in Aten ps os naar sate npr MENU COLONIZAGAO O que a Africa pode nos ensinar sobre imperialismo ‘carve Online | fea perBrune Ribelro Olivera Bee julnoce 2019 O imperialismo sobre Africa nao é apenas um jogo geopolitico, mas uma fase natural da expansao capitalista. Assim que 0 capitalismo se torna altamente desenvolvido dentro de uma determinada fronteira, ele parteAenean nate pane para sua proxima fase que, ao tempo de vusinicténin, era a expansio imperialista sobre a Africa, que virou um local de luta entre os colonizadores Na hist6ria contemporanea mundial, nenhum, continente foi tao atacado e submetido quanto © continente africano. Primeiro pelo trafico escravagista, depois pelo colonialismo destrutivo. A Africa passou pelas maiores calamidades que seres humanos podem impor a outros seres humanos. Desde a segunda metade do século XIX, um desses responsaveis ‘tem nome: imperialismo. E, depois de tantosgies Aveta roe anna mparaine anos sobre a égide de impérios ultramarinos, a Africa tem algumas coisas a nos contar sobre imperialismo. A partir da divisio do continente em Berlim, os poderes ocidentais (Inglaterra, Franca, Portugal, Alemanha, Bélgica e Espanha) tomaram as rédeas do desenvolvimento histérico african. Com o discurso de “civilizar” © continente tratado como negro, desconhecido, exdtico e perigoso, os ocidentais guardaram para si o poder de reinar sobre terras que pertenciam a outros seres humanos Aos nativos nada, aos estrangeiros tudo. O imperialismo nao foi apenas sobre a tomada de terras, como comumente descrito ¢ entendido. O imperialismo também foi sobre domar as almas e as culturas africanas através da imposigio de uma epistemologiaenone gin Aten pao naar sate mgr eurocentiea, ua Impusigae Ga rengiao Crista © de uma cosmovisio ocidental. primeiro ato do imperialismo foi se expandir sobre terras ainda ndo dominadas. Em estudos hodiernos 20 tempo do imperialismo sobre a Africa, tal caracteristica jé fora discutida em Imperialismo, Fase Superior do Capitalismo (1917), de Viadimir Lénin, intelectual e revolucionario russo. E importante retornar a essa obra devido uo seu impacto nos intelectuais africanos posteriores e que viriam a formar partidos nacionalistas e frentes de libertacdo contra 0 colonialismo ¢ 0 imperialismo. Em seu livro, Lénin discute a formagio do capitalismo em estados territorialmente bem definidos, como é 0 caso dos estados europeusenone in Aten pao naar sate mgr América, Lénin argumenta que o crescimento econémico dos estados capitalistas europeus eva a.um tal volume de acumulagio, que 0 capital precisa cruzar fronteiras para continuar sua expansio. Como os estado: apitalistas se tornam extremamente ricos, eles sio levados a redirecionar seus investimentos para além de suas fronteiras. O resultado, segundo Lénin, 0 imperialismo € 0 colonialismo sobre a Africa, Portanto, o sistema do capital se globaliza e enquadra o continente africano. Deste modo, o imperialismo sobre Africa nio apenas um jogo geopolitico, mas uma fas natural da expansio capitalista. Assim que 0 capitalismo se torna altamente desenvolvido dentro de uma determinada fronteit , ele parte para sua préxima fase que, ao tempo de Lénin, jobre a Africa, que era a expansio imperialistaenone in Aten ps os naar sate npr virou um local de luta entre os colonizadores, Esses tiltimos passam a dividir 0 mundo em esferas de influéncia, por isso 0 continente se tornou recortado por diversas fronteiras, planejadas por europeus. O livro de Lénin é importante para pensar a relago entre capitalismo e imperialismo sobre a Africa, mas também é importante pela influéncia que ele tem no pensamento africano sobre o imperialismo. Em 1965, Kwame Nkrumah, intelectual ¢ lider politico ganés, seguindo uma tradigo leninista publicou 0 livro Neocolonialismo, Ultimo Estagio do Imperialismo, Segundo Nkrumah, 0 passo seguinte do capitalismo que leva a0, imperialismo colonialista, segue-se o estigio onde o capitalismo se transmuta para sua faseenone in Aten ps os naar sate npr neocolonial. © que Nkrumah nos di é que, mesmo com a retragdo dos poderes em Afric colonizadores . eles, em realidade, no deixam de operar ou controlar diversos setores do continente africano. O neocolonialismo ¢ isso, uma nova forma do sistema capitalista se impor de maneira imperialista sobre a Africa. 4 Nkrumah verificou que a descolonizagio das terras africanas nao fora suficiente paragies Areata roe anna mpi impedir a aco imperialista dos poderes ocidentais. Retirar a bandeira de um pafs europeu e substitui-la por uma bandeira africana nao acabava de imediato com 0 imperialismo. O imperialismo europeu abalou as estruturas das sociedades africanas e nao era apenas territorialmente. Para o intelectual e revoluciondrio guineense Amilear Cabral, o imperialismo nao fora apenas a tomada de terras ¢ a superexploragio dos povos africanos. Cabral via o problema da dominagdo em Africa como um problema cultural. No texto Libertagao Nacional e Cultura, Cabral discute como o imperialismo europeu rompeu com as raizes culturais africanas autéctones, As armas dos colonizadores destruiram nao apenas suas vidas econémicas, mas acabavam com suas culturas autéctones. £, destituidos de Mpnipbratqu rs bone gedenoraninrseingesne tasenone in Aten ps os nears mpi suas culturas, os colonizados eram mais facilmente dominados ¢ integrados a0 novo sistema imperialista, Para Cabral, 0 cerne da luta est na cultura popular, que foi perdida com a intromissio imperialista da Europa. Pois, € por meio da separagao de um povo de sua cultura, que as forgas imperialistas conseguem negar a0 povo dominado um proceso histérico livre de instrugdes alienigenas, Accultura de determinado povo é reflexo de sua prépria realidade, mas alienado dela, os dominados tornam-se corpos separados de suas realidades materiais e imateriais. Por isso, © colonialista se esforga em introduzir sua cultura, histéria, modos de socializagao e producao no mundo do colonizado. Na cultura popular que foi perdida é que se encontra 0 germe da contestacao que pode levar 4conparthar in Aten ps os naar ste npr libertagao nacional, sindnimo de colocar 0 povo colonizado de volta na sua propria histria, Portanto, a luta contra 0 colonialismo € contra 0 imperialismo requer que 0 povo se encontre com suas raizes histéricas. Dentro des ‘a discussio, Amilear Cabral encontra um ponto de conexao com 0 caribenho Frantz Fanon, Cabral nos diz. que as classes dirigentes de Africa sio classes alienadas da cultura autéctone e sio dominadas pela cultura de classe do colonizador, Por isso, a verdadeira possibilidade de quebra com o imperialismo e com 0 colonialismo nao esté nas classes superiores, afastadas mentalmente da realidade, mas nas massas que carregam uma cultura autéctone africana. Devido a isso, Mpnipbratqu rs bone gedenoraninrseingesne visunagioin Aten ps os nears npr processos de libertagio levados a cabo pelas elites, tendem a transformar o pais numa neocoldnia do imperialismo ocidental Frantz, Fanon nao esta longe dessa mesma conclusao, Para ele, as independéncias africanas podiam enganar 0 observador desatento, Ganhou a independéncia, os partidos politicos e nacionalistas controlados por burgueses (elites autéctones que ganharam com 0 colonialismo mesmo em posi¢ao subalterna), em realidade operavam apenas ‘uma mudanga burocréttica, Saiam as elites brancas ¢ entravam elites africanas com a mesma mentalidade, que tinham mais a ganhar em manter os lacos de subserviéncia através do neocolonialismo, Tal cla! mais tentaria vi mudar o jogo, pois ganhava com ele. © pensamento desses quatro autores, Lénin,in Aten ps os naar sate npr Nkrumah, Cabral e Fanon encontram-se na mente de outro pensador africano sobre o tema do imperialismo, Ngiigi wa Thiongo. ‘Thiongo organiza o imperialismo em trés tipos: imperialismo econdmico, imperialismo politico © imperialismo cultural. O imperialismo econémico, segundo o pensamento de Thiongo, é 0 imperialismo que age sobre os recursos naturais, controlando-os para a benesse das metrépoles. O imperialismo econémico também domina toda a esfera econémica das vidas das pessoas, mas para exercer esse controle é necessirio que 0 imperialismo econémico tenha controle politico. Assim, o imperialismo politico age sobre todas as instituigdes de controle da vida. Judiciario, parlamentos, congressos, prises, escolas e universidades. 0 imperialismo politico cria uma situagao onde todo o poder Mpnipbratqurs bone gedenoraninrsseangesane vasin Aten ps os nears npr esta organizado de modo a servir a0 imperialism econémico. Por outro lado, cria uma sociedade alienada de suas culturas autéctones ao mesmo tempo em que introduz a cultura do colonizador ou do neocolonizador. Isso leva ao terceiro imperialismo, 0 imperialismo cultural. Para Ngigi wa Thiongo esses trés imperialismo agem sobre 0 total do continente africano. Sao eles que permitem a dependéncia ea submissao dos paises africanos frente aos paises do centro. Thiong’o acredita que 0 imperialismo cultural pode ser combatido na esfera das artes e da cultura popular. Sendo ele proprio um escritor, Thiong’o pensa que dever dos intelectuais africanos produzirem em linguas africanas para poderem se comunicarin Aten ps os naar sate npr com as massas, de modo a livré-las do imperialismo cultural. ‘Thiongo sintetiza na sua obra todos os estudos dos autores anteriormente citados ¢ desenvolve uma teoria contra-imperialista baseada nas classes de base das sociedades africanas. Thiong’o mira na possibilidade socialista de uniao entre os povos do terceiro mundo, 0 mundo dependente, e busca fazer com que eles se encontrem com suas préprias culturas e ndo apenas com 0 que nos é vendido pelos paises do centro. A situagao, sob forgas imperialistas em Africa, fe com que esses intelectuais discutissem e articulassem novas ideias que hoje em dia podem nos fazer, ndo apenas reencontrar esas discussdes, como podem prover novos modos de nos orientarmos no mundo capitalista. Podem servir como base para se pensar as Mpnipbratqu rs bone gedenoraninrseingesne asgies Aveta roe anna mpi forcas imperialistas que ainda agem no mundo € para além do jogo geopolitico. Podemos pensar o papel das instituigdes nacionais dentro dos estados nagdes dependentes ¢ que mantém relagdes neocoloniais, bem como compreender 0 papel da cultura nos paises cujas liderangas atuam como cachorros do primeiro mundo. Os pensadores africanos tém muito a ensinar aos paises em desenvolvimento sobre as estradas que os paises rumam, como escolhem € seguem para abismos de fraca podem rumar para diferentes aguas, de acordo com suas ideias criticas e radicais. Em um mundo onde o capitalismo é sagrado para estados nacionais e suas elites, onde os recursos sio finitos ¢ as disputas por eles adas diariamente, vale pensarmos porin Aten ps os naar sate npr outras perspectivas até para pensarmos o local ea situacdo do Brasil e da América Latina neste inicio de século XXI, onde, mais uma vez, os governos esto sob controle de lideres encoleirados por um ocidente que os explora. Bruno Ribeiro Oliveira € mestre em Historia pela Universidade de Lisboa.in Aten ps os naar sate npr 3 comentérios Classear por Mai ange Adicione um comentario. Rafael Santos Parabéns pelo artigo, muito bom! Prncigaimente por buscar Autores arcanos que tatem sobre o assur, e nga ear em ‘ima dos mesma autores coma ceatuman fazer que ja diz mute respsito do imparalismo cultural dno da academia também ‘Anderson Aparecido de Souza Uma perspectva fundamental levantada no argo, representada pela acepeao da cultura como elemento de ransfrmacéo poiica 6 social, nacessta de msthor compreensia nos seores académios eprncpalmente nos meios de organizagdo palica da esquorda bras’ By oH ores : Mpnipbratqu rs bone gedenoraninrseingesne ssin Aten ps os naar sate npr ARTIGOS RELACIONADOS y ) E rorursuoc cases voroou sa Preservar vidas, O porqué de nao se empregos e 0 abster nas eleigdes mandato: 0 municipais discurso de nine [rast Sebastidn Pifiera = “"wlerMess@nec StriesEspecis [ Cle por Grape de Pesquisa Discurso saras oc os “Devemos construir uma nova Bielorriissial” Online | Bieortssia erlataformaussions urea O apagao da cobertura do escandalo da Opaq Conine Ista ar Bernardo Jurema Cygymcuemacaromninoe conse Aciéncia confirma A explosao social novamente a chilena e os debates em torno —_importancia da daConstituigao —-—"eStauragao da online |e Mata Atlantica sot i ona _Aurgéncia de um Cidade livre #04 - transporte sem J6 Pereira e Leticia catracas Birchal rast stries especie [Bash or Gabriela Dantas © Andressa ‘Manturot EDIGOES ANTERIORES OUTUBRO 2020 ‘SETEMBRO 2020 AGOSTO 2020 JULHO 2021enone in Aten ps os naar sate npr Yok AGTEK ES OES 4+ | Digit seu emai pare nossa Newsletter Inscrovacse ‘Quem Somes Edigdes Online Contato TVDislomatique Pale Mundo