Hetvenkilenc lap és útmutató könyvecske

TRANSZCENDENS ZEN JÁTÉK

A zen csupán a véghetetlen életet ismeri,
mely mélységes harmóniában foglalja magába
a legkülönfélébb ellentmondásokat.
Az éj összhangban van a nappallal,
az élet összhangban van a halállal,
és a föld összhangban áll az égbolttal.
A jelenlét összhangban van a távolléttel.
E határtalan harmónia,
ez az egyidejûség
a zen kiáltványának lényege.
Ez az egyetlen olyan életforma, amely tisztel és
szeret,
és semmit sem tagad, semmit sem kárhoztat.
OSHO: A ZEN KIÁLTVÁNYA
 OSHO
ZEN
TAROT
TRANSZCENDENS ZEN JÁTÉK

ÉDESVÍZ KIADÓ
BUDAPEST
 A fordítás az alábbi kiadás alapján készült:
Osho / OSHO Zen Tarot – The Transcendental Game of Zen
Osho International Foundation, 1994

Fordította
Hegedûs Péter

Szerkesztette
Molnár Eszter

Copyright of text, art and design © 1994, 2003 OSHO International Foundation, Switzerland
www.osho.com/copyrights
Hungarian edition © Neemtree Corporation AG., 2014
Hungarian translation © Hegedûs Péter, 2014

OSHO és az Osho Zen Tarot az Osho International Foundation által bejegyzett védjegy,
használata engedélyezve.
www.osho.com/trademarks.

A könyv tartalma Osho elõadássorozatának szerkesztett változata. Osho minden elõadása

teljes egészében kiadásra került könyv formájában, s az eredeti audiofelvételek is elérhetõk.
A hangfelvételek és a teljes írásos archívum elérhetõ az Osho Library internetes oldalán:
www.osho.com

A magyarázatok Deva Padma leírásai alapján készültek.

Minden jog fenntartva.

A könyv – a kiadó írásos jóváhagyása nélkül – sem egészében, sem részleteiben nem
sokszorosítható vagy közölhetõ, semmilyen formában és értelemben, elektronikus vagy
mechanikus módon, beleértve a nyilvános elõadást vagy tanfolyamot, a hangoskönyvet,
bármilyen internetes közlést, a fénymásolást, a rögzítést vagy az információrögzítés
bármely formáját.

ÉDESVÍZ KIADÓ, BUDAPEST

Felelõs kiadó Novák András igazgató
Fõszerkesztõ és Mûszaki vezetõ Melher Viktor
Tipográfia Alinea Kft.
Eredeti illusztrációk Deva Padma
Borítóterv Amiyo Ruhnke & Deva Sandipa
Számítógépes grafika Sambodhi Prem
Nyomta Metris Bt., Budapest
Felelõs vezetõ Lengyel Tamás vezérigazgató

ISBN 599 988 2277 22 6

 Tartalom

Bevezetés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Az Osho-féle zen tarot . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Miként játsszuk a transzcendens
zen játékot? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Nagy Arkánum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Kis Arkánum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Kártyavetési módok, avagy kirakások . . . . . . 163
Szimbólumszótár. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Oshóról . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Osho Nemzetközi Meditációs Központ . . . . . 181
Az illusztrátorról . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Idézetek forrásának listája. . . . . . . . . . . . . . . . 185
További információk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188

5
 Nagy Arkánum

0 A BOLOND . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
I LÉTEZÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
II BELSÕ HANG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
III ALKOTÓKÉPESSÉG . . . . . . . . . . . . . . . 28
IV A LÁZADÓ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
V ÛR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
VI A SZERETÕK . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
VII TUDATOSSÁG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
VIII BÁTORSÁG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
IX EGYEDÜLLÉT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
X VÁLTOZÁS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
XI ÁTTÖRÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
XII ÚJ LÁTÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
XIII ÁTALAKULÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
XIV EGYSÉGESÜLÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
XV BEIDEGZÕDÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
XVI VILLÁMCSAPÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
XVII CSEND . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
XVIII MÚLTBELI ÉLETEK . . . . . . . . . . . . . . . . 55
XIX ÁRTATLANSÁG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
XX TÚL A KÁPRÁZATON . . . . . . . . . . . . . . 58
XXI KITELJESEDÉS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
A MESTER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

6
 Kis Arkánum

TÛZ: URALOM A CSELEKEDETEK FELETT

Tûz Királya  A TEREMTÕ . . . . . . . . . . . . . . . 64
Tûz Királynõje  OSZTOZÁS . . . . . . . . . . . . . 65
Tûz Lovagja  HEVÜLÉS . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Tûz Apródja  JÁTÉKOSSÁG . . . . . . . . . . . . 69

VÍZ: URALOM AZ ÉRZELMEK FELETT

Víz Királya  GYÓGYÍTÁS . . . . . . . . . . . . . . . 70
Víz Királynõje  FOGÉKONYSÁG . . . . . . . . . 72
Víz Lovagja  BIZALOM . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Víz Apródja  MEGÉRTÉS . . . . . . . . . . . . . . . 76

FELHÕK: URALOM AZ ELME FELETT

Felhõk Királya  ELLENÕRZÉS . . . . . . . . . . . 77
Felhõk Királynõje  ERKÖLCSÖSSÉG . . . . . 79
Felhõk Lovagja  KÜZDELEM . . . . . . . . . . . . 81
Felhõk Apródja  ELME . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

SZIVÁRVÁNY: URALOM AZ ANYAGI VILÁG

FELETT
Szivárvány Királya  BÕSÉG . . . . . . . . . . . . . 84
Szivárvány Királynõje  VIRÁGZÁS . . . . . . . . 86
Szivárvány Lovagja  MEGLASSÚDÁS . . . . . 87
Szivárvány Apródja  KALAND . . . . . . . . . . . 89

7
TÛZ-SOROZAT
Tûz Kettes  LEHETÕSÉGEK . . . . . . . . . . . . 91
Tûz Hármas  MEGTAPASZTALÁS . . . . . . . . 92
Tûz Négyes  RÉSZVÉTEL . . . . . . . . . . . . . . 94
Tûz Ötös  TELJESSÉG . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Tûz Hatos  SIKER . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Tûz Hetes  FESZÜLTSÉG . . . . . . . . . . . . . . 99
Tûz Nyolcas  UTAZÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Tûz Kilences  KIMERÜLTSÉG . . . . . . . . . . . 102
Tûz Tízes  ELFOJTÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Tûz Ász  A FORRÁS . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

VÍZ-SOROZAT
Víz Kettes  BARÁTI ÉRZÜLET . . . . . . . . . . . 108
Víz Hármas * ÜNNEPLÉS . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Víz Négyes  BEFELÉ FORDULÁS . . . . . . . . 111
Víz Ötös  KAPASZKODÁS A MÚLTBA . . . . . 113
Víz Hatos  AZ ÁLOM . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Víz Hetes  KIVETÍTÉSEK . . . . . . . . . . . . . . . 117
Víz Nyolcas  ELENGEDÉS . . . . . . . . . . . . . . 119
Víz Kilences  LUSTASÁG . . . . . . . . . . . . . . . 121
Víz Tízes  HARMÓNIA . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Víz Ász  SODRÓDÁS AZ ÁRRAL . . . . . . . . . 124

8
FELHÕ-SOROZAT
Felhõ Kettes  TUDATHASADÁS . . . . . . . . . 126
Felhõ Hármas  JÉGSZÍVÛSÉG . . . . . . . . . . 128
Felhõ Négyes  HALOGATÁS . . . . . . . . . . . . 129
Felhõ Ötös  HASONLÍTGATÁS . . . . . . . . . . 131
Felhõ Hatos  A TEHER . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Felhõ Hetes  POLITIKUSI VÉNA . . . . . . . . . 135
Felhõ Nyolcas  BÛNTUDAT. . . . . . . . . . . . . 137
Felhõ Kilences  BÁNAT . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Felhõ Tízes  ÚJJÁSZÜLETÉS . . . . . . . . . . . 141
Felhõ Ász * TUDATOSSÁG. . . . . . . . . . . . . . . 143

SZIVÁRVÁNY-SOROZAT
Szivárvány Kettes  PILLANATRÓL
PILLANATRA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Szivárvány Hármas  ÚTMUTATÁS . . . . . . . 147
Szivárvány Négyes  A FÖSVÉNY. . . . . . . . . 148
Szivárvány Ötös  A KÍVÜLÁLLÓ . . . . . . . . . 150
Szivárvány Hatos  MEGALKUVÁS . . . . . . . . 152
Szivárvány Hetes  TÜRELEM . . . . . . . . . . . 154
Szivárvány Nyolcas 
HÉTKÖZNAPISÁG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Szivárvány Kilences  ÉRETTSÉG . . . . . . . . 158
Szivárvány Tízes  MI VAGYUNK
A VILÁG . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Szivárvány Ász  KIBONTAKOZÁS . . . . . . . . 161

9
 Köszönetnyilvánítás

Hálás köszönetem a következõ személyeknek, ami-

ért segédkeztek e könyv megalkotásában:
Anand Zeno
Dhyan Sammadhi
Deva Prem
Deva Ayama és
Emma Kunz, amiért ihletet adott a Gyógyítás kár-
tyalaphoz.

A szimbólumok magyarázó jegyzékéért köszönettel

tartozom J. C. Coopernek, valamint a The Illustrated
Encyclopaedia of Traditional Symbols (Hagyo-
mányos szimbólumok illusztrált enciklopédiája,
Thames & Hudson) címû mû szerzõinek.

10
 Bevezetés

Osho beszédeiben harminc esztendõn át adott

válaszokat tanítványai és barátai kérdéseire, s ma-
gyarázta a világ nagy bölcseinek és szentírásainak
tanításait. Szavai a mai napig új fényben láttatnak
mindent, a homályos védikus iratoktól egészen Jé-
zus jól ismert mondásaiig. Osho egyaránt szakte-
kintélyként szól haszidokról, szúfikról és báulokról1,
a jógáról és a buddhistákról. Végül azonban Osho
a zen páratlan bölcsességének tolmácsolására
összpontosította figyelmét, hiszen mint mondja,
a zen az egyetlen spirituális hagyomány, amely
olyan felfogással közelíti meg az emberi lény bensõ
életét, amelyik kiállta az idõk próbáját, és korunk
emberisége számára is mély jelentõséget hordoz.
Más vallásoktól eltérõen, amelyek áldozatul es-
tek a hõsimádatnak és a dogmatizmusnak, a zen
továbbra is azt hangoztatja, hogy minden egyes
emberi lény rendelkezik a megvilágosodás eléré-
sének – vagyis az elménk alkotta ego-káprázatok
szertefoszlatásának – egyedülálló képességével.

1
Misztikus vallási rend Indiában, amelynek tagjai vándor
költõként és énekmondóként járják az országot; hinduk
és muszlimok egyaránt akadnak közöttük – a Ford.

11
Állítja továbbá, hogy e képességet kizárólag a me-
ditáció útján bontakoztathatjuk ki. Nem úgy, hogy
bizonyos szertartásokat végzünk, ragaszkodunk
egy sor lefektetett szabályhoz, vagy mások pél-
dáját utánozzuk, bármilyen követendõ legyen is,
hanem csakis oly módon, hogy nyitott szemmel és
ítéletektõl mentesen figyelemmel kísérjük gondola-
tainkat, cselekedeteinket és érzéseinket. Ha állha-
tatosan gyakoroljuk ezt az éberséget, az életnek
ezt a meditatív megközelítésmódját, hamarosan
ráeszmélünk, hogy mindnyájunkban benne rejlik az
eleven tudatosság egy változatlan, zavartalan és
örökkévaló középpontja – miáltal képesek vagyunk
az életet pompás kalandként, játékként, misztérium-
iskolaként és végül elragadó utazásként szemlélni,
amelynek egyetlen célja, hogy minden lépése során
gyönyörködjünk.
Osho szavaival élve arról a képességrõl van szó,
hogy ne imádjuk a buddhákat, hanem magunk is
buddhává váljunk; hogy ne másokat kövessünk,
hanem magunkban bontakoztassuk ki a bensõ tu-
datosságot, amely a fény és a szeretet minõségével
hatja át minden cselekedetünket.
Osho azonban mindig több volt puszta szó-
noknál vagy bölcselõnél. Az õt körülvevõ baráti
közösségben olyan légkört teremtett, amelyben
az általa kimondott igazságok közvetlenül is meg-
tapasztalhatók. Osho társaságában járni utunkat
nem azt jelenti, hogy visszavonulunk a hegyekbe, s

12
aszketikus nyugalomban múlatjuk napjainkat, távol
a világ zajától. Épp ellenkezõleg, az õ társaságá-
ban teljes szívvel nekigyürkõzünk a feleszmélés
feladatának a legkülönbözõbb meditációk, testi
gyógymódok és lélektani terápiák révén, rengeteg
nevetéssel és mókával, egészséges adag kreativi-
tással és kemény munkával. A felmosás éppannyira
meditatív elfoglaltság, mint amikor csendben ülünk
a mester jelenlétében, és éppolyan jelentõs dolog
szembenézni a többi kukta hatalmi csatározásaival
a konyhában, mint megérteni a Gautama Buddha
ajkáról elhangzott Gyémánt-szútrát. Még a szerelmi
ügyek viharos csapongásának is megvan a maga
szerepe az úton, amelynek során felfedezzük valódi
kilétünket.
Ezt a tarot-paklit ama életszemlélet és szilárd
elkötelezettség szellemében készítettük el, hogy
egész létünket egyetlen meditációvá mélyítsük.
Kártyalapjait pedig ezennel a kivétel nélkül mind-
nyájunkban ott lakozó buddhának ajánljuk.

A buddhát senki sem sajátíthatja ki, és nem
védetheti le szerzõi joggal, hiszen mindnyá-
junk legbensõbb valója. Nem kell buddhistá-
nak lennünk ahhoz, hogy buddhává váljunk.
A buddhaság minden vallási fogalom felett áll,
lévén olyan jog, amely mindenkit születésénél
fogva megillet. Tedd hát életed szerves részé-

13
vé, hogy elkísérjen mindennapi tevékenysége-
idben, így léted minden eleme meditációvá vál-
jon, és kegyelem, szépség és áldás hassa át!

OSHO: No Mind: THE FLOWERS OF ETERNITY

(ELMENÉLKÜLISÉG: AZ ÖRÖKLÉT VIRÁGAI)

Deva Sarito

14
 Az Osho-féle zen tarot

A tarot több ezer esztendeje létezik, már az ókori

Egyiptom ideje vagy talán még régebbi korok óta.
Nyugaton tudomásunk szerint elõször a közép-
korban használták. Azokban a viharos idõkben
a tarot képi világát egyfajta kódként alkalmazták
a középkori misztériumiskolák tanításainak tolmá-
csolásához. Az idõk folyamán a tarot-t számos
célra használták: jövendõmondásra, szalonok léha
szórakozásaként, láthatatlan, „okkult” értesülések
megszerzésére különbözõ élethelyzetekkel kapcso-
latban és így tovább.
Egyesek szerint a kártyalapok számát azoknak
a lépéseknek a száma határozta meg, amelyeket
a csecsemõ Gautama Buddha megtett – nyomban
a születése után. A legenda úgy tartja, hogy hét lé-
pést tett elõre és hetet hátra mind a négy világtáj
irányában, és ez szolgált mintául a tarot „kis” kár-
tyalapjaihoz.
A tarot a Kis Arkánum 56 lapján túlmenõen 22
további, Nagy Arkánumnak nevezett kártyalapot
tartalmaz, amelyek az ember spirituális utazásának
teljes történetét elmesélik. A Bolond elsõ, ártatlan
lépésétõl kezdve egészen az út tetõpontjáig, ame-
lyet a Kiteljesedés jelképez, a Nagy Arkánumban
azokat az archetípusokat leljük fel, amelyek em-

15
beri lényként mindnyájunkat összekötnek. E kár-
tyalapok az önmegismerés útját regélik el, amely
minden egyes ember esetében teljességgel egye-
dülálló, jóllehet a felfedezésre váró alapigazságok
fajtától, nemtõl, társadalmi osztálytól és vallásos
neveltetéstõl függetlenül mindenki számára azo-
nosak.
A hagyományos tarot-pakliban az önfelfedezés-
nek ezt az útját egyfajta emelkedõ csigavonalként
értelmezik, amely minden Kiteljesedéssel az ösvény
egy újabb és magasabb szintjére vezet, hogy ennél
az új kezdetnél ismét színre lépjen A Bolond. Ezt
a kártyacsomagot azonban kiegészítettük A Mester
kártyalapjával. Ez a lap lehetõvé teszi, hogy magunk
mögött hagyjuk a csigavonalat, hogy kiszakadjunk
a halál és újjászületés körforgásából. A Mester lapja
a végsõ felülemelkedést jelképezi az utazáson ma-
gán, ami csakis akkor válik lehetségessé, amikor
az elkülönült, egyéni ego szertefoszlik a megvilá-
gosodás fényében.
Az Osho-féle zen tarot kétségkívül nem hagyo-
mányos tarot-kártya, ugyanis rendeltetése nem
a jövendölés. Inkább a zen transzcendens játéka
ez, amely a jelent tükrözi, állhatatosan az itt és most
pillanatát mutatva meg ítélkezés és összehasonlít-
gatás nélkül. Ez a játék mintegy arra kíván ráéb-
reszteni bennünket, hogy ideje ráhangolódnunk
az érzékenységre, az intuícióra, az együttérzésre,
a fogékonyságra, a bátorságra és az egyéniségre.

16
múló mellékcselekménye. Ez persze korántsem
jelenti azt, hogy nem bír jelentõséggel, vagy hogy
ostobának kell érezned magad, amiért ez a helyzet
olyan erõteljesen hat rád – mindenesetre a Nagy
Arkánum lapjainak hiánya megnyugtathat afelõl,
hogy „ez is elmúlik egyszer”, és életed késõbbi
szakaszában alighanem csodálkozni fogsz, miért
csaptál ilyen nagy hûhót a dolog körül.
Végül pedig, ha az olvasás során több olyan lap
is felbukkan, amely a Nagy Arkánumba tartozik, ez
azt jelezheti, hogy életed színjátékának díszletei és
szereplõi jelentõs változáson mennek keresztül. Ami
azt illeti, akadnak olyan esetek is, amikor a Nagy
Arkánum lapjainak túláradó bõsége miatt érdemes
csupán ezek egyikét kiválasztanod – éspedig azt,
amelyiknek az üzenete a legvilágosabban ragyog
fel benned – egy új olvasás központi elemeként,
amely segít megértened, mivel is állsz szemben.

KIS ARKÁNUM
Ez az 56 kártyalap négy színsorozatból áll, amelyek
a négy elemet jelképezik – a könnyebb megkülön-
böztethetõség végett minden egyes lapot a cso-
port uralkodó színében pompázó gyémánt jelöl.
A Víz-sorozat kártyalapjait kék gyémánt díszíti, a Tûz
lapjain vörös, a Felhõk lapjain szürke, míg a Szivár-
vány kártyalapjain szivárványszínû gyémánt látható.
A szabványos játékkártya-paklikhoz hasonlóan a ta-
rot színei is tartalmaznak „udvari kártyákat”, ame-

18
lyeket itt megfosztottunk arisztokratikus, feudális
címeik jelentõségétõl, hogy a lapok elnevezései
egyszerûen az általuk képviselt négy elem feletti
uralom különbözõ lehetõségeire utaljanak.
A Tûz a hagyományos tarot Botjainak felel meg,
s a cselekvés és reagálás birodalmát képviseli; azt
az energiát, amely belevisz bennünket a különbözõ
élethelyzetekbe, majd ismét kiránt belõlük, amikor
elménk és érzelmeink helyett „zsigeri megérzése-
inket” követjük.
A Víz a hagyományos tarot Kelyheit váltja fel az
élet érzelmi oldalát jelképezve; e szín „nõiesebb”
és befogadóbb energiát képvisel a Tûznél, amely
inkább „férfias” és kitárulkozó.
A Felhõt a Kardok helyettesítésére választottuk,
amely szín hagyományosan az elmét szimbolizáló
levegõt jeleníti meg. Éspedig azért, mert a megvilá-
gosulatlan elme a felhõkre emlékeztet abban, aho-
gyan elzárja a fény útját, és elsötétíti a körülöttünk
lévõ tájat, megakadályozva, hogy a maguk valódi
mivoltában lássuk a dolgokat. Azonban a felhõknek
van még egy sajátságuk, amelyet nem szabad fi-
gyelmen kívül hagynunk: felbukkannak, és máris
tovatûnnek, s ezért nem szabad õket túl komolyan
venni.
Végezetül e pakliban a föld elemet szokványosan
jelképezõ Érmék vagy Pentagramok helyét a Szi-
várvány foglalja el. Hagyományosan ez az elem
jelképezi az élet gyakorlati, anyagi oldalát. Azon-

19
ban a zen hozzáállásával összhangban, miszerint
még a legalantasabb e világi tevékenységek is jó
alkalmat szolgáltatnak a szentséges dicsõítésére,
mi e szín szimbólumául a Szivárványt választottuk.
A Szivárvány felhasználásával – amely hídként köti
össze a földet és az égboltot, az anyagot és a szel-
lemet – arra emlékeztetjük magunkat, hogy a ma-
gasabb és az alacsonyabb rendû valójában nem
különül el, hogy voltaképpen ugyanannak a min-
dent átható energiának a részét alkotják. S hogy
a mennyország nem holmi távoli hely odafenn az
égben, hanem nagyon is földi valóság, amely csak
felfedezésre vár.
Kezdõdjék tehát a felfedezõút, amelynek során
eljuthatsz a végsõ felülemelkedésig! Indulj könnyû
szívvel és játékos kedvvel a hegycsúcsokról a völ-
gyekbe, majd ismét vissza a legmagasabb ormok-
ra, s élvezd ki utazásod minden egyes lépését! Ta-
nulj a hibáidból, és nem tévedhetsz le a helyes útról!

20