‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬

‫الدرس الثالث‬

‫قال ‪-‬رمحه هللا‪ : -‬والفقه العلم ابألحكام الشرعية العملية املكتسب من أدلتها التفصيلية‪ ،‬علم مكتسب‪،‬‬
‫علم مباذا؟ ابألحكام الشرعية العملية‪ ،‬مكتسب من ماذا؟ من أدلتها التفصيلية ‪ ،‬خالص هذان ركنان يف‬
‫الفقه‪ ،‬علم أبحكام شرعية عملية مكتسب من األدلة التفصيلية‪ ،‬قد عرفت اآلن ما معىن أدلة تفصيلية‬
‫يعين دليل كل مسألة حبسبها دليالً تفصيالً جزئياً‪ ،‬وعرفت ما معىن العلم املقرتن ابلدليل‪ ،‬ألن جمرد إدراك‬
‫املسائل دون دليلها ال يعترب فقهاً‪ ،‬و إمنا احلكم املقرتن ابلدليل هو املسمى فقهاً يف اصطالح العلماء‪ ،‬قال‬
‫‪-‬رمحه هللا‪: -‬العلم ابألحكام الشرعية العملية‪ ،‬هذه قيود يذكروهنا دوماً يف تعريف الفقه أحكام شرعية حىت‬
‫خترج غري الشرعية اللغوية ليست أحكام فقهية‪ ،‬العقلية ليست أحكاماً فقهية‪ ،‬األحكام الشرعية هي‬
‫الصادرة من الشرع‪ ،‬الذي قال لنا هذا واجب وهذا مستحب وهذا مكروه وهذا حرام‪ ،‬فما كان مصدره‬
‫الشرعية فالعلم به علم فقهي‪ ،‬لكن خيرجون مسائل العقائد‪ ،‬وهلذا قالوا العملية‪ ،‬فما كان أحكاماً عملية‬
‫فهو الفقه‪ ،‬واألحكام االعتقادية فهو عقيدة‪ ،‬املسائل اليت تتعلق بعقائد ال ممارسة فيها للعمل إال مبا‬
‫يستلزمها فإن هذا يسمى أحكام شرعية أيضاً‪ ،‬لكنها ال تدخل يف مسمى الفقه‪ ،‬قال ‪-‬رمحه هللا‪ :-‬والفقه‬
‫العلم ابألحكام الشرعية العملية املكتسب من أدلتها التفصيلية‪ ،‬مث قال‪ :‬واحلكم خطاب هللا تعاىل املتعلق‬
‫بفعل املكلف من حيث إنه مكلف‪ .‬لو تذكرون يف شرح خمتصر الروضة مباذا َّ‬
‫عرف احلكم الشرعي؟‬
‫خطاب هللا تعاىل املتعلق أبفعال املكلفني اقتضاءً أو ختيرياً أو وضعا‪.‬‬

‫فهم متفقون على أن احلكم الشرعي خطاب ما مصدره ؟ هللا ‪-‬جل جالله‪-‬وهذا يشمل القرآن ألنه‬
‫خطاب هو كالم هللا ويشمل السنة؛ ألهنا وحي هللا على لسان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فكالمها‬
‫خطاب هللا املتعلق أبفعال املكلفني؛ ألن من خطاب هللا ما يتعلق بذاته العلية‪ ،‬هللا ال إله إال هو احلي‬
‫القيوم‪ ،‬أليس خطاب هللا؟ لكن هل هو متعلق أبفعال املكلفني؟ ال‪ ،‬هل فيه حكم شرعي اآلن؟ إذاً هل‬
‫ﱡﭐ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉﱠ ‪،‬ﭐﱡﭐ ﲲ‬ ‫ليس حكماً شرعياً خطاب هللا تعاىل املتعلق أبفعاله سبحانه وتعاىل‬
‫ﲶ ﲷ ﲸ ﲹﲺ ﱠ أليس هذا خطاب هللا؟ بلى‪ ،‬هل هو متعلق بفعل املكلف؟‬ ‫ﲳﲴﲵ‬

‫‪1‬‬
‫اجلواب ال‪ ،‬متعلق بفعل هللا‪ ،‬إذاّ ففي النصوص الشرعية يف خطاب الشارع ماال يتعلق بفعل املكلف‪ ،‬مع‬
‫أنه خطاب هللا فهل يسمى حكماً شرعياً؟ ال‪ ،‬ولذلك أنت ال تستنبط منه حكماً شرعياً فقهياً تبين عليه‬
‫مسائل‪ ،‬فإذاً خطاب هللا واسع وعام ومتعدد لكن حىت نعرف احلكم الشرعي الذي هو بناء الفقه عليه‬
‫نقول خطاب هللا املتعلق بفعل املكلف‪ ،‬حىت املتعلق بذات املكلف‪ ،‬ال عالقة لنا به‪ ،‬وال نستنبط منه‬
‫حكماً‪ ،‬وملا أقول املتعلق بفعل املكلف هذا املنحصر فإذا وجدت خطاابً من هللا يف القرآن أو يف السنة‪،‬‬
‫على لسان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬فما كان من هذه اخلطاابت متعلقاً بفعل املكلـفـيـن‪ ،‬فهذا هو‬
‫احلكم الشرعي‪ ،‬مثالﭐﭐﱡﭐ ﲪﲫ ﱠ‪ ،‬مثال "ال يزين الزاين حني يزين وهو مؤمن"‪ ،‬وأمثلة هذا كثرية‪،‬‬
‫فكل هذا عبارة عن خطاب هلل سبحانه وتعاىل‪ ،‬متعلق بفعل املكلف‪ ،‬بقي القيد األخري من حيث إنه‬
‫ﲚ ﱠ ‪،‬هذا خطاب هللا‪ ،‬متعلق بفعل مكلف لكنه ليس من حيث‬ ‫‪،‬ﭐﱡﭐ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ‬ ‫مكلف‬
‫إنه مكلف‪ ،‬فإن هذا ليس حكماً شرعياً هذا إخبار‪ ،‬خيرب هللا فيه عما حصل بني إبليس واملالئكة وآدم‪،‬‬
‫يف النشأة األوىل اليت خلق فيها آدم عليه السالم‪ ،‬فإذاً هذا ليس حكماً شرعياً‪ ،‬من حيث إنه مكلف‪،‬‬
‫ولذلك كما قلت فاخلطاب املتعلق بفعل املكلف من حيث إنه إخبار مثل ﱡﭐﲖﲗﲘﱠ ال يشمل‬
‫تكليفاً إذا ليس خطاابً مشتمالً على حكم شرعي فيخرج من هذا‪ ،‬فاحنصرت الدائرة يف اخلطاب الصادر‬
‫من هللا ‪-‬سبحانه وتعاىل‪ -‬املتعلق يف فعل املكلف من حيث إنه مكلف املشتمل على تكليف يتوجه إليه‬
‫أمراً أو هنياً ابلصور متعددة ‪ ،‬من حيث إنه عاد ًة تكون اهلمزة مكسورة بعد حيث كما أتيت مكسورة بعد‬
‫القول‪ ،‬والزركشي له فائدة لطيفة ‪-‬رمحه هللا‪ -‬يقول‪ :‬وقد أولع بعض الفقهاء ابلفتح‪ ،‬يعين إذا قالوا حيث‬
‫أ َّن‪ ،‬وعُد من اللحن‪ ،‬فهذا مما ينبه عليه أن مهزة إنه بعد حيث وبعد القول ال أتيت إال مكسورة‪.‬‬

‫نقف هنا ليكون درسنا املقبل يف األسبوع القادم‪ ،‬ابتداءً من قوله‪ :‬و احلسن و القبح مبعىن مالءمة الطبع‬
‫ومنافرته‪ ..‬إىل آخر ما أورده‪ ،‬وننشط إن شاءهللا للمضي يف املقدمات حىت ال يطول املقام فيها ‪ ،‬نســأل‬
‫هللا عز وجل أن يرزقنا وإايكم علماً انفعاً و عمالً صاحلاً‪ ،‬وهللا تعاىل أعلم‪.‬‬

‫‪2‬‬