Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Ranciere - Montaje Dialéctico Montaje Simbólico PDF

    Uploaded by

    Juuja Coloma
    32 views6 pages

    Original Title

    Ranciere_Montaje Dialéctico Montaje Simbólico.pdf

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    32 views6 pages

    Ranciere - Montaje Dialéctico Montaje Simbólico PDF

    Uploaded by

    Juuja Coloma

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 6
    Jacquet Ranciére Ja imagen del queto esta potencia de historia que tiene gracias a grandes operadores olemanes « lo Karl Freund que han inventa- do por anticipado, come nos dice Godard, las iluminaciones de Nuremberg, que ellos mismos habian herededo de Goya, Callot © Rembrandt y su "terrible blanco y negro". Se aplica de igual manera ct ler segunda relacién enigmética que conlleva la frase imagen: la relacisn de las frases de Foucault con el plano y ta foto que eupuestamente vinculon. Segiin esta misma paradoja, no es elvinculo evidente provisto por laintriga de la peliculael que debe ‘unir los elementos heterogéneos, es el no-vinculo de estas frases, Lo interesante, en efecto, no es que un realizador olemén en 1945 resalte las analogias entre el guidn que se le ha dado y la realidad contempordinea de la guerra y el exterminio; es Io potencia de la frase-imagen come tal, la capacidad del plano de la escalera de entrar en contacto directo con la fotogratia del queto y los frases del profesor. Potencia de contacto, node traduccién o explicacién, capacidad de exhibir una comunidad construida per la “fraterni- dad de lus inetéforas", No ae trata do mostrar el hecho ee qua el ‘cine hoble de su época. Se trata de establecer el hecho de que el cine hace mundo, que deberia de haber hecho mundo. La historia del cine es la de unc potencia de hacer historia, Su tiempo, nos dice Godard, es aquel en el que las frases-imagenes han tenide el poder al eliminar Jas historias, de esctibr Ia historia, enlazando dizectomente con su “aluera’”, Esta potencia de enlazamiento no 8 la de lo homogéneo -Ia que hace so de una historia de terror para hablamos del nazismo y el exterminio. Es la de lo heterogé- neo, del choque inmediato entre tres soledades: Ia soledad del ‘plano, la de la foto y la de las palabras que hablan de cuciquier ‘tra cosa en cuciquier oiro contexto, Esel choque de las heteroge- noidades que da ls medida comin. ‘&Cémo pensar este choque y su efecto? Pera entenderlo no al- canza con invocer las virtudes de la fragmentacién y el intervalo que deshacen Ia légica de la aocién. Fragmentacién, intervalo, re cotte, collage, montaje, todos estos conceptos facilmente tomados como ctiterios de Ia modemidad artistica pueden recibir sigatica ciones muy distintas, incluso opuesias. Dejo de lado el caso en ol 7 Ex destine de las imagenes que la fragmentacién, cinematogrética o novelesca, no es nada més que wia manera de estrechar alin més el nudo representativo, Pero, crin omitiende este caso, quedan dos grandes maneras de entender la forma en kx que Jo heterogéneo conforma medida co. ‘iin: la manerei dialéctica y la manera simbélica, Montaje dialéctico, montaje simbélico ‘Tomo estos dos términos en un sentido conceptual que tras- ciende las fronteras de tal o cual escuela o doctrina. La manera dialéctica inserta Ia potencic’eaética en la creacién de pequefias maquinarias de lo heterogéneo, Al fragmentar los continuos y al dlejar los términos que se convocan, 0, por el contrario, al acer- car heterogensidades y al asociar incompatibilidades, este: mane- a genera choques. Y causa choques elaborados en base a pe- quefios instrumentos de medida, propensos a hacer aparecer una potencis de romnmina disnsiba que lege sone crs mec, Este Pequefia maquinaria podria ser el encuentro entre la méqui- nia de coser y el paraguas sbbre una mesa de diseccidn, o bien Jos bastones y las sirenas del Rin en Ia vitrina antigua del Pusaje: ide lex Opera.” o ain de todos los demas equivalentes de estos ac- ccesorios en la poesia, la pintura o el cine surreatistas. El encuen- tro de las incompatibilidades pone a descubierto el poder de otra comunidad al imponer otra medida, impone la realidad absoluta de] deseo y el suefic. Pero ello también puede ser el fotomontaje millignte a lo John Heartfield que hace aparecer el oro capital ta en el bunker de Adolf Hitler, es decir, la realidad de la domi- nacién econémica detras del lirismo de la revolucién nacional o, cuarenta afios més tarde, el de Martha Rosler que “lleva a domi- cilio” Ia guerra vietnamita al mezclar sus imagenes con las de las publicidades para la felicidad doméstica estadounidense, Esto po- dtic ser, ain mds cerca nuestro, las imagenes de homeless que Krzystof Wodiezko proyecia sobre los monumentos oficiales esta- * Vaso Louis Aravon, Le Rrysan ole Paris, ave, Gallimard, 1866, p. 29-50, a Jocques Ranciére dounidenses o los cuadros que Hans Haacke acompaiia de pe- quefios avisos que indican los montos que costaron a cada uno de sus compradores sucesivos. En todos estos casos, se trata de hacer aparecer un mundo detréis de otro: el conilico lajano detrés del confort del home, los homeless expulsados por la renowacién urbana detrés de los edifcios nuevos y los emblemas antiguos de la ciudad, el oro de la explotacién detris de las retéricas de la co- munidad o las sublimidades del arte, la comunidad del capital de- {rds de tocias las eeparaciones de dominios y la guerra de closes detras de todas las comunidades. Se trata de erganizar un cho- que, de poner en escena una extrarieza de Jo farnilar, para hacer parecer olro orden de medida que sélo se descubre mediante la violencia de un conflicto, La potencia de Ja frase-imagen que une Jas heterogeneidades es entonces la de la separacién y el choque que revela el secreto de un mundo, es decir, ol tro mundo cuya ley se impone detrés de sus apariencias anodinas 0 glotiosas. La momera slmbolista también pone en relacién las heteroge- neidades y comsiniya paquefias méquinas mediante el montaje de elementos sin relaciéa entre ellos. Pero también los retine segtin ‘una légica inversa. Se ccupa, en efecto, de establecer, entre los elementos extrafios, una fomiliaridad, una analogia.ocasional. de- < mostrando ung relacién mas fundamental de co-pertenencia, de 1m mundo comin en donde las heterogeneidades estén plasma- das en un mismo tejido esencial, siempre susceptibles entonces de reuniree segiin la fraternidad de una metéfora nueva. Sila manera dioléctica apunta, mediante el chocue de los diferentes, al secreto de un orden heterogéneo, ka manera simbolista reine elementos en forma de misterio. Misterio no quiere decir enigea 0 misticis: mo, Misterio es una categoria estética, eloborada por Mallarmé y eaplicitamente retomada por Godard. El misterio es una pequesc ‘maquina de teatro que fabsica analogia, que permite reconocer el ‘pensamiento del poeta en los pies de Ja bailarina, el rayo de una estrella, el despliegue de im abanico, el resplandor de una aratia‘o el movimiento inesperado de un oso adiestrado, También es lo que permite a] escenégrato, Appia, traducir el pensamiento del misi- colpoeia, Wagner, no en les decoratos pintadas parecides a aque- n (RSA SNARE ACSI EI ee Eldestino de las imagenes lo de los que se habla en la épera, sino en las formas plasticas ibstractas de los practicatiles o el rayo de luz que esculpe el espa- cio;oci la batlarina estética, Loie Fuller, ctransformarse, por el sia- pple truco de sus velos y proyectores, en la figura luminosa de una. flor o una mariposa. La méquina de misterio es und maquina para hhacer lo comin, yarno para contrastar los mundos sino para poner ‘en escena, por los medios mas imprevisios, unc co-pertenencia. Y 68 este comin que dala medida de los inconmensurables. De esta manera, Ia potencia de la frase-imagen esté tendida entre dos polos, dialéctico y simbélico, entre el cheque que opera un desdoblamiento de los sistemas de medida y la analogfa que da forma a la gran comunidad, entre le imagen que separa y la fc se que tiende al fraseo continuo. El fraseo continuo es el “pliegue ‘oscuro’queé rellane lo infinito”, la linea flexible que pueds ir desde cualquier heterogeneidad a cualquier heterogeneidad, la potencia de lo desvinculado, de lo que munca ha comenzado, mune ha sido vineulado y puede llevarse a todo en su ritmo sin edad, Es la frase del novelista que, aunque no "yeamoe” nad, tos communivu ul vid que estamos en lo cierto, que la frase-imagen es exacia. La ima- gen “exacta”, como tecuerda Godard al citar a Reverdy. es la que: establece la relacién exacta entre dos puntos lejanos capturados en su distancia méxima, Pero esta exactitud de la imagen clara- mente no se ve, Hace falta que la frase haga oi la misies. Lo que se puede comprender como exacto es la frase, es decir, lo que se da como siempre precedido por olra frase, por su propia poten- cia: lo potencia del caos fraseado, la de la mezcla foubertiana de tomes, del arabesco mallarmeano, del "susurro" originerio cuyar idea Godard pide prestada a Hermann Broch. Y es esta potencia: de lo no-comenzedo, este: potencic de lo desvinculado rescatando y consagrando el artifcio de cualquier conexién, lo que las frases de Foucault expresan aqui éCuél es larelacién entre el homenaje al ausente dela Lecciém inaugural. las sombras de un plano de cine negro y la imagen de los condenados del gusto? Se puede responder: la relacién en- ite la pura oposicién del negro y el blanco y la pura continuidad del raseo desvinculado. Las frases de Foucault dicen aqui lo quo 73 Jocques Ranciére ho frases de Godard as frases que pide prostados «Brosh 0 Baudlae Bie Fawa,Hekiouger 0 Denis as ae ese Jango de las Histoire(s) du Cinéma: poner en mar a ae ineulate do lo deninales e poles ee . a See precede a sf mismo. El pétrrafo de Fout ea Tice lo ming que i rena ee ‘aie rae ces cries Invoa a mia poten del seo continu, poten lo da como continuacién de unc frase siempre y ensia predmbo al que s rfire expres esta poenci, més oxin que la peroracién citada por Godard Mes cpetenerls labra, hubiese querido ser envuelto por ella y leva malt 2s todo comienzo possi, Me hubiese spss cave orem ina vor sin nombre me Se mice tempore tobe baud erences ela perseguir la frase, alojarme sin tener mucho cvidado en mae tersticios, como si me hubiese hecho sefias al mantenerse, por snail elon de a alerenis vss os soe te incapaz de producir este poder de sacecenamiee 1 vabe no llega a frasearse en contenido, a dar la medi ksela me dida comin’, la medide del misterio. El cine, ae Ete ‘un arte, ni tampoco una técnica. Es un misterio. culpa. ria que no lo es por esencia, que lo es tal como & eo Geel Grp No ay arte qs pertthenen osponténecente cunt os forma de combinaciin de heterogeneidades. Ga sare estas dos formas no param de entremezclar sus légicos s Tobe lop mismos elementos, sogin procedimistes que puedo cis mite de lo indiscernible. El montaje de co eis ot dt el mejor ejemplo de Ia proximidad extrema de légicas ices le aacenmeteMewmie nepreme a la pregunter: si estas pocas paginas, a su desig pant a s ‘ran sino ‘obra desconocida de una noche de junio, El nast Milan, SEE oe ee eben eet ee orescence ae rereag an ™ Eldestino de las imagenes Musstra cémo las mismas formas de uniicacién de heterogenel- clades pueden desplazarse desde el polo daléctico hacia el polo Simbolista, Vincular sin fin, de la manera en que lo hace un ria. no de unc pelicula con al titulo o el logo de otra, una frase de une novela, un detalle de un cuadto, el estilo de una cancion, una fotogratia de a actualidad o un mensoje publictena,signfice Siempre hacer dos cosas al mismo tiempo: organizar un choque ¥ construir un continuum. El espacio de los choques y el del con” Gnuunt inelus6 pueden tener 6l mismo nombie, el de Historia, La Historia podtia ser, en efecto, dos cosas contradicioriag le ines discontinua de los choques reveladores o el continuum de la co. bresencia, La conexién de las heterogencidades consiruye y rele. jg al mismo Sempo un sentido de historia que se desplaca entre ‘st08 dos polos. La carrera de Godard ilstra jemplomente este desplaza- Miento, Nunca dejé de practicar el collage de heterogenoidades, Foto, durante mucho tmpo, este collage se porcibia osponté, Reamenia como dialéctica. El :uisino cheque de heterogencida, ‘Ges oreia una suerte de cutomaticidad dialéctica, Remitia « luna visicn de la histeria como lugar de conflicto. Es lo gue resu- Be und frase de Made in USA: “Tengo la impresién, dice el pro. ‘egonista, de vivir en unc pelicula de Walt Disney protagonizade Por Humphrey Bogart, en una pelicula politica, pues.” Deducsién Slemplar: lo cusencia de relacién entre los elementos asociacdos 2asiaba para demostrar el carticter politico de la asociacién Toda Conesiéar de elementos incompatibles podia pasar por un “Geavic"erltea de ln légica dominante y todo despropésto por Frat "“detiva situacionista. Pierrot elJoco ofrece el mejor ejemplo. Eitono es dado de entracks por la visién de Belmondo et su bee Sera con su cigartillo, leyéndole a uaa pequefia nlf la Historia del arte de Ete Faure. Liego vemos a la esposa de Ferdinand. Pierrot recttar a estrofa publicitara de las vontajas que ls oftece ln ropa interior Scondale y escuchamos a éeto ironizar sobre la _ailizacién del culo”. Esta burla se prolongaba ea la velad ex 4a casa de los suegres, en donde los invitadas, sobre un fonda monocrométtice, zepetion slogans publiciterios, Después de ese 6 Jacques Fancitre ppodia comenzar ler huide del protagonista con la nifera, es de- cir, con la amante reencontrada. EI mensoje politico que implica ‘esta entrada en materia no era nada menos que evidente, Pero Ja secuencic: "publicitaria”, porque remitia a una graméttica ad- quirida de la lectura “politica” de los signos, bastaba para ase-

    You might also like