தமிழர்கள் மறந்த பாரம்பரிய பழக்க வழக்கங்களையும், உணவுகளையும் மீண்டும் அவர்களுக்கு

உணர்த்துவதில் மருத்துவர் சிவராமனின் ததாடர் முயற்சிகள் தபரும் பாராட்டுக்குரியளவ. வீடு ததடி வந்த
காய்ச்சல்களை பதட்டதம இல்லாமல் விரட்டி அடித்த நாம் தற்தபாது உலளகதய உலுக்கும் தடங்கு,
சிக்கன்குனியா மற்றும் எபாதலா கண்டு நடுநடுங்குகின்தறாம். மனிதனின் லாபதவறிக்காக இயற்ளகளய
சிளதத்து தூண்டப்பட்ட கிருமிகளை ஒடுக்கும் தநாய் எதிர்ப்பு சக்திளய எப்தபாதும் உச்சத்திதல
ளவத்திருக்கும் வழிமுளறகளை பட்டியலிட்டு ஒவ்வாளம, தீராத தளலவலி, பல் மற்றும் ஈறு
பிரச்சளைகளிலிருந்து விடுதபறும் ரகசியத்ளதயும் குறிப்பிடுகிறார் நூல் ஆசிரியர் மருத்துவர் சிவராமன்.
‘சுத்தம் என்ற நல்ல பழக்கத்ளத பயமாக ஆழ்மைதுக்குள் விளதத்து அளத வணிக மயக்கமாக்கி இருப்பது
பன்ைாட்டு நிறுவைங்களின் யுத்தி. மரபணு பயிர்கைால் என்றுதம மனித இைத்திற்குக் தகடுதான். இதற்கு
மாற்று இயற்ளக விவசாயம் மட்டுதம’ என்பளத மிகவும் உறுதியாகக் கூறுகிறார் நூல் ஆசிரியர். ‘நம் உடல்
மீதாை அக்களற நாளுக்கு நாள் குளறந்து பராமரிப்பளத மறந்துவிடுகின்தறாம். விளைவு? தசயற்ளக
கருத்தரிப்பு ளமயங்களின் தபருக்கம். மனித இைத்தின் கருத்தரிக்கும் தன்ளம குளறந்திருப்பதன் எதிதராலி,
இளைய தளலமுளறயிைர் இதுமாதிரியாை ளமயங்களில் தஞ்சம் அளடந்து தகாண்டிருக்கிறார்கள்’ என்றும்
எழுதியிருக்கிறார்.
 நலம் 360’ - 1
மருத்துவர் கு.சிவராமன், ஓவியம்: ஹாசிப்கான்

குந்தா மலலக்கிராமத்தின் சாலலயயாரத்தில் யதநீர் அருந்திக்ககாண்டிருந்தய ாது வந்த

கதாலலய சி அலைப்பு, என் வாழ்வின் மறக்க முடியாத ஒரு தருணத்லதப் ரிசளித்தது!

''எனக்கு 71 வயசு. 40 வருஷ விகடன் வாசகன். 'ஆறாம்திலண’

முடிஞ்சிருச்சுனு டிச்சப் , மனசு ாரமாயிடுச்சு. கநஜமா கசால்யறன் தம்பி...
கண்ணீர் வந்திருச்சு! கரண்டு வருஷத்துல என் வீயட யவற மாதிரி ஆகிருக்கு.
எல்லாரும் எண்கணய் யதய்ச்சுக் குளிக்கிறாங்க. உளுந்தங்களி திரும்
வந்திருக்கு. மருமக முடக்கறுத்தான் யதாலச சுடுறா. வித்துடலாம்னு கசான்ன
பூமில 'ஏதாச்சும் கசய்யலாமாப் ா?’னு ல யன் யகட்கிறான். இப்ய ா
'ஆறாம்திலண’லயக் கண்டிப் ா நிறுத்தியய ஆகணுமாப் ா?'' யமலும்
கநகிழ்வுடனும் ஆதங்கத்துடனும் அந்தத் திருப்பூர் க ரியவர் ய சப் ய ச, நான்
அழுயதவிட்யடன். எத்தலன கடிதங்கள், கதாலலய சி அலைப்புகள், இலணயத்தில், சமூக
வலலதளங்களில் நிரம்பி வழிந்த அரவலணப்புகளில் நானும் விகடனும் ககாஞ்சம் ஆடித்தான்
ய ாய்விட்யடாம். இைந்தலதயும் கதாலலத்தலதயும் எடுத்துச் கசால்லி, தினம் நம் மீது இறுகும்
இறுக்கமான வணிகப்பிடிலய அலடயாளம் காட்டி, நலவாழ்லவ யநாக்கி நகர வழிகாட்டிய
வரிகள்தான் 'ஆறாம்திலண’ கட்டுலரயின் வாசக்கால்கள். அழுக்குப் புலடலவ அணிந்த
க ாக்லக வாய்ப் ாட்டிலயக் கண்டதும் ட்டணத்துப் ய ரக் குைந்லத ஓடிச்கசன்று கட்டி
அலணப் து ய ாலதான், 'ஆறாம்திலண’லய அதன் வாசகர்கள் உச்சியமாந்து
அலணத்துக்ககாண்டார்கள்.

அயத கநகிழ்வுடனும் நிலறவுடனும் ககாஞ்சம் இலளப் ாறிவிட்டு வரலாம் என கசன்லன

கவப் த்தில் இருந்து தப்பி, கசாந்த கிராமத்துக்குச் கசன்று, க்கத்துத் யதாட்டத்தில் புதுசாக
வாங்கியிருந்த டிராக்டலர குதூகலமாக ஓட்டிப் ார்த்தய ாதுதான் அந்த அலைப்பு! ''சார்... எங்க
இருக்கீங்க?'' என விகடன் ஆசிரியர் கதாலலய சினார். ''சின்ன பியரக் எடுத்துக்கலாம்னு
கசான்னீங்கயள... அதான் ஊரு க்கம் வந்துட்யடன்...'' என நான் திலளிக்க, ''இங்க கமயிலும்
ய ானும் கதறது. ''ஆறாம்திலண’லய ஏன் நிறுத்தினீங்க?’னு யகட்கிறாங்க. அடுத்த கவர்ஷலன
உடயன ஆரம்பிச்சிடலாம்னு ஐடியா. தலலப்புகூட முடிவு ண்ணிட்யடாம். நீங்க கரடியா?''
என்று யகட்க, 'நலம் 360’ பூத்துவிட்டது.

'நலம் 360’... கவறும் மருத்துவக் கட்டுலர அல்ல. நலவாழ்வு என் து மருந்து, மாத்திலர,
கசாயம், ஈ.சி.ஜி. விஷயம் அல்ல. ஆயராக்கியம் என் து, சிக்ஸ்ய க் உடம்பில்
கட்டலமக்கப் டுவதும் கிலடயாது. ஆறு லட்சம் ாலிசி மூலம் அலத வாங்கி வீட்டில்
லவக்கவும் முடியாது. அஞ்சலறப்க ட்டியிலும், அடுப் ாங்கலரப் ரணில் கவிழ்த்திலவத்த
கவங்கலத் தவலலயிலும், ரசம் லவக்கும் ஈயச்சட்டியிலும், ட்டாசல் மாடக்குழியில்
த்திரப் டுத்திய அகல்விளக்கிலும், வாய்க்கால், வரப்பு ஓரங்களில் வளர்ந்து நிற்கும் நீர்முள்ளி,
கீைாகநல்லியிலும், கரிசாலல கண்லமயிலும், கத்தாலை எண்கணய்க் குளியலிலும், வசம்புக்
கட்லட லக வளவியிலும், மருதாணிப் ற்றிலும், புளியில்லா க ாரிச்ச குைம்பிலும், சுண்டுவார்
ரசத்திலும், இடுப்புச் சுருக்குப்ல தாம்பூலத்திலும்தான் நம் நலவாழ்வு நங்கூரமிட்டு இருந்தது!

வண்ணத்துப்பூச்சியின் சிறகு அலசவில் எங்யகா சூறாவளி உருவாகும் யகயாஸ் தியரி ய ால,

மீந்துய ான சாம் ாலர ப்ளாஸ்டிக் கவயராடு ரயில் யணத்தின்ய ாது வீசி எறிவதில்கூட,
யாருலடய வாழ்க்லகப் யணத்தியலா ப்ளாஸ்டிக்கின் சுவடுகளான அடியனா கார்சியனாமா
தூக்கிச் கசருகும் சாத்தியம் மிக அதிகம். பின்னிரவில் முகநூலில் ஏற்றிய தன் புலகப் டத்துக்கு
எத்தலன 'லலக்ஸ்’ விழுந்திருக்கின்றன என இரகவல்லாம் ர ரப்புடன் 15 நிமிடங்களுக்கு ஒரு
முலற கசல்ய ாலனச் சீண்டும் இளசுகளுக்கு, உறக்கம் கதாலலத்த தன் உடம்புக்கு
யநாய்க்கூட்டம் 'லலக்’ ய ாட்டிருக்கும் விஷயம் கதரியவில்லல. இதுவும் இன்னபிறவுமாக
நல்வாழ்வு கதாடர் ான விசாலமான ார்லவலய விலதப் யத நலம் '360’-ன் யநாக்கம்!

'எண்சாண் உடம்புக்கு சிரயச பிரதானம்’ என் து முதுகமாழி. ஆனால், அந்த எண்சாண் உடம்பு,
நலத்யதாடு அன்றாடம் நகர்வதற்கு அடிப் லடயான விஷயம் வயிறும் அதில் நடக்கும்
கசரிமானமும்தான். சாப்பிட ககாஞ்சயம ககாஞ்சம் தாமதமானாலும் யலசாக
கநஞ்சாங்கூட்டுக்குக் கீயை எரிவதும், 'எண்கணய் லகாரம் வீணாகுயத’ என என்லறக்யகா ஒரு
நாள் சாப்பிட்டதற்கு, அடுத்த இரண்டு நாள்கள் ஏப் த்தில் வாசம் காட்டி வலதப் லதயும் நாம்
ல சமயம் அலட்சியப் டுத்திவிடுவது உண்டு. அரிசிலயயும், கம்ல யும், யசாளத்லதயும்,
மணத்தக்காளிக் கீலரலயயும் ல ஆயிரம் ஆண்டுகளாகப் ார்த்துப் ைகிய நம் ஜீரண மரபுக்கு,
சிவப்பு சிக்கன் பீஸுடன் வரும் 'அலூரா சிவப்பு’, 'எரித்யராலசன்’ ஆகியலவ ககாஞ்சம்
திகிலாகத்தான் இருக்கும். இந்தத் திகிலில், சில துளி ஜீரணசுரப்ல க் கூட்டயவா குலறக்கயவா
கசய்யும்ய ாதுதான் அல்சரில் இருந்து ககாலலட்டிஸ் வலர குடலின் இயல்பு தாறுமாறாகச்
சிலதகிறது. கலடசிப் ந்தில் சிக்ஸர் விளாசி கஜயித்துவிடலாம் என்று ைகிவிட்ட டி-20 மனம்,
அலுவலகம், ள்ளி, கல்லூரிகளுக்கு கலடசி நிமிடத்தில் அள்ளிப் ய ாட்டுக்ககாண்டு அரக்கப்
ரக்கக் கிளம்பும் ைக்கம்... இலவதான் வியாதிக்குச் சிவப்பு கம் ளம் விரிக்கும்!

உமிழ்நீரில் கதாடங்குகிறது ஜீரணம். உணவு யமலஜயில் மூக்கின் யமாப் த்தில் கதாடங்குகிறது

என்றுகூட கசால்லலாம். 24 மணி யநரத்தில் சுரக்கும் சுமார் 11.25 லிட்டர் எச்சில், அதனுடன் நாம்
உண்ணும் கார்ய ாலஹட்யரட்லட உலடத்து, குளுக்யகாஸ் துகள்களாக்கி ஜீரணத்துக்கு
பிள்லளயார் சுழி ய ாடுகிறது.

ஒரு துண்டு உணவு உள்யள ய ானதும் வாயில் ஊறும் எச்சிலில் உணலவச் கசரிக்க உதவும்
மியூசின் அலமயலாஸ் சுரப்புகளும், உடலுக்கு ஒவ்வாத க ாருள்கலள முறித்து கவளியயற்றும்
லலய ஸ் கநாதியும் சுரக்கத் கதாடங்கும். உணலவ கமதுவாக கநாறுக்கி, அந்த உமிழ்நீருடன்
கலந்து உள் அனுப் யவண்டும். இதற்கு எல்லாம் அறுசுலவலய உணரும் ஆசுவாசமான மனம்
நிச்சயம் யவண்டும். இடது லகயில் கம்ப்யூட்டர் மவுயஸா, ஸ்மார்ட் ய ாயனா, கதாலலக்காட்சி
ரியமாட்யடா... ஏன் 'ஆறாம்திலண’ புத்தகயமா லவத்துக்ககாண்டு வலது லகயில் ாற்கடல்
அமிர்தம் சாப்பிட்டால்கூட அது ாழ் தான். உணவு உத்தமமாக ஜீரணிக்க ர ரப்பு இல்லாத
மனம் அடிப் லடத் தகுதி.

உடலல யநாய்ப்பிடிக்குச் சிக்காமல் தற்காக்கும் க ாடி வலககலள நம் முன்யனார்கள் காலம்

காலமாக உணவில் யசர்த்து வந்திருக்கின்றனர். சாதாரண சளி, இருமலில் இருந்து சர்க்கலர
வியாதி வலர காக்கும் அப் டியான ஒரு க ாடி அன்னப் க ாடி. சமீ மாக எக்குத்தப்பு இரவு
விருந்து உண்டாக்கும் எதுக்களிப்பு, வயிறு முதல் கதாண்லட வலர எரியலவத்து நாள் ட்ட
வயிற்று வியாதிலய (Gastroesophageal Reflux Disease) வரலவக்கிறது. இதற்கு அன்னப்க ாடி
மிகச் சிறந்த மருந்து. ஜீரணத்லத வலரமுலறப் டுத்தும் அன்னப்க ாடியின் கசய்முலற க ட்டிச்
கசய்தியில்.

தாய்ப் ாலுக்குப் பின் அரிசி/கஞ்சியில் கதாடங்கி, ஐந்து வயதுக்குள்ளாகயவ லஹதரா ாத் தம்
பிரியாணி வலர ஜீரணிக்கப் ைகும் நம் ஜீரண மண்டலம், உடலுக்கான மிகப் க ரிய
ாதுகாப் ான அரண். அதில் ஓட்லட உலடசல் ஏற் டுவதற்குக் காரணம்... வாலயக் கட்டாமல்
வலளத்து அடிக்கும் மயனா ாவமும், எலதத் தின்கியறாம் என்ற அக்கலறயில்லாத
வாழ்வியலும், 'ஒரு வாய் சாப்பிட்டுவிட்டுப் ய ாயயன்’ என்ற கரிசனக் குரலல
அலட்சியப் டுத்தி நகர்வதும்தான். சின்னச் சின்ன அக்கலறகலள சிறுவயது முதல்
உண்டாக்குவது மட்டுயம நாலளய நலவாழ்வுக்கான நம்பிக்லககள்.

நம்பிக்லகயயாடு நலம் காப்ய ாம்!

- நலம் பரவும்...

அன்னப்பபொடி

யதலவயான க ாருள்கள்: சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி, ஏலம், சீரகம், நிைலில் உலர்த்திய

கறியவப்பிலல, கல் உப்பு அலனத்தும் தலா 50 கிராம். க ருங்காயம் 25 கிராம்.

கசய்முலற: சுக்கின் புறத்யதாலலச் சீவி உலர்த்தி, மற்றவற்லற எல்லாம் நன்கு குப்ல நீக்கி
உலர்த்தி, அலனத்லதயும் க ான்வறுவலாக வாணலியில் வறுத்து, க ாடித்துலவத்துக்ககாண்டு
வாரம் மூன்று நாள் முதல் உருண்லடச் யசாற்றில் பிலசந்து சாப்பிடுவது அஜீரணத்லதப் ய ாக்கும்
எளிய மருந்து.

உணவுக்கு முன் கவந்தயப்க ாடி, உணயவாடு அன்னப்க ாடி அல்லது ஐங்காயப்க ாடி,
உணவில் தூதுவலள ரசம், உணவுக்குப் பின் கடுக்காய்ப்க ாடி என்று உணலவ மருந்தாக்கிச்
சாப்பிட்டவர்கள் நாம். நவீனத்தில் மாடுலர் கிச்சனாக மாறிப்ய ான அடுப் ங்கலரயில், ஆலிவ்
ஆயிலும் மயயாலனஸும் குடியயறி, ஓமத்லதயும் திப்பிலிலயயும் ஓரங்கட்டி ஒழித்துவிட்டன.
ககாஞ்சம் அவற்லற மீட்கடடுத்து சாம் ார் க ாடி, ரசப்க ாடி கசய்வது ய ால அன்னப்க ாடி
கசய்து சாப்பிட்டுப் ாருங்கள். ஆயராக்கியம் உங்கள் வீட்டில் ஆயுளுக்கும் குடியிருக்கும்!

சுகர், பி.பி., ய ான்றவற்லற தவிர்க்க, தமிைர்கள்

'லக’க்ககாள்ளும் ஒயர உத்தி... நலடப் யிற்சி!
ஆனால், நாம் யமற்ககாள்ளும் நலடப் யிற்சி
முலறயானதா? இதுகுறித்த சில சரி, தப்பு
விவரங்கள் இங்யக...

நலடப் யிற்சிக்கு மாற்றாக மருந்து

கிலடயாது. இந்தப் யிற்சி இல்லாமல்
எலட குலறக்கயவா, சர்க்கலர யநாலய
கவல்வயதா சாத்தியயம இல்லல.
 எப்ய ாது யவண்டுமானாலும் நடக்கலாம். காலலயில்தான் நடக்க யவண்டும் என் து
இல்லல. இரவில் நடக்லகயில் 5-10 சதவிகிதம் யன் குலறயலாயம தவிர, தப்பு கிலடயாது.

ஓடுவதற்கும் நடப் தற்கும் கயலாரி எரிப்பில் அதிக வித்தியாசங்கள் இல்லல. 30

நிமிடங்களில் 3 கி.மீ கடக்கும் யவகத்தில் 45 நிமிடங்கள் முதல் ஒரு மணி யநரம் நடக்கலாம்.
ஆனால், 'விண்யடா ஷாப்பிங்’ ய ால ராக்குப் ார்த்துக்ககாண்யட நடப் து அதிகம் யன்
தராது.

நலடக்கு முன்னர் யதநீர் அருந்தலாம். குறிப் ாக, சர்க்கலர யநாயாளிகள் நலடப் யிற்சிக்கு
முன்னர் ச்லசத் யதநீரும், ககாஞ்சம் முலளகட்டிய யறு அடங்கிய சுண்டலும்
சாப்பிடலாம்.

நடக்கும் 45 மணித்துளிகளும் ாட்டு யகட்டுக்ககாண்யட நடப்ய ன்’ எனப் பிடிவாதம்

பிடித்தால், கூடிய விலரவில் ஆயராக்கியமான காதுயகளாதவராக மாறக்கூடும்.

குடும் உறவுச் சிக்கல்கள், யஷர் யவல்யூ, ட விமர்சனம், யதானியின் கஹலிகாப்டர் ஷாட்

எனப் ய சிக்ககாண்டு நடப் து உடற்யசார்லவயும் மன உலளச்சலலயுயம தரும்.

'அதான் கிச்சன்ல, கமாட்லடமாடில நடக்கியறயன... அதுயவ கரண்டு கி.மீ வரும்!’ ய ான்ற

சமாதானங்கள் உங்கலள நீங்கயள ஏமாற்றிக்ககாள்வது.

சர்க்கலர யநாயாளிகள், கண்டிப் ாக கவறும் காலில் நடக்கக் கூடாது. தரமான, எலட

குலறவான, கமத்கதன்ற யகன்வாஸ் ஷூ அல்லது கசருப்பு நல்லது.
 நலம் 360’ - 2
மருத்துவர் கு.சிவராமன், ஓவியம்: ஹாசிப்கான்

த ொழில்நுட்பம், நம் விரல் நுனிக்குள் உலகக அடக்கிவிட்டது உண்கமதான். நியூயார்க் நகரத்து

வவள்கைக்காரன், தான் பயணிக்க வவண்டிய விமானத்தின் இருக்கககய உறுதிவெய்ய,
வென்கனயின் கடற்ககர ொகலயின் அடுக்குமாடி கம்வபனியில் இருந்து வதலங்கானா
ராமண்ணாவிடம்தான் வபசியாக வவண்டும். 'வயாெகனகாத தூரங்கள்’ எல்லாம் எவலக்ட்ரான்
துகள்களுக்குள் வநருக்கப்பட்டு கமக்வரா விநாடிகளில் கடந்துவபாக ஆரம்பித்தாயிற்று. அவத
ெமயம், நம்மில் பலருக்கும் அடிக்கடி எழும் வகள்வி... இந்தத் வதாழில்நுட்ப வீச்சில் நாம்
எல்வலாரும் வநருங்கி இருக்கிவ ாமா... விலகி இருக்கிவ ாமா? என்பதுதான்.

இன்று இகணயமும், முகநூலும், ககவபசிக் குறுஞ்வெய்திகளும் நாம்

எழுதிய அடுத்த கணத்தில், எவமாட்டிக்கான் புன்னககயுடன் என்னதான்
அதகனவய பரிமாறினாலும், வதாகலவும் காத்திருப்பும் தந்த
உயிர்ப்பகெகய உலரகவத்துவிட்டது என்பவத உண்கம.

'நாட்டார் வழக்காற்றியல்’ மூத்த வபராசிரியர் வதா.பரமசிவம்

தன்னுகடய 'வழித்தடங்கள்’ என் நூலில், ஒரு வபாருளின்
உற்பத்திக்கும் நுகர்வுக்கும் இகடயிலான பண்பாட்டு விலகல் எந்த
அைவு நம் ெமூகத்கதச் சிகதக்கி து என, மிக முக்கியமான ஒரு
விஷயத்கதக் குறிப்பிடுகி ார். உற்பத்தி வெய்யப்படும் வபாருள் குறித்த
முழுகமயான அறிகவ மரபுவழித் வதாழில்நுட்பம் அறிந்திருக்கும். அது
வீட்டுக்கான வாெற்கதவு வெய்வதாக இருந்தாலும் ெரி,
மாதவிடாயின்வபாது வாந்தியுடன் வரும் வயிற்றுவலிக்கான
ககப்பக்குவ மருந்து வெய்வதாக இருந்தாலும் ெரி, யாருக்காகச்
வெய்கிவ ாம், எப்படிச் வெய்கிவ ாம், எகதக்வகாண்டு வெய்கிவ ாம்,
நுகர்வவாரின் மனம் அதில் எப்படிக் களிக்கும் என் பார்கவ, மரபுவழித்
வதாழில்நுட்பத்தில் இருந்தது.

மூட்டு அறுகவ மருத்துவர் 'எலும்புமுறிகவ நான் இகணத்துவிட்வடன்.

நடக்ககவப்பதற்கு பிசிவயாவதரபிஸ்ட் வருவார்’ என்று மக வதும்,
அதற்குள் அவெரமாக, 'ொ£ர்... நான் என்ன ொப்பிடலாம்?’ என் ால்,
'டயட்டீஷியனிடம் அப்பாயின்வமன்ட் வாங்கிட்டீங்கல்ல...’ என்று
பதில் வருவதும், வதாழில்நுட்பம் புகுத்தும் விலகலுக்கான நிதர்ென
அகடயாைங்கள்.
பாரதிதாெனின் கவிகதயில் வரும் 'வகாண்டவர்க்கு ஏது பிடிக்கும், குழந்கதகள் எது விரும்பும்,
தண்டூன்றி நடக்கும் மாமன் மாமிக்குத் தக்கவதன்ன?’ என, உண்பவர் தம்கமக் காணும்
அக்கக கயத் வதாகலத்வதாம். 'என்வனன்ன வெர்க்கப்பட்டுள்ைன?, எப்படித் தயாரித்தார்கள்?’
என் விவரங்கள் படுவநர்த்தியாக மக க்கப்பட்ட குப்கப உணவுக்கூட்டம் ஒவ்வவாரு
வீட்டிலும் ஆக்கிரமிக்கத் வதாடங்கியுள்ைன. இந்தத் துரித உணவின் பகடப்புகள், வபரும்பாலும்
நுகர்வவாரிடம் இருந்து வவகுதூரம் திட்டமிடப்பட்டு விலகிவய இருக்கி து. வமக்ஸிவகா
வொைம், வெர்மானிய இயந்திரத்தில் இத்தாலியன் நறுமணத்துடன், கிழக்காசியக் கூலிகைால்
தயாரிக்கப்பட்டு, பின்னர் இங்கிலாந்து கம்வபனியால் இந்தியாவில் வணிகப்படுத்துவதில்
எப்படி விலகுகிவ ாம், எப்படித் வதாகலந்துவபாகிவ ாம் என்பது வதளிவாகவவ புரியும்.
பகடப்பும் நுகர்வும் அந்நியப்பட்டுப்வபானது, ஆதிக்க ெக்திகளுக்கான அதிகபட்ெ லாபத்துக்கான
சுரங்கம் என்பது ஒரு பக்கம். இன்வனாரு பக்கம், அது விளிம்பு நிகலயில் உள்ை விலாெமற்
மனிதர்களின் நலவாழ்கவ மிதித்து நசுக்கி நாெமாக்குவது வவதகனயான விஷயம். பகடப்பின்
சூட்சுமம் வநர்த்தியாக மக க்கப்பட்டு, அதீத அலங்காரத்துடன் விற்கப்படும் 'வரடி டு ஈட்’
உணவுகளில் வபருவாரியானகவ, ஜீரண நலத்துக்குச் சிக்கல் கவப்பகவ. காகல எழுந்ததும்
சிரமம் ஏதுமின்றி மலத்கத வவளிவயற்றும் பழக்கத்கதச் சிகதப்பகவ.

'காகலக் கடன்’ என் வார்த்கதகய யார் முதலில் அழகாகச் வெதுக்கினார்கள் எனத்

வதரியவில்கல. உடவன கபெல் பண்ணாவிட்டால், வட்டிகயக் குட்டியாகப்வபாட்டு வாழ்கவச்
சிகதக்கும் கடன் சுகமவபால... மலச்சிக்கல் பல வநாய்ககைப் பிரெவித்து நல்வாழ்வுச் சிக்ககல
உண்டாக்கும். நவீன மருத்துவம், வாரத்துக்குக் குக ந்தபட்ெம் மூன்று நாட்கைாவது மலம்
கழிக்கவில்கல அல்லது இறுகிய வலியுடன்கூடிய மலம் கழித்தகல மட்டும்தான் 'மலச்சிக்கல்’
என வகரயறுக்கி து. ஆனால், பாரம்பரிய மருத்துவம் அகனத்தும், எந்த வமனக்வகடலும்
இல்லாத சிக்கலற் காகல வநர மலம் கழித்தகல மிக ஆணித்தரமாக அறிவுறுத்துகி து.
'கட்டகைக் கலித்துக ’ என் நூவலா நாள் ஒன்றுக்கு மூன்று முக மலம் கழிப்பது நல்லது
என்றும், சித்த மருத்துவ வநாய் அணுகா விதிவயா... 'மலத்கத அடக்கினாவலா

'முழங்காலின் கீழ் தன்கமயாய் வநாயுண்டாகும்

தகலவலி மிக உண்டாகும்
ெத்தமானபான வாயு வபலமது குக யும்
வந்து வபருத்திடும் வியாதிதாவன’

என்று அறிவுறுத்துகி து. மூலவநாய், மூட்டுவலி, தகலவலி முதல் எந்த ஒரு தகெ, நரம்பு ொர்ந்த
வநாய்க்கும், மலச்சிக்ககல நீக்குவகதத்தான் தகலயாய முதல் படியாக, சித்த மருத்துவமும்
தமிழர் வாழ்வியலும் ெத்தமாகச் வொல்கின் ன. ெமீபமாக, துரித நவீன வாழ்வியலில் இந்தப்
புரிதல் வகாஞ்ெம் வகாஞ்ெமாக ஓரங்கட்டப்படுகி து. வரும்வபாது அல்லது வெதிப்படும்வபாது
வபாய்க்வகாள்ைலாம் எனும் மவனாபாவம் பலமாக வைர்கி து, 6.30 மணிக்கு எழுந்து 7
மணிக்குள் வண்டிவய வவண்டிய பால்குடி ம ந்த பச்சிைம் வகஜி முதல், சில வநரங்களில் பல்
துலக்காமல், குளிக்காமல்கூட ஆனால் ம க்காமல் வெல்வபான் ஹியர் பீகை மட்டும் காதில்
வெருகிவிட்டு, பஸ் இருக்ககயில் தூங்கிக்வகாண்வட பயணிக்கும் கல்லூரி இைசுகள் வகர
காகலக் கடன் ககடசிபட்ெமாகிவிட்டது. பின்னாளில்
இதுவவ பழக்கமாகி காகலக் கடன் பலருக்கும் மதியம்,
மாகல, இரவுக் கடனாக இஷ்டத்துக்கு மாறிவிட்டது.
'அதுதான் வபாகுவத... அப்பு வமன்ன?’ என
அலட்சியப்படுத்துவதுதான் பல வியாதிகளுக்கும்
ஆரம்பம். அதிகாகலயில் மலம் கழிப்வபாருக் குத்தான்,
பகல் வபாழுதில் பசி, ஜீரணம் ெரியாக இருக்கும்;
வாயுத்வதால்கல இருக்காது; அறிவு துலங்கும். வநற்று ொப்பிட்ட உணவில் வகாஞ்ெம் துவர்ப்பு
கூடிருச்வொ, அதனால்தான் மலச்சிக்கவலா என வீட்டுப் வபரியவர் வயாசித்து, அடுத்த முக
வாகழப்பூவின் அைகவக் குக த்து ெகமக்கும் வதாழில்நுட்ப ொத்தியம், 'டூ
மினிட்ஸ்’களில் ொத்தியம் இல்கல.

பாரம்பரியப் புரிதலின்படி அன் ாடம் நீக்கப்படாத 'அபான வாயு’ உடல், உள்ைம் இரண்கடயும்
நிக யவவ ெங்கடப்படுத்தும். ஸ்கூல்விட்டு வந்ததும், புத்தகக் கட்வடாடு வநவர கழிப்பக க்குப்
ப ந்வதாடும் குழந்கதக்கு மாகல, இரவு, நள்ளிரவில்தான் பசிக்கும். பகலில் வகாண்டுவெல்லும்
உணகவப் பத்திரமாகத் திருப்பிக் வகாண்டுவர கவக்கும். நாள்பட்ட மூட்டுவலி முதல்
பக்கவாதம், வதால் வநாய்கள் வகர உடலில் சீரற்று இருக்கும் வளி, அழல், ஐயம் எனும்
முக்குற் ங்ககை முதலில் சீராக்கி மருத்துவம் வெய்ய முதல் மருந்தாக வபதி வகாடுப்பதுதான் பல
ஆயிரம் ஆண்டுப் பழக்கம். ஆவராக்கியமான உடலுக்கு வருடம் இரண்டு முக வபதி
எடுத்துக்வகாள்வது நல்லது. உடவன 'வபதி மருந்து வரண்டு பார்ெல்...’ என மளிககக் ககட
ொமான் மாதிரி வாங்கி வராமல், குடும்ப மருத்துவகர அணுகி நாடி பார்த்து, உடல் வன்கம
பார்த்து, உடலுக்கு ஏற் வபதி மருந்து எடுப்பதுதான் உத்தமம்.

மலச்சிக்ககலத் தவிர்க்க, வகாஞ்ெம் மலம் இறுகத் வதாடங்கினாவலா அல்லது அதற்கான

அகழப்பு காகலயில் வரவில்கல என் ாவலா வமனக்வகடுவது மிக மிக அவசியம்.
வபருங்குடலில் தண்ணீர் அதிகம் உறிஞ்ெப்படுவது, குடலின் இயல்பான அகெவுவவகம் குக வு,
இரும்பு வலிநிவாரணி மாத்திகரகள், நார்ச்ெத்து அற் குப்கப உணவுகள்... என மலச்சிக்ககல
வரவகழக்கும் அன் ாட விஷயங்கள் நிக ய. அலட்சியமும் வொம்வபறித்தனமும் கூடுதல்
காரணங்கள்.

கமக்ராஸ்வகாப் வடலஸ்வகாப் கவத்து பார்த்தாலும், எந்த இகணயத்தில் வதடினாலும் சிக்கவவ

சிக்காத சூத்திரத்தில் வெய்யப்படும் இது மாதிரி உணவுகளுக்குள் சிக்காமல், நிக யவவ
கரிெனத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட உணகவயும் வாழ்வியகலயும் அப்படிவய பின்பற்றுவது
நிக யவவ நலம் பயக்கும். ஆனால், 'வகாஞ்ெம் வகாணலா இருந்தாலும் குத்தமில்கல’ எனக்
கும்மியடித்து விற்கப்படும் பல உணவுகள், சில வநரம் நல்வாழ்கவ முற்றும் வகாணலாக்கும்
வாய்ப்பு உண்டு.

- நலம் பரவும்...

இரவில் படுக்கும்வபாது இைஞ்சூடான நீர் இரண்டு குவகை

அருந்துவதும், காகல எழுந்ததும் பல் துலக்கி, பின்னர் இரண்டு
குவகை ொதாரண நீர் அருந்துவதும் நல்லது.

பச்சிைங்குழந்கதகளுக்கு 5-10 திராட்கெககை (அங்கூர்

திராட்கெ அதிலும் குறிப்பாக ஆர்கானிக் கிஸ்மிஸ் வாங்குவது
நல்லது. திராட்கெக்குத்தான் ெகட்டுவமனிக்கு பூச்சிக்வகால்லி
வதளிக்கி ார்கள்.) நீரில் 2-3 மணி வநரம் மாகலயில்
ஊ கவத்து, பின் அதகன நன்கு நீருடன் பிகெந்து
வகாடுக்கலாம்.

கடுக்காய்ப் பிஞ்கெ வலொக விைக்வகண்வணயில் வறுத்து, வபாடித்த வபாடிகய ஒரு ஸ்பூன்

அைவுக்கு முதிவயார் ொப்பிடலாம். மலம் சுகமாகக் கழிவதுடன் கடுக்காயின் எக்கச்ெக்கமான
ஆன்ட்டிஆக்சிடன்ட்கள் வவயாதிக மாற் ங்ககைக் குக க்கவும் வெய்யும்.
 வமவல வொன்னதுக்கு எல்லாம் வபப்வப காட்டும் நபருக்கு, நிச்ெயம் மருத்துவ ஆவலாெகன
அவசியம். ஊசிப்பட்டாசு / வபாட்டுவவடியில் இருந்து ஏவக 47 வகரயிலான பல வககயான
மலமிைக்கிகள் பாரம்பரிய மருத்துவத்தில் உண்டு.

கடுக்காய், வநல்லிக்காய், தான்றிக்காய் எனும் மூன்று மூலிககக்காய்களின் உலர்ந்த (விகத

நீக்கிய பின்) தூள், ஒவ்வவாரு வீட்டிலும் இருக்க வவண்டிய மிக முக்கிய மருந்து; உன்னதமான
உணவு. மாகலயில் இந்தப் வபாடிகய ஒரு ஸ்பூன் வகர ொப்பிடுவது காகலயில் மலத்கத
எளிதாகக் கழியகவப்பதுடன் பல ஆவராக்கிய அகெவுககை உடலில் நிகழ்த்தும். 'திரிபலா’
என் கழக்கப்படும் இந்த மும்மூர்த்திக் கூட்டணி, வீடுவதாறும் இருக்க வவண்டிய
நலப்வபாக்கிஷம்.

ஐங்கொயப் தபொடி தெய்முறை:

வயிறு ெம்பந்தமான உபாதககைத் தவிர்க்க ஐங்காயப் வபாடி நல்ல

உபாயம். அதன் வெய்முக இங்வக...

த றவப்படும் தபொருட்கள்: வவப்பம் பூ ஒரு வடபிள்ஸ்பூன்,

சுண்கடக்காய் வற் ல் ஒரு வடபிள் ஸ்பூன், மணத்தக்காளி வற் ல் ஒரு
வடபிள்ஸ்பூன், மிைகு ஒரு டீஸ்பூன், திப்பிலி 6, சீரகம் ஒரு டீஸ்பூன்,
காய்ந்த மிைகாய் 4, துவரம்பருப்பு ஒரு வடபிள்ஸ்பூன், வபருங்காயம்
சிறிதைவு, தனியா ஒரு டீஸ்பூன், உப்பு வதகவயான அைவு.

இகவ அத்தகனகயயும் உலர்த்தி, வறுத்து, பருப்புப் வபாடி வெய்வதுவபால் மிக்ஸியில்

வபாடித்து கவத்துக்வகாள்ைவும். சுடுவொற்றில், குறிப்பாக வரகரிசி ொதத்தில் வெக்கில் ஆட்டிய
நல்வலண்வணயுடன் வகாஞ்ெம் ஊற்றிப் பிகெந்து ொப்பிட்டால், சுகவயுடன் ஆவராக்கியம்
அலவன்ொகக் கிகடப்பது உறுதி!
 நலம் 360’ - 3
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

முடி பற்றிய புரிதலும் வரலாறும் மிக மிக நீட்சியானது. முடியயப் பராமரிக்க, அலங்கரிக்க, அயத
யவத்து அயையாளப்படுத்திக்ககாள்ள மனித இனம் காலம்கதாட்டு எடுத்துக்ககாண்ை
முயற்சிகளும், அதற்கான பதிவுகளும் வியப்யபயும் விஞ்ஞானத்யதயும் உள்ளைக்கியயவ.

'ஆய்மலர் வவய்ந்த இரும்பல் கூந்தல் இருள்மயை ஒளித்வத’ என, காதவலாடு

கநருங்கிய கணவயனக் காண கவட்கி, ஆம்பல் மலர் ககாய்த தன் கூந்தயல
விரித்து அதன் கருயமக்குள் புயதந்த கவித்துவம் முதல், 'அரியவ கூந்தலின்
நறியவும் உளவவா...’ என ஆண்ைவரும் அரசாங்கக் கவியும் அடித்துக்ககாண்ைது
வயர சங்க இலக்கியத்தில் கூந்தல் குறித்த கசய்திகள் ஏராளம். ஆணும்
கபண்ணும் பன்கனடுங்காலமாகக் கூந்தயல ஆற்ைலின் வடிவமாக,
ஆண்யமயின் அயையாளமாக, கபண்யமயின் அழகியலாக, மனச்கசம்யமயின் சின்னமாக...
எனப் பல வடிவில் யவத்திருந்தனர். சமணர்கள், துைவின் அங்கமாக மழித்ததும், சமயம்
கியைத்தவபாகதல்லாம் யசவம் அயதப் பழித்ததும் வரலாறு கசால்லும் முடி குறித்த கசய்திகள்.

தன் அழகிய கூந்தயல, மிகுந்த மனஉயளச்சலில் இருக்கும் கபண்கள் கத்தரிக்வகாலால்

கவட்டிக்ககாள்ளும் கசய்தி, இன்யைக்கு உளவியல் வநாயான Paranoid Diseases-ல்
விவரிக்கப்படுவதுவபால, தமிழின் பழம் இலக்கியங்களில் உளப் பிைழ்வு கிரியய வநாய்களிலும்
கசால்லப்பட்டுள்ளன. கவியதயாக சங்கம் வபசிய இந்த முடி விஷயம், இன்று இந்தியச்
சந்யதயில் 100 பில்லியன் ரூபாய் வணிகம் என நீல்சன் கணக்கீடு கசால்கிைது.

'வகாவிந்தா... வகாவிந்தா...’ என திருப்பதியில் நாம் ககாடுக்கும் முடி, நம்மிைம் மழித்த பிைகு

fumigate (கிருமி கயள முழுயமயாக நீக்க, பூச்சிக்ககால்லி
மருந்தடித்து 'ட்ரீட்’ கசய்யும் முயை) கசய்யப்பட்டு, பல தரப்
பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப் பட்டு, ககாஞ்சம் ககரட்டின் சத்து எடுக்கவும்,
'தாத்தா’ வயதில் 'மாமா’ வதாற்ைம் காட்ை 'விக்’ கசய்யவும்
விற்கப்படுகிைதாம். எவ்வளவுக்குத் கதரியுமா? வருைத்துக்கு 200
வகாடி ரூபாய் மதிப்புக்கு!

20 வயது வயர, 'எண்கணயா? என் தயலயயப் பார்த்தா, உனக்குத்

தாளிக்கிை பாத்திரம் மாதிரி கதரியுதா?’ என்கைல்லாம் வகட்டுவிட்டு,
'அங்கிள்... நீங்க எங்வக வவயல பார்க்கிறீங்க?’ எனப் பக்கத்து வீட்டுச்
சின்னப் கபண் வகட்ைதும் பதறி, 'அங்கிளா... நானா?’ என
ஓடிப்வபாய் கண்ணாடியயப் பார்க்யகயில், முன் மண்யையின்
ஊைாக 'கூகுள் எர்த்’ கதரியும். உைவன, 'மச்சான் வைய்... முடி
ககாட்டுதுவபால. யாயரப் பார்க்கலாம்?’ என்ை முதல் வகள்வி
பிைக்கும்.

அப்படி விசாரிக்கும் இயளஞர் கூட்ைம் சிட்டி, பட்டி வித்தியாசம்

இல்லாமல் பல்கிப் கபருகுவது கதரிந்ததும், 'பிசிபிசுப்பு இல்லாத
மிகவும் வலசான எண்கணய், நறுமண எண்கணய், கநல்லிக்காய்
முதலிய மூலியக வசர்ந்த யதலம், யவட்ைமின், புரதம் எல்லாம்
வசர்ந்த மருத்துவ எண்கணய், குளிர்ப்பூட்டி எண்கணய்...’ என,
இன்று சந்யதயில் பல கம்கபனிகள், இந்த முடி பிரச்யனக்கு மருந்து
தருவதாக ஏராளமான எண்கணய் களுைன் திரிகின்ைன. 'சாட்சாத்
சந்திர மண்ைலத்தில் இருந்து எடுத்த எண்கணயில் காய்ச்சியது
என்றும், கவள்யள வகாட் அணிந்த ைாக்ைர் வதாற்ை அழகி, 'இந்த உலகின் முதல் தர
சர்ட்டிஃபிவகட் கபற்ைது எங்கள் எண்கணய்’ என்றும் அல்வா கிண்டுகிைார்கள். கூைவவ, 'இது
கமாட்யை மண்யையில்/வழுக்யகயில் முடி வளரயவக்கும்’ என்கைல்லாம் கசால்லி, சாட்சிக்கு
கிராஃபிக்ஸ், அனிவமஷன் எல்லாம் கசய்து, 'அப்வபா அப்படி... இப்வபா இப்படியாக்கும்’ என,
கூந்தல் வளர்ந்தயதக் காண்பித்து நைக்கும் வணிகம் வகாடிகளில் ககாடிகட்டிப் பைக்கிைது.

Androgenetic alopecia எனும் வழுக்யகதான், இன்யைய இயளஞர்களுக்கும் கபண்களுக்குமான

முக்கிய முடி பிரச்யன என நவீன மருத்துவம் கூறுகிைது. AR எனும் மரபணுவின்
காரணமாகத்தான் இந்த வழுக்யக வருகிைது. கபாதுவாக, தயலயின் ஒரு சதுர கச.மீட்ைரில்
புதிதாக முயளக்கும் முடி, நீளமான வளர்ந்த முடி, வளர்ந்து வாழ்ந்து ஓய்வில் இருக்கும் முடி...
எனப் பலதரப்பட்ை முடிகள் இருக்கும். அந்தக் கூட்ைத்தில் வயதாக வயதாக புது முடி
பிைக்காமல் இருப்பதுதான் வழுக்யகக்கான காரணம்.

யையைட்வரா கைஸ்வைாஸ்டீவரான் எனும் ஆண்ட்வரா ஜனின் காரணமாக இது

அதிகரிப்பதாகவும் கண்ைறிந் துள்ளார்கள். தமிழர் மருத்துவமான சித்த மருத்துவவமா பித்தம்
உைலில் அதிகரிப்பதும், உைற்சூடு கபருகுவயத யுவம முடி ககாட்டுவதற்கான முக்கியக்
காரணங்கள் எனச் கசால்கிைது. இதில் முக்கியமான விஷயம், ஹிப்வபாகிவரட்ைஸ் வபரன்மார்
கசால்லும் நவீன மருத்துவ யையைட்வரா கைஸ்வைாஸ்டீவரானும், புலிப்பாணி வபரன்மார்
கசால்லும் சித்த மருத்துவப் பித்து ஆதிக்கமும் உற்றுப்பார்த்தால் ஒன்ைாகப் புரிவது வியப்பு
மட்டுமல்ல; பாரம்பரிய அனுபவத்தின் அறிவியல் கசறிவும்கூை!

கூந்தல் ஆவராக்கியமாக இருக்க, குழந்யத முதவல கரிசனம் வவண்டும். உணவு அக்கயை, முடி
பராமரிப்பு, கூைவவ நன்யம மட்டுவம வியளவிக்கும் வாழ்வியல்... இயவதான் அைர்த்தியான
முடிக்கு அடிப்பயை. அவதாடு அப்பாவுக்கு 'அனுபம்ககர்’ கநற்றி இருக்கும்வபாது, யபயனுக்கு
40 வயதில் 'விராட் வகாஹ்லி’ கூந்தல் வராதுதான். முடி ககாட்டுவதால் மன உயளச்சலுக்கு
உள்ளாகி, எந்த வநரமும் அயதப் பற்றிவய சிந்தித்து, கூகுளில் துழாவி, எல்லா மருத்துவர்
கிளினிக்கிலும் கர்ச்சீஃப் வபாட்டு யவத்து, வாழ்யவத் கதாயலக்கும் இயளஞர் கூட்ைமும்
இன்று ஏராளம். 'சார்... வபான 15 நாள்ல எனக்குக் ககாட்டுன முடியயப் பார்க்கிறீங்களா?’ என
ஒரு யகப்யபயில், தினமும் படுக்யகயில், பாத்ரூமில், சீப்பில் வசகரமான முடிகயள
ஒன்றுவிைாமல் வசகரித்து எடுத்து வந்த அந்த இன்ஜினீயரிங் கல்லூரி மாணவர் எனக்கு திகில்
ஏற்படுத்தினார். 'சுவாரஸ்யமாப் படிச்சிட்டு இருக்கும்வபாது, என்யன அறியாம முடியய விரல்ல
சுத்தி 'பச்சக்’னு பிடுங்கிடுவைன்’ என, தயலப்புண்வணாடு முடி ககாட்டி வந்த கபண்யணயும்
பார்த்துப் பயந்திருக்கிவைன்.

'தயலக்குக் குளிச்சிட்டு காஞ்சதும் வதங்காய் எண்கணய் ககாஞ்சமாவது வதய்ச்சுக்கணும்’ என்பது

மட்டும்தான் நம்மவர்கள் கயைப்பிடிக்கும் பல ஆண்டு பழக்கம். ஆனால் இன்யைக்கு, பல
குளியல் அயைகயள எட்டிப் பார்த்தால், ஒரு மருந்துக்கயை அலமாரி வபாலவவ காட்சியளித்து
பயம் தருகிைது. பயழய நம்பியார் பைங்களில் கண்ணாடிக்குப் பின் உள்ள அலமாரியில்
தங்கக்கட்டிகள் இருப்பதுவபால, குளியலயை சவரக் கண்ணாடிக்குப் பின் பல ககமிக்கல்
சாமான்கள். 'குளிப்பதற்கு முன் இந்த ட்ரீட்கமன்ட் ஆயியல ககாஞ்சம் வதய்க்கணும். அப்புைம்
இந்த ஷாம்பு, அதுக்குப் பின்னாடி இந்தக் கண்டிஷனர், அதன் பின்னர் உலர்த்திவிட்டு இதில் சில
கசாட்டுகள்... அவதாடு முடி கயலயாமல் இருக்க இந்த கிரீம், மினுமினுப்பாக இருக்க இந்தத்
கதளிப்பான்’ என, ஏகழட்டுச் சங்கதிகயள சின்னதாக ஒரு யாகம் நைத்துவதுவபால தயலயில்
நைத்தும் இயளஞர்களுக்கும், ஆன்ட்டி-அங்கிள் பருவத்தினருக்கும், வசாடியம் லாரல் சல்வபட்,
மீத்யதல் ஐவசா யதவயாசிலியனன் முதலான பல விஷமிகள் அலர்ஜி முதல் வகன்சர் வயர
வரயவப்பன என்று கதரியுமா?

சரி, இதற்ககல்லாம் என்ன கசய்யலாம்?

சின்ன வயசு முதவல சாப்பாட்டில் முருங்யகக் கீயர, கபான்னாங்கண்ணி கீயர, சிறுகீயர
வசர்த்துச் சாப்பிை வவண்டும். கம்பஞ்வசாறு, கநல்லிக்காய், கறிவவப்பியல துயவயல்...
வபான்ையவ வாரம் 2-3 நாட்கள் அவசியம். மாதுயள ஜூஸ், காய்ந்த திராட்யச, உலர் அத்தி
சாப்பிடுவது மிக நல்லது. வாரம் ஒரு நாவளனும் தயலக்கு நல்கலண்கணய்த் வதய்த்துக் குளிப்பது
அவசியம். தினமும் தயலக்குக் குளிப்பது முடி ககாட்டும் என்பது, புளியமரத்தடியில் படுத்தால்
வபய் பிடிக்கும் என்பது மாதிரியான மூைநம்பிக்யக. தயலக்குக் குளித்தால் முடி வளர்க்கும்.
சிஸ்டின் யலசின், அர்ஜியனன், மித்வதாயனனின் வபான்ை அமிவனா அமிலங்களின்
குயைவும்கூை முடி ககாட்டுவதற்கான காரணங்கள். குழந்யதப் பருவம் முதல் வீட்டில் அடிக்கடி
சுண்ைல், நவதானியச் சத்துமாவுக் கஞ்சி, சிறுதானிய உணவு, பீன்ஸ், அவயர முதலான
காய்கறிகள் சாப்பிடுவது, முடி ககாட்டும் குயைபாடு நிகழாது தடுக்கும். இளம் வயதில் உணவின்
மீதான அக்கயை, பின்னாளில் இளநயர இல்லாமல் முடியயக் காக்கும்!

திருச்கசங்வகாடு அருகில் 2,200 அடி வதாண்டி தண்ணீர் எடுத்து, கதன்யனக்கு

ஊற்றுகிைார்களாம். இப்படிச் சூழல் சியதவால் நீர் வற்றி, காற்று மாசுபட்டுப்வபானதும் முடி
ககாட்டுவதற்கானப் பின்னணிச் சூழலியல் காரணங்கள். கட்டுப்பைாத சர்க்கயர, இதய வநாய்,
அதற்கான தவிர்க்க முடியாத மருத்துவம், சியனப்யப நீர்க்கட்டிகள், புராஸ்வைட் வகாள வீக்கம்,
யதராய்டு குயைவு... என, சில மருத்துவக் காரணங்களும் முடி ககாட்டுதலுக்குத் துயண கசய்யும்.
இயவகயல்லாம் தாண்டி, முடி ககாட்டுவதற்கு மிக முக்கிய இன்கனாரு காரணம்,
பரபரப்பாகவும், பரிதவிப்பாகவும், பயமாகவும் நகரும் மனம். பல கபண்களுக்கு மாதவிைாய்
சமயத்தில் முடி ககாட்டுவதற்கும் இதுதான் முக்கியக் காரணம். இயளஞர்களுக்கு வாழ்வின்
முக்கிய நகர்வுகள் மீதான பயமும் அவநம்பிக்யகயும் முடி ககாட்ையவக்கும் முக்கியக் கூறுகள்.
மசபுசா மயலயடிவார மூலியக, அல்ட்ரா கைக்னாலஜி அணுக்கள் அைங்கிய
ட்ரீட்கமன்ட்யைவிை, சின்னதாக உச்சி முத்தம், யககயள அழுந்தப் பற்றிய நயை, வதாவளாடு
வசர்த்த அரவயணப்பு, 'அை’ எனும் பாராட்டுகள்கூை முடி ககாட்டுவயத நிச்சயம் நிறுத்தும்.
கசய்துதான் பாருங்கவளன்..!

- நலம் பரவும்...

பபொடுகு, டை... சில நம்பிக்டைைள்!

1. கபாடுகுத் கதால்யல, தயலயில் உள்ள சரும உலர்வால் ஏற்படு வவத தவிர, பூச்சித் கதாற்று
காரணம் கியையாது. 'கபாடுதயல’ என்ை ஒரு மூலியக நம் மண்ணில் உண்டு. அதன் சாற்யை,
வதங்காய் எண்கணயில் காய்ச்சி வாரம் 2-3 நாட்கள் தயலக்குத் வதய்த்துக் குளிக்கலாம். SCALP
PSORIASIS எனும் வதால் வநாயயப் பலரும் கபாடுகுத் கதால்யல என தவைாக நியனத்து அலட்
சியப்படுத்துகின்ைனர். அதிக அளவில் கபாடுகுத் கதால்யல இருந்தால் குடும்ப மருத்துவயர
ஆவலாசிப்பது அவசியம்.

2. 100 சதவிகித 'மூலியக யை’ என்று ஒன்று உலகில் இல்லவவ இல்யல. 'ககௌரவ வவைத்தி
லாவது நீங்க நடிச்சா வபாஸ்ைர்ல உங்க பைம் வபாட்டு பப்ளிசிட்டி பண்ணிக்குவவாம் சார்!’ எனப்
பிரபலத்யத 'யலட்ைா’ காட்டி பைம் எடுப்பது வபாலத்தான், மூலியக யை விஷயமும். கறுப்பு
வண்ணம் தரும் நிைமி மட்டும்தான் மூலியக. அயதத் தயலயில் நிறுத்துவது ரசாயனக் குழம்வப!

3. தயலயில், தாடி, மீயச, புருவத் தில் ஆங்காங்வக மழித்ததுவபால் வரும் சிக்கயல 'புழுகவட்டு’
எனும் அவலாபீசியா ஏரிவயட்ைா என்பார்கள். இது உைல் வநாய் எதிர்ப்பாற்ைல் குயைபாட்ைால்
முடி வளர்ச்சியயப் பாதிக்கும் வநாய். ஆனால் புழு, பூச்சிகள் இதற்குக் காரணம் கியையாது.
மற்ைவர் பயன்படுத்திய சீப்யபப் பயன்படுத்தியதால் பரவும் கதாற்று வநாயும் கியையாது.
இதற்கு தைாலடி மருத்துவம் பயன் அளிக்காது. மன அழுத்தம் காரணமாக ஏற்படும் இந்தத்
கதால்யலக்கு, கதாைர்ச்சியான சிகிச்யச மட்டுவம அதுவும் கமள்ள கமள்ள நிவாரணம்
அளிக்கும்!

வீட்டிலலலே முடி வளர்ச்சித் டைலம் பெய்வது எப்படி?

1. வதங்காய் எண்கணய் - 1.5 லிட்ைர். (கசக்கில் ஆட்டிய சுத்தமான வதங்காய் எண்கணய்

என்ைால் சிைப்பு. கயையில் வாங்கும் புட்டி எண்கணய்களில், வதங்காய்க்குக் ககாஞ்சமும்
சம்பந்தம் இல்லாத ரசாயன எண்கணய் இருக்கின்ைனவாம்!)

2. கவள்யளக் கரிசாயலச் சாறு - 0.5 லிட்ைர்

3. கீழாகநல்லிச் சாறு - 0.5 லிட்ைர்

4. அவுரி சாறு - 0.5 லிட்ைர்

5. கறிவவப்பியலச் சாறு - 0.5 லிட்ைர்

6. கபாடுதயலச் சாறு - 0.5 லிட்ைர்

7. கநல்லிக்காய்ச் சாறு - 0.25 லிட்ைர்

8. வசாற்றுக் கற்ைாயழச் சாறு - 0.25 லிட்ைர்

(வமவல குறிப்பிைப்பட்டிருக்கும் கபாருட்கள்

கிராமப்புைங்களில் பரவலாகக் கியைக்கும்.
அப்படிக் கியைக்காத இைங்களில், நாட்டு
மருந்துக் கயைகளில் வாங்கிக்ககாள்ளலாம்.)

இயலச் சாறுகயளத் தண்ணீர் அதிகம்

வசர்க்காமல் இடித்வதா, மிக்ஸியில் அடித்வதா
பிழிந்து சாறு எடுத்துக்ககாள்ளவும்.
கநல்லிக்காய் களில் ககாட்யைகயள நீக்கிவிை
வவண்டும். வசாற்றுக் கற்ைாயழயில் அதன்
உள்ளிருக்கும் கஜல்லி வபான்ை பகுதியய எடுத்து நன்கு கழுவிவிட்டு, பின்னர் அதில் இருந்து
மட்டும் சாறு எடுக்கவும்.

இந்தச் சாறுகளின் கலயவயயத் வதங்காய் எண்கணயுைன் கலந்து கமல்லிய தீயில் எரித்து, நீர்
வற்றி யதலம் பிரியும் தருவாயில் (அந்தச் சமயம் அடியில் தங்கியிருக்கும் கசடு கமழுகு வபால
இருக்கும்) பாத்திரத்யத இைக்கி வடித்துக்ககாள்ளவும்.

இது மருந்து கியையாது. அதனால் முடி வளர்ச்சியய ஊக்குவிக்க இந்தத் யதலம் குயைந்தபட்சம்
4-5 மணி வநரம் தயலயில் ஊை வவண்டும். (10, 15 கசாட்டுகள் வதய்த்தால் வபாதும்.) அதன்
பிைவக தயலக்குக் குளிக்க வவண்டும். பலர் நியனப்பது வபால கசயற்யக கண்டிஷனர்கள்
அசகாயப் கபாருள் அல்ல. கசயற்யக எண்கணய் ப்ளஸ் ரசாயனங்களின் கலயவதான்.
எண்கணய் வதய்க்காத தயலமுடி கண்டிப்பாக உதிரும் என்பது நியூட்ைன் கசால்லாமல் வபான
நான்காம் விதி!
 நலம் 360’ - 4
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

புத்திசாலியாக இருப்பதற்கும் ஞாபகசக்திக்கும் ததாடர்பு இல்லல என்பதற்கு, வால்ட் டிஸ்னி,

வின்ஸ்டன் சர்ச்சில், அதலக்ஸாண்டர் கிரஹாம்தபல்... எனப் பல உதாரணங்கள் உண்டு.
ஆனாலும், 'நநத்து படிச்சது இன்லனக்கு ஞாபகம் இல்லலன்னா எப்படி... மண்லடக்குள்ள
அப்படி என்ன ஓடுது?’ எனும் கவலல நம்மில் பலருக்கும் உண்டு.

ஒன்பது வலகயான அறிவாற்றல்கள் இருப்பதாக நவீன அறிவியல் தசான்னாலும், படித்தலத

ஞாபகம் லவத்து, அப்படிநய வாந்தி எடுக்கும் ஸ்கூல் இயந்திரத்லத, 'பல ததாழிலுக்கும்
தகுதியானவர்’ என்று நதர்ந்ததடுப்பதுதான், அந்த ஒன்பது அறிவாற்றல்களில் ஞாபகசக்திலய
மட்டும் சமூகம் உசத்திப் பிடிக்கக் காரணம்!

எப்படிநயா முக்கி முனகிப் படித்து, நவலல நதடி, உலைத்து, ஓடி, ஓயும் சமயத்தில் மீண்டும்
அந்த 'ஸ்கூல் மனப்பாடப் பிரச்லன’ தலலதூக்கினால், சின்ன வயதில் ஸ்நகலில் வாங்கிய அடி,
இப்நபாது மனதில் விைத் ததாடங்கும். அந்த மறதிலயத்தான் 'அல்சீமர்’ என்கிறது மருத்துவ
தமாழி; 'வயசாச்சா... அவருக்கு ஓர்லமநய இல்லல’ என்கிறது உள்ளூர் தமாழி. 'கார் சாவிலய
எங்க தவச்நசன்?’, 'காதலியிடம் புரநபாஸ் பண்ண நததிலய எப்படி மறந்து ததாலலச்நசன்?’
அவன் முகம் ஞாபகம் இருக்கு... ஆனா, நபரு மறந்துநபாச்நச’ எனும் முக்கல் முனகல்கள்,
ஆரம்பகட்ட மறதி நநாய் (அல்சீமர்) என்கிறது நவீன மருத்துவம். இப்படி, தகாஞ்ச மாக மறக்கத்
ததாடங்கி, கலடசியாக எங்கு இருக்கிநறாம், என்ன தசய்ய வந்நதாம்... என்தறல்லாம் மறக்க
ஆரம்பிப்பதுதான் அல்சீமர் நநாயின் உச்சகட்ட அட்டகாசம்!

அமிதாப் பச்சன் நடிப்பில் தவளிவந்த மறதி பற்றிய படமான 'பிளாக்’ பார்த்தவர்களுக்கு, இந்த
அல்சீமர் நநாயின் பிரச்லன தகாஞ்சம் புரிந்திருக்கும். 2001-2011-ம் ஆண்டுகள் வலர, 1,000
முதியவர்கலளத் ததாடர்ந்து ஆராய்ந்த ஆய்வு ஒன்று, 'முன் எப்நபாதும் இல்லாதபடி
இந்தியாவில் இந்தப் பிரச்லன அதிகரித்துள்ளது. அநத சமயம் ஐநராப்பா, அதமரிக்கா அளவுக்கு
நாம் அதிக அளவில் அல்சீமருக்குள் சிக்கவில்லல. என்றாலும், இங்நக இருக்கும் வநயாதிகத்தின்
சமூகப் பிரச்லனகள் பலவற்லற கருத்தில்தகாண்டால், எதிர்காலத்தில் அல்சீமர் நிச்சயம் மிகப்
தபரிய சவால்!’ என எச்சரிக்கிறது.

ஆம்... இது நிதர்சன உண்லம! வைக்கமாக இல்லாமல், இந்த நநாய் ஏன் இங்கு தகாஞ்சம் குலறவு
எனப் பார்த்தால், 'APO4’ எனும் மரபணு சங்கதி என்கிறது ஆய்வு முடிவுகள். வளர்ந்த
நாட்டினலரவிட 'APO4’ மரபணு சங்கதி நம்மவர்களுக்குக் குலறவாக இருந்து, பாதுகாப்பு
அளிக்கிறது என்று மரபணு விஞ்ஞானிகள் பலர் கூறுகிறார்கள். எண்தணய் நதய்த்துக் குளிப்பது,
சூரியலன வணங்கும் சாக்கில் உடம்பின் உள்ளிருக்கும் நாளமில்லா சுரப்பிகலளத்
தட்டிக்தகாடுத்து நவலல வாங்கும் நயாகாசனப் பைக்கம் நபான்றலவ அதற்குக் காரணமாக
இருக்கலாம் என்கிறார்கள். சிக்மண்ட் ஃப்ராய்டுக்கு முன்னநர 'மனசுதாம்நல முக்கியம்; அது
சரியா இருந்துச்சுன்னா, ஒரு மந்திர மாங்காயும் நவண்டாம்’ என நியூநரா பிசியாலஜிலய நவறு
தமாழியில் தசான்ன திருமூலரின் கூற்லற, சில பல நூற்றாண்டுகளாவது பின்பற்றிய
வாழ்வியல்தான் இந்தப் பாதுகாப்புக்குக் காரணமாக இருக்கலாம். ஆனால், அததல்லாம்
'ஆஹா... தமள்ள நட... தமள்ள நட... நமனி என்னாகும்?’ காலத்தில். இந்த 'எவன்டி உன்லனப்
தபத்தான் தபத்தான்...’ யுகத்தில் நிலலலம அப்படியா இருக்கிறது?

'ஏம்ப்பா... அப்பா சாப்பிட்டாங்களா?’ எனக் நகட்க தபரும்பாலும் வீட்டில் எவரும் இல்லல.

'அவரு ஒருத்தருக்காக மூணு தபட்ரூம் உள்ள ஃப்ளாட்டுக்குப் நபாக நவண்டியிருக்கு. அவரு
எப்நபா 'நபாவாநரா’ ததரியலல?’ என்ற 'எதிர்பார்ப்பு’, தீப்தபட்டிக் குடியிருப்பு நகர
வாழ்க்லகயில் இப்நபாது அதிகம். 'நீங்க அந்தக் கல்யாணத்துக்குப் நபாயி அப்படி என்ன
ஆகப்நபாகுது? உங்கலளக் கவனிக்கநவ தனியா ஒரு ஆள் நவணும். நாங்க மட்டும் நபாயிட்டு
வந்துடுநறாம்’ என்ற 'அக்கலற’யான உதாசீனமும் சகஜம். 'அததல்லாம் டிக்தகட் புக்
பண்ணும்நபாநத, 'கீழ் பர்த் நவணும்’னு நகட்டிருக்கணும். இப்நபா வந்து ஏற முடியாதுனா
எப்படி? எனக்கும்தான் நலா நபக் தபயின்’ எனும் சக முதிய பயணிகலளக் கண்டிக்கும் சுயநலம்,
'நயாவ் தபருசு... நீதயல்லாம் எதுக்குய்யா திநயட்டருக்கு வர்ற? அதுதான் திருட்டு டி.வி.டி
விக்கிறாங்கநள. இங்நக கூட்டத்துல வந்து எங்நகயாவது விழுந்து லவக்கிறதுக்கா? நபாய் ஓரமா
நில்லுய்யா...’ என்ற தீண்டாலம, 'அதுக்குத்தாம்பா, இந்தப் பிரச்லன எல்லாம் இல்லாத ஒரு
நஹாமுக்கு உங்கலளக் கூட்டியாந்திருக்நகன். வருஷத்துக்கு ஒருக்கா திருப்பதிக்கு வந்து
தபருமாலளச் நசவிச்சிட்டு, தி.நகர்ல ஜட்டி, பனியன் எல்லாம் வாங்கிட்டு அப்படிநய
உங்கலளயும் பார்த்துட்டுப் நபாயிடுநவன்’ எனும் 'க்ரீன் கார்டு நஹால்டர்’ மகனின் கரிசனம்...
எனப் பல சங்கடங்கலளத் தினமும் கடக்கநவண்டியுள்ளது இப்நபாலதய வநயாதிகம்!

இலவ அத்தலனலயயும் மூலளயின் கார்தடக்ஸ்

மடிப்புகளுக்குள் லவத்துப் புழுங்கும்நபாது,
இத்தலன காலம் குலறச்சலா இருந்த 'APO4’
மரபணு, எபிதஜனிடிக்ஸ் விநநாத
விதிகளின்படி விக்கி, வீங்கி, அல்சீமர் நநாய்,
கட்டுக்கடங்காமல் நபாகக்கூடிய சாத்தியங்கள்
அதிகம். 'இருக்கிற வியாதிலயப் பார்க்கநவ
நநரம் இல்லல. இலதப் பத்தி இப்நபா என்ன
அக்கலற வாழுதாம்?’ என அவசரப்பட
நவண்டாம்.

2020-ல் உலக மக்கள்ததாலகயில் 14.2 சதவிகித

'வநயாதிகர்கள்’ இந்தியாவில்தான்
இருப்பார்கள் என்கிறது ஒரு கணக்கு.
அநதநபால் தபன்ஷன் நபப்பர் வந்த பின்தான்
மறதி நநாய் வரும் எனக் கிலடயாது. முன்
தநற்றி, மீலசப் பகுதிக்கு லட அடித்து, தசல்ல
ததாப்லபலய அமுக்கி, திணித்து ஜீன்ஸ்
நபாட்டுக் தகாள்ளும் 40-களிலும் இந்த மறதி
நநாய் அதிகரிக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது.

'அவ்வளவா பிரச்லன இல்லல’ என்று நம்லம எப்நபாநதா நயாசிக்கலவத்த மறதி, 'அடடா...

மறந்துட்நடநன’ என நாம் சுதாரிக்கும் மறதி, மற்றவர் 'அதுக்குள்ள மறந்துட்டீங்களா?’ என
அங்கலாய்க்கும் மறதி, 'சார்... அவரு மறதி நகஸ். எழுதிக் குடுத்துடுங்க’ என அடுத்தவர்
எச்சரிக்கும் மறதி, 'எதுக்குக் கிளம்பி வந்நதன்?’ என நயாசித்து நடு வழியில் திணறும் மறதி, 'நான்
யார், என்ன தசய்ய நவண்டும்?’ என்பநத ததரியாதுநபாகும் மறதி, ஒட்டுதமாத்தமாகச் தசயல்
இைந்து முடங்கும் மறதி... என அல்சீமர் மறதி நநாலய ஏழு படிநிலலகளாகப் பார்க்கிறது நவீன
மருத்துவம்.

சற்நற ஆழ்ந்து நயாசித்தால், அவற்றில் இரண்டு, மூன்லற நம்மில் பலர் அனுபவித்திருப்நபாம்.

ஆனால், சாதாரண வநயாதிகத்துக்கும், இந்த மறதி நநாய்க்கும் நிலறயநவ நவறுபாடுகள்
உள்ளன. மூலளயில் புதிதாக முலளக்கும் அலமலாய்டு பீட்டாலவ இதற்கு முக்கியமான
தடயமாகப் பார்க்கிறார்கள். சர்க்கலர, ரத்தக்தகாதிப்பு, அதிக ரத்தக்தகாதிப்பு நபான்ற ததாற்றா
வாழ்வியல் நநாய்கள்தான், இந்த மறதி நநாலயத் திரிகிள்ளித் தூண்டும் என உலகச் சுகாதார
நிறுவனம் பலமாக எச்சரிக்கிறது.

ஓர் ஆச்சர்யமான விஷயம், Mediterranean diet சாப்பிட்டால் இந்த மறதி நநாய் வருலக
குலறயும் என்பது! 'இது என்னப்பா புது கம்தபனி உணவு?’ எனப் பதற நவண்டாம். மத்தியத்
தலரக்கடலலச் சுற்றியுள்ள நாடுகளில் வைக்கமாக இருந்த பாரம்பரிய உணவுகலள
'Mediterranean diet ’ என்கிறார்கள். இந்த வலக உணவுகள், அதிக ஆன்ட்டி
ஆக்சிதடன்ட்கலளயும், அைற்சிலயக் குலறக்கும் (Anti-inflammatory) தன்லமலயயும்
தகாண்டலவ என, அதமரிக்கா, இங்கிலாந்து விஞ்ஞானிகளால், ஹார்வர்டு நபான்ற
பல்கலலக்கைகங்களில் ஆராயப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால் உலகச் சுகாதார
நிறுவனப் பட்டியலில் அவற்றுக்குத் தனி இடம் கிலடத்திருக்கிறது.

அந்த மத்தியத் தலரக்கடல் சங்கதிகளுக்கு, நம் ஊர் மிளகு, சீரகம், தவந்தயம், பூண்டு, தபரிய
தநல்லிக்காய், முருங்லக, மணத்தக்காளி கீலர, கம்பு, நகழ்வரகு முதலான சிறுதானியங்களும்,
பாரம்பரிய இந்திய உணவுகளும் தகாஞ்ச மும் சலளத்தலவ அல்ல. இலவ எல்லாநம அலதவிட
அதிக ஆன்ட்டி ஆக்சிதடண்ட்கலளயும், அைற்சிலயக் குலறக்கும் தன்லமலயயும்
தகாண்டலவதான். கூடுதலாக, மருத்துவக் குணம்தகாண்ட பல தாவர நுண்சத்துக்கலளயும்
தகாண்டது.

என்ன... படிக்கப்நபான நம்ம

ஊர் அண்ணன்மார்கள், கம்பங்கூலையும்
நசாளப் பணியாரத்லதயும் பற்றி நயாசிக்காமல்,
நாம் ஏன் கத்திரிக்காயின் மரபணுலவ மாற்றி
அதில் சிக்கன் 65 சுலவ தகாண்டுவந்து
மக்கலளக் குஷிப்படுத்தி, அதற்கு காப்புரிலம
தபற்று, நாம் மட்டுநம நிலறய சம்பாதித்து, ஜாகுவார் காரில் உல்லாசமாகப் நபாகக் கூடாது என
தீவிரமாகச் சிந்தித்து ஆராய்ச்சிக் கட்டுலரகள் எழுதுகிறார்கள்.

எதிர்கால மறதி சிக்கலில் இருந்து தப்பிக்க, நிகழ்காலத் நதலவ, அப்நபாது இருந்த அக்கலற
மட்டுநம.

நம் பிள்லளகளுக்கு, தநருக்கடியிநலா அல்லது சுயநலத்திநலா உதாசீனப்படுத்தும் உள்ளத்லத,

'எனக்கான ஸ்நபஸ் இது’ எனும் அலங்கார வார்த்லத மூலம் சுயநலமாக வாைக்
கற்றுக்தகாடுக்கிநறாம். அப்படி நாம் கற்றுக்தகாடுக்கும் அவர்களது 'எனக்கான ஸ்நபஸ்’
வாழ்வியலில், நமக்கான 'ஸ்நபஸ்’ நிச்சயம் இருக்காது. நலடப் பயிற்சி, மூச்சுப் பயிற்சி,
அன்றாடம் ஆநராக்கியமான உணவு என வாழ்க்லகலயத் திட்டமிடத் தவறினால், தபற்ற
பிள்லள, மாமன், மச்சான் என அலனவலரயும் மறந்துநபாகும் மறதி நநாய்தகாண்ட வநயாதிகம்
வரும் சாத்தியம், மிக அதிகம் என்பலத ஞாபகத்தில் தகாள்நவாம்!

- நலம் பரவும்...
பி.குறிப்பு: இரு வாரங்களுக்கு முந்லதய ஜீரணம் குறித்த கட்டுலரயில், ஒரு நாலளய உமிழ் நீர்
சுரப்பு 11.25 லிட்டர் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது தவறு. 1 முதல் 1.25 லிட்டர் என்பநத சரி!

ஞாபகசக்தி அதிகரிக்க...

வல்லாலர கீலரலயச் சட்னியாக அலரத்துச் சாப்பிடலாம். அதிலுள்ள Asiaticosides, மூலளச்

நசார்வு தராமல் அறிலவத் துலங்கலவக்கும் என்று நவீன அறிவியல் நம் பாரம்பரியப்
புரிதலுக்குச் சான்று அளிக்கிறது. தகாத்துமல்லி சட்னி அலரப்பதுநபால் தகாஞ்சம் மிளகாய்
வற்றல், தகாஞ்சமாக புளிலயச் நசர்த்து சட்னியாக அலரத்து நதாலசக்குச் சாப்பிடலாம்.
வல்லாலர நதாலச, வல்லாலர சூப் இன்லறக்கு பாரம்பரிய உணவகங்களில் பிரபல
உணவும்கூட.

'பிரமி’ - பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் பிரபலமான ஞாபகசக்தி மருந்து. மறதிலய நீக்கவும்,

ஞாபகசக்திலய அதிகரிக்கவும் இதில் உள்ள Baccosides பயன் அளிப்பலத பல ஆய்வுகள்
உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. இது, நீநராலடப் பக்கம் நிற்பதால் 'நீர்ப் பிரமி’ என்றும் அலைக்கப்படும்.

சித்த மருத்துவ சிகிச்லசக்குப் பயன்படும் வாலுளுலவ அரிசி எனும் மூலிலகயில் இருந்து

எடுக்கப்படும் எண்தணயில், மறதிக்கு மருந்து எடுக்கும் முயற்சி இன்றும் ஆய்வில் உள்ளது. நீதி
வைங்கும் முன் அலசி ஆராய(!) அந்தக் கால நீதிபதிகள் இதில் இரண்டு அரிசி எடுத்து வாயில்
நபாட்டுக்தகாள்வார்களாம்.

DHA - ஞாபகமறதி நீக்க பயன்படும் சத்து மீனில் இருந்தும், ஃபிளாக்ஸ் விலதயில் இருந்தும்
இலத உணவில் அன்றாடம் தபற்றுக்தகாள்ள முடியும்.

வல்லாலரநயா, பிரமிநயா எதுவாக இருந்தாலும் நாம் எடுக்கும் முயற்சியில்தான் பயன்

அளிக்குநம தவிர, சுவர் ஏறிக் குதித்து படம் பார்த்துவிட்டு குப்புறப் படுத்துத் தூங்கும்
பிள்லளக்கு, சந்தனக் காப்பு அலரத்துக் குளிப்பாட்டினாலும் எதுவும் நிலனவில் நிற்காது!

ய ாகா அளிக்கும் ஆஹா மெெரி!

தினசரி 20 முதல் 40 நிமிடங்கள் நயாகாசனப் பயிற்சிகள் மற்றும்

பிராணாயாமப் பயிற்சிகள், முதிநயாருக்கு மறதிலயப்
நபாக்கவும், இலளஞர்களுக்கு ஞாபகசக்திலயப் தபருக்கவும்
தபரும் அளவில் பயன்படும் என்று பல ஆய்வுகள்
உறுதிப்படுத்தியுள்ளன. நயாகாசனப் பயிற்சியும், பிராணாயாமப்
பயிற்சியும், வார்த்லதகலளத் நதடும் மறதிலய, உருவ மறதிலய,
கவனச் சிதறலால் ஏற்படும் மறதிலய, வார்த்லதகலளச் சரளமாக
உச்சரிப்பலத நிர்வகிக்கும் ஆற்றல் குலறவு, பணியில் மந்தம் நபான்றவற்லறத் தீர்ப்பதாக Trail
Making Test மூலம் ஆய்வுகள் மூலம் உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர் மருத்துவ விஞ்ஞானிகள்.
கூகுளிநலா, பலைய புத்தகக் கலடயில் தற்தசயலாகப் பார்த்த புத்தகத்திநலா
கற்றுக்தகாள்ளாமல், நயாகாசனப் பயிற்சியில் நதர்ந்த ஆசிரியரிடம் இலதக்
கற்றுக்தகாள்வதுதான் புத்திசாலித்தனம்!
 நலம் 360’ - 5
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

ஒவ்வவாரு வெண்ணும் பூப்வெய்தியதில் இருந்து, த ாராயமாக 35 வருடங் களாகவது,

மா த்துக்கு மூன்று அல்லது நான்கு நாட்களள வகாஞ்சம் வலி, வகாஞ்சம் சிரமம், வகாஞ்சம்
ெயம், வகாஞ்சம் சுகவீனம் கலந்த நகர்த்தி வருகிறார்கள். 47-51 வயள எட்டும்தொது
மா விடாய் நின்று, 'இனிதமல் இது இல்ளல’ என்ற விடு ளலளயத் ான் 'வமதனாொஸ்’
என்கிறார்கள். இது நல்ல உடல்வாளகப் வெற்றிருக்கும் 35 ச விகி த்துக்கும் குளறவான
வெண்களுக்குத் ான். மீ முள்ள 65 ச விகி த்தினர் இந் நாட்களில் ெடும் அவஸ்ள கள்,
அனுெவித் ால் மட்டுதம புரியும். சா ாரண ரத் தசாளகயில் இருந்து, வாந்தி, ளலவலி, பிழியும்
வயிற்று வலி, வயிற்று உப்புசம்... என உொள கள் அவஸ்ள யாக, 'சனியன்... இது எப்தொ
ஒழியும்?’ என்று உதிரத்துக்கு முன்ன ாகதவ கண்ணீர் ஊற்று எடுக்க, இறுதி யுத் த்துக்குக்
காத்திருப்ொர்கள்.

'மா விடாய் நிறுத் த்ள , இயல்ொன உடல் இயங்கியல் நகர்வு’ என்று நிளனத்து ான்
வெண்ணுலகம் இத் ளன காலம் அ ளனக் கடந்து வந் து. ஆனால், நிளலளம சமீெமாக அப்ெடி
இல்ளல. 'மூட்டுவலி, இடுப்புவலி, இ யப் ெடெடப்பு, திடீர் வியர்ளவ, னிளமயான ெய
உணர்வு’ எனப் ெல சிக்கல்களள வமதனாொஸ் த ாற்றுவிக்கிறத ா எனச் சந்த கம்
உண்டாகிறது. மா விடாய் முடிளவ ெல்தநாய்க்கூட்டமாகவும், தநாயின் மு ல் அறிகுறியாகவும்
ொர்க்க ஆரம்பிக்கிறார்கள். 'சில மாற்றங்களுக்குத் யாராகும் மனமும் உடலும் யங்கித் திணறும்
சில வொழுதுகள் மட்டும் ான் அப்ெடி. அவ ல்லாம் சீக்கிரதம சரியாகிடும்’ என்று
கூறிக்வகாண்தட, 'எதுக்கும் இந் வடஸ்ட் எல்லாம் ெண்ணிடுங்க...’ என்று ஒரு ெட்டியளலயும்
நீட்டுகிறார்கள் மருத்துவர்கள்.

'உனக்கு எதுக்கும்மா இப்தொ அனார்கலி சுடி ார்?’ என்ற வளர்ந் குழந்ள களின்
உ ாசீனங்களும், கூடதவ வ ாளலந்துதொய்விட்ட அவசர முத் ங்கள், அரவளணப்புகள், 'அட’
எனும் ஆச்சர்யங்கள், சந்திக்க மறுக்கும் கண்கள்... என கணவரின் விலகல் ரும் வலி, ெலருக்கு
இப்தொது மா ாமா ம் அல்ல... தினமும் உண்டு. 'முகச் சுருக்கமும் வாடலும்
உலர்ந்துதொய்விட்ட சருமமும் மகப்தெறுகள் ந் வ ாப்ளெயும் ான், என்ளன இப்ெடி
அவரிடம் இருந்து விலக்கி ளவக்கின்றனவா? அல்லது மகன்/மகளின் வமாழி, உளட, அளசவு,
அலங்காரம் அவர்களது முக்கியங்கள், ெடிப்பு, ெரெரப்பு... என எல்லாவற்ளறயும் புரிந்துவகாள்ள
முடியவில்ளலதய... அ னாலா?’ என்ற குழப்ெத்துடன் நகரும் நாட்கள் இளவ. உடலும் மனமும்
வள ெடும் இந் நாட்களில் என்ன வசய்ய தவண்டும், எள ச் சாப்பிட்டால் மீண்டும் புத்துணர்வு
வெறலாம், இது தநாயா... அல்லது வவறும் ெயமா? ஏராளமான சந்த கங்கள் வமதனாொஸ்
ெருவப் வெண்களள அளலக்கழிக்கும். ஆங்கிலத்தில் இ ளன Empty nest syndrome என்ொர்கள்.
 ாய்ப் ெறளவ, தினம் தினம் ன் கூட்டிலுள்ள குஞ்சுகளுக்கு உணவு எடுத்து வந்து வாயில்
புகட்டும். ஒருநாள் அப்ெடி வரும்தொது கூட்டில் எந் க் குஞ்சும் இல்லா ள க் கண்டு, ெ றி
அலறி முடங்குமாம். அந் க் குஞ்சுகளுக்கு இறக்ளக வளர்ந்து னியாகப்
ெறந்து தொய்விட்டன எனத் ாய்ப் ெறளவக்குத் வ ரியாது; புரியாது. இந் வலிளய,
ெடெடப்ளெத் ான், மா விடாய் முடிவில் இருக்கும் ாயுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள்.

இனிதமல் கருமுட்ளட தவண்டாம் என உடல் நிறுத்திக்வகாள்ளும் இந் ப் ெருவத்தில் ான்,

எலும்புகளின் சுண்ணாம்பு அடர்வு குளறய ஆரம்பிக்கிறது. ஈஸ்ட்தராஜன் ஹார்தமான் சுரப்பு
'வி.ஆர்.எஸ்’ எடுத்துக்வகாள்வ ால், இந் க் குளறொடு நிகழ்வ ாக நவீன மருத்துவம் கூறுகிறது.
இ னால் ஏற்ெடும் ஆஸ்டிதயாதொதராசிஸ், மகப்தெறு சமயம் விரிந்து சீரான கூெக (pelvis)
எலும்புகளளப் ொதிக்கும். அத ாடு மா விடாயின்தொதும் ஓய்வின்றி அடுப்பு ஏற்றி, ரயில் ஏறி,
ெஸ் ஏறி, எவரும் ன் சிரமம் உணராவண்ணம் ஓடியாடி உளழத் தில், கால் மூட்டுகளில், கழுத்து
- இடுப்பு எலும்புகளில் வெரும்ொலும் கால்சியம் குளறயும். இள த் விர்க்க சற்தற அதிகப்ெடி
கால்சியம் சத்து எடுத்துக்வகாள்ள தவண்டும். சா ாரணமாக தினசரி 1,000 மி.கி கால்சியம்
த ளவப்ெடும்தொது, வமதனாொஸ் சமயத்தில் 1,250 மி.கி வளர அவசியமாம். அப்ெடி எடுக்கத்
வறும்தொது, முதுளமயில் குளியலளறயில் வழுக்கி விழுந் ால், ொட்டிகளுக்கு வ ாளட
எலும்பின் ெந்து கழுத்துப்ெகுதி உளடவ ற்கான வாய்ப்புகள் அதிகமாம்!

மா விடாய் முடியும் ருவாயில் கால்சியம் மட்டும் தொ ாது; ளவட்டமின்-டி சத்தும் த ளவ

என்கிறது அறிவியல். அ னால், இப்தொது ளவட்டமின்-டி ெரிதசா ளன கிடுகிடுவவனப்
பிரெலமாகி வருகிறது. வமதனாொஸ் மட்டுமல்லாது, சர்க்களர வியாதி, இ ய வியாதி, ரத் க்
வகாதிப்பு/வகாழுப்பு என எ ற்கு ளவத்தியம் வசய் ாலும், 'எதுக்கும் ளவட்டமின்-டி சரியா
இருக்கானு ொர்த்துக்கங்க...’ என அறிவுறுத்துகிறார்கள். சூரிய ஒளியில் இருந்து மனி உடல்
ாதன இ ளனத் யாரித்துக்வகாள்ளும் நிளலயில், நம்ம ஊரில் குளறச்சலாகவா சூரிய ஒளி
இருக்கிறது... இங்க எதுக்கு இவ ல்லாம்? என தயாசித் ால், உண்ளம விவரம் உலுக்குகிறது.
இந்தியரில் 79 ச விகி த்தினருக்கு ளவட்டமின்-டி மிகக் குளறவாகவும், 15 ச விகி த்தினர்
ெற்றாக்குளறயுடனும், 6 ச விகி த்தினருக்கு மட்டுதம சரியான அளவிலும் இருப்ெ ாக ஆய்வு
முடிவுகள் வசால்கின்றன. சூரிய ஒளி ரும் யுவி கதிளர, சருமத்துக்கு அடியில் உள்ள வகாழுப்புச்
சத்தும் ஈரலும் தசர்ந்து 'ளவட்டமின்-டி3’ ஆக உருமாற்றி அனுப்பும் சம்ெவம்,
வெரும்ொலாதனாருக்கு வகாஞ்சம் வகாஞ்சமாகக் குளறந்துதொனது ஏன் எனப் புரியதவ
இல்ளல. 'ஏ.சி-யில் தவளல வசய்கிறார்கள், சூரிய ஒளிளயதய ொர்ப்ெது இல்ளல, சன் ஸ்கிரீன்
தலாஷன் த ய்க்கிறார்கள்...’ எனப் ெல காரணங்களள அடுக்குகிறார்கள். ஆனால், இவற்ளற
எல்லாம் ாண்டி, உணவிலும் சூழலிலும் தவறு காரணங்கள் இருக்கக்கூடும் என்ற ரீதியிலும்
ஆராய்ச்சிகள் வ ாடர்கின்றன.

ளவட்டமின்-டி தசர்க்கா ொல் விநிதயாகமும், ெலர் ளசவம் மட்டுதம சாப்பிடுவதும் ான்

இ ற்குக் காரணங்கள் எனச் வசால்லும் மருத்துவ ஆய்வாளர்கள், அதயாடின் தசர்த் உப்பு தொல,
'ளவட்டமின்-டி’ளயயும் அளனத்திலும் தசருங்கள் எனக் கிட்டத் ட்ட அலறுகிறார்கள்.
அதயாடின் உப்பு ரும் நன்ளம-தீளம(?) குறித் விவா ங்கதள இன்னும் நிலுளவயில்
இருக்கும்தொது, இது தவறா எனத் த ான்றுகிறது. அத ாடு, அந் அலறலுக்குப் பின்புறம்
இருப்ெது அக்களறயா, வணிக் கண்ணியா என்ற ெயமும் உள்ளது. இப்தொது வாரத்துக்கு
ஒருமுளறதயனும் ளவட்டமின்-டி மாத்திளர சாப்பிடுங்க எனச் வசால்வது மருத்துவ
சம்பிர ாயமாகி வருகிறது.

'அந் அரசியல் எல்லாம் இருக்கட்டும். மு ல்ல எங்களுக்கு கால்சியமும் ளவட்டமின்-டி தவறு

எங்கு கிளடக்கும்? அள ச் வசால்லுங்க!’ எனக் தகட்தொருக்குச் சில வசய்திகள்.

ொல், கால்சியத்துக்கான சரியான த ர்வு என்றாலும், ொல் அருந்துவ ால் உண்டாகும்

ெக்கவிளளவுகளளப் ொர்க்ளகயில், தமார் ான் 'வெட்டர் சாய்ஸ்’ என்று த ான்றுகிறது. ஒரு
குவளள தமாரில் கிட்டத் ட்ட 250 மி.கி கால்சியம் கிளடக்கும். சில வளக கீளர,
வவண்ளடக்காய், தசாயா பீன்ஸ், வ ாலியுடன்கூடிய உருளள, அத்திப்ெழம், ொ ாம் ெருப்பு...
இவற்றில் வகாஞ்சம் வகாஞ்சம் கால்சியம் உண்டு. கீளர, சூரிய ஒளியில் வளரும் சில காளான்கள்,
மீன், முட்ளட, இளறச்சி, ஈரலில்... ளவட்டமின் டி அதிகம் கிளடக்கும்.

வெண்களுக்கு வமதனாொஸ் சமயத்தில் வரும் இன்வனாரு பிரச்ளன, தகன்சர் ெயம்.

புள்ளிவிவரங்கள் வசால்லும் மார்ெகப் புற்றின் எதிர்ொரா அளவு உயர்வு, காலங்காலமாக
நம்மிளடதய உள்ள கர்ப்ெப்ளெ வாய்ப் புற்று இரண்டுதம சமீெத்திய துரி வாழ்விலும், சிள ந்
உணவிலும், மன அழுத் த்திலும் இன்னும் கூடிக்வகாண்தட தொகின்றன. ஒவ்வவாரு
வெண்ணும், இந் ப் ெருவத்தில் மார்ெகங்களள தமதமாகிராம் மூலம்
ெரிதசாதித்துக்வகாள்வதும், கர்ப்ெப்ளெ வாய்ப் ெகுதிக்கு ொப்ஸ்மியர் தசா ளன
தமற்வகாள்வதும் அவசியமான ஒன்று. ங்கள் ெரம்ெளரயில் முன்பு புற்று வரலாறு
இருந் ால்கூட, அளவ வரும் வாய்ப்பு அதிகம். நிளறய மகளிர், மா விடாய் முடியும் சமயம்
வரும் கர்ப்ெப்ளெ நார்க்கட்டிளயப் ொர்த்து, புற்றுக்கட்டிதயா என்ற அச்சத்தில், கர்ப்ெப்ளெளய
அறுளவசிகிச்ளச வசய்து நீக்கிவிடும் தொக்கு, மிக அதிகமாக நடக்கிறது. குறிப்ொக, இந்
அறுளவசிகிச்ளச கிராமங்களிலும் வசமி நகரங்களிலும் அதிகம். புற்றுக்கான மரபு வாய்ப்பு, மிக
அதிக ரத் ப்தொக்கும் அ னால் ஏற்ெடும் அனீமியாளவயும் விர, பிற காரணங்களுக்கு
அறுளவசிகிச்ளச அவசியம் இல்ளல. 30-35 வயதுகளில் ஏற்ெடும் இந் வளகயான கர்ப்ெப்ளெ
நீக்கத்தில், வசயற்ளகயாக நிகழும்
வமதனாொஸ், நிளறயப் தெருக்கு உடல் எளட
திடீர் அதிகரிப்பு, மூட்டுவலி, உளவியல்
சிக்களல ஏற்ெடுத்தும். அதிக ரத் ப்தொக்குடன்
சின்ன நார்க்கட்டிகள் இருக்கும்ெட்சத்தில்,
சாப்ொட்டில் துவர்ப்பு சுளவ அதிகம் உளடய
உணவுகள் தசர்ப்ெது அவசியம். வாளழப்பூ
வொரியல், வாளழத் ண்டு யிர்ெச்சடி, சுண்ளடக்காய் வற்றல், மணத் க்காளி வற்றல், கிரீன் டீ...
தொன்றளவ துவர்த்து உடல் காப்ெளவ. எந் க் கட்டியும் வளரக் கூடாது எனில், இனிப்பு
குறிப்ொக வவள்ளள அரக்கனான சர்க்களரளயத் விர்ப்ெது மிக முக்கியம்.

இதுவும் கடந்துதொகும் என்ற நம்பிக்ளக ான் வமதனாொஸுக்கான மு ல் எண்ணம். 'நீ ஏன்

என்தனாட டிளசனர் ஸாரிளயக் கட்டக் கூடாது?’ என மகளின் அன்ொன அக்களறயும்,
'என்தனாட காதலஜ் ஃெங்ஷனுக்கு நீ கண்டிப்ொ வர்ற... வசால்லிட்தடன்’ என்ற மகனின்
ொசமான கண்டிப்பும் வமதனாொஸுக்கான டுப்பு தவக்சின்கள். 'தினம் ஓடிக்கிட்தட
இருக்கிற... இன்ளனக்கு கம்பு த ாளசயும் கடளலச் சட்னியும் நாங்க வசஞ்சு ர்தறாம். நீ
வகாஞ்சம் டி.வி ொரு, புத் கம் ெடி, தகண்டி க்ரஷ் விளளயாடு...’ என்ற கணவரின் கரிசனமும்
மா விடாய் சம்ெந் மான, பிரிஸ்கிரிப்ஷனில் இடம்வெறா மிக முக்கியமான மருந்துகள்!

- நலம் பரவும்...

மென ோபோஸ் பருவத்தி ருக்கோ நலம் டிப்ஸ்!

1. உடற்ெயிற்சி மிக அவசியம். இதுவளர நளடப்ெயிற்சி இல்ளல என்றாலும், இனி மிக

அவசியம். அது மட்டுதம புற்றின் அொயத்ள க் குளறப்ெதில் வெரும் ெங்கு வகிக்கும்!

2. மனப் ெ ற்றம், ெயம், ெடெடப்பு, திடீர் வியர்ளவ அவஸ்ள களுக்கு, பிராணாயாமமும்,

'சூரிய வணக்கம்’ தயாகாசனப் ெயிற்சியும் வெரும் ெலன் அளிக்கின்றன. ொரம்ெரிய மருத்துவ
முளறகள், சூரிய வணக்கத்தின்தொது உடலின் ஆறு சக்கரங்களள (தயாகாவில் ஏழு
என்கிறார்கள்) வலுப்ெடுத்தி, ஹார்தமான்களளச் சீராக்க உ வும்.

3. 30 ச விகி உணவு, இனி ெழங்களாக இருக்கட்டும். குறிப்ொக சிவந் நிறமுள்ள மாதுளள,

சிவப்பு வகாய்யா, ெப்ொளி... ஆகியளவ கர்ப்ெப் ளெ மற்றும் மார்புப் புற்று இரண்டின்
வருளகளயயும் டுப்ெளவ. ஃளெட்தடா ஈஸ்ட்தராஜன் நிளறந் வ ாலி உளுந்து, நவ ானியக்
கஞ்சி, தடாஃபு எனும் தசாயா கட்டி, இரும்புச்சத்து நிளறந் கம்பும், கால்சியம் நிளறந்
தகழ்வரகும் உணவில் அடிக்கடி தவண்டும்.

4. ொல் தசர்க்கா த நீர், குறிப்ொக ெச்ளசத் த நீர் (கிரீன் டீ) சிறப்ொன ொனம். அத சமயம்
த நீளரக் கஷாயம் தொடுவதுதொல காய்ச்சி எடுப்ெது வறு. அது த நீர் அளிக்கும் ெலளனக்
குளறக்கும். வகாதிக்கும் வவந்நீரில் த யிளலளயப் தொட்டு 4-5 நிமிடங்கள் ளவத்துவிட்டு,
பின்னர் வடிகட்டி ஆறளவத்துக் குடிக்க தவண்டும்!

நவீ அறிவியல் பரிந்துரரக்கும் போரம்பரிய உணவுப் பட்டியல்!

1. காளல - நீராகாரம் அல்லது த நீர்... முந்ள ய தினம் ஊறளவத் ொ ாம் ெருப்பு - 2.

2. காளலச் சிற்றுண்டி - கம்பு, தசாள, உளுந்து மாவில் சுட்ட த ாளசயுடன் பிரண்ளட சட்னி
அல்லது வவங்காயச் சட்னி. அத்திப்ெழம் - 2, வாளழப்ெழம் - 1.

3. முற்ெகல் - தமார் (2 குவளள)

4. மதிய உணவு - கருங்குறுளவ (அ) மாப்பிள்ளள சம்ொ (அ) கவுனி அரிசி (அ) வரகரிசியில்
தசாறு. வாளழத் ண்டு ெச்சடி, பீன்ஸ், அவளர, சிவப்பு வகாண்ளடக் கடளல தசர்ந்
வ ாடுகறிகள். முருங்ளக/ெசளல கீளர, சுளரக்காய்க் கூட்டு, சுண்ளடக்காய் வற்றல் மற்றும்
குதிளரவாலி தமார் தசாறு.

5. மாளல - முருங்ளகக்காய் சூப் உடன் ராகி ெளனவவல்ல உருண்ளட, நவ ானியச் சுண்டல்

உடன் த நீர்.

6. இரவு - தகழ்வரகு த ாளச அல்லது உளுந்து கஞ்சி. (உங்கள் குடும்ெ மருத்துவர் கண்டிப்ொகப்
ெரிந்துளரத் ால் மட்டும், ொல்).

இவற்ளற மட்டுதம தினமும் வகடுபிடியாகச் சாப்பிட தவண்டும் என்ெது இல்ளல.

உணவுப்ெழக்கத்ள , வாரம் 2-3 நாட்கள் இப்ெடி அளமத்துக்வகாள்வது, வமதனாொஸ்
ெருவத்ள வமன்ளமயாகக் கடக்களவக்கும்!
 நலம் 360’ - 6
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

வாய்க்கால் வரப்பில் வவலல செய்யும் களத்துவமட்டுப் செண்கள் முதல் வாட்ஸ்-அப் செண்கள்

வலர கவலலயுடன் ெகிர்ந்துசகாள்ளும் விஷயம், 'என்ன செஞ்ொலும் என் குழந்லத
ொப்பிடுவவனானு அடம் ெண்ணுது’ என்ெதுதான். 'அதட்டி, மிரட்டி, சகாஞ்சி, சகஞ்சி எல்லா
ஆட்டமும் ஆடிப் ொர்த்தாச்சு. தட்டுல வொட்டது அப்ெடிவய சகடக்கு. ஸ்கூலுக்கு டப்ொல
சகாண்டுவொனது அப்ெடிவய திரும்பி வருது. என்ன ொர் செய்ய?’ என மருத்துவர்களிடம்
ஆவலாெலன வகட்கும் செற்வ ாரின் எண்ணிக்லக இப்வொது அதிகம். 'சிறுதானிய சுண்டல்,
ெழம், காய்கறிகள்னு என்சனன்னவவா சொல்றீங்க. ஆனா, குழந்லத வாலயத் தி ந்தாத்தாவன
அசதல்லாம் சகாடுக்க முடியும்’ என அம்மாக்கள் வருத்தப்ெட, 'எதுக்கு இந்தக் கவலல? அதான்
அத்தலன நல்ல ெத்துக்கலளயும் நாங்க துரித உணவுல, ஊட்டச்ெத்து ொனத்துல ஒளிச்சுசவச்சுத்
தர்வ ாம்ல’ என அந்த வருத்தத்திலும் வணிகம் ொர்க்க நிலனக்கின் ன ெத்துணவு நிறுவனங்கள்.
அந்த உணவு மற்றும் ொனங்களின் ெணப்ெரிவர்த்தலன இந்தியாவில் 3,000 வகாடிகலளத்
தாண்டுகி தாம்.

ெரி... பிரச்லனக்கு வருவவாம்!

ெசி வந்தால் எந்தக் குழந்லதயும், 'மம்மூ தா’ எனக் வகட்டு வாங்கிச்

ொப்பிடும். ஆக, குழந்லதகளுக்குப் ெசிலயத் தூண்டுவவத,
உணவூட்டலின் முதல் செயல். ஆனால், 'ெள்ளி செல்லும்
குழந்லதக்குப் ெசிலயத் தூண்டுவது எப்ெடி?’ என்று திட்டமிட்டு
பிரவயாஜனம் இல்லல. ஒரு குழந்லத பி ப்ெதற்கு முன்பிருந்வத,
அந்த அக்கல வதலவ என்கி து நம் ொரம்ெரியம்.

தமிழர் மருத்துவத்தில், வாழ்வியலில் 'மாந்தம்’ என் அற்புதமான

ஒரு சொல் வழக்கில் இருந்தது. ஆனால், இன்ல ய துரித யுகத்தில் அது ஒட்டுசமாத்தமாகத்
சதாலலந்துவிட்டது. மாந்தத்லதச் ெரிசெய்யாவிட்டால், குழந்லதகளுக்கு சுலெத்தில்
ெசிசயடுக்காது. அதுவவ, வருங்காலத்தில் ெல வநாய்களுக்கு வழிவகுக்கும். குழந்லத உடல்
எலட குல ந்து, வநாஞ்ொனாக இருக்கும். ெசி குல ந்திருத்தல், மலக்கட்டு, ஜீரணம் இன்றி மலம்
கழிதல், நீர் அல்லது சீதமுடன்கூடிய வயிற்றுப்வொக்கு... என, ெச்சிளங்குழந்லதகள் மந்தமாக
இருப்ெலதத்தான் மாந்த வநாய்களாக அலடயாளம் காட்டினார்கள் நம்மவர்கள்.

குழந்லத அழுவலதலவத்தும், அதற்கு வரும் காய்ச்ெலின் தன்லமலயக்சகாண்டும், வீசிங் எனும்

இலரப்பில் அது ெடும் அவஸ்லதகலளக்சகாண்டும் அதற்கு அள்ளு மாந்தம், வொர் மாந்தம், சுழி
மாந்தம் என மிக அழகாக விவரித்த 'பீடியாட்ரீஷியன்’ ொட்டிகள் அன்வ நம்மிலடவய உண்டு.
டயாப்ெர் இல்லாத காலத்தில் ஒரு வெருந்து ெயணத்தின்வொது ெக்கத்து இருக்லகயில் அம்மா
லகயில் இருந்த குழந்லத ஒன்று மலம் கழித்துவிட, 'முதல்ல மாந்தத் லதச் ெரிசெய்யுமா...
இல்லலனா கணச்சூடு ஏறி குழந்லத வாடிப்வொயிடும். அப்பு ம் நீ எலதக் சகாடுத்தாலும்
உடம்பு பிடிக்காது’ எனச் சொல்லிய அக்காக்கலள இப்வொது ொர்க்க முடியவில்லல.
வருங்காலத்தில் கணச்சூடு வொன் உொலதகள் வராமல், குழந்லதகளின் மாந்தப்
ெருவத்திவலவய வாரம் ஒரு நாள் வவப்ெங்சகாழுந்து, ஓமம், மஞ்ெள் துண்டு வெர்த்து அலரத்து
மிளகு அளவுக்கு உருட்டி, அதில் வதன் வகாட்டிங் சகாடுத்து, வயிற்றுப்புழு நீக்கும் ெழக்கமும்
காணாமல் வொய்விட்டது.

தாய்ப்ொல் சகாடுக்கும் ெமயம், நிலக்கடலல உள்ளிட்ட ஜீரணிக்கச் சிரமம் தரும் சொருட்கலளச்

ொப்பிடாதீர்கள் என நம் முன்வனார்கள் சொல்வலத, நவீனம் முன்பு மறுத்தது. ஆனால்,
இப்வொது அவத நவீனம், 'பிரெவித்த தாய் ஒருவவலள ொப்பிடும் ஏவதனும் புரதப்சொருள்,
தாய்க்கு ரத்தத்தில் lgE-ஐ அதிகரித்தால் (lgE- உடலின் அலர்ஜி ொதிப்புக் குறியீடு), அது
தாய்ப்ொல் வழியாக குழந்லதக்கு வரக்கூடும். அதனால், குழந்லதக்கு மாந்தவமா, கரப்ொன்
எனும் அலர்ஜி வதால்வநாவயா வரலாம். எனவவ, நிலக்கடலல குல ச்சுக்கலாவம, வொயா
வவண்டாவம’ என்கி து. ஒவர விஷயம்தான்... வவறு சமாழியில்; வவறு வார்த்லதகளில்!

குழந்லதக்கு தாய்ப்ொல் வழியாக நல்ல விஷயங்கலளக் சகாண்டுசென்று, திட உணவு (weaning

food) ொப் பிடத் சதாடங்கும் ெமயம் ஜீரணத்லதத் தூண்டி, நன்கு ெசிக்கலவக்கவும்தான், 'பிரெவ
நடகாய் வலகியத்தில்’ அத்தலன மணமூட்டி மூலிலககலளயும் வெர்த்து, பிரெவித்த செண்ணுக்கு
அன்று தாய் வீட்டில் சகாடுத்தனர். வீட்டிவலவய கிளறிக் சகாடுக்கப்ெடும் அந்தச் சி ப்பு
உணவில் உள்ள தண்ணீர்விட்டான் கிழங்கும், சவந்தயமும், பூண்டும் தாய்க்கு அதிக ொல்
சுரப்லெக் சகாடுக்கும் என்றுதான் சநடுநாட்களாக சித்த ஆயுர்வவத மருத்துவர்கள்கூட
நிலனத்திருந்தனர். ஆனால், ெமீெ
ஆய்வுகள் அந்த சவந்தயமும் பூண்டும்
தாய்க்கு மட்டுமல்ல குழந்லதக்கும்
உரமூட்டும் என்று உணர்த்துகி து!

ஒன் லர, இரண்டு வயதில்

மாந்தத்தினால், அடிக்கடி வயிறு
உப்புெத்துடன் வயிற்றுப்வொக்கும்
இருக்கும் குழந்லதக்கு, மிக அதிகமாகப்
ெயன்ெடும் மூலிலகக் கீலர உத்தாமணி.
'உத்தமம்’ என மகுடம் சூட்டி நம் ெமூகம்
சகாண்டாடிய மூலிலக அது.
வீட்டிவலவய விளக்சகண்சணயில்
உத்தாமணிச் ொற்ல வெர்த்துக் காய்ச்சி,
அந்த எண்சணலயக் குழந்லதகளுக்கான
முதல் லகலவத்திய மருந்தாகப்
ெயன்ெடுத்திய சநடுநாள் வரலாறு
நம்மிலடவய உண்டு. அலதவிட
அெரலவக்கும் செய்தி, அலதக்
குழந்லதக்குப் ெரிமாறிய விதம்!
'டிராப்ெரில்’ லவத்து வாயில் ஊற்றினால்,
சகாடுக்கும்வொது ஒருவவலள குழந்லத
திமிறி, மருந்து உணவுக்குழாய்க்குப் ெதில் மூச்சுக்குழாய்க்குப் வொய் நிவமானியா வந்துவிடக்
கூடாது என எச்ெரிக்லகசகாண்டிருந்தனர் அப்வொவத. அதனால் உத்தாமணி எண்சணலய,
தாயின் மார்புக்காம்பில் தடவி ொல் சகாடுக்கும்வொது முதல் துளியாக உறிஞ்ெலவக்கச்
செய்திருக்கி ார்கள். அதுவும் குழந்லத குளித்ததும் ெசித்திருக்கும்வொது, எண்சணயின் சுலவ
உணராதெடி வவகமாக உறிஞ்சும் என்ெதால், அந்தச் ெமயவம மருந்லதத் தடவச் சொன்ன நம்
ொட்டி எந்தப் ெட்டமும் ெடிக்காத விஞ்ஞானி!

பி க்கும் முன், பி ந்த குழந்லதகளுக்கு இசதல்லாம் ெரி..? வளர்ந்த குழந்லதகளின் மாந்தத்துக்கு

என்ன செய்வது? 'வொக்லக அடக்குமாம் சொடுதலல; ஆற்ல அடக்குமாம் அதிவிடயம்’
என்கி து மாந்தத்துக்கான சித்த மருத்துவ முதுசமாழி. மாந்தத்தில் வரும் வயிற்றுப்வொக்லக
அடக்கும் குணம் சொடுதலலக்கு உண்டு. ஆறு சீற் த்துடன் ொய்வலதப்வொல நீராகக் கழியும்
வயிற்றுப் வொக்குக்கு அதிவிடயம் அருமருந்து. சொடுதலலலயச் ொ ாக எடுத்துச் சூடாக்கி
சுரெம் ெண்ணியும், அதிவிடயத்லதக் கஷாயமிட்டும் சகாடுத்தால் மாந்தம் மல யும்.
பின்னாளில் 'கணச்சூடு’ என்று அன்று சொன்ன பிலரமரி காம்ப்ளக்ஸ் எனும் இளங்காெ வநாயின்
வருலகக்கு, சிவப்புக் கம்ெளம் விரிப்ெதுகூட இந்த மாந்தம்தான். 'லமக்வகா ொக்டீரியம்
டியூெர்குவளாசிஸ் எனும் கிருமிதாவன அலதத் தருகி து. மாந்தக் கழிச்ெலுக்கும் அதற்கும் என்ன
ெம்ெந்தம்?’ எனப் ெடித்தவர்கள் வினவலாம். கழிச்ெலில் குல ந்த வநாய் எதிர்ப்ொற் லில்
ொதாரணமாகத் திரியும் அந்தக் கிருமி உடலுக்குள் குடித்தனம் நடத்த ஆரம்பித்து, நுலரயீரலில்
சதாடங்கி அத்தலன உறுப்புகலளயும் ெதம் ொர்ப்ெது அதனால்தான். நவீன மருத்துவத்தில் 6 - 8
மாத காலத்தில் இதலன முற்றிலுமாக ஒழிக்க மருந்து இருக்கும் நிலலயிலும்,
'எங்களுக்சகல்லாம் இது வருமா?’ என் அலட்சியத்தில் சமலிந்த ெல குழந்லதகள், ெசியில்லாக்
குழந்லதகள் காெவநாயின் கணிப்பில் இருந்து தப்பி ொதிப்புக்கு ஆளாகின் னர்.

'காெம் மட்டுமல்ல... ஆட்டிெ வநாய் நிவாரணத்துக்குக்கூட இந்த மாந்தக் கழிச்ெலல முதலில்

ெரிசெய்யுங்கள். அது குழந்லதயின் மூலளச் செயல்சித லலச் ெரியாக்கி மீட்சடடுக்கும்’ என
ஆய்வுகள் முடுக்கிவிடப்ெட்டுள்ளன. இத்தலனக்கும் காரணமான மாந்தத்துக்குத் தடுப்ொக நம்
வாழ்வியவலாடு ஒட்டியிருந்த விஷயங்கள் ஏராளம். ெல்லூறும் ெருவத்தில் வாயில் கடிக்க
லகயில் வெம்பு வலளயல், லவத்து விலளயாட வவங்லக மரத்தில் செய்த மரப்ொச்சி சொம்லம
எல்லாம் இப்வொலதய ொர்பி டால்களிடமும் சடடி பியர்களிடமும் வதாற்றுவிட்டன.

'வொர்மாந்தக் கட்லட’ என் ஒன்று, திருச்சி மாவட்டப் ெகுதிகளில் இருந்து வந்திருக்கி து.
'குழந்லதகள் ெசி இல்லாமல் மாந்தமாக இருக்கும்வொது இந்தக் கட்லடயில் உலரத்வதா அல்லது
உலடத்துக் கஷாயமாக்கிவயா ெயன்ெடுத்தி மாந்தம் வொக்கியிருக்கின் னர்’ என் குறிப்லெ
தமிழ் மூதறிஞர் கி.ஆ.செ. வலர ெலர் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஆனால், இப்வொது அலதக் வகட்டால்
ெலருக்கும் சதரியவில்லல. மாந்தத்துக்கு அதிகம் ெயன்ெடுவது நுணா மரக்கட்லடயா, வவங்லக
மரக்கட்லடயா எனச் சித்த மருத்துவர்கள் இப்வொதும் ஆராய்ந்து வருகின் னர்.

கருச்சிலதவு குல ந்திருப்ெது, மகப்வெறு ெமயத்தில் தாய்-வெய் மரணங்கள் செருவாரியாகக்

குல ந்தது, செருமளவில் அதிகரித்துள்ள தாய்-வெய் நலம் எல்லாமுவம நவீன மருத்துவமும்
சொதுச் சுகாதாரப் புரிதலும் வந்ததால்தான் என்ெதில் மாற்றுக்கருத்வத இல்லல. அவத ெமயம்
சகாஞ்ெம் அழுக்குப் ெடிந்திருக்கி து என்ெதற்காக, கழுத்துச் ெங்கிலிலயக் கழட்டி எறிவவாமா
நாம்? ஆனால், மரபு விஷயத்தில் அப்ெடித்தான் நடக்கி து. நவீன அறிவியலாளரும் நவீன
மருத்துவத் துல யும், இலணந்து ொரம்ெரிய மருத்துவத்தில் சதாலலந்தும், தூசி ஏறியும்,
மல ந்தும் இருக்கும் ெல மகத்துவங்கலள மீட்டு எடுக்க வவண்டிய காலம் இது. இலணவதில்
மீட்டு எடுக்கவவண்டியது, ென்னாட்டுப் பிடியில் சிக்கியிருக்கும் நலவாழ்வு மட்டுமல்ல; இந்திய
மண்ணின் உற்ெத்தித் தி னும்தான்!

- நலம் பரவும்...

பஞ்சமூட்டக்கஞ்சி!

'ெஞ்ெ காலத்தில் ஊட்டக்கஞ்சி’ என்றும், 'ஐந்து சொருட்களால் செய்யப்ெடுவதால்’ என்றும்...

இதற்குப் செயர்க் காரணம் சொல்வார்கள். அரிசி, உளுந்து, கடலலப்ெருப்பு, சிறுெருப்பு,
துவரம்ெருப்பு எல்லாவற்றிலும் ெமெங்கு எடுத்துக்சகாண்டு, நன்கு வறுத்து சவள்லளத்துணி
ஒன்றில் தளர்வாக முடிந்துசகாள்ள வவண்டும். ஒரு ொத்திரத்தில் நீர் விட்டு, நீரின் மத்தியில் இது
சதாங்கும்ெடியாக ொத்திரத்தின் குறுக்வக ஒரு கம்பியில் கட்டி நீலரக் சகாதிக்கவிட வவண்டும்.
நீரில் மூழ்கி இருக்கும் சொட்டலத்தின் தானியங்கள் நன்கு சவந்து, புரதமும் ெர்க்கலரயும் பி
ெத்துக்களும் நீரில் கஞ்சியாகக் கலரந்துவரும். இந்தக் கஞ்சி, உடலுக்கு மிக ஊட்டம் தந்து உடல்
எலடலய அதிகரிக்கலவக்கும்!

நநந்திரம்பழக் கஞ்சி

வநந்திரம் வாலழக்காலயத் வதால் நீக்கி, சிறு சிறு துண்டுகளாக்கி, சவயிலில் உலரலவத்துப்

சொடித்துக்சகாள்ளவும். அந்தப் சொடியில் துளி சுக்கு வெர்த்து, கஞ்சி காய்ச்சுவதுவொல காய்ச்சிக்
சகாடுக்க எலட கூடும். இது வகரளா ஸ்செஷல்!

பஞ்ச தீபாக்கினி சூரணம்

சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி, ஏலக்காய், சீரகம்... இவற்றின் கூட்டணிக்கு இப்ெடி ஒரு செயர் உண்டு.
சுக்லக வமல் வதால் சீவியும், பின் எல்லாவற்ல யும் வலொகப் சொன் வறுவலாக வறுத்தும்
சொடி செய்துசகாள்ளவும். அந்தக் கூட்டணிப் சொடியின் எலடக்குச் ெமமாக நாட்டு ஆர்கானிக்
சவல்லம் கலந்துசகாண்டால், ெஞ்ெ தீொக்கினி சூரணம் சரடி. ெசிலயத் தூண்டும் இந்தப்
சொடிலய ஒரு ஸ்பூன் அளவுக்கு வதனில் கலந்து குழந்லதகளுக்குக் காலல உணவுக்கு முன்
சகாடுத்து வந்தால், மதியம் லன்ச் ொக்ஸ் எப்வொதும் காலிவய!

சாப்பிடாமல் மமலிந்திருக்கும் குழந்தைகளின் மபற்ந ாருக்கு...

1. அன்பு, அரவலணப்பு, ொராட்டு, அக்கல , உணவில் அழகூட்டுதல் வொன் வற்ல நீங்கள்

ெலமயலுக்கு முன்னும் பின்னும் வெர்க்காமல் இருப்ெதும் ெசியின்லமக்குக் காரணங்களாகும்.
அதில் முதலில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

2. 'ஸ்வீட் எடு.. சகாண்டாடு!’ என இருக்க வவண்டாம். சகாண்டாட்டம் என் ால், 'ெழம் எடு...
ெரவெமாகு’ என கற்றுக்சகாடுப்வொம். அத்தலன இனிப்புப் ெண்டங்களும் ெசியடக்கி கெம்
வளர்க்கும். குறிப்ொக 'மில்க் ஸ்வீட்’!

3. 'எல்லாத்லதயும் வெர்த்துக் சகாடுத்திருக்வகாம்! அது புத்திொலியாக்கும், ஓட லவக்கும், உயர

லவக்கும், அழகாக்கும்...’ என ெந்லதயின் ொக்சகட் உணவுகலள முடிந்தவலர அன் ாட
உணவில் இருந்து நீக்கிவிடுங்கள். ெசி தானாக வரும்.

4. ொதாரண கீலர ொதம், மாவடுடன் வமார் ொதம், ொல் சகாழுக்கட்லட, வமாதகம், ராகி
உருண்லட, கருப்ெட்டி வொளப் ெணியாரம், உளுந்தங்களி, மாலாடு, கறிவகாலா உருண்லட, சு ா
மீன் புட்டு... இந்த உணவுகள் குழந்லதயின் எலடலய ஆவராக்கியமாக அதிகரிக்கும்!

5. 'எல்லாம் சகடக்கு... அப்ெடியும் வாலயத் தி க்க மாட்வடங்கி ான்’ என்வொர் ஏவதனும்

வியாதி இருக்கி தா என உங்கள் குடும்ெ மருத்துவரிடம் வகளுங்கள். லதராய்டு, காெம் முதல்
சிலியாக் வியாதி, சிஸ்டிக் ஃலெப்வராசிஸ் வலர ெல வியாதிகள் ெசியின்லமக்குக் காரணங்களாக
இருக்கலாம்!
 நலம் 360’ - 7
மருத்துவர் கு.சிவராமன், ஓவியம்: ஹாசிப்கான்

'காசு, பணம், துட்டு, மணி, மணி...’ - என ஆடவவக்கும்

வாழ்க்வகச் சூழலில், அவமதியாக வளர்ந்து ஆவளக்
ககால்லும் அரக்கனாக விஸ்வரூபம் எடுத்து நிற்கிறது
ரத்தக் ககாதிப்பு நநாய். 'இந்த நநாய்க்குக் கூடுதல்
கவனம் ககாடுங்கள். உங்கள் நாட்டில், கிட்டத்தட்ட 25
வயதுக்கு நமல் உள்ள மக்களில் 25 சதவிகிதம் நபருக்கு
பி.பி எகிறிப்நபாய் இருக்கிறது’ என்று இந்தியா மீது
கரிசனக் கவவல கதரிவிக்கிறது உலகச் சுகாதார
அவமப்பு. மாரவடப்பு, பக்கவாதம், சிறுநீரகச்
கசயலிழப்பு, கண் பார்வவ பறிநபாதல்... எனத்
தீர்ப்பதற்கு மிகக் கடினமான பல பிரச்வனகள உண்டாக்கும் இந்த ரத்தக் ககாதிப்பு, முழுக்க
முழுக்க தவிர்க்கக்கூடியதும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியதும்கூட. நநாய்குறித்த அலட்சியமும் தவறான
புரிதலும் 'துரத்தலும் தப்பித்தலுமான’ துரித வாழ்வியலும்தான் இந்த நநாய் கும்மியடித்துக்
குத்தாட்டம் நபாடுவதற்கான முக்கியமான காரணங்கள்.

ரத்தக் ககாதிப்பு நநாய் வர, மரபும் ஒரு முக்கியமான காரணம். ஆனால், 60 வயவதத் தாண்டி
அப்பா-அம்மாவுக்கு வந்த இந்த ரத்தக் ககாதிப்பு, சூழவலயும் வாழ்வியவலயும் நாம்
சின்னாபின்னமாக்கியதில் 25 வயதில் எல்லாம் இப்நபாது தவலகாட்டத் கதாடங்கி இருக்கிறது.
உணவவப் பக்குவப்படுத்தும் வித்வத குறித்த நம் மூத்தக்குடியின் அனுபவ முதுகமாழியான
'உப்பில்லாப் பண்டம் (சீக்கிரம்) குப்வபயிநல’ என்பவதத் தப்பாகப் புரிந்துககாண்டு, மானம்
நராஷம் அதிகரிக்க நவண்டும் என்று உப்வப அள்ளி அள்ளிப் நபாட்டுக்ககாள்வதிலும், 'நாங்கள்
கூடுதலாக எந்தச் கசயற்வக ககமிக்கலும் நசர்க்கவில்வல’ என்று கூவிக் கூவி விற்கப்படும்
குளிர்பானத்வதயும் பாக்ககட் பழச்சாவறயும் முட்ட முட்டக் குடிப்பதிலும் உப்பு தப்பாட்டம்
நபாடத் கதாடங்கிவிடுகிறது.

உப்பு, ஊறுகாயில் மட்டும்தான் இருக்கும் என்பது தப்புக் கணக்கு. இனிப்புச் சுவவநயாடு

இருக்கும் ஜாம், கராட்டிகளிலும் உப்பு இருக்கிறது. 'ககாஞ்சம்தாநன... எப்நபாவாவதுதாநன!’
என வயிற்றுக்குள் ககாட்டப்படும் சிப்ஸ், சூப்பில் தூவப்படும் உப்பு, 'கரடி டு ஈட்’ எனும்
அத்தவன துரித வவகயறா உணவுகளிலும் உப்பு தூக்கலாகநவ தூவப்படும். சுவவயூட்டுவதாகச்
கசால்லிவரும் நமாநனா நசாடியம் குளூட்டநமட், 'உணவவக் ககட்டுப்நபாகாமல்
பாதுகாக்குமாக்கும்’ எனச் கசால்லிச் நசர்க்கப்படும் நசாடியம் வநட்நரட், நசாடியம் வப
கார்பநனட் வவகயறாக்கள் எல்லாம் உப்புச் சத்தான 'நசாடியம்’ நிரம்பியவவநய. நகக்,
சாக்நலட், பாஸ்ட்ரி, பீட்சா, பர்கர், நூடுல்ஸ், பன்னீர் பட்டர் மசாலா... என, துரித உணவுகள்
மூலம் ககாஞ்சம் ககாஞ்சமாக நசாடியம் உள்நள நபாவதுதான் 45 வயதில் வரநவண்டிய நாய்
குணம், நாலாம் வகுப்பு, ஐந்தாம் வகுப்புகளிநலநய வாலாட்டி வளர்கிறது.
சாது கபாமநரனியனாக இளவமயில் இருக்கும்
இந்தக் குணம் ஆநவச அல்நசஷனாக
ஆர்ப்பரிக்கும்நபாது, 'சார்... நீங்க மாத்திவர
சாப்பிட்நட ஆகணும்... அதுவும் காலம் பூரா!’
என்ற மருத்துவ எச்சரிக்வக மிரட்டும்.
அப்நபாது, 'சார் உங்கவளப் பார்த்தாதான்
எனக்கு பி.பி ஏகிறுது. மத்தபடி நான் புத்தர்
மாதிரி’ என, ககாதிப்வப அளந்து பார்த்துச்
கசான்ன மருத்துவவர பூச்சாண்டியாக்கித்
தப்பிக்க முயற்சிப்பவர், 'வீட்ல கபாண்டாட்டி
இம்வச... ஆபீஸ்ல சீனியர் கதால்வல... இதுல
நான் எங்நக நிம்மதியா இருக்கிறது?’ என
அலுத்துக்ககாள்நவார், 'நநற்று தூங்கவல;
வரும்நபாது டிராஃபிக்ல வண்டி ஓட்டிநனன்.
அதனாலயா இருக்கும்!’ என மருந்து சாப்பிட
மறுப்நபார் என விதவிதமான காரணங்கவளச்
கசால்லி, ரத்தக் ககாதிப்வப
அதிகரித்துக்ககாள்ளும் பரந்த மனசுக்காரர்கள்
இங்நக அதிகம்.

சரி, 'அந்தக் ககாதிப்வபக் குவறக்க மருந்து

கண்டிப்பாக அவசியமா?’ என்று நகட்டால்,
'ஆம். நிச்சயம் அவசியம்’. இதயம்
சுருங்கும்நபாது மிக அதிகபட்சமாக 140-ம்,
விரியும்நபாது 90-ம் தாண்டி ரத்த அழுத்த அளவு
இருந்தால் ரத்தக் ககாதிப்பு என்கிறது
நமற்கத்திய விஞ்ஞானம். '136-ஐ
தாண்டவில்வல. அது ஆரம்பக்கட்ட நலசான உயர்வுதான்’ எனில், உணவில் திருத்தம், நிவறய
நவடப்பயிற்சி, நயாகா, தியானப் பயிற்சி, சரியான தூக்கம் மூலம் நிச்சயம் அவதக் கட்டுக்குள்
வவக்கலாம். கூடநவ, நாம் வழக்கமாக மருத்துவரிடம் நபானால் முன்வகயில் பார்க்கும் பிரஷர்,
புற ரத்தக் குழாய்களில் உள்ள அழுத்தத்வத மட்டும்தான் பிரதிபலிக்கும். மத்திய ரத்தக்குழாய்
அழுத்தத்வதயும் நசாதித்தால்தான், உண்வமயிநலநய நநாய் கட்டுக்குள் இருக்கிறதா எனக்
கண்டுபிடிக்கலாம் என்கிறது இன்வறய நவீன மருத்துவம். அதனால்தான் பல நநரம் இந்த வியாதி
இருப்பது பலருக்கும் கதரியாமல் நபாய், ஒரு பக்கம் ஸ்ட்நராக் பாதித்த பிறகு, 'அடடா...
இவ்நளா பி.பி இருந்துருக்கு; அவரும் சிரிச்சுக்கிட்நடதான் இருந்தாரு. எப்படி இப்படி ஆச்சு?’
என நாம் குழம்பித் தவிப்நபாம்!

ரத்தக் ககாதிப்வபக் கட்டுப்படுத்த, உலகம் முழுக்க பல மூலிவககவள வவத்து ஆராய்கிறார்கள்.

சீரகம், பூண்டு, கவங்காயம், கவந்தயத்தில் கதாடங்கி கசம்பருத்தி, முருங்வகக் கீவர, தக்காளி,
நகரட் வவர பல உணவுக் காய்கறிகளில் ரத்தக் ககாதிப்வபக் கட்டுப்படுத்தும் கூறுகள் இருப்பது
கண்டறியப்பட்டுள்ளன. ஆனால், இவவ எல்லாம் மருந்துக்கு துவண நின்று பயனாகும் உணநவ
(functional food ingredient) தவிர, மருந்துக்கு மாற்று கிவடயாது.
 நம் சித்த மருத்துவ மரபு கவகுகாலம் பயன்படுத்தி
வந்த கவண்தாமவர சூரணத்துக்கு, இதயத்தில்
இருந்து கவளியாகும் 'கநராடிட் நாடி’யின்
திடத்தன்வமவயச் சீராக்கி ரத்தக் ககாதிப்வபக்
கட்டுப்படுத்தும் குணம் இருப்பவத முதல்கட்ட
ஆய்வில் நிரூபித்திருக்கிறார்கள் கசன்வன
இராமச்சந்திரா மருத்துவமவனப் பல்கவலக்கழக
ஆய்வாளர்கள். இன்னும் பலகட்ட ஆய்வுகவளக்
கடந்து உண்வம ஊர்ஜிதமாகும்பட்சத்தில்,
கவண்தாமவர உலககங்கும் உற்றுப்
பார்க்கப்படும். இந்த உள்ளூர் பூக்கவள
சரஸ்வதிக்கு மட்டும் சமர்ப்பித்துவிட்டுப்
நபாகாமல், அவதக் ககாஞ்சம் நதநீராக்கிக் குடித்நதா, சித்த மருத்துவர்களிடம் அதன் மூலிவக
சூரணத்வதப் கபற்நறா ஆரம்பக்கட்ட நலசான ரத்தக் ககாதிப்வபக் கட்டுப்படுத்தலாம். பார்த்த
முதல் நாநள பற்றிக்ககாள்ளும் காதல்நபால, முதல் அளவீட்டின்நபாநத எக்குத்தப்பாக எகிறி
இருக்கும் ககாதிப்புக்கு, முலிவக மருந்துகள் மட்டும் நிச்சயம் நபாதாது. நவீன மருத்துவமும் மிக
மிக அவசியம்.

சீனாவில் ரத்தக் ககாதிப்பு மருத்துவமவனக்கு நநாயாளி ஒருவர் நபானால், அங்நக அவவர

பரிநசாதிக்கும் மருத்துவர், அவர் அவறயிநலநய அவத உடநன குவறக்க நவீன மருந்தும்,
ககாஞ்சம்ககாஞ்சமாக அவதக் கட்டுப்படுத்த சீன மூலிவகயும், வாழ்வியல் பழக்கமாக 'தாய்சீ’
நடனமும் கூட்டாகப் பரிந்துவரக்கிறார்கள். அகமரிக்கப் பல்கவலக்கழகங்களிநலா, நவீன
மருத்துவ மாலிக்யூலும், பாரம்பரிய மூலிவகயும் ஒநர சமயத்தில் பரிந்துவரக்கப்படும்நபாது, ஒரு
மருந்தின் உயிர்கசயல்தன்வமவய (bio availability) மற்றது மாற்றுமா என்ற ஆய்வுகள்
முடுக்கிவிடப்படுகின்றன. இரு துவறகளிலும் பன்கனடுங்காலமாக ஜாம்பவான்கவளக்
ககாண்டிருக்கும் நம் ஊரிநலா, 'எனக்கு அவதப் பத்தி எல்லாம் கதரியாது. அது உங்க இஷ்டம்.
உங்களுக்கு விருப்பம் இருந்தா என்கிட்ட பாருங்க’ எனப் பாரம்பரியமும் நமற்கத்தியமும் எந்தப்
புள்ளியிலும் ஒருங்கிவணய மறுப்பதில், இந்திய இதயங்கள் கமள்ள கமள்ள துடிப்வபத்
தவறவிட்டுக்ககாண்டிருக்கின்றன!

உறக்கத்வதத் கதாவலக்கும் பழக்கம் உள்ள நகரவாசிகளுக்கு 40 சதவிகிதமும், கிராமங்களில்

எதிர்பாராத அளவாக 17 சதவிகிதமுமாக ரத்தக் ககாதிப்பு நநாயாளிகள் இருக்கிறார்கள் என்கிறது
பப்ளிக் கஹல்த் ஃபவுண்நடஷன் ஆஃப் இந்தியாவின் கணக்கு. இரு தரப்பிலும் எக்குத்தப்பாக
எகிறும் இதன் உயர்வுக்கு மிக முக்கியமான காரணம், மது. 'ககாஞ்சமா குடிச்சா தப்பு இல்வல,
கவாயின் நல்லதாநம, இது கபாம்பவளங்க குடிப்பதாநம..!’ என முழுவீச்சில் நவடகபறும்
கபாய்ப் பிரசாரமும், 'இந்த வருஷம் இன்னும் அதிகமா வித்துக் காட்டணும்’ என அரசாங்கநம
அட்டகாசமாக நடத்தும் மது வணிகமும் இந்தப் புள்ளிவிவரம் கபாங்கி எழ ஊர்ஜிதமான
காரணங்கள்.

தனிநய நடக்க முடியாமல், வகயில் உருட்டி ஒரு

வாய் சாப்பிட முடியாமல் முடங்கி இருக்கும்
எத்தவனநயா அம்மாக்களுக்கு, நஜசுதாஸ்
பாடல் பின்னணியுடன் தூக்கிச்கசல்ல 'சூப்பர்
ஸ்டார்’ பிள்வளகள் கிவடயாது. வாரம் மூன்று
நாள் டயாலிசிஸ் கசய்ய வசதி இல்லாத மகனின்
மீது கரிசனம் ககாண்டு, 'அவனுக்கு எதுக்குச்
கசலவு?’ என முக வீக்கத்துடன், 'இருக்கிற வவர இருந்துட்டுப் நபாநறன்!’ எனச் கசால்லும்
கபற்நறார்கள்தான் இங்கு ஏராளம். 'நாவளக்கு கண்டிப்பா தீம் பார்க் நபாலாம்டா கசல்லம்.
இப்நபா சமத்தா தூங்கு’ என மகவள உறங்க வவத்துவிட்டு, மகள் விழித்துப் பார்க்வகயில்,
மருத்துவமவனப் படுக்வகயில் குழாய்களுக்கு நடுவில் மாரவடப்புக்குச் சிகிச்வச
எடுத்துக்ககாண்டிருக்கும் இவளஞர்களின் எண்ணிக்வக அதிகரித்து வருகிறது. ரத்தக் ககாதிப்பு
கட்டுப்படுத்தப்படாததுதான் இதற்கு மிக முக்கியமான காரணம். ஆரம்பத்தில் இருந்நத
முவறயான வாழ்வியலும், சரிவிகித உணவும், வருமுன் காக்கும் மருத்துவமும் இருந்துவிட்டால்
இத்தவனயும் கபரும்பாலும் தவிர்க்கக்கூடியநத!

ரத்தக் ககாதிப்புக்கு இதுவவர தடுப்பு மருந்து இல்வல என்கிறார்கள். ஆனால், நவவல முடிந்து
கவளத்து வீட்டுக்குச் கசன்றதும் எதிர்ககாள்ளும் மவனவிவய, 'அற்வறத் திங்கள் அந்நிலவில்,
கநற்றித்தரள நீர்வடிய, ககாற்றப்கபாய்வக ஆடியவள் நீயா?...’ எனச் சிலாகிக்க நவண்டாம்.
'என்னடா கசல்லம்... கண்ணு மின்னுது. என்ன விநசஷம்?’ என்ற சின்ன விசாரிப்புகூட
அவளுக்கு ரத்தக் ககாதிப்பு அபாயத்வதத் தடுக்கும். பதிலுக்கு, 'கவண்ணிறப் புரவியில்
வந்தவநன! நவல்விழி கமாழிகள் நகளாய்...’ என மவனவி இவசப்பாட்டு பாட நவண்டாம்.
கண்களால் சிரித்து, 'உங்கவளப் பார்த்தாநல உள்நள ஆயிரம் வாட்ஸ் பாயுதுல்ல... அதனாலயா
இருக்கும்!’ என்று சிரித்துக் வகபற்றினால், ரத்தக் ககாதிப்பு வருவக நிவறயநவ தள்ளிப்நபாகும்.
அப்படியான தருணங்கநள ரத்தத்தில் ககாதிப்பு தித்திப்பாக மாறும் ரசவாதம் நிகழும்!

- நலம் பரவும்...

ரத்தக் ககாதிப்பபத் தவிர்க்கும் உணவு வபககள்!

முருங்வகக் கீவரவய நீர் நிவறய விட்டு நவகவவத்து,

பூண்டு, சிறிய கவங்காயம், கவந்தயம் நபாட்டு
சாதாரணமாக ரசம் கசய்வதுநபால கசய்து, காவல
உணவுடன் பருகலாம்.

மதிய உணவில் சவமக்காத சிறிய கவங்காயத் தயிர்

பச்சடி, வாவழத்தண்டு தயிர்ப் பச்சடி, கவள்ளரிப் பச்சடி
நசர்த்துக்ககாள்ளலாம்.

ககாதிப்புக்குக் காரணமாக ரத்தக் ககாழுப்வபக் குவறக்க/கவரக்க, புளிவய உபநயாகத்துக்கு

ஏற்ப எவட குவறக்கும் தன்வமயுவடய நகாக்கம் புளி அல்லது குடம் புளிவயப்
பயன்படுத்தலாம்.

கவந்தயத் தூள், கறிநவப்பிவல கபாடிவய சுடுநசாற்றில், முதல் உருண்வடயில் பிவசந்து

சாப்பிடலாம்.

பச்வசத் நதநீர் (கிரீன் டீ) ஆன்ட்டி ஆக்சிகடன்ட் நிவறந்தது என்பதால், ரத்தக் ககாதிப்பு
நநாயாளிக்கு வரக்கூடிய மாரவடப்வபத் தடுக்க உதவுமாம்.

மஞ்சள் தூள், லவங்கப்பட்வட மணம்ஊட்டிகள் இதயம் காக்கும் என கவள்வளக்கார

விஞ்ஞானிகள் இப்நபாது ஆநமாதிக்கிறார்கள்!

நவகவவக்காத சின்ன கவங்காயம், கவந்த கவள்வளப் பூண்டு இல்லாமல் உங்கள் அன்றாட

உணவு இருக்க நவண்டாம்!
ரத்தக் ககாதிப்பு நநாயாளிகள் அவசியம் பின்பற்றநவண்டியபவ!

45 நிமிடங்களில் 3 கி.மீ நவடப்பயிற்சி.

30 நிமிட உடற்பயிற்சி/வசக்கிள் ஓட்டல்.

25 நிமிடங்கள், நயாகாவில் சூரிய வணக்கமும் ஆசனங்களும்.

15 நிமிடங்கள் பிராணாயாமம். அதிலும் குறிப்பாக, சீதளி

பிராணாயாமம்.

20 நிமிடங்கள் தியானம்.

6-7 மணி நநரத் தூக்கம்.

நமநல கசான்னவற்றில் கவடசி பாயின்ட் கட்டாயம். சாய்ஸில் விடநவ கூடாது. முந்வதய

பயிற்சிகளில் நீங்கள் எத்தவன பின்பற்ற முடியுநமா, அத்தவன நல்லது!
 நலம் 360’ - 8
மருத்துவர் கு.சிவராமன், ஓவியம்: ஹாசிப்கான்

நல்வாழ்வவ நம்முள் பத்திரப்படுத்த குலலபகாவலி மூலிவக, நால ா துகள் மருந்து, எட்டுக் வக

அம்மன் ஆசி... இவவ மட்டும் லபாதாது. நம்வமக் கட்டுப்படுத்தும் ஐந்து முதலாளிகளும் (மண்,
நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம்) நன்றாக இருக்க லவண்டும். அவத ம தில் வவத்துக்ககாண்டு நமது
ஒவ்கவாரு கெயல்பாட்வையும் அவமத்துக்ககாள்வலத, இயற்வகக்கு நாம் கெய்யும் மரியாவத.
இயற்வகவயச் சீண்டுவது எப்படி நமது சுற்றுச்சூழவலச் சிவதக்கிறலதா, அலதலபால நம்
உைலின் உயிர்ச்சூழல் கடிகாரத்வதச் சிவதப்பதும் பல பக்கவிவைவுகவை உண்ைாக்கும். அதில்
முக்கியமா து, வயிற்று வலி!

வயிற்று வலிவயப்லபால் மண்வைவயப் பிராண்டும் விஷயம் லவறு இல்வல. வலது விலா

எலும்புகளுக்குக் கீலழ அவ்வப்லபாது வலி, சில லநரம் எதுக்களிப்பு, ககாஞ்ெம் அஜீரணம்... எ
இருக்கும்லபாது அது 'வயிற்றுப் புண்ணா, குைல் புண்ணா, இல்வல லவறு ஏலதனுமா?’ எ ,
நம்மில் பலர் குழம்புலவாம். 'அலுவலகத்தில் லபா வாரம் வவர ஆலராக்கியமாக இருந்த
சீதாராமன், 'கநஞ்சு கரிக்குது’னு கொல்லிக்கிட்லை ெரிஞ்சு விழுந்து, மருத்துவமவ க்குப்
லபாகும் வழியிலலலய கெத்துப்லபா ால ...’ என்று நிவ க்கும்லபாலத, கநஞ்சு பைபைத்து
முகம், உச்ெந்தவல எல்லாம் வியர்த்து, மருத்துவமவ க்கு ஓடும் இவைஞர்கள் இப்லபாது
அதிகம்.

அங்லக, 'எவ்வைவு நாைா இப்படி இருக்கு? கநஞ்சு எலும்புக்குக் கீழா, மார்பின்

வமயப்பகுதியிலா... எங்லக எரிச்ெல் இருக்கு? ொப்பிை லநரமாகும்லபாது, பசி வரும்லபாது...
வலிக்குதா, ொப்பிட்டு ஒரு மணி லநரம் கழிச்சு வலிக்குதா?’ என்கறல்லாம் லகள்விகள் லகட்டு,
லவவல, ொப்பாட்டுப் பழக்கம், இன்ஷூரன்ஸ் ெங்கதிகள் பற்றி எல்லாம் கதரிந்துககாண்டு, 'இது
வயிற்றுப்புண் மாதிரி கதரியவல. பித்தப்வப கல்லா இருக்குலமா... எதுக்கும் ஸ்லகன் எடுத்துப்
பார்த்துைலாலம!’ என்பார்கள். 'ஸ்லக ா..? இது கல்லுக்கா, 'கல்லா’வுக்கா?’ எ நம்மில் பலர்
துப்பறியும் ொம்பு ஆலவாம்.

முன்கபல்லாம், 'இது பித்தப்வப வீக்கமா இருக்குலமா?’ எ ச் ெந்லதகம் வந்தவுைன், ைாக்ைர்

முதலில் நமது வயிற்வறக் வககைால் அழுத்தி பரிலொதவ கெய்வார். லநாயாளியின் வலதுபக்க
விலா எலும்புகள் முடியும் இைத்துக்குக் கீழாக (அங்லகதான் ஈரல், பித்தப்வப எல்லாம்
இருக்கின்ற ) மருத்துவர் த து விரல்கவை அழுத்தமாக வவத்துவிட்டு, லநாயாளிவய மூச்வெ
நன்கு இழுத்து நிறுத்தச் கொல்வார். அப்லபாது பித்தப்வப வீக்கத்துைன் இருந்தால், அது
முன்வந்து... கருவில் இருக்கும் குழந்வதயின் தவலப்பகுதி தாயின் வயிற்றில் உணரப்படுவது
லபான்ற கமல்லிய உணர்வவ மருத்துவர் விரலுக்குத் தரும். ஜான் கபஞ்ெமின் மர்ஃபி என்கிற
அகமரிக்க விஞ்ஞானி கண்ைறிந்த இந்தச் லொதவ க்கு 'மர்ஃபி லொதவ ’ என்று கபயர்.

மருத்துவப் படிப்பில் மர்ஃபி லொதவ கெய்யத் கதரியாவிட்ைால், கண்டிப்பாக பாஸ்

கிவையாது. ஆ ால், நாம் மர்ஃபி லரடிலயாவவ ஓரங்கட்டியதுலபால, நம் மருத்துவர்களில் பலர்
மர்ஃபி லொதவ வயயும் ஓரங்கட்டிவிட்ைார்கள். 'அதான் ஸ்லகனும் சி.டி-யும் இன்னும்
துல்லியமாச் கொல்லுலத...’ என்ற நிவ ப்பு, கூட்ைம், லநரமின்வம எ ப் பல காரணங்கள்.
 ஆ ால், பித்தக்கல்லுக்கா காரணம் என்
என்று இன்னும் மிகச் ெரியாக, துல்லியமாக
நவீ மருத்துவத்தால் நிர்ணயிக்க
முடியவில்வல. எவதத் தின்றால், எந்த
என்வெவம, எவ்வைவு சுரந்து, ஜீரணிக்க
லவண்டும் என்ற புலராகிராம், பல மில்லியன்
ஆண்டுகைாக நம் மரபில்
கபாதிந்துவவத்திருக்கிறது நம் ஜீரண
மண்ைலம். ஆ ால், ஃபாஸ்ட் ஃபுட், ஜங்க்
ஃபுட் எ ப் புதுபுதுொகப் பல பூச்ொண்டிகள்
ொப்பாடு மூலம் வருவதால், அந்த மரபு
புலராகிராம் குழம்புகிறது. தவிர, ஜீலரா வெஸ்
இடுப்பு லவண்டி ொப்பிைாமல் அைம்பிடித்து
கமலிவது, நார்ச்ெத்து, லமக்னீசியம், கால்சியம்,
வவட்ைமின் சி மற்றும் ஃலபாலலட் எனும்
உயிர்ச்ெத்துக்கள் ஆகிய முக்கியமா
ெத்துக்கவை உணவில் எடுத்துக்ககாள்ைாதது,
ககாழுப்வபக் கூடுதலாகவும், நார்ச்ெத்வதக்
குவறவாகவும் ொப்பிடுவது, எல்லா ொமிக்கும்
ஏதாச்சும் சுயநல அப்ளிலகஷன் லபாட்டு
வாரத்தில் நான்கு நாட்கள் விரதம் இருப்பது,
கமலலைானின் சுரப்புக் குவறவு... எ ப் பல
காரணங்கவை, பித்தப்வப அழற்சிக்கும்
கல்லுக்கும் காரணங்கைாகக் கூறுகிறது நவீ
மருத்துவம்.

'லநாய் முதல் நாடி’ பார்ப்பதுதான் வவத்தியம் என்பதில் வள்ளுவனுக்கு மட்டுமல்ல... யூகி

முனிக்கும் ஹாரிெனுக்கும்கூை லவறுபட்ை கருத்துகள் கிவையாது. 'கதாைர்வாத பந்தமிலாது
குன்மம் வராது’ எ வயிற்றுப்புண்ணுக்கு வாதத்வதயும், விலாவுக்குக் கீழ் வலி தரும் இந்தப்
பித்தக்கல் பிரச்வ க்குப் பித்தத்வதயும் காரணமாகச் கொல்கிறது தமிழ் மருத்துவம். முதலில்
மலச்சிக்கவல நீக்கி, உைலில் வாதத்வதக் குவறயுங்கள். எண்கணய் பலகாரங்கவை அதிகம்
எடுக்க லவண்ைாம் என்பலதாடு, பட்டினி முதலிய பித்தம் லெர்க்கும் விஷயங்கவையும்
தவிர்க்கவும் என்பலத நம் தமிழ் மருத்துவம் கொல்லும் பிரதா மா பரிந்துவரகள். ககாஞ்ெம்
உற்றுப் பார்த்தால், யூகி முனியும் ஹாரிெனும் ஒலர புள்ளியில் நிற்பது புரியும்.

பித்தக்கல்லில் வவககள் உண்டு. 'நிவறயக் ககாழுப்பு + ககாஞ்ெம் உப்பு’ அல்லது 'ககாஞ்ெம்

ககாழுப்பு + நிவறய உப்பு’ எ க் கல் ஆக்கம் இருக்கக்கூடும். சிறுநீரகக் கல்வலயும்
பித்தக்கல்வலயும் நிவறயப் லபர் குழப்பிக்ககாள்வது உண்டு. பித்தப்வபக்குள் இருக்கும் இந்தக்
கல்வல, சிறுநீரகக்கல்லபால கவரப்பது மிகக் கடி ம். பித்தப்வபக்கல்வல மட்டும் உவைத்து
துகைாகும் ஒலிக்கதிர் சிகிச்வெ கபரும்பாலும் நவைமுவறயில் இல்வல. கமாத்தமாக
பித்தப்வபவயலய எடுப்பதுதான் அதிகம் நைக்கிறது. எந்தப் பிரச்வ யும் ககாடுக்காமல் 1 கெ.மீ-
க்குக் குவறவாக 'லதலம’ எ ஓரமாக இருக்கும் கல்வல அகற்றுகிலறன் என்று பித்தப்வபவயலய
அகற்றுவது, பல லநரங்களில் அவசியம் இல்லாதது. 'அந்தப் பக்கமா குைல் ஆபலரஷன்
பண்லறாலம... கல் உள்ை இந்தப் வபவயயும் லெர்த்து எடுத்திைலாலம!’ என்பதில் எ க்கு
உைன்பாடும் இல்வல. அலத ெமயம், கல் ககாஞ்ெம் கபரிதாக இருக்கும்லபாலதா, கட்டுப்பாைற்ற
ெர்க்கவர லநாயாளியாக இருக்கும்லபாலதா, பித்தப்வப நாைப் பகுதியில் (DUCT) கல் சிக்கி
அவைத்திருக்கும்லபாலதா, குடும்பத்தில் புற்றின் ஆதிக்கம் அதிகம் இருக்கும்லபாலதா அல்லது
ஈரல் கநாதிகள் கபரிதாக மாற்றம் கபற்றிருக்கும்லபாலதா, குடும்ப மருத்துவர் ஆலலாெவ க்குப்
பின் ர் கல்வல அகற்றுவதில் தவறும் இல்வல. 'அய்லயா... பித்தப்வபவய எடுத்துட்ைா, பித்தம்
சுரக்காமல் லபாய்விடுலம!’ என்ற அச்ெமும் லதவவ இல்வல. ஏக ன்றால், பித்தப்வப என்பது,
பித்தம் சுரக்கும் வப அல்ல; ஈரல் சுரக்கும் பித்தத்வதச் லெகரித்து வவத்து, கெரிமா த்துக்குத்
லதவவயா லபாது குைலுக்குத் தள்ளிவிடும் அவமப்பு.

ஒருபக்கம் அப்கபண்டிக்ஸ், அடி ாய்டு, கருப்வப, பித்தப்வப லபான்றவவ, அதில் ஏற்படும் சிறு
சிரமங்களுக்கு எல்லாம் 'என் த்துக்கு பிரச்வ ?’ என்லறா, 'அதான் இன்ஷூரன்ஸ் இருக்லக...
எடுத்துடுலவாம்’ என்ற லமதாவித்த த்திலலா அறுவவசிகிச்வெயில் நீக்கும் லபாக்குகள்
அதிகரித்திருக்கின்ற . இன்க ாரு பக்கம் வைர்ச்சியவைந்த புற்று
முதலா அறுவவசிகிச்வெ அவசியம் லதவவப்படும் நிவலயில்
தாமதித்து வருந்தும் ெம்பவங்களும் கபருகிக்ககாண்லை லபாகின்ற .
எ லவ, உைல் நலம் பராமரிப்பு விஷயத்தில் நிவறய அக்கவறயும்,
விொலமா பார்வவயும் ககாண்டிருப்பலத புத்திொலித்த ம்.

சில லநரம் ஆதரவாகக் கட்டிப்பிடிப்பதன் மூலம் லநாவயக் குணமாக்க

முடியும். வகப்பற்றி அழுத்தி, லதாள் ொய்த்துத் தட்டிக்ககாடுத்தும்
குணமாக்க முடியும். மடியில் உட்காரவவத்து வா ம் காட்டி வாய்
பிைக்கவவத்து அளிக்கும் ஒரு வாய் உணவின் மூலமும்
குணமாக்குவது ொத்தியம். கநடுநாள் அனுபவ மூலிவக மருந்தின்
மூலம் முற்றிலுமாகத் துவைப்பதும் ொத்தியம். லநற்வறய விஞ்ஞா ம்
ஆய்ந்து கொன் நவீ த்தின் மூலம் வீழ்த்துவதும் ொத்தியம். என் ...
'என் லநாய் இதில் எப்படிக் குணமாகும்?’ என்கறல்லாம் ஆய்வு கெய்ய
லநரம் இல்லாத ெமூகத்தின் விளிம்பில் நிற்கும் ொமானியனின்
லநாவயத் துல்லியமாகக் கணித்து, கட்டிப்பிடிக்கணுமா... கத்திவய
எடுக்கணுமா என்பவத புத்தியுைன் ககாஞ்ெம் அறத்வதயும் தீட்டி தீர்மானிக்க லவண்டும்
மருத்துவ உலகம். அவ்வைலவ!

- நலம் பரவும்...

வயிற்று வலிக்கான காரணங்கள்!

நடுவயிற்றிலும், வலதுபக்க விலாவுக்குக் கீழும் வலி வந்தால், அது வயிற்றுப்புண்ணாகலவா,

பித்தக்கல் வலியாகலவா, கவணய அழற்சி வலியாகலவா இருக்கலாம்.

இவரப்வப, குைல் பகுதிக்குப் லபாகும் ரத்தக்குழாய்களில் உண்ைாகும் அவைப்பு தீவிர வலி

உண்ைாக்கலாம்.

நடுவயிற்றில் எரிச்ெலுைன்கூடிய வலி, வயிற்றுப்புண் ொர்ந்த வலியாக இருக்கலாம்.

விலா எலும்பில் பின் முதுகின் இரு பக்கங்களில் இருந்து முன் பக்கம் சிறுநீர்ப்வப லநாக்கி
வரும் வலி, சிறுநீரகக் கல்லின் வலியாக இருக்கலாம்.

கபண்களுக்கு அடிவயிற்றின் இரு பக்கவாட்டில் வரும் வலி, சிவ ப்வபக் கட்டிகளின்

வலியாக இருக்கலாம். அடிவயிற்றின் வமயப் பகுதியில் வரும் வலி நார்க்கட்டி வலியாக
இருக்கலாம்.
இவதத் தாண்டி அப்கபண்டிக்ஸ் வலி, அடில ாமலயாசிஸ் வலி... எ வலிக்கு பல காரணங்கள்
இருக்கின்ற . எல்லா வலிக்கும் 'ஒரு லொைா குடிச்ொ, ெரியாப் லபாயிைப்லபாகுது’ என்ற
அலட்சியமும், 'ஓ பகவான் கூப்பிட்டுட்ைார்’ என்ற பதற்றமும் ஆகாது. குடும்ப மருத்துவரின்
ஆலலாெவ வயக் லகட்டு நைப்பது முக்கியம்!

வருமுன் காக்க...

பித்தப்வபக் கல் வராது தடுக்கவும், சிறிய கல்லாக இருந்தால் சிரமம் அளிக்காது இருக்கவும்,
பின்வரும் உபாயங்கள் உதவும்.

கரிெலாங்கண்ணி, மலச்சிக்கவல நீக்கி, பித்தத்வதத்

தணிக்கும் மூலிவக. இதில் மஞ்ெள் பூ, கவள்வைப் பூ
எ இரண்டு வவக உண்டு. கவள்வைப் பூ வவகதான்
இதற்குச் சிறப்பு. இந்தக் கீவரவய விழுதாக அவரத்து
இரண்டு சுண்வைக்காய் அைவு லமாரில் கலந்து, ஒரு மாத
காலம் ொப்பிைலாம்.

ஒரு ொண் அைவு வைர்ந்திருக்கும் கீழாகநல்லி

கெடிவய லவருைன் பிடுங்கி, நன்கு கழுவி, அவரத்து
லமாரில் இரண்டு சுண்வைக்காய் அைவு கலந்து
ொப்பிைலாம்.

சீரகத்வத கரும்புச் ொறு, கீழாகநல்லிச் ொறு,

எலுமிச்வெ ொறு, முசுமுசுக்வகச் ொற்றில் ஊறவவத்து
(ஒவ்கவாரு நாள் ஒவ்கவான்றாக ஊறவவத்து) கவயிலில் நன்கு உலர வவக்கவும். பின்
மிக்ஸியில் கபாடித்து காவலயில் இரண்டு டீஸ்பூன், மாவல இரண்டு டீஸ்பூன் எ உணவுக்கு
முன் தாகச் ொப்பிைலாம்.

வாரம் ஒரு நாள் நல்கலண்கணய் லதய்த்துக் குளிப்பது, உைலில் பித்தம் தணித்து கல் வராது
தடுக்க உதவும். கல் வந்தவர்கள் தவலக்குக் குளிர்தாமவரத் வதலம், கீழாகநல்லித் வதலம்,
காயத்திருலமனித் வதலம்... எ இவற்றில் ஒன்வறத் லதய்த்துக் குளிப்பது நலம்!
 நலம் 360’ - 9
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

அலர்ஜி... சமீபமாக உடல்நலம் குறித்த உரரயாடலில் அதிகம் விவாதிக்கப்படும் விஷயம்!

'எனக்குக் கத்திரிக்காய் அலர்ஜி... கருவாடு அலர்ஜி... கடரல அலர்ஜி...’ என ஆரம்பித்து, மாடிக்
காற்று அலர்ஜி, பருவ மரை அலர்ஜி என ஒவ்வாரமக்கான காரணங்கள் அதிகரித்துக்ககாண்டட
கசல்கின்றன. 'குைந்ரதக்கு பால் அலர்ஜியாம். அதனால் நான் இப்டபா தாய்ப்பால்
ககாடுக்கிறடத இல்ரல..’ என்பது இந்தப் பட்டியலில் பதறரவக்கும் பயங்கரம். உலக அளவில்
இந்த அலர்ஜி பிரச்ரன குைந்ரதகரள அதிகம் படுத்துவதாக, குறிப்பாக வளர்ந்த நாடுகளான
அகமரிக்க, ஐடராப்பிய டதசங்கள் புலம்புகின்றன.

சாதாரண மூக்கரடப்பு, தும்மல், கண்ணிரமக் கசக்கல் எனத் கதாடங்கி, சில டநரங்களில்

தடாலடியாக உதடு, முகம் வீங்குவது, சிறுநீர் தரடபடுவது, மூச்சிரரப்பு... என நபருரடய டநாய்
எதிர்ப்பாற்றரலப் கபாறுத்தும், அவர் சாப்பிட்ட, முகர்ந்த கபாருரளப் கபாறுத்தும் அவதாரம்
எடுக்கும் இந்த அலர்ஜி, சில டநரங்களில் Anaphylactic shock எனும் தடாலடி மரணத்ரதக்கூட
தரும் அபாயம் உரடயது. இந்த ஒவ்வாரமயால், பின்னாளில் ஆஸ்துமா, ரசனரசடிஸ், எக்சிமா
டபான்ற பல டநாய்கரள வரவரைக்கும் வாய்ப்பும் உண்டு. ஒவ்வாரமயால் வரும் டதால்
டநாயான ATOPIC DERMATITIS, கவளிநாட்டில் பிறக்கும் இந்தியக் குைந்ரதகரள வாட்டும்
மிக முக்கியமான டதால் அலர்ஜி கதாந்தரவு. கடந்த 10 ஆண்டுகளில் இந்த டநாய்க்கூட்டம்
மூன்று மடங்கு உயர்ந்துள்ளதாகச் கசால்கிறார்கள்.

துரடப்பத்ரத ரவத்துப் கபருக்கி, தூசி தட்டிய

காலத்தில் இந்த அலர்ஜி பிரச்ரன அவ்வளவாக
இல்ரல. 'குனியாமல் நிமிராமல் வீட்டுக் குப்ரபரய
உறிஞ்சி சுத்தம் கசய்யலாம்’ என டமாட்டார்
துரடப்பத்ரத வாங்கிய பின், 'எங்க மிஸ் கசான்னாங்க’
என, குைந்ரதகள் மணிக்கு ஒரு தடரவ ரககரள
சானிரடசர் ரவத்துக் கழுவ ஆரம்பித்த பின், சாணம்
கரரத்து முற்றம் கழுவித் துரடத்தரத மறந்து,
கதாரலக்காட்சி டசனல் விளம்பரங்கள் பரிந்துரரத்த
கலர் கலர் ரசாயனக் கலரவகளால் தரரரய கமழுகத்
கதாடங்கிய பின், 'நாங்க உலகத் தரக்கட்டுப்பாடுகளில்
ஒன்றுவிடாமல் பின்பற்றுகிடறாமாக்கும்’ என
உதார்விட்டு விற்கப்படும் உணவுப் பண்டங்களால்
சந்ரதரய நிரப்பிய பின்... 'அலர்ஜி’ அதீதப் பயம் காட்டுகிறது. ஏன்?
'சுத்தம் டசாறு டபாடும்’ என்பது எந்த அளவுக்கு உண்ரமடயா, அந்த அளவுக்கு 'அதிதீவிர சுத்தம்
கசாறி, சிரங்ரக உண்டாக்கும்’ என்பதும் உண்ரமடயா என்று டயாசிக்கத் கதாடங்கியிருக்கிறது
டமரல நாட்டு அறிவியல். கசயல்திறன் முடக்கப்பட்ட கிருமிகரள தடுப்பூசிகளாக உடலுக்குள்
கசலுத்தி, அதற்கு எதிரான டநாய் எதிர்ப்பாற்றரல எப்படி உருவாக்குகிறார்கடளா, அடதடபால
நம்ரமச் சுற்றி இருக்கும் நுண்ணுயிரிகளில் டசட்ரடக்காரருக்கு எதிராக மட்டும் டவலி கட்டும்
டவரலரய, நம் உடல் தானாகடவ கசய்துவிடும். ஆனால், அது புரியாமல் நுண்ணுயிரிகளின்
வாசம் படாமல், 'இன்குடபட்டர் கவனிப்பில்’ குைந்ரதகரள வளர்க்கும்டபாது, அவர்களது
டநாய் எதிர்ப்பாற்றல், யார் எதிரி எனத் கதரியாமல் கன்னாபின்னாகவன வாள் சுைற்றத்
கதாடங்குவடத அலர்ஜி கபருக்கத்துக்கான அடிப்பரடக் காரணம். அதனால்தான்,
அடமானியாரவப் பார்த்தால் மூச்ரச இறுக்கி அதரன உடம்புக்குள் நுரையாது தடுக்கடவண்டிய
டநாய் எதிர்ப்பாற்றல், ஆற்று மீனுக்கும், கடரல உருண்ரடக்கும், காற்று, தூசிக்கும்கூட மூச்ரச
இறுக்கத் கதாடங்குகிறது.

'அது சரி... 'அதிசுத்தமாக’ இல்லாதவர்களுக்கும் அலர்ஜி வருகிறடத’ என்று டகட்கிறீர்களா?

சரிவிகித உணவு சரியாகக் கிரடக்காதவருக்கும், சாப்பிடாதவருக்கும் அலர்ஜி அட்டூழியம்
அதிகம். அதற்கு மிக முக்கியமான காரணம், 'எங்கள் நாட்டுக் குப்ரபகள், உங்கள் நாட்டின்
ஏடதனும் ஒரு மூரலயில் ககாட்டப்படும்’ என வளரும் நாடுகளுடன் வளர்ந்த நாடுகள் டபாடும்
வணிக ஒப்பந்தங்களும் ஒரு காரணம். சூைல் சிரதரவத் தரும் கண்ணாடி கம்கபனி, கார்
கம்கபனி, கலர் கலரான சாயப்பூச்ரசப் பயன்படுத்தும் உள்ளாரட தயாரிப்பு கம்கபனி,
துருப்பிடிக்காமல் இருக்க இயந்திரங்களுக்குப் பூச்சு டபாடும் கம்கபனி, அணுரவப் பிளக்கும்
கம்கபனி, அணுரவ அளக்கும் கம்கபனி... என அத்தரன கம்கபனிகரளயும், 'டவரலவாய்ப்பு
வருது; அந்நிய கசலாவணி வருது; அைகைகான கட்டடம் வருது’ என்று கசால்லி இங்டக
கசயல்பட அனுமதிப்பதும் பிரதான காரணம். விவசாய நிலங்கரளப் பறித்து அவர்களுக்குக்
ககாடுத்து, 'இங்டக வரி கட்டாமல் நீங்க ஆட்டம் டபாடுங்க. காலத்துக்கும் உங்களுக்குக் கூலிக்கு
டவரல பார்க்க அழுக்கு டவட்டிப் பாமரனில் இருந்து, ஆடி கார் அறிவாளி வரர நாங்கள்
தருகிடறாம்’ என்று கசால்லி சிவப்புக் கம்பளம் விரிக்கிடறாம். அவர்களும் சத்தடம இல்லாமல்
நம் தாய் மண்ணில், காற்றில், நீரில் நச்சுக்கரளக் கலக்க, அது அலர்ஜிரய பல வடிவங்களில்
பரிசளிக்கிறது.

ரசாயன உரங்கரளயும், பூச்சிக்ககால்லிரயயும் அள்ளித்

கதளித்ததில் உணவு, காய்-கனி கூட்டம் அத்தரனயிலும்
நச்சுத்துணுக்குகள். டபாதாக்குரறக்கு வாசம் தர,
டவஷம் கட்ட, வணிகப் டபாட்டியில் பிற சின்ன
வணிகர்கரள நசுக்க என, ரசாயனம் கலந்த நச்சு
உணவுகரள வீதிவீதியாக விற்கும் பன்னாட்டுத் துரித
உணவகங்கள் டவறு. விரளவு..? அத்தரன காய்-
கனிகளிலும் அலர்ஜி அளிக்கும் சாத்தான்கள்.

சூைல் அழுத்தத்தில் கரடசிக் குரங்கில் இருந்து முதல்

மனிதன் வருவதற்கு, 1.2 மில்லியன் ஆண்டுகள்
ஆனதாம். இத்தரனக்கும் இரண்டுக்கும் வித்தியாசம் 1
சதவிகிதத்துக்கும் குரறவான மரபணுக்கடள. ஆனால், இன்று தவரளயின் மரபணுரவ
தக்காளியிலும், விஷம் கக்கும் நுண்ணுயிரியின் மரபணுரவ கத்திரியின் மரபணுவிலும் சில
ஆண்டு ஆய்விடலடய ஒட்டி கவட்டி, 'புது ஜந்து’ பரடக்கிறார்கள் கலியுக பிரம்மாக்கள்.
'டலசாத்தான்யா அரிக்கும்... டவற ஒண்ணும் கசய்யாது’ என எதிர்ப்பு எச்சரிக்ரககரளயும் மீறி,
'ஓர் உலகம்... ஒரு கம்கபனி... ஒடர விரத’ என்ற கனவுடன் உரைக்கிறார்கள். வருங்காலத்தில்
மரபணு பயிர்கள் என்னவிதமான அலர்ஜிரயத் தரும் என்பரதப் கபாறுத்திருந்து (இருந்தால்..?)
கவனிக்க டவண்டும்.
இப்டபாரதக்கு அலர்ஜியின் பிடிகளில் இருந்து விலகி இருக்க ஒடர வழி, ககாடூரத்
கதாழில்நுட்பத்தின் பிடியில் இருந்து ககாஞ்சம் விலகி, இயற்ரக விவசாயத்தில் விரளயும்
பயிர்களால் முடிந்த வரர பசியாற்றிக் ககாள்வதுதான். எந்தக் காரணம்ககாண்டும், டலபிளில்
ஒட்டியிருக்கும் கபயர் கதரியாத ரசாயனப் கபயர்கரளப் படித்துவிட்டு, 'டி.வி-யில இரதக்
குடினு கசால்றவுக கவள்ரளயா இருக்காங்க. சூட், டகாட்லாம் டபாட்டிருக்காங்க. அவுக
கசான்னா, சரியாத்தான் இருக்கும்’ என, பைக்கம் இல்லாத புதிய கலரவ உணரவ உள்டள
அனுப்பாதீர்கள். ரசாயனம் கசறிந்த துரித உணவுகளும், ககமிக்கல் பூச்சுத் கதளிக்கப்பட்ட காய்-
கனிகளும் குடலுக்குள் 'ரலன் வீடு’ அரமத்து சந்டதாஷமாகக் குடியிருக்கும் நுண்ணுயிர்
கூட்டத்துக்குக் குண்டு ரவக்கும். அதுவரர உடம்பின் பாதுகாவலனாக இருந்த அரவ, குைம்பித்
கதறித்து ஓடுவதில், ரத்தத்தின் கவள்ரள அணுக்களில் சில திடீகரனப் பல்கிப் கபருகும். அரவ
முகத்தின் எலும்புப் பதிவுகளில் டகம்ப் அடிக்கும்டபாது ரசனரசடிஸ்; மூச்சுக்குைல் பாரதயில்
மணல் குன்றரமத்து குத்தரவக்கும்டபாது ஆஸ்துமா, டதாலுக்கு அடியில் 'ககாடி நரட’
நடத்தும்டபாது எக்சிமாடவா, அடடாபிக் கடர்மரடடிட ா?

காரத்துக்கு மிளகு இருந்த வரர, இனிப்புக்குப் பரன கவல்லமும்

டதனும் இருந்த வரர, புளிப்புக்கு என நம் பாரம்பரியப்
பைம்புளியான குடம் புளி இருந்த வரர அலர்ஜி இருந்ததாக
மருத்துவ இலக்கியச் சான்றுகள் இல்ரல. 'பத்து மிளகு இருந்தால்,
பரகவன் வீட்டிலும் உண்ணலாம்’ என மிளரகப் பாடியது அதன்
நச்சு அகற்றும் உச்சவீரியத்தால்தான். எந்த அலர்ஜியாக இருந்தாலும்
நம் முதல் டதடல் மிளகாகத்தான் இருக்க டவண்டும். அலர்ஜிரய
தடாலடியாக ஒருசில நிமிடங்களில் நசுக்கும் ஸ்டீராய்டுகள்டபால்
இல்லாமல், மிளகு கமள்ள கமள்ள டநாய் எதிர்ப்பாற்றரலச்
சீராக்கும் என்கிறார்கள் விஞ்ஞானிகள். சீந்தில் ககாடி, வரப்பு
ஓரத்திலும் டவலியிலும் மிகச் சாதாரணமாக வளரும் ககாடி. ஆனால்,
அசாதாரண அளவில் டநாய் எதிர்ப்பாற்றரலச் சீராக்கி அலர்ஜி
ரசனரசடிர அறுத்கதரிகிறது என்று கண்டுபிடித்திருக்கிறது நவீன
அறிவியல். அருகம்புல், நச்சு நீக்கி அலர்ஜிரயப் டபாக்கும் எளிய
புல். இது, கரப்பான் எனும் எக்சிமா டநாய்க்கான சித்த மருத்துவத்தின்
முதல் டதர்வு. கசக்கில் ஆட்டிய டதங்காய் எண்கணயில் இந்தப் புல்லின் சாற்ரறயும் சில
மூலிரககரளயும் டசர்த்துக் காய்ச்சி எடுக்கப்படும் 'அருகன் ரதலம்’ இந்திய மருத்துவ
மருந்துகளில் மிகப் பிரபலமான மருந்து. ATOPIC DERMATITIS எனும் அலர்ஜியில் சருமத்தின்
நிறம் மிகக் கறுத்து அதீத அரிப்ரபத் தரும் டதால் டநாய்க்கு அருகன் ரதலம் இதம் அளிக்கும்
இனிய மருந்து.

அலர்ஜி, அரிப்பு, டதால் டநாய் உள்ளவர்கள் புளிப்பான உணரவக் குரறக்க டவண்டும்.

வத்தக்குைம்டபா, வஞ்சிர மீன் குைம்டபா ஆகாது. நார்ச்சத்ரதக் நடுவில் குவித்து, விதவிதமான
நிறமிச் சத்ரத டதாலில் டசகரித்து, சரதப்பற்றின் ஊடட சாமர்த்தியமாக பல உயிர்ச்சத்ரத
ஒளித்துரவத்திருக்கும் பைங்கள் அலர்ஜியில் கறுத்தத் டதாரல மீட்கும் மீட்பர்கள். அடத சமயம்
புளிப்பான ஆரஞ்சு, திராட்ரசரய தும்மல் உள்டளார், கரப்பான் உள்டளார் தவிர்க்கவும். நம்
ஆயா அறிந்திராத டசாயா, நம் பாட்டன் பார்த்திராத காளான் சில குைந்ரதகளுக்கு அலர்ஜி
தரக்கூடியன. அலர்ஜி உள்டளார் இவற்றில் எச்சரிக்ரகயாக இருப்பது நலம். 'மிஸ் டவர்ல்டு’கள்
மாறும்டபாகதல்லாம் குளிக்கும் டசாப்ரப மாற்றுவது உங்கள் சருமத்தின் இயல்ரபயும்
மாற்றிவிடும்.

இன்ரறக்கு டசாயா, நிலக்கடரல, மீன், பால்கூட அலர்ஜியாகப் பார்க்கப்படுவதுடபால, நாரள

நாம் அருந்தும் தண்ணீரும், சுவாசிக்கும் காற்றும்கூட அலர்ஜியாகக்கூடும். அப்டபாது தண்ணீர்
கதாட்டிரய ரகயில் ரவத்துக்ககாண்டும், ஆக்சிஜன் புட்டிரய முதுகில் கட்டிக்ககாண்டும்
திரியடவண்டி இருக்கும். அந்தத் தருணங்களில் கணக்குப் பார்த்து மூச்சுவிட முடியாது; காதல்
களிப்பும் கசய்ய முடியாது. 'இந்த உலகம் எனக்கானது மட்டுமல்ல. அரனத்து
உயிர்களுக்குமானது. அரவ அரனத்ரதயும் டபாற்றி மகிைடவ மனிதனுக்கு ஆறாம் அறிரவ
இயற்ரக வைங்கி இருக்கிறது’ என்ற சிந்தரனடய ஒவ்வாரமரய ஓரங்கட்டுவதற்கான முதல்
கசயல்!

- நலம் பரவும்...

சிறுதானியங்கள் அலர்ஜியய உண்டாக்குமா?

சிறுதானியங்கரளச் சாப்பிட்டால் அலர்ஜி வருமா.. அரிப்பு வருமா.. டதால் டநாய் தருமா? எனக்
டகள்விகள் அதிகரிக்கின்றன.

சருமத்தில் உண்டாகும் ஒவ்வாரம டநாயில் ஒரு வரகரய 'கரப்பான்’ என்பார்கள். கரப்பான்

இருந்தால் டசாளம், கம்பு, திரண ஆகியவற்ரற டநாய் நீங்கும் வரர தவிர்க்கலாம். சித்த
மருத்துவ நூல்கள்... டசாளம், கம்பு, வரகு ஆகிய தானியங்கரள, கரப்பான் டநாய் உரடடயாரும்,
அரிப்ரபத் தரும் பிற டதால் டநாயினரும் தவிர்ப்பது நலம் என்கின்றன. நவீன உணவு அறிவியல்,
இரத இன்னும் உறுதிப்படுத்தவில்ரல. நில உரடரமக்காரர்கள், 'புஞ்ரச நில தானியம் உசத்தி
கிரடயாது’ என்று விரதத்த கநடுநாள் கபாய்ரய எடுத்துக்ககாண்ட, இரடக்காலச்
கசய்தியாகவும்கூட இது இருக்கலாம். குளூட்டன் சத்து உள்ள டகாதுரமரயயும் டகாதுரம
டசர்ந்த டபக்கரி உணவுகரளயும் டதால் டநாயினர் முடிந்தவரர குரறத்துக் ககாள்ள டவண்டும்.

அலர்ஜி பிரச்ரன உள்டளார் கபாதுவாக புளிப்பு சுரவ உள்ள உணவுகரள அதிகம்

எடுத்துக்ககாள்ளக் கூடாது. முட்ரட, மீன், கருவாடு, நண்டு, இறால் கூடாது. இறால், தடாலடி
அலர்ஜிரய சிலருக்கு வரரவக்கும். குடும்பத்தில் யாருக்டகனும் அப்படி ஓர் அலர்ஜி டபாக்கு
இருந்தால், டமற்படி வரகயறாக்கரள அடுத்த தரலமுரற, கூடுதல் கவனத்துடன் நிரறய மிளகு
தூவி பயன்படுத்திப் பைகலாம்.

அலர்ஜியயப் பபாக்க சில யகப்பக்குவங்கள்

 டமலுக்கு டசாப்பு டதய்த்துக் குளிக்காமல், 'நலுங்கு மாவு’ டதய்த்துக் குளிப்பது

சருமத்ரத அலர்ஜியில் இருந்து காக்க உதவும்.

 டவப்பங்ககாழுந்து (1 ஸ்பூன்), ஓமம் (1/4 ஸ்பூன்), மஞ்சள்தூள் (1/2 ஸ்பூன்), கருஞ்சீரகம் (1/2
ஸ்பூன்) டசர்த்து நீர்விட்டு அரரத்து உருட்டி, சுண்ரடக்காய் அளவுக்கு, மூன்று வயதுக்கு
டமற்பட்ட குைந்ரதகளுக்கு, வாரத்துக்கு ஓரு நாள் என மூன்று முரற ககாடுக்க, வயிற்றுப் பூச்சி
நீங்கி அரிப்பு குரறயும்.

 அருகம்புல்ரல (1 ரகப்பிடி) ஒன்றிரண்டாக கவட்டி, 10 மிளரகப் கபாடித்து, நான்கு

கவற்றிரலரயக் காம்பு நீக்கிக் கிழித்து ரவத்துக்ககாள்ளுங்கள். இந்த மூன்ரறயும் ஒன்றாக ஒரு
பாத்திரத்தில் டபாட்டு இரண்டு குவரள நீர்விட்டுக் ககாதிக்கரவத்து, அரர டம்ளராக
வற்றரவத்து, பின் வடிகட்டி அந்தக் கஷாயத்ரத இளஞ்சூட்டில் காரல, மாரல என 15
தினங்கள் பருகினால், 'அர்ட்டிடகரியா’ எனும் உடல் முழுக்க வரும் அரிப்பு டநாரயக்
கட்டுப்படுத்தலாம்.
 நலம் 360’ - 10
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

தலலவலிக்கு 200-க்கும் மமற்பட்ட காரணங்கள். அதனால்தான் தலலவலிக்கான காரணம்

மதடுவது, மருத்துவருக்கு தலலவலி தரும் விஷயம் என்பார்கள். 'இளங்கலல
மருத்துவப் படிப்புகளில் 4 மணி மநரம்தான் தலலவலிலயப் பற்றி படிக்கிறார்கள். இன்னும்
அலதப் பற்றி ஆழமாகப் படித்தால், உலகத்தில் 47 சதவிகிதம் மபருக்கு வருடத்தில்
ஒருமுலறமயனும் வலதக்கும் தலலவலிலய விரட்ட உதவும். நண்பகல் 1 மணி மஷாவுக்குச்
சசன்று, சசம மபார் படம் பார்த்துவிட்டு வியர்லவ கசிய, திமயட்டர் இருட்டில் இருந்து
சுள்சளன அடிக்கும் சவயிலில் தலலகாட்டும்மபாது தலல வலிக்கும். சகாஞ்சம் மமார் குடித்து
ஒரு மணி மநரம் உறங்கினால், அந்தத் தலலவலி நீங்கும். 'சகாஞ்ச நாளாமவ தலல வலிச்சுட்மட
இருக்கு டாக்டர்’ என மருத்துவரிடம் சசான்னால், முழங்லகயில் துணி கட்டி, பிரஷர் பார்ப்பார்.
அது மலசாக எகிறி இருக்க, அதற்குப் பின்னதான ரத்த மசாதலனயில் உப்புக்கள் ஓரவஞ்சலன
காட்டியது புரியும். பிறகு, சிறுநீரக டாப்ளர் ஸ்மகன் சசய்லகயில் தலலவலிக்குக் காரணம்,
சிறுநீரகத்துக்குப் மபாகும் ரத்தக்குழாய் சுருக்கம் எனத் சதரியவரும். அப்மபாதுதான் நீண்ட
மருத்துவம் அவசியப்படும்.

'காதலிச்சப்மபா 'சந்மதாஷ் சுப்ரமணியம்’ செனிலியா மாதிரி இருந்த சபாண்ணு, இப்மபா 'முதல்

மரியாலத’ வடிவுக்கரசி மாதிரி ஆகிட்டாமள’ என எப்மபாதும் மலனவி பற்றி சபாருமுவார்கள்
ஆண்கள். அமத சமயம், 'பாஸ் என்கிற பாஸ்கரன்’ ஆர்யா மாதிரி நம்லமச் சுத்திச் சுத்திக்
காதலிச்சாமன... இப்மபா

'நான் கடவுள்’ ஆர்யா மாதிரி ஆகிட்டாமன’ எனக் குழம்பிப் புலம்புவார்கள் மலனவிகள்.

'ஒண்ணு... உங்களுக்குக் சகாடுத்த டார்சகட்லட முடிங்க. இல்லலனா மபப்பலரப் மபாட்டுட்டு
ஒமரயடியாக் கிளம்புங்க!’ என்று அலுவலகத்தில் அல்மலாலகல்மலாலப்படுவார்கள் ஊழியர்கள்,
'அதுக்குள்ள ஒரு மாசம் ஆயிடுச்சா? இன்னும் சரண்டு நாள்... வலியில சசத்மதன்’ என
மாதவிடாய் சமயத்தில் பதறும் சபண்கள்... என சமூகத்தின் பல தரப்புக்கும், தலலவலி என்பது
அவர்களின் அன்றாடங்கலளச் சிலதக்கும் பிரச்லன.

சாதாரண தலலவலிக்கு மதலவ இல்லாமல் எடுக்கப்படும் மசாதலனகள் இப்மபாது ஏராளம்.இது

சாமான்யனின் புலம்பல் அல்ல. JAMA INTERNAL MEDICINE எனும் பிரபல மருத்துவ
இதழும் இமத கருத்லதச் சசால்கிறது. தலலவலிக்காக எடுக்கப்படும் ஸ்மகன்களில் 13 சதவிகிதம்
மட்டுமம, ஏமதனும் அசாதாரண முடிவுகலளக் காட்டுகின்றன. அந்த அசாதாரணங்களும்கூட
சபரும்பாலும் மூலளக்கட்டி அல்லது மூலள ரத்தக்கசிவு மபான்ற அபாயங்கலளக் காட்டுவது
இல்லல. சமயங்களில் தலலவலிக்குப் பார்த்த ஸ்மகனில், சகாஞ்சம் லசனலசட்டிஸ் சதரியும்.
சகாடுத்த காசுக்கு இதாவது சதரியவந்தமத எனத் திருப்தியலடகிறார்கள் அப்பாவிகள்.
விபத்துகளின்மபாது எடுக்கப்படும் மூலள ஸ்மகன்கலளத் தவிர, தலலவலிக்கு என
எடுக்கப்படும் ஸ்மகன்களால் சபரும்பாலும் பிரமயாெனம் கிலடயாது.

'தலலவலிக்கான காரணிகலளச் சரியாகக் கணித்து மருத்துவம் சசய்ய மவண்டுமம தவிர,

ஸ்மகனிங் சசய்வது சரியான தீர்வு அல்ல’ என்கிறார் Headaches: Relieving and preventing
migraine and other headachesஎனும் மருத்துவ நூலின் ஆசிரியரும் பிரபல நரம்பியல்
மருத்துவருமான ஸ்சபய்ரிங்க்ஸ். ஆதலால், இனிமயனும் 'ஆடித் தள்ளுபடி விலலயில் அட்டகாச
ஸ்மகனிங்’ விளம்பரங்களுக்கு இலரயாக மவண்டாம். உங்கலள நன்கு அறிந்த குடும்ப
மருத்துவரின் ஆமலாசலனக்குப் பிறமக ஸ்மகன் சசய்வது பற்றி தீர்மானியுங்கள். ஏசனனில்,
மதலவயற்ற ஸ்மகன் விடும் எக்ஸ்மர கதிர்கள் அநாவசியமாக மூலளக்குள் ஊடுருவது அவ்வளவு
நல்லது அல்ல. ஒரு எக்ஸ்மரயின் ஓரிரு விநாடி கதிர்வீச்சுக்கும், மூன்று நிமிட சி.டி ஸ்மகன்
கதிர்வீச்சுக்கும் சபரும் அளவு மவறுபாடு உண்டு. உங்கலளச் சுற்றி இருக்கும் மின்னணுப்
சபாருட்களின் மூலம் நீங்கள் இரண்டு வருட காலத்தில் சராசரியாக எதிர்சகாள்ளும் கதிர்வீச்சின்
அளலவ, ஒற்லற சி.டி ஸ்மகன் தரக்கூடும்.

சராம்பமவ மூக்கு அலடத்து, தும்மலுடன், முகம் எல்லாம் நீர் மகாத்து வரும் லசனலசட்டிஸ்
தலலவலி சிறார்களுக்கும் யுவதிகளுக்கும் அதிகம். முக எலும்பின் லசனஸ் பகுதிகளில் நீர்
மகாத்து, சகாஞ்ச நாளில் சீழ் மகாத்து வரும் இந்த லசனலசடிஸ் தலலவலிலயப் மபாக்க,
நீர்க்மகார்லவ மாத்திலரலய நம்மவர்கள் பயன்படுத்திய வரலாறும் உண்டு. மஞ்சள், சுக்கு
வலகயறாக்கலளச் மசர்த்து அலரத்து உருட்டிய அந்த மாத்திலரலய நீரில் குலழத்து சநற்றியில்,
மூக்குத்தண்டில், கன்னக் கதுப்பில் தடவி, ஓர் இரவு தூங்கி எழுந்தால், தலலவலி
காணாமல்மபாகும். கூடமவ சநாச்சித்தலழ மபாட்டு ஆவி பிடிப்பது, இரவில் மிளகு கஷாயம்
சாப்பிடுவது ஆகியலவயும் தலலவலிலயத் தீர்க்கும் வாழ்வியல் கலாசாரம். கூடமவ, சீந்தில்
சூரணம் முதலான லசனலசடிஸ் தலலவலிலயப் மபாக்க சித்த மருந்துகள் ஏராளம் நம்மிடம்
உண்டு. சீந்தில் சகாடிலய, சித்த மருத்துவத்தின் மகுடம் எனலாம். நீர்மகாத்து, மூக்கு அலடத்து,
முகம் வீங்கலவக்கும் லசனலசட்டிஸ் தலலவலிக்கு, சும்மாங்காட்டி அப்மபாலதக்கான வலி
நீக்கும் மருந்தாக இல்லாமல், பித்தம் தணித்து சமாத்தமாக தலலவலிலய விரட்டும்
அமிர்தவல்லி அது.

தலலவலி வராதிருக்க நம் வாழ்வியல் சசான்ன மிக முக்கியப் பக்குவம் எண்சணய்க் குளியல்.
'அட... தலலக்குச் சும்மாமவ குளிக்க முடியலல. இதுல எண்சணய்க் குளியல் மவறயா?’
என்மபாருக்கு ஒரு மசதி. லசனலசட்டிம ா, லமக்மரமனா வாரம் இரு முலற சுக்கு லதலம்
மதய்த்துக் குளித்துப் பாருங்கள். வலி சமள்ள சமள்ள மலறவது புரியும். சபாதுவாக, வலிக்கு
என மாத்திலரகள் அதிகம் எடுப்பது வயிற்லறயும் குடலலயும் புண்ணாக்கி, பின்னாளில் ஈரலும்
சிறுநீரகமும் பாதிக்கும். குண்டூசியாகக் குத்தும் லமக்மரன் தலலவலிலயத் தீர்க்க முடியாமல்
தற்சகாலல வலர சிந்திப்மபாரும் உண்டு. அந்த மநரத்தில் சவளியில் சகாஞ்சம் சத்தமாக
அடிக்கும் ஹாரன், சசல்லக் குழந்லதயின் சின்னச் சிணுங்கல், கணவரின் அகஸ்மாத்தானக்
மகள்வி, ென்னல் வழி பளீர் சவளிச்சம் எல்லாமம அவர்கலள ஆங்கார ரூபி ஆக்கும்.

லமக்மரன் எனும் இந்தப் பித்தத் தலலவலிக்கு இஞ்சி ஓர் அற்புத மருந்து. சில மநரங்களில் நவீன
வலிநிவாரணிகலளக் காட்டிலும் சிறந்த மதர்வாக இருக்கும் இஞ்சி, லமக்மரலனக் சகாஞ்சிக்
குணமாக்குகிறது என, பல மருத்துவக் கட்டுலரகள் சான்று அளிக்கின்றன. சனிக்கிழலமயானால்
சுக்கு சவந்நீர் சாப்பிட்டு வந்தவர்கள் நாம். இப்மபாது சனிக்கிழலமயானால் புதுசாகத் திறந்த
மஹாட்டலில், பழசாகச் சசய்த உணலவத் தின்றுவிட்டு வருபவர்கள் ஆகிவிட்மடாம். விலளவு...
பித்தம் கூடி, அது லமக்மரன் தலலவலியில் சகாண்டுவிடுகிறது. இது வராதிருக்க சாதாரண
இஞ்சித் மதனூறல், இஞ்சி ரசாயனம் என நம் பாட்டிகள் மபட்டன்ட் சசய்யாத சபாக்கிஷம் நம்
லகவசம் இருக்கிறது! (சசய்முலற விவரம் சபட்டிச் சசய்தியில்)

மூன்று வயசு பாப்பா, 'லலட்டா தலலவலிக்குது மிஸ்’ எனப் பள்ளியில் சசால்ல, அங்கு இருந்து
வந்த தகவலில் அலுவலக மவலலலயப் பாதியில் மபாட்டுவிட்டு அரக்கபரக்க ஓடி, குழந்லதலய
வீட்டுக்குக் கூட்டிவந்தால், 'அப்பா... உன் சசல்மபான் குடு. மகம்ஸ் விலளயாடணும்’ எனச்
சசால்லும் குழந்லதலயப் பார்க்லகயில் நமக்கு தலலவலிக்கும். சபாதுவாக குழந்லதகள்
அன்பான அரவலணப்லப எதிர்பார்த்து தலலவலி, வயிற்றுவலி எனச் சாக்கு சசால்வதும் உண்டு.
'அடடா... உன்லன தீம் பார்க் கூட்டிட்டுப் மபாகலாம்னு இருந்மதமன... தலல வலிச்சா
மவண்டாம்’ எனச் சசால்லிப் பாருங்கள். குழந்லதகளின் தலலவலி சட்சடனக்
காணாமல்மபாகும். ஆனால், இந்த மாதிரியான காரணங்கள் இல்லாமல் குழந்லதகளுக்கு
அடிக்கடி தலல வலித்தால், பார்லவத்திறன், வயிற்றுப்பூச்சிகள், காது-சதாண்லடப் பகுதிகளில்
சளி என அவற்லற உங்கள் மருத்துவர் ஆமலாசலனப்படி சரிசசய்ய மவண்டியிருக்கும். இருசக்கர
வாகனத்தில் அதிகம் பயணிக்கும் நபருக்கு, கழுத்து எலும்பின் மதய்வில் அல்லது அந்தப் பகுதி
முதுகுத்தண்டுவடத் தட்டின் மிக மலசான விலகல் அல்லது வீக்கத்தில்கூட பின் மண்லட
வலிக்கலாம். இதற்கு சரியான இயன்முலற சிகிச்லச, வர்ம சிகிச்லச, எண்சணய்ப் பிழிச்சல் என்ற
புற மருத்துவ முலறகமள மபாதும்.

வயதானவருக்கு வரும் நாள்பட்ட லமக்மரன்

தலலவலிலய அலட்சியப்படுத்தக் கூடாது.
சர்க்கலர மநாய், ரத்தக்சகாதிப்பு,
ரத்தக்சகாழுப்பு பாதித்தவர்களுக்கு வரும்
தலலவலி குறித்தும் கூடுதல் எச்சரிக்லக மதலவ.
மிகச் சாதாரணமாகத் தலலவலிலய நாம்
அலட்சியப்படுத்துவது, ரத்தக்சகாதிப்பு மநாயில்தான். காலலயில் எழுந்தவுடன் தலல வலித்தால்
ரத்த அழுத்த அளலவத்தான் முதலில் பரிமசாதிக்க மவண்டும். நிலறயப் மபர், வலியாகக் காட்டும்
இந்த உடல்சமாழிலயக் கவனிக்கத் தவறவிட்டு, தடாலடியாக பக்கவாதம் வரும்மபாமதா,
மாரலடப்பு தாக்கும்மபாமதாதான், 'அடடா... அப்மபா அதுக்குத்தான் தலல வலிச்சதா?’ என
மயாசிப்பது உண்டு.
தூசி, புலக, காற்மறாட்டம் இல்லாத புழுக்கம், அதிக சவளிச்சம், பசி, தண்ணீர் குலறவு, தாழ்
சர்க்கலர, மசார்வு, சரியான இருக்லகயில் உட்காரத் தவறுவது, மனப் பதற்றம், மன அழுத்தம்,
கவலல... என, தலலவலிக்குப் பல பின்னணிகள் உண்டு. ஆனால், அத்தலனயும் சபரும்பாலும்
முழுலமயாகக் குணப்படுத்தக்கூடியலவ. தலலவலி என்றவுடன் கூகுள் டாக்டரிடம் குசலம்
விசாரித்தால், அது அஸ்ட்மராலசட்மடாமா, கிலளமயாமா மபான்ற புற்றுத்தலலவலி
விவரங்கலளத் தந்து கலவரப்படுத்தும். பயப்படாதீர்கள். 'மபான மாசம் ப்ளஸ் டூ எழுதினாமன
லபயன்... என்ன மார்க் வாங்கினான்? சபாண்ணுக்கு எப்மபா கல்யாணம்? மவலல... மவலலனு
அலலஞ்சது மபாதும்... வீட்ல எல்லாலரயும் கூட்டிட்டு நாலு ஊருக்குப் மபாயிட்டு வாங்க!’ எனக்
சகாஞ்சம் மருந்மதாடு கூடுதல் கரிசனம் காட்டும் உங்கலள நன்கு அறிந்த குடும்ப மருத்துவரிடம்,
வலிலய விவரியுங்கள். உங்களின் எந்தத் தலலவலிக்கும் பூரண குணம் நிச்சயம்!

- நலம் பரவும்...

தலலவலிலைத் தூண்டும் வாழ்விைல் காரணங்கள்!

* 6-7 மணி மநரமாவது தலட இல்லா இரவு மநரத் தூக்கம் கிலடத்திடாதமபாது...

* 'இன்லனக்கு மதியம் 12 மணி முதல் சாயங்காலம் 6 மணி வலர தூங்குங்க. நாலளக்கு

காலலயில 6 மணி முதல் மதியம் 1 மணி வலர தூங்கலாம்’ என, பன்னாட் டுக் கணினி கம்சபனி
சசால்மபச்சுக் மகட்டு, மாறி மாறித் தூங்கும் மபாது...

* காற்மறாட்டமான வசிப்பிடம் இல்லாதமபாது...

* சதால்சபாருள் ஆய்வாளரிடம் சிக்கிய ஓலலச்சுவடிமபால, பர்ஸில் லவத்திருக்கும் 15

வருடங்களுக்கு முந்லதய பிரிஸ்கிரிப்ஷலன லவத்துக்சகாண்டு, மருத்துவர் ஆமலாசலன
இல்லாமல் சதாடர்ந்து மாத்திலரகள் வாங்கிச் சாப்பிடும்மபாது...

* சிங்கப்பூரில் சீப்பாகக் கிலடக்கும் என வாங்கிவந்து பரிசளிக்கப்பட்ட 'சசன்ட்’லட

கக்கத்திலும் லகக்குட்லடயிலும் விசிறிக்சகாள்ளும்மபாது...

* ஊட்டி, சகாலடக்கானலில், ஊர்சுற்றலில், சபாட்டிக்கலடயில் விற்கும் குளிர் கண்ணாடிகலள

வாங்கி மாட்டிக்சகாண்டு உலவும்மபாது...

* பாராட்டாகக் சகாஞ்சம் புன்னலக, பரவசப்படுத்தும் உச்சி முத்தம், பரிதவிப்லப

ஆசுவாசப்படுத்தும் அரவலணப்பு... இலவ எதுவும் எப்மபாதுமம இல்லாதமபாது...
தலலவலிக்கான தீர்வுகள்...

*அடிக்கடி வரும் லமக்மரன் தலலவலிக்கு,

அதிமதுரம், சபருஞ்சீரகம் (மசாம்பு),
லஹட்மரஸ் மசர்க்காத நாட்டுச்சர்க்கலர கலந்த
ஒரு டம்ளர் பால் உடனடித் தீர்வு தரும்.

* சீந்தில், சுக்கு, திப்பிலிப் சபாடிலய மூன்று

சிட்டிலக அளவு எடுத்து மதனில் கலந்து
முகர்ந்தாமல தலலவலி மபாகும் என,
'திருவள்ளுவ மாலல’ எனும் நூல்
குறிப்பிடுகிறது. இந்த மூன்று சபாருட்களும்
லசனலசட்டிஸ், லமக்மரன் மற்றும் மன
அழுத்தத் தலலவலிக்கான தீர்லவ உலடயன
என நவீன அறிவியல் சான்லறயும் சபற்றலவ.
முகர்ந்தால் மட்டும் மபாதாது... சாப்பிடவும்
சசய்ய மவண்டும்.

* அஜீரணத் தலலவலி, இரவு எல்லாம்

'மப்மபறி’ மறுநாள் வரும் மஹங்-ஓவர் தலலவலிக்கு சுக்கு, தனியா, மிளகு மபாட்டு கஷாயம்
லவத்து, பலனசவல்லம் கலந்து குடித்தால், தலலக்கு ஏறிய பித்தம் குலறந்து தலலவலி மபாகும்.

* இஞ்சிலய மமல் மதால் சீவி சிறுதுண்டுகளாக்கி, மதனில் ஊறலவத்து தினமும் காலலயில்

அலர ஸ்பூன் சாப்பிட்டால், லமக்மரனுக்குத் தடுப்பாக இருக்கும். இதுதான் இஞ்சித் மதனூறல்.

* இஞ்சி, சீரகம் இரண்லடயும் சபான் வறுவலாக வறுத்து, அந்தக் கூட்டுக்குச் சம அளவு

ஆர்கானிக் சவல்லம் கலந்தால், இஞ்சி ரசாயனம் தயார். சாப்பாட்டுக்குப் பின் இலத அலர ஸ்பூன்
சாப்பிடுவது அஜீரணத் தலலவலிலயத் தவிர்க்கும்!
 நலம் 360’ - 11
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

எப ோலோ... உலகை உலுக்கிக்கைோண்டிருக்கும் புதிய க ோற்றுப ோய். மரணித் ைோட்டு

கெளெோல்ைளிடம் இருந்தும், சிம் ன்சி யிடம் இருந்தும் மனி னுக்குள் எப ோலோ நுகைந் ோைக்
ைரு ப் டுகிறது. றகெக் ைோய்ச்சல், ன்றிக் ைோய்ச்சல் எனக் ைடந் சில ெருடங்ைளில்
கைோத்துக்கைோத் ோை மரணங்ைகளத் ந்துவிட்டுப்ப ோன, க ோற்றுப ோய்ைகளப்ப ோல இந்
கெரஸோல் ெரும் ப ோயும் அதிை மரணங்ைகளத் ரும் என, உலை சுைோ ோர நிறுெனம் ைடுகமயோை
எச்சரிக்கிறது.

உலகை ஆள்ெ ோை நிகனத்துக்கைோண்டிருக்கும் மனி னுக்கு, இதுப ோன்ற

க ோற்றுப ோய்ைள் ோன் அவ்ெப்ப ோது மரண யத்க க் ைோட்டிவிட்டுச் கசல்கின்றன. இ ற்கு
முன் ெரலோற்றின் திவுைளில் மிை பமோசமோைப் திவுகசய்யப் ட்ட க ோற்றுப ோய் பிபளக். 14-ம்
நூற்றோண்டின் மத்தியில் உலகின் ஒட்டுகமோத் மக்ைள்க ோகைபய 450 மில்லியனோை
இருந் ப ோது, 75 மில்லியன் சீன, ஐபரோப்பிய மக்ைகள பிபளக் ப ோய் ெோரிச்சுருட்டிக்
கைோண்டுப ோனது. அக 'ைறுப்பு மரணம்’ என்கின்றனர். அந் பிபளக் ோன், உலகில் மிை அதிை
உயிரிைப்புைகள ஏற் டுத்திய க ோற்றுப ோய். அ ன் பிறகு ைோலரோ, எய்ட்ஸ்... என ஏைப் ட்ட
க ோற்றுப ோய்ைள் மனி கன மிரட்டிக்கைோண்டு ோன் இருக்கின்றன. ஆனோலும், மனி ன்
அடங்குெ ோை இல்கல.

சரி, கெடித்துக் கிளம்பினோல் வீரியமோைப் ரவும் இந் த் க ோற்றுப ோய்ைகள எப் டி

எதிர்கைோள்ெது? அக அந் ந் ச் சூழ்நிகலைள் ோன் முடிவுகசய்யும் என்றோலும், க ோதுெோை
மது உடலில் ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகல எப்ப ோதும் உச்சத்திபலபய கெத்திருக்ைபெண்டியது
மிை அெசியம். சூைல் சிக வு, மருந்து விற் கன உத்திைள் என க ோற்றுக்குப் பின்புறம் அரசியல்,
இன்னும் பிற இத்யோதிைள் இருக்ைட்டும். ம் தினசரி ெோழ்வியகலபய உடலின் ப ோய் எதிர்ப்பு
ஆற்றகல 'ரீசோர்ஜ்’ கசய் டிபய இருக்கும் ெகையில் அகமத்துக்கைோள்ெப ல்லது.
க ருெோரியோை உடல் உகைப்பு குகறந் நிகலயில், ஒவ்பெோர் உணபெோடும் ெணிை ரசோயனம்
ஒட்டிக்கைோண்ட இன்கறய வீன ெோழ்வியலில், ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் வீரியம் இைக்கிறது
என் து ஊர்ஜி மோன உண்கம. அக மீட்டு எடுக்ை சில சின்னச் சின்ன அக்ைகறைபள ப ோதும்.

அனைவருக்குமாை அக்கனை:

அறுசுகெைள் பசர்ந் உணவு, அன்றோடம் அளெோை இருப் து ஆபரோக்கியத்தின் அடிப் கட.

ோரம் ர்ய உணவு அப் டித் ோன் ரிமோறப் ட்டது. ைோளபமைப் புலெர் திவில் ெரும், 'ைரிக்ைோய்
க ரித் ோள், ைன்னிக்ைோய் ெோட்டினோள், ரிக்ைோய் கூட்டினோள், அப் க்ைோய் துெட்டினோள்’ என்ற
கசய்தியில் கசோல்லப் ட்டகெ கெறும் ைோய்ைறிைள் க யர் மட்டும் அல்ல. அன்கறய உணவில்,
துெர்ப் ோன அத்தி, புளிப்பும் துெர்ப்புமோன மோங்ைோய், துெர்ப்பும் இனிப்புமோன ெோகைக்ைச்சல்,
ைசப்பும் துெர்ப்புமோன ைத்திரிக்ைோய், இெற்கற சகமக்கையில் துளி ைடல் உப்பு... என அகனத்து
சுகெைளும் ைலகெயோை இருந் ன என் து க ரியெருகிறது. ஆனோல், இன்று அப உணவு,
'பைெண்டிஷ்’ ெோகை, 'ைோர்க டு ைல்’லோல் ழுத் அல்ப ோன்சோ மோம் ைம், 'பி.டி’ ைத்திரி,
'அபயோகடஸ்டு’ உப்பு என உருமோறிவிட்டது. இக ோம் உண்ணும்ப ோது ப ோய் எதிர்ப்பு
ஆற்றல் ெருமோ... அல்லது ப ோய் ெருமோ... என அெற்கறப் கடத் ெர்ைள் ோன் தில் அளிக்ை
பெண்டும்.
உணவில் ைசப்பும் துெர்ப்புமோன சுகெைகள ம்மில் லர் மறந்ப விட்படோம். இகெ இரண்டும்
அன்றோடம் ஏப னும் ஓர் உணவில் இருப் து, ப ோய்க்கு எதிரோன இயற்கைக் பைடயத்க எந்
ப ரமும் அணிந்திருப் ற்குச் சமம். அதிை ைசப்க த் ரும் நிலபெம்புக்குள் கடங்கு ஜுரத்க
மட்டுப் டுத்தும் கூறு ஒளிந்து இருக்கிறது. ன்றிக் ைோய்ச்சலுக்கு இன்றளவில் ஒபர மருந் ோன
டோமிஃப்ளூ யோரிக்ைப் யன் டும் SAI அமிலம், பிரியோணிக்குப் ப ோடும் அன்னோசிப் பூவின்
ைசப்புக்குள் ஒளிந்திருக்கிறது. புற்றுக்கு எதிரோன ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் ரும் ைசப்பும்
துெர்ப்புமோன ஃபீனோல்ைள், ோல் பசர்க்ைோ ச்கசத் ப நீரில் ைலந்திருக்கிறது. ைோச ப ோய்க்கும்,
கெச்.ஐ.வி-க்கும் எதிரோன ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் ரும் ைசப்பு, புளிப்பு, இனிப்பு, துெர்ப்பு...
ைலந் சத்துக்ைள் க ல்லிக்ைோயில் நிரம்பி இருக்கின்றன. சோ ோரண கெரஸ் ஜுரத்துக்கு எதிரோன
எதிர்ப்பு ஆற்றல் துளசியின் ைசப்புக்கும் துெர்ப்புக்கும் இகடபய இருக்கிறது.

குழந்னைகளுக்காை அக்கனை:

எந் கெளித்தீண்டலும் இல்லோமல் ஒவ்பெோர் அணுக்குள்ளும் இயல் ோைபெ ஒளிந்திருக்கும்

ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகல 'Cell mediated immunity’ என் ோர்ைள். அந் எதிர்ப்பு ஆற்றல் ன்றோை
இருந் ோல் க ோற்றுைள் ரும் நுண்ணுயிரிைள், உடகலத் க ோந் ரவு கசய்ெது இல்கல. ஆனோல்,
அந் ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் கெள்கள சர்க்ைகர சோப்பிடும்ப ோது, ரசோயனக்கூறுைள்
பசர்க்ைப் ட்ட துரி உணவுைகளச் சோப்பிடும்ப ோது, டிரோன்ஸ் கைோழுப்புைள் அடங்கிய ப க்ைரி,
ஃப்ஸ், ஃபிங்ைர் ஃப்கரஸ் சோப்பிடும்ப ோது கசம்கமயோைப் ரோமரிக்ைப் டுெது இல்கல
என்கிறது இன்கறய அறிவியல். ஆை, குைந்க ைகள அப் டியோன உணவுைளில் இருந்து
விலக்கிகெப் து க ோற்றில் இருந்து ைோக்கும் உன்ன ெழி. இயல்பிபலபய மருத்துெக்
குணமுள்ள ப னில், மருத்துெக் குணமுள்ள ைசப் ோன, ைோரமோன மூலிகைைகளக்
ைலந்துகைோடுத்து குைந்க ைகள ெளர்த் ெர்ைள் ோம். தூதுெகளப் ைத் ப ன், மோதுகளப் ைத்
ப ன், மிளகுத் ப ன், க ல்லித் ப ன்... ஆகியகெ சில உ ோரணங்ைள். அப ப ோல்
குைந்க ைளுக்கு சுரசம் என மூலிகை இகலச்சோகறக் கைோடுக்கும் ைக்ைமும் ம்மிகடபய
உண்டு. ைற்பூரெல்லி இகலச் சோற்கற ப னில் குகைத்து, பலசோை அனலில் ைோட்டி, ப ன்
க ோங்கும்ப ோது எடுத்து, ஆறகெத்து, அக அவ்ெப்ப ோது அடிக்ைடி சளித்க ோற்று ெரும்
குைந்க க்குக் கைோடுக்ைலோம். இப ப ோல் துளசி, தூதுெகள இகலகயயும் கைோடுக்ைலோம்.

சிைப்புக் கவனிப்பு தைனவப்படுதவாருக்காை

அக்கனை:

சர்க்ைகர/புற்று வியோதிக்ைோரர், சமீ மோை

ப ோயில் இருந்து மீண்டெர்ைள், ைர்ப்பிணிப்
க ண், குைந்க ப் க ற்ற க ண், ெபயோதிைர்
இெர்ைள் ோன் க ோற்றுைளுக்கு அதிைம்
ஆளோைக்கூடிய 'vulnerable group’ என்கிறது மருத்துெ உலைம். ைோகல/மோகல ப ன் பசர்த் , ோல்
பசர்க்ைோ ப நீர், லக்படோ ோசில்லஸ் எனும் புபரோ யோட்டிக் பசர்ந் இட்லி/ைம் ங்கூழ்,
ஆப் த்துக்குத் க ோட்டுக்கைோள்ள... ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகல ோய்ப் ோலுக்கு அடுத் நிகலயில்
ரக்கூடிய, ப ங்ைோய்ப் ோல், மதிய உணவில் ஏப னும் ஒரு கீகர... ஆகிய உணவுப் ைக்ைம்
க ோற்றுக்கு எதிரோன ோதுைோப்புக் ைெசம் ஆகும். சர்க்ைகர வியோதி உள்ளெர் விர பிறர்
இனிப்புக்குப் தில் கனகெல்லம், ப ன் அல்லது ஆர்ைோனிக் ோட்டுகெல்லம் இெற்றில்
ஒன்கறப் யன் டுத் லோம். ைோரம் ப கெப் டும் ருணங்ைளில் மிளகைச் பசர்த்துக்கைோள்ெது,
சுகெயுடன் ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகலயும் பசர்த்துக்கைோள்ெ ற்கு ஒப் ோனது.

கெந் யத்தில் இருந்து 4-hydroxy isoleucine-ம், க்ைோலத்தில் (அன்னோசிப் பூவுக்ைோன பெறு

க யர்) இருந்து SAI அமிலத்க யும், மஞ்சளில் இருந்து குர்குமிகனயும், ப ங்ைோயில் இருந்து
பமோனோலோரிகனயும் உறிஞ்சி, ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் மோத்திகரைள், மருந்துைளோை மோற்றி
கூவிக்கூவி டோலரில் விற்கிறோர்ைள். ஆனோல், அெற்கறகயல்லோம் ப ச்சிலும் மூச்சிலும்
கெத்திருந் ோம், 'பீட்சோ கரோம் கெஜீனிக்ைோ யோரிக்கிறோங்ை. பரோட்டுக்ைகட ஆப் ம், ெகட
எல்லோம் அப் டியோ இருக்கு?’ எனப் ப சிக்கைோண்டிருக்கின்பறோம்.

அகர இடுக்கில் அரிப்க த் ரும் பூஞ்கசத் க ோற்றில் இருந்தும், அண்ட ெந் ஐந் ோறு
ோட்ைளில் ம்கமக் கைோன்றுகுவித் ல ோக்டீரியோ, கெரஸ்ைளில் இருந்தும் ம்கம மீட்டு
எடுத் து வீன அறிவியலின் டுப்பு மருந்துைளும், உயிர் எதிர் நுண்ணுயிரிைளும் ோன். ஆனோல்,
அப எதிர் நுண்ணுயிரிகய அளவு இல்லோமல், மருந்திலும் உணவிலும் டுப்பிலும் ோம்
யன் டுத்துெது எதிர்விகளகெ உண்டோக்கிவிட்டது. இன்கறக்கு ைோசம் மு லோன ப ோய் ரும்
ல ோக்டீரியோக்ைளுக்கு எதிரோை எந் ஆன்ட்டி யோட்டிக்கும் பெகல கசய்யோ DRUG
RESISTANCE நிகல இந்தியோ மு லோன ெளர்ந் ோடுைளில் உருெோகிெருெது மிைவும்
ைெகலக்குரிய விஷயம்.

ஒரு இன்ச்சில் ஒரு மில்லியனுக்கும் குகறெோன அளவில் உள்ள கெரஸும் சரி, ைண்ணுக்குத்
க ரியோ ோக்டீரியோவும் சரி, இகர ப டித் ோனோை ம்கம அணுகுெது இல்கல. சை இனத்க
அழித்து, னது ோகளய கைோண்டோட்டத்துக்கு ைர்ச்சீப் ப ோட்டுகெக்கும் ைோட்டுமிரோண்டிக்
குணமும் அெற்றுக்கு உரித் ோனது அல்ல. லோ கெறிக்ைோை இயற்கைகயச் சிக க்கும் மனி னின்
வி ரீ முயற்சிைபள அந் க் கிருமிைகள, நுண்ணுயிரிைகளத் தீண்டித் தூண்டுகின்றன. கைோள்கள
ப ோய் ரப்பும் கிருமிைளிடம், 'ஏன் இந் ப் ப ரழிகெ உண்டோக்கு கிறீர்ைள்?’ என்று பைட்டோல்,
'அெகன நிறுத் ச் கசோல்... ோன் நிறுத்துகிபறன்’ என்று மனி கனச் சுட்டிக்ைோட்டுபமோ
என்னபெோ!?

- நலம் பரவும்...

எதிர்ப்பு ஆற்ைல் அதிகரிக்க...

1. ஏழு மணி ப ரக் கும்மிருட்டுத் தூக்ைத்துக்குப் பின், இளங்ைோகல கமோட்கடமோடி கெயிலில்

20 நிமிட உலோெல், ப ோட்டத்து பெப் ங்ைோற்றில் ை ோல ோதி பிரோணோயோமம், பின்னர் லுங்கு
மோவு ப ய்த்துக் குளியல், ைோகலயில் ைரிசோகல முசுமுசுக்கைத் ப நீர், மத்தியோனம் தூய
மல்லிச்சம் ோ பசோறு, அ ற்கு மிளகுபெப் ம்பூ ரசம், 'க ோட்டுக்ைோ’ெோை க ல்லிக்ைோய்த்
துகெயல், இரவில் சிெப்பு அரிசி அெலுடன் சிெப்புக் கைோய்யோ சோப்பிட்டு ெந் ோல், எந் த்
க ோற்றும் க ருங்ை நிச்சயம் பயோசிக்கும்!

2. கெள்ளிக் ைலனில் குைந்க க்கு உணவு ஊட்டுெது ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகலத் ரும் என்கிறது
வீன மருத்துெம். அ ன் எதிர்நுண்ணுயிர் ஆற்றகலக் ைண்டறிந்துள்ள ோசோ மு லோன ல ஆய்வு
அகமப்புைள், கெள்ளி இகையில் சோக்ஸ், ஜட்டி, னியன்ைகள உருெோக்கி, குளிக்ை இயலோ
விண்கெளி வீரர்ைளுக்கு உடுத்தி அனுப்புகிறது. கெள்ளிப் ோலோகட, கெள்ளித் ட்டு
யன் டுத் ெோய்ப்பு உள்பளோர் இ கன உணவுக் ைலனோைப் யன் டுத் லோம். கெள்ளிக்கு
மோற்று மண் ோத்திரம். மண் ோத்திரத்தில் சகமத்து, மண்ைலனில் நீர் கெத்து அருந்துெது ப ோய்
எதிர்ப்பு ஆற்றகல உயர்த்தும்!

3. எண்கணய்க் குளியல், உடல் ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் உயர உ ோயம் கசய்யும். நிணநீர்
ஓட்டத்க ச் (Lymphatic drainage) சீரோக்கி, உடலின் கசல்ைளுக்கு இகடயிலோன கெப் ப்
ரிமோற்றத்க ச் சூைலுக்கு ஏற்ற டி சீரோக்கும் இந் ல்ெோழ்வியகல மீட்டு எடுப் து, இப்ப ோது
ைோலத்தின் ைட்டோயம்.
சீந்தில் அன்ைப்பால் கஞ்சி செய்முனை!

கெச்.ஐ.வி., ைோச ப ோய்க்கு எப்ப ோதும் ோள் ட்ட சிகிச்கச ப கெ. இன்று அ ற்ைோன
மருந்துைளுடன் ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் உயர ெைங்ைப் டும் டோனிக்குைளில் மிை முக்கியமோைச்
பசர்க்ைப் டும் ோெரம் சீந்தில். அமிர் ெல்லி என மருத்துெ இலக்கியங்ைளில் ப ோற்றிப்
ப சப் டும் இந் ச் சீந்தில் பசர்ந் அன்னப் ோல் ைஞ்சி, ெர்ம சிகிச்கச கசய் ெர்ைளிடமும்
ோரம் ர்ய மருத்துெர்ைளிடமும் மிைப் பிரசத்திக ற்ற ஒரு மருத்துெ உணவு. ைசப் ோை இருந்து
உடலுக்கு உரம் அளிக்கும் இந் க் ைஞ்சிகயத் யோரிப் து மிை எளிது.

பசோற்றுக் ைஞ்சி கசய்யும்ப ோது ஒரு துணித்துண்டில் சீந்தில் க ோடிகயப் க ோட்டலமோைக் ைட்டி,
அரிசிபயோடு பசர்த்துப் ப ோட்டு பெைகெக்ை பெண்டும். ைஞ்சி கெந்து எடுத் பின்,
துணிப்க ோட்டலத்க அைற்றிவிடலோம். சீந்திலின் சத்துக்ைள் ைஞ்சியில் ைலந்துவிடும். சீந்தில்
அன்னப் ோல் ைஞ்சி, ப ோய் எதிர்ப்பு ஆற்றகல ெளர்த்து, ெர்மத்தில் அடி ட்ட ெலி, ைணச்சூடு,
ைோசம், பமைச் சூடு (க ண்ைளுக்கு கெள்களப் டு லுக்ைோன தூண்டு ல்), அலர்ஜி... எனப் ல
ப ோய்க்கூட்டத்க னி ஆளோை நின்று கெல்லும். அருகில் ஏப னும் க ோற்று ப ோய்ைள்
இருந் ோல், உங்ைள் வீட்டில் இது உணெோை ஓரிரு ைரண்டி நிச்சயம் ரிமோறப் ட பெண்டும்!
 நலம் 360’ - 12
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

முன்புப ோல இளவட்டக்கல் தூக்கி, நோன்ககந்து மோடுககள விரட்டி, குதிகரயில் ப ோய் குறுக்கு

சிறுத்தவகளக் கவர்ந்துவரும் கஷ்டம் எல்லோம் இன்கைய இகளஞர்களுக்கு இல்கலதோன்.
ஆனோலும், சிக்ஸ்ப க் சித்ரவகத, 'செல்லம்... தங்கம்... புஜ்ஜிம்மோ’ சகோஞ்ெல்களுக்கோக நித்திகர
வகத... எனக் கோதலுக்கோன ஆண்களின் சமனக்சகடல்கள் இன்றும் சதோடரத்தோன் செய்கின்ைன.

'எனக்கு மட்டும் ச ாந்தம்

உனது இதழ் ச ாடுக்கும் முத்தம்;
உனக்கு மட்டும் க ட்கும்
எனது உயிர் உருகும் த்தம்’

ப ோன்ை கவரமுத்து வரிககள 'கோப்பி-ப ஸ்ட்’ செய்து, வோட்ஸ்-அப், ஃப ஸ்புக்களில்

கோதலித்துக் சகோண்டுதோன் இருக்கிைோர்கள். கோதலின் ெோஃப்ட்பவர் இப் டி கோலமோற்ைத்துக்கு
ஏற் தரம் உயர்ந்தோலும், ஹோர்டுபவர் நிகையபவ ழுதோகி வருவதோக மருத்துவ ஆய்வுகள்
லமோக எச்ெரிக்கின்ைன.

குடும் க் கட்டுப் ோடு பிரிவு, ஐந்து கிபலோ அரிசி, 500 ரூ ோய் இனோம் எல்லோம் பதகவ
இல்லோமபல, இயல் ோகபவ மனித இனத்தின் கருத்தரிக்கும் தன்கம ல மடங்கு
குகைந்துவருகிைதோம். 1 மில்லி விந்துவில் 60-120 மில்லியன் உயிர் அணுக்கள் இருந்த கோலம்
மகலபயறி, 15 மில்லியன் இருந்தோபல ரவோயில்கல என மருத்துவம் ஆதரவு ஆறுதல்
செோல்கிைது. அதிலும் ச ரும் ோலோனவர்களுக்கு சவளியோகும் அணுக்களில் 10 ெதவிகிதம்
மட்டுபம உயிர்ச்ெத்து நிகைந்ததோக இருக்கிைதோம். நமக்கு முன்னோல் இந்தப் பூவுலகில் பிைந்த
எலி, எருகம, குரங்குகளுக்கு எல்லோம் இந்த எண்ணிக்ககயும் ெதவிகிதமும் ல மடங்கு
அதிகமோகவும் ோதுகோப் ோகவும் இருக்கிைது. 31-40 வயகதசயோட்டிய தம் திகளில், 46
ெதவிகிதம் ப ருக்குக் கருத்தரிப்புக்கோன மருத்துவ உதவி பதகவ என்கிைது இந்திய ஆய்வு ஒன்று.
விகளவு... சதருவுக்கு இரண்டு அண்ணோச்சிக் ககடகள் மோதிரி, ஊருக்கு ஊர் செயற்ககக்
கருவோக்க கமயங்கள் ச ருகிவருகின்ைன. என்ன ஆச்சு நமக்கு மட்டும்?

ல்பவறு கோரணங்கள்... வோகனம் கக்கும் புகக, பிளோஸ்டிக் ச ோசுங்களில் பிைக்கும் டயோக்ஸின்,

இன்னும் ல கோற்று மோசுக்ககள கருத்தரித்த ச ண் சுவோசிப் து, அவள் வயிற்று ஆண்
குழந்கதயின் செர்படோலி செல்ககள (பின்னோளில் அதுதோன் விந்து அணுக்ககள உற் த்தி
செய்யும்) கருவில் இருக்கும்ப ோபத சிகதக்கிைதோம். 'உணவு உற் த்திகயப் ச ருக்குகிபைன்’
என மண்ணில் நோம் தூவிய ரெோயன உர நச்சுக்களின் டிமங்கள், இப்ப ோது நம் உயிர்
அணுக்களுக்கு உகல கவக்கின்ைன. ச ண்கள் ஸ்ட்ரோச ர்ரி இதழ் அழகு பவண்டி, தோபலட்
கலந்த உதட்டுப்பூச்சு தடவுவது, முத்தமிடுபவோருக்கு கோதல் தந்து, கூடபவ கருத்தகடயும்
செய்துவிடுகிைதோம்.

மறுபுைம்... கெக்கிள்ஸ்டோண்டில், குட்கடச்சுவரில், ககடசி ச ஞ்சில், நண் ர்களோல்

நடத்தப் டும் ஆண்கம குறித்த ரகசிய டியூஷன்களில், மனசுக்குள் ஒட்டிக்சகோள்ளும் விந்து
குறித்த தப் ோன புரிதல்களோல் சநோந்துதிரியும் ஆண்கள் ஏரோளம்... தோரோளம். ஆைகர அடி உயர
ஆப்பிரிக்க 'ப ோர்பனோ’ நடிகர்ககளப் ோர்த்து, 'அவகன மோதிரி இல்கலபய... எனக்கு சிறுெோ
இருக்பக!’ என உள்ளுக்குள் குமுறும் ஆண்மகன்கள் ஏரோளம். இதுப ோன்ை உளவியல் ஆண்கமக்
குகைவு ஆர்ப் ரித்து வளர்வதற்கு, ோலியல் அறியோகம மிக முக்கியக் கோரணம்.
இளங்கோகல எதிர் ோரோத முத்தத்தில் சதோடங்கி, எள்ளலும், சகோஞ்ெலும், திமிைலும்,
குதூகலமும் பெர்ந்து முடிவோக நோன்ககந்து நிமிடங்களில் உைவுசகோள்ளும் உயிர்வித்கதகய
உணரோது, 'நீலப் டத்தில் அவங்க 0.45 மணி பநரமோ முனகிட்டு இருக்கோங்கபள... நமக்குத் துரித
ஸ்கலிதம் சிக்கல் இருக்பகோ?!’ எனக் குகமகிைோர்கள் இகளஞர்கள். ப ோதோததற்கு 'சுய
இன் த்தோல் சுருங்கிப்ப ோச்ெோ?’ எனும் விஷ விகதககள நள்ளிரவு டோக்டர்கள் நட்டுகவக்க,
'அப்ப ோ... நோன் அப் ோவோகபவ முடியோதோ?’ என்ை பகள்விக்குள் உகைகிைோர்கள். 'ஆண்களில் சுய
இன் ம் செய் வர்கள் 99 ெதவிகிதத்தினர்; மீதி 1ெதவிகிதத்தினர் ச ோய்யர்கள்’ என்று
ஆங்கிலப் ழசமோழி இங்பக உங்கள் கவனத்துக்கு.

நோம் ெோப்பிடும் ஒவ்சவோரு வோய் உணவும் ெோரம், செந்நீர், ஊன் சகோழுப்பு, எலும்பு, மஞ்கெ...
எனப் டிப் டியோக ஆறு தோதுக்ககளக் கடந்பத, ஏழோம் உயிர்த்தோதுவோன சுக்கிலத்கத அகடயும்.
அத்தகன இடர் ோடுககளயும் தோண்டி பெகரிக்கப் டும் உயிர்துளிகய அநோவசியமோக வீணோக்க
பவண்டோம் என் து சித்தர்களின் கருத்து. மற்ை டி சுய இன் ம் என் து, சகோகல ோதகம் அல்ல;
அன்ைோட அவசியமும் அல்ல!

நள்ளிரவு தோண்டியும் மடியில் மடிக் கணினிகயக் கட்டிக்சகோண்டு அழும் ஐ.டி 'இகணயர்களின்’

எண்ணிக்கக எகிறிக்சகோண்படயிருக்கிைது. எப்ப ோதுபம சநருக் கடியிலும் யத்திலும் வோழும்
அவர்களுக்கு, இரவு கண் விழிப் ோல் உடலின் பித்தம் கூடி விந்து அணு உற் த்திகயக்
குகைக்கிைது. மடிக்கணினி, விகதப் குதிச் சூட்கட அதிகரித்து உயிர் அணுக்களின்
எண்ணிக்கககயக் குகைக்கும் என் கதயும் அவர்கள் உணர்வது இல்கல... அல்லது
உதோசீனப் டுத்துகிைோர்கள்.

உடலில் இதயம், மூகள ப ோன்ை அத்தியோவசிய உறுப்புககள எலும்புகளும் தகெகளும்

ச ோத்திப் ோதுகோக்க, விந்து உற் த்தி ஸ்தலமோன விகதப்க கய மட்டும் உடலுக்கு சவளிபய
சதோங்கவிட்டிருப் தற்கு முக்கியமோன கோரணம், உடல் சவப் த்தில் இருந்து
3-4 டிகிரி அது உஷ்ணம் குகைவோக இருக்க பவண்டும் என் துதோன். ஆனோல்,
விஷயம் புரியோமல் இறுக்கமோன உள்ளோகட, ெருமத்பதோடு ஒட்டித்
கதத்ததுப ோல இறுக்கமோன ஜீன்ஸ்... என இயற்ககயின் செட்டிங்கை
மோற்றுவது ெரியோ? எள்ளு, சகோள்ளுத் தோத்தோக்களின் வீரிய விருத்திக்கு,
கோத்தோடிய ' ட்டோ ட்டி’ உள்டவுெரும், ட்டும் டோத எட்டு முழ
பவட்டியும் எந்த அளவுக்கு உத்தரவோதம் சகோடுத்திருக்கிைது என் து
புரிகிைதோ?

விகதப்க யில் உருவோகும் நோள அகடப்பு, செோந்த விந்துகவபய

ோக்டீரியோவோகப் ோர்க்கும் ழுதோகிப்ப ோன உடல் எதிர்ப் ோற்ைல்,
பிட்யூட்டரி, கஹப ோதோலமஸ் பகோளங்களின் செயல் ோட்டுக் குகைவோல்
நிகழும் ஹோர்பமோன் குகைவு... என விதவிதமோன மருத்துவக் கோரணங்களும்
ஆண்கமக்குகைகவ அதிகரிக்கின்ைன.

'அட... பிரச்கனயோ அடுக்கோதீங்க. சிக்கல் தீர என்ன வழி? அகதச் செோல்லுங்க!’ எனப் ச ோங்கி
எழுபவோருக்கு, ோரம் ர்ய வோழ்க்ககமுகைபய தில்! அதற்கோக 'கோண்டோமிருகக் சகோம்பு
தர்பைன், சிட்டுக்குருவி பலகியம் கக பமல் லன் சகோடுக்கும், தங்க ஸ் ம் சரடி ண்ணிரலோம்’
என உட்டோலக்கடி வியோ ோரிகளிடம் சிக்கிக்சகோள்ளக்கூடோது. ப ோலிகளிடம் சிக்கோமல்,
ஒழுங்கோக கீகர, கோய்கறி ெோப்பிட்டோபல, உயிர் அணு செம்கமயோகச் சுரக்கும்!

உயிர்ச்ெத்து... விகதகளிலும், சமோட்டுக்களிலும், பவர்களிலும் ச ோதிந்து இருக்கும் என

கருதியதோபலோ என்னபவோ, சித்த மருத்துவம் ல தோவர விகதககள, சமோட்டுக்ககள, பவர்ககள
ஆண்கம அபிவிருத்திக்கோன மருந்துகளில் அதிகம் பெர்க்கிைது. ெப்ஜோ விகத, சவட் ோகல
விகத, பூகனக்கோலி விகத, மரோட்டி சமோக்கு, மதனகோபமஸ்வரப் பூ, அமுக்குரோங்கிழங்கு,
ெோலோமிசிரி பவர், நிலப் கனக் கிழங்கு என அதன் ட்டியல் நீளும். வளம் குன்றிய பதரி
நிலத்தில் வளரும் சநருஞ்சில் முள்ளின் ெப்ப ோனின்கள், விந்தணுக்ககள உற் த்தி செய்யும்
செர்படோலி செல் ோதிப்க ச் சீரோக்கும் என்கிைது மருத்துவத் தோவரவியல். அபதப ோல்
பூகனக்கோலி விகதயும், ெோலோமிசிரியும், அமுக்குரோங்கிழங்கும் அணுக்ககள உயர்த்த,
சடஸ்படோஸ்டீபரோன் ஹோர்பமோன்ககளச் சீரோக்க எனப் ல ணிகள் செய்வகத, நவீன உலகம்
உற்றுப் ோர்க்கிைது. உடபன, 'ஒவ்சவோன்றிலும் தலோ 100 கிரோம் வோங்கி ஒரு கலக்குக் கலக்கி...’
என ஆரம்பித்துவிட பவண்டோம். பிரச்கன உற் த்தியிலோ, ோகதயிலோ, மனதிலோ என் கத,
உங்கள் மருத்துவகர அணுகி ஆபலோசி யுங்கள். அதன் பிைகு பதகவக்கு ஏற் உங்கள் உணவுப்
ழக்கத்கதத் தீர்மோனியுங்கள்.

மிக முக்கியமோக, புரிதலிலும் விட்டுக்சகோடுத்தலிலும் மட்டுபம தோம் த்ய யிர் வீரியமோக

விகளயும். கருத்தரிப்க ச் ெோத்தியப் டுத்துவதில், உறுப்பின் அளகவக் கோட்டிலும் மனதின்
அளவுக்குத்தோன் ஆண்கம அதிகம் உண்டு. ஆதலோல் கோதல் செய்வீர்... ஆபரோக்கியமோக!

- நலம் ரவும்...
உயிர் அணுவவப் செருக்கும் சமனு!

மோதுகள சவல்கம் ட்ரிங்க், முருங்ககக் கீகர சூப், மோப்பிள்களச் ெம் ோ பெோற்றுடன்

முருங்ககக் கோய் ோசிப் யறு ெோம் ோர், நோட்டு சவண்கடக்கோய்ப் ச ோரியல், தூதுவகள ரெம்,
குதிகரவோலி பமோர் பெோறு... முடிவில் தோம்பூலம்... இகவ புது மோப்பிள்களகளுக்கோன அவசிய
சமனு.

நோட்டுக்பகோழியும் சிவப்பு இகைச்சிகளும் கோமம் ச ருக்கும் கோம்ப ோ உணவுகள்.

உயிர் அணு உற் த்தியில் துத்தநோகச் ெத்தின் (zinc) ங்கு அதிகம். துத்தநோகச் ெத்கத விகல
உயர்ந்த ோதோம் மூலம்தோன் ச ை பவண்டும் என் து இல்கல. திகணயும் கம்பும் நோம்
அன்ைோடம் ெோப்பிடும் அரிசிகயவிட, துத்தநோகச் ெத்து அதிகம் உள்ள தோனியங்கள்.

மோப்பிள்களச் ெம் ோ சிவப்பு அரிசி அவல், முகளகட்டிய ோசிப் யறு, நோட்டு சவல்லம்,
பதங்கோய்த் துருவல் கலந்த கோகல உணவுடன் வோகழப் ழம் ஒன்கைச் ெோப்பிடலோம்.

சித்த மருத்துவம் 'கோமம் ச ருக்கிக் கீகரகள்’ எனப் ட்டியலிட்டுச் செோன்ன முருங்கக,

தூதுவகள, ெகல, சிறுகீகர ஆகியவற்றில் ஒன்கை, ருப்பும் பதங்கோய்த் துருவலும் சகோஞ்ெம்
சநய்யும் பெர்த்து ெகமத்துச் ெோப்பிடுவது விந்து அணுக்களின் எண்ணிக்கககய நிச்ெயம்
உயர்த்தும்.

5-6 முருங்ககப் பூக்களுடன், ோதோம் பிசின், ோதோம் ருப்பு, ெோகரப் ருப்பு பெர்த்து அகரத்து,
அகர டம்ளர் ோலில் கலந்து ெோப்பிடுவது, உயிர் அணுக்கள் உற் த்திகயயும் இயக்கத்கதயும்
பெர்த்துப் ச ருக்கும்.

'மரத்தில் கோய்க்கும் வயோகரோ’ எனச் சீனர்கள் மோதுகளகயயும், ஐபரோப்பியர்கள்

ஸ்ட்ரோச ர்ரிகயயும், நம்மவர்கள் வோகழப் ழத்கதயும் சநடுங்கோலமோகச்
செோல்லிவந்துள்ளனர். பிற்கோலத்தில் பெோதித்ததில், செரபடோனின் சுரக்கும் வோகழப் ழம்,
ஃப ோலிக் அமிலம்சகோண்ட ஸ்ட்ரோச ர்ரி, ஃபீனோல்கள் நிகைந்த மோதுகளகள் கோமம் கக்கும்
கனிகள் என் து புரிந்தது!

வனம்!

நீச்ெல் யிற்சி, ஆண்கமகயப் ச ருக்கும் உடற் யிற்சி.

'குடி, குடிகயக் சகடுக்கும்; குழந்கத யின்கமகயக் சகோடுக்கும்’ என பஷக்ஸ்பியர் முதல்

மோத்ருபூதம் வகர செோல்லிச் சென்றிருக்கிைோர்கள்.

உடல் எகட அதிகரிப்பில் புகதந்துப ோகும் ஆண் உறுப்பும் (Buried Penis), கட்டுப் ோடு
இல்லோத ெர்க்ககர பநோயில் ஏற் டும் ஆண்கமக்குகைவும் (Erectile Dysfunction) ெமீ த்தில்
ஆண்களுக்கோன ச ரும் பநோய்ச் சிக்கல்கள். இரண்டுபம முகையோன சிகிச்கெயோல்
ெரிசெய்யலோம்.

நல்சலண்சணய்க் குளியல், பித்தத்கதச் சீரோக்கி விந்து அணுக்ககளப் ச ருக்கும் ோரம் ர்ய

உத்தி!
 நலம் 360’ - 13
மருத்துவர் கு.சிவராமன், ஓவியம்: ஹாசிப்கான்

சீன மருத்துவ, சித்த, ஆயுர்வவத மருத்துவ இலக்கியங்களில் பன்னனடுங்காலத்துக்கு முன்வப

ததராய்டு வகாளத்தின் வ ாய்கள் வபசப்பட்டுள்ளன. ததராய்டு வகாளத்தில் வரும் முன் கழுத்து
வீக்கத்தத (Goitre) லிவயானார்வ ா ாவின்சியின் உலகப் புகழ்னபற்ற 'Madonna of the
Carnation’ ஓவியம் சித்திரித்திருக்கிறது. ததராய்டு என்பது, முன் கழுத்தில் மூச்சுக்குழலில்
அதமந்திருக்கும் பட் ாம்பூச்சி வடிவக் வகாளம். அந்த வடிவம் 'ததராய்டு’ என்ற பழங்காலப்
வபார் ஆயுதம்வபால இருந்ததாக உணர்ந்த தாமஸ் வார்ட் ன் என்கிற விஞ்ஞானி, அந்தக்
வகாளத்துக்கு 'ததராய்டு’ எனப் னபயர் சூட்டினார். இந்தக் வகாளம் சுரக்கும் சுரப்பு குதறந்தால்...
தைப்வபாததராய்டு, அளவு அதிகமானால்... தைப்பர்ததராய்டு, முன் கழுத்து
வீங்கியிருந்தால்... 'காய்ட் ர்’ என்கிற வகாளவீக்கம் என வ ாய்களாக அறியப்படுகின்றன.
இவ்வளவு நீண் வரலாறு னகாண் இந்த வ ாதய, இன்றளவிலும் முழுதமயாகக்
குணப்படுத்தும் மருந்து ஆதாரபூர்வமாகக் கண் றியப்ப வில்தல. காதல எழுந்து பல்
துலக்கியதும், முதல் வவதலயாக ததராக்சின் மருந்தத விழுங்குவவார் இப்வபாது அவ கர்.

ததராய்டு னதா ர்பான வ ாய்கள், னபண்கதளத்தான் அதிகம் தாக்குகின்றன. எனினும், அது

னபண்களுக்கான பிரத்வயக வ ாய் அல்ல. ஆண்களுக்கு 'அந்த’ விஷயத்தில் ாட் ம் குதறவது,
ஆண்தம குதறவது, முதியவர்களின் மறதி... வபான்ற குதறபாடுகளுக்கு ததராய்டு சுரப்பு
குதறவதும் ஒரு காரணம். னபண்களின் மாதவி ாய் சீர்வகடு, பாலிசிஸ்ட்டிக் ஓவரி எனப்படும்
சிதனப்தப நீர்க்கட்டி உருவாவது, கருத்தரிப்பு தாமதம் ஆவது, கருமுட்த னவடிக்காமல்
இருப்பது வபான்றவற்றுக்கு முக்கியமான காரணம் இந்த ததராய்டு சுரப்பு குதறவவ. ஒவ்னவாரு
மாதமும் மாதவி ாய் னதா ங்கி, 14 அல்லது 15-வது ாளில் கருமுட்த னவடிப்பு கட் ாயம்
நிகழ வவண்டும். அந்த னவடிப்தப நிகழ்த்த ைார்வமாதனத் தூண்டுவது ததராய்டு சுரப்பிதான்.
மாதவி ாய், 30 ாட்களுக்கு ஒருமுதற நிகழாமல், அல்லது கருத்தரிப்பு, தாமதம் ஆகும்
சமயத்தில், முதலில் ததராக்சின் சுரப்பு சரியாக உள்ளதா என்பததப் பரிவசாதிக்க வவண்டும்.

மாதவி ாய் சீர்வகடு மட்டும் அல்ல, உ லின் ஒட்டுனமாத்த வளர்ச்சிக் குதறபாடு, எத

அதிகரிப்பு, அறிவாற்றல் குதறவு, முடி உதிர்தல், சரும உலர்வு... எனப் பல வ ாய்கள்
வதாற்றுவாய்க்கும் ததராய்டு சுரப்பு குதறவவ காரணம். 'இதற்குத் தீர்வவ கித யாதா? எப்வபா...
எப்படிக் வகட் ாலும், மாத்திதரதய நிறுத்தக் கூ ாது என்று ாக் ர் னசால்றாவர?’ என்று
வருத்தத்து ன் வகட்வபார், இந்தியாவில் மட்டும் சுமார் 4.2 வகாடி வபர்!

ஒரு ாதளக்கு கிட் த்தட் 150 தமக்வரா கிராம் அவயாடின்தான் மக்குத் வததவ. அவயாடின்
உப்பு அதிகம் உள்ள க வலார மண்ணின் நிலத்தடி நீரில் இருந்தும், க ல் மீன்களில் இருந்தும்
இந்த உப்பு மக்கு எளிதாகவவ கித க்கும். ஆனால், இதுவவ ன்னீர் மீன்களில் அவயாடின் சத்து
20-30 தமக்வராகிராம்தான் கித க்கும். தவிர, பால், முட்த , காய்கறிகளில் இருந்தும்
அவயாடிதன எடுத்துக்னகாள்ள வவண்டும். மண்ணின் அவயாத டு சத்ததப் னபாறுத்வத, அதில்
வவர்விட்டு வளரும் காய்கறிகளில் அவயாடின் அளவு கித க்கும்.

சுமார் 15 வரு ங்களுக்கு முன், இந்தியாவின் க ல் ஓரத்ததவிட்டு விலகியுள்ள ஏறத்தாழ 226

மாவட் ங்கதளச் வசர்ந்தவர்களின் அவயாடின் வசர்க்தகதயயும், ததராக்சின் சுரப்பு அளதவயும்
இந்திய மருத்துவக்கழகம் ஆய்வு னசய்தது. முடிவு, ஏராளமாவனார் அவயாடின் குதறவு ன்
இருப்பதத உறுதினசய்தது. இப்படிவயவிட் ால், னபருவாரியான மக்கள் தைப்வபாததராய்டு
வ ாயால் பீடிக்கப்பட்டு சாதாரண உ ல்வசார்வில் னதா ங்கி, உ ல் வளர்ச்சிக் குதறவு, மூதள
னசயல்திறன் குதறவு வதர ஏற்ப க்கூடும் எனக் கருதினார்கள். உ வன அவசர அவசரமாக,
இந்தியர் அதனவருக்கும் அவயாடிதன உணவில் அன்றா ம் னகாடுக்க முடிவு னசய்தது அரசு.
உலக சுகாதார நிறுவன வழிகாட்டுதலின்படி அன்றா ம் ாம் சாப்பிடும் உப்பில் அவயாடிதனச்
னசறிவூட்டிக் னகாடுப்பததக் கட் ாயம் ஆக்கினார்கள். விதளவு, உப்தப உப்பளத்தில் காய்ச்சி
பல க ல்சார் கனிமங்களின் தாவர நுண்கூறு கலதவயாகத் தந்த காலம் மதலவயறி,
னசறிவூட் ப்பட் வசாடியம் குவளாதரத வசாற்றில் வபாட்டுச் சாப்பிடும் நிதலக்கு வந்வதாம்.

அவயாடிதன அதிகம் னபறவவண்டும் என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்தல. ஆனால்,

அறுசுதவயில் ஒரு பிரதான சுதவயான உப்புச் சுதவதய அதன் இயல்பான க ல் கனிமங்களில்
இருந்து னபற்றவபாதுதான், ாம் உப்பின் வததவயற்ற குணங்கதளத் தவிர்த்தும்,
வததவயானவற்தற சரியான அளவில் னபற்றும் வந்வதாம். அந்த உணவுக் கூட் தமப்தப
னசயற்தக உப்பு நிச்சயம் அளிக்காது.

னசன்தன மருத்துவக் கல்லூரியின் ஓய்வுனபற்ற

எண்வ ாகிதரனாலஜி வபராசிரியர் ஒருவர்,
'இந்த அவயாத ஸ்டு உப்பு, மருந்து என்பவத
சரி. அது எப்படி எல்வலாருக்குமான
உணவாகும்? முழுதமயான ஆய்வுகள்
த்தப்ப ாமல், அவசரகதியில்
உட்னகாள்ளதவக்கப்பட் இந்த உப்வப, ல்ல
நிதலயில் இயங்கும் ததராய்டுகதளயும்
வ ாய்வாய்ப்படுத்துகிறது’ என்றார். அவயாடின்
அதிகரித்தால் அது னபரிதாக ச்சு இல்தல எனச் னசால்லப்படுகிறது. ஆனால், சில சமயம் அதுவவ
காய்ட் ர் வ ாய்க்கு காரணமாகிவிடும் என மருத்துவ உலகின் ஓர் அச்சம் உண்டு.
சரி... இந்த வ ாதயத் தவிர்க்க என்னதான் வழி? க ல்மீன் உணவுகள்தான் முதல் வதர்வு. வாரம்
ஓரிரு ாள் மீன் உணவு சாப்பிடுவது அவயாடிதன சரியான அளவில் தவத்திருக்க உதவும்.
'மீனா... வாட் யூ மீன்?’ என அலறும் தசவர்கள், அதற்குப் பதிலாக ஊட் உணவாக க ல்
பாசிகதள உணவில் கண்டிப்பாக எடுத்துக்னகாள்ள வவண்டும். குறிப்பிட் சில உணவுகவள
ததராய்டு வகாளத்தில் பாதிப்புகதள உண் ாக்கும் (GOITROGENIC) எனக் குறிப்பிடுகிறார்கள்.
அந்த உணவுப் பட்டியலில் ம் ஊர் கடுகும் முட்த க்வகாஸும் இ ம் பிடித்திருக்கின்றன.
வலசாக முன் கழுத்து வீக்கவமா, தைப்வபாததராய்டு வ ாவயா இருக்கும்பட்சத்தில்,
தாளிப்பதற்கு கடுகு, த ாலடி னபாரியலாக முட்த க்வகாஸ் சதமப்பததத் தவிர்க்கவும்.

இன்னனாரு முக்கியமான விஷயம்... சந்ததயில் உள்ள ஊட் ச்சத்துப் பானங்களில்

அதிகமாகச் வசர்க்கப்படுவது வசாயா புரதம். 'அ ... பிள்தள வபாஷாக்கா வதறி வரட்டும்’ எனக்
காரணம் னசால்லி, வ ரடிச் சந்தத மற்றும் மல்ட்டினலவல் மார்க்னகட்டிங்
மூலவமா அவற்தற மருத்துவர் ஆவலாசதன னபறாமல் னகாடுப்பது நிச்சயம் ல்லது அல்ல.
ஏனனன்றால், 'புற்தறக் கட்டுப்படுத்தும்’, 'இது னமனனாபாஸ் பருவப் னபண்களுக்கு ல்லது’,
'வ ாய் எதிர்ப்பு ஆற்றதலத் தரும்’, 'உ ல் எத தயக் கூட்டும்’ எனக் கூவிக்கூவி விற்கப்படும்
இந்தப் புரதம், சில வ ரங்களில் ததராய்டு வகாள வீக்கத்ததயும் தரும். 'மாதவி ாய் சரியாக
வரவில்தல, மந்த புத்தியாக இருக்கிறாள், இவனுக்குப் படிப்பு ஏறவவ மாட்வ ங்குது’
என்வபாருக்கு க ல் க ந்து விற்பதனக்கு வரும் ானிக்குகதளவி , க ல் மீன்தான் ன்தம
பயக்கும். க ல் மீன் ததராய்டு சுரக்க அவயாடிதனத் தரும். ததராய்டு வ ாயில் வலுவிழக்கும்
எலும்புக்கு தவட் மின் - டி தரும். மந்தம் ஆகும் மூதள குதூகலித்து உத்வவகம் னபற டி.னைச்.ஏ
அமிலம், ஒவமகா னகாழுப்பு எல்லாமும் பரிமாறும். கத யில் விற்கப்படும் புரத உணவுகதளக்
காட்டிலும், பட்த தீட் ாத தானியங்கள், பயிறுகதளச் வசர்த்து அதரத்து வீட்டில் னசய்யப்படும்
சத்துமாவு வபான்றதவ புரதச்சத்ததக் னகாடுப்பவதாடு, ததராய்டு வ ாதய மட்டுப்படுத்தும்
கால்சியம், னசலினியம் வபான்றவற்தறயும் அளிக்கும்.

ததராய்டு சுரப்பு குதறவாக இருந்தால், சரியான சிகிச்தச மிகவும் அவசியம். ததராக்சின் சத்துக்
குதறவு உள்வளாருக்கு வ ரடியாகவவ அந்தச் சத்ததக் னகாடுத்து வருகிறது வீன மருத்துவம்.
எந்தக் காரணம்னகாண்டும் மருத்துவர் அனுமதி இல்லாமல் இந்தச் சத்து மாத்திதரகதள
நிறுத்துவதும், அளதவக் குதறப்பதும் கூ ாது. பாரம்பர்ய பிற மருத்துவ முதறகதளப்
பின்பற்றுபவர்கள், அந்த மருத்துவ முதற மூலம் ததராய்டு
வகாளத்ததத் தூண்டிவயா, அல்லது உ ல் இயக்க ஆற்றதலச்
சீராக்கிவயா ததராய்டு வகாளம் இயல்பு நிதலக்கு வரும் வதர,
அதற்கான சத்து மருந்துகதள ஒருங்கிதணந்து எடுத்துக்னகாள்வதுதான்
ல்லது. த ாலடியாக நிறுத்துவது னபரும் வ ாய்ச் சிக்கதல
ஏற்படுத்தும்.

சித்த, ஆயுர்வவதப் புரிதலில் கபத் தன்தமதயயும், பித்தத் தன்தமதயயும் சீராக்கும்

மூலிதககதள, மருந்துகதள இந்தத் ததராய்டு வ ாய்க்குப் பரிந்துதரப்பர். 'அன்னபவழச்
னசந்தூரம்’ என்கிற பாரம்பர்ய சித்த மருந்தும், மந்தாதர அல்லது 'கான்சனார்’ இதலகளால்
னசய்யப்படும் 'காஞ்சனார் குக்குலு’ என்கிற ஆயுர்வவத மருந்தும் இந்த வ ாய்களில் அதிகம்
ஆராயப்பட் பாரம்பர்ய மருந்துகள். வீன மருந்து அறிவியல் ஆய்வும், இந்த மருந்துகள்
ததராய்டு சத்தத வ ரடியாகத் தராமல், ததராய்டு வகாளத்ததத் தூண்டி, அதன் னசயல்திறதன
ஊக்குவிக்கின்றன என்பதத உறுதிப்படுத்துகிறது. கூ வவ உ ல் எத குதறவு, மாதவி ாய்
வகாளாறு வபான்றவற்தறச் சீர்னசய்வது இந்த மருந்துகளின் தனிச்சிறப்பு.

வயாகாசனமும் மூச்சுப் பயிற்சியும் ததராய்டு வகாளம் சரியாக இயங்குவதில் னபரும் பங்கு

வகிக்கின்றன. சூரிய வணக்கம், கபாலபாதி பிராணாயாம மூச்சுப் பயிற்சி, விபரீதகரணி வயாகப்
பயிற்சி... ஆகியதவ உ ல் இயக்க ஆற்றதல வலுப்படுத்தும் என்கின்றன ஆராய்ச்சிகள்.
ஒரு ததராய்டு சுரப்பு குதறவு வ ாயாளி காதலயில் ஒரு மாத்திதர சாப்பிடுவவதாடு
நிறுத்திக்னகாள்ளாமல், கூட் ாக இந்த வயாகாசனப் பயிற்சி, ஏவதனும் பாரம்பர்ய மருந்து,
கூ வவ அடிக்கடி க ல்மீன் உணவு/க ற்பாசி உணவு சாப்பிடுவது வபான்றவற்தறக்
கத ப்பிடிப்பதன் மூலம் மட்டுவம, னமள்ள னமள்ள இந்த வ ாயின் பிடியில் இருந்து விலக
முடியும். ஆனால், என்று வரும் இந்த ஒருங்கிதணப்பு?

- நலம் பரவும்...

கடல் உணவுகள் சில...

அவயாடினும் புரதமும் நிதறந்த க ல் மீன்கள், ததராய்டு குதறவு

வ ாய்க்கான சிறப்பு உணவுகள். கூடுதல் புரதமும் தவட் மின் - டி
சத்தும் இவற்றின் ஸ்னபஷல். அதிலும் குறிப்பாக வஞ்சிர மீன் குழம்பு, மிக அதிகப் புரதம்
னகாண் து. இதத கு ம்புளிக் கதரசலில் னசய்தால், உ ல் எத தயயும் குதறக்கும்!

சுறா புட்டு, பாலூட்டும் னபண்ணுக்கு ததராய்டு குதறதவச் சரியாக்குவது ன், பால் சுரப்தப
மிக அதிகமாக்கும்!

னபாரித்த சீலா மீனில், புரதச்சத்தும் அவயாடினும் மிக அதிகம்!

'அகர் அகர்’ என்கிற க ற்பாசியில் வ இந்தியர்கள் னசய்யும் இனிப்பு, குழந்ததகளுக்கு லம்

தரும் உணவு. பால், னவல்லம், அகர் அகர், ஏலக்காய்த் தூள் வசர்த்து இததச் னசய்யலாம்!

ஸ்தபரூலினா என்கிற சுருள்பாசி மாத்திதரகள், ஊட் உணவு வதககளில் மிகப் பிரபலம்.

மீன் சாப்பி ாவதார் இததச் சாப்பி லாம்!

புற்றுநநாய்... உஷார்!

ஒட்டுனமாத்த சூழல் சிததவு, மனம் னவதும்பிய வாழ்வியல்... வபான்ற காரணிகளால் பல

புற்றுவ ாய்க் கூட் ம் னபருகிவரும் சூழலில் ததராய்டு வகாளப் புற்றும் அதிகரிக்கிறது.
PAPPILLARY, FOLLICULAR, MEDULLARY, ANAPLASTIC... என ான்கு வதகயில்
இந்தப் புற்று வரலாம். இதில் னவகுசாதாரணமாக வரக்கூடியது PAPPILLARY. ததராய்டு வகாள
வீக்கத்தத எப்வபாதும் அலட்சியமாக எடுத்துக்னகாள்ளாமல், எளிய அல்ட்ரா சவுண்டு
மற்றும் FNAC பரிவசாததனகள் மூலம் னதா க்கத்திவலவய பரிவசாதித்து, இந்த வீக்கத்தின்
இயல்தபத் னதரிந்துனகாள்ளலாம். ஒருவவதள புற்றுவ ாயாக இருக்கும்பட்சத்தில்,
ANAPLASTIC பிரிதவத் தவிர்த்து மற்றவற்தற அறுதவசிகிச்தச வபான்ற சரியான
ஒருங்கிதணந்த சிகிச்தசகள் மூலம், முழுதமயாக லம்னபற வாய்ப்பு அதிகம். புற்றாக
இல்லாதபட்சத்தில், னவறும் வீக்கத்ததக் கண்டு கலவரப்ப த் வததவ இல்தல!
 நலம் 360’ - 14
மருத்துவர் கு.சிவராமன், படங்கள்: அருண் டடட்டன், சி.சுரரஷ்பாபு

திடீரென ஒரு நாள் 'சுரீர்’ என பல் வலிரெடுத்து, முகம் ககாணி, காது, ர ாண்டை, பின்மண்டை
வடெ வலித் பிறகக நாம் பல் மருத்துவடெத் க டுகிகறாம். ஆனால் பல் மருத்துவ உலகம்
ர ால்வர ல்லாம், 'பற்களின் பாதுகாப்பு பிறந் வுைன் ர ாைங்கியிருக்க கவண்டும்’
என்பட த் ான்!

சிசுவுக்கு ாய்ப் பால் புகட்டிெதும் மிருதுவான, சுத் மான துணிொல் மிகமிக ரமன்டமொக
ஈறுகடைத் துடைப்பதில் இருந்து பல் பொமரிப்பு ர ாைங்குகிறது. நள்ளிெவில் பால்
ரகாடுத்துவிட்டு ஈறுகடைச் சுத் ம் ர ய்ொமல் விடுவட த் விர்க்க கவண்டும். குழந்ட களுக்கு
அடனத்து பற்களும் முட்டிக்ரகாண்டு ரவளிகெ வந் வுைன், தினமும் இரு முடற பல் துலக்கும்
பயிற்சிடெக் கற்றுக்ரகாடுப்பது, 'பல்’லாண்டு கால பல் பாதுகாப்புக்கு உத் ெவா ம் ரும்.
குழந்ட களுக்கு என பிெத்கெகமாக ஃப்ளுடெடு கலக்கா பற்பட கடைப் பென்படுத் லாம்.
இன்ரனாரு முக்கிெமான விஷெம், 'இப்கபா ஈ காட்ைப்கபாறிொ இல்டலொ?’ எனப்
பெமுறுத்தி, குழந்ட கடைப் பல் துலக்கப் பயிற்றுவிக்கக் கூைாது. பல் துலக்குவட , வாய்
ரகாப்பளிப்பட ஒரு குதூகல விடைொட்டுகபால் அவர்களுக்குக் கற்றுக்ரகாடுப்பது மிக
முக்கிெம். அக மெம் ஆர்வக்ககாைாறில் பற்பட டெக் கணி மாகப் பிதுக்கி, பற்களில் அப்பி,
உப்புத் ாள் கபாட்டு சுவடெப் பட்டி பார்ப்பதுகபால் க ய்ப்பதும் முட்ைாள் னம். ஒரு
நிலக்கைடல அைவுக்கான பற்பட கெ மந்திெப் புன்னடகடெ அளிக்கும்.
இன்னும் நம்மில் பலருக்கு பற்களின் இடைகெ சிக்கியிருக்கும் துணுக்குகடை நீக்கும்
DENTAL FLOSS (பற்களுக்கு இடைகெ ரமல்லிெ இடழடெவிட்டு சுத் ம் ர ய்யும் பயிற்சி)
பழக்கம் பற்றிெ அறிமுககம இல்டல. ஆனால், கல்ொணம் நிச் ெமானவுைன்
வாழ்க்டகயில் மு ன்மு லாக பல் மருத்துவரிைம் ர ன்று, 'கல்ொணம்... பற்கடைச் சுத் ம்
பண்ணணும்’ என நிற்கபாம். அவர் பலப் பல உபகெணங்களின் உ வியுைன் பற்கடை சுத் ம்
ர ய்யும்கபாது ரவளிகெறும் அழுக்டகப் பார்த்து, 'இத் டன வருஷமும் இவ்வைவும் நம்ம
வாய்க்குள்ைொ இருந்துச்சு’ என ரநாந்துகபாகவாம். அக உத்கவகத்துைன் வந்து, 'இனி தினம்
மூணு ைடவ பல் க ய்க்கணும்’ என ஆெம்பித்து சில நாட்களுக்கு பிெஷ்ஷ§ம் வாயுமாகத்
திரிகவாம். ஆனால், எல்லாம் சில நாள் கஷா ான்!

பொமரிப்டபத் ாண்டி, பல்டலப் பாழடிக்கும் பழக்கங்களில் இருந்து விடுபடுவது ான்

பாதுகாப்புக்கான மு ல் படி. ாப்பிட்ை பின் பலர் உ டுகடை மட்டும் க ய்த்துக்ரகாள்வார்கள்.
ஆனால், நன்றாக வாடெக் ரகாப்பளிப்பது முக்கிெம். அதுவும் ஆகொக்கிெம் ரும் விட்ைமின்
சி த்துள்ை பழங்கடைச் ாப்பிட்ைால்கூை முடிவில் வாடெக் ரகாப்பளிக்காமல் விட்ைால்,
அந் ப் பழங்களின் அமிலத் துணுக்குகள் பற்களில் கடறடெ உண்ைாக்கும்; எனாமடலச்
சுெண்டும்.

'ஆலும் கவலும் பல்லுக்குறுதி’ எனப் பலகாலம் படித்து வந் ாலும், 'அந் இெண்டும் எங்க
ஃப்ைாட்ல இல்டலகெ’ என்ற பரி விப்புைன், ஷாருக் கான், அனுஷ்கா ர ால்லும் கபஸ்ட்
மற்றும் பிெஷில் ான் நம்மில் பலர் பல் துலக்குகிகறாம். அந் கபஸ்ட் மற்றும் பிெஷில் நைக்கும்
வணிக யுத் ம் எக்கச் க்கம். சினிமா திடெெெங்குகளில் மட்டுகம விைம்பெம் வந்திருந் காலம்
ர ாைங்கி, இன்று ஆன்டலன் விைம்பெங்கள் வடெ, 'ஆயுர்கவ மூலிடகொகல... ொரிப்பது...’
எனப் பாடிக்ரகாண்டு ஒரு குடும்பகம பளிச் பற்கடைக் காட்டிப் பெவ ப்படுத்தும். ஆெம்பத்தில்,
'உங்கள் டூத் கபஸ்ட் ரவள்டைொக இருந் ால் மட்டுகம, பற்களும் ரவள்டைொக இருக்கும்’
எனப் பாடி வந் ன விைம்பெங்கள். இடையில், 'கலர்கலர் ரகமிக்கல்கள் ான் உங்கள்
பற்களுக்குப் புத்துணர்ச்சி அளிக்கும்’ என மினுங்கும் நிற ரெல் கபஸ்ட்கடை இைடமயின்
அடைொைம் ஆக்கினர். உப்பு, கரித்தூள் ரகாண்டு பல் க ய்த்துக்ரகாண்டிருந் ாத் ா
பாட்டிகளிைம், 'கரித்தூள் ரவச்சு விைக்க, அது பல்லா... படழெ பாத்திெமா?’ எனக்
கிண்ைலடித்க ாம். ஆனால், இப்கபாது அக கரித்தூடை 'activated charcoal’ வடிவில்
அைக்கிெது என்று விைம்பெப்படுத்தி ார்க்ககால் இடழகைால் ொரித் பிெஷ் விற்கிறார்கள்.
ஆக, கூடிெ விடெவில் ஆலங்குச்சி பிெஷ், கவலங்குச்சி பிெஷ் எல்லாம் பன்னாட்டு
நிறுவனங்கைால் விற்கப்பைலாம். 'உங்கள் ட்டைப் டபயில் இருக்கும் பணத்ட , உங்கடை
டவத்க கிழித்ர றிெ டவத்துவிட்டு, கூடு ல் வட்டியில் காலரமல்லாம் கைன் வாங்கடவக்கும்’
வணிக சித் ாந் த்துக்கு இட விை கமா மான எடுத்துக்காட்டு இருக்க முடிொது.

ஆலும் கவலும் மட்டும் அல்ல, மரு ம், இலந்ட , இலுப்டப, இத்தி, கருங்காலி... எனப் பல
துவர்ப்புத் ன்டமயுள்ை மூலிடகக் குச்சிகடை, அ ன் பட்டைகொடு க ர்த்து பல் துலக்கப்
பென்படுத்திெது நம் பாெம்பர்ெம். ரெர்குலிஸில் இருந்து வந்திெத்க வன் வடெ அதில்
ஒன்டறத் ான் பென்படுத்தியிருக்க கவண்டும். ஆலங்குச்சியில் குளிர்ச்சி, இலந்ட யில் இனிெ
குெல்வைம், இத்தியில் விருத்தி, இலுப்டபயில் திைமான ர வித்திறன், நாயுருவியில்
புத்திக்கூர்டம, ட ரிெம், மரு த்தில் டலமயிர் நடெயின்டம, ஆயுள் நீட்டிப்பு... என பல்குச்சி
மூலம் கல நிவாெணங்கடைச் ர ால்லிக்ரகாடுத் வர்கள் நம் முன்கனார்கள். பல் துலக்க,
துவர்ப்புத் ன்டம பிெ ானமாக இருக்ககவண்டும். கமற்குறிப்பிட்ை அத் டன குச்சிகளும்
அட த் ான் ந் ன. ரபாதுவாக துவர்ப்புச் சுடவ ரும் ாவெ நுண்கூறுகள் அடனத்தும் கநாய்
எதிர்ப்பு ஆற்றடலயும், எதிர் நுண்ணுயிரித் ன்டமடெயும், ஆன்ட்டி-ஆக்சிரைன்ட்
ன்டமடெயும் ருவன என்பது இன்டறெ ாவெவிெலாைர் கண்ைறிந் து.

திருக்குொனில் ான் மு ன்மு லில் 'மிஸ்வாக்’ குச்சிடெப் பல் துலக்கப் பென்படுத் ச்

ர ான்னார்கள். துவர்ப்புச் சுடவயுடைெ ரமஸ்வாக் குச்சி மெத்தின் ரபெர் உகாமெம்.
வழக்குரமாழியில் குன்னிமெம் என்பார்கள். உகா குச்சியின் பெடன நாம் மறந் ாலும் கபஸ்ட்
கம்ரபனி மறக்கவில்டல. மூலிடகப் பற்பட யில் அ ற்கு எனத் னிச் ந்ட உண்டு. திரிபலா
சூெணம் எனும் மும்மூர்த்தி மூலிடகக் கூட்ைணி, வாய் ரகாப்பளிக்கவும், பல் துலக்கவும் மிக
எளி ான மிக உன்ன மான ஒரு மூலிடகக் கலடவ. பல உைல் விொதிக்கும் பென் அளிக்கும்
கடுக்காய், ரநல்லிக்காய், ான்றிக்காய் கூட்ைணி பல் ஈறில் ெத் ம் வடி ல், வலி, ஈறு ரமலிந்து
இருத் ல், கிருமித்ர ாற்று... கபான்ற வாய் மற்றும் பற்கள் பிெச்டனக்குப் பலன் அளிக்கும் எளிெ
மருந்து.

பற்களுக்கு 'ரூட் ககனால்’ சிகிச்ட இப்கபாது பிெபலம். பற்கள் மற்றும் அட ச் சூழ்ந்துள்ை

ரவளி மற்றும் உள் ட ப் பகுதிகள் அழற்சிொல், கிருமித் ர ாற்றால் பாதிப்பு அடையும்கபாது,
பல் முழு ாகப் பாழ்பை வாய்ப்பு உண்டு. முன்ரனல்லாம் குறடு டவத்து பல்டலப்
பிடுங்கிவிடுவார்கள். இப்கபாது, பல்டல நீக்காமல் பாதிப்படைந் ட ப்பகுதிடெ மட்டும்
நீக்கி, இெல்பாகப் பல்டலப் பாதுகாக்கும் சிகிச்ட ான் ரூட் ககனால். உங்கள் குடும்ப
மருத்துவர் பரிந்துடெந் ால், அட கமற்ரகாள்வது உங்கள் பல்டல ரநடுநாள் பாதுகாக்கும்.

பல் வலி, பல் பிெச்டன மட்டும் அல்ல. பல்லின் புறப்பகுதியில் வரும் அழற்சி மற்றும் ர ாற்றுப்
பக்கவா ம், மாெடைப்பு மு ல் ஆண்டமக் குடறவு வடெ ஏற்படுத்தும் என்கிறது ஆங்கில
மருத்துவம். தினம் இருமுடற பல் துலக்காவிட்ைால், 'அந் ’ ஆர்வம் குடறயும் நிடல வெலாம்.
'கருப்புபூலா கவர்’ எனும் ா ாெணச் ர டியில் பல் துலக்கினால், ஆண்டம ரபருகும் என்கிறது
சித் மருத்துவம். PERIODONTITIS எனும் அழற்சிகெ பலருக்கு வாயில் துர்நாற்றத்ட
உண்ைாக்கும். குறிப்பாக ர்க்கடெ விொதியினருக்கு இந் ப் பிெச்டன அதிகம். அக மெம் வாய்
துர்நாற்றத்துக்கு பல் பிெச்டன மட்டும் காெணம் அல்ல. அஜீெணம், நாள்பட்ை குைல்புண், ஈெல்,
கடணெ கநாய்கள்கூை காெணங்கைாக இருக்கலாம். 'வாய் நாறுது’ எனச் ர ால்லி, ந்ட யில்
விற்கும் வி வி மான மணமூட்டிக் ரகாப்பளிப்பான்களில் வாய் ரகாப்பளித் ால், வாய்
மணக்காது... வாஷ்கபசின் கவண்டுமானால் மணக்கக்கூடும்!
'பல்லுன்னா அப்படித் ான் காடெ ஏறும்; விழும்; ரபாக்டக ஆகும். அதுக்ரகல்லாம் எதுக்கு
இவ்வைவு அக்கடற? ரபாம்படைக்கு எதுக்கு பல் கிளீனிங், பல் ர ட்டு?’ என மைடம கபசும்
மூகச்சூழலில் இருந்து, இன்னும் நம்மில் பலர் ரவளிகெ வெவில்டல. ஸ்ரைம் ர ல்
உ வியுைன் டைட்ைானிெப் பல் வைர்க்கும் வித்ட டெ நவீன உலகு ஆய்வு ர ய்கிறது. ஆலும்
கவலும் பற்கடைப் பொமரிக்கும் என 3,000 வருைங்கைாக நம் இலக்கிெம் அழுத்திச் ர ால்கிறது.
ஆனால், இட வணிகம் மட்டும் ான் இடணக்க கவண்டுமா? மூக அக்கடறயுைன் இெண்டு
அறிவிெலும் இடணந் ால், அழகான அடித் ட்டு மக்களின் முகங்கள் புன்னடகக்கும்!

- நலம் பரவும்...

எது சரி... எது தப்பு?

அறிவுப் பல்டல (WISDOM TOOTH) கண்டிப்பாக அகற்ற கவண்டும் என்பது இல்டல. அது
குறுக்கக வைர்ந் ால், ாடை ட ப்பகுதியில் சீழ்க்கட்டிடெ உருவாக்கினால் மட்டுகம
அகற்றலாம்.

பல் வலிக்கு நிவாெணமாக கிொம்புத் ட லம் ைவுவது அல்லது வலிக்கும் பல்லில் கிொம்டப
டவத்துக் கடித்துக்ரகாள்வது பாட்டி டவத்திெமுடற. ஆனால், இன்று ந்ட யில் கிடைக்கும்
கிொம்பில் 100-க்கு 90 விகி ம், அ ன் எண்ரணய் நீக்கப்பட்ை ரவறும் க்டக மட்டுகம
இருக்கிறது. கிொம்பு எண்ரணயிலும் கலப்பைம் அதிகம். பல்லில் உண்ைாகும் கல ான வலிக்கு,
அந் இைத்தில் இஞ்சித்துண்டு டவத்துக் கடிப்பதும், கூைகவ அடெ டீ-ஸ்பூன் அமுக்கொ சூெணம்
ாப்பிடுவதும் நிவாெணம் ரும். அப்கபாதும் வலி அதிகரித் ால் அல்லது ர ாைர்ந் ால், பல்
மருத்துவரின் ஆகலா டன அவசிெம்.

ஈறில் ெத் க் கசிவு இருந் ால், அது பல் கநாொகத் ான் இருக்ககவண்டும் என்ற அவசிெம்
இல்டல. அது ெத் த் ட்டு குடற கநாகொ அல்லது ஆெம்பக்கட்ை ர்க்கடெ கநாொககவாகூை
இருக்கலாம்.

டீன் டிக்ரகட்டுகள் பற்களில் பச்ட குத்திக்ரகாள்கின்றனர். 'பல் கமல் உடறகபால ர ய்து

அதில் ான் குத்துகிகறாம். அ னால் பல்லுக்குப் பாதிப்பு இல்டல’ என இப்கபாது
ர ான்னாலும், நாடை மருத்துவ உலகம் எட ரமன்று விழுங்கும் என ொருக்கும் ர ரிொது...
எனகவ, உஷார்.

சீொன பல் வரிட அடமக்கும் அழகிெல் சிகிச்ட அதிகரித்துள்ைது. ஆனால், இது

பார்லருக்குப் கபாய் முடிரவட்டுவதுகபால இல்டல. பல் மருத்துவரின் ஆகலா டன மிக
அவசிெம்.
 பல்லில் காடெ, மஞ் ள் கடற படிவட ப் கபாக்க, அமில உணவுகடைச் (க நீர்,
பழச் ாறுகள்...) ாப்பிடும்கபார ல்லாம் வாடெக் ரகாப்பளிக்கலாம்.

சிலர் மாருதி காடெகெ பற்கைால் கடித்து இழுக்க, பலருக்கு பால்ககாவா கடித் ாகல பற்கள்
கூசும். 'பல் உறுதிொக இருக்க கால்சிெமும் பாஸ்பெஸும் நிடறந் பால் ரபாருட்கள்
பென்படும்’ என்கிறார்கள் பல் மருத்துவர்கள். கமாரும் கம்பும் க ர்ந் கம்பங்கூழ் நல்லது
என்கிறார்கள் பல் கபான பாட்டிகள்!

பல் பத்திரம்

தினமும் காடல, மாடல இருகவடைகளிலும் 7 மு ல் 10 நிமிைங்கள் வடெ ரமன்டமொன

இடழகைால் ஆன டூத் பிெஷால் (mild, soft, wild, hard என்ரறல்லாம் பல பிெஷ்கள் ந்ட யில்
உண்டு.) பல் துலக்கினால் கபாதும். ஆலும் கவலும் பல்லுக்கு உறுதி ான். ஆனால்,
உமிழ்நீர்பட்ை ஒகெ குச்சிடெ ஒவ்ரவாரு நாளும் உபகொகிக்க முடிொது. தினம் ஒரு குச்சிடெ
உடைத் ால், ஓர் ஊர் பல்க ய்க்க ஒரு காட்டைகெ அழிக்ககவண்டி வரும். அது சூழலுக்குக்
ககடு. அந் க் கால ாப்பாடு பல்டல அவ்வைவாகப் பாதித்திருக்காது. இப்கபாட ெ
ாப்பாட்டில் கநெடிொகவும் மடறமுகமாகவும் இருக்கும் பல ெ ாெனத் துணுக்குகள், பல்டலயும்
வாடெயும் ப ம்பார்ப்ப ால், கபஸ்ட், பிெஷ் பெவாயில்டல. வாெம் ஒரு நாள் எண்ரணய்
க ய்த்துக் குளிப்பதுகபால், வாெம் இெண்டு நாட்கள் மூலிடக பல் துலக்கு ல் நைத் லாம்.

குளிர்பானம், வ்வு மிட்ைாய், னி ர்க்கடெ கபான்றடவ, பற்களின் எனாமடலப் பாதிக்கும்.

ஜீெணக் ககாைாறால் வயிற்றில் சுெக்கும் அமிலம், வாய்ப் பகுதிக்கு வந்து பல் எனாமடல
அரிக்கும்.

குழந்ட கள் ஃப்ளுடெடு இல்லா பட டெப் பென்படுத்துவது நல்லது. அதிகபட்

ஃப்ளுடெடுகூை பல் அரிப்பு ர ாைங்கி ர்க்கடெ விொதி வடெ உண்ைாக்கும்.

'சிறு துரும்பும் பல் குத் உ வும்’ எனச் ர ான்னாலும் ர ால்லிடவத் ார்கள்... நம்மவர்கள்
குண்டூசி, ரகாண்டை ஊசி, உட்பை கூர்முடனரகாண்ை பல ரபாருட்கைாலும் பல்
குத்துகின்றனர். ரபாதுவாகப் பல் குத்துவக வறு. அ ற்குப் பதில் ாப்பிட்டு முடித் தும்,
வாடெ நன்கு ரகாப்பளியுங்கள். அல்லது அ ற்ரகன உள்ை ரமன்டமொன இடழகைால் சுத் ம்
ர ய்யுங்கள்.

எண்ரணய்க் ரகாப்பளிப்பு மீபத்தில் மிகவும் பிெபலம். கிருமிகள் நீங்க, உைல் சூடு குடறெ,
வாய்ப் புண்கடைத் டுக்க... ர க்கில் ஆட்டிெ நல்ரலண்ரணொல் வாடெக் ரகாப்பளிக்கலாம்.
 நலம் 360’ - 15
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

'மூங்கில் த ாள்கத ா, த ன்குழல் விரல்கத ா, மாவிலலப் பா தமா, மங்லக நீ தவ தமா... ’

எனப் பாடிய கண்ண ாசன் மு ல் 'ஊ ா கலரு ரிப்பன்...’ எனப் பாடிய இன்லைய கவிஞன் வலர
பபண்ணழலகப் பாடாத ார் இல்லல. அழகு என்ைால் அது பபண்ணுக்கு மட்டும் ான் என்ை
ஒதர முடிவில் எல்தலாரும் வி வி மாக வர்ணிக்கிைார்கள். ஆண் என்ைாதல, 'த ாள் கண்டார்
த ாத கண்டார்; ப ாடுகழல் கமல அன்ன ாள் கண்டார் ாத கண்டார் ’ என வீரத்துக்கு
அலடயா மாகத் ான் அவனது இறுக்கமான உடல் சுட்டப்படும். ஆனால், இன்லைக்கு ஆண்
அழலகக் குறிலவத்து சந்ல யில் குவியும் அழகு கிரீம்கல ப் பார்த் ால்... அதடங்கப்பா!

'பவள்ல த் த ால்’ தமாகத்தில், ஆணுக்கான ஃதபர்னஸ் கிரீமில் ப ாடங்கி, குளிப்ப ற்கு முன்பு
குளிப்ப ற்குப் பின்பு, மழிப்ப ற்கு முன்பு, மழிப்ப ற்குப் பின்பு, த ாலின் ஈரப்ப ம் காக்க, நிைம்
மங்காமல் இருக்க, முடிலய வ ர்க்க, முடிலய வல க்க, வியர்லவ நாற்ைத்ல மலைக்க... என
இந் ப் பட்டியல் இப்தபாது நீண்டுபகாண்தடதபாகிைது. முடி பவட்டும் கலடயில், ''நீங்க ஏன்
பகாஞ்சம் ஃதபஷியல் பண்ணக் கூடாது, ஃதபஸ் லலட்டா டல்லாயிருக்தக சார்?' என கட்டிங்
தபாடும் ம்பி, நாசூக்காக மார்க்பகட்டிங் பண்ணும்தபாது நம்மில் பலருக்கும் 'பண்ணிப்
பார்த் ால் ான் என்ன?’ என்ை நப்பாலச துளிர்விடும்.

'ஆண்பால் - பபண்பால் என இருக்கும் பால் வித்தியாசம் த ாலுக்கும் உண்டா?’ என நிலையப்

தபருக்குச் சந்த கம் இருக்கும். கர்ப்பப்லபக்குள் ஆண் குழந்ல ஜனிக்கும்தபாத , பகாஞ்சம்
கூடு ல் டித் த ால் என ஏற்பாடு நடந்துவிடுமாம். ஆண் ஹார்தமான் படஸ்தடாஸ்டீரான்,
அ ன் துலணச் சுரப்பு லடலஹட்தரா படஸ்தடாஸ்டீரான் மு லான ஆண்ட்தராஜன்
ஹார்தமான்கள் கூட்டணியால் ான் ஆணின் த ால் பபண்ணின் த ாலலவிட 25 ச விகி ம்
டிக்கிைது. ஆணின் த ால் இயற்லகயாகதவ புை ஊ ா கதிர் ாக்கத்ல , பவளிப்புை பவப்பம்
மற்றும் குளிர்ச்சியால் ஏற்படும் ப ால்லல ஆகியவற்லைத் ாக்குப்பிடிப்பது இ னால் ான்.
அத தநரத்தில் பகாலஸ்ட்ரால், பசரலமடு, பகாழுப்பு அமிலங்கள்... தபான்ைலவ ஆணின்
த ாலில் பகாஞ்சம் தபானஸாகதவ இருப்ப ால், தசாரியாசிஸ் மு ல் அலர்ஜியில் வரும் பிை
த ால்வியாதிகள் வரும் வாய்ப்பு பபண்கல விட ஆண்களுக்தக அதிகம். த ாலில் ஏற்படும்
காயம் பபண்ணுக்கு ஆறுவல விட, பகாஞ்சம் பமதுவாகதவ ஆணுக்கு ஆறுவ ற்குக்
காரணமும் இந் த் டித் த ால் ான்.

பகாளுத்தும் பவயிலில் லட கட்டிக்பகாண்டு, வடாம் வற்ைல் ப ாடங்கி வாக்கிங் குச்சி வலர

விற்கும் 'வணிகப் பபருக்கி’ ஆண் சமூகம், சாலலயிதலதய சுற்றித் திரிவ ால் வியர்லவ நாற்ைம்,
அரிப்பு, பசாறி, சிரங்கு மு லான 88 வி மான பிரச்லனகல ப் தபாக்க, கிருமிநாசினி கலந்
தசாப்புகல த் த டுவது இயல்பு. அத ாடு, அப்படிதய அந் தசாப்பில் TRICLOSAN தசர்க்லக
இருக்கிை ா என்று பார்ப்பதும் நல்லது. தசாப்பிலும் தபஸ்ட்டிலும் 40 வருடக் காலமாகச்
தசர்க்கப்படும் இந் TRICLOSAN , 'அப்படி ஒண்ணும் பபரிசாப் பயன் ரலல; ஆனால்
த ய்க்கிைவனுக்குப் புற்லையும், த ய்ச்சுக் கழுவிவிடப்படும் கழிவுநீர் மண்ணுக்குப்
தபாகும்தபாது நுண்ணுயிர்களுக்கு ஆபத்தும் ருவ ாக’ இப்தபாது ான் தபச
ஆரம்பித்திருக்கிைார்கள்.

'அப்தபா நாங்களும் நலங்கு மாவு த ய்க்கலாமா?’ என பவட்கப்படும் ஆண்களுக்கு ஒரு

பரசிப்பி. நலங்கு மாவில் கஸ்தூரி மஞ்சளுக்குப் பதிலாக பகாஞ்சம் தவப்பிலல, பகாஞ்சம்
கருஞ்சீரகம் தசர்த்துத் த யுங்கள். த ால் வைட்சி நீங்கி வழுவழுப்பாக, வாசமாக அத சமயம்
கிருமிநாசினிலயப் பயன்படுத் ாமதல, த ால் வனப்பு கிட்டும்.

முகத்தில் முல த் முகப்பருவுக்தக கலவரம் ஆகும் இ சுகள் ஒன்லைப் புரிந்துபகாள்

தவண்டும். ஆண் ன் முகத்தில் இருக்கும் முகப் பருலவ தநாண்டினால், தலசில் ஆைா அவன்
டித் த ால் ன்லமயால், காலம் முழுக்க முகம் கரும்புள்ளி பசம்புள்ளி குத்தியதுதபால
மாறிவிடும். தநற்று அலரத் த ாலச மாவில் ஃதபஷியல் பசய்வது, திருநீற்றுப் பச்சிலலலய
அலரத்துப்தபாடுவது அல்லது அ ன் எண்பணய்லய பரு மீது பூசுவது தபான்ை சின்ன
பமனக்பகடல்கள், பருக்கள் இருந் அலடயா ம் இல்லாமல் அழித்துவிடும்.

கழுத்து, அக்குள், ப ாலடயிடுக்குப் பகுதிகள் மட்டும் கன்னங்கறுப்பாவ ற்கு அங்தக தசரும்

அழுக்கு, வியர்லவ மட்டும் காரணங்கள் அல்ல. அந் ப் பகுதியில் அதிகரிக்கும் உடல்
உட்சூடும் ான் காரணம். 'நாள் இரண்டு, வாரம் இரண்டு, வருஷம் இரண்டு’ என நலவாழ்வு
விதிதய உண்டு. அது... தினம் இரண்டு முலை மலம் கழிப்பது; வாரம் இரண்டு முலை
எண்பணய்க் குளியல் எடுப்பது; வருடம் இரண்டு முலை தபதி மருந்து உட்பகாள்வது
என்பது ான். இதில் தபதிக்கு மருந்து எடுக்கும் பழக்கம் பமாத் மாக மலல ஏறிவிட்டது.
'தபதியுலர’ என்பது பவறும் வயிற்றுப்தபாக்கு உருவாக்கும் விஷயம் அல்ல. அன்று
வி க்பகண்பணய் மு ல் பல தபதியுலர மருந்துகல , உடலின் வா , பித் , கப, சமநிலலக்காக
வருடத்துக்கு இரு முலை மருந் ாகப் பரிந்துலரத் னர் நம் முன்தனார்கள். உடதன தபதி மருந்து
வாங்க பமடிக்கல் ஷாப் கி ம்பி விடாதீர்கள். எப்தபாது, எல , எப்படி, எத ாடு தசர்த்து, எந்
வயதில், எந் தநரத்தில் சாப்பிட தவண்டும் எனப் பபரிய பட்டியதல இருக்கிைது. குடும்ப
மருத்துவலர ஆதலாசித்து உடல்வாகு, நாடி நலடக்கு ஏற்ைவாறு தபதியுலர எடுத்துக்பகாள்வது...
இந் கலர் மாற்ைத்ல க் காணாமல் பசய்துவிடும்.

முன் பநற்றி வழுக்லகக்குக் கலவரப்படுவதும், பின்மண்லட பசாட்லடக்குச் தசார்ந்து தபாவதும்

இன்லைய இல ஞனின் இன்பனாரு ' லல’யாயப் பிரச்லன. சமீபமாக, கல்லூரியில் படிக்கும்
காலத்தில் லல வாருவது அவமானச் சின்னமாகதவ மாறிவிட்டது. குளிக்காமல், லல வாராமல்
அழுக்குச் 'பசன்ராயனாக’ இருந்து ஆட்டம் தபாட்டுவிட்டு, ' று லலயா இருந் து தபாதும் இனி
' ல’ ஆகணும்’ என தவலலக்குச் தசர்ந்து, டீம் லீடர் கண்டிப்பில் குளிக்க, மழிக்க, லல வார
ஆரம்பித் தும், முடிகள் சீப்பில், லல துவட்டும் துண்டில்... என உதிர்ந்து விலகி ஓட
ஆரம்பிக்கும். லலமுடி மீது இயல்பாகதவ கரிசனம் எப்தபாதும் தவண்டும்.
பபண்களுக்கு மா விடாய் காலத்தில் உடலில் பபருகும் பித் ம் நீங்கும் உபாயத்ல இயற்லக
அவர்களுக்குக் பகாடுத்திருக்கிைது. ஆணின் உடலில் தசரும் பித் ம், அவன் தினசரி லலக்குக்
குளிப்பதிலும், எண்பணய்க் குளியலிலும், உணவிலும் ான் நீங்க தவண்டும். லலமுடி
பகாட்டுவது என்பது, உடலில் பித் ம் கூடிவிட்டல ச் பசால்லும் உடல் பமாழி. ாடி, மீலச,
பநஞ்சில் முடி... என கரடி மாதிரி உடல் எல்லாம் முடி வ ரும் மரபு ஆண் ஹார்தமானில்
பபாதிந்திருந் ாலும், படஸ்தடாஸ்டீதரானுக்கும் லலமுடிக்கும் உள் ப ாடர்லப
அலரகுலையாக இலணயத்தில் படித்துவிட்டு, 'வழுக்லக வருத ... ஆண்லம குலையுத ா’ என
அங்கலாய்க்கும் ஆண்கள் இப்தபாதும் அதிகம். முடி உதிர்வதில் எல்லாம் 'அது’ குலையாது.
அதிகபட்ச உடல் சூடு ான் பிரச்லன. வறுத் தசாற்லையும் சிக்கன் 65-லயயும் நள்ளிரவில்
சாப்பிடுவல க் குலைப்பதில் இருந்து அ ற்கான அக்கலை ஆரம்பிக்க தவண்டும். இ வழுக்லக,
இ நலர வரும் இல ஞர்கள் இனி பநல்லிக்காய் ஜூஸுக்கு மாறுவது நல்லது.

'ஒருநாள் சிரித்த ன்; மறுநாள் பவறுத்த ன் உலனக் பகால்லாமல் பகான்று புல த்த ன்’ எனக்
கா லி படன்ஷன் ஆவ ற்கு வியர்லவ நாற்ைமும் காரணம் என்கிைார்கள் உ வியலா ர்கள். ஓடி
ஓடி உலழக்லகயில், கக்கத்தில் கசியும் வியர்லவயில், உச்சா தபாகும் உடல்
பாக்டீரியாக்க ால் ான் அந் 'உவ்தவ’ நாற்ைம் உருவாகிைது. வியர்லவலயக் குலைக்கணும்;
கூடதவ தசட்லட பாக்டீரியாலவ நகர்த் ணும்; அப்படியான மணமூட்டி த லவதய ஒழிய,
'இல அடிச்சிக்கிட்டீங்கனா அகில உலக அழகியும் உங்க கா லுக்கு கர்ச்சீப் தபாட்டு
லவப்பாங்க’ லடப் வி ம்பரங்கல நம்பி வீணாகக் கூடாது. பாக்டீரியாலவ நகர்த்தி,
சுற்றுச்சூழலலக் பகடுக்காமல் இயற்லகயாகதவ மணத்ல க் பகாடுக்கும் தகாலரக்கிழங்கு, சீலம
கிச்சிலி கிழங்கு, பாசிப்பயறு மாவுக் கலலவலய காலல - மாலல த ய்த்துக் குளிப்பது வியர்லவ
ரும் துர்நாற்ைத்ல ப் தபாக்கும்.

சிக்ஸ்தபக், சிவப்பழகு, சுருட்லட முடி, வழ வழ த ால் இவற்லைத் ாண்டி,

'பபண்கல நிமிர்ந்தும் பார்த்திடா

உன் இனிய கண்ணியம் பிடிக்குத ;
கண்கல தநராய்ப் பார்த்து ான்

நீ தபசும் த ாரலண பிடிக்குத ’ என இன்றும் பல பபண்களின் மதிப்பீடு இருக்கிைது என்பல

ஆண்கள் மைந்துவிடக் கூடாது!

தயங்காமல் இதழ் முத்தம் பதிக்க...

கா ல் இலணக்கு இ ழ் முத் ம்கூடப் பதிக்கவிடாமல், வாய் துர்நாற்ைத் ால் விப்பவரா நீங்கள்?

இது உங்கள் கவனத்துக்கு...

வாயில் இருந்து வாந்தி வந் ாலும், துர்நாற்ைம் வந் ாலும் வியாதி வயிற்றில் ான் என்பல ப்
புரிந்துபகாள்ளுங்கள். பபாதுவாகதவ பசிக்கும் தநரத்தில் பகாஞ்சம் கூடு லாக வாயில்
துர்நாற்ைம் வீசும். எனதவ, முத் ங்கல சில மாத்திலரகள் தபால சாப்பாட்டுக்குப் பிைகு
எடுத்துக்பகாள்வது கா லலப் தபணும். 'லபங்கனி இ ழில் பழரசம் ருவாள். பருகிட லல
குனிவாள்’ என நீங்கள் நிலனத்திருக்க, உங்கள் வாய்க்கு புளிச்ச ஏப்பம் ந் பகாடும்நாற்ைம்,
கா ல் இலணலயத் லலப றிக்க ஓடலவக்கும். ஆ லால், பல் துலக்கி, வாய் பகாப்பளித்து,
சீரகத் ண்ணீர் குடித்து, புதினா இலல பமன்ை பிைகு முத் த் ால் யுத் ம் பசய் ால், கா ல்
அதிகரிக்கும்!
வீட்டிலேலய தயாரிக்கோம் முடி வளர் ததேம்!

இந் த் ல லத்ல ஆண், பபண், குழந்ல களும்கூடப் பயன்படுத் லாம்.

த லவ: பவள்ல க் கரிசாலலச் சாறு 1 லிட்டர், த ங்காய் எண்பணய் 1 லிட்டர்.

பசய்முலை: பவள்ல க் கரிசாலலச் பசடிலயக் கசக்கி சிறிது நீர்விட்டு சாறு எடுத்துக்பகாள்

தவண்டும். அதில் பசக்கில் ஆட்டிய த ங்காய் எண்பணய்லய சம அ வுக்குக் கலக்கி, எண்பணய்
அடியில் பமழுகுப் ப த்தில் கசடு வரும் வலர காய்ச்சி இைக்கவும். கிட்டத் ட்ட 1 லிட்டர்
ல லம் கிலடக்கும். அதில் மீண்டும் சம அ வு பவள்ல க் கரிசாலலச் சாறு தசர்த்துக் காய்ச்ச
தவண்டும். மறுபடியும் நீர் வற்றி இன்னும் அடர்த்தியான ல லம் கிலடக்கும். இத தபால் ஏழு
முலை காய்ச்சி எடுத் ல லத்ல ப் பயன்படுத்தினால், முடி பகாட்டுவல த் டுக்கலாம்;
இ நலர வராது; உடல் சூடு ணியும்; பபாடுகும் நீங்கும்; ஆதராக்கியமான அடர்த்தி தகசம்
கிலடக்கும்!

ஆண் உறுப்பு ஆல ாக்கியம்!

கடவுள் பாதி... மிருகம் பாதி என ஆ வந் ானாய், பவளிப் பக்கம் கடவுள்... உள்த மிருகமாக
இருப்பது அசிங்கம் மட்டும் அல்ல... ஆதராக்கியக் தகடும்கூட. ஆண் உறுப்பின் முன்த ாலல
பின்னுக்குத் ள்ளி glans penis-ன் ஓரங்கல ச் சுத் ம்பசய்து அதில் தசரும் smugma-லவக்
காலலயில் குளிக்கும் ஒவ்பவாரு முலையும் நீக்க தவண்டும். இந் ப் பயிற்சிலயக் குழந்ல ப்
பருவத்தில் இருந்த கற்பிப்பது கட்டாயம்!
 நலம் 360’ - 16
மருத்துவர் கு.சிவராமன், படம்: அருண் டடட்டன்

அகில உலகத்துக்கும் ப ொதுவொன ப ொழி எது? சிரிப்பு!

உலகில் பிறக்கும் அனனத்து குழந்னைகளும் ைங்களின்

ைொய்ப ொழிக்கு முன்னரே முந்திக்பகொண்டு
பைொடர்புபகொள்ளும் ஊடகம்... சிரிப்பு! 'புன்னனகைொன்
ப ொழிக்கும் முன்னர் னிைன் கண்டுபிடித்ை முைல்
பைொடர்பு ஊடகம்’ என்கிறொர், ைனலசிறந்ை 'சிரிப்பு’
ஆய்வொளர் ர ேொசிரியர் ேொ ர்ட் புபேொவின். ொர்னவயற்ற,
ரகட்கும்திறன் இல்லொை குழந்னைகூட பிறந்ை சில
நொட்களில் சிரிக்கும் என் து சிரிப்பின் ைனிச் சிறப்பு. ஆனொல், னகக்குழந்னையொக இருக்கும்ர ொது
நொள் ஒன்றுக்கு 200-300 முனற சிரித்துக்பகொண்டிருந்ை நொம், வளர்ந்து ப ொறுப் ொனவர்கள்
ஆகியதும் 15-20 முனறைொன் சிரிக்கிரறொம்... ஏன்?

புன்னனகயும் சிரிப்பும் கிழ்ச்சினய ட்டும் அல்ல... ஆரேொக்கியத்னையும் இலவச

இனைப் ொகத் ைருகிறனவொம். ஆம்... '' கிழ்ச்சி’ 100 சைவிகிைம் லன் அளிக்கும் ஒரு ைடுப்பு
ருந்து’ என திருக்குறள் முைல் வொட்ஸ்-அப் ஸ்ன லி வனே அனனத்தும் அழுத்ை ொகச்
பசொல்கின்றன. பிேச்னன என்னபவன்றொல், 'பிரிஸ்கிரிப்ஷனில் எழுதித் ைே முடியொை அந்ை
ருந்னை எங்ரக பசன்று வொங்குவது?’ எனத் பைரியொைதுைொன்! னவேஸ், ொக்டீரியொவில் இருந்து
சிட்டுக்குருவி, கொட்டுயொனன, கடல் மீன் எனப் லவும் கிழ்ச்சியொகத் திரியும்ர ொது, னிைன்
ட்டும் கிழ்ச்சிக்கொக ஏன் ப னக்பகட ரவண்டியிருக்கிறது? ஏபனனில், உயிர் வொழ ைம்
ரைனவப் டும் ஒரே உயிரினம் னிைன் ட்டும்ைொரன!

குளத்ைொங்கனே, ரகொயில் வொசல், வினளயொட்டு ன ைொனம், கொப டி சினி ொ தினேயிடப் டும்

தினேயேங்கு, ப ொருட்கொட்சி, அப் ளக் கனடகள், அலுவலக ரகபின், ரைேடி முக்கு... என எங்கும்
இப்ர ொது சத்ை ொன சிரிப்ன க் ரகட்கமுடிவது இல்னல. நொகரிகம் கருதிரயொ, நொசூக்குக்
கருதிரயொ சிரிப்பு பவறும் சிக்னலொகக் சிக்கன ொகிவிட்டது. 'வொய்விட்டுச் சிரித்ைொல்
ரநொய்விட்டுப் ர ொகும்’ என்ற வழக்குப ொழி, ஒரு விஞ்ஞொன உண்ன யும்கூட! எபிபநஃப்ரின்,
நொர்-எபிபநஃப்ரின், கொர்டிசொல் ஆகியனவ ன அழுத்ைம் உண்டொக்கும் ஹொர்ர ொன்கள். ஆனொல்,
னம்விட்டுச் சிரிப் து அந்ை ஹொர்ர ொன்களின் சுேப்ன க் குனறக்கிறைொம். அைனொல்,
இயல் ொகரவ ன அழுத்ைம் குனறகிறைொம். கிச்சுகிச்சு மூட்டி சிரித்ைொலும் (Simulated laughter)
சரி, ைொனொகரவ கிளர்ச்சி அனடந்து சிரித்ைொலும் (Simultaneous Laughter) சரி, இேண்டுர
ருத்துவப் லன்கனள அளிக்கும் என்கின்றன ஆய்வுகள். 'அபைன்ன... ப ொம் னளப் பிள்னள
பகக்பகபிக்ரகனு சிரிக்கிறது?’ எனப் ண் ொட்னடக் கொேைம் கொட்டி ப ண்கனள அடக்கும்
அடிப் னடவொதிகளின் கவனத்துக்கு ஒரு விஷயம்... இயல்பிரலரய சிரிக்கொ ல் இருந்து பிறகு
சிரிக்கரவ றந்துர ொவதுைொன், நம்மூர் ப ண்களுக்கு ன அழுத்ைம், ொேனடப்பு, புற்று
ர ொன்ற ரநொய்ச்சிக்கல்கனளப் ப ருக்குகிறது.

கிழ்ச்சி, பவற்றி, ஆறுைல், ஆசுவொசம்... எனப் ல உைர்வுகனள பவளிப் டுத்தும் சிரிப்பு,

மூனளயில் எண்டொர்ஃபின்கனளச் சுேக்கச்பசய்து, நம் னநினலனய உற்சொக ொக னவத்திருக்கும்.
ேத்ைக்குழொயின் உட்சுவேொன எண்ரடொதீலியத்தின் சுருக்கமும், அதில் பகொழுப்புப் டிைலும்ைொன்
ேத்ைக் பகொதிப்பு, ொேனடப்பு எனப் ல பிேச்னனகளுக்குக் கொேைங்கள். னம்விட்டுச் சிரிப் து,
அந்ை எண்ரடொதீலியத்னை விரிவனடயச் பசய்யு ொம். 'கிச்சுகிச்சு மூட்டிரயொ, 'மிஸ்டர் பீன்’ டம்
ொர்த்ரைொ குபுகுபுக்கும் சிரிப்புகூட, மூனளயின் னஹப்ர ொைலொ ஸில் பீட்டொ
எண்டொர்ஃபின்கனளச் சுேக்க னவத்து, ேத்ைக்குழொய் உட்சுவனே விரிவனடயச் பசய்யும்’ என்கிறொர்
ப ரிலொந்து ல்கனலக்கழகப் ர ேொசிரியர் ன க்ரகல் மில்லர். 5,000 ரூ ொய் ொத்தினே
பசய்யொைனை ஐந்து நிமிடச் சிரிப்பு பசய்துவிடும். ப ண்களுக்கு ொைவிடொய் முடினவ ஒட்டிப்
யமுறுத்தும் புற்றுக் கூட்டத்துக்கும் சரி, அடிக்கடி சளி, இரு ல், தும் ல் வரும் ரநொய்
எதிர்ப் ொற்றல் குனறவுக்கும் சரி... வொய்விட்டுச் சிரிக்கொைதும் ஒரு கொேைம்ைொன். அதிக ொன ேத்ைக்
பகொதிப்பு ைரும் ொேனடப்ன க் கொட்டிலும், கிழ்ச்சிக் குனறவொல் வரும் ொேனடப்ர அதிகம்
எனப் ல ஆய்வுகள் பசொல்கின்றன. வயிறு குலுங்கனவக்கும் சிரிப்புைொன், ொேனடப்ன த்
ைள்ளிப்ர ொடும் வினலயில்லொ ருந்து! 'வயிறு குலுங்க 10 நிமிடங்கள் சிரிப் து என் து,
இேண்டு ணி ரநேம் வலினய றக்கனவக்கும் நிவொேைத்துக்கு ச ம்’ என்கிறது ஓர் ஆய்வு. தீவிே
வலியில் இருக்கும் ரநொயொளிகளுக்கு கஷொயம், ருந்து, ொத்தினே எனக் கசப் ொனவற்னறக்
பகொடுக்கொ ல், சொர்லி சொப்ளின் நடித்ைப் டங்கனளக் கொட்டி பசய்ை ரிரசொைனனகள் மூலம்
இனை உைர்ந்திருக் கிறது ருத்துவ உலகம்.

ரநொயொளிகளின் னதில் லர்ச்சினய உண்டொக்குவரை ருத்துவத்தின் முைல் ரநொக்கம் என் தில்

உறுதியொக இருந்ைவர் அப ரிக்க ருத்துவர் ொட்ச் ஆடம்ஸ். அைற்கொக ரகொ ொளி முகமூடி
அணிந்துபகொண்டு ரகொைங்கி ரசட்னடகனளக்கூட பசய்ைவர் இவர். அவேது ப யரிரலரய
உருவொன ஹொலிவுட் சினி ொைொன் நம் ஊர் 'வசூல்ேொஜொ எம்.பி.பி.எஸ்’ டத்தின் மூலம். ொட்ச்
ஆடம்ஸ் எழுதிய Good health is a laughing matter என்ற நொவலில் ஊசி, ருந்துகனளத் ைொண்டி
நலம்ைரும் முக்கிய ொன விஷயங்கள் சிரிப்பும் கிழ்ச்சியுர என் னை ல உைொேைங்களுடன்
உைர்த்தியிருப் ொர் ொட்ச்.

இேண்டும் உைர்வுகள்ைொரன என்றொலும், 'கலீர்’ சிரிப்பும், 'சுரீர்’ ரகொ மும் னிை உடலில்
எக்கச்சக்க ரவறு ொடுகனள உண்டொக்கும். கலகலபவன வயிறு குலுங்கச் சிரிப் து கிட்டத்ைட்ட
15 விை ொன ைனசகளுக்குப் யிற்சி பகொடுத்து, கூடரவ பகொஞ்சர பகொஞ்சம் மூச்னச நிறுத்தும்.
அைனொல்ைொன் சிலருக்கு சிரிப்ர ொடு விக்கல் ரைொன்றுவரைொடு, இன்னும் சிரிப்பு
அதிகரிக்கும்ர ொது கண்ணீர் ன கள் பிதுக்கப் ட்டு ஆனந்ைக் கண்ணீரும் ஊற்று எடுக்கிறது.
ஆனொல், ரகொ ம் இைற்கு ரநர் எதிர். அடிக்கடி அதீை ரகொ ம் வந்ைொல், பி.பி எகிறி வொனயக்
ரகொைனவக்கும் க்கவொைம், வொழ்னவரய ரகொைலொக்கும் ொேனடப்பு ர ொன்றனவ வே
வழிவகுக்கும். சர்க்கனே வியொதிக்கு நிவொேை ொக சொப்பிடுவைற்கு முன் ஒன்று, சொப்பிடுவைற்குப்
பின் ஒன்று என வனக வனகயொக ொத்தினேகள் ைருவது சம்பிேைொயம். தினசரி சொப் ொட்டுக்குப்
பின் 20 நிமிடங்கள் சிரிப்புப் டம் ொர்த்து வயிறு வலிக்கச் சிரித்ைவர்களின் HDL (நல்ல
பகொழுப்பு) பகொஞ்சம் கூடுவனையும், அவர்களுக்கு நொன்கு ொைங்களில் சர்க்கனேயின் அளவு
குனறவனையும் அப ரிக்க ருத்துவர்களும் ஜப் ொனிய ருத்துவர்களும் கண்டறிந்து
ஆவைப் டுத்தியுள்ளனர். இன்பனொரு விஷயம்... சிரிப்பு, எல்லொ ரநேத்திலும் ரநொனயப்
ர ொக்குவது இல்னல. சில ரநேங்களில், ஆஸ்து ொக்கொேர்களுக்கு சத்ை ொகச் சிரித்ை அடுத்ை
இேண்டொவது நிமிடங்களில் மூச்சினேப்ன உண்டொக்கிவிடும். உடற் யிற்சியொல் ஆஸ்து ொ
வரும் இயல்பு உனடயவர்களுக்கு இந்ைப் பிேச்னன இருக்கும்!

'கிச்சுகிச்சு ைொம் ொளம்... கீய்யொகீய்யொ ைொம் ொளம்’ பசொல்லி ந க்குச் சிரிப்புகொட்ட நினறயப்
ர ருக்கு ரநேம் இல்னல. 'தினமும் நொன்கு லிட்டர் ைண்ணீர் குடித்ரை ஆக ரவண்டும்’
என் துர ொல, 'தினமும் 25 ைடனவ சிரித்ரை ஆக ரவண்டும்’ என் தும் நலவொழ்வுக்குக்
கட்டொயம். அைற்கொகக் ரகொ த்னைக் கட்டுப் டுத்ை 'வசூல்ேொஜொ’ பிேகொஷ்ேொஜ்ர ொல
வம் டியொகச் சிரிப் னை, சிரிப்பு எனச் பசொல்ல முடியொது. அப் டியொன சிரிப்பு ரநொனயப்
ர ொக்கும் என் ைற்கு உத்ைேவொைம் இல்னல! சிரிப்பு அக கிழ்ந்து வேரவண்டும்; உற்சொகத்தின்
ஊற்றுக்கண்ைொக இருக்க ரவண்டும்.

பகொஞ்சம் ரயொசித்துப் ொருங்கள்... னிைர்களுக்கு இனடயிலொன ஈரகொ ர ொைல்ைொன் சிரிப்ன

னறத்து வன் த்னை வளர்க்கிறது. இனலரயொடு ஒட்டியிருக்கும் அழுக்னக ைண்ணீர் பைளித்து
அகற்றிவிட்டு சொைத்னைப் ரி ொறுவதுர ொல, இையத்ரைொடு ஒட்டிய ஈரகொனவயும் விேட்டித்ைொன்
சிரிப்ன ப் பூசிக்பகொள்ள ரவண்டும். எள்ளலுக்குக் குனழைலும், இடக்குக்குக் கனிைலும் இல்லொை
ைம் திக்கு இனடயில் ஈரகொ அேக்கன் விஸ்வரூ ம் எடுத்து, ன அழுத்ைத்னை அல்லது
ைமுறினவ ரநொக்கி அவர்கனளச் பசலுத்துவது சமீ த்திய ரவைனன!

10-12 வருடங்களுக்கு முன் ஒரு சம் வம். சிடுசிடு கண்டிப்புக்குப் ர ர்ர ொனவர் எங்கள்
ர ேொசிரியர் பைய்வநொயகம் (ைற்ர ொது னறந்துவிட்டொர்). நொன் ஒரு வி த்தில் சிக்கி
அறுனவசிகிச்னசக் கட்டுகளுடன் ரகொே ொகப் டுத்திருந்ைர ொது என்னனப் ொர்க்க வந்திருந்ைொர்.
'ஒழுங்கொ வண்டி ஓட்ட ொட்டியொ?’ என்று திட்டுவொரேொ என நொன் நடுங்கிக்கிடந்ைொல் ப ரும்
புன்னனகயுடன், 'அப்புறம்... ஜொங்கிரி வொங்கிட்டு வந்திருக்ரகன். ஆனொ, அவசேம் இல்னல...
ப ொறுன யொ சொப்பிடு. டுத்துக்கிட்ரட ஒண்ணு, பேண்டு ர ொறபைல்லொம் வித்தியொச ொ
இருக்குல்ல... அனு வி! எனைப் த்தியும் கவனலப் டொை... சந்ரைொஷ ொ இருடொ. வேட்டொ!’
எனச் பசொல்லிச் பசன்றொர். அந்ை இயல் ொன கரிசனர எனக்கு 10 ொட்டில் குளுக்ரகொஸ் ஏற்றிய

உற்சொகத்னைக் பகொடுத்ைது. நீங்கள் வயிற்றுப்ர ொக்கினொரலொ அல்லது புற்று ரநொய்க்ரகொ

சிகிச்னச எடுப்ர ொரிடம், 'அட... என்ன இப் டி இனளச்சுப்ர ொயிட்டீங்க?’ என அவர்களின்
துன் த்தில் தூ ம் ர ொடொதீர்கள். அவர்களிடம் உங்களுக்குத் பைரிந்ை ரஜொக்குகனளப் கிருங்கள்.
ரநொயில் இருந்து மீண்டுவந்ைவர்களின் கனைகனளச் பசொல்லுங்கள். அப் டியொன ைருைங்களில்
நீங்கள் அவர்களிடம் வேவனழக்கும் இேண்டு மி.மீ புன்னனககூட, அவேது வொழ்க்னகனய
இேண்டு நிமிடங்களுக்கு நீட்டிக்கும்!

சிரிக்கும் ைருைங்கள் சில ரநேங்களின்ைொன் உருவொகும்; ல ரநேங்களில் உருவொக்கப் ட

ரவண்டும். சுய எள்ளல் என் து எளிய நனகச்சுனவ. அதிலும் கொைலி / னனவினயச்
சிரிக்கனவக்க சுய எள்ளல் சூப் ர் ரைர்வு. ஆனொல், நொர ொ அடுத்ைவனே எள்ளி நனகயொடுவனை,
அதிலும் குறிப் ொக ொற்றுத்திறனொளிகனள எள்ளி நனகயொடும் ர ொக்னக எப் டிரயொ
கற்றுக்பகொண்ரடொம். அந்ை விஷச் சிரிப்பு வியொதி, வி த்து ர ொன்றவற்னறத் ைருர ைவிே,
ரநொனய நீக்கொது. ொத்தினே ர ொட்டும் நிற்கொை ஜுேம், பநபுனலசர் னவத்தும் நீங்கொை
மூச்சினேப்பு, ஊசி ருந்து பசலுத்தியும் ர ொகொை வலி... னசுக்குப் பிடித்ைவரின் ொர்பில்
சொய்ந்து, னககனள அழுந்ைப் ற்றி, புன்னனகரயொடு அவர் கொட்டும் அேவனைப்பில்
கொைொ ல்ர ொகும். சிரிப்பு பவறும் உைர்வு அல்ல... அது ரைொழன யொன உயிர்வித்னை!

பூங்பகொடியின் புன்னனக, அனலகடலின் புன்னனக, னழ முகிலின் புன்னனக... என, பகொடி,

கடல், முகில் ர ொன்றனவரய புன்னனகக்கும்ர ொது, னிைனுக்கு ட்டும் சிரிப் தில் என்ன
கஷ்டம்? ந க்குள்ளும் பூ, அனல, னழனய உண்டொக்கட்டும் புன்னனககள்!

சிரிக்க சில வழிகள்...

உடல்ப ொழியில் புன்னனகைொன் னதின் னஹக்கூ. சிறுவயது முைரல அன்ன , நன்றினய,

வொஞ்னசனய, வொழ்த்னை, தியொகத்னை, கொைனல, அர்ப் ணிப்ன ... இன்னும் வொழ்வின் எல்லொ
நல்ல நகர்விலும், அந்ை னஹக்கூனவ கொம்ர ொவொக கண்களில் கொட்டிப் ழ(க்)க ரவண்டும்.
கொைலிக்கு ரேொஜொப் பூ பகொடுப் ைொக இருந்ைொலும் சரி, ஆட்ரடொவுக்கு மீட்டருக்கு ர ல்
பகொடுப் ைொக இருந்ைொலும் சரி... புன்னனக ப ொக்ரக அவசியம்!

'ஓ ர ொடு’வில் பைொடங்கி, னகக்குலுக்கல், அேவனைப்பு, சின்ன முத்ைம், முதுகு ைட்டல்,

னகைட்டல்... என இனவபயல்லொம் சிரிப்பின் சிரனகிைர்கள். சிரிப்ன ப் பிேசவிக்க இவற்றில்
ஏைொவது ஒன்னற முயற்சிக்கலொம்.

'வொட்ஸ் அப்’பில் வலம்வரும் ரஜொக்குகள், ஹீரேொ ன்ச்கனள உட்டொலக்கடி கொப டி

ஆக்குவது, வசனம் இல்லொை சொப்ளின் ரசட்னடகனளப் ொர்ப் து... எனத் தினமும் ஏைொவது
ஒன்னறப் ொர்த்து, ேசித்து, அனு வித்துச் சிரித்ைொல்ைொன் பைொற்றொரநொய்கனள முடிந்ைவனே
ைள்ளிப்ர ொடலொம்... ைவிர்க்கவும் பசய்யலொம்.

சிரிப்பு, ரநொய் எதிர்ப் ொற்றனல உயர்த்தும்; ேத்ை ஓட்டத்னைச் சீேொக்கும்; இையத்னையும்

நுனேயீேனலயும் நல்வழியில் தூண்டும்; பிேொை வொயு ஓட்டத்னை அதிகரிக்க பசய்யும்;
ைனசகனளத் ைளர்வு ஆக்கும்; வலி நீக்கும்; ேத்ைக் பகொதிப்ன க் குனறக்கும். ஞொ க சக்தி,
னடப் ொற்றல், துடிப் ொக இருத்ைல்... ர ொன்ற மூனளயின் பசயல்திறனனக் கூர் ஆக்கும்.

உங்கள் வீட்டுச் பசல்லக் குழந்னைகனளச் சிரிக்கனவக்க முயற்சி பசய்யுங்கள். 'யொனன யொனன’

என முதுகில் அம் ொரி சவொரி பசய்வது முைல், முகத்தில் ரசட்னட ரியொக்ஷன்கனளக் பகொடுப் து
வனே பசய்து அவர்கனளச் சிரிக்க னவயுங்கள். அனவ குழந்னைகனள உங்களுடன்
பநருக்க ொக்குவதுடன், அந்ைச் சிரிப் ொல் அவர்களின் னங்களும் லரும்.

குபீர் சிரிப்ன வேனவக்கும் டங்கள், வீடிரயொக்கள், குட்டிக் கனைகள்... ர ொன்றனவ

இனையத்தில் ஏக ொகக் பகொட்டிக்கிடக்கின்றன. அவற்றில் ைே ொன வனலைளங்கனள புக் ொர்க்
பசய்து னவத்துக்பகொண்டு, தினமும் சில நிமிடங்கள் அவற்னற ேசியுங்கள். அைன்பிறகு
ொருங்கள்... அலுவலகர ொ, வீரடொ எதுவொக இருந்ைொலும் அது உங்களுக்குச் பசொர்க்க ொகத்
பைரியும்!

ககாபத்டைத் திடைதிருப்புவது எப்படி?

வள்ளுவர் பசொல்லிச் பசன்றதுர ொல, 'நனகயும் உவனகயும் சிேச்ரசைம் பசய்யும்’. ஆனொல்,

ஜிவ்வுனு வரும் சினத்னைத் ைடுப் து எப் டி?

'பகொஞ்சர பகொஞ்சம் சரியொன ரகொ ம் ைவறு அல்ல. ஆனொல், எங்ரக, எப் டி, எந்ை அளவில்,
யொரிடம், எப்ர ொது, எங்ஙனம்... என அலகுகள் பைரியொ ல் கொட்டப் டும் ரகொ ம்,
ரகொ ப் டு வனனத்ைொன் அழிக்கும்’ என்று பசொன்னவர் அரிஸ்ட்டொட்டில்.

'ரகொ ப் டுகிரறொம்’ எனத் பைரிந்ை அந்ைக் கைத்தில் பசொல்லவந்ை வொர்த்னைனய,

முகக்ரகொைனல, பசயனல அப் டிரய ைடொலடியொக நிறுத்ைவும். சில நிமிட இனடபவளிக்குப்
பிறகு, 'அது அவசிய ொ?’ என ரயொசிக்கவும். ல ச யங்களில் 'அது அநொவசியம்’ எனத் பைரியும்.

ரகொ ம் உண்டொகும் ைருைங்களின்ர ொது மூச்னச நன்கு உள்ளிழுத்து விடவும்; ரகொ ம்

வளர்க்கும் அட்ரீனலின் ஹொர்ர ொன் கட்டுப் டும்.

பநருக்க ொனவர் நம்மீது பைொடர்ந்து ரகொ ம் ொேொட்டிக்பகொண்ரட இருந்ைொல்,

ஃப்ளொஷ்ர க்கில் ர ொய் எத்ைனன பகொஞ்சல், கரிசனம், கொைல், ைந்ைவர் அவர் என் னைச் சில
விநொடிகள் ஓட்டிப் ொர்த்து, சிந்தியுங்கள். டொ ர்ர ன் ஆகிப்ர ொன நொம் பஜன்டில்ர ன்
ஆகிவிடுரவொம்.

அடிக்கடி ரைனவயற்று வரும் ரகொ த்துக்குப் பின்னணியொக ன அழுத்ைம் கொேை ொக

இருக்கலொம். னநல ருத்துவர் உைவியும்கூட அவசியப் டலொம். ரகொ ப் டொ ல், அவர்
உைவினய நொடவும்!

ரகொ த்னைத் பைொனலக்க ரவண்டுர ைவிே, னறக்கக் கூடொது. னறக்கப் டும் ரகொ ம், கொல
ஓட்டத்தில் றந்துர ொகொ ல், ஓேத்தில் உட்கொர்ந்து விஸ்வரூ ம் எடுத்து, நயவஞ்சகம்,
ப ொறொன ... எனப் ல வடிவங்கனள எடுக்கும்!
 நலம் 360’ - 17
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

பிறந்த கணத்தில் அழுககயுடன் ஆரம்பிக்கும் மனிதனின் பேச்சு, அடுத்த சில மாதங்களில்

'அம்மா’ என்ற வார்த்கதயில் ததாடங்கி, இறுதிமூச்சின் முனகல் வகர எழுப்பும் குரல்வகை
என்கிற ஒலி ஊடகம், மனிதனுக்கு மட்டும் கிகடத்திருக்கும் இயற்கக வரம். அன்கே
தவளிப்ேடுத்த, அக்ககறகயக் காட்ட, காதகலச் த ால்லி தெகிழ்த்த... என அகனத்துக்குமான
தமாழிகயப் பிர விக்கும் குரல்வகை, மனித உடலின் ஒரு மகத்துவ அகமப்பு. நுகரயீரலில்
இருந்து மூச்சுக் காற்கற எழுப்பி, குரல்ொண்கள் ஒன்பறாடு ஒன்று இகணவதால் ஏற்ேடும்
அதிர்வுதான் குரல். நுகரயீரலில் இருந்து தவளிப்ேடும் காற்று, கழுத்தில் நிகலதகாண்டு ேல்,
உதடு, ொக்கு, மூக்கு, அன்னம் போன்றவற்றில் மூகையின் திட்டமிட்ட உத்தரவின்ேடி சீரான
அக கவப் தேறும்போது, அது ' ங்கீத ஜாதி முல்கல...’ என ாதகம் த ய்துவந்த ோடலாக,
'டார்லிங் டம்ேக்கு...’ என உச் ஸ்தாயில் உற் ாகமாக தவளிப்ேடுகிறது.

'குழலினிது யாழினிது என்ேதம் மக்கள் மழகலச்த ால் பகைா தவர்’ என்கிறது வள்ளுவம். அந்த
மழகல தமாழியின் அத்தகன வசீகரத்துக்கும் காரணம், அது தேண் குரல் என்ேதுதான். 12-13
வயது வகரக்கும் மட்டுபம ஆணுக்கும் தேண்ணுக்கும் குரல் கிட்டத்தட்ட ஒபரமாதிரி இருக்கும்.
13 வயகதத் தாண்டும்போது, ஆண்களுக்கு ஆண் ஹார்பமான் ஆதிக்கம் ததாடங்கி குட்டி மீக
துளிர்க்கும்போது, குரல் உகடயத் ததாடங்கி வலுப்தேறும். அப்போதுதான் ஆணின்
குரல்ொண்கள் நீைம் அகடந்து, விரிவகடந்து, 'ஆடம்ஸ் ஆப்பிள்’ ததாண்கடயில் ததரியும்.
தேண்களுக்கு, இந்தக் குரல்ொண்கள் வைரவும் விரியவும் முயற்சிப்ேது இல்கல. அதனால்தான்
30 வருடங்கள் கழிந்தும் 'காற்றில் எந்தன் கீதம்...’ என எஸ்.ஜானகி ோடினால், முந்கதய
சிலாகிப்பு அச்சுஅ லாக அப்ேடிபய ததாற்றிக் தகாள்கிறது. ஆண் 17-18 வயகத எட்டிய பிறகும்
தகாஞ் ம் தேண்கம கலந்த குரலில் பேசினால், அது 'பியூேர் போனியா’ எனும் பகாைாறு
என்கிறது ெவீன மருத்துவம். குரல்ொண்ககை இழுக்கும் அறுகவசிகிச்க யுடன், ததாடர்ந்து
மூன்று மாதங்கள் ஸ்பீச் ததரபியும் எடுத்துக்தகாண்டால் ஆண்குரல் வந்துவிடும்.
ஒவ்தவாருவரின் உள்ைங்கக பரகககளில் தனித்துவம் இருப்ேதுபோல், குரலிலும் பிரத்பயக
அகடயாைங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் மூகைக்குள், குரகல அகடயாைம் காண்ேதும்,
பதாற்றத்கத அகடயாைம் காண்ேதும் தவவ்பவறு துகற என மீேத்தில்தான்
கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள். இகணயத்தில் பிரேலமான TED பேச்சுத் ததாகுப்பில்,
அதமரிக்காவின் பிரேல ெரம்பியல் துகற பேராசிரியர் ராமச் ந்திரன் இதுகுறித்து ஆச் ர்யம்
ததரிவித்திருக்கிறார். விேத்து ஒன்றில் மூகையில் அடிேட்ட ெண்ேர் ஒருவகரப் ோர்க்க வந்த
அவரது அம்மாகவ, ெண்ேருக்கு அகடயாைம் ததரியவில்கல. மிகவும் வருந்திய அவரது அம்மா
வீட்டுக்குச் த ன்று, மககன ததாகலபேசியில் அகழத்து, 'படய்...’ எனச் த ால்லி முடிக்கும்
முன்பே, 'அம்மா... எங்கம்மா இருக்க..? ஏன்மா நீ இன்னும் என்கனப் ோர்க்க வரகல’ எனக்
கதறியிருக்கிறார் அந்த மகன். இதுபோன்ற உதாரணங்களுக்குப் பிறகுதான், குரலுக்கான மூகைச்
த யலகம் குறித்த புரிதல் மருத்துவ உலகுக்குத் ததரிய வந்தது. ககபரகககள்போல குரலின்
பிரத்பயக வித்தியா ம்தான், க ேர் கிகரம் கிரிமினல்ககை அகடயாைம் காண உதவுகிறது!

இந்தக் குரல்வகை தவளிக்காற்றுடன் தெருக்கமான ததாடர்பில் இருப்ேதால், ததாற்றும்

பொய்க்கூட்டம் சுளுவாக குரகல தொங்தகடுத்துவிடும். 'அட... 'காதல் ேரிசு’ கமல்போல
டீ ன்ட்டா இருக்காபர,’ எனப் ேயணத்தில் அவருக்குப் ேக்கத்தில் அமரும்போது, அவர் 'வாழ்பவ
மாயம்’ கமல்போல வழிதயல்லாம் இருமிக்தகாண்பட வந்தால், ஊர் வருவதற்குள் ெமக்கு பொய்
வரும். ததாண்கடத் ததாற்றுகள் குரல்வகைகயப் ோதித்து, அதன் உட் கதகய
வீங்ககவத்துவிடும். உணகவ விழுங்கும்போது, வலி உண்டாகும். த்தமாகப் பேசும்போது வலி
கூடும். தவந்நீரில் உப்புவிட்டு காகல, மாகல வாய் தகாப்ேளித்து அல்லது கடுக்காய்,
தெல்லிக்காய், தான்றிக்காய் ப ர்த்த திரிேலா தோடி போட்ட தவந்நீரில் வாய் தகாப்ேளித்து
இதற்குப் ேரிகாரம் பதடலாம். கூடபவ ோலில் மஞ் ள், மிைகுத்தூள், ேனங்கற்கண்டு கலந்து
சூடாகக் குடித்தால், குரல்வகை அழற்சி மகறயும்.

சிறுவயதிபலபய ததாண்கடயில் குடிபயறும் கிருமி ஸ்ட்தரப்படாகாக்கஸ் (Streptococcus). ெம்

பொய் எதிர்ப்பு ஆற்றல் குகறயும்போது, அந்தக் கிருமிக்கூட்டம் தமதுவாக டான்சில் வீக்கம்
(Tonsillitis), அடினாய்டு வீக்கம் (Adenoiditis) என உண்டாக்கி, பின்னர் மூட்டுவலிகய
உண்டாக்கி, தமள்ை தமள்ை ரத்தத்தில் கலந்து, இதயத்தின் வால்வுகளில் குடிபயறி அதன்
த யல்திறகன அழிப்ேது எனப் ேல பிரச்கனகளுக்குக் காரணம் ஆகின்றன. 'Licks the joint; bites
the heart; kicks the brain’ என இந்த பொயின் ெகர்கவ ெவீன மருத்துவர்கள் கவிகதயாகபவ
கூறுவார்கள். தமாத்தத்தில் இந்த பொய் குத்தாட்டம் ததாடங்குவது குரல்வகையில்தான்.
ெள்ளிரவில் ஐஸ்க்ரீம், ததாண்கட, கன்னக் கதுப்புகளில் ஒட்டிக்தகாள்ளும் ாக்பலட்
போன்றவற்கற தமன்று திரியும் குழந்கதகளுக்குத்தான் இந்தப் பிரச்கன தேரிதும் வருகின்றன.
ஆரம்ேத்திபலபய இந்தக் கிருமியின் அடாவடிகயக் குகறக்க, கற்பூரவல்லிச் ாறும் பதனும்
கலந்து சுர ம் த ய்து தகாடுக்கலாம். மிைககப் தோடித்து, பதனில் குகழத்து, மிதமான
தவந்நீரில் கலந்து தகாடுக்கலாம். சித்த மருத்துவத்தில் இதற்குத் தீர்வாக கடற் ங்கக ேஸ்ேம்
ஆக்கி மருந்தாகக் தகாடுப்ோர்கள். இந்த மருந்கத 3-4 சிட்டிகக தெய்யில் கலந்து தகாடுக்க,
ஆரம்ேகட்ட டான்சில் வீக்கத்கத அடிபயாடு விரட்டலாம். குழந்கதக்குக் கூடுதல் பதகவயான
கால்சியம் த்கதயும் ப ர்த்துத் தந்து, டான்சில் வீக்கத்கதயும் வீழ்த்தும் இந்தச் ங்குேஸ்ேம்,
சிறந்த குரல்வகைக் காப்ோன்.

டான்சில் வீக்கம் வந்தால், 'அதுக்தகன்ன, தவட்டி எறிஞ்சிட்டாப் போச்சு’ என்ற மபனாோவம்

இப்போது தகாஞ் ம் மாறிவருவது ஆறுதலான விஷயம். 'அண்ணாக்குத் தூறு’ எனச்
த ால்லப்ேடும் டான்சில் வீக்கத்துக்கு, தவள்கைப் பூண்டுச் ாற்கற பதன் கலந்து
ததாண்கடயில் ததரியும் வீக்கத்தில் தடவும் முகற சித்த மருத்துவத்தில் உண்டு. தவள்கைப்
பூண்கட அகரத்து, ஒரு துணியில் தடவி, பல ாகச் சூடுகாட்டி, அந்தச் சூட்டுடன் துணிகயப்
பிழிந்து, பூண்டுச் ாறு எடுக்க பவண்டும். இபதாடு, சுத்தமான பதகன பூண்டுச் ாறுடன் மஅைவு
கலந்து கவத்துக்தகாள்ைவும். சுத்தமான ேஞ்சில் இந்தப் பூண்டுத்பதகனத் ததாட்டு டான்சில்
வீக்கத்தில் தமன்கமயாகத் தடவிவிட, வீக்கம் தமள்ை தமள்ைக் ககரயும். ஆனால் மிரண்டு
நிற்கும் குழந்கதகய மிரட்டிப் பிடித்து, கால்களுக்கு இகடயில் இறுக்கி, அவர்களின் வாகயப்
பிைந்து... என வன்முகறயில் இறங்கக் கூடாது. குழந்கதகளுக்கு விஷயத்கதப் புரியகவத்து
தமதுவாகத் தடவ பவண்டும். இல்கலதயனில், அந்தச் ாற்கற மூன்று த ாட்டுகள் விழுங்கச்
த ய்தால்கூட போதும்!

ததாடர் அஜீரணம், இகரப்கேயின் அமிலத்கத எதுக்களித்து பமபல அனுப்பும் நிகலயிபலா

அல்லது உணவுக்குழாயும் இகரப்கேயும் ந்திக்கும் இடத்தின் வால்வு சீராக இல்லாமல்போய்
அதனால் அமிலத் தாக்குதல் உண்டாவதாபலா, குரல் தகட்டுப்போகும் வாய்ப்புகள் இப்போது
அதிகம். இந்த இரண்டுக்கும் எளிய மருந்து அதிமதுரம். ொட்டு மருந்துக்ககடயில் கிகடக்கும்
அதிமதுரம் ஒவ்தவாரு வீட்டு அஞ் கறப்தேட்டியிலும் இருக்கபவண்டிய மருத்துவ உணவு.
இந்தியாவில் மட்டும் அல்ல... சீன மருத்துவத்திலும் ஜப்ோனிய கம்போ மருத்துவத்திலும்
அதிமதுரம் மிகப் பிர த்தி. அதிமதுரம் வயிற்றுப்புண்கண ஆற்றும் ஆற்றல்தகாண்டது. வயிற்றில்
அதிகப்ேடியான அமிலச் சுரப்கேயும் குகறக்கக்கூடியது. பமலும், அந்த அமிலம் உண்டாக்கும்
வறட்டு இருமலுக்கும், மிகச் சிறந்த கக மருந்தும்கூட. அகர டீஸ்பூன் அைவு அதிமதுரத்கதத்
பதனில் குகழத்துச் ாப்பிடலாம். அல்லது அகர டம்ைர் ோலில் கலந்து காய்ச்சியும் குடிக்கலாம்.

கல்லூரிப் போட்டிகளில் மனசுக்குப் பிடித்தவளின் கவனத்கத ஈர்க்க, 'ஆபராமபல...’ என

ஏட்டிக்குப் போட்டியாக மூச்க ப் பிடித்துக் கத்திவிட்டு மறுொள், 'மாப்ை.... காத்துதான்டா
வருது...’ என்போர், ஒரு விஷயத்கதத் ததரிந்துதகாள்ை பவண்டும். குரகல முகறயற்றுப்
ேயன்ேடுத்தினாலும், அைவுக்கு அதிகமாகச் த்தம் போட்டாலும் குரல்ொண்களுக்கு
ஆேத்துதான். இதுபோன்ற ததாடர்ச்சியான கத்தல், கூச் ல் குரல்ொண்களில் சிறுசிறு கட்டிககை
உண்டாக்கிவிடும். உரத்தக் குரலில் விஷயத்கதச் த ால்லபவண்டிய ஆசிரியருக்கும்,
ோடகருக்கும், பேச் ாைருக்கும் அந்தக் கட்டிகள் வர அதிக வாய்ப்புகள் உண்டு. இவர்ககைப்
போன்ற அத்தகன பேருக்கும் முதல் மருந்து... தமௌனம். மாதத்தில் இரண்டு ொட்கள் தமௌன
விரதம் இருந்தாபல, அந்தக் கட்டிகள் காணாமல்போய்விடும். அப்ேடிச் ரியாகாதேட் த்தில்
ஆடாததாகட இகலயும் இரண்டு மிைகும் ப ர்த்து கஷாயம் த ய்து மூன்று ொட்கள், இரண்டு
பவகை ாப்பிட்டால், குரல்ொண்களில் வீக்கம் குகறயும். இகதத்தான் 'ஆடாததாகடயினால்
ோடாத ொவும் ோடும்’ என, ேதார்த்தகுண சிந்தாமணி ோடல் த ால்கிறது. அந்தக் காலத்தில்
அக்கரகாரமும் அதிமதுரமும் ப ர்த்து சித்த மருத்துவர்கள் த ய்து தரும் கண்டவிழ்தம், திடீதரனக்
குரல் கம்மிப்போன ோடகர்களுக்கு 'கச்ப ரி மருந்தாக’ இருந்திருக்கிறது.

'இவர்தான் முபகஷ்..!’ என சில காலம் முன்பு வகர திபயட்டரில் பதான்றும்போததல்லாம்

இகைஞர்களிகடபய ஆரவாரத்கத அள்ளினார் புககப் புற்றுக்கு உயிகரவிட்ட முபகஷ்.
ஆனால், 95 தவிகிதக் குரல்வகைப் புற்று, புககப் ேழக்கத்தால் மட்டுபம வரும் என்ேகத,
முபகஷ§க்கு விசிலடித்த அந்த இகைஞர்கள் உணர பவண்டும். உலக சுகாதார நிறுவன அறிக்கக
ஒன்று, '2020-ம் ஆண்டு ஏற்ேடும் 10 மில்லியன் மரணங்களில் 1.5 மில்லியன் மரணங்களுக்கு,
புககப் ேழக்கம் உண்டாக்கும் குரல்வகை புற்றுபொய் காரணமாக இருக்கும்’ என்கிறது. இந்த
இடத்தில் எனக்கு ஒரு ந்பதகம்... 100 பகாடிக்கும் அதிகமான மக்கள்ததாகக தகாண்ட
இந்தியாவில், 'புககப் ேழக்கம் தவிர்ப்போம்’ எனப் பிர ாரம் த ய்ய ேல பகாடிகள்
த லவழிக்கும் அர ாங்கம், ொடு முழுக்க சிகதரட் தயாரிக்கும் ஐந்து அல்லது
ஆறு கம்தேனிகளுக்கு திண்டுக்கல் பூட்டுபோட்டால், பவகல முடிந்தபத! அகத ஏன் த ய்வது
இல்கல !
10 ஆயிரம் கமலுக்கு அப்ோல் இருந்து ததாகலபேசியில், 'அம்மா’ என அகழத்த
மாத்திரத்திபலபய, 'ஏம்ப்ோ குரல் ஒரு மாதிரி இருக்கு? ரியாத் தூங்ககலயா? ேனி அதிகமா...
ளி பிடிச்சுருக்கா? குரங்கு குல்லா போட்டுட்டு தவளிபய போக பவண்டியதுதாபன தங்கம்!’ என
அன்பும் ஆதரவுமாக அம்மா அடுக்கடுக்காகக் பகள்விககைக் பகட்கச் த ய்யும் அைவுக்கு,
இயற்கக ெமக்கு அளித்த மிக அற்புதமான குரகல, ப தாரம் இல்லாமல் ோதுகாப்ேது மிகவும்
முக்கியம்!

- நலம் பரவும்...

சிங்கர் சிக்கல்!

தத்தமது த ல்லக் குழந்கதககை சூப்ேர் ோடகர் ஆக்கபவண்டும்

எனப் தேற்பறார்கள் மீேமாக முண்டியடிக்கிறார்கள். மிக
அருகமயான ோடல் ககலகயக் கற்றுத் பதர்வதில் உள்ை ஆர்வம்
வரபவற்கக் கூடியதுதான். குழந்கதகளுக்கு இருக்கும் ஒன்ேது வகக
அறிவுகளில் ோடல் அறிவும் ஒன்று. ஆனால், அந்த ஒன்ேது
அறிவுகளும் அகனவருக்கும் இருக்காது. சிலர் ோடுவார்கள், சிலர்
ோடல் எழுதுவார்கள், சிலர் ோடகலக் பகட்டு ரசிப்ோர்கள்! இதில் ெம்
குழந்கத எந்தப் பிரிவு என்ேகதத்தான் தேற்பறார் - ஆசிரியர்
உற்றுபொக்கிக் கண்டறியபவண்டும். ேளு தூக்கும் வீரராக விருப்ேம்
உள்ை குழந்கதகய மிரட்டி, உருட்டி, ோட்டு வாத்தியாரிடம் அனுப்பி,
'ோடிபய மூணு தேட்ரூம் ஃப்ைாட் வாங்கிடணும்’ எனக் கணக்குப் போடும் தேற்பறாகர,
தேட்ரூபம இல்லாத சிகறக்குத்தான் அனுப்ே பவண்டும்.

இயல்பிபலபய இனிய குரல்வைம் தேற்றிருப்போர், அகத எப்ேடிப் ேராமரிப்ேது?

எப்போதும் ததாண்கடகய ஈரமாக கவத்திருங்கள்; ஐஸ்க்ரீகமத் தவிர்ப்ேது ெலம்;

பிராணாயாமப் ேயிற்சி மிக அவசியம்; அதிகமாக இனிப்பு - காரம் எடுத்துக்தகாள்ை பவண்டாம்;
ேனங்கற்கண்டு, மிைகு, ோல் கூட்டணி... குளிர்காலத்திலும் குரகலப் ோதுகாக்கும்!

திக்... திக்... திக்கு!

'திக்குவாயால் அவதிப்ேடும் இந்தியர்கள் 10 மில்லியன்’ என்கிறது ஒரு புள்ளிவிவரம். 80

தவிகிதம் ஆண்களுக்கு மட்டும் வரும் இந்தத் திக்குவாய் பிரச்கனக்கு ஆழ்மன அச் மும்,
உகரயாடலின்போது அடுத்தடுத்த த ாற்களுக்காக மூகை எடுத்துக்தகாள்ளும் கமக்பரா
த கண்டு ெரம்பியல் பெரத் தவறுதலும்தான் காரணங்கள் என்கிறது மருத்துவம். ேல மயங்களில்
தகடயில்லாமல் ோடபவ முடிகிற இவர்கைால், பெர்முகத் பதர்வில், ததாகலபேசியில்,
பகாேமான மயங்களில் திக்கித் திக்கித்தான் பே முடிகிறது. திக்குவாகயத் தூண்டும் மன
அழுத்தம் மற்றும் அதிகேட் ஆழ்மனப் ேரேரப்கேக் குகறக்க, ததாடர் பயாகப் ேயிற்சியும்,
பேச்சுப் ேயிற்சியும் மிக அவசியம். பகாழி முட்கடயில் இருந்து த ய்யப்ேடும் அண்டத் கதலம்,
வ ம்புத் துண்கடச் சுட்ட கரி போன்றகவ, சித்த மருத்துவம் திக்குவாய் தீர்வுக்குப்
ேரிந்துகரக்கும் எளிய மருந்துகள்!
 நலம் 360’ - 18
மருத்துவர் கு.சிவராமன், படங்கள்: க.பாலாஜி

ஆப்பிள் ஒருவேளை கசப்பான ஒரு கனியாக இருந்திருந்தால், ஆதாமின் வபச்ளச ஏோள்

வகட்டிருக்கக்கூடும். இப்படி நாம் ஈ.எம்.ஐ கட்டிக் கஷ்டப்பட்டு ோழ வேண்டியிருந்திருக்காது.
ஆளை பபண்ணும் பபண்ளை ஆணும் ேசீகரிப்பதுவபால, அந்த இருதரப்பினளரயும்
ஈர்த்தபடிவய இருப்பது இனிப்பு!

அன்ளைய அளட, அப்பம், வ ாதகம் வபான்ைேற்றில் இருந்து, இன்ளைக்கு பநய்க் குளியல்

வபாட்டு ேரும் ள சூர்பாகு ேளர உலகின் இனிப்பு அேதாரங்கள் ஏராைம். ஆனால், சர்க்களர
வியாதி எனும் அசுரன் பதாற்றிக்பகாள்ை காதலன்/காதலிவபால சிலாகிக்களேத்த இனிப்புகள்,
இப்வபாது நடுநிசி நாய் வபால எரிச்சல் மிரட்டல் பகாடுக்கின்ைன. அதுவும், 'எத்தளன
உடற்பயிற்சிகள் பசய்தாலும், எவ்ேைவு வயாகா பசய்தாலும், இந்தியர்களுக்கு சர்க்களர வநாய்
ேந்வத தீரும். ரபு அணுவிவலவய அதற்கான டிளசன் இருக்கிைது’ என ஆராய்ச்சி
அணுகுண்டுகளை வீசுகிைார்கள். ரபணுரீதியாக சர்க்களர வியாதியில் உலகில் நாம் முதல் இடம்
பிடிப்பதற்கு, வசான்பப்டி, ள சூர்பாகு ஆகியளே காரைங்கள் கிளடயாது. கரும்பில் இருந்து
இனிப்ளபக் காய்ச்சி உருட்டும் வித்ளதளயக் கற்றுக்பகாண்ட தருைத்தில்தான், சர்க்களர
வநாய்க்கான டி.என்.ஏ-க்களை நம் மூதாளதயர்கள் விளதக்கத் பதாடங்கினார்கள்.

ற்ை உலக நாடுகள் வதளனத் தாண்டி வேறு எந்த இனிப்ளபயும் பார்த்திராத ச யத்தில், கரும்பு
பேல்லம், பளன பேல்லம், இலுப்ளபப் பூ என நாம் பன்பனடுங்கால ாக சாப்பிட்டு ேந்த
சர்க்களரதான், இப்வபாது பதருவுக்கு மூன்று டயாபட்டிக் கிளினிக் ஆரம்பிக்கக் காரை ாக
இருக்கிைது. என்ன, அப்வபாது இனிப்பு சாப்பிட்டவதாடு, அலுேவலா ேணிகவ ா
குதிளர/நளட/ஓட்டம்/ளசக்கிள் மூலம் பசன்று பசய்வதாம். சாப்பிட்ட இனிப்பு எரிந்தது.
இப்வபாது உட்கார்ந்த இடத்தில் கூகுைாண்டேர் துளையுடன் முடித்துக்பகாள்ேதால், இனிப்பு
எரியா ல் ேைர்கிைது. பகாலம்பஸ் தன் கடல் பயைத்தில் கனாரி தீவுப் பக்கம் ஓய்வுக்கு ஒதுங்க,
அந்தத் தீவின் கேர்னர் அம் ா, பகாஞ்சம் காதலுடன் பகாலம்பஸுக்கு கரும்ளபக் பகாடுக்கும்
ேளர சர்க்களர பற்றிய அறிமுகம் ஐவராப்பியருக்கு அவ்ேைோகத் பதரியாது என்கிைது ேரலாறு.
புத்தபிக்குகள் மூலம் இந்தியாவில் இருந்து சீனாவுக்கு கரும்பு பயணித்ததில், சீனர்களும் ந க்குப்
வபாட்டியாக சர்க்களர வியாதி ஒலிம்பிக்கில் ஓடிக்பகாண்டிருக்கிைார்கள்.

அப்வபாபதல்லாம் இனிப்பு பளன பேல்ல ாக, நாட்டுக் கரும்பு பேல்ல ாக இருந்தேளர,

உடம்பு அதளனப் பிரித்து எடுத்துப் பயன்படுத்தியதில் பாதகம் இல்லா ல், கூடவே 200-க்கும்
வ ற்பட்ட நல்ல பல கனி ங்களும் பநாதிகளும் கிளடத்து ேந்தன. இப்வபாது வேறு எந்தச்
சத்தும் இல்லாத பேள்ளைச் சர்க்களரயில் இருக்கும் பேறும் குளுக்வகாஸ் ாலிக்யூல்கள்,
ோய்க்குப்வபான ாத்திரத்தில் ரத்தத்தில் கலக்கும்படி தயார் நிளலயில் இருக்கின்ைன. விளைவு...
'இயல்ேது கரவேல்’ பாடலுடன், ேருங்காலத்தில் 'இனிப்பு பதாவடல்’ என்றும் பள்ளிகளில்
பசால்லித் தரப்வபாகிவைாம்!
2,000 ேருடங்களில் நம் ரபணுக்கள் படிப்படியாக இனிப்ளப ஜீரணிக்கும் ேலிள ளய
இழந்துேருகின்ைன. ஆனால், உடலின் ேைர்சிளத ாற்ைங்களுக்கு அேசிய ான இனிப்ளப
வநரடியாக எடுக்கா ல் கூட்டுச் சர்க்களரயாக, வலசில் உளடந்திடாத கட்டுப்பட்ட சர்க்களரயாக
எடுப்பதுதான் புத்திசாலித்தனம். பாரம்பரியப் புரிதலின்படி இனிப்பு, உடளலயும் திசுக்களையும்
ேைர்க்கும் சுளே. அளனத்து ேயதினருவ முடிந்தேளர அளத இயற்ளகயாகக் கனிகளில்
இருந்து எடுப்பதுதான் இப்வபாளதக்குப் புத்திசாலித்தனம். அதுவும் ஒட்டு ாம்பழம் வபான்ை
மிக இனிப்பான பழங்களைத் தவிர்த்து, இயற்ளகயான முளையில் விளைவிக்கப்பட்ட பகாய்யா,
பப்பாளி, ாதுளை வபான்ை பழங்களை அனுதினம் சாப்பிட வேண்டும். நம் பாரம்பரிய
இனிப்புகைான பளன பேல்லம், ஆர்கானிக் முளையில் விளைவிக்கப்பட்ட நாட்டு பேல்லம்,
வதன் ஆகிய இனிப்புகளை ட்டுவ , நம் குழந்ளதகளின் நாவில் படும்படி ேைர்க்கலாம்.

இந்தத் தீபாேளி முதவல அப்படி ஒரு முயற்சிளய ஆரம்பித்தால் என்ன? நூற்றுக்கைக்கில்

ரூபாய்களைச் பசலேழித்து பநய், மில்க் ஸ்வீட்களை ோங்கி கிவலாகைக்கான கவலாரிகளை
உடம்பில் வசர்த்துக்பகாள்ை வேண்டு ா? உடலுக்கும் னதுக்கும் சுற்றுப்புைத்துக்கும் எந்தப்
பாதிப்பும் அளிக்காத ஸ்பபஷல் சிறுதானிய இனிப்பு பரசிப்பி... இங்வக உங்களுக்காக!

(ரரசிப்பி உபயம்: 'ஏன் பஸ் எல்லாம் நிறுத்துைாங்க? அப்வபா நா ஊருக்குப் வபாக முடியாதா?’
என விசாரித்து சிக்கிக்பகாண்ட வகப்பில், ளகப்பக்குேம் காட்டிய என் அம் ாவும் சித்தியும்!).

ஸ்வீட் ஸ்டால் கியூவில் நின்று அட்ளடப் பபட்டியில் அேசரகதியில் அள்ளி அடுக்கப்படும்

ஸ்வீட்களை, உைவினர்களுக்கும் நண்பர்களுக்கும் பகாடுப்பது சம்பிரதாய சந்வதாஷம்
பகாடுக்கலாம். ஆனால், சில ணித் துளிகளைச் பசலேழித்து சிறுதானிய இனிப்புகளைச் பசய்து
பிரிய ானேர்களுக்குக் பகாடுத்தால், உங்கள் அக்களையும் புலப்படும்; அேர்களின் ஆயுளும்
அதிகரிக்கும்.

என்ன, பிரிய ானேர்கள் மீது உங்களுக்கு அக்களை உண்டுதாவன!

பின் குறிப்பு: 'அட... சிறுதானிய இனிப்பு... ஒரு கட்டு கட்டலாம்!’ என, சர்க்களர நண்பர்கள்
கைத்தில் குதித்துவிடாதீர்கள். அளனத்து இனிப்புகளுவ அைவோடுதான் உடம்பில் வசர
வேண்டும். 'ஆர்கானிக் பேல்லம்தாவன... அைவு இல்லா ல் சாப்பிடலாம்’ என்ை எண்ைம்
தப்பு. உடலில் கிளைசிமிக் இண்படக்ஸ் (சர்க்களர வசரும் வேகம்) எவ்ேைவு முக்கியவ ா, அவத
அைவுக்கு கிளைசிமிக் வலாடும் (சர்க்களர அைவு) முக்கியம். 'நான் டயாபட்டிக்... இன்சுலின்
வபாடுவைன். பேல்லத்தில் பசய்த திளன அதிரசமும் வதன் பநல்லியும் சாப்பிடலா ா?’ எனக்
வகட்டால், 'பராம்ப ஸாரி... இனிப்பு உண்டு கிழும் உங்கள் குழந்ளதளயப் பார்த்து இன்முகம்
காட்டுங்கள். பழவசா புதுவசா, உங்களுக்கு இனிப்பு வேண்டாம்’ என்பவத என் பதில்.

இனிப்பில் சுரக்கும் எண்டார்ஃபின்கள்தாம் காதலில் சுரக்கின்ைது; கனிவில், கரிசனத்தில்

பநகிழ்ளகயில் சுரக்கிைது; கரம்பற்றி அழுத்துளகயில் சுரக்கிைது. உங்கள் குழந்ளதக்குத் தரும்
உச்சி முத்தத்தில் சுரக்கிைது; 'அ முதல் ஃ’ ேளர எனக்குத் பதரியும், என் ஜன்னல் பேளிவய நிற்கும்
குருவிக்வகா ோனம் பதரியும்!’ என்ை ேண்ைதாசனின் கவிேரிகளை ோசிக்ளகயிலும் சுரக்கிைது.

இனிப்ளப நாம் இப்படியும் பபைலாவ !

- நலம் பரவும்...

நநந்திரங்காய் உப்நபரி: நாகர்வகாவில் நண்பர்கள் ோர விடுமுளைக்கு ஊருக்குச் பசன்று

திரும்பும்வபாது, ோங்கிேரும் உப்வபரிக்கு நாக்ளகப் பதாங்கப்வபாட்டுக் காத்திருப்வபாம்.
உடளல ேைர்க்கும் அந்த உப்வபரிக்கு ஊட்டம் தருேது வநந்திரம்பழம். அதிகம் பழுத்துக்
கனியா ல், சிறிது பழுத்த வநந்திரங்காய்களை வதால் நீக்கி, நீைோக்கில் இரண்டாகக் கீறி,
அேற்ளைக் பகாஞ்சம் பரு னான துண்டுகைாக்கி, எண்பையில் பபாரித்துக்பகாள்ளுங்கள்.
அதில் பகட்டியான பேல்லப்பாகு, சுக்குப்பபாடி வசர்த்துக் கிைறினால், உப்வபரி பரடி. உப்வபரி
னதில் ப்பு ஏற்றும் ஊட்ட உைவு. எளட குளைோன குழந்ளதகள் தினம் ாளலயில் பகாறிக்க
மிகச் சிைந்த சிற்றுண்டி!

வனாகரம்: குற்ைாலத்தில் குளித்து முடித்து

அடித்துப்பிடித்து வபருந்தில் ஏறி ேரும்வபாது, பதன்காசி
வபருந்து நிளலயத்தில் ஜன்னலுக்கு பேளிவய தளல
நீட்டி ோங்கி, சப்புக்பகாட்டிச் சாப்பிட்ட வனாகரத்தின்
சுளே இப்வபாதும் நிளனவில் இனிக்கிைது. திளன ாவு
ஒரு கப் எடுத்துக்பகாண்டு, சிறிது உப்பு வசர்த்து
பகட்டியாகப் பிளசந்து கரண்டியில் வதய்த்துப் பபாரித்து
எடுத்துக்பகாள்ைவேண்டும். பபாடித்த ஆர்கானிக்
பேல்லம் அளர கப் எடுத்து, அளதக் பகட்டியான
பாகாகக் காய்ச்சிக் பகாள்ைவும். அந்தப் பாகில் ஏலக்காய்த் தூள், சுக்குப்பபாடி கலந்து அதில்
பபாரித்த ாளேச் வசர்த்து நன்கு கிைறினால், வனாகரம் தயார். ஆறியதும் சுளேக்கலாம்!

வகழ்ேரகு கிரிஸ்பி லட்டு: கரகர ப ாறுப ாறு கிரிஸ்பி மிட்டாய்கள் களடயில்தான் கிளடக்கு ா
என்ன? வீட்டிவலவய அப்படிபயாரு கிரிஸ்பியான பண்டம் பசய்ய முடியும். அதுவும்
வகழ்ேரகில்! வகழ்ேரகு ாளே பூரிக்குப் பிளசேதுவபால் துளி உப்புநீர் விட்டு பத ாகப்
பிளசந்து, எண்பையில் பூரிகைாகச் பபாரித்து எடுத்துக்பகாள்ைவும். அந்தப் பூரிளய மிக்ஸியில்
பபாடித்து, அவதாடு ஏலப்பபாடி, ேறுத்த முந்திரி கலந்து பகட்டியான பேல்லப் பாகு, பநய்
வசர்த்து உருண்ளடகைாகப் பிடித்தால், வகழ்ேரகு கிரிஸ்பி லட்டு பரடி. எக்கச்சக்க விளலயில்
கிளடக்கும் இம்வபார்டட் சாக்வலட்டின் சுளேளயயும் மிஞ்சும் இந்த கிரிஸ்பி லட்டு.

உலர் பழ உருண்ளட: இது அடுப்புக்குப் வபாகாத ஓர் இனிப்பு. விளதளய நீக்கிவிட்டு பபாடியாக
நறுக்கிய வபரீச்ளசப் பழம், கறுப்புத் திராட்ளச, பபாடியாக நறுக்கிய பாதாம், பிஸ்தா, முந்திரி
இேற்ளை மிக்ஸியில் சிறிது பபாடித்துக்பகாண்டு, அேற்வைாடு சிறிது வதன் கலந்து
உருண்ளடகைாகப் பிடியுங்கள். ஒவ்வோர் உருண்ளடயும் உடம்புக்கு அத்தளன உறுதி. பழம்
பிடிக்கா ல் அடம்பிடிக்கும் அல்ட்ரா ாடர்ன் குழந்ளதகளுக்கு, இந்த லட்ளட உைவுக்கு முன்
ஒன்று என ருந்துவபால பகாடுங்கள். குழந்ளதகள் உயர ாக, திட ாக ேைர்ேது உறுதி!

கருப்பட்டி மிட்டாய்: விருதுநகர், சாத்தூர் பகுதிகளில் பிரபலம் இந்தக் கருப்பட்டி மிட்டாய்.

உளுந்ளத ஊைளேத்து இட்லி ாவுக்கு அளரப்பதுவபால் ளநஸாக அளரத்து ாோக்கி, அவதாடு
ஒரு வடபிள் ஸ்பூன் அரிசி ாவு வசர்த்துப் பிளசந்துபகாள்ளுங்கள். அந்த ாளே ஜாங்கிரிக்குப்
பிழிேதுவபால பிழிந்துளேக்கவும். கருப்பட்டிளயப் பபாடித்து இைம்பாகாகக் காய்ச்சி, அதில்
பிழிந்த ாளே ஊைவிட்டு எடுத்தால், கருப்பட்டி மிட்டாய் மினுங்கும்!
கருப்பட்டி கடளல பர்ஃபி: Palm nut burfi என ஓர் அழகான வபக்கிங்கில், உங்கள் குழந்ளதக்கு
நீங்கள் இந்தத் தீபாேளியில் புது பண்டத்ளத அறிமுகப்படுத்துங்கள். ந க்குப்
பழக்க ான கடளலமிட்டாய்தான் 'கருப்பட்டி பர்ஃபி’ என ரீவ க் அேதாரம் எடுத்திருக்கிைது.
இனிப்புகளில் கடளலமிட்டாய்க்கு எப்வபாதும் நம்பர் ஒன் ரியாளத உண்டு. அவ்ேைவு
ஊட்டம் தரும் உைவு அது. ேறுத்த நிலக்கடளலளய நன்கு உளடத்து, கருப்பட்டிப் பாகில்
கலந்து, ஒரு தட்டில்விட்டு பர்ஃபியாக பேட்டி ளேத்துக்பகாண்டால், கருப்பட்டி கடளல பர்ஃபி
தயார். ஒவ்போரு துணுக்கும் அம்புட்டு ஆவராக்கியம்... அம்புட்டு ருசி!

புட்டமுது: திருச்பசந்தூர் முருகன் வகாயிலின் பிரசாதம் இதுதான். குறிஞ்சி நிலக் கடவுள்

முருகனின் உைளே இப்வபாது திளன அரிசியில் பசய்கிைார்கைா அல்லது வீரிய ஒட்டுரக
அரிசியில் பசய்கிைார்கைா எனத் பதரியவில்ளல. நாம் திளன அரிசியிவலவய பசய்யலாம்.

ஒரு கப் திளன ாளே ோைலியில் ைம் ேரும் ேளர ேறுக்க வேண்டும். பதாட்டால் ளக
சுடும் பக்குேம் ேந்தவுடன், அளர கப் பபாடித்த பேல்லத்ளத அவதாடு வசர்த்து ேறுக்க
வேண்டும். பேல்லமும் ாவும் நன்கு கலந்ததும் ஒரு ஸ்பூன் பபாடித்த ஏலக்காய், பகாஞ்சம்
பநய், ேறுத்த முந்திரி வசர்த்துக் கிைறி இைக்கினால், சுளேயான புட்டமுது தயார். இது பல நாள்
பகடாது. புட்டமுது இனிப்புச் சுளேயால் குழந்ளதகளை ஈர்ப்பவதாடு, அேர்களைப்
புஷ்டியாக்கும் ோய்ப்பும் அதிகம்!
 நலம் 360’ - 19
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

கர்ப்பிணிக்கு மாதுளங்காய் ரசாயனம், சுண்டுவார் ரசம்;

பிரசவித்த தாய்க்கு மருந்துப் ப ாடி, குறிஞ்சிக் குழம்பு;
ககப்பிள்களக்கு உகரமருந்து, சசய்பநய்; ால் சுரக்க
சுறாப்புட்டு சதாவ்ரி சலகியம்; ால் கட்டினால் மல்லிககப்
பூக்கட்டு, பூப்ப ய்திய பிள்களகளுக்கு உளுந்தங்களி, எள்
துகவயல்; ப ண்களுக்கு மட்டுசம பிரத்சயகமாக,
ரகசியமாக ஒளகவயார் பகாழுக்கட்கை, ஆண்களுக்கு
நாட்டுக்சகாழிக் குழம்பு, வயசான தாத்தாவுக்குக் கடுக்காய்
பிஞ்சு சூரணம்... என வாழ்வின் அகனத்து
டிநிகலகளுக்கும் சிறப்பு உணகவத் தந்து, வாழ்கவ
பதளிவான நலப் புரிதலில் நகர்த்திவந்த இனக் குழு நாம்.
நலவாழ்வுப் புரிதலிசலா, அகவாழ்வின் அறிதலிசலா அந்த
ஒளகவயார் பகாழுக்கட்கை சங்கதி இன்கறக்கும் நம்
தமிழ்ப் ப ண்களால் ப ர்முைாஸ் டிகரயாங்கிள்ச ால,
ரகசியம் ாதுகாக்கப் டுவது, நம் சமூகத்தின்
விசசஷங்களில் ஒன்று!

பிறந்த கணத்தில், சீம் ாலுக்கு முன்னதாகச் சிலிர்ப்ச ாடு பசாட்டு மருந்கதச் சுகவக்ககவக்க
அக்ககற காட்டிய நாம், இத்தகன ஆயிரம் ஆண்டுகள் மரச ாடு ஒட்டிவந்த நலவாழ்வுப்
ழக்கத்கத ஏன் உதாசீனப் டுத்திசனாம்? 'இது சூடு, அது குளிர்ச்சி, இது வாய்வு, அது க ம், இது
பித்தம் கூட்டும்’ என நம் ாட்டி தந்த '104’ ஆசலாசகனககளப் பின் ற்றினாசல, அடிக்கடி 108-
ஐ சதைாமல் இருக்கலாசம! ககப் க்குவ உணவின் நலகன 'க ’ க்குவ துரித உணவுகள்
தூரமாக நகர்த்திவிட்ைன. நலம் மட்டுசம பகாடுக்கும் உணகவயும் மருந்கதயும் தயாரிக்க,
சதகவயான அஞ்சகறப் ப ட்டிகய நாம் மறந்சதவிட்சைாம். 'ஐச ான் ஆப்ஸில்’ இகவ ற்றிய
விவரகணகள் இல்லாததால், இகளய தகலமுகற, 'மிளகு பதரியும் சார்... சூப்பில் ச ாடும்
சங்கதி. அது என்ன வால்மிளகு?’ என பமயிலில் தகவல் சகட்கிறது.

'அை... ஆயுளில் கால் நூற்றாண்கை இப் டிசய கழிச்சுட்சைாம். இனி என்ன கலஃப்ஸ்கைகல
மாத்தி...’ என அலுத்துக்பகாள்ள சவண்ைாம். சாம் ார் ப ாடி, ரசப் ப ாடி, இட்லி மிளகாய்ப்
ப ாடி ச ால... சில அத்தியாவசியப்
ப ாடிகள் வீட்டில் இருந்தால், நாம்
ஆஸ் த்திரி டிககள அதிகம் மிதிக்க
சவண்டியிருக்காது. அப் டியான
ப ாடிககள சாதத்தில் பிகசந்தும்,
சதநீரில் கலந்தும், கஷாயமாகவும்
சதகவப் டும் சமயம் சாப்பிடும் மரபு,
நம்மிகைசய பநடுங்காலம் இருந்து
வந்திருக்கிறது. அகத மீண்டும் மீட்டு
எடுப்ச ாம். 'உணசவ மருந்தாக...
மருந்சத உணவாக’ நலவாழ்வு
வாழ்சவாம்.
 ஜீரணத்துக்கு அஷ்ட சூரணம்!

சாப்பிட்ை பின் புளித்த ஏப் ம், வயிறு இன்னும் பகாஞ்ச சநரத்தில்

பவடித்துவிடுசமா என்கிற அளவுக்கு வீங்கிப்ச ாவது, வர்
ாயின்ட்டில் முக்கியமான விளக்கம் அளிக்கும்ச ாது, சலசான
அமிலத்துைன் முந்கதய நாள் சாப்பிட்ை ரசவகையின் வாசம் பதாண்கை
வகர எட்டிப் ார்த்துச் பசல்வது எனப் லருக்கும் அனு வங்கள்
இருக்கும். அவர்களுக்குத்தான் இந்த அஷ்ை சூரணம். சுக்கு, மிளகு,
திப்பிலி, ஏலம், சீரகம், கருஞ்சீரகம், இந்துப்பு... இவற்கற வறுத்துப் ப ாடித்துக்பகாண்டு,
சுடுசசாற்றில் பிகசந்து சாப்பிை வாயுக் சகாளாறு மட்டுப் டும். இனிய க்கவிகளவாக,
கணினித் தகலமுகறயினருக்கு முக்கியமான பதால்கலயாக இருக்கும் கழுத்து வலியும்
காணாமல்ச ாகும்.

சுட்டிக் குழந்தைகளுக்கு சுண்டவற்றல் ப ொடி!

குழந்கதகளுக்கு வயிற்றுப் புழுக்களுைன் 'பநாதுக் பநாதுக்’பகனக்

கழியும் வயிற்றுப்ச ாக்கு சமயங்களில் இருக்கும். அப்ச ாது
பூச்சிககளயும் நீக்கி, கழிச்சகலயும் தடுக்கும் மருந்து சுண்ை வற்றல்
ப ாடி. இதனுைன் கறிசவப்பிகல, மாங்பகாட்கைப் ருப்பு
(பகாட்கைகய உகைத்தால் நடுவில் இருக்கும் ருப்பு), மாதுகளயின்
ஓடு, ஓமம், பவந்தயம், பநல்லிக்காய் வற்றல்... இவற்கற தனித்தனிசய
எடுத்து, வறுத்து, ப ாடித்து, கலந்து கவத்துக்பகாள்ள சவண்டும். இகதக் ககப்பிடி சாதத்தில்
பிகசந்துபகாடுக்கலாம். மாங்பகாட்கைகயயும் மாதுளம் ழத் சதாகலயும் தூர எறியாமல்,
நன்கு கழுவி உலர்த்திகவத்துக்பகாண்ைால், இகவ அகனத்கதயும் வீட்டிசலசய
பசய்துபகாள்ளலாம்.

ப ரியவர்களுக்கு எனும்ச ாது க்குவத்தில் சின்ன மாற்றம். சுண்ைக்காகய சலசாக

சிற்றாமணக்கு எண்பணயில் வறுத்து, உப்பு, மிளகு, சீரகம், கறிசவப்பிகல, பவந்தயம் சசர்த்து
பமாத்தமாக வறுத்து ப ாடி பசய்துபகாள்ளலாம். இகத தினமும் பகாஞ்சம் சசாற்றில் ச ாட்டுச்
சாப்பிட்ைால், பசரிக்காமல் சிரமப் டுவதும், மூல சநாயினால் முனகுவதும் குகறயும்.

சளித் பைொல்தைக்கு மிளகு கற் ப் ப ொடி!

' த்து மிளகு இருந்தால் ககவன் வீட்டிலும் சாப்பிைலாம்’ என் து ன்ச்

ையலாக். நம்கமச் சுற்றிலும் சூழல் நஞ்சாகி வரும் சூழலில், தினசரி உணவில்
மிளகு சசர்ப் து அவசியம். 200 கிராம் மிளகக 3 நாட்கள் சமாரிலும், அடுத்த 3
நாட்கள் இஞ்சிச் சாறிலும், இப் டியாக மும்மூன்று தினங்கள் சவலிப் ருத்தி,
தூதுவகள, கற்பூரவல்லி, ஆடு பதாைா இகலச் சாறு ஆகியவற்றில் ஊறகவத்து
பின் உலர்த்தி எடுத்துக்பகாள்ள சவண்டும். அதனுைன் சுக்கு, அதிமதுரம், திப்பிலி, கடுக்காய்
எல்லாம் வககக்கு 25 கிராம் சசர்த்து, ஒன்றாக வறுத்து, இடித்த ப ாடிகய சளி, இருமல்,
மூச்சிகரப்பு உள்ள குழந்கதகளுக்கு காகல உணவு பகாடுக்கும் முன்னர் சதனில் 3 சிட்டிகக
குகழத்துக் பகாடுக்க சவண்டும். நாளகைவில் சளி பவளிசயறி மூச்சிகரப்பு நிற்கும். மீண்டும்
சளி, இருமல், இகரப்பு வராத டி சநாய் எதிர்ப் ாற்றகலச் சீராக்கும் இந்த மிளகு கற் ப் ப ாடி,
அகனவர் வீட்டிலும் அவசியம் இருக்க சவண்டிய ககப் க்குவ மருந்து.
சர்க்கதரதை விரட்டும் பவந்ைைக் கூட்டுப் ப ொடி!

அப் ா தந்த பசாத்தாக அல்லது அலட்ைாமல் சவகலபசய்த 'பகத்’தாக

சர்க்ககர வந்துவிடுசமா என்ற யத்தில் திரியும் நண் ர்கள் சாப்பிை சவண்டிய
ப ாடி இது. பவந்தயம், ஆவாரம் பூ, திரி லா (கடுக்காய், பநல்லிக்காய்,
தான்றிக்காய்), நாவல் பகாட்கை, கறிசவப்பிகல எல்லாம் சம அளவில்
எடுத்துப் ப ாடித்தால், பவந்தயக் கூட்டுப் ப ாடி தயார். இந்தப் ப ாடிகய 1/2
டீஸ்பூன் சாப்பிட்டுவிட்டு மதிய உணகவ எடுத்துக்பகாண்ைால், அது
உங்களுக்கு வரவிருக்கும் சர்க்ககர சநாகயத் தள்ளிப்ச ாடும். ஏற்பகனசவ சர்க்ககர சநாய்
வந்திருந்தால், சிகிச்கசக்கு உறுதுகணயாக இருந்து, நீரிழிவின் தீவிரத்கதக் குகறக்கும்.
கறிசவப்பிகலயும் பவந்தயமும் சசர்ந்து இருப் தால் பகட்ை பகாலஸ்ட்ராலும், திரி லாவின்
துகணயால் மலச்சிக்கலும் குகறயும்.

பைம் ளிக்கும் கம்பு, சசொளம், உளுந்து கூட்டணி!

இனி வரும் காலத்தில் 'பி.சி.ஓ.டி’ (கர்ப் ப்க நீர்க்கட்டி சிக்கல்) இல்லாத ப ாண்ணுக்கு
'சர்க்ககர வியாதி இல்லாத’ வரன் சதகவ என் துச ான்ற விளம் ரம் கல்யாணச் சந்கதகளில்
இைம்ப றலாம். அந்த அளவுக்கு இந்த இரண்டு சிக்கல்களும் வயசுப் பிள்களககள அடித்து
ஆடுகிறது. பி.சி.ஓ.டி எனும் சிகனப்க நீர்க்கட்டி நம் வீட்டுப் ப ண் குழந்கதகளிைம்
குடிசயறாது இருக்க, கருப் ட்டி உளுந்து களி மிகவும் சிறந்தது. ஆனால், 'களியா... என்ன
என்னன்னு நிகனச்சச?’ எனப் ல வீட்டுப் ப ண்களும் 'ஆங்ரி ச ர்டு’ அவதாரம்
எடுக்கிறார்கள். அப் டி ஆங்காரமாக மறுக்கும் ப ண்களுக்கும் 'ஸ்ப ஷல் சராஸ்ட் சதாகச’
வடிவில் 'நல்லது’ புகட்ைலாம்.

இதற்கு மாகவ வழக்கம்ச ால் தானியங்ககள ஊறகவத்தும் தயாரிக்கலாம் அல்லது

கீழ்க்காணும் திடீர் ப ாடியில் சாதாரண சதாகச மாகவக் கலக்கியும் சதாகச வார்க்கலாம்.
உளுந்து, கம்பு, சசாளம் இந்த மூன்றில் கம்பு, சசாளம் இவற்றின் சமலுகற நீக்கியும், உளுந்கத
அதன் கறுத்தத் பதாலியுைசனசய கவத்து மூன்கறயும் வறுத்து, ப ாடி பசய்துபகாள்ளவும்.
கூைசவ பவந்தயம், ஃப்சளக்ஸ் விகத, ாசிப் யறு மூன்றும்

2 டீஸ்பூன்கள் எடுத்து வறுத்துச் சசர்க்கவும். கம்பும் சசாளமும் 70 சதவிகிதம் இருக்க, உளுந்து 25

சதவிகிதம், மற்றகவ கூட்ைாக 5 சதவிகிதம் இருந்தால் ச ாதும். இந்த மாகவ, சகாதுகம
சதாகசக்குக் ககரப் துச ால் நீர் விட்டுப் தமாகக் ககரத்து, புளிப்புக்கு எனக் பகாஞ்சம் சமார்
சசர்த்து 12 மணி சநரம் கவத்திருந்து, சூைாகத் சதாகச சுட்டுக் பகாடுக்கவும். பதாட்டுக்பகாள்ள
எள் துகவயல், நிலக்கைகல சட்னி என, மாதவிைாய்க்கு முந்கதய வாரத்தில் அவசியம் இரு
முகற இகதக் பகாடுக்கவும். கூைசவ பவள்களச் சர்க்ககரகயயும் இனிப்பு ண்ைங்ககளயும்
ஒதுக்கிவிைப் ழக்கி, ஓடியாடி விகளயாடி, வியர்க்கவும் பசய்துவிட்ைால் குறித்த சநரத்தில்
மாதவிைாய் வந்து மாதர் நலம் காக்கும். கம்பில் இரும்பு, சசாளத்தில் புரதம், உளுந்தில்
ஃக ட்சைா ஈஸ்ட்சராஜன், பவந்தயத்தில் மாதவிைாய் வலி நீக்கி, ஃப்சளக்ஸ் விகதயில்
ஒசமகா-3 எண்பணய்... என எல்லாம் தரும் இந்த சதாகச, சப்புக்பகாட்ை கவக்கும் சுகவயான
மருந்து.

இருமதை விரட்ட சிற்றரத்தைப் ப ொடி!

குழந்கதகள் இருக்கும் வீட்டில் கண்டிப் ாக இருக்க சவண்டிய ப ாடி. நாட்டு

மருந்துக் ககைகளில் கிகைக்கும் இந்தப் ப ாடிகய இரண்டு சிட்டிகக சதனில்
குகழத்து குழந்கதக்குக் பகாடுக்க, இருமல் தீரும். வறட்டு இருமலாக
இருந்தால், சிற்றரத்கதயுைன் அதிமதுரம் சம ங்கு எடுத்துக் குகழத்துக் பகாடுக்கலாம்.

ஜுரம் ைணிக்கும் சுக்குக் கஷொைப் ப ொடி!

'சுக்குக்கு மிஞ்சிய மருந்து இல்கல; சுப்பிரமணிக்கு மிஞ்சிய சாமி இல்கல’

என் து மருத்துவப் ழபமாழி. ஆக, அஞ்சகறப் ப ட்டியில் முதல் அட்மிஷன்
சுக்குவுக்சக. சுக்கு, கடுக்காய், சீந்தில், நிலசவம்பு, ச ய்ப்புைல் எல்லாம் நாட்டு
மருந்துக் ககையில் வாங்கி நன்கு சுத்தம் பசய்து, உலர்த்தி, வறுத்து, ஒன்றிரண்ைாக
இடித்து, ப ாடிபசய்து கண்ணாடிப் புட்டியில் காற்று புகாமல்
கவத்துக்பகாள்ளுங்கள். ஜுரம் வந்தால் இந்தப் ப ாடியில் ஒரு டீஸ்பூன் ச ாட்டு
200 மி.லி தண்ணீர்விட்டு, அந்தத் தண்ணீர் 50 மி.லி ஆகும்வகர வற்றகவத்துக் பகாள்ளுங்கள்.
காகல - மாகல சதநீர் அருந்துவதற்குப் திலாக, இந்தக் கஷாயத்கத மூன்று நாட்கள் இரண்டு
சவகள சாப்பிை, காய்ச்சல் றந்துச ாகும்.

அன்பு ப ருக்கும் ைொதுகல் ப ொடி!

காதலும் காமமுசம ககைக்குப் ச ாய் வககக்கு கால் டி வாங்கசவண்டிய காலகட்ைத்தில்,

அதற்கும் ககப் க்குவம் பசால்லாவிட்ைால் எப் டி? உலர்த்திய முருங்ககப் பூ, நிலப் பூசணி,
அமுக்கரா கிழங்கு, ாதாம் ருப்பு, பிஸ்தா ருப்பு, ாதாம் பிசின், முருங்ககப் பிசின்...
இவற்கற சம அளவும், ஆளி விகத, சப்ஜா விகத, பூகனக் காலி விகத, இவற்கற அதற்குப்
ாதியும் எடுத்துப் ப ாடித்து கவத்துக்பகாண்டு, இரவு இளஞ்சூைான ாலில் 1/2 டீஸ்பூன்
அளவு கலந்து சாப்பிடுவது உைலுறவில் நாட்ைத்கதயும், விந்தணுக்களின் எண்ணிக்கககயயும்
ப ருக்கும்.

மைச்சிக்கல் தீர்க்கும் கடுக்கொய்ப் ப ொடி!

வரும்ச ாது ச ாய்க்பகாள்வது அல்ல மலம் கழித்தல். தினம் அது கழிக்கப் ை சவண்டும்.
இல்கலசயல் வாயுத் பதால்கலயில் இருந்து சகன்சர் வகர வர வழிவகுக்கும்.
கடுக்காய்ப் பிஞ்கச விளக்பகண்பணயில் சலசாக வறுத்துப் ப ாடித்து காற்றுப்
புகாத இறுக்கமான புட்டியில் கவத்துக்பகாண்டு, உணவு உண்ை பின் 30-40
நிமிைங்கள் கழித்து 1/2 சதக்கரண்டி ப ாடிகய பவந்நீரில் கலக்கி இரவில்
சாப்பிடுங்கள். சிக்கலின் தீவிரம் ப ாறுத்து 2 கரண்டி வகரகூை
அதிகரிக்கலாம்.

தயார் நிகலயில் உள்ள இந்தப் ப ாடிகசளாடு, சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி, கடுக்காய், பநல்லிக்காய்,
தான்றிக்காய், அதிமதுரம், வசம்பு, லவங்கப் ட்கை, வால்மிளகு, அன்னாசிப் பூ, மாசிக்காய்,
கருஞ்சீரகம், சாதிக்காய், ஓமம்... ஆகிய உலர் மருத்துவ உணவுகள் கண்டிப் ாக வீட்டில்
கண்ணாடிப் புட்டியிசலா, காற்றுப் புகாத பிற கலன்களிசலா பகாஞ்சமாக இருக்க சவண்டும்.
கூைசவ வீட்டுத் சதாட்ைத்திசலா, ால்கனி பதாட்டியிசலா... கரிசலாங்கண்ணி, துளசி,
தூதுவகள, ஆடு பதாைா இகல, கீழாபநல்லி, கற்பூரவல்லி... ச ான்றவற்கற வளர்ப் தும், உலர்
வற்றலாய், மணத்தக்காளி வற்றல், சுண்கைக்காய் வற்றல், பிரண்கை வற்றல் கவத்திருப் தும்
அவசியம்.

வருைத்தில் எல்லா மாசமும் மாம் ழ ஜூஸ் தரும் பகமிக்கல் வித்கத இதில் கூைாது. ஆதலால்,
பசடி துளிர்க்கும், பூக்கும், காய்க்கும் ருவத்தில் சசகரிக்கப் ட்டு, உலர்த்தியும் ப ாடித்தும்
த்திரமாக கவத்திருந்து, சநாயின்ச ாது சரியாகப் ரிமாறப் ை சவண்டும். அதுசவ
ஆயுளுக்கும் நலம் யக்கும்!
 நலம் 360’ - 20
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

'விவாகரத்து பெறுவதில் இந்தியாவில் தமிழகம் முதல் இடமாம்; தவிரவும் மன அழுத்தங்களால்

நிகழும் தற்பகாலைகளிலும் தமிழகத்துக்குத்தான் இந்தியாவில் முதல் இடமாம். 'ஆறறிவதுவவ
அதவனாடு மனவம’ என, சிக்மண்டு ஃபிராய்டுக்கும் ெை நூற்றாண்டுகள் முன்வெ ப ால்லிய
'பதால்காப்பியம்’ ெலடத்த நிைத்தில், மனதுக்குக் பகாடுக்கப்ெடும் அழுத்தம் மிக மிக அதிகமாகி
வருவது அதிரலவக்கிறது!

மூக எதிர்ொர்ப்புகளுக்கு ஈடுபகாடுக்க முடியாமல் திணறும் மனதின் பவளிப்ொடுதான் மன

அழுத்தம். அது வ ாயாக வடிவம் எடுக்காமல் தடுக்க வதலவயான முக்கியக் காரணங்கள்
இரண்டு. பிற அலனத்து மருத்துவக் காரணங்கலளயும் தாண்டி, அந்த இரண்டு காரணங்கலளயும்
ாம் வவகமாகத் பதாலைத்து வருகிவறாம். அதில் ஒன்று... கரி னம் தரும் வெச்சு; மற்பறான்று...
கனிவு காட்டும் முகபமாழி.

'பேச்சு... உயிர் மூச்சு’ எனப் ெைருக்குத் பதரிவது இல்லை. ஒரு கட்டத்துக்குப் பிறகு, 'வெசிப்
ெயன் இல்லை’ எனப் பின்னாளில் முடிவு எடுத்து வாழ்க்லக இறுகிப்வொகாமல் இருக்க,
பமாழிப் புணர்தல் முக்கியம். துரித வாழ்வின் பவளிப்ெக்கத்து இலரச் ல், ம் சுவற்றுக்குள்
அமானுஷ்ய பமௌனத்லத விலதத்துவிட்டது. ' ாய்ந்தாடம்மா ாய்ந்தாடு’ எனப் ொடுவதற்குள்
அம்மாவுக்கு மகப்வெறு விடுமுலற முடிந்துவிடுகிறது. 'மூணு கண்ணன் வந்த கலத, பூச் ாண்டி
வொன கலத’ ப ால்லிய ொட்டிகள் கலடசித் தங்லகயின் பிர வத்துக்கு கனடா ப ன்றுவிட்டார்.
'வடய்... மண்ணுை விலளயாடாவத பெர்ம்ஸ்; கிரவுண்டுை விலளயாடாவத அைர்ஜி’ எனச்
ப ால்லி வளர்க்கப்ெடும் பிள்லளகள், வீட்டில் விர்ச்சுவல் கத்தி, லகத்துப்ொக்கிலயக் பகாண்டு
எவலனவயா விரட்டிக்பகாண்வட வீடிவயா விலளயாட்டுகளில் அவகாரமாக மூழ்கிவிடுகி
றார்கள். ல க்கிள் ொரில் அமர்ந்து டபுள்ஸ் வொகும்வொது, 'மச் ான் அவ சிரிப்புை காதல்
இருந்துச்சுடா... கண்ணு காட்டிக்குடுத்துருச்சு!’ எனச் சிைாகித்த பொழுதுகள் பதாலைந்து,
ள்ளிரவு 'ஸ்லமலி ம்ொஷலண’யால் இளலமயிவைவய கண்கலளச் சுற்றி கருவலளயங்கள்
உண்டாகிவிட்டன. ஒரு சிங்கிள் பெட்ரூம் ஃப்ளாட்டுக்காக ம்ெளத்தில் ொதிலய ஈ.எம்.ஐ
அரக்கனுக்கு அள்ளிக்பகாடுத்துவிட்டு, காலி ட்லடப் லெ காரணமாக வெச்சுமூச் ற்று இருப்ெது
என, மூகத்தின் கை அடுக்குகளிலும் உலரயாடல் குலறவு வ ாய் நீக்கமற நிலறந்திருக்கிறது!
பேச்சுக்கு அடுத்து வீனம் வவகமாகத் பதாலைக்கும் இன்பனாரு விஷயம் முகபமாழி.
வணிகத்துக்கும் வ திக்கும் கற்றுவிக்கப்ெட்ட முகபமாழிகலளப் ெடித்துக் கற்றுத் வதர்ந்ததில்,
கட்டாயத்துக்காக மட்டுவம அலத அதிகம் காட்டிக் கலளத்துப்வொகிவறாம். கரி னத்தில்,
காதலில், காமத்தில் காட்டவவண்டிய முகபமாழிகள் பமாத்தமாகக் காணாமல் வொகின்றன.
'அதுதான் ரின்னு ப ான்வனவன... அப்புறம் என்ன?’ என்ற உணர்வுகள் அற்ற ம்மதங்களில்தான்
ெை உறவுகள் கட்டலமக்கப்ெட்டிருக்கின்றன. 'முகம் பகாடுத்துக்கூடப் வெ முடியாத அளவுக்கு
எந்த விதத்தில் ான் குலறந்துவொய்விட்வடன்’ என முலளக்கும் இந்த ஈவகா, புலக, மதுவால்
சீராட்டி வளர்க்கப்ெட, புருவச் சுருக்கம், முக இறுக்கம் என முகம் புதுவடிவம் பெறுகிறது. அந்தப்
புதுவடிவம் கனிவான முகபமாழிக்கு இடம் அளிக்காமல், பவறுப்லெ மட்டுவம
உமிழ்ந்துபகாண்டிருக்கிறது.

பதாடர்ந்து இப்ெடித் தரப்ெடும் மன அழுத்தங்கள், மூலளயின் எண்ணங்கலள, ெடிமானங்கலள,

கற்ெலனகலள மிகச் சிறப்ொக ஆண்டுவரும் ப ரட்வடானின் முதைான ர ாயனச் சுரப்புகலளத்
தடுமாறச் ப ய்யும். அவற்றின் சீரான ெரிமாறலில், மிகத் துல்லியமான ஆட்சியில் வதக்கத்லத,
ெரெரப்லெ உருவாக்கி உருவாக்கி, பமள்ள பமள்ள உள வ ாயாக உருபகாள்ளலவக்கும். அது
சிைருக்குப் ெயம், சிைருக்குப் புதிது புதிதான கற்ெலனகள், சிைருக்குச் ந்வதகம், சிைருக்கு
பவறுப்பு என பவவ்வவறு வடிவில் உருபவடுக்கும்.

உள வ ாயின் ஆரம்ெ மிக்லைகலள ப ருக்கமான உறவுகளால் மட்டுவம அறிய முடியும்.

மாஸ்டர் ப க்கப்கள் பெரும்ொலும் காட்டிக்பகாடுக்காது. மயக்கம், வலி, ெுரம் வொன்ற எந்த
உொலதகளும் இல்ைாமல் ரியான தூக்கமின்லம, புன்னலகக்க மறுக்கும் முகம் என மன
அழுத்தத்தின் பதாடக்கப் புள்ளிகள் மிகச் ாதாரணமாக இருக்கும். அடிக்கடி லககலளக்
கழுவுவது, மீண்டும் மீண்டும் தன் பொருட்கலளச் சுத்தமாகத் துலடத்துக்பகாண்வட
இருப்ெதுகூட மன அழுத்தத்தின் பதாடக்க நிலைதான். எவ்வளவு விலரவாக இந்த மன
அழுத்தத்லத அலடயாளம் காண்கிவறாவமா, அவ்வளவு விலரவில் ஆவராக்கியத்லத மீட்டு
எடுக்க முடியும். இரண்டு மாத்திலரகளில் வ ாய்க்கிருமி இடத்லதக் காலிப ய்வதுவொை,
இரண்டு வவலள மருந்தில் உற் ாகத்லத ஒருவொதும் வாங்கிவிட முடியாது. மன வ ாய்களில்
இருந்து மீட்டு எடுக்கும் மருத்துவம் சிை/ெை மாதங்களில் இருந்து சிை வருடங்களுக்குத்
வதலவப்ெடும்.

மன வ ாய்கள் ஆரம்ெ நிலையில் பெரும்ொலும் குணப்ெடுத்தக்கூடியலவவய. ாள்ெட்ட

நிலையிலும் கட்டுப்ெடுத்த முடியும்தான். ஆனால், இங்வக முழுலமயான வதலவ
ஒருங்கிலணந்த சிகிச்ல மட்டுவம. கற்ெலனலயக் கட்டிப்வொட, மனதின் அவகாரத்லதக்
குலறக்க வீன மருந்துகள் மிக அவசியம். மருந்துகளால் மீட்டு எடுத்து வரும்வொது,
முழுலமயான வாழ்வியல் ெயிற்சி, வயாகா னங்கள், ெல்வவறு எண்பணய்க் குளியல்,
பதாக்கணம், தாரா சிகிச்ல களின் மூைம் மீண்டும் ன்னிலைக்குத் திரும்ெலவக்க ொரம்ெரிய
மருத்துவம் பெரிதும் லகபகாடுக்கும். மருந்லதயும் ொரம்ெரியத்லதயும் தாண்டி
அதிமுக்கியமான நீடித்த வதலவ உதாசீனப்ெடுத்தாத உறவு.

மன ைம் வெதலித்தவர்கலளக் கட்டிலவக்காமல், கட்டி அலணக்கும் அரவலணப்புகவள இங்கு

அவசியம். ஏபனனில், மன உலளச் ல் வ ாயாளிகளுக்குத் தரப்ெடும் மருத்துவ, மூக வ திகள்
இப்வொதும் பின்தங்கித்தான் உள்ளன. பின்னிரலவத் தாண்டிய ஒரு ாளில் ஒரு மனவ ாயாளி
உதவியின்றித் துன்புறுகின்றார்... 'உதவ இயலுமா?’ என அர ாங்க அவ ர இைக்கத்லதத்
பதாடர்புபகாண்டால், 'அடடா... மன வ ாயாளிக்கு ஆம்புைன்ஸ் அனுப்ெ முடியாவத’ எனத்
பதாடர்பு துண்டிக்கப்ெடுகிறது. மிகப் பிரெைமான தனியார் மருத்துவமலனலய அலழத்தால்,
'ஆம்புைன்ஸ் தர்வறாம்... எக்ஸ்ட்ரா லெ ா ஆகும். ஆனா, எங்க ஹாஸ்பிட்டலில் ொர்க்க
மாட்வடாம். வவற எங்வகயாவது அலழச்சுட்டுப் வொங்க’ என்கிறார்கள். இப்ெடி உளவியல்
வ ாயாளிகலள உைகம் உதாசீனப்ெடுத்தும், தவிர்க்கும் அவைம் ப ன்லன வொன்ற
பெரு கரங்களிவைவய நிைவும்வொது, கிராமங்களின் பில்லிசூனியப் ெஞ் ாயத்துகளுக்குக்
வகட்கவா வவண்டும்!

உைக சுகாதார நிறுவனம் 'உடல் ைம்’ என்ெதற்கான அர்த்தத்லத இப்ெடி வலரயறுத்திருக்கிறது...

' ைம் எனப்ெடுவது யாபதனில், உடல் வ ாயில்ைாமல் இருப்ெது மட்டும் அல்ை; மன ைமும்
மூக ைமும் வ ர்ந்த நிலைவய முழு உடல் ைம்’! ஆனால், இலதப் புரிந்துபகாள்ள வீன
மருத்துவம் சிை நூறு ஆண்டுகலளச் ப ைவழிக்க வவண்டியிருந்தது. தமிழ் உைகத்துக்கு இந்தப்
புரிதல் 1,500 வருடங்களுக்கு முன்னவர ஏற்ெட்டிருக்கிறது.

'மறுப்ேது உடல் பநாய் மருந்தென லாகும்,

மறுப்ேது உளபநாய் மருந்தென சாலும்,
மறுப்ேது இனி பநாய் வாராதிருக்க
மறுப்ேது சாவவ மருந்தென லாபம’

என திருமூைர் மட்டுமல்ைாது, அத்தலன சித்தர் கூட்டமும் மன ைம் பதாடர்ொக ெை

ொடல்கலளப் ெலடத்திருக்கிறார்கள். மனம் ப ம்லமயானால் மந்திரங்கள் பெபிக்க வவண்டாம்;
காடு-கழனிகலள அழித்து தியான மண்டெங்கலளக் கட்ட வவண்டாம்; மருந்து மாத்திலர,
வொலத வஸ்துக்களின் உதவி வதலவ இல்லை என, எந்த வொர்டு மீட்டிங் வொட்டும் முடிவு
எடுக்காமல் அன்வற வலரயறுத்து லவத்திருக்கிறார்கள். இலடயில், எங்வக பதாலைத்வதாம்
இந்தப் புரிதலை? விடுதியாகப் வொய்விட்ட வீட்டிைா, பிராய்ைர் கல்விக்கூடத்தில் கற்ற
கல்வியிைா, துரத்தலும் தப்பித்தலுமான தின ரி வாழ்விைா? 'கள்ளினும் காமம் பெரிது’ என
வள்ளுவன் வாக்குக்கு ஏற்ெ வாழ்ந்து வந்த ம்லம, 'அட... கள்தான்டா பெரிது; பகாண்டாடு’
எனக் குழிெறித்துவரும் வணிகத்தாைா?

- நலம் ேரவும்...

மன இறுக்கம் குவைக்கும் உணவுகள்...

ெழங்களில் நிலறந்திருக்கும் அதன் நிறமிச்

த்துக்கள் மன இறுக்கத்லதக் குலறக்க உதவும்.
குறிப்ொக மாதுளம்ெழம். மன அழுத்த வ ாய்க்கு
சிகிச்ல எடுத்துக்பகாள்ெவர்கள், மாதுளம்ெழச்
ாற்லற பவள்லளச் ர்க்கலர வ ர்க்காமல், ஐஸ்
துண்டுகள் வ ர்க்காமல் தின ரி அருந்தவும்.

மூலளயில் சுரக்கும் ப ரட்வடானின் த்லதச்

சீராக்கும் தன்லம பகாண்டது வாலழப்ெழம். இந்தச் த்து குலறவினாலும், சீரற்ற
நிலையிலும்தான் ெல்வவறு உளவியல் வ ாய்கள் வருகின்றன.

தங்குதலடயற்ற இரவு உறக்கம், மன அழுத்த வ ாயாளிகளுக்கு மிகவும் அவசியம். ஒரு

குவலளப் ொலில் அலர வதக்கரண்டி அமுக்கரா கிழங்குப் பொடி வொட்டு, சூடான ொல்
அருந்தினால் நிம்மதியான தூக்கம் வரும்.

ெதற்றமும் கற்ெலனகளும் நிலறந்த இரவுத் தூக்கத்தில் உழல்ெவர்கள், ஒரு சிட்டிலக

ொதிக்காய்த் தூலள, ொலில் வ ர்த்து அருந்திவிட்டு உறங்கச் ப ல்ைைாம்.
 மனப்ெதற்றம், மன அழுத்தம், மனச்சிலதவு ொதிப்புள்ள வ ாயாளிகள், தினமும் சீரகத் தண்ணீர்
அல்ைது பவட்டிவவர் வொட்ட மண்ொலனத் தண்ணீலர அருந்துதல் ைம்.

குளியல், மன அழுத்தம் வொக்கும் மிக எளிய முலற. தின ரி இருமுலற குளிப்ெது அன்றாட
அழுக்வகாடு மன அழுத்தத்லதயும் நீக்கும். மன அழுத்தத்துக்கு மருந்து எடுத்துக்பகாள்ெவர்கள்
மருத்துவரிடம் ஆவைா லன ப ய்து, அவர்களுக்கு என பிரத்வயகமாக உள்ள பிரமித் லதைம்,
அல த் லதைம், குளிர்தாமலரத் லதைம் இவற்றில் ஒன்லற வாரத்துக்கு ஒருமுலற அல்ைது
இருமுலற ெயன்ெடுத்துவது சிறப்பு.

எண்பணயில் பொரித்த உணவுகள் பித்தத்லதக் கூட்டுவவதாடு ப ரிக்கவும் நீண்ட வ ரம் ஆகும்.

தந்தூரி உணவுகலள மன அழுத்த வ ாயர்கள் தவிர்ப்ெது ைம். ஆவியில் வவகலவத்த உணவுப்
ெண்டங்கவள அவர்களது வதர்வாக இருக்க வவண்டும்.

உணவில் வ ர்க்கப்ெடும் ப யற்லக வண்ணமூட்டிகள் குழந்லதகளுக்கு கவனச் சிலதவு வ ாய்

அளிப்ெலத அறிவியல் உைகம் நிரூபித்துள்ளது.

கவனத்தில் தகாள்ளபவண்டியவவ...

மனச்சிலதவால் ொதிப்ெட்ட ஒருவர் பதாடர்ந்து எடுத்துக்பகாண்ட சிகிச்ல யால், 100

தவிகிதம் இயல்புக்கு வந்ததுவொல் இருந்தாலும், எந்தக் காரணம்பகாண்டும் மருத்துவர்
அனுமதி இல்ைாமல் மருந்துகலளக் குலறப்ெதும் தவிர்ப்ெதும் கூடாது. ஏபனனில், ஆழ்மனதில்
லடபெறும் மாற்றங்கள் மிக நுண்ணிய அளவில் சிறிது சிறிதாக மூலளயின் ர ாயனங்களில்
மாற்றங்கலள ஏற்ெடுத்தி, திடீபரன ஒருநிலையில் இயல்பு மாறி பவளிப்ெடத் பதாடங்கைாம்.

ெல்வவறு மன அழுத்த வ ாய்களுக்கு உறக்கம் இல்ைாதவத முதல் காரணம். ஆவராக்கிய

வாழ்வுக்கு 6 முதல் 7 மணி வ ர தலடயில்ைாத உறக்கம் வதலவ. உறங்க ஆரம்பித்ததில் இருந்து
5 முதல் 10 மணித் துளிகளில் கனவுகள் வருவதும், அதிகாலையில் விழிக்கும் தருணத்துக்கு
முன்னர் 5 முதல் 10 நிமிடங்கள் கனவு வருவதும் இயல்ொன உறக்கத்துக்கான அறிகுறிகள்.

இன்று பெரும்ொவைாருக்கு இரவு உறக்கத்தில்கூட அலுவல் மற்றும் குடும்ெம் ார்ந்த

நிலனவுகள் மனலத ஆக்கிரமிக்கின்றன. இதுவும் மன அழுத்தத்தின் அறிகுறிவய. அதனால்,
உறங்கச் ப ல்லும் முன் இனிலமயான மகிழ்வான தருணங்கள் முக்கியம்.

உடற்ெயிற்சியும் ரியான பிராணாயாமப் ெயிற்சியும் நிம்மதியான உறக்கத்லதத் தரும்!

 நலம் 360’ - 21
மருத்துவர் கு.சிவராமன், படம்: வீ.சக்தி அருணகிரி

குழந்தை நலத் துதையில் பைைதைக்கும் ஒரு ச ொற்சைொடர், Sudden infant death syndrome.
கொரணமே இல்லொேல் திடீசரன நிகழும் பச்சிளம் குழந்தை ேரணத்துக்கு இப்படி ஒரு சபயர்.
அசேரிக்கொ மபொன்ை ைளர்ந்ை நொடுகளில்கூட, இந்ைப் பிரச்தனயொல் குழந்தை இைப்புகள்
ஏரொளம். சபற்மைொருக்குப் பக்கத்தில் குழந்தைதயப் படுக்கதைப்பதும்கூட இந்ை
இைப்புக்கு முக்கியேொன கொரணம் என்பதை, மீபத்திய ஆரொய்ச்சி மூலம் அறிந்துள்ளது
அசேரிக்கக் குழந்தைகள் நல அதேப்பு. உடமன அந்ை அதேப்பின் ஆய்ைொளர்கள் அை ர
அை ரேொக, குழந்தைகள் பொதுகொப்பொகத் தூங்குைைற்கொன பழக்கத்தை (safe sleep practice)
சைளியிட்டனர். அைன்படி, தூங்கும் இடம் கொற்மைொட்டேொக இருக்க மைண்டும், முதுகு
அழுந்தும்படியொக குழந்தை தூங்க மைண்டும். ையிறு அழுந்தும்படியொகக் குப்புைப் படுக்கவிடக்
கூடொது; பக்கைொட்டில் புரண்டுவிடொது இருக்க, அதணக்கும்படியொக மிருதுைொன பருத்தித் துணி
படுக்தக அைசியம்... என அந்ைப் பட்டியல் நீண்டது. ஆனொல், அைற்கு எல்லொம் நம்மிடம் பல
ைதலமுதைகளொக இன்சனொரு சபயர் உண்டு... அது சைொட்டில் அல்லது தூளி!

'சகொவ்தை இைழ் ேகமள - என்

குவிந்ை நைரத்தினமே
கட்டிப் பசும்சபொன்மன - என்
கண்ேணிமய கண் ைளரொய்’

எனத் ைொலொட்டு பொடி, தூளியில் ஆட்டித் தூங்க தைக்கும் நலப் பழக்கம் 2,000 ைருடங்களொக
நம்மிடம் உண்டு. ஆனொல், தூளியில் குழந்தைதயப் மபொட்டு, நொக்தக அத த்து ைொலொட்டு பொடி
குழந்தையின் கைனத்தை ஈர்த்து, கண்களொல் அைன் சிந்ைதனதய ஒருமுகப்படுத்தி, கைனத்தை
நிதலநிறுத்திய சில ேணித்துளிகளில், அந்ைக் குழந்தை ைன்தன ேைந்து ைன் நொதை ஆட்டிப்
பொர்த்து, பின் அப்படிமய பொடலின் ஒலியில் ச ொக்கி உைங்கும். இந்ை அற்புைப் பண்பொடு
இப்மபொது சகொஞ் ம் சகொஞ் ேொகக் கொணொேல் மபொய்ைருகிைது. ைழக்கேொக அம்ேொவின் பதழய
பருத்திச் ம தலைொன் தூளி ச ய்யும் துணி. அன்தனயின் ேணத்துடன், இருபக்கமும் பருத்திப்
புடதையின் அதணப்பில் முதுகில் ேட்டுமே படுக்க முடியுேொன சைொட்டிலின் துணிக்கற்தைக்கு
நடுமை, சைொட்டில் கம்பு ஒன்தைச் ச ருகி இருப்பொர்கள். கொற்றில் ஆடும்மபொது
சுருண்டுசகொண்டு, உள்மள கொற்று இறுக்கம் ைந்துவிடொேல், சைொட்டிதல எப்மபொதும்
விரித்திருக்க உைவும் அந்ைக் கம்பு. அதை அங்கு தைத்ை பொட்டிக்கு த்தியேொக Sudden infant
death syndrome பற்றி சைரியொது. safe sleep practice குறித்து மைட அப்மபொது இதணயம் என்ை
ஒன்மை இல்தல.

இன்தைய அறிவியலின் மைடலுக்குச் ற்றும் குதைவில்லொை உலக நொகரிகத் சைொட்டிலொன ைமிழ்

ேரபு கற்றுத்ைந்ை நலப் பழக்கம்ைொன், தூளி. சிறுநீர் கழித்ைொல் படுக்தகயில் ைங்கொேல் ஓடும்
இந்ைத் துணித்தூளியில், அைன் சைொங்கி ஆடும் குணத்ைொல், பூரொன் - பூச்சிகளும் ஏைொது.
குழந்தைகளுக்கு உணவு புதரமயறிவிடொேல் கொக்கும் படுக்தக நுட்பமும் தூளியில் உண்டு.
கூடமை, சகொஞ் ம் குலப்சபருதேயும், குசும்பு எள்ளலும், உைவின் அருதேயும் என எல்லொம்
ஏற்றி தூளியில் ைொலொட்டு பொடி அதேதியொக உைங்கதைத்தும், ஆர்ப்பரிக்க எழுந்து நிற்க
தைக்கவும், களம் அதேத்ைது சைொட்டில்பழக்கம் ேட்டும்ைொன். நகரங்களில் பதழய மபன்ட்தட
ஆணியில் ேொட்டிதைத்திருப்பதுமபொல் சுைரில் குழந்தைதய ஒரு தபயில் மபொட்டுத்
சைொங்கவிட்டிருப்பதைப் பொர்க்கும்மபொதும், '20 ஆயிரம் ரூபொய்க்கு ஒரு cradle ைந்திருக்கொம்;
சநட்டில் ஆஃபர் ைந்திருக்கு’ எனப் மபசுைதைக் மகட்கும்மபொதும், இன்னும் எத்ைதன
விஷயங்கதள இப்படித் சைொதலக்கப் மபொகிமைொமேொ என ேனம் பைறுகிைது!

'ைொய்ப்பொலுக்கு நிகர் ஏதும் இல்தல’ என்பது நொம் அறிந்ைமை. அமை ைொய்ப்பொதல ேொர்பகத்தில்
இருந்து மநரில் சபைொேல், பிடித்துதைத்து, புட்டியில் குடிக்கும் நகர்ப்புைக் குழந்தைகள்
இப்மபொது அதிகம். ைழிமய இல்லொைமபொது இது சிைந்ை ேொற்ைொகக் கருைப்பட்டொலும், ைொயின்
ேொர்மபொடு அதணந்து, மநரொகப் பொல் அருந்துைைற்கு இது இதண ஆகொது. மநரொக ைொய்ப்பொல்
அருந்தும் குழந்தைக்குக் கிதடக்கும் கூடுைல் ேருத்துைப் பயதன, சகொஞ் ம் உற்றுப் பொர்த்ைொல்,
உச்சிமுடியும்கூடச் சிலிர்க்கும். பச்சிளம் குழந்தையின் ைொயில், உமிழ் நீரில் இருக்கும்
கிருமித்சைொற்தை, அந்ைக் குழந்தை பொல் அருந்தும்மபொது, ைொயின் உடல் உணர்ந்துசகொண்டு,
உடனடியொக அந்ைக் கிருமிக்கு எதிரொன antibodies-ஐ ஒரு சில ேணித்துளிகளில் ைன் உடம்பில்
ையொரித்து, அடுத்ை மைதள பொல் ஊட்டும்மபொது, ைொய்ப்பொலுடன் கலந்து ைந்துவிடுேொம்.
இவ்ைளவு விதரைொக ைொய், ைன் மநொய் எதிர்ப்பு ஆற்ைதல குழந்தைக்கு அளிப்பதை ஆய்வில்
பதிந்து, வியந்து ச ொல்கிைொர்கள் ஆய்ைொளர்கள். இந்ை antibodies supply கொதலயில்
அலுைலகத்துக்குச் ச ல்லும் முன் புட்டியில் பிடித்துதைத்ை ைொய்ப்பொலில் குழந்தைக்குக்
கிதடப்பது இல்தல. கூடமை, ைொய்ப்பொல் சுரப்பு, ைொயின் ேொர்புக் கொம்தப உறிஞ்சும்மபொது
ேட்டுமே குழந்தை ைொய்க்கு ைரும். ஆனொல், புட்டிப்பொல் அருந்தும்மபொது குழந்தை பொதல
உறிஞ் ொேல் இருந்ைொலும், அது ைழிந்து ைொயில் நிரம்பி, சில மநரம் மூச்சுக்குழலுக்குள்
ச ல்லவும்கூட ைொய்ப்பு உண்டு.
இன்சனொரு விஷயம், ைொய்ப்பொல்
புகட்டும்மபொது, குழந்தையின் நிதைவும்
ேகிழ்வும்ைொன் ைொயின் கண்ணுக்குத் சைரியும்.
எந்ை அளவு குழந்தை பொல் குடித்திருக்கிைது என
ைொய் கணக்கிட முடியொது. ஆனொல்,
பரொேரிப்பைர் புட்டியில் பிடித்துதைத்ை
ைொய்ப்பொதல அப்படிக் சகொடுக்க இயலொது.
'ைொய்ப்பொதல வீணொக்கக் கூடொது’ எனப்
சபரும்பொலும் புட்டி கொலியொகும் ைதர
சகொடுப்பர். இது சில மநரங்களில் கூடுைலொகப்
மபொய், பின்னொளில் குழந்தை மைதைக்கு
அதிகம் உண்ணும் பழக்கம் உதடயைர்களொக
ேொறிவிடும் என ஆய்வுகள் சைரிவிக்கின்ைன.
அமைொடு, ைொய்ப்பொதல புட்டியில் பீச்சும்
ைொய்க்கு மீண்டும் பொல்சுரப்பு ஏற்படுைது, இயல்பொக குழந்தை பொல் அருந்தும்மபொது
சுரப்பதுமபொல சீரொக நதடசபைொது. சேொத்ைத்தில், புட்டிப்பொல் புகட்டுைது என்பது, அம்ேொவின்
கழுத்துச் ங்கிலிதய இறுக்கேொகப் பிடித்துக்சகொண்டு, ஓரக் கண்ணொல் அம்ேொதை ரசித்ைபடி,
உறிஞ் லுக்கு நடுமை 'களுக்’ சிரிப்தப கண்களில் கொட்டி, குழந்தை பொல் உறிஞ்சும் ச யலுக்கு,
இதண ஆகொது!

உதர ேருந்து சகொடுத்ைொலும், ம ய்சநய் ைந்ைொலும், ை ம்பு கருக்கிக் குதழத்துக் சகொடுத்ைொலும்

'அந்ைச் ங்தக எடு... சகொஞ் ம்’ என்ை த்ைம் மகட்கும். ைட ேொைட்டத்தில் 'பொலொதட’ என்றும்
சைக்கத்தி ேண்ணில் ' ங்கு’ என்றும் அதழக்கப்படும் அந்ைக் கொல குழந்தை ேருந்தூட்டும் கலன்,
இப்மபொதைய பிளொஸ்டிக் அவுன்ஸ் கிளொஸிலும் ட்ரொப்பர் குழலிலும் மைொற்றுப்மபொய்,
சைொதலய ஆரம்பித்துவிட்டது. சைள்ளி அல்லது சைண்கலத்ைொல் ஆன பொலொதடயில்,
குழந்தைக்கு ேருந்தூட்டும்மபொது ைொயின் சுத்ைேொன ஆள்கொட்டிவிரலொல், ேருந்தைக் குதழத்து
ைொயினுள் அனுப்பும் ை தி உண்டு. ேடியில் குழந்தைதயத் ைதல உயர்த்திக் கிடத்தி,
பொலொதடயின் ேழுங்கிய முதனதய, இைழ் ஓரத்தில் தைத்து, ேருந்தை அல்லது ேருந்து கலந்ை
ைொய்ப்பொதலப் புகட்டும் வித்தை, ைொய்க்குக் கட்டொயம் சைரியமைண்டிய உயிர்வித்தை. முடிந்ை
ேட்டும் பிஞ்சுக் குழந்தையின் ைொய் நஞ்சு பிளொஸ்டிக்தகச் சுதைக்கொேல் இருக்க, இந்ை நல்ல
பழக்கம் நிச் யம் மீட்டு எடுக்கப்பட மைண்டும்.

ஏழு, எட்டொம் ேொைத்தில் பக்கைொட்டில் இரண்டு பக்கங்களும் ைதலயதண அதணப்பில்

உட்கொர்ந்திருந்ை குழந்தை, 11-ம் ேொைத்தில் நதட பழக ஆரம்பிக்கும்மபொது, அன்று நொம் ைொங்கித்
ைந்ை நதடைண்டி இப்மபொது இல்தல. தககள் ேட்டும் ஊன்றிப் பிடித்து நதட பயிலும் அந்ைக்
கொல ைண்டிக்கு இப்மபொதைய walker இதணயொைமை இல்தல. குழந்தை ேருத்துை
ஆய்ைொளர்கள், 'குழந்தைகளுக்கு walker ைொங்கித் ைரொதீர்கள்’ எனக் கூறுகிைொர்கள். குழந்தை
ரியொக நடப்பைற்கு ைத ைலுதை, இடுப்பு ைலுதைப் சபறும் முன்னர், எல்லொ பக்கமும்
ைொங்கிக்சகொள்ளும் walker ைொகனம் உண்தேயில் குழந்தையின் இயல்பொன நதடத்திைதனத்
ைொேைப்படுத்தும். ஆனொல், நம் ஊர் நதடைண்டி அப்படி அல்ல. பக்கைொட்டுப் பிடி இல்லொைைொல்
நதடக்கொன ைத ப்பயிற்சிதய, இடுப்பு கொல்ைத க்கு ஏற்ைைொறு ைந்து நதடதயச்
ச ம்தேயொக்கும்.

இப்படி, நம் இனப் பழக்கங்கள் எல்லொம் சபருைொரியொக

நம் நலத்துக்கு வித்திடும் நலப் பழக்கங்கள்.
இதடயிதடமய ைரலொற்றில் அப்மபொதைய மூக, ேை,
இனப் பிணக்குகளும், ஆளுதேப் புகுத்ைல்களும் ச ருகி
ைந்திருந்ைொலும், இன்னும் மிச் ம் இருக்கும்
பழக்கங்கதளயொைது எடுத்ைொளத் ைைறிவிடக் கூடொது. கமலொரி கணக்கிலும், கொப்புரிதே
சூட்சுேத்துக்குள்ளும் நவீன உணைொக்கம் கட்டதேக்கப்படும்மபொது, எதைச் ொப்பிட மைண்டும்
என ேட்டும் ச ொல்லிச் ச ன்றுவிடொேல், எப்படிச் ொப்பிட மைண்டும், எைற்குச் ொப்பிட
மைண்டும் என எப்மபொமைொ எழுதிதைத்ை ேரபு நம் ேரபு ேட்டும்ைொன்.

'முன்துவ்ைொர் முன்சனழொர் ைம்மிற் சபரியொர் ைம்பொலி ருந்ைக்கொல்’ என நம்மேொடு நம் ையதில்

சபரியைர் உணைருந்தினொல், அைர்கள் ொப்பிட்டு எழும் முன்னைொக நொம் எழக் கூடொது என நம்
இனக் கூட்டம் கிட்டத்ைட்ட 1,800 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஆ ொரக் மகொதை நூலில் ச ொன்னதில்
உணவு அறிவியல் கிதடயொது; ஆனொல் ஓங்கிய உணவுக் கலொ ொரம் உண்டு. அமைமபொல் ைதல
தித்திப்பு, கதட தகப்பு எனச் ொப்பிடச் ச ொன்ன முதையில் இனிப்பில் சைொடங்குைது,
விருந்மைொம்பலில் ேகிழ்தைத் சைரிவிக்கும் பண்பொட்டுக்கு ேட்டும் அல்ல; ஜீரணத்தின் முைல்
படியொன உமிழ்நீதர முைலில் சுரக்கதைக்கும் என்பைற்கொகவும் ம ர்த்துத்ைொன். இப்படி ேொண்பு
நிதைந்ை உணவுப் பழக்கத்தை, அளவு அறிந்து, பகுத்து உண்டு உண்ணச் ச ொன்ன ச ய்தி நம்
ேண்ணில் பந்தியில் ேட்டும் பரிேொைப்படவில்தல; பண்பொட்டிலும் ம ர்த்துத்ைொன். இதை
எப்மபொது புரிந்துசகொள்ளப்மபொகிமைொம்? எப்மபொது முழுதேயொகக்
தகக்சகொள்ளப்மபொகிமைொம்?

- நலம் பரவும்...

'பதார்த்த குண சிந்தாமணி’ எனும் பழம்பபரும் சித்த நூல் பசால்லும் சில நலவாழ்வுப்
பழக்கங்கள்:

நொளுக்கு இரண்டு முதை ேலம் கழிப்பது.

ைொரத்துக்கு ஒரு முதை எண்சணய்க் குளியல்.

ேொைத்துக்கு ஒரு முதை உடலுைவு.

45 நொட்களுக்கு ஒரு முதை நொசியில் (nasal drops) ேருந்து விடுைது.

நொன்கு ேொைங்களுக்கு ஒரு முதை மபதி ேருந்து ொப்பிடுைது.

ைருடத்து இரண்டு முதை ைொந்தி ேருந்து ொப்பிடுைது.

பசய்யக் கூடாத விஷயங்கள்:

முைல் நொள் தேத்ை உணவு அமுைேொகமை இருந்ைொலும் ொப்பிடக் கூடொது.

கருதணக்கிழங்கு ைவிர பிை கிழங்குகதளச் ொப்பிடக் கூடொது.

பகலில் தூக்கமும் புணர்ச்சியும் கூடொது.

நொளுக்கு இரண்டு சபொழுதுகள் ைவிர மூன்று சபொழுதுகள் ொப்பிடக் கூடொது.

பசிக்கொேல் உணவு அருந்ைக் கூடொது.

 உணவு உண்ணும்மபொது இதடயிதடமய நீர் அருந்ைக் கூடொது.

தும்ேல், சிறுநீர், ேலம், சகொட்டொவி, பசி, ைொகம், ைொந்தி, இருேல், ஆயொ ம், தூக்கம்,
கண்ணீர், உடலுைவில் சுக்கிலம், கீழ்க்கொற்று, மூச்சு இைற்தை அடக்கக் கூடொது.

கண்டிப்பாகச் பசய்யவவண்டியவவ:

உணவு ொப்பிட்ட பிைகு குறு நதட.

நீதரச் கருக்கி, மேொதரப் சபருக்கி, சநய்தய உருக்கி உண்பது.

ைொதழப்பழத்தைக் கனியொக அல்லொேல் இளம்பிஞ் ொகச் ொப்பிடுைது.

எண்சணய்க் குளியலின்மபொது சைந்நீரில் குளிப்பது.

 நலம் 360’ - 22
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

க ொஞ்சம் வொய் சந்து, உடம்கெல்லொம் வலித்து, லலசொன தலலவலியுடன், லசொர்லவத் தரும்

அந்தக் ொல ொய்ச்சல், ஒருவல யில் சு மொனதும்கூட. ெொயில் ெடுத்துக்க ொண்லட
பூண்டுலெொட்ட அரிசிக் ஞ்சிலை றிலவப்பிலலத் துலவைல் கதொட்டு சொப்பிட்டுவிட்டு, அக் ொ,
அத்லத ளுடன் தொைக் ட்லட உருட்டி விலைைொடிை அந்தக் ொய்ச்சல் நொட் ள்
லவரப்ெடுத்திைது இல்லல. ஞ்சிலைக் லடசி கசொட்டு வலர குடித்தவுடன் சுக்கு, மிைகு,
மல்லி, ருப்ெட்டி லெொட்டு ொய்ச்சிை ஷொைத்லத அம்மொ நீட்டுவொர். 'வொய்ல இருந்து டம்ைலர
எடுக் ொம சொப்பிடணும்... கசொல்லிட்லடன்!’ என்ற அதட்டலில் அன்பும் அக் லறயும் ெல
சிட்டில தூக் லொ இருக்கும். கூடலவ, ெக் த்து வீட்டு மொமொ லதொட்டத்தில் அறுத்து எடுத்து
வந்த கநொச்சித்தலைலை, க ொதிக்கும் சுடுதண்ணீரில் லெொட்டு ஆவி பிடிக் ச் கசொல்வொர் அப்ெொ.
எல்லொம் முடிந்து, ெொயில் ெடுக்கும்லெொது அம்மொ கநற்றியில் சுக்குப் ெற்று லெொடுவொர். அது
ொய்ந்து, லலசொ கநற்றி எரிை ஆரம்பிக்ல யில் தலலவலி ொணொமல்லெொய், சு நித்திலர
நம்லமத் தழுவும். இரவில் விைர்த்துவிட்டொல், ொய்ச்சலும் ொணொமல்லெொகும். மறுநொள்
ொலலயில் தலலக்குக் குளிக் ொமல், கரொட்டி, பிகரட் சொப்பிட்டுவிட்டு ெள்ளிக்குப்
புறப்ெடுலவொம். 'ச்லச... இந்தக் ொய்ச்சல் இன்கனொரு நொள் இருந்திருக் க் கூடொதொ...’ என்ற
ஏக் த்லத உண்டொக்கும் அந்த நொள் ொய்ச்சல்! ஆனொல், இப்லெொது நிலலலம அப்ெடிைொ
இருக்கிறது?

'என்னது ொய்ச்சலொ? உஷொரொ இருங் ... எல்லொ ெக் மும் 'கடங்கு’வொம், 'சிக்குன்குனிைொ’வொம்...
ஏலதொ மர்மக் ொய்ச்சலொம்!’ எனக் லவரத்துடன்தொன் ொய்ச்சலல எதிர்க ொள்கிலறொம். அதிலும்
ொய்ச்சல் வந்த மூன்றொவது நொள் ஜுரம் குலறைொமல் குைந்லத அனத்தத் கதொடங்கினொல்,
'எதுக்கும் ப்ைட் கடஸ்ட் எடுத்திருங் ’ என மருத்துவர் நீட்டும் ெட்டிைலில், லடஃெொய்டு,
மலலரிைொ, ொமொலல, கடங்கு, சிக்குன்குனிைொ என வல கதொல ைொன ெரிந்துலர ள். அந்த
கடஸ்ட் லை சில/ெல ஆயிரங் லைக் க ொடுத்து எடுப்லெொம். அந்த முடிவு லை கூகுைொண்டவர்
உதவியுடன் நொம் அர்த்தப்கெைர்த்திப் ெொர்த்து, 'அட... ஒண்ணும் இல்லல’ என க த்தொ
மருத்துவரிடம் கசன்றொல், 'இது கிளினிக் ல் மலலரிைொ. ரிசல்ட்டில் வரொது. சிக்குன்குனிைொ
ெொசிட்டிவ் இல்லல; ஆனொ, சிக்குன்குனிைொ மொதிரி ொய்ச்சல். இதில் கந ட்டிவொ இருந்தொலும்
கடங்குவொ இருக் லொம். அதனொல் ொய்ச்சல் இருக்கு... ஆனொ, இல்லல!’ என மருத்துவர்
புரிைொமல் லெச, லெொன ொய்ச்சல் மறுெடி அடிக் ஆரம்பிக்கும்; குளிரும் மைக் மும் வரும்.
'எதுக்கும் அட்மிட் ெண்ணிடுங் லைன்... ப்ைட் பிலைட்கலட்ஸ் லவற குலறயும்லெொல கதரியுது.
எதுக்கு ரிஸ்க்?’ என்ற வொர்த்லத லைக் ல ட்டதும், ெதற்றம் வ்விக்க ொள்ளும்.

ொய்ச்சல் ஒரு தனி லநொய் அல்ல. உடல் கவள்லைைணுக் லைக்க ொண்டு, கிருமி ளுடன்
நடத்தும் யுத்தத்தில் கிைம்பும் கவப்ெலம ொய்ச்சல். வலுவொன லநொய் எதிர்ப்பு ஆற்றல்
இல்லொதலெொது ஜுரம் க ொஞ்சம் நீடிக் லொம். புதுவல ைொன ெொக்டீரிைொ, லவரஸ் ளுக்கு
எதிரொன யுத்தம் எனில், ஜுரம் நீடிக் லொம். இரு நொடு ளுக்கு இலடயிலொன யுத்தத்தில் மின்சொரம்
தலடெடுவது, தண்ணீர் தட்டுப்ெொடு, மருத்துவமலன வசதி குலறவு ள் இருப்ெதுலெொல
உடலிலும் கவள்லைைணு - கிருமி ளுக்கு இலடயிலொன யுத்தத்தில் ரத்தத் தட்டுக் குலறவு, உடல்
நீர்ச்சத்துக் குலறவு, ஈரல் - மண்ணீரல் வீக் ம் எனத் கதொந்தரவு ள் அதி ரிக்கும். அதுலவ உடலின்
இைல்பு வொழ்க்ல லைப் ெொதித்து, சு வீனத்லத உண்டொக்கும்.
அப்ெடி இப்லெொது தமிை த்லத அடிக் டி ஆட்டிப்ெலடக்கும் ொய்ச்சல், கடங்கு. கிட்டத்தட்ட
உலகின் ெொதி மக் ள்கதொல கடங்கு வரும் வொய்ப்பில் இருக்கிறொர் ள் என உல சு ொதொர
நிறுவனம் கதரிவிக்கிறது. 2006-12 வலர இந்திைொவில் நடந்த கடங்கு தொக் ம், நம் அரசு
கசொல்வலதக் ொட்டிலும் ஏறத்தொை 300 மடங்கு அதி ம் என்கிறது ஆய்வு முடிவு ள். Aedes
aegypti எனும் க ொசுவின் மூலம் ெரவும் கடங்கு, லவரஸ் ொய்ச்சலில் ஒரு வல . மடமடகவன
ரத்தத் தட்டுக் லைக் குலறத்து 102 டிகிரிக்கு லமலொ ொய்ச்சல், தலலவலி, தலசமூட்டு வலி,
லதொலில் சிவப்புத் திட்டுக் ள்... லெொன்றவற்லற உண்டொக்கும். இந்த அறிகுறி ள் கதன்ெட்டொல்
தொமதிக் ொது மருத்துவ ஆலலொசலன கெறுவது முக்கிைம். இைற்ல லசமிக்கும் நீர்நிலல ைொல்
இந்தக் க ொசுப் கெருக் ம் உண்டொ ொது. மனிதன் லசமிக்கும் நல்ல நீரொல்தொன், இந்தக் க ொசுப்
கெருக் ம் நடக்கிறது. ொலல லவலை ளில் டிக்கும் கெண் க ொசுக் ைொல்தொன் இந்தக் ொய்ச்சல்
தரும் லவரஸ், மனிதனுக்குள் ெரவும். டைர் விைொெொரி ள் மலலகைன லசமித்துலவத்த டைர்,
கசல்வம் கசழிக் வீட்டு
வரண்டொக் ளில் வைர்க் ப்ெடும்
'லக்கி மூங்கில்’ கசடி ஆகிைவற்றின்
மூலம்தொன், இந்த கடங்கு
ெரவுகிறலதொ என உல சு ொதொர
நிறுவனலம அச்சம்
கதரிவித்திருக்கிறது.

கடங்கு ொய்ச்சலலப்லெொல
தமிைர் லை அதி ம் வொட்டுவது
சிக்குன்குனிைொ. 50 வருடங் ைொ
அதி ம் ெரிச்சைம் இல்லொதிருந்து
2006-ம் ஆண்டு டிசம்ெரில் மீண்டும்
தலலகைடுக் ஆரம்பித்த இந்தக்
ொய்ச்சல் ெரிசளிக்கும்
மூட்டுவலியின் உெொலத ள்
கசொல்லி மொைொது. கெரும்ெொலும்
ஓரிரு வொரத்தில் சரிைொ லவண்டிை
இந்த வலி ஒரு சிலருக்குத்
தங்கிப்லெொய், ஓர் ஆண்டுக்கு வலி தந்து, சொதொரண ல கைழுத்து லெொடுவதில் இருந்து ணினி
தட்டச்சு வலர வலி வொட்டி எடுக்கும். வலிக் ொ எடுக் ப்ெடும் மொத்திலர ள், சிலருக்கு
உண்டொக்கும் வயிற்றுப் புண் தனி உெொலத.

கடங்கு, சிக்குன்குனிைொலவத் தொண்டி சொதொரண ொய்ச்சல், லசொதலனயில் சிக் ொத சில வல

மர்மக் ொய்ச்சல் ள், லெொஷொக் ொ த் லதறிவரும் குைந்லதயின் எலடலைத் தடொலடிைொ க்
குலறக்கும் சளி-இருமல், ொணொமல்லெொன ஆஸ்துமொ மூச்சிலரப்பு மீண்டும்
கதொற்றிக்க ொள்வது, குளிர்க் ொலத்தில் அதி ரிக்கும் லசொரிைொசிஸ் லதொல் ெலட லநொய் என
மலைக் ொலத்தில் குத்தொட்டம் லெொடும் ெல லநொய்க் கூட்டம்.

சரி... ொய்ச்சலுக்கு என்ன கசய்ைலொம்? முதலில் வரொமல் தடுக் முழு முைற்சி எடுக் லவண்டும்.
தண்ணீலரச் லசமிக்கும் ெொத்திரத்லத மூடிலவயுங் ள். வீட்டுக்கு கவளிலை மூலலயில் நீங் ள்
லெொட்டுலவத்திருக்கும் ெலைை கெயின்ட் டப்ெொ, ரப்ெர் டைர், ெொத்திரங் லை அ ற்றுங் ள்.
லவப்ெம் புல லைொ, ொர்ப்ெலரஷன் க ொசுவிரட்டிப் புல லைொ ொட்டுங் ள். க ொதித்து ஆறிை
தண்ணீலர மட்டும் அருந்துங் ள். சூடொ அப்லெொது சலமத்த உணலவ உண்ணுங் ள்.
உங் ளுக்கு லலசொன தும்மல், ஜுரம் இருக்கும்லெொது கெொது இடங் ளுக்குச் கசல்வலதத்
தவிருங் ள்.
கதொற்றுலநொய்க் கூட்டம் அதி ம் இல்லொத, சூைல் அவ்வைவொ ச் சிலதைொத ொலத்தில், 'குடல்
தன்னில் சீதமலொது சுரமும் வரொது திறமொலம’ என ொய்ச்சலுக்கு வயிற்றில் லசரும்
அஜீரணத்லதயும் மந்தத்லதயும் முக்கிைக் ொரணமொ அன்று சித்த மருத்துவம் கசொல்லிைது.
அதனொலலலை, 'உற்ற சுரத்துக்கும் உறுதிைொம் வொய்வுக்கும் அற்லற வருமட்டும் அன்னத்லதக்
ொட்டொலத’ என ெட்டினிலை மருந்தொ ச் கசொல்லியிருக்கிறொர் ள். இன்னும்கூட ெட்டினியுடன்
ொய்ச்சலல கவல்லும் ெைக் ம் ஆங் ொங்ல இருக் த்தொன் கசய்கிறது. ஆனொல், இது
இப்லெொலதை தீவிர கடங்கு மொதிரிைொன கதொற்றுக் ொய்ச்சல் ளுக்கு அப்ெடிலை கெொருந்தொது.
உடலில் நீர்ச்சத்தும் ஆற்றலும் குலறந்து தீவிர நிலலக்கு அலைத்துச்கசல்ல வொய்ப்பு உண்டு. 'சிறு
உணவு கெரு மருந்து’ என சித்த மருத்துவம் கசொல்வதுலெொல, சிறு உணவொகிை ஞ்சிலை
மட்டுலம ொய்ச்சலின்லெொது உணவொ க் க ொடுக் லவண்டும். சீந்தில் அன்னப்ெொல்
ஞ்சி, புழுங் ல் அரிசி, பூண்டு ருஞ்சீர க் ஞ்சி... இலவ மட்டுலம ொய்ச்சல் உணவொ இருக்
லவண்டும். நிலறைக் க ொதித்து ஆறிை நீரும், புளிப்பில்லொத மொதுலை, ஆரஞ்சுப்ெை ரசமும் ெரு
லவண்டும்.

லலசொ ண் லையும் மூக்ல யும் சக்கும் குைந்லதக்கு, அடுத்த ஆறு மணி லநரத்தில்
தும்மலுடன்கூடிை ொய்ச்சல் வரக்கூடும். கநொச்சித்தலை நொன்கு ல ப்பிடி, மஞ்சள் இரு
துண்டு ள் லெொட்டுக் ொய்ச்சி அந்த ஆவிலைப் பிடிக் லவக் , மலைக் ொல ொய்ச்சல் மலறயும்.
திப்பிலி, மஞ்சள், ஓமம், மிைகு இந்த நொன்ல யும் நல்ல கெொடிைொக்கி, ஒரு லவட்டித்துணியில்
தூவி, திரிலெொல் சுருட்டி, லவப்கெண்கணயில் நலனத்து, க ொளுத்தி, அந்தப் புல லை மு ர்வது
நீலரற்றம், தலலவலியுடன்கூடிை ஜுரத்லதப் லெொக்கும். சொதொரண சுக்கு அலரத்து கநற்றியில்
ெற்று இடுவது, சித்த மருந்துக் லட ளில் கிலடக்கும் நீர்க்ல ொலவ மொத்திலரலைப் ெற்று
இடுவது மலைக் ொலத் தும்மல் சளியுடன்கூடிை லசனலசட்டிஸ் லநொயில் வரும் ஜுரத்துக் ொன
எளிை மருந்து. அலதலெொல், தும்லெப் பூச் சொற்லற மூக்கில் துளிைொ விடுவதும் மலைக் ொல சளி,
ொய்ச்சல் நீக்கும் எளிை மருந்து.

நிலலவம்புக் குடிநீர், தமிை த்தில் 2006-ல் சிக் ன்குனிைொ, 2012-ல் கடங்குவில் இருந்து
கெருவொரிைொன மக் லைக் ொப்ெொற்றிை சித்த மருந்து. ெலருக்கும் ஷொைம் என்றதும் சின்ன
ெைம் இப்லெொதும் உண்டு. நொம் தினம் சொப்பிடும் லதநீர், சீனர் ள் கநடுங் ொலம் சொப்பிட்ட
லதயிலலக் ஷொைம்தொன். வற்றக்குைம்பும் சொம்ெொரும்கூட ஒரு வல யில் கசறிவூட்டப்ெட்ட
ஷொைம்தொன். லநொய்க்கு ஏற்ற ஷொைம் குடிக்கும் மரபு, நம் மண்ணில் மீட்கடடுக் ப்ெட
லவண்டிை கெரும் மருத்துவ மரபு. ஜுரத்துக்கு நிலலவம்புக் ஷொைம், அஜீரணத்துக்கு சீர
ஷொைம், வயிற்றுப்லெொக்குக்கு ஓமக் ஷொைம், தலலவலிக்கு சுக்குக் ஷொைம், சிறுகுைந்லதயின்
சளிக்கு துைசிக் ஷொைம், கதொண்லடக் ர ரப்புக்கு ற்பூரவல்லிக் ஷொைம்... என வீட்டிலலலை
முதலுதவிைொ க் க ொடுக் ப்ெட்ட இந்தக் ஷொை மரபு, லவ மொ வைக்க ொழிந்து வருகிறது.

'அட... ஷொைம் கசய்ை இப்லெொ எங்ல சொர் லநரம் இருக்கு? லவணும்னொ ஆன்லலன் ஆஃெர்ல
அந்தக் ஷொைப் கெொடி கிலடக்குமொனு கசொல்லுங் ... உடலன ஆர்டர் ெண்லறன்’ எனக்
ல ட்லெொர் அதி ம். ஷொை கவண்டிங் கமஷின் அதற் ொன தீர்வு. ல ொலொவுக்கும் ொபிக்கும்
கெொருத்தப்ெடும் கவண்டிங் கமஷின் ளில் ஷொைத்லத ஊற்றினொல், அதற்கு சக் வொ கசய்யும்.
கசலவும் மி ச் சில ஆயிரங் ள்தொன். அரசுக்கு அது மி ச் சிறிை கசலவு. ஆனொல், ஓரிரு அரசு சித்த
மருத்துவமலனலைத் தொண்டி எங்கும் இது வரவில்லல.

அலனத்து மருத்துவமலன ளில், கெொது இடங் ளில், அம்மொ உணவ ங் ளில் ஷொை கவண்டிங்
கமஷின் லைப் கெொருத்தி எவரும் அலத எளிதில் குடிக்கும்ெடி கசய்தொல், எத்தலனலைொ
லநொய் லை ஆரம்ெ அறிகுறி ளிலலலை தடுக் லொம். சில லட்சங் லை கவண்டிங் கமஷின்
ெைன்ெொட்டுக்கு எனச் கசலவழித்தொல், அரசின் மருத்துவ ஒதுக்கீட்டில் ெல ல ொடி ரூெொலைக்
குலறக் லொம். கெரும் கெைரும் கிட்டும்... கசய்வொர் ைொ?- நலம் பரவும்...
மழைக் காலத்துக்கானநல நடவடிக்ழககள்!

இனிப்பு, ெொல், நீர்க் ொய் றி லைத் தவிருங் ள். மருத்துவர் ெொல் அருந்தச்
கசொல்லியிருந்தொல், அதில் மிைகு, மஞ்சள் தூள், ெனங் ற் ண்டு லசர்த்து, ொலல 8 மணி
முதல் மொலல 6 மணிக்குள் மட்டும் அருந்துங் ள். இரவிலும் அதி ொலலயிலும் லவண்டொம்!

ஆவி பிடித்தல், கநற்றிக்குப் ெற்று இடுவது, சுக்கு-மல்லி ஷொைம் அருந்துதல்... என வொரம்

ஒருநொள் ண்டிப்ெொ ச் கசய்யுங் ள். சூடொன லதங் ொய் எண்கணயில் ற்பூரம் லந்து
தைொரிக் ப்ெடும் ற்பூரொதி லதலத்லத, குைந்லத ளுக்கு கநஞ்சில் தடவிவிடுங் ள்.

மிைகு, மஞ்சள், லவங் ப்ெட்லட, கிரொம்பு, க ொள்ளுப் ெைறு, நொட்டுக்ல ொழி முதலொன
உடலுக்கு கவம்லமதரும் உணவு லை அவ்வப்லெொது லசர்த்துக்க ொள்வது நல்லது.

ொலலயில் ரிசொலல முசுமுசுக்ல இலல லெொட்ட லதநீர், மதிைம் தூதுவலை மிைகு ரசம்,
மொலலயில் துைசி ெச்லசத் லதயிலல லதநீர்... இலவ மலைக் ொல லநொய் எதிர்ப்பு உணவு ள்.

ஆடுகதொடொ இலலச்சொறு... ரத்தத் தட்டுக் லை உைர்த்த, சளிலை கவளிலைற்ற, இருமலல

நீக் , இலரப்லெலைக் ட்டுப்ெடுத்த மி ச் சிறந்த மருந்து இது. மருத்துவர்
ஆலலொசலனயுடன், சரிைொன இலலதொனொ என உறுதிப்ெடுத்திக்க ொண்டு ஓரிரு இலலலை
அலரத்து, சொறு எடுத்து, மலைக் ொலத்து சளி ொய்ச்சலல எளிதில் லெொக் லொம்.

இரு சக் ர வொ னத்தின் முன்புறத்தில் குைந்லத லை அமர்த்தி, மொலல, இரவு லநரங் ளில்
ெைணிக் ொதீர் ள். வொலடக் ொற்று தொக் ொமல் ொது லைக் வனமொ மூடிக்க ொள்வது
நல்லது!

உஜார்... உஜார்!

சின்ன தும்மல், சளி லெொன்றவற்றுக்ல அடிக் டி ஆன்டிெைொடிக் மருந்து லை

எடுத்துக்க ொள்ைக் கூடொது. எனினும் அவசிைமொன சூைலில் எதிர் நுண்ணுயிரி மருத்துவம்
எடுத்துக்க ொள்ைலொம். அதன் அவசிைத்லத குடும்ெ மருத்துவர் தீர்மொனிக் ட்டும்.

மூன்று நொட் ளுக்கு லமல் ஜுரம் தணிைவில்லல எனில், லதலவைொன ெரிலசொதலன லைச்
கசய்து கிருமிலை அலடைொைம் ொண்ெது அவசிைம்.

ஜுரத்தின்லெொது சில குைந்லத ளுக்கு வலிப்பு வரும் வொய்ப்பு உண்டு. ஆதலொல்,

குைந்லத ளுக்கு ஜுரம் அதி ரிக் ொமல் ெொர்த்துக்க ொள்ை லவண்டும்.

குைந்லத ளுக் ொன நொள்ெட்ட சளியில், தற்லெொது இந்திைொவில் அதி ம்

அலட்சிைப்ெடுத்தப்ெடும் ஒரு லநொய் 'இைங் ொசம்’ எனும் பிலரமரி ொம்ப்ைக்ஸ். மலை
லநரத்து சளிதொலன என அலட்சிைம் கூடொது. முழுலமைொ க் குணப்ெடுத்தக்கூடிை இதலன
அலடைொைம் ண்டொல், உடனடிைொ உரிை மருத்துவம் எடுத்துக்க ொள்ை லவண்டும்.
 நலம் 360’ - 23
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

ஒருவேளை 'ஞானப்பழம்’ திருவிளையாடல் இப்வபாது நிகழ்ந்தால், என்ன நடந்திருக்கும்?

'என்னது ஞானப்பழமா? இதில் எத்தளன கவ ாரி? அய்வயா... ஸ்வீட் ஜாஸ்தி! இப்வபா மயிலில்
ஏறி உ கத்ளதச் சுத்திேந்து இளத ஜஜயிச்சாலும், பழத்ளதச் சாப்பிட்ட பிறகு தினம் ஊளைச் சுத்தி
ஓடவேண்டியிருக்கும். வ ா... ாரி டாடி! எனக்கு ஞானப்பழம் வேண்டாம்’ என யூத் கடவுள்
முருகப்ஜபருமாவன பதறும் 'ஷுகர் உ கம்’ ஆகிவிட்டது நம் சமூகம். தூக்கக் க க்கத்துடன்
ஜதருநாய் துைத்த, தள ஜதறிக்க ஓடவும், ஜமாட்ளடமாடியில் மூச்ளசப் பிடித்து தேம்
ஜசய்யவுமாக இளைஞர்களைப் பதற்றப்பட ளேத்திருக்கிறது சர்க்களை வியாதி பயம்!

'நாங்க சர்க்களைவய ஜதாடுறது இல்ள . எல்வ ாரும் ஜீவைா கவ ாரி இனிப்புக்கு மாறிட்வடாம்;
ஜசயற்ளகச் சர்க்களை. காபி, டீக்கு மட்டும் இல்ள ... பாயசம், பாதம்கீருக்கும் இப்வபா அதான்’
எனப் ஜபருளமயாகச் ஜசால்லும் புத்திசாலிக் கூட்டம் நகர்ப்புறத்தில் ஜபருகிேருகிறது.
'டயாபட்டிக் வநாயாளிகள் சர்க்களை சாப்பிடக் கூடாது. ஆனால், ோழ்க்ளகயில் இனிப்பு
இல் ாமல் இருக்க முடியுமா? ஆகவே, 'வநாய்ச் சிக்கள உண்டாக்காமல், அவத இனிப்ளபத்
தரும் இளதச் சாப்பிடுங்க!’ ’ என ஆைம்பித்ததுதான் ஜசயற்ளக இனிப்பு வியாபாைம். இப்வபாது
அந்த வியாபாைம் ஜகாஞ்சம் ஜகாஞ்ச மாக, 'உடல் எளட குளறக்கணுமா, ஜீவைா ளசஸ் இடுப்பு
வேணுமா, எப்வபாதும் ஷ§கர் ேைாமல் தடுக்கணுமா, இந்தச் சர்க்களை சாப்பிடுங்க’ எனச்
ஜசால் த் ஜதாடங்கியுள்ைது. துரித உணவிலும் மருந்து மாத்திளைகளிலும் ஏைாைமாகப் புழங்கும்
இனிப்பு அேதாைங்களின் பட்டியல் ஜகாஞ்சம் ஜபரிது. Acesulfame, Aspartame, Neotame,
Saccharin, Sucralose முதலிய ஜசயற்ளக இனிப்புகளும், Erythritol, Hydrogenated starch,
Lactitol, Maltitol, Mannitol முத ான சர்க்களை அமி ங்களும், Stevia, Tagatose, Trehalose வபான்ற நவீன
சர்க்களைகளும் இதில் அடக்கம். இந்த ேளகயறாக்களில் முன்வப ேந்த Aspartame எனும்
ைசாயனத்ளத காபியில் க ந்து குடிக்க ாம்; வகசரி கிண்டிச் சாப்பிட முடியாது. ஜகாதிநிள யில்
இந்த வேதிப்ஜபாருள் உளடந்து சிக்கல் உண்டாக்கும் என்பதால், சர்க்களை வியாதிக்காைர் மட்டும்
இளதச் சத்தம் வபாடாமல் காபியிவ ா, வதநீரிவ ா க ந்து சாப்பிட்டு ேந்தனர். ஆனால்,
இப்வபாது சந்ளதயில் விற்கப்படும் சுக்ருவ ாஸ், சர்க்களையில் இருந்வத பிரித்து எடுக்கப்படும்
ஒரு ஜசயற்ளகச் சர்க்களை. 'எவ்ேைவு ஜேப்பத்திலும் எங்க ஜகமிக்கல் உளடயாது; உருகாது; நீங்க
வகாவகா வபாட்டு சாக்வ ட் ஜசய்தாலும், வகாழி அடித்துக் குழம்பு ளேத்தாலும் ஜைண்டு
சிட்டிளக வபாட்டுக்கங்கவைன்’ என இதன் ேணிகம் விைம்பைம் ஜசய்கிறது. 'எஃப்.டி.ஏ அனுமதி
வேற இருக்கு’ என அட்ளடயில் குறிப்பிடுகிறார்கள். ஆனால், ஜகாஞ்சம் ஜேளிவய விசாரித்தால்
கிளடக்கும் ஜசய்திகள் அதிைளேக்கின்றன.
'119 டிகிரி ஜேப்பத்துக்கு வமல் சுக்ருவ ாஸ் உளடயக்கூடும். டயாக்ஸின் மாதிரியான நச்ளச
ஜேளியிடக்கூடும்’ எனச் சி ஆய்வுகள் ஜதாடர்ந்து ஜசால்கின்றன. நம் மக்களிளடவய
அதிகமாகப் புழங்கும் ஸ்ஜடயின்ஜ ஸ் ஸ்டீல் பாத்திைத்தில் ஜகாதிக்க ளேக்கும்வபாது, இந்தச்
ஜசயற்ளகச் சர்க்களை, பிைாஸ்டிக்கில் இருந்து பிரியும் டயாக்ஸிளனப்வபா polychlorinated
dibenzo-p-dioxins and dibenzofurans என்ற வேதிப்ஜபாருளை உருோக்கும் என ஓர் ஆய்வு
ப மாக எச்சரிக்கிறது. '200 டிகிரிக்கு வமல்தான் இது ேைக்கூடும். இல்ள ... இல்ள 350
டிகிரிக்கு வமல் ஜகாதிநிள உயை வேண்டும்’ என இந்தச் ஜசய்தி பற்றி சர்ச்ளச நி வினாலும்,
அப்படி உருோகும் ஜகமிக்கல், வநைடியான புற்றுவநாய்க் காைணி என்பதில் சந்வதகவம இல்ள .
'இந்தச் ஜசயற்ளக இனிப்புகள், வசாதளன எலிகளில் ைத்தப் புற்றுவநாளய உருோக்குேதாக’ ஓர்
இத்தாலிய ஆய்ளே வமற்வகாள் காட்டி எச்சரிக்கிறது, அஜமரிக்கத் தன்னார்ே உணவுப் ஜபாருள்
ஆைாய்ச்சி நிறுேனம் Center for science in public interest. இப்படி உணவுப்ஜபாருட்கள் பற்றி
சந்வதக சர்ச்ளச எழுப்பினால் 'ஆய்ோைர்களின் சந்வதகங்களுக்கு ஆதாைம் இல்ள . அது pseud-
oscience; ஜேற்றுக் கற்பளன’ என ஒதுக்குகிறது வமற்கத்திய (ேணிக) அறிவியல் உ கம்.
இப்படித்தான் சூழலிய ாைர் வைச்சல் கார்சன் 'டி.டி.டி’ பற்றி முதலில் வபசியவபாதும் அேர்கள்
புறக்கணித்தனர். பின்னாளில் விஷயம் புரிந்ததும் 'குய்வயாமுய்வயா’ எனக் கதறி 'டி.டி.டி-’ளய
உ கில் இருந்வத அகற்ற வேண்டும் எனத் தீர்மானம் வபாட்டார்கள். இவதவபா சர்ச்ளசக்கு
உள்ைான ஜசயற்ளக நிறமிகள் குறித்த விோதங்கள் முதலில் நிைாகரிக்கப்பட்டாலும், பிற்பாடு
அபாயம் உணர்ந்து, அந்தப் ஜபாருட்கள் பயன்பாட்டில் இருந்து வி க்கப்பட்டன. 'உணவு
எனப்படுேது நி த்ஜதாடு நீவை’ என உணவுக்கான ஊற்றுக்கண்ளணத் ஜதளிோகக் காட்டியது நம்
சமூகம். அந்த நி மும் நீரும் அறியாதது, இந்தச் ஜசயற்ளக ைசாயனம்!

நமது முந்ளதய தள முளறயில் அவநகமாக யாருக்கும் ஓட்ஸ் ஜதரியாது. சி குதிளை

முத ாளிகளைத் தவிை ஒரு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர், அஜமரிக்காவிலும் ஓட்ஸ் ஜபருோரியாகத்
ஜதரியாது. ஆனால், உ க உணவுச் சந்ளதயில் ஓட் ுக்கு இன்று ஜகாஞ்சம் உசத்தியான இடம்.
காைணம், ஐவைாப்பிய உணவு ேணிக ஜாம்போன்கள். எங்கிருந்து ேந்தது இந்த ஓட்ஸ்? ைஷியா,
கனடா, ஜஜர்மனி, பின் ாந்து, ஆஸ்திவைலியா முத ான நாடுகளில் குளிளைத் தாங்கி நின்று
ேைரும் பயிர்தான் ஓட்ஸ். இங்வக ஜதாடர் விைம்பைங்கள் காைணமாக, நம் வீட்டு
மளிளகப்பட்டியலில் ஓட்ஸ் இடம்பிடிக்க, அண்ணாச்சி களட வைக்குகளில்
அடுக்கிளேத்துவிட்டார்கள். 'டயட் நான் ஜைாம்ப ஸ்ட்ரிக்ட். ஷுகர் ேைக் கூடாதுனு காள யில்
ஓட்ஸ் கஞ்சி, சாயந்திைம் ஓட்ஸ் பிஸ்கட்தான் சாப்பிடுவறன்’ எனச் ஜசால்ேதுதான் இப்வபாளதய
நகை நாகரிகம். குறிப்பாக, குண்டு அம்மணிகள் 'ஓட்ஸினால் ஒல்லி ஆக ாம்’ எனப் பகல்கனவு
காண்கிறார்கள். ஓட்ஸில் கூடுதல் புைதமும், பீட்டா டி குளுக்கானும் இருப்பது உண்ளமதான்.
ஆனால், ஓட்ஸ் எனப்படுேது விளைந்து, கதிர் அறுத்து, உமி நீக்கி வநைாக நம்மிடம்
வசர்ப்பிக்கப்படும் ஜபாருள் அல் . கதிர் அறுத்த பின்னர், வதால் நீக்கி, அதிலுள்ை ஜகாழுப்பு
அமி ங்களைச் ஜசயல் இழக்க 100 டிகிரி நீைாவியில் வேகளேத்து, உ ர்த்தி, அசுை வேகத்தில்
ஓடும் இயந்திைத்துக்கு இளடவய விட்டு நசுக்கி, அே ாக்கி... பிறகு வீடு ேந்து வசரும் ேளை ஈைம்
இழந்து, ஜகட்டுவிடாமல், கட்டியாகாமல் இருக்க சி ைசாயனங்கள் வசர்க்கப்பட்வட நம் உணவு
வமளஜக்கு ேருகிறது.

'அட... நாம அரிசிளயயும் புழுங்கல் அரிசி ஆக்குேதற்கு, அப்படித்தாவன ஜசய்வறாம்?’ என

உங்களுக்கு வகள்வி எழ ாம். ஆனால், நாம் வநைடியாக ஜநல்ள வேகளேப்பதால் அதன் மூ ம்
உமியின் நற்குணங்களை அரிசிக்குள் ஜகாண்டுேந்துவிடுகிவறாம். ஆனால், ஓட்ஸ் தயாரிப்பில்
நிள ளம தள கீழ். உமி நீக்கிய ஓட்ஸ் தானியம்தான் (OATS GROATS) வநைடியாக
வேகளேக்கப்படுகிறது. ஆனால், அந்தத் ஜதாழில்நுட்பத்தில் ஜகாடுக்கப்படும் ஜேப்ப
அழுத்தத்தால் ஓட்ஸின் கூடுதல் புைதமும், கூடவே ஒட்டியிருக்கும் பீட்டா டி குளுக்கானும்
அப்படிவய இருக்குமா... சிளதயுமா என்பது யாருக்கும் ஜதரியாது. ஜதரிந்தாலும் ஜபரிதாகப் வபச
மாட்டார்கள். ஏஜனன்றால், ஓட்ஸின் இன்ளறய இந்திய ேணிகம் 5 மில்லியன் டா ருக்கும்
அதிகம்!

இத்தளன ஜசய்முளற வசாதளனகளைத் தாண்டி நம் தட்டில் பரிமாறப்படும் ஓட்ஸ் மூ ம், 'ஒரு
வேளைக்கு 1.4 கிைாம் அைவு பீட்டா டி குளுக்கான் கிளடக்கும்’ என இந்தியாவில் மிகப்ஜபரிய
அைவில் ேணிகம் ஜசய்யும் நிறுேனம் கணக்கிட்டுள்ைது. அந்த 1.4 கிைாம் அைவு பீட்டா டி
குளுக்கானுக்கு இளணயான பீட்டா மானாளன ஒரு ஸ்பூன் ஜேந்தயம் மூ ம் ஜபற முடியும்.
கூடுத ாக, இந்த பீட்டா மானானால், சர்க்களைக்கு, ைத்தக்ஜகாதிப்புக்கு, ஜபண்களின்
மாதவிடாய்ப் பிைச்ளனக்கு நிோைணம் அளிக்கும் பக்கப னும் உண்டு. பால் ஜகாடுக்கும்
தாய்க்குப் பாதுகாப்பும் அளிக்கும். அயல்நாட்டில் இருந்து குளிரில் விளைவித்து, அடித்து,
வேகளேத்து, துளேத்து, தட்ளடயாக்கி, ப தும் ஜதளித்து ேந்துவசரும் ஓட்ஸ் அவ்ேைவு உசத்தி
கிளடயாது. இன்னுஜமாரு முக்கியமான விஷயம், ஓட்ள ஒருவபாதும் தாமிைபைணி நதிக்
களையிவ ா, காவிரி நதிக் களையிவ ா ேைர்க்க முடியாது. பூட்டான் எல்ள வயாை இமா யப்
பகுதியில் மட்டும் ஜகாஞ்சம் விளைேதாகச் ஜசால்கிறார்கள். அதனால் இப்வபாளதக்கு 6,000
டன் ஓட்ள ஆஸ்திவைலியாவில் இருந்து இறக்குமதி ஜசய்கிவறாம். நம்மிளடவய இளதவிட
வம ான சத்துக்கள் ஜபாதிந்த ப சிறு தானியங்கள் இருக்க அளதவிடுத்து, இந்த ஜேளிநாட்டுத்
தானியம் அேசியமா?

சர்க்களை வியாதிக்காைளையும், அது எப்வபாது ேருவமா எனப் பய வியாதியில் உள்ைேளையும்

சுண்டி இழுக்கும் இன்ஜனாரு விஷயம் உடற்பயிற்சி உபகைணங்கள். அந்த அயல்வதசத்தேர்கள்
மகாபலிபுை சுற்று ாவுக்கு ேந்தேர்கைா அல் து அர்னால்டுடன் சண்ளட வபாட்ட கும்பல்
நடிகர்கைா எனத் ஜதரியவில்ள . ஆனால், ஜகாஞ்சம் கட்டுமஸ்தான அந்த ஆண்களும்
ஜபண்களும் எந்த வநைமும் கயிறு, கம்பி, ளசக்கிள், ஸ்கூட்டர், தட்டுமுட்டு சாமான்கவைாடு
ஜதாள க்காட்சியில் கூவிக்கூவி உடற்பயிற்சி உபகைணங்களை விற்கிறார்கள். நாமும் அப்படி
சிக்ஸ்வபக் எடுத்து ஷுகர் ேைாத இறுகிய உடம்ளபப் ஜபற ாம் என அந்தப் ஜபாருட்களை
ோங்கினால், பர்ஸின் எளடளயத்தான் கணிசமாக இழப்வபாம். உணர்ச்சிேசப்பட்டு அந்த
உடற்பயிற்சி சாதனங்களை ோங்கி வீட்டில் ஈைத்துண்டு காயப்வபாடத்தான் ப ரும்
பயன்படுத்துகிவறாம். சரியான பயிற்சியாைர் துளண இல் ாமல் அேற்ளறப் பயன்படுத்துேவத
முதல் ஆபத்து. தேறான இயக்கங்கள் சுளுக்கு முதல் முதுகுத்தண்டு தட்டு வி கல் ேளை சிக்கல்
உண்டாக்க ாம்!

அவதவபால் வயாகா! மூச்சுப் பயிற்சியின் முழுளமவயா, தத்துேப் புரிதவ ா எதுவும் இல் ாமல்,
பளிச் குர்தா, பளழய தாடி ளேத்துக்ஜகாண்டு உடள மட்டும் ேளைத்து, 'இம்யூனிட்டி 10-ேது
கிைாஸில் ேரும்; 20-ம் கிைாஸில் ஷுகர் குளறயும். ஞானம் களடசி கிைாஸில் கண்டிப்பாக
ேந்துடும்’ என நடத்தப்படும் வயாகா ேகுப்புகளுக்குச் ஜசன்று கூடுத ாக ஜடன்ஷளன
ஏற்றிக்ஜகாள்கிறது ஒரு கூட்டம். நளடப் பயிற்சி, சரியான புரிதலுடன்கூடிய வயாகாசன மூச்சுப்
பயிற்சி இைண்டும்தான் சர்க்களை வநாளயத் தடுக்கும் அல் து தாமதிக்களேக்கும் என்பது
ஆைாய்ச்சி மற்றும் அனுபேம் கற்றுத்தந்த பாடம்!

சர்க்களை வநாய் உருோக்கியுள்ை பயத்தில் சந்ளதயில் குபுகுபுஜேன ஏக விஷயங்கள்

குவிந்துஜகாண்டிருக்கின்றன. சர்க்களை வியாதிக்கு என சிறப்புச் சாப்பாடு, சிறப்புக் குளிர்பானம்,
ஜசருப்பு, பனியன், சட்ளட என ஆைம்பித்து, ஷுகர் மருத்துேமளன, ஷுகர் இன்ஷூைன்ஸ்,
ஷுகர் மளிளகக் களட, ஷுகர் துணிக் களட, ஷுகர் சாமியார் ேளை ப வியாபாைங்கள்
ஜகாடிகட்டிப் பறக்கின்றன. இளே ஒவ்ஜோன்ளறயும் ோங்கிக் குவிப்பதால், பணம் குளறயும்;
ஷுகர் குளறயாது. சர்க்களை வநாய் ேைாமல் இருக்க, ேந்த சர்க்களை எப்வபாதும்
கட்டுப்பாட்டிவ வய இருக்கத் வதளே, வநாளயப் பற்றிய ஜதளிவும் ஜதாடர்ச்சியான,
முழுளமயான, சந்வதாஷமான ஜமனக்ஜகடல்களும் மட்டுவம!

சர்க்கரர நநாய் வராமல் தடுக்கும் உணவு முரைகள்!

* குழந்ளதப் பருேத்திவ வய ஜேள்ளைச் சர்க்களை, ஜேள்ளை ளமதாவில் ஜசய்த பவைாட்டா,

நூடுல்ஸ் வபான்றளே தவிர்க்கப்பட வேண்டும்.

* கருப்பட்டி காபி, வதன் க ந்த வதநீர் பருக ாம். பழச்சாறுகளில் சர்க்களை, பழ சா ட்களில்
கூடுதல் இனிப்பு வசர்ப்பது கூடாது.

* வகாளேக்காய், பாகற்காய், ஜேந்தயம், ஜேங்காயம், முருங்ளகக் கீளை, அகத்திக் கீளை

ஆகியளே உணவுகளில் சிறுேயது முதவ அடிக்கடி வசர்க்கப்பட வேண்டும்.

* கட்டித் தயிர் சாதம், உருளைக்கிழங்குப் ஜபாரியல், பால்ஜபாருட்கள் க ந்த ஐஸ்க்ரீம், மில்க்

வஷக், மில்க் சாக்வ ட்... இேற்ளற குழந்ளதப் பருேத்தில் அடிக்கடி ஜகாடுப்பது எதிர்கா த்தில்
சர்க்களை வநாளய ேைேளழக்கும்.

* பழங்களில் மாம்பழம், சப்வபாட்டா, ப ா, சீத்தா, காேன்டிஸ் ோளழ இேற்ளற சர்க்களை

வநாய்க்கு முந்ளதய நிள யில் உள்ைேர்கள் (impaired glucose tolerance level) தவிர்ப்பது ந ம்.
அடிப்பரை உைற்பயிற்சிகள்!

* தினசரி 45 நிமிடங்களுக்கு வேகநளட, ஜதாடர்ந்து 15 நிமிடங்களுக்கு பிைாணாயாமப் பயிற்சி,

அதன் பின் 20 நிமிடங்களுக்கு ஆசனங்கள், 15 நிமிடங்களுக்கு மனப் பைபைப்ளப நீக்கும் தியானப்
பயிற்சி ஆகியளே மிக அேசியம்.

* நீச்சல் பயிற்சி, உடற்பயிற்சி ளமயங்களில் பயிற்சியாைர் கற்றுக்ஜகாடுக்கும் உபகைணப்

பயிற்சிகள், கைரிப் பயிற்சி, சீனத்தின் டாய்ச்சி நடனம்... இளே சர்க்களை வநாளயத்
தள்ளிப்வபாடும்.
 நலம் 360’ - 24
மருத்துவர் கு.சிவராமன்
படம்: எல்.ராஜேந்திரன்

இடுப்பின் சுற்றளவு அதிகமாக அதிகமாக, வாழ்நாளின் நீளம் குறறயும் என்பது நமக்குத்

தெரியும். ஆனால், கடந்ெ ஆண்டு உலகம் எங்கும் நிகழ்ந்ெ மரணங்களில் அதிகம், உடல் எறட
அதிகரித்து ஏற்பட்ட மாரறடப்பினால்ொன் என்பது நம்மில் பலருக்குத் தெரியாது. மாரறடப்பின்
பின்னணியில் அதிகம் இருப்பது சர்க்கறர நநாயும் ரத்ெக் தகாதிப்பும்ொன். உடல் எறட
அதிகரிப்பொல் மட்டுநம தபரும்பாலும் இந்ெ இரண்டு நநாய்களும் வருகின்றன. உலகில் 65
செவிகிெ மக்கள் வாழும் நாடுகளில், ஊட்டச்சத்து குறறறவக் காட்டிலும், ஊட்டி ஊட்டி
வளர்த்ெொல்ொன் அதிக மரணங்கள் நிகழ்கின்றன.

இன்றறய சூழலில் ஐந்து வயதுக்கும் குறறவான 42 மில்லியன் குண்டுக் குழந்றெகள்

நம்மிறடநய இருக்கின்றனர். 1980-க்குப் பின் உலகில் குண்டர்களின் எண்ணிக்றக இரண்டு
மடங்கு உயர்ந்துள்ளொம்.

தபரும்பாநலார் நிறனப்பதுநபால் ஏநொ எண்தணயில் தபாரித்ெ உணவும், அதிக இறறச்சியும்

மட்டுநம உடல் எறடறய உயர்த்துபறவ அல்ல. அவற்றறயும் ொண்டி அன்றாடம் நாம்
உண்ணும் பல தபாருட்களில், எறடறய எகிறறவக்கும் விஷயங்கள் நநரடியாகவும்
மறறமுகமாகவும் இருக்கின்றன. துரிெ உணவுகளில் மறறமுகமாகக் காணப்படும் சர்க்கறர,
தகாழுப்பு, உப்பு மூன்றுநம உடல் எறட உயர்வுக்கு மிக முக்கியக் காரணிகள்.
காெலிக்கு 'வருடத்தின் எல்லா மாெங்களிலும் பழம் ெருவெற்குப் பதிலாக பழச்சாறு’ ெரும்
உத்தியாகட்டும், அடித்து நவகறவத்து, துறவத்து, காயறவத்து, பட்றட தீட்டி பளபளப்பாக்கி
வரும் அவல் கூட்டம் ஆகட்டும், வாய் எல்லாம் வழிந்து புறங்றகறய நக்கிச் சாப்பிடும் நாகரிக
சாக்நலட் ஆகட்டும், நகக் - தராட்டி என சந்றெயில் வறக வறகயாகக் குவிந்திருக்கும்
பண்டங்கள் ஆகட்டும்... அறனத்திலும் சர்க்கறர, உப்பு, தகாழுப்பு தபருவாரியாக
ஒளிந்திருக்கின்றன. இறவ அறனத்தும், உடல் எறடறய அதிகரிக்க றவக்கும் உத்ெம
வில்லன்கள்.

இவற்றறத் ொண்டி ஓடி ஒளியாமல், மிகுந்ெ ஒய்யாரத்துடன் அறனத்து வாழ்வியல்

நநாய்கறளயும் கும்மியடித்து வரநவற்கும் ஓர் உணவு, பநராட்டா. இறெ இப்நபாது,
'ெமிழகத்தின் நெசிய உணவு’ என்நற தசால்லலாம். 'நவெ காலத்தில் நெவர்கள், கடவுளுக்கு
நவள்வியில் பறடக்கும் உணவான 'புரநொஷம்’ொன் இப்நபாது பநராட்டா’ எனச் சிலர்
நகாத்துவிட்டாலும், இன்று தெருமுறன கறடயில் இருந்து புறவழிச் சாறல கறட வறர ஊருக்கு
ஊர், தெருவுக்குத் தெரு தபருகியுள்ள பநராட்டா கறடகளில் பசியாற, கடவுள் வந்து
தசல்வொகத் தெரியவில்றல. வயிறு பசித்ெ கூலித் தொழிலாளிகளும், நாக்கு ருசிக்காக
இளவட்டங்களும்ொன் தபருவாரியாக வருகிறார்கள்.

இங்கு மட்டும்அல்ல, நகரளாவிலும் மநலசியாவிலும் மிகவும் பிரபலமான அன்றாட உணவு

பநராட்நடா. இதில் வாத்துக் கறி, நகாழிக்கறி, வாறழப்பழம் வறர கலந்து 'தராட்டி தசனாய்’,
'தராட்டி அயம்’, 'தராட்டி பிசாங்’ என வறக வறகயாக நள்ளிரறவத் ொண்டியும்
பநராட்டாறவச் சுறவக்கிறார்கள் மநலசியத் ெமிழர்கள். விறளவு... தென் கிழக்கு ஆசிய
நாடுகளிநலநய அதிக உடல் எறட தகாண்டவர்கள் வசிக்கும் நாடு என முெல் இடத்றெப்
பிடித்திருக்கிறது மநலசியா. உடல் எறடறயக் குறறக்க அந்ெ நாட்டின் சுகாொர அறமச்சர், சுமார்
10 ஆயிரம் ஸ்கிப்பிங் கயிறு வாங்கி பள்ளி மாணவர்களுக்குக் தகாடுத்திருப்பது கூடுெல் தசய்தி.

'நகாதுறமயில் இருந்து தபறப்படும் றமொ நல்லதுொநன... அது எப்படிப் பிரச்றன ஆகும்?’ என

நம்றம அப்பாவியாகக் நகட்கறவத்திருக்கும் வணிகத்றெ, தகாஞ்சம் உற்றுப் பாருங்கள்.
நகாதுறமயில் இருக்கும் ெவிட்றட நீக்கி அறரத்ொல், தபான் மஞ்சள் நிறத்தில் நகாதுறமப்
தபாடி வரநவண்டும். அப்படி வராமல், தவள்றள தவநளர் என றமொ வர, அதில் நடத்தும்
உணவியல் தொழில்நுட்ப விறளயாட்டுகள் நம் நலத்துடனும் நடத்தும் பயங்கர
விறளயாட்டுகள் என்பது நம்மில் பலருக்கும் தெரியாது.

நகாதுறமறய, குநளாரிநனட்டட் நீரில் பல அடுக்குகள் கழுவி, ஊறறவத்து, சீனா மற்றும்

ஐநராப்பிய நாடுகள் பலவற்றில் ெறட தசய்யப்பட்ட 'தபன்றசல் தபராக்றைடு’ நபான்ற
ரசாயனங்களால் தவளுக்கறவத்து, ஆன்டி ஆக்ஸிடன்ட்கள், எமுல்சிஃறபயர் எல்லாம் நசர்த்து
சந்றெக்கு அனுப்புகிறார்கள். இப்படித் ெயாரிக்கப்படும் றமொ... தராட்டி ெயாரிப்புக்குப்
பயன்படும் என்றால், நமநல உப்பி உயர நவண்டும்; பநராட்டாவுக்கு என்றால் நீளவாக்கில்
இழுறவயாக வரநவண்டும். இந்ெ இரண்டு தசயல்களுக்குநம அதிலுள்ள 'குளூட்டன்’ எனும்
புரெத்தின் இருநவறு பிரிவுகள் அவசியம். சந்றெக்கு இழுறவ நவண்டுமா, உப்பி உயர
நவண்டுமா எனத் தெரிந்துதகாண்டு, அெற்கு ஏற்றாற்நபால் றமொவில் நடத்ெப்படும்
சடங்குகறளக் நகட்டால் நமக்குள் பெறும்.

'ராஜஸ்ொன் மாநிலத்தின் நகாதுறமயில் இழுறவச் சத்து நிறறந்ெ புரெம் இருக்கிறது. அங்கு

விறளந்ெ நகாதுறமறய ஒட்டுதமாத்ெமாக நாம் வாங்கிக் தகாள்ளலாம். மத்தியப்பிரநெசக்
நகாதுறமயில் உப்பி உயரும் ென்றம கூடுெலாக உள்ளது. அறெ நாம் வணிகப்படுத்ெலாம்’ என,
றமொ வணிகர்கள் நபாட்டாநபாட்டிநபாடுவது உலகம் அறியாெ உண்றம.
சாொரணமாக 20-30 நாட்களுக்குள் சிறெந்துநபாகக்கூடிய றமொ மாவு, சுமார் மூன்று முெல்
ஐந்து மாெங்கள் வறரயில் அப்படிநய இருப்பெற்கு ஆன்டி-ஆக்ஸிடன்ட்களாகச் நசர்க்கப்படும்
மலிவான ரசாயனங்கள் இன்னும் நம்றமக் தகாத்திப்நபாடும் அபாயங்கள். தவளுக்க, இழுக்க,
உப்ப, தமன்றமயாக்க, நீடித்திருக்க நசர்க்கப்படும் பலவிெமான ரசாயனக் குளியலில், நம்
உடலில் இன்சுலிறனச் சுரக்கறவக்கும் கறணயத்தின் பீட்டா தசல்கறளச் சிறெக்கும்
'அலாக்ைான்’ உருவாவதுொன் உச்சக்கட்ட நவெறன. உடல்எறட அதிகரிப்றபயும், ரத்ெத்தில்
சர்க்கறர உயர்றவயும் நநரடியாகத் ெரும் இந்ெ வஸ்துறவப் பிய்த்துப் நபாட்டுச் சாப்பிட்டு,
'மறுபடியும் முெலில் இருந்து தவச்சுக்குநவாமா?’ என நம்மில் பலரும் பநராட்டா சூரியாகத்
திரிவது தசா.தச.சூ!

பநராட்டாவுக்கான றமொ மாவு மாதிரி,

இப்படிப்பட்ட மிகப் பிரபலமான தராட்டிகளும்
தவகுதமன்றமயாக இருக்கக் காரணம்,
நகாதுறமயால் அல்ல. அெற்கான மாவு
ெயாரிக்கும் மில்லில் இருந்து, பளபளப்பான
அந்ெ உணவகத்தின் தசஃப் வறர அதில்
தெரிந்தும் தெரியாமலும் நசர்க்கும்
ரசாயனங்கள்ொன். தராட்டிறயப் பறடத்ெ
நமற்கத்திய நாடுகநளா, 'நகாதுறமறயத்
துவம்சம் பண்ணக் கூடாது; அதில் ெவிட்நடாடு
உள்ள 74 செவிகிெ மாறவப் பயன்படுத்ெ
நவண்டும்’ என சட்டம் இயற்றியிருக்க, நம் ஊர்
சந்றெநயா 57 முெல் 63 செவிகிெம் தவள்றள
தவநளர், ெவிடு இல்லாெ றமொறவ 'மிகத்
ெரமான றமொ’ எனக் தகாட்டிக் குவிக்கிறது.

குழந்றெயின் உடல் எறட உயர்வில், உணவு உண்ணும் கலாசாரம் சிறெந்ெதும் மிக முக்கியக்
காரணம். 'கார்ட்டூன் பார்க்கும்நபாது வாயில் அப்பிவிடுநவனாக்கும்’ என ஆரம்பிக்கும் நசாறு
ஊட்டல், பின்னாளில் தபரும்பாலான குழந்றெகள் தொறலக்காட்சி முன் அமர்ந்து, எறெச்
சாப்பிடுகிநறாம் என்பதுகூடத் தெரியாமல் சாப்பிடுகின்றன.

'தநாறுங்கத் தின்றால் நூறு வயது’ என்பறெ மனதில்தகாண்டு, ஆற-அமர தநாறுக்கி, உமிழ்நீரில்

ஜீரணத்றெத் தொடங்கிச் சாப்பிடும் பழக்கம், உடல் எறடறய உயர்த்ொது. அநெநபால்,
தசல்நபானில் நபசிக்தகாண்நட சாப்பிடுவது, நின்று தகாண்டு, நடந்துதகாண்டு சாப்பிடுவது
என இல்லாமல், ெறரயில் சம்மணம் இட்டுச் சாப்பிடுநவாருக்கு எறடயும் தொப்றபயும் வரநவ
வராது.

' குழந்றெ எல்லாத்துலயும் நம்பர் ஒன் மார்க் வாங்கியிருக்கா...’ என அக்கறறகாட்டும்

தபற்நறாரில் பலர், குழந்றெ ென் உயரத்துக்கு ஏற்ற சரியான உடல் எறடயுடன் இருக்கிறொ...
எனப் பார்ப்பது இல்றல. குழந்றெப் பருவத்தில் அவனது / அவளது எறட உயர்வு மட்டும்ொன்,
பின்னாளில் அவர்கறள வறெக்கும் பல நலப் பிரச்றனகளுக்கும் முக்கியக் காரணம். தபண்
குழந்றெகளில் உடல் எறடகூடிய நபர்களில் பாதிப் நபருக்குநமல், சிறனப்றப நீர்க்கட்டியுடன்
கூடிய மாெவிடாய் தொந்ெரவு வருகிறது. அவர்களுக்குத்ொன் பின்னாளில் கர்ப்ப காலத்து
சர்க்கறர நநாய், பின் நிரந்ெர சர்க்கறர நநாய், மாெவிடாய் முடியும் சமயம் மார்பகப்
புற்றுநநாய்க்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். அநெ சமயம் குண்டான ஆண் குழந்றெக்கு, இளம்
வயதிநலநய சர்க்கறர நநாய், விந்ெணுக்கள் எண்ணிக்றகக் குறறவு, மாரறடப்பு, புற்றுநநாய்
என வரும் வாய்ப்புகள் அதிகரிக்கின்றன.
'ஆற்றுக்குள் இருந்து அநராகரா என்றாலும் நசாற்றுக்குள்ொன் தசாக்கநாென்’ என வறளத்து
அடிக்கும் வாழ்வியறல தநடுங்காலமாக றவத்திருந்ெவர்கள் நாம். பற்றாக்குறறக்கு, தசாகுசு
கூடிப்நபாய் உடல் உறழப்பு ஜிம்மில் மட்டும் நடத்ெப்படுகிறது. ொராளமயமாக்கலில் உலகின்
தமாத்ெக் குப்றப உணவுகளும் நம் தெருமுறனயில் ொராளமாக அலங்கரிக்கப்பட்டுப்
பரிமாறப்படுகின்றன. தகாஞ்சம் உஷாராக இல்றல என்றால், 'தகாள்ளுத் ொத்ொ, பூட்டறன’
நாம் எப்படிப் பார்த்ெநெ இல்றலநயா, அப்படி இப்நபாறெய குழந்றெகள் 'ொத்ொ/பாட்டிறய’
நபாட்நடாவில் மட்டுநம பார்க்கும் பயங்கரம் நிகழ்ந்துவிடும்... உஷார்!

சிக்கல் இல்லாமல் ஸ்லிம் ஆக...

'டயட்ல இருக்நகன்’ என்பது, இன்றறக்குப் பலரின் பன்ச் டயலாக். ஒருவரின் உடல் எறட,
பி.எம்.ஐ., இடுப்பின் சுற்றளவு, பிருஷ்டத்தின் சுற்றளவு, அவர்களின் நவறல, நநாய் நிறல,
பாரம்பர்யம்... ஆகியறவ தபாறுத்து உடல் எறட குறறப்பு உணவுத் திட்டம் அறமய நவண்டும்.
உடல் தமலிய விரும்புநவாருக்கு அதிகச் சிக்கல் இல்லாெ உணவுத் திட்டம் இநொ...

காறல காபி / நெநீருக்குப் பதில் ஒரு குவறள தவதுதவதுப்பான நீரில் அறர ஸ்பூன்
எலுமிச்றச பழச்சாறு, அறர ஸ்பூன் நென் நசர்த்துச் சாப்பிடுங்கள்.

காறல உணவாக தநய்யும் முந்திரியும் இல்லாெ மிளகுத் திறணப் தபாங்கல் (அ)

காய்கறியுடன்கூடிய வரகரிசி உப்புமாபாத் (அ) கம்பு-நசாளத் நொறச (அ) நகழ்வரகு இட்லி
2 அல்லது 3. அநொடு சிறுதவங்காயச் சட்னி அல்லது ெக்காளி சட்னி அல்லது பாசிப் பருப்பு
சாம்பார்.

பகல் 11 மணிக்கு, அலுவலகத்தில் கிரீன் டீ (பால், சர்க்கறர நசர்க்காமல்);

நகாறடகாலத்தில் 2 கப் நமார்.

மதிய உணவில் நெடிக் கண்டுபிடிக்கும் அளவுக்கு ஒரு கப்பில் நசாறு இருக்க நவண்டும்.
தவங்காயம் / ெக்காளி / தவள்ளரி சாலட், கீறரக் கூட்டு அநொடு ஏநொ ஒரு காய்கறி.
இவற்றுக்குத் தொட்டுக்தகாள்ள, புழுங்கல் அரிசிச் நசாறு பரிமாறலாம். கிழங்கும் பச்சரிசியும்
எண்தணயில் தபாரித்திருக்கக் கூடாது. காய்கறிகளில் துவர்ப்பு, கசப்பு நிறறந்திருக்கும் வாறழப்
பூ, நகாறவக்காய், சுண்றடக்காய் அடிக்கடி இருப்பது நலம்.

மாறல தகாஞ்சம் சுண்டல், தகாஞ்சம் நெநீர் சாப்பிட்டால், இரவு உணறவ நன்கு குறறக்க
முடியும்.

இரவில் கண்டிப்பாக நகழ்வரகு தராட்டி, கம்பு - நசாளத் நொறச, முழுக்நகாதுறமயில் ஆன

சப்பாத்தி... இப்படி ஏொவது ஒன்று கிழங்கில் இல்லாெ தொடுகறியுடன் இருக்கட்டும்.

பால், தவள்றளச் சர்க்கறர, பிஸ்கட், குக்கீஸ், ஐஸ்க்ரீம், குளிர்பானங்கள், துரிெ உணவுகள்,

இனிப்புப் பண்டங்கள் பக்கநம நபாகநவ கூடாது. இந்ெத் திட்டத்நொடு, வாரம் ஒரு நாள்
தவறும் பழ உணவு, இன்தனாரு வாரம் திரவ உணவு என இருந்ொல், உங்களின் எறட நிச்சயம்
குறறயும். பழங்களில் அதி இனிப்பு உள்ள மா, பலாறவத் ெவிர்க்கலாம்!

குடம் புளி ஷூஸ்!

இறளத்ெவனுக்கு எள்றளக் தகாடு; தகாழுத்ெவனுக்கு தகாள்றளக் தகாடு என்பார்கள்.

எறட குறறக்கும் தகாள்ளுப் தபாடி தரசிப்பி இது.

தகாள்ளு 100கி., துவரம் பருப்பு 50கி., மிளகாய் வற்றல் 6, கறிநவப்பிறல 1 றகப்பிடி,

தவந்ெயம் 10கி., பிநளக்ஸ் விறெ 20கி., தபருங்காயம் அறர டீஸ்பூன், உப்பு நெறவயான அளவு.

இறவ எல்லாவற்றறயும் வறுத்துப் தபாடித்து சுடு நசாற்றில் பிறசந்து உண்ணலாம். தகாள்ளுத்

துறவயல், தகாள்ளு ரசம், தகாள்ளு சுண்டல் என அறனத்துநம எறட குறறக்கும் உணவுகள்.

குடம் (நகாக்கம்) புளிொன் நம் நாட்டு புளி இனம். இப்நபாது பயன்படுத்தும் புளி நமது அல்ல.
இந்ெக் குடம் புளிறய garcinia cambogia என்பார்கள் ொவரவியலாளர்கள். உலக சந்றெயில்
எறட குறறப்புக்காக தபரிதும் ஆய்வுதசய்யப்பட்ட பழம் இது. குடம் புளி உள்ளிருக்கும்
சறெப்பற்றற மிக்ஸியில் நீர் நசர்த்து அடித்து, நிறறய நீர் நசர்த்து, தகாஞ்சம் தவல்லத் தூள்,
ஏலக்காய் நபாட்டு நகாறட காலத்தில் ொகத்துக்கு சாப்பிடலாம். இந்ெக் குடம் புளி ஜூறை
சர்க்கறர நசர்த்ெ பழச்சாறாக்கி வணிகப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால், தவள்றள சர்க்கறர
நசர்க்காமல், அவ்வப்நபாது இறெக் குடிப்பநெ சிறப்பு!
 நலம் 360’ - 25
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

சத்தம் காட்டாமல் இன்ன ாரு வியாதியால் பாதிக்கப்படுவ ார் பட்டியலில் முதல் இடத்தத
வ ாக்கி முன்வ றிக்னகாண்டிருக் கிவ ாம் ாம். ஆம்... 2025-ம் ஆண்டு ஈரல் வ ாயின் உலகத்
ததல கராக இந்தியா உருன டுக்கும் எ அபாய மணி அடிக்கி ார்கள் மருத்து ர்கள். துரித
உணவு பாணி வீ ாழ்வியதல ாரி அதணத்துக்னகாண்டதில் இந்தியாவில் இன்த க்கு
ஐந்தில் ஒரு ருக்கு ஈரல் வ ாய் இருக்கக்கூடும் என்கி து புள்ளிவி ரம். உடம்பின் உள்
உறுப்புகளில் மிகப் னபரியதும், இதயம் மற்றும் மூதை ஆகிய ற்த க் காட்டிலும் மிக
முக்கியமா துமா உறுப்பு... ஈரல்!

ாம் சாப்பிடும் உணவில் இருந்து சர்க்கதர, புரதம், னகாழுப்பு இ ற்த ஜீரணித்துப் பிரித்து
ஆள் து, ரத்தச் சி ப்பு அணுக்கதை, தட்டுக்கதை உற்பத்தினசய் து, ஹார்வமான்களின்
னசயல்பாட்தடச் சீராக்கு து, ச்சுக்கதைக் கழிப்பது... எ பல்வ று முக்கியப் பணிகதைச்
னசய் து ஈரல்தான்.

விதைவு... 'இங்கிலீஷ்காரன்... னடய்லியும்

ராத்திரி னரண்டு கட்டிங் வபாடாமத் தூங்க
மாட்டா ாம். அத ாலதான் அ னுக்குக் னகட்ட
னகாலஸ்ட்ரால் குத ஞ்சிருக்காம். ஒயின்ல
இருக்கு பாலிஃபீ ால், இதய வ ாய்க்கு
ல்லதாம்டா’ எ த் த ா புரிதவலாடு
மதுபா க் கதடகளில் தன் ஈரதலக் கிைறிச்
சிததக்கும் ' ருத்தப்படாத ாலிபர் கூட்டம்’
னபருத்துவிட்டது. வபாதாக்குத க்கு,
'மக்களுக்குப் புதுசு புதுசா ஏதாச்சும் ஊத்திக்
குடுங்கப்பா’ எ ஆராய்ந்துனகாண்டிருக்கி து
மக்கள் லம் காக்கவ ண்டிய அரசாங்கம்!

இன்ஷூரன்ஸுக்காக ஸ்வகன் னசய்யும்வபாது,

'சார் ஈரலில் னகாஞ்சம் னகாழுப்பு படிஞ்சிருக்கு.
அவ் ைவுதான். ஃவபட்டி லி ர் கிவரடு 1’ எ
முன்பு னசான் வபானதல்லாம் யாரும் அதிகம்
அலட்டிக்னகாண்டது இல்தல. ஆ ால்
இப்வபாது, Non alcoholic fatty liver disease
னகாஞ்சம் அக்கத யுடன் பார்க்கப்பட வ ண்டிய
விஷயம். கண்டுனகாள்ைாமல்விட்டால்,
னகாழுப்புக்குக் கீவே உள்ை ஈரல் னசல்கள்
அேற்சியில் ாள்பட்ட ஈரல் வ ாதய விததத்துவிடும் என்கி து வீ மருத்து ம். ' ான்
அதுக்னகல்லாம் பயப்பட மாட்வடன். ஏன் ா, டீ, காபிகூட குடிக்காத 'டீவடாட்லர்’!’ எ ப்
னபருமிதப்படுப ர்கவை... நீங்களும் னகாஞ்சம் உஷார். ஏன ன் ால், அலு லக ாசலில்
தி மும் சூடாகச் சாப்பிட்ட பஜ்ஜி, தடயின் எண்னணய், ஈரலில் னகாழுப்தபக் குத்தத க்கும்.
கூடவ , சர்க்கதர வியாதிக்காரருக்கும் னகாஞ்சம் னசல்லத் னதாப்தப வசரும் பருக்கும் ஈரலில்
னகாழுப்பு படிந்து வ ாய்க்கு ங்கூரமிடும்.

ம்மில் சிலர், இரும்புச்சத்து டானிக்கில் குேம்பு த த்து, த ட்டமின் மாத்திதரகதை றுக்கி

னபாரியல், கூட்டு னசய்து, புரத ஊட்ட உணத க் கதரத்து உப்பு வசர்த்து, வதாதச ார்த்து
னபருமிதமாகச் சாப்பிடு ததப் பார்த்திருக்கலாம். அ ர்கள் மற் ர்களிடம் 'ஏங்க இப்படிக்
னகாஞ்சம்கூட க தலப்படாம இருக்கீங்க? என்த பாருங்க, எவ்வைா ஜாக்கிரததயா இவ்வைா
சப்ளினமன்ட்ஸ் எடுத்துக்கிவ ன்’ எ ப் னபருமிதம் வபசு ார்கள். ஆ ால், ாம் சாப்பிடும்
வதத யற் மருந்தாலும், ஊட்ட உண ாலும்கூட ஈரல் பல்வ று வ ாய்களுக்கு
வ ந்துவிடப்படும்.

இததனயல்லாம் தாண்டி, பகலில் கடிக்கும் னகாசு, இரவில் கடிக்கும் த ரஸ், ானைல்லாம்

கடிக்கும் னடன்ஷன் எ ஈரலுக்கு ஏகப்பட்ட எதிரிகள். அப்வபானதல்லாம் திருன ல்வ லி
வபருந்து நிதலயத்தில் காதல 4 மணிக்கு பாப ாச மதலயின் காதரயாறு எனும் மதலயூருக்கு
தனியார் பஸ் ஒன்று கிைம்பும். 'ஏல... காமாதல பஸ் கிைம்பப்வபாகுது, ஓடியா... ஓடியா...’ எ க்
குரல் கிைம்பவும், லது பக்க வமல் யித ப் பிடித்துக்னகாண்வட ஓடி ந்து ஏறும் கூட்டத்தால்
நிரம்பி ழியும் அந்தப் வபருந்து. 'பஸ்ஸா அல்லது ஆம்புலன்ஸா?’ எ ப் பல வ ரம்
சந்வதகத்ததக் கிைப்பும் அைவுக்கு ஈரல் வ ாயாளிகள் நிரம்பிச் னசல் ார்கள். அத ாவலவய
அந்தப் வபருந்துக்கு 'மஞ்சக்காமாதல பஸ்’ என்று னபயர். அவ் ைவு கூட்டமும், அந்த
மதலக்கிராமத்தில் சித்த த த்தியப் பாட்டி ஒருத்தி காதல வ ரத்தில் மட்டும் ேங்கும்
காமாதல மருந்துக்காகத்தான் னசல்லும். இப்படி தமிேகத்தின் பல பகுதிகளில் காமாதலக்கு
முலிதக மருந்துகள் ேங்கும் மரபுகள் நித ய உண்டு.

னஹப்படிடிஸ்-ஏ பிரித ச் வசர்ந்த காமாதலக்கு கீோன ல்லிக் கீதரயும் கரிசலாங்கண்ணிக்

கீதரயும் இன்னும் சில அனுப மருந்துகளும் வசர்த்து ேங்கப்படும். இந்தக் காமாதலக்
கிருமிதயக் கண்டு அவ் ை ாகக் கல ரப்பட வ ண்டியது இல்தல. ான்தகந்து ாட்களில்
முற்றிலும் சரியாக்கிவிடலாம். ஆ ால், கிருமி நீக்கம் னசய்யப்படாத ஊசியில், ச ரக் கத்தியில்,
சில வ ரங்களில் டயாலிசிஸ் சிகிச்தச, ரத்தம் ஏற் ல், கிருமி உள்வைாருட ா உடலு வில்...
எ நுதேயும் னஹப்படிடிஸ்-பி அதிக அக்கத யுடன் எதிர்னகாள்ைப்பட வ ண்டிய ஒன்று.
அலட்சியமாக இருக்தகயில் ஈரல் சுருக்க வ ாயா 'சிர்வராஸிஸ்’ ந்துவிடும் ஆபத்தும்
மிகுந்தது. 'விசாவுக்கு ரத்தம் வசாதிக்கும்வபாதுதான் இந்த சனியன் ரத்தத்தில் இருந்தது
னதரிஞ்சுச்சு. எப்படி ந்துச்சுவ னதரியதல. ஆபத்தா சார்?’ எ ப் பதறும் இதைஞர் கூட்டம்,
இன்று உலகில் 30 வகாடிக்கும் வமல். 'அப்படியா ர்களுக்கு கீோன ல்லிக் கீதர பலன்
அளிக்கும்’ எ சித்த மருத்து ம் னசான் தத, தன் 25 ஆண்டு கால ஆய்வில் கண்டறிந்து,
காப்புரிதமப் னபற் னசன்த ப் பல்கதலக்கேகப் வபராசிரியர் தியாகராஜன், கீோன ல்லிதய
உலனகங்கும் உற்றுப்பார்க்கச் னசய்திருக்கி ார்.
த ரஸால் ரும் ஈரல் வ ாய் ஒரு பக்கம் இருக்கட்டும். இன்று இந்தியாவில் இருக்கும் ஒரு
வகாடிக்கு வமற்பட்ட ஈரல் சிர்வராஸிஸ் வ ாயாளிகளில் சரிபாதிக்கு வமல், குடி வபாததயில்
இந்தச் சங்கடத்தத இழுத்து ந்த ர்கள். 'அைவ ாடுதான் குடிக்கிவ ன்; வசாஷியல் ட்ரிங்கர் சார்.
மார்க்னகட்டிங்கில் இது தவிர்க்கவ முடியாது’ எ சப்தபக் கட்டு கட்டும் பர்களுக்கு ஒன்று
னதரியாது. குடி, உங்கதையும் உங்கள் குடிதயயும் மட்டும் அல்ல... குலத்ததவய அழிக்கும் என்
உண்தம. அப்பா குடிக்கும் பர் என் ால் அ தரப் பாதிக்காத ஈரல் சுருக்கம் அ ரது வபரனுக்கு
ரக்கூடும். ஒருவ தை அ ன் குடி பக்கவம வபாகாத ாக இருந்தாலும்கூட, என்த க்வகா ஒரு
காய்ச்சலுக்கு அ ன் வபாட்ட சரியா அைவிலா பாராசிட்டமால் எனும் சாதாரண மருந்துகூட
அ ன் ஈரதலப் பதம்பார்த்து வ ாய் ாய்ப்படுத்தும் என்கி து எப்பினஜனிட்டிக்ஸ் அறிவியல்.
வபாதாக்குத க்கு, குடிக்கத் தூண்டும் வபாததயும் தந்தத ழியாக மகனுக்கு மரபணுரீதியாகவ
கடத்தப்படுமாம்.

ஒருபக்கம் மது இப்படி ஈரதலக் னகடுக்கி து என் ால், சமத்துப்பிள்தையாக வ ஷம் கட்டி ந்து
அட்டூழியம் னசய்யும் ஸ்துக்கள், டிரான்ஸ் ஃவபட், தஹ ஃப்ரக்ட்வடாஸ் கார்ன் சிரப் வசர்த்துச்
னசய்யப்பட்டு தி ம் தி ம் புதுசு புதுசாக உணவுச்சந்ததயில் நுதேயும் குக்கீஸ், சிப்ஸ்,
குளிர்பா ங்கள் ஆகியத . இத ஈரலின் னசல்கதைப் பாதித்து, னகட்ட னகாழுப்பு எனும் Low
density lipoprotein-ஐ ரத்தத்தில் உரு ாக்கும். Trans fat free என் வலபிதைச்
சுமந்துனகாண்டு ரும் னபாருளுக்கு ர்த்தகரீதியா அர்த்தம் னகட்ட னகாழுப்பு இல்லவ
இல்தல என்பது அல்ல. ஒரு சர்விங்கில் 0.2 கிராமுக்குக் குத ாக இருப்பது என்பதுதான்
னபாருள். நீங்கள் எப்வபாதும் சாப்பாட்தட ஒரு கட்டு கட்டும் பராக இருந்தால் துளித்துளியாகக்
னகாழுப்பு கூடி ந்து, கும்மியடிக்கும் என்பதில் துளியும் ஐயம் இல்தல.

ஈரலில் னகாழுப்பு படியத் னதாடங்குகி து என் ால், நிச்சயம் எண்னணயில் தனிக் க ம்

வ ண்டும். அைவு குத ாகவும், னசக்கில் ஆட்டிய ல்னலண்னணய், அரிசித் தவிட்டு
எண்னணய், கடனலண்னணய் எ தகக்கு ஒன் ாக அதர லிட்டர் மட்டும் ாங்கி, காதல
சதமயலில் ஒரு தக எண்னணய், மதியம் வ று தக எண்னணய் எ ச் சதமக்கலாம்
என்கி ார்கள் உணவியலாைர்கள்.

ஈரதலப் பாதுகாக்க நித ய எளிய மூலிதககதை, உணவுகதை ம் மூத்வதார் அதடயாைம்

காட்டியுள்ை ர். சாதாரண கீோன ல்லி, கரிசாதல, நிலவ ம்பு, சீரகம், ஆடு னதாடா, ன ாச்சி
முதல் கடுகுவராகிணி, ல்லாதகி, மதல வ ம்பு எ இந்தப் பட்டியல் னபரிது. உலகின் மிகப்
னபரிய மருந்து நிறு ங்கள் எல்லாம் அலசி ஆராயும் இந்த உணத யும் மருந்ததயும் ாம்
என் வ ா இன்னும் அதிகம் உற்றுப்பார்க்கவில்தல. கீோன ல்லிக் கீதரதயயும்
கரிசலாங்கண்ணிக் கீதரதயயும் மஞ்சக்காமாதல ந்தால்தான் கண்ணில் காட்ட வ ண்டும்
என்பது இல்தல. உண்தமயில், அத வ ரடியாக த ரவஸாடு வமாதலில் னஜயிக்கி தா... ஈரல்
னசல்களுக்குப் பாதுகாப்பு தந்து த ரஸில் இருந்து ம்தமப் பாதுகாக்கி தா எ இன்னும்
னதளி ாகத் னதரியவில்தல. பித்தநீதரச் சுரக்கும் ஈரல், பித்தம் சிக்கும் ஓர் உடல்
அங்கமாகத்தான் ஒட்டுனமாத்தப் பாரம்பரியப் புரிதலும் உள்ைது. அந்த தகயில் காதல
வ ரத்தில் பல் துலக்கும்வபாது குமட்டிக்னகாண்டு ரும் வலசா பச்தச நி ாந்தி, பசி
மந்தமாக இருக்கும் னபாழுதுகள், ஏவதனும் சிகிச்தசக்குப் பின் ரா பசிமந்தம், அஜீரணம்
எல்லா ற்றிலும் பித்தத்தால் ஈரல் வ ாய் ாய்ப்பட்டிருக்கலாம். அ ர்களுக்கு எல்லாம்,
கீோன ல்லிதய வ ருடன் பிடுங்கி, ன்கு கழுவி, வமாருடன் னகாத்துமல்லி சட்னிவபால்
அதரத்து, காதலயில் னகாடுக்கலாம். அவதவபால் கரிசலாங்கண்ணிக் கீதரதயயும் பிடுங்கி,
நிேலில் உலர்த்தி, னபாடி னசய்து அதர டீ ஸ்பூன் அைவு உணவுக்கு முன் சாப்பிடலாம்.
கரிசாதலதய ஈரல் வ ாய்க்கா கற்ப மருந்தாகவ பாரம்பர்ய மருந்துகள் பார்க்கின் . 'குருதி
தனில் உள்ை கிருமியும் வபாகுங்காவண...’ எ வபாகர் சித்தர் வபசிய கீதர, கரிசாதல.
ள்ைலாரும் சுட்டிக்காட்டிய ஈரலுக்கா மூலிதக என்பது, இன்று ாம் கதைச்னசடி எ ப்
பிடுங்கி எறியும் கரிசலாங்கண்ணிதயத்தான்!

அவதவபால் மஞ்சள், ஈரதல சாதாரண

அேற்சியில் இருந்து ஈரல் புற்று தாக்குதல் தர
காக்கும் மூலிதக. குறிப்பாக, ஆல்கஹாலி ால்
ஏற்படும் ஈரல் பாதிப்புகதைப் வபாக்கு தில்
மஞ்சதைப்வபால பயன் தரும் உணவு
ன ந்தயம். 'சார்... அப்படின் ா மதுவுக்கு 'தசட்
டிஷ்ஷா’ னகாஞ்சம் நீங்க னசான் கீதரயில்
மஞ்சள், ன ந்தயம், சீரகம் எல்லாம் வபாட்டு சாப்பிடலாமா?’ எ க் வகட்காதீர்கள்.
ன றி ாதயக் கடிக்கவிட்டுவிட்டு, வரபீஸ் மருந்ததக் கலந்து குளிப்பதுவபாலத்தான் அது.

இன்த ய சூேலில், ஈரல் மாற்று சிகிச்தசக்கு மிகக் குத ந்தபட்சம் 30 முதல் 40 லட்சம் ரூபாய்
னசல ாகும் என்கி ார்கள். அதற்கும் உடல் உறுப்பு தா ம் கிதடக்க வ ண்டும். அல்லது உடன்
பி ந்த ர் தன் ஈரதல னகாஞ்சம் ன ட்டிக் னகாடுக்க வ ண்டும். அடுத்த முத மதுக் கதடக்குச்
னசல்தகயில், துரித உணத விழுங்கி மகிழ்தகயில், மக்கு அனதல்லாம் சாத்தியமா என்பததக்
னகாஞ்சம் வயாசித்துக் னகாள்ளுங்கள்!

வீட்டிலலலே சசய்ேலாம் லிவர் டானிக்!

ஆடுனதாடா னசடியின் ஆறு அல்லது ஏழு இதலகள் எடுத்துக்னகாண்டு, இரண்டு கு தைத்

தண்ணீர்விட்டு, கால் கு தையாக ற்றும் தர காய்ச்சி டிகட்டி இதலக்கஷாயம் எடுத்துக்
னகாள்ளுங்கள். இந்த ஆடுனதாடா இதலக் கஷாயத்தில் பாகு ன ல்லம் வசர்த்து ஜீரா
காய்ச்சு துவபால் பாகுபதத்தில் காய்ச்சிக் னகாள்ளுங்கள். இவதாடு கால் பங்கு வதன் கலந்து
புட்டியில் அதடத்துத த்துக்னகாள்ளுங்கள். இந்த சிரப் ஈரலுக்கு லுனகாடுத்து ரத்தத்
தட்டுகதை உயர்த்தும். வ ாய் எதிர்ப்பாற் ல் குத ந்த நிதலயிவலா, ாள்பட்ட ஈரல்
வ ாய்களிவலா புற்றுவ ாய் சிகிச்தசயின்வபாவதா, மாதவிடாய் சமய அதிக
ரத்தப்வபாக்கின்வபாவதா ரத்தத் தட்டுகள் குத யும். அப்வபாது இந்த ஆடுனதாடா டானிக் ரத்தத்
தட்டுகதை உயர்த்தி உடலுக்குக் வகடயமாக இருக்கும்.

எந்தவித ரசாய க் கலப்பும் இல்லாமல் னசய் தால் குத ந்த ாட்களுக்குத் வதத யா
அைவுக்கு மட்டும் தயாரித்துத த்துக்னகாள்ைவும். இந்த ஆடு னதாடா சிரப், சளி மற்றும்
இருமதலயும் வபாக்கு து கூடுதல் பயன்!

ஈரலின் எதிரிகள்!

மது: மதுவில் 6 சதவித ஆல்கஹாலாக இருந்தாலும் சரி, 60 சதவித ஆல்கஹாலாக இருந்தாலும்

சரி... அது ஓர் உயிர்க்னகால்லிவய! வ றுபாடு, கதடசிக் காரியத்தின் ாள் எப்வபாது என்பது
மட்டுவம!

புகக: புதக, ஈரதல வ ரடியாகப் பாதிக்கும் மிக வமாசமா எதிரி.

லி நி ாரணிகள்: வதத இல்லாமல் அதிக அைவில் பயன்படுத்தும் லி நி ாரணிகள்

அத த்தும் ஈரதலப் பலவீ ப்படுத்தும்.

ஆபத்தா உணவுகள்: னகட்ட னகாழுப்பி ால் னசய்யப்படும் ன ாறுக்குத் தீனிகள் - சிப்ஸ்,

குக்கீஸ், பிஸ்கட். குளிர்பா ங்கள் மற்றும் இனிப்புக் கூழ்பண்டங்களில் (ஐஸ்கிரீம் வபால)
வசர்க்கப்படும் வசாைச் சர்க்கதர சிரப். (தஹ ஃப்ரக்ட்வடாஸ் கார்ன் சிரப்)

இதுவபாக, ம அழுத்தம், மவலரியா, மஞ்சள் காமாதல, னடங்கு, தடஃபாய்டு முதலிய

வ ாய்கைால் நுண்ணுயிர் னதாற்றுக் காலங்களிலும் ஈரல் பாதிக்கப்படலாம்!
 நலம் 360’ - 26
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

க ோணலாக நின்று, ககாஞ்சம் ககாக்குமாக்காகப்

புன்னகக புரிந்து, க்ளிக் கசய்தால், கசல்ஃபிக்ககைக்
குவிக்கும் 12 கமகாபிக்ஸல் கசல்க ான் ககமராகவவிட
நம் கண்கள் அதிவிசாலமானது. 'மனித கண்கள், 576
கமகாபிக்ஸல் திறன் ககாண்டகவ’ என்கிறது ஒரு
கணக்கு. அதனால்தாகனா என்னகவா மனதுக்குப்
பிடித்தவகரக் கண்கணாடு கண்ககாண்டு
கநாக்கும்க ாது, மனதுக்குள் வயலின் இகசப் தும்,
' த்தாப்பு ஃக யில்’ க ர்வழிகூட எதுகக
கமாகனகயாடு கவிகத எழுதுவதும் நடக்கிறது.
'கண்கைால் அல்ல, மூகையால்தான் நாம் ார்க்கிகறாம்’
என அறிவியல் கசான்னாலும், ார்த்த விழி ார்த்தவுடன்
மூகை சிதறி, 'குணா’ கமலாக உலாத்துவதற்குக் காரணம்
கண்களின் விந்கததான்!

சிக்கிமுக்கிக் கல் ககயில் சிக்கும் வகர, மனிதன் சூரிய ஒளியில் மட்டுகம தன் வாழ்கவக்
கட்டகமத்தான். கற்களின் உரசலில் உமிழ்ந்த கவளிச்சம், நாைகடவில் கார் னும் பிற
இகைகளும் உமிழும் கவளிச்சம் வகர வைர்ந்ததில், இரவு என் து கடிகாரத்துக்கு மட்டும்
என்றானது. அதுவும் சமீ த்திய விதவிதமான எல்.இ.டி கவளிச்சங்கள் ஒளிரும் துரித
வாழ்வியலில், கண்கள் கணிசமான ாதிப்புககை எதிர்ககாள்கின்றன. எல்.இ.டி ஸ்க்ரீன் உகடய
கசல்க ான் ஆகட்டும், கடப்கலட் கணினிகள் ஆகட்டும் ஒரு ல்க கநரடியாகப்
ார்த்துக்ககாண்டிருப் து க ான்றதுதான் என நம்மில் லருக்குப் புரிவது இல்கல.

'என் புள்கை அவகன ாஸ்கவர்டு க ாட்டுக்குவான்’, 'குட்டிப் ாப் ா எப் டித்தான் ககரக்டா
ககம்கஸத் தட்டித் தட்டி விகையாடுறான்கன கதரியகல?’ என, கனிந்த 'ஆப்பிகை’ச் சுகவக்க
கவண்டிய குைந்கதகள் 'மினி கணினி’ ஆப்பிளில் விகையாடுவகத கமச்சும் க ற்கறாருக்கு ஓர்
எச்சரிக்கக... குைந்கதயின் கார்னியாகவயும் கரட்டினாகவயும் எல்.இ.டி திகர கதாடர்ச்சியாக
உமிழும் ஒளிக்கற்கற ாதிக்கலாம். குறிப் ாக, அதன் ஊதா நிறம் உண்டாக்கும் அ ாயம் குறித்த
சர்ச்கச விவாதங்கள் உலககங்கும் வலுத்துவருகின்றன. மாட்ரிட் ல்ககலக்கைக ஆய்வு,
'எல்.இ.டி ஸ்க்ரீன் கவளிச்சத்தால் கண்கள் ாதிப் கடவது உறுதி’ எனக் கூச்சலிட... இன்கனாரு
க்கம், 'அகதல்லாம் சும்மா... எல்.இ.டி கராம் ப் ாதுகாப் ானது’ என சமாளிப்பிககஷன்
தட்டுகிறார்கள், கடப்கலட் தயாரிக்கும் ன்னாட்டு நிறுவனங்களின் கண் மருத்துவர்கள்.
அவர்கள் க ாய் கசான்னால் சாமி கண்ககைக் குத்துமா என சத்தியமாகத் கதரியாது. ஆனால், 400
நாகனா மீட்டருக்குக் குகறவான ாண்ட் அலகுடன் உமிைப் டும் கதிர்கைால் கண்களின்
கார்னியாவும் கரட்டினாவும் கவப் மாகி கண்ககைக் குத்தும் என்ற எச்சரிக்கக மட்டும்
உண்கம!

'ஆமா... இப் டி என்ன கசஞ்சாலும் ாதிப்புனு யமுறுத்திட்கட இருங்க. கம்ப்யூட்டர்

முன்னாடிதாகன எனக்கு கவகல. நான் கவற என்னதான் ண்றது?’ எனக் ககட்க ாருக்கு சில
உ ாயங்கள். 30 நிமிடங்களுக்கு ஒருமுகற கணினித் திகரகயவிட்டு ார்கவகய விலக்கி
தூரத்தில் உள்ை க ாருட்ககைப் ாருங்கள். கணினித் திகரகய உற்று கநாக்கிக்
ககாண்டிருக்கும்க ாது, கண்கள் இகமக்க மறக்கிறது. ஆககவ, 30 நிமிட இகடகவளியில்
திகரகயவிட்டு ார்கவகய விலக்கி இகமப் ட்டாம்பூச்சிககை சிறகடிக்க கவப் து நலம்.
ஏகனனில், கண்களின் விழிப் டலங்கள் எப்க ாதும் ககாஞ்சம் ஈரமாக இருக்க கவண்டும்.
கணினி கவகல அந்த விழிப் டலங்ககை உலர்த்திவிடும். அடிக்கடி கண் சிமிட்டல்ககைாடு
கவதுகவதுப் ான ஈரத் துணிககாண்டு கண்ககைத் துகடத்து, புருவங்ககை மசாஜ் கசய்யுங்கள்!

நாகரிகத் கதாட்டில் ஆட்டலில் மூக்குத்தி, கதாப்புளுக்குத் தாவியது. ககயில் குத்திய ச்கச,

ற்களில் திந்தது. கமட்சிங் பிைவுஸ் நாகரிகம் கமட்சிங் உதட்டுச் சாயம் தாண்டி இப்க ாது
கமட்சிங் கான்டாக்ட் கலன்ஸ் வகர வந்து நிற்கிறது. கண்களின் கார்னியாவுக்கு ரத்தம் மூலம்
ஆக்ஸிஜன் கிகடக்காது. அதனால்தான் உயிர் பிரிந்த பிறகும் கண்கள் மரிக்காமல்,
இன்கனாருவருக்குப் ார்கவ தருகின்றன. ஆனால், ஃக ஷன் என கலர் கலராக கான்டாக்ட்
கலன்ஸ் அணிவது, கார்னியாவின் கசல்ககைக் ககாஞ்சம்

ககாஞ்சமாகச் சிகதத்து, ார்கவத்திறகனப் ாதிக்கும். ார்கவக் குகற ாட்டுக்காக ஐந்தாறு

ஆண்டுகளுக்கும் கமலாக கான்டாக்ட் கலன்ஸ் அணி வருக்கு கண் எரிச்சல், கவளிச்சத்கதப்
ார்க்கும்க ாது ஏற் டும் கண் உறுத்தல் உண்டாவது இதனால்தான். ஆக, முடிந்தவகர
கான்டாக்ட் கலன்ஸ் தவிர்த்து அைககாடு அறிவாளி லுக்கும் தரும் மூக்குக் கண்ணாடிககை
அணிந்து ைகுங்கள்.

'அம்மா... க ார்டுல எழுதிப் க ாடுறது எனக்குச் சரியாகவ கதரிய மாட்கடங்குது...’ என உங்கள்

பிள்கை கசான்னால், அது கண் பிரச்கனயா, கணக்குப் பிரச்கனயா எனத் கதரிந்துககாள்வது மிக
முக்கியம். 'ஹாரி ாட்டர்’ டம் ஏகத்துக்கும் ஹிட்டானதில், இன்று சும்மாங்காட்டியும்
முட்கடக் கண்ணாடி க ாட்டு முழிக்க ல குைந்கதகளுக்குக் ககாள்கை ஆகச. அப் டியான
குைந்கதகளுக்கு சிறுவயது முதகல உணவில் சில சமாசாரங்ககைச் கசர்த்து விழித்திறகன
ஆகராக்கியமாகப் ராமரிக்க கவண்டும்.

'க ான கண்ணும் திரும்பி வருமாம் க ான்னாங்கண்ணி கீகரயாகல’ என்கறாரு கசாலவகட

உண்டு. அந்த அைவு சத்தான அந்தக் கீகரகயச் சகமத்துச் சாப்பிட சங்கடப் டக் கூடாது. நிறமிச்
சத்துள்ை சிவப்பு க ான்னாங்கண்ணியும் சிறப் ானகத. இந்தக் கீகரகய நல்கலண்கணயில்
காய்ச்சி, தகலக்குத் கதய்த்துக் குளித்தால் உடல் சூடு குகறந்து கண் ார்கவகயச் சீராக்க
கதகவயான பித்தத்கதச் சீர் கசய்யும் என்கிறது சித்த மருத்துவம். இதில் க்கவிகைவாக முடி
க ாஷாக்காக வைரும். கநல்லிக்காய் க ாடிகய நீரில் குகைத்து, தகலயில் கதய்த்துக்
குளிக்கும்க ாது, கண்கள் குளிரும்; ார்கவ துலங்கும் என் து ாரம் ர்யப் புரிதல்.
'கமட்ராஸ் ஐ’ ாதித்தால், அலறித் கதறித்து ஓடாமல், கீைாகநல்லிக் கீகரகய கமாரில்
அகரத்துச் சாப்பிடுவதும் கீைாகநல்லிக் கீகரகய எண்கணயில் இட்டுக் காய்ச்சி அகத தகலக்கு
கவத்துக் குளிப் தும், 'கமட்ராஸ் ஐ’யால் வரும் கண் எரிச்சகலக் குகறக்கும். இகத 'கமட்ராஸ்
ஐ’ ாதிக்காதவர்கள் வருமுன் காக்கும் நடவடிக்ககயாகவும் கமற்ககாள்ைலாம். ககாத்துமல்லிக்
கீகரகய ச்கசயாக சட்னியாக அகரத்துச் சாப்பிடுவது குைந்கதகளின் விழித்திறகன
அதிகரிக்கும்.

கண்களுக்கு விட்டமின் ஏ-யின் யகன, எல்.கக.ஜி முதகல 'சி ஃ ார் ககரட்’ என இங்கிலீஷ்
துகரமார்களும் ஆசிரியர்களும் கசால்லிக்ககாடுத்திருக்கிறார்கள். ஆனால், ககரட்கடவிட
ல்லாயிரம் மடங்கு அதிக ககராட்டினாய்டுகள் நமது முருங்ககக் கீகரயில் இருப் கத, நம்ம
ஊர் ாட்டனி வாத்தியர்கள்கூட மறந்துவிட்டார்கள். காதலிக்கு ஆகசயாகக் ககாடுக்கும்
வடிவத்தில் இல்லாததாலும், புறவாசலில் விகைவதாலும் ககாஞ்சம் மதிப்பு குகறச்சலாகப்
ார்க்கப் டும் ப் ாளியும் கண்களுக்கு ல நல்ல லன்ககை அளிக்கும். மிைகு க ாட்ட
திகனப் க ாங்கல், ககரட் தூவிய திகன ரவா கிச்சடி, முருங்ககக் கீகர குைம்பு க ாட்ட திகனச்
கசாறு... ஆகியகவ அத்தகன கண்ணாைருக்குமான சிறப்பு உணவுகள்.

புலால் உணவில், மீன்கள் கண்களின் நண் ர்கள். கவள்ைாட்டு மண்ணீரல், கண் கநாய்
லவற்றுக்கான மிகச் சிறந்த மருந்து. கண்களின் இகமகளில் அடிக்கடி வரும் கண்கட்டிக்கு
நாமக்கட்டி க ாடுவது, கிருமி நாசினியாக இருந்து கட்டிககை உகடத்து சீழ் கவளிகயற்ற
உதவும் கநடுங்கால மருந்து.

காதகலயும் ககா த்கதயும் மட்டும் அல்ல, உடல் ஆகராக்கியத்கதயும் காட்டும் ஒரு கருவி
கண்கள். அன்கறய தமிழ் மருத்துவர்கள், எண்வககத் கதர்வுகைான நாடி, ஸ் ரிசம், நா, நிறம்,
கமாழி, விழி, மலம், மூத்திரம் எனும் கசாதகனகளில் விழிவழி கநாய் அறிதலான கண்ககைப்
ார்த்து கநாகயக் கணித்த வித்கத பிற உலகம் அதிகம் அறியாதது. தூங்கி எழுந்ததும் கண்கள்
சிவந்திருப் து உடலின் அதிசூடு, பித்த உயர்வு ஆகியவற்றின் அகடயாைம். இவர்கள் 'ரத்த
அழுத்தம் சீராக உள்ைதா?’ என கசாதிப் து அவசியம். இப் டிச் சிவந்த, சற்று மஞ்சைான கண்கள்
உள்கைாருக்கு அஜீரணம், வயிற்றுப்புண் வரும் வாய்ப்புகள் அதிகம்.

கண்களின் மருத்துவ விஷயங்கள் தாண்டி கண்கள் இல்லாத உலகம் ற்றி கண்டிப் ாக நாம்
டித்து அறியகவண்டிய இலக்கியம் இரண்டிகனப் ற்றி, சாகித்ய அகாடமி விருதுக ற்ற
எழுத்தாைர் சு.கவங்ககடசன் சமீ த்தில் கசான்னது நிகனவுக்கு வருகிறது. கவளிச்சத்தில்
 ார்த்தகத இருட்டில் வகரயும் மாக ரும் தமிழ் ஓவியன் மகனாகர் கதவதாஸ், இருட்டில்
கசலவழித்த 20 ஆண்டுககை கவளிச்சத்தில் சிலாகித்து எழுதும் கதனி சீருகடயான் ஆகிகயார்
ற்றிகய அவர் குறிப்பிட்டார். Retinitis Pigmentosa எனும் டிப் டியாகப் ார்கவ இைப்க த்
தரும் ககாடிய கநாயில் ார்கவகய இைந்துவரும் மகனாகர் கதவதாஸ், தன் இைகமக்காலத்தில்
கவளிச்சத்தில் ார்த்த வண்ணங்கைால் சிலாகித்தவற்கற, இன்று இருட்டில் தன் தூரிககயில்
வகரகிறார். அத்தகனயும் பிரமிக்ககவக்கும் சித்திரங்கள். பிறப்பு முதகல ார்கவயற்றவராக
வறுகமச் சூைலில் ார்கவயற்கறார் ள்ளியில் டித்து வந்த கதனி சீருகடயான்,
அறுகவசிகிச்கச மூலம் அதிர்ஷ்டவசமாக மீண்டும் ார்கவக ற்றார். தான் இருட்டில் வாழ்ந்த
நாட்ககை 'நிறங்களில் உலகத்தில்’ எனும் புத்தகத்தில் மிக அற்புதமாகப் திவுகசய்திருக்கிறார்.
இவர்கள் இருவரின் கண்களும், முகத்தில் இல்கல; அகத்தில் இருக்கின்றன. மிக அைகாக,
அகமதியாக, ஆைமாக..!

நாம் மரிக்கும்க ாது நம்கமாடு மண்ணில் புகதய கவண்டியது இல்கல நம் கண்கள். நமக்குப்
பின்னும் இருட்டில் இருக்கும் இன்கனாருவருக்கு, உலகத்கத உற்றுப் ார்க்க வாய்ப்பு
அளிப் கவ. ஆககவ, அவற்கறக் கூடுதல் அக்ககறகயாடு ராமரிப்க ாம்!

- நலம் பரவும்...

ண் ளைக் ோக்கும் நலப் பழக் ங் ள்!

அடிக்கடி தகலக்குக் குளிப் து கண்களுக்கு மிகவும் ஆகராக்கியம் தரும். அதிலும்

எண்கணய்க் குளியல் மிக அவசியம். நம் தாத்தா ாட்டிகளின் கண்ணாடியற்ற கழுகுப்
ார்கவக்கு அதுதான் காரணம். குளித்து முடித்ததும், குகறந்தது 2-3 மணி கநரம் வகர தகலயில்
இருக்கும் டி எண்கணய் கவப் து முடிகய மட்டும் அல்ல, கண்ககையும் ாதுகாக்கும்.

இரவு கநடுகநரம் விழித்திருப் து, பின்னிரவிலும் க ார்கவக்குள் 'வாட்ஸ்அப்’பில் கடகல

வறுப் து கண்ககைக் ககடுக்கும் உத்திரவாதமான விஷயங்கள்.

அதிக பித்தம் உண்டாக்கும் கண் எரிச்சலால் ாதிக்கப் ட்டவர்கள், நந்தியாவட்டம், தாமகர

இதழ்கைால் கண்ககை மூடிக் ககாள்வது இதம் அளிக்கும். இைநீகரக் ககாண்டு கண்ககைக்
கழுவுவதும் கண் எரிச்சல் க ாக்கும். சித்த மருத்துவர்களிடம் கிகடக்கும் 'இைநீர்க் குைம்பு’
எனும் கண்கசாட்டு மருந்து கண் அயர்வுக்கும், ஒவ்வாகமயால் வரும் கண் உறுத்தலுக்கும் நல்ல
மருந்து.

காகல - மாகல இரு கநரங்களிலும் உள்ைங்கககய ஒன்கறாடு ஒன்று நன்கு கதய்த்து

உராய்வில் உருவாகும் கவம்கமகய கண்களில் அழுத்திக் ககாடுக்கலாம்.

இகமககை மூடித் திறந்து, கண்ககை கமலும் கீழும், க்கவாட்டில் என உருட்டிச் கசய்யும்

யிற்சிகய தினமும் காகல, மாகல எனச் கசய்ய கவண்டும்.
 நலம் 360’ - 27
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

க ொஞ்சம் படபடப்புடன், கட்டியணைத்த மூச்சுத்திைறல் உைர்வுடன் காதல் மட்டும்தான்

வருமா என்ன? ஆஸ்துமாவும் அப்படித்தான் வரும். மார்கழிப் பனியில் இருமலும்,
சிம்பபானியின் பதாடக்க இணச பபான்ற மூச்பசாலியும் கலந்து வருவது
ஆஸ்துமாவின் அணடயாளம். 'பனி விழும் மலர்வனம்’ எனச் சிலாகித்துப் பாட முடியாத
அளவுக்கு, பனியும் மலர் மகரந்தமும் இம்ணச பகாடுக்கும்
ஆஸ்துமா பநாயாளிகள் இந்தியாவில் மட்டும் 10 பகாடி பபர்!

மூச்ணசத் திைறணவக்கும் துன்பம்பபால் வலி தரும்

பகாடுணம பவறு இல்ணல. அதுவும் ஒன்றணர வயதுக்
குழந்ணத அந்தத் திைறணலத் பதரிவிக்க முடியாமல்,
சிணுங்கியும் இருமியும், வயிற்றுப் பகுதி விலா எலும்புச்
சணதகள் உள்வாங்கியும், பநஞ்சுக்கூடு பமபலழும்பியும் வணதபடும் பகாடுணமணய பபற்பறார்
பார்க்கும்பபாது வரும் பயமும் கண்ணீரும்... பவதணனயின் உச்சம். பநபுணலசர் இயந்திரமும்,
நுண்தூள் மருந்ணத பவகமாக மூச்சுக் காற்றில் பசலுத்தும் இன்பேலரும் ஸ்பபசரும் இந்த
அவஸ்ணதணய, பயத்ணத, கண்ணீணர இன்று பபருவாரியாகக் குணறத்திருக்கின் றன. ஆனால்,
அதுவும் எல்பலாருக்குமான தீர்வு அல்ல!

ஏன் இத்தணன அவஸ்ணதகள் ஆஸ்துமா பநாயாளிகளுக்கு? குழந்ணதணய ஸ்கூல் ஆட்படாவில்

ஏற்றும்பபாது, 'ஸ்பகல் எடுத்துக்கிட்டியா, ஆஸ்துமா இன்பேலர் எடுத்துக்கிட்டியா?’ எனக்
பகட்கும் நிணல ஏன் வந்தது? 'சுளுவாய் பவணல முடிகிறது. கழிணவயும் மாணசயும் குவியும்
குப்ணபகணளயும் பகாட்டும் வசதியுள்ள, பகள்விபகட்காத அப்படிபய பகட்டாலும் காணச விட்டு
எறிந்தால் கம்பமன்று இருக்கிற நிலப்பரப்பு இதுதான்’ என இந்தியாணவ அறிந்துபகாண்ட
பபரிய நிறுவனங்கள் பபருகியதும், வீங்கிக்பகாண்படபபாகும் நகரமயமாக்கலும் இதற்கான மிக
முக்கியக் காரைங்கள். கூடபவ, 'இதற்குத்தானா ஆணசப்பட்படாம்?’ என பவற்று மனதுடன்
பவடிக்ணக பார்ப்பதும், உள்ளுக்குள் ஓணசயின்றி அன்றாடம் குமுறி அழும் மனமும்,
ஆஸ்துமாவின் இணரப்புத் தூண்டுதலுக்கு உளவியல் காரைங்கள். மாசு, மனம், குளிர்காற்று,
குளிர்ச்சியில் மூச்சுக்குழல் சுருக்கம் தரும் மரபணுக் காரைமும் ஆஸ்துமாணவ வரபவற்கின்றன.

'தொனொன தூயததொர் நொசிதன்னில்

சலதநொய் நீர்தொன் விழுந்து தும்மலுண்டொம்

மொனொன மொர்பு கநஞ்சடடத்து மூச்சு

வலுவொகி பொம்பு தபொல் சீறலொகும்...

ஏனொன இருமதலொடு த ொடை ம்மல்

இடைப்பொகு மந்தொை ொசமொதம’

- என 'யூகி ணவத்திய சிந்தாமணி’ எனும் சித்த

மருத்துவ நூல், மப்பும் மந்தாரமுமான மாணலப்
பபாழுதில், குளிர்காற்றுடன் பகாண்டுவந்து
பசர்க்கும் குைங்களாக ஆஸ்துமாணவ என்பறா
வணரயறுத்து ணவத்திருக்கிறது. மாசும் மன
அழுத்தமும் இல்லாத காலத்தில், இந்தக்
குளிர்காற்றில் குத்தணவத்து முன்வணளந்து இருமி இழுத்து துன்புறுவணதக் குணறக்க-தடுக்க,
ஆசுவாசப்படுத்த, மாத்திணரயும் பலகியமும் உறிஞ்சு மருந்துகளும் மட்டும் பபாதாது. நிணறய
உைவும் பசயலும் மனமும் பசதுக்கிச் சீராக்கப்பட பவண்டும்.

மிளணகத் பதரிந்த பலருக்கு, அதன் பபரியப்பாவான திப்பிலிணயத் பதரியாது. சுக்கு, மிளகு,

திப்பிலி எனும் மும்மருந்துக் கூட்டணி, நம்மில் பலணர பநடுங்காலமாக பல வியாதிகளில்
இருந்து காத்துவந்த மருத்துவப் பபாருட்கள். அதுவும் திப்பிலி, காலம்பதாட்டு ஆஸ்துமாவுக்கு
மிகச் சிறப்பான தடுப்பு மருந்து. பகாணழச் சளிணய விலக்கி, மூச்சின் இறுக்கத்ணத இது
இலகுவாக்கும்.

'மொமனுக்கு மொமகனன மற்றவனுக்கு மற்றவனொ

ொமகனனுந் திப்பிலிக்குக் ட ’

- என பரிபாணையில், பதரன் சித்தன் பாடியணத விவரித்தால் திப்பிலியின் பபருணம பிடிபடும்.

'பாரதத்தில் சகுனி மாமனால் வந்த பிரச்ணனணய, கிருஷ்ைன் மாமா தீர்த்துணவத்ததுபபால்,
ஆஸ்துமா மாமன்பபால் மரபாக வந்திருந்தாலும், பகாணழணய விரட்டி ஆஸ்துமாணவ விரட்டும்
திப்பிலி மாமன்’ என்பதுதான் அந்தப் பாடலின் பபாருள். இணரப்பு இல்லாத நிணலயிலும் இந்தப்
பனிக்காலத்தில் பநாய்த் தீவிரத்ணதத் தடுக்க, மிளகு ரசம் ணவப்பது மாதிரி, திப்பிலி ரசம் ணவத்து
பமார்ச் பசாறுக்கு முன்பு பகாடுக்கலாம். பகாணழ அதிகமாக இருக்ணகயில் தனியாக சூப் மாதிரி
இணதக் பகாடுத்தால் சளிணய பவளிபயற்றும். பபாதுவாக காற்று மாசுக்களால் மூச்சுக்குழல்
இறுகுவணத திப்பிலி சத்துக்கள் தடுப்பதுடன், திடீர் பகாணழப்பபருக்கம் நடப்பணதயும் நிறுத்தும்
என 'International Journal of Pharmacology’ முதலான பல மருத்துவ சஞ்சிணககள்
உறுதிபடுத்தியுள்ளன.

அஜீரைமும், மலச்சிக்கலும் ஆஸ்துமாவின் பக்க வாத்தியங்கள். இந்த இரண்ணடயும் விலக்குவது

ஆஸ்துமா சிகிச்ணசக்கு அதிமுக்கியம். குழந்ணதகளுக்கு மாந்தத்தின் நீட்சியாக இந்த இணரப்பு
வரும் வாய்ப்பு அதிகம் என்பதால்தான், பனிக்காலத்தில் குழந்ணதகளுக்கு ஆஸ்துமா வராமல்
தடுக்க பவலிப்பருத்தி எண்பைய் அல்லது அதன் சாற்ணற வீட்டில் பகாடுப்பார்கள். இது
மலத்ணத இலகுவாகக் கழியச்பசய்து, வயிற்று உப்புசத்ணதப் பபாக்கி, இணரப்ணப இயக்கத்ணதக்
கட்டுப்படுத்தும். இது வீட்டுத் பதாட்டத்தில் வளரும் எளிய மூலிணகச் பசடி. வளர்ந்த
பிள்ணளகளுக்கு, கடுக்காய் இளம்பிஞ்ணச பசக்கில் ஆட்டிய விளக்பகண்பையில் வதக்கி, பின்
அணதப் பபாடி பசய்துணவத்துக்பகாண்டு, இரவில் படுக்கும் முன்னர் ஒரு படபிள் ஸ்பூன்
சாப்பிடக் பகாடுக்கலாம். சளி பிடிக்கும் மணழக்காலத்தில் பருப்பு கணடசலில் விளக்பகண்பைய்
பசர்ப்பதுகூட பசரிமனத்ணதத் தூண்டும்.

ஆஸ்துமாக்காரர் கண்டிப்பாகத் தவிர்க்க பவண்டிய ஒன்று பால். ஆனால், மிகவும் உடல்

வலுவற்ற நிணலயில் பிற உைவுகள் ஏற்காத நிணலயில் 'கண்டிப்பாகத் பதணவ’ என மருத்துவர்
பரிந்துணரத்தால் மட்டுபம பாலில் மிளகும் மஞ்சள் தூளும் பனங்கற்கண்டும் பசர்த்து, மாணல 6
மணிக்கு முன்னதாக அருந்தலாம். பால் பசர்க்காத பதநீர் உடனடி நிவாரைம் தரும் ஆஸ்துமா
மருந்து. பல நூறு ஆண்டுகளாக நவீன மருத்துவத்தில் இதற்குப் பயனாகும் திபயாஃபிலின்
மருந்து, இந்தத் பதயிணலயில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதுதான். ஆஸ்துமாவில் சளி மூச்சுக்குழலில்
ஒட்டிக்பகாண்டு வரக் கஷ்டப்பட்டு பகாணழயாக இருப்பதற்கு ஆடாபதாடா இணலச்சாறு
பபரும்பயன் அளிக்கும். கரிசாணலக் கீணரணயயும், முசுமுசுக்ணகணயயும் பதயிணலக்குப்
பதிலாகப் பபாட்டு பதநீர் அருந்துவதும், பகாத்துமல்லி இணலக்குப் பதிலாக தூதுவணளக்
கீணரணய ரசத்தில் பபாட்டுச் சாப்பிடுவணதயும், பஜ்ஜியில் வாணழக்காய்க்குப் பதிலாக
கற்பூரவல்லி இணலணயப் பபாட்டு பகாஞ்சமாக பஜ்ஜி சாப்பிடுவதும் மணழக்கால
சம்பிரதாயமாக மாறுவது மூச்சு இணரப்ணபத் தடுக்கும் உைவு உத்திகள்.
மார்கழி மாதத்தில் பபருமாள் பாதத்ணத பசவித்துத் தணலவைங்குவதுபபால், வாரம் ஒருமுணற
பநபுணலசரில் மூச்ணசக் காட்டி பசவித்துவரும் குழந்ணதகள் கூட்டம் இப்பபாது நகரில் அதிகம்.
இன்னும் சிலபரா, 'யார் வாயில் ணவத்த குழாபயா... எதுக்கு ஆஸ்பத்திரிக்கு பபாயிட்டு? அதான்
1,000 ரூபாய்க்குக் கிணடக்குபத’ என வீட்டில் வாங்கிணவத்து உறிவதும், மருந்து நிறுவனத்தின்
ஆசியுடன் அதிகரிக்கிறது. முதலில் இந்த பமாட்டார் மூச்சுதான் சிறப்பு எனப் பபசியவர்கள்,
இப்பபாது 'இல்ணல... இல்ணல... நாபம உறிஞ்சும் இன்பேலர்தான் சிறப்பு’ எனப் பபசத்
பதாடங்கியுள்ளனர். இன்பேலர் இல்லாத காலத்தில் இபத பணிணய நம் மரபு பவறு மாதிரி
கற்றுத் தந்தது. அதற்கு பபர் 'ஆவி பிடித்தல்’ அல்லது 'பவது பிடித்தல்’. ஆஸ்துமா, மூக்கணடப்பு,
நீர்பகாத்த மரபு உள்ள வளர்ந்த குழந்ணதகணள மணழ, பனிக் காலங்களில் ஆவி பிடிக்கணவப்பது
இணரப்பு வராது தடுக்க உதவும். இதற்கு பநாச்சித்தணழ, யூகலிப்ட்டஸ் தணழ, மஞ்சள் தூள், சித்த
ஆயுர்பவத மருந்தகங்களில் கிணடக்கும் மூலிணக எண்பைய்கணள அவர்கள் ஆபலாசணனப்படி
பயன்படுத்துதல் நல்லது.

'அதான் இழுக்குபத... அவணனப் பபாயி ஓடச் பசால்றீங்க, எக்ஸர்ணசஸ் பண்ைச் பசால்றீங்க’

என பி.டி கிளாஸில், மருத்துவச் சான்றிதணழக் பகாடுத்துவிட்டு மரத்தடியில் கவிணத
எழுதப்பபாய்விடும் மாைவக் கூட்டம்,
பள்ளியில் எப்பபாதும் பகாஞ்சம்
உண்டு. உடற்பயிற்சியால் ஏற்படும்
ஆஸ்துமா வணகயில் மட்டும்தான் அந்த
அதிகப் பயிற்சி தவிர்க்கப்படலாபம
ஒழிய, எல்லா ஆஸ்துமாக்காரணர
விணளயாடவிடாமல் தடுப்பது கூடாது.
அப்படியானவர்களுக்கு நுணரயீரலின்
பசயல்படும் திறணன அதிகரிக்க
உடற்பயிற்சி பபரிதும் உதவும்.
குறிப்பாக பயாகாசனப்
பிராைாயமத்தில் கபாலபாதி எனும்
எளிய, மிக சக்திவாய்ந்த நாடிசுத்தி
மூச்சுப்பயிற்சி, நுணரயீரலின் திறணன
(Force Vital Capacity) ஏகத்துக்கும்
உயர்த்தும் என்கிறது நவீன அறிவியல்.

கருத்தரித்திருக்கும்பபாது ஆஸ்துமா
பதால்ணல வந்தால் மருந்து
'எடுக்கலாமா... பவண்டாமா?’ என்ற குழப்பம், பல கர்ப்பிணிப் பபண்களுக்கு வரும். மருத்துவர்
ஆபலாசணனப்படி கண்டிப்பாக சரியான மருந்ணத எடுத்துக்பகாள்ள பவண்டும். மருந்து எடுக்கத்
தவறி, அதீத இணரப்புடன் அவஸ்ணதப்படுவது மட்டுபம குழந்ணதயின் வளர்ச்சிக்குத் தணடயாக
இருக்கும்.

வீசிங் பிரச்ணன இருக்கும்பபாது 'அந்த’ விையம் அவசியமா... ஆபத்தா? என்ற பகாக்குமாக்கு

சிந்தணனயும் சிலருக்கு உண்டு. பித்த உயர்ணவத் தரும் அளவான முத்தமும் அதன் பின்னான
பமல்லிய காமமும் இணரப்புக்கு இதம் அளிக்கும் விையபம. சிலருக்கு உடற்பயிற்சியால் வரும்
இணரப்பும் மனஅழுத்த உச்சத்தில் வரும் இணரப்பும், உடலுறவின்பபாதும் வரும் சாத்தியம்
உண்டு. அப்படியானவர்கள் மட்டும் ஆஸ்துமாவுக்கான தடுப்பு சிகிச்ணசணய எடுத்துக்பகாள்வது
அவசியம்.

புளித்த உைவுகள், புளித்த பழங்களான எலுமிச்ணச, கமலா ஆரஞ்சு, நுணரயீரலில் நீர்த்துவக்

கபத்ணத உண்டாக்கும் கிர்ணி, சீதா, தர்பூசணிணய ஆரம்பத்தில் இருந்பத தவிர்ப்பது நலம்.
பயாகப் பயிற்சி மற்றும் மருத்துவம் மூலம் நல்ல நிணலக்கு மீண்டு வரும்பபாது இளநீர், வாணழ,
மாதுணள எனப் படிப்படியாக எல்லா பழங்களுக்கும் பழகலாம். அப்படிபய பழத் துண்டுகள்
சாப்பிட்டாலும் மிளகு தூவி சாப்பிடுவது நல்லது.

பச குபவரா, சார்லஸ் டிக்கின்ஸ், அபமரிக்க அதிபர் திபயாடர் ரூஸ்பவல்ட் முதல் நம்ம ஊர்
ராஜாஜி வணர ஆஸ்துமாணவ ஓரங்கட்டி உயர்ந்த ஆளுணமகள் உலகில் ஏராளம். ஆக,
ஆஸ்துமாவுக்குத் பதணவபயல்லாம் கூடுதல் அக்கணறயும் பகாஞ்சம் மருந்தும் மட்டுபம... அச்சம்
இல்ணல!

- நலம் பைவும்...

ஆஸ்துமொ வருமுன் ொக் ...

வரும் முன் காப்பது எப்பபாதும் ஆஸ்துமாவில் மிக அவசியம். கூடுதல் இணரப்பு உள்ளபபாது,
உடனடியாக மூச்சிணரப்ணபக் குணறக்க பநபுணலசரும் இன்பேலரும் நிச்சயம் பயன் அளிக்கும்.
ஆனால், இணரப்பின் வீச்சு திடீபரன அதிகரிக்காமல் தடுக்க பாரம்பர்யம்தான் பாதுகாப்பு தரும்.
திரிகடுகம் எனும் சுக்கு, மிளகு, திப்பிலி கூட்டணியும், தசமூலம் எனும் ஓரிணல, மூவிணல,
சிறுவழுதுணை, கண்டங்கத்தரி, சிறு பநருஞ்சில், குமிழ், முன்ணன, பாதிரி, ணபயாணி, வில்வம்
என்ற மூலிணககளும் என இரண்டு மூலிணகக் கூட்டணிகளும்
சித்த ஆயுர்பவத மருந்துகளின் பபரும் நம்பிக்ணக
நட்சத்திரங்கள். ஆஸ்துமா உள்பளார் வீட்டில் இந்தக்
கலணவதான் காபித் தூளாக அல்லது பதநீர்த் தூளாக இருக்க
பவண்டும். ஆடாபதாடா இணலயும் இதில்
பசர்த்துக்பகாள்ளலாம். இந்தக் கைாயப் பபாடியில் 2 ஸ்பூன்
பபாடிக்கு 2 குவணள நீர்விட்டு அணர குவணள கைாயமாக
வற்றணவத்து, வடிகட்டி, இளஞ்சூட்படாடு மணழக்
காலத்தில் பதநீர்பபால் பருகினால், இணரப்பின் அட்டகாசம் சபலபரனக் குணறயும்!

எது ஆஸ்துமொ?

'மின்னுவபதல்லாம் பபான்னல்ல’ என்பதுபபால இழுப்பது

எல்லாம் ஆஸ்துமா அல்ல. இதய, சிறுநீரக பநாயில்கூட
இணரப்பு வரும். புணகப் பழக்கத்தால் வரும் COPD பநாய்,
ஆஸ்துமா பபாலபவ 40 வயதுக்காரணர வணதக்கும்.
ஆஸ்துமா எனும் பபார்ணவக்குள் மணறந்திருக்கும் காசபநாய்
குறித்த விழிப்பும் நமக்கு கட்டாயம் பவண்டும்.
இந்தியாவில் இளங்காசம் எனும்
கவனிக்கப்படாத PRIMARY COMPLEX
TUBERCULOSIS நிணறயபவ உண்டு. ஆக, 'ஆஸ்துமா’
என்ற சந்பதகம் எழுந்தாபல, அது எந்தவணக ஆஸ்துமா... அல்லது ஆஸ்துமாபவாடு
இணைந்திருக்கக் கூடிய பிற பநாய்கள் என்னபவன ஊர்ஜிதப்படுத்தி சிகிச்ணச எடுத்துக் பகாள்ள
பவண்டும்!
 நலம் 360’ - 28
மருத்துவர்.கு.சிவராமன்

'மாமன் வாரான்னு க ாழியடிச்சு குழம்புவவக் ப்க ாறீங் ளாக்கும்’ - இந்த விசாரிப்பு,

சசால்லாமல் சசால்லும் சசய்தி ள் ஏராளம். இன்வைக்கும் நாட்டுக்க ாழிக் குழம்பும்,
சவள்ளாட்டு சநஞ்சசலும்பு சூப்பும் சவமத்து விருந்து அளிப் துதான், விருந்கதாம் லின்
உச்சம். ஆனால், சமீ நாட் ளா 'ஓவர் ச ாலஸ்ட்ரால்,’ ' க் த்து மாநிலத்துல ைவவக்
ாய்ச்சல்’ என்சைல்லாம் ாரணங் ள் சசால்லி, 'சிக் ன் கவண்டாம், ச ாடி கதாவச க ாதும்’
என ஊருக்குள் ல புத்தபிக்கு ள் உருவாகிவிட்டனர். இதனால் உள்ளூர்க் க ாழி ள் எல்லாம்
உற்சா மா கராலில் திரிகின்ைன. 'நான்சவஜ் சுத்தம், சு ாதாரம் கிவடயாது. அதுக்குத்தான்
அவசவகம சாப்பிடாகதங்கிகைன். சமத்தா... ருப்பு, சநய் மட்டும் சாப்பிட்டா த்தாதா? அதுல
இல்லாத புகராட்டீனா?’ என, சந்தில் சிந்து ாடுகவார் எண்ணிக்வ யும் அதி ம். இதன்
ாரணமா 'அவசவம் நல்லதா... ச ட்டதா?’ என்ை விவாதம் ல தளங் ளில் ட்வடவயக்
கிளப்புகிைது. அந்த விவாதத்துக்குள் க ாவதற்கு முன் மி முக்கியமா ஒரு விஷயத்வத மனதில்
திந்துச ாள்ளுங் ள்... இப்க ாவதய சுத்த வசவர் ளின் ாட்டன், முப் ாட்டன், அவருக்கும்
முந்வதய தவலமுவையினர் எல்லாம் ாவடக் றி, வுதாரி ரத்தம், சுைாப் புட்டு சாப்பிட்டுத்தான்
ரம் வரவய நீட்சியவடயவவத்தனர். சமணம் சசான்ன 'புலால் உண்ணாவம’ என்ை ஒன்வலன்
பிடித்துக்ச ாண்டனர் பிற் ால வசவர் ள். இது சசவிவழிச் சசய்தி அல்ல; ஆதாரமான வரலாற்று
உண்வம!

ண்வடய தமிழரும் சரி... தமிழ்ச் சித்தர் ளில் லரும் சரி, புலால் உணவவ விருந்தா ,
மருந்தா ப் க ாற்றியிருக்கின்ைனர். ஆடு, ஆவம, மூஞ்சுறு, முதவல வவர நாம் யூகிக் முடியாத
உயிரினங் வள எல்லாவற்வையும் பிடித்து நம் அப் த்தாக் ள் 'சலக் பீஸ், செட் பீஸ்’ க ாட்டு
சவளுத்துக் ட்டியிருக்கின்ைனர். அவசவ உணவு என்ைாகல அது லாப்ஸ்டர், சிக் ன் மட்டுகம
என இன்வைய ச ர்முடாஸ் தவலமுவை நிவனக்கிைது. ஆனால், புலால் உணவின் புரட்டப் டாத
க் ங் ள் நம் வரலாற்றில் ஏராளம். 'ஈசவலக்கூட சீனாக் ாரன் விட்டுவவக் மாட்டான்.
வறுத்துத் தின்றுவான்’ என நம்மவர் ள் க லி கிண்டலா ச் சசால்வார் ள். ஆனால், 'சசம்புற்று
ஈயலின் இன் அவலப் புளித்து சமந்திவன யாணர்த்து நந்துக் ச ால்கலா’ என்ை சங் இலக்கியப்
ாடல் வரி ள் நம் முன்கனார் ள் 'ஈசல் ஊத்தப் ம்’ சாப்பிட்டார் ள் என் வத உணர்த்துகிைது
என அவர் ளுக்குத் சதரியாது!

மருந்து ள் தராத ஊட்டம் சில புலால் விருந்து தரும். ாவட இவைச்சி எனும் QUAIL FLESH
அப் டியானது. ' ட்டில் கிடப் ார்க்கு ாட்டில் டும் ாவட’ என, ாவட இவைச்சியின் அருவம
ச ருவம வள அடுக்குகிைது சித்த மருத்துவப் ாடல் ஒன்று. ஆஸ்துமா, அல்சர் க ான்ை
கநாய் வளப் க ாக்குவதுடன் வற்ைலா கசாவ பிடித்திருக்கும் ந ர் ாவடச்கசாறு
சாப்பிட்டால், ட்டழ ன் ஆவான் என்கிைது நம் ண்வடய தமிழ் நூல் ள். ' ால் ஆடு, அவர
முயல், முக் ால் உடும்பு, முழு ாவட’ என, ஒரு பிர ல சசாலவவட ாவடயின் ச ருவமவயச்
சிலாகிக்கிைது. அதாவது ஒரு ாவட என் து, ஆட்டு இவைச்சி சத்தின் ால் ங்கும் முயல்
இவைச்சியில் அவரப் ங்கும், உடும்பில் முக் ால் ங்கும் ச ாண்டதாம். மி க் குவைவான
ச ாலஸ்ட்ராலும் க ாழிவயவிடக் கூடுதல் உயிர்ச்சத்துப் யனும் (micro nutrients) ாவடக்கு
உண்டாம். ாவட முட்வடக்கு, க ாழி முட்வடவயவிட மூன்று முதல் நான்கு மடங்கு சத்து
அதி ம். மூவளக்கு அவசியமான choline சத்தில் சதாடங்கி, விட்டமின் பி1, பி12 என அத்தவன
சத்திலும் க ாழிவய விஞ்சுமாம் ாவட.
'வாட்... ாவட?’ என அலர்ஜி ரியாக்ஷன் ாட்ட கவண்டாம். ஜப் ானும் சீனாவும் உயர் புலால்
உணவா உயர்த்திப்பிடித்த ாவட, இப்க ாது பிகரசில் முதலான சதன் அசமரிக் நாடு ள்
லவற்றிலும் மி ப் பிர லம். அதனால் இன்னும் எத்தவன நாட் ள் ாவட, பிராய்லரில்
சிக் ாமல் தப்பித்திருக்கும் என சத்தியமா த் சதரியாது. அதுவவர ாவடயின் வாவட அறியாமல்
இருக் ாதீர் ள். அது அவசவப் பிரியர் ள் சசய்யும் தப்க ா தப்பு!

சவள்ளாடும் வவரயாடும்தான் நம் முன்கனார் ளால் 'உச்’ ச ாட்டி சாப்பிட்டவவ. மூணாறு

க் ம் சசங்குத்தான வழுக்குப் ாவையில் நிதானமா ஏறி விவளயாடும் வவரயாடு, இப்க ாது
அருகிவரும் உயிரினம். அதனால், அந்தப் க் ம் க ா கவண்டாம். வனப் ாது ாப்பு க ாலீஸ்
உங் வளப் பிடிக்கும். 'உள்ளாடும் கநாசயல்லாம்
ஓட வவக்கும்’ எனப் ாடப் ட்ட சவள்ளாட்டுப்
புலால், ெலால் பிரியாணி நமக்குப் க ாதும். பிை
உணவு வள மருந்துக்குப் த்தியமா
ஒதுக்கிவவக் கவண்டிய கநாய்
தருணங் ளிலும்கூட, சாப்பிடக்கூடிய உணவா
சவள்ளாட்டு இவைச்சிவயத்தான்
குறிப்பிட்டிருக்கின்ைனர். ச ாழுப் ால் உடம்பில்
பிரச்வன இல்லாத அத்தவன க ருக்கும், உடல்
சமலிந்து வருந்துகவாருக்கும் சவள்ளாட்டு
உணவு சரிவிகிதமா ச் சத்து அளிக்கும் உணவு.
குறிப் ா , விட்டமின் பி12, அதி ப் புரதம்,
இரும்புச்சத்து என அத்தவனயும் தரும் இந்த
இவைச்சி. சவள்ளாட்டு ஈரல், இரும்புச்சத்து
குவைவா உள்களாருக்கு அத்தியாவசியம்.
இரும்புச்சத்வத உட்கிரகிக் த் கதவவயான
ஃக ாலிக் அமிலமும், பி12 உயிர்ச்சத்தும்
சவள்ளாட்டு ஈரலில்தான், பிை எந்த உணவவக்
ாட்டிலும் மி அதி ம். வசவ உணவு வவ ளில்
பி12 கிவடயகவ கிவடயாது.

புலால் உணவுக் கூட்டத்தில் எந்தப் ஞ்சாயத்தும் இல்லாத சமத்துப் பிள்வள ள் மீன்

வவ ள்தான். நம் உடல் தாகன உற் த்தி சசய்துச ாள்ள முடியாத அமிகனா அமிலங் ள்
சிலவற்வை 'சரடி டு ஈட்’ எனத் தருவது மீன் ள் மட்டும்தான். ஏ ப் ட்ட புரதங் களாடு கூடகவ
அகயாடின் முதலான தாது னிமங் வளயும் கசர்த்துத் தரும் தண்ணீர் கதவவத ள் மீன் ள்.
தவசக்கு புரதம், எலும்புக்கு ால்சியம், மூவளக்கு ஒகம ா-3, ரத்தத்துக்கு இரும்பு, இதயத்துக்கு
கசாடியம், ச ாட்டாசியம் என உடலின் அவனத்து உறுப்பு ளுக்கும் ஊட்டச்சத்து டானிக்
தருவது மீன் ள் மட்டுகம. நீர் கதங்கி நிற்கும் குளம், கிணறு முதலான நீர்நிவல மீன் வளவிட,
நீர் ஓடிக்ச ாண்கட இருக்கும் ஆறு, டலில் உலாத்தும் மீன் வளத்தான் ழந்தமிழ்
இலக்கியங் ள் ந்திக்குப் ரிந்துவரக்கின்ைன. ஏரி மீன் மட்டும் இதில் விதிவிலக்கு. அது
நீரிழிவுக்கும் நல்லது. சுைாப் புட்டு, பிரசவித்தத் தாய்க்கு ால் ஊைச் சசய்யும், விரால் மீனின்
தவலக் ல், ண் ளில் விழும் பூவவ நீக்கும், க ராரல் மீன் வயிற்வைக் ட்டும், குைவவ மீன்
மூட்டுவலி க ாக்கும் இயல்பு நிரம்பியது என்கிைது சித்த மருத்துவம். ஆற்று மீன் ளில்
விராவலயும் டல் மீன் ளில் வஞ்சிரத்வதயும் சிைப் ா ச் சசால்கின்ைன ழந்தமிழ்
இலக்கியங் ள்.

100 கிராம் மீனில் 22 சதவிகிதப் புரதம் உள்ள மீன் ள் வஞ்சிரமும் சுைாவும்தான். தவரயில்
இருந்து ஒரு சாண் உயரத்தில் இருந்தால்தான் கீழாசநல்லிக்கு ஈரல் கதற்றும் யன் உண்டு
என் துக ால, அவர முதல் முக் ால் மீட்டர் நீளத்துக்கு வளர்ந்த வஞ்சிரம் மீனில்தான் சுவவயும்
சத்தும் அதி ம் என்கிைது மீன் வளர்ச்சித் துவை அறிவிப்பு. வசவப் ட்சி ள் மீனின் நல்ல
சத்துக் வள எடுத்துக்ச ாள்ள, மீன் எண்சணய் மாத்திவர வளயாவது சாப்பிட கவண்டும். ண்
கநாயில் இருந்து புற்றுகநாய் வவர தடுக்கும் அந்த எண்சணய், சநடுநாளா வவதக்கும்
ருமட்டாய்டு மூட்டு வலி, திரும் த் திரும் வரும் சிறுநீர க் ற் ள் கநாய்க்கும்கூட நல்லது.

புலால் உணவில் ல ச ாக்கிஷங் ள் இருப் து மறுக் முடியாத உண்வம. ஆனால், அவவ

இன்று ச ாதிந்து, வந்துகசரும் ாவதவயக் ச ாஞ்சம் உற்றுப் ார்த்தால்
திடுக்கிட்டுப்க ாகவாம். 'ஒருகவவள க ாழிக் றி சாப்பிடுவதும் ஒரு க ார்ஸ் ஆன்டி யாடிக்
சாப்பிடுவதும் ஒன்றுதான்’ எனச் சம்மட்டி அடிக ால அடித்துச் சசால்லியிருக்கிைது 'அறிவியல்
மற்றும் சுற்றுப்புைவியல் அவமப்பின்’ ஆய்வு ஒன்று. கூவாத, ைக் ாத பிராய்லர் க ாழி ளின்
தீவனத்தில் தினமும் கசர்க் ப் டும் ஆன்டி யாடிக் துணுக்கு வளக் ணக்கிட்டுத்தான் அவர் ள்
அப் டிச் சசான்னார் ள். 'அட... அப்க ா நாட்டுக்க ாழிக்குப் க ா லாம்’ என்ைால்,
அவற்றுக்குப் ச ருகிவரும் மவுசு ாரணமா , அவற்வையும் ர சியமா பிராய்லரில் பிரசவம்
ார்த்து வளர்த்துவருகிைார் ள்.

க ாழியின் ச ாக் ரிப்பு இப் டிசயன்ைால், ஆட்டு இவைச்சி அநியாயங் ள் தனி அத்தியாயம்!
சவகுகவ மா க் ச ட்டுப்க ா க்கூடிய இயல்புவடய ஆட்டு இவைச்சிவயப் க்குவப் டுத்தக்
வ யாளப் டும் உப்புக் ளும் னிமங் ளும் அதன் ச ாலஸ்ட்ராலுடன் இதயகநாய்
ாதிப்பு வள உண்டாக்கும் வாய்ப்பு மி அதி ம் என் வத மைந்துவிடகவ கூடாது.
உணவ த்தில் ரிமாைப் டும் சிக் ன் சசட்டிநாடு, மட்டன் சுக் ா இவைச்சி ள் வமனஸ் டிகிரி
குளிரில் ல ாலம் க்குவமா உவைந்திருக்கும். அதுக ா கவறு மாநிலங் ள் அவசரமா வீசி
எறிந்த மாமிசத்வத குவைந்த விவலயில் வாங்கி குளிர்சாதனப் ச ட்டியில் அடுக்குவதும் இங்க
அதி ம். எப்க ாதும் புலால் புதுசா இருக் கவண்டும். இல்வலசயனில், ைவவக் ாய்ச்சல்
வராவிட்டாலும் அமீ ா ழிச்சலில் இருந்து, சிஸ்ட்டி சர்க ாசிஸ் வவர லவும் நமக்கு பில்
க ாடும்.

'புலாலா... மரக் றியா?’ என சமூ , மரபுசார் நம்பிக்வ ளும், அதற் ான தரவு ளும் ல இங்க
உண்டு. 'இதில் எது உசத்தி?’ என்ை க ள்வியும் விவாதங் ளும் கதவவயற்ைவவ. 'யாருக்கு எது
வசதி?’ என் து மட்டுகம ஆகராக்கிய அலசலா இருக் கவண்டும். ஆள் ாட்டி விரல் மட்டும்
தடதடசவன கவவல சசய்யும் ணினி உவழப் ாளி ளுக்கு, வெதரா ாத் தம் பிரியாணி கதவவ
இல்லாமல் இருக் லாம். ஆனால், 20 வயதில் 40 கிகலா எவடவயத் தாண்டாமல், னிக் ாற்றில்
மூச்வச இழுத்துக்ச ாண்டு கநாஞ்சானா இருக்கும் இவளஞனுக்கு ாவட சூப் அவசியம்.
சதாற்ைா கநாய்க்கூட்டத்தில் மாரவடப்பும் புற்றும் அதி உடல் எவட ச ாண்கடாருக்குத்தான்
ஜாஸ்தி. அந்த கநாய்க் கூட்டத்துப் பிடியில் சிக்கிக்ச ாண்டு, ாவல ாபிக்க க ாழிக் ால்
டித்தால், ஆப்வ நாகம கதடிச் சசன்று ஏறி அமர்வதற்குச் சமம்.

வஞ்சிரம் மீன் குழம்வ உறிஞ்சும் நாக்கு, வாவழத்தண்டு ச்சடிக்கும் ஏங்கும்க ாதுதான் நலம்
நம்பிக்வ கயாடு முதுகில் சதாற்றிக்ச ாள்ளும்!

-
நலம் பரவும்...

அசைவம்...

சில அலலர்ட் குறிப்புகள்!

H5N1 என்னும் ைவவக் ாயச்சல் ஃப்ளூ வவ , லரும் நிவனப் துக ால் சிக் ன் றி
சாப்பிடும்க ாது சதாற்றிக்ச ாள்ளும் ஒன்று அல்ல. ாதிக் ப் ட்ட க ாழி, உலாவிய க ாழிப்
ண்வணயில் அதகனாடு உைவாடிய ந ர், அல்லது ைவவக் ாய்ச்சலில் இருக்கும் க ாழியின்
இவைச்சிவய உறிக்கும்க ாது தவறுதலா தன் வ யில் ாயம் ச ற்று, இரண்டு ரத்தங் ளும்
கநரடியா க் லந்தவருக்குத்தான் வவரஸ் ரவும் வாய்ப்பு உண்டு. ஏழு, எட்டு ஆண்டு ளுக்கு
முன்பு சுமார் 400 க வரக் ச ான்ை ைவவக் ாய்ச்சல்கூட க ாழி ச ாடுத்திருக் முடியாது.
கசாதவனக்கூடத்தில் மனிதன் தயாரித்த வவரஸ்தான் அந்த வி ரீதத்வத விவளவித்திருக்
கவண்டும்.

க ாழி அல்லது மட்டன் ஆகிய இரண்வடயும் கநரடியா , இவைச்சிக் வடயில் இருந்து

புதிதா ப் ச றுவதுதான் உத்தமம். ஃப்ரீஸரில் வவத்திருப் தில் சதாற்று நுண்கிருமி ள் இருக்
வாய்ப்பு ள் அதி ம். அதுவும் இவைச்சிவய நன்கு ழுவுவதால்கூட அந்தக் கிருமி ள் க ா ாது.
சவமயல் ச ாதிநிவலயில் கவகும்க ாதுதான் கிருமி நீங்கும்.

க ாழியா இருந்தால் குவைந்த ட்சம், 165 டிகிரிவயத் தாண்டி கவ வவப் து மி மி

அவசியம். பிை இவைச்சிக்கு இந்த உஷ்ணநிவல இன்னும் அதி ரிக் ப் ட கவண்டும்.

தும்மல், இருமல், வியர்வவ என ல வழி ளில் கிருமி ள், இவைச்சி சவட்டும் ந ரிடம் இருந்து
இவைச்சிக்கு வரலாம். அவவ சரியா கவ வவக் ப் டாதக ாது,
SALMONELLA,CLOSTIDIUM க ான்ை வவ வவ யான கிருமி ள் வளர வாய்ப்பு தரும்.
ஒவ்சவாரு 20 நிமிடத்துக்கும் கிருமியின் அளவு இரட்டிப்பு ஆகும்... சவளிகய மட்டும் அல்ல;
வயிற்றுக்குள்ளும்கூட! அந்தக் கிருமி ள் வளர ஏதுவான 37 டிகிரி சவப் நிவல உடலுக்குள்
நிலவுவதுதான் ாரணம் என்கிைார் ள். இவைச்சிவய உப்புக் ண்டம் க ாடும் வழக் த்தில் இந்தக்
கிருமி ஒளிந்து, உள்கள வளரும் வாய்ப்பு ள் சராம் கவ அதி ம்.

அசைவம்...

யார் தவிர்க்க வவண்டும்?

சர்க் வர, இதயகநாய், புற்றுகநாய் உள்களாருக்கு புலால் உணவு சரியான கதர்வு அல்ல!

அதி கலாரி தரும் புலால், அதி ச ாலஸ்ட்ராவலயும் தருவகதாடு கதவவக்கு அதி மான
புரதத்வதயும் தரக்கூடும். ரத்தத்தில் சர்க் வர அதி ரிப் து, மாரவடப்பு அதி மாவது,
புற்றுகநாய்க் கூட்டம் அதி ரிப் து, அல்சீமர் கூடுவது ச ரும் ாலும் புலால்
பிரியர் ளுக்குத்தான் என்கிைது மருத்துவ உல ஆராய்ச்சி ள்.

சிவப்பு இவைச்சியில் இருந்து வரும் ார்னிவடன் (CARNITINE), இதய ரத்தக் குழாவயப்

ாதிக்கும் ச ாருள்; மாரவடப்வ வரவவழக்கும் மி முக்கியமான வஸ்து. சிக் ன் ர் ரில்
இருக்கும் க ாழித்துண்டு அலாஸ் ாவில் கமய்ந்ததும், அவமந்த வரயில் வந்ததும் லந்ததா
இருக் லாம். இப் டியான கொட்டலுக்கு, விரும்பிய வடிவில் இவைச்சித் துண்வடக்
ச ாண்டுவரவும் இன்று சந்வதயில் ச ருவாரியா ப் யன் டுத்தப் டும் இவைச்சிப் வச ள்
(MEAT GLUE) எனும் TRANSGLUTAMINASE ச ாருவள ஒருவவ ஈஸ்ட்டில் இருந்து
உருவாக்குகிைார் ளாம். அதன் ஆ த்வத ற்றிய அச்சம் நாளுக்கு நாள் வலுக்கிைது. இத்தவனயும்
தினம் தினம் புலால் சாப்பிடும் கூட்டத்துக்குப் ச ாருந்துகம தவிர, மாதம் ஒருமுவை சாப்பிடும்
புலால் பிரியர் ளுக்குப் ச ாருந்தாது!
 நலம் 360’ - 29
மருத்துவர். கு.சிவராமன்

அசுவமமத யாகக் குதிரரமயாடு குறுக்கும் நநடுக்குமாக இந்தியா முழுக்க குதிரரயில் பயணித்த

அரசக் குடும்பத்தினரில் எவரும், இடுப்பு வலியால் அவதிப்பட்டதாக வரலாறு இல்ரல.
'அஞ்சும் ஆறும்’ அழகாகப் பிறந்த பிறகும், ஏழாவதாக வீட்டிமலமய சுளுவாகப் பிரசவித்த என்
பாட்டிரய, இப்படி ஒரு வலி வாட்டி வரதத்ததாக, குடும்பத்தில் யாரும்
நசான்னது இல்ரல. ஆறாம் கிளாஸில் குரங்கு நபடல் மபாட்டு குச்சி
ஐஸ் வாங்க மன்னாபுரம் விலக்குக்குச் நசன்றமபாது
அல்லது குளத்தாங்கரர கரடரயச் சுற்றிச் சுற்றி வந்தமபாது, இப்படி
ஒரு வலி வந்ததாக எனக்கும் நிரனவில்ரல. ஆனால், இப்மபாது எவன்
தரலரயத் தடவியாவது இரத விற்மற ஆக மவண்டும் என, தினமும்
இருசக்கர வாகனத்தில் சுற்றிவரும் இந்த நாட்களில் பலருக்கும் இந்த
வலி வருகிறது. பட்டம் விடும் நூலின் மாஞ்சாரவ இடுப்பில்
தடவினால்மபால ஓர் எரிச்சல். கூடமவ உள்ளிருந்து திருகாணிரயத்
திருகுவதுமபால் வலி, இடுப்பின் பின்புறத்தில் இருந்து பிட்டம், நதாரடயின் பின்பகுதி
வழியாக கால் நபருவிரல் வரர வலி சுண்டி இழுக்கும். கூடமவ ஆங்காங்மக மரத்துப்மபான
உணர்வு எனத் தடாலடி வலிக் கூட்டம் நமாத்தமாக அழுத்தும். 'குய்மயா முரறமயா’ எனக்
குதித்துக்நகாண்டு மருத்துவரிடம் மபானால், 'உங்களுக்கு லம்பர் ஸ்பாண்டிமலாசிஸ் (lumbar
spondylosis) வந்திருக்கிறது’ என்று நசால்வார்... 'நிரறய மநரம் ரபக் ஓட்டுவீங்களா?’ என
ஒட்டுதல் மகள்வியுடன்.

'கருத்தரித்திருக்கிமறாம்’ என ஒரு தாய் உணரும் முன்னமர, அவளின் கர்ப்பப் ரபக்குள் சிசுவின்

முதுகுத்தண்டு ஆரம்பகட்ட வளர்ச்சிரய அரடந்திருக்கும் என்கிறது அறிவியல். கருத்தரிக்க
விரும்பும் தம்பதியர், கருத்தரிக்கும் முன்பு இருந்மத ஃமபாலிக் அமில மாத்திரர சாப்பிட்டால்
குழந்ரதயின் முதுகுத்தண்டு நலமுடன் வளரும் என்கிறது நவீன மருத்துவம். எந்தக் கணத்தில்
கருமுட்ரட உருவாகிறது எனக் கணிக்க இயலாது. ஆனால், கருமுட்ரட உருவாகும் கணத்தில்,
ஃமபாலிக் அமிலச்சத்து சரியாக இருக்க மவண்டும். பயறு, பருப்பு வரககள், பட்டாணி, கீரர,
பீன்ஸ், ஆரஞ்சு என அரனத்திலும் ஃமபாலிக் அமிலம் இருந்தாலும், ஒரு நாளுக்குத் மதரவயான
400 ரமக்மரா கிராம் கிரடக்க மவண்டும் என்பதால்தான், அந்த மாத்திரரரயக் கருத்தரிக்க
விரும்பும் நபண் உட்நகாள்ள மவண்டும் என மருத்துவ உலகம் வலியுறுத்துகிறது. தவிர்த்தால்
ஸ்ரபனா ரபஃபிடா spina bifida) எனும் தண்டுவட மநாய் வரக்கூடும். பிறந்தவுடன்
குழந்ரதயின் முதுகு, நிமிர்ந்து நிற்கும் வலுவுடன் இருக்காது. நாளுக்குநாள் அது தன்ரன
உறுதிப்படுத்திக்நகாண்மட வரும். அதற்கு நபற்மறாரும் சில விஷயத்ரதப் புரிந்து நடக்க
மவண்டும். பக்நகட்டில் மபாட்டு குழந்ரதரயத் தூக்கிச் நசல்வது, அல்லது அதிக மநரம்
குழந்ரதரய ஸ்ட்மராலரில் ரவத்து நகர்த்துவது எல்லாம், பின்னாளில் அந்தக் குழந்ரதக்கு
இடுப்பு வலி முதலான முதுகுத்தண்டுவட மநாய்கள் வர வழிவகுக்கலாம். தூளியில் மபாட்டு
ஆட்டி, இடுப்பு ஒக்கலில் தூக்கிரவத்து வளர்க்கும் குழந்ரதக்கு, இந்தப் பிரச்ரனகள் வரும்
வாய்ப்பு மிகக் குரறவு.

நிமிர்ந்து நிற்க, மனசுக்கு எவ்வளவு வலிரம மவண்டுமமா, அமத அளவுக்கு முதுகுத்தண்டுக்கும்

மவண்டும்.33 எலும்புகள் மகாத்து உருவாகும் முதுகுத்தண்டு, மநராக மூங்கில் கழிமபால்
இருக்காது. இரடத் தட்டுக்களால், வரளய நநளிய உதவும் விதமாக கழுத்து, முதுகு, இடுப்பு
என மமல் 24 எலும்புகளுடனும், ஒன்மறாடு ஒன்று இரணந்து கூபக பிட்டப் பகுதியின் கீழ்,
ஒன்பது எலும்புகளுடன் இருக்கும். வமயாதிகத்தில் முன் கழுத்து வரளந்து கூனாக உருவாகும்
கய்மபாசிஸ் (kyphosis), இடுப்பு கூடுதலாக உள்வாங்கி (கர்ப்பிணிப் நபண்மபால) இருக்கும்
லார்மடாசிஸ் (lordosis), கழுத்து - முதுகுத்தண்டுவட எலும்புகள் அதன் பக்கவாட்டில் கூடுதலாக
வரளந்து, இடுப்பு மதாள்பட்ரட சமச்சீராக இருக்காமல் வரும் ஸ்மகாலிமயாசிஸ் (scoliosis)...
மபான்ற முதுகுத்தண்டுவட எலும்புப் பிரச்ரனகள் சிலருக்கு பிறப்பிமலமய ஏற்படக்கூடும்.
குழந்ரத நிமிர்ந்து நிற்கும்மபாது முதுரகப் பார்த்தாமல இவற்ரறக் கணிக்க முடியும். குறிப்பாக,
நபண் குழந்ரதகளுக்கு இந்த ஸ்மகாலிமயாசிஸ் பிரச்ரன அதிகம் தாக்கும். அந்தப் நபண்
பருவமரடயும் சமயம் அல்லது அதற்கு முன்னர் இதற்கான சீரரமப்பு அறுரவசிகிச்ரச
நசய்தால் மட்டுமம, பிற்காலத்தில் வலி இல்லாத முதுகும், அது முற்றிலும் வரளந்திராத
வாழ்வும் கிட்டும்.

கழுத்து, முதுகு வலிகள் அரனத்துக்கும் இருசக்கர வாகனம் ஓட்டுவது மட்டுமம காரணம் எனப்
பலரும் நிரனப்பது தவறு. ரபக் ஓட்டாத பாட்டிக்கும், ரசக்கிள் ஓட்டமவ சங்கடப்படும் பல
ஆண்களுக்கும்கூட முதுகிலும் கழுத்திலும் வலி வருவது, இன்னபிற பல காரணங்களால். 10-14
மணி மநரம் கணினி திரரயின் முன் அரசயாது மவரலநசய்பவர்களுக்கு, நின்று நகாண்மட
பணிபுரியும் ஆசிரியர்களுக்கு, கணிசமான எரடரயக் ரககளில் தூக்கி, மதாளில் நிறுத்தி,
தரலயில் ஏற்றும் உரழப்பாளிகளுக்கு, பள்ளம்-மமட்டில் விழுந்து எழுந்து நசல்லும்,
மபருந்தின் கரடசி இருக்ரகயிமலமய அமர்ந்து பயணிக்கும் விளிம்புநிரல மனிதர்களுக்கு,
எப்மபாதும் நிரற மாதக் கர்ப்பிணிமபால வலம்வரும் நதாப்ரபயர்களுக்கு, மதாளுக்கும்
கழுத்துக்கும் இரடமய நசல்மபாரன நிரந்தரமாக ரவத்துத் திரியும் 'பிஸி’யர்களுக்கு... எனப்
பலருக்கும் கழுத்திலும் முதுகிலும் வலி அதிகரிக்கும் வாய்ப்புகள் நிச்சயம் ஏகம்!

அப்படி பல காரணங்களின் நபாருட்டு, முதுகில் தட்டு மலசாக விலகியதாகக் கணிக்கப்பட்டால்,

சில வாழ்வியல் விஷயங்களில் நபரும் கவனம் நிச்சயம் மவண்டும். உணர்ச்சிவசப்பட்டு
முதுரக முன்னால் வரளத்து, குண்டு காதலிரயத் தூக்குவமதா, தரரயில்
விழுந்த குண்டூசிரய எடுப்பமதா கூடாது. தட்டு உலர்ந்த நபாழுதில்
முதுரக முன் பக்கம் வரளக்ரகயில் தட்டு நகர, விலக சாத்தியம் மிக
அதிகம். பாத்ரூமில், ஷவரில், இடுப்பு உயர ஸ்டூலின் மமல் வாளி
ரவத்து, நீர்நிரப்பி குனியாமல் குளிப்பது உத்தமம். குறிப்பாக, மாடியில்
இருந்து இறங்கும்மபாது, இரண்டு இரண்டு படிகளாகத் தாவுவது
கண்டிப்பாகத் தவிர்க்கப்பட மவண்டிய ஒன்று. பகவான் அல்லது
பரகவன், இவர்களில் மகாரிக்ரகயுடன் யாரரச் மசவித்தாலும்
'அம்மா’ரவ வணங்குவதுமபால நநடுஞ்சாண்கிரடயாக விழுந்து
மசவிக்கலாமம ஒழிய, முன்வரளந்து பாதம் நதாடுவது முதுகுக்கு
நல்லது அல்ல. நமத் நமத் படுக்ரக, படுத்தால் பாதி உடம்பு உள்மள
மபாகும் படுக்ரக, கல்யாணம் ஆன புதிதில் மாமனார் வாங்கிக்நகாடுத்த
நமத்ரதரய, தான் மாமனார் ஆகும் வரர பயன்படுத்தும் பழக்கங்கள்
மபான்றரவ தட்டு விலகிமயாருக்கு ஏற்றது அல்ல. உறுதியான
படுக்ரகமய சிறந்தது. அல்லது பாயில் ஜமுக்காளம் விரித்து உறங்குதல்
நலம். கழுத்துக்கு இரண்டு, கால்களுக்கு ஒன்று, கால்களுக்கு இரடயில்
இரண்டு என தரலயரணரயத் துவம்சம் நசய்து தூங்குவதும் இடுப்பில்,
கழுத்தில் வலி மசட்ரட நசய்ய உதவக்கூடும்.

மநாய் எனும் நிரலரய எட்டுவதற்கு முன், கழுத்து, முதுகுக்கான

உடற்பயிற்சிகரளச் நசய்துவந்தாமல மபாதும்... நிச்சயம் வலிரயத்
தடுக்கலாம். முதுகுத்தண்ரட நநகிழச் நசய்யும் சில உடற்பயிற்சிகரள
காரலக்கடன், பல் துலக்கல், வாட்ஸ்அப் மமய்ச்சல்மபால தவிர்க்க
முடியாத அன்றாடப் பணியாக்க மவண்டும். முதுகு அரணயும்படியான
ergonomics உரடய நாற்காலியில் அமர்வதும், அப்மபாதும் தரரயில்
கால் பதியும்படியாக அமர்வதும் தட்டு விலகரலத் தவிர்க்கும். கழுத்து,
முதுகு பக்கத் தரசகளுக்கான உடல் இயன்முரற சிகிச்ரசயுடன், தடாசனம், சூரிய வணக்க
மயாகம் முதலான பயிற்சிகளிலும், வலிரய பல மநரங்களில் 100 சதவிகிதம் சரிநசய்ய முடியும்.
வமயாதிகத்தில் மாதவிடாய் முடிவுக்குப் பின் இந்த வரளவு ஏற்பட, முதுகுத்தண்டுவட
தட்டுக்கள் உலர்ந்துமபாவது மிக முக்கியக் காரணம். இரதத் தவிர்க்க தினசரி குரறந்தபட்சம்
மூன்று லிட்டர் தண்ணீர் அருந்துவது, 1,200-1,440 மில்லி கால்சியம் உணவில் இருப்பதும்,
மபாதிய அளவு விட்டமின் டி3 இருப்பதும் அவசியம். மமாரில், பாலில், கீரரயில் ஏராளமாக
கால்சியம் கிரடக்கிறது. விட்டமின் - டி, பயறுகளில் கடல் மீனில் ஏராளமாக சூரிய ஒளியில்
இருந்து நபறமுடியும்.

பிரசவத்துக்குப் பின்னர் நபண்களின் இடுப்புத் தரசகள் மீண்டும் வலுப்நபற மிகவும் முரனப்பு

காட்ட மவண்டும். பிரசவத்துக்குப் பின்னர் முதுகுத்தண்டுவட இடுப்புப் பகுதி தரசக்கான
பயிற்சி நகாடுப்பது நதாப்ரப ஏற்படாமல் இருக்கவும், முதுரமயில் அந்தத் தட்டுக்கள்
விலகாமல் இருக்கவும் உதவும். 'நபண் குழந்ரதகள் மாதவிடாய் நதாடங்கிய காலம் முதல்,
முதுகுத்தண்டுவடத் தரசகளுக்கான மயாகாசனப் பயிற்சி நகாடுப்பது இதற்குப் நபரிதும்
உதவும்’ என்கிறார் மயாகாசனப் மபராசிரியர் நாகரத்னா. மமாரும் கம்பங்கூழும் கால்சியம்
இரும்புச் சத்துக்கள் மிக அதிகம் உள்ள உணவு. இரவ கழுத்து, இடுப்புப் பகுதிகள் வலுவாக
இருக்க உதவுகின்றன. கீரரகளில் பிரண்ரடயும் முருங்ரகயும், கனிகளில் வாரழயும்
பப்பாளியும், காய்கறிகளில் நவண்ரடக்காயும் தண்டுவடத் தட்ரட வலுப்படுத்த உதவுபரவ.
முதுகு, கழுத்து வலிரயப் நபாறுத்தவரர 'வருமுன் காப்மபாம்’ மந்திரம் மட்டுமம பயன்
அளிக்கும். நகாஞ்சம் உடற்பயிற்சியும், நம் உடரல 'பார்க்கிங்’ நசய்வதில் கூடுதல் கவனம்
நசலுத்துவதும்தான் எப்மபாதுமான தீர்வு!

- நலம் பரவும்...

வலி பபோக்க என்ன வழி?

Cervical spondysis - நகாஞ்சம் உறுத்தலான வருத்தமும் வலியும் தரும் மநாய் இது. இந்த வலி
பல மநரங்களில் கழுத்மதாடு இல்லாமல், மதாள்பட்ரட முன்ரக, விரல் வரர வரக்கூடும்
என்பதால், சில மநரத்தில் வலி இடதுபக்கமாக இருக்கும்மபாது இதய வலிமயா எனக் குழப்பம்
தரும். மருத்துவரின் முரறயான பரிமசாதரனமய, அது கழுத்து வலியா... இதய வலியா
என்பரதச் நசால்லும். எக்ஸ்மர மூலமும் மநாரய உறுதிப்படுத்தலாம். வலியின் நதாடக்க
காலத்திமலமய சரியான உடற்பயிற்சி நசய்தால் இந்த மநாரயச் சீராக்க இயலும். மதர்ந்த சித்த-
வர்ம மருத்துவரின் உதவியுடன் நகாடுக்கப்படும் 'நதாக்கண வர்ம சிகிச்ரச’ இந்த மநாரய நீக்க
உதவும். கழுத்து எலும்பு பகுதிகள் என்பதால், எப்மபாது, எந்த அளவு அழுத்தம், எந்தத் ரதல
சிகிச்ரச என்ற அனுபவமும் படிப்பும் இந்தச் சிகிச்ரசக்கு முக்கியம். பரழய தமிழ் பட
வில்லனுக்குப் பின்னால் எப்மபாதும் இரண்டு மபர் கழுத்ரதப் பிடித்துக்நகாண்மட
நிற்பதுமபால, சுக மசாஜ் நிரந்தர சுகவீனத்ரதத் தந்துவிடும். பல தட்டுப் பிரச்ரனகளுக்கு
அறுரவசிகிச்ரச அவசியப்படுவது இல்ரல. விபத்தில் முற்றிலுமாகத் தட்டு விலகி,
தண்டுவடத்ரத அழுத்தி, நசயல் இழப்ரபத் தரும்மபாது, அல்லது அதிகபட்ச நரம்புப்
பிரச்ரனகரளத் தரும்மபாது, குடும்ப மருத்துவர் மிக அவசியம் எனப் பரிந்துரரத்தால் மட்டுமம
அறுரவசிகிச்ரச அவசியம். நநாச்சி, சிற்றாமுட்டி, தழுதாரழ, ஆமணக்கு எனப் பல வாத
மூலிரககள் நகாண்டு தயாரிக்கப்படும் ரதலங்களால், முதுகு - கழுத்துப் பகுதிகளில்
நகாடுக்கப்படும் 'நதாக்கணப் புற சிகிச்ரச’யாலும் அரதக் கட்டுப்படுத்த முடியும். அப்படியான
முரறயான சிகிச்ரச வழிமுரறகள் இல்லாமல், ஒமகனக்கல் அருவி வாசலில், குற்றாலம் அருவி
வழியில், நட்சத்திர விடுதி ஸ்பாவில் மசாஜ் நசய்வது, வீட்டில் குழந்ரதகரள ஏறி மிதிக்கச்
நசால்வதுமபான்ற 'குறுக்கு வழி’கள், பின்னாளில் நிரந்தரப் பிரச்ரனகரள உருவாக்கிவிடும்!
 நலம் 360’ - 30
மருத்துவர் கு.சிவராமன்

உடலின் மிகப் பெரிய உறுப்பு எது? ெலரால் யூகிக்க முடியாது. அந்தக் ககள்விக்குப் ெதில்...
கதால்! ஆம், 50-கக.ஜி தாஜ்மஹாலாக இருந்தாலும்
சரி, 90-கக.ஜி பதாப்பெத் திலகமாக இருந்தாலும் சரி...
அவர்கள் எபடயில் 12 முதல்15 சதவிகிதம் வபர
கதால்தான். ெலரும் நிபைப்ெதுகொல் கதால், காதலுக்கு
'மார்க்பகட்டிங்’ பசய்யும் வழவழ வஸ்து மட்டும்
அல்ல; ஆயிரக்கணக்காை நுண்ணுயிரிகளுக்கு வாழும்
இடம் பகாடுத்து, உடலுக்குத் தீங்குபசய்ய நிபைக்கும்
கிருமிகபை, உடலுக்குள் புகவிடாமல் பசய்யும் உறுப்பு.
அகதசமயம், முக்கிய மருந்துகபை மட்டும் உள்கை
பசல்ல அனுமதிக்கும் புத்திசாலிப் ொதுகாப்பு அரண்.
உடலின் பவப்ெத்பதச் சீராகபவத்திருப்ெது, 'விட்டமின்
டி’-பய உருவாக்குவது, சருமத் துபைகள் மூலம்
சுவாசிப்ெது, யூரியா கொன்ற கழிபவ பவளிகயற்றுவது,
பகாழுப்பு, நீர் முதலாை பொருட்கபைச் கசமித்துபவப்ெது... எைப் ெல கவபலகபை
'இழுத்துக்கட்டி’ச் பசய்யும் உறுப்பு அது. அதைாகலகய கதாலில் வரும் க ாய்களின் ெட்டியல்
பகாஞ்சம் நீைம். அடுப்ெங்கபரத் தாளிப்பு முதல் அணுஉபலக் கசிவு வபர உண்டாக்கும்
ஒவ்வாபமயில் வரும் க ாய்கள் சில. பூஞ்பசகைால், ொக்டீரியாக்கைால், பவரஸ்கைால் வரும்
க ாய்கள் சில. க ாய் எதிர்ப்ொற்றலின் சீரற்ற தன்பமயால் வருவை ெல. இன்னும் சில... மை
உபைச்சலால் மட்டுகம வருகின்றை!

மற்ற வியாதிகொல், மூன்று ாட்களுக்குக் கஷாயம், ான்கு ாட்களுக்கு ஆன்டி ெயாடிக், ஐந்து
ாட்களுக்கு டானிக்... எை எடுத்துக்பகாண்டு கதால் க ாய்களில் பெருவாரிபயச் சடுதியில்
குணப்ெடுத்திவிட முடியாது. சாதாரண அபரயிடுக்கு பூஞ்பசயால் வரும் ஒவ்வாபமக்கு க்ரீம்
கதய்த்தால், மறு ாகை அரிப்பு காணாமல்கொகும். ஆைால், அன்று மாபலகய மறுஒளி'அரிப்பு’
பதாடங்கும். துபவக்காத சாக்பை ாள் முழுக்க அணிந்து கழட்டியதும், கணுக்காலில் வரும்
அரிப்பெ சுகமாகச் பசாறிந்து பின் மறந்துவிடுகவாம். திடீபரை ஒரு ாள் காபல
உற்றுப்ொர்த்தால் பதரியும்... அந்த அரிப்பு, கரப்ொன் எனும் 'எக்சிமா’வாக மாறியிருக்கும்.
ரத்தத்தில் ஒவ்வாபம அணுக்கைால் வரும் இந்த அரிப்பு முதலில் வறட்சியாை அரிப்ொகவும்,
ாைபடவில் நிறம் மாறி நீர்த்துவம் கசிந்தும் வரும். கருத்து, தடித்து, ஏற்ெடும் இந்த எக்சிமா,
பெரும்ொலும் கணுக்கால்கள், முழங்கால்களில்தான் குடிகயறி ப டு ாட்களுக்கு பவளிகயற
மறுக்கும். கரப்ொன் ெபட வறண்டிருக்கிறதா... நீர்த்துவத்கதாடு இருக்கிறதா என்ெபதப்
பொறுத்து, அபதச் சரிபசய்யும் உணவும் மருந்தும் அபமய கவண்டும். வறண்டிருக்கும்
ெட்சத்தில் சற்று நீர்த்துவக் குணமுள்ை சுபர, பவள்பைப் பூசணி முதலிய காய்கறிகள்,
புளிப்பில்லாத மாதுபை, வாபழ, கிர்ணி, தர்பூசணி முதலாை கனிகள், ல்பலண்பணய் கசர்த்த
உளுந்தங்களி, குபறவாக ப ய் கசர்த்த உணவு கொன்றவற்பற அவசியம் எடுத்துக்பகாள்ை
கவண்டும். நீர்த்துவமாக இருக்கும்கொது கமற்கூறிய உணவுகபைத் தவிர்த்து, பிற
காய்கனிகபைச் சாப்பிடலாம். இரண்டு வபக கரப்ொன்களுக்குகம ககாதுபம, பமதா, மீன்,
ண்டு, இறால், கருவாடு, கம்பு, கசாைம், வரகு, ொகற்காய், கத்திரிக்காய் கொன்றவற்பற
கண்டிப்ொகத் தவிர்க்க கவண்டும். வறண்ட கரப்ொனுக்கு அருகம்புல் பதலம், நீர்த்துவமுள்ை
கரப்ொனுக்கு, துவர்ப்புள்ை ெட்படகள் கசர்த்துக் காய்ச்சிய சித்த மருத்துவத் பதலங்கள்
வழங்கப்ெட கவண்டும். க ாய் எதிர்ப்ொற்றபலச் சீராக்கும் சீந்தில் ொல் கஷாயம்,
ெறங்கிப்ெட்பட, ஈச்வர மூலி, சிவைார் கவம்பு கொன்ற மூலிபககளில் பசய்து தரப்ெடும் சித்த
மருந்துகபை, அருகில் உள்ை சித்த மருத்துவரிடம் அணுகிப் பெற்று, தக்க ஆகலாசபைப்ெடி
ெத்தியமாக சில மாதங்கள் சாப்பிட்டால் கரப்ொன் மபறயும். கதால், அரிப்புடன் தடித்துக்
கருபமயாகிய ஆரம்ெ காலத்திகலகய மருத்துவர் ஆகலாசபை அவசியம். அபத விடுத்து,
அங்ககயும் 'ஏழு ாட்களில் சிவப்பு அழகு’ மருத்துவம் பசய்வது, க ாய்க்கு நிரந்தர ெட்டா
கொட்டுத்தரும்!

'இது பவறும் பொடுகு’ எை சில காலம் அலட்சியமாக இருந்து, பதாபலக்காட்சியில் பசால்லும்

எல்லா ஷாம்புகபையும் கொட்டுக் கபைத்து, ஆைாலும் கொகாத பொடுபக கண்ணாடியில்
உற்றுப்ொர்க்கும்கொதுதான் பதரியும்... 'அது பொடுகு அல்ல. அபதயும் தாண்டி அபடயாக
இருக்கிறது’ என்ெது! மருத்துவரிடம் ஆகலாசபை பசய்யும்கொது ப ற்றியும் முன் முடியும்
சந்திக்கும் இடத்தில் அபடயாய் scalp psoriasis எனும் கதால் பசதில் க ாய் வந்திருப்ெது
பதரியும். காதுக்கு உள்கை, காதின் பின்புறம் முழங்பகயின் பின் ெகுதி, முதுகு, இடுப்பு,
தண்டுவடத் கதால் ெகுதி, இரு கால்கள் கொன்ற ெகுதிகளில் கசாரியாசிஸ் வரும்.

'இதைால்தான் வருகிறது’ எைத் பதரியாத க ாய்ப்ெட்டியலில் ப டுங்காலமாக இருந்துவருகிறது

கசாரியாசிஸ். ம் உடலுக்கு க ாய் எதிர்ப்ொற்றல் தரும் பவள்பையணுக்களுக்கு இபடயிலாை
உள் ாட்டுக் குழப்ெத்தில் விபையும் இந்த க ாய், மை உபைச்சலில் அதிகரிக்கும் இயல்பு
உபடயது. ெரீட்பச க ரத்தில், காதல் மறுப்பில், கரிசைக் குபறவில், ெதவி உயர்வு குறித்த
ெரிதவிப்பில், புன்ைபகபயக்கூட ஸ்பமலியில் மட்டுகம பதரிவிப்கொருக்கு கசாரியாஸிஸ்,
'இல்பல... ஆைா, இருக்கு’ எை கண்ணாமூச்சி காட்டும். இந்த க ாயாகலகய ஏற்ெடும் கடும்
மைஉபைச்சலில் க ாய் இன்னும் அதிகரிக்கும் எைத் பதரியாது வருந்துகவார்தான் அதிகம். சித்த
மருத்துவத் துபற கண்டறிந்த, பவட்ொபலத் பதலம் இந்த க ாய்க்காை மிகச் சிறந்த மருந்து.

சரியாை புரிதல் இல்லாமல் சில ஆயிரம் ஆண்டுகள் பெரும் மை உபைச்சபல உருவாக்கியது

பவண்புள்ளி க ாய். 'ஒருவரிடம் இருந்து மற்பறாருவருக்கு ஒட்டுவாபராட்டியாகப் ெரவாது,
மரெணு மூலமாக தபலமுபறகளுக்குப் ெரவாது, கவறு எந்தப் ெக்க க ாபயயும் தராது’ எைத்
பதளிவாகத் பதரிந்து, புரிந்துபகாள்வதற்குள் ெல நூற்றாண்டுகபைக் கடந்துவிட்கடாம்.
நிறமிச்சத்து ஒன்றின் குபறவால் பவண்புள்ளி க ாய் ஏற்ெடுகிறது. இது பதரியாமல், புரியாமல்,
சமூகத்தில் ெலபர ஒதுக்கிபவக்கும் அவலம், உலகில் கவறு எங்கும் கிபடயாது. கலசாை
புள்ளிகபைத் பதாடக்க நிபலயில் அறிந்தவுடன், பூவரசம் ெட்படபயக் ( ாம் சிறுவயதில் பீப்பி
பசய்து விபையாடுகவாகம அந்த இபலதரும் மரத்தின் ெட்படபய) கஷாயமாக்கி 60 மில்லி
வபர பகாடுத்தால், இந்தப் புள்ளிகள் குபறயும் என்கிறது ஆராய்ச்சி. 'க ானி’ ெழத்தின் ம்மூர்
ரகமாை நுணா மரம் (இன்பைாரு பெயர் மஞ்சணத்தி) இபலபய சட்னிகொல அபரத்து,
ல்பலண்பணயில் காய்ச்சி எடுக்கப்ெடும் நுணா பதலத்பதத் தடவி வர இந்தப் புள்ளிகள்
மபறயும். இன்பைாரு விஷயம், இந்தப் ெயன் எல்கலாருக்கும் கிட்டுவது இல்பல. தவிரவும்
இபவ முழுபமயாகக் குணப்ெடுத்தும் என்ற ஆதாரமாை முடிவு எதுவும் எட்டப்ெடவில்பல.
ஆைால், இந்தச் சித்த மருந்துகள் எந்தவிதமாை ெக்கவிபைவும் தராதபவ எை ஆய்வுகைால்
நிரூபிக்கப்ெட்டபவ. அருகில் உள்ை சித்த மருத்துவரின், அரசு மருத்துவரின்
ஆகலாசபைகளுடன் இவற்பற முயற்சிக்கலாம். கூடகவ, இரும்புச்சத்துள்ை அத்தி, கெரீச்பசப்
ெழம் கொன்றவற்பறச் சாப்பிடுவதும், எலுமிச்பச, ஆரஞ்சு, ப ல்லி முதலாை புளிப்புள்ை
ெழங்கபைத் தவிர்ப்ெதும் அவசியம்.

ாள்ெட்ட சிகிச்பச கதபவப்ெடும் இதுகொன்ற கதால் க ாய்களில், க ாய் பகாஞ்சம்

ஆரம்ெநிபலபயத் தாண்டி அதிகரித்துவிட்டால், புள்ளிகபை முழுக்கத் துபடத்பதறிந்து
குணப்ெடுத்தும் சாத்தியம் ெல க ரங்களில் கிபடயாது. ஆைால், முழுபமயாகக் கட்டுக்குள்
பவத்திருக்கலாம். கதால் க ாயின் கமலாக வரும் நுண்கிருமித் பதாற்று, மிக அதிகமாை அரிப்பு,
பவரைால் வரும் அக்கி கொன்றவற்றுக்கு, வீை மருத்துவத்துடன் ஒருங்கிபணந்த சிகிச்பசதான்
ல்லது. இருதுபற மருத்துவர்களும் இபணந்து இதுகொன்ற ாள்ெட்ட கதால் க ாய்களுக்குச்
சிகிச்பச பசய்வது ொதுகாப்ொைது மட்டும் அல்ல, குபறந்த காலத்தில், குபறந்த பசலவில்,
ாள்ெட்ட க ாய்க் கூட்டத்தின் பிடியில் இருந்து ம்பம பவளிகயறவும் உதவும்.

திடீர் தாக்குதலாகத் தடதடபவை அரிப்பு வந்து, அபர மணி க ரத்தில் உதடு வீங்கி, கண் சுருக்கம்
வந்து, உடம்பு எங்கும் திட்டுத்திட்டாகத் தடிப்ெபத 'அர்ட்டிககரியா’ என்கிறார்கள். அபத தமிழ்
மருத்துவம் 'காணாக்கடி’ என்கிறது. கண்கைால் ொர்த்திராதகொது, எதுகவா ஒன்று கடித்ததால்
ஏற்ெடும் சருமப் பிரச்பை என்ெதால், அந்தப் பெயர். க ாபய எதிர்க்க எப்கொதும் தயார்
நிபலயில் இருக்ககவண்டிய பவள்பையணுக்கள், 'கூடுதல் அபலர்ட்’ ஆவதால் உண்டாகும்
பதால்பல இது. ' ாட்டின் எல்பலப் ெகுதிப் புதரில் ெதுங்கி ஓடும் பெருச்சாளிபய, 'யாகரா...
எவகரா?’ எைப் ெதறி ஒரு ராணுவ வீரர் ஏ.கக-47 பவத்துத் தடதடபவைச் சுட, 'ஆஹா... எதிரி
வந்துட்டான். அட்டாக்’ எை பமாத்த ெட்டாலியனும் துப்ொக்கிச் சூட்படத் பதாடங்கும்
நிகழ்கவாடு காணாக்கடி க ாபய ஒப்பிடலாம். ரத்தத்தில் உள்ை எதிர்ப்பு சக்தி அணுக்கள்,
அதிகப்பிரசங்கியாக தன் சகாக்களிடகம தாக்குதல் டத்த, உடம்பு தடித்து வீங்குகிறது. எதுவுகம
பசய்யாவிட்டாலும், இரண்டு மணி க ரத்தில், 'இப்ெடி ஒன்று இங்கக வந்ததா?’ எைத்
பதரியாதெடி கதால் ெபழய நிபலக்குத் திரும்பும். ஆைால், அதற்குள் ம் கங்கள் அந்தப்
பிரகதசத்தில் ஏற்ெடுத்திய காயத்தில் தடயங்கள் நிபலத்துவிடும். சில க ரங்களில் இந்த
அர்ட்டிககரியா மூச்சுத்திண்றல், சிறுநீரகச் பசயலிழப்பு வபரகூட பகாண்டு பசன்றுவிடும்.
அதைால், இந்த க ாய்க்கு சாதுரியமாை சிகிச்பச அவசியம். பவள்பையணுக்கபைத்
'தட்டி’பவத்கதா, 'பகாட்டி’ ஒழுங்காக கவபலபசய்யப் ெணிக்ககவா, சரியாை வீை மருத்துவச்
சிகிச்பசகளும் சித்த மருத்துவச் சிகிச்பசயும் உண்டு. 1 பகப்பிடி அருகம்புல், 2 பவற்றிபலகள், 4
மிைகுகள் கசர்த்து, கஷாயமாக்கி காபலயில் சாப்பிடுவதும், மாபலயில் சீந்தில் பொடிபயச்
சாப்பிடுவதும் 'காணாக்கடி’பயக் காணாமல்கொகச் பசய்யும் எளிய வழிமுபறகள்.

கதாலின் ெணியும் ெயனும் அறியாது, அதில் கமற்கத்திய

முலாம் பூசி (அழகூட்டி என்ற பெயரில்) அதில் ாம்
டத்தும் வன்முபறகள், கதாபலயும் தாண்டி
உட்பசன்று பதால்பலகள் தருெபவ. சூழபலச்
சிபதப்ெதில் முன்ைணியில் உள்ை அழகூட்டி
ரசாயைங்களில் ெல, சூழபலச் சிபதப்ெதற்கு முன்ைர்
ம் கதாபலயும் உடபலயும் சிபதக்கும் வாய்ப்புகள்
அதிகம். ஏறத்தாழ 80,000 'அழகுெடுத்திகள்’ உலகச்
சந்பதயில் உள்ைை. ஒவ்பவாரு குழந்பதயும் கொடும்
ப யில் ொலீஷில் கலந்துள்ை காரீயம் உண்டாக்கும்
அொயம் ெற்றி, பெற்கறார்களுக்குத் பதரியாது. குளிக்காமல் பகாள்ைாமல், கக்கத்தில் மணமூட்டி
அடித்து கல்லூரிக்குக் கிைம்பும் இைசுக்கு, அதிலுள்ை ஃொர்மால்டிபஹடு, எத்திலீன் ஆக்பைடு
வருங்காலத்தில் குழந்பதப் கெறுக்குத் தபட உண்டாக்கும் எைத் பதரியாது. பின்ைர் ள்ளிரவில்
டி.வி முன்கொ, அல்லது பிரெல குழந்பதப்கெறு மருத்துவர் முன்கொ குத்தபவத்து உட்கார்ந்து
குறிப்புகள் ககட்க கவண்டியதுதான். முகப் பூச்சுக்களில் இருக்கும் தாகலட், கண் அழகுக்குப்
ெயன்ெடுத்தப்ெடும் ொலிபசக்ளிக் பஹட்கரா கார்ென், சில வபக பிைாஸ்டிபசசர்ஸ்,
ொரென்கள் (பெரும்ொலாை க்ரீம், ஷாம்புக்களில் கசர்க்கப்ெடும் பிரிசர்கவட்டிவ் பொருள்),
நிறமிகளுக்காகச் கசர்க்கப்ெடும் வண்ண ாகைா துகள்கள்... இபவ அபைத்தும் கதாலின்
இயற்பக அரபண உபடத்து உடலுக்குள் உறிஞ்சப்ெட்டு, 'அழகாை க ாயாளிபய’
உருவாக்கக்கூடும் என்கிறது அறம் உள்ை மருத்துவ அறிவியல்!

வீட்டிலலலே தோரிக்கலாம் ல ாரிோஸிஸ் மருந்து!

பவட்ொபல இபலகபைச் பசக்கில் ஆட்டிய கதங்காய் எண்பணயில் கொட்டு, மூன்று முதல்

ான்கு ாட்கள் வபர பவயிலில் காயபவத்து எடுக்க, கருநீல நிறம்பகாண்ட பதலம் கிபடக்கும்.
அபத 10 முதல் 15 துளிகள் உள்ளுக்கும் பவளிப்பூச்சாகவும் பகாடுக்க, பவகு ாட்கைாக
இருந்துவரும் 'கசாரியாசிஸ்’ பமள்ை பமள்ைக் குபறயத் பதாடங்கும். இபதயும், இகதாடு
கசர்த்து, இந்த கசாரியாசிஸ் க ாய்க்கு என்கற பிரத்கயகமாக அரசு சித்த மருத்துவமபைகளிலும்
கதசிய சித்த மருத்துவமபையிலும் வழங்கப்ெடும் மூலிபக மருந்துகபைக்பகாண்கட, இந்த
க ாபய முழுபமயாகக் கட்டுக்குள் பவத்திருக்க முடியும்!

வனப்பான லதால் இருக்க...

கறுப்பு நிறம்... அழகு மட்டும் அல்ல, ஆகராக்கியமும்கூட. அபத சிவப்பு நிறம் ஆக்குகிகறன்
எை முயற்சிப்ெது பசாந்த பசலவில் சூனியம் பவத்துக்பகாள்வதற்கு சமம்.

 கதால் உலராமல் வழவழப்ொக பவத்திருக்க உங்கள் அன்றாட பமனுவில், ெப்ொளி, மாதுபை,

சிவப்புக் பகாய்யா, ென்னீர்த் திராட்பச, பெரிய ப ல்லி இருந்தால் கொதும். கடபிள் பெஞ்சுக்கு
வார்னிஷ் அடிப்ெதுகொல, கதாபல ெல ரசாயைங்கைால் ெட்படத் தீட்ட கவண்டியது இல்பல.

 ொசிப்ெயறு மாவு, லுங்கு மாவு கதய்த்துக் குளிப்ெது, கசாப்பு கொல் கதாலின் இயல்ொை
எண்பணய்த்தன்பமபயப் கொக்காமல், வழவழப்புடன் வைப்ொக இருக்க உதவும்.

 கதால் முற்றிலும் வறட்சி அபடயாமல் இருக்க ல்பலண்பணய்க் குளியல், காயத்திருகமனித்

பதலக் குளியல் ல்லது. சிறுவயது முதகல இந்தப் ெழக்கங்கபைப் ெயிற்றுவிக்கப்ெட
கவண்டும்.

 கதாபசமாவு, இயற்பகயாை புகராெயாட்டிக் சத்துள்ை பகாண்ட ஒரு scrub. அபதக்பகாண்டு

முகத்பதக் கழுவி, கதாலின் இறந்த பசல்கபை நீக்கி முகப் பொலிவு பெறலாம்.

 MELASMA, BLEMISHNESS முதலாை சாம்ெல் நிற முகத் திட்டுகளுக்கு,

முல்தானிமட்டியில் ஆவாபரப் பூ, கராஜாப் பூ கசர்த்து அபரத்து எடுத்துக்பகாண்ட அந்தக்
கலபவபய கமாரில், அல்லது ென்னீரில் குபழத்துப் பூசி லு மணி க ரம் கழித்துக் கழுவலாம்.
திட்டுக்கள் மபறயும்!
 நலம் 360’ - 31
மருத்துவர். கு.சிவராமன்

புற்றுநநாய்... இந்தியர்களைக் குறிளவத்திருக்கும் புது வில்லன்!

இது ஆறு மாத சிசு முதல் 60 வயது பாட்டி வளர, வயது

வித்தியாசம் பார்க்காமல் எல்நலாளரயும் தாக்குகிறது.
புளகக்காத, மது அருந்தாத, அணு உளலக்கு அருகில்
இல்லாத, மார்பு விரியும்நபாது 120 சச.மீ.,
சுருங்கும்நபாது 105 சச.மீ நிளலயில் உள்ை சிக்ஸ்நபக்
நபர்கள் என எவருக்கும் எப்நபாதும் இந்த நநாய் வரும்
வாய்ப்பு உண்டு. அஞ்சு சுத்து முறுக்கு, வீட்டு அதிரசம்
சாப்பிட்ட சமூகம் நாம். ஆனால், இப்நபாது எங்கு
இருந்து வருகிறது, எப்படிச் சசய்கிறார்கள்,
என்னசவல்லாம் இருக்கிறது என எதுவும் சதரியாமல்
எல்லா உணவுப் சபாருட்களிலும் மிைகாய் வற்றளலத் தூவி வாய் பிைந்து
தின்றுசகாண்டிருக்கிநறாம். 'ஐநபான்ல ஓவுநலஷன் ஆப்ஸ் சிக்னல் காட்டுது. இன்ளனக்குக்
கண்டிப்பா காதல் சசஞ்சாகணும்’ என இைம்தம்பதிகள் காதல் புரியவும் அலாரம்ளவக்கிறார்கள்.
இளவ எல்லாமும்கூட புற்றுக்குக் காரணங்கள்தான்!

திராட்ளசக் சகாத்தின் முதுகில் படிந்திருக்கும் ஆர்கநனா பாஸ்பரஸ் உரத் துணுக்குகள்,

சகாளுத்தும் சவயிலில் நின்ற காரின் உட்புற அலங்காரங்கள் உமிழும் சபன்சீன், பில்டிங் சசட்
விளையாடும்நபாது அதில் கசியக்கூடிய டயாக்சின், சளமயலளற அலங்காரத்துக்கு மரமும்
பிைாஸ்டிக் கலளவயும் நசர்த்துத் தயாரித்த சமலமின் ஃபினிஷ் அடுக்குகள் கசியவிடும் யூரியா
ஃபார்மால்டிளைடு என இளவ எல்லாம் அடிநனா கார்சிநனாமா முதலான பல்நவறு
புற்றுக்களையும் அடிச்சுவடு சதரியாமல் சசருகுகின்றன.

எப்நபாது ஒரு சராசரி சசல், புற்றுச்சசல்லாக உருசவடுக்கும் என எவராலும் இன்று வளர

துல்லியமாகக் கணிக்க இயலவில்ளல. பாதுகாப்பு அரணாக இருந்துவந்த நநாய் எதிர்ப்பு சக்தி
குளறவுபட்டதாலா, Apoptosis எனும்
துல்லிய உடல் சசல் புநராகிராம் பிளையாகப்
பளடக்கப்பட்டதாலா, இல்ளல அளதப்
படிசயடுக்கும்நபாது மன அழுத்தத்தில்,
சூைல் சிளதவில், உணவு நச்சில் சசல்
இளைக்கும் தவறினாலா... எதுவும் சதரியாது.
ஆனால், சில உணவுப் பைக்கங்கள் பசிளய
ஆற்றுவநதாடு, நநாளயத் தடுக்கவும்
பயனாகும் என்பது மட்டும் மருத்துவப்
புரிதல்!

'சூடா ஒரு டீ சாப்பிட்டு வரலாம்

மாப்பிள்ளை’ என்ற ஓர் அளைப்பு உற்சாகம்
மட்டும் தராது. புற்று அணுக்களை
எதிர்க்கவும் வழிவகுக்கும் என்கிறது நவீனப் புரிதல். நதயிளலயின் கருப்சபாருட்கள் உடலுக்குள்
துறுதுறு விறுவிறு உற்சாகத்ளத விளதப்பளவ. சவள்ளைச் சர்க்களர, சவள்ளைப் பால்
கலக்காமல் கறுப்புத் நதநீராக அருந்தினால் அதிக பலம் நிச்சயம். நதநீளரச் சுளவபட மாற்ற,
மணமூட்ட... அளத வறுத்து, நராஸ்ட் சசய்து என பல வன்முளறகளை பிரபல நதயிளல
 நிறுவனங்கள் நிகழ்த்துவது உண்டு. அந்த
அதிகப்பிரசங்கித்தனத்ளதச் சசய்யாமல், பச்ளசயாக
அப்படிநய நீர்த்துவம் மட்டும் உலர்த்திவரும் க்ரீன் டீ,
இன்னும் கூடுதல் சிறப்பு. நதநீர் மிகச் சிறப்பாக
இருந்தாலும், அதில் கலந்திருக்கும் பூச்சிக்சகால்லித்
துணுக்குகள் குறித்த ஆய்வு முடிவுகள் நம்ளம
அதிரளவக்கின்றன. நசாை மண்டலக் காடுகளை மழித்து
நதயிளல பயிரிட்ட சூைலியல் வன்முளற நபாதாது என,
இப்நபாது அந்தத் நதயிளலயிலும் எக்கச்சக்க
பூச்சிக்சகால்லிகளை வரம்புக்கு மீறித் சதளிப்பதன்
விளைநவ இது!

புற்ளறப் சபாறுத்தமட்டில் நம் முதல் காவலன், பைங்கள்தாம். சசால்லப்நபானால், அளனத்துக்

கனிகளுநம ஏநதா ஒருவிதத்தில் புற்றுநநாயின் வருளகளயத் தளடசசய்கின்றன. காடுகளின்
ஓரத்தில் கிளடக்கும் இலந்ளத முதல், நமற்கத்திய நாடுகளில் இருந்து இறக்குமதி சசய்யப்படும்
நராஸ்சபர்ரிகள் வளர ஒவ்சவான்றும் ஒருவிதத்தில் புற்நறாடு நமாதும் வல்லளம உளடயது.
கனிகளின் நிறங்கள், பூச்சிகள், பறளவகளை ஈர்க்க இளறவன் பளடத்ததாகக் கூறப்பட்டாலும்
அவற்ளற ருசிக்கும் மனிதர்களுக்கு சுளவநயாடு நசர்த்து, புற்றுக்கு எதிரான தடுப்பாற்றளல
வைங்கவும் சசய்கிறது. சிவந்த நிறத் தக்காளியின் சமல்லிய நதாலில் நிளறந்துள்ை சிவப்பு நிறச்
சத்தான ளலக்நகாபீன்கள், ஆண்களின் புராஸ்நடட் நகாைப் புற்றுநநாளயத் தடுக்கக்கூடியளவ.
சாதாரணமாக 50 வயளதக் கடந்த ஆண்களுக்கு புராஸ்நடட் நகாை வீக்கம் இயல்பான ஒன்று.
அது சவகுசிலருக்கு புற்றாக மாறும் அபாயம் உண்டு. இந்த மாற்றத்ளதத் தளடசசய்யும்
சத்து, தக்காளியின் சிவந்த நிறத் நதாலுக்கு உண்டு. சவள்ளைப் பூசணி, சவள்ைரி விளதயும் இநத
திறன்சகாண்டளவ. புராஸ்நடட் நகாை வீக்கம் உள்ைவர்கள் தினமும் சின்ன சவங்காயம்,
தக்காளி, சவள்ைரிக்காய் நபான்ற சாலட்களைச் சாப்பிடுவது அந்தக் நகாைப் புற்ளறத் தடுக்க
உதவும்.

கமலா ஆரஞ்சுப் பைத்தில் உள்ை சமல்லிய உட்நதாலில் சிட்ரஸ் சபக்டின் என்ற சபாருள்
உள்ைது. இது பல புற்றுநநாய்களைத் தடுக்கும் இயல்பு உள்ைது. சபாதுவாக ஆரஞ்சுப் பைத்ளத
ஜூஸாகச் சாப்பிடாமல் அப்படிநய சுளையாகச் சாப்பிடும்நபாதும் நார்ச்சத்தும் புற்றுநநாய்
தடுப்புச் சத்தும் கிளடக்கும். உள்ளூர் கனிகளில் சிவப்புக் சகாய்யா, நாவல் பைம், திண்டுக்கல்
பன்னீர்த் திராட்ளச நபான்றளவ புற்றுநநாய்த் தடுப்பில் திறன் வாய்ந்தளவ. குறிப்பாக பன்னீர்த்
திராட்ளசயின் விளதயில் உள்ை துவர்ப்புச் சுளவயுளடய ரிசர்விடால் சத்து புற்றுநநாய்க்கு
எதிராகப் நபாராடும். சகாட்ளடயில்லாத திராட்ளசக்கு கூடுதல் விளல சகாடுக்கும் முட்டாள்
கும்பலாக இனியாவது நாம் இருக்க நவண்டாம். நாவல் பைத்தின் கருநீல நிறம் நாவில் படிவளத
நாம் பார்த்திருப்நபாம். அந்த நிறமிச் சத்தும் புற்ளற எதிர்க்கும் வல்லளமசகாண்டது.

சபண்களின் மார்பகப் புற்றுநநாளயயும் நாம் பைங்களைக்சகாண்டு எதிர்க்கலாம். 40 வயளதக்

கடந்த சபண்கள், மாதவிடாய் முடிளவ சநருங்கும் வயதினர், தினமும் உணவில் ஏநதனும் ஒரு
கனிளய எடுத்துக்சகாள்வது மார்பகப் புற்றுநநாய் வருளகளயத் தடுக்கும். குறிப்பாக பப்பாளிப்
பைத் துண்டுகள், மாதுளை முத்துக்கள், தர்பூசணி... இவற்ளற தினசரி உட்சகாள்ளும்நபாது
புற்றின் வருளக குளறயும். நவகளவத்த பீட்ரூட், தர்பூசணி, மாதுளை இவற்ளற சாறாக அடித்து
அதில் ஓரிரு புதினா இளலகளைப் நபாட்டு அளர ஸ்பூன் மளலத் நதன் விட்டு வாரம் இரண்டு
முளற அருந்துவது சபண்களுக்கு கருப்ளப, மார்பகப் புற்றுநநாய் வருவளதத் தடுக்கும்.

இளரப்ளபப் புற்றுநநாய்க்கு அதிக காரமுள்ை உணவுகளைத் சதாடர்ச்சியாக எடுத்துவருவதும்,

மது அருந்துவதும், அடிக்கடி வலி மாத்திளரகள் எடுப்பதும் நாள்பட்ட குடல் புண்கள் மற்றும்
இளரப்ளபப் புண்கள் இருப்பதும் மிக முக்கியக் காரணங்கள். வயிற்றில் எரிச்சல், வலி இருந்து
அது இளரப்ளபப் புண் எனத் சதரியவந்தும், உணவில் அக்களற இல்லாமல் அலட்சியமாக
இருப்பது புற்றின் வருளகளய விளரவாக்கும். இளரப்ளப, குடல் சார்ந்த புற்றுகள் வராது இருக்க,
மஞ்சள் ஒரு மிகச் சிறந்த தடுப்பு மருந்து. புற்றுக்குக் காரணிகைாக பல விஷயங்கள் உண்டு.
மஞ்சளின் பல்நவறு கூறுகள், ஒருங்கிளணந்து இந்தக் காரணிகளை எல்லாம் சரிசசய்வதால்தான்,
இந்தியர்களுக்கு நமற்கத்திய நாடுகளைக் காட்டிலும் குடல்புற்று நநாயாளிகளின் எண்ணிக்ளக
குளறவு என ஜான்ைாப்கின் மருத்துவமளனயின் மூத்த புற்றுநநாய்ப் நபராசிரியர் டாக்டர் பரத்
அகர்வால் சதரிவிக்கிறார். தனியாக எடுத்துக்சகாள்ளும்நபாது மஞ்சள் எளிதில்
உட்கிரகிக்கப்படாமல் இருப்பதும், அதுநவ பாலில் மஞ்சள் தூள் நபாட்டுச் சாப்பிடும்நபாது,
உணளவத் தாளித்து எடுக்கும்நபாது மஞ்சள் நசர்த்தாலும், சவண் சபாங்கல், கறிக்குைம்பு
இவற்றில் நசர்த்து உணவாக்கும்நபாதும் மஞ்சள் உட்கிரகிக்கப்படும் நவகம், அைவு
அதிகரித்திருப்பளத நவீன ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்தியுள்ைன. இனி உங்கள் வீட்டு சளமயலில்
ஒரு சிட்டிளக மஞ்சள் இல்லாமல் எந்தப் பரிமாறலும் இருக்க நவண்டாம்.

சளமயலளறயில் நநரம் சசலவழிப்பது, மடளமத்தனம் என்ற தவறான நவீனப் பிற்நபாக்குச்

சிந்தளன நகர்ப்புறங்களில் சபருகியுள்ைது. அடுப்பங்களற சமனக்சகடல்கள் அநாவசியமானது.
அந்த நநரத்தில் நவளலக்குப் நபாகலாம்; சினிமா பார்க்கலாம், சமூக வளலதைங்களில் நட்பு
சபருக்கலாம் என நிளனப்பது அறியாளம; மடளம. உணவின் ஒவ்சவாரு கவை
உருவாக்கத்திலும் அக்களறயும் கரிசனமும் நதளவ. நம் ளகப்பட உருவாக்கும்
மூலப்சபாருட்களை அன்றன்நற சளமத்துச் சாப்பிட்டுவிட நவண்டும். 'சரடி டு ஈட்’
உணவுகளில் குவிந்திருக்கும் ரசாயனத் துணுக்குகளில் சபரும்பாலானளவ தனித்தனியாகப்
பார்க்கும்நபாது புற்றுக்கு வழிவகுப்பளவ. குறிப்பாக சசயற்ளக வண்ணமூட்டிகள், சசயற்ளக
மணமூட்டிகள், நீண்ட நாளுக்குக் சகட்டுப்நபாகாமல் ளவத்திருப்பளவ என எல்லாவற்ளறயுநம
அகலக் கண்கைால் பார்க்கும்நபாது, அதன் பின்னணியில் பயங்கரங்கள் ஒளிந்துதான்
இருக்கின்றன. துரித உணவுகளில் நசர்க்கப்படும் உப்புக்கள் மறுபடி மறுபடி
சூடாக்கப்படும்நபாது பிரிந்து, சசல்களைச் சிளதக்கும் தன்ளமநயாடு உடலில் வலம் வரத்
சதாடங்கும். அதனால், 'இப்நபாது நநரம் இல்ளல’ எனச் சசால்லி துரிதங்களைத் துரத்தினால்,
பிறகு வாழ்க்ளகயிநலநய அதிக நநரம் இருக்காது. சவள்ளைச் சர்க்களர எனும் சீனி பலர்
நிளனப்பதுநபால நீரிழிவுக்கு மட்டும் சாதகமானது அல்ல. புற்றுநநாய் பல்கிப் சபருக,
உடலுக்கு சவள்ளைச் சர்க்களரதான் காரணமாக இருக்கிறது. புற்றில் இருந்து மருத்துவத்தால்
மீண்டுவரும் ஒவ்சவாருவரும் சவள்ளைச் சர்க்களரளயப் பயன்படுத்தப்பட்ட பண்டங்களை
முடிந்தவளர சாப்பிடாமல் இருப்பது மிகவும் நலம். ஓர் இடத்தில் புற்றுசசல்களும் நல்ல
சசல்களும் இருக்கும்நபாது அந்த இடத்தில் சர்க்களர வந்தால், புற்றுசசல்கள் சர்க்களரளய
நவகமாக உட்கிரகித்து புற்றின் வைர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும். புற்றுநநாளயத் தடுக்க
விரும்புபவர்களும், புற்றுநநாயில் இருந்து மீண்டுவருபவர்களும் சவள்ளைச் சர்க்களரளய
விலக்குவது நன்று. அநதநபால் சர்க்களரக்கு மாற்றாக ஜீநரா கநலாரி எனக் கூறிக்சகாண்டு
சந்ளதக்கு இன்று வரும் பல்நவறு சசயற்ளக இனிப்புகள், அதி சகாதிநிளலயில் பிைாஸ்டிக்கு
களை எரித்தால் வரும் டயாக்சிளனப் நபால, புற்றுநநாளயத் தருவிக்கும் காரணியாக
மாறுகின்றன.

காய்கறிகளில் பிரக்நகாளி புற்றுநநாயின் வைர்ச்சிளயக் குளறப்பதில் பயன்தருவது

நிரூபிக்கப்பட்டுள்ைது. நலா கிளைசிமிக் தன்ளமயுளடய சிறுதானிய உணவுகள் புற்றுநநாய்
சிகிச்ளசயில் சபாருத்தமான உணவுகள். குறிப்பாக நமார், சிறிய சவங்காயம் நசர்த்த கம்மங்கூழ்,
மணமூட்டிகள், நறுமண மூட்டிகளுடன் நசர்த்துச் சசய்த வரகரிசி பிரியாணி, உப்புமாவாக
சபாங்கலாகச் சசய்யப்படும் திளனயரிசி உணவுகள் என இளவ எல்லாநம அடிப்பளடயில்
ரத்தத்தில் சர்க்களரளய சமதுவாக உமிழ்பளவ. புற்றுநநாய் சிகிச்ளசயின்நபாதும், கதிர்வீச்சு
சிகிச்ளசயின்நபாதும் கதிர்வீச்சுக்குப் பிந்ளதய உடல் நதறிவரும் காலத்தின்நபாதும் திளனயரிசி
கம்பு, வரகரிசி, சாளம, குதிளரவாலி இவற்றில் சளமத்துச் சாப்பிடுவது சிறந்தது.
கிட்டத்தட்ட 70 சதவிகிதப் புற்றுநநாய்களை உணவின் மீதான அக்களறளய ளவத்நத, நாம்
ஆரம்ப காலத்திநலநய தடுக்க முடியும். கூடுதல் கரிசனமும் பாரம்பர்யப் புரிதல்சகாண்ட
சமனக்சகடல்களும் மட்டுநம இந்த நநாளய முற்றிலும் தடுக்க, தீவிரப்படாமல் இருக்க இன்று
வளர உதவும். இன்று பஞ்சாப் மாநிலத்தில் சபருவாரியாக புற்று சபருகியதற்கு மிக முக்கியக்
காரணம், பாசுமதி அரிசிளய எக்குத்தப்பாக விளைவிக்க அந்த மண்ணில் சகாட்டி கபளீகரம்
நடத்தும் ரசாயன உரங்கள்தான். பாசுமதி விளைந்த நிலத்தின் அடியில் அணுக் கதிர்வீச்சு உள்ை
கனிமங்கள் உருவாகும் அைவுக்கு, அங்நக ஏராைமாக ரசாயனப் பூச்சிக்சகால்லி நச்சுக்கள்
கலக்கப்படுவது சமீபத்தில் சதரியவந்துள்ைது. நச்சு ரசாயனத் துணுக்குகள்சகாண்ட
பைபைப்பான காய்கறிகளைவிடச் சற்று சதாய்வாக, பூச்சிக்கும் புகலிடம் சகாடுத்த காயும்
கனியும் நஞ்சில்லா ருசிசகாண்ட உணவு என்பது மட்டும் அல்ல, புற்று வராது நம்ளமக்
காக்கவும்கூடியது. ளைதராபாத்தில் உள்ை நதசிய உணவியல் ஆராய்ச்சிக் கைகத்தில் சவளியிட்ட
ஆய்வறிக்ளக ஒன்று, உலக நாடுகளை எல்லாம் தளடசசய்துள்ை 13 வளக சகாடிய ரசாயனங்கள்,
நாம் அன்றாடம் சாப்பிடும் கத்திரிக்காய் அவளரக்காயில் இருந்து அரிசி, பருப்பு வளர
அளனத்திலும் இருப்பதாகச் சசால்கிறார்கள். இந்த ரசாயனத் துணுக்குகளில் பல, உலக சுகாதார
நிறுவனம் சசால்லும் குரூப் ஒன் புற்றுநநாய் காரணிகள் பட்டியலில் இடம்சபற்றளவ.

உற்பத்திளயப் சபருக்குகிநறன்; பிற பூச்சிகளிடம் இருந்து காக்கிநறன்; அதிக நாட்கள்

சந்ளதப்படுத்துகிநறன் எனப் பல காரணங்களைக்சகாண்டு நாம் சாப்பிடும் சபருவாரியான
உணவுகளில் நஞ்சு சசருகப்பட்டுள்ைது. இன்று சபயர் அைவில் சபருகியிருக்கும் புற்றுநநாய்க்
கூட்டத்துக்கு மிக முக்கியக் காரணம் இந்தப் பூச்சிக்சகால்லி ரசாயனங்கநை. வீட்டுத் சதாட்டியில்
சின்னதாகச் சிறிய சநல்லிக்காய் அைவில் வரும் தக்காளியிலும் தைதைசவன வைர்ந்துவரும்
கீளரயிலும் இன்னும் கத்திரி, சவண்ளட, சகாத்தமல்லி கீளரயிலும் இந்த விஷத் துணுக்குகள்
பிரச்ளன கிளடயாது. வீட்டுக்கு ஒரு மரம் வைர்ப்நபாம் எனக் கூறிய காலம்நபாய், வீட்டுக்கு 10
சதாட்டிச் சசடிகள் வைர்ப்நபாம் என்பது காலத்தின் கட்டாயமாகிவருகிறது. பணப் சபட்டிகளில்
அல்ல, அந்தச் சின்னஞ்சிறு சதாட்டிகளிநலநய உங்கள் வாழ்வும் வைமும் இருக்கும்!
 நலம் 360’ - 32
மருத்துவர். கு.சிவராமன்

ஒரு சின்ன இளைப்பாறுதலுக்கான சமயம் இது.

'நலத்தின் ககாணம் 360 டிகிரி; நலம் என்பது கநாய்க்கும் மருந்துக்குமான தட்ளையான பாலம்
அல்ல...’ என்பளதப் கபசிக்ககாண்கை இருந்கதாம். இைங்காளலயில் நாம் கபாடும் ஒரு
தும்மலுக்கு, ரத்தத்தில் ககாஞ்சம் கூடுதலாகிப்கபான இம்மிகனாகுகைாபுலின்கள் மட்டும்
காரணம் அல்ல. காற்றில் கசியவிடும் அம்கமானியா முதலான பிரபஞ்சத்துக்குப் பரிச்சயம்
இல்லாத ஆயிரக்கணக்கான வாயுக்களும்... கரிசனமும் காதலும் காணாமல்கபாய், ஆதார்
அட்ளையில் மட்டுகம ஒட்டியிருக்கும் குடும்பமும்கூைக் காரணமாக இருக்கும் என்ற புரிதளலச்
கசால்ல எழுதியதுதான் நலம் 360 டிகிரி.

கமாத்த சமூகமும் நலமாக இருக்க நம் முன்கனார்கள் கமனக்ககட்டுப் கபாரிட்ை வரலாறு

கபரிதினும் கபரிது. 'கநாய்கள் எல்லாம் கைவுள் தந்தளவ; அவற்ளறப் பரிகசிக்க நிளனப்பது,
கைவுளை எதிர்ப்பது கபான்றது’ என்ற கபாக்ளக எதிர்த்து, 'நீ சாப்பிட்ை உணவும்... நீ வைர்க்கும்
ககாபம், காமம், குகராதம், கமாகம், மதம், மூர்ச்ளச, இடும்ளப, அகங்காரம்... ஆகிய எட்டு
குணங்களும்கூை கநாய்க்கான காரணங்கள்’ எனச் கசான்னவர்கள் நம் சித்தர்கள். இன்ளறய நவீன
மருத்துவத்தின் கதாைக்கப் புள்ளிகைான இங்கிலாந்தின் ைார்வினும் நியூட்ைனும், வங்காைத்து
சூஃபிக்களும் வைலூர் வள்ைலாரும்கூை அந்த வரிளசயில் உள்ைவர்கள்தான். நலத்தின் 360
ககாணத்ளத முதலில் நமக்குக் காட்டியவர்கள் அவர்கள்தான்!

இப்படிப் பிறந்த நம் நலப்கபணளல கநடுநாட்கைாக உணகவாடும் கமாழிகயாடும்

பண்பாட்கைாடும் பிளணத்துளவத்திருந்கதாம். 'காளல இஞ்சி, கடும்பகல் சுக்கு, மாளல
கடுக்காய்’ என்பது அந்தப் புரிதலின் விளைவுதான். 'நீர் கருக்கி, கநய் உருக்கி, கமார்
கபருக்கி...’ என உணவுச் சூட்சமங்களைச் கசால்லி கநாய் அகற்றிகனாம். 'காற்ளறப் பிடிக்கும்
கணக்கறிவாைனுக்கு கூற்ளற உளதக்கும் குரியதுவாகம’ என மூச்சுப் பயிற்சியில் அன்றாை
வாழ்வில் இளணத்திருந்கதாம். கூைகவ, 'இது சூடு; இது குளிர்ச்சி; இது பின்பனிக் கால உணவு;
இது மருதத் திளண உணவு; இது கபறுகால உணவு’ என்ற சளமயலளற அக்களறகளும் இருந்தன.
எனினும், நாடு சுதந்திரம் அளைந்தகபாது, இந்தியர்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் 37 வயதுதான்.
அம்ளமயிலும் ஊழியிலும் பிகைக்கிலும் காசகநாயிலும் பல்லாயிரம் கபர் இறந்த வரலாறு
உண்டு. பிறந்ததில் மூன்றில் ஒன்ளற, கதாட்டிலுக்குப் பதில் பிணக் காட்டுக்குத்தான்
ககாடுத்கதாம். ஒருகவளை, எட்வர்டு கென்னரும் லூயி ஃபாஸ்ைரும் ராபர்ட் ககாச்சும்
வந்திராவிட்ைால், இன்று நம்மில் எத்தளன கபர் நைமாடிக்ககாண்டிருப்கபாம் என்பது மிகப்
கபரிய ககள்வி. அப்கபாளதய சமூகத்தின் கதாற்றுகநாய் நலச் சவால்களுக்கு, தன் வாழ்ளவகய
பணயம்ளவத்து விளைகதடிய அந்த விஞ்ஞானிகள் கூட்ைத்துக்கும், 'அண்ைத்தில் உள்ைகத
பிண்ைம்; பிண்ைத்தில் உள்ைகத அண்ைம்’ எனப் பாடிய சித்தர்கள் கூட்ைத்துக்கும்
அளையாைங்கள் மட்டும்தான் கவறு கவறு. ஆனால், அக்களற ஒன்றுதான்!
1953-ல் கொனாஸ் சால்க், தான் கண்ைறிந்த கபாலிகயா தடுப்பூசிளய முதலில் தனக்கும் தன்
குழந்ளதக்கும் கபாட்டுக்ககாண்டு உலகில் கபாலிகயாளவ விரட்ை எடுத்த முளனப்பும், 48
நாட்கள் கதாைர்ச்சியாக 24 விதமான சாறுகளை விட்டு அளரத்து, 1,000 வரட்டிகளை ளவத்துப்
புைமிட்டு, உகலாக மூலப்கபாருளை உைல் உறிஞ்சிப் பயனாக்கும் பாதுகாப்பான உப்பாக்கி,
அளதயும் குண்டூசி முளனயில் எடுத்து கதனிகலா, மூலிளகப் கபாடியிகலா குளழத்து, தான்
கசய்த கபருமருந்ளத தாகன சாப்பிட்டுப் பார்க்கும் நம் தமிழ்ச் சித்தனும் எனக்கு ஒகர
புள்ளியில்தான் கதரிகின்றனர்.

ஒருபக்கம் இப்படி நீண்ை கதள்ளிய அனுபவம்ககாண்ை மரபு இருக்கிறது. இன்கனாரு பக்கம்

இந்த உைல், பல ஆயிரம் ககாடி கசல்கள் ஆகும் முன்னர், முதல் ஸ்கைம் கசல்லுக்குள் எப்படி
இத்தளன திட்ைங்கள் இருக்கின்றன என நுணுக்கமாக ஆராய்ந்து கசால்லும் உச்ச அறிவியலும்
பளைத்திருக்கிகறாம். ஆனால், இரு புள்ளிகளும், நம் விளிம்பு நிளலச் சாமானியனின்
நலத்கதைலுக்கு விளை கசால்லாமல் விலகிப்கபாவதுதான் கவதளனயிலும் கவதளன. நலம் 360
டிகிரி கசால்ல நிளனத்ததும் சிந்திக்க நிளனத்ததும் இளத மட்டும்தான். கமற்கத்திய மருத்துவ
முளற படித்து அறிந்துவிட்ைதால், உள்ளூர் நீண்ை அனுபவம் எல்லாம் மைளமயும்
அறிவற்றதுமாக மாறிப்கபாய்விடுவதாக உதாசீனப்படுத்தி ஓரங்கட்டுவது ஒருபக்கம். 'நவீன
அறிவியகல கமாத்தமாகப் கபாய்; எங்கள் பாரம்பர்யம் அளவ அத்தளனளயயும் விஞ்சியது.
உைளலயும் உலளகயும் ஞானக் கண்கைால், முழுளமயாக அறிந்துவிட்கைாம். இதில் கதை இனி
ஒன்றும் இல்ளல. உள்ைது உள்ைபடி கசய்துகபாவளதத் தவிர ககள்விகள் ககட்பகதா, ஆய்வுக்கு
உட்படுத்துவகதா வன்முளற’ எனக் குமுறுவது இன்கனாரு பக்கம். இரு சாராரும் உற்றுக்
கவனிக்ககவண்டிய இன்கனாரு ககாணம் இருக்கிறது.

நியூட்ைனும் ஃப்கைமிங்கும் சால்க்கும் நகர்த்திய நவீன மருத்துவ விஞ்ஞானம் இன்று

கமாத்தமாக, வணிகத்தின் இரும்புக் கரங்களுக்குள் சிக்கியுள்ைது. கநாய் நீக்கும் மருந்து தயாராக
இருந்தாலும் வணிகத்துக்காக, 'இன்னும் 15 வருைங்கள் கழித்து, இந்தப் புற்றுகநாய்க்கு மருந்ளத
ரிலீஸ் பண்ணலாம்’ என பல மருந்துகளின் கவளியீடு தள்ளிளவக்கப்படும் அவலம், நிளறய
மருத்துவர்களுக்கக கதரியாது. 'மருந்து கரடி. கநாய் எங்கக? இதற்காக இதுவளர இத்தளன
மில்லியன் ைாலர் ககாட்டியிருக்கிகறாம். குப்ளபயிலா கபாை முடியும்? கநாளயப் பரப்புங்கள்’
என அலுவலக விவாதத்தில் முடிகவடுக்கும் பல நிறுவனங்கள் நம் உலகில் உண்டு.

ஐன்ஸ்டீனும் நியூககாமனும் ஃகபபரும் அறிவியளல நகர்த்திக்ககாண்டிருந்த சமயத்தில்

அவர்கள் விஞ்ஞா னத்ளதக்ககாண்கை, லிட்டில் மாஸ்ைளர ெப்பானிலும், ஏகென்ட் ஆரஞ்ளச
வியட்னாமிலும், மஸ்ைர்டு ககளச இத்தாலி ஓரக் கைற்பளை தைத்திலும் கதளித்து
ககாடிக்கணக்கானவர்களைக் ககான்று குவித்த வரலாளற நாம் மறக்க முடியாது. நவீன
அறிவியளல அன்று மண்கவறிக்காகப் பயன்படுத்திய கூட்ைம், இன்று பணத்துக்கும்
பங்குச்சந்ளதக்குமாக நகர்த்தத் தயங்காது.
கநாய்க்கான காரணத்ளத நுண்கதிர்கைால் ஆராயும்கபாது, 'புதிதாக இந்த மருந்து எதற்கு? இதன்
சிறப்புக்குப் பின்னால் அறம் சார்ந்த விஞ்ஞானம் உள்ைதா? முந்ளதய மருந்தின் காப்புரிளம
வணிகம் மடிந்ததால், புது மருந்ளதப் புகுத்துகிறார்கைா?’ என்பளதயும் சிந்திக்கும் பகுத்தறிவு
நமக்கும் கவண்டும். பறளவக் காய்ச்சலும் பன்றிக்காய்ச்சலும் ஏன், கெச்.ஐ.வி-யும்கூை
ஆய்வகங்கள் கதாற்றுவித்தளவ என்ற அளறகூவளல உதாசீனப்படுத்தாமல் உற்றுப்பார்க்க
கவண்டும்.

இன்கனாரு பக்கம்... 'நாங்கள் வாயில் குளிளககபாட்டு வானில் பறந்தவர்கள்; புஷ்பக

விமானத்தில் கிரகங்களுக்கு இளைகய பறந்தவர்கள். எங்களுக்குத் கதரியாததா?’ என சமூக
மைளமகளுக்கு சந்தனக்காப்பு கபாட்டுக் கும்பிடுபவர்கள் இன்னும் உண்டு. பிறந்த பச்ளசக்
குழந்ளதளய அளைமளழயில் குளிப்பாட்டி எதிர்ப்பாற்றல் ககாடுப்பதும், மரணத்தின்
விளிம்பில் நிற்கும் கநாயாளிளய 'பத்தாயிரம் ஆகும்; ககால்லிமளலக்கு கமகல ககாஞ்சூண்டு
மூலிளக ஒன்று இருக்கிறது. அது என் கண்ணுக்குத்தான் கதரியும். அமாவாளசக்கு அடுத்த நாள்
அளதக் ககாணர்ந்தால், நீங்கள் அடுத்த ஒலிம்பிக்கில் ஓைலாம்’ எனப் கபாய்யுளர கசால்லி,
அவரின் இறுதிமூச்சில் இளைப்பாறுவதும் இன்னும் நைக்கத்தான் கசய்கிறது.

2,000 ஆண்டுக்கு முன்னகர கபாரிகலா, விபத்திகலா

ளகயிழந்த வாலிபளன அதன் பின்னரும் 20 ஆண்டுகள்
வாழும்வண்ணம் அறுளவசிகிச்ளச கசய்தளத மதுளர
ககாவலன்கபாட்ைல் அகழ்வாராய்ச்சியின் கார்பன்
தரவுகள் கசால்கின்றன. ஆனாலும் சித்த மருத்துவத்தில்
ஆய்வு கமற்ககாள்ை அத்தளன தளைகள். அதில்
ககாஞ்சம்தான் பணத்தளை; நிளறய மனத்தளை. ரத்தத்
தட்டுகளை உயர்த்தி சிக்குன்குனியாளவயும்,
கைங்குளவயும் ககாஞ்சம் கட்டுப்படுத்திய
நிலகவம்புகபால, 750-க்கும் கமற்பட்ை தமிழ்
மூலிளககள் களைச் கசடிகைாக
உதாசீனப்படுத்தப்பட்டிருப்பது உலகிகலகய இங்கு
மட்டும்தான் நைக்கும்.
'பகுத்துண்டு பல்லுயிகரல்லாம் ஓம்ப கவண்ைாம். ஒரு கம்கபனி; ஒரு விளத; ஓர் அரசன் என
வாழ்வதுதான் நாகரிகம்’ என உணவிலும், 'கரிசனம் எந்த சப்கெக்ட்? நான் படிக்களலகய? நான்
மட்டும் கசங்குத்தாக வைர்வதுதான் வைர்ச்சி’ எனும் நவீன கல்வியிலும் நாம்
நிளலககாண்ைதுதான் கநாய்க் கூட்ைம் சுனாமியாக நம்ளமத் தாக்கக் காரணம்.இப்கபாகதனும்
நாம் ககாஞ்சம் விழிக்க கவண்டும்.

நவீன அறிவியலின் கதைலும், நீண்ை மரபின் புரிதலும் அறம் எனும் புள்ளியில் ஒருங்கிளணய
கவண்டும். நாகனா துகள்களைத் கதடும் நிபுணர்கள், சாணத்து வரட்டியில் புைமிட்டுச் சளமத்த
மருந்துகளை மறுகதைல் கசய்யகவண்டும். 'இனி வழி இல்ளல. இனி காலத்துக்கும் மருந்துதான்.
மரணம் அடுத்த நிறுத்தத்தில்’ என இருக்கும் பல கநாயாளிகளுக்கு இந்த ஒருங்கிளணப்பு
மட்டுகம சிகிச்ளசயளிக்க முடியும். 'சார்... நீங்க எந்தக் காலத்துல இருக்கீங்க? ஏதாச்சும்
தப்பாயிருச்சுன்னா அப்புறம் என்கிட்ை வரக் கூைாது, கசால்லிட்கைன்’ எனும் ஆங்கில
அதட்ைல்களும், 'அத்தளனயும் கபாய், ஆபத்து, நான் மட்டும்தான் உனக்கான ஆபத்பாந்தவன்’
என கநாய் பற்றிய முழுப் புரிதல் இல்லாமல் கசால்லும் மைளமயும் கவண்ைாம்.

'என்ளன நாடி வந்த கநாயாளிக்கு, குளறந்த கசலவில், கூடிய மட்டும் குளறந்த காலத்தில்,
முழுளமயான, பக்கவிளைவு இல்லாத, மீண்டும் தளல காட்ைாதபடியான மருத்துவத்
தீர்ளவத்தான் நான் தருகிகறன். நீங்கள் உங்கள் சூரணத்ளதக் ககாடுங்கள். அந்தப் பாரம்பர்ய
மருத்துவர் கதாட்டு உயிராற்றளல நகர்த்தட்டும். இன்கனாருவர் மூச்சுக்குப் பயிற்சி
அளிக்கட்டும். பாதுகாப்பான நஞ்சற்ற பாரம்பர்ய உணளவ நம் இயற்ளக விவசாயி ஊட்ைட்டும்.
காதகலாடு அளதப் பரிமாறும் குடும்பமும், கனிகவாடு உறவாடும் நட்பும் கசர்ந்து கநாய்க்கான
சிகிச்ளசளய அளிப்கபாம்’ என்பதுதான் நலம் 360 டிகிரியின் நாதம்.

இப்படி கட்டுளரளய எழுதி முடித்துவிட்டு, பிளழ

பார்த்துக்ககாண்டிரும்கபாது, என் அளலகபசியில் ஒரு
குறுஞ்கசய்தி. 'ைாக்ைர்... நான் நீரிழிவு கநாய்க்கான
நவீன மருத்துவர். என் கநாயாளி ஒருவருக்கு சிறுநீரகக்
கல் இருக்கிறது. அறுளவசிகிச்ளச கசய்ய அவசியம்
இல்ளல எனத் கதான்றுகிறது. அனுப்பிளவக்கிகறன். உங்கள் சித்த மருத்துவத்தில் சிகிச்ளச
தாருங்கள்.’

நலம் 360 டிகிரி நம்பிக்கைகை விகைத்திருக்கிறது. கைாஞ்சம் இகைப்பாறிவிட்டு, மீண்டும்

வருகிறறன். வணக்ைம்.