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The Battle for the Past
Whoever defines the past controls the present and future.
By George Friedman <https://geopoliticalfutures.com/author/gfriedman/>-
July 16, 2019 //3852

We all live in the past. We were born in a certain place and time, to a
certain family that believed certain things and shared those things with
others in the community. Even when we reject our past, we cannot reject
the joys and traumas that shaped us, nor the failures, successes,
embarrassments and enemies that we and our families faced. The one thing
that cannot be forgotten is our memory of the past, our victories,
defeats, heroism and cowardice. We can try to imagine that we were
something other than what we were, and that the terrible moment when our
true nature was revealed to the world didn’t happen. But it is an
illusion. Our memories are always there and always delighting or
haunting us.

Just as people try to shape memories of the past, so too do religions

and nations. As Christianity spread through Europe, it sought not only
to defeat paganism but to wipe Europe’s memory of it. Christianity was,
after all, also a political movement, governed as it was by Pope
Boniface’s doctrine of two swords – one religious and one political.
Paganism was an alternative to religion, but it, too, was a political
movement that threatened to arise. The Church sought to obliterate the
memory of paganism by appropriating and Christianizing some and crushing
the rest. The goals were to save the heathens from the lies they were
taught and to break the source of the pagan world’s power: the memory of
who its followers were. It was, as with all victories, imperfect. The
memory of paganism still haunts Europe, and sometimes it bursts forth,
as it did with Hitler.
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Todos vivimos en el pasado. Nacimos en un determinado lugar y tiempo, a un
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otros en la comunidad. Incluso cuando rechazamos nuestro pasado, no podemos rechazar o
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espejismo. Nuestros recuerdos siempre están ahí y siempre encantados o o
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nos persigue.

Así como las personas intentan dar forma a los recuerdos del pasado, también lo hacen las religiones
y naciones. A medida que el cristianismo se extendió por Europa, buscó no solo
para derrotar el paganismo pero para borrar la memoria de Europa de él. El cristianismo era
después de todo, también un movimiento político, gobernado como lo fue por el Papa.
La doctrina de Bonifacio de dos espadas: una religiosa y otra política.
El paganismo era una alternativa a la religión, pero también era una política.
movimiento que amenazaba con surgir. La Iglesia buscó destruir el
memoria del paganismo al apropiarse y cristianizar a algunos y aplastar
el resto. Los objetivos eran salvar a los paganos de las mentiras que eran
enseñado y romper la fuente del poder del mundo pagano: el recuerdo de
quienes eran sus seguidores. Era, como con todas las victorias, imperfecto. los
El recuerdo del paganismo aún persigue a Europa, y a veces estalla,
como lo hizo con Hitler.

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Quien define el pasado controla el presente y el futuro.
Por George Friedman <https://geopoliticalfutures.com/author/gfriedman/> -
16 de julio de 2019 // 3852

Todos vivimos en el pasado. Nacimos en un determinado lugar y tiempo, a un

cierta familia que creía ciertas cosas y compartía esas cosas con
otros en la comunidad. Incluso cuando rechazamos nuestro pasado, no podemos rechazar
las alegrías y traumas que nos dieron forma, ni los fracasos, éxitos,
vergüenzas y enemigos que enfrentamos nosotros y nuestras familias. La única cosa
lo que no se puede olvidar es nuestro recuerdo del pasado, nuestras victorias,
derrotas, heroísmo y cobardía. Podemos intentar imaginar que éramos
algo diferente de lo que éramos, y ese el terrible momento en que nuestro
la verdadera naturaleza fue revelada al mundo no sucedió. Pero es un
espejismo. Nuestros recuerdos siempre están ahí y siempre encantados o
nos persigue.

Así como las personas intentan dar forma a los recuerdos del pasado, también lo hacen las religiones
y naciones. A medida que el cristianismo se extendió por Europa, buscó no solo h
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All religions try to reshape memory, turning what had been noble into
something blighted and imposing a new nobility on the old. When the
Hebrews conquered the promised land, they obliterated those who were
there before them. When Islam surged out of Arabia, it sought to impose
its truth on the memories of those it encountered.

In “1984,” George Orwell wrote of the memory hole, a device through

which records of things the regime did not want remembered were
destroyed. But this wasn’t good enough for Big Brother. He demanded the
destruction of not only the written record but also the memory of
Winston Smith, an employee of the Ministry of Truth tasked with
rewriting historical accounts. Big Brother tried to destroy Winston’s
memory by finding the thing that frightened him the most, and using it
to break his soul. The point Orwell was making was that political power
rests in the ability to shape minds, and the ability to shape minds
rests in owning memories.

Mao Zedong understood that the greatest danger to communism was memory.
To destroy it, he had to destroy the past, and to do this, he launched
the Cultural Revolution. At the heart of the revolution was the war
against the Four Olds: old customs, old culture, old habits and old
ideas. He set loose a reign of terror that China has tried to overcome
but can’t possibly forget.

There is perhaps no country that struggles with its memories more

profoundly than Germany. It produced an evil so extreme that it had no
precedent within which to frame it. It was not just the murder of Jews.
They were a fraction of the Nazi’s victims, who also included the
disabled, political opponents, and the soldiers who fought in a war that
Germany started. For Germany, the memory of what it did is unbearable,
and forgetting it is impossible. The country learned to live with its
memories by embracing them, not in celebration but in shame. But more
important, it drew a distinction between those who perpetrated the evil
and those who came later. Those who came later were absolved of the
guilt of those who committed the evil acts. In this way, the nation both
bears the burden of the evil that was committed and also absolves
itself. You cannot forget, but you can forgive, even yourself.

The battle over the past is the battle for the right to define the
future. Honore de Balzac writes that all great fortunes are built on
great crimes. It’s a truth that applies, to different degrees, to all of
our lives. Some struggle to forget. Others struggle to remember and to
forgive themselves. But as Orwell pointed out, whoever defines the past
controls the present and future. And in all these examples, these
monuments of civilization, the struggle to subdue the past to shape the
present is central.

The great crime on which the United States was founded was the
enslavement of captured Africans and their offspring. The crime was not
merely the practice of slavery, which was practiced in many parts of the
world. It was that the drafters of the United States’ founding documents
believed deeply that all men are created equal, and yet slavery was
allowed to continue and became the foundation of the South’s economy. So
it was decided that Africans were not fully human – a concept that even
other societies that had practiced slavery hadn’t applied. Denying them
their rights, therefore, wasn’t considered a violation of the United
States’ foundational beliefs.
This tore the country apart and culminated in a war that killed more
than 600,000 people. Some claim that the war was not about slavery but
about tariffs. They argue that the war was driven by commercial
interests, not justice. I find it very hard to believe that these men
died over tariffs. But the argument is important to those who reject the
idea that the Civil War, in any way, absolved the United States of its
crime. Others, however, believe that, though slavery can never be
forgotten, it must be laid side by side with the redemption of the Civil
War. For this group, the full debt may not be repaid, but a massive down
payment has been made. For the others, the basic disease of the founding
– the belief that Africans are not equal – has not only been left
uncured, but the very memory of the American past is tarnished and must
be cleansed.

Many of the founders were from Virginia, and most owned slaves. But they
left in place an extraordinary regime. The question now is whether the
American regime should be honored considering its past. Does slavery
sully everything they accomplished and everything the U.S. represents,
or does acknowledging that American slavery was wicked and recalling the
dead at Antietam allow us to praise the founders despite their great crime?

For what little my opinion matters, part of the answer rests with Shelby
Foote, a great Civil War historian. He once said that the Civil War
ended when the North acknowledged that the Southerners fought bravely
and the South acknowledged that the North’s victory was for the best.
Left out of this reconciliation, of course, were the former slaves
themselves. And because of that, the reconciliation was never really
satisfactory until the slaves’ fate began to be taken seriously.

The reconciliation itself ultimately proved insufficient. Many in the

North rejected the honor given to the South, and many in the South
rejected the idea that their defeat was for the best. But as with all
the battles over the past, the key is that a great crime can only be
healed by a great lie. I think this is what Plato was referring to when
he wrote of the “noble lie.” It is a memory that is not true but that
heals. I think of the way in which the Germans have lied to themselves.
They are the heirs of the culture that gave rise to horror. But the
Germans and the world are safer for the falsification.

We cannot forget the past, and in the minutes before we sleep, it haunts
us, reminding us of our failures. But then we wake up and tell ourselves
our tale and forget the monstrous things we might have done, giving
ourselves a chance, this day, to find redemption. Memories haunt and
destroy some even when the sun is at its highest. The battle over
monuments is the battle over memory. Whoever controls the past will also
define the future.