Chelek Aaleph Siman 2, Seif 1-5
Morning Rituals Getting Dressed
Q. Must one put on his socks under the
blankets so as not to expose his feet?
A. The Mishna Berura (2:1)
comments that since in Poland
people would never expose their
feet, even during the summer, one
must ensure not to expose his feet
except in when bathing and the like.
Therefore, he writes, one should
ensure to put on his socks
underneath his blankets. However,
the Halacha Berura writes that since
nowadays many people do walk
about with their feet exposed (for
example, many men wear sandals
without socks during the summer),
this ruling does not apply.
Practically, then, one may expose
his feet and thus need not put on
socks specifically under his
blankets.
Q. Which shoe should a left-handed
person tie first?
A. The Mishna Berura (2:6) writes
that since a left-handed person
wears Tefillin on his right hand, he
should tie his right shoe first (as
opposed to right-handed people,
who should tie their left shoe first).
However, the Halacha Berura cites
other authorities and Kabbalistic
sources that disagree, and hold that
even a left-handed person should tie
his left shoe first, unless he is also
left-legged (meaning, that his left leg
is stronger than his right leg).
Q. Do the laws governing the
Chelek Aaleph Siman 2, Seif 1-5
Rituales Matutinos Vestirse
P. ¿Se debe poner los calcetines
debajo de las mantas para no exponer
sus pies?
R. El Mishna Berura (2: 1) comenta
que dado que en Polonia la gente
nunca expondría sus pies, incluso
durante el verano, uno debe
asegurarse de no exponer sus pies
excepto cuando se baña y cosas por
el estilo. Por lo tanto, escribe, uno
debe asegurarse de ponerse los
calcetines debajo de las mantas. Sin
embargo, la Halacha Berura escribe
que, dado que hoy en día muchas
personas caminan con los pies
expuestos (por ejemplo, muchos
hombres usan sandalias sin
calcetines durante el verano), esta
decisión no se aplica.
Prácticamente, entonces, uno puede
exponer sus pies y, por lo tanto, no
necesita ponerse calcetines
específicamente debajo de sus
mantas.
P. ¿Qué zapato debe atar primero una
persona zurda?
R. La Mishna Berura (2: 6) escribe
que, dado que una persona zurda
usa Tefilín en su mano derecha,
primero debe atar su zapato
derecho (a diferencia de las
personas diestras, que deben atar
primero su zapato izquierdo). Sin
embargo, la Halacha Berura cita a
otras autoridades y fuentes
Cabalistas que no están de acuerdo,
y sostienen que incluso una
persona zurda (mano) debe atar
primero su zapato izquierdo, a
menos que también sea zurdo (lo
que significa que su pierna
izquierda es más fuerte que su
pierna derecha).
P. ¿Las leyes que rigen el
procedure for putting on shoes apply to
women?
A. Yes (Halacha Berura).
Q. What is the etymological origin of
the word "Yarmulke"?
A. It originates from the term "Yarei
Malka" "fear of the King" because it
serves to engender a sense of
humility and submission to divine
authority.
Q. If a person wakes up in the middle
of the night and wishes to drink, but
cannot find his Kippa in the dark, how
should he cover his head to recite the
Beracha?
A. The Mishna Berura (2:12) cites an
opinion that although placing one's
hand on his hand generally does not
suffice as a head-covering for
reciting Berachot, under extenuating
circumstances, such as in the case
under consideration, we may allow
reciting a Beracha while placing
one's hand on his head. However,
the Mishna Berura advises that a
person in this situation pull his
sleeve so that it covers his hand and
then place his hand on his head, so
that there is material covering his
head, as well.
Q. How large a head-covering must
one wear?
A. Ideally, one's head-covering
should cover the majority of his
head, but at very least it should be
big enough that it could be seen
from all directions (Halacha Berura).
Q. Is it permissible to remove one's
shirt, Tzitzit and undershirt
simultaneously?
A. The Mishna Berura (2:2) mentions
that one who puts on two articles of
clothing simultaneously runs the
danger of forgetting his Torah
procedimiento para ponerse zapatos
se aplican a las mujeres?
A. Sí (Halacha Berura).
P. ¿Cuál es el origen etimológico de la
palabra "Yarmulke"?
A. Se origina del término "Yarei
Malka" "miedo al Rey" porque sirve
para engendrar un sentido de
humildad y sumisión a la autoridad
divina.
P. Si una persona se despierta en
medio de la noche y desea beber, pero
no puede encontrar su Kippa en la
oscuridad, ¿cómo debe cubrirse la
cabeza para recitar la Beracha?
R. La Mishna Berura (2:12) cita una
opinión de que, aunque colocar la
mano sobre su otra mano
generalmente no es suficiente para
cubrir la cabeza para recitar
Berachot, bajo circunstancias
atenuantes, como en el caso en
consideración, podemos permitir
recitar una Beracha mientras coloca
la mano sobre su cabeza. Sin
embargo, la Mishna Berura aconseja
que una persona en esta situación
se jale la manga para que cubra su
mano y luego la coloque sobre su
cabeza, de modo que también haya
material que cubra su cabeza.
P. ¿Qué tan grande cobertura de la
cabeza debe usar?
R. Idealmente, la cubierta de la cabeza
de uno debería cubrir la mayor parte
de su cabeza, pero al menos debería
ser lo suficientemente grande como
para poder verse desde todas las
direcciones (Halacha Berura).
P. ¿Está permitido quitarse la camisa
de uno ,los Tzitzit y la camiseta al
mismo tiempo?
R. El Mishna Berura (2: 2) menciona
que quien se pone dos prendas de
vestir simultáneamente corre el
peligro de olvidar su conocimiento
knowledge, and some Rabbis apply
this to removing clothing, as well. It
is therefore advisable not to remove
two or more articles of clothing
simultaneously.
Q. Which shoe should a left-handed
person put on first?
A. The right shoe, just like a right-
handed person does (implicit in
Mishna Berura 2:6).
Q. What is the proper procedure for
removing one's shoes?
A. The Shulchan Aruch (2:5) writes
that one should remove the left shoe
before the right shoe. The Halacha
Berura adds that if one wears shoes
with laces, he should untie the right
shoe, untie and remove the left
shoe, and then remove the right
shoe.
Q. Is covering one's head required
according to the strict Halacha, or only
as a "Midat Chasidut" (additional
measure of piety)?
A. The Mishna Berura (2:11) brings a
view that refraining from walking
four cubits without a head-covering
is required according to strict
Halacha, but covering one's head
when sitting in place or walking less
than four cubits is required only as
a "Midat Chasidut." The Mishna
Berura then cites another view that
even refraining from walking four
cubits with one's head uncovered
constitutes merely a "Midat
Chasidut." Practically, however, as
the Mishna Berura mentions, this
debate is of no relevance, because
the Taz held that nowadays even
while standing in place one is
strictly obligated to cover his head,
and not merely as a "Midat
Chasidut."
de la Torá, y algunos rabinos
también lo aplican para quitarse la
ropa. Por lo tanto, es aconsejable no
quitarse dos o más prendas de
vestir simultáneamente.
P. ¿Qué zapato debe ponerse una
persona zurda primero?
A. El zapato derecho, tal como lo
hace una persona diestra (implícito
en Mishna Berura 2: 6).
P. ¿Cuál es el procedimiento
adecuado para quitarse los zapatos?
A. El Shulchan Aruch (2: 5) escribe
que uno debe quitarse el zapato
izquierdo antes que el zapato
derecho. La Halacha Berura agrega
que si uno usa zapatos con
cordones, debe desatar el zapato
derecho, desatar y quitar el zapato
izquierdo, y luego quitar el zapato
derecho.
P. ¿Se requiere cubrirse la cabeza de
acuerdo con la estricta Halajá, o solo
como un "Midat Chasidut" (medida
adicional de piedad)?
R. La Mishna Berura (2:11) trae una
visión de que se requiere
abstenerse de caminar cuatro codos
sin cubrirse la cabeza de acuerdo
con la estricta Halajá, pero cubrirse
la cabeza cuando se está sentado
en el lugar o caminar menos de
cuatro codos solo se requiere como
un "Midat Chasidut". Luego, la
Mishna Berura cita otra opinión de
que incluso abstenerse de caminar
cuatro codos con la cabeza
descubierta constituye simplemente
un "Midat Chasidut". Sin embargo,
en la práctica, como menciona la
Mishna Berura, este debate no es
relevante, porque el Taz sostuvo
que hoy en día, incluso estando
parado, uno está estrictamente
obligado a cubrirse la cabeza, y no
simplemente como un "Midat

Q. If a person prayed or recited a
Beracha without a head-covering, must
he repeat the prayer or Beracha?
A. No (Halacha Berura).
Q. Is it improper to walk barefoot?
A. The Rama (2:6) writes that one
should not walk barefoot, but the
Mishna Berura (2:14) permits doing
so in locations where people
customarily walk barefoot, and as a
means of atonement for one's sins.
According to Kabbalah one should
not walk barefoot outdoors, so as to
avoid direct contact between his
feet and the ground; indoors,
however, one's feet do not come in
direct contact with the ground, so
walking barefoot would be
permitted.
Chasidut".
P. Si una persona rezó o recitó una
Beracha sin cubrirse la cabeza, ¿debe
repetir la oración o la Beracha?
A. No (Halacha Berura).
P. ¿Es inapropiado caminar descalzo?
R. El Rama (2: 6) escribe que no se
debe caminar descalzo, pero la
Mishna Berura (2:14) permite
hacerlo en lugares donde la gente
habitualmente camina descalzo y
como un medio de expiación por los
pecados. Según la Cabalá, uno no
debe caminar descalzo al aire libre,
para evitar el contacto directo entre
sus pies y el suelo; en el interior, sin
embargo, los pies no entran en
contacto directo con el suelo, por lo
que se permitiría caminar descalzo.