ĐỨC VUA TRẦN NHÂN TÔNG DẠY CON CÁCH GIỮ

NƯỚC, TÍN NGƯỠNG, CÔNG THỨC GIẢI THOÁT VÀ

SỰ THẬT NƠI TRÁI ĐẤT NÀY
Nhà xuất bản Hồng Đức
Tác giả Nguyễn Nhân

Lời nói đầu

Kính thưa độc giả, suốt chiều dài lịch sử Việt Nam, chúng tôi sưu tầm, chưa thấy có một vị vua nào khi
truyền ngôi vua lại cho con mà dạy rất rõ ràng, rành mạch và đầy đủ như Đức vua Trần Nhân Tông. Chúng
tôi rất may mắn tìm được 4 phần dạy con của Đức vua Trần Nhân Tông như dưới đây:
1. Dạy cách giữ nước rất hay
2. Dạy cách tuyển dụng người người tham gia vào bộ máy công quyền rất phải
3. Dạy thuật đánh giặc ngoại xâm rất đặc biệt
4. Dạy tín ngưỡng cho nhân dân rất minh bạch
Quả thật Đức vua Trần Nhân Tông để lại cho nhân dân Việt Nam ta một tài sản vô cùng quý giá mà không
có vị vua nào để lại. Chúng tôi sưu tầm được tài liệu này, cá nhân chúng tôi thấy rất hay nên viết ra để quý
vị cùng tham khảo nhưng khi quý vị đọc sách xin quý vị hãy suy xét cho thật kỹ, thấy thuật lý tạm tin, còn
không thuận lý xin bỏ quyển sách này. Còn vị nào sưu tầm, biết sách nào hay hơn xin cung cấp cho chúng
tôi để khi tái bản, chúng tôi xin ghi thêm vào để sách được phong phú hơn. Chúng tôi xin thành thật biết
ơn, cũng xin nói rõ, khi chúng tôi sưu tầm được lời dạy của Đức vua Trần Nhân Tông 4 phần nói trên, vào
năm 1958 Thiền sư ni Đức Thảo là viện chủ chùa Thiền tông Tân Diệu, tọa lạc tại số 273 ấp Chánh Hội, xã
Tân Mỹ, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An, có trao cho chúng tôi tập Huyền Ký của Đức Phật Thích Ca truyền
theo dòng Thiền tông. Hôm nay, chúng tôi tìm được 4 phần dạy của Đức vua Trần Nhân Tông nữa nên
chúng tôi có căn bản viết ra 10 quyển sách như dưới đây:
1. Tu theo pháp môn nào của Đạo Phật dễ giác ngộ
2. Những câu hỏi Thiền tông – Quyển 1
3. Hành đúng lời Đức Phật dạy, chắc chắn được giải thoát
4. Những câu hỏi Thiền tông – Quyển 2
5. Khai thị Thiền tông
6. Huyền Ký của Đức Phật và những vị ngộ thiền
7. Đức Phật dạy tu Thiền tông
8. Cuộc đời và ngộ đạo của 36 vị Tổ Thiền tông Ấn Độ – Trung Hoa – Việt Nam
Tám quyển sách này do nhà xuất bản Tôn Giáo cấp phép xuất bản
9. Sách trắng Thiền tông, do nhà xuất bản Hồng Đức, thuộc hội Luật gia Việt Nam cấp phép xuất bản
10. Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông được 2 nhà xuất bản: Nhà xuất bản Tôn Giáo và
Nhà xuất bản Hồng Đức (thuộc hội Luật gia Việt Nam) đồng cấp phép xuất bản
Vì chúng tôi được may mắn như nói trên nên sách xuất bản ra bán rất chạy nên có dư được một số tiền.
Chúng tôi không dám sử dụng riêng cho cá nhân mình mà làm 3 việc như sau:
1. Trích ra 80% tiền lời tặng cho chùa Thiền tông Tân Diệu, tọa lạc tại số 273 ấp Chánh Hội, xã Tân Mỹ,
huyện Đức Hòa, tỉnh Long An để Ban quản trị chùa tiếp tục hoàn thành ngôi chùa Thiền tông Tân Diệu này
đúng với lời dạy của Đức Phật về pháp môn Thiền tông
2. Trích ra 10% tiền lời để tặng 10 quyển sách này cho độc giả nào không có tiền mua sách
3. Trích ra 10% tiền lời để xuất bản quyển sách này để tặng cho cơ quan văn hóa nào muốn nhận, các cơ sở
tôn giáo nào muốn tìm hiểu, thư viện các tỉnh và thành phố hay quận, huyện nào muốn nhận để nhân dân
đọc, quý vị nào muốn tìm hiểu
Người sưu tầm, biên soạn và viết lại là soạn giả Nguyễn Nhân xin dẫn vào sách
Quyển sách này, chúng tôi chia ra làm 4 phần
Phần 1: Giới thiệu buổi lễ Đức vua Trần Nhân Tông truyền ngôi vua lại cho con là Thái tử Trần Anh
Tông
Khai mạc buổi lễ, người dẫn chương trình là ông Triệu Khánh An thay mặt Ban tổ chức đọc bài diễn văn
như sau:
Kính thưa Đức vua Trần Nhân Tông kính mến, theo ý nguyện của Đức vua, hôm nay Đức vua hành lễ
truyền ngôi vua lại cho con là Thái tử Trần Anh Tông để Đức vua lên núi Trúc Lâm Yên Tử, lập ra Thiền
tông, phái Trúc Lâm Yên Tử để dạy cho nhân dân. Vị nào muốn tu giải thoát lên núi Đức vua dạy cho.
Chúng tôi xin phép Đức vua và Thái tử Trần Anh Tông giới thiệu thành phần tham dự buổi lễ truyền ngôi
vua hôm nay gồm có: Những vị cao niên trong nước, những quan chức trong triều và các địa phương, những
vị có công lớn với quốc gia, những vị công dân ưu tú – đại diện nhân dân, những vị trong hoàng tộc.
Vậy, Ban tổ chức buổi lễ, chúng tôi trân trọng kính mời Đức vua lên đài phát lời huấn từ dạy Thái tử Trần
Anh Tông và chúng tôi những gì mà Đức vua muốn dạy, trước khi Đức vua rời kinh thành Thăng Long này
lên núi Trúc Lâm Yên Tử
Trân trọng, kính mời Đức vua
Đức vua Trần Nhân Tông bước lên lễ đài và trịnh trọng nói:
Thưa quý cụ cao niên, thưa quan chức trong triều và địa phương, thưa những vị có công lớn với quốc gia
Đại Việt, thưa những vị đại diện nhân dân, thưa các vị trong hoàng tộc. Tôi là quốc vương Trần Nhân Tông,
là vua của nước Đại Việt. Hôm nay, tôi tổ chức buổi lễ truyền ngôi vua lại cho con chúng tôi là Thái tử
Trần Anh Tông, để thay tôi cai quản quốc gia Đại Việt. Trước tiên, tôi có lời thăm hỏi sức khỏe quý cụ,
quý vị. Sau, tôi có đôi lời huấn từ dạy con chúng tôi về:
1. Cách giữ nước
2. Tuyển người vào làm việc trong bộ máy công quyền
3. Dạy cho nhân dân trong nước về tín ngưỡng
4. Thờ phụng các nơi trong nước Đại Việt và một số vấn đề có liên quan
Sau cùng, Thái tử và quý vị dự lễ hôm nay, nếu có thắc mắc điều chi xin mời hỏi, tôi sẽ tận tình giải đáp
Trước tiên, tôi dạy Thái tử Trần Anh Tông
Này, Thái tử Trần Anh Tông, hôm nay là buổi lễ phụ vương truyền ngôi vua lại cho con, để lãnh đạo quốc
gia Đại Việt thân thương của chúng ta, phụ vương dạy con các phần như sau:
Một là cách giữ nước, con phải thấu triệt và nghiêm chỉnh thực hiện 7 điều như sau:
Điều 1: Con phải hiểu nước Đại Việt thân yêu của chúng ta là một quốc gia có đa sắc tộc, do các đời vua
Hùng và tổ tiên ta lưu truyền lại
Điều 2: Cá nhân con là một vị vua, con phải công minh, chính trực và thương dân như con
Điều 3: Viên chức làm việc trong triều, cũng như các địa phương, con phải tổ chứa thi tuyển, chọn ra những
người có tài, có đức để phục vụ nhân dân. Tuyệt đối, không đem người thân mà không có tài đức gì vào bộ
máy chính quyền làm việc
Điều 4: Những người gian dối, tham lam, con không thu nhận làm việc trong bộ máy chính quyền
Điều 5: Toàn dân, ai cũng bình đẳng như nhau
Điều 6: Hạnh phúc của mỗi công dân, tuyệt đối, con và những công chức phải tôn trọng
Điều 7: Tín ngưỡng trong nhân dân, con phải cho tự do nhưng phải chánh tín, còn mê tín, dị đoan con phải
dẹp bỏ, để chi vậy. Để dân nước Đại Việt ta, người dân nào cũng sáng suốt. Nếu dân nước Đại Việt ta,
người dân nào cũng mê tín, dị đoan, khó bảo vệ nước Đại Việt này trường tồn được
Trên đây là 7 phần, con phải nghiêm chỉnh thực hiện cho bằng được
Hai - Thái tử Trần Anh Tông hứa với phụ vương
Thái tử Trần Anh Tông nghe phụ vương dạy một loạt 7 điều nói trên liền đứng lên trình thưa với phụ vương
rằng:
Kính thưa phụ vương, con xin nghiêm chỉnh nghe và chấp hành lời phụ vương dạy. Có sự chứng kiến của
các vị dự lễ hôm nay, nếu tôi có làm sai lời phụ vương tôi dạy, xin quý vị nhắc nhở, tôi vô cùng biết ơn
Quốc vương Trần Nhân Tông nghe Thái tử Trần Anh Tông hứa trước sự chứng kiến của nhiều người nên
có nói như sau
Này Thái tử Trần Anh Tông, con đã hứa hành theo lời của phụ vương dạy trước sự chứng kiến của quý vị
đây, con hãy giữ lời
Khi Đức vua Trần Nhân Tông nói xong, có cụ ông Nguyễn Quốc Trung, 65 tuổi, là cựu quan chức trong
triều đình đứng lên trình với Đức vua Trần Nhân Tông
Kính thưa Đức vua, thần xin thay mặt tất cả những vị ở đây, xin cám ơn Đức vua có lời dạy Thái tử Trần
Anh Tông rất rõ ràng như vậy. Kính mong Thái tử Trần Anh Tông cố gắng điều hành quốc gia Đại Việt
đúng theo lời của Đức vua dạy Thái tử hôm nay. Tất cả những vị có mặt đứng lên vỗ tay và chúc mừng
Đức vua Trần Nhân Tông đã có những lời dạy rất chuẩn mực và tuyệt hay.
Phần 2: Vào chương trình hỏi Thái tử Trần Anh Tông đứng lên trình với phụ vương
Kính thưa phụ vương, để con có kiến thức điều hành quốc gia Đại Việt, kính xin phụ vương cho con hỏi
một số câu, kính xin phụ vương dạy con
Quốc vương Trần Nhân Tông nói: Con cứ tự do trình hỏi, phụ vương sẽ dạy cho
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ nhất
Kính thưa phụ vương:
1. Mê tín là gì?
2. Chánh tín là sao?
3. Dị đoan là những gì?
4. Giác ngộ là giác cái gì?
5. Phải làm sao giải thoát?
6. Viện chủ là nói danh của vị nào?
Con sang nước Trung Hoa và Phù Tang, có thầy xưng với con là viện chủ và tiếp con, kính xin phụ vương
dạy con
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ nhất
Này, Thái tử Trần Anh Tông:
1. Mê tín là tin sai sự thật như cầu xin Đức Phật cho phước là mê tín
Vì sao?
Vì Đức Phật đâu có phước mà cho
Cầu xin ông Trời cho phước là mê tín
Vì sao?
Vì ông Trời đâu có ở thế giới loài người mà ban phước, xin ông Trời ban phước là mê tín
Xin ông Thần cho phước là mê tín
Vì sao?
Vì ông Thần cũng đâu có phước mà cho. ÔngTthần chỉ có thần thông, nếu xin ông Thần ban phước là mê
tín
Xin cô hồn cho phước là mê tín
Vì sao?
Vì cô hồn còn đi xin thức ăn của con người, có phước đâu mà cho con người nên xin cô hồn cho phước là
mê tín
2. Chánh tín là tin đúng sự thật như người đến lễ chùa, lễ phật, người đến chùa lễ Phật để biết ơn Đức Phật
dạy cho loài người biết 6 pháp môn tu. Ai muốn tu theo pháp môn nào cũng tùy ý, đây gọi là chánh tín
3. Dị đoan làm những việc kỳ cục, quái dị như giết trâu, bò, heo, dê để tế thần. Người dân Đại Việt có trí
sáng suốt không làm những việc kỳ quái này
4. Muốn giác ngộ, tìm học hỏi những vị biết nhân sinh và vũ trụ, họ dạy cho
5. Muốn giải thoát, tìm những vị biết công thức trở về Phật giới, họ dạy cho
6. Viện chủ có hai nơi được gọi
- Người đứng ra xây dựng, quản lý chùa Thiền tông dạy giác ngộ, giải thoát. Vị này được gọi là viện chủ.
Danh từ viện chủ này phải đợi tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông được công bố ra
danh từ viện chủ này mới có, còn tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông chưa được công
bố ra, danh từ viện chủ không ai được quyền sử dụng
- Tuy nhiên ở nước Trung Hoa và Phù Tang, danh từ viện chủ được 2 nơi sử dụng:
+ Trưởng môn phái võ lâm, người Trung Hoa họ gọi là viện chủ
+ Trưởng đền thờ các anh hùng dân tộc nước họ cũng được gọi là viện chủ
Còn các thầy đứng ra xây chùa, kêu gọi bá tánh đóng góp tiền và vật liệu được danh gọi như sau:
+ Xây chùa ngồi tu thiền, gọi là thầy chủ chùa thiền
+ Xây chùa giảng đạo, gọi là thầy chủ chùa dạy Bát nhã
+ Xây chùa niệm Phật, gọi là thầy chủ chùa Tịnh độ
+ Xây chùa niệm Chú, gọi là thầy chủ chùa Mật chú
Chùa này, nếu thầy nào được thầy chủ chùa di chúc cho thì được thừa kế. Nếu không có di chúc thì tự quý
thầy bầu chọn, sau khi thầy chủ chùa qua đời
Còn người bình thường tự bỏ tiền đứng ra xây chùa được gọi là ông hay bà chủ chùa. Tổ chức tu theo pháp
môn nào như nói trên được gọi chủ chùa pháp môn đó, con cháu được quyền thừa kế
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai
Kính thưa phụ vương dạy rõ con:
1. Nhiệm vụ của Đức Phật
2. Nhiệm vụ của Trời
3. Nhiệm vụ của cô hồn
Kính xin phụ vương dạy con
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông
1. Nhiệm vụ của Đức Phật dạy loài người giác ngộ và giải thoát
2. Nhiệm vụ của Trời chia ra làm 3 nơi
- Loài Trời Vô Sắc chuyên hưởng nghiệp phước đức dương ở các hành tinh vô sắc trong cảnh thanh tịnh
- Loài Trời Hữu Sắc chuyên hưởng nghiệp phước đức dương ở các hành tinh hữu sắc rất vui tươi
- Loài Trời Dục Giới chuyên hưởng nghiệp phước đức dương ở các hành tinh dục giới chia ra 3 nơi:
+ Trời Tứ Thiên Vương chuyên điều hành các hành tinh trong tam giới
+ Trời Dục Giới chuyên hưởng nghiệp phước đức dương rất mạnh
+ Trời Thượng Đế chuyên hưởng nghiệp phước đức dương rất mạnh và thật trang nghiêm
3. Nhiệm vụ của loài Cô hồn ở ngoài đường phố giành giật thực phẩm của con người cúng, ở các miếu nhận
thực phẩm cúng của những người thương cô hồn
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba
Kính thưa phụ vương: Thần có mấy loại và nhiệm vụ như thế nào, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Thần có 4 loại và nhiệm vụ như sau:
1. Thần chủ thế giới
2. Thần chủ của mỗi quốc gia
3. Thần chủ vùng của mỗi quốc gia
4. Thần thừa hành của mỗi quốc gia
Nhiệm vụ:
1. Thần chủ thế giới mượn thân người thích linh thiêng lập ra 3 đạo:
- Đạo Trời
- Đạo Tiên
- Đạo Thần
2. Thần chủ của mỗi quốc gia có 1 nhiệm vụ tiếp rước đạo của Thần chủ thế giới đem vào quốc gia của
mình, để nhân dân trong nước mình, ai muốn tu có đạo để tu
3. Thần chủ vùng có 1 nhiệm vụ mượn thân người thích linh thiêng lập ra đình để nhân dân trong làng có
nơi tụ hội làm ba việc:
- Làm chứng cho nhân dân thề thốt với nhau
- Để có nơi nhân dân tập hợp lo cho làng và tổ quốc
- Nơi tổ chức lễ hội nhân dân trong làng tổ chức
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ tư
Kính thưa phụ vương: Ở trái đất này có mấy loài sống chung, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ở trái đất này có 6 loài sống chung gồm: Loài Thần, loài Người, loài Ngạ
Quỷ, loài Súc Sinh, loài Địa Ngục và loài Thực vật
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm
Kính thưa phụ vương: Ở trái đất này có mấy đạo chính, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ở trái đất này có 4 đạo chính gồm:
- Đạo Phật
- Đạo Trời
- Đạo Tiên
- Đạo Thần
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu
Kính thưa phụ vương: Đạo Phật do Đức Phật Thích Ca lập ra mục đích là để dạy gì, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đức Phật Thích Ca lập ra đạo mục đích chính là dạy cho ai muốn giác ngộ
và giải thoát
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy
Kính thưa phụ vương: Đức Phật Thích Ca lập ra đạo dạy giác ngộ và giải thoát, cớ sao các chùa trong kinh
thành Thăng Long này, chùa nào cũng cúng. Vậy, cúng Đức Phật Thích Ca có ăn không, kính xin phụ
vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đức Phật Thích Ca lập ra đạo là để giúp cho ai muốn giải thoát ra ngoài sức
hút luân hồi và nhân quả nơi trái đất này. Chứ Đức Phật không phải lập ra đạo để ăn thức cúng của loài
người. Người nào lập chùa ra, không biết lời dạy của Đức Phật nên tưởng tượng cúng cho Phật ăn. Đức
Phật đâu có ở thế giới này mà ăn
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ tám
Kính thưa phụ vương: Nếu Đức Phật Thích Ca không ăn thức ăn cúng của con người. Vậy, chùa cúng cho
ai ăn, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chùa nào cúng là cúng cho Thần hay Cô hồn ăn
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ chín
Kính thưa phụ vương: Đức Phật Thích Ca lập ra đạo để dạy giác ngộ và giải thoát, cớ sao phụ vương không
ở kinh thành này dạy mà phải lên tận núi Trúc Lâm Yên Tử dạy. Có ai lên trên đó đâu mà phụ vương dạy,
kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Pháp môn giải thoát này không dạy ở kinh thành Thăng Long được
Vì sao?
Vì ở kinh thành Thăng Long, nhà nào, chùa nào không ai tu giải thoát cả nên phụ vương không dạy ở kinh
thành được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười
Kính thưa phụ vương: Ở kinh thành Thăng Long dạy thử xem, sẽ có nhiều người theo học mà, kính xin phụ
vương thử làm theo ý con xem sao?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Tháng trước phụ vương giả làm một ông cụ bình thường ra bờ hồ Thăng
Long ngồi đó, chỉ nói có mấy câu sau mà có rất nhiều người chửi phụ vương:
- Vị nào muốn tu giải thoát đến đây lão dạy cho
- Tu giải thoát không cần ngồi thiền
- Tu giải thoát không cần cầu, lạy ai chi cho mệt
Phụ vương vừa nói mấy câu trên mà có rất nhiều người chửi phụ vương. Ông già này từ đâu đến đây mà
nói điên như vậy
Có người chỉ vào mặt phụ vương và nói: Ông già, ông bị điên rồi à! Tu giải thoát mà không ngồi thiền, tôi
thấy ông bị điên rất nặng rồi đó, đi kiếm thầy thuốc chữa bệnh điên đi
Có vị thầy mặc áo thầy tu rất đẹp, đến chửi phụ vương một loạt như sau:
Này, ông già, ông vào rừng dạy cho khỉ nghe, tôi chưa thấy ai khùng như ông cả, tu thiền mà không ngồi,
ông thuộc loại điên rất nặng lắm đó
Vị thầy ấy nói tiếp, ông từ đâu đến đây mà dạy tà đạo vậy. Ông hãy cút khỏi kinh thành Thăng Long đi
Đức vua Trần Nhân Tông nói với Thái tử Trần Anh Tông: Người chửi phụ vương rất nhiều, không thể nói
hết cho con nghe được. Phụ vương nói cho con nghe thêm, một hôm phụ vương hóa tranh thành thầy tu
khổ hạnh, đến chùa Quốc Sơn trình bày pháp môn Thiền tông học này cho thầy Thích An Hảo nghe như
sau:
Kính thưa thầy trụ trì Thích An Hảo, tôi là thầy tu trên núi Hương Sơn. Tôi tu đã đắc đạo, xuống kinh thành
Thăng Long muốn dạy pháp môn giải thoát của Đức Phật Thích Ca. Vậy, thầy cho tôi ở đây một tháng để
hoằng dương pháp môn giải thoát này được không?
Thầy trụ trì chùa Thích An Hảo hỏi phụ vương: Thầy dạy tu giải thoát là tu làm sao, phụ vương trả lời:
Người tu muốn giải thoát chỉ cần làm 3 việc:
- Ham muốn giải thoát
- Tạo nhiều công đức
- Biết công thức trở về Phật giới
Thầy trụ trì Thích An Hảo nói với phụ vương: Cả đời tôi cất được 6 ngôi chùa thật to, công đức vô số, vậy
tôi có thể về Phật giới được không?
Phụ vương trả lời: Công đức thầy tạo ra đó không phải là công đức thật nên không thể về Phật giới
Thầy trụ trì Thích An Hảo liền gọi mấy thầy trong chùa ra và nói thầy ăn mày này khùng rồi. Ta cất chùa
nhiều như vậy mà không có công đức, các thầy đuổi thầy khùng này đi, lập tức có trên 10 chú tiểu đẩy phụ
vương ra khỏi chùa
Thái tử Trần Anh Tông nghe phụ vương nói như vậy liền nổi nóng gọi ngự lâm quân ra, bảo đến chùa Quốc
Sơn bắt thầy Thích An Hảo về triều đình trị tội
Đức vua Trần Nhân Tông nói: Việc như thế mà con nổi nóng lên, làm sao con điều binh, khiển tướng được
Đức vua Trần Nhân Tông nói với Thái tử Trần Anh Tông: Pháp môn Thiền tông học này chỉ phổ biến trên
núi Trúc Lâm Yên Tử thôi, chứ ở kinh thành Thăng Long không phổ biến được đâu con
Những người có mặt ai cũng than rằng: Pháp môn Thiền tông học này thật là khó, không ai chấp nhận
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười một
Kính thưa phụ vương: Đức Phật Thích Ca là vị toàn năng, toàn giác, sao không công khai dạy pháp môn
giải thoát này, lại nhờ các vị Tổ truyền theo dòng Thiền tông, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười một
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ngày xưa, thời của Đức Phật Thích Ca là thời kỳ đồ đồng, con người chưa
văn minh lên cao nên Đức Phật không dạy pháp môn giải thoát này được
Vì sao?
Vì không ai hiểu, hiện tại nước Đại Việt ta cũng không ai hiểu. Trong tập Huyền Ký của Đức Phật truyền
theo dòng Thiền tông, Đức Phật có dạy như sau
Khi loài người văn minh lên thật cao, đến thời kỳ này gọi là thời kỳ nguyên tử và điện tử. Tại đất Rồng, có
Long nữ nhận được tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông. Long nữ này mới cho phổ
biến ra nhưng chỉ có 3 dạng người sau đây chấp nhận
1. Người không mê tín
2. Người có kiến thức thật cao
3. Người hiểu về quy luật vật lý
Khi con người trí óc lên thật cao rồi nhưng những người sau đây không chấp nhận
1. Người lợi dụng Đạo Phật để kiếm tiền
2. Người mê tín, dị đoan quá mức
3. Người chấp ngã quá to
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười hai
Kính thưa phụ vương: Ai cũng có tánh Phật sáng suốt, sao lại bị ngu, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ai cũng có tánh Phật sáng suốt nhưng vì tánh Phật mượn thân và tánh Người
tạo nghiệp. Người nào tạo nghiệp âm quá dày, người này tâm họ không sáng suốt. Người nào tạo nghiệp
dương nhiều, người này họ chấp ngã quá to nên họ cũng không sáng suốt
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười ba
Kính thưa phụ vương: Khi phụ vương lên núi Trúc Lâm Yên Tử có dạy trắng pháp môn giải thoát này ra
không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Pháp môn giải thoát này, phụ vương không được phép dạy trắng ra
Vì sao?
Vì thời chúng ta, trí khôn con người vẫn chưa lên cao, phải đợi đến thời Mạt Thượng Pháp, trí khôn con
người mới lên cao. Pháp môn giải thoát này mới công khai dạy được
Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Đức Phật có dạy: Khi nào Long nữ nhận được tập Huyền Ký của Như Lai
truyền theo dòng Thiền tông, Long nữ mới cho đệ tử phổ biến ra. Vì vậy, phụ vương không có nhiệm vụ
này
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười bốn
Kính thưa phụ vương: Dạy cho con các phần tuyệt mật Đức Phật dạy được không, kính xin phụ vương dạy
con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười bốn
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Các phần tuyệt mật Đức Phật nêu trong tập Huyền Ký truyền cho hậu thế,
phụ vương không dạy cho con được
Vì sao?
Vì con không tiếp thu được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười lăm
Kính thưa phụ vương: Khi nào pháp môn giải thoát mới được công bố ra, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Pháp môn giải thoát này phải 720 năm sau, Long nữ tại đất Rồng nước ta mới
cho đệ tử công bố ra
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười sáu
Kính thưa phụ vương: Tại sao nước ta gọi là nước Rồng, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Sở dĩ có danh từ nước Rồng là có nguyên do như sau:
Khi đức Lạc Long Quân dựng nước Văn Lang có tuyên bố với các nước lân bang rằng: Nước Văn Lang là
nước của con Rồng cháu Tiên, kẻ nào xâm phạm thì bị Trời phạt. Sở dĩ đức Lạc Long Quân tuyên bố như
vậy là để hù dọa các nước lân bang, không nước nào dám xâm chiếm nước Văn Lang ta. Khi đức Lạc Long
Quân tuyên bố như vậy, nhân dân trong nước lại tuyên truyền thêm rằng: Người nam nước Văn Lang mạnh
như rồng, người nữ nước Văn Lang đẹp như tiên, quốc gia Văn Lang này là ý của trời lập ra. Nước nào ngỗ
nghịch dám xâm phạm sẽ bị trời trừng phạt tơi bời. Nhờ ý này, danh tướng Lý Thường Kiệt nương theo
đây làm bài thơ Nam Quốc Sơn Hà:
Nam quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư
Phụ vương dịch:
Nước Nam sông núi, vua Nam ở
Đây là định phận tại sách trời
Kẻ nào ngỗ nghịch sang xâm phạm
Chắc chắn thất bại, bị đánh nhừ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười bảy
Kính thưa phụ vương: Nước ta nơi nào gọi là đất Rồng, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Sau mấy trăm năm nữa, các triều đại kế tiếp nước Đại Việt ta đổi danh là
nước Việt Nam
Vì sao gọi danh nước ta như vậy?
Vì các triều đại kế tiếp cho mở mang nước ta về phương nam nên mới có danh là nước Việt Nam, tức nước
Đại Việt mở mang về phía nam. Ở phía nam này, có một tỉnh gọi là Long An, tức rồng nằm nghỉ. Tập
Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông sẽ được công bố tại đây và phổ biến đi khắp năm
châu. Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa, Đức Phật có dạy ẩn ý là Long nữ dạy thành Phật. Đến đời này,
người tu theo đạo Phật mới biết công thức tu để trở về Phật giới. Còn trước thời kỳ này, người tu theo đạo
Phật không nơi nào dạy tu giải thoát, chỉ dạy đi luân hồi mà thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười tám
Kính thưa phụ vương: Ở trái đất này, không ai tu thành Phật được, vậy sao có nhiều thầy nói là quý thầy ấy
tu đã thành Phật, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ở trái đất này, dụng công tu hành có 3 cái chứng hay đắc, chứ không phải
thành Phật
1. Tu chứng được quả A La Hán để vào hang núi ở
2. Tu có thần thông để làm thần thừa hành, nếu có phước âm thật lớn được làm thần chủ vùng
3. Chứng được Tha Tâm Thông thành nhà tiên tri để xem tương lai, tức thời gian chưa đến
Thái tử Trần Anh Tông thưa hỏi phụ vương tiếp:
Kính thưa phụ vương, cho con hỏi thêm mấy câu nữa được không? Kính xin phụ vương cho phép con
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con hỏi càng nhiều, phụ vương càng thương con
Vì sao?
Vì phụ vương có một đứa con biết học hỏi, gia đình nào có con, cháu chịu hỏi hỏi, gia đình đó có con cháu
tiến bộ. Gia đình nào có con cháu không dám hỏi ai một điều gì, nghe ai nói gì cũng tin, những gia đình
này có con, cháu mu muội. Con cứ thoái mái hỏi, phụ vương dạy con
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ mười chín
Kính thưa phụ vương: Sao con đi đến các chùa nghe nhiều người nói chùa này linh, chùa kia không linh là
có nguyên do gì, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ mười chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chùa nào linh thiêng, vị thầy chủ trì chùa đó thỉnh vị thần nhập vào tượng
Phật nên chùa đó mới linh thiêng như vậy
Phụ vương dạy con: Đức Phật Thích Ca lập ra đạo cốt yếu dạy 2 phần
1. Giác ngộ tức hiểu biết
2. Giải thoát tức thoát ra ngoài quy luật nhân quả luân hồi của trái đất và tam giới
Còn chùa nào linh thiêng do vị thầy chủ trì mời vị thần nhập tượng Phật nên chùa mới linh thiêng
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi
Kính thưa phụ vương: Chùa linh thiêng để làm gì, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chùa linh thiêng là để nhiều người đến lạy và cúng tiền. Phụ vương dạy con:
Ở nước Đại Việt ta vị thầy nào tu chân chính, không cần chùa linh, vị đó chỉ mong giác ngộ và giải thoát
thôi nhưng thời nay không thầy nào giác ngộ, giải thoát được đâu
Vì sao?
Vì giác ngộ, giải thoát phải đợi đến khi tập Huyền Ký của Đức Phật Thích Ca truyền theo dòng Thiền tông
được Long nữ ở đất Rồng cho công bố ra thì mới có người giác ngộ và giải thoát
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi mốt
Kính thưa phụ vương: Về sau khi con lên ngôi vua có nên dẹp những chùa linh thiêng do hô thần nhập
tượng Phật không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con không dẹp được
Vì sao?
Vì con dẹp các thầy hô thần nhập tượng Phật, quý thầy bảo vua nước Đại Việt không cho họ tự do tín
ngưỡng. Thôi, các thầy muốn hô thần nhập tượng Phật hay ma nhập tượng Phật cũng được. Phần này, quý
thầy tự tỉnh ngộ, chứ con đừng xen vào
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi hai
Kính thưa phụ vương: Cớ sao ban đầu phụ vương bảo con dẹp mê tín, dị đoan. Hô thần nhập tượng Phật là
mê tín quá rõ ràng, sao không cho con dẹp, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Tuy hô thần nhập tượng Phật là mê tín. Nếu con dẹp, quốc gia Đại Việt ta có
còn chùa nữa không. Thôi, con chỉ dẹp dị đoan thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi ba
Kính thưa phụ vương: Nếu con không dẹp mê tín, ngoại bang xâm chiếm nước ta, quý thầy cứ ngồi đó hô
thần nhập tượng Phật hoài, nhân dân đến lạy liên tục, con làm sao vận động nhân dân đánh giặc được, kính
xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Khi quý thầy và nhân dân thấy giặc đến. Con chỉ cần nói cho quý thầy và
nhân dân biết như sau:
Nước mất thì nhà phải tan
Ngồi đó mà hô thần nhập tượng hoài, thần có đánh giặc giúp ta được không, tự động quý thầy và nhân dân
lấy giáo mắc ra đánh giặc
Vì sao phụ vương dạy con ban đầu như vậy?
Phụ vương suy nghĩ lại, nếu triều đình không cho họ mê tín, họ rất ghét triều đình. Do vậy, cứ để họ mê tín,
họ rất mến triều đình. Khi triều đình cần đến họ, họ sẵn sàng ủng hộ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi tư
Kính thưa phụ vương: Người cuồng tín là sao, người đại cuồng tín là gì, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông:
Người cuồng tin là người tin không suy nghĩ cho là đúng
Người đại cuồng tin là người tin không suy nghĩ cho là đúng, có ai chê cười, người này đánh, thập chí giết
người chê nữa
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi lăm
Kính thưa phụ vương: Con thấy ở kinh thành Thăng Long có nhiều nơi tổ chức cúng. Vậy, họ cúng cho ai
ăn, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ở trái đất này là do thần làm chủ tâm linh. Vì vậy, người đứng ra tổ chức
cúng, thuần tự các loài ăn như sau:
- Loài Thần ăn trước khi thức ăn còn rất nóng
- Loài Cô Hồn ăn khi thức ăn đã nguội bớt
- Người tổ chức cúng ăn khi thức ăn đã nguội ngắt
- Khi loài người ăn thừa đổ đi loài Súc sinh ăn
- Loài người và Súc sinh ăn, thải ra loài Địa ngục ăn
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi sáu
Kính thưa phụ vương: Như vậy, trên trái đất này, nơi nào cúng là phải, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Ở trái đất này, nếu có cúng thì cúng các nơi như sau:
1. Nếu ở chùa có cúng cô hồn ăn vào 5 giờ chiều mỗi ngày. Xin cô hồn đừng quậy phá những người trong
chùa để các thầy yên ổn tu hành
2. Ở đình cúng 8 giờ sáng mỗi ngày là thích hợp nhất. Khi nhân dân trong làng có việc gì cần Thần làm
chứng, nhân dân phải mang rượu thịt đến cúng xin Thần làm chứng
3. Ở miếu cúng vào hai thời 9 giờ sáng và 4 giờ chiều. Người đứng ra cúng: người lập ra miếu có bổn phận
phải cúng, còn nếu những người lập ra miếu không cúng, phải đồn ra là miếu này rất linh để những người
mê tín đến cúng
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi bảy
Kính thưa phụ vương: Con người ban đầu hình thành như thế nào, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con người ban đầu hình thành như sau:
Tinh cha noãn mẹ vừa cuốn hút nhau, Thần quản lý tánh Phật đẩy tánh Phật vào tử cung người mẹ. Điện từ
Âm Dương liền cuốn hút lại, thân và tánh Người hình thành. Đúng 9 tháng 10 ngày, đứa trẻ được mẹ sinh
ra, thân và tánh con người đã hình thành xong
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi tám
Kính thưa phụ vương: Thân và tánh Người có tan rã không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trên trái đất này, cái gì có tướng duyên hợp là phải tan rã, không tướng nào
tồn tại vĩnh viễn được
Vì sao?
Vì trái đất này luân chuyển theo quy luật vật lý của điện từ Âm Dương cuốn hút và kéo đi tạo thành vòng
luân hồi. Có luân hồi sinh ra nhân quả, không vật gì đứng ngoài quy luật này được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ hai mươi chín
Kính thưa phụ vương: Con người muốn thoát ra khỏi quy luật luân hồi nhân quả phải làm sao, kính xin phụ
vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ hai mươi chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con người muốn thoát ra khỏi quy luật luân hồi nhân quả của trái đất phải
biết công thức mới thoát ra được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi
Kính thưa phụ vương: Xin phụ vương dạy con cách thoát ra khỏi quy luật luân hồi nhân quả của trái đất,
kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Quy luật luân hồi nhân quả của trái đất phụ vương không dạy con được
Vì sao?
Vì phần này chỉ dạy cho người nào đạt ‘Bí mật Thiền tông’, còn con chưa biết gì về Thiền tông, làm sao
phụ vương dạy con được. Nếu phụ vương dạy con, khác nào đem viên ngọc quý trao cho đứa trẻ con còn
khờ dại. Cách thoát ra ngoài quy luật nhân quả luân hồi phải đợi đến khi nào tập Huyền Ký của Đức Phật
truyền theo dòng Thiền tông được công bố ra thì mới có người dạy nhưng phải đúng thời điểm nhân duyên
thì mới dạy ra được con ạ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi mốt
Kính thưa phụ vương: Hiện nay, tại kinh thành Thăng Long, nhiều người bảo thầy Thích An Lạc là Thiền
sư. Vậy làm sao để biết thầy Thích An Lạc là Thiền sư thật hay giả, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Muốn biết thầy Thích An Lạc là Thiền sư thật hay giả, con chỉ cần hỏi một
câu như sau:
Kính thưa Thiền sư, xin Ngài dạy con cách tu giải thoát. Nếu thầy Thích An Lạc trả lời ngay không suy
nghĩ mà thuận lý là Thiền sư thật. Còn thầy Thích An Lạc ấp úng trả lời là Thiền sư giả
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi hai
Kính thưa phụ vương: Ở thế giới này không cầu ai được sao, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đức Phật có dạy ở trái đất này có 6 loài chung sống
Loài Thần làm chủ tâm linh ở trái đất này. Loài thần có nhiệm vụ làm ra hiện tượng lạ để con người tin là
có thần linh, không người nào dám làm sai trái
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi ba
Kính thưa phụ vương: Thần làm ra hiện tượng lạ, gọi là linh thiêng, quý thầy có biết việc này không, kính
xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Quý thầy chủ trương cho chùa mình linh mới thỉnh thần nhập tượng Phật.
Quý thầy dư biết chuyện này
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi tư
Kính thưa phụ vương: Phụ vương thường dạy con, người dụng công tu hành không ai giải thoát được, sao
có chuyện lạ như vậy, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trái đất này luân hồi để sinh nhân quả. Người nào dụng công tu hành thì bị
nhân quả cuốn hút ngay nên không giải thoát được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi lăm
Kính thưa phụ vương: Kính xin phụ vương dạy con công thức giải thoát?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con muốn phụ vương dạy con công thức giải thoát, con phải đạt được ‘Bí
mật Thiền tông’ phụ vương mới dạy. Con chưa hiểu, làm sao phụ vương dạy con được. Con giống như
người không biết chữ mà đòi phụ vương mua bút và giấy cho con viết vậy
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi sáu
Kính thưa phụ vương: Ở kinh thành Thăng Long các chùa thường tổ chức cúng Phật, vậy Phật có ăn không,
kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Phật đâu có ở thế giới này mà ăn. Các chùa cúng lớn hay nhỏ đều để Thần
hay Cô hồn ăn cả
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi bảy
Kính thưa phụ vương: Đức Phật có dạy cầu siêu không? Con thấy các chùa thường tổ chức cầu siêu. Cầu
siêu có đạt theo ý muốn của người cầu không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Cầu siêu là của mấy vị thầy đồ bên đạo Lão (Lão Tử). Quý thầy bên đạo Phật
thấy cầu siêu dễ kiếm tiền nên đem cầu siêu vào đạo Phật, chứ có được gì đâu
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi tám
Kính thưa phụ vương: Thầy Thích Đức Tài có nói với nhiều người, hùn tiền cất chùa càng to, công đức
càng lớn. Thầy nói như vậy có đúng không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Thầy tu theo đạo Phật có duyên cất chùa to thì có 3 kết quả như sau:
- Cất chùa để phổ biến pháp môn giải thoát có công đức vô lượng
- Cất chùa để phổ biến vãng sinh có phước đức nhiều
- Cất chùa để gieo giắc mê tín, dị đoan có ác đức vô số
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ ba mươi chín
Kính thưa phụ vương: Loài người sống trên trái đất này, phải sống sao cho bình đẳng với nhau, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ ba mươi chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Loài người sống trên trái đất này không khi nào sống bình đẳng với nhau
được
Vì sao?
Vì ai cũng phải sống theo nghiệp của riêng mình
Nghiệp của mỗi người có khác nhau nên phải có người cao – kẻ thấp, người mập – kẻ gầy, người khôn –
kẻ dại, người giàu – kẻ nghèo … làm sao bình đẳng được
Quy luật trên trái đất này là mạnh được yếu thua. Vì vậy, trên trái đất này không một cá nhân hay tổ chức
nào thực thi bình đẳng được con ạ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi
Kính thưa phụ vương: Như vậy, loài người phải bị quy luật nhân quả luân hồi mãi sao, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đây là quy luật của trái đất và tam giới này, không ai thoát ra ngoài quy luật
này được. Con người sống trên trái đất có 4 việc làm:
1. Tạo nhân quả
2. Làm chủ vạn vật
3. Tạo ra vật chất
4. Hủy diệt vật chất
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi mốt
Kính thưa phụ vương: Như vậy, loài người khi nào mới hiểu biết chân lý này, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chân lý này 10.000 năm mới có 1 vị Phật dạy nhưng chỉ có vài ngàn người
biết và thực hành được mà thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi hai
Kính thưa phụ vương: Hiện nay, có thầy dạy là sống ở cõi trời Thượng Đế không bị quy luật luân hồi.
Thuyết này có rất nhiều người tin, có đúng vậy không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đây là thuyết thì làm sao đúng được
Vì sao?
Vì cõi trời Thượng Đế còn nằm trong nhân quả luân hồi, tức vẫn nằm trong quy luật Thành – Trụ – Hoại –
Diệt, làm sao sống đời đời được con
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi ba
Kính thưa phụ vương: Loài người ai cũng Tưởng, Tham, Ác. Về tín ngưỡng phụ vương dạy con dẹp mê tín
thì làm sao con dẹp được, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Luật triều đình là dẹp mê tín, dị đoan. Đây là luật tín ngưỡng nói như vậy, dị
đoan thì con dẹp được, còn mê tín thì làm sao con dẹp được. Phụ vương nói cho con biết nhân dân Đại Việt
có đến 60% người cúng. Chùa ở nước Đại Việt ta có đến 90% chùa cúng. Cúng này chia làm 3 nơi: chùa
nào muốn cúng là cúng cho cô hồn ăn ở ngoài chùa. Vì quý thầy không hiểu, cứ đem vào cúng cho Phật ăn,
Phật có ở trái đất này đâu mà ăn. Trái đất này là do Thần quản lý về tâm linh. Vì vậy, tất cả các chùa thờ
Phật đều để cho Thần nhập vào tượng Phật cho chùa linh để nhiều người đến lễ, lạy, cúng tiền nên chùa
phải cúng là vậy. Cốt tủy Đức Phật dạy con người giác ngộ và giải thoát
Giác ngộ: hiểu biết rõ ràng con người, vạn vật, trái đất, tam giới, Phật giới, quy luật luân hồi và nhân quả
Giải thoát: biết con đường thoát ra quy luật nhân quả luân hồi của trái đất này để trở về Phật giới nhưng
loài người ai cũng sử dụng cái Tưởng, Tham và Sợ nên người khôn nói như sau:
Ông Trời lập ra Càn khôn vũ trụ và trái đất
Ông Trời có nước gọi là Thiên đàng
Ông Trời có hằng hà sa số phước, ai tin ông Trời đổ phước lên đầu cho
Người khôn bịa ra như vậy mà cũng có rất nhiều người tin thật là khổ cho người nào tin quá
Người nào muốn làm con ông Trời và lên nước Thiên đàng ở, phải đưa tiền cho người đại diện ông Trời,
chuyển tiền lên Thiên đàng trước
Người khôn bịa ra như vậy, vẫn có người tin, thật là lạ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi bốn
Kính thưa phụ vương: Con thấy nhiều chùa rất linh, nhiều chùa không linh là do lý do gì, kính xin phụ
vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi bốn
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chùa nào linh nhiều, chùa đó có thần chủ vùng ngự, còn chùa nào linh ít thần
thừa hành ngự mà thôi. Còn chùa nào không linh thiêng, không vị thần nào ngự cả
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi lăm
Kính thưa phụ vương: Chùa tu theo đạo Phật, lý do gì Thần vào ngự, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Lý do chùa linh là do các thầy thỉnh Thần vào ngự tượng Phật
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi sáu
Kính thưa phụ vương: Những vị thầy thỉnh thần vào nhập tượng Phật có bị nhân quả không, kính xin phụ
vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trên trái đất này làm bất cứ cái gì cũng bị nhân quả cả nhưng vì tiền che
khuất nhân quả nên không ai biết nhân quả là gì nên cứ thoải mái hô Thần nhập tượng Phật
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi bảy
Kính thưa phụ vương: Khi lên ngôi vua, con phải làm gì với những vị thầy lợi dụng đạo Phật để làm chuyện
sai trái này, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Chuyện nhân quả là của quý thầy, con cứ lo việc nước của con. Muốn dẹp
các vị thầy này, con phải làm như sau:
Con cứ cho phổ biến những lời của phụ vương dạy con hôm nay. Khi toàn dân nước Đại Việt ta ai cũng
biết lời của phụ vương dạy, nhân dân không còn mê tín nữa thì các thầy không còn lường gạt được ai, tự
quý thầy dẹp, con không cần dẹp làm chi, chỉ mang tiếng không cho tự do tín ngưỡng
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi tám
Kính thưa phụ vương: Người tu theo đạo Phật thế nào gọi là tu chánh, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người tu theo chân chánh đạo Phật, tu pháp môn nào phải để bảng hiệu rõ
ràng pháp môn đó. Người như vậy mới gọi là người tu chân chánh
Phụ vương dạy con 6 pháp môn tu của đạo Phật và có thành tựu như sau:
1. Pháp môn Tiểu thừa: Ngồi thiền được lâu gọi là Thiền sư
2. Pháp môn Trung thừa: Lý luận cho giỏi gọi là Giảng sư
3. Pháp môn Đại thừa: Tìm được những ứng dụng vật chất gọi là Kỹ sư nhà Phật
4. Pháp môn Niệm Phật: Niệm Phật thật hay được gọi là thầy Tịnh độ
5. Pháp môn Niệm chú: Niệm Mật chú thật linh được gọi là thầy Mật tông
6. Pháp môn Thiền tông: Học thông tất cả gọi là giác ngộ. Hiểu công thức trở về Phật giới rõ ràng, tạo công
đức thật nhiều, người này mới mong giải thoát
Người tu theo pháp môn Thiền tông được 3 danh gọi:
- Phật tử Thiền tông
- Phật gia Thiền tông
- Thiền tông gia
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bốn mươi chín
Kính thưa phụ vương: Cụ thầy Thích Chí Thành 90 tuổi, cụ tu được 80 năm theo pháp môn Tịnh độ, vậy
cụ có giải thoát được không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bốn mươi chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Cụ thầy Thích Chí Thành không giải thoát được
Vì sao?
Vì cụ thầy Thích Chí Thành tu vãng sinh lên nước Cực Lạc sống một thời gian rồi trở lại làm người tạo
nghiệp đi luân hồi tiếp không giải thoát được. Nếu cụ thầy Thích Chí Thành muốn giải thoát thì phải tu
pháp môn khác
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi
Kính thưa phụ vương: Hiện tại kinh thành Thăng long này có chùa nào dạy tu giải thoát không, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Hiện nay tại kinh thành Thăng long không có chùa nào dạy tu giải thoát cả.
Pháp môn giải thoát phải đợi đến thời Mạt Thượng Pháp mới có người dạy
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi mốt
Kính thưa phụ vương: Vậy hiện nay tại kinh thành Thăng Long, các thầy tu theo đạo Phật là tu gì, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Hiện nay tại kinh thành Thăng Long, các thầy không tu theo đạo Phật. Các
thầy lập ra chùa cúng để kiếm tiền thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi hai
Kính thưa phụ vương: Vậy phụ vương truyền ngôi vua lại cho con lên núi Trúc Lâm Yên Tử để tu cái gì,
kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Phụ vương lên núi Trúc Lâm Yên Tử không tu gì cả, phụ vương chỉ làm có
2 việc:
- Viết sách nói về ý nghĩa của pháp môn Thiền tông để lưu lại cho hậu thế
- Trình bày rõ 6 pháp môn Đức Phật dạy
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi ba
Kính thưa phụ vương: Sao con thấy có nhiều thầy tu lâu năm có bệnh nặng, sao không biết cách tịch, kính
xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Vị thầy nào tu muốn tịch, vị thầy đó phải có nhiều công đức, đừng sợ chết
thì mới tịch được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi tư
Kính thưa phụ vương: Đức Phật có tu pháp diệt tận định không mà Đức Phật vẫn tự tịch được, kính xin phụ
vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đức Phật không tu pháp diệt tận định, Đức Phật cũng không tu gì cả. Đức
Phật là vị toàn năng toàn giác nên muốn làm gì cũng được, tịch là chuyện nhỏ với Đức Phật mà thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi lăm
Kính thưa phụ vương: Đức Phật lập ra đạo là để cúng phải không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con hỏi như vậy là vu oan cho Đức Phật rồi. Đức Phật lập ra đạo dạy rõ ràng
6 pháp môn tu, mỗi pháp môn đều có thành tựu riêng của pháp môn đó:
- Ai tu muốn lên Trời sống cũng được
- Ai tu muốn lên nước Cực Lạc sống cũng được
- Ai tu muốn làm Thần cũng được
- Ai tu muốn thành A La Hán cũng được
- Ai muốn tu giải thoát cũng được
Việc cúng này các thầy lấy bên đạo Thần đem vào chùa cúng để kiếm tiền, chứ Đức Phật đâu có dạy cúng
bao giờ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi sáu
Kính thưa phụ vương: Đạo cúng này của ai, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đạo cúng này là của đạo Thần, mấy vị thầy pháp sống bằng việc cúng này
đó con. Các thầy tu theo đạo Phật thấy dễ kiếm tiền quá nên đem vào chùa cúng để kiếm tiền
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi bảy
Kính thưa phụ vương: Có nhiều chùa tổ chức cúng và xin phước, họ được toại nguyện, vậy là sao, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Các chùa tổ chức cúng và xin phước được toại nguyện là có nguyên do như
sau: Trong số những người đến cúng và cầu xin này, có người còn phước dự trữ trong vỏ bọc tánh Người
nên vị Thần phụ trách nhân quả của người đó, lấy phước của người đó trao cho người đó sử dụng. Người
này tưởng là có vị nào ban phước cho họ. Khi người nào được toại nguyện như vậy, thời gian sau bị khốn
khó hơn
Vì sao?
Vì mình lạm phát sử dụng phước của mình sau đó nên về sau phải thiếu hụt. Đây là tự nhiên nhân quả của
trái đất này vậy
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi tám
Kính thưa phụ vương: Kính xin phụ vương giải thích cho con rõ thêm chữ mê tín là gì?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người mê tín gọi là tin lầm, tức tin sai sự thật. Phụ vương ví dụ sau đây, con
sẽ hiểu: Đức Phật dạy chùa là nơi thực hiện 5 pháp môn tu hành và 1 pháp môn tu tập. Ai muốn tu theo
pháp môn nào tùy ý. Những người làm theo sau đây là mê tín:
- Ngày nào cũng cúng cho Phật ăn, Phật đâu có ở trái đất này mà ăn. Người này là mê tín
- Ở trái đất này cúng là cho Thần hay Cô hồn ăn, nói cho Phật ăn là mê tín
- Kinh Đức Phật dạy dành cho người tu theo đạo Phật học để hiểu lời Đức Phật dạy nhưng ngày nào cũng
đem ra tụng, không hiểu gì. Người này là mê tín đó con
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ năm mươi chín
Kính thưa phụ vương: Người sao gọi là cuồng tín, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ năm mươi chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người cuồng tín như sau:
Trái đất này luân chuyển được là nhờ điện từ Âm Dương cuốn hút và kéo đi tạo thành luân hồi, trái đất này
luân hồi nên sinh ra nhân quả. Người nào tin trái đất này là do ông Thượng Đế sinh ra, ông Thượng Đế cho
phước, người tin và quả quyết như vậy là mê tín, rủ nhiều người mê tín nữa là cuồng tín đó
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu mươi
Kính thưa phụ vương: Những người tin sao gọi là đại cuồng tín, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người đại cuồng tín là tin những thứ không ai chấp nhận, còn đi rủ nhiều
người tin nữa, ai bảo gì cũng làm, kể cả hy sinh tính mạng mình. Người này gọi là kẻ đại cuồng tín đó con
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu mốt
Kính thưa phụ vương: Làm sao cho những người này không cuồng tín nữa, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: khi nào tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông được công
bố ra. Nếu người này chịu đọc và hiểu, tự nhiên họ hết cuồng tín
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu hai
Kính thưa phụ vương: Còn những người chặt lợn, đâm trâu tế Thần, con có cho tồn tại hay không, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Những nơi chặt lợn, đâm trâu tế Thần, những nơi này làm chuyện man rợ,
không chấp nhận được, tức khắc con cho dẹp ngay mà không sợ ai oán trách
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu ba
Kính thưa phụ vương: Người tu theo đạo Phật là phải ít bệnh, cớ sao có vị thiền sư ở phủ Đống Đa, mới có
70 tuổi đã bị bệnh đi không nổi, bắt đệ tử đút cơm. Vậy vị thiền sư này bị bệnh gì, kính xin phụ vương dạy
con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người tu theo đạo Phật muốn ít bệnh phải ăn uống cân bằng Âm Dương,
không lường gạt ai thì cơ thể ít bệnh. Còn vị thiền sư con nói là vị này mang bệnh nghiệp
Bệnh nghiệp như thế nào?
Thấy danh thiền sư oai quá, có nhiều người đến cúng tiền, rồi xưng đại mình là thiền sư. Vì việc này không
ai kiểm tra giấy tờ nên tự do xưng gì cũng được, thầy tự xưng mình là giảng sư cũng nằm trong dạng này.
Hai dạng thiền sư và giảng sư này chắc chắn bị nhân quả nặng nề lắm đó con
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu tư
Kính thưa phụ vương: Người tu theo đạo Phật chân chính phải tìm hiểu như thế nào, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người tu theo đạo Phật chân chính phải tìm hiểu tất cả các pháp môn tu, mỗi
pháp môn có thành quả ra sao. Vị thầy nào làm đúng như vậy thì mới gọi là thầy tu chân chính
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu lăm
Kính thưa phụ vương: Người tu mà giả thiền sư có bị nhân quả không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người tu mà giả thiền sư, người này bị nhân quả rất nặng, một trăm thầy giả
làm thiền sư, có 99 thầy bị làm hoa báo (thực vật)
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu sáu
Kính thưa phụ vương: Người tu theo đạo Phật cứ tìm chuyện này, chuyện kia lừa gạt người, không biết có
bị nhân quả gì không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trên trái đất này, người nào tìm cách lừa gạt người khác. Nếu người không
tu bị nhân quả 50%, người tu bị nhân quả 100%
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu bảy
Kính thưa phụ vương: Ở kinh thành Thăng Long có thiền sư Thích Long Tánh tuyên bố đã tu hành chứng
quả vị Phật cho nên khắp kinh thành có rất nhiều người đến học. Con thấy có người hỏi:
Kính thưa thiền sư: Phật là gì?
Thiền sư Thích Long Tánh trả lời: Phật là giác
Cũng có người hỏi:
Kính thưa thiền sư: Kiến tánh là sao?
Thiền sư Thích Long Tánh trả lời: Kiến tánh là nhận định
Lại cũng có người hỏi:
Kính thưa thiền sư: Giáo ngoại biệt truyền là sao?
Thiền sư Thích Long Tánh trả lời: Nói đông phải hiểu tây
Có người hỏi:
Kính thưa thiền sư: Nghiệp là gì?
Thiền sư Thích Long Tánh trả lời: Nghiệp là thói quen
Thưa như vậy, thiền sư Thích Long Tánh có thành Phật chưa, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Thiền sư Thích Long Tánh giả hoàn toàn, chuyện sơ đẳng của nhà Phật mà
trả lời không đúng chút nào, dám xưng mình là thiền sư. Thiền sư này chắc chắn đi vào loài thực vật nhưng
trước khi làm loài thực vật thì phải tập sống thực vật trước vài năm
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu tám
Kính thưa phụ vương: Nếu là thiền sư thật vị ấy phải như thế nào, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Nếu là thiền sư thật, ai hỏi gì cũng trả lời rất thông, dù có hỏi khó đến đâu
cũng trả lời được mà rất thuận lý
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ sáu chín
Kính thưa phụ vương: Nếu không phải giảng sư nhà Phật, đi đây đi đó giảng cho người khác nghe, có bị
nhân quả không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ sáu chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người không phải giảng sư nhà Phật, đi đây đi đó giảng cho người khác nghe,
mục đích là để kiếm tiền, người này bị nhân quả gấp 100 lần thầy cúng lừa người khác
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy mươi
Kính thưa phụ vương: Trong kinh Pháp Bảo Đàn, Đức Lục Tổ Huệ Năng có dạy: Khi nào pháp môn Thiền
tông được công bố ra, tất cả các tông tà đều bị phá. Vậy, tông tà là tông nào, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Các tông ta mà Đức Lục Tổ Huệ Năng dạy là các pháp môn như sau:
1. Các pháp môn của đạo khác đem vào đạo Phật dạy là tông tà
2. Cúng của đạo Thần đem vào đạo Phật cúng là tông tà
3. Cầu siêu của đạo Lão đem vào đạo Phật cầu siêu là tông tà
4. Cầu an cũng là của đạo Lão đem vào đạo Phật cầu an là tông tà
5. Cầu vãng sinh trong đạo Phật không có, các thầy tưởng tượng ra dạy các đệ tử là tông tà
6. Rước các vong từ địa ngục lên, Đức Phật còn không rước được, các thầy tưởng tượng ra dạy các đệ tử là
tông tà
7. Tu xuất hồn trong đạo Phật không có, các thầy tưởng tượng ra dạy đệ tử là tông tà
8. Tu niệm Phật khi còn sống được an vui, khi chết được vãng sinh lên nước Cực Lạc sống hưởng sung
sướng một thời gian, nói là giải thoát ra ngoài sinh tử, luân hồi là tông tà
9. Tu Mật chú khi còn sống có thần thông, chết được làm thần, nói là giải thoát ra ngoài sinh tử, luân hồi là
tông tà
10. Tu theo pháp môn Nguyên thủy, hiện tại biến chuyển được vật chất, khi chết được làm A La Hán, nói
là giải thoát ra ngoài sinh tử, luân hồi là tông tà
11. Tu theo pháp môn Trung thừa, khi sống được làm giảng sư nhà Phật, sau khi chết được làm nhà tiên tri
nói là giải thoát ra ngoài sinh tử, luân hồi là tông tà
…
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy mốt
Kính thưa phụ vương: Phụ vương có thể chứng minh thế giới này sinh ra nhân quả được không, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Phụ vương chứng minh thế giới này sinh ra nhân quả như sau:
1. Con đem hạt lê gieo xuống đất, từ hạt lê sinh ra cây lê, rồi từ từ sinh ra quả lê. Đây là nhân quả rất rõ
ràng
2. Cây rừng ở trái đất có nhiệm vụ là ổn định khí hậu nơi trái đất, nếu đốt hay phá cây rừng đi, khí hậu
không còn ổn định nên sinh ra bão tố và ngập lụt. Đây là nhân quả rõ ràng
3. Nếu núi nào đó con người phá hết cây rừng, khi mưa xuống rễ cây rừng không còn hút nước mưa được,
người sống dưới chân núi sẽ bị nước cuốn trôi và bị chết, đây là nhân quả rõ ràng
4. Nói tóm lại, con muốn ăn cay thì trồng ớt
5. Ăn ngọt thì trồng mía
6. Người cướp giật của người khác là phải ở tù
7. Người tu giải thoát lừa gạt người khác bị quả báo rất nặng nề
8. Thiền sư là vị thông tất cả các pháp môn thiền, còn giác ngộ và giải thoát là chuyện nhỏ còn không biết
mà tự xưng là thiền sư. Người này sau khi chết phải làm hoa báo
9. Giảng sư là người thông làu các kinh điển Đức Phật dạy, không biết, tự xưng mình là giảng sư để người
khác cúng tiền, người này sau khi chết chắc chắn phải làm thực vật
…
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy hai
Kính thưa phụ vương: Đức Phật lập ra đạo, vậy các nơi sau đây dạy tu gì, kính xin phụ vương dạy con?
- Chùa Thiền tông tu gì?
- Chùa tu hành là tu làm sao?
- Thiền viện tu những gì trong đó?
- Tu viện cất ra để tu gì?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông:
- Chùa Thiền tông: Nơi duy nhất dạy giác ngộ và giải thoát, không tu gì hết, duy nhất tạo công đức thôi.
Người nào quá kém thì tu tập
- Chùa tu hành có 3 nơi
+ Nơi 1: Vào đó dụng công ngồi thiền
+ Nơi 2: Vào đó niệm Phật
+ Nơi 3: Vào đó niệm chú
- Thiền viện: Trong đạo Phật không có, của các môn phái võ lâm người Trung Hoa lập ra để các môn sinh
vào đó ngồi dụng công tu để có công lực thật mạnh
- Tu viện: Trong đạo Phật không có, do đạo Trời lập ra, người tu hành vào cầu khẩn đấng bầy trên ban
phước
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy ba
Kính thưa phụ vương: Nước Đại Việt ta có cho tồn tại Thiền viện hay Tu viện không, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy ba
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Nước Đại Việt ta cho tự do tín ngưỡng, con không dẹp Thiền viện hay Tu
viện được
Vì sao?
Vì con dẹp thì những người thích ngồi thiện hay cầu khẩn họ vào đâu. Đây thuộc về văn hóa để cho họ tự
do tín ngưỡng
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy tư
Kính thưa phụ vương: Như vậy nước Đại Việt ta phải làm sao cho đúng luật tín ngưỡng tôn giáo, kính xin
phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy tư
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trong luật tín ngưỡng tôn giáo, nước Đại Việt ta có ghi rõ:
Chùa, Thiền viện, Tu viện, các nơi này tu gì phải ghi rõ ràng pháp môn tu đó và thành tựu như thế nào để
nhân dân hiểu, ai muốn tu gì tùy thích. Nơi nào lập cơ sở ra tu mà không ghi rõ tôn chỉ, cương lĩnh hay nội
quy rõ ràng. Con cho chính quyền địa phương nhắc nhở ba lần, nếu cơ sở nào không thực hiện đúng luật
tín ngưỡng tôn giao, đề nghị cơ sở đó dẹp bỏ
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy lăm
Kính thưa phụ vương: Nếu các cơ sở tôn giáo không chấp hành, con phải làm sao, kính xin phụ vương dạy
con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy lăm
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Con là vua một nước, những thứ lặt vặt như vậy con không làm được sao. Để
giúp con dễ giải quyết phần này, phụ vương dạy con:
Ví dụ: chùa thờ Phật trong chùa không cúng mà thầy thích cúng, đề nghị thầy này đổi bảng hiệu thành Đình
hay Miếu gì đó. Khi điều chỉnh bảng hiệu xong, các thầy thích cúng bao nhiêu tùy thích
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy sáu
Kính thưa phụ vương: Quý thầy muốn xây chùa, triều đình quy định như thế nào, kính xin phụ vương dạy
con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy sáu
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Quý thầy muốn xây chùa để tu phải đáp ứng đầy đủ 8 phần như sau:
1. Phải trình bày rõ về pháp môn tu
2. Phải trình bày rõ về thành tựu của pháp môn tu
3. Phải có bảng hiệu ghi rõ pháp môn tu
4. Phải trình bày rõ về tôn chỉ
5. Phải trình bày rõ về cương lĩnh
6. Phải trình bày rõ về nội quy
7. Phải cam kết không lợi dụng tôn giáo làm chính trị
8. Phải có giấy cam kết hai phần:
- Nếu đem mê tín, dị đoan vào chùa làm mất tinh hoa đạo Phật bị đóng cửa
- Nếu lợi dụng chùa làm chính trị bị truy tố theo luật của nước Đại Việt ta
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy bảy
Kính thưa phụ vương: Nếu có thầy xin cấp giấy chứng nhận thiền sư hay giảng sư, con phải làm sao, kính
xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy bảy
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Nếu có thầy xin cấp giấy chứng nhận thiền sư hay giảng sư, con lập ra hội
đồng kiểm tra năng lực của vị thầy xin cấp giấy hay bằng như sau:
1. Giao Bộ văn hóa đứng ra thành lập hội đồng kiểm tra
2. Mời Giáo hội Phật giáo đứng ra kiểm tra năng lực, nếu vị thầy này đạt được trình độ như xin cấp giấy,
Bộ văn hóa đứng ra cấp giấy chứng nhận là thiền sư hay giảng sư. Phần này phụ vương cung cấp tài liệu
riêng cho con
Đặc biệt là Thiền tông gia, Phật gia, Phật tử Thiền tông. Ba phần này khi tập Huyền Ký của Đức Phật truyền
theo dòng Thiền tông được công bố ra. Người đứng ra công bố thực thi theo lời dạy của Đức Phật, chính
quyền không dính vào, chỉ cấp giấp phép nơi này hoạt động thôi
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy tám
Kính thưa phụ vương: Vị thầy xin cất chùa, có xin Giáo hội Phật giáo cho ý kiến không, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy tám
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Vị thầy xin cất chùa, nếu quy mô thì xin ý kiến Giáo hội Phật giáo. Còn cất
chùa nhỏ dưới 80m2 hay thất hoặc am thì không cần xin ý kiến Giáo hội Phật giáo. Chính quyền 4 cấp cho
phép là đủ. Còn vị thầy hay cư sĩ xin muốn xin gia nhập Giáo hội là tùy ý họ, không bắt buộc
Thái tử Trần Anh Tông thưa hỏi:
Kính thưa phụ vương: Người cư sĩ muốn đứng ra xin xây dựng chùa quy mô, con có cho phép không, kính
xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Vị cư sĩ nào muốn đứng ra xây chùa quy mô hay đại quy mô thì phải đáp ứng
như một vị tu sĩ, không cần ý kiến của Giáo hội nhưng phải có thêm 2 giấy:
1. Chứng minh tài chính của mình đủ sức đứng ra xây chùa
2. Giấy cam kết là không vận động tiền của nhân dân xây dựng chùa
Thái tử Trần Anh Tông lại thưa hỏi:
Kính thưa phụ vương: Còn những nơi tổ chức đồng bóng, múa bông … xem ngày giờ tốt xấu, xem bói, con
có cấm không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Những nơi tổ chức đồng bóng, múa bông … xem ngày giờ tốt xấu, xem bói.
Đây là văn hóa của nhân dân, con cho tự do tín ngưỡng của họ, tuy nhiên người nào lợi dụng các phần nói
trên gieo giắc mê tín, dị đoan, làm tiền người khác con xử theo Bộ Hình nước Đại Việt ta theo tội lừa đảo
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ bảy chín
Kính thưa phụ vương: Con có nghe phụ vương nói rằng Thiền tông Đức Phật và các Tổ Thiền tông có tổ
chức lễ truyền ‘Bí mật Thiền tông’, nước ta có chùa nào tổ chức không, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ bảy chín
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Dòng Thiền tông Đức Phật và các Tổ có tổ chức lễ truyền ‘Bí mật Thiền
tông’ nước ta chưa có chùa nào tổ chức truyền vì lễ truyền ‘Bí mật Thiền tông’ này khi nào Long nữ ở nước
Rồng nhận được tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông thì mới có tài liệu. Vào thời kỳ
này, vị nào có đủ Tâm – Tài – Lực mới đủ sức đứng ra làm lễ truyền ‘Bí mật Thiền tông’ được, con cũng
nên biết trong tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông, Thế Tôn có dạy vị nào có Tâm –
Tài – Lực mới nối dòng Như Lai được, còn người nào lợi dụng pháp môn Thiền tông học kiếm tiền thì quả
báo không thể lường hết được
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ tám mươi
Kính thưa phụ vương: Người lợi dụng tự do tín ngưỡng làm hại quốc gia Đại Việt, con xử lý như thế nào,
kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ tám mươi
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Người lợi dụng tự do tín ngưỡng làm hại quốc gia Đại Việt, con xử theo Bộ
hình là tội phản quốc
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ tám mốt
Kính thưa phụ vương: Thần chủ thế giới lập ra 3 đạo là Trời – Tiên – Thần, vậy 3 đạo này nằm ở đâu trên
trái đất này, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ tám mốt
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Trái đất này là do Thần làm chủ về tâm linh, Thần chủ thế giới ngự ở đỉnh
núi Hy Mã Lạm Sơn mượn xác người thích linh thiêng để lập ra 3 đạo lớn gồm:
- Đạo Trời nằm phía tây núi
- Đạo Tiên nằm phía bắc núi
- Đạo Thần nằm phía đông núi
Thái tử Trần Anh Tông lại hỏi:
Kính thưa phụ vương: Giải thích cho con rõ người tu theo 3 đạo này được thành tựu gì, kính xin phụ vương
dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông:
- Đạo Trời tu sau cùng để được lên nước Thiên đàng sinh sống, nếu ở trái đất này có công lớn với đạo hay
hy sinh vì đạo được phong Thánh
- Đạo Tiên tu để được an nhàn, sống như tiên, người nào có công lớn với đạo được phong Tiên
- Đạo Thần tu để được làm người hùng, có công lớn với đạo được phong Thần
Thái tử Trần Anh Tông trình với phụ vương:
Kính thưa phụ vương: Đạo Phật là một đạo lớn sao phụ vương không đề cập đến, kính xin phụ vương dạy
con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đạo Phật tuy là một đạo lớn nhưng sau khi Đức Phật nhập niết bàn, đạo Phật
không còn là đạo Phật nữa nên phụ vương không dạy con là vậy
Thái tử Trần Anh Tông trình với phụ vương:
Kính thưa phụ vương: Sao đạo Phật không còn là đạo Phật nữa, kính xin phụ vương dạy con?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát nhưng khi Đức Phật Thích Ca nhập
niết bàn, các đệ tử của Đức Phật không tu theo Ngài nữa, chuyển đạo Phật thành đạo cúng và tụng … phụ
vương thấy rất buồn, không nói cho con nghe là vậy. Thôi, con bỏ qua câu hỏi này đi, nếu con hỏi, phụ
vương lại càng buồn hơn
Thái tử Trần Anh Tông hỏi câu thứ tám hai
Kính thưa phụ vương: Con đã hỏi phụ vương quá nhiều, kính xin phụ vương cho con hỏi câu sau cùng về
cầu vãng sinh. Tại kinh thành Thăng Long hiện có quá nhiều thầy cầu vãng sinh, không biết cầu như vậy
có kết quả gì không, kính xin phụ vương dạy con câu sau cùng?
Đức vua Trần Nhân Tông dạy câu thứ tám hai
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đức Phật đâu có dạy cầu vãng sinh cho ai. Việc cầu vãng sinh này là do các
vị thầy bày ra để kiếm tiền. Đức Phật còn không cầu vãng sinh được thì phàm phu làm sao cầu được. Đức
vua liền nhìn ông quan Lý Long Thành và nói:
Này, quan phủ Long Biên Lý Long Thành, ông hãy ra trước đại sanh kể vụ án lừa đảo về cầu vãng sinh cho
Trẫm, Thái tử Anh Tông và các vị trưởng lão ở đây nghe, tháng trước ông đã xử
Ông quan phủ Lý Long Thành ra trước Đức vua Trần Nhân Tông, Thái tử Trần Anh Tông và các vị trưởng
lão trình như sau:
Tháng trước có cậu con trai tên Đinh Quốc Thái 25 tuổi có đến trình phủ Long Biên chúng tôi một việc như
sau:
Năm trước mẹ cậu mất, có người hàng xóm tên Trịnh Thiện Thanh 50 tuổi ở gần nhà nói với cậu: Ở kinh
thành Thăng Long có thầy Thích Ân Đức trụ trì chùa Thiên Phước rất tài giỏi, thầy cầu gì được nấy, nay
mẹ cậu đã quá vãng. Cậu đến nhờ thầy Thích Ân Đức đến cúng và cầu vãng sinh cho mẹ cậu lên nước Cực
Lạc sống hưởng sung sướng đời đời. Cậu Đinh Quốc Thái là người con rất thương mẹ nên nghe ông hàng
xóm Trịnh Thiện Thanh nói vậy nên cậu đến chùa Thiên Phước mời thầy Thích Ân Đức về nhà cầu vãng
sinh cho mẹ lên nước Cực Lạc hưởng sung sướng đời đời
Thầy Thích Ân Đức ra giá là 50 quan tiền, cậu Đinh Quốc Thái trả giá 30 quan, rồi 40 quan nhưng thầy
Thích Ân Đức quả quyết là 50 quan. Thầy Thích Ân Đức nói nếu cậu không đồng ý thì thầy đi cúng đám
khác. Thầy cúng và cầu vãng sinh cho người nào, người đó chắc chắn 100% lên nước Cực Lạc sống đời
đời trên đó và hưởng sung sướng nữa. Thầy Thích Ân Đức nói tiếp lên nước Cực Lạc hưởng sung sướng,
có 50 quan tiền mà cậu tiếc, vậy cậu có là người con hiếu thảo không. Thầy cũng nói cho cậu biết, mỗi lần
thầy cúng và cầu vãng sinh lên nước Cực Lạc là 100 quan tiền chứ không phải 50 quan tiền đâu. Cậu Đinh
Quốc Thái nghe thầy Thích Ân Đức nói vậy nên đi vay 50 quan tiền nhờ thầy Thích Ân Đức đến và cầu
vãng sinh cho mẹ
Đúng 1 năm sau, thầy Thích Ân Đức trở lại nhà cậu Đinh Quốc Thái nói với cậu, mẹ cậu hiện đang làm
loài Cô hồn rất đói khát. Vậy, cậu mau mau chạy mua giấy tiền vàng mã và quần áo, thầy đến cúng và rước
mẹ cậu lên. Lần này, thầy chỉ lấy cậu 30 quan tiền thôi. Cậu Đinh Quốc Thái nghe thầy Thích Ân Đức nói
vậy, suy nghĩ một hồi rồi trả lời thầy Thích Ân Đức
Vậy, ngày mai thầy mời thêm vài thầy nữa đến cúng và cầu cho mẹ tôi thoát khỏi làm kiếp cô hồn. Tôi sẽ
trả cho mỗi thầy là 50 quan tiền chứ không phải là 30 quan tiền. Nghe cậu Đinh Quốc Thái nói vậy, thầy
Thích Ân Đức rất mừng và ra về. Khi thầy Thích Ân Đức ra về, cậu Đinh Quốc Thái đến phủ tôi và trình
toàn bộ sự việc. Tôi có hỏi cậu Đinh Quốc Thái, vậy ý định của cậu là muốn tôi xử thầy này như thế nào?
Cậu Đinh Quốc Thái thưa trình: Ở kinh thành Thăng Long hiện nay có rất nhiều thầy tu theo đạo Phật mà
không chịu tu, mượn áo người tu để đi lừa đảo người dại dột như tôi. Hôm nay, tôi mới hiểu những thầy tu
tại kinh thành Thăng Long có đến 40% thầy lợi dụng đạo Phật để đi lừa người khờ dại như tôi. Thầy Thích
Ân Đức cũng là thầy nằm trong 40% thầy lừa đảo này. Tôi đến đây xin quan phủ một việc như sau
Ngày mai, quan phủ đề cử 2 vị sai nha mặc thuần phục đến nhà tôi để chứng kiến những gì tôi và thầy Thích
Ân Đức nói chuyện với nhau, còn xử lý như thế nào, quan phủ xử đúng theo luật pháp nước Đại Việt ta là
được
Thế là ngày hôm sau, thần đề cử 2 vị sai nha mặc thuần phục đến nhà cậu Đinh Quốc Thái để chứng kiến
việc cậu Đinh Quốc Thái và thầy Thích Ân Đức nói chuyện với nhau
Đúng theo lời hẹn, ngày sau thầy Thích Ân Đức mời thêm 5 vị thầy nữa đến nhà cậu Đinh Quốc Thái cúng
và cầu cho mẹ cậu Đinh Quốc Thái khỏi làm kiếp cô hồn
Khi thầy Thích Ân Đức và 5 vị thầy cúng và cầu xong, cậu Đinh Quốc Thái mời thầy Thích Ân Đức và 5
vị thầy nữa, cũng như những người trong nhà đến bàn ăn bánh và uống nước
Cậu Đinh Quốc Thái nói: Kính thưa thầy Thích Ân Đức và quý thầy cũng như các vị có mặt hôm nay.
Trước tiên, tôi xin cám ơn thầy Thích Ân Đức và quý thầy đã cúng và cầu cho mẹ tôi thoát khỏi làm kiếp
cô hồn. Cậu Đinh Quốc Thái nói tiếp:
Trước khi tôi gửi tiền cho thầy Thích Ân Đức vá quý thầy đây, tôi xin hỏi quý vị có mặt trong bàn này như
sau
Theo luật pháp nước Đại Việt ta, công dân nào lừa người khác lấy 10 quan tiền bị tội như thế nào?
Sai nha mặc thuần mục Lý An Thành đứng lên nói: Theo Bộ hình nước Đại Việt, người nào lừa người khác
lấy 10 quan tiền bị ở tù 3 năm
Cậu Đinh Quốc Thái đứng lên nói: Kính thưa 2 vị sai nha Lý An Thành và Trần Quốc Cang và những vị
có mặt, tôi xin kể trường hợp của mẹ tôi, năm rồi bị bệnh mất, thầy Thích Ân Đức có cam kết với tôi rằng
thầy cúng và cầu vãng sinh cho mẹ tôi lên nước Cực Lạc sống hưởng sung sướng đời đời. Thầy hứa với tôi
có mặt hai chú Trần Quang Thành và Trịnh An Trung đây làm chứng với giá là 50 quan tiền. Hôm nay,
thầy Thích Ân Đức đến nói với tôi là mẹ tôi đang phải làm kiếp cô hồn rất khổ sở, bảo tôi mua nhang đèn
và giấy tiền vàng mã để thầy cúng và rước mẹ tôi lên
Như vậy, năm rồi thầy cúng và cầu vãng sinh cho mẹ tôi lên nước Cực Lạc không được như lời hứa với tôi.
Có 2 chú Trần Quang Thành và Trịnh An Trung làm chứng. Ngày hôm qua tôi có đến phủ Long Biên trình
với quan phủ việc này. Quan Phủ có đề cử 2 vị sai nha Lý An Thành và Trần Quốc Cang này đến chứng
kiến lời trình bày của tôi có đúng sự thật không?
Hôm nay, việc tôi trình quan phủ là sự thật 100%, vậy kính mời 2 vị sai nha xử lý việc này như thế nào là
tùy ý 2 vị
Nghe cậu Đinh Quốc Thái trình sự việc có hai vị sai nha và hai chú Trần Quang Thành và Trịnh An Trung
chứng kiến nên thầy Thích Ân Đức và 5 vị thầy được mời về phủ Long Biên để quan phủ xử theo pháp luật
nước Đại Việt
Quan phủ Long Biên Lý Long Thành trình với Đức vua, Thái tử Trần Anh Tông và các vị có mặt: Khi tôi
đem điều 6 Bộ hình nước Đại Việt ra định tội, thầy Thích Ân Đức bị hai tội:
1. Tội lừa đảo
2. Tội mê tín
Hai tội này phải ở tù 15 năm, thầy Thích Ân Đức nghe quan phủ thần định tội như vậy, thầy Thích Ân Đức
nhận hết tội lỗi của mình và năn nỉ cậu Đinh Quốc Thái bãi nại, thầy xin bồi thường cho cậu Đinh Quốc
Thái 500 quan tiền, cậu Đinh Quốc Thái đồng ý. Sự việc này phủ chúng tôi có trình báo cáo lên triều đình
và Đức vua
Khi quan phủ Long Biên trình bày xong, tất cả những vị có mặt nơi đại sành ai cũng cười và nói: Đã vào
chùa rồi mà không chịu tu, bày ra cúng cầu để lừa người thế gian, thật là xấu hổ cho người tu theo đạo Phật
quá
Trong đại sảnh có cụ Trương Trọng Mỹ đứng lên nói: Xin Thái tử khi lên ngôi ra lệnh cho các chùa tu gì
phải ghi bảng hiệu rõ ràng, còn chùa nào cúng hay cầu chuyển sang đình hay miếu, quý thầy không thể lợi
dụng đạo Phật để gieo giắc mê tín, dị đoan, lợi dụng đạo để kiếm tiền, lợi dụng đạo Phật để làm chuyện
tầm bậy, mặc áo tu sĩ đạo Phật mà bán đứng đạo Phật, mặc áo tu sĩ đạo Phật mà làm ô danh đạo Phật. Các
vị có mặt ai cũng tán thành ý kiến của cụ Trương Trọng Mỹ
Thái tử Trần Anh Tông thưa trình với phụ vương
Kính thưa phụ vương: Nghe phụ vương dạy, chắc sau khi lên ngôi vua con không dám phổ biến những lời
của phụ vương dạy hôm nay, kính xin phụ vương dạy con phải làm sao?
Thái tử Trần Anh Tông vừa nói vừa khóc
Đức vua Trần Nhân Tông dạy:
Này, Thái tử Trần Anh Tông: Đây là sự thật mà phụ vương dạy cho con biết vậy thôi, chứ làm sao con thực
thi được
Vì sao?
Vì loài người ai sống cũng có 2 phần
1. Sống với cái Tưởng và Tham của tánh Người
2. Ai cũng muốn gom vật chất hết về cho mình nên người khôn lanh thì lừa người ngu còn người ngu tưởng
người khôn lanh nói thật nên tin. Phụ vương dạy cho con hiểu như vậy thôi, chứ thực hành thì không khả
thi đâu con
Phụ vương dạy con: Đến đời Mạt Thượng Pháp, tại đất Rồng nước ta sẽ có người sưu tầm và viết lại những
lời phụ vương dạy con hôm nay. Các thế hệ sau, người nào dám đứng ra thực thi những lời của phụ vương
hôm nay, người này được gọi người gan dạ đó
Thái tử Trần Anh Tông hỏi đến đây hết muốn hỏi gì nữa nên trình với phụ vương
Kính xin phụ vương trả lời cho những vị cao niên còn về phần con không còn gì để hỏi nữa, xin cảm ơn
phụ vương
Liền khi đó vị dẫn chương trình liền mời các vị cao niên muốn hỏi gì, đứng lên thưa hỏi
Phần 3: Những vị cao niên hỏi
Vị thứ nhất: Cụ ông Lê Trọng Chính 75 tuổi, người ở nội thành Thăng Long đứng lên trình như sau:
Kính thưa Đức vua: Thần xin thay mặt những vị cao niên trong nước xin hứa với Đức vua và Thái tử Trần
Anh Tông. Chúng thần sẽ dạy con cháu và người thần 6 điều như sau:
1. Tuyệt đối phải trung thành với tổ quốc Đại Việt
2. Bất cứ ai cũng có bổn phận bảo vệ tổ quốc Đại Việt
3. Tuyệt đối không cho ngoại bang xâm chiếm một tấc đất nào
4. Biết điều hay lẽ phải
5. Biết tôn trọng luật pháp
6. Thực hiện nghĩa vụ với tổ quốc Đại Việt
Cụ ông Lê Trọng Chính vừa dứt lời, những người dự lễ đều đứng lên vỗ tay và nói: Chúng thần được Đức
vua mời dự lễ là một danh dự rất lớn, xin hứa với Đức vua và Thái tử chúng thần xin làm tròn 6 phần mà
cụ Lê Trọng Chính hứa với Đức vua và Thái tử nơi đại sảnh này
Vị thứ hai: Cụ ông Võ Quốc Trọng 69 tuổi, ở Gia Lâm ngoại thành Thăng Long đứng lên nói
Kính thưa Đức vua: Hôm nay Đức vua truyền ngôi vua lại cho Thái tử Trần Anh Tông để lên núi Trúc Lâm
Yên Tử khai lập đạo Thiền tông mang phong cách Đại Việt. Công lao tuyệt vời này muôn đời sau mãi còn
ghi nhớ rằng nước Đại Việt ta có một vị vua tu Thiền tông được thành Phật. Vậy, thần xin thay mặt những
vị có mặt tại buổi lễ truyền ngôi vua hôm nay kính chúc Đức vua được hoàn thành ý nguyện của Ngài
Đức vua Trần Nhân Tông đáp lời cám ơn cụ Võ Quốc Trọng
Vị thứ ba: Cụ Lê Khánh Chuyền 68 tuổi ở Ninh Bình đứng lên trình thưa hỏi
Kính thưa Đức vua: Ngài đã dạy trái đất này nằm trong vòng Hoàng đạo một của tam giới. Vậy, Phật giới
ở đâu trong tam giới này, kính xin Đức vua dạy thật rõ cho chúng thần hiểu, kính xin cám ơn Đức vua
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời cho cụ Lê Khánh Chuyền
Này, cụ Lê Khánh Chuyền: Câu hỏi của cụ thật là cao xa, ở nơi đại sảnh này theo Trẫm biết chưa có vị nào
hiểu Thiền tông rõ cả. Nhờ câu hỏi của cụ, Trẫm nói ra vị nào chăm chú nghe sẽ hiểu, vị đó coi như giác
ngộ ‘Yếu chỉ Thiền tông’. Vậy, cụ hãy lắng nghe cho rõ:
Trong vòng Hoàng đạo 1 của một tam giới có 6 hành tinh cấu tạo bằng tứ đại và điện từ Âm Dương, còn
Phật giới nằm ngoài tam giới. Người muốn thoát ra ngoài tam giới phải biết công thức mới thoát ra được
nên người nào tu theo đạo Phật không biết công thức tu, chắc chắn phải tu sai lời của Đức Phật dạy, cũng
gọi là tu mù. Riêng phần này Trẫm sẽ tặng cụ bản đồ tam giới, cụ sẽ rõ hơn
Vị thứ tư: Cụ ông Lý Trung Kiên 78 tuổi, ở Quốc Oai hỏi
Thưa Đức vua kính mến: Bảo vệ quốc gia Ngài đã làm tròn. Đó là việc làm của Ngài đối với quốc gia và
dân tộc Đại Việt. Thần nghe Ngài đạt được ‘Bí mật Thiền tông’ và hằng sống với tánh Phật thanh tịnh của
chính Ngài. Vậy, kính xin Ngài dạy chúng tôi về tín ngưỡng trong nhân dân để chúng tôi biết thế nào là mê
tín, thế nào là chánh tín, xin cám ơn Đức vua
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời cụ ông Lý Trung Kiên
Này, cụ Lý Trung Kiên: Mê tín, cầu xin và lạy người khác ban phước cho mình, cứu mình thoát ra ngoài
vòng luân hồi sinh tử … đó là mê tín
Chánh tín: Cụ đến những nơi thờ phụng để nhớ ơn và chiêm ngưỡng đức hạnh của những vị đó là chánh tín
Cụ Lý Trung Kiên hỏi tiếp:
Hiện nay, nhiều người cầu thần, thánh hay ai đó là mê tín hết sao, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua Trần Nhân Tông giải thích:
Ở trái đất này có 6 loài sống chung
1. Loài Thần có 4 loại, mỗi loại có nhiệm vụ riêng
- Thần chủ thế giới có nhiệm vụ lập ra đạo lớn
- Thần chủ quốc gia tiếp nhận đạo lớn của thần chủ thế giới đem vào quốc gia mình truyền bá
- Thần chủ vùng của mỗi quốc gia có nhiệm vụ lập ra đình để nhân dân trong vùng có nơi cúng, cầu xin
thần vùng làm chứng cho họ một điều gì mà họ đến xin thần làm chứng
- Thần thừa hành của mỗi quốc gia làm việc theo sự phân công của thần chủ vùng
2. Loài Người có 4 nhiệm vụ
- Sử dụng cái Tưởng và Tham của tánh Người để dẫn tánh Phật đi luân hồi nơi trái đất và trong tam giới
này
- Sử dụng cái Tưởng thanh tịnh của tánh Người dẫn tánh Phật về Phật giới
- Sử dụng cái Tưởng của tánh Người để sản xuất ra vật chất cho con người đỡ vất vả
- Sử dụng cái Tưởng và Ác của tánh Người tiêu diệt người khác và muôn thú …
3. Loài Ngạ Quỷ có 2 nhiệm vụ
- Tiếp nhận Trung Ấm Thân từ con người trở vào dòng tộc để đi luân hồi tiếp nếu Trung Ấm Thân này
đồng ý theo sự sắp xếp của dòng tộc
- Đẩy Trung Ấm Thân của những người nào không chịu ở trong dòng tộc ra ngoài đường phố để làm loài
Cô hồn
4. Loài Súc Sinh có 2 nhiệm vụ
- Làm thức ăn cho muôn loài
- Trả nhân quả khi còn làm con người mà mang nghiệp sát hại động vật
5. Loài Địa Ngục có 1 nhiệm vụ
Trả nhân quả khi còn làm con người mà gây trọng tội
6. Loài Thực Vật có 2 nhiệm vụ
- Làm thức ăn cho các động vật khác
- Trả nhân quả khi còn làm con người mà đi lường gạt người khác. Đặc biệt có 2 trường hợp sau đây làm
thực vật:
+ Không biết giác ngộ là gì? Nói mình biết, đứng ra dạy người khác để họ cúng tiền
+ Không biết giải thoát là sao? Nói mình biết, đứng ra dạy người khác cũng để họ cúng tiền
Đặc biệt thiền sư nhà Phật có 2 loại
- Ngồi thiền được lâu gọi là thiền sư
- Tu theo pháp môn Thiền tông đạt được ‘Bí mật Thiền tông’ được phong là Thiền tông sư gọi tắt là thiền
sư
Vì danh và tiền đứng ra xưng là thiền sư để những người không biết cúng tiền nên bị mang tội lừa đảo, làm
loài thực vật
Cụ ông Lý Trung Kiên hết sức vui mừng và cám ơn Đức vua
Vị thứ năm: Cụ ông Đinh Thành Phát 76 tuổi, ở Phú Thọ đứng lên thưa hỏi
Kính thưa Đức vua: Con người tạo ra phước đức và công đức, hai thứ này lưu giữ ở đâu, kính xin Đức vua
dạy thần?
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời: Công đức được lưu giữ trong vỏ bọc tánh Phật, phước đức lưu giữ trong
vỏ bọc của tánh Người
Cụ Đinh Thành Phát vui mừng và cảm ơn Đức vua
Vị thứ sáu: Cụ ông Lương Thành Đạt 78 tuổi, ở Thái Bình hỏi
Kính thưa Đức vua: Làm sao tạo công đức, làm sao tạo ra phước đức?
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời: Muốn tạo công đức cụ phải tìm hiểu 4 phần như sau:
1. Tánh Phật là gì, cấu tạo như thế nào?
2. Tánh Người là sao và có mấy thứ?
3. Tu sao giải thoát?
4. Tu sao còn bị luân hồi?
Chỉ cần cụ thông hiểu 4 phần trên đi nói lại cho người khác biết. Nếu người khác cũng thông hiểu như cụ
là cụ có công đức
Còn muốn có phước đức cụ bố thí hay giúp đỡ người khác bớt khổ là cụ có phước đức
Cụ Lương Thành Đạt lại hỏi thêm: Công dụng của công đức và phước đức như thế nào, kính xin Đức vua
dạy thần?
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời: Công đức để khi về Phật giới định hình ra một ‘Ngôi nhà Pháp thân thanh
tịnh’ và hình thành ra một ‘Kim thân Phật’. Phước đức ở trái đất này cụ mua nhà cửa, ruộng vườn, còn nếu
cụ ham muốn vãng sinh lên các cõi Trời hay nước Cực Lạc để hưởng nghiệp phước đức dương sống ở đây.
Nếu cụ ham muốn làm Thần hay người giàu sang, gọi là nghiệp phước đức âm. Đức vua liền tặng cho cụ
Lương Thành Đạt 12 câu kệ như sau
Trong nhà có báu không xài
Cầu xin, khấn lạy, lạy hoài mệt thân
Thiền tông Phật dạy không cần
Chỉ cần thanh tịnh, thoát vòng trầm luân
Cắm đầu mà lạy không ngừng
Lạy chi phí sức, không dừng được đâu
Thiền tông Phật dạy không cầu
Muốn về quê cũ không cầu lạy ai
Muốn thoát sinh tử trần ai
Sống với Phật tánh, trần ai không màng
Bỏ đi những chuyện thế gian
Tức khắc giải thoát, niết bàn hiện ra
Cụ Lương Thành Đạt nghe Đức vua giải thích quá rõ, vô cùng cám ơn Đức vua
Vị thứ bảy: Cụ ông Lý Chánh Trung 69 tuổi, ở Nam Định thưa hỏi
Kính thưa Đức vua: Ngài chỉ hơn 45 tuổi, tức còn quá trẻ. Ngài thấy ngôi vua và pháp môn Thiền tông,
phần nào quý hơn?
Đức vua trả lời: Người ham chức, ham quyền ở thế giới này thì ngôi vua là quý nhất. Người thích giác ngộ
và giải thoát thì pháp môn Thiền tông này là quý nhất
Trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa Đức Phật có dạy: Dù các ông có làm vua loài người, dù các ông có làm
chúa cõi Trời, ở đâu cũng bị luân hồi cả. Các ông chỉ cần kiến tánh Phật của chính mình, các ông có làm
vua hay làm chúa, các ông cũng chỉ là kẻ bần cùng, nghèo khó mà thôi
Vị thứ tám: Cụ ông Nguyễn Chí Dân 75 tuổi, ở Hải Dương hỏi
Kính thưa Đức vua: Ngoài đạo Phật ra, còn có những nơi thờ phụng nào nữa, kính xin Đức vua dạy thần rõ
Đức vua trả lời: Ngoài đạo Phật ra, trong nước ta có thêm 3 cách thờ nữa:
- Đền: nơi thờ những vị có công trận lớn với quốc gia
- Đình: nơi thờ thành hoàng bổn cảnh, tức hồn thiêng sông núi hoặc người có công đánh trận lớn với địa
phương
- Miếu: những người có lòng thương cô hồn lập ra để cô hồn có nơi nương tựa
Trên đây là căn bản việc thờ phụng nơi nước Đại Việt ta
Đức vua dạy thêm: những nơi thờ như sau là mê tín:
- Thờ để người khác đến lạy là mê tín
- Thờ để người khác đến cầu xin là mê tín
- Nơi nào thờ mà nói ban phước là càng mê tín hơn
Nghe xong những câu hỏi của mình, cụ Nguyễn Chí Dân hết sức vui mừng và cám ơn Đức vua
Vị thứ chín: Cụ ông Trương Thế Hoành 80 tuổi, ở Ninh Bình có hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần trước kia làm quan trong triều đã nghỉ hưu 15 năm nay. Đức vua là người đạt ‘Bí
mật Thiền tông’ tức không sát sinh. Khi quân Nguyên – Mông xâm chiếm nước ta, Đức vua phải đánh giặc,
đánh giặc là phải giết giặc, vậy Đức vua có mang nghiệp sát sinh không, xin cám ơn Đức vua
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời: Người tu theo Thiền tông Phật giáo phải hiểu mỗi con người có 2 tánh
1. Tánh Phật thanh tịnh, người nào hằng sống với tánh Phật thanh tịnh của chính mình là người không dính
mắc
2. Tánh Người: người nào sống với tánh Người thì dính mắc chuyện thế gian
Trẫm nói cho khanh rõ, người tu Thiền tông muốn giúp người khác giác ngộ và giải thoát, sử dụng tánh
Phật. Còn người bảo vệ tổ quốc, gia đình và làng xóm sử dụng tánh Người nhưng phải kèm theo ý chí là
không sợ, tức để tâm vật lý tự nhiên thanh tịnh mà pháp môn Thiền tông của Đức Phật dạy, việc gì cũng dễ
thành công cả
Trẫm cũng nói cho khanh rõ, người tu theo pháp môn Thiền tông có 4 cái lợi
1. Không mê tín, dị đoan
2. Không cầu khẩn và lạy ai
3. Không mất công việc làm hằng ngày của mình
4. Không đi cầu người này, lạy người kia chi cho mệt
Cái đặc biệt của người tu theo pháp môn Thiền tông là phải thực hiện 2 phần như sau:
- Mình có gia đình phải lo cho gia đình
- Mình có tổ quốc phải lo cho tổ quốc
Kẻ nào cướp tài sản của mình, mình phải đánh họ. Kẻ nào cướp nước mình, mình phải đánh đuổi họ đi.
Còn người tu theo pháp môn khác thấy kẻ cướp vào làng họ, họ năn nỉ. Thấy giặc cướp nước mình, họ run
sợ và lạy giặc, có khi xin làm tôi tớ cho giặc nữa. Đặc biệt giặc đem tín ngưỡng vào nước mình, nhồi vào
đầu mình để mình cuồng tín. Khi mình cuồng tín rồi, thấy giặc đến họ dâng tài sản và xin làm tôi tớ cho
giặc. Giặc muốn sai họ làm gì cũng làm, kể cả giết cha mẹ hay người thân của mình nữa
Trẫm cho khanh biết, nước ta có nhiều người lợi dụng Trẫm cho tự do tín ngưỡng đề dùng tín ngưỡng mưu
đồ bán nước. Nước Đại Việt ta là của các vua Hùng và tổ tiên ta để lại, không gìn giữ để nước Đại Việt ta
trường tồn. Lợi dụng đạo để mưu đồ riêng tư cho cá nhân mình, có gia đình không chịu lo, có tổ quốc không
chịu gìn giữ, lo chuyện trên trời hay phương nào đó, các khanh nghĩ sao, có phải dân nước Đại Việt ta
không?
Cụ Trương Thế Hoành đứng lên thưa: Kẻ nào lợi dụng tín ngưỡng rước giặc về giày xéo nước Đại Việt,
Đức vua xử theo Bộ hình thật nặng, tử hình cũng được. Tất cả những vị có mặt, ai cũng đồng tình ủng hộ
Vị thứ mười: Cụ ông Lê Quốc Trang 72 tuổi, ở Hưng Yên có hỏi
Kính thưa Đức vua: Người tu theo pháp môn Thiền tông có cầu xin hay lạy Phật không, có gõ mỏ tụng kinh
không, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời: Cụ chưa nghe rõ lời Trẫm dạy: Đức Phật có dạy “Ta là Phật đã thành, còn các ông là Phật
sẽ thành như Ta”, tức ai cũng có Phật tánh như nhau, lạy hay cầu xin ai bây giờ. Đức Phật có dạy rõ: Các
ông lạy Như Lai, khi nào các ông nhận được tánh Phật thanh tịnh của chính mình, các ông lạy cám ơn Như
Lai nhận, còn các ông không hiểu Như Lai dạy, cứ cắm đầu lạy Như Lai, các ông chửi Như Lai đó
Đức Phật có dạy: Tụng kinh là đọc kinh để hiểu ai cũng có tánh Phật như nhau mà cầu xin ai bay giờ. Nếu
người nào cũng cứ cắm đầu lạy và cầu xin chắc chắn có kẻ lừa gạt xuất hiện ngay
Các vị nghĩ xem Trẫm là một vị vua cai quản cả quốc gia Đại Việt, muốn gì được nấy, chẳng lẽ từ bỏ ngôi
vua lên núi Trúc Lâm Yên Tử gõ mỏ tụng kinh để cầu xin cái gì hay để người dưới núi trèo lên cúng tiền
cho Trẫm ư
Đức vua dạy tiếp: Pháp môn Thiền tông là pháp môn ở thế gian này không có gì so sánh được, Trẫm mới
từ bỏ ngôi vua nhận pháp môn Thiền tông học này để được giải thoát, chứ Trẫm đâu phải người ngu khờ
mà bỏ ngôi vua
Cụ Lê Quốc Trang nghe Đức vua dạy, cụ rất hổ thẹn về câu hỏi của mình
Vị thứ mười một: Cụ ông Trịnh Đình Khang 74 tuổi, ở Hà Đông hỏi 4 câu
1. Kính thưa Đức vua: Ngài tu theo pháp môn Thiền tông sao không ở kinh thành Thăng Long tu mà phải
lên núi Yên Tử tu. Nơi đây là núi cao, rừng thiêng nước độc làm sao Ngài sống nổi
2. Đức vua đã kiến tánh, Ngài thấy bằng tánh Phật thanh tịnh của chính Ngài. Chúng thần cũng muốn tu
như Ngài để kiến tánh như Ngài có được không
3. Ngài dạy ai đã kiến tánh rồi, muốn nhìn thấy Phật giới phải có công đức thật nhiều. Vậy, làm sao để có
công đức?
4. Ngài dạy tu Thiền tông không cầu khẩn hay lạy ai, xin Ngài giải thích lý do, xin cám ơn
Đức vua trả lời:
Câu 1: Ở kinh thành Thăng Long không phổ biến pháp môn Thiền tông được
Vì sao?
Vì ở kinh thành Thăng Long này người tu theo đạo Phật không ai muốn giác ngộ và giải thoát cả. Họ tu chỉ
muốn có 2 phần:
- Cất chùa ra để kiếm tiền
- Cất chùa ra để kiếm danh
 Chứ không ai muốn giác ngộ và giải thoát, làm sao Trẫm phổ biến pháp môn Thiền tông học này được. Cụ
thấy đó ở kinh thành Thăng Long 100 ngôi chùa cất ra cúng cho thần ăn để thần làm ra chuyện linh thiêng,
nhiều người muốn cúng tiền, lạy thần để thần cho phước. Thử hỏi làm sao Trẫm phổ biến pháp môn Thiền
tông học được. Vì lẽ đó Trẫm phải trèo lên núi Trúc Lâm Yên Tử phổ biến. Ai gan dạ lên núi Trẫm dạy
cho, còn ở kinh thành Thăng Long, Trẫm phổ biến pháp môn Thiền tông học sẽ có người giết Trẫm ngay
Vì sao?
Vì Trẫm phá chuyện làm ăn của quý thầy. Trẫm lên núi Trúc Lâm Yên Tử chuyện sống chết Trẫm không
màng. Mục đích của Trẫm lên núi Trúc Lâm Yên Tử là dạy những lời tuyệt mật của pháp môn Thiền tông
mà Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông cho hậu thế biết 5 phần
1. Sự thật trái đất này là gì?
2. Chánh tín để được cái gì?
3. Mê tín bị tổn hại ra sao?
4. Con đường luân hồi đi đâu?
5. Giải thoát công thức ra sao?
Câu 2: Này cụ Trịnh Đình Khang ở hội của Đức Phật có mấy ngàn người, chỉ có một người kiến tánh. Cụ
chưa biết danh từ Thiền tông là gì, cụ làm sao kiến tánh được
Câu 3: Người tu theo pháp môn Thiền tông kiến tánh rồi dạy cho người khác cũng kiến tánh như mình mới
có công đức
Câu 4: Người tu theo pháp môn Thiền tông phải hiểu căn bản
1. Trái đất này có 6 loài chung sống
- Loài Thần
- Loài Người
- Loài Ngạ Quỷ
- Loài Súc sinh
- Loài Địa Ngục
- Loài Thực vật
Cụ suy nghĩ xem cầu hay lạy ai bây giờ ở trái đất này
- Lạy Thần ư, tu theo đạo Phật mà lạy Thần sao được
- Lạy Phật ư, Phật ở Phật giới có biết cụ lạy Ngài không
Trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy 2 câu
Ai nhìn hình hay tượng Ta mà cầu hay lạy Ta, người ấy hành đạo tà
Ai lấy âm thanh cầu Ta, tức lấy kinh ra tụng, chuông mỏ ra đánh, người ấy hành đạo ma
Cụ Trịnh Đình Khang nghe Đức vua Trần Nhân Tông dạy như vậy, người tu theo pháp môn giải thoát thì
không cúng hay cầu lạy ai ở trái đất này là phải
Vị thứ mười hai: Cụ bà Trương Thị Hoa 68 tuổi, ở nội thành Thăng Long hỏi 2 câu
1. Kính thưa Đức vua: Đạo Phật là đạo giác ngộ và giải thoát, cớ sao tại kinh thành Thăng Long có chùa
đem ông Quan Thánh là vị ở nước Trung Hoa vào thờ, xin Đức vua cho thần rõ
2. Chùa thờ như vậy, chánh tín hay mê tín?
Đức vua trả lời
Câu 1: Này, cụ bà Trương Thị Hoa, chùa nào cất ra thờ Ngài Quan Thánh của nước Trung Hoa là có lý do
như sau:
- Người cất chùa đó không biết giác ngộ, giải thoát là gì nên thỉnh ông tướng của nước Trung Hoa vào thờ,
cốt yếu là để những người thích linh thiêng đến lạy để cúng tiền
- Đây là ý đồ của người Trung Hoa, họ tuyên truyền là ông tướng của nước họ rất linh, cầu gì được nấy
Vì sao người Trung Hoa tuyên truyền như vậy?
Đây là thuật nhồi sọ của các nước lân bang. Khi dân của nước lân bang mê tín hết rồi, họ mang quân sang
xâm chiếm rất dễ dàng
Trẫm đưa bằng chứng sau đây cụ hiểu: Ở biên giới phía bắc nước ta, có cả một làng thờ ông Quan Thánh
này. Một hôm có một số người lạ mang hình của ông Quan Thánh đi vào làng họ, vừa đi vừa đánh trống,
thổi kèn, dân làng thấy vậy ra lạy. Những người mang hình ông Quan Thánh xin vào nhà để ông Quan
Thanh nghỉ và xin nhà nấu cơm cúng cho ông Quan Thanh ăn. Ông Quan Thanh ăn xong, họ xin ngủ qua
đêm. Tối đêm đó, những người mang hình ông Quan Thánh giết hết cả làng và cướp đi hết tài sản
Việc này có trình lên triều đình, Trẫm có nói đây là hậu quả của việc mê tín thì ráng mà chịu. Đức Phật còn
không cho cúng và lạy Ngài. Thử hỏi ông Quan Thanh là tướng của nước lân bang mà lạy cái gì. Ông Quan
Thanh là tướng của nước Trung Hoa, người Trung Hoa ngưỡng mộ và ca tụng là tướng trung cang, nghĩa
khí của quốc gia họ. Còn nước Đại Việt chúng ta, ai ngưỡng mộ thì qua nước Trung Hoa lạy. Đây là tự do
tín ngưỡng, chứ đem vào nước hay vào nhà mình thờ làm chi để rồi mất của và mất mạng cũng vì bệnh mê
tín
Đức vua Trần Nhân Tông dạy: Vì mê tín mà cả làng bị chết, Trẫm biết xử làm sao đây về chuyện mê tín
Đức vua Trần Nhân Tông có dạy thêm trong các cụ, có cụ nào ra ngoài phố nghe ai nói gì cũng tin, chắc
chắn cụ đó bị kẻ lừa gạt xuất hiện và lừa mình ngay. Còn các cụ nghe mấy thầy nói cái gì cũng tin, chắc
chắn các cụ bị mắc bẫy của ông thầy này vậy. Thế gian này nó là như vậy!
Câu 2: Chùa nào thờ ông Quan Thánh của nước Trung Hoa, chùa đó xúi dân mê tín
Vị thứ mười ba: Cụ ông Trịnh An Huy 71 tuổi, ở Hà Tây hỏi
Kính thưa Đức vua: Vợ thần tu theo pháp môn Tịnh độ với vị thầy Thích Thanh Trí, trụ trì chùa Thiên Ân
ở Hà Tây. Ngày nào, vợ thần cũng đến chùa làm 3 việc: ngày nào cũng cúng Phật, ngày nào cũng lạy Phật
84 lạy và tụng trọn quyển kinh A Di Đà. Thầy Thích Thanh Trí dạy vợ thần ngày nào cũng hành đủ 3 phần
nói trên, khi chết chắc chắn được vãng sinh lên Tây Phương Cực Lạc sống, không còn luân hồi nữa. Thầy
Thích Thanh Trí dạy như vậy có đúng không, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời:
Này, cụ Trịnh An Huy, Trẫm trả lời theo 3 ý câu hỏi
1. Ngày nào vợ cụ cũng cúng Phật, Trẫm phân tích cho cụ rõ: Đức Phật đâu có ở trái đất này ăn thức ăn của
vợ cụ cúng. Vợ cụ cúng cho thần ăn, vợ cụ xếp vào loại người mê tín
2. Ngày nào vợ cụ cũng lạy Đức Phật 84 lạy: Trong kinh Kim Cang Đức Phật có dạy “Ai lạy Như Lai mà
không hiểu lời Như Lai dạy, người đó hành đạo ma”, tức vợ cụ tu theo đạo ma
3. Ngày nào vợ cụ cũng mang quyển kinh A Di Đà ra tụng mà không hiểu nghĩa kinh Đức Phật A Di Đà
dạy cái gì, vợ cụ hành đạo tà đó
Cụ Trịnh An Huy trình hỏi thêm:
Vậy, kính xin Đức vua giải thích thêm pháp môn Tịnh độ cho thần hiểu, xin cám ơn Đức vua
Đức vua trả lời:
Này, cụ Trịnh An Huy người tu theo pháp môn Tịnh độ phải hiểu 2 căn nguyên như sau
Muốn tu vãng sinh lên Tây phương Cực Lạc phải thực hiện hai phần
- Phải ham muốn thật mãnh liệt về sống trong cảnh vui tươi tột độ sau này khi chết
- Phải tạo phước đức cho thật nhiều, chắc chắn 100% sau khi chết sẽ được thần phụ trách nhân quả của
mình ném Trung Ấm Thân của mình trực chỉ vào nước Cực Lạc, vào cõi này sinh ra và sống ở đây
Muốn trở về Phật giới phải hành 3 phần
- Phải ham muốn thật mãnh liệt sau khi chết được trở về Phật giới
- Phải tạo công đức cho thật nhiều
- Phải biết công thức trở về Phật giới
Đức vua Trần Nhân Tông dạy cụ Trịnh An Huy: Người tu theo pháp môn Tịnh độ muốn về Phật giới phải
hiểu 2 câu trong kinh A Di Đà
Nguyện sinh Tây phương Tịnh độ trung
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sinh
Trẫm phân tích 2 câu này cho cụ rõ
Nguyện sinh Tây phương Tịnh độ trung: Người tu phải nguyện sinh vào cõi Tịnh độ nơi trung tâm não bộ
của chính mình, nơi tánh Phật của chính mình ngự
Hoa khai kiến Phật ngộ vô sinh: Khi nào mình thấy hoa nở, mình thấy bằng tánh Phật thanh tịnh của chính
mình. Mình được gọi là người đã kiến tánh. Người nào biết được 2 phần nói trên, người này đã bước vào
đầu đường trở về Phật giới rồi vậy
Còn không biết ngồi đó tụng rách 10.000 quyển kinh A Di Đà cũng không giải thoát được
Vị thứ mười bốn: Cụ ông Triệu Quốc Ánh 69 tuổi, ở Gia Lâm hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần hiện đang tu theo pháp môn ngồi thiền của thiền sư Thích Trọng Thiên ở kinh
thành Thăng Long. Thiền sư là một danh tăng có rất nhiều người đến học ngồi thiền. Thiền sư Thích Trọng
Thiên dạy ngồi thiền biết vọng không theo. Khi nào hết vọng tưởng là giải thoát, vậy có đúng theo pháp
môn Thiền tông không, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời
Này, cụ Triệu Quốc Ánh pháp môn thiền biết vọng không theo là 1 trong 37 pháp quán của Tiểu thừa,
không phải của Thiền tông
Trẫm cũng nói cho cụ rõ pháp môn Thiền tông này ngoài Trẫm ra không ai biết được, sau này có 2 đệ tử
của Trẫm biết được pháp môn Thiền tông học mà thôi
Phải đợi 660 năm sau ở tại đất Rồng nước ta mới có một Long nữ nhận được tập Huyền Ký của Đức Phật
truyền theo dòng Thiền tông. Long nữ cho phổ biến tập Huyền Ký của Đức Phật ra, pháp môn Thiền tông
học mới có nhiều người biết được. Trẫm cũng nói cho khanh rõ ở kinh thành Thăng Long có rất nhiều người
tự xưng mình là Thiền tông sư nhưng những người này là giả hoàn toàn đó
Vì sao có nhiều Thiền tông sư giả như vậy?
Vì danh từ này nghe oai quá, dễ kiếm tiền quá, dễ có danh quá, không cần ai cấp văn bằng cả nên nhiều
người tu theo đạo Phật chỉ cần nói lưu loát một chút, tự xưng mình là thiền sư, còn chuyện nhân quả như
thế nào tính sau
Vị thứ mười lăm: Cụ ông Lê Trọng Nhàn 68 tuổi, ở Hà Nam hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần hiện đang tu theo pháp môn Mật chú tông của thiền sư Thích Danh An, trụ trì
Thiền viện Khánh Đức, cũng là vị sư có danh tiếng ở kinh thành Thăng Long. Thiền sư Thích Danh An có
dạy, dẹp hết vọng tưởng là thành Phật, kính thưa Đức vua: thiền sư Thích Danh An dạy vậy có đúng không,
kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời:
Này, cụ Lê Trọng Nhàn theo Trẫm được biết tại kinh thành Thăng Long và cả nước Đại Việt ta không có
một thiền sư nào là thật cả
Vì sao?
Vì người tu tại kinh thành Thăng Long hay cả nước không thể nào có trong tay tập Huyền Ký của Đức Phật
truyền theo dòng Thiền tông, làm gì biết tu Thiền tông mà xưng mình là thiền sư. Vì vậy, người nào xưng
mình là thiền sư là giả hoàn toàn. Trẫm cũng nói rõ khanh tu theo pháp môn Mật chú tông khi hết vọng
tưởng là thành A La Hán vào trong hang núi sống, chứ không thành Phật đâu
Vị thứ mười sáu: Cụ ông Lương Quốc Cang 77 tuổi, ở Ninh Bình hỏi
Kính thưa Đức vua: Cho thần hỏi 3 câu như sau
1. Vị thiền sư đúng nghĩa phải có tiêu chuẩn nào?
2. Vị giảng sư đúng nghĩa phải như thế nào?
3. Những vị nói trên triều đình có cấp giấy chứng nhận cho họ không?
Kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời:
Này, cụ ông Lương Quốc Cang: Trẫm trả lời cho cụ
Câu 1: Trong đạo Phật thiền sư chia ra 2 loại
- Thầy dụng công tu hành, đạt trình độ ngồi thiền lâu trên 3 giờ không bị đau lưng hay tê chân. Vị này gọi
là thầy ngồi thiền giỏi, nhân dân gọi là thiền sư
- Thầy rõ thông pháp môn Thiền tông của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông, được triều đình phối hợp
với Giáo hội Phật giáo đồng kiểm chứng nếu vị này đã hiểu hết lời Đức Phật dạy trong pháp môn Thiền
tông. Vị thầy được triều đình và Giáo hội Phật giáo phong là Thiền tông sư gọi tắt là thiền sư
Câu 2: Một giảng sư đúng nghĩa phải như sau
- Hiểu rành mạch 6 pháp môn Đức Phật dạy
- Có đề nghị triều đình và Giáo hội Phật giáo Đại Việt cấp giấy chứng nhận là một giảng sư. Triều đình
phối hợp với Giáo hội Phật giáo lập ra ban kiểm định trình độ của vị thầy này nếu đạt triều đình cấp cho
một giấy chứng nhân là giảng sư Phật học
Câu 3: Như nói ở trên vị nào được triều đình và Giáo hội Phật giáo kiểm tra đạt, triều đình cấp cho giấy
chứng nhận là giảng sư Phật học
Cụ Lương Quốc Cang hỏi Đức vua tiếp
Kính thưa Đức vua: Vị thầy đi đây đi đó giảng Pháp Phật, không có giấy chứng nhận, vị đó có bị phạt không
Đức vua trả lời:
Này, cụ ông Lương Quốc Cang triều đình có nêu trong điều 6 luật tín ngưỡng như sau
Vị thầy tu nào đi lừa gạt lấy của người khác 10 quan tiền, vị này bị phạt 50 quan, bồi thường cho người bị
lừa gạt 100 quan tiền nữa và ở tù 3 năm
Còn vị nào hay thầy nào cất chùa ra
- Đem kinh sách được triều đình cho phép in ra đem đi giảng, dù người hay thầy này giảng đúng hay sai
không có lỗi gì cả
Vì sao?
Vì trình độ của người hay thầy này có giới hạn
- Còn người thường hay thầy tu nào đi các nơi giảng Phật pháp không có giấy phép. Người hay thầy này
bị phạt 50 quan tiền và ngồi tù 5 năm
Vị thứ mười bảy: Cụ ông Thái Hữu Dụng 75 tuổi, ở Cổ Loa hỏi 2 câu
1. Các chùa hiện nay tu theo đạo Phật sao thỉnh quá nhiều tượng khác vào thờ, thưa như vậy có đúng không?
2. Sao Đức vua không nói cho các vị trụ trì chùa biết về thờ theo đạo Phật để các thầy tu hành đúng chánh
pháp Đức Phật dạy, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời
Câu 1: Các thầy tu theo đạo Phật hiện nay có 3 cái sai
- Không biết giác ngộ, giải thoát là gì
- Không chịu đi tìm hiểu, học để biết
- Ham chùa to, Phật lớn, ông thầy thể hiện ra cái ngã quá to của mình, cất chùa ra để kiếm tiền, ông thầy
này quá tham. Vì vậy, các thầy này phải mang đủ thứ hình hay tượng đem vào chùa thờ để những người
mê tín đến lạy và cúng tiền
Đức vua nói với Thái tử Trần Anh Tông
Này, Thái tử chùa nào thờ như vậy, con ra lệnh cho các địa phương dẹp bỏ ngay, không làm mất đi thanh
danh của đạo Phật
Câu 2: Luật pháp nước Đại Việt cho tự do tín ngưỡng, việc tu hành hay tu tập là do các vị thầy trụ trì tự tìm
hiểu. Tu đúng hay sai là chuyện của quý thầy, triều đình không xen vào, chỉ xen vào khi các chùa đó làm
những việc quá sai và làm những việc đị đoan quá mức mà thôi. Còn việc quý thầy làm phải chịu trách
nhiệm với tín đồ của mình, triều đình chỉ xét xử khi nhân dân thưa kiện ông thầy nào lừa đảo họ mà thôi
Vị thứ mười tám: Cụ ông Trịnh Văn Hiếu 78 tuổi, ở Hà Nam hỏi 3 câu
1. Thánh mẫu là vị nào?
2. Linh Sơn Thánh mẫu là nói danh của ai?
3. Đức vua từng nói hiện nay trong nước Đại Việt, các chùa tu theo đạo Phật mà mang đạo khác vào kiếm
tiền, vậy họ có bị triều đình phạt không, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Câu 1: Thánh mẫu là vợ của thần chủ thế giới
Câu 2: Linh Sơn Thánh mẫu là vợ của thần núi ở vùng
Câu 3: Trẫm chứng minh cho khanh là lời nói của Trẫm nói các thầy tu theo đạo Phật để kiếm tiền như sau
- Cúng là của đạo Thần, các thầy đem vào đạo Phật cúng để kiếm tiền
- Tụng là của đạo Tiên, các thầy cũng mang vào đạo Phật tụng để kiếm tiền
- Xin xăm, bói quẻ, xem ngày giờ tốt xấu là của đạo Lão, các thầy cũng mang vào đạo Phật để kiếm tiền.
Đó là đem đạo khác vào đạo Phật
Còn các thầy dạy tu theo đạo Phật không chịu tìm hiểu kỹ nên dạy sai như sau
- Tu thiền theo 37 pháp quán và tưởng để đạt nhân quả trong thế giới này mà quý thầy gọi là tu giải thoát
- Niệm Phật A Di Đà mong vãng sinh lên nước Cực Lạc sống mà nói là giải thoát
- Tu thiền Diệt tận định để diệt hết những suy nghĩ của mình, để thành A La Hán mà nói giải thoát
- Tu niệm câu thần chú để có thần thông. Sau khi chết được làm thần mà nói là tu giải thoát
…
Trẫm chỉ cho cụ một việc nhỏ như sau
Bất cứ cụ vào chùa nào ở kinh thành Thăng Long hỏi tu giải thoát, không chùa nào biết. Đạo Phật là đạo
giác ngộ, giải thoát, quý thầy không biết cất chùa ra để làm gì? Nếu không phải để kiếm tiền, thử hỏi người
trí thức có chê cười đạo Phật không?
Cụ ông Trịnh Văn Hiếu nghe Đức vua dạy như vậy, hết sức buồn cho đạo Phật, tinh hoa của nhân loại bị
các môn đồ của Đức Phật chôn vùi xuống bùn nhơ, thật là quá xấu hổ!
Vị thứ mười chín: Cụ ông Cao Văn Phú 71 tuổi, ở Hà Tây hỏi
Kính thưa Đức vua: Tu theo Thiền tông là tu làm sao, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Người tu Thiền tông nếu dụng công tu là mang họa
Vì sao Trẫm nói như vậy?
Vì ở trái đất này chỉ cần khởi một niệm tu nhỏ thôi, nhân quả trong trái đất kéo đi luân hồi ngay. Trẫm hôm
nay phá luật thiền trả lời cho cụ biết như vậy, chứ Trẫm không nói sâu được
Vì sao?
Vì pháp môn Thiền tông học này duy nhất chỉ có Long nữ ở đất Rồng nói ra sự thật mà thôi. Trong kinh
Diệu Pháp Liên Hoa Đức Phật có huyền ký như vậy
Vị thứ hai mươi: Cụ ông Lý Văn An 73 tuổi, ở Hà Bắc hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần có đứa con trai 22 tuổi, nó xin thần vào chùa tu. Thần có hỏi nó
Con tu để làm gì?
Nó trả lời: Con tu để giải thoát
Vậy, con thần tu có giải thoát được không, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Khanh về khuyên nó đợi đến khi nào Long nữ ở đất Rồng công bố tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo
dòng Thiền tông ra mới có người dạy giải thoát. Hiện nay, không chùa nào dạy tu giải thoát cả. Quý thầy
trong chùa chỉ làm 2 việc như sau
- Ngày nào cũng cúng cho Thần ăn
- Ngày nào cũng tụng kinh cho Thần nghe
Cúng, tụng hoài không giải thoát được, rồi bày ra chuyện mê tín khác bị nhân quả kéo vào làm loài thực
vật đó. Lời nói của Trẫm như vậy, khanh lựa lời khuyên nó, muốn tu giải thoát phải đợi 720 năm nữa mới
có người dạy
Vị thứ hai mươi mốt: Cụ ông Trương Văn Quý 72 tuổi, ở Hải Dương hỏi
Kính thưa Đức vua: Cho thần hỏi 4 câu
1. Muốn tu thành Phật phải tu làm sao?
2. Đức Phật sao không cạo đầu mà các đệ tử Ngài lại cạo đầu?
3. Đặc biệt tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông dạy cái gì?
4. Tại sao người tu theo pháp môn Thiền tông không cần lạy Phật nhiều?
Đức vua trả lời
Câu 1: Người muốn tu thành Phật phải tìm hiểu 10 phần
1. Tánh Phật của mình là gì
2. Tánh Người của mình có mấy thứ
3. Tại sao có luân hồi
4. Nhân quả do đâu mà có
5. Muốn thoát ra ngoài nhân quả luân hồi phải làm sao
6. Thần có nhiệm vụ gì nơi trái đất này
7. Người sống trên trái đất này là để làm gì
8. Đức Phật dạy đạo có mấy pháp môn
9. Tu sao giải thoát
10. Tu sao còn bị luân hồi
Người tu theo đạo Phật chỉ cần hiểu rõ 10 phần nói trên được 4 cái lợi
- Không mê tín, dị đoan
- Không bị ai lừa mình
- Không mất việc làm hằng ngày
- Không bị người khác chê cười mình khờ dại
Người muốn thành Phật phải thấu hiểu 14 phần nói trên. Người không hiểu tu theo đạo Phật 1000 năm cũng
vô ích
Câu 2: Đức Phật không cạo đầu là có nguyên do như sau
Đức Phật muốn trở về Phật giới nên tánh Phật của Ngài mượn thân tứ đại của con người, có sao phải để
vậy, tìm đường trở về Phật giới là được. Vì vậy, Đức Phật phải để tóc
Người tu mà cạo đầu là có nguyên do như sau: Người tu theo đạo Phật muốn làm thầy phải cạo đầu để cho
người xung quanh biết mình là thầy tu, họ mới cúng tiền cho thầy
Câu 3: Đặc biệt tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông chỉ có 6 phần
1. Phân tích sự thật của trái đất
2. Giải thích lý do tại sao có luân hồi
3. Dạy con người tại sao có nhân quả
4. Dạy con người công thức giải thoát
5. Nhiệm vụ loài Thần làm gì ở trái đất này
6. Nhiệm vụ loài Người làm gì ở trái đất này
Đặc biệt tập Huyền Ký của Đức Phật ra đời dạy có 3 phần chính
I. Chuẩn hóa lại lời dạy của Đức Phật cho đúng
II. Phá đi các tông tà con người lợi dụng đạo Phật bày ra
III. Dạy rõ con đường trở về Phật giới
Câu 4: Người tu theo pháp môn Thiền tông không cần lạy Phật là có 2 nguyên do
- Phật có tánh Phật, con người cũng có tánh Phật, không lẽ đem tánh Phật đi lạy tánh Phật
- Phật Thích Ca đã trở về Phật giới, đâu có ở trái đất này mà lạy Ngài
Ở trái đất này là do Thần làm chủ. Vì vậy, bất cứ nơi nào thờ phụng đều là thờ Thần, chẳng lẽ con người
mang tánh Phật đi lạy ông Thần
Vì vậy, người tu theo đạo Phật chân chính không lạy bất cứ ai nơi trái đất này. Nếu có lạy Phật, mình phải
kiến tánh, lạy Đức Phật cám ơn Ngài, Ngài mới chấp nhận
Vị thứ hai mươi hai: Cụ bà Triệu Thị Giang 68 tuổi, ở Long Biên hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần thường hay đến Đền Quan Thánh cầu xin phước, cầu như vậy có được không,
kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Trước khi trả lời cụ, Trẫm phân tích các nơi thờ phụng trên trái đất này có thành quả như sau
1. Cụ đến chùa cầu xin Đức Phật cho vãng sinh lên nước Cực Lạc sinh và sống ở đây, cụ phải thực hiện
đúng 3 phần như sau
- Cụ phải tha thiết một lòng cầu xin và lạy Đức Phật A Di Đà rước cụ về nước Cực Lạc sinh ra và sống ở
đây sau khi cụ chết
- Cụ phải làm phước thiện thật nhiều
- Khi làm phước thiện cụ phải luôn cầu mong về nước Cực Lạc sinh sống và cụ thề nguyện rằng: Con không
tin và nghe ai dạy lời gì khác vì lời khác là của tà ma ngoại đạo dạy
2. Ở phương Tây có nhà thờ, cụ đến nhà thờ cầu xin Chúa được lên nước Thiên Đàng sinh ra và sống ở đây.
Cụ phải thực hành đúng 3 phần như sau
- Tha thiết một lòng cầu xin Đức Chúa Trời cho cụ lên nước Thiên Đàng ở sau khi con chết
- Cụ phải làm phước thiện cho thật nhiều
- Khi làm phước thiện, cụ cũng luôn cầu mong được lên nước Thiên Đàng sinh ra và sống ở đây
Cụ thề nguyện rằng: Con không tin và nghe ai dạy lời gì khác vì lời khác là của tà ma ngoại đạo dạy
3. Cụ đến Đình cầu xin thần chủ vùng được làm thần thừa hành sau khi chết, cụ phải thực hành đúng 3 phần
như sau
- Cụ phải thiết tha một lòng cầu xin Thần chấp nhận lời xin của cụ
- Làm phước thiện thật nhiều
- Khi làm phước thiện, cụ cũng luôn cầu mong sau khi chết được làm thần thừa hành
Cụ thề nguyện rằng: Con không tin và nghe ai dạy lời gì khác vì lời khác là của tà ma ngoại đạo dạy
Nói tóm lại: Các nơi là miếu, am hay nơi thờ gì cũng thực hiện 3 phần như công thức nói trên thì có kết quả
theo sự ham muốn của cụ
Cụ đến Đền Quan Thánh cầu xin Quan Thánh ban phước, cụ phải hiểu như sau
Quan Thanh đó là ai cụ có biết không. Đó là vị tướng của nước Trung Hoa, vị tướng này không vào nước
Đại Việt được
Vì sao?
Vì nước Đại Việt ta có chủ quyền, bất cứ vua, quan hay tướng của nước khác muốn vào nước Đại Việt phải
được phép mới vào được. Nhưng khi vào nước Đại Việt ta rồi, chỉ là vị khách thôi, không đứng ra ban
phước cho ai được. Còn Đền Quan Thánh ở kinh thành Thăng Long là của những vị lợi dụng dân trí nước
Đại Việt ta còn thấp, lập ra Đền này để dụ những người mê tín đến lạy và cúng tiền cho họ. Chứ Quan
Thánh nước Trung Hoa làm sao dám vào nước Đại Việt ban phước cho ai mà cụ đến cầu xin. Đây là ý đồ
của nước lân bang muốn nhồi sọ dân Đại Việt ta đó
Cụ bà Triệu Thị Giang nghe Đức vua dạy như vậy, cụ rất buồn và than với Đức vua: Không ngờ mấy chục
năm nay, ngày nào thần cũng đến cầu xin phước, thần đã lầm, thần xin cám ơn Đức vua. Cụ vừa nói vừa
khóc
Vị thứ hai mươi ba: Cụ bà Lê Thị Ánh 75 tuổi, ở Hà Đông hỏi
Nếu như vậy, chúng thần không có phần tu theo pháp môn Thiền tông sao, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Nếu cụ muốn tu theo pháp môn Thiền tông, cụ phải đợi đến 660 năm sau, Long nữ ở đất Rồng nhận được
tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông rồi mới cho người phổ biến ra. Nhưng phải đợi
thêm 60 năm nữa, tức cụ phải đợi đúng 720 năm nữa mới tu theo pháp môn Thiền tông được
Cụ bà Lê Thị Ánh thưa:
Như vậy, thần bị luân hồi đi nơi khác rồi làm sao gặp pháp môn Thiền tông được?
Đức vua Trần Nhân Tông trả lời
Nếu cụ muốn tu theo pháp môn Thiền tông, từ nay cụ không làm phước hay làm ác gì. Ngày nào cũng kính
nguyện Mười phương Chư Phật như sau
Con kính xin Mười phương Chư Phật cho con ở mãi trong dòng tộc để đợi tập Huyền Ký của Đức Phật
truyền theo dòng Thiền tông. Khi nào tập Huyền Ký của Đức Phật Thích Ca, Long nữ ở đất Rồng phổ biến
ra, cho con ra làm người để nhận được mạch nguồn Thiền tông, tu tập giải thoát. Kính xin Mười phương
Chư Phật giúp con
Nếu cụ thực hiện đúng thì chắc chắn Mười phương Chư Phật giúp cụ. Còn cụ ham sinh ra làm người để
được vãng sinh lên các cõi Trời hay nước Tịnh độ, chắc chắn khó gặp pháp môn giải thoát lần thứ hai
Vì sao?
Vì cụ vãng sinh nước Cực Lạc hay cõi Trời Thượng Đế sống, cụ chưa hết tuổi thọ, pháp môn giải thoát này
đã qua rồi
Trẫm cũng nói cho cụ biết, nếu cụ có lời nguyện như vậy, khi Long nữ ở đất Rồng phổ biến ra, chắc chắn
cụ có công đức thật lớn
Vì sao?
Vì cụ có lời nguyện như thế, khi cụ sinh ra, cụ là người dẫn đạo tràng niệm Phật rất to, Nhờ vậy, Chư Phật
mới khiến cho cụ gặp được pháp môn Thiền tông học này. Cụ dẫn nguyên một đạo tràng sang pháp môn
giải thoát thì cụ có công đức vô lượng đó
Trẫm cụng nói cho cụ biết, suốt chiều dài Đức Phật truyền pháp môn Thiền tông đi, không có một người
nữ nào mà có duyên lớn như cụ được
Đức vua Trần Nhân Tông nói thêm: Trẫm cũng nói cho cụ biết, đến đời Mạt Thượng Pháp Long nữ ở đất
Rồng nhận được tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông phổ biến ra thì những người ở
kinh thành Thăng Long này ngộ Thiền tông nhiều nhất
Trẫm cũng nói cho cụ rõ, dòng Thiền tông của Đức Phật Thích Ca truyền đi theo dòng Thiền tông, không
có người nào giúp cho nhiều người giác ngộ Thiền tông bằng người nữ ở kinh thành Thăng Long này. Ở
những nơi khác, người mà giúp cho người khác giác ngộ Thiền tông cao lắm chỉ một hay hai chục người.
Còn người nữ ở kinh thành Thăng Long này có người giúp được cả ngàn người giác ngộ Thiền tông rất dễ
dàng
Cụ có biết tại sao không?
Vì đất Thăng Long là nơi sản sinh ra những anh hùng dân tộc, cũng là nơi duy nhất một quốc gia có đến 3
vị Tổ Thiền tông ở. Nhờ vậy, nước Đại Việt ta Đức Phật Thích Ca chọn là nơi công bố tập Huyền Ký của
Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông. Thậm chí người dẫn trở về Phật giới đầu tiên cũng là một người nữ
nữa
Cụ bà Lê Thị Ánh nghe Đức vua Trần Nhân Tông dạy như vậy bỗng cụ khóc rất lâu, làm ai ai cũng khóc
như cụ
Cụ bà Lê Thị Ánh còn nghẹn ngào nói lời chân thành cám ơn Đức vua
Vị thứ hai mươi tư: Cụ bà Lê Thị Liên 68 tuổi, ở Hà Nam hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần có đọc trong kinh Kim Cang có hai ý như sau thần không hiểu, kính xin Đức vua
dạy thần
1. Quá khứ tâm bất khả đắc - Hiện tại tâm bất khả đắc – Vị lai tâm khất khả đắc
2. Người nào lấy sắc cầu ta, lấy âm thanh cầu ta, người ấy hành đạo tà
Thần không hiểu, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
Này, cụ Lê Thị Liên đây là 2 câu then chốt trong kinh Kim Cang Đức Phật dạy người tu theo đạo Phật
muốn giải thoát. Người nào tu theo đạo Phật không hiểu hoặc cố ý không hiểu. Người đó tu 1000 năm cũng
không giải thoát được
Trẫm giải thích cho cụ nghe hai ý trong kinh Kim Cang này
Câu 1: Quá khứ tâm bất khả đắc - Hiện tại tâm bất khả đắc - Vị lai tâm khất khả đắc có ý nghĩa như sau
Trên trái đất này lúc nào cũng luân chuyển để sinh ra nhân quả. Do đó người nào muốn giải thoát thì đừng
dùng tâm của 3 thời gian này tu
Vì sao?
Vì 3 thời gian này tâm của mỗi con người, ai cũng bị sức hút luân chuyển vật lý của trái đất, làm sao thoát
ra ngoài nhân quả của trái đất này mà ngồi đó tu. Vì vậy, Đức Phật dạy con người sống trên trái đất này dù
quá khứ, hiện tại hay vị lai không thời nào tu giải thoát được. Nếu con người sống trên trái đất này mà tu
thì bị đi luân hồi đến các nơi như
- Vãng sinh đến nước Cực Lạc
- Vãng sinh đến các cõi Trời
- Vào loài Thần sinh sống
- Vào loài A La Hán
Người muốn giải thoát ở trái đất này không ngồi tu hành bất cứ pháp môn nào được. Đức Phật mới dạy 3
thời quá khứ, hiện tại, vị lai không thể nào tu hành đắc quả Phật được
Câu 2: Lấy sắc cầu ta, lấy âm thanh cầu ta, người ấy hành đạo tà có ý như sau
Người nào nhìn hình hay tượng của Đức Phật cầu Đức Phật một điều gì đó, người đó hành đạo tà
Vì sao Đức Phật dạy như vậy?
Vì trước khi Đức Phật nhập niết bàn, Ma vương có thề nguyền với Đức Phật như sau
Này, ông Cồ Đàm khi ông trở về Phật giới, các đệ tử của ông mời ta nhập vào tượng của ông để làm chuyện
linh thiêng nên ta sai gì đệ tử của ông cũng phải làm theo ý của ta như
Ta làm ra hiện tượng lạ, đệ tử của ông tô điểm thêm để cho nhiều người đến cúng thực phẩm cho ta ăn
trước, đệ tử ông ăn sau
Nói tóm lại, đệ tử của ông lợi hơn ta nhiều nhưng cả hai đều có lợi, còn giải thoát ông đừng có mơ mất
công
Người nào nhìn hình hay tượng của Đức Phật mà cầu một điều gì đó, người đó hành đạo tà
Trẫm giải thích ý này: Vì hình hay tượng của Đức Phật do các đệ tử của Như Lai vẽ hay đắp ra thể nào
cũng mời thần nhập vào nên Đức Phật dạy đừng lạy hay cầu xin Đức Phật một điều gì là vậy
Lấy âm thanh, tức tụng và đánh chuông mõ ra tiếng, Như Lai không ở trái đất này mà nghe tiếng tụng hay
tiếng chuông mõ của các ông bà tụng và đánh. Trái đất này là của Thần làm chủ, do đó các ông bà tụng hay
gỏ mõ, đánh chuông là để Thần nghe. Vì vậy, Đức Phật gọi người lấy âm thanh mà cầu Như Lai là cầu ma
đó
Cụ Lê Thị Liên nghe Đức vua dạy như vậy nên có than rằng mấy chục năm nay thần cúng cho Ma vương
ăn, tụng cho Ma vương nghe. Thần cứ ngỡ rằng cúng cho Phật ăn và tụng cho Phật nghe. Thần thật là kẻ
quá ngốc
Cụ Lê Thị Liên hỏi tiếp 8 câu
1. Kính thưa Đức vua: Thiền sư Thích Thanh Trí ở kinh thành Thăng Long là thiền sư loại gì, kính xin Đức
vua dạy thần
2. Kính thưa Đức vua: Giảng sư Thích Như Tánh cũng ở kinh thành Thăng Long là loại giảng sư gì, kính
xin Đức vua dạy thần
3. Kính thưa Đức vua: Lý do gì con người quá ngu, kính xin Đức vua dạy thần
4. Kính thưa Đức vua: Con người ai cũng có Phật tánh, cớ sao lại đi cầu Phật tánh ở chùa, kính xin Đức
vua dạy thần
5. Kính thưa Đức vua: Lý do gì con người không muốn tìm hiểu chân thật Đức Phật dạy, kính xin Đức vua
dạy thần
6. Kính thưa Đức vua: Lý do gì Đức Phật không truyền Thiền tông cho thầy có chùa lớn, kính xin Đức vua
dạy thần
7. Kính thưa Đức vua: Chùa là nơi thờ Phật, cớ sao lại có nhiều thầy thỉnh không phải tượng Phật vào thờ,
kính xin Đức vua dạy thần
8. Kính thưa Đức vua: Người nào dễ tiếp thu pháp môn giải thoát này nhất, kính xin Đức vua dạy thần
Đức vua trả lời
1. Này, cụ Lê Thị Liên: Trẫm phân tích thiền sư có 2 dạng
- Ngồi thiền được lâu gọi là sư ngồi thiền, cũng gọi là thiền sư
- Nhận được tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng Thiền tông, vị này được phong Thiền tông sư
gọi tắt là thiền sư
Thầy Thích Thanh Trí không nằm ở 2 dạng này nên thầy Thích Thanh Trí là thiền sư giả hiệu
Vì sao thầy giả thiền sư để làm gì?
Vì có 2 nguyên do
- Nghe danh thiền sư được nhiều người đến cúng tiền
- Thiền sư này không ai kiểm soát giấy tờ nên rất nhiều người tự xưng mình là thiền sư là vậy
Câu 2: Giảng sư là vị thầy thông làu 6 pháp môn tu của Đức Phật dạy. Còn thầy Thích Như Tánh không
biết được một pháp môn tu của Đức Phật dạy. Do đó, thầy này cũng là giảng sư giả hiệu hoàn toàn
Câu 3: Con người quá ngu là có nguyên do như sau
Trong những người này có máu nô lệ quá nhiều nên phải quá ngu là vậy
Câu 4: Con người ai cũng có Phật tánh mà không chịu tìm hiểu nên mới vào chùa xin quý thầy ban cho
tánh Phật
Câu 5: Con người không muốn tìm hiểu sự thật vì con người này có ngã chấp không ai bằng mình nên
không chịu tìm hiểu sự thật
Câu 6: Đức Phật không truyền Thiền tông cho các thầy có chùa lớn là có nguyên do như sau
Quý thầy lập chùa to để nhiều người đến cúng, có tiền nhiều, làm sao Đức Phật truyền pháp môn giải thoát
cho quý thầy được
Câu 7: Chùa là nơi thờ Phật nhưng Phật không linh nên quý thầy thỉnh tượng nào linh vào chùa để những
người thích linh thiêng đến cúng tiền, chỉ có vậy thôi
Câu 8: Người dễ tiếp thu pháp môn giải thoát nhất, đó là người thực sự muốn giải thoát mà trong đầu người
đó chưa dính một đạo nào
Vị thứ hai mươi lăm: Cụ bà Cao Thị Chuyền 69 tuổi, ở Hà Bắc hỏi
Kính thưa Đức vua: Thần tu theo pháp môn Thiền tông hằng ngày phải làm những việc gì, kính xin Đức
vua dạy thần
Đức vua trả lời
Này, cụ Cao Thị Chuyền cụ hỏi câu này hơi quá sớm. Khi nào Long nữ ở đất Rồng cho công bố pháp môn
Thiền tông học này ra mới có người dạy
Hôm nay, Trẫm dạy cho cụ biết trước mấy trăm năm. Trẫm nói điều này ra, trong số đông người ở đây,
người nào có phát nguyện như cụ bà Lê Thị Ánh thì chắc chắn gặp được pháp môn Thiền tông. Khi gặp tự
dưng biết cách tu mà hôm nay Trẫm nói ra đây. Hằng ngày, cụ làm việc gì thí cứ làm việc đó, cứ lo cho gia
đình và tổ quốc mình là phải. Tuyệt đối không cúng hay cầu bất cứ ai ở trái đất này
Vì sao?
Vì nếu cụ cúng hay cầu là nhân quả nơi trái đất này kéo đi luân hồi ngay. Nếu cụ vãng sinh lên các cõi Trời
hay Tịnh độ thì pháp môn Thiền tông này đã qua rồi, làm sao cụ biết mà tu theo pháp môn Thiền tông học
này được
Nếu cụ cúng chùa mà chùa đó làm những chuyện mê tín, dị đoan. Cụ phải chia sẽ phần ác với chùa đó,
xuống địa ngục sống, biết chừng nào mới lên mà gặp pháp môn Thiền tông
Trẫm chỉ nói vài ý cho cụ nghe vậy thôi. Cụ cố gắng kính nguyện Mười phương Chư Phật giúp cụ
Cụ bà Cao Thị Chuyền cũng khóc nhiều như cụ bà Lê Thị Ánh làm ai ai cũng khóc theo
Đức vua Trần Nhân Tông dạy những vị có mặt
Trẫm cũng nói cho các khanh ở buổi lễ này biết tuy pháp môn Thiền tông phổ biến ở đất Rồng nhưng người
giác ngộ ‘Yếu chỉ Thiền tông’ và đạt được ‘Bí mật Thiền tông’ nhiều nhất là ở kinh thành Thăng Long và
các vùng phụ cận kinh thành Thăng Long này
Vì sao?
Vì những người có mặt hôm nay, vị nào nghe Trẫm nói đều phát nguyện cả. Do đó, 720 năm sau tinh hoa
pháp môn Thiền tông tụ hội tại đất Thăng Long là vậy. Tất cả những người dự lễ ai cũng vui mừng và đồng
thanh nói:
Chúng thần xin cám ơn Đức vua, chúng thần xin cám ơn Đức vua, chúng thần xin cám ơn Đức vua
Phần 4: Đức vua Trần Nhân Tông dạy những lời tuyệt mật của Đức Phật truyền theo dòng Thiền
tông
Kính thưa độc giả sau khi Đức vua Trần Nhân Tông trả lời tất cả câu hỏi của Thái tử Trần Anh Tông và các
vị cao niên nên có nói như sau
Thưa các vị cao niên trước khi truyền ngôi vua cho Thái tử Trần Anh Tông, Trẫm trình bày 10 phần thực
tế mà Đức Phật Thích Ca dạy rõ ràng như sau
1. Càn khôn vũ trụ
2. Phật giới
3. Tam giới
4. Hình thành trái đất
5. Hình thành thân và tánh Người
6. Hình thành Trung Ấm Thân
7. Tại sao có luân hồi
8. Tại sao có nhân quả
9. Tại sao con người thích luân hồi mãi trong trái đất và tam giới này
10. Lý do gì tánh Phật biết đường trở về Phật giới
Mở đầu Đức vua Trần Nhân Tông trình bày
01. Càn khôn vũ trụ như sau
Không gian bao la trùm khắp không biên giới, trong đó có chứa 2 phần
- Phật giới
- Tam giới
02. Phật giới
Trong Phật giới có 2 sự sống
- Chư Phật
- Tánh Phật
03. Tam giới
Trong mỗi tam giới có 45 hành tinh có sự sống gồm các loài
- Loài Trời
- Loài Tiên
- Loài Thần
- Loài Người
- Loài Ngạ Quỷ
- Loài Súc Sinh
- Loài Địa Ngục
- Loài Thực Vật
04. Hình thành trái đất như sau
Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh từ
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh điện từ Âm Dương cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào
trung tâm sản xuất hành tinh, cho điện từ Âm Dương quay đạt chuẩn cuốn hút vật lý Âm Dương thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh lửa cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm sản xuất
hành tinh, cho hành tinh lửa này được điện từ Âm Dương cuốn hút quay đạt chuẩn vật lý theo điện từ Âm
Dương thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh đất chịu nhiệt cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm
sản xuất hành tinh, dải đất chịu nhiệt bao phủ đều khắp trong hành tinh lửa thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh đất tổng hợp cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm
sản xuất hành tinh, dải đất tổng hợp bao trùm hành tinh đất chịu nhiệt thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh đá tổng hợp cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm
sản xuất hành tinh, dải đá tổng hợp ở vài vùng trên mặt đất hành tinh tổng hợp thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh muối cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm sản
xuất hành tinh, dải hành tinh muối bao trùm hành tinh đất và đá tổng hợp thì
- Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển hành tinh nước cho chui vào lỗ đen vũ trụ vào trung tâm sản
xuất hành tinh, đổ hành tinh nước bao trùm hành tinh đất và đá tổng hợp
Khi 7 hành tinh nói trên quay đạt chuẩn cuốn hút vật lý do điện từ Âm Dương cuốn hút và kéo đi rồi thì
Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương cho hành tinh thất đại này ra ngoài trung tâm sản xuất hành tinh, điều khiển
đến vòng hoàng đạo 1 của tam giới mà trước kia một hành tinh thất đại bị loài người phá bỏ
Khi hành tinh thất đại này quay theo vòng hoàng đạo 1 mà tự tạo ra được mưa vật lý và gió mùa thì Ban bệ
Trời Tứ Thiên Vương nhìn trong vòng hoàng đạo 1 của tam giới thấy có những mảng vỡ hành tinh đất nào
mà thực vật còn sống thì Ban bệ Trời Tứ Thiên Vương điều khiển mảng đất còn thực vật đó di chuyển vào
hành tinh mới hình thành này, dải đều trên mặt đất và đá tổng hợp này
Khi nào hành tinh mới này đạt chuẩn sự sống, cũng là lúc 1 trong 5 hành tinh của vòng hoàng đạo 1 sẽ có
một hành tinh bị loài người sắp phá bỏ. Những người có tiền và vàng nhiều mua phi thuyền đi lánh nạn,
bay đến hành tinh mới này để làm thủy tổ loài người
Tuổi thọ của mỗi hành tinh thất đại là 10 tỉ năm. Mỗi hành tinh thất đại cứ 10.000 ngàn năm phải bị bệnh
thật nặng một lần
Vì sao hành tinh bị bệnh?
- Vì loài người làm cho hành tinh bị ô nhiễm
- Vì loài người ghét và đánh nhau chí tử nên loài người và muôn vật sống trên hành tinh này chết gần hết
nên hành tinh thất đại này cũng bị bệnh theo
05. Hình thành thân và tánh con người có 4 yếu tố như sau
Tánh Phật từ Phật giới vào xin trưởng dòng tộc mượn thân và tánh Người tạo công đức mang về Phật giới
để hình thành ra ‘Ngôi nhà pháp thân thanh tịnh’ và một ‘Kim thân Phật’. Khi trưởng dòng tộc chấp nhận
liền đề cử một vị thần thừa hành dẫn tánh Phật vào gia đình và chịu trách nhiệm theo dõi việc làm của tánh
Phật khi mượn thân và tánh Người. Khi vợ chồng gia đình giao hợp, vị thần chịu trách nhiệm kiểm soát
tánh Phật đẩy tánh Phật vào tử cung của người nữ. Liền khi đó điện từ Âm Dương cuốn hút tinh anm và
noãn nữ lại. Điện từ Âm Dương trở thành vỏ bọc tánh con người, tinh nam – noãn nữ trở thành thân của
con người. Khi tinh nam – noãn nữ đã cuốn hút với nhau thành một thai nhi
Tánh Người cũng bắt đầu hình thành ra 16 thứ tánh nhỏ là Thọ, Tưởng, Hành, Thức, Tài, Sắc, Danh, Thực,
Thùy, Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Ác, Kiến. Tánh Phật làm sự sống cho thân và tánh Người. Đúng 9 tháng
10 ngày thân và tánh Người được đưa ra khỏi tử cung của người nữ theo quy luật nhân quả luân hồi của trái
đất này, dần dần thành một con người hoàn chỉnh. Trong 16 thứ tánh Người có hai thứ tánh Người sử dụng
nhiều nhất là Tưởng và Tham nên tánh Phật phải làm theo
Vì sao tánh Phật làm theo?
Vì tánh Phật bị tử cung của người nữ làm cho quên hết những thứ ban đầu, ham muốn tạo công đức để
mang về Phật giới
Vỏ bọc tánh Người cấu tạo bằng điện từ Âm Dương nên lúc nào cũng quay, cuốn hút để thân người tồn tại.
Vì vậy sinh ra Hằng hà sa số ảo giác mà Đức Phật gọi là 8 muôn 4 ngàn thứ trần lao nên tánh Phật luôn
luôn bị trao đảo
Còn tánh Người không muốn cho tánh Phật trở về Phật giới
Vì sao?
Vì tánh Người ham muốn có Tài – Sắc – Danh – Thực – Thùy để thỏa mãn tánh Người cho nên tánh Người
sử dụng Tham – Sân – Si để chiếm đoạt. Nếu tánh Người không chiếm đoạt được thì sử dụng Mạn – Nghi
– Ác – Kiến để chiếm. Vì vậy, thân và tánh con người tụ hội các thứ trên lại thành cái NGÃ CHẤP, tức
chấp TA. Vì cái chấp Ta này, không ai chịu thua ai nên sinh ra tranh cãi nhau. Vì vậy, người không biết tu
hành là gì thì tìm đủ cách để thâu Tài – Sắc về cho mình. Còn ngưới có tu thì bịa ra đủ chuyện để lừa gạt
người ngu khờ để thu Tài nhiều về cho mình nên tổ chức đủ chuyện cúng và cầu, miễn là sao thu nhiều Tài
– Tiền về là được. Sau này có bị nhân quả thế nào cũng không sao, miễn là hiện tại có Tài nhiều là thỏa
mãn lòng ham muốn của tánh Người
07. Hình thành Trung Ấm Thân
Khi thân tứ đại con người tan rã, tánh Người cấu tạo bằng điện từ Âm Dương không còn bao thân tứ đại
nữa chỉ còn bao khối nghiệp và tánh Phật nên tánh Người bằng điện từ Âm Dương co lại thành Trung Ấm
Thân để chuyên chở tánh Phật và khối nghiệp đi luân hồi đi nơi nào mà tánh Người ham muốn
08. Tại sao có luân hồi
Trái đất này là do điện từ Âm Dương cuốn hút và kéo đi theo vòng Hoàng đạo 1. Trái đất luân chuyển một
vòng rồi trở về chỗ cũ nên gọi là luân hồi
09. Tại sao có nhân quả
Vì trái đất luân hồi nên sinh ra nhân quả
Ví dụ: Bỏ hột xoài xuống đất là nhân, hột xoài từ từ mọc lên cây xoài, cây xoài lớn lên có trái gọi là quả.
Đây là quy luật nơi trái đất này, không có cách nào khác
Vì tánh Người Tưởng và Tham quá mức nên hành động
Tưởng và Tham là nhân ban đầu
Hành động là quả sau đó
Người không biết nguyên lý này có lòng Tham nên Tưởng như sau
- Tưởng trái đất này là do ông Trời sinh ra
- Tưởng nhân quả là do ông Trời tạo ra
Người có lòng Tham nên Tưởng ra như vậy để lừa gạt người khác
10. Lý do gì tánh Phật nhớ trở về Phật giới là có nguyên do như sau
Tánh Phật khi mang thân và tánh Người quá dài. Trong tánh Người có cái Tưởng và Tham, nghe ai nói gì
đúng lòng Tham và Tưởng của tánh Người, thân người thực hiện ngay. Trong suốt thời gian dài tánh Phật
thực hiện theo cái Tham và Tưởng của tánh Người, may mắn trong đó có một số công đức. Nhờ số công
đức này tự động chảy vào vỏ bọc tánh Phật nên tánh Phật mới sáng ra, nhớ lại là trước kia tánh Phật ở Phật
giới. Tánh Phật mới muốn trở về nhưng không biết đường
Vì sao?
Vì nơi trái đất này người biết đường về Phật giới duy nhất chỉ có Đức Phật mới biết được nhưng phải 10
ngàn năm mới có 1 vị Phật ra đời. Phải 2500 năm sau công thức trở về Phật giới mới được công bố ra
Khi công bố ra công thức trở về Phật giới, công thức này tồn tại không quá 100 năm rồi mất. Khi đường về
Phật giới được công bố ra, trái đất này đã có 8 tỉ người sống trên trái đất này rồi nhưng số người trở về Phật
giới không quá 1000 người
Vậy, tánh Phật muốn trở về Phật giới phải trải qua ít nhất là 1000 vị Phật ra đời thì tánh Phật mới mong trở
về Phật giới được
Nghe Đức vua Trần Nhân Tông nói đến đây, ai ai cũng khóc, có cụ khóc đến ngất xỉu. Khi mọi người không
còn khóc nữa, Đức vua Trần Nhân Tông mới lập lại lời Đức Phật dạy sau cùng
Này, các tỳ kheo, ưu bà tắc và ưu bà di, một tánh Phật muốn trở về Phật giới phải trải qua ít nhất là 1000
Đức Phật ra đời, tánh Phật mới mong trở về Phật giới được
Vì sao?
Vì có các nguyên do sau
- Tánh người không muốn cho tánh Phật trở về Phật giới
- Thần quản lý tánh Phật cũng vậy
- Trưởng dòng tộc muốn cho dòng tộc mình được đông
Vì vậy, khi pháp môn Thiền tông được công bố ra, các vị sau đây bảo: Thiền tông là tà đạo, tu theo Thiền
tông coi chừng bị điên. Người tu có chứng có đắc, cũng như người chuyên cúng và cầu siêu … cho pháp
môn Thiền tông là ma đạo
Vì vậy, trước khi Đức Phật gần nhập niết bàn có dạy: tánh Phật nào muốn trở về Phật giới giống như con
rùa mù ở giữa biển Thái Bình Dương muốn tìm bọng cây trên đỉnh núi Hy Mã Lạp Sơn vậy!
Còn Ma vương nói với Đức Phật như sau:
Này, ông Cồ Đàm khi ông trở về Phật giới, những người là đệ tử của ông dù lớn hay nhỏ, cạo đầu, mặc áo
tu theo đạo của ông, bề ngoài là như vậy nhưng sự thật ngày nào cũng cúng cho ta ăn hằng ngày, đêm nào
cũng tụng cho ta nghe vui tai. Không có tánh Phật nào trở về Phật giới được đâu, ông đừng mong dạy pháp
môn giải thoát này làm chi cho mệt
Khi nói xong, Ma vương vừa ngửa mặt lên cười một chuỗi thật dài ha ha ha rồi biến mất
Phần 5: Thái tử Trần Anh Tông xin phụ vương dạy căn bản đạo Phật
Sau cùng Thái tử Trần Anh Tông đứng ra thưa hỏi phụ vương
Kính thưa phụ vương để kết thúc buổi vấn đáp ngày hôm nay, kính xin phụ vương dạy con căn bản đạo
Phật, kính xin phụ vương dạy con
Đức vua Trần Nhân Tông dạy
Này, Thái tử Trần Anh Tông về căn bản của đạo Phật có 3 phần
1. Đức Phật chủ trương dạy đạo là giác ngộ và giải thoát nhưng loài người ai cũng thích hai phần
- Ở ngoài đời thích tiền tài và danh
- Ở trong chùa thích tu hành có chứng và đắc
Trong đạo Phật có một số người lợi dụng đạo Phật để lừa gạt những người ngu khờ và dại dột nên bày ra
cúng và cầu đủ chuyện. Những người này là những con giận trong đạo Phật đó
2. Cốt tủy của đạo Phật là dạy con người giác ngộ và giải thoát
- Giác ngộ: hiểu biết rõ ràng, tường tận con người, vạn vật, trái đất, nhân quả - luân hồi và trở về Phật giới
- Giải thoát: biết công thức trở về Phật giới
Thầy tu nào không hiểu rõ giác ngộ, giải thoát là gì thì cạo đầu, mặc áo tu hành nghề cúng, cầu siêu, cầu an
cho người không hiểu để lấy tiền của họ
3. Vì loài người ai cũng sử dụng cái Tưởng và Tham nên Đức Phật dạy thêm 5 pháp môn nữa để ai tưởng
và tham phần nào vào pháp môn đó tu hành
- Thầy nào thích sống trong cảnh thanh tịnh làm phước thiện thật nhiều, ngày nào cũng ngồi thiền để tâm
thanh tịnh. Khi chết được vãng sinh lên cõi trời Vô Sắc sinh sống trong cảnh thanh nhàn và thanh tịnh
- Thầy nào thích sống trong cảnh vui tươi có màu sắc rực rỡ làm phước thiện thật nhiều. Khi làm phước
thiện phải mơ mộng được sống trong cảnh vui tươi và rực rỡ. Khi chết được vãng sinh lên cõi trời Hữu Sắc
được sống trong cảnh vui tươi và rực rỡ
- Thầy nào thích sống trong cảnh vui tươi có màu sắc rực rỡ nhưng thanh tịnh làm phước thiện thật nhiều.
Khi làm phước thiện phải mơ sống trong cảnh vui tươi rực rỡ mà thanh tịnh. Khi chết được vãng sinh lên
nước Cực Lạc sinh ra và sống ở đây
- Thầy nào thích sống điều hành tam giới làm phước thiện thật nhiều. Khi làm phước thiện phải mơ mộng
sống trong cảnh điều hành tam giới. Khi chết được vãng sinh lên cõi trời Tứ Thiên Vương sinh ra và sống
ở đây
- Thầy nào thích sống trong cảnh vui tươi có cảm giác thật mạnh làm phước thiện thật nhiều. Khi làm
phước thiện phải mơ mộng sống trong cõi trời Dục giới. Khi chết được vãng sinh lên cõi trời Dục giới sinh
ra và sống ở đây
- Thầy nào thích sống trong cảnh trang nghiêm và lễ nghi chuẩn mực làm phước thiện thật nhiều. Khi làm
phước thiện phải mơ mộng sống trong cõi trời Thượng Đế. Khi chết được vãng sinh lên cõi trời Thượng
Đế sinh ra và sống ở đây, được hưởng nghiệp phước dương trang nghiêm và chuẩn mực
- Thầy nào thích làm Thần làm phước thiện thật nhiều. Khi làm phước thiện phải mơ mộng được làm thần.
Khi chết được vào loài Thần sinh ra và sống ở đây
- Người nào thích sống mãi trong dòng tộc, không làm phước cũng không làm ác, cứ sinh ra rồi chết đi
được ở mãi trong dòng tộc
- Thầy hay người nào thích làm loài Ngạ Quỷ cứ lường gạt hay giành giật tiền của người khác. Khi chết
được vào loài Ngạ Quỷ ngay
- Người nào muốn làm Súc sinh cứ giết thú. Khi chết được đầu thai vào làm loài thú ngay
- Thầy hay ông bà nào muốn xuống Địa ngục sống, chỉ cần làm 2 việc như sau
+ Bịa chuyện linh thiêng để lừa gạt người khác
+ Gây trọng tội
Khi chết được vào Địa ngục sống ngay
- Thầy nào thích sống với loài Thực vật có 2 việc làm
+ Không biết giác ngộ, giải thoát là gì mà nói mình biết, dụ người ngu khờ đến dạy để họ cúng tiền
+ Không phải là thiền sư, tự xưng là thiền sư, dụ người ngốc đến nghe, để họ đến lạy và cúng tiền
Người này khi chết vào loài thực vật sống rất lâu vậy

Bài kinh tiển Phật gia Thiền tông đầu tiên trở về Phật giới khi tập Huyền Ký của Đức Phật truyền theo dòng
Thiền tông được công bố ra ngày 14/05/2017 để độc giả biết
Kinh tiển Thiền gia hoặc Phật gia trở về Phật giới
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch Đức Thế Tôn: Chúng con là Ban quản trị chùa Thiền tông Tân Diệu xin đọc bài kệ này để tiển
Thiền gia, Phật gia trở về Phật giới. Kính xin Đức Thế Tôn và Mười phương Chư Phật chứng minh
Trước khi đọc bài kệ chúng con xin dâng hương
Khói hương bay khắp bầu trời xanh
Rốt ráo tâm con bổn nguyện lành
Trên khói hương này xin Phật ngự
Chứng cho đệ tử tấm lòng thành
Lễ Phật:
Kính lạy Phật từ bi cứu thế
Đem đạo Thiền phổ tế chúng sinh
Trần gian biết nẻo tu Thiền
Nhờ tâm thanh tịnh quang minh soi đường
Lễ Pháp:
Kính lạy Pháp là phương giải thoát
Gốc tu Thiền chứng pháp ngày xưa
Nhiều người giác ngộ có thừa
Vì đã biết được quê xưa của mình
Lễ Tăng:
Kính lạy Tăng nghiêm trì giới luật
Hạnh Tăng vô nhất vật thanh bần
Tự mình giác ngộ lý chân
Giúp người giác ngộ trọn phần Thiền tông
Tôn kính Phật bảo
Phật là đấng tối cao giác ngộ
Lập đạo thiền tế độ chúng sinh
Luật nghiêm giới cấp ban hành
Là người dẫn lộ chỉ rành nẻo tu
Cõi trần thế mịt mù tăm tối
Biết đâu là đường lối thoát thân
Đầu tiên một bậc siêu nhân
Cất mình thoát tục bước chân lìa đời
Đây đệ tử là người mong mỏi
Dứt trần duyên theo dõi học hành
Kính dâng một tấm lòng thành
Phụng thờ Đức Phật đạo thiền cao siêu
Tôn kính Pháp bảo
Pháp của Phật giáo điều chánh lý
Theo Thiền tông học pháp tu thiền
Ba Y, một Thất tùy duyên
Pháp môn thanh tịnh hữu duyên rõ lời
Pháp giải thoát khỏi nơi thế sự
Được trở về Phật giới an nhàn
Sống trong thanh tịnh dễ dàng
Thiền tông thanh tịnh mở đàng huyền môn
Lời dạy pháp hùng hồn cảnh tỉnh
Giúp chúng sanh hết bệnh hôn trầm
Quý thay diệu pháp thậm thâm
Chúng con hết dạ thành tâm tu thiền
Tôn kính Tăng bảo
Tăng là các vị sư thanh tịnh
Tâm thể không không chẳng dính bụi trần
Ly gia cắt ái khinh thân
Dứt trừ bản Ngã lãnh phần độ sinh
Tăng là người thừa hành Phật pháp
Đem đạo Thiền dạy khắp thế gian
Hồng trần đám lửa cháy lan
Nước mưa Thiền học xối tràn tắt ngay
Chư Thánh Tăng công dày vô hạn
Độ chúng sinh không quản nhọc nhằn
Đội ơn cảm đức không ngằn
Chúng con thờ kính lễ hằng dám sai
Cúng dường Tam bảo
Kính lạy Phật, Pháp, Tăng, Tam Bảo
Chứng lòng con hiếu thảo cúng dường
Của này vốn của thiện lương
Chúng con tạo sắm bằng phương pháp lành
Nay phát nguyện lòng thành dâng cúng
Xin ơn trên hưởng dụng chứng minh
Nguyện cầu tất cả chúng sinh
Tu theo Thiền học không còn trầm luân
Thiền tông Phật dạy con mừng
Mừng vì sinh tử đã dừng với con
Chúng con nhất quyết lòng son
Quyết tu thanh tịnh không còn trầm luân
Hiện tại chúng con biết dừng
Không theo vật chất luân hồi dừng ngay
Hôm nay tại bàn thờ Ngài
Kính xin Đức Phật nhận ngay lời này
Chúng con kính nguyện tại đây
Thiền tông Đức Phật tại đây lưu truyền
Chúng con nguyện dứt các duyên
Tu theo Thiền học không còn trầm luân
Hôm nay thật sự con mừng
Không theo vật chất luân hồi dừng ngay
Pháp môn Thiền học của Ngài
Chúng con kính nguyện xin Ngài chứng minh
Chúng con cố gắng giữ gìn
Pháp môn thiền học, ở cùng chúng con
Chúng con nhất quyết lòng son
Cố gắng gìn giữ để còn mai sau
Chúng con thệ nguyện với nhau
Pháp môn Thiền học, không sao phai mờ
Thiền tông chân chính con thờ
Kính xin Đức Phật, nhận lời chúng con
Nam mô Giáo chủ Ta bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Chúng con xin đọc bài kệ này để tiển Thiền gia, Phật gia trở về Phật giới
Thủa xưa tánh Phật vào đây
Mượn thân tứ đại nên gây luân hồi
Thiền tông công bố ra rồi
Phật gia là người trợ giúp phổ ra
Thế giới vật lý Ta Bà
Không ai thoát được, vượt qua luật này
Phật gia là người đứng xây
Thiền tông Tân Diệu tại đây lưu truyền
Phổ đi khắp chốn các miền
Giáo pháp nguồn Thiền của Phật Thích Ca
Họ góp sức phổ ra
Tuyệt ý Phật Đà là pháp Thiền tông
Thiền tông phổ khắp núi sông
Nhiều người giác ngộ Thiền tông đất Rồng
Công đức thật lớn là công
Phật gia là công hàng đầu
Chúng con ghi nhận công sâu
Hồi hướng công này cho Phật gia
Rời bỏ thế giới Ta Bà
Trở về Phật giới là nhà quê xưa
Luân hồi sinh tử dây dưa
Rồi đây đã dứt sớm trưa an nhàn
Về nơi Phật giới bình an
Là nơi quê cũ an nhàn thảnh thơi
Thế giới vật lý luân hồi
Trở về Phật giới thảnh thơi miên trường
Ở trong thế giới đau thương
Không an mà lại phải vô nghiệp trần
Thế giới vật lý muôn phần
Tạo ra nhân quả đường trần phải đi
Muốn lìa sinh tử phải thì
Không tạo nhân quả làm chi luân hồi
Thế giới vật lý bỏ rồi
Con đường sinh tử hết rồi với ta
Thiền tông của Phật Thích Ca
Dạy cho nhân loại thoát ra luân hồi
Thế giới vật lý luôn trôi
Là đường sinh tử phải thôi không màng
Bỏ đi những chuyện thế gian
Về nơi Phật giới an nhàn thảnh thơi
Thiền tông phổ biến khắp nơi
Ai muốn giải thoát tu thời Thiền tông
Thiền tông đang ở nước Rồng
Giúp người giải thoát nội trong đời này
Hãy nghe lời dạy của thầy
Không dính vật chất là đây được về
Thiền tông xóa sạch u mê
Mở ra Phật nhãn là về quê ta
Phật tánh thanh tịnh của ta
Tạo nhiều công đức là ta được về
Nhưng ta phải rõ đường về
Nhìn thấy sáng rực là quê của mình
Phật giới trong cảnh sáng trưng
Điện từ Quang ấy là vùng mênh mông
Ở trong Phật giới ba không
Không buồn, không giận, cũng không não phiền
Người sống thế giới đảo điên
Muốn về Phật giới là miền quê xưa
Chỉ cần thanh tịnh sớm trưa
Có nhiều công đức là về được ngay
Ở trong sinh tử trần ai
Là phải sinh tử không ai thoát phần
Vật lý thế giới dương trần
Quy luật nhân quả kiềm chân mọi người
Muốn để nhân quả phải thôi
Thôi đi tất cả luân hồi bỏ ta
Đây là lời Phật Thích Ca
Tuyệt ý Phật Đà Bí mật Thiền tông
Muốn về Phật giới phải không
Không dính không mắc ở trong dương trần
Thiền tông Phật dạy đôi phần
Phải sống thanh tịnh là phần của ta
Ngày xưa Đức Phật Thích Ca
Dạy cho nhân loại thoát qua luân hồi
Tất cả vật chất nên thôi
Thôi đi tất cả luân hồi bỏ ta
Chỉ cần thanh tịnh là ta
Vượt qua vật chất là ta được về
Quê xưa chốn cũ là quê
Để tánh thanh tịnh là quê vĩnh trường
Vĩnh trường không có đau thương
Hằng sa Chư Phật vĩnh trường sống đây
Phật gia đã hiểu chỗ này
Được về quê cũ ơn này Thích Ca
Quản trị Tân Diệu trình ra
Nhà xưa quê cũ Thích Ca chỉ về
Hôm nay Phật gia được về
Về nơi quê cũ là quê vĩnh hằng
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Phật gia hết duyên sống ở trần duyên người đời
Trở về Phật giới nghỉ ngơi
Không còn luân chuyển để đời an vui
Thiền tông Phật dạy bỏ tôi
Vì tôi là ngã nên đời phải luân
Phật gia đã tu chữ dừng
Dừng hết tất cả là dừng tử sinh
Thế giới vật chất đua tranh
Đua tranh mà được tử sinh đi hoài
Rong ruổi hết chốn trần ai
Quy luật vật lý không tài thoát ra
Lòng từ của Phật Thích Ca
Hai lăm thế kỷ dạy ra pháp Thiền
Phật gia là người đại duyên
Phụ giúp truyền Thiền của Phật Thích Ca
Hôm nay rời khỏi Ta Bà
Về nơi Phật giới là nhà ngày xưa
Phật gia công đức đã thừa
Về nơi Phật giới quê xưa của mình
Thiền tông Phật dạy huyền linh
Người có công đức là mình về quê
Quê xưa Phật giới là quê
Người có công đức về quê niết bàn
Thế giới vật lý không an
Như trong nhà lửa mà an bao giờ
Thiền tông giải thoát trần nhơ
Trở về Bể tánh trần nhơ không còn
Thiền tông ở tại lòng con
Nay con quyết chí lòng con quyết gìn
Chư Phật trợ giúp người gìn
Pháp môn Thiền học đưa mình thoát thân
Thoát thân ra khỏi dương trần
Về nơi quê cũ hết phần tử sinh
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
An táng Phật gia, Thiền gia
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Kính bạch Đức Thế Tôn, chúng con xin trì tụng phẩm kinh này là để an táng tứ đại Phật gia, Thiền gia
Kính xin Đức Thế Tôn và Mười phương Chư Phật chứng minh
Khai kinh kệ
Lời thuyết của Phật rất cao sâu
Tỷ đời triệu kiếp con tìm cầu
Hôm nay nghe được Thế Tôn dạy
Rõ nghĩa Như Lai rất nhiệm màu
An táng tứ đại Phật gia, Thiền gia
Đời người như một giấc mơ
Trăm năm nào khác cuộc cờ đổi thay
Tuần hoàn vũ trụ chuyển xoay
Chết về sống ở, xưa nay lẽ thường
Hương đăng hoa quả cúng dường
Nguyện cầu Tam bảo Mười phương chứng lòng
Hôm nay ta hãy đồng thời
Đưa người nhẹ bước về nơi Phật đường
Cũng vì bác ái lòng thương
Cầu cho Phật gia về nương bồ đề
Xa lìa biển khổ núi mê
Tam đồ lục đạo mà về quê hương
Dứt lìa sinh tử vấn vương
Ở nơi thanh tịnh an khương đời đời
Vậy nên đây có đôi lời
Nhắc người mong cũ nay thời biệt ly
Cảnh đời lắm nổi sầu bi
Tình ân phụ mẫu nay thời cách xa
Cảnh đời như bóng phù hoa
Tình thâm huynh đệ phải xa nơi này
Cảnh đời nào khác chòm mây
Tình chồng nghĩa vợ hôm nay xa lìa
Cảnh đời như bọt nước kia
Tình thương cho mấy cũng lìa với nhau
Cảnh đời như gió thổi mau
Tình thương con cháu thế sao cũng lìa
Cảnh đời như bể dâu kia
Tình bằng cố hữu cũng chia đôi đường
Cảnh đời như thể bọt sương
Tình thâm quyến thuộc cũng thường cách nhau
Cảnh đời như đá mài dao
Cả hai mỏi hết không nào bền lâu
Cảnh đời như lửa đốt dầu
Cháy mau thì hết chứ đâu còn hoài
Cảnh đời nghĩ cũng bi ai
Khác nào hoa nở rồi mai hoa tàn
Cảnh đời khó nổi thở than
Khác nào một đám rừng hoang mịt mù
Cảnh đời vì bởi không tu
Nên đường sinh tử lu bù bao quanh
Cảnh đời như gã bộ hành
Đeo theo vật chất khó lìa lợi danh
Cảnh đời như biển nước xanh
Gió cuồn sóng cuộn mé gành lao xao
Cảnh đời như giấc chiêm bao
Như làn diện chớp khác nào tiếng vang
Cảnh đời như đấng tro tàn
Giống như dã tràng xe cát biển đông
Cảnh đời như thể mật ong
Thoa vào lưỡi kiếm gạt lòng trẻ em
Cảnh đời nhìn kỹ mà xem
Khi về âm cảnh nào đem món gì
Cảnh đời là khối hiệp ly
Nay dời mai đổi theo thì thời gian
Hồi nào ở chốn đền vàng
Bây giờ gửi xác đồng hoang một mình
Hồi nào mắt đẹp mày xinh
Bây giờ một đống thịt xình mà thôi
Hồi nào đi đứng nằm ngồi
Bây giờ yên lặng như chồi cây khô
Hồi nào trang điểm khôi ngô
Bây giờ nhắm mắt mà vô quan tài
Hồi nào tình bạn bắt tay
Bây giờ cắt đứt làm hai con đường
Hồi nào màn nệm gối giường
Bây giờ dứt bỏ thảm thương vô cùng
Hồi nào xưng bá xưng hùng
Bây giờ nhắm mắt mà chui xuống mồ
Hồi nào lên xuống ra vô
Bây giờ yên lặng như đồ bất tri
Hồi nào ứng cử khoa thi
Bây giờ sao dứt mà đi cho đành
Hồi nào ham lợi ham danh
Bây giờ một đám cỏ xanh nấm mồ
Hồi nào du lịch giang hồ
Bây giờ ở chốn đồng khô bạt ngàn
Hồi nào trong ngọc chuốt vàng
Bây giờ một đống xương tàn rũ ra
Hồi nào múa hát đàn ca
Bây giờ lìa bỏ cách xa xóm làng
Hồi nào kiệu phụng lầu vàng
Bây giờ mặt biển sóng tràn nhấp nhô
Hồi nào anh chị chú cô
Bây giờ chẳng thấy ra vô bóng hình
Hồi nào chồng con của mình
Bây giờ hai ngã thình lình cách xa
Hồi nào mẹ mẹ cha cha
Bây giờ bóng đã khuất qua xế rồi
Hồi nào tứ chủ quân tôi
Bây giờ như nước mà trôi giữa dòng
Hồi nào bác thím em chồng
Bây giờ cách biệt hết mong được gần
Hồi nào yểm cựu minh tân
Bây giờ chỉ thấy mộ phần thiết tha
Cảnh đời cách biệt thiên ma
Huỳnh tuyền choáng lộ phải qua một lần
Ở trong cảnh thế dương trần
Dầu cho vua chúa quan dân sang hèn
Hạng nào như thể bóng đèn
Hết tim thì tắt một phen mịt mù
Dầu cho kẻ trí người ngu
Kẻ khôn người dại, hình thù nhỏ to
Rốt rồi cũng táng một gò
Hồi trần để lại chẳng cho đem về
Có gì trìu mến ham mê
Đeo theo vật chất nghiệp nghề mà chi
Hết rồi cũng bỏ mà đi
Nghĩ ra lắm nổi sầu bi dập dồn
Tiếng kêu ơi hỡi hương hồn
Cảnh đời nay biệt mai cồn tỉnh chưa
Tỉnh rồi dứt mối say sưa
Thì là có Phật rước đưa qua liền
Do hồi còn sống sinh tiền
Tạo nhiều công đức gia điền khắp nơi
Bây giờ an hưởng vui chơi
Vì khi còn sống mình thời biết tu
Cho nên mới được võng dù
Không còn tăm tối ngực tù trần lao
Dứt lìa sinh tử đớn đau
Ở nơi Phật giới ra vào thảnh thơi
Chẳng còn nghĩ đến việc đời
Cõi trần giả tạo vốn thời đổi thay
Nếu như muốn vậy hôm nay
Phải tạo công đức, ngày mai được nhờ
Biết rằng phải ngộ thiền cơ
Mau mau nhẹ gót qua bờ sông mê
Khi nào bỏ thế về quê
Thì là có Phật dựa kề một bên
Rước đem về đến cõi trên
Hưởng phần thanh tịnh vững bền dài lâu
Đôi lời kính nguyện mong cầu
Nhờ Chư Phật rước, Phật thâu tánh về
Thoát vòng biển khổ sông mê
Tam đồ lục đạo dựa kề hoa sen
Nhìn xem thấy rõ bóng đèn
Quang minh rạng chói một phen sáng lòa
Nguyện cầu với Đức Phật Đà
Từ bi cứu độ cho mà Phật gia
Trở về Phật giới bao la
Là nơi quê cũ của mà Phật gia
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nguyện cầu cho Phật gia, Thiền gia
Một lòng khấn nguyện Phật Ngài
Cầu về Phật giới cho ngài Phật gia
Phật gia ở cõi Ta Bà
Luân hồi nhiều kiếp nay đà về quê
Chúng con cầu nguyện đường về
Mười phương Chư Phật rước về nhà xưa
Thế giới vật lý dây dưa
Thiền tông khai mở nên đưa về nguồn
Chúng con kính nguyện luôn luôn
Phật gia về nguồn để hết trầm luân
Quản trị chúng con biết dừng
Thiền tông Phật dạy con dừng được ngay
Chúng con kính nguyện Như Lai
Trợ giúp Phật gia được quay trở về
Xa lìa cõi mộng về quê
Quê xưa chốn cũ là quê niết bàn
Niết bàn thanh tịnh thênh thang
Là nơi an nhàn Chư Phật sống yên
Phẩm kinh con mới tụng rồi
Để đem công đức cho thời Phật gia
Phật gia công đức bao la
Là phần quyết định để về nhà xưa
Chúng con trợ giúp tiển đưa
Phật gia được đưa về nguồn
Chúng con kính nguyện luôn luôn
Chư Phật trợ giúp về nguồn thảnh thơi
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam mô Giáo chủ Ta Bà bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Bộ sách Thiền tông

1. Đọc trực tiếp hoặc tải về
https://drive.google.com/drive/folders/1iD4H3oypR0t6W0cPDPezLtKWAv-fwuSO?usp=sharing
2. Nghe
https://www.youtube.com/channel/UCA9CELodttlsG7n6eW8kHeg/videos
https://www.youtube.com/channel/UCzymhT08M9lVwTE7X4VmrBg/videos
https://www.youtube.com/channel/UCki4ze8NIfh39HqAGfwLAzQ/videos
3. Phần trả lời những câu hỏi về Thiền tông của tác giả Nguyễn Nhân
https://www.youtube.com/channel/UCPUKyDSsj52VLKptYopyJQg/videos
https://www.youtube.com/channel/UCV1yzDM1PySk6rAUw6wSdAg/videos