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    286 ETICA Y SOCIOLOGIA Puedo afiadir que si “X es bueno” es esencialmente un vehicula para la sugestién, dificilmente es un enunciado que los fil6sofos, mds. que los demés hombres, estén amados a hacer. En iy medida en que Ia ética se ocupa de predicar los términos de cualquier cosa, mas que de explicar sui significado, deja ge ‘ser un estudio reflexivo. Los enunciados éticos son instrumentos sociales. Se emplean en una empresa cooperativa en la que fa otros estamos adaptindonos a los intereses de los demas. Log fildsofos, como todos los hombres, tienen su parte en esta empre. 3a, pero'no la mayor parte. XIV, SOCIOLOGIA EN FISICALISMO * por Orro NeuwaTt 1. El fisicalismo, libre de metafisica CoNTINUANDO la obra de Mach, Poincaré, Frege, Russell, Wittgen Stein y otros, el asi llamado “Circulo de Viena para la Concepcién Gentifica del Mundo” trata de crear una atmésfera libre de Getafisica para promover estudios cientificos ex todos los cam- por medio del anzlisis légico? Seria mencs desorientador Fablar de un "Circulo de Viena para el Fisicalismo”, ya que el fermino “mundo” esté ausente del lenguaje de a ciencia, y que (Gneepeién del mundo (Weltaufassung) se confunde @ menudo fin vision del mundo (Weltanschauung). Todos los representan- fee de este Circulo estén de acuerdo en que ka “filosofia” no existe como disciplina, al lado de las ciencias, con proposiciones specificas: el cuerpo de proposiciones cientifices agota la suma Ge todos Ios erunciados dotados de sentido. ‘Cuando se articulan en una ciencia unificada, las diversas iencies siguen siendo cultivadas exactamente ce la misma ma fera como cuando estaban disociadas. Hasta ahora no se ha festacado stficientemente su carécter iégico uniforme. La cien- Ga unificada es producto de un amplio trabajo colectivo, del fnismo modo que lo ha sido la estructura de la quimica, de la rologia, de la biologia o también de la matemdtica y la Iégica. Ta ciencia unificada seré cultivada de Ia misma manera que han sido cultivadas hasta ahora las ciencias particulares. Asi, el “pensar dor sin escuela” no tendra mis importancia que la que tenfa cuan- do las ciencias estaban desunidas. El individuo puede conseguir Este articulo, titulado “Soziologie im, Physikalismus”, aparecié por sera wer en el vol. Hl de Erkenninis (193132). Se incluye en ¢l presente fu de la sefiora Marie Neurath y del otesor Rudolf’ Carnap. TCE fa seviste Ertenntnis, en Ia, cual colaboran constantemente 19s representantes del Circulo de Viena. Aguella es tambien un organo de I Grrupscion SEmnst Mach”, In cual difuade los puntos de vista del Cireulo Viena entre un publico mas amplio. Publicaciones. de Ia ayrupacién “Ernst Mach”, Cuademo 1: “La concep. ion clentifica, del mundo: el Circulo. de Viena”. Introduceién con Dibli- etaliads, heeha por Rudolf Carnap, Hans Habn y Otto Neurath, Eiidemo 3: Hans Hann’ Entidades superfluas; la navaja de Ocam. Ambos fe In Eeitorial_de Arur Wolf, Viena, Para una g -Bscritos para uta concepcidn cientt fica del mundo" editador por Philipp Frank (Praga) v Moritz Sehlick (Vie 34), Bitorial Jolias Springer, Viens, T. Friedrich Waisinann, Légica; Jen, uae, hlosotia (en preparacion). 11. Rudolf Carmap, Losstica, M11. Richard Fon Mises, Probabitidad, Estadisica, Verdad. TV, Norits Schick, Problemas Gein ehea, ‘V_ Otto Neurath, Sociologia erppirica, "Vi. Philipp Frank, La {ey de causalidad v sus limites. Tados cn Ta Editorial Julius Springer, Viens 287 288 BTICA Y SOCIOLOGIA agut con ideas aisladas que se le ocurran sibitamente, exactamen. te tanto tan poco como lo que podia lograr hasta ahora por medig de ellas en una ciencia cualquiera. Cada una de las innovaciones propuestas debe formularse de manera que pueda esperarse que reciba una aceptacién general. Sdlo mediante el esfugrzo com junto de muchos pensadores se aclaran por entero todas sus implicaciones. Si es falsa o si carece de sentido es decir, si es metafisica— cae fuera, naturalmente, del Ambito de la. clencia jcada, La ciencia unificada, al lado de la cual no existe una ilosofia” como disciplina per se, ni “metafisica”, no es obra de individuos aislados, sino de una generacién, ‘Algunos representantes del Circulo de Viena que, como todos sus colegas de ese grupo, declaran explicitamente que no hay “yerdades” especificamente filosoficas, sin embargo, emplean ain jonalmente la palabra “filosofia”. Con ella quieren designar ilosofar”, la “actividad mediante la cual se aclaran los con. ceptos”. Esta concesién al uso linglifstico tradicional, aunque comprensible por muchas razones, da lugar facilmente a mal- entendidos. En la presente exposicién no se emplea ese término, No oponemos aqui una concepcién del mundo nueva a las viejas, ni sustituimos algunas de éstas por medio de la clarificacién de los conceptos, sino que frente a todas las concepciones del mun. do surge, en oposiciOn, la “ciencia sin concepcién del mundo", En opinién del Circulo de Viena, el edificio tradicional de la metafisica y otras construcciones de naturaleza andloga, consis. ten, en la medida en que no contienen “accidentalmente” propo. siciones cientificas, en proposiciones carentes de sentido, Pero a objecién a Ia utilizacién de la expresién “filosofar” no es mera mente terminolégica; la “clarificacién del significado de los con- ceptos” no puede separarse de la tarea cientifica, a la cual perte- nece. Ambas cosas estén inextricablemente entrelazadas, ‘Las aportaciones de la ciencia unificada estén estrechamente relacionadas entre sf, ya se trate de inferir la amplitud de las implicaciones de nuevos enunciados astronémicos de observe cidn, 0 de investigar las leyes quimicas que son aplicables a ‘ciertos procesos digestivos, o de revisar los conceptos de diferen- tes ramas de la ciencia a fin de averiguar el grado en que son ya capaces de conectarse unos con otros, del modo que exige Ia ciencia unificada. Es decir, toda ley, en la ciencia unificada, debe poder conectarse, en condiciones dadas, con todas Ins demés eyes, @ fin de Hegar a nuevas formulaciones. Es posible, desde luego, delimitar entre sf diferentes clases de leyes, como, por ejemplo, leves quimicas, biolégicas 0 socio- légicas. Pero no puede afirmarse que la prediccién de un aconte- cimiento concreto particular dependa tinicamente de leyes de una de esas clases. Por ejemplo, el que el incendio de un bosque en determinado lugar de la tierra evolucione de determinada manera depende tanto de las condiciones meteorolégicas como de que ‘SOCIOLOGIA EN FISICALISMO 29 seres humanos adopten o 0 ciertas medidas. Fero estas medi- das s6lo pueden predecirse si se conocen las leyes de la com. ducta humana. Es decir, en condiciones dadas, iodos tos tipos de leyes deben poder ser conectados entre si. Todas las leyes, ya sean quimicas, climatoldgicas o sociolégicas, deben, en con- secuencia, ser concebidas como partes de un sistema, es decir, te la cienca wnificada. Para Ja construccién de la ciencia unificada —Kurt Lewin ha sdvertido que esta expresién fue usada, aunque en un sentido algo diferente, por Franz Oppenheimer— se necesita un lenguaje unt- ioudo con su sintaxis unificada. De las imperfecciones de la sintaxis en el perigdo previo a ia ciencia unificada se pueden foferir Jas actitudes respectivas de las diferentes escuclas y Wittgenstein y otros representantes de la concepeién cientifica éel mundo, que merecen gran crédito por su contribucién al echazo de Ja metafisica, esto es, por su elimibacién de propo- sciones carentes de sentido, son’ de opinién que, para llegar al conocimiento cientifico, todo individuo necesita provisionaimen- te sucesiones de palabras vactas de sentido para la “elucldacton” del mismo. “Mis. proposiciones son elucidatorias porque quien sue entiende reconoce finalmente —cuando ha ascendido por medio de ellas, sobre clas, més allé de las mismas— que care- cen de sentido. (Por as{ decirlo, debe tirar la escala después de haber subido por ella.)” (Wittgenstein, Tractatus, 6.54.) Esta proposicién parece sugerir que, por asf decirlo, hay que far renovadamente a través de succsivas eliminaciones de proposiciones carentes de sentido, esto es, metafisicas; que J siempre hay que usar de nuevo la escala y’arrojarla después. S6lo con la ayuda de elucidaciones, consistentes en lo que mas tarde se reconocera como meras sucesiones de palabras carentes de sentido, puede Megarse al lenguaje unificado de la ciencia. Bsas clucidaciones, que en realidad pueden declararse metafi- sicas, no aparecen, sin embargo, aisladamente en los escritos de Wittgenstein; encontramos en ellos expresiones cue parecen me- aos los travesafios de una escala que partes de ura teorfa metafi- sica subsidiaria formulada inadvertidamente. La conclusién del Tractatus: “acerca de lo que no se puede hablar, debe guardarse ‘Mlencio” es, por lo, menos linglifsticamente, engafiosa. Suena somo si hubjera un “algo” de lo que no se pudiera hablar. Nos- otros mas bien dirfamos: si realmente se desea evitar por com. alto Ia actitud metafisica “se guardard silencio", pero no “acerca algo’ Nosotros no necesitamos alguna escala metaftsica de etucida- ‘dn. No podemos seguir a Wittgenstein en este punto, aunque fu gran importancia para la légica no deba, por esa razén, ser ‘menos altamente, valorada. Le debemos, entre otras cosas, Ia istincién entre “tautologfas y ‘enunciados’ sobre procesos em- 200 STICA ¥ SOCIOLOGIA SOCIOLOGIA EN FISICALISMO 291 piricos", La logica y le metemstica nos muestran cuales formaciones linguisticas som posibles sin alguna ampliacion ge significado, indiferentemente de como prefiramos formulae {4 situacion de hecho. La légice y la matemética no requieren enunciados de obsen vacién para su estractiracion. Los extores légicos y matemsti pueden eliminarse dentro de su propio campo. No contradice esto el hecho de que enunciedos empiricos puedan dar ocasige a esas correcciones. Supongamos que un capitén choca con sy ave contra un escolio. Han sido aplicadas correctamente todag las reglas del célculo, y el escollo usta cn los mapas. De este modo se descubrirfa én las tablas de logeritmos un error al se debio la desgracia; pero también podria ser descubierto tin tales experiencias. En sus “elucidaciones”, que jambién podrian caracterizarse como “preliminares mitolégicos", Wintgensiein parece tratar de investigar, en cierto modo, desde’un estado prelingliistico aceres de una sitvacién prelingiistica también, Esos intentos no sélo deben rechararse como carentes de sentido, sino que ademas resultan innecesarios como paso preliminar hacia la clencia uni ficada. Indudablemente, una parte del lenguaje puede emplearse para hablar de la otra, pero no pueden hacerse enunciados rela: fivos al lenguaje en sv conjunto, desde un punto de vista “ain nolingilistico”, como tratan de hacer Wittgenstein y ceria: representantes del Circulo de Viena. Una parte de esos esfuer 208, aunque en forma modilicada, puede set apropiademente in. corporada al trabajo cientifico; el resto de ellos tendra que ser desechado. ‘Tampoco puede confrontarse al lenguaje considerado como un todo, con las “‘vivencias” 0 con el “mundo” © con “Jo dado”. Tode enunciado de Ia clase de: “La posibilided de lo ciencia depende de que hava un order en el universo”, carece, por lo tanto, de sentido. Esas proposiciones no pueden ser salvadas considerén- dolas como "clucidaciones”, a las que se aplica, en cierto grado, un criterio menos riguroso. Hay poca diferencia entre ese intento y Ja metafisica en el sentido convencional del término. La p Bilidad de la ciencia se demuestra por Ja existencia de la ciencia misms, Extendemos su dominio aumentando el cuerpo de enw tiados que Ia constituyen, comparando los nuevos enunciados con aquellos que nos ha legado el pasado, creando asi cl. sistema Scarente de contradicciones— de la’ ciencia unificada, siste ma utilizable para formular predicciones acertadas. En nuestra Tuncion de formuladores de enunciadas, no podemos adoptar tuna posicion en cierto grado externa, ajena al proceso mismo de enunciar para ser entonees, simultineamente, fiscal, acusado y incr El punto de vista de que la ciencta se mantiene dentro del dominio de los enunciados, de que éstos son st: punto de partida su término, e> aceptado con cierta frecuencia aun por los met Jsicos, aunque cicrtamente agregando que al lalo de Ja ciend iste, ademis, Otro dominio compuesto por enurciados en cierta medida figurativos. En contraste con el entrelazamiento tan tre. gnente de Ia cioncia y la metafisica, la separacion de ambas Shanque ciertamente sin la eliminacién de la ultima— ha sido yealizada por Reininger? que adopta, en to que atafe a la cic Ga, una actitud frente al conductismo similar a Ia del Circulo de Viena. ‘La cicncia unificada formula enunciados, los corrige y hace fay un “verdadero” sistema de enunciados al lado del aceptado en la actualidad. No tendria sentido hablar ce tal cosa aun como concepto limite. Sdlo podemos establectr que estamos operando hoy con el sistema espaciotemporal que corresponde aia fisieg, v lograr asi hacer prediceiones seguras. Este sisteina fe onunciados es el de Ia ciencia unificada. Este es el punto de iste que puede designarse fisicalismo. Si Negara a consagrarse tsta palabra, seria entonces aconsejoble hablar de “fisicalista” cuando se tenga presente una descripcién espaciotemporal es- io dado por la fisica conemporinea, por cjemplo, una descripcion conductista, La palabra “fisico” se reservar entonces para “enunciado fisico en el sentido mis es tricto”, por ejemplo, para los de la mecdnica, la clectrodinémi- ta, etc, Lejos de todas las proposiciones sin sentido, la ciencia tnificada, propia de un periodo historico dado, avanza de enun- tiado en ehunciado, combinandolas en un sistema libre de con- tradicciones que es instrumento para una prediccién segura y, en consecuencia, para la vida. J 2 El tenguaje unificado det fisicatismo La ciencia unificada abarca todas las leyes cientificas, Tas cuales, pueden, sin excepcién, combinarse enire si. Las lgyes no son enunciados, sino meramente directivas acerca de cdmo pasar de Ios enunciados observacionales @ las predicciones (Schlick).. La clencia unificada expresa todo en cl lenguaje unificado, comin al ciego y al vidente, al sordo y al que oye, Es “inter sensual” ¢ “intersubjetivo". Conecta Jos enunciados que el mono- f loguista hizo hoy con sus cnunciados de ayer, los enunciados que hace cuando clerra fos ofdos con aquellos que hace cuando Jos abre. Sélo el orden es esencial en el lengua.e, es decir, algo que ya so halla representado en un simple medsaje telegrafico. El lenguaje “intersubjetivo” 0 “intersensual”, depende, como tal, del orden (“después de”, “entre”), esto es, de aquello que se puede expresar en las series de simbofos de ia logica y de la ma- 2 Metaphssit der wiktichelt, 128. 3 Ge "Bita Newnan Enpiisce Sozitosie, py. 2. 202 ETICA Y SOCIOLOGIA temética. Es en ese Ienguaje en el que se formulian todas Jag predicciones. El lenguaje unificado de la ciencia unificada, que en general es derivable —mediante modificaciones— del lenguaje de la vida Giaria, es el lenguaje de la fisica. A este respecto, es indiferente pata la unicidad del lenguaje del fisicalismo, qué lenguaje use la fisica de un periodo dado. No tiene importancia que emplee explicitamente un continuo tetradimensional en sus formulacig. hes mds refinadas, 0 que admita un orden espacio-tcrnporal de tal tipo, que esté determinado com precision el lugar de cada acontecimiento, 0 que figuren en

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