& الرّابعة شعبا علميّة - اِختبارات مناظرة البكالوريا و مقاييس إصلاحها

‫م ّ‬
‫الاسباذ‪ :‬ح ّمد التومى‬

‫ي‬ ‫ق‬‫م‬ ‫سي‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ب‬‫ّ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫إلم‬
‫د ا وي ة ن رن‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫الاختبارات الوطتتة ومقايتس اصلاح اه‬
‫من ‪ 2008‬إلى ‪2019‬‬

2008
NBMI
www.edunet.tn
1
NBMI
www.edunet.tn
2
2008
!" # $% &
:()* +, - . / . ! 01 (1
0.5 ( 8 8 &9 ) # 456 3
. ; < ) .& & = ( 4. & *
*8 / = ?! @ / A$ # B *
/ /) C B *
0.5
( 8 8 &9 ) A !" &5
/! = &5 *
. . 5 *
15& 6D 1 # A ! E 5# *
3 01 /) 6D ! *
:/ . ! 01 G 9 H # A# ,F (2
( #8 &9 ) ( 9# A ! & ;# 3
0.5 6D A ! * 9#
6D * 9
6D @ *
( 8 8 &9 ) ; 5
0.5
@ 5 6*
I !. 4 ! -FF6 *
K&5# J ! *
/ ) . ; %9# /) L ) $ :( # *
& ; *# ,M) . < & < !
"1! ) 4 " L O 3 <) 3 "1! ) 4 "
P /) J # 1) 31 9 4 3 31 9 4 ) ,O
(1! ) 4 ) Q 9# (1! ) 4 ) - ;# (... .
( 1 )) C =( 1 )) 456
( )(1 # A !)E 5# =( ) &5
1
2008
2 J O A! 4 & 5 /) ?# < .K# A " &9 /) , (3

.( SL
.(& & (L +, L 5 . 48 J < ,O ,F
:/ 5 5# A ! 1 T. ! 18 &) *
1 /) 4. & -& /) 158 (= 01 4 +, J < . $
. .! " . * J 6
1 4 ) &8 # .3 OU M L J < ,O .
* A$ # # #) 3 . " #) 3* ! * .;
.# ! 8 3 $J 6
2 V.K# #8 &9 /) I A$ ! +,5 (4

:/ 5# A ! W , 158 &) *
<. C < . " . 3 6D ! /!
/O X D J <) 3 !(8 /9 3 <#
.< 4 " ( # .9 ! ?# . 3 A $ . !
2 +, " X 5 A ! 1 S /) 18 , = (5
V ,O * 6 O # #& G 6
5
1 ( $ O, A! . 4 & /O 18 , =.$
J ! . " ./ 1 8 1 /) * .
<8 A! 1 < &5& 5#$ /O 4 . <# @
4 " ! 5 ! ( #=3 +, / + 9 < # A!
.* .L * 5, A ! I 9 # .3 & ! Y 6"
<# 3Z & # 1
.... & ;# . 1<)
0.5 + #S 4 <9
4 (; C 3( 1<)
05 [ A ! 4 & + 6S "
. 3 5-
\3 L
2 / " / 4. & -& L / 3L 8 8 &9 /) (6
.( ! ]-5! 48 (#.
2
2008
A56 3: O \ \L / " / 4. & -& L

#! )G # +, ; 5 . [ W , 15 K&# P /5 !
# # #A G# 6 # A $ *9 # # A ## # 8
< @) 5 ) /) W5 +, K&5# 5 3 /) .4 4 3
K 5 = /) A # ! .9 A !" &5 A$ ) W,
.1T P 5
J ) L . 9 J& 3 A$ . ! .$
1 A (# +, + -P[ J 3 < E " 1 9
. #8 < (# ^ 6 A $
2 . L 3 3 /) .K# 5 J O3 K56 (7
* ; 45 / 5 9 6 Y ( 6$ 9 I #=S 3 3 JO.$
1 < 1I ) . ! . ) <# I $ + 4. & -& /) 9 4< F A 9 6
. <# ( ! A &B A + 9 J56 @ . " K5&
1 :".K# * &) &) 01 # #! @ (8

: &9 #!
0.25 (& & L + 1
0.25 6D A ! 9# P 2
0.25 / " / 4. & -& L 3
0.25 . ! . ) <# I $ /) 4
: ./ ^ #S (9
. ! . ) <# I M $ * @ /) 4. & -& .3 Y
A! L ! 6 &) /) W 15! V+3 G L 1O ..4 O <) @L
.01 "
: " * 5 L
+3 4 & I
4. & -& A$ *1
. ! . ) <# I $ : 4. & -& 1 *2
. 9 ` # – D L –4 #: 9 <# &
/ ` 1 /) L 6# –/ 9 #– # I $ GT $ ` –
H <# - & A! ! * T P –/ 4 L – 6
./ + 9
T / + 9 H <# - & A! ! * T *3
.
3
2008
V+3. G L 3 1O II
: . 3 A $ O, ) ( 3 -) 3Q
@ !@ & /) 1 W, 18 6D 4. & Y ) . 3*
.4 ! . . # " D ) <# .
/ !` J ( # *# & & W, *, ) A$ 1 *
- L 4. # # 9#[ &8 P#) <#! # 9= # # 9#3 /) # J #) # = (
.4. & 6D ( 3 a 1 3 <L # !/
#) . ! *# = &) < # J I #=$ + 9 & 1 *
# 1 /) A5 # ; 4 ! .! * . L . & . !
. & . 4
.( 3 < 4! Y 63 J Q *
3 3+ ) 3 3 A$ 8 O, ) ( 3 -) 3Q
, . ,O % ! 5 T @ ." 9 E 1? ,O . .
3 ,$ . #8 < & +3 < K# 31 G,O /) Q
. 3 +3 ,O H 3 +3 ,O b # ) ; /) W , ( $ L )b # 3Q
( & +3 @ J 6 A ! 01 . W, = A$ E +3 ,O A !
7 : Q $ /) F
2 W ( : I# •
2 <O – L <& L : )" •

2 ( . ; Q5 * 4. & - ,O /) ) < : ; •
1 8 ) ?# L6 . & :H •
4
NBMI
www.edunet.tn
1
NBMI
www.edunet.tn
2
2008
4 : (1
1 : #$ % &' ( )* * + , * * + "!
#$ / ' 0) . + ) . !+ *
.1 . 23 ( 0 + 4! + *
... 1 67 ( 0 ) . + ) . !+ *
1 : $. 9:6 ;3 ' 2 . & "8
( 3 ; ) . 9:6 ;3 ' 2 . &*
(%= > : ;) $ 9:6 ;3 $. 2 . &*
: &! ; > 23 ! $ ?$ 2 . &*
1 : 2 A> +B 3 = "@
: 2 ( . +CD = *
: 2 E + F? G. = *
1 #.= H $ :$ 1 1 $ H & = .. + "
#.= H $ :$ #.= : ! H & = .. + *
. #.= 4 H $ :$ ## I6$ H & = .. + *
. #.= 4 H ; $ H >. $ :$ 1 3 : C$ H & = .. + *
8 .% . H 6 7 %& . K $ 1 23 L6 . M$ * : J $ .
("!– : E ) # K > 9:6 8 # 6C$ K $ ;6 7 N7
2 P & ; # K D K $ $ #& . K $ ; & *
(( . + C D = A> + B 3 )%M
=> : K >
2008
2 S71 ; 6 ! ;= $ .%= $ R $% . S D %# >. % T 8. 6 )$. (2

.% T
: 1 %E E ; 6 ! $3 @= . 2 3 % T S71 / . *
H K 6> #$ H = 4 . %= > 6 1 : 3 K 6> U 3 "
(%= & %= = ;. 4 9:6 ) F / /6& %M
8 ! V . >. N 7 .3 4 : : >. >. : &. "
: :E H ! V . >. 8. 6 : . I .% T % $.
..8 &$ %= & = =! # %= % =! = ... = ! %= >. ( = !)
# = 1 H & S71 ; = U $. > (7 = W & (; ) :E
.N . 1
0 J$ ( .# ; ) & :E 4' % . 6C. 8 !: .
+ ..... 4 7! H$ .; ) > H $E' ; $ ) :E (% &
(... . 6
– += ! ) 8 . . . 1: >. L $ $ ! ! 8. 6 : .
(. $ – E E" E
6C. # ; : ' W C. 1 :% . "
. 8. 6 J F (7 /6& H $E. =X := !
:
.4 7 ! %E E % >. % $ ; 6 ! 67 7 % 6 % V . : •
.: >. : ' % Y E 2 3 J.$
: 2 3 / . % $ =;! 2 ! 7 (01) (! % W V . 2 . •
.% . T 1 %=
2008
2 8 . &. 2 : H ; =X := ! 8. 6 F (3
E E Z E Z+= ! 1 = . H ! H S71 67 . 8 R % 4 #$ . ;!
. &. 2 : =X := ! 8. 6 # F . H *
: 1 8 R % 4 #$ . ;! 8
0.5 %= & %= ;. 4 9:6 : += !
0.5 #I. & %= ! 9:6 J. & 9:6 : E
0.5 JI. & 3 9:6 : E E
0.5 R 9:6 ; $ N . 1 # %= R $ ! > $ = 1 H & ; : $
./ R
2 9: 6 ;3 ' 2 % & U 3 8. 6 S .3 (7 8 R 1 (4
[J N ! [ %= > : ; $.
; $. 9:6 ;3 ' 2 % & U 3 8. 6 S .3 (7 8 R *
!F $ : . I . + L . : > 8 ! 1 %= > :
L > C = 6 %> .T # &! > 8 U H .
%> .T H+ & . 2.& S71 H 4 $ ; E6! =N ; ' : >
; $: > . (; )= W &: . %= $ > ( .. .
1.5 .U $ ; # $ L . : &R
%M$ 7J $ % 08 ! J! 8 R 71 3 (!=
0.5 > E\. : ) . %= .
2 % 4 &. 1 .3 2 3 $ ; $ %6 . H & )$ ! 8. 6 67 (5
7T\ ;C$ K 1 . ] T! H & 67 /E !%$ ! # T .8R
N$ : 3 #$
1 % 4 &. S D 1 $ ; $ %6 . H & )$ ! 8. 6 67 *
2 3 %= > : ; $. 9:6 ;3 ' 2 % & 1 8R
% & % & J$ K & J$ ( .# 2 % & # .T
2 % & J & W .T + F : K & 7 9:6 : 2
.# C. > =;R 2
2008
8R % 4 &. 1 .3 ;6 . ] TR H & ; ;6 *
0.5 .W ' ; . : %=& 6 3 4 67
. %M H 6 # T 8 R : . %= $! ; / S71 N7
0.5
.J @ T! (7 :6 #$ 8.6
1 =X $ 3) (6
K 6> 2 3 % ; 6. K 4 K $3 %M 3 . ;! V . *
8R –F & 8R –% & 8 R : : $4 ; =X %= L6
.8 R ,;* _E^! – %= & = % &
: $ .6 @ . ' (7
[8 ! ; J3 $ % & $ /L. ;! 8 R ) . ] =(! 2
= % E! & . :4R 2 3 3% T :\ 71 ;3 8 !
.H H
.% . :\ 71 :E #& . % 6 ' /# ; $+ :
[= & =(! 2 ! [] =(! 2 : : \
%$ ; 6. $ %# ; 6. : \ ; ; %= %$ N 1 =;!
$% & /L. ;! 8 ` ;6 71 .%> T %# ] T!
.%= 3 ; 6. 4 % . 7 ; 6. 4 8 $ R Ta $ #$ /L. +! ;6
: . 6 &. ; 6
:J3 $ % & $ 8 R / L. S ; $*
! % D R ! X T R /+b S71 % \ := & $ /+a ;3 =$ 8 R "
.H 3L
.3 ! 8 R "
. !W 6 8 R "
.: ! K! 6 ; Tb ) ; . 8 R "
.% 8 R "
: + C . +8 R "
2008
& 67 /# > ! 2 3 # T / % & L. ; 7 $ R %E ! ; "

/#. # /# ! ;3 /#3 $ / $! 8 6 $ B
; & ; W= T $ D >& 8 ; Y = ; 67 6/ KM
> K > 6 % & $ /# / L. / 6& F . $ 8 $&
.J /= . ;3 E= &.
$ N J (7 . :E 6> $ !/ 71 2 + "
9: (7 ;6 ; = 2 + " 4 =;6 ; N " : Y 4 S = &.
" =L1 N 4 ; 6 ! J$ =;=L1R" Y 4 & $3 ; J J 4
" /# 4! H&. : = : 3" ! :4 4
8 .6 D 2 7#$ 8 R . # 3 = % & / L. 2 71
[ Y % & 8 R /L. :# %= . %= = & 1 $ / L. % \
" 8 R " J /L. + (7 X T= 8 R ; @7 67 ;! V . ;6 "
.H M $ 23 / (7 H $ 8! !V 8 C6 % &
#3 & > ;! ; % & L. ; 7 $ R 2 U= . ;! ;6 "
"% % 6 " J$ .6 )> ;$ :E %= L %= . FY # T . K $
.J$ =$ %> T B $ % T
:
F& : 4 2 F = 8 R ; .4 K 6 8 M. 2 V . 817 ;! ; &
7 1 Y . % Y ! N # .H & . U $ 8 R H> 6 ; % & / L.
: 1/
$ R J = . . %= 1 %Y R 1 [8.6 ; [8.6 */ [8.6 7
. > ) F= & /#3 $
2008
:
%$ H # . 8R d $ ; K >. + V . $; &
.( E / . ; %E E % $ ( $ . % = &) (W ' : ) ( & %= T
7 :% . V . &. 23 .
2 J6 . J = .: $ *
2 #.1 –8 #. $ : 6R *
2 #. : %M *
1 %4 % D T %Y :U *
2009
‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺮﺑﻮﯾﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ‬
‫‪www.edunet.tn‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫إح ا رات اّ‬
‫)ا ا واد(‬
‫درا" ا! ّ‬
‫ﺍﻝﺘﻤﻬﻴﺩ‪:‬‬
‫ﺘﻼﻤﺫﺘﻨﺎ ﺍﻷﻋﺯ‪‬ﺍﺀ ﻨﻘﺘﺭﺡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻝﺩﻭﺭﺘﻲ‬
‫‪ ،2009‬ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﻤل ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺠﺩﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﻔﻴﺩﻜﻡ ﻭﻴﺴﺎﻋﺩﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬
‫ل ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﻅﺎﻫﺭﺓ ﻴﻤﻜﹼﻨﻜﻡ ﻤﻥ‬
‫ﺹ ﻝﻠﺸﻌﺏ ﺍﻝﻌﻠﻤﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻝﻌ ّ‬
‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﻨ ‪‬‬
‫ﺍﻝﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻝﻤﺎﺩﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﻝﻤﻌﻨﻭﻴ‪‬ﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜ ‪‬ﻡ ﺭﺒ‪‬ﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﻤﺘﻡ ﺍﻝﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﻴﻥ‬
‫ﻥ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺘﻔﻬﻤﻭﻥ ﻓﻌﻼ ﺍﻝﺜﻭﺍﺒﺕ ﻭﺍﻝﻤﺘﻐﻴ‪‬ﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺍﻝﻴﻭﻡ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃ ‪‬‬
‫ﺍﻝﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ﻫﻲ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ‪ ‬ﻤﺎ ﻴﻌﺯ‪‬ﺯ ﻓﺭﺹ ﻨﺠﺎﺤﻜﻡ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻝﻔﺎﺭﻁﺔ‬
‫ﺨﺎﺼ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ ﻤﻥ ﺘﻌﻤﻴﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻝﺸﻌﺏ ﺍﻝﻨﺘﺎﺌﺞ‬
‫ﺍﻝﺒﺎﻫﺭﺓ ﺍﻝﻤﺤﻘﹼﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻝﻐﺔ ﻭﻝﻐﺔ ﻫﻭﻴ‪‬ﺘﻜﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﺇﻝﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻋﻨﺎﻴﺔ ﻭﺇﻗﺒﺎل ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺘﻔﻴﺩﻭﺍ ﺃﻤ‪‬ﺘﻜﻡ ﻭﻝﻐﺘﻜﻡ ﻭﺘﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ‪ ،‬ﻝﺫﻝﻙ ﻭﺠﺩﻨﺎ‬
‫ﺃﻥ‪ ‬ﻨﺩﻋﻭﻜﻡ ﻤﺭ‪‬ﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻝﻰ ﻓﻲﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺤﺘﹼﻰ ﺘﺘﻤﻌﻨﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻝﻤﻭﺍﻀﻴﻊ ﺍﻝﺘﻲ‬
‫ﻲ‬
‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺒ‪‬ﺭﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻝﻐﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻝﻌﻠﻡ ﻭﺍﻝﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻝﻔﻠﺴﻔ ‪‬‬
‫ﺍﻝﺭﺼﻴﻥ‪ ،‬ﻝﺫﻝﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﻐﺭﺒﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻜﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ ﻓﻲ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻭﻨﺭﻴﺩﻜﻡ ﻻ‬
‫ﺃﻥ ﺘﻘﻔﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻁﻼل ﺒل ﺃﻥ ﺘﺅﺴ‪‬ﺴﻭﺍ ﻋﺎﻝﻤﻜﻡ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻐﻼﻕ‪ ،‬ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﻨﺴﻴﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻝﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﺫﻭﺍﺘﻜﻡ ﻭﺘﻔﻜﻴﺭﻜﻡ‪،‬‬
‫ل ﻤﺎ ﺘﺩﺭﺴﻭﻨﻪ ﺍﻝﻴﻭﻡ ﻴﺘﻀﺎﻓﺭ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﻨﺠﺎﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻠﺢ‬
‫ﻥﻜّ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃ ‪‬‬
‫ﻝﻐﺩﻜﻡ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ا'&ن ا ‪#$‬ر‬ ‫ا)ورة‬ ‫ا‪#,-‬ر ا‪*+#‬‬
‫دورة ‪#/‬ان ‪2009‬‬ ‫ا‪*0‬‬ ‫وزارة ا‬
‫ا ا واد‬

‫ا‪3‬رب ‪1 :‬‬ ‫ا& ‪4" :‬ن‬ ‫ا ر ‪ :‬ا‬
‫ﺍﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫ﲑ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﳔﻮ‪‬ﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻥﹼ‬

‫ﻉ ﻟﺪﻯ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯ‪‬ﻫﺎ ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﺍ‪‬ﺎﺭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻨ‪‬ﺨﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻜﺜ ‪‬‬
‫ﺗﺰﻋﺰ ‪‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴ‪‬ﺔ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ )‪(...‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﻘﻠﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼ‪‬ﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺇﱃ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺑﺎﻟﺜﹼﻘﺎﻓﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻭﺑﻠﻎ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ .‬ﻭﻫﻞ‬
‫ﺃﺑﻠ ﹸﻎ ﰲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺘ‪‬ﺄﺛﲑ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﺔ ﻣﺄﺛﻮﺭﺓ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰ‪‬ﻳﺘﻮﻧﺔ ﻳﻮﺻﻲ ﺣﻔﻴﺪﻩ‪" :‬ﺃﺭﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻌ ﹾﻠ ‪‬ﻢ ﺍﻟﹼﺬﻱ‬
‫ﻣﻜﹼﻦ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻳﻄﻮﻱ ﺍﻷﺑﻌﺎﺩ ﺩﻭﻥ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺧﻴﻮﻝ‪ (...) ".‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﺑﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﺍﳊﺪﺍﺛﺔ ﺧﻠﹼﻒ‬
‫ﻉ ﺑﺬﻭﺭﺍ ﳌﺮﻛﹼﺒﺎﺕ ‪‬ﻣﺤ‪‬ﺒﻄﺔ ﻟﻠﻌﺰﻡ ﻭﻣﻌﻄﹼﻠﺔ ﻟﻼﺟﺘﻬﺎﺩ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨ‪‬ﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﲑﺓ ‪‬ﻋﻘﹾﺪ ﹶﺓ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘ‪‬ﺼﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﺬﹼﺍﰐﹼ ﻭ ‪‬ﺯ ‪‬ﺭ ‪‬‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻨ‪‬ﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ – ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻻﺣﺘﺬﺍﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻴﺤﺎﺀ – ﻃﻤﻌﺎ ﰲ ﺇﻛﺴﺎﺏ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺣﻴﻮﻳ‪‬ﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ )‪ (...‬ﻭﺇﱃ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻳﺮﺟ ‪‬ﻊ ﻟﺪﻯ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻠﹼﻴﺎ ﹸﺫ ﺑﺎﳌﻮﺭﻭﺙ ﺇﳝﺎﻧﺎ ﺃﻧ‪‬ﻪ ﻗﻴﻤ ﹰﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻳﻐﲏ ﻋﻤ‪‬ﺎ ﺳﻮﺍﻩ‪ .‬ﳓﻦ ﺇﺫﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺄﺯﻗﲔ‪ :‬ﻣﺄﺯﻕ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ‬
‫ﻼ ﺍﳌﺄﺯﻗﻴ‪‬ﻦ ﻣﻌﺎ ؟‬
‫ﺑﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ ﻭﻣﺄﺯﻕ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﺀ ﺑﺄﳎﺎﺩ ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﺆﺍﻝ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻫﻮ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣ ‪‬ﻦ ﻛ ﹶ‬
‫ﺐ ﺍﳌﻨﺎﻝ ﻷﻥﹼ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺜﻘﺘﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﺰﻋﺰﻋﺖ ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ )‪(...‬‬
‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ ﺻ ‪‬ﻌ ‪‬‬
‫ﻭﰲ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ‪‬ﻧﻘﹾﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ‪‬ﺨﻠﹼﺺ ﻣﻦ ﻋﻘﺪﺓ ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺍﳌﹶﺜﺒ‪‬ﻂ )*( ﻟﻠﺠﻬﻮﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺨﻠﹼﺺ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﺛﻦ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﺇﻻﹼ‬
‫ﺑﻔﻌﻞ ﻗﻮﻱ‪ ‬ﻳﻌﻴﺪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘ‪‬ﺼﺮ‪‬ﻑ ﻭ‪‬ﻳ ‪‬ﺮﺝ‪ ‬ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ﻓﻴﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﺒﻴ‪‬ﺔ ﺇﱃ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﳌﺒﺎﺩﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺇﻥﹼ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻧ‪‬ﺨﻠﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﺍﻟﺜﹼﻘﺎﻓﻴ‪‬ﺔ ﻭﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﹼﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴ‪‬ﺔ ﺃﺧﺬﺍ ﻭﻋﻄﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻧﻄﻤﺢ ﺇﱃ ﺟﻌﻞ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﺭﺍﻓﺪ‪‬ﺍ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻓﺪ ﺍﻟﺜﹼﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴ‪‬ﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﺩﱄ ﺍﻟﻘﻠﻴﱯ ‪ :‬ﺃﻣ‪‬ﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻋﺼﺮﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻨ‪‬ﺸﺮ ﺗﻮﻧﺲ ‪ 2000‬ﺹ ﺹ ‪93 – 90‬‬

‫ﺍﻟﺸ‪‬ﺮﺡ ‪:‬‬
‫ﺍﳌﺜﺒ‪‬ﻂ ‪ :‬ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺛﺒ‪‬ﻂ ) ﻋﻦ ﺍﻟﺸ‪‬ﻲﺀ ( ‪ :‬ﺷﻐﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘ‪‬ﺜﺒﻴﻂ ﻫﻮ ﺍﻟﺘ‪‬ﻌﻮﻳﻖ ﻭﺍﻟﺸ‪‬ﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ‪:‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ(‬ ‫‪ (1‬ﺃﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻌﻮ‪‬ﺿﺎ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺳﻄﺮ ﲟﺮﺍﺩﻑ ﻟﻪ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗﺰﻋﺰﻉ ﻟﺪﻯ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻫﺎ ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺯﺭﻉ ﺑﺬﻭﺭﺍ ﳌﺮﻛﹼﺒﺎﺕ ﳏﺒﻄﺔ ﻟﻠﻌﺰﻡ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺮﺟﻊ ﻟﺪﻯ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻠﹼﻴﺎﺫ ﺑﺎﳌﻮﺭﻭﺙ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺄﺯﻕ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﺑﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ(‬ ‫‪ (2‬ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺰﻋﺰﻉ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ؟ ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ؟‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ(‬ ‫‪ (3‬ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺰ‪‬ﻳﺘﻮﻧﺔ ﻳﻮﺻﻲ ﺣﻔﻴﺪﻩ ‪ " :‬ﺃﺭﻳﺪﻙ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﻠﹼﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﹼﺬﻱ‬
‫ﻣﻜﹼﻦ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﺭ" ﻓﺴ‪‬ﺮ ﰲ ﲬﺴﺔ ﺃﺳﻄﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺃﺑﺪ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ (‬ ‫‪ (4‬ﻳﻌﺘﱪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻥﹼ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻨ‪‬ﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﻠﹼﻴﺎﺫ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﻣﺄﺯﻗﺎﻥ‪ ،‬ﺗﻮﺳ‪‬ﻊ ﰲ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺩﻋ‪‬ﻢ ﺭﺃﻳﻚ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ‪.‬‬
‫) ﺛﻼﺙ ﻧﻘﺎﻁ (‬ ‫‪ (5‬ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻟﻌﺮﺽ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺔ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺄﺯﻗﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺣﺘﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺣﺪ‪‬ﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﱪﺯﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﺃﻓﺎﺩﺗﻪ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺔ ﻭﻧﺼﻒ(‬ ‫‪ (6‬ﻭﺭﺩﺕ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺺ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﳋﻄﹼﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﺍﺗ‪‬ﺒﻌﻬﺎ ﻟﻺﻗﻨﺎﻉ‬
‫‪‬ﺬﻩ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ؟‬
‫) ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎﻁ(‬ ‫‪ (7‬ﲢﺮﻳﺮ ﻓﻘﺮﺓ‪:‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ " ﺇ ﹼﻥ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺃﻥ ﻻ ﳔﻠﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﺍﻟﺜﹼﻘﺎﻓﻴ‪‬ﺔ ﻭﺃﻥ ﻧﻘﻮﻡ‬
‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﻟﺘ‪‬ﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﹼﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴ‪‬ﺔ ﺃﺧﺬﺍ ﻭﻋﻄﺎﺀ‪" .‬‬
‫ﺣﺮ‪‬ﺭ ﻓﻘﺮﺓ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮﺍ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮ‪‬ﺃﻱ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍ ﺣﺠﺠﺎ ﻣﺘﻨﻮ‪‬ﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪2009‬‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ‬
‫ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (1‬ﺍﻟﺸﺮﺡ ‪:‬‬
‫) ﺍﻫﺘ ‪‬ﺰ ‪ /‬ﲣﻠﺨﻞ ‪ /‬ﺍﺭﺗ ‪‬ﺞ ( ﻟﺪﻯ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯﻫﺎ ﲟﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺃ‪-‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜ ﹼﻞ ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺯﺭﻉ ﺑﺬﻭﺭﺍ ﳌﺮﻛﹼﺒﺎﺕ ) ﻣﻌﻄﹼﻠﺔ ‪ /‬ﻣﻌﻴﻘﺔ ( ﻟﻠﻌﺰﻡ‪.‬‬ ‫ﺏ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﻟﺪﻯ ﺑﻌﻀﻨﺎ ) ﺍﻻﻟﺘﺠﺎﺀ ﺇﱃ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺤﺼ‪‬ﻦ ﺑـــ ( ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ‪.‬‬ ‫ﺝ‪-‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﳌﺮﺍﺩﻓﺎﺕ‬ ‫ﻣﺄﺯﻕ ) ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ‪ /‬ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ( ﺑﻨﻤﺎﺫﺝ ﺃﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﺩ‪-‬‬
‫‪ -‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻌﲎ ‪-‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ – (2‬ﺳﺒﺐ ﺗﺰﻋﺰﻉ ﺍﻋﺘﺰﺍﺯ ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ‪ :‬ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﺃﻥﹼ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺃﻗﻮﻯ ﻓﺎﻋﻠﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫‪-‬ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪ :‬ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻮﻗﻔﲔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﲔ ‪:‬‬
‫) ﻇﻬﻮﺭ ﻣﻮﻗﻔﲔ (‬ ‫* ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺘﻤﺜﹼﻞ ﰲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﻭﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻷﺧﺬ ‪‬ﺎ‬
‫ﺗ‪‬ﻘﺒﻞ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﲢﺮﻳﺮﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻴﺤﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﺣﺘﺬﺍﺀ‪.‬‬
‫* ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﹼﺠﻮﺀ ﺇﱃ ﺍﳌﻮﺭﻭﺙ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﻴﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺭﺅﻭﺱ ﺃﻗﻼﻡ‬
‫ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (3‬ﺗﻔﺴﲑ ﻗﻮﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ‪:‬‬
‫ﻳﺮﺍﻋﻰ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ‪:‬‬
‫‪-‬ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﲝﺠﻢ ﺍﳌﻨﺘﺞ ﺍﳌﻨﺘﻈﺮ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺤﺠﻢ‬ ‫‪ -‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻮﻟﺔ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ‪ :‬ﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﻱ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘ‪‬ﻄﺒﻴﻘ ‪‬ﻲ ‪ ،‬ﺍﻧﻔﺘﺎﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮﻡ‬
‫* ﺍﻟﺸﻴﺦ ﳝﺜﻞ ﲢﻮﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ‪‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻹﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﺃﻱ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫* ﺍﻹﺣﺴﺎﺱ ﺑﺎﳊﺎﺟﺔ ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﳊ ﹼﻞ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ‪.‬‬
‫* ﻻ ﳛﻮﻝ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﺬ ﻋﻦ ﺍﻵﺧﺮ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮ‪‬ﺃﻱ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻟﻨ‪‬ﻤﺎﺫﺝ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴ‪‬ﺔ ﻣﺄﺯﻕ ﻷﻧ‪‬ﻪ ‪:‬‬ ‫‪ (4‬ﺃ‪-‬‬
‫• ﻣﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠ ‪‬‬
‫ﱯ‬
‫• ﲣ ﹼﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﳌﻜﻮ‪‬ﻧﺔ ﻟﻠﻬﻮﻳ‪‬ﺔ‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﻮﺳ‪‬ﻊ ﰲ‬ ‫• ﺍﻧﺒﺘﺎﺕ ﻭﺍﻧﺴﻼﺥ‬
‫ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﹼﻴﺎﺫ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﻣﺄﺯﻕ ﻷﻧ‪‬ﻪ ‪:‬‬ ‫ﺕ‪-‬‬
‫• ﺍﻧﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﹼﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳ‪‬ﻊ ﰲ‬ ‫• ﺭﻓﺾ ﻟﻜ ﹼﻞ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺍﳌﻮﻗﻒ ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫• ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻦ ﺍﳊﺎﺿﺮ‬
‫‪ -‬ﻳﺪﻋﻢ ﺍﳌﺘﺮﺷﺢ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﲝﺠﺞ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺤﺠﺞ‬ ‫• ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ ﺑﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺍﳌﻐﻠﻮﺏ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫• ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﻴﺎﻑ ‪ :‬ﺇ ﹼﻥ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﻟﻠﺤﻀﺎﺭﺓ ﺑﺄﺣﻘﺎﺏ‬
‫• ﺩﻋﻮﺓ ﺧﲑ ﺍﻟﺪ‪‬ﻳﻦ ﰲ ﺃﻗﻮﻡ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ‬
‫• ‪.....‬‬
‫ﺛﻼﺙ ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫‪ (5‬ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪﺓ ﰲ ﻋﺮﺽ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺔ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﻣﺄﺯﻗﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﻥ ﻭﺍﻻﺣﺘﻤﺎﺀ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺃﻓﺎﺩﺗﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻥ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜﻞ ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫‪ -‬ﻷ ﹼﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﹼﻖ ﺑﺜﻘﺘﻨﺎ‪ : ...‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬
‫)ﻧﺼﻒ ﻟﻸﺳﻠﻮﺏ‬ ‫‪ -‬ﻗﺪ ﺗﺰﻋﺰﻋﺖ ‪ :‬ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪ /‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﻧﺼﻒ ﻟﻠﻤﻌﲎ (‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺲ ﻟﻨﺎ ‪ ...‬ﺇ ﹼﻻ ‪ :...‬ﺍﳊﺼﺮ ﻟﻠﺘ‪‬ﺄﻛﻴﺪ‬
‫‪ -‬ﺇ ﹼﻥ ﺍﳌﺼﻠﺤﺔ ﺗﻘﺘﻀﻲ‪ : ...‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺄﻛﻴﺪ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫‪ * (6‬ﺍﳋﻄﹼﺔ ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ ﻟﻺﻗﻨﺎﻉ ﺑﺄﻃﺮﻭﺣﺘﻪ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺍﻻﻧﺒﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳋﻄﺔ ﺍﳌﺘﺒﻌﺔ‬ ‫‪ -‬ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺎﺫ ﺑﺎﳌﻮﺭﻭﺙ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺭﻓﺾ ﺍﳌﻮﻗﻔﲔ ﻭﺗﻮﻟﻴﺪ ﻣﻮﻗﻒ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻭﻳ‪‬ﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺮﺷﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻄﹼﺔ ﺍﳊﺠﺎﺟﻴ‪‬ﺔ ‪ /‬ﺍﻟﺘﻤﺸ‪‬ﻲ ﺍﳊﺠﺎﺟ ‪‬ﻲ‬
‫‪ 7‬ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫‪ (7‬ﲢﺮﻳﺮ ﻓﻘﺮﺓ ‪:‬‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺮﺷﺢ ﺑﻨﺎﺀ ﻓﻘﺮﺓ ﺣﺠﺎﺟﻴﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﻢ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﳌﻘﺘﺮﺣﺔ‬
‫ﲝﺠﺞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑـ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺴﺎﻭﺉ ﺍﻟﻌﺰﻟﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴ‪‬ﺔ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫‪ -‬ﺍﻻﻧﻜﻔﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﹼﺍﺕ‬
‫‪ 3‬ﻧﻘﺎﻁ ‪ :‬ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻋﺪﻡ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﻟﺴ‪‬ﺮﻳﻊ ﻟﻠﺘﻄﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤ ‪‬ﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ‪‬ﻲ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﳍﻮ‪‬ﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ ‪ :‬ﺍﳉﻬﻞ ﺑﻪ ‪ /‬ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴ‪‬ﺔ ﺃﺧﺬﺍ ﻭﻋﻄﺎﺀ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺄﳘﻴﺔ ﺍﳊﻮﺍﺭ ﺑﲔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﻌﺎﺩﻟﺔ ‪ :‬ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳋﺎﺭﺟ ‪‬ﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻪ ‪ ) :‬ﺣﺠﺞ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ ،‬ﺣﺠﺞ ﺗﺎﺭﳜﻴ‪‬ﺔ‪( ...‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳﺮﺍﻋﻰ ﰲ ﺗﻘﻮﱘ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﻨﻮ‪‬ﻉ ﺍﳊﺠﺞ ﻭﻭﺟﺎﻫﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪2‬‬
‫‪3‬‬
‫ا ن ار‬ ‫دورة‬ ‫ار ا‬
‫دورة ان ‪2009‬‬ ‫اا‬ ‫وزارة ا‬
‫ا" ! ا واد‬

‫ا&رب ‪1 :‬‬ ‫ا ‪'( :‬ن‬ ‫ا‪#‬ر ‪ :‬ا ‬
‫ﺍﻟﻨﺺ‪:‬‬
‫ﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﳎﺮ‪ ‬ﺩ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﱐﹼ ‪ ،‬ﻭﺃﻛﹼﺪﻭﺍ ﺃﻥﹼ ﻛﻞﹼ ﻣﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻯ ﻛﺜ ‪‬‬
‫ﲑ ﻫﺆﻻﺀ ﺃﻥ‬
‫ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﰲ ﳎﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻭﺭ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺪ‪‬ﺩﻩ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﻮﻥ‪ .‬ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻏ ‪‬‬
‫ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺃﻛﺜـــﺮ ﺇﻧﺼﺎﻓﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻛﹼﺪﻭﺍ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺘ‪‬ﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ – ‬ﻭﺇﻥ ﻇﻞﹼ ﰲ ﺇﻃﺎﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﻳﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﺎ – ﻗﺪ‬
‫ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﺮ ﰲ ﺍﻟﺘ‪‬ﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﱐﹼ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﲝﺚ ﻓﻴﻪ ﺑﺮﻭﺡ ﺗﻘﺪ‪‬ﻣﻴ‪‬ﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﳌﻬﻢ‪ ‬ﰲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﻫﻮ ﺃﻥﹼ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ – ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺮﺃﻱ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ – ﱂ ﳜﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺘ‪‬ﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﱐﹼ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﻇﺎﻫﺮﻳ‪‬ﺎ ﺃﻥﹼ ﳍﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺬﺭ ﰲ ﺍﻟﺘ‪‬ﻘﺮﻳﺐ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﻭﺗﺮﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﲔ‬
‫ﺇﺫ ﺃﻥﹼ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺃﺭﺳﻄﻮ ﻭﺟﺎﻟﻴﻨﻮﺱ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺮﺩ‪‬ﺩ ﻛﺜﲑﺍ ﰲ ﺍﳌﺆﻟﱠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ‪‬ﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥﹼ‬
‫ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ‪ ‬ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺆﻟﱠﻔﺎﺕ ﻛﺎﻥ ﳛﺘﻔﻆ ﺑﻘﺪﺭ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﲔ‪ ،‬ﺇ ﹾﺫ ﳒﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫ﻓﻼﺳﻔﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻧﻈﺮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ‪‬ﺗﻌ‪‬ﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨ‪‬ﻈﺮﻱ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺖ ﻭﺗﻘﻠﹼﻞ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‪...‬‬
‫ﻏﲑ ﺃﻥﹼ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻭ )ﺃﻥﹼ( ﳑﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﲑ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ‬
‫ﳐﺘﻠﻒ ﻛﻞﹼ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ ،‬ﺇﺫ ﺃﻥﹼ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘ‪‬ﺠﺮﻳﱯ‪ ‬ﻭﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻬﻢ ﻗﻮﺍﻧﲔ‬
‫ﺍﻟﻄﹼﺒﻴﻌﺔ ﺍﶈﻴﻄﺔ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﳍﺪﻑ ﺍﻟﺮ‪‬ﺋﻴﺴﻲ‪ ‬ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﻴ‪‬ﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻳ‪‬ﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﺍﺯﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ ﰲ ﺍﻟﻄﹼﺐ‪...‬‬
‫‪1‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺃﺿﺎﻑ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﺇﱃ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﲎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﲔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻄﹼﺒﻴﻌﻲ‪ ‬ﻭﲤﻜﲔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ‪‬ﻮﻥ ﺍﻟﺮ‪‬ﻳﺎﺿﻴ‪‬ﺎﺕ ﻭﺗﻔﻮ‪‬ﻗﻮﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻜﻨ‪‬ﻬﻢ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮ‪‬ﺎ ﳊﻞﹼ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﺟﻪ‬
‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ .‬ﻭﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﺭﻋﲔ ﰲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﻭﻭﺿﻊ ﺃﺳﺲ ﻋﻠﻢ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺍﻟﹼﺬﻱ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨ‪‬ﺎﺱ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴ‪‬ﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻬﻢ ﺍﳉﱪ ﻭﺗﻔﻮ‪‬ﻗﻬﻢ ﰲ ﺍﳍﻨﺪﺳﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻫﻢ‬
‫ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳌﺜﻠﹼﺜﺎﺕ ﺇﻳﺬﺍﻧﺎ ﺑﻌﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮ‪‬ﻳﺎﺿﻴ‪‬ﺎﺕ ﻟﻠﺘ‪‬ﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻟﻄﹼﺒﻴﻌﻲ‪ ‬ﻭ‪‬ﺗ ﹶﻄﺒ‪‬ﻖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺣﻞﹼ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ ﺍﻷﺭﺿﻴ‪‬ﺔ ﻭﺣﺴﺎﺏ ﺍﳌﻮﺍﻗﻴﺖ ﻭﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻵﻟﻴ‪‬ﺔ‪...‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻭﺿ‪‬ﺤﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘ‪‬ﺠﺮﻳﱯ‪ ،‬ﲟﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺩﺍﺋﺒﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻨﻈﹼﻢ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﻼﺣﻈﺎﺕ‪ ،‬ﰒﹼ ﻭﺿ‪‬ﻊ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴ‪‬ﺎﺕ ﻟﺘﻔﺴﲑﻫﺎ ﻭﺇﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘ‪‬ﺠﺎﺭﺏ ﻟﻠﺘ‪‬ﺤﻘﹼﻖ ﻣﻦ ﺻﺤ‪‬ﺔ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺿﻴ‪‬ﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻌﺼﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﺩﻭﺭ‪‬ﻩ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﻻ ‪‬ﻳ ‪‬ﻨ ﹶﻜ ‪‬ﺮ ﰲ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻣﻌﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺇﱃ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺫﺍﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻛﺘﻮﺭ ﻓﺆﺍﺩ ﺯﻛﺮﻳ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﻟﺘ‪‬ﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪‬‬
‫ﻋﺎﱂ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ‪ .‬ﺹ ﺹ ‪163 – 157‬‬
‫ﺍﻟﻄﹼﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪1988‬‬
‫ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‪:‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ (‬ ‫‪ (1‬ﺣﺪ‪‬ﺩ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﺴﻄﹼﺮﺍ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫• ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ﳎﺮ‪‬ﺩ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﱐ‪.‬‬
‫• ﱂ ﳜﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺘ‪‬ﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﱐ‪.‬‬
‫• ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺧﺘﺮﺍﻋﻬﻢ ﺍﳉﱪ‪ ...‬ﺇﻳﺬﺍﻧﺎ ﺑﻌﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫• ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺩﺍﺋﺒﺔ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ (‬ ‫‪ (2‬ﻗﺴ‪‬ﻢ ﺍﻟﻨ‪‬ﺺ‪ ‬ﻣﺴﺘﻨﲑﺍ ﺑﺎﳋﻄﹼﺔ ﺍﳊﺠﺎﺟﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺿﻊ‬
‫ﻋﻨﻮﺍﻧﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻜﻞﹼ ﻗﺴﻢ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ (‬ ‫‪ (3‬ﻗﺎﺭﻥ ﺑﲔ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﺼﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ (‬ ‫‪ (4‬ﺍﹸﺫﻛﺮ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﹼﱵ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘ‪‬ﺠﺮﻳﱯ‪ ‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﰒﹼ ﺃﺑﺪ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ (‬ ‫‪ (5‬ﺇﱃ ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺪ‪ ‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺎ ﰲ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﱐﹼ ؟ ﺍﹸﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻠﹼﻐﻮﻳ‪‬ﺔ ﺍﻟﹼﱵ ﺗﺆﻳ‪‬ﺪ ﺟﻮﺍﺑﻚ‪.‬‬
‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ (‬ ‫‪ (6‬ﳋﹼﺺ ﺍﻟﻨ‪‬ﺺ‪ ‬ﰲ ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﺃﺳﻄﺮ‪.‬‬
‫) ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎﻁ (‬ ‫ﺙ ﺇﻧﺴﺎﱐﹼ ﻣ‪‬ﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﻣﻦ ﻭﺍﺟﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻧ‪‬ﺴﻬﻢ ﺇﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻘﻴ‪‬ﺔ‬
‫‪ (7‬ﺍﻟﻌﻠ ‪‬ﻢ ﺇﺭ ﹲ‬
‫ﺍﻷﻣﻢ ﰲ ﺗﻘﺪ‪‬ﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻧﻈﺮﻙ ؟‬
‫ﺣﺮ‪‬ﺭ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺮﺓ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮﺍ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﳌﺮﺍﻗﺒﺔ ‪2009‬‬ ‫ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﻟﻮﺭﻳﺎ‬
‫ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺇﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (1‬ﺍﻟﺸﺮﺡ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﳎﺮ‪‬ﺩ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ‪ :‬ﺗﻮﺍﺻﻞ ﳏﺾ ‪ /‬ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺩﻭﻥ ﺇﺿﺎﻓﺔ ‪... /‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﻓﻠﻚ ‪ :‬ﺇﻃﺎﺭ ‪ /‬ﺩﺍﺋﺮﺓ ‪... /‬‬
‫ﻛﻞ ﺇﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺝ – ﺇﻳﺬﺍﻧﺎ ‪ :‬ﺇﻋﻼﻧﺎ ‪...‬‬
‫ﺩ – ﺩﺍﺋﺒﺔ ‪ :‬ﻣﺘﻮﺍﺻﻠﺔ ‪...‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳ‪‬ﻘﺒﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻴﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻳ‪‬ﺮﻓﺾ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻌﲎ ﻣﻌﺎﻛﺲ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (2‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻨﺺ ‪:‬‬

‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ " ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﱐﹼ " ‪:‬‬
‫ﻋﺮﺽ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺏ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ " ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ " ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ " ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‪" ‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜ ﹼﻞ‬ ‫ﳎﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ ﻇﺎﻫﺮﻳ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺝ‪ -‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ " ﻏﲑ ﺃﻥﹼ " ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ " ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴ‪‬ﺎﺕ "‬
‫ﺩﺣﺾ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ‪.‬‬
‫ﺩ‪ -‬ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺺ ‪ :‬ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ) ﺇﻗﺮﺍﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ (‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﻫﺘﺪﻯ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺇﱃ ﺗﻌﻴﲔ ﻛ ﹼﻞ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﻮﻧﺔ ﻳ‪‬ﺴﻨﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺼﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (3‬ﻳﺸﲑ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺇﱃ ﻛﻮﻥ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﳌﻮﻗﻒ‬ ‫‪ -‬ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻗﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳ‪‬ﺔ ﻭﺃﳘﻠﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﳌﻮﻗﻒ‬ ‫‪ -‬ﺗﺼﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻔﻬﻢ ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﻞﹼ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴ‪‬ﺔ ) ﺍﳌﺴﺎﺣﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ (‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (4‬ﻳﻘﻮﻡ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﱯ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺽ ﻭﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻸﺳﺲ‬ ‫ﺻﺤ‪‬ﺔ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺇﺑﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮ‪‬ﺃﻱ ‪ :‬ﻳﺬﻛﺮ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺃ ﹼﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺲ ﺗﺆﻛﹼﺪ ﻣﺎ ﺃﺿﺎﻓﻪ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﻹﺑﺪﺍﺀ‬
‫‪4‬‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﺃﻱ‬ ‫ﱐ ﻭﻣﺎ ﺑﻪ ﲤﻴ‪‬ﺰ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃ ﹼﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺲ ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﲡﻌﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳊ ﹼﻞ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫‪ (5‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ ﻭﺣﺪﻭﺩﻫﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ ﳌﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ‪:‬‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﻌﺪﻳﺪ ‪ :‬ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻏﲑ ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫• ﺇﺑﺮﺍﺯ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪ :‬ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻧﺼﺎﻓﺎ‬ ‫• ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ﺍﻣﺘﺪﺍﺩﺍ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﱐ‬
‫‪ -‬ﺇﺫ ‪ :‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫• ﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺄﺧﺬ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﱐ‬
‫‪ -‬ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ‪:‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ‪:‬‬
‫ﳊﺪﻭﺩ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ‬ ‫• ﲣﺼﻴﺺ ﺍﳊﻴ‪‬ﺰ ﺍﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻓﻀﻞ ‪ -‬ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺍﳊﺠﺞ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻔﻲ ‪ :‬ﱂ ﳚﺮ‪‬ﺑﻮﺍ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﺪﺭﺍﻙ ‪ :‬ﻟﻜﻨ‪‬ﻬﻢ ﱂ‬ ‫• ﺍﻹﻋﻼﺀ ﻣﻦ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ‬
‫‪ -‬ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﳚﺮ‪‬ﺑﻮﺍ‬ ‫ﱐ‪.‬‬
‫ﳏﺪﻭﺩﻳ‪‬ﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎ ﹼ‬
‫ﻟﻠﻘﺮﺍﺋﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‬ ‫‪ -‬ﺍﻹﲨﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻤﲔ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼﺀ‬
‫‪ -‬ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻌﺠﻢ ﳐﺼﻮﺹ‪:‬‬ ‫• ﺗﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﺑﺎﺭﻋﲔ‪ ،‬ﺃﺿﺎﻓﻮﺍ ‪ ،‬ﺗﻔﻮ‪‬ﻗﻮﺍ‪...‬‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻨﺘﺎﺝ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺘﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺮ ‪‬ﺷﺢ ﺃﻥ ﳜﻠﺺ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﲟﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﻭ ﲟﺤﺪﻭﺩﻳ‪‬ﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﻏﲑ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺬﻛﺮ ﻛﺎﻓﹼﺔ ﺍﻟﻨ‪‬ﻘﺎﻁ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺑﺎﳌﻘﻴﺎﺱ ﺃﻭ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫‪ (6‬ﻳﺮﺍﻋﻰ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﲝﺠﻢ ﺍﳌﻨﺘﺞ ﺍﳌﻨﺘﻈﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺤﺠﻢ‬ ‫‪ -‬ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺋﻴﺴ ‪‬ﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ‪ :‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫• ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻜﺘ‪‬ﺎﺏ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴ‪‬ﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣ ‪‬ﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴ‪‬ﺔ‬ ‫• ﳎﺎﺭﺍﺓ ﺟﺰﺋﻴ‪‬ﺔ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﻮﻗﻒ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻧﻘﻄﺔ‪ :‬ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫• ﺑﻴﺎﻥ ﺇﺳﻬﺎﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﺗﻄﻮ‪‬ﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺗﻘ ‪‬ﺪﻣﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻤﺎﺳﻚ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ‪.‬‬
‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫‪ (7‬ﲢﺮﻳﺮ ﻓﻘﺮﺓ ‪:‬‬
‫‪5‬‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺃﻥ ﳛﺮ‪‬ﺭ ﻓﻘﺮﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬
‫ﺃ‪ -‬ﺍﻟﺘﻌﺮ‪‬ﺽ ﺇﱃ ﺍﻟﺮ‪‬ﺃﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﱪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺭﺛﺎ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴ‪‬ﺎ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎ‪.‬‬
‫‪3‬ﻧﻘﺎﻁ ‪ :‬ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻴﻔﻴ‪‬ﺔ ﺇﺳﻬﺎﻣﻨﺎ ﰲ ﺗﻘﺪ‪‬ﻣﻪ ‪ :‬ﻟﻠﻤﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻩ ﻛﻔﻴﻼ ﲜﻌﻞ ﺇﺳﻬﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺍﳌﻨﻬﺞ‬ ‫ﰲ ﺗﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ‪ :‬ﺍﻟﻠﹼﻐﺔ‬ ‫‪ -‬ﻧﺸﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺆﺳ‪‬ﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺧﱪﺍﺕ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ‪ :‬ﺗﻌﺎﻭﻥ‪ ،‬ﺗﺸﺎﺭﻙ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤ ‪‬ﻲ ‪ :‬ﳐﺘﱪﺍﺕ‪ ،‬ﲤﻮﻳﻞ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺭﺑﻂ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤ ‪‬ﻲ ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ ‪ :‬ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﻭﺍﳌﺆﺳ‪‬ﺴﺎﺕ‪...‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳ‪‬ﺮﺍﻋﻰ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﻨﻮ‪‬ﻉ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻭﺟﺎﻫﺘ‪‬ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺘﻭﺼﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺹ ﻭﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﺹ ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻝﻰ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﺨﺎ ‪‬‬
‫ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨ ‪‬‬
‫ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺃﺴﺌﻠﺘﻪ‪:‬‬
‫ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻠﻪ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﺘﻌﺩ‪‬ﺩﺓ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﻤﺎﺩ‪‬ﻱ‪ :‬ﻓﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻝﻤﺘﺭﺸﹼﺢ ﺍﻝﺘﻲ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ‬
‫ﺹ ﻓﻲ ﺘﻤﺘﻴﻥ ﺼﻠﺘﻪ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل‬
‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺩﻩ ﺍﻝﺨﺎ ‪‬‬
‫ﺍﻝﻤﻁﺎﻝﻌﺎﺕ ﻭﺍﻝﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻝﻤﺸﺎﻫﺩﺍﺕ‬
‫ﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻝﻤﺎﺩ‪‬ﺓ ﻭﺍﻝﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺫﻝﻙ ﻤﻥ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﻨﻔﺴﻲ‪ :‬ﻭﻴﺘﻤﺜﹼل ﻓﻲ ﺤ ‪‬‬
‫ﺨﻼل ﺍﻝﻨﺠﺎﺡ ﺍﻝﺒﺎﻫﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻝﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻲ‪ :‬ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻝﻙ ﺍﻝﺸﻌﻭﺭ ﺒﺄﻫﻤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬
‫‪ -‬ﺍﻝﻭﺠﻪ ﺍﻝﻨﻔﻌ ‪‬‬
‫ﺹ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻝﺴﻨﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻔﺘﺭﻀﻪ ﺫﻝﻙ ﻝﺩﻯ ﺍﻝﻤﺘﺭﺸﹼﺢ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﺨﺎ ‪‬‬
‫ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻝﻤﻨﻬﺞ ﻓﻬﻭ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪6‬‬
‫‪ -‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻝﺫﻱ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﻴ‪‬ﺔ ) ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫ل ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻝﺼﻌﺒﺔ‬
‫ﺍﻝﺴﻬﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﻭ‪‬ل‪ ،‬ﺜ ‪‬ﻡ ﺍﻷﻗ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻝﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭ (‬
‫‪ -‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻝﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻝﻨﻘﺎﻁ‪ ،‬ﻓﺎﻝﻔﻘﺭﺓ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻫ ‪‬ﻡ ﻓﻲ ﺍﻝﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ) ﺴﺒﻊ ﻨﻘﺎﻁ( ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻝﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﻝﻭﻴ‪‬ﺎﺕ ﺍﻝﻤﺘﺭﺸﹼﺢ‬
‫ﺹ‬
‫‪ -‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻝﻔﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺭﺍﺀﺓ ﺠﻴ‪‬ﺩﺓ ﻝﻠﻨ ‪‬‬
‫ﻭﻀﺒﻁ ﻝﻤﺠﺎﻝﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻜﺭﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻁﻕ ﺍﻝﺘﻭﺠﻴﻪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺘﻤﻠﹼﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ‪..‬‬
‫‪ -‬ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻝﻤﻔﻴﺩ ﻭﺍﻝﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻝﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻝﻤﺅﺩ‪‬ﻴﺔ ﻝﻠﻐﺭﺽ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺫﻝﻙ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻝﻤﺘﺭﺸﹼﺢ ﺇﻝﻰ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻨﺏ ﺍﻝﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﺍﻝﻤﻠﺘﻭﻴﺔ ﺍﻝﻤﻌﻘﹼﺩﺓ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﻭﻗﻌﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﻻ ﻴﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺍﻝﻜﻠﻤﺎﺕ ﺴﻭﻯ ﺍﻝﻤﻌﻬﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻝﺘﻲ ﺘﺄﻜﹼﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺴﻼﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ‬
‫‪7‬‬
2010
‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾــــــﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿــــــــﺔ‬
‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿــــــــــــﺔ‬
‫دورة ﺟﻮان ‪2010‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﯾﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ ‪:‬‬ ‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻘﯿﺎس إﺳﻨﺎد اﻷﻋﺪاد‬ ‫إﺻﻼح اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪ (1‬ﺷﺮح ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺴﻄّﺮا ﺷﺮﺣﺎ ﺳﯿﺎﻗﯿّﺎ ‪:‬‬

‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻋﻦ ﻛﻞّ‬ ‫أ ـ ﺗﺸﻜّﻞ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺗﻤﺜّﻞ ﺧﻄﺮا ﻋﻠﻰ ‪ ،‬ﺗﻨﺪّد ﺑـ ‪...‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ب ـ ﺣﻞّ ‪ ،‬ﺗﻔﺴﯿﺮ ‪ ،‬ﻓﮭﻢ‪...‬‬
‫ج ـ إﻋﺎﻗﺔ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﺗﻜﺒﯿﻞ ﺣﺮّﯾﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪ ،‬ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ ‪....‬‬
‫‪ (2‬اﻟﻮﺣﺪة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﺺّ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﮭﺎ ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫← ﻃﺮح اﻟﻘﻀﯿّﺔ ‪ :‬اﺧﺘﻼف اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻣﻦ ﺣﺮّﯾﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ 0,25‬ﻟﺒﯿﺎن ﺣﺪود‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲّ‪.‬‬
‫ﻛﻞّ وﺣﺪة‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﮭﺎ ‪ :‬ﯾﺮى اﻟﻤﻌﺎرﺿﻮن إﻟﻰ ‪ :‬ﺧﻄﺮ ﻛﮭﺬا ؟‬
‫‪ 0,25‬ﻟﻌﻨﻮان ﻛﻞّ‬ ‫← اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻷوﻟﻰ ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮّاﻓﻀﯿﻦ ﻟﺤﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫وﺣﺪة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲّ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺑﻘﯿّﺔ اﻟﻨﺺّ‬
‫← اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪ :‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺪاﻓﻌﯿﻦ ﻋﻦ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ (3‬اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻧﻘﻄﺘـــــﺎن‬ ‫اﻟﺤﺠّﺔ‪ :‬ﻓﻚّ رﻣﻮز اﻟﻤﻮرّﺛﺎت ﻗﺪ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﻜّﻢ ﻓﯿﮭﺎ ← ﺧﻠﻖ‬
‫ﻛﺎﺋﻨﺎت ﺑﺸﺮﯾّﺔ‬
‫‪ 0,50‬ﻟﺒﯿﺎن ﻛﻞّ‬ ‫ﻻ ﺗﺤﻤﻞ أيّ ﺻﻔﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾّﺔ‪.‬‬
‫أﻃﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ :‬ﺗﺪﺧّﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﻌﻠﻢ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ 0,50‬ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤﺠّﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲّ ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺠّﺔ ‪ :‬ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ﻗﯿﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻛﺎﻓﺢ ﻣﻦ أﺟﻠﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫‪ (4‬اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄﺮﻓﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ ‪:‬‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘــــﺎط‬ ‫‪ -‬اﻋﺘﺮاﺿﺎت ‪ /‬ﻣﻌﺎرﺿﻮن‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻊ ‪ /‬أن ﻧﻤﻨﻊ‬
‫‪ 0,25‬ﻟﻜﻞّ ﻣﻔﺮدة‬ ‫‪ -‬اﻟﺨﻮف ‪ /‬اﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ‪ /‬ﻧﻀﺤّﻲ ‪ /‬ﻧﺴﺘﻐﻨﻲ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫‪ -‬اﻟﺴّﯿﻄﺮة ‪ /‬ﺳﯿﻄﺮ ‪ /‬اﻟﺘّﺤﻜّﻢ‬
‫ﯾُﺨﺼﻢ رﺑﻊ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫‪ -‬اﻟﺨﻄﺮ‬
‫)‪ (0,25‬ﻋﻦ ﻛﻞّ‬ ‫‪ -‬ﻗﯿﻮد‬
‫ﻣﻔﺮدة ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﮫ أنّ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻄّﺮﻓﯿﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮّﻓﺾ واﻻﻋﺘﺮاض‬
‫واﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ‪ :‬اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﺧﺘﯿﺎر ﺳﺖّ ﻣﻔﺮدات ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫‪3/1‬‬
‫‪ (5‬اﻟﺘﻮﺳّﻊ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن وﻧﺼﻒ‬ ‫‪ ‬ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻗﯿﻤﺔ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ﺑﯿﻦ اﻟﻘﯿﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ‪ :‬ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻤﯿّﺰة ‪ /‬ﻻ‬
‫ﻏﻨﻰ ﻋﻨﮭﺎ ‪ /‬ﺿﺮورﯾّﺔ ﻟﺘﻘﺪّم اﻻﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ‪...‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪ ‬ﺣﺮّﯾﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺛﻤﺮة ﻣﺠﮭﻮدات ﺑﺸﺮﯾّﺔ‬
‫ﻟﻮﺟﺎھﺔ اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫‪ ‬إﺳﮭﺎم اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ‬
‫‪ ‬ﻧﻤﺎذج ﺗﺒﯿّﻦ ﻛﻔﺎح اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻛﺘﺴﺎب ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺘﺮاﺑﻂ واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ -‬اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻷﻓﻜﺎرھﻢ واﺳﺘﻤﺎﺗﺘﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺪّﻓﺎع ﻋﻨﮭﺎ‬
‫‪ -‬ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﯾﻦ اﺿﻄﮭﺪوا دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﺣﺮّﯾﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ (6‬ﻟﻠﻤﺘﺮﺷّﺢ أن ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن وﻧﺼﻒ‬ ‫أ ‪ -‬ﯾﺘﺒﻨّﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ وﯾﻌﻠّﻠﮫ ﺑﺬﻛﺮ ﺣﺠﺞ ﺗﺒﯿّﻦ اﻵﺛﺎر اﻟﺴﻠﺒﯿّﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ ـ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺒﯿﺌﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ب ‪ -‬ﯾﺮﻓﺾ اﻟﻤﻮﻗﻒ وﯾﻌﻠّﻞ رﻓﻀﮫ ﺑﺒﯿﺎن ﻣﺰاﯾﺎ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻮﺟﺎھﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪّدة ﺗﺘﻌﻠّﻖ‬
‫اﻟﺤﺠــﺞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن واﻟﻄّﺒﯿﻌﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ج ‪ -‬ﯾﺘﺒﻨّﻰ اﻟﻤﻮﻗﻒ وﯾﺬﻛﺮ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ ﺣﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ﺛﻢّ ﯾﻌﺪّﻟﮫ‬
‫ﻟﻠﻐــــــــﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘّﺬﻛﯿﺮ ﺑﻤﺰاﯾﺎ‬
‫اﻟﺘّﺠﺎرب اﻟﺠﺪﯾﺪة وﻣﺎ ﻓﺘﺤﺘﮫ ﻣﻦ آﻓﺎق ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ‪.‬‬
‫‪ (7‬اﻟﺘّﺤﺮﯾﺮ ‪:‬‬
‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎط‬ ‫ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮﺷّﺢ ﺑﻨﺎء ﻧﺺّ ﺣﺠﺎﺟﻲّ ﯾﺒﺮھﻦ ﻓﯿﮫ ﻋﻠﻰ ﻛﯿﻔﯿّﺔ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر‬
‫اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ وﺗﺠﻨّﺐ ﻣﺨﺎﻃﺮه وذﻟﻚ ﺑـ ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬ﺑﯿﺎن ﺳﺒﻞ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ﺟﻤﻌﺎء وﻋﺪم ﺗﻮﻇﯿﻒ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫ ﻟﮭﯿﻤﻨﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن‬
‫‪ -‬ﺗﺸﺠﯿﻊ اﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﺴّﺎﻋﯿﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﻨّﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ﻟﻸﻓﻜـــــــــﺎر‬ ‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻟﻠﻤﻨﮭـــــﺞ‬ ‫‪ -‬اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ ودﻋﻢ ﻣﺆﺳّﺴﺎﺗﮫ‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن ﻟﻠﻐــــــــــــﺔ‬
‫‪ -‬ﺑﻌﺚ ﻣﻨﻈﻤﺎت إﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ )أو ﺗﻔﻌﯿﻞ دورھﺎ(‬
‫ب ‪ -‬ذﻛﺮ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻌﺮاﻗﯿﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮّل دون اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻮﻇﯿﻒ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﻌﻠﻢ ﻷﻏﺮاض ﺳﯿﺎﺳﯿّﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ ﺿﯿّﻘﺔ‬
‫‪ -‬اﺣﺘﻜﺎر ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲّ‬
‫‪ -‬ﺳﺮﯾّﺔ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎﯾﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﺪّول‬
‫‪ -‬اﺗّﺴﺎع اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺪّول اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﺔ واﻟﺪّول اﻟﻨﺎﻣﯿﺔ‬
‫ج ‪ -‬اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﺘﺮﺷّﺢ أن ﯾﺨﻠﺺ إﻟﻰ ‪ :‬ﺑﯿﺎن اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘّﻮﻓﯿﻖ أو ﺑﯿﺎن إﻣﻜﺎﻧﯿّﺔ اﻟﺘّﻮﻓﯿﻖ رﻏﻢ‬
‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‪.‬‬
‫‪3/2‬‬
‫← ﯾُﺮاﻋﻰ ﻓﻲ ﺗﻘﯿﯿﻢ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﻨﻮّع اﻟﺤﺠﺞ ووﺟﮭﺎﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎھﺮ‬
‫‪3/3‬‬

‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾــــــﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿــــــــﺔ‬
‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﯿــــــــــــﺔ‬
‫دورة ﺟﻮان ‪2010‬‬ ‫‪-‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﯾﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬ ‫اﻟﺤﺼﺔ ‪:‬‬ ‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﻘﯿﺎس إﺳﻨﺎد اﻷﻋﺪاد‬ ‫إﺻﻼح اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫‪ (1‬ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺺّ ‪ :‬ﯾﺤﺪّد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻘﻮّﻣﺎت اﻟﮭﻮﯾّﺔ‬
‫ﻣﺒﺮزا ﺿﺮورة اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ (2‬اﻟﺸﺮح ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن‬ ‫* ﻻ ﻣﻨﺎص ‪ :‬ﻻ ﻣﻔﺮّ ‪ /‬ﻣِﻦَ اﻟﻤﺤﺘّﻢ ‪ /‬ﻻ‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜﻞّ ﻣﻔﺮدة‬ ‫ﻣﻨﺪوﺣﺔ‪....‬‬
‫* ﻧﺮومُ ‪ :‬ﻧُﺮﯾﺪ ‪ /‬ﻧﮭﺪفُ إﻟﻰ ‪ /‬ﻧﺴﻌﻰ إﻟﻰ ‪...‬‬
‫* اﻻﺳﺘﻼب ‪ :‬اﻟﺘﺠﺮّد ﻣﻦ ﻛﻞّ ﺷﻲء ‪ /‬اﻟﺘﺨﻠّﻲ‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط‬ ‫ﻋﻦ ‪....:‬‬
‫* ﻧﺒﺬ ‪ :‬ﺗﺮك ‪ /‬إھﻤﺎل ‪ /‬ﺗﺠﻨّﺐ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜﻞّ ﺣﺠّﺔ‬
‫‪ (3‬اﻟﺤﺠﺞ ‪:‬‬
‫* ﯾﺸﻜّﻞ اﻵﺧﺮ ﻣﻜﻮّﻧﺎ أﺳﺎﺳﯿّﺎ ﻣﻦ ﻛﯿﺎﻧﻨﺎ‬
‫* ﺗﺪﺧّﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺧﯿﺎراﺗﻨﺎ وﻣﺨﻄّﻄﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻧﻘﻄﺘـــــﺎن‬ ‫* اﻟﺤﻀﺎرات اﻷﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﻧﻤﻮّا وﻣﻮاﻛﺒﺔ‪...‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘّﺮاث‬ ‫* ﻻ ﻧﻤﻮّ دون ﺗﺤﺪﯾﺚ ) اﻷﺧﺬ ﺑﻌﻠﻮم اﻵﺧﺮ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪّم ﺳﺒﯿﻠﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻤﻮّ(‬
‫‪ (4‬اﻟﺸﺮوط ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن‬ ‫* ﺿﺮورة ﻧﻘﺪ اﻟﺬات وﻧﺒﺬ اﻟﺠﻤﻮد واﻟﺘﻘﻠﯿﺪ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺼﻒ ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻜﻞّ وﻇﯿﻔﺔ‬ ‫* ﺿﺮورة ﻧﻘﺪ اﻵﺧﺮ واﻛﺘﺴﺎب ﻣﻨﺎﻋﺔ ذاﺗﯿّﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿّﺔ ﺑﮫ واﻟﺘّﻤﯿﯿﺰ‬
‫ﺑﯿﻦ‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط‬ ‫اﻟﻐﺚّ واﻟﺴّﻤﯿﻦ وﻧﺒﺬ اﻟﺠﻤﻮد واﻟﻤﺤﺎﻛﺎة‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن ﻟﻤﺸﺎﻃﺮة اﻟﺮّأي‬

‫ﺗﻤﺜﻠﺖ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫‪(5‬‬
‫* ﺣﺼﺮ اﻟﻘﻀﯿّﺔ اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬
‫* ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫* إﻟﻐﺎء اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻷﺧﺮى‬
‫* اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ واﻹﻗﻨﺎع‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﺒﯿﺎن اﻟﺤﺪود‬
‫‪4/1‬‬
‫‪ (6‬ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ أن ﯾﺸﺎﻃﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ رأﯾﮫ‬
‫ھﺬا ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ أوﻟﻰ ﺛﻢّ ﯾﺒﯿّﻦ ﺣﺪوده ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ ‪:‬‬
‫* ﻣﺸﺎﻃﺮة اﻟﺮّأي ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺮﯾﺔ ﺻﻐﯿﺮة )اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ(‬
‫‪ -‬اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻄﯿﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫‪ -‬ﺗﻄﻮّر وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗّﺼﺎل‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺎﻟﻖ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺼﯿﺮ اﻟﻤﺸﺘﺮك )وﺣﺪة اﻟﻤﺼﯿﺮ(‬
‫* ﺑﯿﺎن اﻟﺤﺪود ‪ :‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺘﺮﺷﺢ أن ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺎت اﻟﺤﺪاﺛﯿّﺔ راﻓﺪا ﻣﻦ‬
‫رواﻓﺪ اﻟﮭﻮﯾّﺔ دون اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻣﻜﻮّﻧﺎ أﺳﺎﺳﯿّﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻣﻜﺎﻧﯿّﺔ اﻟﺴّﻘﻮط ﻓﻲ ﻣﺄزق اﻻﻧﺒﺘﺎت‪.‬‬
‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎط‬ ‫‪ (7‬إﻧﺘﺎج اﻟﻔﻘﺮة ‪ :‬ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ إﻧﺘﺎج ﻧﺺّ‬

‫ﯾﻔﺴّﺮ ﻓﯿﮫ اﻟﺮّأي ﻛﺄن ‪:‬‬
‫* ﯾﺤﺪّد ﻓﮭﻤﮫ ﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻮھﻢ ‪ :‬ﻣﺠﺎﻧﺒﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ‪/‬‬
‫اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺈ ‪ /‬ﻋﺪم ﺗﺤﻘّﻖ اﻟﻤﺴﻌﻰ‪...‬‬
‫* ﯾﺒﯿّﻦ ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻵﺧﺮ وھْﻤًﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ ﻋﻠﻮﻣﮫ وأﺳﺒﺎب‬
‫ﻧﮭﻀﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن ﻟﻸﻓﻜـــــــــﺎر‬ ‫‪ -‬اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻵﺧﺮ أﺻﺒﺢ اﻟﯿﻮم أﻣﺮًا ﺣﺘﻤﯿّﺎ‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط ﻟﻠﻤﻨﮭـــــﺞ‬ ‫وﻟﻢ ﯾﻌُﺪْ ﺧﯿﺎرًا‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻟﻠﻐــــــــــــﺔ‬ ‫‪ -‬ﺣﻀﻮر اﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ )ﻋﺒﺮ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﮫ(‬
‫ﯾﺤﻮل دون ذﻟﻚ‪.‬‬
‫* ﯾﺒﯿّﻦ ﻛﯿﻒ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺠﺎھﻞ وھْﻤًﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﺠﺎھﻞ اﻵﺧﺮ ﯾﻌﻜﺲ ﺧﻄﺄﻧﺎ ﻓﻲ ﻓﮭﻢ ذواﺗﻨﺎ‬
‫‪ -‬ﻛﻞّ دﻋﻮة إﻟﻰ ﺗﺠﺎھﻞ اﻵﺧﺮ ھﻲ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺗﺠﺎھﻞ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫* ﯾﺒﯿّﻦ ﻛﯿﻒ أنّ إﻟﻐﺎء اﻵﺧﺮ وھْﻢٌ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻋﺪم اﻣﺘﻼك اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إﻟﻐﺎﺋﮫ‬
‫‪ -‬إﻟﻐﺎء اﻵﺧﺮ ﺿﺮب ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻟﻌﻨﺼﺮﯾّﺔ‬
‫← ﯾُﺮاﻋﻰ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺘﺮﺷّﺢ ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻻﺗﯿﺎن ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻃﺮﯾﻔﺔ‬
‫‪ -‬ﺑﻨﺎء ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻣﺘﺮاﺑﻂ‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻌﻤﺎل أدوات اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﻠﻐﺔ ﺳﻠﯿﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪4/2‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﯾﺪي اﻻﻣﺘﺤﺎن ‪:‬‬
‫اﺧﺘﺒﺎر دراﺳﺔ اﻟﻨﺺّ ﻛﻤﺎ ﯾﺪلّ ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻤﮫ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﯿﻦ‪ :‬ﻣﻨﻄﻖ ﻓﮭﻢ اﻟﻨﺺّ‪،‬‬
‫وﻣﻨﻄﻖ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺎوز ذﻟﻚ اﻟﻔﮭﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻷوّل ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻗﺮاءة ﻣﺘﺄﻧﯿّﺔ ﻗﺼﺪ ﺳﺒﺮ‬
‫أﻏﻮار اﻟﻨﺺّ وﻓﮭﻢ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺘﻮﺟﯿﮭﯿّﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻨﺪ إﻟﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔ أنّ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص‬
‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ھﻲ ﺑﺎﻷﺳﺎس ﺣﺠﺎﺟﯿّﺔ‪ ،..‬وﯾﺘﻤﺜّﻞ اﻟﻔﮭﻢ ﻓﻲ إﺧﻀﺎع اﻟﻨﺺّ إﻟﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ وھﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻦ أﺻﻨﺎف ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﻄﺢ‪ ،‬وأﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻋﻤﻖ‪ ،‬وأﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ورأي وھﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ھﻮ ﻣﺎ ﯾﺤﻘّﻖ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ أي اﻟﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻻ ﺗﻔﮭﻢ اﻟﻨﺺّ إﻻّ ﺑﻘﺪر اﺧﺘﻼﻓﻚ ﻣﻌﮫ‪ ،‬اﺧﺘﻼﻓﺎ‬
‫ﺑﺴﯿﻄﺎ أو ﻋﻤﯿﻘﺎ‪ ،‬ﻷنّ اﻟﺪرس ھﺎھﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﯾﺮة ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪة‬
‫أﺻﻼ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺑﮭﺎ ﺗﻠﻤﯿﺬﻧﺎ اﻟﻌﺰﯾﺰ أﻧﺖ أﻧﺖ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ ﻓﻜﺮك وﻣﺤﻄّﻢ اﻷوﺛﺎن اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺘﻌﻠّﻢ اﻟﯿﻮم ﻟﺘﺴﻘﻄﮭﺎ ﺟﻤﯿﻌﺎ‪ ،‬وﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﻨﺺّ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻚ أن ﺗﻤﺮّ‬
‫ﺑﻤﺮاﺣﻞ ھﻲ أﺳﺎﺳﯿّﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻻﺳﺘﻔﺎدة اﻟﻤﻌﻨﻮﯾّﺔ واﻟﻤﺎدﯾّﺔ وﻣﻨﮭﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻻﺴﺘﻌداد وﻠﮫ وﺠوه ﻤﺘﻌددة ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮﺠﮫ اﻟﻤﺎدي‪ :‬ﻓﯿﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺘﺮﺸ ﺢ الﺘﻲ ﺠﻤﻌﮭﺎ ﻤن دروس اﻟﻌﺮﺒﯿﺔ وﻤن ﺠﮭده الﺨﺎص ﻓﻲ ﺘﻤﺘﯿن ﺼﻠﺘﮫ‬
‫ﺒﻠﻐﺘﮫ اﻟﻌﺮﺒﯿﺔ ﻤن ﺨﻼل اﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺎت واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت واﻟﻤﺸﺎھﺪات‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺟﮫ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ :‬وﯿﺘﻤﺜ ل ﻓﻲ ﺤب ھذه اﻟﻤﺎدة واﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ ذﻟﻚ ﺨﻼل اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎھﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬
‫واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت ﺒواﺴطﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﻮﺟﮫ اﻟﻨﻔﻌﻲ‪ :‬وﯿﻘوم ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﻮر ﺒﺄھﻤﯿﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺎح‪ ،‬وﻤﺎ ﯿﻔﺘرﻀﮫ ذﻟﻚ ﻟﺪى اﻟﻤﺘﺮﺷّﺢ ﻤن ﺠﮭد ﺨﺎص‬
‫أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺪراﺳﯿّﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻤﻨﮭﺞ ﻓﮭو طرﯿﻘﺔ ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤن اﻟﻤﺒﺎدئ وﻤﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻤﺒدأ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻤﻊ اﻷﺴﺌﻠﺔ اﻟﺬي ﯿﻘوم ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ) اﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋن اﻷﺴﺌﻠﺔ اﻟﺴﮭﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷول‪ ،‬ﺜم اﻷﻗلّ ﺼﻌوﺒﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻌﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎم اﻷﺨﯿر (‬
‫‪ -‬ﻤﺒدأ اﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺘوزﯿﻊ اﻟﻨﻘﺎط‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮة ﺘﺒدو أھم ﻓﻲ اﻟﺠﺰاء ﻤن ﻏﯿرھﺎ ﻤن اﻷﺴﺌﻠﺔ ) ﺴﺒﻊ ﻨﻘﺎط( ﻓﯿﻜون اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ ﻤن أوﻟﻮﯾﺎت اﻟﻤﺘﺮﺸ ﺢ‬
‫‪ -‬ﻤﺒدأ اﻟﻔﮭﻢ وﯿﻘوم أﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة وإﻋﺎدة اﻟﻘﺮاءة ﻓﻘﺮاءة ﺟﯿّﺪة ﻟﻠﻨﺺّ وﻀﺒط ﻣﺠﺎﻟﮫ‪ ،‬وﻓﻜرﺘﮫ اﻷﺴﺎﺴﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻤﻨطق ااﻟﺘﻮﺟﯿﮫ ﻓﯿﮫ‪ ،‬واﻟﺘﻤﻠّﻲ ﻓﻲ اﻷﺴﺌﻠﺔ ﯿﺴﺎﻋد ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻠﻰ ﺤﺴن اﻹﺠﺎﺒﺔ‪..‬‬
‫‪4/3‬‬
‫‪ -‬ﻤﺒدأ اﻻﺨﺘﺼﺎر اﻟﻤﻔﯿﺪ واﻟﻌﺒﺎرة اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﻤﺆدّﯾﺔ ﻟﻠﻐﺮض‪ ،‬وﯿﺤﺘﺎج ذﻟﻚ ﻤن اﻟﻤﺘﺮﺷّﺢ إﻟﻰ أن ﯿﺠﺘﻨب اﻟﺘﺮاﻛﯿﺐ‬
‫اﻟﻤﻠﺘﻮﯾﺔ اﻟﻤﻌﻘّﺪة اﻟﺘﻲ ﺘوﻗﻌﮫ ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎء وﻻ ﯿﻜﺘب ﻤن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺴوى اﻟﻤﻌﮭﻮد ﻤﻨﮭﺎ ﻋﻨده اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛّﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺘﮭﺎ‪،‬‬
‫واﻷھﻢّ أﺧﯿﺮ أن ﯾﻔﮭﻢ أﻧّﮫ ﯾﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻟﻐﺘﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻘﯿﻖ أرﻗﻰ اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫‪ .‬وﺷﻜﺮا‬
‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎھﺮ‬
‫‪4/4‬‬
2011
‫دورة اﻟﻤﺮاﻗﺒــــﺔ‬ ‫ا ﻟﺠ ﻤ ﮭﻮ رﯾ ﺔ اﻟ ﺘ ﻮ ﻧﺴ ﯿﺔ‬
‫و ز ا رة ا ﻟﺘ ﺮ ﺑﯿﺔ‬
‫اﻟﺸّﻌﺒﺔ ‪ :‬اﻟﺸّﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ‬

‫اﻣﺘﺤﺎن اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﯾــــــــﺎ‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ‪ :‬اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ‬ ‫دورة ﺟﻮان ‪2011‬‬
‫اﻟﻀّﺎرب ‪1 :‬‬ ‫اﻟﺤﺼــّـﺔ ‪ :‬ﺳﺎﻋﺘﺎن‬
‫اﻟﻨّﺺّ‪:‬‬
‫اﻋْﻠَﻢْ أنّ اﻟﻐﻨَﺎءَ ﯾﺤْﺪُثُ ﻓﻲ اﻟﻌُﻤْﺮَان إذا ﺗﻮﻓﱠﺮَ وﺗﺠَﺎوَزَ ﺣَﺪﱠ اﻟﻀﱠﺮُورِيﱢ إﻟَﻰ اﻟﻜﻤَﺎﻟِﻲﱢ‪ ،‬ﻷَنﱠ ھﺬه‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺼﱢﻨَﺎﻋَﺔَ ﻻ ﯾﺴﺘَﺪْﻋِﯿﮭَﺎ إﻻّ ﻣﻦْ ﻓَﺮَغَ ﻣﻦ ﺟَﻤﯿﻊِ ﺣَﺎﺟَﺎﺗِﮫِ اﻟﻀﱠﺮُورِﯾﱠﺔِ ﻣﻦَ اﻟﻤﻌَﺎشِ واﻟﻤﻨْﺰِلِ وﻏَﯿْﺮِهِ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﯾﻄﻠُﺒُﮭَﺎ إﻻّ اﻟﻔَﺎرِﻏُﻮنَ ﻋﻦ ﺳَﺎﺋِﺮِ أﺣْﻮَاﻟِﮭِﻢْ ﺗَﻔَﻨﱡﻨًﺎ ﻓِﻲ ﻣﺬَاھِﺐِ اﻟﻤَﻠْﺬُوذَاتِ‪.‬‬
‫وﻛَﺎن ﻓﻲ ﺳُﻠﻄَﺎنِ اﻟﻌَﺠَﻢِ ﻣﻨْﮭَﺎ ﺑَﺤْﺮٌ زَاﺧِﺮٌ ﻓﻲ أﻣْﺼَﺎرِھِﻢْ وﻣُﺪُﻧﮭِﻢْ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻠُﻮﻛُﮭﻢ ﯾﺘﱠﺨﺬُونَ ذﻟِﻚَ‬
‫وﯾُﻮﻟَﻌُﻮن ﺑﮫ‪ ...‬وأﻣّﺎ اﻟﻌَﺮبُ ﻓﻜَﺎنَ ﻟَﮭُﻢ أوّﻻً ﻓﻦﱡ اﻟﺸﱢ ْﻌﺮِ ﯾُﺆﻟﱢﻔﻮن ﻓﯿﮫ اﻟﻜَﻼَمَ أﺟْﺰَاءً ﻣُﺘَﺴَﺎوﯾﺔً‪َ ،‬وﺟﻌَﻠُﻮهُ‬ ‫‪5‬‬
‫دِﯾﻮاﻧًﺎ ﻷَﺧْﺒَﺎرِھِﻢْ وﺣِﻜَﻤِﮭِﻢْ وﺷَﺮﻓِﮭﻢْ‪ ،‬وﻣِﺤَﻜ‪‬ﺎ ﻟﻘَﺮاﺋِﺤِﮭِﻢْ ﻓﻲ إﺻَﺎﺑﺔِ اﻟﻤﻌَﺎﻧِﻲ وإﺟَﺎدَةِ اﻷﺳَﺎﻟﯿﺐِ‬
‫واﺳﺘَﻤَﺮﱡوا ﻋَﻠَﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﱠﮭُﻢ ﺣِﯿﻨَﺌﺬٍ ﻟﻢ ﯾﻨْﺘَﺤِﻠُﻮا ﻋﻠْﻤًﺎ وﻻ ﻋَﺮَﻓُﻮا ﺻِﻨﺎﻋﺔً‪ ،‬وﻛﺎﻧَﺖ اﻟﺒَﺪَاوَةُ أﻏْﻠَﺐ‬
‫ﻧِﺤَﻠِﮭِﻢْ‪ .‬ﺛُﻢﱠ ﺗﻐَﻨﱠﻰ اﻟﺤُﺪَاةُ ﻣﻨْﮭُﻢ ﻓِﻲ ﺣِﺪَاءِ إﺑِﻠِﮭِﻢْ واﻟﻔِﺘْﯿَﺎنُ ﻓِﻲ ﻓَﻀَﺎءِ ﺧَﻠَﻮَاﺗِﮭِﻢْ‪ ،‬ﻓَﺮَﺟﱠﻌُﻮا اﻷَﺻْﻮاتَ‬
‫وﺗَﺮَﻧﱠﻤُﻮا‪ ،‬وﻛﺎﻧُﻮا ﯾُﺴَﻤﱡﻮنَ اﻟﺘﱠﺮﻧﱡﻢَ إذا ﻛﺎن ﺑِﺎﻟﺸﱢﻌﺮِ ﻏِﻨﺎءً‪ .‬ورُﺑﱠﻤَﺎ ﻧَﺎﺳَﺒُﻮا ﻓِﻲ ﻏِﻨَﺎﺋِﮭِﻢ ﺑﯿْﻦ اﻟﻨﱠﻐَﻤَﺎتِ‬
‫ﻣُﻨَﺎﺳَﺒَﺔً ﺑَﺴِﯿﻄَﺔً‪ ...‬وھﺬَا اﻟﺒَﺴﯿﻂُ ﻣﻦَ اﻟﺘﱠﻼﺣِﯿﻦِ ﺗﺘﻔَﻄﱠﻦُ ﻟَﮫُ اﻟﻄﱢﺒﺎعُ ﻣﻦ ﻏَﯿْﺮِ ﺗَﻌْﻠِﯿﻢٍ ﺷَﺄْنَ اﻟﺒَﺴَﺎﺋِﻂِ ﻛُﻠﱢﮭَﺎ‬ ‫‪10‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﱠﻨﺎﺋِﻊِ‪ .‬وﻟﻢْ ﯾﺰَلْ ھﺬَا ﺷﺄْنَ اﻟﻌَﺮَبِ ﻓﻲ ﺑﺪَاوﺗِﮭِﻢْ وﺟَﺎھِﻠِﯿﱠﺘِﮭِﻢْ‪ ،‬ﻓﻠﻤّﺎ ﺟَﺎء اﻹﺳْﻼَمُ واﺳﺘَﻮْﻟَﻮْا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣَﻤَﺎﻟِﻚِ اﻟﺪﱡﻧْﯿَﺎ‪ ،‬ﺟَﺎءَھُﻢْ اﻟﺘﱠﺮَفُ وﻏَﻠَﺐَ ﻋﻠِﯿﮭِﻢْ اﻟﺮﱢﻓْﮫُ ﺑﻤَﺎ ﺣﺼَﻞَ ﻟﮭُﻢْ ﻣﻦْ ﻏَﻨَﺎﺋِﻢِ اﻷُﻣَﻢِ‪ ،‬ﻓﺼَﺎرُوا إﻟﻰ‬
‫ﻧَﻀَﺎرَةِ اﻟﻌَﯿْﺶِ ورِﻗﱠﺔِ اﻟﺤَﺎﺷِﯿَﺔِ واﺳْﺘِﺠْﻼَءِ اﻟﻔَﺮَاغِ‪ .‬واﻓْﺘَﺮَقَ اﻟﻤُﻐَﻨﱡﻮنَ ﻣﻦَ اﻟﻔُﺮْسِ واﻟﺮﱡومِ وﺻَﺎرُوا‬
‫ﻣَﻮَاﻟِﻲَ ﻟﻠْﻌَﺮَبِ وﻏَﻨﱠﻮْا ﺑِﺎﻟﻌِﯿﺪَانِ واﻟﻄﱠﻨَﺎﺑِﯿﺮِ واﻟﻤﻌَﺎزِفِ واﻟﻤﺰَاﻣِﯿﺮِ‪ ،‬وﺳَﻤﻊَ اﻟﻌﺮَبُ ﺗﻠْﺤِﯿﻨَﮭُﻢْ‬
‫ﻟﻸَﺻْﻮَاتِ ﻓﻠَﺤﱠﻨُﻮا ﻋﻠَﯿْﮭَﺎ أﺷْﻌﺎرَھُﻢْ‪...‬‬ ‫‪15‬‬
‫وھَﺬهِ اﻟﺼﱢﻨﺎﻋَﺔُ آﺧِﺮُ ﻣﺎ ﯾَﺤْﺼُﻞُ ﻓِﻲ اﻟﻌُﻤْﺮَانِ ﻣﻦ اﻟﺼﱠﻨﺎﺋِﻊِ ﻷﻧﱠﮭَﺎ ﻛﻤَﺎﻟﯿﱠﺔٌ ﻓﻲ ﻏَﯿْﺮِ وﻇﯿﻔَﺔٍ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻇَﺎﺋِﻒِ إﻻّ وﻇﯿﻔَﺔَ اﻟﻔَﺮَاغِ واﻟﻔَﺮحِ‪ ،‬وھﻮ أﯾْﻀًﺎ أوﱠلُ ﻣَﺎ ﯾﻨْﻘَﻄِﻊُ ﻣﻦَ اﻟﻌُﻤْﺮَانِ ﻋﻨْﺪَ اﺧﺘْﻼَﻟِﮫِ‬
‫وﺗَﺮَاﺟُﻌِﮫِ‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ .‬اﻟﻤﻘﺪّﻣﺔ‬
‫دار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺳﻮرﯾﺎ‪ ،‬دون ﺗﺎرﯾﺦ‪ .‬ص‪-‬ص‬
‫‪428- 426‬‬
‫‪2/1‬‬
‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪.1‬ﻗﺎم اﻟﻨّﺺّ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﺘّﻔﺴﯿﺮﯾّﺔ اﻟﺘّﺎﻟﯿﺔ‪ :‬ﻋﺮض ﻓﺘﺤﻠﯿﻞ ﻓﺎﺳﺘﻨﺘﺎج‪ .‬ﻗﺴّﻢ اﻟﻨّﺺّ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ وأﺳْﻨِﺪْ إﻟﻰ ﻛﻞّ ﻗﺴﻢ ﻋﻨﻮاﻧﺎ‪.‬‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط‬ ‫‪.2‬اﺳﺘﺨْﺮجْ ﻣﻦ اﻟﻨﱠﺺّ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻣﻔﺮدات ﺑﺎﻧﯿﺔ ﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻐﻨﺎء وﺑﯿّﻦْ دورھﺎ ﻓﻲ إﻛﺴﺎب‬
‫اﻟﻨﺺّ ﻃﺎﺑﻌﺎ ﻋﻠﻤﯿّﺎ‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪.3‬ﺑِﻢَ ﻓﺴّﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺗﺄﺧﱡﺮَ اﻧﺘﺸﺎر ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻐﻨﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب؟‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن‬ ‫‪.4‬ﻣﯿّﺰ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﻐﻨﺎء ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻐﻨﺎء‪ .‬ﺑﯿّﻦْ ﻓﻲ ﻓﻘﺮة ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﻄﺮ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻐﻨﺎء ﻛﻤﺎ ﯾﺮاھﺎ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪.‬‬
‫ﺛﻼث ﻧﻘﺎط‬ ‫‪.5‬ﻗﺎم اﻟﺘّﻔﺴﯿﺮُ ﻓﻲ اﻟﻨّﺺّ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺜّﻨﺎﺋﯿّﺎت اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج ﺛﻼﺛﺎ ﻣﻨﮭﺎ وﺑﯿّﻦْ‬
‫دورھﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻐﻨﺎء ﺑﺎﻟﻌﻤﺮان‪.‬‬
‫ﻧﻘﻄﺘﺎن‬ ‫‪.6‬اﻋﺘﺒﺮ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون أنّ اﻟﻐﻨﺎء وﻟﯿﺪُ اﻟﺘّﺮف واﻟﺮّﻓﮫ‪ .‬إﻟﻰ أيّ ﺣﺪّ ﺗﺸﺎﻃﺮه ھﺬا اﻟﺮّأي؟‬
‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎط‬ ‫‪.7‬ﻟﻠﻐﻨﺎء اﻟﯿﻮمَ وﻇﺎﺋﻒُ ﻣُﺘَﻌَﺪﱢدَةٌ‪ .‬ﻓَﺼﱢﻞْ ﻓﻲ ﻧﺺّ ﺗﻔﺴﯿﺮيّ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞّ أھﻢﱠ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟّﺘﻲ ﯾﻨﮭﺾ ﺑﮭﺎ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫‪2/2‬‬
2012
‫ال ّ‬
‫شعبة ‪ :‬الشعب العلمية‬
‫و االقتصادية‬
‫المادة ‪:‬العرب ّية‬
‫الرئسية‬
‫ال ّدورة ّ‬
‫جوان ‪2102‬‬
‫مساعدة منهجيّة للشّعب العلميّة‬
‫نقترح على تالميذ ال ّشعب العلميّة مساعدات منهجيّة عمليّة تيسّر عمليّة اإلجابة عن أسئلة دراسة النّص‬
‫وتم ّكن من تجويد كتابة الفقرة الّتي تت ّوج االختبار‪:‬‬
‫‪ ‬يع ّد فهم النّص المقترح مدخال رئيسا لإلجابة عن المطلوب ويفهم النّص في ضوء المحور الّذي‬
‫ورد فيه أ ّوال‪ ،‬وفي ضوء الكتابة الحجاجيّة ثانيا‪.‬‬
‫‪ ‬يتطلّب الفهم قراءة واعية لألبنية اللّغويّة والمحتويات الفكريّة للنّصّ من ناحية‪ ،‬ولألسئلة‬
‫المصاحبة له من ناحية ثانية‪.‬‬
‫‪ -‬األسئلة المتصلّة بالنّص من حيث نمطه وموضوعه وأقسامه‪:‬‬
‫الفن واألدب‪ ،‬في حوار الحضارات‪ ،‬في الفكر‬‫تنزيل النّص في المحور المناسب (في التّفكير العلم ّي‪ ،‬في ّ‬
‫والفن) وإدراك نمطه‪ ،‬فإذا كان النّص التّفسيري يقترح مسألة غامضة يتولّى الكاتب توضيحها وتحليلها‪،‬‬‫ّ‬
‫فإن النّص الحجاج ّي يتض ّمن أطروحة يتبنّاها الكاتب ويدافع عنها‪...‬‬
‫ّ‬
‫يمكن أن نستعين باألساليب اآلتية أثناء اإلجابة عن األسئلة المتصلّة بطبيعة النّص‪:‬‬
‫في النّص الحجاج ّي‪ :‬يناقش النّص‪ ،‬يعالج الكاتب‪ ،‬يق ّدم النّص وجهة نظر‪ ،‬يدحض الكاتب‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫بأن‪ ،...‬يدافع‪ ،‬يتبنّى الكاتب القضيّة‪ ،‬يتبنّى الكاتب الرّأي‪...‬‬
‫يساجل‪ ،‬ينفي الرّأي القائل ّ‬
‫ونعتمد المؤ ّشرات التّالية في تحديد أقسام النّص وعنونتها‪ :‬مؤ ّشرات مضمونيّة‪ ،‬فكريّة أو لغويّة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫أسلوبيّة تساعد على تبيّن بنية النّص بتحديد األطروحة المدحوضة‪ ،‬واألطروحة المدعومة‪،‬‬
‫والتّم ّشي الحجاج ّي القائم على استدعاء الحجج المناسبة (الحجج الواقعيّة واالجتماعيّة والتّاريخيّة‬
‫والمنطقيّة والعلميّة وال ّدينيّة والقوليّة‪ )...‬واألمثلة المالئمة لالستدالل واإلقناع قصد التّأثير ‪.‬‬
‫في النّص التّفسيري‪ :‬نح ّدد القضيّة الّتي يسعى الكاتب إلى توضيحها وتحليلهاـ ث ّم نتتبّع خطّته في‬ ‫‪‬‬
‫التّفسير وال ّشرح والتّبسيط واإلخبار والتّصحيح من قبيل اعتماد خطّة التّح ّول من اإلجمال إلى‬
‫التّفصيل‪ ،‬أو خطّة التّقسيم والتّرتيب‪ ،‬أو خطّة المقارنة‪ ،‬ث ّم نستخرج األدلّة والبراهين الموظّفة في‬
‫التّفسير والتّبيين قصد اإلفهام والتّعليم والتّوثيق‪.‬‬
‫سجالت اللّغويّة أو األدوات أو الظّواهر البالغيّة‪:‬‬ ‫األسئلة المتصلّة بال ّ‬ ‫‪-‬‬
‫يساعد فهم المطلوب من السّؤال على تبيّن اإلجابة الصّائبة‪ :‬اإلجابة على قدر السّؤال دون زيادة أو‬ ‫‪‬‬
‫نقصان (دقّة اإلجابة عنوان تم ّكن معرف ّي)‪.‬‬
‫تساعد القراءة المتأنيّة للعبارات المطلوب شرحها في سياقها النّصي على تبيّن اإلجابة الصّائبة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ي الّذي أطّر‬ ‫ننظر في الجذر اللّغوي للكلمة‪ ،‬نتعرّف صيغتها الصّرفيّة‪ ،‬نحلّل التّركيب النّحو ّ‬
‫العبارة‪...‬‬
‫نستعين بنمط النّص وموقف الكاتب في تبيّن وظيفة األدوات اللّغويّة أو الظّواهر البالغيّة‬ ‫‪‬‬
‫الحجاجيّة أو التّفسيريّة (التّأكيد‪ ،‬النّفي‪ ،‬اإلثبات‪ ،‬التّشكيك‪ ،‬التّعليل‪ ،‬التّفصيل‪ ،‬اإلجمال‪،‬‬
‫الحصر‪ .)...‬وننتبه إلى دور التّشبيه والمجاز مثال في تقريب المفاهيم وتبسيطها لغاية إفهاميّة‪،‬‬
‫وإلى دور االستفهام واألمر والتّعجّب في إيصال المعلومة‪ ،‬وإلى دور الضّمائر في التّعريف‬
‫والتّحديد‪ ،‬وإلى التّراكيب التّالزميّة‪...‬‬
‫نتبيّن دور الرّوابط المنطقيّة في توضيح األفكار وتأكيدها‪ ،‬وضمان تسلسلها وترابطها‬ ‫‪‬‬
‫نراجع قوائم المرادفات واألضداد المدروسة في محاور شرح النّص‪ :‬العلم‪ ،‬الجهل‪ ،‬المعرفة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الفن ‪ ،‬النّحت‪ ،‬النّهضة‪ ،‬الحضارة‪ ،‬الحوار‪ ،‬الهويّة‪ ،‬التّاريخ‪ ،‬الجدل‪ ،‬االقتباس‪ ،‬المثاقفة‪،‬‬ ‫التّرجمة‪ّ ،‬‬
‫الفن السّابع‪ ،‬ال ّدولة‪ ،‬ال ّدين‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الكالم‪ ،‬صراع الحضارات‪ ،‬الثّقافة‪ ،‬المدنيّة‪ ،‬العمران‪ ،‬الفكر‪،‬‬
‫الموسيقى‪ ،‬الفضائيّات‪ ،‬االنترنت‪ ،‬الحاسوب‪ ،‬الحريّة‪ ،‬السّلطة‪ ،‬النّفوذ‪ ،‬المساواة‪...‬‬
‫األسئلة المتصلّة بالقدرة على فهم النّص وتحليله‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫في هذا المستوى نستثمر مفردة من السّؤال نبدأ بها اإلجابة فنقول مثال قصد الكاتب إلى‪ ،‬وأ ّكد‬ ‫‪‬‬
‫إن مقصد الكاتب يظهر في قوله‪ ،‬وقوله هذا قد يكون قصد به‪...‬‬ ‫أن‪ ،‬أو ّ‬
‫الكاتب ّ‬
‫نستعمل الجمل االسميّة المثبتة البسيطة ونربط بينها بأدوات ربط مالئمة‪ ،‬ونتخيّر المفاهيم‬ ‫‪‬‬
‫والمصطلحات والعبارات المناسبة لنمط النّص وقضيّته‪ .‬ومثل ذلك قولنا‪ :‬استم ّد الكاتب حججه من‬
‫الواقع المعيش‪ ...‬ومن التّاريخ‪ ...‬ث ّم أضاف حججا منطقيّة‪...‬‬
‫نتقيّد بالمطلوب ك ّما (عدد األسطر) وكيفا (مالءمة المصطلحات للمطلوب)‪ .‬ومثل ذلك قولنا‪ّ :‬‬
‫إن‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة هذا التّركيب النّحوي في التّم ّشي الحجاج ّي تتمثّل أساسا في‪...‬‬
‫ندعم الموقف النّقدي من النّص بأفكار وأدلّة وبراهين واضحة ومقنعة‪ :‬نستخدم في التّعديل‬ ‫‪‬‬
‫أن‪ ،‬بيد ّ‬
‫أن‪...‬‬ ‫أن‪ ،‬رغم ّ‬ ‫أن‪ ،‬والحال ّ‬
‫عبارات من قبيل لكن‪ ،‬بل‪ ،‬مع ّ‬
‫ننتبه للفروق بين التّفسير والتّلخيص والتّحليل والتّركيب والتّوسّع وإبداء الرّأي‬ ‫‪‬‬
‫نتجنّب السّلخ من النّص والسّرد والتّكرار والخروج عن المطلوب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سؤال المتعلّق باإلنتاج الكتاب ّي‪:‬‬
‫ال ّ‬ ‫‪-‬‬
‫نلتزم بالحجم المح ّدد في السّؤال( حرّر فقرة من خمسة عشر سطرا)‬ ‫‪‬‬
‫نلتزم بنمط الكتابة‪ :‬فقرة حجاجيّة (المحور‪ /‬المعطى‪ ،‬األطروحة‪ ،‬التّم ّشي الحجاج ّي‪ ،‬النّتيجة)‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫فقرة تفسيريّة ( القضيّة الغامضة‪ ،‬التّفسير والتّبويب والتّفصيل‪ ،‬النّتيجة)‪.‬‬
‫ننتبه للمطلوب تفسيرا‪ ،‬أو إقناعا‪ ،‬أو دحضا‪ ،‬أو تعديال‪ ،‬وتنسيبا (االستدراك)‪ :‬ففي تقرير الرّأي‬ ‫‪‬‬
‫أن" أو "المراد‬ ‫أن‪ /‬أعتقد – وعندما أفسّر أقول "معنى ذلك" أو "ذلك ّ‬ ‫أن‪ /‬ال جدال في ّ‬ ‫أقول‪ :‬أرى ّ‬
‫بذلك" أو "نقصد بذلك" أو "إذ"‪...‬‬
‫نستحضر البراهين أو الحجج المالئمة وترتيبها وفق خطّة مدروسة مسبقا‪ :‬وأعلّل مستخدما‬ ‫‪‬‬
‫عبارات من قبيل‪" :‬مترّتب عن"‪" -‬باعث على"‪ -‬السّبب في ذلك"‪ّ " -‬‬
‫ألن"‪...‬‬
‫ندرك الصّلة بين نصّ الفرض والمطلوب في اإلنتاج الكتاب ّي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ننتقي المصطلحات والعبارات والجمل والظّواهر اللّغويّة وأدوات الرّبط المناسبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ننطلق من الفكرة الّتي أقرّها المعطى‪ :‬وعندما نفصّل نقول "من ذلك"‪ ...‬و منها‪ " /‬أ ّما‪ ...‬وإ ّما‪."...‬‬ ‫‪‬‬
‫نتجنّب السّرد‪ :‬بتقديم أمثلة موجزة ومختصرة فإذا رمنا الرّبط بين الفكرة وال ّشاهد نقول‪ :‬وفي ذلك‬ ‫‪‬‬
‫يقول‪ ،‬ويظهر ذلك في قوله‪ ،‬ونستد ّل على ذلك ب‪ ،‬وآية ذلك‪ ،‬وال ّدليل على ذلك‪...‬‬
‫الرئيس ّية جوان ‪2102‬‬
‫الدّورة ّ‬ ‫( ال ّ‬
‫شعب العلم ّية واالقتصاد ّية )‬ ‫إصالح مادّة العرب ّية‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫الـ ّن ّ‬
‫ـص‪:‬‬
‫ضفي على العالقة بين الفنّ وال ّتكنولوجيا مزي ًدا من الرّهبة وال َه َوس‪ ...‬أل ّنها تكاد تسلب‬
‫َ‬ ‫َتح ّل بنا تكنولوجيا المعلومات ل ُت‬
‫المبدع مه ّم َة الوساطة بين المتل ّقي والواقع‪ .‬فهي تزاحمه في َتمْثيل حقائق الواقع‪ ،‬ومالحظة دقائقه‪ ،‬ورصد تفاصيل أحداثه‪،‬‬ ‫َ‬
‫ومتابعة متغيّراته‪ ،‬واستشراف تو ّقعاته‪.‬‬
‫مثل تكنولوجيا المعلومات تهديدا حقيقيّا للمبدع‪ ،‬سواء من حيث إنتاجُه أو طبيع ُة عمله‪ .‬فهي قادرةٌ على نسخ األعمال‬ ‫ُت ّ‬
‫الف ّنيّة ومزجها وإعادة استخدامها وتوظيفها‪ .‬لقد كان الفنُّ في بداية نشأته حرْ ْف ًة مثل باقي الحرف‪ ...‬ونجح ‪-‬ب َش ِّق األ ْنفُس‪-‬‬
‫يسمو بنفسه فوق الح َرفيّة‪ ،‬بعد أن نجح في إثبات تفرّ ده والمحافظة على تجدُّده وانتهاكه الدّائم القواع َد السّائد َة‪ .‬وتأتى‬ ‫َ‬ ‫في أن‬
‫حرفة يزاولها هؤالء المهنيّون الجد ُد من‬ ‫ً‬ ‫ص عليه سكين َة بُرجه العاجيِّ ‪ ،‬وترت َّد به إلى سابق عهده‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫غ‬ ‫ن‬‫ت‬‫ُ‬ ‫ل‬ ‫المعلومات‬ ‫تكنولوجيا‬
‫مزج الموسيقى ود ْمج األشكال وإعادة إنتاج ال ّتصميمات‪.‬‬ ‫ح َرفيِّي عصر المعلومات‪ ،‬ذوي القدرة على ْ‬
‫ولم تكتف تكنولوجيا المعلومات بجعل إنتاج المبدع َن ْهبًا لمن يريد‪ ،‬بل راحت ُتهدّد إبدا َعه في الصّميم من خالل برام َج‬
‫داللة على موضوعيّته وضرورة اإلجماع على صحّة نتائجه‪ .‬أمّا‬ ‫ً‬ ‫ُتحاكي ابتكاراته‪ ...‬فلطالما ردّدنا مقولة "العلم هو نحن"‪،‬‬
‫"الفنّ فهو أنا"‪،‬وفي ذلك تأكي ٌد لذاتيّته وضرورة تف ّرده‪ .‬وتأتى تكنولوجيا المعلومات لتطر َح مقول َة "الفنّ هو هم"‪ ،‬بعد أن‬
‫ت ع َُرى العالقة التي دامت طويال بين المبدع الف ّنيّ وعمله‪ ،‬وبعد أن جعلت العم َل اإلبداعيّ ُم ْن َتجا جماعيّا‪ ،‬يُجْ َم ُع من‬ ‫ص َم ْ‬
‫َف َ‬
‫ّ‬
‫شظايا متناثر ٍة من إنتاج مبدعي الماضي والحاضر‪ ،‬بل يُمْكنُ أن يُسْ ه َم فيه أيضا المتلقون أنفسُهم‪.‬‬
‫من جانب آخر‪ ،‬فإنّ ثقاف َة المعلومات تنحاز بش ّد ٍة إلى ثقافة العامّة على حساب ثقافة ال ُّن ْخبة‪ ،‬ممّا يُثير قلقَ الفنّ على مصير‬
‫ب الفنُّ طليع َته‪ ،‬فإ ّنه يفقد ضمان تجدّده وتجاوبه مع متغيّرات عالمه‪ ،‬وما أكثرها في عصر‬ ‫طليعته المبدعة‪ .‬وإذا ما سُل َ‬
‫المعلومات !‬
‫نبيل علي‪ ،‬ال ّثقافة العرب ّية في عصر المعلومات‬
‫بتصرف)‬
‫ّ‬ ‫(‬
‫عالم المعرفة عــدد ‪، 562‬ص ص‪185 -184‬‬
‫األسئلة‬
‫نقطتان‬ ‫ّ‬
‫مسطرا في ما يلي شرحا سياقيّا‪:‬‬ ‫‪ -1‬اشرح ما جاء‬
‫تزاحمه في تمثيل حقائق الواقع‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫نجح في انتهاكه الدّائم القواعد السّائدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫برامج تحاكي ابتكاراته‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫فصمت عرى العالقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫نقطتان‬ ‫‪ -2‬حد ّْد أطروحة الكاتب وبيّنْ وظيفة الحجاج في ال ّنصّ ؟‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫‪ -3‬تضمّنت الفقرتان األولى ّ‬
‫والثانية معجما كشف األثر السّلبيّ لتكنولوجيا المعلومات على الفنّ ‪،‬‬
‫استخرج أربع مفردات لهذا المعجم‪ ،‬واستخلص مالمح هذا األثر‪.‬‬
‫‪ -4‬تقوم رؤية الكاتب للفنّ على أ ّنه "إبدا ُع نخب ٍة"‪ ،‬استخرج من ال ّنصّ أربع حجج تؤ ّكد ذلك‪.‬‬
‫نقطتان‬ ‫‪ -5‬توسّع في فقرة من خمسة أسطر في قول الكاتب إن تكنولوجيا المعلومات "جعلت العمل‬
‫اإلبداعيّ منتجا جماعيّا"‪.‬‬
‫نقطتان‬
‫‪ -6‬بدا الكاتب منتصرا لثقافة ال ّنخبة‪ .‬بيّنْ في فقرة من خمسة أسطر إلى أيّ ح ّد تقتصر ّ‬
‫الثقافة‬
‫على ما تنتجه النخبة معلّال جوابك‪.‬‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫الكتابي‪:‬‬ ‫‪ -7‬اإلنتاج‬
‫ّ‬
‫حرّ ر نصّا حجاجيّا من خمسة عشر سطرا تعدّل فيه رأي الكاتب من خالل إبراز قدرة تكنولوجيا‬
‫المعلومات على خدمة الفنّ ‪.‬‬
‫سبع نقاط‬
‫مقاييس اإلصالح‪:‬‬
‫مقاييس‬ ‫إصالح االختبار‬
‫إسناد العدد‬
‫‪ 2‬نقطتان‬ ‫األجوبة‪:‬‬
‫‪ 1.0‬لكل ّ عبارة‬ ‫ّ‬
‫مسطرا شرحا سياقيّا‪:‬‬ ‫‪ -4‬شرح ما جاء‬
‫‪ ‬تزاحمه في تمثيل حقائق الواقع‪ :‬تصوير‪ ،‬تجسيد‪ ،‬ال ّتعبير عن‪ ،‬بيان‪...‬‬
‫‪ ‬نجح في انتهاكه الدّائم القواعد السّائدة‪ :‬كسر‪ ،‬خرج على‪ ،‬تم ّرد على‪ ،‬تجاوز‪ ،‬نقض‪...‬‬
‫‪ ‬برامج تحاكي ابتكاراته‪ :‬تشابه‪ ،‬تضارع‪ ،‬تقلّد‪ ،‬تشاكل‪ ،‬تماثل‪...‬‬
‫‪ ‬فصمت عرى العالقة‪ :‬حلّت‪ ،‬قطعت‪ ،‬كسرت‪...‬‬
‫‪ 2‬نقطتان‬ ‫‪ -5‬األطروحة‪ :‬تكنولوجيا المعلومات تهديد للفنّ والف ّنان وذاتيّته‪ /‬المبدع‬
‫‪ 0‬نقطة لألطروحة‬
‫‪ 0‬نقطة لنقيض‬ ‫وظيفة الحجاج‪ :‬دعم األطروحة من خالل استحضار الحجج المناسبة‪ /‬دعم األطروحة لإلقناع‪...‬‬
‫األطروحة‬
‫‪ 2.0‬نقطتان‬ ‫استخراج بعض مفردات المعجم‪ ،‬واستخالص األثر منها‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫ونصف‬
‫‪ 1.20‬للمفردات‬ ‫المعجم‪ :‬الرّ هبة‪ ،‬الهوس‪ ،‬تسلب‪ ،‬تزاحم‪ ،‬تهديد‪ ،‬تن ّغص‪ ،‬ترت ّد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 0.0‬نقطة ونصف‬
‫يتمثل األثر السّلبيّ في‪ 3 :‬مالمح على األق ّل‪.‬‬ ‫مالمح أثر تكنولوجيا المعلومات في الفنّ ‪ّ :‬‬ ‫‪‬‬
‫لبيان األثر‬
‫الطمأنينة إلى الرّ هبة والهوس‪.‬‬ ‫‪ ‬ال ّتحوّ ل من ّ‬
‫‪ ‬االستحواذ على وظيفة المبدع وإلغائها أحيانا‪.‬‬
‫‪ ‬إحساس الف ّنان بالقلق المتواصل حول مصيره ومصير ف ّنه‪.‬‬
‫‪ ‬تحويل الف ّنان إلى مج ّرد حرفيّ ‪...‬‬
‫‪ 2‬نقطتان‬ ‫الحجج الّتي تؤ ّكد أنّ الفنّ إبداع عند الكاتب‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ 1.0‬لكل ّ قرينة‬
‫‪ ‬تميّز الفنّ بال ّتف ّرد‬
‫‪ ‬انتهاك الفنّ القواعد السّائدة‬
‫‪ ‬الفنّ عمل ذات ّي‬
‫‪ ‬متانة العالقة بين المبدع والعمل الف ّني‬
‫‪ ‬الفنّ ممارسة طالئعيّة تنهض به ال ّنخبة‬
‫‪... ‬‬
‫‪ 2‬نقطتان‬ ‫من بين ما يمكن أن نتوسّع به في أنّ تكنولوجيا المعلومات "جعلت العمل اإلبداعيّ منتجا‬ ‫‪-2‬‬
‫جماعيّا"‪:‬‬
‫‪ ‬أصبح العمل اإلبداعيّ قائما على ال ّتركيب وال ّتوليف‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬يمكن أن تشترك أطراف متعدّدة متباعدة في إنجاز العمل في اللحظة نفسها‪.‬‬
‫‪ ‬زوال العالقة ال ّتقليديّة بين الف ّنان والمتل ّقي ليتحوّ ل دوره من ال ّتذوّ ق إلى المشاركة في‬
‫إنتاج العمل الف ّني‪.‬‬
‫‪ ‬تلغي تكنولوجيا المعلومات ارتباط الفنّ بالمكان وال ّزمان (لم يعد من الممكن الحديث‬
‫عن مدارس فنيّة متتالية أو تيّارات أو عصور‪.)...‬‬
‫‪ ...‬ويمكننا أن نتوسّع في فكرة واحدة بال ّتحليل وال ّتعمّق وندعمها بما يناسب من أمثلة واقعيّة‪.‬‬
‫‪ 2.0‬نقطتان‬
‫ونصف‬
‫‪ -6‬يمكننا أن ندعم ال ّرأي ث ّم ن ّنسبه ب‪:‬‬
‫‪ 0.0‬للدّ عم‬ ‫‪ ‬ما يمكن أن ندعم به ال ّرأي‪:‬‬
‫‪ 0‬لل ّتنسيب‬ ‫الثقافة قائمة على اإلبداع الّذي ال يتس ّنى إال ّ لقلّة من األفراد‪.‬‬ ‫‪ّ ‬‬
‫الثقافة مسؤوليّة تتحمّلها ال ّنخبة‪.‬‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الثقافة تعبير عن وعي متطوّ ر ومتقدّم ال يصل إليه إال النخبة‪.‬‬ ‫‪ّ ‬‬
‫المثقف‪ :‬قراءة الواقع‪ ،‬نقده‪ ،‬تصوّ ر البدائل‪ ،‬صياغة ك ّل ذلك عبر‬ ‫‪ ‬من وظائف ّ‬
‫أدوات تعبيريّة جماليّة مخصوصة‪.‬‬
‫‪... ‬‬
‫‪ ‬ما يمكن أن ينسّب به ال ّرأي‪:‬‬
‫الثقافة إلى ك ّل األشكال ال ّتعبيريّة الّتي تميّز حياة اإلنسان‪.‬‬ ‫‪ ‬تتسّع ّ‬
‫ّ‬
‫تمثل العديد من المنتجات الثقافيّة خالصة تجربة جماعيّة ال تنسب إلى فرد‬ ‫‪ّ ‬‬
‫واحد (الفولكلور‪ ،‬الخرافات‪ ،‬الرّقص‪.)...‬‬
‫‪... ‬‬
‫‪ 7‬سبع نقاط‪:‬‬ ‫‪ -7‬اإلنتاج الكتابيّ ‪:‬‬
‫‪ -‬وجاهة األفكار‪:‬‬
‫‪ 3‬نقاط لألفكار‬ ‫ّ‬
‫نبني‪ ،‬ونح ّرر نصّا حجاجيّا يقوم على العرض‪ ،‬والتعديل‪ ،‬واالستنتاج‪:‬‬
‫‪-‬بناء تحرير‬
‫مترابط‪ +‬اعتماد‬
‫‪ ‬العرض‪:‬‬
‫الحجج والرّ وابط‬ ‫‪ ‬نذكر بأطروحة الكاتب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫المناسبة‪ 2 :‬للبناء‬ ‫‪ ‬نشير إلى محدوديّة الرّأي السّابق عبر اإلعالن عن قدرة تكنولوجيا‬
‫‪-‬سالمة اللّغة‪2:‬‬
‫نقطتان‪.‬‬ ‫المعلومات على خدمة الفنّ ‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّتعديل‪:‬‬
‫‪ ‬األطروحة‪ :‬بيان قدرة تكنولوجيا المعلومات على خدمة الفنّ ‪.‬‬
‫‪ o‬تع ّرف تكنولوجيا المعلومات بالفنّ وتنشره على نطاق أوسع وبنسق‬
‫أسرع‪.‬‬
‫‪ o‬تطوّ ر تقنيات اإلنتاج الف ّني‪.‬‬
‫‪ o‬تنمّي أساليب عمل الف ّنانين‪.‬‬
‫‪ o‬تم ّكن من تالقح الرّؤى اإلبداعيّة وتفاعلها إلنتاج أعمال فنيّة أكثر‬
‫نضجا‪.‬‬
‫‪ o‬تم ّكن المتل ّقي من ال ّتواصل وال ّتفاعل مع المبدع حيثما كان‪.‬‬
‫‪ o‬تيسّر متابعة اإلنتاج اإلبداعيّ باختراق حدود ال ّزمان والمكان‪.‬‬
‫‪ o‬تساعد على خلق جيل من المبدعين عبر تدريبهم على ممارسة‬
‫الفنون في األفضية االفتراضيّة‪.‬‬
‫‪... o‬‬
‫‪ ‬االستنتاج‪:‬‬
‫‪ ‬ممّا يمكن أن نخلص إليه‪:‬‬
‫‪ o‬اإلقرار بفوائد ا ّتصال تكنولوجيا المعلومات بالفنّ ‪.‬‬
‫‪ o‬يمكن أن يستعين المبدع بتكنولوجيا المعلومات شريطة أن يحافظ‬
‫على قدرته على اإلبداع‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫شعبة ‪ :‬الشعب العلمية‬
‫و االقتصادية‬
‫المادة ‪:‬العرب ّية‬
‫دورة المراقبة‬
‫جوان ‪2102‬‬
‫مساعدة منهجيّة للشّعب العلميّة‬
‫نقترح على تالميذ ال ّشعب العلميّة مساعدات منهجيّة عمليّة تيسّر عمليّة اإلجابة عن أسئلة دراسة النّص‬
‫وتم ّكن من تجويد كتابة الفقرة الّتي تت ّوج االختبار‪:‬‬
‫‪ ‬يع ّد فهم النّص المقترح مدخال رئيسا لإلجابة عن المطلوب ويفهم النّص في ضوء المحور الّذي‬
‫ورد فيه أ ّوال‪ ،‬وفي ضوء الكتابة الحجاجيّة ثانيا‪.‬‬
‫‪ ‬يتطلّب الفهم قراءة واعية لألبنية اللّغويّة والمحتويات الفكريّة للنّصّ من ناحية‪ ،‬ولألسئلة‬
‫المصاحبة له من ناحية ثانية‪.‬‬
‫‪ -‬األسئلة المتصلّة بالنّص من حيث نمطه وموضوعه وأقسامه‪:‬‬
‫الفن واألدب‪ ،‬في حوار الحضارات‪ ،‬في الفكر‬‫تنزيل النّص في المحور المناسب (في التّفكير العلم ّي‪ ،‬في ّ‬
‫والفن) وإدراك نمطه‪ ،‬فإذا كان النّص التّفسيري يقترح مسألة غامضة يتولّى الكاتب توضيحها وتحليلها‪،‬‬‫ّ‬
‫فإن النّص الحجاج ّي يتض ّمن أطروحة يتبنّاها الكاتب ويدافع عنها‪...‬‬
‫ّ‬
‫يمكن أن نستعين باألساليب اآلتية أثناء اإلجابة عن األسئلة المتصلّة بطبيعة النّص‪:‬‬
‫في النّص الحجاج ّي‪ :‬يناقش النّص‪ ،‬يعالج الكاتب‪ ،‬يق ّدم النّص وجهة نظر‪ ،‬يدحض الكاتب‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫بأن‪ ،...‬يدافع‪ ،‬يتبنّى الكاتب القضيّة‪ ،‬يتبنّى الكاتب الرّأي‪...‬‬
‫يساجل‪ ،‬ينفي الرّأي القائل ّ‬
‫ونعتمد المؤ ّشرات التّالية في تحديد أقسام النّص وعنونتها‪ :‬مؤ ّشرات مضمونيّة‪ ،‬فكريّة أو لغويّة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫أسلوبيّة تساعد على تبيّن بنية النّص بتحديد األطروحة المدحوضة‪ ،‬واألطروحة المدعومة‪،‬‬
‫والتّم ّشي الحجاج ّي القائم على استدعاء الحجج المناسبة (الحجج الواقعيّة واالجتماعيّة والتّاريخيّة‬
‫والمنطقيّة والعلميّة وال ّدينيّة والقوليّة‪ )...‬واألمثلة المالئمة لالستدالل واإلقناع قصد التّأثير ‪.‬‬
‫في النّص التّفسيري‪ :‬نح ّدد القضيّة الّتي يسعى الكاتب إلى توضيحها وتحليلهاـ ث ّم نتتبّع خطّته في‬ ‫‪‬‬
‫التّفسير وال ّشرح والتّبسيط واإلخبار والتّصحيح من قبيل اعتماد خطّة التّح ّول من اإلجمال إلى‬
‫التّفصيل‪ ،‬أو خطّة التّقسيم والتّرتيب‪ ،‬أو خطّة المقارنة‪ ،‬ث ّم نستخرج األدلّة والبراهين الموظّفة في‬
‫التّفسير والتّبيين قصد اإلفهام والتّعليم والتّوثيق‪.‬‬
‫سجالت اللّغويّة أو األدوات أو الظّواهر البالغيّة‪:‬‬ ‫األسئلة المتصلّة بال ّ‬ ‫‪-‬‬
‫يساعد فهم المطلوب من السّؤال على تبيّن اإلجابة الصّائبة‪ :‬اإلجابة على قدر السّؤال دون زيادة أو‬ ‫‪‬‬
‫نقصان (دقّة اإلجابة عنوان تم ّكن معرف ّي)‪.‬‬
‫تساعد القراءة المتأنيّة للعبارات المطلوب شرحها في سياقها النّصي على تبيّن اإلجابة الصّائبة‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ي الّذي أطّر‬ ‫ننظر في الجذر اللّغوي للكلمة‪ ،‬نتعرّف صيغتها الصّرفيّة‪ ،‬نحلّل التّركيب النّحو ّ‬
‫العبارة‪...‬‬
‫نستعين بنمط النّص وموقف الكاتب في تبيّن وظيفة األدوات اللّغويّة أو الظّواهر البالغيّة‬ ‫‪‬‬
‫الحجاجيّة أو التّفسيريّة (التّأكيد‪ ،‬النّفي‪ ،‬اإلثبات‪ ،‬التّشكيك‪ ،‬التّعليل‪ ،‬التّفصيل‪ ،‬اإلجمال‪،‬‬
‫الحصر‪ .)...‬وننتبه إلى دور التّشبيه والمجاز مثال في تقريب المفاهيم وتبسيطها لغاية إفهاميّة‪،‬‬
‫وإلى دور االستفهام واألمر والتّعجّب في إيصال المعلومة‪ ،‬وإلى دور الضّمائر في التّعريف‬
‫والتّحديد‪ ،‬وإلى التّراكيب التّالزميّة‪...‬‬
‫نتبيّن دور الرّوابط المنطقيّة في توضيح األفكار وتأكيدها‪ ،‬وضمان تسلسلها وترابطها‬ ‫‪‬‬
‫نراجع قوائم المرادفات واألضداد المدروسة في محاور شرح النّص‪ :‬العلم‪ ،‬الجهل‪ ،‬المعرفة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫الفن ‪ ،‬النّحت‪ ،‬النّهضة‪ ،‬الحضارة‪ ،‬الحوار‪ ،‬الهويّة‪ ،‬التّاريخ‪ ،‬الجدل‪ ،‬االقتباس‪ ،‬المثاقفة‪،‬‬ ‫التّرجمة‪ّ ،‬‬
‫الفن السّابع‪ ،‬ال ّدولة‪ ،‬ال ّدين‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫الكالم‪ ،‬صراع الحضارات‪ ،‬الثّقافة‪ ،‬المدنيّة‪ ،‬العمران‪ ،‬الفكر‪،‬‬
‫الموسيقى‪ ،‬الفضائيّات‪ ،‬االنترنت‪ ،‬الحاسوب‪ ،‬الحريّة‪ ،‬السّلطة‪ ،‬النّفوذ‪ ،‬المساواة‪...‬‬
‫األسئلة المتصلّة بالقدرة على فهم النّص وتحليله‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫في هذا المستوى نستثمر مفردة من السّؤال نبدأ بها اإلجابة فنقول مثال قصد الكاتب إلى‪ ،‬وأ ّكد‬ ‫‪‬‬
‫إن مقصد الكاتب يظهر في قوله‪ ،‬وقوله هذا قد يكون قصد به‪...‬‬ ‫أن‪ ،‬أو ّ‬
‫الكاتب ّ‬
‫نستعمل الجمل االسميّة المثبتة البسيطة ونربط بينها بأدوات ربط مالئمة‪ ،‬ونتخيّر المفاهيم‬ ‫‪‬‬
‫والمصطلحات والعبارات المناسبة لنمط النّص وقضيّته‪ .‬ومثل ذلك قولنا‪ :‬استم ّد الكاتب حججه من‬
‫الواقع المعيش‪ ...‬ومن التّاريخ‪ ...‬ث ّم أضاف حججا منطقيّة‪...‬‬
‫نتقيّد بالمطلوب ك ّما (عدد األسطر) وكيفا (مالءمة المصطلحات للمطلوب)‪ .‬ومثل ذلك قولنا‪ّ :‬‬
‫إن‬ ‫‪‬‬
‫وظيفة هذا التّركيب النّحوي في التّم ّشي الحجاج ّي تتمثّل أساسا في‪...‬‬
‫ندعم الموقف النّقدي من النّص بأفكار وأدلّة وبراهين واضحة ومقنعة‪ :‬نستخدم في التّعديل‬ ‫‪‬‬
‫أن‪ ،‬بيد ّ‬
‫أن‪...‬‬ ‫أن‪ ،‬رغم ّ‬ ‫أن‪ ،‬والحال ّ‬
‫عبارات من قبيل لكن‪ ،‬بل‪ ،‬مع ّ‬
‫ننتبه للفروق بين التّفسير والتّلخيص والتّحليل والتّركيب والتّوسّع وإبداء الرّأي‬ ‫‪‬‬
‫نتجنّب السّلخ من النّص والسّرد والتّكرار والخروج عن المطلوب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫سؤال المتعلّق باإلنتاج الكتاب ّي‪:‬‬
‫ال ّ‬ ‫‪-‬‬
‫نلتزم بالحجم المح ّدد في السّؤال( حرّر فقرة من خمسة عشر سطرا)‬ ‫‪‬‬
‫نلتزم بنمط الكتابة‪ :‬فقرة حجاجيّة (المحور‪ /‬المعطى‪ ،‬األطروحة‪ ،‬التّم ّشي الحجاج ّي‪ ،‬النّتيجة)‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫فقرة تفسيريّة ( القضيّة الغامضة‪ ،‬التّفسير والتّبويب والتّفصيل‪ ،‬النّتيجة)‪.‬‬
‫ننتبه للمطلوب تفسيرا‪ ،‬أو إقناعا‪ ،‬أو دحضا‪ ،‬أو تعديال‪ ،‬وتنسيبا (االستدراك)‪ :‬ففي تقرير الرّأي‬ ‫‪‬‬
‫أن" أو "المراد‬ ‫أن‪ /‬أعتقد – وعندما أفسّر أقول "معنى ذلك" أو "ذلك ّ‬ ‫أن‪ /‬ال جدال في ّ‬ ‫أقول‪ :‬أرى ّ‬
‫بذلك" أو "نقصد بذلك" أو "إذ"‪...‬‬
‫نستحضر البراهين أو الحجج المالئمة وترتيبها وفق خطّة مدروسة مسبقا‪ :‬وأعلّل مستخدما‬ ‫‪‬‬
‫عبارات من قبيل‪" :‬مترّتب عن"‪" -‬باعث على"‪ -‬السّبب في ذلك"‪ّ " -‬‬
‫ألن"‪...‬‬
‫ندرك الصّلة بين نصّ الفرض والمطلوب في اإلنتاج الكتاب ّي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ننتقي المصطلحات والعبارات والجمل والظّواهر اللّغويّة وأدوات الرّبط المناسبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ننطلق من الفكرة الّتي أقرّها المعطى‪ :‬وعندما نفصّل نقول "من ذلك"‪ ...‬و منها‪ " /‬أ ّما‪ ...‬وإ ّما‪."...‬‬ ‫‪‬‬
‫نتجنّب السّرد‪ :‬بتقديم أمثلة موجزة ومختصرة فإذا رمنا الرّبط بين الفكرة وال ّشاهد نقول‪ :‬وفي ذلك‬ ‫‪‬‬
‫يقول‪ ،‬ويظهر ذلك في قوله‪ ،‬ونستد ّل على ذلك ب‪ ،‬وآية ذلك‪ ،‬وال ّدليل على ذلك‪...‬‬
‫دورة المراقبة جوان ‪2102‬‬ ‫(ال ّ‬
‫شعب العلم ّية واالقتصاد ّية)‬ ‫إصالح مادّة العرب ّية‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫ال ّنص‪ :‬ال ُعلو ُم ال َهندسِ َّي ُة‬
‫كالخط والسّطح والجسم‪ ،‬وإمّا المنفصلة‪ ،‬كاألعداد فيما يعرض لها من العوارض‬ ‫ّ‬ ‫هذا العلم هو ال ّنظر في المقادير‪ :‬إمّا الم ّتصلة‬
‫ّ‬
‫خطيْن متوازييْن ال يلتقيان في جهة ولو خرجا إلى غير نهاية‪ .‬ومثل أنّ ك ّل خطيْن متقاطعيْن فال ّزاويتان‬ ‫الذاتيّة‪ .‬ومثل ذلك أنّ ك ّل ّ‬
‫ّ‬
‫المتقابلتان منهما متساويان‪ ...‬والكتاب المترجَ م لليونانيّين في هذه الصّناعة كتاب أوقليدس ويسمّى كتابَ األصول األركان وهو أبسط‬
‫ما وضع فيها للمتعلّمين وأوّ ل ما ترجم من كتب اليونانيّين أيّا َم أبي جعفر المنصور‪...‬‬
‫واعلم أنّ الهندسة تفيد صاحبَها إضاءة في عقله واستقامة في فكره‪ ،‬ألنّ براهي َنها كلّها بيّنة االنتظام‪ ،‬جليّة ال ّترتيب‪ ،‬ال يكاد الغلط‬
‫يدخل أ ْقيس َتها لترتيبها وانتظامها‪ ،‬فيبعد الفكر بممارستها عن الخطأ‪ ،‬وينشأ لصاحبها عقل واسع‪ .‬وقد زعموا أ ّنه كان مكتوبا على باب‬
‫أفالطون‪َ " :‬منْ لم يَكنْ مهندسا‪ ،‬فال يدخلن منزلنا"‪ .‬وكان شيوخنا – رحمهم هللا – يقولون‪" :‬ممارسة علم الهندسة للفكر‪ ،‬بمثابة‬
‫الصّابون ّ‬
‫للثوب الّذي يغسل منه األقذارَ وينقّيه من األدران"‪ .‬وإ ّنما ذلك لما أشرنا إليه من َترتيبه وانتظامه‪.‬‬
‫ومنْ فروع هذا الفنّ الهندسة المخصوصة بالمَخروطات‪ ...‬وهو علم يَنظر في ما يقع في األجسام المَخروطة منَ األشكال‬
‫والقطوع‪ ،‬ويبرهن على ما يَعرض لذلك منَ العوارض ببَراهينَ هندسيّة متو ِّقفة على ال ّتعليم األوّ ل‪ .‬وفائدتها َتظهَر في الصّنائع العَمليّة‬
‫الّتي موادّها األجسام‪ ،‬مثل ال ِّنجارة والبناء‪ ،‬وكيف تص َنع ال ّتماثيل الغريبة والهياكل ال ّنادرة‪ ،‬وكيف ي َتحيل على جَ رِّ األثقال و َن ْقل‬
‫الهَياكل‪.‬‬
‫الرحمان بن خلدون‪ .‬المقدّمة‪( .‬بتصرّف)‪ .‬الفصل الحادي والعشرون‪ .‬دار الكتاب اللّبنانيّ ‪ .‬بيروت‪ .‬ص ص‪.109 .109 .‬‬
‫عبد ّ‬
‫األعالم‪:‬‬
‫‪-9‬أوقليدس‪ :‬عالم رياضيّات يونانيّ عاش في القرن ّ‬
‫الثالث قبل الميالد‪.‬‬
‫‪-2‬أبو جعفر المنصور‪ :‬ثاني الخلفاء العبّاسيّين عاش في القرن ّ‬

‫الثاني للهجرة‪.‬‬
‫األسئلة‪:‬‬
‫ّ‬
‫مسطرا في ما يلي شرحا سياقيّا‪.‬‬ ‫‪-9‬اشرح ما جاء‬
‫في ما يعرض لها من العوارض‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫براهينها بيّنة االنتظام‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫تفيد صاحبها استقامة في فكره‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫كيف يتح ّيل بها على جرّ األثقال‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-2‬يمكن تقسيم ال ّنص إلى ثالث وحدات‪ ،‬بيّن حدود ك ّل وحدة وأسند إليها عنوانا مناسبا‪.‬‬
‫‪-9‬في ال ّنص نزعة تفسيريّة ّ‬
‫وظف الكاتب لتحققيها تراكيب وأساليب متنوّ عة‪ .‬اذكر أربعة منها وبيّن‬
‫دورها في حمل القارىء على اإلقبال على علم الهندسة‪.‬‬
‫‪-4‬حرّ ر فقرة من خمسة أسطر تتوسّع فيها في مفهوم علم الهندسة كما يراه ابن خلدون معتمدا في ذلك‬
‫ست مفردات من معجم المصطلحات العلميّة المتواترة في ال ّنص‪.‬‬
‫على األق ّل على ّ‬
‫‪-5‬استخلص من ال ّنص عالقة العلم بالواقع كما يراها ابن خلدون‪.‬‬
‫‪-6‬يذكر ابن خلدون أنّ الهندسة "تفيد صاحبها إضاءة في عقله واستقامة في فكره"‪ .‬بيّن في فقرة من‬
‫خمسة أسطر حدود هذا الرّ أي‪.‬‬
‫‪-7‬يرى البعض أنّ اكتساب العلوم الصّحيحة كالهندسة كفيل بإنماء ملكات الفرد وبتطوير حياة المجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬حرّ ر فقرة من خمسة عشر سطرا تبيّن فيها مدى وجاهة هذا الرّ أي‪ 7( .‬نقاط)‪.‬‬
‫مقاييس اإلصالح‪:‬‬
‫مقاييس‬ ‫إصالح االختبار‬

‫إسناد العدد‬
‫‪ 2‬نقطتان‬ ‫األجوبة‪:‬‬
‫‪ 1.0‬لكل ّ‬ ‫ّ‬
‫مسطرا شرحا سياقيّا‪:‬‬ ‫‪ -9‬شرح ما جاء‬
‫مفردة‬
‫في ما يعرض لها من العوارض‪ :‬ما يحدث لها‪ /‬ما يطرأ عليها‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫براهينها بيّنة االنتظام‪ :‬ال ّتألّف‪ /‬اال ّتساق‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫تفيد صاحبها استقامة في فكره‪ :‬اعتدال‪ ،‬ا ّتزان ‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫كيف يتح ّيل بها على ج ّر األثقال‪ :‬يحذق‪ /‬يتم ّكن من‪ /‬يتصرّف‪...‬‬ ‫‪‬‬
‫نقطة ونصف‬ ‫‪ -2‬يمكن تقسيم ال ّنص إلى ثالث وحدات‪:‬‬

‫‪ 1.20‬لحدود‬
‫الوحدات‪.‬‬ ‫الوحدة األولى‪ :‬من بداية ال ّنص إلى قوله‪" :‬أبي جعفر المنصور"‪ :‬تعريف علم الهندسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الوحدة ّ‬
‫الثانية‪ :‬من قوله " واعلم" إلى قوله " وانتظامه"‪ :‬فوائد علم الهندسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪1.20‬لعناوين‬ ‫الوحدة ّ‬
‫الوحدات‬ ‫الثالثة‪ :‬بقيّة ال ّنص‪ :‬تقديم نموذج من علم الهندسة‪ :‬هندسة المخروطات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪2‬نقطتان‬ ‫‪ -9‬من األساليب الّتي تبرز ال ّنزعة ال ّتفسيريّة‪:‬‬
‫‪4×1.20‬‬ ‫الجملة االسميّة المصدّرة باسم اإلشارة‪ :‬ال ّتعريف بعلم الهندسة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫لل ّتراكيب‬
‫والمفردات‬ ‫ال ّتفصيل‪ :‬إمّا‪ ...‬وإمّا ‪ :...‬تفصيل ما جاء مجمال إلى مكوّ ناته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 0‬نقطة لبيان‬ ‫ضرب األمثلة‪ :‬مثل أنّ ‪ ...‬ومثل أنّ ‪ :...‬تقريب المفهوم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫دورها‬ ‫األمر الّذي يفيد ّ‬
‫الطلب‪ :‬واعلم أنّ ‪ :‬طلب العلم بال ّشيء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ...‬دورها في حمل القارىء على اإلقبال على علم الهندسة‪ :‬بدا ابن خلدون حريصا على تبسيط هذا العلم‬
‫وال ّترغيب فيه‪ .‬كما بدا منهجه في العرض قائما على ال ّتدرّج من اإلجمال إلى ال ّتفصيل‪.‬‬
‫‪ 2.0‬نقطتان‬ ‫‪-4‬معجم المصطلحات العلميّة الواردة في ال ّنص‪ :‬المقادير‪ /‬األعداد‪ /‬الخطوط‪ /‬ال ّزوايا‪ /‬البراهين‪ /‬االنتظام‪/‬‬
‫ونصف‬ ‫األقيسة‪ /‬األقسام‪ /‬األشكال‪ /‬الصّنائع‪.‬‬
‫‪ 6×1.20‬للمعجم‬ ‫‪ ‬ث ّم نستخدم هذه المصطلحات في تحرير فقرة‪ .‬نعرّف فيها علم الهندسة كما يراه ابن خلدون‪..‬‬
‫‪ 1.20‬المفهوم‬
‫‪ 1.0‬البناءواللّغة‬
‫‪ 2.0‬نقطتان‬ ‫‪ -5‬عالقة العلم بالواقع‪ :‬إيجاد تطبيقات وحلول لمشكالت الواقع من خالل تطوير الصّنائع العمليّة‪.‬‬
‫ونصف‬
‫‪0.0‬الفهم‬ ‫ّثم نخلص إلى بيان أنّ ابن خلدون لم يكتف في حديثه عن علم الهندسة بما هو علم نظريّ بل‬ ‫‪‬‬
‫اهت ّم أيضا بما يوفّره هذا العلم من تطبيقات عمليّة تخدم اإلنسان في حياته المعيشة‪.‬‬
‫‪1.0‬بناء الفقرة‬
‫‪1.0‬اللّغة‬
‫‪ 2.0‬نقطتان‬ ‫‪ -6‬ينتظر أن ‪:‬‬

‫ونصف‬ ‫نتوسّع في الفكرة المقترحة وذلك ببيان‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ 0‬لل ّتو ّ‬
‫سع‬ ‫‪ ‬قدرة الهندسة على تحصين الفكر من الوقوع في الخطإ‪.‬‬
‫‪ 0‬نقطة لبيان‬ ‫‪ ‬أنّ الهندسة تعلّم اإلنسان الدّقة واالنتظام‪.‬‬

‫حدود العالقة‬
‫‪ ‬وأ ّنها تحمي اإلنسان من الفكر الخرافيّ ‪.‬‬
‫‪ 1.0‬اللّغة‬
‫‪ ‬وأ ّنها تساعد اإلنسان على اكتشاف آفاق جديدة‪.‬‬
‫‪... ‬‬
‫ما يمكن أن ننسّب به الرّأي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إبراز دور العلوم األخرى في ال ّنهوض بهذه الوظيفة‪...‬‬
‫‪ ‬العلم يتطلّب أخالقا وقيما‪...‬‬
‫‪ 7‬سبع نقاط‪:‬‬ ‫‪ -7‬اإلنتاج الكتابيّ ‪:‬‬
‫‪ -‬وجاهة‬ ‫نبني‪ ،‬ونحرّر نصّا حجاجيّا يقوم على العرض‪ ،‬وال ّتعديل‪ ،‬واالستنتاج‪:‬‬
‫األفكار‪3( :‬‬
‫نقاط )‬ ‫العرض‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪-‬بناء تحرير‬ ‫‪ ‬نذ ّكر باألطروحة‪ :‬العلوم الصّحيحة كفيلة بإنماء الفرد وتطوير المجتمع‪.‬‬
‫مترابط‪+‬‬ ‫‪ ‬يكون الفرد فاعال في محيطه ّ‬
‫مؤثرا فيه‪.‬‬
‫اعتماد‬
‫الحجج‬ ‫‪ ‬تسهم العلوم الصّحيحة في توفير حاجيّات المجتمع من خالل إيجاد ال ّتقنيات‬
‫والروابط‬
‫ّ‬ ‫والصّناعات والمنتوجات (المسكن‪ ،‬الملبس‪ ،‬الغذاء‪ ،‬الدّواء‪ ،‬ال ّتنقّل‪ ،‬الرّفاه‪.)...‬‬
‫المناسبة‪2 :‬‬
‫نقطتان‬ ‫ث ّم نحلص إلى أنّ ذلك غير كاف‪...‬‬
‫(للبناء)‬ ‫ال ّتعديل‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪-‬سالمة‬
‫‪ ‬توظيف هذه العلوم أحيانا ألغراض سياسيّة وعسكريّة تناقض مصلحة الفرد‬
‫اللّغة‪2(:‬‬ ‫والمجتمع‪.‬‬
‫نقطتان)‪.‬‬
‫‪ ‬اكتساب هذه العلوم غير متاح لجميع ال ّشعوب‪ .‬وقد نتج عن ذلك ا ّتساع الهوّ ة بين‬
‫الدّول‬
‫‪ ‬اكتساب هذه العلوم ال يكفي وحده لتحقيق هذه الغايات‪ :‬هناك حاجة إلى علوم أخرى‬
‫هي العلوم اإلنسانيّة واالجتماعيّة والفنيّة‪.‬‬
‫‪ ‬من بين ما تحقّقه العلوم اإلنسانيّة واالجتماعيّة والفنيّة للفرد نذكر‪ :‬االهتمام بالعالقات‬
‫االجتماعيّة والمثل والقيم وتنمية الجوانب الوجدانيّة (األنشطة ّ‬
‫الثقافيّة والجماليّة‪.)...‬‬
‫االستنتاج‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ممّا يمكن أن نخلص إليه‪:‬‬
‫‪ o‬بيان تكامل العلوم الصّحيحة والعلوم اإلنسانيّة من أجل إنماء ملكات الفرد‬
‫وتطوير المجتمع‪...‬‬
2013
‫الشعب العلميّة واالقتصاديّة الدورة الرئيسيّة ‪3102‬‬ ‫اختبار ما ّدة العربيّة‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫توصيات لتالميذ الشعب العلميّة واالقتصاديّة في اللغة العربيّة‬
‫نستع ّد معرفيّا المتحان البكالوريا باتّباع الخطوات المنهجيّة اآلتية‪:‬‬
‫إعداد جذاذة لك ّل محور تتوفّر على األفكار األساسيّة المستفادة من ك ّل شرح نصّ ‪:‬تحديد‬ ‫‪-‬‬
‫القضيّة الخالفيّة‪ ،‬تحديد األطروحة المدعومة‪ ،‬الحجج بأنواعها‪ ،‬المسار الحجاج ّي‪ ،‬األطروحة‬
‫المستبعدة‪ ،‬السجالت المعجميّة‪ ...‬ويمكن أن نحفظ بعض الشواهد القصيرة‪...‬‬
‫التمييز أثناء المراجعة بين العنوان واألطروحة والموضوع في النص المقترح‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫مراجعة أه ّم المعايير المعتمدة في تقسيم النصوص واالنتباه إلى طريقة كتابة العناوين الخاصّة‬ ‫‪-‬‬
‫بك ّل قسم أو مقطع‪...‬‬
‫مراجعة أكيدة للورقات ‪ /‬الدروس اللغوية للوقوف على األدوات والروابط واألساليب‬ ‫‪-‬‬
‫والمعاجم والجمل والتراكيب والعبارات والصيغ التي تعتمد في الحجاج والتفسير‪...‬‬
‫التدرّب على تبيّن وظائف تلك الوسائل اللغوية والبالغيّة‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن‪ ،‬إالّ ّ‬
‫أن‪....‬‬ ‫إن‪ ،‬ليس‪ ،‬لن‪ ،‬قد‪ ،‬لعلّ‪ ،‬لقد‪ ،‬على ّ‬ ‫من األدوات اللغوية‪ّ :‬‬ ‫‪-‬‬
‫من التراكيب والصيغ واألساليب‪ :‬التوكيد‪ ،‬الحصر‪ ،‬االستفهام‪ ،‬المبالغة‪ ،‬التفصيل‪ ،‬ال ّشرط‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫التمرّن على تبيّن وظيفة الحجاج في الخطاب‬ ‫‪-‬‬
‫التم ّكن من مهارة كتابة الفقرة الحجاجيّة بالتركيز على عمق الفكرة ووضوحها واالنتقال من‬ ‫‪-‬‬
‫فكرة إلى أخرى بتوظيف أداة الربط المناسبة‪...‬‬
‫مراجعة مقاييس إصالح العربيّة السّابقة بالتّركيز على نوعيّة األسئلة المطروحة ومنهج‬ ‫‪-‬‬
‫اإلجابة عنها ث ّم محاكاتها ال سيّما في كتابة الفقرات القائمة على مسايرة أطروحة فتنسيبها‪/‬‬
‫كما ننضبط بضوابط كتابة المقال الحجاجي أو التفسيري حسب الهيكل المقترح في دورات‬
‫البكالوريا السابقة‪....‬‬
‫‪....‬‬ ‫‪-‬‬
‫مع تمنيّاتنا لكم بالنّجاح‪...‬‬
‫الشعب العلميّة واالقتصاديّة الدورة الرئيسيّة ‪3102‬‬ ‫اختبار ما ّدة العربيّة‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫إصالح الموضوع‬
‫‪ -0‬عنوان النص‪ :‬الديمقراطية ضرورة‪ /‬أو الديمقراطيّة ممارسة‪ /‬أو الديمقراطيّة اليوم‪ /‬أو‬
‫الديمقراطيّة مبدأ وممارسة‪ /‬أو الممارسة الديمقراطيّة ( ‪0‬ن)‪.‬‬
‫‪ -3‬اللغة‪:‬‬
‫وظيفتها في النص (التفسير‪ /‬اإلقناع)‬ ‫معانيها‬ ‫األدوات اللغويّة‬

‫التفسير‬ ‫التفسير‬ ‫أي‬
‫التفسير‬ ‫التفسير‬ ‫الفاء‬
‫اإلقناع‬ ‫المماثلة‪ /‬التشبيه‬ ‫مثلما‬
‫اإلقناع‬ ‫التأكيد‪ /‬االستدراك‬ ‫إن‪ّ /‬‬
‫لكن‬ ‫ّ‬
‫(‪2‬ن‪0 :‬ن لألدوات‪0 /‬ن للمعاني‪0 /‬ن للوظائف)‪.‬‬
‫‪ -2‬من مزايا الديمقراطيّة التي جعلت الجابري يعتبرها ضرورة‪:‬‬

‫‪ ‬تمكين أفراد المجتمع من ممارسة حقوق المواطنة‪.‬‬
‫‪ ‬تمكين الحاكمين من الشرعيّة‪.‬‬
‫‪ ‬تنظيم العالقات في المجتمع تنظيما عقالنيّا‪.‬‬
‫‪ 0.1( ‬نقطة)‪.‬‬
‫‪ -4‬الديمقراطيّة‪:‬‬
‫القرينة‬ ‫االستدالل‬
‫ق‪"... /‬ضرورة من ضرورات عصرنا"‪" /‬هي مق ّوم‬ ‫مبدأ‪ :‬الديمقراطيّة قيمة مجرّدة‪ /‬ضرورة‪ /‬ح ّ‬
‫ي إلنسان هذا العصر"‪ " /‬سابقة على‬ ‫ضرور ّ‬ ‫إطار للممارسة‪...‬‬
‫القنوات والمؤسّسات"‪...‬‬
‫ي‪"... /‬ممارسة اإلنسان لحقوق المواطنة"‬ ‫ممارسة‪ :‬الديمقراطيّة سلوك اجتماع ّي مدن ّ‬
‫ي في مؤسّسات مدنيّة ‪"...‬تمكين الحاكمين من الشرعيّة الحقيقيّة"‬ ‫عيش مشترك‪ /‬تنظّم سلم ّ‬
‫‪"...‬إنشاء الجمعيّات واألحزاب"‬ ‫(نقابات‪ ،‬أحزاب‪...)...‬‬
‫(‪0‬ن)‪.‬‬ ‫( ‪ 0‬ن)‪.‬‬
‫‪ -1‬تفسير القول‪ " :‬الديمقراطيّة طريقة سلميّة وإيجابيّة لتنظيم العالقات"‪ :‬هي طريقة سلميّة تنبذ‬
‫العنف‪ ،‬ومنهج يقوم على قبول اآلخر وقبول االختالف‪...‬‬
‫‪ ...‬وهي طريقة إيجابيّة قوامها التفاعل مع اآلخرين دون انغالق أو الفعل والمشاركة البنّاءة أو‬
‫تحقيق اإلضافة أو تح ّمل المسؤوليّة‪...‬‬
‫أن الديمقراطيّة تنظيم العالقات داخل المجتمع‪ ،‬وانتظام في مؤسّسات‪ ،‬واحترام‬ ‫‪ ...‬والنتيجة ّ‬
‫القوانين‪ ،‬والتزام بواجبات‪...‬‬
‫‪ 3.1(...‬ن)‪...‬‬
‫‪ -6‬في مفهوم المواطنة‪:‬‬
‫‪ ‬مسايرة الفكرة‪ :‬المواطنة تمتّع بجملة من الحقوق‬
‫‪ ‬تنسيب الفكرة‪ :‬ال تكتمل المواطنة بالتمتّع بالحقوق‪ ،‬فاالقتصار على الحقوق يفضي إلى‬
‫الفوضى أو األنانيّة أو العنف‪...‬‬
‫ق والواجب شرط بناء فهم صحيح للمواطنة‪.‬‬ ‫‪ ‬االستنتاج‪ :‬التالزم بين الح ّ‬
‫فالواجبات‪ :‬مثل االلتزام بالقوانين واحترام المؤسّسات واالنخراط في العمل وتح ّمل‬
‫المسؤوليّة تفضي إلى تنظيم المجتمع والتكافل والتعاون وتحقيق التق ّدم والتنمية‪2( ...‬ن)‪.‬‬
‫ي‪:‬‬
‫‪ -7‬اإلنتاج الكتاب ّ‬
‫‪ ‬العرض‪ :‬حريّة التعبير سبيل إلى تق ّدم المجتمع‪.‬‬
‫‪ ‬إبداء الرأي‪ :‬بال ّدعم‪:‬‬
‫ق طبيع ّي من حقوق اإلنسان‪ /‬من تجليّاتها‪:‬‬ ‫‪ ‬حريّة التعبير ح ّ‬
‫ي‬‫‪ ‬الخطاب اليوم ّي الشفو ّ‬
‫‪ ‬الفنون وسائر أشكال اإلبداع‬
‫‪ ‬الخطاب المكتوب والمسموع والمرئ ّي (اآلداب واإلعالم بمختلف‬
‫أشكاله)‬
‫‪ ‬حريّة التعبير تفضي إلى تق ّدم المجتمع‪:‬‬
‫ي‪ :‬التحرّر من الخوف‪ /‬تيسير التعايش السلمي في‬ ‫‪ ‬في المستوى االجتماع ّ‬
‫األسرة والمدرسة والشارع‪ ...‬وتحرير المبادرة في العمل واالبتكار‪...‬‬
‫ي‪ :‬تشجيع اإلبداع وتهذيب الذائقة وتنويع المنتج‬ ‫‪ ‬في المستوى الثقاف ّ‬
‫الثقاف ّي وتغذية الفكر وتطوير اإلبداع‪...‬‬
‫ي‪ :‬حريّة التعبير وإيجاد سلطة نقديّة تح ّد من تجارب‬ ‫‪ ‬في المستوى السياس ّ‬
‫السائس‪ ،‬وتطوير أداء رجال السياسة‪ ،‬وتكريس الممارسة الديمقراطيّة‪...‬‬
‫‪ o‬االستنتاج‪ :‬حريّة التعبير مق ّوم من مق ّومات اإلنسان في مختلف أبعاده‬
‫‪ 7(...‬ن)‪..‬‬
‫الشعب العلميّة واالقتصاديّة دورة المراقبة ‪3102‬‬ ‫اختبار ما ّدة العربيّة‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫توصيات لتالميذ الشعب العلميّة واالقتصاديّة في اللغة العربيّة‬
‫نستع ّد معرفيّا المتحان البكالوريا باتّباع الخطوات المنهجيّة اآلتية‪:‬‬
‫إعداد جذاذة لك ّل محور تتوفّر على األفكار األساسيّة المستفادة من ك ّل شرح نصّ ‪:‬تحديد‬ ‫‪-‬‬
‫القضيّة الخالفيّة‪ ،‬تحديد األطروحة المدعومة‪ ،‬الحجج بأنواعها‪ ،‬المسار الحجاج ّي‪ ،‬األطروحة‬
‫المستبعدة‪ ،‬السجالت المعجميّة‪ ...‬ويمكن أن نحفظ بعض الشواهد القصيرة‪...‬‬
‫التمييز أثناء المراجعة بين العنوان واألطروحة والموضوع في النص المقترح‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫مراجعة أه ّم المعايير المعتمدة في تقسيم النصوص واالنتباه إلى طريقة كتابة العناوين الخاصّة‬ ‫‪-‬‬
‫بك ّل قسم أو مقطع‪...‬‬
‫مراجعة أكيدة للورقات ‪ /‬الدروس اللغوية للوقوف على األدوات والروابط واألساليب‬ ‫‪-‬‬
‫والمعاجم والجمل والتراكيب والعبارات والصيغ التي تعتمد في الحجاج والتفسير‪...‬‬
‫التدرّب على تبيّن وظائف تلك الوسائل اللغوية والبالغيّة‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫أن‪ ،‬إالّ ّ‬
‫أن‪....‬‬ ‫إن‪ ،‬ليس‪ ،‬لن‪ ،‬قد‪ ،‬لعلّ‪ ،‬لقد‪ ،‬على ّ‬ ‫من األدوات اللغوية‪ّ :‬‬ ‫‪-‬‬
‫من التراكيب والصيغ واألساليب‪ :‬التوكيد‪ ،‬الحصر‪ ،‬االستفهام‪ ،‬المبالغة‪ ،‬التفصيل‪ ،‬ال ّشرط‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫التمرّن على تبيّن وظيفة الحجاج في الخطاب‬ ‫‪-‬‬
‫التم ّكن من مهارة كتابة الفقرة الحجاجيّة بالتركيز على عمق الفكرة ووضوحها واالنتقال من‬ ‫‪-‬‬
‫فكرة إلى أخرى بتوظيف أداة الربط المناسبة‪...‬‬
‫مراجعة مقاييس إصالح العربيّة السّابقة بالتّركيز على نوعيّة األسئلة المطروحة ومنهج‬ ‫‪-‬‬
‫اإلجابة عنها ث ّم محاكاتها ال سيّما في كتابة الفقرات القائمة على مسايرة أطروحة فتنسيبها‪/‬‬
‫كما ننضبط بضوابط كتابة المقال الحجاجي أو التفسيري حسب الهيكل المقترح في دورات‬
‫البكالوريا السابقة‪....‬‬
‫‪....‬‬ ‫‪-‬‬
‫مع تمنيّاتنا لكم بالنّجاح‪...‬‬
‫الشعب العلميّة واالقتصاديّة دورة المراقبة ‪3102‬‬ ‫اختبار ما ّدة العربيّة‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫إصالح الموضوع‬
‫األطروحة‪ :‬النهضة الثقافيّة أ ّول سبل مواجهة مخاطر العولمة‪3( .‬ن)‪...‬‬ ‫‪-0‬‬
‫المقاطع‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ ‬المقطع ‪ :0‬من بداية النص إلى قول الكاتبة‪ ":‬بك ّل معنى الكلمة"‪ :‬العنوان‪ :‬مخاطر العولمة‬
‫أو تحديّات العولمة‪.‬‬
‫‪ ‬المقطع‪ :3‬من قولها " لع ّل أ ّول شروط االستجابة" إلى آخر النصّ ‪ :‬العنوان‪ :‬سبل مواجهة‬
‫أخطار العولمة أو النهضة الثقافيّة حالّ لمواجهة التحديّات‪ 3( .‬ن)‪...‬‬
‫الروابط الحجاجيّة ومعانيها‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫إن‪ :‬التأكيد‬‫‪ّ ‬‬
‫‪ ‬كما‪ :‬التمثيل‬
‫‪ ‬لهذا‪ :‬االستنتاج‪ /‬ربط السبب بالنتيجة‬
‫‪ 0.1(... ‬ن)‪...‬‬
‫مخاطر العولمة‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ ‬الثقافيّة‪ :‬فرض نمط واحد من الحياة ومن القيم ومن المبادىء‪ ،‬وتهديد اللغات القوميّة‪/‬‬
‫وتهديد الذاتيّات الثقافيّة‪...‬‬
‫‪ ‬االقتصاديّة‪ :‬الفقر‪ /‬والتفاوت الكبير بين دول الشمال ودول الحبوب‪...‬‬
‫‪ ‬النفسيّة‪ :‬الشعور بالعجز والتصاغر واالنسحاق‪...‬‬
‫‪ 0.1(... ‬ن)‪...‬‬
‫تفسير قول الكاتبة‪ :‬العولمة سيف ذو ح ّدين‪:‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ ...‬شبّهت الكاتبة العولمة بسيف ذي ح ّدين لخطورتها في اآلن نفسه على‪:‬‬
‫‪ -‬ال ّدول الناميّة‪ :‬ثقافيّة واقتصاديّة ونفسيّة وسياسيّة‪...‬‬
‫‪ -‬ال ّدول المتق ّدمة‪ :‬العنف واالنتقام اللّذان يستهدفانها من قبيل أحداث ‪ 00‬سبتمبر ‪...3100‬‬
‫‪ 2(... -‬ن)‪...‬‬
‫إبداء الرأي‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ ‬مشاطرة الرأي‪ ... :‬دور الثقافة في بناء وعي اإلنسان بطبيعة المشكلة‪ :‬في تنمية الشعور‬
‫باالنتماء ‪ /‬وفي تعزيز الثقة بالنفس‪ /‬وفي االنفتاح على اآلخر‪...‬‬
‫ي أو السياس ّي أو غيرهما في مق ّدمة الحلول‬ ‫‪ ‬حدود الرأي‪ ...:‬اعتبار المستوى االقتصاد ّ‬
‫لمواجهة أخطار العولمة وتعليل ذلك أو اإلشارة إلى تضافر جميع المستويات (الثقافيّة‬
‫واالقتصاديّة والسياسيّة‪ )...‬في مجابهة مخاطر العولمة ‪...‬‬
‫‪3(... ‬ن)‪...‬‬
‫ي‪:‬‬
‫اإلنتاج الكتاب ّ‬ ‫‪-7‬‬
‫‪ )0‬األطروحة‪ :‬الثورة المعلوماتيّة سبيل تطوير الثقافة القوميّة‪.‬‬
‫‪ )3‬دعم األطروحة‪:‬‬
‫‪ -‬صيانة المكتسبات الثقافيّة الوطنيّة والقوميّة ‪ /‬والحفاظ على الذاكرة ( التعهّد الرقم ّي للكتب‬
‫واألعمال الفنيّة وتالفي األخطار التي تته ّدد التراث في أشكال حفظه التقليديّة)‬
‫التعريف بالثقافة الوطنيّة (اللغة والفكر والعادات والتقاليد‪ ،)...‬ونشرها على نطاق أوسع‬ ‫‪-‬‬
‫وبتكلفة أق ّل (شبكة االنترنت‪)..‬‬
‫تطوير التعليم بتوفير خدمات تعليميّة أسرع وأكثر جودة ( استثمار الحاسوب والبرمجيّات‪)...‬‬ ‫‪-‬‬
‫التالقح الثقافي واالنفتاح‪ :‬االستفادة من تجارب اآلخر ( بالتلفزيون والهواتف‪)...‬‬ ‫‪-‬‬
‫تجويد ااإلنتاج الثقافي المحل ّي ( من قبيل االرتقاء بالممارسة في مجال الفنون‪)...‬‬ ‫‪-‬‬
‫المساهمة في إنتاح المعرفة الكونيّة (العلوم والفنون‪.)...‬‬ ‫‪-‬‬
‫االستنتاج‪ :‬تطوير الثورة المعلوماتيّة من قبيل‪ :‬تطوير الثورة المعلوماتيّة القوميّة رهين حسن‬ ‫‪)2‬‬
‫التّوظيف‪...‬‬
‫‪ 7 (....‬ن)‪...‬‬
2014
‫الدورة الرئٌسٌّة‪ :‬مقاٌٌس اإلصالح‪ +‬توصيات‬ ‫المادة‪ :‬العربٌّة‪ /‬الشعب العلمٌّة واالقتصادٌّة‬ ‫امتحان البكالورٌا ‪2014‬‬
‫مدخل‪ :‬تتطلّب اإلجابة عن األسئلة قراءة عمٌقة لل ّنص المقترح من خالل‪:‬‬

‫‪ -‬ربط النص بمحور من المحاور المدرّ سة‪...‬‬
‫‪ -‬تبٌّن نمط الكتابة‪...‬‬
‫‪ -‬تعرّ ف توجّ هات كاتب النص‪...‬‬
‫‪ -‬مالحظة وسائل اللّغة المهٌمنة‪...‬‬
‫‪ -‬ربط النص بزمن الكتابة التارٌخً والحضاري والثقافً‪...‬‬
‫‪ -‬قراءة األسئلة باعتبارها مداخل تساعد على الفهم والتحلٌل واإلجابة‪...‬‬
‫مقٌاس إسناد‬ ‫اإلصالح‪ /‬البدائل‬

‫األعداد‬
‫اإلجابة عن األسئلة‪:‬‬
‫نقطة‪:‬‬
‫ُطر شرحا سٌاقٌا‪:‬‬ ‫أ‪ -‬شرح ما س ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫نصف نقطة عن‬
‫ك ّل إجابة‬ ‫استطاع ببصٌرة أن ٌتعرّ ف إلى األخطاء‪ :‬فطنة‪ /‬تفكٌر‪ /‬دراٌة‪ /‬روٌّة‪ /‬عقل‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫هناك الذهول عن المقاصد‪ :‬النسٌان‪ /‬الغفلة‪ /‬السّهو‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫مسطرة فً ما ٌلً‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ب ‪ -‬نقيض ما تفٌده ك ّل عبارة‬
‫نقطة‪:‬‬
‫نصف نقطة عن‬ ‫األخطاء الخفٌّة فً التارٌخ‪ :‬الظاهرة‪ /‬البارزة‪/‬المكشوفة‪ /‬الواضحة‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫ك ّل إجابة‬ ‫منها شغف ال ّناس بالمبالغة‪ُ :‬نفور (من)‪ /‬عزوفٌ (عن)‪ /‬إعراض (عن) ‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ‬إنّ الوقوف على داللة الكلمات أو المفردات‪ ،‬أو العبارات مرادفا‪ ،‬أوضدّ ا‬
‫ٌتطلّب إجراءٌن‪:‬‬
‫نقطة ونصف‪:‬‬ ‫أن نحافظ على نفس الصٌغة الصرفٌة االشتقاقٌّة‪ ،‬الحالة اإلعرابٌّة‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫ربع نقطة للح ّد‪/‬‬ ‫أن ننتبه إلى معانً الحروف‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫ربع نقطة للعنوان‬ ‫التقسٌم‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫حسب البنٌة الحجاجٌة‬
‫من بداٌة النصّ إلى "ٌ َُعدّ فً علومها"‪ :‬األطروحة‪ :‬مفهوم التارٌخ عند ابن خلدون‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ومقوماته‪.‬‬
‫ّ‬ ‫من "هذا هو" إلى "لم ٌستوعبه"‪ :‬سٌاق الحجاج‪ :‬علم التارٌخ‬ ‫‪-‬‬
‫بقٌّة النصّ ‪ :‬االستنتاج‪ :‬التارٌخ علم ٌبحث فً أسباب الحوادث وظروف وقوعها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫مالحظة‪ٌُ :‬ق َبل من المتر ّشح تقسٌم آخر ٌلتزم بالحدود المذكورة اعاله‪ ،‬شرٌطة‬ ‫‪-‬‬
‫الوجاهة واإلقناع‪.‬‬
‫نقطتان‪:‬‬ ‫‪ ‬غالبا ما ٌعكس المظهر الطباعً للنص نمطه وبنٌته‪ ،‬وهذا ٌساعد على‬
‫نصف نقطة عن‬
‫ك ّل مقوّ م من‬
‫تعرّ ف حدود أقسامه ( تذكر العبارات التً تحٌل على بداٌة الوحدة‬
‫المقوّ مات‬ ‫ونهاٌتها)‪ ،‬كما ٌمكن أن نعدّ ل فً بعض جمله حذفا وإضافة فً صوغ‬
‫عناوٌن معبّرة عن محتوى الوحدة‪...‬‬
‫مقومات منهج ابن خلدون فً التارٌخ ومنها‪:‬‬ ‫‪ .3‬فصّ ل الكاتب بعض ّ‬

‫نقطة ونصف‪:‬‬ ‫‪ -‬االهتمام بكٌفٌّات الوقائع ال بسردها‪.‬‬
‫نصف نقطة عن‬ ‫الحق من الباطل والصّدق من الكذب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬تمٌٌز‬
‫ك ّل سبب‪.‬‬
‫‪ -‬التؤ ّكد من مطابقة الوقائع للواقع‪.‬‬
‫‪ -‬تعلٌل ك ّل حادث وك ّل واقعة لمعرفة كٌفٌّة حدوثها وأسبابها‪.‬‬
‫‪ -‬التعرّ ف إلى األخطاء الخفٌّة فً التارٌخ‪.‬‬
‫‪ -‬تبٌٌن األسباب التً أدّ ت إلى تغٌٌر الحقائق‪.‬‬
‫نقطتان‪:‬‬
‫مفصلة أو في شكل فقرة)‪.‬‬‫ّ‬ ‫مقومات يوردها‬‫ذكر أربعة ّ‬ ‫المترشح ُ‬
‫َ‬ ‫‪( -‬يكفي‬
‫‪3/ 1‬‬
‫ربع نقطة عن كل‬
‫قرٌنة‬
‫نقطة عن دورها‬
‫‪ ‬نراعً فً التفصبل مبدأ المراكمة حٌث ٌضبف المقترح الالحق معنى‬
‫الحجاجً‬ ‫جدٌدا للسابق‬
‫‪ ‬نراعً فً التفصٌل مبدأي التبوٌب والترتٌب عبر تقدٌم األساسًّ من‬
‫األفكار على الثانوي منها‪...‬‬
‫‪ .4‬من األسباب التً قد تحجب عن المإرّ الحقٌقة التارٌخٌّة حسب النصّ ‪:‬‬
‫نقطتان‬ ‫شغف الناس بالمبالغة والتهوٌل‪ /‬الثقة بالناقلٌن‪ /‬الذهول عن مقاصد األحداث‪ /‬عدم‬
‫القدرة على استٌعاب األحداث‪ /‬الكذب الناتج عن التشٌّع لآلراء‪.‬‬
‫نقطة للتوسّع‬
‫ذكر ثالثة أسباب)‬
‫ش َح ُ‬‫(يكفي المتر ّ‬
‫نقطة لؤلثر‬
‫‪ ‬هذا النمط من األسئلة ٌتطلّب مهارة إعادة صوغ الفكرة أو المفهوم بؤسلوب‬
‫شخصًّ مغاٌر بد ّل على الفهم‪...‬‬
‫‪ .5‬القرائن اللغوٌة الدّ الّة على التفصٌل ودورها فً سٌاق الحجاج‪.‬‬

‫ك(التشٌّع)‬‫‪ -‬القرائن‪ :‬فـ(هو‪ /‬المإرّ ُ )‪ /‬ومنها ‪ /‬فمنها‪ /‬ث ّم هناك نوعٌ آخرُ ‪ /‬وخاصّ ة ‪ /‬ـ‬
‫ٌكون‬
‫َ‬ ‫الممكن أن‬
‫ِ‬ ‫‪ /‬ومن‬
‫ّ‬
‫‪ -‬دورها فً سٌاق الحجاج‪ :‬هذه قرائن تفصٌل وظفت إلٌضاح منهج ابن خلدون‪،‬‬
‫بتصوره العلمًّ للتارٌخ‪.‬‬‫ّ‬ ‫وإبراز مآخذه على المإرّ خٌن السابقٌن‪ ،‬واإلقناع‬
‫نقطتان‪:‬‬ ‫‪ ‬ننتبه فً هذا ال ّنمط من األسئلة اللغوٌّة للمطلوب حٌث ٌكون لوسائل اللغة‬
‫نقطة للمساٌرة‬ ‫معنى فً ذاتها‪ ،‬ث ّم معنى ثان ٌتص ّل بالسٌاق‪...‬‬
‫ونقطة للتنسٌب‬
‫‪ ‬من األدوات اللغوٌّة (العوامل الحجاجٌّة وتكون فً بداٌة الجمل) الدالة‬
‫على التوكٌد مثال‪ :‬إنّ ‪ ،‬قد‪ +‬فعل ماض‪ ،‬الم التوكٌد‪ ،‬إ ّنما‪...‬‬
‫‪ .6‬رواٌة المإرّ خٌن دون تمحٌص وأثرها فً ال ّنظرة إلى المإرّ وعلم ال ّتارٌخ‪:‬‬
‫‪ -‬المإرخون ٌروون دون تمحٌص أو تدقٌق‪ٌ :‬ؤخذون األخبار كما هً من‬
‫مصادرها‪ /‬ال ٌتثبّتون فً رُ واتها‪ /‬ال ٌنقدون محتوٌاتها ومتونها‪ /‬ال ٌتف ّكرون فً‬
‫إمكان وقوعها من عدمه‪ٌ /‬هملون الظروف التارٌخٌّة التً وقعت فٌها‪.../‬‬
‫سبع نقاط‪:‬‬ ‫‪ -‬أَ َثر ذلك فً المإرّ ‪ٌُ :‬فقده ثقة المتل ّقٌن‪ٌ /‬جعله ناقل أساطٌر‪ٌ /‬ذهب بقٌمته‬
‫ثالث نقاط لؤلفكار‬
‫نقطتان للبناء‬ ‫العلمٌّة‪...‬‬
‫نقطتان للغة‬
‫‪َ -‬أثر ذلك فً علم التارٌخ‪ٌ :‬صبح مجرّ د تسجٌل حكاٌات تصل حدّ الخرافة‪ٌُ /‬فقده‬
‫جوانبه العلمٌّة الصحٌحة‪..‬‬
‫‪ . 7‬مساٌرة الفكرة‪ :‬بإمكان المإرّ أن ٌتجرّ د من العاطفة وٌ ّتصف بالنزاهة العلمٌّة‬
‫إذا‪ :‬اعتبر كتابة التارٌخ علما من العلوم ‪ /‬فصل ذاته عن موضوع الكتابة‪ /‬ابتعد‬
‫عن الهوى والتعصّ ب‪ /‬أعمل عقله فً ما ٌُعرض علٌه من أخبار‪...‬‬
‫تنسٌب الفكرة‪:‬ال ٌمكن للمإرّ أن ٌتجرّ د من العاطفة‪ :‬التارٌخ من العلوم اإلنسانٌّة‬
‫التً ٌصعب فٌها فصل الذات عن الموضوع‪ /‬التارٌخ عادة ما ٌكتبه المنتصرون‪/‬‬
‫كتابة التارٌخ عادة ما تكون للتمجٌد أو للتحقٌر‪...‬‬
‫(يمكن للتلميذ أن ي ّتخذ الموقف الذي يراه مناسبا شريطة أن يقنع به)‬
‫‪3/ 2‬‬
‫‪ ‬إنّ األسئلة التً تطلب مدى صحّ ة رأي مّا نجٌب عنها دائما‬
‫بمساٌرة للقولة عبر تحلٌلها ث ّم نمرّ إلى تنسٌب الفكرة أي تقدٌم‬
‫أدلّة على محدودٌّة الموقف السابق ممّا ٌتطلّب استدعاء حجج ممّا‬
‫درسناه من نصوص وما طالعناه من قراءات وثقافة‪...‬‬
‫الكتابي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اإلنتاا‬
‫* األطروحة المدحوضة‪ :‬الحضارة العربٌّة اإلسالمٌّة لم تساهم فً بناء اإلرث‬
‫العلمً اإلنسانً‬
‫* الدّ حض‪ :‬القول إنّ الحضارة العربٌّة اإلسالمٌّة لم تساهم فً بناء اإلرث العلمً‬
‫اإلنسانً رأي مجانب للصواب‪ ،‬ذلك أ ّنها ح ّققت اإلضافة على مستوى المعرفة‬
‫ومناهجها ممّا أسهم فً إثراء اإلرث العلمًّ اإلنسانًّ تطوٌرا وابتداعا‪.‬‬
‫الفكرة‪ : 1‬اإلضافة إلى التراث العلمًّ السابق للحضارة اإلسالمٌّة بترجمته وتهذٌبه‬
‫وتبوٌبه‪ :‬ترجمة كتب أرسطو وبطلٌموس ونقدها وتمحٌصها‪...‬‬
‫الفكرة‪ : 2‬اإلضافة بتطوٌر العلوم‪ :‬علوم الطبّ والتشرٌح‪ :‬اكتشاف ابن النفٌس‬
‫الدورة الدموٌّة الصّغرى وهً دورة الدم بٌن القلب والرئتٌن بعد أن كان ٌُعتقد أنّ‬
‫الدم ٌتولّد فً الكبد ث ّم ٌذهب إلى القلب وٌخرج منه فً العروق نحو بقٌة الجسم‪/‬‬
‫إنشاء الرازيّ لما عرف بالملفّ الطبًّّ لمتابعة حال المرٌض وأطوار مرضه بعد‬
‫تدون فً ذلك دون تبوٌب‪ /‬تحوٌل وجهة الدراسة فً علم‬ ‫أن كانت المالحظات ّ‬
‫البصرٌّات مع ابن الهٌثم‪... /‬‬
‫المكونة للرقم‪/‬‬
‫ّ‬ ‫الفكرة‪ : 3‬اإلضافة باالبتداع‪ :‬ابتداع األرقام العربٌّة بحساب الزواٌا‬
‫تحقٌق نتائج ذات جدوى فً علم الجبر (الخوارزمًّ ‪ ،‬جابر بن حٌّان)‪ /‬نشؤة علم‬
‫التارٌخ مع ابن خلدون‪.../‬‬
‫‪......‬‬
‫االستنتاا‪:‬‬
‫ٌخلص المترشح إلى أنّ التراث العلمًّ اإلسالمًّ واقع ضمن سٌرورة الحضارات‬ ‫ّ‬
‫البشرٌّة‪ ،‬فقد استفاد ممّا سبقه وأفاد ما بعده‪.‬‬
‫‪ ‬الكتابة مجال مناسب للتدلٌل على تم ّكننا من مهارة كتابة نصّ‬

‫حجاجًّ أو تفسٌريّ نتوسّ ع خالله فً استحضار المعلومة والحجّ ة‬
‫خطة تعكس تفكٌرا ّ‬
‫منظما وتملّكا لناصٌة التعبٌر‬ ‫واألفكار وفق ّ‬
‫واإلبالغ حٌث نكشف عن كفاٌتنا على اإلتٌان بدقائق المعانً‬
‫ّ‬
‫االطالع واإلحاطة بالمحور المدرّ س‪.‬‬ ‫وعلى جزئٌّات دالّة على‬
‫‪3/ 3‬‬
‫ ا‬: ‫اﻻﺧﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‬
‫د‬‫ وا‬‫ ا‬‫ ا‬: ‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‬ ‫وزارة اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬

1 : ‫اﻟﻀﺎرب‬ ‫ س‬2 : ‫اﳊﺼﺔ‬ ‫ر‬‫ن ا‬‫ا‬

‫ا‬‫دورة ا‬ 2014 ‫ان‬ ‫دورة‬
: ّّ‫ا‬
‫ى‬  ّ ُّ ُ‫ول‬‫ه ا‬ ،‫ن‬‫ا ا‬ َ‫ل‬ ‫ة‬ ‫تٍ ا‬ّ ِ‫ِ ا‬ََِ ّ‫ولُ ا‬‫ُ ا‬
 ّ‫رُ ا‬‫ُ ا‬ ‫ و‬...‫ر‬‫ ا‬ ٍ‫و‬ ٍ ُّ‫ا ا‬ َ‫ وإن ا‬، ٍ ِ‫ِ ا‬ِ  ‫ا‬
‫ل‬ّ‫ ا‬‫ار‬‫ ا‬‫و‬،‫ر‬‫ ا‬ ‫ و‬،‫ل‬ّ ‫ادِ ا‬‫ ا‬‫ا‬ ‫ و‬،ِ‫ و‬‫ ا‬‫ ا‬ ‫ و‬‫وا‬
،‫تِ ا‬ّ  ‫تُ أ‬ّ‫ه ا‬ ُّ‫ و‬.‫ي‬َ‫ وا‬‫ ا‬‫ و‬ ُ  ،ّ‫ ا‬ِْَ‫بِ د‬‫و‬
‫ح‬‫م‬‫ ا‬‫ م‬‫ل‬‫بِ وا‬‫ ا‬ّ‫ و‬‫ر‬‫ثِ وا‬‫م‬‫ ا‬‫ و‬،‫ى‬‫ٍ وأ‬  ‫ ا‬‫ص‬ ُ  
ّ‫ولُ ا‬‫َ ا‬ّ ‫َ أن‬‫ا و‬ .‫ ا‬ ‫ِ ا‬‫ ا‬‫ري‬‫ ا‬‫دل‬‫تِ ا‬ّ‫ و‬‫ وا‬‫ وا‬‫ا‬
.ِّ‫ ا‬‫ ا‬‫ق‬ ‫ع‬‫ أو‬ ‫ ا‬‫راةِ ذ‬ ‫ وا‬‫ز‬‫ ا‬‫اءاتِ ا‬‫ا‬
 ‫ل‬‫م‬‫ ا‬ ،ِ‫ِ ا‬ّ‫د‬‫تِ ا‬‫ وا‬‫ ا‬ ِ‫وم‬ ُّ ‫م‬  ِ‫ ا‬‫ ا‬‫ق‬ ِ‫ت‬ ّ‫إن‬
ِ‫ف‬‫ ا‬‫ و‬،‫ور‬ ّ‫ ا‬ّ‫ ا‬‫م‬‫َ ا‬ ‫ أن‬‫ٌ إ‬‫ٌ دا‬ ‫ و‬.‫ آ‬‫ إ‬‫ ا‬‫ل‬‫ أ‬  ‫ٍ أو‬
،ِّ‫ ا‬‫ِ وا‬‫ر‬‫ ا‬ ‫ و‬،‫ل‬ّ‫ادِ وا‬‫ادِ ا‬ ِ‫ز‬‫ِ ا‬ّ‫ ا‬‫ا‬‫ ا‬ ،ِّ‫ ا‬
 ِّ‫تِ ا‬‫ادِ ا‬‫ إ‬ ‫ان‬ ُ‫ّر‬‫ُ وا‬ّ .ِ‫ة‬‫ه ا‬  ُْُ ‫تِ ا‬ّ‫ّراتِ وا‬‫ةِ ا‬
ٍّ‫ و‬،ِّ‫ّول ا‬‫ ا‬ ‫ِ ا‬‫ أم‬ ‫ إ‬‫ة‬ ّ‫ وإم‬.‫ و‬،ٍ‫ة‬ ٍ ٍ‫ وأ‬،‫ و‬،‫اء‬‫ و‬،‫ء‬
‫ه‬ ‫ر‬‫ آ‬ َ‫ٍ آ‬‫م‬ ‫ إ‬  ‫ وذ‬،‫ِ وا‬‫ ا‬‫ل‬ ‫ إ‬ َ ،‫ ا‬‫ ا‬‫أم‬
ِ‫ وا‬‫ِ وا‬‫تِ ا‬ّ‫ و‬‫ ا‬‫تِ ا‬ّ  ُ  .ّ‫م‬‫ج وا‬‫م‬‫ ا‬ ُّ ِ‫ت‬ّ‫ا‬
‫ ا‬‫ل‬  ِ‫ة‬‫ِ ا‬ْ‫ ا‬ َ‫ِ أ‬ّ‫ ا‬ِّ ِ‫ف‬‫ و‬ ُُ ‫ِ ا‬ّ‫ِ وا‬ّ‫تِ ا‬‫ُ ا‬
.ِّ‫تِ ا‬‫را‬‫ثِ وا‬ ‫ا‬
.ّ‫ ا‬‫ط‬‫ ا‬ ‫ت ا‬ ‫ا‬  ‫ دور ا‬،‫ان‬‫ ا‬ ‫ح‬‫ ا‬
53-52 ‫ ص ص‬،2003 ‫م‬ ،‫ وا‬‫ وا‬ ‫ ا‬‫ ا‬،‫د‬‫ ا‬‫ت ا‬ّ‫ و‬‫ ا‬:
1/1
:‫ا‬
‫ وم‬‫م‬ :ّ  ُ  ‫ح‬ِ‫ ا‬.1
:ّ‫ ا‬‫ب د‬
:‫ص ا‬ 
:‫ت‬ّ‫ّرات وا‬‫ة ا‬
‫ وم‬‫م‬
‫ّ ؟‬‫ ا‬ ‫ ا‬ ‫ا‬ ‫ ا‬‫و‬‫ط‬‫ ا‬ .2
‫ن‬‫م‬ . ‫ا‬‫ ا‬ ْّ‫ و‬، ّ ‫ام‬ ْ ،  ّ‫ ا‬ .3
‫ام‬‫ ا‬ ّ‫ان ا‬‫ ا‬‫ا‬ ‫ت ا‬ّ ّ ‫ات‬ ‫ّ أر‬ّ‫ ا‬ ‫ج‬ِ‫ ا‬.4
‫ن‬‫م‬
.ّ‫ا‬
‫ن‬‫ م‬‫ْ دور‬ّ‫ و‬ ‫ج أر‬ِ‫ ا‬،ّ‫ و‬ّ ّ ‫ات‬ّ ‫م‬‫ة ا‬‫ ا‬ ‫ت‬‫ا‬ .5
.‫ ا‬ ‫ع‬‫ ا‬
‫ن‬‫م‬ ‫ة‬‫ه ا‬  ْّ ."ّ‫ت ا‬‫اد ا‬‫ إ‬ ‫ان‬ ‫ّر‬‫ وا‬ّ‫ إنّ "ا‬‫ل ا‬ .6
.  ‫ا‬ ‫ أ‬
‫ن‬‫م‬  ِْ‫ أ‬،‫ن‬‫ت ا‬ّ ‫ا‬  ‫رة‬‫ ا‬‫ و‬‫ ا‬‫م‬‫ ا‬  ‫ ا‬‫ ر‬.7
.‫ه ا‬  ‫ رأ‬‫ أ‬
:‫ج‬‫م‬‫ا‬
‫ م‬
.ّ‫ى ا‬‫ ا‬ ّ‫ ا‬‫ا‬ ‫ إ‬‫ ا‬ ‫ ا‬ 
.ّ  ‫ا إ‬ ‫ّأي‬‫ا ا‬  ‫ّل‬ ‫ا‬    ّ ّ‫ م‬‫ا‬
2/2
‫دورة المراقبة‪ :‬مقاييس اإلصالح‬ ‫المادة ‪ :‬العربية‪ ،‬الشعب العلمية واالقتصادية‬ ‫امتحان البكالوريا ‪2014‬‬
‫يفهم نصّ االمتحان في ضوء‪:‬‬

‫نمط الكتابة‪ :‬الحجاج والتفسير‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫مضمون النص وأفكار الكاتب‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫ّ‬
‫القضيّة الخالفيّة المطروقة‪ ،‬أو القضيّة الؽامضة الملتبسة التي تتطلب تقسيرا وتوضيحا‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫دور األدوات اللؽوية في بنية الخطاب‪ :‬نّ ‪ ،‬ليس‪ ،‬لن‪ ،‬قد‪ ،‬لععّ‪ ،‬ؼيرأنّ ‪ ،‬لل أنّ ‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫وظيفة بعض التراكيب والصبػ واألساليب في بناء الخطاب الحجاجيّ أو التفسيري‪ :‬االستثناء‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫الشرط‪ ،‬التوكيد‪ /‬االستفهام‪ ،‬المبالؽة‪ ،‬اإلخبار‪ ،‬التشبيه‪ ،‬المجاز‪ /‬اإلجماع والتفصيع‪...‬‬
‫دور الوظائؾ النحويّة في الكتابة الحجاجيّة أو التفسيريّة‪ :‬المفا يع‪ ،‬النعت‪،‬البدع‪ ،‬الحاع‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫التمييز‪...‬‬
‫مقياس سناد‬ ‫اإلصالح ‪ +‬منهج التعامع مع األسئلة‪.‬‬

‫األ داد‬
‫اإلجابة عن األسئلة‪:‬‬
‫نقطة ونصؾ‬ ‫‪ .1‬شرح ما س ّ‬
‫ُطر شرحا سياقيّا‪:‬‬
‫نصؾ نقطة لكع‬
‫جابة‬
‫تذبذب دخلهم المعيشيّ ‪ :‬اضطراب‪ ،‬عدم استقرار‪...‬‬
‫تباين فرص العمع‪ :‬اختالف‪ ،‬تباعد‪ ،‬عدم المساواة‪...‬‬
‫والتحوالت‪ :‬متابعة‪ ،‬مجاراة‪ ،‬مواكبة‪...‬‬
‫ّ‬ ‫لـمسايرة التطورات‬
‫مالحظة‪ :‬يتطلّب الشرح السياقي ‪:‬‬
‫نقطة ونصؾ‬ ‫تحديد العبارة المزمع تفسيرها‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫رصد العالقات بين العبارة وبعض الكلمات الواردة في النصّ ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫االرتباط بالمعنل والهيئة الصرفية واإل رابيّة للعنصر المطلوب تفسيره‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫االكتفاء بعبارة واحدة بعد اختيارها بد ّقة ووضوح‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫نقطتان‬ ‫االتكاء لل الجذر الذي اشت ّقت منه الكلمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫نصؾ نقطة لك ّع‬
‫مقطع‬ ‫االستعانة بالصيؽة الصرفيّة للكلمة (المصدر‪ ،‬اسم الفا ع‪ ،‬اسم المفعوع‪ ،‬من الفعع‬ ‫‪-‬‬
‫نقطة لمنطق الترابط‬ ‫الدا ّع لل‪)...‬‬
‫نتج ّنب الشرح بنقيض الكلمة‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ .2‬األطروحة التي يدافع نها الكاتب في النصّ ‪:‬‬

‫نقطتان‬ ‫ضرورة تطوير البلدان العربيّة ُنظ َمها التربويّة والمهنيّة ح ّتل تواجه‬
‫نصؾ نقطة لكع تأثير‬
‫التح ّديات الجديدة التي تفرضها العولمة‪.‬‬
‫نقطتان‬ ‫‪ .3‬قام النصّ لل مقطعين‪:‬‬
‫ربع نقطة لكع مؤشر‬ ‫‪ ‬التح ّديات االجتما يّة الجديدة في ظ ّع العولمة‬
‫نقطة للدور الحجاج ّي‬ ‫‪ ‬ضرورة تطوير النظم التربويّة والبحثيّة لمواجهة تح ّديات العولمة‬
‫‪ -‬منطق الترابط بين المقطعين‪َ :‬ع ْرض التح ّديات االجتما يّة الناتجة‬
‫ن العولمة‪ ،‬ث ّم اقتراح الحلول ‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬نستعمع في اإلجابة مصطلحات قريبة من نمط النص‪ :‬يعالج الكاتب في النص‬
‫نقطتان‬ ‫قضيّة‪ ...‬يناقش موضو ا‪ ...‬ينفي موقفا‪ ..‬يقدّم وجهة نظر‪ ...‬يدحض أطروحة‪ ...‬يفسّ ر‬
‫نقطة ونصؾ للتوسّع‬
‫ونصؾ نقطة للحجج‬ ‫الكاتب معلومة‪ ...‬يوضّ ح مفهوما‪ ...‬يحلّع قضيّة‪...‬‬
‫من وظائؾ الحجاج‪ :‬الد م ( باإلثبات‪،‬واإلقناع واإلفحام والتبكيت) والدحض (بالتعديلـ‬
‫‪2/ 1‬‬
‫يتكون من‪ :‬األطروحة (‬ ‫والنقض والحمع لل تب ّني موقؾ بديع)‪ ...‬والهيكع الحجاجي ّ‬
‫مد ومة أو مدحوضة ) ‪ +‬التم ّشي الحجاج ( سيرورة د م أو دحض ) ‪+‬فاالستنتاج‬
‫في حين أنّ البنية التفسيرية تقوم لل‪ ::‬اإلجماع ‪ +‬فالتفصيع ‪ /‬أو التفصيع ‪ +‬فاإلجماع ‪/‬‬
‫أوالعرض ‪ +‬التفسير والتحليع ‪ +‬فاالستنتاج أو ثنائيّة التبويب والتقسيم والترتيب ( ّأوال‪ ،‬ثانيا‪،‬‬
‫ثالثا‪ ،)...‬أو المقارنة الهادفة لل التميز بين ما يهدؾ لل تفسيره وما يؽتقد أ ّنه ال يسا د لل‬
‫نقطتان‬ ‫بلوغ المقصد ‪...‬‬
‫‪ .4‬أربعة تأثيرات سلبيّة للتح ّديات لل الجوانب االجتما يّة في البلدان‬

‫العربيّة‪.‬‬
‫تهديد استقرار العمع‪ /‬تذبذب الدخع‪ /‬اضطراب الوضع األسريّ ‪ /‬تباين فرص‬
‫العمع‪...‬‬
‫مالحظة‪ :‬يمكن االستعانة بطبيعة النص في بلورة اإلجابة (نصّ حضاريّ ‪،‬‬
‫فلسفيّ ‪ ،‬لميّ ‪ ،‬أدبيّ ‪ ،‬نقديّ ‪ ،‬صحفيّ ‪ ،‬دبنيّ ‪ ،)...‬كما يمكن توظيؾ ما ورد في‬
‫السؤاع من تعابير وألفاظ ح ّتل ال نبتعد ن المطلوب‪ ،‬ونتج ّنب السرد والسلخ‬
‫سبع نقاط‬ ‫المباشر من النص والتكرار‪...‬‬
‫مالحظة‪ :‬من الوجيه أن نميّز بين طلب تلخيص جزء من النص وطلب توضيح فكرة ثالث نقاط لألفكار‬
‫نقطتان للبناء‬
‫نقطتان للؽة‬ ‫وتقسيرها ‪ :‬فالتلخيص يتطلّب ‪:‬‬
‫‪ -‬التمييز بين األفكار األساسية والثانوية ‪.‬‬
‫‪ّ -‬اإلبقاء لل األفكار الرئيسية ‪.‬‬
‫‪-‬التعبير بأسلوبنا الخاصّ ( وليس بجمع من النص )‪ ،‬في د ّقة و يجاز ‪.‬‬
‫*االلتزام بالحجم ( دد األسطر المطلوبة) الذي حدّده السؤاع ‪.‬‬
‫وأمّا توضيح فكرة وتفسيرها‪ :‬فهو تحويع القضيّة الؽامضة والمفاهيم الملتبسة لل قضيّة‬
‫واضحة ومفاهيم مبسّ طة‪ .‬ومن أساليب ذلك المقارنة وضرب األدلّة واألمثلة والبراهين‪. ..‬‬
‫‪ .5‬المؤ ّشرات الحجاجيّة ودورها في اإلقناع بموقؾ الكاتب‪.‬‬

‫‪ ‬المؤ ّشرات‪ :‬نّ ‪ /‬وهو سبب دافع‪/‬فـ‪ /‬و ّنها لد وة‪ /‬كي‪ /‬وذلك ما‬
‫ينقلنا‪ /‬يتوجّ ب‪...‬‬
‫‪ ‬دورها‪ :‬ثبات‪/‬تأكيد‪ /‬د م رأي الكاتب في أن تجاوز التح ّديات ال‬
‫يت ّم الّ من خالع تطوير النظم التربويّة والبحثيّة‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬نّ مراجعة األدوات والمؤ ّشرات والروابط المنطقيّة واأل ماع اللؽوية‬
‫يت ّم بربطها بالسياق النصيّ الذي وردت فيه‪ ،‬ففي النص التفسيري تكثر الصيػ‬
‫اللؽويّة الدالة لل التفسير (أي‪ ،‬ذلك أنّ ‪ ،‬ألنّ ‪ ،‬بما أنّ ‪،‬يرجع لل‪ ،‬مر ّد ذلك‪،‬يف ّسر‬
‫ب‪ ،‬ذ أنّ ‪ ،‬بحكم‪ ،‬والسبب في ذلك‪ )...‬في حين أنّ النص الحجاجيّ تطرّ د فيه‬
‫الصيػ الدالة لل الدحض مثال من قبيع (يجانب الصواب‪ ،‬يخطلء‪،‬ال دليع‬
‫لل‪ ،‬لك ّنه‪ ،‬يد ّي‪)...‬‬
‫والتطور يعتمدان لل داد الطاقات البشريّة"‬ ‫ّ‬ ‫‪ .6‬يقوع الكاتب نّ "التق ّدم‬
‫التوسّع في فكرة الكاتب‪:‬‬
‫والتطور يكونان بـ‪ :‬تحصيع المعارؾ ‪ /‬تطوير الكفاءات ‪/‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬التق ّدم‬
‫تكوين الطاقات المنتجة‪ /‬مواكبة المستج ّدات العلميّة والتقنيّة‪...‬‬
‫‪2/ 2‬‬
‫متنو ة ذات صلة بمجاع التوسّع‬‫‪ ‬االحتجاج‪ :‬حجج ّ‬
‫‪ .7‬ربط الكاتب بين تطوير األنظمة التربويّة وبين القدرة لل مواجهة‬
‫تح ّديات القرن‪.‬‬
‫‪ ‬المسايرة‪ :‬تطوير النظم التربوية يم ّكن من مواجهة تح ّديات القرن‪:‬‬
‫ضرورة العمع لل تطوير النظم التربويّة في مستوياتها المختلفة‬
‫لمواجهة الواقع الجديد الذي فرضته العولمة‬
‫‪ ‬التنسيب‪ :‬تطوير النظم التربوية وحده ال يكفي؛ ال ب ّد من تطوير‬
‫المنظومة السياسيّة والثقافيّة والعمع لل تطوير منظومة الشؽع‪...‬‬
‫شح أن ي ّتخذ الرأي الذي يراه وجيها)‬
‫(للمتر ّ‬
‫الكتابي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫اإلإلتاا‬
‫لم ير الكاتب من العولمة الّ تأثيراتها السلبيّة لل المستوو االجتما يّ ‪.‬‬
‫‪ ‬المسايرة‪ :‬للعولمة تأثيرات سلبيّة‪:‬‬
‫‪ -‬لل مستوو العمع‪ :‬دم استقرار العمع‬
‫‪ -‬لل المستوو القيميّ ‪ :‬التأثر بالقيم الماديّة السلبيّة الوافدة‪...‬‬
‫‪ ‬التعديع‪ :‬للعولمة تأثيرات يجابية ّ‬
‫تتمثع في‪:‬‬
‫‪ -‬الحوار الحضاريّ ‪ :‬التثاقؾ‪ /‬التقارب بين الشعوب‪ /‬االطالع‬
‫لل اآلخر في جميع جوانب حياته‪ /‬التفا ع مع اآلخر‪....‬‬
‫‪ -‬لل مستوو الرّ فاه االجتما يّ ‪ :‬توفر التقنيات والمع ّدات‬
‫الحديثة التي تسهّع الحياة االجتما يّة‪ /‬وسائع االتصاع الحديثة‬
‫لها بعض اآلثار االجتما يّة اإليجابيّة‪...‬‬
‫‪ -‬لل مستوو القيم اإلنسانيّة‪ :‬قيم العيش المشترك‪ /‬قيم التعاون‬
‫الدوليّ ‪ /‬قيم الحرّ ية والديمقراطية‪ /‬حقوق اإلنسان الكونيّة‪...‬‬
‫‪ ‬استنتاج‪ :‬ينتهي المتر ّشح لل أنّ للعولمة تأثيرات سلبي ًّة وأخرو‬
‫يجابيّة وأنّ لل المجتمعات العربيّة أن تتعامع بفكر نقديّ مع‬
‫الوافد من أفكار العولمة وتقنياتها‪.‬‬
‫(يُقبع من المتر ّشح بناء تعديله لل تأثيرات أخرو سلبيّة للعولمة كاآلثار‬
‫االقتصاديّة والثقافيّة والسياسيّة والنفسيّة‪)...‬‬
‫دماجيّ يتطلّب‬ ‫سؤاع الكتابة سؤاع‬
‫االنتباه لل العالقة بين نصّ الموضوع (المعطل) وسؤاله(الطلب)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫استد اء المعلومة والحجّ ة والفكرة من الذاكرة قصد تطويعها للكتابة‬ ‫‪-‬‬
‫التركيز لل نمط الكتابة المطلوب‪ :‬نصّ حجاجي ( قائم لل الد م أو‬ ‫‪-‬‬
‫الدحض أو التعديع ) أو نصّ تفسيري‪.‬‬
‫االلتزام بما جاء في نصّ الموضوع وفي الطلب" اد م ــ أيّد ــ دافع هو‬ ‫‪-‬‬
‫حجاج د م وتأكيد يتطلّب حزمة من الحجج"‪ "...‬ادحض ــ رُدّ هو‬
‫حجاج معارضة ودحض"‪ ",,,‬لل أي مدو ــ لل أي حدّ ← حجاج‬
‫تعديع أي ‪ :‬مسايرة ود م ث ّم نقاش و بداء رأي" ‪"...‬هع‪ :‬مسايرة‬
‫ودحض"‪ ( ...‬حجاج )‬
‫في الطلب التفسيري نجد بارات" وضح ــ بيّن ــ فسّ ر ــ فصّ ع فهو‬ ‫‪-‬‬
‫‪2/ 3‬‬
‫توضيح ‪ +‬تفسير"‪,,,‬‬
‫ّ‬
‫الخط‪ ،‬الحجم المطلوب‪...‬‬ ‫‪ -‬الحرص لل مقروئيّة‬
‫‪ -‬اللؽة المناسبة الخالية من أخطاء التركيب والصرؾ والتعبير‪...‬‬
‫‪-‬‬
‫‪2/ 4‬‬
2015
‫ﻣﻘﺎﯾﯿﺲ إﺻﻼح ﻣﺎدّة اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ‬
‫وﺗﻤﺎرﯾﻦ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻌﺔ‬
‫اﻟﺪورة اﻟﺮﺋﯿﺴﯿّﺔ‪:‬‬ ‫‪.I‬‬
‫‪ (1‬ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻷطﺮوﺣﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻄﻮّر اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ﺛﻤﺮة ﺗﻼﻗﺢ اﻟﺤﻀﺎرات وﺗﻔﺎﻋﻠﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬اﻛﺘﺐ أطﺮوﺣﺔ أﺧﺮى ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪ (2‬ﺷﺮح اﻟﻤﻔﺮدات اﻟﻤﺴﻄّﺮة ﺷﺮﺣﺎ ﺳﯿﺎﻗﯿّﺎ ﺑﻠﻔﻆ واﺣﺪ‪:‬‬
‫ﺗﻤﺜّﻞ ھﺬا اﻟﻮاﻓﺪ اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ :‬اﻟﻮارد‪ ،‬اﻟﻘﺎدم‪ ،‬اﻵﺗﻲ‪...‬‬
‫وﻓﻖ ﻋﺒﻘﺮﯾّﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪ :‬إﺑﺪاع‪ ،‬ﻧﺒﻮغ‪ ،‬ﻧﺒﺎھﺔ‪ ،‬ﻓﺬاذة‪...‬‬
‫ﻣﺎ ﺑﮫ ﯾﺘﺠﺎوزه وﯾﺜﺮﯾﮫ‪ :‬ﯾﻀﯿﻒ‪ ،‬ﯾﻐﻨﻲ‪ ،‬ﯾﻨﻤّﻲ‪...‬‬
‫ھﻜﺬا ﺗﺘﻀﺎﻓﺮ ﺟﮭﻮد اﻟﺸﻌﻮب‪ :‬ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺎون‪ ،‬ﺗﺘﺸﺎرك‪...‬‬
‫ي ﻣﺮﺗّﺒﺔ‪:‬‬
‫‪ (3‬ﻣﺮاﺣﻞ دورة اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎر ّ‬
‫اﻟﺘﻠﻘّﻲ‬ ‫أ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻤﺜّﻞ‪ ،‬اﻟﮭﻀﻢ‪ ،‬اﻻﺳﺘﯿﻌﺎب‪ ،‬اﻟﺼﮭﺮ‬ ‫ب‪.‬‬
‫اﻟﺘﻠﻮﯾﻦ‪ ،‬اﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ،‬اﻹﺛﺮاء‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎوز‬ ‫ت‪.‬‬
‫اﻻﻧﺘﺸﺎر‪ ،‬اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ث‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬اﻛﺘﺐ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﻘﺮة ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪ (4‬ﺗﺒﯿﯿﻦ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻼﻏ ّﻲ ﻷﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم وإﺑﺮاز وظﯿﻔﺘﮫ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّﺔ‬

‫أ‪ .‬اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻼﻏ ّﻲ ﻷﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‪ :‬اﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬اﻹﻧﻜﺎر‬
‫ب‪ .‬اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّﺔ‪ :‬إﻗﻨﺎع اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺑﻤﺤﺘﻮى اﻷطﺮوﺣﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬اﻣﻸ ﺧﺎﻧﺎت اﻟﺠﺪول اﻵﺗﻲ ﺑﺠﻤﻞ اﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿّﺔ ﺗﺘﺨﯿّﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﺸﺮوﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿّﺔ‬ ‫ﻲ‬

‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﻼﻏ ّ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‬
‫‪1‬‬
‫‪ (5‬ﺗﻠﺨﯿﺺ اﻟﻨﺺّ ﻓﻲ ﻓﻘﺮة ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺳﻄﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‬
‫أﺑﺮز اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﺨﯿﺺ‪:‬‬
‫ﺗﺤﺎور اﻟﺤﻀﺎرات ﺿﺎﻣﻦ ﻟﺘﻄﻮّر اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ورﻗﯿّﮭﺎ‬ ‫‪-‬‬

‫ي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻠﻘّﻲ ﻓﺎﻟﮭﻀﻢ ﻓﺎﻟﺘﺠﺎوز ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﯿﺮ‬‫ﻗﯿﺎم دورة اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎر ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻛﻮﻧﯿّﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﻜﻮﻧﯿّﺔ ﻻ ﺗﻠﻐﻲ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿّﺎت‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬ﺣﺮّر اﻟﻔﻘﺮة دون ﺳﻠﺦ اﻟﻨﺺّ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪ (6‬إﺑﺪاء اﻟﺮأي ﻓﻲ "أنّ اﻟﺤﻀﺎرة اﻹﻧﺴﺎﻧﯿّﺔ ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺻﯿﺎﻏﺘﮭﺎ وﺻﻨﻌﮭﺎ ﻛ ّﻞ اﻷﻣﻢ‬

‫واﻟﺸﻌﻮب"‬
‫اﻟﻤﺴﺎﯾﺮة‪ :‬ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﺤﻀﺎرات وﺗﻔﺎﻋﻠﮭﺎ أﺧﺬا وﻋﻄﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻘﯿﻢ واﻵداب‪)...‬ﻣﻊ ذﻛﺮ أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻨﺺّ (‪.‬‬
‫ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﺮأي ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ‪:‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫ي‬‫ﺗﺘﻔﺎوت اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﻣﻘﺎدﯾﺮ اﻹﺳﮭﺎم ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻀﺎر ّ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﻢ واﻟﺸﻌﻮب ﻣﻦ ﺣﯿﺚ طﺒﯿﻌﺔ اﻹﺳﮭﺎم وﻧﻮﻋﯿّﺘﮫ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻢ ﺗﻜﻮن ﻣﺸﺎرﻛﺘﮭﺎ ﻣﺤﺪّدة ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮّﻻت اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬وﺗﻜﺘﻔﻲ أﻣﻢ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﯿﺪ واﻻﺳﺘﮭﻼك‬ ‫‪-‬‬
‫‪...‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬أﻧﺘﺞ ﻓﻘﺮة ﺗﺒﺪي ﻓﯿﮭﺎ رأﯾﻚ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﯾﺮة أو اﻻﻗﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ أو اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫‪-‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.........................................................................................‬‬
‫‪ (7‬اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﺘﺎﺑﻲّ‪:‬‬
‫وھﻮ ﺑﻨﺎء ﻧﺺّ ﺣﺠﺎﺟ ّﻲ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺴﺎﯾﺮة اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ‬

‫‪ -‬ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻟﻔﻜﺮة‬
‫‪2‬‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫‪-‬‬
‫ي ﻋﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ +‬ﺗﺪﻋﯿﻢ ﺑﺤﺠﺞ وأﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﯾﺮة‪ :‬ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﻈﺎھﺮ إطﻼق اﻷﺧﺬ اﻟﺤﻀﺎر ّ‬ ‫أ‪.‬‬
‫ﺿﺮورة اﻷﺧﺬ‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫ﻲ‬‫‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﻠﻤ ّﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟ ّ‬
‫ﻲ‬
‫ي واﻷدﺑ ّ‬‫‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻔﻜﺮ ّ‬
‫ﻲ‬
‫‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻘﯿﻤ ّﻲ واﻟﺴﻠﻮﻛ ّ‬
‫‪... ‬‬
‫ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻷﻣﺜﻠﺔ واﻟﺤﺠﺞ‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ‪ :‬ﻗﯿﻮد اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ‪ +‬ﺗﻌﻠﯿﻞ اﻟﺮأي‬ ‫ب‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻮد‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ‬اﻟﺨﺼﻮﺻﯿّﺔ اﻟﻔﻜﺮﯾّﺔ‪ ،‬اﻟﻘﯿﻤﯿّﺔ‪ ،‬اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿّﺔ‬
‫‪ ‬اﻷﺧﺬ ﺑﻘﺪر اﻟﺤﺎﺟﺔ واﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬
‫‪ ‬اﻷﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪإ اﻟﺘﺒﺎدل ﻻ ﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺘﺒﻌﯿّﺔ واﻻﺳﺘﻨﺴﺎخ‬
‫‪... ‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﺿﺮب اﻷﻣﺜﻠﺔ وﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺤﺠﺞ‬ ‫ت‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪ :‬اﻷﺧﺬ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ﻣﻄﻠﻮب ﻟﻜﻨّﮫ ﻣﻘﯿّﺪ ﺑﺸﺮوط‪.‬‬ ‫ث‪.‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬ﺣﺮّر ﻧﺼّﻚ اﻟﺤﺠﺎﺟ ّﻲ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮا ﻣﺜﺮﯾﺎ إﯾّﺎه ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ واﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬
‫‪3‬‬
‫دورة اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪:‬‬ ‫‪.II‬‬
‫‪ .1‬ﺿﺒﻂ ﻣﻘﺎطﻊ اﻟﻨﺺ ﺣﺴﺐ اﻟﺒﻨﯿﺔ‪ ,‬وإﺳﻨﺎد اﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ اﻟﻤﻀﻤﻮﻧﯿّﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬اﻣﻸ اﻟﻔﺮاغ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﻮان ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺎﺳﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرات اﻵﺗﯿﺔ‪ :‬ﻓﻀﻞ‪ ،‬اﻟﺼﺪق‪ ،‬اﻟﺸﻌﺮ‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻷول ‪ :‬ﻣﻦ أ ّول اﻟﻨﺺ إﻟﻰ "اﻷﻧﺒﯿﺎء"‪ :‬اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﻜﻼم ﻻ ‪.......‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﻣﻦ "ﻓﻤﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺸﻌﺮ" إﻟﻰ "ﻛ ّﻞ ﻣﻨﻈﻮم ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ"‪ :‬ﻣﺠﺎﻻت ‪ .....‬اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮه‬
‫ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻣﻦ "ﻓﺈذا ﻛﺎن" اﻟﻰ آﺧﺮ اﻟﻨﺺ‪ :‬ﺷ ّﺪة اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻟﻰ ‪........‬‬
‫‪ .2‬ﺷﺮح اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺷﺮﺣﺎ ﺳﯿﺎﻗﯿﺎ ‪:‬‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬اﺟﻌﻞ ﻛ ّﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻵﺗﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﮭﺎ اﻟﻤﻼﺋﻢ" اﻟﻮﻓﯿﺮة‪ ،‬ﻣﺜﯿﻞ‪ ،‬ﺳﺮﯾﺎن ‪،‬‬
‫‪ -‬اﺳﺘﻔﺎﺿﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس‪ :‬اﻧﺘﺸﺎر‪ , .........,‬ذﯾﻮع ‪...‬‬
‫‪ -‬ﻧﻈﯿﺮ اﻷﻣﺜﺎل‪ :‬ﺷﺒﯿﮫ‪ , .......,‬ﺻﻨﻮ‪...‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﻄﺎﯾﺎ اﻟﺠﺰﯾﻠﺔ‪ ,:‬اﻟﻜﺜﯿﺮة‪.......،‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮزن‪ ,‬اﻻﯾﻘﺎع‪...‬‬
‫‪ -‬اﻻﻣﺘﺪاد ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻦ‪ ,‬اﻟﺨﻠﻮد‪...‬‬
‫‪ -‬اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس‪ ,‬اﻻﻣﺘﺪاد ﺟﻐﺮاﻓﯿﺎ‪...‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ )اﻹطﺮاب واﻟﺘﻜ ّﺴﺐ( ‪...‬‬
‫‪ .4‬ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻷﺳﻠﻮﺑﯿﻦ وﺗﺒﯿﯿﻦ دﻻﻟﺘﯿﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﺤﺠﺎج‪:‬‬
‫دﻻﻟﺔ اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻷﺳﻠﻮب‬ ‫اﻷﻗﻮال‬

‫‪ ‬ﻻ ﯾﻠﺤﻘﮫ ﻓﯿﮫ ﺷﻲء‬
‫ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﯿﻦ أﺻﻨﺎف اﻟﻜﻼم ﺗﺄﻛﯿﺪا‬ ‫‪ ‬ﻟﯿﺲ ﺷﻲء ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻨﺰﻟﺔ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻲ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬
‫‪ ‬ﻟﯿﺲ ﺷﻲء أﺳﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺠﯿّﺪ‬
‫ﺗﻔﻀﯿﻞ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ أﺻﻨﺎف اﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﺘﻔﻀﯿﻞ )اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ(‬ ‫‪ ‬ﻻ ﺷﻲء أﺳﺒﻖ إﻟﻰ‬
‫ﻟﻺﻋﻼء ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ‬ ‫اﻷﺳﻤﺎع ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫وﺷﻌﺮ ﻧﺎدر‬
‫‪ .5‬ﺗﻌﻠﯿﻞ ﻗﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮيّ‪ ":‬ﺣﺎﺟﺔ ﻛ ّﻞ ﻣﺘﺄدّب ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮب أو ﻧﺎظﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻣﮭﺎ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻣﺎﺳّﺔ" ﻓﻲ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﻄﺮ‬
‫‪ -‬ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻤﺘﺄدّب اﻟﺸﻌﺮ ﻟﺘﻌﻠّﻢ اﻟﻠﻐﺔ وﺣﺬﻗﮭﺎ وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻟﺬوق وﺗﻮﺳﯿﻊ اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫‪4‬‬
‫‪ -‬ﯾﺤﺘﺎج اﻟﻨﺎظﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮب اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻼطّﻼع ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺎﻓﺔ ھﺬه اﻷﻣّﺔ وﻗﯿﻤﮭﺎ وﻓﻨﻮﻧﮭﺎ ﻟﺪراﺳﺔ‬
‫أﺣﻮاﻟﮭﺎ‬
‫‪ .6‬ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺧﻤﺴﺔ أﺳﻄﺮ ﻹﺑﺪاء اﻟﺮأي ﻓﻲ أنّ اﻟﺼﺪق ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫اﻟﻤﺴﺎﯾﺮة‪ :‬ﻻ ﯾﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﻗﻮاﻣﮫ اﻟﺨﯿﺎل واﻟﺘﺤﺮّر ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺘﺼﻮﯾﺮ وﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ووظﯿﻔﺘﺔ اﻹطﺮاب‬
‫اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ‪ :‬اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺻﺎدق ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ وإﻋﺎدة ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻟﮫ‬
‫ﻲ‬
‫اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‪ :‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻨّﺎن ﻣﻄﯿّﺘﮫ اﻟﺨﯿﺎل ﻟﻜﻨّﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ واﻗﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﻘﯿﻘ ّ‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬ﺣﺮّر ﻓﻘﺮﺗﻚ‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪ – .7‬اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ‪:‬‬
‫وھﻮ ﺑﻨﺎء ﻧﺺّ ﺣﺠﺎﺟﻲ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﯾﺮة ﺟﺰﺋﯿﺔ ﻓﺘﻌﺪﯾﻞ ﻓﺨﻠﻮص اﻟﻰ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻤﺴﺎﯾﺮة اﻟﺠﺰﺋﯿﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻧﺤﺴﺎر اﻟﺸﻌﺮ اﻟﯿﻮم ﺑﺴﺒﺐ ﺳﯿﻄﺮة اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎل‬
‫اﻟﺴﻤﻌﻲ اﻟﺒﺼﺮي‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻀﺎؤل ﻗﯿﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﯿﻮم ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻮ ّﺟﮫ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻠﻮم وﻣﻨﺠﺰات‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﻌﺮ ﻛﻜ ّﻞ اﻟﻔﻨﻮن ﯾﺤﺘﺎج اﻟﯿﮫ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻟﻤﺎ ﻟﮫ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻹطﺮاب‬
‫وﺗﮭﺬﯾﺐ اﻷذواق‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﻌﺮ طﺮﯾﻖ اﻟﻰ ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻋﻮاﻟﻢ اﻟﺨﯿﺎل واﻟﺘﺼ ّﻮر ﻋﻨﺪ اﻻﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿّﺔ وﺿﻤﺎن ﻻﺳﺘﻤﺮارﯾّﺘﮭﺎ‪.‬‬
‫ت‪ -‬اﻻﺳﺘﻨﺘﺎج ‪ :‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﯾﺒﺪو ﻣﻦ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻟﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﯿﻮم ﺗﻈ ّﻞ ﻗﯿﻤﺘﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‬
‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﺗﻤﺮﯾﻦ‪ :‬ﺣﺮّر اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻧﺺّ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﺘﻨﺎﺳﻖ اﻷﺟﺰاء ﺑﻠﻐﺔ ﻣﺆدﯾّﺔ‬
‫ﻟﻠﻐﺮض‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................‬‬
‫‪5‬‬
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
.................................................................................................................................
6
2016
‫امتحان البكالوريا ‪ 1026‬الشّعب العلمية والاقتصادية ّ‬
‫املادة‪ :‬العربية الدّورة الرئيسية ّ‬
‫إصالح الاختبار ّ‬
‫ألاعداد‬ ‫ألاجوبة‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬التقسيم حسب البنية الحجاجية‪:‬‬
‫ّ‬
‫العناوين املضمونية ّ‬ ‫العناوين حسب‬ ‫حدود املقاطع ّ‬

‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫نقطتان ّ‬ ‫البنية ّ‬
‫‪ّ 8x0210‬‬ ‫مسؤولية الشباب في قيادة مجتمعاته ّ‬ ‫ألاطروحة ّ‬ ‫من "إن الطاقة‪"...‬‬
‫ّ‬ ‫إلى "‪ ...‬بناء الوطن" ّ‬
‫ّ‬ ‫سيرورة الحجاج ّ الاستدالل على قدرة الشباب على قيادة‬ ‫من "فلقد عبر‪ "...‬إلى‬
‫ّ‬ ‫مجتمعاته ّ‬ ‫"‪...‬ألامريكية" ّ‬
‫الاستنتاج ّ ضرورة احتكام الشباب لقيم العقل والعلم‬ ‫بقية النصّ ّ‬
‫ّ‬
‫لتطوير املجتمعات‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬ألاطروحة املدحوضة‪ :‬من قبيل ّ‬
‫الشّباب عاجز عن تحمل املسؤولية في بناء ألاوطان وقيادة املجتمعات‪ّ 2‬‬
‫نقطة‬
‫واحدة ّ‬ ‫‪ .3‬املرادفات املالئمة للسياق‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬جسيمة‪ :‬عظيمة‪ /‬جليلة‪ /‬هائلة‪ّ ...‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬عصية‪ :‬شديدة‪ /‬ثابتة‪ /‬مستحكمة‪....‬‬
‫نقطة ونصف ّ‬
‫‪ّ 3 x 020‬‬
‫‪ -‬تقتض ي‪ :‬تتطلب‪ /‬تستلزم‪ /‬تستدعي‪...‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .4‬متطلبات عملية التغيير وغاياتها‪:‬‬
‫ّ‬
‫غايات عملية التغيير ّ‬ ‫متطلبات عملية‬
‫ّ‬
‫التغيير ّ‬
‫ّ‬
‫_ّتحريك التنمية أساس الثورة وهدفها‪ّ .‬‬ ‫‪ -‬التفكير‬
‫_ّإعادة البناء الاقتصاديّ والسياس يّ والعلميّ ملجتمعاتهم‪ّ .‬‬ ‫‪ -‬التخطيط‬
‫‪ّ 6x0210‬‬
‫ّ‬ ‫_ّإرساء أسس دستوريّة قانونيّة جديدة ّ‬ ‫‪ -‬العمل ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫(مالحظة‪ :‬يقبل من املترشح نقل العبارة من النّص أو التّصرف فيها)‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ .5‬املؤشرات الدالة على التوجيه وإلارشاد‪ :‬من قبيل‬
‫ّ‬
‫تقتض ي‪ /‬مطالب اليومّ‪ّ /‬ال بدّ من‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫‪ .6‬التوسع في قول الكاتب إن طاقات التنمية تتعطل في مسارات الفساد‪:‬‬
‫الفساد يعطل التنمية‪ :‬من قبيل ّ‬
‫‪ّ 3 x 020‬‬
‫‪-‬من مسارات الفساد‪ :‬املحسوبية‪ /‬الرشوة‪ /‬البيروقراطية‪ /‬التهرب الضريبي‪ /‬إسناد‬
‫ّ‬
‫املسؤولية إلى غير أهلها‪ /‬التعدي على حقوق آلاخرين‪ /‬الظلم الاجتماعي‬
‫ّ‬
‫والاقتصادي‪ /‬الفئوية‪ /‬الجهوية‪ /‬طغيان النزعة الفردية‪ /‬نهب الثروات‪ /‬ظهور‬
‫ّ‬
‫نقطتان ونصف ّ‬ ‫جماعات الضغط الانتهازية الفاسدة‪....‬‬
‫‪ 1‬لألفكار ّ‬ ‫‪ -‬مظاهر تعطل التنمية‪ :‬تدني نسبة التشغيل‪ /‬تعطل املشاريع ذات املردودية‬
‫‪ 020‬للغة ّ‬
‫ّ‬ ‫التنموية والاستثمارية‪ /‬انتشار ثقافة الاستهالك‪ /‬فقدان الثقة في السياسة‪/‬‬
‫ّ‬
‫الفوض ى‪ /‬التواكل‪ّ ...‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬الاستنتاج‪ :‬تتطور التنمية بالقضاء على الفساد ّ‬
‫ّ‬
‫(مالحظة‪ :‬للمترشح أن يفصل بين تعطل طاقات التنمية ومسارات الفساد وله أن يراوح‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫بينهما‪ /‬على املترشح تقديم حجج من الواقع خصوصا‪ّ ).‬‬
‫ّ‬
‫‪ .7‬إبداء الرأي في أنّ " الثورة الثقافية شرط اكتمال الثورة السياسية والاجتماعية"‪:‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫أ‪ .‬املسايرة‪ :‬الثورة الثقافية شرط اكتمال الثورة السياسية والاجتماعية‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬الحياة الثقافية تعدل من أهواء الناس وتبث فيهم الوعي فيحافظون على‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫مكتسبات الثورة السياسية‪.‬‬
‫ثالث نقاط ّ‬ ‫‪ -‬الوعي الثقافي يوجه نحو الفعل الاجتماعي والسياس ي السليم فيمنع ارتداد‬
‫‪ 120‬لألفكار ّ‬
‫‪ 020‬للغة ّ‬ ‫الثورة وانتكاسها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬املثقفون هم حراس الثورة‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(ضرب أمثلة على ذلك)‬
‫ّ‬ ‫ب‪ .‬تعديل الرأي بأفكار من قبيل‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬يمكن أن يبنى الوعي متالزما مع الثورة‪.‬‬
‫‪ -‬يمكن للثورة الثقافية أن تسبق الثورة السياسية والاجتماعية ألنها تيهئ ّ‬
‫ّ‬ ‫الشعوب لهذه الثورات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫(مالحظة‪ :‬يقبل من املترشح الاكتفاء باملسايرة أو الجمع بين املسايرة والتعديل)‪ّ .‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .8‬إلانتاج الكتابي‪ّ :‬‬
‫ّ‬ ‫ينتظر من املترشح بناء نص حجاجي يقوم على عرض الفكرة املقترحة ودعمها‬
‫ليخلص إلى استنتاج‪.‬‬
‫ّ‬ ‫أ‪ -‬عرض ألاطروحة‪ :‬تحكيم قيم العقل والعلم في الثورات العربية يحمي‬
‫املجتمع ويطوره‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ب‪ -‬سيرورة الحجاج‪ :‬يمكن للمترشح إيراد أفكار من قبيل‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬تحكيم قيم العقل والعلم في الثورات يحمي املجتمع من آفات عديدة‬
‫سبع نقاط ّ‬ ‫مثل‪:‬‬
‫‪ -‬التفكك والتواكل والنزعات الفردية والجهوية والانتماءات ‪ 120‬لألفكار ّ‬
‫‪ 1‬للبناء ّ‬ ‫الضيقة‪...‬‬
‫‪ 1‬للغة ّ‬
‫‪ -‬التطرف وإلارهاب‪...‬‬
‫‪ 020‬للحجم‬
‫‪ -‬الرذيلة وانتهاك القيم املجتمعية‪.‬‬
‫‪ -‬ألاخطار الخارجية‬
‫‪..... -‬‬
‫‪ ‬تحكيم قيم العقل والعلم في الثورات يطور املجتمع‪:‬‬
‫‪ -‬عقلنة الحياة الاجتماعية في جميع مناحيها‪.‬‬
‫‪ -‬توفير املنا املساعد على التنمية‬
‫‪ -‬إخضاع املجتمع لسيادة القانونّ‬
‫‪ -‬ألامن والتماسك‬
‫‪..... -‬‬
‫ت‪ -‬الاستنتاج‪ :‬العمل على توعية الطاقة الشابة بقيم العقل والعلم لبناء‬
‫الوطن وتطوير املجتمع‪.‬‬
‫(مالحظة‪ :‬على املترشح تقديم حجج وأمثلة ذات داللة)‪ّ .‬‬
‫املجموع ّ‬ ‫الحجم ّ‬ ‫الاستنتاج ّ‬ ‫السيرورة ّ‬ ‫ألاطروحة ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ّ2‬‬ ‫بين ‪13‬سطرا‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫‪ّ 1.5‬‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫البناء ّ‬
‫‪ّ 2.5‬‬ ‫و‪ 17‬سطرا‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫‪ّ2‬‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫ألافكار ّ‬
‫يسند‪ّ 5.5 :‬‬
‫‪ّ2‬‬ ‫دون ذلك أو‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫‪ّ 1.5‬‬ ‫‪ّ 5.25‬‬ ‫اللغة ّ‬
‫أكثر يسند صفر ّ‬
‫‪ّ7‬‬ ‫‪ّ 5.5‬‬ ‫‪ّ 5.75‬‬ ‫‪ّ5‬‬ ‫‪ّ 5.75‬‬ ‫املجموع ّ‬
‫ّ‬
‫مساعدة تعليميّة‪ :‬أوجه االستفادة من هذه الورقات‬
‫الرئيس لإلجابة عن األسئلة املقرتحة يف االختبار‪.‬‬

‫السند هو املدخل ّ‬
‫ص ّ‬ ‫‪ -‬فهم النّ ّ‬
‫النص يف ضوء احملور الّذي ينتمي إليه واملهيمنة اخلطابيّة (احلجاج) الّيت ينهض عليها‪.‬‬
‫‪ -‬يُفهم ّ‬
‫وتنوعها يف املضامني وتضافرها‪ ،‬وذلك الستثارة قدرات‬
‫بتدرج األسئلة يف املراقي ّ‬
‫‪ -‬ضرورة الوعي ّ‬
‫التّلميذ يف الفهم واستخدام اللّغة والكتابة‪.‬‬
‫الكتايب العناية التّامة على مستوى الشكل (عدد األسطر )‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أمهّيّة إيالء الفقرة موضوع اإلنتاج‬
‫الصياغة السليمة)‪.‬‬
‫واملضمون ( املعارف واحلجج الوجيهة و ّ‬
‫أهم‬
‫نظري يكون بإعداد جذاذات حتتوي على ّ‬‫‪ -‬ضرورة االستعداد لالختبار عرب حمورين‪ :‬حمور ّ‬
‫املقومات اخلطابيّة (خطاطات احلجاج والتّفسري)‬
‫أهم ّ‬ ‫األفكار الواردة يف احملاور وختتزل ّ‬
‫تطبيقي يكون عرب ممارسة النّصوص وحتليلها وتنويع األنشطة املوصولة هبا من‬
‫ّ‬ ‫واألسلوبيّة‪...‬وحمور‬
‫الرأي فيها إىل القول عليها عرب الكتابة‪.‬‬
‫رصد للظّواهر وحتليلها فإبداء ّ‬
‫ّ‬
‫العلمية‬ ‫ّ‬
‫العربية \ الشعب‬ ‫امتحان البكالوريا ‪ّ \ 1026‬‬
‫املادة‪:‬‬
‫ّ‬
‫والاقتصادية \ دورة املراقبة‬
‫مقاييس إلاصالح‬
‫ألاعداد‬ ‫ألاجوبة‬
‫ص‪:‬‬ ‫‪ .1‬موضوع ّ‬
‫الن ّ‬
‫نقطة ونصف‬ ‫ّ‬
‫للتطور والسير‬ ‫تدعو الكاتبة إلى الانفتاح على آلاخر والتفاعل معه باعتبار ذلك شرطا‬
‫في طريق الحداثة‪.‬‬
‫ّ‬
‫النص‪:‬‬ ‫‪ .2‬املرادفات من‬
‫نقطة ونصف‬
‫اجتياح‬ ‫تشويه‬ ‫عبء‬ ‫الكلمة‬
‫غزو‬ ‫مسخ‬ ‫عالة‬ ‫ّ‬
‫النص‬ ‫املرادف في‬
‫‪3x 0.0‬‬
‫‪ .3‬تواتر أسلوب الحصر‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫‪/‬أو‪/‬إن َم ْع ِرفة نقطة ونصف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ألانموذج‪َ :‬ل ْن َي ُكو َن َذل َك إال ب ْ‬
‫اإلب َد ِاع ال ِذي ُي َح ِق ُق ت َح ُّر ًرا َح ِق ِيق ًّيا ِم َن آلاخ ِر‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫‪0.0‬‬ ‫اك ِباآلخ ِر‪/‬أو‪ /‬فإننا لن نستطيع السير في‬ ‫ات على ح ِقيق ِت َها لن تكون إال عب َر الاح ِتك ِ‬ ‫الذ ِ‬
‫طريق الحداثة إال حين نستفيد من الاحتكاك باآلخر دون خوف على ّ‬ ‫ّ‬
‫هويتنا‬
‫ّ‬
‫التطور‬ ‫حتمية التفاعل والحوار مع آلاخر لتحقيق‬ ‫ّ‬ ‫داللة التواتر‪ :‬من قبيل‪ :‬تأكيد‬
‫‪2‬‬
‫والنهضة والحداثة‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحجتين ّ‬ ‫ّ‬ ‫يخيتان ّ‬ ‫ّ‬
‫الحجتان التار ّ‬
‫نصا أو‬ ‫املبررتان لالنفتاح على آلاخر‪ ( :‬للمترشح أن يورد‬ ‫‪.4‬‬
‫معنى)‬
‫ّ‬
‫الحجتين‬ ‫التكامل بين‬ ‫الحجة الثانية‬ ‫الحجة ألاولى‬
‫تعلم آلاخر من إفادة العرب من حضارات استندت الكاتبة إلى ّ‬ ‫ّ‬
‫حجة من تاريخ آلاخر‬
‫‪3 x 0.0‬‬ ‫قوتهم‬ ‫العرب زمن الحروب آلاخرين زمن ّ‬
‫وأخرى من تاريخ العرب لتثبت أن ألامم‬
‫ّ‬
‫لتتطور‪،‬‬ ‫جميعا محتاجة إلى التفاعل بينها‬ ‫الصليبية‬
‫إذ ال توجد ّأمة مكتفية بذاتها‪.‬‬
‫‪3/1‬‬
‫وأهم ّيتها‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ألاساسية للحوار مع آلاخر ّ‬ ‫‪ .5‬الشروط‬
‫نقطتان‬
‫‪ 0.0‬لكل شرط‬
‫‪ 0.0‬لألهمية‬ ‫أهميتها‬ ‫الشروط‬
‫تجعل هذه الشروط الحوار متوازنا قائما على‬ ‫الثقة بالنفس‬ ‫الشرط‪1‬‬
‫الند ّية يسهم فيه كل طرف بما له من‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫التبعية والاستالب أو‬ ‫إمكانات بعيدا عن‬ ‫الوعي بالذات‬ ‫الشرط‪2‬‬
‫ّ‬
‫تضخم الذات‪ .‬فيغنم ّ‬
‫كل طرف منه ما‬
‫الاعتزاز بالحضارة‬ ‫الشرط‪3‬‬
‫يستجيب لحاجاته‪.‬‬
‫َ َ َ َ ََ َ ُ َْ‬ ‫َّ َ َّ َ ْ‬ ‫ّ‬

‫ف"‬ ‫ل‬
‫ِ ٍ‬ ‫ت‬‫خ‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اء‬‫ق‬ ‫ل‬
‫ٍ ِ ٍ‬‫ى‬ ‫إل‬ ‫ة‬ ‫اج‬‫ح‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫‪ .6‬التوسع في قول الكاتبة‪" :‬إن أي ت ِ ٍ ِ ِ ِ‬
‫لذات‬ ‫ل‬ ‫ير‬‫و‬ ‫ط‬
‫نقطتان‬
‫‪ 2.0‬لألفكار‬
‫‪ ‬تطوير الذات ‪ :‬تجاوز راهن الذات إلى مرحلة تالية أفضل‪ /‬السير في طريق الحداثة‬
‫ّ‬
‫‪ 0.0‬للغة‬ ‫يكرر الذات بل يأتيها‬‫‪ ‬اللقاء مع آلاخر املختلف ‪ :‬التحاور والتفاعل مع آلاخر الذي ال ّ‬
‫بسمات غير التي تحمل‪.‬‬
‫إد اك إمكانات الذات‪ /‬إد اك نقائصها‪ /‬أخذ ما تحتاج من آلاخر ّ‬
‫فتعدل ما بها‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ّ‬
‫فتتطور‪.‬‬ ‫وتنمي تجربتها وترتقي إلى حال أفضل من التي كانت عليها‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫للهوية"‪:‬‬ ‫‪ .7‬إبداء الرأي في أن "الانفتاح على آلاخر تهديد‬
‫يهدد ّ‬
‫الهوية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬املسايرة‪ :‬الانفتاح ّ‬
‫من قبيل‪ :‬الانفتاح قد يؤدي إلى الاستالب والذوبان والتبعية‪ّ /‬‬
‫تغير القيم‬
‫ثالث نقاط‬ ‫تغير أنماط العيش‪... /‬‬ ‫الاجتماعية‪ّ /‬‬
‫ّ‬ ‫والعادات‬
‫‪ 1‬لألفكار‬
‫‪ 2‬للغة‬
‫ب‪ .‬تعديل الرأي‪ :‬الانفتاح يثري ّ‬
‫الهوية‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫من قبيل‪ :‬ال ّ‬
‫الهوية بل يغنيها إذا توفرت له شروط منها‪ :‬الوعي‬ ‫يهدد الانفتاح‬
‫ّ‬
‫التطور وإلاثراء دون الذوبان في‬ ‫بالذات وبحاجاتها‪ /‬أخذ ما يناسبها‪ /‬قبول منطق‬
‫آلاخر‪.‬‬
‫ت‪ .‬الاستنتاج‪ :‬ضرورة الانفتاح على آلاخر مع املحافظة على ّ‬
‫الهوية‬
‫ّ‬
‫الكتابي‪:‬‬ ‫‪ .8‬إلانتاج‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫املترشح بناء ّ‬
‫حجاجي يقوم على عرض الفكرة املقترحة ودعمها ليخلص‬ ‫نص‬ ‫ينتظر من‬
‫إلى استنتاج‪.‬‬
‫أ‪ -‬عرض ألاطروحة‪ :‬الانغالق على الذات غلق ألبواب الحداثة‪.‬‬
‫ّ‬
‫ب‪ -‬سيرورة الحجاج‪ :‬يمكن للمترشح إيراد أفكار من قبيل‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬مظاهر الانغالق على الذات‪ :‬رفض آلاخر‪ /‬منع التواصل مع آلاخر‪ /‬تضخم‬
‫‪3/2‬‬
‫الذات‪...‬‬
‫ّ‬
‫التغيرات‬ ‫‪ ‬مخاطر الانغالق‪ :‬العزلة عما يقع في الخارج‪ /‬عدم مواكبة‬
‫سبع نقاط‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الذاتية‬ ‫والتطورات‪ /‬عدم الاستفادة مما لدى آلاخرين‪ /‬تقهقر القدرات‬
‫‪ 1.0‬لألفكار‬ ‫يخية ّ‬ ‫وانحسارها‪ /‬الصدام مع آلاخر في لحظات تار ّ‬
‫‪ 1‬للبناء‬
‫معينة نتيجة عدم الوعي‬
‫ّ‬ ‫بإمكاناته‪...‬‬
‫‪ 1‬للغة‬
‫‪ 0.0‬للحجم‬ ‫ت‪ -‬الاستنتاج‪ :‬الانفتاح على آلاخر ضرورة ال بد من تحويلها إلى اختيار واع‪.‬‬
‫ّ‬
‫مالحظة‪ :‬على املترشح تقديم حجج وأمثلة ذات داللة‪.‬‬
‫املجموع‬ ‫الحجم‬ ‫الاستنتاج‬ ‫السيرورة‬ ‫ألاطروحة‬

‫‪2‬‬ ‫بين ‪13‬سطرا‬ ‫‪5.25‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫‪5.25‬‬ ‫البناء‬
‫‪2.5‬‬ ‫و‪ 11‬سطرا‬ ‫‪5.25‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5.25‬‬ ‫ألافكار‬
‫يسند‪5.5 :‬‬
‫‪2‬‬ ‫دون ذلك أو‬ ‫‪5.25‬‬ ‫‪1.5‬‬ ‫‪5.25‬‬ ‫اللغة‬
‫أكثر يسند صفر‬
‫‪1‬‬ ‫‪5.5‬‬ ‫‪5.15‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5.15‬‬ ‫املجموع‬
‫‪3/3‬‬
2017
‫امتحان البكالوريا‬
‫الشعبة‪:‬الشعب العلمية وشعبة االقتصاد والتصرف‬ ‫المادة‪:‬العربية‬ ‫الدورة الرئيسية‬
‫دورة ‪2017‬‬
‫مقاييس اإلصالح‬
‫األعداد‬ ‫األجوبة‬
‫ــي ‪:‬‬
‫‪ )1‬أكم ْل مستعينا بالسياق الجدو َل اآلتِ َ‬
‫النص‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ضع بين معقوفين[‪ ]...‬في‬ ‫ض ّد ما ُو ِ‬ ‫النص‪:‬‬
‫ّ‬ ‫سطِّر في‬ ‫مرادف ما ُ‬
‫(‪2‬ن= ‪0.5‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫نطمئن إليه‪ ،‬نسلم به‪،‬نميل‬ ‫ّ‬ ‫نركن (إليه) =‬
‫نقطة لكل‬ ‫متجذرة ‪...‬‬ ‫[دخيلة] ≠ أصيلة‪،‬‬
‫جزء)‬ ‫إليه‪،‬نثق به ‪...‬‬
‫ّ‬
‫[تلفظ] ≠ تقبلُ‪ ،‬تتبنى‪...‬‬ ‫ّ‬
‫يعدو= يتجاوز‪ ،‬يتع ّدى ‪ ،‬يتخطى ‪...‬‬
‫النص مقاط ُع ثالثةٌ‪ ،‬بيّن حدودها‪ ،‬ثم أسند إلى ك ّل واحد منها عنوانا مضمونيّا‬ ‫ُّ‬ ‫‪)2‬‬
‫مناسبا‪.‬‬
‫العناوين‬ ‫الحدود‬
‫(‪1.5‬ن= ‪0.25‬‬ ‫‪ -‬المسرح دخيل على العرب‬ ‫من "من أطرف اآلراء رأي" إلى‬
‫‪1‬‬
‫نقطة لكل جزء‬ ‫‪... -‬‬ ‫"دخيلة عليها"‬
‫)‬ ‫‪ -‬إمكان تأقلم المسرح مع البيئة‬
‫من"وهذا الرأي قد ال يخلو من صدق"‬
‫العربيّة‬ ‫‪2‬‬
‫إلى "غير منحدر من تراثها القديم"‬
‫‪... -‬‬
‫‪ -‬تأقلم المسرح رهين التربية‬ ‫بقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيّة‬
‫‪3‬‬
‫‪... -‬‬ ‫النـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــص‬
‫ّ‬
‫حجة تؤ ِّكد أنّ المسرح غير مرتبط ببيئة معيّنة‪،‬استخرج‬ ‫‪ )3‬استند الكاتب إلى أكثر من ّ‬
‫حجتَ ْين مختلفتَ ْين‪ ،‬ث ّم اذكر نوع ك ّل واحدة منهما‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وغير‬
‫َ‬ ‫بمصر القديم ِة وبالد اإلغريق ‪....‬‬
‫َ‬ ‫يكن قد نشأ أصال في مهده‬ ‫وإن ْ‬ ‫الحجة األولى‪ْ ":‬‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫مقيّد بهدف متحجّر ال يعدوه"‪.‬‬
‫(‪02‬ن= ‪0.5‬‬
‫لنصّ الحجّة‬ ‫‪ ‬نوعها‪ :‬تاريخيّة ‪.‬‬
‫و ‪ 0.5‬لنوعها )‬ ‫شأن ما يُس ّمى اليوم بالموسيقى العالميّة‪ ...‬أي‬ ‫الحجة الثانية‪" :‬وشأن المسرح في ذلك ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪-‬‬
‫نوع من الربط"‪.‬‬
‫بأن العلم ال وطنَ له‪... ،‬هي األخرى‬ ‫أو‪":‬وإذا كانت بيئتنا العربيّة الشرقيّة قد آمنت ّ‬
‫كالعلم سواء بسواء"‪.‬‬
‫‪ ‬نوعها‪:‬ح ّجة المماثلة ‪ /‬المقارنة ‪ /‬القياس‪.‬‬
‫(‪1.5‬ن= ‪0.5‬‬ ‫النص‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ضع بين قوسين في‬ ‫‪ )4‬حدّد الداللة الحجاجيّة لما ُو ِ‬
‫ن لكل جزء)‬
‫الداللة في سياق الحجاج‬ ‫األداة‬
‫اإلمكان واالحتما ُل ال ّداالّن على المجاراة الظرفيّة‬
‫ُ‬ ‫( قد ) ال يخلو‬
‫للخصم‪.‬‬
‫ق والتأكي ُد ال ّداالّن على وجاهة القياس‪.‬‬‫التحقي ُ‬ ‫فـ(ـقد ) آن‬
‫(‪03‬ن ثالث نقاط‬ ‫األوان‬
‫)‬ ‫القصرُ‪ /‬قص ُر تأقلم المسرح على طبيعة التربية‪...‬‬ ‫و(إنّما) األم ُر‬
‫(‪0.5‬ن =‬
‫للتصريح بالرأي‬
‫كلـُّــه‬
‫و ‪1.5‬ن لوجاهة‬ ‫‪ )5‬يرى الكاتب أنّ الفنون ال وطن لها‪ .‬ما رأيك؟ علّل إجابتك في فقرة من خمسة أسطر‪.‬‬
‫التعليل‬ ‫‪ -‬الــــــــــــــــــرأي ‪:‬الفنون ال وطن لها‪.‬‬
‫و ‪1.0‬ن لسالمة‬
‫اللغة وتماسك‬
‫‪ -‬التعليل‪* :‬الفنون ال جنسيّة لها وال حدود‪ ،‬بدليل سرعة انتشارها‪...‬‬
‫البناء)‬ ‫الفن حاجة إنسانيّة‪ ،‬بدليل مالزمته لإلنسان في ك ّل زمان ومكان‪..‬‬ ‫* ّ‬
‫الفن لغة عالميّة يتفاعل معها اإلنسان حيثما كان‪..‬‬ ‫* ّ‬
‫*الفنون من أه ّم وسائل التثاقف والتفاعل بين الثقافات والحضارات‪.‬‬
‫( ‪03‬نقاط)‬ ‫* ‪...‬‬
‫‪4/1‬‬
‫‪0.5‬ن = للتفكيك‬ ‫مالحظة‪ :‬للمتر ّشح أن يساير رأي الكاتب أو يع ّدله شرط الوجاهة ‪.‬‬
‫والتفريع‬
‫و ‪1.5‬ن=‬ ‫‪ )6‬يقول الكاتب مبيّنا إمكان تأقلم المسرح في بيئتنا العربيّة ‪ ":‬إنّما األم ُر كلُّه تربية‬
‫للتحليل‬ ‫س ْع في هذا القول في فقرة‬ ‫وتهيّؤ نفس ّي لتلقّي هذه الظاهرة واإلقبال عليها‪ ".‬تو ّ‬
‫واالستدالل‬
‫و ‪1.0‬ن=‬
‫ال تتجاوز خمسة أسطر‬
‫لسالمة اللغة‬ ‫ينتظر أن يكون التوسّع من قبيل‪:‬‬
‫وتماسك البناء)‬ ‫* مظاهر التربية على المسرح‪ ( :‬في األسرة – في المدرسة – في المجتمع‬
‫)إيالف النشء بالمسرح‪ ،‬اعتماد المسرح ما ّدة دراسيّة ووسيلة تعليميّة‪ ،‬توفير‬
‫الفضاءات المسرحيّة ‪...‬‬
‫* الغاية‪ :‬تقبّل المسرح فَ ْه ًما لوظائفه الثقافيّة واالجتماعية والتنمويّة‪ ،‬واإلقبال عليه‬
‫إنتاجا وإبداعا‪...‬‬
‫‪ )7‬اإلنتاج الكتــــــــــــــــــــــــــــــــــاب ّي‪:‬‬
‫يؤ ّكد واقع المسرح العرب ّي اليو َم أنّ هذا الفنّ قد أصبح أداة ف ّعالة لخدمة قضايا المجتمع‪.‬‬
‫بيّن في فقرة من خمسة عشر سطرا مدى وجاهة هذا الرأي‪7(.‬نقاط)‬
‫*ينتظر من المترشح بناء نصّ حجاج ّي يقوم على مسايرة الرأي وتعديله ليخلص إلى استنتاج‪:‬‬
‫النقاط‬ ‫المحتوى‬ ‫المرحلة‬

‫المسرح أداة ف ّعالة لخدمة قضايا المجتمع‪:‬‬
‫‪ -‬يعرض مشاكل المجتمع بأنواعها ( االجتماعية واالقتصاديّة‬
‫والسياسيّة‪)...‬‬
‫‪03‬ن‬ ‫المسايرة‬
‫‪ -‬يسهم في البحث عن حلول لها‪...‬‬
‫‪ -‬ين ّمي وعي الجماهير ويدفعها إلى الفعل اإليجاب ّي‪...‬‬
‫‪... -‬‬
‫‪ -‬تجاهل المسرح أحيانا لقضايا المجتمع وانصرافه إلى التسلية‬
‫والترفيه‪...‬‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫‪ -‬بروز موجة المسرح التجاري ‪...‬‬ ‫التعديل‬
‫‪ -‬افتقار بعض األعمال إلى مق ّومات المسرح الجا ّد‬
‫‪... -‬‬
‫‪ -‬واقع المسرح العرب ّي اليوم‪ ،‬شأنه شأن بقيّة الفنون‪ ،‬رهين حسن استخدام‬
‫االستنت‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫اإلنسان له‪.‬‬
‫اج‬
‫‪... -‬‬
‫سالمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة اللغة‬
‫‪02‬ن‬
‫وتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاسك البناء‬
‫النصائح واإلرشادات‬
‫النص في الشعب العلميّة واالقتصاديّة" اختبار كتابي جامع في ما ّدة العربيّة يتّصل ببرنامج‬
‫ّ‬ ‫دراسة‬
‫ّ‬
‫السنة الرابعة للشعب العلميّة واالقتصاديّة ويهدف إلى تقييم معارف المتعلمين ومهاراتهم ويتك ّون‬
‫من نصّ مشفوع بأسئلة"‪.‬‬
‫‪4/2‬‬
‫ولضمان النجاح في هذا االختبار‪ ،‬نقترح على المتر ّشحين المتحان البكالوريا جملة من النصائح‬
‫مرحلتي االستعداد لالختبار وإنجازه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫واإلرشادات التي تساعدهم في‬
‫االستعداد لالختبار‬
‫علـى المتعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلّم‪:‬‬
‫أن يتمثّ َل األفكار الرئيسة والمركزيّة في محاور برنامج العربيّة وهي‪:‬‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫‪ )a‬جوانب من الحضارة العربيّة اإلسالميّة قديما‪( :‬في التّفكير العلم ّي ‪ -‬في ّ‬
‫الفن واألدب )‬
‫ّ‬
‫والفن )‬ ‫‪ )b‬بعض شواغل اإلنسان العرب ّي المعاصر‪( :‬في حوار الحضارات ‪ -‬في الفكر‬
‫أن يتمثّ َل مق ّومات الحجاج والتفسير‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫أن يتبيّنَ دور بعض األدوات والصّيغ واألساليب والوظائف النحويّة في بناء معاني النصوص‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫الحجاجيّة والتفسيريّة وإنتاجها‪.‬‬
‫ك المهارات المنهجيّة الضروريّة لبناء معاني النصوص الحجاجيّة والتفسيريّة‬ ‫أن يتملّ َ‬ ‫‪ْ .4‬‬
‫وإنتاجها‪.‬‬
‫ك القدرة على اإلجابة عن كل أنماط األسئلة التي يُرا َعى في بنائها عادةً مختلف المراقي‬ ‫‪ .5‬يتملّ َ‬
‫العرفانيّة فهما وتفكيكا وتحليال وتأليفا وتقييما‪.‬‬
‫إنجاز االختبار‪:‬‬
‫الزمن‬
‫المقترح‬ ‫النصائح واإلرشادات‬ ‫المرحلة‬
‫لإلنجاز‬
‫على المترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح‪:‬‬
‫قراءة‬
‫ب‬ ‫أن يقرأَ النص السن َد م ّرات عديدةً قراءةً متأنيّةً ل ِ‬
‫فهم معانيه واستيعا ِ‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫‪15±‬دق‬ ‫أفكاره وتمثّ ِل أبعاده وتحدي ِد نمط الكتابة فيه‪ ،‬حجاجا أو تفسيرا‪.‬‬ ‫النص‬
‫ّ‬
‫أن يحاول فهم الكلمات التي تبدو صعبة مستعينا بسياقها من النصّ حتّى‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫ألن ذلك قد يعطّل‬
‫ال تبقى فكرة من أفكار الكاتب منقوصة أو مبهمة؛ ّ‬
‫اإلجابة عن أسئلة االختبار أو يعيقها‪.‬‬
‫سنُ بالمترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح‪:‬‬
‫يح ُ‬
‫اإلجابة‬
‫‪50±‬دق‬ ‫أن يقرأَ األسئلة م ّرتين على األق ّل قبل الشروع في اإلجابة‪.‬‬
‫‪ْ .1‬‬ ‫عن‬
‫أن يبدأَ باألسئلة التي تبدو له سهلة واإلجابة عنها في المتناول‪.‬‬
‫‪ْ .2‬‬
‫أن يو ّز َع ما بق َي من الوقت المقترح على بقيّة األسئلة حسب درجة‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫تعقيدها والنقاط المسندة إليها‪.‬‬
‫يح ُ‬ ‫اإلنتاج‬
‫‪45±‬دق‬
‫أن يقرأَ التعليمة جيّدا قبل أن يشرع في الكتابة‪.‬‬
‫‪ْ .1‬‬ ‫الكتاب ّي‬
‫ط لما سيكتب‪.‬‬ ‫أن يخطّ َ‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫‪4/3‬‬
‫حيث األفكار ونمط الكتابة وعدد األسطر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أن يلتز َم بالمطلوب من‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫سنُ بالمترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح‬
‫يح ُ‬
‫أن يعيد قراءة إجاباته م ّرتين على األق ّل؛ وذلك‪:‬‬
‫‪10±‬دق‬ ‫ك ك ّل نقص‪.‬‬ ‫المراجعة ‪ .1‬ليتدار َ‬
‫‪ .2‬ليصل َح األخطاء إن وجدت‪.‬‬
‫ض َح ما غ ًمض من خطّه‪.‬‬ ‫‪ .3‬ليو ّ‬
‫ق عالمات الترقيم من نقطة وفاصلة ‪ ...‬ألهميّتها في إبالغ مقصده‪.‬‬ ‫‪ .4‬ليدقّ َ‬
‫على المترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح أن‪:‬‬
‫يكتب بخط مقروء واضح‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫أن‬ ‫نصائح‬
‫أن يتقيّ َد بالمطلوب بدقّة بما في ذلك عدد األسطر‪.‬‬
‫‪ْ .2‬‬ ‫عا ّمة‬
‫يكتب بلغة عربيّة سليمة وأن يشكل بعض الحروف والكلمات تبليغا‬
‫َ‬ ‫أن‬‫‪ْ .3‬‬
‫لمقصده‪.‬‬
‫‪4/4‬‬
‫دورة‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫الشعبة‪:‬الشعب العلمية وشعبة االقتصاد والتصرف‬ ‫المادة‪:‬العربية‬
‫المراقبة‬ ‫دورة ‪2017‬‬
‫النص حسب البنية الحجاجيّة‪ ،‬وأسند إلى ك ّل مقطع عنوانا مضمونيّا‬
‫ّ‬ ‫‪ .1‬بيّن حدود مقاطع‬
‫‪ 02‬نقطتان‬ ‫مناسبا وفق الجدول اآلتي‪:‬‬
‫‪ 0.25‬لكلّ‬
‫جزء‬
‫العنوان المضمون ّي‬ ‫العنوان حسب البنية‬ ‫حدود المقطع‬
‫التّثاقف وحده سبيل‬ ‫إن التّثاقف"إلى‬

‫‪ -1‬من " ّ‬
‫األطروحة‬
‫إلى تجاوز العنف‬ ‫صدام"‪.‬‬ ‫"ال ال ّ‬
‫‪ -2‬من "فلو تع ّمقنا" إلى‬

‫دعائم التّثاقف‬ ‫سيرورة الحجاج‬
‫"تثاقفيّة"‬
‫نتائج التّثاقف‬ ‫االستنتاج‬ ‫‪ -3‬بقيّة النصّ‬

‫مالحظة‪ :‬يقبل من المتر ّشح ما كان وجيها من مقترحات في حدود المقاطع والعناوين‪.‬‬
‫النص‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .2‬هات مفردة مضا ّدة لك ّل كلمة واردة بين قوسين في‬
‫‪ 02‬نقطتان‬ ‫‪ -‬االنفتاح≠االنغالق –االنكفاء –التّقوقع ‪ -‬االنطواء‪...‬‬
‫‪ 0.5‬لكلّ جزء‬
‫‪ -‬التدمير≠البناء –التّعمير‪ -‬التّشييد‪...‬‬
‫‪ -‬التعقّل≠الته ّور –االندفاع‪....‬‬
‫‪ -‬الكونيّة≠المحلّية ‪ -‬الخصوصيّة‪...‬‬
‫‪ .3‬صغ األطروحة التي يدحضها الكاتب في جملة واحدة‪:‬‬
‫‪ 01‬نقطة‬ ‫‪ -‬قدر الحضارات أن تتصادم‪.‬‬
‫واحدة‬ ‫‪... -‬‬
‫واستخلص النتيجة‪.‬‬
‫ْ‬ ‫سبب ْين‬
‫ب سببان ونتيجة‪ .‬عيّن ال ّ‬ ‫حسب الكات ِ‬
‫َ‬ ‫‪ .4‬للتّثاقف‬
‫‪ -‬ال ّسبب األ ّول‪ :‬الحروب‪.‬‬
‫‪ 1.5‬نقطة‬ ‫‪ -‬السبب الثاني‪ :‬انتقال التّكنولوجيا والعلوم‪.‬‬
‫ونصف‬ ‫‪ -‬النتيجة‪ :‬من قبيل "تخلّص البشريّة من العنف واستعادتها ألبعادها اإلنسانيّة"‪...‬‬
‫‪ 0.5‬لكلّ جزء‬ ‫ص‪:‬‬‫‪ .5‬حدّد ال ّداللة الحجاجيّة لما سطّر في النّ ّ‬
‫داللتها الحجاجيّة‬ ‫القرينة اللغويّة‬
‫ّ‬
‫التمثيل‬ ‫‪ -‬كالحروب االستعماريّة‬
‫االستدراك‪ ،‬التّقابل‪ ،‬الض ّديّة‪...‬‬ ‫‪ -‬في حين ت ّمكن المعرفة‬
‫‪ 1.5‬نقطة‬ ‫االستنتاج‬ ‫‪ -‬هكذا تكون‪...‬‬
‫ونصف‬
‫‪ 0.5‬لكلّ جزء‬
‫‪ .6‬هل ترى أنّ "الحضارات تتك ّون وتتبدّل من خالل جدليّة األخذ والعطاء"؟ علّل إجابتك في‬
‫فقرة من خمسة أسطر‪:‬‬
‫أ – التّصريح بال ّرأي‪:‬اإلثبات‬
‫ب – التّعليل‪:‬‬
‫‪ -‬استفادة الحضارات بعضها من بعض‪ :‬استفادت الحضارة العربية اإلسالمية من الحضارات‬
‫‪02‬نقطتان‪:‬‬ ‫السابقة الهنديّة واإلغريقيّة والفارسيّة‪ ...‬وأعطت للحضارة الغربية ما ساعدها على التك ّون‬
‫والتط ّور‪...‬‬
‫‪4/1‬‬
‫‪0.5‬ن للتّصريح‬ ‫‪ -‬تفاعل الحضارات اليوم أخذا وعطاء‪.‬‬
‫بالرّأي‬ ‫ّ‬
‫* مالحظة‪ :‬للمتر ّشح أن يتبنّى رأيا يقوم على النفي معلال فحسب‪ ،‬أو على النفي واإلثبات معا‬
‫ّ‬
‫‪ 1.5‬ن للتّعليل‬ ‫(التّعديل)‪.‬‬
‫ص في فقرة من خمسة أسطر محافظا على بنيته وأه ّم أفكاره‪.‬‬ ‫لخص النّ ّ‬ ‫‪ّ .7‬‬
‫ينتظر من المتر ّشح أن يل ّخص النصّ في فقرة حجاجيّة ذات بنية ثالثيّة تتض ّمن أه ّم األفكار‪:‬‬
‫*التّثاقف سبيل إلى التخلّص من العنف‪.‬‬
‫ثالث نقاط‬
‫‪01‬ن لألفكار‬
‫*خطأ فكرة صدام الحضارات ‪-‬التقاء الحضارات عبر الحروب أو عبر انتقال العلوم‬
‫‪01‬ن للبناء‬ ‫والتكنولوجيا –حصول التّثاقف بمعرفة ثقافة اآلخر‪.‬‬
‫‪01‬ن لسالمة‬ ‫*بالتّثاقف تستعيد البشريّة إنسانيّتها‪.‬‬
‫اللغة‬ ‫ي‪ 07 ( :‬نقاط)‬ ‫‪– 8‬اإلنتــــــــــــــــاج الكتاب ّ‬
‫ي ح ّد يُعتب ُر انتقــال العلوم والتّكنولوجيا عامل تثاقف‬
‫بيّن في فقرة من خمسة عشر سطرا إلى أ ّ‬
‫بين الحضارات‪.‬‬
‫*ينتظر من المتر ّشح بناء نصّ حجاج ّي يقوم على مسايرة ال ّرأي وتعديله ليخلص إلى استنتاج‪:‬‬
‫النّقاط‬ ‫المحتوى‬ ‫المرحلة‬

‫*انتقــال العلوم والتكنولوجيا عامل تثاقف بين الحضارات‪:‬‬
‫‪ -‬يعرّف بالثّقافات عبر منجزاتها‪.‬‬
‫‪ -‬يم ّد جسور التّواصل بين ال ّشعوب ويساعد على اختراق حدود‬
‫‪03‬ن‬ ‫ال ّزمان والمكان‪.‬‬ ‫المسايرة‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يمكن من تبادل الخبرات والتجارب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يح ّد من الفوارق واالختالفات بين الشعوب‪.‬‬
‫‪... -‬‬
‫ّ‬
‫*انتقــال العلوم والتكنولوجيا قد يكون عامل‪:‬‬
‫‪ -‬هيمنة ثقافة على أخرى‪.‬‬
‫‪1.5‬ن‬ ‫التّعديل‬
‫ي وذوبان ثقافة في أخرى‪.‬‬ ‫‪ -‬استالب حضار ّ‬
‫‪... -‬‬
‫‪0.5‬ن‬ ‫االستنتاج *ضرورة ترشيد انتقــال العلوم والتكنولوجيا لما فيه خير الثقافات‬
‫سالمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة‬
‫‪02‬ن‬
‫اللّغة وتمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاسك البناء‬
‫النصائح واإلرشادات‬
‫النص في الشعب العلميّة واالقتصاديّة" اختبار كتابي جامع في ما ّدة العربيّة يتّصل ببرنامج‬
‫ّ‬ ‫دراسة‬
‫السنة الرابعة للشعب العلميّة واالقتصاديّة ويهدف إلى تقييم معارف المتعلّمين ومهاراتهم ويتك ّون‬
‫من نصّ مشفوع بأسئلة"‪.‬‬
‫ولضمان النجاح في هذا االختبار‪ ،‬نقترح على المتر ّشحين المتحان البكالوريا جملة من النصائح‬
‫مرحلتي االستعداد لالختبار وإنجازه‪.‬‬
‫ْ‬ ‫واإلرشادات التي تساعدهم في‬
‫االستعداد لالختبار‬
‫علـى المتعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلّم‪:‬‬
‫‪4/2‬‬
‫أن يتمثّل األفكار الرئيسة والمركزيّة في محاور برنامج العربيّة وهي‪:‬‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫‪ )a‬جوانب من الحضارة العربيّة اإلسالميّة قديما‪( :‬في التّفكير العلم ّي ‪ -‬في ّ‬
‫الفن واألدب )‬
‫ّ‬
‫والفن )‬ ‫‪ )b‬بعض شواغل اإلنسان العرب ّي المعاصر‪( :‬في حوار الحضارات ‪ -‬في الفكر‬
‫أن يتمثّل مق ّومات الحجاج والتفسير‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫أن يتبيّن دور بعض األدوات والصّيغ واألساليب والوظائف النحويّة في بناء معاني النصوص‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫الحجاجيّة والتفسيريّة وإنتاجها‪.‬‬
‫أن يتملّك المهارات المنهجيّة الضروريّة لبناء معاني النصوص الحجاجيّة والتفسيريّة‬ ‫‪ْ .4‬‬
‫وإنتاجها‪.‬‬
‫‪ .5‬يتملّك القدرة على اإلجابة عن كل أنماط األسئلة التي يراعى في بنائها عادة مختلف المراقي‬
‫العرفانيّة فهما وتفكيكا وتحليال وتأليفا وتقييما‪.‬‬
‫إنجاز االختبار‪:‬‬
‫الزمن‬
‫المقترح‬ ‫النصائح واإلرشادات‬ ‫المرحلة‬
‫على المترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح‪:‬‬
‫قراءة‬
‫أن يقرأ النص السند م ّرات عديدة قراءة متأنيّة لفهم معانيه واستيعاب‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫‪15±‬دق‬ ‫أفكاره وتمثّل أبعاده وتحديد نمط الكتابة فيه‪ ،‬حجاجا أو تفسيرا‪.‬‬ ‫النص‬
‫ّ‬
‫أن يحاول فهم الكلمات التي تبدو صعبة مستعينا بسياقها من النصّ حتّى‬ ‫‪ْ .2‬‬
‫ألن ذلك قد يعطّل‬
‫ال تبقى فكرة من أفكار الكاتب منقوصة أو مبهمة؛ ّ‬
‫يح ُ‬
‫اإلجابة‬
‫‪50±‬دق‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫أن يقرأ األسئلة م ّرتين على األق ّل قبل الشروع في اإلجابة‪.‬‬ ‫عن‬
‫أن يبدأ باألسئلة التي تبدو له سهلة واإلجابة عنها في المتناول‪.‬‬‫‪ْ .2‬‬
‫أن يو ّزع ما بقي من الوقت المقترح على بقيّة األسئلة حسب درجة‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫تعقيدها والنقاط المسندة إليها‪.‬‬
‫يح ُ‬
‫اإلنتاج‬
‫‪45±‬دق‬ ‫أن يقرأ التعليمة جيّدا قبل أن يشرع في الكتابة‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫أن يخطّط لما سيكتب‪.‬‬ ‫الكتاب ّي ‪ْ .2‬‬
‫أن يلتزم بالمطلوب من حيث األفكار ونمط الكتابة وعدد األسطر‪.‬‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫سنُ بالمترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح‬ ‫يح ُ‬
‫‪10±‬دق‬ ‫المراجعة أن يعيد قراءة إجاباته م ّرتين على األق ّل؛ وذلك‪:‬‬
‫‪ .1‬ليتدارك ك ّل نقص‪.‬‬
‫‪ .2‬ليصلح األخطاء إن وجدت‪.‬‬
‫‪4/3‬‬
‫‪ .3‬ليوضّح ما غمض من خطّه‪.‬‬
‫‪ .4‬ليدقّق عالمات الترقيم من نقطة وفاصلة ‪ ...‬ألهميّتها في إبالغ مقصده‪.‬‬
‫على المترشّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــح أن‪:‬‬
‫أن يكتب بخط مقروء واضح‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬‬ ‫نصائح‬
‫أن يتقيّد بالمطلوب بدقّة بما في ذلك عدد األسطر‪.‬‬
‫‪ْ .2‬‬ ‫عا ّمة‬
‫أن يكتب بلغة عربيّة سليمة وأن يشكل بعض الحروف والكلمات تبليغا‬ ‫‪ْ .3‬‬
‫لمقصده‪.‬‬
‫‪4/4‬‬
2018
‫ّ‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫الشعب العلمية وشعبة االقتصاد والتصرف‬ ‫املادة‪ :‬العربيّة‬ ‫الدورة الرئيسية‬
‫دورة ‪2018‬‬
‫‪ )1‬قام ّ‬
‫النص على أطروحة وسيرورة حجاج‪ ،‬بين حدود كل مقطع ُ‬
‫وصغ له عنوانا مضمونيا‪.‬‬
‫(نقطة ونصف)‬
‫ّ‬
‫املضموني‬ ‫العنوان‬ ‫حدود املقطع‬
‫(الحدود‪)2X0.25:‬‬ ‫ّ‬
‫"يمثل الفساد" إلى ّ‬
‫(العنوان املضموني‪ّ:‬‬ ‫"أية دولة"‬ ‫‪ .1‬من‬ ‫األطروحة‬
‫من قبيل‪ :‬الفساد خطر على الدول‪.‬‬
‫‪)2 X0.5‬‬
‫ّ‬
‫من قبيل‪ :‬أوجه هذا الخطر وسبل‬ ‫‪ .2‬من "ويتعلق الفساد" إلى "خال من‬
‫ّ‬ ‫سيرورة الحجاج‬
‫الحد منه‬ ‫الفساد"‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫النص(نقطة ونصف)‬ ‫‪ )2‬إيت بمرادف حسب السياق ملا ُسطر في‬
‫وخيمة‬ ‫منأى‬ ‫تعيق‬ ‫الكلمة‬
‫من قبيل‪ :‬خطرة‪ /‬سيئة‪/‬‬ ‫من قبيل‪ :‬معزل‪/‬‬ ‫من قبيل‪ :‬تمنع‪ّ /‬‬
‫تحد‪/‬‬
‫(‪)3 X0.5‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫املرادف‬
‫مضرة‪...‬‬ ‫منجاة ‪...‬‬ ‫تعطل ‪ /‬تعرقل ‪...‬‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬

‫مقترحين‪( .‬نقطة‬ ‫ونتيجتين من نتائجه وحلين‬ ‫مظهرين من مظاهر الفساد‬ ‫النص‬ ‫‪ )3‬استخرج من‬
‫ونصف)‬
‫من الحلول‬ ‫من النتائج‬ ‫من املظاهر‬

‫مؤتمرات عاملية‪ /‬استراتيجية‬ ‫تأخر املجتمعات‪ /‬تداعي‬ ‫سوء استخدام السلطة‪/‬‬
‫ملقاومة الفساد‪ /‬العمليات‬ ‫املؤسسات‪ّ /‬‬
‫تشدد املعارضة‪/‬‬ ‫ّ‬
‫املحسوبية‪ /‬الرشوة‪ /‬التالعب‬
‫(‪)6 X0.25‬‬
‫التربوية‪ /‬اإلجراءات اإلدارية‬ ‫عدم االستقرار‪ /‬ضعف الثقة‬ ‫ّ‬
‫الحكومية‪ /‬إساءة‬ ‫بالعقود‬
‫بالحكومة‪ /‬االنحراف بالسياسات والقضائية‪ /‬ميثاق ملقاومة‬ ‫استخدام املعلومات‪ /‬تضارب‬
‫الفساد‬ ‫العامة‬ ‫املصالح‪ /‬تزوير الوثائق‬
‫مالحظة‪ :‬ال ُيشترط في اإلجابة االرتباط بين املظاهر والنتائج والحلول‪.‬‬
‫‪10/1‬‬
‫نقطة ونصف‬ ‫نموذجين ّ‬
‫وبين داللة هذا التواتر في‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫النص‪ .‬استخرج‬ ‫‪ )4‬تواتر املفعول ألجله في الفقرة الثالثة من‬
‫ّ‬
‫الحجاجي‪( .‬نقطة ونصف)‬ ‫السياق‬
‫(النموذج‪)2 X0.5 :‬‬
‫(الداللة‪)0.5 :‬‬
‫داللة تواتر املفعول ألجله‬ ‫النموذج‬
‫السيئة للفساد‪ّ /‬‬ ‫اكا للنتائج ّ‬ ‫ً‬
‫‪ ‬التأكيد على املخاطر‬ ‫للحد منه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إدر‬
‫‪ ‬اإلقناع بالحلول املقترحة‪،‬‬ ‫الوخيمة‪/‬‬
‫ِ‬ ‫عواقبه‬
‫ِ‬ ‫املجتمعات من‬
‫ِ‬ ‫وإنقاذ‬
‫ِ‬
‫السلوك الذي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫املشكلة‪ /‬لتحدد أسس‬ ‫ملعالجة‬
‫‪ ‬الحث على مقاومة الفساد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪... ‬‬ ‫للحد من‬
‫سات العام ِة‪ِ /‬‬ ‫يجب ِاتباعه في املؤس ِ‬
‫الفساد‪/‬‬
‫ِ‬
‫كل ّ‬
‫حجة واردة في الجدول ودورها في سياق الحجاج‪( .‬نقطتان)‬ ‫‪ّ )5‬‬
‫حدد نوع ّ‬
‫نقطتان‬
‫(‪)4 X0.5‬‬ ‫ّ‬

‫الحجاجي‬ ‫الدور‬ ‫ّ‬
‫الحجة‬ ‫نوع‬ ‫ّ‬
‫الحجة‬
‫من قبيل ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُت ّ‬
‫الشفافية‬ ‫عرفه منظمة «‬
‫ّ‬
‫املتحاجين حول‬ ‫‪ ‬إرساء قاعدة اتفاق بين‬ ‫ّ‬
‫حجة سلطة ‪/‬‬ ‫ّ‬
‫الدولية» بأنه "سوء استخدام‬‫ّ‬
‫مفهوم الفساد ليمكن التداول فيه‪.‬‬ ‫حجة شاهد قولي‪/‬‬ ‫الفرد للسلطة املوكلة إليه‬
‫‪ ‬ضبط األرضية املشتركة للنقاش‪.‬‬ ‫حجة تعريف أو ّ‬ ‫ّ‬
‫الخاص واملنفعة‬ ‫ألغراض الربح‬
‫حد‬
‫‪ ‬التأسيس لالستدالل‬ ‫غير املشروعة"‬
‫ّ‬
‫تأكيد انتشار الفساد في الدول العربية بمقارنتها‬ ‫حجة إحصاء ‪/‬‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الدولية»‬ ‫ّ‬
‫الشفافية‬ ‫ففي مقياس «‬
‫ّ‬
‫إحصائيا بسائر الدول األخرى‪.‬‬ ‫حجة ّ‬ ‫ّ‬
‫علمية ‪ /‬حجة‬ ‫لعام ‪ ،2008‬احتلت ثالث دول‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واقعية‬ ‫عربية أدنى مرتبات السلم‪.‬‬
‫‪ )6‬يقول الكاتب "من املعروف ّأن الفساد يضعف الثقة بالحكومة‪ّ ".‬‬
‫توسع في هذا القول في فقرة‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫من خمسة أسطر ‪( .‬نقطتان ونصف)‬
‫(‪ 1.5‬ن للتوسع في‬ ‫ّ‬

‫التوسع من قبيل‪:‬‬ ‫ينتظر أن يكون‬
‫األفكار والتفريع)‬
‫(‪1‬ن لسالمة اللغة‬
‫‪ ‬الفساد ( الرشوة ‪ ،‬املحسوبية‪ ،‬استغالل النفوذ ‪) ...‬‬
‫وتماسك البناء)‬ ‫‪ ‬مظاهر إضعاف الفساد للثقة في الحكومة‪ :‬امتداد مظاهر الفساد‪ /‬التطاول على السلطة‪ /‬عدم احترام‬
‫القوانين‪...‬‬
‫‪ ‬عرض أمثلة‬
‫‪... ‬‬
‫‪10/2‬‬
‫أي مدى يمكن أن ّ‬
‫تحد "التربية على مقاومة الفساد" من هذه اآلفة؟ ّ‬
‫حرر في ذلك فقرة من‬ ‫‪ )7‬إلى ّ‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫ّ‬
‫خمسة أسطر معلال ما ذهبت إليه‪( .‬نقطتان ونصف)‬
‫ّ‬
‫ينتظر من املترشح إنشاء فقرة تقوم على املسايرة والتعديل والتأليف من قبيل‪:‬‬
‫(‪01‬ن املسايرة)‬ ‫‪ ‬املسايرة‪ :‬التربية على مقاومة الفساد ّ‬
‫تحد منه باعتبارها‪ :‬توعية للناشئة بمخاطر الفساد‪/‬‬
‫(‪0.5‬ن التعديل)‬
‫تربية على القيم اإلن ّ‬
‫سانية النبيلة ‪ ...‬أهمية التربية األسرية ‪ /‬دور املدرسة ‪ /‬دور املجتمع املدني‬
‫(‪0.5‬ن التأليف)‬
‫(‪0.5‬ن اللغة)‬ ‫ّ‬
‫تشريعي‪ :‬قوانين‬ ‫‪ ‬التعديل‪ :‬التربية على مقاومة الفساد غير كافية بذاتها ‪ :‬فهي تحتاج إلى غطاء‬
‫ّ‬
‫وتقص ي الفساد ‪/‬‬ ‫آليات فاعلة لتنفيذ القوانين ‪ّ /‬‬
‫مؤسسات للرقابة‬ ‫محكمة‪ /‬قضاء حازم‪ّ /‬‬
‫ّ‬
‫اجتماعية‪... /‬‬ ‫وسائل إعالم ّ‬
‫وطنية جريئة ونزيهة‪ /‬توعية‬
‫كل الجهود للقضاء على الفساد‪.‬‬ ‫‪ ‬التأليف (االستنتاج)‪ :‬ال ّبد من تظافر ّ‬
‫ّ‬
‫الكتابي‪( :‬سبع نقاط)‬ ‫‪ )8‬اإلنتاج‬
‫ُّ‬
‫يخص األفراد"‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫يخص الدول وسياساتها وال‬ ‫يعتقد البعض ّأن "مقاومة الفساد شأن‬
‫تعدل فيه هذا الرأي‪.‬‬‫حجاجيا في خمسة عشر سطرا ّ‬
‫ّ‬ ‫اكتب ّ‬
‫نصا‬
‫النقاط‬ ‫املحتوى‬ ‫املرحلة‬
‫مقاومة الفساد شأن الدول وسياساتها‪ ،‬ومن مظاهر ذلك‪:‬‬
‫‪ ‬إحداث هيئات للمراقبة ومقاومة الفساد و وضع خطط ّ‬
‫وطنية في‬
‫املسايرة‬
‫‪01‬ن‬ ‫ذلك‬ ‫ّ‬
‫اتيجيات ّ‬
‫‪ ‬وضع استر ّ‬ ‫الجزئية‬
‫دولية مشتركة ملقاومة الفساد‪.‬‬
‫‪... ‬‬
‫مقاومة الفساد من شأن األفراد أيضا ‪ .‬ومن مظاهر ذلك‪:‬‬
‫ّ‬
‫الفردي بمخاطر الفساد‪.‬‬ ‫‪ ‬الوعي‬
‫‪ ‬االمتناع عن ممارسة الفساد‪.‬‬
‫التبليغ عن مظاهر الفساد وإدانتها‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪03‬ن‬ ‫ضد الفساد‪.‬‬‫املشاركة في حمالت التوعية ّ‬ ‫‪‬‬ ‫التعديل‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫املدني التي تقاوم‬ ‫اإلقبال على االنخراط في منظمات املجتمع‬ ‫‪‬‬
‫الفساد‪.‬‬
‫ّ‬
‫الوطنية التي تكافح الفساد ‪.‬‬ ‫مساندة أعمال الهيئات‬ ‫‪‬‬
‫‪... ‬‬
‫الحرص على مقاومة الفساد جهد مشترك ينهض به األفراد ّ‬
‫وترسخه الدول‬ ‫التأليف‬
‫‪01‬ن‬ ‫(االستنتاج) وسياساتها‪.‬‬
‫‪02‬ن‬ ‫سالمة اللغة وتماسك البناء‬
‫‪10/3‬‬
‫النصائح والراادا‬
‫العربية ّيتصل ببرنامج السنة‬
‫ّ‬ ‫واالقتصادية" اختبار كتابي جامع في ّ‬
‫مادة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النص في الشعب‬ ‫دراسة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واالقتصادية ويهدف إلى تقييم معارف املتعلمين ومهاراتهم ّ‬
‫ويتكون من ّ‬ ‫ّ‬
‫نص مشفوع‬ ‫العلمية‬ ‫الرابعة للشعب‬
‫بأسئلة"‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولضمان النجاح في هذا االختبار‪ ،‬نقترح على املترشحين المتحان البكالوريا جملة من النصائح واإلرشادات‬
‫ْ‬
‫مرحلتي االستعداد لالختبار وإنجازه‪.‬‬ ‫التي تساعدهم في‬
‫نصائح االستعداد لالختبار‬
‫ّ‬
‫علـى املتعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلم أن‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العربية وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬يتمث َل األفكار الرئيسة واملركزية في محاور برنامج‬
‫العلمي ‪ -‬في ّ‬
‫الفن واألدب )‬ ‫ّ‬ ‫اإلسالمیة قدیما‪( :‬في ّ‬
‫التفكير‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العربیة‬ ‫‪ -‬جوانب من الحضارة‬
‫ّ‬
‫والفن )‬ ‫العربي املعاصر‪( :‬في حوار الحضارات ‪ -‬في الفكر‬‫ّ‬ ‫‪ -‬بعض شواغل اإلنسان‬
‫تمث َل ّ‬ ‫ّ‬
‫مقومات الحجاج والتفسير‪.‬‬ ‫‪ .2‬ي‬
‫ّ‬
‫الحجاجية‬ ‫ّ‬
‫النحوية في بناء معاني النصوص‬ ‫الصيغ واألساليب والوظائف‬‫يتبين دور بعض األدوات و ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ّ .3‬‬
‫والتفسيرية وإنتاجها‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫الحجاجية‬ ‫املنهجية الضرورّية لبناء معاني النصوص‬‫ّ‬ ‫‪ .4‬يتمل َك املهارات‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫عادة مختلف املراقي العر ّ‬
‫فانية‬ ‫‪ .5‬يتمل َك القدرة على اإلجابة عن كل أنماط األسئلة التي ُير َاعى في بنائها‬
‫فهما وتفكيكا وتحليال وتأليفا وتقييما‪.‬‬
‫نصائح إنجاز االختبار‪:‬‬
‫الزمن‬
‫املقترح‬ ‫النصائح والراادا‬ ‫املرحلة‬
‫ّ‬
‫على املترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ ّ‬ ‫ْ َ‬
‫واستيعاب‬
‫ِ‬ ‫فهم معانيه‬
‫‪ .1‬أن يقرأ النص السند مرات عديدة قراءة متأنية ل ِ‬
‫ّ‬
‫وتحديد نمط الكتابة فيه‪ ،‬حجاجا أو تفسيرا‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أفكاره وتمث ِل أبعاده‬
‫‪ْ .2‬أن يحاول فهم الكلمات التي تبدو صعبة مستعينا بسياقها من الن ّ‬ ‫قراءة‬
‫ص‬ ‫ّ‬
‫‪15±‬دق‬ ‫ّ‬ ‫حتى ال تبقى فكرة من أفكار الكاتب منقوصة أو مبهمة؛ ّ‬ ‫ّ‬ ‫النص‬
‫ألن ذلك قد يعطل‬
‫‪10/4‬‬
‫ّ‬
‫يحس ُن باملترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫األقل قبل الشروع في اإلجابة‪.‬‬ ‫مرتين على‬ ‫اإلجابة عن ‪ْ .1‬أن يق َرأ األسئلة ّ‬
‫َ‬
‫األسئلة ‪ْ .2‬أن يبدأ باألسئلة التي تبدو له سهلة واإلجابة عنها في املتناول‪.‬‬
‫بقي من الوقت املقترح على ّ‬ ‫يوز َع ما َ‬ ‫ْ ّ‬
‫بقية األسئلة حسب درجة‬ ‫‪ .3‬أن‬
‫تعقيدها والنقاط املسندة إليها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التوسع‬ ‫التوسع‪ :‬يتطلب‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -‬تفريع الفكرة الرئيسة إلى فكرتين أساسيتين أو ثالث‪.‬‬
‫أساسية إلى أفكار ّ‬
‫فرعية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬تحليل كل فكرة‬
‫‪50±‬دق‬ ‫‪ -‬دعم األفكار بالحجج املالئمة واألمثلة الدقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬الخروج باستنتاج أو نتيجة واضحة‪.‬‬
‫ّّ‬ ‫ّ‬ ‫مبدئيا ّ‬
‫ّ‬ ‫مهارا‬
‫يحق للمتعلم مسايرة الرأي تماما‪ ،‬أو دحضه كليا‪ ،‬أو‬ ‫‪ -2‬إبداء الرأي‪:‬‬
‫ويتم بـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫تعديله‪ ،‬شرط اإلقناع‪ .‬ولكن األسلم عادة هو التعديل‪ّ ،‬‬ ‫الكتابة‬
‫املسايرة‪ :‬تبني الرأي في جوانبه املعقولة وإثبات ّ‬
‫صحتها بالحجج املالئمة‪.‬‬
‫التعديل‪ :‬إبطال جوانب الرأي املرفوضة وتقديم البدائل مسنودة بالحجج املالئمة‪.‬‬
‫االستنتاج‪ :‬الخروج بموقف واضح من الرأي‪.‬‬
‫*مالحظة‪ :‬يحرص املترشح في املهارتين على تبويب أفكاره وتنظيمها‪ ،‬وعلى وضوح‬
‫مقصده‪ ،‬وعلى سالمة لغته‪.‬‬
‫ّ‬
‫يحس ُن باملترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬ ‫ُ‬
‫جيدا قبل أن يشرع في الكتابة‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬أن يق َرأ التعليمة ّ‬ ‫النتاج‬
‫‪45±‬دق‬ ‫ّ َ‬
‫‪ْ .2‬أن يخطط ملا سيكتب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الكتابي‬
‫ُ‬ ‫‪ْ .3‬أن َ‬
‫يلتزم باملطلوب من حيث األفكار ونمط الكتابة وعدد األسطر‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫األقل؛‬ ‫را ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح أن يعيد قراءة إجاباته ّ‬
‫مرتين على‬ ‫يحس ُن باملت‬ ‫ُ‬
‫وذلك‪:‬‬
‫كل نقص‪.‬‬ ‫‪ .1‬ليتدارك ّ‬ ‫َ‬
‫‪10±‬دق‬ ‫‪ .2‬ل َ‬ ‫املراجعة‬
‫يصلح األخطاء إن وجدت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫يوض َح ما ً‬ ‫‪ .3‬ل ّ‬
‫غمض من خطه‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ألهميتها في إبالغ مقصده‪.‬‬ ‫‪ .4‬ليدق َق عالمات الترقيم من نقطة وفاصلة ‪...‬‬
‫ّ‬
‫على املترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح أن‪:‬‬
‫يكتب بخط مقروء واضح‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ْ .1‬أن‬
‫ّ‬ ‫نصائح‬
‫تقي َد باملطلوب بدقة بما في ذلك عدد األسطر‪.‬‬ ‫‪ْ .2‬أن ي ّ‬
‫ّ‬
‫عامة‬
‫عربية سليمة وأن يشكل بعض الحروف والكلمات تبليغا‬ ‫يكتب بلغة ّ‬ ‫َ‬ ‫‪ْ .3‬أن‬
‫ملقصده‪.‬‬
‫‪10/5‬‬
‫ّ‬ ‫امتحان البكالوريا‬
‫الشعب العلمية وشعبة االقتصاد والتصرف‬ ‫املادة‪ :‬العربيّة‬ ‫دورة املراقبة‬
‫دورة ‪2018‬‬
‫نقطة ونصف‬ ‫ّ‬

‫الحجاجي (نقطة ونصف)‬ ‫للنص ّ‬
‫تتوج به املسار‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ )1‬‬
‫صغ استنتاجا مالئما‬
‫اإلنساني ّ‬
‫جلية ال يمكن إنكارها‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العلمي‬ ‫من قبيل‪( :‬إذن فـ) مساهمة العرب في التراث‬
‫مبين في الجدول ثالث كلمات تنتمي إليه‪( .‬نقطة ونصف)‬ ‫النص لكل معجم ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ )2‬استخرج من‬
‫نقطة ونصف‬ ‫الكلمات املنتمية إليه‬ ‫املعجم‬
‫(‪ :0.25‬لكل كلمة)‬ ‫ّ‬
‫التبعية‬ ‫اإلرث‪ /‬أخذت‪ /‬نقل‪ /‬املقتبسين‪/‬‬ ‫معجم النقل والتقليد‬
‫ّ‬
‫الشك‪ /‬االختبار‪ /‬التجريب‬ ‫النقد‪ /‬التمحيص‪ /‬االبتكار‪/‬‬ ‫معجم النقد واإلضافة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ )3‬‬

‫النص مستعينا بـاملؤشرات اآلتية‪( :‬نقطة ونصف)‬ ‫الحجاجية في‬ ‫حدد عناصر الخطة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الحجاجية‬ ‫عناصر الخطة‬ ‫املؤشرات‬
‫(‪)3*0.5‬‬
‫عرض األطروحة املدحوضة‬ ‫شك في ّأن ‪....‬‬ ‫ال ّ‬
‫املساير‬ ‫ومن ينكر ‪....‬‬
‫الدحض‪ /‬التعديل‬ ‫ّ‬
‫غير ّأن ‪....‬‬
‫ّ‬
‫أساسيين‪.‬حددهما انطالقا من الفقر‬ ‫ّ‬
‫العلمي في مرحلة النقل واالتباع مظهرين‬ ‫‪ )4‬اتخذ التأليف‬
‫ّ‬
‫النص‪( .‬نقطة)‬ ‫الثانية من‬
‫نقطة‬
‫أ‪ -‬ترتيب املعارف وتبويبها ووضع فروعها في مواضعها‪.‬‬
‫(‪)2*0.5‬‬ ‫ّ‬
‫العلمية‪.‬‬ ‫ب‪ -‬توضيح الغامض من القول في املسائل‬
‫ّ‬
‫الحجاجية‪( .‬نقطتان ونصف)‬ ‫النص ّ‬
‫وبين داللته‬ ‫ّ‬ ‫‪ّ )5‬‬
‫عين األسلوب في ما ُوضع بين قوسين في‬
‫ّ‬
‫الحجاجية‬ ‫الداللة‬ ‫األسلوب‬ ‫الجملة‬
‫ّ‬
‫الزمني الدقيق‬ ‫من قبيل‪ :‬تأكيد الضبط‬ ‫ّ‬
‫العلمي‬ ‫التأليف‬
‫ِ‬ ‫االبتكار لم يصبح ِسمة‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫الحصر‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫العلمي عند العرب‪.‬‬ ‫لبداية مرحلة االبتكار‬ ‫العربي إال بداية من القرن الرابع الهجريّ‬
‫ّ‬
‫(األسلوب‪)2X0.5 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(الداللة‪)2X0.75 :‬‬ ‫مواصلة استعراض‪ /‬تعديد الخصائص‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫ّ‬
‫العلمي عند العرب‬ ‫املميز للتفكير‬ ‫التفصيل‬ ‫يب واالخ ُ‬
‫تبار‬ ‫الثالثة فهي التجر ُ‬ ‫الخاص ّية‬ ‫ّأما‬
‫وتفسيرها‪.‬‬
‫‪10/1‬‬
‫ْ‬
‫أخذ مسلم"‪ّ .‬‬
‫توسع في هذا القول نقطتان ونصف‬
‫ّ‬
‫ٍِ‬ ‫‪ )6‬قال الكاتب "فعلماؤنا كانوا ال يأخذون بما يصلهم من العلم‬
‫(‪0.5‬ن للتفكيك‬ ‫ّ‬
‫النص‪( .‬نقطتان ونصف)‬ ‫خمسة أسطر وادعمه بأمثلة من خارج‬
‫والتفريع)‬ ‫ّ‬
‫(‪1.5‬ن للتحليل‬
‫العلماء العرب ال يأخذون ما يصلهم أخذ مسلم بل ينتهجون مسارا قائما على‪:‬‬
‫واالستدالل)‬ ‫‪ .1‬التمحيص‪ /‬إعمال العقل‪ /‬الشك‬
‫(‪0.5‬ن لسالمة اللغة‬ ‫‪ .2‬التنقيح‪ /‬اإلخضاع إلى الثقافة والبيئة‪ /‬اإلضافة‪ /‬التطوير‪...‬‬
‫وتماسك البناء)‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النص تدعم أفكاره‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬على املترشح تقديم أمثلة وجيهة من خارج‬
‫ّ‬
‫اإلسالمية من تاريخ‬ ‫ّ‬
‫العربية‬ ‫الخاص ّيات الثالث التي ّميزت املرحلة‬
‫ّ‬ ‫أي ّ‬
‫حد يمكن أن تسهم‬ ‫‪ )7‬إلى ّ‬
‫حرر في ذلك خمسة أسطر‪( .‬نقطتان ونصف)‬ ‫علمية ّ‬
‫عربية اليوم؟ ّ‬ ‫العلوم في تحقيق نهضة ّ‬
‫العربية من تاريخ العلم في تحقيق نهضة علمية‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الخاصيات الثالث التي ميزت املرحلة‬ ‫املسايرة‪ :‬تسهم‬
‫نقطتان ونصف‬ ‫اليوم ألنها ‪:‬‬
‫(‪0.5‬ن املساير )‬ ‫‪ -‬أسس خاضعة ملنطق العقل‪.‬‬
‫(‪1‬ن التعديل)‬ ‫‪ -‬أسس أثبتت التجربة صالحها‬
‫(‪0.5‬ن االستنتاج)‬ ‫‪ -‬تعتمدها أغلب العلوم اليوم في مناهجها‪.‬‬
‫(‪0.5‬ن اللغة)‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التعديل‪ :‬ال تكفي هذه األسس وحدها لتحقيق النهضة العلمية ألن العلوم تتطور اليوم بـ‪:‬‬
‫وبحثية قادر على قياد البحث وتوجيهه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسات ّ‬
‫علمية‬ ‫‪ -‬استحداث ّ‬
‫ّ‬
‫واالقتصادية‪.‬‬ ‫ّ‬
‫السياسية‬ ‫‪ -‬االستثمار في العلم من قبل األنظمة‬
‫ّ‬
‫التكنولوجيات الحديثة في العلوم‪.‬‬ ‫‪ -‬حسن توظيف‬
‫ّ‬
‫والبحثية املنتشر في العالم‪.‬‬ ‫ّ‬
‫العلمية‬ ‫‪ -‬التفاعل مع املراكز‬
‫ّ‬ ‫االستنتاج‪ :‬ال ّبد من األخذ بأسباب العلم الحديثة التي تجد أصولها في ّ‬
‫خاص ّيات الشك والتفكير‬
‫ولكنها تتجاوز ذلك نحو االستثمار في العلم‪.‬‬ ‫النقدي والتجريب واالختبار‪ّ ،‬‬‫ّ‬
‫ّ‬
‫الكتابي‪( :‬سبع نقاط)‬ ‫‪ )8‬اإلنتاج‬
‫ّ‬
‫علمي دون التفاعل مع اآلخر‪.‬‬ ‫يعتقد البعض ّأن العرب يمكنهم اليوم تحقيق ّ‬
‫تقدم‬
‫حجاجية من خمسة عشر سطرا تدحض فيها هذا املوقف مستندا إلى حجج وجيهة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫اكتب فقر‬
‫النقاط‬ ‫املحتوى‬ ‫املرحلة‬
‫ّ‬
‫عرض إيراد األطروحة املدحوضة‪ :‬يمكن للعرب اليوم تحقيق تقدم علم ّي دون‬
‫‪0.75‬ن‬
‫األطروحة التفاعل مع اآلخر‪.‬‬
‫املدحوضة‬
‫‪3.5‬ن‬ ‫يمكن دحض األطروحة بأفكار من قبيل‪:‬‬ ‫سيرور‬
‫ّ‬
‫تاريخيا بالتفاعل بين الحضارات‬ ‫ّ‬
‫العلمي‬ ‫ّ‬
‫الدحض الفكر ‪ :1‬ارتبط التقدم‬
‫ومن أمثلة ذلك‪:‬‬
‫‪10/2‬‬
‫العلمي مع إرث الحضارات‬‫ّ‬ ‫‪ -‬تفاعل العرب في تفكيرهم‬
‫السابقة كالهند والفرس واليونان‪.‬‬
‫ّ‬
‫العلمية مع املوروث‬ ‫األوروبيين في بداية نهضتهم‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬تفاعل‬
‫ّ‬
‫الصليبية‪.‬‬ ‫خاصة بعد الحروب‬ ‫العربي ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العلمي‬
‫ودقة البحث فيها اليوم فوق‬ ‫ّ‬ ‫الفكر ‪ :2‬العلوم والتكنولوجيا في ّ‬
‫تشعبها‬
‫يحتم تضافر جهود األمم والشعوب‪ ،‬ومن أمثلة‬ ‫مما ّ‬ ‫طاقة الجهة املفرد ‪ّ ،‬‬
‫طور في بلدان عديد‬ ‫التكنولوجية اليوم ُت ْنت ُج ّ‬
‫مكوناتها ُوت ّ‬ ‫ّ‬ ‫ذلك أن األجهز‬
‫جمع‪.‬‬ ‫ثم ُت ّ‬
‫ّ‬
‫العلمي اليوم تحكيك العلوم بمقارنة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التقدم‬ ‫الفكر ‪ :3‬من مقتضيات‬
‫البحثية بين مراكز مختلفة ومن جهات ّ‬
‫متعدد ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫النتائج‬
‫ّ‬
‫منطقي اليوم وال‬ ‫خاصة في مجال العلوم غير‬ ‫الفكر ‪ :4‬التقوقع الحضار ّي ّ‬
‫تطور التكنولوجيات الحديثة ووسائل االتصال‪.‬‬ ‫واقعي نتيجة ّ‬
‫ّ‬ ‫هو‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وخاصة في ‪0.75‬ن‬ ‫االستنتاج ال يمكن أن يتقدم اإلنسان في أي مجال من مجاالت الحضار‬
‫ّ‬
‫العلم إال بجهد مشترك‪.‬‬
‫‪02‬ن‬ ‫سالمة اللغة وتماسك البناء‬
‫‪10/3‬‬
‫النصائح والراادا‬
‫العربية ّيتصل ببرنامج‬
‫ّ‬ ‫واالقتصادية" اختبار كتابي جامع في ّ‬
‫ماد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫النص في الشعب‬ ‫دراسة‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واالقتصادية ويهدف إلى تقييم معارف املتعلمين ومهاراتهم ّ‬
‫ويتكون من ّ‬ ‫ّ‬
‫نص‬ ‫العلمية‬ ‫السنة الرابعة للشعب‬
‫مشفوع بأسئلة"‪.‬‬
‫ّ‬
‫ولضمان النجاح في هذا االختبار‪ ،‬نقترح على املترشحين المتحان البكالوريا جملة من النصائح‬
‫ْ‬
‫مرحلتي االستعداد لالختبار وإنجازه‪.‬‬ ‫واإلرشادات التي تساعدهم في‬
‫نصائح االستعداد لالختبار‬
‫ّ‬
‫علـى املتعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـلم أن‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫العربية وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬يتمثل األفكار الرئيسة واملركزية في محاور برنامج‬
‫العلمي ‪ -‬في ّ‬
‫ّ‬ ‫اإلسالمیة قدیما‪( :‬في ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الفن واألدب )‬ ‫التفكير‬ ‫العربیة‬ ‫‪ -‬جوانب من الحضار‬
‫ّ‬
‫والفن )‬ ‫ّ‬
‫العربي املعاصر‪( :‬في حوار الحضارات ‪ -‬في الفكر‬ ‫‪ -‬بعض شواغل اإلنسان‬
‫تمثل ّ‬ ‫ّ‬
‫مقومات الحجاج والتفسير‪.‬‬ ‫‪ .2‬ي‬
‫النحوية في بناء معاني النصوص‬ ‫ّ‬ ‫الصيغ واألساليب والوظائف‬ ‫يتبين دور بعض األدوات و ّ‬ ‫‪ّ .3‬‬
‫ّ‬
‫والتفسيرية وإنتاجها‪.‬‬ ‫الحجاجية‬‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الحجاجية‬ ‫املنهجية الضرورّية لبناء معاني النصوص‬ ‫ّ‬ ‫‪ .4‬يتملك املهارات‬
‫ّ‬
‫‪ .5‬يتملك القدر على اإلجابة عن كل أنماط األسئلة التي ُيراعى في بنائها عاد مختلف املراقي‬
‫العرفانية فهما وتفكيكا وتحليال وتأليفا وتقييما‪.‬‬ ‫ّ‬
‫نصائح إنجاز االختبار‪:‬‬
‫الزمن‬
‫املقترح‬ ‫النصائح والراادا‬ ‫املرحلة‬
‫ّ‬
‫على املترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ْ .1‬أن يقرأ النص السند ّ‬ ‫قراءة‬
‫فهم معانيه‬
‫ات عديد قراء متأنية ل ِ‬ ‫مر ٍ‬ ‫ّ‬
‫‪15±‬دق‬ ‫ّ‬ ‫النص‬
‫وتحديد نمط الكتابة فيه‪ ،‬حجاجا‬
‫ِ‬ ‫واستيعاب أفكاره وتمث ِل أبعاده‬ ‫ِ‬
‫أو تفسيرا‪.‬‬
‫‪10/4‬‬
‫ّ‬
‫النص‬ ‫‪ْ .2‬أن يحاول فهم الكلمات التي تبدو صعبة مستعينا بسياقها من‬
‫حتى ال تبقى فكر من أفكار الكاتب منقوصة أو مبهمة؛ ّ‬
‫ألن ذلك قد‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫يعطل اإلجابة عن أسئلة االختبار أو يعيقها‪.‬‬
‫‪.3‬‬
‫ّ‬
‫يحس ُن باملترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫األقل قبل الشروع في اإلجابة‪.‬‬ ‫مرتين على‬ ‫اإلجابة عن ‪ْ .1‬أن يقرأ األسئلة ّ‬
‫األسئلة ‪ْ .2‬أن يبدأ باألسئلة التي تبدو له سهلة واإلجابة عنها في املتناول‪.‬‬
‫يوزع ما بقي من الوقت املقترح على ّ‬ ‫ْ ّ‬
‫بقية األسئلة حسب درجة‬ ‫‪ .3‬أن‬
‫تعقيدها والنقاط املسند إليها‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫التوسع‬ ‫التوسع‪ :‬يتطلب‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -‬تفريع الفكر الرئيسة إلى فكرتين أساسيتين أو ثالث‪.‬‬
‫أساسية إلى أفكار ّ‬
‫فرعية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬تحليل كل فكر‬
‫‪50±‬دق‬ ‫‪ -‬دعم األفكار بالحجج املالئمة واألمثلة الدقيقة‪.‬‬
‫‪ -‬الخروج باستنتاج أو نتيجة واضحة‪.‬‬
‫ّّ‬ ‫ّ‬ ‫مبدئيا ّ‬
‫ّ‬
‫يحق للمتعلم مساير الرأي تماما‪ ،‬أو دحضه كليا‪ ،‬أو‬ ‫‪ -2‬إبداء الرأي‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مهارا‬
‫تعديله‪ ،‬شرط اإلقناع‪ .‬ولكن األسلم عاد هو التعديل‪ ،‬ويتم بـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ‪:‬‬
‫‪ -‬املسايرة‪ :‬تبني الرأي في جوانبه املعقولة وإثبات ّ‬ ‫الكتابة‬
‫صحتها بالحجج املالئمة‪.‬‬
‫‪ -‬التعديل‪ :‬إبطال جوانب الرأي املرفوضة وتقديم البدائل مسنود بالحجج‬
‫املالئمة‪.‬‬
‫‪ -‬االستنتاج‪ :‬الخروج بموقف واضح من الرأي‪.‬‬
‫*مالحظة‪ :‬يحرص املترشح في املهارتين على تبويب أفكاره وتنظيمها‪ ،‬وعلى وضوح‬
‫مقصده‪ ،‬وعلى سالمة لغته‪.‬‬
‫ّ‬
‫يحس ُن باملترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح‪:‬‬ ‫ُ‬
‫جيدا قبل أن يشرع في الكتابة‪.‬‬ ‫‪ْ .1‬أن يقرأ التعليمة ّ‬ ‫النتاج‬
‫‪45±‬دق‬ ‫ّ‬
‫‪ْ .2‬أن يخطط ملا سيكتب‪.‬‬ ‫ّ‬
‫الكتابي‬
‫ُ‬
‫‪ْ .3‬أن يلتزم باملطلوب من حيث األفكار ونمط الكتابة وعدد األسطر‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫األقل؛‬ ‫را ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح أن يعيد قراءة إجاباته ّ‬
‫مرتين على‬ ‫يحس ُن باملت‬
‫ُ‬
‫وذلك‪:‬‬
‫كل نقص‪.‬‬ ‫‪ .1‬ليتدارك ّ‬
‫‪10±‬دق‬ ‫‪ .2‬ليصلح األخطاء إن وجدت‪.‬‬ ‫املراجعة‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬ل ّ‬
‫يوضح ما غمض من خطه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ألهميتها في إبالغ‬ ‫‪ .4‬ليدقق عالمات الترقيم من نقطة وفاصلة ‪...‬‬
‫مقصده‪.‬‬
‫‪10/5‬‬
‫ّ‬
‫على املترا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــح أن‪:‬‬
‫‪ْ .1‬أن يكتب بخط مقروء واضح‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ْ .2‬أن ي ّ‬ ‫نصائح‬
‫تقيد باملطلوب بدقة بما في ذلك عدد األسطر‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ْ .3‬أن يكتب بلغة ّ‬ ‫عامة‬
‫عربية سليمة وأن يشكل بعض الحروف والكلمات‬
‫تبليغا ملقصده‪.‬‬
‫‪10/6‬‬
2019

& الرّابعة شعبا علميّة - اِختبارات مناظرة البكالوريا و مقاييس إصلاحها

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

& الرّابعة شعبا علميّة - اِختبارات مناظرة البكالوريا و مقاييس إصلاحها

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫م ّ‬

‫الاسباذ‪ :‬ح ّمد التومى‬

‫الاختبارات الوطتتة ومقايتس اصلاح اه‬

‫من ‪ 2008‬إلى ‪2019‬‬

2 J O A! 4 & 5 /) ?# < .K# A " &9 /) , (3

2 V.K# #8 &9 /) I A$ ! +,5 (4

A56 3: O \ \L / " / 4. & -& L

1 :".K# * &) &) 01 # #! @ (8

2 <O – L <& L : )" •

2 S71 ; 6 ! ;= $ .%= $ R $% . S D %# >. % T 8. 6 )$. (2

& 67 /# > ! 2 3 # T / % & L. ; 7 $ R %E ! ; "

‫ا ا وا د‬

‫ﲑ ﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﳔﻮ‪‬ﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻥﹼ‬

‫ﺍﻟﺸ‪‬ﺎﺩﱄ ﺍﻟﻘﻠﻴﱯ ‪ :‬ﺃﻣ‪‬ﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﻋﺼﺮﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ‬

‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ ﻟﻠﻨ‪‬ﺸﺮ ﺗﻮﻧﺲ ‪ 2000‬ﺹ ﺹ ‪93 – 90‬‬

‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ(‬ ‫‪ (1‬ﺃﻋﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻌﻮ‪‬ﺿﺎ ﻣﺎ ﲢﺘﻪ ﺳﻄﺮ ﲟﺮﺍﺩﻑ ﻟﻪ‪.‬‬

‫ﺣﺪ‪‬ﺩ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﱪﺯﺍ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﹼﺬﻱ ﺃﻓﺎﺩﺗﻪ‪.‬‬

‫ا" ! ا  وا د‬

‫ﺍﻟﺪ‪‬ﻛﺘﻮﺭ ﻓﺆﺍﺩ ﺯﻛﺮﻳ‪‬ﺎ‬

‫ﻋﺎﱂ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ‪ .‬ﺹ ﺹ ‪163 – 157‬‬

‫ﺍﻟﻄﹼﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪1988‬‬

‫) ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ (‬ ‫‪ (1‬ﺣﺪ‪‬ﺩ ﻣﻌﲎ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﺴﻄﹼﺮﺍ ﰲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻣﻘﻴﺎﺱ ﺇﺳﻨﺎﺩ‬ ‫ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (2‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻟﻨﺺ ‪:‬‬

‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ‬ ‫‪ (3‬ﻳﺸﲑ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﺇﱃ ﻛﻮﻥ ‪:‬‬

‫ﻧﻘﻄﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ‬ ‫‪ (6‬ﻳﺮﺍﻋﻰ ﰲ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﳌﺘﺮﺷ‪‬ﺢ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫‪ (7‬ﲢﺮﻳﺮ ﻓﻘﺮﺓ ‪:‬‬

‫ ﺃﻤ‪‬ﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻓﻠﻪ ﻭﺠﻭﻩ ﻤﺘﻌﺩ‪‬ﺩﺓ ‪:‬‬

‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮ‬

‫ﻣﻘﯿﺎس إﺳﻨﺎد اﻷﻋﺪاد‬ ‫إﺻﻼح اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫ﻧﻘﻄﺔ وﻧﺼﻒ‬ ‫‪ (1‬ﺷﺮح ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﺴﻄّﺮا ﺷﺮﺣﺎ ﺳﯿﺎﻗﯿّﺎ ‪:‬‬

‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎھﺮ‬

‫ﻣﻘﯿﺎس إﺳﻨﺎد اﻷﻋﺪاد‬ ‫إﺻﻼح اﻟﻤﻮﺿﻮع‬

‫ﻧﻘﻄﺘﺎن ﻟﻤﺸﺎﻃﺮة اﻟﺮّأي‬

‫ﺳﺒﻊ ﻧﻘﺎط‬ ‫‪ (7‬إﻧﺘﺎج اﻟﻔﻘﺮة ‪ :‬ﯾﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺮﺷﺢ إﻧﺘﺎج ﻧﺺّ‬

‫← ﯾُﺮاﻋﻰ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﯾﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺘﺮﺷّﺢ ﻗﺪرﺗﮫ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻻﺴﺘﻌداد وﻠﮫ وﺠوه ﻤﺘﻌددة ‪:‬‬

‫‪ ‬اﻟﻤﻨﮭﺞ ﻓﮭو طرﯿﻘﺔ ﺘﻘوم ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻠﺔ ﻤن اﻟﻤﺒﺎدئ وﻤﻨﮭﺎ‪:‬‬

‫ﻧﺮﺟﻮ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺒﺎھﺮ‬

‫اﻟﺸّﻌﺒﺔ ‪ :‬اﻟﺸّﻌﺐ اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾّﺔ‬

‫نبيل علي‪ ،‬ال ّثقافة العرب ّية في عصر المعلومات‬

‫عالم المعرفة عــدد ‪، 562‬ص ص‪185 -184‬‬

‫تزاحمه في تمثيل حقائق الواقع‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫نجح في انتهاكه الدّائم القواعد السّائدة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫برامج تحاكي ابتكاراته‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫فصمت عرى العالقة‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪-2‬أبو جعفر المنصور‪ :‬ثاني الخلفاء العبّاسيّين عاش في القرن ّ‬

‫في ما يعرض لها من العوارض‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪-5‬استخلص من ال ّنص عالقة العلم بالواقع كما يراها ابن خلدون‪.‬‬

‫مقاييس‬ ‫إصالح االختبار‬

‫براهينها بيّنة االنتظام‪ :‬ال ّتألّف‪ /‬اال ّتساق‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫تفيد صاحبها استقامة في فكره‪ :‬اعتدال‪ ،‬ا ّتزان ‪...‬‬ ‫‪‬‬

‫نقطة ونصف‬ ‫‪ -2‬يمكن تقسيم ال ّنص إلى ثالث وحدات‪:‬‬

‫‪2‬نقطتان‬ ‫‪ -9‬من األساليب الّتي تبرز ال ّنزعة ال ّتفسيريّة‪:‬‬

‫‪ 2.0‬نقطتان‬ ‫‪ -6‬ينتظر أن ‪:‬‬

‫‪ 0‬نقطة لبيان‬ ‫‪ ‬أنّ الهندسة تعلّم اإلنسان الدّقة واالنتظام‪.‬‬

‫‪ ‬إبراز دور العلوم األخرى في ال ّنهوض بهذه الوظيفة‪...‬‬

‫‪ ‬العلم يتطلّب أخالقا وقيما‪...‬‬

‫‪ 7‬سبع نقاط‪:‬‬ ‫‪ -7‬اإلنتاج الكتابيّ ‪:‬‬

‫‪ ‬ممّا يمكن أن نخلص إليه‪:‬‬

‫توصيات لتالميذ الشعب العلميّة واالقتصاديّة في اللغة العربيّة‬

‫نستع ّد معرفيّا المتحان البكالوريا باتّباع الخطوات المنهجيّة اآلتية‪:‬‬

‫وظيفتها في النص (التفسير‪ /‬اإلقناع)‬ ‫معانيها‬ ‫األدوات اللغويّة‬

‫ا ا واد‬

‫ا" ! ا واد‬