 


   
 
 
 
  
  
  
  
  
  
  
   
 
 

 

-١-


 

 

 
 
 
 
 
 
 

 
 

 
 
 
 
 
 (–
nashr@kaica,org.sa
 
  
 
 

 
 
 
   –
 –
 
 
 
 


 

-٢-


 

 
 
 
 
 
 

 
 
 
 

-٣-


 

-٤-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫ﺗ ﻨ ــﺎﻓﺲ ﻣ ــﻢ ـ اﳌﺤﺎﻓﻈ ــﺔ ﻋ ـ ﻮ ــﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻨ ــﺎء ﻋ ـ ﻣﺎﺿ ـ ﺎ‪ ،‬وﻣﺰاﺣﻤ ــﺔ ﺳ ــﺎﺋﺮ ﻣ ــﻢ ـ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺦ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬
‫ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺗﺮا ـﺎ‬ ‫و ﻌﺪ اﻟﻠﻐﺎت ﻣ ﻮﻧﺎ رﺋ ﺴﺎ ﻣﻦ ﻣ ﻮﻧﺎت اﻟ ﻮ ﺔ‪ ،‬وإذا ﺗﻨﺎﻓﺴﺖ ﻣﻢ ﻣﺎ ِ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮي ﺑ ــﺮزت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﻴـ ـ ﻦ؛ ﻟـ ـ ﺎﻣﺔ اﳌ ــﻮروث‪ ،‬و ـ ـ ﺎﻣﺔ اﻟ ــﺪرس اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ ﻓﻴـ ــﮫ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻘﺪﻣﮫ ﻋ ﻋﺼﺮﻩ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﻮروث اﻟﻠﻐﺎت ﺧﺮى‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻟﻜـ ــﻦ ـ ــﺬا اﳌـ ــﻮروث اﻟ ـ ـ ﻢ – ﻣ ﻤﻴـ ــﺎ وﻣﻌﺮﻓﻴـ ــﺎ – ﻟـ ــﻢ ﻳﺤ ـ ــﻆ ﺑﻤـ ــﺎ ﻳﻮاز ـ ــﮫ ﻣـ ــﻦ اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‬
‫واﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻋــﺼﺮﻧﺎ ــﺬا؛ وذﻟــﻚ ﻷﺳــﺒﺎب ﺣــﻀﺎر ﺔ ﺷ ـ ‪ .‬وﻣﻤــﺎ ﻳ ــﺎد ﻐﻴــﺐ ﻋــﻦ اﳌــﺸ ﺪ‬
‫ً ً‬ ‫ﻳﺘﺠﺪد دور ّ ًﺎ و ّ‬
‫ﺘﻄﻮر‪ ،‬و ُ ّ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ‪ّ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻌﺪ َﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣ ّﻤﺎ ﻟﺪار ـ‬ ‫اﻟﻌﻠ واﻟﺜﻘﺎ إﺻﺪارﻣ ﻢ ﺗﺎر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻌﺪ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻋ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﺗﻄﻮر أﻟﻔﺎﻇ ﺎ وﺗﻮﺳﻌ ﺎ؛ و ﺬا‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬وآﻟﻴﺎت‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺈﻧـﮫ ﻟـ ﺲ ﺗﺮﻓـﺎ ﻋﻠﻤﻴــﺎ‪ ،‬أو رﺻـﺪا ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ ﻟﻸﻟﻔـﺎظ وﺗﻄﻮرا ــﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺿــﺮورة ﺣـﻀﺎر ﺔ ذات أ ﻤﻴــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ّ ،‬‬
‫وﺗﻄﻮر ﻟﻐ ﺎ و ﺸ ﻠ ﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻔﻆ ﻮ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻤﻨﻌ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم‪.‬‬
‫واﳌﺮﻛــﺰ ـ ـ ـ ـ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﻳﻮﺟــﮫ ﺑــﮫ ﻣﻌــﺎ اﳌــﺸﺮف اﻟﻌــﺎم وأﻋــﻀﺎء ﻣﺠﻠــﺲ ﻣﻨــﺎء ـ ـ ـ ـ ـ ــﺴﻌﺪ‬
‫ً‬
‫ﺑﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬و ﻌ ـ ّـﺪﻩ ﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ اﻟﻨﻘ ــﺎش اﻟﻌﻠ ـ اﻟ ــﺬي ــﺴﺎﻋﺪ ﻋ ـ ﺗﺤﺮ ــﻚ اﻟﺮاﻛ ــﺪ‪،‬‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬ ‫وﺗﺤﻔ ـ اﳌﺨﺘ ــﺼ ن واﳌﺆﺳ ــﺴﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ ﻟﻠ ــﻮض ﺑﻤﺜ ــﻞ ــﺬا اﳌ ــﻢ‪ ،‬و ﻨ ــﺎء اﳌ ـ ّ‬
‫ـﻀﻴﻘﮫ‪،‬‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻹﻧﺠﺎزﻩ؛ ﻣﺪرﻛ ن ّأﻧﻨﺎ ﻠﻤﺎ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ا ّ ﺴﻊ اﳌﺪى اﻟﻔﺎﺋـﺖ اﻟـﺬي ﻳﺠـﺐ أن ﻧﺪرﻛـﮫ وﻧ ّ‬
‫وﺻـ ُـﻌﺒﺖ اﳌ ﻤــﺔ‪ ،‬و ﺨﺎﺻــﺔ ـ ــﺬا اﻟﻌــﺼﺮ اﻟــﺬي ﺗﺘﻮﺳــﻊ ﻓﻴــﮫ اﻟﻠﻐــﺎت ــﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻜــﻢ ﺷــﺒ ﺎت‬
‫ﺗﺼﺎل‪ ،‬وﺗﻘﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬و ﻧﻔﺘﺎح ﻋ اﻟﻠﻐﺎت ﺧﺮى‪.‬‬
‫و ﺘــﺎ ﻊ اﳌﺮﻛــﺰ ‪ -‬ﻋــﻦ ﻛﺜــﺐ ‪ -‬ﻣﺤــﺎوﻻت ﺑﻨــﺎء )اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ( أو اﻟﺘﺨﻄــﻴﻂ ﻟﺒﻨﺎ ــﺎ‪ ،‬و ــﺸﺪّ‬
‫ّ‬
‫ﻋ ـ أﻳـﺪي اﻟﻌــﺎﻣﻠ ن ﻋﻠ ـﺎ‪ ،‬واﻟـﺪاﻋﻤ ن ﻟ ــﺎ‪ ،‬و ـﺴﻌﺪ داﺋﻤــﺎ ﺑﺎﻟﺘ ﺎﻣـﻞ ﻣﻌ ـﻢ‪ ،‬وﺗ ــﺴﻴﻖ ا ـﻮد ـ‬
‫ّ‬
‫ﺳـ ـ ﻴﻞ ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ــﺬا اﳌﻨﺠ ــﺰ اﻟ ــﻀﺮوري‪ ،‬وإﺧﺮاﺟ ــﮫ ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻞ اﳌ ــﺄﻣﻮل‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﺗﻄﻠﻌ ــﮫ إ ـ ـ اﻟﺘﻨ ــﺎﻓﺲ‬
‫ً‬
‫واﻟﺘ ﺎﻣﻞ اﳌﺤﻤﻮد دون ﺗﻜﺮار ا ﻮد‪ ،‬واﻟﺒﻨﺎء ﻋ اﳌﻮﺟﻮد‪ ،‬دون إﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﮫ ﻣﺮة ﺗﻠﻮ ﻣﺮة‪.‬‬

‫‪-٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫إن أﻣﻠﻨﺎ‪ ،‬وأﻣﻞ اﳌﺨﺘﺼ ن اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬واﳌ ﺘﻤ ن ﺑﺎﻟ ُ ﻮ ﺔ ﻛﺒ ـ ٌ ﺟ ّـﺪا ـ ﻧﺠـﺎح ﺗﻠـﻚ ا ـﻮد‪،‬‬
‫وإﺛﻤﺎر ــﺎ‪ ،‬ودﻋــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺳــﺘﻤﺮار ـ ﺗﻄﻮ ﺮ ــﺎ ﺗﻄــﻮ ﺮا ﻣﺘﺠﺎو ـ ًـﺎ ﻣــﻊ ﺗﻄـ ّـﻮرات ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬وﻣﻨﻀﺒﻄﺎ ﺑﺎﻷﺣ ﺎم اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫و ــﺄ ﻲ ــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﺿــﻤﻦ ﺳﻼﺳــﻞ ﺻ ـﺪارات ـ اﳌﺮﻛــﺰ‪ ،‬و ـ ﺳــﻴﺎق ﻣــﺸﺮوﻋﺎﺗﮫ اﻟﺒﺤﺜﻴــﺔ‬
‫اﻟ ـ ﻳ ـ ﺾ ــﺎ اﻟﻌﻠﻤــﺎء واﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن وأﺳــﺎﺗﺬة اﻟﻠﻐــﺔ ﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ ﻣﺠــﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ـ ﻗــﻀﺎﻳﺎ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻄﻠﻌ ن إ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺒﺤـﺚ ـ ﻣﻮﺿـﻮﻋﮫ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ أﺧـﺮى ﻣـﻦ ﺑﺤـﺎث واﻟﺪراﺳـﺎت‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﺈذن ﷲ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺧ ـ ا أو ّﺟ ــﮫ ﺧ ــﺎﻟﺺ اﻟ ــﺸﻜﺮ ﻟﻠ ــﺴﺎدة ﻣﺤ ــﺮري ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب )د‪ .‬ﻣﻨﺘ ــﺼﺮ أﻣ ـ ن ﻋﺒ ــﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ود‪.‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻌﺒﻮدي( وﻧﺨﺒﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﻓﻴﮫ‪ ،‬ﻋ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﮫ ﺳـ ﻴﻞ إﺧﺮاﺟـﮫ ﻋ ـ ـﺬا اﻟﻨﺤـﻮ‪،‬‬
‫واﻟ ــﺸﻜﺮﻣﻤﺘ ــﺪ ﻟﺰﻣﻼ ــﻲ ـ اﳌﺮﻛ ـﺰ وأﺧ ــﺺ ﻓﺮ ــﻖ اﻟ ــﺸﺮ وﻋ ـ رأﺳ ـ ﻢ‪ :‬اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر‪ :‬إﺑ ـﺮا ﻴﻢ أﺑ ــﺎﻧ‬
‫اﻟﺬي ﺗﻮ ﻣ ﻤﺔ ذﻟﻚ‪ ،‬وأدﻋﻮ ﻢ إ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﻠ ا ﺎد‪.‬‬
‫ﺳﺪد ﷲ ا ﻮد‪ ،‬وأﻋﺎن ﻋ ﻗﻀﺎء ﺣﻖ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪-٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ‬ ‫ـﺈن ّ‬

‫ِ‬ ‫إذا ـ ــﺎن اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ـ ّ ﻋﺮ ًﻘ ـ ــﺎ ـ ــﺸﺄ ﺑ ـ ــﺸﻮء ا ـ ــﻀﺎرات ـ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓـ ـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ ﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ واﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ــﻴﺔ ﺣﺪﻳﺜ ــﺔ اﻟ ــﺸﺄة ﻋ ـ ـ ﻏـ ـﺮار ﻣ ــﺎ ــﻮ واﻗ ــﻊ ـ ـ اﻟ ﺟﻤـ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ‪ ،‬ﻓﻤﺎ زاﻟ ــﺖ ا ﺎﺟ ــﺔ ﻣﺎ ﱠﺳ ــﺔ ِإ ـ ـ ﻣﺰ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺘﻤ ــﺎم ﺑﻘ ــﻀﺎﻳﺎ ﻣ ﻤ ّﻴ ــﺔ‬ ‫واﳌ ــﺼﻄ ّﻴﺔ ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﻋﺪﻳﺪة وإ ﺗﻘﻴ ﺲ اﳌﻨ ّﻴـﺎت اﻟﻮاﺟـﺐ اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﻤﺒﺎد ـﺎ ـ ﻣﺜـﻞ ـﺬا اﻟ ﱠﺘـﺼ ﻴﻒ‪ .‬وﻻ ﺷـﻚ ـ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻄـ ﱡـﻮر ّ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟ ِﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ وازد ــﺎر اﻟـ ِـﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴــﺔ ـ اﻟﻌﻘــﻮد ﺧ ـ ة ﻗــﺪ أﺳ ـ ﻢ‬ ‫ِ‬
‫ّ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ـ ـ ِ ﺣـ ــﺴﺎس ــﺬﻩ اﻟﻔﺠ ــﻮة اﳌﻌﺎﻳﻨ ــﺔ ـ ـ اﻟﺜﻘﺎﻓـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ِ ﺳـ ــﻼﻣﻴﺔ‪ِ ،‬إذ ــﺸ ِ ﻞ اﻟ ـ ـ وع ﻧﺤـ ــﻮ‬
‫ً‬
‫اﻟﺮ ـ ا ــﻀﺎر ّي وﺗﺮﺟﻤ ــﺔ‬ ‫ـﻜﻼ ﻣ ــﻦ َأﺷ ـ ﺎل ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺗــﺼ ﻴﻒ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﺑﻠﻐ ــﺎت اﻟﻌــﺎﻟﻢ اﳌﺘﻘ ــﺪم ﺷ ـ‬
‫ـﺈن‬ ‫ﻟﺘﻄ ـ ـ ﱡـﻮر اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻀﻮاﺑﻄ ﺎ اﻟﻌﻠﻤ ّﻴـ ــﺔ وﺗﻘ ـ ـ ﱡـﺪم إﺟﺮاءا ـ ــﺎ اﳌﻨ ّﻴ ـ ــﺔ ّ‬
‫واﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ــﺔ؛ وﻣ ـ ــﻦ ﺛ ـ ـ ﱠـﻢ ﻓ ـ ـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺜﻘـ ــﺎ ّ‬ ‫ا ــﺮص ﻋ ـ ـ ﺗﻨﻤﻴ ــﺔ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﳌ ـ ــﺪدة ـ ـ ﻛﻴﺎ ـ ــﺎ ــﺸﻌﺎرات اﻟﻌﻮﳌـ ــﺔ و ﻧﻤـ ــﻮذج‬
‫ـﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ودﻗ ــﺔ‬ ‫َوﺣ ــﺪ ر ـ ـ ن ﺑﺮ ـ ّ ﻣﻌﺎﺟﻤ ــﺎ وﻗﻮاﻣ ــﺴ ﺎ ﻟﺘ ـ ـ ّ ﻧﻈ ا ــﺎ َﺟﻨ ّﻴ ــﺔ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﻟ ـ ﱡ ّ‬
‫ﺿﻌﺎ وﺗﻘﻴ ًﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﺎ وو ً‬‫اﻟﺘﺼ ﻴﻒ ً‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫ّ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻼﻣﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺮن ول ﻟﻠ ــﺮة ﺑﻤــﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻗﺒــﻞ اﻋﺘ ـ ُﻧﻈــﺎر اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ِ ﺳ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻧ ــﺖ ﺗﻤ ِﺜ ــﻞ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻟﻠﻌ ــﺮب واﳌ ــﺴﻠﻤ ن ﻣ ــﻦ أ ﻤﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻌﺒ ــﺎ ﻋ ــﻦ اﻟ ﻮ ــﺔ و ﻧﺘﻤ ــﺎء‬
‫َ‬
‫ـ ــﻀﺎرة ـ ــﺴ ﻨﺪ ِإ ـ ـ ﻣ ـ ــﻀﺎﻣ ن اﻟﻜﺘ ـ ــﺎب اﻟﻌﺰ ـ ــﺰ و ﺛ ـ ــﺮ اﻟ ـ ـ ﱠـﺸﺮﻒ‪ ،‬ﻣ ـ ــﻦ ـ ــﺬا اﳌﻨﻄﻠ ـ ــﻖ ﺣ ـ ــﺮص‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ــﻮن ﻋ ـ ـ ﺗـ ــﺪو ﻦ رﺻـ ــﻴﺪ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ ﻣﻨـ ــﺬ ذﻟـ ــﻚ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ﺑﺎﻻﺳ ـ ـ ﻨﺎد ِإ ـ ـ ﻣﻨ ّﻴـ ــﺎت ﻣﺘﻌـ ــﺪدة‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﻓﺘﻌ ــﺪدت اﳌﺘ ــﻮن اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ وﻣ ــﻦ ﺿ ــﻤ ﺎ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ واﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ وﻛﺘ ــﺐ ﺻ ــﻄﻼح وﺗﺒﺎﻳ ــﺖ ﻣﻨ ــﺎ‬
‫َ‬
‫ﺗ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ وﺗﺒﻮ ــﺎ‪ .‬ﻓ ــﺄول ﻣﻈ ــﺎ ﺮ ﺗﻄ ـ ﱡـﻮر اﻟ ﱠﺘ ــﺄﻟﻴﻒ اﳌ ـ ّ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ‪ :‬اﻟ ﱠﺘ ــﺼ ﻴﻒ ـ ﺗﻔ ــﺴ ﻏﺮ ــﺐ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺒ ــﻮ ّي اﻟ ـ ﱠـﺸﺮﻒ واﻟ ـ ِـﺸﻌﺮ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ا ــﺮص ﻋ ـ ﺟﻤ ــﻊ‬ ‫ﻣﻔ ــﺮدات اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ وا ــﺪﻳﺚ ﱠ‬

‫‪-٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬ ‫ُﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫رﺻ ــﻴﺪ ﺎﺋ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﻣﻔ ــﺮدات اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻓ ــﻮاﻩ ﻋ ـﺮاب ا ﻠـ ـﺺ ﻏ ـ ـ اﳌﺨﺘﻠﻄ ـ ن ﺑﺎﻷﺟﺎﻧ ــﺐ ِإ ـ ـ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺂﻟﻴﻒ ـﺘﻢ ﺑﻤﺠﻤـﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺻﻴﺪ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﱠ‬ ‫ﺗﺪو ﻦ ﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺮﺻـﻴﺪ اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﻔـﺼﻴﺢ‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ )ﺑـ ــﻞ اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ واﳌ ﻤـ ــﻞ ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ﺒ ـ ـ ن ﻣ ــﻦ ﻣﺠ ـ ــﻮد ا ﻠﻴ ــﻞ ـ ـ »ﻛﺘ ــﺎب اﻟﻌ ـ ـ ن«(‪ ،‬ﻣـ ــﻊ‬
‫ﱠ‬
‫ﺿـ ــﺮورة ِ ﺷـ ــﺎرة ِإ ـ ـ ا ﺮﻛـ ــﺔ اﳌ ﻤ ّﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ا ﺘﻤـ ــﺖ ﺑﺎﻻﺻـ ــﻄﻼﺣﺎت اﳌﺘﺪاوﻟـ ــﺔ ﻟـ ــﺪى ﻃﻮاﺋ ـ ــﻒ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻔﻘ ــﺎء واﻟﻌﻠﻤ ــﺎء واﻟﻠﻐ ــﻮ ّ ن واﻟ ــﺼﻴﺎدﻟﺔ واﳌﺘ ــﺼﻮﻓﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷ ـ ﻠﺖ ﺎﺗ ــﮫ اﻟ ﱠﺘ ــﺂﻟﻴﻒ ﺗﺮاﺛ ــﺎ ـ ًﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ و ﺪاﻳــﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ ﺑﺎﻟ ﱠﺘــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ّ‬ ‫ﻗﺒـﻞ ا ﺘﻤــﺎم اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن ـ اﻟﻘـﺮن ﱠ‬
‫َ‬ ‫)ﻣ ـ ــﻦ َأﻣﺜ ـ ــﺎل »دوزي« )‪ (Dozy‬اﻟ ﻮﻟﻨ ـ ـ ّ‬
‫ـﺪي )‪ (١٨٨٣-١٨٢٠‬و»ﻓ ـ ــﺸﺮ« )‪ (Fischer‬ﳌ ـ ــﺎ ّﻲ )‪-١٨٦٥‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ (١٩٤٨‬و»ﻟـ ـ ن« )‪ (Lane‬اﻟ ﻳﻄ ــﺎ ّﻲ )‪ ،((١٨٧٦-١٨٠١‬و ـ ـ أﻋﻤ ــﺎل أﺳـ ـ ﻤﺖ ـ ـ ﺗﻄ ــﻮ ﺮ اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻤ ت ﺑﮫ ﻣﻦ ﺑﺮاﻋﺔ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴـﻖ واﻟﻔ ﺮﺳـﺔ وﺟـﻮدة اﻟ ﺗ ـﺐ‪ ،‬ﻓـﺸ ﻠﺖ ﺣـﺎﻓ ًﺰا ﻟـﺮواد‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮﻴ ـ ـ ـ ـﺔ )ﻣــﻦ أﻣﺜـ ـ ـ ـ ـﺎل »اﻟ ــﺴﺘـ ـ ـ ـ ـﺎ ّﻲ« )ت‪١٨٨٣‬م( و»اﻟ ـ ﱠـﺸﺪﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎق« )ت‪١٨٨٧‬م(‬ ‫ّ‬ ‫ﻋــﺼـ ـ ـﺮ اﻟ ﱠ ــﻀـ ـﺔ‬
‫ﱠ‬
‫و»اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺸﺮﺗﻮ ّﻲ« )ت ‪١٩١٢‬م( و»اﳌﻌﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻮف« )ت ‪١٩٤٦‬م(( ﻟﻼﺳ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻤﺮار ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﺤﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻖ اﳌﻌ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺟﻢ‬
‫َ‬ ‫واﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟ ﱡ اﺛ ّﻴـ ــﺔ و ﺳ ـ ـ ﺎم ـ ـ ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ ﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺣﺪﻳﺜـ ــﺔ ﺣﺎوﻟـ ــﺖ ﺟﺎ ـ ــﺪة َ ْ‬
‫أن ﺗ ﺒـ ــﺬ أﺟـ ــﻮاء‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌــﻀﺎرب وا ﻴــﺎم اﻟـ ﱠـﺴﺎﺋﺪة ﺑﺎﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ‪-‬اﻟ ـ ﻟــﻢ ﻌــﺪ ﺳــﺎﺋﺪة‪ -‬وأن ﺗﻔــﺘﺢ اﳌﺠــﺎل ﻟﻮﻟــﻮج‬
‫َ‬
‫رﺻﻴﺪ ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ ا ﻀﺎرة ِإ ﻣ ن اﳌ ﻢ ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫وﻗ ـ ــﺪ ـ ــﺴﺘﻐﺮب اﳌ ـ ــﺮء ِإذا ﺑﺤ ـ ــﺚ ﻋ ـ ــﻦ أﺛ ـ ــﺮ اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﺿ ـ ــﻤﻦ أﻟ ـ ــﻒ‬
‫ﺻـ ِـﻨﻒ ِإ ـ ﺣ ــﺪود اﻟﻘــﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ )ﺑﺤــﺴﺐ ِإﺣــﺼﺎء اﻟﺒﺎﺣــﺚ أﺣﻤ ــﺪ‬ ‫وﺧﻤــﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ـ ّـﻲ ُ‬
‫ـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ ـ ـ وت ‪ ،(١٩٩٧‬ﻓﻴﻌ ــﻮد ﺧﺎﺋ ًﺒ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬ ‫اﻟ ـ ﱠـﺸﺮﻗﺎو ّي إﻗﺒ ــﺎل‪ ،‬ﻣ ــﻢ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬دار اﻟﻐ ــﺮب ﺳ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إن َأﺳــﺒﺎب ــﺬا اﻟﻐﻴــﺎب ﻣﺘﻌــﺪدة ﻻ ــﺴﻊ اﳌﻘــﺎم ﻟﻠﺘﻔــﺼﻴﻞ ﻓ ــﺎ ﻏ ـ َأنْ‬ ‫اﻟﻈﻔــﺮ ﺑﻤــﺎ ﻳﺄﻣــﻞ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫دون‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ‬ ‫ـﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﻘﺮن اﳌﺎ ـ ّ وﺗ ــﻮاﻓﺮ اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ـﺎﺟﻢ ﱠ‬ ‫ﺗﻄ ـ ﱡـﻮر اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ا ﻀﺎر ﺔ ﺸ ِ ﻞ ا ﺎﻓﺰ ﻛ ﻟﺴﺪ ﺬا ا ﻠـﻞ ﺑﻠﻐﺘﻨـﺎ اﻟﻌﺮ ﻘـﺔ‪ .‬وﺣـﺮي ﺑﻨـﺎ ﻣـﻊ ذﻟـﻚ أﻻ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺘﻤـ ــﺎم‬ ‫ﻧ ـ ــﺴﺎق وراء ﻣـ ــﺎ ُو ِ ّﺟـ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻧﻘـ ــﺪ ـ ـ ﻣﻮﺿـ ــﻮع ﻗـ ــﺼﻮر اﻟﻠﻐـ ــﻮ ّ ن اﻟﻌـ ــﺮب ﻗـ ــﺪﻣ ن ـ ـ‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ ﻟ ــﻞ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴــﺔ ﻟــﺪﻻﻻت َ ﻟﻔــﺎظ ورﺻــﺪ اﻟﻔ ـ ات ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨــﺎ ّ ﱠ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻨﻌﺘ ـ »ﻛﺘ ــﺎب ّ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ« ﻷ ــﻲ ﺣ ــﺎﺗﻢ اﻟ ـ ﱠﺮاز ّي )ت ‪ ٣٢٢‬ـ ـ( ﻣ ــﺪﺧﻼ‬ ‫اﻟﺰ ﻨ ــﺔ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺳ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن اﳌﺆﻟـﻒ‬ ‫ـﻀﺎد‪ ،‬ﻻﺳـﻴﻤﺎ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ ا ﱠﻟـﺬي ﻳﺤﻠـﻢ ﺑـﮫ ـﻞ ﻏﻴـﻮر ﻋ ـ ُﻟﻐـﺔ اﻟ ﱠ‬ ‫ﺴﻴﻄﺎ وﺟﺰﺋﻴﺎ ﻟﻠﻤ ﻢ ﱠ‬ ‫ً‬

‫ـﻌﺮﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴـﺔ ﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻣـﻦ َ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ ــﺸﻮا ﺪ ﻗﺮآﻧ ّﻴـﺔ وﺷـ ّ‬ ‫اﻟﺘﺤـ ﱡـﻮﻻت ّ‬ ‫اﺳـﺘﻌﺎن ـ ﺗ ﺒـﻊ ﱠ‬
‫ِ‬

‫‪-٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـ ـ ّ ُﺳ ـ ـ ﱠـﻨﺔ ﻋﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣﻮروﺛ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﻦ‬ ‫أن ﺳ ـ ــﺸ ﺎد ـ ـ اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ اﳌ‬ ‫ﻋـ ــﺼﻮر ﺣﺘﺠ ـ ــﺎج ﻣﻤ ـ ــﺎ ﻳﺆﻛـ ــﺪ َ ﱠ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ ﱡ‬
‫ﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ‬ ‫ّ‬ ‫أن ﺗ ﺘﻘﻞ ِإ‬ ‫َﺳﻼف ﻗﺒﻞ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫أن اﻟـ ﱠـﺪوا اﻟ ـ‬ ‫ﱡﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺿــﺮو ة ﺣــﻀﺎ ّ ﺔ ﻻﺳــﻴﻤﺎ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫ﻟﻘــﺪ ﺑــﺎت ِإﻧﺠــﺎز اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫دﻋ ــﺖ »اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈـ ــﻮر« )ت ‪ ٧١١‬ه‪١٣١١/‬م( ِإ ـ ـ ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ ﻗﺎﻣﻮﺳ ــﮫ اﻟﻜﺒ ـ ـ »ﻟـ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب« ﻣـ ــﺎ‬
‫أن اﻟﻮﺿﻊ ازداد اﺳﺘﻔﺤﺎﻻ وﺧﻄﻮرة‪ .‬وﻗﺪ ذﻛﺮ »اﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر«‬
‫ً‬ ‫ﺗﺄﻛﺪ َ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪوا ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫زاﻟﺖ ﻧﻔﺲ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﺪد ﻣــﺎ ﻋﺎﻳﻨــﮫ »ﻣــﻦ اﺧــﺘﻼف ﻟــﺴﻨﺔ و ﻟــﻮان‪ ،‬ﺣ ـ ﻟﻘــﺪ أﺻــﺒﺢ اﻟ ـ ُـﻦ ـ اﻟﻜــﻼم‬ ‫ـ ــﺬا اﻟـ ﱠ‬
‫ـﺎس ـ ﺗــﺼﺎﻧﻴﻒ‬ ‫ـﺪودا‪ ،‬وﺗﻨــﺎﻓﺲ اﻟﻨـ ُ‬ ‫اﻟﻨﻄــﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻣــﻦ اﳌﻌﺎﻳــﺐ ﻣﻌـ ً‬ ‫ـﺮدودا‪ ،‬وﺻــﺎر ﱡ‬ ‫ُ ﻌـ ﱡـﺪ ًﻨــﺎ ﻣـ ً‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻔﺎ ـ ﻮا ـ ﻏ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ«‪) .‬ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة )د ـ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ُﺟﻤﺎﻧﺎت اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أن ِإﺣ ـ ــﺴﺎس اﻟﻌ ـ ــﺮب ﺑ ـ ــﻀﺮورة ﺗ ـ ــﺼ ﻴﻒ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟ ـ ـ ِّـﺪﻳﻮان‬ ‫ت(‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣ ـ ــﺔ‪ ،‬ص‪ .(١٣،١٢ :‬واﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ َ ﱠ‬
‫أن ﻧﺠﻠ ـ وﺿ ــﻌﻮا ُأﺳ ــﺲ ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع ﻋ ــﺎم ‪١٨٥٧‬م‪ َ ،‬ﱠ‬
‫وأن‬ ‫اﻟﻜﺒ ـ ﻟ ــﻢ ﻳــﺄت ﻣﺘ ــﺄﺧ ًﺮا إذا ﻋﻠﻤﻨ ــﺎ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ﳌـ ــﺎن ‪ -‬ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺟ ـ ــﻮد ﺧـ ــﻮ ﻦ »ﻏـ ــﺮ ﻢ« ‪ -‬ﺷـ ــﺮﻋﻮا ـ ـ ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ِـﺪﻳﻮان ﻣﻨـ ــﺬ ﺳـ ــﻨﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ـﺮدي واﻗــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‬ ‫أن ﺗـ ّ‬‫اﻟﻠ ــﺎت ا ﺮﻣﺎﻧ ّﻴــﺔ ـ ُﻟﻐــﺔ ﻣﻮﺣــﺪة‪ ،‬ﻏ ـ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪١٨٣٨‬م ﻐــﺮض ﺗﻮﺣﻴــﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻗﺼﻮر أ ﻠ ﺎ ﻋﻦ رﻋﺎﻳ ﺎ ﺎن ﺳ ﺒﺎ رﺋ ﺴﺎ ﺗﺄﺧﺮ ﺬا اﳌـﺸﺮوع اﻟﻌﺮ ّـﻲ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﻤﻜـﻦ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ ﻧﺠﻠ ـ ﻣـﻦ ﻧ ـﺎء ﻣــﻦ ﺗـﺼ ﻴﻒ دﻳـﻮان ﻟﻐـ ﻢ اﻟﻜﺒ ـ ﺳـﻨﺔ ‪١٩٢٨‬م‪ ،‬وﻧ ـ ﺧـﻮان »ﻏـﺮ ﻢ« ـ‬
‫أن اﻧﺘ ـ اﻟﻌﻤــﻞ ﻣﻨــﮫ ﺳــﻨﺔ ‪١٩٦١‬‬ ‫ـﺼﻴﻐﺔ ُو ـ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٨٥٤‬إ ـ َ ْ‬ ‫َأﳌﺎﻧﻴــﺎ ـ إﺻــﺪار اﻟـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫) اﺛﻨ ن وﺛﻼﺛ ن ﻣﺠﻠﺪا( ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻜﻤﻠﺔ ﺧﻼف اﻟﻐﻴﻮر ﻦ ﻋ ﻣﺸﺮوﻋ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﻣﺎزال اﻟﻌـﺮب‬
‫اﻟﺘﺨﻄــﻴﻂ ِﻹﻧﺠــﺎز ــﺬا اﳌــﺸﺮوع اﻟﻜﺒ ـ وﺗﺤﻘﻴﻘــﮫ‬ ‫ﻳﻘــﺪﻣﻮن ﺧﻄــﻮة و ــﺆﺧﺮون ُأﺧــﺮى ـ ﻣﺴﻠــﺴﻞ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ووﺿ ــﻌﮫ ر ــﻦ ِإﺷ ــﺎرة ا ﻤ ــﻮر‪ .‬وﳌ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ ا ﺎﺟ ــﺔ ـ اﻟ ـ ﺗ ــﺪﻓﻊ ﻋﻠﻤ ــﺎء أﻣ ــﺔ ِإ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ‬
‫ﺨﻴ ن ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ ﻧﻈ ـ ًﺮا ﳌ ــﺎ‬ ‫اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ﻢ ﻋﺎﻳﻨ ــﺎ إﻧﺠ ــﺎز اﻟ ــﻮد ﳌ ﻤ ـ ن ﺗ ــﺎر ّ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬
‫ﺸ ِ ﻠﮫ ﺬا ِ ﻧﺠﺎزﻣﻦ دﻋﻢ ﻟﻠﻤﺸﺮوع اﻟﺼ ﻴﻮ ّﻲ ِإﺛﺒﺎت ﻛﻴﺎﻧﮫ وﺗ ﻳﺮ اﺣﺘﻼﻟﮫ‪.‬‬
‫ـﻀﺎد ﺣ ــﺎﻓ ًﺰا ‪ِ -‬إذا ﻟ ــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻣ ــﺎ ذﻛﺮﻧ ــﺎﻩ ﺳـ ًـﻠﻔﺎ ﻣﻘﻨ ًﻌ ــﺎ ﺑﻤ ــﺎ ﻓﻴ ــﮫ‬ ‫ﻳﻜﻔــﻲ اﻟﻐﻴ ــﻮر ﻦ ﻋ ـ ُﻟﻐــﺔ اﻟ ـ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻺﺳـﺮاع ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ـﺬا ا ﻠـﻢ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ َﻟﻠ ﺸﻤ ﻋﻦ اﻟ ّـﺴﻮاﻋﺪ وﺗـﻮﻓ اﻟﻄﺎﻗـﺎت اﻟ ـﺸﺮﺔ واﳌﺎدﻳـﺔ ِ‬
‫ـﺬﻛﺮ ﻢ ﺑ ـ ـ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﺒ ـ ـ ـ ‪ْ -‬‬
‫ـﺪي »دوزي« )‪١٨٨٣-١٨٢٠) (Dozy‬م( ﺗ ّﺒ ـ ــﮫ ِإ ـ ـ ـ‬ ‫ـﺄن اﳌﺴ ـ ــﺸﺮق اﻟ ﻮﻟﻨ ـ ـ ّ‬ ‫أن ﻧ ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫أ ﻤﻴـﺔ ـﺬا اﳌــﺸﺮوع ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻗﺒـﻞ وﺿــﻊ ِ ﻧﺠﻠ ـ اﻟﻠﺒﻨــﺎت ﺳﺎﺳـ ّـﻴﺔ ﳌ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد‬
‫اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ )ﺑـ ن ‪ ١٨٤٣‬و‪ (١٨٤٥‬ﺗﺤﺪﻳـ ًـﺪا‬ ‫َﺑﺄز ــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻘــﺪ ﻣــﻦ اﻟـ ﱠـﺰﻣﻦ‪ ،‬إذ ﻗـ ّـﺪم َأواﺳــﻂ اﻟﻘــﺮن ﱠ‬
‫ِ‬

‫‪-٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬ ‫ﳌﻮاﺻ ــﻔﺎت ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع وﻏﺎﻳﺎﺗ ــﮫ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻣ ــﻢ ﻳﻜ ــﺸﻒ ﻋ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﱠ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻘ ــﺔ ﻷي ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ـ أﺻ ــﻞ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ و ﻌ ــﺮض ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ اﻟ ـ ِّـﺪﻻﻻت اﻟ ـ ﺗ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑ ــﮫ ﺑﺎﻻﺳ ـ ﻨﺎد ِإ ـ‬
‫َ‬
‫اﻟ ﱠـﺸﻮا ﺪ واﻟ ﱡﻨــﺼﻮص‪ ،‬و ﻮ ـ ﻣﻘﺎﺻــﺪ ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠــﻮم واﻟﻔﻨــﻮن أﻳﻨﻤــﺎ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﻤﻨــﺎﻃﻖ‬
‫) ‪(١‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻣﺘﺪت إ ﻣـﺎ ﺑـ ن ﺑـﻼد اﻟ ﻨـﺪ وﺗﺨـﻮم ﺑـﻼد اﻟﻔﺮﻧﺠـﺔ ‪ِ .‬إ ﱠﻧـﮫ ﻣـﺸﺮوع‬ ‫ّ‬ ‫ِ ﻣ اﻃﻮر ﺔ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﻟ‬
‫َ‬ ‫ـ ـ ﻢ ﻳﺤﺘـ ــﺎج إ ـ ـ ﺗﺠﻨﻴـ ــﺪ ﺣـ ــﺸﺪ ﻣـ ــﻦ اﳌﺘﻄـ ــﻮﻋ ن وﺗـ ــﻮﻓ دﻋـ ــﻢ ﻣـ ـ ّ‬
‫ـﺎدي ﻻ ﻳﻨـ ــﻀﺐ ﻣـ ــﺮ اﻟـ ــﺬي‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﺳﺘﻌـ ﺗﺤﻘﻴﻘــﮫ ﻣــﻦ ﻟــﺪن اﻟﻌــﺮب ـ اﻟﻘــﺮﻧ ن اﳌﺎﺿــﻴ ن ﻣــﺎ دﻓــﻊ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ »ﻓ ــﺸﺮ«‬
‫)‪ِ (١٩٤٨-١٨٦٥) (Fischer‬إ ـ ـ ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ ﻣﺮﺣﻠ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻣﺮاﺣﻠ ـ ــﮫ ﺗﺘﻮﻗ ـ ــﻒ ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﺼﻮر ﺣﺘﺠ ـ ــﺎج‬
‫ـﻀﺎ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ دون إﺗﻤ ــﺎم ﻋﻤﻠ ــﮫ‪ ،‬ودﻓ ــﻊ َأﻳ ـ ً‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ﺑ ــﺎﻟﻜﻼم اﻟﻔ ــﺼﻴﺢ ﻟ ــﻮ ﻟ ــﻢ ﺗﺤ ــﻞ ﻇ ــﺮوف ا ــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺴ ــﺸﺮق اﻟﻔﺮ ـ ـ ّ »ﻟـ ــﻮي ﻣﺎﺳ ــﻴ ﻴﻮن« )‪١٩٦٢-١٨٨٣) (Louis Massignon‬م( ِإ ـ ـ ﻣﺤﺎوﻟـ ــﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ا ﺰء اﳌﺘﻌﻠﻖ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‬
‫ﻣ ﻤــﺔ اﻟ ﱠﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠ ﻠﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﳌــﺸﺘﻘﺎ ﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠــﻒ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ وﻟﺘﻌﺎﺑ ــﺎ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔّ‬
‫ـﺎﻷﻣﺮ اﻟ ـ ّ ن ا ﱠﻟـﺬي ﻳﺘﺤﻘـﻖ ﺑﻤﺠ ّـﺮد ﺟ ّـﺮة ﻗﻠـﻢ ﱠ‬ ‫َ‬
‫وإﻧﻤـﺎ ـﻮ ﻋﻤـﻞ‬ ‫َِ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻇ ﻮر ﺎ ِإ وﻗﺘﻨﺎ اﻟ ﱠﺮا ﻦ ﻟـ ﺲ ﺑ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻄﻠ ــﺐ اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ ا ــﺪ واﳌﺜ ــﺎﺑﺮة واﻟ ﱠﺘـ ـ ﻴﺔ واﻟ ـ ﱠـﺪﻋﻢ‪ ،‬ﻻﺳ ــﻴﻤﺎ ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﻣ ــﺮ ﺑﺎﻟ ﱠﺘ ــﺄر ﺦ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﻟﻐــﺔ ﺗﻤﺘـ ّـﺪ ﺟــﺬور ﺎ ﻷز ــﺪ ﻣــﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺸﺮ ﻗﺮﻧــﺎ ﻣــﺎ ﻳﻔــﺴﺮ ﺗﺒــﺎﻃﺆ اﳌــﺸﺎر ﻊ اﻟ ـ اﻋ ـ م‬
‫اﻟﺰﻣﻨ ّﻴ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن‬ ‫ـﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ـ اﻟﻔـ ــﺮوق ﱠ‬‫اﻟﻐﻴ ــﻮرون ﻋ ـ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺗﻨﻔﻴـ ــﺬ ﺎ ـ ـ ــﺬا ﻃـ ــﺎر‪ ،‬ﺑ ـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل وﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﺗ ــﺪو ﻦ اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺛ ــﻢ اﳌ ﻤ ــﻞ‪ ،‬و ــﺎﻟﻨﻈﺮ ﻛ ــﺬﻟﻚ ِإ ـ ـ اﺧ ــﺘﻼف اﻟﺪارﺳـ ـ ن ـ ـ‬
‫ـﺘﻢ ـ‬‫أن اﻟﻌﻜــﺲ ﻳ ّ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺳـﺘﻌﻤﺎﻻت َو ـ ﱡﻟﻠﻐـﺔ‪َ ،‬أ ـ اﳌﻌـﺎ ﻲ ا ﻘﻴﻘ ّﻴـﺔ ﺗﺘﻠﻮ ــﺎ اﳌﺠﺎزّ ـﺔ َأم َ ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣ ـ ـ ّ ‪ ،‬وﺗﺤ ـ ﱡـﻮل اﳌﻌ ــﺎ ﻲ‬ ‫ﺳ ــﻴﺎق ﺗﺤ ــﻮل ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ﻣ ــﻦ ا ﻘﻴﻘ ـ ّـﻲ إ ـ اﳌﺠ ــﺎز ّي ﺑﺤ ــﺴﺐ اﻟﻌﺎﻣ ــﻞ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺻــﺔ ﺛ ﱠـﻢ ﻗﻠــﺐ ـﺬﻩ اﳌﻌﺎدﻟـﺔ ﻌــﻮدة اﳌﻌـﺎ ﻲ ا ﺎﺻــﺔ ِإ ـ ﻣﻌـﺎ ﻲ ﻋﺎﻣــﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳﺘﻮ ـ‬ ‫اﻟﻌﺎ ّﻣـﺔ إ ـ ﺧﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻟﻮج اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت ﻧﻄﺎق اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫َ ً َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫إن ِ ﺣﺎﻃﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ واﻟﺘـﺄر ﺦ ﻻﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ أوﻻ ﺑـﺄول ﻋﻤـﻞ ﻳﺤﺘـﺎج‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ِإ ـ ـ ﺟ ــﻮد ﻣﻜﺜﻔ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﻼ »ﻣﺤ ــﻴﻂ« اﻟ ــﺼﺎﺣﺐ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎد )ت ‪ ٣٨٥‬ـ ـ(‪ ،‬و ﻻ »ﻣﺤﻜ ــﻢ« اﺑ ــﻦ ﺳ ــﻴﺪﻩ‬
‫ﱠ‬ ‫)‪ ٣٩٨‬ـ ـ(‪ ،‬وﻻ »ُﻋﺒ ــﺎب« اﻟ ـ ﱠ‬
‫ـﺼﺎﻏﺎ ﻲ )ت ‪ ٦٥٠‬ـ ـ( ﺑﻠ ــﻎ ﺎﺗ ــﮫ اﻟﻐﺎﻳ ــﺔ اﻟ ـ ﻳﺮﻣ ــﻲ ِإ ـ ﺗﺤﻘﻴﻘ ــﺎ ُﺑﻨ ــﺎة‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Dozy (Reinhart): Dictionnaire détaillé des noms des vêtements chez les arabes. Amster dans ١٨٤٣-‬‬
‫‪١٨٤٥, pp : V- VI.‬‬

‫‪-١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ـﻮدا ﻻ ُ ــﺴ ﺎن ــﺎ ـ ﻣﺠــﺎل اﻟ ـ ّ‬ ‫اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﺑــﺬل اﳌﺤ ــﺪﺛﻮن ﺟ ـ ً‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻏ ـ َ ﱠ‬
‫أن ــﺬﻩ ا ــﻮد ﻟ ــﻢ ﺗ ﻠ ــﻞ ﺑ ﻨ ــﺎء ﻣ ــﺸﺮوع ﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻢ ــﺴﺘﻄﻊ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﳌﺠ ــﺎﻣﻊ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ــﺔ وﻣﻜﺘـ ــﺐ ﺗ ـ ــﺴﻴﻖ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﺐ وﻻ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟ ـ ـ ﺻـ ــﻨﻔ ﺎ ﻓ ـ ـﺮاد ﺑﻠﺒﻨـ ــﺎن واﻟﻌ ـ ـﺮاق‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺗﺪارك ﺬا ا ﻠﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ واﻟﻐﺮب ِ‬ ‫واﻟﺸﺎم وأرض‬
‫ﱡ‬ ‫َﱠ َ‬
‫أن أ ـ ــﻢ ر ﺎﻧ ـ ــﺎت ﺗ ـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ‪ :‬ﻣﻮﺿ ـ ــﻮع اﺳـ ـ ـ ﺜﻤﺎر‬ ‫وﻻ ﺷـ ــﻚ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻣـﻀﺎﻣ ن اﳌﺨﻄﻮﻃــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻏ ـ اﳌﺤﻘﻘـﺔ وﻏ ـ اﳌ ـﺸﻮرة اﻟ ـ ﻻ زاﻟـﺖ أﺳـ ة ـﺴﺎﺋﺮ اﳌﻜﺘﺒــﺎت‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ واﻟﻐﺮ ّﻴـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ دﻋـﺎء ﺑﺤـﺼﺮ ﺷـﺎﻣﻞ ﻟﻨـﺼﻮص وﺷـﻮا ﺪ ﻋـﺼﺮ ﻣـﻦ اﻟﻌــﺼﻮر دون‬
‫اﻟﺪارﺳـﻮن اﻟﻌـﺮب ﺟ ًـﺪا ﻻ ـﺴ ﺎن ﺑـﮫ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮاء ﻣﺎ ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﺑﻤﺘﻮن ﺎﺗﮫ اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﺬل ﱠ‬
‫ـ ﻣﺠــﺎل ﺣــﺼﺮ ﻋﻨــﺎو ﻦ ــﺬا اﳌــﻮرد اﳌﻌـ ن ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺄﺳـ ﺲ ﻣــﺸﺮوع »اﻟﻔ ــﺮس اﳌﻮﺣــﺪ«‪ ،‬وﻻ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﻔﺎ ﺲ ﻌـﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘ ـﺎ ﺗﺤﻘﻴ ًﻘـﺎ ﻋﻠﻤﻴـﺎ ﻣﻨـﻀﺒﻄﺎ‪ ،‬ذﻟـﻚ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ ﺸﺮ ﺬﻩ ﱠ‬ ‫زال ا ﻠﻢ ﻣﺴﺘﻤ ًﺮا إﻣ ّ‬
‫َ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﱠ َ‬
‫أن ﻤﻴــﺔ اﻟ ـ أﺻــﺒﺤﺖ ﺗﺤﻈــﻰ ــﺎ اﳌﺪوﻧــﺔ ـ اﻟـ ِـﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ــﺴﺘﻮﺟﺐ ِإﻳــﻼء‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﺘـﻮﻓﺮة‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪوﻧـﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ ﺗ ـ ّ ل اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ّ ـﺔ و ﺻ‬ ‫اﻟﻼزﻣـﺔ ﻟﺒﻨـﺎء ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪ّ.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻮ ّ ﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺼﺎدر اﳌ ﻢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣ ﻟﺔ اﳌﺼﺎدر‬
‫ّ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ ّ ﱠ‬
‫وﻟﻌﻞ اﺷ اط اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺳـ ﻨﺎد ِإ ـ ﻣﺪوﻧـﺔ ﻟﻐﻮ ـﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﻻ‬
‫اﻟﻨﻮع –و ﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻨـﺪرج ﺿـﻤﻦ ﻣﺮﺣﻠـﺔ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﻦ ﺬا ﱠ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج إ ﺑﺮ ﺎن ﻓﻤﻦ ﺷﺄن ﺗﺼ ﻴﻒ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ا ﻤﻊ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ -‬أن ﺗ ﻮن أﺻﺪق ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺮاﻛﻴ ـﺎ وﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺗﻘﻠﺒﺎ ـﺎ ـ‬
‫ـﺪي« ﻗ ــﺪ ﺟﻤ ــﻊ ﻣ ــﺎدة ﻣ ﻤ ــﮫ‬ ‫ﻣﺠ ــﺎري اﻟﻜ ــﻼم اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ‪ .‬وإذا ــﺎن »ا ﻠﻴ ــﻞ ﺑ ــﻦ َأﺣﻤ ــﺪ اﻟﻔﺮا ﻴ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱠ ّ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﺒ ﻣﻦ ﺑﻮادي ا ﺎز وﻧﺠﺪ و ﺎﻣﺔ و ﻣﺪوﻧﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻌ ن ِﻓﺈن ﺑﻨـﺎة اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ ــﺬا اﻟ ﱠﺘ ــﺼ ﻴﻒ ﻣ ــﻦ ﻋﺮ ّﻴ ــﺔ ﻧﺠ ــﺪ وا ــﺎز ﻗ ـ ً‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻣﻠﺰﻣــﻮن ﺑﺠﻤ ــﻊ ﱠ‬
‫ـﺪﻳﻤﺎ وﺣ ــﺪﻳﺜﺎ وﻣ ــﻦ‬
‫ﻋﺮﻴﺔ اﳌ ـﺮ ﻣـﻊ ﻋـﺪم‬ ‫واﻟﺸﺎم و ﻼد اﻟﻜﻨﺎﻧﺔ و ﻼد اﳌﻐﺮب و َﻧﺪﻟﺲ دون إﻏﻔﺎل ّ‬ ‫ﻋﺮﻴﺔ اﻟﻌﺮاق ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﺗﺘﺠﻮز ــﺎ ِإ ـ ﻣــﺼﺎدرﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﺗ ﺘ ـ ِإ ـ‬ ‫ﻗﺘـﺼﺎر ﻋ ـ اﳌــﺼﺎدر اﻟـ ﱠـﺸﻔ ّﻴﺔ ﻛــﻨ »ا ﻠﻴــﻞ« ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺘﻤﺪة ﻣ ــﻦ ﻣﺠ ــﺎﻻت ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﺗ ــﻞ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﺛ ــﺎﺋﻖ واﳌ ــﺴ ﻨﺪات وﻣ ــﻦ اﳌ ــﺸﻮر‬ ‫ّ‬ ‫ﻋ ــﺼﻮر ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ـ‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﻷﻋﻤ ــﺎل ﺑﺪاﻋ ّﻴـ ــﺔ )ﻗ ــﺼﺔ‪ ،‬رواﻳـ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﺴﺮح( و ﺑﺤـ ــﺎث اﻟﻌﻠﻤ ّﻴ ــﺔ واﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬و ـ ـ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺪوﻧـ ــﺔ ﻋ ـ ـ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌ ـﺎ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﻃﻖ ﺷﺎﺳـﻌﺔ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﺎ ﻋ ﺑﻼﻳ ن َ ﻟﻔﺎظ واﻟ ﱠ اﻛﻴﺐ وإﻣ ّ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻣ ّ‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣﻴــﺚ ﺗﻨ ــﺸﺮ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈن ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗــﺪو ﺎ وﺗــﺼ ﻴﻔ ﺎ ﻻ ــﺴﺘﻠﺰم أر ﻌــﺔ ﻋﻘــﻮد زﻣﻨ ّﻴــﺔ‪ :‬اﳌــﺪة اﻟ ـ‬ ‫ِ‬

‫‪-١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬
‫ﻗـﻀﺎ ﺎ »اﻟ ﱠﻨــﻀﺮ ﺑــﻦ ﺷــﻤﻴﻞ« )ت ‪ ٢٠٤‬ـ( ـ ﻣــﺸﺎﻓ ﺔ ﻋـﺮاب وﺗـﺪو ﻦ ﻛﻼﻣ ــﻢ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻟــﺴ ﺒ ن‪:‬‬
‫اﻟﺘﻘﻨ ّﻴ ــﺎت‬ ‫َأوﻟ ﻤ ــﺎ إﻣ ﺎﻧ ّﻴ ــﺔ َﺗ ــﻀﺎﻓﺮ ﺟ ــﻮد ﻋ ــﺪة ﻣﺘﺨﺼ ــﺼ ن ﻟﻠﻘﻴ ــﺎم ــﺬا اﻟﻌﻤ ــﻞ‪ ،‬ﺛﺎﻧ ًﻴ ــﺎ‪ :‬اﻧ ــﺸﺎر ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ وﺗﻮﻇﻴﻔ ــﺎ ـ ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﺘــﺪو ﻦ وا ــﺮد واﻟﺘــﺼ ﻴﻒ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺻــﺒﺢ ـ اﻟﻌــﺼﺮ اﻟ ـﺮا ﻦ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﺑﺎﺳ ﺒﻌﺎد ا ﺎﺳﻮب واﻟﻘﺮاءة ّﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص ّ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺬر ا ﺪﻳﺚ ﻋﻦ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫أن ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺟ ــﺎء ﻟﻴﻤـ ــﺘﺤﻦ ﺣ ــﺎل اﻟـ ـ ﱠﺪرس اﻟ ِﻠـ ــﺴﺎ ّﻲ‬ ‫ﺑﺮأﻳﻨ ــﺎ َ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻲ وﻗﺪرﺗـﮫ ﻋ ـ ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﺗـﺼﻮرات وا ـ ﺔ ـﺸﺄن ِإﻧﺠـﺎز ـﺬا اﳌـﺸﺮوع‪ ،‬وﻻ ﻣﻔـﺮ ﻟ ـﺬا اﻟ ﱠـﺪرس‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴـﺔ واﳌﻘﺎ ِرﻧـﺔ ـﻲ ﻳـﺘﻢ ﺗﺄﻛﻴـﺪ اﻟﺒﻌـﺪ ا ﻘﻴﻘ ّـﻲ‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ﱠ‬ ‫ن ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة إ ﺑﺤـﺚ ﻗـﻀﺎﻳﺎ اﻟ ّﻠ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟ ــﺬا اﳌ ــﻢ وﻣــﻦ أﺟ ــﻞ ِإﺛ ـﺮاء اﻟ ـ ِ ﻞ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻸﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻧــﺰﻋﻢ أن اﻟ ــﺪرس اﻟ ِﻠ ــﺴﺎ ّﻲ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ﱠ‬ ‫ـﺸﻐﻮﻻ ﺑ ﺘـﺎﺋﺞ اﻟ ِّﻠ ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴـﺔ أو اﳌﻘﺎ ِرﻧـﺔ أو ﺑﺤـﺚ ﻗـﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ِإ ﻓ ة ﻌﻴـﺪة ﻣ‬ ‫ّ‬
‫ﱡ‬ ‫َ ُ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺨﺼ ــﺼ ن‪ .‬ﻓﺒﻨ ــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﻷي ﻟﻐ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬ ‫ـﺼﻠﺔ ــﺬﻳﻦ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ذات اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ﱠ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴـ ــﺔ ـ ــﺴ ﺷﺪون ﺑﻤﺒـ ــﺎدئ اﻟ ِّﻠ ـ ـ ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴـ ــﺔ ﻟﺘ ﺒـ ــﻊ ﺗ ـ ــﺎر ﺦ ﻇ ـ ــﻮر ﻟﻔـ ــﺎظ و ﻤﺒ ـ ــﺎدئ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ّﻠـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻘﺎ ِرﻧــﺔ ﻻ ﺘﻤــﺎﻣ ﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴــﺔ ﻇ ــﻮر ﻟﻔــﺎظ ـ ﻟﻐــﺎت ﺗ ﺘ ـ ِإ ـ أﺳــﺮة واﺣــﺪة أو ـ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻐﺎت ﻣﻦ أﺳﺮﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣـﺎل ﻗ ـ اض ﻛﻤـﺎ ـﺴ ﺜﻤﺮون ﻣﺒـﺎدئ ﻋﻠـﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ ) ِ ﻳ ﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ(‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺼﻮر ّ ﺔ ّ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟ ﱡ‬ ‫ﻟﺮﺻـﺪ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﱠ‬
‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴـﺔ اﻟ ـ ﻌﺮﻓ ـﺎ ﺳـﺎﺋﺮ وﺣـﺪات اﻟﻠﻐـﺔ ﻣـﻦ ﻇ ﻮر ـﺎ ِإ ـ‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﻤﺤﻞ‪ .‬ﻟﻘـﺪ دﻓﻌـﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺮﺻـﻴﺪ اﻟﻠﻐـﻮ ّي اﳌ‬ ‫ـﺰءا ﻣـﻦ ﱠ‬ ‫وﻗﺘﻨﺎ اﻟ ﱠﺮا ﻦ َأو إ ﺣ ن اﻧﻘﺮاﺿ ﺎ إذا ﺎﻧـﺖ ﺟ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َأ ﻤﻴﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ اﻟﻠﻐﻮي ﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ِإ وﺿﻊ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴﺔ ﺘﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺻـﻮل و ـ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻈ ـﻮر ﻟﻔـﺎظ ﺑﻠﻐــﺔ ﻣﺤـﺪدة أو ﺑﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ﺑ ﻨﻤــﺎ ـﺘﻢ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ِإﺿـﺎﻓﺔ ِإ ـ‬
‫ّ ﱠ‬ ‫ـﺼﻮر ّ ﺔ ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺠﻤﻞ ﱠ‬
‫ـﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟ ـ ﻌﺮﻓ ـﺎ ـﻞ ﻟﻔـﻆ ﻣـﻊ‬ ‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴـﺔ و ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺤ ﱡـﻮﻻت اﻟ ﱡ‬
‫َ‬
‫ذﻛﺮ ﺷﺎ ﺪ أو ﺷﻮا ﺪ ﻋﻦ ﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﺎر ﺨﮫ ﺑﺤﺴﺐ اﳌﻌﻄﻴﺎت اﳌﺘﻮﻓﺮة‪.‬‬
‫وﻣﻤ ــﺎ ــﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﺮاﻋﺎﺗ ــﮫ ـ ـ ــﻞ ﻣ ــﺸﺮوع ــﺪف ِإ ـ ـ ﺳ ـ ّـﺪ ــﺬا ا ﻠ ــﻞ ﺑﺎﻟ ـ ﱡـﺸﺮوع ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء‬
‫اﻟﺜﺒ ــﺎت اﻟ ِّ ــﺴ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ّ ﺷ ــﺎﻣﻞ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ :‬اﻋﺘﺒ ــﺎر ﺗﻤ ّ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺑﺨﺎﺻ ـ ﺘ ن ﻣﺘﻘ ــﺎﺑﻠﺘ ن‪:‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ واﻟ ـ ﱠ ّ‬ ‫َﻷ ــﺴﺎﻗ ﺎ ﱠ‬
‫ـﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﻴ ــﺎ ﻟﺘﻄ ــﻮ ﺮ أرﺻ ــﺪ ﺎ اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ واﳌـ ـﺼﻄ ّﻴﺔ ﺑﻤ ــﺎ ﺗﺘ ــﻮﻓﺮ‬
‫ـﺼﺮ ّ و ﺷـﺘﻘﺎ ّ واﻟ ِّـﺪﻻ ّ واﻟﻘـﺪرة ﻋ ـ ﺗﻄﻮ ـﻊ اﻟ ﱠـﺪﺧﻴﻞ ﻟﻴـﺘﻼءم ﻣـﻊ‬ ‫اﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ اﻟ ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﮫ ﻣـﻦ آﻟ ّﻴـﺎت ﱠ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺧـﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ‪ .‬ﱠ‬
‫ـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﺗﻮﻟـﺪ ﻣﻔﺮدا ـﺎ ﻣــﻦ ﺟـﺬور )أو أﺻـﻮل(‪ ،‬ﻣــﺎ‬ ‫إن ﻣــﻦ ﻣﻤ ـ ات اﻟﻠﻐـﺔ ﺷـ‬
‫ّ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺟﻌـﻞ ﻣﻌﻈـﻢ ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﺳـﻼف وﻗﻮاﻣ ـﺴ ﻢ ــﺴ ﻨﺪ ِإ ـ ﺎﺗـﮫ اﳌـﺴﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳـﺘ ﻨﺎء ﻣﻌـﺎﺟﻢ اﳌﻌــﺮب‬

‫‪-١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َﱠ ﱡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬

‫أن اﻟﻠﻐــﺔ )أو‬ ‫ﻤ ّﻴـﺔ ﻣـﻊ‬ ‫واﻟ ﱠـﺪﺧﻴﻞ اﻟ ـ ﻳـﺆﻣﻦ ﻣـﺼﻨﻔﻮ ﺎ ﺑﻤﺒـﺪأ ﺣﻈـﺮ ﺷـﺘﻘﺎق ﻣـﻦ ﻟﻔـﺎظ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑــﺎﻷﺣﺮى ﻣــﺴﺘﻌﻤﻠ ﺎ( اﺧ ﻗــﺖ ــﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ﻣـ ّـﺮة )ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﺠ ـ ـ ﻟﻔــﻆ » ُﻣ ــﺪر َ ﻢ« )أي‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺰرﺟﻮن« و ا ﻤﺮ ﺑﻠـﻮن اﻟـﺬ ﺐ ـ اﻟﻔﺎرﺳ ّـﻴﺔ(‪.‬‬ ‫اﻟﺸ ﻞ‪ ،‬و» ُﻣﺰ ّرج« َأي ﱠاﻟﺬي ﺷﺮب » ﱠ‬ ‫ﻣﺴﺘﺪﻳﺮ ﱠ‬
‫َ‬
‫أ ﱠﻣـ ــﺎ ﻋـ ــﻦ اﺧـ ــﺘﻼف اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ـ ن ـ ـ ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ ﺟـ ــﺬور ﻌـ ــﺾ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت‪ ،‬ﻓﺮاﺟـ ــﻊ ﺣﺘ ًﻤـ ــﺎ ِإ ـ ـ ﺣ ـ ــﺪوث‬
‫َ‬
‫» ِ ﺑــﺪال« ـ ﺣــﺮف ﻣ ــﻦ ﺣﺮوﻓ ــﺎ )ﻛـ ـ‪» :‬ﺑﺨ ــﺲ« و»ﺑﺨــﺺ«( أو »اﻟﻘﻠ ــﺐ« )ﻛ ـ‪» :‬ﺟ ــﺬب« و»ﺟﺒ ــﺬ«(‪،‬‬
‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﻊ َ ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أن ﻟ ـ ــﺎ أﻛ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ﺻـ ــﻴﻐﺔ )ﻛ ـ ـ‪:‬‬ ‫ﻤ ّﻴـ ــﺔ ِإ ـ ـ ﺣﻈ ـ ـ ة‬ ‫ِوإ ـ ـ دﺧـ ــﻮل ﻟﻔـ ــﺎظ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ و ذات أﺻﻞ ﻓﺎر ّ (‪.‬‬ ‫»ﻃ زد« و»ﻃ زذ« و»ﻃ زل« و»ﻃ زن« ﺑﻤﻌ‬
‫ّ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ إد اج ﺗﻨﺎﺳﻞ ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻻت ﻌﻀ ﺎ ﻋﻦ ﻌﺾ ﺿﻤﻦ ﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺠﺎزي ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻣ ز ِ ر‬
‫اﻟﻠﻐ ـ ــﻮ ّي‪ ،‬إنﱠ‬ ‫ﱠ ﱡ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬ ‫و ﻧﺰ ـ ــﺎح واﻟﻌ ـ ــﺪول‪ ،‬وﺣ ـ ــﺎن اﻋﺘﺒ ـ ــﺎر ـ ــﺬا اﻟﺘﻨﺎﺳ ـ ــﻞ ﺷ ـ ــﻜﻼ ﻣ ـ ــﻦ أﺷ ـ ـ ﺎل اﻟﺘﻄ ـ ــﻮر‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ ـ وﻗﺘﻨـﺎ اﻟـ ﱠﺮا ﻦ وﺣﺎﺟ ـﺎ إ ـ ﺗﻔﻌﻴـﻞ آﻟ ﱠﻴـﺎت ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ ﳌﻮاﺟ ـﺔ اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ ــﺴﺘﻠﺰم‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒـﺎت‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِإﻗﺼﺎء اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟ ﺗ ﺒﺬ اﳌﻮﻟﺪات ﺑﻤﺎ ﻓ ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاردة ﺑﻜﺘﺐ اﻟ ﻦ‪.‬‬
‫ـﻴﻌﺪ ﻣﻜـ ــﺴﺒﺎً‬ ‫اﻟﻨﺠـ ــﺎح ـ ـ ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ّ ﺑـ ـ َـﺄداء ﻓ ـ ـ ّ وﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎ ّﻲ ﻣﻼﺋـ ــﻢ ﺳـ ـ ّ‬ ‫إن ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ِ ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻮﻓ ﻣﺮﺟـﻊ ﺗﺜﻘﻴﻔـﻲ ﻳﻤ ِﺜـﻞ ذﺧ ـ ة واﻗﻌﻴـﺔ ﻏ ـ ﻣﺘﺨﻴﻠـﺔ ِﺑﺈﻣ ـﺎن ـﻞ‬
‫َ‬ ‫ﻗــﺎرئ َ ْ‬
‫أن ﻳﺘــﺼﻔﺤ ﺎ و ــﺴ ﺜﻤﺮﻣﻌﻄﻴﺎ ــﺎ‪ ،‬وﺳ ــﺘ ﻮن أداة ُﻣﺜ ـ ﳌﻮاﺟ ــﺔ ر ﺎﻧ ــﺎت اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﻤ ــﻦ‬
‫أن ﻧﺤــﺼﻞ ﻋ ـ‬ ‫اﻟﺜﻤــﺎر ﱠاﻟ ـ ﻳﻤﻜــﻦ ﺟﻨ ــﺎ ﺑﺎﻻﻧ ــﺎء ﻣــﻦ ﺗــﺼ ﻴﻒ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎ ّ ﱡﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ْ َ :‬‬ ‫ّ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺘﻘﻨﻴـ ــﺎت‪ ،‬ﻳ ـ ـ أن ﻧﻨﻌ ـ ــﺎ‬ ‫ﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺗﺎر ﺨﻴـ ــﺔ ﻣﺘﺨﺼـ ــﺼﺔ ﻣﺘﻌـ ــﺪدة ﺑﺘﻌـ ــﺪد اﻟﻌﻠـ ــﻮم واﻟﻔﻨـ ــﻮن ِ‬
‫ّ ﱡ‬
‫ـﺎم ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ ﻳﻠــﺰم ﺗﻄﻮ ﺮ ــﺎ‬ ‫ﺻـﺔ ﺧﺮﺟــﺖ ﻣــﻦ ﺻـﻠﺐ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ اﻟﻌـ‬ ‫ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﺗﺎر ﺨ ّﻴــﺔ ﺧﺎ ّ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻣ ﺪ ﺎ ول‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َْ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﺗﺘﻮﻟــﺪ ﻛـﺬﻟﻚ ﻋــﻦ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ :‬ﻣ ــﻢ‬ ‫وﻣـﻦ ﺑـ ن اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫اﻟﺮﺻـﻴﺪ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈ ّﻴـﺔ – َﺿـﺪاد ‪ -‬اﳌﻌـﺮب واﻟ ﱠـﺪﺧﻴﻞ ‪ َ -‬ﻟﻔـﺎظ اﳌﺘﺪاوﻟـﺔ ‪ -‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫)اﳌ ادﻓﺎت ‪ -‬اﳌـﺸ ﺎت‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮ ّي ﻟﻠﻨﺎﺷ ــﺌ ن ‪ -‬ﻣ ــﻢ ﻏ ـ ـ اﻟﻨ ــﺎﻃﻘ ن ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ – وزان – اﻟﻘ ــﻮا ‪ -‬ﻣﺜ ــﺎل وا ﻜ ــﻢ ‪-‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﺮﻣ ـ ــﻮز ‪ .(......-‬وﻟﻜـ ـ ﱠـﻦ ـ ــﺸﺪان ﺑﻨ ـ ــﺎء‬ ‫اﻟﻠﻔﻈ ّﻴ ـ ــﺔ – َﻣ ـ ــﺎﻛﻦ – َﻋـ ــﻼم ‪ -‬اﳌﺨﺘ ـ ــﺼﺮات ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﺘﻼزﻣـ ــﺎت‬
‫ْ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر اﻟــﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻻ ﻳﺠــﺐ ـ ﺣــﺎل ﻋــﺪم ﺗــﻮﻓﺮ ﻟﺒﻨﺎﺗــﮫ ﺳﺎﺳــﻴﺔ أن ﻳﻤﻨــﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أن‬‫ﻣﺤ ــﺎوﻻت ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ ﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺗﺎر ﺨ ّﻴـ ــﺔ ﱡﻟﻠﻐـ ــﺔ ـ ــﺸ ّ ﻞ ﻣﺮﺣﻠـ ـ ًـﺔ ﻧﺤـ ــﻮ ﺑﻠـ ــﻮغ ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺪف‪ ،‬ذﻟ ـ ــﻚ َ ﱠ‬
‫ِ‬

‫‪-١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن ﺗﺨــﻀﻊ ﻟﺘﺤﻴ ـ ن ﻣــﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺣﺎﻃــﺔ ــﺪف ﻣﺜــﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﺳــﻮى ﺑ ـ اﻛﻢ اﳌﺤــﺎوﻻت ﱠاﻟ ـ ﻳﺠــﺐ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻐﻴﺔ ﻧﻮال ﺬا اﳌﺒﺘ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أن اﻛﺘﻤـﺎل ﺑﻨـﺎء اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺳـﺘ ﻮن ﻟـﮫ آﺛـﺎر ﻗﻴﻤـﺔ ﻋ ـ واﻗــﻊ‬
‫ّ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻻ ﺷـﻚ ـ َ ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ وﻣــﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻠﻮﻣ ـﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ وﻋ ـ ﻣ ﺎﻧ ــﺎ ﺑـ ن اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬وﻟﻜ ﱠـﻦ ــﺬا اﻟﺒﻨـﺎء ﻳﺘﻮﻗــﻒ ‪ -‬ﻣــﻦ‬
‫َ‬
‫وﺟ ــﺔ ﻧﻈﺮﻧ ــﺎ‪ -‬ﻋ ـ ﻗ ــﺪرة أ ــﻞ ﺧﺘ ــﺼﺎص ﻋ ـ ـ ﺗﻘ ــﺪﻳﻢ ِإﺟﺎﺑ ــﺔ واﻓﻴ ــﺔ وﻣﻘﺎر ــﺔ دﻗﻴﻘ ــﺔ ــﺸﺄن‬
‫ـﺼﻮرة‬ ‫اﻟ ﱠ ــﺴﺎؤﻻت اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿ ــﻮﻋﺎت واﻟ ـ ﱡـﺮؤى ﱠاﻟ ـ ـ ﺗﺘﺤ ـ ّـﺪد ﻋ ـ ـ َأﺳﺎﺳـ ـ ﺎ ﻌ ــﺾ ﻣﻼﻣ ــﺢ اﻟـ ـ ﱡ‬
‫واﻟﺮؤ ــﺔ؛ ﺑ ـ ن‬ ‫ـﺼﻮﺻﻴﺔ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫إن اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﻨــﺎ ﺑﻤــﺪى اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﺑ ـ ن ا ـ‬ ‫اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟــﺬﻟﻚ اﻟﺒﻨــﺎء‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ـﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﺗﺎر ﺨ ـﺎ اﳌﻤﺘــﺪ وﺗﻠـﻚ اﻟـ ﱡـﺮؤى اﻟ ـ ﺗ ـ ز ـﺬﻩ ا ــﺼﻮﺻﻴﺔ وﺗ ـ ﻦ ﺗﻤﺜﻴﻼ ــﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺧ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺿ ــﻤﻦ اﻟ ـ ِـﺪﻳﻮان ا ﺪﻳ ــﺪ‪ ،‬وﻧ ــﺰﻋﻢ أن ﻛﺘﺎﺑﻨ ــﺎ ــﺬا ﺑﻤ ــﺎ ﻳﺘ ــﻀﻤﻨﮫ ﻣ ــﻦ رؤى وﻣﺮاﺟﻌ ــﺎت‬
‫اﻟﺘﻨﻈ ـ ـ ّي ﱠ‬ ‫ﻨﺎﻓﺎ ﻟﻠﻨﻈـ ــﺮ ـ ـ ﻋـ ــﺪة ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ﻣ ﻤـ ــﺔ ـ ـ ﻌـ ــﺪ ﺎ ﱠ‬ ‫ً‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘـ ـ ّـﻲ ـ ـ‬ ‫واﻗ اﺣ ــﺎت ﻌـ ـ ﱡـﺪ اﺳ ــﺘ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺰﻣــﺎ ﻲ‪ّ:‬‬ ‫اﻟﻠﻐـﻮي ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻳﺒـﺪأ اﻟﻜﺘـﺎب ﺑﺪراﺳــﺔ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤــﺪ ِﺣﻠ ـ ﻠﻴـﻞ‪ ،‬و ـ ﻌﻨـﻮان »اﻟﺘﻨــﻮع‬
‫ﱠ‬ ‫ﺣ ــﻮل ﻋ ــﺪاد ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ «‪ ،‬وﺗﺘ ـ ﱠ‬
‫ـﻀﻤﻦ ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻤ ــﺔ اﻟ ـ ﻳﺠ ــﺐ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻧ ﺒ ــﺎﻩ ِإﻟ ــﺎ ـ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﳌ ــﺸﻮد و ـ ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ﺗﻨﺎﺳ ــﺐ ـ رأﻳﻨ ــﺎ أﻳ ــﺔ ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ‬
‫ﺎﻟﺘﺠـ ــﺎرب اﻟ ﱠﺮاﺋ ـ ــﺪة‬ ‫ـﺎﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑ ـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ و ﱠ‬ ‫ﺗ ـ ــﺸﺪ ـ ــﺬا اﳌـ ــﺴﺎر‪ ،‬ﻓﻤـ ــﺮو ًرا ﺑـ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻌ ــﺾ‬ ‫اﻟ ـ ﱠـﺴﺎﺑﻘﺔ وﺻ ـ ًـﻮﻻ إ ـ ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ﻣﺨﻄ ــﻂ ﳌ ــﺪﺧﻞ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺗﺮﺳ ــﻢ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺳـ ــﺲ و ﺳ ـ ـ اﺗﻴﺠﻴﺎت اﳌ ﻤـ ــﺔ ـ ـ وﺿـ ــﻊ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ؛ ﻓﺘﻌـ ــﺎ ﻛﻴﻔﻴ ـ ــﺎت‬
‫ـﻄﻼﺣﻴﺔ‬‫ّ‬ ‫واﻟﺘﻌ ـ ــﺎﺑ ﺻ ـ ـ‬ ‫واﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ و ﻌ ـ ــﺮض ﳌ ﺎﻧ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ واﳌﺘﻼزﻣ ـ ــﺎت ﱠ‬ ‫واﻟﺘﺄﺻ ـ ــﻴﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻮﺛﻴ ـ ــﻖ ﱠ‬‫ﱡ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ ا ﺎ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫واﳌــﺸ ك وﻏ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟـ ّ‬
‫ﺻــﺔ وﻣﻮﺿــﻌ ﺎ اﻟﻄﺒﻴ ـ ّ ـ ﻣﺜــﻞ ــﺬا‬ ‫ـﺼﻴﻎ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ذات‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﳌ ــﻢ‪ ،‬وﻟﻌ ــﻞ دراﺳ ــﺔ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻮرة ـ ـ أﺷ ــﺒﮫ ﺑﺨﻄ ــﺔ ﻣ ــﻮﺟﺰة ﺗﺤ ــﺎول ِ ﻓ ــﺎدة ﻣ ــﻦ اﻟﻨﻤ ــﺎذج‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ﺑﺎﳌــﺸﻜﻼت اﻟ ـ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴــﺔ‪َ ،‬أﺿــﻒ إ ـ ــﺬا و ـ ّ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻐﺮ ّﻴــﺔ اﻟـ ﱠـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﻌــﺎﺟﻢ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﻮاﺟــﮫ ﻣــﺸﺮوﻋﻨﺎ وﻗــﺪر ﺎ ﻋ ـ ﻃــﺮح ﺣﻠــﻮل ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﳌﻮاﺟ ــﺔ ذاﻛــﻢ اﻟﻜـ ِ ّـﻢ اﻟ ﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ اﳌــﻮاد اﻟ ـ‬
‫ّ‬
‫ﺸ ﻞ ﺑﻨ ﺘﮫ‪.‬‬
‫ﺻــﺔ ﻋﻤــﺪت‬ ‫اﻟﻨﻈﺮّ ــﺔ ﺑــﺼﻮرة ﺧﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑــﺎﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر وﻣﺘﻄﻠﺒــﺎت إﻧﺠــﺎزﻩ ﱠ‬ ‫وإﻣﻌﺎ ًﻧـﺎ ـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫دراﺳ ــﺔ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤ ــﺪ اﻟﻌﻠ ــﻮي »اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﺷ ــﺮوط ﻗﻴﺎﻣ ــﮫ« ِإ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ‬

‫‪-١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣﻌ ـ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر وﻣــﺪى ﺳــﺮ ﺎﻧﮫ ﻋ ـ واﻗــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وأﺛــﺮ ذﻟــﻚ ـ ﻌ ّﻴ ـ ن اﻟ ﱡﻨــﺼﻮص‬
‫أن اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﺣﺎﻟـ ــﺔ ﺛﺎﺑﺘ ـ ــﺔ ﻛﻴﺎﻧﻴ ـ ــﺎ‬ ‫اﻟﺪ اﺳ ـ ــﺔ ﻟﺘﺆﻛـ ــﺪ ﻓﺮﺿ ـ ــﻴﺔ ﻣﻔﺎد ـ ــﺎ َ ﱠ‬‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟ ـ ـ ﻌﺘﻤ ـ ــﺪ ﺎ‪ ،‬واﻧﻄﻠﻘـ ــﺖ ِ ر‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ‪ِ-‬ﺑﻨــﺎء‬ ‫وﻣﻘﻮﻟﻴــﺎ وﺻــﺮﻓﻴﺎ وﻟ ــﺴﺖ ﻧﺘــﺎج ﺗﻄــﻮر ﺗﻨﺎﺳ ـ ّ ﻋــﻦ ُﻟﻐــﺎت ﺳــﺎﺑﻘﺔ؛ وﻟﻘــﺪ و ﱠﺳــﻌﺖ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﻘـﻮش واﻟﻌﺮ ﻴـﺎت‬ ‫ﻋ ـﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿ ّـﻴﺔ‪ -‬داﺋـﺮة اﳌـﺼﺎدر ﱠاﻟ ـ ﻳﺠـﺐ ﻋ ـ اﳌ ـﻢ إﻗﺮا ـﺎ ﻟ ـﺸﻤﻞ ﱡ‬
‫ِ ر‬
‫اﻟﺪا ﺟــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﻗــﺪﻣ ﺎ وﻣﺠﺎور ــﺎ اﻟﻔــﺼ ‪َ ،‬وأﻛ ــﺪت ﻣــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﻋ ـ وﻇــﺎﺋﻒ ﻣﺤــﺪدة ﻳﻤﻜ ــﻦ َأنْ‬
‫ِ‬ ‫ﱠ ر‬
‫واﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﳌﺨﺘﻔﻴ ــﺔ‬ ‫ﻳﺆد ــﺎ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻣ ــﺎ‪ :‬ﺗﻤﻴ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺎت اﳌﺘﺘﺎ ﻌــﺔ ـ اﻟ ـ ﱠـﺰﻣﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫وا ﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬وﺗﻤﻜ ـ ـ ن اﳌﺨ ــﺘﺺ ﻣـ ــﻦ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻧـ ــﺺ ﻣ ــﻦ ﻋﺮ ّﻴـ ــﺔ ِإ ـ ـ أﺧـ ــﺮى وﻓ ــﻖ أ ـ ــﺪاف ﻣﻌﻴﻨـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﱡ‬ ‫واﻗ ﺣ ــﺖ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳـ ــﺔ ﺿ ــﺮورة ﺗﺠﺮ ـ ــﺪ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﻟ اﺛ ّﻴـ ــﺔ واﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة واﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋـ ــﻦ ﺗـ ــﺎر ﺦ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻤﺎ ﺎ وﻣﺪاﺧﻠ ﺎ ﺧﻄﻮة أو ﻣﺴﺎر ﺑﻨﺎء ﻣ ﻤﻨﺎ اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫إن واﺣـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺪراﺳ ـ ــﺘ ن اﻟ ـ ـ ﱠـﺴﺎﺑﻘﺘ ن ﻟ ـ ــﻢ ﻐﻔ ـ ــﻞ أ ﻤﻴ ـ ــﺔ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟ اﺛﻴ ـ ــﺔ واﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮة‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِوإﻣ ﺎﻧﻴــﺔ ِ ﻓــﺎدة ﻣ ــﺎ ـ ﺑﻨــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺑــﺼﻔ ﺎ ﻣــﺼﺪرا ﻣ ﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺎدر ــﺬا اﳌ ــﻢ‪،‬‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻘﻴﻘﻲ ﻟ ﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘـﮫ –ﺑﺮأﻳﻨـﺎ‪ -‬ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﻘﻴـﻴﻢ ﻣﺒ ـ ﻋ ـ ُأﺳـﺲ ﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺳ ﺜﻤﺎر ا‬ ‫ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺎر ﺨ ّﻴــﺔ ﻣﻮاءﻣــﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ ،‬أو ﺗﺠﺮ ــﺪ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﺎ اﺷــﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﻦ ﻣــﻮاد وﺗﻮﺛﻴﻘ ــﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻋ ـ ﺿ ــﻮء ﻣﺒ ــﺎدئ ﻣ ﻤ ّﻴ ــﺔ دﻗﻴﻘ ــﺔ ــﺴﺘﻮﻋﺐ ﺎﻣ ــﻞ ِ ﺟـ ـﺮاءات اﳌﻨ ّﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ اﺳـ ـ ﻨﺪت ِإﻟ ــﺎ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﱠـﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬و ـ ـ ــﺬا اﻟ ـ ِ ّـﺴﻴﺎق ﺗﺆﻛ ــﺪ دراﺳ ــﺔ اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ﱠـﺮﺣﻤﻦ ﺑ ــﻮدرع‬ ‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﱠ‬
‫»اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺎر ّ واﺳـ ـ ـ ﺜﻤﺎر اﳌ ـ ــﺼﺎدر« َأ ﱠﻧ ـ ــﮫ رﻏ ـ ــﻢ ا ﻮاﻣ ـ ــﻊ اﳌ ـ ــﺸ ﻛﺔ ﺑـ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺎر ّ‬
‫ﱠ‬
‫اﳌﺆﻟﻔ ـ ــﺔ ﻓ ـ ـ ﱠ‬
‫ـﺈن ﻨـ ــﺎك ﺿ ـ ــﺮورة ﻣﻨ ّﻴ ـ ــﺔ ـ ــﺼﺮ ﻣ ـ ــﻮاد ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ واﺳﺘﻘ ـ ــﺼﺎ ﺎ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫واﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ ّ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪ِ -‬وإن ﻟﻢ ﻳﺘﺨـﺬ ﻌـﻀ ﺎ ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟ ﺗﺪﺧﻞ ﺻﻤﻴﻢ ِ‬
‫اﻟﺰﻣ ـ ّ اﻟﻜﺒ ـ ﳌــﻮاد اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ‬ ‫ﻟﻔــﻆ "اﳌ ــﻢ" ﻋﻨﻮا ًﻧــﺎ ﺻــﺮ ًﺤﺎ ﻟــﮫ‪ -‬وذﻟــﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر ﻣﺘــﺪاد ﱠ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ـ ﺳــﺮد ﻧﻤ ــﺎذج ﻣ ــﻦ‬ ‫و ﻃــﺎر اﳌ ــﺎ ّﻲ اﳌﻤﺘــﺪ ا ﱠﻟ ــﺬي ﻳﺤﻤــﻞ ــﺬﻩ اﳌــﻮاد؛ وﻣ ــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ــﺸﺮع ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻨ ــﻮن اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ اﻟ ـ ـ ــﺴﺎﻋﺪ ـ ـ ﺟﻤ ــﻊ ــﺬﻩ اﳌ ــﺎدة‪ ،‬ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻔﻨ ــﻮن‪ :‬ﻣ ــﻢ اﻟﻘﻠ ــﺔ واﻟﺒﻘﺎﻳ ــﺎ‪،‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻔـ ــﺮوق‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺑ ﻴـ ــﺔ ودﻻﻻ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺳـ ــﺎﻟﻴﺐ اﳌﺨـ ــﺼﻮﺻﺔ وﻣ ـ ــﺼﺎدر ﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻐﻠﻴـ ــﺐ‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﻀﻤ ن‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ِ ﺿـ ــﺎﻓﺎت‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ‬ ‫واﻟﻨﻈـ ــﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ ﱠ‬ ‫و َﺷـ ــﺒﺎﻩ ﱠ‬
‫أن ِإﻋــﺪاد ــﺬﻩ اﻟﻔﻨــﻮن ِ ﻋــﺪاد اﳌ ـ ّ ا ﻴــﺪ ــﺴﺎ ﻢ ـ‬ ‫اﳌﺘــﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻣﻌــﺎﺟﻢ اﳌﻼﺣــﻦ ﻣﺆﻛــﺪة َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻜﺮة اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬
‫ﺗﻄﻮر ــﺎ ــﺸ ﻞ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫أن ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ اﻟ ﱠﺘ ــﺄر ﺦ ﳌﻔ ــﺮدات‬ ‫ﻻ ﺷ ــﻚ ـ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ً‬
‫ﻣﺤﻮ ًرا أﺻـﻴﻼ ﻣـﻦ اﳌﺤـﺎور اﻟ ـ ﺗﻘـﻮم ﻋﻠ ـﺎ اﻟﻔﻜـﺮة ﺳﺎﺳ ّـﻴﺔ ـ ﺑﻨـﺎء اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ اﳌ ـﺸﻮد‪،‬‬
‫َ‬
‫وﺣ ــﻮل أ ﻤﻴ ــﺔ اﻟ ﱠﺘ ــﺄر ﺦ اﻟ ـ ﱠـﺸﺎﻣﻞ ﳌﻔ ــﺮدات اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺗ ــﺄ ﻲ دراﺳ ــﺔ اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌ ـ ـ اﻟ ــﻮدﻏ ّي‬
‫ـﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﳌ ـﺸﻮدة ـ ﻋﻤﻠ ّﻴـﺔ اﻟ ﱠﺘـﺄر ﺦ‬ ‫أن ﺳﻤﺔ اﻟ ﱡ ّ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّي« ﻣﺆﻛﺪة ﻋ َ ﱠ‬ ‫ّ ﱠ ﱡ ﱡ‬
‫واﻟﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺘﺄر ﺦ اﳌ‬ ‫» ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫اﳌ ـ ّ ﻻ ﺗﺘـﺄ ﻰ ﻟﻨـﺎ ﻣــﻦ ﺧـﻼل ﺗ ﺒـﻊ اﻟـ ِ ّـﺴ اﻟﺬاﺗ ّﻴـﺔ ﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ اﳌﻔــﺮدات اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ داﺧـﻞ ﺣــﺪود ﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ا ﻐﺮاﻓ ّﻴ ــﺔ اﳌﻌ ــﻮدة ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻻﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ َ ْ‬
‫أن ﻳ ــﺼﺎﺣﺐ ــﺬا ﺗ ــﺄر ﺦ ﻷﻃ ــﻮار ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻔ ــﺮدات اﻟ ـ ـ‬
‫ﺗﻄﻮر ﺎ داﺧﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻓﻴﺔ ُﻟﻐﺎت ُأﺧﺮى ﺿﺮ ﺖ ﻋﻠ ﺎ ﺳﻤﺎت ُﻟﻐﻮ ّ ﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻧ ﻴﺠﺔ ﱡ‬ ‫اﻧﺘﻘﻠﺖ إ ﺟﻐﺮ ّ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ َ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ِإ ـ ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ ِ ﻓــﺎدة ﻣﻤـﺎ ﻛﺘـﺐ ﻋــﻦ ـﺬﻩ ﻟﻔـﺎظ ـ ﻣﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐــﺎت‬ ‫اﻟﺒ ﺌـﺎت‪ ،‬وأﺷـﺎرت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ا ﺎﺿــﻨﺔ دﻋ ًﻤ ــﺎ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺘﻌ ــﺎون واﻟﺘ ﺎﻓ ــﻞ واﻟﺘﻨ ــﻮع ـ ﻣﻘﺎر ــﺔ ﺗ ــﺄر ﺦ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬﻩ ﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬وﻗ ــﺪ أﻓ ــﺎدت‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣــﻦ ذاﻟﻜــﻢ ا ــﺪ اﻟﻜﺒ ـ اﻟــﺬي ﺑﺬﻟــﮫ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر اﻟــﻮدﻏ ّي ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ »ﻗــﺎﻣﻮس ﻟﻔــﺎظ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ذات ﺻ ــﻞ اﻟﻌﺮ ــﻲ أو اﳌﻌــﺮب« ﻓﺠ ــﺎءت ﻏﻨﻴ ــﺔ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠــﺔ اﻟﺪاﻋﻤ ــﺔ و ﺎﳌﻨﺎﻗ ــﺸﺔ اﻟﻘﻴﻤ ــﺔ‬
‫ﱠ َ‬ ‫واﻟﺘﻄـ ﱡـﻮرات ّ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ا ﺪﻳــﺪة ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﻟ ـ أﺻــﺎﺑ ﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻜﻴﻔﻴـﺎت ﺗﻔﺎﻋــﻞ ــﺬﻩ ﻟﻔــﺎظ ﻣــﻊ ﺑ ﺌ ــﺎ‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ واﻟ ﺳـ ﺲ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟ ﱠﺘــﺄر ﺦ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺔ ﻗـﺪ َأﻛـﺪت ﻋ ـ ﻓﺎﻋﻠ ّﻴـﺔ آﻟ ّﻴــﺎت ﱠ‬ ‫و ﺎﻧـﺖ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﻜ ﱠ ـﺎ ـ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔــﺴﮫ ﻗﺎر ــﺖ ﻌــﺾ اﳌﺤــﺎذﻳﺮ اﻟ ـ ﻗــﺪ ﺗــﺼﺎﺣﺐ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ اﳌﺆﺳــﺲ ‪ -‬ـ رد ــﺬﻩ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻔـﺎظ ِإ ـ أﺻـﻮﻟ ﺎ‪ -‬ﻋ ـ ﺗﺠﺎ ـﻞ اﳌﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ ،‬واﻧ ـﺖ ِإ ـ ﺿـﺮورة اﺳﺘﻘـﺼﺎء ﺎﻣـﻞ اﻟـ ﱠـﺪورة‬
‫ُ ّ‬
‫اﳌﻀﻠﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ‬ ‫ﺨﻴﺔ ﻟ ﺬﻩ َ ﻟﻔﺎظ ﻲ ﺗﺘﺠﻨﺐ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨﺎ ذﻟﻚ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟـ ﱠـﺸ ّﻠﻴﺔ ّ‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ آﻟ ّﻴــﺔ ﻣ ﻤــﺔ ﻣــﻦ آﻟ ﱠﻴــﺎت اﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﱠ‬ ‫إن ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻤـ ّـﺮ ــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ ُ‬
‫أﻟﻔ ــﺎظ أي ﻟﻐ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ ــﺸﺄ ﺎ وﺣ ـ ـ اﻧﻘﺮاﺿـ ـ ﺎ؛ ﻟ ــﺬا ﻌ ــﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ أداة ﻓﺎﻋﻠ ــﺔ ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ‬
‫ـﺼﻮر ﺎ‪ ،‬و ـ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺗﺎﻟ ّﻴــﺔ ﺗﺄر ًﺨــﺎ زﻣﻨﻴــﺎ ﻟـ ﱠ‬ ‫اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﻻﺳــﻴﻤﺎ إذا ﺻــﺎدف رﺻــﺪ ــﺬﻩ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺼﺪد ﺗﺤـﺎول دراﺳـﺔ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟ ﱠـﺮﺣﻤﻦ اﻟـﺴﻠﻴﻤﺎن » ـ ﺿـﺮورة ﺗﻮﻇﻴـﻒ ﻋﻠـﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺬا ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎ ّ ﱡﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ« َ ْ‬
‫أن ﺗ ـ ﻦ ﻋ ـ أ ﻤﻴـﺔ اﻟﺒﻌـﺪ اﻟ ﱠﺘـﺄﺛﻴ ّ ـ ـﺬا اﳌ ـﻢ‪،‬‬ ‫ر‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫وﺗﺒـﺪأ ﺑ ﻴــﺎن أﺻــﻮل اﻟﻘﺮاﺑـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑـ ن ﻟﻐــﺎت ﺳـﺮة اﻟﻮاﺣــﺪة‪ ،‬ﺛــﻢ ﻌـﺮض ﻟﻠﻔــﺮق ﺑـ ن اﻟﺘــﺄر ﺦ‬
‫َ‬ ‫اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺄﺛﻴ ّ ﻟﻠ ﻠﻤ ـ ــﺔ واﻟ ﱠﺘ ـ ــﺄر ﺦ ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣ ـ ـ ـ ﻟ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺸ ة ﺑﺄﻣﺜﻠ ـ ــﺔ ﻋﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣﺘﻌ ـ ــﺪدة ِإ ـ ـ ـ ﻓﺎﻋﻠ ّﻴ ـ ــﺔ ﺗﻮﻇﻴ ـ ــﻒ‬
‫َ‬ ‫اﻟ ِّﻠ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻘﺎ ِرﻧ ــﺔ ـ ـ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ وﻧﺘﺎﺋﺠـ ــﮫ اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﺘﺄﺛﻴ ــﻞ اﳌﻔـ ــﺮدات‪ِ ،‬وإﺛﺒ ــﺎت أﺻـ ــﺎﻟﺔ‬
‫ﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺼﻮ ﺐ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ ا ﺎﻃﺌـﺔ‪ ،‬وﺗﻔـﺎدي‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وإﺛﺒﺎت اﻟ ُ ْ ﻤﺔ وﺷﺮح اﳌﻌﺎ ﻲ َ ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ‬
‫ِ‬

‫‪-١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َأﺧﻄــﺎء اﻟ ﱠ ﺟﻤــﺔ ﱠ‬

‫واﻟﺘﻌﺮ ــﺐ‪ ،‬وأﺛــﺮ ــﺬا ﻠــﮫ ـ ﺿــﺒﻂ اﳌﻌــﺮب واﻟـ ﱠـﺪﺧﻴﻞ ﺿــﺒﻄﺎ ﻣﻮﺛﻘــﺎ ﻌﻴـ ًـﺪا ﻋــﻦ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺷﻄﻂ اﻟﺸﻌﻮ ّﻴ ن وأو ﺎﻣ ﻢ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﻨﻔــﺼﻞ ﻋــﻦ ﻣﺘﺎ ﻌــﺔ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّي اﻟــﺬي‬ ‫وﻟﻌــﻞ اﻟ ﱠﺘــﺄر ﺦ ﻷﻟﻔــﺎظ‬
‫واﻟﺘ ﻳ ــﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻔــﺴ‬ ‫ﻳــﺼ ﺐ ــﺬﻩ َ ﻟﻔــﺎظ‪ ،‬وﳌــﺎ ــﺎن ﻣﻔ ــﻮم اﻟ ﱠﺘــﺄ ﺦ ﻻ ــﺸ إ ـ ﻣﺠــﺮد اﻟـ ﱠـﺴﺮد ﺑــﻞ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﱡ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ ﱠ‬
‫ـﺈن دراﺳــﺔ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳـ ّ »ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻗــﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ـ اﻟﻠﻐـﻮي ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر « ‪-‬وﻗــﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﺒ ــﺖ ــﺬا اﳌﻨ ـ ‪ -‬ﺗ ــﺮى أن اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ اﻟ ــﺸﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﻳﻜﻔ ــﻲ ـ ﺗﺤﻘﻴﻘ ــﺎ أن ﻳــﺆرخ اﳌ ــﻢ ﻣﻈ ــﺎ ﺮ‬
‫اﻟﺴﻤﺔ ﺗﻔﺴ ﺬا ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ وﻣﻌﻨﺎﻩ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ‬ ‫إن ﺗﻤﺎم ﺗﻠﻚ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﻄﺎرئ ﻋ ﻣﺒ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّي ﻟ ــﻢ ﻳﻨــﻞ ﻣــﻦ دراﺳ ــﺎت‬
‫ﱡ‬ ‫أن ﺗﻔ ــﺴ ﱠ‬ ‫َأو ذاك وﻓــﻖ ﻗــﻮاﻧ ن ﻋﻠﻤ ّﻴــﺔ دﻗﻴﻘ ــﺔ ﻣــﺸ ًة إ ـ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻣــﻮ ﺣ ّ ِﻘــﮫ ﻣــﻦ ﺑﺤــﺚ ـ ﻃــﺮق ﻣﻌﺎ ﺘــﮫ وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﺗﺤﻘﻴﻘ ــﺎ رﻏــﻢ ﺗﺄﻛﻴــﺪ‬
‫ّ‬
‫َ‬ ‫ـﺴﻴﺔ ‪-‬ﻣﻤﺜﻠــﺔ ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣ ــﻢ » ﺎ ــﺴﻔﻴﻠﺪ« و»دارﻣــﺴ ﻴ «‪ -‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺘﺠﺮ ــﺔ ﳌﺎﻧ ّﻴــﺔ ‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ّ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّي و ﻌﻠﻴﻠــﮫ؛ وﻣــﻦ‬
‫ﱡ‬ ‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ وﻣ ــﻢ َﺧــﻮ ﻦ‪ -‬ﻋ ـ َأ ﻤﻴــﺔ ﺗﻔــﺴ ﱠ‬ ‫ـ ﻗــﻮاﻧ ن »ﻏــﺮ ﻢ« اﻟ ﱠ ّ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ ﻟﻌﻠ ـ ــﻞ ﱠ‬ ‫ﺛـ ـ ﱠـﻢ ﻋﺮﺿ ـ ــﺖ ّ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ وأﺳ ـ ــﺒﺎﺑﮫ وأﻧﻮاﻋ ـ ــﮫ وﳌ ـ ــﺴﺖ ﻣﻈـ ــﺎ ﺮﻩ ـ ـ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟ اﺛ ّﻴ ـ ــﺔ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬أ ﱠﻣ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﻦ ﻛﻴﻔﻴ ـ ــﺔ ﻣﻌﺎ ـ ــﺔ ﻣﺤ ـ ــﺮري اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﻟ ـ ــﺬﻩ ﻧ ـ ــﻮاع وﺗﻔ ـ ــﺴ ﺎ ﻓﻘ ـ ــﺪ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺺ ﺿـﺮورة اﺷــﺘﻤﺎل ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﳌ ـﻢ ﻋ ـ دراﺳـﺎت ﺗﻨﻈـﺮ ـ‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺔ ﻋـﺪة ﺧﻄـﻮات ﺗﺨ ّ‬ ‫اﻗ ﺣـﺖ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬
‫ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وأ ــﻢ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﻘــﺖ ﺑ ﻴﺎ ــﺎ‪ ،‬وﺗ ـ ز أ ﻤﻴــﺔ ﺣــﺼﺮ ﻋﻠــﻞ اﻟﺘﻐ ـ ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ﺑﺤﻴــﺚ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬وﺗﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﻓﺎﺋــﺪة اﻟ ﱠ ﻣ ـ ـ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻟ ــﻞ ﻧــﻮع ﻣــﻦ َأﻧــﻮاع ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﺿــﻊ داﺧــﻞ ﻣ ـ ن اﳌ ــﻢ وأﻣــﺎم اﳌــﻮاد اﻟ ـ أﺻــﺎ ﺎ اﻟﺘﻐ ـ ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻣــﺰ ا ــﺎص ﺑــﮫ‪ِ .‬وإ ـ ﺟﺎﻧــﺐ ﺗﻠــﻚ‬
‫ﻀﺎ ﻟــﺴﻤﺎت اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ وﻋﻼﻗﺎﺗــﮫ ﻐ ـ ﻩ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟﺪراﺳــﺔ َأﻳ ـ ً‬ ‫اﻟﻘــﻀﻴﺔ اﳌ ﻤــﺔ ﻋﺮﺿــﺖ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺮى ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣ ﺎﻧﺔ أﺳﻤﺎء ﻋﻼم اﳌ ﻢ اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّي ﻟﻠﻤﻔـﺮدات اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ رﻛـﻦ أﺳﺎ ـ ﻣــﻦ أر ـﺎن ﺑﻨــﺎء اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ‪،‬‬ ‫إن ﺗـﺄر ﺦ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫وﻟﻌ ــﻞ » ِ ﻧﺤ ــﺎء« أي ﺗﺤ ــﻮل اﳌﻔ ــﺮدة ﻣ ــﻦ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ِإ ـ ـ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ أو ﺗﺤ ــﻮل اﳌﻔ ــﺮدة اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ِإ ـ ـ‬
‫ﱡ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻇﺎ ﺮة ﻣﻤ ة ﻣﻦ ﻇﻮا ﺮ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐـﻮ ّي‪ ،‬ﻓ ـﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ ﻋﻤﻠ ّﻴـﺔ ﻐ ﱡ ـ ﻣﺮﻛﺒـﺔ‬ ‫درﺟﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ أﻛ ِ‬
‫ـﺼﻮ ﻲ وﻓﻘـﺪ ﻧﺘﻤــﺎء اﳌﻘــﻮ ّ‬ ‫اﻟﺘﺂ ــﻞ اﻟـ ﱠ‬ ‫إذ ﻳﻨﻄـﻮي ﻋ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻟ ﱠﻴـﺎت ﻣــﻦ ﺑﻴ ـﺎ‪ :‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫وا ﻔــﻮت اﻟ ـ ِﺪﻻ وﻏ ــﺎ؛ وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻓـ ِـﺈن دراﺳــﺔ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺘــﺼﺮ أﻣ ـ ن ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻴﻢ » ِ ﻧﺤــﺎء‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻨﻮ ــﮫ ﺑﻤﺜ ــﻞ ــﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﻮ ّي ـ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ« ﺗ ــﺄ ﻲ ـ ﺳ ــﻴﺎق ﱠ‬ ‫ﱠ ﱡ ﱡ‬
‫وﻣ ﺎﻧ ــﺔ اﻟﺘﻐ ـ‬

‫‪-١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ﱠﻈ ـ ــﺎ ﺮة؛ ﻓﺮﺿ ـ ــﻴﺎ ﺎ ُوأﺳ ـ ــﺴ ﺎ ﱠ‬

‫اﻟﻨﻈﺮّ ـ ــﺔ وﺷ ـ ــﻮا ﺪ ﺎ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ وأ ﻤﻴ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟ ِ ـ ـ ـﺴﺒﺔ ِإ ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ﱠﺘـ ــﺎ ّ وﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﻣﻌﺎ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻛـ ــﺬا َأﻛـ ــﺪت ّ‬
‫اﻟﺪراﺳـ ــﺔ ﻋ ـ ـ أ ﻤﻴـ ــﺔ ﻣﻘﺎر ـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ اﻟﻈـ ــﺎ ﺮة وﺗ ﺒـ ــﻊ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺸﺎﻣﻞ« اﻟـﺬي ﺗـﻀﻤﻦ أﻛ ـ ﻣـﻦ ‪ ٥٠٠‬ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺻﻮر ﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋﺮﺿـ ﺎ ﻟ ـ»ﻣ ـﻢ ِ ﻧﺤـﺎء اﻟ ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻺﻧﺤــﺎء ﻳﺮا ـ‬ ‫وﻟ ــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت اﻟﻌــﺎﻟﻢ وﻟ ﺎﺗــﮫ داﻋﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ــﺬا ِإ ـ ِﺑﻨــﺎء ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺴﺎ ات ﱠ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﻠﻐﻮ ّي‬ ‫ر‬ ‫ّ‬
‫ﱡ‬ ‫إن وﺛﺎﻗﺔ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﺪد ﻛﺒ ٍ ﻣﻦ اﳌـﺼﻄ ﺎت ﻣـ ن اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫اﻟﺼﻠﺔ ن ﺑ ن اﻟ ﻠﻤﺔ واﳌﺼﻄ ووﻟﻮج ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺎ ﱠﻣ ــﺔ ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ ــﺴﺘﺪ اﻟﺒﺤ ــﺚ و ﺳﺘﻘ ــﺼﺎء‪ ،‬و ـ ـ ــﺬا ِ ﻃ ــﺎر ﺗ ــﺄ ﻲ دراﺳ ــﺔ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟ ــﺪ‬
‫ـﻮدي »ﻣ ﺎﻧ ـ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ﺑ ـ ـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ـ ــﺎ ر ّ ﱡﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ودور ﱠ‬
‫اﳌﺪوﻧ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ اﻧﺘﻘ ـ ـ ــﺎء‬ ‫اﻟﻴﻌﺒ ـ ـ ـ ّ‬
‫اﳌــﺼﻄ ﺎت و ﻌﺮ ﻔ ــﺎ« ﻟﺘﺒﺤــﺚ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻮاﺟــﺐ ِإدراﺟ ــﺎ ﺑﻤ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ‪،‬‬
‫ﱠ ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ اﻟ ـ ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﺎ‪ .‬ــﺬا‬ ‫ـﻄﻼﺣﻴ ﺎ‪ ،‬وأﻧﻤــﺎط ﻌﺮ ﻔ ــﺎ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌــﺔ‬ ‫ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ درﺟــﺎت اﺻ ـ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ِإ ﺑﺤﺚ واﻗﻊ اﳌﺼﻄ ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ وﻣ ـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‪ ،‬وﻣﻘﺎر ـﺔ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع ﻋ ـ ـ ـ أﺳـ ـ ــﺎس أﻣﺜﻠ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﻦ ﻌﺮ ـ ـ ــﻒ ﻌـ ـ ــﺾ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ـ ــﺔ ﺑﺎﳌﻌـ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣـ ـ ــﺔ‬
‫ُ‬ ‫ـﻄﻼﺣﻴﺔ واﳌﻮﺳ ـ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮﻋﻴﺔ ـ أﻓ ــﻖ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﻧﻤ ــﻮذج ﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌ ــﺪﺧﻞ اﳌ ــﺼﻄﻠ ّ ﺑﻤ ـ ن اﳌ ــﻢ‬ ‫و ﺻـ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺎر اﳌ ﺸﻮد ﻌﺮ ﻔﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﻌﻮدي َأﺑـﻮ ز ـﺪ »ﻧﺤـﻮ ﻗـﺎﻣﻮس ﺗـﺎر ّ ﻟﻠﻤـﺼﻄ ﺎت اﻟ ّﻠ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫أﻣـﺎ دراﺳـﺔ اﻟ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻧـﻮار ّي ﺳ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ ّ ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬أي‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﻟ اﺛ ّﻴ ــﺔ« ﻓﻘ ـ ّـﺪﻣﺖ ﺧﻄ ــﺔ ﻟﺒﻨ ــﺎء ﻗ ــﺎﻣﻮس ﺗ ــﺎر ّ ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ِﻠ ـ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ ّ ﱠ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﺄﺳـﺴﺖ وﺷــﺎﻋﺖ ـ اﻟ ـ اث اﳌﻌﺮ ـ ّ اﻟ ِﻠـﺴﺎ ّﻲ‪ ،‬واﺳـ ﻨﺪت ِإ ـ‬ ‫ﺟﻤﻠـﺔ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟ ِﻠ‬
‫ﱠ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻨ ﻣﺮﻛﺐ ﻳﺠﻤﻊ ﺑـ ن ﺳﺘﻘـﺼﺎء واﻟﻮﺻـﻒ واﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ واﳌﻘﺎرﻧـﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴ ـﺖ أ ـﺪاف ـﺬﻩ ا ﻄـﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﻣﺮاﺣــﻞ ِإﻧﺠﺎز ــﺎ‪ ،‬وأﺷــﺎرت ﻛــﺬﻟﻚ ِإ ـ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌــﻮارض اﻟ ـ ﻗــﺪ ﺗﺤــﺪ ﻣــﻦ ﺟﺪ ّﻳــﺔ وﺟ ــﺪوى‬
‫اﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل رﺳ ــﻢ ــﺬﻩ ا ﻄ ــﺔ‪ :‬اﺳ ــﺘ ﺎض ﻤ ــﻢ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴ ــﻖ‪ .‬وﻗ ــﺪ اﺳـ ـ ﺪﻓﺖ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﳌ ــﺸﺮوع ﻣـ ــﺔ‪ ،‬و ِ ﺳ ـ ـ ﺎم ﺑﺎﳌﺘ ــﺎح ـ ـ رﺳـ ــﻢ ﻣﻼﻣ ــﺢ اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ّ ‪ِ ،‬وإﺑ ـ ـﺮاز أ ﻤﻴـ ــﺔ ﺑﻨـ ــﺎء ﺑﻨـ ــﻚ‬
‫ﱡ‬
‫ﻣ ــﺼﻄﻠ ّ ﻟ ــﺴﺎ ّﻲ ﻋﺮ ـ ّـﻲ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺗ ﺒ ــﻊ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ اﺛﻴ ــﺔ اﳌﻨﺠ ــﺰة ﻋ ـ ﻗ ــﺮون ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻠﺴﺎّﻧﻴﺎت وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻣﺼﻄ ﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄﺳ ﺲ؛ ﻟﻴ ﻮن ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻌﺮ ﺐ ِ‬
‫َ‬
‫ﻌـ ﱡـﺪ ﻌﻴ ـ ن ﻋــﺼﻮر اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻓﻜــﺮة أﺳﺎﺳـ ّـﻴﺔ ـ ﺑﻨــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ‪ ،‬وا ﻘﻴﻘــﺔ‬
‫ﱡ‬ ‫ُﻗـ ً‬ ‫َ‬
‫ـﺪﻣﺎ ـ اﻋﺘﻤــﺎد ﺗــﺼ ﻴﻒ ﻣــﺎ ﳌﺮاﺣــﻞ ﺗﻄـ ﱡـﻮر اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﻋــﺼﻮر ﺎ‬ ‫أ ﱠﻧــﮫ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻨــﺎ اﳌ ـ‬

‫‪-١٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬
‫دون ﻏ ـ ﻩ ِإﻻ ِإذا أﻣﻜﻨﻨــﺎ ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣــﺎ ﻛﺘ ــﺐ ﺣــﻮل ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﻣــﻦ دراﺳــﺎت وﻣﻘﺎر ــﺎت‬
‫َ‬ ‫ّ ﱠ َ‬ ‫ﺻــﺔ ّ‬ ‫و ﺨﺎ ّ‬
‫اﻗﻴﺔ اﻟ ـ أﺛﻤــﺮ ا ــﺸﻐﺎﻟ ﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وأﻧﻮاﻋ ــﺎ وﻋﻼﻗﺎ ــﺎ‬ ‫اﻟﺪراﺳــﺎت ﺳ ــﺸﺮ‬ ‫ِ‬
‫أن ﻣﺜﻞ ﺬﻩ‬ ‫واﻟﻨﺘﺎﺋﺞ؛ ذﻟﻚ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺮؤى ﱠ‬ ‫ﻋﺪد ﻏ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻴﺎت ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ ﻋﻦ ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠ ﺎت‬
‫ً‬ ‫ّ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ اﻟ ﺳ ُ ﺒ ﻋﻠ ﺎ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ اﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ ﺿـﺮورة‬ ‫اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻟ ﺎ أﺛﺮ ﺎ ﻋ ﺗﺼﻮرﻧﺎ‬
‫أن ﻳﺘــﻀﻤﻨﮫ ــﺬا اﳌ ــﻢ وﻣــﺎ‬ ‫ﻌﻴ ـ ن ﺣــﺪودﻩ َوأ ﻌــﺎدﻩ ﱠاﻟ ـ ﻳﺘﺄﺳــﺲ ﺑﻨــﺎء ﻋﻠ ــﺎ ﻌﻴ ـ ن ﻣــﺎ ﻳﺠــﺐ َ ْ‬
‫ِ‬
‫أن ﺴﺘ ﻨﻴﮫ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ َ ْ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺴﻴﺎق ﺗـﺄ ﻲ دراﺳـﺔ اﻟ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟ ﱠـﺴﻴﺪ ﺟـﺪاﻣﻲ »ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ‬ ‫و ﺬا ّ‬
‫ِ‬
‫ّ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﻨﻮﻋﺎ ــﺎ واﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر « ﻟﺘﻘ ــﺪم ﻟﻨـ ــﺎ ﳌﺤ ــﺎت ﻣ ــﻦ ِ ﻃ ــﺎر اﻟﻌﻠ ـ ـ اﻟ ــﺬي ــﺸﺄت ﻓﻴ ــﮫ ﻓﻜـ ــﺮة‬
‫ﱡ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻮر اﳌـ ــﺴﺘﻌﺮ ن‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ـ ـ ﺗ ـ ﱡ‬ ‫اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ـ ـ أورو ــﺎ‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ﻌـ ــﺮض ﳌﺮاﺣ ــﻞ ﺗﻄـ ــﻮر‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟﻠﻤﺂﺧـ ــﺬ اﻟ ـ ـ واﺟ ـ ــﺎ ـ ــﺬﻩ اﻟ ﱠﺘـ ــﺼﻮرات ﻋ ـ ـ ﺿـ ــﻮء ﻣﻘﺎر ـ ــﺎت ﺑﺪﻳﻠـ ــﺔ ﺣﺎوﻟـ ــﺖ ﻌﻴ ـ ـ ن ﻃـ ــﻮار‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﳌ اﻣﻨ ــﺔ واﳌﺘﻌﺎﻗﺒ ــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ّﻴـ ــﺔ ـ ـ ﻋ ــﺼﻮر ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ‪ .‬أ ﱠﻣ ــﺎ ﻗ ــﻀﻴﺔ زدواﺟ ّﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ واﳌ ﺎﻧـ ــﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ّﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ واﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ﻓﻘــﺪ ﺷـ ﱠ ﻠﺖ ﻣﺤــﻮ ًرا ﻣ ًﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺤــﺎور ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫وﺗﺨﺘﺘﻢ ّ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮرات‪َ ُ ،‬‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺗﻠﻚ ﱠ ﱡ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻔﺮق ﺑ ن ﻟﻐـﺔ اﻟ ِـﺸﻌﺮ وﻟﻐـﺔ ﺳـﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ِ‬
‫اﻟــﻮاﻗ ّ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ﺗﻔﻨﻴ ــﺪ ﺎ ﻟﻄ ــﺮح ﺳ ــﺎﺑﻖ ﻳﻘ ـ ﺑﺈﻣ ــﺎن ﺳ ــﺘﻐﻨﺎء ﻋ ــﻦ ُﻟﻐ ــﺔ اﻟ ـ ِ ّـﺸﻌﺮ ا ــﺎ ّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻔ ة و ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﺻﺪر ِ ﺳﻼم اﻟﺘﺄر ﺦ ﳌﻔﺮدات اﻟﻌﺮﻴﺔ و ﻨﺎء اﳌﺪوﻧﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺗﻤﺎﺷ ـ ًـﻴﺎ ﻣـ ــﻊ أ ـ ــﺪاف اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ّ اﳌﺘﻤﺜـ ــﻞ أﺣـ ــﺪ ﺎ ـ ـ رﺻـ ــﺪ أﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻠﻐـ ــﺔ و ﻌﻘـ ــﺐ‬
‫اﻟﺰﻣﻨ ّﻴ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ـ ـ ﺣﻴ ــﺎة‬ ‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ( ﻋ ـ ـ اﳌﺮاﺣ ــﻞ ﱠ‬‫ـﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﱠ ﻛﻴ ّﻴ ــﺔ ّ‬ ‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟ ـ ﱠ ّ‬ ‫ﻐ ﱡ ا ــﺎ )اﻟ ـ ﱠ ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺄ ﻲ دراﺳ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤ ـ ــﺪ ﻋ ـ ــﺎرف ـ ــﺎز ّي »ﻟﻔ ـ ــﻆ رض‪ ،‬دراﺳ ـ ــﺔ ﻟﻐﻮ ّ ـ ــﺔ‬
‫َ‬
‫ﺗﺎر ﺨ ّﻴ ــﺔ« ــﻲ ﺗﺘ ﺒ ــﻊ ﻟﻔﻈ ــﺔ ) رض( ـ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌـ ـﺼﺮ ا ــﺎ ّ وﺣ ـ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗﺮﺻ ــﺪ ﻟﻨ ــﺎ ﻋ ـ ـ رﺣﻠ ــﺔ ــﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈ ــﺔ ﻣ ــﺎ أﺻ ــﺎ ﺎ ﻣ ــﻦ ﻐ ﱡ ـ ـ وﺗﺒ ـ ّـﺪل ـ ـ ﻧﻄﻘ ــﺎ وﺗﺮﻛﻴ ــﺎ ودﻻﻟ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨ ﺎ‪ ،‬ﻞ ﺬا إﻃﺎر ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ ّ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋ ـ أ ﻤﻴـﺔ اﻟﺒﺤـﺚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟ‬ ‫وﻣﻌﺎﻧ ﺎ داﺧﻞ اﻟﺘﻌﺒ ات ِ‬
‫اﻟﻠﺴﺎ ّﻲ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟـﻮ ّ ـ ﺣﻮﺳـﺒﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ ﻋﺎ ﱠﻣــﺔ واﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ‬ ‫و ـ ُأﻓــﻖ اﺳـ ﺜﻤﺎر اﳌﻨﺠــﺰ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻧﺒﺪأ ﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر أﻣ ن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ )ﻣ ـﺸﺎل( ﺑـﺎر ﻮ »آﻟﻴـﺎت‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ّ‬ ‫ﺗﻜﺜﻴ ــﻒ ّ‬
‫ﻟﻺﻳﺤ ــﺎء وأﺛﺮ ــﺎ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ ﺷ ــﺒﻜﺔ اﳌ ــﻢ اﻟ ا ـ ّـﻲ ﺻ ــﻴﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺬاﺗﻴ ــﺔ واﻟﺘ ــﺴﻴﻖ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪-١٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﱡ‬
‫ـﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻘـ ن اﳌﻌ ـ و ِ ﻣـﺴﺎس و ِ ﻳﺤـﺎءات اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ـ دواﺋـﺮ اﻟ ِّـﺪﻣﺎغ ﺻـﻄﻨﺎ ّ «‬ ‫ّ‬ ‫ﻃﺮ ﻘـﺔ ﻣ‬
‫أن إﻧﺠ ــﺎز ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺿ ــﺮور ٌة ﻣﺎ ّﺳ ــﺔ ﺗﺘﻌ ـ ّـﺪى ﺣ ــﺪودَ‬ ‫ﺣﻴ ــﺚ ﺗﺆﻛ ــﺪ ّ‬
‫َ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ﺑﺄﺿــﻴﻖ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬ﻣ ــﺸ ة ِإ ـ ﺟﻮ ﺮ ــﺔ اﻟﻌﻤــﺎدﻳﻦ ِ ــﺴﺎ ﻲ واﻟﺜﻘــﺎ ـ ﺗــﺎر ﺦ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟ ِّﻠـ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻜ ـ ى‪ .‬وﻗــﺼﺪت ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ ِإ ـ اﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﻣﺰاﻳــﺎ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺻ ــﺔ »ﻧﻈﺮّ ــﺔ ﱠ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴ ــﻒ اﳌﺆﻟ ــﻒ ﻧﻈﺮ ﺘ ــﮫ ا ﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ ـ « ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗﻘﺘ ــﺼﺮ ﻋ ـ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻄ ّﻴـ ــﺔ‪ .‬وﻗ ـ ـ ّـﺪﻣﺖ‬ ‫ﺼﺮﻓﻴﺔ واﺳـ ــﺘﻌﺮاض اﻟﻘﻮاﻋ ـ ــﺪ ﱠ‬ ‫اﳌـ ــﺎدة اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل اﻟ ﱠﺘـ ــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟ ـ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻈـﺎم اﳌ ـ ّ ﺻـﻴﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﻜﻼﻧﻴﺔ رأت أ ﱠ ﺎ ﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق ﺗﻤﺜﻴﻼت‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ ﺬا ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺪﻣﺎغ ﺻ ــﻄﻨﺎ ّ ﻋ ـ ﺗﻔ ﱡ ــﻢ آﻟ ّﻴ ــﺎت ﺑﻨ ــﺎء اﳌﻌ ـ اﳌ ـ ّ ـ دواﺋ ــﺮ اﻟ ـ ّـﺪﻣﺎغ اﻟ ــﺸﺮيّ‬ ‫ّ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺘ ــﺪر ﺐ اﻟ ـ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺪﻻﻟــﺔ اﳌﻔ ﻮﻣﻴــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣــﻦ ﻌــﺾ اﳌﺒــﺎدئ واﳌــﺴﻠﻤﺎت اﻟ ـ ﺗﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻘــﻮاﻧ ن اﺳــﺘﺨﻼص ِ‬
‫اﻟﺼﻮاﻣﺖ ا ﺬرّ ﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫أ ﱠﻣــﺎ دراﺳ ــﺔ اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤ ــﺮﻣ ــﺪﻳﻮ ّي »اﻟﻌﺘ ــﺎد اﻟ ِﻠ ــﺴﺎ ّﻲ ا ﺎﺳ ــﻮ ّﻲ ﻟﺮﻗﻤﻨ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر‬
‫َ‬ ‫ﱡﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ« ﻓﻘــﺪ ﻋﺎ ـ ْـﺖ ﺗﺤــﺪﻳﺎت اﻟ ّﻠ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺎﺳــﻮ ّﻴﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ ،‬ورﺻــﺪت أ ــﻢ اﳌﺤﻄــﺎت‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺮﻗﻤﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ ﺗﻘﺎﻧﻴ ــﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱠاﻟ ـ ـ ﻳﻠ ــﺰم ﻋﺒﻮر ــﺎ ﻟﺘﻘﻠ ــﻴﺺ اﻟﻔﺠ ــﻮة ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑ ــﺎﻟ ﻛ ﻋ ـ ـ أ ﻤﻴ ــﺔ اﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ وﺗﻘﻨ ّﻴ ــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت )ﺑﻤ ــﺎ ــﺸﻤﻠﮫ ﻣ ــﻦ أﺗﻤﺘ ــﺔ وﻗﻮاﻋـ ــﺪ‬
‫اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت‪ ،‬وﻗﻮاﻋ ــﺪ اﳌﻌ ــﺎرف‪ ،‬وﺗﺨ ــﺰ ﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت واﺳـ ـ ﺟﺎﻋ ﺎ( ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ِ ﻟﻜ وﻧ ّﻴ ــﺔ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ وا ﺎﺳ ــﻮ ّﻴﺔ‬ ‫ﺻــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻮﺻ ــﻴﻒ َدوات اﻟ ّﻠـ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﻋﺎ ّﻣ ــﺔ‪ ،‬واﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﺧﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌﺘ ﺎ ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳌﻌﺎ ﺔ ّﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫و ُ ﺨﺘ َـﺘﻢ ــﺬا اﻟﻘــﺴﻢ ﺑﺪراﺳــﺔ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﺣــﺴﻦ در ـﺮ »اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ـ ﺿــﻮء ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‬
‫ﱡ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ا ﺪﻳــﺪة‪ِ ،‬إﻣ ﺎﻧ ّﻴــﺎت اﺳ ـ ﺜﻤﺎر اﻟ ـ اﻣﺞ ﻟ ّﻴــﺔ ـ ﺑﻨــﺎء ﻗــﺎﻣﻮس ﺗــﺎر ّ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ«‬
‫ﱠ‬
‫ـﺼﻠﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺎت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﻟ ـ اﺳـ ـ ﺜﻤﺮت ﺑ ـﺮاﻣﺞ آﻟ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ‬ ‫ﺣﻴ ــﺚ ﺑﺤﺜ ــﺖ ﺑ ــﺼﻮرة ﻣﻔ ـ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﺟﻮاﻣــﻊ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻴﻜ وﻧ ّﻴــﺔ أو »ﻋﺎرﺿــﺎت اﳌﻌــﺎﺟﻢ« ﻣﺜــﻞ‪Lingoes, Babylon, Everest, :‬‬
‫َ‬
‫‪ Golden Dict‬وﻏ ـﺎ‪ .‬وﻋﻤـﺪت ِإ ـ ﺗﻘﻴـﻴﻢ ﻣﻨ ﻴﺎ ـﺎ وﻋـﺮض أ ـﻢ ﻣـﺸﺎ ﻞ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ ـ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺤ ﱡـﻮل ﻣــﻦ اﻟـﻮر ّ إ ـ ﱠ‬ ‫ﺳـﻴﺎق ﱠ‬
‫اﻟﺮﻗ ـ ّ ﻣــﻦ ﺧـﻼل ﺗﺠﺮ ـﺔ ﻣ ــﻢ »ﻟـﺴﺎن اﻟﻌــﺮب« وﻣﻌـﺎﺟﻢ أﺧــﺮى‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻧﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟ اﻣﺞ ﻟ ّﻴـﺔ ﻐـﺮض ﺣﻮﺳـﺒﺔ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ‬ ‫ﺗﻄﺮﻗﺖ إ إﻣ ّ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫ّ ﱡ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺠﺪات ِ‬

‫‪-٢٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮّ ــﺔ ﱠ‬ ‫ﱡ‬

‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﱠ‬ ‫ـﻀﻤﻦ ﻗـﺮاءة اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر َﺧﺎﻟــﺪ اﻟﻴﻌﺒـ ّ‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ّﻴــﺔ‬ ‫ـﻮدي »اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ‬ ‫‪ ‬ﺗﺘـ ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫ﳌـ ــﺸﺮوع ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﻛﺘ ـ ــﺎب "ﻧﺤ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻢ ﺗ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺿ ــﺎ ﻟﻠﻤﻮﺟﺒــﺎت اﻟﻌﻠﻤ ّﻴ ــﺔ واﻟﻘﻮﻣ ّﻴ ــﺔ وا ــﻀﺎ ّر ﺔ اﻟ ـ ــﺴﺘﻠﺰم ﺗــﺪارك ــﺬا اﻟ ـ ﱠـﻨﻘﺺ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ"« ﻋﺮ ً‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﱠﻴ ــﺔ ﺑ ﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎ ّ ‪ ،‬وﻛ ـ ً‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺸﻔﺎ ﻋ ــﻦ ﻣﻨ ّﻴ ــﺔ ﻨ ــﺔ ﺑﻨ ــﺎء ــﺬا‬ ‫ر‬ ‫اﳌﺨ ــﻞ ﺑﺮﺻ ــﻴﺪ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫اﳌ ــﻢ ) ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎ ﻌــﺔ ﻟﻠﻤﺮﻛــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻸﺑﺤــﺎث ودراﺳــﺔ اﻟـ ِـﺴﻴﺎﺳﺎت ﺑﺎﻟﺪوﺣــﺔ( ـ ﺑﻨــﺎء ﻣــﺸﺮوع ﻣــﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ــﺸﻤﻞ اﻟﻘـ ـﺮاءة اﺳ ــﺘﻘﺮاء ﻷﻓ ــﻖ اﺳ ـ ـ ﺜﻤﺎر ِإﺟـ ـﺮاءات اﻟ ﺳـ ـ ﺲ واﻟ ـ ﱠـﺘﻼزم اﻟ ـ ِّـﺪﻻ ّ ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳـ ـ ًـﺪا‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫وﺳﺒﻞ ﺗﺪو ﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ و ﻣﺜﻠـﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻤـﺪاﺧﻞ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ وﻧﻈـﺎم‬ ‫ﺼﺎﺋﺺ ا ُ ﺬاذة ُ‬
‫ﺗﺮﺗﻴ ــﺎ ودور اﳌﻌﻠﻮﻣ ﱠﻴ ــﺎت ـ ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ ﺑ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳــﻮ ّﻴﺔ ﺗﺮا ـ ﺧ ــﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺮﻣ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ّﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺬﻩ اﻟ اﻣﺞ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣـﺪى ﻛﻔﺎﻳ ـﺎ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺔ َأ ﺴﺎﻗ ﺎ ﱠ ّ‬
‫ﻋﺮض ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﺪاﺧﻞ اﳌ ﻢ اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫أن ﻧﺘﻘـ ﱠـﺪم ﺑﺠﺰ ــﻞ اﻟــﺸﻜﺮ ِإ ـ ﻣﺮﻛــﺰ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ ﷲ اﻟــﺪو ﺪﻣــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ـﻮد َ ْ‬
‫‪ ‬ﻧـ ﱡ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘﻴﻤ ـ ن ﻋﻠﻴ ـﮫ‪ِ ،‬وإ ـ ﺳــﻌﺎدة اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ِإﺑ ـﺮا ﻴﻢ أﺑــﺎﻧ ﻣﺴ ــﺸﺎر اﳌﺮﻛــﺰ ﳌﺘﺎ ﻌﺘــﮫ‬
‫أن ﻧﺘﻘ ﱠـﺪم ﺑﺨـﺎﻟﺺ اﻟ ﱡـﺸﻜﺮ وﺟﻤﻴـﻞ اﻟﻌﺮﻓـﺎن ِإ ـ‬ ‫ﺴﻴ إﺟﺮاءات ﺸﺮ ﺬا اﻟﻌﻤـﻞ‪ .‬ﻛـﺬا ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻨـﺎ َ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ َ‬
‫ﺟﻤﻴ ــﻊ ﺳ ــﺎﺗﺬة اﻟﻔ ــﻀﻼء اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺷ ــﺎر ﻮا ﻣﻌﻨ ــﺎ‪ِ ،‬وإ ـ ـ ﺳ ــﺎﺗﺬة اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺗﺤﻤ ــﺴﻮا ﻟ ــﺬا اﻟﻌﻤ ــﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺣﺎﻟﺖ دون ﻣﺸﺎرﻛ ﻢ ﻣﺸﺮوﻋﺎ ﻢ واﻟ اﻣﺎ ﻢ‬
‫وﷲ ﻣﻦ وراء اﻟﻘﺼﺪ‪..‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪-٢١-‬‬

‫‪‬‬
 

-٢٢-


‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪–‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻳ ــﺪور اﻟﺒﺤ ــﺚ ﺣـ ــﻮل اﳌ ــﺸﺎ ﻞ اﻟ ـ ـ ﺗﻜﺘﻨ ــﻒ ﻋـ ــﺪاد ﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺬ اﳌـ ــﺸﺮوع اﻟﻄﻤ ــﻮح‪" :‬اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮﻲ اﻟﺘﺎر " ﻓﻴﺒـﺪأ ﺑﺈﻟﻘـﺎء اﻟـﻀﻮء ﻋ ـ ﻓﻜـﺮة اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻣﺘﺨـﺬا ﻣـﻦ ﻣ ـﻢ أﻛـﺴﻔﻮرد‬
‫ً‬
‫ﻧﺠﻠ ـ ي ﻧﻘﻄ ــﺔ اﻧﻄ ــﻼق ﻣﺤ ــﺎوﻻ ﻓ ــﺎدة ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﺮاﺋ ــﺪة‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻌ ــﺮج ﻋ ـ ـ‬ ‫اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ً‬
‫اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ ﻟﻴﺤـﺪد ﻧﻘﺎﺋـﺼ ﺎ و ﻘ ـ ح ﺣﻠـﻮﻻ ﻟ ـﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳ ـ ز أ ﻤﻴـﺔ اﳌ ـﻢ‬
‫اﻟﺘ ــﺎ ر ودوا ـ ـ وﺿ ــﻌﮫ و ﻠﻤ ــﺲ ﺗﺠﺮ ــﺔ ﻓ ــﺸﺮ اﻟﺮاﺋ ــﺪة ـ ـ ــﺬا اﳌ ــﻀﻤﺎر‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺮﺳ ــﻢ اﻟﺒﺤ ــﺚ‬
‫ﺳـ ـ ــﺲ اﻟﻼزﻣـ ـ ــﺔ ﻟﻮﺿـ ـ ــﻊ اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ اﻟﺘـ ـ ــﺎر ‪ ،‬ﻓﻴﻌـ ـ ــﺎ اﻟﺘﻮﺛﻴـ ـ ــﻖ واﻟﺘﺄﺻـ ـ ــﻴﻞ واﻟﺒﻴﺎﻧ ـ ـ ــﺎت‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﻣﺜـﻞ اﳌﺮﻛﺒـﺎت‬ ‫واﻟﺘﻌﺮﻒ وﻃﺮاﺋﻘﮫ واﳌﺼﻄ اﻟﻔ وﻣﻈﺎ ﺮ أﺧﺮى ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن‬
‫واﳌﺘﻼزﻣ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴ ــﺔ واﻟﺘﻌـ ــﺎﺑ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ و ﺷ ـ ـ اك واﻟﺘﺠﻨـ ـ ﺲ‪ ،‬و ﺘ ـ ـ ﻌ ــﺮض ﻣﺨﻄـ ــﻂ‬
‫ـﺪﻳﺎ ـ ذﻟــﻚ ﺑﻤ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد ﻧﺠﻠ ـ ي ـ ﻃﺒﻌﺘــﮫ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟ ـ‬ ‫ﳌــﺪﺧﻞ ـ اﳌ ــﻢ اﳌﻘ ـ ح ﻣ ﺘـ ً‬
‫ﺻﺪرت ﺳﻨﺔ ‪.١٩٨٩‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻧﺠﻠ ـ ي ‪ The Oxford English Dictionary‬ﺑﻘ ـﺮار ﻣــﻦ‬ ‫ﺑــﺪأت ﻓﻜــﺮة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫ا ﻤﻌﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪ ١٨٥٧‬ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻋ ـ ـ ـ اﻗ ـ ـ ـ اح ﻣ ـ ــﻦ ﻛﺒ ـ ـ ـ ﺳ ـ ــﺎﻗﻔﺔ ر ـ ــﺸﺎرد ﺗ ـ ــﺮﺶ‬
‫‪ Richard Trench‬ﺿـ ــﻤﻨﮫ ـ ـ ﺑﺤـ ــﺚ أﻟﻘـ ــﺎﻩ أﻣـ ــﺎم ا ﻤﻌﻴـ ــﺔ وﻋﻨﻮاﻧـ ــﮫ "ﻣـ ــﻦ ﻣﺜﺎﻟـ ــﺐ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨ ـ ــﺎ‬
‫ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ" ‪ "On Some Deficiencies in Our English Dictionaries‬وﻓﻴـﮫ و ّ ـ ﺗـﺮﺶ اﳌﺒـﺪأ‬
‫اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺑﺎﻋﺘﺒ ـ ــﺎرﻩ ﺳ ـ ــﺎس اﻟﻮﺣﻴ ـ ــﺪ اﻟ ـ ـ ﻴﺢ ﻟﻔ ـ ــﻦ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ وﺣ ـ ــﺪد ﻣ ـ ــﺎ ﻳﺠ ـ ــﺐ أن ﻳﺤﺘﻮ ـ ــﮫ‬
‫اﳌ ـﻢ‪ ،‬وﻗ ﱠـﺮ َﻋ ْـﺰم ا ﻤﻌﻴـﺔ ﻋ ـ أن ﺗﺠﻤـﻊ اﳌـﺎدة ﳌ ـﻢ ﻳﻤﻜـﻦ ﺑﻜﻤـﺎل ﻣﻔﺮداﺗـﮫ وإﺗﺒـﺎع اﻟﻄﺮ ﻘـﺔ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ـ دراﺳ ـﺔ ﺣﻴ ــﺎة اﻟ ﻠﻤــﺎت واﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ أن ﻳ ــﻮن ﺟ ــﺪﻳ ًﺮا ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ وﻋﻠﻤﺎ ــﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫واﻧﻄﻼﻗ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ـ ــﺬا اﳌﻔ ـ ــﻮم ﺗﻘ ـ ــﺮر اﻟﺒ ـ ــﺪء ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ـ ــﺔ وذﻟ ـ ــﻚ ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﺨﻼص اﻟ ـ ــﺸﻮا ﺪ اﳌﻤﺜﻠ ـ ــﺔ‬

‫) ‪ (١‬أﻟﻘﻲ ﻣ ﺺ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺆﺗﻤﺮاﻟﺪو ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ – ﺑﻮﺧﺎرﺳﺖ‪ -‬ﺳﻨﺔ ‪.١٩٩٤‬‬

‫‪-٢٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻻﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﺟﺪﻳ ــﺪ وﺟﻤﻌ ــﺎ ﻣ ــﻦ أﻋﻤ ــﺎل ﻋﻈ ــﺎم دﺑ ــﺎء ﻧﺠﻠ ـ ـ و ــﻞ اﻟﻜﺘ ــﺎب ـ ـ‬
‫ا ﻘـ ــﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ ا ﺎﺻ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻗ ـ ــﺪ ﺗﻤﺜ ـ ــﻞ أﻋﻤـ ــﺎﻟ ﻢ ﺗ ـ ــﺎر ﺦ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت اﳌـ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ ـ ﻣﻌﺎﻧ ـ ــﺎ‬
‫ا ﺎﺻﺔ وﻣﻦ ﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ وﻣﻦ أﻛ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘـﺎب ﻟﻸزﻣﻨـﺔ‬
‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫وﺷــﺮع ﻣﺌ ــﺎت ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ـﺮاء ـ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻣ ــﻦ اﺧﺘﻴ ــﺎر وإﻋ ــﺪاد ﻟﻠ ــﺸﻮا ﺪ و ــﺪأ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺸﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻤـ ــﺎء ـ ـ ﺗﺮﺗ ـ ــﺐ اﳌ ـ ــﺎدة‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﻐﺮﻗﺖ ﻗ ـ ـﺮاءة اﳌ ـ ــﺼﺎدر وﺗﺠﻤﻴ ـ ــﻊ اﻟ ـ ــﺸﻮا ﺪ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠ ـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﺤــﻀ ﻳﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ا ﺒــﺎر وﻗ ًﺘــﺎ ﻃــﻮ ﻼ ﺣ ـ ﺗﺠ ّﻤــﻊ ﺣــﻮا ‪ ٢‬ﻣﻠﻴــﻮن ﺷــﺎ ﺪ ﺗــﻢ ﺗﺮﺗ ــﺐ أﺟ ـﺰاء‬
‫ﻣﻌﺪة ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺎ وأﺻﺒﺤﺖ ُ ّ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺗﺮﺗ ًﺒﺎ ً‬
‫وﻣ ــﻀﺖ ﻋ ــﺪة ﺳـ ــﻨﻮات دون اﺗﺨ ــﺎذ أي ﺧﻄـ ــﻮات ﺟﺪﻳ ــﺪة ﺣ ـ ـ ﺣـ ـ ّـﻞ ﻋ ــﺎم ‪ ١٨٧٨‬ﻓﻘـ ــﺪﻣﺖ‬
‫ـﺼﺎ‬ ‫ﻋﻴﻨـﺎت ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﻟﻠﻤﺤــﺮر و ـ ﻋــﺎم ‪ ١٨٧٩‬ﺑــﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻔﻌ ـ ‪ ،‬و ﻌــﺪ ﻓﺤــﺺ اﻟــﺸﻮا ﺪ ﻓﺤـ ً‬
‫دﻗﻴ ًﻘــﺎ ﻌــﺪ ﺟﻤﻌ ــﺎ ﻷول ﻣــﺮة ـ ﻣ ــﺎن واﺣــﺪ و ﻌــﺪ ﺗﺮﺗﻴ ــﺎ أﻟﻔﺒﺎﺋ ًﻴــﺎ ﺗﺒ ـ ن أﻧــﮫ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻧﻘــﻀﺎء‬
‫وﻗ ــﺖ ﻃﻮ ــﻞ ﺣ ـ ﺗ ــﺼﺒﺢ اﳌ ــﺎدة اﻟ ـ ﺗﻔ ــﻲ ﻐ ــﺮض اﳌ ــﻢ ﺟ ــﺎ ﺰة‪ .‬وﻋ ـ ذﻟ ــﻚ ﺗ ــﻢ إﺻ ــﺪار ﻧ ــﺪاء‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻄــﻮﻋ ن ﻣــﻦ اﻟﻘ ـﺮاء ﻟﺘﺠﻤﻴــﻊ ﺷــﻮا ﺪ إﺿــﺎﻓﻴﺔ ﻣــﻦ ــﻞ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟ ـ ﺗــﻢ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺎ واﻟ ـ ــﺎن‬
‫ﻳـﺘﻢ ـﺸﺮ ﻗـﻮاﺋﻢ ﻟ ـﺎ ﻣـﻦ وﻗـﺖ ﻵﺧـﺮ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺳـﺘﺠﺎب أﻛ ـ ﻣـﻦ ‪ ٨٠٠‬ﻗـﺎرئ ﻟ ـﺬا اﻟﻨـﺪاء أﻏﻠـ ﻢ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺮ ﻄﺎﻧﻴﺎ وﻋﺪد ﻛﺒ ﻣ ﻢ ﻣـﻦ اﻟﻮﻻﻳـﺎت اﳌﺘﺤـﺪة ﻣﺮ ﻜﻴـﺔ واﳌـﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟ ﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ و ـﻼد أﺧـﺮى‬
‫أﺟﻨ ﻴﺔ‪.‬‬
‫و ـ ﺑﺤــﺮ ﺛﻼﺛــﺔ أﻋــﻮام اﻧﺘ ـ إﻋــﺪاد ﻣﻠﻴــﻮن ﺷــﺎ ﺪ إﺿــﺎ ﻓﺄﺻــﺒﺢ اﻟﻌــﺪد اﻟﻜ ـ ﻳ ﻴــﻒ ﻋ ـ‬
‫ﺛﻼﺛــﺔ وﻧــﺼﻒ ﻣﻠﻴــﻮن ﻗــﺎم ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر ــﺎ ‪ ١٣٠٠‬ﻗــﺎرئ ﻣــﻦ ﺣــﻮا ‪ ٥٠٠٠‬ﻣﺆﻟــﻒ ﻟ ــﻞ اﻟﻌــﺼﻮر‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﻗـﺪم ﺣــﻮا ‪ ٣٠‬ﻣــﻦ ﻣــﺴﺎﻋﺪي اﻟﺘﺤﺮ ــﺮ ﺧـﺪﻣﺎ ﻢ اﳌﺠﺎﻧﻴــﺔ ﻟ ﺗ ــﺐ اﻟــﺸﻮا ﺪ وإﻋــﺪاد اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت‬
‫ﺑــﻞ و ﺳ ـ ﺎم ـ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ‪ ،‬ﺑــﺪون ــﺬا اﻟﻌــﻮن اﻟــﺴ ﻣــﻦ اﳌــﺴﺎ ﻤ ن ـ ــﺬا اﻟــﺴﻔﺮ ﻟ ـﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﺑﺎﻹﻣ ﺎن ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺬا ا ﻠﻢ‪.‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﺄي ﻣﻌ ـ أﺻ ــﺒﺤﺖ‬ ‫ـﺄي ﺷ ـ ﻞ و ـ ّ‬ ‫‪ -١‬أن ﻳﺒ ـ ن ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺨ ــﺘﺺ ﺑ ــﻞ ﻠﻤ ـﺔ ﻣﻔ ــﺮدة ﻣ ـ وﻛﻴ ــﻒ و ـ ّ‬
‫وأي اﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت ﺟﺪﻳ ـ ــﺪة‬ ‫وأي ﺗﻄ ـ ــﻮر ـ ـ ـ اﻟ ـ ــﺸ ﻞ أو اﳌﻌ ـ ـ ـ ﻃـ ـ ـﺮأ ﻋﻠ ـ ــﺎ ّ‬ ‫ﻠﻤ ـ ــﺔ إﻧﺠﻠ ﻳ ـ ــﺔ ّ‬
‫ً‬
‫وأي ﻣﻦ ﺬﻩ ﺳﺘﻌﻤﺎﻻت أﺻﺒﺢ ﻣ ﻮ ًرا وأ ّ ﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‪.‬‬ ‫اﻛ ﺴﺒ ﺎ ّ‬
‫‪ -٢‬أن ﻳﺼﻮر ﺬﻩ ا ﻘﺎﺋﻖ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ ﺗ اوح ﺑ ن أول ﻇ ﻮر ﻣﻌﺮوف ﻟﻠ ﻠﻤﺔ إ ـ‬

‫‪-٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻳﺘﻢ ﻋﺮض ﺗﺎر ﺦ اﻟ ﻠﻤﺔ وﻣﻌﻨﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﻇ ﻮر ﻟ ﺎ أو ﺣ اﻟﻮﻗﺖ ا ﺎﺿﺮ‪ ،‬و ﺬا ّ‬
‫ً‬
‫‪ -٣‬أن ﻌ ــﺎ ﺗﺄﺻ ــﻴﻞ ــﻞ ﻠﻤ ــﺔ ﻋ ـ أﺳ ــﺎس ﺻ ــﺎرٍم ﻣ ــﻦ ا ﻘ ــﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ووﻓﻘ ــﺎ ﻟﻄﺮاﺋ ــﻖ‬
‫وﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻣــﻦ اﳌ ــﻮظ أن اﳌ ــﻢ ــﺸﺮ ﻣــﺎ ﺑ ـ ن ‪ ١٩٢٨ – ١٨٨٤‬ـ ‪ ١٢٨‬ﺟــﺰءا وﻗــﺪ ﺑــﺪأت ا ﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ ـ اﳌ ــﻢ ﻋــﺎم ‪ ١٨٦١‬وﻇ ــﺮ آﺧــﺮ ﺟــﺰء ﻣﻨــﮫ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻋــﺎم ‪ ١٩٢٨‬أي ﻌــﺪ‬
‫‪ ٤٤‬ﺳﻨﺔ ﻣﻦ وﻗﺖ اﻟﺒﺪء اﳌﺸﺮوع‪ ،‬و ﺎن ﻗﺪ ﻗﺪر ﻟﻼﻧ ﺎء ﻣﻨﮫ ﻣﺪة ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻳﺤــﻮي اﳌ ــﻢ ‪ ١٥٤٨٧‬ﺻ ــﻔﺤﺔ‪ ،‬و‪ ٤١٤٨٢٥‬ﻣــﺪﺧﻼ‪ ،‬و‪١٠٧٥٥٥‬ﺗﺠﻤ ًﻌــﺎ‪ ،‬و‪ ١٨٢٧٣٠٦‬ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟــﺸﻮا ﺪ ﺗــﻢ اﺧﺘﻴﺎر ــﺎ ﻣــﻦ ‪ ٢‬ﻣﻠﻴــﻮن ﺟــﺬاذة اﺳ ــﺸ ﺎد‪ ،‬ــﺬا وﻗــﺪ ﻇ ــﺮت اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻣﻨــﮫ‬
‫ﻋ ــﺎم ‪ ١٩٨٩‬و ــﺎ ﻌﺮ ﻔ ــﺎت ــﻮا ﻧ ــﺼﻒ ﻣﻠﻴ ــﻮن ﻠﻤ ــﺔ وﺗﻤﺜﻴ ــﻞ ﻟﻠﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت ــﻮا ‪ ٢.٤‬ﻣﻠﻴ ــﻮن‬
‫ﺷــﺎ ﺪ‪ ،‬وﻗــﺪ أدﻣــﺞ ـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﳌ ــﻢ ﺻ ـ ﻣــﻊ أر ﻌــﺔ ﻣﻼﺣــﻖ ﻟــﻨﻔﺲ اﳌ ــﻢ ـ ﻧﻈــﺎم‬
‫وﺣﺪث اﳌ ﻢ ﻟ ﺸﻤﻞ ﻟﻐﺔ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ وﻗﺪ أﺿﻴﻔﺖ ﻟﮫ‬ ‫أﻟﻔﺒﺎ ﻲ واﺣﺪ ُ ّ‬
‫ِ‬
‫ﺣـﻮا ‪ ٥٠٠٠‬ﻠﻤـﺔ وﻣﻌ ـ ﺟﺪﻳـﺪ‪ ،‬أي أن اﳌ ـﻢ اﺳـﺘﻐﺮق ‪ ١٣٢‬ﻋﺎ ًﻣـﺎ ﺗـﻢ ﻓ ـﺎ إﻧﺘـﺎج ‪ ٢٠‬ﻣﺠﻠـﺪاً‬
‫را ًﻌﺎ ﺗﻀﻢ ‪ ٢٢٠٠٠‬ﺻﻔﺤﺔ )اﻧﻈﺮ ﺸﺮة ﻋﻼن ﻋﻦ اﳌ ﻢ ‪.(١٩٨٩‬‬
‫أﻣــﺎ ﻣ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد اﻟﻘــﺼ ‪ The Shorter Oxford‬ﻓﻘــﺪ اﺣــﺘﻔﻆ ﺑ ــﻞ ﺻــﻔﺎت اﻟﻌﻤــﻞ‬
‫اﻟﺮﺋ ـ ـ ﺻــﻮرة ﻣــﺼﻐﺮة‪ ،‬وﻗــﺪ ﺻــﻤﻢ ﻻ ﻟﻴــﻀﻢ اﻟﻠﻐــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة دﺑﻴــﺔ واﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‬
‫ـﺰءا ﻻ ــﺴ ﺎن ﺑــﮫ ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟﺒﺎﺋــﺪة‬ ‫واﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑــﻞ أﻳــﻀﺎ ﺟـ ً‬
‫واﳌﻤﺎﺗـ ــﺔ واﻟﻠ ﻴـ ــﺔ واﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ .‬وﻗـ ــﺪ ﺣـ ــﻮى ﻣ ـ ــﻢ أﻛـ ــﺴﻔﻮرد اﻟﻘـ ــﺼ ‪ ٢٥٠٠‬ﺻـ ــﻔﺤﺔ و ـ ــﻮ‬
‫ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻳــﻀﻢ اﻟﻠﻐــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ ﻣــﻦ ﻋ ــﺪ اﳌﻠــﻚ "أﻟﻔﺮ ــﺪ" ﺣ ـ اﻟﻮﻗــﺖ ا ﺎﺿــﺮ‪ .‬و ــﺸﻤﻞ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮫ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮ ﻠﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻔ ن واﻟﻜﺘﺐ اﻟ اﺳﺘﻘﻴﺖ ﻣ ـﺎ اﳌـﺎدة )‪ ٧‬ﺻـﻔﺤﺎت ـﻞ ﻣ ـﺎ ﻣﻘـﺴﻢ‬
‫إ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻤﺪة(‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣــﻦ ﻣﺜﻠ ــﺔ ﺧ ــﺮى ﻟﻠﻤﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻣ ــﻢ ﺟ ــﺮ ﻢ ‪ Grimm‬و ﻌ ــﺮف ﺑ ــﺎﳌ ﻢ ﳌ ــﺎ ﻲ‬
‫ـﺰءا و‪ ٣٢‬ﻣﺠﻠـ ًـﺪا‬ ‫‪ Deutsches Worterbuch‬و ــﺸﺮ ﻣــﺎ ﺑ ـ ن ﻣــﺎﻳﻮ ‪ ١٨٥٢‬و ﻨــﺎﻳﺮ ‪ ١٩٦١‬ـ ‪ ٣٨٠‬ﺟـ ً‬
‫ﻋﻤﻮدا )اﻧﻈﺮ ‪ (Merkin ١٩٨٣: ١٢٥‬أي أﻧﮫ اﺳﺘﻐﺮق أﻛ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺒ ً ا و ﺤﻮي ‪٦٧٤٨٦‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻟ ــﻢ ﺗﻜﺘﻤـ ــﻞ ﻌ ــﺪ ﻧـ ــﺬﻛﺮﻣ ــﻢ ‪Woordenboek der‬‬
‫‪ Nederlandsche Taal‬اﻟ ﻮﻟﻨﺪي اﻟـﺬي ﺑـﺪأ اﻟﻌﻤـﻞ ﻓﻴـﮫ ﻋـﺎم ‪ ١٨٤٤‬ﺑﻤﺒـﺎدرة ﻣـﻦ ‪Matthias de‬‬
‫‪ Vries‬ـ اﳌــﺆﺗﻤﺮ اﻟ ﻮﻟﻨــﺪي ول ﻟﻠﻐــﺔ و دب اﻟــﺬي ﻋﻘــﺪ ـ ﻏﻨــﺖ ‪ Ghent‬وﻇ ــﺮ ا ــﺰء ول‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﻠﺪا(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﮫ ﺳﻨﺔ ‪ ١٨٦٤‬واﳌﺠﻠﺪ اﻟ ﺎﻣﻞ ‪ ١٨٨٢‬وﻇ ﺮﻣﻨﮫ ﺣ ن ‪ً ٤٦٨‬‬
‫ﺟﺰءا )‪٢٥‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ إ اﳌﻌﺎﺟﻢ ا ﺎري اﻟﻌﻤـﻞ ﻓ ـﺎ ن ﻓ ـ ﻛﺜ ـ ة وﻣ ـﺎ ﻣـﺎ ـﻮ إﺳـﺒﺎ ﻲ وﻓﺮ ـ‬

‫‪-٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺳ ــﻮ ﺪي و ﻠ ــﺎ اﺳ ــﺘﻐﺮﻗﺖ آﻣ ـ ًـﺎدا ﻃﻮ ﻠ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻓ ــﺎ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺬﻛﺮ ‪ ١٩٨٢ Singh‬أن‬
‫ﻣ ــﻢ اﳌﻼﻳ ــﻼم ‪ Malayalam‬اﻟ ــﺬي ﺑ ــﺪأ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻓﻴ ــﮫ ﻋ ــﺎم ‪ ١٩٥٣‬ﻟ ــﻢ ﻳﻈ ــﺮﻣﻨ ــﮫ ﺣ ـ ـ ن إﻻ‬
‫أر ﻌــﺔ ﻣﺠﻠــﺪات وأﻣــﺎ اﳌ ــﻢ اﻟﺴ ــﺴﻜﺮ ‪ Sanskrit Dictionary‬اﻟــﺬي ﺑــﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ ﻓﻴــﮫ ﺳــﻨﺔ‬
‫‪ ١٩٥٢‬ﻓﻘﺪ ﻇ ﺮﻣﻨﮫ ﺣ ن ﻣﺠﻠﺪان ﻓﺤﺴﺐ‪.‬‬
‫أن اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟ ـ ﺑـﺪأ اﻟﻌﻤــﻞ ﻓ ـﺎ ﻌــﺪ ا ﻤـﺴ ﻨﺎت ﻌﺘﻤــﺪ اﻋﺘﻤ ًـﺎدا ﻣ اﻳــﺪاً‬ ‫ـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ ّ‬
‫وﺟ ٌ‬
‫ﻋ ـ ا ﺎﺳ ــﺐ ـ ـ أو ﻣ ــﺎ ﻌ ــﺮف ﺑـ ـ ‪) Computer-generated lexical archives‬اﻟـ ـ ﻼت‬
‫اﳌ ﻤﻴـﺔ اﳌﻮﻟـﺪة آﻟ ًﻴـﺎ(‪ .‬وﻣـﻦ أﻣﺜﻠ ـﺎ ﻣ ـﻢ ‪ Trésor de la langue Française‬وﻗـﺪ ﺑـﺪأ اﻟﻌﻤـﻞ‬
‫ﻓﻴ ــﮫ ﺳ ــﻨﺔ ‪ ١٩٦٠‬و ــﺴﺘﻌﻤﻞ ا ﺎﺳ ــﺐ ـ ـ ـ ﻼﺗﮫ و ــﺸﻤﻞ ‪ ٩٠‬ﻣﻠﻴ ــﻮن ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ ﺗ ــﻢ‬
‫اﺳﺘﺨﻼﺻ ـ ﺎ ﻣ ــﻦ أﻟ ــﻒ ﻧ ــﺺ ‪ %٨٠‬ﻣ ــﺎ أد ــﻲ و‪ %٢٠‬ﻣ ــﺎ ﻏ ـ ـ أد ــﻲ‪ ،‬أي ﻣ ــﻦ ﺣﻘ ــﻮل ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪،‬‬
‫و ﻘــﻮل )‪ (Zgusta١٩٧١: ٣٥٤-٣٥٥‬ﻋــﻦ ــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪" :‬إن اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﺎدﻳﻤﻴــﺔ ﻟــﻦ ﺗ ــﺸﺮ ﻌــﺪ‬
‫اﻟﻴــﻮم وﺣ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟ ـ ــﺸﻤﻞ ﻋــﺸﺮة أو ﻋــﺸﺮ ﻦ ﻣــﻦ اﳌﺠﻠ ــﺪات ﻻ ﻳﻤﻜ ــﺎ ﺗﻤﺜﻴــﻞ ــﻞ اﳌ ــﺎدة‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟ ـ ﻳﺤﺘﻮ ــﺎ اﻟ ـ ﻞ"؛ ﻟــﺬا ﻳ ــﺴﺎءل "ﳌــﺎذا ﻧ ــﺸﺮ ﺷــﻜﻼ ﻣﺨ ـ ﻻ ﻣــﻦ ‪ ٢٠‬ﻣﺠﻠـ ًـﺪا ﻣــﺜﻼ ﻟﻠﻤ ـﻮاد إذا‬
‫ﺎن اﺧ اﻟ ﺎ واﺣﺪ أو اﺛﻨ ن أو أر ﻌﺔ ﻣﺠﻠﺪات ـﺎف ﻟﻠﺘﻌﺮ ـﻒ ﺑﺎﳌـﺎدة ﻷول ﻣـﺮة اﻟ ـ ﻻﺑـﺪ وأن‬
‫ﻳ ﺒﻌ ــﺎ ﻋ ـ أي ﺣــﺎل اﻟﺒﺤــﺚ ـ اﻟ ـ ﻞ"‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل )‪ " :(Aitken ١٩٧١: ١٦‬ﻳﺒــﺪو أن وﺟــﻮد‬
‫اﻟ ﻞ ا ﺎﺳﻮ ﻲ ﺳـﻮف ﻌﻔﻴﻨـﺎ ﻏﺎﻟ ًﺒـﺎ ﻣـﻦ ا ﺎﺟـﺔ إ ـ ﺗﺤﻤﻴـﻞ رﻓـﻮف اﳌﻜﺘﺒـﺔ ﺑﻤﻌـﺎﺟﻢ ﻻ ﺗـﺰال‬
‫ﻛﺒ ة ﻤ ﺎ وزاﺧﺮة ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ وﻻ ﻢ ﻏ اﻟﻘﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس"‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻻﺑﺪ أن ﻧﺄﺧﺬ ا ـﺴﺒﺎن اﳌـﺪة اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ اﻟ ـ ﻳﺤﺘﺎﺟ ـﺎ ﻣ ﻤﻨـﺎ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺎﳌﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﺧـﺮى وأن اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟ ـﺴﺖ ﻛﻐ ـﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ﻓ ـ ﻣـﻦ أﻗـﺪم اﻟﻠﻐــﺎت ا ﻴـﺔ ﻋ ـ ًـﺪا‬
‫وأﻃﻮﻟ ــﺎ ﺣﻴ ــﺎة ﻓﻴﻤﺘ ــﺪ ﺷ ــﻌﺮ ﺎ ـ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﺧﻤ ــﺴﺔ ﻋ ــﺸﺮ ﻗﺮًﻧ ــﺎ وﻧ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻻ ﻳﻘ ــﻞ ﻋ ــﻦ ﺛﻼﺛ ـﺔ‬
‫ﻋـﺸﺮ ﻗﺮًﻧـﺎ‪ .‬ـﻞ ـﺬا ـﺴﺘﺪ وﺿـﻊ ﺧﻄـﺔ دﻗﻴﻘـﺔ ﻣﺤـﺴﻮ ﺔ ﻟﻠﻌﻤـﻞ ـ ـﺬا اﳌ ـﻢ وﺗ ﻠﻔﺘــﮫ‬
‫وﻻﺑ ــﺪ ﻣـ ــﻦ ﻟ ـ ـ ام ﺑ ــﺎﻟﻘﺮارات و ـ ـ اﻟﺪﻗﻴﻘـ ــﺔ ﻟ ــﺬﻩ ا ﻄـ ــﺔ ﺣ ـ ـ ﻻ ﻧ ــﻀﻄﺮ إ ـ ـ إﺣـ ــﺪاث‬
‫ﻐﻴ ات ﻛﺒ ة ﻣﺮاﺣـﻞ ﻻﺣﻘـﺔ أي ﺣﺘﻔـﺎظ ﺑﺎﻟـﺸ ﻞ ﺳﺎ ـ ﻋ ـ أن ﺗ ـﻮن رﺷـﺎدات‬
‫ﺎﻣﻠﺔ وﻣﻮ ﺔ ﺑﺄدق ﺗﻔﺎﺻﻴﻠ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬إن ﻗﻴــﺎم ﺟ ـ ﺶ ﻣــﻦ اﳌﺘﻄ ــﻮﻋ ن ﺑﺎﻟﻌﻤ ــﻞ ـ ﻣ ــﻢ أﻛ ــﺴﻔﻮرد وإﻋــﺪاد ﻢ ﺟ ــﺬاذات ﻟﺜﻼﺛ ــﺔ‬
‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺎ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺛﻢ ﻗﻴﺎم اﳌﺤﺮر ﻦ ﺑﺪراﺳ ﺎ واﺳﺘﺨﺮاﺟ ﻢ ﳌﻌﺎ ﻲ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﺸﺮﻣﺠﻠﺪا ﻣﻊ ﺗﺮﺗﻴ ﺎ‬
‫اﻟ ﻠﻤــﺎت و ﻐ ا ــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨــﺎ ﻧ ــﺴﺎءل ﻋــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ا ﻤــﻊ ﳌ ﻤﻨــﺎ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﳌﻘ ـ ح ــﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨــﺎ‬

‫‪-٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗﺠﻨﻴــﺪ ﺟـ ﺶ ﻣــﻦ اﳌﺘﻄــﻮﻋ ن واﳌﺤﺒـ ن ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ــﻞ ﻗﻄــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻊ ﻣ ﺎﻓــﺄ ﻢ‬
‫ﻣﺎد ًﻳـﺎ؟ ﻓﻘــﺪ ﻇﻠــﺖ ﻣﻄﺒﻌــﺔ ﺟﺎﻣﻌــﺔ أﻛـﺴﻔﻮرد ‪ OUP‬ﺗﺠﻤــﻊ ا ــﺬاذات ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‬
‫ﺣ ﳌﻼﺣﻖ اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺜ ــﺎر اﻟ ــﺴﺎؤل ﻋ ــﻦ اﺳ ــﺘﺨﺪام ا ﺎﺳ ــﺐ ـ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﻣ ﻤﻨ ــﺎ اﳌﻘ ـ ح )اﻧﻈ ــﺮ‬
‫‪ OED‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ‪ (١٩٨٩‬ﻳﻘـﻮل ﻋ ـ ﻧ ﻴـﻞ )‪ " (٤٥٩ :١٩٨٨‬إن اﳌ ـﻢ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ ﻣﻌﻘـﺪة‬
‫ﺑــﻞ ﻏﺎﻳــﺔ ـ اﻟﺘﻌﻘﻴــﺪ ﻟﺪرﺟــﺔ ﻳﺘﻌــﺬرﻣﻌ ــﺎ ﻓ ــﻢ أدا ــﺎ وﻣﺤﺎﺻــﺮة ﻇﻮا ﺮ ــﺎ ـ ﻇــﻞ اﻟﻘﻴــﻮد‬
‫اﻟ ـ ﺗﻔﺮﺿـ ﺎ اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻴﺪو ــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﺒﻨــﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ وﺗﺤــﺪﻳ ﺎ واﺳــﺘﺨﺪاﻣ ﺎ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻌــﺪ‬
‫ﻣﻴﻜﻨــﺔ اﳌ ــﻢ ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام ا ﺎﺳــﻮب أﻣـ ًﺮا ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻟﺮﻓﺎ ﻴــﺔ اﻟﻔﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣﻄﻠ ًﺒــﺎ أﺳﺎﺳـ ًـﻴﺎ‬
‫ﺗﻔﺮﺿ ـ ــﮫ ﻃﺒﻴﻌ ـ ــﺔ اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ"‪ .‬وإن ـ ـ ـ ـ ــﺬا ﻋ ـ ــﻦ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟ ـ ــﺼﻐ ة )اﻧﻈ ـ ــﺮ ـ ـ ـ اﺳ ـ ــﺘﺨﺪام‬
‫ا ﺎﺳ ـ ــﻮب ﻣ ـ ــﺸﺮوع ﻣ ـ ــﻢ ‪ COBUILD‬ووﺻ ـ ـ ًـﻔﺎ ﻟ ﻮﺳ ـ ــﺒﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ‪Sinclair ١٩٨٧‬‬
‫وﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ‪ (Benbow ١٩٩٠‬ﻓﻤ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻨ ـ ــﺎ ﺑﻤ ـ ــﻢ ـ ـ ﻢ ـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ‪ .‬ﺛ ـ ــﻢ إن ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﺤــﺪﻳﺚ ﳌ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد ﻌــﺪ ا ــﺴﺎع ﻣــﺪى اﳌﻔــﺮدات ـ اﻟﻠﻐــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ ا ـ ً‬
‫ـﺴﺎﻋﺎ ﻛﺒ ـ ً ا‬
‫ﺴ ﺐ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠ واﻟﺘﻘ وأﺛﺮﻩ ﻋ اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﺪ وﺿﻊ ﻣﻼﺣﻖ ﻟﻠﻤ ـﻢ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـ ّ ﻞ‬
‫أﻣﺮ إﻧﺠﺎز ﺬا اﻟﻌﻤﻞ أن ﻣﻠﻔـﺎت اﳌ ـﻢ ﺗـﻢ ﻣﻌﺎ ـﺎ آﻟ ًﻴـﺎ و ـﺬا أﺻـﺒﺤﺖ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺘﺤـﺪﻳﺚ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ أداؤ ﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬أﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨـﺎ أن ﻧﺄﺧـﺬ اﻗ ـ اح ‪ (١٩٧١) Zgusta‬ـ ا ــﺴﺒﺎن أي ﻋﺘﻤـﺎد ﻋ ـ ا ﺎﺳـﺐ ـ‬
‫واﺧ ال اﳌﺠﻠﺪات اﻟﻜﺜ ة إ ﻋﺪد ﻗﻠﻴـﻞ ﻛﻤـﺎ ـﻮ ا ـﺎل ـ ﻣ ـﻢ أﻛـﺴﻔﻮرد اﻟﻘـﺼ ﻋ ـ‬
‫أن ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺬﺧ ة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ ﻣﺨﺰوﻧﺔ ا ﺎﺳﺐ ‪.‬‬
‫‪ ‬أﻳﻤﻜﻨﻨ ــﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻨ ــﺎ أن ﻧ ــﺄ إ ـ ا ــﻞ اﻟﻌﻤ ـ و ــﻮ اﻟ ــﻮء إ ـ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻔ ـ ات‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ ‪ Period Dictionaries‬وﻗـﺪ ـﺎن ‪) Craigie‬اﻧﻈـﺮ ‪ (Ali-Kasimi ١٩٧٧‬أول ﻣـﻦ اﻗ ـ ح‬
‫أن ﺗ ــﻮن ﻨــﺎك ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﻣــﻦ اﳌ ﻤــﺎت ﻳﺨــﺘﺺ ــﻞ واﺣــﺪ ﻣ ــﺎ ﺑﻔ ـ ة ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣﺜــﻞ‬
‫ﻣ ﻢ ﻧﺠﻠ ﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪ ،‬وﻣ ـﻢ ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻰ وﻣ ـﻢ ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ ﻣﺜـﺎل‬
‫ذﻟـﻚ ﻣ ـﻢ ‪ ،Hans Kurath ١٩٥٢‬أي أﻧـﮫ ﻳﺠـﺐ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺘـﺼ ﻴﻒ واﺳـﻊ ﻟﻔ ـ ة ﺑﺮﻣ ـﺎ ﻋ ـ‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫أن ﻳﺒ ـ ــﺬا اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ ﻋ ـ ﻣﻌــﺎﻳ ﻣﺤــﺪدة ﺛــﻢ ﻧﻘــﻮم ﺑﺘﺤﻠﻴــﻞ أﻋﻤﺎﻟ ــﺎ ﺗﺤﻠــﻴﻼ ــﺎﻣﻼ ﺑــﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ أن ﻧﺄﺧﺬ اﻟﻠﻐﺔ ﻞ ﺗﺎر ﺨ ﺎ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة أي ﻞ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻛﺨﻄﻮة أو وﺿـﻊ ﻣﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﻟﻠﻔ ـ ـ ات اﻟﺰﻣﻨﻴ ــﺔ وذﻟ ــﻚ ﺑﺘﻔﺮ ــﻎ ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻟﻠ ــﺸﻌﺮ أو اﻟﻨ ـ ـ ﻟﻴ ــﻀﻌﻮا ﻟ ــﮫ ﻣ ًﻤ ــﺎ‬

‫‪-٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﻘــﺼﻮ ًرا ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬وﻋــﺪد آﺧــﺮ ﻟﺪراﺳــﺔ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟ اﺛﻴــﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ ـ ﺣﻘﻮﻟ ــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‬
‫وﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺬﻩ ا ﻮد ﻳﺄﺗﻠﻒ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﻣﻌﺎﺟﻤﻨــﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ ،‬إذا ﻧﻈﺮﻧــﺎ إﻟ ــﺎ ﺑﻤﻘــﺎﻳ ﺲ اﻟﻴــﻮم ﻧﺠــﺪ ﺎ ﻌــﺎ ﻲ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻞ ﻛﺜ ـ ة‬
‫ً‬
‫ﻧﻮﺟﺰ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ وﻧﻘ ح ﻟ ﺎ ﺣﻠﻮﻻ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻌﺎ ﻲ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻒ واﻟﺘ ﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ ‬اﳌ ﻤﻴـﻮن اﻟﻌـﺮب واﺋـﻞ ﻳﻘﺘــﺼﺮون ﻋ ـ ﺳ ـﺸ ﺎد ﻣــﻦ دب ا ـﺎ واﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ‬
‫و ــﺎن ﺣﺘﺠ ــﺎج ﺑﺎ ــﺪﻳﺚ اﻟ ــﺸﺮﻒ ﻣﻮﺿ ــﻊ ﻧﻈ ــﺮ‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﻋﺘ ـ ـ ﻓ ــﺸﺮ )‪ (١٩٦٧‬ﻣ ــﻦ ﻋﻴ ــﻮب‬
‫ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ أ ــﺎ أﻏﻔﻠ ــﺖ ﻛﺜ ـ ً ا ﻣ ــﻦ داب اﻟﻨ ﻳ ــﺔ ﻣﺜــﻞ "ﻗ ــﺼﺺ اﻟﺒﻄﻮﻟــﺔ وأﻳ ــﺎم اﻟﻌ ــﺮب‬
‫وﻛﺘـ ــﺎب اﻟـ ــﺴ ة ﻻﺑـ ــﻦ ـ ــﺸﺎم‪ ...‬وﻏ ـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﻛﺘـ ــﺐ دب اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ وﻗـ ــﺪ ﺣـ ــﻮى ـ ــﺬا دب‬
‫اﳌﻨﺜــﻮر ﻠﻤـﺎت وﺗﺮاﻛﻴــﺐ ﻛﺜ ـ ة ﻻ أﺛــﺮ ﻟ ــﺎ ـ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ أو ا ــﺪﻳﺚ اﻟــﺸﺮﻒ أو اﻟــﺸﻌﺮ‬
‫اﻟﻘـﺪﻳﻢ‪ ،‬و ـﻮ ﻣـﻦ ﻌـﺾ اﻟﻨـﻮا ﻳﻘـﺪم ﻟﻨـﺎ ﺻـﻮرة ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ أﺣـﺴﻦ ﻣﻤــﺎ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﮫ اﻟﺸﻌﺮ"‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗ ــﻮف ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻋﻨ ــﺪ ﻓ ـ ـ ة زﻣﻨﻴ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﺘﺠﺎوز ــﺎ و ـ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻌ ــﺮب‬
‫ا ﻮاﺿ ــﺮ واﻟﺮا ــﻊ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻌ ــﺮب اﻟﺒ ــﻮادي ﻓﺄﺻ ــﺎب ذﻟ ــﻚ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﺑ ــﺎ ﻤﻮد وﻟ ــﻢ ﻳ ــﺘﺢ ﺗ ﺒ ــﻊ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﻖ ﺑﺪﻻﻻت اﻟ ﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬إن ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟ ــﻢ ﺗﺠﻤ ــﻊ ــﻞ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑ ــﻞ ﺟﻤﻌ ــﺖ اﻟﻔ ــﺼﻴﺢ ﻣ ــﺎ ﻓﻘ ــﻂ‪،‬‬
‫ﻳﻘ ــﻮل ﻓ ــﺸﺮ ـ ـ ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﮫ اﻟﺘ ــﺎر ‪" :‬إن ﻣﻨﺘ ـ ـ اﻟﻜﻤ ــﺎل ﳌ ــﻢ ﻋ ــﺼﺮي أن ﻳ ــﻮن‬
‫ﺨﻴﺎ‪ ،‬و ﺠﺐ أن ﻳﺤﺘﻮي اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﻋ ـ ـﻞ ﻠﻤـﺔ ﺗـﺪووﻟﺖ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن‬ ‫ﻣ ًﻤﺎ ﺗﺎر ً‬
‫ﺟﻤﻴــﻊ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﳌﺘﺪاوﻟ ــﺔ ـ ﻟﻐ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﻟ ــﺎ ﺣﻘ ــﻮق ﻣ ــﺴﺎو ﺔ ﻓ ــﺎ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ اﳌ ﻤ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﻌﻴ ــﺪة ــﻞ اﻟﺒﻌ ــﺪ ﻋ ــﻦ وﺟ ــﺔ اﻟﻨﻈ ــﺮ ــﺬﻩ‪ ،‬إذ أ ــﺎ ﻻ ﻌ ــﺎ اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﳌﻔ ــﺮدات‬
‫اﻟﻠﻐﺔ"‪.‬‬
‫‪ ‬إن ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘــﺪو ﻦ ﺳــﻮاء ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ا ﻤــﻊ أو اﻟﻨﻘـﻞ ﺗﻤ ـ ت ﳌــﺪة ﻃﻮ ﻠــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎة اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺼﻔﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻓﺼﺎﺣ ﺎ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ اﳌ ﻤﻴﻮن أﺳﺎﺳـ ن ﻟـﺬﻟﻚ أﺣـﺪ ﻤﺎ‬
‫زﻣــﺎ ﻲ و ــﻮ ﺗــﺪو ﻦ ﻣــﺎ ﻗﻴــﻞ أو ﺳــﻤﻊ ﻣــﻦ أدب ا ﺎ ﻠﻴــﺔ وﺻــﺪر ﺳــﻼم وﺛﺎﻧ ﻤــﺎ ﻣ ــﺎ ﻲ وﻗــﺪ‬
‫اﻋﺘﻤــﺪ ا ﻤــﻊ ﻓ ــﺎ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻧﻄﻘــﺖ ﺑــﮫ اﻟﺒــﺪو دون ا ــﻀﺮ ﺑــﻞ ﻣــﺎ ﻧﻄﻘــﺖ ﺑــﮫ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‬
‫ً‬
‫ﻇﻨﻮا أ ﺎ ﺎﻧﺖ ﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺘـﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻋـﺎﺟﻢ‪ .‬ﻓ ـﺴ ا ـﻮ ﺮي ﻣـﺜﻼ ﻣ ﻤـﮫ ﺑﺎﻟـ ﺎح ﻷﻧـﮫ‬
‫وﺳﻤﺎﻋﺎ وﻣﺸﺎﻓ ﺔ ﻣﻦ أ ﺎب اﻟﻠﻐﺔ ﺻﻼء"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ رواﻳﺔ‬ ‫"أﻟﺰم ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻤﺎ‬

‫‪-٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﺗﺠﺎ ﻠــﺖ ــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ أﻟﻔــﺎظ ا ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺟــﻞ ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠــﻮم ﻣــﻦ‬
‫ﻃ ــﺐ وﻧﺒ ــﺎت وﻛﻴﻤﻴ ــﺎء ور ﺎﺿ ــﻴﺎت وﻓﻠـ ـﺴﻔﺔ وﺗ ــﺎر ﺦ وﻓﻠ ــﻚ وﻏ ــﺎ‪ ،‬ﻟ ــﺬا ﻳ ــﺴﺎءل ا ﻄﻴ ــﺐ‬
‫)‪ : (٥٩٩ :١٩٨٧‬ﺗــﺮى ﻟ ــﻮ ﻣ ـ ﻨﺎ اﻟ ــﺸﻮاﻣﺦ و ﻣ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﻛﺘ ــﺐ اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣ ــﻦ أﻋﻤ ــﺎل‬
‫ا ــﺎﺣﻆ و ﺻــﻔ ﺎ ﻲ واﳌــﺴﻌﻮد واﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ ر ــﮫ واﻟﺒ و ــﻲ و در ـ واﻟﻘــﺎ واﺑــﻦ ﺣﻮﻗــﻞ‬
‫واﺑﻦ ﻋﻤﺮان واﻟﻄﻮ واﺑﻦ ﺳ ﻨﺎ واﻟﺮازي واﺑﻦ اﻟ ﻴﺜﻢ واﺑﻦ اﻟﺒﻴﻄﺎر و ﻧﻄﺎ ﻲ واﺑﻦ ﺛ ـ‬
‫واﻟﻄ ـ ي واﺑ ــﻦ ﺧﻠ ــﺪون وﻋ ــﺸﺮات ﻏ ـ ﻢ – ﻛ ــﻢ ﻣ ــﻦ آﻻف اﻟ ــﺸﻮارد ـ ﺗﺮاﺛﻨ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪ ﻣﻤ ــﺎ ﻻ‬
‫ذﻛﺮ ﻟﮫ اﳌﻌﺎﺟﻢ؟"‪.‬‬
‫أﺷ ـ ــﺎر ا ﻤـ ـ ـﺰاوي )‪ (١٧٣-١٧٢ :١٩٨٥‬إ ـ ـ ـ ﻗ ـ ــﻀﻴﺔ ﺎﻣ ـ ــﺔ و ـ ـ ـ أن اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻗ ـ ــﺪﻳﻤﺎً‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺣ ـ ــﺪﻳﺜﺎ ﻻ ﻳ ـ ــﺼﻒ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﻷﻧ ـ ــﮫ ﻌﺘﻤ ـ ــﺪ أﻟﻔﺎﻇ ـ ــﺎ وﻇﺎﺋﻔ ًﻴ ـ ــﺎ ﻣﺘﻨ ـ ــﺎﻓﺮة ﺳ ـ ــﻮاء ـ ـ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮى اﻟﻨﻮﻋﻴ ـ ــﺔ‬
‫) ﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ واﳌ ﻨﻴـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻨﻴـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎدﻳ ـ ــﺔ‪ ،‬واﳌﻌﺮ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﺪﺧﻴﻠـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﻴـ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺴﺮدﻳﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺒﺬﻳﺌـﺔ‪ ،‬وا ﻮﺷـﻴﺔ واﳌﻼﺣﻨـﺎت‪ ...‬إ ـ ( أو ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﻟﺰﻣـﺎن ﻷﻧـﮫ ﻳﺨﻠـﻂ ﺑـ ن اﻟﻨﻈـﺮة اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ــﺔ )اﻟﺪﻳﻜﺮوﻧﻴ ــﺔ( واﻟﻨﻈ ــﺮة ﻧﻴ ــﺔ اﳌ ــﺴﺘﻘﺮة )اﻟ ــﺴﻨﻜﺮوﻧﻴﺔ(‪ ،‬وأن ﻗ ــﻀﻴﺔ اﺧﺘﻴ ــﺎر اﳌ ــﺪاﺧﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ وا ﺪاﺛﺔ ﻗﻀﻴﺔ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻀﻊ إ ﺣﺪ ن إ ﻗﺎﻧﻮن ﻣﻌ ن‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ـﺸ ا ﻤـﺰاوي )‪ (٣٦٣ :١٩٨٧‬إ ـ وﻇﻴﻔـﺔ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟ ـ درﺳـ ﺎ و ـ )ﻣﺤـﻴﻂ اﳌﺤـﻴﻂ‪،‬‬
‫وﺗﻜﻤﻠﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﻣ ﻢ إﻟﻴـﺎس اﻟﻌـﺼﺮي‪ ،‬واﳌﻨﺠـﺪ‪ ،‬واﻟـﺴ ﻴﻞ‪ ،‬واﳌ ـﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ( ﻣـﻦ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﺿــﺒﻂ ﻣ ﻟــﺔ ﺳ ـ ﻴﻌﺎب أي اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ وا ﺪاﺛــﺔ وﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻧﻴــﺔ واﻟﺰﻣﺎﻧﻴــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴ ن‬
‫ﺻــﻞ ا ﻤ ـﺰاوي‬ ‫أي اﺳـ ﻴﻌﺎب ﻣــﺎ اﺳــﺘﻘﺮ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ أو ﻣــﺎ ﻃ ـﺮأ ﻋﻠ ــﺎ ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ ﻣﺘﻄــﻮر‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﻮ ّ‬
‫ـ ﺑﺤﺜــﮫ إ ـ أن ﻗــﻀﻴﺔ ﺳـ ﻴﻌﺎب "ﻣــﺸﻮﺷﺔ ﻻ ﻌــﺪام ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻣﺒــﺎدئ ﻣ ﻤﻴــﺔ ﺗﻄﺒﻴ ًﻘــﺎ وا ـ ً ﺎ‬
‫ﻓ ــﺎن ﻻﺑ ــﺪ أﺳﺎ ًﺳ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺿ ــﺒﻂ ﻣﻔ ــﻮم ا ﻤ ــﻊ وﻣﻴﺎدﻳﻨ ــﮫ أو ﺿ ــﺒﻂ ا ﻘ ــﻞ اﳌ ـ ـ ﺳ ــﻮاء ـ ـ‬
‫اﳌﺴﺘﻮى ﻲ أو اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺰﻣﺎ ﻲ"‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﻧﮫ ﻛﻤﺎ ﺑﺪأ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋ ﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد اﻟﺘﺎر ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈـﺮة ﺟﺪﻳـﺪة ﺣـ ن‬
‫ﻗـﺮرت ا ﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ ﻋــﺎم ‪ ١٨٥٧‬أن اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ ﻏ ـ ﺎﻣﻠــﺔ وﻗﺎﺻــﺮة وأن اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫ـﺪءا ﻣــﻦ اﻟﻌ ــﻮد ﻧﺠﻠﻮﺳﻜــﺴﻮﻧﻴﺔ وﻣــﺎ ﻌــﺪ ﺎ ﺗﺤﺘــﺎج إ ـ اﻟﺪراﺳــﺔ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻓﻌ ـ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠ ــﺎ ﺑـ ً‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤ ن ﻋ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﺘﺎر ‪:‬‬
‫‪ ‬اﺳﺘﻘ ــﺼﺎء اﳌ ــﺼﺎدر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ أﻻ ﻳﻘﺘ ــﺼﺮ اﻟﺘﺤ ــﺮي ﻋ ـ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ واﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ‬
‫وﺣــﺪ ﺎ ﺑــﻞ ــﺸﻤﻞ ﻣﺠﻤــﻮع اﻟ ـ اث ﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ وأدب وﻓــﻦ وﺗﻘﻨﻴــﺎت وﻋﻠــﻮم ﻗﺮآﻧﻴــﺔ وﺣﺪﻳ ﻴــﺔ‬
‫وأﺻﻮﻟﻴﺔ وﻓﻘ ﻴﺔ وﻏ ﺎ‪.‬‬

‫‪-٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬إﻋﺎدة اﺳﺘﻘﺮاء اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨـﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻣﻤـﺎ ﻓ ـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻒ أو ﺗ ﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ ‬اﺳﺘﻘﺮاء اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻣﻌﺎﺟﻢ اﳌـﺼﻄ ﺎت ﻣﺜـﻞ ﻣﻔـﺎﺗﻴﺢ اﻟﻌﻠـﻮم ﻟ ـﻮارزﻣﻲ‪،‬‬
‫ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎت ا ﺮﺟ ـ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻠﻴ ـ ــﺎت أ ـ ــﻲ اﻟﺒﻘ ـ ــﺎء وﻏ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﳌﺘﺨﺼ ـ ــﺼﺔ ﻻﺳ ـ ــﺘﺨﺮاج‬
‫اﳌــﺼﻄ ﺎت اﳌﻮﻟــﺪة ﻟ ــﺴ ﻞ ﻌــﺪ ذﻟــﻚ وﺿــﻌ ﺎ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻣــﻊ ﻌﺮ ﻔﺎ ــﺎ وﺗﺤﺪﻳــﺪ‬
‫ﺣﻘﻮﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ـ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘ ــﺎر ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ أن ﻧﺨﺘ ــﺎر ﺷ ــﻮا ﺪﻧﺎ ﻣ ــﻦ ﺟﻤﻴ ــﻊ ﻋ ــﺼﻮر اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺎﻟﻌ ـ ــﺼﺮ ا ـ ــﺎ واﻟﻌ ـ ــﺼﺮ ﺳ ـ ــﻼﻣﻲ واﻟﻌ ـ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ـ ـ وﻋ ـ ــﺼﻮر ﻧﺤﻄ ـ ــﺎط واﻟﻌ ـ ــﺼﺮ‬
‫ا ﺪﻳﺚ ﻋ أن ُ ﺸﺎر إ زﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤﺔ اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻻﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ إزاﻟ ــﺔ ا ــﺪود اﻟﺰﻣﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟ ـ أﻗﻴﻤ ــﺖ ﺧﻄ ــﺄ ﺑ ـ ن ﻋ ــﺼﺮ اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻔ ـ ﺎء وﻋ ــﺼﺮ‬
‫اﳌﻮﻟﺪﻳﻦ وﻛﺬﻟﻚ ﺪم ا ﺪود اﳌ ﺎﻧﻴﺔ اﻟ أﻗﻴﻤﺖ ﺑ ن ﻋـﺮب ﺷـﺒﮫ ا ﺰ ـﺮة اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ‬
‫ﺻﻔﺖ ﻟﻐ ﻢ و ُﻌﺪت ﻋﻦ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻋﺎﺟﻢ )اﻧﻈﺮﻣﻄﺮ ‪.(٥١٠ :١٩٨٧‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‪:‬‬ ‫‪ ‬ا ﺎﺟﺔ إ ﺿﺒﻂ ا ﻘﻞ اﳌ‬
‫‪ o‬اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻮاردة أو ﻟﻔﺎظ ﺻﻮل‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎق‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ ﻻﺣـ ــﻆ ا ﻤ ـ ـﺰاوي ‪ ١٩٨٧‬أﻧـ ــﮫ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴ ـ ــﺚ ﻣـ ــﺴﺘﻮى اﻟـ ــﺴﻴﺎق ﺛﻤـ ــﺔ ﻣـ ــﺰج ﺑ ـ ـ ن اﻟﻘ ـ ــﺪﻳﻢ‬
‫وا ــﺪﻳﺚ ﺑ ــﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗ ــﺔ ﻻ ﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـ ﻣﺒ ــﺪأ ﻣﻌـ ـ ن ﻻ ﻣ ــﻦ ﻧﻴ ــﺔ وﻻ ﻣ ــﻦ اﻟﺰﻣﺎﻧﻴ ــﺔ‪ .‬وﺿ ــﺮب‬
‫ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻣ ــﺜﻼ ﺑ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺬﻛﺮ )ص ‪ (٣٧١‬أن "أﻏﻠ ــﺐ اﳌ ــﺴﺎﻗﺎت ﻻ ﺗﺨ ــﻀﻊ ﳌﻘ ــﺎﻳ ﺲ‬
‫ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣ ﻤﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻓ ـ ﻣــﺴﺮودة ﺣــﺴﺐ اﻋﺘﺒــﺎرات ﻛﻤﻴــﺔ وﻛﻴﻔﻴــﺔ أﻗــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎل ﻋ ــﺎ أ ــﺎ‬
‫اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ"‪ ،‬أي أن ﻨﺎك ﻓﻮ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى ا ﻤـﻊ واﻟﻮﺿـﻊ وﻻ ﺣـﻞ ﻟـﺬﻟﻚ إﻻ ﺑﻮﺿـﻊ اﳌ ـﻢ‬
‫ـﺪون ــﻞ ﺷ ــﺘﻘﺎﻗﺎت وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ا ﺪﻳ ــﺪة‬ ‫ً ُ ّ‬
‫اﻟﺘ ــﺎر اﻟ ــﺬي ﻳﺘ ــﻀﻤﻦ ﻣ ــﺪﻟﻮل اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ و ـ ِ‬
‫و ُ ـ ـ ِ ّ ﻞ ﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة اﻟ ـ ـ اﺳـ ــﺘﺪﻋﺎ ﺎ اﻟﺘﻄـ ــﻮر ا ـ ــﻀﺎري وﺣﺎﺟﺎﺗـ ــﮫ ﺑﻤـ ــﺎ ـ ـ ذﻟـ ــﻚ‬
‫اﻟﻔﻴﺾ اﻟﻮاﻓﺮﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت ا ﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء وﺿﻊ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أن ﻌـﺎ ﻗـﻀﻴﺔ ﻣـﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌ ـﻢ واﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗـﮫ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل ‪ Johnson‬ﻋﺎم ‪ ١٧٤٧‬إن "ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻳﻤﻜـﻦ أن ُﺗﻘ ﱠـﻴﻢ ﺑﺎﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ"‪ ،‬ﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓﻼﺑـﺪ‬
‫ﻟﻨــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﺣﺘﻴﺎﺟ ــﺎت اﻟﻮا ـ ﺔ ﻟ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺗﺤﺪﻳ ـ ًـﺪا دﻗﻴ ًﻘ ــﺎ ﻻرﺗﺒ ــﺎط ذﻟ ــﻚ‬
‫وﺛﻴﻘﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﻌﺎ ﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪ .‬وﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ ً‬ ‫ﺗﺒﺎﻃﺎ ً‬‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣـﻦ أن ﻧﺄﺧـﺬ ﻌـ ن‬ ‫ار‬

‫‪-٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟ ﻳﻘﻮم ﺬا اﳌ ﻢ ﺑﺎﻹﻳﻔﺎء ﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ــﺪف اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر أﺳﺎﺳــﺎ إ ـ ﺗ ﺒــﻊ ــﻞ ﻠﻤــﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻨــﺬ أول وﻗــﺖ ﻟﻈ ﻮر ــﺎ ﻋــﻦ‬
‫ﻃﺮ ﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ واﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺨﺘﺎرة ﻣﻦ اﳌـﺼﺎدر دﺑﻴـﺔ وﻏ ـ دﺑﻴـﺔ اﳌﺮﺗﺒـﺔ ﺣـﺴﺐ‬
‫اﻟ ﺴﻠﺴﻞ اﻟﺘﺎر ﻹﺛﺒﺎت اﻟﺘﺎ ‪) :‬اﻧﻈﺮ ‪(Merkin ١٩٨٣: ١٢٣‬‬
‫أ‪ -‬وﺟ ــﻮد اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ـ ﻓ ـ ات ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ وأﻣ ــﺎﻛﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ وأﺟﻨ ــﺎس ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫)‪.(Genres‬‬
‫ب‪ -‬اﻟﺘﻐ ات اﻟ ﻃﺮأت ﻋ ﻣﻌ اﻟ ﻠﻤﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ وﺷ ﻠ ﺎ و ﺎ ﺎ وﻧﻄﻘ ﺎ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﺘﻌﺎﺑ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﳌﺘﻼزﻣﺎت اﳌﺘﻜﺮرة ا ﺪوث ‪.Collocations‬‬
‫د‪ -‬ﻣﻈﺎ ﺮ اﻟ ﻠﻤﺔ اﳌﻮرﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ‪.‬‬
‫ه‪ -‬ﺻﻔﺎت اﻟ ﻠﻤﺔ ﺳﻠﻮ ﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬ــﻮ ـ ﻞ دﻗﻴــﻖ ﻟ ﻔــﺎظ ﻋ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ ذات اﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟﻄﻮ ــﻞ اﳌـ ﻞ‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺼﺪر‬
‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ وﻣﺮﺟﻊ ﻻ ﻏ ﻋﻨﮫ )ﻧﺤﻮ‪ ،‬ﺗﻠﻔﻆ‪ ،‬ﺗﺮاﻛﻴﺐ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ...‬وﻏ ﺎ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ اﺳ ـ ــﺘﺨﺪام اﳌ ـ ــﻢ ﺑﺎﺳ ـ ــﺸﺎرة اﳌﺠ ـ ــﺎل اﻟ ـ ــﺪﻻ ا ـ ــﺎص ﺑﺎﳌ ـ ــﺼﻄ اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻘ ـ ــﻮم‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ﻋﻨ ــﮫ ﻟﻴﺤ ــﺼﻞ ﻋ ـ ﻣ ــﺎ ﻳﺮ ــﺪ ﺳ ــﻮاء ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ اﳌ ــﺼﻄ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ أو‬
‫ا ﺪﻳﺚ وﻋ ﻌﺮ ﻔﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳌــﺴﺎﻋﺪة ـ اﺳــﺘﺨﺮاج ا ــﺬور واﻟــﺼﻴﻎ واﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﳌﻌ ــﺎ ﻲ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﺑﺎﺳ ــﺘﻘﺮاء‬
‫ُ ّ‬
‫ـﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣـ ــﻦ وﺿـ ــﻊ ﻣﻘـ ــﺎﻳ ﺲ‬
‫ــﻞ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت اﳌـ ــﺼﻮﻏﺔ ﻋﻠ ــﺎ )اﻧﻈـ ــﺮ ﺻـ ــﺎ ‪ (١٩٨٦‬و ـ ــﺬا ﺳ ـ ِ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﳌﺼﻄ اﻟﻌﺮﻲ وﺗﺨﺼﻴﺺ ـﻞ ﺑﻨـﺎء ﳌﻔ ـﻮم ﻋﻠ ـ أو ﺗﻘ ـ ﻣﻌـ ن ﻋ ـ ﻏـﺮار‬
‫ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﮫ اﻟﻮاﺿﻌﻮن ﻟﻠﻤﺼﻄ اﻟﻐﺮﻲ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺴﻮاﺑﻖ واﻟﻠﻮاﺣﻖ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺣ ــﺼﺮ اﳌﺘﻼزﻣ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴ ــﺔ واﻟﺘﻌ ــﺎﺑ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻗ ــﺪﻳﻤ ﺎ وﺣ ــﺪﻳ ﺎ و ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻌ ــﺎ ﻲ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻴﮫ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻏﺮ ﻠــﺔ ﻣﻔــﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وإﻋ ــﺎدة دراﺳــﺔ ﻇــﺎ ﺮﻲ اﻟ ـ ادف و ﺷ ـ اك اﻟﻠﻔﻈــﻲ ﻋ ـ أﺳ ــﺲ‬
‫ﻴﺤﺔ ﻣﻤﺎ ﺳﻴ ﻮن ﻟﮫ أﺛﺮ ﻃﻴﺐ وﺿﻊ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻌﺎﺟﻢ اﳌ ادﻓﺎت‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺳــﻴﻠﻘﻲ ــﺬا اﳌ ــﻢ أﺿــﻮاء ﻋ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ اﻟ ـ ﻳﻜﺘــﺐ ــﺎ اﻟﻌــﺮب اﳌﻌﺎﺻــﺮون ـ‬
‫دب واﻟ ـ ﺎﻓﺔ واﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ اﻟﻌﻠ ـ ـ واﻟ ـ ـ ﺑ ــﺪأت ﺗﺄﺧ ــﺬ ﺻ ــﻮر ﺎ و ـ ـ ﻣ ــﻊ ﻣﻄﻠ ــﻊ ﻋ ــﺼﺮ‬
‫اﻟ ــﻀﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ـ اﻟﻌــﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ وﻣﺎزاﻟــﺖ ﺣ ـ اﻟﻴــﻮم ﺗﻮاﺻــﻞ ﺗﻄﻮر ــﺎ ﻟﺘﻮاﺟــﮫ ﺣﺎﺟــﺎت‬

‫‪-٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ا ﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﺔ وا ﻀﺎر ﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺎن ﻣﻦ ﺑ ن أ ﺪاف ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة وﺿﻊ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﻗـﺪ‬
‫ﻋ ــﺪ ﺑﺈﻧﺠ ــﺎز ــﺬا اﻟﻌﻤ ــﻞ إ ـ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ أوﺟ ــﺴﺖ ﻓ ــﺸﺮ )اﺟﺘﻤ ــﺎع ﻨ ــﺔ اﳌ ــﻢ ـ ‪٧‬‬
‫ﻣ ــﺎرس ‪ (١٩٣٥‬و ـ ــﺎن ــﺔ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟ ــﺸﺮﻗﻴﺔ ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ وﻋ ﻳـ ــﺔ وﺳ ــﺮ ﺎﻧﻴﺔ وﺣ ـ ــﺸﻴﺔ وﻓﺎرﺳـ ــﻴﺔ‬
‫وﻏ ﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺎز ﻌﻠﻤﮫ اﻟﻮاﺳﻊ أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ وﻓﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ واﻟﻠ ﺎت‪ .‬ﻗ ﻓ ﺸﺮ أر ﻌ ن‬
‫ﺳــﻨﺔ ـ ﺟﻤــﻊ ﻣ ﻤــﮫ وﺗ ــﺴﻴﻘﮫ وﻟﻜﻨــﮫ ﺗــﻮ ﻗﺒــﻞ إﻧﺠــﺎزﻩ ﻓﺄﺧــﺬ اﳌﺠﻤــﻊ ﻋ ـ ﻋﺎﺗﻘــﮫ إﺗﻤــﺎم ــﺬﻩ‬
‫اﳌ ﻤــﺔ وﺣــﺎول ﺟﺎ ـ ًـﺪا ا ــﺼﻮل ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻛﺘﺒــﮫ ﻓ ــﺸﺮ ﻟﻜﻨــﮫ ﻟــﻢ ﻌ ـ إﻻ ﻋ ـ ﺟــﺰء ﺻــﻐ واﻛﺘﻔــﻰ‬
‫ﺑﻄﺒﻊ ا ﺰء اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﮫ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬ﺿـﺮورة ﻣﻌﺎ ـﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮا اﻟـﺴﺒﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‪ :‬اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ و ﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘــﺼﺮ ﻔﻴﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﺒ ﻳﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ و ﺳﻠﻮ ﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺿ ـ ـﺮورة ﻣﻌﺮﻓـ ــﺔ ﻃـ ــﻮار اﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ــﺔ ﻟﻠ ﻠﻤـ ــﺔ واﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ ـ ـ زﻣﻨـ ــﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒـ ــﺔ ﻓﻼﺑـ ــﺪ أن‬
‫ﻌ ـ ــﺮف اﺷ ـ ــﺘﻘﺎﻗ ﺎ وأﺻـ ــﻠ ﺎ و ـ ــﺴ ﺎ وﻻﺑ ـ ــﺪ أن ﻌ ـ ــﺮف ﺗ ـ ــﺼﺎر ﻒ ﻓﻌ ـ ــﺎل و ﺳ ـ ــﻤﺎء‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﻟﺘﻌﺒ ﻳ ــﺔ ﻻﺑ ــﺪ أن ﻳﻘ ــﺪم اﳌﻌ ـ اﻟﻌ ــﺎم ﻋ ـ ا ــﺎص واﳌﻌ ـ ا ـ ﻋ ـ اﳌﻌ ـ‬
‫اﻟﻌﻘ ـ ـ ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ـ ــﺔ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ ﻻﺑ ـ ــﺪ أن ﻌـ ــﺮف اﻟﻔﻌـ ــﻞ أﻣﺘﻌ ـ ــﺪ أم ﻻزم؟ وﻣـ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴــﺔ ﻻﺑــﺪ أن ﺗــﺪرس ﺻــﻴﻎ ﺗﺒــﺎع واﳌﺰاوﺟــﺔ وﻣــﺎ ﺟــﺮى ﻣﺠــﺮى ﻣﺜــﺎل‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ‬
‫ﺳﻠﻮ ﻴﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻌﺮف اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠ ﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﺟﻤ ــﻊ اﳌ ــﻮاد ﻓﻘ ــﺪ ارﺗ ــﺄى وﺿ ــﻊ ﺟ ــﺬاذات ـ ـ ﻞ ﻋﻠ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‬
‫وﻣﻌ ـ ــﺎ اﳌ ـ ــﺸﺘﻘﺎت وﺟ ـ ــﺬاذات أﺧ ـ ــﺮى ﻟ ـ ــﻞ ﺻ ـ ــﻴﻐﺔ ﻳ ـ ــﺬﻛﺮ ﻓ ـ ــﺎ ﻣﻌﻨﺎ ـ ــﺎ واﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ وأول ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﺳــﺘﻌﻤﻠ ﺎ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﻌ ـ ﻛﻤــﺎ ﻳــﺬﻛﺮ ﺑﺪﻗــﺔ اﺳــﻢ اﻟﻜﺘــﺎب ورﻗــﻢ اﻟــﺼﻔﺤﺔ اﻟ ـ ﻳﻮﺟــﺪ ــﺎ اﻟــﺸﺎ ﺪ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ﺷــﺘﻘﺎق ﻓﺘﻨــﺎول ﺑﺤـﺚ أﺻــﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأﻣــﺎ اﳌﻌﺮ ــﺎت ﻓ ـ د إ ـ أﺻــﻮﻟ ﺎ ﻋ ـ ﻗــﺪر‬
‫ﻣ ــﺎن‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ــﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳ ــﺔ "ﻻﺑ ــﺪ ﳌﺆﻟ ــﻒ اﳌ ــﻢ أن ﻳ ــﻮن ﻣﺘﻤﻜ ًﻨ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ واﻟ ﻛﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ"‪.‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ــﺎن ﻣ ــﻨ ﻓ ــﺸﺮ ﻧﻘﻄ ــﺔ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻋ ـ اﻟﻄﺮ ــﻖ اﻟ ـ ﻴﺢ إﻻ أن اﳌﺠﻤ ــﻊ ﻟــﻢ ــﺴﺘﻄﻊ أن‬
‫ﻳـ ﺾ ــﺬﻩ اﳌ ﻤــﺔ ﺑــﻞ اﻧــﺼﺮف ﻋــﻦ ﻓﻜــﺮة ﺗــﺄر ﺦ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻣــﻊ ﺧــﺬ ﺑﻔﻜــﺮة أن "اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻗﺪﻳﻤــﺔ‬
‫وﺣﺪﻳﺜــﺔ ﻣ ًﻌــﺎ ﻓ ـ ﺗــﻀﺮب ﺑﺠــﺬور ﺎ ـ أﻋﻤــﺎق اﻟــﺰﻣﻦ ﻣﻨــﺬ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗ ـﺰال ﻠﻤﺎ ــﺎ ﺗﺨﻔــﻖ‬

‫‪-٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑﺎ ﻴ ــﺎة ﻣ ــﻦ ﺟﻴ ــﻞ إ ـ ـ ﺟﻴ ــﻞ وﻣ ــﻦ ﻋ ــﺼﺮ إ ـ ـ ﻋ ــﺼﺮ ﺣ ـ ـ اﻟﻴ ــﻮم" )ﺿ ــﻴﻒ ‪ ،(١٥٦ :١٩٨٤‬وأﻛ ـ ﱠـﺐ‬
‫اﳌﺠﻤ ــﻊ ﻣﻨ ــﺬ ﻋ ــﺎم ‪ ١٩٤٦‬ﻋ ـ ـ إﺧـ ـﺮاج ﻣ ﻤ ــﮫ اﻟﻜﺒ ـ اﻟ ــﺸﺎﻣﻞ ﻷﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪﻳﻤ ﺎ‬
‫وﺣــﺪﻳ ﺎ وﻗــﺪ ﻇ ــﺮﻣﻨــﮫ ـ ‪ ٤٠‬ﺳــﻨﺔ ﺟــﺰءان ﺗــﻀﻤﻦ أﺣـﺪ ﻤﺎ ﺣــﺮف اﻟ ﻤــﺰة واﻟﺜــﺎ ﻲ ﺣــﺮف اﻟﺒــﺎء‬
‫و ﻤﺎ ﻐﻄﻴﺎن ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺰ ـﺪ ﻋ ـ ‪ % ١٥‬ﻣـﻦ اﳌ ـﻢ اﳌﻘ ـ ح‪ ،‬وﻗـﺪ ﻋـﺎب درو ـﺶ )‪ (١٥٢ :١٩٦٥‬ﻋ ـ‬
‫ﺬا اﳌ ﻢ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻧﻘﻞ ﻛﺜ ﻣﻦ راء ﻋﻦ اﻟﻜﺴﺎ ﻲ وا ﻠﻴﻞ واﻟﻠﻴﺚ دون اﻟﺮﺟﻮع إ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤـﺎء‬
‫وﺗﺮدﻳﺪ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﮫ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ واﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻓﺘﻘﺎر إ اﳌﺼﺪر اﻟ ﺎﻣﻞ وﺗﺤﺪﻳﺪﻩ ﻟﻠﺸﺎ ﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات اﻟ ـ ـ وردت ـ ـ ﺷ ــﺮح اﳌﻔ ــﺮدات ﻻ ﺗﺨﺘﻠ ــﻒ ﻛﺜ ـ ـ ا ﻋﻤ ــﺎ ورد ـ ـ اﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ و اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‪:‬‬
‫إن ﻋﻤﻠﻴـ ــﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴـ ــﻖ ـ ـ أ ـ ــﻢ ا ﻄـ ــﻮات اﻟ ـ ـ ﻳ ﺒ ـ ـ إﻋـ ــﺪاد ﺎ ﻌﻨﺎﻳـ ــﺔ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌـ ــﺸﺮوع‬
‫اﻟﻜﺒ ‪ ،‬و ﺠﺐ أن ﻧﻨﻮﻩ ﻨﺎ ﺑﻤﺸﺮوﻋ ن ﻋﺮﻴ ن ﻳﻤﻜﻦ ﻓﺎدة ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎدﺗ ﻤﺎ‪ ،‬و ﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺬﺧ ة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ /‬ا ﺰاﺋﺮ‬
‫و ــﻮ ﻣــﺸﺮوع ﺗﻘــﺪم ﺑــﮫ ﻣﻌ ــﺪ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑــﺎ ﺰاﺋﺮ )ﺻــﺎ ‪ (١٩٨٦‬و ﺘﺠــﮫ‬
‫اﳌــﺸﺮوع إ ـ اﻟﺘــﺪو ﻦ اﳌﻨــﺘﻈﻢ ﻟ ــﻞ ﻣــﺎ ورد ـ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ )اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ(‬
‫واﺳ ــﺘﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌ ــﻞ ﺑﻤﻌ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ‪ ،‬وأن ــﺴﺘﻌﺎن ﻣ ــﻊ ــﺬا ﺑ ــﺄﺟ ﺰة ا ﺎﺳ ــﺐ ـ ‪ ،‬و ــﻮزع‬
‫اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋ ـ ﻗﻄ ــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺷ ــﺮع اﳌﻌ ــﺪ ﺑﺘﺨ ــﺰ ﻦ ﻋ ــﺪد ﻛﺒ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص ـ ذاﻛ ــﺮة‬
‫آﻟﻴﺎ ﻻﺳﺘﺨﺮاج ﺷ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت )اﻧﻈﺮ ﺻﺎ ‪.(٤٥ :١٩٨٦‬‬ ‫وﻋﻼﺟ ﺎ ً‬ ‫ا ﺎﺳﺐ‬
‫واﻟﺬﺧ ة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﺤــﺼﺮ ﺟﻤﻴــﻊ ﻟﻔــﺎظ اﻟ ـ وردت ﻻ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ـ ﻧـﺺ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟ ـ وﺻـﻠﺘﻨﺎ ﻣـﻦ أﻣ ـﺎت اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ وا ﺪﻳﺜـﺔ و ﺛـﺎر‬
‫دﺑﻴ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺎ ﺣ ـ ـ ﻋـ ـﺼﺮﻧﺎ ا ﺎﺿ ــﺮ ﻣ ــﻊ ﺷ ــﺎرة إ ـ ـ‬
‫اﻧﺘﻤﺎء اﻟ ﻠﻤﺔ إ اﻟﻔﺼﻴﺢ أو اﳌﻮﻟﺪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻌﺮض ﻞ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت ا ﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟ ورد ﻓ ﺎ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﳌﺼﺪر ﺑﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺳﺎﺳﺎ إ ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﺮﺗﺐ ﻓﻴﮫ اﳌﺎدة‬
‫أ‪ -‬ﺗﺮﺗ ﺐ أﺑﺠﺪي ﻋﺎم ) ﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ(‪.‬‬

‫‪-٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ب‪ -‬ﺗﺮﺗ ﺐ أﺑﺠﺪي ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺠﺎﻻت اﳌﻔﺎ ﻴﻢ ) ﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﳌﻌﺎ ﻲ(‪.‬‬

‫ج‪ -‬ﺗﺮﺗ ﺐ ﺑﺤﺴﺐ درﺟﺔ ﺗﻮاﺗﺮ اﻟ ﻠﻤﺔ أو اﳌﺼﻄ )ﻋﺪد ﻣﺮات ﻇ ﻮر ﺎ اﻟﻨﺼﻮص(‪.‬‬
‫د‪ -‬ﺗﺮﺗ ﺐ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪.‬‬
‫وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻟﺬﺧ ة إ ﻗﺴﻤ ن‪:‬‬
‫أ‪ -‬رﺻﻴﺪ ﻟﻐﻮي ﻢ ﺟﻤﻌﺖ ﻓﻴﮫ ورﺗ ﺖ اﳌﺎدة ا ﺎم‪) .‬ﺑﻨﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻐﻮ ﺔ(‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ أو ﻣ ﻢ ﻣﺤﺮر ﻳﺤﺘﻮي ﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﻓﻴﮫ ﻋ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ دﻻ ﻟﻠﻔﻈﺔ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت وﺣﺪ ﺎ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﻌ اﳌﺎدة ﺻﻠﻴﺔ )ا ﺬر(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻌﺎ ﻲ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺎدة )ﻣﻌﺎ ﻲ ﻓﻨﻴﺔ وﻏ ﻓﻨﻴﺔ(‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻧﺤﻮ ــﺔ وﺻــﺮﻓﻴﺔ وﺻــﻮﺗﻴﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋ ـ ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ ﻋﻠﻤــﺎء اﻟﻠﻐــﺔ ﻗــﺪﻳﻤﺎ وﺣــﺪﻳﺜﺎ‬
‫)ذﻛﺮ اﳌﺮاﺟﻊ(‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺎر ﺨﻴﺔ ﻋﻦ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎن أﺻﻞ اﻟ ﻠﻤﺔ إن ﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ذﻛﺮ ﺗﺎر ﺦ أول ﻇ ﻮر ﻟﻠ ﻠﻤﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ذﻛ ـ ـ ــﺮ ﺗ ـ ـ ــﺎر ﺦ أول ﺗﺤ ـ ـ ــﻮل دﻻ ـ ـ ـ ﻟﻠ ﻠﻤ ـ ـ ــﺔ )واﻟ ـ ـ ــﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟ ـ ـ ـ ﻇ ـ ـ ــﺮت ﻓ ـ ـ ــﺎ اﳌﻌ ـ ـ ــﺎ ﻲ‬
‫اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬ذﻛﺮ ﺗﺎر ﺦ آﺧﺮ ﻇ ﻮر ﻟﻠ ﻠﻤﺔ إن اﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫‪ -‬وﺻﻒ إﺟﻤﺎ ﺗﻔﺴ ي ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻟﺪﻻ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﻴﺎن ﻧﻈﺎﺋﺮ اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫و ــﺬﻛﺮ ﺻــﺎ )‪ (٥٢ :١٩٨٦‬أن اﳌﻌ ــﺪ ﻗــﺎم ﺑﺘﺨــﺰ ﻦ وﻋــﻼج أﻛ ـ ﻗــﺴﻂ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻌﺮ ا ــﺎ‬
‫وﻋﻼج اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮي اﳌﻐﺮﻲ واﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮ ﺐ‬
‫ﻗ ــﺎم اﳌﻜﺘ ــﺐ )‪ (٣٣١ :١٩٨١‬ﺑﺠ ــﺮد ﻣ ــﻢ ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب ﻻﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر و ــﺴﻖ ﻣﺤﺘ ــﻮاﻩ ـ ـ‬
‫ﺟــﺬاذات ﺑﻠﻐــﺖ ﻧــﺼﻒ ﻣﻠﻴــﻮن ﺑﻄﺎﻗــﺔ وﺟﻌﻠ ــﺎ ﻣﻨﻄﻠ ًﻘــﺎ ﺗــﻀﺎف إﻟﻴــﮫ ــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﺠﻤــﻊ ــﻞ ﻳــﻮم ﻣــﻦ‬
‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺎ ﺛﻢ ﺻﻨﻔﺖ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺣﺴﺐ اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺬاذات رﺗ ﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺮاﺟﻊ أﺧﺮى‪:‬‬
‫‪ -‬اﳌﻌﺎﺟﻢ أﺣﺎدﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أ‪-‬اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ‪:‬‬

‫‪-٣٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻣﺜﻠــﺔ‪ :‬ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب ﻻﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﳌﺤ ــﻴﻂ ﻟﻠﻔ ـ وز آﺑــﺎدي‪ ،‬ﺗ ـﺎج اﻟﻌ ــﺮوس ﻣ ــﻦ‬
‫ﺟﻮا ﺮ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻟﻠﺰﻴﺪي‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﻣﻌﺎﺟﻢ اﳌﻌﺎ ﻲ‪:‬‬
‫أﻣﺜﻠـﺔ‪ :‬ﻟﻔـﺎظ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ ﻟﻠ ﻤـﺬا ﻲ‪ ،‬وﻓﻘـﮫ اﻟﻠﻐــﺔ وﺳـﺮ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟﻠﺜﻌـﺎﻟ ‪ ،‬و ـﺎ ﻗــﺪرﻛﺒ ـ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺘﻼزﻣﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-‬اﳌﻌﺎﺟﻢ ا ﺪﻳﺜﺔ )أﺣﺎدﻳﺔ‪/‬ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ(‬
‫أﻣﺜﻠﺔ‪ :‬اﳌﺮﺟﻊ ﻟﻠﻌﻼﻳ ‪ ،‬اﻟﺮاﺋﺪ ان ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻜﺒ ‪ ،‬وﻧﺨﺺ ﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣ ـﻢ ﻟـ ن‪ :‬وﻗـﺪ ﺟﻤــﻊ ﻷول ﻣـﺮة اﳌﻔــﺮدات ﻣــﻦ أﻣ ـﺎت ﻛﺘــﺐ دب ﻣﻤـﺎ ﻟــﻢ ﻳـﺮد ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -٢‬ﻣ ــﻢ دوزي‪ :‬ﻌــﺪ ذﻳــﻼ ﻋ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻗــﺪ ﻃﺒــﻊ ـ ﻣﺠﻠــﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫)ﻟﻴﺪن ‪ ،١٨٨١ -١٨٧٧‬وﻟﻴﺪن – ﺑﺎر ﺲ ‪.(١٩٢٩‬‬
‫‪ -٣‬ﻣ ــﻢ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻨ ــﻮر "اﳌﻔ ــﺼﻞ" )ﻋﺮ ــﻲ – ﻓﺮ ـ (‪ :‬و ﻼﺣ ــﻆ ﻓﻴ ــﮫ إﻏﻨ ــﺎء اﳌﻔ ــﺮدات ﺑﺎﳌﺰ ــﺪات‬
‫واﳌــﺸﺘﻘﺎت اﻟ ـ ﻟــﻢ ﺗــﺮد ـ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺗﻮﺳــﻴﻊ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ا ــﺪﻳﺚ ﻓﺒﻠﻐــﺖ اﻟﺰ ــﺎدة‬
‫ﻓﻴـ ــﮫ ﻣ ـ ــﺎ ﻧﻴـ ــﻒ ﻋ ـ ـ ﻋـ ــﺸﺮ ﻦ أﻟ ـ ــﻒ ﻣـ ــﺪﻟﻮل ﺟﺪﻳ ـ ــﺪ‪ ،‬و ﺤـ ــﻮي "اﳌﻔ ـ ــﺼﻞ" ﻣﺜـ ــﺎل وا ﻜ ـ ــﻢ‬
‫واﳌ ادﻓ ــﺎت واﳌﺘﺠﺎ ـ ــﺴﺎت و ﺿـ ــﺪاد اﻟ ــﺸﺎ ﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻳﺤﻔـ ــﻞ ﺑ ــﺎﳌﻔﺮدات اﻟ ـ ـ أدرﺟـ ــﺖ ـ ـ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ و ﺑﺤﺎث ﻣﻨﺬ ﻓﺠﺮ اﻟ ﻀﺔ إ وﻗﺘﻨﺎ ا ﺎﺿﺮ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻘــﺎﻣﻮس ا ﺪﻳــﺪ ﻟﻠﻄــﻼب )ﻋﺮ ــﻲ(‪ :‬وﻗــﺪ ﺑﻠــﻎ ا ــﺼﺎد ﻓﻴــﮫ ﻣــﻦ ﺳ ــﺸ ﺎدات‪ ٣١٣٧ :‬آﻳــﺔ‬
‫ً‬
‫ﻗﺮآﻧﻴ ـ ــﺔ‪ ٣٨٧ ،‬ﺣ ـ ــﺪﻳﺜﺎ ﻧﺒﻮ ً ـ ــﺎ ﺷ ـ ــﺮ ًﻔﺎ‪ ٣٠٤ ،‬ﻣﺜ ـ ــﻞ ﻋﺮ ـ ــﻲ‪ ١٦٦٣ ،‬ﺑ ًﺘ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺸﻌﺮ‪١٥٧٦ ،‬‬
‫وﻓﻨﻴﺎ ﻣﻤﺎ أﻗﺮﺗﮫ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺠﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟ ﺑﻮ ـﺔ ـ اﻟـﻮﻃﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺎ ً‬ ‫ﻣﺼﻄ ً ﺎ ً‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة‪ ،‬ﻟ ــﺎﻧﺰ ﻓ ـ وﻣﻠﺘــﻮن ــﺎوون )ﻋﺮ ــﻲ – إﻧﺠﻠ ـ ي(‪ :‬ــﻮ اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟ ــﺬي ﺗ ــﻮاﻓﺮ ﻤ ــﻊ ﻣﺎدﺗ ــﮫ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ دراﺳ ــﺎت ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ واﺳﺘﻘ ــﺼﺎءات دﻗﻴﻘ ــﺔ ـ ـ ﻣ ــﺪى ر ــﻊ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﳌﺎ ـ وﺷــﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻜﺘــﺐ دﺑﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ واﳌﺆﻟﻔــﺎت اﳌﺪرﺳــﻴﺔ‬
‫واﻟـ ـ ﻒ واﳌﺠـ ــﻼت ـ ـ اﻟـ ــﺒﻼد اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺑﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﳌﺘـ ــﻮﻓﺮة )اﻧﻈـ ــﺮﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ‬
‫اﳌ ﻢ ص ‪ .(X-XI‬و اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮا ﻌﺔ ﻣﻨﮫ أﺿﻴﻒ ﺣـﻮا ﺛﻼﺛـﺔ ﻋـﺸﺮ أﻟـﻒ ﻣـﺪﺧﻞ ﺟﺪﻳـﺪ‬
‫ً‬
‫ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺼﻄ ﺎت ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ وﻣﺄﺛﻮرات ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ـ ﻣﻌـﺎن ﻣـﺴﺘﺤﺪﺛﺔ وأﻟﻔﺎﻇـﺎ ﺣﺪﻳﺜـﺔ‬
‫ﺗﻢ اﺷﺘﻘﺎﻗ ﺎ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣ ـﻢ اﻟــﺴ ﻴﻞ )ﻋﺮ ــﻲ‪/‬ﻓﺮ ـ (‪ :‬ﺣــﺬا ﺣــﺬو ﻣ ـﻢ ــﺎﻧﺰ ﻓ ـ ﻓﺎﺳـﺘﻤﺪ ﻣــﻮادﻩ ﻣــﻦ اﻟـ ﺎﻓﺔ‬

‫‪-٣٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟـﺼﺎدرة ﻣــﻦ اﳌﺤــﻴﻂ إ ـ ا ﻠــﻴﺞ )ص‪ (٩‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻜﺘــﺐ اﳌﺪرﺳــﻴﺔ و دب ا ــﺪﻳﺚ ﺳــﻮاء‬
‫ـ ﻣﺮاﺣﻠــﮫ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ ا ﺪﻳــﺪة )‪ (١٩٠٠ -١٨٥٠‬أو ﻣﺮﺣﻠــﺔ زد ــﺎر )‪ (١٩٥٠-١٩٠٠‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺷﻤﻞ دب اﳌﻌﺎﺻﺮ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اﳌﻮرد )ﻋﺮﻲ‪ -‬إﻧﺠﻠ ي(‪ :‬و ﺘﻤ ﺑﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫ـﺺ ﻋ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻣــﻦ اﳌــﺸﺘﻘﺎت واﳌـﺼﺎدر اﻟ ـ أ ﻤــﻞ اﳌ ـﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ذﻛﺮ ــﺎ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﻧ ّ‬
‫وأورد ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒ ة ﻣﻦ ﻠﻤﺎت اﻟ ﺴﺒﺔ وﻣﺎ ﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻠﻤﺎت اﻟ ﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر و‬
‫ﻣﺎ أﻏﻔﻞ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ ذﻛﺮ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬ﻳﻤ ـ ﺗﻤﻴ ـ ً ا ﺻ ــﺎر ًﻣﺎ دﻗﻴﻘ ــﺎ ﺑ ـ ن ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ أو ﻇ ــﻼل اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻣ ــﻊ إدراج ﻌﺮ ﻔ ــﺎت‬
‫ﻗﺼ ة دﻗﻴﻘﺔ ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺳﺎ ـ ـ )ﻋﺮ ــﻲ(‪ :‬ﻏ ـ ـ ﺑﺎﻟ ــﺸﻮا ﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺒ ــﺎرات ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ واﳌﺘﻼزﻣ ــﺎت‬
‫اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪ ،‬و ﺸﺎرﻛﮫ ﺬا اﳌﻨﺠﺪ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﻔﺮ ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻨﻮﻩ ﺑﺄن ﺴ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﳌﻘ ح إ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻞ ا ﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ﺑﺎﻟ ـﺴﺎوي ـ‬
‫ﻣﺎدﺗ ــﮫ ‪ Corpus‬وﻋ ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﻓﻼﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ﻋﻤ ــﺎل اﳌﻤﺜﻠ ــﺔ ﻟ ــﻞ ﺣﻘ ــﻮل اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟ ــﺸﺮﺔ‬
‫اﳌﺘﺎﺣ ـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﺪﻳﻤ ﺎ وﺣ ـ ــﺪﻳ ﺎ ﻣ ـ ــﻊ إﻳ ـ ــﻀﺎح اﻟﺘﻨﻮﻋ ـ ــﺎت ﻗﻠﻴﻤﻴ ـ ــﺔ و ﺳ ـ ــﺎﻟﻴﺐ وﻣﻮاﺿ ـ ــﻴﻊ‬
‫اﻟﺘﺨ ــﺼﺺ وإدراﺟ ــﺎ ـ اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﺳ ــﺘﻌﻤﻞ اﳌ ــﻢ اﻟﺴﺎ ــﺴﻜﺮ ‪ ١٥٠٠ Ponna‬ﻣﺮﺟ ــﻊ‬
‫ﻛﻤ ـ ــﺼﺪر ﳌﺎدﺗ ـ ــﮫ واﺳ ـ ــﺘﻌﻤﻞ ﻣ ـ ــﻢ اﳌﻼﻳ ـ ــﻼم ‪ Malayalam‬ﺣ ـ ــﻮا ‪ ٧٠٠٠‬ﻋﻤ ـ ــﻞ ﺑﺎﻹﺿ ـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ـ‬
‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت )‪ (Singh ١٩٨٢‬واﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد ‪ ٥٠٠٠‬ﻣﺮﺟﻊ ﻟ ﻞ اﻟﻔ ات اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻌ ـ ﺑـﮫ أﺻـﻞ اﻟ ﻠﻤـﺔ وﺗﻄﻮر ـﺎ أي ﺗ ﺒـﻊ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻷ ﻌـﺪ ﻣـﺪى ﻣﻤﻜـﻦ ـ ﻟﻐ ـﺎ وﻣـﺼﺪر ﺎ ـ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة أو ﻣﺎ ﺳﺒﻘ ﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت‪.‬‬
‫وﻋ ـ اﳌ ــﻢ أن ﻳﺤ ــﺪد ا ـ اﻟ ــﻼزم اﻟ ــﺬي ﻳﺠ ــﺐ ﺗﺨﻄﻴﻄ ــﮫ ﻟﻠﺘﺄﺻ ــﻴﻞ وإ ـ أي ﺣ ــﺪود ـ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺘﺎر ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﮫ وﻣﺎ ـ ﺣـﺪود اﻟﺘﻔـﺼﻴﻞ ـ اﳌﻌﺎ ـﺔ‪ .‬و ﺎﻟ ـﺴﺒﺔ إ ـ اﳌ ـﻢ‬
‫اﻟﺘــﺎر ﻳﺠــﺐ أن ﺗــﻮ اﻟﺘﺄﺻــﻴﻼت اﻟ ﺎﻣﻠ ــﺔ ــﻞ ﻋﻨﺎﻳــﺔ و ــﺬﻩ اﻟ ــﺴﻤﺔ ﻏﺎﺋﺒــﺔ ﻋــﻦ ــﻞ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨ ــﺎ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ .‬واﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ ـ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ ا ــﺎﻻت ﻻﺳــﻴﻤﺎ ـ اﳌــﺼﻄ اﻟﻔ ـ ﻗــﺪ ﻳ ــﻮن ﻣﻔﺘﺎ ًﺣــﺎ‬
‫ﳌﻌ اﻟ ﻠﻤﺔ أو ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑ ن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت ذات ﺳﺎس اﳌﺸ ك‪.‬‬
‫و ــﺴ ﺐ ﻣــﻦ اﻟــﺸ ﻞ اﳌﺨ ـ ل أو اﻟــﺸﻔﺮي ـ ﻣ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد ﻳﺠــﺪ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺻــﻌﻮ ﺔ ـ‬
‫ﻗـﺮاءة وﻓ ــﻢ ا ــﺰء ا ــﺎص ﺑﺎﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ‪ ،‬ﻟــﺬا ﻓﻼﺑــﺪ ﻣـﻦ وﺿــﻊ رﻣــﻮز ــﺴ ﻞ ﺗ ﺒﻌ ــﺎ ـ ــﺬا ا ــﺰء‬
‫ﻣﻦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬

‫‪-٣٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺛﻤﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻣ ﻤﺔ ﻟﻠﺘﺄﺻﻴﻞ اﻟ ﻴﺢ )اﻧﻈﺮ ‪: (Hulbert, ١٩٦٨‬‬

‫ً‬
‫أ( اﻟﻔــﺮوق ـ ﺻــﻮات ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤــﺔ وﻣــﺎ ﻧﻔ ﺿــﮫ أﺻــﻼ ﻟ ــﺎ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ﺷــﺮﺣ ﺎ ﺣــﺴﺐ اﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺼﻮ ﻲ ‪.Phonetic Law‬‬
‫ب( ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﺑ ن اﳌﻌﺎ ﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﻋ ﺗﺎر ﺨ ﺎ ﻠﮫ‪.‬‬
‫ج( ـ ﺣﺎﻟـﺔ ﻗ ـ اض ﻻﺑـﺪ ﻣــﻦ وﺟـﻮد اﻟﺘﺤــﺎم ﺗـﺎر ﺑـ ن ا ــﻀﺎرات ـ اﻟﻮﻗــﺖ اﻟـﺬي ﺣــﺪث‬
‫ﻓﻴﮫ ﻗ اض‪.‬‬
‫إن ا ﺎﺟــﺔ ﻣﺎﺳــﺔ إ ـ اﳌﺘﺨﺼــﺼ ن ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﻟــﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫واﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻞ إﻋﺪاد ﺟﻴﻞ ﻣ ﻢ ﻗﺎدر ﻋ ﺳ ﺎم ﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪:‬‬
‫إن أ ــﻢ ﺧﻄـ ــﻮة ـ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ـ ــﻮ ﺗﺠﻤﻴ ــﻊ اﳌـ ــﺎدة ا ــﺎم‪ ،‬ﻓﻤـ ــﻦ ــﺬﻩ اﳌـ ــﺎدة ﻳـ ــﺘﻢ‬
‫ﺧﺘﻴــﺎر و ﻨــﺎء اﳌــﺪاﺧﻞ وﺗﺮﺗﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن ـ ﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧــﺎت ــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺤــﺪد اﻟﻨــﺎﺗﺞ اﻟ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻟــﺬا‬
‫ﻳ ــﺼﺒﺢ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻼزم اﺗﺨ ــﺎذ اﻟﻘـ ـﺮارات ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟ ــﺸ ﻞ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ واﳌﻼﺣﻈ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﻋ ـ ـ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ‬
‫ﻠ ﺎ‪.‬‬ ‫أن‬ ‫اﳌ‬
‫ﻮ )اﻧﻈﺮ ‪:(Merkin ١٩٨٤: ٣٧٧‬‬ ‫ﺪف اﻟﺸﻮا ﺪ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫‪ ‬ﺗﻮﺛﻴﻖ وﺟﻮد اﻟ ﻠﻤﺔ ﻓ ة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﺟ ﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺎس دﺑﻴﺔ أو ﻏ دﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬إﺛﺒﺎت ﻣﻌﻨﺎ ﺎ واﻟﺸ ﻞ اﻟﻨﺤﻮي واﻟ ﺎء واﻟﺘﻐ ات اﻟ اﻋ ﺎ ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﻤﻴ ــﺔ ﺑﻤ ــﺎن أن ﻧﺤ ــﺴﻦ اﺧﺘﻴ ــﺎر اﻟ ــﺸﻮا ﺪ وﻧﻘﻠ ــﻞ ﻣ ــﺎ أﻣﻜ ــﻦ ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺪد ﺎ وﻻ ﻧﻜ ــﺮر‬
‫ﺗﺠﺮﺔ اﳌ ﻢ اﻟﻜﺒ ـ ـ ا ﻨـﻮح إ ـ اﻟﺘﻄﻮ ـﻞ ﺣـ ن ﻳـﻮرد ﺑ ـﺖ ﺷـﻌﺮ ﻛـﺸﺎ ﺪ أو ﻟﻼﺳـﺘ ﻨﺎس ﻋ ـ‬
‫ﻣﻌ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ أن ﻳ ــﺬﻛﺮﻣﻌ ــﮫ ﺛﻼﺛ ــﺔ أﺑﻴ ــﺎت أﺧ ــﺮى أو أر ﻌ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺼﻴﺪة )اﻧﻈ ــﺮ درو ــﺶ‬
‫‪ (١٥٣ ،١٩٥٦‬ﻓﺸﺎ ﺪ واﺣﺪ ﻳﺨﺘﺎر ﺑﺪﻗـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺸﻮا ﺪ ـﺸ ﺪ ﺑـﻨﻔﺲ ﺳـﺘﻌﻤﺎل أو‬
‫اﻟــﺘﻼزم اﻟﻠﻔﻈــﻲ ـ ﻓ ـ ة زﻣﻨﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺳــﻴ ﻮن أﻛ ـ ﻓﺎﺋــﺪة وأوﻓــﺮ ﻟ ــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻳﺠ ــﺐ اﻟﺮﺟ ــﻮع ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ إ ـ اﳌﺮاﺟ ــﻊ ﺻ ــﻠﻴﺔ ﻻ ﻧﻘ ــﻞ ﻣ ــﺎ دوﻧ ــﮫ ﻗ ــﺪﻣﻮن‪ ،‬وﻗ ــﺪ دﻗ ــﻖ‬
‫ﻓ ﺸﺮ اﺳﺘﺨﺮاج اﻟﺸﻮا ﺪ ﻣـﻦ ﻣﺮاﺟﻌ ـﺎ أﻣـﺎ اﳌ ـﻢ اﻟﻜﺒ ـ ﻓﻘـﺪ ﺟـﻨﺢ ﻧﺤـﻮ ﻧﻘـﻞ اﳌـﺼﺎدر دون‬
‫ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ )درو ـ ــﺶ ‪ .(١٥٣ :١٩٥٦‬وﻻﺑـ ــﺪ أن ﻳ ـ ــﻮن ـ ـ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ دﻋـ ــﻢ ﻟﻔـ ــﺮوق اﳌﻌـ ــﺎ ﻲ واﻟﺘﻤﺜﻴـ ــﻞ‬
‫ﻟﻠ اﻛﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ اﳌﺨﺘﻠﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ و ﻨﻄﺒ ـ ــﻖ ﻧﻔـ ـ ــﺲ اﻟـ ـ ـ ء ﻋ ـ ـ ـ اﳌﺘﻼزﻣـ ـ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴـ ـ ـ ـﺔ اﳌﻌﺮوﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ )اﻧﻈـ ـ ــﺮ‬
‫‪ (Burnett ١٩٨٨: ٢٣٢‬ﻓﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮع ‪ ٥‬ﻣﻼﻳ ن ﻣﻦ اﳌﻘﺘﻄﻔﺎت اﻟ ـ أرﺳـﻠﺖ ﳌﻜﺘـﺐ ﺗﺤﺮ ـﺮﻣ ـﻢ‬
‫أﻛﺴﻔﻮرد و اﻟ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠ ﺎ ﻣﺪاﺧﻞ اﳌ ـﻢ أدرج ﻣ ـﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﺣـﻮا ‪ ١٨٠٠٠٠٠‬اﺳ ـﺸ ﺎد‬
‫اﳌ ﻢ اﳌ ﺸﻮر‪.‬‬

‫‪-٣٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻣـﻦ اﻟﺘﻮﺟ ــﺎت اﻟ ـ ﺻــﺪرت ﻟﻠﻘـﺮاء اﳌﺘﻄــﻮﻋ ن ـ ﻣــﺸﺮوع ﻣ ـﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد وﻣﻤـﺎ ﻳﻤﻜــﻦ‬
‫أن ﻧﻔﻴ ــﺪ ﻣﻨ ــﮫ ﻧﻘﺘﻄ ــﻒ اﻟﺘ ــﺎ ‪" :‬اذﻛـ ــﺮ ﺷ ــﺎ ًﺪا ﻟ ــﻞ ﻠﻤ ــﺔ ﺗﺒـ ــﺪو ﻟ ــﻚ ﻧ ــﺎدرة‪ ،‬ﻣ ــﻮرة‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤـ ــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ـﺘﻌﻤﺎﻻ ﻏﺮ ًﺒ ــﺎ‪ ،‬وأﻋ ــﺮ ا ﺘﻤﺎ ًﻣ ــﺎ ﺧﺎ ً‬
‫ﺻ ــﺎ ﺑ ــﺎﻟﻔﻘﺮات اﻟ ـ ﺗﺒـ ـ ن أو‬ ‫ﺟﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬ﻏﺮ ﺒ ــﺔ‪ ،‬أو ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﺳ ـ‬
‫ﺗﺪل ﻋ ﻮن اﻟ ﻠﻤﺔ إﻣﺎ ﺟﺪﻳﺪة وﻏ ﻣـﺴﺘﻘﺮة ﻌـﺪ أو ﻌﻮز ـﺎ اﻟـﺸﺮح ﻟﻜ ـﺎ ﻣ ـﻮرة أو ﻣﻤﺎﺗـﺔ‬
‫و ـﺬا ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻋ ـ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺗــﺄر ﺦ دﺧﻮﻟ ــﺎ أو اﻧــﺪﺛﺎر ﺎ‪ .‬ـ ﻞ أﻛ ـ ﻋــﺪد ﻣﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟــﺸﻮا ﺪ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ــﺔ ﺣ ـ ن ﺗ ــﻮن ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻ ﻟ ــﮫ ﻣﻐ ـﺰاﻩ‬
‫وﺗﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺺ ﻟﺸﺮح ﻣﻌﺎﻧ ﺎ أو ﻳﺤﺎء ﺎ"‪.‬‬
‫ً‬
‫إن ا ــﺴﺎع ﻧﻄــﺎق اﳌــﺪى اﻟﺰﻣ ـ ﻟﻠﺘﻄــﻮر اﳌ ـ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﻛﻤــﺎ ــﺎﺋﻼ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت ﻟﺪراﺳــﺔ ﺗﻄـﻮر ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻟﻔــﺎظ وﺗﺄر ﺨ ـﺎ وﻻﺑــﺪ ﻣـﻦ دراﺳــﺔ إﻣ ﺎﻧﻴــﺎت ا ﺎﺳـﺐ ـ ـ‬
‫ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺘﺨــﺰ ﻦ واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻟ ــﺬا اﻟﻜــﻢ اﻟ ﺎﺋــﻞ ﻣـﻦ اﻟﻨــﺼﻮص وا ﺎﺟــﺔ إ ـ إ ــﺸﺎء ﻗﺎﻋــﺪة ﻋﻴﻨــﺎت‬
‫ﻟﻠﻨــﺼﻮص اﳌﺨﺘــﺎرة و ـ اﻟ ـ ﺗﺤﻔــﻆ ﻟﻨــﺎ ﻣﺜﻠــﺔ ا ﻘﻴﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻔﻌ ـ ﻟﻠﻤﻔــﺮدات‬
‫ﻣﻊ ﺗﻨﻮع اﳌﺠﺎﻻت و ﺳﺎﻟﻴﺐ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﺼﺎدر ﺬﻩ اﻟﻨـﺼﻮص )وﺛـﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻛﺘـﺐ‪ ،‬ﻗـﺼﺺ‪ ،‬وﻏ ـﺎ(‪.‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺴﺎﻋﺪ ا ﺎﺳﺐ‬
‫‪ -١‬اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻠ ــﻮح ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻧﺤـ ــﺮر ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة ‪ On-line Citation‬وﻛﺘﺎﺑـ ــﺔ‬
‫اﳌﺪاﺧﻞ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻛﺨﺰاﻧ ــﺔ آﻣﻨ ــﺔ ﻔ ــﻆ ﻛﻤﻴ ــﺔ ﺎﺋﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎدة ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻳ ــﻮن اﻟ ﻛﻴ ــﺐ‬
‫آﻟﻴﺎ ﺣ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ أي ﺷﺎ ﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻔﺒﺎ ﻲ ﻟﻠﺸﻮا ﺪ ً‬
‫‪ -٣‬إﻧﺘـ ــﺎج ﻓ ـ ــﺮس أﺑﺠـ ــﺪي و ـ ــﺬا ـ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋ ـ ـ إﻳﺠـ ــﺎد اﻟـ ــﺸﻮا ﺪ ﻏ ـ ـ اﳌﻨﺎﺳـ ــﺒﺔ ﺣ ـ ـ ﻳﻤﻜـ ــﻦ‬
‫اﺳ ﺒﻌﺎد ﺎ‪.‬‬
‫و ﺼﺪق ‪ (١٩٨٥: ٢٧٤) Abate‬ﺣ ن ﻳﻘﻮل‪" :‬ﻳﺠـﺐ أن ﻧﺘـﺼﻮر ﻣ ـﻢ اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ ـ ﺳـﺎس‬
‫ً‬ ‫ـﺎﺑﻼ ﻟﻼ ــﺴﺎع وﻣ ًﻤــﺎ ﻣـ ً‬ ‫ً ً‬
‫ـﺼﻨﻔﺎ وﻣ ــﻴﻜﻼ ﻣــﻦ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﻛﻘﺎﻋــﺪة‬ ‫ﻣــﺼﺪ ًرا اﻟﻴﻜ وﻧ ًﻴــﺎ ﻣﺒﺎﺷ ـﺮا ﻗـ‬
‫ﺑﻴﺎﻧﺎت ﺎﺋﻠﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺴﻴ ﺎ ﻋ اﻟﺪوام"‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ :‬ﻌ ــﺎ ﻲ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻓﻮ ـ ـ ﻟﻐ ــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ وﻗ ــﺪ ﻛ ِﺘ ــﺐ اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ـ ﻧﻘ ــﺪ ﺎ وﻋ ــﺪم‬
‫اﻟ اﻣ ـﺎ ﺑﺄﻧﻤـﺎط ﻣﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻓﺤـ ن ﻳﻘـﺴﻢ اﳌ ـ اﳌﻌ ـ إ ـ وﺣـﺪات ﻣﻌﻨﻮ ـﺔ و ﻘـﻮم ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫إ ـ ﺟــﺬاذات اﻟــﺸﻮا ﺪ و ﻘــﺴﻤ ﺎ إ ـ ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻣﻨﻔ ـﺼﻠﺔ ﻋﻠﻴــﮫ أن ﻌــﺎ ــﺬﻩ ﺑــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ إﻣــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ‪ Analysis‬أو اﻟ ﻛﻴــﺐ ‪ Synthesis‬أو اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻘﻮاﻋــﺪ أو اﳌ ادﻓــﺎت‬
‫)اﻧﻈﺮ ‪ (Robinson, ١٩٦٢‬أو ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋﺎت )‪.(Landau ١٩٨٤, Kipfer, ١٩٨٤‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴ ــﺔ‪ :‬و ـ ـ اﻟ ـ ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻘﺎر ــﺔ أرﺳ ــﻄﻮ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ا ـ ـ ﺲ واﻟﻨ ــﻮع‬

‫‪-٣٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ (Genus and Differentiae‬و ﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﺌﺔ ﻛﺒ ة ﻳﻘﻊ ـ إﻃﺎر ـﺎ اﻟـ ء اﳌـﺮاد ﻌﺮ ﻔـﮫ‬
‫ﺛﻢ ﻳﺤﺪد ﻣﺎ ﻳﻤ ﻩ ﻋﻦ ﻏ ﻩ ﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻄﺮ ﻘــﺔ اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ‪ :‬و ــﺸ إ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑـ ن ـ ء وأﺷــﻴﺎء أﺧــﺮى‪ ،‬ﻣﺜــﺎل أﺻــﻔﺮ ‪Yellow‬‬
‫اﻟ ﻳﻤﻜﻦ ﻌﺮ ﻔ ﺎ ﺎﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪A colour like that of butter, gold or the yolk of an egg‬‬
‫ﻟﻮن ﻣﺜﻞ ﻟﻮن اﻟﺰ ﺪة أو اﻟﺬ ﺐ أو ﺻﻔﺎر اﻟﺒﻴﺾ‬
‫ﻓ ﻨ ــﺎ ــﺸﺎر إ ـ اﻟﻠ ــﻮن ﺑ ــﺬﻛﺮ ﺷ ــﻴﺎء اﻟ ــﺬي ﻧﺠ ــﺪﻩ ﻓ ــﺎ وﻻ ــﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌ ادﻓ ــﺎت أو ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ‬
‫اﻟﻠﻮن‪.‬‬
‫ﻓﺒ ﻨﻤــﺎ ــﺸ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴ ــﺔ إ ـ اﻟ ـ ء اﳌﻌ ـ ﺑﺈﻇ ــﺎرﻩ ﻛ ــﻞ ﻣ ــﻮن ﻣ ــﻦ أﺟ ـﺰاء ﻧﺠ ــﺪ‬
‫اﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺈﻇ ﺎرﻩ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ أﺟﺰاء ﺗ ﻮن اﻟ ﻞ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻃﺮ ﻘــﺔ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ‪ :‬ﺛﻤــﺔ ﻠﻤــﺎت ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ وﺻــﻔ ﺎ ﺑ ﻠﻤــﺔ أو ﻋﺒــﺎرة أو ﺟﻤﻠــﺔ ﻷ ــﺎ ﻻ ــﺸ‬
‫إ أﺷﻴﺎء أو أﻋﻤﺎل أو ﺣﺎﻻت أو ﺻﻔﺎت ﻣﺤـﺪدة و ـ ﻣـﺎ ﻌـﺮف ﺑﺎﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ ‪Function‬‬
‫ً‬
‫‪ Words‬ﻛﺤــﺮوف ا ــﺮ وأدوات اﻟ ــﺮ ﻂ ﻣــﺜﻼ‪ ،‬ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﻳﻤﻜ ــﻦ وﺻــﻔ ﺎ ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﻗﻮاﻋ ــﺪ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﺗﺤﻜﻤ ﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل )ﻟﻢ(‪] :‬ﺣﺮف ﺟﺰم ﻟﻨﻔﻲ اﳌﻀﺎرع ﻳﻘﻠﺒﮫ إ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎ ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺪرس[‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟ ـ ـ ادف‪ :‬ﻳﻤﻜـ ــﻦ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل اﳌ ادﻓـ ــﺎت ـ ـ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻜ ـ ـ ى ﻻ ﻛﺒـ ــﺪﻳﻞ ﻟﻠﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﺑـ ــﻞ‬
‫ﻟﻠﻤـﺴﺎﻋﺪة ـ ﻓ ـﻢ اﳌﻌ ـ ﻷن ﻃﺮ ــﻖ اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﳌ ادﻓـﺎت ﻗــﺪ ﻳــﺆدي إ ـ ﺳــﻮء اﻟﻔ ــﻢ‬
‫واﻟﺘ ﺎﻓﺆ ا ﻄﺄ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋ ــﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄ ــﺔ ـ ـ اﳌﻌ ـ ـ ‪ :‬ﻟـ ـ ﺲ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺎ ـ ـ ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺣﻴــﺎن أن ﻌــﺮف اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺑــﺎﻟ ﻛ ﻋ ـ ا ﺎﺻــﻴﺎت اﻟﻔﺎرﻗــﺔ دون إﻇ ــﺎرﻣﻨــﺎﻃﻖ اﻟﺘــﺪاﺧﻞ ﺑ ـ ن‬
‫اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‪ .‬و ﻌ ــﺮف ــﺬﻩ اﳌﻘﺎر ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋ ــﺎت اﳌﺘ ــﺼﻠﺔ ﻣﻌﻨﻮ ــﺎ‬
‫)‪ ،(Defining by groups related in meaning‬ﻣﺜــﺎل‪ :‬ﺑ ــﺖ‪ /‬ﻗــﺼﺮ‪ /‬ﺑﻨﺎﻳــﺔ‪ /‬ﻣــﺴﻜﻦ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺎت ﻣﺮﻏــﻮب ﻓﻴــﮫ ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﻔــﺮدات ا ﻘــﻮل ا ﺎﺻــﺔ ﺎﳌﻮﺳــﻴﻘﻰ‬
‫واﻟﻔﻦ واﻟﻌﻠﻮم وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﺛﻤـ ـ ـ ـﺔ ﻓ ــﺮق ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺔ واﳌ ــﺼﻄ ﻓﺎﻟﻌﻨـ ـ ـ ـﺎﺻﺮ اﻟ ـ ﺗﺘﻤ ـ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟـ ـ ـ ـﺔ ا ﺎﺻ ــﺔ ) ‪Special‬‬
‫‪ (Reference‬ـ ـ ﺣﻘ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ ا ﻘ ـ ــﻮل ـ ـ ﻣ ـ ــﺼﻄ ﺎت ـ ــﺬا اﻟﺘﺨ ـ ــﺼﺺ‪ ،‬و ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺗ ـ ــﻮن ـ ـ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ـ ـ ـﺎ ﻣــﺼﻄ ﻴﺘﮫ )‪ .(Terminology‬أﻣــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ ﺗﻮﻇـ ـ ـ ـﻒ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ اﻟﻌﺎﻣـ ـ ـ ـﺔ ) ‪General‬‬

‫‪-٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ (Reference‬ﻓﺘﻌ ــﺮف ﺑﺎﻟ ﻠﻤ ــﺎت )‪ (Words‬وﺗ ــﻮن ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺎ اﳌﻔ ــﺮدات )‪) (Vocabulary‬اﻧﻈ ــﺮ‬
‫‪ .(Sager ١٩٨٠‬ﻓﺎﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﻋﻼﻣ ــﺎت ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة ﻟﻜﻴ ــﺎن ﻣﻌـ ـ ن ﺧ ــﺎرج ﺣ ــﺪود اﻟﻠﻐ ــﺔ و ـ ن ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ واﻟﻜﻴﺎن اﳌﺴ ﻟ ﺲ ﺛﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻏ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ أو اﻟ ﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﺪﻳـﺔ ) ‪Sager‬‬
‫‪ .(١٩٨٠: ٢٨٧‬ﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻓــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ اﻟــﺪﻗﻴﻖ اﳌﺒ ـ ﻋ ـ دراﺳــﺔ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ واﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑﻴ ــﺎ‬
‫ــﻮ ﻣــﺎ ﻧــﺼﺒﻮ إ ـ ﺗﺤﻘﻴﻘــﮫ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إ ـ أﺻــﻠﮫ ﺟﻨ ـ وﺗﺄر ﺨــﮫ اﻟــﺬي ﻳﻠﻘــﻲ‬
‫ً‬
‫اﻟﻀﻮء ﻋ ﻣﻌﻨﺎﻩ أﻣﺎ اﻟـﺴﻴﺎق ﻓﻠـﻦ ـﺴﺎﻋﺪ ﻛﺜ ـ ً ا ـ ﺗﻔ ﻤـﮫ‪ ،‬و ـﻀﺮب )‪ (Sager ١٩٨٠: ٧٥‬ﻣﺜـﺎﻻ‬
‫ﻣﻮ ً ﺎ ﺑﺘﻌﺮﻒ اﻟﺘﺎ ﻟﻸﺳﺪ‪:‬‬
‫‪A zoological lion is predetermined as quadruped, a vertebrate, a mammal etc.‬‬
‫"ﻣﻘـﺮر ﺳـ ًـﻠﻔﺎ أن ﺳـﺪ ﺣﻴــﻮان ﻣـﻦ ذوات ر ــﻊ‪ ،‬ﻓﻘـﺎري‪ ،‬ﺛــﺪ ﻲ‪ ،‬وأن اﻟـﺴﻴﺎق ﻟــﻦ ﻐ ـ ﻣــﻦ‬
‫أي ﻣـﻦ ـﺬﻩ اﻟـﺼﻔﺎت"‪ .‬ﻓـﺎﻟﺘﻌﺮﻒ اﳌـﺼﻄﻠ ﻳﻨ ﺜـﻖ ﻣـﻦ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ وﻟـ ﺲ ﻣـﻦ اﻟﻠﻜـﺴﻴﻢ ﻛﻤـﺎ ــﻮ‬
‫ا ـﺎل ـ اﻟ ﻠﻤـﺔ‪ .‬واﳌﻔـﺎ ﻴﻢ ﺗﻨ ﺜـﻖ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻴﺎق اﳌﻮﺳـﻮ ﻻ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻴﺎق اﻟﻠﻐـﻮي )اﻧﻈـﺮ ‪Riggs‬‬
‫‪ (١٩٧٩: ٥٩٨; Knowles ١٩٨٨:٣٣١‬ﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻧﺠــﺪ أن ا ﺎﺟــﺔ ﻣﺎﺳــﺔ إ ـ وﺻــﻒ أو ﻌﺮ ــﻒ‬
‫اﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﺳﻮاء أ ﺎﻧﺖ ﺗﺮاﺛﻴﺔ أم ﺣﺪﻳﺜﺔ ﺑ ﻞ دﻗﺔ ووﺿﻮح‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﻈــﺎ ﺮ ﺟــﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ‪ :‬ﻳــﺬﻛﺮ ﻋ ـ ﻧ ﻴــﻞ )‪ (١٩٨٨:٤٧٤‬أن ﻣــﻦ ﻣﻈــﺎ ﺮ ﺗﺨﻠــﻒ اﳌ ــﻢ‬
‫ـﺼﺒﺎ ﻋ ـ ﺷــﺘﻘﺎق‬ ‫اﻟﻌﺮ ــﻲ "ﺟﻤــﻮد اﻟﻨﻈــﺮة إ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ‪ ،‬ﻓﻤــﺎ زال اﻟ ﻛ ـ ﻣﻨـ ً‬
‫اﻟــﺼﺮ ﻋ ـ ﺣــﺴﺎب ﻏ ـ ﻩ ﻣــﻦ ﻟﻴــﺎت ﺧــﺮى ﺎﻟ ﻛﻴــﺐ واﳌــﺰج وﺳــﺒﻚ اﻟﺘﻌــﺎﺑ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ‪،‬‬
‫ــﺬﻩ ﻟﻴــﺎت ـ ﻣــﺎ ﻌــﺮف ﺑ ـ"اﻟﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ اﳌﺘﻌــﺪدة اﻟ ﻠﻤــﺎت ) ‪Multiword Lexical‬‬
‫‪ (Items‬و ﺸﻤﻞ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﳌﺮﻛﺒﺎت ‪ Compounds‬وﻣ ﺎ‪:‬‬
‫رأس – اﻟﻘﺎﺋﻤ ـ ــﺔ – اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع – اﻟ ـ ــﺸ ﺮ أو اﻟ ـ ــﺴﻨﺔ ‪ /‬اﻟﺰاو ـ ــﺔ ‪ /‬اﻟﻔﺘﻨ ـ ــﺔ ‪ /‬ا ـ ــﺴﺮ ‪ /‬اﻟﻨﺒ ـ ــﻊ‪/‬‬
‫ا ﺒﻞ ‪ /‬اﻟﺜﻮم‪ /‬اﳌﺎل‪ /‬اﻟﻐﻨﻢ ‪ /‬اﻟﻔﺴﺎد‪ ...‬إ‬
‫ً‬
‫و ــﺬﻩ ﺗﺨﺘﻠــﻒ اﺧﺘﻼﻓــﺎ ﺷﺎﺳـ ًـﻌﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ـ ﺗــﺮ ﻂ ﺑ ـ ن ﻋﻨﺎﺻــﺮ ﺎ‪ ،‬وﻻﺑــﺪ أن‬
‫ﺸﻤﻠ ﺎ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫ب‪-‬اﳌﺘﻼزﻣﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ‪Lexical Collocations‬‬
‫وﻣ ﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ‪/‬ﺿﺎر ﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻞ ‪/‬ﺟﺎرف‪ ،‬ﻓﻘﺮ ‪/‬ﻃﺎﺣﻦ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ‪ /‬وزرا‪ ،‬ﻗ ‪/‬ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺨﺘﻠ ــﻒ اﳌﺘﻼزﻣ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﺘﻌ ــﺎﺑ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻓﻤﻌ ـ اﻟ ــﻞ ﻓ ــﺎ ﻌﻜ ــﺲ ﻣﻌ ـ‬
‫ﺟ ـﺰاء‪ ،‬و ﺘﻤ ـ اﻟــﺘﻼزم ﺑﻘﻴ ــﻮد ﺑ ــﺪال اﻟ اد ـ ‪ ،‬ﻓﺈﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ إﺑ ــﺪال ﻋﻨ ــﺼﺮ ﻣ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟ ــﺘﻼزم‬
‫ً‬
‫ﺎﻟﻔﻌﻞ اﳌﻼزم ﻟﻼﺳﻢ )ﺟـﺮم( ﻣـﺜﻼ ﺑﺄﻓﻌـﺎل أﺧـﺮى ﻣﻘﻴـﺪ )ﻣﺜـﺎل‪ :‬ارﺗﻜـﺐ – اﻗ ـ ف ‪ /‬ﺟﺮ ًﻣـﺎ( ﻛﻤـﺎ أن‬

‫‪-٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺻﻔﺎت اﻟـﺘﻼزم اﳌﺘﺄﺻـﻠﺔ ا ـﺪوث اﳌﺘﻜـﺮر )اﻧﻈـﺮ ﻠﻴـﻞ ‪ .(١٩٨٨‬وﻟـ ﺲ ﻨـﺎك ﻟﻸﺳـﻒ أي ﺑﺤـﻮث‬
‫أو دراﺳـ ــﺎت وﻟـ ــﻮ ﺗﻤ ﻴﺪﻳ ــﺔ أو د راﺳـ ــﺎت ﻧـ ــﺼﻴﺔ ﻟﻈـ ــﺎ ﺮة اﻟـ ــﺘﻼزم ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ وﻻ ﻣﺤﺎوﻟـ ــﺔ واﺣـ ــﺪة‬
‫ﻟﻮﺿ ــﻊ ﻣ ــﻢ ﺗﺠﻤﻴ ـ ـ ﻟﻠﻤﺘﻼزﻣ ــﺎت‪ ،‬وﻧﺄﻣ ــﻞ أن ﺗ ــﻮن ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ﻣ ــﻮاد ﺎﻓﻴ ــﺔ ﻹدراﺟ ــﺎ ـ ـ اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪ .‬وﺧ ﻣﺜﺎل ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺎدة اﻟ أﻋـﺪ ﺎ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺑـﺮاون ‪ Brown‬ﻣﺮ ﻜﻴـﺔ ) ‪France ١٩٦٦,‬‬
‫‪ (Kucera & Francis ١٩٦٧‬وﻛــﺬﻟﻚ اﳌــﺎدة اﻟ ـ أﻋــﺪ ﺎ ﺟﺎﻣﻌــﺔ ﺑﺮﻣﻨﺠ ــﺎم وﺗﺤﺘــﻮي ﻋ ـ ‪٢٠‬‬
‫ﻣﻠﻴــﻮن ﻠﻤــﺔ ﺟﻤﻌــﺖ ﻋ ـ ﻣــﺪى ‪ ٢٠‬ﺳــﻨﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﺎﻋﺪت ﻋ ـ ﺣــﺼﺮ ﻋــﺪد ﻛﺒ ـ ﻣــﻦ اﳌﺘﻼزﻣــﺎت‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺎﻋﺪ ﻋ إﻋﻄﺎء أﻣﺜﻠﺔ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ ﻣ ـﻢ ‪Collins COBUILD Dictionary‬‬
‫)اﻧﻈﺮ ﺗﻔﺼﻴﻞ ذﻟﻚ ‪.(Fox ١٩٨٧‬‬
‫ﺟـ‪ -‬اﻟﺘﻌﺎﺑ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ‪:Idioms‬‬
‫ﺷﺐ ﻋﻦ اﻟﻄﻮق‪ /‬ﺎم ﻋ وﺟ ﮫ‪ /‬ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑ ﻢ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ أﻣﺜﻠ ﺎ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺘﺠﻤﻌـ ــﺎت اﳌـ ــﺴ ﻮﻛﺔ اﻟ ـ ـ ﻻ ـ ــﺴﺎوي ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ﻋـ ــﺎدة ﻣﺠﻤـ ــﻮع‬‫ّ‬ ‫واﻟﺘﻌ ــﺎﺑ ﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ـ ـ‬
‫ﻣﻐﻔﻠﺔ إ ﺣﺪ ﻛﺒ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ ودراﺳ ﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺣﺎﺟـﺔ إ ـ‬ ‫ﺟﺰاء اﳌ ﻮﻧﺔ ﻟ ﺎ‪ ،‬و ُ ْ َ‬
‫ﺟﻤـﻊ اﻟﺘﻌـﺎﺑ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ وا ﺪﻳﺜـﺔ )اﻧﻈـﺮ دراﺳـﺔ ﺣــﺴﺎم اﻟـﺪﻳﻦ ‪ (١٩٨٥‬ﻋـﻦ اﻟﺘﻌــﺎﺑ‬
‫ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ـ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب وﻏ ـ ﻩ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺎدر ﺗﺮاﺛﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ا ــﺘﻢ ﻣ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد اﻟﺘــﺎر‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد اﻟﻘﺼ ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﳌ ﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺷ ـ اك واﻟﺘﺠ ــﺎ ﺲ‪ :‬ﻧﻘ ــﺼﺪ ﺑﺎﻻﺷ ـ اك ‪ Polysemy‬رﺗﺒ ــﺎط ـ اﳌﻌ ـ اﻟ ــﺬي ﻳ ـ ﺐ‬
‫ﺷـ ﺎل اﳌﺘﻤﺎﺛﻠــﺔ واﻟــﺬي ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻌﺮﻓــﮫ ﺑﺄﻧــﮫ اﻟــﺸ ﻞ اﻟﻮاﺣــﺪ )اﳌﻜﺘــﻮب أو اﳌﻜﺘــﻮب( اﻟــﺬي ﻟــﮫ‬
‫ﻋﺪة ﻣﻌﺎن ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺒﻌﻀ ﺎ ً‬
‫ﻌﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬رأس‪:‬‬
‫‪ ‬أﻋ اﻟ ء‪ :‬رأس ﺴﺎن‪ /‬ا ﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟ ء اﳌ ﻮر ﻛﺮأس ﺴﺎن‪ /‬رأس ﻣﻦ اﻟﺜﻮم‪.‬‬
‫‪ ‬ﺟﺰء اﻟ ﻣﻤﺘﺪ اﻟﺒﺤﺮ ‪ /‬رأس ﺳﺪر‪ /‬رأس اﻟ ‪.‬‬
‫أﻣـﺎ اﻟﺘﺠــﺎ ﺲ ‪ Homonymy‬ﻓ ـﺸ ﺑــﮫ إ ـ اﻟـﺸ ﻞ اﻟﻮاﺣــﺪ )اﳌﻜﺘــﻮب أو اﳌﻨﻄـﻮق( اﻟــﺬي ﻟــﮫ‬
‫ﻣﻌﻨﻴﺎن أو أﻛ ﻏ ﻣﺮﺗﺒﻄ ن‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل‪ :‬ﺳﻜﺖ )‪ (١‬اﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﺳﻜﻦ وﻗﻄﻊ ﻛﻼﻣﮫ | ﻣﺎت | ﺳﻜﺖ )اﻟﻐﻀﺐ(‪ :‬ﺳﻜﻦ‪.‬‬
‫ﺳﻜﺖ )‪) (٢‬ا ﺮ(‪ :‬اﺷﺘﺪ‪.‬‬
‫وﺗﻤﺜــﻞ اﳌﺘﺠﺎ ــﺴﺎت ـ اﳌ ــﻢ ﻛﻤــﺪﺧﻠ ن ﻣــﺴﺘﻘﻠ ن‪ .‬أﻣــﺎ ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﺷ ـ اك ﻓﺘﻘــﻊ اﳌﻌــﺎ ﻲ‬
‫اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﺪﺧﻞ واﺣﺪ‪.‬‬

‫‪-٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫و ـﺸ ا ﻤـﺰاوي )‪ (١٩٨٦: ١٦٢-١٦٣‬إ ـ ﻣـﺎ ـﺴﻤﻴﮫ ﻗـﻀﻴﺔ ﺷـ اك واﻟﺘﺠﻨـ ﺲ و ـ ﻋ ـ‬

‫ﺟﺎﻧ ــﺐ ﻛﺒ ـ ﻣ ــﻦ ﻤﻴ ــﺔ ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌ ــﺪاﺧﻞ وﺗﻮﺿ ــﻴﺢ ﻣﻌ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌ ــﺪﺧﻞ‪ .‬ﻓﻴﻌﺘ ـ أ ـ ﺎبُ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺠﻨ ﺲ اﻟ ﻠﻤﺔ وﺣﺪة ﻛﻼﻣﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺳـﻴﺎﻗ ﺎ‪ .‬أﻣـﺎ أ ـ ﺎب ﺷـ اك ﻓﻴﻌﺘﻘـﺪون أن‬
‫ٌ‬
‫اﻟ ﻠﻤــﺔ وﺣــﺪة ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻟ ــﺎ أﺻــﻞ دﻻ ـ ﺛﺎﺑــﺖ )‪ (Etymon‬ﻻ ﻳﺘﻐ ـ ﻣــﻊ اﻟــﺰﻣﻦ وﻟــﮫ ﻣــﺪﻟﻮﻻت ﺛﺎﻧﻮ ــﺔ‬
‫ﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ .‬ﻓﻴﺪﻋﻮ ﺷ اك إ ﻳﺠـﺎز ـ ﻋـﺪد اﳌـﺪاﺧﻞ و ﻘـﺮ اﻟﺘﺠﻨـ ﺲ ﻌـﺪد ﺎ‬
‫ﺑﺤ ــﺴﺐ ﺳ ــﻴﺎﻗﺎ ﺎ واﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﳌﺘﻮﻟ ــﺪة ﻋ ــﺎ‪ .‬وﻗ ــﺪ أﺷ ــﺎر ا ﻤ ـﺰاوي إ ـ أن أﻏﻠ ــﺐ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـ ﻃﺮ ﻘ ــﺔ ﺷـ ـ اك )اﻧﻈ ــﺮ أﻣﺜﻠ ــﺔ ا ﻤـ ـﺰاوي ص‪ (١٦٣ ،١٦٢‬وﻣ ــﻦ ﻋﻴ ــﻮب ﺷـ ـ اك‬
‫ﻳﺬﻛﺮ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻏﻴــﺎب اﻟــﺮ ﻂ ﺑ ـ ن اﳌﻌــﺎ ﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻷ ــﺎ ﻗــﺪ ﺗ ــﻮن ﻣــﺄﺧﻮذة ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻓﺨﻠﻄــﺖ‬
‫ﻃﺮ ﻘﺔ ﺷ اك ﺑﻴ ﺎ ﻛﺄن ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺳﺎ واﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﻠ ــﻂ ﺑ ـ ن ﻓ ـ ات ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻓ ــﻼ ﻳﻔ ــﻢ ﻣ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﻠﺖ ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ وﻻ ﻛﻴ ــﻒ‬
‫ﺗﻄﻮرت‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﻠ ــﻂ ﺑ ـ ن ﺳ ــﻴﺎﻗﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺪﻻ واﻟﻨﺤ ــﻮي ﻣﻤ ــﺎ ﻻ ــﺴﺎﻋﺪ ﻋ ـ‬
‫اﺳﺘﺨﺮاج اﳌﻌﺎ ﻲ وﺗﺼ ﻴﻔ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫إن ﻣﻌﻴـﺎر اﻟﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑـ ن ﺷـ اك واﻟﺘﺠــﺎ ﺲ ــﻮ أﺳﺎﺳــﺎ اﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ وإﻳﺠــﺎد اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ‬
‫ﺑ ن ﻣﻌﺎ ﻲ اﻟ ﻠﻤﺎت‪ ،‬و ﺬا ﺑﺎﻟﺘﺎ ﻟﮫ أﺛﺮ ﻋ ﺗﺮﺗ ـﺐ اﳌـﺪاﺧﻞ ـ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﺛـﻢ إن ﻧﺠـﺎح‬
‫ً‬
‫ﺬا اﻟﺼﺪد ﺳﻴ ﻮن ﻟﮫ أﻃﻴﺐ ﺛﺮ ﻋ ﻣﻌﺎﺟﻤﻨﺎ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪.‬‬ ‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫‪ -٧‬ﺷ ﻞ اﳌﺪﺧﻞ‪ :‬و ﻨﺎ ﻧﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد )‪ (١٩٨٩‬أﺟـﺰاء ﻣـﻦ اﳌـﺪﺧﻞ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﻧﺠﻠ ﻳﺔ وﻣﺎ ﻧﻘ ح أن ﻳﻘﺎﺑﻠﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ (١‬أﺟﺰاء اﻟﻜﻼم ]ﺣﺮف ﺟﺮ ‪ /‬ﻣﺼﺪر ‪ /‬ﺻﻨﺎ ‪ /‬ﻣﺬﻛﺮ أو ﻣﺆﻧﺚ[‪.‬‬
‫‪ (٢‬اﻟﻨﻄﻖ ﺑﺤﺮوف ﻟﻔﺒﺎء اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ]ﺿﺮورة ـﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟـﻀﺒﻂ‬
‫ﻧﻄﻘ ﺎ و ﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎ ﺪ د ﻰ ﻟﻠ ﺸﻜﻴﻞ اﻟﻼزم ﻹزاﻟﺔ اﻟﻠ ﺲ[‪.‬‬
‫‪ (٣‬اﻟ ــﺎء وﺻــﻮرﻩ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﻮﻟﮫ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟــﺴﺎدس ﻋــﺸﺮ وﺣ ـ وﻗﺘﻨــﺎ ا ﺎﺿــﺮ‬
‫]ﺑﺪاﺋﻞ ﺗ ﺌﺔ اﻟ ﻠﻤﺎت – إن وﺟﺪت ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻤﻮات‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮل‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﻦ[‪.‬‬
‫‪ (٤‬أﺻﻞ ﺷﺘﻘﺎق و ﻞ ﻓ اﺿﺎت ﻋﻦ ﺻﻞ إن وﺟﺪ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ (٥‬ﻣﺠﺎل ﺳﺘﻌﻤﺎل )اﳌﺴﺮح ﻣﺜﻼ(‪.‬‬
‫‪ (٦‬ﺑﺪء اﳌﺪﺧﻞ ﺑﺄول ﻣﻌ ﻣ ﻞ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ (٧‬أول اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﺬا اﳌﻌ )اﻧﻈﺮ ‪.(٦‬‬

‫‪-٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ (٨‬اﳌﺼﻄ اﻟﺘﻘ ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪ (٩‬ﻧﺺ ﺳ ﺸ ﺎد ﺑ ﺎﺋﮫ ﺻ ‪.‬‬
‫‪ (١٠‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻼﺳ ﺸ ﺎد‪.‬‬
‫‪ (١١‬ﺳ ــﺸ ﺎدات ــﺴﻴﺎﻗﺎ ﺎ ﻣﻨــﺬ أول ﻇ ــﻮر ﻟ ــﺎ ﺣ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ﺎﺿــﺮ ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ اﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﻰ ﻣﻦ اﳌﻠﻔﺎت اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻟﻠﻤ ﻢ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ (١٢‬إﺷﺎرة إ ﺳﺘﻌﻤﺎل ﻗﻠﻴ ] ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﻴﺔ[‪.‬‬
‫ً‬
‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺎ‪.‬‬ ‫‪ (١٣‬اﺳ ﺸ ﺎدات ﻟﻠﺘﻼزﻣﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗ ًﺒﺎ‬
‫‪-٨‬اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت ﻳ ــﻀﺎﺣﻴﺔ )‪ :(Labels‬ﻧﻘ ـ ـ ح اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ﻋﻼﻣ ــﺎت أو رﻣ ــﻮز إﻳ ــﻀﺎﺣﻴﺔ ﻟﻺﺷ ــﺎرة‬
‫إ ‪:‬‬
‫‪-١‬اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ :‬ﻣﺪى ﺟﺮ ﺎن اﻟ ﻠﻤﺔ أو ﺷﻴﻮع اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻣﻤﺎﺗﺔ‪ :‬اﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟ ﻠﻤـﺔ ـ اﳌﺎ ـ وﻻ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ن إﻻ ـ ﺣـﺪود اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬ﻣ ﻮرة‪ :‬ﻻ ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟ ﻠﻤﺔ ن ﺸ ﻞ ﻋﺎم ﻟﻜ ﺎ ﻣﻤﺎﺗﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺮ ـ ــﺔ‪ :‬اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ﺟﻨ ﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ دﺧﻠ ـ ــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻟﻐ ـ ــﺎت أﺧ ـ ــﺮى وﻏ ـ ــﺎ اﻟﻌ ـ ــﺮب‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ أو اﻟﺰ ﺎدة أو اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬دﺧﻴﻠﺔ‪ :‬اﻟ ﻠﻤﺎت ﺟﻨ ﻴﺔ اﻟ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺮﻴﺔ دون ﻐﻴ ‪.‬‬
‫‪-٢‬اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺧﺘﻼﻓﺎت ﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻣــﺴﺘﻮى ﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ :‬ﻓــﺼ اﻟ ـ اث‪ ،‬ﻋﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬ﻗـﺮآن‪ ،‬ﺣــﺪﻳﺚ‪ ،‬أدﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬ﺗﺤــﻀ ‪،‬‬
‫ﻣﺠﺎز ﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘ ﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺬﻳﺌﺔ‪ ...‬إ ‪.‬‬
‫‪-٤‬ﻣﺠﺎل ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ :‬ﻓﻨﻴﺔ‪ /‬ﻋﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﻣ ﻨﻴﺔ‪ /‬ﺗﻘﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﺳ ــﻤﺎت ﺻ ــﺮﻓﻴﺔ وﻧﺤﻮ ــﺔ‪ :‬رﻣ ــﻮز ﻟﻠ ــﺼﻴﻎ اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻧ ــﻮع ﺷ ــﺘﻘﺎق )اﺳ ــﻢ ﻓﺎﻋ ــﻞ‪ ،‬اﺳ ــﻢ‬
‫ﻣﻔﻌ ــﻮل‪ ،‬ﻣ ــﺼﺪر( – اﳌﻔ ــﺮد ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﺟﻤ ــﻮع اﻟﺘﻜ ــﺴ – ا ﻤ ــﻮع – اﺳ ــﻢ اﻟﺘﻔ ــﻀﻴﻞ – اﳌ ــﺼﺪر‬
‫اﻟــﺼﻨﺎ – اﻟﻔﻌــﻞ اﻟــﻼزم – اﻟﻔﻌــﻞ اﳌﺘﻌــﺪي إ ـ ﻣﻔﻌــﻮل‪ /‬ﻣﻔﻌــﻮﻟ ن‪ /‬اﻟﻔﻌــﻞ اﳌﺘﻌــﺪي ﺑﺤــﺮف‪...‬‬
‫إ ‪.‬‬

‫و ﺒﻘــﻲ ﻣــﻞ ﻣﻌﻠ ًﻘــﺎ ﺑﺠﻴــﻞ ﻗــﺎدر ﻋ ـ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ــﺬا اﳌــﺸﺮوع اﻟﻜﺒ ـ أﻻ و ــﻮ اﻟــﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮ ــﻲ‬
‫اﳌﺘﻤﺮس ﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت واﳌ ﻤﻴﺔ واﳌﺼﻄ ﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺑﻨﻌﺒ ــﺪ ﷲ‪ ،‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ )‪ :(١٩٨١‬ﻟ ــﺴ ﻴﺔ ودﻋ ــﻢ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ـ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ‪ ،٤‬ا ﺎﻣﻌﺔ اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻛﺮ ﻢ ذ ﻲ )‪ :(١٩٨٥‬اﻟﺘﻌﺒ ﺻﻄﻼ ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬ﻧﺠﻠﻮ اﳌﺼﺮﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﻤ ـﺰاوي‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ رﺷ ــﺎد )‪ :(١٩٨٥‬ﻣــﻦ ﻣ ــﺼﻄ ﺎت اﳌ ــﻢ‪ :‬ﺳ ــﺎس و ﺻــﻞ‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪.١٠ – ٧ :(٣‬‬
‫‪ :(١٩٨٦) - - - ‬ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪ :‬دار اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ :(١٩٨٧) - - - ‬ﺳ ـ ﻴﻌﺎب ـ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ور ــﻲ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺎت اﻟﺘﻌ ــﻮ ﺾ‬
‫وﻣﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺎت اﻟ ـ ــﺴﻴﺎق وأﺛ ـ ــﺮﻩ ـ ـ اﳌﻌﺮﻓ ـ ــﺔ واﻟ ﺑﻴ ـ ــﺔ واﻟ ﺟﻤ ـ ــﺔ‪ ،‬ـ ـ ـ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ :‬وﻗﺎ ﻊ ﻧﺪوة ﻣﺎﺋﻮ ﺔ أﺣﻤﺪ ﻓﺎرس اﻟﺸﺪﻳﺎق‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪ :‬دار اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﻄﻴـ ـ ــﺐ‪ ،‬أﺣﻤـ ـ ــﺪ ﺷـ ـ ــﻔﻴﻖ )‪ :(١٩٨٧‬ﻣـ ـ ــﻦ ﻗـ ـ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻤﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ـ ــﺮة‪ ،‬ـ ـ ـ‬
‫اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة‪ :‬وﻗــﺎ ﻊ ﻧ ــﺪوة ﻣﺎﺋﻮ ــﺔ أﺣﻤــﺪ ﻓ ــﺎرس اﻟ ــﺸﺪﻳﺎق‪ ،‬ﺗ ــﻮ ﺲ‪ :‬دار‬
‫اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬درو ـﺶ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ ﷲ )‪ :(١٩٥٦‬اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣــﻊ اﻋﺘﻨـﺎء ﺧـﺎص ﺑﻤ ـﻢ اﻟﻌـ ن ﻟ ﻠﻴــﻞ‬
‫ﺑﻦ أﺣﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬ﻧﺠﻠﻮ اﳌﺼﺮﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺻـ ــﺎ ‪ ،‬ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ــﺮﺣﻤﻦ ا ـ ــﺎج )‪ :(١٩٨٦‬اﻟـ ــﺬﺧ ة اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻠـ ــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‬
‫)‪.٥٣ -٤٥ :(٢٧‬‬
‫‪ ‬ﺿﻴﻒ‪ ،‬ﺷﻮ )‪ :(١٩٨٤‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﺧﻤـﺴ ن ﻋﺎﻣـﺎ‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ :‬ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋ ‪ ،‬ﻧ ﻴﻞ )‪ :(١٩٨٨‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وا ﺎﺳﻮب‪ ،‬دار ﻌﺮ ﺐ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻄــﺮ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ )‪ :(١٩٨٧‬اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﺑ ـ ن اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ واﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬ـ اﳌ ﻤﻴــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة‪ :‬وﻗـ ــﺎ ﻊ ﻧـ ــﺪوة ﻣﺎﺋﻮ ـ ــﺔ أﺣﻤ ــﺪ ﻓـ ــﺎرس اﻟـ ــﺸﺪﻳﺎق‪ ،‬ﺗـ ــﻮ ﺲ‪ :‬دار اﻟﻐـ ــﺮب‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻠﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﺣﻠ ـ ـ ـ )‪ :(١٩٨٨‬ﻣ ـ ــﻢ اﳌﺘﻼزﻣ ـ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴ ـ ــﺔ‪ :‬ﺧﻄ ـ ــﻮة ﻧﺤ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﻮض‬
‫ول ﻟﻠ ﺟﻤﺔ‪ ،‬ﻐﺪاد ‪ ٣٠ -٢٨‬ﻧﻮﻓﻤ ‪.١٩٨٨‬‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺟﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺚ ﻗﺪم ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﻠ‬

‫‪-٤٤-‬‬

‫‪‬‬
 

 
‫ ﺗ ــﺄﻟﻴﻒ ﻟﻴ ـ ﺑ ــﻦ‬،١٩٨٨ ،‫ ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ﻣﺪر ـ أﻟﻔﺒ ــﺎ ﻲ‬،‫ اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ا ﺪﻳ ــﺪ ﻟﻠﻄ ــﻼب‬
.‫ اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮز ﻊ‬:‫ ﺗﻮ ﺲ‬،‫ﺎدﻳﺔ وآﺧﺮ ﻦ‬
.‫ ﻻروس‬،‫ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم‬،١٩٨٩ ، ‫ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ ﺳﺎ‬
.‫ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬:‫ اﻟﻘﺎ ﺮة‬،‫ اﳌﺠﻠﺪ ول‬،١٩٧٠ ،‫ اﻟ ﻤﺰة‬، ‫ اﳌ ﻢ اﻟﻜﺒ‬
.‫ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬:‫ اﻟﻘﺎ ﺮة‬،‫ اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‬،١٩٨٢ ،‫ اﻟﺒﺎء‬، ‫ اﳌ ﻢ اﻟﻜﺒ‬
‫ ﻣﺠﻤـ ــﻊ‬:‫ اﻟﻘ ــﺎ ﺮة‬،‫ اﻟﻘ ــﺴﻢ ول‬،‫( ﻷوﺟ ــﺴﺖ ﻓ ــﺸﺮ‬١٩٦٧) ‫ اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﺘ ــﺎر‬
.‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
 
،‫ ـﺎﻧﺰ ﻓ ـ وﻣﻴﻠﺘـﻮن ـﺎوون‬،١٩٦٦ (‫ )ﻋﺮ ـﻲ – إﻧﺠﻠ ـ ي‬،‫ ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‬
.‫ ﺟﻮرج آﻟﻦ وأﻧﻮ ﻦ‬:‫ﻟﻨﺪن‬
.‫ دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‬:‫ ﺑ وت‬،‫ رو ﻌﻠﺒ ﻲ‬،١٩٨٨ ‫ ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺮﻲ إﻧﺠﻠ ي‬،‫ اﳌﻮرد‬
 
‫ ﻻروس‬:‫ ﺑﺎر ﺲ‬،‫ داﻧﻴﺎل ر ﻎ‬،١٩٨٣ ،‫ اﻟﺴ ﻴﻞ‬
.‫ دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‬:‫ ﺑ وت‬،١٩٨٣ ،‫ ﻣ ﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر اﳌﻔﺼﻞ‬
‫ ﻣ ـ ــﺸﻮرات دار‬:‫ ﺑ ـ ـ وت‬،‫ ﺟﻮز ـ ـﻒ ـ ــﺎر‬،١٩٨٠ ،‫ اﳌﻨﺠـ ــﺪ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ اﻟﻔﺮ ـ ـ ﻟﻠﻄـ ــﻼب‬
.‫اﳌﺸﺮق‬
 
 Abate, F, R (١٩٨٥) “Dictionaries: Past and Future: Issues and prospects”;
Dictionaries ٧:٢٧٠-٢٨١.
 Atiken, A,J (١٩٧١) “Historical Dictionaries and the computer”, in: Wisbey, R.A
(ed.)
 The Computer in Literary and Linguistic Research. Combridge: Cambridge
University Press.
 Announcing the Second Edition of the most Authoritative and comprehensive
Dictionary of English in the World (١٩٨٩). Oxford: Oxford University Press.
 Benbow, T (١٩٩٠) “Rhe Comuterization of the Oxford English Dictionary”, In:
Actes de colloque: Le Dictionnaire Historique de la langue Arabe, Revue de la

-٤٥-


 

lexicologie, N°٥-٦, ١٩٨٩/١٩٩٠.

 Burnett, L, S (١٩٨٨) “Making in Short: The Shorter Oxford English Dictionary”,
in: Snell-Hornby, M (ed). ZuriLEX ٨٦ Proceedings, Tubingen: Francke Verlag.
 Fox, G (١٩٨٧) “The Case for Examples” in: Sinclair, J,M (ed). Looking up: An
Account of the COBUILD Project in Lexical Computing. London & Glasgow;
Collins.
 Francis, W.N (١٩٦٦) “The Brown University Standard Corpus of English: Some
Implications for TESOL”, in: Robinett, BN. (ed), ON TESOL, Series III,
Washington, D,C: TESOL
 Hulbert, J, R (١٩٨٦), Dictionaries: British and American. London: Andre Deutsch
 Al-Kasimi, A, M (١٩٧٧) Linguistics and Bilingual Dictionaries. Leiden: Brill.
 Kipfer, B,A (١٩٨٤) Workbook on Lexicography. Vol ٨ Exeter Linguistic Studies.
Exeter: University Of Exeter.
 Knowles, F.E (١٩٨٨) “Lexicography and Terminography A Rapprochement?”, in:
Snell-Hornby M (ed) ZuriLEX ٨٦ Proceedings Tubingen: Francke Verlag.
 Kucera, H and Francis, W,N (١٩٦٧) Computational Analysis of Present- Day
American English Providence: Brown University Press.
 Landau, S.I (١٩٨٤) Dictionaries: The Art and Craft of Lexicography. New York:
Charles Scribner’s Sons.
 Merkin, R (١٩٨٣) “The Historical/Academic Dictionary”, in: Hartmann R.R.K (ed)
Lexicography: Principles and Pratice. London: Academic Press.
 (١٩٨٤) “Historical Dictionaries and the Computer: Another View”, in: Hartmann,
R,R,K (ed) LEXEeter ٨٣/Proceedings. Tubingen: Niemeyer.
 Riggs, R,M (١٩٧٩) “Terminology for the Social Sciences “Infoterm Seriesn ٦
Munchen/New York/London/Paris: K.G;Saur.
 Robinson, R,M (١٩٦٢) Definition: Oxford: Clarendon Press.
 Sager, J?C et al (١٩٨٠) English Special Languages Wiesbaden: Brandstetter.
 Sinclair, J,M (١٩٨٧) Looking Up: An Account of the Cobuild Project in: Lexical

-٤٦-


 

Computing. London& Glasgow: Collins

 Singh, R,A (١٩٨٢) An Introduction to lexicography, Central Institute of Indian
Languages: Mysore.
 Trench; R, C (١٨٥٧); %on Some Deficiencies in our Englisch Dictionaries”,
Transactions of the Philological Society, pp:١-٦٠.
 Zgusta, L et al (١٩٧١) Manual of Lexicography, The Hague: Mouton.
  
 Deutsches Worterbuch (١٨٥٤-١٩٦١), Comp. Hans Kurath et al. Ann Arbor :
University Of Michigan Press.
 The Oxford English Dictionary (The OED), A New English Dictionary on
Historical Principles (١٨٨٤-١٩٢٨/١٩٣٣-) (Supplements from ١٩٧٢-) Comp.Murray,
J et al./Craigie, W, A and Onions, R, W, Oxford : Clarendon Press.
 The Oxford English Dictionary, Second Edition (١٩٨٩) ; Prepared by Simpson, J,A,
and Weiner, E,S,C Oxford :Clarendon Press.

-٤٧-


 

-٤٨-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬
‫ﻳﺠﺐ أوﻻ أن ﻧﺤﺪد ﻣﻌ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر وأن ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻧﻄﺒﺎق ﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻋ ـ واﻗـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﺘــﺎر ‪ .‬ﻳﻘــﺼﺪ ﻋــﺎدة ﺑــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘــﺎر ﻣــﺎ ﻗــﺼﺪﻩ ﻣﺆﻟﻔــﻮ ﻣ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد اﻟﺘــﺎر‬
‫ﻟﻠﻐــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ وﻛﻼ ﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻧﺘــﺎج اﻟﺘﻔﻜ ـ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﺘــﺎر‬
‫ﻟﻠﻘﺮﻧ ن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﺬي ﻗﺒﻠﮫ‪ .‬ﺎﻧﺖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺳﺮ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟ اﻧ ﺖ ﺑﺎﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ‬
‫اﳌﻌـﺮوف ودراﺳـﺔ ﺗﻄـﻮر أو اﺧـﺘﻼف اﻟﻠﻐـﺎت ور ﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻋـﺼﺮ إ ـ ﻋـﺼﺮ وﻇ ـﻮر ﻧﻈﺮ ـﺔ اﻟﺘﻄــﻮر‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮي اﳌﻮاز ــﺔ ﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﺒﻴﻮﻟ ــﻮ ـ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ داﻓ ًﻌ ــﺎ دﻓ ــﻊ اﻟﻌ ــﺮب ﻌ ــﺪ‬
‫ﻧﺠﻠ ـ واﻟﻔﺮ ــﺴﻴ ن إ ـ اﻟﺒﺤــﺚ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺎ ﻢ‪ .‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌــﺮب ــﺎن ﻛﺘــﺎب ب‬
‫ا ــﺴﻄﺎس ﻣــﺎري اﻟﻜﺮﻣ ـ ﻋــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ــﺸﻮء ﺎ وارﺗﻘﺎ ــﺎ أﻇ ــﺮﻛﺘــﺎب وأوﻟــﮫ ـ ﻣﻮﺿــﻮع‬
‫ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ــﺎن اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻔ ــﺸﺮ ﻋــﻀﻮ ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﻟﻘــﺎ ﺮة ﻗﺒــﻞ‬
‫ا ــﺮب اﻟﻜ ـ ـ ى اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ أول ﻋﻤ ــﺎل ـ ـ ﺑ ــﺎب اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ .‬ﺑـ ـ ﱠ ن ذﻟ ــﻚ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻧﻈﺮ ﺘ ــﮫ ـ ـ‬
‫أﺻــﻮل اﻟﻠﻐــﺎت واﺳــﺘﺪل ﺑﺄدﻟﺘــﮫ ﻋ ـ أﺻــﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺟﻌــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت ﺧــﺮى اﺷ ــﺘﻘﺎﻗﺎت‬
‫ﻟ ــﺎ‪ .‬ﺛــﻢ ﺗﻮاﻟــﺖ ﻋﻤــﺎل ـ دراﺳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻮﺻــﻔﻴﺔ اﻟﺜﺒﻮﺗﻴــﺔ أو ـ دراﺳــﺔ‬
‫ﺗـﺎر ﺦ ﻟﻐﻮ ﺎ ـﺎ وﻟﻜــﻦ ﻟـﻢ ﻌــﺪ أﺣـﺪ إ ـ ـﺴﻂ اﻟﻘـﻮل ـ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ إﻻ ـ ﺣـﺎﻻت ﻧــﺎدرة‬
‫ﺳــﻨﺬﻛﺮ ﻌــﻀ ﺎ ـ ا ﺎﺷــﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وﻇــﻞ ﻋﻤــﻞ ب ﻣــﺎري ا ــﺴﻄﺎس اﻟﻜﺮﻣ ـ وﺣﻴـ ًـﺪا ﻓﺮ ـ ًـﺪا ـ‬
‫اﻟﺒﺎب ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﳌﺎذا ﻧﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ واﻟﻠﻐﻮ ـﺎت اﻟﺘﻄﻮر ـﺔ ـ ﻣﻌـﺮض‬
‫ا ﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ؟ ـﻞ ﻳﺤﺘـﺎج ا ـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ إ ـ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ـ ا ـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ‬
‫ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ؟ ـ ــﻞ ﻤ ــﺎ ﻣ اﺑﻄـ ــﺎن؟ ا ـ ــﻮاب ﺑـ ــﻨﻌﻢ‪ .‬إن إﻗﺎﻣ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ــﺴﺘﻮﺟﺐ أوﻻ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺠــﺎل ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ و ﻧ ﺒــﺎﻩ إ ـ ﻧــﺼﻮﺻ ﺎ ﻠ ــﺎ ﻓﻠــﻮ ﻛﻨــﺎ ﻏــﺎﻓﻠ ن‬
‫ﻋ ــﻦ ﺗﺎر ﺨ ــﺎ ﻏﻔﻠﻨ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻧ ــﺼﻮﺻ ﺎ وإن ﻏﻔﻠﻨ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻧ ــﺼﻮﺻ ﺎ اﻟ ـ ـ ﻳ ــﺴ ﺎ إﻟ ــﺎ ﺗﺎر ﺨ ــﺎ ــﺎن‬
‫اﺧﺘﻴﺎرﻧ ــﺎ ﻟﻠﻨ ــﺼﻮص اﻟ ـ ــﺴﺘﺨﺮج ﻣ ــﺎ ﺟ ــﺬاذات اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺘــﺎر ﻗﺎﺋ ًﻤــﺎ ﻋ ـ أﺳــﺲ ﻋﺒ ﻴــﺔ ﻏ ـ ﻣﻌﻠﻠــﺔ‪ .‬ﻟ ــﺬا ﻓــﺈن ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺠــﺎل اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﺘــﺎر‬

‫‪-٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺿ ــﺮوري ـ ـ ﺑ ــﺎب إﻗﺎﻣ ــﺔ ذﻟ ــﻚ اﳌ ــﻢ‪ .‬ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻳﻘ ــﺎم ﻋﻠ ــﺎ‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ؟ اﻟﻨﺼﻮص ا ﺎ ﻠﻴﺔ؟ أﺟﻞ‪ .‬اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ـ ﻌـﺪ ا ﺎ ﻠﻴـﺔ ﻣـﻦ أﻣﻮ ـﺔ وﻏ ـﺎ؟‬
‫أﺟ ــﻞ ﻣـ ــﺮة أﺧ ــﺮى‪ .‬ﻟﻜـ ــﻦ ــﻞ ﻳﻨﺤـ ــﺼﺮ ﻣ ــﺮ ـ ـ ذﻟ ــﻚ؟ ﻻ‪ .‬ﻻﺑـ ــﺪ ﻣ ــﻦ إﺿـ ــﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺎت اﻟﺪارﺟـ ــﺔ‬
‫واﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺧـ ــﺮى اﳌﻨ ـ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ﻏ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ و ـ ـ ﺣﻘﻴﻘـ ــﺔ ﺑﺎﻻﻧ ـ ــﺴﺎب إ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫ــﺎﻟﻨﻘﻮش اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ــﺔ واﻟ ــﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﻤ ــﻮم و ﺎﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟﺘﻮراﺗﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻐﻠ ــﺐ ﻋ ـ‬
‫اﻟﻈــﻦ أن ﺗ ــﻮن ﺗﺮﺟﻤــﺖ ﻋــﻦ أﺻــﻞ ﻋﺮ ــﻲ ﻗــﺪﻳﻢ‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴــﺎت اﻟﺪارﺟــﺔ ﻓــﺈن ﺳــﺘﻔﺎدة ﻣ ــﺎ ـ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ إﻧﻤﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻨﮫ ﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻣ ـﺎ ﺣﺎﻟـﺔ ﻓـﺴﺎدﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ـ ــﺼ أي ﺗﻄﻮر ـ ـ ــﺔ ﺑﺎﻻﺻ ـ ـ ــﻄﻼح ا ـ ـ ــﺎ ‪ .‬إن ـ ـ ــﻞ اﻟ ـ ـ ــﺪﻻﺋﻞ اﻟﻨﺤﻮ ـ ـ ــﺔ واﻟ ـ ـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻓﺴﺎدا ﻟﻠﻐﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠ ﺎ وأ ﺎ ﻟﻐﺎت ﻋﺮ ﻴـﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻗﺪم ﺬﻩ اﻟﻌﺮﻴﺎت وأ ﺎ ﻟ ﺴﺖ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﺗﻘ ــﻞ ﻋﺮو ﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ أﺧ ــﺎ اﻟﻜ ـ ى اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻘﻠﻤﻴ ــﺔ‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ ﻣ ــﺜﻼ إ ـ اﻟﻨﻘ ــﻮش اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ــﺔ‬
‫واﻟـﺸﺎﻣﻴﺔ واﻧﻈــﺮ إ ـ ﻛﺘـﺎب ﺑﺮو ﻠﻤــﺎن ـ اﳌﻮﺿـﻮع ﻧﻔــﺴﮫ وﻻ ﺗﻨﻈــﺮ إ ـ ﺗﺄو ــﻞ وﻟﻔ ــﺴﻮن اﻟﻔﺎﺳــﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻦ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟـﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻧﻈـﺮ إ ـ اﳌﻘـﺎل اﻟﻄﻮ ـﻞ اﻟـﺬي ﻛﺘ ﺘـﮫ ﻗﺒـﻞ ﺛﻼﺛـ ن ﺳـﻨﺔ ـ اﻟـﺮد‬
‫ﻋﻠﻴ ــﮫ‪ ،‬و ـ ـ اﻟ ــﺎن اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻋ ـ ـ ﻓ ــﺴﺎد ﺗﺄو ﻠ ــﮫ وﺳ ــﻮء ﻧ ﺘ ــﮫ‪ ،‬وﻋﻨﻮﻧﺘ ــﮫ ﺑ ــﺎﻟﺮد ﻋ ـ ـ وﻟﻔ ــﺴﻮن‪،‬‬
‫و ﺸﺮﺗﮫ ﺑﺎﳌﻐﺮب ﻣﺠﻠﺔ دراﺳـﺎت ﻟـﺴﺎﻧﻴﺔ وأدﺑﻴـﺔ اﻟ ـ ﺎﻧـﺖ ﺗـﺼﺪر ﺑﻔـﺎس‪ ،‬ﺗﺠـﺪ ﺗﻠـﻚ اﻟﻨﻘـﻮش‬
‫ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﻌﺮ ﻴ ــﺔ دارﺟ ــﺔ ﻻ ﻧ ــﺪ أ ــﺎ ﺗﻄ ــﻮرت ﻋ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ ﻓﻔ ــﻲ ﻣ ــﺎ ﻛﺘ ﻨ ــﺎﻩ ـ ﻓﻘ ــﺮة‬
‫ﻣــﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟﻔــﺼﻞ ﺑﻴــﺎن ﻟﻘﻮﻟﻨــﺎ ـ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﻠﻐــﻮي وأن اﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺎت ﻟ ــﺴﺖ‬
‫ﻋﻼﻗــﺎت ﺗﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ ﻣﺘﺘﺎ ﻌــﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺪم إ ـ ﺣــﺪث وإﻧﻤــﺎ ـ ﻋﻼﻗــﺎت ﺑ ﻴﻮ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫ً‬
‫زﻣﻨﻴــﺔ أو ﺗﺠﺎور ــﺔ ﻣ ﺎﻧﻴــﺔ‪ .‬إذن إن ــﺎن ﺑﺮ ــﺎ ﻲ ﻨــﺎك ﺻــﺎدﻗﺎ و ــﺎن ﺑﺮ ــﺎن ﻏ ـ ي ـ ﻣــﺎ ﻳﻤﺎﺛﻠــﮫ‬
‫ً‬
‫ﺻــﺎدﻗﺎ ﻛــﺬﻟﻚ ﻓﻴﺠــﺐ أن ﻳ ـ ك ﻋﺘﻘــﺎد اﳌــﺸ ﻮر وأن ﻳــﺬ ﺐ إ ـ إدراج اﻟﻌﺮ ﻴــﺎت اﻟﺪارﺟــﺔ ـ‬
‫ﺗـ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ و ﺠ ـ ــﺐ أن ﻌـ ــﺪ ﻣ ـ ــﺼﺪ ًرا ﻣ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺼﺎدر إﻗﺎﻣـ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫ـﺴﺎدا وﺗﻄ ــﻮ ًرا ﺗﻨﺎﺳ ـ ًـﻠﻴﺎ ﻛﻤ ــﺎ ﺳ ـ ﺒ ن ﻣ ــﻦ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ ﺣ ــﺎﻻت ﻣ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ ﻓ ـ ً‬
‫ﻌ ــﺪ‪ .‬إن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ﺟﻤﻠ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﻮﺻ ــﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟ ـ ﺑﻴ ــﺎ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﺗﻔ ــﺎ ﻢ‬
‫وﺗﻘﺎرب دﻻ وﻧﺤﻮي وﺻﺮ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﻌﻀ ﺎ إ ﻌﻀ ﺎ‪ .‬ﺬﻩ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‬
‫ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻘﻠﻤﻴــﺔ أو اﻟﻔــﺼ واﻟﻌﺮ ﻴــﺎت اﻟﺪارﺟــﺔ‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﺘﻮراﺗﻴــﺔ ﻓﻤﻨــﺬ أن ﻛﺘــﺐ‬
‫دودا ﻋﻠﻴ ــﮫ آﺧﺮ ــﺎ‬ ‫ﻛﻤ ــﺎل اﻟ ــﺼﻠﻴ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ ﻋ ــﻦ اﻟﺘ ــﻮراة اﻟﻌ ﻳ ــﺔ وأ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺟﺰ ــﺮة اﻟﻌ ــﺮب ﻛﺘ ـ ُـﺖ ر ً‬
‫ﻣﻘ ــﺎل ﻣﻄ ــﻮل ﻌﻨ ــﻮان )اﻟ ــﺮد ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻠﻴ وﻧﻘ ــﺾ ﺗﺄو ﻠ ــﮫ(‪ .‬ـ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﺮدود ﻋﻜ ــﺴﺖ اﺳ ــﺘﺪﻻل‬
‫اﻟــﺼﻠﻴ و ﻴ ــﺖ أن ـ اﻟﺘــﻮراة اﻟﻌ ﻳــﺔ دﻻﺋــﻞ ﻛﺜ ـ ة ﺗﺜ ــﺖ اﻧ ــﺴﺎب اﻟﺘــﻮراة اﻟﻌ ﻳــﺔ إ ـ اﳌﺎ ـ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ وأ ــﺎ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ أﺟﺰا ــﺎ ﻣﺠ ــﺮد ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻷﺻ ــﻞ ﻣﻔﻘ ــﻮد ﺑ ــﻞ ﺑﻴ ــﺖ اﻟﻘ ــﻮل ﺑ ــﺄن‬

‫‪-٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺘ ــﻮراة اﻟﻌ ﻳـ ــﺔ ﻳﺠ ــﻮز أن ﺗ ـ ــﻮن ﻣﺠ ــﺮد ﻗ ـ ـﺮاءة ﻋ ﻳـ ــﺔ ﻟ ــﻨﺺ ﻗـ ــﺪﻳﻢ ﺻ ــﻮاﻣ أي ﻣﻜﺘـ ــﻮب ﻐ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ﺣﺮ ﺎت ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﻘﺮاءة اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺼﻮرة أ ﺴﺮﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟـﮫ اﻟﻘـﺮاءة اﻟﻌ ﻳـﺔ وﻗـﺪﻣﺖ ﻣـﺜﻼ ﻟـﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ا ﺎﺻ ــﻞ أن ــﺬﻩ اﻟﻨ ــﺼﻮص ﻳﻤﻜ ــﻦ ﻌ ــﺪ اﺟ ـﺮاء اﻟﻘ ـﺮاءة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﺎ أن ﺗ ــﻮن ﻣ ــﺼﺪ ًرا ﻣ ــﻦ‬
‫ﻣﺼﺎدر اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻜــﻦ ﻟﻨﻜﺘــﻒ ن ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ اﳌــﺼﺎدر ﺧــﺮى اﻟ ـ ﻳﻨﻌﻘــﺪ ﻋﻠ ــﺎ ﺟﻤــﺎع أﻻ و ـ اﳌــﺼﺎدر‬
‫ا ﺎ ﻠﻴــﺔ اﳌﺮو ــﺔ واﳌﻨﻘﻮﺷــﺔ واﳌــﺼﺎدر ﻏ ـ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ‪ .‬ﻣــﻦ اﻟﻄﺒ ـ أن ــﺸﺘﻐﻞ اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪﻻ اﻟﺬي ﻳﺼ ﺐ اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة ﺧـﻼل ﺣﻘﺒـﺔ ﻃﻮ ﻠـﺔ أو ﻗـﺼ ة ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﻦ أو أن ﺸﺘﻐﻞ ﺑﻤﻴﻼد اﻟ ﻠﻤﺎت ا ﺪﻳﺪة‪ .‬ـ ـﺬا ا ـﺼﻮص ﻧﻼﺣـﻆ أن اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟـﻢ‬
‫ــﺸ ﺪ ﻐ ـ ات ﻧﺤﻮ ــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﺗ ــﺬ ﺐ ﻮ ــﺎ‪ ،‬وﺳ ـ ﺒ ن ﻣ ــﻦ ﻌ ــﺪ أن ﻧﻈﺮ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﻮ ن ﻋ ــﻦ ﺗﻄ ــﻮر‬
‫اﻟ ﻮ ـ ــﺔ اﻟ ﻛﻴ ﻴـ ــﺔ واﳌﻘﻮﻟﻴـ ــﺔ واﻟـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت أﻣـ ــﺮ ﻓﻴـ ــﮫ إﺳ ـ ـﺮاف‪ ،‬وﻟﻜ ـ ــﺎ ﺷ ـ ـ ﺪت ﻐ ـ ـ ات‬
‫ـﻀﺎ ﻐ ـ ات اﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪ .‬اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ .‬ﻧ ﻈ ــﺎ ـ اﺧﺘﻔــﺎء ﻌــﺾ‬ ‫دﻻﻟﻴــﺔ‪ .‬ﺷ ـ ﺪت أﻳـ ً‬
‫اﻟﺼﻴﻎ ﻣﺮﺔ ﻛـﺼﻴﻐﺔ )ﻻ ﺗﻘـﻮﻟﻦ( وﺻـﻴﻐﺔ )أﻣـﺎ ﺗـﺮ ﻦ( و ـ اﺧﺘﻔـﺎء ﻌـﺾ اﻟﻔـﺮوق ﺳـﻠﻮ ﻴﺔ ـ‬
‫ﻣﺜ ـ ــﻞ اﻟﻔ ـ ــﺮق ﺑـ ـ ـ ن )إن وإذا( واﻟﻔ ـ ــﺮق ﺑـ ـ ـ ن )ﺣ ـ ـ ـ و ـ ــﻲ وﻓ ـ ــﺎء اﻟ ـ ــﺴﺒ ﻴﺔ( وزوال )واو اﳌﻌﻴ ـ ــﺔ( ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل وﻧﻮن اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪة وﻏ ذﻟـﻚ ﻣﻤـﺎ ﻻ ﻧﻄﻴـﻞ ﺑـﮫ ﻨـﺎ وﻣﻤـﺎ ﻻ ﻳـﺬ ﺐ ﻮ ـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳ ﺴﺐ إ ـ ﻣـﺎ ﺳـﻤﺎﻩ ﺳﻮﺳـﻮر ﺑـﺎﻟﺘﻄﻮر ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ ﺧﻄـﺎء‪ .‬ﻻ ﻳﺨﻔـﻰ أن ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ ﻨـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻐ ات ﻃﻔﻴﻔﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ ﻣﻦ اﻗ اف ﻣﺘ ﻠﻤ ن ﺟﺎ ﻠ ن ﺑﺎﻟﺼﻮاب اﻟﻨﺤـﻮي‪ .‬ﻟﻜـ ﻢ ﻳﻤﺘﻠ ـﻮن‬
‫ﺳـﻠﻄﺔ ﻟﻐﻮ ـﺔ‪ .‬أﻋ ـ ﻨــﺎ ﺑﺎﻟـﺴﻠﻄﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﺳــﻠﻄﺔ ﻋـﻼم أو ﺳـﻠﻄﺔ إدار ــﺔ ﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ أو ﻣـﺎ ﺷــﺎﺑﮫ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬ﻳﻀﺎف إ ذﻟﻚ أن اﻟﺘﻐ ات اﻟﻨﺤﻮ ﺔ ﺑﺎﳌﻌ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﺤﻮ ﻟ ﺴﺖ ﻣﻤـﺎ ـﺸﺘﻐﻞ ﺑـﮫ اﳌ ـﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪ .‬وﻣﻦ اﻟ ﻴـﺐ أن اﻟﺰاﺋـﻞ اﻟﻨﺤـﻮي ﻣـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼ اﳌﻌﺎﺻـﺮة إن ﻗﻮرﻧـﺖ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫ـﺴﻴﺎ ﻣــﺎ وﻗــﻊ ـ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬إن ﺻــﻴﻎ اﻟــﺴﻮ ﺠﻮﻧﻜﺘﻴﻒ‬ ‫اﻟﻔــﺼ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ــﺸ ﮫ ﻋﻜـ ً‬
‫ً‬
‫اﳌﺎ ـ ﺑﺄﻧﻮاﻋــﮫ ﻣــﺜﻼ ـ ﻣﻤــﺎ أﺿــﻴﻒ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ اﳌﺠــﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ وﻓــﺮض ـ‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ اﳌﻌﻠﻤــﺔ ـ اﳌـﺪارس اﳌﻔﺘﻘــﺮة إ ـ ﺣﻔــﻆ ا ﻔـﺎظ ﻣـﻦ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴ ن أﻧﻔـﺴ ﻢ‪ .‬دﻟﻴــﻞ‬
‫ذﻟﻚ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﻎ ﻻ ﻌﺮﻓ ﺎ اﻟﻨﺎﻃﻖ اﻟﻄﺒﻴ ﺑﺎﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ إن ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠﻤ ﺎ اﳌﺪرﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻋ ـ ــﻞ ذﻛ ــﺮ اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻋﺮ ـ ‪ .‬ﺗ ــﺬﻛﺮ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺘﻌ ــﺮض ﻟ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫ﺗﻤﺜــﻞ ﺻــﻴﻐﺔ وﻟﺰواﻟ ــﺎ أو اﺳـ ﺒﺪال ﻏ ــﺎ ــﺎ‪ .‬إن ذﻟــﻚ اﳌ ــﻢ ﺣﻘﻴــﻖ ﻋﻠﻴــﮫ أن ــﺘﻢ ـ اﳌﻘﺎﺑــﻞ‬
‫ﺑــﺎﻟﺘﻐ ات اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ‪ .‬و ﻨــﺎ ﻻﺑــﺪ أن ــﺴ ﺒﻌﺪ اﻟﺘﻐ ـ ات ذات ﺻــﻞ اﳌــﺼﻄﻠ ﻓــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫ﻟـ ﺲ ﻣ ــﻢ ﻣــﺼﻄ ﺎت ﻛﻤ ــﻢ اﻟﻜﻔــﻮي أو ﻣ ــﻢ ا ﺮﺟــﺎ ﻲ أو ﺣــﺪود اﻟﻔﺎﻛ ــﺎ ﻲ أو ﻟﻔــﺎظ‬

‫‪-٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻟﺪاود ﻧﻄﺎ ﻲ أو ﻣـﺎ ورد ـ ﻛﺘـﺐ اﻟﻔﻼﺳـﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴـﺔ واﻟﻌﻠﻮﻣﻴـﺔ أو ﻏ ـ ذﻟـﻚ‪ .‬إﻧـﮫ ﻣ ـﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜــﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﺘــﺎر ‪ .‬اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻧﺠــﺪ ﻣــﺜﻼ ﻟ ــﺎ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺎت دﺑﻴــﺔ ﺧـ‬
‫أن ﻌﺮﻓ ـ ــﺎ ﺑﺄ ـ ــﺎ ﺟﻤﻠـ ــﺔ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺗـ ــﺼﻒ اﳌـ ــﺪر ﺎت ﺳﺎﺳـ ــﻴﺔ ﻟﻺ ـ ــﺴﺎن اﳌﺠـ ــﺮد ﻣـ ــﻦ ـ ــﻞ‬
‫اﺧﺘــﺼﺎص ﻋﻠــﻮﻣﻲ‪ .‬ــﺎ‪ .‬ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﻟ ـ أﺻــﺎﺑﺖ ﻠﻤــﺎت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟ ـ‬
‫ً‬
‫ﺷﺄ ﺎ أن ﺗﺠـﺪ ﻟﻨﻔـﺴ ﺎ ﻣﺤـﻼ ـ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻧﺠـﺪﻩ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت دﺑﻴـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪﻣﻨﺎ و ﻤﻜـﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨﮫ ﻣ ﻤﻞ ﻷن اﳌﺸﺘﻐﻠ ن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻳ ـﻮن ذﻟـﻚ‬ ‫أن ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺮﻴﺔ ً‬
‫ﻟﻠﻨﻘــﺎد واﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ن وا ــﺎل أﻧــﮫ أﻗــﺮب إ ـ اﳌﺠــﺎل اﳌ ـ اﻟﺘــﺎر ﻗﺒــﻞ اﻗ اﺑــﮫ ﻣــﻦ أي ﻣﺠــﺎل‬
‫آﺧﺮ ـﺎن‪ .‬و ﻤﻜـﻦ أن ﻧـﻮﺟﺰ اﻟﻨـﺼﻮص ﺳﺎﺳـﻴﺔ اﻟ ـ أﺛـﺮت ـ ﺗﻄـﻮر ﻣﻌـﺎ ﻲ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ‬
‫ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫ول‪ :‬ا ــﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒــﻮي‪ .‬اﻧ ــﺸﺮ ا ــﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒــﻮي ـ اﻟﻘــﺮن ول ﺛــﻢ ﺗﻄــﻮر اﻟﺒﺤــﺚ ﻓﻴــﮫ إ ـ‬
‫ﻋ ﺪ ﻇ ﻮر اﻟﻜﺘﺐ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﮫ ﻌﺪ ذﻟﻚ واﻣﺘﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﮫ إ ﻋ ﺪﻧﺎ‪ .‬ﻻ ﻌﻨ ﻨـﺎ ﻨـﺎ ا ـﺪﻳﺚ‬
‫ﻟﻠﻤﺘ ﻠﻤـ ن ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـﺔ واﻟ ـﺎﺗﺒ ن ـﺎ‪ .‬ﻳﻜﻔـﻲ ـ‬ ‫ذاﺗﮫ وﻟﻜﻦ ﻌﻨ ﻨﺎ ﻣﻨﮫ أﻧﮫ اﺣﺘﻞ اﳌﺠﺎل اﳌ‬
‫ـ ــﺬا ا ـ ــﺼﻮص أن ﻧﻘ ـ ــﺎرن ﺑ ـ ـ ن ﻟﻔ ـ ــﺎظ ا ﺪﻳ ﻴ ـ ــﺔ و ـ ـ ن ﻟﻔ ـ ــﺎظ ا ﺎ ﻠﻴ ـ ــﺔ ﻟﻨﻜ ـ ــﺸﻒ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ا ـﺪﻳﺚ ﻗـﺴﻄﺎ ﻛﺒ ـ ً ا ﻣـﻦ ﻟﻔــﺎظ ذات اﳌﻌـﺎ ﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ اﻟ ـ ﺗــﺮد ﻷول ﻣـﺮة ـ ا ـﺪﻳﺚ واﻟ ـ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﻧﺠ ــﺪ ﻟ ــﺎ ﻣﺜ ــﻴﻼ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ‪ .‬أﺿ ــﻒ إ ـ ذﻟ ــﻚ أن أﻟﻔ ــﺎظ ا ــﺪﻳﺚ ﻃ ــﺮدت ﻣ ــﻦ داﺋ ــﺮة‬
‫اﳌﻤﺎرﺳـ ــﺔ اﻟﻜﻼﻣﻴـ ــﺔ ﻟﻔ ـ ــﺎظ ا ﺎ ﻠﻴـ ــﺔ اﳌﺮادﻓ ـ ــﺔ أو اﳌﺘﺎﺧﻤـ ــﺔ دﻻﻟ ًﻴـ ــﺎ‪ .‬إن اﻟﺜ ـ ــﻮرة اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ـﺰءا ﻣــﻦ اﻟﻌــﺴﺮ‬ ‫ﻓﺮﺿـ ﺎ ا ــﺪﻳﺚ ـ اﻟﻘــﺮن ول ﻣﺎزاﻟــﺖ ﻣــﺴﺘﻤﺮة ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إ ـ ﻋ ــﺪﻧﺎ‪ .‬وإن ﺟـ ً‬
‫اﻟﺬي ﻌﺎﻧﻴﮫ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﺸﻌﺮ ا ﺎ ﻣﺒﻌﺜﮫ أﺣﺪ أﻣﺮ ﻦ ﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬ول‪ :‬ﻮ اﺑﺘﻌﺎد ﻣ ﻢ اﻟﺸﻌﺮ ا ﺎ ﻋﻦ ﻣ ﻢ ا ـﺪﻳﺚ ﻣﺠﺎﻟ ًﻴـﺎ أي إن اﳌﺠـﺎل اﻟـﺪﻻ‬
‫ﺣﺎ اﻟﺬي ﺸﺘﻐﻞ ﻓﻴﮫ أﻟﻔﺎظ اﻟﺸﻌﺮ ا ﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻣﺠﺎل ا ﺪﻳﺚ‬
‫‪ ‬واﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬ﻮ إﻟﻐﺎء ﻛﺜ ﻣﻦ ﻣ ﻤﮫ اﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﳌﺮادف اﻟﺬي أﻗﺎﻣﮫ ا ﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪.‬‬
‫ﻟــﻢ ﻧــﺬﻛﺮ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ ﻨــﺎ ﻗﺒــﻞ ا ــﺪﻳﺚ وﻻ ﻌــﺪﻩ ــﺼﻮﺻ ﺘﮫ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ وﻷن ﺧــﺘﻼف‬
‫ـ ﻣﻌﺎﻧﻴـﮫ وﻣﻌـﺎ ﻲ أﻟﻔﺎﻇـﮫ ﻣـﺎزال ﻗﺎﺋ ًﻤـﺎ وﻷن أﻗـ ﻣـﺎ أدرﻛـﮫ اﳌﻔـﺴﺮون ـﻮ ﺗﻔـﺴ أﻟﻔــﺎظ‬
‫آﻳﺎﺗـﮫ ﻻ ﺗﻔـﺴ آﻳﺎﺗــﮫ وﺳـﻮرﻩ‪ .‬ﻣـﻊ ذﻟــﻚ ﻓـﺈن أﻟﻔـﺎظ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ ﻣـﺮت إ ـ ﻣ ـﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫وﻓﻌﻠــﺖ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﺖ أﻟﻔــﺎظ ا ــﺪﻳﺚ ﻣــﻦ ﻃــﺮد ﻟﻠﻤ ـﺮادف أو إﺿــﺎﻓﺔ ﻟ ﺪﻳــﺪ‪ .‬أﻗــﻮل ــﺬا‬
‫ﻐ ــﺾ اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺼﻮاب واﻟﻐﻠ ــﻂ ـ إدراك ﻣﻌ ــﺎ ﻲ أﻟﻔﺎﻇ ــﮫ ﻟﻸﺳ ــﺒﺎب اﻟ ـ ﻗ ــﺪﻣ ﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬ﻧﺼﻮص ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎ ﻲ إ اﻟﺮا ﻊ وﺷﻌﺮا ﺎ ﺎﺑﻦ اﳌﻘﻔﻊ وﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ اﻟ ﺎﺗـﺐ‬

‫‪-٥٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وا ـﺎﺣﻆ واﻟﺘﻮﺣﻴــﺪي واﳌﺘﻨ ـ وأ ــﻲ ﺗﻤــﺎم‪ .‬ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻧـﻮﺟﺰ أﺑــﺮز ﻐ ـ أﺻــﺎب اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ ــﺆﻻء‬
‫ـ ﺛــﺎر‬ ‫ـ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ أي ـ ﺗﺤﻘﻴـﻖ اﻟ ﻠﻤــﺔ ـ ـﻞ أوزا ــﺎ اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟ ـ ﻟـ ﺲ ﻋﻠ ـﺎ دﻟﻴـﻞ ﻧـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ ﻋﻠـ ـ ﻢ‪ .‬اﳌﻘ ــﺼﻮد أن ــﺆﻻء اﻟﻜﺘ ــﺎب ﺟ ــﺪدوا ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ ﺗﻤﻜـ ـ ن اﻟﻘﻴ ــﺎس ﻣـ ــﻦ‬
‫اﻟ ــﺪﺧﻮل إ ـ ـ أوزان ﻣﻘـ ــﺼﻮرة ﻣ ــﻦ ﻗﺒـ ــﻞ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺴﻤﺎع‪ .‬ﻧﺠـ ــﺪ ـ ــﺬا ﻋﻨ ــﺪ ـ ــﺆﻻء و ـ ــﺴﻤﻴﮫ ﻋـ ــﺎدة‬
‫ﺑﺎﻻﺷــﺘﻘﺎق أي ــﺎﻧﻮا ــﺸﺘﻘﻮن ﻠﻤــﺎت ﻟــﻢ ــﺸﺘﻖ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﳌــﺎ ﻊ ﺻــﺮ ﻛﺘﺤــﺮ ﻢ اﻟﻘﻴــﺎس أو ﳌــﺎ ﻊ‬
‫آﺧــﺮ‪ .‬ﻟــﻮ اﺣ ــﺼ ﻨﺎ ﻠﻤــﺎت ــﺆﻻء اﻟﻜﺘــﺎب ﻟﻮﻗﻌﻨ ــﺎ ﻋ ـ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟ ـ ﻧﺠ ــﺪ أﺻــﻮﻟ ﺎ ـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ ﻋﻠ ـ ـ ﻢ زﻣ ًﻨ ــﺎ وﻟﻜـ ـ ﻢ ﺟـ ــﺎؤوا ﺑﻔﺮوﻋ ــﺎ‪ .‬ﻳﻤﻜ ــﻦ ﻟ ـ ــﺬا أن ــﺴ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ـ ــﺆﻻء‬
‫اﻟﻜﺘــﺎب ﺑﻤﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺘﻔﺮ ــﻊ اﳌ ـ ‪ .‬ﻣــﻊ ــﻞ ذﻟــﻚ ﻓــﺈن ــﺆﻻء اﻟﻜﺘــﺎب ﻛﻐ ـ ﻢ ﻣﻤــﻦ ﺟــﺎء ﻌــﺪ ﻢ‬
‫ﺎﻧﻮا ﻣﺎﺗﺤ ن ﻣﻦ ﻣ ﻢ ا ﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ‪ :‬ﻧ ــﺼﻮص ﻛﺘ ــﺎب اﻟﻌ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ وﻣ ــﻦ أﻛ ـ ـ ﻢ ﻗ ــﺪ ًرا اﻟﻌﻤ ــﺎد ﺻ ــﻔ ﺎ ﻲ‬
‫واﻟﻘﺎ ـ اﻟﻔﺎﺿ ــﻞ وﻏ ﻤ ــﺎ ـ اﻟ ــﺸﺮق وﻟ ــﺴﺎن اﻟ ــﺪﻳﻦ ﺑ ــﻦ ا ﻄﻴ ــﺐ ـ اﻟﻐ ــﺮب‪ .‬وأﻋﻈ ــﻢ ﻣﺜ ــﺎل‬
‫ﻟﻠﺘﺠـﺪد اﻟﻠﻐــﻮي ـ ــﺬا اﻟﻌـﺼﺮﻛﺘــﺎب اﻟﻌﻤــﺎد )اﻟﻔـﺘﺢ اﻟﻘـ ـ اﻟﻔــﺘﺢ اﻟﻘﺪ ـ ( اﻟــﺬي اﺷــﺘﻤﻞ‬
‫ﻋ ـ ﺟﻤﻠــﺔ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ ا ﺎﺻــﺔ ﺑــﺎﻟﺒﺤﺮ واﻟــﺴﻔﻦ وا ــﺮب ﻣﻤــﺎ ﻻ ﻧﺠــﺪﻩ ـ ﻏ ـ ﻩ‪ .‬و ــﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻳ ﺘ إ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻻ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﺮا ــﻊ‪ :‬ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻠﻐ ــﺔ دا ر ــﺔ اﻟ ـ ازد ــﺮت ﺧ ــﺼﻮﺻﺎ ـ اﻟﻌ ــﺪ اﳌﻤﻠ ــﻮ ﻲ ﺑﻤ ــﺼﺮ وﻧﺠ ــﺪ‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ﻋ ﺎ ﻛﺘﺐ اﳌﻘﺮﺰي ﻛﺴ اﳌﻠﻮك واﻟﻄﺤﺎوي ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻋﻦ أﻣﺮاء ﻋﺼﺮﻩ اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬
‫ً‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ ﻟـ ــﺴﺎن اﻟﻌ ـ ــﺮب ﻻﺑـ ــﻦ ﻣﻨﻈـ ــﻮر ﻓـ ــﺈن أﺣﺎدﻳﺜـ ــﮫ ﻋ ـ ــﻦ‬ ‫ا ـ ــﺎﻣﺲ‪ :‬اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ وﺧـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﳌــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴــﺔ ﺗــﻀﻢ أﺧﺒــﺎ ًرا ﻋــﻦ ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ واﺧﺘﻼﻓــﺎ ـ ذﻟــﻚ ﻻ ﻳﻔــﺴﺮ إﻻ ﺑ ﻮﻧــﮫ ﺑﻴﺎﻧــﺎ ﻟﺘﻄــﻮر‬
‫ﻣﻌ ـ اﳌــﺪﺧﻞ زﻣﺎﻧ ًﻴــﺎ أو ﻣ ﺎﻧ ًﻴــﺎ‪ .‬ﻐ ـ ــﺬا اﻟﺘﻔــﺴ ﻻ ﻧــﺪرك ﻣﻌ ـ ﻻﺧــﺘﻼف اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة إ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺑ ن اﻟﺪﻻﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ راﺑﻄﺎ ﻣﺠﺎزً ﺎ ﺑ ًﻨﺎ ﺑﻞ ﻧﺠﺪ اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫أﻛ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ دﻻﻻت‪،‬‬
‫ﻳـ ــﺪل ﻋ ـ ـ ﻣﻌـ ــﺎن ﺑﻴ ـ ــﺎ رواﺑـ ــﻂ أﺧـ ــﺮى ﻻ ﻳﻔـ ــﺴﺮ ﺎ إﻻ اﻟﺘﻄـ ــﻮر و ﺿـ ــﺎﻓﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ اﳌ اﻛﻤـ ــﺔ‬
‫ﻷﺳــﺒﺎب ﻣﺘﺠــﺪدة ﻋﻨــﺪ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠ ن‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ وﺟــﺐ ﺗﺠﺮ ــﺪ ﺗﻠــﻚ اﳌــﺪاﺧﻞ وﺗﺤﺪﻳــﺪ زﻣــﻦ اﻟﻨــﺼﻮص‬
‫اﻟ ﺸ ﺪ ﻟ ﺎ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ راﺑﻂ ﺗﺎر ﻳﺼﻒ اﻟ ﻠﻤﺔ و ﻐ ﻣﻌﺎﻧ ﺎ اﻟﺰﻣﺎن واﳌ ﺎن‪.‬‬
‫اﻟ ــﺴﺎدس‪ :‬اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة وا ﺪﻳﺜ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻨ ــﺼﻒ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ‬
‫و ــﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ‪ .‬إن ﻣــﻦ أ ــﻢ ﻓ ــﺼﻮل ﻣــﺪاﺧﻞ ــﻞ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ أن ﻳﺒ ـ ن أﻧ ــﻮاع‬
‫ً‬
‫ﺧ ــﺘﻼف ﺑـ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ أﻛﺘ ــﺐ ــﺎ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل ﻣ ــﺜﻼ و ـ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ أو ﻣﻮ ــﺔ أو‬
‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻟﻔﺎظ واﺣﺪة وا ﻂ واﺣﺪ و ﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻣﺨﺘﻠـﻒ‪ .‬ﻛﻴـﻒ ـﺎﻧﻮا ـﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻌﻼﻗـﺔ‬
‫ﺑ ـ ن اﻟﻠﻔ ــﻆ وﻣﻌﻨ ــﺎﻩ واﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﻟﻠﻔ ــﻆ وﺳ ــﻴﺎﻗﮫ وﻛﻴ ــﻒ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﻌ ــﺪ ﻢ؟ ذﻟ ــﻚ‬

‫‪-٥٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻋ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أن ﻳﺒ ﻨﮫ‪.‬‬

‫ـﺴﻄﺎ ﻋﻈﻴﻤــﺎً‬ ‫ً‬
‫اﻟــﺴﺎ ﻊ‪ :‬اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻔﻘ ﻴــﺔ واﻟﻨــﺼﻮص اﻟﺘﻔــﺴ ﻳﺔ‪ .‬ــﺬﻩ اﻟﻨــﺼﻮص ﺗــﻀﻢ ﻗـ‬
‫ـﺮدا ﻋــﻦ ــﻞ اﺻــﻄﻼح ﻋﻠــﻮﻣﻲ‪ .‬و ـ‬ ‫ﻣﻤــﺎ ﻳــﺪ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ اﻟ ـ ﺗﻤﺜــﻞ دراك ﻣﺠـ ً‬
‫ﻢ أﻋﺮض وأ ﻢ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮ ﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أن ﻳﻤﻜﻦ اﳌﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻦ أﺳﺎﺳﻴ ن‪:‬‬
‫ول‪ :‬اﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴــﺎت اﳌﺘﺘﺎ ﻌــﺔ ـ اﻟــﺰﻣﻦ واﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌﺨﺘﻔﻴــﺔ واﻟ ﻠﻤــﺎت‬
‫ا ﺪﻳــﺪة‪ .‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ﻟــﻦ ﻧﺠــﺪ ﻠﻤــﺎت ﻣﺨ ﻋــﺔ إﻻ ﻣــﺎ ــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻌــﺮب ﻛﻜﺘــﺎب‬
‫ا ــﻮاﻟﻴﻘﻲ ﻋ ــﻦ )اﳌﻌ ــﺮب( وﻛﺘ ــﺎب اﻟ ــﺴﻴﻮﻃﻲ )اﳌ ــﺬب ـ ـ ﻣ ــﺎ وﻗ ـﻊ ـ ـ اﻟﻘ ـﺮآن ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺮب( وﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻌـﺎﻣﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺎﻟـﺬي ﻧﺠــﺪﻩ ﻣــﻦ أﺳـﻤﺎء اﻟــﺴﻔﻦ واﳌﺮاﻛـﺐ و ﻟ ــﺴﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﻤـﺎد ﺻــﻔ ﺎ ﻲ ـ‬
‫)اﻟﻔـﺘﺢ اﻟﻘـ ( أو ـ ﻣــﺎ ﺟﻤﻌــﮫ دوزي ـ ﻣ ﻤــﮫ اﳌــﺪﻋﻮ ﺑ ـ ‪supplement au dictionnaires‬‬
‫‪ .arabes- leyde. brill / ١٨٨١‬و ـﻞ ﻣـﺎ ﻧﺠـﺪﻩ ﻛﻤـﺎ ﻗــﺪﻣﻨﺎ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻻت ﺟﺪﻳـﺪة ﻟ ﻠﻤـﺎت ﻗﺪﻳﻤــﺔ‬
‫ً‬
‫واﺷــﺘﻘﺎﻗﺎت ﺟﺪﻳــﺪة وأﻟﻔﺎﻇــﺎ ﻏﻔــﻞ ﻋ ــﺎ أ ـ ﺎب اﳌﻌــﺎﺟﻢ وﻧﺠــﺪ ﺎ ـ ﻧــﺼﻮص ﺟﺎ ﻠﻴــﺔ أو ﻏ ـ‬
‫ﺟﺎ ﻠﻴــﺔ‪ .‬وﻣــﻦ اﳌﻼﺣــﻆ أﻧــﮫ ﻳﺠــﺐ إﻋــﺎدة اﻟﻘــﻮل ـ ﻣــﺎ ادﻋــﺎﻩ اﻟﻘــﺪﻣﺎء ﻣــﻦ ﻣﻌــﺮب ﻓــﺈ ﻢ ــﺎﻧﻮا ـ‬
‫اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻳﺘﻮ ﻠــﻮن ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻳﺪﻋﻴــﮫ ﻟ ــﻢ أ ــﻞ اﻟﻌ ﻳــﺔ واﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ وﻏ ــﺎ دون ﺑﺤــﺚ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ﻣ ـ ﻢ‪.‬‬
‫ﻟـﺬﻟﻚ ﺗﺠــﺪ ﻢ ﻳــﺮدون ﻛﺜ ـ ً ا ﻣــﻦ اﻟﻜــﻼم إ ـ ا ــﺸﻴﺔ واﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ وﻏ ﻤــﺎ دون دﻟﻴــﻞ و ــﻦ ﻣــﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺮاء ﺑﻞ إن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﺠﺮأ ﻌﻀ ﻢ ﻋ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻠﻤـﺎت ﻣﻌﺮ ـﺔ ﻏ ـ ﻣﻤﻨﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﺼﺮف‪ ،‬ﻛﺈﺳــﺘ ق وﺳــﻨﺪس‪ ،‬ﻣــﻦ أﺻــﻞ أﺟﻨ ـ ﻟــﺴ ﺐ واﻩ ﺗﺎﻓــﮫ ــﻮ أن وز ــﺎ ﻟــﻢ ﺗﺤــﻂ ﺑــﮫ‬
‫ً‬
‫أوزان اﻟــﺼﺮف ﻋﻨــﺪ ﻢ‪ .‬وأﻗــﺮب ـ ء ﻳﻤﺜــﻞ ﺑــﮫ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘــﺪ ــﺸﺮ ﻌــﺾ اﻟﻘــﺪﻣﺎء ﻗــﻮﻻ ذ ــﺐ‬
‫إ ـ ـ أ ـ ــﺎ ﻟﻐـ ــﺔ إﺳـ ــﻤﺎﻋﻴﻞ وإﺑ ـ ـﺮا ﻴﻢ وﻋ ـ ـ أ ـ ــﺎ أﺻـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ وأن اﻟﻌـ ــﺮب أﺧـ ــﺬوا ﺧﻄ ـ ــﻢ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺼﻴﺎ ا ـﻂ اﻟـﺴﺮ ﺎ ﻲ وﺟﺪﺗـﮫ ﻌﻴ ًـﺪا ﻋـﻦ ا ـﻂ اﻟﻌﺮ ـﻲ إﻻ ـ اﳌـﻴﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺎن ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮت‬
‫ً‬
‫واﻟﻔـ ــﺎء ﻣـ ــﻊ ﻏﻴـ ــﺎب اﻟﺘﻄـ ــﺎﺑﻖ اﻟﺘـ ــﺎم ﻓ ﻤـ ــﺎ ووﺟـ ــﺪت ا ـ ــﻂ اﻟـ ــﺴﺮ ﺎ ﻲ ﺑـ ــﺪاﺋﻴﺎ إذا ﻗـ ــﻮرن ﺑﻨﻈ ـ ـ ﻩ‬
‫ـﺼﺎ وﺻـﻠﺖ إ ـ اﻟﻌـﺮب‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ‪ .‬أﻣﺎ أﺻﻞ ذﻟﻚ اﻟﻘـﻮل ﻓ ـﻮ اﻟـﺴﺮ ﺎن أﻧﻔـﺴ ﻢ اﻟـﺬﻳﻦ اﺧ ﻋـﻮا ﻗﺼ ً‬
‫واﳌــﺴﻠﻤ ن ودﺧﻠ ــﺖ إ ـ وﻋ ـ ﻢ ﻐ ـ و ـ ﻣ ـ ﻢ‪ .‬وﻟــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﻟ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﻏــﺮض ـ ذﻟ ــﻚ إﻻ اﻟﺘﻤﻜ ـ ن‬
‫ً‬
‫ﻷﻧﻔﺴ ﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب اﻟﻐﺎﻟﺒ ن ﺑ ﺴﺒﺔ ﺳﺮ ﺎﻧﻴ ﻢ إ أﻧ ﻴﺎء ﻳﺤ ﻣ ﻢ اﻟﻌﺮب و ﺠﻌﻠﻮ ﻢ أﺻﻼ ـ‬
‫إﺳﻼﻣ ﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﺗﻤﻜ ـ ن اﳌﺨ ــﺘﺺ ﻣ ــﻦ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻧ ــﺺ ﻣ ــﻦ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ أﺧ ــﺮى‪ .‬و ــﺪﺧﻞ ـ ـ ــﺬا ﺗﻤﻜـ ـ ن‬
‫اﻟﻘ ــﺎﺋﻤ ن ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﺧﺘﻴـ ــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔـ ــﺼ اﻟ ـ ـ ﻳﺮ ـ ــﺪون ﺗﺪر ــﺴ ﺎ ﻟ ـ ــﺬا‬

‫‪-٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﻀﺎ ﻓـﺈذا ﻋﺮﻓـﺖ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ أو ذاك ﻣﻦ رﺗﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ .‬وﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ن ﻌ ـ ﻛﻴﺎ ًﻧـﺎ ﻏﺎﻣ ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺎت وﺣــﺪد اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟ ﻠﻤــﺎت وﺗﺎر ﺨ ــﺎ واﻟﺘﻐ ـ ات وﻧﻈﺎﻣ ــﺎ أﻣﻜــﻦ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﻔــﺮوق‬
‫ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺎت اﳌﺘﺘﺎ ﻌـﺔ ﺧـﻼل اﻟﺘـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ــﻲ وأﻣﻜـﻦ اﺧﺘﻴـﺎر اﻟﻨـﺼﻮص اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﺮﺗـﺐ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ‪.‬‬
‫و ـ ـ ﺧ ــﺼﻮص اﻟﻐﻤ ــﻮض اﳌﺘ ــﺼﻞ ﺑﺎﺳ ــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﺸ إ ـ ـ اﻟﺪﺳ ــﺎﺗ ـ ـ اﻟ ــﺪول اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻣ ــﺎ‬
‫اﳌﻐــﺮب‪ .‬ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪول ﻳ ــﻨﺺ اﻟﺪﺳــﺘﻮر ﻋ ـ أن اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ﻟﻠ ــﺒﻼد ﻓ ــﻼ‬
‫ﻳــﺪرى اﳌﻘــﺼﻮد أ ــﻮ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ أم اﻟﺪارﺟــﺔ أم اﻟــﺪوارج اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻠ ــﺎ أم ﻋﺮ ﻴــﺔ ا ﺮاﺋــﺪ‬
‫واﻟ ـ ﻒ أم اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﺮﺷــﻴﺪة اﻟﺮﺻ ـ ﻨﺔ اﻟ ـ ﻣ ــﺎ أﺻــﻨﺎف ﻛﺜ ـ ة ﻣﺘﻔﺮﻗــﺔ ﻋ ـ ــﺴﺎط اﻟﺘــﺎر ﺦ‬
‫اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮﻲ ﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ــﻞ ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم ﻳﺘــﺼﻞ ﺑﺤﺎﻟــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ واﺣــﺪة ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ أي اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ أو‬
‫اﻟﺮﺳ ــﻤﻴﺔ أو اﻟﻔ ــﺼ ‪ .‬ﻣ ﻤ ــﺎ اﻟﺘ ــﺎر ﻟ ــﻦ ﻳﻘ ــﺺ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﺑ ﻴﻮ ــﺔ ﻣ ــﺮت ــﺎ وﻟﻜﻨ ــﮫ ﺳﻴ ــﺼﻒ‬
‫اﻟﺘﻐ ا ﺎﺻﻞ إﻃﺎر اﻟﺜﺒﺎت اﻟﻘﺎﺋﻢ اﳌﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﻣﻌ ذﻟﻚ أﻧﮫ ﻟﻦ ﻳﺼﻒ إﻻ اﻟﺘﻐ ات اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‬
‫اﳌﻨﻔ ــﺮدة أو اﻟ ــﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌ ــﺔ ـ ـ إﻃ ــﺎر ﺛﺎﺑ ــﺖ ــﻮ ﻣ ــﺎ ــﺴ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﻌ ــﻢ ﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ا ـ ــﺎ أواﻟﻌﺒﺎ ـ ـ أو ﻣـ ــﻮي أن ﻳﻔ ـ ــﻢ ﻣﻘـ ــﺎ ـ ــﺬا ﻷول ﻗ ـ ـﺮاءة وﻟﻜﻨـ ــﮫ ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ـﻴﺎﻗﻴﺎ ـ ﻣﻘــﺎ ــﺬا ﻋﻤــﺎ ــﺎن ﻋﻠﻴــﮫ‬ ‫ﻳﻔ ﻤــﮫ ﻣــﻊ اﻟﺘﻤــﺮن ـ ﻧــﺼﻮص أﺧــﺮى‪ .‬اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺳـ ً‬
‫ﺷـﺄ ﺎ ـ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ واﻟﻌ ــﻮد ﻣﻮ ـﺔ واﻟﻌﺒﺎﺳــﻴﺔ وﻟﻜ ــﺎ ﻣــﻊ ذﻟــﻚ ـﺴﺒﺢ ـ ﺟــﻮ ﺛﺎﺑــﺖ ﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ا ــﺎ أو اﻟﻌﺒﺎ ـ أو ﻣ ــﻮي أن ﻳﻨﻜ ــﺮ ﻋﺮ ﺘ ــﮫ أو ﻋﺮو ﺘ ــﮫ‪ .‬ﻨ ــﺎ ﻳ ﺒ ـ أن ــﺸ إ ـ أن ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﻐ ات ﻻ ﺗﺬ ﺐ ﻮ ﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻞ ﺗﻀﻴﻒ إ ﻮ ﺎ‪.‬‬
‫و ﺒ ـ أن ــﺸ ﻨــﺎ إ ـ أن ﻌــﺾ اﻟﻠﻐــﻮ ن ور ﻴ ـ ن ﺑــﺎﻟﻐﻮا وأﺳــﺮﻓﻮا ـ وﺻــﻒ اﻟﺘﻄــﻮر‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ﺣ ﻇﻦ ﻌﺾ ﻏﺮار أن اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺘﻄﻮر وﺗﻔﻘـﺪ ـ ﻨ ﺎ و ﻨﺎء ـﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺮن إ ـ ﻗـﺮن أو‬
‫ً‬
‫ﻣــﻦ ﻋﻘــﺪ إ ـ ﻋﻘــﺪ واﺳــﺘﺪﻟﻮا ﻋ ـ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ وﻏ ــﺎ‪ .‬أﺗــﺬﻛﺮ ﻨــﺎ أ ــﻲ ﻛﺘ ــﺖ ﻣﻘــﺎﻻ‬
‫ﻋـ ــﻦ أﺳـ ــﺎﻃ اﻟﻠﻐـ ــﻮ ن ــﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠـ ــﺔ اﻟﻠـ ــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ اﻟﺘﺎ ﻌـ ــﺔ ﳌﻜﺘـ ــﺐ ﺗ ـ ــﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﺐ اﻟﺘـ ــﺎ ﻊ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﻴﺔ واﳌﺴﺘﻘﺮ ﺑﺎﻟﺮ ﺎط‪ .‬ﻛﺘ ﺖ ذﻟﻚ اﳌﻘﺎل ﻣﺎ أﻋﻴﺪﻩ ﻨﺎ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻣــﺎ ﻧﺒــﮫ إﻟﻴ ــﮫ ﺳﻮﺳــﻮر اﻟﺴﻮ ــﺴﺮي وﻣــﺎ ﻲ اﻟﻔﺮ ـ واﻟﺘﻄﻮر ــﻮن ﳌــﺎن ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ‬
‫ﻋــﺸﺮ وﻧﻘﻠــﮫ ﻋـ ﻢ اﻟﻌــﺮب‪ ،‬اﺑﺘــﺪاء ﻣ ـﻦ اﻟــﺴﻌﺮان إ ـ ﻏ ـ ﻩ ﻣﻤــﻦ ﻧــﺬﻛﺮ ﻌــﻀ ﻢ ﻣــﻦ ﻌــﺪ‪ ،‬ﻋــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر‬
‫اﻟﻠﻐﻮي وأن اﻟﻠﻐﺎت ﺗﺘﻄـﻮر ﻣـﻦ ﺣـﺎل إ ـ ﺣـﺎل ﻣﻘﻮﻟ ًﻴـﺎ ودﻻﻟ ًﻴـﺎ وﻛﻴﺎﻧ ًﻴـﺎ وﻣـﺎ ﺿـﺮ ﻮﻩ ﻣـﻦ أﻣﺜﻠـﺔ وﻣﻘـﺎﺑﻼت‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧﺎ إ ـ وﺿـﻊ أﺳـﺮ ﻟﻐﻮ ـﺔ ﺟﻌﻠـﻮا ﻟ ـﺎ ﺟ ًـﺪا واﺣ ًـﺪا ﻣﺘﺨـﻴﻼ ﺗﻔﺮﻋـﺖ‬ ‫ً‬
‫ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺎت ووﺻﻮﻟ ﻢ‬
‫ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻞ ذﻟﻚ ﻟ ﺲ ﻳﻘﻴ ًﻴﺎ وإﻧﻤﺎ ﻮ ﻇ ﻣﺘﻮ ﻢ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﺪﻟﻴﻞ؟ اﻟﺪﻟﻴﻞ أﻣﺮان ‪:‬‬

‫‪-٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ول أن ﺆﻻء اﻟﻠﻐﻮ ن ﺎﻧﻮا ﻳﺨﻠﻄﻮن ﺑ ن اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ و ـ ن وﺿـﺎع اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ .‬ﻣـﺜﻼ‪:‬‬
‫ﻌﺘﻘــﺪون أن اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﺗﻄــﻮرت ﺗﻨﺎﺳـ ًـﻠﻴﺎ ﻋــﻦ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ اﻟ ـ ﺗﻤﻠــﻚ اﳌﻜﺘﺒــﺔ‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ ﻣ ــﺎ و ﻌﺘﻘ ــﺪون أن اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﻔﺮﻋ ــﺖ ﺗﻨﺎﺳ ـ ًـﻠﻴﺎ ﻋ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أﻧﻮا ًﻋ ــﺎ وﻧ ـ‬
‫اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ و ﻌﺘﻘــﺪون أن اﻟﻌﺎﻣﻴــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﻔﺮﻋــﺖ ﻛــﺬﻟﻚ ﻋــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪ .‬و ــﺬﻩ‬
‫ا ﺎﻟــﺔ ﺷ ــﺎرﻛ ﻢ ﻓ ــﺎ اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن ﻗ ــﺪﻣﻮن‪ .‬وذﻟ ــﻚ اﻋﺘﻘ ــﺎد ﻓﺎﺳ ــﺪ ﻓ ــﺈن اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ‪ ،‬أو ﻣـ ــﺎ ﻳـ ــﺪ ﻛـ ــﺬﻟﻚ وﻛﺘ ـ ــﺖ ﺑـ ــﮫ ﻌـ ــﺾ اﻟﺘﻘـ ــﺎر ﺮ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ ا ـ ــﺮوب اﻟـ ــﺼﻠﻴ ﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻛﺄ ــﺸﻮدة روﻻن‪ ،‬ﻻ ﻳﺠــﻮز ﻣﻨﻄﻘ ًﻴــﺎ أن ﺗ ــﻮن أﺻــﻼ ﺗﻄﻮر ً ــﺎ ﺗﻨﺎﺳـ ًـﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟﻨــﺎ إﻻ‬
‫إن ﺛ ــﺖ ﻳﻘﻴ ًﻴ ــﺎ راﺑ ــﻂ ﻣ ــﺎدي ﺑ ـ ن اﻟﻄ ــﺮﻓ ن و ــﻮ ﻏ ـ ﺛﺎﺑ ــﺖ وﻻ ﻗ ــﺎﺋﻢ‪ .‬واﳌﻘ ــﺼﻮد ﺑ ــﺎﻟﺮاﺑﻂ اﳌ ــﺎدي‬
‫اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻠﻐ ــﻮي اﳌ ــﻮازي ﻟﻠﺘﻄ ــﻮر ﺳ ــﺮي ﻣ ــﻦ ب إ ـ ـ ا ــﺪ إ ـ ـ ﻣ ــﺎ ﻌـ ـﺪ ﻤﺎ أو ﺑ ـ ن ا ﻤﺎﻋ ــﺔ‬
‫وا ﻤﺎﻋ ــﺔ‪ .‬أﻣ ــﺎ اﻟﻮﺛ ــﺎﺋﻖ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ إن ﻛﺘ ــﺖ ﺑﺎﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ ﻓﻠـ ـ ﺲ ﻓ ــﺎ وﻻ ـ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة دﻟﻴ ــﻞ ﻋ ـ راﺑ ــﻂ ﻣ ــﺎدي ﺑ ـ ن اﳌﺘ ﻠﻤـ ـ ن ـ ﻋ ــﺼﺮ ﻤﺎ وﻻ دﻟﻴ ــﻞ ﻋ ـ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻠﻐ ــﻮي‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳ ـ ـ إن ﻗﻮرﻧـ ــﺖ وﺛ ـ ــﺎﺋﻖ إﺣـ ــﺪا ﻤﺎ ﺑﻮﺛـ ــﺎﺋﻖ ﺧ ـ ــﺮى‪ .‬إﻧﻤـ ــﺎ ﻓ ﻤـ ــﺎ و ـ ـ وﺛﺎﺋﻘ ﻤـ ــﺎ دﻟﻴ ـ ـﻞ ﻋ ـ ـ‬
‫اﺧــﺘﻼف ﻧــﻮع اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﺘﺨــﺬة ـ اﻟﻌ ــﺪﻳﻦ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴ ن اﻟﻘــﺪﻳﻢ وا ــﺪﻳﺚ‪ .‬إﻧــﮫ ﻻ ﻳ ﺗــﺐ ﻋ ـ‬
‫اﺧـ ــﺘﻼف ﻟﻐـ ــﺔ اﻟﻮﺛـ ــﺎﺋﻖ ﺑ ـ ـ ن ﻋـ ــﺼﺮ ﻦ إﻻ اﺧـ ــﺘﻼف ﻟﻐ ـ ـ اﳌﺘ ﻠﻤ ـ ـ ن ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ﻦ ﻻ ﺗﻄـ ــﻮر ﺑ ـ ـ ن‬
‫اﻟﻠﻐﺘ ـ ن ـ اﻟﻌــﺼﺮ ﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﺗــﺐ ﻋﻠﻴــﮫ ﻏﻴــﺎب إﺣــﺪى اﻟﻠﻐﺘ ـ ن ﻣــﻦ اﻟﻌــﺼﺮ ﻦ أو أﺣــﺪ اﻟﻌــﺼﺮ ﻦ‬
‫وﻻ ا ﻜ ــﻢ ﺑﻘﻴ ــﺎم راﺑ ــﻂ ﻣ ــﺎدي ﺗﻄـ ــﻮري ﻟﻐ ــﻮي ﺑـ ـ ن اﻟﻌ ــﺼﺮ ﻦ‪ .‬ﻣـ ــﺎ اﻟـ ـﺮاﺑﻂ اﳌ ــﺎدي ﺑـ ـ ن ﺻـ ــﻞ‬
‫واﻟﻔـ ــﺮع؟ ـ ــﻮ أن ﻳﺜ ـ ــﺖ ﻟﻨـ ــﺎ ﺣ ــﺎل ﻣﺘ ﻠﻤ ـ ـ ن ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺮن اﻟﺜـ ــﺎ ﻲ ﻋـ ــﺸﺮ واﻟﺜﺎﻟـ ــﺚ ﻋـ ــﺸﺮ ﻳﺘ ﻠﻤـ ــﻮن‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ و ﺜ ــﺖ ﻟﻨــﺎ ﻳﻘﻴ ًﻴــﺎ ﺗﺒــﺪل ــﺬﻩ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ﺟــﻴﻼ ﻌــﺪ ﺟﻴــﻞ ﺑ ﺒــﺪﻻت‬
‫ﻣ اﻛﻤﺔ ﺗﺆدي إ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻌﺮﻓ ﺎ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜـﺎﻣﻦ ﻋـﺸﺮ إ ـ ﻋ ـﺪﻧﺎ‪ .‬ـﺬا ﻟـﻢ ﻳﻔﻌﻠـﮫ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن اﻟﺘﻄﻮر ــﻮن وﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﻔﻌﻠــﻮﻩ ﳌﻮا ــﻊ ﻓــﻮق اﻟﻄﺎﻗــﺔ اﻟ ــﺸﺮﺔ‪ .‬إذن ــﻞ ﻧﻘــﻮل‬
‫إن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟﻨ ــﺎ ﻟ ــﺴﺖ ﺗﻄــﻮ ًرا ﻟﻠﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ؟ وﻛﻴــﻒ ﻧﻔــﺴﺮ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت‬
‫ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺎت اﳌ ــﺸﺎ ﺔ؟ وا ــﻮاب ــﻮ أن اﻟﻘ ـﻮل ﺑ ــﺄن ﻧﻮ ًﻋ ــﺎ ﻟﻐﻮ ً ــﺎ ﺎﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ﺗﻄ ــﻮر‬
‫ﺗﻨﺎﺳـ ﻋــﻦ ﻧــﻮع ﺳــﺎﺑﻖ ﺑﻘــﺮون ﳌﺠــﺮد اﻟــﺸﺒﮫ ﻣﻤﺘﻨــﻊ ﺑﺎﻷدﻟــﺔ اﻟ ـ ذﻛﺮﻧــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ .‬واﻟــﺼﻮاب أن‬
‫ﻳﻘــﺎل إن وﺛــﺎﺋﻖ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ــﺸﺒﮫ ﻣــﻦ ﺟ ــﺎت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة وﻟﻜ ــﺎ ﻟ ــﺴﺖ‬
‫ً‬
‫أﺻــﻼ ﺗﻨﺎﺳ ـ ًـﻠﻴﺎ ﻟ ــﺎ‪ .‬أﻣ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﺗﻔــﺴ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑ ـ ن اﻟﻨ ــﻮﻋ ن ﻣ ــﻦ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻓﺘﻨﻜ ــﺸﻒ ﺑ ــﺎﻓ اض‬
‫ﺴﻴﻂ ﻏﻔﻞ ﻋﻨﮫ اﻟﺘﻄﻮر ﻮن ﻮ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﺑـﺼﻮر ﺎ ا ﺎﻟﻴـﺔ أو ﺑـﺼﻮر ﺎ ﻳـﻮم ﺻـﺎرت‬
‫ﻟﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴ ن اﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋــﺸﺮ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻏﺎﺋﺒــﺔ ﻋــﻦ اﻟ ــﻮن ـ اﻟﻘــﺮن ‪ ١٢‬و‪١٣‬‬
‫وﻣﺎ ﻗﺒﻠ ﻤـﺎ‪ .‬ﺎﻧـﺖ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ﺷـ ًﺌﺎ ﻣﺘﻨﻮ ًﻋـﺎ ـ زﻣـﻦ ﻻ ﻣـﺪارس ﻓﻴـﮫ وﻻ ﻣﻮاﺻـﻼت ﺑﺎﻟـﺼﻮرة‬

‫‪-٥٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟ ـ ﻌﺮﻓ ــﺎ اﻟﻴــﻮم و ــﺎن ﻣــﻦ أﻧﻮاﻋ ــﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ اﻟ ـ اﺗﺨــﺬ ﺎ اﻟﻜﺘــﺎب ــﺴ ﺐ ﻮ ــﺎ ـ‬
‫ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻟﻐ ــﺔ ﻏﻠﺒﻴــﺔ وﻟﻐ ــﺔ دارة و ــﺎن ﻣــﻦ أﻧﻮاﻋ ــﺎ أﻧ ــﻮاع أﺧــﺮى ﻣ ــﻦ ﺟﻤﻠ ــﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫اﳌﺎﻟ ﺑﻴ ــﺔ أو اﻟﺮو ــﺴﺎر ﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋـ ــﺸﺮ أي اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻ ـ ـﺮة واﻟ ـ ـ ﻳﻈـ ــﻦ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ـﻮن أ ـﺎ وﻟـﺪت ـ ﻈـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺎر ﺦ دون أن ﻳﺤـﺪدوا ﻛﻴﻔﻴـﺎت ذﻟـﻚ وﻻ ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟــﻮﻻدة‬
‫ً‬
‫وا ـ ــﺎل أ ـ ــﺎ ﻟ ـ ــﻢ ﺗﻜ ـ ــﻦ ﻏﺎﺋﺒ ـ ــﺔ ﻮﻧ ـ ــﺎ وإﻧﻤ ـ ــﺎ ﺎﻧ ـ ــﺖ ﻏﺎﺋﺒ ـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺼﻮر اﻟﻮﺳ ـ ــﻄﻰ ﻋ ـ ــﻦ ﻣﻼﺣﻈ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﻼﺣﻈـ ن‪ .‬إذن ﻣـﺎ ﻌـﺪﻩ اﻟﺘﻄﻮر ـﻮن ﻣﺮاﺣـﻞ ﻟﻠﻐـﺔ واﺣـﺪة ـﻮ ـ ا ﻘﻴﻘـﺔ ﺗﻨـﺎوب ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل‬
‫ﻏﻠ ﻷﺳﺒﺎب ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وإدار ﺔ وﻋﺪدﻳﺔ ﻟﻠﻐـﺎت ذات أﻋﻤـﺎر واﺣـﺪة‪ .‬ﻣـﺎ‬
‫ﻗﻴﻞ ﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮ ﺴ ﺘ ن اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ ﻳﻘﺎل ﻣﺜﻠﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ واﻟﻠﻐﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻼﺗﻴ ﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﺠﻌﻠ ـ ــﺎ اﻟﺘﻄﻮر ـ ــﻮن أﺻـ ــﻼ ﺗﻨﺎﺳـ ـ ًـﻠﻴﺎ ﻟ ـ ــﺎ‪ .‬ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻌـ ــﺴ اﳌـ ــﺴﺘﺤﻴﻞ اﻟ ﻨـ ــﺔ ﻋ ـ ـ‬
‫اﺳــﺘﻤﺮار راﺑــﻂ ﺗﻄــﻮري أﺟﻴ ــﺎ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻓﺮ ــﺴﻴﺔ واﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﻏ ــﺎ‪ .‬ـ ــﻞ ﻣـ ــﺎ ﻳﻘ ـ ــﺮ ﻋﻠﻴـ ــﮫ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ ﻟﻴﻈـ ــﻞ ـ ـ ﺣـ ــﺪود اﻟﻴﻘ ـ ـ ن ـ ــﻮ إﻧ ـ ــﺎر اﻟﺘﻄـ ــﻮر ﻛﻤـ ــﺎ وﺻـ ــﻔﮫ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ـ ــﻮن واﻟﻘ ـ ــﻮل ﺑ ـ ــﺄن اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ـ ــﺔ ذات ﻋﻤ ـ ــﺮ واﺣ ـ ــﺪ وإن ﻟ ـ ــﺴﺖ‬
‫إﺣﺪا ﻤﺎ ﺑﺄﺻﻞ ﻟﻸﺧـﺮى‪ .‬ـﻞ ﻣـﺎ ـ ﻣـﺮ أن اﻟﺘـﺎر ﺦ ﻟـﻢ ـ ﻞ ﺷـﺄ ﺎ وﻓـﺼﻠ ﺎ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ـ ﻞ أﻣـﺮ‬
‫اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ وﻇﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﺘﻮارث إ أن ﺻﻌﺪ ﻗﻮﻣ ﺎ ﻣﻨ اﻟﺘـﺎر ﺦ وأﻧـﺰل ﻣﻨـﮫ ﻗـﻮم اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ‪.‬‬
‫ـﻀﺎ ﻳﻘـﺎل ﻋــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ واﻟـﺪوارج ﻓﻘـﺪ ﺟﻌﻠ ـﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن اﻟﻌـﺮب ﺣـﺎﻻت ﻓﺎﺳـﺪة ﻣــﻦ‬ ‫وﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ أﻳ ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﺴ ﺐ اﺗ ــﺼﺎل اﻟﻌ ــﺮب ﺑ ــﺎﻷﻣﻢ ﺧـ ـﺮى أي إ ــﺎ ﺣ ــﺎﻻت ﺗﻄﻮر ــﺔ ﺗﻨﺎﺳ ــﻠﻴﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻔــﺼ ‪ .‬وذﻟــﻚ ﻣ ــﺎ ﻋﻘــﺪ ﻟ ــﮫ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓ ــﺼﻼ ـ اﳌﺰ ــﺮ وﻋﻘ ــﺪ ﻟــﮫ ﻏ ـ ﻩ أﻗــﻮ ـ ﻛﺘ ـ ﻢ‪ .‬ﻟﻜ ــﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟ ﺰ اﻟﻠﻐﻮ ن اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﺮاﺑﻂ اﳌﺎدي ا ﻴ اﻟ اﻛ اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ ﻻ ﺴﺘﻘﻴﻢ ً‬
‫ﺷ ـ ــﺄﻧﮫ أن ﻳ ـ ــﺮ ﻂ ﺑـ ـ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ــﺼ واﻟﻌﺎﻣﻴ ـ ــﺎت وﻟﻴ ـ ــﻮن ﺑﺮ ﺎ ًﻧ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ اﻟﻌﻼﻗ ـ ــﺔ اﻟﺒ ﻴﻮ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ـ ــﺔ ﺑﻴ ـ ـ ﻦ‪ .‬ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻮاﺟـ ــﺐ ﻋﻠﻤ ًﻴ ـ ــﺎ ﻛﺘﻔ ـ ــﺎء ﺑﺎﻟﺒـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ ﺛﺒﺎﺗـ ــﺎت واﻟﻘ ـ ــﻮل ﺑ ـ ــﺄن‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ذات ﻋﻤ ــﺮﻣﻘ ــﺎرن وﻣ ــﺼﺎﻗﺐ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ وأ ــﻦ ﻟ ــﺴﻦ ﺑﻨ ــﺎت ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻔ ــﺼ وﻟﻜ ـ ﻦ أﺧ ــﻮات ﻟ ــﺎ‪ .‬ﻳ ــﺪل ﻋ ـ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻏ ـ ا ــﺔ اﻟ ـ ذﻛﺮﻧ ــﺎ أن ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋﺎﻣﻴــﺎت ﻗﺪﻳﻤـﺔ اﺑﺘﻌــﺪت ﻋــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻷﺳــﺒﺎب ﻛﺜ ـ ة و ـ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴــﺔ‬
‫واﻟﻌﺎﻣﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﻴـ ــﺔ اﻟﻌ ﻳـ ــﺔ‪ .‬و ـ ـ ﻠ ـ ــﺎ ذات ﻧـ ــﺼﻮص ﻣﺤـ ــﺪدة زﻣﻨ ًﻴـ ــﺎ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟﻌ ـ ــﺼﺮ‬
‫ا ــﺎ وﻟﻜ ــﻦ ﺑ ﻴ ــﺎ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ واﳌ ﻤﻴ ــﺔ واﳌﻘﻄﻌﻴ ــﺔ ﺗﺠﻌﻠ ــﺎ ﻋﺎﻣﻴـ ــﺎت ﻗﺮ ﺒ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺎﻣﻴـ ــﺎت‬
‫ـﻀﺎ ـ‬ ‫ـﺴﺎدﻳﺎ أو ﺗﻨﺎﺳ ًـﻠﻴﺎ ﻟﻠﻔـﺼ ﻓـﺎﻷو أن ﻧـﺪ ذﻟـﻚ أﻳ ً‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻓـﺈن ﻛﻨـﺎ ﻻ ﻧﺠﻌﻠ ـﺎ ﺗﻄـﻮ ًرا ﻓ ً‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻣﺮاﻗﺒ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ن وﻗﻴ ــﺎس ﺗﺎر ﺨ ــﺎ وﺣ ــﺴﺎب ﺗﻄﻮر ــﺎ اﳌ ــﺪ ‪ ،‬ﻳ ــﺪل ــﻞ‬

‫‪-٥٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ذﻟـ ــﻚ ﻋ ـ ـ ﺗﺠ ـ ــﺎور اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟﺰﻣ ـ ـ وﺗﻨﺎﻓ ـ ــﺴ ﺎ ـ ـ ﺗﺤ ـ ــﺼﻴﻞ ﻏﻠﺒﻴ ـ ــﺔ واﳌ ﺎﻧـ ــﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ـ ــﺔ ﻻ ﻋ ـ ـ‬
‫ﺗﻄﻮر ﺎ‪ .‬ﻞ ـﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣـﺪ أن ﻳﻨﻜـﺮ أن ﺟـﺪﻩ ول ـﺎن ﻳـﺘ ﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟ ـ ﻳـﺘ ﻠﻢ ـﺎ‬
‫ـﻀﺎ وأن ﺟــﺪ ﺟــﺪ ﺟــﺪﻩ ول ــﺎن ﻛ ــﺬﻟﻚ‬ ‫ــﻮ وأن ﺟــﺪ ﺟــﺪﻩ ول ــﺎن ﻳــﺘ ﻠﻢ ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ أﻳـ ً‬
‫ﻋﺎﻛﻔﺎ؟ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻷن ﺣﺴﺎب اﻟﺒﺪا ﺔ ﻳﺆدي إ اﻟ ﺰ ﻋﻦ إﻧ ﺎر ذﻟﻚ‪ .‬و‬ ‫ﻋ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ً‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﺪا ــﺔ اﻟ ـ أﻧﻜﺮ ــﺎ اﻟﺘﻄﻮر ــﻮن وأﻗــﺎﻣﻮا ﻋﻠ ًﻤــﺎ ﺑــﺎﻃﻼ ﻋ ـ إﻧ ﺎر ــﺎ‪ .‬ــﻞ ــﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣــﺪ أن ﻳﻨﻜــﺮ‬
‫أن اﻟﻌـﺮب ﻳﺘﺤـﺪﺛﻮن ﻌﺎﻣﻴـﺎ ﻢ ا ﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻨـﺬ أﻟـﻒ ﺳـﻨﺔ وأﻛ ـ ؟ ﻧﺠـﺪ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ﻣـﻮي إﺷــﺎرات‬
‫إ ـ ـ ــﻦ ﻓ ــﻼن وﻓ ــﻼن ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻻ ﻳﺘ ــﺼﻮر أن ﻳﻘ ــﺼﺪ ﺑ ــﺬﻟﻚ إﻻ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﻦ ـ ـ اﻟﻔ ــﺼ‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻤــﺔ و ــﺘ ﻠﻢ ـ اﻟﻌــﺎدة ﻌﺎﻣﻴﺘــﮫ ﻣﻮﻣﻴــﺔ‪ .‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻗــﻮل ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان اﳌــﺮوي ـ‬
‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮ ـﺪ‪ " : ٢-٤٧٩‬ﻋـﺮاب ﺟﻤـﺎل ﻟﻠﻮﺿـﻴﻊ واﻟ ـﻦ ﻨـﺔ ﻋ ـ اﻟـﺸﺮﻒ"‪ .‬ﻨـﺎ ﻌ ـ اﻟ ـﻦ‬
‫ﺑﻮﺿــﻮح اﻟﻐﻠــﻂ ـ ﻟﻐــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻤــﺔ‪ ،‬وﻗﻮﻟــﮫ ـ اﳌ ــﺎن ﻧﻔــﺴﮫ ﻣــﻦ اﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻔﺮ ــﺪ‪" :‬اﻟ ــﻦ ـ اﻟﻜــﻼم‬
‫أﻗــﺒﺢ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻔﺘﻴــﻖ ـ اﻟﺜــﻮب وا ــﺪري ـ اﻟﻮﺟــﮫ" وﻗﻮﻟ ــﮫ‪" :‬ﺷ ـ ﺒ ﺻ ــﻌﻮد اﳌﻨــﺎﺑﺮ وا ــﻮف ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟ ﻦ"‪ .‬ﻻ ء أو ﻣﻦ ﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟـﺔ ـ ﺳـﺘﺪﻻل ﻋ ـ زدواﺟﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ـ اﻟﻌ ـﺪ ﻣـﻮي‬
‫ﺑ ـ ن ﻋﺎﻣﻴ ــﺔ وﻓ ــﺼﻴﺤﺔ و ـ ﺗﺄﻳﻴ ــﺪ اﻟﻘ ــﻮل ﺑ ــﺄن أ ــﻞ اﻟﻌ ــﺼﺮ ﻣ ــﻮي ــﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﻠﻤ ــﻮن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ﻧﺘﻌﻠﻤ ــﺎ ن و ــﺎﻧﻮا ﻳﺨﻄﺌ ــﻮن ﻓ ــﺎ و ــﺴﻤﻮن ذﻟ ــﻚ ًﻨ ــﺎ‪ .‬و ــﺬا ﻳﺨــﺎﻟﻒ ﻣ ــﺎ درﺟﻨ ــﺎ ﻋﻠﻴ ــﮫ إذ ﻛﻨ ــﺎ‬
‫ً‬
‫ﻌﺘﻘ ــﺪ أﺧ ــﺬا ﻣ ــﻦ ﻣﺆرﺧﻴﻨ ــﺎ أن اﻟﻌ ــﺮب ــﺎﻧﻮا ﻳﺘ ﻠﻤ ــﻮن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ ﺛ ــﻢ ﻓ ــﺴﺪت ﻟﻐ ـ ﻢ ـ‬
‫ﺎﻳــﺔ اﻟﻌــﺼﺮ ﻣــﻮي ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﺰ ــﺮ وﺗﺤﻮﻟــﺖ إ ـ دوارج ﻋﺎﻣﻴــﺎت‪ .‬ﻛﻨــﺎ ﻧﻈــﻦ أن أﻣﺜــﺎل‬
‫ــﺬﻩ ﻗــﻮال اﳌ ــﺴﻮ ﺔ إ ـ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻣــﺮوان ﺑﻴــﺎن ﻟــﺬﻟﻚ اﻟﻔــﺴﺎد ا ــﺎدث ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟ ـ‬
‫ﺗ ﻮن ﺗﻄﻮرت ﻋ ﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺄﻣـﻞ ـ اﻟﻘـﻀﻴﺔ ﻧﻜ ـﺸﻒ أﻧـﮫ ﻟـ ﺲ ﻣـﻦ اﳌﻌﻘـﻮل أن ﻳﺠـﻮز‬
‫اﳌﺘ ﻠﻢ ﻟﻐﺘﮫ ﻣﻮﻣﻴﺔ وﻗﻮع اﻟ ﻦ ﻓ ـﺎ ﻣﻨـﮫ‪ .‬إن اﳌـﺘ ﻠﻢ ﺑﻠﻐﺘـﮫ ﻣﻮﻣﻴـﺔ ﻻ ﻳﺨـﺎف ﻓ ـﺎ اﻟ ـﻦ‬
‫واﻟﻐﻠـﻂ ﻣــﻦ ﻧﻔـﺴﮫ ﻓﻠــﻮ ــﺎن ﻋﺒـﺪ اﳌﻠــﻚ ﻌﺘﻘــﺪ ـ ﻧﻔــﺴﮫ أﻧـﮫ ﻳﺨﻄــﺐ ﺑﻠﻐﺘــﮫ ﻣﻮﻣﻴـﺔ ﳌــﺎ ﺷــﻴ ﺘﮫ‬
‫اﳌﻨ ــﺎﺑﺮ وﳌ ــﺎ ﺧ ــﺎف ر ًﻘ ــﺎ ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‪ .‬إﻧﻤ ــﺎ ﺷ ــﻴ ﺘﮫ اﳌﻨ ــﺎﺑﺮ ﻷن اﻟﻌ ــﺎدة ـ ﻗﻮﻣ ــﮫ ا ــﺪﻳﺚ ـ أوﺿ ــﺎع‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺎ ــﺪﻳﺚ ﻣــﻊ ا ﻤ ــﻮر ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻤــﺔ ﻻ ﻣﻮﻣﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ ﻓ ــﺎﻧﻮا ﻟــﺬﻟﻚ ﻳﺘﻔــﺎوﺗﻮن ـ‬
‫إﺗﻘﺎ ــﺎ و ﻨ ــﻮن ﻓ ــﺎ ﺑـ ـ ن اﻟﻮﻗ ــﺖ واﻟﻮﻗ ــﺖ‪ .‬وأدل ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻋ ـ ﻗﻮﻟﻨ ــﺎ ﻨ ــﺎ ﺑﻘ ــﺪم زدواﺟﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺑ ن اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻌـﺼﺮ ﻣـﻮي وﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﮫ ﻏﻠـﻂ ا ـﺎج ـ ﻗﺮاءﺗـﮫ ﻟﻠﻘـﺮآن‬
‫ً‬
‫اﻟﻜـﺮ ﻢ ﻓﺈﻧـﮫ ﻳﺤ ــﻰ أن ﻳﺤ ـ ﺑــﻦ ﻌﻤـﺮ ﻧ ـﮫ إ ـ ذﻟـﻚ ﻓﻨﻔــﺎﻩ إ ـ ﺧﺮاﺳـﺎن ﺧﻮﻓــﺎ ﻣـﻦ أن ﻳﻔـ ﮫ‬
‫ﺑﺠ ﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﮫ‪ .‬ﻟﻮ ﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ أي اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼ ﻟﻐـﺔ‬
‫ا ــﺎج ﻣﻮﻣﻴــﺔ أو اﻟــﺸﻔﻮ ﺔ وﻟــﻮ ــﺎن ﻳﻨﻄــﻖ ــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻨــﺎس وﻣــﻊ أﺳــﺮﺗﮫ ـ ﻋ ــﺪﻩ ﳌــﺎ أﺧﻄــﺄ ـ‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ ﻓﺈن ـﺴﺎن ﻻ ﻳﺨﻄـﺊ إﻻ ـ اﻟﻠﻐـﺎت اﳌﺘﻌﻠﻤـﺔ ﻻ ـ ﻟﻐـﺔ أﻣـﮫ وأﺑﻴـﮫ‪ .‬و ﺒـﺪو‬

‫‪-٥٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ﻣـﺎ ﺗﻘـﺪم أن اﻟﻔــﺼ ﺎﻧـﺖ ﻟﻐـﺔ ﺗـﺘﻌﻠﻢ وأن اﻟﻌـﺮب ـ اﻟﻌ ـﺪ ﻣـﻮي وﻣـﺎ ﻗﺒﻠـﮫ ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺘ ﻠﻤـ ــﻮن ﻌﺎﻣﻴـ ــﺎ ﻢ ﻛﺤ ــﺎﻟ ﻢ اﻟﻴـ ــﻮم وأن زدواﺟﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﺴﺖ أﻣ ـ ـ ًﺮا ﺗﺠـ ــﺪد ﻋﻠ ـ ـ ﻢ ﻌـ ــﺪ‬
‫اﻟﻔﺘــﻮح و ﺗــﺼﺎل ﺑﺎﻷﺟﺎﻧــﺐ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﺰ ــﺮ وﻟﻜﻨــﮫ ﻗــﺪﻳﻢ ﺿــﺎرب ـ ﺗــﺎر ﺨ ﻢ اﻟﻘــﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻌــﻞ ــﺬا ﻣ ــﺎ أوﻗ ــﻊ ﻃ ــﮫ ﺣ ــﺴ ن ـ اﻟﻐﻠ ــﻂ ﺣ ـ ن أﻧﻜ ــﺮ أن ﻳﻜﺘ ــﺐ ﺷ ــﻌﺮاء ﻣ ــﻦ أﺻ ــﻞ ﻳﻤ ـ ﺑﻠﻐ ــﺔ‬
‫ﻋﺪﻧﺎﻧﻴــﺔ وﻇ ــﻦ أن ذﻟ ــﻚ دﻟﻴ ــﻞ ﻋ ـ اﻧﺘﺤ ــﺎل اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء اﻟ ــﺸﻌﺮ ا ــﺎ ‪ .‬وﻣ ــﺎ ﻇ ــﻦ ذﻟ ــﻚ اﻟﻈ ــﻦ إﻻ‬
‫ﻻﻋﺘﻘﺎدﻩ أن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﺗﻜـﻦ ﻟ ـﻢ ﻓـﺼ ﺗﺠﻤﻌ ـﻢ وﻋﺎﻣﻴـﺎت ﺗﻔـﺮﻗ ﻢ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺎ ‪ ،‬وأ ـﻢ‬
‫ـﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒـﻮن اﻟــﺸﻌﺮ ﺑﻠﻐـﺔ ﻛﻼﻣ ــﻢ‪ .‬وﻟـﻢ ﻳﻜــﻦ ﻣـﺮ ﻛـﺬﻟﻚ ﻓــﺈ ﻢ ﺟﻤﻴ ًﻌـﺎ ﻣــﻦ )ﻋـﺪﻧﺎن وﻗﺤﻄــﺎن(‬
‫ــﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﺒــﻮن ﺑﺎﻟﻔــﺼ اﻟ ـ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮ ــﺎ و ــﺎﻧﻮا ﻤﻠــﻮن ﻟ ــﺎ ﻢ أو ﻋﺎﻣﻴــﺎ ﻢ ـ ذﻟــﻚ و ﻌﻴﻨﻮ ــﺎ‬
‫ً‬
‫ﻟﻼﺳـﺘﻌﻤﺎل ـ اﳌﺠـﺎل اﻟـﺸﻔﻮي‪ .‬وﻟـﻮ اﻧ ﺒـﮫ ﻃـﮫ ﺣـﺴ ن إ ـ ذﻟـﻚ ﳌـﺎ وﺟـﺪ دﻟـﻴﻼ ـ ﻣـﺎ اﺳـﺘﺪل ﺑــﮫ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻷ ﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي ‪:١-١٦‬‬ ‫اﻧﻈﺮﻣﺜﻼ إ ﻗﻮل ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﺳﻤﺎء اﻟﻔﺰاري‪ .‬ﺳﻤﻂ‬
‫ﻴﺎﻧﺎ وﺧ ا ﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﺎن ًﻨﺎ‬ ‫ﻣﻨﻄﻖ ﺻﺎﺋﺐ وﺗ ﻦ أﺣ ً‬
‫إن ــﺬا اﻟﺒ ــﺖ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻌﺮ ﻻ ــﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻌﻨــﺎﻩ إﻻ إذا ﺗﺒ ﻨــﺎ أن اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ ﺟﺎر ــﺔ‬
‫ذات ﻣﻨﻄ ــﻖ ﺻ ــﺎﺋﺐ ﻌ ـ ﺑ ــﮫ اﻟﻔ ــﺼ وﺗ ــﺘ ﻠﻢ أﺣﻴﺎ ًﻧ ــﺎ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ ﺛ ــﻢ ﻋﻠ ــﻖ ﻋ ـ ذﻟ ــﻚ ﺑ ــﺄن ﺧ ـ ـ‬
‫ا ـﺪﻳﺚ ﻣـﺎ ــﺎن ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ‪ .‬وﻣﺜﻠـﮫ ﻗــﻮل اﻟـﺸﺎﻋﺮ ﻣـﻮي ﻳﺤ ـ ﺑـﻦ ﻧﻮﻓـﻞ ا ﻤ ـ ي ـ وا ـ اﻟﻌـﺮاق‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻘﺴﺮي‪:‬‬
‫و ﺎن ﻳﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟ ﺸﺪﻳﻖ ا ﻄﺐ‬ ‫وأ ﻦ اﻟﻨﺎس ﻞ اﻟﻨﺎس ﻗﺎﻃﺒﺔ‬
‫ــﺬا ﻻ ﻳﻘــﺎل إﻻ ـ ﻣــﻦ ﻳﺨﻄــﺐ ﺑﻠﻐــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻤــﺔ ﻓــﺈن ــﺴﺎن ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم ﻻ ﻳﺨﻄــﺊ ـ ﻟﻐــﺔ‬
‫أﻣــﮫ وأﺑﻴــﮫ وﻟﻐﺘــﮫ ا ﺎر ــﺔ ﻋ ـ ﻟــﺴﺎﻧﮫ ﻓﻠــﻮ ﺎﻧــﺖ اﻟﻔــﺼ ﺗﺠ ــﺮي ﻋ ـ ﻟــﺴﺎﻧﮫ ﳌــﺎ اﺳ ـﺘﺤﻖ ــﺬا‬
‫اﻟ ﻮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ا ﻤ ي‪.‬‬
‫وﻣﺨﺘــﺼﺮ اﻟﻜــﻼم أﻧــﮫ إن ﺛ ــﺖ أن اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ ﺎﻧــﺖ ﻟﻐــﺔ اﻟﻨ ــﺎس ـ اﻟﻌــﺼﺮ ﻣــﻮي وﺟ ــﺐ أن‬
‫ً‬
‫ﻳﻤــﺪ ذﻟــﻚ إ ـ اﻟﻌــﺼﻮر اﻟ ـ ﻗﺒﻠــﮫ ﻓــﺈن اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﺒﻨــﺎ ﻲ ﻟﻠﻐــﺔ– إن ﺛ ــﺖ ﺟــﺪﻻ و ــﻮ ﻏ ـ ﺛﺎﺑــﺖ ﳌــﺎ‬
‫ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣـﻦ أدﻟـﺔ ﺗﺒﻠـﻎ درﺟـﺔ اﻟﺒﺪا ـﺔ ‪ -‬ﻻ ﻳ ﺒ ـ ﻟـﮫ أن ـﺴﺘﻘﺮ إﻻ ـ آﻻف اﻟـﺴﻨ ن ﻻ ـ ﻗـﺮون‪.‬‬
‫و ـﻮ ﻏ ـ ﺛﺎﺑـﺖ ﻛﻤــﺎ ﻗـﺪﻣﻨﺎ وإﻧﻤــﺎ اﻟﺜﺎﺑـﺖ ــﻼك اﳌﺘ ﻠﻤـ ن ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻐـﺎﺑﺮة أو اﻧﺘﻘــﺎﻟ ﻢ ﻟـﺴ ﺐ ﻣــﻦ‬
‫ﺳﺒﺎب إ اﻟﻠﻐﺔ اﳌـﺸﺎ ﺔ‪ .‬و ﺘـﺼﻞ ﺑـﺬﻟﻚ اﻟﻘـﻮل ﺑـﺄن اﻟـﺴ ﺐ ـ إ ﻌـﺎد اﻟﻠﻐـﻮ ن اﻟﻌـﺮب ﻗﺒﺎﺋـﻞ‬
‫اﻟ ــﺸﺎم وا ــﺎز واﻟ ــﻴﻤﻦ وﻋﻤ ــﺎن واﻟﻌـ ـﺮاق ﻣ ــﻦ ﺧ ــﺬ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬واﻛﺘﻔ ــﺎؤ ﻢ ﺑﺎﻟﺮواﻳ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﻋ ــﺮب‬
‫وﺳـﻂ ا ﺰ ــﺮة أو ﻣــﺎ ﺳــﻤﺎﻩ أﺑـﻮ ز ــﺪ ﻧــﺼﺎري ﺑﺄ ــﻞ ﻋﺎﻟﻴــﺔ اﻟـﺴﺎﻓﻠﺔ وﺳــﺎﻓﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳ ــﻮن‬
‫ﺳ ـ ﺒﮫ ــﻮ أن ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻟ ــﺎ ﻋﻠــﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ وأ ــﺎ ﺎﻧــﺖ ذات ﻟﻐــﺎت ﻋﺮ ﻴــﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﻴــﺔ وﺻــﻔﺖ ﺑﺎﻟﻔﺎﺳــﺪة وأن ﻋﻠــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ اﳌﺘﻌﻠﻤــﺔ ــﺎن ﺷــﺄن اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﻟــﻀﺎر ﺔ ـ‬

‫‪-٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺳ ــﻂ ا ﺰ ــﺮة )اﳌﺰ ــﺮ ﻟﻠ ــﺴﻴﻮﻃﻲ واﻟﺮواﻳ ــﺔ ﻟﻠ ــﺸﻠﻘﺎ ﻲ(‪ .‬و ﺆﻛ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ا ــﺪﻳﺚ اﳌ ــﺸ ﻮر اﻟ ــﺬي‬
‫ﻳ ــﺴﺐ اﻟﻔــﺼﺎﺣﺔ أي اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ إ ـ ﺑ ـ ﺳــﻌﺪ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ اﻟــﺬﻳﻦ ر ــﻲ ﻓ ـ ﻢ رﺳــﻮل ﷲ ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺟﺎء ا ﻋﻨﺪ اﻟﻄ ا ﻲ وﻏ ﻩ‪ .‬ﺬﻩ ا ﺎﻟﺔ ﺗﻄﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ أﺧﺮى ﻟـ ﺲ ﻨـﺎ ﻣﺤـﻞ اﻗﺘﺤﺎﻣ ـﺎ‬
‫ﻛﺄﺻﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ وﺳ ﺐ اﺧﺘﺼﺎص وﺳﻂ ا ﺰﺮة ﺎ و ﺘﻌﻠﻤ ﺎ و ﻌﻠﻴﻤ ﺎ إ ‪.‬‬
‫ﻻ ﻓــﺮق ـ ﻛــﻼم ﻗ ــﺪﻣ ن ﺑ ـ ن اﻟ ــﻦ واﻟﻐﻠــﻂ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻤ ــﺔ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓﺈﻧــﮫ ﻳﻤﻜ ــﻦ‬
‫ﺗﺄو ﻞ ﻛﻼﻣ ـﻢ ـ اﻟﻔـﺴﺎد ﺑـﺄن اﳌﻘـﺼﻮد ﺑـﮫ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ وأ ـﻢ ﺣـ ن ﺗﺤـﺪﺛﻮا ﻋـﻦ ﻓـﺴﺎد اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ إﻧﻤـﺎ‬
‫أرادوا أن ﻳﻜ ــﺸﻔﻮا ﻋﻼﻗــﺔ ﺗﻄﻮر ــﺔ ﺑـ ن اﻟﻔــﺼ و ـ ن اﻟﻌﺎﻣﻴــﺎت ﻓــﺴﻤﻮ ﺎ ﻓـ ً‬
‫ـﺴﺎدا ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ واﳌﺘ ﻠﻤ ـ ن‬ ‫ً‬ ‫أﺻــﻠ ﺎ‪ .‬واﻟﻔ ــﺴﺎد ﻛﻤــﺎ ﻌﻠ ــﻢ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴ ــﮫ اﻟﺘﻐ ـ واﻟﺘﻄ ــﻮر وﺧـ‬
‫اﻟــﺬﻳﻦ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﺳــﺎﺣ ﻢ ﺧﺎﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﻮ ن‪ .‬و ــﻢ ﻨــﺎ إن ـ ــﺬا اﻟﺘﺄو ــﻞ ﻗــﺎﺋﻠﻮن ﺑــﺎﻟﺘﻄﻮر‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳـ ـ ﺑـ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺎت و ــﻮ ﻣ ــﺎ دﻓﻌﻨ ــﺎﻩ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ‪ .‬ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﻻ ﻳﺨﻠ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﺗﺄﻳﻴ ــﺪ اﻟﻘ ــﻮل ﺑﻘﻴـ ــﺎم‬
‫زدواﺟﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌــﺮب ﻣﻨــﺬ اﻟــﺰﻣﻦ ول ﺑــﻞ ﻳﺆﻛــﺪﻩ‪ .‬وا ﺎﺻــﻞ أن ﺧﺒــﺎر ﻋــﻦ اﻟ ــﻦ ـ ﻟﻐــﺔ‬
‫ا ــﺎﺣﻆ واﺑــﻦ ﻗﺘ ﺒــﺔ واﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ ر ــﮫ ـ اﻟﻌﻘــﺪ اﻟﻔﺮ ــﺪ وﻋﻴ ــﻮن ﺧﺒــﺎر وﻣ ــﻢ دﺑــﺎء ﻓ ــﺴﺮت‬
‫ﻋ ﻏ ﻣﺤﻤﻞ اﻟﺼﻮاب ﻋﻨﺪ ﻣﺆر اﻟﻠﻐﻮ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﺪﻧﺎ وﻇﻦ ﺎ أ ﺎ إﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻏﻠﻂ‬
‫اﳌﺘﺤــﺪﺛ ن ـ ﻟﻐ ـ ﻢ ﻣﻮﻣﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ أو ﻋــﻦ ﺗﻄــﻮر ﺑﻨــﺎ ﻲ ﻣﻘــﻮ ﻣﻮرﻓﻮﻟــﻮ أﺻــﺎب‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ﻋ ـ أﻟــﺴﻨﺔ اﻟﻨــﺎس وﺳ ـ ﻋﻨ ــﺪ ﻢ ًﻨــﺎ‪ .‬وذﻟــﻚ ﻣﻤﺘﻨــﻊ واﻟــﺼﻮاب أ ــﺎ إﺧﺒ ــﺎر‬
‫ﻋــﻦ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ وﺗــﺪاﺧﻠ ﺎ ﻣــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﺘﻌﻠﻤــﺔ أو اﻟﻔــﺼ وﻏﻠــﻂ ﻗــﺪﻣ ن ـ اﻟﻔــﺼ اﳌﺘﻌﻠﻤــﺔ‬
‫وأ ـﺎ دﻟﻴـﻞ ﻋ ـ ﻗﻴــﺎم زدواﺟﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﻓــﺼ – ﻋﺎﻣﻴـﺔ ـ ـﻞ ﻋ ــﻮد اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣﻨـﺬ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ‬
‫وﻗﺒ ــﻞ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ اﳌﻌﺮوﻓ ــﺔ‪) .‬ﻣ ــﻦ أوﻟﺌ ــﻚ اﳌ ــﺆرﺧ ن رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ ــﻦ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻠﻐ ــﻮي وﻛﺘﺎﺑ ــﮫ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻣﻈ ــﺎ ﺮﻩ وﻗﻮاﻧ ﻨ ــﮫ وﻋﻠﻠ ــﮫ‪ ،‬وﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ أﻳ ــﻮب ـ ـ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﮫ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي(‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ـ اﻟﻌــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ﻓﻘــﺪ ﺎﻧــﺖ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ ﻟﻐــﺔ اﻟﻨــﺎس ﺟﻤﻴ ًﻌــﺎ‪ .‬وﻧﺠــﺪ ـ ﻛﺘــﺎب اﻟــﺸﺮﻒ‬
‫ـﻀﺎ وﺻ ـ ـ ًـﻔﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﻴـ ــﺎت ـ ـ اﳌﻐ ـ ــﺮب اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‬
‫در ـ ـ وﺻ ـ ـ ًـﻔﺎ ﻟﻌﺎﻣﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﺼﺮ ﺑﺎﻟﻌﺬو ـ ــﺔ وﻧﺠ ـ ــﺪ أﻳ ـ ـ ً‬
‫و ﻧــﺪﻟﺲ ﺑﻘﻠــﻢ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ـ ﻣﻘﺪﻣﺘــﮫ‪ .‬وﻧﺠــﺪ ﻛﺘ ًﺒــﺎ ـ ــﻦ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وإﻧﻤــﺎ ﺳــﻤﻴﺖ ــﻦ ﻋﺎﻣــﺔ‬
‫ﻷ ــﺎ ــﻮن ﻣ ــﻦ أﺛــﺮ اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻳﺘﻌﻠﻤ ــﻮن‪ .‬إن ﻛﺘ ًﺒــﺎ ﻣﺜ ــﻞ ــﻦ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﻷ ــﻲ ﺣ ــﺎﺗﻢ‬
‫اﻟ ــﺴﺘﺎ ﻲ وﺧ ـ اﻟﻜ ــﻼم ـ اﻟﺘﻘ ـ ﻋ ــﻦ أﻏ ــﻼط اﻟﻌ ــﻮام ﻻﺑ ــﻦ ﺑ ــﺎ وإﺻ ــﻼح ﻏﻠ ــﻂ اﳌﺤ ــﺪﺛ ن‬
‫ﻟ ﻄــﺎ ﻲ ودﻓــﻊ ﺻــﺮ ﻋــﻦ ﻛــﻼم أ ــﻞ ﻣــﺼﺮ ﻟﻴﻮﺳــﻒ اﳌﻐﺮ ــﻲ وﻓﺎﺋــﺖ اﻟﻔــﺼﻴﺢ ﻷ ــﻲ ﻋﻤــﺮ اﻟﺰا ــﺪ‬
‫وﺗﻤــﺎم ﻓــﺼﻴﺢ اﻟﻜــﻼم ﻻﺑــﻦ ﻓ ـﺎرس وﻏ ـ ذﻟــﻚ ﻟــﻢ ﺗﺆﻟــﻒ ﻟ ــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﻠﻐــﻮي ﻛﻤــﺎ ﻇــﻦ‬
‫ُ‬
‫ﻌﺾ اﳌﺆرﺧ ن‪ .‬إﻧﻤﺎ أﻟﻔﺖ ﳌﻨﻊ اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺑ ن اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ اﳌﺘﻌﻠﻤـﺔ ـ اﻟﻌـﺼﻮر‬

‫‪-٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ ﻣــﻦ أوﻟ ــﺎ اﳌﺘــﺎﺧﻢ ﻟﻠﻌـﺼﺮ ﻣــﻮي إ ـ ﻋ ــﺪ ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ وﻟﺒﻴـﺎن ﺗــﺄﺛ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫اﻟﻔ ـ ــﺼ ـ ـ ـ أﻟ ـ ــﺴﻨﺔ اﳌﺘﺤ ـ ــﺪﺛ ن‪ .‬إن ﻠﻤ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ــﺼﺎﺣﺔ اﳌﻌﺮوﻓ ـ ــﺔ ﻋﻨ ـ ــﺪ اﻟﻘ ـ ــﺪﻣﺎء واﻟ ـ ـ ـ ﺣ ـ ــﺼﺮ‬
‫اﻟﺒﻼﻏﻴﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﺟﻮدة اﻟﻨﻄﻖ ﺗ ﺴﻊ ﻟﻐ ﻣﺎ ذﻛـﺮﻩ اﻟﺒﻼﻏﻴـﻮن ﻛـﺼﺎﺣﺐ ﺳـﺮ اﻟﻔـﺼﺎﺣﺔ اﺑـﻦ‬
‫ﺳـﻨﺎن ا ﻔـﺎ ﻓــﺈن اﻟﻔـﺼﺎﺣﺔ ـ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﺎ ـﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒــﻮي ﻻ ﻌ ـ ﺟـﻮدة اﻟﻨﻄــﻖ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﻌ ـ ﻗﺘــﺪار ﻋ ـ ﻋـﺮاب ﺑﻠﻐــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔــﺼ ‪ .‬ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ اﻟﻨ ـ ﻋﻠﻴــﮫ اﻟــﺴﻼم‬
‫ـ ﻗﻮﻟــﮫ اﳌـﺮوي ـ ا ـ ‪" :‬أﻧـﺎ أﻓـ اﻟﻌـﺮب ﺑﻴــﺪ أ ــﻲ ﻣـﻦ ﻗــﺮﺶ ور ـﺖ ـ ﺑ ـ ﺳـﻌﺪ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ"‬
‫ﻳﻘ ــﺼﺪ ﺟﻮدﺗ ــﮫ ـ اﻟﻨﻄ ــﻖ وإﻧﻤ ــﺎ ــﺎن ﻌ ـ إﺣﺎﻃﺘ ــﮫ ﺑﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻗ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﻳﺤ ــﻴﻂ ــﺎ ﺑ ــﻞ ﻻ‬
‫ﻳﺤـﻴﻂ ــﺎ أﺣــﺪ ﺳــﻮاﻩ ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪ .‬وﻣــﻦ أﻟﻄــﻒ و ــﺎم‪ ،‬اﻟ ـ ﻳﺠــﺮ إﻟ ــﺎ‬
‫اﻟﻘـ ــﻮل اﻟـ ــﺴﻘﻴﻢ ﺑـ ــﺎﻟﻐﻠﻂ ـ ـ ﻟﻐـ ــﺔ م اﻟـ ــﺬي ـ ــﻮ أﺳـ ــﺎس ـ ــﻞ أﻗـ ــﻮال اﻟـ ــﺬﻳﻦ أرﺧـ ــﻮا ﻟ ـ ــﻦ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﳌﺤ ــﺪﺛ ن‪ ،‬ﻣ ــﺎ ا ــﺴﺎق إﻟﻴ ــﮫ رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب رﺣﻤ ــﮫ ﷲ و ــﻮ ــﺴﺘﺪل ﻋ ـ ﺷ ــﻴﻮع اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻔ ــﺼ ﻋﻨ ــﺪ ﻋ ـ ـﺮاب ﻋ ـ ـ ﻋ ـ ــﺪ اﺑ ــﻦ ﺟ ـ ـ ‪ .‬ذﻛـ ــﺮ ﻗ ــﺼﺔ أﻋﺮا ـ ــﻲ ﺳ ــﺄﻟﮫ اﺑ ــﻦ ﺟ ـ ـ ﻋ ــﻦ ﺟﻤـ ــﻞ‬
‫وﺻـﻮا ﺎ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻓﻠﻤــﺎ أﺟــﺎب ﻋﺮا ــﻲ ﺑﺎﻟــﺼﻮاب أراد أن ﻐﻠﻄــﮫ اﺑــﻦ ﺟ ـ ﻓــﺪﻋﺎﻩ إ ـ ﻗﻴــﺎس‬
‫ـ ـ ء ﻋ ـ ـ ـ ـ ء ﻓ ــﺄ ﻰ ﻋﺮا ــﻲ‪ .‬اﺳ ــﺘﺪل ــﺬا رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب رﺣﻤ ــﮫ ﷲ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺴﻠﻴﻘﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ أو ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺪﻋﻮﻩ اﻟﻴ ــﻮم ﺑﻠﻐ ــﺔ م وﻋ ـ ـ اﻣﺘﻨ ــﺎع أن ﻳﺨﺎﻟﻔ ــﺎ اﳌﺘﻄﺒ ــﻊ ــﺎ‪ .‬ﻟﻜﻨ ــﮫ ـ ـ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ أن ﻋﺮا ﻲ أﺟﺎب اﺑﻦ ﺟ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ وﻗﺎل ﻟﮫ‪" :‬ا ﺶ ـﺬا؟ اﺧﺘﻠﻔـﺖ ﺟ ﺘـﺎ اﻟﻜـﻼم"‪ .‬إذن‬
‫ــﺎن ﻋﺮا ــﻲ ذا ﻟﻐ ــﺔ ﻋﺎﻣﻴ ــﺔ ـ ﺳ ــﻠﻴﻘﺘﮫ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ وذا ﻟﻐ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ﻌﻠﻤ ــﺎ ــﻮ ﻧﻔ ــﺴﮫ ـ ﻗﺮ ﺘ ــﮫ‬
‫ﺑﺎ ﺰﺮة أو ﻏ ﺎ‪.‬‬
‫وﻧﺮ ــﺪ أن ﻧﺨــﺘﻢ ﻛﻼﻣﻨــﺎ ﻨــﺎ ﺑــﺎﻟﺮد ﻋ ـ ﻣــﻦ ــﺴ ﺒﻌﺪ ﻗﻴــﺎم ﻟﻐــﺔ ﻣﺘﻌﻠﻤــﺔ ـ وﺳــﻂ ا ﺰ ــﺮة‬
‫ﺑﺠﻨ ــﺐ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ و ــﺴﺘﺪل ﺑﺒ ــﺪاوة ﻋ ـﺮاب واﺑﺘﻌ ــﺎد ﻢ ﻋ ــﻦ أدوات اﻟﺘﻌﻠ ــﻴﻢ واﻟ ــﺘﻌﻠﻢ ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ً‬
‫أﺷــﺎع ذﻟــﻚ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون‪ .‬أوﻻ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ﻻ ﻋﻠــﻢ ﻟــﮫ ﺑــﺎ ﺰﺮة اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ــﻞ ﻋﻠﻤــﮫ ﻋــﻦ اﻟﻌــﺮب‬
‫و ﻋـ ـﺮاب أﺻ ــﻠﮫ أﻋـ ـﺮاب اﻟ ــﺸﻤﺎل ﻓﺮ ﻘ ــﻲ و ــﺎدﻳ ﻢ ﻓﻴ ــﮫ‪ .‬ﺛﺎﻧ ًﻴ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻌﺮﻓ ــﮫ ﻋ ــﻦ ﻋ ــﺮب ا ﺰ ــﺮة‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻣــﺄﺧﻮذ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻛ ّﺘــﺎب ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ـﺮاق واﻟــﺸﺎم وﻣــﺼﺮ وإﻳ ـﺮان وﺷ ــﺮﻗ ﺎ وﻟ ـ ﺲ ﻣــﺄﺧﻮذا ﻋــﻦ أ ﻠ ــﺎ‬
‫ـﻀﺎ ﺑ ـ ن ﺻ ــﻮرة ا ﺰ ــﺮة ـ ـ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻜﺘ ــﺐ وﺻ ــﻮر ﺎ ﻋ ـ ـ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ إن زر ــﺎ‬ ‫وﻟ ــﺬﻟﻚ ﺗﺠ ــﺪ ﺗﻨﺎﻗ ـ ً‬
‫ً‬
‫وأﻃﻠ ــﺖ اﻟﻨﻈ ــﺮ ـ أﺣﻮاﻟ ــﺎ ا ﻐﺮاﻓﻴ ــﺔ واﳌﻌ ــﺸﻴﺔ‪ .‬وﺛﺎﻟﺜ ــﺎ إن ا ﺎﺻ ــﻞ ﳌ ــﻦ ﻋ ــﺎ ﺶ أ ــﻞ ا ﺰ ــﺮة‬
‫اﻟﻴﻮم أﻧﮫ ﻌﺮف ﻋ ﻢ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻮ ﻣـﺬ ﻮر ـ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟ ـ ﻟـﻢ ﻳﻜﺘ ـﺎ أﺟـﺪاد ﻢ‪ .‬إ ـﻢ أ ـﻞ ﻗـﺮى‬
‫ﻻ أ ــﻞ ﺑ ــﻮاد وﻗﻔ ــﺎر ﻷ ــﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌ ــﻮن ﻋ ـ ﻣﻨ ــﺎ ﻊ اﳌ ــﺎء وﻻ ــﺴﻜﻨﻮن اﻟﻔﻴ ــﺎ واﻟﻘﻔ ــﺎرﻛﻤ ــﺎ ﺗ ــﻮ ﻢ‬
‫ﻋ ـ ﻢ ﺟ ـ ا ﻢ‪ ،‬وﻗﺒــﺎﺋﻠ ﻢ ﻣﺠــﺮد أﺳــﺮ وﻟ ــﺴﺖ ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﻣﻨ ــﺸﺮة ـ رض ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﻣــﺴﺘﺤﻴﻞ ـ‬
‫ﺑﻠﺪ ﻢ ﻟﻨﺪرة ﻣﻮاﻗﻊ اﳌﺎء‪ .‬وذﻟﻚ ﻣﺸ ﻮد ﺣ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺴﻤﻴﮫ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺑﺎﺳـﻢ ﻛـﺬا وﻛـﺬا ﻟـ ﺲ‬

‫‪-٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺿﺎ ﻣﺤﺘﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺎ ﺎل اﳌﻐﺮب واﻟﺒﻠﺪان اﻟ ﻳﻨ ﺸﺮ ﻓ ـﺎ‬ ‫إﻻ أﺳ ًﺮا ﺑﻘﺮﺔ أو ﻗﺮى وﻟ ﺲ أر ً‬
‫ﺒﻌﺪا أن ﺗ ــﻮن ﻗﺎﻣــﺖ ـ اﻟﻘــﺮى اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﻮﺳــﻂ ا ﺰ ــﺮة ﺣﺮﻛــﺔ ﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ‬ ‫اﳌــﺎء‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻟـ ﺲ ﻣــﺴ ً‬
‫ﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼ ﺑﺠﻨـﺐ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ اﻟ ـ ـ ﻟﻐـ ﻢ ﻣﻮﻣﻴـﺔ‪ .‬و ﺒﻘـﻰ ﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺳـﺆال‬
‫ﻟ ﺲ ﻨﺎ ﻣ ﺎن ﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﮫ ﻮ ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ وﺻﻠ ﻢ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼ ؟‬
‫إذن ا ﺎﺻ ــﻞ أن اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺎت ﻗﺪﻳﻤـ ــﺔ وأن اﻟﻠﻐ ــﺎت واﻟﻠ ــﺎت ﻠ ـ ــﻦ ﻣﺘﺠ ــﺎورات ـ ـ اﻟـ ــﺰﻣﻦ‬
‫ـﻀﺎ وأن اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﻜﻴــﺎ ﻲ‬ ‫واﳌ ــﺎن وأن ﻌــﻀ ﺎ ﻐ ـ ﻟﻐﺒــﻮر أ ﻠ ــﺎ و ﻌــﻀ ﺎ ﻳﻈ ــﺮ ﻟﻈ ــﻮر أ ﻠ ــﺎ أﻳـ ً‬
‫اﳌـﺎ ﻮي ﻟﻠﻐـﺔ واﻟ ﻛﻴ ـ واﳌﻘـﻮ أي اﻟﺒﻨـﺎ ﻲ إ ـ ﺗـﻮ ﻢ ﻏﺮﺳـﮫ اﻟﻠﻐﻮ ـﻮن اﻟﺘﻄﻮر ـﻮن ـ ذ ــﺎن‬
‫وﻻ ﻳــﺪل ﻋﻠﻴــﮫ دﻟﻴــﻞ وﻻ ﻳﻘ ـ ن وأن ــﻞ ﻣــﺎ ﻳ ﻘــﮫ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﺒــﺪل اﳌﻌــﺎ ﻲ واﻟــﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﺘــﺼﻠﺔ‬
‫ﺎ ﻻ ﻏ و ﺷﺘﻘﺎﻗﺎت‪.‬‬
‫إن اﻟــﺬي ﺟﺮﻧــﺎ إ ـ ا ــﺪﻳﺚ ﻋــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر واﻧﺘﻘــﺎد اﻟﻘــﺎﺋﻠ ن ﺑــﮫ وﻋﻠﻤ ــﻢ ــﻮ أﻧﻨــﺎ إن وﺟــﺪﻧﺎ‬
‫ـﺮﻓﻴﺎ‪ ،‬وإن ــﺎن ﻣ ﻤ ــﺎ اﻟﺘــﺎر ﺳ ــﺴ إ ـ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ﺣﺎﻟــﺔ ﺛﺎﺑﺘــﺔ ﻛﻴﺎﻧ ًﻴــﺎ وﻣﻘﻮﻟ ًﻴــﺎ وﺻـ ً‬
‫وﺻ ــﻒ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ و ﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎور ــﺔ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ وﺣ ــﺪ ﺎ دون ﻏ ــﺎ ﻓﻠ ـ ﺲ ذﻟ ــﻚ‬
‫ـﻀﺎ ﻓــﺈن ﻣﻌﺮﻓــﺔ وﺿــﺎع اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ا ﻘﻴﻘﻴــﺔ‬ ‫ـﺪﻋﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮل أو ﻓﻘ ـ ًﺮا ـ ﻣ ﻤ ــﺎ اﻟﺘــﺎر ‪ .‬وأﻳـ ً‬ ‫ﺑـ ً‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻣﻴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ ‪ -‬و ﻌ ـ ـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺪ ﺑﺎﻟـﺪوارج اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ– وﻣﻌﺮﻓـﺔ وﺿـﺎع ا ﺎﺻـﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ اﳌ ــﺸﺎ ﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺎت ﻣ ًﻤ ــﺎ وﻣﻮرﻓﻴﻤ ــﺎت واﺧﺘﻴ ــﺎر اﻟﻘ ــﻮل ـ ـ ﺑ ــﺎب اﻟﺘﻄ ــﻮر‬
‫اﻟﻠﻐــﻮي ﻛﻤــﺎ ﺑ ﻨــﺎﻩ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻳــﺆﺛﺮ ﻋ ـ اﺧﺘﻴــﺎرات واﺿــﻊ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬إن ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻮاﺿﻊ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺮﻴﺔ وأوﺿﺎع أﻧﻮاﻋ ﺎ ﻠ ـﺎ وﻟـ ﺲ واﺿ ًـﻌﺎ ﻣﺘﺤـﺮ ًرا‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘﻴــﻮد اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬ﻏﺮﺿــﻨﺎ أن ﻧــﺪاﻓﻊ ﻋ ــﻦ ﻣﻮﻗــﻒ ﻳﻘــﻮل ﺑﺎﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺎت أي أن ﻞ اﻟﻠﻐﺎت ﺣﺎﻻت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺎﻟﻌﺮﻴﺔ وﻟ ﺴﺖ ﻧﺘﺎج ﺗﻄﻮر ﺗﻨﺎﺳ ﻋﻦ‬
‫ﻟﻐ ــﺎت ﺳ ــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وإ ــﺎ ﻣﺘﺠ ــﺎورة ـ ـ اﻟ ــﺰﻣﻦ‪ ،‬وأن اﳌﺘ ــﺄﺧﺮ ﻇ ــﻮ ًرا ﻣ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺴﺮح اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﻟ ـ ـ ﺲ‬
‫ﻣﺘ ــﺄﺧ ًﺮا ﻮ ًﻧ ــﺎ وذا ًﺗ ــﺎ وﻟﻜﻨ ــﮫ ﻣﺘ ــﺄﺧﺮ ﻇ ــﻮًرا ـ و ـ اﳌ ــﺆرﺧ ن‪ ،‬وأن ﻣ ــﺴﺮح اﻟﺘ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟ ــﺬي‬
‫ﺗﻈ ــﺮ ﻓﻴــﮫ اﻟﻠﻐــﺎت ﻟـ ﺲ ــﻮ ﻣــﺴﺮح اﻟ ــﻮن اﻟﻠﻐــﻮي اﻟــﺬي ﺗﺘﺠــﺎور ﻓﻴــﮫ واﻟــﺬي ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻄﻠــﻊ ﻋﻠﻴــﮫ‬
‫اﳌﺆرﺧ ــﻮن‪ .‬إن ﻏﺮﺿ ــﻨﺎ ﻨ ــﺎ أن ﻧﻮﺟـ ــﮫ اﻧﺘﻘ ـ ًـﺎدا ﳌ ــﻦ ﻳﻈ ــﻦ أن اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻳـ ــﻀﻢ‬
‫أﺷ ــﺘﺎت اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟ ــﺬي ﻳ ــﻮن أﺻ ــﺎب اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ـ ﻟ ــﺴﺖ ﻟﻐ ــﺔ واﺣ ــﺪة وإﻧﻤ ــﺎ ـ ﻟﻐ ــﺎت ﻣ ــﺸﺎ ﺔ‬
‫وﻣﺘﺠ ــﺎورة ﺎ ــﺎل ـ ـ ﻣ ــﻢ اﻛ ــﺴﻔﻮرد واﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬ـ ـ ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫رﺻﺪت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ إ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة أي رﺻـﺪت ﻟﻐـﺎت ﻻ‬
‫ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ورﺻﺪت ﻧﺠﻠ ﻳﺔ ﻟﻐﺎت ﻣﺘﺘﺎ ﻌﺔ اﻟﻈ ﻮر ﻗﺒﻞ ﻗﺮاﺑﺔ ﻋـﺸﺮة ﻗـﺮون إ ـ ﺑﺪاﻳـﺔ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ ﺛــﻢ إ ـ ﻋ ــﺪﻧﺎ‪ .‬رﺻــﺪت ﻟﻐــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻳﻈــﻦ ــﺎ أن ﻌــﻀ ﺎ ﺗﻄــﻮر ﻋــﻦ ﻌــﺾ‬

‫‪-٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وا ـﺎل أن ــﻞ ﻣــﺎ ـ ﻣــﺮ أن ﻣــﺎ ﻳﻈــﻦ أﻧــﮫ ﻟﻐــﺔ ﻣﺘﻄــﻮرة ﺑﻨﺎﺋ ًﻴــﺎ ﻋــﻦ أﺻــﻞ ﻟ ــﺴﺖ ﻣﺘﻄــﻮرة ﻋﻨــﮫ‬
‫وإﻧﻤـ ــﺎ ﻇ ـ ــﺮ أ ﻠ ـ ــﺎ ـ ـ ﻈـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺦ واﺧﺘﻔـ ــﻰ أ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟـ ــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻌـ ــﺪﻣﺎ ﺎﻧـ ــﺎ ﻛﻼ ﻤ ـ ــﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺘﺠﺎور ﻦ ً‬
‫ﻣﻨﺎ‪ .‬ﺑﻠﻐﺔ ﺴﻴﻄﺔ ﻧﺪ ﻣﺜﻼ إن اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﻟ ـ ﻌﺮﻓ ـﺎ ن ﺗﻄﻮر ـﺔ ﺗﻨﺎﺳـﻠﻴﺔ‬ ‫ز‬
‫ﺿﺎﻓﺎت واﻟ ﺸﺬﻳﺒﺎت اﳌﺠﻤﻌﻴﺔ ‪ -‬ﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻋ ﺪ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﺑـﻞ ﺎﻧـﺖ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﺮ ﺴﺎ ﻋ ﺪ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ‪ .‬وإن ﺎن ﺑـ ن ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺎت ﻋﻼﻗـﺔ ﻓ ـ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑ ﻴﻮ ـﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ ــﺔ ﻻ ﺗﻄﻮر ــﺔ ﺗﻨﺎﺳــﻠﻴﺔ‪ .‬ﻠﻤــﺎ ﺳــﻴﻄﺮ ﺟﻴــﻞ ﺳــﻴﻄﺮت ﻟ ﺘــﮫ و ﻘﻴــﺖ ﻣﻌــﮫ اﻟﻠ ــﺎت اﳌﻨــﺪﺣﺮة‬
‫إﻻ ـ ﻋ ــﺪﻧﺎ ﻓــﺈن اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴ ـ واﻟﻌــﺎم ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌــﺴﻴﻄﺮة ﻗــﻮة ﺗﻤﺤــﻮ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫اﻟﻔﺎﻗـﺪة ﻟﻠـﺴﻠﻄﺎن‪ .‬وذﻟـﻚ ﻣـﺎ ـﺎن ﻣﻤﺘﻨ ًﻌـﺎ وﻗﻮﻋـﮫ ـ اﳌﺎ ـ ﻻﺧـﺘﻼف وﺳـﺎﺋﻞ اﻟـﺪﺣﺮ واﻟـﺴﻴﻄﺮة‬
‫واﺧﺘﻼف أﻧﻮاع اﻟﻘﻮة ﺑ ن اﳌﺎ ـ وا ﺎﺿـﺮ‪ .‬اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ اﻟﻠﻐـﻮي أﻣـﺮ ﺣـﺪﻳﺚ‪ .‬أﻣـﺎ ـ اﳌﺎ ـ ﻓﺈﻧـﻚ‬
‫واﺟـ ــﺪ ـ ـ ـ ــﻞ ﻣﺎﺋـ ــﺔ ﻛﻴﻠـ ــﻮﻣ ﻟ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﺸﺎ ﺔ وﻣﺘﺒﺎﻳﻨـ ــﺔ‪.‬اﻟﻴـ ــﻮم ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺤ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت‬
‫رض واﻟ ﺎﻟﻚ ﻣ ﺎ واﻟﺒﺎ ‪ .‬أﻣﺎ ﻗﺒﻞ زﻣﻨﻨﺎ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟـﻚ ﻣﻤﻜ ًﻨـﺎ ﻷﺣـﺪ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس‪:‬‬ ‫وﺧﺮاﺋﻄ ﺎ‬
‫ﺎﻧـﺖ وﺛـﺎﺋﻖ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣــﻦ أدب وﺷـﻌﺮ وﻣﻌـﺎرف ودﻳـﻦ وﻏ ـ ذﻟـﻚ ﺗﻈ ـﺮ ﻋ ـ ﻣــﺴﺮح اﻟﺘـﺎر ﺦ ـ وﻗــﺖ‬
‫ﻣﻌ ـ ن ﻓﻴﻘ ـ ﺑ ــﺄن اﻟﻠﻐ ــﺔ ــﺸﺄت ـ ذﻟ ــﻚ اﻟﻮﻗ ــﺖ‪ .‬و ــﺴ ﺐ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻨ ــﺎول اﳌﻨﺤ ــﺮف‬
‫ً‬ ‫ﻗ ﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﺰﻣ ﻋ ﻏ ﺎ أن ﺗﻘﺪﻣﺖ وﺛﺎﺋﻘ ﺎ ً‬
‫ﻣﻨﺎ ﺑﻞ وﻗ ﻟ ﺬﻩ أن ﺗ ـﻮن أﺻـﻼ‬ ‫ز‬
‫ﻟﻐ ــﺎ إن ــﺎن ﺑﻴ ﻤــﺎ وﺟــﮫ ﺷــﺒﮫ أو ﺎﻧــﺎ ﻛﻼ ﻤــﺎ ﻧﺎﺷ ـ ﺘ ن ـ أرض واﺣــﺪة أو ﻣﺘﻘﺎر ــﺔ ﻛﻨــﺎف‪.‬‬
‫اﻧﻈ ــﺮ ـ ـ ذﻟ ــﻚ إ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻌ ﻳ ــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ــﻞ اﻟ ــﺪﻻﺋﻞ اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ ﺗﻘـ ـ ﺑﺄﺻ ــﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑ ﻴﻮ ً ــﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﺳ ـ ًـﻠﻴﺎ وﺗﻄﻮر ً ــﺎ و ــﻮن اﻟﻌ ﻳ ــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ دارﺟﺘـ ـ ن ﻗ ــﺪﻳﻤﺘ ن أو ﻋ ــﺎﻣﻴﺘ ن‬
‫ﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺧﺮى‪ .‬أﻗـﺼﺪ اﻟـﺪﻻﺋﻞ اﳌ ﻤﻴـﺔ و ﻋﺮاﺑﻴـﺔ واﳌﻘﻄﻌﻴـﺔ واﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ اﳌﺘﻘﺎر ـﺔ‬
‫ﺑ ـ ن اﻟﻌﺎﻣﻴــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌ ﻳــﺔ واﻧﻔ ـﺮاد اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ﺑﻮﺿــﻌﻴﺔ ﻧﺤﻮ ــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ر ــﻂ ــﻞ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺎت ــﺎ ﺑ ﻴﻮ ً ــﺎ ﻻ ﺗﻨﺎﺳـ ًـﻠﻴﺎ ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ ﻣــﻦ ﻋﺎﻣﻴــﺔ ﻋ ﻳــﺔ وﻋﺎﻣﻴــﺔ‬
‫ً‬
‫ﺳ ــﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣ ــﺜﻼ ــﺴﺘﻄﻴﻊ ـ ـ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ أن ﻧﻘ ــﻮل إن ﺿ ــﻤﺎﺋﺮ اﳌﻠﻜﻴ ــﺔ ﺗﻄ ــﻮرت ﺑ ﻴﻮ ً ــﺎ ﻻ ﺗﺎر ﺨ ًﻴ ــﺎ‬
‫وﺗﻨﺎﺳﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ إ اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﺪارﺟﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻐﺮﻴﺔ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎر ﺑﻀﺮب ﻣﺜﺎل واﺣﺪ ‪ :‬اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻧﺠﺪ ﺿﻤ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪ -‬دﻳ ‪dilokh‬‬
‫إﻧﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺿﻤ اﳌﻠﻜﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻐﺮﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬دﻳﺎﻟﻚ ‪dialk‬‬
‫وﻛﻼ ﻤﺎ ﻳﻨﺤﺪران ﺑ ﻴﻮ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ أي ﻣﻦ اﳌﻮﺻﻮل وﺻﻠﺘﮫ اﻟﺘﺎﻟﻴﺎن‪:‬‬ ‫ً‬

‫‪-٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ -‬اﻟﺬي ﻟﻚ‬
‫)دي( اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ اﳌﻐﺮﻴﺔ ﺑﻘﻴﺔ )اﻟﺬي( ﺛـﻢ ـ اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻧﺠـﺪ ) ـ (‬
‫اﳌﺘﺤﻮﻟـﺔ ﻋـﻦ )ﻟـﻚ( ا ـﺎر واﳌﺠــﺮور اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻣـﻊ ﺷـﻤﺎم أي ﺗﺤﻮ ـﻞ اﻟﻔــﺘﺢ إ ـ ﺿـﻢ و ﻐﻴ ـ ﺻــﻮ ﻲ‬
‫ــﺴﻴﻂ ــﻮ ﺗﺤﻮ ــﻞ اﻟ ــﺎف إ ـ ـ ﺧ ــﺎء‪ .‬ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻐﺮ ﻴ ــﺔ ﺗﺤ ــﻮل ) ‪ (lak‬اﻟﻌﺮ ــﻲ إ ـ ـ )‪ (lk‬أي إ ـ ـ‬
‫ﻣﺘﺘﺎ ﻌــﺔ ﺻــﺎﻣﺘﺔ ﻣــﻊ ﺗﺤــﻮل ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻔــﺘﺢ إ ـ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟــﻼم‪ .‬وﻟ ــﻲ ﻻ ﻳﻘــﺎل إن ــﺬا ﺧــﺎص ــﺬا‬
‫اﻟ ــﻀﻤ ﻓﺈﻧﻨـ ــﺎ ﻧـ ــﺬﻛﺮ ﻨـ ــﺎ اﻟ ــﻀﻤﺎﺋﺮ ﺧـ ــﺮى اﻟ ـ ـ ﻳﻨﻄﺒـ ــﻖ ﻋﻠ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﻳﻨﻄﺒـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ﺿـ ــﻤ اﳌﺎﻟـ ــﻚ‬
‫اﳌﺨﺎﻃﺐ اﳌﺘﻘﺪم‪:‬‬
‫اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻋ اﻟﻴﻤ ن واﳌﻐﺮﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ ﻋ اﻟﺸﻤﺎل ‪:‬‬
‫‪diali‬‬ ‫‪dili‬‬
‫ﺗﻨﻄ ــﻖ ـ ـ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ dil :‬ﻣ ــﻊ إﺑﻄ ــﺎل اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑﺤﺮﻛ ــﺔ اﻟﻜ ــﺴﺮ ا ﺘﺎﻣﻴ ــﺔ وﺗﺜ ــﺖ ـ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ‬
‫دﻻﻟﺔ ﻋ ﻧﻄﻘ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻌﺾ اﻟﺴﺮ ﺎن‬
‫‪dialk‬‬ ‫‪dilokh‬‬
‫‪dialk‬‬ ‫)‪dilékh (feminin‬‬
‫‪dialou‬‬ ‫‪diléh‬‬
‫‪dialha‬‬ ‫‪diloh‬‬
‫‪dialna‬‬ ‫‪dilan‬‬
‫‪dialkom‬‬ ‫‪dilkhon‬‬
‫‪dialkom‬‬ ‫)‪dilkhén (feminin‬‬
‫‪dialhom‬‬ ‫‪dilhoun‬‬
‫‪dialhom‬‬ ‫)‪dilhén (feminin‬‬
‫ﺻﻞ اﻟﺒ ﻴﻮي ﻟ ﺬﻩ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ ﺑﺎﻟ ﺗ ﺐ ‪) :‬اﻟﺬي ‪ -‬اﻟﺬي ﻟﻚ ‪ -‬اﻟﺬي‬
‫ﻟــﻚ ﻟﻠﻤﺆﻧــﺚ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟــﮫ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟ ــﺎ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟﻨــﺎ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟﻜــﻢ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟﻜــﻦ ‪ -‬اﻟــﺬي ﻟ ــﻢ ‪ -‬اﻟــﺬي‬
‫ﻟ ﻦ(‪.‬‬
‫ا ﺎﺻ ـ ــﻞ أن ﻣ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺳ ـ ــﻴ ﻮن أﺻ ـ ــﺪق ﻣ ـ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﻩ إن ﻻﺣ ـ ــﻆ اﻟﺘﻐ ـ ـ ات‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ و ﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ـ ا ﺎﻟ ــﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ وﻏﺎﺑ ــﺖ ﻋﻨ ــﮫ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟﻠﻐﺎﺗﻴ ــﺔ ) ــﺴﺒﺔ إ ـ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺎت ﻋ ـ ـ اﻟﻘ ــﻮل ﺑﺠ ــﻮاز اﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ا ﻤ ــﻊ( ﺎ ــﺎل ـ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ و ﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻟﻐ ــﺎت‬
‫ﻗﺪﻳﻤـ ــﺔ )إﻧﺠﻠ ﻳـ ــﺔ وﻓﺮ ـ ــﺴﻴﺔ( وﻟﻐـ ــﺔ ﻣﻌﺎﺻـ ــﺮة‪ ،‬وﻧﻈـ ــﺮ إ ـ ـ اﻟﻌﺎﻣﻴـ ــﺎت ﻠ ـ ــﺎ ﺑﺎﻋﺘﻘـ ــﺎد أ ـ ــﺎ ﺣـ ــﺎﻻت‬
‫وﺗﻨﺎﺳﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎورة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑ ﻴﻮ ً ﺎ ﻻ ﺗﻄﻮر ً ﺎ‬

‫‪-٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫ــﺎن ﻓ ــﺸﺮ ﳌــﺎ ﻲ أول ﻣــﻦ ﺟﻤــﻊ ﺟــﺬاذات ﺑﻘــﺼﺪ إ ــﺸﺎء ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ‬
‫أول اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ ﺛ ــﻢ ﻋ ــﺮض ذﻟ ــﻚ ﻋ ـ ـ أﻋ ــﻀﺎء ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻘ ــﺎ ﺮة اﻟ ــﺬﻳﻦ اﻣ ــﻀﻮا وﻗـ ـ ﻢ ـ ـ‬
‫ﻣﺠﺎدﻟﺘــﮫ‪ ،‬واﻧﺘ ـ ــﻢ ﻣــﺮ إ ـ ــﺸﺮﻣﺠﻠــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ ﻣ ﻤــﮫ ﻣــﻊ ﺑﻘــﺎء ﻋ ـ ا ــﺬاذات ـ ﻣﺮاﺑــﺪ‬
‫ً‬
‫اﳌﺠﻤــﻊ‪ .‬وﻟــﻢ ﻳﻔﻌﻠــﻮا ــﻢ ﺷـ ﺌﺎ‪ .‬ﺛــﻢ ﺗــﻮ أﻣــﺮ اﳌﺠﻤــﻊ إﺑـﺮا ﻴﻢ ﻣــﺪ ﻮر ﻓــﺄﻋﺮض ﻋــﻦ ﺧﻄــﺔ اﳌ ــﻢ‬
‫ﻠﻤ ــﺎت ﻣﺮاﺟــﻊ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺮن ول‬ ‫اﻟﺘــﺎر واﺳ ـ ﺒﺪل اﳌ ــﻢ اﻟﻜﺒ ـ ــﺎ‪ .‬ــﺎن ﻓ ــﺸﺮ ﻗــﺪ أﺣ ـ‬
‫واﻟﺜﺎ ﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ وا ﺎ ﻠﻴﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻌﺪ أﺣﺪ ﻌﺪﻩ إ ﺧﻄﺔ ﻛﺨﻄﺘﮫ ﺣ ﺳﻤﻌﻨﺎ أن ﻨـﺔ أﺳـﺴﺖ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﺗــﻮ ﺲ ﻟﻮﺿــﻊ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر )اﻧﻈــﺮﻛﺘــﺎب ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ اﳌﻘﺒــﻞ ذﻛــﺮﻩ( وﻟــﻢ‬
‫ً‬
‫ﺗﻔﻌـﻞ ﺷـ ﺌﺎ ﺛــﻢ ﺳــﻤﻌﻨﺎ ﻋــﻦ ﻨــﺔ أﺧــﺮى ـ ﺑﻠــﺪ ﺧﻠﻴ ـ )اﻧﻈــﺮ اﻟﻴﻮﺗــﻮب(‪ .‬ا ﻘﻴﻘــﺔ إن اﻟ ﻨــﺎت‬
‫ﻏﺎﻳ ﺎ إﻓﻨﺎء اﻟﻮﻗﺖ اﳌﺠﺎدﻻت وﻻ أﻇﻦ أن أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺮة ـ ﺳـﻨﻮات‬
‫اﻟﺜﻼﺛـ ن ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ ــﺎﻧﻮا أد ـﻰ رﺷـ ًـﺪا ﻣــﻦ ﻏ ـ ﻢ ﻓــﺈن اﻟﻌﻴـﺐ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ـ أ ﺎﺻـ ﻢ‬
‫وﻟﻜﻨ ــﮫ ــﺎن ـ ـ ا ﻤﺎﻋ ــﺔ ﻓ ــﺈن ا ﻤﺎﻋ ــﺔ ﻻ ﺗﺤ ــﺲ ﺑﺎﻟﺘﺒﻌ ــﺔ ــﺎﻟﻔﺮد‪ .‬اﳌ ــﻢ أن اﳌ ــﺴﺘﻌﺮب ﻓ ــﺸﺮ‬
‫ً‬
‫أو ـ ﺳ ـ ﻴﻼ وﻗــﺪم ﻧﻤﻮذ ًﺟــﺎ ﳌــﺎ ﻳ ﺒ ـ أن ﻳــﺘﻢ ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﺮ‪ .‬وﻗــﺼﺔ ذﻟــﻚ ﻠــﮫ ﻳﺠــﺪ ﺎ اﻟﻮاﺟــﺪ ـ‬
‫ﻛﺘــﺎب ﻣﺤﻤــﺪ ﺣ ــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ )اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ‪ .‬وﺛ ــﺎﺋﻖ وﻧﻤــﺎذج‪ .‬دار اﻟ ــﺴﻼم‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة‪.(٢٠٠٨ .‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻳﺠ ــﺐ ﺗﻘـ ــﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤـ ــﻞ إ ـ ـ ﻣـ ــﺮﺣﻠﺘ ن‪ .‬ـ ـ اﳌﺮﺣﻠـ ــﺔ و ـ ـ ﻳﻜﺘﻔـ ــﻲ واﺿـ ــﻌﻮ اﳌ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺘﺠﺮ ﺪ اﳌ ﻤﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺗـﺎر ﺦ ﻠﻤﺎ ـﺎ‬
‫ﻣــﻦ ــﻞ ا ﻮاﻧــﺐ‪ .‬ﺑﻠﻐــﺔ أﺧــﺮى‪ :‬ﺗ ــﻮن اﳌﺮﺣﻠــﺔ و ـ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑﺘﺤﻮ ــﻞ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻮروﺛــﺔ‬
‫واﳌﻌﺎﺻﺮة إ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﺎﺋﺪة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت ﻛﻤﺎ ﻓﻌـﻞ ﻓ ـﺸﺮ‪ ،‬اﻟ ﻠﻤـﺎت اﳌﺘﻔﺮﻗـﺔ‬
‫ـ ـ ﻣﺮاﺟ ـ ــﻊ اﻟﻘ ـ ــﺮون و ـ ـ ‪ ،‬إن ـ ــﺎن ﺟ ـ ــﺰء ﻋﻈ ـ ــﻴﻢ ﻣ ـ ــﻦ ـ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ﻣﺠﻤﻮ ًﻋ ـ ــﺎ ﻣﻮﺟ ـ ـ ً‬
‫ـﻮدا ـ ـ ـ‬
‫اﳌ ﻤﺎت اﳌﻮروﺛﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة؟ أﻟـ ﺲ اﳌـ إﻟ ـﺎ ـ ـﺬﻩ اﳌ ﻤـﺎت وﻣﺘﺎ ﻌـﺔ ﻮ ـﺎ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‬
‫أﺟ ــﺪى وأ ــﺴﺮ ﻣ ــﻦ إﻋ ــﺎدة اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى ﻟﻠﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﺎ ـ اﳌﺮاﺟ ــﻊ ـ وﻗ ــﺖ ﻳﻄ ــﻮل و ﻌ ــﺎدل‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ اﻟــﺬي أﻧﻔﻘ ــﮫ ﺻــﻨﺎع ــﺬﻩ اﳌ ﻤ ــﺎت ـ إ ــﺸﺎ ﺎ أو ﻳﺘﻌــﺪاﻩ؟ أﺿــﻒ إ ـ ذﻟــﻚ أن ﻌ ــﺾ‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ ﻟ ــﺴﺎن‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ وﻛﺘ ــﺐ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻛﻜﺘ ــﺎب اﳌﻨﻄ ــﻖ ﻻﺑ ــﻦ اﻟ ــﺴﻜﻴﺖ وﻓﻘ ــﮫ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻟﻠﺜﻌ ـﺎﻟ وﺧ ـ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻣﺪاﺧﻞ ﻟﻐﻮ ﺔ ﺗﻤﺘﺎز ﺑـﺎﻟﺘﻨﻮع اﻟـﺪﻻ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﺤﺘـﺎج إﻻ إ ـ اﻟﺘﺤﻘﻴـﺐ اﻟﺘـﺎر ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻟ ــﻮ ﻧﻈﺮﻧ ــﺎ ﻣ ــﺜﻼ ـ ﻣ ــﺪﺧﻞ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﻣ ــﻢ ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب ﻟﻮﺟ ــﺪﻧﺎﻩ ﻳ ــﺬﻛﺮ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻮاﺣ ــﺪة‬
‫ﻣﻌـ ــﺎ ﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ﻮ ﺔ ﺑﺎﺳ ـ ــﺸ ﺎدات وأﺳـ ــﻤﺎء وﻻ ﻳﺤﺘـ ــﺎج ﻣـ ــﺮ ﻓ ـ ــﺎ إﻻ إ ـ ـ ﻓـ ــﻀﻞ ﻋﻨﺎﻳ ـ ـﺔ‬

‫‪-٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺑﺘﺤﺪﻳ ــﺪ زﻣ ــﻦ ﺳ ــﺸ ﺎد وﻋ ــﺼﺮ ﺻ ــﺎﺣﺐ اﻟ ــﺸﺎ ﺪ ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﺣﻘﺒ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ .‬ــﺬا أﻣ ــﺮ ﺑ ــﺪ وﻻ‬
‫أدري ﻟــﻢ ﻏﻔــﻞ ﻋﻨــﮫ ﻓ ــﺸﺮ واﳌﺠﻤﻌﻴــﻮن ﺑﺎﻟﻘــﺎ ﺮة ﻓــﺈن اﳌﺘﺠــﮫ إ ـ اﻟ ـ اث ﺑﻜﺘﺒــﮫ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗــﮫ ﻤــﻊ‬
‫ﻠﻤ ـ ــﺎت اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ــﺬي ﻤـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﺟﻤﻌ ـ ــﮫ ﻗﺒﻠ ـ ــﮫ ا ـ ــﺎﻣﻌﻮن و ﻨ ـ ــﻮﻩ وأﻏﻨ ـ ــﻮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻌ ـ ــﺎﻟﻴﻖ‬
‫ً‬
‫واﻟﺘﻌﺎﻗﻴـﺐ‪ ،‬ﻳﺤـﺮك ـ اﻟـﻨﻔﺲ اﻟﺪ ـﺸﺔ و ﺳــﺘﻐﺮاب‪ .‬إن ـﺎن ﻣ ـﻢ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌـﺮب ﻣـﺜﻼ ﻣ ًﻤــﺎ‬
‫ﻻ ﺗﺠﺘﻤــﻊ ﻓﻴــﮫ ﺻــﻔﺎت اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻓﺈﻧــﮫ ﻳﻤﺜــﻞ ﺑﻤــﺎ ﻓﻴــﮫ ﻣــﻦ أﺧﺒــﺎر ﻟﻐﻮ ــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ وﻋﺮﻓﻴــﺔ‬
‫ـﺰءا ﻻ ــﺴ ﺎن ﺑ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣ ﻤ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ .‬ﻻ ﻳـ ـ إ ﻌ ــﺎد ــﺬﻩ‬ ‫و ﻼﻏﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺟ ـ ً‬
‫ـﺰءا ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﻼﺣﻈﺔ ﻣﻦ ا ـﺴﺒﺎن إﻻ إن ﻇـﻦ ﺑـﺄن ﻠﻤـﺎت ﻣ ـﻢ ﻠـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب أو ﻏ ـ ﻩ ﻟ ـﺴﺖ ﺟ ً‬
‫ﻠﻤﺎت ﻞ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻳﻮﺿﻊ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫إن اﻋﺘﻤﺎد ﺬﻩ اﳌﻼﺣﻈـﺔ ﻟـﮫ ﻓﺎﺋـﺪة أﺧـﺮى ﻻ ﺗﻘـﻞ ﺷـﺄﻧﺎ ﻋﻤـﺎ ذﻛـﺮ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‪ :‬ﻟـ ﺲ ﻣـﻦ ﺷـﺄن‬
‫ً‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر أن ﻳ ــﺼﺪر ﻣ ــﺮة واﺣــﺪة ﺣ ــﺎﻣﻼ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ــﻞ ﻋ ﻮد ــﺎ‪ .‬ﻻ‪ .‬اﻟ ــﺸﺄن ﻓﻴ ــﮫ أن‬
‫ـﺰءا‪ .‬ا ــﺰء ول ا ﻘﻴ ــﻖ ﺑﺎﻟﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ــﻮ ا ــﺰء اﻟ ــﺬي ﺗﻤﺜﻠ ــﮫ ﻠﻤ ــﺎت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬ ‫ـﺰءا ﻓﺠ ـ ً‬‫ﻳﻘ ــﺪم ﺟ ـ ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﺮﺗﺒــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ .‬ــﺬا ا ــﺰء إن ﻗــﺪم ﺳ ـ ﻞ ﺻــﺪور اﻟﻘــﺴﻢ ول ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫ـﺼﺎ ﺑ ﺧﻨ ــﺔ )ﻓﻌﻠﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ( اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ أي ﺑﺎﺳ ــﺘﻐﻼل أﺧﺒﺎر ــﺎ‬ ‫اﻟ ــﺬي ﺳ ــﻴ ﻮن ﻣﺨﺘ ـ ً‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ ﺑﺎﳌﻌ اﻟﻌﺎم ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻘﺴﻢ ول ﻣﻦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬ﻌـﺪ ﻧ ـﺎء ﻣـﻦ‬
‫ذﻟــﻚ اﻟﻘــﺴﻢ ﻳـ أن ﻧﻤ ـ إ ـ ﻣــﺎ ﻣ ـ إﻟﻴــﮫ ﻓ ــﺸﺮ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ اﻟ ـ اث ﻠــﮫ ﻗﺪﻳﻤــﮫ‬
‫وأﻗﺪﻣﮫ‪.‬‬
‫‪   ‬ﻋ ـ ـﺮاض ﻋـ ــﻦ ﺧﻄـ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋـ ــﺎت واﻟ ﻨـ ــﺎت واﳌﺠـ ــﺎﻟﺲ اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ ﻓ ـ ــﻞ ذﻟـ ــﻚ‬
‫ﻃﻘ ــﻮس ﻻ ﺗﻘ ــﺪم اﻟﻌﻤ ــﻞ إن ﺳ ــﺒﻘﺘﮫ‪ ،‬و ﺒ ـ ـ ﺗ ــﺄﺧ إ ــﺸﺎ ﺎ إ ـ ـ وﻗ ــﺖ ا ﺎﺟ ــﺔ إﻟ ــﺎ أي ﻋﻨـ ــﺪ‬
‫اﻛﺘﻤــﺎل اﻟﻌﻤــﻞ أو اﻗ اﺑــﮫ ﻣــﻦ ﻛﺘﻤــﺎل‪ .‬ا ﻄــﺔ اﳌــﺴﺘﺤﺒﺔ ـ ﻗﻴــﺎم ﻨــﺔ واﺣــﺪة إدار ــﺔ ﺗﺎ ﻌــﺔ‬
‫ﳌﻨﻈﻤــﺔ أو ﻟﺪوﻟ ــﺔ أو ﻟــﻮزارة ﺗ ــﻮزع ﻋﻤــﺎل ﻋ ـ اﳌﺨﺘ ــﺼ ن ـ ا ﺎﻣﻌ ــﺎت واﳌﺮاﻛــﺰ اﳌ ــﺸﺎ ﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺟﻤﻌﻴ ــﺎت وﻏ ــﺎ و ﺮﺻ ــﺪ ﻟ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻜﻔ ــﻲ ﻣ ــﻦ ﺗﻤﻮ ــﻞ‪ .‬ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﺼﺮف ﻻ ﻳﻘ ــﻮم إﻻ إذا‬
‫أدرﻛﺖ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺧﻄﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻗﻴﻤ ﺎ ودور ﺎ ﻛﻤﺎ أدرﻛﺘﮫ دول أﺧﺮى ﺧﺼﻮص‬
‫ﻟﻐﺎ ﺎ‪ .‬وﻣﺎ أﻇ ﺎ ﺗﺪرك ذﻟﻚ ﺧﻀﻢ اﻟ ﻮارث ا ﺴﺎم اﻟ ﺗﺼ ﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻣ ﺎ ﻋ ﺪﻧﺎ ﺬا‪.‬‬

‫‪-٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺸﻮء اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻧﻤﻮ ﺎ واﻛ ﺎﻟ ﺎ ﻟﻸب ا ﺴﻄﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ‬
‫‪ ‬ﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد اﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫‪ ‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫‪ ‬ﻣ ﻢ ﻓ ﺸﺮ‪.‬ﺟﺰءان ﻣﻦ ﺸﺮ اﳌﺠﻤﻊ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‬
‫‪ ‬ﺗﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﻮﻟﻔ ﺴﻮن‬
‫‪ ‬اﻟـ ــﺮد ﻋ ـ ـ وﻟﻔ ـ ــﺴﻮن‪ .‬اﻟﻄﺒﻴﻌـ ــﺔ واﻟﺘﻤﺜـ ــﺎل‪ .‬ﻣﺠﻠـ ــﺔ دراﺳـ ــﺎت أدﺑﻴـ ــﺔ وﻟـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻔـ ــﺎس‪ .‬أﺣﻤـ ــﺪ‬
‫اﻟﻌﻠﻮي‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻮراة ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺟﺰﺮة اﻟﻌﺮب‪ .‬ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻠﻴ‬
‫‪ ‬اﻟﺮد ﻋ اﻟـﺼﻠﻴ وﻧﻘـﺾ ﺗﺄو ﻠـﮫ‪ .‬ﻣﺠﻠـﺔ اﳌﻨﻈﻤـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ واﻟ ﺑﻴـﺔ واﻟﻌﻠـﻮم ﺑﺘـﻮ ﺲ‬
‫) ﻃﺮ ﻖ اﻟﺼﺪور(‪.‬‬
‫‪ ‬دروس اﻟﻠﻐﻮ ﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺮدﻳﻨﺎن دو ﺳﻮﺳﻮر ﺑﺎﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‬
‫‪ ‬اﻟ ﻠﻴﺎت ﻟﻠﻜﻔﻮي‬
‫‪ ‬ﺣﺪود اﻟﻨﺤﻮ ﻟﻠﻔﺎﻛ ﺎ ﻲ أو اﻟﻔﺎﻛ‬
‫‪ ‬ﺗﺬﻛﺮة داود ﻧﻄﺎ ﻲ‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎت ﻟ ﺮﺟﺎ ﻲ‬
‫‪ ‬ﻣ ﻢ اﻟﻔﺎظ ا ﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﳌﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ‬
‫‪ ‬ﻓﺘﺢ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﻄﺎﻟﺐ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن ﻟﻌﻠ زادة ﻓﻴﺾ ﷲ ﺑﻦ ﻣﻮ ا ﺴ اﳌﻘﺪ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘﺪ ﻟﻠﻌﻤﺎد ﺻﻔ ﺎ ﻲ‬ ‫‪ ‬اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻘ‬
‫‪ ‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‬
‫‪ ‬ﻓﻘﮫ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﺜﻌﺎﻟ‬
‫‪ ‬اﳌﻌﺮب ﻟ ﻮاﻟﻴﻘﻲ‬
‫‪ ‬اﳌ ﺬب ﻓﻴﻤﺎ وﻗﻊ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﳌﻌﺮب ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬
‫‪supplements aux dictionnaires arabes / DOZY ‬‬
‫‪ ‬أﺳ ــﺎﻃ اﻟﻠﻐ ــﻮ ن‪ .‬أﺣﻤ ــﺪ اﻟﻌﻠ ــﻮي‪ .‬ﻣﻘ ــﺎل ﻣ ــﺸﻮر ـ ـ ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟ ــﺼﺎدرة ﻋ ــﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﺎ ﻊ ﻟﻼﻟﻜﺴﻮ ﺑﺎﻟﺮ ﺎط‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﳌﺤﻤﻮد اﻟﺴﻌﺮان‪ .‬اﻟﻘﺎ ﺮة‬

‫‪-٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻔﺮ ﺪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ر ﮫ‬ ‫‪‬‬

‫اﳌﺰ ﺮ ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ا ﺎ ﻟﻄﮫ ﺣﺴ ن‬ ‫‪‬‬
‫ﺳﻤﻂ اﻟﻶ ﻷ ﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺒﻜﺮي‬ ‫‪‬‬
‫رواﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻌﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ اﻟﺸﻠﻘﺎ ﻲ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌ ﻢ ﻟﻠﻄ ا ﻲ‬ ‫‪‬‬
‫ﻧﺰ ﺔ اﳌﺸﺘﺎق ﻟﻠﺸﺮﻒ در‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‬ ‫‪‬‬
‫ﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠ ﺴﺘﺎ ﻲ‬ ‫‪‬‬
‫ﺧ اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻘ ﻋﻦ أﻏﻼط اﻟﻌﻮام‬ ‫‪‬‬
‫ﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي ﻟﺮﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﻣﻈﺎ ﺮﻩ وﻗﻮاﻧ ﻨﮫ وﻋﻠﻠﮫ ﻟﺮﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻌﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻳﻮب‬ ‫‪‬‬
‫ﺳﺮ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻻﺑﻦ ﺳﻨﺎن ا ﻔﺎ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﺋﻖ وﻧﻤﺎذج‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﻨﻄﻖ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ‬ ‫‪‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪caracteres generaux des langues germaniques, Antoine meillet‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪les grandes théories de la linguistique : de la grammaire comparée a la‬‬
‫‪pragmatique, PAVEAU‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪linguistique comparée et mythologie comparée indoeuropéenne, G. Dumezil‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪Histoire des idées linguistiques :L’hégemonie du comparatisme, S‬‬
‫‪AUROUX‬‬
‫‪ ‬ﻳﻮﺗﻮب‬
‫‪ ‬ﻮﻞ‬
‫ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ‪ :‬ﻟ ــﻢ ﻧ ــﺄت ﻋ ـ ـ ﺗﻔﺎﺻ ــﻴﻞ اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ واﻟﺘ ــﺎر ﺦ ودار اﻟ ــﺸﺮ ﻷن ــﺬﻩ اﳌ ــﺴﺎﺋﻞ ﺻ ــﺎرت‬
‫ﻣﻌﺮوﺿﺔ ﺑ ﺴﺮ ﻟ ﻞ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ) ﻧ ﻧ ﺖ(‪ .‬اﻧﺘ و ا ﻤﺪ‪.‬‬

‫‪-٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻨـ ـ َـﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤـ ــﺪث ﻋـ ــﻦ اﳌ َ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر وﻗـ ــﻀﻴﺔ ﺑﻨﺎﺋـ ــﮫ ﻓﺈﻧﻤـ ــﺎ ﻧﺘﺤـ ــﺪث ﻋـ ــﻦ ﺑﻨـ ــﺎء اﻟـ ــﺬاﻛﺮة‬
‫واﻟﻠﻐ ـ ُـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ أﻛ ـ ُﻟﻐ ــﺎت رض ﺣﺎﺟ ـ ًـﺔ إ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤ ّﻴــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴ ــﺔ ﻟﻸﻣ ــﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ورﻋﺎﻳﺘ ــﮫ وﺗ ﺒ ــﻊ َﻣﺮاﺣﻠ ــﮫ ﻧﺠﺎز ــﺔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻷ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳ َﻤ ــﺔ ُﻋﻤـ ـﺮا‪ ،‬اﻟﻐﻨﻴ ــﺔ ﺗﺮاﺛ ــﺎ‪،‬‬
‫ض‬ ‫اض وواﻗ ـ ٌـﻊ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ـ َـﺴﻖ ﻣﻔ ـ َ ٌ‬ ‫ـﻮاد ﻟﻐﻮ ـ ًـﺔ وأدﺑﻴ ـ ًـﺔ‪ ،‬واﳌ ـ ُـﻢ اﻟﺘــﺎر اﻓ ـ ٌ‬ ‫اﻟﻮاﺳـ َـﻌﺔ أﻟﻔﺎﻇ ـ ًـﺎ وﻣ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ـﺎﻟﻘﻮة ﻗﺒـ َـﻞ ﺑﻨﺎﺋــﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ‪ ،‬و ــﻮ واﻗـ ٌـﻊ َﻳ ﺒ ـ ﺗﺜ ﻴ ُﺘــﮫ ﻷن ﻣـ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑـ ُ ّ‬ ‫ﻗﻴﺎ ُﻣــﮫ ـ اﻟﻠﻐــﺔ َ‬
‫ـﻮادﻩ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ﱠ ّ‬ ‫ﺑﻨﺎؤﻩ وﻓ َـﻖ ﻣـﻨ َدﻗﻴـﻖ ﻳﺘ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌَ‬ ‫َ‬
‫ـﻮاد و ُ ﺮﺗ ـﺎ ﺗﺎر ﺨﻴـﺎ‬ ‫ـﺼﻔﺢ اﳌ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻓﺮة وﻻ ﻳﺒﻘﻰ إﻻ‬ ‫واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺒ َ ﺎ و ُ ﺮا ـ اﺧــﺘﻼف اﻟــﺪﻻﻻت وﺗﻄﻮ َر ــﺎ ﻣــﻦ زﻣــﻦ إ ـ آﺧــﺮ؛ ﻷن ﺗﻄــﻮ َر اﻟــﺪﻻﻻت َ ْﻌ ـ‬ ‫و ﻮﺛـ ُـﻖ ـ َ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ ّ‬
‫ﻃﺒ َﻌـﺖ ـ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﻟ ﻠﻤ ِـﺔ وذاﻛﺮ ـﺎ‪ .‬و ـﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ أول ٍ‬
‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑ ﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺪﻻ‬
‫ُ‬ ‫ـﺄﻟﻒ ﻣــﻦ أﺟـﺰاء ـ اﻟ ﻠﻤـ ُ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫اﻟﺘــﺼﻮ ُر ُﻳﻔﻴـ ُـﺪ ّ‬
‫ـﺎت و ﺑ ﻴــﺔ‬ ‫أن اﳌ َ ـ َـﻢ اﻟﺘــﺎر ّ ذاﻛــﺮة ﻛ ـ ى ﻟﻸﻣــﺔ‪ ،‬ﺗﺘـ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ﱡ‬
‫ـﺎت‬ ‫وا ﺬو ُر‪ ،‬و ﱡﻞ ﻠﻤـﺔ َﻌـﺪ ـ ذا ـﺎ ذاﻛـﺮة دﻻﻟﻴـﺔ ﺗﻨﻄـﻮي ـ ﺟﻮﻓ ـﺎ ﻋ ـ َﻣﻌ ٍـﺎن وﺷـﻮا ﺪ وﺟ ٍ‬
‫ّ )‪(١‬‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﻴﺔ ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫َﱠَ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ ٌَ‬ ‫ّ ُ ّ ُ‬
‫ـﺼﻠﺔ‪،‬‬ ‫ـﻮات ُﻣﺘـ ٍ‬ ‫اﻟـﺬاﻛﺮة اﻟﺪﻻﻟ ّﻴـﺔ ﻟﻠ ﻠﻤـﺔ‪ :‬ﺻ ُـﻞ ـ اﻟ ِﻠ َﻤ ِـﺔ أ ــﺎ و ْﺣـﺪة ﻟﻐﻮ ّ ـﺔ ُﻣﺆﻟﻔـﺔ ﻣـﻦ أﺻ ٍ‬
‫ُْ‬ ‫ﻣﻌ ـ ً ـ ذا ــﺎ‪ .‬و ــﺪو ُر اﳌُ ْ َ ـ ُـﻢ ﺣــﻮ َل اﻟ ﻠﻤــﺔ إﻳـ ً‬
‫ـﻀﺎﺣﺎ وﺷـ ْ ً‬ ‫ـﺪل ـ َﺗﺮﻛﻴ ــﺎ اﻟﻜ ّ ـ ّ َﻋ ـ َ ْ‬ ‫ﺗـ ﱡ‬
‫ﻟﻴﺠﻠــﻮ‬ ‫ـﺮﺣﺎ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫اﳌﻌ ـ ـ ـ اﳌ ـ ـ ـ ﱠ ؛ ّ‬
‫ـﺎت‪ ،‬اﻟ ـ ـ ـ ﺗـ ـ ــﺪو ُر َﻣﻌ ـ ـ ــﺎ ـ ـ ـ‬
‫ـﺸﻒ َﻣﻌـ ـ ــﺎ ﻲ اﻟ ِﻠﻤـ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺎﺟﻢ ﻋ ـ ـ ـ ﻛ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪار اﳌﻌـ ـ ـ‬ ‫ﻷن ﻣ ـ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أن َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫اﳌﻌ ـ اﳌ ْ ـ ﱠ ﻣﻌ ـ ﻟﻐ ــﻮ ﱞي‪ ،‬ﻷ ّﻧ ــﮫ ﻗﺎﺑ ـ ٌـﻞ ﻷن ُ َﻌ ـ ﱠـﺮف ِﺑ ــﮫ ـ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ .‬وﻻ ﺷ ـ ﱠـﻚ ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ْﺳ ـ ِ ْ ِ‬
‫ـﺘﻌﻤﺎﻻت‬

‫ﻳﻨﻈﺮ ﻌﺮ ﻒ اﳌ َ ﻢ اﻟﺘﺎر ّ ودﻻﻻﺗﮫ وﻣ ّﻮﻧﺎﺗﮫ وﻣﺎدﺗﮫ‪:‬‬ ‫) ‪ُ ُ (١‬‬

‫‪ ‬د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ‪ :‬ﻧﻤﻮذج ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫‪ ‬د‪.‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬ﺗﺎر ﺦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫‪ ‬د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ :‬اﻟﺘﺄر ﺦ ﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬أﺳﺌﻠﺔ وإﺷ ﺎﻻت‬
‫‪ ‬د‪.‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻴ ﺒ ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺗﺼﻮر ﳌﺪوﻧﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫‪ ‬د‪.‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻮدرع‪ :‬ﻣﺎدة اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌ َ ــﻢ اﻟ ّﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪َ ،‬ﻗــﻀﺎﻳﺎﻩ ّ‬
‫َ َْ ُ‬
‫اﻟﻨﻈﺮّ ــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ــﺸﺮ ﻣﺆﺳــﺴﺔ اﻟﺒﺤــﻮث واﻟﺪراﺳــﺎت‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أﻋﻤــﺎل ﻧــﺪوة‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌ ّ‬
‫ﻠﻤﻴﺔ ]ﻣﺒﺪع‪-‬ﻓﺎس[ ﻃﺒﻊ داراﻟﺴﻼم ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ واﻟ ﺟﻤﺔ‪ ،‬ط‪.٢٠١١-١٤٣٢ ،١.‬‬

‫‪-٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻠﻐ ـ ــﻮ ّي‪ ،‬وﻟﻜ ّﻨـ ــﮫ‪ ،‬ﻗﺒـ ـ َـﻞ ذﻟ ـ ـ َـﻚ‪ْ َ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌ ـ ـ ً ذو ﻃ ـ ــﺎ ٍﻊ‬ ‫ـﺸﺮح‬
‫ِ‬ ‫ﺲ اﻟ ـ ـ‬ ‫ـﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴـ ـ ِـﺔ‪ ،‬وﺧﺎ ِﺿ ـ ــﻊ ﳌﻘـ ــﺎﻳ ِ‬ ‫اﳌـ ـ ِ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌــﮫ ﻣــﻦ أﻟﻔــﺎظ ﻟﻐﺘــﮫ‪ ،‬و ُ ﻮاﻓ ُﻘــﮫ ﻋ ـَ‬ ‫ـﺮد ـ ُ ْ‬ ‫ـﺪاو ّ ؛ ﻷ ّﻧــﮫ اﳌﻌ ـ اﻟــﺬي ﻳﻔ ُﻤــﮫ اﻟﻔـ ُ‬ ‫اﺟﺘﻤــﺎ ّ َﺗـ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍُ ِْ ٍ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ﻓﺮ ِاد‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ َ ّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ُ ﱡ َ ُ َ و َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺬﻩ اﻟ ِﻠﻤﺔ ﻌﺪ ﻧﻮاة اﳌ ِﻢ و ﺣﺪﺗﮫ ﺳﺎس‪ ،‬وﻗـﺪ ﺑﻨ ـﺖ ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﻟﻔ ِ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ـﺎظ ﺗﺮﺗ ﺒ ـ ــﺎ‬ ‫ـﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ـ ِـﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗ ـ ـ ـ ِﺐ اﳌ ـ ــﻮاد ﻋ ـ ـ ـ ﺗﺮﺗ ـ ــﺐ ﻟﻔ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻋ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻨ ُ ِ اﳌ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨ ـ ــﺬ اﻟﻘ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ ً‬ ‫ََ‬ ‫ً‬
‫ـﺮف‬ ‫ﻃﺮﻗـﺎ ُﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ـ اﻟ ﺗ ـﺐ‪ ،‬ﺗﻔﺎوﺗـﺖ ﺑـ ن اﻋﺘﻤ ِـﺎد ا ـﺮف ﺧ ـ ِ أو ا ِ‬ ‫واﻋﺘﻤﺪت‬ ‫َﻣﺨﺼﻮﺻﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ـﺎرج ا ُ ــﺮوف‪ ،‬وﻇـ ﱠـﻞ ــﺬا اﳌــﻨ ُ اﳌﺒ ـ ﱡ ﻋ ـ اﻟﻘــﻴﻢ ا َ ﺮﻓ ّﻴــﺔ اﳌﺘﻐ ِّ ـ َ ة ﺛﺎﺑﺘــﺎ ﻋ ـ أﺻـ ٍـﻞ‬ ‫ِ‬ ‫أوﻣﺨـ‬ ‫ول َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ق‬
‫واﺣ ـ ٍـﺪ ــﻮ اﻋﺘﻤ ــﺎد اﻟ ﻠﻤـ ِـﺔ ﻧ ــﻮاة وﻣ ــﺪﺧﻼ‪ ،‬وﻻ ﻓ ــﺮ ـ ﻣ ــﻨ اﻋﺘﻤ ـ ِـﺎد اﻟ ﻠﻤ ـ ِـﺔ ﻧ ــﻮاة ﺑ ـ ن ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫واﳌﻮاﺿ ـ ــﻴﻊ؛ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﺟﻢ اﳌﻮاﺿ ـ ـ ِـﻴﻊ ﻧﻔ ـ ـ َـﺴ ﺎ ﻌﺘﻤ ـ ـ ُـﺪ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ داﺧ ـ ـ َـﻞ‬ ‫ﻷن ﻣﻌ ـ ـ‬ ‫ـﺎﺟﻢ اﳌﻌ ـ ــﺎ ﻲ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻔ ـ ــﺎظ وﻣ ًﻌ ـ ـ ِ‬
‫ﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺎدة اﳌ ّ‬ ‫ﺑﻮاب‪ ،‬ﻣﺒﺪأ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدئ َﺗﻘﺪﻳﻢ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪  ‬‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫ـﺼﺮ اﳌ َ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ّ اﻟﻌﺮ ـ ـ ّـﻲ ـ ـ ـ اﻟ ـ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وا ﻘﻴﻘ ـ ــﺔ أ ّﻧ ـ ــﮫ ﻻ َﻳ َﺒ ـ ـ ـ أن َﻳﻨﺤ ـ ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻌﺮو َﻓ ــﺔ‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫ـﺎن اﻟ ــﺬي َﻳﺠﻤ ـ ُـﻊ ﺑ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟ ّﺘ ــﺎر ّ َوﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ اﻟ ـ ِأﻟ َﻔ ــﺖ ـ‬ ‫وإن ـ َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ اﻟ ـ ّﺗﺘﺨــﺬ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ﱠـﺸﻮا ِﺪ ﻣﺮﺟﻌ ــﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ُﻌــﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﺟﻮاﻣ ـ ُـﻊ‪ ،‬ﻣ ــﺎ اﻋﺘﻤــﺎد اﳌ ـ ﱠ ِ‬
‫َ َ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺘﻌﺮﻒ ُﻣﻌ ّ ٍن‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ُﻣ‬
‫ٍ‬
‫ّ‬
‫وﻣ ﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﻣﻨ ٍ ُﻣﻌ ٍن اﻟ ﺗ ﺐ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺗﺰو ﺪ ّﻞ )‪ٍ(١‬‬
‫ﻣﺎدة أو‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻌ ـ َ‬ ‫ـﺎدة أو ّ‬ ‫ً ُ ﱠ ً ُ َ ً َ ُ ّ ََ‬ ‫ّ َ‬ ‫ﻓ ــﺎﳌُ َ ُﻢ اﻟ ّﺘ ــﺎر ّ ﻟ ـ َ‬
‫ـﺪﻳﻞ‪،‬‬ ‫ـﻀﺮورة ﺗ ــﺼ ﻴﻔﺎ ﻣ ــﺪوﻧﺎ ﻣﻨ ﻴ ــﺎ ﻻ ﻳﻘﺒ ــﻞ اﻟﺰ ـ‬ ‫ﺲ ﺑﺎﻟ ـ‬
‫وﺗﻘ َﺘـ ﺿـﺮو َرة ا ﻔـﺎظ ﻋ ـ ذاﻛ َ ِـﺮة‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻀﻤ ا َ ﻤ ـ ّ ‪ْ َ ،‬‬ ‫اﻟﺬ ﻦ أو ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺎﺋﻢ‬‫ﺴﻖ ٌ‬ ‫ﻧﻈﺎم أو َ َ ٌ‬ ‫وﻟﻜﻨﮫ ٌ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ّ ُ َ‬
‫ـﻴﻂ ﻟﺒﻨﺎﺋــﮫ‪ .‬ﻓ ُ ــﻮ أوﻻ‬ ‫ّﻣـ ِـﺔ وﺗﺮا ــﺎ وأدﺑﻴﺎ ِ ــﺎ ﺗــﺪو ﻦ ﻣــﻮاد اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ّ ووﺿــﻊ ﻨﺪﺳـ ٍـﺔ وﺗﺨﻄـ ٍ‬
‫ُ ﱠ َ ُ ّ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ٌ ّ َ ُ َ‬
‫ﻣﺮﺗ َﺒـﺔ ﻋ ـ ﻣـﻨ ٍ َﻣﺨـﺼﻮص‪ ،‬ﻟ ـﺴ ُ َﻞ‬ ‫ـﺎت اﳌﺪوﻧـﺔ‬ ‫ـﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ أي اﻟ ﻠﻤ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ﻢ ﻷﻧﮫ ﻳﺠﻤﻊ اﳌ‬
‫ﱞ ّ ُ ّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ ُ‬
‫ـﺴﺐ‬ ‫ـﺎت ﺑﺤ ِ‬ ‫ـﺎت اﻟ ﻠﻤ ِ‬ ‫ﻳﺮﺗـﺐ ﻌﺮ ﻔ ِ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع إﻟ ْ ﺎ واﺳﺘﺨﺮاﺟ ﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﺒﺤ ِـﺚ ﻋ ـﺎ‪ ،‬و ـﻮ ﺗـﺎر ﻷﻧـﮫ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻴﻐ ﺎ‬ ‫ﺗﻄـ ﱡـﻮ ِر دﻻﻻ ــﺎ ﻣــﻦ أﻗــﺪم دﻻﻟـ ٍـﺔ إ ـ أﺣــﺪ ِ ﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﻘـ ِـﺮن اﳌ ـ ُـﻢ اﻟﺘــﺎر ﱡ دﻻﻟــﺔ اﻟ ﻠ َﻤــﺔ ﺑـ ِ‬
‫ً‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﺗﺄر ﺨ ــﺎ‬ ‫ـﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻷن ـ ﻣﺮاﻋ ـ ِـﺎة ﻗ ـ ِان ﺑ ـ ن اﻟ ـ‬ ‫ﻌﻤﻠﺖ ــﺎ أو َل ﻣ ـ ّـﺮة؛ ّ‬
‫ٍ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠ َﻔ ــﺔ اﻟ ـ اﺳ ــﺘ‬

‫ٌ‬ ‫ً ُ َﱠ ً‬ ‫أﻻ َﻳ ــﻮ َن ﺑﺎﻟـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ـﺪوﻧﺎ؛ إذ اﻟ ّﺘــﺪو ُﻦ ﺷــﺮط ﻣ ــﻦ‬ ‫ورة َﻣﻜﺘﻮ ــﺎ أو ﻣـ‬ ‫ـﻀﺮ َ‬ ‫أﺷــﺎرد‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟــﻮدﻏ ي إ ـ ّأن ﻣــﻦ ﺧــﺼﺎﺋﺺ اﳌ َ ــﻢ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮور ِة ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺤ ﱠـﺪدة‬‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ّ‬
‫ﱠ َ‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺸﻔﻮ ّ ِﺔ‪ ،‬وأﻻ‬‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻻ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳌ َ ﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ َﻳ ﻮن ﺷﻔﻮ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺮوط‬
‫وأﻧﮫ‬‫ﻤﻴﺔ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات اﳌ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻔﺎظ أو‬ ‫ﺣﺼﺮﻩ ﻋﺪد ﻣﻌ ّ ٍن ﻣﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح‪ ،‬ﻻ ُ ُ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎم َ ٌ‬ ‫ﻷن ﻣﻦ َﺧﺼﺎﺋﺼﮫ ّأﻧﮫ ٌ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ‪ّ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ُﻣﺘﻐ ّ ـ ٌ ﺑﺎﺳ ــﺘﻤﺮ ٍاروﻟ ـ ﺲ ﺎﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ﺛﺎﺑﺘ ــﺎ ﻋ ـ وﺿ ـ ٍـﻊ ﻣﻌ ـ ٍن ـ ـ ﻓ ـ ٍة ﻣﻌﻴﻨ ـ ٍـﺔ‪ ،‬وأﻧ ــﮫ ﻻ ــﺸ ط ﻓﻴ ــﮫ اﻟ ﺗ ــﺐ واﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬أﻣ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ََْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺪوة اﳌ َ ــﻢ اﻟ ّﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫ـﻤﻞ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺎﻣﻮس‪ .‬اﻧﻈـ ْـﺮ‪ :‬أﻋﻤـﺎل ﻧ‬ ‫ﻣﻔ ﻮﻣـﮫ وأﺷـ ُ‬ ‫ـﺸﺮﻃ ْ ن‪ ،‬وأ ّﻧـﮫ أوﺳـ ُـﻊ ـ َ ْ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘ ُ‬
‫ـﺎج إ ـ اﻟ‬ ‫ـﺎﻣﻮس َ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻗـﻀﺎﻳﺎﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ واﳌﻨ ﻴـﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ ﻓـﺎس ‪ ،٢٠١٠‬ـﺸﺮ ﻣﺆﺳـﺴﺔ اﻟﺒﺤـﻮث واﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ]ﻣﺒـﺪع‪-‬ﻓــﺎس[‪،‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ِ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺘﺎب‪َ :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌُ َ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺑﻦ ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺠﻠﺪ‪ ،١‬ص‪.١٧١-١٢٧:‬‬

‫‪-٧٠-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻔ َ َ ض ُ َ ﱠ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ ُ‬

‫اﳌﺘﺼﻮ ِر ذ ﻨـﺎ‪ُ ،‬ﻣﺘﻨـﺎﺛﺮة – ـ اﻟﻮاﻗ ِـﻊ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮاد ﳌ َ ﻢ اﻟﺘﺎر‬ ‫ﻌﺾ ِ‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل‪ .‬ﱠ‬
‫وﻟﻌﻞ‬ ‫ٍ‬
‫ﻷول ْ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫وﻋﻤــﻮم اﳌـ ّ‬ ‫ـ ﻛﺘــﺐ اﻟﻠﻐـ ِـﺔ واﳌَﻌــﺎﺟﻢ ّ‬
‫ـﺼﻨﻔﺎت اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ِـﺔ و ـ ِ ّﻞ ﻣــﺎ ُﻳﻤﻜـ ُـﻦ أن ُ َﻌـ ﱠـﺪ أﺻــﻨﺎﻓﺎ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮﺳــﺎﺋﻞ ُ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡَُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ُ ً‬ ‫ً‬
‫ـﺎﺟﻢ اﻟ ـ ﺗﻠـﺘﻤﺲ ﻓ ـﺎ اﻟﻠﻐـﺔ؛ ﻓـﺈن ـﺬﻩ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ َاﳌﻌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ أو ﻓﻨﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻨﻮ ِن‬
‫ـﺎت وﻓـ َـﻖ ﺗﺮﺗ ـ ٍـﺐ ﺻــﻮ ّﻲ ﺻــﺮ ّ أو ﺗﺮﺗ ــﺐ‬
‫َ‬
‫ـﺮض اﻟ ﻠﻤـ ِ‬ ‫َْ َ َ َ ْ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ا ُﳌـ ﱠ‬
‫ـﺼﻨﻔﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻣ ــﺎ ﻣــﺎ اﻟ ّ ـ م ﻌـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ــﺔ‬ ‫ـﺸﺪ اﳌـ ـ ِ‬ ‫ـﺮب ﻣـ ــﻦ ﺿ ـ ـﺮو ِب اﻟ ﺗ ـ ـ ِـﺐ‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﺟـ ــﺎوز ذﻟ ـ ــﻚ إ ـ ـ ﺣـ ـ ِ‬ ‫ـ ــﺎ ﻲ أو أي ﺿـ ـ ٍ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـ ــﺔ واﻟ ـ ـ ّ ّ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋ ـ ــﺪ ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ َ‬ ‫اﻟ َﻔ ـ ـ َ‬
‫ـﺼﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺘﺪﻻل ﻋ ـ ـ‬ ‫ـﺼﻴﺤﺔ اﻟ ـ ـ اﺗ ِﺨ ـ ــﺬت ﻓﻴﻤـ ــﺎ ﻌ ـ ــﺪ أﺳﺎﺳ ـ ــﺎ ﻟﻼﺳ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ ّ َ ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟ ّ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ََ ً‬
‫ﺮب‬ ‫ـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻣـﺼﺪرا ﻟﻸﻗ ـﺴﺔ دﺑﻴ ِـﺔ واﻟﻨﻘﺪﻳـﺔ وﻣﺮﺟﻌـﺎ ﻷﺧﺒ ِـﺎر اﻟﻌـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻌﺘﻤﺪا ﺑﻨﺎء‬
‫واﻟﻔ َ ﺎء‪.‬‬ ‫وأﻳﺎﻣ ﻢ وأ ﺴﺎ ﻢ وأﺣﻮال اﻟﺸﻌﺮاء ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ َﺑﺤـﺚ ﺳـﺎﺑﻖ ْ‬ ‫‪َ ‬ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫ـﺪان رﺻ ِـﺪ اﳌﻌـﺎ ﻲ‪،‬‬ ‫أن( ﺗﻄﺮﻗﻨـﺎ إ ـ ﻣﻘﺎر ٍـﺔ دﻻﻟﻴ ٍـﺔ ﻣﻌﺮوﻓ ٍـﺔ ـ ﻣﻴ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ٌّ ُ ُ ّ‬ ‫)‪١‬‬ ‫ّ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ﻠﻤﺎت أﺧﺮى ـﺸﺎرﻛ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻠﻤﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺑ‬ ‫ﻧﻈﺮﺔ ا ﻘﻮل اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ‪ ،‬و ﻧﻈﺮﺔ ﺗﻔﻴﺪ أن ﻟﻠ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ً‬
‫ـﺎت اﻟ ـ ـ‬ ‫ﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ اﻟﺪﻻﻟـ ـ ِﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ﻣﻌ ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ـ ِـﺔ ﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـ اﺳ ــﺘﻘﺮ ِاء اﻟ ﻠﻤ ـ ِ‬
‫اﻟﺮﺟ َ‬
‫ـﻮع إ ـ‬ ‫ـﺮح اﻟ ﻠﻤ ِـﺔ اﻟـﻮا و ﻌﺮ ُﻔ ـﺎ اﻟ ـﺎ ّ‬ ‫َﺷ ُ‬ ‫اﳌﻌ ـ أو َﺟﻮاﻧ َـﺐ ﻣﻨـﮫ‪ ،‬و ﻘﺘـ‬ ‫ـﺸﺎﻃﺮ ﺎ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ﻴﺤ ـﺎ ّ‬ ‫أوﺳﻊ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟ ـ ُﻳ ُ‬ ‫دﻻﻟﻴﺔ َ ُ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ َ‬ ‫اﻟﻌﺎم اﻟﺬي َ َ ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ أﺣﻴﺎزا‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻘﻞ‬ ‫ا ِ‬
‫ُ )‪(٢‬‬ ‫َُ‬
‫اﳌﺠﺮد ‪.‬‬ ‫اﳌﻔﺮد ّ‬
‫ً )‪(٣‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﺎدر اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ِـﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ ـ ـ ﻣ ـ ّـﺪ‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬أﻣ ــﺎ ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻓﻴﺘﻄ ــﺮق إ ـ ـ ﺷ ــﺎ َرة إ ـ ـ أ ﻤ ّﻴ ـ ِـﺔ ﻣ ـ‬
‫اﳌﺨﺘﻠ َﻔـ ــﺔ ذات اﻟـ ـ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ـﺼﻮص‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪﻻﻻت اﳌﺘﻄ ـ ـ ّـﻮ َرة؛ ﻓ ِﻤـ ــﻦ ُﺑﻄـ ــﻮ ِن اﻟ ﱡﻨ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ّ ﺑﺎﻟ ﻠﻤ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎت‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ َ‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ُ َ َ‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ َ‬ ‫ﻠﻤﺎت اﳌُ ﻢ ّ‬ ‫ُ‬ ‫واﳌﺼﺎدر ُ َ ُ‬ ‫َ‬
‫وﺣﺪ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﺗﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ِ‬
‫‪  ‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ُ‬
‫ـﻮع اﳌ ــﻢ اﻟ ّﺘ ــﺎر ّ َﺣ ــﺪﻳﺚ ـ اﳌ ــﻨ ‪ Discourse on the method‬ـ اﳌﻘ ــﺎم‬ ‫ﻣﻮﺿ ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ّول ‪ ،‬ﻷﻧـ ــﮫ ﻻ ﻳﺘـ ــﺼﻮر أن ﻳﺤ ـ ـﻴﻂ ﺑﺤـ ــﺚ ﻣﺤ ـ ــﺪود ﺑﺘﻔﺎﺻـ ــﻴﻞ اﳌ ـ ــﻢ وﻣ ـ ــﻮادﻩ وﻣـ ــﻨ ﺗﺮﺗ ـ ـ ِـﺐ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫‪, Edited by A. Lehrer, E.F. Kittay, Frames, fields and contrasts: New essays in semantic and lexical organization‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪Routledge; New York and London – ٢٠٠٩.‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ ُ ُّ‬ ‫ُ‬
‫"ﻣـﻦ َﻧـﻮاة اﻟ ﻠﻤـﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ إ ـ ﻣﺒـﺪأ ا َ ْﻘـﻞ اﻟ ّـﺪﻻ "‪ ،‬ﺑﺤــﺚ ـ ﻛﺘـﺎب ﺟﻤـﺎ ﻣﻮﺿــﻮﻋﮫ‪ :‬اﳌ ﻤﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻗـﻀﺎﻳﺎ وآﻓــﺎق‪،‬‬
‫ّ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﻤﺎن‪ -‬ردن‪،‬‬ ‫إﻋﺪاد وﺗ ﺴﻴﻖ‪ :‬د‪.‬ﻣﻨﺘﺼﺮأﻣ ن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ود‪.‬ﺣﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‪ ،‬دارﻛﻨﻮز اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪ّ ،‬‬
‫ط‪ ،٢٠١٦ -١٤٣٧ ،١.‬ج‪ ،٣:‬ص‪.٧٠-٤١ :‬‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ و ﻨــﺎء اﻟـ ّـﺬات‪ :‬د‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻮدرع َ‬‫ّ‬
‫وﺟﻤﺎ َﻋــﺔ‪ ،‬ع‪ ،١٠١:‬اﻟــﺴﻨﺔ‪ُ ،٢٤‬ﺟﻤــﺎدى و ـ ‪ -١٤٢٥‬ﻳﻮﻧﻴــﻮ‪ /‬ﻳﻮﻟﻴــﻮز‪ ٢٠٠٤ ،‬م‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ص‪.٩٨-٩٣:‬‬
‫ُ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﻨ َ ُ اﳌُ ْ َ ﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲ ﻣﻦ أ ّﻢ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌُ ْ َ ﻢ اﻟﻌﺮ ّﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ وا ﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ﻌﺪ َ ْ‬
‫ُ ﱡ‬
‫ﻣﻌﻀﻠﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻋ ِ ﺴﺎف وﻓﻮ ‪= ،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻣﺔ اﳌﻨ ِ‬
‫َ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬ﻓﻨﺘﺞ ﻋﻦ أز ِ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬وأ ْزﻣﺔ اﳌﻨ ِ أزﻣﺔ اﻟﺘﻔﻜ ِ اﻟﻌﺮ ّﻲ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﻴ ِﺔ‬ ‫ِ‬

‫‪-٧١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫ﻠﻤﺎﺗﮫ؛ وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﮫ ﻨﺎ إﻧﻤﺎ ﻮ ﺣﺪﻳﺚ اﳌﻨ ‪ .‬واﻋﺘﺒﺎرا ﻟﻼﻣﺘﺪاد اﻟﺰﻣ ّ اﻟﻜﺒ ﳌ ِ‬
‫ـﺎدة‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫ـﺼﻨﻒ ﺑــﺎﳌﻌ اﳌــﺄﻟﻮف ﻳــﻀﻢ ﺑ ـ ن‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌ َ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟــﺬي ﻳﺒﻠــﻎ ﻗﺮوﻧــﺎ ﻣﺘﻄﺎوﻟــﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻌــﺬر ﺗــﺼﻮر ﻣـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫ـﺼﻴﻎ‬ ‫ـﺸﺘﻘﺎت واﻟ ـ ّ‬ ‫ـﺎت اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺘ ــﻮز ُع ﺑ ـ ن ا ُ ــﺬور واﻟ ُﻔ ــﺮوع واﳌ ـ‬ ‫ﻻف ﻣ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫دﻓﺘ ْﻴــﮫ ﻣﺌ ـ ِ‬
‫ـﺎت‬
‫َ‬
‫ـﻤﺎت ﺗﺮﻛﻴ ّﻴ ـ ـ ــﺔ‬ ‫ـﺼﺎﺋﺺ أو ﺳ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ـﺪﺧﻞ ﻣ ـ ـ ـ ّ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺧ ـ ـ ـ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔ ـ ـ ـ)‪(١‬ـﺔ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﺎ ﻳﺘﺨﻠ ـ ـ ــﻞ ـ ـ ـ ﱠـﻞ ﻠﻤ ـ ـ ــﺔ أو ﻣ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ودﻻﻟﻴـﺔ ‪ ،Syntactic and Semantic Features‬ﺗ ــﻮن ﺳـ ﺒﺎ ـ ــﺸﻜﻴﻞ اﻟ ُﻔــﺮوع‪َ ،‬ﻣــﻊ ﻣــﺎ ُﻳﺮاﻓـ ُـﻖ‬
‫ـﺼﻨﻒ ـ ـ ٍﻢ ﻣ ﺴﻠـ ــﺴﻞ ﻋ ـ ـ اﻟﺘـ ــﺎر ﺦ‬ ‫ـﺼﻮ ُر ﻣ ـ ّ‬ ‫ـﻮاد ﻣـ ــﻦ ﺷ ــﻮا َﺪ و ُﺷ ــﺮوح‪ .‬ﻓـ ــﺈذا ﻌ ـ ّـﺬر ﺗـ ـ ّ‬ ‫ــﺬﻩ اﳌ ـ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ْ‬
‫ـﺈن اﳌ ـ ــﺎن اﻟـ ــﺬي‬ ‫ﻣﺘﻼﺣ ـ ِـﻖ اﻟـ ــﺪﻻﻻت اﳌﺘﻄ ــﻮرة و َ ﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﺪاﻟـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺤـ ــﺼﻮرا ـ ـ ﻛﺘـ ـ ٍ‬
‫ـﺎب ﻓـ ـ‬
‫ﱠ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ ّ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ َْ‬
‫اﻟﺰﻣ ــﺎن اﳌﻤﺘ ـ ﱠـﺪ ﻟ ــﻦ ﻳ ــﻮن إﻻ َﻣ ﺎﻧ ــﺎ اﻓ اﺿ ــﻴﺎ ــﻮ اﳌ َ ــﻢ اﳌ ــﺸﻮ ُر ﻋ ـ اﻟ ــﺸﺒﻜﺔ‬ ‫ـﻴﺤﺘﻮي ــﺬا‬ ‫ﺳـ‬
‫اﻟﺰﻣــﺎ ِ ﻲّ‬ ‫ـﺼﻮر ﻟﻺﻃــﺎر ّ‬ ‫ـﺬﻟﻚ ﺗـ ﱡ‬ ‫ﺑﺮﻣ ــﺎ‪ .‬ﻓـ َ‬ ‫ـﻮاء ذاﻛـ َـﺮة ّﻣــﺔ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﳌ ــﺎن ﻓ ا ـ أﻗــﺪر ﻋ ـ إﻳـ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ‪ ،‬و ﻃﺎر اﳌ ﺎ ﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﳌﺎدة اﻟ ﻤﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﳌﺎدة اﳌ َ ﻢ ّ‬ ‫ّ‬
‫ً َ‬ ‫ـﻀﺮور َة اﳌﻨ ّﻴ ــﺔ ﻟﺘ ـ ﱡ‬ ‫ـﺈن اﻟ ـ ّ‬ ‫ـﺬﻟﻚ ﻓـ ّ‬ ‫وإذا ــﺎن ﻣ ـ ُـﺮ ﻛ ـ َ‬
‫ـﺼﻮر ﻃــﺎ َرْ ﻦ اﳌ ــﺬ ﻮ َر ْ ﻦ آﻧﻔ ــﺎ ﺗﻘﺘ ـ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫وﻣﻈﺎ ّ ـ ــﺎ ُ ّ‬ ‫ّ ﱡ‬ ‫ُ ََ‬
‫اﳌﺘﻨﻮ َﻋـ ــﺔ‪ ،‬اﳌﺒﺜﻮﺛـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻃـ ــﻮل اﻟ ـ ــﺸﺮ ِﻂ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ــﺔ َ‬ ‫ـﻮاد‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ـﺼﺎدر‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺼﺎء َ‬
‫ﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﺳﺘ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬‫ﻣﺤﺎو‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎت وأﻣﺜــﺎل وﺧﻄــﺐ‬ ‫اﻟﺰﻣــﺎ ﻲ اﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ ﺗــﺪو ﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وﻣــﺎ ﻌ ـ ﻋﻨــﮫ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻣــﻦ رﺳــﺎﺋﻞ و ﻠﻤـ ٍ‬
‫وأﺷﻌﺎر أو ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬

‫ـﺎﺟﻢ‪ ) .‬اﻧﻈ ـ ْـﺮ‪ِ :‬دراﺳ ــﺎت ـ اﳌ ْ َ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ‪،‬‬ ‫ـﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌ ـ ِ‬ ‫ـﺼﺺ ـ ِﺻ ـ ِ‬ ‫ـﺄﻟﻴﻒ اﳌ ـ وا ِﻌ ــﺪام اﻟﺘﺨ ـ ِ‬ ‫ـﻮح ُرؤ ـ ٍـﺔ ـ اﻟﺘ ـ ِ‬
‫ُ ُ‬
‫وﻋ ــﺪم وﺿ ـ ِ‬ ‫=‬
‫َ‬
‫ـﺄﻟﻴﻒ اﳌ ِ ـ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻦ ﻣـﻨ َ ِ اﻟﺘ ِ‬ ‫ﺪﻳﺚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻜﻦ أن ﻳﺪﺧﻞ ا‬ ‫ﻹﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد‪ ،‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ .( ١٩٨٧ / ١.‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﺎت ا ﺪﻳﺜ ِـﺔ أدواٍت‬ ‫واﻟﺘﻘﻨﻴ ِ‬ ‫ﻋﻼﻣﻴ ِـﺔ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺋﻞ ﻟﻜ ِوﻧﻴ ِـﺔ و‬ ‫ـﺘﺤﺪث ـ اﻟﻮﻗ ِـﺖ اﻟـﺮا ِ ِﻦ‪ ،‬و ﻌﺘ ِﻤـﺪ ﻋ ـ ِاﺗﺨ ِـﺎذ اﻟﻮﺳ ِ‬ ‫اﳌﻨ َ اﻟﺬي اﺳ ِ‬
‫وﻧﻴﺔ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮض اﳌُ ْ َ ّ ا َ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻜ ِ ّ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﺼﻨﻒ ِﻣﻦ‬ ‫ﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻓﻴﮫ ﻣﺮو ٌر ِﻣﻦ اﳌ ِﻢ اﻟﻮر ّ إ اﳌ ﻢ اﻟﺮﻗ ‪ ،‬و ﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ـﺎت‪ ،‬و ِﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟـﺴﺮﻋﺔ ـ اﻟﺒﺤ ِـﺚ‬ ‫أن ﻳﺤﻞ ﻣﺸﺎ ِ ﻞ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ِﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟ ﺗ ﺐ و ﺷﺘﻘﺎق وﺗ ـﺴ اﻟﺒﺤ ِـﺚ ﻋـﻦ اﻟ ﻠﻤ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺴﻴﺎق إن اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮإ ـ‬ ‫وإﻣ ـﺎن اﻟ ـ ِ اﳌﺒﺎ ِﺷ ِـﺮ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ رﺗﺒﺎﻃـﺎت اﳌ ـﺸﻌﺒﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﻘـﻮل ـ ـﺬا اﻟ ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺰﻣــﺎ ّﻲ اﳌﻤﺘـ ّـﺪ ﻣــﻦ اﻟ ُﻌــﺼﻮ ِر اﳌﻮﻏﻠــﺔ ـ ا ﺎ ﻠ ّﻴــﺔ إ ـ اﻟﻘــﺮون اﳌﺘــﺄﺧﺮة اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﺗــﺼﻮر ﺑﻨﺎﺋــﮫ‬
‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وﻋﻤﻘــﮫ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻃــﻮل ﺗﺎر ﺨــﮫ ُ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ً َ ًَ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ِـﺔ‬ ‫ـﺄﻟﻴﻒ ِﺧﺪﻣ ــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻟﻠﻤﻌ ـ ِ ِ‬ ‫وإﻗﺎﻣ ــﺔ أﻋﻤﺪﺗ ــﮫ وأر ﺎﻧ ــﮫ إﻻ ﻋ ـ اﻟ ــﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻗ ــﺪم ــﺬا ﺳ ــﻠﻮب ـ اﻟﺘ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘــﻞ اﳌﺒﺎ ِﺷــﺮ ﻟـ َـﺒﻌﺾ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻣـ ْـﻦ َﻣﻌـ َ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ ،‬وذﻟـ َـﻚ ّ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻤ َ ـِﻢ "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻻ ْﺑـ ِـﻦ‬ ‫ـﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴــﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ـﺎﺟﻢ َورﻗﻴـ ٍـﺔ إ ـ َﻣﻌـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ"‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ِﻣﺜﻞ " ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ‬
‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻇ ﺮت ﺟﻤ َ ﺮات ِﻣﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ِ‬ ‫َﻣﻨﻈﻮ ٍر‪ِ ،‬ﳌﺎ ﻟﮫ ِﻣﻦ ٍ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌﺎﺟﻢ َ ـ ْ َﻤﺔ " ِﻠـﺴﺎن اﻟ َﻌ َـﺮب" و"اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﳌﺤـﻴﻂ" و" ِﻛﺘـﺎب اﻟ َﻌـ ن" و"اﻟـ ِ ّ ﺎح"‪ .‬و ُ ﻤ ِﺜ ُـﻞ ـﺬا ِّﺗﺠ َـﺎﻩ ﻛﺜ ـ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺬي ﺸﻤﻞ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﺣﺐ إﻧﺠـ ِـﺎز "ﻣ ــﻢ اﻟﻐ ِ ـ ّ " ـ إﺻــﺪارﻩ ول اﻟــﺬي ﻳﺤﻤــﻞ‬ ‫ّ‬
‫ـﺎﺣﺜ ن اﻟﻠﻐـ ِـﻮ ن ِﻣﺜــﻞ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﻐ ِ ـ أﺑــﻮ اﻟﻌــﺰم‪ ،‬ﺻـ ِ ِ‬ ‫ِﻣــﻦ اﻟﺒـ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ َ ٌ ْ ْ‬
‫ﺷﺮﻛﺔ " ﺮ" ﻟﻠ اﻣﺞ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬ ‫إﻧﺘﺎج ِ ِ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ ‪ -١.٠١‬و ﻮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ِﻣﻦ ِ‬
‫‪Question Classification using Semantic Syntactic and Lexical Features, M. Mishra, V. K. Mishra and H. R.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪Sharma ; International Journal of Web & Semantic Technology, Vol.٤, N°.٣, July ٢٠١٣.‬‬

‫‪-٧٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫ّ ُ َ‬
‫ـﺎت وأﺑ ﻴ ـﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ؛‬ ‫ـﺄﻟﻴﻒ ﻌـ ن ﻋ ـ ﺟﻤـﻊ اﻟ ﻠﻤ ِ‬ ‫ﻣـﻦ ﻣـﻮاد اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ّ ﻓﻨـﻮن ﻣـﻦ اﻟﺘ َِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ﱠ ْ ﱠ‬ ‫ُ ّ ّ ُ‬
‫ـﺄﻟﻴﻒ دوران‬ ‫ـﻴﺎء‪ ،‬و ﻔﻴــﺪ ــﺬا اﻟﻔــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺘـ ِ‬ ‫واﻟﻘﻠـ ِـﺔ« ـ ﺷـ َِ‬ ‫اﻟﺒﻘﻴـ ِـﺔ ِ‬ ‫وﻣ ــﺎ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋ ـ » ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ ّ‬ ‫ّ ّ ُ‬ ‫ﻠﻤﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻻ َ‬
‫ـﺎﻣﻊ ﻟ ـﺎ ﻛﻤﻌـﺎ ﻲ اﻟﻘﻠـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻦ وا ِﺣ ٍـﺪ أو ﻣﺤـﻮ ٍر وا ِﺣ ٍـﺪ ﺟ ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﻟ ﺎ إﻻ‬
‫ْ‬ ‫ﳌﻤﺎ ُﻳ َ ِ ّ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺮدات ـﺬا اﻟﻔ ِ ّـﻦ ِوإﺧﺮ ِاﺟ ـﺎ‬ ‫ـﻮع إ ـ ﻣﻔ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺮ ﻟﻠﺒﺎ ِﺣ ِـﺚ واﳌـﺘ ِ ِﻠﻢ أﻣ َـﺮ اﻟﺮﺟ‬ ‫اﳌﻨ َ ُ ِ ّ‬ ‫واﻟﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬و ﺬا‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻔﻦ أوذﻟﻚ اﳌﺠﺎل ّ‬ ‫اغ ذﻟﻚ ّ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﺘﺪاول‪ ،‬ﻟ ﱠ‬ ‫إ ﺣ ّ ﺳﺘﻌﻤﺎل ﱠ ُ‬
‫اﻟﺪﻻ ِ ّ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺪ اﻟﻔﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّي)‪ْ َ (١‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ْ ً‬
‫ـﺴﻜﺮ ﻌ ــﺪ اﺧﺘ ــﺼﺎ ِرﻩ‬ ‫ـﻴﺎء« ﻷ )ـ‪(٢‬ـﻲ ــﻼل اﻟﻌ ـ ْ ُ ِ‬ ‫ـﺎب »اﳌ ــﻢ ـ ِﺑﻘﻴ ـ ِـﺔ ﺷ ـ ِ‬ ‫ﻟﻨﻨﻈ ــﺮ ﻣ ــﺜﻼ ـ ﻛﺘ ـ ِ‬
‫ﱡَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ـﻮم اﻟﻠﻐ ـ ـ ِـﺔ‬ ‫ـﺎب »اﳌﺰ ِ ـ ــﺮ ـ ـ ﻋﻠ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺮب« ﻻﺑ ـ ـ ِـﻦ ﻣﻨﻈ ـ ـ ًـﻮ ٍر ‪ِ ،‬وﻛﺘ ـ ـ ِ‬ ‫و َ ﻧﺘﻘ ـ ـ ِـﺎء ﻣﻨ ـ ــﮫ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ِـﻢ »ِﻟ ـ ــﺴ ِﺎن )اﻟ‪٣‬ﻌ( ـ ـ ِ‬
‫ـﻤﺎء »َﺑﻘﺎﻳــﺎ‬ ‫ـﺴﺘﺨﺮج ﻣ ــﺎ أﺳـ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ـﺎذج َﻣــﺼﺪ ِرﱠ ﺔ ُﻳﻤﻜـ ُـﻦ أن ُ ـ‬ ‫ـﺴﻴﻮﻃﻲ ‪َ ،‬ﻧﻤـ َ‬ ‫ّ‬ ‫وأﻧﻮاﻋ ــﺎ«‪ ِ ،‬ــﻼل اﻟـ ّـﺪﻳﻦ اﻟـ ّ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺄﻟﻴﻒ ﻧ ٌ‬ ‫ﱠْ‬ ‫َ ﱞ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ‪َ ،‬وﻛﺒ ْ‬ ‫ﻳﺪل ﻋ ْ َ‬ ‫ﺎﺟﺔ إ ﻣﺎ ﱡ‬ ‫ﺷﻴﺎء« ؛ ِ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ـﺎدر‬ ‫ﻧﺘﻔﺎع ِ ﺎ‪ .‬و ـﻮ ﻓـﻦ ﻣـﻦ َاﻟﺘ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﻟﻔﺮط‬‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫َ ّ ِّ َ ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻷ ّﻧــﮫ ﺑـ ٌ‬
‫واﻟﺒﻘ ﱠﻴـ ِـﺔ أﻟﻔﺎﻇــﺎ ﻛﺜ ـ ة‬ ‫ِ‬ ‫ـﺔ‬
‫ﻟﻠﻘ ِ‬
‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫ـﺸﺪ ﺎ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ذﻛــﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن ِ ِ‬ ‫ـﺎظ وﺣـ ِ‬ ‫ـﻮاب ﺣــﺸﺮ ﻟﻔـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎب ﻣــﻦ أﺑـ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺲ‪،‬‬ ‫ـﺴ ِ ‪ ،‬واﻟﺒﺨ ـ ـ ُ ُِ‬
‫َ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠ َﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺎﻟﻘﻠﻴ ـ ـ ِـﻞ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ْ ِر‪ ،‬واﻟﺘﺎ ِﻓ ـ ـ ِـﮫ‪ ،‬واﻟ َ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻒ ـ ــﺎ ﺳـ ـ ُ‬
‫ـﻤﺎء‬ ‫ﻳ ـ ـ ﱡ أن ﺗﻮﺻ ـ ـ‬
‫ً ّ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ـﻒ‪ ...‬ﻓﻤــﻦ ﺑﻘﺎﻳ ــﺎ اﳌــﺎء وﻗﻠﺘــﮫ أﻃﻠﻘ ــﻮا أﻟﻔﺎﻇــﺎ داﻟ ــﺔ ﻓﻘــﺎﻟﻮا‪ْ :‬ﻣ ـ َـﺪة‬ ‫ِ‬ ‫ﺲ‪ ،‬وا َ ﻘ ـ ِ ‪ ،‬واﻟﻄﻔﻴ ـ‬ ‫ِ‬ ‫وا ــﺴ‬
‫َ ُ‬ ‫ُ )‪(٤‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻔﺔ وا َ ْ َﻔـ ـ ُـﺔ وا َ ـ ـ ْ ُ‬ ‫ُ َْ ُ‬ ‫َُ ﱡ‬
‫ـﺮد وا َ ﺮ ـ ـ َـﺪة وا ُ ْﺰ َﻋـ ــﺔ وا ِ ْﺰ َﻋـ ــﺔ وا ِ ْﻘﻠـ ــﺔ‬ ‫ـﻀﺎﺿﺔ واﻟﺜ َﻤـ ـ ُـﺪ واﻟ ـ ـ‬ ‫واﻟ ُﺒـ ـ‬
‫ﱠْ ُ َ ﱠ ُ‬
‫واﻟﺮﻓ ـ ــﺎف‬ ‫واﻟﺮﺷ ـ ــﻒ واﻟ ـ ــﺮﻓﺾ‬
‫ّ ْ ُ ﱠَ ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻔﺮا َﺳ ـ ــﺔ واﻟـ ـ ـ ﱡ ْ َﺒﺔ واﻟـ ـ ـ ﱡ َﺎﺑﺔ واﻟ ـ ـ ِـﺪﻋﺚ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻔﺮ َﺳ ـ ـ ُـﺔ َ‬ ‫وا ِ ْﺒ َﻄ ـ ـ ُـﺔ َ ْ‬
‫ّْ ُ ْ ُ َْ ُ ﱡ َ ُ َُْ ُ ﱡ ْ َ ُ‬ ‫ﱡ َُ‬ ‫َ ُ )‪(٥‬‬ ‫ﺿـ ـ ـ ُـﺔ واﻟـ ـ ـ ﱡ ْ‬
‫ـﺸﻔﺔ‬ ‫واﻟﻄﻔ ِﺌ ـ ـ ــﻞ واﻟﻜﺜﺒـ ـ ــﺔ واﻟﻠﻌﺎﻋـ ـ ــﺔ واﳌ ﻠـ ـ ــﺔ واﻟ ـ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺼﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ـﺴﺆ ُر واﻟـ ـ ـ ﱡـﺸﻔﺎﻓﺔ واﻟـ ـ ـ‬ ‫واﻟﺮ ْو َ‬ ‫ﱠ‬
‫)‪(٦‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ اﳌﺎء ا َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻼل َ ِ ّ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ واﻟ ُ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻨﻀﺎﺿﺔ واﻟﻨﻄﻔﺔ ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻮض ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ـﻂ‪ .‬داراﻟﻜﺘـﺐ اﳌـ ّ‬ ‫َ َ َ ْ‬ ‫ـﺴﻜﺮ ّي‪ْ َ ،‬‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬

‫ـﺼﺮﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴــﻖ‪ :‬إﺑـﺮا ﻴﻢ ﺑﻴـﺎر ّي وﻋﺒــﺪ ا ﻔـﻴﻆ ﺷـﻠ ‪ ،‬ﻣـ‬ ‫ـﻴﺎء ﻷ ـﻲ ــﻼل اﻟﻌ ِ‬ ‫اﳌ ْ ُـﻢ ـ َ ِﺑﻘ ﱠﻴـ ِـﺔ ﺷ ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎ ِ ﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ١٣٥٣‬ـ‪١٩٣٤-‬م‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫دارﺻﺎدر‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺮم‪،‬‬
‫ّ ُ َﱠ ْ ْ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ِﺑﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ َ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر َأ ﻲ َ ْ‬ ‫ﻻﺑﻦ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ َﱠ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ِ ،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ‬
‫ـﺴﻴﻮﻃﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ‪ :‬ﻣﺤﻤـﺪ أﺣﻤـﺪ ﺟــﺎد اﳌـﻮ ‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻋ ِ ـ اﻟﺒﺠ ِـﺎوي‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ـﺪﻳﻦ اﻟ‬
‫ـﻼل اﻟ ِ‬ ‫وأﻧﻮاﻋ ـﺎ‪ ِ ،‬ـ ِ‬
‫ِ‬ ‫ـﻮم اﻟﻠﻐ ِـﺔ‬ ‫اﳌﺰ ِ ـﺮ ـ ﻋﻠـ ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫داراﻟﻔﻜﺮ‪َ ،‬ﺑ ْ وت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫أﺑﻮاﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮا ﻴﻢ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪ :‬ﺟﺰع‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١٢٠/٢ :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ّ‬ ‫ّّ َْ‬ ‫ََْ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎ ﻲ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ﱡّ َ ُ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﺑ ِـﻦ ﻋ ـ ّ اﻟﻠﻐـﻮ ّي )ت‪ ،(٣٥١.‬ﺗـﺢ‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،١٣٣ :‬ﺻﻨﻌﺔ ﻣﺎم أ ﻲ اﻟﻄﻴﺐ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬‫ِ‬ ‫ﺗﺪاﺧﻞ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪر‬
‫ﺮ ِ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ذﺧﺎﺋﺮاﻟﻌﺮب )‪ ،(٢١‬داراﳌﻌﺎ ِرف ِ ِﺑﻤﺼﺮ‪ ،‬ط‪١٩٦٨ / ٢.‬م‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ا ﻮاد‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ِ‬

‫‪-٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ ُ ﱠ ُ َ ْ ُ ﱡ ْ َ ُ )‪ (١‬ﱠ َ ُ‬
‫واﻟﺜﺒﻠ ــﺔ واﻟﺜﻤﻴﻠ ــﺔ وا ُ ﺮا َﻣ ــﺔ وا َ ْﺰﻟ ــﺔ‬ ‫س و ِﺻ ــﻴﺔ و ﺑﻠ ــﺔ و ري‬ ‫وﻣ ــﻦ َﺑﻘﺎﻳ ــﺎ ﻃﻌ َﻤ ــﺔ ُ‬
‫َُ‬
‫ـﺼﺎﺻﺔ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ ُ‬
‫ـﺲ وا ُ ﺘﺎ َﻣــﺔ وا ُ ْﺘ ُﻔـ ُـﻞ وا ُ ﺜ ُﻔـ ُـﻞ وا ُ ﺬاﻓــﺔ وا ُ ﺮا َﻣــﺔ واﻟﻜﺮا َﺑــﺔ وا ُ ــﺴﺎف وا ـ‬
‫(‬ ‫‪٢‬‬ ‫)‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وا َ ْﻠـ ُ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ َ ُْ ّ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ ﱡْ َ ُ ﱠَ ُ ََ ُ‬
‫ـﺪر‪،‬‬ ‫واﻟﺮﻣ ـ ـ َـﺚ واﻟﺒﻘ ـ ـ ُـﺔ واﻟ ِﻌ ـ ــﺮزال واﻟﻌ ـ ــﺮم ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ اﻟ ِﻘ ـ ـ ِ‬ ‫ُ‬
‫وا ﻔﺎﻟ ـ ــﺔ وا ﻘﻴﻠ ـ ــﺔ وا ﻼﺻ ـ ــﺔ واﻟﺮﻛﺤ ـ ــﺔ‬
‫ﱡ َ‬ ‫ُ َُ‬
‫ـﺴﻌﻒ ﻣـﻦ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺮﻃ ِـﺐ إذا ِﻟﻘﻄ ِـﺖ اﻟﻨﺨﻠـﺔ أوﻣـﺎ ﻳﺒﻘـﻰ ـ أﺻـﻮ ِل اﻟ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺳﺔ ﻣـﻦ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻌﺸﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ـﺪر ﻣ ــﻦ‬
‫ُ َ ُ ّ ٌ‬ ‫واﻟﻐ ْ ـ ُ ‪ :‬ﺑﻘ ّﻴ ـ ُـﺔ اﻟ ّﻠ ـ ن ـ اﻟ ـ ّ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻌﻔﺎ َﻓ ـ ُـﺔ ُ‬ ‫اﻟﺘ ْﻤ ــﺮ ُ‬ ‫ّ‬
‫ـﻀﺮع‪ ،‬واﻟﻘﺪاﺣ ــﺔ‪ :‬ﺑﻘﻴ ـ ُـﺔ ﺗﺒﻘ ــﻰ ـ اﻟ ِﻘ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻌﻼﻟ ــﺔ‬ ‫ِ‬
‫َُ َ‬ ‫ُ َ )‪(٣‬‬ ‫َْ ُ ُ‬
‫ـﺪر‪ ،‬واﻟﻘﺮاﻣ ــﺔ ﻣ ــﺎ ُﻳﺒﻘ ــﻰ ﻣ ــﻦ َا ـ ِ‬ ‫ﺲ ـ اﻟﻘ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻳﺒ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﳌ ــﺮ ِق‪ .‬اﻟﻘ ـﺮا َرة واﻟﻘ ـ َـﺮرة‬
‫ـﺪة وا ُ ﺘﺎﻣــﺔ ﻣــﺎ ﺳــﻘﻂ ﻋ ـ‬ ‫ـﺎﻟﺘﻨﻮر‪ ،‬واﻟ ُﻘـ ُ‬ ‫ﻣﻠ ًﻗــﺎ ﺑـ ّ‬
‫اﳌﺎ‪٤‬ﺋـ( ِ‬ ‫ـﺴﺎر ا ـ ِ وﻏ ـ ِﻩ ﻋ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﺎم‪ :‬ﻣــﺎ ﻳﺒﻘــﻰ ﻣــﻦ ﻛـ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫) َْ ُ َ ُ‬ ‫َ َْ ُ َ ُ‬
‫واﻟﻜﺪا َﻣ ــﺔ‪ :‬ﺑﻘ ّﻴ ــﺔ ـ ِ ّـﻞ ـ ٍء‬ ‫ـﺪر ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺮ ِق ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻔﻞ اﻟ ِﻘ ـ‬ ‫َ‬
‫ـﺪة ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‪ ،‬واﻟﻜ ــﺪادة‪ :‬ﻣ ــﺎ ﺑﻘ ــﻲ ـ أﺳ ـ ِ‬ ‫ُاﳌﺎﺋـ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ﱠ َُ ّ ُ‬
‫أ ِ َـﻞ‪ ،‬واﻟ ــﻮارة ﺑﻘﻴـﺔ ﻣــﺎ ـ ا ﻠﻴـ ِـﺔ اﻟ ـ ﻌـ ِـﺴﻞ ﻓ ـﺎ اﻟﻨﺤــﻞ‪ ،‬واﻟﻠﻌـﺎق‪ :‬ﻣــﺎ ﺑ ِﻘـﻲ ـ ﻓﻴـﻚ ﻣــﻦ ﻃﻌـ ٍـﺎم‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ ﱡ ُ َ‬ ‫ﱡ َُ ُّ ّ‬ ‫َ َْ‬
‫واﻟﺘﻠﻤﻆ ﺗ ﱡ ُﺒﻊ ِذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻢ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎم ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻌﻘﺘﮫ‪ ،‬واﻟﻠﻤﺎﻇﺔ ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺴﮫ وﺗﺤﻄﻤــﮫ‪ ،‬وا ﻔﺎﻓــﺔ‬ ‫ـﺎت ﻋـ ٍـﺎم أول ِﻟﻴ ـ ِ ِ‬ ‫ـﺎت ا ﻄــﻴﻢ‪ ،‬و ﻮﻣــﺎ ﺑ ِﻘــﻲ ﻣــﻦ ﻧﺒـ ِ‬ ‫وﻣــﻦ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﻟﻨﺒـ ِ‬
‫ﱠ َ ُ ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُﱠُ‬ ‫اﻟﺘ ْ ن َ ّ‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺸﺘﺎء ﻣﻦ اﻟ ِﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﻼ ﻣﻦ اﻟﻨ ِﺖ‪ ،‬واﻟـﺸﺬب ﺑﻘﻴـﺔ‬ ‫ِ ِ‬ ‫واﻟﻘﺖ‪ ،‬وا ﻠﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ َْ‬ ‫ّ ََُ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻢ ﺑﻘ ّﻴـﺔ آﺛ ِـﺎر‬ ‫واﻟ ُﻌ ُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺨﻠ ِـﺔ ﻣـﻦ ُرﻃ ِ ـﺎ‪ ،‬واﻟﻌـﺼﻢ‬ ‫ـﺸﻤﻠﺔ ﻣـﺎ َﻳﺒﻘـﻰ ـ‬ ‫اﻟﻜﻺ وﻏ ِﻩ‪ ،‬و ﻮ اﳌﺄ ﻮ ُل‪ ،‬واﻟ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺰﻋ َﻔ ـﺮان‪ ،‬واﻟ ُﻘ ــﺸﺎ َر ُة‪ :‬ﻣ ــﺎ َﺗ ْﻘ ـ ُ ُ‬ ‫ـﺼﺒﻎ ( ّ ْ‬ ‫ُ ُﱠ َ ُ‬ ‫ٌ‬
‫ـﺸﺮﻩ ﻋ ــﻦ ـ َ َ ٍﺮة ﻣ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠْ‬
‫اﻟ ــﻮر ِس ) و ــﻮ ﻧﺒ ــﺎت أﺻ ــﻔﺮ ﻳﺘﺨ ــﺬ ِﻟﻠ ـ ِ‬
‫َْ‬
‫ﻗﻴﻖ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ْ ٍء َر‬
‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ـﺼﻞ ْ َ‬ ‫وﻣ ــﻦ َ‬
‫ـﺼﻠﻌﺔ ﻣ ــﻦ‬ ‫وأﻋﻤﺎ ِﻟ ـ ِـﮫ ا ِ ﻔ ــﺎف‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ ﺑ ِﻘ ـ َـﻲ ﺣ ــﻮل اﻟ ـ ﱠ ِ‬ ‫ـﺴﺎن‬
‫ﺑﺎﻹ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺒﻘﺎﻳ ــﺎ اﻟ ـ ـ ﺗﺘ ـ ُ‬
‫ّ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ ُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ﱠ‬ ‫ﱠ ُ َ ّ ُ ُ ّ‬ ‫اﻟ ـ ﱠ‬
‫ـﻮم ﻠ ـ ــﻮا‪،‬‬ ‫ـﺼﺮ‪ ،‬واﻟ ْــﺸﻮاﻳﺎ ﺑﻘﻴ ــﺔ ﻗ ـ ٍ‬ ‫ـﻮة واﻟ ـ ِـﺸﺪة‪ ،‬واﻟ ــﺸﻔﺎ ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻟﺒ ـ ِ‬ ‫ـﺸﻌﺮ‪ ،‬واﻟ ــﺸﺬاة ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻟﻘ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َُ‬ ‫ـﺼﻮة وا ﻤ ـ ُـﻊ َﻋﻨــﺎص ِﻗﻄ ـ ٌـﻊ ﺗﺒﻘــﻰ ﻣ ــﻦ ﺷـ َ ّ‬ ‫ُْ ُ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫واﺣـ ُ‬
‫ـﺸﻌﺮ‬
‫أس‪ ،‬واﻟﻘــﺰع‪ :‬ﺑﻘﺎﻳ ــﺎ اﻟ ـ ِ‬ ‫ـﻌﺮً اﻟ ـﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍْ‬ ‫ـﺪﻩ ﺷ ــﻮ ﱠ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻨـ‬
‫ﻣﺤﻠـﻮ ٍق‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻣﺘﻔﺮﻗـﺎ ـ ﻣﻮاﺿ َـﻊ ﻣﻨـﮫ ﻏ ـ َ َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫وﺗﺮك ﱠ‬ ‫ﺣﻠﻖ اﻟ ّﺮأس ُ‬ ‫واﻟﻘﺰع َ ْ ُ‬ ‫ﻗﺰﻋﺔ‪ُ َ .‬‬ ‫ُ ٌَََ‬
‫واﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺘﻒ‪،‬‬ ‫ُْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨ ِ‬
‫َُْ َ ُ ُْ َ ُ ُْ َ ُ َ َ َ َ ﱠ َ َُْ ﱠ ُ‬ ‫ﺸﺒ ً ﺎ َ َ‬
‫ـﺼﻨﺔ اﻟ َ ـﻮ ُز اﻟ ـ‬ ‫ـﺸﻌﺮ‪ ،‬واﳌ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎب‪ .‬واﳌﺸﺎﻃﺔ واﳌﺮاﻃﺔ واﳌﺮاﻗﺔ ﻣﺎ ﺳﻘﻂ ِﻣﻦ اﻟ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻘﺰع اﻟ ّ‬
‫ِ‬
‫ُ َ ُ َْ ّ ُ‬ ‫ّ ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ ََُْ َ‬ ‫َ ﱠ ٌ ْ‬
‫ـﻮم ُﻳﺮ ـ‬ ‫وﻣﺜﻠ ُ ــﺎ اﻟــﺸ ة ﻟﻠ ـﻮ ِز اﻟ ـ أﺳ ـ ُﺖ وﻓ ُ ــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ‪ ،‬واﻟ ــﻮادة اﻟﺒﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘـ ِ‬ ‫ﻓ ــﺎ ِﺑﻘﻴــﺔ‪ِ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﱡ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻌﺾ‪ ،‬واﻟﺬﻧﺎﻧﺔ‪ :‬ﺑﻘﻴﺔ اﻟ ِء اﻟ ِﺎﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻌﻀ ﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻼﺣ ُ ﻢ وﺳﻼﻣﺔ ِ‬
‫ُ‬ ‫ـﺎل َﺑﻘ ّﻴ ـ ُـﺔ اﻟ ـ ّـﻨﻔﺲ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُ َ ُ ّ ُ ﱠَ ُ َ‬ ‫وﻣ ــﻦ َﺑﻘﺎﻳ ــﺎ اﻟ ـ ْ‬
‫ﺲ ﺑﻘ ّﻴ ــﺔ‬ ‫واﻟﺮﺳـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫واﻟﻘﺘ ـ ُ‬ ‫ـﻨﻔﺲ ا ــﺸﺎﺷﺔ واﻟ ــﺬﻣﺎء واﻟﺮﻣ ــﻖ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ ُ ّ‬ ‫ّ ُْ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺮض‬ ‫ـﺪن‪ ،‬واﻟ ِﻄــﻦء واﻟ ــﺴ ﺲ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟــﺮو ِح‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎﺑﻴــﻞ ﺑﻘﺎﻳــﺎ اﳌـ ِ‬ ‫ـﺴﻘﻢ ـ اﻟﺒـ ِ‬ ‫اﻟ ــﻮى ـ اﻟﻘﻠـ ِـﺐ واﻟـ ِ‬

‫َ ّ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪ :‬ﺛﺒﻞ‪.‬‬‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌﺰ ِ ﺮ‪.١٥٣/٢ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٧٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ ﱡ َُ ﱡ ُ‬ ‫ّ ُ ﱠْ ﱠ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ ََ‬ ‫ْ‬

‫ـﺘﻼوة واﻟﺬﺑﺎ َﺑ ــﺔ‬ ‫ـﺬﻟﻚ اﻟـ‬ ‫اﻟﺘﻠ ﱠﻴــﺔ وﻛـ ِ‬ ‫ـﺮض ﺑﻘ ّﻴــﺔ ﻣﻨــﮫ‪ ،‬و ﻘﻴــﺔ اﻟ ــﺪﻳﻦ ِ‬ ‫ـﺸﻖ‪ ،‬واﻟﻐـ ِـﺎدر ِﻣــﻦ اﳌ ـ ِ‬ ‫و ﻘﺎﻳــﺎ ُاﻟ ِﻌـ ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﺮ ِو ﱠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ َ ُ ُ َ ُ )‪ُ ُ َ ُ ُ َ ُ (١‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺮديء ا ﺜﺎﻟ ـ ــﺔ وا ﻔﺎﻟ ـ ــﺔ وا ـ ــﺸﺎوة‪ .‬وا ﻤﺎﻣ ـ ــﺔ واﻟﻘﻤﺎﻣ ـ ــﺔ واﻟﻜ ـ ــﺴﺎﺣﺔ‬ ‫واﻟﺒﻘ ﱠﻴ ـ ــﺔ ِﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻜ ْ ﺲ‪ .‬وا ُ ﺸﺎ َر ُة ﻣﺎ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ـﺪة ﻣ ّﻤـﺎ ﻻ ﺧ ـ َ ﻓﻴـﮫ وﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻋ اﳌﺎﺋ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻘﻲ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﺒﺎﻃﺔ‪ :‬ﻣﺎ ِ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻘﺸﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َُْ ﱡ َ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﺸﻈ ﱠﻴﺔ ﻣﻨ ــﮫ ﺗﺒﻘ ــﻰ ـ ـ ﻓ ـ ِـﻢ‬ ‫ـﺴﻮاك‪ ،‬و ـ ـ اﻟ ـ ِ‬
‫ّ‬
‫ـﺼﻤﺔ واﻟﻨﻔﺎﺛ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ِ ِ‬ ‫وﻣ ــﻦ َﺑﻘﺎﻳ ــﺎ ﻣ ــﺎ ُﻳﻠﻔ ــﻆ اﻟ ِﻘ ـ‬
‫ـﻘﻂ ﻣــﻦ اﻟ ـ ّ ْ ِء إذا ُﻧ ِﻔـ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﺿـ ُـﺔ ﱡ‬ ‫واﻟﻨﻔﺎ َ‬ ‫ﻓﻴﻨﻔ ُ ــﺎ‪ ،‬ﱡ‬ ‫اﳌـ ْـﺴﺘﺎك ْ ُ‬
‫ـﺬﻟﻚ ﻣــﻦ اﻟ ــﻮ َرق‪،‬‬ ‫ـﺾ‪ ،‬وﻛـ ِ‬ ‫ـﺎض ﻣــﺎ ﺳ ـ‬ ‫واﻟﻨﻔـ ُ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱡ َُ ﱠ ُ ْْ ﱡ ْ ُ ّ َ‬
‫اﳌﻨﻔﻲ ِﻣﻦ ِﻞ ٍء‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻔﺎﻳﺔ اﻟﺮديء ِ‬
‫)‪ (٢‬ﱠ ْ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ َ َ ُ ََ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮد وﻏ ـ ِﻩ ‪ ،‬واﻟﺜ ــﺄوة‬ ‫واﻟ‪ (٣‬اﻳــﺔ ﻣ ــﺎ ﺑﺮ ــﺖ ﻣ ــﻦ اﻟﻌـ ِ‬ ‫ـﺎظ اﻟﺒﻘﻴ ـ ِـﺔ ﺛــﺎرة و ﺛ ــﺮ‪،‬‬ ‫وﻣــﻦ ﻋﻤ ــﻮم أﻟﻔـ ِ‬
‫َ‬ ‫)‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﻘ ّﻴ ــﺔ ﻗﻠﻴ ـ ٍـﻞ ﻣ ــﻦ ﻛﺜ ـ ٍ ‪ ،‬واﻟﺜﻤﺎﻟ ــﺔ ﺑﻘ ّﻴ ــﺔ اﳌ ـ ِـﺎء وﻏ ـ ِﻩ ‪ ،‬وا ﺎ ِﺻ ـ ُـﻞ ﻣ ــﺎ ﺑﻘ ـ َـﻲ ﻣ ــﻦ ـ ِ ّـﻞ ـ ْ ٍء وﺛ ــﺖ‪،‬‬
‫ﺑﻘﻴ ُﺘ ــﮫ‪،‬‬‫واﻟﺮ ْﺳ ـ ُـﻢ ﺛ ـ ُـﺮ أو ّ‬ ‫اﻟﺬﻣﺎ َﻣ ـ ُـﺔ‪ :‬اﻟﺒﻘ ّﻴ ـ ُـﺔ‪ّ ،‬‬ ‫ﱡ‬
‫وﻧﺤﻮ ــﺎ‪ ،‬و‬ ‫ـﺴﺎب و ﻋﻤ ـ ِـﺎل‬ ‫ـﻮاﻩ ﻣ ــﻦ ا ِ ـ‬ ‫وذ ـ َـﺐ ﻣ ــﺎ ﺳ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ّْ ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺴﺪﻩ ﻌ َـﺪ ِﺑـﻼﻩ‪ ،‬وا َ ْﻤ ُـﻊ‬ ‫َ َ‬
‫ﺴﺎن ﺑﺎ ﺟ ِ‬ ‫وﺷﻠﻮ ِ ِ‬ ‫اﻟﺒ ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺪ‬‫ﺑﻘﻴﺔ ا َﺴﺪ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﺸﻠﻮ‬ ‫َواﻟﺸﺪا اﻟﺒﻘﻴﺔ‪ ،‬وا ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ ﱠُ‬ ‫ْ‬
‫ـﻀﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ـﻀﻞ واﻟﻔ ـ ـ ِ‬ ‫ـﺸﻠﻴﺔ ﻣ ـ ــﻦ ـ ـ ِـﻞ ـ ـ ٍء ﺑﻘﻴﺘ ـ ــﮫ‪ ،‬واﻟﻔـ ــﻀﻠﺔ اﻟﺒﻘﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ِء )ﺎﻟ‪(٤‬ﻔ ـ ـ ِ‬ ‫أﺷـ ــﻼء‪ ،‬واﻟ ـ ـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ ﱠُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ـﻀﺔ ﺑﻘ ّﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ِء‪ ،‬واﻟﻠﻔـ ـ ُـﺎء اﻟ ـ ـ ُء اﻟﻘﻠﻴ ـ ـُﻞ ‪ ،‬واﻟﻠﻔﺎﻇـ ــﺔ ﺑﻘ ّﻴـ ــﺔ‬ ‫اب‪ .‬واﻟﻘـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻀﻠﺔ ﺑﻘ ّﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﺸﺮ‬ ‫واﻟﻔـ ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌَ ُ ٌ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ـ ِء؛ ﻳﻘ ــﺎل‪ :‬ﻣ ــﺎ ﺑﻘ ــﻲ إﻻ ﻧ ــﻀﺎﺿﺔ وﻟﻌﺎﻋ ــﺔ وﻟﻔﺎﻇ ــﺔ‪ ،‬أي ﺑﻘﻴ ــﺔ ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺤﺎﺗ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﺑﺮ ــﺖ ﻣ ــﻦ‬
‫)‪ (٥‬ﱠ ﱠ ُ َ ّ ُ‬
‫اﻟﺒﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻀﻴﺔ‬‫ِ‬ ‫اﻟﻌﻮد وﻏ ِﻩ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ ﱡُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ َْ َ ُ ّ‬
‫واﻟﻌﻨــﻚ اﻟﺜﻠــﺚ اﻟﺒــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﻴـ ِـﻞ‪،‬‬ ‫ـﺎظ ِﺑﻘﻴـ ِـﺔ اﻟﻮﻗـ ِـﺖ‪ :‬ﻋ ِﻘــﺐ اﻟــﺸ ِﺮ وﻋﻘﺒــﮫ‪ :‬ﺑﻘﻴﺘــﮫ‪ِ ،‬‬ ‫وﻣــﻦ أﻟﻔـ ِ‬
‫ﻣﻈﻠﻤ ــﺔ‪ .‬واﻟﻐ ـ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ْ ٌ‬
‫ـﺎﺑﺮ‪:‬‬ ‫وا ﻤ ــﻊ أﻋﻨــﺎك‪ ،‬و ــﻮ أﻳ ــﻀﺎ ﺳ ــﺪﻓﺔ اﻟﻠﻴ ـ ِـﻞ ﻣ ــﻦ أو ِﻟ ــﮫ إ ـ ﺛﻠ ِﺜ ــﮫ‪ ،‬أو ﻗﻄﻌ ــﺔ ﻣﻨ ــﮫ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫اﻟﺒﺎ ﻋ ﺷـ ﺮ‪ ،‬واﻟ َﻐـ َ ُ‬
‫ﺶ ﻇﻠﻤـﺔ‪ ،‬واﻟﻐﻄـﺎط ﺑﻘ ّﻴـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ـﺎش‪ .‬واﻟﻐـ‬ ‫أﻏﺒ ٌ‬ ‫ﺶ‪ :‬ﺑﻘ ّﻴـﺔ اﻟﻠﻴ ِـﻞ‪ ،‬وا ﻤـﻊ‬
‫ﺑﻀﻴﺎء ّأول اﻟ ّ ﺎر‪ ،‬أو ﻮ ّأو ُل ّ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪َ ،‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ِ ِ ِ ِ ّ ِ‬ ‫اﺧﺘﻼط ﻇﻼ ِم ِآﺧﺮ ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ ﻮ ِ‬ ‫ﺳﻮاد ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ ﻋﺮﺿـ ـ ﺎ أنّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ــﺬﻩ ﻧﻤ ــﺎذج ﻣﻌ ــﺪودة ﻣﺤ ــﺪودة ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻢ اﻟﺒﻘﺎﻳ ــﺎ واﻟﻘﻠ ــﺔ؛ و ـ‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺼﻞ ﺑﺎ ﺎﺟـ ِـﺔ إ ـ اﺗﺨــﺎذﻩ ﻣــﺎدة‬ ‫ـﻮع ُﻣ ْ ـ ﱞ ﻳ ّﺘـ ِ ُ‬ ‫ـﻮع »دﻻ َﻟــﺔ اﻟﻘ ّﻠــﺔ واﻟﺒﻘ ّﻴــﺔ ـ ْﺷــﻴﺎء« ﻣﻮﺿـ ٌ‬ ‫ﻣﻮﺿـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة ّ ّ‬ ‫ﺟﺰءا ﻣﻦ ّ َ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺎ ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻷن ﻓ ﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء اﳌ َ ﻢ ر‬ ‫ﻤﻴﺔ ِ‬ ‫ﻣ‬

‫ُ‬
‫اﳌ ْﺰ ِ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ُ‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ُ‬
‫اﳌﺰ ِ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ‪ /‬ﻟﻔﺄ‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬

‫‪-٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ـﺎظ اﻟ ـ َﺗﻨ ـﺴﺐُ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺑـ ن ﻣﻌـﺎ ﻲ ﻟﻔ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻧﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺮو ِق‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔﺮوق ﺗﺪور ﺣﻮل‬‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﺎﺟﻢ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ئ َ ْ‬ ‫واﻟﻐﺮض ﻣﻨﮫ َ ُ‬ ‫واﺣﺪ‪ُ َ .‬‬ ‫إ َ‬
‫ﻳﻮﺟ ُﺒـﮫ اﺧ ِـﺘﻼف‬ ‫اﺧﺘﻼف اﳌﻌﺎ ﻲ اﻟﺬي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻘﺎر ِ ﻋ‬ ‫وﺿﻊ ِﻳﺪ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﻘﻞ دﻻ ّ‬ ‫ٍ‬
‫أن ـ ـ ﱠـﻞ‬ ‫ـﺎن ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴ ـ ـ ﺑ ـ ـ َن دﻻﻻت ﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬و َ ﻴ ـ ُ‬ ‫ـﺪﻻﻻت‪َ ،‬وﺗﻘﻮ َ ـ ـ ُـﺔ ﺣﺎ ّﺳ ــﺔ ّ‬ ‫ﻟﻔ ــﺎظ وإن َﺗﻘﺎ ــﺖ اﻟ ـ ّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﻴﮫ َﺧــﺮ‪ُ،‬‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ِﺧـﻼف ﻣـﺎ ﻳﻘﺘ ِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺠﺮ ِـﺎن ﻋ ـ ﻣﻌ ـ ﻣــﻦ اﳌﻌـﺎ ﻲ ﻓـﺈن ـﻞ واﺣ ٍـﺪ ﻣ ﻤــﺎ ﻳﻘﺘـ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْﻟﻔﻈـ ْ ِن‬
‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ ً‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﮫ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ ِﺑﻤﺎ ﻻ ِ‬ ‫إﻟﻴﮫ وﺗﻜﺜ ً ا ِ‬ ‫وإﻻ ﻟ ﺎن ﺣﺸﻮا ﻻ ﺣﺎﺟﺔ ِ‬
‫ـﺘﻌﻤﺎل‬ ‫أواﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ا ْ‬ ‫اﳌﺘ ّﻠﻤ َن ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻤﻴﺔ ﺬﻩ اﳌﻌﺎﺟﻢ ُﻣﻌﺎ َ ﺔ ﻣﺎ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺳ( ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻐﻠﺐ ﻋ ﻛﺜ ٍ ﻣﻦ‬ ‫وأ‬
‫ّ‬ ‫)‪١‬‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ِﻧﺘﻘ ِـﺎء ؛ ﻷ ـﺎ‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ ﻏ ِ ﻣﻮﺿ ِـﻌﮫ ﻣـﻦ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬و ﻌـﺮف ـﺬا اﻟـﻀﺮب ﻣـﻦ اﻟ ـﻦ ﺑـﺎﻟ ﻦ ـ‬ ‫ِ‬
‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ً‬
‫ﺿـ ــﮫ‬ ‫اﳌﺘﻘﺎ َر ـ ــﺔ أﻣـ ـ ٌـﺮ ﻻز ٌم ﺗﻔﺮ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓـ ــﺔ اﻟ ُﻔـ ــﺮو ِق ﺑ ـ ـ ن اﳌﻌـ ــﺎ ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﻤﻞ ﻠﻤـ ــﺎ ٍت ﻣﺘﻘﺎ ِر ـ ــﺔ ـ ـ اﳌﻌ ـ ـ ‪،‬‬ ‫ــ ُ‬
‫ََ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻴﺢ‪ ،‬و ﻌﻴ ـ ُـﺪ اﳌﻠﻜ ــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﺮ ـ ّ ِـﻲ اﻟﻔ ـ‬ ‫ـﺎﺑﺔ ﻛ ِﺒ ـ ِـﺪ اﳌﻌ ـ ـ ﺑ ـ ِ‬
‫ّ‬
‫ا ﺎﺟ ــﺔ إ ـ ـ اﻟﺪﻗ ـ ِـﺔ ـ ـ اﻟﺪﻻﻟ ـ ِـﺔ وإﺻ ـ ِ‬
‫ﻠﻢ إ ـ ُﻣﺮاﻋ ـ ِـﺎة‬ ‫ـﻮد اﳌُ ــﺘ ِّ ُ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ ﺷ ــﻴﺎء اﳌﺤﻴﻄ ــﺔ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻴﻌ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ـ َـﺔ إ ـ ﻧ ــﺼﺎ ﺎ ـ ﻣﻴ ــﺪان ّ‬ ‫ﱡَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻻﺧﺘﻼف ُ َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻔﺮو ِق ﺑ َن‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺴﻤﻴﺎت‪.‬‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ﺳﻤﺎء ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ِـﺔ‪ ،‬ﺗ ـﺮاث ﻟﻐ ــﻮ ﱞي وﻣ ـ ﱞ َﺗﺮﻛ ـ ُـﮫ ُﻋﻠﻤ ـ ُـﺎء اﻟﻠﻐ ـ ِـﺔ‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ‬ ‫اﳌﻌﻨﻮ ّ ــﺔ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻟﺪﻻﻟ ـ ِـﺔ اﻟ ُﻔ ــﺮو ِق‬
‫ـﺎظ اﳌﺘﻘﺎر ـ ِـﺔ‪ ،‬وﺗﺠـ ﱡـﻮ ُزﻩ ـ ذﻟــﻚ‪ .‬وﻣ ّﻤ ــﺎ ُﻳـ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ـﺬﻛﺮ ﻨ ــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺒ ـ ن ﻟ ــﻢ ﺟﻨ ــﻮح اﳌــﺘ ِﻠﻢ إ ـ ا ﻠـ ِـﻂ) ﺑ‪ ٢‬ـ( ن ﻟﻔـ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ـﺎب "اﻟ ُﻔـ ــﺮوق" ﻷ ـ ــﻲ ز ـ ـ ٍـﺪ اﻟﻜﻼ ـ ـ ّـﻲ ‪ِ ،‬وﻛﺘـ ـ ُ‬ ‫ﻛﺘـ ـ ُ‬
‫ـﻤﺎء‬
‫ـﺎب "ﻣـ ــﺎ ﺧـ ــﺎﻟﻒ ﻓﻴـ ــﮫ ـ ــﺴﺎن اﻟ ﻴﻤـ ــﺔ ـ ـ أﺳـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ـﻮش و ِﺻ ــﻔﺎ ِ ﺎ" ُﻟﻘﻄ ــﺮب ْﺑ ـ ِـﻦ اﳌـ ْـﺴ ﻨ )ت‪ (٢٠٦.‬وﻛ ُﺘ ـ ٌـﺐ ـ "اﻟﻔ ــﺮو ِق" ﻷ ــﻲ ُﻋﺒﻴ ــﺪة ﻣﻌﻤ ــﺮ ْﺑ ـ ِـﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣـ ِ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺜ ّ ـ ـ ـ )ت‪ ،(٢٠٩.‬وأ ـ ـ ــﻲ ز ـ ـ ٍـﺪ ﻧـ ـ ــﺼﺎري )ت‪ ،(٢١٥.‬وأ ـ ــﻲ ﺳـ ـ ـ‬
‫ْ‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ـﻌﻴﺪ ﺻ ـ ــﻤ )ت‪ (٢١٦.‬واﺑـ ـ ـ ِـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ُ َ َْ‬ ‫ّ ّ‬
‫ـﺎﺗﻢ اﻟ ّ ـﺴﺘﺎ ّﻲ )ت‪، (٢٥٥.‬‬ ‫ْ‬
‫اﻟـﺴﻜﻴﺖ أ ـﻲ ﻳﻮﺳـﻒ ﻌﻘـﻮب ) )ت‪ ،(٢٤٤(.٥‬وﻛﺘـﺎب "اﻟﻔـﺮ ِق" ﻷ ـﻲ ﺣ ٍ‬
‫اﻟﺰ ّﺟــﺎج )ت‪ ،(٣١١.‬وﻛﺘـ ٌـﺐ‬ ‫ﺎق ّ‬ ‫ـﺎب ـ "اﻟﻔــﺮق" ﻷ ــﻲ إ ْ ـ َ‬ ‫ـﺎب "اﻟﻔــﺮق" ﻟﺜﺎﺑــﺖ ْﺑــﻦ ﺛﺎﺑـ ٍـﺖ ‪ِ ،‬وﻛﺘـ ٌ‬ ‫وﻛﺘـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫(‬‫‪٦‬‬ ‫)‬
‫ـﺎس ْﻌﻠ ــﺐ ـ ِﻛﺘﺎ ِﺑ ــﮫ "اﻟﻔــﺼﻴﺢ" ﺑﺎ ًﺑــﺎ ـ "ﻓـ ِ ّـﻦ اﻟﻔ ـ ْـﺮ ِق"‪،‬‬
‫َ‬
‫ـ‬ ‫ُأ ْﺧــﺮى ـ اﻟﻔ ــﺮوق‪ ،‬وﻗــﺪ ﻋﻘ ــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻌ ّ‬
‫ﺒ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬
‫اﳌﻘﺎ ﻧـﺔ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺘﺨﻄـﻴﻂ ـ‬ ‫اﻧﻈﺮ ا ﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ا ﻄـﺈ ـ اﻧﺘﻘ ِـﺎء اﻟ ﻠﻤـﺎت‪ ،‬وﻋﻼﻗـﺔ ذﻟـﻚ ﺑـﺎﳌ ﻢ اﻟـﺬ ﻋﻨـﺪ اﳌﺘ ﻠﻤـ ن‪ ،‬ﻛﺘـﺎب ر‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،١٦٤ :‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدراﻟﻔﺎ اﻟﻔ ﺮي‪ ،‬دارﺗﻮ ﻘﺎل ﻟﻠ ّ ﺸﺮ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪاراﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ط‪.١٩٩٨ / ١.‬‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ّ‬
‫اﻧﻈﺮ‪] :‬إﻧﺒﺎﻩ اﻟﺮواة‪.[١٢١/٤ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺛﻢ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٧٦‬م‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫أﻋﺎد ﺗﺤﻘﻴﻘﮫ د‪ .‬ﺻ ﻴﺢ اﻟﺘﻤﻴ ّ ‪ ،‬ط‪.‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻣﺮة ‪ D.H.Muller‬ﻣﺠﻠﺔ ‪SBYYA‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب أول ّ ٍ‬ ‫ﺸﺮ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﺪﻳ ّﻴﺔ‪ ،‬ط‪.١٩٩٢-١٤١٣ / ٢.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ د‪ .‬ﺣﺎﺗﻢ ﺻﺎ اﻟﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ،١٩٨٧-١٤٠٧ / ١.‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪ِ :‬ﻛﺘﺎﺑﺎن اﻟﻔﺮق‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺣﻘﻘﮫ ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ د‪ .‬ﺣﺎﺗﻢ ﺻـﺎ اﻟ ّ‬ ‫ﺛﻢ ّ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ّ .١٩٧٣‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺘﺎذ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬
‫ـﻀﺎﻣﻦ‪ ،‬ﻋـﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘـﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺎط‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎ رﺣﻤﮫ ﷲ‬ ‫ﺸﺮﻩ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ،١٩٨٧-١٤٠٧ / ١.‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻛﺘﺎﺑﺎن اﻟﻔﺮق‪.‬‬
‫َّ‬
‫اﳌﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎ ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.١٩٤٩ :‬‬
‫ﺣﻘﻘﮫ ﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ ِ‬ ‫) ‪(٦‬‬

‫‪-٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫َ َ‬ ‫)‪،(١‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺘﺎب " ُ‬ ‫ّ َ‬

‫ـﺎب "اﻟﻔ ْـﺮق"‬ ‫اﻟﻔﺮوق ـ اﻟﻠﻐـﺔ" وا ْﺑ ُـﻦ ﻓـﺎ ِرس )ت‪ِ (٣٩٥.‬ﻛﺘ‬ ‫وأﻟﻒ أﺑﻮ ﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮ ّي َ‬
‫ٍ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎب ﻧﻔ ـ ٌ‬ ‫ـﺼﺺ"‪ ،‬و ــﻮ ِﻛﺘـ ٌ‬ ‫ـﺎب "اﳌُﺨـ ﱠ‬ ‫ـﻴﺪﻩ ْﻧﺪﻟ ـ ّ )ت‪ِ (٤٥٨.‬ﻛﺘـ ُ‬ ‫وﻻ ْﺑــﻦ ﺳـ َ‬
‫ـﺪة‪ ،‬أﻟﻔــﮫ‬ ‫ﺲ ﻋﻈــﻴﻢ اﻟﻔﺎ ِﺋـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺟﺰﺋ ّﻴـ ـ ــﺎتٌ‬ ‫ﺗﺤ َﺘ ـ ــﮫ ُ ْ‬ ‫ـﺪﺧﻞ ْ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠ َﻔ ـ ـ ِـﺔ‪ ،‬ﻛﻤﻮﺿ ـ ــﻮع َﺧ ْﻠـ ـ ــﻖ ْ ـ ــﺴﺎن‪ ،‬اﻟ ـ ــﺬي َﺗـ ـ ـ ْ ُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺣﺒﮫ ـ ـ ـ اﳌﻮاﺿـ ـ ـ ِـﻴﻊ‬ ‫ﺻــ ُ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اض‪ ،‬ﻟﺘﺘﻤ ّ ـ َ أ ْﺳـ ُ‬
‫ـﻤﺎء ـ ِ ّـﻞ ﻣــﺴ ّ ً ﻋــﻦ ﻏ ـ ِﻩ وﺗﻔ ـ ِ ق‪ ،‬وﻻ ْﺑـ ِـﻦ ﻣﺎ ِﻟـ ٍـﻚ اﻟﻄــﺎ ّﻲ ا ﻴــﺎ ّﻲ )ت‪(٦٧٢.‬‬ ‫وأﻋ ـﺮ ٌ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬
‫اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ" ‪.‬‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﻌﺎ ﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻛﺘﺎب " ﻟﻔﺎظ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ َ ُ ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓ ِـﺬﻩ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻧﻔ ـﺴﺔ ـ ﺑﺎ ِ ــﺎ؛ وأﻟﻔـﺎظ اﻟﻠﻐـ ِـﺔ ﻛﺜ ـ ة ﻻ ﺗ ــﺎد ﺗﺤـ ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ اﻟــﺴ ﻴﻞ إﻟ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ ﻴ ــﺎن اﻟ ُﻔ ــﺮوق وا َ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟ ـ ـ َﺗﻔ ـ ـ ُق ﻋﻨ ـ َـﺪ ﺎ اﻟ ّﻠ ّﻴ ـ ُ‬
‫ـﺎت‪ .‬وﻗ ـ ْـﺪ أﻋﺎﻧ ــﺖ ـ ِـﺬﻩ اﻟ ـ ـ ْ َوة اﻟﻠﻔﻈ ّﻴ ــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َُ‬
‫ـﺪر ﺗﻤﻴ ـ ِ ِ ﻢ‬ ‫ـﻤﺎء ﻋ ـ ﻗ ِ‬ ‫اﺋﻖ واﺋ ِـﻞ ـ اﻟﺘﻤﻴ ـ ِ ﺑـ ن ﺳ ِ‬ ‫اﻟﺪﻻﻻت و ّ وﻃﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِﻴﻞ‬ ‫اﻟﻜﺒ ة‪ ،‬ﻋ‬
‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ‬
‫ـﺪدة أوﻣ ﻤـ ٍـﺔ ﻣﻌﻴﻨـ ٍـﺔ‪ ،‬ـ‬ ‫ـﺴﺎﺳ ِ ﻢ ﺑــﺄن اﻟ ـ ء اﻟﻮاﺣــﺪ‪ ،‬وإن و ِﺟــﺪ ﻟﻐﺎﻳـ ٍـﺔ ﻣﺤـ ٍ‬ ‫ـﺴﻤﻴﺎت‪ ،‬وإﺣـ ِ‬ ‫ﺑ ـ ن اﳌـ ﱠ ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﺪﻓﻊ اﳌــﺘ ِﻠ ِﻢ ّو ِل‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎت‪ ،‬ــﺎن ﺎﻓ ًﻴــﺎ ﻟـ‬ ‫ـﻮع ﻣــﻦ ـ ِـﺬﻩ اﻟ ﺎﺋﻨـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎﻳﻦ ﻋﻨـ َـﺪ ـ ِ ّـﻞ ﻧـ‬ ‫اﳌﺘﺒـ َ‬ ‫ـﺈن ﺷـ ﻠﮫ‬ ‫اﻟ ﺎﺋﻨــﺎت‪ ،‬ﻓـ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮﺣﺶ ﻏ ـ ـ ِ اﻟ ﻮاﺳ ـ ِـﺮ‬ ‫اﺛﻦ ﻟﻠ ـ ِ‬ ‫ـﺴﺎن‪ ،‬واﻟ ـ ـ ِ ِ‬ ‫ـﺴﻤﻴﺎت وإﻳﺠ ـ ِـﺎد اﻟﻔ ــﺮو ِق‪ ،‬ﺎﻷﺻ ــﺎ ِ ِﻊ ﻟﻺ ـ ِ‬ ‫إ ـ ُﻣﺨﺎﻟﻔ ـ ِـﺔ اﻟ ـ ِ ِ‬
‫ّ‬
‫اﺳﻦ ﻟﻠﺒﻌ ِ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻮارح‪ ،‬واﻟﻔﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻄ ِ ﻏ ِ ا‬
‫وﻓﺮﻗــﺖ ﺑﻴ ــﺎ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠــﺔ‬
‫ﱠَ‬
‫ـﺎﺟﻢ اﻟﻔــﺮو ِق إ ـ اﺧــﺘﻼف َﻣﻌــﺎ ﻲ ﻟﻔــﺎظ اﳌﺘﻘﺎرَ ــﺔ‪،‬‬ ‫َوﻟ َﻘـﺪ ﺗﻨ َ ــﺖ َﻣﻌـ ُ‬
‫واﻟﻴﻘ ـ ـ ن‬ ‫واﳌﻌﺮ َﻓـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ ن اﻟﻌﻠـ ــﻢ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎج‪ ،‬و ـ ـ ن اﻟﻌﻠـ ــﻢ‬ ‫ـﺸﺮﻋﺔ واﳌ ـ ـ‬ ‫واﻟـ ـ ّـﺸﻮا ﺪ؛ ﻓ َﻘـ ــﺪ ﻣ ّ ـ ـ وا ﺑ ـ ـ ن اﻟـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫واﻟـﺸﻌﻮ ِر واﻟﻔ ـﻢ‪ ،‬و ـ ن اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ واﻟﺘﻠﻘـ ن‪ ،‬و ـ ن اﻟﻌﻘـﻞ و رب واﻟﻠـﺐ واﻟﻨ ـ وا ِ ـﺎ واﻟﻔﻄﻨــﺔ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺮدة ﺑﻤﻌ ـ ً‬ ‫ﱠ ً‬
‫ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﺠـ‬ ‫واﻟﺒﻌــﺪ‪ ،‬و ـ َن أﻓﻌــﺎل ُ ـ َ‬ ‫واﻟﻨﻔـ ِـﺎذ‪ ،‬و ـ َن اﻟ ّﻨ ــﺄي ُ‬ ‫واﻟـ ّـﺬ ﺎء وا ــﺬق واﻟﻜ ـ ﺲ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ـﺎدة ﻋ ـ ذﻟ ــﻚ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻧﺤ ــﻮ ﺳ ــﻘﻰ وأﺳــﻘﻰ؛ ﺗﻘ ــﻮ ‪ :‬ﺳ ــﻘﻴﺖ اﻟﺮﺟ ــﻞ‪ ،‬إذا‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺄﻟﻒ ﺑﺰ ـ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﺰ ــﺪة ﺑ ـ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ـﻘﻴﺎ أوﺣﻈـﺎ ﻣـﻦ اﳌ ِـﺎء ‪.‬‬ ‫ـﻘﻴﺘﮫ‪ :‬إذا ﺟﻌ ْﻠ َـﺖ َﻟـﮫ ﺳ ْ ً‬ ‫ﺣﻠﻘـﮫ‪ .‬وأ ْﺳ َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﺒﺖ ذﻟـﻚ ـ‬ ‫ﺸﺮﮫ‪ ،‬أو ﺻ ْ َ‬ ‫أﻋﻄﻴﺘﮫ ﻣﺎ ْ َ ُ‬ ‫ْ َْ‬
‫ﻃﻠ َﻌـ ْـﺖ‪ ،‬وأ ْﺷـ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮﻗﺖ اﻟـ ّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ـﺮﻗﺖ ُﻳﻔﻴـ ُـﺪ أ ّ ــﺎ‬ ‫ـﺸﻤﺲ ُﻳﻔﻴـ ُـﺪ ِﺧــﻼف ﻏﺮَ ـﺖ‪ ،‬أي‬ ‫وﻣـﻦ ذﻟــﻚ ﺷــﺮق وأﺷـ َـﺮق‪ :‬ﺷ ِ‬

‫ّ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺎب ﺳـﺘﺎذ ﻋـﺎدل ﻧـﻮ ﺾ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺴﻜﺮي )اﳌﺘﻮ ﻌﺪ ر ﻌﻤﺎﺋﺔ(‪ ،‬وﻗـﺪم ﻟﻠﻜﺘ ِ‬ ‫ﺴﻦ ِﺑﻦ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﺔ ﻷ ﻲ ﻼل ا‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻓﺎق ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪.١٩٨٠ / ٤.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ﺸﻮرات دار‬
‫ّ‬
‫أﺣﻤﺪ ِﺑﻦ ﻓﺎرس اﻟﻠﻐﻮ ّي )ت‪ ،(٣٩٥.‬ﺗـﺢ‪ .‬د‪.‬رﻣـﻀﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟ ّﺘ ّـﻮاب‪ ،‬ـﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒـﺔ ا ـﺎﻧ ﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺮة‪،‬‬ ‫ﻔﺮق ﻷ ﻲ ا ُ َﺴ ْ ن ْ َ َ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻟ ْ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫داراﻟﺮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺮﺎض‪ ،‬ط‪.١٩٨٢-١٤٠٢ / ١.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وإﺣﻴــﺎء اﻟ ـ اث ﺳـ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻛــﺰ إﺣﻴــﺎء اﻟ ـ اث ﺳــﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺗــﺢ‪ .‬دة‪ .‬ﻧﺠــﺎة ﺣــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ ﷲ ﻧــﻮ ‪ ،‬ــﺸﺮ‪ :‬ﻣﻌ َ ــﺪ اﻟﺒﺤــﻮث ِ ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ْ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و ﻋﻼم‪ ،‬ط‪ ١٤١١ / ١.‬ـ‪١٩٩١-‬م‪.‬‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻜﺔ ُ َ ﱠ َ َ‬ ‫َ ّ ُ ى َ ﱠ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻄﺎ ِ ﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﻜﺔ ِ ِ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮ ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ﱠ ْ َ‬ ‫ُ ْ ٌ ُ ْ َ ً‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻠﺬى َ َ‬ ‫ﻋﻤﺮ َر َ ﷲ َﻋﻨﮫ ّأﻧﮫ َ‬ ‫و ُ ْﺮوى ﻋﻦ ُ َ َ‬
‫ﻓﺘﺼﺪق ﺑ ﻤ ﺎ وأ ْﺳ ِـﻖ إ ﺎ ـﺎ‪ ،‬أى‬ ‫ﻣﺤﺮم‪ :‬ﺧﺬ ﺷﺎة ﻣﻦ اﻟﻐﻨﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ‬ ‫و‬ ‫ﻗﺘﻞ اﻟﻈ َ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫ـﻘﺎء وﻧﻈ ـ ﻩ‪ :‬أ ْﺳ ـ ِـﻘ َﻋ ــﺴﻼ وأﻗ ـ ِـﺪ ﻰ ﺧ ــﻴﻼ وأ ْﺳ ـ ِـﻘ إﺑ ــﻼ ]اﻟﻔ ــﺎﺋﻖ‪ [١٨٧/٢ :‬و]اﻟ ﺎﻳ ــﺔ ـ ﻏﺮ ــﺐ‬ ‫أﻋ ـ ِـﻂ ﺟ ْﻠ ـ َـﺪ ﺎ ﻣ ــﻦ َ ﱠﻳﺘ ِﺨ ــﺬﻩ ﺳ ـ ِ ً‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫واﻧﻈﺮ‪ُ ] :‬‬
‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ْ‬ ‫ـﻤﺎﺷ َ ِﺘﮫ وأ ْر ِﺿﮫ‪] :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪،[٣٩٠/١٤ :‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ـﻴﺘﮫ‬ ‫ﻟﺸﻔﺘﮫ‪ْ َ ،‬‬
‫وأﺳ َﻘ ْ‬ ‫ا ﺪﻳﺚ‪ .[٣٨١/٢ :‬و ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪َ :‬ﺳ َﻘ ْـﻴﺘﮫ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪.[١٥ :‬‬

‫‪-٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺪت ﺻـﺎ َر ْت‬ ‫ـﺴﻤﺎء أﺗـﺖ َﺑﺮ ْﻋـﺪ‪ ،‬وأ ْ َﻋ َ ْ‬ ‫ـﺪت اﻟ ﱠ ُ‬ ‫ً ََ ََ ََ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫ِ ٍ ر‬ ‫ذات( إﺷﺮ ٍاق ‪َ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ‪َ :‬رﻋﺪ وأ ْرﻋﺪ‪َ :‬رﻋ ِ‬ ‫ﺻﺎرت‬
‫ْ َ ُْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ذات َرﻋـ ـ ٍـﺪ ‪ ،‬و ـ ــﺼﺮ وأﺑـ ــﺼﺮ‪ :‬ﺑـ ـ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ )‪٢‬‬ ‫َ‬
‫ـﺼﺮت ِﺑـ ــﮫ ِﺻـ ـ ْـﺮت ﺑـ ــﺼ ا ِﺑﻤﻮ ِﺿـ ـ ِـﻌﮫ‪ ،‬وأﺑـ ــﺼﺮﺗﮫ‪ :‬ﻳﺠ ـ ـﻮز أن ﻳ ـ ــﻮن‬
‫َ ْ ُْ َ‬ ‫َْ َُْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ ﱠً‬
‫ﺗﺪﺧﻠـﮫ‬ ‫ﻣﺮة و ﻮن ﻷﻛ َ ﻣﻦ ذﻟـﻚ ‪ .‬وﻣـﻦ ذﻟـﻚ دﺧ َـﻞ وأدﺧ َـﻞ‪ :‬إذا ﻗﻠـﺖ أدﺧﻠﺘـﮫ ﺟـﺎز أن )‪ِ (٤‬‬ ‫ﺑﺼﺎر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫وأﻧﺖ َﻣﻌﮫ‪ ،‬وﺟﺎز أﻻ ﺗ ﻮن ﻣﻌﮫ‪ ،‬ودﺧﻠﺖ ِﺑﮫ ِإﺧﺒﺎر ﺑﺄن اﻟﺪﺧﻮل ﻟﻚ‪ ،‬و ﻮ ﻣﻌﻚ ِ ﺴ ِﺒﻚ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫واﻟﺘﻔﻨﻴ ـ ـ ـ ُـﺪ‬ ‫ـﻮم ﱠ ْ‬ ‫ـﺎب واﻟ ّﻠ ـ ـ ـ ُ‬ ‫واﻟﻌﺘ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ْ ُ )‪(٥‬‬ ‫ْ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻣ ـ ـ ـ )ـﻦ‪ (٦‬اﻟﻔ ـ ـ ــﺮو ُق ا ِﳌـ ـ ـ ـﺰاح و ﺳـ ـ ـ ـ ِ ْ ﺰ ُاء واﻟـ ـ ـ ـ ﱡ ِﺮﺔ واﻟ َ ـ ـ ــﺰل ‪ِ ،‬‬
‫ّ َُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ََ ُ ﱠ ْ ُ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠْ‬
‫ـﺴﻤﺔ‬ ‫واﻟﻐ‪(٧‬ﻠ ـ ــﻂ واﻟ ـ ــﻦ وا ﻄ ـ ـ ُـﻞ‪ ،‬اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ و ﻣ ـ ــﺎرة واﻟﻌﻼﻣ ـ ــﺔ و ﺛ ـ ـ ُـﺮ واﻟ ـ ـ ِ‬ ‫واﻟﺘ ﻳ ـ ـ ُـﺐ ‪ ،‬ا ﻄ ـ ــﺄ‬
‫ْ ُ‬ ‫وﻣﺜ ُﻠــﮫ) ‪ :‬اﻟ ـ ّـﺸﻮا ُﺪ‪ ،‬واﻟ َ ـ ا ُن‪َ ،‬وﻣﺨﺎﻳـ ُـﻞ ا َ ْ ـ ‪ْ ،‬‬ ‫ﱠْ ُ َ ُْ ْ‬
‫وأﻋﻼ ُﻣــﮫ‪ ،‬وأﺷ ـﺮاﻃﮫ‪ ،‬وآﺛ ــﺎ ُرﻩ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺮﺳــﻢ وا ــﺘﻢ‪،‬‬
‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ُ )‪ُ َ ْ ُ (٨‬‬ ‫َُّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬واﻟﻨﻌﺎس‪ ،‬واﻟـﺴﺒﺎت‪ ،‬ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َوﻣﻨﺎ ُرﻩ‪ .‬ﱠ ْ‬
‫واﻟﺮﻗـﺎد‪ ،‬واﻟ ِـﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻐﻔـﻮة ﻧﺪو ـﮫ ‪ ،‬اﻟﻘـﺪرة و ﺳ ِـﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫ُ َ َ ُ‬ ‫واﻟﺰﻣ ـ ُ‬ ‫واﻟﻨ ّﻴ ـ ُـﺔ واﻟ َﻌـ ـ ْ ُ‬ ‫ﺌﺔ ّ‬ ‫َُ َ َُ‬ ‫واﻟﺘﻤﻜـ ـ ُن و ْﻗ ـ ُ‬
‫ـﺎع واﻟ َ ـ ﱡـﻢ اﻟ ّﻤـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺮا َ ــﺔ و ِ ﺑـ ـ ُـﺎء‬ ‫ـﺰم ّ‬ ‫ـﺪار‪ ِ ،‬رادة واﳌـ ــﺸ‬ ‫ﱠْ‬
‫ﱠ ْ ُ‬ ‫واﻟﺘﻴ ـ ُـﮫ‪ ،‬وا َ َ ـ ـ ُ‬ ‫واﻟﺘﻜ ﱡ ـ ـ ُ ‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻄ ْﺒ ــﻊ‪ ،‬اﻟﻜ ْ ـ ـ ُ ‪ ،‬واﻟﻜ ْ ﻳ ـ ُـﺎء‪ّ ،‬‬ ‫ُ ُ ُ ّ‬
‫واﻟﻨﺨـ ـ َـﻮة‪،‬‬ ‫واﻟﺰ ْ ـ ُـﻮ‪،‬‬‫وت‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ﻣﺘﻨ ــﺎع وﻧﻔ ــﻮر‬
‫واﻟﻨ َﻔـﺮُ‬ ‫ـﻮم واﻟ َﻘ ْـﺮ ُن واﳌَ ُـﻸ ﱠ‬ ‫واﻟﺜ َﺒ ُـﺔ اﻟ َﻘ ْ ُ‬
‫َُ ّ َُ َ َُ ﱡ‬
‫واﻟﻔﺌﺔ واﻟـﺸﻴﻌﺔ وا ﻤﺎﻋـﺔ‬
‫ّ َ ُ‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫واﻟ ُ ْ ُﺐ‪ ،‬و ﺳ ِ ﻨ ﺎف‪،‬‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺮﺟﻞ َ ْ ُ‬ ‫واﻟﺴﺮﺔ ﱠ ُ ُ‬ ‫ﱠ ْ ُ ّ ْ َ ُ ُﱠ ُ ﱡ َْ ُ‬
‫واﳌﺮء‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺮذﻣﺔ و ﻣﺔ‬ ‫واﻟﺮ ﻂ ِ ِ‬
‫‪‬‬
‫ـﺼﻘ ّ ّ ‪ ،‬اﳌ ْﻌــﺮوف ﺑـ ْـﺎﺑﻦ اﻟﻘ ّﻄــﺎع )ت‪ (٥١٥.‬أنّ‬ ‫ـﺴﻌﺪي اﻟـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ذ َﻛـ َـﺮ أﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋ ـ ّ ﺑــﻦ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟـ ّ ْ‬
‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬
‫ـﺴﺘﻮﻋﺒﻮ ﺎ‪ ،‬وأول ﻣـ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﺎء و ﻓﻌ ـ ِـﺎل‪ ،‬وأﻛ ـ ـ وا ﻣ ــﺎ‪ ،‬وﻟ ــﻢ ـ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤ ـ َـﺎء ﻗ ــﺪ ﺻ ــﻨﻔﻮا ـ ـ أﺑ ِ ﻴ ـ ِـﺔ ﺳ ـ ِ‬
‫ْ‬
‫ذﻛﺮ ــﺎ ﺳ ـ ﺒﻮ ْ ِﮫ ـ ِﻛﺘﺎ ِﺑ ــﮫ‪ ،‬وأﺑ ــﻮ َﺑﻜ ــﺮ ْﺑ ـ ُـﻦ اﻟ ـ ّـﺴ ّﺮاج )ت‪ ،(٣١٦.‬وأﺑ ــﻮ ﻋﻤ ــﺮ ا َ ْﺮﻣ ـ ّـﻲ )ت‪ (٢٢٥.‬وا ْﺑ ـ ُـﻦ‬ ‫َ‬
‫)‪(٩‬‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺎب ﻓﻌـ ِـﺎل ‪،‬‬ ‫ـﺎﺑﻦ اﻟﻘﻮﻃ ّﻴـ ِـﺔ ﻧﺪﻟـ ّ )ت‪ِ (٣٤٠.‬ﻛﺘـ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﻟﻮ ْ ــﮫ‪ .‬وأﻟــﻒ أﺑــﻮ َﺑﻜــﺮ ْﺑـ ُـﻦ ُﻋ َﻤـ َـﺮ اﳌ ْﻌــﺮوف ﺑـ‬
‫ّ َ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗﺴﻄﻲ )ت‪َ ْ .‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻓﻌـﺎل‪ ،‬وأﻟـﻒ ا ْﺑ ُـﻦ‬ ‫ﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪َ (٤٠٠‬‬
‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ّ‬ ‫وأﻟﻒ أﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎن ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ّ ٍ‬
‫ـﺮﺣﻤﻦ‬ ‫َ َ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـﺬﻳﺐ ﻷﻓﻌـ ِـﺎل ا ْﺑـ ِـﻦ‬ ‫ـﺎب ْﻓﻌــﺎل‪ ،‬و ــﻮ ـ ٌ‬ ‫ـﺎب ﺑ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻛﺘـ َ‬ ‫اﻟﻘ ّﻄــﺎع ﻛﺘـ َ‬
‫اﻟﻘﻮﻃﻴـ ِـﺔ‪ .‬وذﻛــﺮ ﻋﺒــﺪ اﻟـ ِ‬ ‫ُ ْ ُ ََ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـﺪﻳﻦ اﻟ ـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ )ت‪ (٩١١.‬أن اﻟ ـ ــﺬي اﻧﺘ ـ ـ ـ إﻟﻴ ـ ــﮫ وﺳ ـ ــﻌﮫ و ﻠ ـ ــﻎ ﺟ ـ ــﺪﻩ ﻌ ـ ــﺪ اﻟﺒﺤ ـ ـ ِـﺚ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺟ ـ ــﻼل اﻟ ـ ـ ِ‬

‫ّ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،١٧٣/١٠ :‬واﻧﻈﺮ‪] :‬اﻟ ّ ﺎﻳﺔ َﻏﺮﺐ ا ﺪﻳﺚ‪ [٤٦٥/٢ :‬و ] ُ‬
‫اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﺔ‪.[١٥ :‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫ز َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ ﱠ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َق َ ْ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻔﺮو ُ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪.[١٨٠/٣ :‬‬ ‫]‬ ‫‪:‬‬
‫ِ ٍ ِ‬‫واﺣﺪ‬ ‫ﺑﻤﻌ‬ ‫ِ‬ ‫"‬ ‫وأﺑﺮ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫"‬ ‫و‬ ‫"‬ ‫ﻋﺪ‬‫ر‬‫وأ‬ ‫ﻋﺪ‬‫ر‬ ‫"‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺒﻴﺪة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ق‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪.٦٤/٤ :‬‬ ‫اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﺔ‪ ،١٦ :‬و‪ِ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪.٢٣٩/١١ :‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،٦٩٦/١١ ،٤٤٨/٧ ،٣٥٢/٤ ،١٨٣/١ ،١٩٥/٧ ،٥٣٩/٢ ،٣٧٦/١ :‬اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﺔ‪.١٧ :‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﻔﺮوق‪.٤٤ :...‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫اﳌﻌﺎ ﻲ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ َ ُ‬
‫اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ‪.٥٢ :‬‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻔﺎظ‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ْ ّ‬ ‫أﺛﺮا ُ ْﺮح إذا َﻟﻢ َﻳ ْﺮَ ْ‬
‫ﺗﻔﻊ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡَُْ َ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪.٧٥٣/١ :‬‬ ‫ِ ِ‬‫ﻠﺪ‬ ‫ا‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺪﺑﺔ‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ّ‬
‫ﺗ ﻴﺢ وﺿﺒﻂ‪ :‬ﻋ ﻓﻮدة‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬ ‫) ‪(٩‬‬

‫‪-٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ ّ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬

‫ﺗﻔﺮق‬ ‫و ﺟ ِﺎد‪ْ َ ،‬‬
‫أﻣﺜﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﺎل وﻋﺸﺮة ٍ‬ ‫ﻣﺜﺎل وﻣﺎﺋﺘﺎ ٍ‬ ‫ﺗﺂﻟﻴﻒ اﻟﻠﻐﻮ ن‪ ،‬أﻟﻒ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟﻤﻊ ﻣﺎ‬ ‫ِ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ ُ َُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫)‪َ ّ (٢‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺘﺨﻠﺺ و ﻘـﻲ‪ :‬ا ــﺴﺎﻓﺔ ِﳌـﺎ ﺳــﻘﻂ‬ ‫ﻣـﺎ ﺟ َـﺎء ﻋ ـ ِﺑﻨ ِـﺎء "ﻓﻌﺎﻟــﺔ" ﻟﻠﺪﻻﻟـ ِﺔ ﻋ ـ ﻣـﺎ ﺳـﻘﻂ واﺳـ ِ‬
‫ﺜﺎﻟﺔ ّ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ﻣﺎﺋﮫ ﻣﺎ َ َ ﱠ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ّ ْ‬
‫اﻟﺮديء ﻣﻦ ِ ّﻞ ْ ٍء‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺮم‪ .‬وا‬ ‫اﻟﺘﻘﻂ ﻣﻦ ِ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ‪ .‬وا ﺮاﻣﺔ ﻣﺎ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺎن‪ ،‬ﻣـ َـﻊ‬
‫ـﻔﺎت ـ ِ‬ ‫دوات و ِﺻـ ِ‬‫ِ‬ ‫ﻻت‪ ،‬و‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﺎء‬ ‫ْ‬
‫ﻣــﺎ ﺟـ َـﺎء ﻋ ـ )‪ِ٣‬ﺑ(ﻨـ ِـﺎء "ﻓــﺎﻋﻮل" ﻟﻠﺪﻻﻟـ ِـﺔ ﻋ ـ أﺳـ ِ‬
‫ـﺎف اﻟ ّﻨ ـ َ‬ ‫ٌ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ـﺎس وﻻ‬ ‫ﻳﺠ َﻌ ـ ُـﻞ ـ ُﻋ ُﻨ ـ ِـﻖ اﻟ ﻠ ـ ِـﺐ ﺎﻟﻐ ـ ِ ّـﻞ‪ .‬ر ُﺟ ـ ٌـﻞ ﺣ ــﺎذور ﻳﺨ ـ‬ ‫اﳌﻌ ـ ‪ :‬ﺳ ــﺎﺟﻮر ﻣ ــﺎ ُ ْ‬ ‫ُﻣﺒﺎﻟﻐ ــﺔ ـ ْ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻘﺤﻄـ ٌـﺔ‪ .‬وﺳـ ْـﺮجٌ‬ ‫َ‬ ‫و ُْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َر ُ ٌ و ٌ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺨـ ِـﺎﻟﻄ ﻢ‪ .‬وﻗــﺎﻣﻮس اﻟﺒﺤـ ِـﺮ‪ :‬ﻣﻌﻈــﻢ ﻣﺎ ِﺋــﮫ‪ .‬و ﺟــﻞ ﺟــﺎر د‪ :‬ﻣــﺸﺌﻮم‪ .‬وأرض ﺟــﺎر د ِ‬
‫ّ‬ ‫ﻋﺎﻗﻮ ٌر‪ُ ْ :‬‬
‫ُ‬ ‫ﻌﻘﺮ ﻇ ْ َﺮ ﱠ ِ‬
‫اﻟﺪاﺑﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫(‬ ‫‪٤‬‬ ‫)‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ات‪...‬‬ ‫ـﺎت واﳌﻮا ِﺿـ ِـﻊ واﳌ َﻤ ـ ّﺮ ِ‬ ‫ـﺼﻔﺎت ُوا ﺮ ـ ِ‬ ‫ُ ﻣــﺎ ﺟـ َـﺎء ﻋ ـ ِﺑﻨـ ِـﺎء "أﻓﻌــﻮل" ‪ ،‬وﻓﻴـ ِـﮫ دﻻﻟــﺔ ﻋ ـ اﻟـ ِ ّ )‪ِ (٥‬‬
‫ـﻼل ـ ّـﻞ ـ ْ ء و ْﻓــﺆو ُد‪ْ :‬‬ ‫ﱠُ ّ‬ ‫ْأﻓﺤــﻮص‪ :‬ﻣــﻦ َ‬
‫اﳌﻮ ِﺿـ ُـﻊ اﻟــﺬي ُﻳ ْﻔـ ُـﺄد ﻓﻴــﮫ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻄﻠــﺐ ِﺧـ َ‬
‫ِ‬ ‫ـﺺ و ــﻮ ِﺷــﺪة‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔ ْﺤـ‬
‫ُْ ُ ّ‬ ‫ـﺪاء َﺟ ْـﺮي اﻟ َ‬ ‫اﻟ ّ ُـﻢ أي ُ ــﺸﻮى‪ .‬و ُ ْﻟ ُ‬
‫ـﻠﻮب اﻟﻄﺮ ـ ُـﻖ واﻟﻮ ْﺟـ ُﮫ واﳌــﺬ ُﺐ واﻟﻔـ ﱡـﻦ‪،‬‬ ‫ـﺮس‪ ،‬و ﺳ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬‫ﻔ‬ ‫ِ‬
‫ـﻮب ْاﺑ ِﺘـ ُ‬
‫)‪(٦‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫و ﱡﻞ ﻃﺮ ﻖ ُ ّ‬
‫أﺳﻠﻮب ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺘﺪ ﻓ ﻮ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﻒ ﻋ ـ ـ ﺳ ـ ـ ِﻴﻞ اﻟﺘﺤـ ــﺴ ِن أو‬ ‫ﻣ ــﺎ ﺟـ ــﺎء ﻋ ـ ـ ِﺑﻨ ـ ِـﺎء "أﻓﻌﻮﻟـ ــﺔ" ﻳ ـ ـﺮاد ِﺑ ــﮫ إﻓ ـ ـﺮاد اﻟ ـ ـ ِء ﺑﺎﻟﻮﺻ ـ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َِ ُ‬ ‫ُ ْ ٌ ٌََ‬ ‫اﻟﺘﻘﺒــﻴﺢ أو اﻟ ﱠﺘــﺼﻐ )‪ُ :(٧‬ﻳﻘـ ُ‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﻦ‪ .‬وأ ﻮ ــﺔ ﻳﺘ ــﺐ ﻣ ــﺎ‪.‬‬ ‫ـﺪﻳﺚ ٌا ـ ِ‬ ‫ـﺬﻩ أﺣﺪوﺛــﺔ ﺣــﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻟ ُ ـ ِ‬ ‫ـﺎل‪ :‬ـ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫وأﻟﻌﻮ ـ ٌـﺔ ُ ْﻳﻠ َﻌ ـ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ُ‬
‫ـﻼن أ ْ ـ ﻮﻋﺔ َ ـ ْ َ ُﻊ ِ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ّ ْ ِﻊ‪ ،‬و ــﻮ‬ ‫ـﺐ ِ ــﺎ ُ‪ِ .‬وﻟﻔ ـ ٍ‬ ‫وأ ْ ـ ﻮﻛﺔ ُﻳ ـ ْ ُﻚ ﻣ ــﺎ‪.‬‬
‫واﳌﺮﺟﻮﺣﺔ‪ ،‬اﻟ ُ ْ َ ُ‬
‫ﻳﻠﻌﺐ ِ ﺎ‪،‬‬
‫َ ُ‬ ‫)‪ُ َ ْ (٨‬‬
‫ﺟﻮﺣﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﻮاﺻﻠﮫ ‪ .‬و ر‬ ‫وﺗﻨﺎﺳﺐ ِ ِ‬
‫َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫أواﺧﺮ اﻟ ِ ِﻠﻢ‪،‬‬ ‫ْ ُ‬
‫اﺷ ِ ﺒﺎﻩ ِ ِ‬

‫اﳌﺰ ﺮ‪.٤/٢ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﳌﺰ ﺮ‪.١٢١-١١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ َ‬ ‫ﻻﺑﻦ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ْ‬ ‫اﳌﺰ ﺮ‪ُ ْ ُ ،١٢٥-١٢٢/٢ :‬‬ ‫ُْ‬
‫ﻓﺨﺮاﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﺎوة‪ .‬ﻣ ﺸﻮرات دار‬ ‫ﻋﺼﻔﻮر ﺷ ﻴ ّ )ت‪ ،(٦٦٩.‬ﺗﺢ‪ .‬د‪.‬‬ ‫اﳌﻤﺘﻊ اﻟﺘﺼﺮ ﻒ‪ِ .٩٧/١ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﺼﺮف‪ّ ُ ْ :‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ّ‬ ‫ْ‬
‫ﺳﻤﺎء و ﻓﻌﺎل‪ ،‬ص‪ [٧١:‬د‪ .‬ﻓﺨﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ﻒ‬‫اﻟﻘﺴﻢ ول‪ ،‬ﺗﺼﺮ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺎق ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ِ ] .١٩٧٩-١٣٩٩ / ٤.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺒﻨـﺎء ـ ﻣﺒﺎﻟﻐ ِـﺔ اﺳ ِـﻢ اﻟﻔﺎ ِﻋ ِـﻞ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺒﺎوة‪ ،‬ﻣﻄﺎ ﻊ داراﻟﻜﺘـﺎب‪ ،‬اﻟـﺪاراﻟﺒﻴـﻀﺎء‪ ،‬ط‪ .١٩٨١-١٤٠١ / ١.‬و ـﺪﺧﻞ ـﺬا ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺮﺟ ــﻊ اﳌ ــﺬ ﻮر ﺳ ــﺎﺑﻘﺎ‪] :‬ﻋﻠ ــﻢ اﻟ ــﺼﺮف‪ ،‬اﻟﻘ ــﺴﻢ ول‪ ،[١٦٢ :...‬و ـ اﺳ ـ ِـﻢ ﻟ ـ ِـﺔ‪] :‬ﻋﻠ ــﻢ اﻟ ــﺼﺮف‪ [١٨٣ :...‬و ــﻮ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺼﻴﻎ‬
‫اﳌﺮﺟﻊ ُ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪.[١٨١ :‬‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ]‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫أﻗﺮ ﺎ ﻣﺠﻤﻊ ِ‬ ‫ﻷﺳﻤﺎء ﻟﺔ‪ ،‬اﻟ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫]اﳌﺰ ــﺮ‪ ،[١٢٦-١٢٥/٢ :‬و ــﻮ ﺑﻨ ــﺎء ﻣ ــﻖ ب"ﻋ ــﺼﻔﻮر"‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤ ــﺎ أ ــﻖ ﺑ ــﮫ ﻓﻌﻠ ــﻮل ) ـ ﺮور( وﻓﻌ ــﻮل )ﻗ ــﺪوس(‪ :‬اﻧﻈ ــﺮ‪ِ ] :‬ﻋﻠ ــﻢ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﺼﺮف‪.[٧٨ :...‬‬ ‫ّ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٦٣/٧ ،٣١٦/٦ ،٣٢٨/٣ :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ِﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٤٧٣/١ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١٢٧-١٢٦/٢ :‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ِﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،١٥٠/٨ :‬ﻊ‪.‬‬ ‫) ‪(٨‬‬

‫‪-٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ُ ََ‬ ‫َ ً )‪ّ (١‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﺎ َ َ‬

‫ـﻤﺎء دو ـﺔ‪" :‬ﻓﻌـﻮل" ـ‬ ‫ﺑﻨﺎء "ﻓﻌـﻮل" اﺳ ً )ـﻤﺎ‪(٢‬و ِﺻـﻔﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟ ِـﺔ ﻋ ـ اﳌﺒﺎﻟﻐ ِـﺔ وأﺳ ِ‬ ‫ﺟﺎء ﻋ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻛــﻼم اﻟﻌــﺮب ﻳ ـ ء ﺑﻤﻌـ ٍـﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ؛ ﻓﻤ ــﺎ "ﻓﻌــﻮل" ﺑﻤﻌ ـ ﻣــﺎ ُﻳﻔﻌــﻞ ﺑــﮫ ﻣﺜــﻞ ﻃ ــﻮر وﻏــﺴﻮل‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫وﻗ ــﺮور و َوﺿ ــﻮء‪ ،‬ﻓ ــﺎﻟﻄ ﻮر اﳌ ـ ُـﺎء اﻟ ــﺬي ُﻳﺘﻄ ّ ــﺮ ﺑ ــﮫ واﻟﻐ ــﺴﻮل اﳌ ــﺎء اﻟ ــﺬي ُ ﻐ ــﺴﻞ ﺑ ــﮫ و ُ ﻐ ــﺴﻞ ﺑ ــﮫ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﻟـ ُء‪ ،‬وﻣـﻦ ــﺬا اﻟﺒـﺎب اﻟﻔﻄــﻮر‪ ،‬ـﻮ ﻣــﺎ ُﻳﻔﻄـﺮ ﻋﻠﻴــﮫ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌــﺎم‪ ،‬واﻟ ـﺸﻮق و ــﻮ ﻣـﺎ ُ ﺴﺘ ــﺸﻖ‬
‫ََُ ﱠُ‬ ‫ﺑﮫ َ ُ ُ‬
‫ﻳﺘﻮﺿﺄ ﺑﮫ‪.‬‬ ‫واﻟﻮﺿﻮء ﺑﺎﻟﻔﺘـﺢ‪ :‬اﳌﺎء اﻟﺬي‬
‫َ ﱡُ َّ‬ ‫(‬‫‪٣‬‬ ‫)‬ ‫َُﱠ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣــﺎ ﺟـ َـﺎء ﻣــﻦ ﺑ ﻴ ـ ِـﺔ ﻋ ـ " َﻓﻌﻮﻟــﺔ" ﻳ ـﺮاد ِﺑــﮫ اﻟﻮﺻــﻒ اﳌﺆﻧ ــﺚ أواﳌﺒﺎﻟﻐــﺔ ‪ ،‬أو ﺗـ َـﺮدد اﻟ ـ ِ ِ‬
‫ـﺼﻔﺔ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻌﻠﻮﻓـ ــﺔ ﻣـ ــﺎ ُ ﻌﻠﻔـ ــﻮن‪.‬‬ ‫ـﻮف ُوﻣﻼ َز َﻣ ُ ـ ــﺎ ﻟـ ــﮫ‪ :‬ﻮﻟـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﻐـ ـ ِـﻨﻢ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ْﻌـ ـ َـﺰ ُل ﻟﻸ ـ ـ ِـﻞ‪.‬‬ ‫ﻋ ـ ـ اﳌﻮﺻـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫أوﺣﻤـ ٍـﺎر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫واﻟﺮ ﻮ ـﺔ ﻣـﺎ ْﻳﺮﻛﺒــﻮن‪ .‬وا ﻤﻮﻟـﺔ ﻣـﺎ اﺣﺘﻤــﻞ ﻋﻠﻴـﮫ اﻟ ـ ّ ﻣــﻦ ﻌ ـ ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫ﻳﺤﺘﻠﺒــﻮن‪ .‬ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫وا َ ﻠﻮ َ ـﺔ اﻟ ـ‬
‫)‪(٤‬‬
‫أو ﻏ ِﻩ ‪.‬‬
‫ٌَ‬
‫ـﺼﻔﺎت‪ ،‬واﳌﺒﺎﻟﻐ ـ ِـﺔ‪ ،‬واﳌ ــﺼﺎدر‪ :‬ا ْﻣـ ـ َﺮأة‬
‫ُ ََ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ّ‬ ‫ﻣ ــﺎ ﺟ ـ َـﺎء ﻣ ــﻦ َ ْﺑ َﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ "َﻓﻌ ــﺎل")‪ (٥‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺻـﻨﺎع‪ٌ.‬‬ ‫اﻟﻐﺰل‪ .‬وا ْﻣـ َﺮ ٌأة َ‬ ‫ﻌﺔ َ ْ‬ ‫ٌ ََ ٌ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ﺛﺒﺎت ورز ﻨﺔ‬
‫َ‬ ‫َ ٌ َ ٌ َ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺠﻠﺴ ﺎ‪ .‬واﻣﺮأة ذراع ﺳﺮ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺣﺼﺎن ﻋﻔﻴﻔﺔ‪ ،‬ورزان ذات ٍ‬
‫ـﺎب‬‫واﻟﺮﻏ ـ ُ‬ ‫ض َﺟﻤ ـ ٌـﺎد ﻟ ــﻢ ُﺗﻤ َﻄ ـ ْـﺮ‪ .‬ﱠ‬ ‫ﻌﺔ‪ .‬وأ ْر ٌ‬ ‫َ ٌ‬
‫ـﻮاد أي ﺳ ــﺮ‬ ‫ـﺮس َﺟ ـ ٌ‬ ‫ـﻲء‪ .‬و َﻓ ـ َ ٌ‬ ‫ـﺎل َﺑﻄ ـ ٌ‬ ‫ـﺎع‪ .‬و َ ﻌ ـ ٌ َﺛﻘ ـ ٌ‬ ‫ـﺮس َوﺳ ـ ٌ‬ ‫و َﻓ ـ َ ٌ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـﻴﻒ َﻛ ـ ٌ‬ ‫ُ َر ٌ َ ٌ َ ْ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ض ّّ‬
‫ـﺎم ﻻ َﻳﻘﻄ ــﻊ و ﺑ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ‬ ‫ض اﻟﻮا ِﺳ ــﻌﺔ‪ .‬و ﺟ ــﻞ ﺟﺒ ــﺎن‪ .‬وﺳ ـ‬ ‫ـﺴﺎط ْر ُ‬ ‫اﻟﻠﻴﻨ ــﺔ واﻟ َ ـ‬ ‫ر ُ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬ ‫ٌ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ‬
‫ـﺎﺟﻢ‬‫ﺗــﺬﻛﺮ ـ ّ ﻣ ــﻢ ﺑ ﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ة ﺟــﺪا‪ ،‬وﻻ ﺗﺤــﺼﺮ ـ ﻣــﺼﺪر ﻣــﻦ اﳌــﺼﺎدر ﻓ ـ ﻣﻨﺜــﻮرة ـ اﳌﻌـ ِ‬
‫وﻛﺘﺐ اﻟﻠﻐﺔ ُ َ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ٌ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ ْ )‪(٦‬‬ ‫ْ ُ ََْْ ْ ّ‬ ‫َ َْ ُ‬
‫ـﺪارﻛﺘﻴ ــﻊ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ِ ــﺎ‬ ‫ﻣ ــﻦ ذ ِﻟ ــﻚ َﻟﻔ ــﺎظ اﻟ َ ـ ـ ﻟـ ـﻢ ــﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ـ ـ )‪(٧‬اﻟﻨﻔ ـ ِـﻲ ‪ :‬ﻛﻘ ـ ِـﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻣ ــﺎ ﺑﺎﻟ ـ ِ‬
‫اﳌﻨﻔﺮد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬ ‫واﻟﻜﺘﻴﻊ‪ُ َ ْ :‬‬ ‫ُ‬ ‫أﺣﺪ‪.‬‬ ‫َﻋﺮ ٌﺐ‪ ،‬أي ﻣﺎ ﺎ ٌ‬
‫ِ‬

‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ﻻﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﺴﺘﻮي ﻓ ﺎ ا ّ ُ‬

‫ﳌﺬﻛﺮواﳌﺆﻧﺚ إذا ُ َ‬ ‫ُ ٌ ْ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﻋﻠﻢ اﳌﻮﺻﻮف ِ ـﺎ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ِ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺼﻔﺔ ﻣﻦ ﺬا‬ ‫اﳌﺰ ﺮ‪،١٢٨-١٢٧/٢ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺼﺮ ﻒ‪.١٦١-١٦٠ :...‬‬ ‫اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻋﻠﻢ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟ ّﺰا ــﺮ‪ [٣٥/١ :‬ﻷ ــﻲ ﻣﻨــﺼﻮر ز ــﺮي‪ ،‬ﺗــﺢ‪ .‬د‪ .‬ﻣﺤ ّﻤــﺪ ﺟ ـ ﻟﻔــﻲ‪ ،‬ط‪ .‬وزارة وﻗــﺎف واﻟــﺸﺆون ﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﻮ ــﺖ‪ ،‬ط‪/ ١.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫‪.١٣٩٩‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ َ ٌَ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱞ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ ُ‬
‫]اﳌﺰ ﺮ‪ » ،[١٢٩/٢ :‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺪوة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﻧ ﺚ ﻓﻴﮫ ﺷﺎذ ﻻ ﻳﻘﺎس ﻋﻠﻴﮫ‪ .‬وأﻣﺎ ﻧﺤﻮ‪ :‬اﻣـﺮأة ﻣﻠﻮﻟـﺔ وﻓﺮوﻗـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘـﺎء ﻓﻴـﮫ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺲ ﻣـﻦ ُﻣﺒﺎﻟﻐـﺔ اﺳ ِـﻢ اﻟﻔﺎﻋـﻞ«‬‫اﳌﻔﻌﻮ َﻟـﺔ‪ ،‬وﻟـ َ‬
‫ْ َْ‬ ‫َ‬
‫وأﻣﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﺆوﻧﺔ‪َ ،‬ﺣﻠﻮ ﺔ‪َ ،‬ر ﻮ ﺔ‪َ ،‬ﺣﻤﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﺑﻤﻌ ـ اﺳ ِـﻢ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻧ ِﺚ‪ّ .‬‬‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻻ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻢ ّ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺼﺮف‪.١٦١ :...‬‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻤﺎ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺪﻳﺜﺔ ّ‬ ‫ُ ّْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ ا‬
‫ِ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﺗﺤﺘ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻤﻜﻦ‬ ‫و‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻋﻠﻢ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫]اﳌﺰ ﺮ‪ُ .[١٢٩/٢ :‬‬
‫اﻟﺼﺮف‪.٧٠ :...‬‬ ‫ﺳﻤﺎء‪ ،‬ﻧﺤﻮﻏﺰال وﺳﻤﺎء‪ ،‬وﻋ اﻟﺼﻔﺎت ﻧﺤﻮ‪ :‬ﺟﺒﺎن وﺻﻨﺎع‪ِ ...‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻳﺪل ﺬا اﻟﺒﻨﺎء ﻋ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.١٧٠-١٥٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٣٠٥/٨ :‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٨٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬
‫ـﺎﻓﺮ‪ ،‬وﻣــﺎ ــﺎ وا ِﺑــﺮ‪ ،‬وﻣــﺎ ــﺎ ﻋﺮ ــﺐ‪ ،‬وﻣــﺎ ــﺎ ﺷـ ْـﻔﺮ وﻣــﺎ ــﺎ‬ ‫ﻳﻘــﺎل‪ :‬ﻣــﺎ ﺑﺎﻟــﺪارﻛﺘﻴــﻊ‪ ،‬وﻣــﺎ ــﺎ ﺻـ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ـﺎﻓﺦ ﻧ ٍـﺎر‪ ،‬أي ﻣــﺎ ـﺎ أﺣـﺪ ‪ ،‬وﻣـﺎ ِ ـﺎ ﻋـ ن‪ ،‬وﻣــﺎ‬ ‫ُ‬ ‫آ م‪ ،‬وﻣـﺎ ـﺎ دﻳـﺎر‪ ،‬وﻣـﺎ ـﺎ ﻧــﺎ ُ‬
‫ﺿـﺮﻣﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ِ ـﺎ ﻧ ِ‬ ‫ﻓﺦ‬ ‫ر‬
‫ﺻﻮات‪ ،‬وﻣﺎ ِ ﺎ َأﻧ ﺲ‪ٌ.‬‬ ‫ﺎ ﻃﺎر ٌق‪ ،‬وﻣﺎ ﺎ َ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎس ــﻮ؟ وأي اﻟــﻮرى ــﻮ؟ وأي وﻟـ ِـﺪ اﻟﺮﺟـ ِـﻞ ــﻮ؟ وأي اﻟﻄ ـ ِن‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ي‬
‫وﻣﻨــﮫ ﻗــﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻣــﺎ أدر أي اﻟﻨـ‬ ‫ْ‬
‫أي ِﺻ ْـﺮ َ ْ‬ ‫ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ‪ ،‬وﻣـﺎ َ ْأدري ﻋ ـ َ ّ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ً‬ ‫َ َِ ْ ُ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ‬
‫َ ِ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ٍ‬ ‫ﻧﺎم ﻮ؟ وﻣﻨﮫ ﻗﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻃﻠﺒﺖ ِﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻮ؟ وأي‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ )‪َ َ ُ (٢‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ّْ َ‬ ‫َ‬
‫أ ْﻣـ ٍـﺮ ــﻮ؟ أي ﻟــﻢ ﻳﺒـ ِ ن ـ أﻣــﺮﻩ‪ .‬وذ ــﺐ اﻟﺒﻌ ـ ﻓــﻼ أدري ﻣــﻦ ﻗﻄــﺮﻩ ؟ وأ ِﺧــﺬ ﺛــﻮ ﻲ ﻓــﻼ أدري ﻣــﻦ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻄﺮ ِﺑﮫ ؟‬ ‫ﻣﻦ َ َ َ‬ ‫ﻗﻄﺮﻩ؟ وﻻ َ ْ‬ ‫َ ََ‬
‫أن ـ‬ ‫ﻧﺠ ًﻤــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ َ ﱠ‬ ‫أن ـ اﻟـ ﱠـﺴﻤﺎء َ ْ‬ ‫أﻓﻌ ُﻠــﮫ ﻣــﺎ ّ‬‫ﻋﻴ ـ اﳌ ـَﺎء‪ .‬وﻻ َ ْ َ‬ ‫أﻓﻌ ُﻠــﮫ ﻣــﺎ َذر َﻓــﺖ َ ْ‬ ‫وﻣﻨــﮫ ﻗـ ُـﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻻ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ْ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ )‪(٤‬‬ ‫َ ْ ً‬ ‫ُ‬
‫داع‪ ،‬وﻣــﺎ َ ـ ﱠ را ِﻛـ ٌـﺐ‪ ،‬وﻣــﺎ اﺧﺘﻠــﻒ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺴﻤﺎء ﻧ ْﺠـ ٌـﻢ‪ ،‬وﻣـﺎ َدﻋــﺎ ﷲ‬ ‫ات ﻗﻄـ َـﺮة‪ ،‬وﻣــﺎ ﻋـﻦ ـ اﻟـ ﱠ َ ِ‬ ‫اﻟﻔـﺮ ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻠ ْﻴ ـ َـﻞ واﻟ ﱠ ـ َـﺎر‪ ،‬وﻣ ــﺎ َﻏ ـ ﱠـﺮ َد ا َ ﻤ ـ ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫ََ‬
‫ـﺎم‪ ،‬وﻣ ــﺎ َ ـ ـ َ َﻊ‬ ‫ـﺪان‪ْ َ ،‬ﻌ ـ‬ ‫ـﺪان و ﺟ ـ ِ‬
‫َ‬
‫ـﻮان واﻟﻌ ــﺼﺮ ِان وا ﺪﻳ ـ ِ‬
‫َ ْ‬
‫اﳌﻠ ـ ِ‬
‫أﻓﻌﻠﮫ َ َﻳﺪ ﱠ‬ ‫ْ َُ‬
‫اﻟﺪ ْ ِﺮ‪.‬‬ ‫ا َ ُ‬
‫ﻤﺎم‪ .‬وﻻ‬
‫ً‬ ‫ـﻮداء وﻻ َﺑ ْﻴـ َ‬ ‫ـﺎﻃﻖ ‪ .‬و َ ﱠ ْﻠﻤ ُﺘــﮫ َﻓﻤــﺎ َر ﱠد َﻋ َ ـ ﱠ َﺳـ ْ َ‬ ‫(‬ ‫‪٥‬‬ ‫)‬ ‫ـﺎﻣﺖ وﻻ ﻧـ ٌ‬ ‫َ‬
‫وﻣﻨــﮫ ﻗـ ُـﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻣــﺎ ﻟــﮫ ﺻـ ٌ‬
‫ـﻀﺎء‪ ،‬أي ﻠﻤــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻠﻤﺔ‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺒﻴﺤﺔ وﻻ ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﻧ ﺲ ِﺑ‬
‫ٌ‬ ‫ُ َ ﱠ )‪(٦‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وﻣ ــﻦ ﺑ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﻮا ِر َدة؛ ﻣ ــﺎ ﺟ ـ َـﺎء ْﺗﻮﻛﻴ ـ ًـﺪا ُﻣ ــﺸ َﺘﻘﺎ ﻣ ــﻦ ا ْﺳ ـ ِـﻢ اﳌﺆﻛ ـ ِـﺪ ؛ ﻧﺤ ــﻮ‪ :‬ﺟﺎ ِ ِﻠ ّﻴ ــﺔ َﺟ ْ ــﻼء‪،‬‬
‫ـﻐﻞ‬ ‫ـﻴﻢ اﻟﻘﻄـ ــﺮ‪ ،‬و ُﺷـ ـ ٌ‬ ‫ـﺪﻳﺪ ﻋﻈـ ـ ُ‬ ‫ﻣﻨ َﺘـ ــﺼﺐ‪ ،‬و َو ْ ـ ـ ٌـﻞ واﺑ ـ ٌـﻞ أي ﻣﻄـ ـ ٌـﺮ ﺷـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫ووﺗ ـ ٌـﺪ واﺗـ ـ ٌـﺪ أي ﺛﺎﺑـ ــﺖ اﻟ ـ ـ ّﺮأس ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎدق‪ ،‬وﺟ ـ ـ ٌـﺪ ﺟﺎ ـ ـ ٌـﺪ‪ ،‬وﻣ ْﺜ ـ ــﻞٌ‬ ‫ـﺪق ﺻ ـ ـ ٌ‬ ‫ـﻮت ﻣﺎﺋـ ـ ٌـﺖ‪ ،‬وو ـ ـ ٌـﻞ واﺋـ ـ ٌـﻞ‪ ،‬وﺻـ ـ ٌ‬ ‫ـﺎﺋﺐ‪ ،‬وﻣـ ـ ٌ‬ ‫ـﺎﻏﻞ‪ ،‬وﺷ ـ ـ ٌﺐ ﺷ ـ ـ ٌ‬ ‫ﺷـ ـ ٌ‬
‫ـﺼﻦ َﺣ ــﺼ ٌن‪،‬‬ ‫ـﺴﻘﻂ ﻣــﻦ اﻟﻜ ــﻼم‪ ،‬وﺣ ـ ْ ٌ‬
‫ِ ِ‬
‫ﱠ َ‬
‫ـﺎﺗﺮ و ــﻮ اﻟ ـ‬
‫)‪(٨‬‬
‫ـﺎﺋﻢ‪ ،‬و ِ ْ ـ ٌ ـ ٌ‬ ‫ـﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻋ ـ ٌﺎم ﻋ ـ ٌ‬ ‫ـﻌﺮ ﺷ ـ ِ ٌ‬ ‫ﻣﺎﺛـ ٌـﻞ)‪ ،(٧‬وﺷ ـ ٌ‬
‫ض أر ــﻀﺔ أي‬
‫ٌ‬ ‫و ِﺣ ـ ْـﺮ ٌز َﺣﺮ ـ ٌـﺰ‪ ،‬وﻇ ـ ﱞـﻞ ﻇﻠﻴ ـ ٌـﻞ‪ ،‬وﻟﻴ ـ ٌـﻞ َ ْأﻟ َﻴ ـ ُـﻞ أي ُﻣﻈ ِﻠ ــﻢ‪ ،‬و َ ـ ٌـﺎر أ ـ ُـﺮ‪ ،‬و ِﺣ ــﺮ ٌز َﺣﺮ ـ ٌـﺰ‪ ،‬وأر ٌ‬
‫ٌ‬
‫ـﻮﻋﺎء‪ ،‬ورﻣ ٌـﺎد ر ْﻣ ِـﺪد و ِر ْﻣﺪﻳــﺪ‪ ،‬أي ﺎ ِﻟ ٌـﻚ‪ ،‬وأﺑ ٌـﺪ أﺑﻴــﺪ‪ ،‬ود ٌـﺮ د ـﺎر ﺮ‪ ،‬أي ﺷــﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ـﺎﻋﺔ ﺳـ ْ ُ‬ ‫زﻛ ّﻴـﺔ‪ ،‬وﺳ‬
‫ََ ٌ ْ‬ ‫َ ٌَْ‬ ‫َ‬
‫ـﻮءة َﺳ ْـﻮأى‪ ،‬و َ ﻠﻜـﺔ َ ﻠ ــﺎء‬ ‫ود ْ ٌـﺮ دا ِ ــﺮ‪ ،‬وﺳ‬ ‫ـﻮم‪َ ،‬‬ ‫ـﻮم و َ ٌ‬
‫ِ‬
‫ـﻮم أ ْﻳ َ ٌ‬ ‫ـﺎب و َ ﻴ ٌـﺐ‪ ،‬و ـ ٌ‬ ‫و َ َ ٌـﺐ ﻋﺎﺟ ٌـﺐ و ُ ٌ‬
‫ِ‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻏﺮﺐ ا ﺪﻳﺚ‪ .٤٨٥/١ :‬ﻷ ﻲ إ ْ ﺎق إﺑﺮا ﻴﻢ ا ﻄﺎ ﻲ )ت‪ (٢٨٥.‬ﺗﺢ‪ .‬د‪.‬ﺳﻠﻴﻤﺎن إﺑﺮا ﻴﻢ ﻣﺤ ّﻤـﺪ اﻟﻌﺎﻳـﺪ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌـﺔ ّأم اﻟ ُﻘـﺮى‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﻜﺔ ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ .‬ط‪.١٤٠٥ / ١.‬‬
‫َ َ َ‬
‫أﺧﺬﻩ ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫َ‬
‫ذ َ َﺐ ﺑﮫ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ََ َ‬
‫ﻋﺮض‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻴﻞ واﻟﻐﻨﻢ‪ُ.‬‬
‫واﻟﻨﺎﻃﻖ‪ :‬ﺑﻞ وا ُ‬ ‫ُّ‬
‫واﻟﻔﻀﺔ‪ُ ّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺼﺎﻣﺖ‪ :‬اﻟﺬ ﺐ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﳌﺰ ﺮ‪.٢٤٦،٢٤٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٦١٥/١١ :‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٢٤٩/٥ :‬‬ ‫) ‪(٨‬‬

‫‪-٨١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َْ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫ـﻴﻼء‪ ،‬وﻇﻠﻤــﺔ ﻇﻠﻤ ـ ُـﺎء‪،‬‬ ‫أي ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﺷــﺪﻳﺪة‪ ،‬ودا ﻴ ــﺔ َد ْ ﻴــﺎء ود ْ ــﻮاء أي دا ِ َﻴ ــﺔ اﻟـ ﱠـﺪوا ‪ ،‬وﻟﻴﻠــﺔ ﻟ ـ‬
‫ُ َُْ َ ٌ‬ ‫ـﻮام ُﻋـ ـ ﱠ ٌ‬ ‫وﻋﺮ ـ ـ ُـﺎء‪ ،‬وأ ْﻋـ ـ ٌ‬ ‫ـﺮب ﻋﺎر ـ ـ ٌـﺔ َ ْ‬ ‫ـﺼﻨﻔﺔ‪ ،‬و َﻋـ ـ َ ٌ‬ ‫َ ْ ٌ ُ َﱠَ ٌ‬ ‫ﻣﺒﻮ َ‬‫ـﻮاب ُ َ ﱠ‬ ‫َوأ ْﺑـ ـ ٌ‬
‫ﻣﻘﻨﻄـ ـ َـﺮة‪،‬‬ ‫ـﻮم‪ ،‬وﻗﻨـ ــﺎﻃ‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻨﺎف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﺻ‬ ‫وأ‬ ‫ـﺔ‪،‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬و ِ ْ ٌ َﻣ ِ ّ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫وﺳﻴﻞ‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ َْ ٌ ََ‬ ‫ﱠ ُ َُ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ـﺬﻛﺮ واﳌﺆ ﱠﻧــﺚ ‪ :‬ﻳﻘــﺎل ﺛـ‬ ‫َ‬
‫(‬‫‪١‬‬ ‫)‬
‫وﻋﺒـ َـﺎءة‬ ‫ـﻮب ﺧﻠـ ٌـﻖ أي ﺑـ ٍـﺎل‬ ‫ـﻒ ﺑــﮫ اﳌـ‬ ‫َ ْ‬
‫وﻣــﻦ ذﻟـ ُـﻚ ﻣــﺎ اﺳــﺘﻮى ـ ُ اﻟﻮﺻـ ِ‬
‫ﺲ وﻓﺘـ ٌـﺎة ﻋــﺎ ٌ‬ ‫ـﻮد أي ﻧﺎﻋﻤـ ٌـﺔ‪ ،‬و َرﺟـ ٌـﻞ ﻋــﺎ ِ ٌ‬ ‫ﻴﺔ ْأﻣﻠـ ٌ‬ ‫ﱞ ْ ٌ َ ٌّ‬ ‫ََ‬
‫ﺲ و ـ اﻟ ـ ﺑﻘﻴــﺖ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﻠـ ٌـﻖ‪ ،‬وﺷــﺎب أﻣﻠــﻮد وﺻ ـ‬
‫إﻋﺮا ِﺳـ ـ ِ ﻤﺎ‪،‬‬ ‫ـﺬﻛﺮ واﳌﺆ ّﻧ ـ ُـﺚ ﻣ ــﺎ داﻣ ــﺎ ـ ـ ْ‬ ‫س ﻌ ـ ٌـﺖ ــﺴﺘﻮي ﻓﻴ ــﮫ اﳌ ـ ّ ُ‬ ‫وج‪ ،‬واﻟ َﻌ ــﺮو ُ‬ ‫ﺑ ــﺖ أﺑﻮ ْ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﺗ ـ ﱠ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِْ َ‬
‫ـﺴﺎء ﻋـ ـﺮا ِ ﺲ‪ .‬و ﻘ ــﺎل‪ :‬ــﺬا ِﺑﻜ ــﺮ أﺑﻮ ــﮫ‪ ،‬و ــﻮ أول وﻟ ـ ٍـﺪ ﻳﻮﻟ ــﺪ ﻟ ﻤ ــﺎ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ‬ ‫واﻣـ ـﺮأة ﻋ ــﺮوس ـ ـ ِ ـ ٍ‬
‫ّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺒ ـ ُـﺖ‪ ،‬وا ﻤـ ُـﻊ ْأﺑ ـ ٌﺎر‪ ،‬و ــﺬا ِﻛ ـ ة وﻟـ ِـﺪ أﺑﻮ ــﮫ‪ ،‬و ِ ــﺰة وﻟـ ِـﺪ أﺑﻮ ــﮫ أي آ ِﺧـ ُـﺮ ﻢ‪ ،‬اﳌــﺬﻛﺮ واﳌﺆﻧــﺚ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ـﺼ ﻢ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﳌﺜ ّ ـ وا ﻤ ـ ُـﻊ‪،‬‬ ‫ـﺎن ﺧﺎﻟ ـ َ‬
‫ِ‬ ‫ـﺼﺎص ﻗﻮ ِﻣــﮫ إذا ـ‬ ‫ُ‬ ‫ـﻮاء‪ ،‬وا ﻤ ـ ُـﻊ ﻣﺜ ـ ُـﻞ اﻟﻮا ِﺣـ ِـﺪ‪ ،‬و ــﻮ ُﻣ ـ‬ ‫َﺳـ ٌ‬
‫َُُْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﻤﺮُﺗــﮫ َﺳـ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻤ ْﻴـ ٌـﺖ‪ ،‬و ــﻮ اﻟــﺬي ﺧــﺎﻟﻂ ُ ْ َ‬ ‫ـﻮب‪ ،‬و َ ﻌ ـ ٌ ُ َ‬ ‫ـﻮب واﻣـﺮ ٌأة َرﻗـ ٌ‬ ‫َ‬
‫واﻟﻜﻤﺘــﺔ ﻟـ ْـﻮن ﺑ ـ ن‬ ‫ـﻮاد‪،‬‬ ‫ورﺟـ ٌـﻞ َرﻗـ ٌ‬
‫ّ‬ ‫ـﺴﻮاد وا ُ ْﻤـ َـﺮة‪ ،‬وﻧﺎﻗ ـ ٌـﺔ ُ َ‬
‫ﻛﻤ ْﻴـ ٌـﺖ‪ ،‬ــﺴﺘﻮي ﻓﻴ ــﮫ اﳌــﺬﻛﺮ واﳌﺆ ّﻧ ــﺚ‪ ،‬و َر ُﺟـ ٌـﻞ ِﻏـ ﱞـﺮ‪ ،‬ﻟ ــﻢ ُﻳﺠـ ّ ِـﺮب ﻣ ــﻮ َر‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ ـ ّ َ ِ‬
‫ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ـﺎﻗﺮ‪ ،‬واﻣ ـﺮ ٌأة ﻋـ ٌ‬ ‫ـﺎﻣﺮ وﻧﺎﻗـ ٌـﺔ ﺿـ ٌ‬ ‫وﺟ َﻤـ ٌـﻞ ﺿـ ٌ‬ ‫وا ْﻣ ـﺮ ٌأة ﻏـ ﱞـﺮ‪َ ،‬‬
‫ـﺎﻗﺮ‪ ،‬ورﺟـ ٌـﻞ ِﺑﻜـ ٌـﺮ واﻣ ـﺮأة ِﺑﻜـ ٌـﺮ‪،‬‬ ‫ـﺎﻣﺮ‪ ،‬ورﺟـ ٌـﻞ ﻋـ ِ ٌ‬ ‫َِ‬
‫ـﺪل ْﻌـﺖٌ‬ ‫اﻟﺮﺟـﻞ واﳌـﺮ ِأة‪ ،‬واﻟ َﻌ ْ ُ‬ ‫ﻳﻄ َﻠ ُـﻖ ﻋ ـ ّ‬ ‫ﱠْ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﺟﻞ ِّأﻳﻢ ﻻ اﻣﺮأة ﻟﮫ‪ ،‬واﻣﺮأة ِأﻳﻢ ﻻ زوج ﻟ ﺎ‪ ،‬واﻟـﺰوج‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ور ٌ‬
‫واﻟﻘﻮم‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ واﳌﺮ ِأة‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﻒ ﺑـﮫ اﻟﻮاﺣ ُـﺪ وا َ ﻤﺎﻋـﺔ واﳌﺆﻧـﺚ ‪ :‬رﺟ ٌـﻞ ز ْو ٌر وﻗـ ٌ‬
‫(‬ ‫‪٢‬‬ ‫)‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻮم ز ْو ٌر‪،‬‬ ‫وﻣـﻦ ﺑ ﻴـﺔ ﻣـﺎ اﺳـﺘﻮى ـ اﻟﻮﺻـ ِ‬
‫ْ‬
‫ﺻـ ـ ٌ‬
‫ـﺮﺦ‬ ‫وﺟ ُﻨ ـ ٌـﺐ و َ‬ ‫ـﺼﻢ ُ‬ ‫ـﻼل و َﺧ ـ ْ ٌ‬ ‫وﻓ ْﻄ ـ ٌـﺮ و َﺣ ـ ـﺮ ٌام و َﺣ ـ ٌ‬ ‫ـﻮم وﺻ ــﻮ ٌم ِ‬
‫ـﻔﺮ و َﻧ ـ ْ ٌ َ ْ‬ ‫أي زاﺋ ـ ٌـﺮ وزاﺋ ــﺮون‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ َﺳـ ـ ْ ٌ‬
‫ﺿ ــﻤ ٌن‬ ‫ـﺴﻦ وﻟ ــﻢ َ ـ ـ ْ ‪َ ،‬وﻛﻔﻴ ـ ٌـﻞ و َو ـ ـ ﱞ و َ‬ ‫ـﺼﻒ ﻟﻠ ــﺬي َﻃ َﻌ ـ َـﻦ ـ ـ اﻟ ـ ّ ّ‬ ‫ﱠ َ َ ٌ‬
‫ﺻ ــﺮو َرة ﻟﻠ ــﺬي ﻟ ــﻢ ﻳ ـ ـ وﻧ ـ‬
‫َ ٌ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎﻟﺺ‪ ،‬وﺷــﺎ ﺪٌ‬ ‫وﻗ ْﻠـ ٌـﺐ و َ ْﺤ ٌـﺖ و ُﻗ ﱞـﺢ؛ أي ﺧ ٌ‬ ‫َ ْ ٌ َ ٌ )‪ َ َ ٌ ْ َ ٌ َ (٤) ٌ َ َ (٣‬ﱞ َ ْ ٌ ُ‬
‫وﺿـﻴﻒ ود ِﻧـﻒ وﺣـﺮض ﻗ ِﻤــﻦ وﻋـﺪل ﻋﺮِ ـﻲ ﻣﺤـﺾ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫ﺟﺪب وأ َرﺿـﻮ َن َﺟ ْ ٌ‬ ‫ض َ ْ ٌ‬ ‫ﺪاء زو ٌر‪ ،‬وأ ْر ٌ‬ ‫وﺷ َ ُ‬ ‫وٌ ُ‬
‫ـﺪب‪ ،‬وأرض )وأرﺿـﻮن( ِﺧـﺼﺐ وﻣﺤـﻞ‪ ،‬وﻣـﺎء ﻓـﺮات‪،‬‬ ‫زر‬
‫ـﺴﻮس‪ ،‬وﻣﻴــﺎﻩٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ٌ ِ‬ ‫ـﺬب وﻣـ‬ ‫وﻣ ـ أﺟــﺎج وﻗﻌــﺎع وﺟ ـﺮاق‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ ِﻣ ـ ‪ ،‬وﻣــﺎء ﺷــﺮوب أي ﺑ ـَ ن ِاﳌ ـ ِ واﻟﻌـ ٌ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ودو‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛــﺬﻟﻚ‪ ،‬ورﺟــﻞ وﻗــﻮم ِرﺿــﺎ وﻧــﺼﺮ ورﺳ ــﻮل وﻋــﺪو وﺻــﺪﻳﻖ وﻛــﺮم و ــﮫ وﻣــﺸﻨﺄ ودوى وﺿ ـ‬
‫ّ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱞ َ ٌ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺼﻐﺮ‪،‬‬ ‫ﻠ ــﺎ ﺑﻤﻌ ـ ـ ﻣ ــﺮ ﺾ‪ ،‬وﺣ ـ ِـﺮي وﻗ ـ ِـﺮف‪ٌ ،‬ﺑﻤﻌ ـ ـ ﻗ ِﻤ ــﻦ‪ ،‬وﻧﺎ ـ ـ أي ﺣ ــﺪث ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎوز ﺣ ــﺪ اﻟ ـ ِ‬
‫ﺟﻞ ﺛ ِّ ٌﺐ‪ ،‬واﻣﺮأة ﺛ ّ ٌﺐ‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ور ُ ٌ‬ ‫و ﻧ ﻧﺎ ٌ ً‬

‫اﳌﺰ ﺮ‪.٢١٨/٢ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﳌﺰ ﺮ‪.٢١٩/٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ٌ َ ٌ ُ ْ ٌ ُ َْ ٌ‬
‫وﻣﺪﻧﻒ وﻣﺪﻧﻒ‪ :‬ﺑﺮاﻩ اﳌﺮض ﺣ أﺷﻔﻰ ﻋ اﳌﻮت ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.١٠٧/ ٩ :‬‬
‫ودﻧﻒ ِ‬ ‫رﺟﻞ دﻧﻒ ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺮض َ ْ َ َ‬
‫وأﺣﺮﺿﮫ ِإذا أﺷﻔﻰ ﻣﻨـﮫ ﻋ ـ ﺷـﺮف‬ ‫وﺣﺮﺿﮫ اﳌ ُ‬ ‫وﺣﺮض َأي ﻓﺎﺳﺪ ﻣﺮﺾ ﺑﻨﺎﺋﮫ‪ُ ،‬‬
‫واﺣﺪﻩ وﺟﻤﻌﮫ ﺳﻮاء‪َ َ َ .‬‬ ‫ﺣﺮض َ َ ٌ‬
‫رﺟﻞ َ ٌ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ِ‬
‫اﳌﻮت‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.١٣٤/٧ :‬‬

‫‪-٨٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺮب ِود ْ ُرع ا َ ﺪﻳ ـ ِـﺪ‪،‬‬ ‫ـﻮس وا َ ـ ْ ُ‬ ‫ض‪ ،‬واﻟﻘ ـ ُ‬ ‫ـﺴﻤﺎء و ر ُ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻧ ـ ِـﺚ‪ :‬اﻟ ـ ّ ُ‬ ‫ﻣﺆﻧ َﺜ ـ ٌـﺔ ﻻ َﻋﻼﻣ ـ َـﺔ ﻓ ــﺎ ّ‬ ‫ٌ ّ‬
‫أﺳ ــﻤﺎء‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺮﺣﻢ‪ ،‬واﻟ ـ ﱡـﺮﻣﺢ‪ ،‬وا ــﻴﻢ واﻟﻨ ــﺎر‪ ،‬واﻟ ــﺸﻤﺲ‪ ،‬واﻟﻨﻌ ــﻞ‪ ،‬واﻟﻌ ــﺼﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ض اﻟ ــﺸﻌﺮ‪ ،‬واﻟ ـ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫و َﻋ ــﺮو ُ‬
‫واﻟﺮ ـ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺪوم‪ ،‬واﻟـ ﱡـﺴﺮى و ـ ﺳ ـ ُ‬ ‫ـﺄس واﻟ َﻘـ ُ‬ ‫واﻟﻘ َﺘـ ُـﺐ؛ واﺣـ ُـﺪ ْﻗﺘــﺎب و ـ ْﻣﻌـ ُـﺎء‪ .‬واﻟ َﻔـ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻀ ‪،‬‬ ‫ـﺪار‪ ،‬واﻟـ ﱡ‬ ‫واﻟـ ّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ًّ َ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ دون اﻟ ّ ِﺎر ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ ّْ ُ ﱠ ُْ ْ َ‬ ‫ـﺬﻛﺮ وﻻ ُ َﺗﺆ ﱠﻧ ـ ُـﺚ‪ :‬اﻟ ـ ّﺮ ُ‬ ‫ـﻤﺎء ُﺗ ـ َ ﱠ ُ‬
‫ـﺒﻄﻦ واﻟﻔ ـ ُـﻢ واﻟﻈ ْﻔ ـ ُـﺮ‬ ‫واﳌﻨﺨ ـ ُـﺮ واﻟ ـ‬ ‫أس وا ﺒـ ـ ن واﻟﺜﻐ ــﺮ واﻟ ــﺸﻌﺮ‬ ‫أ ْﺳ ـ ٌ‬
‫واﻟﺒﺎع ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ َ ﱡ ﱠ ْ ُ ّ ُْ ّ ُ‬
‫واﻟﺬﻗﻦ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺎﺟﺬ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺸ‬
‫واﻟﻨﺎب وا ﺪ واﻟﺜﺪي ِ‬
‫واﻟﺰَﻧ ــﺪُ‬
‫ـﻀﻠﻊ ﱠ‬ ‫واﻟﻜﺒ ـ ُـﺪ وا َﻟﻘ ْﻠ ـ ُـﺐ واﻟ ـ ّ َ ُ‬ ‫ّ ﱡ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ َُﱠ ُ ُ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳ ــﻤﺎء ﺗﺆﻧ ــﺚ وﻻ ﺗ ــﺬﻛﺮ‪ :‬اﻟ ــﺴﺎق واﻟ ـ ِـﺴﻦ و ذن واﻟﻔ ِﺨ ــﺬ‬
‫واﻟﻌﺮ ُﻗ ـ ُـﺐ‪ ،‬واﻟ ـ َـﻮر ُك واﻟ َﻴ ـ ُـﺪ واﻟ ـ ِ ّـﺸﻤﺎلُ‬ ‫ُْ‬ ‫ـﺮش واﻟ َ ُ ـ ُـﺰ‪ ،‬أي اﻟ َ ـ ُة‪ ،‬واﻟ َﻌ ـ ْ ُن واﻟ َﻌ ـ ُ ُ‬
‫ـﻀﺪ‬ ‫ـﻒ واﻟ َﻜ ـ ُ‬ ‫َ ﱡ‬
‫واﻟﻜ ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺻﺒﻊ‪ُ.‬‬ ‫و َْ‬
‫ـﺴﻜ ُن واﻟ ـ ﱠ َ ُ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ـﺴﻼح واﻟ ـ ّ ُ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴ ـ ُـﺐ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﺒ ـ ـ ُ ‪ ،‬واﻟ ـ ّ ُ‬ ‫ْ ٌ ُ َ ﱠ ُ َُﱠ ُ َ‬
‫ـﻨﻌﻢ‪ ،‬و ز ُار‪،‬‬ ‫ـﺼﺎع واﻟ ـ‬ ‫ِ‬ ‫أﺳ ــﻤﺎء ﺗ ــﺬﻛﺮ وﺗﺆﻧ ــﺚ‪:‬‬
‫ـﻀﺪ واﻟ َ ُ ــﺰ‪ُ،‬‬ ‫واﻟﻌ ُﻨ ـ ُـﻖ واﻟ َﻌ ـ ُ ُ‬ ‫ـﺎﺗﻖ ُ‬ ‫ـﺴﻞ واﻟﻌ ـ ُ‬ ‫واﻟﻄﺮ ـ ُـﻖ واﻟ ـ ّـﺴﻮ ُق‪ ،‬واﻟ َﻌ ـ َ‬ ‫ّ‬ ‫ـﺮس‪ ،‬واﻟ ـ ّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺪﻟﻮ‪ ،‬واﻟ ـ ّـﺴ ﻴﻞ‬
‫ُ‬ ‫واﻟ ُﻌ ـ ْ ُ‬
‫ﺟﻤ ِﻌــﮫ‬ ‫ـﺎل ـ َ ْ‬ ‫ـﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﱠأﻧ َﺜــﮫ ﻗـ َ‬ ‫اع واﻟ ّﻠـ ُ‬ ‫اع واﻟـ ّـﺬ ُ‬ ‫ـﺎل واﳌَ ـ ْ ُن واﻟ ُﻜ ـﺮ ُ‬ ‫واﻟﻔ ْﻠـ ُـﻚ واﻟ ﱠ ْ ـ ُـﺮ‪ ،‬وا ـ ُ‬ ‫ـﺴﻠﻢ‪ُ ،‬‬ ‫واﻟـ ﱠ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِر‬
‫ّ ّ ُ‬ ‫ﱡ ُ‬ ‫ﱠ َ َ َ ْ َْ َ ٌ‬ ‫َْ ُ ٌ‬
‫اﻟﺴﻜﺔ‪.‬‬ ‫أﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﺰﻗﺎق أي ِ‬ ‫ﺟﻤﻌﮫ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أﻟﺴﻦ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻛﺮﻩ ﻗﺎل‬
‫ﻣﻌﻨـﺎﻩ"‪ ،‬أو ﺑـﺎب‬ ‫واﺗ َﻔ َـﻖ َ ْ‬ ‫ـﻒ َ ْﻟﻔ ُﻈـﮫ ﱠ‬ ‫ْ ََ َ‬
‫ﺑﺎب "ﻣـﺎ اﺧﺘﻠ‬ ‫‪ (٥‬وﻣﻦ أﺑﻮاب ﺑ ﻴﺔ َﻣﻌﺎﺟﻢ ﺑ ﻴﺔ‪ٌ :‬‬
‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪:‬‬ ‫َ ْﺷﺒﺎﻩ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أواﳌﺘﻘﺎ ِرَ ـ ِـﺔ ـ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬و َ ــﺪﱡل‬ ‫ـﺎب ـ ْﺳــﻤﺎء اﳌُ َ اد َﻓــﺔ َ ُ َ‬ ‫ـﺪﻣﺎء‪ ،‬و ــﻮ ﺑـ ٌ‬ ‫ـﻒ ﻓﻴــﮫ اﻟ ُﻘـ َ ُ‬ ‫ٌ َﱠ َ‬
‫ــﺬا ﺑــﺎب أﻟـ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َُ ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ َْ‬
‫أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ‪ .‬وﻗــﺪ وﺿــﻊ ﻓﻴــﮫ اﻟﻌﻠﻤــﺎء رﺳــﺎﺋﻞ وﻛﺘﺒــﺎ ؛ ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮ اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ‬ ‫ـﻌﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ِـﺔ وﻛ ـ ِة َ ِ‬ ‫ﻋ ـ ﺳـ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ )‪ّ (١‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪﻳﻦ اﻟﻔ وزاﺑ ــﺎدي ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﺎء ا ﻴ ـ ِـﺔ ‪ ،‬وأﻟ ــﻒ ﻣﺠ ــﺪ اﻟ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻤﺎء ﺳ ـ ِـﺪ وأﺳـ‬ ‫ِ‬ ‫أن ﻻ ْﺑـ ِـﻦ ﺧﺎﻟﻮ ــﮫ ِﻛﺘﺎﺑ ــﺎ ـ أﺳ ـ‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻔﻴﻖ اﻟ َﻌ َـﺴﻞ" ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎب " ْﺗﺮﻗﻴـﻖ َﺳـﻞ ـ ﺗ‬ ‫ـﻮع اﻟ َﻌ َـﺴ ِﻞ ِﻛﺘ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤـﻴﻂ" ‪ -‬ـ َﻣﻮﺿ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ "‬‫ِ ُ‬
‫ّ َ ُ ّ‬ ‫(‬‫‪٣‬‬ ‫)‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎب "اﻟـ ﱠـﺮ ْوض اﳌَـ ْ‬ ‫وأ ّﻟــﻒ ﻛﺘـ َ‬
‫ـﺮﺣﻤﻦ ﺑـ ُـﻦ ﻋ ـ‬ ‫ـﻤﺎن إ ـ أﻟــﻮف" ‪ .‬وأﻟــﻒ ﻋﺒـ َـﺪ اﻟـ ِ‬
‫ْ‬
‫ـﺴﻠﻮف ﻓﻴﻤــﺎ ﻟــﮫ اﺳـ ِ‬
‫ﱠ َ ُ ّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬
‫ـﺮﺣﻤﻦ ﺑـ ـ ُـﻦ‬ ‫ـﺎب‪(٤‬وﻋﺪﻟ ــﮫ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟـ ـ ِ‬ ‫اﻟﻜﺘـ ـ )ِ‬ ‫اﻟ َ َﻤ ــﺬا ِ ّﻲ )ت‪ (٣٢٧.‬ﻛﺘـ ــﺎب " ﻟﻔـ ــﺎظ"‪ ،‬وﺷ ـ َـﺮح ﻏﺮ ـ ـ َـﺐ ـ ــﺬا ِ‬
‫َ ّ‬ ‫ﻧﺒــﺎري )ت‪َ (٥٧٧.‬ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان "ﻛﺘــﺎب أﻟﻔــﺎظ ﺷــﺒﺎﻩ ّ‬
‫ـﺎب‬ ‫وأورد اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ـ ﻛﺘـ ِ‬ ‫واﻟﻨﻈـ ِـﺎﺋﺮ"‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫ّ‬ ‫َ ْ ً َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫ـﺄﺟﻤﻊ‬
‫ـﺴﻴﻒ وأﻟﻔﺎﻇــﺎ ﻛﺜ ـ ة " ﻟﻸﺧـ ِـﺬ ﺑـ ِ‬ ‫ـﺴﻞ‪ ،‬وأﺳــﻤﺎء ﻛﺜ ـ ة ﻟﻠـ ِ‬ ‫"اﳌﺰ ِ ــﺮ" أﻛ ـ ﻣــﻦ ﺛﻤــﺎﻧ ن اﺳــﻤﺎ ﻟﻠﻌـ ِ‬

‫اﳌﺰ ﺮ‪.٤٠٧/١ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ُ‬
‫اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ُ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ إ‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺮﺟﻌ ﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮأن اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻢ ﻳﺨﻞ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ِ‬
‫ِ‬ ‫ﺣﻘﻘﮫ د‪ .‬اﻟﺒﺪراوي ز ﺮان‪ ،‬ط‪ ،٢.‬داراﳌﻌﺎ ِرف‪ .١٩٨١ ،‬واﻟﻼﻓﺖ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ّ‬
‫ﺒﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺳﻮء اﻟﻄ ِ‬‫ِ‬

‫‪-٨٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ )‪(١‬‬ ‫ﺷ ـ ــﻴﺎء"‪ ،‬وﻟﻠﻌﻤﺎﻣ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻹﻗﺎ َﻣ ـ ــﺔ اﳌَ َﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬وﻟﻠ ّﺜ ـ ـ ْ‬
‫ـﻮع ـ ـ ـ‬ ‫واﻟﻘﻄ ـ ـ ِـﻊ‪ ،‬واﻟﻮﻗ ـ ـ ِّ‬ ‫ﻮت‪،‬‬ ‫ـﻮب ا ﻠ ـ ـ ِـﻖ ‪ ،‬وﻟﻠ ـ ــﺴ )‪ِ (٣‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻒ ا ْﺑـ ُـﻦ ﻣﺎ ِﻟ ٍـﻚ اﻟﻄــﺎ ِ ﻲّ‬ ‫ﱠ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﱡ‬
‫ـﺴﺎﺣﺔ ‪ ،‬وأﻟ‬ ‫ول ﺑﺎﻟ )‪ِ (٤‬‬
‫َُْ َ‬
‫ـﻀﺮب‪ ،‬واﻟ ـ ِ‬
‫َ‬
‫ﺪاء اﻟﻘﻠ ِـﺐ‪ ،‬واﻟ ِ‬
‫َُْ َ‬
‫ـﺸﺮح‪ ،‬وﺳــﻮ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫اﻟـﺮو ِع ‪ ،‬واﻟ ِ‬
‫اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ" ‪.‬‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﻌﺎ ﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ ﻴﺎ ّﻲ )ت‪ِ (٦٧٢.‬ﻛﺘﺎب " ﻟﻔﺎظ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬
‫وﺟ َﻤـ َـﻊ ﻣــﺎ ﺗﻔـ ﱠـﺮق و ــﺸ ﺖ‬ ‫ـﺸﻌﺚ‪َ ،‬‬ ‫ّ ﱠ َ َ‬
‫ـﻼن اﻟﻔﺎ ِﺳـ َـﺪ‪ ،‬وﻟــﻢ اﻟـ‬ ‫ﺻ ـ َ َ ﻓـ ٌ‬ ‫ـﺎل أ ْ‬ ‫ﺻــﻼح اﻟﻔﺎ ِﺳــﺪ‪ :‬ﻳﻘـ ُ‬ ‫ـﺎب إ ْ‬ ‫ﺑـ ُ‬
‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺮ‪ ،‬وأ ـ اﻟ ﻠـ َـﻢ‪ ،‬و َرﻗـ َـﻊ ا ـ ْـﺮق‪ ،‬و َرﺗـ َـﻖ‬ ‫وﺟ َ ـ َ اﻟ َﻜـ ْ َ‬ ‫ـﺮث أﺻ ـ َ ﮫ‪َ ،‬‬ ‫ﱠ ّ َ َر ﱠ ﱠ ﱠ‬
‫ﻣــﻦ ﻣـ ِـﺮ‪ ،‬وﺿــﻢ اﻟ ــﺸﺮ‪ ،‬و م اﻟـ‬
‫ّى ّْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ ﱡْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ﱠ ْ َ َ ُ رَ َ رَ َ ُ َ َ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨــﮫ‪ ،‬وﺳــﺪ اﻟﺜﻠﻤــﺔ‪ ،‬وأﻗــﺎم ود‪ ،‬وﺳــﻮ اﻟﺰ ــﻎ‪،‬‬ ‫اﻟﻔﺘــﻖ‪ُ ،‬و ْﺷـ َـﻌﺐ ا َﻟــﺼﺪعَ وﻷﻣــﮫ و أﺑــﮫ‪ ،‬و أب ِ‬
‫واﻧﺠ َ ـ ـ َ‬‫ـﺼﺪع‪َ ْ ،‬‬ ‫ـﺸﻌﺖ اﻟ ـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ْ َ‬ ‫وﻧﻈ ـ َـﻢ ﻟ َﻔ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ـ ﱠ َ‬
‫ـﻮم اﳌ َﻴ ـ َـﻞ‪ .‬وإذا ﺻـ ـ ﻣ ــﺮ ﻗﻴ ــﻞ‪ :‬اﺳ ــﺘﻘﺎم اﳌﺎ ِﺋ ــﻞ‪ ،‬وا ـ‬
‫َ‬
‫َ َ )‪(٥‬‬ ‫اﻟﻮ ْ ُﻦ‪ ،‬وا ْرَ َ َ‬
‫اﳌﻴﻞ ‪.‬‬ ‫واﻋﺘﺪل ُ‬ ‫اﻟﻔﺘﻖ‪َ َ َ ْ ،‬‬ ‫ﺗﺘﻖ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ّ )‪(٦‬‬
‫ـﺼﻌﺮ ـ ا ـ ِـﺪ‬ ‫واﻟﺰ ـ ُـﻎ‪ ،‬واﻟـ ﱠ ُ‬ ‫ـﻀﻠﻊ‪ ،‬واﳌَ َﻴ ـ ُﻞ‪ ،‬واﻟـ ﱠـﺰ َو ُر ﱠ‬ ‫ود‪ ،‬واﻟـ ّ ُ‬ ‫ـﻮج و َ َ ُ‬ ‫اﻋﻮﺟــﺎج اﻟ ـ ﱠ ْ ء‪ :‬اﻟﻌـ َ ُ‬ ‫ـﺎب ْ‬ ‫ﺑـ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﺎل‪،‬‬ ‫ـﻮج ﻌﻄ ــﺎف ﻓﻴﻤ ــﺎ ــﺎن ﻗﺎﺋﻤ ـ ًـﺎ ﻓﻤ ـ َ‬ ‫ـﻮج‪ ،‬واﻟ َﻌ ـ َ ُ‬ ‫ـﻮج و ـ ـ اﻟ َﻌ ــﺼﺎ َﻋ ـ َ ٌ‬ ‫ـﺎل‪ :‬ـ ـ ﻣ ــﺮ ﻋ ـ َ ٌ‬
‫ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ .‬و ﻘ ـ ُ )‪ِ ِ َ (٧‬‬
‫ّ ً ُ‬
‫ُُ‬ ‫ـﻮج ْ ـ ُ‬ ‫ـﺄود اﻟـ ﱠ ْ ُء‪ ،‬و َﻋـ َ‬
‫ـﺴﺎن ﺳـ َـﺎء ﺧﻠ ُﻘــﮫ ﻓ ــﻮ‬ ‫ﻋﻮ ًﺟــﺎ ْاﻧﺤ ـ ‪ ،‬و َﻋـ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻮد َ َ‬ ‫ـﻮج اﻟﻌـ ُ‬ ‫ـﺎﻟﺮﻣﺢ وا ــﺎﺋﻂ ‪ ،‬وﺗـ ﱠ ُ‬ ‫ـ ﱡْ‬
‫ِ ُ َ‬ ‫ﺎن اﻟﺬي ُ ُ‬ ‫واﳌﻌﺎج اﳌ ُ‬ ‫ﻮج‪ُ َ ،‬‬
‫ِ‬
‫أﻋ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻌﺎج إﻟﻴﮫ‪ ،‬أي ﻌﻄﻒ إﻟﻴﮫ‪.‬‬
‫ّ )‪َ (٨‬‬ ‫ﻓﻼن أﺑﺎﻩ ﻧ َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﻞ و ّﺗﺒﺎع ُ‬ ‫ﺑﺎب ﱠ َ ﱡ‬
‫ـﺰع إﻟﻴـﮫ ـ اﻟـﺸﺒﮫ ‪ ،‬وﺗـﻼﻩ ْﻳﺘﻠـﻮﻩ‬ ‫ﺗﻘﻴﻞ ٌ‬ ‫ﻘﺔ‪ّ :‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺳﻠﻮك اﻟﻄﺮ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺪﻣ ـﮫ وﻣـ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ ً ُُ‬
‫ـﻮﻃﺊ ﺳ ـ ِﺗﮫ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﺜﺎﻟــﮫ وﺣﺬو)ﺗـ‪(٩‬ـﮫ‪ ،‬و ﺄﺧــﺬ ﻣﺄﺧــﺬﻩ‪ ،‬و ﻄــﺄ ﻣﻮا ِﻗــﻊ ِ‬ ‫ﺗﻠــﻮا وﺗﻠــﻮا‪ ،‬و ﺤــﺬو ﺣــﺬوﻩ ِ‬
‫َ‬
‫ـﺼﺪﻩ‪ ،‬و َ ْﻨﺤــﻮ ﻧ ْﺤـ َـﻮﻩ‪،‬‬ ‫ﻘﺘﻔــﻲ أ َﺛـ َـﺮﻩ‪ ،‬و َ ـ ْـﺴ َ ْﻨ ُ ﺳ ـ َﻴﻠﮫ‪ ،‬و ﱠ ﺒـ ُـﻊ َﻗـ ْ َ‬ ‫و َ ـ ْـﺴ َ ﱡن ـ ُـﺴ ﱠ ﺘﮫ‪ ،‬و ــﺴ ُ ــﺴ َ ﺗﮫ و َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ َﱠ‬
‫اﻗﺘﻴﺎﺳـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺤﻠﻴ ِﺘ ــﮫ‪ ،‬و ﺄ ـ ـ ُ ﺑ ــﮫ‪ ،‬و ﻘﺘ ــﺎس ﺑ ــﮫ ِ‬ ‫و ﻘﻔ ــﻮ أﺛ ــﺮﻩ و ـ ِـﺴﻢ ِ ــﺴﻴﻤﺎﻩ‪ )،‬و‪ ١٠‬ـ(ـﺄﺗﻢ ﺑ ــﮫ‪ ،‬و ﺘﺤ ـ ـ ِ ِ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ ْ ٌَ‬ ‫ُ ْ ٌ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ْ ُ ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫ـﻴﺎن‬
‫ـﺜﻼن و ِﺳ ـ ِ‬ ‫ـﺬة ‪ .‬و ــﻮ ﻗ ــﺪوة ـ ــﺬا ﻣ ـ ِـﺮ وإﻣ ــﺎم وأﺳــﻮة‪ ،‬و ﻤ ــﺎ ِﻣ ـ ِ‬ ‫ـﺬة ﺑﺎﻟﻘـ ِ‬ ‫و ﺤﺬو ِ ــﮫ ﺣ ــﺬو اﻟﻘ ـ ِ‬

‫) ‪ (١‬ﺑﻔﺘﺢ ا ِﺎء واﻟﻼم‪ ،‬أي اﻟﺒﺎ ‪.‬‬

‫ﺑﻀﻢ اﻟ ّﺮ ِاء‪ ،‬أي اﻟﻔﺆاد‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌﺰ ِ ﺮ‪.٤١٣-٤٠٧/١ :‬‬ ‫ُْ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َْ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻄﺎ ِ ﻲ ا ﻴﺎ ﻲ )ت‪ (٦٧٢.‬ﺗﺢ‪ .‬دة‪ .‬ﻧﺠﺎة ﺣﺴﻦ ﻋﺒـﺪ ﷲ ﻧـﻮ ‪ ،‬ـﺸﺮ‪ :‬ﻣﻌ ـﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ ِ ٍ‬‫اﳌﺆﺗﻠﻔﺔ‪ِ ،‬‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﻌﺎ ﻲ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔﺎظ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺟﺎﻣ َﻌـﺔ ّأم اﻟ ُﻘـﺮى‪َ ،‬ﻣ ﱠﻜـﺔ ُ َ ﱠ‬
‫اﳌﻜﺮ َﻣـﺔ‪َ ،‬ﻣﻄـﺎ ِ ﻊ ﻣﺆ ّﺳـﺴﺔ‬ ‫ـﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺳ‬ ‫اث‬ ‫ـ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟ‬ ‫ـﺎء‬ ‫ﻴ‬‫ﻣﺮﻛﺰإﺣ‬ ‫ّ‬
‫ﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وإﺣﻴﺎء اﻟ ﱡ اث ْ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث ْ ّ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ و ْﻋﻼم‪ ،‬ط‪ ١٤١١ / ١.‬ـ‪١٩٩١-‬م‪.‬‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻜﺔ ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫) ‪ْ َ (٥‬أﻟﻔﺎظ ْﺷﺒﺎﻩ ّ‬
‫ﻻﺑﻦ ﻧﺒﺎري‪.‬‬ ‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ِ ،١٠٠ :‬‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪.١٠١ :‬‬ ‫) ‪َْ (٦‬أﻟﻔﺎظ ﺷﺒﺎﻩ ّ‬
‫) ‪ِ (٧‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،٣٣١/٢ :‬ﻋﻮج‪.‬‬
‫) ‪ (٨‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٥٨٠/١١ :‬‬
‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪.١٠١ :‬‬ ‫ْأﻟﻔﺎظ ﺷﺒﺎﻩ ّ‬ ‫) ‪(٩‬‬
‫ِ‬
‫ََ ٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫وﻗﺬاذ‪.‬‬‫ﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪ .١٠ :‬واﻟﻘﺬة‪ :‬ر ﺶ اﻟﺴ ﻢ‪ ،‬وﺟﻤﻌ ﺎ ﻗﺬذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪ِ (١٠‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،١٦٩/١٤ :‬أﻟﻔﺎظ‬

‫‪-٨٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫واﺣﺪ ‪.‬‬ ‫َ َﱠ ُ ّ‬ ‫ُ َ َ ََ‬ ‫وﺷﺮﺟﺎن َ ْ‬ ‫ْ‬
‫أدﻳﻢ ٍ‬ ‫وﺷﺮﻋﺎن‪ ،‬و ﻤﺎ ﻛﻔﺮ ِر ٍﺎن‪ ،‬وﻛﺄﻧﻤﺎ ﻗﺪا ﻣﻦ ٍ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫و ﻤـﺎ ﱠ ْ‬
‫ﻳﺨﺎﻟﻔـﮫ ﻋ ـ ﺳـ ِﻴﻞ ا ﻘﻴﻘ ِـﺔ أو اﳌﺠـ ِـﺎز‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﻵﺧﺮﻣﻌ ـ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈ ِـﺎن ﻳـﺮاد ﺑﺄﺣ ِـﺪ ﻤﺎ ﻣﻌ ـ ً و ـ‬
‫َ‬ ‫َﱠ َ‬ ‫ْ‬
‫ـﺈﻃﻼق ﻟﻔ ِﻈـ ــﮫ ﻋﻠ ِ ﻤ ــﺎ إ ْﺟ ـ ـﺮ ًاء‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻴﻌﻄ ــﻰ أ َﺣـ ـ ُـﺪ ُ ﻤﺎ ُﺣﻜ ـ َـﻢ ﻏ ـ ـ ِﻩ‪ ،‬أي ُ ﻐﻠ ـ ُـﺐ أ َﺣـ ـ ُـﺪ ﻤﺎ ﻋ ـ ـ ﺧـ ـ ِـﺮ‪ ،‬ﺑ ـ‬ ‫ُْ‬
‫ُ‬ ‫َﱠَ‬ ‫َ ُ‬ ‫اﳌﺘ ِﻔ َﻘ ـ ْ ن‪ُ ،‬ﻟﻮﺟـ ِ َ ُ‬ ‫ﻟﻠﻤﺨﺘﻠ َﻔ ـ ْ ن ُﻣ ْﺠــﺮى ُ ﱠ‬ ‫ُ َْ‬
‫ـﺸﺎم‬
‫ـﻮد ﺗﻘــﺎر ٍب ﺑﻴ ﻤــﺎ ـ اﳌﻌ ـ أو ــﺸﺎر ٍك‪ .‬وﻗــﺪ ﻋﺮ)ﻓـ‪(٢‬ـﮫ اﺑــﻦ ـ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ َّ َ‬
‫اﺧﺘﻼط « ‪.‬‬‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﻴ ﻤﺎ أو ِ ٍ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‪» :‬إ ﻢ ِﻐﻠﺒﻮن ﻋ اﻟ َ ِء ﻣﺎ ِﻟﻐ ِﻩ ِ )‪ٍ (٣‬‬ ‫ﻧﺼﺎر ﱡي ِ‬
‫ـﺎظ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻣ ﻤـﺎ ـ أﻟﻔ ِ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤ َﻞ ّ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻌﻨﻮ ّي ‪ ،‬وﻗﺪ ُ ْ‬
‫ٍ‬
‫ْ ّ َ َْ‬
‫ﻟﻔﻈﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ إ‬ ‫ِّ‬
‫َ‬ ‫ﻨﻘﺴﻢ ّ ُ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ‬ ‫ُ‬ ‫و‬
‫ّ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﳌﺜ ـ ‪ ،‬واﳌﻌــﺮوف أن اﳌﺜ ـ ــﻮ ﺳــﻢ اﻟــﺪال ﻋ ـ اﺛﻨ ـ ِن ﻣﺘﻔﻘ ـ ن ـ اﻟﻠﻔــﻆ واﳌﻌ ـ ‪ ،‬ﺑﺰ ـ ٍ‬
‫ـﺎدة ـ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﻴ ُـﺐ ﻓ ـﻮ دﻻﻟـ ٌـﺔ ﻋ ـ ّ‬ ‫آﺧـﺮﻩ‪ .‬أ ّﻣـﺎ ّ‬
‫ـﺮﺟﻴﺢ أﺣ ِـﺪ ﺳـﻤ ِن ﻋ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻴﺢ ﻻ اﳌﻄﺎﺑﻘـ ِـﺔ؛ أي ﺗ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺜ ﻴ ِـﺔ ﺑـﺎﻟ‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﺮ اﻟ ّﺜ ــﺎ ﻲ ـ اﻟ ـ ّـﺬ ِﻦ‪ ،‬و ــﻮ ُن‬ ‫ـﺴﺔ ﺑﻴ ﻤ ــﺎ ﺗﺠﻌ ـ ُـﻞ أﺣ ـ َـﺪ ﻤﺎ إذا ُذ ِﻛ ـ َـﺮ َﺣ ـ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ﳌﻼ‬ ‫ـﮫ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ـﮫ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬‫ِ‬ ‫ﻐﻠﻴ‬ ‫و‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬ ‫ﺧ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ْ َ ًِ ُ‬
‫ـﺬﻩ ا ـ ِـﺔ‬ ‫ـﺎﺑﻖ ﺑـ ن ﺳـﻤ ِن‪ ،‬ﻓﻴ ــﻮ اﻟﺘﻐﻠﻴــﺐ ﻣـﻦ ـ ِ‬ ‫ـﺮط ٌاﻟﺘﻄ ِ‬ ‫ـﻒ ﺷـ ِ‬ ‫ﻣ ﻘـﺎ ﺑــﺎﳌﺜ ﻻ ﻣﺜ ـ ؛ ﻟﺘﺨﻠـ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺮب‪ ،‬و ـ ـﻮ »ﻧـ ــﻮع ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ـﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻘـ ــﺼﻮرة ﻋ) ـ‪٤‬ـ( ﻣـ ــﺎ ورد ﻋـ ــﻦ اﻟﻌـ ـ ِ‬ ‫َْ‬
‫ـﻤﺎﻋﻴﺎ ﻻ ِﻗﻴﺎ ِﺳـ ــﻴﺎ‪ ،‬وأﻟﻔﺎﻇـ ــﮫ ﺳـ ـ‬ ‫ﺳـ ـ ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ ّ‬
‫واﺣﺪ« ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ ٍ‬ ‫ﻳﺠﺎز؛ إذ إﻧﮫ ﻌ ِ ُ ﻋﻦ ﻟﻔﻈ ِن أو أﻛ َ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫واﳌﻐﺮ ـﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﺮﻗﺎن‬
‫واﻟﺒﺤﺮ ِان واﳌ ِ ِ‬ ‫واﻟﻮاﻟﺪان ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ ﺑﻮان‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻔﺎظ اﳌﺸ ﻮر ِة‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ َْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠَ‬
‫ﺗﺎن و ﻤﺎ اﻟﺼﻔﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋَﺮ ِان اﻟ ﺎج واﺑﻨﮫ رؤ ﺔ َواﳌﺮو ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺜﻘﻼن واﻟﻌﻤﺮ ِان واﻟﻘﻤﺮ ِان واﻟ ﺎﺟﺎن و ﻤﺎ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺳﻮدان ﱠ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫واﳌﺮ َو ُة وا َ َﺴﻨﺎن و ُ ﻤﺎ ا َ َ ُ‬ ‫َْ‬
‫ﺣﻤﺮ ِان اﻟ ْ ُـﻢ ا ْﻤ ُـﺮ‪،‬‬
‫واﳌﺎء‪ ،‬و ْ َ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮ ُ‬ ‫واﳌﻠﻮان و ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺴﻦ وا ُ َﺴ ْ ن‬
‫)‪(٥‬‬
‫ـﺴﺎء ْﺣ َﻤـﺮ ِان ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل َ ْﺣ َﻤـﺮان‪ .‬وﻗﻴ َـﻞ ﻤـﺎ اﻟ ﱠـﺬ َ ُﺐ ﱠ ْ‬
‫واﻟﺰﻋ َﻔـﺮان‪َ :‬أ ْ َﻠ َـﻚ اﻟ ِّ َ‬ ‫ﻠﻚ ّ َ‬ ‫ﻗﺎل ا َ ْﻮ َ ﺮ ّي‪َ :‬أ ْ َ َ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ْ َ‬ ‫َُ ُ ُ ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ َ ُ ﱠَْ‬
‫ﺻ ــﻐﺮ ِان‬ ‫ـﺎل ا ْ ـ ُ واﳌ ـ ُـﺎء‪ ،‬و‬ ‫ـﻀﺎن اﻟ ـ ﱠ ْ ُﻢ واﻟﻠ ـ ن‪ ،‬و ﻘ ـ‬ ‫َْ‬
‫و ﺻ ــﻔﺮ ِان اﻟــﺬ ﺐ واﻟﺰﻋﻔ ـﺮ ِان‪ ،‬و ﺑﻴ ـ ِ‬
‫ْ َ‬
‫ـﺴﻮب إ ـ ُﻋ َﻤـ َـﺮ ْﺑـ ِـﻦ َﻋ ْﺒـ ِـﺪ اﻟﻌﺰ ـ ِـﺰ رﺣ َﻤــﮫ ﷲ‪ :‬ﱠإﻧﻤــﺎ‬ ‫اﻟﻘ ْﻠـ ُـﺐ واﻟ ّﻠـ ُ‬
‫ـﺴﺎن‪ ،‬واﳌَـ ْـﺸ ﻮ ُر ـ ذﻟـ َـﻚ اﻟﻘــﻮ ُل اﳌَ ْ ـ ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻴﺎن‪ ،‬و َ َﻣ ﱠﺮان‪ُ َ :‬‬
‫اﻟﻔﻘﺮ واﻟ َ َﺮم‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﺟﻤﻼن‪َ :‬‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﮫ وﻗﻠﺒﮫ‪ ،‬و ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ )‪(٦‬‬
‫ﺑﺄﺻﻐﺮﮫ ؛ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬
‫اﳌﺮء‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ‪.١٠٢ :‬‬ ‫ْأﻟﻔﺎظ ﺷﺒﺎﻩ ّ‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺸﺎم ﻧــﺼﺎري‪ ،‬ﺗــﺢ‪ .‬د‪.‬ﻣــﺎزن اﳌﺒــﺎرك وﻣﺤ ّﻤــﺪ ﻋ ـ ﺣﻤــﺪ ﷲ‪،‬‬ ‫ﻣﻐ ـ اﻟﻠﺒ ــﺐ ﻋــﻦ ﻛﺘـ ِـﺐ ﻋﺎر ــﺐ‪ [٩٠٠ :‬ﻤـ ِـﺎل اﻟــﺪﻳﻦ اﺑـ ِـﻦ ـ ٍ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ ذ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻐﺎ ﻲ‪ .‬داراﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪.١٩٧٩ / ٥.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،١٨١ :‬دة‪ .‬ﻣﻨ ة ﻣﺤﻤﻮد ا ﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪارة‪ ،‬ع‪ ،٣:‬اﻟﺴﻨﺔ‪ ١٤١٦ ،٢١:‬ـ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .١٩٣ :‬دة‪ .‬ﻣﻨ ة ﻣﺤﻤﻮد ا ﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪارة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻐﻠﻴﺐ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٢٠٨/٤ :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫وﻓﻮد أ ﻞ ّﻞ َ َﺑﻠﺪ ﱠ‬
‫ﻓﺘﻘﺪَم‬ ‫ﻗﺪم ﻋﻠﻴﮫ ُ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ﷲ‬ ‫ﺣﻤﮫ‬ ‫ر‬ ‫اﻟﻌﺰﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮﺑﻦ‬
‫ْ ُ َ‬
‫اﺳﺘﺨﻠﻒ ُ ُ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺰﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻤﺮﺑﻦ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺎزﻋﻨﺪ ُ‬ ‫َُْ‬
‫وﻓﺪ أ ِﻞ ا‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أﺳﻦ َ‬‫ﻠﻢ َﻣﻦ ﻮ َ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻴﺘ ْ‬‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻼم ﻟﻠﻜﻼم ؛ ﻓﻘﺎل ُ‬ ‫ُ‬
‫أب ﻣ ﻢ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫وﻓﺪ أ ﻞ ا ﺎز ﻓﺎﺷ َﺮ ﱠ‬ ‫إﻟﻴﮫ ُ‬
‫ﻣﻨﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل =‬ ‫ﻋﻤﺮ‪ :‬ﻣ ﻼ ﻳﺎ ﻏﻼم‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪-٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪   ‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻳـ ـ ﱡ ﱠ‬
‫ـﺎﺧﺘﻼ ِف اﳌﺠـ ـ ِـﺎل اﻟـ ــﺬي ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴـ ــﮫ؛ ﻓ ﻨـ ــﺎك‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ـ ِن ﺑـ ـ ِ‬ ‫ـﺪل اﻟﺘـ ــﻀﻤ ن ﻋ ـ ـ ﻣﻌﻨﻴ ـ ـ ِن ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎب ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺘﻀﻤ ُن‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﺑﺎب‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺘﻀﻤ ُن‬ ‫ﱠ ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ْ‬
‫ـﺴﺘﻘﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟ ـ ـ اﻟﻘﺎﻓﻴـ ِـﺔ ﺑــﺎﳌﻌ ﺣ ّ ـ ﺗ ــﻮن‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺸﻌﺮ ﻓ ــﻮ أﻻ ـ‬ ‫ـﺎب اﻟـ ّ ِ‬
‫ُ‬
‫ﻓﺄﻣــﺎ اﻟﺘــﻀﻤ ن ـ ﺑـ ِ‬
‫ّ ّ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ـﺎت‬ ‫ـﻼم آﻳـ ٍ‬‫ـﻀﻤ‪(١‬ن اﻟﻜـ ِ‬ ‫ـﻮع آﺧــﺮ ﻣــﻦ اﻟ ّﺘ ـﻀﻤ ن‪ ،‬و ــﻮ ﺗـ‬ ‫ـﻮﻟﺔ ﺑﻤــﺎ ـ ّأول اﻟﺒ ــﺖ اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ .‬و ﻨــﺎك ﻧـ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻮﺻـ‬ ‫َْ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ـﻀﻤ ُن‬ ‫ـﺎﻻ) ‪ .‬أ ّﻣـﺎ اﻟ ّﺘ ْ‬ ‫ـﻼم ﻃـﻼوة وﺟﻤ‬ ‫ـﺴﺐ ﺑـﮫ اﻟﻜ ُ‬ ‫ات ﻣﻦ اﻟﻜـﻼم‪ ،‬و ﱠـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻜ ُ‬ ‫وأﺧﺒﺎ ًرا ﻧﺒﻮ ّ ﺔ وﻣﺄﺛﻮر ٍ‬
‫ْ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻓ ــﻮ إ ْ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺷ(ـﺮاب ﻓﻌ ـ ٍـﻞ ﻣﻌ ـ ﻓﻌ ـ ٍـﻞ آﺧ ـ َـﺮ وإﺟ ـﺮاؤﻩ ﻣﺠ ـﺮاﻩ واﺳ ـ ِـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ اﺳ ـ ِـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﻣ ــﻊ إر ِ‬
‫ادة‬ ‫ـ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫)‪٢‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮع ﻣﻌﻨﻴـ ـ ِن وذﻟ ــﻚ أﻗ ــﻮى ِﻣ ــﻦ إﻋﻄ ـ ِـﺎء‬ ‫ِ‬ ‫َﻣﻌ ـ اﳌﺘ ــﻀﻤﻦ ‪ ،‬واﻟﻐ ــﺮض ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﻀﻤ ِن إﻋﻄ ــﺎء ﻣﺠﻤ ـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ـﻀﺮب ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ـﺆدى َ ِ َﻠﻤ َﺘ ـ ـ ْ ن« ‪ .‬و ـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ّ ْ ُ‬
‫(‬ ‫‪٣‬‬ ‫)‬ ‫ـﺆدي ﻠﻤ ـ ـ ٌـﺔ ُﻣ ـ ـ َ ّ‬ ‫ﺎل اﺑ ـ ـ ُـﻦ ِ ـ ــﺸﺎم‪» :‬وﻓﺎﺋﺪ ُﺗ ـ ــﮫ أن ُﺗ ـ ـ َ ِ ّ َ‬ ‫ﻣﻌ ـ ـ ً ‪ ،‬ﻗ ـ ـ ـ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ـﻤﻨﺖ َﻣﻌ ــﺎ ِ َﻲ‬ ‫ﺿـ ّ َ ْ‬‫ﺑﺒﺤﺜﻨ ــﺎ اﳌُ ْ ـ ّ )‪ .(٤‬وﻣ ــﻦ ﻣﺜﻠ ــﺔ ﻋ ـ ﻓﻌ ــﺎل اﻟ ـ ُ‬ ‫ـﻀﻤ ن ــﻮ اﻟ ــﺬي ﻳ ّﺘ ـ ُ ْ‬ ‫اﻟ ّﺘـ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺼﻞ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬
‫أﻓﻌﺎل أﺧﺮى‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫اﻟﻜﺘ ُ‬ ‫اﻟﻨ َ َ ﱠ َ ُ َ‬ ‫وﻻ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺿﻤﻦ َﻣﻌ "ﻧﻮى"‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻋﺰم‪َ ّ ُ :‬‬ ‫َََ‬
‫ـﺎب‬ ‫ـﺎح ﺣ ـ ْﻳﺒﻠـﻎ ِ‬ ‫ﻌﺰﻣﻮا( ﻋﻘـﺪة ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪ :‬‬ ‫ِ‬ ‫)‪ِ (٥‬‬
‫َ )‪٦‬‬ ‫ْ‬ ‫أﺟﻠﮫ‪ ‬أي "وﻻ َ ْﺗﻨﻮوا" وﻟ ﺬا ُ ِّ َ‬ ‫َ ََ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻻ ِ ﻌ ‪ .‬ﺳﻤﻊ‪ :‬ﺿ ِّـﻤﻦ ﻣﻌ ـ أﺻـ ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﻌﺰﻣﻮا" ِ‬ ‫ﻋﺪي "‬
‫ـﻤﻦ ﻣﻌ ـ ا ْﺳ َ َ‬ ‫ﺿّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫)‪(٧‬‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ‬
‫ـﺘﺠﺎب ﻛﻤـﺎ‬ ‫اﳌﻺ ﻋ ‪ ‬أي ﻻ ﻳﺼﻐﻮن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻌﻮن ِإ‬ ‫ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪ :‬ﻻ ﺴ‬ ‫ِ‬

‫ً‬ ‫ً َ ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ َ ْ َ َْ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬

‫ﻻﻓﻈ ــﺎ وﻗﻠﺒــﺎ ﺣﺎﻓﻈــﺎ ﻓﻘ ــﺪ‬ ‫ـﺴﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﻣ ــﻨﺢ ﷲ اﻟﻌ ْﺒــﺪ ﻟــﺴﺎﻧﺎ ِ‬ ‫ـﻐﺮﮫ ؛ ﻗﻠ ِﺒ ــﮫ وﻟـ ِ‬ ‫اﻟﻐــﻼم‪ :‬ﻣ ــﻼ ﻳ ــﺎ أﻣ ـ َ اﳌــﺆﻣﻨ ن‪ ،‬إﻧﻤ ــﺎ اﳌــﺮء ﺑﺄﺻـ ِ‬ ‫=‬
‫ْ‬ ‫ْ َ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـﺴﻦ ﻟ ـﺎن ـ ـﺬﻩ ﻣ ِـﺔ ﻣـﻦ ـﻮ أﺣـﻖ ﺑﻤﺠﻠـﺴﻚ ﻣﻨـﻚ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋﻤ ُـﺮ‪ :‬ﺻـﺪﻗﺖ ﺗ ﻠـﻢ ؛‬ ‫اﺳﺘﺠﺎد ﻟﮫ ا ﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻮ ﺎن اﻟﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟ ِ‬
‫ﻼل‪ .‬ﺟﻤ ﺮة ﺧﻄﺐ اﻟﻌﺮب‪. ٤١٩/٢:‬‬ ‫ﻓ ﺬا اﻟ ِ ّ ُﺮا َ ُ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺮ‪.٢٠٠/٣ :‬‬ ‫اﳌﺜﻞ ّ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّّ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ّ‬ ‫ﺷﺒﺎﻩ ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ،١٩٨٤-١٤٠٥/١.‬واﻟ ﻠﻴﺎت‪ ٢٦٦ :‬و‪ ٣٨٦‬و‪.٦٤٠‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‪ ،١٢١/١ :‬داراﻟﻜﺘﺐ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻐ ـ اﻟﻠﺒ ــﺐ ﻋ ــﻦ ﻛﺘ ــﺐ ﻋﺎر ــﺐ‪ ،٨٩٧ :‬ﻤ ــﺎل اﻟ ــﺪﻳﻦ اﺑ ــﻦ ــﺸﺎم ﻧ ــﺼﺎري‪ ،‬ﺗ ــﺢ‪ .‬ﻣ ــﺎزن اﳌﺒ ــﺎرك وﻣﺤﻤ ــﺪ ﻋ ـ ﺣﻤ ــﺪ ﷲ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻐﺎ ﻲ‪ ،‬داراﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪.١٩٧٩ ،٥.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ّ‬
‫ـﺸﻜﻼت‬
‫ِ‬ ‫ﳌ‬ ‫ا‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠﺔ‬ ‫ـﺸ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫ـﮫ‪،‬‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ـﺎﺋﻠ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻐ‬‫اﻟﻠ‬ ‫ـﺎء‬
‫ِ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎ‬ ‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـ‬ ‫اب‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﻣـﻦ ﻋـﺪ اﻟﺘـﻀﻤ ن ﻣﻈ ـﺮا ﻣـﻦ ﻣﻈـﺎ ِﺮ ﺿـﻄﺮ ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻷن اﻟﻘ ــﻮ َل ﺑﺎﻟ ّﺘ ــﻀﻤ ِن ــﻮ ﻗ ــﻮ ٌل ﺑﺎﻟـ ـ ِء و ِ ﺨﻼ ِﻓ ــﮫ‪ ،‬وﻣﻌ ـ ـ ذﻟ ــﻚ أ ّ ــﻢ‬ ‫ـﺴﺪ ﺎ اﳌ ــﻨ ُ اﳌﻨﻄﻘ ـ ّـﻲ؛ ّ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ اﻟ ـ ـ أﻓ ـ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻣﻀﻄﺮب ﻣ َ‬
‫ـﺎل‬ ‫ٌ‬ ‫ﺣﻞ دﻻ ّ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋ ﻣﻌ ً آﺧﺮﻏ ّول‪ ،‬و ﺬا ﱞ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪل ﻋ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺻ ّ و ﱡ‬
‫ﺪل‬ ‫ﻟﻔﺎظ ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﻌﺾ‬ ‫ﻳﺘﺼﻮرون أن‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ـﺮف اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ‪ .١١٤-١٠٥ :‬د‪ .‬إﺑـﺮا ﻴﻢ اﻟ ّـﺴﺎﻣ ّﺮا ﻲ‪ ،‬ﺳﻠـﺴﻠﺔ ﻛﺘــﺎب‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻴﻞ ـﺬا اﻟـ ّﺮأي ﻛﺘـﺎب ـ ﺷـ ِ‬ ‫إﻟﻴـﮫ أوﻟﺌـﻚ اﻟﻠﻐﻮ ّ ـﻮن‪ .‬اﻧﻈـﺮﺗﻔـ َ‬
‫" ّﻣﺔ" ع‪ ،٤٢:‬ط‪ ،١.‬ﺟﻤﺎدى ﺧﺮة ‪ ١٤١٥‬ـ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪.٢٣٥ :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻐ اﻟﻠﺒ ﺐ‪.٨٩٨ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ّ ّ‬
‫اﻟﺼﺎﻓﺎت‪.٨ :‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺿّ َ‬ ‫)‪ُ َ َ (٢‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ )‪ّ (١‬‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬

‫ـﻤﻦ ﻣﻌ ـ‬ ‫ـ ﻗـﻮ ِل اﻟـ ﺎ ﻲ‪ :‬ﺳ ِـﻤﻊ ﷲ ﳌـﻦ ﺣ ِﻤـﺪﻩ ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ أﺻـﻠﮫ أن ﻳﺘﻌـﺪى ﺑﻨﻔ ِـﺴﮫ ‪ .‬ﻋ ِﻠـﻢ‪ِ :‬‬
‫وﷲ َ ْﻌ َﻠ ـ ُـﻢ اﳌُ ْﻔ ـ َ‬
‫ـﺴﺪ ِﻣ ـ َـﻦ‬ ‫ـﺪي َﻋﻠ ـ َـﻢ ﺑﻤ ــﻦ ﻷﺟ ــﻞ اﻟ ﱠﺘ ــﻀﻤ ن ﻧﺤ ــﻮ ﻗﻮﻟ ــﮫ ﻌ ــﺎ ‪ُ  :‬‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ــﺎز ﻳﻤ ـ )‪(٣،‬وﻟ ــﺬا ﻋ ـ ِ ِ ِ‬
‫اﳌﺼ ِ ِ ‪ ‬أي َﻳﻤ ُ ‪.‬‬ ‫ُ ْ‬
‫ـﺎب ﻳ ــﻮ ُن‬ ‫ـﺎل اﺑـ ُـﻦ ﺟ ّ ـ ﻋــﻦ ﺑــﺎب اﻟ ّﺘــﻀﻤ ن‪َ » :‬أ ْﺣـ ُ‬
‫ـﺴﺐ َﻟــﻮ ُﺟﻤـ َـﻊ ﻣــﺎ ﺟـ َـﺎء ﻣﻨــﮫ ـ َـﺎء ﻣﻨــﮫ ِﻛﺘـ ٌ‬ ‫ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً )‪(٤‬‬ ‫َ َ‬
‫ِﻣﺌ ن ْأوراﻗﺎ« ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ـﺴﻨﺔ‬ ‫َ‬
‫ـﻀﺎف إﻟﻴ ــﮫ اﺷـ ـ ﺮت ﻋ ـ ـ أﻟـ ـ ِ‬ ‫ـﻀﺎف واﳌـ ـ )‪ِ (٥‬‬ ‫ات ِﻣ ــﻦ اﳌ ـ ِ‬ ‫ِﺑﻨ ـ ُـﺎء ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻋ ـ ـ ِذﻛـ ـ ِـﺮ ِﻋﺒ ــﺎر ٍ‬
‫ُ َ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ ّ ﱡ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮع‬
‫ـﻌﺮﻩ وﻧ ـ ِﻩ ‪ ،‬وأﺷـ ﺮ ﻣــﻦ أﻟـﻒ ـ اﳌﻮﺿـ ِ‬ ‫ـﺮب ﺷ ِ‬ ‫ـﻼم اﻟﻌـ ِ‬ ‫ا ﺎﺻ ِـﺔ واﻟﻌﺎﻣ ِـﺔ‪ ،‬وﻛ ـ اﻟﺘﻤﺜــﻞ ِ ـﺎ ـ ﻛ ِ‬
‫اﻟﺜﻌ ــﺎﻟ ّ‬ ‫ر ّ‬
‫ـﺎب ﻣ ــﺸ ﻮ ٌر ﺳ ـ ّـﻤﺎﻩ‪ :‬ﺛﻤ ــﺎر اﻟﻘﻠ ــﻮب ـ‬ ‫اﻟﻨ ــﺴﺎﺑﻮري )ت‪ ،(٤٢٩.‬وﻟ ــﮫ ﻓﻴ ــﮫ ِﻛﺘ ـ ٌ‬ ‫أﺑ ــﻮ ﻣﻨ ــﺼﻮ‬
‫اﳌﻀﺎف واﳌ ﺴﻮب‪.‬‬
‫ﻒ إ ـ اﺳـ ـ ـﻢ ﷲ ﻌ ــﺎ ﻛﻘ ــﻮﻟ ﻢ‪ :‬أ ـ ـ ـُﻞ ﷲ)‪ ،(٦‬و ﻴ ـ ـ ـ ـﺖُ‬ ‫َ‬
‫ات ﻣ ــﺎ أﺿﻴ ـ ـ ـ ـ ـ‬ ‫اﻟﻌﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر ِ‬
‫وﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ـ ـﺬﻩ ِ‬
‫)‪(٨‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪(٧‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﷲ‪ ،‬ورﺳـﻮ ُل ﷲ‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﷲ‪ ،‬وﺧﻠﻴ ـ ـﻞ ﷲ‪ ،‬وروح ﷲ‪ ،‬وأرض ﷲ‪ ،‬وأﺳﺪ ﷲ وﺳﻴﻒ ﷲ ‪.‬‬

‫َ‬
‫أﺿﻴﻒ إ ﻧ ﻴﺎء ﻋﻠ ﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم)‪ ،(٩‬ﻧﺤـﻮ‪ :‬ﺳـﻔﻴﻨﺔ ﻧـﻮح ُ‬
‫وﻋﻤـﺮ ﻧـﻮح‪ ،‬ﻣﻘ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎم‬ ‫وﻣ ﺎ ﻣﺎ‬
‫َ‬
‫ـﻒ‪ ،‬وذﺋـﺐُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻴﻢ‪ُ ،‬‬ ‫إﺑﺮا َ‬
‫وﻧﺎر إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬و ﻒ إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬وﺿﻴﻒ إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬وﻧﺎﻗﺔ ﺻﺎ ‪ ،‬ورؤ ﺎ ﻳﻮﺳ‬

‫اﻟﻴﻤ ـ ﻋ ـ اﻟ ُ ــﺴﺮى ﻌـ َـﺪ ﺗﻜﺒ ـ ِة ﺣ ـﺮام‪ .‬ﺗــﺢ‪ .‬ﻣﺤ ّﻤــﺪ ﻓــﺆاد ﻋﺒــﺪ اﻟﺒــﺎ ‪ ،‬دارإﺣﻴــﺎء‬ ‫َ ـ ﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ‪ .٣٠١/١ :‬ﺑــﺎب وﺿــﻊ ﻳـ ِـﺪﻩ ُ‬
‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬
‫اﻟ اث اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻐ اﻟﻠﺒ ﺐ‪.٨٩٨ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺒﻘﺮة‪.٢٢٠ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُْ‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻤﺎم‪ :‬ﻣﻐ اﻟﻠﺒ ﺐ‪.٨٩٩ :‬‬ ‫ِ‬ ‫اﺑﻦ ﺟ وذﻛﺮأﻧﮫ أوردﻩ‬ ‫ﺴﺐ اﺑﻦ ﺸﺎم ﺬا اﻟﻜﻼم إ ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﺜﻌﺎﻟ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ َ‬
‫ﻛﺘﺎب ﻣﺸ ﻮ ٌر ﺳ ّـﻤﺎﻩ‪] :‬ﺛﻤـﺎراﻟﻘﻠـﻮب ـ اﳌـﻀﺎف‬ ‫اﻟﻨ ﺴﺎﺑﻮري )ت‪ ،(٤٢٩.‬وﻟﮫ ﻓﻴﮫ ِ ٌ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻤﻦ أﻟﻒ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫واﳌ ﺴﻮب[ ﺗﺢ‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬داراﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪.١٩٨٥ / ١.‬‬
‫ـﻀﺎﺋﻞ وا ـﺼﺎﺋﺺ؛‬ ‫ِ‬ ‫ﻔ‬ ‫واﻟ‬ ‫م‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ـﺎ‬ ‫واﳌ‬ ‫ـﻦ‬ ‫ﺳ‬‫اﳌﺤﺎ‬ ‫ـﺎل "أ ـﻞ ﷲ" ﻟﻘـﺮ ﺶ ـ ا ﺎ ﻠ ّﻴـﺔ ِﳌـﺎ ﺗﻤ ّ ـ وا ﺑـﮫ ﻋـﻦ ﺳـﺎﺋﺮاﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ‬ ‫و ـﺎن ُﻳﻘ ُ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺶ‬‫ـﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌـ ِ‬
‫ﻷواء ﻣﻜـﺔ وﺷـﺪ ِ ﺎ وﺧ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺻ ُ ﻢ ﻋ‬ ‫ﺣﺮﻣﮫ ﻋ ﺟﻤﻴﻊ ِ‬ ‫ﻓﻤ ﺎ ﻣﺠﺎور ﻢ ﺑ ﺖ ﷲ ﻌﺎ ‪ ،‬وإﻳﺜﺎر ﻢ ﺳﻜﻦ َ ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪوة‪ ،‬وﻣ ـﺎ ـﻮ ﻢ ﻋ ـ إر ٍث ﻣـﻦ دﻳ ِـﻦ‬ ‫ـﻮاء واﻟﻨ ِ‬ ‫واﻟﺴﻘﺎﻳﺔ ّ ِ‬
‫واﻟﺮﺎﺳﺔ واﻟ ِﻠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﺮﻓﺎدة‪،‬‬ ‫ِ ّ‬
‫واﻟﻮﻓﺎدة ِ‬ ‫ﻳﻼف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﻔﺮدوا ﺑﮫ ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‪ ،‬وﻣ ﺎ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻴﻢ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ِﻣﻦ ِﻗﺮى‬ ‫أﺑﻮ ْ ﻢ إﺑﺮا َ‬
‫واﳌﻌﺘﻤﺮﻦ‪] ...‬ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب اﳌﻀﺎف واﳌ ﺴﻮب‪.[١٦-١٠ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِﺎج‬ ‫ﻓﺪ ا‬ ‫اﻟﻀﻴﻒ ور ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺪﻣﮫ ا ﺮب ]ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.[٢١ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪم‬ ‫"‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺳﺪ‬ ‫"‬ ‫اﳌﻄﻠﺐ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻤﺰة‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻮ ﺧﺎﻟﺪ ُ‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٣٨ :‬‬ ‫) ‪(٩‬‬

‫‪-٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻋﺼﺎ ﻣﻮ ‪..‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫وﺳﻨﻮ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ور ُﺢ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫وﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ُ ْ ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪ُ َ ،‬‬
‫وﻗﻤﻴﺺ‬
‫َ‬
‫ُ َ َ َ ْ‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮد‪ ،‬وﻧﺨـ ـ َـﻮة‬ ‫وﻣ ّﻤ ــﺎ أﺿ ــﻴﻒ إ ـ ـ اﻟﻘـ ــﺮون و ـ ـ ‪ :‬أ ْﺣ ــﻼم ﻋ ـ ٍـﺎد ‪ ،‬ور ـ ـ ُـﺢ ﻋ ـ ٍـﺎد‪ ،‬وﺻ ــﺎﻋﻘﺔ ﺛﻤ ـ‬
‫َ‬ ‫وﺳﺪ ﺳﻜﻨﺪر‪ُ َ ،‬‬
‫وﻧﻮم أ ْ‬ ‫ﺎﻣﺎن‪ُ ،‬وﻛﻨﻮ ُز ﻗﺎرو َن‪ ،‬ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮ َن‪ُ َ ،‬‬ ‫ِْ‬
‫ﻒ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺎب اﻟﻜ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻﺮح‬
‫ﺮﺶ‬‫ـﺎﺋﻠ ﻢ ـ ا ﺎ ِ ﻠ ّﻴــﺔ و ﺳــﻼم‪ِ ،‬ﻣـ َـﻦ ﻟﻘــﺎب واﳌَﺮاﺗــﺐ ‪ُ :‬ﻗ ـ َ ُ‬
‫(‬‫‪٣‬‬ ‫)‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ـﺮب وﻗﺒـ‬
‫َ‬
‫وﻣ ّﻤــﺎ أﺿــﻴﻒ إ ـ اﻟ َﻌـ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﺠﻨ ــﻮن ﻟﻴ ـ ـ ‪،‬‬ ‫وﻣﺠﻨ ــﻮ ُن ﺑ ـ ـ ﻋ ــﺎﻣﺮ‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺑ ــﺎﻃﺢ‪ ،‬وﺷـ ـ َﺒﺔ ا َ ﻤ ــﺪ‪ ،‬وﺣ ــﺎﺗﻢ َﻃ ـ ّـﻲء‪ ،‬و َز ْ ـ ُـﺪ ا َ ْﻴ ــﻞ)‪ْ َ ،(٤‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِ ُ ُ‬ ‫َ )‪(٥‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻃﻲء‪ ،‬وﻟﺆم ﺑﺎ ﻠﺔ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﺷﻴﺦ اﳌﻌﺮة‪ ،‬وأ ﺑ أﻣﻴﺔ ‪ ،‬وإﻳﻼف ﻗﺮﺶ‪ ،‬وﺗﻴﮫ ﺑ ﻣﺨﺰوم‪ ،‬وﺟﻮد‬
‫ﱠ ّ‬ ‫ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ )‪ْ (٦‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم‪.‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‪ ،‬وﻃﻔﺮة‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء ‪ :‬ﻓﻘﮫ أ ﻲ َﺣﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻤﺎ ُﻳﻀﺎف إ اﻟﻘ ّﺮاء‬ ‫ّ‬
‫)‪(٨‬‬ ‫ُ‬ ‫(‬‫‪٧‬‬ ‫)‬ ‫ـﻀﺎف إ ـ ﻃﺒﻘ ــﺎت اﻟ ـ ّـﺸﻌﺮاء ﺣﻮﻟﻴ ـ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺘﻠﻤﺲ وﻏ ــﺰل اﺑ ــﻦ أ ــﻲ‬ ‫ﻴﻔﺔ اﳌ ـ ّ‬ ‫ـﺎت ز ـ و ـ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ّﻤ ــﺎ ُﻳ ـ‬
‫رﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫وأم َد ْﻓـ ــﺮ)‪ ،(١٢‬وأمﱡ‬ ‫وأم اﻟﻘ ــﺮى)‪ ،(١٠‬وأم اﳌـ ــﺆﻣﻨ ن)‪ّ ،(١١‬‬ ‫وﻣ ّﻤ ــﺎ ور َد ـ ـ ّﻣ ــﺎت‪ّ :‬أم اﻟﻜﺘـ ــﺎب)‪ّ ،(٩‬‬
‫ٍ‬ ‫َ ْ َ )‪(١٤‬‬ ‫)‪(١٣‬‬
‫ﻗﺸﻌﻢ ‪.‬‬ ‫اﳌﻨﺎﻳﺎ ‪ ،‬وأم‬

‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٧٩ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻣﻘﺎدﻳﺮأﺟﺴﺎﻣ ﺎ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫وﺗﺰﻋﻢ ّأن ْ َ‬
‫أﺣﻼﻣ ﺎ َﻋ َ‬ ‫ﺧﻠﻘ ﺎ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺗﺘﺼﻮ ُر ﻣﻦ َ‬ ‫ﻋﺎد ﳌﺎ َ َ َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ﺑﺄﺣﻼم‬ ‫َ‬
‫اﳌﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب َ ُ‬
‫ﺗﻀﺮب‬ ‫ُ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪ ،٩٦ :‬و‪.١١٥‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َ َ ََ‬
‫ـﻨﺔ ـ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ّ َ‬ ‫َزْ ـ ُـﺪ ا َ ﻴــﻞ ُ ــﻮ َز ـ ُـﺪ ﺑـ ُـﻦ َﻣ َ ْﻠ ــﻞ ﺑــﻦ َ‬
‫ـﺴﻊ‬‫ِ ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳ‬ ‫ـﻲء‬
‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ﻃ‬ ‫ـﺪ‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓ‬‫و‬ ‫ـ‬ ‫ـﻠﻢ‬‫ـ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ـﮫ‬‫ـ‬ ‫ﻴ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﷲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﷲ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ـﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳ‬‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ـﺪم‬ ‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻲ‪،‬‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬ ‫ﻄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﺐ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣ‬ ‫ـﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ز‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ـﻒ ﺑ ــﻦ ﻋ ْﺒ ـ ِـﺪ ﷲ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ـ ِـﺪ اﻟ ـ ـ ّ‬ ‫َ‬
‫ـﻠﻢ " َزْ ــﺪ ا ْ ـ " ] ْﺳـ ـ ﻴﻌﺎب‪ [٥٥٩/٢ :‬ﻟﻴﻮﺳ ـ‬
‫َ‬ ‫ﺻ ـ ﷲ َﻋﻠﻴ ــﮫ و َﺳ ـ ﱠ َ‬ ‫ـﻠﻢ و َﺳ ـ ّـﻤﺎﻩ َرﺳ ــﻮ ُل ﷲ َ‬ ‫وأ ْﺳ ـ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺰواﺋـﺪ‪ ١٩٤/٧ :‬ﻟﻌ ـ ّ ﺑـﻦ أ ـﻲ َﺑ ْﻜـﺮاﻟ َﻴﺜ ـ ّ‬ ‫ﻣﺠ َﻤـﻊ ﱠ‬
‫)ت‪ ،(٤٦٣.‬ﺗﺢ‪َ .‬ﻋ ﻣﺤ ّﻤـﺪ اﻟﺒﺠـﺎوي‪ ،‬دارا ﻴـﻞ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬ط‪ْ َ ،١٤١٢ ،١/‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّّ‬
‫داراﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪-‬ﺑ وت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫داراﻟﺮﺎن ﻟﻠ اث‪-‬‬ ‫)‪،(٨٠٧‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ــﻮ ا ﻠﻴﻔ ــﺔ ﻣــﻮي اﻟﻌ ـ ِـﺎدل ﻋﻤ ـ ُـﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒ ـ ِـﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ‪ ،‬و ﻘ ــﺎل ﻟ ــﮫ أﻳــﻀﺎ "أ ـ ﺑ ـ ﻣ ــﺮوان" ِﺣﻠﻴ ــﺔ ِوﻟﻴــﺎء‪ ٢٥٦/٥ :‬ﻷ ــﻲ ﻌ ــﻴﻢ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﻌﺮِ ّﻲ‪َ ،‬ﺑ ْ وت‪ ،‬ط‪.١٤٠٥ ،٤/‬‬ ‫داراﻟﻜﺘﺎب َ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻ ﺎ ّﻲ‪،‬‬
‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.١٦٩ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻠﻤﺎﺗﮫ اﻟ ﺎن ﻻ ﻌ ِـﺮض واﺣـﺪة ﻣ ـﺎ ﺣ ـ ﻳﺤـﻮل ﻋﻠ ـﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ وﻏﺮر ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮو ﺎ ِر ِﻋﮫ‪ ،‬و أﻣ ﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﻴﺪ‬‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ُﻳﻀﺮب ﺎ اﳌﺜﻞ‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫اﻋﺘـﺬا ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َُ ّ ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫ات‬ ‫ـﻨﻘﺢ اﳌ َﺤ ﱠـﻚ‪ .‬وﻣﺜ ُـﻞ ﻗـﻮﻟ ﻢ‪ ِ ْ :‬ر‬ ‫وﺗﻨﻘﻴﺤ ﺎ و ﺬﻳ ِ ﺎ‪ ،‬و ﺎن ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺧ ُ اﻟـﺸﻌﺮا ـﻮ ِ اﳌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﺤ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ا ﻮ ُل‪ ،‬و ﻮ ﻳﺠ ُﺪ ﺗ‬
‫ـﺪﻳﺎت أ ـﻲ َ‬ ‫ﻟﻜﻤﻴﺖ‪ ،‬وﻧﻘﺎﺋﺾ ﺟﺮﺮواﻟﻔﺮزدق‪ ،‬وﺧﻤﺮّ ـﺎت أ ـﻲ ﻧ ّـﻮاس‪ ،‬وز ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﺎ ﻐﺔ‪ ،‬وأ ﺎ ا ُ ﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬و ﺎﺷﻤﻴﺎت ا َ ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺘﺎ ّﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫اﺑﻦ اﳌﻌ ‪ ...‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٢١٦ :‬‬ ‫وﻣﺮا ﻲ أ ﻲ ﺗﻤﺎم‪ ،‬وﻣﺪاﺋﺢ اﻟﺒﺤ ي‪ ،‬و ﺸﺒ ﺎت ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻓﻴﮫ ُ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺘﻔﮫ‪.‬‬ ‫ﻳﻀﺮب ﻣﺜﻼ ﳌﻦ ِ‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ُ‬
‫و ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(٩‬‬
‫ّ َُ‬
‫و ﻣﻜﺔ اﳌﻜﱠﺮﻣﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(١٠‬‬
‫ﺸﺔ َ ﷲ ﻋ ﺎ‪ ،‬و ﱡﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ أزواج ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨ ّ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﺎ ر‬ ‫) ‪(١١‬‬
‫ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ّ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫و‬ ‫) ‪(١٢‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ّ‬ ‫ُ َ‬
‫اﳌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫) ‪(١٣‬‬
‫ُ ّ ُ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺪا ﻴﺔ اﻟﻜﺒ ة‪.‬‬ ‫اﳌﻨﻴﺔ وا ﺮب‬ ‫و‬ ‫) ‪(١٤‬‬

‫‪-٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(٥‬‬ ‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫وﻣ ّﻤ ــﺎ ورَد ـ اﻟﺒﻨ ـ ن اﺑ ــﻦ اﳌ ــﺎء ‪ ،‬واﺑ ــﻦ اﻟﻠﻴ ــﺎ ‪ ،‬واﺑ ــﻦ ذ ــﺎء ‪ ،‬واﺑ ــﻦ اﻟﻐﻤ ــﺎم ‪ ،‬واﺑ ــﻦ‬
‫)‪(١١‬‬ ‫)‪(١٠‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪(٩‬‬ ‫َ ْ َ )‪(٨‬‬ ‫)‪(٧‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﻐ ْﻤ ــﺪ ‪ ،‬واﺑ ــﻦ اﻟ ــﺪ ﺮ ‪،‬‬ ‫ـﻦ اﻟ ـ ﱠـﺴ ﻴﻞ ‪) ،‬وا‪١٣‬ﺑ(ــﻦ ﺑﺠ ــﺪ ِ ﺎ ‪ ،‬واﺑ ــﻦ ا ــﺮب ‪ ،‬واﺑ ــﻦ ِ‬ ‫َﺟ ــﻼ ‪ ،‬واﺑ ـ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫و ﻨﻮ َﻏ ْ اء)‪ ،(١٢‬و َ ﻨﻮ ﱡ‬
‫ّ‬ ‫وﻣﻤﺎ ﻗﻴﻞ ـ اﻟﺒﻨـﺎت‪ْ :‬اﺑ َﻨ ُـﺔ ا َ َﺒـﻞ‪ ،‬وﻣﻌﻨـﺎﻩ اﻟ ﱠ‬
‫ـﺼﺪى ُﻳﺠﻴ ُـﺐ اﳌـﺘ ِﻠﻢ ﺑـ ن ا ﺒ ِـﺎل‪ ،‬و ـﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫)‪(١٤‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤ ــﺎ ّ‬‫َ‬
‫ـﻮت ﺑﻤﺜ ـ ِـﻞ ﻛﻼ ِﻣ ــﮫ ‪ ،‬واﺑﻨ ــﺔ‬ ‫ـﺼﺪى ُﻳﺠﻴ ـ ُـﺐ ـ ﱠـﻞ ذي ﺻ ـ ٍ‬ ‫أن اﻟ ـ ﱠ‬ ‫ﻋ ﱠﻤ ــﻦ ﻳ ــﻮن ﻣ ــﻊ ـ ِ ّـﻞ ﺻ ـ ٍ‬
‫ـﻮت‬
‫ـﺎت اﻟـ ّـﺪ ِﺮ‬ ‫اﻟ َﻜـ ْـﺮم و ـ ا َ ْﻤــﺮ‪ ،‬و ـ ُـﺖ اﳌﻨ ّﻴــﺔ ـ ا ُ ّ ـ ‪ ،‬و ْ ــﺖ اﻟﻔﻜــﺮ ـ اﻟ ـ ّﺮأي واﻟـ ّـﺸﻌﺮ‪ ،‬و َ ﻨـ ُ‬
‫(‬‫‪١٥‬‬ ‫)‬

‫َ ُ ّ‬
‫ـﺎت اﻟﻠﻴــﻞ ـ‬ ‫اﻟﺒﻄــﻮن ـ ﻣﻌــﺎء‪ ،‬و ﻨـ‬ ‫ـﺎت ُ‬ ‫اﳌﻨﺎﻳــﺎ ـ اﻟـ ّـﺴ ﺎم‪ ِ ،‬و َ ﻨـ ُ‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬
‫ـ ﺣﻮادﺛــﮫ وﻣــﺼﺎﺋﺒﮫ‪ ،‬و ﻨــﺎت‬
‫ِ‬
‫ّ ّ َ ُ ّ‬ ‫ـﻀﻤﺮﻩ ـ ُ‬ ‫ـﺼﺪر ـ ﻣ ــﺎ ُﻳ ـ ِ ُ‬ ‫ﺣ ــﻼم‪ ،‬و َ ﻨ ـ ُ‬
‫ـﺎت اﻟ ـ ّ‬
‫ـﺎت اﻟﻠ ــﻮ ـ وﺗ ــﺎر‪،‬‬ ‫ـﺴﺎن ﻣ ــﻦ ا ـ ِ واﻟ ــﺸﺮ‪ ،‬و ﻨ ـ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻄﺮ ـ ــﻖ ـ ـ اﻟ ﱡﻄـ ـ ُـﺮق اﻟـ ـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫و َ ﻨـ ـ ُ‬
‫ـﺸﻌﺐ ﻣـ ــﻦ ا ـ ـ ﱠـﺎدة‪ ،‬و ـ ـ‬
‫ـﺼﻐﺎر ﺗ ـ ـ ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎت اﻟﻌ ـ ـ ِن ـ ـ اﻟـ ـ ّـﺪﻣﻮع‪ ،‬و ُ ّﻴـ ــﺎت‬
‫ّ‬ ‫َّ َ ْ َ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ إذا ُ َ ْ َ‬ ‫ﱡ ُ )‪ُ (١٦‬‬
‫ﻴﺎت اﻟﻄﺮ ﻖ‪.‬‬ ‫وﻋﻆ‪ِ :‬اﻟﺰم ا ﺎدة ودع ُﺑ ّ ِ‬ ‫اﻟ ﱠ ﺎت ؛ ﻳﻘﺎل ّ ) ِ‪ِ (١٧‬‬
‫ﻣﻮﻗ ُﻌـﮫ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫وﻣﻤﺎ ور َد اﳌﻴﺎﻩ ‪َ َ ُ :‬‬
‫ﻣﺎء ز ْﻣﺰم‪ ،‬وﻣﺎء اﻟﻮﺟﮫ‪ :‬واﻟﻌ َـﺮب ـﺴﺘﻌ ُ اﳌ َـﺎء ﻟ ّـﻞ ﻣـﺎ ﻳﺤـﺴﻦ ِ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻌﻈﻢ ﻗ ْـﺪ ُرﻩ‪ ،‬وﻣ ُـﺎء اﻟﻮﺟـﮫ ﻋﺒـﺎر ٌة ﻋـﻦ ا َ ﻴ ِـﺎء اﻟـﺬي ﻮأﻓ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ـﻀﻞ ﻣـﻦ اﳌ ِـﺎء‪ ،‬وﻣـﺎء اﻟـﺸﺒﺎب‪،‬‬ ‫وﻣﻨﻈﺮﻩ و‬

‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٢٦٣ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ُ‬ ‫ﻃﺎﺋﺮﻳﺄﻟﻒ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫اﳌﺎء ﻓ ﻮاﺑﻦ اﳌﺎء‪.‬‬ ‫ﻞ ٍ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻮ اﻟﻘﻤﺮ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ ﱡ‬
‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ،‬وأﺑﻮذ ﺎء ﻮاﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻮ اﻟ َ َ د‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ُ ُْ َ َُْ ٌ‬
‫ﻣﻨﻜﺸﻒ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻨﺠﻞ‬
‫ٍ‬ ‫ﻮ اﻟﺬي أﻣﺮﻩ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫اﳌﺤﺘﺎر‪.‬‬‫ﻮ ُْ‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫َْ‬ ‫اﻟﻀﻤ ُ ر ٌ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺎ‪.‬‬ ‫اﺟﻊ إ رض‪ ،‬ﻌﻨﻮن ِ‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وأﻟﻔ ﺎ‪.‬‬ ‫ﻮ اﻟ ﺎع اﻟﺬي ﻌﻮد ا ﺮب ِ‬ ‫) ‪(٩‬‬
‫ْ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺘﮫ ِﻏﻤﺪﻩ وﻗﺮا ِرﻩ ﻓﻴﮫ‪.‬‬ ‫ﻮ اﻟﺴﻴﻒ‪ ،‬ﻟﻄﻮ ِل ﻣﻼز ِ‬ ‫) ‪(١٠‬‬
‫ﻮ اﻟ ّ ﺎر‪.‬‬ ‫) ‪(١١‬‬
‫ّ ن َْ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮء‬ ‫ض واﻟﻌ ِـﺎﳌﻮن ُ ِ‬
‫ﺑﻄﺮﻗ ــﺎ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ‪ :‬ـﻮ اﻟﻔﻘـﺮاء اﻟﻼ ِﺻــﻘﻮ ﺑـﺎﻟﻐ اء ﻣـﻦ ﺳـ ِ‬ ‫ـﻢ اﻟﻠـﺼﻮص واﻟـﺼﻌﺎﻟﻴﻚ اﳌ ﺘــﺪون ـ ﻣﺠﺎ ِ ِـﻞ ر ِ‬ ‫) ‪(١٢‬‬
‫ا ﺎل‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ ّ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ !؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻢ ﺑﻨﻮ ﺎ‪.‬‬‫ِ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻗﻴﻞ ﻟﻌ ر ﷲ ﻋﻨﮫ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﺮى ﺣﺐ‬ ‫) ‪(١٣‬‬
‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٢٧١ :‬‬ ‫) ‪(١٤‬‬
‫ّ‬ ‫ُُ‬ ‫َُﱠ‬ ‫َ‬
‫وﺗﻄﺮﻗ َ ْ َﺮﻩ ﺣ ﺟﺎءت‬ ‫ُ ُﺪوا‬ ‫اﳌﻨﻴﺔ ﺗ ُ‬
‫ﺘﺎﺑ‬ ‫ِّ‬ ‫اﳌﻌﺬل‪ :‬و ﺖ‬ ‫اﻟﺼﻤﺪ ِﺑﻦ‬ ‫أﺑﻠﻎ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ وﺻﻔ ﺎ ﻗﻮ ُل ﻋﺒﺪ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻗﻴﻞ إن‬ ‫) ‪(١٥‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬
‫ﻣﻴﻤﻴﺔ أ ﻲ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨ ﻓﺄر ﺖ ﻋﻠﻴﮫ وﺳﻤﺎ ﺎ ﺑ ﺖ اﻟﺪ ﺮ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫أﺑ ْ َﺖ ﱠ‬
‫اﻟﺰﺣﺎم‪] :‬ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.[٢٧٣ :‬‬ ‫أﻧﺖ ﻣﻦ ِ‬ ‫وﺻﻠﺖ ِ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺪ ِﺮﻋﻨﺪي ﱡﻞ ﺑ ٍﺖ ‪ //‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪.٩١/١٤ :‬‬ ‫) ‪(١٦‬‬
‫ﺛﻤﺎراﻟﻘﻠﻮب‪.٥٥٩ :‬‬ ‫) ‪(١٧‬‬

‫‪-٨٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ َ‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺬي َ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻌﺮم‪ ،‬و ﻮ ّ ُ‬ ‫َْ ُ َ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ُ ُ ْ‬

‫وأﺑﺎد أ ﻠ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺧﺮب ﺳﺒﺄ‬ ‫وﻣﺎء ا ﺴﻦ‪ ،‬وﻣﺎء اﻟﻨﺪى‪ ،‬ﺳﻴﻞ ِ‬
‫‪‬‬
‫ﻣﺒﺘ َﻜ ـ ًﺮا‪ ،‬ﻣ ــﻦْ‬ ‫ً َ ً َ ً َُْ‬ ‫َ ً‬ ‫َُْ‬ ‫َُ‬ ‫َُ ﱡ َ ﱡ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺴﻠ ـ َـﺴﻞ" ﻓ ّﻨ ــﺎ ُﻣ ﻤﻴ ــﺎ ﺟﺪﻳ ــﺪا ﻃﺮ ﻔ ــﺎ‬ ‫ـﺪاﺧﻞ" أو"‬ ‫ـﺪاﺧﻞ" أو"اﳌﺘ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻌ ــﺪ ﻓ ــﻦ "اﳌ ـ‬
‫َ ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ ّ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ن َْ ﱡَ َ‬
‫ـﺮدات اﻟﻠﻐ ـ ِـﺔ وﻟ ـ ِـﻢ ﺷ ــﺘﺎ ِ ﺎ‪،‬‬ ‫ـﻨﻈﻢ ﻣﻔ ـ ِ‬ ‫ـﺼﻴﻠ ﺎ‪ ،‬ﻋﻤ ــﺪ إﻟﻴ ـ ِـﮫ ﻌ ــﺾ اﻟﻠﻐ ـ ِـﻮ ن ِﻟ ـ ِ‬ ‫ﻓﻨــﻮ ِ ﺟﻤ ـ ِـﻊ اﻟﻠﻐ ـ ِـﺔ وﺗﺤ ـ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ّ َ‬ ‫ْ ّ‬ ‫و َ ﻘـ ُ َ‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜـ ِـﺔ ِﺑﺮا ِ ﻌـ ٍـﺔ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺜﺎﻟﺜـ ٍـﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴـ ِـﺔ ِ ِ‬ ‫ـﻮم ﻋ ـ ِذﻛـ ِـﺮ اﻟﻠﻔﻈـ ِـﺔ ﺛــﻢ ﺗﻔــﺴ ِ ﺎ ِﺑﻠﻔﻈـ ٍـﺔ ﺛﺎﻧﻴـ ٍـﺔ ﺛــﻢ ﺗﻔــﺴ ِ ِ‬
‫ُ‬
‫ـﺪة‪ ،‬و ﻜ ــﺬا ﺣ ّ ـ ﺗﺠﺘ ِﻤ ـ َـﻊ ﻋ ـ ّـﺪة‬ ‫َ‬
‫ـﻼم ِﺑﻠﻔﻈ ـ ٍـﺔ ﺟﺪﻳ ـ ٍ‬ ‫ـﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟ َﻜ ـ ُ‬ ‫ّ ََْ َ َ ُ ُ ّ ُ َ ُ‬
‫و ﻜ ــﺬا ﺣ ـ ـ ﻳ ﺘ ِ ـ اﻟﻔ ــﺼﻞ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ـ‬
‫ُ َ ُ َ ّز َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ ُ‬ ‫ََ‬
‫ـﺪاديّ‬ ‫ـﺎس ﻌﻠـ ــﺐ‪ ،‬أﺑـ ــﻮ ﻋﻤـ ــﺮ اﳌﻄـ ـ ِـﺮ اﻟﺒﻐـ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ّﻤـ ــﻦ ﻛﺘـ ـ َـﺐ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﻔـ ـ ِـﻦ ِﺗﻠﻤﻴـ ــﺬ أ ـ ــﻲ اﻟﻌﺒـ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻓـ ــﺼﻮ ٍل‪ِ .‬‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ُ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎب "اﳌـﺪاﺧﻞ"‪ِ ،‬وﺗﻠﻤﻴــﺬ اﳌﻄـ ِـﺮ ِز أﺑـﻮ اﻟﻄﻴـ ِـﺐ ﻋﺒـﺪ اﻟﻮا ِﺣـ ِـﺪ اﻟﻠﻐـ ِـﻮي )ت‪(٣٥١.‬‬ ‫)ت‪ (٣٤٥.‬ﺻـﺎﺣﺐ ِﻛﺘـ ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫َُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّّ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ" ‪ ،‬وﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ـ ِـﺪ ﷲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﻼم ِﺑﺎﳌﻌـ ــﺎ ﻲ‬ ‫ـﺪاﺧﻞ اﻟﻜـ ـ ِ‬ ‫ـﺪر ـ ـ ﺗ ـ ـ ُ ِ‬ ‫ـﺎب " ـ ـ ﺮ ُ اﻟـ ـ ِ‬ ‫ﺻـ ــﺎﺣﺐ ِﻛﺘـ ـ ِ‬
‫ـﺎب‬ ‫ـﺴﻄﻲ ﻧﺪﻟ ـ ـ ـ ّ أﺑ ـ ـ ــﻮ ﻃ ـ ـ ــﺎ ِ ﺮ ﺷ ـ ـ ـ ﻮ ِ ّﻲ )ت‪ (٥٣٨.‬ﺻ ـ ـ ـ ِ ُ‬ ‫اﻟﺴﺮﻗ ـ ـ ـ ْ ِ ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴ ـ ـ ـ ّ اﳌ ـ ـ ــﺎز ّﻲ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎﺣﺐ ِﻛﺘ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِِ‬
‫َُْ‬
‫اﳌﺴﻠﺴﻞ"‪.‬‬ ‫"‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ﱡّ ّ ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ـﺎدة اﻟ ـ أورد ــﺎ أﺑ ــﻮ اﻟﻄﻴ ـ ِـﺐ اﻟﻠﻐ ــﻮي ـ ِﻛﺘﺎ ِﺑ ــﮫ " ـ ﺮ اﻟ ــﺪر" أ ــﺎ أﻗ ــﺮب إ ـ‬ ‫و ﺒ ــﺪو ِﻣ ــﻦ اﳌ ـ ِ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﻟﺒﻴﺎن ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮض‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫واﻟﺘﺪاو ِل وأﺣﻖ‬ ‫ْﺳﺘﻌﻤﺎل ﱠ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ﱡ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ِِ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣـﺪ اﳌ‬ ‫ﻌﻀ ﺎ ِ ٍ‬ ‫ﻠﻤﺎت ِ‬ ‫اﺷﺘﺠﺎر اﻟ ِ ِ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺧﻞ أو اﻟ ﺴﻠﺴ ِﻞ أو ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻓﺎﺋﺪة أﺳﻠﻮب‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ّ َُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ّ َ ِّ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺨﺼﻮص‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ٍ‬ ‫اﳌﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺘﻮاﻟﺪة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻔﺎظ اﳌ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔﻈﻲ ﻏ ِ ٍ ‪ ،‬وﺛﺮو ٍة ﻣﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ ﺑﺰ ٍاد‬ ‫ِ‬
‫ﱠ ُ ّ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ ﱠ ُ )‪ (٣‬ﱠ ُ‬ ‫اﻟ ـ ﱠ ْ ُﻦ‪َ :‬ﻗ ـ َ ُ‬
‫واﳌﻨﺒ ــﻮذ‪ :‬اﻟﻠﻘ ــﻴﻂ ‪ ،‬واﻟﻠﻘ ــﻴﻂ‪ :‬اﻟ ﱠﻨ ــﻮى ‪،‬‬ ‫ـﺪح ﱠ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﻨ ﻴ ـ ِـﺬ‪ ،‬واﻟﻨ ﻴ ــﺬ‪ :‬اﻟ ـ ء اﳌﻨﺒ ــﻮذ‪،‬‬
‫ـﺼﺐ‪ :‬اﻟ َﻘـ ُ‬ ‫ـﺸﻖ‪ ،‬واﻟـ ﱠ ﱡ‬ ‫ـﺬﺑﺢ‪ :‬اﻟ ﱠ ﱡ‬ ‫ـﺬﺑﺢ‪ ،‬واﻟـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﻂ)‪ :(٧‬اﻟـ ﱠ ْ ُ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬ ‫ُ )‪(٦‬‬
‫ـﺼﺐ واﻟ ﱠﻨـ َ ُ‬ ‫ـﺸﻖ)‪ :(٨‬اﻟ ﱠﻨـ َ ُ‬ ‫واﻟ ﱠﻨـﻮى ‪ :‬اﻟـ ﱠ ْ ﻂ ‪ ،‬واﻟـ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ـﻮم‬
‫)‪(٩‬‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ ُْ ﱠ ْ ُ ُ ُ ْ ُ ّ َ‬ ‫ُْ َ‬
‫ﺳﻘ َ ﺎ ِﻟ ﺴ َ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﻗﺔ أﺳ ُ ﺎ َﺳ ْ ا إذا‬ ‫اﳌﻌﻴﻮن ِﻣﻦ ﺳ ٍ أو ﻏ ِﻩ‪ ،‬واﻟﺴ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻳﻘﺎل ِﺳﺮت‬

‫اﻟﻠﻐﻮ ّي )ت‪ ،(٣٥١.‬ﺗﺢ‪ّ .‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ ﻣﺎم أ ﻲ ّ ّ َ‬ ‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪َ ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺎ ﻲ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ﱡّ َ ُ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ ِﺑﻦ ﻋ‬
‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ْ ِ‬
‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِ‬‫ِ‬ ‫ﺗﺪاﺧﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺮاﻟﺪر‬
‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻔﻦ‬
‫اﳌﺤﻘﻖ ﻋﻦ ﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫واﻧﻈﺮﻛﻼم‬
‫ِ‬ ‫ذﺧﺎﺋﺮاﻟﻌﺮب )‪ ،(٢١‬داراﳌﻌﺎ ِرف ِ ِﺑﻤﺼﺮ‪ ،‬ط‪١٩٦٨ / ٢.‬م‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺪ ا ﻮاد‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ِ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﮫ‪.‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﻔﺮداﺗـﮫ ـ َﻋ ْ‬‫ُْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻘﻖ " َ ﺮاﻟ ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫َذ َ َﺐ ُ َ ّ ُ‬
‫ـﺼ ِﺮﻧﺎ‬ ‫ـﺘﻌﻤﺎل َ ِ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب أﻧﻘـﻰ وأﺻـﻔﻰ‪ ،‬وﻣﺎدﺗـﮫ إ ـ اﻟﻔ ِـﻢ أﻗـﺮب‪ ،‬و ـﻮ ِﺑﺎﺳ ِ ِ‬ ‫ـﺪر" إ ـ أن ـﺬا ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.[٢٠ :‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﱠ ْ‬ ‫ﺮاﻟﺪر‪ّ َ ُ :...‬‬ ‫وأو ] َ َ ّ ّ‬ ‫أﺣﻖ َ ْ‬ ‫َ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﱠ ّ َ ْ َ ُ ُْ َ ُ َ ّ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻠﺘﻘﻂ ﻟﮫ ]اﻟﻠﺴﺎن‪.[٣٩٢/٧ :‬‬ ‫ﻳﺠﺪﻩ ِ‬ ‫اﻟﻠﻘﻴﻂ ﻨﺎ ِﺑﻤﻌ اﻟﺼ ِ اﳌﻨﺒﻮذ ِ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﻨﻮى‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺮوﻏ ْ ﻩ ﻣﻦ َذوات ﱠ‬ ‫ﱠْ َ‬
‫ﻧﻮاة‬
‫ُ ُ ُ َُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اﳌﺮاد ﻨﺎ ﺟﻤﻊ ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌُﺮ ُاد ُ ﻨﺎ َ ْ‬
‫ﻌﺪ ]اﻟﻠﺴﺎن‪.[٣٤٧/١٥ :‬‬ ‫ُ‬
‫ﻗﺮب أو ْ ٍ‬ ‫ُِ ْ ْ‬
‫اﳌﺴﺎﻓﺮ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺬي َ ْﻳﻨﻮ ِﮫ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻂ َ ٌَْ َ ْ‬ ‫ﱠ ْ ُ‬
‫ْ ِﺑﺘﻌﺎد‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺪرﺑﻤﻌ‬‫ِ‬ ‫اﻟ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ّْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫اﻟ ﻂ ﻨﺎ ِﺑﻤﻌ اﻟﺬﺑﺢ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﻋﻴﺎء َ‬
‫واﻟﻌﻨﺎء‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻌﺐ و ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اﳌﺸﻘﺔ ﱠ‬ ‫ﺑﻤﻌ َ َ ﱠ‬ ‫اﻟﺸﻖ ُ ﻨﺎ َ ْ‬ ‫ﱠ ﱡ‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫]َ َ ُ ﱡ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.[...-٦٣ :‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫اﻟﻜﻼم ِﺑﺎﳌﻌﺎ ﻲ‬ ‫ِ‬ ‫ﺗﺪاﺧﻞ‬
‫ِ‬ ‫ﺮاﻟﺪ ِّر‬ ‫) ‪(٩‬‬

‫‪-٩٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫ـﺪء ُﻳـ ـ ـ ْ‬ ‫ُ َ ْ َُ‬

‫ـﺸﻌﺮﺮة‪َ :‬ﺑ ـ ـ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ُ َ ْ َُ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺲ اﻟﻜـ ـ ــﻸ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺸﻌﺮﺮة‪ ،‬واﻟﻘ ـ ـ‬ ‫ض ‪ ،‬و رض‪ :‬اﻟﻘ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫واﻟﻨ ْﺠ ـ ـ ُـﻮ‪ِ ْ :‬رﺗﻔ ـ ــﺎع ِﻣ ـ ــﻦ ر‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ ُ) َ ّ ُ َ‬
‫ـﺮب و ُ ـ ــﻮ دون اﻟﻘﺒﻴﻠـ ـ ِـﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻴﻠـ ــﺔ‪ :‬أ َﺣـ ـ ُـﺪ‬
‫(‬‫‪٣‬‬ ‫)‬ ‫(‬‫‪٢‬‬
‫َ َ‬
‫ﺎﻟﻔ ِﺨـ ـ ِـﺬ ِﻣـ ــﻦ اﻟﻌـ ـ َِ‬ ‫ـﻴﺪ اﻟﻘﺒﻴـ ـ ِـﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺒﻴـ ــﻞ ‪:‬‬ ‫واﻟﺒـ ــﺪء ‪ :‬ﺳـ ـ‬
‫واﻟﻨﺨﻴـ ـ ُـﻞ‪ :‬اﻟـ ـ ﱠـﺪﻗﻴﻖُ‬ ‫اﻟﻨﺨﻴـ ــﻞ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ُﺷ ــﺆون اﻟ ـ ـ ّﺮأس)‪ ،(٤‬واﻟـ ـ ﱡـﺸﺆو ُن‪ :‬اﻟ َﻌ ــﻮا ُﻦ)‪ ،(٥‬واﻟ َﻌـ ــﻮا ُﻦ اﻟﻘﻠ َﺒـ ـ ُـﺔ ﻣ ــﻦ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ُ ُ َ َِْ ُ َ‬ ‫َ ْ ُل َ ٌ َ ْ َ ْ ل َ ْ ُل َ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻨﺨ ــﻮ ‪ ،‬ﻓﻌﻴ ــﻞ ِﺑﻤﻌ ـ ـ ﻣﻔﻌ ــﻮ ‪ ،‬واﳌﻨﺨ ــﻮ ‪ :‬ا ـ ــﺪﻳﺚ ِﺑ ـ ِـﺼﺪق‪ ،‬ﻳﻘ ــﺎل‪ :‬ﻧﺨﻠـ ــﺖ ﻟ ــﮫ ا ـ ــﺪﻳﺚ أي‬
‫ـﻮاد‪ ،‬وا َ ـ ُ‬
‫ـﻮاد‪:‬‬ ‫ـﺮس ا َ ـ ُ‬ ‫واﻟﻌﺘﻴ ـ ُـﻖ‪ :‬اﻟ َﻔ ـ َ ُ‬
‫اﻟﻌﺘﻴ ــﻖ‪َ ،‬‬ ‫ـﺪﻳﺚ‪ :‬ﺿ ـ ﱞـﺪ َ‬‫َ ُ‬
‫ـﺎﻟﺺ ‪ ،‬وا ـ‬
‫)‪(٦‬‬
‫واﻟﻨﺎ ِﺧ ـ ُـﻞ ا ـ ِ ُ‬‫ـﺼﺘﮫ‪ّ ،‬‬ ‫أﺧ َﻠ ـ ْ‬
‫ْ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺬل ﺑﻤﺎﻟﮫ)‪ْ ّ ُ َ ُ َ ،(٧‬‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ‪...‬‬ ‫واﳌﺬل‪ :‬ا ِﺪر ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ُ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬
‫ﻓﻦ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻠﻐﻮ ّي ُ ْﻳﺪ اﳌﻼﺣﻦ‪:‬‬ ‫اﳌﻼﺣﻦ‪ :‬أو ّ‬ ‫‪ (١٠‬ﻣ ﻢ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ َ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً َْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ َ‬
‫أﻟـﻒ ﻓ ـﺎ اﺑــﻦ در ـﺪ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪ ،‬وﺗﺮ ـ أﺻــﻮﻟﮫ إ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ـﺎ ﻛﻤــﺎ ﺣـﺪث اﺑــﻦ در ـﺪ ﻧﻔــﺴﮫ‬
‫ُ‬
‫ـ ُﻣﻘﺪﻣﺘــﮫ ﻟﻠﻤﻼﺣــﻦ‪ ،‬وﺳـ ّـﻤﺎﻩ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻐﻔــﻮر اﻟﻜﻼ ـ )اﻟﻘــﺮن اﻟــﺴﺎدس ـ( ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ‬
‫َ‬ ‫ﺻ ــﻨﻌﺔ اﻟﻜ ــﻼم" اﳌ ـ َـﻮ ﱠرى " ّ‬ ‫"إﺣ ــﺎم َ‬
‫ﻷن ﺑﺎﻃﻨ ــﮫ ﻏ ـ ُ ﻇــﺎ ﺮﻩ‪ ،‬وﻣﻨ ــﮫ ا ــﺪﻳﺚ‪ :‬ــﺎن رﺳ ــﻮل ﷲ ﺻ ـ‬
‫ً‬
‫ـﻠﻢ إذا أراد ﺳـ ــﻔﺮا و ّرى ﻐ ـ ـ ﻩ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻧـ ــﻮع ﻣـ ــﻦ ﻏﺮ ـ ــﺐ اﻟﻜـ ــﻼم‪ ،‬ﻛﻘـ ــﻮل اﻟﻨ ـ ـ ﻋﻠﻴـ ــﮫ‬ ‫ﷲ ﻋﻠﻴـ ــﮫ ﺳـ ـ َ‬
‫ﱠ‬
‫ﺷﻮاب‪.‬‬ ‫إن ا ﻨﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻠ ﺎ ﻮز‪ ،‬ﻳﺮ ﺪ أ ّﻦ ﻌﺪن‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻟ ﻮز‪ّ :‬‬
‫أ ّﻣــﺎ اﺑـ ُـﻦ در ــﺪ ﻓﻘــﺪ ﺗﻮ ّﺳـ َـﻊ ـ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ ـ ــﺬا اﻟﻔـ ّـﻦ‪ ،‬وﺳــﺎر ﻋ ـ ﺧﻄــﺎﻩ َﻣـ ْـﻦ ﺗﺒﻌــﮫ‪ ،‬ﻣ ـ ﻢ‬
‫َ‬
‫اﳌﻔ ّﺠـﻊ اﻟﺒـﺼﺮي )ت ‪ ٣٢٧‬ـ( ﺻـﺎﺣﺐ ﻛﺘـﺎب "اﳌﻨﻘـﺬ ﻣـﻦ ْﻳﻤـﺎن " وﺻـﻨﻒ اﺑـﻦ ﻓـﺎرس )ت ‪٣٩٥‬‬
‫ـ( ﻛﺘﺎب "اﳌﻌﺎر ﺾ"‪....‬‬
‫ّ‬
‫ﻗ ّـﺪم اﺑــﻦ در ـﺪ ﻟﻜﺘﺎﺑـﮫ ﺑﻤﻘﺪﻣــﺔ وﺟ ـ ة ﺑـ ن ﻓ ــﺎ ﺳـ ﺐ ﺗـﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘــﺎب‪ ،‬ﻓـﺰﻋﻢ أﻧـﮫ أﻟﻔــﮫ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻴﻤـ ن‪ ،‬ﻓﻴﻨﺠـﻮ ﻣـﻦ َﺟ َﻨـﻒ اﻟﻈـﺎﻟﻢ وﺣﻴﻔـﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟـﺼﻘﺮ ﻣـﺜﻼ‬ ‫اﳌﻀﻄ ﺪ ﻋ َﺣﻠـﻒ َ‬
‫ِ ِ‬
‫اﳌﺠ َ‬ ‫ﻟﻴﻔﺰع إﻟﻴﮫ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺮﻃــﺐ‪ .‬واﻟــﺴﺮﺮ ﻳــﻮردﻩ اﺑــﻦ در ــﺪ ﺑﻤﻌ ـ‬ ‫ــﺴﺘﺨﺪﻣﮫ اﺑــﻦ در ــﺪ ﺑﻤﻌ ـ اﻟﻠ ـ ن ا ــﺎﻣﺾ أو د ــﺲ ﱡ‬
‫اﳌـﺎء اﳌﺠﺘﻤـﻊ أو اﻟ ـﺮ أو ﻣﺮﻛــﺐ اﻟـﺮأس ـ اﻟﻌﻨــﻖ‪ .‬و ـﺴﺘﺨﺪم اﻟﻔﻌـﻞ "ﻟﻌـﺐ" ﺑﺄﻧــﮫ ﻣـﻦ اﻟﻠﻌـﺐ ﻋ ـ‬

‫َ ْ‬ ‫ً َ ْ ُُ‬ ‫ﱠ ْ‬
‫ﺑﻄﻦ ﺴﺎن‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺠﻮ أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺮج ِﻣﻦ ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َُْ‬
‫اﻟﺴﻮدد‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‪ ،‬واﻟﺜ ﻴﺎن اﻟﺬي ﻳﻠﻴﮫ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺒﺪء‪ :‬اﻟﺴﻴﺪ ول‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ـﻮم ﺷ ـ ّ ‪ ،‬ــﺎﻟ ِّﺰْﻧﺞ واﻟـ ﱡـﺮوم واﻟ َﻌـ َـﺮب‪ ،‬وﻗــﺪ َﻳ ﻮﻧــﻮن ِﻣـ ْـﻦ َﻧﺤــﻮ‬ ‫ْ‬
‫ـﺼﺎﻋﺪا ِﻣــﻦ ﻗـ ٍ‬ ‫ـﺎس ﻳ ﻮﻧــﻮن ِﻣــﻦ اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻓـ ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻘﺒﻴ ُـﻞ‪ :‬ا َ ﻤﺎ َﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨـ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ِ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻊ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻗﺒﻞ ]اﻟﻠﺴﺎن‪.[٥٤٢/١١ :‬‬ ‫واﺣﺪ ِ ِ‬ ‫أب ٍ‬ ‫واﺣﺪ‪ ،‬ور ﻤﺎ ﺎن اﻟﻘﺒﻴﻞ ِﻣﻦ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫أس أﻃﺒﺎﻗﮫ ]اﻟﻠﺴﺎن‪.[٢٣١/١٣ :‬‬ ‫أس وﻣﻠﺘﻘﺎ ﺎ‪ ،‬وﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮ ِ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻞ ِ‬ ‫أس ﺴﺎن‪ِ :‬‬ ‫ﺷﺆون ر ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﻨﺨ َﻠــﺔ‪ ،‬واﻟ َﻌــﻮا ُﻦ َﺟـ ُ‬
‫ـﻮارح‬
‫َ َ ْ َ ﱠ ْ‬
‫ـﺴﻌﻔﺎت اﻟﻠــﻮا ﻲ ﻳﻠ ـ ن ﻗﻠــﺐ‬
‫َ ﱠ َ ُ‬
‫اﻟﻨﺨـ ِـﻞ إذا َﻳ ِ ـ َـﺴﺖ‪ ،‬واﻟ َﻌــﻮا ِ ُﻦ َﺟ ْﻤـ ُـﻊ ﻋﺎ ِ َﻨــﺔ و ِ ـ اﻟـ‬ ‫اﻟ َﻌــﻮا ُﻦ َﺟﺮاﺋـ ُـﺪ ّ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﺴﺎن ]اﻟﻠﺴﺎن‪.[٢٩٧/١٣ :‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ٌ َ َ َ‬ ‫ﻋﻠﻘ َﻤ َـﺔ ﻗ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬‬
‫ـﺎل أﻻ ْ َ ﺒـﻮن ِﻣ َـﻦ‬ ‫ـﺎل ﻓﺄﺗـﺎﻩ وﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺛﻤـﺔ ﻓﺠـﺎء رﺟـﻞ ﻓﻘ‬ ‫ـﺎن َر ﻴـﻊ ﻳـﺄ ﻲ‬ ‫ﻋﻤﺶ َﻋـﻦ ﻣﺎﻟ ِـﻚ ﺑـﻦ ا ـﺎر ِث ﻗـ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻋﻦ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫َ‬ ‫َ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إن ﷲ ﻻ َ ْ َ ُ‬ ‫ذاك؟ ّ‬ ‫ﻟﻢ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻘﺎل َر ﻴﻊ‪ْ :‬ﺗﺪرو َن ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﺎس وﻛ ة ُدﻋﺎ ﻢ وﻗﻠﺔ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺪﻋﺎء‪ ،‬واﻟـﺬي ﻻ إﻟـﮫ ﻏ ـ ُ ﻩ‬ ‫اﻟﻨﺎﺧﻠﺔ ِﻣـﻦ اﻟ ِ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ إﻻ ِ‬ ‫إﺟﺎﺑ ِ ﻢ‪َ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ َﱠ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻦ ُ‬‫ﻤﻊ ﷲ ْ‬ ‫ﻻ َ ْﺴ َ ُ‬
‫اﺑﻦ أ ﻲ ﺷ ﺒﺔ‪.[٣٤/٦ :‬‬ ‫ﻗﻠﺒﮫ ]ﻣﺼﻨﻒ ِ‬ ‫ﺒﺖ ِﻣﻦ ِ‬ ‫داع إﻻ داع دﻋﺎ ِﺑﺘ ّ ٍ‬ ‫ﻻﻋﺐ وﻻ ٍ‬ ‫ﻣﺴﻤﻊ وﻻ ﻣﺮ ٍاء وﻻ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﺑﻤﺎﻟﮫ‪.‬‬ ‫أي ﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﺴﻤﺢ ِ ِ‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٩١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﻧﮫ ﺑﻤﻌ ﺳﺎل ﻟﻌﺎﺑﮫ‪...‬‬

‫ذﻛــﺮ اﺑــﻦ در ــﺪ ـ ﻣﻘﺪﻣﺘــﮫ ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻠﻤــﺔ "اﻟ ــﻦ" اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺑﺤــﺴﺐ اﻟــﺴﻴﺎق اﻟــﺬي ﺗــﺮد‬
‫َ‬
‫ﻓﻴﮫ‪ ،‬و ّ ن أ ﺎ ﻳﺮاد ﺎ ﻣﻮاﺿـﻊ اﻟﻐﻠـﻂ وا ـﺮوج ﻋـﻦ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ و ﺻـﻮل‪ ،‬و ُ ـﺮاد ـﺎ ـ ﺳـﻴﺎق‬
‫آﺧـﺮ اﻟﻔﺤـﻮى واﳌﻘــﺼﺪ ﻛﻤـﺎ ﻗــﺪ ُﻳـﺮاد ــﺎ اﻟﻔﻄﻨـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﻧﻘــﻞ ﻋﻨـﮫ أﺑــﻮﻋ اﻟﻘـﺎ ﻛﻼﻣــﮫ ـ اﻟ ــﻦ‬
‫ُ‬ ‫ـﺎﻟﻴﺐ أﺧـ ــﺮى ّ‬
‫ـ ـ ﺻ ـ ــﺪرﻛﺘﺎﺑ ـ ــﮫ " ﻣـ ــﺎ "‪ ،‬و َ ﻠﺘﻘ ـ ــﻲ ـ ــﺬا اﻟﻔـ ـ ﱡـﻦ ﺳ ـ ــﻠﻮ ّﻲ ﺑﺄﺳ ـ ـ َ‬
‫ﺎﻟﺘﻮر ّ ـ ــﺔ واﳌﻮارَ ـ ــﺔ‬
‫َ‬
‫واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫و ﻜـﺬا ﻓﻔﻨــﻮن اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟ ـ ﺗــﺪﺧﻞ ـ ﺻــﻤﻴﻢ اﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻳﻤﻜــﻦ ﺟﻤﻌ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺪاد ﺎ ﻋـ َ‬
‫ـﺴﺎﻋﺪ ﻋ ـ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻓﻜــﺮة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ّ‬ ‫ـﺪاد اﳌ ـ ﱠ اﳌﻨﺎﺳـ َـﺐ اﻟــﺬي ُ ـ‬ ‫وﺗﺮﺗﻴ ُ ــﺎ وإﻋـ ُ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ـ ّـﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﻗﺘ ـ ْ‬
‫ـﺪودة‪ ،‬و ُ ﻤﻜ ــﻦ أن‬ ‫ـﺼﺮﻧﺎ ﻣ ــﻦ أﻧ ــﻮاع اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻋ ـ ـ ﻧﻤ ــﺎذج ﻣﻌ ـ ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ـ ــﺔ واﳌﻌ ـ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ـ ـ ــﺔ ﺑﻨﻮﻋ ْ ـ ـ ــﺎ‪َ :‬ﻣﻌ ـ ـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻔ ـ ـ ــﺎظ وﻣﻌ ـ ـ ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺮﺳ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﻀﻴﻒ إﻟ ْ ـ ـ ــﺎ ّ‬ ‫ُﻧ ـ ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‪ ،‬وﻛ ُﺘـﺐ ﻃﺒﻘـﺎت اﻟـﺸﻌﺮاء وﻛﺘـﺐ ﺷـﺮوح اﻟـﺸﻌﺮ و ﺧﺘﻴـﺎرات و ﱠـﻞ اﳌـﺼﺎدر اﻟ ـ ﻌ ﱡـﺪ‬
‫ّ َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻠﻤﺎدة اﳌﺬ ﻮ َرة‪.‬‬ ‫ﻣﻈﺎن‬

‫‪-٩٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪–‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻟ ـ ﺲ اﻟﺘــﺄر ﺦ ﳌ ـ ِـﻢ ﻟﻐـ ٍـﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ـ ﺎﻳ ــﺔ ﻣ ــﺮ ﺳــﻮى َرﺻ ـ ٍـﺪ ﻟﺘﻄ ـ ﱡـﻮر أ ـ ِ ّـﻢ ُﻣ ـ ِـﻮ ٍن ﻣ ــﻦ‬
‫ً‬
‫ـﺼ ن‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻮل واﻟﺘﻐ ﱡ ‪ .‬إذ ﻣﻦ اﳌﻌـﺮوف ﻟـﺪى اﻟﺪارﺳـ ن اﳌﺨﺘ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُﻣ ّ ِﻮﻧﺎت ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ وأﻛ َ ِ ﺎ ُﻋﺮﺿﺔ‬
‫أن ﻢ ﺳﺘﻘﺮار أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺼﻮت واﻟﺼﺮف واﻟ ﻛﻴﺐ أﻗﻮى ﺑﻜﺜ ﻣﻤـﺎ ـﻮ ـ اﳌ ـﻢ اﻟـﺬي‬
‫ً‬
‫ـﺮﻊ ا َﺮﻛ ــﺔ‪ ،‬ﻟ ــﮫ ﺑﺎﺑ ــﺎن‪ :‬أﺣ ـ ُـﺪ ﻤﺎ ﺗ ــﺪﺧﻞ ﻣﻨ ــﮫ ﻟﻔ ــﺎظ‬ ‫ـﻮح وﺳ ـ ُ‬ ‫ـﺎم َﻣﻔﺘ ـ ٌ‬
‫ﺻ ــﻒ ﺑﺄﻧ ــﮫ ﻧﻈ ـ ٌ‬ ‫ـﺎدة ﻣ ــﺎ ُﻳﻮ َ‬ ‫ﻋـ‬
‫واﻟﺘﻌﺒ ـ ات اﻟ ـ ـﺴﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻻﺳـﻴﻤﺎ ـ ﻣﺮاﺣـﻞ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺎة اﳌﺠﺘﻤﻌـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ـﺎب آﺧــﺮ‬ ‫اﻟ ـ ــﺸ ﺪ َﻃ َﻔـﺮات اﻧﺘﻘﺎﻟﻴــﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ أو اﻗﺘــﺼﺎدﻳﺔ أو دﻳ ﻴــﺔ‪ ،‬و ـ ٌ‬
‫ـﺪة ﺻ ـ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﻼﺣﻴ ﺎ‪ ،‬ﻟﺘﺤ ـ ﱠـﻞ‬ ‫ﺗﺨ ـ ُـﺮج ﻣﻨ ــﮫ ﻟﻔ ــﺎظ واﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات و ﺳ ـ ِـﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟ ـ ـ ﺷ ــﺎﺧﺖ واﻧ َ ــﺖ ﻣ ـ‬
‫ـﺎظ أﺧ ــﺮى ﺗ ــﺆدي وﻇﻴﻔ َ ــﺎ ﺑﻄﺮ ﻘ ــﺔ ﻣﻐ ــﺎﻳﺮة وﻧ َﻔ ــﺲ ﻗ ــﻮ ّي ﺷ ـ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎب‪ ،‬أو ُﻟﺘﻌ ِّ ـ ـ ﻋ ــﻦ أﻓ ـ ٍـﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺤﻠ ــﺎ أﻟﻔ ـ‬
‫ْ‬
‫ـﻀﺘﺎ إﺣــﺪا َ ﺎ أو َﺟﻠ َ ــﺎ‬ ‫وﻣﻌــﺎن وأﺷــﻴﺎء ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻣﻮﺟــﻮدة ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ اﻟــﻀﺮورة وا ﺎﺟــﺔ اﻗ َﺘـ َ‬
‫ٍ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫واﻗ اﺿـ ﺎ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت أﺟﻨ ﻴــﺔ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ ﻓــﺈن ﻌــﻀﺎ ﻣــﻦ ﻟﻔـﺎظ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ﻳﺨﺘﻔــﻲ ﻣــﻦ ﺳــﺘﻌﻤﺎل‬
‫ـﻮب ﻋﻨ ــﮫ‪ ،‬ﻓﺘ ـ ـ ُ‬ ‫ـﺘﻔﻆ ﺑ ــﮫ ﻣ ــﻊ وﺟ ــﻮد ﻣ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮم ﻣﻘﺎ َﻣ ــﮫ أو ﻳﻨ ـ ُ‬ ‫ُ َ ُ‬ ‫ً‬
‫اﻛﻢ‬ ‫ﺑ ــﺼﻔﺔ ﺎﺋﻴ ــﺔ‪ ،‬و ﻌ ــﻀﺎ آﺧ ــﺮﻳﺤ ـ‬
‫ـﻴﺪ اﳌ ـ ـ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ذات اﻟﺘـ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ـ ــﻖ‪،‬‬ ‫ـﺎﺛﺮ اﳌُ ادﻓ ـ ــﺎت و ﺘ ـ ـ ﱠ ُﻢ اﻟﺮﺻ ـ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ـﺎت وﺗﺘ ـ ـ َ ُ‬‫اﻟ ﻠﻤـ ـ ُ‬
‫ﻓﻴ ﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟ اء اﻟﺰاﺋﺪ أو اﻟﻐ َ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺶ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ـﺪة‪ ،‬و ـ‬ ‫وﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠ ــﻮم أن اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻮﺣ ــﺪات اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﻻ ﻳ ــﻮن ﻣﺤ ــﺼﻮرا ـ ﻧﻘﻄ ــﺔ واﺣ ـ ٍ‬
‫ـﺪء اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﳌﺪروﺳـﺔ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻳـﺬ ﺐ إ ـ ﻣـﺎ ــﻮ‬ ‫اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺗـﺎر ﺦ َﻇ ـﻮر ﻟﻔـﺎظ و ِ‬
‫ـﻤﻞ‪ ،‬و ــﻮ ﺗ ﱡﺒ ـ ُـﻊ ﻣﻈ ــﺎ ﺮ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ أﻃﻮار ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ‬ ‫أﻋﻤ ـ ُـﻖ ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ وأﺷ ـ َ ُ‬
‫ـﺪء ـ ـ اﺳـ ــﺘﺨﺪاﻣ ﺎ إ ـ ـ ﺑﻘﻴـ ــﺔ اﳌﺮاﺣـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴﺎ ـ ــﺎ واﻣﺘـ ــﺪاد ﺎ اﻟﺰﻣ ـ ـ وا ﻐﺮا ـ ـ ‪،‬‬ ‫ـ ــﺸﺄ ﺎ واﻟﺒـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ََﱠ‬ ‫ُ‬
‫ُوﻣﻼﺣﻘﺔ َﻣﺴﺎر ﺎ ﻞ ﺑ ﺌﺎ ﺎ اﻟ ﺗﻘﻠﺒـﺖ ﻓ ـﺎ واﳌﺠـﺎﻻت وا ﻘـﻮل اﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ اﻟ ـ اﻧﺘﻘﻠـﺖ ﻣ ـﺎ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻴﻞ ــﻞ اﳌﻼﺣﻈ ــﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﺘﻐ ﱡ ات اﻟ ـ ﻃ ـ َﺮأت ﻋ ـ ِﺻ ـ َـﻴﻐ ﺎ اﻟﻠﻔﻈﻴ ــﺔ ﺻ ــﻮﺗﺎ‬ ‫ُ‬ ‫وإﻟ ــﺎ‪ ،‬و ـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اﻧﺘﻈﺎﻣ ــﺎ ﻣــﻊ ﻏ ــﺎ وﺗﺮﻛﻴ ــﺎ ـ ﺟﻤـ ٍـﻞ‬ ‫وﺻــﺮﻓﺎ‪ ،‬ﺳــﻮاء ـ ﺣﺎﻟ ــﺎ اﻧﻔﺮ ِاد ــﺎ وا ِﻌﺰاﻟ ــﺎ أم ـ ﺣﺎﻟــﺔ ِ‬

‫‪-٩٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻣﻨﺘﻈﻤــﺔ وﻣﺆﻟﻔــﺔ ﻣــﻊ‬ ‫ـﺴﻴﺎﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ )ﻷن ﺳــﻴﺎﻗﺎت اﻟ ﻠﻤــﺎت و ـ ُﻣﺮﻛﺒــﺔ ُ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺳﻼﺳــﻞ ﻛﻼﻣﻴــﺔ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻌــﻀ ﺎ‪ ،‬ـ اﻟ ـ ﺗﺤـ ِـﺪد ـ ﻛﺜ ـ ٍ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎن ﺟــﺰءا ﻣ ﻤــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ(‪ ،‬وﻣــﺎ راﻓــﻖ ذﻟــﻚ ﻠــﮫ ﻣــﻦ‬
‫ـﺪأ ﺗ ﱡﺒــﻊ ﺣﻴــﺎة ﻟﻔــﺎظ وﻛﺘﺎﺑـ ُـﺔ ِﺳ ـ َ ِ ﺎ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ اﳌﻔـ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻠﺔ‬ ‫ﺗﺤـ ﱡـﻮل وﺗﻄـ ﱡـﻮر ـ اﳌﻌــﺎ ﻲ واﻟــﺪﻻﻻت‪ .‬و ﺒـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫واﳌﻌـ ﱠـﺰزة ﺑــﺎﻟﺘﻮار ﺦ اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ أو اﻟﺘﻘﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﻘ ـﺮاﺋﻦ و دﻟــﺔ اﻟ ـ ﺗﺜ ِ ــﺖ ـ ﱠـﻞ ﻣــﺎ ُﻳﻜﺘــﺐ ـ ِ ـ ِ ِ ّﻞ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺎ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ وﻗ ـ ــﺎ ﻊ وأﺣ ـ ــﺪاث‪ ،‬ﻣﻨـ ــﺬ وﻻد ـ ــﺎ ﻛﻤـ ــﺎ ﻗﻠ ـ ـ ُـﺖ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﺘ ـ ـ إﻻ ﺑ ـ ــﺈﻋﻼن وﻓﺎ ـ ــﺎ أو اﻧ ـ ــﺎء‬
‫وﺳﻘﻮﻃ ﺎ ﻣﻦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺣﻴ ﺎ ُ‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮة ﺿـ ــﺮور ﺔ ـ ـ‬ ‫ـﻒ ﺣﺎﻟـ ــﺔ ﻇ ـ ــﻮرﻩ ول‪ ،‬ﻳﺒـ ــﺪأ ﻣـ ــﻦ ﺧﻄـ ـ ٍ‬ ‫واﻟﺒﺤـ ــﺚ ـ ـ وﻻدة اﻟﻠﻔـ ــﻆ ووﺻـ ـ ِ‬
‫ً‬
‫ـﺘﻖ ﻣﻨــﮫ إن ــﺎن أﺻــﻴﻼ ـ‬ ‫ـﻴﻞ ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ وﺗﺄﺛﻴ ُﻠــﮫ‪ .‬أي إرﺟﺎﻋـﮫ إ ـ ﺟـ ْـﺬرﻩ اﳌ ـ اﻟــﺬي اﺷ ُ ﱠ‬ ‫ﺗﺄﺻ ُ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬أو إ ـ أﺛ ِﻠـﮫ ـ اﻟﻠﻐـﺔ أو اﻟﻠﻐـﺎت ﺟﻨ ﻴـﺔ اﻟ ـ ﺟــﺎء ﻣ ـﺎ إذا ـﺎن دﺧـﻴﻼ ﻋﻠ ـﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻻ‬
‫ً‬
‫ﻳ ــﻮن اﻟﺘﺄﺛﻴ ـ ُـﻞ وﺣ ــﺪﻩ ﺎﻓ ّﻴ ــﺎ ﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣ ــﺼﺪر اﻟﻠﻔ ــﻆ اﻟ ــﺪﺧﻴﻞ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻻ ﺑــﺪ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺎن أن‬
‫ُ ُ‬
‫ﻧ ﺘﻘ ـ ــﻞ إ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ ـ ــﻮ أ ﻌ ـ ـ ُـﺪ ﻣ ـ ــﻦ ذﻟ ـ ــﻚ‪ ،‬و ـ ــﻮ ا ﻄ ـ ــﻮة اﻟ ـ ـ َﺳ ـ ـ ّـﻤﺎ ﺎ ﻋﺒ ـ ــﺪ ا ـ ــﻖ ﻓﺎﺿ ـ ــﻞ ﺑﺎﺳ ـ ــﻢ‬
‫ـﺘﺨﺪﻣ ﺎ‬ ‫س اﻟ ﻠﻤــﺔ أي ﻋــﻦ ُأ ّﺳ ـ ﺎ ـ أﻗــﺪم ﻟﻐـ ٍـﺔ اﺳـ َ َ‬ ‫اﻟ ﱠ ْ ﺳ ـ ﺲ)‪ ،(١‬وﻣﻌﻨــﺎﻩ‪ :‬ﻣﺤﺎوﻟـ ُـﺔ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ َر ّ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺑﻘﺪرﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﻣﺎ ﻧﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻦ أدﻟﺔ ووﺛﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫و ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺔ اﳌ ﱠﻮﻧ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺄﺻـ ـﻴﻞ واﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ واﻟ ﺳـ ـ ﺲ‪ ،‬ﻻ ﻏ ـ ـ ﻋ ــﺎ ـ ـ أﻳ ــﺔ‬
‫َ‬
‫ـﺴﺎن ﻣــﻦ ﻟ ــﺴﻨﺔ‪ .‬ﻓ ـ ُرﻛـ ٌـﻦ ﺿ ــﺮوري ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘــﺄر ﺦ‪ .‬ﻷﻧﻨ ــﺎ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﺗ ــﺎر ﺦ ﻣ ــﻢ ﻟ ـ ٍ‬
‫ﻧﺤﻦ ﺣ ن ﻧﺮ ﺪ اﻟﺸﺮوع اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟ ﻠﻤﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻧﻄﻼق اﻟـ ﻴﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫و أن ﺴﺄل أوﻻ‪ :‬ﻣﻦ أﻳﻦ ﺟﺎء ﺬا اﻟﻠﻔﻆ؟ ﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ـ ﻧﺪر ُﺳـ ﺎ وﻧـﺆ ّ ِرخ ﻟ ـﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ﱡدﻩ إ ـ‬
‫أدﻟﺘﻨـﺎ ﻋﻠﻴـﮫ؟‬ ‫ﻓﻨﺒـ ّ ن ذﻟـﻚ وﻧﻘ ّـﺪم َ‬ ‫ُ‬ ‫َُُّ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫أﺻﻠﮫ‪ ،‬و ﻮ ِﺟﺬرﻩ ﺷﺘﻘﺎ ‪ ،‬وﻧﺜ ِ ﺘﮫ ﻓﻴـﮫ‪ ،‬أم ﻣـﻦ ﻟﻐ ٍـﺔ أﺟﻨ ﻴـﺔ ُ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺘﻌﻤﻞ ـ ـ ﻣ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬ ‫ـﺴﺆال اﻟﺜ ـ ــﺎ ﻲ‪ :‬ﻣ ـ ـ ﻇ ـ ــﺮ ـ ــﺬا اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ واﺳـ ـ ِ‬ ‫و ـ ـ ﺧﻄ ـ ــﻮة ﺗﺎﻟﻴـ ــﺔ ﻳ ـ ــﺄ ﻲ اﻟـ ـ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ ّ‬
‫ﺗﻠﻔﻈﻴــﺔ ﻇ ـ َ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺪروﺳــﺔ؟ واﻟـ ُ‬
‫ـﺄي ﻣﻌ ـ‬ ‫ـﺮ؟ واﻟﺮا ــﻊ‪ :‬ﺑـ ِ‬ ‫ـﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ :‬ـ أﻳــﺔ ﺻــﻴﻐﺔ ﺻــﻮﺗﻴﺔ ﺻــﺮﻓﻴﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﺪاﻳﺔ ﻇ ﻮرﻩ؟ ﺛﻢ ﺗﺄ ﻲ ا ﻄﻮة اﻟ ـ ﻌـﺪ ـﺬا ِﻠـﮫ و ـ ﻣﻼﺣﻘـﺔ ﺳـ ِة ﺣﻴـﺎة اﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫ِ‬

‫راﺟﻊ ﺣﻮل ﻣﺼﻄﻠ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ واﻟ ﺳ ﺲ ﻛﺘﺎب اﳌﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ا ﻖ ﻓﺎﺿﻞ‪ :‬ﻣﻐﺎﻣﺮات ﻟﻐﻮ ﺔ‪ ،‬داراﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،‬دون ﺗﺎر ﺦ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ع‪ .‬ح‪ .‬ﻓﺎﺿﻞ ﻣﺼﻄ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ ﺑﻤﻌ ـ اﻟﺒﺤـﺚ ـ أﺻـﻞ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ أي ﺟـ ﺲ ـﺎن دون ﺗﻤﻴ ـ ﺑـ ن ﻣـﺎ ـﻮ أﺟﻨ ـ أو‬
‫ﻏ ـ أﺟﻨ ـ ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻌــﺪ أن ﻻﺣـﻆ أن ﻠﻤــﺔ )ﺗﺄﺻـﻴﻞ( أﺻــﺒﺤﺖ ﻣـﺴ ﻠﻜﺔ وﻣــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ ﻣﺠــﺎﻻت ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ رأى أﻧـﮫ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﻔﻴﺪة ﺗﺨـﺼﻴﺺ ﻣـﺎ ُﻳﻘﺎﺑـﻞ اﳌـﺼﻄ ﺟﻨ ـ )‪ ( etymology / étymologie‬ﺑﻤـﺼﻄ ﺟﺪﻳـﺪ ـﻮ )اﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ(‪.‬‬
‫ً‬
‫إﻻ أﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﻧـﻀﻄﺮأﺣﻴﺎﻧـﺎ إ ـ اﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑـ ن ﻣـﺎ ـﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑـﺔ ﺻـﻞ ﺻـﻴﻞ ﻟ ﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟ ﻠﻤـﺎت‪ ،‬أي اﻟﻨـﺎ ﻊ ﻣـﻦ أﺻـﻮﻟ ﺎ واﳌﺘﻔ ِّـﺮع‬
‫ً‬
‫ﻋﻦ ﺟﺬور ﺎ ا ﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓ ﺴﻤﻴﮫ إذ ذاك )ﺗﺄﺻﻴﻼ(‪ ،‬وﻣﺎ ﻮ آت ﻣﻦ ﻟﻐﺔ أﺟﻨ ﻴﺔ و ﺴﻤﻴﮫ )ﺗﺄﺛﻴﻸ(‪.‬‬

‫‪-٩٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ َﻣﺒﻨــﺎﻩ وﻣﻌﻨــﺎﻩ وﺗ ﱡﺒ ُـﻊ ﻃﺮ ﻘــﮫ إ ـ ﺣـ ن اﻟﻮﺻــﻮل إ ـ َﻣﺤﻄﺘـﮫ ﺧ ـ ة اﻟ ـ ﻧ َـﺰل ﻓ ــﺎ‪ ،‬أي ا ﺎﻟــﺔ‬
‫ﱞ َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ـ اﻧﺘ ـ إﻟ ــﺎ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟــﺬي أ َردﻧــﺎ اﻟﺘﻮﻗــﻒ ﻋﻨــﺪﻩ‪ ،‬ﻷﻧﻨــﺎ ـ اﻟﻮاﻗــﻊ ــﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺒﺤـﺚ ﻋــﻦ ﺑﺪاﻳــﺔ ِ ّـﻞ ﻠﻤــﺔ أو وﺣــﺪة ﻣ ﻤﻴـﺔ وﻧﺘ ﱠﺒــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺣﻴﺎ ـﺎ‪ ،‬ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ﻳﺘـﻮﻓﺮ ﻟــﺪﻳﻨﺎ ﻣــﻦ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣــﻦ ﻟﻔـﺎظ اﻟ ـ ﻗــﺪ‬ ‫وﺛـﺎﺋﻖ و ُﻣـﺴ ﻨﺪات‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘـﺎ ﻊ ﺣﻴـﺎة ــﻞ ﻣـﺎ ـﻮ ُﻣ‬
‫ﻧﺎﺑﻀﺔ ﺑﺎ ﻴﺎة ﻌﺪ ﻣﻮﺗﻨﺎ ورﺣﻴﻠﻨﺎ ﺑـﺰﻣﻦ ﻃﻮ ـﻞ‪ .‬ﻓـﺎﳌﺆ ّر ُخ َﻳﻤـ واﻟ ﻠﻤ ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َﺗ ﱡ‬
‫ـﺎت‬ ‫ِ‬ ‫ﻈﻞ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣ ﺎ ﺎ‬
‫ﺗﺒﻘﻰ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫و ﺟﺎﺑ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺴﺆال ول )ﺳ ــﺆال اﻟﺘﺄﺻ ــﻴﻞ واﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ(‪ ،‬ﺗ ــﺼﺒﺢ ﺿ ــﺮور ﺔ ﺟ ــﺪا ﺣ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ ـ ﻗ ــﺎﻣﻮس ﻟﻐــﻮي ﻣﻌ ـ ن‪ ،‬إذا ــﺎن ــﺬا اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ــﺴ ﻋ ـ‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﻈ ـﺎم ﺷ ــﺘﻘﺎ اﻟ ــﺬي ﺳ ــﻠﻜﺘﮫ ﻏﻠﺒﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﻮاﻣ ــﺴﻨﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ ﻇ ﻮر ــﺎ إ ـ ـ‬
‫ً‬
‫اﻟﻴــﻮم‪ .‬ﻓﻘﺒــﻞ أن ﻧﻘــﻮم ﺑ ﺗ ــﺐ ﻠﻤــﺔ )ُْﺑﺮ ــﺎن( ـ ﻣــﺜﻼ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣ ﺎ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨــﺎ أن‬
‫َ‬
‫ﻌـ ــﺮف أن ـ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ـ اﻟـ ــﺮﻏﻢ ﻣـ ــﻦ ﻮ ـ ــﺎ ُﺗﻜ َﺘـ ــﺐ ُوﺗﻨﻄـ ــﻖ ﺑـ ــﺼﻮرة واﺣـ ــﺪة‪ ،‬ﻟ ـ ــﺎ أﺻـ ــﻼن‬
‫ـﺮد َﺟﻤـ ٍـﻊ‬ ‫ـﺎن( و ـ ﻌــﻮد إ ـ ﺟــﺬر ﻋﺮ ــﻲ أﺻــﻴﻞ ﻷ ــﺎ ﻣﺠـ ُ‬ ‫اﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺎن َوﻣ َ‬
‫ﻌﻨ َﻴــﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔــﺎن‪ :‬ف ) ُ ْﺑﺮ ـ ٌ‬
‫ُِ ِ ٍ‬
‫ل )ُْﺑﺮﻛ ــﺔ( ﺑﻤﻌ ـ ‪ :‬ﻃ ــﺎﺋﺮ ﻣ ــﺎ ﻲ أﺑ ــﻴﺾ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ )ُْﺑﺮ ــﺎن( أﺻ ــﻠ ﺎ أﺟﻨ ـ ـ ﻣﻌ ـ ﱠـﺮب ﻣ ــﻦ اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ‪:‬‬
‫ـﺬف ﺑﻤ ــﺎ ـ ـ َﺟﻮﻓ ــﮫ ﻣ ــﻦ ُﺣ َﻤ ــﻢ وﻣ ـ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫ـﻮاد‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ،vulcanus‬وﻟ ــﺎ ﻣﻌ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ و ــﻮ‪ :‬ﺟ َﺒ ـ ٌـﻞ أو ﻣ ــﺎن ﻳ ِﻘ ـ ِ‬
‫ـﺼ ﺮة‪ .‬واﻟ ﺗ ـ ــﺐ ﻋ ـ ـ أﺳـ ــﺎس ﺷـ ــﺘﻘﺎق واﻟﺘﺄﺛﻴـ ــﻞ ﻳﻘﺘ ـ ـ أن ﻧـ ــﻀﻊ و ـ ـ ﺗﺤـ ــﺖ اﳌـ ــﺪﺧﻞ‬ ‫ُﻣﻨـ ـ َ‬
‫اﳌ ـ اﻟﻜﺒ ـ )ب ر ك( واﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﺤ ــﺖ ﻣ ــﺪﺧﻞ ) ب ر ك ا ن( ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر أن ــﻞ ﺣﺮوﻓ ــﺎ أﺻ ــﻠﻴﺔ‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ ﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓـﺔ‪ .‬وﻋ ـ ـﺬا ﺳـﺎس ﻟـﻦ ُﺗﺮﱠﺗـﺐ )ﻣـﺎروت( ـ ) م ر‬
‫ت(‪ ،‬وﻻ ) ﺎروت( ) ه ر ت(‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ) م ا ر و ت( و ) ه ا ر وت (‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻳﻤﻜـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﻮ ُل‪ ،‬إذن‪ ،‬إن اﻟﻌﻼﻗـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن اﻟﺘـ ــﺄر ﺦ واﻟﺘﺄﺛﻴـ ــﻞ اﳌ ِﻤﻴ ـ ـ ن ﺑـ ــﺼﻔﺔ إﺟﻤﺎﻟﻴـ ــﺔ ـ ـ‬
‫ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻼﻗ ـ ُـﺔ ﺗ ُﺎﻣﻠﻴ ــﺔ ﺗ ــﺪﺧﻞ ﺿ ــﻤﻦ ﻣ ــﺎ ـ ّ‬
‫ـﺴﻤﻴﮫ ﻋ ــﺎدة ﻌﻼﻗ ــﺔ اﻟ ـ ّـﻞ ﺑ ــﺎ ﺰء‪ .‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﺟ ــﺰءا ﻻ‬
‫ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ ﻣﻦ ول‪ ،‬و ول ﻻ ﻳﻤﻜﻨﮫ ﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﻟﺜـﺎ ﻲ ﻷﻧـﮫ واﺣ ٌـﺪ ﻣـﻦ ﻣ ّ ِﻮﻧﺎﺗـﮫ اﻟﻼزﻣـﺔ‪ .‬ﻓﻜﺘﺎﺑـﺔ‬
‫ـﺘﻢ‪ ،‬إﻻ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ ــﻞ‬ ‫ـﺎل ﻮﻧــﮫ ﻣﻘ َ ﺿـ ًـﺎ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ أﺟﻨ ﻴــﺔ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﺗﻜﺘﻤــﻞ وﺗـ ﱠ‬ ‫ﺗــﺎر ﺦ ﻟﻔـ ٍـﻆ ﺣـ َ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌ ّ ِﻮﻧﺔ ﻟ ﺬا اﻟﺘﺄر ﺦ وأوﻟ ﺎ ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﳌـﺼﺪر اﻟﻠﻐـﻮي اﻟـﺬي ﺟـﺎء ﻣﻨـﮫ‪ ،‬واﳌﺤﻄـﺎت اﻟ ـ ﻣ ﱠـﺮ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎ وﺗﻮﻗـﻒ ﻋﻨــﺪ ﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻮﺻـﻮل إ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﳌﺪروﺳـﺔ‪ ،‬ﻷن ــﺬﻩ اﳌﺤﻄـﺎت ﻗـﺪ ﺗ ــﻮن ﻋﺒـﺎرة ﻋــﻦ‬
‫ـﻆ اﳌــﺆﱠرخ ﻟــﮫ ـ ﺻــﻮرة ﻣــﻦ اﻟــﺼﻮر وﻣﻌ ـ ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬و ـ ــﻞ ﻟﻐــﺔ ﻗــﺪ ﻳﺘﺠ ـ اﻟﻠﻔـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌـﺎ ﻲ‪ .‬وﻏ ـ ﱞ ﻋـﻦ اﻟﺒﻴـﺎن أن اﻟﺘـﺄر ﺦ اﳌ ـ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗ ـﺴﻴﻄﮫ واﺧ اﻟـﮫ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗﺤﺪﻳـﺪ‬
‫َ‬
‫َﺳﻨﻮات ﻇ ﻮر ﻟﻔﺎظ واﳌﻌﺎ ﻲ أو ﻓ ات اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫وﻟﻘ ــﺪ ا ـ ﱠ‬
‫ـﺘﻢ اﻟﻐﺮ ﻴ ــﻮن ﺧ ــﻼل اﻟﻘ ــﺮون ر ﻌ ــﺔ اﳌﺎﺿ ــﻴﺔ ا ﺘﻤﺎﻣ ــﺎ ﺧﺎﺻ ــﺎ ﺑﻤﻮﺿ ــﻮع اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ‬

‫‪-٩٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻐﺎ ﻢ‪ ،‬وأﻟﻔﻮا ﻓﻴﮫ ﻗﻮاﻣ ﺲ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟ ﺎ ﻣﻦ ﻞ ﻟﻮن وﺷ ﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎ ﻊ ﻋـﺸﺮ‪.‬‬
‫ـﺸﺎﺑﻜﺔ وﻣﺘﺪاﺧﻠــﺔ ﺻــﻮل ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن ـ ﱠـﻞ ﺗﺄﺛﻴــﻞ‬ ‫و ﻤــﺎ أن ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت اﻟﻠﻐــﺎت ورو ﻴــﺔ ﻣ ـ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻠﻐﺔ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺿـﻤﻦ اﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ أو اﻟﺮوﻣﺎ ـﺴﻴﺔ ـ ﻣـﺜﻼ ـ ﻗـﺪ ﻳ ـﻮن ﺗـﺄﺛﻴﻼ ﻟﺒﻘﻴـﺔ ﻓـﺮوع ـﺬﻩ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ أﻳـ ــﻀﺎ‪ .‬و ﺎﻧـ ــﺖ ـ ﱡـﻞ ا ﻄـ ــﻮات اﻟ ـ ـ ﻗﻄﻌﻮ ـ ــﺎ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﺠـ ــﺎل ﻣﻤ ِّ ـ ــﺪة ﳌﺮﺣﻠـ ــﺔ وﺿـ ــﻊ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﺘﺄر ﺨﻴــﺔ‪ .‬ﻷن اﻟﺘــﺄر ﺦ اﳌ ـ ‪ ،‬ﻳﺘﻮﻗــﻒ ــﺸ ﻞ ﻛﺒ ـ ‪-‬ﻛﻤ ـﺎ ﻗﻠـ ُـﺖ‪ -‬ﻋ ـ ــﺬﻩ ا ﻄــﻮة‬
‫ُ‬
‫ـﻮات ُﻣﺤ ـ ِـﺸﻤﺔ ـ ﺗﺮاﺛﻨــﺎ اﻟﻘــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻋ ـ‬ ‫ﺳـﺎس‪ .‬أﻣــﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻓﻠــﻢ ﻳﺒـﺪأ إﻻ ﺑﺨﻄـ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ أﻧــﮫ ـﺎن ﻣـﻦ ﻣــﻮر اﳌﻔﻜـﺮ ﻓ ــﺎ ﻣﻨـﺬ أول ﻗـﺎﻣﻮس ﻋﺮ ــﻲ وﺻـﻞ إﻟﻴﻨـﺎ‪ ،‬وأﻋ ـ ﺑـﮫ ﻛﺘــﺎب‬
‫ـﺎﺣﺒﮫ و َ ﻨـ ُـﺎﻩ ﻋ ـ أﺳــﺎس اﺷــﺘﻘﺎ ﻳﻘﺘـ ﺑﺎﻟــﻀﺮورة اﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑـ ن ﺻــﻴﻞ‬ ‫اﻟﻌـ ن اﻟــﺬي أﻗﺎﻣــﮫ ﺻـ ُ‬
‫َ ً‬ ‫َ ً‬
‫ـﻀﺮا‬ ‫واﻟﺪﺧﻴﻞ )اﳌﻘ َ ض(‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ـﺐ أن ﻧﺠـﺪ آﺛ َـﺎر ـﺬا اﻟﺘﻔﻜ ـ اﻟﺘـﺄﺛﻴ ُﻣـﺴ َﺒﻄﻨﺎ ُوﻣﺴﺘﺤ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ــﺸ ﻞ ﺗﻠﻘ ــﺎ ﻲ ـ اﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ــﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ أو ـ ﺧﻄﻮا ــﺎ‪ ،‬إﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ﻣ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪﻩ ـ‬
‫ﻗﻮاﻣ ﺴﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ إﺷﺎرات ﺑ ن ا ـ ن و ﺧـﺮ إ ـ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ أو ذاك‪ ،‬وﻣـﺎ إذا ـﺎن‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دﺧـﻴﻼ أو أﺻــﻴﻼ أو ُﻣﺘﻨﺎ َزﻋــﺎ ـ أﺻـﻠﮫ‪ .‬وﻗــﺪ ُﻳــﻀﺎف أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺗﺤﺪﻳـ ُـﺪ اﻟﻠﻐـﺔ ﺟﻨ ﻴــﺔ اﻟ ـ ﺟــﺎء ﻣ ــﺎ‪.‬‬
‫ـﺘﻈﻢ وإﻧﻤ ــﺎ ﻳ ــﺄ ﻲ ﺑﻄﺮ ﻘ ــﺔ ﻋﻔﻮ ــﺔ ـ ـ اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ‪ .‬وﻟ ــﻢ ﺗﻈ ــﺮ‬ ‫َ َ ّ ُ َ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻟﻜ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻻ ﻳ ــﺘﻢ ــﺸ ﻞ ﻣ ـ ـ ﻣﻨ ـ ِ ٍ‬
‫اﳌﺤﺎوﻟﺔ و اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﺬا ﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ـ ﺗـﺎر ﺦ اﳌ ـﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ إﻻ ﺑﻈ ـﻮر ﻛﺘـﺎب‬
‫ـ ﻟـﻢ ﻳـﺼﻞ إﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ـ ﻷ ـﻲ ﻣﻨـﺼﻮر ا ـﻮاﻟﻴﻘﻲ )ت‪ ٥٤٠‬ـ(‪ ،‬أو ﻋ ـ‬ ‫اﳌﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺎب اﺑــﻦ ﻓــﺎرس ) ق‪ ٤‬ـ‪١٠ /‬م( اﳌﻌــﺮوف ب‪:‬‬ ‫ـﺼ ﻴﻊ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻤــﺎ ﻌﻠــﻢ‪ .‬أﻣــﺎ ﻛﺘـ ُ‬ ‫ـ ٌء ﻣــﻦ ــﺬا اﻟـ ﱠ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻣﻘ ـ ــﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ــﻮ ـ ـ ـ ا ﻘﻴﻘ ـ ــﺔ ﻣﺤﺎوﻟ ـ ــﺔ ـ ـ ـ اﳌﻨ َ ـ ـ ـ ﺧ ـ ــﺮ اﻟ ـ ــﺬي َﺳ ـ ـ ﱠـﻤﻴﻨﺎﻩ اﺻ ـ ــﻄﻼﺣﺎ ب‬
‫)اﻟﺘﺄﺻ ــﻴﻞ( وﻟـ ـ ﺲ )اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ(‪ ،‬أي اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺠﻤـ ــﻊ ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﻣـ ــﻦ‬
‫َ‬
‫اﻟ ﻠﻤـﺎت ذات ا ــﺬور اﳌ ﻤﻴــﺔ اﳌــﺸ َ ﻛﺔ وإن َﺑـ َـﺪت ـ اﻟﻈــﺎ ﺮﻣﺘﺒﺎ ِﻋــﺪة اﳌﻌ ـ ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ‬
‫أﺻﻞ دﻻ ﻣـﺸ َ ك ﺗـﺆول إﻟﻴـﮫ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳ ـﻮن ـﺬا ﺻـﻞ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺘﻤﻌﻦ ﻗﺪ ﻳﺆدي إ اﻛ ُﺸﺎف ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا أو ﻣﺘﻌﺪدا‪ .‬ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ ﺧﻴﻂ اﻟﺒﺤـﺚ ـ ـﺬﻳﻦ اﳌﻮﺿـﻮﻋ ن ﻣﻌـﺎ ﺗـﺄﺛﻴﻼ وﺗﺄﺻـﻴﻼ‪ ،‬إ ـ ﻋـﺼﺮ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻮﻃﻲ )ت‪ ٩١١‬ـ ـ( اﻟ ــﺬي ﻛ َﺘـ ــﺐ ـ ـ اﳌﻌ ـ ﱠـﺮب ﻣ ــﻦ أﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻘـ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ ﻛﺘ ــﺎﺑ ن ﻣـ ــﺸ ﻮر ﻦ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬
‫ـﻮﻛ ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ﻣ ــﺎ أوردﻩ ـ ـ اﳌﺰ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻛـ ـﻼم ـ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﳌﻌ ـ ﱠـﺮب واﻟ ــﺪﺧﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﳌ ــﺬب واﳌﺘ ـ ِ‬
‫و ﻌ ــﺪﻩ ـ ـ ق‪ ١١‬ـ ـ ﻇ ــﺮﻛﺘ ــﺎب ا ﻔ ــﺎ اﳌﻌ ــﺮوف ب‪ :‬ﺷ ــﻔﺎء اﻟﻐﻠﻴ ــﻞ ﻓﻴﻤ ــﺎ ـ ﻟﻐ ــﺔ اﻟﻌ ــﺮب ﻣ ــﻦ‬
‫ً‬
‫اﳌﻌ ــﺮب واﻟ ــﺪﺧﻴﻞ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ ــﺬﻩ ا ﻄ ــﻮات ﻟ ــﻢ ُﺗﺘ ــﺎ َ ﻊ وﻟ ــﻢ ــﺴﺘﻤﺮ‪ .‬و ــﺎن ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ أن ﻧ ﺘﻈ ــﺮ ﻗﺮوﻧ ــﺎ‬
‫أﺧ ــﺮى ﻟ ــﻲ ﻧـ ــﺼﻞ إ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻟﻨﺠ ــﺪ ﻌـ ــﺾ اﳌﺤ ــﺎوﻻت اﻟﻘـ ــﺼ ة اﻟ ـ َ‬
‫ـﻨﻔﺲ واﳌﺤـ ــﺪودة‬
‫اﻟﻌﺪد‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪-٩٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗ ﱡﺒــﻊ ﺣﻴــﺎة ﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ ﻧــﺆ ّ ِرخ ﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳ ــﺘﻢ ﻋ ـ اﻟﻮﺟــﮫ ﻛﻤ ــﻞ و ﺷــﻤﻞ‪ ،‬ﻣ ــﻦ‬
‫ﱠ‬
‫ات‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻋـﺎن ﺑـﺪور ﻤﺎ إ ـ َﻣـﺴﺎر ٍ‬ ‫ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪ ،‬إﻻ إذا ﺟﻌﻠﻨﺎ ـﺬا اﻟﺘ ﱡﺒـﻊ ـﺴ ـ َﻣـﺴﺎ َر ﻦ ﻛﺒ ـ ﻳﻦ ﱠ‬
‫ﺻﻐﺮى‪:‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻄﻮرﻩ اﻟﺘﺎر وا ُ ﻐﺮا داﺧـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟ ـ ﻳ ﺘ ـ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻧﻼﺣﻖ اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫‪ ‬ﻮ أن ِ‬
‫َ ّ َْ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻼﺣﻘــﮫ ـ ﺣ ِﻠــﮫ وﺗﺮﺣﺎﻟــﮫ‪ ،‬أي ﺣ ـ‬ ‫إﻟ ـﺎ‪ ،‬أي اﻟﻠﻐــﺔ اﻟ ـ ﻧــﺆ ِرخ ﳌ ﻤ ــﺎ‪ : .‬ــﻮ أن ِ‬
‫ﺗﻘﺼﺮ‪.‬‬ ‫ﺴﺘﻘﺮ ﻓ ﺎ ﳌﺪة ﻗﺪ ﺗﻄﻮل أو ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎل إ ﻟﻐﺔ أو ﻟﻐﺎت أﺧﺮى‪ ،‬و َ‬ ‫ﺸﺪ ّ‬‫وﻮ ﱡ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‬ ‫و ـ اﳌـﺴﺎر ول ﻻ ﺑـﺪ أﻳـﻀﺎ ﻣـﻦ ﻣﺘﺎ ﻌـﺔ ﺣﻴـﺎة اﻟﻠﻔـﻆ ـ ِاﺗﺠـﺎ ن اﺛﻨـ ن‪ :‬اﺗﺠ ِـﺎﻩ اﺳـ ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﺘﻔﺮﻋ ــﺔ ﻋـ ــﻦ‬
‫ِ‬ ‫ـﺼﻴﺢ أو اﳌﻌﻴـ ــﺎري‪ ،‬واﺗﺠ ــﺎﻩ اﻣﺘ ــﺪادﻩ ـ ـ اﻟﻠ ـ ــﺎت واﻟ ـ ِ‬
‫ـﺪوارج‬ ‫داﺧ ــﻞ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟﻔ ـ‬
‫ُ‬
‫اﻟ ُﻔــﺼ أو اﳌﻮا ِز ــﺔ ﻟ ــﺎ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ اﻋﺘﻘــﺎدي أﻧــﮫ ﻻ ﻳﻜﻔــﻲ اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻔــﻆ و ــﻮ ﻳﺘﻄــﻮر داﺧــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫َ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﳌﻜﺘﻮ ﺔ )اﳌﻌﻴﺎر ﺔ اﻟ ُﻔـﺼ ( و ﺘﻘـﻞ ﻣـﻦ ﻣﺮﺣﻠـﺔ إ ـ أﺧـﺮى‪ ،‬وﻣـﻦ وﺟـﮫ إ ـ وﺟـﮫ‪ ،‬وﻣـﻦ ﻣﻌ ـ إ ـ‬
‫وﺗﻨﻘﻠ ــﮫ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ــﺸﻔﻮ ﺔ‬ ‫ـﺴﺎر ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ وﺣﻴﺎ َﺗ ــﮫ وﺣﺮﻛ َﺘ ــﮫ ﱡ‬ ‫ﻣﻌ ـ ـ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ُ ﻤ ــﻞ َﻣ ـ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺪارﺟـﺔ ﻋ ـ ﻟـﺴﻦ‪ ،‬و ـ اﻟ ـ ﻛﺜ ـ ا ﻣــﺎ ﺗﻮﺻـﻒ ب )اﻟﻠﻐـﺔ ا ﻴـﺔ( ﺗﺮﻛ ـ ا ﻋ ـ ِﺻـﻔ ا ﻴﻮ ــﺔ‬
‫و ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﻠﻘ ــﺎ ﻲ اﻟ ــﺬي ــﺸ ُك ﻓﻴ ــﮫ ـ ﱡـﻞ ﻓﺌ ــﺎت اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ ـ ــﻞ وﻗ ـ ٍـﺖ وﺣ ـ ن‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﻋ ـ‬
‫اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻟــﺼﻌﻮ ﺎت اﻟ ـ ﺗﻮاﺟ ﻨــﺎ ـ ــﺬا ا ﺎﻧــﺐ وأ ﱡﻤ ــﺎ ﻛ ـ ة ﻣــﺎ ﻟــﺪﻳﻨﺎ ﻣــﻦ ﻟ ــﺎت ﻗﺪﻳﻤــﺔ‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ــﺎ ـ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻷﻟﻔ ــﺎظ ــﺬﻩ‬ ‫َ‬ ‫وﺣﺪﻳﺜ ــﺔ‪ ،‬وﻗﻠ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﺑﺄﻳ ــﺪﻳﻨﺎ ﻣ ــﻦ وﺛ ــﺎﺋﻖ وﻧ ــﺼﻮص ــﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠ ــﺎت‪ .‬وﻟﻜــﻦ ﻣ ﻤــﺎ ﺑــﺪا ـ ﻣــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺸﻘﺔ ﻛ ـ ى‪ ،‬وﻣ ﻤــﺎ ــﺎن ــﻢ اﳌــﺸﺎ ﻞ‪ ،‬ﻓــﺈن اﳌﺒــﺪأ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﺑ ــﺪ أن ﻳﻈ ــﻞ ﺛﺎﺑﺘ ــﺎ‪ ،‬واﻟ ــﺪف ﻣﺮﺳ ــﻮﻣﺎ وﻗﺎﺋ ًﻤ ــﺎ ﺣ ـ ـ وﻟ ــﻮ ﺗﻮﻗ ــﻒ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻣ ــﻦ أﺟﻠ ــﮫ ن أو ﻌ ـ ـ‬
‫َ‬
‫و ﻌـ ﱠـﺴﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻮﺟــﮫ ﺧــﺮ ﻣ ــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻔــﻆ ـ ﻣﺠﺎﻟ ــﮫ اﻟــﺸﻔﻮي اﻟﻠ ـ اﻟــﺪارج ﻳﺒﻘ ــﻰ‬
‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮ ًـﺎ ﻻﺳـﺘﻜﻤﺎل اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﺄر ﺨﻴــﺔ ﻣــﻦ َ‬
‫اﳌﺘﻼﺣ َﻤـ ن اﳌﺘ ـ ِـﺎﻣﻠ ن‪ .‬وﻟــﺘﻜﻦ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ ﺑﻤــﺎ ــﻮ‬ ‫ِ‬ ‫وﺟ ْ ــﺎ‬
‫ـﻮﻓﺮ ﻟــﺪﻳﻨﺎ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص ووﺛــﺎﺋﻖ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﻌﻤــﻞ ﻋ ـ ﺟﻤﻌــﮫ وﺗﺪو ﻨــﮫ وﺗﻮﺛﻴﻘــﮫ ـ‬ ‫ﻣﺘـ ِّ ٌ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﺘﻮﻓﺮ ُوﻣﺘﺎح ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ِوﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟ ﻴﻞ ا ﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻮ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣ ﺷﺎﻣﻠﺔ ِ‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜـﻞ ـﺬﻩ ﺳـﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟ ـ ﺟﻌﻠـﺖ أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻣــﻦ اﻟﻔـﺼﻴﺢ ﺗﺘﻄ ﱠـﻮر ـ ﻣﻌﺎﻧ ـﺎ ودﻻﻻ ـﺎ إ ـ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻄﻮرت إﻟﻴﮫ ﺧﺎرج اﳌـﺴﺘﻮى اﳌﻌ َﺘ ِّـﺪ ﺑـﮫ ـ اﳌﺠـﺎل اﻟﻌﻠ ـ و د ـﻲ واﻟﺜﻘـﺎ اﻟﻜﺘـﺎ ﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺘﻤﺎم ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘـﺄر ﺦ اﻟ ـ ﻧﺤـﺎول اﻟﻘﻴـﺎم ـﺎ ﳌ ﻤﻨـﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎت أو ا ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫إﻏﻔﺎﻟ ﺎ أو اﳌﺮو ُر ﻋﻠ ﺎ دون‬

‫ُ‬
‫ﻧﻘــﻮل‪ :‬اﻟﻠ ــﺎت اﳌﻮاز ــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻻﺳــﻴﻤﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ ،‬ﻟــﻢ ﺗﺘﻔـ ﱠـﺮع ﻠ ــﺎ ﻋــﻦ اﻟﻔــﺼ وإﻧﻤــﺎ اﺧﺘ ـ ت اﻟﻔــﺼ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻌﺾ اﻟﻠ ﺎت اﻟ اﻋﺘﻘﺪوا أ ﺎ ﻓ ﻣﻦ ﻏ ـﺎ‪ .‬و ﻘﻴـﺖ ﻟ ٌ‬
‫ـﺎت أﺧـﺮى‬ ‫ُ‬
‫)اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻌﻴﺎر ﺔ اﳌﺸ ﻛﺔ( ﻣﻦ ﺑ ن‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ وﻣﺘﻮا َرﺛﺔ ﺷﻔﻮ ﺎ ﻣﻮاز ٍاة ﻣﻊ اﳌﺴﺘﻮى اﳌﻌﻴﺎري ﻛﻤﺎ ﺳﻨﺬﻛﺮ ﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪.‬‬

‫‪-٩٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ .‬وﻣــﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أن ﻨﺎﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻻ ﺣــﺼﺮ ﻟــﮫ ﻣــﻦ ﻣﺜﻠــﺔ اﻟ ـ ﺗﻮ ِ ّ ـ اﻟﺘﻄــﻮرات واﻟﺘﻐ ـ ات‬
‫اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻃ ـﺮأت ﻋ ـ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺣ ـ ن اﻧﺘﻘﺎﻟ ــﺎ ﻣــﻦ اﳌ ــﺴﺘﻮى‬
‫اﳌﻌﻴــﺎري اﳌــﺸ ك إ ـ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت ﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌﺤﻠﻴــﺔ ـ اﻟﺒ ﺌــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ اﻟﻜﺜ ـ ة‬
‫ـﻄﺮت ﺣﻴ ـﺎ إ ـ اﻟﺘﻔﺎ ُﻋـﻞ ﻣـﻊ ﻟﻐـﺎت ﻣﺤﻠﻴـﺔ وإﻗﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻛﺜ ـ ة‬ ‫اﻟ اﻧ َﺸﺮت ﻓ ﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﺿ ُ ﱠ‬
‫ً‬
‫وﺗﺒــﺎدل أدوار اﻟﺘــﺄﺛ واﻟﺘــﺄﺛﺮ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴ ــﺎ‪ .‬ﻓــﻀﻼ ﻋــﻦ ﺟﺎﻧــﺐ ﺷــﺪﻳﺪ ﻤﻴــﺔ ﳌــﺆ ّ ِرخ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫و ﻮ أن اﻟﻠ ـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ اﻟ ـ ﻧﻘـﺮأ ﻋـﻦ أﺧﺒﺎر ـﺎ وﻻ ﻧـﺮى إﻻ ﻗﻠـﻴﻼ ﻣـﻦ آﺛﺎر ـﺎ وأﻣﺜﻠ ـﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫واﻟﻌﺎﻣﻴ ـ ــﺎت ا ﺪﻳﺜ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ أﺻ ـ ــﻘﺎع اﻟﻌـ ــﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‪ .‬ﻷن ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺔ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﻣـ ــﺎ ﺗ ـ ـﺰال ﻣﻤﺘـ ـ ﱠـﺪة ـ ـ اﻟﻠ ـ ــﺎت‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﻘﻌﻴـﺪ اﻟ ـ ﺗ ﱠﻤــﺖ ـ ﻋـﺼﺮ اﻟﺘــﺪو ﻦ وﻧـﺘﺞ ﻋ ـﺎ اﺧﺘﻴـ ُـﺎر ﻣـﺴﺘﻮى ِﻣﻌﻴـﺎري ُﻣــﺸ َ ك ُﻳﻤ ِﺜـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫ـﺆد إ ـ إﻟﻐــﺎء اﻟﻠ ــﺎت اﻟ ـ ﺎﻧــﺖ ﺳــﺎﺋﺪة وﻣﻨ ـ ِـﺸﺮة‬ ‫اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟــﺔ )اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟ ُﻔــﺼ (‪ ،‬ﻟــﻢ ﺗـ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻋ ـ أﻟ ــﺴﻨﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ َوﻣﻨــﻊ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ إن ــﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ ﺣ ـ ن اﻧ ــﺸﺮت‪ ،‬أو ﻗ ـ ٌ‬
‫ـﺴﻢ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺒ ٌ ﻣ ﺎ‪ ،‬ـ أرﺟـﺎء اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﺳـﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣـﻊ ﺗﻮ ﱡﺳـﻊ اﻟﻔﺘﻮﺣـﺎت‪ ،‬ﺣﻤﻠـﺖ ﻣﻌ ـﺎ ﻟ ﺎ ـﺎ اﻟ ـ اﻋﺘـﺎدت‬
‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫وﺗﻔﺎﻋﻠ ــﺎ‬ ‫ﻋﻠ ــﺎ واﺣﺘﻔﻈ ــﺖ ــﺎ ﻃﻴﻠ ــﺔ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﺗﺄﺛﺮ ــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺎت اﳌﺤﻠﻴ ــﺔ و ﻗﻠﻴﻤﻴ ــﺔ‬
‫ـﺎت اﻟ ــﺸﺮﺔ ﻣــﻦ ﺗﻄـ ﱡـﻮر وﺗﺤـ ﱡـﻮل‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ ﺗﺠــﺪﻧﺎ ﺑ ـ ن ا ـ ن‬ ‫ﻣﻌ ــﺎ و ُﺧــﻀﻮﻋ ﺎ ﳌــﺎ ﺗﺨــﻀﻊ ﻟــﮫ اﻟﻠﻐـ ُ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫و ﺧـﺮ‪ ،‬ﻧﻜ ـﺸﻒ أن ﻟ ـﺔ ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠ ـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻣـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺗـﺰال‬
‫ـﺪﻳﻢ ﻣــﻦ ﻋــﺼﻮر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻻ ﻧﺠــﺪ ﻟ ــﺎ‬ ‫ﺗﺤــﺘﻔﻆ ﺑ ﻠﻤــﺎت ودﻻﻻت وﻇــﻮا ﺮ ﺗﺮﺟــﻊ إ ـ ﻋــﺼﺮ ﻗـ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ً‬
‫دون ﻣــﻦ ﻗــﻮاﻣ ﺲ‪ .‬ﻓﺪراﺳ ــﺔ اﻟﻠ ــﺎت ا ﺪﻳﺜــﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ أﻳــﻀﺎ ﻟــﮫ ﻓﻮاﺋ ــﺪﻩ‬ ‫ذﻛ ـﺮا ﻓﻴﻤــﺎ ِ‬
‫ُ‬
‫ا َ ﱠﻤ ــﺔ ـ اﻟﻜ ــﺸﻒ ﻋ ــﻦ ﺟﻮاﻧ ــﺐ ﻣﻐﻤ ــﻮرة ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻣ ﻤ ــﺎ ﻋ ـ ا ــﺼﻮص‪ ،‬ﻷﻧﻨ ــﺎ‬
‫ﱠً‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺘﻤﺮة وﻣﻤﺘـ ــﺪة ـ ـ‬ ‫ﺳ ــﻨﺠﺪ ﻓ ــﺎ ﺑ ـ ــﻞ ﺗﺄﻛﻴـ ــﺪ ﺑﻘﺎﻳـ ــﺎ وروا ِﺳـ ــﺐ ﻣـ ــﻦ ﻋ ـ ــﻮد اﻟﻠ ـ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ ﻣـ ـ ِ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫أﻣــﺎ ﺗ ﺒــﻊ ﺣﺮﻛــﺔ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﻣــﺴﺎر ﺎ اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ ،‬أي ﺣ ـ ن ﺗ ﺘﻘــﻞ ﺑﺎﻹﻋــﺎرة و ﻗ ـ اض‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫إ ـ ﻟﻐــﺎت أﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺬﻟﻚ أﻳــﻀﺎ أﻣـ ٌـﺮ ﻋ ـ ﺟﺎﻧــﺐ ﻛﺒ ـ ﻣــﻦ ﻤﻴــﺔ‪ .‬وﻻﺳــﻴﻤﺎ أن اﻧﺘﻘﺎﻟ ــﺎ ﻟﻠﻌ ـ ﺶ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﻇــﻞ ﻟﻐـﺔ أﺧــﺮى ﻻ ﻌ ـ اﻧﻘﻄـ َ‬
‫ـﺎع ﺻـﻠ ِ ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ أو اﻟﺘﺨ ِ ـ ﻋــﻦ ﺟ ـﺴﻴ ﺎ ﺻــﻠﻴﺔ ﺎﺋﻴـﺎ‪ .‬ﻓﻤــﺎ‬
‫ـﺼﺮ ـ ﻇــﻞ ﺑ ﺌــﺔ أﺧــﺮى‬ ‫ـ ﺎص اﻟــﺬﻳﻦ ﻳ ﺘﻘﻠــﻮن ﻟﻠﻌـ ﺶ ـ ﻓ ـ ة ﺗﻄــﻮ ُل أو ﺗﻘـ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺤــﺪث ﻟــﺒﻌﺾ‬
‫ﻴﮫ ﺑـﮫ ﻟﻜﺜ ـ‬ ‫ﺑﺤﻘ ﻢ ﺟ ﺴﻴﺔ ﺑﻠﺪ ﻢ ﺻ و ﻧﺘﻤﺎء إﻟﻴـﮫ‪ ،‬ﻳﺤ ُـﺪث ﻣﺜ ُﻠـﮫ أو ﺷـ ٌ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻊ اﺣﺘﻔﺎﻇ ﻢ ِ‬
‫ـﺘﻔﻆ ﺑﻮﺟﻮد ـ ــﺎ وﺟ ـ ـ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﻴ ﺎ ـ ـ وﻃ ـ ــﺎ ول‪ ،‬إ ـ ـ ﺟﺎﻧـ ــﺐ ﻣـ ــﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎﺟﺮة‪ ،‬ﻓ ا ـ ــﺎ ﺗﺤـ ـ‬‫ﻣـ ــﻦ ﻟﻔـ ــﺎظ اﳌ ـ ـ ِ‬
‫اﻛ ـ َـﺴ َ ﺘﮫ ـ اﻟﺒ ﺌــﺔ ا ﺪﻳــﺪة ﻣــﻦ ُﺣﻘــﻮق أﺧــﺮى‪ .‬ﻓــﺈذا ﻌـ ﱠـﺪدت إﻗﺎﻣ ُ ــﺎ ـ ﺑ ﺌــﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻌـ ﱠـﺪدت‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬دون أن ُﻳﻤ َ ﻣﻦ ﺗﺎر ﺨ ﺎ و ِ ِ ّﻞ ﺣﻴﺎ ـﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌ ﺎ ﺟ ﺴﻴﺎ ُ ﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ِﻣﻠ ﺎ ُﻣﺸ َ ﺎ ﺑﻴ ﺎ‬
‫ﻣــﺎ ﻟ ــﺎ ﻣــﻦ ﺣـ ٍ ّـﻖ وﺟــﺬور ﺛﺎﺑﺘــﺔ ـ ُﺗﺮ ــﺔ وﻃ ــﺎ ﺻ ـ ‪ .‬وﻛﺜ ـ ٌ ﻣــﻦ أﻟﻔﺎﻇﻨــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻛ ــﺴ َ ﺖ ﻣﺜـ َـﻞ‬

‫‪-٩٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُ‬
‫ـﺼﻔﺎت‪ ،‬ﻓ ـ ﻋﺮ ﻴـﺔ ﻣـﻦ وﺟــﮫ‪ ،‬وﻓﺎرﺳـﻴﺔ وﺗﺮﻛﻴـﺔ وﻓﺮ ـﺴﻴﺔ وإﺳـﺒﺎﻧﻴﺔ وإﻳﻄﺎﻟﻴـﺔ و ُ ﺮ ﻐﺎﻟﻴــﺔ‬ ‫ـﺬﻩ اﻟ ّ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫وإﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ‪ ...‬ﻣ ــﻦ وﺟ ــﮫ آﺧ ــﺮ‪ .‬وﻟ ــﺎ ـ ـ ـ ِـﻞ ﺑﻠ ــﺪ ِﺻ ــﻴﻎ وأﺷـ ـ ﺎل واﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت ودﻻﻻت وﺳ ــﻴﺎﻗﺎت‪،‬‬
‫ـﺎت‪ .‬ور ﻤــﺎ ﻳــﺼﺒﺢ ﻟ ــﺎ ـ ــﻞ ﺑ ﺌــﺔ ﻓــﺮو ٌع وﻣـ ّ ٌ‬ ‫ـﺎت‪ ،‬وﺗــﻮا ٌﺦ وذﻛﺮ ـ ٌ‬ ‫ـﺎﺋﺞ وﻋﻼﻗـ ٌ‬ ‫ـﻂ ووﺷـ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺸﺘﻘﺎت‬ ‫ر‬ ‫ورواﺑـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻜﻤﻠـﺔ ﻟﺴﻠـﺴﻠﺔ اﳌﺮاﺣـﻞ اﻟ ـ ﻗﻄﻌ ـﺎ ـ ﺣﻴﺎ ـﺎ اﻟ ـ‬ ‫ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻣ ﺎ وﺗ ﺎﺛﺮت‪ .‬و ﱡﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻮ إﻻ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺰء ﻣــﻦ ﺗــﺎر ﺦ اﻟ ﻠﻤــﺔ وﻧﻜﺘﻔــﻲ ﺑــﮫ وﻻ ﻧﺮ ــﺪ أن ــﺴﻤﻊ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻘــﺼﺔ‬ ‫ﻧــﺆ ّ ِرخ ﻟ ــﺎ‪ .‬ﻓﻠﻤــﺎذا ﻧﺤﺘﻔــﻲ ﺑﺠـ ٍ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ ٌ ُ َ ّ ٌ ُ ٌ ً‬
‫ـﺎﺟﺮة‬ ‫ـﺸﻮق وﻣﻤ ِﺘــﻊ ﺣﻘــﺎ؟ وﻻﺳــﻴﻤﺎ أﻧﻨــﺎ ﻧﺠــﺪ ﻓﺌــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ ﻟﻔــﺎظ اﳌ ـ ِ‬ ‫وﻓ ــﺎ ــﻮ ﻣﺜ ـ وﻣـ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻌﺎ َرة ﻟﻠﻐﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺘ ﻣﺴ ة ﺣﻴﺎ ﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﺮا ِ اﻟﻠﻐﺎت ﺧﺮى اﻟ وﺻﻠﺖ إﻟ ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﻗـﺪ ﺗﻘﺘـ ﻇﺮوﻓ ــﺎ أن ﻌــﻮد إ ـ وﻃ ــﺎ ﺻـ ﺑـﺼﻮرة أو ﺑــﺄﺧﺮى ﻓﺘ ــﻮن ﻟ ــﺎ ﻗــﺼﺔ أﻃــﻮ ُل ﻣــﻦ‬
‫ٌ‬
‫ﻏ ــﺎ‪ ،‬ودورة ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﺎﻣﻠ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺒ ــﺪأ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺎ ﺻ ــﻠﻴﺔ ﻟﺘ ﺘ ـ ﺑ ــﺎﻟﻌﻮدة إﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻌ ــﺪ رﺣﻠ ــﺔ ﻓ ــﺎ‬
‫ﱡ ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺴﻠﺔ ﻣ ــﻦ ا َ ﻠﻘ ــﺎت ا ﺎﻓﻠ ــﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗ ــﺎ ﻊ و ﺣ ــﺪاث واﻟﺘ ـ ﱡ‬ ‫ٌ‬
‫ـﺴﺘﺤﻖ ﻠ ــﺎ أن‬ ‫ـﻨﻘﻼت واﳌﻐ ــﺎﻣﺮات‪ ،‬ـ‬ ‫ِﺳﻠ ـ ِ‬
‫ﺗﻜﺘﺐ وﺗﺮوى‪.‬‬‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﺮﺔ ﻟﻔﻴﮫ ﻣﻦ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ اﻟﻜﺜ ـ ُ‬ ‫إن ﺗ ﱡﺒﻊ وﻗﺎ ﻊ أﻟﻔﺎﻇﻨﺎ وﺣﻴﺎ ِ ﺎ ﺑﻼد‬
‫ً‬ ‫ﱠَ‬
‫واﻟﺘﻘ ـ ّ ‪ ،‬ﻓﻤ ــﻦ ﺧﻼﻟ ــﮫ ﻗ ــﺪ ﻧﺘﻌ ـ ﱠـﺮف ﻣ ــﺜﻼ إ ـ ﻃﺎﺋﻔ ـ ٍـﺔ ﻣ ــﻦ‬ ‫ـﺴﺘﺤﻖ ﻋﻨ ـ َـﺎء اﻟ ـ ﱠـﺪرس واﻟﺒﺤ ــﺚ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻤ ــﺎ ـ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫أﻟﻔــﺎظ ﻟﻐﺘﻨــﺎ اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ أو اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬ــﺎن ﻟ ــﺎ وﺟــﻮد وﺣــﻀﻮر ـ ﻣ ﻤﻨــﺎ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺧــﻼل ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻧﻘﻄ َﻌ ــﺖ أﺧﺒﺎ ُر ــﺎ وﻟ ــﻢ ُﻌ ــﺪ ـ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﻤﻊ ﺷـ ـ ﺌﺎ ﻋ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ أ ـ ـﺎ ﻣ ــﺎ ﺗـ ـﺰال ﺣ ﱠﻴ ــﺔ‬ ‫ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺎة اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻟﻐﺔ أو أﻛ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت اﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ .‬وﻗـﺪ ﻧﻜ ـﺸﻒ ﻃﺎﺋﻔـﺔ أﺧـﺮى ﻣـﻦ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻟﻨـﺎ‬
‫اﺟﮫ ﻣــﻦ ﺑﻄــﻮن اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ ﺟﻨ ﻴــﺔ‬ ‫ﻋﻠـ ٌـﻢ ﺑﺎﻧ ــﺴﺎ ﺎ إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إﻻ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ اﺳــﺘﺨﺮ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اﺣﺘﻔﻈ ــﺖ ﺑﻮﺟﻮد ــﺎ و َ ـ ﱠ ﻠﺖ ُﺣ ــﻀﻮر ﺎ ﺑﺎﻟ ــﺼﻮرة اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺎﻧ ــﺖ ﻋﻠ ــﺎ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ‬ ‫اﻟ ـ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬أو ﻣ ــﻊ ﺗﺤ ــﻮ ٍﺮ و ﻐﻴ ـ ‪ ،‬ﻣــﻊ أن أي ﻗ ــﺎﻣﻮس ﻋﺮ ــﻲ ﻟ ــﻢ ـ ِـﺸﺮ إ ـ وﺟﻮد ــﺎ ﻳﻮﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺎم‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﻠــﻮﻻ ﻓـ ُ‬
‫ـﻀﻞ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ ﺟﻨ ﻴــﺔ اﻟ ـ اﺣﺘﻔﻈــﺖ ــﺎ وﻋﻤﻠــﺖ ﻋ ـ اﺣﺘــﻀﺎ ﺎ وإﻳﻮا ــﺎ و ـ ﻴﻞ‬
‫أﺟ ـﺰاء ﻣ ــﻦ ﺳ ـ ﺎ اﻟﺬاﺗﻴ ــﺔ‪ ،‬ﳌ ــﺎ ــﺎن ﻟ ــﺎ ذﻛ ـ ٌـﺮ ـ ﺗ ــﺎر ﺦ ﻟﻐﺘﻨــﺎ ﻋ ـ ﻃ ــﻼق‪ .‬ﺑ ــﻞ إن ﻣ ــﻦ اﻟﻔﻮاﺋ ــﺪ‬
‫ـﺴﺘﻘﺮة ـ ﻣﻌــﺎﺟﻢ أﺟﻨ ﻴــﺔ أ ــﺎ ُﺗ ِﻤـ ﱡـﺪﻧﺎ ـ‬ ‫ـﺎﺟﺮة واﳌـ ِ ﱠ‬ ‫ا ﻠﻴﻠــﺔ اﻟ ـ ﺗﻘـ ِـﺪﻣ ﺎ ﻟﻨــﺎ دراﺳــﺔ ﻟﻔــﺎظ اﳌ ـ ِ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻴﻤــﺔ ــﺴﺎﻋﺪ ــﺸ ﻞ ﻗــﻮي ﻋ ـ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺗــﺎر ﺦ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ذا ــﺎ‬ ‫ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺎن ﻌﻨﺎﺻــﺮ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اﻟ اﻧﺘﻘﻠﺖ إ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ .‬وﻟﻨﻀﺮب ﻋ ذﻟﻚ ﻌﺾ ﻣﺜﻠﺔ‪:‬‬
‫ﺿ ــﺔ ﻣ ــﻦ )ُﺳ ــﻠﻄﺎن( اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﻓ ـ ـ ـ ـ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ‬ ‫‪   ‬ﻣ ــﻦ ﻠﻤ ــﺔ‪ soltam :‬اﳌﻘ َ َ‬
‫اﻟﻘ ْﻨـ ـ ــﺪي اﻟ ـ ـ ــﺬي ـ ـ ــﺎن ُﻳ ـ ـ ـ َ ﱠ‬ ‫ﱡ ﱠ َ‬
‫ـﺼﻨﻊ ـ ـ ـ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎ ﺮة و ﻘ ـ ـ ــﻮم‬ ‫اﻟﻔﺮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ ﺗ ـ ـ ــﺪل ﻋ ـ ـ ـ ﻧ ـ ـ ــﻮع ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ــﺴﻜﺮ‬
‫ُ‬ ‫اﻟ ْ‬
‫وﻓﻨﺼﺎﻟﻴﻮن )ﻣﻦ ﺟﻨﻮب ﻓﺮ ـﺴﺎ( ﺑﺎﳌﺘـﺎﺟﺮة ﻓﻴـﮫ‪ .‬وﻗـﺪ ـﺎن ـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﻣـﻊ اﻟـ ء اﳌـﺴ ﺑـﮫ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬
‫ن‬
‫ﻣﺘ ــﺪاوﻟ ن ـ ـ ﻣ ــﺼﺮ ﺧـ ــﻼل اﻟﻘـ ــﺮ اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋـ ــﺸﺮ اﳌ ــﻴﻼدي)ور ﻤـ ــﺎ ﻗﺒـ ــﻞ ذﻟ ــﻚ(‪ .‬ﻟﻜـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ‬

‫‪-٩٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮق إ وﺟﻮد ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺔ ﺬا اﳌﻌ ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺰد دوزي ﺣ ن اﺳﺘﺪرﻛ ﺎ ﻋ ﻠﻤـﺔ‬
‫ﱠ‬
‫واﺣﺪة ﻗﺎﻟ ﺎ ﺷﺮح ﻣﻌﻨﺎ ﺎ و ‪ُ »:‬ﺳﻜﺮ«‪ .‬وﻣﻦ ﺛ ﱠـﻢ أﺻـﺒﺢ ﻟﻠﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﻟ ـ اﺣﺘﻔﻈـﺖ‬
‫َ‬
‫ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ و ﺘ ـﺎر ﺦ دﺧﻮﻟــﮫ إ ـ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ ورو ﻴــﺔ و ــﻮ ق‪١٨‬م‪ ،‬و ﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت أو ـ ﻣﻤــﺎ ذﻛــﺮﻩ‬
‫دوزي )و ـ ـ أ ـ ــﺎ ﺎﻧ ـ ــﺖ ﻣ ـ ــﺎدة ُﺗ ـ ــﺼﻨﻊ ـ ـ اﻟﻘ ـ ــﺎ ﺮة و ُﺗ ـ ـ ﺪﻳﺪة‪.‬ى ﻓﺮ ـ ــﺴﺎ ﻋ ـ ــﻦ ﻃﺮ ـ ــﻖ ﱡ‬
‫اﻟﺘﺠ ـ ــﺎر‬
‫ـﺼﺎﻟﻴ ن( أ ﻤﻴــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ ﺟــﺪﻳﺮة ﺑﺎﻻﻋﺘﺒــﺎر‪ .‬ﻓ ـ ن ﺑﻤﺜﺎﺑــﺔ وﺛﻴﻘــﺔ وﺷ ـ ﺎدة ﺣﻴــﺎة ﻟ ــﺬا‬ ‫اﻟ وﻓﻨـ ّ‬
‫ﺲ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻟﻜﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﻓﻘ ــﺪﻧﺎ ﻋﻨ ــﮫ ــﻞ ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‪ ،‬ـ اﻧﺘﻈ ــﺎر‬ ‫اﻟﻠﻔ ــﻆ اﻟ ــﺬي ﻟ ــﻮﻻ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ُ‬
‫ﺗﻤﺪﻧﺎ ﺑﺄﺧﺒﺎر ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف ﻋ وﺛﺎﺋﻖ أﺧﺮى ﻋﺮﻴﺔ أو أﺟﻨ ﻴﺔ ُ ﱡ‬
‫‪   ‬ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﻆ‪ satin :‬اﻟ ــﺬي اﺳ ــﺘﻌﺎرﺗﮫ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣﻨ ــﺬ ق‪١٤‬م ﺑﻤﻌ ـ ـ ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﺠﻠــﻮب أﺻـ ًـﻼ ﻋ ـ ﻳــﺪ ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺠــﺎر اﳌــﺴﻠﻤ ن ﻣــﻦ ﻣﺪﻳﻨـ ٍـﺔ ﺻـ ﻨﻴﺔ أﻃﻠﻘــﻮا ﻋﻠ ــﺎ اﺳـ َـﻢ ) َز ﺘــﻮن(‬ ‫ا ﺮ ــﺮ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻣ ــﺎن اﺳ ــﻤ ﺎ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻓ ــﺼﺎر ــﺬا ا ﺮ ــﺮ اﻟﻨﻔـ ـ ﺲ ﻳ ــﺴﺐ إﻟ ــﺎ‪ .‬وﻋ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ ــﻮن ﻠﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ اﳌﻐﺮ ــﻲ اﻟــﺸ اﻗﺘ ــﺼﺮ‬ ‫)ز ﺘــﻮن(‪ ،‬وردت ﻋــﺪة ﻣ ـﺮات ـ رﺣﻠ ــﺔ اﺑــﻦ ﺑﻄﻮﻃــﺔ إﻻ أن ــﺬا ﱠ‬
‫ﻋ ـ ذﻛــﺮﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﺻ ـ و ــﻮ أ ــﺎ اﺳــﻢ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺻ ـ ﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳﺘﻄـ َـﺮق إ ـ ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ اﻟﻔﺮ ـ و ــﻮ‪:‬‬
‫َ‬
‫اﻟﺜ ــﻮب ا ﺮ ــﺮي اﳌ ــﺴﻮب إﻟ ــﺎ‪ ،‬وإن ــﺎن ﻗ ــﺪ ﺗﺤ ــﺪث ﻋ ــﻦ ﺛ ــﻮب آﺧ ــﺮ ــﺎن ُﻳﺠﻠ ــﺐ ﻣ ــﺎ ــﺴ‬
‫اﻟﻜﻤﺨ ــﺎ(‪ .‬وﻗـ ــﺪ ﻳ ــﻮن اﻟﻠﻔﻈـ ــﺎن ﻳـ ــﺪﻻن ﻋ ـ ـ ـ ـ ء واﺣـ ــﺪ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ـ ــﺬا ﻣـ ــﺮ ﻳﺤﺘ ــﺎج إ ـ ـ إﺛﺒـ ــﺎت‬ ‫) َْ‬
‫وﺗﺤﻘﻴــﻖ ﺗــﺎر ﻟﻐــﻮي ﺧــﺎص‪ .‬اﳌ ــﻢ أن ﻛــﻼم اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻋــﻦ ﻟﻔــﻆ )‪ (satin‬وأﺻــﻮﻟﮫ‬
‫ﻳ ﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ وﻣ ﺎﻧﺘــﮫ ـ اﻟﺘﺠــﺎرة ﺑ ـ ن اﻟــﺸﺮق واﻟﻐــﺮب ُﻳﻜ ِّﻤــﻞ ﺑــﻼ ﺷــﻚ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺧــﺮى اﻟ ـ‬
‫ﻧﺠﺪ ﺎ اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ وﻏ ﻩ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫‪    ‬ﻣ ــﻦ ﻠﻤ ــﺔ‪) tarif :‬ﻣ ــﺬﻛﺮة( اﻟ ـ دﺧﻠ ــﺖ إ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻷول ﻣ ــﺮة ﺑ ــﺼﻴﻐﺔ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻣﺆﻧﺜــﺔ( ﺳــﻨﺔ ‪١٥٧٢‬م ﺑﻤﻌ ـ ‪ :‬ﻗﺎﺋﻤــﺔ ُﺗﺤـ ﱠـﺪد أﺳــﻌﺎر اﻟﺒــﻀﺎ ﻊ واﻟﻮاﺟﺒــﺎت اﻟ ـ ُﺗــﺪﻓﻊ ﻋــﻦ‬ ‫‪ ) tariffe‬ﱠ‬
‫ﻌ ـ ــﺾ ا ِ ـ ـ ْـﺪﻣﺎت‪ .‬و ﺎﻧ ـ ــﺖ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﻌﺎر ﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﻳﻄﺎﻟﻴ ـ ــﺔ ‪ tariffa :‬ﺑﺎﳌ ـ ــﺪﻟﻮل ذاﺗ ـ ــﮫ‪.‬‬
‫و ﻳﻄﺎﻟﻴـﺔ ﺑـﺪور ﺎ اﻗ َ ﺿـ ﺎ ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﺔ ‪١٣٥٨‬م ـﺬا اﳌﻌ ـ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ) :‬ﻌﺮ ﻔـﺔ( أو ) ﻌﺮ ــﻒ(‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣﻌ ـ ــﺬا أن ﻟﻔ ــﻆ ) ﻌﺮ ــﻒ‪ /‬ﻌﺮ ﻔ ــﺔ( ــﺎن ﻣﻮﺟ ــﻮدا ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﺬا اﳌﻌ ـ ﻣﻨ ــﺬ ﻣﻨﺘ ــﺼﻒ‬
‫أي ا ﺘﻤ ــﺎم إﻻ اﺑﺘ ــﺪاء ﻣ ــﻦ ق‪١٩‬م‬ ‫ﺲ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﱠ‬ ‫ق‪١٤‬م ﻋ ـ ﻗ ــﻞ‪ ،‬وﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻟ ــﻢ ُ ِﻌ ــﺮﻩ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ُ‬
‫ُ‬
‫ﺣـ ن وﺟـﺪﻧﺎﻩ ﻳﻈ ـﺮ ﻷول ﻣـﺮة ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺒـﺪو ـ ـ اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺜﻨـﺎ ﻲ اﻟﻔﺮ ـ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻹﻟﻴـﻮس ُﺑﻘﻄـﺮ‬
‫)‪١٨٢٨‬م( اﻟــﺬي ﺗــﺮﺟﻢ ﻠﻤــﺔ ‪ tarif‬اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ب » ﻌﺮ ــﻒ‪ :‬ﺑﻴــﺎن ﺳــﻌﺎر«‪ .‬ﺛــﻢ ﺟــﺎء ﻌــﺪﻩ دوزي‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫)‪١٨٨١‬م( ﻓﺎﺳـﺘﺪرك ﻠﻤــﺔ ) ﻌﺮ ﻔـﺔ( ـ ﺗﻜﻤﻠﺘـﮫ ﺑﻤﻌـ ٍـﺎن ﺛﻼﺛـﺔ و ـ ‪ (١ :‬ﺣﻘـﻮق اﻟــﺪﺧﻮل وا ــﺮوج‬
‫َ‬ ‫اﻟ ـ ُﺗــﺪﻓﻊ ﻋ ـ ــﻞ ِﺳــﻠﻌﺔ‪ (٢ .‬ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺒ ـ ّ ن اﻟﻮاﺟﺒــﺎت ﱡ‬
‫واﻟﺮﺳــﻮم ا ُ ﻤﺮﻛﻴــﺔ‪ (٣ .‬ﻻﺋﺤــﺔ ﺗﺒ ـ ِّ ن ﻗﻴﻤــﺔ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻤـ ــﻼت اﻟ ـ ـ ُﺗﺤـ ـ ّ ُ‬‫ُ‬
‫ـﺪد ﺎ اﳌﺤﻜﻤـ ــﺔ اﻟﺘﺠﺎر ـ ــﺔ‪ .‬ﺛـ ــﻢ ﺟـ ــﺎء اﻟ ـ ــﺴﺘﺎ ﻲ ـ ـ ﻣﺤـ ــﻴﻂ اﳌﺤـ ــﻴﻂ )‪١٨٨٦‬م(‬ ‫ِ‬

‫‪-١٠٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫ﻓﻮﺟ ــﺪﻧﺎﻩ ﺑ ــﺪورﻩ ﻳ ــﻮرد ﻟﻔ ــﻆ ) ﻌﺮ ﻔ ــﺔ( و ﻔ ـ ّـﺴﺮﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﺑﻘﻮﻟ ــﮫ‪ »:‬ﱠ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺔ‪ :‬اﳌ ـ ﱠـﺮة‪ ،‬و ـ اﺻ ــﻄﻼح‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫أر ــﺎب اﻟ ــﺴﻴﺎﺳﺔ ﺗﻄﻠ ــﻖ أوﻻ‪ :‬ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺎ ُﻳﺆﺧ ــﺬ ﻣ ــﻦ اﻟﺮﺳ ــﻢ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺪاﺧﻞ وا ــﺎرج ﻣ ــﻦ اﻟﺒ ــﻀﺎ ﻊ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻳﺆﺧﺬ ﻋ ـﻞ ﺻـﻨﻒ ﻣ ـﺎ‪ ،‬ﺛﺎﻟﺜ ًـﺎ‪ :‬ﻋ ـ ﻻﺋﺤـﺔ أﺳـﻌﺎر ُ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫اﳌﺘﻀﻤﻦ ﺑﻴﺎن ﻣﺎ‬‫اﻟﻜﺘﺎب ُ َ ّ‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪:‬ﻋ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻌﻴﻨ ــﺔ ﻣ ــﻦ ا ﻮﻣ ــﺔ‪ .«..‬واﻟﻐﺮ ــﺐ ـ ـ ﻣ ــﺮ أن ﻧﺠـ ــﺪ اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ اﻟ ــﺬي ﻇ ــﺮ ﻌ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ‬ ‫ﱠ‬
‫َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺤــﻮا ﺛﻤ ــﺎﻧ ن ﻋﺎﻣــﺎ )‪١٩٦٢‬م( ﻌ ـ ّ ِـﺮف اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺑﺄ ــﺎ‪ » :‬ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ ﺗﺤﺘــﻮي ﻋ ـ أﺛﻤــﺎن اﻟ ـ ِ ّـﺴﻠﻊ وأﺟ ــﻮر‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﻤــﻞ ورﺳــﻮم ﱠ‬
‫اﻟﻨﻘــﻞ«‪ ،‬و ــﺰﻋﻢ أن ذﻟــﻚ ﻣــﻦ وﺿــﻊ اﳌﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﻮي‪ُ .‬ﻣﻮ ِ ﻤــﺎ ﺑــﺄن ــﺬا اﳌﻌ ـ ﻟــﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻟﮫ وﺟﻮد ﻗﺒـﻞ ذﻟـﻚ اﻟﺘـﺎر ﺦ‪ .‬ﻣـﻊ أن اﻟ ﻠﻤـﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎ ـﺎ اﳌـﺬ ﻮر ﻗﺪﻳﻤـﺔ ﺳـﺘﻌﻤﺎل ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻌﻮد ﺗﺎر ﺨ ﺎ إ ﻣﺎ ﻗﺒـﻞ اﺳـﺘﻌﺎرة ﻳﻄﺎﻟﻴـﺔ ﻟ ـﺎ ـ ﻣﻨﺘـﺼﻒ ق‪١٤‬م )‪ ٨‬ـ( ﺑ ـﻞ ﺗﺄﻛﻴـﺪ‪ ،‬و ـﺬا ﻣـﺎ‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﮫ اﻟﻘﻮاﻣ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ﺲ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ورو ﻴﺔ ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣــﻦ ﻠﻤــﺔ‪ intifada :‬ﺑﻤﻌ ـ ﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴ ﻴﺔ اﻟ ـ دﺧﻠـﺖ إ ـ اﳌ ــﻢ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻔﺮ ـ ـ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ﺳ ــﻨﺔ ‪١٩٨٧‬م و ـ ـ اﻟ ــﺴﻨﺔ اﻟ ـ ـ وﻗﻌ ــﺖ ﻓ ــﺎ ﺣ ــﺪاث اﳌﻌﺮوﻓ ــﺔ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿ ــﺔ‬
‫أﻃﻔ ــﺎل ا ــﺎرة ﺿ ــﺪ ﺣ ــﺘﻼل ﺳـ ـﺮاﺋﻴ ‪ ،‬ﺑ ــﻞ إن ﻗ ــﺎﻣﻮس أﻛ ــﺴﻔﻮرد ﻧﺠﻠ ـ ـ ي ﻧﻔ ــﺴﮫ ﱠأرخ‬
‫ﻟ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺑﺎﻟﺘــﺎر ﺦ ﻧﻔـﺴﮫ وأﺿــﺎف أن ــﺬﻩ ﻧﺘﻔﺎﺿـﺔ ﺎﻧــﺖ ـ و ـ واﻣﺘـ ﱠـﺪت ﻣــﻦ ‪١٩٨٧‬م‬
‫إ ـ ‪١٩٩٣‬م و ﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺎﻧــﺖ ﺳــﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م‪ .‬وﻻ أدري ــﻞ ﻨﺎﻟــﻚ ﻗــﺎﻣﻮس ﻟﻐــﻮي ﻋﺮ ــﻲ‬
‫ﻣﻌﺎﺻــﺮ ﱠأرخ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ ﺑﻤﺜ ــﻞ ــﺬﻩ اﻟﺪﻗ ــﺔ اﻟ ـ ﱠأرخ ــﺎ أﻛ ــﺴﻔﻮرد وﻗ ــﺎﻣﻮس رو ـ اﻟﻜﺒ ـ اﻟﻔﺮ ـ‬
‫ـﺮﻋﺖ إ ـ ـ اﳌﻨﺠ ــﺪ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة‬ ‫وﻏ ُ ﻤ ــﺎ؟ ﻟﻘ ــﺪ ﺣﺎوﻟ ــﺖ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‪َ ،‬ﻓﺄﺳ ـ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫)ط‪ ،(٢٠٠٨/٣.‬ﻓﻠــﻢ أﺟــﺪ ﻓﻴــﮫ ﺳــﻮى ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟﻌـ ّ‬
‫ـﺎم و ــﻮ ﻗﻮﻟــﮫ‪ »:‬اﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ‪ :‬ﺣﺮﻛــﺔ ﺷــﻌﺒﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠُ‬
‫ﻣﺆﻟﻔﻴ ــﮫ ﻻ ﻋﻠــﻢ ﻟ ــﻢ إﻃﻼﻗ ــﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ اﻟﻔﻠ ــﺴﻄﻴ ﻴﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤ ـ ﺑــﺎﻟﻘﻮة واﻟﻌﻨ ــﻒ واﻟ َ ﻴﺠــﺎن«‪ .‬وﻛــﺄن ِ‬
‫ـﺎب‪ .‬ﺛ ــﻢ ﺗﻨﺎوﻟ ـ ُـﺖ ﻣ ــﻢ‬ ‫وﻗ ــﺪ دارت أﺣ ــﺪا ُ ﺎ ﻋ ـ ﻣﺮﻣ ــﻰ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻟﺒﻨ ــﺎن اﻟ ــﺬي ﺻ ــﺪر ﻋﻨ ــﮫ اﻟﻜﺘ ـ ُ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة )ط‪ (٢٠٠٨/١‬ﻓﻮﺟﺪﺗــﮫ ﻳﻨﻘــﻞ ﻋﺒــﺎرة َﺳــﻠﻔﮫ ﻣــﻊ ﻌــﺾ اﻟﺘﺤــﻮ ﺮ ﻓﻴﻘــﻮل‪:‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫واﻟﻌﻨــﻒ واﻟ َ َﻴﺠــﺎن«‪،‬‬ ‫ـﻮة ُ‬ ‫»ﺣﺮﻛـﺔ أو ﺛــﻮرة ﺷــﻌﺒﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳــﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ را ِﻓـﻀﺔ ﻐﻠـ ُـﺐ ﻋﻠ ــﺎ اﻟﻘـ‬
‫ً‬
‫إﻻ أﻧــﮫ ﺑﺎﻟ ــﺎد ﺗﻜـ ﱠـﺮم ﻋﻠﻴﻨــﺎ ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ ﻣﺜــﺎل ﻟﺘﻮﺿــﻴﺢ اﻟــﺴﻴﺎق ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪» :‬اﻧﺘﻔﺎﺿــﺔ ﻗـ «‪ .‬وﻓــﻀﻼ‬
‫ﻋ ــﻦ ﻤ ــﺎل اﻟﺘـ ــﺎم ﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﻇ ـ ــﻮر اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎ ــﺎ ا ﺪﻳـ ــﺪ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة واﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﺎ اﻟﻌﺮ ــﻲ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻨ ــﺎك َﺑ ــﻮن ﺷﺎﺳ ـ ٌـﻊ ﺑـ ـ ن ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌ ِ ــﻒ اﻟ ــﺬي ﻧﺠ ــﺪﻩ ـ ـ‬
‫ـﺮﻴ ن اﳌــﺬ ﻮر ﻦ واﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟــﺬي ﻧﺠ ــﺪﻩ ـ رو ـ اﻟﻜﺒ ـ اﻟــﺬي ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺗﺮﺟﻤ ُﺘ ــﮫ‬ ‫اﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ـ ن اﻟﻌ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺣﺮﻓﻴﺎ ﻋ اﻟﻨﺤـﻮ ـﻲ‪ْ َ »:‬‬ ‫َ ً‬
‫ﻗﻮ َﻣـﺔ َﺷـﻌﺒﻴﺔ ﱠاﺗﺨـﺬت ﺷـ َﻞ ﻣﻘﺎوﻣ ٍـﺔ ﻟـﻢ َ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓ ـﺎ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴ ﻴﻮن‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﻋﺴﻜﺮﺔ وإﻧﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا َﺑﺮﻣﻲ ا ِ ﺎرة داﺧـﻞ را ـ اﻟ ـ ﺗﺤﺘﻠ ـﺎ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ «‪ .‬أو اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ‬
‫ٌ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻮ َﻣـﺔ ﻓﻠــﺴﻄﻴ ﻴﺔ‬ ‫اﳌﻮﺟـﻮد ـ ﻗـﺎﻣﻮس أﻛـﺴﻔﻮرد اﻟـﺬي ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺮﺟﻤ ُﺘـﮫ أﻳـﻀﺎ ﻋ ـ اﻟﻨﺤـﻮ ـﻲ‪» :‬‬

‫‪-١٠١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّّ‬

‫وﻗﻄــﺎع ﻏ ـ ﱠـﺰة‪ .‬وﻗ ــﺪ اﻣﺘـ ﱠـﺪت ﻧﺘﻔﺎﺿ ــﺔ و ـ ﻣ ــﻦ‬ ‫ﺿــﺪ ﺣ ــﺘﻼل ﺳ ـﺮاﺋﻴ ـ اﻟ ـ ِـﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ ِ‬
‫ـﺮﻴ ن‬ ‫ﺳ ــﻨﺔ ‪ ١٩٨٧‬إ ـ ـ ‪١٩٩٣‬م‪ ،‬و ــﺪأت اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﺳ ــﻨﺔ ‪٢٠٠٠‬م«‪ .‬ﻓ ــﺄﻳﻦ ﻌﺮ ــﻒ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳـ ـ ن اﻟﻌ ـ ّ‬
‫ﻣﻦ ﻌﺮﻒ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ن ﺟﻨ ﱠﻴ ن؟‬
‫ُ‬ ‫ً ً‬
‫اﻋﺘﻤﺎد ــﺎ‬ ‫و ﻜـﺬا ﻧﻼﺣـﻆ أن ﻨـﺎك ﻣـﺼﺪرا ﻣ ﻤـﺎ ُﻳــﻀﺎف إ ـ اﳌـﺼﺎدر ﺧـﺮى اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎر ﺦ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬و ﻮ ﺬا اﻟـﺬي ﻧﺠـﺪﻩ ـ ﺗ ﱡﺒـﻊ ﻣـﺴﺎر ﻟﻔـﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫اﻟﻘﻴﻤــﺔ واﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ‬ ‫اﻟ ـ ــﺎﺟﺮت إﻟ ــﺎ‪ .‬ﺑــﻞ ﻗــﺪ ﻳﺘﺤـ ﱠـﻮل ــﺬا اﳌــﺼﺪر أﺣﻴﺎﻧـ ًـﺎ إ ـ ﻣــﻨﺠﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ﻻ ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ ﺳ ـ ـ ُ‬
‫ـﺘﻐﻨﺎء ﻋ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻮاء ـ ـ ـ اﻟﺘ ـ ــﺄر ﺦ ﻟﻸﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ أم ﻟﻠﻌﻼﻗ ـ ــﺎت اﻟﺘﺠﺎر ـ ــﺔ‬
‫و ﻗﺘـﺼﺎدﻳﺔ واﻟـﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌـﺴﻜﺮﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻟﺘـﺪاﺧﻞ اﻟﻠﻐـﻮي ﺑـ ن‬
‫اﻟﻌﺮب اﳌﺴﻠﻤ ن ودول أورو ﺎ اﻟﻐﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﻻ ﺷــﻚ أﻳــﻀﺎ ـ أن ﻟﻔــﺎظ ﺟﻨ ﻴــﺔ )واﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ واﺣــﺪة ﻣ ــﺎ( اﳌــﺄﺧﻮذة ﻣــﻦ اﻟﻠ ــﺎت‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ ُ‬
‫ذات ﻗﻴﻤــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ وﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣ ﻤﻴــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪،‬‬ ‫واﻟــﺪوارج اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﳌــﺸﺮق واﳌﻐــﺮب ـ أﻳـ‬
‫َ‬
‫ـﺴ ﺐ أن اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ ورو ﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗﺤـﺎﻓﻆ ﻓﻘــﻂ ﻋ ـ وﺟـﻮد ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬
‫ـﺴﻢ ﻣ ــﺎ ﻣــﻦ أﺻ ــﻞ ﻓــﺼﻴﺢ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ﺣﺎﻓﻈــﺖ ﺑﺠﺎﻧ ــﺐ ذﻟــﻚ ﻋ ـ‬ ‫ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟﻠ ـ اﻟ ــﺪارج‪ ،‬وﻗـ ٌ‬
‫ّ‬ ‫ﻃﺮ ﻘﺔ ُﻧﻄﻘ ﺎ ﱡ‬
‫وﺗﻠﻔﻈ ﺎ وﻋ دﻻﻻ ﺎ اﳌﺤﻠﻴﺔ اﻟﺒ ﺌﺔ‪ ،‬أو اﻟﺒ ﺌﺎت‪ ،‬اﻟ اﺳـﺘﻌﻤﻠ ﺎ‪ ،‬وﻋ ـ ﻛﺜ ـ‬
‫ﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ ــﺎ‪ ،‬إذا ﻛﻨ ــﺎ ﺑ ــﺼﺪد اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﻣ ــﺴﺎراﺗﮫ واﻣﺘﺪاداﺗ ــﮫ‬
‫اﳌﺘﻔﺮﻋــﺔ‪ .‬أﺿــﻒ إ ـ ذﻟــﻚ أن ﻣــﺎ ﻧﻤﻠﻜــﮫ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺎدر ووﺛــﺎﺋﻖ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻋــﻦ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻠ ﻴــﺔ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫وﻟ ﺎ ـ ــﺎ ﻟ ـ ـ ﺲ ﺎﻓ ًﻴ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺎﳌﺮة‪ ،‬وﻻﺳ ـ ــﻴﻤﺎ أن اﻟﻘ ـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺤﺔ ﻟ ـ ــﻢ ﺗﻮاﻛ ـ ـ َـﺐ ﺣﺮﻛ ـ ــﺔ اﻟﺘﻄ ـ ــﻮرّ‬
‫ِ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ َ‬
‫ـﺪث ﺧـ َ‬
‫ـﺎرج اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ ﻋ ـ اﻟﻌــﺼﻮر و ـ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﺠـﺎﻻت ‪ ،‬ﻓﺄ ﻤﻠــﺖ‬ ‫اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ـﻲ اﻟــﺬي ﺣ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ اﳌﻮﻟــﺪة واﳌﺤﺪﺛــﺔ ـ ﻣﺠــﺎﻻت ﻋﺪﻳــﺪة وﻋ ـ ِﺣﻘـ ٍـﺐ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ــﺴ ﺐ ﻣﻮﻗﻔ ــﺎ‬
‫اﳌﻌ ــﺮوف ﻣ ــﻦ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬ﺣ ـ ـ وﻟ ــﻮ ﺟ ــﺎء ﻋ ـ ـ ﻣﺜ ــﺎل اﻟﻜ ــﻼم اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ ـ ـ‬
‫ﺲ اﻟﻠﻐـﺎت ورو ﻴـﺔ ـ ـ‬ ‫ﺻـﻴﺎﻏﺘﮫ واﻟ اﻣـﮫ ﺑﻘﻮاﻋـﺪ ﺷـﺘﻘﺎق واﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ اﺣﺘﻔﻈـﺖ ﻟﻨـﺎ ﻗـﻮاﻣ ُ‬
‫وﻣ ﺎ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ـ ﺑﻘﺪرﻛﺒ ﻣﻦ ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ‪.‬‬
‫ـﺎت‬ ‫وﻟ ـ ﺲ ﺧﺎﻓ ًﻴــﺎ‪ ،‬ﻌــﺪ ــﺬا‪ ،‬أن اﻟﺒﺤــﺚ ـ ﻣــﺂﻻت ﻟﻔــﺎظ ﻌــﺪ ﺮ ــﺎ واﻧﺘﻘﺎﻟ ــﺎ إ ـ ﻟﻐـ ٍ‬

‫ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻨ ــﺎ ﻣــﺼﻄﻠ )ﻣ ــﻢ( و)ﻗــﺎﻣﻮس( ﺑ ــﺎﳌﻌ اﻟــﺬي اﺳ ــﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻩ ـ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨ ــﺎ اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻨ ــﺬ ‪١٩٨٥‬م‪ ،‬وﺧﻼﺻ ــﺘﮫ أن‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﱠ‬
‫واﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬و)اﳌ ـﻢ( ـﻮ ﺣـﺼﻴﻠﺔ اﻟ ـ وة‬ ‫)اﻟﻘﺎﻣﻮس( ﻮ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑـ ن دﻓﺘﻴـﮫ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻣﺤـﺪدة ﻣـﻦ اﳌـﺪاﺧﻞ اﳌﺮﺗﺒـﺔ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟ ﻳﻤﺘﻠﻜ ﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮي )ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﻐﺔ( ﺑ ﺎﻣـﻞ أﻓـﺮادﻩ‪ ،‬ﻐـﺾ اﻟﻨﻈـﺮﻋﻤـﺎ ﺻ ِـﻨﻒ ﻣ ـﺎ ـ )اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳـﻴﺔ(‬
‫ﻳﺼﻨﻒ‪ .‬راﺟﻊ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬دراﺳﺎت ﻣ ﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺮ ـﻲ ﺗـﺎر وﻗـﻀﺎﻳﺎ أﺧـﺮى )اﻟـﺪاراﻟﺒﻴـﻀﺎء ‪ ٢٠٠١‬ص ‪ ١٩ :‬ـ‬ ‫وﻣﺎ ﻟﻢ ُ ﱠ‬
‫‪ ،( ٢١‬وﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺸﺮ ) ﻣ ﺸﻮرات ﻋ ﺎظ ‪١٩٨٩‬م ص ‪ ١٤٠ :‬إ ‪.(١٥٦‬‬

‫‪-١٠٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬
‫أﺧــﺮى‪ ،‬ﻳﺘــﺪاﺧﻞ ﺑــﻼ ﺷــﻚ ﻣــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻟ ـ ﻳﻘــﻮم ــﺎ ﻣﺆرﺧــﻮ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻐــﺎت ﺧــﺮى‪ .‬وﻗــﺪ ُ ﱠﻳﺘﺨــﺬ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ذﻟــﻚ ﻣ ـ ّ ِ را ﻟﻠﻘ ــﻮل‪ :‬ﻣ ــﺎ داﻣ ــﺖ ــﺬﻩ ﻟﻔ ــﺎظ اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻗ ــﺪ أﺻ ــﺒﺤﺖ ِﻣﻠ ــﺎ ﻟﻠﻐ ــﺔ أو ﻟﻐ ــﺎت أﺟﻨ ﻴ ــﺔ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫وﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ ﻣ ﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻤ ﻤ ــﺔ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟ ــﺎ ﻳﺠـ ــﺐ أن ﺗﺆ ــﻞ ﳌ ــﺆ ّ ِر ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻠﻐ ــﺎت‪ .‬ﻟﻜ ــﻦ ـ ــﺬا ﻻ‬
‫ﻳﺘﻌ ــﺎرض ﻣ ــﻊ ذاك وﻻ ُ ﻐ ـ ـ ﻋﻨ ــﮫ‪ .‬ﻓﻤﺆ ّرﺧ ــﻮ اﳌ ــﻢ اﻟﻔﺮ ـ ـ أو ﻧﺠﻠ ـ ـ ي ﻋ ـ ـ ﺳـ ـ ﻴﻞ اﳌﺜ ــﺎل‪،‬‬
‫ُ‬
‫ُﻣﻨﻜ ﱡﺒ ــﻮن ﻣﻨ ــﺬ ﻣ ــﺪة ﻋ ـ ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟﻸﻟﻔ ــﺎظ اﻟﺪاﺧﻠ ــﺔ إ ـ ـ ﻟﻐـ ـ ﻢ واﳌﻘ َ ﺿ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫وﻏ ــﺎ‪ .‬وﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻮم ﺑــﮫ ــﺆﻻء وﻏ ـ ُ ﻢ ﻻ ُ ﻌﻔﻴﻨــﺎ ﻧﺤــﻦ ﻣــﻦ ﻣــﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗ ﱡﺒــﻊ آﺧــﺮ ﻃــﻮار اﻟ ـ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ـﺎت أﺧـ ــﺮى‪.‬‬ ‫ـﻮار واﻗﻌـ ــﺔ ـ ـ ُﺟﻐﺮاﻓﻴـ ــﺔ ﻟﻐـ ـ ٍ‬ ‫ـﺎظ ﻟﻐﺘﻨـ ــﺎ ﺣ ـ ـ وﻟـ ــﻮ ﺎﻧـ ــﺖ ـ ــﺬﻩ ﻃـ ـ ُ‬ ‫وﺻـ ــﻠﺖ إﻟ ـ ــﺎ أﻟﻔـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺎﻟﺘ ـ ــﺪاﺧﻞ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻘ ـ ــﺎﻃﻊ ﺑـ ـ ـ ن ﺧﺮاﺋﻄ ـ ــﺎ ا ﻐﺮاﻓﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬أﻣـ ـ ـﺮان ﺣﺎﺻ ـ ــﻼن ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﻤﺮ ٍار‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎم ـ ِ ّـﻞ َﻣــﻦ ﻌﻨ ـ ﻢ ﻣــﺮ ﺑﺎﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟ ــﺬا اﻟﺘــﺪاﺧﻞ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺎت ﻣــﻦ اﳌــﺪاﺧﻞ اﻟ ـ ﺗﻨﺎﺳ ـ ُ ﻢ‬ ‫وا ﺘﻤـ ُ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫واﻟﻘﺮﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺎرﻓ ﻢ واﺧﺘﺼﺎﺻﺎ ﻢ‪ ،‬ﻻ ُ ﻌ ِﻄـﻞ ﻋﻤ َـﻞ أﺣ ٍـﺪ وﻻ ُ ﻌﻔـﻲ أﺣـﺪا ﻣـﻦ ﻣـﺴﺆوﻟﻴﺘﮫ‪ ،‬وﻻ‬
‫ً‬
‫ـﻠﺔ ﺑ ـ ن ﻣــﺎ ﻳﻘـ ُ‬ ‫ً‬
‫ـﻮم ﺑــﮫ ــﺆﻻء وأوﻟﺌــﻚ‪ .‬ﺑــﻞ إن ﺗــﺪاﺧﻞ ﻋﻤــﺎل ـ ــﺬا اﳌﺠــﺎل‪،‬‬ ‫ﻳــﻀﻊ ﺣــﺪودا ﻓﺎﺻـ‬
‫ُ ﻌﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺑــﻼ ﺷــﻚ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺘﻌـ ُـﺎون واﻟ ــﺸﺎ ُرك واﻟﺘ ﺎ ُﻣــﻞ ﺑ ـ ن ﻣــﺆ ّر اﻟﻠﻐــﺎت ﻋ ـ اﺧــﺘﻼف‬
‫ـﻮع ﻣ ــﻦ إﺛ ـﺮاء اﳌﻌ ــﺎرف واﺳ ــﺘﻜﻤﺎل‬ ‫ﺟ ــﺴﻴﺎ ﻢ وأ ــﺪاﻓ ﻢ وﻣﻨﻄﻠﻘ ــﺎ ﻢ وزواﻳ ــﺎ ﻧﻈ ــﺮ ﻢ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ــﻮ ﻧ ـ ٌ‬
‫ﺑﺤﻜ ــﻢ ﺗﻨ ـ ّ ِـﻮع ﻣ ــﺸﺎرب اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن وﺛﻘﺎﻓ ــﺎ ﻢ وﺗﻔ ـ ُـﺎو ﻢ ـ إﺗﻘ ــﺎن ﻋ ــﺪة ﻟﻐ ــﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻤ ـ ُـﻞ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ُ‬
‫اﻟـﺬي ﻳﻘـﻮم ﺑـﮫ ﻣـﺆ ّ ِرخ اﳌ ـﻢ ﺳـﺒﺎ ﻲ أو اﻟ ﻐـﺎ ـ ﻣـﺜﻼ ـ ﺳ ـﺸﻤﻞ ﺑـﻼ ﺷـﻚ ﺗﻠـﻚ ﻟﻔـﺎظ اﻟ ـ‬
‫ـﻴﻘﺪم ﻋ ــﺎ ﻣــﺎ ﻟﺪﻳــﮫ ﻣــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت )و ــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻌﻠــﮫ أﻧﺠﻠﻤــﺎن‬ ‫اﻗ ﺿ ـ ﺎ اﻟﻠﻐﺘــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺳـ ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ودوزي(‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻗــﺪ ﻻ ﺗ ــﻮن ﺗﺎﻣــﺔ أو دﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﻳــﺘﻢ ﺗــﺪﻗﻴﻘ ﺎ واﺳــﺘﻜﻤﺎﻟ ﺎ أو‬
‫ﻴﺤ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺤﻮث وأﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﺗ ﻨﺎول ﺗﻠﻚ ﻟﻔﺎظ ﻧﻔﺴ ﺎ ﻣﻦ زواﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ وﻣـﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻨﻄﻠﻘ ــﺎت ﻣﺘﻐ ـ ِـﺎﻳﺮة‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ﻣﻨﻄﻠ ــﻖ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ‪ .‬و ﻜ ــﺬا ﺗﺘ ــﺂزر اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‬
‫ُ‬ ‫ﻌﻀﺎ ﺑﻔﻌﻞ ﺬا اﻟ ﺸﺎ ُرك و ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ و ُ ّ‬
‫واﻟﺘﻨﺎول‪.‬‬ ‫ﻌﺪد زواﻳﺎ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻌﻀ ﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫و ـ ﺎﻳــﺔ ﻣــﺮ‪ ،‬إن ــﻞ ﻣــﺎ أﺷــﺮت إﻟﻴــﮫ ﻣــﻦ ﻌــﺪد اﳌــﺴﺎرات اﻟ ـ ﻳ ﺒ ـ ﻟﻠﻤــﺆ ِرخ اﳌ ـ‬ ‫ُ‬
‫ـﻴﺢ ﻟﻠﻨﻈــﺮة اﻟــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ُ‬ ‫أن ﻳ ﻨﺎوﻟ ــﺎ و ﺘ ﱠﺒﻌ ــﺎ و ــﺴ ـ ﻣــﺴﺎﻟﻜ ﺎ‪ ،‬إﻧﻤــﺎ ــﻮ ﺗﻮﺿـ ٌ‬
‫اﻟﺒﺎﻧﻮراﻣﻴــﺔ اﻟ ـ‬
‫ـﺸﺎﺑﻚ ﻓ ـ ــﺎ ﺟﻤﻴ ـ ـ ُـﻊ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع‪ .‬ﻟﻜ ـ ــﻦ ﻟ ـ ـ ﺲ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﻀﺮوري وﻻ ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ﺗﻠﺘﻘ ـ ــﻲ داﺧﻠ ـ ــﺎ وﺗ ـ ـ َ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﳌــﺴﺘ َ ﻞ أن ُﻧ ِﻠـ ﱠـﻢ ﺑﺠﻤﻴــﻊ ــﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ُدﻓﻌــﺔ واﺣــﺪة و ــﺴ إ ـ إﺧ ـﺮاج ﺗــﺎر ﺦ ﻣ ـ ﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻣﻨـ ــﺬ اﻟﻮ ﻠ ـ ــﺔ و ـ ـ ـ ـ ﻛﺘـ ــﺎب واﺣ ـ ــﺪ ُ َ‬
‫ـﺴﺘﻮف ﻟ ـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻜﺘ ِﻤـ ــﻞ ر ـ ــﺎن وا ﻮاﻧـ ــﺐ ﻣ ـ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻨﺜﻘــﻞ ا ِ ﻤـ َـﻞ ﻋﻠﻴﻨــﺎ‪ ،‬و ﺴﺘــﺼﻌﺐ اﳌﻮﺿــﻮع ﻟ اﻣــﻲ أﻃﺮاﻓــﮫ وا ِ ــﺴﺎع‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟ ـ ﻧﻔ ّﻜــﺮ ﻓ ــﺎ‪ُ ،‬‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ـﺄﺧﺮ ـ إﻧﺠ ــﺎزﻩ‪ .‬وﻟﻜ ـ ذﻛ ــﺮت ﻣ ــﺎ ذﻛ ــﺮت ﺣ ـ‬ ‫ﻣ ــﺴﺎﺣﺘﮫ‪ ،‬وﻧ ــﻀﻴﻒ ــﺔ َﺟﺪﻳ ــﺪة ﻟﻠ ا ـ أو اﻟﺘ ـ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻈﻞ ﱡﻞ ﺬﻩ ﻣﻮر ﺗﺤﺖ ُ‬
‫أﻋﻴ ﻨﺎ ﻻ ﻐﻴﺐ ﻋﻨﺎ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻨﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪة اﳌـﺪى إ ـ أن ﻧـﺘﻤﻜﻦ ﻣـﻦ‬

‫‪-١٠٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟ ﺎ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻳﺎم‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄر ﺦ اﻟﺸﺎﻣﻞ ا ﺎﻣﻊ ﻟ ﻞ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ ﻋ ـ‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ــﻞ َﻣ ــﺴﺎرا ﺎ واﻣﺘــﺪاد ﺎ ـ اﻟﺰﻣ ــﺎن واﳌ ــﺎن ﻳﻘﺘ ـ ﻧﻈﺮ ــﺎ وﻣﺒ ــﺪﺋﻴﺎ ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬
‫و ﺣﺎﻃ ــﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ــﺬا ﻻ ﻳﻤﻨ ــﻊ ﻣ ــﻦ ﺗﻘ ــﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤـ ــﻞ اﻟﻜﺒ ـ ـ إ ـ ـ ﻣﺮاﺣـ ــﻞ وأﺟـ ـﺰاء وإﺧﺮاﺟ ــﮫ ﻋ ـ ـ‬
‫ـﺪﻳﻢ ْو ـ ﻣﻨ ــﮫ ﺑﺎﻟﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ﻋ ـ ﻏ ـ ﻩ ﻣﻤ ــﺎ ﻳﻤﻜﻨ ــﮫ ﻧﺘﻈ ـ ُـﺎر إ ـ أن ﺗﺘ ـ ﱠـﺴﺮ‬ ‫ودﻓﻌ ــﺎت‪ ،‬وﺗﻘـ ُ‬ ‫ﻣﺮاﺣ ــﻞ ُ‬
‫ﻣــﺎ ﻟــﺪ ﻢ‬
‫ّ‬
‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳﻤﻨــﻊ ﻣــﻦ َﺣـ ِـﺚ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﻋ ـ ـ‬‫ـﺎﻣﻼ أو ُﻣﺠ ـ ﱠ ًﺰأ أﻳـ ً‬
‫ً‬
‫اﻟﻈــﺮوف ﻹﻧﺠــﺎزﻩ ـ‬
‫ُ‬
‫وﺧ ـ ـ ات وﺟ ــﻮد وﺻ ــﺮﻓ ﺎ ـ ـ ا ﻮاﻧ ــﺐ اﻟ ـ ﻳﺘﻘﻨﻮ ــﺎ و ﻤﺘﻠ ــﻮن أدوات ﺷ ــﺘﻐﺎل‬‫َ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻃﺎﻗ ــﺎت ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻓ ــﺎ‪ .‬ﻓﻔ ــﻲ اﻟ ﺎﻳ ــﺔ ﺳ ــﻮف ﺗﺘ ﺎﻣ ــﻞ ا ــﻮد وﺗ ـ اﻛﻢ اﻟﺘﺠ ــﺎرب اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺼﺐ ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ـ ـ اﳌ ــﺸﺮوع‬
‫ﻣﺘﻨﺎ‪.‬‬‫ﺴﺘﺤﻘ ﺎ ُأ ﱠ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ﷲ ﻷﻣﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤ ﺎ ُ‬ ‫ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﻜﺒ اﻟﺬي ﺴﺘﺤﻘﮫ ﻟﻐﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـ ﻧﻄـﺎق ﺗ ﱡﺒــﻊ ﻣـﺴﺎر ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺧــﺎرج ﺑ ﺌ ـﺎ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻧﺠﻌــﻞ ﻣـﻦ ﻟﻔــﺎظ‬
‫َّ ً‬ ‫ً‬ ‫َ َ ً‬ ‫ُ‬
‫ﻋﻴﻨــﺔ ﳌ ــﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌ ــﺎﺟﺮة إ ـ اﻟﻠﻐـ ُـﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻧﻤﻮذﺟــﺎ ﺻــﺎ ﺎ ﻟﻠﺪراﺳ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ‪ ،‬و ﻌﺘ ــﺎ ِ‬
‫ﺘﺎﺟﮫ واﺳﺘ ﺒﺎﻃﮫ ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻣﺎ ﺑﻄﻮن اﻟﻠﻐﺎت ﺟﻨ ﻴﺔ ﺧﺮى ﻣﻦ أﻟﻔـﺎظ ﻋﺮ ﻴـﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘ ُ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺎرة‪.‬‬
‫ﻛﻴﻒ ﺎﺟﺮت ﺬﻩ ﻟﻔﺎظ ؟‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻤﻜـ ــﻦ ﺗﻘ ـ ــﺴﻴﻢ ﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ذات ﺻـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ أو اﳌﻌـ ـ ﱠـﺮب‪ ،‬ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ ﺑ ـ ــﻮاب‬
‫ﱡُ‬
‫ـﻮع دﺧـﻞ ﺑﻄﺮ ﻘـﺔ ﻣﺒﺎ ِﺷـﺮة‪ ،‬وآﺧـﺮ ﺟـﺎء ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ‬ ‫واﻟﻄﺮق واﳌﻨﺎﻓﺬ اﻟ ﺟﺎءت ﻣ ﺎ‪ ،‬إ ﻧﻮﻋ ن‪ :‬ﻧ ٍ‬
‫ﻟﻐﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ُُ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟﻨﻮع ول‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟـﺎء ﺑـﺪورﻩ ﻣـﻦ ﻃـﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ .‬ﻓﻤﻨـﮫ ﻣـﺎ ـﺎن ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ ﺣﺘ ـﺎك‬
‫ُ‬
‫اﳌﺒﺎ ِﺷ ــﺮ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐﺘ ـ ن )اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ( ـ ﺣ ــﺎﻟ َ اﻟ ـ ِ ّـﺴﻠﻢ وا ــﺮب‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺒ ـ ُـﺎدل اﻟﺘﺠ ــﺎري ــﺎن‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻤــﺎ ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار ﺑ ـ ن ﻓﺮ ــﺴﺎ واﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﳌــﺸﺮق واﳌﻐــﺮب ﻋ ـ اﻟﻌــﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ .‬و ﺎﻧــﺖ‬
‫ـﺪة ﻣــﻦ أ ــﻢ اﳌﺮا ـ اﻟ ـ ﺗــﺪﺧﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮ ﻘ ــﺎ اﻟﺒــﻀﺎ ُﻊ اﻟﻘﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟـ ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﻳﻨــﺔ َ ْ‬
‫ـﻀﻔﺔ‬ ‫ﻣﺮﺳــﻴﻠﻴﺎ واﺣـ‬
‫ََ‬
‫ا ﻨﻮ ﻴــﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮ ِ ّﺳــﻂ‪ .‬وﻋــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ــﻖ دﺧﻠــﺖ أﻟﻔــﺎظ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ة راﻓﻘــﺖ اﻟﺒــﻀﺎ ﻊ اﻟﺘﺠﺎر ــﺔ‬
‫اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻻ ﻧ أن اﳌـﺴﻠﻤ ن اﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻴﻄﺮوا ﻟﻘـﺮون ﻋﺪﻳـﺪة‬ ‫اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ و ﻓﺮ ﻘﻴﺔ ّ‬
‫ِ‬
‫ـﻀﻔﺔ ا ﻨﻮ ﻴ ــﺔ ﻟﻠﺒﺤ ــﺮ اﳌﺘﻮ ِ ّﺳ ــﻂ ﻗ ــﺎﻣﻮا ﺑ ــﺪور اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ اﻟﺘﺠ ــﺎري ﺳﺎ ـ ﺑ ـ ن اﻟ ــﺸﺮق‬ ‫ﻋ ـ اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ى‬
‫د ــﻰ و ﻗ ـ وإﻓﺮ ﻘﻴــﺎ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ واﻟــﺸﺮﻗﻴﺔ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ وأورو ــﺎ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮ ‪ ،‬وﻟ ــﻢ‬
‫ـﺎﻟﻴ ن ﻟ ـ ـﺮأس اﻟﺮﺟ ـ ــﺎء‬ ‫ﻳ اﺟـ ــﻊ ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺪور اﻟﺘﺠـ ــﺎري اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﺳـ ــﻼﻣﻲ إﻻ ﻌ ـ ــﺪ اﻛ ـ ــﺸﺎف اﻟ ﻐ ـ ـ ّ‬
‫ّّ ُ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮ ـﻲ‬ ‫ﺎﻳﺔ ق‪١٥‬م‪ .‬و ﻨﺎك ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺼﺎ‬

‫‪-١٠٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﱠ‬
‫أو ﺷ ـ ــﻤﺎل إﻓﺮ ﻘﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ـ ــﻮاء ﻌﻠ ـ ــﻖ ﻣ ـ ـ ُـﺮ ﺑ ـ ــﺮﺣﻼت ا ـ ـ ّ إ ـ ـ ﻓﻠ ـ ــﺴﻄ ن و را ـ ـ اﳌﻘﺪﺳ ـ ــﺔ‪ ،‬أم‬
‫ﺎص ــﺴﺎ ﻢ ا ــﺎص أو‬ ‫ﺳﺘﻜـﺸﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪراﺳــﻴﺔ اﻟ ـ ـﺎن ﻳﻘــﻮم ــﺎ أ ـ ٌ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑـﺎﻟﺮﺣﻼت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻣﻨﻈﻤــﺔ‪ .‬و ﻤﻜــﻦ أن ﻧــﺪرج ﺿــﻤﻦ ــﺬﻩ اﻟﻨﻄــﺎق ﻣﻮﺟــﺔ ﺳ ــﺸﺮاق اﻟــﺬي‬ ‫ـ إﻃــﺎر ِ ﻌﺜ ـ ٍ‬
‫َ‬
‫ﻣ ﱠ ــﺪ ﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﻐ ــﺰو و ﺣ ــﺘﻼل ورو ــﻲ ﻟﻠ ــﺒﻼد اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ وﺻ ــﺎﺣ ﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ إ ـ ـ‬
‫اﻟ ﺎﻳــﺔ‪ .‬ﻓﺎﻻﺳ ــﺸﺮاق ﻧﻔـ ُـﺴﮫ ــﺎن ﻟــﮫ دو ٌر ـ إدﺧــﺎل ﻗ ــﺪر ﻻ ﺑــﺄس ﺑ ــﮫ ﻣــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم وﺗﺮﺟﻤ ﺎ إ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ وﻏ ـﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت‬ ‫ﺧﻼل ﻧﻘﻞ ُ‬
‫ورو ﻴﺔ‪.‬‬
‫وإ ﺟﺎﻧﺐ ﺬا‪ ،‬ﺎن ﻨﺎﻟﻚ ﻧﻮع آﺧﺮﻣﻦ اﻟﻠﻘﺎء اﳌﺒﺎﺷـﺮ ﺑـ ن اﻟﻠﻐﺘـ ن اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ واﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬
‫اﳌﺘﺒﺎدﻟــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﺎ اﻟﺘﻮ ﱡﺳــﻊ ﺳ ــﻼﻣﻲ ـ‬ ‫َ‬ ‫ـﺎﻻت ﻣ ــﻦ اﻟــﺼﺮاﻋﺎت وا ــﺮوب‬ ‫و ــﻮ ذﻟ ــﻚ اﻟــﺬي ﺗ ـ ﱠـﻢ ـ ﺣ ـ ٍ‬
‫ـﻮش اﳌـ ــﺴﻠﻤ ن إ ـ ـ ﻣﻨـ ــﺎﻃﻖ واﺳـ ــﻌﺔ ﻣـ ــﻦ‬ ‫ﺟﻨـ ــﻮب أورو ـ ـﺎ ﻌـ ــﺪ ﻓـ ــﺘﺢ ﻧـ ــﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻗـ ــﺪ وﺻـ ــﻠﺖ ﺟﻴـ ـ ُ‬
‫اﻟﻨــﺼﻒ ا ﻨــﻮ ﻲ ﻟﻔﺮ ــﺴﺎ ﻇـ ﱠـﻞ ﺻــﺪا ﺎ ﻳ ـ ّدد إ ـ اﻟﻴــﻮم ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻘــﻲ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص دب اﻟﻔﺮ ـ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ اﻟ ـ ﻣــﻦ أﺷ ـ ﺮ ﺎ أ ــﺸﻮدة روﻻن )ق‪١١‬م( وﺷــﻌﺮ اﻟ و ــﺎدور‪ .‬وﻣ ــﺎ ا ــﺮوب اﻟــﺼﻠﻴ ﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫أﺳﺎﺳﻴ ن ﻓ ـﺎ‪ .‬وﻣ ـﺎ‬ ‫اﻣﺘﺪت ﻟﻌﺪة ﻗﺮون ﻋ ﻣﺮاﺣﻞ وﺣﻠﻘﺎت‪ ،‬و ﺎن اﻟﻔﺮ ﺴﻴﻮن ُﻣﺸﺎرﻛ ن‬ ‫اﻟ‬
‫َ‬
‫ﺣﻤﻠـ ــﺔ ﻧـ ــﺎﺑﻮﻟﻴﻮن ﺑﻮﻧـ ــﺎﺑﺮت ﻋ ـ ـ ﻣـ ــﺼﺮ )ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﻨﺔ ‪١٧٩٨‬م إ ـ ـ ‪١٨٠١‬م(‪ ،‬وﻗـ ــﺪ راﻓﻘـ ــﮫ ـ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫ـﻤﺎء ﻣــﺸ ﻮرة ـ‬ ‫ا ﻤﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻻ ﻳﻘـ ﱡـﻞ ﻋــﻦ ﻣﺌــﺔ وﺳــﺒﻌﺔ وﺳــﺘ ن ﻋﺎ ِﳌـ ًـﺎ ُوﻣ ﻨﺪﺳـ ًـﺎ‪ ،‬أﺻــﺒﺤﺖ ﻣـ ﻢ أﺳـ ٌ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬
‫ـﻒ ﺎﻣ ــﻞ‬ ‫ﺗﺨﺼــﺼﺎت ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﻛﺜ ـ ة‪ .‬و ﺎﻧــﺖ اﳌ ﻤ ــﺔ اﻟ ـ ِﻠﻔ ــﻮا ــﺎ ـ إﻧﺠ ــﺎز ﻣ ـ ٍ ﺷ ــﺎﻣﻞ ووﺻ ـ ٍ‬
‫ـﺼﻞ ﻟ ــﻞ ﻣـﺎ ـﻮ ﻣﻮﺟــﻮد ـ ﻣﻨﻄﻘـﺔ اﻟــﺸﺮق وﻣـﺼﺮ ﻋ ـ وﺟــﮫ ا ـﺼﻮص‪ ،‬ﻣـﻦ ﻣﻌــﺎﻟﻢ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫دﻗﻴ ٍـﻖ وﻣﻔ ٍ‬
‫اﻟﻌﻤـ ـﺮان واﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ و ﺛ ــﺎر واﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ واﻟﻔﻨـ ــﻮن واﻟﻌﻠ ــﻮم‪ ،‬إ ـ ـ ﺟﻤ ــﻊ ـ ـ ّـﻞ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ــﺔ‬ ‫ُ‬
‫ﱠ‬
‫وا ﻐﺮاﻓﻴــﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬و ـ ِ ّـﻞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠــﺎرة واﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﻔﻼﺣــﺔ وﻧﻈــﺎم اﻟـ ﱠـﺴﻘﻲ وا ِ ـ َـﺮف‬
‫واﳌ َ ــﻦ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ واﻟﻠﻐــﺔ وأﻧــﻮاع اﻟﻠﺒــﺎس واﻟﻄﻌــﺎم و ــﻞ واﻟـ ﱡـﺸﺮب و ــﻞ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺠ ــﺎﻻت ا ﻴ ــﺎة‪ .‬وﻟ ــﻢ ﻌ ــﺪ ــﺆﻻء اﳌﺴﺘﻜ ـ ِـﺸﻔﻮن واﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن إ ـ ـ ﺑﻼد ــﻢ إﻻ وﻗ ــﺪ أﺣ ــﺼﻮا‪ ،‬ـ ـ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﺗﻘ ــﻊ ـ ﻋ ــﺪة ﻣﺠﻠــﺪات ـ ﻤﺔ ـ ِـﺸﺮت ﻌﻨــﻮان‪ ):‬وﺻ ــﻒ ﻣــﺼﺮ أو ﻣﺠﻤ ــﻮع اﳌﻼﺣﻈ ــﺎت‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ‬
‫واﻟﺒﺤ ـ ــﻮث اﻟ ـ ـ ﺗ ﱠﻤ ـ ــﺖ ﺧ ـ ــﻼل ا ﻤﻠ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ﻋ ـ ـ ﻣ ـ ــﺼﺮ( ‪ ،‬ـ ـ ﱠـﻞ أﺳ ـ ــﻤﺎء اﻟﻨﺒ ـ ــﺎت واﻟﻄ ـ ـ‬
‫ﻃﻌﻤـ ـ ــﺔ و ﺷـ ـ ـ ِـﺮﺔ و ﻻت واﳌﻮﺳـ ـ ــﻴﻘﻰ واﻟﻄـ ـ ــﺐ واﻟـ ـ ــﺼﻴﺪﻟﺔ و داب‬ ‫وا ﻴ ـ ــﻮان و ﺳ ـ ــﻤﺎك و ِ‬
‫ً‬
‫وﻏ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻤﺎ وﺿﻌﻮﻩ ﻣـﻦ ﺧـﺮاﺋﻂ ﺟﻐﺮاﻓﻴـﺔ ورﺳـﻮم ﻨﺪﺳـﻴﺔ ﳌﻌـﺎﻟﻢ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﻤ ـﺮان و ﺛ ــﺎر وأﺷ ـ ﺎل اﻟﺰﺧ ــﺎرف واﻟﺒﻨ ــﺎء‪ ،‬وﻣ ــﺎ َﺟﻠﺒ ــﻮﻩ ﻣﻌ ــﻢ ﻣ ــﻦ أﻃﻨ ــﺎن اﻟﻜﺘ ــﺐ اﳌﺨﻄﻮﻃ ــﺔ‬ ‫ُ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Description de l’Egypte, ou : Recueil des observations et des recherches qui ont été faites en Egypte pendant‬‬
‫‪l’expédition de l’armée française‬‬

‫‪-١٠٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ُ‬
‫ـﺰدان ــﺎ اﳌﺘ ــﺎﺣﻒ‬ ‫وﻧﻮاد ــﺎ ـ ﺎﻓ ــﺔ اﻟﻌﻠ ــﻮم واﻟﻔﻨ ــﻮن‪ ،‬وآﻻف اﻟﻘ َﻄ ــﻊ َ َﺛﺮ ــﺔ اﻟ ـ أﺻ ــﺒﺤﺖ ﺗ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ُ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻟﻘـ ــﺼﻮر اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗـ ــﺪ أﻣ ـ ــﺪت ـ ــﺬﻩ اﻟﻮﺛ ـ ــﺎﺋﻖ ﻣـ ـ ِـﺆﻟﻔﻲ اﻟﻘ ـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ازد ــﺮت ﺧــﻼل اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ اﳌــﻴﻼدي ﱠأﻳﻤــﺎ ازد ــﺎر‪ ،‬ﺑﻤــﺎدة ﻋﻠﻤﻴــﺔ ِﺛﺮﱠ ــﺔ ﺟــﺪا وﺛــﺮو ٍة ﻣــﻦ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻔــﺎظ ﻻ ﺗﻘـ ﱠـﺪر ﺑــﺜﻤﻦ‪ .‬ﻓــﻼ ــﺴﺘﻐﺮب‪ ،‬إذن‪ ،‬ﺣ ـ ن ﺗﺮاﺟــﻊ ﻌــﺾ ــﺬﻩ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ‬
‫ـﺪت ﻓ ــﺎ ـ ﱠـﻞ أﺳـﻤﺎء اﻟﻨﺒﺎﺗــﺎت وا ﻴﻮاﻧــﺎت واﻟﻄﻴــﻮر‬ ‫َ‬
‫أﺷـ ﺮ ﺎ ﻗــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‪ ،‬إذا وﺟـ‬
‫ُ‬ ‫ََ‬
‫و ﺳﻤﺎك وﻏ ﺎ ﻣﻤﺎ ﻧﻘﻠﺘﮫ اﻟﺒﻌﺜﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟ راﻓﻘﺖ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت‪ .‬ﻟﻘﺪ زﻋﻤﻮا أ ـﻢ ذ ﺒـﻮا ﻟ ـﺸﺮ‬
‫ـﻀﻊ ﺳــﻨﻮات ﺑـﺰ ٍاد َوﻓ ـ ٍ ﻣﻤـﺎ اﺣﺘﻔﻈــﺖ ﺑــﮫ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ وا ــﻀﺎ ُرة اﻟﻐـﺮﻴ ن‪ ،‬ﻓــﺈذا ـﻢ ﻗــﺪ ﻋـﺎدوا ﻌــﺪ ﺑ ِ‬
‫ـﺼﺮ‪ ،‬ﺣﺎﺿ ــﺮة اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ﺳ ــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ذﺧ ــﺎﺋﺮ اﻟ ــﺸﺮق ـ ــﻞ ﻣﺠ ــﺎﻻت اﻟﻌﻠ ــﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ واﻟﻔ ــﻦ‬ ‫ﻣـ ُ‬
‫أﺳﺴﻮا ﻋﻠ ﺎ ﻀ َ ﻢ ا ﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬ ‫واﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫و ﻌ ــﺪ ﻣ ــﺼﺮ‪ ،‬ﺟ ــﺎء دو ُر ﺣ ــﺘﻼل اﻟﻔﺮ ـ ﳌﻨﻄﻘ ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﺎل ﻓﺮ ﻘ ــﻲ ﺛ ــﻢ ﳌﻨﻄﻘ ــﺔ اﻟ ــﺸﺎم‬
‫)ﺳ ــﻮر ﺔ وﻟﺒﻨ ــﺎن( وﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ ﺑﻠ ــﺪان ﻏ ــﺮب إﻓﺮ ﻘﻴ ــﺎ اﳌ ــﺴﻠﻤﺔ ﺟﻨ ــﻮب اﻟـ ـ ﺮاء‪ ،‬و ﻌ ــﺾ ﺑﻠ ــﺪان‬
‫ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ﱠﺗﺘﺨــﺬ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺳــﻴﻠ َ ﺎ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ـ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟــﺸﺮق ﻓﺮ ﻘــﻲ واﳌﺤــﻴﻂ اﻟ ﻨــﺪي اﻟ ـ ﺎﻧــﺖ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ واﻟﺘـﺪو ﻦ و دارة واﻟﻘـﻀﺎء واﳌﺮاﺳـﻼت وﻏ ـ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻣـﻮر‪ .‬ﻓ ـﺎن‬
‫ﱠ‬
‫ـﺸﺮة ــﺸ ﻞ واﺳــﻊ ـ ــﻞ ــﺬﻩ اﳌﻨــﺎﻃﻖ و ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻻ ﺑــﺪ ﻟﻠﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣــﻦ أن ﺗﺘــﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻨ ـ‬
‫ـﺴﻴ ن اﻟــﺬﻳﻦ أﻗﺎﻣــﺖ أﺟﻴـ ٌ‬ ‫ـﺴﺘﻮﻃﻨ ن اﻟﻔﺮ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ُﻔـ ﺎ ﺎ َ َ‬
‫ـﺎل‬ ‫ِ‬ ‫ودوا ِرﺟ ــﺎ‪ .‬و ــﺎن ﻻ ﺑـﺪ ﻷﻓـﺮاد ا ـ ﺶ واﳌـ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺎﻟﻴﻢ اﳌﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أن ﻳﺤﻤﻠـﻮا ﻣﻌ ـﻢ ﻋﻨـﺪ رﺟـﻮﻋ ﻢ ﻗـﺪرا ﻛﺒ ـ ا ﻣـﻦ ﻟﻔـﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺛﻢ أﺧ ا‪ ،‬ﺎﻧﺖ اﻟ ﺮة اﳌﻜﺜﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل اﳌﻐـﺎر ﻴ ن و ﻓﺎرﻗـﺔ اﻟـﺬﻳﻦ اﺳـﺘﻮﻃﻨﻮا ﻓﺮ ـﺴﺎ ﻟﻠﻌﻤـﻞ أو‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﺠ ــﺎرة أو اﻟﺪراﺳ ــﺔ‪ ،‬أن ﻳﺤﻤﻠـ ــﻮا ﻣﻌ ــﻢ ﺑ ــﺪور ﻢ ﻗـ ــﺪرا آﺧ ــﺮ ﻣـ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ ﻣ ــﺎ ﻳ ـ ـﺰال ﻛﺜ ـ ـ ٌ ﻣ ـ ــﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨ ِﺸﺮا اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟﺪارﺟﺔ ﺑﻀﻮا اﳌﺪن اﻟﻜ ى‪.‬‬
‫ﺬا ﻋﻦ ﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ دﺧﻠﺖ إ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﻜﻦ إ ﺟﺎﻧﺐ ﺬا‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻋ َﻤــﺪت اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ إ ـ ﻗ ـ اض ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻟﻐــﺎت ﻛﺜ ـ ة ﻏﺮ ّﻴـ ٍـﺔ وﺷــﺮﻗﻴﺔ ﺎﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ‬
‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ و ﻳﻄﺎﻟﻴ ـ ـ ــﺔ و ﺳ ـ ـ ــﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟ ﻐﺎﻟﻴ ـ ـ ــﺔ و ﻧﺠﻠ ﻳ ـ ـ ــﺔ واﻟ ﻛﻴ ـ ـ ــﺔ واﻟﻔﺎرﺳ ـ ـ ــﻴﺔ واﻟ ﻨﺪﻳ ـ ـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫و ﻣﺎز ﻐﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت ﻓﺮ ﻘﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﺧﺘﻼﻓ ــﺎ‪ .‬وﻛﺜ ـ ـ ا ﻣ ــﺎ اﻛ ــﺸﻔﻨﺎ‪ ،‬أﺛﻨ ــﺎء اﺷ ــﺘﻐﺎﻟﻨﺎ ﺑﻤﻮﺿ ــﻮع‬
‫ـﺄﺛﻴﻠﻴﻮن ﻛﺜ ـ ون‬ ‫ﻟﻔــﺎظ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ذات ﺻــﻞ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ﺧﻄـ َـﺎء اﻟ ـ وﻗــﻊ ﻓ ــﺎ ﻗﺎﻣﻮﺳـ ّـﻴﻮن وﺗـ ﱡ‬
‫ً‬
‫ﺣ ن ﺴﺒﻮا ﻗﺪرا ﻣـﻦ ﻟﻔـﺎظ ذات ﺻـﻞ اﻟﻌﺮ ـﻲ إ ـ ﻟﻐـﺎت أﺧـﺮى دون أن ﻳ ﺘ ـﻮا إ ـ أن ـﺬﻩ‬
‫اﻟﻠﻐـﺎت ﺎﻧــﺖ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﻗـﺪ اﺳــﺘﻌﺎرت ﺑــﺪور ﺎ ﺗﻠــﻚ ﻟﻔــﺎظ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ‬
‫اﻟﻮﺳ ــﻄﻰ ﺑ و ــﺪ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ وﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ورو ﻴ ــﺔ اﻟﻨﺎﺷ ــﺌﺔ ﺑﻄﺎﺋﻔ ــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻣ ــﻦ أﻟﻔ ــﺎظ‬ ‫ُ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﻠــﻮم اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟ ـ اﺳـ ﱠ‬
‫ـﺘﻤﺪ ﺎ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻣــﻦ ﺗﺮﺟﻤــﺔ اﳌــﺼﺎدر اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إﻟ ــﺎ ـ اﻟﻌــﺼﺮ‬

‫‪-١٠٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ‪ .‬وﻗ ــﺪ ﻇﻠــﺖ ــﺬﻩ ﻟﻔ ــﺎظ ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺑ ــﺼﻴﻐ ﺎ اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ إ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣﺘ ــﺄﺧﺮة ﻗﺒ ــﻞ أن‬
‫ـﻄﺮت إ ـ ـ اﳌ ــﺮور ﺑﻤﺤﻄ ــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‬ ‫ـﺎت اﺿ ـ ُ ّ‬ ‫ـﺰء ﻛﺒ ـ ـ ٌ ﻣ ــﺎ إ ـ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬و ﻨ ــﺎك ﻠﻤ ـ ٌ‬ ‫ُﻳﺤ ـ ﱠـﻮل ﺟ ـ ٌ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻨﻌﻄﻔ ــﺎت ُ ْ َ‬
‫وﻣﻨﻌﺮﺟ ــﺎت ﺟ ـ ِّـﺪ ُﻣﻠﺘﻮ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ أن ﺗ ــﺼﻞ إ ـ ﻣﺤﻄ ــﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗ ــﺼﺔ‬ ‫واﻟ ـ ﱠـﺴ ﻋ ـ ُﻣ َ‬
‫ُ‬
‫ﻠﻤ ـ ِـﺔ )‪ (casanier‬ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﺧ ـ ـ ُ ﻣﺜـ ــﺎل ﻋ ـ ـ ذﻟـ ــﻚ‪ :‬ﻓﻘـ ــﺪ اﺳ ــﺘﻌﺎ َرت اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ـ ــﺬﻩ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺺ ﺟــﺎء ﻣــﻦ‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ )‪ ،(casaniere‬و ﺎﻧــﺖ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌ ـ ـ ٍ‬ ‫اﻟ ﻠﻤــﺔ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ق‪١٤‬م ﻣــﻦ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اض اﳌ ــﺎل‪ ،‬ﺛــﻢ ﺗﻄ ــﻮر ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﻟﻴــﺪل اﺑﺘ ــﺪاء ﻣ ــﻦ ق‪١٦‬م‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ ﻟﻴﻘ ــﻴﻢ ـ ﻓﺮ ــﺴﺎ ﻣ ــﺸﺘﻐﻼ ﺑــﺈﻗﺮ ِ‬
‫ﺻﻞ ﱡ‬
‫ﺗﺪل ﻋ ـ‬ ‫ﻧﻔﺴ ﺎ اﻟ ﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﺑ ﺘﮫ‪ .‬وأﻣﺎ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺺ ّ‬
‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫ﻋ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟـ ﺺ اﳌﻘـ ِـﺮض ﻟﻠﻤـﺎل ) ـ ﺗﻘـﺎﻃﻊ ﻣﺤﺘﻤــﻞ ﻣـﻊ ‪ casa‬اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣ ـ ل ﻛﻤــﺎ ـ ﻌــﺾ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ(‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ َ‬
‫ﺺ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻘﺪ ِأﺧﺬت ﺑﺪور ﺎ ﻣﻦ‪ casana :‬اﻟ ﺎﻧﺖ ُﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺷﻤﺎل إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ )ﺑﻤﻌ ُد ـﺎن ﻟـ‬
‫َ‬ ‫ـﺄﺧﻮذة ﻣ ــﻦ‪ casna:‬ـ ـ ﻟ ــﺔ ُ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴ ــﺔ ﺑﻤﻌ ـ ـ ) ْﻮﻣ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺎل(‪.‬‬ ‫ـﺎل(‪ ،‬و ـ ـ أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ـ‬ ‫ُﻳﻘ ـ ُ‬
‫ـﺮض اﳌ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ـﺴﺘﻌﺎر ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ﱡ ﻛﻴ ـ ــﺔ ) َ ْ‬ ‫وﻣ ـ ـ ُ‬
‫ﺧﺰﻧ ـ ــﺔ(‪ ،‬وأﺻ ـ ـ ُـﻞ اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ اﻟ ـ ــﻲ ﻧﻔ ـ ــﺴﮫ ﻣ ـ ــﺄﺧﻮذ‬ ‫ٌ‬ ‫ـﺼﺪر ـ ــﺬﻩ ﺧ ـ ـ ة ﻣ ـ ـ‬
‫ّ‬ ‫ﻣ ــﻦ‪َ):‬ﺧﺰ ﻨـ ــﺔ( أو )ﺧﺰاﻧ ـ ـﺔ( اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ)‪ .(١‬و ـ ــﺬا ﺗﻮﺿـ ـ ٌ‬
‫ـﻴﺢ ﻣﺨﺘ ــﺼﺮ ـ ـ ِـﻂ اﻟـ ــﺴ اﻟـ ــﺬي ﻗﻄﻌﺘـ ــﮫ ـ ــﺬﻩ‬ ‫ِ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ رﺣﻠ ﺎ اﻟﻄﻮ ﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺧﺰﻧ ــﺔ )اﻟ ﻛﻴ ــﺔ( ← ‪) casna‬ﻟ ــﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴ ــﺔ( ← ‪) casana‬ﺷ ــﻤﺎل‬ ‫َﺧﺰ ﻨ ــﺔ ‪ /‬ﺧﺰاﻧ ــﺔ ← َ ْ‬
‫ِ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ( ← ‪ ) casaniere‬ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ( ← ‪) casanier‬اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬
‫ﺛ ــﻢ إن ﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ دﺧﻠـ ــﺖ إ ـ ـ ﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﺮ ـ ـ ‪ ،‬ﺑـ ــﺼﻔﺔ ﻣﺒﺎ ِﺷـ ــﺮة أو ﻏ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ُﻣﺒﺎ ِﺷــﺮة‪ ،‬ﻟ ــﻢ ﺗﺆﺧــﺬ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ِ ـ ِ ٍ ّﻞ ﻟﻐ ــﻮي ﻣﻮ ﱠﺣــﺪ‪ .‬ﺑ ــﻞ إن ﻗــﺴﻤﺎ ﻣ ــﺎ ــﺎن ﻣ ــﻦ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻔ ــﺼﻴﺤﺔ‬
‫ـﻮاء ـ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻧـﺼﻮص ﻋﺮ ﻴـﺔ ﻣﻜﺘﻮ ـﺔ‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤـﺔ أو ﺣﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬ﺳ ٌ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟ ُ ِﻧﻘﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻠﺘـﮫ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷــﺮة أو ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ـ ذﻟــﻚ ﻧــﺼﻮص اﻟ ﺟﻤــﺎت اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﳌﺤﻠﻴــﺔ وﻗــﺪ أ ِﺧــﺬت‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺴﻤﺎ آﺧــﺮ أ ــﻰ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻠ َ ﻴــﺔ ِ‬
‫ﻣـﻦ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌــﺸﺮق واﳌﻐــﺮب‪ .‬و ــﺴﺘﻮي ـ ــﺬا اﻟﻘــﺴﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻣﺎ أﺧﺬﺗﮫ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻟﻐﺎت أﺧﺮى ﻗﺪﻳﻤﺎ أو ﺣﺪﻳﺜﺎ‪.‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻣﺎ أﺧﺬﺗﮫ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ِ‬
‫ً‬
‫اض ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻠ ـ ـ ــﺎت واﻟـ ـ ـ ﱠـﺪوارج اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ ﻟـ ـ ــﻢ ﻳﻜـ ـ ــﻦ ﺧﺎﻟﻴـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻔﺎﺋـ ـ ــﺪة اﻟﻌﻠﻤﻴـ ـ ــﺔ‬ ‫و ﻗ ـــ ُ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‪ .‬ﺑــﻞ ــﺎن ﻓﻴــﮫ ﻣــﻦ اﻟﻔﺎﺋــﺪة واﳌﺘﻌــﺔ واﻟﻄﺮاﺋــﻒ اﻟﻐﻨ ّﻴــﺔ ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ ﺗﻄـ ّـﻮر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬

‫ُ‬ ‫أﻣـﺎ دﻻﻟ ُـﺔ اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ )‪ (casanier.adj.‬ﻋ ـ اﻟـ ﺺ اﻟـﺬي ُﻳﻔ ّ‬
‫ـﻀﻞ أو ﻳﺤــﺐ اﻟﺒﻘـﺎء ـ اﻟﺒ ـﺖ ﻓﻘـﺪ ﻓ ِ ّـﺴﺮﺑﺄﻧـﮫ أ ـﻰ ﻣــﻦ‬
‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ً‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻴ ن اﳌﻘﻴﻤ ن ﺑﻔﺮﺴﺎ ﺎﻧﻮا ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻔﻀﻠﻮن ﺳﺘﻘﺮ َار ﻣ ﺎن ﻣﻌ ﱠ ن ﻻ َﻳ َ ﺣﻮﻧﮫ ِﺣﺮﺻﺎ ﻋ أﻣﻮاﻟ ﻢ وﺧﺰاﺋ ﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﻮن ِ‬
‫اﳌﻘﺮﺿ ن‬
‫اﳌﻌﺮب )ﻗﻴﺪ اﻟ ﺸﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ .‬اﻧﻈﺮﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﻮﺿﻮع ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس ﻟﻔﺎظ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ ذات ﺻﻞ اﻟﻌﺮ ﻲ أو ﱠ‬

‫‪-١٠٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫ـﺎﻣﻞ ودﻗﻴـﻖ ﻟﻠﻤ ـﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ .‬وﻣـﻦ ـﺬﻩ‬ ‫ﻋ اﻟﺰﻣﺎن واﳌ ﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﺴﺎﻋﺪ ﻛﺜ ا ﻋ ـ وﺿـﻊ ﺗـﺎر ﺦ ﺷ ٍ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت اﳌﻔﻴ ـ ــﺪة ‪-‬ﻋ ـ ـ ـ ﺳـ ـ ـ ﻴﻞ اﳌﺜ ـ ــﺎل‪ -‬أن اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ اﺣﺘﻔﻈ ـ ــﺖ ـ ـ ـ ﻏﺎﻟ ـ ــﺐ ﺣﻴ ـ ــﺎن‪ ،‬ﻋﻨ ـ ــﺪ‬
‫َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫اﺳﺘﻌﺎر ﺎ ﻟ ﺬﻩ ﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ اﳌﻨﻄﻘﺔ ا ﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟ أ ِﺧـﺬت ﻣ ـﺎ و ﻄﺮ ﻘـﺔ ﻧﻄﻘ ـﺎ اﳌﺤ ِ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬واﻟــﺰﻣﻦ اﻟــﺬي وﻗــﻊ ﻓﻴــﮫ ﻗ ـ ُ‬
‫اض‪ .‬ﻛﻤــﺎ اﺣﺘﻔﻈــﺖ ‪ -‬ـ اﻟﻐﺎﻟــﺐ أﻳــﻀﺎ ‪ -‬ﺑﻤﻌﺎﻧ ــﺎ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺑ ﺌ ﺎ ﺻـﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ذﻛ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺮت ﺳـﺎﺑﻘﺎ‪ .‬و ـﻢ ﻣـﻦ ـﻞ ذﻟـﻚ أن اﳌـ ن اﳌ ـ اﳌﻘ ـ َ ض‬
‫َ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪ اﺣ ــﺘﻔﻆ ﻟﻨ ــﺎ ـ ـ ﺣ ــﺎﻻت ﻛﺜ ـ ـ ة ﺑﺄﻟﻔ ــﺎظ ﻻ وﺟ ــﻮد ﻟ ــﺎ ـ ـ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ‬
‫ـﻮد ﺣ ـ ـ ـ ـ‬‫اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﳌﺘﺪاوﻟ ـ ــﺔ وﻻﺳ ـ ــﻴﻤﺎ ـ ـ اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺢ ﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ ﻗ ـ ــﺪ ﻻ ﻳ ـ ــﻮن ـ ــﺰء ﻣ ـ ــﺎ وﺟ ـ ـ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ََ‬
‫ـﺴﺘﺪر ﺎت اﻟ ـ ُوﺿ ــﻌﺖ ﻋ ـ ــﺎﻣﺶ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺴﺘﺪر ﻲ دوزي وإدوارد ﻟ ـ ن‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﳌـ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻗــﺪ ﻳــﺼﻌﺐ أو ﻳﻨــﺪر أن ﻧﺠــﺪﻩ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑـ ن أﻳــﺪﻳﻨﺎ ﻣــﻦ ﻣﺠــﺎﻣﻴﻊ اﻟﻠ ــﺎت اﻟ ـ ﺗــﻢ ﺗــﺪو ﺎ و ــﺸﺮ ﺎ‬
‫ﺪ ن‪ .‬وﻣﻦ ﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﻨﺎدرﻣﻦ ﻟﻔﺎظ أذﻛﺮ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻻ ا ﺼﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻮﻓﻴﺔ ﻣﺼﺮ(‪.‬‬ ‫‪َ : Manouf ‬ﻣﻨﻮ ‪ ) :‬ﺛﻮب ﻣ ﺴﻮب َ ُ‬
‫اﻟﻌﺜﻤــﺎ ﻲ ﻋﺒــﺪ اﳌﺠﻴــﺪ ول ) ت‬ ‫‪َ : Medjidite ‬ﻣﺠﻴــﺪي ‪َ :‬ﻣﻌـ ِـﺪن اﻛ ُ ــﺸﻒ ـ ﻋ ــﺪ اﻟــﺴﻠﻄﺎن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺴﺐ إﻟﻴﮫ‪.‬‬ ‫‪١٨٦١‬م( ﻓ ُ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫‪ : melki ‬ﻣﺎﻟﻘﻲ )ﻧﻮع ﻣﻦ وا ﻲ اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ اﳌ ﺴﻮ ﺔ ﳌﺎﻟﻘﺔ ﻧﺪﻟﺴﻴﺔ(‪.‬‬
‫ـﻀﺄن ﻣ ـ ــﺸ ﻮ ٌر ﺑ ـ ــﺼﻮﻓﮫ ا ﻴ ـ ــﺪ )ﻣ ـ ــﺴﻮب إ ـ ـ اﳌ ـ ــﺮ ّﻴ ن ـ ـ‬ ‫‪ : Mérinos ‬ﻣﺮ ـ ـ ‪ :‬ﻧ ـ ــﻮع ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ﱠ‬
‫ﻳﺼﺪر ﻟﻠﺪول ورو ﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻐﺮب( اﻟﺬي ُ ﱠ‬
‫ﻣﺰﻏﺮاﻧﻴﺔ ‪ٌ :‬‬ ‫ََْ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘ ﻮة ا ﺰاﺋﺮﺔ اﳌ ﺴﻮ ﺔ إ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺰﻏﺮان‪.‬‬ ‫‪: Mazagran ‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻌﻠﻘ ــﮫ اﻟﻔﺮﺳ ــﺎن ـ ـ ا ﺰاﺋ ــﺮ ﻋ ـ ـ ﺳ ــﺮوج‬ ‫‪ :djebira ‬ﺟﺒ ـ ـ ة ‪ِ :‬ﻣﺤﻔﻈ ــﺔ أو ِﺟـ ـﺮاب ﻣ ــﻦ ا ِ ﻠ ــﺪ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺧﻴﻮﻟ ﻢ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪ :Tagarot ‬ﺗ ــﺎ َ ْﺮﻲ‪ :‬ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺼﻘﻮر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﺎن ُﻳﺠﻠ ــﺐ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺼﺮ وأﺻ ــﻠﮫ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺎ َ ﺮت‬
‫ﺑﺎ ﺰاﺋﺮ‪ .‬واﻟ ﻠﻤﺔ ﻏ واردة ﺑﻤﺴﺘﺪرك دوزي‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎﻓﻊ‪ ،‬و ــﻮ اﺳـ ٌـﻢ ﻣﻐــﺎر ﻲ ﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻨﺒــﺎت ﻌــﺮف ـ اﳌــﺸﺮق ﺑﺎﻷﻧ ــﺴﻮن أو اﻟ ّﺮاز ــﺎﻧﺞ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪ :Nafé ‬ﻧ ِ‬
‫ُ‬
‫ذﻛﺮ ﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴـﺔ‬ ‫و)اﻟﻨﺎﻓﻊ( ﺬا اﳌﻌ ﻻ وﺟﻮد ﻟﮫ ﻗﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺼ وإﻧﻤﺎ ِ‬
‫اﳌﻐﺮﻴﺔ واﺳﺘﺪرﻛﮫ دوزي‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺿ ــﻤﻦ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﳌﺤﻠﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻗ ــﻞ أن ﻌ ـ ـ ﻋﻠ ــﺎ ـ ـ ﻗﻮاﻣ ــﺴﻨﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ــﺪ ﻋ ــﺪدا ــﺎﺋﻼ ﻣ ــﻦ أﺳ ــﻤﺎء اﻟﻨﺒ ــﺎت واﻟﻄﻴ ــﻮر وا ﻴﻮاﻧ ــﺎت و ﺳ ــﻤﺎك وﻏ ــﺎ ﻣﻤ ــﺎ ﺗﺘﻐ ﱠ ـ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣـﺮأن ﻧﺠـﺪ ﺑـ ن اﳌﻘ َ ﺿـﺎت اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‬ ‫ﺴﻤﻴﺎﺗﮫ اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺮ ﻴﺔ إ أﺧـﺮى‪ .‬واﻟﻄﺮ ـﻒ ـ‬
‫ً‬
‫ا ﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬أﻟﻔﺎﻇﺎ ﻣﻦ أﺻﻞ أﺟﻨ إﺳﺒﺎ ﻲ أو إﻳﻄﺎ أو ﻣﻦ ﻏ ﻤﺎ‪.‬‬

‫‪-١٠٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َﱠ‬
‫ﻣﺮﻓ ـ ـ ٍـﮫ أو ﻏ ـ ـ ( ← دارﺟ ـ ــﺔ ا ﺰاﺋ ـ ــﺮ واﳌﻐ ـ ــﺮب ) ِﻣﺮﻛﻨ ـ ـ ‪ِ /‬ﻣﺮ ـ ــﺎﻧ ( ←‬ ‫‪ ) mercanti ‬ﺑﻤﻌ ـ ـ ‪:‬‬
‫ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‪ mircante :‬ﺑﻤﻌ ‪ :‬ﺗﺎﺟﺮ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ← moukère, mouquère ‬اﻟﺪارﺟـ ــﺔ اﳌﻐﺮ ﻴـ ــﺔ )ﻣـ ــﻮﺧ ا( ﺑﻤﻌ ـ ـ ‪ :‬اﻣ ـ ـﺮأة ← ﺳـ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫‪.mujer‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫‪ ← moujingue ‬اﻟﺪارﺟ ـ ـ ــﺔ اﳌﻐﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ )ﻣﻮﺷﺎﺷ ـ ـ ــﻮ( ﺑﻤﻌ ـ ـ ـ ـ ﻃﻔ ـ ـ ــﻞ أو وﻟ ـ ـ ــﺪ ← ﺳ ـ ـ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫‪.muchacho‬‬
‫‪ ← bousbir ‬اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ اﳌﻐﺮ ﻴ ــﺔ )ﺑﻮﺳ ــﺒ ( ﺑﻤﻌ ـ ﻣ ــﺎﺧﻮر ﻟﻠ ـ ﱠـﺪﻋﺎرة ← ‪ Prosper‬و ــﻮ اﺳ ــﻢُ‬
‫ـﺘﻌﻤﺎر اﻟﻔﺮ ـ أول ﻣـﺎﺧﻮر ﻨـﻮدﻩ‬ ‫ﺺ أورو ـﻲ ـﺎن ﻳﻤﻠـﻚ اﳌ ـﺎن اﻟـﺬي ﺑ َ ـ ﻋﻠﻴـﮫ ﺳ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪.‬‬
‫‪ ،blanquil, blankil ‬ﺑﻤﻌ ـ ـ ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﻨﻘ ــﻮد اﻟﻔ ــﻀﻴﺔ ← اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ اﳌﻐﺮ ﻴ ــﺔ )ﺑﻼﻧﻜﻴ ــﻞ‪/‬‬
‫ﺑﻼﻧ ﻲ( ← ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.blanquillo :‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـﻀﻴﺔ ﺎﻧــﺖ ﺗــﻀﺮب ﺑــﺎ ﺰاﺋﺮ أو ﺗــﻮ ﺲ )دﺑﻠــﺔ( ← اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‬ ‫ُ‬ ‫‪ Doubla ‬ﺑﻤﻌ ـ ﻗﻄﻌــﺔ ﻧﻘﺪﻳــﺔ ﻓـ ّ‬
‫ِ‬
‫ا ﺰاﺋﺮﺔ أو اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ ← ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪.dobla :‬‬
‫ﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺒﻌﺾ ﻟﻔﺎظ ﺟﻨ ﻴـﺔ اﳌـﺄﺧﻮذة ﻣـﻦ‬ ‫وﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺪوارج اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺪور ﺎ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻐـ ــﺎت اﻟﺒﺤـ ــﺮ ﺑـ ــﻴﺾ اﳌﺘﻮﺳـ ــﻂ‪ ،‬ﻓﺄﺻـ ــﺒﺤﺖ ﺑـ ــﺬﻟﻚ واﺳـ ــﻄﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﻮﺳـ ــﺎﺋﻂ اﻟ ـ ـ ـ ــﺴﺮب ﻋـ ــﻦ‬
‫ـﻄﻴﺔ إ ـ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ .‬وﻣﻌﻠــﻮم أﻧـﮫ ــﺎن‬ ‫ـﺪر ﻻ ﺑـﺄس ﺑــﮫ ﻣـﻦ ــﺬﻩ ﻟﻔـﺎظ ورو ﻴــﺔ اﳌﺘﻮ ّﺳ ّ‬ ‫ﻃﺮ ﻘ ـﺎ ﻗـ ٌ‬
‫ـﺸﺄ ـ ﻣ ــﻮا ﺊ ﻏ ــﺮب ا ــﻮض اﳌﺘﻮﺳ ــﻂ ﻧ ـ ٌ‬ ‫َ‬
‫ـﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ َ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﻮي )‪(sabir‬‬ ‫ـﺎﺑﻖ ﻗ ــﺪ ـ‬
‫ـ ُ وﻗ ــﺖ ﺳ ـ ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ اﳌﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ﻋـﺪة ﻟﻐـﺎت ﻣﺘﻮ ِﺳـﻄﻴﺔ‪ :‬ﻋﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬أﻣﺎز ﻐﻴـﺔ‪ ،‬إﻳﻄﺎﻟﻴـﺔ‪،‬‬ ‫اﳌ ﱠﻮن ﻣﻦ‬
‫ٍ‬
‫ً‬
‫ﺻ ــﻠﻴﺔ ) ‪Lingua‬‬ ‫ـﺴﺘﻌﻤﻼ ﺑﻤﺜﺎﺑ ــﺔ ﻟﻐ ــﺔ ﺗﻮا ُ‬
‫ٍ‬ ‫إﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺮ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻻﺗﻴ ﻴ ــﺔ‪ ..‬و ــﺎن ــﺬا اﻟ ـ ـ ُن ﻣ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ُ‬ ‫‪ (franca‬ﺴﺘﻌﻤﻠ ﺎ ﱡ ُ‬
‫ﺿﻔ ﺬا اﻟﺒﺤﺮ‪.‬‬ ‫واﻟﺒﺤﺎرة ﻞ اﳌﺪن اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﺴﻴﻢ ﻟﻔ ــﺎظ واﻟﺘﻌﺒ ـ ات اﻟ ـ ـ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ـ‬ ‫اﻟﻌﻤ ــﻮم‪ ،‬ﺗﻘ ـ ُ‬‫ﻳﻤﻜ ــﻦ‪ ،‬ﻋ ـ ـ وﺟ ــﮫ ُ‬
‫ً ّ ً‬ ‫ٌ‬
‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬إ ـ ﺿ ـ َـﺮ ْ ن‪ :‬ول‪ :‬ﻋﺒ ــﺎرة ﻋ ــﻦ أﻟﻔ ــﺎظ اﻧ ــﺼ َ ﺮت اﻧ ـ ِـﺼ ﺎرا ﻠﻴ ــﺎ ـ اﻟﺒ ﺌ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ـ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ َ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـ َ‬
‫ـﺴﺘﻘﺒﻠﺔ اﺳـ ـ ﻴﻌﺎﺑﺎ‬ ‫ـﺎﺟﺮت إﻟ ــﺎ واﺳ ــﺘﻘﺮت ـ ـ أﺣ ــﻀﺎ ﺎ‪ .‬ﻓ ــﺘﻢ ﺗ ﻨ ــﺎ واﺳـ ـ ﻴﻌﺎ ﺎ ﻣ ــﻦً اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ـﺎﻣﻼ‪ .‬و ﻌ ـ ُ‬
‫ـﻔﺎت‬
‫ـﻤﺎء وﺻ ـ ٍ‬ ‫ـﺼﺎدر وأﺳ ـ ً‬ ‫َ‬ ‫ـﻀ ﺎ ﺗﻨﺎ َﺳ ـ َـﻞ ﻣﻨ ــﮫ ﻣ ــﺎ ﺗﻨﺎ َﺳ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﻠﻤ ــﺎت أﺧ ــﺮى أﻓﻌ ــﺎﻻ وﻣ ـ‬ ‫ـ‬

‫‪-١٠٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺴﺐ إﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻓـ ـﺰاد ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ‬

‫ّ ُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ٌ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺄﻣ ــﺖ ﺣﻮﻟ ــﺎ أﺳ ــﺮﻣ ﻤﻴ ــﺔ ﺎﻣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺑﻨﺎ ــﺎ وﺣﻔ ــﺪ ﺎ و ـ ِـﻞ ﻣﻨ ـ ِ ٍ‬
‫وﺟﻮد ـﺎ ﺑـﻼ ﺷـﻚ ﻣـﻊ اﳌـﺪة اﻟﻄﻮ ﻠـﺔ اﻟ ـ‬ ‫ُ‬ ‫اﻣﺘﺪاد ُﺟﺬور ﺎ ورﺳـﻮخ ﻗ َـﺪﻣ ﺎ ـ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬و ﻌ ﱠـﺰ َز‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎﺷ ﺎ ﺗﻠﻚ ﻟﻔﺎظ اﳌ ـﺎﺟﺮة ـ ﻇـﻞ ﺑ ﺌ ـﺎ اﻟﻠﻐﻮ ﱠ ـﺔ ا ﺪﻳـﺪة‪ .‬إﺿـﺎﻓﺔ إ ـ ﻋﻮاﻣـﻞ أﺧـﺮى َﺳـ ﱠ ﻠﺖ‬
‫ﺿ ـ ﺎ ﳌ ــﻞء ﻓﺮاﻏ ــﺎت ـ ـ‬ ‫ـﻀﺖ اﺳ ــﺘﺠﻼ َ ﺎ واﻗ ا َ‬ ‫ـﺪﻣﺎﺟ ﺎ اﻟﻜ ّ ـ ـ ‪ ،‬ﻣ ــﺎ‪ :‬ا ﺎﺟ ـ ُـﺔ اﳌﺎ ّﺳ ــﺔ اﻟ ـ ـ اﻗﺘ ـ َ‬ ‫اﻧ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ـﻼؤم ﺷ ـ ﻠ ﺎ و ِ ﻴ ــﺎ اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ ﻣ ــﻊ‬ ‫ﻣﺠــﺎﻻت ﻣﻌﺮﻓﻴ ــﺔ وﺣﻘــﻮل دﻻﻟﻴ ــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ .‬وﻣ ــﺎ‪ :‬ﺗ ـ ُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻔﺮ ـ ‪ ،‬أو ﻗﺒــﻮ ُل ﺧــﻀﻮﻋ ﺎ ﻟﻌــﺪد ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات واﻟﺘﺤـ ﱡـﻮﻻت اﻟ ـ ﺟﻌﻠــﺖ ﻣ ــﺎ‬
‫ً ُ َ ً‬
‫ﻣﻨﺪﻣﺠﺔ ﺬا اﻟﻨﻈﺎم ا ﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫أﻟﻔﺎﻇﺎ ِ‬
‫ﱡ‬
‫أﻣــﺎ اﻟــﻀﺮب اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻓ ــﻮ ﺗﻠــﻚ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟ ـ ﻟــﻢ ــﺴﺘﻄﻊ اﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣــﻊ اﻟﺒ ﺌــﺔ اﻟ ـ ــﺎﺟﺮت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻜﻴﻔ ـﺎ ـﺬا راﺟ ٌـﻊ ﻷﺳـﺒﺎب‪ .‬ﻣ ـﺎ‪ِ :‬ﻗ َ ُ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‪ .‬وﻋﺪم ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫إﻟ ﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ّ‬
‫ـﺼﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﻀﻤ ﺎ وﺗﻤﺜﻠ ﺎ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬
‫ﺗﺮدد ــﺎ‬ ‫ﻣــﺪة ﻗﺎﻣــﺔ ـ اﻟﺒ ﺌــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ا ﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬وﻣ ــﺎ‪ :‬ﻗﻠـ ُـﺔ ﺣﺘﻴ ــﺎج إﻟ ــﺎ ﻣﻤــﺎ أدى إ ـ ﻗﻠــﺔ ّ‬
‫ً‬ ‫وﺗ ُ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻠ ن‪ ،‬وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﻣـﺎ ـﺎن ﻣ ـﺎ ﻣﻌـﺪودا ـ ﻟﻔـﺎظ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ أو اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪاوﻟ ﺎ ﻋ ـ أﻟـﺴﻨﺔ اﳌ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫و ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻷن ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬ﻋ ــﺎدة ﻣ ــﺎ ﻳ ــﻮن ـ ـ ــﻞ ﻟﻐ ـ ٍـﺔ ُﻋﺮﺿ ــﺔ ﻟﻼﻧﻘـ ـﺮاض‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﺮﻊ أﻛ َ ﻣﻦ ﻏ ﻩ‪ ،‬إذ ﺑﻤﺠـﺮد ﺳـﺘﻐﻨﺎء ﻋـﻦ اﳌـﺴ ﱠ ُ ـﺴﺘﻐ َ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴـﺎ ﻋـﻦ ﺳـﻢ‪ .‬وﻗـﺪ ﻳ ـﻮن‬
‫ـﻀﺎ ﻋـ ـ ُ‬ ‫ً‬
‫ـﺪم ﺗـ ــﻼؤم ﺑ ﻴـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ ﻟﻔـ ــﺎظ ﻣـ ــﻊ اﻟﻨﻈـ ــﺎم اﻟﻠﻐـ ــﻮي اﻟﻔﺮ ـ ـ ‪ ،‬أو ﻋـ ــﺪم‬ ‫ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﺒﺎب أﻳـ ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺧــﻀﻮﻋ ﺎ ﳌــﺎ ﺧــﻀﻊ ﻟــﮫ ﻏ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ـ واﻟﺘﺤــﻮل اﻟﻠــﺬﻳﻦ ــﺴ ِ ﻼن ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻧــﺪﻣﺎج و ﻧــﺼ ﺎر‬
‫َ َ ً‬ ‫َ ُ َ َ ً‬
‫ﻣﺴﺘﺼﻌﺒﺎ أو ُﻣﺴ ﺜﻘﻼ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‬
‫وإذا ـ ــﺎن اﻟﻘ ـ ــﺴﻢ ول ﻣ ـ ــﻦ ﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺎﺟﺮة ﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﻄﺎع اﻟ ـ ــﺼﻤﻮد وﻓ ـ ـ ْـﺮضَ‬
‫ُ َ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـﺎﺣﺘﻔﻆ ﺑ ــﮫ ﺣ ـ ـ ﻣ ــﻊ ﺗﻘ ــﺎدم‬ ‫ـﻮدﻩ واﺳ ــﺘﻤﺮار ِﺘﮫ ـ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﻔﺮ ـ ـ ا ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻ ــﺮ‪ ،‬ﻓ ـ ِ‬ ‫وﺟ ـ ِ‬
‫وﺟﻮدﻩ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ إﻻ ﻟﻮﻗـﺖ ا ﺎﺟـﺔ إﻟﻴـﮫ ﺛـﻢ ﻣـ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋ ﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻮع ﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ّ‬
‫اﳌﺘﻘﺎدﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺼﺮ ﻦ اﻟﻘــﺪﻳﻢ واﳌﺘﻮ ِﺳــﻂ‪،‬‬ ‫ﺑﻤـ ّ ِ وﻗﺘــﮫ ﻣــﻊ ﺑﻘﻴــﺔ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﺧــﺮى‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ﻤﻞ و ُﻋ ّ ِـﻮض ﺑﻠﻔـﻆ ﻓﺮ ـ‬ ‫وﺟﻮدﻩ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ إﻻ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﺳﺮ ﻌﺔ ﻋﺎﺑﺮة‪ ،‬ﺛﻢ أ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻌﻀﮫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫و ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ُﺟﺬور ﻻﺗﻴ ﻴﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪث ﻟ ـﺴﺒﺔ ﻛﺒ ـ ة‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﻠﺐ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ أو‬ ‫ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ُ‬
‫ٍ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻣ ــﺮت ـ ـ اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ اﻟﻌﻠ ــﻮم‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إﻟ ــﺎ‪ ،‬أن أﺗ ــﺖ ﻋﻠ ــﺎ ﻣ ــﺪة و ـ ﻋ ـ ـ ــﺬﻩ ا ــﺎل‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺟ ــﺎءت ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﺳ ــﺘﻘﻼل اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ وﻗﻴ ـ ــﺎم ﺎدﻳﻤﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ـ ـ ق‪١٧‬م‪ ،‬وارﺗﻔ ـ ــﺎع ا ِ ـ ـ ّ‬
‫ـﺲ‬
‫ﻣـ ـ ُـﺮ َﻓﺮَ ـ ـ َـﺴ َ ﺎـ ﻛﻤـ ــﺎ أﺷـ ـ ُ‬
‫ـﺮت‬ ‫ـﺴﻴ ن‪ ،‬وﻻﺳـ ــﻴﻤﺎ ﻌـ ــﺪ ﺛـ ــﻮرة ق ‪١٨‬م‪ ،‬ﻓﺎﻗ َﺘ ـ ـ‬ ‫اﻟﻘـ ــﻮﻣﻲ ﻋﻨـ ــﺪ اﻟﻔﺮ ـ ـ ّ‬
‫ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎـ أي ﺗﺤﻮ ﻠ ـﺎ ﻣـﻦ ﺻـﻴﻐ ﺎ اﻟ ـ ﺎﻧـﺖ ﻋﻠ ـﺎ ـ اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ إ ـ ﺻـﻴﻐﺔ ُﻣﻼﺋﻤـﺔ ﻟﻠﻨﻈـﺎم اﻟﻠﻐـﻮي‬
‫اﻟﻔﺮ اﳌﺴﺘﻘﻞ‪.‬‬

‫‪-١١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫َ‬
‫وﻣﺜ ــﻞ ــﺬا ﻓﻌﻠ ــﻮﻩ أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ــﻊ ﻏﻠﺒﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﺣﻘﺔ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺟ ــﺎءت ــﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺒﻌﺜ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﳌﺮ ِاﻓﻘ ــﺔ ﻤﻠ ــﺔ ﺑﻮﻧ ــﺎﺑﺮت ﻋ ـ ﻣ ــﺼﺮ‪ ،‬و ﻟﻔ ــﺎظ ﺧ ــﺮى اﻟ ـ ﻧﻘﻠ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺑﻘ ـ ٍـﺎع‬
‫ٌ‬
‫ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋﻠﻤــﺎء آﺧــﺮون ورﺣﺎﻟــﺔ وﻣﺴﺘﻜـ ِـﺸﻔﻮن ﺑــﺎﺣﺜﻮن ﻣــﻦ ﺟ ــﺴﻴﺎت أورو ﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‬
‫ــﺎﻧﻮا َﻳﺠﻮﻟـ ــﻮن اﻟﻌـ ــﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ و ﺳـ ــﻼﻣﻲ ﻤـ ــﻊ ــﻞ ﻣـ ــﺎ ﻳﻔﻴـ ــﺪ ﻢ ﻣـ ــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ‬
‫ً‬
‫ات ﻏ ﱠ ـ ـ ت ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣ ــﻦ‬ ‫اﳌﺠ ــﺎﻻت‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗﺮﺟﻤ ــﻮا ﻌ ــﻀ ﺎ إ ـ ـ ﻟﻐـ ـ ﻢ‪ ،‬وأدﺧﻠ ــﻮا ﻋ ـ ـ ﺧ ــﺮى ﺗﺤ ــﻮ ﺮ ٍ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻼﻣﺤ ﺎ‪ ،‬وﺗﺨﻠﺼﻮا ﻣﻤﺎ ﺑﻘﻲ د ﻋ أﺻﻠﮫ اﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱡ ّ‬ ‫أﻣــﺎ اﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل ـ اﻟـ ّ‬
‫اﻟﺘﻠﻔﻈﻴــﺔ ﺻــﻮﺗﺎ وﺻــﺮﻓﺎ‪ ،‬ﻓ ــﻮ أﻣـ ٌـﺮ وا ـ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛ ـ ة اﻟﺒــﺪاﺋﻞ‬ ‫ـﺼﻴﻎ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﳌﺘﻐ ِّ ـ ات )‪ (variantes‬اﳌﻮﺟـﻮدة ﻟ ــﻞ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﳌـﺴﺘﻌﺎرة ﺗﻘﺮ ﺒــﺎ‪ .‬وﻗـﺪ ﺑﻠـﻎ اﻟﺘﺤــﻮ اﻟ ـ أﺻــﺎب‬
‫ل‬ ‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫ـﺼﻌﺐ ﻋ ـ اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻛ ــﺸﺎف أﺻـﻮل ــﺬﻩ‬ ‫ﻌـﺾ ﻟﻔـﺎظ درﺟـ ًـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ ﺻــﺎرﻣﻌ ـﺎ ﻣـﻦ اﻟـ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟ ﻠﻤـﺎت‪ ،‬ﻣﻤـﺎ أوﺟ َـﺪ ﺣﻮﻟ ـﺎ ﻧﻘﺎﺷـﺎ ﻃـﻮ ﻼ وﺗـﻀﺎر ﺎ ﺑـ ن اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن‪ .‬إذ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ اﻟـﺴ ﻞ ـ ﻣـﺜﻼ ـ‬
‫ﺣﺮ ــﺔ(‪ ،‬وأن‪haras :‬‬ ‫ـﺮء ﻷول و ﻠ ــﺔ أن ﻠﻤــﺔ‪ harda :‬ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣــﺄﺧﻮذة ﻣــﻦ‪ْ َ ):‬‬ ‫أن ﻳﻜ ــﺸﻒ اﳌـ ُ‬
‫ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ و ﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟ ﻐﺎﻟﻴ ــﺔ ﺟ ــﺎءت ﻣ ــﻦ )ﻓ ـ َـﺮس(‪ ،‬وأن ‪ fabrègue‬ﺟ ــﺎءت ﻣ ــﻦ ) َﺣ َﺒ ــﻖ(‪،‬‬
‫اﻟﻔﻴــﻞ(‪ ،‬و ‪anforge‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و‪ alfange‬ﺟـﺎءت ﻣــﻦ )ا ِ ﻨﺠـﺮ(‪ ،‬و‪ alfatida‬ﻣــﻦ )ا ﺪﻳـﺪة(‪ ،‬و ‪ aufin‬ﻣــﻦ ) ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣــﻦ )ا ـ ْـﺮج(‪ ،‬و‪ chataf‬ﻣــﻦ )ﺧﻄــﺎف( )ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﻄﻴــﻮر(‪ ،‬و‪ muserat‬أو ‪ migerat‬ﺟﺎءﺗــﺎ ﻣ ًﻌــﺎ‬
‫ﺻ ـ ْـﻘﺮ(‪ ،‬و‪ raquette‬ﻣ ــﻦ )راﺣ ــﺔ اﻟﻴ ــﺪ(‪،‬‬ ‫ﻣ ــﻦ )ﻣ ـ ْـﺰراق(‪ :‬ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ ا ـ ـﺮاب‪ ،‬و‪ zaphr‬ﺟ ــﺎءت ﻣ ــﻦ ) َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫و‪ bodrat‬ﻣـﻦ )ﺑـﺮدة( ﺑﺎﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﻠـﺐ اﳌ ــﺎ ﻲ‪ ،‬و ‪ haraha‬أو ‪ hara‬ﻣـﻦ ) ﻗﺮﻋـﺔ(‪ ،‬و‪ harde‬ﻣــﻦ‬
‫ﻓﺮدة‪ ...‬واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮ ﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺮض أو َ ْ‬ ‫َْ‬
‫‪ ‬‬
‫و ﻨ ــﺎك ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ ات اﻟﻠﻔﻈﻴـ ــﺔ ذات اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ اﻟـ ــﺼﻮﺗﻴﺔ أو اﻟـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻣـ ــﺎ ﻻ‬
‫ُ‬
‫ﻧﺎﻗﻠﻮ ﺬﻩ ﻟﻔﺎظ ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎ ُرﻩ إﻻ ﻣﺠﺮد ﻧ ﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺧﻄﺎء اﻟ ﻳﻘﻊ ﻓ ﺎ ِ‬
‫إ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻋﺎدة اﳌ ﻤﻴ ن‪ ،‬ﺣـ ن ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﺘﻄﺮﻗـﻮن إ ـ ﻋﻮاﻣـﻞ اﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ اﳌ ـ وإﺛﺮاﺋـﮫ‪ ،‬أن ﻳﻘﺘـﺼﺮوا ﻋ ـ‬
‫واﻟﻨﺤ ـ ــﺖ )و ـ ــﻮ ﻓ ـ ــﺮع ﻣ ـ ــﻦ ﺷ ـ ــﺘﻘﺎق(‬ ‫ذﻛـ ــﺮ ﻣ ـ ــﻮر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ـ ــﺔ اﳌﺘﺪاوﻟ ـ ــﺔ ـ ـ ﻛ ُﺘ ـ ـ ﻢ ﺎﻻﺷ ـ ــﺘﻘﺎق ﱠ‬
‫واﻟﺘﻌﺮ ﺐ و ﻗ اض و رﺗﺠﺎل‪ .‬وﻟﻜ ﻢ ﻻ ُ ﺸ ون اﻟﻐﺎﻟﺐ إ ﺬا اﻟﻌﺎﻣـﻞ اﻟـﺬي ﻳﻤﻜـﻦ أن‬
‫ـﺼﻮد ﻨ ــﺎ ــﻮ ﺗﻠ ــﻚ ﻟﻔــﺎظ اﻟ ـ ﺗﻈ ــﺮ‬ ‫ــﺸﺎ ﺪ آﺛ ــﺎ َرﻩ ﺑﻮﺿــﻮح ـ ــﻞ ﻟــﺴﺎن ﻣ ــﻦ ﻟــﺴﻨﺔ‪ .‬واﳌﻘ ـ ُ‬
‫ـﺪال أو‬‫ـﺼﺪﻓﺔ واﻟ َﻌ ــﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻧ ﻴﺠ ـ َـﺔ أﺧﻄ ــﺎء واﻧﺰﻻﻗ ــﺎت وﺗﺤﺮ ﻔ ــﺎت ﺗﺘﻌ ﱠﻠ ــﻖ ﺑﺎﻟ ـ ّ‬ ‫ُ ً‬
‫ـﺸﺮﺑﻤﺤ ــﺾ اﻟ ـ‬ ‫َ‬ ‫وﺗﻨ ـ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤ ﻟﻐ ٍـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪ ،‬ﻷﺳـﺒﺎب ﻛﺜ ـ ة ﻣ ـﺎ‪ :‬ﺳـﻮء اﻟﻔ ـﻢ إذا ﻌﻠـﻖ ﻣـﺮ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮل ﻣﻤﺎ ﻳﻘـﻊ ﻟـﺒﻌﺾ ﻣ‬
‫ﱠ‬
‫ـﺘﻤﺎع‬
‫ﺳﻮء اﻟﻘﺮاءة واﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬إذا ﻌﻠﻖ ﻣﺮ ﺑﻤﻜﺘﻮب أو ﻣ ﺴﻮخ‪ ،‬أو ﺳـﻮء اﻟﺘﻘـﺎط واﺳ ٍ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌ ‪ ،‬أو ِ‬

‫‪-١١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺼﻮت أو أﻛ ـ ـ ﻠﻤ ــﺔ أو‬ ‫ﳌ ــﺎ ُﻳﻘ ــﺎل‪ ،‬إذا ﻌ ﱠﻠ ــﻖ ﺑﻤ ــﺎ ــﻮ ﺷ ــﻔﻮي‪ ،‬أو ﻋ ــﺪم اﻟ ُﻘ ــﺪ ة ﻋ ـ ﱡ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـﺪﻳﺚ اﻟﻌ ـﺪ ﺑﻠﻐـﺔ ﻏ ـ ِ ﻟﻐﺘـﮫ‪ .‬و ﻨـﺎ ﻳﺠـﺐ اﺳﺘﺤـﻀﺎر اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ اﻟ ﻠﻤـﺎت‬ ‫ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣ ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ﻠﻤﺎت ﻋﻨﺪ ُﻣ‬‫ٍ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟ ـ إذا ﺗﺄﻣﻠ ــﺎ ـ ـ ﻟﻐ ـ ٍـﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ وﺟ ــﺪت أن أﺻ ــﻞ ــﺸﺄ ﺎ ﻻ ﻌ ــﻮد ﻟ ــﺴ ﺐ آﺧ ــﺮ ﺳ ــﻮى ﺧﻄ ــﺄ ـ ـ‬
‫ْ‬
‫ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل راﺟ ـ ٍـﻊ إ ـ ـ ـ ـ ء ﻣﻤ ــﺎ ذﻛﺮﻧ ــﺎ‪ .‬ﻓﺎ َ ــﺬب وا َ ْﺒ ــﺬ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻟ ــﺴﺎ ـ ـ اﻋﺘﻘ ــﺎدي إﻻ‬
‫ﻣﺘﻐ ِّ ـ ﻳﻦ ﻟ ﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة أﺧﻄــﺄ أﺣـ ُـﺪ ﻢ ذات ﻳــﻮم ـ ﻧﻄﻘ ــﺎ أو ﻧﻘﻠ ــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈذا ــﺎ ﺗﺘﺤـ ّـﻮل ﻣــﻊ اﻟــﺰﻣﻦ‬
‫ـﺼﺪﻓﺔ ﻻ ﻏ ـ ‪ .‬وﻣﺜـ ُـﻞ ذﻟــﻚ ﻳﻤﻜــﻦ أن ُﻳﻘــﺎل‬ ‫إ ـ ﻟﻔــﻆ ﺟﺪﻳــﺪ ﻳﺘﻮ ﱠﻟــﺪ و ــﺸﺄ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ا ﻄــﺈ واﻟـ ﱡ‬
‫ً‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫وﺣﺮﺷ ــﻒ وﺧﺮﺷ ــﻒ‪ ،‬وﻗﺮﻃﻤ ــﺎن و ُ ﺮﻃﻤ ــﺎن ‪ ...‬و ﻠ ـ ﱠـﻢ ﺟـ ـ ّﺮا‪ .‬وﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺎ‬ ‫ﻋ ــﻦ َدﺷـ ـ ﺶ وﺟ ــﺸ ﺶ‪َ ،‬‬
‫اﻟﺘ ﻴﻒ واﻟﺘﺤﺮﻒ‪ ،‬و ﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ وا ﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺮوﻓـﺎن ـﺸ ﻞ ﺟﻴـﺪ ـ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫اﻟﺘﺨ ــﺼ ﺐ اﳌ ـ ّ ‪ .‬وﻋﻠ ـ ُـﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌ ـ‬ ‫وأدﺑﻴﺎ ــﺎ وﻻ ﻳﺤﺘﺎﺟ ــﺎن ﺳ ــﻮى إ ـ ﻄ ﻤ ــﺎ ﺑﻤﻮﺿ ــﻮع ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ر‬
‫ﻋﺎدة إ ﺬﻩ ﻧﺤﺮاﻓﺎت أو ﻧﺰﻻﻗﺎت ﻣﻦ ا ﺎﻧـﺐ اﻟـﺬي ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ـﺘﻢ ﺑـﮫ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮري‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎر‬
‫ُ‬
‫اﻟﺼﻔﺎﺋﻴﻮن واﻟﺘـﺼﻮ ﻴﻮن ا ﺮ ـﺼﻮن ﻋ ـ ﺗﻨﻘﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻤـﺎ ـﺸﻮ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣ ـ ﻣـﻦ وﺟ ـﺔ اﻟﻨﻈـﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ واﻟﺒﻴﺪاﻏﻮﺟﻴـﺔ اﻟ ـ ﻌ ـ ﺑﺘﻠﻘـ ن اﻟﻮﺟــﮫ ﻋ ـ أو »اﻟـ ﻴﺢ« ﻣــﻦ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ﻳﻨﻈــﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إ ـ ﻣــﺂﻻت ــﺬﻩ اﻟﻈــﺎ ﺮة اﻟ ـ ــﺴ »ﺧﻄــﺄ واﻧﺤﺮاﻓــﺎ أو ﻨــﺎ« ﻋﻨــﺪ ــﺆﻻء وأوﻟﺌــﻚ‪ .‬ﻓ ـ ﻋﻨــﺪﻣﺎ‬
‫ُُ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻠ ن ﺗﺘﺤ ـ ﱡـﻮل ﻣ ــﻦ وﺟ ـ ـﺔ اﺧﺘ ــﺼﺎﺻ ﻢ إ ـ ـ ﻣﺠ ــﺮد ﻐ ﱡ ـ ـ ات وﺗﺤ ـ ّـﻮﻻت‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪاوﻟ ﺎ ﺑـ ـ ن اﳌ ـ‬ ‫ــﺸﻴﻊ ﺗ ـ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻄﻮرات ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﺴﻠﻢ ﻣ ﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‪ .‬و ﻞ ﻣ ﻢ ﻞ ﻟـﺴﺎن ـﺸﺮي‪ ،‬ﻟـﻮ ﺑﺤﺜـﺖ ـ‬
‫ً‬
‫ﺗـﺎر ﺦ أﻟﻔﺎﻇــﮫ ووﺣﺪاﺗـﮫ اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺟـﺪت أﻛ ـ َ ﻩ ﻋﺒـﺎرة ﻋــﻦ أﺷـ ٍﺎل وﺻــﻴﻎ أو ُﻣﺘﻐ ِّ ـ ات و ــﺪاﺋﻞ‬
‫ـﺎﻟﺘﻄﻮر ﻻ ﻳ ــﺸﺄ ﻓﻘـ ــﻂ ﺑﺈﺣ ــﺪاث أﻟﻔ ــﺎظ أو ﻣﻌـ ـ ٍـﺎن ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﺣـ ــﺴﺐ‬ ‫ﺟﺪﻳ ــﺪة ﻷﻟﻔ ــﺎظ ﻗﺪﻳﻤـ ــﺔ‪ .‬ﻓ ـ ﱡ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺳ ــﺎﻟﻴﺐ »اﻟ ــﺸﺮﻋﻴﺔ« واﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ »اﳌﺮﻋﻴ ــﺔ«‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ﻳﺤ ــﺪث أﻳ ــﻀﺎ ــﺴ ﺐ ﻣ ــﺎ ﻃ ـﺮأ ﻋ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‬
‫ـﺘﻠﻔﻆ ـﺎ أو ـ‬ ‫وﻓﻠﺘﺎت ﻟﺴﺎن و َﻔـﻮات أﻗـﻼم‪ ،‬ـ ُﻧﻄﻘ ـﺎ واﻟ ﱠ َ ﱡ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ﻏ ﻣﻘﺼﻮدة‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻛﺘﺎﺑ ﺎ وﻧﻘﻠ ﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب إ آﺧﺮ أو ﻣﻦ ﻟﻐﺔ إ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺣﺎﺻ ُـﻞ اﻟﻘــﻮل‪ ،‬إذن‪ ،‬أن أﺣـﺪ ﺳــﺒﺎب اﻟ ـ ﱠأدت إ ـ ﻇ ــﻮر ﺑــﺪاﺋﻞ ﻛﺜ ـ ة ﻟﻠ ﻠﻤــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة‬
‫ﻋﻨــﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أو إ ـ ﻏ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ورو ﻴــﺔ‪ ،‬أﻣـﺮان ﻋ ـ ﺟﺎﻧــﺐ‬
‫ﻛﺒ ﻣﻦ ﻤﻴﺔ واﻟﻮﺿﻮح ‪:‬‬
‫ُ‬
‫أوﻟ ﻤﺎ‪ :‬ﻛ ة ﺧﻄﺎء اﻟ دﺧﻠﺖ ﻋ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻗ اﺿ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻻﺳ ــﻴﻤﺎ إذا ﺎﻧ ــﺖ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﻧﺘﻘ ــﺎل ﻗ ــﺪ ﻣ ــﺮت ﺑﻤﺮاﺣ ــﻞ ﻣﺘﻌ ــﺪدة‪ ،‬ﻛ ــﺄن ﺗ ــﻮن اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ ـ ـ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳــﺔ إ ـ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ وﻣ ــﺎ إ ـ ﻟﻐــﺔ أورو ﻴــﺔ ﻓﺮﻋﻴــﺔ ﺎﻹﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ أو ﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﺗــﺼﻞ إ ـ‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ .‬ﺑـﻞ أﺣﻴﺎﻧ ًـﺎ ﻳ ـﻮن ﻣ ُ‬

‫ـﺼﺪر ا ﻄـﺈ ول ﻣـﻦ اﻟ ـ َ ا ﻄﻴـﺔ ﻟﻠﻜ ُﺘـﺐ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻗﺒـﻞ ﻋـﺼﺮ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻌﺮ ــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠ ــﺎ ﻧﺎ ِ ـ ٌ ﺑﻮﺟــﮫ و ﻨﻘﻠ ــﺎ‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻋــﺔ‪ .‬وﻻﺳــﻴﻤﺎ إذا ﺎﻧــﺖ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﱠ‬
‫آﺧ ــﺮ ﺑﻮﺟ ــﮫ ﺛ ــﺎن‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳ ــﺄ ﻲ اﻟﻨ ــﺎﻗﻠﻮن ﻣ ــﻦ اﻟﺪرﺟ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ أو اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ وﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻤ ــﺎ ـ ذﻟ ــﻚ‬
‫ـﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬إ ـ أن‬ ‫اﻟﻨــﺎﻗﻠﻮن ﻟﻠ ﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ إ ـ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻓ ُﻴــﻀﻴﻔﻮن إ ـ ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﺧﻄــﺎء ﺣﻠﻘـ ٍ‬
‫ُ َ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻏﺎﻳـﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ‪ .‬وﻣـﻦ اﻟﻄﺮاﺋـﻒ اﻟ ـ ـﺴﺘﺤﻖ أن ﺗـﺬﻛﺮ ﻨـﺎ أن ﻟﻔـﻆ‪git / ghit :‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟــﺪال ﻋ ـ اﺳــﻢ ﻧﺒــﺎت ـ اﻟ ﻐﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﺟ ــﺎء ﻣــﻦ أﺻــﻞ ﻋﺮ ــﻲ ﻏ ـ ﻣﺆﻛ ــﺪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ دوزي وأﻧﺠﻠﻤ ــﺎن‬
‫ً‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻋﺘﻘ ــﺪا أن ــﺬا ﺻـ ــﻞ ــﻮ )ﺷـ ــﻤﻴﺚ( اﳌ ــﺬ ﻮر ـ ـ ﻛﺘ ــﺎب اﳌـ ــﺴﺘﻌﻴ ـ ـ اﻟﻄـ ــﺐ ﻣﻨﻘ ــﻮﻻ ﻋـ ــﻦ‬
‫اﳌﻌﺮ ــﺔ ﻋ ـ‬‫اﻟﺰ ـﺮاوي ﺑﻤﻌ ـ َﻛ ﱡﻤ ــﻮن أﺳــﻮد‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ اﻟ ـﺮا ﻋﻨــﺪي أن ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )أو ﱠ‬
‫ـ ( إﻧﻤــﺎ ـ ﺑــﺪور ﺎ ﻣـ ﱠ ﻔﺔ ـ ﻛﺘــﺎب اﳌــﺴﺘﻌﻴ ﻋــﻦ ﺻــﻴﻐﺔ أﺧــﺮى ـ ) ِﺷـ ْ ﺚ( اﻟ ـ ﻗــﺪ‬
‫ُ َ‬
‫ﺗﻜﺘـ ــﺐ ـ ـ ـ ـ ﺧﻄﻴ ـ ــﺔ ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ أﺧ ـ ــﺮى ﺑ ـ ــﺼﻴﻐﺔ )ﺷ ـ ـ ﺚ( ﺑﺎﻟﻴـ ــﺎء ﻻ ﺑﺎﻟﺒ ـ ــﺎء‪ ..‬وﻗ ـ ــﺪ اﺣﺘﻔﻈ ـ ــﺖ ﻟﻨ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ )‪ (chebet‬اﻟﻘﺮﺒﺔ إ ﺻﻞ اﻟﻌﺮﻲ اﻟ ﻴﺢ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻤﺎ ﻳﺰ ﺪ أﺧﻄﺎء اﻟﻨﻘـﻞ ﺿـﻌﻒ إﳌـﺎم اﻟﻨـﺎﻗﻠ ن ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﻣﻌـﺮﻓ ُ ﻢ اﳌﺤـﺪودة ـﺎ‪،‬‬
‫ُ ً‬
‫وﻗــﺪ ﻻﺣﻈﻨــﺎ ــﺬا ﺣ ـ ـ أﻛ ـ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ وأوﺛﻘ ــﺎ وأوﺳــﻌ ﺎ ﺷ ـ ﺮة‪ .‬اﳌ ــﻢ أن اﻟــﺼﻴﻎ‬
‫اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ ا ﻄـﺈ واﻟﺘﺤﺮ ـﻒ‪ ،‬ﺗﺘﺤ ﱠـﻮل ﻣـﻊ ﻣـﺮور اﻟﻮﻗـﺖ إ ـ ﻠﻤـﺎت ﺟﺪﻳـﺪة ﻻ أﺻـﻞ ﻟ ــﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺳــﻮى ﻣ ــﺎ ذﻛﺮﻧ ــﺎ‪ .‬ﺛــﻢ ﻣ ــﺎ ﺗﻠﺒ ــﺚ أن ﺗﺄﺧ ــﺬ ﻣ ﺎ َ ــﺎ اﻟﻄﺒﻴ ـ ـ اﳌ ــﻢ‪ ،‬وﺗﺘﺤـ ّـﻮل ﺷ ـ ﺌﺎ ﻓ ــﺸ ﺌﺎ إ ـ‬
‫ﺻ ــﻤﻴﻤ ﺎ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻣ ادﻓ ــﺎت ﻋﺎدﻳ ــﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ﻣﻌ ــﺎ اﳌُ ــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌ ــﺎدي ﻋ ـ أ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻓ ــﺼﻴﺢ اﻟﻠﻐ ــﺔ و َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻤــﮫ ـ ـ ء أن ﻳﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻓــﺼﻠ ﺎ وأﺻــﻠ ﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ أﻳــﻦ ــﺸﺄت وﻛﻴــﻒ وﺻــﻠﺖ‪ .‬ﻓ ــﺬا‪ ،‬ﻣــﻦ وﺟــﮫ‬
‫ُ‬
‫آﺧ ــﺮ‪ ،‬ﺳ ـ َ ٌﺐ ﻣ ــﻦ أﺳ ــﺒﺎب ﺗ ــﺎﺛﺮ اﳌ ادﻓ ــﺎت ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت وﻣ ــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬وﻋ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ ا ــﻮد‬
‫اﻟﺘﺼﻮ ّﻴﻮن ﻣﺤﺎر ﺔ ﺬﻩ اﻟﻈﺎ ﺮ‪ :‬ﻇﺎ ﺮة ﱡ‬ ‫ﻳﺒﺬﻟ ﺎ ﱠ‬ ‫ُُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﺮب اﻟ ـﻦ وا ﻄـﺈ إ ـ‬ ‫اﳌﻀ ﻴﺔ اﻟ ﻗﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ا ﻄـﺄ ُ ﻌ ّﻤـﻖ ﺟـﺬو َرﻩ ﻣـﻊ اﻟﻮﻗـﺖ‪ ،‬و ُ ﺜ ُـﺖ وﺟـﻮدﻩ‪ ،‬و ُ ـﺰ ِ ُ‬
‫اﺣﻢ أﺻـﻮﻟﮫ‪ ،‬أﺣ ﱠـﺐ ﻣـﻦ أﺣ ﱠـﺐ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻛﺮﻩ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺻﺪق ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬إن ﺧﻄﺄ ﻣﺲ ﻮ ﺻﻮاب اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫وﻛﺮﻩ ﻣﻦ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋ ـ أن ﻨ ــﺎك ﻧﻮﻋــﺎ ﻃﺮ ﻔ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺧﻄــﺎء اﻟ ـ ﺗــﺰ ِود اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﺑﺄﻟﻔــﺎظ ﻻ أﺻ ــﻞ ﻟ ــﺎ‬
‫ـﺴﻦ ﻣﺜــﺎل ﻋ ـ ــﺬا ــﻮ ﺗﻠــﻚ اﻟ ﺟﻤــﺔ‬ ‫ﺳـﻮى ﻮ ــﺎ ﻣــﻦ أﺧﻄــﺎء اﻟ ﺟﻤــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ إ ـ أﺧــﺮى‪ .‬وأﺣـ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ـ ﻗ ــﺎم ــﺎ ﻗ ــﺎﻣﻮس إﻟﻴ ــﻮس ُﺑﻘﻄ ــﺮ ‪ E. Bocthor‬ﻟ ﻠﻤ ــﺔ ‪ ،artichaut :‬إذ وﺿ ــﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠ ــﺎ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ )أر ِ ـ ﺷ ـ ْـﻮ ﻲ( أو )أر ِدﺷ ـ ْـﻮﻛﺔ(‪ .‬وﻣﻨ ــﺬ ذﻟ ــﻚ ا ـ ـ ن اﻧ ــﺸﺮت ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﺧ ـ ـ ة ـ ـ‬
‫اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﻲ ﻣﻊ أﻧﮫ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻴﻞ ـ ﻻ وﺟﻮد ﻟ ﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻻ أﺻﻞ‪ .‬و ﺎن أول ﻣـﻦ ﻧ ﱠﺒـﮫ إ ـ ذﻟـﻚ‬

‫ﺎق اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻜﻼرش اﻟ ﻮدي ت ‪ ٥٠٠‬ـ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺐ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺑﻦ إ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻴ‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬
‫ـﺾ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ وﻗ ــﺎل‪ :‬إ ــﺎ ﻇ َ ــﺮت أو َل ﻣ ــﺎ ﻇ َ ــﺮت ـ ــﺬا اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس‬ ‫ــﻮ ﻣﺎرﺳ ــﻴﻞ دوﻓﻴ ــﻚ اﻟ ــﺬي رﻓ ـ َ‬
‫ـﺼﻮد أ ـﺎ ﻏ ـ ُ ﻣﻮﺟـﻮدة ـ اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ وﻻ ـ ﻛ ُﺘــﺐ‬ ‫ـﻮد ـ ﻣ ـﺎن آﺧـﺮ‪ .‬واﳌﻘ ُ‬
‫ٍ‬
‫وﻟـ ﺲ ﻟ ـﺎ وﺟ ٌ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨﺒـ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـ ــﺎ ﺗـ ـ ﱠـﻢ ﺗﻨﺎﻗﻠ ـ ــﺎ ﻌـ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ ـ ـ ﻌـ ــﺾ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻼﺣﻘ ـ ـﺔ ﻛﺘﻜﻤﻠـ ــﺔ دوزي‬
‫ً‬
‫وﻣﺤﻴﻂ اﳌﺤﻴﻂ ﻟﻠ ﺴﺘﺎ ﻲ‪ .‬و ﺬا اﳌﺜﺎل ﻳﺼ أﻳﻀﺎ ﻟﻼﺳ ـﺸ ﺎد ﺑـﮫ ﻋ ـ أ ﻤﻴـﺔ دراﺳـﺔ ﻟﻔـﺎظ‬
‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ذات ﺻــﻞ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﻣﺠــﺎل اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ .‬ﻓﺘــﺎر ُﺦ ﻇ ــﻮر اﻟﻄﺒﻌــﺔ و ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻴﻼد ﻟ ﻠﻤﺔ )أر ﺷﻮ ﻲ( اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺎﻣﻮس ُﺑﻘﻄﺮ)ﺳﻨﺔ ‪١٩٢٦‬م( ﻌﺘ ﺷ ﺎدة ٍ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات ُﻣﺘﻜـ ّ ٍـﺮرة‪ ،‬و ـ ـ ِ ّـﻞ ﻣــﺮة ﻳﺄﺧــﺬ ﺎ‬ ‫و ﻣـ ُـﺮ اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ :‬ــﻮ أن ﺗﻘــﻊ اﺳــﺘﻌﺎرة اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة ﻣ ـﺮ ٍ‬
‫ﻣﻌﻴﻨـ ــﺔ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻣﺜﻠـ ــﺔ ﻋﻠ ـ ــﺎ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟـ ــﺼﻴﻎ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ اﳌﺘﻌـ ــﺪدة اﻟﻨﺎﺗﺠـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ‬ ‫اﳌُـ ــﺴﺘﻌ ُ ﺑـ ــﺼﻴﻐﺔ ﱠ‬
‫ُ‬
‫اﻗ ـ ـ اض ﻠﻤـ ــﺎت ﻛﺜ ـ ـ ة اﻟﺘـ ــﺪاول ﻣﺜـ ــﻞ‪) :‬ﻛ ْﺤـ ــﻞ( و)ﻛﻴﻤﻴـ ــﺎء( و)زﺋﺒـ ــﻖ( و)ر ـ ــﺎب( و) ـ ــﺎﻓﺮ( و)ﻗ ـ ــﻮة(‬
‫ً‬ ‫ُ ْ‬
‫و)ﻣﺜﻘـﺎل( و)ِﻗﻨﻄـ ـ ـﺎر( و)ﻗﻄـﻦ(‪ ...‬وﻏ ُ ــﺎ ﻛﺜ ـ ـ ـ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ـﺬﻩ ا ﺎﻟــﺔ أﻳـﻀﺎ ﺗﺠ ـ ـ ـ ـﺪ اﳌ ـ ـ ـﻢ اﻟﻔﺮ ـ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ َ‬‫ً‬ ‫ﺴﻘﻂ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻌﻀ ﺎ ﺧﺮ ﻳﻈﻞ ﺛﺎﺑﺘﺎ‬ ‫ﻌﻀ ﺎ و ُ َﻤﻞ‬ ‫‪-‬ﻣﺜﻼ‪ -‬ﻗﺪ اﻣﺘﻸ ﺑﻜ ة اﻟﺼﻴﻎ اﻟ‬
‫و ﻔـ ـ ــﺮض وﺟ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﻮدﻩ ﻋ ـ ـ ـ ﻣ ـ ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ ﻷﻧ ـ ـ ــﮫ ﻳﺘﺤ ـ ـ ـ ّـﻮل ﺑ ـ ـ ــﻞ ـ ـ ــﺴﺎﻃﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﻣﺠ ـ ـ ــﺮد َﺑ ـ ـ ــﺪﻳﻞ أو‬
‫ُ‬
‫ﻣﺘﻐ ِّ ـ )‪ (variante‬ﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻣﻮﺟ ــﻮدة إ ـ ﻣ ـﺮادف ﻟ ــﺎ‪ .‬ﻓ ﻠﻤ ــﺔ ‪ chardel‬اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أﺻ ــﺒﺤﺖ ﻌﺘ ـ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ُﻣﺮادﻓﺎ ﻟﺼﻴﻐ ﺎ ﺧـﺮى ‪) cardel‬وﻛﻼ ﻤـﺎ ﻣـﺄﺧﻮذ ﻣـﻊ ﺻـﻴﻎ أﺧـﺮى ﻣـﻦ‪):‬ﺧ ْـﺮدل( اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ .‬و ﻠﻤﺘـﺎ‪:‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻣﺠﺮد ُﻣ ادﻓ ن ﻟ ﻠﻤـﺔ‪ ،caroube :‬وأﺻـﺒﺤﺖ ‪ artichaud‬ﻣﺮادﻓـﺔ‬ ‫‪ charub‬و‪ charnubi‬أﺻﺒﺤﺘﺎ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ادف ﻟﻠﻔـﻆ‪ ....khol :‬أﻣـﺎ ﻠﻤـﺔ ) ﻗﻴﺜـﺎرة أو ﻗﻴﺜــﺎر(‬ ‫ﻟـﺼﻴﻐ ﺎ ﺧـﺮى‪ ،artichaut :‬و‪ kohel‬ﻣﺠـﺮد ﻣـﺮ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻓﻘ ــﺪ اﺳ ــﺘﻌﺎر ﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻷول ﻣـ ــﺮة ـ ـ ق‪١٣‬م ﺑ ــﺼﻴﻐﺔ‪ ، quitarre:‬ﺛ ــﻢ ﻇ ــﺮت ﺳـ ــﻨﺔ ‪١٣٤٩‬م‬
‫ﺑ ـ ــﺼﻴﻐﺔ‪ ،guitare :‬وﺳ ـ ــﻨﺔ‪١٣٦٠‬م‪ :‬ﺑ ـ ــﺼﻴﻐﺔ‪ ،guitarre :‬ﺛ ـ ــﻢ ﻋ ـ ــﺎدت اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ ﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎر ﺎ ﺳ ـ ــﻨﺔ‬
‫ﺿ ـ ـ ﺎ ﻋـ ــﻦ ﻃﺮ ـ ــﻖ ا ﺰاﺋـ ــﺮ وﺗـ ــﻮ ﺲ‬ ‫‪١٧٨٠‬م ﺑـ ــﺼﻴﻐﺔ‪ ،kitsarat :‬و ـ ـ ﺳـ ــﻨﺔ ‪١٨٦٣‬م أﻋـ ــﺎدت اﻗ ا َ‬
‫ﺑــﺼﻴﻐﺔ‪ ،kuttra :‬و ـ ﺳــﻨﺔ ‪١٨٨٠‬م ﺑــﺼﻴﻐﺔ‪ ،kouitara :‬و ـ ﻓ ـ ة ﻣــﻦ ق‪١٩‬م ﺑــﺼﻴﻐﺔ‪. ka tra :‬‬
‫ﺻﻞ ﻣﺠﺮد ﺑﺪاﺋﻞ وﻣﺘﻐ ِّ ات‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎرت ﻞ ﺬﻩ اﻟﺼﻴﻎ ﻣﻦ اﳌ ادﻓﺎت ﻣﻊ أ ﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬
‫ﺗﺘــﻮ ﱠزع ﻟﻔــﺎظ اﳌ ــﺎﺟﺮة إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺣﻘﻮﻟ ــﺎ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠ ــﺎﻻت واﺳ ــﻌﺔ ﺟ ــﺪا ــﺸﻤﻞ ــﻞ ا ﻮاﻧ ــﺐ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ و ﻗﺘ ــﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ واﻟ ــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨـﺎ ﺑــﺎﻟﻄﺒﻊ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌــﺮف إ ـ ا ﻮاﻧــﺐ اﻟﻜﺜ ـ ة اﻟ ـ ﺳـﺎ ﻤﺖ ــﺎ‬ ‫واﻟﻌـﺴﻜﺮﺔ‪ ،‬و ﻃـﻼع ﻋﻠ ــﺎ ِ‬
‫ََ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺎﻟﻔﻠـ ــﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ إﻏﻨـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻔﺮ ـ ـ وإﺛﺮاﺋـ ــﮫ‪ .‬ﻓﻔ ـ ــﺎ أﻟﻔـ ــﺎظ ﻣ ــﻦ ﺷ ـ ـ أﻧـ ــﻮاع اﻟﻌﻠـ ــﻮم‬
‫واﻟﺮ ﺎﺿ ــﻴﺎت واﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ واﻟﻄ ــﺐ وا ﺮاﺣ ــﺔ واﻟ ــﺸﺮﺢ واﻟﻜﻴﻤﻴ ــﺎء واﻟ ــﺼﻴﺪﻟﺔ واﳌﻮﺳ ــﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻓ ــﺎ‬
‫ـﻀﺎ أﻟﻔـ ــﺎظ ﻣـ ــﻦ ﻋـ ــﺎﻟﻢ ا ﻴـ ــﻮان وا ـ ــﺸﺮات واﻟﻨﺒـ ــﺎت واﻟﻄ ـ ـ و ﺳـ ــﻤﺎك ُ‬ ‫ً‬
‫واﻟﻌﻤ ـ ـﺮان و ﻻت‬ ‫أﻳـ ـ‬

‫‪-١١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫واﳌ َ ــﻦ واﻟﻔﻼﺣ ــﺔ واﻟﻠﺒـ ــﺎس‬ ‫و دوات‪ ،‬وﻣ ــﻦ اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ و ﻗﺘ ــﺼﺎد واﻟﺘﺠ ــﺎرة واﳌﺎﻟﻴـ ــﺔ‪ ،‬وا ِ ــﺮف ِ‬
‫و ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌــﺴﻜﺮﺔ و دار ــﺔ وأﺳــﻤﺎء ﻃﻌﻤــﺔ و ﻏﺬﻳــﺔ و ﺷـ ِ ِـﺮﺔ واﻟﻨﻘــﻮد وأﺳــﻤﺎء اﳌ ــﻮاز ﻦ‬
‫واﳌ ﺎﻳﻴﻞ واﳌﻘﺎﻳ ﺲ و ﻟﻮان‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ أﻟﻔﺎظ دﻳ ﻴﺔ ﻛﺜ ة‪ ،‬وﻣـﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﺑﺠﻮاﻧـﺐ أﺧـﺮى ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺦ وا ﻀﺎرة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـﺲ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ واﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل اﻟﻜﺜ ـ َ ﻣــﻦ ﺻــﻴﻎ ﻟﻔ ــﺎظ وﺻــﻮر ﺎ اﻟﺘﻠﻔﻈﻴ ــﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴــﺔ ﻋﻨ ــﺪ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﻤــﺎ َﻣـ ﱠ‬
‫ً‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻟ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ وﺳﻮا ﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ورو ﻴﺔ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺲ أﻳﻀﺎ اﻟﻜﺜ َ ﻣﻦ دﻻﻻ ـﺎ‬
‫وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ‪ ،‬ﺑﺄﺷ ـ ﺎل و ِ ـ َـﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗ ــﺔ‪ .‬ﻟﻜ ــﻦ‪ ،‬إ ـ ﺟﺎﻧ ـﺐ ذﻟ ــﻚ ﻇﻠ ــﺖ ﻨﺎﻟ ــﻚ ﻓﺌ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫اﳌﻘﺮﺿـ ــﺔ ﻻرﺗﺒﺎﻃ ــﺎ ﺑﺄﺷ ــﻴﺎء وﻣ ــﺪﻟﻮﻻت ﻣﺤ ـ ﱠـﺪدة ﻳـ ــﺼﻌﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻔ ــﺎظ ﻣﺤﺘﻔﻈ ــﺔ ﺑ ــﺪﻻﻟ ﺎ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻐﻴ ــﺎ‪ .‬واﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل اﻟــﺪﻻ ﻋ ـ ُ‬
‫اﻟﻌﻤــﻮم‪ ،‬ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳ ــﻮن إﻣــﺎ ﺑﺘﻘﻴﻴــﺪ اﳌﻌ ـ وﺗــﻀ ﻴﻖ ﺣــﺪودﻩ أو‬
‫ﺗﻮﺳ ــﻴﻌﮫ وﺗﻔﺮ ﻌ ــﮫ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎل أﺳ ــﺎﻟﻴﺐ ﺑﻼﻏﻴ ــﺔ ﻣﻌﺮوﻓ ــﺔ ـ ذﻟ ــﻚ ﺎﻟ ــﺸ ﻴﮫ و ﺳ ــﺘﻌﺎرة واﳌﺠ ــﺎز‬
‫واﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ...‬ا ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫و ﺠﺎﻧ ــﺐ ا ــﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ اﻟ ـ ﻻ ﺗﺤﺘ ــﺎج إ ـ ﺿ ــﺮب ﻣﺜﻠ ــﺔ ﻋ ـ ﻣ ــﺎ وﻗ ــﻊ ﻓ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﺤ ــﻮل‬
‫ُ َ‬ ‫دﻻ ـ ‪ ،‬ﻨــﺎك ﻠﻤـ ٌ‬
‫ﺗﺤﻮﻟ ــﺎ ﻣـﻦ اﳌﻌ ـ ﺻـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إ ـ اﳌﻌ ـ اﳌﻜ ـ َـﺴﺐ‬ ‫ـﺎت ﻧﺠــﺪ ـ ﻃﺮ ﻘــﺔ ﱡ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ـﺴﺘﺤﻖ أن ُﺗﺤ ـﻰ و ُﺗــﺮ َوى‪ .‬ﻓﻘــﺪ ـﺎن ﻣــﻦ أﻣــﺮ ﻠﻤـﺔ )‪ (brèle‬ـ ﻋ ـ‬ ‫ﱡ‬ ‫ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺼـﺼﺎ ﻃﺮ ﻔــﺔ ـ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳـ ﻴﻞ اﳌﺜـﺎل ـ ـ ـ اﻟ ـ اﻗ ُ َ‬
‫ﺿـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ) َ ﻐـﻞ( ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﳌﻐــﺮب وأﺻـﺒﺤﺖ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌ ـ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻒء‪ ،‬أن ﺣــﺘﻼل اﻟﻔﺮ ـ ﻟﻠــﺸﻤﺎل ﻓﺮ ﻘــﻲ ﺣـ ن أ ــﺸﺄ ﻓﺮﻗــﺔ‬ ‫ـ ﺺ ﺑﻠﻴــﺪ ُوﻣﻌﺎ ِﻧــﺪ‪ ،‬أو ﻏ ـ ﻛـ ٍ‬
‫ُ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻋـﺴﻜﺮﺔ ﻣـﻦ ـﺎ اﳌﻐﺎر ـﺔ و ﻓﺎرﻗـﺔ اﻟـﺴﻮد ) ـﺴ ﻓﺮﻗـﺔ اﻟﻘـﻮم‪ ،( gou:‬ﺎﻧـﺖ ﺗـﺰود ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻐـﺎل‬
‫ـﺪﺑﺎﺑﺎت اﻟﻮﺻـﻮ َل إﻟ ـﺎ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ ـﺎن ا ﻨـ ُ‬
‫ـﻮد‬ ‫ـﺼﻌﻮد ا ﺒـﺎل و ﻣـﺎﻛﻦ اﻟ َـﻮﻋﺮة اﻟ ـ ﻻ ـﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟ ّ ُ‬ ‫ﻟ ُ‬
‫اﻟﺮ ــﻒ ﺿـ ﱠـﺪ ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ـﺮب ّ‬ ‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﻮن ﻳﻘﻮﻟــﻮن ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴ ـ ﻢ ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﻟ ـ ﱡ ﺮﺔ‪ :‬إن اﻟــﺬي َر ـ َـﺢ ﺣـ َ‬
‫اﻟﺪﺑﺎﺑــﺔ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ أﻃﻠﻘــﻮا ﻋ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗــﺔ ـ ـ ﻋ ـ‬ ‫اﻟﺒﻐـ ُـﻞ وﻟ ــﺴﺖ ّ‬ ‫ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻜــﺮ ﻢ ا ﻄــﺎ ﻲ ــﻮ َ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺒﻐﻠﻴﺔ(‪.‬‬ ‫ﺳ ﻴﻞ ﺳ ﺰاء أﻳﻀﺎـ ﻋﺒﺎرة‪ =) « Royal Brèle Force »:‬اﻟﻘﻮة اﳌﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺻـﺮوا ﺳـﻨﺔ‬ ‫ـﺴﻴ ن ـﺎﻧﻮا ﻗـﺪ ﺣﺎ َ‬ ‫أﻣﺎ ﻗﺼﺔ ﻠﻤﺔ‪ (mazagran) :‬ﻓﺘﺘ ﺺ أن ا ﻨـﻮد اﻟﻔﺮ ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََْ‬
‫ﻣﺰﻏـ ـﺮان ا ﺰاﺋﺮ ــﺔ‪ ،‬ﺿ ــﺪ اﳌﻘ ــﺎوﻣ ن‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﺳ ــﺘﻮﻟﻮا ﻋﻠ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﺛﻼﺛ ــﺔ أﻳ ــﺎم ﻓﻘ ــﻂ‪.‬‬ ‫‪١٨٤٠‬م ﺑﻠ ــﺪة‬
‫ﻓـﺼﺎروا ـﺸ ِ ّ ﻮن اﻟـﺴﺮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘـﺔ اﻟ ـ ﺳـﻴﻄﺮوا ـﺎ ﻋ ـ اﻟﺒﻠـﺪة ﺑﺎﳌـﺪة اﻟﻘـﺼ ة اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ أن‬
‫ً‬ ‫ﻮة ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻠﺪة‪ .‬وﻣﻦ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺴﺘﻐﺮﻗ ﺎ اﺣ ُ‬
‫ﺛﻢ ﺻﺎروا ﻳﺘﺪاوﻟﻮن ﻋﺒﺎرة ﺗﻘﻮل‪Un café » :‬‬ ‫ﻛﺄس ﻗ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ﺴﺎء‬
‫ـﻮة ُﺷـﺮ ﺖ ﻋ ـ َ َ ـﻞ ﻛﻤـﺎ ـ َ َ‬ ‫َ ٌ‬
‫ﻣﺰﻏـﺮان‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫‪ = bu à la va-vite comme à Mazagran en ١٨٤٠‬ﻗ‬
‫ﺳﻨﺔ ‪.«١٨٤٠‬‬

‫‪-١١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻇﻴﻔـ ــﺔ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ـ ــﻮ ﻣﻌﻠـ ــﻮم‪ ،‬ـ ـ ﻣﺤﺎوﻟـ ــﺔ إرﺟـ ــﺎع اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت اﳌﻘ ﺿـ ــﺔ‬
‫اﳌﻮﺟ ــﻮدة ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﺪروﺳ ــﺔ إ ـ ـ ﻟﻐﺎ ـ ــﺎ ﺻ ــﻠﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺟ ــﺎءت ﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﻐﺎﻟـ ــﺐ ﻻ ﻳﺘﻮﻗ ـ ـﻒ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺘﻘﺮ ﺎ ا ﺪﻳ ــﺪ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﻋ ــﺎدة ﻣ ــﺎ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ـﺎﺟﺮة إ ـ ُﻣ ـ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻋﻨ ــﺪ أﻗ ــﺮب ﻟﻐ ــﺔ ﻋ ـ ت ﻣ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌ ـ ِ‬
‫واﻟﺘﻨﻘﻴ ــﺐ ـ ـ اﻟﻄﺒﻘ ــﺎت اﻟ ـ ﱡـﺴﻔ‬ ‫ﻳ ــﺬ ﺐ إ ـ ـ أ ﻌ ــﺪ ﻧﻘﻄ ــﺔ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻮﺻ ــﻮ ُل إﻟ ــﺎ و ﻌ ّﻤ ــﻖ ا َ ْﻔ ـ َـﺮ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻠ ﻠﻤــﺎت ـ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﻜــﺸﻒ ﻣﻨﺎﺑ ــﺎ وﻋﺮوﻗ ــﺎ اﳌ ــﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ذﻛﺮﻧــﺎ ذﻟــﻚ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ا ــﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ـﺪام‪ ،‬وﻻﺳــﻴﻤﺎ‬ ‫و ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴـ ُـﺔ ﻣﺤﻔﻮﻓـ ٌـﺔ ﺑﺎﳌﺨــﺎﻃﺮ واﳌﻐــﺎﻣﺮات واﳌُ َ َﻟﻘــﺎت وﻛﺜ ـ ًا ﻣــﺎ ﺗــﺰ ﱠل ﻓ ــﺎ ﻗـ ُ‬
‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻈﻦ واﻟﺘﺨﻤ ن‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺘـﺪﺧﻞ ﻋﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫ﻓﻴ ﺄ إ إﻋﻤﺎل ّ‬ ‫دﻟﺔ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺣن َ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ى‬ ‫ً ُ‬
‫وﺗﺨﺮﺟـﮫ ﻣـﻦ ﺑـﺎب اﻟﻌﻠـﻢ واﳌﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ إ ـ ﻣﺠـﺎﻻت أﺧـﺮ ﻓ ـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ذاﺗﻴـﺔ ـ اﳌﻮﺿـﻮع ﻓﺘ ِـﺴﻔﮫ ـﺴﻔﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـ ٌء ﻣــﻦ ا ﻴــﺎل و ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ و ﺳــﻄﻮرة‪ .‬و ــﺬﻩ أﻣﺜﻠــﺔ ﻋ ـ ﻌــﺾ اﳌ ﻟﻘــﺎت اﻟ ـ رﺻــﺪﻧﺎ ﺎ‬
‫َ‬
‫ﺧﻼل ُﻣﻮاﻛﺒ ﻨﺎ ا ﺎﺻﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ذات ﺻﻞ اﻟﻌﺮﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣـﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻨــﺎ ﻋ ـ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أ ـﺎ ﻛﺜ ـ ا ﻣــﺎ ﺗﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ ﻟﻔــﺎظ اﻟ ـ‬
‫اﳌﻌﺮ ــﺎت( ﻗﺒــﻞ‬ ‫ـﺎدة اﺳـ ُـﻢ ُ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﺿ ـ ﺎ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى )و ـ اﻟ ـ ُﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠ ــﺎ ﻋـ‬ ‫ﺳــﺒﻖ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ أن اﻗ َ‬
‫َ‬
‫أن ــﺴﺘﻌ ﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﺴﻒ ــﺬا ا ِ ـ ْـﺴﺮ اﻟــﺬي ﻋ َ ـ ت ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﮫ ﺗﻠــﻚ‬
‫ُ‬
‫ﻟﻔـﺎظ إ ـ أن وﺻـﻠﺖ إ ـ اﳌ ـﻢ اﻟﻔﺮ ـ ‪ ،‬ﻓـﺘﺤﻜﻢ ﻋ ـ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ أو ﺗﻠـﻚ ﺑﺄ ــﺎ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ أو‬
‫ً‬
‫ُﺗﺮﻛﻴــﺔ أو ﻓﺎرﺳــﻴﺔ أو ﻨﺪﻳــﺔ أو ﻻﺗﻴ ﻴــﺔ‪ ....‬ﻣﺘﺠﺎ ﻠــﺔ اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺎت وﻣــﺎ ــﺎن ﻟ ــﺎ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻣـﻦ دوِر ووﻇﻴﻔـﺔ‪ُ ،‬وﻣﻮ ِ ﻤـﺔ ﺑــﺄن اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ أﺧـﺬ ﺎ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻣـﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ـ ﻣﺠﻠﻮ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ـﺒﺎﻧﺦ( ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌﺮ ـﺔ ﻗــﺪﻳﻤﺎ ﻋــﻦ‬ ‫إﻟ ـﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬أي ﻣـﻦ ﻣ ﻤ ــﺎ اﳌﻌ ﱠـﺮب‪ .‬ﻓ ﻠﻤـﺔ )ِإﺳـﻔﺎﻧﺎخ‪ /‬ﺳـ ِ‬
‫اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ورو ﻴــﺔ ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ )‪ (épinard‬ﻟــﻢ ﺗﺄﺧــﺬ ﺎ ﻋــﻦ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫ـﺮة وإﻧﻤــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ )اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ ُ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﺳــﻄﻰ( اﻟ ـ ﻧﻘﻠ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋﻨ ــﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷـ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺮﺟﻤـﺔ اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ .‬و ﻠﻤـﺔ )‪ (saroual, sarouel‬ذات أﺻـﻞ ﻓﺎر ـ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘﻮﻟـﻮن‪ ،‬ﻟﻜ ـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺄﺧﺮ ﺟــﺪا )ق‪١٩‬م( ﻋــﻦ‬ ‫ـﺴﻴﺔ‪ (١،‬إﻧﻤــﺎ ﺟــﺎء إﻟ ــﺎ ـ زﻣــﻦ ﻣﺘـ ِ‬ ‫اﳌﻌﺮ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ ،‬ووﺟﻮد ــﺎ ـ اﻟﻔﺮ ـ‬
‫)‬
‫ﻃﺮ ــﻖ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﺎل ﻓﺮ ﻘ ــﻲ ) ِﺳ ـ ْـﺮوال( ﻻ ﻣ ــﻦ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة‪ .‬و ﻠﻤ ــﺔ )‪ (élixir‬ﻳﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫ﺻــﻞ ﻟﻜــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ورو ﻴــﺔ وﻣ ــﺎ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ أﺧــﺬ ﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ) ﻛــﺴ ( ـ ﻋــﺼﺮ ﺗﺮﺟﻤــﺔ‬

‫ُ‬
‫اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ ـﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﺑـﺼﻴﻐﺔ )ﺳ ـﺮاو ﻞ( وﺗﺠﻤـﻊ ﻋ ـ )َﺳـﺮاو ﻼت(‪ ،‬و ـ اﳌﻐـﺮب وا ﺰاﺋـﺮ ــﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‪ِ ) :‬ﺳﺮوال( وا ﻤﻊ‪ :‬ﺳﺮاو ﻞ‪.‬‬

‫‪-١١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫اﻟﻌﻠﻮم وﻟ ﺲ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪.‬‬
‫ـﻀﺎ أﻧــﻚ ﺗﺠــﺪ ـ ﻌــﺾ ــﺬﻩ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ َﻣــﻦ ُﻳـ ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺼﻨﻒ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺗﻴــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣــﻦ ــﺬا اﻟﻘﺒﻴــﻞ أﻳـ‬
‫ﺿ ـ ــﻤﻦ ﺧﺎﻧ ـ ــﺔ ﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟ ﻛﻴ ـ ــﺔ دون ﺷ ـ ــﺎ رة إ ـ ـ أﺻ ـ ــﻠ ﺎ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻗﺒ ـ ــﻞ ﺮ ـ ــﺎ ودﺧﻮﻟ ـ ــﺎ إ ـ ـ ـ‬
‫ـﺼﻨﻒ‬ ‫اﻟ ُ ﻛﻴ ًـﺔ‪ ،(١) ( minaret, café, cadi, fez, mosquée, ottoman, sorbet, raia, sultan, ):‬و ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬
‫) ‪ ( arsenal, artichaut, baldaquin, bocal, carmin, fanal, faquin, satin, sirop‬ﺿـﻤﻦ‬
‫ﻟﻔــﺎظ ﻳﻄﺎﻟﻴــﺔ ﺻــﻞ دون اﻋﺘﺒ ــﺎرﻣﺮﺣﻠ ــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟ ـ ﻣـ ﱠـﺮت ﻣ ــﺎ‪ ،‬و ﻌﺘ ـ ) ‪laquais,‬‬
‫ََ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫‪ (matamore, réalgar, mousson, fanfare‬ﻣـﻦ أﺻـﻞ إﺳـﺒﺎ ﻲ دون ذﻛـﺮ اﳌﻨ َﺒـﻊ اﻟـﺬي اﺳـﺘﻘﺖ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻨ ــﮫ ﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨ ــﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ واﻟ ﺳ ـ ﺲ ﻻ ﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ إرﺟ ــﺎع اﻟ ﻠﻤ ــﺎت إ ـ َﻣﻨﺒﻌ ــﺎ ﺻ ـ أو ﻣ ــﺎ‬
‫ُ ُّ‬ ‫ً ّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻣﺆﺛﻠــﮫ‬ ‫ــﺴﺘﻄﺎع اﻟﻮﺻــﻮل إﻟﻴــﮫ‪ ،‬ﻻ إ ـ أﻗــﺮب ﺑــﺎب دﺧﻠــﺖ ﻣﻨــﮫ‪ .‬وﻻ ﻳﺠــﻮز إﻃﻼﻗــﺎ ﳌــﺆ ِرخ اﳌ ــﻢ ِ‬
‫ـﺴﻘﻂ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺗﻄ ــﻮر اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻣــﺎ ﺷــﺎء و ُ ﺒﻘ ــﻲ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﺷــﺎء‪ .‬ﻓ ــﺈن ﺗـ ﱠـﻢ ذﻟــﻚ ﻋــﻦ ﻗ ــﺼﺪ‬ ‫ُ‬
‫أن ـ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﻢ ﻋـﻦ ُﺣـﺴﻦ ﻧﻴـﺔ ﻓ ـﻮ ﻗـﺼﻮ ٌر وﺗﻘـﺼ ‪ ،‬وﺣ ـ ﻟـﻮ ـﺎن ﻣـﻊ ﻧﻴـﺔ‬ ‫ﺗﻀﻠﻴﻞ وﺗﺰﻴﻒ‪ ،‬وإن ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ُﻣﺒ ﱠ ٍﺖ ﻓ ﻮ‬
‫ُ ِ ﱞ‬
‫اﺧﺘﺼﺎرﻣﺨﻞ‪.‬‬ ‫ﺧﺘﺼﺎر ﻓ ﻮ‬
‫ُ‬
‫وﻻ ﺷـ ــﻚ ـ ـ أن ا ـ ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ـ ــﺎن ﻟ ـ ــﺎ دور اﻟﻮﺳـ ــﻴﻂ ـ ـ ﻧﻘـ ــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓـ ــﺎت واﳌﻌ ـ ــﺎرف‬
‫َ‬
‫واﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ إ أورو ﺎ اﻟ َﺑ ﺖ ﻋﻠ ﺎ ﺣﻀﺎ َرَ ﺎ ا ﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻋﻨـﺪ ذﻟـﻚ‪،‬‬
‫َ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﺗﺠــﺎوزﻩ إ ـ ﻧﻘــﻞ ﻟﻔــﺎظ و ﺻــﻄﻼﺣﺎت واﳌﻔــﺮدات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑ ــﻞ ﺗﻠــﻚ اﳌﻌــﺎرف‬
‫ـﺴﻤﻴﺎت ﻣـ ــﻊ‬ ‫واﻟﻔﻨـ ــﻮن واﳌﻔـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ ــﺔ‪ .‬و ﻌﺒـ ــﺎرة أﺧـ ــﺮى ﻟﻘـ ــﺪ ُ ِﻧﻘﻠـ ــﺖ ﻛﺜ ـ ـ ٌ ﻣـ ــﻦ اﳌُـ ـ َ ﱠ‬
‫اﻟﻠﺴﺎن اﳌﻌ ِّ ـ ُ ﻋـﻦ‬ ‫ُ‬ ‫أﺳﻤﺎ ﺎ وﻟ ﺴﺖ ﻣﺠﺮدة ﻋ ﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ‪ ،‬و‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﺣﻔﻈ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ــﺪور اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ـ ﻧﻘ ــﻞ‬ ‫ــﺬﻩ ا ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ واﻟﻮﻋ ـ ُـﺎء اﻟ ــﺬي اﺳ ــﺘﻮﻋ َ ﺎ ِ‬
‫ً‬
‫ـﺎت ﻛﺜ ـ ـ ة وﻻﺳ ــﻴﻤﺎ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬إ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ورو ﻴ ــﺔ ﺑ ــﺪءا ﺑﺎﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ ذا ــﺎ‪،‬‬ ‫أﻟﻔ ــﺎظ ﻟﻐ ـ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻳ ــﺴﺎ ﻞ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ـ اﳌﻄﺎﻟﺒ ــﺔ ﺑﺤﻘ ــﮫ ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟﻘﻔ ــﺰ ﻋ ــﻦ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺎرة إ اﻟﻠﻐﺎت ورو ﻴﺔ وﺣﺬﻓ ﺎ ﻣﻦ ﺗﺎر ﺨ ﺎ واﻋﺘﺒﺎر ﺎ ﻛﺄن ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﻟ ـﺎ وﺟ ٌ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮد‬ ‫ﻟﻠ ﻠﻤﺎت‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ واﻟﺘـﺎر ﺦ‪ ،‬ﺳـﻮاء ـﺎن ﻋـﻦ ﺟ ـﻞ أو ﺗﺠﺎ ـﻞ‪ .‬وﻣـﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠـﮫ‬ ‫وﻻ ﺣﻀﻮر‪ ،‬ﻓـﺬﻟﻚ ِﺟﻨﺎﻳـﺔ ـ ﺣـﻖ ِ‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫ﻃﻤﺲ اﻟ ﱠـﺪور ا ـﻀﺎري اﻟـﺬي ﻗﺎﻣـﺖ ﺑـﮫ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﻐـﺔ وﺛﻘﺎﻓـﺔ ـ ﻧﻘـﻞ اﻟﻌﻠـﻮم واﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ َ ْ ُ‬
‫ﻣﻦ أﻣﺔ إ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ُ َُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﻴﻄﺮ ﻋ ـ أذ ـﺎن‬ ‫وأﻛ ﻣﺎ ﻛﻨـﺎ ﻧـﺼﺎدﻓﮫ‪ ،‬ـ ﻃﺮ ـﻖ ﺑﺤﺜﻨـﺎ ﻋـﻦ أﺛـﻮل اﻟ ﻠﻤـﺎت‪ ،‬ﻋﺘﻘـﺎد اﳌ ِ‬

‫ُ‬
‫َﻣﻨﺎ َرة‪ ،‬ﻗ ﻮة‪ ،‬ﻗﺎ ‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،‬ﻣ ﺪ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎن‪ ،‬ﺷﺮﺔ‪ ،‬رﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎن‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ )أو اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ(‪ ،‬ﺧﺮﺷﻒ‪ ،‬ﻐﺪادي‪ ،‬ﺑﻮﻗﺎل‪ ،‬ﻗﺮﻣﺰي‪ ،‬ﻓﻨﺎر‪ ،‬ﻓﻘﻴﮫ‪ ،‬ز ﺘﻮ ﻲ‪ ،‬ﺷﺮاب )ﺷﺮوب(‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬ﻣﻄﻤﻮرة‪ ،‬ر اﻟﻔﺎر‪ ،‬ﻣﻮﺳﻢ‪ ،‬ﺛﺮﺛﺎر‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫اﻟﻐﺮﻴ ن‪ ،‬و ﻮ أن اﻟﻠﻔﻆ إذا وﺟﺪوا ﻟﮫ ﻧﻈ ا اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ أو اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﺳـﺎرﻋﻮا إ ـ َر ِ ّدﻩ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﺜ ﻣﻦ‬
‫َ‬
‫ـ ــﺸ ﻞ آ ـ ـ إ ـ ـ ـ ــﺎﺗ ن اﻟﻠﻐﺘ ـ ـ ن ﻣـ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﻧﻈـ ــﺮ ـ ـ ﺻـ ــﻞ اﻟـ ــﺬي أﺧـ ــﺬﺗﺎ ﻣﻨـ ــﮫ‪ ،‬وﻛـ ــﺄن اﻟﻼﺗﻴ ﻴـ ــﺔ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ﻓ ـ ــﻢ ﻻ‬ ‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ ﻤ ــﺎ ﱡأم اﻟﻠﻐـ ــﺎت ﺎﻓ ــﺔ‪ .‬أﻣـ ــﺎ إذا وﺟ ــﺪوا ﻟﻔﻈـ ــﺎ ﻟ ــﮫ ﻧﻈ ـ ـ ٌ أو ﺷـ ـ ﻴﮫ ـ ـ ِ‬
‫ـﺸﻘﺔ اﻟﻨﻈــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ ـﺸ ك ﻓﻴـﮫ اﻟﻌ ﻳ ُـﺔ ﻣــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻏ ـﺎ ﻣــﻦ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮو ﻴــﺎت أو‬ ‫ﻳ ِﻠﻔـﻮن أﻧﻔـ َـﺴ ﻢ ﻣ‬
‫ُ‬
‫ا َ َﺰر ــﺎت )ﻟﻐ ــﺎت ا ﺰ ــﺮة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ( ﺧ ــﺮى‪ ،‬وإذا أﺣ ـ َـﻮﺟ ﻢ اﻟ ــﻀﺮورة إ ـ ـ ﻋ ـ ـ اف‬
‫اﻟﻌ ْ ـ ي دون ﻏ ـ ﻩ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻷﺻـﻞ )اﻟــﺴﺎﻣﻲ( ﻟ ﻠﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت أﺻــﺒﺢ اﳌﻘـﺼﻮد ﺑﺎﻟــﺴﺎﻣﻲ ﻋﻨــﺪ ﻢ ــﻮ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺮﻴ ن اﻟ ــﺎء ا ـ َـﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟ ـ ﺎﻋﺔ‬ ‫و ــﺴﻦ ا ــﻆ أﻧﻨــﺎ ﻛﻨــﺎ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻌ ـ ﻋ ـ ﻣﻮاﻗــﻒ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟﻐـ ّ‬
‫َ‬
‫وﻛــﺸﻔﺖ ﻋــﻦ وﺟــﮫ ا ﻘــﺎﺋﻖ اﳌﻐﻠﻮﻃــﺔ‪ .‬و ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ــﺆﻻء اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻟــﺬي أﺑــﺎﻧﻮا ﻋــﻦ ـ ﺎﻋﺔ ـ‬
‫ً‬
‫دﻻء ــﺸ ﺎدة ا ــﻖ أﻟﻜ ــﺴﻨﺪر ﺛﻴ ـ ﺲ ‪ A.Théis‬ـ ﻗﺎﻣﻮﺳ ــﮫ اﻟﻨﺒ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓ ــﺎن ﻻ ﻳﺠ ــﺪ ﺧﻄ ــﺄ ﻣ ــﻦ‬
‫وﻧﺒﮫ إﻟﻴﮫ وﻓ ﻣﺎ ﻓﻴـﮫ ﻣـﻦ ﺗﺰ ﻴـﻒ‪ .‬وﻣـﻦ ﺷـ ﺎداﺗﮫ ا ﺮ ﺌـﺔ اﻟ ـ ﻗ ﱠـﻞ ﻧﻈ ُ ـﺎ ﺑـ ن‬ ‫ﺬا اﻟﻨﻮع إﻻ ﱠ‬
‫ورو ّﻴ ـ ـ ن ـ ـ ذﻟـ ــﻚ اﻟﻌـ ــﺼﺮ )ﺑﺪاﻳـ ــﺔ ق‪١٩‬م(‪ ،‬ﻣـ ــﺎ ﻛﺘﺒـ ــﮫ ﻋـ ــﻦ ﻠﻤـ ــﺔ )‪ (ebenum‬إذ ﻗـ ــﺎل‪ » :‬ـ ــﺬا‬
‫ُ‬ ‫ُ َﱠ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ُﻣﻠ ٌن ‪ latinisé‬ﻣﻦ أﺻﻠﮫ اﻟﻌﺮ ـﻲ و ـﻮ ‪ْ :‬أﺑ ُﻨـﻮس‪ ãbnous :‬ﻛﻤـﺎ ـ ﻛﺘـﺎب ﺟﻮﻟﻴـﻮس وﻣﻨـﮫ‬
‫)‪(١‬‬

‫ً ً‬
‫ﺟـﺎءت ‪ ébène :‬اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ .‬وﻗـﺪ أﻋﻄـﻰ ﺑﻮﺷـﺎر ‪ Bochard‬ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ‪ Hierozoicon:‬أﺻـﻼ ِﻋ ﻳــﺎ ﻻ‬
‫َ ُ‬
‫ﻳﻤﻜ ــﻦ ﻗﺒﻮﻟ ــﮫ‪ .‬ﻟﻘ ــﺪ ــﺎن ﻨﺎﻟ ــﻚ ﺣﻤ ــﺎس دﻳ ـ ـ زاﺋ ــﺪ اﺳ ــﺘﻤﺮ ﳌ ــﺪة ﻃﻮ ﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ أدى إ ـ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎر‬
‫اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ـ أﺻ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺎت ﻠ ــﺎ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨ ــﺎ اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬ﻣ ــﻊ اﺣ اﻣﻨ ــﺎ اﻟﻜﺒ ـ ﻟ ــﺬا اﳌﺒ ــﺪإ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﺴﺘﻤﺮ ﺗﻘﺒﻞ ﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠﮫ «‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫أﻟﻘــﻰ اﻟــﺼﺮ ُ‬
‫ـﺸﺒﻊ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫ـﻀﺎري ﺑ ـ ن اﻟــﺸﺮق اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺳــﻼﻣﻲ واﻟﻐــﺮب اﳌ ـ ِ‬ ‫َ‬
‫اع اﻟــﺪﻳ وا ـ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﺪﻳ ﻴ ــﺔ اﳌ ــﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟ ﻮدﻳ ــﺔ اﻟ ــﺬي أ ﱠ ﺘ ــﮫ ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ ﻃﻮ ﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ا ــﺮوب ) ــﺎ ﺮوب اﻟ ــﺼﻠﻴ ﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻏ ـﺎ(‪ ،‬ﺑﻈﻼﻟـﮫ ﻋ ـ اﻟﻌﻤـﻞ اﳌ ـ ‪ ،‬وا ﻌﻜـ َـﺴﺖ آﺛـﺎ ُرﻩ اﻟﻨﻔـﺴﻴﺔ ﻋ ـ اﻟﻄﺮ ﻘـﺔ اﻟ ـ اﺳــﺘﻌﻤﻠ ﺎ‬
‫ﻌــﺾ اﻟﻘﺎﻣﻮ ّﺳــﻴ ن ـ ﺗﺄﺛﻴــﻞ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ‪ .‬وﻟﻨــﺎ ﻋ ـ ذﻟــﻚ ﻌــﺾ اﻟــﺸﻮا ﺪ و ﻣﺜﻠــﺔ اﻟ ـ‬
‫َ‬
‫ﺗﻔـ إﺳــﻘﺎط ــﺬﻩ ا ﻠﻔﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺼﺮاع اﻟﺜﻘـﺎ واﻟــﺪﻳ ﻋ ـ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻠﻐــﻮي اﳌ ـ اﻟــﺬي‬
‫ﺸﺒﻊ ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ا ﻄﺎب اﻟﻨﺎ ِ اﻟﺒ ﺌﺔ اﻟ أﻧﺘﺠﺘﮫ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺗﺨـ ﱡـﺒﻂ ﻌــﺾ اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ن ـ ﺗﺄﺛﻴــﻞ ﻟﻔــﻆ‪ sarrasins :‬اﻟ ـ أﺻــﺒﺤﺖ ُﺗﻄﻠــﻖ ﻋ ـ‬
‫ً‬ ‫ـﺸﺮﻗﻴ ن( و ُ ﻘـ َ‬
‫)اﻟ ّ‬
‫ـﺼﺪ ــﻢ اﻟﻌــﺮب واﳌــﺴﻠﻤﻮن ﻋﻤﻮﻣــﺎ اﻟــﺬﻳﻦ ﺟــﺎءوا ﻓـ ِـﺎﺗﺤ ن ﻣــﻦ اﻟــﺸﺮق وﺧﺎﺿــﻮا‬

‫اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻜﻼم ﺟﻮﻟﻴﻮس وﺛﻴ ﺲ ﻮ أن اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﻣﺒﺎﺷـﺮة وﻟﻜـﻦ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ .‬ﻋ ـ أن‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ ﺟﺬور ﺎﻣﺪﺧﻞ‪:‬ى ﻟ ﺴﺖ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺔ وإﻧﻤﺎ أﺧﺬ ﺎ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ﻧﻔ ُـﺴ ﺎ ﻣـﻦ أﺻـﻞ ﻋﺮو ـﻲ ﺳـﺎﻣﻲ أو ﺷـﺮ )راﺟـﻊ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻞ‬
‫اﻟﻜﻼم ﺣﻮل ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس ﻟﻔﺎظ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ‪.(...‬‬

‫‪-١١٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ ﺣـ ــﺮوب دﻳ ﻴـ ــﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﻊ اﻟﻐـ ــﺮب‪ .‬ﻓﻤـ ـ ﻢ ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎل إن أﺻـ ــﻞ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـ ــﺔ‪:‬‬
‫ﺾ‬‫اﻟﺮ ﱠﺣـﻞ‪ ،‬و ـ ذﻟـﻚ َﳌ ٌـﺰ و ﻌـﺮ ٌ‬ ‫ـﺮب ﱡ‬‫ﺣﺮﻓﻴﺎ )ﺳﺎﻛ ا ﻴـﺎم( و ﻘـﺼﺪون اﻟﻌ َ‬
‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫‪ sarakénoi‬اﻟ ﻌ‬
‫َ‬
‫ــﺆﻻء اﻟﻌــﺮب اﳌــﺴﻠﻤ ن اﻟــﺬﻳﻦ ﻟــﻢ ﻳ ﻮﻧــﻮا ـ ﻧﻈــﺮ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ﺳــﻮى ُرﻋـ ِـﺎة ﻏـ ٍـﻨﻢ وﺳـ ِﺎن‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ﺧﻴﺎم ﻻ ﺳ َ‬
‫ـﺎﺑﻖ ﻋ ٍـﺪ ﻟ ـﻢ ﺑﺎ ـﻀﺎرة واﳌﺪﻧﻴـﺔ‪ .‬و ﻨـﺎك ﻣـﻦ ذ ـﺐ إ ـ أن أﺻـﻞ اﻟ ﻠﻤـﺔ ُﻣﺤ ﱠـﺮف ﻣـﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ‪ (saraceni) :‬اﳌـﺄﺧﻮذة ﻣـﻦ ﻠﻤـﺔ )ﺳ ِـﺎرق( اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻋـﺰز رأﻳـﮫ ﺑـﺎﻟﻘﻮل إن اﻟﻼﺗـ ن ﺳــﻤﻮا‬
‫واﻟﺴﺮﻗﺔ‪ .‬و ـ ﻗـﻮاﻣ ﺲ أﺧـﺮى أن اﻟﻌـﺮب ُﺳ ّـﻤﻮا‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻌﺮب ﺬا ﺳﻢ ﻷ ﻢ ﺎﻧﻮا ﻣﻌﺮوﻓ ن ﺑﺎﻟﻐﺎ َرة ﱠ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺎب إ ـ ـ )ﺳ ــﺎ َرة( اﻟﺰوﺟ ــﺔ ا ُ ـ ّ ِـﺮة ﻹﺑـ ـﺮا ﻴﻢ ﻋﻠﻴ ــﮫ‬ ‫ــﺬا ﺳ ــﻢ )‪ (sarrasins‬ﻷ ــﻢ ز َﻋﻤ ــﻮا ﻧ ـ َ‬
‫َ ُّ‬
‫اﻟ ــﺴﻼم‪ ،‬وﻗ ــﺪ ــﺎﻧﻮا َﻳ َ ﻠ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﻧ ــﺴﺎب إ ـ ـ ) ــﺎﺟﺮ( ِأم إﺳ ــﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟ ﻮ ﺎ ـ ـ ﺣ ــﺴﺐ اﻟ ــﺰﻋﻢ‬
‫َ‬
‫اﻟ ـﻮدي ـ ـ ـ ـ ﻣﺠــﺮد أ َﻣـ ٍـﺔ أو ﺧﺎدﻣــﺔ ل) ﺳـﺎ َرة(‪ .‬وﺣــﺴﺐ ــﺬا اﻟﺘﺄو ـﻞ ﺧ ـ ﻓــﺈن اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻣﺆﻟﻔــﺔ ﻣــﻦ‪:‬‬
‫َ‬ ‫)‪ .(Sara + sins‬و ـ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔــﺴﮫ ﻧﺠــﺪ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ ُﺗـ ّ‬
‫ـﺼﺮح ﺑــﺄن ﻠﻤــﺔ )‪ (agaréen,nnes‬ﻌ ـ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫)اﻟ َ‬
‫ـﺎﺟِّﺮ ن( ﺑﻤﻌ ـ اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ ـﺴﻞ إﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟـﺬﻳﻦ ُﺳ ﱡـﻤﻮا ﺑـﺬﻟﻚ ﻟ ـﻮ ﻢ ﻳﻨﺤـﺪرون ﻣـﻦ ْـﺴﻞ‬
‫اﻟﻌﺪاﺋﻴـﺔ اﻟ ـ ـﺸﺮ ﺎ اﻟ ـﻮد‬ ‫ﺎﺟﺮ(‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻌ ـ ً َﻗ ْـﺪ ﺗ ﱡـﺄﺛ ًﺮا ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮة َ‬ ‫) َ‬
‫ـﺪﻳﻤﺎ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻌ ـ ــﺮب ـ ـ اﳌﺠﺘﻤﻌ ـ ــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ أن ـ ــﺆﻻء اﻟﻌ ـ ــﺮب اﳌ ـ ــﺴﻠﻤ ن )اﻟ ـ ـ َ ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺎﺟﺮ ن(‬ ‫ﻗـ ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻨﺤ ـﺪرون ﻣــﻦ ــﺴﻞ ) ــﺎﺟﺮ( اﻟ ـ ـ ﻣــﻦ ﻃﺒﻘــﺔ أد ــﻰ ﻣــﻦ ﻃﺒﻘــﺔ )ﺳــﺎرة( اﻟ ـ ﻳﻨﺤــﺪرﻣ ــﺎ ﺑﻨــﻮ‬
‫َ‬ ‫ُ ّ‬
‫ـﻒ ﻃﻴﻠـﺔ ا ِ ﻘـﺐ‬ ‫وﻇﻔـﺖ أﺳـﻮأ ﺗﻮﻇﻴ ٍ‬ ‫اﻟﻌﺮ ـ اﻟ ـ ِ‬ ‫ـﻴﻞ وا ـ ﻷﺳـﻄﻮرة اﻟﺘﻔ ﱡـﻮق ِ‬ ‫إﺳـﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ـ ﺗﺄﺻ ٍ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ـ ــﺔ اﳌﺎﺿ ـ ــﻴﺔ‪ .‬و ﻜ ـ ــﺬا ﻳﻤ ـ ـ ج اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ اﻟﺘ ـ ــﺄﺛﻴ اﻟﺘ ـ ــﺄر ـ ـ ـ ذ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ـ ﺑﺎﻷﺳ ـ ــﻄﻮرة‬
‫و ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ و ﻌﺾ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳ ﻴﺔ ا ﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻣـ ــﻦ ﻣﺜﻠـ ــﺔ ﺧـ ــﺮى اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗﺨﻠـ ــﻮ ﻣـ ــﻦ رواﺳـ ــﺐ اﻟـ ــﺼﺮاع اﻟـ ــﺪﻳ واﻟﺜﻘـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ن اﻟـ ــﺸﺮق‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻤﻌﺎن ﺗﺨ ن ُﻋﻤ َـﻖ ـﺬا اﻟـﺼﺮاع‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ْ ﻦ ﻠﻤﺔ )‪(avanie‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮﺳﻴ ن إ‬ ‫ﻮء ﻌﺾ‬ ‫ُ‬ ‫واﻟﻐﺮب‪،‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻓﺤ ـ ن ﻳ ــﺄ ﻌ ــﻀ ﻢ إ ـ ﺗﺄﺛﻴ ــﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺑﺈرﺟﺎﻋ ــﺎ إ ـ ﻟﻔــﻆ ) ــﻮان( ﺗــﺎرة أو )إ ﺎﻧ ــﺔ( ﺗــﺎرة أﺧ ــﺮى‪،‬‬
‫ـﺸﺒﻊ ــﺆﻻء‬ ‫ـﺼﺪﻓﺔ أو اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ َﻣ ـ ﱡ‬
‫ـﺮدﻩ إ ـ ـ ـ ﱡ‬ ‫ﻓﻘ ــﺪ ﻻ ﻳ ــﻮن ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﺑ ــﺎب اﻟ ـ ﱡ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ـﺆﺛﻠ ن ‪ -‬وﻟـ ــﻮ ﺑـ ــﺪون ﺷـ ــﻌﻮر‪ -‬ﺑـ ــﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟـ ـ ّـﺴﻠﺒﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺎﻧـ ــﺖ ﺷـ ــﺎ ﻌﺔ ـ ـ اﻟﻐـ ــﺮب ﻋـ ــﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐـ ــﻮ ن اﳌـ ـ ِ‬
‫ُ‬ ‫اك ُ‬ ‫ـﺪﻳ ن ـ ـ ـ اﻟ ـ ــﺸﺮق و ـ ــﻢ ﺗـ ـ ـﺮ ُ‬‫ُﺧ ـ ــﺼﻮﻣ ﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴ ـ ـ ّ‬
‫اﻟﻌﺜﻤ ـ ــﺎﻧﻴﻮن‪ .‬ﻓﻘ ـ ــﺼﺔ ـ ـ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ إﻃ ـ ــﻼق‬
‫ـﺎﻧﻴ ن ﻋ ـ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺿــﺮﺒﺔ ﺗﺠﺎر ــﺔ أو ﻏﺮاﻣــﺔ ﺛﻘﻴﻠــﺔ ــﺎﻧﻮا َﻳﻔﺮﺿــﻮ ﺎ ﻋ ـ ﻌــﺾ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤـ ّ‬‫ـﺔﺗﻄﻠﻖ ﻋﻨــﺪ ُ‬ ‫اﻟ ﻠﻤـ‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﺠــﺎر ورو ﻴ ـ ن اﻟــﺬﻳﻦ ــﺴﺘﻐﻔﻠﻮن اﻟــﺴﻠﻄﺎت اﻟــﻀﺮ ﻴﺔ و ــﺄون إ ـ ِﺣﻴـ ٍـﻞ ﻟﻺﻓــﻼت ﻣــﻦ أداء‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ُ‬
‫اﳌ ــﻮس أو اﻟ ــﻀﺮاﺋﺐ اﳌﻔﺮوﺿ ــﺔ ﻋ ـ اﻟﺒ ــﻀﺎ ﻊ اﻟﻌ ــﺎﺑﺮة ُ ــﺪود ﻢ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻨ ـﺎ ــﺎن أﺻ ـ ُـﻞ إﻃ ــﻼق‬
‫اﻟﺘﺠـﺎر اﳌ ّ ِـﺮ ن ﻣـﻦ اﻟـﻀﺮاﺋﺐ أﺻـﺒﺤﻮا ُ ـﺸﻴﻌﻮن ـ‬ ‫ﺧﻮان( أي ﺧﺎﺋﻦ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ‪ .‬وﻟﻜـﻦ ﱡ‬ ‫اﻟ ﻠﻤﺔ ﻮ ) َ ﱠ‬
‫ﻳﻠﺰﻣـﻮ ﻢ دﻓ َـﻊ ﺿـﺮﺒﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ـﻢ ﻗـﺼﺪ إ ـﺎﻧ ﻢ واﺣﺘﻘـﺎر ﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر ﻢ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﺑﻠـﺪا ﻢ أن اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴ ن ِ‬

‫‪-١١٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﺴﺮت اﻟ ﻠﻤﺔ ﺑﺄ ﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ) َ ﻮان( أو )إ ﺎﻧﺔ(‪ .‬واﻟـﺬي ﻳﺆ ـﺪ ﻣـﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﻮر ُ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻨﺎء ﻋ ﺬا‬ ‫ﻧﺼﺎرى‪ .‬و ً‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﺖ ﻋ ـ‬ ‫ذ ﺒﻨــﺎ إﻟﻴــﮫ أن ﻓﺌــﺔ أﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﺤ ﱠﻠــﺖ ﺑﺎﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻧـ ﱠ‬
‫ﺧﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺻ اﻟﺬي ﺟﺎءت ﻣﻨﮫ ﻠﻤﺔ )‪ (avanie‬و ﻮ )ﺧﻮان( ﻣﻦ‪ِ :‬‬
‫ـﺪس واﻟﺘـ ـ ــﻀﻠﻴﻞ‬ ‫وﻣـ ـ ــﻦ ﻗﺒﻴـ ـ ــﻞ اﻟ ـ ـ ــﺸﻮ ﮫ اﻟﺘـ ـ ــﺎر اﻟ ـ ــﺬي ﻳﺠﻌـ ـ ــﻞ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ــﺘﺄﺛﻴﻞ ﻃﺮ ﻘـ ـ ـ ًـﺎ ﻟﻠـ ـ ـ ﱠ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻳـﺪﻳﻮﻟﻮ ﻣــﺎ ورد ـ واﺣـﺪ ﻣــﻦ أﻛ ـ اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ وأﺷـ ﺮ ﺎ ﺣـ ن أراد ﺗﺄﺛﻴــﻞ‬
‫ّ‬
‫ﻠﻤ ــﺔ )‪ (mellah‬اﳌ ــﺄﺧﻮذة ﻣ ــﻦ ) َﻣ ــﻼح( اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ و ــﻮ اﻟ ـ اﻟ ــﻮدي ـ اﳌ ــﺪن اﳌﻐﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻌﺘﻴﻘ ــﺔ‪،‬‬
‫َ ﱠ‬
‫ﺴﻤﻴﺔ ﺬا اﻟ اﻟ ـﻮدي ﺑ ـ)اﳌـﻼح( ـﻮ أن اﻟ ـﻮد ـﺎن ُﻳﻔ َـﺮض ﻋﻠـ ﻢ أن ﻳﻘﻮﻣـﻮا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻘﺎل إن ﺳ َﺐ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻮﺿـﻊ ِاﳌ ـ ـ رؤوس ا ُ ﻨــﺎة اﳌﺤ ـﻮم ﻋﻠـ ﻢ ﺑﺎﻹﻋـﺪام ﻗﺒــﻞ ﻌﻠﻴﻘ ـﺎ ﻋ ـ أﺑـﻮاب اﳌﺪﻳﻨــﺔ‪ ،‬و ــﺬا‬
‫ـﺴﻮخ ﻣــﻦ اﻟﻜــﻼم اﻟــﺬي ــﺎن ﻗــﺪ َر ﱠوﺟــﮫ ُ ـ ي ﻻﻣــﺎرﺗ ﻨ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺣــﺘﻼل‬ ‫اﻟﺘﺄو ــﻞ اﻟـ ﱠ ﻴﻒ ﻣ ـ ٌ‬
‫اﻟﻔﺮ ـ ﻟﻠﻤﻐ ــﺮب‪ ،‬واﻟﺮواﻳ ــﺔ اﻟ ـ ﻴﺤﺔ اﳌﺘﺪاوﻟ ــﺔ ﺣ ــﻮل ﺳ ـ ﺐ إﻃ ــﻼق اﺳ ــﻢ اﳌَ ـ ﱠـﻼح ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ـ ّ‬
‫اﻟ ﻮدي اﳌﻐﺮب أن أول ّ ﻣﻦ ﺬا اﻟﻨﻮع ُﺑ ـ اﳌﻐـﺮب ـﺎن ﺑﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻓـﺎس)ق‪١٣‬م( أﻳ َ‬
‫ـﺎم‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺮ ﻴﺔ )‪ ١٢٤٤‬ـ ‪١٤٦٥‬م(‪ .‬وﺻﺎدف أن اﳌ ﺎن اﻟﺬي ﺑ ِ ﻓﻴـﮫ اﻟ ـ اﻟ ـﻮدي ا ـﺎص ـﺎن‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫ـ ﺻــﻞ ﻣ ﺎﻧــﺎ ﻟﺘﺠﻤﻴــﻊ ِاﳌ ـ ﻗﺒــﻞ ﺗــﺼﺪﻳﺮﻩ ﻟ ِ ــﺎت ﺧــﺮى ـ اﻟــﺒﻼد‪ .‬و ﻌــﺪ ذﻟــﻚ أﺻــﺒﺢ اﺳـ ُـﻢ‬
‫ـﻮد وﻋ ـ ـ ّـﻞ ـ ّ ﺟﺪﻳــﺪ ُﺑ ـ َ‬ ‫اﳌـ ّـﻼح ُﻳﻄ َﻠــﻖ ـ ـ ـ ـ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺘﻮ ﱡﺳــﻊ ـ ـ ـ ـ ﻋ ـ ــﺬا اﻟ ـ ّ اﻟــﺬي َﺳـ َـﻜﻨﮫ اﻟ ـ ُ‬
‫ِ‬ ‫ً ٍ ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻘﺮ ّ ِ اﻟ ﻮد اﳌﻐﺮب ﻗﺮﺒﺎ ﻣـﻦ ﻗـﺼﺮ اﻟ ﱡـﺴﻠﻄﺎن‬ ‫واﻟﻌﺎدة أن ﻳ ﻮن ﱡ‬ ‫ﻣﺪن اﳌﻐﺮب‪.‬‬ ‫ﻌﺪﻩ ﻞ ُ ُ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻟﺴ ﺎﻧﮫ‪.‬‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن ﻣﻦ وا ﻤﺎﻳﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫و ـ ﺧﺘــﺎم ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ‪ ،‬أﻋــﻮد إ ـ ﻣــﺎ ﺳــﺒﻘﺖ ﺷــﺎرة إﻟﻴــﮫ ﻣــﻦ وﺟــﻮد ﻧــﻮع ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ‬
‫ﱠَﱡ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻠﺒ ـ ــﺎت‬ ‫ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ أن ﻧﻘ ـ ــﻮل ﻋ ـ ــﺎ إ ـ ــﺎ ﻋﺎﺷ ـ ــﺖ دورة ﺗﺎر ﺨﻴ ـ ــﺔ ﺎﻣﻠ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ ـ ــﺖ ﺣﻴﺎ ُ ـ ــﺎ ﻣﻠﻴﺌ ـ ــﺔ‬
‫واﳌﻐﺎﻣﺮات و ﻧﺘﻘﺎل ﺑ ن ﻣﺤﻄﺎت و ﺌﺎت ﻟﻐﻮ ـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﺑـﺪأت ﺑـﺎ ﺮوج ﻣـﻦ ﻣﻮﻃ ـﺎ ﺻـ‬
‫َُ ّ‬ ‫ﻇﺮوف ﱠ‬
‫ﻣﺘﻨ ِﻜـﺮة‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒ ﺖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻌﺪ ﻗﺮون‪ ،‬أن اﻧ ﺖ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻴﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺻـﻮرة‬
‫ّ‬
‫ـﺎت أﺟﻨ ﻴــﺔ دﺧﻴﻠــﺔ و ﻌــﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌ ــﺎ‬ ‫وﻣﻼ ِﻣــﺢ ﻣﺘﻐ ِ ـ ة ﻓﻠــﻢ ﻳﺘﻌـ ﱠـﺮف ﻋﻠ ــﺎ اﻟﻜﺜ ـ ون واﻋﺘﻘــﺪو ﺎ ﻠﻤـ ٍ‬
‫ﻋ ـ ــﺬا ﺳـﺎس‪ ،‬ﻣــﻊ أ ــﺎ ﻣـﻦ أﺻــﻞ ﻋﺮ ــﻲ‪ .‬وﻟـﻢ ﺗﻠﺒــﺚ ﻗﻮاﻣ ـ ُـﺴﻨﺎ ا ﺪﻳﺜـﺔ اﻟ ـ أرادت أن ُﺗــﺰِّ ﻦ‬
‫ً‬ ‫وﺗﻠ ّﻤ ــﻊ ﻣﻈ َﺮ ــﺎ ﺑــﺒﻌﺾ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ُ َ‬ ‫َُ‬
‫ـﻀ ﺖ ﻓﺌ ــﺔ ﻣ ــﺎ وﺻ ـ ﱠـﻨﻔ ﺎ‬ ‫اﳌﺤﺪﺛ ــﺔ واﳌﻌﺎﺻ ــﺮة أن اﺣﺘـ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺻــﺪر ﺎ ِ‬
‫ً‬ ‫ﺗﺤ ــﺖ ﺧﺎﻧ ــﺔ اﳌُﻌ ـ ﱠـﺮب اﳌُﺤ ـ َـﺪث‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﺗﺤﺘ ــﻀﻨﮫ ــﺬﻩ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ُ‬
‫ﺲ أﺻ ــﺒﺢ راﺋﺠ ــﺎ ـ ـ ﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫دﺑﻴﺎت اﳌﻜﺘﻮ ﺔ واﻟﺪوارج واﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-١٢٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ٌ‬
‫و ــﺬﻩ أﻣﺜﻠــﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟ ـ ﺗﻜـ ِـﺸﻒ ﻟــﻚ ـ ﱠـﻞ واﺣــﺪة ﻣ ــﺎ ﻋﻨــﺪ دراﺳ ـ ﺎ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫ُ‬
‫ـﺼﺺ وﺣ ﺎﻳ ـ ــﺎت ﻻ ﺗﺨﻠ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺘﻌ ـ ــﺔ واﻟﻄﺮاﻓ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔ ـ ــﺼﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ـ ــﺎ ﺗﺨ ِﻧ ـ ــﮫ ـ ـ ـ ﺟﻮﻓ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ِﻗ ـ ـ ٍ‬
‫ـﺼﻮر اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟــﺜﻼث ﺳﺎﺳــﻴﺔ ـ ﺣﻴﺎ ــﺎ دون‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟ ــﺸﻮ ﻖ‪ .‬وﻧﻘـ ِـﺪﻣ ﺎ ﻨــﺎ ﺑﻄﺮ ﻘــﺔ ﺟــﺪ ﻣﺨ ﻟــﺔ ﺗـ ِ‬
‫اﻟــﺪﺧﻮل ـ اﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ‪ ،‬و ـ ‪ :‬وﺿــﻌ ﺎ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪ ،‬ووﺿــﻌ ﺎ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻌــﺪ اﳌﻐــﺎدرة‪،‬‬
‫ﺿﻌ ﺎ ﻌﺪ اﻟﻌﻮدة إ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪:‬‬ ‫وو ُ‬
‫َ‬
‫‪ ‬أﻣ ُ اﻟﺒﺤﺮ ← ‪ ← amiral‬أﻣ ال‪.‬‬
‫َ )‪(١‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﻨﻌﺔ أو ‪ :‬دار اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ← ‪ْ ← arsenal‬ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ‪ْ /‬ﺗﺮ َ ﺎﻧﺔ ‪.‬‬ ‫‪ ‬دار ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻃﺮح ‪ /‬ﻃﺮﺣﺔ ← ‪ ← tare‬ﻃﺎ َرة ‪.‬‬ ‫‪َْ ‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ ‬ﻣﺨﺰن‪ ،‬ﻣﺨﺎزن ← ‪َ ← magasin‬ﻣﻐﺎزة‪ ،‬ﻣﻘﺎزة ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫دي ← ‪ِ ← tartre‬ﻃﺮﻃ ‪ /‬ﻃﺮﻃﺮ ‪.‬‬ ‫‪ُ ‬د ْر ﱞ‬
‫)‪(٥‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ ‬ﺧ َ اﻟﺜﻌﻠﺐ ← ‪ ْ َ ← salep‬ﻠﺐ ‪.‬‬
‫َ ْ )‪(٦‬‬
‫اﻟﻌﻨ ة ‪.‬‬ ‫‪ ‬ا َ ﻤﺮاء ← ‪← alhambra‬‬
‫)‪(٧‬‬ ‫ﱠ‬
‫‪ِ ‬ﺷﻜﺔ ← ‪ ← jaque / jaquette‬ﺟﺎﻛﻴﺖ ‪.‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﺻﻮدا ‪.‬‬ ‫ﺳﻮاد ) ﻗ ْ ٌ ( ← ‪ُ ← soude / soda‬‬ ‫‪ٌ َ ‬‬
‫ِ‬
‫)‪(٩‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬ﻌﺮ ﻔﺔ ← ‪ ← tarif‬ﻃﺮ ﻔﺔ ‪ /‬ﻃﺮﻒ ‪.‬‬

‫اﻟﺼﻴﻐﺘﺎن ﻣﻌﺎ ﻣﺤﻴﻂ اﳌﺤﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌﻐﺮب‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺗﻮ ﺲ واﳌﻐﺮب ‪ :‬ﻣﻘﺎزة‪ ،‬ﻣ ﺎزة‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫َ ْ ُ‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬اﳌﻨﺠﺪ واﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﺳﺎ وﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ .‬و ﻠﻤﺔ ﻠﺐ ﺗﻄﻠـﻖ ﻋ ـ ﻓـﺼﻴﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺒـﺎت وﻋ ـ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ُ‬
‫ﻣـﺸﺮوب ُ ــﺴﺘﺨﺮج ﻣــﻦ ا ــﺬور اﳌﻄﺤﻮﻧــﺔ ﻟ ــﺬا اﻟﻨﺒـﺎت اﻟــﺬي ــﺎن ُ ﻌــﺮف ـ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑ ـ)ﺧ ـ اﻟﺜﻌﻠــﺐ(‪ .‬ﺛــﻢ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﺎر واﻟ ﻲ إ )‪ّ ،(salap, saleb‬‬
‫وﺗﺤﻮل‬ ‫ﻓﺤﺮف‬ ‫ُ ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻗﺘﺼﺮ ﻣﻦ ﺬا اﳌﺮﻛﺐ ﺿﺎ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻋ ﻟﻔﻆ ) ﻌﻠﺐ( ِ‬ ‫ِ‬
‫ـ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ ورو ﻴــﺔ إ ـ ‪ ،salep :‬وﳌﺰ ــﺪ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ راﺟــﻊ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ‪ :‬ﻗــﺎﻣﻮس ﻟﻔــﺎظ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ذات أﻷﺻــﻞ اﻟﻌﺮ ــﻲ أو‬
‫اﳌﻌﺮب‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌﻐﺮب‪.‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة وردت اﻟ ﻠﻤﺔ ﺑﺼﻴﻐﺘ ن‪ :‬ﱠ‬
‫ﺟﺎﻛﺘﺔ وﺟﺎﻛﻴﺖ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ِ‬
‫ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌﻐﺮب ﺑﻤﻌ ‪ :‬اﻟﺜﻤﻦ اﳌﺤﺪد ﻟﻠﺒﻀﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(٩‬‬

‫‪-١٢١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪َ ‬ز ﺘﻮن ← ‪ ← satin‬ﺳﺎﺗﺎن) ﺛﻮب( ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ﻣﻮﺻ ) ﺴﺒﺔ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻮﺻﻞ( ← ‪ْ ُ ← mousseline‬‬‫‪َْ ‬‬
‫ﻣﺴﻠ ن )ﺛﻮب ﺣﺮﺮي( ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫راﺣﺔ اﻟﻴﺪ ← ‪ ← raquette‬راﻛﻴﻄﺔ ) ِ َ‬

‫ﻣﻀﺮب(‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫َﻣ ْ ‪ ،‬ﻣ ﺮة ← ‪ ← masque‬ﻣﺎﺳﻚ ) ِﻗﻨﺎع(‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ا ﻮارزﻣﻲ ← ‪ ← algorithme‬ﻟﻮﻏﺎر ﺘﻤﺎت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ ٌ‬
‫ﻟﺒﺎن ﺟﺎو ﱞي ← ‪ِ ← benjoin ← benzine‬ﺑ ﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌﻐﺮب ﺸ ﻞ واﺳﻊ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﳌﻐﺮب ﺸ ﻞ واﺳﻊ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٢٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻌ ــﺎ ــﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟ ــﺔ أ ﻤﻴ ــﺔ ﺗﻮﻇﻴ ــﻒ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﻘ ــﺎرن وﻋﻠ ــﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ ـ ـ إﻧﺠ ــﺎزﻣ ــﻢ‬
‫ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ ﺧــﺺ ـ اﻟ ــﺸﻖ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر اﳌ ــﺸﻮد‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳ ــﺘﻢ‬
‫اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ ﻟ ــﺬور اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﻤﻘﺎرﻧ ــﺎ ﻣــﻊ ا ــﺬور اﳌﺠﺎ ــﺴﺔ ﻟ ــﺎ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟ ـ ﺗــﺮﺗﺒﻂ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ــﺎ ﺑﻘﺮاﺑــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى ﺻــﻮات واﻟــﺼﺮف واﻟﻨﺤــﻮ واﳌﻔــﺮدات‪ ،‬و ـ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫ر ﻌﺔ اﻟ ﺑﻨﺎء ﻋﻠ ﺎ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ ﻋﺪﻣ ﺎ‪ .‬وﺗ ﻦ ﻋ ﺿﺮورة ﻋﻠﻢ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن وﻋﻠــﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ﺑﺄﻣﺜﻠــﺔ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﻔــﺴ ﺎ‪ ،‬ﻓــﻀﻼ ﻋــﻦ اﻟﺘــﺄر ﺦ‬
‫ﻟ ــﺎ‪ ،‬إﻻ ﺑــﺎﻟ ﻮء إ ـ ﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن وﻋﻠــﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ‪ .‬ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻔــﺮدات‪ ،‬ﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻻ‬
‫َ َ ْ َ َ َْ‬
‫وﻋﻠﻤﺎﻧﻴــﺔ وﺗﻨــﻮر وﻟﻐــﺔ وﻏ ــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮدات اﻟ ـ ﺣــﺎر‬ ‫ا ــﺼﺮ‪ :‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ وﻗــﺎﻧﻮن و ـﺮاق وﺳــﻠﻌﻒ‬
‫ﻌﻀ ﺎ أواﺋﻠﻨﺎ وذ ﺐ ﻌﻀ ﺎ ﺧﺮ أواﺧﺮﻧﺎ ـﻞ ﻣـﺬ ﺐ ﻻ ﻟـ ء إﻻ ﻹﻗـﺼﺎ ﻢ ﻋﻠـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﳌﻘـ ــﺎرن وﻋﻠ ـ ــﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ اﻟﺪ راﺳـ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﺪراﺳـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗﻜﺘﻤ ـ ــﻞ إﻻ‬
‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﻌﻠﻤ ن اﳌﺬ ﻮر ﻦ ﻓ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗ ﺘ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ـ أﺳ ــﺮة اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺎﻣﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ )أو اﻟﻠﻐ ــﺎت ﻓﺮوآﺳ ــﻴﻮ ﺔ أو‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ وﻧﻔﻀﻞ ﺬا اﳌﺼﻄ ﺧ (‪ .‬وﺗﺘ ﻮن ﺬﻩ ﺳﺮة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻜﺒ ـ ة ﻣـﻦ ﻟﻐـﺎت‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠ ﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻛﺜ ة ﻣﻦ اﻟ ﺸﺮﻣﻨﺬ ﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺒﻞ اﳌـﻴﻼد ﺣ ـ اﻟﻴـﻮم‪ ،‬و ـ ﻣﻨﻄﻘـﺔ‬
‫اﻣﺘــﺪت وﺗﻤﺘ ــﺪ ﻣ ــﻦ ا ﺰ ــﺮة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺣ ـ اﳌﻐ ــﺮب‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟﻨ ــﻮب ﺗﺮﻛﻴ ــﺎ ﺣ ـ إﺛﻴﻮ ﻴ ــﺎ‪ .‬أﺷ ـ ﺮ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ و ﺎدﻳـ ــﺔ و وﻏﺎر ﻴـ ــﺔ واﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴـ ــﺔ و راﻣﻴـ ــﺔ واﻟﻌ ﻳـ ــﺔ وا ـ ــﺸﻴﺔ واﳌـ ــﺼﺮﺔ‬

‫ﺸﺮت اﻟﺼﻴﻐﺔ وﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﺠﻠﺔ ﺗﺮﺟﻤﺎن ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٢‬م‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٢٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ و ﻣﺎز ﻐﻴــﺔ ‪ .‬وﻻ ﺗـﺰال اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﻔﺘﻘــﺮ إ ـ ﻣ ــﻢ ﺗــﺄﺛﻴ ﻌــﺎ أﺻــﻮﻟ ﺎ ﻣﻌﺎ ــﺔ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﻠﻴــﺔ و ﺒـ ن ﻣــﺎ ــﺸ ك اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻓﻴــﮫ ﻣــﻊ أﺧﻮا ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﻨﻔــﺮد ﺑــﮫ وﺣــﺪ ﺎ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ ـ ﻃﻮر ــﺎ ﺑﻤﻌ ــﺰل ﻋ ــﻦ اﻟ ـ ـ اث اﻟﻠﻐ ــﻮي ا ﺰ ــﺮي اﳌ ــﺸ ك‪ ،‬وﻣ ــﺎ اﺷ ــﺘﻘﺘﮫ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺟـﺬور ﺎ ﺧــﻼل ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗﻄﻮر ــﺎ اﻟﻜﺜ ـ ة‪ ،‬وﻣـﺎ اﺳــﺘﻌﺎرﺗﮫ ﻣـﻦ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى وﻃﻮﻋﺘـﮫ ﻟﻴ ـ ﻢ ﻣــﻊ‬
‫ُ ُ‬
‫أوزا ــﺎ وأﺑ ﻴ ـ ــﺎ ﻣﺜـ ــﻞ ‪/‬أ ْﺳ ــﻘﻒ‪ =) /‬اﳌﻌـ ــﺮب ﻋـ ــﻦ اﻟﻴﻮﻧـ ــﺎ ﻲ ‪ ،(έπίσκοπος /episkopos‬أو ﻟـ ــﻢ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗﻄﻮﻋﮫ ﺗﺎرﻛﺔ إﻳﺎﻩ ﻋ ﺣﺎﻟﮫ ﻣﺜﻞ ‪/‬ﺗﻠﻔﺰﻮن‪ =) /‬اﻟﺪﺧﻴﻞ( ‪ ،‬وﻣﺎ دﺧﻠ ﺎ ﻣﻦ ﻌـﺎﺑ اﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫ﻐﻠﻐﻠ ــﺖ ـ ـ ﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟ ﺟﻤ ــﺔ اﻟﻌ ــﺸﻮاﺋﻴﺔ وﻟﻐـ ــﺔ اﻟـ ـ ﺎﻓﺔ ﺟﻨ ﻴ ــﺔ وﻏ ﻤ ــﺎ ﻣـ ــﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻗﻨـﻮات ﺗــﺼﺎل ا ﺪﻳﺜــﺔ ﺑـﺎﻟﻐﺮب ‪ .‬إن ﺧﻠــﻮ اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻣ ــﻢ ﺗـﺄﺛﻴ ﻳــﺆرخ ﻷﻟﻔﺎﻇ ــﺎ‬

‫اﻧﻈـﺮ )‪ Brockelmann C. (١٩١٣‬و)‪ Bergsträsser G. (١٩٩٥‬و)‪ De Lacy O. (١٩٢٣‬و & ‪Smith W. (٢٠٠٢) Wright W.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫و)‪ Nöldeke Th. (١٩٦٤‬و)‪ Moscati S. (١٩٦٤‬و)‪ ،Bennett R. P. (١٩٩٨‬و ـ ﻣـﻦ أ ـﻢ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﺮﺟﻌﻴـﺔ ـ اﻟﺪراﺳـﺎت‬
‫ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻘﺎﻃﻊ ﻣﻮﺿـﻮع اﳌﻌـﺮب واﻟـﺪﺧﻴﻞ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻊ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ اﳌﻘﺎرﻧـﺔ‪ .‬ﻓﺒ ﻨﻤـﺎ ﻌـﺎ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ اﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﺟـﺬور اﳌﻔـﺮدات ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ـﺪف ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺷ ـ اك اﻟﻠﻐـﻮي ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ـ ﺗ ﺘ ـ إ ـ أﺳـﺮة ﻟﻐﻮ ــﺔ‬
‫واﺣﺪة وﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪﻻ اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋ ﺗﻠﻚ اﳌﻔﺮدات اﳌﺸ ﻛﺔ ﻞ ﻟﻐﺔ ﻣـﻦ ﻟﻐـﺎت ﺳـﺮة اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة ﻋ ـ‬
‫ﺣﺪة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻈﺮ اﳌﻌﺮب واﻟﺪﺧﻴﻞ ﻳﻘﺘ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑ ن ﻞ اﻟﻠﻐﺎت اﻟ ﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻘ ﺿﺔ ﻗﺪ اﺗﺼﻠﺖ ﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أ ﺎﻧــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻐــﺎت ﺗ ﺘ ـ إ ـ ﺳــﺮة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟ ـ ﺗ ﺘ ـ إﻟ ــﺎ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘ ﺿــﺔ‪ ،‬أم ﻻ‪ ،‬وذﻟــﻚ ــﺪف ﺗﺤﺪﻳــﺪ أﺻــﻞ اﳌﻔــﺮدة‬
‫اﳌﻌﺮ ــﺔ أو اﻟﺪﺧﻴﻠــﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ﻋــﺎ ﻛﺜ ـ ون ﻣﻮﺿــﻮع اﳌﻌــﺮب واﻟــﺪﺧﻴﻞ ﻣﻌﺎ ــﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ‪ ،‬وﺻــﺪرت ﻣﻨــﺬ ا ــﻮاﻟﻴﻘﻲ ﺣ ـ اﻟﻴــﻮم‬
‫ﻋﺸﺮات اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﻋﺎ ﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻌﺮب واﻟـﺪﺧﻴﻞ‪ ،‬آﺧﺮ ـﺎ )اﳌ ـﻢ اﳌﻔـﺼﻞ ـ اﳌﻌـﺮب واﻟـﺪﺧﻴﻞ( ﻟـﺴﻌﺪي‬
‫اﻟــﻀﻨﺎوي )ﺻــﺪر ﺳــﻨﺔ ‪ ٢٠٠٤‬ﻋــﻦ داراﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟﻠ ــﺸﺮ ـ ﺑ ـ وت(‪ .‬وﻣــﻊ أن اﳌﺂﺧــﺬ ﻋ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟﻜﺘــﺐ واﻟﺪراﺳــﺎت اﻟ ـ‬
‫ﻛﺘ ـﺎ ﻛﺘـﺎب ﻏ ـ ﻣﻠﻤـ ن ﺑﺎﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ـ اﺗـﺼﻠﺖ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـﺎ اﺗـﺼﺎﻻ ﻣﺒﺎﺷـﺮا ) ﺎﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ ﻣـﺜﻼ( أو ﻋ ـ ﻟﻐـﺔ وﺳـﻴﻄﺔ ) ﺎﻟــﺴﻮﻣﺮﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ( ﻛﺜ ة‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺄﺧﺬ اﻟﺮﺋ ﺲ ﻋ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﻋﺎ ﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﻌﺮب واﻟﺪﺧﻴﻞ ﻳﺒﻘﻰ إ ﻤﺎل اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﺗ ﺒ ــﻊ ﻗﻨ ــﻮات اﻟ ﺟﻤ ــﺔ وﺿ ــﺒﻂ ﺗﺄﺛ ــﺎ ـ ـ إﺛ ـﺮاء اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ )ﻣ ــﺜﻼ‪ :‬ﻠﻤ ــﺔ ‪/‬أﺛ ـ ـ ‪ (/‬و ـ ﺗ ــﻮ ﻦ اﳌ ــﺼﻄ اﻟﻌﺮ ــﻲ )ﻣ ــﺜﻼ‪:‬‬
‫ْ‬
‫آﻳﺜ ـ ( ﻋﻨــﺪ ﺗﺮﺟﻤــﺔ "ﻛﺘــﺎب اﻟــﺴﻤﺎء‬ ‫‪/‬ﺣﺎﺳــﻮب‪ .(/‬ﻓ ﻠﻤــﺔ ‪/‬أﺛ ـ ‪ /‬ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ ،‬دﺧﻠــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ )‪ِ = αίθήρ‬‬
‫واﻟﻌـﺎﻟﻢ" ﻷرﺳـﻄﻮ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ﻋﻨـﺪ ﺗﺮﺟﻤـﺔ اﻟﻌﺒـﺎرة اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻣﻨـﮫ )و ﻌﺘـﺬر ﻋـﻦ ﻋـﺪم ـﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ(‪Αιθερα :‬‬
‫‪προσωνομασαν τον ανωτατω τοπον απο του θειν αει τον αιδιον χρονον θεμενοι την‬‬
‫‪ επωνυμιαν αυτω‬اﻟ ـ ﺗﺮﺟﻤ ــﺎ – ﻣــﻊ ﺗﺮﺟﻤــﺔ "ﻛﺘــﺎب اﻟــﺴﻤﺎء واﻟﻌــﺎﻟﻢ" إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ – ﻳﺤ ـ ﺑــﻦ اﻟﺒﻄﺮ ــﻖ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ﻳ ـ ‪:‬‬
‫"ﻓــﺴﻤﻮا ذﻟــﻚ اﳌﻮﺿــﻊ اﻟ ــﺸﺎ ﻖ اﻟﻌــﺎ "أﺛ ـ ا" ﻣ ــﻦ ﻗﺒــﻞ اﺳــﺘﻔﺎق ﻓﻌﻠــﮫ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ أﻧــﮫ داﺋــﻢ ا ﺮﻛ ــﺔ ﺳــﺮﻌ ﺎ‪ ،‬داﺋــﻢ اﻟﺜﺒ ــﺎت ﻻ‬
‫اﻧﺘﻘــﺎض ﻟــﮫ وﻻ زوال‪ .‬اﻧﻈــﺮ )‪ ،Endress G. & Gutas D. (١٩٩٢‬ﻣــﺎدة ‪/‬أﺛ ـ ‪ ./‬ﻓﺎﻟ ﺟﻤــﺔ ﺿــﺮور ﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻠﻔﻈــﺔ‬
‫اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ .‬وﻣﺜﻠﮫ ﻳﻘﺎل ﺗﻘـ ﺣـﺎﻻت ﺗ ـﻮ ﻦ اﳌـﺼﻄ اﻟﻌﺮ ـﻲ إزاء ﻣـﺼﻄ ﺎت ﻏﺮ ﻴـﺔ ﻣﺤﺪﺛـﺔ ﻣﺜـﻞ )ﺣﺎﺳـﻮب >‬
‫‪.(computer‬‬
‫دﺧﻠﺖ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻌـﺎﺑ وﺗﺮاﻛﻴـﺐ أ ﻤﻴـﺔ ﻛﺜ ـ ة ﺗﻮﻃﻨـﺖ ﻓ ـﺎ واﺳـﺘﻌﻤﻠ ﺎ دﺑـﺎء واﻟـﺸﻌﺮاء واﻟـ ﻔﻴﻮن‪ ،‬ﻓﺄﺻـﺒﺤﺖ ﺟـﺰءا ﻻ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻳﺘﺠـ ـﺰأ ﻣـ ــﻦ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﺑﺤﻴ ــﺚ ﺑـ ــﺎت أﺻـ ــﻠ ﺎ ﻳﺨ ــﺘﻠﻂ ﺣ ـ ـ ﻋ ـ ـ ﺟ ﺎﺑ ــﺬة اﻟﻠﻐـ ــﺔ وﺣـ ــﺬاق اﳌ ﻤﻴـ ـ ن‪ .‬إن اﻟﺘـ ــﺄر ﺦ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻌـ ــﺎﺑ‬
‫ﻤﻴﺔ اﻟ =‬ ‫ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أﻣﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺎﺑ واﻟ اﻛﻴﺐ‬

‫‪-١٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ـ ــﻀﺒﻂ اﻟﺘﻄـ ــﻮر اﻟـ ــﺪﻻ ﻟﻠﻤـ ــﺪﻟﻮﻻت واﳌﻔـ ــﺎ ﻴﻢ ﻋ ـ ـ اﻟـ ــﺰﻣﻦ‪ ،‬و ﺠـ ــﺮد اﻟﻘـ ــﻮاﻧ ن اﻟـ ــﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ﺗــﺘﺤﻜﻢ ﺑــﺎﻟﺘﻄﻮرات اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ و ﻔــﺴﺮ ﺎ‪ ،‬ﻐ ــﺮة ﻛﺒ ـ ة ـ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ وأن ﻋﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ ﻋﻠﻢ ﻋﺮﻲ أﺻﻴﻞ وﺿﻌﮫ اﻟﻌﺮب ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ا ﻠﻴـﻞ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ‬
‫اﻟﻔﺮا ﻴﺪي وﻃﻮروﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ ﺗﻄـﻮ ﺮا ﻛﺒ ـ ا‪ ،‬ﻓـﺴﺒﻘﻮا ﺑﻮﺿـﻌﮫ وﺗﻄـﻮ ﺮﻩ ﺳـﺎﺋﺮ ﻣـﻢ اﻟ ـ أﺧـﺬت‬
‫ﻋـ ﻢ ــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ اﻟــﺬي ﻟــﻢ ﻳﺘﺠــﺎوز ﻢ ﻓﻴــﮫ أﺣــﺪ ﺣ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋــﺸﺮ اﳌــﻴﻼدي‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺑــﺪأ‬
‫ور ﻴـ ــﻮن‪ ،‬ﻣﺘـ ــﺄﺛﺮ ﻦ ﻌﻠـ ــﻢ ﺻـ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‪ ،‬ﻳ ـ ـ ﻮن ﻋ ـ ـ ﻣﻨـ ــﻮال اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫و ــﻀﻌﻮن ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻠﻐ ــﺎ ﻢ ﺑﻠﻐ ــﺖ ـ ﺟﻮد ــﺎ اﻟﻐﺎﻳ ــﺔ ‪ .‬إن ﺗﻮﻇﻴ ــﻒ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﻘ ــﺎرن وﻋﻠ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ أﻣﺮ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﮫ إذا أردﻧـﺎ أن ﻧـﺆرخ ﻟﻠﻤﻔـﺮدة اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺗﺄر ﺨـﺎ‬
‫ﺗﺄﺛﻴﻠﻴﺎ دﻗﻴﻘﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻃﻨﺖ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺘﺄﺛﻴﻠ ﺎ ﻋ ﻏﺮار ﻣﻌﺎ ﻢ أﺻﻮل اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻓ ﺎ وﻻ ﻓﺮق‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻌﺎ ﻠﻤﺔ دﺧﻴﻠﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫=‬
‫‪ /‬ﻴ ــﻞ‪ /‬وﻧﻘــﻮل إ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟ ــﺴﻮﻣﺮﺔ وإ ــﺎ ﻣﺮﻛﺒــﺔ ﻓ ــﺎ ﻣ ــﻦ ‪/‬إي‪" /‬ﺑ ــﺖ" و‪َ/‬ﺟــﻞ‪" /‬ﻛﺒ ـ "‪ ،‬ﺛــﻢ ﻧﻘﺘﻔ ــﻲ ﺛــﺮاﻟــﺬي ﺳــﻠﻜﺘﮫ ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ ﺣ دﺧﻮﻟ ﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺆرخ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﺑﺮد ﺎ إ أﺻـﻠ ﺎ أوﻻ ﺛـﻢ ﺑﺎﻗﺘﻔـﺎء ﺛـﺮاﻟـﺬي ﺳـﻠﻜﺘﮫ ﺣ ـ ﺗﻮﻃﻨـﺖ ـ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻣﺮﻧﻔﺴﮫ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋ اﻟ اﻛﻴﺐ واﻟﺘﻌـﺎﺑ ﺟﻨ ﻴـﺔ اﻟ ـ دﺧﻠـﺖ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ور ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻊ ﻓﺎرق أن اﻟﻠﻐﺎت اﻟ اﻗ ﺿﺖ ﻣ ﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ أﻟﻔﺎﻇﺎ أﻛ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻟ اﺳـﺘﻌﺎرت ﻣ ـﺎ ﺗﺮاﻛﻴـﺐ و ﻌـﺎﺑ ‪ ،‬وأﻗـﺪم ﻣ ـﺎ‬
‫ﺑﻜﺜ ـ أﻳـﻀﺎ‪ .‬ﻓﺒ ﻨﻤــﺎ اﺳـﺘﻌﺎرت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣـﻦ ﻟﻐـﺎت ﻛﺜ ـ ة ﻣﺜـﻞ اﻟــﺴﻮﻣﺮﺔ واﻟﺒﺎﺑﻠﻴـﺔ واﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ و راﻣﻴـﺔ‪ ،‬اﻗﺘــﺼﺮت‬
‫اﺳﺘﻌﺎرة اﻟﺘﻌﺎﺑ واﻟ اﻛﻴﺐ ﺟﻨ ﻴﺔ – ﻋﻤﻮﻣﺎ – ﻋ ﻧ ﻠ ﻳﺔ واﻟﻔﺮﺴﻴﺔ‪ .‬و ﻨﻤﺎ ﺷﻤﻠﺖ اﺳـﺘﻌﺎرة ﻟﻔـﺎظ ﺟﻨ ﻴـﺔ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟ ﻋﺮﻓ ﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬اﻗﺘـﺼﺮت اﺳـﺘﻌﺎرة اﻟﺘﻌـﺎﺑ واﻟ اﻛﻴـﺐ ﻋ ـ اﻟﻌـﺼﺮا ـﺪﻳﺚ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎ أن ﻌـﺾ اﻟﻌﺒـﺎرات‬
‫واﻟ اﻛﻴـﺐ ﻧ ﻠ ﻳــﺔ واﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﻮﻃﻨـﺖ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﺑـﺪور ﺎ ﻋﺒــﺎرات وﺗﺮاﻛﻴـﺐ ﻣــﺴﺘﻌﺎرة ﻣـﻦ ﻟﻐــﺎت أورو ﻴـﺔ ﺣﺪﻳﺜــﺔ‬
‫ﺎﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ و ﻳﻄﺎﻟﻴ ــﺔ و ﺳ ــﺒﺎﻧﻴﺔ وﻏ ــﺎ‪ ،‬أو ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺎت ﻗﺪﻳﻤ ــﺔ ﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻗﻮﻟﻨ ــﺎ ) ــﺮاﻟﺰاو ــﺔ(‪ :‬ﻣ ــﻦ‬
‫ﻧ ﻠ ﻳـ ــﺔ ‪ Cornerstone‬أو اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ‪ .pierre angulaire‬وﻣﺜﻠـ ــﮫ ـ ـ ﳌﺎﻧﻴـ ــﺔ ‪ Grundstein/Eckstein‬وﻛـ ــﺬﻟﻚ ـ ـ‬
‫اﻟ ﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‪ .hoeksteen‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪) :‬أﻧﻘﺬ اﳌﻮﻗﻒ(‪ :‬ﻣﻦ ﻧ ﻠ ﻳﺔ ‪ to save the situation‬أو اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ‪.sauver la situation‬‬
‫وﻣﺜﻠــﮫ ـ ﳌﺎﻧﻴــﺔ ‪ die Situation retten‬وﻛــﺬﻟﻚ ـ اﻟ ﻮﻟﻨﺪﻳــﺔ ‪ .de situatie redden‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻨــﺎ )ﻗﺘـ َـﻞ اﻟﻮﻗــﺖ(‪ :‬ﻣــﻦ‬
‫ﻧ ﻠ ﻳـﺔ ‪ to kill time‬أو اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ .tuer le temps‬وﻣﺜﻠـﮫ ـ ﳌﺎﻧﻴـﺔ ‪ die Zeit totschlagen‬وﻛـﺬﻟﻚ ـ اﻟ ﻮﻟﻨﺪﻳـﺔ ‪de tijd‬‬
‫‪ ،doden‬وﻣﺜﻠــﮫ ﻛﺜ ـ ‪ .‬وﻗــﺪ ﺟﻤﻌــﺖ اﻟــﺪﻛﺘﻮرة وﻓــﺎء ﺎﻣــﻞ ﻓﺎﻳ ــﺪ – أﺳــﺘﺎذة داب ـ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻟﻘــﺎ ﺮة وﻋــﻀﻮ ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ اﻟﻘ ــﺎ ﺮة ‪ -‬أﻛ ـ ﻣ ــﻦ أر ﻌ ــﺔ آﻻف ﻌﺒ ـ اﺻ ــﻄﻼ ـ ﻣ ﻤ ــﺎ اﻟﺮا ــﻊ )ﻣ ــﻢ اﻟﺘﻌ ــﺎﺑ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة( اﻟﺬي ﺻﺪر ﺳﻨﺔ ‪ ،٢٠٠٧‬و ﻮ ﻣ ﻢ ﻣﺒ ﻋ ﻣﺪوﻧـﺔ ﻧـﺼﻮص ـ ﻤﺔ ﻣـﻦ ـﻞ ﻗﻄـﺎراﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺗﻘﺮ ﺒـﺎ‪ .‬واﳌ ـﻢ‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺑ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ واﺳـ ﺒﺪال ﻣـﺎ دﺧـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣ ـﺎ ﺑﻄﺮ ﻘـﺔ ﻋـﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﻣﺎدة ﺧﺼﺒﺔ ﻻﻗﺘﻔﺎء ﺛﺮ ﺟﻨ‬
‫)‪/‬ﻟﻌﺐ دورا‪ (to play a role > /‬اﻟﺬي اﺳ ﺒﺪل ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ ﻋ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺜ ﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب – وﻟ ﺲ ﻠ ﻢ – ﺑ ـ ‪ُ /‬ﻳـﺆدي دورا‪،/‬‬
‫ﻓ ﺬا ﺧ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻮﻃﻴﻨﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ أﺟﻮد ﻣﻦ ‪/‬ﻟﻌﺐ دورا‪ ،/‬وﻣﺜﻠﮫ ﻛﺜ ‪.‬‬
‫اﻧﻈـﺮ )‪ Haywood J.A. (١٩٦٠‬ﺻـﻔﺤﺔ ‪ .١‬و ﻌــﺰو ﻣـﺆرخ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬اﳌـﺴﺘﻌﺮب ـﺎﻳﻮد‪ ،‬ـﺸﺄة ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـﻢ ور ــﻲ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ا ﺪﻳﺚ إ ﺗﺄﺛﺮاﻟﻠﻐﻮ ن ور ﻴ ن ﺑﺎﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪) .‬اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ١١٥‬وﻣﺎ ﻳﻠ ﺎ(‪.‬‬

‫‪-١٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻘــﻮم ﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن ﻋ ـ أر ﻌــﺔ أﺻــﻮل ـ ‪ :‬اﻟــﺼﻮﺗﻴﺎت واﻟــﺼﺮف واﻟﻨﺤــﻮ واﳌ ــﻢ ‪.‬‬
‫واﻟﻘﺮاﺑ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟ ـ ﻻ ﺗﺜ ــﺖ ﻋ ـ أﺳ ــﺎس ــﺬﻩ ﺻ ــﻮل ر ﻌ ــﺔ وﻻ ﺗﺤﻜﻤ ــﺎ ﻗ ــﻮاﻧ ن ﺻ ــﻮﺗﻴﺔ‬
‫ﻣﻄــﺮدة ﻻ ﺗ ــﻮن ﻗﺮاﺑ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺑــﻞ ﻣﺠ ــﺮد ﺻــﺪﻓﺔ‪ .‬وأﺳ ــﺮة اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ أﺳ ــﺮة ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻗﺪﻳﻤ ــﺔ‬
‫ﺗﺘ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﻓ ــﺮﻋ ن اﻟﻔ ــﺮع اﻟ ــﺸﺮ )وﻣﻨ ــﮫ ﺎدﻳ ــﺔ و وﻏﺎر ﻴ ــﺔ و راﻣﻴ ــﺔ واﻟﻌ ﻳ ــﺔ واﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ــﺔ‬
‫وا ـﺸﻴﺔ واﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﻏ ـﺎ( واﻟﻔــﺮع اﻟﻐﺮ ـﻲ )وﻣﻨـﮫ اﳌـﺼﺮﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ و ﻣﺎز ﻐﻴـﺔ وﻏ ﻤـﺎ(‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ذ ــﺐ أﻛ ـ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن إ ـ أن أﺻــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺎت ــﺎن ـ ا ﺰ ــﺮة اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪ .‬ﺗــﺮﺗﺒﻂ ﻟﻐــﺎت ــﺬﻩ‬
‫ﺳ ــﺮة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻜﺒ ـ ـ ة ﺑﻘﺮاﺑ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺛﺎﺑﺘ ــﺔ ﺻ ــﻮﺗﻴﺎ وﺻ ــﺮﻓﻴﺎ وﻧﺤﻮ ــﺎ وﻣ ﻤﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ﻳﻔ ـ ـ ض‬
‫اﻧﺤ ــﺪار ﺎ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ أم ﺎﻧ ــﺖ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ـ ـ ا ﺰ ــﺮة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ ﺗﻔ ــﺮق اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﳌﺘﺤﺪﺛ ــﺔ ــﺎ‬
‫ـﺼﻮر ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ م‬ ‫و ﺮ ﺎ إ اﻟﻌﺮاق واﻟﺸﺎم وﻣﺼﺮ واﳌﻐﺮب)‪ .(٣‬وﻗﺪ ا ﺘﺪى اﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن إ ـ ﺗ ّ‬
‫اﳌﻔ ﺿ ـ ــﺔ ﺑﻤﻘﺎرﻧ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ﺑﺒﻌ ـ ــﻀ ﺎ ﻋ ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﺴﺘﻮى اﻟ ـ ــﺼﻮ ﻲ واﻟ ـ ــﺼﺮ واﻟﻨﺤ ـ ــﻮي‬
‫)‪(٤‬‬
‫واﳌ ـ ـ ‪ ،‬وأﻃﻠﻘ ــﻮا ﻋﻠ ــﺎ اﺳ ــﻢ "اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ ا ﺎﻣﻴ ــﺔ م" )‪. (Proto-Hamito-Semitic‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫وﻧﺼﻄ ﻧﺤﻦ ﻋ ﺴﻤﻴ ﺎ ﺑـ )اﻟﻠﻐﺔ ا ﺰﺮﺔ م( ‪.‬‬

‫اﻧﻈﺮ )‪ ،Barr J. (١٩٦٨‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.٧٦‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ )‪ ،De Lacy O. (١٩٢٣‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.٦‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ً‬
‫ﻗ ــﺎرن أﻳ ــﻀﺎ اﺑ ــﻦ ﺣ ــﺰم )اﺑ ــﻦ ﺣ ــﺰم ‪ ،١٩٨٠‬ﺟ ــﺰء ‪ ١‬ﺻ ــﻔﺤﺔ ‪" :(٣٠‬إﻻ أن اﻟ ــﺬي وﻗﻔﻨ ــﺎ ﻋﻠﻴ ــﮫ وﻋﻠﻤﻨ ــﺎﻩ ﻳﻘﻴﻨ ــﺎ أن اﻟ ــﺴﺮﺎﻧﻴﺔ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺣﻤ َ ‪ ،‬ﻟﻐﺔ واﺣـﺪة ﺗﺒـﺪﻟﺖ ﺑ ﺒـﺪل ﻣـﺴﺎﻛﻦ أ ﻠ ـﺎ ﻓﺤـﺪث ﻓ ـﺎ ﺟـﺮش ﺎﻟـﺬي‬ ‫واﻟﻌ اﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﻀﺮور ﻴﻌﺔ ﻻ ﻟﻐﺔ ِ ْ‬
‫ﻳﺤ ــﺪث ﻣ ــﻦ ﻧﺪﻟ ـ ‪ ،‬وإذا رام ﻐﻤ ــﺔ أ ــﻞ اﻟﻘ ـ وان‪ ،‬وﻣ ــﻦ اﻟﻘ وا ــﻲ إذا رام ﻐﻤ ــﺔ ﻧﺪﻟ ـ ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ا ﺮاﺳ ــﺎ ﻲ إذا رام‬
‫ﻐﻤ ﺎ‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻟﻐﺔ أ ﻞ ﻓﺤﺺ اﻟﺒﻠﻮط و ﻋ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﺎد أن ﻳﻘﻮل إ ﺎ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى ﻏ ﻟﻐﺔ‬
‫أ ـﻞ ﻗﺮﻃﺒــﺔ‪ .‬و ﻜـﺬا ـ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟـﺒﻼد ﻓﺈﻧــﮫ ﺑﻤﺠـﺎورة أ ــﻞ اﻟﺒﻠـﺪة ﺑﺄﻣــﺔ أﺧـﺮى ﺗ ﺒــﺪل ﻟﻐ ـﺎ ﺗﺒــﺪﻳﻼ ﻻ ﻳﺨﻔـﻰ ﻋ ـ ﻣـﻦ ﺗﺄﻣﻠــﮫ‪.‬‬
‫وﻧﺤـﻦ ﻧﺠــﺪ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻗــﺪ ﺑـﺪﻟﺖ ﻟﻔــﺎظ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺗﺒ ـﺪﻳﻼ و ـﻮ ـ اﻟﺒﻌـﺪ ﻋــﻦ أﺻـﻞ ﺗﻠــﻚ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻠﻐــﺔ أﺧـﺮى وﻻ ﻓــﺮق‪.‬‬
‫ﻓﻨﺠﺪ ﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن اﻟﻌﻨﺐ‪ :‬اﻟﻌﻴ ﺐ و اﻟﺴﻮط أﺳﻄﻮط‪ .‬و ﺛﻼﺛﺔ دﻧﺎﻧ ﺛﻠﺜﺪا‪.‬وإذا ﻌﺮب اﻟ ﺑﺮي ﻓﺄراد أن ﻳﻘﻮل اﻟ ﺮة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻗ ــﺎل اﻟـ ـ ﺮة‪.‬وإذا ﻌ ــﺮب ا ﻠﻴﻘ ــﻲ أﺑ ــﺪل ﻣ ــﻦ اﻟﻌـ ـ ن وا ــﺎء ــﺎء ﻓﻴﻘ ــﻮل ﻣ ﻤ ــﺪا إذا أراد أن ﻳﻘ ــﻮل ﻣﺤﻤ ــﺪا‪ .‬وﻣﺜ ــﻞ ــﺬا‬
‫ﻛﺜ ‪.‬ﻓﻤﻤﻦ ﺗﺪﺑﺮ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟﻌ اﻧﻴﺔ اﻟﺴﺮﺎﻧﻴﺔ أﻳﻘﻦ أن اﺧﺘﻼﻓ ﻤﺎ إﻧﻤﺎ ﻮ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮ ﻣـﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺗﺒـﺪﻳﻞ أﻟﻔـﺎظ اﻟﻨـﺎس ﻋ ـ‬
‫ﻃﻮل زﻣﺎن واﺧﺘﻼف اﻟﺒﻠﺪان وﻣﺠﺎورة ﻣﻢ‪ ،‬وأ ﺎ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﺻﻞ"‪ .‬واﺑـﻦ ﺣـﺰم ﻣـﻦ أواﺋـﻞ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟـﺬﻳﻦ اﻧﺘ ـﻮا إ ـ‬
‫ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺑ ن اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟﻌ اﻧﻴﺔ اﻟﺴﺮﺎﻧﻴﺔ وﺣﺎوﻟﻮا ﻌﻠﻴﻠ ﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ )‪ ،Moscati S. (١٩٦٤‬ﺻﻔﺤﺔ ‪.١٦-١٥‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻳﻮﺟــﺪ إﺟﻤــﺎع ﺑ ـ ن دار ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻣﻔــﺎدﻩ أن ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺷــﺮط رﺋ ـ ﺲ ﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ـ ذﻟــﻚ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﻌ ﻳـﺔ واﻟـﺴﺮﺎﻧﻴﺔ‪ .‬واﻟﻠﻐـﺔ ا ﺰﺮ ـﺔ م‪ ،‬و ـ ﻟﻐـﺔ اﻓ اﺿـﻴﺔ ﺗﻮﺻـﻞ إﻟ ـﺎ ﺑﻤﻘﺎرﻧـﺔ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻮى اﻟـﺼﻮ ﻲ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪ ،‬ﺗﺒﺪو ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ وﻛﺄ ﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ إ ـﺎ ـ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻣـﺮ‬ ‫واﳌﺴﺘﻮى اﻟﺼﺮ واﳌﺴﺘﻮى اﻟﻨﺤﻮي واﳌﺴﺘﻮى اﳌ‬
‫ﻟ ــﺴﺖ إﻻ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﻘﺮ ﺒــﺎ‪ ..‬ﻓﻠﻘــﺪ أﺛ ــﺖ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ـ ـ وﺣــﺪ ﺎ‪ ،‬و ﻌﻜــﺲ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫ا ﺰﺮﺔ ـ اﺣﺘﻔﻈﺖ‪ .١ :‬ﻋ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺼﻮ ﻲ‪ :‬ﺑ ﻞ ﺻﻮات ا ﺰﺮﺔ ﺻﻠﻴﺔ إﻻ ﺣﺮﻓﺎ واﺣﺪا اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﮫ =‬

‫‪-١٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﻌﺘﻘﺪ‪ ،‬ﻌﺾ وﺳﺎط اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬أن ﻨﺎﻟـﻚ ﻗﺮاﺑـﺔ ﻌﻴـﺪة ﺑـ ن أﺳـﺮة اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‬
‫ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وأﺳــﺮة اﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ﻨﺪﻳــﺔ ور ﻴــﺔ ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬إذ ﺗﻮﺟـﺪ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣﻔﺎد ــﺎ أن‬
‫اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻐــﺎت اﻟ ﻨﺪﻳ ــﺔ ور ﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻌ ــﻮد ﻠ ــﺎ إ ـ أﺻ ــﻞ‬
‫ﻟﻐ ــﻮي واﺣ ــﺪ‪ ،‬ــﻮ ﻟﻐ ــﺔ اﻓ اﺿ ــﻴﺔ اﺻ ــﻄ ﻋ ـ ـ ــﺴﻤﻴ ﺎ ﺑ ـ ـ "اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻨﻮﺻ ــﻄﺮاﻃﻴﺔ" أو ) ‪The‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ . (Nostratic Language‬وﻗــﺪ ﺟﻤــﻊ ﻣــﻮﻟﺮ ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ "ﻗــﺎﻣﻮس ﻣﻘــﺎرن ﻟﻠﻐــﺎت اﻟ ﻨﺪﻳــﺔ ور ﻴــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ" ‪ ،‬ﻣﻌﻈــﻢ ا ــﺬور اﳌــﺸ ﻛﺔ ﺑـ ن ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬وا ﺘــﺪى إ ـ اﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟ ـ‬
‫ﺗﺤﺪد اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﺑﻴ ـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ ﻃـﻮر ـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ و ـﺬ ﺎ ﺑﺮوﻧـﺮ ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ "ا ـﺬور اﳌـﺸ ﻛﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻟﻠﻤﻔــﺮدات ا ﺰﺮ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﻳ ــﺔ ور ﻴ ــﺔ" ‪ .‬و ﺒ ــﺪو ﻣــﻦ ــﺬﻳﻦ اﻟﻜﺘ ــﺎﺑ ن أن اﻟﻘﺮاﺑ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ )أي‬
‫اﳌ ﻤﻴـﺔ( ﺛﺎﺑﺘـﺔ ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ واﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ﻨﺪﻳـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ا ﺘـﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜـﺎن أﻋـﻼﻩ إ ـ ﻌـﺾ‬

‫ا ﻤ ﻳﺔ؛ ‪ .٢‬ﻋ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺼﺮ ‪ :‬ﺑ ـﻞ ﺑ ﻴـﺔ ا ﺰﺮ ـﺔ ﺻـﻠﻴﺔ ﺑﻨـﺎء وﻟﻔﻈـﺎ وﻛـﺬﻟﻚ ﺻـﻴﻎ ﻓﻌـﺎل )أﺿـﺎﻓﺖ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ إﻟ ـﺎ‬ ‫=‬
‫ّ‬
‫ﺻﻴﻎ اﳌﺠ ﻮل ﺑﺎﻃﺮاد و ﺬا ﺗﻄﻮر ﻣﺨﺼﻮص ﺎ(؛ ‪ .٣‬ﻋ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻨﺤـﻮي‪ :‬ﺑـﺎﻹﻋﺮاب )ﺑـﺎﻟﺘﻨﻮ ﻦ وأﺻـﻠﮫ ﺑ ِ‬
‫ـﺎﻟﺘﻤﻴﻢ ﻣـﺎ ﻋـﺪا ـ‬
‫اﳌﺜ ﻓﺄﺻﻠﮫ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮ ﻦ(؛ ‪ .٤‬ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻮى اﳌ ـ ‪ :‬ﺑ ـﻞ ا ـﺬور ا ﺰﺮ ـﺔ ﺻـﻠﻴﺔ ﺗﻘﺮ ﺒـﺎ‪ .‬واﻟﻨـﺎﻇﺮ ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ و ـ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م ﻛﻤــﺎ ﺗــﻢ ﺗــﺼﻮر ﺎ وإﻋــﺎدة ﺑﻨﺎ ــﺎ ـ ﻛﺘــﺐ ﺑﺮو ﻠﻤــﺎن وﻧﻮﻟﺪﻛــﺔ وراﻳــﺖ وﻣﻮﺳ ـ ﺎ ﻲ وﻏ ـ ﻢ )و ـ اﻟﻜﺘــﺐ‬
‫اﳌﺮﺟﻌﻴـﺔ ـ ــﺬا اﳌﺠــﺎل(‪ ،‬ﻳﺠــﺪ أ ــﺎ ﻻ ـ ء إﻻ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﻘﺮ ﺒــﺎ‪ .‬واﳌــﺘﻤﻌﻦ ـ ذﻟــﻚ ﻳــﺮى ﺑﻮﺿــﻮح أن اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﺑ ـ ن‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬و ـ ن اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌـﺔ )ﻣـﺎ ﻋـﺪا ﺎدﻳـﺔ ـ ﻋ ﻮد ـﺎ و ـ أي ﻣـﻦ ﺣـﻮا ‪ ٢٨٠٠‬إ ـ‬
‫‪ ٢٠٠٠‬ﻗﺒـﻞ اﳌـﻴﻼد( ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻟ ـﺴﺖ أﻛ ـ أو أﻗـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ا ﺎﻟﻴـﺔ ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬واﻟﻠ ــﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ا ﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪ ..‬و ﺬﻩ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣﺜ ة ﻟﻼ ﺘﻤﺎم ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ اﻧ ﻴﻨﺎ إ ـ ذﻟـﻚ ﻌـﺪ إﺟـﺮاء ﻣﻘﺎرﻧـﺎت دﻗﻴﻘـﺔ ﺟـﺪا‬
‫ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬و ـ ن اﻟﻌ ﻳـﺔ واﻟـﺴﺮﺎﻧﻴﺔ واﻟﻠ ﺘـ ن اﻟـﺸﺎﻣﻴﺔ واﳌـﺼﺮﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ أﺧـﺮى‪ .‬وﻣـﺎ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋ ـ‬
‫اﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ واﻟﻌ ﻳـﺔ واﻟــﺴﺮﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬و ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ واﻟﻠ ﺘـ ن اﻟــﺸﺎﻣﻴﺔ واﳌــﺼﺮﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ )ﻣــﺎ ﻋــﺪا ﺎدﻳــﺔ ـ ﻋ ﻮد ـﺎ و ـ أي ﻣــﻦ ﺣــﻮا ‪ ٢٨٠٠‬إ ـ ‪ ٢٠٠٠‬ﻗﺒــﻞ‬
‫اﳌﻴﻼد( و ﻞ اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬ﻣﺜﺎل‪ :‬اﻟﻮزن اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺻ ) َ ْ ٌ‬
‫ﻓﻌﻞ(‪:‬‬
‫اﻟﻠ ﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪/‬اﳌﺼﺮﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‬ ‫ﺎدﻳﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ا ﺰﺮﺔ م‬
‫‪‘abed‬‬ ‫‪‘eħbed‬‬ ‫‪‘abd-un‬‬ ‫‪‘abd-um‬‬ ‫‪‘abd-um‬‬
‫واﳌﻼﺣــﻆ أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ﺎدﻳــﺔ ﻟﻐﺘــﺎن ﻣﻌﺮ ﺘ ـﺎن وأن ﻋ ـﺮاب ـ ﺎدﻳــﺔ ﺑــﺎﳌﻴﻢ )ﺗ ـ ِّـﻤﻴﻢ( و ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑــﺎﻟﻨﻮن )ﺗﻨــﻮ ﻦ(‪ .‬أﻣ ــﺎ‬
‫ﻋﺒﺪ‪(/‬‬ ‫اﻟﻌ ﻳﺔ ﻓﺄ ﻤﻠﺖ ﻋﺮاب ﻣﺜﻠﻤﺎ أ ﻤﻠﺘﮫ اﻟﻠ ﺘﺎن اﳌﺼﺮﺔ واﻟﺴﻮر ﺔ‪ .‬واﻟﻨ ﻴﺠﺔ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨ ن )اﻟﺒﺎء واﻟﺪال ‪ْ َ /‬‬
‫و ﺬا ﻻ ﻳﺠﻮز ﻞ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ اﺳﺘﻐﻨﺖ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ اﻟ أ ﻤﻠﺖ ﻋـﺮاب ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬واﻟﻠ ﺘـﺎن اﳌـﺼﺮﺔ‬
‫واﻟﺴﻮر ﺔ اﻟﻠﺘﺎن أ ﻤﻠﺘﺎ ﻋﺮاب أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﺨﺮج ﻋﺮاب )‪ (um/un‬ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻛﺴﺮة ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻣﻤﺎﻟـﺔ ﻧﺤـﻮ اﻟ ـ‬
‫‪e‬ﺑـ ن اﻟﺒـﺎء واﻟـﺪال )‪ (ebed/ abed‬اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ اﻟﺘﻘـﺎء اﻟـﺴﺎﻛﻨ ن‪ .‬و ـﺸﺬ اﻟـﺴﺮﺎﻧﻴﺔ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻌﻠ ـﺎ أداة اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ )و ـ‬
‫أﻟــﻒ اﳌــﺪ( آﺧــﺮاﻟ ﻠﻤــﺔ ﻓﻴﻘــﺎل‪َ :‬ﻋ ْﺒــﺪا =‪ ab-dā‬ﻣﻤــﺎ ﻳﻠ ـ ﻣــﺸ ﻠﺔ اﻟﺘﻘــﺎء اﻟــﺴﺎﻛﻨ ن ﻣــﻊ ﺷــﺎرة إ ـ أن اﻟــﺴﺮﺎﻧﻴﺔ ﻟ ـ ﺲ ﻓ ــﺎ‬
‫إﻋﺮاب‪ .‬وﻗﺪ أدت ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺎﳌﺸﺘﻐﻠ ن ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ ﻣﻦ اﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن إ ﺳﺘ ﺘﺎج ﺑﺄن ﺟﺰﺮة اﻟﻌﺮب ﻣ ﺪ اﻟﻘﺒﺎﺋـﻞ‬
‫ا ﺰﺮﺔ وأن اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋ ﺧﺼﺎﺋﺺ ا ﺰﺮﺔ م ﺣ ﺎدت أن ﺗ ﻮن إﻳﺎ ﺎ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ )‪ ،Moscati S. (١٩٦٤‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.١٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪.Hermann Möller (١٩١١) :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪.Linus Brunner (١٩٦٩):‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﺤﻜ ــﻢ اﻟﺘﻄــﻮر ا ﺎﺻ ــﻞ ـ ﻣﻔ ــﺮدات ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻐ ــﺎت‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻘ ــﻮاﻧ ن‬
‫اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ‪/ :‬اﻟﺘ ــﺎء‪ /‬ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺗﺠ ــﺎ ﺲ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴ ــﺎ ‪/‬اﻟﺘ ــﺎء‪ /‬و‪/‬اﻟﺜ ــﺎء‪ /‬ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ﻨﺪﻳ ــﺔ‬
‫ور ﻴﺔ‪ .‬ﻣﺜﺎل‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺎدﻳـﺔ‪/ :‬ﻓﻴـﺖ )‪] /(petu‬وأﺻـﻠ ﺎ‪/ :‬ﺑــﺘﺢ‪ /‬ﺑﺎﻟ ـ ‪ ،p‬وﻗـﺪ ﺣﺎﻟــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﳌـﺴﻤﺎر ﺔ دون رﺳــﻤ ﺎ‬
‫ـﺘﺢ" ]اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ـﺘﺢ‪/‬؛ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬פתח = ‪/‬ﺑـ َـﺎﺗﺢ )‪" /(pātaħ‬ﻓـ َ‬ ‫ـﺘﺢ"؛ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪/‬ﻓ ـ َ َ‬
‫ﻛﻤــﺎ ﺎﻧــﺖ ﺗﻠﻔــﻆ[ "ﻓـ َ‬
‫ْ‬
‫ـﺘﺢ"[؛ اﳌ ــﺼﺮﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ‪/ :‬ﻓ ـ ِـﺘﺢ )‪/(pteħ‬؛‬ ‫و ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺗﻘﺮ ﺒ ـ ًـﺎ‪ :‬ـــــ ܚ = ‪/‬ﻓ ـ َـﺘﺢ‪" /‬ﻓ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺘﺢ‪ ،‬ﺗﻮ ﱠﺳـﻊ"؛ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ‪" patēre :‬اﻧﻔــﺘﺢ؛ ﺗﻔـ ّـﺘﺢ؛َ‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ‪" petánnumi = πετάννυμι‬ﻓـ َـﺘﺢ‪ ،‬اﻧﻔـ َ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ﻓﺘﺢ؛ ﱠ َ‬‫ﺗﻮﺳﻊ" وﻛﺬﻟﻚ ‪َ " pandere‬‬ ‫ّ َ‬
‫وﺳﻊ" ]ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﻌﺾ اﻟﻠﻐﺎت ور ﻴﺔ ﺧﺮى[ ‪.‬‬
‫وﻋــﻮدة إ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬ﺴﺘﺤــﻀﺮ أن اﻟﻘﺮاﺑــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ ﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن ﺗﺜ ــﺖ‬
‫ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ أر ﻌ ــﺔ أﺻ ــﻮل ـ اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺎت واﻟــﺼﺮف واﻟﻨﺤ ــﻮ واﳌ ــﻢ ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﺪم‪ .‬وﺳ ــﻮف ﻧﺘﻮﻗ ــﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻞ ﻣﻦ ﺬﻩ ﺻﻮل ر ﻌﺔ‪ ،‬وﻧﻤﺜﻞ ﻋﻠ ﺎ ﺣﺪود ﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳ ـﺮاد ﺑﺎﻟــﺼﻮﺗﻴﺎت اﻟﻌﻠــﻢ اﻟــﺬي ﻳــﺪرس ﺻــﻮات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ دراﺳــﺔ وﺻــﻔﻴﺔ و ــﺼﻨﻔ ﺎ ﺣــﺴﺐ‬
‫ﻣﺨ ــﺎرج ﺣﺮوﻓ ــﺎ‪ .‬و ﺒ ــﺪو ﻣ ــﻦ اﻟﺪراﺳ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ اﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ أن اﻟﻠﻐ ــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م ﺗﺤﺘ ــﻮي ﻋ ـ‬
‫ــﺴﻌﺔ وﻋ ــﺸﺮ ﻦ ﺣﺮﻓ ــﺎ وردت ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ـ ا ﻤ ﻳ ــﺔ‪ ،‬ﺛﻤﺎﻧﻴ ــﺔ وﻋ ــﺸﺮون ﻣ ــﺎ ـ ﻋﺮﻴ ﻨ ــﺎ )اﻧﻈ ــﺮ‬
‫أدﻧ ـ ــﺎﻩ(‪ .‬ﺗ ـ ــﻨﻈﻢ اﻟﻘﺮاﺑ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ـ ن اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﻮاﻧ ن ﺻ ـ ــﻮﺗﻴﺔ ﻛﺜ ـ ـ ـ ة ﻌـ ـ ـ ن اﻟﺒ ـ ــﺎﺣﺜ ن ﻋ ـ ـ ـ‬
‫اﺳ ﺸﻔﺎف اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﺠﻼء ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬وﺗﺼﻮر ﺻـﻮات ﺻـﻠﻴﺔ ـ اﻟﻠﻐـﺔ ا ﺰﺮ ـﺔ م ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‬
‫أﺧــﺮى‪ .‬إن اﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻟﻠﻘﺮاﺑــﺔ ﻣﻄــﺮدة اﻃ ـﺮادا ﻣﻠﻔﺘــﺎ ﻟﻠﻨﻈــﺮﻛﻤــﺎ ﻳﺒــﺪو ﻣــﻦ ــﺬا‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺼﻮ ﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ــﻞ ﺣ ــﺮف ‪/‬ﺷ ـ ن‪ /‬ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م‪ :‬ﻳﺒﻘــﻰ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪/ :‬ﺷ ـ ن‪ ،/‬و ــﺼﺒﺢ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪:‬‬
‫‪/‬ﺳ ن = שׂ‪ ،/‬و اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺳ ن = ܣ‪.‬‬
‫وﻧﻤﺜ ـ ــﻞ ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﻘ ـ ــﺎﻧﻮن اﻟ ـ ــﺼﻮ ﻲ ﺑﺎ ـ ــﺬر ‪/‬ب ش ر‪ ،/‬ﻓﻘ ـ ــﺪ ورد ـ ـ ـ ﺎدﻳ ـ ــﺔ ﻜ ـ ــﺬا‪:‬‬
‫َ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪/‬ـ ْ ُ‬
‫ـﺸﺮم‪ " /‬ــﻢ"؛ و ـ وﻏﺎر ﻴــﺔ‪ َ / :‬ــﺸﺮ‪ " /‬ــﻢ"؛ و ـ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ــ = ‪ ِ /‬ـ ْـﺴﺮا‪ " /‬ــﻢ"؛‬ ‫ِ‬

‫إ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ ﻨﺎﻟﻚ ﺗﺠﺎ ﺲ وا وﻗﺮاﺑﺔ ﺑﻨﻮ ﺔ ﻣ ﻮﻇﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ﻨﺪﻳـﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ور ﻴﺔ‪ ،‬وأ ﻤ ﺎ اﺷ اك ﺳﺮﺗ ن اﻟﻠﻐﻮ ﺘ ن ـ اﻟﻈـﻮا ﺮاﻟﻨﺤﻮ ـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻣﺜـﻞ ﺗـﺼﺮ ﻒ ﻓﻌـﺎل وإﻋـﺮاب ﺳـﻤﺎء وا ـ ﺲ‬
‫واﻟﻌﺪد وﻇﻮا ﺮﻛﺜ ة ﻻ ﻳ ﺴﻊ اﳌﻘﺎم ﻟﺬﻛﺮ ﺎ ﻨﺎ‪.‬‬
‫اﳌـﻴﻢ اﻟــﺼﻐ ة ـ ﺎﻳــﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﺎدﻳــﺔ واﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌ ــﺴﻮ ﺔ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م‪ ،‬ـ ﻋﻼﻣـﺔ ﻋ ـﺮاب اﻟــﺬي ــﻮ ﺑــﺎﳌﻴﻢ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫)ّﺗﻤﻴﻢ( وﻟ ﺲ ﺑﺎﻟﻨﻮن )ﺗﻨﻮ ﻦ( ﻛﻤﺎ ﻮ ا ﺎل ﻋﻠﻴﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬واﻟﺘﻤﻴﻢ ﻮ ﺻﻞ وﻗﺪ اﻧﻘﻠﺒﺖ اﳌﻴﻢ ﻧﻮﻧﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-١٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺸﺮ‪" /‬اﻟ ـﺸﺮ"‪.‬‬ ‫و ا ﻤ ﻳﺔ‪َ َ / :‬ﺴﺮ‪ " /‬ـﻢ"؛ و ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ בשׂר = ‪/‬ﺑﺎﺳـﺎر‪ " /‬ـﻢ" و ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ‪ٌ َ َ /‬‬
‫ً‬
‫و ﺻـﻞ ـ ــﺬا ا ــﺬر ـﻮ ‪ /‬ــﺸﺮ‪ /‬ﻛﻤــﺎ ــﻮ وا ـ ‪ ،‬أي ﺑﺎﻟــﺸ ن اﻟ ـ اﻧﻘﻠﺒــﺖ ﻓﻴﻤـﺎ ﻌــﺪ ﺳـ ﻨﺎ ـ‬
‫ﻌﺾ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻼﺣـﻆ أن ﺎدﻳـﺔ اﻟ ـ دوﻧــﺖ اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ ﻟﻔﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻗﺒـﻞ اﳌـﻴﻼد‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ وﻏﺎﻳ ﻴــﺔ‬
‫اﻟ ـ دوﻧــﺖ اﺑﺘــﺪاء ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋــﺸﺮ ﻗﺒــﻞ اﳌــﻴﻼد‪ ،‬وردت ﻓ ﻤــﺎ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺑﺎﻟــﺸ ن ﺻــﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪ُ ْ /‬‬
‫ـﺸﺮم‪ ،/‬ﺑـﺎﻃﺮاد ‪ َ /‬ـﺸﺮ‪ /‬ﺑﻤﻌ ـ " ـﻢ" ـ ﻠﺘ ﻤـﺎ‪ .‬و ﻼﺣـﻆ أﻳـﻀﺎ أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟـﺸﻤﺎﻟﻴﺔ – و ـ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣ ــﻦ آﺧ ــﺮ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺗ ــﺪو ﻨﺎ‪ ،‬وردت ﻓ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﺑﺎﻟ ــﺸ ن ﺻ ــﻠﻴﺔ‪ / :‬ــﺸﺮ‪ /‬وﻟﻜ ــﻦ ﺑﻤﻌ ـ ـ‬
‫"اﻟ ــﺸﺮ"‪ .‬و ــﺴﺘ ﺘﺞ أﻳ ــﻀﺎ أن ــﺬا ا ــﺬر ـ اﻟ ـ اث اﻟﻠﻐ ــﻮي ا ﺰ ــﺮي اﳌ ــﺸ ك ﻳﻔﻴ ــﺪ ـ أﺻ ــﻠﮫ‬
‫ﻣﻌ ـ ـ ‪" :‬اﻟ ــﻢ" وﻛ ــﺬﻟﻚ "اﻟ ﺎﺋﻨ ــﺎت اﳌﺨﻠﻮﻗ ــﺔ ﻣ ــﻦ ــﻢ؛ اﻟ ــﺸﺮ"‪ .‬ﻓ ــﺼﺎر ــﺬا ا ــﺬر ﻳ ــﺆدي ـ ـ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻌ "اﻟ ﺸﺮ"‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋ ـ أﺣـﺪ أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺰال ﺗﺤـﺘﻔﻆ ﺑﻤﻌ ـ "اﻟ ـﻢ" ـ‬
‫ـﺸﺮة" ـ "ﺟﻠــﺪ" ــﺴﺎن‬ ‫ﻗﻮﻟﻨــﺎ " َ ـ َـﺸﺮة ا ﻠ ــﺪ")‪ (١‬وﻗﻮﻟﻨــﺎ "ﻧﺤــﻦ ــﺸﺮ‪ :‬ﻣــﻦ ــﻢ ودم" ا ـ ‪ .‬و"اﻟ َ ـ َ َ‬
‫اﻟــﺬي ﻐﻄــﻲ ﻤ ــﮫ‪ .‬و ﻨــﺎ ــﺴﺘ ﺘﺞ أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﺣﺘﻔﻈــﺖ ﺑﺤ ــﺮف اﻟــﺸ ن ﻛﻤــﺎ ﺟ ــﺎء ـ اﳌﻔ ــﺮدات‬
‫اﳌﻮروﺛﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ا ﺰﺮﺔ م‪ ،‬وأن اﻟﻌ ﻳﺔ واﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ وا ﻤ ﻳﺔ أﺣﺎﻟﺘـﮫ ﺳـ ﻨﺎ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ـﺴﺘ ﺘﺞ‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﺣﺘﻔﻈ ــﺖ أﻳ ــﻀﺎ ﺑ ــﺎﳌﻌﻨﻴ ن ﺻ ــﻠﻴ ن ﻟ ــﺬر ‪ /‬ــﺸﺮ‪ /‬و ﻤ ــﺎ "اﻟ ــﻢ" و"اﻟ ــﺸﺮ"‪ ،‬وأن‬
‫ﻣﻌ ـ "اﻟ ــﺸﺮ" ﻃ ـ ﻓ ــﺎ ﻋ ـ ﻣﻌ ـ "اﻟ ــﻢ" اﻟــﺬي ﺗﺆدﻳــﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻠﻤــﺔ )اﻟ ــﻢ(‪ .‬و ــﺴﺘ ﺘﺞ‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻣﺜﻞ ﺬا اﻟﻄﻐﻴﺎن اﳌﻌﻨﻮي ﳌﻌ ﻋ ﻣﻌ ﻣﻮﺟﻮد أﻳﻀﺎ ﻋ ﻳﺔ اﻟﺘﻮراة اﻟ ـ ﺗـﺆدي‬
‫ﻓ ﺎ ﻠﻤﺔ בשׂר = ‪/‬ﺑﺎﺳﺎر‪ /‬ﻣﻌ "اﻟ ﻢ"‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﺟﺎءت ﻣﻮاﺿﻊ أﺧﺮى ﺑﻤﻌ "اﻟ ﺸﺮ" ﺻـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺬي ﺛ ﺖ اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪.‬‬

‫ُ‬
‫دﻣﺔ" و ﺑﺎﻃﻦ ا ﻠﺪ اﻟﺬي ﻳ اﻟ ﻢ‪ ،‬واﻟ ﺸﺮة‬ ‫ﺸﺮة" ﺑـ" أدﻳﻢ" و ﻮ ا ﻠﺪ‪ ،‬ﻳﻘﺎل‪ :‬أدﻳﻢ رض وﺟ ﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑـ " َ َ َ‬ ‫ﻗﺎرن " َ َ َ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻇﺎ ﺮ ﺎ ا ‪ .‬وﻣﻨﮫ اﺷﺘﻖ اﺳﻢ "آدم" اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪ .‬و"ﺑﻨـﻮ آدم"‪" :‬اﻟ ـﺸﺮ"‪ .‬و ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ‪ :‬בן־אדם = ‪ِ/‬ﺑـﻦ آدام‪" /‬اﺑـﻦ آدم"‪،‬‬
‫واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻄﻮل‪ .‬ﻓﻠ ﺬر ﻦ ‪ /‬ﺸﺮ‪ /‬و‪/‬أدم‪ /‬ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻀﻮ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﺴﺖ اﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ اﻟ ء ذاﺗﮫ‪ :‬ﺴﺎن(‪.‬‬
‫ֲשׁר ָשׁמַע‬ ‫ָשׂר א ֶ‬ ‫ـ ﺎح ‪ ٥‬ﻳــﺔ ‪ ٢٣‬أو ‪ ٢٦‬ﺣـﺴﺐ ﺗﺮﺗ ــﺐ آﺧــﺮ‪ :‬כָל ‪-‬בּ ָ‬ ‫اﻧﻈـﺮﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻻ ا ـﺼﺮ ﺳــﻔﺮﺗﺜ ﻴـﺔ ﺷ ـ اع‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫קוֹל אֱלהִים ַחיִּים‪ .‬اﻟﻨﻘﺤﺮة‪ْ :‬ﻞ َ َﺴﺮأ ِﺷـﺮ ﺷ َـﻤﻊ ﻗـﻮ ْل ِإﻟـﻮ ِ ﻴﻢ َﺣ ِّﻴـﻴﻢ‪ .‬اﻟ ﺟﻤـﺔ ا ﺮﻓﻴـﺔ‪ " :‬ـﻞ اﻟ ـﺸﺮاﻟـﺬﻳﻦ ﺳـﻤﻌﻮا ﻗـﻮل ﻟ ـﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺎء ]ا ﻴﺔ["‪ .‬وﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ ﻨﺎ أﻳﻀﺎ أن ﺬﻩ ﻳﺔ ﻌﺘﺖ ‪/‬إﻟﻮ ﻴﻢ‪ /‬و ﻮ " ﻟﮫ اﳌﻌﺒﻮد ﺑﺤﻖ ﻋﻨﺪ اﻟ ﻮد" ﺑـ ‪ّ َ /‬‬
‫ﺣﻴﻴﻢ‪ /‬و ﺬا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اﻟﺜﺎ ﻲ ﺟﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮﺳﺎﻟﻢ و ﺬا ﻣﺤﺎل "ﺟﻤﻊ ا ﻼﻟﺔ" ﻷن ﺟﻤـﻊ ا ﻼﻟـﺔ ﻻ ـﺸﻤﻞ اﻟـﺼﻔﺎت‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻌﺘ ـ ـﺬﻩ ﻳـﺔ‬
‫ﻣــﻦ آﺛــﺎراﻟﻮﺛ ﻴــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻗــﺪاﻣﻰ اﻟ ــﻮد‪ .‬وﻗــﺎرن ﺗﺮﺟﻤــﺔ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺑ ـ "اﻟ ــﺸﺮ" ﺑﻘ ـﻮل ﻣــﺮوان ﺑــﻦ ﺟﻨــﺎح اﻟﻘﺮﻃ ـ ـ ﻛﺘــﺎب ﺻــﻮل‬
‫)‪ ،(١١٦ :١٨٧٥‬ﺣﻴــﺚ ﻳﻔ ــﺴﺮ ﻳ ــﺔ اﻟﺘﻮراﺗﻴــﺔ‪ :‬ויברך כל בשר = ‪/‬و ـ ك ــﻞ ـ ِ ْ‬
‫ـﺴﺮ‪ =) /‬و ﺒ ــﺎرك ﺟﻤﻴ ــﻊ اﻟ ــﺸﺮ‪/‬ا ﻠ ــﻖ( ﺑﻤ ــﺎ ﻳ ـ ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫)ﻛﺘﺎب ﺻﻮل‪ ،‬ص ‪" :(١١٦‬ויברך כל בשר‪ :‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟ ﺸﺮ أي ﺟﻤﻴﻊ ا ﻠﻖ‪ ،‬أﻋ اﻟﻨـﺎس ﻣ ـﺎ‪ .‬זכר ונקבה מכל בשר‪ :‬ﻣـﻦ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ا ﻠـﻖ ]ﻏ ـ اﻟﻨــﺎس[‪ .‬אני בשר ]أ ـﻲ ِ ِـﺴﺮأي "أﻧــﺎ ـﺸﺮ"![‪ .‬כי יהיה בעור בשרו أﻳـﻀﺎ ﻳﺮ ــﺪ إ ـﺴﺎﻧﺎ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘــﺎل ﻟـﮫ أﻳــﻀﺎ אדם ]آدام‬
‫ً‬
‫"آدم"![‪ ،‬ﻷن اﻟ ﺸﺮﻳﻘﻊ ﻟﻐﺔ اﻟﻌﺮب أﻳﻀﺎ ﻋ اﻟﻮاﺣﺪ وﻋ =‬

‫‪-١٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎ ﻟــﻢ ـﺴﻤﻊ أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ "ﻟـﺴﺎن اﻟـﻀﺎد"؟ ﺷــﺎرات ـ ﻛﺘــﺐ اﻟﻠﻐـﺔ و دب ﻛﺜ ـ ة ‪،‬‬
‫ﻓﺤ ــﺮف ‪/‬اﻟ ــﻀﺎد‪ /‬ﻋﻨ ــﻮان ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬وﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓ ــﺈن ﺣ ــﺮف ‪/‬اﻟ ــﻀﺎد‪ /‬ﻟـ ـ ﺲ ﻣﺨ ــﺼﻮﺻﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫وﺣـﺪ ﺎ ﻛﻤـﺎ ُﻳﻈــﻦ‪ .‬ﻓﻠﻘـﺪ ـﺎن ﺣــﺮف ‪/‬اﻟـﻀﺎد‪ /‬ﻣﻮﺟــﻮدا ـ ـﻞ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬إﻻ أ ـﺎ أ ﻤﻠﺘــﮫ‬
‫ﺑ ــﻞ دﻣﺠﺘ ــﮫ ﺑـ ـ ‪/‬اﻟ ــﺪال‪ /‬ﺗ ــﺎرة و‪/‬اﻟﻈ ــﺎء‪ /‬ﺗ ــﺎرة أﺧ ــﺮى‪ ،‬إﻻ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﻨﻮ ﻴ ــﺔ‬
‫)ا ﻤ ﻳـ ـ ــﺔ وا ـ ـ ــﻀﺮﻣﻴﺔ واﻟﻘﺘﺒﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ واﻟـ ـ ــﺴﺒ ﻴﺔ(‪ ،‬واﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻮﺳـ ـ ــﻄﻰ )اﻟ ﻴﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ واﻟﺜﻤﻮدﻳـ ـ ــﺔ(‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ وﻏﺎر ﻴﺔ وا ﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ اﺣﺘﻔﻈﺖ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺎت ﺑﺤﺮف اﻟﻀﺎد‪.‬‬
‫إذن ﺣــﺮف ‪/‬اﻟــﻀﺎد‪ /‬ﻣﻮﺟــﻮد ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﻠ ﺎ ــﺎ اﻟﻜﺜ ـ ة‪ ،‬و ـ ا ــﺸﻴﺔ و ـ ﺧﻠــﻴﻂ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻠ ــﺎت ﻓﺮ ﻘﻴ ــﺔ ﻌ ــﺪ ــﺮة ﻗ ــﺪاﻣﻰ اﻟﻴﻤﻨﻴ ـ ن إ ـ إﻓﺮ ﻘﻴ ــﺎ‪ .‬أﻣ ــﺎ وﻏﺎر ﻴ ــﺔ ﻓ ــﻮرود‬
‫‪/‬اﻟـﻀﺎد‪ /‬ﻓ ــﺎ ﻣﻠﻔــﺖ ﻟﻠﻨﻈــﺮ‪ ،‬ذﻟـﻚ أن وﻏﺎر ﻴــﺔ ﻟﻐــﺔ ﺟﺰﺮ ــﺔ ﺎﻧـﺖ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ـ ﻏﺮ ــﻲ ﺳــﻮر ﺔ‬
‫اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ ﻣﻄﻠـﻊ ﻟﻔﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻗﺒـﻞ اﳌـﻴﻼد‪ ،‬واﺣﺘﻔﺎﻇ ـﺎ ﺑﺤـﺮف ‪/‬اﻟـﻀﺎد‪ ،/‬ﻌﻜـﺲ ـﻞ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻗــﺪ ﻌﺘ ـ دﻟــﻴﻼ ﻋ ـ أن وﻏــﺎر ﻴ ن ﻟــﻢ ﻳ ﻮﻧــﻮا ﻣــﻦ اﻟﻜﻨﻌــﺎﻧﻴ ن‪ ،‬ﺑــﻞ ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﺮ ــﺎ ــﺎﺟﺮوا إ ـ اﻟــﺸﻤﺎل وﻗ ــﺮوا اﻟﻜﻨﻌــﺎﻧﻴ ن وأﺳــﺴﻮا اﻟﺪوﻟــﺔ ﻏﺎر ﻴــﺔ ـ رأس ﺷــﻤﺮا ﻏﺮ ــﻲ‬
‫ﺳــﻮر ﺔ‪ .‬وﻣﻤــﺎ ﻌــﻀﺪ ــﺬا ﺣﺘﻤــﺎل اﻟﻘــﻮي‪ ،‬أن ﻟﻸوﻏﺎر ﻴــﺔ أﺑﺠــﺪﻳﺘ ن‪ :‬واﺣــﺪة ﺑــﺎﺛﻨ ن وﻋــﺸﺮ ﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮﻓ ــﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬وأﺧ ــﺮى ﺑﺜﻤﺎﻧﻴ ــﺔ وﻋ ــﺸﺮ ﻦ ﺣﺮﻓ ــﺎ ﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﻀﻼ ﻋ ــﻦ ﺷ ــﺪة‬
‫ﺷــﺒﮫ ﻟﻐ ـ ﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬و ــﺬا وﻏ ـ ﻩ ﻣــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨــﺎ ﻌﺘﻘــﺪ ﺑــﺄن ﻣﻠــﻮك وﻏــﺎر ﻴ ن ــﺎﻧﻮا ﻋﺮ ــﺎ ﻏــﺰوا‬
‫ﻏﺮ ــﻲ ﺳ ــﻮر ﺔ وأ ــﺸﺌﻮا ﻓ ــﺎ ﻣﻤﻠﻜ ـ ـ ﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳ ــﺘﻌﻤﻠﻮا ﺑﺠﺪﻳ ــﺔ ذات اﻟﺜﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ واﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ ﺣﺮﻓـ ــﺎ‬
‫ﻟﻜﺘﺎﺑــﺎ ﻢ ــﻢ‪ ،‬وﺗﺮ ــﻮا ﻋﺎﻣــﺔ اﻟﻜﻨﻌــﺎﻧﻴ ن اﻟــﺬﻳﻦ ــﺎن وﻏــﺎر ﻴﻮن ﻳﺤﻜﻤــﻮ ﻢ ﻳﻜﺘﺒــﻮن ﺑﺄﺑﺠﺪﻳــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗﺤﺘــﻮي ﻋ ـ اﺛﻨ ـ ن وﻋــﺸﺮ ﻦ ﺣﺮﻓــﺎ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ﻣﺜــﻞ ﺑﺠﺪﻳــﺔ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴــﺔ و راﻣﻴــﺔ واﻟﻌ ﻳــﺔ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﺮى ﺣﺮف اﻟﻀﺎد ﻗﺪ اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴﺔ و راﻣﻴـﺔ واﻟﻌ ﻳـﺔ وﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺎﻣـﺎ‬
‫ﻣﺜﻠﻤــﺎ اﺧﺘﻔــﺖ ﺣــﺮوف ‪/‬اﻟﻈــﺎء‪ /‬و‪/‬ا ــﺎء‪ /‬و‪/‬اﻟﺜــﺎء‪ /‬و‪/‬اﻟــﺬال‪ /‬و‪/‬اﻟﻐ ـ ن‪ /‬ﻣــﻦ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴــﺔ و راﻣﻴــﺔ‬
‫واﻟﻌ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﺤﻜﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪..‬‬

‫ا ﻤﻴﻊ وﻋ اﻟﺬﻛﺮوﻋ ﻧ ‪ ."...‬إذن اﻛ ﺸﻒ اﺑﻦ ﺟﻨﺎح‪ ،‬اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻟﻠﻤﻴﻼد‪ ،‬أن בשר בשרו ﻌ "إ ﺴﺎن"‪ .‬وﻷن‬ ‫=‬
‫ً‬
‫اﺑــﻦ ﺟﻨــﺎح اﻛ ــﺸﻒ أن בשר ﺗﺠ ــﺎ ﺲ " ــﺸﺮ" اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺎ‪ ،‬وﻷﻧ ــﮫ اﻋﺘﻤــﺪ ــﺬﻩ اﳌﺠﺎ ــﺴﺔ ﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ـ ﺷــﺮﺣﮫ آﻳ ــﺎت‬
‫اﻟﺘـﻮراة‪ ،‬ﻓﺈﻧـﮫ أردف ﺗﺮﺟﻤﺘـﮫ ﻟ ـ בשר ـ בשרו "ﺑﺈ ـﺴﺎن" ـﺸﺮح ﻠﻤـﺔ " ــﺸﺮ" ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﻘﻮﻟـﮫ "ﻷن اﻟ ـﺸﺮﻳﻘـﻊ ـ ﻟﻐــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮب أﻳﻀﺎ ﻋ اﻟﻮاﺣﺪ وﻋ ا ﻤﻴﻊ وﻋ اﻟﺬﻛﺮوﻋ ﻧ "‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘﻮل اﳌﺘﻨ ‪) :‬ﻣﺎ ﺑﻘﻮﻣﻲ ﺷﺮﻓﺖ ﺑﻞ ﺷﺮﻓﻮا ﻲ = ﺑﻨﻔ ﻓﺨﺮت ﻻ ﺑﺠﺪودي‪ .‬و ﻢ ﻓﺨﺮ ﻞ ﻣـﻦ ﻧﻄـﻖ اﻟـﻀﺎد = وﻋـﻮذ ا ـﺎ ﻲ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻳﻔﺮﻗﻨﺎ‪ُ .‬‬‫ُ‬ ‫وﻏﻮث اﻟﻄﺮﺪ(‪ .‬و ﻘﻮل اﻟﺒﺎرودي‪) :‬ﻓﻼ َﺣ ﱞـﺪ ُ ُ‬
‫اﻟﻀﺎد ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ = ﻐﺴﺎن وﻋﺪﻧﺎن(‪.‬‬‫ِ‬ ‫ﻟﺴﺎن‬ ‫ﻳﺒﺎﻋﺪﻧـﺎ = وﻻ دﻳﻦ‬
‫دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ وﻏﺎر ﻴﺔ‪.Gordon C.H. (١٩٥٥) :‬‬ ‫اﻧﻈﺮﻛﺘﺎب ﻏﻮردون اﳌﺮﺟ‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وأﻣــﺎ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﻧــﺪﻣﺞ ﺣــﺮف ‪/‬اﻟــﻀﺎد‪ /‬ــﻮ و‪/‬اﻟﻈــﺎء‪ /‬ﻣــﻊ ﺣــﺮف ‪/‬اﻟــﺼﺎد‪ /‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺒــﺪو‬
‫ﻣﻦ ﺬا اﳌﺜﺎل )ﻗـﺎرن‪ :‬צבי = ‪/‬ﺻـ ‪ /‬و ﺠﺎ ـﺴﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ‪/‬ﻇ ـ ‪ /‬وצחק = ‪ /‬ـ ﻖ‪ /‬و ﺠﺎ ـﺴﮫ ـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪ /‬ـ ﻚ‪ .(/‬و ﻨﺎﻟــﻚ إﺟﻤــﺎع ــﺸﺄن ذﻟــﻚ ﺑ ـ ن اﳌــﺸﺘﻐﻠ ن ﺑﺎﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻔــﺎدﻩ أن‬
‫ً‬
‫ﺻــﻮات ا ﺰﺮ ــﺔ ﺻ ــﻠﻴﺔ ـ ــﺴﻌﺔ وﻋ ــﺸﺮون ﺣﺮﻓ ــﺎ‪ ،‬ورد ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ـ ا ﻤ ﻳ ــﺔ ﻓﻘ ــﻂ‪ .‬أﻣ ــﺎ‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﻴ ﻨـ ــﺎ اﻟـ ــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺘﺤﺘـ ــﻮي ﻋ ـ ـ ﺛﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ وﻋـ ــﺸﺮ ﻦ ﺣﺮﻓـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺎ‪ .‬وا ـ ــﺮف اﻟﺘﺎﺳـ ــﻊ واﻟﻌـ ــﺸﺮون‬
‫اﳌﻮﺟ ــﻮد ـ ا ﻤ ﻳ ــﺔ وﻏ ـ اﳌﻮﺟ ــﻮد ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ــﻮ ﺣ ــﺮف ﺑﻤ ﻟ ــﺔ ﺑ ـ ن ﻣ ﻟ ــﺔ ‪/‬اﻟ ــﺴ ن‪ /‬وﻣ ﻟ ــﺔ‬
‫‪/‬اﻟ ــﺸ ن‪ /‬ـ ـ اﻟﻨﻄ ــﻖ‪ ،‬وﻻ ﻌ ــﺮف أﺣ ــﺪ ﻛﻴ ــﻒ ـ ــﺎن ﻳﻠﻔ ــﻆ ـ ـ اﳌﺎ ـ ـ ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﻷن ا ﻤ ﻳ ــﺔ ﻟﻐـ ــﺔ‬
‫ﻣﻨ ــﺪﺛﺮة )و ﻘﺎﺑﻠ ــﮫ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ﺣ ــﺮف اﻟـ ـ‪ :‬ס ‪/‬ﺳ ــﺎﻣﻴﻚ‪ ،/‬اﻟ ــﺬي ــﺎن ﻳﻠﻔ ــﻆ ﻣﺜ ــﻞ اﻟـ ـ‪ :‬שׂ ‪/‬ﺳ ـ ن‪ ،/‬إﻻ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أ ﻤﺎ أﺻﺒﺤﺎ ﺻﻮﺗﺎ واﺣﺪا اﻟﻌ ﻳﺔ ﻟﻌﻠﺔ اﻧﺪﺛﺎر اﻟﻌ ﻳﺔ ﻗﺮوﻧﺎ ﻃﻮ ﻠﺔ ﻗﺒﻞ إﺣﻴﺎء اﻟ ﻮد ﻟ ﺎ(‪.‬‬
‫إذن ﺻ ـ ــﻮات ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ـ ــﺴﻌﺔ وﻋ ـ ــﺸﺮون ﺻ ـ ــﻮﺗﺎ ﺻ ـ ــﺎﻣﺘﺎ اﺣﺘﻔﻈ ـ ــﺖ ا ﻤ ﻳ ـ ــﺔ ـ ــﺎ ﻠ ـ ــﺎ‬
‫واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟ ــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ وﻋ ــﺸﺮ ﻦ ﻣ ــﺎ‪ .‬أﻣ ــﺎ اﻟﻌ ﻳــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ و راﻣﻴــﺔ واﻟﺒﺎﺑﻠﻴ ــﺔ وﻏ ــﺎ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻓﻠﻘ ــﺪ دﻣﺠ ــﺖ ﻌ ــﺾ ا ــﺮوف ذات اﳌﺨ ــﺎرج اﳌﺘﻘﺎر ــﺔ ﺑﺒﻌ ــﻀ ﺎ ﻟﺘ ــﺼﺒﺢ‬
‫ﺻﻮﺗﺎ واﺣﺪا اﻟﻨﻄﻖ وﺣﺮﻓ ن اﺛﻨ ن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ )ﻣﺜﻞ اﻟـ‪ :‬ס ‪/‬ﺳﺎﻣﻴﻚ‪ /‬واﻟـ‪ :‬שׂ ‪/‬ﺳ ن‪ /‬ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ‬
‫ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل(‪ .‬وﻣــﻦ أﻣﺜﻠــﺔ ذﻟــﻚ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إ ـ اﻧــﺪﻣﺎج اﻟــﻀﺎد ﺑﺎﻟــﺼﺎد واﻟﻈــﺎء‬
‫اﻟﺬي ﺗﻘﺪم ذﻛﺮﻩ‪ :‬اﻧﺪﻣﺎج ا ﺎء ﺑﺎ ﺎء‪ .‬ﻣﺜﻼ‪ :‬חתם = ‪/‬ﺣـﺘﻢ‪ /‬و ﺠﺎ ـﺴﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ‪/‬ﺧـﺘﻢ‪/‬؛ חתף‬
‫ً‬
‫= ‪/‬ﺣﺘــﻒ‪ /‬و ﺠﺎ ــﺴﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪/‬ﺧﻄــﻒ‪ ./‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻧــﺪﻣﺎج اﻟﻌـ ن ﺑــﺎﻟﻐ ن‪ .‬ﻣــﺜﻼ‪ :‬עצם = ‪/‬ﻋــﺼﻢ‪/‬‬
‫و ﺠﺎ ـﺴﮫ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴـﺎ ‪/‬ﻏﻤــﺾ‪ ./‬وأﺻـﻞ ــﺬﻩ ‪/‬اﻟﻌـ ن‪ /‬اﻟﻌ ﻳــﺔ ـﻮ ‪/‬اﻟﻐـ ن‪ /‬ﻛﻤـﺎ ﺳـ ى أدﻧـﺎﻩ‪ .‬وﻣﻤــﺎ زاد‬
‫اﻟﻄ ن ﺑﻠﺔ ﺰ اﻟ ﻮد اﻟﻐﺮﻴ ن ) ﺷﻜﻨﺎز( ﻋﻦ ﻧﻄﻖ ‪/‬اﻟﻌ ن‪ /‬ا ﺰﺮ ـﺔ ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻣ ـﺎ ‪ /‬ﻤـﺰة‪/‬‬
‫ﻗﻄ ــﻊ ﻓ ــﺼﺎر ﺣ ــﺮف ‪/‬اﻟﻌـ ـ ن‪ /‬ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ﻳ ــﺪل ﻋ ـ ـ ﺛﻼﺛ ــﺔ أﺻ ــﻮات ﺟﺰﺮ ــﺔ أﺻ ــﻠﻴﺔ ـ ـ ‪/‬اﻟﻌـ ـ ن‪/‬‬
‫و‪/‬اﻟﻐـ ـ ن‪ /‬و‪ /‬ﻟ ــﻒ‪ ) /‬ﻤ ــﺰة اﻟﻘﻄ ــﻊ(‪ .‬وﻣﺜﻠ ــﮫ ـ ـ اﻟﺒﻠﺒﻠ ــﺔ اﳌﺤﺪﺛ ــﺔ‪ :‬ﺧﻠ ــﻂ ﺣ ــﺮف ‪/‬ا ــﺎء‪ /‬ﺑﺤ ــﺮف‬
‫‪/‬ا ــﺎء‪ /‬ﺑﺤــﺮف ‪/‬اﻟ ــﺎف‪ /‬اﳌﺨﻔﻔــﺔ اﻟﻠﻔــﻆ اﻟ ـ ﺗ ــﻮن آﺧــﺮ اﻟ ﻠﻤــﺔ )ﻣﺜــﻞ מלך = ‪ِ /‬ﻣ ِ ـ ‪ /‬ﺑــﺪﻻ ﻣــﻦ‬
‫َ‬
‫‪ِ /‬ﻣ ِﻠــﻚ‪َ " /‬ﻣ ِﻠــﻚ"(‪ ،‬ﻓــﺼﺎروا ﻳﻠﻔﻈــﻮن חמור ﻜــﺬا‪/ :‬ﺧ ُﻤــﻮر‪) /‬ﺑﺤــﺮف ‪/‬ا ــﺎء‪ /‬ﻣﺜﻠﻤــﺎ ﻟﻔﻈــﻮا ‪ /‬ــﺎف‪/‬‬
‫מלך = ‪ِ /‬ﻣ ِ ‪ /‬ﺧﺎء وذﻟﻚ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ‪َ /‬ﺣﻤﻮر‪ِ =) /‬ﺣﻤﺎر‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴ ــﮫ ﻓ ــﺈن ﺣ ــﺮف اﻟ ــﻀﺎد ﺣ ــﺮف أﺻ ــﻴﻞ ـ ا ﺰﺮ ــﺔ م‪ ،‬اﺣﺘﻔﻈ ــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫وا ﻤ ﻳﺔ و وﻏﺎر ﻴﺔ وا ﺸﻴﺔ ﺑﮫ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ اﻧﺪﻣﺞ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ ﻣﻊ ‪/‬اﻟﺼﺎد‪./‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳ ـﺮاد ﺑﺎﻟــﺼﺮف ﻋﻠ ــﻢ أﺑ ﻴ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت وﺗﺮﻛﻴ ــﺎ و ﻴ ــﺎن ﺣ ــﺮف ﺻ ــﻠﻴﺔ واﻟﺰاﺋ ــﺪة ﻣ ــﺎ‪ .‬وﻗ ــﺪ‬
‫اﺳ ــﺘﻌﺎر اﻟ ــﻮد واﻟــﺴﺮ ﺎن وﻏ ـ ﻢ ﻧﻈ ــﺎم اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻛﻤ ــﺎ وﺿ ــﻌﮫ ا ﻠﻴ ــﻞ وﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ ﳌﻌﺎ ــﺔ‬

‫‪-١٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻟﻐــﺎ ﻢ‪ ،‬واﺳــﺘﻌﻤﻠﻮا – ﻓﻴﻤــﺎ اﺳــﺘﻌﻤﻠﻮا – ا ــﺬر ‪/‬ﻓﻌــﻞ‪ /‬ﻟــﻀﺒﻂ أوزان اﻟﻜــﻼم وﺗﻮﺻــﻴﻔ ﺎ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ‬
‫اﻋﺘﻤﺪ اﳌﺴ ﺸﺮﻗﻮن ﻣﻦ ﻌﺪ ﻋ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻟﺘﻮﺻـﻴﻒ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‪ ،‬ووﻇﻔـﻮﻩ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت ا ﺰﺮﺔ اﳌﻘﺎرﻧﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻧﺤﻮ ﻞ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻐﺎت ﻋ ﺣﺪة‪.‬‬
‫ـﺮﻓﻴﺎ ودﻻﻟ ًﻴــﺎ‪ .‬ﻟﻨﺄﺧــﺬ ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ‬ ‫واﻟــﺼﺮف ذو أ ﻤﻴــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻟﻔ ــﻢ ﺗﻄــﻮر ﺑ ﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺻـ ً‬
‫اﳌﺜـ ــﺎل وزان ا ﺰﺮ ـ ــﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴ ـ ــﺔ اﳌﻮﺟـ ــﻮدة ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺼﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ ـ ــﺴ ﻴﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻞ‪ ،‬وﻟﻨﺘﺄﻣﻞ ا ﺪول اﻟﺘﺎ ‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻞ‪ْ ُ /‬‬ ‫َ ْ‬
‫ﻓﻌﻞ‪ْ /‬‬
‫ِ‬
‫ا ﺰ ﺮﺔ‬ ‫اﻟﻮزن‪/‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﻳﺔ‬ ‫ﺎدﻳﺔ‬
‫م‬ ‫ا ﺰ ﺮﺔ م‬
‫َْ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫כלב = ِ ِﻠﺐ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﻠﺐ‬ ‫= ﻠﺒﺎ‬ ‫ُﻠﺒﻢ‬ ‫ُﻠﺒﻢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬
‫‪keleb‬‬
‫ِ ٌْ‬ ‫=‬ ‫ֵספֶר = ِ ِ‬
‫ﺳﻴﻔﺮ‬ ‫ِ ُْ‬ ‫ِ ُْ‬ ‫ُْ‬
‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ْ‬ ‫ﺳﻔﺮم‬ ‫ﺳﻔﺮم‬ ‫ﻓﻌﻠﻢ‬‫ِ‬
‫ﺳﻔﺮا‬ ‫ِ‬ ‫‪sēfer‬‬
‫ُ‬
‫ُْ ٌ‬
‫أذن‬
‫ܐܙ =‬
‫ُ ُ‬
‫אזֶן = أو ِزن‬ ‫ُْ‬
‫أذﻧﻢ‬
‫ُْ‬
‫أذﻧﻢ‬
‫ُ ُْ‬
‫ﻓﻌﻠﻢ‬
‫أ ْزﻧﺎ‪ْ/‬أدﻧﺎ‬ ‫‪ōzen‬‬
‫وﻣــﻦ ا ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ أن ــﺬﻩ وزان اﻟﺜﻼﺛــﺔ ــﺴ ـ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟﻌ ـ ي‪" :‬ﺑﻨــﺎت اﻟــﺴﻴﻐﻮﻻت"‬
‫)أو‪ ،(nomina segolata:‬واﻟﺴﻴﻐﻮل ﻮ ا ﺮﻛـﺔ اﳌﻤﺎﻟـﺔ إﻣﺎﻟـﺔ ﺳـﺮ ﻌﺔ ﻧﺤـﻮ اﻟﻜـﺴﺮ )و ـ اﻟ ـ ‪ e‬ـ‬
‫َ ﱠ‬
‫‪ .(ōzen‬ﺗﺠﻤــﻊ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺎت ـ اﻟﻠﻐﺘ ـ ن ﺟﻤــﻊ ﺗﻜــﺴ ﻋ ـ ‪ِ/‬ﻓﻌــﺎل‪ ./‬إﻻ أن اﻟﻌ ﻳــﺔ ﻧﻈﻤــﺖ ﺟﻤــﻊ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻜ ــﺴ وﺟﻌﻠﺘ ــﮫ ﻣﻄ ــﺮدا ﻓ ــﺎ ﺑﺈﺿ ــﺎﻓﺔ ﻻﺣﻘ ــﺔ ﺟﻤ ــﻊ اﳌ ــﺬﻛﺮ اﻟ ــﺴﺎﻟﻢ‪ ِ" :‬ــﻴﻢ = ים" ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺒ ــﺪو ﻣ ــﻦ‬
‫ﻛﻼﺑﻴﻢ‪ /‬اﻟ ﺗﻄﻮرت ﻛﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬ ‫כְ ָלבִים = ‪ِ ِ /‬‬
‫כלב = ‪ِ ِ /‬ﻠـ ــﺐ‪ְ < /‬כלָב = ‪ِ/‬ﻛـ ــﻼب‪ְ < /‬כ ָלבִים = ‪ِ /‬ﻛﻼ ِﺑـ ــﻴﻢ‪ ./‬ﻓ ﻠﻤـ ــﺔ ‪ِ /‬ﻛﻼ ِﺑـ ــﻴﻢ‪ /‬ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣـ ــﺮﺗ ن‪،‬‬
‫ﻣﺮة ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴ وﻣﺮة ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻻﺣﻘـﺔ ﺟﻤـﻊ اﳌـﺬﻛﺮ اﻟـﺴﺎﻟﻢ‪ِ" :‬ــﻴﻢ = ים" إ ـ ﺟﻤـﻊ اﻟﺘﻜـﺴ )ِﻛـﻼب‬
‫ﻛﻼﺑﻴﻢ(‪.‬‬‫– ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻨﻨﻈ ـ ــﺮ أﻳ ـ ــﻀﺎ ـ ـ ـ ﺻ ـ ــﻴﻎ اﻟﺘﻌﺪﻳ ـ ــﺔ )أﻓﻌ ـ ـ َـﻞ‪ /‬ﻔﻌ ـ ـ َـﻞ‪/‬ﺳ ـ ـ َ‬
‫ـﻔﻌﻞ(‪ ،‬ﻓ ـ ــﻨﻼﺣﻆ ﻣﻌ ـ ــﺎ أن اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﺣﺘﻔﻈــﺖ ﺑﻄﺎﺋﻔــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ اﻟ ـ ﻳﻘــﻮل ﻓ ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن واﺋ ــﻞ إن ‪/‬اﻟ ــﺎء‪ /‬ﻓ ــﺎ ﺗﺒــﺪل ﻣ ــﻦ‬
‫َ‬
‫إن‪ ِ /‬ـ ﱠـﻦ )ﻗ ــﺎرن اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬הנה = ‪ِّ ِ /‬ﻨﻴــﮫ‪(/‬؛ َ ْ ـ ‪/‬أ ْﻳ ــﺮ )=‬
‫‪/‬اﻟ ﻤــﺰة‪ ./‬ﻣــﻦ ﺗﻠــﻚ ﻟﻔ ــﺎظ‪ :‬إ ّﻳــﺎك‪ّ /‬ﻴــﺎك؛ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ َ‬
‫ـﺼﺒﺎ(؛ أﻳ ـ ــﺎ‪ َ /‬ﻴ ـ ــﺎ )ﻟﻠﻨ ـ ــﺪاء( ا ـ ـ ‪ .‬وﻧﺠ ـ ــﺪ ـ ــﺬا ﺑ ـ ــﺪال ـ ـ ﻓﻌ ـ ــﺎل اﳌﺰ ـ ــﺪة ﻣﺜ ـ ــﻞ‪ :‬أراق‪ /‬ـ ـﺮاق؛‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﻧ ـ َـﺎر‪ /‬ﻨ ــﺎر؛ أراح‪ /‬ـﺮاح؛ أراد‪ /‬ـ ـﺮاد ا ـ ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪ أﻓﻌ ــﺎﻻ ﻣﺰ ــﺪة وﻗ ــﻊ ﻓ ــﺎ إﺑ ــﺪال اﻟ ــﺴ ن ﻣ ــﻦ‬

‫اﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪ :‬اﺑﻦ ﺟ )‪ ٥٥١ :١٩٨٥‬وﻣﺎ ﻳﻠ ﺎ(‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺳﻠﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻌﻒ‪َ َ ْ َ ،‬‬

‫ﺳﻘﻠﺐ َ ْ َ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ً‬
‫اﻟ ﻤﺰة أﻳﻀﺎ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ ﻣ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻧﺠ ــﺪ أن ‪/‬اﻟ ﻤ ــﺰة‪ /‬و‪/‬اﻟ ــﺎء‪ /‬و‪/‬اﻟ ــﺴ ن‪ /‬وردت ﻓ ــﺎ ﻟﺘﻌﺪﻳ ــﺔ‬
‫اﻟﻔﻌ ــﻞ اﻟ ــﻼزم‪ ،‬وﻋﻠﻴ ــﮫ ﻓ ــﺈن ‪/‬اﻟ ــﺴ ن‪ /‬و‪/‬اﻟ ــﺎء‪ /‬ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺗﺠﺎ ــﺴﺎن ‪/‬أﻟ ــﻒ‪ /‬ﻌﺪﻳ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻔﻌــﻞ اﻟﻨــﺎﻗﺺ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﺜــﻞ ﻣــﺎت‪/‬أﻣ ــﺎت‪ .‬ﻓﺤــﺮف ‪/‬اﻟــﺴ ن‪ /‬ــﻮ ﺣ ــﺮف اﻟﺘﻌﺪﻳــﺔ ـ ﺎدﻳ ــﺔ‬
‫ً ُ َ ْ‬
‫ـﺸﻜﻦ‪ ،‬ﻣـ ــﻦ ا ـ ــﺬر‪/ :‬ﺷـ ــﻜﻦ‪ ،‬ﺳـ ــﻜﻦ‪ ،(/‬و ـ ـ ا ﻤ ﻳـ ــﺔ‬ ‫وﻟ ﺘ ـ ــﺎ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴـ ــﺔ و ﺷـ ــﻮر ﺔ )ﻣـ ــﺜﻼ‪ :‬أﺷـ ـ ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫)اﻟﻘﺘﺒﺎﻧﻴــﺔ‪َ :‬ﺳـ ْـﻌﺬب ﻣــﻦ ا ــﺬر ‪/‬ﻋــﺬب‪ ،(/‬و ـ راﻣﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ )שלהב = ‪/‬ﺷــﻠ ِ ﺐ‪ ،/‬ﻣــﻦ ا ــﺬر‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)‪(١‬‬
‫‪/‬ﻟ ـ ــﺐ‪ ، (/‬و ـ ـ ـ وﻏﺎر ﻴ ـ ــﺔ ) َ ـ ـ ـ َـﻢ "ﻃﻌ ـ ـ َـﻢ"‪ ،‬ﺷ ـ ـ ـ َ َﻢ "أﻃﻌ ـ ـ َـﻢ" (‪ .‬وورد ـ ـ ـ اﻟﻌ ﻳـ ـ ــﺔ )שבלול =‬
‫َ ْ‬ ‫َ ُْ‬
‫ﺳﻘﺒﻞ‪ /‬ﻣﻦ ا ﺬر ‪/‬ﻗﺒـﻞ‪ (/‬و ـﻮ ﻧـﺎدر ـ‬ ‫=‪ِ /‬‬ ‫ﺷﺒﻠﻮل‪ /‬ﻣﻦ ا ﺬر ‪/‬ﺑﻠﻞ‪ ،(/‬و اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪) :‬‬ ‫‪/‬‬
‫ﺧ ـ ﺗ ن ﻧﺪرﺗ ــﮫ ـ ﻋﺮﻴ ﻨ ــﺎ ) ﻌﻜ ــﺲ ا ﻤ ﻳ ــﺔ وﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻟ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﻨﻮ ﻴ ــﺔ(‪ .‬وﺣ ــﺮف‬
‫َْ‬ ‫‪/‬اﻟ ﺎء‪ /‬ﻮ ﺣﺮف اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ )הקדיש = ‪ْ ِ /‬ﻘ ِـﺪ ﺶ‪ /‬وأﺻـﻠﮫ‪ْ َ / :‬ﻘ َ َ‬
‫ـﺪش‪ /‬ﻋ ـ وزن ‪/‬أﻓ َﻌ َـﻞ‪/‬‬
‫ـﺪس"(‪ ،‬و ـ راﻣﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ )הנפק = ‪ْ َ /‬ﻨ ِﻔـﻖ‪ /‬ﻣـﻦ ا ـﺬر ‪/‬ﻧﻔـﻖ‪ /‬و ﻌ ـ ﻓ ـﺎ "أﺧـﺮج"‪،‬‬ ‫و ﻌ " َﻗ ﱠ َ‬
‫َ‬
‫و ﻧﻔ ـ ــﺎق إﺧ ـ ـﺮاج اﻟ ـ ــﺪرا ﻢ(‪ ،‬و ـ ـ ا ﻤ ﻳ ـ ــﺔ )اﻟ ـ ــﺴﺒ ﻴﺔ‪ْ َ / :‬ﻌ ـ ــﺬب‪ /‬ﻣ ـ ــﻦ ا ـ ــﺬر ‪/‬ﻋ ـ ــﺬب‪ ،(/‬و ـ ـ‬
‫اق‪ َ /‬ـﺮ َ‬‫ﺎﻧﺎ(‪ .‬أﻣﺎ ‪ /‬ﻟﻒ‪ /‬ﻓ ـ د ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ )أ َ‬ ‫َﱠ َ ُْ ً‬ ‫اﻟ ﻴﺎﻧﻴﺔ )‪َ َ ْ َ /‬‬
‫اق(؛‬ ‫ر‬ ‫ﻮدق‪ /‬ﻣﻦ ا ﺬر ‪/‬ودق‪" /‬ﻗﺮب ﻗﺮ‬
‫ﺶ‪ /‬ﻣـﻦ ا ـﺬر‬ ‫أﺳ َ َ ‪َ" /‬ﺳﻘﻰ"‪ ،‬ﻣﻦ ا ـﺬر ‪/‬ﺳـ ‪/‬؛ و ـ اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ )ܐ = ‪َ /‬أ ْﻟـ ْ‬ ‫و ا ﺸﻴﺔ )‪ْ /‬‬
‫ِ‬
‫ﺲ"(‪.‬‬ ‫‪/‬ﻟ ﺶ‪ْ َ " /‬أﻟ َ َ‬
‫ـﻔﻌﻞ ﻳــﺄ ﻲ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻟﻠﺘﻌﺪﻳــﺔ‬ ‫و ﻼﺣـﻆ ـ ـﺬا اﻟــﺴﻴﺎق أن وزن َ ْأﻓ َﻌ َـﻞ‪ْ َ /‬ﻔ َﻌـ َـﻞ‪َ /‬ﺳ ْ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ـﺒﺢ‪ ،‬وأﺣـ ـ َ‬ ‫ً‬
‫ـﻀﺎ ﻣﺜ ــﻞ "أﺻـ ـ َ‬
‫ـﺸﻤ ن‪/‬‬ ‫ـﺼﺪ اﻟ ــﺰرع َ" ا ـ ـ ‪ .‬وﻣﺜﻠـ ــﮫ ـ ـ اﻟﻌ ﻳـ ــﺔ‪ :‬השמין = ‪ ِ /‬ـ ـ ِ‬ ‫َ‬
‫وﻟﻠ ــﺼ ورة أﻳـ ـ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﺳﻤﻦ" أي ﺻﺎر ﺳﻤﻴﻨﺎ‪ ،‬و ا ﺸﻴﺔ‪/ :‬أﻣﺴﻞ‪" /‬أﻣﺜﻞ"‪ ،‬ﺻﺎرﻣﺜﻠﮫ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬ا ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫"َ ْ َ َ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳـ ـﺮاد ﺑـ ــﺎﻟﻨﺤﻮ اﻟﻌﻠ ــﻢ اﻟـ ــﺬي ﺑ ــﮫ ﻌـ ــﺮف ﺗﺮﻛﻴ ــﺐ ا ﻤـ ــﻞ وﻃﺮ ﻘ ــﺔ ﺗﺮﻛﻴ ـ ــﺎ وﻣﻮاﻗ ــﻊ اﳌﻔـ ــﺮدات‬
‫ً‬
‫وأﻗﺴﺎم اﻟ ﻠﻢ ﻓ ﺎ‪ .‬وﻧﺤﻮ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻣﺘﻄـﺎﺑﻖ ﺗﻘﺮ ﺒـﺎ إﻻ أن اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﻌﺮ ـﻲ أﺷـﻤﻞ ﻣـﻦ ﻧﺤـﻮ‬
‫ﺟﻤﻴـ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌـ ــﺔ‪ .‬واﻟﻘـ ــﻮاﻧ ن اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ واﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ﻣﻄـ ــﺮدة وﺗﻨﻄﺒـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ـ ــﻞ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ ﺗﻘﺮﺒﺎ )ﻟﻸ ﺎدﻳﺔ وﺿﻊ ﻣﺘﻤ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺮف ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ(‪.‬‬
‫إن ﻟﻐـﺔ "أ ﻠــﻮ ﻲ اﻟ اﻏﻴــﺚ"‪ ،‬ﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ ،‬ـ اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﳌﻄــﺮدة ـ إﺳــﻨﺎد اﻟﻔﻌــﻞ إ ـ‬
‫َ‬
‫ـﺎﻋﻠ ْ ن‪ ،‬و ــﻮ ﺗﻄ ــﻮر‬ ‫اﻟﻔﺎﻋ ــﻞ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋﻄﻠ ــﺎ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﻻﻟﺘﻘ ــﺎء اﻟﻔ ـ ِ‬
‫ﻟﻐــﻮي ﻣﺨــﺼﻮص ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ دون ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ .‬ﻣﺜــﺎل ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ـ ﻋ ﻳــﺔ اﻟﺘــﻮراة‪ ،‬ﻣــﺎ‬

‫َْ‬
‫ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ اﻟ ﻻ ﺗﺰال ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟ ﺎت اﻟﺸﺎم ـ و اﻟﺒﻼد اﻟ ﺎﻧﺖ راﻣﻴﺔ ﻓ ﺎ ﺗﺤ ﻰ ﻗﺒﻞ ﻌﺮ ﺎ ـ ﻠﻤﺔ "ﺷﻠ ُ ِﻮﺔ"‬ ‫) ‪(١‬‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ً‬ ‫َْ‬ ‫ﱠ َْ‬
‫و ﻌ "ا ﺮﻖ"‪ .‬ﻳﻘﺎل‪َ " :‬ﻋﻠﻖ‪/‬ﺷﻠ َ ْﺐ ﺷﻠ ُ ﻮ ِﺔ" أي أ ﺸﺄ ﺣﺮ ﻘﺎ‪ .‬وﻣﻌ "ﺷﻠ ِ ْﺐ" اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻮ "أﻟ َ َﺐ" أي "أﺛﺎراﻟﻠ َﺐ"؟‬

‫‪-١٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳـﺔ ﻣ ـﺴﻮب إ ـ‬ ‫ـ ﺎح اﻟﻌـﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﻳـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻋـﺸﺮة )واﻟﻜــﻼم ـ‬ ‫ﺟـﺎء ـ ﺳـﻔﺮ اﻟﺘ ـﻮ ﻦ‪،‬‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ ا ﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺴﻼم ﺣﺪﻳﺜﮫ ﻣﻊ أ ﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺸﺄن زوﺟﺘﮫ ﺳﺎرة(‪:‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ֲשׂי ִע ָמּדִי‪ :‬אֶל כָּל‪-‬‬ ‫ֲשׁר ַתּע ִ‬ ‫ֲשׁר ִהתְעוּ אתִי אֱלהִים ִמבֵּית אָבִי‪ ،‬וָאמַר לָהּ‪ ،‬זֶה ַח ְס ֵדּ ְך א ֶ‬ ‫וַיְהִי ַכּא ֶ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ََ‬
‫ֲשׁר נָבוֹא ָשׁמָּה‪ִ ،‬א ְמרִי‪-‬לִי אָחִי הוּא‪ .‬اﻟﻨﻘﺤـ ــﺮة‪ :‬و ِ ـ ـ ﻛﺄ ِﺷـ ــﺮ ِ ﺘﻌـ ــﻮا أو ـ ــﻲ إﻟـ ــﻮ ِ ﻴﻢ ِﻣﺒ ـ ــﺖ‬
‫ַהמָּקוֹם א ֶ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َُ َ ْ َ ْ‬
‫إل ـ ْـﻞ َ ﱠﻤﻘــﻮم أ ِﺷــﺮ ﻧ ُﺒــﻮء ﺷـ ﱠـﻤﮫ‪ِ ،‬إ ْﻣــﺮي ـ ‪ :‬أ ِ ـ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺴﺪﻳﻚ أ ِﺷــﺮ ﻌ ـ ِ ِﻋﻤــﺪي‪ِ :‬‬
‫أ ــﻲ‪ ،‬وأو ِﻣــﺮ ﻟــﮫ ِزﻩ ﺣـ ِ‬
‫ُ ــﻮ‪ .‬اﻟ ﺟﻤــﺔ ا ﺮﻓﻴــﺔ‪" :‬و ــﺎن ﻋﻨــﺪﻣﺎ أﺗــﺎ ﻮ ﻲ ﻟ ــﺔ ﻣــﻦ ﺑ ــﺖ أ ــﻲ أن ﻗﻠــﺖ ﻟ ــﺎ‪ :‬ــﺬا ﻣﻌﺮوﻓــﻚ‬
‫اﻟ ــﺬي ﺗ ــﺼﻨﻌ ن إ ـ ـ ــﻞ ﻣ ــﺎن ﻧﺪﺧﻠ ــﮫ‪ :‬ﻗ ــﻮ ﻋ ـ ــﻮ أ ـ "‪ .‬ﻓ ــﻮرد اﻟﻔﻌ ــﻞ ِ ْﺘﻌ ــﻮا )= أﺗ ــﺎ ﻮا(‬
‫إﻟﻮﻩ‪" /‬إﻟﮫ"‪.‬‬‫ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺟﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﻷن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻮ إﻟﻮ ﻴﻢ ﺟﻤﻊ ‪َ ُ /‬‬
‫ِ‬
‫إذن ﻟ ــﺴﺖ ﻟﻐــﺔ "أ ﻠــﻮ ﻲ اﻟ اﻏﻴــﺚ" ﺣﺎﻟــﺔ ﺷــﺎذة ﺑﺤﺎﺟ ــﺔ إ ـ ﻛﺜ ـ ﺗﺄو ــﻞ وﺗ ﻳــﺮﻛﻤــﺎ ﻓﻌ ــﻞ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺮروا ورود ﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ ـ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ وﺟﻌﻠـﻮا اﻟﻔﺎﻋـﻞ اﻟﺜـﺎ ﻲ ﺑـﺪﻻ‪ ،‬ﺑـﻞ ـ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﻄﺮدة إﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ إ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ــﺸ ك اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﻌ ــﻀ ﺎ ـ اﻟ ــﺴﺒﺔ اﻟﻌﻈ ـ ﻣ ــﻦ ا ــﺬور وﻟﻴ ــﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﺗﺒﻠﻎ ﻋﺪة آﻻف ﺟﺬر و ﻠﻤﺔ ‪ .‬وﺗﺘﻮزع اﳌﺎدة اﳌﺸ ﻛﺔ ﻋ ﺟﻤﻴـﻊ ﻧـﻮا ا ﻴـﺎة اﻟﺒﺪاﺋﻴـﺔ‪ .‬ﻃﺒﻌـﺎ‬
‫)‪(١‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺛﻤــﺔ ﻠﻤــﺎت دﺧﻠــﺖ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت ﻏ ـ ﺟﺰﺮ ــﺔ ﺧــﺼﻮﺻﺎ اﻟــﺴﻮﻣﺮﺔ واﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ اﻟﻠﺘ ـ ن اﺗــﺼﻠﺖ‬

‫أو ــﻲ = إﻳ ــﺎي‪ .‬إن ا ــﺮف את أداة ﻧ ــﺼﺐ ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ﺗ ــﺮد ﻗﺒ ــﻞ اﳌﻔﻌ ــﻮل ﺑ ــﮫ‪ ،‬وﺗﺠ ــﺎ ﺲ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ أداة اﻟﻨ ــﺼﺐ )أو ﺿ ــﻤ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ن ً‬
‫اﻟﻨﺼﺐ( "إي" "ّإﻳﺎك ﻌﺒﺪ وإﻳﺎك ﺴﺘﻌ ن ﻳﺔ"‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺎرق أ ﺎ ﻻ ﺗـﺄ ﻲ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ إﻻ ﻣـﻊ ﺿـﻤﺎﺋﺮاﻟﻨـﺼﺐ اﻟ ـ ﺗ ـﻮ ﺑـﺪﻻ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻢ اﳌﻨﺼﻮب ﻟﺘﻮﻛﻴﺪﻩ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌ ﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‪) :‬א)ו(תנו = إﻳﺎﻧﺎ(‪ ،‬وﻣﻊ ﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﺮأ‬
‫وإت ــﺎإرصْ‬ ‫ـﻤﺎﻳﻢ ْ‬
‫إت ﺎ ﱠﺷـ ْ‬ ‫ﻳــﺔ و ـ ﻣــﻦ ﺳــﻔﺮ اﻟﺘ ــﻮ ﻦ‪) :‬בראשית ברא אלהים את־השמים ואת־הארץ‪ :‬ﺑﺮﺷ ـ ﺖ َﺑ ـ َﺮأ إ ُﻟــﻮ ﻴﻢ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِِ‬
‫ﷲ اﻟ ــﺴﻤﺎوات و رض"(‪ .‬ﻓ ــﺎﳌﻔﻌﻮﻻن ﻤ ــﺎ ) ﺎﺷ ــﻤﺎﻳﻢ "اﻟ ــﺴﻤﺎوات" و ــﺎأرص " رض"( ﻣ ــﺴﺒﻮﻗﺎن ﺑ ــﺄداة‬ ‫" ـ اﻟﺒ ــﺪء ‪/‬ﺧﻠ ـ َـﻖ ُ‬
‫اﻟﻨﺼﺐ את‪.‬‬
‫ﺟﻤ ــﻊ اﳌ ــﺎدة اﳌ ــﺸ ﻛﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ اﳌﺴ ــﺸﺮق اﻟﻔﺮ ـ داﻓﻴ ــﺪ ــﻮ ن ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ‪David Cohen (١٩٧٠). :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫‪Dictionnaire des racines sémitiques ou attestées dans les langue dans les langues sémitiques. Paris. Mouton.‬‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ"‪ .‬و ﺬا ﻋﻤﻞ ﺗﺮاﻛ ﺷﺎرك وﺿﻌﮫ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﺘﺨﺼﺼ ن‬ ‫‪" La Haye‬ﻣ ﻢ ا ﺬور اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫اﳌﺎدة‪ ،‬و ﻮ أ ﻢ ﻣ ﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻌﺎ اﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﺸ ﻛﺔ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﺴﻮﻣﺮﺔ اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻛﺜ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‪ :‬ﻴ ـﻞ )و ـ ﻠﻤـﺔ ﻣﺮﻛﺒـﺔ ﻣـﻦ ‪/‬إي‪" /‬ﺑ ـﺖ" و‪/‬ﺟـﺎل‪/‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َﱠ‬ ‫"ﻛﺒ ـ "( ـ ﻣــﻼح ـ ـ ـ ـ َ َ‬
‫أﺟ َﻤــﺔ )= اﻟ ـ ﺮاﻟﻜﺜ ـ اﳌﻠﺘــﻒ( ـ أ ــﺎر )= ا ـ ّﺮاث( ـ آ ُﻧــﻚ )= اﻟﺮﺻــﺎص(‪ ،‬ﺗﻤــﻮز )= ﺷ ـ ﺮ‪ ،‬ﻣــﻦ دوﻣــﺰي‪ ،‬إﻟــﮫ‬
‫َ‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ ﺳﺎﻃ اﻟﺴﻮﻣﺮﺔ(‪ ،‬إران )= ﺗﺎﺑﻮت‪ ،‬وﻣﻨﮫ ארון‪ُ / :‬أرون‪" /‬ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌ ﺪ ﻋﻨﺪ اﻟ ﻮد"( ـ ﱡﺗﻨﻮر ـ َﺳﺪﻳﻦ )= اﻟﺼﻮف(‬
‫َ َﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـ ِﺻ ـ )= ﺷــﻖ اﻟﺒــﺎب ﻋﻨــﺪ ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟ ﱠﺮﺗــﺎج واﻟ ِﻌــﻀﺎدة( ـ ﻓﺨــﺎر ـ ـ ـ ﻓـ ْـﺮ َزل ـ ـ ـ ﻗﺮﻃﺎﻟــﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻃﻠــﺔ )= ﻋــﺪل ا ﻤــﺎر‪ ،‬وﻣﻨــﮫ ـ اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َْ َ‬
‫ﻗﺮﻃﻞ" و ﻮ ﺳﻠﺔ ﺗﻮﺿﻊ ﻓ ﺎ اﻟﻔﻮاﻛﮫ ﺧـﺼﻮﺻﺎ اﻟﻌﻨـﺐ واﻟﺘـ ن( ـ ِﻛ ّﺘـﺎن ـ ﻛﺮ ـ ـ ﻛ ﱡﻤـﻮن ـ ـﻮر )= ﻣﺠﻤـﺮة ا ـﺪاد( ـ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ "‬
‫َّ‬
‫َﻣﻨﺎ )= ﻣﻌﻴﺎر ﻗﺪﻳﻢ ﻟﻠﻜﻴﻞ( ـ ﻧﻘﺎد )= اﻟﺮا (‪ .‬اﻧﻈﺮ‪.Delitzsch F. (١٩٦٩) :‬‬

‫‪-١٣٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻤـ ــﺎ‪ ،‬واﻧ ــﺸﺮت ـ ـ ﻣﻌﻈـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﻠـ ــﻚ اﳌﻔ ــﺮدات ﺳ ـ ـ ﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻘ ـ واﻟ ــﻀﺒﻂ‪ .‬واﻟﻘﺮاﺑ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ـ ﻣﺠ ــﺎل اﳌﻔ ــﺮدات ﺛﺎﺑﺘ ــﺔ ﺗﻨﻈﻤ ــﺎ ﻗ ــﻮاﻧ ن‬
‫ﺻ ـ ــﻮﺗﻴﺔ ﻛﺜ ـ ـ ـ ة ُﻳﺮﺟ ـ ــﻊ إﻟ ـ ــﺎ ـ ـ ﻛﺘ ـ ــﺐ اﻟﺪراﺳ ـ ــﺎت اﳌﻘﺎرﻧ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ ﺧ ـ ــﺼﻮﺻﺎ ﻛﺘ ـ ــﺎب‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺑﺮو ﻠﻤﺎن وﻛﺘﺎب ﻣﻮﺳ ﺎ ﻲ ‪.‬‬
‫و ﺒﺪو ﻣـﻦ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ا ـﺬور ا ﺰﺮ ـﺔ ﻋﻤﻮﻣـﺎ ﺑﺒﻌـﻀ ﺎ ﻌـﻀﺎ أن ا ـﺬور ا ﺰﺮ ـﺔ اﻟـﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ ) ﺎدﻳـ ــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ واﻟﻌ ﻳـ ــﺔ ا ـ ـ (‪ ،‬وا ـ ــﺬور ا ﺰﺮ ـ ــﺔ اﻟﻐﺮ ﻴـ ــﺔ )اﳌـ ــﺼﺮﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ‬
‫و ﻣﺎز ﻐﻴــﺔ واﻟ ﻮﺷــﻴﺔ( ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﺎﻧــﺖ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ ﺻــﻞ‪ .‬وﻟﻘــﺪ ﺣﺎﻓﻈــﺖ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‬
‫اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ ﺛﻨﺎﺋﻴ ــﺔ اﻟﺒﻨ ــﺎء‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ﺗﻄ ــﻮرت ا ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟــﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﺘ ــﺼﺒﺢ ﺛﻼﺛﻴ ــﺔ اﻟﺒﻨ ــﺎء‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴــﮫ ﻓــﻼ ﺑــﺪ ﻣــﻦ رد ﺻــﻮل ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ اﻟﺒﻨــﺎء إ ـ ﺻــﻞ اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ اﻟﺒﻨــﺎء ﻻﺳ ــﺸﻔﺎف‬
‫اﻟﺘﺠــﺎ ﺲ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ﺑـ ن ا ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟــﺸﺮﻗﻴﺔ وا ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ واﻟﻘﺮاﺑــﺔ ﺑ ـﺎﻟﻌ ن‬
‫اﳌﺠﺮدة‪ .‬وﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )وﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ اﻟـﺸﺮﻗﻴﺔ( ﻣﺜـﻞ ا ـﺬر‪/‬ج م‪/‬‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻔﻴــﺪ"ا ﻤــﻊ" واﻟــﺬي ﻳﺘﺤــﺪد ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﺑــﺎ ﺮف اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳌــﻀﺎف إﻟﻴــﮫ ﻣﺜــﻞ ‪/‬ﺟﻤــﻊ‪ /‬و‪/‬ﺟﻤــﻞ‪/‬‬
‫و‪/‬ﺟﻤــﻢ‪ /‬ا ـ ‪ ،‬وﻣﺜــﻞ ‪/‬ق ص‪ /‬اﻟ ــﺬي ﻳﺘﺤــﺪد ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ ﺑ ــﺎ ﺮف اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﳌ ــﻀﺎف إﻟﻴــﮫ أﻳ ــﻀﺎ ﻣﺜ ــﻞ‬
‫‪/‬ﻗــﺼﺺ‪ /‬و‪/‬ﻗ ـﺼﻢ‪/‬و‪/‬ﻗ ــﺼﺮ‪ /‬ا ـ ‪ ،‬وﻣﺜ ــﻞ ﻗﺮ ﺒــﮫ ـ اﻟﻠﻔ ــﻆ واﳌﻌ ـ ‪/‬ق ط‪ /‬اﻟ ــﺬي ﻳﺘﺤــﺪد ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ‬
‫ﺑﺎ ﺮف اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌـﻀﺎف إﻟﻴـﮫ أﻳـﻀﺎ ﻣﺜـﻞ ‪/‬ﻗﻄـﻊ‪ /‬و‪/‬ﻗﻄـﺶ‪ /‬و‪/‬ﻗﻄـﺮ‪ /‬و ﻣﺜﻠـﺔ ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬ﻣـﻊ ﺷـﺎرة‬
‫إ ـ أن ـﺬﻩ ﻓﻌـﺎل و ـﺬﻩ اﻟـﺼﻴﻎ ﻣﻮﺟـﻮدة ـ أﻛ ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‪ ،‬ﻓـﻼ دا ـ إ ـ ﺳ ﺳـﺎل‬
‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻟ ﻨﺔ‪.‬‬
‫و ﺘﻄﺒﻴ ــﻖ ــﺬا اﳌ ــﻨ ‪ ،‬أي رد ا ــﺬر اﻟﺜﻼ ــﻲ إ ـ ﺟ ــﺬر ﺛﻨ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻋ ـ ﻠﻤ ــﺔ‪/‬أﻳ ــﻮر‪ /‬اﻟ ـ ﻌ ـ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺎز ﻐﻴﺔ " ﻼل"‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ أن ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ﺻـﻞ ﻣـﺸﺘﻘﺔ ﻣـﻦ ا ـﺬر ا ﺰ ـﺮي اﻟﻐﺮ ـﻲ‬
‫ُّ َ‬
‫اﻟﺜﻨـﺎ ﻲ‪/‬ور‪ /‬اﻟـﺬي ﻳﺠﺎ ـﺴﮫ ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ اﻟـﺸﺮﻗﻴﺔ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴـﺎ ا ـﺬر ﺻـ ‪/‬ور‪ /‬اﻟـﺬي ﺛ ِﻠـﺚ‬
‫ﺑﺈﺿـﺎﻓﺔ ا ـﺎء إﻟﻴـﮫ ﻟﻴـﺼﺒﺢ‪َ /‬و ْر)ٌخ(‪ ./‬و ـﺬا ﺧ ـ ـﻮ اﺳـﻢ "اﻟﻘﻤـﺮ" و"اﻟـﺸ ﺮ" ـ اﻟﻠﻐـﺔ ا ﺰﺮ ـﺔ‬
‫ّ‬
‫م؛ واﻟ ﻼل ﻣ ﻟﺔ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎزل اﻟﻘﻤـﺮ‪ .‬إذن وﻟـﺪ ا ـﺬر ا ﺰ ـﺮي ﺻـ ‪/‬ور‪ /‬ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‬
‫اﻟﻐﺮ ﻴـﺔ ﻠﻤــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ﺗــﺪل ﻠ ــﺎ ﻋ ـ ﻣﻌــﺎ ﻲ "اﻟﻘﻤــﺮ" و"اﻟــﺸ ﺮ" و"اﻟﺘــﺎر ﺦ"‪ ،‬و ــﺬﻩ ﻠ ــﺎ ﻣﻌــﺎن‬
‫ﻣﺘﻘﺎر ــﺔ ﻣﺘــﺼﻠﺔ ﺑﺒﻌــﻀ ﺎ ﻌــﻀﺎ اﺗــﺼﺎﻻ ﻣﻨﻄﻘﻴــﺎ ﻷن اﻟﻘــﻮم ــﺎﻧﻮا ﻳﺆرﺧــﻮن ﻋ ـ ﻣﻨــﺎزل اﻟﻘﻤــﺮ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘــﺄر ﺦ ــﺎن وﻻ ﻳـﺰال ﻋﻨــﺪ ﺧﻠﻔ ــﻢ ﻋ ـ ﻣﻨــﺎزل اﻟﻘﻤــﺮ واﻟﻘﻤــﺮ ــﻮ "اﻟــﺸ ﺮ" ﻷن دورﺗــﮫ ﺗ ــﻮن ـ‬
‫أرخ‪" /‬ﻗﻤــﺮ‪ ،‬ﺷ ـ ﺮ"؛‬ ‫ﺷ ـ ﺮ واﺣــﺪ و"اﻟﺘــﺄ ﺦ" ﻣﺤــﺴﻮب ﻋﻠ ﻤــﺎ‪) .‬ﻗــﺎرن ﺎدﻳــﺔ ‪َ /‬و ْر ُخ‪ /‬وﻛــﺬﻟﻚ ‪ُ ْ َ /‬‬
‫ر‬

‫اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ ﻣﺜﻼ ﻓﺮدوس وﻏ ﺎ‪ .‬ﻧﻈﺮا ﻮاﻟﻴﻘﻲ )‪.(١٩٩٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻧﻈﺮ )‪ (Brockelmann ١٩١٣‬و)‪.(Moscati ١٩٦٤‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٣٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ا ــﺸﻴﺔ ‪َ /‬و ْرخ‪" /‬ﻗﻤــﺮ‪ ،‬ﺷـ ﺮ"؛ وﻏﺎر ﻴــﺔ ‪َ /‬ﻳـ ْـﺮخ‪" /‬ﻗﻤــﺮ‪ ،‬ﺷـ ﺮ"؛ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬ירח = ‪َ /‬ﻳـ َـﺮح‪" /‬ﻗﻤــﺮ‪،‬‬
‫= ‪َ/‬ﻳﺮﺣﺎ‪" /‬ﺷ ﺮ"(‪.‬‬ ‫ﺷ ﺮ"؛ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴﺔ‪ََ/ :‬ﻳﺮح‪" /‬ﺷ ﺮ" وأﺧ ا اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫و ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ــﺬﻩ ﻣﺜﻠ ــﺔ ﻧ ــﺮى أن اﻟ ــﻮاو ا ﺰﺮ ــﺔ ﺻ ــﻠﻴﺔ ﺑﻘﻴ ـﺖ ـ ﺎدﻳ ــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫وا ــﺸﻴﺔ‪/‬واو‪ /‬ﺑ ﻨﻤـ ـﺎ أﺻ ــﺒﺤﺖ ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ و وﻏﺎر ﻴ ــﺔ واﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪/‬ﻳ ــﺎء‪ /‬و ــﺬﻩ‬
‫ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻣﻄ ــﺮدة ﻷ ــﺎ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﺻ ــﻮ ﻲ ﻣﻄ ــﺮد أﻳ ــﻀﺎ‪ ،‬إﻻ أن ﻴ ــﺐ ﺗﻔ ــﺎق وﻗ ــﻊ ﺑـ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫و ﺎدﻳــﺔ )‪ ٢٩٠٠‬ﻗﺒــﻞ اﳌــﻴﻼد( ﺣﻴــﺚ اﻧﻘﻠﺒــﺖ اﻟــﻮاو ﻓ ﻤــﺎ أﻳــﻀﺎ أﻟﻔــﺎ‪َ / :‬و ﱠرخ‪ /‬و‪ /‬ﱠأرخ‪ /‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﺎدﻳ ــﺔ‪ .‬و ــﺬا ﻛﺜ ـ ـ ـ ـ اﻟﻠﻐﺘـ ـ ن وﻣﺜﻠ ــﮫ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪َ / :‬وﻟ ــﻒ‪ /‬و ــﻮ ﺻ ــﻞ‬ ‫و‪َ /‬و ْر ُخ‪ /‬و‪ُ ْ َ /‬‬
‫أرخ‪ /‬ـ ـ‬
‫َﱠ‬
‫و‪/‬أﻟـﻒ‪ ./‬وإذا أﻣﻌﻨـﺎ اﻟﻨﻈــﺮ ـ ا ـﺬر ‪/‬ور‪ /‬وﺗﺄﻣﻠﻨــﺎ ﻓﻴـﮫ أﻛ ـ واﺳ ﺳـﻠﻨﺎ ـ اﻟﺘﺄﻣــﻞ آﺧـﺬﻳﻦ ﻌـ ن‬
‫ﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻘﺎﻋــﺪة اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴــﺔ اﳌﻄــﺮدة و ـ أن ا ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ ﺎﻧــﺖ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺒﻨــﺎء ﺛــﻢ أﺿــﻴﻒ‬
‫إﻟ ﺎ ﺣﺮف ﺛﺎﻟﺚ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﳌﻌ وﺗﺪﻗﻴﻘـﮫ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻨﻈـﺮ واﻟﺘﺄﻣـﻞ ﻳﻔـﻀﻴﺎن ﺑﻨـﺎ إ ـ اﻛ ـﺸﺎف وﺟـﻮد‬
‫ﺟﺬور أﺧﺮى ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻨﮫ ﺗﺪل ﻠ ﺎ ﻋ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎن ﻣﺘﻘﺎر ﺔ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫‪ / .١‬ور‪/ + /‬أ‪/ = /‬أور‪ /‬و ـﻮ "اﻟﻨـﻮر‪/‬اﻟﻨـﺎر" وﻛـﺬﻟﻚ "ﺿـﻮء اﻟ ــﺎر" ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‪ ،‬وﻣﻨـﮫ ـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ "أوار" ـ ﻗﻮﻟﻨــﺎ "أذ ــﻰ أوار اﻟﻨﻘــﺎش" أي ﻗــﺪح زﻧــﺪﻩ وأﻟ ﺒــﮫ ﺣــﺪة‪ ،‬و‪ /‬ﱠأو َر‪" /‬أﺷــﻌﻞ"‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ا ـ ؛ وﻣﻨــﮫ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ) :‬ﺎدﻳــﺔ‪/ :‬أو ُر‪" /‬ﻧــﻮر‪ ،‬ــﺎر"؛ وﻏﺎر ﻴــﺔ‪/ :‬أور‪" /‬ﻧــﻮر‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺎر"؛ راﻣﻴﺔ‪ :‬ܐܘܪ = ‪/‬أورا‪ /‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌ ﻳﺔ‪ :‬אור = ‪/‬أور‪" /‬ﻧﻮر‪ ،‬ﺎر"(‪.‬‬
‫‪ / .٢‬ور‪/ + /‬ن‪ُ / = /‬ﻧﻮر‪ ../‬واﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻃﻮ ﻠﺔ ﻓﻨﻜﺘﻔﻲ ﺬا اﻟﻘﺪر‪.‬‬
‫وﻗــﺪ ﻳﻔ ـ ﺑﻨــﺎ ا ﻔــﺮ إ ـ اﺳ ــﺸﻔﺎف اﻟﻘﺮاﺑــﺔ ﺑ ـ ن ﺻــﻞ اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ ا ﺰ ــﺮي اﻟﻐﺮ ــﻲ ‪/‬ور‪ /‬و ـ ن‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ‪/‬رأى‪ ../‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺣﻔﺮا أﻛ ـ ـ أﻋﻤـﺎق ا ـﺬر ﻷن ﻐﻴ ـ ا ـ ﻣﻨـﺎزل ﺣـﺮف ﻣـﻦ‬
‫ا ﺬر وﻗﻊ إﻻ أن اﳌﻌ ﺑﻘﻲ ﻓـ‪ /‬اﻟﺮؤ ﺔ‪ /‬ﻻ ﺗ ﻮن إﻻ ﺑـ ‪/‬اﻟﻨﻮر‪./‬‬
‫واﺳــﺘﻄﺮادا ـ ﻣﻮﺿــﻮع ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ ا ــﺬور ﻧــﺬﻛﺮﻣﺜــﺎﻻ آﺧــﺮ ﻋــﻦ اﺧ ـ ال ا ــﺬر اﻟﺜﻼ ــﻲ ﺑﺠــﺬر‬
‫ﺛﻨــﺎ ﻲ ــﻲ ﺴ ــﺸﻒ اﻟﻘﺮاﺑــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ واﻟــﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻠﻤــﺔ‪ / :‬ﻳﻤــﺎن‪/‬‬
‫اﳌ ــﺸﺘﻘﺔ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻌ ﻳ ــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ وﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ ا ــﺬر ‪/‬أﻣ ــﻦ‪ /‬و ــﻮ ﺟ ــﺬر ﺛﻼ ــﻲ‪ .‬أﻣ ــﺎ ـ‬
‫اﳌـﺼﺮﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻓ ـﻮ ﻣـﺸﺘﻖ ﻣـﻦ ا ـﺬر اﻟﺜﻨـﺎ ﻲ‪/‬م ن‪ ./‬إذن ﻟـﻒ ﻣـﻀﺎﻓﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ اﳌﻌ ـ ﻷن‬
‫اﳌﻌ اﻟﻌﺎم ﻟ ﺬر اﻟﺜﻨﺎ ﻲ‪/‬ﻣﻦ‪ /‬ﻮ "اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ"‪ ،‬أﻣﺎ " ﻳﻤـﺎن" ﻓ ـﻮ ﺣﺎﻟـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘـﺼﺪﻳﻖ‬
‫ﻳ ﺒ ـ ـ ﺗﻤﻴ ــﺎ ﻓﻤ و ــﺎ ﺑﺈﺿ ــﺎﻓﺔ ﻟ ــﻒ إ ـ ـ ا ــﺬر اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ ‪/‬ﻣ ــﻦ‪ /‬ﻟﻴ ــﺼﺒﺢ ﺛﻼﺛﻴ ــﺎ‪/ :‬أﻣ ــﻦ‪./‬‬
‫وﻣـﻦ‪/‬أﻣـﻦ‪ /‬اﺷـﺘﻘﺖ ﻠﻤـﺔ ‪/‬إﻳﻤـﺎن‪ /‬و ﻠﻤـﺔ ‪/‬آﻣـ ن‪ ،/‬و ـ ﻠﻤـﺔ ﺗﺨـﺘﻢ ـﺎ اﻟـﺼﻠﻮات ﻣﻌﻨﺎ ـﺎ "إ ـﻲ‬
‫أﺻــﺪق وأﺛ ــﺖ ﻋ ـ ﻳﻤــﺎن"‪ ،‬و ــﺴﺘﻌﻤﻠ ﺎ اﳌــﺴﻠﻤﻮن واﻟﻨــﺼﺎرى واﻟ ــﻮد ﺑــﺎﻟﻠﻔﻆ ذاﺗــﮫ واﳌﻌ ـ‬
‫َ‬
‫ذاﺗ ــﮫ‪) .‬ﻗ ــﺎرن ـ ا ــﺸﻴﺔ‪/ :‬أ َﻣ ـ َـﻦ‪" /‬ﺛ ـ َـﺖ" )ﺑ ــﻀﻢ اﻟﺒ ــﺎء(؛ ا ﻤ ﻳ ــﺔ‪/ :‬أﻣﻨ ــﺖ‪" /‬أﻣﺎﻧ ــﺔ"؛ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬

‫‪-١٣٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ܐ ــــ = ‪/‬أﻣ ـ ن‪" /‬ﺛﺎﺑ ــﺖ‪ ،‬ﻗ ــﻮي‪ ،‬ﺳ ــﺮﻣﺪي"؛ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬אמן = ‪/‬آ ِﻣ ــﻦ‪" /‬آﻣ ـ ن" وﻛ ــﺬﻟﻚ אמנם =‬
‫‪/‬أﻣـ َـﻨﻢ‪" /‬ﺣﻘــﺎ"(‪ .‬وﻣــﻦ اﳌــﺼﺮﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ ‪/‬ﻣــﻦ‪" /‬ﺛ ــﺖ‪ ،‬ﺻــﺪق" اﺷــﺘﻖ أﻳــﻀﺎ اﺳــﻢ ﻟــﮫ اﳌــﺼﺮي‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ "آﻣﻮن"‪ ،‬اﻟﺬي ﺎن ﻌﺒﺪ "ﻧﻮ"‪ ،‬واﻟﺬي ورد اﺳﻢ اﻟﻔﺮﻋﻮن "ﺗﻮت ﻋﻨﺦ آﻣﻮن"‪.‬‬
‫ــﺬا ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑﺎ ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟ ــﺸﺮﻗﻴﺔ واﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ )اﳌ ــﺼﺮ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ و ﻣﺎز ﻐﻴ ــﺔ‬
‫واﻟ ﻮﺷ ــﻴﺔ(‪ .‬أﻣ ــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑﺎ ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟ ــﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺔ اﻟﺒﻨ ــﺎء‪ ،‬ﻓ ــﺈن ــﺴﺒﺔ اﻟﻘﺮاﺑ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﺠ ــﺎ ﺲ ﻗ ــﺪ ﺗ ــﻮن )أ( ﻣﻄﻠﻘ ــﺔ أي ﺑ ــﺎﻟﻠﻔﻆ واﳌﻌ ـ ﻣﺜ ــﻞ ﻓﻌ ــﻞ ‪/‬ﻛﺘ ــﺐ‪ ،/‬ﻓ ــﻮ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫ا ﺰﺮ ـﺔ ﻣــﻦ ا ــﺬر ‪/‬ك ت ب‪ /‬و ﻌ ـ ﻓ ــﺎ "اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ"؛ أو )ب( ﺑﺎﻟﺘــﻀﺎد ﻣﺜـﻞ ‪/‬وﺛــﺐ‪ /‬اﻟــﺬي ﻌ ـ‬
‫َ‬
‫"ﺟﻠـﺲ" ـ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ ‪/‬أ ــﻰ‪ /‬وﻣﻌﻨـﺎﻩ ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ "واﻓـﻖ‪ ،‬ﻗ ِﺒـ َـﻞ"‪ ،‬أو‬
‫َ‬
‫)ج( ﺑﺘﻐﻴ ـ ﻃﻔﻴــﻒ ﻳﻄـﺮأ ﻋ ـ ﺗﺮﺗ ـﺐ ا ــﺮوف ﻣﺜــﻞ ‪َ /‬ﺣـ ﺶ‪ /‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺬي ﻳﺠﺎ ــﺴﮫ ‪/‬ﻧﺤــﺶ‪/‬‬
‫ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ؛ أو ـ ـ ا ــﺮوف ذا ــﺎ ﻣﺜ ــﻞ ‪/‬ﻗﺘ ــﻞ‪ /‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﺬي ﻳﻤﺎﺛﻠ ــﮫ ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ‪/‬ﻗﻄ ــﻞ‪– /‬‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺎء‪ .‬وﺛﻤﺔ‪ ،‬و ﺬا ﻣ ﻢ‪) ،‬د( أﻟﻔﺎظ ﺗﻄﻮرت ﺑﺘﻄـﻮر اﻟـﺸﻌﻮب ا ﺰﺮ ـﺔ ﺟﺘﻤـﺎ ﻣﺜـﻞ ‪ /‬ـﻢ‪/‬‬
‫اﻟـﺬي ﻌ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ " ــﻢ" و ـ راﻣﻴــﺔ واﻟﻌ ﻳـﺔ "ﺧ ـ "‪ .‬وﺳــﻨﻤﺜﻞ أدﻧــﺎﻩ ﻋ ـ ــﺬﻩ اﻟــﺪرﺟﺎت‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎ ﺲ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻧﻘ ـ ــﺼﺪ ﺑ ـ ــﮫ ﺗﺠ ـ ــﺎ ﺲ ا ـ ــﺬور وﺗﻤﺎﺛﻠ ـ ـﺎ وﺗﻄﺎﺑﻘ ـ ــﺎ ـ ـ اﳌﺒ ـ ـ واﳌﻌ ـ ـ ‪ .‬وﻧﻤﺜ ـ ــﻞ ﻋ ـ ـ ذﻟ ـ ــﻚ‬
‫ﺑﺎ ــﺬر ﻦ )أﻟ ــﻞ( و)أﻟ ــﮫ( اﻟﻠ ــﺬﻳﻦ اﺷ ــﺘﻘﺖ ﻣ ﻤ ــﺎ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﺪاﻟ ــﺔ ﻋ ـ ﻟ ــﮫ اﳌﻌﺒ ــﻮد ﺑﺤ ــﻖ ﻋﻨ ــﺪ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫إل)م(‪/‬؛ اﻟﻌ ﻳـ ــﺔ אל = ‪ِ/‬إﻳـ ــﻞ‪/‬؛ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴـ ــﺔ و وﻏﺎر ﻴـ ــﺔ‪:‬‬ ‫ا ـ ــﺬر ول‪/ :‬إل‪+‬ل‪ ./‬ﺎدﻳـ ــﺔ‪ / :‬ﱡ‬
‫)‪(١‬‬
‫ِ‬
‫ﱞ‬
‫إل‪/‬؛ اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ܐ = ‪/‬إﻳﻼ‪/‬؛ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪/ :‬إل‪ /‬و ﻮ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻌـﺎ ‪ .‬و ﺆﻧـﺚ ـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ‬ ‫‪ّ /‬‬
‫ﱠٌ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ و اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ ﻋ ‪ِ /‬إﻟﺔ‪./‬‬
‫ً‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫ّ‬
‫واﺳﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ "ﺑﺎﺑﻞ" ﺑﺎﻷ ﺎدﻳﺔ‪/ :‬ﺑﺎب ِ ِإﻟﻴﻢ‪ /‬أي "ﺑﺎب ﻟ ﺔ" ‪ .‬و ﺮد ﺳـﻢ ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ ﻛﺜ ـ ا‬
‫ـ أواﺧــﺮ ﺳــﻤﺎء ﻣﺜــﻞ إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ وﻣﻴ ﺎﺋﻴــﻞ وإﺳ ـﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬وورد ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ أﺳــﻤﺎء ﻣﺜــﻞ ﻳﺎﻟﻴ ــﻞ‬
‫وﺷﺮﺣﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ا ــﺬر اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪/ :‬إل‪+‬ه‪ ./‬اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬אלוה = ‪ِ /‬إﻟ ــﻮﻩ‪ ،(elōah) /‬واﻧﺤ ـﺮاف اﻟﻠﻔ ــﻆ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‬

‫ً‬ ‫اﻧﻈـﺮ ﻣﻌ ـ ‪ّ /‬‬

‫إل‪ /‬ـ ﻳـﺔ اﻟﻜﺮ ﻤــﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﺮﻗﺒـﻮن ـ ﻣــﺆﻣﻦ إﻻ وﻻ ِذﻣـﺔ‪ .‬ﺳــﻮرة اﻟﺘﻮ ـﺔ ﻳـﺔ ‪ .١٠‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻗـﻮل أ ــﻲ ﺑﻜـﺮاﻟــﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ٍ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ُ‬
‫ر ـ ﷲ ﻋﻨــﮫ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗ ـ ﻋﻠﻴــﮫ ﻌــﺾ ﻣــﻦ ﻛــﻼم ﻣــﺴﻴﻠﻤﺔ‪" :‬إن ــﺬا ﻟ ـ ء ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﺑــﮫ ﻣــﻦ ّ‬
‫إل‪ .‬اﻧﻈــﺮ ﻣــﺎدة )أﻟــﻞ( ـ ﻟــﺴﺎن‬
‫ٍ‬
‫اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻻﺳﻢ "ﺑﺎﺑﻞ" ﺑﺤ ﺎﻳﺔ ﺑﻠﺒﻠﺔ ﻟﺴﻦ اﻟﻮاردة اﻟﺘﻮراة ﻻ ﻣﻦ ﻌﻴﺪ وﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﺐ‪ ،‬ﻓ ﺬا اﺷﺘﻘﺎق ﺷﻌ ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٣٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣ ــﺼﺪرﻩ اﻧﻘ ــﻼب أﻟ ــﻒ اﳌ ــﺪ ﻗﺒ ــﻞ ﺣ ــﺮوف ا ﻠ ــﻖ إ ـ ‪) .ōa‬و ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ﻧ ــﺎدر اﻟ ــﻮرود ـ اﻟﺘ ــﻮراة‬
‫ُ‬
‫ﺑ ــﺎﳌﻔﺮد وﻛﺜ ـ اﻟ ــﻮرود ﻓ ــﺎ ﺑ ــﺼﻴﻐﺔ ا ﻤ ــﻊ ﻜ ــﺬا‪ :‬אלהים = ‪ِ /‬إﻟ ــﻮ ِ ﻴﻢ‪ ./‬و ــﺮى ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟﺘ ــﻮراة ـ ـ‬
‫ﺟﻤـﻊ اﺳـﻢ ﻟـﮫ ﻓ ـﺎ ﻣـﺸ ﻠﺔ ﻻ ﻮﺗﻴـﺔ ﻋﻮ ـﺼﺔ و ـﺮى ﻌـﻀ ﻢ أن ذﻟـﻚ "ﺟﻤـﻊ ﺟﻼﻟـﺔ"(؛ راﻣﻴـﺔ‬
‫واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ܐ ــــ = ‪/‬إﻻ ــﺎ‪ " /‬ﻟ ــﮫ"‪ ،‬و ﻟ ــﻒ ﺎﻳ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ راﻣﻴ ــﺔ‪/‬اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮ ــﻒ؛‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪/ :‬إﻟ ــﮫ‪/ ،/‬إﻻﻩ‪ ./‬وأﺻ ــﻞ ﻟﻔ ــﻆ ا ﻼﻟ ــﺔ "ﷲ"‪ :‬ﻟ ــﮫ‪ .‬وﺣ ــﺬﻓﺖ اﻟ ﻤ ــﺰة وﻓﺨﻤ ــﺖ اﻟ ــﻼم ـ ـ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻔــﻆ ﻟﻠﺘﻮﻛﻴــﺪ اﻟــﺸﺪﻳﺪ ﻋ ـ ﺗﻔــﺮد اﻟﻠﻔــﻆ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ ﻟــﮫ اﳌﻌﺒــﻮد ﺑﺤــﻖ ﺗﻤﻴ ـ ا ﻟﻼﺳــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ﻏ ﻩ ﻣﻦ ﺳﻤﺎء اﻟ ﺗﻄﻠﻖ ﻋ وﺛﺎن‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﻌﻠﻤﻴﺔ وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫إذن ﻧﺤ ــﻦ إزاء ﺟ ــﺬر ﻦ اﺛﻨـ ـ ن واﺣ ــﺪ ﺛﻨ ــﺎ ﻲ و ﺧ ــﺮ ﺛﻼ ــﻲ‪ .‬ور ﻤ ــﺎ ﻳ ــﻮن ا ــﺬر اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ ــﻮ‬
‫ﺻ ــﻞ ﻓﺄﺿـ ــﻴﻔﺖ إﻟﻴ ــﮫ اﻟ ـ ــﺎء ﻛﻤ ــﺎ أﺿـ ــﺎﻓﻮ ﺎ إ ـ ـ م )‪/‬أم‪/ – /‬أﻣ ــﮫ‪ (/‬وذﻟـ ــﻚ ـ ـ ﺳـ ــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐـ ــﺎت‬
‫ا ﺰﺮ ــﺔ أﻳــﻀﺎ ﻣــﻊ ﻓــﺎرق أن ــﺎء ‪/‬أم‪ /‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻻ ﺗﻈ ــﺮ ﻓ ــﺎ إﻻ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ا ﻤﻊ ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن ‪/‬أﻟﻞ‪ /‬و‪/‬أﻟﮫ‪ /‬ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬و‪/‬أ ‪ /‬ﺑﻤﻌ "اﻟﻘﺴﻢ"‪ ،‬ﻓ ﻏ وا ﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﻧﻘـﺼﺪ ﻨـﺎ اﻟﺘـﻀﺎد داﺧـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة ـ ـ ﻓ ـﺬا ﻣﻮﺟـﻮد ـ أﻛ ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻋ ـ‬
‫ﺣـﺪة ـ ـ ـ إﻧﻤــﺎ ﻧﻘـﺼﺪ اﻟﺘﺠـﺎ ﺲ ﺑﺎﻟﺘـﻀﺎد ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻛـﺄن ﻌ ـ ا ـﺬر اﳌﻘﺎﺑـﻞ ـﺬر ﻣــﺎ‬
‫ـ ﻟﻐــﺔ ﻣــﺎ ﺿــﺪ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ا ــﺬر ‪/‬وﺛــﺐ‪ /‬اﻟــﺬي ﻌ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ "ﻗﻔــﺰ"‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ‬
‫ـﺎب‪" /‬ﺟﻠ ــﺲ‪،‬‬ ‫ﻌ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺧ ــﺮى "ﺟﻠ ــﺲ" و ﺎﻟﺘ ــﺎ "ﺳ ــﻜﻦ" )ﻗ ــﺎرن ﻛﺪﻳ ــﺔ ‪/‬وﺷ ـ ُ‬
‫ﺳـﻜﻦ"؛ وﻏﺎر ﻴــﺔ ‪/‬ﻳ ـﺐ‪" /‬ﺟﻠــﺲ‪ ،‬ﺳــﻜﻦ"؛ اﻟﻌ ﻳـﺔ ישב = ‪ َ /‬ــﺸﺎب‪" /‬ﺟﻠـﺲ‪ ،‬ﺳــﻜﻦ"؛ ا ﻤ ﻳــﺔ‬
‫‪/‬وﺷــﺐ‪" /‬ﺟﻠــﺲ‪ ،‬ﺳــﻜﻦ"؛ ا ــﺸﻴﺔ ‪/‬أو َﺳـ َـﺐ‪ /‬ﻋ ـ وزن أﻓﻌــﻞ‪" :‬ﺗــﺰوج" ﺑﻤﻌ ـ أن اﻟــﺰواج ﻳــﺆدي‬
‫إ ـ ﺳـﺘﻘﺮار ـ ﻣ ـﺎن ﻣـﺎ ﻓﺎﻟـﺴﻜﻦ ﻓﻴــﮫ‪ .‬وﻣﻨـﮫ‪) :‬رأس اﳌﺜ ﺒـﺔ( ﻟـﺮﺋ ﺲ اﻟ ـﻮد ـ اﻟـﺪول ﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫ـ اﻟﻌ ـﺪﻳﻦ ﻣــﻮي واﻟﻌﺒﺎ ـ وﻣـﺎ ﺗﻼ ﻤــﺎ‪ .‬و)اﳌﺜ ﺒـﺔ(‪ :‬ا ﺎﻟﻴــﺔ اﳌﻘﻴﻤـﺔ‪ .‬و ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ـﺬا اﳌﻌ ـ‬
‫ﻌﺮ ــﺐ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ ישיבה = ‪ ِ /‬ـ ـ ِـﺸ ﺒﺎ‪ /‬ﺑﻠﻔ ــﻆ اﻟﺒ ــﺎء ‪ ،v‬ﻋﺮ ـ ــﺎ اﻟ ــﻮد ﻻﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﻢ ا ـ ــﺎص‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺠﻤــﻊ )ُﱞأم( ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ ُأ ﱠﻣــﺎت ُ ﱠ‬

‫وأﻣ ــﺎت‪ .‬ﺟــﺎء ـ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب )ﻣــﺎدة‪ :‬أﻣــﻢ(‪ ) :‬ﱠﻣ ــﺎت( ﻓــﻴﻤﻦ ﻌﻘــﻞ‪ ،‬و) ّﻣــﺎت( ﻓــﻴﻤﻦ ﻻ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻌﻘـﻞ‪ ُ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺎﻷﻣ ــﺎت ﻟﻠﻨـﺎس و ﱠﻣــﺎت ﻟﻠ ـﺎﺋﻢ‪ .‬و ﺻــﻞ ـ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ ــﻮ )أﻣـﺎت( ﺑــﺪون اﻟ ـﺎء ﻷ ــﺎ ﻣـﻀﺎﻓﺔ إ ـ اﻟ ﻠﻤـﺔ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ا ﻤــﻊ ﻓﻘــﻂ‪ .‬وﻟﻘــﺪ أﻛ ـ وا ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﺑﺎﻟ ــﺎء ﻟﻶدﻣﻴــﺎت ﻣــﻦ ّﻣ ــﺎت‪ ،‬و ــﺪون اﻟ ــﺎء ﻟﻠ ــﺎﺋﻢ ﻣﺜــﻞ ﻗــﻮﻟ ﻢ )أ ّﻣــﺎت اﻟﻜ ْﻴــﻚ(‬
‫َ‬
‫ﻟﻠـﺪﺟﺎﺟﺎت وﻏ ـ ذﻟــﻚ‪ .‬واﻟﻜ ْﻴــﻚ‪ :‬اﻟﺒــﻴﺾ‪ .‬وﻣــﻦ ا ــﺪﻳﺮﺑﺎﻟــﺬﻛﺮأن إﺿــﺎﻓﺔ اﻟ ــﺎء ـ ﺟﻤــﻊ ‪ّ/‬أم‪ /‬ﻣﻄــﺮدة ـ اﻟــﺴﺮﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌ ﻳــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻏ ﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ )ﻣ ــﺜﻼ‪ :‬אם – אםהות = إم – إﻣ ــﻮت(‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺗﻔ ـ ّـﺮدت ﺑﺎﺣﺘﻔﺎﻇ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻠ ن ﻣﻌ ــﺎ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫)أ ّﻣــﺎت( و ـ ﺻــﻞ‪ ،‬و)ّأﻣ ــﺎت( و ـ اﻟﻔــﺮع اﻟــﺬي ﻃ ـ ﻋ ـ ﺻــﻞ ـ ﺳــﺘﻌﻤﺎل وذﻟــﻚ دون إﻟﻐــﺎء ﺻــﻞ ـ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ‬
‫ُ‬ ‫َﱠ‬ ‫ََ َ َُ ْ َ ُ‬
‫ﻣﺎت ﻋﺎرا(‪ ،‬أو اﻟﻔﺮع‬ ‫ﺳﻮء ‪ُ -----‬ﻣﻘﻠﺪة ﻣﻦ ﱠ ِ‬ ‫ﺧﻴﻄﻞ ﱡأم َ ْ ِ‬‫ِ‬ ‫ﺎء ﺧﻄﻞ‪) :‬ﻟﻘﺪ وﻟﺪ‬ ‫دﻣﻴﺎت ﻣﻦ ﻣ ﺎت ﻣﺜﻞ ﻗﻮل ﺟﺮﺮ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ َْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ﻗﺮﺎﻧﮫ اﻟﺰ ﺮاﻟﻨﻀﺮ(‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺮد ﻟﺬع ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺎ ‪ -----‬وأﺣﺼﺪ ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋ اﻟ ﺎﺋﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻮل ذي اﻟﺮﻣﺔ‪) :‬رﻣﻰ أﻣ ﺎت ِ‬

‫‪-١٣٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋ ا ﺎﻟﻴﺔ اﳌﻘﻴﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬

‫إذن ﻌ ‪/‬وﺛﺐ‪ /‬ﻞ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪" :‬ﺟﻠﺲ" و ﺎﻟﺘﺎ "ﺳـﻜﻦ"‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ﻌ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫ﱠ‬
‫"ﻗﻔﺰ‪ ،‬ﻧـﻂ"‪ .‬و ـﺬا ﻳﻔـﺴﺮ اﻟﻨﻜﺘـﺔ اﳌـﺸ ﻮرة ـ ﻛﺘـﺐ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣـﻦ أن أﺣـﺪ ﻣﻠـﻮك اﻟـﻴﻤﻦ ﻗـﺎل ﻟﻌﺮ ـﻲ‬
‫ﻣــﻦ ﻋــﺮب اﻟــﺸﻤﺎل‪ِ) :‬ﺛــﺐ( ـ و ــﻮ ﻳﻘــﺼﺪ )اﺟﻠــﺲ( ـ ﻓﻘﻔــﺰ ذﻟــﻚ اﻟﻌﺮ ــﻲ وﺳ ـﻘﻂ ﻋ ـ رأﺳــﮫ وﻣــﺎت‪..‬‬
‫ﻓﻘــﺎل اﳌﻠــﻚ‪) :‬ﻣــﻦ دﺧـ َـﻞ ﻇﻔــﺎر َﺣ ﱠﻤـ َـﺮ( أي ﺗ ﻠــﻢ ﺑﺎ ﻤ ﻳــﺔ ﻻ ﺑﺎﳌــﻀﺮﺔ‪ ،‬ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻋــﺮب اﻟــﺸﻤﺎل ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ﻋﺮﻴ ﻨﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺠ ــﺎ ﺲ اﻟﻔﻌ ــﻞ اﻟﻌﺮ ــﻲ ‪/‬ﻗﺘ ــﻞ‪ /‬ﺑﻨ ــﺎء وﻣﻌ ـ اﻟﻔﻌ ــﻞ راﻣ ــﻲ‪/‬اﻟ ــﺴﺮ ﺎ ﻲ ـــ = ‪ِ /‬ﻗﻄ ــﻞ –‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻟﻄ ــﺎء – وﻛ ــﺬﻟﻚ اﻟﻌ ـ ي קטל = ‪/‬ﻗﺎﻃ ــﻞ‪ /‬ﻠ ــﮫ "ﻗﺘ ـ َـﻞ"‪ .‬وﻣﺜﻠ ــﮫ ‪/‬ﺣ ـ ﺶ‪ /‬اﻟ ــﺬي ﻳﻘﺎﺑﻠ ــﮫ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‬
‫נחש = ‪/‬ﻧﺎﺣ ــﺎش‪) /‬ﻣ ــﻦ ا ــﺬر‪ :‬ﻧﺤ ــﺶ(‪ .‬و ﻨ ــﺎ ﻧﻼﺣ ــﻆ أن إﺑ ــﺪال ﻌ ــﺾ ا ــﺮوف ﻣ ــﻦ ﻌ ــﻀ ﺎ ﻻ‬
‫ﻳــﺆﺛﺮ ـ اﳌﻌ ـ ‪ .‬ـ ﻴﺢ أن ‪/‬ﻧﺎﺣ ــﺎش‪ /‬اﻟﻌ ﻳــﺔ ﻌ ـ "أﻓ ـ " وﻟ ـ ﺲ "ﺣ ـ ﺶ"‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ــﺬا ﻻ ﻳ ــﺆﺛﺮ‬
‫ﻋ اﻟﻘﺮاﺑﺔ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻔﻈﺘ ن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺘﻄــﻮر ﻌــﺾ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ ﺳﺎﺳــﻴﺔ ذات اﳌﻌــﺎ ﻲ اﳌــﺸ ﻛﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م وﺗﻜ ــﺴﺐ‬
‫ﻣﻌ ــﺎ ﻲ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻧ ﻴﺠ ــﺔ ﻟﻠﺘﻄ ــﻮر اﻟﺒﻴ ـ ـ و ﺟﺘﻤ ــﺎ ﻟ ــﺬا اﻟ ــﺸﻌﺐ ا ﺰ ــﺮي أو ذاك‪ .‬ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‬
‫َ‬
‫ا ـﺬر ا ﺰ ــﺮي اﳌـﺸ ك ‪ /‬ــﻢ‪ ./‬ﻓ ﻠﻤﺘﻨـﺎ ) ْ ــﻢ( ﻣـﻦ اﻟ ـ اث اﻟﻠﻐـﻮي ا ﺰ ــﺮي اﳌـﺸ ك‪ ،‬وأﺻــﻠ ﺎ‬
‫َ‬
‫‪ُ ْ /‬ﻤﻢ‪./‬‬
‫ﻗ ــﺎرن ﺎدﻳ ــﺔ‪ِ/ :‬ﻟ ــﻴﻤﻢ‪) /‬وأﺻ ــﻠ ﺎ‪ :‬ﻤ ــﻢ ﻷن اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﳌ ــﺴﻤﺎر ﺔ ﻻ ﺗﻈ ــﺮ ا ــﺎء( وﻣﻌﻨﺎ ــﺎ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـــ = ‪ ْ /‬ﻤــﺎ‪" /‬ﺧ ـ ‪ ،‬ﻃﻌ ــﺎم"؛‬ ‫"ذوق"؛ و وﻏﺎر ﻴــﺔ‪ ْ / :‬ــﻢ‪" /‬ﺧ ـ ‪ ،‬ﻃﻌــﺎم"؛ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫َ‬
‫واﻟﻌ ﻳﺔ‪ :‬לחם = ‪ ِ ِ /‬ﻢ‪" /‬ﺧ ‪ ،‬ﻃﻌﺎم"؛ وأﺧ ا اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ / :‬ﻢ‪" /:‬اﻟ ﻢ"‪.‬‬
‫ﻳﺘ ـ ﺟﻠﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺘﻘﺮاء و ـ ﻟ ــﺬا ا ــﺬر أﻧ ــﮫ ﻌ ـ "اﻟﻄﻌ ــﺎم" ﺑﻤﻌ ـ ‪" :‬ﻣ ــﺎدة اﻟﻐ ــﺬاء‬
‫اﻟﺮﺋ ــﺴﻴﺔ"‪ ،‬و ــﺎن ــﺬا "اﻟﻄﻌ ــﺎم" ﻋﻨ ــﺪ أواﺋ ــﻞ ا ﺰ ــﺮ ن "اﻟ ــﻢ" ﻷ ــﻢ ــﺎﻧﻮا ﺑ ــﺪوا‪ ،‬واﻟﺒ ــﺪوي‬
‫ﻳــﺼﻄﺎد و ــﺸﻮي و ﺄ ــﻞ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم‪ ،‬وﻻ ﻳــﺰرع اﻟﻘﻤــﺢ أو ﻌﺎ ــﮫ ﺧ ـ ا‪ ..‬وﺗﺤــﻮل ﻣﻔ ــﻮم ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﺪﻻ ﻧ ﻴﺠﺔ ﻟﺘﻄـﻮر ﺣﻴـﺎة ا ﺰ ـﺮ ن ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺪل ﻋﻨـﺪ ﻗـﻮم ﻋ ـ "اﻟ ـﻢ"‪ ،‬وﻋﻨـﺪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻗ ــﻮم ﻋ ـ ـ "ا ـ ـ " ‪ .‬ﻓـ ــﺎﻵراﻣﻴﻮن واﻟﻌ ـ ـ ان ﺗﻤـ ــﺪﻧﻮا ﻗﺒـ ــﻞ ﻋﻤـ ــﻮم ﻋ ــﺮب اﻟـ ــﺸﻤﺎل )ﺗﺤـ ــﻀﺮ ﻋـ ــﺮب‬
‫ا ﻨ ــﻮب ﻗﺒ ــﻞ ﻋ ــﺮب اﻟ ــﺸﻤﺎل ﺑﻘ ــﺮون ﻛﺜ ـ ـ ة(‪ ،‬واﻧﺘﻘﻠـ ــﻮا ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺎة اﻟﺒ ــﺪاوة واﻟ ــﺼﻴﺪ إ ـ ـ ﺣﻴـ ــﺎة‬

‫ﻳﺨﺘﻠـﻒ "اﻟﻄﻌـﺎم ﺳﺎ ـ " ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻴــﻮم ﺑـﺎﺧﺘﻼف اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﳌﺤﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﻓ ـﻮ ﻋﻨــﺪ اﳌـﺼﺮ ن "ا ـ أو اﻟ ِﻌ ـ ﺶ"‪ ،‬و ـﻮ ﻋﻨــﺪ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ُ ُ‬
‫اﳌﻐﺎر ﺔ "اﻟﻄﻌﺎم أو اﻟﻜﺴﻜﺲ" اﳌﺼﻨﻮع ﻣﻦ دﻗﻴﻖ اﻟﻘﻤﺢ ا ‪.‬‬

‫‪-١٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺳ ــﺘﻘﺮار واﻟﻔﻼﺣ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻄ ــﻮر ﻣﻔ ــﻮم ‪ /‬ـ ــﻢ‪ /‬ـ ـ اﻟ ــﺬي ــﺎن ﻳـ ــﺪل ﻋﻨ ــﺪ ﻢ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺎدة اﻟﻐﺬاﺋﻴـ ــﺔ‬
‫اﻟﺮﺋ ــﺴﻴﺔ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣــﻦ ‪ /‬ــﻢ‪ /‬إ ـ ‪/‬ﺧ ـ ‪ /‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺒــﺪو ﺟﻠﻴــﺎ‪ .‬و ــﺆدي ﻣﻌــﺎن ـ ﺳــﺘﻘﺮاء واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ إ ـ‬
‫ا ﺰم ﺑﺄن ﻣﻌ ﺬا ا ﺬر ا ﺰﺮي ﺻ ـﻮ "اﻟ ـﻢ" وﻟـ ﺲ "ا ـ "‪ .‬و ـﺬا ُ ﺴ ـﺸﻒ ﺑﺠـﻼء‬
‫َ ُ‬
‫اﻟﺘﺤﻢ" و" ﻤﺔ" و"ﻣ ﻤـﺔ" ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ .‬وﻗـﺪ ﺟـﺎءت اﻟ ﻠﻤـﺔ ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ ﺑﻤﻌ ـ اﻟ ـﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎ ﻲ "‬
‫ـ ﺎح ‪ ٢٠‬ﻳــﺔ ‪ .(٢٣‬وﺟ ــﺎء ـ‬ ‫ُ‬
‫أﻳــﻀﺎ و ــﻮ ﻧــﺎدر ﻓ ــﺎ‪ :‬وלחום = ‪ ِ /‬ــﻮم‪ " /‬ــﻢ" )ﺳ ــﻔﺮ أﻳــﻮب‬
‫ً‬
‫اﻟﺘـ ــﻮراة )ﺳ ـ ــﻔﺮ اﻟﻘـ ــﻀﺎة‪ :(٨:٥ ،‬לחם = ‪ /‬ـ ــﻢ‪" /‬ﻣﻌﺮﻛـ ــﺔ"‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎ أﻳـ ــﻀﺎ ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ـ ــﺔ‪ :‬מלחםה =‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫‪َ /‬ﻣ َ ﻤ ــﺎة‪" /‬ﻣ ﻤ ــﺔ" ﺑﻤﻌ ـ "ﻣﻌﺮﻛ ــﺔ"‪ ،‬وﻣ ــﺎ أﻳ ــﻀﺎ ـ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ לחם = ‪/‬ﻻ َﺣ ــﻢ‪" /‬ﻋ ــﺎرك‪ ،‬ﺣ ــﺎر َب‪،‬‬
‫ـﺘﺤﻢ"! واﳌﻌﺮﻛــﺔ‪ ،‬ﻋﻨــﺪ ﻗــﺪﻣ ن‪ ،‬ﺎﻧــﺖ ﺑﻄﻌــﻦ " ــﻢ" اﳌﻘــﺎﺗﻠ ن "اﳌﻠﺘﺤﻤ ـ ن" ﺑﺎﻟــﺴﻴﻒ واﻟــﺮﻣﺢ‬ ‫اﻟـ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫وﻣﺎ إﻟ ﻤﺎ ﻣﻦ آﻟﺔ ا ﺮب اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻧﻘــﺼﺪ ﺑــﮫ اﻟﺘــﺄر ﺦ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ﻟﻠﻔﻈــﺔ و ــﻮ ﻏ ـ اﻟﺘــﺄر ﺦ اﻟﺰﻣ ـ ﻟ ــﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ﻳﺆﺻــﻞ اﻟﻠﻔﻈــﺔ‬
‫ﺑﺮد ــﺎ إ ـ ﺟ ــﺬر ﺎ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﻣ ــﺎ ﻳﺠﺎ ــﺴﮫ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺬور وﻣﻔ ــﺮدات ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ )ﻣ ــﺜﻼ‪:‬‬
‫‪/‬ﻟﻐ ــﺔ‪ ،(/‬و ﻔ ــﺘﺢ آﻓﺎﻗ ــﺎ ﻟﻼﺟ ــﺎد )ﻣ ــﺜﻼ‪/ :‬ﻋ ــﺮب‪ ،(/‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﻳﺨ ــﺘﺺ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ اﻟﺰﻣ ـ ـ ﻟﻠﻤﻔ ــﺮدة ﺑﺘ ﺒ ــﻊ‬
‫ﺗﺎرﺨ ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ ﺿ ــﺒﻂ وﺟﻮد ــﺎ ـ ـ اﻟﻜﺘ ــﺐ واﳌ ــﺪوﻧﺎت‪ .‬ﻓﺎﻟﺘ ــﺄر ﺦ اﻟﺘ ــﺄﺛﻴ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ ﻳﻨﻈ ــﺮ ـ أﺻ ــﻠ ﺎ‬
‫اﻟــﺬي ﺳــﺒﻖ ﻇ ﻮر ــﺎ ـ اﻟﻜﺘــﺐ‪ ،‬واﻟﺘــﺄر ﺦ اﻟﺰﻣ ـ ﻟ ــﺎ ﻳﻨﻈــﺮ ـ ﺗﺎر ﺨ ــﺎ ﻣﻨــﺬ ﻇ ﻮر ــﺎ ـ اﻟﻜﺘــﺐ‪.‬‬
‫واﻟﻐﺎﻳ ــﺔ ﻣ ــﻦ ول ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ اﺷ ــﺘﻘﺎق اﻟﻠﻔﻈ ــﺔ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﻟﻨﻈ ــﺮ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺠﺎ ــﺴ ﺎ ﻣﺒ ـ ـ وﻣﻌ ـ ـ ـ ـ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟ ﺗ ﻮن ﻣﻌ ﺎ أﺳﺮة ﻟﻐﻮ ﺔ واﺣﺪة‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻮ اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟﻈ ﻮر ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻔﻈـﺔ‬
‫ـ ـ دب ﺑﻤﻔ ﻮﻣـ ــﮫ وﺳـ ــﻊ‪ ،‬وا ﻤـ ــﻮﻻت اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ اﻛ ـ ــﺴﺒ ﺎ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻠﻔﻈـ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟﻘـ ــﺮون‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات وﺿﺒﻂ ذﻟﻚ ﻠـﮫ وﻓـﻖ ﻣـﻨ ﻋﻠ ـ وا ـ ودﻗﻴـﻖ‪ .‬وﻟﻠﺘﻤﺜﻴـﻞ‬
‫ﻋ اﻟﺘﺄر ﺦ اﻟﺘﺄﺛﻴ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﻧﻨﻈﺮ ﻠﻤ )ﺗﺮﺟﻤﺔ( و)ﻋﺮب(‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر "ﺗﺮﺟﻤﺎن "‪" :‬اﻟ ﺟﻤﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ‪ :،‬ﻮ اﻟﺬي ﻳ ـ ﺟﻢ اﻟﻜـﻼم أي‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﻨﻘﻠﮫ ﻣﻦ إ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وا ﻤﻊ اﻟ اﺟﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺎء واﻟﻨﻮن زاﺋﺪﺗﺎن"‪ .‬و ﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر أﻳﻀﺎ ـ‬
‫ـﺮﺟﻢ‪ :‬اﻟﻘ ــﻮل ﺑ ــﺎﻟﻈﻦ وا ـ ــﺪس‪...‬‬ ‫ـﺮﺟﻢ‪ :‬اﻟﻠﻌ ــﻦ‪ ،‬وﻣﻨ ــﮫ اﻟ ــﺸﻴﻄﺎن اﻟ ــﺮﺟﻴﻢ‪ ...‬واﻟ ـ ﱠ ْ‬
‫ﻣ ــﺎدة ‪/‬رﺟ ــﻢ‪" :/‬اﻟ ـ ﱠ ْ‬

‫ﻗـﺎرن اﻟﻔــﺮق ـ اﳌﻌ ـ ﺑ ـ ن ‪ /‬ــﺸﺮ‪ /‬و‪ /‬ـﻢ‪ /‬ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬ﺑـ ن اﻟﻔــﺮق ـ اﳌﻌ ـ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤﺘ ـ ن ﻧ ﻠ ـ ﻳﺘ ن‪:‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪ flesh‬و ‪ meat‬ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗـﺆدي و ـ ﻣﻌ ـ "اﻟ ـﻢ اﻟ ـﺸﺮي" و ﺧـﺮ "اﻟ ــﻢ ا ﻴـﻮا ﻲ" اﻟـﺬي ﻳﺆ ـﻞ‪ .‬و ـﺬا ﻣــﻦ‬
‫ﻴﺐ ﺗﻔﺎق اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺪﻻ وﻟ ﺲ ﺷﺘﻘﺎ ‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )ﺑﺪون ﺗﺎر ﺦ‪ :‬ﻣﺎدة ‪/‬ﺗﺮﺟﻢ‪.(/‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ورا َﺟـ َـﻢ ﻋــﻦ ﻗﻮﻣــﮫ‪ :‬ﻧﺎﺿـ َـﻞ ﻋ ـ ﻢ"‪ .‬و ﻘــﻮل اﺑــﻦ در ــﺪ ‪" :‬و َر َﺟـ َـﻢ اﻟﺮﺟـ ُـﻞ ﺑﺎﻟﻐﻴــﺐ‪ ،‬إذا ﺗ ﻠــﻢ ﺑﻤــﺎ ﻻ‬
‫ـﻮم ﺑﻴ ـ ﻢ‬ ‫ﻌﻠــﻢ‪َ .‬وأ ْر َﺟـ َـﻢ اﻟﺮﺟــﻞ ﻋــﻦ ﻗﻮﻣــﮫ‪ ،‬إذا ﻧﺎﺿــﻞ ﻋ ـ ﻢ‪ ...‬واﳌ ـﺮاﺟﻢ‪ :‬ﻗﺒــﻴﺢ اﻟﻜــﻼم؛ ﺗ ـﺮ َ‬
‫اﺟﻢ اﻟﻘـ ُ‬
‫اﺟﻢ ﻗﺒﻴﺤﺔ‪ ،‬أي ﺑﻜﻼم ﻗﺒﻴﺢ"‪ .‬و ﺎﺳﺘﻘﺮاء ا ﺬر ‪/‬رﺟﻢ‪ /‬ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ ﻳ ﺒـ ن أن ﻣﻌﻨـﺎﻩ‬ ‫ﺑﻤﺮ َ‬
‫ـﺎن" ـ ﺎدﻳــﺔ ـ ـ ـ ـ‬ ‫ﺻـ "اﻟﻜــﻼم‪ ،‬اﳌﻨــﺎداة‪ ،‬اﻟــﺼﻴﺎح‪ ،‬اﻟﻘــﻮل اﻟﻐﺮ ــﺐ‪ ،‬اﻟﺘﻮاﺻــﻞ"‪ .‬ﻓ ﻠﻤــﺔ " ُ ْﺗﺮﺟ ُﻤـ ُ‬
‫و أﻗﺪم اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ ﺗﺪو ﻨﺎ ـ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻓ ﺎ ﻣﻦ ا ﺬر ‪/‬رﺟﻢ‪ ،/‬واﻟﺘﺎء واﻟﻨﻮن ﻓ ﺎ زاﺋﺪﺗﺎن‪.‬‬
‫أﻣـﺎ ـ وﻏﺎر ﻴـﺔ ﻓﻴﻌ ـ ا ــﺬر ‪/‬رﺟـﻢ‪ /‬ﻓ ــﺎ "اﻟﻜــﻼم"‪ .‬واﳌﻌ ـ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻟ ــﺬر ‪/‬رﺟـﻢ‪ /‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫ــﻮ اﻟـ ــﺮﺟﻢ ﺑﺎ ــﺎرة إﻻ أن أ ـ ــﻞ اﻟﺘﻔ ــﺴ ﻳﻘﻮﻟـ ــﻮن إن "اﻟـ ــﺮﺟﻢ" ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎم ـ ــﻮ اﻟـ ــﺴﺒﺎب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻴﻢ ـﻮ "اﳌـﺸﺘﻮم اﳌـﺴﺒﻮب"‪ .‬و ﻔـﺴﺮون ﻗﻮﻟـﮫ ﻌـﺎ " َﻟـ ِ ن ﻟـﻢ َﺗ ْ َﺘـﮫ َﻷ ْر ُ َ‬
‫ﺟﻤ ﱠﻨـﻚ" أي "ﻷ ُﺳـ ﱠ ﱠﻨﻚ"‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫و ﺬا ﻌ أن "اﻟﺮﺟﻢ" ﻓﻌﻞ ﻟﺴﺎ ﻲ )أي ﻛﻼم( وﻟ ﺲ ﻓﻌﻼ ﻳﺪو ﺎ )أي رﺟﻢ ﺑﺎ ﺎرة أو ﻐ ﺎ(‪.‬‬
‫إذن‪ :‬اﳌﻌ ـ ﺷـﺘﻘﺎ ﺻـ ﻟﻼﺳـﻢ ‪/‬ﺗﺮﺟﻤــﺎن‪ /‬وﻟﻠﻔﻌـﻞ ‪/‬ﺗــﺮﺟﻢ‪ /‬ـﻮ "اﻟﻜــﻼم ﻏ ـ اﳌﺤــﺪد"‪.‬‬
‫ﻓ ـ ــﻮ "اﻟ ـ ــﺼﻴﺎح" ـ ـ ﺎدﻳ ـ ــﺔ و"اﻟﻜـ ــﻼم واﻟﻘ ـ ــﻮل" ـ ـ وﻏﺎر ﻴ ـ ــﺔ "واﻟﻈـ ــﻦ" ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ )اﻟ ـ ــﺮﺟﻢ‬
‫اﺟﻢ أي اﻟ اﺷ ــﻖ ﺑ ــﺎﻟﻜﻼم اﻟﻘﺒ ــﻴﺢ"‪ .‬وﻋﻨ ــﺪي أن "اﻟﻜ ــﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴ ــﺐ( وﻛ ــﺬﻟﻚ "اﻟ ــﺴﺐ واﻟ ــﺸﺘﻢ واﻟ ﱠ ـ ُ‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫ﻏ اﳌﺤﺪد" ﺑﻘﻲ "ﻛﻼﻣﺎ ﻏ ﻣﺤﺪد" ﺣ اﻟﻴﻮم ﻷن ﻣﻌ ـ "اﻟ ْ ُﺟﻤـﺎن" ول ـﻮ اﳌ ـ ﺟﻢ اﻟـﺸﻔ‬
‫اﻟ ــﺬي ﻳ ـ ﺟﻢ ﻛﻼﻣ ــﺎ ﻏ ـ ﻣﺤ ــﺪد ﺳ ــﻠﻔﺎ‪ ،‬أي ﻏ ـ ﻣﻔ ــﻮم‪ ،‬ﺑ ـ ن اﺛﻨ ـ ن ﻳﺘ ﻠﻤ ــﺎن ﻟﻐﺘ ـ ن ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ ـ ن‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫و ﻔ ــﺴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﻔ ﻮﻣ ــﺔ ﻟ ﻤ ــﺎ‪ .‬و ــﻮ ﻛ ــﺬﻟﻚ ـ ﺎدﻳ ــﺔ واﻟﻌ ﻳ ــﺔ واﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ‪ .‬وﻋ ــﻦ‬
‫اﻟ ــﺸﻌﻮب ا ﺰﺮ ــﺔ أﺧ ــﺬ اﻟﻴﻮﻧ ــﺎن ﻠﻤ ــﺔ "ﺗﺮﺟﻤ ــﺎن"‪ ،‬وﻋ ـ ﻢ أﺧ ــﺬ ﺎ ﻳﻄ ــﺎﻟﻴﻮن ﺛ ــﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﻮن‬
‫و ﻧ ﻠ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪو ﻣﻦ ا ﺪول اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﺻﻞ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻣﺜﻠﮫ‪ .‬اﻟﻮاو ﻓﻮق اﻟﻨﻮن ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫"َ ْ ُ ُ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎن"‬ ‫ﺎدﻳﺔ‬
‫ﺎدﻳﺔ ـ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫ﻏ ﻣﻌﺮوف‪ .‬وﻣﻌ ا ﺬرﻓ ﺎ‪" :‬اﻟﻜﻼم"‬ ‫رﺟﻢ‬ ‫وﻏﺎر ﻴﺔ‬
‫ُْ ُ ْ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎن‬ ‫תרגמן‬ ‫اﻟﻌ ﻳﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎﻧﺎ )و ﻟﻒ ﺎﻳﺔ اﻟ ﻠﻤﺔ‬ ‫ُْ‬
‫ِ‬ ‫תרגמנא‬ ‫راﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮ ﻒ(‬

‫اﺑﻦ در ﺪ )‪ ٤٦٦ :١٩٨٧‬وﻣﺎ ﻳﻠ ﺎ(‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫إذن ﻣﻌ ـ اﻟ ﺟﻤ ــﺔ اﻟ ــﺸﻔ ﻴﺔ ﺳــﺎﺑﻖ ﳌﻌ ـ اﻟ ﺟﻤ ــﺔ اﻟﺘﺤﺮﺮ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﻧ ــﺮى و ــﺬا ﺛﺎﺑ ــﺖ ـ آﺛــﺎر ــﺎدﻳ ن واﻟ ــﺴﺮﺎن واﻟﻌ ـ ان‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻃﻴﺒﺎ اﳌﻐﺎ ﻲ = ﺑﻤ ﻟﺔ اﻟﺮ ﻴـﻊ ﻣـ َـﻦ ّ‬‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣـ ِـﺎن‪ .‬وﻟﻜ ﱠـﻦ اﻟﻔ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ِ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﻌﺮب ﻛﻤﺎ ﺴ ﺸﻒ ﻣﻦ ﻗﻮل أ ﻲ اﻟﻄﻴﺐ اﳌﺘﻨ ‪َ ) :‬ﻣﻐﺎ ﻲ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ـﺴﺎرﺑ ﺟ ُﻤ ــﺎن(‪ .‬ﻗــﺎرأﻳـﻀﺎ ﻗـﻮل اﻟﺮاﺟــﺰ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮ ﱠـﻲ ﻓﻴ ـ ﺎ = ﻏﺮ ـﺐ اﻟﻮﺟـ ِـﮫ واﻟﻴ ِـﺪ واﻟﻠ ِ‬
‫ـﺴﺎن‪ .‬ﻣﻼﻋـﺐ ِﺟﻨـ ٍـﺔ ﻟـﻮ ﺳـﺎر ﻓﻴ ـ ﺎ = ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻟ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ ُ ُ‬
‫ﻳﻠﻐﻄـﻦ ﺑــﮫ إﻟﻐﺎﻃـﺎ؛ ﺎﻟ ﺟﻤــﺎن ﻟ ِﻘـ َـﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻃـﺎ؛ ﻟــﻢ أﻟـﻖ‪ ،‬إذ وردﺗــﮫ‪ ،‬ﻓ ّﺮاﻃـﺎ؛ إﻻ ا ﻤــﺎم اﻟــﻮرق واﻟﻐﻄﺎﻃـﺎ؛ ﻓ ُ ــﻦ ِ‬‫)وﻣ َ ـﻞ وردﺗــﮫ ِ‬
‫أﻧﺒﺎﻃﺎ(‪ .‬اﻧﻈﺮاﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )ﺑﺪون ﺗﺎر ﺦ‪ :‬ﻣﺎدة رﺟﻢ وﺗﺮﺟﻢ(‪.‬‬

‫‪-١٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َْ ْ ُ‬
‫ﺎﻳﺔ اﻟ ﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻮﻧﺎ )و ﻟﻒ‬
‫ܬܪ‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮ ﻒ(‬
‫ﻣﺜﻠﮫ‬ ‫ﺮﺟﻤﺎن ‪ُ ْ ُ /‬‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺎن‬ ‫َﺗ ُ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‬
‫‪Dragoymanos‬‬ ‫‪Δραγουμανος‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻠﮫ‬ ‫‪Dragomano‬‬ ‫ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻠﮫ‬ ‫‪Drogman / Dragoman‬‬ ‫اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻠﮫ‬ ‫‪Dragoman‬‬ ‫ﻧ ﻠ ﻳﺔ‬
‫ﻟﻘــﺪ دﺧﻠــﺖ ﻠﻤــﺔ )ﺗﺮﺟﻤــﺎن( اﻟﻠﻐــﺎت ور ﻴــﺔ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟــﺴﺎدس ﻋــﺸﺮ و ﺎﻧــﺖ وﻗ ــﺎ ــﺸ‬
‫إ ـ اﻟ ﺟﻤــﺎن اﻟــﺬي ــﺎن ﻌﻤــﻞ ﻟــﺪى اﻟـﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤــﺎ ﻲ ﻟﻠ ﺟﻤــﺔ ﺑ ﻨــﮫ و ـ ن ور ﻴـ ن‪ .‬وﻟﻠ ﻠﻤــﺔ‬
‫ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت ور ﻴـ ــﺔ أﺷ ـ ـ ﺎل ﻛﺜ ـ ـ ة ﻧﻘﺘـ ــﺼﺮ ن ﻋ ـ ـ ذﻛـ ــﺮ ﻌـ ــﻀ ﺎ ﺎﻷﳌﺎﻧﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺟـ ــﺎء ﻓ ـ ــﺎ‬
‫‪ Dragoman‬و‪ ،Trutzelmann‬واﻟﻔﺮ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺴﻴﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ Dragoman‬و‪Drogman‬‬
‫و‪ Truchman‬واﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟ ﺟـﺎء ﻓ ـﺎ ‪ Dragoman‬و‪ Trucheman‬و‪ Truchement‬وﻣﺜـﻞ ذﻟـﻚ‬
‫ـ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﻠﻐــﺎت ور ﻴــﺔ ﻛﻤـﺎ ﺗﻘــﺪم‪ .‬وأول ﻣــﻦ ﻣــﺎرس ﻣ ﻨــﺔ اﻟ ﺟﻤـﺔ ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ ــﻢ ــﺎدﻳﻮن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟ ــﺬﻳﻦ اﺿ ــﻄﺮوا إ ـ ـ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻌ ــﺾ اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ــﺴﻮﻣﺮﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄ ــﺔ ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ وﺛﻴﻘ ــﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑـ ــﺔ‬
‫اﳌــﺴﻤﺎر ﺔ اﻟ ـ اﺧ ﻋ ــﺎ اﻟــﺴﻮﻣﺮﻮن‪ ،‬ﻓ ﺟﻤﻮ ــﺎ إ ـ ﻟﻐـ ﻢ ﺎدﻳــﺔ‪ .‬وﻣﻤــﺎ ﺣﻔــﻆ اﻟــﺪ ﺮ ﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ً‬
‫أواﺑﺪ ﺎدﻳ ن أﻟﻮاﺣﺎ ﺗﺤﺘﻮي ﻋ ﻣﺴﺎرد ﻟﻐﻮ ﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘ ن اﻟﺴﻮﻣﺮﺔ و ﺎدﻳﺔ‪ .‬و ﻜـﺬا ﻧـﺮى أن‬
‫وﻇﻞ ﻳﻼزﻣﮫ ﺣ اﻟﻴﻮم‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ وﻟﺪ ﻣﻊ ﻋﻠﻢ اﻟ ﺟﻤﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻠﻔﻈــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ اﻟ ـ ﻧﺮ ــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ﻓ ــﺎ ﻟﻠﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ أ ﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﺄر ﺦ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ‪ ،‬ﻠﻤــﺔ )ﻋــﺮب(‪.‬‬
‫ﻟﻘـ ــﺪ ورد اﺳـ ــﻢ اﻟﻌ ـ ـﺮب ـ ـ ﺎدﻳـ ــﺔ ﻜـ ــﺬا‪َ / :‬ﻋﺮ ـ ـ ُـﺐ‪ /‬و‪َ /‬ﻋـ ـ ُـﺮو ُب‪ /‬و‪َ/‬ﻋﺮا ـ ــﻲ‪ ./‬وأﻗـ ــﺪم ذﻛـ ــﺮ ﻟﻌـ ــﺮب‬
‫اﻟ ــﺸﻤﺎل ــﺎن ـ أﻟ ــﻮاح اﳌﻠ ــﻚ ﺷ ــﻮري ﺳﻠﻤﻨ ــﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﺳ ــﻨﺔ ‪ ٨٥٣‬ﻗﺒ ــﻞ اﳌ ــﻴﻼد‪ ،‬اﻟ ـ ذﻛ ــﺮت‬
‫ﻓﻴﻤـﺎ ذﻛـﺮت ﻣ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ"ُﺟﻨـﺪب" اﻟـﺬي ﺗﺤــﺎﻟﻒ ﻣـﻊ ﻣﻠـﻚ دﻣـﺸﻖ راﻣــﻲ‪ ،‬اﳌﺘﺤـﺎﻟﻒ ﺑـﺪورﻩ ﻣــﻊ‬
‫"أﺣﺎب" ﻣﻠﻚ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺿﺪ ﺷـﻮر ن‪ .‬وﻗـﺎم اﳌﻠـﻚ ﺷـﻮري ﺳﻠﻤﻨـﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﺑﺤﻤﻠـﺔ ﻋـﺴﻜﺮﺔ‬
‫ﻟﺘـﺄدﻳ ﻢ واﻧﺘـﺼﺮ ﻋﻠـ ﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ وأﺳـﺮ ﻣـ ﻢ اﻟﻜﺜ ـ ﻳﻦ‪ ،‬وﺧﻠــﺪ اﻧﺘـﺼﺎرﻩ ﻋﻠـ ﻢ ﺑﻠﻮﺣــﺔ ﻓﻨﻴـﺔ را ﻌــﺔ‬
‫ً‬ ‫َ )‪(١‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤﻔﻮﻇــﺔ ﺣ ـ اﻟﻴــﻮم ﻇ ــﺮ ﻓ ــﺎ ُﺟﻨـ ُ‬
‫ـﺪﺑﻨﺎ ــﺬا راﻛﺒــﺎ ﺟﻤﻠــﮫ ‪ .‬وورد اﺳــﻢ اﻟﻌــﺮب ﻻﺣﻘــﺎ ـ ﻛﺘــﺎب‬
‫اﻟﻌ ــﺪ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ )ﺳ ــﻔﺮ أﺷ ــﻌﻴﺎء‪ (١٣:٢٠،‬و ـ ﻛﺘ ــﺐ اﳌ ــﺆرﺧ ن اﻟﻴﻮﻧ ــﺎن واﻟﺮوﻣ ــﺎن ﻣﺜ ــﻞ ـ ودوت‬
‫وﻏ ـ ﻩ‪ .‬ووردت أﺳ ــﻤﺎء اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺼﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ﻛﺘ ــﺐ اﻟﻌ ــﺪ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ ﻣﺜ ــﻞ ُﺳ ــﻼﻣﻴﺖ‬
‫ُ‬
‫وﺷ ـ َـﻌﻴﺐ وﻏ ﻤ ــﺎ‪ .‬وﻟﻌ ــﻞ أﺷ ـ ﺮ اﻟﻌ ــﺮب ـ اﻟﻌ ــﺪ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ اﻟﻨ ـ أ ّﻳ ــﻮب – ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺴﻼم ‪ -‬اﻟ ــﺬي‬

‫اﻧﻈﺮ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺣ )‪.(٦٥:١٩٥٨‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ﻳﺠﻤـﻊ ﺷـﺮاح اﻟﻌ ـﺪ اﻟﻘــﺪﻳﻢ ـﺸﺄﻧﮫ ﺑﺄﻧــﮫ ﻟـ ﺲ ﻮدﻳــﺎ‪ .‬أﻣـﺎ ِﺳـﻔﺮ أﻳـﻮب ـ اﻟﻌ ـﺪ اﻟﻘــﺪﻳﻢ ﻓﻴﻜﺘﻔــﻲ‬
‫ﺑـﺎﻟﻘﻮل إﻧــﮫ‪ ،‬أي أﻳــﻮب‪ ،‬ﻣـﻦ أ ــﻞ "ُﻋــﻮص" ـ اﻟــﺸﺮق‪ .‬وﻟﻜــﻦ ﻟﻨﺘﺄﻣـﻞ ـ ا ــﺬر اﳌـﺸﺘﻖ ﻣﻨــﮫ اﺳــﻢ‬
‫ـﺮب )اﻟـ ــﺸﻤﺲ(" اﻟﻌ ﻳـ ــﺔ‪ :‬ערב‪:‬‬ ‫اﻟﻌـ ــﺮب ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت ا ﺰﺮ ـ ــﺔ‪) :‬غ‪/‬ع ر ب(‪ :‬ﺎدﻳـ ــﺔ‪/ :‬ﻋﺮ ﺒـ ــﻮ‪َ " /‬ﻏـ ـ َ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﺮب‪َ " /‬ﻏـ ـ َ َ‬ ‫‪َ /‬ﻋ ـ َـﺮب‪َ " /‬ﻏ ـ َ َ‬
‫ـﺮب"‪ ،‬ﺛﻴﻮ ﻴـ ــﺔ‪َ / :‬ﻋ ـ ْ َ‬
‫ـﺮب"‪ ،‬وﻏﺎر ﻴ ــﺔ‪/ :‬ﻋـ ــﺮب‪" /‬ﻏ ــﺮب"‪ ،‬راﻣﻴـ ــﺔ‪ :‬מערבא =‬
‫‪َ/‬ﻣﻌﺮ ــﺎ‪" /‬اﳌﻐــﺮب" ﺑﻤﻌ ـ اﳌــﺴﺎء واﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬ערב = ‪ِ /‬ﻋـ ِـﺮب‪" /‬اﳌــﺴﺎء"‪ .‬و ﻘﺎﺑــﻞ ــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫ـﻀﺎ أن ــﺎدﻳ ن ﺳ ــﻤﻮا ﺟ ــﺔ اﻟﻐ ــﺮب ‪ِ /‬ﻋﺮ ــﺐ ﺷ ــﻤﺶ‪ /‬أي "ﻣﻐ ـ ُ‬ ‫ً‬
‫ـﺮب‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻔﻌ ــﻞ "ﻏ ــﺮب"‪ .‬و ﻼﺣ ــﻆ أﻳ ـ‬
‫ً‬
‫ـﺸﻤﺲ"‪ .‬وﺗـﺮﺟﻢ اﻟ ﺎﺗـﺐ اﻟﻴﻮﻧـﺎ ﻲ ‪ Hesychius‬ـﺬﻩ اﻟ ـﺴﻤﻴﺔ ﺣﺮﻓﻴـﺎ إ ـ ﻟﻐﺘـﮫ ﺑ ـ ‪Χώρά τής‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ‬
‫َ‬
‫‪" (Chorā tès Dusèos =) Δύσεως‬ﻣﻐــﺮب اﻟــﺸﻤﺲ"‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﺗﺮﺟﻤﺘــﮫ ا ﺮﻓﻴــﺔ ﻟـﻢ ﺗ ـ ﻛﺜ ـ ا ﻷن‬
‫اﻟﻘﻮم ﻓﻀﻠﻮا اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻢ اﳌﻀﺎف ـ ا ﻤﻠـﺔ ﺎدﻳـﺔ أي ‪ِ/‬ﻋﺮ ـﺐ‪ /‬ﻋ ـ ﺗﺮﺟﻤﺘـﮫ ا ﺮﻓﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺣﻮﻟــﻮﻩ ﻟﻴﺘﺠ ــﺎ ﺲ ﻣــﻊ أوزان ﻟﻐ ـ ﻢ و ــﺼﺒﺢ ـ آﺧ ــﺮ اﳌﻄ ــﺎف‪ (Europé) Εύρώπη‬اﻟ ــﺬي ﺣ ــﻮر‬
‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻜﺬا ‪ .Europa‬وﻣﻦ ا ـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ ـ ـﺬا اﳌﻘـﺎم أن اﻟﻔﻌـﻞ ـﺎدي‬
‫ﺻــﻮ‪" /‬أﺷ ــﺮق )اﻟ ــﺸﻤﺲ(" )ﻗــﺎرن ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬יצא = ‪/‬ﻳﺎﺻــﺎ‪" /‬أﺷ ــﺮق"( اﺷ ــﺘﻖ اﺳــﻢ اﻟﻘ ــﺎرة اﻟ ـ‬ ‫‪/‬آ ُ‬
‫ـﺸﺮق ﻣ ـﺎ اﻟــﺸﻤﺲ أي ‪/‬آﺳـﻴﺎ‪ ./‬و ﻘﺎﺑــﻞ ـﺬان اﻟﻔﻌـﻼن ــﺎدي واﻟﻌ ﻳـﺔ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴــﺎ اﻟﻔﻌـﻞ "وﺿــﺄ"‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻼﺣــﻆ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﳌﻘﺎرﻧــﺔ اﻟــﺴﺮ ﻌﺔ أن ﻓــﺎء اﻟﻔﻌــﻞ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﺣــﺮف اﻟﻌ ـ ن و ـ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺣ ــﺮف اﻟﻐـ ـ ن‪ .‬واﻟﺜﺎﺑ ــﺖ أن ﺣ ــﺮف اﻟﻐـ ـ ن ــﺎن ﻣﻮﺟ ــﻮدا ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ا ﺰﺮ ــﺔ م إﻻ أﻧ ــﮫ‬
‫اﺧﺘﻔــﻰ ﻣــﻦ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴــﺔ واﻟﻌ ﻳــﺔ و راﻣﻴــﺔ وﻏ ــﺎ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت اﻟــﺸﻤﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻠــﮫ ـ ذﻟــﻚ ﻣﺜ ـﻞ اﺧﺘﻔــﺎء‬
‫اﻟﺜ ــﺎء وا ـ ــﺎء واﻟـ ــﻀﺎد واﻟﻈ ــﺎء واﻟـ ــﺬال ﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ﻟـ ــﻢ ﺗﺤـ ــﺘﻔﻆ ﺑ ﻠ ـ ــﺎ أو ﺑﺒﻌـ ــﻀ ﺎ إﻻ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫وا ﻤ ﻳــﺔ و ﺛﻴﻮ ﻴــﺔ‪ .‬و ــﺴﺘﺪل ﻣــﻦ اﻟ ﺟﻤــﺔ اﻟــﺴﺒﻌﻴ ﻴﺔ ﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻌ ــﺪ اﻟﻘــﺪﻳﻢ إ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ ـ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ أو اﻟﺜﺎ ﻲ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد‪ ،‬و أﻗﺪم ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌ ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ إ ـ ﻟﻐـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬أن‬
‫ً‬
‫اﻟﻐـ ن ﺎﻧــﺖ ﺗﻠﻔــﻆ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ ﻏﻴﻨــﺎ ﻗﺒــﻞ اﺧﺘﻔﺎ ــﺎ ﻣ ــﺎ واﻧﻘﻼ ــﺎ ﻋﻴﻨــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ُﻧ ِﻘــﻞ ﻟﻔــﻆ ﻣﺪﻳﻨــﺔ‬
‫ُ‬
‫עמרה = ‪ُ /‬ﻋﻤ ــﻮرا‪ /‬إ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ ﻜ ــﺬا )= ‪ (Gomorrah‬أو "ﻏ ُﻤ ــﻮرا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣﺪﻳﻨ ــﺔ ﻗ ــﻮم ﻟ ــﻮط )ﻋ ــﻢ("‬
‫ﺑــﺎﻟﻐ ن‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ُﻧﻘﺤــﺮت עזה = ‪/‬ﻋــﺰة‪ /‬إ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ ﻜــﺬا‪ .Gaza‬وﻟــﻮ ﺎﻧــﺖ اﻟﻐ ـ ن وﻗ ــﺎ ﺗﻠﻔــﻆ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻴﻨــﺎ ﻟ ــﺎن اﻟﻴﻮﻧــﺎن ﻛﺘﺒﻮ ــﺎ ﺑﺤــﺮف اﻟ ـ ‪ O‬ﻗﻴﺎﺳــﺎ ﺑﺎﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﻢ ﺣــﺮف اﻟ ـ ‪ O‬ﺑــﺎﻃﺮاد ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ‬
‫ﺣﺮف اﻟﻌ ن اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪ ،‬و ﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜ ة‪.‬‬
‫و ﻌﺮف ﺷﺮاح اﻟﻌ ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺮب ﻋ أ ﻢ اﻟﺒﺪو اﻟﺮﺣﻞ‪ .‬واﻟﺜﺎﺑﺖ أن ﺬا اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ﻏ ـ‬
‫ـ ﻴﺢ ﻷن اﻟﻌــﺮب ﻟ ــﺴﻮا ﻠ ــﻢ ﺑــﺪوا ﻳﺮﺣﻠــﻮن ﻣــﻦ ﻣ ــﺎن ﻵﺧــﺮ ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ ﻣــﻮاﻃﻦ اﻟﻜــﻸ‪ .‬واﻟﺜﺎﺑــﺖ‬
‫أﻳــﻀﺎ أﻧــﮫ ﻻ ﻳﻮﺟــﺪ ﻌﺮ ــﻒ وا ـ ﻟ ﻠﻤــﺔ ‪/‬ﻋــﺮب‪ /‬ﻏ ـ "ﺳـ ﺎن )ا ﺰ ــﺮة( اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ"‪ .‬أﻣــﺎ "اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ"‬

‫‪-١٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓ ــﻼ ﻌﻠ ــﻢ ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﺻ ـ إﻻ ﷲ‪ .‬و ــﻞ ﺣ ــﺪ ﻟ ــﺎ إﻧﻤ ــﺎ ﻳ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﺑ ــﺎب ﺟ ــﺎد‪ .‬وﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﻣﻌ ـ‬
‫‪/‬ﻋﺮب‪ /‬اﳌﺠ ﻮل‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺠ ﺪ و ﻌﺘ ا ـﺬر )ﻏـﺮب‪/‬ﻋـﺮب( ﻣـﻦ ﺿـﺪاد ـ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‬
‫ﺑﺤﻴ ــﺚ ﻳﻔﻴ ــﺪ ﻣﻌ ـ ﺷ ــﺮوق اﻟ ــﺸﻤﺲ )اﻟﻌ ــﺮب‪"/‬ﻣﻌ ــﺮب" اﻟ ــﺸﻤﺲ أي ﻣ ــﺸﺮﻗ ﺎ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺛﻤ ــﺔ ﻗ ــﻮﻟ ﻢ‬
‫ﺟﺰﺮة اﻟﻌﺮب( وﻏﺮو ﺎ )اﻟﻐﺮب‪/‬ﻣﻐﺮب اﻟﺸﻤﺲ("؟‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﻇــﺎ ﺮة اﻟــﺸﻌﻮ ﻴﺔ اﳌﺤﺪﺛــﺔ واﻟــﺸﻄﻂ ا ﺎﺻــﻞ ـ ــﺴﺒﺔ أﻟﻔــﺎظ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻌﻴ ــﺎ إ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ا ﺰﺮﺔ أو ﺗﻠﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺪو ﻦ‪ ،‬ﻇـﺎ ﺮة أﺻـﺒﺤﺖ ﻣ ﻮﻇـﺔ ـ اﳌﺠـﻼت‬
‫واﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻌﻨﻜﺒﻴﺔ‪ ..‬وأﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺪو ﻦ ﻻ ﻳﻘﻮل ﺎ ﻋﺎﻟﻢ‪ .‬وأﻛ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﺎ اﻟـﺸﻌﻮ ﻴﻮن و ﻌـﺾ‬
‫اﻟﻜﺘـﺎب اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒـﻮن "ﻋ ـ اﻟ ﻛــﺔ" ﻣﺜـﻞ ب راﻓﺎﺋﻴـﻞ ﻧﺨﻠـﺔ اﻟ ــﺴﻮ ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ )ﻏﺮاﺋـﺐ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬اﳌﻄﺒﻌــﺔ اﻟ ﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴــﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،(١٩٥٩ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﺮد ــﻞ ﻠﻤــﺔ ﻋﺮ ﻴــﺔ ذات أﺻــﻞ ﺟﺰ ــﺮي‬
‫ﻣﺸ ك إ اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻷ ﺎ أﻗﺪم ﺗﺪو ﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ..‬و ﺬا ﻣﺬ ﺐ ﻓﺎﺳﺪ ﻷﻧﮫ ﻳﻘﺘـ ﺑـﺎﳌﻨﻄﻖ‬
‫رد ﺟﻤﻴــﻊ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ذات ﺻــﻮل ا ﺰﺮ ــﺔ إ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ ﻷن اﻟﻌ ﻳــﺔ أﻗــﺪم ﺗــﺪو ﻨﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺠ ــﻮز وﻓﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬﻟﻚ اﳌ ــﺬ ﺐ رد اﻟﻌ ﻳ ــﺔ إ ـ وﻏﺎر ﻴ ــﺔ ﻷ ــﺎ أﺳ ــﺒﻖ ﺗ ــﺪو ﻨﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ ،‬و وﻏﺎر ﻴــﺔ إ ـ ﺎدﻳــﺔ و ﻠــﻢ ﺟ ـﺮا‪ .‬واﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟــﺬي ﺗﻔﻄــﻦ إ ـ ــﺬا ﻣــﺮ ــﻮ‬
‫ب أ ﺴﺘﺎس ﻣﺎري اﻟﻜﺮﻣ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﺬا اﻟﺼﺪد‪" :‬وﻻ ﺗ ـﻮن اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌ ﻳـﺔ‬
‫أو راﻣﻴ ــﺔ إﻻ إذا ﺎﻧـ ــﺖ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ ﺧﺎﺻـ ــﺔ ـ ــﺸﺆون ﺑ ـ ـ إرم أو ﺑ ـ ـ إﺳ ـ ـﺮاﺋﻴﻞ‪ .‬أﻣـ ــﺎ ﻟﻔـ ــﺎظ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺸ ﻛﺔ ﺑ ن اﻟﺴﺎﻣﻴ ن ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺲ ﺛﻢ ﻓﻀﻞ ﻟﻐﺔ ﻋ ﻟﻐﺔ" ‪.‬‬
‫ﺛــﻢ إن اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠ ـ أﺛ ــﺖ أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺸﻤﺎﻟﻴﺔ – ﻋ ـ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أ ــﺎ أﺣــﺪث ﺗــﺪو ﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ – أﻗﺪم ﻣـﻦ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ أﺻـﻮاﺗﺎ وﺻـﺮﻓﺎ وﻧﺤـﻮا وﻣ ﻤـﺎ‪،‬‬
‫ﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ﺎدﻳﺔ اﻟ دوﻧﺖ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻣﻄﻠﻊ ﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺒـﻞ اﳌـﻴﻼد‪ .‬و ـﺴﺘﺄ ﺲ ـ ـﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎق ﺑﻘﻮل اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺴﺮ ﺎ ﻲ أﻗﻠﻴﻤ ﺲ ﻳﻮﺳﻒ داود ﻣﻄـﺮان دﻣـﺸﻖ ﻋ ـ اﻟـﺴﺮ ﺎن ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ‬
‫اﻟﻠﻤﻌـ ــﺔ اﻟـ ــﺸ ﻴﺔ ـ ـ ﻧﺤـ ــﻮ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟـ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪" :‬وأﺷ ـ ـ ﺮ اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟـ ــﺴﺎﻣﻴﺔ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ واﻟﻌ اﻧﻴـ ــﺔ‬
‫واﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ وا ــﺸﻴﺔ ﺑﻔــﺮوﻋ ﻦ اﻟﻜﺜ ـ ة ]‪ [..‬وإﻧﻤــﺎ ذﻛﺮﻧــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ أوﻻ ﺑـ ن اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻷن‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﻋ اف ﺟﻤﻴ ــﻊ اﳌﺤﻘﻘ ـ ن ـ أﺷ ــﺮف اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ـ ﻟﻐ ــﺔ وأﻗ ــﺪﻣ ﻦ‬
‫وأﻏﻨــﺎ ﻦ‪ .‬وﻣﻌﺮﻓ ــﺎ ﻻزﻣــﺔ ﳌــﻦ ﻳﺮ ــﺪ أن ﻳــﺘﻘﻦ ]إﺗﻘﺎﻧــﺎ[ ﺣــﺴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺳــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ وﻻ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳ ــﻴﻤﺎ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ" ‪ .‬و ــﻀﻴﻒ‪" :‬ﺛ ــﻢ إﻧﻨ ــﺎ ﻻ ﻌﺘﻘ ــﺪ أن راﻣﻴ ــﺔ ـ أﻗ ــﺪم اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ ﻛﻤ ــﺎ‬

‫اﻧﻈﺮاﻟﻜﺮﻣ )‪.(٦٧:١٩٣٨‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ )داود )‪.(١٠:١٨٩٦‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٤٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫زﻋﻢ ﻗﻮم‪ ،‬وأﻗﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أ ﺎ أﻗﺪم ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ زﻋﻢ ﻏ ﻢ ﺑﻼ ﺑ ﻨﺔ وﻻ أﺳﺎس‪ .‬ﺑﻞ ﻧﺜ ـﺖ‬
‫ﻣـ ــﻊ اﻟﻌﻠﻤـ ــﺎء اﳌﺤﻘﻘ ـ ـ ن أن اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺗﻘـ ــﺮب إ ـ ـ أم اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟـ ــﺴﺎﻣﻴﺔ أﻛ ـ ـ ﻣـ ــﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫أﺧﻮا ــﺎ" ‪ .‬و ﻘــﺼﺪ أﻗﻠﻴﻤ ـ ﺲ ﻳﻮﺳــﻒ داود ﺑﺎﻟﻌﻠﻤــﺎء اﳌﺤﻘﻘ ـ ن اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن اﻟــﺬﻳﻦ ﻗــﺎﻟﻮا ــﺬا‬
‫اﻟـﺮأي اﻟـﺬي ﻳﻨﻘﻠــﮫ‪ ،‬وﻧـﺬﻛﺮ ﻣـ ﻢ ـ ﻮﻟﺘ وﻧﻮﻟﺪﻛــﺔ و ﺮﻏـﺸ اﺳﺮ و ﺮو ﻠﻤــﺎن وراﻳـﺖ ودي ﻻ ـ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ أﺛ ﺘﻮا ﺬﻩ ا ﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺪرس اﳌﻘﺎرن ﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻠﺘﻤﺜﻴـ ــﻞ ﻋ ـ ـ أ ﻤﻴـ ــﺔ ـ ــﺬا اﻟﺒـ ــﺎب ﻧﺘﻮﻗـ ــﻒ ﻗﻠـ ــﻴﻼ ﻋﻨـ ــﺪ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴـ ــﺔ‪) :‬ﻟﻐـ ــﺔ( و)أﻣ ـ ــﺔ(‬
‫و) ﻮ ﺔ( و)ﻗﺎﻧﻮن( اﻟ ﻗﺪ ﻳﺰﻋﻢ زاﻋﻤﻮن أ ﺎ ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ أو ا ﺰﺮﺔ أو ﺗﻠﻚ‪.‬‬
‫ــﺸ ﺳ ــﺘﻘﺮاء ـ ـ ا ــﺬور ا ﺰﺮ ــﺔ إ ـ ـ أن ا ــﺬور ﺎﻧ ــﺖ ﺻـ ــﻞ ﺛﻨﺎﺋﻴ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ذﻛﺮﻧـ ــﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻳــﻀﺎف إﻟ ــﺎ ﺣــﺮف ﺛﺎﻟ ــﺚ ﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﳌﻌ ـ ‪ .‬ﻣ ــﺜﻼ‪ :‬ا ــﺬر اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ ‪/‬ج م‪ /‬ﻳﻔﻴــﺪ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ أﻛ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫ا ﺰﺮ ــﺔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣﻌ ـ "ا ﻤــﻊ"‪ ،‬ﺛ ــﻢ أﺿ ــﻴﻔﺖ إﻟﻴ ــﮫ ﺣ ــﺮوف أﺧ ــﺮى ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ اﳌﻌ ـ ﻓ ﺎﻧ ــﺖ ا ــﺬور‬
‫اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺔ ‪/‬ﺟﻤ ــﻊ‪ /‬و‪/‬ﺟﻤ ــﻢ‪ /‬و‪/‬ﺟﻤ ــﻞ‪ /‬ا ـ اﻟ ـ ﺗﻔﻴ ــﺪ ﻣﻌ ــﺎ ﻲ ﻓﺮﻋﻴ ــﺔ دﻗﻴﻘ ــﺔ ﺗ ــﺪور ﻠ ــﺎ ـ اﳌﻌ ـ‬
‫اﻟﻌﺎم أﻻ و ﻮ "ا ﻤﻊ" ﻛﻤﺎ ﻣﺮﻣﻌﻨﺎ‪.‬‬
‫وإذا ﻧﻈﺮﻧــﺎ ـ ا ــﺬر ا ﺰ ــﺮي اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ ‪/‬ﻟــﻎ‪ ،/‬وﺟــﺪﻧﺎ أن اﳌﻌ ـ اﻟﻌــﺎم ﻟــﮫ ــﻮ‪" :‬اﻟﻜــﻼم ﻏ ـ‬
‫اﳌﻔﻴــﺪ؛ اﻟ ﺛــﺮة؛ اﻟﻜــﻼم اﳌ ـ ﻢ"‪ .‬وإذا أﻣﻌﻨــﺎ ـ ﺳــﺘﻘﺮاء وﺟــﺪﻧﺎ أن اﻟــﺸﻌﻮب ا ﺰﺮ ــﺔ أﺿــﺎﻓﺖ‬
‫إﻟﻴﮫ ﺣﺮوﻓﺎ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻟ ﺼﻮل ﻋ ﺟﺬور ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻣﺜﻞ ‪/‬ﻟﻐﻂ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐﻮ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐﺰ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐـﻢ‪ /‬و‪/‬ﻟ ـ ‪ /‬ا ـ ‪.‬‬
‫وﺗﻔﻴ ـﺪ ــﺬﻩ ا ــﺬور ﻠ ــﺎ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ ﻣﻌ ــﺎ ﻲ ﺗ ــﺪور ﺣــﻮل اﳌﻌ ـ اﻟﻌ ــﺎم ﻟ ــﺬر اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ‬
‫‪/‬ﻟـ ــﻎ‪ /‬أﻻ و ـ ــﻮ "اﻟﻜـ ــﻼم ﻏ ـ ـ اﳌﻔﻴـ ــﺪ؛ اﻟ ﺛـ ــﺮة؛ اﻟﻜـ ــﻼم اﳌ ـ ـ ﻢ"‪ .‬ﻟﻨﺘﺄﻣـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ ا ـ ــﺬور ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت‬
‫ا ﺰﺮﺔ‪:‬‬
‫‪/ .١‬ﻟﻐــﺰ‪ :/‬ﻳﻔﻴــﺪ ــﺬا ا ــﺬر ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﻌ ـ "اﻟﻠﻐــﺰ" اﳌﻌــﺮوف‪ ،‬و ــﻮ اﻟ ـ ء اﳌ ـ ﻢ واﻟﻐــﺎﻣﺾ‪.‬‬
‫ََ‬ ‫َ‬
‫و ﺠﺎ ــﺴﮫ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬לעז = ‪/‬ﻟ َﻌ ــﺰ‪] /‬وأﺻ ــﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐ ــﺰ ﺑ ــﺎﻟﻐ ن[ "ﺗﺤ ــﺪث ﺑﻠﻐ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﺔ وﻣ ــﻦ ﺛﻤ ــﺔ‬
‫أﺟﻨ ﻴـﺔ"‪ .‬واﻟﻜــﻼم ﺟﻨ ـ ﻏ ـ اﳌﻔ ــﻮم ــﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑــﺔ "اﻟﻠﻐـﺰ" ﻋ ـ ا ﺎ ــﻞ ﺑــﮫ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻣﻨــﮫ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬לעז = ‪/‬ﻟ ِﻐــﺰ‪" /‬اﻟﻠﻐــﺔ ﺟﻨ ﻴــﺔ"‪ .‬و ﺠﺎ ــﺴﮫ ـ راﻣﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ :‬לעוזא =‬
‫َ‬
‫‪/‬ﻟ ُﻌــﻮزا‪] /‬وأﺻــﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐــﻮزا[ "اﻟﺘﺤــﺪث ﺑﻠﻐــﺔ أﺟﻨ ﻴــﺔ"‪ .‬و ﺠﺎ ــﺴﮫ ـ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ــ = ‪ِ /‬ﻟ َﻌــﺰ‪/‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫= ‪/‬ﻟ ْﻌـﺰا‪] /‬وأﺻـﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐـﺰا[ "اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫]وأﺻﻠﮫ‪ِ :‬ﻟﻐﺰ[ "ﺗﺤﺪث ﺑﻠﻐﺔ أﺟﻨ ﻴـﺔ أﻳـﻀﺎ"‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ‬
‫َ )‪(٢‬‬
‫ﳌﺰ" ‪.‬‬ ‫ﻏﻤﺰ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺰ‪] /‬وأﺻﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐﺰ[ ﺑﻤﻌ " َ‬ ‫أﻳﻀﺎ לעז = ‪َ َ /‬‬
‫َ‬
‫ﺟﻨ ﻴﺔ"‪ .‬وﻣﻨﮫ اﻟﻌ ﻳﺔ‬

‫اﻧﻈﺮ )داود )‪.(١٣:١٨٩٦‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫َ‬
‫وﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﺘﻔﺴ ﻌﺾ ﺷﺘﻘﺎﻗﻴ ن اﻟﺸﻌﺒﻴ ن ﻣﻦ اﻟ ﻮد ﻟـ לעז = ﻟﻌﺰﻋ أﻧﮫ ﻣﻨﻘﺤﺮ ﻣﻦ לשון עם זר = ‪/‬ﻟﺸﻮن َﻋﻢ َزر‪/‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫أي "ﻟﺴﺎن ﺷﻌﺐ أﺟﻨ "‪ ،‬ﻓ ﺬا اﺷﺘﻘﺎق ﺷﻌ ﻻ أﺳﺎس ﻟﮫ‪.‬‬

‫‪-١٤٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪/ .٢‬ﻟﻐـ ــﻂ‪ :/‬ﻳﻔﻴـ ــﺪ ـ ــﺬا ا ـ ــﺬر ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻣﻌ ـ ـ "اﻟﻠﻐـ ــﻂ" اﳌﻌـ ــﺮوف‪ ،‬و ـ ــﻮ اﻟ ـ ـ ء اﻟـ ــﺴﺮي‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫و ﺠﺎ ــﺴﮫ ـ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬לעט = ‪/‬ﻟ َﻌ ــﻂ‪] /‬وأﺻ ــﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐ ــﻂ ﺑ ــﺎﻟﻐ ن أﻳ ــﻀﺎ[ "ﺑﻠ ـ َـﻊ اﻟﻜ ــﻼم َﺑﻠﻌ ــﺎ )أي‬
‫ُ‬ ‫َ ُ‬
‫ـــ = ‪/‬ﻟﻮﻋﺎﻃــﺎ‪/‬‬ ‫ﺗﺤــﺪث ﺑــﺼﻮت ﻏ ـ وا ـ ("‪ .‬ﺎدﻳــﺔ ‪/‬ﻟﻌــﺎط‪ /‬ﻣﺜﻠــﮫ؛ واﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫"ﺛﺮﺛﺮة" ‪.‬‬
‫‪/ .٣‬ﻟﻐـﻮ‪ :/‬ﻳﻔﻴــﺪ ــﺬا ا ـﺬر ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﻌ ـ "اﻟﻠﻐــﻮ" اﳌﻌــﺮوف‪ ،‬وﻣﻨـﮫ اﺷــﺘﻘﺖ ‪/‬ﻟﻐــﺔ‪ /‬وأﺻــﻠ ﺎ‬
‫ََ‬ ‫‪/‬ﻟﻐﻮة‪ /‬و ﻮ اﺳﻢ اﳌﺮة ﻣﻦ "اﻟﻠﻐﻮ"‪ .‬و ﺠﺎ ﺴﮫ اﻟﻌ ﻳﺔ ﻗﻄﻌﺎ‪ :‬לעע = ‪َ َ /‬‬
‫ﻟﻌﻊ‪] /‬وأﺻـﻠﮫ‪ :‬ﻟﻐـﻎ[‬
‫ُ )‪(٢‬‬
‫"ﻟﻐﺎ َﻳﻠﻐﻮ" ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ "ﻟﻮﻏــﻮس" )‪ (λόγος‬ﻓﺘــﺬﻛﺮ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ أن اﳌﻌ ـ ا ـ ﻟ ــﺎ ــﻮ "اﺧﺘــﺎر"‪ .‬أﻣ ــﺎ‬
‫ﻣﻌ "ﺗﺤﺪث" ﻓ ﻮ ﻣﺠﺎزي ﻓ ﺎ ﻷﻧﮫ ﺟﺎء ﻓ ـﺎ ﺑﻤﻌ ـ "اﺧﺘـﺎر اﻟ ﻠﻤـﺎت" وﻣـﻦ ﺛـﻢ "اﻟﻜـﻼم اﳌﺨﺘـﺎر"‬
‫أي "اﻟﻜـ ــﻼم اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﻲ" )‪ .(logic/logique‬وﻋﻠﻴـ ــﮫ‪ :‬ﻓ ـ ــﻼ ﻋﻼﻗـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن "ﻟﻮﻏـ ــﻮس" اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ـ ــﺔ و"ﻟﻐ ـ ــﺔ"‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣـﻦ ﻗﺮ ـﺐ وﻻ ﻣـﻦ ﻌﻴـﺪ‪ ،‬ﻷن "ﻟﻐـﺔ" ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻗﺤـﺔ ـﺸ ك اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ أﺻـﻮﻟ ﺎ ﻣـﻊ أﻛ ـ‬
‫أﺧﻮا ﺎ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﺟــﺎء ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪) :‬أﻣــﻢ( " م"‪ ،‬و ـ ﻛــﺬﻟﻚ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬وﻧــﺬﻛﺮﻣ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ ا ـﺼﺮ ﻛـﻼ ﻣـﻦ ﺎدﻳـﺔ ‪/‬أ ﱡﻣـﻢ‪/‬؛ وﻏﺎر ﻴـﺔ ‪/‬أم‪/‬؛ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴـﺔ ‪/‬أم‪ /‬واﻟﻌ ﻳـﺔ‬
‫ُ‬
‫= ‪ِ /‬إ ّﻣـﺎ‪ /‬و ﻠـﮫ " م"‪ .‬واﺷـﺘﻖ ﻣـﻦ ـﺬا‬ ‫אם = ‪ِ/‬إم‪/‬؛ اﻟﺼﻔﻮ ﺔ واﻟ ﻴﺎﻧﻴـﺔ ‪ّ/‬أم‪ /‬واﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ܐ‬
‫ُ‬
‫ا ﺬر أﻳﻀﺎ )ﱠأﻣﺖ( و "اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ،‬اﻟـﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻣـﺔ"‪ ،‬و ـ ﻛـﺬﻟﻚ ـ ﺎدﻳـﺔ ‪/‬أ ّﻣ ُـﺎﻧﻢ‪ /‬وﻣﻌﻨﺎ ـﺎ ـ‬
‫ُ‬
‫وﻏﺎر ﻴـﺔ ‪/‬أ ْﻣـﺖ‪" /‬ﻋﺎﺋﻠـﺔ"؛ و ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ و راﻣﻴـﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ אםא‬ ‫ﺎدﻳﺔ "ﺷﻌﺐ‪ ،‬ﺟ ﺶ"؛ و‬
‫ﱠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫= ‪/‬أ ّﻣــﺎ‪" /‬أ ﱠﻣ ــﺔ؛ ﺟ ـ ﺲ؛ ﺷ ــﻌﺐ"؛ و ـ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ܐ ـــ = ‪/‬أﻣــﺎ‪/‬؛ و ـ ا ــﺸﻴﺔ ‪/‬أﻣ ــﺔ‪" /‬أﻣ ــﺔ؛‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ٌ‬
‫ﻗﺒﻴﻠـ ــﺔ؛ ﺷـ ــﻌﺐ"‪ .‬وﻣـ ــﻦ ـ ــﺬا ا ـ ــﺬر ﻠﻤﺘﻨـ ــﺎ ) ِإ ﱠﻣـ ــﺔ( ﺑﻤﻌ ـ ـ "اﻟﻘﺎﻋـ ــﺪة؛ اﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن" و ـ ـ ﻛـ ــﺬﻟﻚ ـ ـ‬
‫ا ﻤ ﻳــﺔ ‪ّ/‬إم‪" /‬ﻗــﺎﻧﻮن؛ ﻗﺎﻋــﺪة" وﻛــﺬﻟﻚ ـ ا ــﺸﻴﺔ ‪/‬أ ﱠﻣــﺔ‪" /‬ﻃﺒﻴﻌــﺔ؛ ﻧﻴــﺔ؛ ﻗﺎﻋــﺪة" وﻛــﺬﻟﻚ ـ‬
‫أ◌ﻣﺔ" و ـ ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ ــﺬا‬ ‫ــ = ‪َُ/‬أﻣﻮﻣــﺎ‪" /‬ﺷـ ﻞ؛ ﻴﺌــﺔ" و ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ " َ َ ﱠ‬ ‫اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ܐ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ا ﺬر‪ .‬وﺟﺎء أﻳﻀﺎ )أم( ﺑﻤﻌ "ﺗﺼﺪر؛ ﺗﻘﺪم" وﻣﻨـﮫ )إﻣـﺎم( و ـﻮ أﻳـﻀﺎ ﻣﻌ ـ ﻣـﺸ ك ـ اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫ُ‬
‫ا ﺰﺮﺔ‪ .‬ﻓ ﺬﻩ ﺟﺬور ﻣـﺸ ﻛﺔ ذات ﻣﻌـﺎن ﻣـﺸ ﻛﺔ وﻻ ﺗﻔـﺴ ﻟﻠـﺰﻋﻢ ﺑـﺄن )أ ﱠﻣـﺔ( ﻣـﻦ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫أو ﺗﻠﻚ‪ ،‬إﻻ اﻟﺸﻄﻂ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ راﻣﻴﺔ اﻟ ﺎﻧﺖ ﺗﺤ ﻰ اﻟﺸﺎم ﻗﺒﻞ ﻌﺮ ـﺎ‪:‬‬ ‫= ‪/‬ﻟﻮﻋﺎﻃﺎ‪" /‬ﺛﺮﺛﺮة" اﻟﻠ ﺎت اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ـ اﻟ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ ّْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َﱠ‬
‫ﺣﺎﺟﮫ ِﺗﻠﻊ أي "ﻛﻔﺎك ﺛﺮﺛﺮة" وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻌﻠﻮع أي "ﺛﺮﺛﺎر"(!‬ ‫ﻟﻊ أي "ﺛﺮﺛﺮ" وﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻣﻴ ن‪ِ :‬‬
‫َ‬
‫وذﻟــﻚ ﻌــﺪ رد ــﺬا ا ــﺬرإ ـ أﺻــﻠﮫ اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ وذﻟــﻚ ﺑﺈﺳــﻘﺎط ﻻم ‪/‬ﻟﻐــﻮ‪ /‬اﻟﻌﺮ ــﻲ وﻻم ‪/‬ﻟ َﻌــﻊ‪ /‬اﻟﻌ ـ ي ﻟﻴــﺼﺒﺢ ﻟــﺪﻳﻨﺎ‪/ :‬ﻟــﻎ‪ /‬و ــﻮ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ا ﺬراﻟﺜﻨﺎ ﻲ ﻟ ﻞ ﻣﻦ ‪/‬ﻟﻐﻂ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐﻮ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐﺰ‪ /‬و‪/‬ﻟﻐﻢ‪ /‬و‪/‬ﻟ ‪ /‬ا !‬

‫‪-١٤٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻣـﺎ ﻠﻤـﺔ )اﻟ ﻮ ـﺔ( ﻓ ـ ﻛـﺬﻟﻚ ﻋﺮ ﻴـﺔ ﺻــﻞ وﻟـ ﺲ ﻣـﺴﺘﻌﺎرة اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻳــﺰﻋﻢ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪال ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﺑـ ـ ن أﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﻮ ن اﳌﺤﻘﻘـ ـ ن‪ .‬ﻓ ـ ـ ﻣ ــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﻦ ) ُ ـ َـﻮ( ﻣﻜ ــﺮرة ﻜ ــﺬا‪:‬‬
‫) ُ َﻮ ُ ـ ـ ـ ـ ـَﻮ( ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋ ـ اﻟﺘﻄـﺎﺑﻖ واﻟﺘﻤﺎﺛـﻞ واﻟﺘﺠـﺎ ﺲ‪ .‬و ـ ـﺬا اﳌﻌ ـ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻣـﺴﺘﻌﺎرة ‪(loan‬‬
‫)‪ translation‬ﻣــﻦ ﻠﻤــﺔ ﻳﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ ﺗــﺪل ﻋ ـ اﻟﺘﻄــﺎﺑﻖ واﻟﺘﻤﺎﺛــﻞ واﻟﺘﺠــﺎ ﺲ‪ .‬واﻟ ﺟﻤــﺔ اﳌــﺴﺘﻌﺎرة‬
‫ﻟ ــﺴﺖ اﺳ ــﺘﻌﺎرة‪ .‬ﺛ ــﻢ إن اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﺪاﻟ ــﺔ ﻋ ـ ـ )اﻟ ﻮ ــﺔ( ـ ـ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ـ ـ ܳܗ ܰ ܗ ܽ ـــــ ܳ =‬
‫‪ /‬ﻴﻜﺪﻳﻮﺗﺎ‪ ،/‬وﺷﺘﺎن ﻣﺎ ﺑ ن اﻟ ﻠﻤﺘ ن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وﻗ ــﺪ أﺿ ــﺎف اﻟﻔﻼﺳ ــﻔﺔ اﻟﻌ ــﺮب إ ـ ـ ) ﻮ ــﻮ( أداة اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ وﺿ ــﻤﻮا ‪/‬اﻟ ــﺎء‪ /‬ﻓ ــﺎ ﻟﺘ ــﺼﺒﺢ‬
‫اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ـ ـ ‪) :‬اﻟ ُ ﻮ ُ ــﻮ(! و ﻄﻠﻘﻮ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺎ ﻳﻄ ــﺎﺑﻖ اﻟـ ـ ء ﻣ ــﻦ ــﻞ وﺟ ــﮫ أي ﻋ ـ ـ اﻟـ ـ ء‬
‫اﳌﻤﺎﺛﻞ واﳌﻄـﺎﺑﻖ واﳌﺠـﺎ ﺲ ﻟـ ء آﺧـﺮ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗـﺮﺟﻢ ـﺬا )اﻟ ُ ﻮ ُ ـﻮ( اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻛﻤـﺎ ورد ـ ﻛﺘـﺐ اﺑـﻦ‬
‫ﺳﻴ ـ ـ ـ ـﻨﺎ واﺑــﻦ رﺷــﺪ اﻟ ـ ﺗﺮﺟﻤــﺖ إ ـ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ ﺑ ـ )‪ (identicus‬ﻌ ـ ‪ identical‬ﺑﺎﻹﻧ ﻠ ﻳـ ـ ـﺔ و‬
‫‪ identique‬ﺑﺎﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬ﺛ ــﻢ اﺷ ــﺘﻘﻮا ﻣ ــﻦ ــﺬا )اﻟ ُ ﻮ ُ ــﻮ( ﻣ ــﺼﺪرا ﺻ ــﻨﺎﻋﻴﺎ ﻜ ــﺬا‪) :‬اﻟ ُ ﻮ ُ ﻮ ــﺔ( ﺛ ــﻢ‬
‫ﺟﻌﻠﻮﻩ )اﻟ ُ ﻮ ﺔ( ﻔﺔ اﻧﺬﻻق ﺬﻩ ﺧ ة ﻋ ـ اﻟﻠـﺴﺎن‪ .‬وﻣﻤـﺎ ﻳﺆ ـﺪ ـﺬا اﻟﻘـﻮل و ﻌـﻀﺪﻩ‪ ،‬ﻗـﻮل‬
‫اﻟﻔﻴﻠ ــﺴﻮف اﺑ ــﻦ رﺷ ــﺪ ـ ـ ﺗﻔ ــﺴ ﻩ اﻟﻜﺒ ـ ـ ‪" :‬وإﻧﻤ ــﺎ اﺿ ــﻄﺮ إﻟﻴ ــﮫ ﻌ ــﺾ اﳌ ـ ـ ﺟﻤ ن‪ ،‬ﻓﺎﺷ ــﺘﻖ ــﺬا‬
‫ﺳ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺮف اﻟﺮ ــﺎط‪ ،‬أﻋ ـ ـ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺪل ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻌ ــﺮب ﻋ ـ ـ ارﺗﺒ ــﺎط اﳌﺤﻤ ــﻮل ﺑﺎﻟﻮﺿ ــﻊ ـ ـ‬
‫ﺟ ــﻮ ﺮﻩ‪ ،‬و ــﻮ ﺣ ــﺮف ‪ /‬ــﻮ‪ /‬ـ ﻗ ــﻮﻟ ﻢ‪ :‬ز ــﺪ ــﻮ ﺣﻴ ــﻮان أم إ ــﺴﺎن ]‪ [...‬واﺿ ــﻄﺮ إ ـ ذﻟ ــﻚ ﻌ ــﺾ‬
‫اﳌ ـ ﺟﻤ ن ﻷﻧــﮫ رأى دﻻﻟﺘــﮫ ـ اﻟ ﺟﻤــﺔ ﻋ ـ ﻣــﺎ ــﺎن ﻳــﺪل ﻋﻠﻴــﮫ اﻟﻠﻔــﻆ اﻟــﺬي ــﺎن ــﺴﺘﻌﻤﻞ ـ‬
‫ﻟـﺴﺎن اﻟﻴﻮﻧــﺎﻧﻴ ن ﺑــﺪل اﳌﻮﺟــﻮد ـ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب ﺑــﻞ ــﻮ أدل ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﻦ اﺳــﻢ اﳌﻮﺟــﻮد وذﻟــﻚ أن‬
‫اﺳــﻢ اﳌﻮﺟــﻮد ـ ﻛــﻼم اﻟﻌــﺮب ﳌــﺎ ــﺎن ﻣــﻦ ﺳــﻤﺎء اﳌــﺸﺘﻘﺔ و ﺎﻧــﺖ ﺳــﻤﺎء اﳌــﺸﺘﻘﺔ إﻧﻤــﺎ ﺗــﺪل‬
‫ﻋ أﻋﺮاض ﺧﻴﻞ إذا دل ﺑﮫ اﻟﻌﻠـﻮم ﻋ ـ ذات اﻟـ ء إﻧﻤـﺎ ﻳـﺪل ﻋ ـ ﻋـﺮض ﻓﻴـﮫ ﻛﻤـﺎ ﻋـﺮض‬
‫ﻻﺑــﻦ ﺳ ـ ﻨﺎ ﻓﺘﺠﻨــﺐ ﻌــﺾ اﳌ ـ ﺟﻤ ن ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ إ ـ ﻟﻔــﻆ اﻟ ﻮ ــﺔ إذ ــﺎن ﻻ ﻌــﺮض ﻓﻴــﮫ ــﺬا‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺮض" ‪.‬‬
‫وﻟﻠ ﻮ ﺔ ﻣﻌﺎن اﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ ﻛﺜ ـ ة ﻟﻜـﻦ ﻣﻌﻨﺎ ـﺎ ﻨـﺎ )اﻟ ﻮ ـﺔ‪ (identity/‬ﺗﻄـﺎﺑﻖ اﻟـﺬوات أو –‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ رﺷــﺪ ـ اﻟــﺼﻔﺤﺔ ‪ ٥٦٠‬ﻣــﻦ اﳌــﺼﺪر ذاﺗــﮫ‪) :‬اﻟ ﻮ ــﺔ اﻟ ـ ﺗــﺪل ﻋ ـ ذات اﻟ ـ ء(‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﺛﻤــﺔ أﺻــﺒﺤﺖ ﺗــﺪل ﻋ ـ أﻧــﺎس ﻳﻠﺘﻘــﻮن ﻋ ـ ﻣﺒــﺎدئ ﻣﻌﻴﻨــﺔ و ﺘﺤــﺪون ــﺎ و ـ إﻣــﺎ ا ـ ﺲ‬
‫)ﻣﺜﻼ ا ﺲ ري اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﳌﺎﻧﻴﺔ‪/‬اﻟﻨﺎز ﺔ( أو )اﻟﺪﻳﻦ ﻣـﺜﻼ اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ اﻟ ﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴـﺔ ـ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ‬
‫ﻳﺮﻟﻨﺪﻳــﺔ( أو اﻟﻠﻐــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ )ﻣــﺜﻼ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ـ اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ‬

‫اﺑﻦ رﺷﺪ )‪ .(١٩٨٣:٥٥٧‬واﻧﻈﺮأﻳﻀﺎ ﺑﺎب )اﻟﻘﻮل اﻟ ﻮ ﺔ( اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٥٥٢‬وﻣﺎ ﻳﻠ ﺎ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٤٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻘﻮﻣﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ( أو ا ـ ـ ﺲ واﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣﻌ ــﺎ )ا ـ ـ ﺲ اﻟ ــﻮدي واﻟ ﻮدﻳ ــﺔ ـ ـ اﻟ ــﺼ ﻴﻮﻧﻴﺔ(‪ .‬وﻣ ــﻦ‬
‫ا ـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـﺬﻛﺮ أن ﺗﻔـﺴ اﺑـﻦ رﺷـﺪ اﻟﻜﺒ ـ ـﺬا ﺗـﺮﺟﻢ إ ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ ﻓ ﺟﻤـﺖ ‪/‬اﻟ ﻮ ـﺔ‪ /‬إ ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎرة ﻜﺬا‪ :‬הואהות = ‪ ُ /‬ﻮ ُ ﻮت‪./‬‬
‫ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﺛﻤــﺔ ﻠﻤــﺎت ﻋﺎﳌﻴــﺔ ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ أو ﻣــﻦ ﺟــﺬور ﺟﺰﺮ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺸ ﻛﺔ ﻗﺪ ﻧﻮﻓﻖ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺻﻞ ا ﺰ ـﺮي ﻟﺒﻌـﻀ ﺎ )ﻣﺜـﻞ ﺷـﻚ ﻣـﺴﺎج ( وﻗـﺪ ﻻ ﻧﻮﻓـﻖ داﺋﻤـﺎ‬
‫ـ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺻ ــﻞ ا ﺰ ــﺮي ﻟﺒﻌ ــﻀ ﺎ ﺧــﺮ ﻟﻌ ــﺪم وﺟــﻮد ﻗﻨ ــﻮات وا ـ ﺔ دﺧﻠ ــﺖ ﻋ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫ا ﺰﺮ ــﺔ إ ـ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﺟﻨ ﻴــﺔ أو ﺗﻠــﻚ‪ .‬ﻣ ــﻦ ذﻟــﻚ ﻠﻤــﺔ )ﻗــﺎﻧﻮن(‪ .‬ﻓﻜﺜ ـ ا ﻣــﺎ ــﺴﻤﻊ أن ﻠﻤ ــﺔ‬
‫)ﻗــﺎﻧﻮن( ﻣﻌﺮ ــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ )‪ (kan n = κανόν‬اﻟ ـ ﻌ ـ ﻓ ــﺎ "ﻗﺎﻋــﺪة"‪ ،‬و ـ ﺻــﻞ‪" :‬ﺧــﻂ‬
‫ﻟﻠﻘﻴــﺎس"‪ .‬و ــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ أﺻــﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻳﺘ ـ أ ــﺎ ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻣــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ )‪ (kan n = κανόν‬اﻟ ـ‬
‫ﻌ ﻓ ﺎ "ﻗﺼﺐ"‪ .‬وﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ إ ـ اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ )‪ (canon‬وﻣـﻦ اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ إ ـ‬
‫أﻛ ـ ـ ﻟﻐـ ــﺎت اﻟﻐـ ــﺮب‪ .‬وﻋﻨـ ــﺪ اﻟﺘـ ــﺪﻗﻴﻖ ـ ـ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻳﺘ ـ ـ أ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺴﺘﻌﺎرة ﻣـ ــﻦ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت‬
‫َ‬
‫ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬إذ ﺟــﺎء ـ ﺎدﻳــﺔ )ﻣﻄﻠــﻊ ﻟﻔﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻗﺒــﻞ اﳌــﻴﻼد(‪/ :‬ﻗ ُﻨــﻮ‪" /‬ﻗــﺼﺐ"‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ـ‬
‫اﻟﻌ ﻳــﺔ קנה = ‪/‬ﻗﺎ ِﻧــﮫ‪" /‬ﻗــﺼﺐ" أﻳــﻀﺎ‪ .‬أﻣــﺎ ـ ا ــﺸﻴﺔ ﻓﺘﻌ ـ ‪/‬ﻗﻨــﻮت‪" qanōt = /‬ﻋــﺼﺎ وﺧــﺰ"‬
‫)ﻟ ـ ــﻮﺧﺰ اﳌﺎﺷ ـ ــﻴﺔ ـ ـ ﻣﺆﺧﺮا ـ ــﺎ وﺣ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﳌ ـ ــﺴ (‪ .‬وأﻣ ـ ــﺎ ـ ـ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ـ ــﺔ )= ﻗﻨ ـ ــﺎ( و ـ ـ راﻣﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻗﻨﻴـﺎ‪ (/‬وأﺧ ـ ا ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )= ﻗﻨـﺎة‪ ،‬ﻗﻨــﺎ( "اﻟـﺮﻣﺢ"‪ .‬وأﺻــﻞ اﻟﻘﻨـﺎة‪" :‬اﻟﻌــﺼﺎ"‬ ‫واﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ) ـ = ‪ْ َ /‬‬
‫اﳌــﺴﺘﻮ ﺔ‪ .‬ﻗــﺎل ـ اﻟﻠــﺴﺎن )ﻣــﺎدة ‪/‬ﻗﻨــﺎ‪" :(/‬و ــﻞ ﻋــﺼﺎ ﻣــﺴﺘﻮ ﺔ ﻓ ـ ﻗﻨــﺎة"‪ .‬واﻟﻌــﺼﺎ اﳌــﺴﺘﻮ ﺔ ـ‬
‫اﻟﻌــﺼﺎ اﻟ ـ ﻳﻘــﺎس ــﺎ و ﺮﺳــﻢ ــﺎ ا ــﻂ اﳌــﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌ ـ "ﻗــﺎﻧﻮن" ﺻ ـ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬
‫أي "ﺧ ــﻂ ﻟﻠﻘﻴ ــﺎس"‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﺳ ــﺘﻌﻤﻞ ﻣﺠ ــﺎزا ﻟﻴ ــﺪل ﻋ ـ "اﻟﻘﺎﻋ ــﺪة"؛ ﻓﺜ ــﺖ أﺧ ــﺬ اﻟﻴﻮﻧ ــﺎن ﻟ ــﺎ ﻋ ــﻦ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ أن اﻟﻴﻮﻧﺎن ﺟﺎؤوا أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ ﻌﺪ ﺎدﻳ ن اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎء ﻟﻐ ﻢ‪/ :‬ﻗ ُﻨـﻮ‪/‬‬
‫و اﻟﻘﺼﺒﺔ اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺜﻠﻤـﺎ ﻧـﻀﻄﺮ إ ـ ﻧﻔـﻲ إﺛﺒــﺎت اﻟ ﻤـﺔ ﻋــﻦ ﻠﻤـﺔ ﻋﺮ ﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ أﺻــﻠ ﺎ وﺗﺄﺛﻴﻠ ـﺎ‪ ،‬ﻛــﺬﻟﻚ‬
‫ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻧﺜ ــﺖ ﻤ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﺪﺧﻠﻴ ــﺔ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ وﻧﻘﺘﻔ ــﻲ أﺛ ــﺮ دﺧﻮﻟ ــﺎ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﺷـ ــﺮح‬
‫ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﺻ ـ إن أﻣﻜــﻦ ذﻟــﻚ‪ .‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻠﻤــﺔ ) ﻴ ــﻞ( اﻟ ـ دﺧﻠــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ راﻣﻴــﺔ ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻧـﺮ ‪ ،‬ذﻟـﻚ أن ـﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈـﺔ ﺳـﻮﻣﺮﺔ ﺻــﻞ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺒـﺔ ﻓ ـﺎ ﻣـﻦ ‪ E‬و ـﻮ "اﻟﺒ ـﺖ" و‪" GAL‬ﻛﺒ ـ " ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟ ـ ‪ E-GAL‬ــﻮ "اﻟﺒ ــﺖ اﻟﻜﺒ ـ "‪" ،‬اﳌﻌﺒــﺪ"‪ .‬وﻧــﺮ دﺧــﻮل اﻟﻠﻔﻈــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ اﻟﻘﻨــﻮات اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪:‬‬

‫)ﺷﻚ(‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ﻲ )ﺻﻚ(؛ )ﻣﺴﺎج(‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻌﺮ ﻲ )ﻣﺴﺪ( وﻣﺜﻠﮫ ﻛﺜ ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻧﻈﺮاﳌﺴﺮد اﻟﺴﻮﻣﺮي‪ ،Delitzsch F. (١٩٦٩) :‬ﻣﺎدة ‪.E-GAL‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٤٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫َُ‬
‫اﻟــﺴﻮﻣﺮﺔ ‪ < E-GAL‬ﺎدﻳــﺔ ‪ِ /‬إﻳ ﻠــﻢ‪" /‬ﻣﻌﺒــﺪ؛ ﻴ ــﻞ" < اﻟﻌ ﻳــﺔ היכל = ‪ ِ /‬ﻴ ــﺎل‪ /‬ﺑﻠﻔــﻆ اﻟ ــﺎف‬
‫ْ‬
‫ﺧ ــﺎء "ﻣﻌﺒ ــﺪ؛ ﻴ ــﻞ" < راﻣﻴ ــﺔ‪/‬اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ܗ ـــــ =‪ َ /‬ــﻴﻜﻼ‪" /‬ﻣﻌﺒ ــﺪ؛ ﻴ ــﻞ" < اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫‪ /‬ﻴ ﻞ‪ ./‬وأﻣـﺎ ﻣـﺎ اﺷـﺘﻖ ﻣ ـﺎ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣـﻦ أﻟﻔـﺎظ ﻣﺜـﻞ اﻟ ﻴ ـﻞ اﻟﻌﻈ ـ وﻏ ـ ﻩ‪ ،‬ﻓ ـﻮ ﻋﺮ ـﻲ ﻗـﺢ؛‬
‫ﻓ ﻞ ﻣﺎ ﻋﺪا ‪ /‬ﻴ ﻞ‪ /‬ﺑﻤﻌ "ﻣﻌﺒﺪ؛ ﻴ ﻞ" اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻮ اﺷﺘﻘﺎق ﻋﺮﻲ ﺻﺮف‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻘﺘـ ــﺼﺮ ﺿـ ــﺒﻂ أﺻ ــﻞ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌﻔـ ــﺮدات اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﻓﺤـ ــﺴﺐ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ـ ــﺸﻤﻞ ﺳـ ــﻤﺎء‬
‫واﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ وﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻜ ــﻼم‪ .‬وﻧﻤﺜ ــﻞ ﻋ ـ ﺳ ــﻤﺎء ﺑﺎﺳ ــﻢ ﻋ ـ اﺑ ــﻦ ﻣ ــﺮ ﻢ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺴﻼم‪ .‬إن اﺳ ــﻢ‬
‫ـﺸﻮع‪ ./‬وﻗــﺪ اﺷ ــﺘﻖ ــﺬا ﺳــﻢ ﺑــﺪورﻩ ﻣــﻦ ا ــﺬر اﻟﻌ ـ ي ישע =‬ ‫"ﻋ ـ " ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ :‬ישוע = ‪ /‬ـ ُ َ‬
‫ِ‬
‫ـﺺ‪ ،‬أﻧﻘ ــﺬ"‪ ،‬اﻟ ــﺬي ﻳﺠﺎ ـ ـﺴﮫ – اﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺎ – ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ــﺬر ‪/‬وﺳ ــﻊ‪ ،/‬ذﻟ ــﻚ ﻷن‬ ‫‪ َ /‬ـ َـﺸﻊ‪َ " /‬ﺧ ﱠﻠ ـ َ‬
‫ﻓﻌـﺎل اﻟ ـ ﻓﺎءا ـﺎ ﻳـﺎءات ـ اﻟﻌ ﻳـﺔ‪ ،‬ﺗﺠـﺎ ﺲ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴـﺎ ﻓﻌـﺎل اﻟ ـ ﻓﺎءا ـﺎ واوات ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫وﻷن اﻟﺸ ن اﻟﻌ ﻳﺔ ﺗﺠﺎ ﺲ اﻟﺴ ن اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬و ـﺬا ﻗـﺎﻧﻮن ﺻـﻮ ﻲ ﻣﻄـﺮد‪ .‬وأﺻـﻞ ישע = ‪ َ /‬ـﺸﻊ‪/‬‬
‫َ‬
‫ــﻮ ושע = ‪َ /‬وﺷ ــﻊ‪ /‬ﻷن أﺻ ــﻞ ــﺬﻩ ا ـﺬور ﺑ ــﺎﻟﻮاو وﻟ ـ ﺲ ﺑﺎﻟﻴ ــﺎء ﻛﻤ ــﺎ أﺛ ــﺖ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﻘ ــﺎرن‪.‬‬
‫و)ا ﻼص( و) ﻧﻘﺎذ( إﻧﻤـﺎ ﻳ ﻮﻧـﺎن ﻣـﻦ اﻟـﻀﻴﻖ و زﻣـﺔ‪ ،‬و ـﺬا ـﻮ اﳌﻌ ـ اﻟﺘـﺄﺛﻴ ﺻـ ﻟ ـﺬر‬
‫‪/‬وﺳﻊ‪ /‬اﻟﻠﻐﺔ ا ﺰﺮﺔ م وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟﻌ ﻳﺔ‪ .‬وﻟﻘـﺪ ﺗـﺮﺟﻢ اﻟﻴﻮﻧـﺎن ﻣﻌ ـ اﺳـﻤﮫ إ ـ‬
‫‪ (Sotér =)Σωτήρ‬وﻣﻌﻨﺎ ــﺎ "اﳌﺨﻠــﺺ‪ ،‬اﳌﻨﻘــﺬ"‪ .‬ﻓﻘﻮﻟﻨــﺎ "اﳌﺨﻠــﺺ" ــﻮ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ‬
‫ﺸﻮع‪./‬‬ ‫ﺑﺪور ﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻌ ﻳﺔ ישוע = ‪َ ُ /‬‬ ‫‪ Soter‬اﻟ‬
‫ِ‬
‫أﻣـﺎ ﺻـﻔﺔ )اﳌــﺴﻴﺢ(‪ ،‬اﻟ ـ أﻃﻠﻘـﺖ ﻋ ـ ﻋ ـ ‪ ،‬ﻋ ـ ﻧﺒ ﻨـﺎ وﻋﻠﻴـﮫ أﻓــﻀﻞ اﻟـﺼﻼة واﻟــﺴﻼم‪،‬‬
‫ـﺸﻴﺢ‪ ./‬واﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻓ ــﺎ ﻣ ــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﻦ ا ــﺬر اﻟ ــﺴﺎﻣﻲ ﺻ ـ‬ ‫ﻓ ـ أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ :‬משיח = ‪َ /‬ﻣ ـ َ‬
‫ِ‬
‫) َﻣ َ َ (‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن اﻟﻌـﺎدة ﻟـﺪى أواﺋـﻞ اﻟـﺸﻌﻮب ا ﺰﺮ ـﺔ ﺎﻧـﺖ ﺗﻘﺘـ ﻣـ رأس اﳌﻠـﻚ اﳌﺘـﻮج‬
‫ً‬
‫ﺑﺰ ــﺖ اﻟﺰ ﺘ ــﻮن اﳌﺒ ــﺎرك‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺛﻤ ــﺔ ــﺴﻤﻴﺔ ﻋ ـ ـ ﺑ ــﻦ ﻣ ــﺮ ﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺴﻼم‪ ،‬ﻣ ــﺴﻴﺤﺎ‪ .‬ﺛ ــﻢ ﺗ ــﺮﺟﻢ‬
‫ـﺴﺘﻮس"‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻧـﺎن ﺻـﻔﺔ "اﳌـﺴﻴﺢ" إ ـ ﻟﻐـ ﻢ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﺣﺮﻓﻴـﺔ ﻣـﺴﺘﻌﺎ ة ﻓ ﺎﻧـﺖ ‪ْ " Χριστóς‬ﺧﺮ ـ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫وﻣ ﺎ ‪" Christianity‬اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ"‪ .‬إذن ‪ Christos‬اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ ﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎرة ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ـﺸﻴﺢ‪ /‬ـ‬ ‫ـﺴﺘﻮس"‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺑــﺪور ﺎ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻣــﺴﺘﻌﺎرة ﻟ ﻠﻤ ــﺔ משיח‪َ / :‬ﻣـ َ‬ ‫ﻓ ﺎﻧــﺖ‪ْ " Χριστóς‬ﺧﺮ ـ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌ ﻳ ــﺔ‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺛﻤ ــﺔ ــﺴﻤﻴﺔ ﻋ ـ ﺑ ــﻦ ﻣ ــﺮ ﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺴﻼم‪ ،‬ﻣ ــﺴﻴﺤﺎ‪ .‬ﻓ ﻠﻤ ــﺔ ﻣ ــﺴﻴﺢ )משיח =‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺴﺘﻮس" وﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣ ﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎرة ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﻴﺢ‪ (/‬أﺻﻞ‪ ،‬و ﻠﻤﺔ‪ْ " Χριστóς‬ﺧﺮ ْ ُ‬ ‫‪َ َ/‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ْ‬
‫ﻳـ ـ ــﺪل ﻣـ ـ ــﺼﻄ ) َﻋﻠﻤﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ( ـ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻴـ ـ ــﻮم ﻋ ـ ـ ـ ﺛﻼﺛـ ـ ــﺔ ﻣﻔـ ـ ــﺎ ﻴﻢ أﺻـ ـ ــﻠﻴﺔ‪) :‬أ( ﻣﻔ ـ ـ ــﻮم‬

‫ُ‬ ‫وﻣﻦ ا ﺪﻳﺮﺑﺎﻟﺬﻛﺮأن اﻟ ﻮد‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ‪ ،‬اﺳ ﺒﺪﻟﻮا ﺳﻢ ﺻ ﻟﻌ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺴﻼم )ישוע = ‪َ ُ /‬‬
‫ﺸﻮع‪ (/‬ﺑـ ישו = ‪ ِ /‬ﺸﻮ‪،/‬‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ْ ْ‬
‫ﺷﻤﻮ‪َ ْ ُ " /‬‬
‫ﻟﻴﻤﺢ اﺳﻤﮫ"‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﻠ ﺮﺔ ﻣﻦ اﺳﻤﮫ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫اﳌﻨﺤﻮت ﻣﻦ ימח שמו = ‪ ِ /‬ﱠﻳﻤﺢ ُ ِ‬

‫‪-١٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َْ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ـ ـ ــﺔ" )‪ (laicism‬اﻟﻘ ـ ـ ــﺪﻳﻢ أي ﺟﻌ ـ ـ ــﻞ اﻟـ ـ ـ ـ ء ﻋﺎﻣﻴ ـ ـ ــﺎ ﻌﻜ ـ ـ ــﺲ اﻟﻜ ﻨ ـ ـ ــﻮ ﻲ؛ و)ب( ﻣﻔ ـ ـ ــﻮم‬ ‫"‬
‫"اﻟﺪﻧﻴﻮ ـﺔ؛ اﻟﺪ ﺮ ـﺔ" )‪ (secularism‬اﻟـﺬي ـﺸﺄ ـ إﻧ ﻠ ـ ا ﺳـﻨﺔ ‪ ١٨٥١‬و)ج( ﻣﻔ ـﻮم ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟــﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴــﺔ "اﻟﻼﺋﻴﻜﻴــﺔ" )‪ (laïcité‬اﻟــﺬي أدﺧــﻞ ـ ﺳــﺘﻌﻤﺎل ـ ﻓﺮ ــﺴﺎ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٨٨٢‬ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴـﺔ(‬ ‫ﺬﻩ ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻓ ﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺳ ﱠ ﺐ ﺗـﺪاﺧﻞ ـﺬﻩ اﳌﻌـﺎ ﻲ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﺛـﻢ و ﻤ ـﻢ ـ ﻧﻄـﻖ )‬
‫ّ )‪(١‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺻــﺔ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠـﻢ ﺧﻠﻄــﺎ ﻛﺒ ـ ا ـ أذ ـﺎن اﻟﻨــﺎس‪ ،‬ﻋﺎ ﱠﻣـﺔ وﺧﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴــﺔ( ـﺴﺒﺔ إ ـ ِ‬ ‫ﺑﻜـﺴﺮ اﻟﻌـ ن )ﻛـﺬا‪ِ :‬‬
‫وﻻ ﺷ ــﻚ ـ أن أﺣ ــﺪ أﺳ ــﺒﺎب ا ﻄ ــﺄ ـ ﻧﻄ ــﻖ )اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ــﺔ( ﺑﻜ ــﺴﺮ اﻟﻌ ـ ن ــﻮ ﻏﺮاﺑ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫= ‪َ /‬ﻋﻠﻤﺎﻳـﺎ‪" /‬ﻋﺎﳌـﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤـﺎ ﻲ"‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ أوﻻ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﻠﻤـﺔ ﺗﺮﺟﻤـﺔ ﻣـﺴﺘﻌﺎرة ﻟ ﻠﻤـﺔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫= ‪َ /‬ﻋﻠﻤـﺎ‪" /‬اﻟﻌـﺎﻟﻢ" ﻛﻤـﺎ أﺑﻨـﺎ ذﻟـﻚ ـ ﻣﻘﺎﻟـﺔ ﻣﻄﻮﻟـﺔ ﻟـﻢ ﺗ ـﺸﺮ ﻌـﺪ‪ .‬ﻓ ﺟﻤﻮ ـﺎ‬ ‫ـﺴﺒﺔ إ ـ‬
‫َ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﺴﺘﻌﺎرة اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻟﻨﻮن و ﺎء اﻟ ﺴﺒﺔ ﻌـﺪ أﻟـﻒ اﳌـﺪ و ـ ـ ‪/‬ﻋﻠﻤﺎﻳـﺎ‪ /‬ﻟﺘﺒـﺪو‬
‫ْ‬
‫ﻛﺄ ــﺎ ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻋ ـ وزن )روﺣــﺎ ﻲ( و)ﻧﻔــﺴﺎ ﻲ( وﺣ ـ )ﺳــﺮ ﺎ ﻲ(‪ ..‬وﳌــﺎ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )َﻋﻠــﻢ(‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻤﻌ ـ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ﻓ ــﺈ ﻢ ﻗ ــﺎﻟﻮا أوﻻ )ﻋﺎﳌ ــﺎ ﻲ(‪ ..‬ﺛ ــﻢ أﺳ ــﻘﻄﻮا أﻟ ــﻒ اﳌ ــﺪ و ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﻆ )ﻋﺎﳌ ــﺎ ﻲ(‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ = ‪َ /‬ﻋﻠﻤـﺎ‪" /‬اﻟﻌــﺎﻟﻢ"‬ ‫وﺳـﻜﻨﻮا ﻻﻣـﮫ ﻟﻴـﺼﺒﺢ ) َﻋﻠﻤــﺎ ﻲ(‪ .‬وﻻ ﺷـﻚ ـ أن اﻟﻠﻔﻈــﺔ اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺎﻧ ـ ــﺖ ـ ـ ﻣﺨﻴﻠ ـ ـ ﻢ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ اﺧ ﻟ ـ ــﻮا )ﻋﺎﳌ ـ ــﺎ ﻲ( إ ـ ـ ) َﻋﻠﻤ ـ ــﺎ ﻲ(‪ .‬إذن ـ ــﺎن ﺧ ـ ـ ال ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫=‬ ‫)ﻋﺎﳌﺎ ﻲ( إ ) َﻋﻠﻤﺎ ﻲ( "ﺗ ﻮ ﻨـﺎ رﺟﻌﻴـﺎ" )‪ (back formation‬ـﺴ ﺐ اﻟﻠﻔﻈـﺔ اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪َ /‬ﻋﻠﻤﺎ‪" /‬اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪.‬‬
‫وﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻛﻴــﻒ دﺧﻠــﺖ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺗ ﺒــﻊ ذﻟــﻚ ﻧــﻮد أن ــﺸ أوﻻ‬
‫إ ـ إن اﻟ ــﺴﺮ ﺎن ﻧ ــﺼﺎرى ﻳﻤ ـ ون‪ ،‬ﺷ ــﺄ ﻢ ـ ذﻟ ــﻚ ﺷ ــﺄن ﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻨ ــﺼﺎرى‪ ،‬ﺑ ـ ن ﺧﺎﺻ ــﺔ اﻟﻜ ﻨ ــﺔ‬
‫وﻋﺎ ﱠﻣ ــﺔ اﳌ ــﺆﻣﻨ ن‪ ،‬ﺑ ـ ن اﻟﺮﻋ ــﺎة واﻟﻘﻄﻴ ــﻊ‪ ..‬و ــﺎﻧﻮا ﻧﻘﻠ ــﺔ اﳌﻌ ــﺎرف اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ ـ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﻮﺳ ــﻄﻰ‪،‬‬
‫و ــﻢ أﻗــﺪم ﺳــﺎﺑﻘﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب ـ اﻟ ﺟﻤــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ ﺑﻘــﺮون‪ .‬و ﻤــﺎ أ ــﻢ ﻧــﺼﺎرى ﻟ ــﻢ ر ﺒــﺎن‬
‫وﻛ ﻨ ــﺔ ووﺛﻴﻘ ــﻲ اﻟ ــﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧ ــﺎن‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﻧﺘﻘ ــﻞ ﻣﻔ ــﻮم )اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ــﺔ( ﺑﻤﻌ ـ ﺟﻌ ــﻞ اﻟـ ـ ء ﻋﺎﻣﻴ ــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻌﻜــﺲ اﻟﻜ ﻨــﻮ ﻲ إﻟ ـ ﻢ ﻣــﻦ اﻟﻼ ــﻮت اﻟﻨــﺼﺮا ﻲ اﳌــﺪون أﻛ ـ ﻩ وﻗﺘﺌــﺬ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻧﺘﻘ ــﻞ إ ـ ـ ﻏ ـ ـ ﻢ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻢ اﻟﻨـ ــﺼﺮاﻧﻴﺔ ‪ ،‬وﻣـ ـ ﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﻮن )ﺳ ــﻨﺔ ‪ (١٣٣٠‬و ﻧ ﻠ ـ ـ )ﺳـ ــﻨﺔ‬

‫اﻧﻈﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻮ ﺎب اﳌﺴ ي )‪ .(٢٠٠٢/١٤٢٣‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪.٦١‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻟــﻦ ــﺸﻐﻞ أﻧﻔــﺴﻨﺎ ﻨــﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ اﻟــﺴﺆال ﻋﻤــﺎ إذا ﺎﻧــﺖ ﻟﻐــﺔ ﻧﺎﺟﻴــﻞ – و ﺎﻟﺘــﺎ اﻟﻨــﺼﺮاﻧﻴﺔ – و ـ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ أم‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺮﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺳﺆال ﻏ ﻣ ﻢ ﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أن ﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﮫ ﺳ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻌﻘﻴﺪ ا ﺪﻳﺚ ﺬﻩ اﳌﺼﻄ ﺎت‬
‫ﻓﻮق ﻣﺎ ﻮ ﻣﻌﻘﺪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ــﺬﻩ ا ﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻧﺒ ــﮫ ﻋﻠ ــﺎ أﻳ ــﻀﺎ اﳌﺴ ــﺸﺮق اﳌﻌ ــﺮوف ﺑﺮﻧ ــﺎرد ﻟ ــﻮ ﺲ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ "أﻳ ــﻦ ا ﻄ ــﺄ" ) ـ اﻟﻔ ــﺼﻞ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ا ﺎﻣﺲ "اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤـﻊ اﳌـﺪ ﻲ"‪ ،‬إذ ﻗـﺎل‪ ،‬ﻌـﺪ اﺳـﺘﻌﺮاض ﺟـﺬور ـﺬا اﳌﻔ ـﻮم ـ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﳌـﺴﻴﺤﻴﺔ ووﺟـﮫ ﺧـﺘﻼف‬
‫ً‬
‫=‬ ‫ﺑﻴ ﺎ و ن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳ ‪" :‬وﻟﻜﻦ اﻧ ﺸﺎراﻟﺘﺄﺛ اﻟﻐﺮ ﻲ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺟﻌﻞ‬

‫‪-١٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪ (١٤٣٢‬ﻛﻤـﺎ ﻳــﺬﻛﺮ اﳌ ــﻢ ﻧ ﻠ ـ ي اﻟﺘــﺄﺛﻴ ‪ .‬ﻓﻌ ـ وا ﻋــﻦ اﳌﻔ ــﻮم اﻟﻴﻮﻧــﺎ ﻲ ‪(λαϊκός) laïkos‬‬
‫ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ‪" λαός‬ﺷ ــﻌﺐ" اﻟ ــﺬي ـ ــﺸﺄ ﻣ ــﻊ ﺗﻤـ ــﺎﻳﺰ اﻟﻜ ﻨ ــﻮت اﳌـ ــﺴﻴ اﺑﺘـ ــﺪاء ﻣ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺮن اﻟﺮا ـ ــﻊ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ــ =‬ ‫ــ = ‪َ /‬ﻋﻠﻤﺎﻳــﺎ‪" /‬ﻋﺎﳌــﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤــﺎ ﻲ" ــﺴﺒﺔ إ ـ‬ ‫اﳌــﻴﻼدي ﻋــﻦ ﻋﺎﻣــﺔ اﻟــﺸﻌﺐ‪ ،‬ﺑ ـ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ــ = ‪/‬ﻋﻠﻤﺎﻳــﺎ‪ /‬ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌــﺎﻟﻢ وا ﻴــﺎة اﻟــﺪﻧﻴﺎ‬ ‫‪َ /‬ﻋﻠﻤــﺎ‪" /‬ﻋــﺎﻟﻢ"‪ ،‬وﺟﻌﻠــﻮا ــﺴﺘﻌﻤﻠﻮن‬
‫َ‬
‫وﻋﺮ ــﻮﻩ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻋﻨــﺪ اﺳــﺘﻌﺮا ﻢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ إ ـ " َﻋﺎﳌ ــﺎ ﻲ" أوﻻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻋ ـ أﺳــﺎس أن اﳌ ــﺎ اﻟ ــﻮﻇﻴﻔﻲ‬
‫واﻟﻌــﻮام‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ــــ = ‪َ /‬ﻋﻠﻤ ــﺎ‪ /‬ــﻮ "اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ" ـ ـ ﺛ ــﻢ أدﺧﻠ ــﻮا‬ ‫واﳌ ـ واﻟ ــﺪﻻ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻠﻔﻈ ــﺔ اﻟ ــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ﻋﻠﻤـﺎ‪ (/‬ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﱠ‬ ‫َْ‬
‫وﻋﺮ ـﻮﻩ ﻋ ـ "ﻋﻠـﻢ" ﺛﺎﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺤﺘـﻮا ﻣﻨـﮫ "ﻋﻠﻤـﺎ ﻲ" ﺑـﺪﻻ‬ ‫=‪/‬‬ ‫اﻟﺴﺮ ﺎ ﻲ )‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﻦ " َﻋﺎﳌﺎ ﻲ" ﻔﺔ اﻧﺬﻻق ﺬﻩ ﺧ ة ﻋ ﻟﺴﺎن ا ﻤﺎﻋﺔ ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺴﺮ ﺎن اﻧﺘﻘﻞ ـﺬا اﳌﻌ ـ‬
‫إ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌـﺮب اﻟﻨـﺼﺎرى اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻨـﻮن اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜـﻞ ﺑﻄـﺮس اﻟ ـﺴﺘﺎ ﻲ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫وﻏ ﻩ ‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘـﺎﻃﻊ ﻋ ـ ذﻟـﻚ اﺳـﺘﻌﺎرة اﻟﻌـﺮب ﻠﻤـﺔ ) َﻋﻠـﻢ( ﺑﻤﻌ ـ )اﻟﻌـﺎﻟﻢ( ﻣـﻦ اﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﺪم أﻋــﻼﻩ ــﻮ أن ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗ ــﺮد ـ ﻣ ــﺼﺎدر ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ ﺳ ــﻨﺔ ‪ ١٨٠٠‬وﻻ‬
‫ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ – ﺣ ـ ـ ﻳﻮﻣﻨ ـ ــﺎ ـ ــﺬا ‪ -‬ﺧـ ــﺎرج ﺳ ـ ــﻴﺎق ﻮ ـ ــﺎ أﺻ ـ ــﻼ اﺷ ـ ــﺘﻖ ﻣﻨ ـ ــﮫ ﻣ ـ ــﺼﻄ‬
‫َْ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ــﺔ( ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﻘـ ــﺪم‪ ..‬ﺛ ــﻢ اﺷـ ــﺘﻘﻮا ﻣ ـ ــﺎ ﻠﻤ ــﺔ )ﻋﻠﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ( ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺴﻤﺎع ﻻ ﻋ ـ ـ اﻟﻘﻴـ ــﺎس ﻷن‬ ‫)‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﳌﺴﻴﺤﻴ ن اﻟﻨﺎﻃﻘ ن ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ ‪ -‬واﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ﻛﺜ ا ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻘﻮن ﻌﻠﻴﻤ ﻢ اﳌﺪارس اﻟﻐﺮﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ـﺎﻧﻮا أﻛ ـ اﻧﻔﺘﺎﺣـﺎ ﻋ ـ‬ ‫=‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ـ ﻧﻘ ــﻞ ــﺬﻩ ﻓ ــﺎر‪ .‬ﻓ ــﺎن أن ﻗ ـ ﱠـﺪم اﳌ ـ ُـﻢ اﻟﻌﺮ ـ ُـﻲ اﳌ ــﺴﻴ ُ ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﻣ ﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬ ‫ﻓ ــﺎراﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ ‪ -‬ﻳــﻀﻄﻠﻌﻮن ﺑ ــﺪور رﺋ ـ‬
‫اﳌﻔ ــﺮدات ا ﺪﻳ ــﺪة اﻟ ـ أﺳ ـ ﻤﺖ ـ ــﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة‪ .‬و ــﺎن ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﳌ ــﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟ ـ ﺷ ــﺎع اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺗﺤﻮﻟـﺖ ﻓﻴﻤـﺎ ﻌـﺪ إ ـ " َﻋﻠﻤـﺎ ﻲ"‪ ،‬و ﻌ ـ ﺣﺮﻓﻴـﺎ‪ :‬ﻣـﺎ ﻟـﮫ ﻋﻼﻗـﺔ ﺑﺎﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ ،‬أي دﻧﻴـﻮي ‪.‬وأﺻـﺒﺤﺖ اﻟ ﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻣـﺼﻄ " ﻋﺎﳌـﺎ ﻲ "اﻟ ـ ّ‬
‫ً‬
‫ﻣﺮادﻓـﺔ ﳌـﺼﻄ ‪:‬اﻟﺰﻣ ـ ‪ ،‬وﻏ ـ اﻟـﺪﻳ ‪ ،‬وﻏ ـ اﻟﻜ ـ ﺟﻤﻴﻌـﺎ‪ .‬واﺑﺘـﺪﻋﺖ ـ وﻗـﺖ ﻻﺣـﻖ ﻠﻤـﺔ دﺧﻴﻠـﺔ ﻣ ﺟﻤـﺔ ـ "روﺣـﺎ ﻲ"‬
‫اﳌ ــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﻦ "روح" ﻟﻠﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ اﳌﻌ ـ اﳌ ــﻀﺎد‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻋ ــﺪ ﺟ ـ ّـﺪ ﻗﺮ ــﺐ‪ ،‬ـ اﻟﻨ ــﺎس أﺻ ــﻞ ﻠﻤ ــﺔ" ﻋﺎﳌ ــﺎ ﻲ "واﺷ ــﺘﻘﺎﻗ ﺎ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ‪".‬وأ ـ ء ﻓ ﻤ ـﺎ إذ أﺻـﺒﺤﺖ ـﺸ إ ـ ﻣـﺬ ﺐ َﻣـﻦ ﻳﺰﻋﻤـﻮن‬ ‫وﺣﺮﻓﻮ ﺎ اﻟﻨﻄﻖ إ " ِﻋﻠﻤﺎ ﻲ "اﳌﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ" ِ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴ ْ ن‪ّ ،‬‬
‫ﱠ‬
‫وﺟﻮد ﻌﺎرض ﺑ ن اﻟﻌﻠﻢ اﻟ ﺸﺮي واﻟﺘ ﻳـﻞ ﻟ ـ "‪) .‬ﺑﺮﻧـﺎرد ﻟـﻮ ﺲ ‪ .(١٥٩:٢٠٠٩‬ﻣـﻊ اﻟـﺸﻜﺮا ﺰ ـﻞ ﻟﻠﺒﺎﺣـﺚ اﳌـﺼﺮي اﻟﺰﻣﻴـﻞ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻗﻄﺶ اﻟﺬي أﺿﺎف ﺬﻩ ا ﺎﺷﻴﺔ اﳌ ﻤﺔ إ ﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ وﻣﺪ ﻲ ﺑﻜﺘﺎب ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮ ﺲ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪.http://www.etymonline.com/index.php?term=lay :‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ْ‬
‫ـ ‪َ :‬ﻋﻠﻤـﺎ( ﻛـﻼ ﻣـﻦ‪ Goshen-Gottstein M.H. (١٩٧٠) :‬ﺻـﻔﺤﺔ ‪٥٨‬؛ و)‪Brockelmann C. (١٩٢٨‬‬ ‫اﻧﻈـﺮ ـﺸﺄن ﻣـﺎدة )‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌﺴﺮد‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ )‪ Brockelmann C. (١٩٢٥‬اﳌﺨﺘﺎرات دﺑﻴﺔ )‪ (Chrestomathie‬وﻛﺬا ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﺎدة‬
‫ﺟﺎء أﻳﻀﺎ اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٣‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎب "ﻟﻐﺔ ﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ" ﻟﻠﻤﺴ ﺸﺮق ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮ ﺲ )‪ (Lewis B., ١٩٨٨‬ﺑﺨﺼﻮص دﺧﻮل‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣـﺼﻄ "ﻋﻠﻤﺎﻧﻴـﺔ" ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻣـﺎ ﻧـﺼﮫ‪ " :‬ـ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ واﻟﻘـﺮن اﻟﻌـﺸﺮﻦ‪ ،‬وﺗﺤـﺖ ﺗـﺄﺛ ﻓ ـﺎرواﳌﺆﺳـﺴﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫ــﺸﺄت ﻣــﺼ ﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ـ ﺳــﻼم ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ ﻣﻔ ــﻮم ﺗﻴــﺎراﻟﺪﻧﻴﻮ ــﺔ‪ ،‬ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟ ﻛﻴــﺔ أوﻻ‪ ،‬ﺛــﻢ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺎ‪ .‬ﻓﻔــﻲ‬
‫اﻟ ﻛﻴﺔ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﳌﺼﻄ "ﻻدﻳ " ]‪ [ladini‬أوﻻ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻏ ّ ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﻌـﺪ إ ـ "ﻻﻳـﻚ" ]‪ [layk‬اﳌـﺴﺘﻌﺎر ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ‪.‬أﻣـﺎ ـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ أﺧــﺬ اﻟﻘــﻮم اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐــﻮي ﻟﻠﻨــﺼﺎرى اﻟﻌــﺮب‪ .‬ﻓﻠﻘــﺪ اﺷــﺘﻖ اﻟﻨــﺼﺎرى اﻟﻌــﺮب‪ ،‬ـ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﻮي اﳌﺨﺼﻮص ﻢ ]واﻟﺘﻮﻛﻴﺪ ـ [ ﻠﻤـﺔ "ﻋﺎﳌـﺎ ﻲ" ]‪" [‘alamani‬ﻣـﻦ "ﻋـﺎﻟﻢ"‪ ،‬ﺛـﻢ أﻋﻴـﺪ ـﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻟﺘـﺼﺒﺢ "ِﻋﻠﻤـﺎ ﻲ"‬
‫]‪[‘ilmani‬ﻣﻦ "ِﻋﻠﻢ"‪.‬‬

‫‪-١٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ْ‬ ‫َْ‬
‫ﻋﻠﻤﻴـ ــﺔ( ـ ـ ﺑﻔـ ــﺘﺢ اﻟﻌ ـ ـ ن – وﻟ ـ ـ ﺲ ) َﻋﻠﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ( ﺑﺈﺿـ ــﺎﻓﺔ ﻟـ ــﻒ‬ ‫اﻟﻘﻴـ ــﺎس اﻟﻠﻐـ ــﻮي ﻳﻘﺘ ـ ـ ﻧﺤـ ــﺖ ) ِ‬
‫َ‬
‫واﻟﻨــﻮن‪ .‬و ﺒ ــﺪو ﻣ ــﻦ ﻟﻔﻈ ــﺔ )ﻋ ــﺎﻟ ِ ّ ِ ( اﻟ ـ أورد ــﺎ دوزي ـ ﻣ ﻤ ــﮫ )اﻧﻈ ــﺮ أدﻧ ــﺎﻩ( ﺛ ــﻢ وﺗﺮﺟﻤ ــﺎ ﺑـ ـ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫‪ laïque, séculier‬أن اﻟﻠﻔﻈﺘـ ن ) َﻋﺎﳌــﺎ ﻲ( و) َﻋﻠﻤــﺎ ﻲ( ﻟــﻢ ــﺴﺘﻘﺮا وﻗ ــﺎ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وأن )ﻋــﺎﻟ ِ ّ ِ (‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫و) َﻋﺎﳌﺎ ﻲ( اﺧﺘﻔﻴﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ )ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ؟( ﻟﺼﺎ ﻟﻔﻈﺔ ) َﻋﻠﻤﺎ ﻲ(‪.‬‬
‫وﻗــﺪ أﻓ ـ ﺑﻨــﺎ اﻟﺒﺤــﺚ و ﺳﺘﻘــﺼﺎء إ ـ أن أول ﻣ ــﻢ ﺛﻨــﺎ ﻲ اﻟﻠﻐــﺔ ﻗــﺪم ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻋﺮ ﻴــﺔ‬
‫ﻟ ﻠﻤــﺔ ‪ laïque‬اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ــﻮ "اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻔﺮ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ" اﻟــﺬي وﺿــﻌﮫ اﻟﻘﺒﻄــﻲ إﻟﻴــﻮس ﺑﻘﻄــﺮ‬
‫ﻋــﺎم ‪ .١٨٢٨‬وﻟ ﺟﻤــﺔ ﻠﻤــﺔ ‪ laïque‬إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﺑﻘﻄــﺮ اﻟــﺬي ــﺎن ﻣﻄﻠﻌــﺎ ﻋ ـ اﻟ ـ اث‬
‫اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻨــﺼﺮا ﻲ ـ ﻣ ﻤــﮫ ــﺬا ﻣ ــﺼﻄ ﺎ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻨ ــﺼﺮا ﻲ ــﻮ ﻣ ــﺼﻄ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫) َﻋﺎﳌﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤﺎ ﻲ( اﻟﺬي أ ﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣـﺴﺘﻌﺎرة ﻟ ـ ) َﻋﻠﻤﺎﻳـﺎ( اﻟـﺴﺮ ﺎ ﻲ ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﺪم‪ .‬وﻋﻨـﺪﻧﺎ أن إﻟﻴـﻮس‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻘﻄـ ــﺮ أو ُل ﻣـ ــﻦ أﺧـ ــﺮج ﻣـ ــﺼﻄ ) َﻋﺎﳌـ ــﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤـ ــﺎ ﻲ( ﻣـ ــﻦ اﻟ ـ ـ اث اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ اﻟﻨـ ــﺼﺮا ﻲ اﳌﺨـ ــﺼﻮص‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻌﺮب‪ ،‬وأدﺧﻠﮫ ـ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ إﻳﺎﻩ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄ اﻟﻔﺮ ـ ‪ laïque‬ـ ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻔــﺼ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻷن ﻣ ﻤــﮫ ــﺬا أﺻــﺒﺢ ﻣــﺼﺪرا ﻤﻴــﻊ ﻣــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻣــﺼﻄ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫) َﻋﺎﳌـﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤـﺎ ﻲ( ﻣـﻦ ﻌـﺪﻩ‪ ،‬وﻣـﻦ أﻗـﺪﻣ ﻢ ﺑﻄـﺮس اﻟ ـﺴﺘﺎ ﻲ ـ ﻣ ﻤـﮫ )ﻣﺤـﻴﻂ اﳌﺤـﻴﻂ( اﻟـﺬي‬
‫ﻌﺘ ـ ـ أول ﻣ ـ ــﻢ ﻋﺮ ـ ــﻲ )ﺻ ــﺪر ﺳـ ــﻨﺔ ‪ (١٨٧٠‬ﻳﻘـ ــﺪم ﻌﺮ ﻔ ــﺎ ﻟﻠ ﻠﻤـ ــﺔ ﺣﻴـ ــﺚ ورد ﻓﻴ ــﮫ ﻣـ ــﺎ ﻧـ ــﺼﮫ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬ ‫َْ‬
‫اﻟﻌﻠﻤــﺎ ﻲ‪ :‬اﻟﻌـ ِّـﺎﻣﻲ اﻟــﺬي ﻟ ـ ﺲ ﺑــﺈ ﻠ ﻳ ﻲ" ‪ .‬و ــﺬا ﻌﺮ ــﻒ ﻣ ــﻢ ﺟــﺪا ﻷﻧــﮫ أﻗــﺪم ﻌﺮ ــﻒ ورد ـ‬ ‫"‬
‫ﻣ ــﺼﺪر ﻋﺮ ــﻲ أﺻ ــﻴﻞ وﻷن اﻟ ــﺴﺘﺎ ﻲ ﻻ ﻳﻘ ــﺼﺪ ﺑﺤ ــﺪﻩ ــﺬا ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫)‪ (laïcité‬اﻟ ـ ﺗﺒﻠ ــﻮرت ـ ﺎﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ و ﺪاﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ أي ﻌ ــﺪ إﺻ ــﺪار‬
‫اﻟﻌﻠــﻢ! ـ ﺑــﻞ اﳌﻔ ــﻮم ﻗــﺪم ﻟﻠﻤــﺼﻄ‬ ‫ﻣ ــﻢ اﻟ ــﺴﺘﺎ ﻲ ﺑــﺄﻛ ﻣــﻦ ﻋﻘــﺪﻳﻦ ﺗﻘﺮ ﺒــﺎ ـ ـ ـ ـ ﻓــﻀﻼ ﻋــﻦ ِ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﺪم وﺻ ــﻔﮫ‪ ،‬أي )‪ (laïcisme‬أو ﺟﻌ ــﻞ اﻟ ـ ء ﻋﺎﻣﻴ ــﺎ‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺼﻄ ﻧ ــﺼﺮا ﻲ ﺑﺤ ــﺖ ﻳ ــﺪل‬
‫ﻋ ـ ﻣﻔ ــﻮم ﻧــﺼﺮا ﻲ ﺑﺤــﺖ ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم‪ .‬وﻋ ـ ﻣ ــﻢ إﻟﻴــﻮس ﺑﻘﻄــﺮ اﳌــﺼﺮي اﻋﺘﻤــﺪ ــﻞ أ ـ ﺎب‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ أوردت ﻣـ ــﺎدة ) َﻋﺎﳌ ـ ــﺎ ﻲ‪َ /‬ﻋﻠﻤـ ــﺎ ﻲ( ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬وأﻗ ـ ــﺪﻣ ﺎ ﻣ ـ ــﻢ ﺑ ـ ــﺎرﺛﻠ‬
‫ْ‬
‫اﻟ ــﺼﺎدر ﺳ ــﻨﺔ ‪ .١٩٣٥‬و ــﺬا ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ )ﻟﻠ ــﺎت ﺑ ــﻼد اﻟ ــﺸﺎم( ﻓﺮ ـ ـ ‪ ،‬ﺟ ــﺎء ﻓﻴ ــﮫ ) َﻋﻠﻤ ــﺎ ﻲ(‬
‫وﺗﺮﺟﻤــﮫ ﺑ ـ ‪ .laïque, séculier‬وﻛــﺬﻟﻚ ر ــﺎرت دوزي ﺻــﺎﺣﺐ اﳌ ــﻢ اﻟــﺸ )ﺗﻜﻤﻠــﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ( اﻟــﺬي ﺻـﺪر ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٨١‬واﻟـﺬي ﺟﻤــﻊ ﻓﻴـﮫ أﻛ ـ ﻟﻔـﺎظ اﻟ ـ أ ﻤﻠ ـﺎ أ ـ ﺎب اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻣ ــﺎ ) َﻋﻠﻤ ــﺎ ﻲ(‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﺟ ــﺎء ﻓﻴ ــﮫ‪) :‬ﻋ ــﺎﻟ ِ ّ ( ـ ـ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ﺑﻤ ــﺪ اﻟﻌـ ـ ن ﺑ ــﺄﻟﻒ اﳌ ــﺪ‬

‫اﻧﻈﺮ ﺑﻄﺮس اﻟ ﺴﺘﺎ ﻲ )‪ ،(١٩٨٧‬ص ‪ .٦٢‬ﻣﺎدة )ﻋﻠﻢ(‪ .‬وﻗﺪ ﻳ ﻮن اﻟ ﺴﺘﺎ ﻲ اﻋﺘﻤﺪ أﻳﻀﺎ ﻋ ـ ﻛﺘـﺎب رﻓﺎﻋـﺔ اﻟﻄ ﻄـﺎوي )اﻧﻈـﺮ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ا ﺎﺷﻴﺔ رﻗﻢ ‪.(٥٠‬‬
‫اﻧﻈﺮ )‪.(Barthélemy A., ١٩٣٥‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٥٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫و ﺪون ﻧﻮن – وﺗﺮﺟﻤﮫ ﺑـ ‪ ،laïque, séculier‬و) َﻋﺎﳌﺎ ﻲ( ـ ـﺴﺒﺔ إ ـ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﺑﻤـﺪ اﻟﻌـ ن ﺑـﺄﻟﻒ اﳌـﺪ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻌﻠ ــﻢ ﺑﻔ ــﺘﺢ اﻟﻌـ ـ ن –‬ ‫وﻟﻜ ــﻦ ﺑﻨ ــﻮن – وﺗﺮﺟﻤ ــﮫ ﺑـ ـ ‪ laïque, séculier‬ﺛ ــﻢ ) َﻋﻠﻤ ــﺎ ﻲ( ـ ـ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫وﺗﺮﺟﻤ ــﮫ ﺑـ ـ ‪ laïque, séculier‬أﻳ ــﻀﺎ ‪ .‬وﻗ ــﺪ أﺷ ــﺎر دوزي ﻌ ــﺪ ﻣﻌﺎ ﺘ ــﮫ ــﺬﻩ اﳌ ــﺎدة إ ـ ﻣ ــﻢ‬
‫ْ‬
‫إﻟﻴـﻮس ﺑﻘﻄـﺮ ﻣـﺼﺪرا ﻟ ﻠﻤـﺔ ) َﻋﻠﻤﺎﻧﻴـﺔ(‪ .‬ﻓﺎﳌـﺼﺪر اﻟـﺬي اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠﻴـﮫ دوزي ﻟـ ﺲ ﻧـﺼﺎ ﻋﺮ ﻴـﺎ ﺑـﻞ‬
‫ﻣ ــﻢ ﻓﺮ ـ ﻋﺮ ــﻲ ــﻮ ﻣ ــﻢ إﻟﻴــﻮس ﺑﻘﻄ ــﺮ‪ ،‬و ــﺬا أﻣ ــﺮﻣﺜ ـ ﻟﻠﻐﺮاﺑــﺔ ﺑﺤ ــﺪ ذاﺗ ــﮫ‪ .‬وﻋ ـ ﻧ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫دوزي ﺳــﺎر ــﻞ اﳌ ﻤﻴـ ن اﻟﻼﺣﻘـ ن ﻣﺜــﻞ ﻏــﺰﻻن إدوارد ـ ﻣ ﻤــﮫ اﻟﻔﺮ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ‪ ،‬وﻏ ـ ﻩ‪،‬‬
‫إﻻ أن ـﺬا ﺧ ـ ـ ـ ـ و ـﻮ ﻓﺮ ـ ﻣﻮﻟـﻮد ـ ا ﺰاﺋـﺮ ـ ـ ـ ــﺎن أدق ﻣـﻦ ﺧـﺮ ﻦ ﺑ ﺟﻤﺘـﮫ ‪ laïque‬إ ـ‬
‫ْ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑ ـ ـ "ﻋ ـ ِّـﺎﻣﻲ " وﻟـ ـ ﺲ ﺑ ـ ـ " َﻋﻠﻤ ــﺎ ﻲ" ر ﻤ ــﺎ ﻷن اﻟ ـ ـ اث اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻨ ــﺼﺮا ﻲ ا ﺎﺿ ــﺮ ﺑﻘ ــﻮة ـ ـ‬
‫اﻟﺸﺮق‪ ،‬ﺎن ﻣﺠ ﻮﻻ ا ﺰاﺋﺮ آﻧﺬاك‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺷــﻚ ـ أن ﻣﻌﻈــﻢ أﺧﻄــﺎء اﻟ ﺟﻤــﺔ واﻟﺘﻌﺮ ــﺐ‪ ،‬إن ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻠ ــﺎ‪ ،‬إﻧﻤــﺎ ـ ــﺴ ﺐ ﻋــﺪم‬
‫ﻓ ﻢ اﳌﺼﻄ ﺻ اﳌﺮاد ﺗﺮﺟﻤﺘﮫ أو ﻌﺮ ﺒـﮫ وﺗﻮﻃﻴﻨـﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ .‬ﺑـﻞ إن ﺳـﻮء ﻓ ـﻢ اﳌـﺼﻄ‬
‫ﺟﻨ ـ وا ﻄــﺄ ـ ﺗﺮﺟﻤﺘــﮫ وﺗﻮﻃﻴﻨــﮫ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ ﻋﻼﺗــﮫ ﻣــﻦ أ ــﻢ ﻣــﺸﺎ ﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬وإن أﺳﺒﺎب ﺬﻩ اﻟﻈﺎ ﺮة ﻛﺜ ـ ة وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨـﺎ ﻣﻌﺎ ـﺎ ـ ـﺬﻩ ﺷـﺎرة اﻟﻌﺎﺟﻠـﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬
‫ا ـﻞ إﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ﺻــﻠﻴﺔ اﳌﻨﻘــﻮل ﻣ ــﺎ ) ﻧ ﻠ ﻳـﺔ أو اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ( أو ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻨﻘــﻮل إﻟ ــﺎ )اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ!( وﻋــﺪم اﻟﺘ ــﺴﻴﻖ ﺑ ـ ن اﳌ ـ ﺟﻤ ن اﻟﻌــﺮب و دارات اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻋــﺪم وﺟــﻮد أﻧﻈﻤــﺔ ﻣﻌ ـ ة‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب أ ﻢ ﺬﻩ ﺳﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻧﻤﺜــﻞ ﻋ ـ ــﺬﻩ ﺧﻄــﺎء ﺑﻤــﺼﻄ "ﻣﻘ ـﺮ اﺟﺘﻤــﺎ " و ــﻮ ﻣــﺼﻄ ﻣــﻦ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟﻘــﺎﻧﻮ ﻲ‬
‫اﳌﻐﺮﻲ ﻳﺮاد ﺑﮫ اﻟﻌﻨﻮان اﻟـﺮﺋ ﺲ ﻟﻠـﺸﺮﻛﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳﻨـﺼﺺ ﻋﻠﻴـﮫ ـ ﻋﻘـﺪ اﻟﺘﺄﺳـ ﺲ‪ .‬ﻓ ـﺬا اﳌـﺼﻄ‬

‫اﻧﻈﺮ )‪ ،(Dozy R., ١٨٨١‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ ﺻﻔﺤﺔ ‪ .١٦٥‬ﻣﺎدة )ﻋﻠﻢ(‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ ﻏﺰﻻن إدوارد )‪ (Gasselin Edouard, ١٨٨٦‬ﻣﺎدة ‪.Laïque‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫أﺿﺎف اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﺼﺮي ﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﻗﻄـﺶ إ ـ ـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ـﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺔ اﳌ ﻤـﺔ‪" :‬و ﻈ ـﺮ ِﻣ ﱠﻤـﺎ ﻛﺘﺒـﮫ رﻓﺎﻋـﺔ اﻟﻄ ﻄـﺎوي‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫)رﻓﺎﻋﺔ اﻟﻄ ﻄﺎوي‪ ،‬ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺑﺮﺰ ﺗ ﻴﺺ ﺑﺎر ﺰ‪ .‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ .١٩٩٣ ،‬ج‪ ٢ .‬ص‪ (٢٥٦ .‬اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻋﺸﺮ ﺗﺤـﺖ ﻋﻨـﻮان‬
‫"دﻳــﻦ أ ــﻞ ﺑ ــﺎر ﺲ" أﻧ ــﮫ ﺗ ــﺮﺟﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ‪ laïque‬إ ـ "اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ" ـ ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ اﻟﻘ ــﺴﺎوﺳﺔ‪ .‬ﻳﻘ ــﻮل‪" :‬وﻣ ــﻦ ا ــﺼﺎل اﻟﺬﻣﻴﻤ ــﺔ‪ :‬أن‬
‫اﻟﻘﺴ ـﺴ ن ﻌﺘﻘــﺪون أﻧـﮫ ﻳﺠــﺐ ﻋ ـ اﻟﻌﺎﻣــﺔ أن ﻌ ﻓـﻮا ﻟ ــﻢ ــﺴﺎﺋﺮذﻧـﻮ ﻢ ﻟﻴﻐﻔﺮو ــﺎ ﻟ ـﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜــﺚ اﻟﻘـﺴ ﺲ ـ اﻟﻜﻨ ــﺴﺔ‬
‫ﻋ ـ ﻛﺮ ـ ُ ــﺴ ّ ﻛﺮ ـ ﻋ ـ اف"‪ .‬و ــﺬا ــﻮ اﳌﻌ ـ ﺻ ـ ّ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬واﻟﻄ ﻄ ــﺎوي ذو ﺛﻘﺎﻓ ــﺔ إﺳ ــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ‬
‫ـﺪل ﻋ ـ ﻋﻤـﻮم اﳌﻨ ـﺴﺒ ن إ ـ اﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ اﻟ ﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴـﺔ ِﻣ ﱠﻤــﻦ ﻟ ـﺴﻮا ـ اﻟــﺴﻠﻚ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪم ﻠﻤـﺔ "اﻟﻌﺎﻣـﺔ" ‪ -‬وﻣﻔﺮد ــﺎ "ﻋ ّـﺎﻣﻲ" ‪ -‬ﻟﺘ ّ‬
‫اﻟﻜ ﻨــﻮ ﻲ‪ .‬وﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﻟ ـ ﺲ ﻟ ــﺎ وﺟــﻮد ـ اﻟــﺪﻳﻦ ﺳــﻼﻣﻲ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣﻌﻠــﻮم ﻟﻌــﺪم وﺟــﻮد ﻛ ﻨــﻮت أﺻــﻼ(‪ .‬وﻗــﺪ ﻳ ــﻮن‬
‫ﻏﺰﻻن إدوارد اﻃﻠﻊ ﻋ ﻛﺘﺎب اﻟﻄ ﻄﺎوي واﺳ ﺴﺎغ ﻣﺼﻄ ﮫ أﻛ ﻣﻦ "ﻋﻠﻤﺎ ﻲ"‪.‬‬

‫‪-١٥٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤـﺼﻄ اﻟﻔﺮ ـ ‪ .siège social‬واﻟ ﻠﻤـﺔ ‪ social‬ﻨـﺎ ـ ﺻـﻔﺔ ﻟ ﻠﻤـﺔ ‪société‬‬
‫اﻟ ـ ﻌ ـ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ "ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ" و"ﺷ ــﺮﻛﺔ"‪ .‬ﻓ ـ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺸ ك اﻟﻠﻐ ــﻮي ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬أﻣ ــﺎ ـ ـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻓﻴ ــﺆدى ﻣﻌ ـ "ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ" و"ﺷ ــﺮﻛﺔ" ﺑﻠﻔﻈ ـ ن ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ن ﻛﻤ ــﺎ ﻧ ــﺮى‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺛﻤ ــﺔ ﻌﺘ ـ ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ‬
‫اﳌﺼﻄ اﻟﻔﺮ ﺻﻔﺔ ﻟـ ‪ société‬ﺑﻤﻌ ـ "ﺷـﺮﻛﺔ" إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑ ـ "اﺟﺘﻤـﺎ "‬ ‫‪ social‬اﻟ‬
‫ﺧﻄـﺄ ﻷن ﻣﻌ ـ ـﺬﻩ ﺧ ـ ة ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠـﻒ‪ .‬واﳌـﺼﻄ اﻟﻘـﺎﻧﻮ ﻲ "ﻣﻘـﺮ اﺟﺘﻤـﺎ " ﻣـﻮﻃﻦ ـ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي اﳌﻐﺮب‪ .‬وﻣﺜﻠﮫ ﻛﺜ اﳌﻐﺮب واﳌﺸﺮق‪ ،‬و ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﺗﻮﻇﻴــﻒ ﻋﻠــﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ وﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن ﻛﻔﻴــﻞ ﺑﺘﻔــﺎدي ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ ﺧﻄــﺎء ﻷن ﻋﻠــﻢ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ﻳــﺆدي إ ـ اﻟﻔ ــﻢ اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺟﻨ ـ وﻷن ﻋﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن ﻳــﺆدي إ ـ ﻣﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﺗ ــﺎر ﺦ اﳌ ــﺼﻄ وﺳ ــﻴﺎق ﺗﻮﻇﻴﻔ ــﮫ وﺗﻮﻃﻴﻨ ــﮫ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ واﻧﺘﻘﺎﻟ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ ﻷﺧ ــﺮى اﻟﺘﻘ ــﺎرض أو‬
‫اﻟ ﺟﻤ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺴﺘﻌﺎرة اﻟـ ـ ـ ﻴﺤﺔ أو ﻏ ـ ـ ـ اﻟـ ـ ـ ﻴﺤﺔ ﻛﻤ ـ ــﺎ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﺮ ﻋﻠﻴ ـ ــﮫ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﺼﻄ "ﻣﻘ ـ ــﺮ‬
‫اﺟﺘﻤﺎ "‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻳﺘ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻘـﺎرن ﻻ ﺑـﺪ ﻣﻨـﮫ ـ ﻣ ـﻢ ﺗـﺄر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫ﺴﺘﺤﻖ ﺬا ﺳﻢ‪ ..‬وﻟﻠﺘﺄر ﺦ ﻟﻠﻔﻈﺔ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﺎ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴﺎ ﺑﻤﻌﺎ ـﺎ ﻣﻌﺎ ـﺔ ﺗﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ‬
‫ﺗﺒ ن ﻣ ﺎ ﺎ ﻣﻦ اﻟ اث ا ﺰﺮي اﳌﺸ ك ﺛﻢ ﺗﺼﻒ ﻣﺪﻟﻮﻻ ﺎ ﺻﻠﻴﺔ ﺛـﻢ ﺗ ﺒـﻊ ﻣﺮاﺣـﻞ ﻇ ﻮر ـﺎ‬
‫ـ دب اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻠﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﺘﻄــﻮر اﻟــﺪﻻ ﻟ ــﺎ وﺿــﺒﻂ اﳌــﺪﻟﻮﻻت ﺧــﺮى اﻟ ـ اﻛ ــﺴﺒ ﺎ اﻟﻠﻔﻈــﺔ‬
‫ﻋ ـ اﻟﻘــﺮون‪ .‬ﻛﻤــﺎ أن ﻣــﻦ ﺷــﺄن اﻟﻌــﻮدة إ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﻠﻐــﺎت ﻏ ـ ا ﺰﺮ ــﺔ اﻟ ـ‬
‫اﺗـﺼﻠﺖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ــﺎ اﺗــﺼﺎﻻ ﻏ ـ ﻣﺒﺎﺷــﺮ ) ﺎﻟـﺴﻮﻣﺮﺔ ﻣــﺜﻼ( أو ﻣﺒﺎﺷــﺮ )ﻣــﺜﻼ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ( أن ﻳﻤﻜﻨﻨــﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺿﺒﻂ اﳌﻌﺮب واﻟﺪﺧﻴﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺿﺒﻄﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﻳﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻧﻮﺛـﻖ ﻟﻠﻤﻌـﺮب واﻟـﺪﺧﻴﻞ ـ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺗﻮﺛﻴﻘ ــﺎ ﻋﻠﻤﻴ ــﺎ ُﻳﻄﻤ ــﺄن إﻟﻴ ــﮫ‪ ،‬وأن ﻳ ــﻀﻊ ﺣ ــﺪا ﻟ ــﺸﻄﻂ اﻟ ــﺸﻌﻮ ﻴ ن اﳌﺤ ــﺪﺛ ن ـ ــﺴﺒﺔ‬
‫اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ــﺸ ك اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻓ ــﺎ ﻣ ــﻊ ﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ إ ـ ﻟﻐ ــﺎت‬
‫ﺟﺰﺮﺔ أﺧﺮى )ﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ( ﻷﺳﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﺪو ﻦ‪.‬‬

‫‪-١٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺑــﻦ ﺑــﺎرون‪ ،‬أﺑــﻮ إﺑــﺮا ﻴﻢ إ ـ ﺎق ﺑــﻦ ﺑــﺮون )‪" .(١٨٩٠‬ﻛﺘــﺎب اﳌﻮازﻧــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌ اﻧﻴــﺔ واﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ"‪ .‬ﺑﻄﺮﺳ غ‪.‬‬
‫اﺑـﻦ ﺑـﺎرون‪ ،‬أﺑـﻮ إﺑـﺮا ﻴﻢ إ ـ ﺎق ﺑـﻦ ﺑـﺮون )‪Ibn Barun’s Arabic Works on Hebrew .(١٩٦٤‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.Grammar and Lexicography. By Pinchas Wechter. Philadelphia‬‬
‫ي‬
‫اﺑــﻦ ﺟ ـ )‪ .(١٩٨٥‬ﺳــﺮ ﺻــﻨﺎﻋﺔ ﻋ ـﺮاب‪ .‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺣــﺴﻦ ﻨــﺪاو ‪ .‬ﻣﺠﻠــﺪان‪ .‬دﻣــﺸﻖ‪ ،‬دار‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺣﺰم ﻧﺪﻟ )‪ .(١٩٨٠‬ﺣ ﺎم أﺻﻮل ﺣ ﺎم‪ .‬ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ‪ .‬ﻣﺠﻠﺪان‪.‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ق‬
‫اﺑــﻦ رﺷــﺪ )‪ .(١٩٨٣‬ﺗﻔــﺴ ﻣــﺎ ﻌــﺪ اﻟﻄﺒﻴﻌــﺔ‪ .‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻣــﻮر ﺲ ﺑــﻮ ﺠﺲ‪ ٤ .‬ﻣﺠﻠــﺪات‪ .‬داراﳌــﺸﺮ ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑ وت‪.‬‬
‫داود‪ ،‬أﻗﻠﻴﻤـ ﺲ ﻳﻮﺳــﻒ )‪ .(١٨٩٦‬اﻟﻠﻤﻌـﺔ اﻟــﺸ ﻴﺔ ـ ﻧﺤـﻮ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ .‬اﳌﻮﺻـﻞ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌــﺔ دﻳــﺮ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎء اﻟﺪوﻣﻨﻴﻜﻴ ن‪.‬‬
‫اﺑﻦ در ﺪ )‪ .(١٩٨٧‬ا ﻤ ﺮة اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺗﺤﻘﻴﻖ رﻣﺰي اﻟﺒﻌﻠﺒ ﻲ‪ .‬ﺑ وت‪ ،‬داراﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )ﺑﺪون ﺗﺎر ﺦ(‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ١٥ .‬ﻣﺠﻠﺪا‪ .‬ﺑ وت‪ ،‬دارﺻﺎدر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﺴﺘﺎ ﻲ‪ ،‬ﺑﻄﺮس )‪ .(١٩٨٧‬ﻣﺤﻴﻂ اﳌﺤﻴﻂ‪ .‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﺮزي‪ ،‬ﻓﺆاد ﺣﻨﺎ )‪ .(١٩٦٩‬أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻨﺤﻮ‪ .‬ﺑ وت‪ ،،‬داراﻟﻜﺘﺐ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ف‪ .‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬دﻣﺸﻖ‪ ،‬داراﻟﻘﻠﻢ‪.‬‬ ‫ا ﻮاﻟﻴﻘﻲ )‪ .(١٩٩٠‬اﳌﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‬ ‫‪‬‬
‫درو ﺶ‪ ،‬ﻋﺒﺪﷲ )‪ .(١٩٥٦‬اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ .‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺣ ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻴﺐ )‪ .(١٩٥٨‬ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺮب‪ .‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ .‬ﻧﻴﻮ ﻮرك‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘــﺎ ﺮة‪ .‬اﻟــﺴﺎﻣﺮا ﻲ‪ ،‬إﺑ ـﺮا ﻴﻢ )‪ .(١٩٨٧‬ﻓﻘــﮫ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌﻘــﺎرن‪ .‬ﺑ ـ وت‪ ،‬داراﻟﻌﻠــﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ـ ن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺮا ﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻃﮫ )‪ .(٢٠١٢‬روح اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺿـﻴﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴـﺔ إ ـ ﺳـﻌﺔ ﺋﺘﻤﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬اﻟـﺪاراﻟﺒﻴـﻀﺎء‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺮﻛﺰاﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮ ﻲ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﻃﮫ )‪ .(٢٠١٤‬ﺑﺆس اﻟﺪ ﺮاﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑ وت‪ ،‬اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻟﻸﺑﺤﺎث واﻟ ﺸﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﺮا ﻴ ـ ــﺪي‪ ،‬ا ﻠﻴ ـ ــﻞ ﺑـ ـ ـ ن أﺣﻤ ـ ــﺪ )‪ .(١٩٨٠‬ﻛﺘ ـ ــﺎب اﻟﻌ ـ ـ ن‪ .‬ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﺪي اﳌﺨﺰوﻣ ـ ــﻲ وإﺑـ ـ ـﺮا ﻴﻢ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲ‪ ٨ .‬أﺟﺰاء ‪ ٤‬ﻣﺠﻠﺪات‪ .‬ﻐﺪاد‪ ،‬داراﻟﺮﺷﻴﺪ ﻟﻠ ﺸﺮ‪.‬‬
‫ﻓ ﺸﺮ‪ ،‬أوﻏﺴﻂ )‪ .(١٩٦٧‬اﳌ ـﻢ اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﺘـﺎر ‪ .‬اﻟﻘـﺴﻢ و ‪ .‬أ – أﺑـﺪ‪ .‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ ،‬ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ل‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﺳ ﻋ )‪ .(٢٠١٤‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ .‬ﺑ وت‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺮﻗﺴﺎ ﻲ‪ ،‬أﺑﻮ ﻌﻘﻮب إ ﺎق )‪ .(١٩٣٩‬ﻛﺘﺎب ﻧﻮار واﳌﺮاﻗﺐ‪ .‬ﻣﺠﻠﺪان‪ .‬ﻧﻴﻮ ﻮرك‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-١٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 

.‫ ﺸﻮء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ وﻧﻤﻮ ﺎ واﻛﺘﻤﺎﻟ ﺎ‬.(١٩٣٨) ‫ ب أ ﺴﺘﺎس ﻣﺎري‬، ‫اﻟﻜﺮﻣ‬ 

،‫ ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﻨــﺎ ﻲ‬.‫ ﺗﺮﺟﻤــﺔ د‬.‫ اﻟﺘــﺄﺛﺮاﻟﻐﺮ ــﻲ واﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ اﳌــﺴﻠﻤ ن‬:‫ أﻳــﻦ ا ﻄــﺄ‬.(٢٠٠٩) ‫ ﺑﺮﻧــﺎرد‬،‫ﻟــﻮ ﺲ‬ 
.‫ اﻟﻘﺎ ﺮة‬.‫اﻟ ﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‬
Le Livre des Parterres : ‫ اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﻄﺒـﻮع ﺑـﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘـﺎ‬.‫ ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻤﻊ‬.(١٨٦٦) ‫ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺟﻨﺎح‬ 
Fleuris d’Aboul’l-Walid Merwan Ibn Djanah de Cordoue. Publiée par: Joseph
.Derenbourg. Paris, ١٨٨٦
The Book of : ‫ اﻟﻜﺘ ــﺎب ﻣﻄﺒ ــﻮع ﺑ ــﺎﻟﻌﻨﻮان اﻟﺘ ــﺎ‬.‫ ﻛﺘ ــﺎب ﺻ ــﻮل‬.(١٨٧٥) ‫ﻣ ــﺮوان ﺑ ــﻦ ﺟﻨ ــﺎح‬ 
Hebrew Roots by Abu’L-Walid Marwan Ibn Janah, Called Rabbi Jonah. Published by
.Adolf Neubauer. Oxford, ١٨٧٥. Amsterdam, ١٩٦٨
‫ دار‬.‫ ﻣﺠﻠ ـ ــﺪان‬.‫ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ا ﺰﺋﻴ ـ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺸﺎﻣﻠﺔ‬.(٢٠٠٢/١٤٢٣) ‫اﳌ ـ ــﺴ ي ﻋﺒ ـ ــﺪاﻟﻮ ﺎب‬ 
.‫اﻟﺸﺮوق‬
.‫ ﻣﺠﻠﺪان‬.١٩٦٥ ‫ إﺻﺪارﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة ﺳﻨﺔ‬.‫اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ 
 
 Barr J. (١٩٦٨). Comparative Philology and the Text of the Old Testament.
Oxford.
 Barthélemy A. (١٩٣٥). Dictionnaire arabe–français. Paris. ٢ tom.
 Bennett R. P. (١٩٩٨). Comparative Semitic Linguistics: A Manual.
Eisenbrauns.
 Bergsträsser G. (١٩٩٥). Introduction to the Semitic Languages: Text Specimens
and Grammatical Sketches. Translated by Daniels P.T. Eisenbrauns.
 Beyer K. (١٩٨٦). The Aramaic Language. Its Distribution and subdivisions.
Translated from the German by John F. Healey. Vandenhoeck & Ruprecht,
Göttingen.
 Blau J. (١٩٨١). The Renaissance of Modern Hebrew and Modern Standard
Arabic... University of Californa Press.
 Bocthor E. (١٨٢٨-١٨٢٩). Dictionnaire français-arabe. Revu et augmenté par
Caussin de Caussin de Perceval. Paris (٣° édition, ١٨٦٤).
 Brockelmann C. (١٩١٣). Grundriss der vergleichenden Grammatik der
semitischen Sprachen. ٢ vols. Berlin, Reuther and Reichard.
 Brockelmann C. (١٩٢٥). Syrische Grammatik met Paradigmen, Literatur,
Chrestomathie und Glossar. Berlin. Reuther & Reichard.
 Brockelmann C. (١٩٢٨). Lexicon Syriacum. Hale. Sumptibus M. Niemeyer.
 Cohen, D. (١٩٧٠). Dictionnaire des racines sémitiques ou attestées dans les
langue dans les langues sémitiques.. Paris. Mouton. La Haye.
 De Lacy O. (١٩٢٣). Comparative Grammar Of The Semitic Languages.
London, Trubner's Oriental Series.

-١٥٦-


 

 Delitzsch F. (١٩٦٩). Sumerisches Glossar. Leipzig.

 Dozy R. (١٨٨١). Supplement aux Dictionnaires Arabes. II tom. Leyde.
 Endress G. & Gutas D. (١٩٩٢), A Greek and Arabic Lexicon etc. Brill, Leiden.
 Fränkel S. (١٩٦٢). Die Aramäischen Fremdworter im Arabischen. Hildesheim.
 Freytag G. W. (١٨٣٠-١٨٣٧). Lexicon Arabico-Latinum praesertim ex Djeuharii
Firuzabadiique et aliorum Arabum operibus adhibitis Golii quoque et aliorum
libris confectum. Halis Saxonum: C.A. Schwetschke et filium.
 Gasselin E. (١٨٨٦). Dictionnaire Français-Arabe (Arabe vulgaire - Arabe
grammatical). Paris, Ernest Leroux Editeur. ٢ tom.
 Gesenius W. (١٩٢٩). Hebrew and English Lexicon of the Old Testament...
Translated by E. Robinson. Ed. by F. Brown... Oxford.
 Gordon C.H. (١٩٥٥). Ugaritic Manual. Rome, Pontificium Institutum Biblicum.
 Goshen-Gottstein M.H. (١٩٧٠). A Syriac-English Glossary etc. Wiesbaden,
Otto Harrassowitz.
 Halkin A. S. (٥٧٢٦/١٩٦٦). In: L. Frankelstein, The Jews, their History, Culture
and Religion.
 Haywood J.A. (١٩٦٠). Arabic Lexicography... Leiden.
 Klein E. (١٩٨٧). A Comprehensive Etymological Dictionary of the Hebrew
Language for the Readers of English. New York.
 Koehler L. & Baumgartner W. (١٩٥٣). Lexicon in Veteris Testamenti Libros.
Leiden.
 Lane E. W. (١٨٦٣-٩٣). Arabic-English Lexicon... VIII vols. London.
 Lewis B. (١٩٨٨). The political Language of Islam. Chicago.
 Macuch R. (١٩٦٥). Handbook of Classical and Modern Mandaic. Berlin.
 Merx A. (١٨٨٩). Historia artis grammaticae apud Syros. Leipzig.
 Moscati S. (١٩٦٤). An Introduction to the Comparative Grammar of the
Semitic Languages. Phonology and Morphology. Wiesbaden, Otto
Harrassowitz.
 Munk S. (١٨٥٠). Notice sur Abou’l-Walid Merwan ibn Djanah. Journal
Asiatique, tom. I.
 Nöldeke Th. (١٩٦٤). Mandäische Grammatik. ٢nd ed. with appendix by A.
Schall, Darmstadt.
 Nöldeke Th. (١٩٨٢). Beiträge und neue Beiträge zur semitischen
Sprachwissenschaft. Neudruck. Amsterdam, APA – Philo Press.
 Prijs L. (١٩٥٠). Die grammatikalische Terminologie des Abraham Ibn Ezra.
Basel.
 Wright W. & Smith W. (٢٠٠٢). Lectures on the Comparative Grammar of the
Semitic Languages. Cambridge University Press ١٨٩٠. Reprint.

-١٥٧-


 

-١٥٨-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـ ـ ﻋـ ــﺎم ‪ ،١٩٩٢‬ﺗﻘ ـ ﱠ ُ‬
‫ـﺪﻣﺖ إ ـ ـ اﳌـ ــﺆﺗﻤﺮ اﻟـ ــﺪو ﻟ ﻤﻌﻴـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ور ﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﺬي ا ﻌﻘـ ــﺪ‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ ﺗﻤ ـ ﻩ ـ ﻓﻨﻠﻨــﺪة‪ ،‬ﺑﺪراﺳـ ٍـﺔ اﻗ ﺣـ ُـﺖ ﻓ ــﺎ ﻐﻴ ـ ﻌﺮ ــﻒ "اﳌ ــﻢ"‪ .‬إن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟــﺸﺎ ﻊ‬
‫ــﻮ ــﺎﻵ ﻲ أو ﻣــﺎ ــﺸﺎ ﮫ‪" :‬اﳌ ــﻢ ــﻮ ﻛﺘــﺎب ﻳﺮِّﺗــﺐ ﻣﻔــﺮدات اﻟﻠﻐــﺔ ﻋ ـ ﺣــﺮوف اﻟ ــﺎء‪ ،‬و ﺒ ـ ن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬و ــﻀﺒﻂ أﺻ ــﻮﻟ ﺎ وأﺑ ﻴ ــﺎ وﻣ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ" ‪ .‬إن ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻗ ــﺪ ﻳ ــﺼﺪق‬
‫ﻋ ـ ﻌــﺾ اﳌﻌــﺎﺟﻢ وﻟﻜﻨــﮫ ﻻ ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻋ ـ ﻌــﻀ ﺎ ﺧــﺮ‪ .‬وﻣــﻦ ﻣﻮاﺻــﻔﺎت اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ا ﻴــﺪ أن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻳ ـ ــﻮن " ﺟﺎﻣﻌ ـ ــﺎ ﻣﺎ ﻌ ـ ــﺎ"‪ .‬ﻓﻤﺜ ـ ــﻞ ـ ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻻ ﻳ ـ ــﺼﺪق ﻋ ـ ـ ـ ﻣﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﻛﺜ ـ ـ ـ ة ﻣﺜ ـ ــﻞ "ﻣ ـ ــﻢ‬
‫اﻟـ ـ ﺎﺑﺔ" ﻟﻠﻤﺤ ـ ّـﺪث اﻟﺒﻐ ــﺪادي اﻟ ــﺸ أ ــﻲ اﻟﻘﺎﺳـ ــﻢ ﻋﺒ ــﺪ ﷲ ﺑ ــﻦ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ـ ــﺰ‬
‫)‪(٢‬‬

‫اﻟﺒﻐــﻮي )‪ ٢١٤‬ـ ـ ‪٣١٧‬ه‪ ٨٣٠ /‬ـ ـ ـ ـ ـ ‪٩٢٩‬م( اﻟــﺬي اﺳــﺘﺨﺪم ﻠﻤــﺔ " ﻣ ــﻢ" ـ ﻋﻠــﻮم ا ــﺪﻳﺚ ﻗﺒــﻞ‬
‫ُ‬
‫أن ﺴﺘﺨﺪﻣ ﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻔ ة ﻃﻮ ﻠـﺔ‪ ،‬واﻟـﺬي ﺗﺤ ِّـﺪﺛﻨﺎ ﻋﻨـﮫ ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﻋـﻼم ﻓﺘـﺬﻛﺮ أﻧـﮫ ﻋـﺎش‬
‫ﻣﺌﺔ وﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﺑ ﺔ ﺟﻴﺪة‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺬا اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ﻻ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋ ـ " ﻋـﻼم‪ :‬ﻗـﺎﻣﻮس ﺗـﺮاﺟﻢ"‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ـ ـ اﻟـ ــﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛ ـ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻋ ـ ـ "ﻣ ـ ــﻢ ﺳ ـ ــﺸ ﺎدات" ﻟﻌ ـ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ـ ‪ ،‬وﻻ ﻋ ـ ـ "ﻣ ـ ــﻢ‬

‫ً‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،http://alyaseer.net/vb/showthread.php ?t=١٧١٧٥ :‬و ﺮى‬ ‫ُﻳﻨﻈﺮ أي ﻣﻮﻗﻊ ﻋ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﻳ ﻨﺎول ﻌﺮ ﻒ اﳌ ﻢ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫َ‬
‫ﻌـﻀ ﻢ أن "ﻟﻔـﻆ اﳌ ـﻢ أﺻـﺒﺢ َﻋﻠﻤــﺎ ﻋ ـ ـﻞ ﻣ ـﻢ ﻟﻐـﻮي‪ ،‬أﻣــﺎ ﺳـﺎﺋﺮاﳌ ﻤـﺎت ﻓﺈ ـﺎ ﺗﺤﻤـﻞ ـ ﻋﻨﻮا ـﺎ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﺎ ﻳــﺆذن‬
‫ﺑﻤﻀﻤﻮ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ﻤﺎت اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻜﺘﺐ‪ ...‬وﻣﺎ ﺷﺎ ﺎ‪ ،‬و ﺬا أﺷﺒﮫ ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﺑ ﺴﻤﻴﺔ ﺳ ﺒﻮ ﮫ ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ﺑ ـ‪":‬اﻟﻜﺘﺎب" ﻓ ﻮ اﻟﻜﺘﺎب‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻋﺪاﻩ ﻓﻜﺘﺎب ﻛﺬا وﻛﺬا‪ ".‬و ﺬا ـﻮ رأي زﻣﻴ ـ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﺣ ّـﺴﺎن اﻟﻄﻴـﺎن‪ ،‬ﻋـﻀﻮ اﳌﺠﻠـﺲ اﻟﻌﻠ ـ ﳌ ـﻢ اﻟﺪوﺣـﺔ اﻟﺘـﺎر‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻟﻢ أﻗﺘﻨﻊ ﺬا اﻟﺮأي‪ ،‬ﻋ وﺟﺎ ﺘﮫ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟ ذﻛﺮ ﺎ اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻐﻮي‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟ ﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻣ ن ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ا ﻜ )اﻟ ﻮ ﺖ‪ :‬داراﻟﺒﻴﺎن‪ ١٤٢١ ،‬ـ‪٢٠٠٠/‬م( ‪ ٥‬ﻣﺠﻠﺪات‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺧ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺰرﻛ ‪ ،‬ﻋﻼم‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺮاﺟﻢ )ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ (١٩٩٨ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ ،‬ﻣ ــﻢ ﺳ ــﺸ ﺎدات‪ .‬ﻟ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺛ ــﻼث ــﺸﺮات ﺗﺨﺘﻠ ــﻒ ـ أﻏﺮاﺿ ـ ﺎ وﻣﻨ ﻴ ــﺎ وﺗﺮﺗﻴ ــﺎ‪ ،‬ـ ‪ :‬ﻣ ــﻢ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺳ ﺸ ﺎدات )‪ ،(١٩٩١‬ﻣ ﻢ ﺳ ﺸ ﺎدات اﳌﻮﺳﻊ )‪ ،(٢٠٠٨‬ﻣ ﻢ ﺳ ﺸ ﺎدات اﻟﻮﺟ ﻟﻠﻄﻼب )‪ ،(٢٠١٢‬و ﻠ ﺎ ﺻﺎدرة‬
‫ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون ﺑ وت‪.‬‬

‫‪-١٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺮﻣﻮز" ‪ ،‬وﻻ ﻋ "ﻣ ﻢ ﻓﻼم اﻟﺴ ﻨﻤﺎﺋﻴﺔ" ‪ ،‬وﻻ ﻋ ﻛﺘـﺐ ﻛﺜ ـ ة ﺗﺤﻤـﻞ ﻠﻤـﺔ "ﻣ ـﻢ" ـ‬
‫ﻋﻨﺎو ﺎ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻗ ﺣــﺖ ﻋ ـ اﳌــﺆﺗﻤﺮ أن ﻳ ﺒ ـ ﻌﺮ ﻔــﺎ ﻣﺜــﻞ‪ " :‬اﳌ ــﻢ ــﻮ ﻛﺘــﺎب ﻳــﻀﻢ أﻟﻔﺎﻇــﺎ ﻣﺮﺗﺒــﺔ وﻓــﻖ‬
‫ـﺼﻮد ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻜﺘ ُ‬
‫ـﺎب‬ ‫ﻧﻈﺎم ﻣﻌ ّ ن‪ ،‬ﻣـﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺗﺘﻌ ّﻠـﻖ ـﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ ذا ـﺎ أو ﺑﻠﻐـﺔ أﺧـﺮى‪ ".‬واﳌﻘ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫اﳌﺨﻄــﻮط أو اﳌﻄﺒــﻮع أو اﳌﺤﻮﺳــﺐ؛ و ــﺎﻟﻠﻔﻆ ــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻠﻔــﻆ ﻣــﻦ ﺣــﺮف أو ﻓﻌــﻞ أو اﺳـ ٍـﻢ‪ ،‬ﻋـ ٍـﺎم أو‬
‫ّ‬
‫ﺧـﺎص‪ ،‬ــﺴﻴﻂ أو ﻣﺮﻛــﺐ؛ و ﺎﻟ ﺗ ــﺐ اﳌﻌـ ﱠ ن ﻣــﺎ ﻳﺮﺗــﻀﻴﮫ اﳌﺆ ِﻟــﻒ ﻣــﻦ ﺗﺮﺗ ـ ٍـﺐ ﺻــﻮ ﻲ أو أﺑﺠــﺪي أو‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻘﺪﻣـﺔ‪ .‬أﻣـﺎ‬ ‫أﻟﻔﺒﺎ ﻲ أو ﻣﻮﺿﻮ أو ﻣﻔ ﻮﻣﻲ أو ﻏ ﻩ ﻣﻼﺋﻢ ﻷﻏﺮاض اﳌ ـﻢ‪ ،‬و ﻮ ّ ـ أﺳـﺴﮫ ـ‬
‫ّ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺗﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺑﺎﻷﻟﻔ ـ ــﺎظ اﳌﺮﺗﺒـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ﻣـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻢ إ ـ ـ آﺧ ـ ــﺮ ﺣـ ــﺴﺐ ﻣﻮﺿ ـ ــﻮﻋﮫ‬
‫وﻏﺮﺿﮫ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ّ‬
‫ﻌــﺪ ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ اﻟﺪراﺳ ــﺔ و ﻗ ـ اح واﻓــﻖ اﳌ ــﺆﺗﻤﺮ‪ ،‬و ــﺸﺮ اﻟﺪراﺳــﺔ ـ ـ ﻠﮫ ﻛﻤــﺎ ﺿ ــﻤﻦ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺎرﺗﻤﺎن اﻟﺘﻌﺮﻒ ا ﺪﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﮫ اﳌﺮﺟ " ﻣ ﻢ اﳌ ﻤﻴﺔ " ‪.‬‬
‫ّ‬
‫إن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ا ﺪﻳـ ــﺪ ﻳﺤـ ـ ّـﻞ ﻣ ــﺸﻜﻼت ﻛﺜ ـ ـ ة ﺗﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺑﺄﺳ ــﺲ ﺗـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬وأﺻـ ــﻮل‬
‫ﺻﻨﺎﻋ ﺎ‪ ،‬وﻗﻮاﻋﺪ ﻓ ﺮﺳ ﺎ اﳌﻜﺘﺒﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳ ى ﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬وﻟﻜﻨـﮫ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬اﻋﺘﻤـﺪ‬
‫ا ـ ـ ﱠـﺪ اﳌﻨﻄﻘـ ــﻲ ﺑـ ــﺎ ﺲ واﻟﻨـ ــﻮع‪ ،‬ﻓـ ــﻀﺎق ﻓﻴـ ــﮫ اﳌﻔ ـ ــﻮم وا ـ ــﺴﻊ ﻓﻴـ ــﮫ اﳌﺎﺻـ ــﺪق‪ ،‬ﻓـ ــﺼﺎر ـ ــﺴﻤﺢ‬
‫ﺴﺎ ﺗﻨـﻀﻮي ﺗﺤﺘـﮫ أﻧ ٌ‬ ‫ً‬
‫ـﻮاع‬ ‫ﺑﺪﺧﻮل أﻧﻮاع ﻛﺜ ـ ة ﻣـﻦ اﻟﻜﺘـﺐ ـ )اﳌ ـﻢ(‪ .‬وﺻـﺎر )اﳌ ـﻢ( ﺑـﺪورﻩ ﺟ ـ‬
‫)‪.(٥‬‬
‫ﻛﺜ ة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ واﻟﺘﺨﺼﺺ‪:‬‬
‫ات ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﻣﺮت اﻟ ﺸﺮﺔ ﺑﺨﻤﺲ ﺛﻮر ٍ‬ ‫ّ‬
‫‪ -١‬اﻟﺜﻮرة اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫‪ -٢‬اﻟﺜﻮرة اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‬
‫‪ -٣‬اﻟﺜﻮرة اﻟﻄﺒﺎﻋﻴﺔ‬

‫)‪M. P. Verneuil Dictionnaire des symboles (Paris: Librairie Renouard Henri Laurens, Editeur‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪David Thomson, The New Biographical Dictionary of Film: ٦th Edition, ٢٠١٤.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫‪Ali M. Al-Kasimi, 'Is the Dictionary of Quotations a Dictionary?' in: Hannu Tommola & Krista Varantola, Tarja‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫‪Salmi-Tolonen &c Jürgen Schopp (eds) EURALEX ‘٩٢ PROCEEDINGS I-II Papers submitted to the ٥th‬‬
‫‪EURALEX International Congress on Lexicography in Tampere, Finland Part II.‬‬
‫‪R. R. K. Hartmann and Gregory James, Dictionary of Lexicography (London and New York: Routledge, ١٩٩٨.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻟﻼﻃﻼع ﻋ اﻟﺘﺼ ﻴﻔﺎت اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻟﻠﻤﻌـﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻳﻨﻈـﺮ اﻟﻔـﺼﻞ ول ﻣـﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨـﺎ‪Ali M. Al-Kasimi, Linguistics and :‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫‪Bilingual Dictionaries (Leiden: E.J. Brill, ١٩٨٣) ٣rd edition‬‬

‫‪-١٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ -٤‬اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫‪ -٥‬اﻟﺜﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‬
‫إذا ﺎن ﺴﺎن ﻗـﺪ و ِﺟـﺪ ﻋ ـ ـﺬﻩ رض ﻗﺒـﻞ ﺣـﻮا ﻣﻠﻴـﻮ ﻲ ﺳـﻨﺔ ﻌـﺪ أن اﻧﻔـﺼﻞ ﻋـﻦ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓـ ــﺔ‪ ،‬وأﺧ ــﺬ ـ ــﺴﺘﺨﺪم ﺛﻘﺎﻓﺘـ ــﮫ ﻟﻠـ ــﺘﺤﻜﻢ ـ ـ اﻟﻄﺒﻴﻌـ ــﺔ وﺗﻜﻴﻴﻔ ـ ــﺎ ﻟـ ــﺼﺎ ﮫ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن‬
‫اﻟﺜـ ـ ــﻮرة اﻟﺰراﻋﻴـ ـ ــﺔ ﻟـ ـ ــﻢ ﺗﺤـ ـ ــﺼﻞ إﻻ ـ ـ ـ ﺣـ ـ ــﻮا ﻟـ ـ ــﻒ اﻟﺘﺎﺳـ ـ ــﻊ ﻗﺒـ ـ ــﻞ اﳌـ ـ ــﻴﻼد ﻋﻨـ ـ ــﺪﻣﺎ اﻛ ـ ـ ــﺸﻒ‬
‫اﻟ ـ ــﺴﻮﻣﺮﻮن واﳌ ـ ــﺼﺮﻮن اﻟﻘ ـ ــﺪﻣﺎء أن اﻟﻨﺒﺎﺗ ـ ــﺎت ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ أن ﺗﻨ ـ ــﺖ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺒ ـ ــﺬور ﺑﻔ ـ ــﻀﻞ اﻟﻄ ـ ـ‬
‫ـﺪﺟﻦ ﻌـﺾ أﻧـﻮاع زﻣﻴﻠـﮫ‬ ‫اﳌﺘ ّﻮن ﻣﻦ ﻓﻴﻀﺎﻧﺎت ﺮي اﻟﺮاﻓﺪﻳﻦ و ﺮ اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺧﺬ ـﺴﺎن ﻳ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟــﺴﺎﺑﻖ )ا ﻴــﻮان(‪ .‬وﺗﺤﻮﻟــﺖ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﻟ ــﺸﺮﺔ ﻣــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻗﻄــﻒ اﻟﺜﻤــﺎر واﻟــﺼﻴﺪ إ ـ اﻟﺮ ـ‬
‫واﻟﺰراﻋ ــﺔ‪ ،‬واﺧ ـ ـ ع اﻟ ــﺴﻮﻣﺮﻮن اﻟ ﻠ ــﺔ ـ ـ ﺣ ــﻮا ﺳ ــﻨﺔ ‪ ٣٥٠٠‬ق‪.‬م‪ .‬ـ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ اﻟ وﻧ ــﺰي‪ ،‬ﻣ ــﺎ‬
‫ﺳﺎﻋﺪ ﻋ ﺻﻨﻊ اﻟﻌﺮ ـﺔ‪ ،‬وﺗ ـﺴ اﻟﻨﻘـﻞ‪ ،‬وﺗﻄـﻮ ﺮ اﻟﺰراﻋـﺔ‪ ،‬وازدﻳـﺎد ﻧﺘـﺎج‪ ،‬و ـﺸﻮء اﳌﺠﺘﻤﻌـﺎت‬
‫)‪.(١‬‬
‫ا ﻀﺮﺔ واﳌﺪن‬
‫و ـ ﺣ ــﻮا ﻟــﻒ ا ــﺎﻣﺲ ﻗﺒــﻞ اﳌ ــﻴﻼد‪ ،‬أﺧ ــﺬ ــﺴﺎن ـ اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ‬
‫ﻟ ـ ﻴﻞ إﻧﺘﺎﺟــﮫ اﻟﺰرا ـ ‪ ،‬وﺣﻔــﻆ إﺑﺪاﻋــﮫ اﻟﻔﻜــﺮي‪ ،‬وﺗــﻮارث ﻋﻄﺎﺋــﮫ اﻟﺜﻘــﺎ ؛ ﻓﻈ ــﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﳌ ـ ــﺴﻤﺎر ﺔ ـ ـ ـ ﺑ ـ ــﻼد ﺳ ـ ــﻮﻣﺮ ﺣ ـ ــﻮا ﺳ ـ ــﻨﺔ ‪ ٣٣٠٠‬ق‪.‬م‪ ،.‬و ﻌ ـ ــﺪ ﺎ ﺑﻔ ـ ـ ـ ة وﺟ ـ ـ ـ ة ﻇ ـ ــﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ــﺔ‬
‫اﻟ وﻏﻠﻴﻔﻴــﺔ ﺣــﻮا ﺳــﻨﺔ ‪ ٣٢٠٠‬ق‪.‬م‪ .‬و ﺰﻏــﺖ أول ﻛﺘﺎﺑــﺔ أﻟﻔﺒﺎﺋﻴــﺔ ﻛﻨﻌﺎﻧﻴــﺔ ﺣــﻮا ﺳــﻨﺔ ‪١٩٠٠‬‬
‫ﺼــﺼﺖ اﻟﻌﻼﻣــﺔ‬ ‫ق‪.‬م‪ .‬وأﺧ ـ ًا ـ ﺣــﻮا ﺳــﻨﺔ ‪ ١١٠٠‬ق‪.‬م‪ ،.‬أﺷــﺮﻗﺖ ﺑﺠﺪﻳــﺔ اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴــﺔ اﻟ ـ ﺧ ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ـﻮت رﺋ ـ ّ ٍ واﺣ ــﺪ ﻣ ــﻦ أﺻ ــﻮات اﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗ ــﺔ ‪ .‬واﻧ ــﺸﺮت‬ ‫اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ اﻟﻮاﺣ ــﺪة ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋ ــﻦ ﺻ ـ ٍ‬
‫ــﺬﻩ ﺑﺠﺪﻳ ــﺔ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ﺑﻔ ــﻀﻞ اﻟﺘﺠ ــﺎر اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ـ ن اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺟ ــﺎﺑﻮا اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ــﺴﻔ ﻢ اﻟ ــﺸﺮاﻋﻴﺔ‬
‫وأ ـ ـ ــﺸﺄوا اﳌﺤﻄـ ـ ــﺎت اﻟﺘﺠﺎر ـ ـ ــﺔ‪ .‬واﺷ ـ ـ ُـﺘﻘﺖ ﻛﺘﺎﺑ ـ ـ ــﺎت اﻟﻠﻐـ ـ ــﺎت اﻟﻌﺮو ﻴـ ـ ــﺔ واﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ ﻏﺮ ﻘﻴـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴ ــﺔ‪ .‬وﺳـ ــﺎﻋﺪت اﻟﻜﺘﺎﺑـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﺑـ ــﺪء اﻟﺘ ــﺎر ﺦ‪ ،‬وﻇ ـ ــﻮر اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻـ ــﺔ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬اﻟ ﻓﺮﺿ ﺎ ﺧﺘﻼط ﺑ ن ا ﻤﺎﻋﺎت اﻟ ﺸﺮﺔ ﺴ ﺐ اﻟ ـﺮات أو ﺣـﺘﻼل أو اﻟﺘﻨﻘـﻞ أو‬
‫ا ﺮب أو ﻏ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وإذا ﺎﻧ ــﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑـ ــﺔ اﳌـ ــﺴﻤﺎر ﺔ واﻟ وﻏﻠﻴﻔﻴـ ــﺔ واﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴـ ــﺔ ﻗـ ــﺪ ﺟﻌﻠـ ــﺖ ﺗﺒـ ــﺎدل اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت‬
‫وﺣﻔﻈ ــﺎ وﺗﻮار ــﺎ ﻣﻤﻜﻨــﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺑــﺼﻮرة ﻣﺤــﺪودة ــﺴ ﺐ ﺻــﻌﻮ ﺔ إﻧﺘــﺎج ﻣــﻮاد اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وأدوا ــﺎ‬

‫اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ :‬ﻣﺎدة اﻟﺰراﻋﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪www.arte.tv./fr/l-histoire-de-l-écriture/٧٣٦٠٠٨٠,CmC=٧٣٨٩٨٥٤.html“L’histoire de l’écriture”,‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬
‫ﺔ‬ ‫و ُ ﻨﻈﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ :‬رﻣﺰي ﻌﻠﺒ ﻲ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟـﺴﺎﻣﻴﺔ )ﺑ ـ وت‪ :‬داراﻟﻌﻠـﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳـ ن( ﺗﻜ ّـﺮم اﳌﺆِﻟـﻒ اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﺑ و ـﺪي ﺑ ـ‬
‫إﻟﻜ وﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-١٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫واﻟﻮﻗ ــﺖ اﻟﻄﻮ ــﻞ اﻟ ــﻼزم ﻻﺳﺘ ــﺴﺎخ اﻟﻜﺘ ــﺐ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﺗﻄ ــﻮر اﻟﻄﺒﺎﻋ ــﺔ ﺑ ــﺎﻷﻟﻮاح ا ــﺸ ﻴﺔ ـ ﺑﺪاﻳ ــﺔ‬
‫ﻣ ــﺮ ﺛ ــﻢ اﺧ ـ ـ اع اﻟﻄﺒﺎﻋـ ــﺔ ا ﺪﻳﺜـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻳـ ــﺪ ﺟ ــﻮن ﺟـ ــﻮﺗﻨ غ ﺣـ ــﻮا ﺳ ــﻨﺔ ‪١٤٣٠‬م ُ ﻌـ ـ ﱡـﺪ ﺛـ ــﻮرة‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ أﺗﺎﺣــﺖ ــﺸﺮ اﻟﻜﺘــﺐ ﺑ ـ ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬وﻇ ــﻮر اﻟ ـ ﻒ واﻟــﺪور ﺎت‪ ،‬واﻧ ــﺸﺎر اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻋ ـ‬
‫ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وأدى اﻧ ﺸﺎر اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻋ ﻧﻄﺎق واﺳـﻊ إ ـ ﺣﺮﻛـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻛﺒ ـ ة ﺗﺠﻠـﺖ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ـﺎ ـ اﻟﺜـﻮرة‬
‫اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ـ ـ ﻏ ــﺮب أور ــﺎ ـ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ اﳌ ــﻴﻼدي‪ .‬وﻋﻤﻠ ــﺖ اﻟﺜ ــﻮرة اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋ ـ ـ‬
‫أﺛﺮ ﺑـﺎﻟﻎ ﻋ ـ ا ﻴـﺎة‬ ‫إﺣﻼل ﻧﺘﺎج ﺑﺎﻵﻟﺔ ﻣﺤﻞ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﺪوي‪ .‬و ﺎن ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ل‬ ‫ﱠ‬
‫ﻗﺘ ــﺼﺎدﻳﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ واﻟ ــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟ ﺑﻮ ــﺔ‪ .‬وأدت ﺣﺎﺟ ــﺔ اﻟ ــﺪو اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ور ﻴ ــﺔ إ ـ ـ‬
‫ﻣــﻮاد أوﻟﻴــﺔ وإ ـ ﺗــﺼﺮﻒ ﻓــﺎﺋﺾ إﻧﺘﺎﺟ ــﺎ ـ ا ــﺎرج إ ـ إﻗــﺪاﻣ ﺎ ﻋ ـ اﺳــﺘﻌﻤﺎر أﻗﻄــﺎر إﻓﺮ ﻘﻴــﺎ‬
‫وآﺳﻴﺎ وأﻣﺮ ﺎ اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ‪ ،‬وإ ـ اﻟﺘﻨـﺎﻓﺲ ﺳـﺘﻌﻤﺎري واﻟﺘﺠـﺎري ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴ ـﺎ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﻧـﺘﺞ ﻋﻨـﮫ ﺣـﺮوب‬
‫ﻃﺎﺣﻨ ـ ــﺔ ـ ــﺎ ﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴ ـ ــﺔ و ـ ـ )‪ ١٩١٤‬ـ ـ ـ ـ ‪١٩١٨‬م( واﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ )‪ ١٩٣٩‬ـ ـ ـ ‪١٩٤٥‬م( اﻟﻠﺘ ـ ـ ن أودﺗ ـ ــﺎ‬
‫ﺑﺤﻴـ ــﺎة اﳌﻼﻳ ـ ـ ن ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺸﺮ وإ ـ ــﺎق ذى ﻌ ـ ــﺸﺮات اﳌﻼﻳ ـ ـ ن ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ــﺎس‪ ،‬ﺟﺮ ـ ـ وﻣﻌﻄ ـ ــﻮ ن‬
‫وﻣﺸﻮ ن وﻓﻘﺮاء و ﻌﺴﺎء‪.‬‬
‫ـ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺜ ــﻮرة اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺎﻧــﺖ اﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘ ﺎﻣﻠﻴ ــﺔ ـ اﻟ ــﺼﻔﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒ ــﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻋ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟ ﺑﻮ ــﺔ و ﻧﺘﺎﺟﻴ ــﺔ‪ .‬ﻓﺎ ﺎﻣﻌ ــﺎت ﻌﻠــﻢ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ﺎﻣﻠ ــﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ــﺔ‪ ،‬و ﺎﻧ ــﺖ ﻣﺤ ــﺪودة‬
‫ً‬
‫آﻧ ـ ــﺬاك‪ .‬و ﻜ ـ ــﺬا ـ ــﺎن ﻃ ـ ــﻼب اﻟﻌﻠ ـ ــﻢ اﳌ ـ ــﺴﻠﻤﻮن‪ ،‬ﻣ ـ ــﺜﻼ‪ ،‬ﻳﺪرﺳ ـ ــﻮن اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم ﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ُ ً‬
‫واﻟﻔﻠــﺴﻔﻴﺔ واﻟﻄﺒﻴ ــﺔ واﳌﻮﺳ ــﻴﻘﻴﺔ ﺑﻮﺻ ــﻔ ﺎ ﻛ ــﻼ واﺣــﺪا‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ أن ﺻ ــﺎ ﻊ اﳌﺤ ـﺮاث أو اﻟﻌﺮ ــﺔ ﻳﻘ ــﻮم‬
‫ﻣﻨﺘﺠﮫ ﺑﺄﻛﻤﻠﮫ‪ ،‬ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺣﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻌﻤﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ُ َ‬
‫أﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ اﻟﺜ ــﻮرة اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟ ـ ـ أدت إ ـ ـ ﻇ ــﻮر ﻣﺨ ﻋ ــﺎت ﻣﺘﻄ ـ ّ ِـﻮرة وﻣﻌ ﱠﻘ ــﺪة ﺎﻟﻘ ــﺎﻃﺮة‬
‫واﻟـ ــﺴﻴﺎرة واﻟﻄـ ــﺎﺋﺮة‪ ،‬وﻟ ــﻀﺮورة ﺳ ـ ـﺮاع ـ ـ ﻧﺘـ ــﺎج ا ﻤـ ــﺎ ي‪ ،‬ﺑـ ــﺮزت ا ﺎﺟـ ــﺔ إ ـ ـ ﺗﻘ ـ ــﺴﻴﻢ‬
‫اﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬ﻓﺄﺻــﺒﺢ اﻟﻌﺎﻣــﻞ ﻳﺨــﺘﺺ ﺑﺠــﺰء ﺻــﻐ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻧﺘــﺎج ﻳﺘﻘﻨــﮫ و ــﺴﺮع ﻓﻴــﮫ‪ .‬ﻓــﺈذا ــﺎن‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﻞ ﻳ ـ ــﻀﻄﻠﻊ ﺑ ـ ــﺼﻨﻊ اﻟﻌﺮ ـ ــﺔ ﺑﺮﻣ ـ ــﺎ ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺼﺮ اﻟﺰرا ـ ـ ‪ ،‬أﺻ ـ ــﺒﺢ ﻌ ـ ــﺪ اﻟﺜ ـ ــﻮرة اﻟ ـ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻳﺘﺨـ ّ‬
‫ـﺼﺺ ـ ﻣــﺼﻨﻊ اﻟــﺴﻴﺎرات‪ ،‬ﻣــﺜﻼ‪ ،‬ﺑــﺼﻨﻊ ﺟــﺰء ﺻــﻐ ﻣــﻦ اﻟــﺴﻴﺎرة ﻓﻘــﻂ أو إﺿــﺎﻓﺔ ﻗﻄﻌــﺔ‬
‫واﺣــﺪة إﻟ ــﺎ‪ ،‬أو ﺗــﺪو ﺮ ﺻــﺎﻣﻮﻟﺔ ﻣﺤــﺪدة ﻓ ــﺎ‪ .‬وﻟﻌــﻞ ﻓــﻴﻠﻢ ‪ " Modern Times‬زﻣﻨــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ "‬
‫ـﺼﺺ ﺑـ ــﺼﻮرة‬ ‫ﻟـ ــﺸﺎر ﺷ ـ ـﺎﺑﻠﻦ )‪ ١٨٨٩‬ـ ـ ـ ‪١٩٧٧‬م( أﻳـ ــﺎم اﻟـ ــﺴ ﻨﻤﺎ اﻟـ ــﺼﺎﻣﺘﺔ‪ ،‬ﻳ ﻨـ ــﺎول ـ ــﺬا اﻟﺘﺨـ ـ ﱡ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣـ ﻜﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻤـ ﺷـﺎر ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻣـﻞ ـ ﻣـﺼﻨﻊ ﻟﻠـﺴﻴﺎرات‪ ،‬ـﺎرﻩ ﻠـﮫ ـ ﺗـﺪو ﺮ وﺿـﺒﻂ ﺻـﺎﻣﻮﻟﺔ‬
‫ٌ‬
‫واﺣــﺪة ﺗﻤــﺮ أﻣﺎﻣــﮫ ﻋ ـ اﻟــﺴﻜﺔ ـ اﳌــﺼﻨﻊ‪ ،‬وﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺨــﺮج إ ـ اﻟــﺸﺎرع‪ ،‬ﺗﻤـ ّـﺮ أﻣﺎﻣــﮫ ﻓﺘــﺎة ﺗﺮﺗــﺪي‬
‫ﻣﺆﺧﺮﺗــﮫ أزر ٌارﻛﺒ ـ ة ﻣــﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣــﻦ أﻗ ـﺮاص ﺻــﺪﻓﻴﺔ ــﺸﺒﮫ اﻟــﺼﺎﻣﻮﻻت اﻟ ـ ﻳـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺪور ﺎ‬ ‫ﻣﻌﻄﻔــﺎ ـ‬

‫‪-١٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺪور أزرارﻣﻌﻄﻔ ـ ــﺎ ﺑﻤﻔﺘﺎﺣـ ــﮫ‬ ‫ـ ـ اﳌـ ــﺼﻨﻊ ﻃـ ــﻮال اﻟ ــﺎر‪ ،‬ﻓ ـ ــﺴﺮع إ ـ ـ اﻟﻔﺘ ــﺎة ﺑﺤﻜـ ــﻢ اﻟﻌـ ــﺎدة‪ ،‬و ـ ّ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫اﳌﻌﺪ ﻲ اﻟﻜﺒ ‪) .‬ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻛـﺬﻟﻚ أن اﳌﺪرﺳـﺔ اﻟـﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ـ ﻋﻠـﻢ اﻟـﻨﻔﺲ اﻟ ـ ﺗﺆ ِﻛـﺪ أ ﻤﻴـﺔ اﻟﻌـﺎدة‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻇ ــﺮت ـ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻔ ـ ة‪ ،‬وﺣ ـ ﻋﻠ ـﻢ اﻟ ــﻨﻔﺲ ذاﺗ ــﮫ ﻗ ــﺪ اﻧﻔ ــﺼﻞ ﻋ ــﻦ اﻟﻔﻠ ــﺴﻔﺔ وأﺻ ــﺒﺢ ﺗﺨﺼ ــﺼﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ(‪.‬‬
‫ـﺼﺺ ـ اﳌــﺼﺎ ﻊ‪ ،‬أﺧـﺬت ا ﺎﻣﻌــﺎت‬ ‫و ﺘـﺄﺛ ﻣـﻦ اﻟﺜــﻮرة اﻟـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﺗﻘــﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤـﻞ واﻟﺘﺨـ ﱡ‬
‫ـﺼﺺ ـ ـ اﻟﺪراﺳ ــﺔ‪ ،‬وﺗﻔ ــﺼﻞ ﺑـ ـ ن اﳌﺠ ــﺎﻻت اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ ـ ـ أﻗ ــﺴﺎم وﺷ ــﻌﺐ‬ ‫ﻣﺮ ﻜﻴ ــﺔ ﺗﺆ ّﻛ ــﺪ اﻟﺘﺨ ـ ﱡ‬
‫ـﺼﺺ ـ اﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ‬ ‫وﻣﻨ ــﺎ و ـﺮاﻣﺞ‪ .‬ﻓﺎﻟﻄﺎﻟ ــﺐ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺪرس ـ ﻠﻴ ــﺔ اﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ ﻳ ﺒ ـ أن ﻳﺘﺨ ـ ﱠ‬
‫اﻟﻜ ﺮ ﺎﺋﻴﺔ أو اﳌﻴ ﺎﻧﻴﻜﻴﺔ أو اﳌﻌﻤﺎر ﺔ‪ ،‬و ﻜﺬا‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺼﻮر اﻟﺰراﻋﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺎﻧ ـ ــﺖ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺼﻨﻒ ﻤﻴ ـ ــﻊ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮﻋﺎت ﻛﺄﺳ ـ ــﻤﺎء‬
‫اﻟﻌﻠﻤ ـ ــﺎء ﻣﺜ ـ ــﻞ )ﻣ ـ ــﻢ اﳌﺤ ـ ــﺪﺛ ن( ﻟﻠﺒﻐ ـ ــﻮي‪ ،‬و)ﻣ ـ ــﻢ دﺑ ـ ــﺎء( و)ﻣ ـ ــﻢ اﻟ ـ ــﺸﻌﺮاء( و)ﻣ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺒﻠــﺪان( ﻟﻴــﺎﻗﻮت ا ﻤــﻮي )‪ ٥٧٤‬ـ ـ ـ ‪٦٢٦‬ه(؛ ﺑــﻞ ﺎﻧــﺖ ﻣﻌﻈــﻢ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ﺗ ــﺴﻢ ﺑﺎﻟ ﻋــﺔ‬
‫اﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟ ـ ﻃﺒﻌ ــﺖ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻌ ــﺼﻮر ﻓﺘ ــﻀﻢ ـ ﻣ ــﺪاﺧﻠ ﺎ ﻓﻌ ــﺎل‪ ،‬و ﺳ ــﻤﺎء ﻋ ـ اﺧﺘﻼﻓ ــﺎ‪:‬‬
‫ـ ـ ـ ﺎص‪ ،‬وأﺳ ـ ــﻤﺎء ﻣ ـ ــﺎﻛﻦ‪ ،‬وأﺳ ـ ــﻤﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ‪ ،‬واﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬ ‫أﺳ ـ ــﻤﺎء اﳌ ـ ــﺼﺎدر‪ ،‬وأﺳ ـ ــﻤﺎء‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬إ ـ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ أول ﻣ ــﻢ ﻟﻐــﻮي ﻣﺘ ﺎﻣــﻞ ﺻــﻨﻌﮫ اﻟﻌــﺮب‪ ،‬و ــﻮ "ﻛﺘــﺎب اﻟﻌ ـ ن" ﻟ ﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺒﺼﺮي )‪١٠٠‬ـ ـ ‪١٧٥‬ه( ﻧﺠﺪ أول ﻣﺎدة ﻓﻴﮫ )ع ق( ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎء ﻋﻼم‪ ،‬إذ ﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫ُ‬
‫واد ﺑﺎ ـ ــﺎزﻛﺄﻧـ ــﮫ ُﻋـ ـ ﱠـﻖ أي ﺷـ ـ ﱠـﻖ‪ ،‬ﻏﻠﺒـ ــﺖ ﻋﻠﻴـ ــﮫ اﻟـ ــﺼﻔﺔ ﻏﻠﺒـ ــﺔ ﺳـ ــﻢ وﻟﺰﻣﺘـ ــﮫ‬ ‫" واﻟﻌﻘﻴـ ــﻖ‪ٍ :‬‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟ ء ﻌﻴﻨﮫ‪ ،‬وﻗﺎل ﺟﺮﺮ‪:‬‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻒ واﻟﻼم ﻛﺄﻧﮫ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺎت ﺎت اﻟﻌﻘﻴﻖ وأ ﻠﮫ *** و ﺎت ِ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ َ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﻖ ﻧﻮاﺻﻠﮫ "‬‫ِ‬ ‫ﺧﻞ‬
‫ﻓﺎ ﻠﻴﻞ ﻨﺎ ﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﻳﺮاد اﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻔﺴﺮ ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬أي أﺳـﺒﺎب‬
‫اﻟ ﺴﻤﻴﺔ‪ .‬وﻧﺠﺪ ﺬﻩ اﳌﺎدة‪:‬‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع‪ :‬اﻟﻄﺮ ُﻖ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ إ اﻟ ﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻗﺎل اﺑﻦ أﺣﻤﺮ‪:‬‬ ‫" َ ُ‬
‫اﻟﻘﻌﻘﺎع ﱠ ْﺖ ﻋ ﺷﺮك ُ ُ ُ‬
‫ﺗﻨﺎﻗﻠﮫ ﻧﻘﺎﻻ"‬ ‫وﳌﺎ أن ﺑﺪا َ ُ‬ ‫ّ‬
‫ٍ‬
‫وﻗﻌﻴﻘﻌـﺎن‪ :‬اﺳـﻢ ﺟﺒـﻞ ﺑﺎ ـﺎز‪ُ ،‬ﺗﻨ َﺤـﺖ ﻣﻨـﮫ ﺳـﺎﻃ ن‪ ،‬ـ‬ ‫ُ َ‬
‫وﻧﺠﺪ ـﺬا اﳌ ـﻢ ﻛـﺬﻟﻚ‪ِ ْ " :‬‬
‫ﺎرﺗﮫ رﺧﺎوة‪ُ ،‬ﺑﻨ ﺖ ﻣﻨﮫ أﺳﺎﻃ ن ﻣ ﺪ اﻟﺒﺼﺮة"‪:‬‬
‫ـ " ﻗﻀﻊ‪...:‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‪ ...‬و ﺎﻧﻮا أﺷﺪاء ﻋ أﻋﺪا ﻢ ا ﺮوب وﻧﺤﻮ ﺎ‪".‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻀﺎﻋﺔ‪ ...:‬و ﻮ أﺑﻮ‬
‫ـ " اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ :‬اﻟﺒ ﺖ ا ﺮام‪"...‬‬
‫َ ْ‬
‫ـ " ﺧﻄﻤﺔ ﱞ ﻣﻦ ﻧﺼﺎر"‬

‫‪-١٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺑﺼ ة اﻟﺼﻐﺮى‪.‬‬ ‫ـ "ُﺧﺮﺒﺔ‪ :‬ﻣﻮﻗﻊ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ُ ﺴ ُ َ‬

‫ـ " ﻏﻄﻔﺎن‪ :‬ﱞ ﻣﻦ ﻗ ﺲ ﻋﻴﻼن"‬
‫)‪(.١‬‬
‫ـ " ﻳﻮم ُ ﻐﺎث‪ :‬وﻗﻌﺔ ﺎﻧﺖ ﺑ ن وس وا ﺰرج"‬
‫ﻓﺎ ﻠﻴــﻞ ﻟ ــﻢ ﻳ ـ دد ـ أن ﻳﺘــﻀﻤﻦ ﻣ ﻤ ــﮫ أﺳــﻤﺎء ﻋ ــﻼم ﻣــﻦ أ ـ ﺎص وﻗﺒﺎﺋــﻞ وأﻣ ــﺎﻛﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻀﻤﻦ ﻣ ﺎ ﻣﺎ ﺎن ّ‬ ‫ّ‬
‫ﳌﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌ ﻢ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻌﺪﻩ ﻣ ﻤﺎ وﻣﻔﻴﺪا‬ ‫وﺣﺮوب وﻏ ﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﮫ ﺎن ِ‬
‫وﺳـﻠﻚ ﻣ ـﻢ "اﻟـ ﺎح" ﻹﺳـﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺣﻤــﺎد ا ـﻮ ﺮي )‪ ٣٣٢‬ـ ـ ‪٣٩٨‬ه؟( ﻧﻔــﺲ اﻟـﻨ ـ‬
‫ﺗﻀﻤ ن أﺳﻤﺎء ﻋﻼم‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ ﻓﻴﮫ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪:‬‬
‫َ‬
‫" ﺻــﻮﻓﺔ‪ :‬أﺑــﻮ ـ ﻣــﻦ ﻣــﻀﺮ‪ ،‬و ــﻮ اﻟﻐــﻮث ﺑــﻦ ﻣـ ّـﺮ ﺑــﻦ ﻃﺎﺑﺨــﺔ ﺑــﻦ إﻟﻴــﺎس ﺑــﻦ ﻣــﻀﺮ‪ ،‬ــﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺨ ــﺪﻣﻮن اﻟﻜﻌﺒ ــﺔ ـ ـ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ و ﺠ ـ ـ ون ا ــﺎج‪ ،‬أي ﻳﻔﻴ ــﻀﻮن ــﻢ‪ ،‬و ــﺎن ﻳﻘ ــﺎل ـ ـ ا ـ ـ ‪:‬‬
‫ُ‬
‫"أﺟ ي ﺻﻮﻓﺔ"‪.‬‬
‫وﺧﺮِﻧ ـ ُـﻖ‪ :‬اﺳ ــﻢ اﻣ ـﺮأة ﺷ ــﺎﻋﺮة‪ .‬ﻗ ــﺎل أﺑ ــﻮ ﻋﺒﻴ ــﺪة‪ :‬ـ ِﺧﺮِﻧ ـ ُـﻖ ﺑ ــﺖ ﻔ ــﺎن ﻣ ــﻦ ﺑ ـ ﺳ ــﻌﺪ ﺑ ــﻦ‬ ‫" ِ‬
‫ُ ََ‬
‫ﻴﻌﺔ‪ ،‬ر ﻂ ﻋ ‪".‬‬ ‫ﺿ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫" وا ﻮرﻧ ــﻖ‪ :‬اﺳ ــﻢ ﻗ ــﺼﺮ ﺑ ــﺎﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﻓﺎر ـ ـ ﻣﻌ ــﺮب‪ ،‬ﺑﻨ ــﺎﻩ اﻟﻨﻌﻤ ــﺎن ﻛ ـ ـ اﻟ ــﺬي ﻳﻘ ــﺎل ﻟ ــﮫ‪:‬‬
‫رض‪".‬‬ ‫ﻋﻮر‪ ،‬و ﻮ اﻟﺬي ﻟ ﺲ اﳌﺴﻮح وﺳﺎح‬
‫واﺳﻢ ﺷﺎﻋﺮﻣﻦ ﺧﺰاﻋﺔ‪".‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﻋﺒﻞ‪ :‬اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺸﺎرف‪،‬‬ ‫" ِ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫ل‬
‫" اﻟﺪﺧﻮ ‪ :‬اﺳﻢ ﻣﻮﺿﻊ"‪.‬‬
‫واﻟﻌﻨﻘﺎء‪ :‬ﻟﻘﺐ رﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب واﺳﻤﮫ ﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو‪".‬‬ ‫ُ‬
‫" وإﻓﺮ ﻘﻴﺔ‪ :‬اﺳﻢ ﺑﻼد‪".‬‬
‫)‪. (٢‬‬ ‫ُ‬
‫واﳌﻨﺘﻔﻖ‪ :‬اﺳﻢ رﺟﻞ‪ .‬وﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﳌﻨﺘﻔﻖ‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ ﺴﻄﺎم ﺑ ن ﻗ ﺲ "‬ ‫ُ‬ ‫"‬
‫و ــﺬﻛﺮﻣ ــﻢ "ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻻﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر )‪ ٦٣٠‬ـ ـ ـ ‪٧١١‬ه( أﺳــﻤﺎء ﻋ ــﻼم ﻣــﻦ أ ـ ﺎص‬
‫وﻗﺒﺎﺋ ـ ـ ــﻞ وﻣﻌ ـ ـ ــﺎرك وأﻣ ـ ـ ــﺎﻛﻦ وﻗ ـ ـ ــﺼﻮر وآﺑ ـ ـ ــﺎر‪ ،‬وأﺳ ـ ـ ــﻤﺎء ا ﻴﻮاﻧ ـ ـ ــﺎت واﻟﻨﺒﺎﺗ ـ ـ ــﺎت ﺑﺎﻹﺿ ـ ـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ـ ـ‬
‫ً‬
‫اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﺗﻤــﺸﻴﺎ ﻣــﻊ اﻟ ﻋــﺔ اﻟــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟ ـ ﺳــﺎدت ـ اﻟﻌــﺼﻮر اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺠ ـﺪ‬
‫ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل‪:‬‬
‫ﺷﻌﺮي‪"...‬‬ ‫أﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣ ﻢ أﺑﻮ ﻣﻮ‬ ‫" ْ ُ‬
‫" دار ُاء‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬

‫ا ﻠﻴ ــﻞ ﺑ ــﻦ أﺣﻤ ــﺪ اﻟﻔﺮا ﻴ ــﺪي‪ .‬ﻛﺘ ــﺎب اﻟﻌ ـ ن‪ .‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ‪ :‬ﻣ ــﺪي اﳌﺨﺰوﻣ ــﻲ وإﺑ ـﺮا ﻴﻢ اﻟ ــﺴﺎﻣﺮا ﻲ ) ﻐ ــﺪاد‪ :‬داراﻟﺮﺷ ــﻴﺪ ﻟﻠ ــﺸﺮ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪١٤٠٠‬ه‪١٩٨٠ /‬م(‪.‬‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﻤﺎد ا ﻮ ﺮي‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟ ﺎح‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر )ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ (١٩٩٠ ،‬ط ‪.٤‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫واﻟﺒ ﺎ ﺑﺪار َاء إﻻ أن َ ُ َﺐ َ ُ‬ ‫ﻋﻴﻨﻚ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬

‫ﺟﻨﻮب"‬ ‫ﻟﻌﻤﺮك! ﻣﺎ ﻣﻴﻌﺎد ِ‬
‫" دار ُة اﻟ ـ ﱡـﺪور‪ :‬ﻣﻮﺿ ــﻊ‪ ،‬وأرا ــﻢ ّإﻧﻤ ــﺎ ﺑ ــﺎﻟﻐﻮا ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﻮل‪َ :‬رﻣﻠ ــﺔ اﻟﺮﻣ ــﺎل‪) ".‬و ﻨ ــﺎ ﻳﺤ ــﺎول‬
‫ﺗﻔﺴ اﻟ ﺴﻤﻴﺔ(‬ ‫اﳌ‬
‫ﺳﺎدل أي ﻗﺒﺔ ﺛﻼث ﻗﺒﺎب ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪"...‬‬ ‫ّ‬ ‫"اﻟﺴﺪﻳﺮ‪ :‬ﺑﻨﺎء‪ ...‬ﺎن أﺻﻠﮫ ِ ٌ‬
‫ﺟﻦ ﻋﺒﻘﺮ‪".‬‬ ‫"ﻋﺒﻘﺮ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻛﺜ ا ﻦ‪ .‬ﻳﻘﺎل اﳌﺜﻞ‪ :‬ﻛﺄ ﻢ ﱡ‬
‫)‪(.١‬‬
‫ﺪر‪ :‬اﺳﻢ رﺟﻞ‪".‬‬ ‫ﺑﺪر ﺎﻧﺖ ﻟﺮﺟﻞ ُﻳﺪ ﺑﺪ ًرا‪ .‬وﻣﻨﮫ ﻳﻮم ﺑﺪر‪ .‬و ٌ‬ ‫" ﺑﺪر‪ :‬ﻣﺎء ﻌﻴﻨﮫ‪ٌ ...‬‬
‫و ــﻨ اﻟ ــﻨ ﻧﻔ ــﺴﮫ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻌﻘ ــﻮب اﻟﻔ وزآﺑ ــﺎدي )‪ ٧٢٩‬ـ ـ ‪٨١٧‬ه( ـ ﻣ ﻤ ــﮫ اﻟ ــﺸ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫اﺗﺨﺬ اﺳﻢ )اﻟﻘﺎﻣﻮس( اﺳﻤﺎ ﻟ ـﻞ ﻣ ـﻢ‪ .‬ﻓﻨﺠـﺪ ـ‬ ‫ِ‬ ‫"اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ" اﻟﺬي ﺷﺎع واﻧ ﺸﺮ ﺣ‬
‫ﺬا اﳌ ﻢ أﺳـﻤﺎء اﻟﺮﺟـﺎل‪ ،‬وأﺳـﻤﺎء ا ﻴـﻮل‪ ،‬وأﺳـﻤﺎء اﻟـﺴﻴﻮف‪ ،‬وأﺳـﻤﺎء اﻟﺒﻠـﺪان‪ ،‬وﻏ ـﺎ ﻣـﻦ‬
‫ﻋﻼم‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫" ــﺎرز ﻦ‪ :‬ﺑﻠــﺪ ﺑﻔــﺎرس‪ ،‬ﻣﻨــﮫ ﻣﺤﻤــﺪ ﺑــﻦ ا ــﺴ ن ﻣﻘــﺮئ ا ــﺮم‪ ،‬و ــﮫ وﻟــﺪت‪ ،‬وإﻟﻴــﮫ ﻳ ــﺴﺐ‬
‫ﻣﺤﺪﺛﻮن وﻋﻠﻤﺎء‪".‬‬
‫ُ‬
‫واد َﻳﺪﻓﻊ دﻳﺎر ﺑ ذﺑﻴﺎن‪ ،‬واﺑﻦ ا ﺎرث اﻟ ﺟ اﻟﺸﺎﻋﺮ‪".‬‬ ‫" ﺿﺎ ﺊ‪ٍ :‬‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫" واﻟﺼﺮﺢ ﻛﺠﺮﺢ‪ :‬ﻓﺮس ﻋﺒﺪ ﻐﻮث ﺑﻦ ﺣﺮب‪ُ ،‬‬
‫وآﺧﺮ ﻟﺒ ﺸﻞ‪ ،‬وآﺧﺮ ِﻟ ٍﻢ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫"وذو َ‬
‫اﻟﻔﻘـﺎر‪ ،‬ﺑـﺎﻟﻔﺘﺢ‪ :‬ﺳــﻴﻒ اﻟﻌـﺎص ﺑــﻦ ﻣﻨﺒـﮫ ﻗﺘــﻞ ﻳـﻮم ﺑــﺪر ـﺎﻓﺮا‪ ،‬ﻓــﺼﺎر إ ـ اﻟﻨ ـ )ص(‪،‬‬
‫)‪.(٢‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﺎر إ ﻋ ‪"...‬‬
‫و ــﻮ ﻣ ــﻢ "ﺗــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس" ﳌﺮﺗ ـ اﻟﺰ ﻴــﺪي )ت ‪١٢٠٥‬ه( ﻋﻨﺎﻳ ــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻷﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم‬
‫ً‬
‫واﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﻄﺒﻴ ــﺔ وﻏ ــﺎ‪ ،‬ﺗﻤ ــﺸﻴﺎ ﻣ ــﻊ اﻟ ﻋ ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺳ ــﺎدت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﮫ‪:‬‬
‫ﺟﻨﺎج‪ ،‬ﻛ َ ﺎب‪ :‬ﻗﺮ ﺔ ﺑﻤﺼﺮ‪...‬‬ ‫" َ ُ‬
‫" ا َ َﺒﺞ‪ :‬ﱞﻲ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﺻﺮة اﻟﺒﻌ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ـﺒﺞ‪ :‬ـ ﺮة َ ـ ْ ﻤﺎء ِ ﺎز ــﺔ‪ ،‬ﻌﻤ ــﻞ ﻣ ــﺎ اﻟ ِﻘ ــﺪاح‪ ،‬و ـ ﻋﺘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻌ ــﻮد ﻌﻠﻮ ــﺎ ﺻ ــﻔﺮة‬ ‫ا ـَ ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻏ ة‪ ،‬دون ورق ا ّﺒﺎزي‪.‬‬
‫)‪.(٣‬‬
‫ا ُ ْ ُ ُج‪ :‬ﻣﻦ ﻃ اﳌﺎء‪"...‬‬
‫وﻟﻌــﻞ اﺛﻨ ـ ن ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ اﳌ ــﺸ ﻮرة اﻟ ـ ﺗ ﺘ ـ إ ـ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﺰراﻋﻴ ــﺔ ﻟ ـﻢ ﺗﺄﺧ ــﺬ‬

‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )ﺑ وت‪ :‬دارﺻﺎدر‪ ،‬ب ت(‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻟﻔ وزآﺑﺎدي‪ ،‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ )ﺑ وت‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.(١٩٨٦ ،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻣﺮﺗ اﻟﺰﻴﺪي‪ ،‬ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ اﻟ ﻮ ﺖ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺑﻤﺒ ــﺪأ اﻟــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ وﻟ ــﻢ ــﺸﺘﻤﻞ ﻣﻮاد ــﺎ ﻋ ـ أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم و ﻤ ــﺎ‪" :‬ﻣ ــﻢ‬
‫ﻣﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐﺔ" ﻷﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس )ت ‪٣٩٣‬ه( وﻣ ﻢ "أﺳـﺎس اﻟﺒﻼﻏـﺔ" ﻟﻠﺰﻣﺨـﺸﺮي )ت ‪٥٣٨‬ه(‪.‬‬
‫و ﻜﻤــﻦ ﺳ ـ ﺐ ذﻟــﻚ ـ ــﻮن اﳌ ﻤ ـ ن ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ذات ﻏـﺮاض ا ﺎﺻــﺔ‪ .‬ﻓﻤ ــﻢ "ﻣﻘــﺎﻳ ﺲ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ" ﻌ ـ ﺑ ــﺼﻮرة أﺳﺎﺳــﻴﺔ ﺑ ــﺎﳌﻌ ﺻ ـ ﻟ ــﺬر وﺗﻤﻈ ﺮاﺗ ــﮫ ـ ﻣــﺸﺘﻘﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻏ ــﺮض ﻣ ــﻢ‬
‫"أﺳ ــﺎس اﻟﺒﻼﻏ ــﺔ" ﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﺠﺎز ــﺔ ﻟﻸﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫أﻣـﺎ ﺧـﻼل اﻟﺜـﻮرة اﻟـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗـﺄﺛﺮت ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـﻢ‪ ،‬ﺑـﺪور ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺨـﺼﺺ اﻟـﺬي ﻧــﺘﺞ‬
‫ﻋـﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﺜــﻮرة ـ اﻟــﺼﻨﺎﻋﺎت ﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﺄﺻــﺒﺤﺖ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺗﺨــﺘﺺ ﺑﺎﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻤ ــﺎت واﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت ودواﺋ ــﺮ‬ ‫وﺗ ـ ـ ك أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم ﻣ ــﻦ أ ـ ـ ﺎص وأﻣ ــﺎﻛﻦ وﻗﺒﺎﺋ ــﻞ وﻏ ــﺎ َ‬
‫اﳌﻌــﺎرف‪ .‬وﻗــﺪ ﺗﺒ ّ ـ ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺎ ﺮة ﻌــﺪ ﺗﺄﺳ ــﺴﮫ ﻋــﺎم ‪ ١٩٣٢‬ــﺬا اﳌﺒــﺪأ اﻟــﺬي‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺠﻠــﺖ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗــﮫ ـ ﻣ ﻤــﮫ "اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ" اﻟــﺬي ﺗﺨﻠــﻮ ﻣﺪاﺧﻠــﮫ ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء ﻋــﻼم إﻻ ﻣــﺎ‬
‫ﻓﺮﺿﺘﮫ اﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫وﻧﻈ ـﺮا ﳌﺒ ــﺪأ اﻟﺘﺨ ــﺼﺺ واﻟﺮﻏﺒ ــﺔ ـ ﺳ ــﺘﺠﺎﺑﺔ إ ـ اﺣﺘﻴﺎﺟ ــﺎت ﺟﻤ ــﺎ اﻟﻘ ـﺮاء اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻇ ــﺮت أﻧــﻮاع ﻻ ﺣــﺼﺮ ﻟ ــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ أﺻــﺒﺢ ﻣــﻦ اﻟــﻼزم ﻇ ــﻮر ﺗــﺼ ﻴﻔﺎت ﻧﻮﻋﻴــﺔ ﻟ ــﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫وأﺿ اﻟﺘﺼ ﻴﻒ اﻟﻨﻮ ﻟﻠﻤﻌﺎﺟﻢ درﺳﺎ أﺳﺎﺳﻴﺎ اﳌ ﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻴﻒ دﻳــﻮي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫وأﻓـﺮزت اﻟﺜــﻮرة اﻟــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وﻣــﺎ ﻧــﺘﺞ ﻋ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﺨــﺼﺺ وﺗﻘــﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬ﺗــﺼ‬
‫اﻟﻌــﺸﺮي اﻟــﺬي وﺿــﻌﮫ ﻣﺮ ــﻲ ﻣﻠﻔــﻞ دﻳــﻮي ‪ ١٨٥١) M. Dewey‬ـ ـ ‪١٩٣١‬م( وﺻــﺪرت ﻃﺒﻌﺘــﮫ‬
‫ً‬
‫و ـ ﺳ ــﻨﺔ ‪١٨٧٦‬م‪ ،‬اﻟ ـ ﺗﻘ ـ ّـﺴﻢ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺮﻣﻴ ــﺎ إ ـ ﻋ ــﺸﺮة أﻗــﺴﺎم رﺋ ــﺴﻴﺔ ﺗﺘﻔــﺮع ﺑ ــﺪور ﺎ إ ـ‬
‫وﺣـﺪات ﻓﺮﻋﻴــﺔ أﺻــﻐﺮ‪ .‬وﺟﻌــﻞ اﻟﻘــﺴﻢ ول )‪ ٠٠٠‬ـ ـ ‪ (٠٩٩‬ﻟﻠﻤﻌــﺎرف اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬واﻟﻘــﺴﻢ ا ــﺎﻣﺲ‬
‫)‪ ٤٠٠‬ـ ‪ (٤٩٩‬ﻟﻠﻐـﺎت‪ .‬ووﺿـﻊ اﳌﻮﺳـﻮﻋﺎت ـ ﻗـﺴﻢ اﳌﻌـﺎرف اﻟﻌﺎﻣـﺔ وأﻋﻄﺎ ـﺎ اﻟـﺮﻗﻢ )‪ (٠٣٠‬اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺘﻔ ــﺮع إ ـ اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ )‪ (٠٣١‬واﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت ﻧ ﻠ ﻳ ــﺔ )‪ ،(٠٣٢‬واﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‬
‫)‪ (٠٣٤‬و ﻜــﺬا‪ .‬أﻣــﺎ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﺿــﻌ ﺎ ـ ﻗــﺴﻢ اﻟﻠﻐــﺎت )‪ (٤٠٠‬ﺛــﻢ ﺑﺤــﺴﺐ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻓــﺎﳌ ﻢ‬
‫اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ـ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻳﺄﺧ ــﺬ اﻟ ــﺮﻗﻢ ‪ ٤١٣‬واﳌ ــﻢ ﻧ ﻠ ـ ي ـ ـ ـ ﻧ ﻠ ـ ي ُ ﻌﻄ ــﻰ اﻟ ــﺮﻗﻢ ‪ ٤٢٣‬واﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﻔﺮ ـ اﻟﻔﺮ ـ ﺗﺤـﺖ اﻟــﺮﻗﻢ ‪ ،٤٤٣‬أي ﻧــﻀﻴﻒ اﻟـﺮﻗﻢ )‪ (٠٣‬ا ــﺎص ﺑﺎﳌﻌــﺎﺟﻢ إ ـ رﻗــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫ﺳـﺎس‪) .‬ﻻﺣـﻆ أن اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻟﺘــﺼ ﻴﻒ دﻳـﻮي ﻌﻄــﻲ اﻟـﺮﻗﻢ )‪ (٤١٠‬ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﻟﻠــﺒﻼد‬
‫)‪.(١‬‬
‫اﳌﻌﻨﻴﺔ(‬

‫ﻟﺘﻔﺎﺻـﻴﻞ ﺗـﺼ ﻴﻒ دﻳـﻮي اﻟﻌـﺸﺮي‪ُ ،‬ﻳﻨﻈـﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻣـﺎ ﺮ ﺣﻤــﺎدة وﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳـ ‪ ،‬ﺗﻨﻈـﻴﻢ اﳌﻜﺘﺒـﺔ اﳌﺪرﺳـﻴﺔ )ﺑ ـ وت‪ :‬ﻣﺆﺳــﺴﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ (١٩٩٦ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ ا ﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﻓﺼﻞ اﻟﺘﺼ ﻴﻒ‪.‬‬

‫‪-١٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻌﺪ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎرف اﻟﻌﺎﻣـﺔ وﻻ ﻌ ّـﺪ اﳌ ـﻢ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎرف‬ ‫و ﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺈن دﻳﻮي ﱡ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﺣ ن أن اﳌ ﻢ ﻻ ﻌﺘ ﺧﺎزﻧﺎ ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ـﺸﺘﻤﻞ ﻛـﺬﻟﻚ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋ ـ "ﻣﻌﺮﻓــﺔ ــﻞ ـ ء ﻋــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻت ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺗﺎر ﺨ ــﺎ وﺗﻄﻮر ــﺎ ﺷــﻜﻼ وﻣــﻀﻤﻮﻧﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دﻻﻟــﺔ وﺻ ــﻮﺗﺎ‪ ،‬ﺣﺎﺿ ـﺮا وﻣﺎﺿ ــﻴﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ اﻟﻮﻋــﺎء اﻟ ــﺬي اﺣ ــﺘﻔﻆ ﺑﺠﻤﻴ ــﻊ اﻟﺘﻔﺎﺻ ــﻴﻞ اﻟ ــﺼﻐ ة‬
‫ﻋ ــﻦ ﺗ ــﺎر ﺦ ا ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ـ ـ ﺟﻮاﻧ ــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ و دﺑﻴ ــﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ‬
‫واﻟﺪﻳ ﻴ ــﺔ واﻟ ــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻗﺘ ــﺼﺎدﻳﺔ واﻟ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر ــﺔ‪ ،‬و ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻓ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻓﻨ ــﻮن وﻋ ــﺎدات‬
‫وﺗﻘﺎﻟﻴــﺪ وأﺳــﺎﻟﻴﺐ ـ اﻟﻌ ـ ﺶ واﻟــﺴﻠﻮك واﳌﺄ ــﻞ واﳌــﺸﺮب واﳌﻠ ـ ﺲ واﳌــﺴﻜﻦ واﻟﻔــﺮح وا ــﺰن ـ‬
‫اﻟـ ــﺴﻠﻢ وا ـ ــﺮب‪ ،‬وﻣﻔـ ــﺎ ﻴﻢ ﻓﻜﺮ ـ ــﺔ وﻣ ـ ــﻀﺎﻣ ن ﻓﻠـ ــﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬وأدوات وإﻧﺠـ ــﺎزات ـ ـ ـ ــﻞ اﳌﺠ ـ ــﺎﻻت‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﻨﻈﺮﺔ‪ ،‬اﻟ ﺗﻤﺲ ﺴﺎن اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ وأﺑﺪع ﻓ ﺎ وﻋ ﱠ ـ ـﺎ ﻋـﻦ أدق‬
‫َ‬
‫ﺧ ــﺎت ﻧﻔــﺴﮫ وﻣــﺸﺎﻋﺮﻩ وأﺣﺎﺳ ــﺴﮫ وﻧﺒــﻀﺎت ﻗﻠﺒــﮫ و ــﻞ آﻣﺎﻟــﮫ وآﻻﻣــﮫ وﺳــﻌﺎدﺗﮫ وﺷــﻘﺎﺋﮫ‪ .‬ــﻞ‬
‫ـ ء ﻋﺮﻓــﮫ ــﺴﺎن أو اﺧ ﻋــﮫ أو رآﻩ أو ﺳــﻤﻌﮫ أو ﻻﻣــﺴﮫ ﺳـ ّـﻤﺎﻩ ﺑﺄﻟﻔــﺎظ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬و ــﻞ ـ ء‬
‫ّ‬
‫أﺣﺲ ﺑﮫ أو ﻓﻜﺮ ﻓﻴﮫ ﻋ ّ ـ ﻋﻨـﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ‪ .‬و ـﻞ ـ ء أراد إﺑﻼﻏـﮫ إ ـ ﺧـﺮ ﺻ ﱠـﻮرﻩ ﻟـﮫ وأوﺻـﻞ ﻓﻜﺮﺗـﮫ‬ ‫ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫إﻟﻴ ــﮫ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ "‪ .‬وﻧﺤ ــﻦ ﻻ ﻧﺘﻔ ــﻖ ﻣ ــﻊ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟ ــﻮدﻏ ي ـ ــﺬا اﻟﻮﺻ ــﻒ ﻟﻠﻤ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧـﻀﻴﻒ ﻛـﺬﻟﻚ أن ـﺬا اﻟﻮﺻـﻒ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋ ـ أي ﻣ ـﻢ ﺟﻴـﺪ ﺣ ـ ﻟـﻮ ﻟـﻢ‬
‫ً‬
‫ﻳﻜﻦ ﺗﺎر ﺨﻴﺎ‪ .‬و ﻜﺬا ﻧﺮى أﻧﮫ ﺎن ﻋ دﻳﻮي أن ﻳﻀﻊ اﳌ ﻢ ﻗﺴﻢ اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ اﻟﺮ ــﻊ ﺧ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﺮن اﳌ ــﻴﻼدي اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ‪ ،‬أي ﻌ ــﺪ ﺣ ــﻮا ﻗ ــﺮن ﻣ ــﻦ ﺗ ــﻮ ّ اﻟﺜـ ــﻮرة‬
‫اﻟ ـ ــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺰﻏ ـ ــﺖ اﻟﺜـ ــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ـ ــﺔ ﺑﻔ ـ ــﻀﻞ ﺟﻴ ـ ــﺎل ا ﺪﻳ ـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ ا ﺎﺳ ـ ــﻮب واﻟ ـ ــﺸﺎﺑﻜﺔ‬
‫) ﻧ ﻧ ــﺖ(‪ .‬و ـ ـ دراﺳ ــﺔ ﻗﺎﻣ ــﺖ ــﺎ ﺷ ــﺮﻛﺔ ‪ AT&T‬اﻟﻌﻤﻼﻗ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺒـ ـ ن أن ــﺬﻩ اﻟﺜ ــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ‬
‫أﺧ ــﺬت ﻌ ــﻮد ﺑﻨ ــﺎ إ ـ ﻣﺒ ــﺪأ ﺷ ــﻤﻮﻟﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ وﺗ ﺎﻣﻠ ــﺎ‪ .‬و ــﺪﻋﻢ ذﻟ ــﻚ اﻟﺘﻮ ﱡﺟ ــﮫ ﻣ ــﺎ ﺗﻮ ﱠ‬
‫ﺻ ــﻠﺖ إﻟﻴ ــﮫ‬
‫اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻔ ﻳﺎﺋﻴ ــﺔ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ ﻣ ــﻦ أن أﻳ ــﺔ ﻇ ــﺎ ﺮة ـ اﻟﻮﺟ ــﻮد ـ ﻣﻨﻈﻮﻣ ــﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ــﺔ‬
‫ﻣﺤ ﻮﻣﺔ ﺑﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑ ن أﺟﺰا ﺎ‪ .‬واﻟﻌـﺎﻟﻢ ذاﺗـﮫ ـﻮ ﺑ ﻴـﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠـﺔ‪ ،‬وﻟـ ﺲ ﻣﺠ ﱠـﺮد ﻣﻮﺟـﻮدات‬
‫ﻣﻨﻔــﺼﻠﺔ ﻣﺘﻨــﺎﺛﺮة أو وﺣــﺪات ﻣــﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑــﺬا ﺎ وﻣﻨﻐﻠﻘــﺔ ﻋ ـ ﻧﻔــﺴ ﺎ‪ .‬ﻓ ــﺬﻩ اﳌﻮﺟــﻮدات أﺟ ـﺰاء ـ‬
‫ـﺎت ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ واﻟﺘﺠــﺎوب واﻟﺘﻘﺎﺑــﻞ‪ ،‬ﻳﺠـ ّـﺴﺪ ﺎ ﺳ ــﺘﻤﺮار‬ ‫ﺗﻠــﻚ اﻟﺒ ﻴــﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة‪ ،‬ﺗﺮ ﻄ ــﺎ ﻋﻼﻗـ ٌ‬
‫ﻣﻦ ﺟ ﺔ واﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻐ ﱡ ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى )اﻟﻨﻈﺮﺔ اﻟﺒ ﻴﻮ ﺔ(‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ــﺎن اﳌﺆ ِﻟــﻒ‪ ،‬ﻣــﺜﻼ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ اﻟﺜــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﻜﺘــﺐ ﻛﺘﺎﺑــﮫ ﺑﻘﻠﻤــﮫ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺪﻓﻊ ﺑــﮫ إ ـ ﺎﺗ ﺘــﮫ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ـ ﺗﺮﻗﻨــﮫ ﻋ ـ ﻟــﺔ اﻟ ﺎﺗﺒــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳﺮﺳــﻠﮫ إ ـ اﻟﻨﺎﺷــﺮ اﻟــﺬي ــﺴﻠﻤﮫ أوﻻ إ ـ اﳌﺤـ ّ ِـﺮر اﻟــﺬي ﻳﺘﺄﻛــﺪ‬

‫ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺿﻮء اﻟﺘﺠﺮﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ" ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪" ،‬ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ ،٦٢‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ (٢٠١٤) ٧٤‬ص ‪.٤٤‬‬

‫‪-١٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ ً‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺧﻄﺎء ﻣﻼﺋﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺒﻌـﺚ ﺑـﮫ إ ـ اﳌﻄﺒﻌـﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﺗ ﻠـﻒ ﺧﻄﺎﻃـﺎ ﺑﺨـﻂ‬
‫ـﺮﻛﺔ ﺗﻮز ـ ٍـﻊ‬ ‫اﻟﻌﻨـﺎو ﻦ اﻟﻼزﻣـﺔ‪ ،‬و ﻌـﺪ ﻃﺒﺎﻋﺘـﮫ‪ ،‬ﻳﻘــﻮم اﻟﻨﺎﺷـﺮ ﺑﺈرﺳـﺎل ـ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﻄﺒـﻮع إ ـ ﺷ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻮ ِزﻋ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﳌﻜﺘﺒ ــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻟﺒﻴﻌ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﻟﻘـ ـﺮاء‪ .‬أﻣ ــﺎ اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ أﺻ ــﺒﺢ اﳌﺆﻟ ــﻒ‪ ،‬ﺑﻔ ــﻀﻞ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺜــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ‪ ،‬ﻳــﺮﻗﻦ ﻛﺘﺎﺑــﮫ ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻋ ـ ا ﺎﺳــﻮب‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺧﻠــﻮﻩ ﻣــﻦ ﺧﻄــﺎء‬
‫ّ‬
‫ﻣﻼﺋﻴ ــﺔ واﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﺑﻔ ــﻀﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﺘ ــﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﺑ ـﺮاﻣﺞ اﻟﺘـ ـﺪﻗﻴﻖ ﻣﻼ ــﻲ واﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳﺨﺘ ــﺎر‬
‫َ‬ ‫ّ ُ‬
‫اﳌﺆﻟــﻒ ﺑﻨﻔ ــﺴﮫ ا ﻄ ــﻮط اﳌﻄﺒﻌﻴ ــﺔ اﳌﻼﺋﻤ ــﺔ ﻟﻺﺧ ـﺮاج‪ ،‬و ــﺸﺮ اﻟﻜﺘ ــﺎب ﺑﻨﻔ ــﺴﮫ‪ ،‬و ﻌﺮﺿ ــﮫ ﻟﻠﺒﻴ ــﻊ‬
‫ﻋ ـ اﻟﻘـﺮاء ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﺑﺎﻟـﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬و ﺘﻘﺎ ـ اﻟـﺜﻤﻦ ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﺠـﺎرة ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ اﳌ ﱠـﺴﺮة‪ .‬و ﻜــﺬا‬
‫ً‬
‫ﻋﺎدت ﺑﻨﺎ اﻟﺜﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ إ اﻟـﺸﻤﻮﻟﻴﺔ واﻟﺘ ﺎﻣﻠﻴـﺔ ـ ﻧﺘـﺎج‪ ،‬وأﻟﻐـﺖ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ اﳌﺆ ﱠﺳـﺴﺎت‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋ ﻣﺒﺪأ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﻤـﻞ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺎﻧـﺖ اﻟﺜـﻮرة اﻟـﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻗـﺪ أﻟﻐـﺖ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﻨﺎﺻﺐ اﻟﺸﻐﻞ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ إﺣﻼل ﻟﺔ ﻣﺤﻞ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫وﺗ ــﺄﺛﺮت ا ﺎﻣﻌ ــﺎت ــﺬا اﻟﺘﻮﺟ ــﮫ اﻟ ــﺸﻤﻮ ا ﺪﻳ ــﺪ‪ .‬وﻧ ﻴﺠ ــﺔ ﻟﻠﺘﻄ ــﻮر اﻟ ــﺴﺮﻊ ـ ـ اﳌﻌ ــﺎرف‬
‫واﻟﺘﺤـ ــﻮﻻت اﳌﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ اﳌﺘﻼﺣﻘـ ــﺔ‪ ،‬أﺻ ـ ــﺒﺤﺖ ﻠﻴ ـ ــﺎت اﻟ ﻨﺪﺳ ـ ــﺔ ـ ـ ﻌ ـ ــﺾ ا ﺎﻣﻌ ـ ــﺎت ﺗﺨﻠ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﻗ ــﺴﺎم اﳌﻌ ــﻮدة ﺎﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ اﻟﻜ ﺮ ﺎﺋﻴ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ اﳌﻴ ﺎﻧﻴﻜﻴ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ اﳌﻌﻤﺎر ــﺔ وﻏ ــﺎ‪،‬‬
‫وأﺧ ــﺬت ﺗ ــﺪ ّرس اﻟﻄ ــﻼب اﳌﺒ ــﺎدئ ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ اﻟ ﻨﺪﺳ ــﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﺑﺤﻴ ــﺚ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﺎﻟ ــﺐ ﻌ ــﺪ‬
‫اﻟﺘﺨﺮج أن ﻳﻄﻮر اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﻄﻠﻮ ﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻌﻤﻠﮫ ﺑﺎﻟﺪورات اﻟﺘﺪر ﻴﺔ واﻟﺘ ﻮ ﻦ اﳌﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬
‫وﻟ ﺴﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ ﺑﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺬﻩ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬت ﻌﺾ اﳌﻌﺎﺟﻢ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ــﺸﺎﺑﻜﺔ ﺗ ـ ــﺰود اﻟﻘ ـ ــﺎرئ ﺑ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟ ـ ــﮫ ﻣ ـ ــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ وﺗﺄﺛﻴﻠﻴ ـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫وﺗﺎ ر ﺨﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﺛﻘﺎﻓﻴ ـ ــﺔ وﻋﻠﻤﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬دون اﻟﺘﻘﻴ ـ ــﺪ ﺑﺎﻟﺘ ـ ــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ـ ــﺔ ﻟﻠﻤﻌ ـ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻃﺒﻘ ـ ــﺎ ﳌﺒـ ـ ــﺪأ‬
‫ﻣﻌـﺮوف ـ اﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ و ــﻮ‪ :‬ﺿـﺮورة ﺗﺰو ــﺪ اﻟﻘـﺎرئ ﺑﻤــﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟـﮫ ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺑﺄﻗــﺼﺮ‬
‫ً‬
‫ﻃﺮ ــﻖ وأﺳ ــﺮﻋﮫ وأ ــﺴﺮﻩ‪ .‬وﻟﻌ ــﻞ أ ــﻢ ﻣ ــﻢ ُ ﻌ ـ ﱡـﺪ ﻧﻤﻮذﺟ ــﺎ ﻟﻸﺟﻴ ــﺎل ا ﺪﻳ ــﺪة ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻌ ــﺪ‬
‫ازد ــﺎر اﻟﺜ ــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ ــﻮ "ﻣ ــﻢ رو ـ اﻟﻜﺒ ـ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ" ﺑ ــﺈدارة اﳌ ـ اﻟﻔﺮ ـ‬
‫اﻟـﺸ أﻵن ري‪ ،‬واﻟـﺬي ﺳـﻨﺄ ﻲ ﻋ ـ ذﻛـﺮﻩ ـ ء ﻣــﻦ اﻟﺘﻔـﺼﻴﻞ ﻌـﺪ ﻗﻠﻴــﻞ‪ ،‬ﻓ ـﺬا اﳌ ـﻢ ﻳﺠﻤــﻊ‬
‫ﺑ ـ ـ ن اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ــﺔ واﻟﺰراﻋﻴـ ــﺔ واﻟﺘﺠﺎر ـ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ وﻏ ـ ــﺎ‪ .‬وأﺻـ ــﺒﺢ‬
‫ﻣﺨﺰﻧﺎ ﻟﻸﻓ ﺎرﻛﺬﻟﻚ وﻟ ﺲ ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﺮد ﻣﺨﺰن ﻟﻠﻤﻔﺮدات‪.‬‬ ‫اﳌ ﻢ‬
‫وﻗ ــﺪ ﺗ ــﺄﺛﺮﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘ ــﺎ ﺮة ــﺬﻩ اﳌﻘﺎر ــﺔ اﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ اﻟﺘ ﺎﻣﻠﻴ ــﺔ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ‬
‫ّ‬
‫اﳌ ــﻢ‪ ،‬اﻟ ـ ﺗﺠﻠ ــﺖ ـ ﻣ ﻤ ــﮫ ا ﺪﻳ ــﺪ "اﳌ ــﻢ اﻟﻜﺒ ـ " اﻟ ــﺬي ﻻ ﻳ ــﺄﻧﻒ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﻀﻤ ن أﺳ ــﻤﺎء‬
‫ً‬
‫ﻋــﻼم ﻣــﻦ رﺟــﺎل وأﻣــﺎﻛﻦ وأﺣــﺪاث وأﻋﻴــﺎد وﻏ ــﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺒــﺎ إ ـ ﺟﻨــﺐ ﻣــﻊ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‬
‫واﻟﻔﻨﻴﺔ و دﺑﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪.‬‬

‫‪-١٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ـﻮ ﻣ ـﻢ ﻳـﺆ ّرخ ﻷﻟﻔـﺎظ اﻟﻠﻐـﺔ و ﺒـ ّ ن ﻣـﺎ ﻳﻄـﺮأ ﻋﻠ ـﺎ ﻣـﻦ ﻐ ّ ـ ـ أﺻـﻮا ﺎ‬ ‫اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫وأﺑ ﻴ ﺎ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﻣﻨﺬ ﻇ ﻮر ﺎ اﻟﻠﻐﺔ أول ﻣﺮة ﺣ ـ ﻳﻮﻣﻨـﺎ ـﺬا أو ﺣ ـ‬
‫ً‬
‫ﺳـ ــﺒﺎ ﺎ أو ﻣﻮ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣﻌـ ـ ّ ِـﺰزا ذﻟ ـ ــﻚ ـ ــﺸﻮا ﺪ ﻣﺆ ّرﺧ ـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﻧ ـ ــﺼﻮص ﻣﻜﺘﻮ ـ ــﺔ أو ﻣﻨﻄﻮﻗ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ﻠﺔ‬
‫ﻣﻘﺘ ــﺴﺔ ﻣ ــﻦ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ اﻟﻌ ــﺼﻮر‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻣﺘﻨ ــﻮع اﳌﺠ ــﺎﻻت اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻣﺘﺒ ــﺎﻳﻦ اﳌﻨ ــﺎﻃﻖ اﻟ ـ ـ‬
‫)‪.(١‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓ ﺎ اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟ ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓ ﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟـ ــﺴﺎﻟﻒ اﻟ ــﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻳﻠﻔـ ــﻲ أن ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ‬ ‫ﻣ ــﻦ ﻳﻤﻌـ ــﻦ اﻟﻨﻈ ــﺮ ـ ـ ﻌﺮ ــﻒ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ﻳﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ أﻧﻮاع ﻣ ﻤﻴﺔ أﺧﺮى أ ﻤ ﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي ـ ــﻲ أو اﳌﺮﺣ ـ ـ ـ ‪ :‬ﻓ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ‪ ،‬ـ ــﻮ ﺧ ـ ــﺮ‪ ،‬ـ ــﺸﺮح ﻣﻌ ـ ــﺎ ﻲ ﻟﻔ ـ ــﺎظ‬
‫واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬و ﺒ ـ ّ ن أﺑ ﻴ ــﺎ واﺷــﺘﻘﺎﻗﺎ ﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻳــﺬﻛﺮ‪ ،‬ـ ﺑﺪاﻳــﺔ اﳌــﺎدة أو ـ ﺎﻳ ــﺎ‪ ،‬أﺻــﻞ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ وﻣﻦ أﻳﺔ ﻟﻐﺔ اﻗ ض‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺳـﺎس ﺑـ ن اﳌ ـﻢ اﻟﻠﻐـﻮي ـﻲ واﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫ــﻮأن ول وﺻ ــﻔﻲ ﻓﻘ ــﻂ ﻳ ــﺼﻒ اﻟﺒ ﻴ ــﺎت واﻟ ــﺪﻻﻻت ﻣ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋ ــﻦ ﻌ ــﻀ ﺎ اﻟ ــﺒﻌﺾ ـ ـ‬
‫ﻣﺮﺣﻠــﺔ زﻣﻨﻴــﺔ ﻣﺤــﺪدة‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻓ ــﻮ وﺻــﻔﻲ ﺗﻔــﺴ ي‪ ،‬أي ﻳﻔــﺴﺮ ﻟﻨــﺎ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ‬
‫ﺑـ ن اﻟﺒ ﻴــﺎت واﻟـﺪﻻﻻت واﻟﺘﻐ ّ ـ ات اﻟ ـ ﻃـﺮأت ﻋﻠ ـﺎ ﻋ ـ اﻟﺘـﺎر ﺦ‪ .‬وإذا ــﺎن اﳌ ـﻢ اﻟﻠﻐــﻮي‬
‫ـﻲ ﻳﺮّﺗـﺐ ﻣﻌـﺎ ﻲ اﻟﻠﻔـﻆ ﺣــﺴﺐ اﻟـﺸﻴﻮع‪ ،‬ﻋـﺎدة‪ ،‬ﻓـﺈن اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ﻳﺮﺗـﺐ ﻐ ّ ـ ﻣﻌــﺎ ﻲ‬
‫)‪.(٢‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺗﺮﺗ ﺒﺎ ﺗﺎر ﺨﻴﺎ ﻣﻮاز ﺎ ﳌﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻟ ﺸﺮي‬
‫ـﺮد اﻟﻠﻔــﻆ إ ـ أﺻــﻠﮫ وﺗ ﻴــﺎن اﻟﻄﺮ ــﻖ اﻟــﺬي ﺳــﻠﻜﮫ‬ ‫‪ -٢‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ‪ ُ :‬ﻌ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺄﺛﻴ ﺑـ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻴــﺼﻞ إ ـ ﻣــﺎ وﺻــﻞ إﻟﻴــﮫ اﻟﻴــﻮم ﻣــﻦ ﻧﻄــﻖ وﻣﻌ ـ ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺗــﺄر ﺦ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﻃ ـﺮأت‬

‫ً‬ ‫ُ‬
‫) ‪ (١‬ﻌﺮ ﻔﺎت اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻣﺘﻘﺎر ﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﻟﻌﺮب اﻟﻜﺮام‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﳌﺸﺮوع اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ ‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﻮﺷﻴ ورﺷﻴﺪ ﺑ ﺒ ﺐ وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺒﻴﺪي‪ " ،‬ﻃﺎر اﻟﺘﺼﻮري واﳌ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ" ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )اﻟﺪوﺣﺔ‪ :‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬أﺑﺮﻞ ‪ ،(٢٠١٤‬ص‬
‫‪٢٢‬ـ ‪٢٣‬‬
‫‪ ‬ﻋﺒﺪ اﳌﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﺜ ﻴ ‪" ،‬ﻧﺤﻮ إﻃﺎرﻋﺎم ﳌﺪوﻧﺔ ﻟﻐﻮ ﺔ ﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ" ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ ٣٠٠‬ـ ‪.٣٠٢‬‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗـﮫ ﻋ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ"‪ ،‬دراﺳـﺔ ﻣﻘﺪﻣـﺔ إ ـ ﻣـﺆﺗﻤﺮ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬ ‫‪ ‬إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد‪ " ،‬ﻣﻔ ﻮم اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ .‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٧‬‬
‫ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟـﻊ ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﻔـﺼﻞ اﻟﺮا ـﻊ‪ ،‬ص ص‬ ‫) ‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر‪" ،‬اﻟﺘﻼزم اﻟﺪﻻ واﻟ ﺳ ﺲ" ـ ‪ :‬ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ ﺗـﺎر‬
‫‪ ١١١‬ـ ‪.١٧٢‬‬

‫‪-١٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ﻋ ـ ـ اﻟﻠﻔـ ــﻆ‪ .‬و ـ ــﻮ ـ ـ ذﻟـ ــﻚ ﻳﻔﻌـ ــﻞ ﺗﻤﺎﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﻳﻔﻌﻠـ ــﮫ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ‪ ،‬ﻣﺎﻋـ ــﺪا اﻟـ ــﺸﻮا ﺪ‬
‫اﳌﺆ ّرﺧ ــﺔ اﻟ ـ ﻧﺠ ــﺪ ﺎ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر وﻻ ﻧﺠ ــﺪ ﺎ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺄﺛﻴ ‪ .‬إﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ أن‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻌﻜﺲ ﻣﻮادﻩ ﺗﻄﻮر اﻟﻠﻐﺔ ﺎﻣﻠـﺔ وﺗﻄـﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻟ ـ أﻓﺮز ـﺎ‪ .‬و ﻜـﺬا‪،‬‬
‫ـ ــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗـ ــﺄﺛﻴ وﻟ ـ ـ ﺲ اﻟﻌﻜ ــﺲ‪ .‬وﻗـ ــﺪ ﻣ ﱠ ــﺪت اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـ ــﺔ‪،‬‬ ‫ﻓ ــﻞ ﻣ ـ ــﻢ ﺗ ــﺎر‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ اﳌﻴﻼدي‪ ،‬ﻟﻈ ﻮر اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳ ــﻮ ‪ :‬ــﺸ ك اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻣ ــﻊ اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳ ــﻮ ـ ـ ﻌﺮ ــﻒ ا ــﺮوف‬
‫ً‬
‫و ﻓﻌـﺎل و ﺳـﻤﺎء ﻣــﺎ ﻋـﺪا أﺳــﻤﺎء ﻋـﻼم اﻟ ـ ﻳﻨﻔــﺮد ﺑﻤﻌﺎ ـﺎ اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳـﻮ ‪ ،‬ﻃﺒﻘــﺎ‬
‫ﻟﻮﺟ ــﺔ ﻧﻈــﺮ أوﻟﺌــﻚ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳــﺮون اﺳ ـ ﺒﻌﺎد ﺎ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ .‬إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ أن اﳌ ــﻢ‬
‫اﳌﻮﺳﻮ ﻗﺪ ﻻ ﻌ ﺑﺎﻟﺸﻮا ﺪ اﳌﺆ ّرﺧﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -٤‬اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ‪ :‬ـ ﻌﺮ ﻔﻨ ــﺎ اﳌﻘ ـ ح ﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﺗــﺼﺒﺢ اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ﻧﻮﻋ ــﺎ ﻣــﻦ أﻧ ــﻮاع اﳌ ــﻢ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ــﺬا اﻟﻔ ــﻢ ﻟ ـ ﺲ ﻣﻘﺘ ــﺼﺮا ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ ﺑ ــﻞ ــﺬا ﻣ ــﺎ ﻓ ﻤ ــﮫ ﻛ ــﺬﻟﻚ أﺣ ــﺪ رواد اﻟ ــﻀﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻌﻠ ــﻢ ﺑﻄـ ــﺮس اﻟ ــﺴﺘﺎ ﻲ )‪ ١٨١٩‬ـ ـ ـ ‪١٨٨٣‬م(‪ ،‬اﻟـ ــﺬي ﺻ ــﺎغ ﻋﻨـ ــﻮان ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﺘﮫ اﻟﺮاﺋـ ــﺪة ـ ـ‬
‫اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ اﻟﻮﺟﮫ اﻟﺘﺎ ‪" :‬داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس ﻟ ﻞ ﻓﻦ وﻣﻄﻠﺐ"‪.‬‬
‫ﺗﻔﺮق ﺑ ن اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻃﻠﻌﻨﺎ ﻋ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ و ﻧ ﻠ ﻳﺔ اﻟ‬
‫ً‬
‫واﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠــﻢ ﺗﻘﻨﻌﻨـﺎ‪ .‬ﺗﻘــﻮل ـﺬﻩ اﻟﺪراﺳــﺎت‪ ،‬ﻣـﺜﻼ‪ ،‬إن اﳌ ــﻢ ﻳﻘـﻊ ـ ﻣﺠﻠـﺪ واﺣــﺪ ـ‬
‫ﺣ ـ ن أن اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ــﺴﺘﻐﺮق ﻋ ـ ّـﺪة ﻣﺠﻠ ــﺪات‪ ،‬وأن اﳌ ــﻢ ﻳﺰودﻧ ــﺎ ﺑﺘﻌﺮ ــﻒ ﻟﻔ ــﺎظ‪ ،‬أﻣ ــﺎ‬
‫اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺔ ﻓ ودﻧ ــﺎ ــﺸﺮوﺣﺎت ﻣﻌﻤﻘ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ واﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬وأﻧﻨ ــﺎ ــﺴﺘﻌﻤﻞ اﳌ ــﻢ‬
‫ﻟـ ــﻨﻔ ﻢ ﻣﻌ ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ـ ـ ﺣ ـ ـ ن أن اﳌﻮﺳـ ــﻮﻋﺔ ـ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋ ـ ـ إدراك أ ﻤﻴـ ــﺔ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ‪ ،‬وأن‬
‫اﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ ـ ﺑﻨـﻚ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت أﻣـﺎ اﳌ ــﻢ ﻓ ــﻮ ﻣـﺴﺮد ﻟﻠ ﻠﻤــﺎت وﻣﻌﺎﻧ ـﺎ‪ ،‬وأن اﳌ ــﻢ ﻳﺮﻛــﺰ‬
‫ً‬
‫ﻋ ـ اﻟﺒ ﻴــﺔ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﻟﻠﻐــﺔ أﻣــﺎ اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻓــﻼ ﺗﺮﻛــﺰ ﻋ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ﺑﺘﺎﺗــﺎ‪ ،‬وأن اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻛﺘــﺎب‬
‫)‪(١‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋــﺎم وﻻ ﺗ ــﻮن ﻣﺘﺨﺼــﺼﺔ ﺑ ﻨﻤــﺎ اﳌ ــﻢ ﻳ ــﻮن ﻋﺎﻣــﺎ أو ﻣﺘﺨﺼــﺼﺎ‪ ،‬و ﻜــﺬا ‪ .‬وﻟــﻮﻻ ﺿــﻴﻖ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﻗـﺖ ﻟﻘـﺪﻣﻨﺎ ﺗﺤﻠـﻴﻼ ﻣﻌـﺰزا ﺑﺄﻣﺜﻠـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﻔﻨــﺪ ـﺬﻩ اﻟﻨﻘـﺎط ﻧﻘﻄـﺔ ﻧﻘﻄـﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ وﺟــﻮد‬
‫ﻣﻮﺳــﻮﻋﺎت ﻛﺜ ـ ة ﺗﻘ ــﻊ ـ ﻣﺠﻠــﺪ واﺣ ــﺪ ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬وﻣﻌ ــﺎﺟﻢ ﻋﺪﻳــﺪة ــﺴﺘﻐﺮق ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻋﺸﺮات اﳌﺠﻠﺪات‪ ،‬إ ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫‪ -٥‬اﳌ ﻢ اﳌﺨﺘﺺ‪ :‬و ﻮ اﳌ ﻢ اﻟﺬي ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﺪاﺧﻠﮫ ﻣﻦ ﻣﺼﻄ ﺎت ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم‪.‬‬
‫واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻛــﺬﻟﻚ ﻳ ﻨــﺎول ــﺬﻩ اﳌــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨــﮫ ﻳﺰ ــﺪ ﻋ ـ اﳌ ــﻢ اﳌﺨــﺘﺺ ـ‬

‫ً‬
‫ﻳﻨﻈﺮ ﻣﺜﻼ‪www.Christianlehmann.en/ling/ling_description/lexicography/dic_vis_encyclopedia.html :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٧٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗــﺄر ﺦ اﻟﺘﺤــﻮل اﻟــﺬي ﻳﺤــﺼﻞ ـ ﻣﻔ ــﻮم اﳌــﺼﻄ ﻣــﻊ ﺑﻘــﺎء ﻟﻔﻈــﮫ‪ ،‬و ـ ﺗــﺄر ﺦ اﻟﺘﺤــﻮل ـ ﻟﻔــﻆ‬
‫اﳌـﺼﻄ واﺳــﺘﻤﺮارﻣﻔ ﻮﻣــﮫ‪ .‬و ـﺪﻋﻮ ﻌــﻀ ﻢ إ ـ ﻋــﺪم ﻋﻨﺎﻳـﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺑﺎﳌــﺼﻄ ﺎت إﻻ‬
‫ً‬
‫ﻣ ــﺎ اﺷـ ـ ﺮﻣ ــﺎ وأﺻ ــﺒﺢ ﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ ا ﻴ ــﺎة اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ .‬و ﺒ ـ ـ ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ أن ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ﻧﻮﻋ ــﺎن‪ :‬ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ﻋ ــﺎم‪ ،‬وﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ﻣﺨ ــﺘﺺ‪ .‬وﻣﺜ ــﺎل اﻟﻨ ــﻮع ﺧ ـ ـ ‪" :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ"‬
‫‪Historical Dictionary of Greek Philosophy ‬‬
‫‪ Dictionnaire historique de la Médecine ‬أو "اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻴﺔ"‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﻐــﺮض ﻣــﻦ ــﻞ ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم ــﻮ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﺣﻘﻴﻘــﺔ أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ــﺸ ك ﻣــﻊ ﺑﻘﻴــﺔ أﻧــﻮاع‬
‫اﳌﻌــﺎﺟﻢ ـ ﻣﺎد ــﺎ وأﻏﺮاﺿ ـ ﺎ‪ ،‬ـ ﺣ ـ ن ﻻ ــﺸﺎرﻛﮫ ـ ـ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴﺘــﮫ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺳ ـ ﺒ ّ ن‪ .‬وﻟ ــﺬا‬
‫اﻛ ﺴﺐ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﺳﻢ )اﳌ ﻢ اﻟﻌﺎم( أو )اﳌ ﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ( أو )اﳌ ﻢ ا ﺎﻣﻊ(‪.‬‬
‫ﳌﺎذا دراﺳﺔ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ؟‬
‫ﱠ‬
‫ـﻮف اﳌﻮﺿــﻮع ﺣﻘــﮫ ﻣــﻦ اﻟﺒﺤ ــﺚ‬ ‫اﻟــﺴ ﺐ ﻻﺧﺘﻴــﺎري ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ــﻮ إﺣــﺴﺎ ﺑﺄﻧﻨ ــﺎ ﻟــﻢ ﻧـ ِ‬
‫ـﺎت ﻛﺜ ـ ة وﻛﺘ ٍـﺐ ﻗﻠﻴﻠــﺔ‬‫ـﺪة ﺣﻮﻟـﮫ‪ ،‬وﺻــﺪور دراﺳ ٍ‬ ‫ات ﻋﺪﻳ ٍ‬‫واﻟـﺪرس‪ ،‬ﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ا ﻌﻘــﺎد ﻣـﺆﺗﻤﺮ ٍ‬
‫ُ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻨــﮫ‪ ،‬ــﺎن آﺧﺮ ــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺎن ﻤــﺎ‪ :‬ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ "ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ" اﻟــﺬي ـ ِـﺸﺮ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳﻨـﺎﻳﺮ ‪ ٢٠١٤‬ـ ﺣـﻮا ‪ ٦٥٠‬ﺻـﻔﺤﺔ‪ ،‬وﻛﺘـﺎب "ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ ﺗـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ" اﻟـﺬي أﺻــﺪرﻩ‬
‫اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻸﺑﺤ ــﺎث ودراﺳــﺔ اﻟــﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺻ ــﺎﺣﺐ "ﻣــﺸﺮوع ﻣ ــﻢ اﻟﺪوﺣ ــﺔ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ"‪ ،‬ـ أﺑﺮ ــﻞ ‪ ٢٠١٤‬ـ ﺣــﻮا ‪ ٤٤٠‬ﺻــﻔﺤﺔ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓﺈ ﻤــﺎ ﻟــﻢ ﻳﺘﻄﺮﻗــﺎ ﺑــﺼﻮرة واﻓﻴــﺔ‬
‫ﺷﺎﻓﻴﺔ إ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟ ﺳﺄﻋﺮﺿ ﺎ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻣ ــﻦ اﳌﻔﻴ ــﺪ أن أﻋ ــﺮض أوﻻ دﻻﻻت اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ اﻟ ــﻮاردة ـ ﻋﻨ ــﻮان اﻟﺪراﺳ ــﺔ و ـ ـ ‪:‬‬
‫ﻗﻮاﻧ ن‪ ،‬اﻟﺘﻐ ّ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫" اﻟﻘﺎﻧﻮن" ﻠﻤﺔ ُﻳﻘـﺎل إ ـﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻌﺮ ـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ ‪ ،‬و ـ ﻣـﺸ ك ﻟﻔﻈـﻲ ﻳ ﺒـﺎﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ـﺎ ﻣـﻦ‬

‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )ﺑ وت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪.(٢٠١٤ ،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﺮﻛﺰاﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺻﻞ‪ ،‬ﺎﳌﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰﺑﻨﻌﺒﺪﷲ‪ ،‬واﳌﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ ا ﻖ ﻓﺎﺿﻞ اﻟﺬي اﺑﺘﻜﺮ‬ ‫ﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﻳﺮى أن اﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ً‬
‫=‬ ‫ﻟﻔﻆ " اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ" ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻮﻟﻮ ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗ ﻮن ﻠﻤﺔ " ﻗﺎﻧﻮن" ﻣﻌﺮﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜ ﺎ‬

‫‪-١٧١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺣﻘ ـ ٍـﻞ ﻋﻠ ـ ـ ّ ٍ إ ـ ـ آﺧ ــﺮ‪ .‬وﺳ ــﺄﺗﻨﺎول ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ـ ـ ﻧﻄ ــﺎق اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ـ ـ ﻧﻈ ــﺮي‪،‬‬
‫ﻇﺎ ﺮة إ ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓ ﻳﺎﺋﻴﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑ ن ﻇﻮا ﺮ ﺷﻴﺎء اﻟ ﻌﺮف‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻌﻴﺎر أو ﻗﺎﻋﺪة ﻌ ِ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﻠ ﻮ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺣ ﺎﻣ ــﺎ ﻣﻨ ــﮫ‪ .‬وﻻ ﻳﺘ ـ ﱠ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﻟﻘ ــﺎﻧﻮن اﻟﻌﻠ ـ ﱡ أﺣ ﺎﻣ ــﺎ إ ــﺸﺎﺋﻴﺔ ــﺸ إ ـ ﻣ ــﺎ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻳ ــﻮن‪ ،‬ﺑ ــﻞ‬
‫ّ‬
‫ـﺎﺋﻦ ﻓﻌــﻼ‪ .‬واﻟﻘــﺎﻧﻮن ــﻮ ﻗﺎﻋــﺪة ﺗــﻮ ــﺎ اﳌﻼﺣﻈــﺔ وﺗﺆﻛــﺪ ﺎ‬
‫ً‬ ‫أﺣ ﺎﻣـ ًـﺎ وﺟﻮدﻳـ ًـﺔ ــﺸ إ ـ ﻣــﺎ ــﻮ ـ ٌ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺠﺮ ـ ــﺔ ‪ .‬واﻛ ـ ــﺸﺎف اﻟﻘ ـ ــﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ـ ــﺼﻒ اﻟﻈ ـ ــﻮا ﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ وﺗﻔ ـ ـ ِ ّـﺴﺮ ﺎ‪ ،‬ﺗ ـ ـ ِ ّـﺴﺮ‬
‫ـﻮﻻ‪ ،‬أي ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻳﺘﻘﺒﻠ ــﮫ‬ ‫ﻟﻺ ــﺴﺎن ﻓ ــﻢ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ اﻟ ــﺬي ﻌـ ـ ﺶ ﻓﻴ ــﮫ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ــﺚ ﻳ ــﻮن ﻣﻘﺒ ــﻮﻻ ﻟﺪﻳ ــﮫ‪ ،‬أو ﻣﻌﻘ ـ‬
‫ﻋﻘﻠﮫ‪ .‬وﻻﻛ ﺸﺎف اﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﺎﻳﺘﺎن‪ :‬وﺻﻒ اﻟﻈﺎ ﺮة وﺗﻔﺴ ﺎ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ رﺋ ﺴﺔ ﺛﻼث‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬
‫ِ‬ ‫وﻟﻠﻘﺎﻧﻮ ِن‬
‫‪ -١‬اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋ وﺻـﻒ ﺣﺎﻟـﺔ ﺟﺰﺋﻴـﺔ أو واﻗﻌـﺔ ﻓﺮ ـﺪة‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳـﺼﻒ ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫ا ﺎﻻت ا ﺰﺋﻴﺔ اﻟ ﺗ ﺘ إ ﺻﻨﻒ واﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟ ــﺸﺮﻃﻴﺔ‪ ،‬أي أﻧ ــﮫ ُﻳ ــﺼﺎغ ـ ﺻ ــﻮرة " إذا‪ ...‬إذن"‪ .‬ﺑﻤﻌ ـ أﻧ ــﮫ ﻳﺨ ﻧ ــﺎ‪ :‬إذا ﺗ ــﻮﻓﺮت ﺷ ــﺮوط‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻇﺮوف ﻣﺤﺪدة‪ ،‬إذن ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘ ﺒﺆ ـﺔ‪ ،‬أي اﻟﻘـﺪرة ﻋ ـ اﻟﺘ ﺒـﺆ ﺑﺎﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨـﺪ ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟﻘـﺎﻧﻮن ﻋ ـ اﻟﻈـﻮا ﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟ ﺸﻤﻠ ﺎ ‪ .‬و ﺬﻩ ا ﺼﻴﺼﺔ ذات ﻋﻼﻗﺔ وﻃﻴﺪة ﺑﺎﻟ ﺳﺒﻘ ﺎ‪.‬‬

‫ﻋﺮو ﻴﺔ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى اﻟ ﺳ ﺲ‪ .‬ﻳﻘﻮل ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟـﺴﻠﻴﻤﺎن‪" :‬ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺛﻤـﺔ ﻠﻤـﺎت ﻋﺎﳌﻴـﺔ‬ ‫=‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺰﺮﺔ أو ﻣﻦ ﺟﺬور ﺟﺰﺮﺔ ﻣﺸ ﻛﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻧﻨ داﺋﻤﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟﻐ ﺎ ا ﺰﺮﺔ ﺻﻠﻴﺔ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد‬
‫ﻗﻨﻮات وا ﺔ دﺧﻠﺖ ﻋ ﺎ اﻟ ﻠﻤﺔ ا ﺰﺮﺔ إ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ أو ﺗﻠـﻚ‪ .‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻠﻤـﺔ )ﻗـﺎﻧﻮن(‪ .‬ﻓﻜﺜ ـ ا ﻣـﺎ ـﺴﻤﻊ أن‬
‫ﻠﻤـﺔ )ﻗــﺎﻧﻮن( ﻣﻌﺮ ــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــﺔ )‪ (kan n = κανόν‬اﻟ ـ ﻌ ـ ﻓ ـﺎ "ﻗﺎﻋــﺪة"‪ ،‬و ـ ﺻــﻞ‪" :‬ﺧــﻂ ﻟﻠﻘﻴــﺎس"‪ .‬و ــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ‬
‫أﺻ ــﻞ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻳﺘ ـ أ ــﺎ ﻣ ــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ )‪ (kan n = κανόν‬اﻟ ـ ﻌ ـ ﻓ ــﺎ "ﻗ ـﺼﺐ"‪ .‬وﻗ ــﺪ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ إ اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ )‪ (canon‬وﻣﻦ اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ إ أﻛ ﻟﻐﺎت اﻟﻐﺮب‪ .‬وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻳﺘ أ ﺎ ﻣﺴﺘﻌﺎرة‬
‫َ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺰﺮ ــﺔ‪ ،‬إذ ﺟــﺎء ـ ﺎدﻳــﺔ )ﻣﻄﻠــﻊ ﻟﻔﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻗﺒــﻞ اﳌــﻴﻼد(‪/ :‬ﻗ ُﻨــﻮ‪" /‬ﻗــﺼﺐ"‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ـ اﻟﻌ ﻳــﺔ קנה=‬
‫‪/‬ﻗﺎ ِﻧــﮫ‪" /‬ﻗ ــﺼﺐ" أﻳــﻀﺎ‪ .‬أﻣ ــﺎ ـ ا ــﺸﻴﺔ ﻓﺘﻌ ـ ‪/‬ﻗﻨ ــﻮت‪"qanōt= /‬ﻋــﺼﺎ وﺧ ــﺰ" )ﻟ ــﻮﺧﺰاﳌﺎﺷــﻴﺔ ــﺎ ﻋ ـ اﳌــﺴ (‪ .‬و ـ ـ‬
‫ﻗﻨﻴﺎ‪ (/‬وأﺧ ا اﻟﻌﺮﻴﺔ )= ﻗﻨﺎة‪ ،‬ﻗﻨـﺎ( "اﻟـﺮﻣﺢ"‪ .‬وأﺻـﻞ اﻟﻘﻨـﺎة‪" :‬اﻟﻌـﺼﺎ"‬ ‫=‪ْ َ /‬‬ ‫اﻟﻔﻴ ﻴﻘﻴﺔ )= ﻗﻨﺎ( و راﻣﻴﺔ واﻟﺴﺮﺎﻧﻴﺔ )‬
‫اﳌﺴﺘﻮ ﺔ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻠﺴﺎن )ﻣﺎدة ‪/‬ﻗﻨﺎ‪" :(/‬و ﻞ ﻋﺼﺎ ﻣﺴﺘﻮ ﺔ ﻓ ﻗﻨﺎة"‪ .‬واﻟﻌـﺼﺎ اﳌـﺴﺘﻮ ﺔ ـ اﻟﻌـﺼﺎ اﻟ ـ ﻳﻘـﺎس ـﺎ و ﺮﺳـﻢ‬
‫ــﺎ ا ــﻂ اﳌ ــﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌ ـ ـ "ﻗ ــﺎﻧﻮن" ﺻـ ـ ـ ـ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬أي "ﺧ ــﻂ ﻟﻠﻘﻴ ــﺎس"‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﺳ ــﺘﻌﻤﻞ ﻣﺠ ــﺎزا ﻟﻴ ــﺪل ﻋ ـ ـ‬
‫"اﻟﻘﺎﻋﺪة"؛ ﻓﺜ ﺖ أﺧﺬ اﻟﻴﻮﻧﺎن ﻟ ـﺎ ﻋـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ا ﺰﺮ ـﺔ‪ ،‬ذﻟـﻚ أن اﻟﻴﻮﻧـﺎن ﺟـﺎؤوا أﻟﻔـﻲ ﺳـﻨﺔ ﻌـﺪ ـﺎدﻳ ن اﻟـﺬﻳﻦ ﺟـﺎء ـ‬
‫ﻗﻨﻮ‪ /‬و اﻟﻘﺼﺒﺔ اﳌﺴﺘﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺒﻄﻞ ادﻋـﺎء اﺳـﺘﻌﺎر ﺎ ﻋـﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ‪ ) ".‬ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ اﳌﻌـﺪ ﻟﻠﻄﺒـﻊ‪ " :‬دراﺳـﺎت ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻟﻐ ﻢ‪ُ َ / :‬‬
‫واﻟﺘﺄﺛﻴﻞ واﳌﺼﻄ " ص ‪ ١٠٠‬ـ ‪.(١٠١‬‬
‫ﺟﻤﻴﻞ ﺻﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ )ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻜﺘﺎب اﻟﻠﺒﻨﺎ ﻲ‪.(١٩٨٢ ،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻓ ز ﺪان " ﻗﺎﻧﻮن" ‪ :‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )ﺑ وت‪ :‬ﻣﻌ ﺪ ﻧﻤﺎء اﻟﻌﺮ ﻲ‪ (١٩٨٦ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٧٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﻨﺺ ﻋ ـ‬‫وﺗﻨــﻀﻮي ــﺬﻩ ا ــﺼﺎﺋﺺ اﻟــﺜﻼث ﺗﺤــﺖ ﻣﺒــﺪأ اﻟﻘــﻮاﻧ ن )ﻣﺒــﺪأ ا ﺘﻤﻴــﺔ( اﻟــﺬي ﻳـ ﱡ‬
‫ً‬
‫أن اﻟﻌﻠـﻞ ﻧﻔـﺴ ﺎ ﻳ ــﺘﺞ ﻋ ـﺎ ﺣﺘﻤــﺎ ﻣﻌﻠـﻮﻻت واﺣــﺪة‪ ،‬ـ اﻟﻈــﺮوف ﻧﻔـﺴ ﺎ وﺗﺤــﺖ اﻟـﺸﺮوط ذا ــﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أي أن ﻣﺒــﺪأ اﻟﻘــﻮاﻧ ن ﻳﻘـ ّـﺮ ﺑﻮﺟــﻮد ﻧﻈ ــﺎم ﻛ ـ ّ ٍ واﺣــﺪ ـ اﻟﻌــﺎﻟﻢ‪ ،‬و ــﻮ ﻧﻈــﺎم داﺋــﻢ ﺛﺎﺑــﺖ ﻻ ــﺸﺬ‬
‫ﻟﺴﻨﺔ ﷲ ﺗﺒﺪﻳﻼ﴾ )ﺳﻮرة ﺣﺰاب‪.(٦٢ :‬‬ ‫ﻋﻨﮫ ء اﻟﺰﻣﺎن وﻻ اﳌ ﺎن‪﴿ .‬وﻟﻦ ﺗﺠﺪ ّ‬
‫وﻣﻌ ــﺮوف أن ﻋﻠ ــﻢ اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ )أو اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت أو اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ( اﻟ ــﺬي ﺗﻄ ــﻮر ـ ـ‬
‫ـﻀﻞ ـ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴ ﻴــﺎت واﻟ ــﺴﻌﻴ ﻴﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﳌﺎ ـ ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻳﺨــﺘﺺ ﺑﺎﳌﺤﺘﻤــﻞ واﳌﻤﻜــﻦ واﳌﻔـ ﱠ‬
‫اﳌ ـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻳ ﺒ ـ ـ ﻋ ـ ـ ﺧ ـ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟﻘ ـ ــﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ وﺣﺘﻤﻴ ـ ــﺎ‪ .‬ﻓ ـ ــﻮ ﻳﺮﻣ ـ ــﻲ إ ـ ـ ﺗ ـ ـ ﱡ‬
‫ـﺼﻮ ِر وﺿ ـ ـ ٍـﻊ‬
‫ﻣـﺴﺘﻘﺒ ﻣـﻊ ﺳـ ﻨﺎر ﻮ ﺎت ﻟ ــﺎﻻت اﻟﻄﺎرﺋـﺔ اﳌﺤﺘﻤﻠـﺔ‪ ،‬ﺑﻨـﺎء ﻋ ـ ﻋ ـ ة ﻣﺴﺘﺨﻠـﺼﺔ ﻣـﻦ اﳌﺎ ـ ‪،‬‬
‫ودراﺳ ــﺔ اﻟﺘﻄ ــﻮرات اﻟﺮا ﻨ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮ ْ ن اﻟﻌ ــﺎﻟ و ﻗﻠﻴ ـ ـ ‪ ،‬واﺳ ــﺘﺨﺪام ﻧﻤ ــﺎذج ر ﺎﺿ ــﻴﺔ‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫واﺳ ـ ﺜﻤﺎر ﻣ ﺎﻧــﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ ‪ .‬و ــﺬا ــﻮ ﺳــﺎس ـ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟ ـ ﻳﻜﺘ ــﺎ ﻛﺒــﺎر اﳌــﺆرﺧ ن‬
‫و ﻗﺘـ ـ ــﺼﺎدﻳ ن ﻣـ ـ ــﺮ ﻜﻴ ن ﻋـ ـ ــﻦ ﻗـ ـ ــﺮب ا ﻴـ ـ ــﺎر ﻣ اﻃﻮر ـ ـ ــﺔ ﻣﺮ ﻜﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻨـ ـ ــﺎء ﻋ ـ ـ ـ اﻟﻘـ ـ ــﻮاﻧ ن‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎر ﺦ ﺣﻮل ﻗﻴﺎم ﻣ اﻃﻮر ﺎت وا ﻴﺎر ﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ ـ أو اﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل ﻛﻤـﺎ ــﺴﻤﻴﮫ ﻌـﺾ اﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ ـ ـ " ــﻮ اﻧﺘﻘـﺎل اﻟـ ء ﻣـﻦ ﺣﺎﻟــﺔ إ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫أﺧـﺮى"‪ ،‬ﻋ ـ ﺣ ِّـﺪ ﻌﺒ ـ ا ﺮﺟـﺎ ﻲ ‪ .‬واﳌﻘـﺼﻮد ﺑﺎﻟـ ء‪ :‬اﳌﻮﺟـﻮد‪ .‬و ـﻮ إﻣـﺎ ﻣﻮﺟـﻮد ـ ﻋﻴــﺎن أو‬
‫)‪(٣‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ذ ﺎن‪ ،‬أي أن اﻟ ء إﻣﺎ أن ﻳ ﻮن ﻣﻮﺟﻮدا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬أو ﻣﻮﺟﻮدا ا ﻴﺎل‪.‬‬
‫ﱡ ّ ً‬
‫ﺗﺤﻮﻻ ﺟﻤﻴﻊ ﺻﻔﺎت اﻟ ء‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﻳﻘﺘـﺼﺮ اﻟﺘﺤـﻮل ﻋ ـ ﺻـﻔﺔ أو أﻛ ـ‬ ‫وﻻ ﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﻐ‬
‫ً‬
‫دﻏﺎم ﻣﺜﻼ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋ ﺣﺮف أو ﺣـﺮﻓ ن ﻣـﻦ ﺣـﺮوف‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻟ ء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺪث‬
‫اﻟ ﻠﻤﺔ وﻟ ﺲ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﺮوﻓ ﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﺘﻐ ﱡ ﺑـﺼﻮرة ﺗﺪر ﺠﻴـﺔ ﻓ ـﺴﻤﻮﻧﮫ ﺑـﺎﻟﺘﻐ اﻟﺘـﺪر ‪ ،‬أو ﻳﺤـﺼﻞ دﻓﻌـﺔ واﺣـﺪة‬
‫ﱡ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻓﻴﻨﻌﺘﻮﻧـﮫ ﺑـﺎﻟﺘﻐ ﱡ اﻟـﺪﻓ ‪ .‬وﻣﻌﻈـﻢ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﺗ ﺘ ـ إ ـ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﺘـﺪر ‪ .‬وﻛﻤـﺎ ﻳﺤـﺼﻞ‬
‫اﻟﺘﻐ ّ ﺟﻮ ﺮ اﻟ ء‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳﺤﺼﻞ ﺻـﻔﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎﺗﮫ‪ ،‬ﻓﻴـﺼ ﺐ اﻟﺘﺤ ﱡـﻮل ﺻـﻔﺔ اﻟﻜ ِ ّـﻢ ز ـﺎدة‬

‫ﺿــﻴﺎء اﻟــﺪﻳﻦ زا ــﺮ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣــﺔ ـ اﻟﺪراﺳــﺎت اﳌــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ :‬ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ‪-‬أﺳــﺎﻟﻴﺐ‪-‬ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎت"‪ ،‬ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﻣــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت‪ ،‬اﻟﻜﺘــﺎب ول‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰاﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰاﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪.٢٠٠٤ ،‬‬
‫‪Colossus: The Rise and Fall of the American Empire Penguin, ٢٠٠٥..Niall Ferguson‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ا ﺮﺟﺎ ﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎت )ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪(١٩٨٨ ،‬ﺟﻤﻴﻞ ﺻﻠﻴﺒﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ )اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬اﻟ ﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺸﺌﻮن اﳌﻄﺎ ﻊ ﻣ ﻳﺔ‪.(١٩٧٩ ،‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-١٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪.(١‬‬ ‫ً‬
‫أو ﻧﻘﺼﺎﻧﺎ‪ ،‬أو اﳌ ﺎن‪ ،‬أو اﻟﻜﻴﻒ‪ ،‬أو ﺣﻠﻮل ﺻﻔﺔ ﻣ ﺎن أﺧﺮى‬
‫ﻟﻘــﺪ ذ ــﺐ أرﺳــﻄﻮ )ت ‪ ٣٤٧‬ق‪.‬م‪ (.‬واﻟﻔﻼﺳــﻔﺔ اﳌــﺴﻠﻤﻮن واﺋــﻞ‪ ،‬إ ـ أن ﻟﻠﺘﻐ ﱡ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺤﻮل أﻧﻮاﻋﺎ رﺋ ﺴﺔ ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬ ‫أو‬
‫‪ -١‬اﻟ ــﻮن أو ا ــﺪوث‪ :‬و ــﻮ ﺗﺤ ــﻮل ﻣ ــﻦ اﻟﻼوﺟ ــﻮد إ ـ اﻟﻮﺟ ــﻮد‪ ،‬ﻛﺤ ــﺪوث ﻠﻤ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﻮﺟ ــﺪ ـ‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒـﻞ‪ ،‬ﻛﺤــﺪوث ﻠﻤـﺔ )ﺣﺎﺳــﻮب( ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﻤﻌ ـ ا ﺎﺳـﺐ ـ ﺣــﻮا‬
‫ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٠‬م وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﺬا اﳌﻌ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ا ﺮﻛـﺔ‪ ،‬و ـ ﺗﺤ ﱡـﻮل ﻣـﻦ اﻟﻮﺟــﻮد إ ـ اﻟﻮﺟـﻮد‪ ،‬ـﺎﻟﺘﺤﻮل اﻟــﺬي ﻳﺤـﺼﻞ ـ ﻠﻤـﺔ ﻣﻮﺟــﻮدة‪،‬‬
‫ـ ـ ﻣﺒﻨﺎ ـ ــﺎ أو ﻣﻌﻨﺎ ـ ــﺎ أو اﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺤـ ـ ﱡـﻮل ﻣﻌ ـ ـ ﻠﻤـ ــﺔ ) ـ ـ ﻴﻒ( ـ ـ ﻋﺒـ ــﺎرة " ﺣﺮ ـ ــﺮ‬
‫ﻴﻒ" ﻣﻦ )رﻗﻴﻖ( إ )ﺗﺎﻓﮫ(‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻔـ ــﺴﺎد أو اﻟﻔﻨـ ــﺎء‪ ،‬و ـ ــﻮﺗﺤـ ــﻮل ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻮﺟـ ــﻮد إ ـ ـ اﻟﻼوﺟ ـ ــﻮد‪ ،‬ﻣﺜـ ــﻞ اﻧﻘ ـ ـﺮاض ﻟﻔـ ــﻆ ـ ــﺎن‬
‫ﻣﻮﺟﻮدا اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺎﻧﻘﺮاض ﻟﻔﻆ )اﻓﺮﻧﻘﻊ( ﺑﻤﻌ ) ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺮق( اﻟﻠ ﺎت اﻟﺪارﺟﺔ‪.‬‬
‫واﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻣﻌ ـ ـ ﱞ ﺑ ـ ـ ﻴﻞ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي ـ ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ أﻧﻮاﻋ ــﮫ‪ .‬وﻗ ــﺪ دأب ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ـﺴﺎﻧﻴ ن اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮ ﻦ ﻋ ـ ـ ﻌـ ــﺖ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﻮي ﺑـ ــﺎﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐـ ــﻮي ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻦ ا ﻠـ ــﻞ ـ ـ ـ ــﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠـ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ ﻇــﺎ ﺮ وا ـ إذا ﻣــﺎ ﻧﻈﺮﻧــﺎ إ ـ أﻧــﻮاع اﻟﺘﻐ ـ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻳ ــﻮ ــﺬا اﻟﺘﻐ ـ ﻓﻨــﺎء ﻓــﻼ ﻳﻤﻜــﻦ‬ ‫ٌ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺴﻤﻴﺘﮫ ﺗﻄﻮرا‪ ،‬و ﻄﻠﻖ ﻋﻠﻤـﺎء اﻟﻠﻐـﺔ ﻣـﺼﻄ "اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﻠﻐـﻮي"‪ ،‬ﻋـﺎدة‪ ،‬ﻋ ـ ﻧﻤـﻮ ﻟﻐـﺔ اﻟﻄﻔـﻞ‪،‬‬
‫ﺟﺪﻳﺪة وإﻣﺪاد ﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﻨﻤﻴ ﺎ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺎت‬‫أو ﺗﻨﻤﻴﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ ﺑﺮﻓﺪ ﺎ ﺑﻤﺼﻄ ٍ‬
‫وﳌــﺎ ﺎﻧــﺖ اﻟﻠﻐــﺔ ﻇــﺎ ﺮة إ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻓ ﻳﺎﺋﻴــﺔ و ـ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺑ ﻴــﺔ أي ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺑ ن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺎ إﻃﺎر اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟ ﻛﻴﺐ واﻟ ﺸ ِ ﻞ ُ ﻮ ﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ﺟﻤﻴـﻊ ﻗـﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻳ ﺒ ـ أن ﻻ ﺗﻘﺘـﺼﺮ ﻋ ـ وﺻـﻒ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟ ـ ﺗـﺼ ﺐ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ‬
‫ﺗﻔﺴﺮ ﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‪ .‬ﺗﻘﻮل اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴ ﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳ ﺒ ﻛﺬﻟﻚ أن ّ‬
‫ِ‬

‫ﻣــﻦ ﻣﺜﻠــﺔ ﻋ ـ ذﻟــﻚ‪ ،‬اﳌ ــﻢ اﳌﻮ ﱠﺣــﺪ ﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت )إﻧﺠﻠ ـ ي ـ ـ ﻓﺮ ـ ـ ـ ﻋﺮ ــﻲ( )اﻟــﺪاراﻟﺒﻴــﻀﺎء‪ :‬ﻣﻜﺘــﺐ ﺗ ــﺴﻴﻖ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـﺐ‪ (٢٠٠٢ ،‬ط‪ ،٢‬ﻓﻘـﺪ أورد اﳌـﺼﻄ ن‪ :‬ﻐ ّ ـ وﺗﻄـﻮر‪ .‬وﻋ ّـﺮف اﻟﺘﻐ ـ ﺑﻤـﺎ ﻳ ـ ‪ " :‬ﻐ ﱡ ـ ‪ :change / Changement‬ﺧﺎﺻـﻴﺔ‬
‫ﻣ ﻤﺔ ﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻢ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﳌﺴﺘﻤﺮا ﺎﺻﻞ ﻟ ﺎ وذﻟﻚ ﺣ ن ﻳﻼﺣﻆ اﳌﺘ ﻠﻢ أن ﻠﻤﺔ أو ﺟﺰءا ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤـﺔ أو إﺟـﺮاء ﺻـﺮﻓﻴﺎ‬
‫ً‬
‫ﻟ ــﻢ ﻌ ــﺪ ﻛﻤ ــﺎ ــﺎن ـ ـ اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬رﻏ ــﻢ ﺧ ــﺪاع اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ أﺣﻴﺎﻧـ ــﺎ"‪ .‬وﻋ ـ ّـﺮف اﻟﺘﻄ ــﻮر ﺑﻤ ــﺎ ﻳ ـ ـ ‪ " :‬ﺗﻄ ــﻮر اﻟﻠﻐ ــﺎت ‪Developing‬‬
‫‪ Language/Développement des langues‬ﻇـﺎ ﺮة اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟ ـ ﺗﺨــﻀﻊ ﻟ ـﺎ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻠﻐـﺎت ــﺴﺎﻧﻴﺔ" و ﻜـﺬا ﻋـ ّـﺮف اﻟﺘﻐ ـ‬
‫ﺑـﺎﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻄـﻮر ﺑـﺎﻟﺘﻐ ﱡ ‪ ،‬و ﻤـﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺎن‪ ،‬إﺿـﺎﻓﺔ إ ـ ا ﻄـﺄ اﻟـﺬي وﻗـﻊ ـ اﳌـﺼﻄ ﻧﺠﻠ ـ ي ‪Developing Language‬‬
‫واﻟـ ﻴﺢ ـﻮ ‪ ،Language Development‬و ـﻮ ﻣـﺼﻄ ـﺴﺘﻌﻤﻠﮫ اﳌـﺼﺎدراﳌﺘﺨﺼـﺼﺔ ﻟﻨﻤـﻮ ﻟﻐـﺔ اﻟﻄﻔـﻞ أو ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺑﺎﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ و ﻟﻔﺎظ ا ﻀﺎر ﺔ‪ ،‬إ ‪.‬‬
‫اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴ ﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺳﻤ ﻛﺮم )ﺑ وت‪ :‬داراﻟﻄﻠﻴﻌﺔ‪ (١٩٨٥ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ ا ﺎﻣﺴﺔ‪ ،‬ص ‪.١٣٥‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٧٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫"وﻮ َ‬
‫ﺿ ــﻊ اﻟﺘﻐ ّ ـ داﺋﻤ ــﺎ ﻋ ـ أﻧ ــﮫ ﻧﻘ ــﻴﺾ ﺳ ــﺘﻘﺮار اﻟ ــﺴ ﻟ ــﺼﻔﺎت ﺟ ــﺴﺎم أو ﺑﻨﺎ ــﺎ أو‬
‫ٌ‬
‫ﻗـ ــﻮاﻧ ن وﺟﻮد ـ ــﺎ‪ .‬وﻟﻜـ ــﻦ اﻟﺒﻨـ ــﺎء واﻟـ ــﺼﻔﺎت واﻟﻘـ ــﻮاﻧ ن ﻧﻔـ ــﺴ ﺎ ـ ـ ﻧ ﻴﺠـ ــﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋـ ــﻞ‪ ،‬وﺗﺤـ ــﺪد ﺎ‬
‫)‪.(١‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺑ ن ﺟﺴﺎم‪ ،‬و ﻣﻦ ﺛﻢ ﺗ ﺸﺄ ﻋﻦ ﻐ ﱡ اﳌﺎدة"‬
‫و ـ ـ ﺿ ــﻮء ذﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻓ ــﺈن اﻟﺘﻔﺎﻋ ــﻞ ﺑـ ـ ن أﺻ ــﻮات اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬وﺻ ــﺮﻓﻴﺎ ﺎ )اﻟﻮﺣ ــﺪات اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ(‪،‬‬
‫وﺗﺮاﻛﻴ ـﺎ‪ ،‬ودﻻﻻ ــﺎ‪ ،‬ـﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑــﺔ ﺗـﺄﺛ ﻣﺘﺒــﺎدل ﻟ ـﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻣ ــﺎ ﻋ ـ ﺧــﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ‬
‫ّ‬
‫ـﺴﻖ ﻣـﺎدي‪ .‬واﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﻮ أﻳﺔ راﺑﻄﺔ أو ﻋﻼﻗﺔ ﺑ ن ﺷﻴﺎء واﻟﻈﻮا ﺮ اﳌﺎدﻳﺔ ﺿـﻤﻦ ﻧﻈ ٍـﺎم ﺑ ﻴـﻮ ٍي أو ٍ‬
‫ﻧﻈﺎم ﺑ ﻴﻮي و ﺴﻖ ﺻـﻮ ﻲ ﻣـﺎدي ﻟﻠﺘﻮاﺻـﻞ اﻟ ـﺸﺮي‪ ،‬واﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ﺑـ ن ﻋﻨﺎﺻـﺮ ﺎ ﻣـﺴﺘﻤﺮ داﺋـﻢ‪.‬‬
‫وﻟــﺬﻟﻚ ﻓ ـ ﻋﺮﺿــﺔ ﻟﻠﺘﻐ ِّ ـ اﻟــﺬي ﺗﺤﻜﻤــﮫ ﻗــﻮاﻧ ن ﻋﻠﻤﻴــﺔ‪ .‬وﻋ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر أن ﻳﺨ ﻧــﺎ ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﺧــﻀﻊ ﻟــﮫ ـ ﱡـﻞ ﻐ ّ ـ ﻳﺤــﺪث ـ ﻟﻔــﺎظ‪ ،‬ـ اﻟﺰﻣــﺎن واﳌ ــﺎن‪ ،‬ﻷن اﻟﺰﻣ ــﺎن ــﻮ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ ﻳ ﺘﺞ ﻋ ﺎ اﻟﺘﻐ ّ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫إذا أر ــﺪ ﻟﻠﺘــﺎر ﺦ أن ﻳ ــﻮن ﻋﻠﻤــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻮم ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬وﺟــﺐ ﻋ ـ اﳌــﺆ ّ ِرﺧ ن أن ﻻ ﻳﻜﺘﻔــﻮا‬
‫ـﺴﺮد ﺧﺒـﺎر أو ذﻛـﺮ اﻟﻮﻗـﺎ ﻊ أو وﺻـﻒ ا ـﻮادث اﳌﺎﺿــﻴﺔ ـ ﺴﻠـﺴﻠ ﺎ اﻟﺰﻣ ـ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﻓـﺬﻟﻚ ﻣــﺎ‬
‫ً‬
‫ﺎن ﺧﺒﺎر ﻮن ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﮫ ﻗﺪﻳﻤﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺎن ﺧﺒﺎر ﻮن ﻳﻨﻘﻠـﻮن ﺧﺒـﺎر دون ﺗﻤﺤـﻴﺺ أو ﺗﺤﻠﻴـﻞ أو‬
‫ﻌﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺘﻠﻂ ﺳﻄﻮرة ﺑﺎ ﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬و ﺘﺪاﺧﻞ ا ﻴﺎل ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻗـﺪ ـﺎﻓﺢ اﳌﺆرﺧـﻮن اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻃـﻮ ﻼ ﻟﺘﻄـﻮ ﺮﻣﻨ ﻴـﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻟﺘـﺪو ﻦ اﻟﺘـﺎر ﺦ‪ ،‬اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟﻴﻌﻘــﻮ ﻲ )ت ‪٢٨٤‬ه( ـ "ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻴﻌﻘــﻮ ﻲ"‪ ،‬وﻣــﺮورا ﺑــﺎﻟﻄ ي )ت ‪٣١٠‬ه( ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ "ﺗــﺎر ﺦ ﻣــﻢ‬
‫واﳌﻠﻮك"‪ ،‬واﳌﺴﻌﻮدي )ت ‪٣٦٤‬ه( ـ ﺗﺎر ﺨـﮫ "ﻣـﺮوج اﻟـﺬ ﺐ وﻣﻌـﺎدن ا ـﻮ ﺮ"‪ ،‬واﺑـﻦ ﺛ ـ )ت‬
‫ً‬
‫‪ ٦٣٠‬ه( ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ "اﻟ ﺎﻣــﻞ ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ"‪ ،‬ووﺻــﻮﻻ إ ـ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون )ت ‪٨٠٨‬ه( ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ "اﻟﻌ ـ ‪،‬‬
‫ودﻳ ــﻮان اﳌﺒﺘ ــﺪأ وا ـ ـ ‪ ،‬ـ أﻳ ــﺎم اﻟﻌ ــﺮب واﻟ ــﻢ واﻟ ﺑ ــﺮ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻋﺎﺻ ــﺮ ﻢ ﻣ ــﻦ ذوي اﻟ ــﺴﻠﻄﺎن‬
‫واﻧﺼﺐ ﻋﻤﻠ ﻢ اﻟﺪءوب ﻋ ﺟﻮاﻧﺐ أﺳﺎﺳﻴﺔ أ ﻤ ﺎ‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛ "‪.‬‬

‫ً‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون )ﺑ ـ وت‪ :‬داراﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ ،‬ب ت(‪ ،‬اﻧﻈـﺮ ﻣـﺜﻼ ﺗﻔـﺴ ﻩ ﻟﺘـﺄﺛ اﻟ ـﻮاء ـ أﻟـﻮان اﻟ ـﺸﺮو ـ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ً‬
‫واﻟﻜﺜ ﻣﻦ أﺣﻮاﻟ ﻢ‪ ،‬ص ‪ ٨٢‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪ ،‬وﻣـﺜﻼ ﺗﻘـﺴﻴﻤﮫ ﻟ ﻤﺎﻋـﺎت اﻟ ـﺸﺮﺔ وﺗﻄﻮر ـﺎ ﻣـﻦ اﻟﺒـﺪاوة إ ـ ا ـﻀﺎرة‪ ،‬ص‪١٢٠‬‬
‫وﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﺎ‪ .‬وﻣ ــﻦ أواﺋ ــﻞ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن اﻟ ــﺬﻳﻦ اﻧﺘ ــﻮا إ ـ اﻛ ــﺸﺎف اﺑ ــﻦ ﺧﻠ ــﺪون ﻟﻘ ــﻮاﻧ ن ﺗﺤﻜ ــﻢ ا ﺮ ــﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ وﺗﻄ ــﻮر‬
‫ﻗﺪﻣ ﺎ إ اﻟﺴﻮر ﻮن ﺳﻨﺔ ‪١٩١٧‬م‪ .‬و ﻌﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪،‬‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻃﮫ ﺣﺴ ن أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراﻩ ﺣﻮل "اﳌﻘﺪﻣﺔ" اﻟ ّ‬
‫ﺗﻨ ــﺎول ﻗ ــﻮاﻧ ن اﻟ ــﺼ ورة اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤ ــﺚ واﻟﺘﻨﻈ ـ ـ اﻟﻔﻼﺳ ــﻔﺔ اﳌﺜ ــﺎﻟﻴﻮن ﳌ ــﺎن ﻣﺜ ــﻞ ﻓﻴﺨﺘ ــﮫ )ت ‪١٨١٤‬م( و ﻴﺠ ــﻞ )ت‬
‫‪١٨٣١‬م( وﺷــﻮ ﺎور )ت ‪١٨٦٠‬م(‪ .‬وﻣــﺆﺧﺮا اﳌــﺆرخ اﻟ ﻳﻄــﺎ ﻲ أرﻧﻮﻟــﺪ ﺗــﻮ ﻨ )ت ‪١٩٧٥‬م(‪ُ) .‬ﻳﻨﻈــﺮ‪ :‬ﻧﺎﺻــﺮاﻟــﺪﻳﻦ ﺳــﻌﻴﺪو ﻲ‪" ،‬‬
‫ﻧﻈﺮة إﺷ ﺎﻟﻴﺔ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ" ﻣﺠﻠﺔ " اﻟﻌﺮ ﻲ" اﻟ ﻮ ﻴﺔ ‪) ٥٩١‬ﻓ اﻳﺮ ‪ (٢٠٠٨‬ص ‪٦٢‬ـ ـ ‪.٦٧‬‬

‫‪-١٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻤ ﺎ وﺗﺼ ﻴﻔ ﺎ‪،‬‬

‫ُ‬
‫أﺳﺲ ﻟﻐﺮ ﻠـﺔ ﺧﺒـﺎر وﺗﻤﺤﻴـﺼ ﺎ وﻧﻘـﺪ ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎ ﻋﻠﻤـﺎء ا ـﺪﻳﺚ ـ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬وﺿﻊ‬
‫ا ﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫‪ ‬اﻟـﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ﺗـﺪو ﻦ ﺧﺒـﺎر ﻋ ـ أﺳــﺎس اﻟﺘﻌﺎﻗـﺐ اﻟﺰﻣ ـ ﻟﻠ ـﺼﻴﺎت‪ ،‬واﻋﺘﻤـﺎد ﺣــﺪاث‬
‫ً‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻟﻠﺘﺪو ﻦ‪،‬‬
‫‪ ‬ﺗ ﺴﻴﻂ أﺳﻠﻮب ﻟﻐﺔ اﻟﺘﺪو ﻦ اﻟﺘﺎر ‪،‬‬
‫‪ ‬و ــﻢ ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻠ ــﮫ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ا ــﻮادث واﻟﻮﻗ ــﺎ ﻊ‪ ،‬وﺗﻔ ــﺴ ﺎ‪ ،‬و ﻌﻠﻴﻠ ــﺎ‪ ،‬واﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋ ـ ـ‬
‫وﻣﺪوﻧــﮫ‪ ،‬ﺑــﻞ أﺻــﺒﺢ‬ ‫أﺳــﺒﺎ ﺎ وﻧﺘﺎﺋﺠ ــﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻟــﻢ ُﻌــﺪ اﳌــﺆرخ ﻣﺠـ ﱠـﺮد ﻧﺎﻗــﻞ ﻟ ـ اﻟــﺸﻔﻮي ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬
‫ﻣﺤ ِﻠــﻼ ﻟﺴﻠــﺴﺔ ﺣــﺪاث اﳌﺎﺿــﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺣﺜــﺎ ﻋــﻦ ﻧﻤــﻂ اﻟﻌﻠــﺔ واﳌﻌﻠــﻮل اﻟــﺬي أدى إ ـ وﻗﻮﻋ ــﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫أي أﻧﮫ أﺻﺒﺢ ﻋﺎﳌﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ دواء واﻟﻌﻠﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺎر ﺦ ﻟـﻢ ُﻌـﺪ ﻣﺠ ﱠـﺮد أﺧﺒ ٍـﺎرﻣﺮﺗﺒ ٍـﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺮﺗ ﺒﺎ زﻣﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻔ ﻢ اﳌﺎ ‪ ،‬وﺗﺪﱡﺑﺮ ا ﺎﺿﺮ‪ ،‬واﻟﺘ ﺒﺆ ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫ـﺎدي اﻟﻈـﺎ ﺮ ﻟﻠﻌﻴــﺎن‬ ‫ّ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻓـﺎﳌﻨ اﻟﻌﻠ ـ ﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺘــﺎر ﺦ ﻣـﻨ ﺷــﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘـﻒ ﻋﻨــﺪ اﻟﻮاﻗـﻊ اﳌـ ِ‬
‫ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﺒﺤــﺚ ﻌﻤـ ٍـﻖ ﻋــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟــﺪواﻓﻊ واﻟﻘــﻴﻢ واﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﳌــﺆﺛﺮة ـ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﺘــﺎر ﺦ واﻟ ـ‬
‫ﺗـ ــﺼﻨﻊ اﻟﻮﻗـ ــﺎ ﻊ و ﺣـ ــﺪاث‪ .‬و ـ ــﺬﻩ اﻟﻨﻈـ ــﺮة اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ ﻟﻠﺘـ ــﺎر ﺦ ـ ـ اﻟ ـ ـ ﱠأدت إ ـ ـ ﻇ ـ ــﻮر اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ‬
‫"اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ" اﻟﻘﺎﺋﻠ ــﺔ ﺑــﺄن ﻣ ــﻮر ا ﺎﺿ ــﺮة و وﺿــﺎع اﻟﺮا ﻨ ــﺔ ﻧﺎﺷ ــﺌﺔ ﻋــﻦ اﻟﺘﻄ ـ ﱡـﻮر اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺒـﺪﻳﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠ ـﺎ وﻻ ﻓ ﻤ ـﺎ ﻋ ـ ﺣﻘﻴﻘ ــﺎ إﻻ ﺑﺪراﺳـﺔ ﺗﺎر ﺨ ـﺎ‪ .‬ﻓ ﻨﺎﻟـﻚ ﻗـﻮاﻧ ن ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻋﺎ ﱠﻣــﺔ‬
‫ﺗﺤﻜــﻢ ﺳ ـ اﻟﻮﻗــﺎ ﻊ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ وﺗﻄـ ﱡـﻮر ا ﻤﺎﻋــﺎت ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋ ـ ﻣــﺮ اﻟﺰﻣــﺎن‪ .‬وﻧﺠــﺪ ﺟــﺬور ﺗﻠــﻚ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﻟﻘـﻮاﻧ ن‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﺧﻠـﺪون )ت ‪٨٠٨‬ه( ـ "اﳌﻘﺪﻣـﺔ")‪ .(١‬ﻓ ـﺬﻩ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﺗﺘ ﱠ‬
‫ّ‬
‫اﻟ ـ ﺗــﺘﺤﻜﻢ ـ ﺣــﺪاث واﻟﻮﻗــﺎ ﻊ اﻟ ـ ﺳــﺮد ﺎ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ـ ﺗﺎر ﺨــﮫ "اﻟﻌ ـ " ﻓﻘــﺪ ﺗﻄــﺮق ـ‬
‫"اﳌﻘﺪﻣ ــﺔ" إ ـ ـ ﻗـ ــﻮاﻧ ن اﻟﺘﻄـ ــﻮر اﻟ ـ ـ ـ ــﺴ ﻋﻠ ــﺎ ﺗﻄـ ــﻮر اﳌﺠﺘﻤﻌـ ــﺎت اﻟ ـ ــﺸﺮﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﺒـ ــﺪاوة إ ـ ـ‬
‫اﻟﻌ ـ "‪ ،‬إﻻ‬ ‫ا ـﻀﺎرة‪ ،‬واﻟﻘـﻮاﻧ ن اﻟ ـ ﺗـﺘﺤﻜﻢ ـ ﻗﻴـﺎم اﻟـﺪول وﺳـﻘﻮﻃ ﺎ‪ .‬وﻣـﺎ ـﺴﻤﻴﺘﮫ ﻟﺘﺎر ﺨـﮫ ﺑ ـ" ِ‬
‫ﻧ ﻴﺠــﺔ إدراﻛ ــﮫ اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ ﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻋﻤﻠﻨ ــﺎ ﻋ ـ ﺗــﺄر ﺦ اﳌﺎ ـ ـ ﺣﺎﺿــﺮﻧﺎ وﻣ ــﺴﺘﻘﺒﻠﻨﺎ‪ .‬ﻓ ــﻨﺤﻦ ﻌﺘ ـ‬
‫وﻧـ ــﺘﻌﻆ ﺑﻮاﻗﻌـ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﳌﺎ ـ ـ ﻓﻨﻌ ـ ــﺮف أﻧـ ــﮫ إذا ﺗـ ــﻮاﻓﺮت ـ ـ اﳌـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ ﻧﻔـ ــﺲ اﻟﻈ ـ ــﺮوف‬
‫و ﺳــﺒﺎب اﻟ ـ أدت إ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟﻮاﻗﻌــﺔ اﳌﺎﺿــﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ــﺎ ﺳــﺘﻘﻊ وﺗﺤــﺼﻞ ﻧﺘــﺎﺋﺞ ﻣﻤﺎﺛﻠــﺔ أو ﻣﻘﺎر ــﺔ‬
‫ﻟﻨﺘﺎﺋﺠ ﺎ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ .‬و ﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻌﺘ ﺑﺎﻟﺘﺎر ﺦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ أﻓﻀﻞ‪.‬‬
‫ـ ﻛﺘﺎﺑــﮫ اﻟﻘـ ِّـﻴﻢ "ﻣﻔ ــﻮم اﻟﺘــﺎر ﺦ"‪ ،‬ﻳﻔـ ّـﺮق اﳌــﺆرخ اﳌﻐﺮ ــﻲ اﳌﺘﻤ ـ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ ﷲ اﻟﻌــﺮوي‬

‫ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﺮوي‪ ،‬ﻣﻔ ﻮم اﻟﺘﺎر ﺦ )اﻟﺪاراﻟﺒﻴﻀﺎء‪/‬ﺑ وت‪ :‬اﳌﺮاﻛﺰاﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ط ‪ (٢٠١٢ :٥‬ص ‪.٤٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑ ن " ّراخ " واﳌﺆ ّرخ‪ ،‬ﻓﺎﻷول ﻳﻀﺒﻂ اﻟﺘﻮار ﺦ ﻟﻸﺣﺪاث‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜـﺎ ﻲ ﻓ ـ" ـ ﻞ ﺣـﺪاث ـ ﺣـﺎل‬
‫ّ‬
‫ﻳﺤﻠﻠ ﺎ ﻋ ﺣﺎﻟ ـﺎ‪ ،‬ﻌﻄـﻲ أﺳـﺒﺎ ﺎ اﻟﻈـﺎ ﺮة‪ ،‬ـﺴﺘﻄﻠﻊ ﻧﺘﺎﺋﺠ ـﺎ اﻟ ـ ﻻ زاﻟـﺖ ﺧﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﺣﺪو ﺎ‪ِ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ً )‪(١‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻳﺘـ ــﺎ ﻊ ا ﺮﻛ ـ ــﺔ ﻣﻘﺎ رﻧـ ــﺎ ـ ـ ـ ــﻞ ﻈ ـ ــﺔ اﳌﺘﻮﻗـ ــﻊ ﺑﻤ ـ ــﺎ ﻳﺘﺤﻘـ ــﻖ ﻓﻌ ـ ــﻼ" ‪] .‬ﻳﻼﺣـ ــﻆ أن ـ ــﺬا اﳌﻔ ِﻜ ـ ــﺮ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺘﺨﺪم ﻋــﺎدة ﻷ ـ ﺎب اﳌ ــﻦ اﻟﻴﺪو ــﺔ‬ ‫ـﺘﻖ ﻠﻤ ــﺔ "أ ّراخ" ﻋ ـ وزن )ﻓ ّﻌــﺎل( اﻟ ــﺬي ُ ـ‬ ‫اﻟﻌﺒﻘــﺮي اﺷـ ّ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺜــﻞ‪ :‬ﺧـ ّـﺪام‪ ،‬ﺷــﻐﺎل‪ ،‬زّ ــﺎل‪ ،‬ﻋ ّﺘــﺎل‪ ،‬ﺣ ّﻤــﺎل‪ ،‬ﻧ ّﺠــﺎر‪ ،‬ﺻـ ّـﺒﺎغ‪ ،‬إ ـ ‪ .‬ﻋ ـ ﺣ ـ ن أن "ﻣــﺆ ّرخ" ﻋ ـ وزن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫) ُﻣﻔ ِّﻌــﻞ( اﻟــﺬي ُ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋــﺎدة ﻷ ـ ﺎب اﳌ ــﻦ اﻟﻔﻜﺮ ــﺔ ﻣﺜــﻞ‪ :‬ﻣﻔ ِﻜــﺮ‪ ،‬ﻣﺤ ِﻘــﻖ‪ُ ،‬ﻣﻔـ ّـﺴﺮ‪ُ ،‬ﻣﺤـ ِّـﺪث‪،‬‬
‫ُ ّ ُ ّ‬
‫ﻣﺤﻠﻞ‪ ،‬إ ‪.[.‬‬ ‫ﻨﺠﻢ‪ِ ،‬‬
‫ﻣ ِ‬
‫َ‬
‫ﺛـ ــﻢ ﻌﻘـ ــﺪ اﻟﻌـ ــﺮوي اﻟﻔ ــﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟـ ــﺚ ـ ـ ﻛﺘﺎﺑـ ــﮫ ـ ــﺬا ﻷﻧـ ــﻮاع اﻟﺘﻌﻠﻴـ ــﻞ واﻟﺘﻔـ ــﺴ واﻟﻘﻴـ ــﺎس‬
‫و ﺳـﺘﻘﺮاء؛ و ـ ﻣـﻦ دوات اﻟ ـ ــﺴﺘﺨﺪﻣ ﺎ اﳌـﺆ ّ ِرخ ـ ﻌﻠﻴﻠــﮫ ﺣـﺪاث وﺗﻔــﺴ ﺎ واﻟﻮﺻــﻮل‬
‫إ ـ ـ اﻟﻘـ ــﻮاﻧ ن اﻟ ـ ـ ﺗﺤﻜﻤـ ــﺖ ـ ـ وﻗﻮﻋ ـ ــﺎ‪ .‬و ﻔـ ـ ّـﺮق ﺑ ـ ـ ن ﺧﺒـ ــﺎري ) ـ ـ ﻣ ﻤﻨـ ــﺎ "اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‬
‫ﺳﺎ ـ " ﺗــﺮد ﺧﺒــﺎري( و ـ ن اﳌــﺆ ّ ِرخ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل‪ُ " :‬ﻳﻘــﺎل إن ﺧﺒــﺎري ﻳﻜﺘﻔــﻲ ــﺴﺮد ﺣــﺪاث )وﻗــﻊ‬
‫ﻛ ــﺬا ﺛ ــﻢ ﻛ ــﺬا ﺛ ــﻢ ﻛ ــﺬا( وإن اﳌ ــﺆ ّ ِرخ ﻌﻠ ــﻞ ـ ﱠـﻞ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺮوي )وﻗ ــﻊ ﻛ ــﺬا ﻷن ﻛ ــﺬا ﻓﻜ ــﺬا(‪ ".‬و ــﻀﻴﻒ‬
‫ﻣﻼﺣﻈـﺔ اﺳــﺘ ﺘﺠ ﺎ ﻣـﻦ اﺳــﺘﻘﺮاءﻩ ﻛﺘـﺐ ﺧﺒــﺎر ن وﻛﺘـﺐ اﳌــﺆرﺧ ن‪ ،‬ﻣﻔﺎد ـﺎ أن ﺧﺒــﺎري ﻌﻠــﻞ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻌﺾ ﺣﺪاث‪ ،‬وأن اﳌﺆ ّرخ ﻻ ُ ﻌﻠﻞ ﱠﻞ ﺣﺪاث ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫واﳌـﺼﻄ اﻟﺜﺎﻟـﺚ ـ ﻋﻨـﻮان دراﺳـ ﻨﺎ ـﻮ اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ .‬و ــﻮ ذﻟـﻚ اﳌ ــﻢ اﻟـﺬي ﻳﺘ ﺒــﻊ‬
‫أﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻨــﺬ أول ﻇ ــﻮر ﻣ ـ ّ ﻞ ﻟ ــﺎ ﺣ ـ ﻳﻮﻣﻨــﺎ ــﺬا‪ ،‬و ﻮ ـ ﻣــﺎ ﻃ ـﺮأ ﻋﻠ ــﺎ ﻣــﻦ ﻐ ـ ـ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﺒ واﳌﻌ و ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺧﺼﺎﺋﺺ رﺋ ﺴﺔ ﺛﻼث‪:‬‬ ‫ﻣﺮ ﺑﻨﺎ‪ .‬وﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬أن ﻳﺒـ ِّ ن ﻛﻴــﻒ ﻇ ـﺮ اﻟﻠﻔــﻆ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ﱠأول ﻣـ ﱠـﺮة‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺑﺎﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ أو ﻗ ـ اض‪ ،‬و ﻮ ِ ّ ـ ﻣــﺎ‬
‫ً‬
‫أﺻﺎﺑﮫ ﻣﻦ ﻐ ّ اﳌﺒ واﳌﻌ ﻋ اﻟﺰﻣﺎن أو اﳌ ﺎن‪ .‬وإذا ﺎن اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻘ َ ﺿـﺎ‪ ،‬ﻌﻄﻴﻨـﺎ‬
‫اﳌ ﻢ ﻟﻔﻈﮫ وﻣﻌﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳌﻘ َ ض ﻣ ﺎ‪ ،‬وأﺻﻠﮫ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻔﻈﮫ وﻣﻌﻨـﺎﻩ ﻋﻨـﺪﻣﺎ دﺧـﻞ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻘ ﺿﺔ ﱠأول ﻣﺮة‪ .‬و ﺬا ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ‪ .‬و ـﺬا ـﺸ ك اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﻣ ــﻊ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺄﺛﻴ ّ ِ ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻳﻔ ــﺴﺮ ﻟﻨ ــﺎ ﳌ ــﺎذا وﻛﻴ ــﻒ ﻐ ّ ـ اﻟﻠﻔ ــﻆ أﺛﻨ ــﺎء‬
‫اﻧﺘﻘﺎﻟــﮫ ﻣــﻦ ﻟﻐﺘــﮫ ﺻــﻠﻴﺔ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻴ ـ ﻢ ﻣــﻊ اﻟﻨﻈــﺎم اﻟــﺼﻮ ﻲ أو اﻟــﺼﺮ‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬أن ﻳﺆ ّرخ اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺬي ﻃﺮأ ﻋ اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟ وﻗﻊ ﻓ ﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺎ ﻓﺒﺎﻟﻘﺮن أو اﻟﻌﺼﺮ اﻟـﺬي ﺣـﺼﻞ ﻓﻴـﮫ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ‪ .‬وﻗـﺪ ﺗﻔﻌـﻞ ﻌـﺾ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ‬

‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.٢٩٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫)ﺗﻮ ﺲ‪ :‬ﻟﻜﺴﻮ‪١٩٨٩ ،‬م(‪.‬‬ ‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ )اﳌ ّﺴﻖ( وآﺧﺮون‪ .‬اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﺳﺎ‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ذﻟﻚ أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﻔ ّـﺴﺮ ﻟﻨـﺎ اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟـﺬي وﻗـﻊ‪ ،‬و ﺒـ ن أﺳـﺒﺎﺑﮫ‪ ،‬و ـﺬﻛﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﺗﺤﻜــﻢ ﻓﻴــﮫ‪ ،‬وإذا ﻟــﻢ ﻳﻔﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻓﺈﻧــﮫ ﻟـ ﺲ ﻣ ﻤــﺎ ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣ ــﻢ‬
‫ً‬
‫أﺧﺒــﺎري )أو ﻣ ــﻢ أ ّراخ‪ ،‬ﻃﺒﻘــﺎ ﻟﺘﻌﺒ ـ اﻟﻌــﺮوي(‪ ،‬ﻳﺨ ﻧــﺎ ﻓﻘــﻂ ﺑﻤــﺎ ﺣــﺪث وﻻ ﻌﻠﻠــﮫ ﻟﻨــﺎ‬
‫وﻻ ﻳﺒ ن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻠﺔ واﳌﻌﻠﻮل اﻟﺬي ﺟﺮى ﺑﻤﻮﺟﺒﮫ اﻟﺘﻐ ّ ‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ،‬أن ﺸﻔﻊ ﱠﻞ ﻐ ﻳﻄﺮأ ﻋ اﻟﻠﻔـﻆ ـ ﻣﺒﻨـﺎﻩ أو ﻣﻌﻨـﺎﻩ أو اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬ـﺸﺎ ﺪ أو ﺷـﻮا ﺪ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻮﺛﻘــﺔ‪ ،‬أي ﻣ ــﺴﻮ ﺔ إ ـ ﻗﺎﺋﻠ ــﺎ‪ ،‬واﳌــﺼﺪر‪ ،‬وﺗــﺎر ﺦ ــﺸﺮ ذﻟــﻚ اﳌــﺼﺪر‪ .‬وإذا ــﺎن اﻟــﺸﺎ ﺪ‬
‫ﻳ اﻟﻠﻔﻆ ا ﺪﻳﺪ أو اﳌﻌ ا ﺪﻳـﺪ‪ ،‬أو اﻟـﺬي ﻋـﺎد إ ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻌـﺪ ﺳـﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻴ ﺒ ـ‬
‫أن ﻳ ﻮن أﻗﺪم اﻟﺸﻮا ﺪ ﻋ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ا ﺼﺎﺋﺺ ا ﻮ ﺮﺔ اﳌﻤ ة ﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﻴـ َـﺪ أن ﻨﺎﻟــﻚ ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ـ ﻣﺤــﻞ ﺧ ــﻼف ﺑ ـ ن اﳌ ﻤ ِّﻴ ـ ن اﻟﻌــﺮب‪ .‬وﻣــﻦ أﺑ ــﺮز ــﺬﻩ اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﺛﻼث‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻼم اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ّ.‬‬
‫ِ‬
‫‪ -٢‬اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا ﻀﺎر ﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ّ ِ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻨﺺ ﻋ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫ﻓﻜﺜ ـ ـ ٌ ﻣـ ــﻦ زﻣﻼ ــﻲ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ن اﻟﻌـ ــﺮب ﻳـ ــﺮى أن اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﱠ ﻳ ﺒ ـ ـ أن ـ ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ ـ‬
‫َ‬
‫أﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﻓﻘ ـ ــﻂ وﻟـ ـ ـ ﺲ ﻋ ـ ـ ـ أﺳ ـ ــﻤﺎء ﻋ ـ ــﻼم اﻟ ـ ـ ـ ﻳﻠ ـ ــﺰم أن ﻳ ـ ــﻮن ﻣ ﺎ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﳌﻌﻠﻤ ـ ــﺎت‬
‫ّ‬
‫واﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋ ـ ـ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ وا ــﻀﺎر ﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻳ ــﻮن ﻣﺤﻠ ــﺎ ـ ـ دواﺋ ــﺮ‬
‫اﳌﻌﺎرف‪ ،‬وﻻ ﻋ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﻠﻐﻮِّي اﻟ ـ ﻳ ﺒ ـ أن ﺗ ـﻮن ﻣﻈﺎ ﱠ ـﺎ ﻛﺘ ُـﺐ اﻟـﺼﻮﺗﻴﺎت واﻟـﺼﺮف‬
‫واﻟ ﻛﻴﺐ واﻟﺪﻻﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻦ ـ ﻣﻊ ﺳﻒ أو ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ا ﻆ ـ ﻧﺨﺎﻟﻒ زﻣﻼءﻧﺎ اﳌ ﻤﻴ ن اﻟﻌـﺮب ـ ذﻟـﻚ‪ ،‬وإﻟﻴـﻚ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن‪:‬‬
‫‪‬‬
‫أﺳﻤﺎء ﻋﻼم أﻟﻔﺎظ ﻟﻐﻮ ﺔ ﻗﺒﻞ ﻞ ء‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺳﻢ إ ـ ﻋـﺎم وﺧـﺎص إﻻ ﻣـﻦ‬
‫ﺗﻘ ــﺴﻴﻤﺎت اﻟﻨﺤ ــﻮ ن ﻟﺘ ــﺴ اﻟ ــﺪرس اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬وﻟـ ـ ﺲ ﻟ ــﮫ أﺳ ــﺎس ﺻ ــﻠﺐ ـ ـ واﻗ ــﻊ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓـﺎﳌ ﻢ‪ ،‬آﻧﻴـﺎ ــﺎن أو ﺗﺎر ﺨﻴـﺎ‪ُ ،‬و ِﺟـﺪ ﻟ ــﺴﺎﻋﺪ اﻟﻘـﺎرئ ﻋ ـ ﻓ ــﻢ اﻟـﻨﺺ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺮأﻩ‪ .‬وﻟ ـﺬا ﻳﺠــﺐ‬
‫أن ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ أﺳــﻤﺎء ﻋــﻼم‪ ،‬ﻻ ﻷ ــﺎ أﻟﻔــﺎظ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻓﺤــﺴﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻛــﺬﻟﻚ ﻷن ﻓ ﻤ ــﺎ ﺿــﺮوري‬
‫ﻟﻔ ــﻢ اﻟــﻨﺺ اﻟــﺬي ﺑـ ن ﻳﺪﻳــﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘــﺎرئ ﻗــﺪ ﻻ ﻳﻔ ــﻢ ا ــﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒــﻮي اﻟــﺸﺮﻒ‪" :‬ﺳــﻠﻤﺎن ﻣ ّﻨــﺎ آل‬
‫اﻟﺒ ــﺖ"‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﻟ ــﻢ ــﺴﺎﻋﺪﻩ اﳌ ــﻢ ﻋ ـ ـ ﻓ ــﻢ اﺳـ ـ َ اﻟﻌﻠ ــﻢ‪" ،‬ﺳ ــﻠﻤﺎن" و"آل اﻟﺒ ــﺖ"‪ ،‬ودﻻﻟ ﻤ ــﺎ‬

‫‪-١٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ــﺴﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎر ـ ـ )ت ‪ ٣٦‬ه( ــﺎن ﻋﺒ ــﺪا ﻣﻤﻠﻮ ــﺎ‪ ،‬و )آل اﻟﺒ ــﺖ( ــﻢ ﺧﺎﺻ ــﺔ اﻟﻨ ـ ـ‬
‫)‪ (‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺮﺶ اﻟ ـ ﻌ ـ ّـﺪ أﺷ ــﺮف اﻟﻘﺒﺎﺋ ــﻞ ـ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺟ ــﺎء ﺳ ــﻼم ﻟ ــﺴﺎوي ﺑـ ـ ن اﻟﻨ ــﺎس‬
‫ﻌﺪ ﺷﺮف اﳌﺮء ﺗﻘﻮاﻩ‪ .‬وﻻ ـﺴﻌﻒ اﳌ ُـﻢ ذﻟـﻚ اﻟﻘـﺎرئ ﻣـﺎ‬ ‫ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أﺻﻠ ﻢ أو ﻟﻮ ﻢ‪ ،‬و ﱡ‬
‫ﻟ ــﻢ ﻌ ـ ّـﺮف ــﺬﻳﻦ ﺳـ ـﻤ ن‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ أن اﻟﻘ ــﺎرئ ﻗ ــﺪ ﻻ ﻳﻔ ــﻢ ﻣﻘﻮﻟ ــﺔ " ﻻ ُﺑ ـ ّـﺪ ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻨﻌﺎ وﻟ ــﻮ ﻃ ــﺎل‬
‫اﻟﺴﻔﺮ"‪ ،‬وﻻ ﺑ ﺖ ﻣﺠﻨﻮن ﻟﻴ ‪:‬‬
‫واش اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ دارﻩ وداري ﺑﺄﻋ ﺣﻀﺮﻣﻮت ا ﺘﺪى ﻟﻴﺎ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﻠﻮ ﺎن ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻣ ــﺎ ﻟ ــﻢ ـ ــﺴﺎﻋﺪﻩ اﳌ ــﻢ ﻋ ـ ـ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ أﺳـ ــﻤﺎء ﻣ ــﺎﻛﻦ‪ :‬ﺻـ ــﻨﻌﺎء‪ ،‬واﻟﻴﻤﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬وﺣـ ــﻀﺮﻣﻮت‪،‬‬
‫وﻣﻮاﻗﻌ ﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ أن ﻧﻈﺎم اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻻ ﻳﻔـﺮق ﺑـ ن ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﺳـﻤﺎء اﻟﻌﺎﻣـﺔ وا ﺎﺻـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﺎ ﺮف اﻟﻼﺗﻴ اﻟ ﺗﺒﺪأ ﻓ ﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺤـﺮف ﻛﺒ ـ ‪ .‬ﻓﺎﳌ ـﺎن ـﻮ اﻟﻌﻨـﺼﺮ ول‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻـ ــﺮ اﻟـ ــﻨﺺ‪ ،‬ـ ـ اﻟﻨﻘـ ــﺪ ا ـ ــﺪﻳﺚ‪ .‬وﻣـ ــﻦ أ ـ ــﻢ ﻣﺒـ ــﺎدئ اﻟـ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ أن ﻻ ﻳﺤﻴـ ــﻞ‬
‫ً‬
‫اﳌ ـ ُـﻢ اﻟﻘ ــﺎرئ ﻛﺜ ـ ـ ا‪ ،‬ﺳ ــﻮاء ﺎﻧ ــﺖ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﻮاد ـ ـ داﺧ ــﻞ اﳌ ــﻢ أو ﻋ ـ ـ ﻣ ــﻮاد ﺧ ــﺎرج‬
‫اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ﻣﺪﺧﻞ )دون( اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬أﻻ ﻳﺨ ﻧﺎ اﳌﺤـﺮر أن ـﺬا اﻟﻔﻌـﻞ ﻣـﺸﺘﻖ ﻣـﻦ ﺳـﻢ‬ ‫ّ‬
‫)دﻳﻮان( اﻟﺬي دﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ زﻣـﻦ ا ﻠﻴﻔـﺔ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ا ﻄـﺎب )ر( )ت ‪٢٣‬ه(‬
‫دون اﻟــﺪواو ﻦ ـ ﺳــﻼم؟ أﻻ ﻳﺤﺘــﺎج ــﺬا اﳌ ــﻢ أن ﻌـ ّـﺮف اﻟﻘــﺎرئ ــﺬا‬ ‫اﻟــﺬي ــﺎن أول ﻣــﻦ ّ‬
‫ا ﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪ؟؟‬
‫و ـ ﻣــﺪﺧﻞ اﺳــﻢ ﺷــﺎرة ) ــﺬا(‪ ،‬أﻻ ﻳﺤﺘــﺎج ـﺬا اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر أن ﻳﺨ ـ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻜــﺮ ﻢ‬
‫ﻋـﻦ ﺳـ ﺐ ﻛﺘﺎﺑ ـﺎ ـ اﳌـﺸﺮق ﺑـﺪون أﻟــﻒ ﻌـﺪ اﻟ ـﺎء‪ ،‬و ﻨ ـﮫ إ ـ أ ـﺎ ﺗﻜﺘـﺐ ﻋ ـ ﺷـ ﻞ ) ـﺎذا( ـ‬
‫ﺑﻠــﺪان اﳌﻐــﺮب اﻟﻌﺮ ــﻲ؟ و ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟــﺔ‪ ،‬أﻻ ﻳﺤﺘــﺎج ــﺬا اﳌ ــﻢ إ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺒﻠــﺪان اﳌﻐــﺮب‬
‫اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ :‬ﻟﻴ ﻴــﺎ‪ ،‬ﺗــﻮ ﺲ‪ ،‬ا ﺰاﺋ ــﺮ‪ ،‬اﳌﻐــﺮب‪ ،‬ﻣﻮر ﻄﺎﻧﻴــﺎ؟ أم ﻳﻄﻠــﺐ ﻣ ــﻦ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻜــﺮ ﻢ أن ﻳ ــﺬ ﺐ‬
‫ﻋﻼم ا ﻐﺮاﻓﻴﺔ؟؟‬ ‫ﻛﺘﺎب‬
‫ٍ‬ ‫إ‬
‫ﻟ ــﻞ ــﺬﻩ ﺳــﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺮرﻧــﺎ أن ﻳﺘــﻀﻤﻦ ﻣ ﻤﻨــﺎ "اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺳﺎ ـ " أﺳــﻤﺎء ﻋــﻼم‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟ ـ ﻳﺤﺘﺎﺟ ــﺎ اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻛــﺬﻟﻚ ‪ ،‬ﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﳌﻮﺿـﺔ ﺎﻧــﺖ ﺗﻘـ ﺑﺈ ﻌـﺎد أﺳــﻤﺎء اﻟﻌﻠــﻢ‬
‫ﻣﻦ اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ا ـ ــﻮاب‪ ،‬ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻌ ـ ــﻀ ﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻤ ـ ــﻦ ـ ـ ﻧ ـ ــﻮع اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر اﻟ ـ ــﺬي ﻧﺮ ـ ــﺪ ﺻ ـ ــﻨﻌﮫ‪ ،‬واﳌ ـ ــﺪة‬

‫ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺣ ــﺴﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ‪ ،‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬وﺛ ــﺎﺋﻖ وﻧﻤ ــﺎذج )اﻟﻘ ــﺎ ﺮة‪ :‬داراﻟ ــﺴﻼم‪٢٠٠٨ ،‬م(‪ .‬وﻗ ــﺪ أو ـ ـ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ أﺛﻨﺎء ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﳌﻮﺿﻮع أﻧﮫ ﻻ ﻳﺮى أن ذﻛﺮ ﻗـﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟﻠﻐـﻮي ﻣـﻦ واﺟﺒـﺎت اﳌ ـﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ‪.‬‬

‫‪-١٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻹﻧﺠﺎزﻩ‪ ،‬واﳌﻮارد اﳌﺎدﻳـﺔ واﻟ ـﺸﺮﺔ اﳌﺮﺻـﻮدة ﻟﻠﻤـﺸﺮوع‪ .‬ﻓ ﻨﺎﻟـﻚ ﻧﻮﻋـﺎن ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﮫ )ﺑ ن ﻣﺠﻠﺪ ﻛﺒ وﺛﻼﺛﺔ ﻣﺠﻠﺪات(‬ ‫‪ ‬ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ اﻟﻌﺎم‪ ،‬و ﻮ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻤ ــﮫ )ﻗ ــﺪ ﻳﺒﻠ ــﻎ ﺑ ـ ن‬ ‫‪ ‬ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ﻟﻠﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻋ ـ اﺧ ــﺘﻼف ﺗﺨﺼ ــﺼﺎ ﻢ‪ ،‬و ــﻮ ﻛﺒ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ﻋﺸﺮ ﻦ وﺛﻼﺛ ن ﻣﺠﻠﺪا(‪.‬‬
‫ﺑﻨﻮﻋﻴﮫ ﺳﺎﻟﻔﻲ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻏ ـ ﻣﻌ ـ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺧﺬون ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﺺ‪ ،‬إن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪،‬‬
‫ﺑﺄﺳـ ــﻤﺎء ﻋـ ــﻼم إﻻ ﻣـ ــﺎ ﻓﺮﺿـ ــﺘﮫ اﻟـ ــﻀﺮورة ﻣﻤـ ــﺎ ﻟـ ــﮫ أ ﻤﻴـ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺜـ ــﻞ‪ :‬ﻣﺤﻤـ ــﺪ )ص( وﻣﻜـ ــﺔ‬
‫اﳌﻜﺮﻣ ــﺔ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ ﻣ ــﺎ ــﻮ اﳌﻘﻴ ــﺎس اﻟﻌﻠ ـ ﻟﻠ ــﻀﺮورة؟ و ــﻞ "اﻟ ــﻀﺮورات ﺗ ــﻴﺢ اﳌﺤﻈ ــﻮرات" أم أن‬
‫ﺑﻘﺪر ﺎ"؟ وﻣﺎ ﻮ اﳌﻌﻴﺎر اﳌﻀﺒﻮط ﻟﻸ ﻤﻴﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ؟‬ ‫ﺗﻘﺪر ْ‬
‫"اﻟﻀﺮورة ﱠ‬
‫وﻟﻘ ــﺪ ﺟ ــﺎء "اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻌﻴ ــﺎري" اﻟ ــﺬي وﺿ ــﻌﺘﮫ اﻟ ﻴ ــﺄة اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳ ــﺔ ﳌ ــﺸﺮوع ﻣ ــﻢ اﻟﺪوﺣ ــﺔ‬
‫وﺟﮫ ﻣﻌﺎﻟ ﻣﻮاد اﳌ ﻢ إ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬أﻛ دﻗﺔ‪ ،‬إذ ّ‬
‫ِ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻨﮫ ﻣﺪﺧﻞ اﳌ ﻢ"‬ ‫ﻳﻔﺮد ﻟ ﻞ اﺳﻢ ﻋﻠﻢ ُﻣﺸﺘﻖ أو ُ‬ ‫"ُ َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬
‫ﻣـ ــﺜﻼ‪ :‬إذا ورد ـ ـ اﳌﺪوﻧ ـ ــﺔ ﻋﺒـ ــﺎرة "ﺣﺮ ـ ــﺮ دﻣـ ــﺸﻘﻲ"‪ ،‬ﻳﻘ ـ ــﻮم اﳌﻌـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺈﻓﺮاد ﻣـ ــﺪﺧﻞ ﳌﺪﻳﻨ ـ ــﺔ‬
‫)دﻣﺸﻖ(‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻜ ــﻦ‪ ،‬ﻻ ﻌ ــﺪم ﺟﻤﻴ ــﻊ أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم ﺗﻘﺮ ﺒ ــﺎ ـ ـ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻗﻮاﻣ ــﺎ ﺑﻠﻴ ــﻮن ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬أن ﺗ ــﻮن‬
‫ـﺸﺘﻘﺔ أو ﻣـ ــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ﻨـ ــﺎك‪ :‬ﻏﻨـ ــﺎم ا ﺎز ـ ــﺔ‪ ،‬و ﺑﻘـ ــﺎر اﻟ ﻮﻟﻨﺪﻳـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﺰﺟـ ــﺎج اﻟﻌﺮا ـ ـ ‪،‬‬ ‫ﻣـ ـ ﱠ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺪﻗ ـ ــﺔ اﳌﺮاﻛ ـ ــﺸﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔ ـ ــﺴﺘﻖ ا ﻠ ـ ـ ‪ ،‬واﳌﻮﺳ ـ ــﻴﻘﻰ اﻟﻐﻨﺎو ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟ َﻔ ـ ــﺮس ا ﻔﺎﺟﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ﻠ ـ ــﺐ‬
‫اﻟﺴﻠﻮ ‪ ،‬وا ﻂ اﻟﻨﺒﻄﻲ‪ ،‬وا ـﻂ اﻟ ـﻮ ‪ ،‬وا ـﻂ اﻟﻔﺎر ـ ‪ ،‬وا ـﻂ اﳌﻐﺮ ـﻲ‪ :‬ا ـﻂ اﻟﻘ وا ـﻲ‬
‫)اﻟﺘﻮ ـ ـ (‪ ،‬وا ـ ــﻂ اﻟﻘﺮﻃ ـ ـ ) ﻧﺪﻟ ـ ـ (‪ ،‬وا ــﻂ اﻟﺘﻤﺒﻜ ـ ـ )اﻟ ــﺴﻮدا ﻲ(‪ ،‬وا ـ ــﻂ اﻟﻔﺎ ـ ـ ؛‬
‫واﻟــﺴﻴﻮف اﻟ ﻨﺪﻳــﺔ‪ ،‬واﻟ ــﺴﻴﻮف اﻟ ار ــﺔ‪" ،‬وﻻ ﺳ ــﻴﻒ إﻻ ذو اﻟﻔﻘــﺎر"‪ ،‬إ ـ ‪ .‬و ﻜــﺬا ﻗ ــﺪ ﻧ ﺘ ـ إ ـ‬
‫ً‬
‫ﺗﻀﻤ ن ﺟﻤﻴﻊ أﺳﻤﺎء ﻋﻼم ﺗﻘﺮﺒﺎ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﺣ إن ﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﻮع ول‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إﻧﻨــﺎ ﻧــﺮى أن اﻟﻔﻴــﺼﻞ ـ ﺗــﻀﻤ ن أﺳــﻤﺎء ﻋ ــﻼم ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﺑﻨﻮﻋﻴــﮫ‪ ،‬ــﻮ ﺷ ــﻴﻮع‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ‪ .‬ﺑﺤﻴــﺚ ﺗﻘـ ّ ِـﺮر ﻴ ــﺄة ﺗﺤﺮ ــﺮ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر أن أﺳــﻤﺎء ﻋــﻼم اﻟ ـ ﺗﻘ ــﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﺳــﻢ اﻟﻌﻠــﻢ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺿـﻤﻦ اﻟﺜﻼﺛـ ن ﺑﺎﳌﺌــﺔ‪ ،‬ﻣـﺜﻼ‪ ،‬ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء اﻟﻌﻠـﻢ ﻛ ـ ﺷــﻴﻮﻋﺎ ـ اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬ﺗــﺪﺧﻞ ـ اﳌ ــﻢ ﻣــﻦ‬
‫ـﻀﻤﻦ ﺟﻤﻴ ــﻊ أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم‬ ‫اﻟﻨ ــﻮع ول )اﻟ ــﺼﻐ (‪ ،‬وأن اﳌ ــﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﻮع اﻟﺜ ــﺎ ﻲ )اﻟﻜﺒ ـ ( ﻳﺘ ـ ﱠ‬
‫ﻢ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺣـﺴﺐ أ ﻤﻴﺘـﮫ‪ ،‬أي أن ﻟﻠﺘﻌﺮ ـﻒ ﻋـﺪة‬ ‫اﻟﻮاردة اﳌﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻔﺎوت‬
‫ً‬
‫أﻧ ــﻮاع‪ ،‬ــﻞ ﻧ ــﻮع ﻣ ــﺎ ﻣﺤ ـ ﱠـﺪد ﻌ ــﺪد ﻣﻌ ـ ن ﻣ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‪ .‬ﻓﺘﻌﺮ ــﻒ اﺳ ــﻢ اﻟﻌﻠ ــﻢ )ﺳ ــﻠﻮق(‪ ،‬ﻣ ــﺜﻼ‪،‬‬

‫‪-١٨٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑ ﻠﻤﺘ ن‪ :‬ﺑﻠﺪة ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬و ﻌﺮﻒ اﺳﻢ اﻟﻌﻠﻢ )ﻣﻜﺔ( ﺑﻔﻘﺮﺗ ن‪ ،‬و ﻜﺬا دواﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻳ ﺒ ـ أن ــﺸﺘﻤﻞ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻋ ـ أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم‪ ،‬ﻷن اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻳﻔ ــﺼﻞ‬
‫ﺑـ ن ﺣــﺪاث واﻟﻮﻗــﺎ ﻊ و ـ ن ﻣ ــﺎن ﺣــﺼﻮﻟ ﺎ وزﻣﺎﻧــﮫ‪ .‬واﻟﺰﻣــﺎن ﻧﻔــﺴﮫ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﺑــﺪون‬
‫ﻣ ﺎن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إذا ﻃﺮﺣﻨــﺎ ــﺬﻩ اﻟﻘــﻀﻴﺔ ﻋ ـ أﻏﻠﺒﻴــﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ن اﻟﻌــﺮب‪ ،‬ﺳــﻴ ﻮن ﺟــﻮا ﻢ‪ :‬إن اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ ﻣ ﺎ ــﺎ اﳌﻮﺳ ــﻮﻋﺎت وﻟـ ـ ﺲ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أﺳـ ـﻠﻔﻨﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨ ــﺎ ﻧ ــﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮ ﱡﺟ ــﮫ‬
‫ً‬
‫اﻟــﺸﻤﻮ اﻟﺘ ــﺎﻣ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬وﻧﺮ ــﺪ ﻟــﮫ أن ﻻ ﻳ ــﻮن ﻣﺠــﺮد ﻣﺨــﺰن ﻟﻸﻟﻔــﺎظ ﺑــﻞ ﻣﺨﺰﻧــﺎ‬
‫ﻟﻸﻓ ــﺎر ﻛ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻧ ﺘﻘ ــﻞ ﺑ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻔﻈ ــﻲ إ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺜﻘ ــﺎ )ﻛﻤ ــﺎ اﻧﺘﻘﻠﻨ ــﺎ ﺑﺎﻟﻘ ــﺼﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﳌﺘﻌﺔ اﳌﺠﺮدة إ ﻗﺼﺔ اﳌﺘﻌﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(‪.‬‬
‫و ـ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﻣــﺮ‪ ،‬ﻻ ﻓــﻀﻞ ﻟﻨــﺎ ـ ذﻟــﻚ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻌــﻮد اﻟﻔــﻀﻞ إ ـ اﳌ ـ اﻟﻔﺮ ـ اﻟﻜﺒ ـ‬
‫أﻟــﻦ َري ‪ Alain Rey‬وزوﺟﺘــﮫ اﻟﺮاﺣﻠــﺔ ﺟﻮز ــﺖ ري دي ﺑــﻮف ‪ .J. Rey-Debove‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻄﺒﻌــﺔ‬
‫ا ﺪﻳﺪة )‪ (٢٠٠١‬اﻟ أﺷﺮف ﻋﻠ ﺎ أﻟﻦ ري ﻣﻦ "ﻣ ﻢ رو اﻟﻜﺒ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ"‬
‫‪Le Grand Robert de la Langue Française‬‬
‫واﻟ اﺳﺘﻐﺮق ﺟﻤﻊ ﻣﺎد ﺎ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن‪ ،‬رﻏﻢ ﺳﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ واﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻐﺮق ﺗﺤﺮﺮ ــﺎ اﺛ ـ ـ ﻋ ــﺸﺮ ﻋﺎﻣ ــﺎ وﺗﻘ ــﻊ ـ ـ ﺳ ــﺘﺔ )‪ (٦‬ﻣﺠﻠ ــﺪات ﺗ ــﻀﻢ‬
‫ّ‬
‫‪ ١٣٥٠٠‬ﺻ ـ ــﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ـ ــﺪ أن اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ﻣﺮﻗ ـ ــﺪة ـ ـ ﺳ ـ ــﻴﺎﻗﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴ ـ ــﺔ ﺗﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ﺣ ـ ــﺴﺐ اﻟﻌ ـ ــﺼﻮر‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺎت ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ــﺚ ﺗﻜ ــﺸﻒ ﻟﻨ ــﺎ ﻟﻔ ــﺎظ ﻋﻤ ــﺎ ﻳﻜﻤ ــﻦ وراء ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﻴﻢ‬
‫و ﻓ ــﺎر‪ .‬ﻓ ــﺎﳌ ﻢ ﻟـ ـ ﺲ ﻣﺠ ــﺮد ﺗ ــﺎر ﺦ ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺎت‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺗ ــﺎر ﺦ ﻟﻸﻓ ــﺎر واﳌﻌ ــﺎرف واﳌﻤﺎرﺳ ــﺎت اﻟ ـ ـ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻤﺜﻠ ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟ ﻠﻤﺎت‪ .‬ﻓ ﺬا اﳌ ﻢ ﻳﻀﻢ ‪ ٨٦٠٠٠‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴـﺔ أو ﻣﻮﺳـﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ـﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ ١٣٥٠‬إﻃﺎرا ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ )ﻓﻘـﺮة أو أﻛ ـ ﻣﻮﺿـﻮﻋﺔ ـ ﻣﺮ ـﻊ( ﺗ ﻨـﺎول‪ :‬اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ‪ ،‬وﻓـﺮوع اﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻜ ـ ى‪،‬‬
‫واﻟﻌﻮاﻃـ ـ ــﻒ ـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻔﻨ ـ ــﻮن واﻟﺜﻘﺎﻓـ ـ ــﺔ‪ ،‬وا ﻴـ ـ ــﻮان واﻟﻨﺒـ ـ ــﺎت‪ ،‬وأدوات ا ﻴـ ـ ــﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴـ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫و ﻃﻌﻤﺔ واﳌﻼ ﺲ‪ ،‬و ﻟﻌﺎب اﻟﺮ ﺎﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﻜــﺬا ﻳ ــﺎر ا ــﺪار اﻟﻌــﺎزل اﳌــﺼﻄﻨﻊ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺔ واﻟﻔﻜــﺮ‪ ،‬وا ــﺪار اﻟــﻮا ﺑ ـ ن اﳌﻮﺳــﻮﻋﺔ‬
‫واﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ــﻮ ﻣ ــﻢ ﻣﻘ ﱠﻴ ــﺪ ﺑﻮﺻ ــﻒ‬ ‫ـﺺ ﻣﻮﺿ ــﻮع ــﺬﻩ اﻟﻮرﻗ ــﺔ‪ ،‬ﻧ ــﺮى أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬ ‫ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺨـ ﱡ‬
‫ً ً‬
‫)اﻟﺘ ــﺎر (‪ ،‬وﻟ ــﻲ ﻳ ــﻮن ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ ﺣ ّﻘ ــﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻔ ــﻲ أن ﻳ ــﺬﻛﺮ ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟ ــﺬي ﻃـ ـﺮأ ﻋ ـ ـ ﻣﺒ ــﺎ ﻲ‬

‫‪-١٨١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﻔﺴﺮ ﻟﻨـﺎ أﺳـﺒﺎب ﺣـﺪوث اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ‬ ‫ﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ أو اﻟﻘﺮن أو اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ّ‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺿـﻮء اﻟﻘـﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤ ﱠﻴـﺔ‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن اﻟﺘـﺎر ﺦ ﻟـ ﺲ ﻣﺠـ ﱠـﺮد أﺧﺒ ٍـﺎرﻣﺮﺗﺒ ٍـﺔ ﺗﺮﺗ ﺒـﺎ زﻣﻨﻴـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ وﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻔ ــﻢ‬
‫وﺗﺪﺑﺮ ا ﺎﺿـﺮ‪ ،‬واﻟﺘ ﺒـﺆ ﺑﺎﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓـﺈن اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟـ ﺲ ﻣﺠـﺮد أﻟﻔـﺎظ أو ﻣﻌ ٍـﺎن‬ ‫اﳌﺎ ‪ ،‬ﱡ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﺒـﺔ ﺗﺮﺗ ﺒـﺎ زﻣﻨﻴـﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ وﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻔ ـﻢ دوا ـ اﻟﺘﻐ ّ ـ ات ـ اﳌﺒ ـ واﻟﻮﻗـﻮف ﻋ ـ أﺳـﺒﺎب اﻟﺘﺤ ّـﻮﻻت‬
‫اﳌﻌ ‪.‬‬
‫ﺗ ــﺰﻋﻢ ــﺬﻩ اﻟﺪ راﺳ ــﺔ أن ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨ ــﺎ اﻟﺮا ﻨ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻻ‬
‫ﺗ ﻨ ـ ــﺎول ﻗ ـ ــﻀﻴﺔ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي ﺑ ـ ــﺼﻮرة واﻓﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﻐﻔ ـ ــﻞ ﺿ ـ ــﺮورة أن ﻳﺰودﻧ ـ ــﺎ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر‬
‫ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب اﻟ ـ أدت إ ـ وﻗــﻮع اﻟﺘﻐ ـ ـ ﻣﺒ ـ اﻟﻠﻔـﻆ أو ﻣﻌﻨــﺎﻩ أو اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬واﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‬
‫اﻟ ﺗﺤﻜﻢ ذﻟﻚ اﻟﺘﻐ ﱡ ‪.‬‬
‫ﻓﻔ ــﻲ اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻟﻘ ــﻴﻢ اﻟ ــﺬي ﺻ ـ ّـﻨﻔﮫ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺣ ــﺴﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﻌﻨ ــﻮان "اﳌ ــﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ :‬وﺛـﺎﺋﻖ وﻧﻤــﺎذج" ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠــﺪ ذﻛـﺮا ﺻــﺮ ﺤﺎ ﻟ ــﺬﻩ اﳌـﺴﺄﻟﺔ أو ﺗﺄﻛﻴــﺪا وا ـ ﺎ‬
‫ﻋﻠ ﺎ‪ .‬و اﻟﻨﻤﺎذج ا ﻴﺪة اﻟ ﺳﺎﻗ ﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻣ ﻢ ﻓ ـﺸﺮ‪ ،‬وﻣـﻦ اﳌـﺸﺮوع اﻟﺘﻮ ـ ‪ ،‬و ـ‬
‫ﻧﻤﺎذﺟــﮫ اﻟ ــﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻧﻠﻤــﺲ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻘــﻀﻴﺔ ﺑﻮﺿ ــﻮح‪ .‬و ــﺬا اﻟﻘ ــﻮل ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻋ ـ ﻛﺘ ــﺎ ﻲ‬
‫)‪(٢‬‬
‫"ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ" ‪ ،‬وﻋ ـ ـ ﻛﺘ ــﺎب "ﻧﺤ ــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ"‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺴﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﺻﻐ ا ﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘ ﻨﺎء دراﺳﺔ ﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﻋﺒﺪ اﻟﻨﻮر اﻟ‬
‫وإذا رﺟﻌﻨ ــﺎ إ ـ اﻟﻨﻈ ــﺎم ﺳﺎ ـ ﻟ ﻴﺌ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ــﺪ أن اﻟ ــﺪف‬
‫ﺳــﺎس ﻟ ــﺬﻩ اﻟ ﻴﺌــﺔ ــﻮ‪" :‬إﻧﺠــﺎزﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬ﻟﺒﻴــﺎن ﻣــﺎ‬
‫)‪.(٣‬‬
‫ﻃﺮأ ﻋ ﻣﺒﺎﻧ ﺎ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﻣﻦ ﻐ ﱡ ﻋ اﻟﺰﻣﺎن واﳌ ﺎن‪".‬‬
‫ﱠ‬
‫ـﻮﻗﺮة ﺿـ ّ‬
‫ـﻤﻨﺖ اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟﺒﺤــﺚ )أي ﺗﻔــﺴ اﻟﺘﻐ ـ وذﻛ ــﺮ‬ ‫ﻓ ــﻞ ﻳــﺎ ﺗــﺮى أن اﻟ ﻴﺌ ــﺔ اﳌـ‬

‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ .‬ورد اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٤٦‬ﻣﻦ ﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺎ ﻳ ‪ " :‬واﻋﺘﻤﺎد‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﳌــﻨ اﻟﺘــﺎر ّ ِ اﻟﻌﻠ ـ ّ ِ ـ اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﻻ ﻌ ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟﻠﻔ ــﻆ ﺗﺮﺗ ﺒ ـﺎ زﻣﻨﻴ ــﺎ ﻓﻘــﻂ‪ .‬ﻓﻜﻤ ــﺎ ﱠأن اﳌــﻨ اﻟﺘ ــﺎر ﱠ اﻟﻌﻠ ـ ﱠ ـ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺦ ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮﻋ ﺳﺮد ﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎ ﻊ ـ ﺗﺮﺗ ٍـﺐ زﻣ ـ ّ ٍ ﻣـﻦ ﻗـﺪم إ ـ ﺣـﺪث ﻓﺤـﺴﺐ‪ ،‬ﺑـﻞ ـﺴ ﻛـﺬﻟﻚ إ ـ ﺗ ﻴـﺎن‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن ﺗﻠﻚ ﺣﺪاث‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺎب اﻟ ّأدت إﻟ ﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻗ ـﺎ ﺑﺎﻟﻨﺘـﺎﺋﺞ اﻟ ـ ﺗﻤ ﱠﺨـﻀﺖ ﻋ ـﺎ‪ ،‬ـ ﺿـﻮء ﻗـﻮاﻧ ن اﻟﻔﻜـﺮ‬
‫ً‬
‫واﳌﻨﻄـﻖ؛ ﻓــﺈن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﱠ ﻻ ﻳﻘﺘــﺼﺮﻋ ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟﻠﻔـﻆ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺗﺮﺗ ﺒــﺎ زﻣﻨﻴــﺎ ﻓﺤــﺴﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻌﻤــﻞ ﻛــﺬﻟﻚ ﻋ ـ‬
‫اﺳــﺘ ﺒﺎط اﻟﻔﻜــﺮة ا ﺎﻣﻌــﺔ ﺑ ـ ن ﺗﻠــﻚ اﳌﻌــﺎ ﻲ‪ ،‬وﺗﻮﺿــﻴﺢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت و رﺗﺒﺎﻃــﺎت ﺑﻴ ــﺎ ـ ﺿــﻮء ﻗــﻮاﻧ ن اﻟﻔﻜــﺮواﻟﻠﻐــﺔ‪ ".‬و ــﺬﻩ‬
‫إﺷﺎرة إ اﳌﻮﺿﻮع ﻟ ﺴﺖ ﺎﻓﻴﺔ وﻻ ﺷﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ :١٢٥‬اﻟﻨﻈﺎم ﺳﺎ ﻟ ﻴﺌﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫‪(٣) Adolph Hatzfeld et Arsène Darmesteter. Dictionnaire général de la langue française du‬‬
‫‪commencement du XVIIIe siècle jusqu’à nos jours (paris: Librairie Ch. Delagrave, ١٩١٥.‬‬

‫‪-١٨٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟ ﺗﺤﻜﻤﮫ( ﻟﻔـﻆ "ﻟﺒﻴـﺎن"‪ ،‬أم أ ـﺎ ﻟـﻢ ﺗ َـﺮ ﺿـﺮورة ﻟﺘﻮﺳـﻴﻊ أ ـﺪاف اﳌ ـﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺎدﻳﺎ ﳌﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﮫ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺟ ﺪ ووﻗﺖ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻻ ﻧﺠـﺪ ـ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﺣــﻮل اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻧــﺼﺎ وا ـ ﺎ‬
‫ﺣــﻮل ﺿــﺮورة أن ﻳﻔــﺴﺮ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ و ــﺸ إ ـ اﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟ ـ ﺗﺤﻜﻤ ــﺖ‬
‫ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ ﻛﺘﺎ ﻤ ــﺎ "اﳌ ــﻢ‬‫ّ‬ ‫ﻓ ــﺎ‪ ،‬ﻳﻘ ــﺎرب ﻧ ــﺺ أدوﻟ ــﻒ ﺎ ــﺴﻔﻴﻠﺪ وزﻣﻴﻠ ــﮫ أرﺳـ ـ ن دارﻣ ــﺴ ﻴ ـ ـ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎ ﻊ ﻋﺸﺮ ﺣ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺬا " ﺣﻴﺚ ﻌﻠﻨﺎن‪:‬‬
‫"اﳌﻨ اﻟﺘﺎر ﻻ ﻌ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻓﻘﻂ اﳌﻌﺎ ﻲ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﻣﻨﻄﻠﻘ ن ﻣﻦ اﳌﻌ ول‬
‫ُ‬ ‫اﻟ ــﺬي ّ‬
‫ﺗﻔﺮﻋ ــﺖ ﻣﻨ ــﮫ ﺑﻘﻴ ــﺔ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ‪ ...‬ﻳ ﺒ ـ ﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻘ ــﻮاﻧ ن اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟ ـ ـ أدت إ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻐ ـ ات واﻟﺘﺤــﻮﻻت ـ ﻋ ــﺪد ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ ...‬وﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻘ ــﻮاﻧ ن اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ اﻟ ـ ﻓﻌﻠ ــﺖ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻓﻌﻠ ﺎ ﻐﻴ اﻟ اﻛﻴﺐ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ وﺻﻴﻐ ﺎ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ‪) ".‬ا ﻂ ﺗﺤﺖ اﻟﺴﻄﺮﻣﻦ وﺿﻌﻨﺎ(‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻋ ـ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ أن اﻟﻌــﺎﻟﻢ ا ﻠﻴ ــﻞ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟ ــﻮدﻏ ي ـ ﺑﺤﺜــﮫ اﻟﻘــﻴﻢ ﺣﻘ ــﺎ‬
‫"ﻧﺤــﻮ ﺧﻄــﺔ ﻹﻧﺠــﺎز اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘــﺎر ـ ﺿــﻮء اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ"‪ ،‬ﻗــﺪ ﺗﻨــﺎول ذﻟــﻚ اﳌ ــﻢ‬
‫َ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ا ﺎدة‪ ،‬وﺗﺮﺟﻢ ّ‬
‫ـﺮﻣﺆﻟﻔﻴـﮫ‪،‬‬ ‫ﻣﻌ ﺗﺎر ﺨﻴـﺔ اﳌ ـﻢ ـ ﻧﻈ‬ ‫ﻧﺺ ﺎ ﺴﻔﻴﻠﺪ وزﻣﻴﻠﮫ اﻟﺬي ﻳﻮ‬
‫ً‬
‫ﻓﺈﻧــﮫ ـ ﻣــﻊ ﺳــﻒ ـ ـ ﻟــﻢ ﻳــﺬﻛﺮ ﺷـ ﺌﺎ ﻋــﻦ ﻗــﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ـ ـ اﻟﻘــﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻣــﻦ دراﺳــﺘﮫ اﻟــﺬي ـ ّـﺴﻂ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻓﻴﮫ "ﻧﻤﻮذﺟﮫ اﳌﺨﺘﺼﺮﻣﻦ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر اﻟﻌﺮﻲ وﺧﻄﺔ إﻧﺠﺎزﻩ" ‪.‬‬
‫وﻟ ــﺴﺖ اﳌﺪرﺳــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ـ ـ اﻟﻮﺣﻴ ــﺪة ـ ـ ﺗﺄﻛﻴ ــﺪ ﺎ أ ﻤﻴ ــﺔ اﺷ ــﺘﻤﺎل اﳌ ــﻢ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘــﺎر ﻋ ـ ﺗﻔــﺴ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟــﺬي ﻳﻄ ـﺮأ ﻋ ـ ﻟﻔــﺎظ‪ ،‬و ﻌﻠﻴﻠــﮫ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟ ـ ﺗــﺘﺤﻜﻢ‬
‫ﺑ ــﮫ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ إن اﳌﺪرﺳـ ــﺔ ﳌﺎﻧﻴ ــﺔ ـ ـ اﻟـ ــﺴﺒﺎﻗﺔ ﻟ ــﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﺠﻤﻴﻌﻨـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻋﻠ ــﻢ ﺑﻘـ ــﺎﻧﻮن ﻏـ ــﺮ ﻢ ﻟﻠﺘﻐ ـ ـ‬
‫اﻟ ــﺼﻮ ﻲ ـ ـ اﻟﻠ ـ ــﺎت ﳌﺎﻧﻴ ــﺔ واﺳ ــﺘﻔﺎدة ﺧـ ــﻮ ﻦ ﻏـ ــﺮ ﻢ ﻣﻨـ ــﮫ وﻣ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﻩ ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ‬
‫اﻟﻠﻐـﻮي ـ إﻋــﺪاد ﻤﺎ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ ﳌﺎﻧﻴـﺔ‪ .‬وﻗــﺪ أﻟــﻒ اﳌﺮﺣــﻮم اﻟــﺪﻛﺘﻮر رﻣــﻀﺎن ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﺘﻮاب اﻟﺬي ﺗﺨﺮج اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﳌﺎﻧﻴﺔ وﺗﺒ ّ أﻃﺮوﺣﺎ ﺎ اﳌﻮﺿـﻮع ﻛﺘﺎﺑـﮫ اﳌﻌـﺮوف‪:‬‬
‫"اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي‪ :‬ﻣﻈﺎ ﺮﻩ‪ ،‬وﻋﻠﻠﮫ‪ ،‬وﻗﻮاﻧ ﻨﮫ"‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﺻﺪرت ﻋﺪة دراﺳﺎت آﺛﺎر ﺔ وﺗﺎر ﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻋﻠﻤﺎء أﻣﺮﻜﻴ ن وإﺳﺮاﺋﻴﻠﻴ ن ﺗﻔﻨﺪ ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﺼ ﺎﻳﻨﺔ اﳌﺒ ﻴﺔ ﻋ اﻟﺘﻠﻤﻮد‬ ‫) ‪(١‬‬
‫واﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﻴ ﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن ـ اﻟﻘـﺪس‪ ،‬ﻣﺜـﻞ دراﺳـﺎت اﻟ ﻓـﺴﻮر زﺋﻴـﻒ ﺗـﺰوغ أﺳـﺘﺎذ ﺛـﺎر ـ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺗـﻞ أﺑ ـﺐ اﻟـﺬي‬
‫ً‬
‫ﺷﺎرك ا ﻔﺮﺎت ﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ اﳌ ﺪ ﻗـ و ـﺸﺮ ﻣﻘـﺎﻻ ـ ﺟﺮ ـﺪة ـﺎر ﺲ ﺳـﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ـ أﻛﺘـﻮ ﺮ ‪ ١٩٩٩‬ﻗـﺎل ﻓﻴـﮫ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫"ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ اﻧﻘﻼب ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻤﺎء ﺛﺎر ﺳﺮاﺋﻴﻠﻴ ن إ اﻟﺘﻮراة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺎ ﻣﺼﺪرا ﺗﺎر ﺨﻴﺎ"‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔـﺎت رﺟـﻞ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺮ ﻲ اﳌﺆرخ ‪ Ernest L Martin‬ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺘﺎﺑﮫ )‪ The Temples that Jerusalem Forgot (٢٠٠٠‬وﻏ ﻤﺎ ﻛﺜ ‪.‬‬
‫‪(٢) R. A. Boulay. FLYING SERPENTS AND DRAGONS ( Florida: Galaxy Books of Clearwater, ١٩٩٠‬‬

‫‪-١٨٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻳﺤ ــﺪث اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﺳ ــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟ ــﻀﻐﻮط اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ واﻗﺘ ــﺼﺎدﻳﺔ وﺳﻴﺎﺳ ــﻴﺔ؛ إذ ﻳﺤ ـ ّـﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻌﺮﺿـ ـ ــﺖ ﻟﻠﺘﻐ ّ ـ ـ ـ إﺑـ ـ ــﺎن اﻟﻐـ ـ ــﺰوات‪ ،‬و ﺳـ ـ ــﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬واﻟ ـ ـ ـﺮات‪ ،‬واﳌﺒـ ـ ــﺎدﻻت‬
‫اﻟﺘـ ـ ــﺎر ﺦ أن اﻟﻠﻐـ ـ ــﺎت ّ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﺔ‪ ،‬وﻇ ﻮر ﻣﺨ ﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻏ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻣﻨﺬ ﻗﺪﻳﻢ اﻟﺰﻣﺎن ﺣﺎول اﳌﻌﻨﻴﻮن ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ واﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ أن ﻳﻔـﺴﺮوا اﻟﺘﻐ ـ اﻟـﺬي ﻳﻄـﺮأ ﻋ ـ‬
‫ﻌﻠﻠﻮﻩ‪ .‬ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﺘﻔﺴ ات ﻣﺎ ورد ﺳﻔﺮ اﻟﺘ ﻮ ﻦ ـ اﻟﺘـﻮراة )اﻟﻔـﺼﻞ ‪ ١١‬ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ و ِ‬
‫‪ ١‬ـ ـ ‪ ،(٩‬ﻣــﻦ أن اﻟــﺮب ﻏــﻀﺐ ﻋ ـ اﻟ ــﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺎ ــﺎر ﺑــﺮج ﺑﺎﺑــﻞ وﺗﺒﻠﺒﻠــﺖ ﻟــﺴﻦ واﺧﺘﻠﻔــﺖ ﻌــﺪ أن‬
‫ﺎﻧــﺖ واﺣ ــﺪة‪) .‬و ــﺎن ﺣﺒ ــﺎر اﻟ ــﻮد اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒ ــﻮا اﻟﺘﻠﻤ ــﻮد أﺛﻨــﺎء اﻟﻨﻔ ــﻲ اﻟﺒ ــﺎﺑ ) ﻌ ــﺪ ﺳ ــﻨﺔ ‪٥٨٦‬‬
‫ً‬
‫ق‪.‬م‪ .‬ﻗ ــﺪ ﻧﻘﻠ ــﻮا ﻛﺜ ـ ا ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺎﻃ ﻣ ــﻦ دب اﻟ ــﺴﻮﻣﺮي ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﺔ ﺟ ــﺎﻣﺶ‪ ،‬و ــﺬا ﻣ ــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ــﺴ ﱠ ﺑﺎﻟﺘﻨ ــﺎص ـ اﻟﻨﻘ ــﺪ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺑ ـ ّ ن ذﻟ ــﻚ ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن اﻟﻐ ــﺮﻴ ن واﻟﻄﺒ ــﺐ‬
‫اﻟﻨﻔ ــﺴﺎ ﻲ اﻟﻨﺎﻗـ ــﺪ د ـ ــﻲ اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮر ﺣ ــﺴ ن ﺳـ ــﺮﻣﻚ ﺣـ ــﺴﻦ ـ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ "ﻟﻴﻠـ ــﺔ ـ ــﺴﻠﻴﻢ ﺟ ـ ــﺎﻣﺶ‬
‫ﻟﻠ ــﻮد" اﳌﻮﺟــﻮد ﺗﺤــﺖ اﻟﻄﺒــﻊ ـ دار ــﺸﺮ ﺿــﻔﺎف ﺑﺒﻐــﺪاد واﻟﺪوﺣــﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ ــﺎن ﺣﺒــﺎر أﺧﺒــﺎر ن‬
‫وﻟ ــﺴﻮا ﻣ ــﺆرﺧ ن‪ ،‬وﻟ ــﺬا ﻓ ــﺈن اﳌ ــﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ اﻟ ــﻮاردة ـ اﻟﺘﻠﻤ ــﻮد ﻟ ــﻢ ﺗ ــﺼﻤﺪ أﻣ ــﺎم اﻟﺒﺤ ــﺚ‬
‫ً‬
‫ﺛﺎري واﻟﺘﺎر اﻟﺬي أﺟﺮﺗﮫ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑ ﺐ ﻷﻛ ﻣﻦ ﺧﻤﺴ ن ﻋﺎﻣﺎ(‪.‬‬
‫أﻣـﺎ اﻟﺘﻔــﺴ ات اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻐ ّ ـ اﻟﻠﻐـﻮي‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻇ ــﺮت ﻌــﺪ ذﻟـﻚ اﻟﺘــﺎر ﺦ ﺑﻜﺜ ـ ‪ .‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ ﻋ ــﺸﺮ اﳌ ــﻴﻼدي‪ ،‬ﻗ ــﺎل ﻌ ــﺾ اﻟﻠﻐ ــﻮ ن إن اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ﻨﺪﻳ ــﺔ ـ ـ ور ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺎﻟﺴ ــﺴﻜﺮ ﻴﺔ‬
‫و ﻏﺮ ﻘﻴـﺔ واﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺎﻧــﺖ ﻟ ـﺎ أﻧﻈﻤــﺔ ﺗــﺼﺮﻒ ﻣﻌﻘـﺪة‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﻛــﺴﻞ اﻟﻨـﺎﻃﻘ ن ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫وﻋﺪم ﻋﻨﺎﻳ ﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ أدﻳﺎ إ وﻗﻮع ﻐ ﱡ ات ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺎت‪.‬‬
‫و ـ أواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ اﳌــﻴﻼدي‪ ،‬ﻗــﺎل اﻟﻨﺤــﺎة ا ــﺪد ﳌــﺎن ﺑــﺄن اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ــﻮ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ذاﺗﻴــﺔ وﻣﻴ ﺎﻧﻴﻜﻴــﺔ‪ ،‬وﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨــﺎس ﻣﻼﺣﻈ ــﺎ أو اﻟــﺘﺤﻜﻢ ﻓ ــﺎ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳ ــﻮن ﺳــﺒ ﺎ‬
‫ً‬
‫اﳌﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﺘ ﺴﻴﻂ واﻟﺘ ﺴ ‪ ،‬ﻷن ﻌﺾ ﺻﻮات أ ـﺴﺮ ﻧﻄﻘـﺎ ﻣـﻦ ﻌـﻀ ﺎ ﺧـﺮ‪ .‬وﻟﻠﻨـﺎس ﻣﻴـﻞ‬
‫ﻃﺒﻴ ﻻﺳ ﺒﺪال اﻟﺴ ﻞ ﺑﺎﻟﺼﻌﺐ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ٌ‬
‫و ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﺷــﺎﻋﺖ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﻌ ــﺰو اﻟﺘﻐ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي إ ـ ﺣﺘ ــﺎك ﺑ ـ ن ا ﻤﺎﻋ ــﺎت‬
‫اﻟ ـﺸﺮﺔ ﻓﻠﻐـﺔ ا ﻤﺎﻋـﺔ اﻟﻮاﻓـﺪة إ ـ ﺑ ﺌـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﺗﺘـﺄﺛﺮ ﺑﻠﻐـﺔ ﺗﻠـﻚ اﻟﺒ ﺌـﺔ‪ .‬و ـﺎن اﺑـﻦ ﺧﻠـﺪون ﻗـﺪ‬
‫ﱡ‬ ‫أﺳﺲ " ّ‬
‫اﳌﻘﺪﻣﺔ" ﻣﺒﺪأ ﺗﺄﺛﺮ ﻟﻐﺔ اﳌﻐﻠﻮب ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻐﺎﻟﺐ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫و ﺒﺪو أن ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻴﻮم ﻳﺘﻔﻘﻮن ﻋ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺘﺼﺎد اﻟﻠﻐﺔ وﻣﺒﺪأ ا ﺪ ﻗﻞ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫‪-١‬‬

‫ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-١٨٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﱡ‬
‫‪ -٢‬اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ وﺗﺄﺛﺮ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪات اﳌﺠﺎورة ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻋﻄﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺎل واﻟﺘﻼﻗﺢ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أﺧﺬا‬ ‫‪-٣‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﺆﺛﺮ اﻟﻠﻐﺔ ذا ﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -٤‬ﻃﺒﻴﻌﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺼﺎل اﻟ‬
‫ـﺰءا ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻘـ ًـﺎ ﳌﻘﻮﻟــﺔ " ﺧﻄـ ٌـﺄ ﺷــﺎ ﻊٌ‬
‫ً‬
‫‪ -٥‬ﺷــﻴﻮع ﺧﻄــﺄ ﻟﻐــﻮي ﺑﺤﻴــﺚ ﻳــﺼﺒﺢ ﺟـ‬
‫ـﻮاب ﺿــﺎ ٍﻊ"‪) .‬ﻳــﺮﻓﺾ اﳌﻨﻜــﺮون ﻟﻠﺘﻐ ّ ـ اﻟﻠﻐــﻮي واﳌ ــﺸ ﺜﻮن ﺑﺎﻟــﺼﻮاب اﻟﻘــﺪﻳﻢ‬ ‫ٌ‬
‫ﺧ ـ ﻣــﻦ ﺻـ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﺻﻮاب ﺿﺎ ٌﻊ"‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬و ﺤﻮرو ﺎ إ ﻣﻘﻮﻟﺔ " ﺧﻄﺄ ﺷﺎ ٌﻊ ﺧ ُ ﻣﻨﮫ‬
‫)‪.(١‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺒ ﺌﺔ ا ﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﺘﻌ ّ ﻋ ﺎ‬
‫و ــﺬﻩ ﺳ ــﺒﺎب ﻮﻧﻴ ــﺔ ﻋﺎ ﱠﻣ ــﺔ ﺗﻨﻄﺒ ــﻖ ﻋ ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺎت‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ ﻟ ــﻞ ﻟﻐ ــﺔ ﺧ ــﺼﻮﺻﻴﺎ ﺎ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﺜﻤــﺔ ﻋﻠــﻞ ﺧﺎﺻــﺔ ﺑ ــﻞ ﻟﻐــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐــﺎت‪ .‬و ــﺬﻩ اﻟﻌﻠــﻞ ا ﺎﺻــﺔ ـ اﻟ ـ ﺗﻨــﺎل ﻋﻨﺎﻳــﺔ أﻛ ـ ﻣــﻦ‬
‫ﻟﺪن ﻣﺤﺮري اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻮﺟــﺪ ﻛﺘــﺐ ﻛﺜ ـ ة ـ اﻟﻠﻐــﺎت ﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻــﺔ ﳌﺎﻧﻴــﺔ واﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ و ﻧ ﻠ ﻳــﺔ‪ ،‬ﺗ ﻨ ــﺎول‬
‫)‪.(٢‬‬
‫اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي وأﺳﺒﺎﺑﮫ وﻗﻮاﻧ ﻨﮫ‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫ﻟـ ــﻢ ﻳﻨﺠـ ــﺰ اﳌ ﻤ ّﻴـ ــﻮن اﻟﻌـ ــﺮب‪ ،‬ﻣﻨـ ــﺬ ا ﻠﻴـ ــﻞ ﺑـ ــﻦ أﺣﻤـ ــﺪ )ت ‪ ١٧٥‬ه( ﺣ ـ ـ اﻟﻴـ ــﻮم ﻣ ﻤـ ــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ً‬
‫ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ ﻷﺳ ــﺒﺎب ذﻛﺮﻧﺎ ــﺎ ـ ﻣﻮﺿ ــﻊ آﺧ ــﺮ ‪ ،‬وﻟﻜ ـ ﻢ ﺗﻨ ــﺎوﻟﻮا ـ ﻣﻌ ــﺎﺟﻤ ﻢ ﻣﻼﻣ ـ َـﺢ ﻣﺘﻌ ــﺪدة ًﻣ ــﻦ‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ .‬وﻣﻦ ﺬﻩ اﳌﻼﻣﺢ ﺣﺮﺻ ﻢ ﻋ ﺗﻔﺴ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐـﻮي اﻟـﺬي ﻳﻄـﺮأ ﻋ ـ ﻟﻔـﺎظ‬
‫و ﻌﻠﻴﻠﮫ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺜﻠﺔ ﻋ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣ ﻢ "اﻟﻌ ن" ﻟ ﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤـﺪ‪ ،‬ﺗﻔـﺴ ٌ ـ ـ ـ ﻣـﺎدة )ﺧﻄـﺄ( ـ ـ ﻤـﻊ )ﺧﻄﻴﺌـﺔ( ﻋ ـ‬
‫)ﺧﻄﺎﻳﺎ(‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ا ﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫"وﺧﻄﺎﻳ ــﺎ أﺻ ــﻠ ﺎ ﺧﻄ ــﺎ ِ ﺊ ﻓﻔـ ـ ّـﺮوا ــﺎ إ ـ ـ ﻳﺘ ــﺎﻣﻰ‪ ،‬وﻛﺮ ـ ــﻮا أن ﻳ ـ ـ ك ﻋ ـ ـ إﺣ ــﺪى اﻟ ﻤـ ــﺰﺗ ن‬
‫ﻓﻴ ـ ــﻮن ﻣﺜـ ــﻞ ﻗﻮﻟ ـ ــﻚ "ﺟـ ــﺎ ُﺊ" ﻷن ﺗﻠـ ــﻚ اﻟ ﻤ ـ ــﺰة زاﺋـ ــﺪة و ـ ــﺬﻩ أﺻـ ــﻠﻴﺔ‪ ،‬ووﺟ ـ ـﺪوا ﻟ ـ ــﮫ ـ ـ ﺳ ـ ــﻤﺎء‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟ ﻴﺤﺔ ﻧﻈ ا ﻓﻔﺮوا ﻣ ﺎ إ ذﻟﻚ‪ ،‬وذ ﺒﻮا ﺑﮫ إ ﻓﻌﺎ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻃﺎ ﺮ وﻃﺎ ﺮة وﻃ ﺎرى‪".‬‬

‫‪(١) Nicole Mahoney, “ Language Change” in: www.nsf.gov/news/secial_reports/linguistics/ change.jsp‬‬

‫ً‬
‫) ‪ (٢‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﺣﺜﺘﺎن ﻓﺮﺴ ﺘﺎن ﺑﺎﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺑﺄ ﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ أﺟﺮﺖ ﻣﺆﺧﺮا ﺣﻮل اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي و ﺸﺮﺗﺎ ﺎ ﻣﻘﺎل واﺣﺪ ﻮ‪:‬‬
‫‪Gudrun Ledegen, Isabelle Léglise. Variations et changements linguistiques. Wharton S, Simonin J.‬‬
‫‪Scociolinguistiques des langues en contact. ENS. Edition, pp. ٣١٥-٣٢٩. ٢٠١٣‬‬
‫ُﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪ ٨٨‬ـ ‪.٩٠‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪.(١‬‬
‫و ﻜﺬا ﻧﺠﺪ أن ﺳ ﺐ اﻟﺘﻐ ّ اﻟﻠﻐﻮي ﻮ اﺳ ﺜﻘﺎل اﻟﺘﻘﺎء اﻟ ﻤﺰﺗ ن‬
‫وﺗﻔﺴ ا ﻠﻴﻞ ﺬا ﻻ ﻌ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن اﻟﻌﺮب ﺟﻤﻌﻮا )ﺧﻄﻴﺌﺔ( ﻋ )ﺧﻄﺎ ﺊ( ﻣﺪة ﻣـﻦ‬
‫اﻟـﺰﻣﻦ ﺛـﻢ اﺳـ ﺜﻘﻠﻮا اﺟﺘﻤــﺎع اﻟ ﻤـﺰﺗ ن ﻓﻐ ّ ـ وا ا ﻤــﻊ إ ـ )ﺧﻄﺎﻳـﺎ(‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﻗـﺪ ﻌ ـ أن اﻟــﺴﻠﻴﻘﺔ‬
‫أو ﻗﻮاﻋـ ــﺪ ا ﻤـ ــﻊ اﳌﺨﺰوﻧـ ــﺔ ـ ـ ﻋﻘﻠ ـ ــﻢ ﺎﻧـ ــﺖ ﺳـ ـ ّـﺘﻮﻟﺪ ﺟﻤـ ــﻊ )ﺧﻄﻴﺌـ ــﺔ( ﻋ ـ ـ )ﺧﻄـ ــﺎ ﺊ(‪ ،‬ﻓﻔـ ــﺮوا‬
‫ﺑــﺠﻤﻌ ﺎ إ ـ )ﺧﻄﺎﻳــﺎ( ﻋ ـ ﻏـﺮار )ﻳﺘــﺎﻣﻰ(‪ .‬و ــﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﳌﺨﺰوﻧــﺔ ـ ﻋﻘــﻞ اﻟﻨــﺎﻃﻘ ن ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ ـ‬
‫اﻟ ﺗﺠﻌﻞ ﻌﺾ أﻃﻔﺎﻟﻨﺎ ﺸﺘﻘﻮن ﻣﺆﻧﺚ )أﺳﻮد( ﻋ )أﺳﻮدة( ﻗﺒﻞ أن ﺴﻤﻌﻮا )ﺳـﻮداء( ﻋ ـ‬
‫أﻧﮫ اﳌﺆﻧﺚ اﻟ ﻴﺢ اﻟﺸﺎذ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬و ﻣ ﻢ "اﻟ ﺎح" ﻟ ﻮ ﺮي )ت ‪٣٩٣‬؟(‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻣﺎدة )و ﻞ(‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫"واﺗ ﻠـ ُـﺖ ﻋ ـ ﻓــﻼن ـ أﻣــﺮي إذا اﻋﺘﻤﺪﺗــﮫ‪ ،‬وأﺻــﻠﮫ أوﺗ ﻠـ ُـﺖ‪ ،‬ﻗﻠﺒــﺖ اﻟــﻮاو ﻳــﺎء ﻻﻧﻜــﺴﺎر ﻣــﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻗﺒﻠ ــﺎ‪ ،‬ﺛــﻢ أﺑــﺪﻟﺖ ﻣ ــﺎ اﻟﺘــﺎء ﻓﺄدﻏﻤــﺖ ـ ﺗــﺎء ﻓﺘﻌــﺎل‪ .‬ﺛــﻢ ُﺑﻨ ــﺖ ﻋ ـ ــﺬا دﻏــﺎم أﺳــﻤﺎء ﻣــﻦ‬
‫ً‬
‫اﳌﺜــﺎل وإن ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻓ ــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻠــﺔ‪ ،‬ﺗﻮ ﻤــﺎ أن اﻟﺘــﺎء أﺻــﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻷن ــﺬا دﻏــﺎم ﻻ ﻳﺠــﻮز إﻇ ــﺎرﻩ‬
‫ُ‬
‫واﻟﺘﺠـ ـ ــﺎﻩ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ـ اث‪،‬‬ ‫اﻟﺘ َ ﻠـ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟـ ـ ـ ُـﺘﻜﻼن‪ُ ،‬‬
‫واﻟﺘﺨﻤـ ـ ــﺔ واﻟ ُ َﻤ ـ ـ ـ ُـﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ـ ـ ـ ﺣـ ـ ــﺎل‪ ،‬ﻓﻤ ـ ـ ــﻦ ﺗﻠـ ـ ــﻚ ﺳـ ـ ــﻤﺎء ُ‬
‫)‪.(٢‬‬
‫واﻟﺘﻘﻮى‪"...‬‬
‫ّ‬
‫و ﻜﺬا ﻳﻔﺴﺮ ا ﻮ ﺮي ﻋﻠﺔ اﻟﺘﻐ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ و ﺑﺪال ﻓﺎﻹدﻏﺎم‪ ،‬واﻟﺘﻮ ﻢ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬وأﻣــﺎ اﺑــﻦ ﻓــﺎرس )ت ‪٣٩٣‬ه( ـ " ﻣﻘــﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐــﺔ " ﻓﺈﻧــﮫ ﻳﺤــﺎول ﺗﻔــﺴ ﻐ ّ ـ ﻣﻌ ـ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺿﻮء اﳌﻌ ﺻ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺬي ﺸ ك ﻓﻴـﮫ ﺟﻤﻴـﻊ ﻣـﺸﺘﻘﺎ ﺎ‪ ،‬ﻓﻤـﺜﻼ ﻳﻔـﺴﺮ ﻟﻨـﺎ ﳌـﺎذا‬
‫ً‬
‫ﺗــﺪل ﻠﻤــﺔ )ﺷ ـ ﺮ( ﻋ ـ ﺛﻼﺛ ـ ن ﻳﻮﻣــﺎ‪ ،‬ـ ﺣ ـ ن أن أﺻــﻠ ﺎ )ش ه ر( ﻳــﺪل ﻋ ـ اﻟﻮﺿــﻮح واﻟــﺸ ﺮة‬
‫وﻟ ﺲ ﻋ اﻟﺰﻣﻦ وﺗﻘﺴﻴﻤﮫ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل‪:‬‬
‫ـﺪل ﻋ ـ وﺿــﻮح ـ ﻣــﺮ وإﺿــﺎءة‪ .‬ﻣــﻦ ذﻟـ ًـﻚ‬ ‫" )ﺷ ـ ﺮ( اﻟــﺸ ن واﻟ ــﺎء واﻟ ـﺮاء أﺻــﻞ ـ ﻴﺢ ﻳـ ّ‬
‫اﻟــﺸ ﺮ‪ ،‬و ــﻮ ـ ﻛــﻼم اﻟﻌــﺮب اﻟ ــﻼل‪ ،‬ﺛــﻢ ُﺳ ـ ــﻞ ﺛﻼﺛ ـ ن ﻳﻮﻣــﺎ اﻟ ــﻼل‪ ،‬ﻓﻘﻴــﻞ ﺷ ـ ﺮ‪ ...‬واﻟــﺪﻟﻴﻞ‬
‫ﻋ ﺬا ﻗﻮل ذي اﻟﺮﻣﺔ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﻄﺮف ﻣﺎ ﺴ ﻳﺪﻩ ﻳﺮى اﻟﺸ ﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎس و ﻮ ﻧﺤﻴﻒ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ أﺟ‬
‫)‪(٣‬‬
‫واﻟﺸ ﺮة‪ :‬وﺿﻮح ﻣﺮ‪ ،‬وﺷ ﺮ ﺳﻴﻔﮫ إذا اﻧﺘﻀﺎﻩ‪. "...‬‬

‫ا ﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮا ﻴﺪي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌ ن‪ ،‬ج‪ ،٤‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣ ﺪي اﳌﺨﺰوﻣﻲ وإﺑﺮا ﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲ ) ﻐـﺪاد داراﻟﺮﺷـﻴﺪ ﻟﻠ ـﺸﺮ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪.(١٩٨٠‬‬
‫إﺳ ــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑـ ــﻦ ﺣﻤ ـ ـﺎد ا ـ ــﻮ ﺮي‪ ،‬ﺗـ ــﺎج اﻟﻠﻐـ ــﺔ و ـ ـ ﺎح اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ أﺣﻤـ ــﺪ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻐﻔـ ــﻮر ﻋﻄـ ــﺎر )ﺑ ـ ـ وت‪ :‬داراﻟﻌﻠـ ــﻢ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪.(١٩٥٦،‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺎرس‪ .‬ﻣﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺎرون )ﺑ وت‪ :‬دارا ﻴﻞ‪.(١٩٩١ ،‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻓﺎﻟﺘﻐ اﻟﺪﻻ ﻨﺎ ﻣﺮ ﻮن ﺑﺎﳌﻌ ﺻ ﻟﻠﻤﺎدة و ﻧﻄﺎﻗﮫ‪.‬‬

‫را ﻌ ــﺎ‪ ،‬واﳌﺠ ــﺎز ــﻮ أﺣ ــﺪ أﺳ ــﺒﺎب ﻐ ّ ـ دﻻﻟ ــﺔ اﻟﻠﻔ ــﻆ أو اﻛ ــﺴﺎﺑﮫ دﻻﻟ ــﺔ أو دﻻﻻت إﺿ ــﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة‪ .‬ﻓﻘــﺪ ــﺴﺘﻌﻤﻞ أﺣــﺪ ﻢ اﻟﻠﻔــﻆ ﻋ ـ اﳌﺠــﺎز ﻓ ــﺸﻴﻊ دﻻﻟﺘــﮫ اﳌﺠﺎز ــﺔ وﺗﻄ ـ ‪ .‬وﻟﻌــﻞ أﺷ ـ ﺮ‬
‫اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟ اﺛﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻋﻨ ـ ــﺖ ﺑﺎﻻﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﺠﺎز ـ ــﺔ ﻟﻸﻟﻔـ ــﺎظ ـ ــﻮ ﻛﺘـ ــﺎب "أﺳـ ــﺎس اﻟﺒﻼﻏ ـ ــﺔ"‬
‫ﻟﻠﺰﻣﺨــﺸﺮي )ت ‪٥٣٨‬ه(‪ ،‬ﻓﻘــﺪ درج ﻋ ـ إﻳ ـﺮاد ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟﻠﻔ ــﻆ ا ﻘﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻮﻋــﺔ ﺑﺎﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻﺗﮫ‬
‫اﳌﺠﺎز ﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞَ‪:‬‬
‫ّ )‪.(١‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫" ح د د ـ ـ ﺣﺪﻩ‪ :‬ﻣﻨﻌﮫ‪ ،،،‬وﻣﻦ اﳌﺠﺎز‪ :‬اﺣﺘﺪ ﻋﻠﻴﮫ‪ :‬ﻏﻀﺐ‪ ،‬وﻓﻴﮫ ﺣﺪة"‬
‫ّ‬
‫و ــﻮ ﺑــﺬﻟﻚ ﻳﻔـ ّـﺴﺮ ﻟﻨــﺎ ﻛﻴــﻒ وﻗــﻊ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟــﺪﻻ ﻨــﺎ ﺑﺎﳌﺠــﺎز‪ ،‬أي ﻛﻴــﻒ ﻐ ـ ﻣﻌ ـ اﻟﻠﻔــﻆ‬
‫ﺣﺪﻩ( ﻣﻦ )ﻣﻨﻌﮫ( إ )ﻋﺎﻗﺒﮫ( ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺎرة )أﻗﺎم ﻋﻠﻴﮫ ا ّﺪ(‪.‬‬ ‫) ّ‬
‫‪ ‬وﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻐ ـ اﻟـﺼﻮ ﻲ ﻟﻸﻟﻔـﺎظ اﻟﺰ ـﺎدة واﻟﻨﻘـﺼﺎن ﺣـﺴﺐ ﻗﻮاﻋـﺪ دﻗﻴﻘـﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫و ــﺎن اﳌ ﻤﻴــﻮن اﻟﻌــﺮب ــﺸ ون إ ـ أﺳــﺒﺎب اﻟﺘﻐ ـ اﻟــﺼﻮ ﻲ و ِﻌﻠﻠﻮ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠــﺪ ﻣــﺜﻼ ـ ﻣ ــﻢ‬
‫"ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )ت ‪ ٧١١‬ه(‪:‬‬
‫ـﻤﻘﺮ‪ :‬اﺷــﺘﺪت ﺣﻤﻮﺿــﺘﮫ‪ ،‬واﺻــﻤﻘﺮت اﻟــﺸﻤﺲ‪ :‬اﺷــﺘﺪت‪ .‬وﻗﻴــﻞ‬ ‫"ﺻــﻤﻘﺮ‪ :‬ﺻـ َ‬
‫ـﻤﻘﺮ اﻟﻠ ـ ن واﺻـ ﱠ‬
‫)‪(.٢‬‬
‫ﺻﻘﺮت اﻟﻨﺎر إذا أوﻗﺪ ﺎ‪ ،‬واﳌﻴﻢ زاﺋﺪة‪ ،‬وأﺻﻠ ﺎ اﻟﺼﻘﺮة‪".‬‬ ‫إ ﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ ﱠ‬
‫و ﻜــﺬا ﻧــﺮى أن اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ن اﻟﻌــﺮب ــﺎﻧﻮا ﻳﻮﻟــﻮن ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﻟﺘﻔــﺴ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ّ ِي اﻟــﺬي ﻳﻄ ـﺮأ‬
‫ﻋ ﻟﻔﺎظ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬي ﻳﺼﻴ ﺎ ﻋ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أو اﺧﺘﻼﻓ ﺎ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻋـﺪة اﻟ ـ ـﺸﻤﻠ ﺎ‬
‫وﻧﻈ ا ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻷن ﻣﻌﻈﻤ ﺎ ﻣﻌﺮوف ﻟﻠﻤﺸﺘﻐﻠ ن ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻨﺤﻮ واﳌ ﻢ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫‪ ‬ﻷﻧﻨــﺎ ذﻛﺮﻧــﺎ ﺟﻠ ــﺎ ـ ء ﻣــﻦ اﻟﺘﻔــﺼﻴﻞ ـ ﻛﺘﺎﺑﻨــﺎ "ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ" وذﻛﺮﻧ ــﺎ ـ ــﻮاﻣﺶ اﻟﻔ ــﺼﻞ اﻟ ــﺴﺎدس ﻣﻨ ــﮫ أ ــﻢ اﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟ ـ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي‬
‫)‪.(٣‬‬
‫وﻗﻮاﻧ ﻨﮫ‬
‫‪ ،  ‬ﻷﻧﻨ ــﺎ ﻧﺤ ــﺴﺐ أن ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗ ــﺪون ﺑﻄﺮ ﻘ ــﺔ‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ ﻧـﺼﻴﺔ ﻛﺒ ـ ة‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬أي أن ﻛﺘــﺐ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟــﻢ ﺗﻮﺿـﻊ ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ اﺳــﺘﻘﺮاء ّ‬

‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮاﻟﺰﻣﺨﺸﺮي‪ ،‬أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺤﻤﻮد )ﺑ وت‪ :‬داراﳌﻌﺮﻓﺔ‪.(١٩٧٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ .‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب )ﺑ وت‪ :‬دارﺻﺎدر‪ ،‬ب ت(‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-١٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺎن ﻳﻔﻌـﻞ ﻋﻠﻤﺎؤﻧـﺎ واﺋـﻞ اﻟـﺬﻳﻦ ـﺎﻧﻮا ﻳﺠﻮ ـﻮن ا ﺰ ـﺮة و ـ ﻠﻮن ﻣـﺎ ـﺴﻤﻌﻮﻧﮫ ﻣـﻦ ﻋـﺮاب‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻌﻮدون إ ﻣﻘﺎر ﻢ ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﳌﺪوﻧﺔ واﺳﺘﺨﻼص اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣ ﺎ‪ .‬و ﻜـﺬا ﻓـﻨﺤﻦ ﻧـﺮى أن أﻧـﻮاع‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟﻠﻐــﻮي وأﺳــﺒﺎﺑﮫ واﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟ ـ ﺗــﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴــﮫ ﻳ ﺒ ـ أن ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻨــﺼﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﻘـ ــﻮم ﻋﻠ ــﺎ ﺻـ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ .‬وأن ﻌ ـ ـ ّ ن اﳌﺤـ ــﺮر ﻨ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ا ـ ـ اء‬
‫ﻟﻼﺿﻄﻼع ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﺎ ﻧﺬﻛﺮﻩ ﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻐ وأﻧﻮاﻋﮫ وﻗﻮاﻧ ﻨﮫ ﻓ ﻮ ـ ﻣﻌﻈﻤـﮫ ـ ـﻮ ﻲ ـﺸ ك‬
‫ً‬
‫ﻓﻴﮫ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬أو ﻣﻌﺮوف ﻣﺘﺪاول‪ ،‬وﻟ ﺲ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﺪوﻧﺔ ﻧﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﻜﺘﺎ ﻲ ) ﻣﻼ ﻲ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﺼﻮ ﻲ‪،‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﻐ ّ اﻟﺼﺮ ‪،‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﻐ ّ اﻟﺪﻻ ‪:‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺘﻐ ّ اﻟ ﻛﻴ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺘﻐ اﻟﻜﺘﺎ ﻲ ) ﻣﻼ ﻲ(‬
‫ﺳـﺒﻖ أن ذﻛﺮﻧـﺎ أن ﻧﻈـﺎم اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـﻮ ﻧﻈــﺎم ﺻـﻮا ﻲ )ﻓـﻮﻧﻴ ( ﺟﻴـﺪ‪ ،‬ﻳﻤﺜـﻞ ﻓﻴـﮫ ـ ﱡـﻞ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺮف ﺻﻮﺗﺎ رﺋ ﺴﻴﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗـﺔ‪ .‬و ـﺎن أﺳـﺘﺎذﻧﺎ ـ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺗﻜـﺴﺎس ـ أوﺳـ ن‪ ،‬اﻟ ﻓـﺴﻮر‬ ‫ٍ‬
‫ل‬
‫أر ــﺸﺒﻮﻟﺪ أي ﻴــﻞ ‪ ،A. A. Hill‬رﺋ ـ ﺲ ا ﻤﻌﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻣﺮ ﻜﻴــﺔ آﻧــﺬاك‪ ،‬ﻳﻘــﻮ إن اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌـﺸ ﻮﻟﺔ ـ أﻓـﻀﻞ ﻧﻈـﺎم ﻛﺘـﺎ ﻲ ـ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧـﺔ ﻣـﻊ ﻧﻈـﺎم اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻧ ﻠ ﻳـﺔ اﻟـﺬي‬
‫ﻳﺼﻔﮫ ﺑﺄﻧﮫ ﺳﻮأ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وﻧﻈ ًﺮا ﻟ ﺬا اﻟ اﺑﻂ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑ ن اﻟﻨﻈﺎﻣ ن اﻟﺼﻮ ﻲ و ﻣﻼ ﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﺘﻐ ـّ‬
‫ً‬
‫ـ أﺣــﺪ ﻤﺎ ﻗــﺪ ﻳــﺆﺛﺮ ـ ﺧــﺮ‪ .‬ﻓﻨﻄــﻖ اﻟﺘــﺎء ﻣﺠ ــﻮرة ـ ﻠﻤــﺔ )ازﺗﺠــﺮ( ــﺴ ﺐ ﻣﺠﺎور ــﺎ ﻟــﺼﻮت‬
‫ﻣﺠ ــﻮر‪ ،‬أدى إ ـ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ إﻣﻼ ـ ّ ٍـﻲ ﻓ ــﺎ ﺑﺤﻴ ــﺚ اﺗﺨ ــﺬت اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ ﻣﻼﺋﻴ ــﺔ )ازدﺟ ــﺮ(‪ .‬وﻛﺘﺎﺑ ــﺔ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫)ﻣﺌﺔ( ﻋ ﺷ ﻞ )ﻣﺎﺋﺔ( أدى إ أن ﻌﺾ اﻟﻌﺮب راﺣﻮا ﻳﻨﻄﻘﻮ ﺎ )ﻣﺎﺋﺔ(‪.‬‬
‫واﻟﻘ ـ ـ ــﺎرئ اﳌﺜ ﱠﻘـ ـ ـ ــﻒ اﻟﻌـ ـ ـ ــﺎم ﻏ ـ ـ ـ ـ اﳌﺘﺨ ـ ـ ــﺼﺺ‪ ،‬ﻗ ـ ـ ــﺪ ﻳﺮ ـ ـ ـ ــﺪ أن ﻌـ ـ ـ ــﺮف أﺳـ ـ ـ ــﺒﺎب اﻟﺘﻐ ـ ـ ـ ـ ات‬
‫ﱡ‬
‫و ﺳــﺘ ﻨﺎءات ـ ــﺬا اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻜﺘــﺎ ﻲ وﻟ ـ ﺲ ﺗﺎر ﺨ ــﺎ ﻓﻘــﻂ‪ .‬وﻣــﻦ أﻣﺜﻠ ــﺔ ــﺬﻩ ﺳــﺘ ﻨﺎءات ﻣ ــﺎ‬
‫ﻳ ‪:‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﻳﻘ ـ ِّـﺪم ﻣﺤ ـ ّـﺮر اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﺗﻔ ــﺴ ا ــﺴ ﻨﺪ إ ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ أن اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﺷ ـ ُـﺘﻘﺖ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﻟﻨﺒﻄﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﺎﻧ ــﺖ ﺗﺨﻠ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻟ ــﻒ اﳌﻤ ــﺪودة‪ .‬وﻋﻨ ــﺪﻣﺎ أﺿ ــﻴﻔﺖ ﻟ ــﻒ‬

‫‪-١٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌﻤ ــﺪودة إ ـ ـ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﻻﺣﻘ ــﺔ )و ــﺰودﻩ ﺑﺎﻟﺘ ــﺎر ﺦ اﻟﺘﻘﺮ ـ ـ (‪ ،‬اﺣﺘﻔﻈ ــﺖ ــﺬا‬
‫اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺑﺎﻟ ــﺬات ــﺸ ﻠ ﺎ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻔ ــﻀﻞ ﺷ ــﻴﻮﻋ ﺎ اﻟ ــﺬي ر ّ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ ﻟ ــﺪى اﻟﻘ ـﺮاء‬
‫اﻟﻌــﺮب‪ .‬وﻟﻜــﻦ ا ــﻂ اﳌﻐﺮ ــﻲ أﺿــﺎف ﻟــﻒ اﳌﻤــﺪودة إ ـ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ ،‬ﻓ ـ ﺗﻜﺘــﺐ ـ ﺑﻠــﺪان‬
‫اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﻲ وﺗﻠﻔﻆ ﻛﻤﺎ ﻳ ـ ‪ :‬ـﺎذا‪ ،‬ﺎﻛـﺬا‪ ،‬ـﺎؤﻻء‪ ،‬إ ـ ‪ .‬ـ )وﻗـﺪ ﻳـﺄ ﻲ ـﺬا اﻟﺘﻔـﺴ ـ اﳌﻘﺪﻣـﺔ‬
‫ـ ﺑــﺎب ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳــﻀﻄﺮ اﳌﺤـ ّ ِـﺮر إ ـ ﺗﻜــﺮارﻩ ـ ــﻞ ﻣــﺪﺧﻞ ﻣــﻦ ﻣــﺪاﺧﻞ ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت(‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ــﺬا ﺧ ــﺘﻼف ﺑ ـ ن اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ واﻟﻨﻄ ــﻖ ﺑ ــﺄن اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ‬ ‫ﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﻳﻔ ـ ِ ّـﺴﺮﻣﺤ ـ ّـﺮر اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ـﺎم ﻋ ـ )ت ‪ ٤٠‬ه( أﺣـ َـﺪ ﻃﻼﺑــﮫ‪ ،‬اﻟــﺸﺎﻋﺮ أﺑــﺎ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﺑــﺪاﻳ ﺎ ﻟــﻢ ﻌـﺮف اﻟــﺸ ﻞ ﺣ ـ و ّﺟــﮫ ﻣـ ُ‬
‫ــﺎم‪ .‬و ـ ﺗﻠــﻚ اﳌﺮاﺣــﻞ و ـ ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫ﺳــﻮد اﻟــﺪؤ ‪ ،‬ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ اﻟــﺸ ﻞ و‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣــﺸ ﻮﻟﺔ‪ ،‬ــﺎن اﻟ ﺎﺗــﺐ ﻳﻔـ ّـﺮق ﺑ ـ ن اﺳ ـ اﻟﻌﻠــﻢ )ﻋﻤــﺮ( و )ﻋﻤــﺮ( ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ )واو( زاﺋــﺪة‪ ،‬ﺗﻜﺘــﺐ وﻻ‬
‫ً‬
‫ﺗﻨﻄ ــﻖ‪ ،‬إ ـ ـ ﺳ ــﻢ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ اﻟ ــﺬي ــﻮ أﻗ ــﻞ ﺷ ــﻴﻮﻋﺎ‪ ،‬ﻓـ ـ ) ُﻋ َﻤ ــﺮ( ــﻮ اﺳ ــﻢ ا ﻠﻴﻔ ــﺔ اﻟﻔ ــﺎروق )ر( و‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫) َﻋ ْﻤـﺮ( ـﻮ اﺳــﻢ واﻟﻴـﮫ ﻋ ـ ﻣـﺼﺮ‪َ ،‬ﻋ ْﻤــﺮ ﺑـﻦ اﻟﻌــﺎص‪ .‬ﻣـﻊ اﻟﻌﻠــﻢ أن ﻨﺎﻟـﻚ ﻓﺮﻗــﺎ أﺳﺎﺳـﻴﺎ و ــﻮ أن‬
‫ﻋﻤﺮ( ﻣﻤﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﺮف ﺣ ن أن )ﻋﻤﺮو( ﻣﺼﺮوف‪.‬‬ ‫)َُ‬
‫وﻗــﺪ ﻳــﺮى اﳌﺤـ ّ ِـﺮر إﻣﺘــﺎع اﻟﻘــﺎرئ ﺑﺒ ــﺖ ﺷــﻌﺮ ﻳــﺪل ﻋ ـ ز ــﺎدة اﻟــﻮاو وﻋــﺪم أ ﻤﻴ ــﺎ ـ ﻧﻄــﻖ‬
‫اﺳـﻢ ) َﻋ ْﻤـﺮو( ﻛـﺬﻟﻚ اﻟﺒ ـﺖ اﻟـﺬي ﻗﺎﻟـﮫ اﻟـﺸﺎﻋﺮ أﺑـﻮ ﻧـﻮاس )ت ‪ ١٩٩‬ه( ـ ـﺎء أ ـ ﻊ اﻟــﺴﻠ‬
‫)ت ‪١٩٥‬ه(‪:‬‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫واو أﻟﺼﻘﺖ اﻟ ﺎء ﻇﻠﻤﺎ ﻌﻤﺮو‬ ‫إﻧﻤﺎ أﻧﺖ ﻣﻠﺼﻖ ﻣﺜﻞ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ِ ْ‬ ‫ً‬
‫وذ ﺒﺖ ز ﺎدة اﻟﻮاو اﺳﻢ )ﻋﻤﺮو( ﻣﺜﻼ ﳌﺎ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﮫ‪ .‬وأﻛ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺿـﺮ ﺎ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﻨﻘﻴﻄﻲ ﻣﺴﻜ ن )اﻟﻌﻢ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﺎل اﻟﻌﻠﻮي(‪:‬‬
‫درج اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ﻛﺄ ﻲ اﳌﺤﺎﻓﻞ واو ﻋﻤﺮو و ﻤﺰ اﻟﻮﺻﻞ َ َ‬
‫ٍ‬
‫و ﻜ ـ ــﺬا ﻌﻜ ـ ــﺲ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺟﻮاﻧ ـ ــﺐ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ﻋ ـ ــﺼﺮ أو أﻛ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ﻋﺼﻮر ﺎ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻳﺒﺪو أن ﻠﻤﺎت ﺻﻐ ة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ أﺧﺬت ﺗﻨﺪﻣﺞ ﺑﺒﻌﻀ ﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﺣ ن ﻣﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ﻠﻤﺎ‬ ‫ﱠﻞ ﻣﺎ‬

‫‪-١٨٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻌﺪﻣﺎ‪ ،‬إ ‪.‬‬ ‫ﻌﺪ ﻣﺎ‬‫َ‬

‫ﺑﻨﻌﺒﺪ )ﻣﺜﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰ ـﺰ ﺑﻨﻌﺒـﺪ ﷲ‪ ،‬ـ اﳌﻐـﺮب‪ ،‬و ﻌ ـ أﺳـﺮة‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺑﻨﻌﺒﺪ ﷲ وﻟ ﺲ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ(‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻃﺒﻌـ ــﺎ ﻳﺘ ﺒـ ــﻊ ﻣﺤـ ــﺮر اﳌ ـ ــﻢ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻐ ـ ـ ات اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل اﳌﺪوﻧـ ــﺔ‪ ،‬و ﺆرﺧ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫و ﻌﻄـﻲ اﻟـﺸﻮا ﺪ ﻋﻠ ــﺎ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻳﻔ ّـﺴﺮ ﺎ ﺑﻤﻴــﻞ اﻟﻴـﺪ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘـﺐ ـﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬إ ـ إﻏﻔـﺎل اﻟﻔﺮاﻏــﺎت‬
‫اﳌﻌﺘــﺎدة ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ .‬أﻣــﺎ ﻧﺤــﻦ ﻓﻨﻔــﺴﺮ ﺎ ﺑﻘــﺎﻧﻮن أو ﻗﺎﻋــﺪة اﻟﺘﻜﺘــﻞ اﻟ ـ ﺗﻘــﻮل إن اﻟﻮﺣــﺪات‬
‫ً‬
‫اﻟ ـ ــﺼﻐ ة ﺗﻤﻴ ـ ــﻞ إ ـ ـ اﻟﺘﻜﺘ ـ ــﻞ ﻓﻴﻤـ ــﺎ ﺑﻴ ـ ــﺎ ﺗﻮﺧﻴ ـ ــﺎ ﻟﻠ ـ ــﺪفء واﻟﺘﻤﺎﺳ ـ ــﻚ واﻟﻘ ـ ــﻮة واﳌﻨﻌ ـ ــﺔ ـ ـ وﺟ ـ ــﮫ‬
‫اﻟﻮﺣـﺪات اﻟﻜﺒ ـ ة‪ .‬وإذا ـﺎن ﻟ ــﻞ ﻗﺎﻋـﺪة اﺳـﺘ ﻨﺎء‪ ،‬و ـﻮ اﻟــﺬي ﻳﻘـﻮل ﻋﻨـﮫ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﻮن " ﺳــﺘ ﻨﺎء‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﺆﻛــﺪ اﻟﻘﺎﻋــﺪة" ‪ ،L’excdption qui confirme la règle‬ﻓــﺈن اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ــﺸ ِ ﻞ‬
‫ﺳـ ــﺘ ﻨﺎء اﻟﻮﺣﻴـ ــﺪ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋـ ــﺪة‪ ،‬ﻷ ـ ــﺎ ﻣﻐﺮﻣـ ــﺔ ﺑﻘـ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﻔﺘـ ــﺖ‪ .‬ﻓﻔـ ــﻲ ﺣ ـ ـ ن ﺗﺘﻮ ﱠﺣـ ــﺪ اﻟـ ــﺪول‬
‫ور ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ اﺧﺘﻼﻓﺎ ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‪ ،‬ـ ـ ﺗﺤ ــﺎد ور ــﻲ‪ ،‬وﺗﺘﻮ ﱠﺣ ــﺪ دول‬
‫ﺟﻨــﻮب ﺷــﺮ آﺳــﻴﺎ ـ ﺳــﻮق ﻣــﺸ ﻛﺔ‪ ،‬وﺗﺘﻮ ﱠﺣــﺪ دول أﻣﺮ ــﺎ اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ ـ ﻣﻨﻈﻤــﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬ﻓــﺈن‬
‫ـﺼﺮ ﻋ ـ ـ اﻟﺘﻔﺘ ـ ــﺖ وﺗﻘ ـ ــﺴﻴﻢ اﳌﻘ ـ ـ ّـﺴﻢ وﺗﺠ ـ ــﺰيء اﳌﺠ ـ ـ ﱠﺰأ‪ ،‬ﻷ ـ ــﺎ ـ ـ ا ﻘﻴﻘ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠ ـ ــﺪان اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ـ ّ‬
‫ٌ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻗﺒﺎﺋ ــﻞ ﻣﺘﻨ ــﺎﻓﺮة ﻟ ــﻢ ــﺴﺘﻄﻊ أن ﺗ ـ ّـﻮن دوﻻ ﺗﺮ ﻄ ــﺎ ﺑﻤﻮاﻃﻨ ــﺎ راﺑﻄ ــﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ــﺔ ﺗﺮِّﺗ ــﺐ‬
‫ً‬
‫واﺟﺒ ــﺎت وﺣﻘﻮﻗ ــﺎ ﻋ ـ ـ ــﻞ ﻃ ــﺮف وﻟ ــﮫ‪ ،‬و ــﺴﺎوى ﻓ ــﺎ اﳌﻮاﻃﻨ ــﻮن ﻐ ــﺾ اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ أﻋـ ـﺮاﻗ ﻢ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺬا ﻢ واﻧﺘﻤﺎءا ﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴﻚ ﺑﺘ ﻮ ﻢ ّأﻣﺔ ﺗﻨﺎل اﺣ ام ﻣﻢ‪.‬‬
‫وﻣـﺎ ذﻛﺮﻧــﺎﻩ ﻨــﺎ ﻣﺠـ ﱠـﺮد أﻣﺜﻠــﺔ ﻋ ـ اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟﻜﺘـﺎ ﻲ اﻟــﺬي ﻃـﺮأ ﻋ ـ ﻌــﺾ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺎ ﻴ ــﻚ ﺑﺎﻷرﻗ ــﺎم اﻟﻐﺒﺎر ــﺔ ـ ـ اﳌ ــﺸﺮق اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ و رﻗ ــﺎم اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﻧ ــﺪﻟﺲ واﳌﻐ ــﺮب اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‪،‬‬
‫واﺧ ــﺘﻼف اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ ـ ـ ﻌ ــﺾ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت ﻋ ــﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬واﺧ ــﺘﻼف ﻌ ــﺾ ﻗﻮاﻋـ ــﺪ‬
‫ﻣﻼء ﻣﻦ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﻲ إ آﺧﺮ‪.‬‬
‫وﻗـﺪ ﺗﻘـ ّـﺪﻣﻨﺎ ـﺬا اﻟﻌــﺎم ﺑـﺎﻗ اح إ ـ ﻣـﺆﺗﻤﺮﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺮة اﻟــﺬي ا ﻌﻘـﺪ ـ‬
‫ﻣـﺎرس ‪٢٠١٥‬م واﻟــﺬي ﻳﺘــﻮ رﺋ ــﺴﮫ رﺋﺎﺳـﺔ اﺗﺤــﺎد اﳌﺠــﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻳــﺪﻋﻮ إ ـ‬
‫ﺿﺮورة ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻼء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ وﺗﻮﺣﻴـﺪ ﻛﺘﺎﺑـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ ﻣـﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ً‬
‫ﺗ ﺴ ا ﻟﺘﻼوﺗﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺪ ﻌﻮد أﺳـﺒﺎب اﻟﺘﻐ ّ ـ اﻟـﺼﻮ ﻲ إ ـ ﻋﻮاﻣـﻞ ﻟـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﻔﻌـﻞ ﺗﻔﺎﻋـﻞ ﺻـﻮات ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴ ـﺎ‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫إ ﻋﻮاﻣﻞ ﻏ ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺎﻻﺣﺘ ﺎك ا ﺎﺻﻞ ﺑ ن ﻣﺠﻤﻮﻋﺘ ن ﻟﻐﻮ ﺘ ن ﻣﺨﺘﻠﻔﺘ ن‪ ،‬ﻃﺒﻘـﺎ ﻟﻘـﺎﻧﻮن‬
‫)ﺗﺄﺛﺮ ﻟﻐﺔ اﳌﻐﻠﻮب ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻐﺎﻟﺐ( اﻟﺬي اﻛ ﺸﻔﮫ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون و ّ ﻨﮫ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮﻦ‬

‫‪-١٩٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻓﺴﺮﻩ ﺿﻮء ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺎﻟﺸ ﻞ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ "اﳌﻘﺪﻣﺔ" ّ‬

‫ً‬
‫"إن اﳌﻐﻠـ ــﻮب ﻣﻮﻟ ـ ــﻊ أﺑ ـ ــﺪا ﺑﺎﻻﻗﺘ ـ ــﺪاء ﺑﺎﻟﻐﺎﻟ ـ ــﺐ ـ ـ ﺷ ـ ــﻌﺎرﻩ وز ـ ــﮫ و ﻧﺤﻠﺘ ـ ــﮫ و ﺳ ـ ــﺎﺋﺮ أﺣﻮاﻟ ـ ــﮫ‬
‫ً‬
‫وﻋﻮاﺋ ــﺪﻩ‪ ،‬واﻟ ــﺴ ﺐ ـ ذﻟ ــﻚ أن اﻟ ــﻨﻔﺲ أﺑ ــﺪا ﻌﺘﻘ ــﺪ اﻟﻜﻤ ــﺎل ـ َﻣ ــﻦ ﻏﻠ ــﺎ واﻧﻘ ــﺎدت إﻟﻴ ــﮫ إﻣ ــﺎ‬
‫ﻟﻨﻈ ــﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻤ ــﺎل ﺑﻤــﺎ وﻗ ــﺮ ﻋﻨ ــﺪ ﺎ ﻣ ــﻦ ﻌﻈﻴﻤ ــﮫ‪ ،‬أو ﳌ ــﺎ ﻐ ــﺎﻟﻂ ﺑ ــﮫ ﻣ ــﻦ أن اﻧﻘﻴﺎد ــﺎ ﻟ ـ ﺲ ﻟﻐﻠ ــﺐ‬
‫ً‬
‫ﻃﺒﻴ ـ ـ إﻧﻤ ــﺎ ـ ــﻮ ﻟﻜﻤ ــﺎل اﻟﻐﺎﻟـ ــﺐ ﻓ ــﺈذا ﻏﺎﻟﻄـ ــﺖ ﺑ ــﺬﻟﻚ واﺗـ ــﺼﻞ ﻟ ــﺎ اﻋﺘﻘـ ــﺎدا ﻓﺎﻧﺘﺤﻠ ــﺖ ﺟﻤﻴـ ــﻊ‬
‫ﻣــﺬا ﺐ اﻟﻐﺎﻟــﺐ و ــﺸ ﺖ ﺑــﮫ و ذﻟــﻚ ــﻮ ﻗﺘــﺪاء أو ﳌــﺎ ﺗـﺮاﻩ‪ ،‬وﷲ أﻋﻠــﻢ‪ ،‬ﻣــﻦ أن ﻏﻠــﺐ اﻟﻐﺎﻟــﺐ‬
‫ً‬
‫ﻟ ــﺎ ﻟ ـ ﺲ ﻌ ــﺼ ﻴﺔ وﻻ ﻗ ــﻮة ﺑ ــﺄس‪ ،‬إﻧﻤ ــﺎ ــﻮ ﺑﻤ ــﺎ اﻧﺘﺤﻠﺘ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻮاﺋ ــﺪ واﳌ ــﺬا ﺐ ﻐ ــﺎﻟﻂ أﻳ ــﻀﺎ‬
‫ً‬
‫ﺑ ــﺬﻟﻚ ﻋ ــﻦ اﻟﻐﻠ ــﺐ و ــﺬا راﺟ ــﻊ ﻟ ــﻸول‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﺗ ــﺮى اﳌﻐﻠ ــﻮب ﻳ ــﺸﺒﮫ أﺑ ــﺪا ﺑﺎﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ـ ﻣﻠ ــﺴﮫ‬
‫وﻣﺮﻛﺒــﮫ وﺳــﻼﺣﮫ ـ اﺗﺨﺎذ ــﺎ وأﺷ ـ ﺎﻟ ﺎ ﺑــﻞ و ـ ﺳــﺎﺋﺮ أﺣﻮاﻟــﮫ‪ .‬واﻧﻈــﺮ ذﻟــﻚ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣــﻊ آﺑــﺎ ﻢ‬
‫ً‬
‫ﻛﻴــﻒ ﺗﺠــﺪ ﻢ ﻣ ــﺸ ن ــﻢ داﺋﻤــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ذﻟــﻚ إﻻ ﻻﻋﺘﻘــﺎد ﻢ اﻟﻜﻤــﺎل ﻓـ ﻢ‪ .‬واﻧﻈــﺮ إ ـ ــﻞ ﻗﻄــﺮ‬
‫ﻣـﻦ ﻗﻄـﺎرﻛﻴـﻒ ﻐﻠـﺐ ﻋ ـ أ ﻠـﮫ زي ا ﺎﻣﻴــﺔ و ﺟﻨـﺪ اﻟـﺴﻠﻄﺎن ـ ﻛ ـ ﻷ ـﻢ اﻟﻐـﺎﻟﺒﻮن ﻟ ــﻢ‬
‫ﺣ أﻧﮫ إذا ﺎﻧﺖ أﻣﺔ ﺗﺠﺎور أﺧﺮى وﻟ ﺎ اﻟﻐﻠﺐ ﻋﻠ ﺎ ﻓ ﺴﺮي إﻟ ﻢ ﻣﻦ ـﺬا اﻟ ـﺸﺒﮫ و ﻗﺘـﺪاء‬
‫ﺣــﻆ ﻛﺒ ـ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ـ ﻧــﺪﻟﺲ ﻟ ــﺬا اﻟﻌ ــﺪ ﻣــﻊ أﻣــﻢ ا ﻼﻟﻘــﺔ ﻓﺈﻧــﻚ ﺗﺠــﺪ ﻢ ﻳ ــﺸ ﻮن ــﻢ ـ‬
‫ﻣﻼ ـ ــﺴ ﻢ وﺷ ـ ــﺎرا ﻢ واﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ﻋﻮاﺋ ـ ــﺪ ﻢ وأﺣ ـ ــﻮاﻟ ﻢ ﺣ ـ ـ ـ ـ رﺳ ـ ــﻢ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴ ـ ــﻞ ـ ـ ا ـ ــﺪران‬
‫واﳌﺼﺎ ﻊ واﻟﺒﻴﻮت ﺣ ﻟﻘﺪ ﺴ ﺸﻌﺮﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻌ ن ا ﻜﻤﺔ أﻧﮫ ﻣـﻦ ﻋﻼﻣـﺎت ﺳـ ﻴﻼء‬
‫و ﻣـﺮ ‪ .‬و ﺗﺄﻣــﻞ ـ ــﺬا ﺳــﺮ ﻗــﻮﻟ ﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻋ ـ دﻳـﻦ اﳌﻠــﻚ ﻓﺈﻧــﮫ ﻣــﻦ ﺑﺎﺑــﮫ إذ اﳌﻠــﻚ ﻏﺎﻟــﺐ ﳌــﻦ‬
‫ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ واﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﻘﺘﺪون ﺑﮫ ﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻴﮫ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻨﺎء ﺑﺂﺑﺎ ﻢ واﳌﺘﻌﻠﻤ ن ﺑﻤﻌﻠﻤـ ﻢ‬
‫)‪.(١‬‬
‫وﷲ اﻟﻌﻠﻴﻢ ا ﻜﻴﻢ و ﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻌﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ "‬
‫ً‬
‫واﻟﻘــﺎﻧﻮن اﻟــﺬي ﺻــﺎﻏﮫ اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون وﻓـ ّـﺴﺮﻩ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﻘــﺮة‪ ،‬ﻳﻨﻄﺒــﻖ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ﻋ ـ اﻟﺒﻠــﺪان‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ ا ﺪﻳ ــﺪ ) ﻧ ﻠ ﻳ ــﺔ ـ ـ ﺑﻠ ــﺪان اﳌ ــﺸﺮق‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺗﺘﻤ ــﺴﻚ ﺑﻠﻐ ــﺔ اﳌ ـ‬
‫"اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ" واﻟﻔﺮ ـ ـ ـﺴﻴﺔ ـ ـ ـ ﺑﻠـ ـ ــﺪان اﳌﻐ ـ ـ ــﺮب "اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ"(‪ ،‬ﻓ ـ ـ ــﺴﺘﺨﺪﻣ ﺎ ـ ـ ـ اﳌﺆﺳـ ـ ــﺴﺎت دار ـ ـ ــﺔ‬
‫و ﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﳌﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر ﺔ‪ ،‬و اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌـﺎ ‪ ،‬و ـ ا ﻴـﺎة اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻳـﺆدي إ ـ اﻟﻘـﻀﺎء‬
‫)‪.(٢‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻋ ﻟﻐ ﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ و ﻣﻌﺎن ﺗﺨﻠﻔ ﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟ ﺸﺮﺔ‬
‫وﻟﻜــﻦ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺗﺠــﺮي ــﺴ ﺐ ﺗﻨــﺎﻓﺮ ﺻــﻮات أو ﺗﻤﺎﺛﻠ ــﺎ‪ .‬وﻗ ــﺪ‬
‫ﺻ ــﻞ ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟ ــﺼﻮاﺗﺔ )اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺎت( إ ـ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟ ـ ﺗﺤﻜ ــﻢ ﻐ ّ ـ ــﻞ ﺻ ــﻮت ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻮات‬ ‫ﺗﻮ ّ‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺎور ﺻﻮﺗﺎ آﺧﺮ‪ .‬و ﻤﻜﻦ ﺗ ﻴﺺ ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺑﺤﺎ ﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻟﻠﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ُﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ )ﺑ وت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪.(٢٠١٢ ،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-١٩١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ o‬‬
‫اﻟﻨـ ــﺎﺗﺞ ﻣ ـ ــﻦ ﻣﻴ ـ ــﻞ ـ ــﺴﺎن إ ـ ـ ﻗﺘ ـ ــﺼﺎد ـ ـ اﳌﺠ ـ ـﻮد اﻟﻌ ـ ــﻀ ﻋﻨـ ــﺪ اﻟﻜ ـ ــﻼم ﻓ ـ ــﺴ ﺒﺪل‬
‫ﺻــﻮات اﻟــﺴ ﻠﺔ ) ﺎﻟﻴــﺎء واﻟــﻮاو( ﺑﺎﻷﺻــﻮات اﻟــﺼﻌﺒﺔ ) ــﺎﻟﻨﻮن واﻟــﻼم( ـ ﺳــﻴﺎﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ‪:‬‬
‫اﻟ ﺸﺮ ‪ /‬اﻟﻮﺷﺮ‪ ،‬اﻟﻠﻜﺰ ‪ /‬اﻟﻮﻛﺰ‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫ﺣﻴـ ــﺚ ﺗﺘـ ــﺄﺛﺮ ﺻـ ــﻮات اﳌﺘﻼﺻ ـ ــﻘﺔ أو اﳌﺘﺠـ ــﺎورة ﻌـ ــﻀ ﺎ ﺑ ـ ــﺒﻌﺾ‪ .‬ﻓﻌﻨـ ــﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠـ ــﺎور ﺻ ـ ــﻮت‬
‫ﻣ ﻤـﻮس ﺑـﺼﻮت ﻣﺠ ـﻮر‪ ،‬ﻗــﺪ ﻳﻨﻄـﻖ اﻟـﺼﻮﺗﺎن ﻣ ﻤﻮﺳـ ن أو ﻣﺠ ــﻮر ﻦ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ ﻐ ّ ـ )اﻟـﺴﺮاط( إ ـ‬
‫)اﻟـ ــﺼﺮاط(‪ .‬وإذا ـ ــﺎن اﻟـ ــﺼﻮﺗﺎن اﳌﺘﺠـ ــﺎوران ﻣﺘﺠﺎ ـ ــﺴ ن أو ﻣﺘﻘـ ــﺎر ن‪ ،‬ﻓﻘـ ــﺪ ﻳﻔ ـ ـ أﺣـ ــﺪ ﻤﺎ ـ ـ‬
‫ﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻻت دﻏﺎم‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻨﻘﻠــﺐ ﺑﻤﻮﺟﺒــﮫ أﺣــﺪ اﻟــﺼﻮﺗ ن اﳌﺘﻤــﺎﺛﻠ ن اﳌﺘﻼﺻــﻘ ن إ ـ ﺻــﻮت آﺧــﺮ ﺳ ـ ﻞ اﻟﻨﻄــﻖ‬
‫دﻳﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎر‪ ،‬ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺮاط‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﻴﺎء أو اﻟﻮاو ﻟﺘﺘﻢ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑ ن اﻟﺼﻮﺗ ن اﳌﺘﻤﺎﺛﻠ ن‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ّ :‬دﻧﺎر‬
‫ﻗ اط‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫اﻟ ـ ــﺬي ﺗ ﺒ ـ ــﺎدل ﺑﻤﻮﺟﺒ ـ ــﮫ ﺻ ـ ــﻮات اﳌﺘﺠ ـ ــﺎورة أﻣﺎﻛ ـ ــﺎ ﻟﻴﺤﻘ ـ ــﻖ اﻟﺘﺘ ـ ــﺎ ﻊ اﻟ ـ ــﺼﻮ ﻲ ا ﺪﻳ ـ ــﺪ‬
‫ﻃ ــﺴﻢ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻘ ــﺎرب ﺑـ ـ ن‬ ‫ـ ـ ﺎم ﺑـ ـ ن ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮات ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﻮاﺣ ــﺪة‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ﻃﻤ ــﺲ‬
‫اﻟﻄﺎء واﻟﺴ ن اﳌﺨﺮج‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫ﻻ ــﺴﻤﺢ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟ ــﺼﻮ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺑﺎﻟﺘﻘ ــﺎء ﺳ ــﺎﻛﻨ ن ـ ـ ﻣﻘﻄ ــﻊ واﺣ ــﺪ‪ .‬ﻓ ــﺈذا ﺣ ــﺼﻞ ــﺬا‬
‫ﻟﺘﻘــﺎء ﻟــﺴ ﺐ ﻣــﻦ ﺳــﺒﺎب‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﻠﻐــﺔ ﺗــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ اﳌﻘﻄــﻊ اﳌﻤﻨــﻮع ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ ﺻــﻮت ﻣﺘﺤــﺮك‬
‫ﻟﻢ َ ُ ﱠ‬
‫ﻳﻤﺪ‪.‬‬ ‫إﻟﻴﮫ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻟﻢ َ ُ ْ ْ‬
‫ﻳﻤﺪد‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳـﺼ ﺐ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟــﺼﺮ ﺑ ﻴــﺔ اﻟ ﻠﻤـﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻇ ــﺮت ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل ا ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻــﺮ ﺑ ﻴــﺎت‬
‫ﺻــﺮﻓﻴﺔ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻣــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺧــﻼل اﻟﻌــﺼﻮر اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻗــﺪ دأب ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘ ــﺎ ﺮة ﻋ ـ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ﻣ ـ ـ رات ﻟ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻴﻎ وإﺟﺎز ــﺎ وﻋ ــﺪم ﺗﺨﻄﺌ ــﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻮاﻛ ــﺐ‬
‫واﳌﺘﻄﻮر ﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﺜﻠﺔ ﻋ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺘﻐ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ o‬‬
‫ﺗﺨ ﻧ ــﺎ ﻛﺘ ــﺐ اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ أن اﻟ ــﺴﺒﺔ ﻻ ﺗ ــﻮن إﻻ إ ـ ـ اﳌﻔ ــﺮد‪ ،‬وﻟـ ـ ﺲ إ ـ ـ ا ﻤ ــﻊ‪ .‬و ـ ـ‬

‫‪-١٩٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺎل اﳌﺤ ـ ـ ــﺪث‪ ،‬ﺷ ـ ـ ــﺎﻋﺖ اﻟ ـ ـ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ـ ـ ا ﻤ ـ ـ ــﻊ ﻛ ـ ـ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺠ ـ ـ ــﺪ‪ :‬ﺣﻠﻮ ـ ـ ــﺎ ﻲ‪ ،‬وﻗﻨـ ـ ـ ــﻮا ﻲ‪،‬‬
‫وﻣﺠﻮ ﺮا ﻲ‪ ،‬إ ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى ﺎﻧــﺖ اﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ﺳــﻤﺎء ﻋ ـ ﺻــﻴﻐﺔ )ﻓﻌﻴﻠــﺔ(‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ﻃﺒﻴﻌــﺔ و ﺪ ــﺔ(‬
‫ﺗﺘﻄﻠ ــﺐ ﺣ ــﺬف اﻟﻴ ــﺎء ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻘ ــﻮل )ﻃﺒ ـ ( و )ﺑ ــﺪ (‪ ،‬أﻣ ــﺎ اﻟﻴ ــﻮم ﻓﻘ ــﺪ ﺷ ــﺎع ـ ـ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل )ﻃﺒﻴ ( و )ﺑﺪﻳ (‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫و ـ ﻠﻤـﺎت ﺗـﺼﻒ أﺣــﻮال اﳌـﺮأة ﻣﺜـﻞ‪ :‬ﺣـﺎﺋﺾ‪ ،‬وﺣﺎﻣــﻞ‪ ،‬و ـﺎﺋﻦ‪ ،‬وﻃـﺎﻟﻖ‪ ،‬وﻧﺎﺷـﺰ‪ ،‬وﻣﺮﺿــﻊ‪،‬‬
‫ً‬
‫وذﻟــﻚ ﻃﺒﻘــﺎ ﳌﺒــﺪأ ﻗﺘــﺼﺎد ـ اﻟﻠﻐــﺔ وﺗﺠﻨــﺐ اﻟﺘﻜ ـﺮار‪ .‬وﻟﻜﻨﻨــﺎ اﻟﻴــﻮم ـ ّﻴﻨﺎ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌﺒــﺪأ ﻣــﻦ‬
‫أﺟــﻞ ﻣﺒــﺪأ آﺧــﺮ ــﻮ ﻣﺒــﺪأ اﳌﻄﺎﺑﻘــﺔ واﻟﻮﺿ ــﻮح‪ ،‬ﻓــﺼﺮﻧﺎ ﻧﻘــﻮل‪ :‬اﻣ ـﺮأة ﺣﺎﺋــﻀﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻣﻠــﺔ‪ ،‬و ﺎﺋﻨ ــﺔ‪،‬‬
‫وﻃﺎﻟﻘﺔ‪ ،‬وﻧﺎﺷﺰة‪ ،‬وﻣﺮﺿﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗ ﻘ ــﺎ ﺗ ــﺎء اﻟﺘﺄﻧ ــﺚ و ــﺴﺎوى ﻓ ــﺎ اﻟﺮﺟ ــﻞ واﳌ ـﺮأة‪ :‬زوج‪ ،‬و ــﻮز‪،‬‬
‫واﻟ ــﺼﻔﺎت ﻋ ـ ـ وزن ﻓﻌﻴ ــﻞ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ﻗﺘﻴ ــﻞ‪ ،‬ﺟ ــﺮﺢ‪ ،‬ﻋﻘ ــﻴﻢ‪ .‬وﻟﻜ ــﻦ اﻟﻴ ــﻮم ﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ اﳌﻄﺎﺑﻘ ــﺔ ﺑـ ـ ن‬
‫ﺳﻢ واﻟﺼﻔﺔ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺿﻮح ﻧﻘﻮل‪ :‬زوﺟﺔ‪ ،‬و ﻮز‪ ،‬وﻗﺘﻴﻠﺔ‪ ،‬وﺟﺮ ﺤﺔ‪ ،‬وﻋﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬إ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟ ﻻ ﺗ ﻘ ﺎ ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧ ﺚ أﺳﻤﺎء اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﺜﻞ‪ :‬وز ـﺮ‪ ،‬ﻣـﺪﻳﺮ‪ ،‬رﺋـ ﺲ‪،‬‬
‫ﻧﺎﺋــﺐ‪ ،‬ﻋ ــﻀﻮ اﻟ ﳌ ــﺎن‪ ،‬إ ـ ‪ .‬واﻟﻴــﻮم ﺗﺆﻧ ــﺚ ﺟﻤﻴ ــﻊ ــﺬﻩ ﺳ ــﻤﺎء‪ ،‬ر ﻤــﺎ ﺑﻔ ــﻀﻞ ﺗ ــﻮ اﳌ ـﺮأة ﺟﻤﻴ ــﻊ‬
‫اﳌﻨﺎﺻﺐ‪ .‬وﻧﺠﺪ ﺬﻩ اﻟﻈﺎ ﺮة ﻟﻐﺎت أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓﻔـﻲ ﻧ ﻠ ﻳـﺔ ـﺎن رﺋـ ﺲ اﳌﺠﻠـﺲ ُﻳﻨﻌـﺖ ﺑ ﻠﻤـﺔ‬
‫‪ Chairman‬أﻣﺎ اﻟﻴـﻮم ﻓﻘـﺪ ﻇ ـﺮت ﻠﻤـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﺑﺎﻹﻧ ﻠ ﻳـﺔ ـ ‪ Chairwoman‬ﳌﺨﺎﻃﺒـﺔ رﺋ ـﺴﺔ‬
‫اﳌﺠﻠﺲ‪.‬‬
‫ّ‬
‫و ﺘــﻮ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﻔ ـ ة اﻟ ـ ﻇ ــﺮت ﻓ ــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬وإﻋﻄــﺎء‬
‫أﻗ ــﺪم اﻟ ــﺸﻮا ﺪ ﻋﻠ ــﺎ‪ .‬و ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌﺤ ــﺮر ﺳ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ــﺎﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺜﺎﻧﻮ ــﺔ و ـ ـ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟ ـ ـ‬
‫ُ‬
‫ﻌـ َـﺮف ﺑ ـ " ــﻦ اﻟﻌــﻮام" أو "إﺻــﻼح اﳌﻨﻄــﻖ" أو "ﺗﺜﻘﻴــﻒ اﻟﻠــﺴﺎن"‪ ،‬وﻗــﺪ أﺧــﺬت ــﺬﻩ اﻟﻜﺘــﺐ ـ‬
‫اﻟﻈ ﻮر ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎ ﻲ اﻟ ـﺮي )أﻗـﺪﻣ ﺎ ﻛﺘـﺎب "ﻣـﺎ ﺗ ـﻦ ﻓﻴـﮫ اﻟﻌـﻮام" ﻟﻠﻜـﺴﺎ ﻲ )ت ‪١٨٩‬ه(‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻓﻤﻌﻈــﻢ ﻣــﺎ ّ‬
‫ﻋﺪﺗــﮫ ــﺬﻩ اﻟﻜﺘــﺐ ﻨــﺎ ــﻮ ـ ﺣﻘﻴﻘﺘــﮫ ﻐ ّ ـ ﻟﻐــﻮي ﺧ ــﻀﻌﺖ ﻓﻴــﮫ أﺻــﻮات اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫و ﻴﺎ ــﺎ ودﻻﻻ ــﺎ إ ـ ﺳ ـ ن اﻟﺘﻐ ـ اﻟﻄﺒﻴ ـ ‪) .‬ﻣﻼﺣﻈ ــﺔ‪ :‬ﺗﻮﺟــﺪ ﻗﺎﺋﻤ ـﺔ ﺑﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴــﺔ ﺑﺠﻤﻴ ــﻊ ﻛﺘ ــﺐ‬
‫ﻦ اﻟﻌﻮام اﻟﺼﻔﺤﺔ ‪ ٢٢١‬ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ "ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ"(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫و ــﻮ أﻛ ـ أﻧ ــﻮاع اﻟﺘﻐ ـ ﺣــﺪوﺛﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗﺤﺘ ــﺎج اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋ ــﻦ ﻣﻌ ـ ﺟﺪﻳ ــﺪ أو ﻣﻔ ــﻮم‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺴﻠﻚ أﺣﺪ ﺳ ﻴﻠ ن‪:‬‬

‫‪-١٩٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ، o‬ﺑﺈﺣــﺪى وﺳــﺎﺋﻞ‬

‫ً‬ ‫اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪ :‬اﳌﺠﺎز‪ ،‬ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬اﻟ ﻛﻴﺐ واﻟﻨﺤﺖ )اﻟﺬي ّ‬
‫ﻌﺪﻩ ﻌﻀ ﻢ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺷﺘﻘﺎق(‪.‬‬
‫ً‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣﺠﺎز ــﺎ ـ ﻣﻌ ـ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻳ ﺒ ـ ﻋ ـ ﻣﺤـ ّـﺮر اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر أن‬ ‫ً‬ ‫وﻋﻨــﺪﻣﺎ ُ ـ‬
‫ﻌﻠــﻞ ﻟﻨــﺎ اﳌﺠــﺎز‪ ،‬أي أن ﻳﻔـ ّـﺴﺮ ﻟﻨــﺎ وﺟــﮫ اﻟــﺸﺒﮫ ﺑ ـ ن اﳌﻌ ـ اﻟﻘــﺪﻳﻢ واﳌﻌ ـ ا ﺪﻳــﺪ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ‬
‫اﺑﻦ ﻓﺎرس اﳌﺜﺎل اﻟـﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺣـ ن ﻓ ّـﺴﺮﻛﻴـﻒ اﻧﺘﻘـﻞ ﻟﻔـﻆ اﻟـﺸ ﺮ ﻣـﻦ ﻣﻌ ـ ﻳـﻀﺎح و ﻋـﻼن‬
‫ً‬
‫)ﻛﻤﺎ ﻌﺒ "اﻟﺸ ﺮ اﻟﻌﻘﺎري"( إ ﻣﻌ ﻣﺪة ﺛﻼﺛ ن ﻳﻮﻣﺎ )ﻛﻤﺎ "ﺷ ﺮ رﻣﻀﺎن اﳌﺒﺎرك"(‪.‬‬
‫‪  o‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺴﺘﻌ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻔﻈﺎ أﺟﻨ ﻴﺎ ﻓ ﻮ ﻳﺼﻞ إﻟ ﺎ ﻋ ﺷ ﻞ‪:‬‬
‫دﺧﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋ ﻧﻄﻘﺔ و ﻨ ﺘﮫ وﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬أو‬
‫ﻣﻌﺮب‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺤﻮ ﺮ ﻧﻄﻘﮫ أو ﺑﻨ ﺘﮫ أو ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻟﻴ ﻢ ﻣﻊ ﻧﻈﺎم اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫و ﺘ ــﻮ ﻣﺤـ ـ ّـﺮر اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﺗ ﻴ ــﺎن اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟ ـ ـ اﻗ ـ ـ ض ﻣ ــﺎ اﻟﻠﻔـ ــﻆ‪ ،‬واﻟﺘـ ــﺎر ﺦ اﻟـ ــﺬي‬
‫ض‪ ،‬واﻟﺘﻐ ّ ـ ات اﻟ ـ ﻃ ـﺮأت‬ ‫اﻗ ُ ـ ض ﻓﻴ ــﮫ وﻧﻄﻘ ــﮫ و ﻨ ﺘ ــﮫ وﻣﻌﻨ ــﺎﻩ ـ ﻟﻐﺘ ــﮫ ﺻ ــﻠﻴﺔ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ اﻗ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠﻴــﮫ ﻌــﺪ اﻗ اﺿــﮫ‪ ،‬و ﻌﻠــﻞ أﺳــﺒﺎ ﺎ‪ ،‬و ﻳــﺮ ﻂ ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﺑﻤﻼزﻣﺎﺗــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ‪ .‬ﻓــﺈذا ــﺎن ﻟﻔ ــﻆ‬
‫ً‬
‫)ﺗﻠﻔﻮن( ﻣﻘ ﺿﺎ‪ ،‬و اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﺛﻤـﺔ ﻟﻔـﻆ آﺧـﺮﻣﻮﺿـﻮع ﺑﺎﳌﺠـﺎز أو ﺷـﺘﻘﺎق ﻣﺜـﻞ ) ـﺎﺗﻒ(‪،‬‬
‫ﻳ ﺒ ـ ﻋ ـ اﳌ ــﻢ ااﻟﺘــﺎر أن ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ﻣﻌ ﻤــﺎ ـ ﻣ ــﺪﺧﻠ ن ﻣﻨﻔــﺼﻠ ن‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻔﻌــﻞ اﳌ ــﻢ‬
‫ــﻲ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳ ــﺮ ﻂ ﺑﻴ ﻤ ــﺎ‪ ،‬و ﻔ ــﺴﺮ ﺗﺮادﻓ ﻤ ــﺎ‪ ،‬و ﺰودﻧ ــﺎ ﺑﺈﺣ ــﺼﺎءات ﺷ ــﻴﻮع وأﻣ ــﺎﻛﻦ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ــﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣ ﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ ﺑﻮﺻـﻔ ﺎ أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻣﻨﻐﻠﻘـﺔ ﻋ ـ ﻧﻔـﺴ ﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺑﻮﺻـﻔ ﺎ‬
‫ﺑ ﻴﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺎ ﻌﺼ ﺎ ﻌﺾ‪ ،‬ﻓ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﻲ ﺑﺜﻮاﺑﺘﮫ وﻣﺘﺤﻮﻻﺗﮫ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻳﺤﺼﻞ اﻟﺘﻐ ﱡ اﻟﺪﻻ ﺑﻄﺮق ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وأ ﻤ ﺎ‪:‬‬
‫‪ o‬‬
‫ً‬
‫ﺣ ـ ـ ن ﻳﺘﺤ ـ ــﻮل ﻣﻌ ـ ـ اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ ﻣـ ــﻦ ا ـ ــﺎص إ ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺎم‪ ،‬إﻣ ـ ــﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﺗ ـ ــﻀ ﻴﻖ‬
‫ا ﺼﺎﺋﺺ ا ﻮ ﺮﺔ اﳌﻤ ة ﳌﻔ ﻮم اﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬وﺗﻮﺳﻴﻊ اﳌﺎﺻﺪق أي ﻓﺮاد اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠـ ﻢ‬
‫ً‬
‫ذﻟــﻚ اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬وإﻣ ــﺎ ﺑﻼﻏﻴــﺎ ﺑﺎﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ) ﺳــﺘﻌﺎرة(‪ .‬ﻓﻠﻔ ــﻆ )ﻋﻨ ـ ( ـ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ــﺎن اﺳــﻢ ﻋﻠ ــﻢ‬
‫ﻳ ــﺪل ﻋ ـ )رﺟ ــﻞ‪ ،‬أﺳ ــﻮد‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺑ ـ ﻋ ـ ﺲ‪ ،‬ﺧ ــﺎرق اﻟ ـ ﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺤﺒﻮ ﺘ ــﮫ ﻋﺒﻠ ــﺔ‪ ،‬إ ـ ‪ .(.‬أﻣ ــﺎ اﻟﻴ ــﻮم‬
‫ﻓﻨﻘﻮل ﻋ ﻃﺮ ﻖ اﻟ ﺸ ﻴﮫ )ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺎع ﻛﻌﻨ ـ ( أو ﺑﺎﻻﺳـﺘﻌﺎرة )إﻧـﮫ ﻋﻨ ـ (‪ .‬ﻨـﺎ و ّﺳـﻌﻨﺎ ﻣﻌ ـ‬
‫ﻋﻨ ـ ﻟﺘ ــﺪل ﻋ ـ ــﻞ رﺟ ــﻞ ﺧ ــﺎرق اﻟ ـ ﺎﻋﺔ‪ .‬و ــﺴﻌﻔﻨﺎ اﻟﺘﻨﻐ ــﻴﻢ واﳌﻘ ــﺎم ـ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﻣ ــﺎ إذا ــﺎن‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻘﺼﺪ اﻟ ﺮﺔ‪.‬‬

‫‪-١٩٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ o‬‬
‫و ــﻮ ﻋﻜ ــﺲ "ﺗﻮﺳ ــﻴﻊ اﳌﻌ ـ "‪ ،‬أي ﺗﺤ ــﻮل ﻣﻌ ـ ـ اﻟﻠﻔ ــﻆ ﻣ ــﻦ ﻣﻌ ـ ﻋ ــﺎم إ ـ ـ ﻣﻌ ـ ﺧ ــﺎص‪،‬‬
‫ﺑﺘﻮﺳــﻴﻊ ا ــﺼﺎﺋﺺ ا ﻮ ﺮ ــﺔ ﻟﻠﻤﻔ ــﻮم وﺗــﻀ ﻴﻖ اﳌﺎﺻــﺪق‪ .‬ﻓﻠﻔــﻆ ﺣﺮاﻣــﻲ ﺎﻧــﺖ ﺗــﺪل ﻋ ـ ــﻞ‬
‫َﻣﻦ ﻳﻔﻌﻞ ا ﺮام‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﺪ ﺿﺎق ﻣﻌﻨﺎ ﺎ واﺧﺘﺼﺖ ﺑﺎﻟﺴﺎرق‪.‬‬
‫‪ o‬‬
‫ﺣﻴــﺚ ﺗﺘﻐ ـ دﻻﻟــﺔ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣــﻦ ﻣﻌ ـ إ ـ ﻣﻌ ـ آﺧــﺮ ﻟــﺼﻠﺔ ﺑ ـ ن اﳌﻌﻨﻴـ ن‪ ،‬ﻓ ﻠﻤــﺔ )اﻟــﺴﻔﺮة(‬
‫ﺎﻧﺖ ﻌ ﻃﻌﺎم اﳌﺴﺎﻓﺮ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﺘﺪل ﻋ ـ اﳌﺎﺋـﺪة أو اﻟ ـﺴﺎط اﻟـﺬي ﻳﻮﺿـﻊ ﻋﻠﻴـﮫ اﻟﻄﻌـﺎم‪.‬‬
‫وﻟﻨﻘــﻞ اﳌﻌ ـ أﺷ ـ ﺎل ﻣﺘﻌ ـﺪدة ﻣﺜ ــﻞ "ر ـ اﻟﺪﻻﻟــﺔ" ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﻜ ــﺴﺐ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣﻌ ـ أر ـ وأﻗ ــﻮى‪،‬‬
‫ﻣﺜـ ــﻞ ارﺗﻘـ ــﺎء دﻻﻟـ ــﺔ )ا ﺎﺟـ ــﺐ( اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ـ ـ ـ اﳌـ ــﺸﺮق )اﻟﺒـ ــﻮاب(‪ ،‬ﻓـ ــﺼﺎرت ﻌ ـ ـ ـ ـ ﻧـ ــﺪﻟﺲ‬
‫)اﻟــﻮز ﺮ(؛ وﻣﺜــﻞ "اﻧﺤﻄــﺎط اﻟﺪﻻﻟــﺔ" ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳــﺼ ﺐ ﻣﻌ ـ اﻟﻠﻔــﻆ ﺿــﻌﻒ ﻌــﺪ ﻗــﻮة وﺧــﺴﺔ ﻌــﺪ‬
‫ﺷ ــﺮف‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤ ــﺎ ﺣ ــﺼﻞ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﺻ ــﻄﻼ )ﻃﻮ ــﻞ اﻟﻴ ــﺪ( اﻟ ــﺬي ــﺎن ﻳ ــﺪل ﻋ ـ اﻟﻜ ــﺮم‪ ،‬ﻓﺄﻣـ ـ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫و ﻌ ـ ﱡـﺪ ﺿ ــﺪاد ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻧ ــﻮاع ﻧﻘ ــﻞ اﳌﻌ ـ ـ ‪ .‬وﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻌ ــﺎ ﻣﺤ ــﺮر اﳌ ــﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻔﻈ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺿ ــﺪاد‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﺘﻔ ــﻲ ﺑﺈﻋﻄ ــﺎء ﻣﻌﻨﺎ ﻤ ــﺎ ﻣ ــﺮﺗﺒ ن ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻔﻌ ــﻞ زﻣﻴﻠ ــﮫ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤــﺮر اﳌ ــﻢ ــﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻘ ــﻮل‪ ،‬ﻣــﺜﻼ "ﺑــﺼ ‪ .١ :‬ذو ﻧﻈــﺮ‪ .٢ ،‬أﻋ ـ ‪ ،"...‬ﺑــﻞ ﻋﻠﻴــﮫ أن ﻳﻔـ ِ ّـﺴﺮﻛﻴ ــﻒ‬
‫ُ‬
‫اﻛ ــﺴﺐ ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪ .‬ﻓﻴﻘ ــﻮل ﻣ ــﺜﻼ‪" :‬أﻃﻠ ــﻖ ﻟﻔ ــﻆ اﻟﺒ ــﺼ ﻋ ـ ـ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﺑ ــﺎب‬
‫اﻟﺘﺄدب واﻟﺘﻔﺎؤل‪".‬‬
‫‪  ‬‬
‫و ــﻮ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟــﺬي ﻳــﺼ ﺐ ﺗﺮﻛﻴــﺐ ا ﻤﻠــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬و ﻌـ ﱡـﺪ ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ أﻗــﻞ أﻧــﻮاع‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐــﻮي وأﻛ ــﺎ ﺛﺒﺎﺗــﺎ ــﺴ ﻴﺎ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ ﻐ ّ ـ اﳌﻔــﺮدات وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ‪ .‬وأﻋ ـ ف أﻧ ـ ﻟــﻢ أﻃﻠــﻊ‬
‫ﻋ ـ دراﺳــﺔ ﺷــﺎﻓﻴﺔ ﻋــﻦ ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ّ ـ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴــﺎم ﺑﺪراﺳــﺔ‬
‫ﻣﻌﻤﻘﺔ ﻣﺪوﻧﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﻟـﻀﺒﻂ ﻋـﺪد ﺗﺮاﻛﻴـﺐ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وأﻧﻮاﻋ ـﺎ‪ ،‬ـ ـﻞ ﻋـﺼﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ ﻋﺼﻮر اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎرﻧﺘـﮫ ﺑﺒﻌـﻀ ﺎ ﻛﻤـﺎ وﻛﻴﻔـﺎ ﻟﻠﻮﻗـﻮف ﻋ ـ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟ ﻛﻴ ﻴـﺔ اﻟ ـ ﺣـﺼﻠﺖ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﻗـﺪ ﻳ ﺒـﺎدر إ ـ اﻟــﺬ ﻦ أن ذﻛـﺮ أﺳـﺒﺎب اﻟﺘﻐ ﱡ ـ اﻟﻠﻐـﻮ ّي ـ ﻣ ّ‬
‫ـﻮاد اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ﻗـﺪ ﻳﺘﻄﻠــﺐ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺟ ﺪا ﻛﺒ ا و ﺴﺘﻐﺮق ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻢ اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ ﻗﺪ ﻳﺘﻐ ـ ﻣﺒﻨـﺎﻩ‬
‫ﱠ‬ ‫أو ﻣﻌﻨﺎﻩ أو ﻠ ﻤﺎ ّ‬
‫ﻋﺪة ﻣﺮات ﻣﻨﺬ أول ﻇ ﻮر ﻣﻮﺛﻖ ﻟﮫ ﺣ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫‪-١٩٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫‪ o‬أوﻻ‪ ،‬أن ــﺸﺘﻤﻞ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ـ ﻣﻘﺪﻣﺘــﮫ ﻋ ـ دراﺳــﺎت ﺗ ﻨــﺎول ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺎر ﺦ ﻛﺘﺎﺑ ﺎ‪ ،‬وﺗﺎر ﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻐ ّ ات اﻟ ﻃﺮأت ﻋﻠ ﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ o‬ﺛﺎﻧﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺣ ــﺼﺮ ﻋﻠ ــﻞ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﺳ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬ـ ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ اﳌ ــﺴﺘﻮ ﺎت‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟـ ــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴـ ــﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ و ﻣﻼﺋﻴـ ــﺔ )اﻟﻜﺘﺎﺑﻴـ ــﺔ(‪ .‬و ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﻠـ ــﻞ ﻣﺤـ ــﺪودة‬
‫ّ‬
‫ﺗﺘﻜﺮر ﻛﺜ ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ اﻟ أﺻﺎ ﺎ اﻟﺘﻐ ﱡ ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ّ‬ ‫وﻟ ﺴﺖ ﻻ ﻣﺘﻨﺎ ﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﳌ ــﻢ ﺑﺠﻤﻴــﻊ ﻋﻠـﻞ اﻟﺘﻐ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت‪ .‬وإﻋﻄــﺎء رﻣــﺰ‬ ‫ِ‬ ‫‪ o‬ﺛﺎﻟﺜـﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ـ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟ ﻞ ﻋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻞ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫‪ o‬را ﻌ ــﺎ‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻳﺤ ــﺼﻞ ﱡﻐ ـ ٌ ـ ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ داﺧ ــﻞ ﻣ ــﻮاد اﳌ ــﻢ‪ُ ،‬ﻳ ــﺬﻛﺮ ﺗﺎر ﺨ ــﮫ ﺛ ــﻢ‬
‫ّ‬
‫ُ ﻌﻄ ــﻰ اﻟﺮﻣ ــﺰ اﻟ ــﺬي ــﺸ إ ـ ـ ﻋﻠ ــﺔ ذﻟ ــﻚ اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ ‪ .‬وإذا ــﺎن اﻟﻘ ــﺎرئ أو اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ـ ـ اﳌ ــﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﳌ ﻢ ﻟﻺﳌﺎم ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟ ﺸ إﻟ ﺎ ذﻟﻚ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﻣ ﺘﻤﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﺳﻴﻌﻮد إ‬
‫اﻟﺮﻣﺰ‪.‬‬

‫‪-١٩٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪–‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ « ﺳﻤﺔ ّ‬ ‫ﳌﺎ ﺎن » ﱠ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟ ﻞ ﻟﻐﺔ ﻣﻨﮫ ﻧﺼ ﺐ ﻳﺰ ﺪ و ـﻨﻘﺺ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ اﺳـﺘﺪﻋﺖ ﻣﻘﺎر ﺘـﮫ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋـ ــﻦ ﺟ ــﺎز ﺗﻔ ــﺴ ّي ُﻳﺨ ــﻀﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ـ ات اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺼ ﺐ أﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻠﻐ ــﺔ وﺗﺮاﻛﻴ ـ ــﺎ‬ ‫ِ‬
‫ﱠَ‬ ‫َ‬
‫ودﻻﻻ ــﺎ ووﻇﺎﺋﻔ ــﺎ ﻟﻘــﻮاﻧ ن ﺗﺤﻜﻤ ــﺎ وﺗ ـ ر أﺣﻮاﻟ ــﺎ وﻣــﺼﺎﺋﺮ ﺎ‪ ،‬وﻣﻤــﺎ ﻻ ﺷــﻚ ﻓﻴــﮫ أن ﺻــﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ –ﻳﺘﻌﻘــﺐ ﻐ ّ ـ ُ ات َأﻟﻔﺎﻇ ــﺎ وﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ـ ﻣﺮاﺣﻠ ــﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣﺎﻧ ّﻴــﺔ‬
‫ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺑﺎﺗﻔـﺎق اﳌ ﻤ ّﻴـ ن اﳌﺨﺘـﺼ ن ﺗﻮﺟﻴـﮫ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ إ ـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫و ﻘﺎﻋ ﺎ اﳌ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ‪-‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎ ﺨ ّﻴــﺔ ﻻﺳ ــﻴﻤﺎ اﻟ ـ ــﺘﻢ ﺑﺪ اﺳ ــﺔ ﱠ‬ ‫اﻟ ّﻠ ـ ّ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮّي وﺗﺤ ــﺎول اﻟﻮﺻ ــﻮل ِإ ـ ﺳ ــﺒﺎب‬ ‫ر‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ ر‬ ‫ِ‬
‫َﱠ َ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ ّ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫)اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ وﻏ ـ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ( اﻟ ـ ﺗﻘـﻒ وراء ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﻐ ـ ات؛ ذﻟــﻚ أن أﻏﻠـﺐ ا ﻄــﻂ اﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﱡ‬ ‫ـﺼﻼ ﺣـﻮل ﻇـﺎ ﺮة ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ اﻟﻠﻐـﻮ ّي‪ ،‬ﻳﻘـﻮل اﻟ ﱡـﺪﻛﺘﻮر‬ ‫أﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﳌ ﻢ اﳌ ﺸﻮد ﻟﻢ ﺗﻘـﺪم ﺣـﺪﻳﺜﺎ ﻣﻔ‬
‫ﱡ‬
‫إن ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨ ــﺎ اﻟ ﱠﺮا ﻨ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻻ ﺗ ﻨ ــﺎول‬ ‫» َﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ّ «‪ » :‬ﱠ‬
‫ﱡ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّي ﺑـﺼﻮرة واﻓﻴـﺔ‪ ،‬و ﻐﻔـﻞ ﺿـﺮو ة َ ْ‬
‫أن ﻳﺰودﻧـﺎ اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب اﻟ ـ‬ ‫ر‬
‫ﻗﻀﻴﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َأدت إ ـ وﻗ ــﻮع ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ـ ﻣﺒ ـ اﻟﻠﻔ ــﻆ أو ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ أو اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬واﻟﻘ ــﻮاﻧ ن اﻟﻌﻠﻤ ّﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﺗﺤﻜ ــﻢ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ «)‪ ،(١‬وﻟﻌــﻞ ّ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ اﳌ ــﺸﻮد ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺣــﻮل أﺳــﺒﺎب‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋ ـ ﺗـ ﱡ‬ ‫ذﻟــﻚ ﱠ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐـ ــﻮ ّي واﻟﻘ ــﻮاﻧ ن ﱠاﻟ ـ ـ ﻳﻠﺒ ــﺎ َأو ﺗـ ــﻀﺒﻄﮫ ـ ــﻮ ﺗﺄﻛﻴ ــﺪ ﻋ ـ ـ اﻟﻮﻇﻴﻔ ــﺔ ﱠ‬ ‫ﱠ ﱞ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻔـ ــﺴ ّﻳﺔ أو ﻗـ ــﻞ‬ ‫اﻟﺘﻐ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻄ ﱡـﻮر اﻟ ﱠـﺸﻜ ّ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ وﻇﻴﻔﺘﮫ َﺳﺎس ﺑﺈﺑﺮازﻣﺮاﺣﻞ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺎﻧﺐ اﻟﺘ ﻳﺮي ﻣﻦ ﺬا اﳌ ﻢ ﺣﻴﺚ »‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺎ ﺨ ّﻴــﺔ ــﺴﺘﻄﻴﻊ َأنْ‬
‫واﻟـ ِّـﺪﻻ ّ وﺗ ﻳﺮ ــﺎ« ؛ وﻣــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﺎﻧــﺖ ﺣﺎﺟــﺔ اﳌ ــﻢ ِإ ـ دراﺳــﺎت ِﻟـ ّ ر‬
‫)‪(٢‬‬

‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬

‫اﻧﻈﺮدراﺳﺔ د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ّ ‪ :‬ﻣﻌﺎ ﺔ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮ ّي اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ّ ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ِ ﺻﺪارا ﺎ ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬
‫د‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟـ ّـﺮزاق ﺑﻨــﻮر ‪ :٢٠١٤‬اﻟـ ّـﺘﻼ م اﻟـ ّـﺪﻻ ّ واﻟ ّ ﺳ ـ ﺲ‪ ،‬ﺿــﻤﻦ ﻛﺘــﺎب »ﻧﺤــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎ ّ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ«‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺪوﺣــﺔ‪ :‬اﳌﺮﻛــﺰ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ َو ـ ‪ ،‬ص‪ .١١٤‬وﻗ ــﺪ ﺿ ــﺮب اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻋ ــﺪة ﻧﻤ ــﺎذج ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨ ّﻴ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﻟﻸﺑﺤ ــﺎث ودراﺳ ــﺔ اﻟ ـ ّـﺴﻴﺎﺳﺎت‪،‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫=‬ ‫ﻳﺮﺔ ﻟﻠﻤ ﻢ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮت ﱠأن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ّ اﻟﻔﺮ ّ »ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘ ّ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ّ‬

‫‪-١٩٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻟﮫ ﻇﻮا ﺮ ﱠ‬

‫ّ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ اﻟﻠﻐـﻮ ّي اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣﺪﻋﻮﻣـﺔ ﺑﺎ ـﺎز اﳌﻔـﺎ ﻴ ّ و ﺻـﻄﻼ ّ اﻟـﺬي ﻳﻤﻜﻨـﮫ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻦ ﺗ ﻳﺮﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮا ﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻘـﺪ أﺷــﺎرت ا ﻄــﺔ اﻟ ـ وﺿــﻌ ﺎ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر »اﻟﻘﺎﺳـ ّ « ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ِإ ـ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ اﻟ ــﺬي‬‫اﻟﺘﺎ ﺨ ّﻴ ــﺔ ﻳﺘــﺼﻞ ﺑ ــﺼﻮرة َأﺳﺎﺳ ـ ّـﻴﺔ ﺑﺪ اﺳــﺔ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺒﺤــﺚ ﻣ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﻟ ِّﻠ ـ ّ‬
‫ر‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ر‬
‫ﱡ ُ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ َأﻃﻠــﻖ ﻋﻠﻴ ــﮫ »إﺿــﻔﺎء ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ«‪» ،‬ﻓ ــﺎﳌﻔﺮدات ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﺗﻘـ ّـﺴﻢ ِإ ـ‬
‫ﱡ‬
‫ﻳﻄ ـﺮأ ﻋ ـ ﻧ ــﻮع اﳌﻔــﺮدات‬
‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻔــﺮدات ﻣ ﻤ ّﻴــﺔ ﺗﺤﻤ ــﻞ ﻣﻌ ـ ــﺎﻣﻼ ﻣــﺴﺘﻘﻼ ﻣﺜــﻞ‪) :‬ﻛﺮ ـ (‪) ،‬رﺟــﻞ(‪) ،‬ﺳ ــﻤﺎء(‪ ،‬وﻣﻔــﺮدات ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ـﻀﻤﻮﻧﺎ ﻗﻮاﻋ ــﺪﻳﺎ ﻣﺜــﻞ‪َ) :‬أل(‪) ،‬ﻗــﺪ(‪) ،‬ﻗــﻂ(‪ ،‬و ــﺪرس »إﺿــﻔﺎء ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ«‬
‫ً‬
‫ـﻀﻤﻮﻧﺎ ﺧﺎرﺟﻴــﺎ ﺑــﻞ ﻣـ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻤــﻞ ﻣـ‬
‫ِ‬
‫ـﺮﻓﻴﺎت ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ﺧ ــﻼل ﺣﻘﺒ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ّـﺰﻣﻦ«)‪َ .(١‬وأﻇ ــﻦ ﻨ ــﺎ َأنﱠ‬ ‫ـﺼﺮﻓﻴﺎت اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ إ ـ ﺻ ـ ّ‬ ‫ﺗﺤ ـ ّـﻮل اﻟ ـ ﱠ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟـ ـ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر »اﻟﻘﺎﺳ ـ ـ ـ ّ « ﻗـ ـ ـ ّـﺪم » ِإﺿـ ـ ــﻔﺎء اﻟﻨﺤﻮ ـ ـ ــﺔ« ‪ -‬ر ﻤـ ـ ــﺎ ِﺑﻨـ ـ ــﺎء ﻋ ـ ـ ـ ﻣـ ـ ــﺎ ورد ـ ـ ـ اﳌ ـ ـ ــﻢ اﳌﻮﺣـ ـ ــﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ً‬ ‫ﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ِّﻠ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ‪ -‬ﻣﻘ ــﺎﺑﻼ ﻋﺮ ﻴ ــﺎ ﳌ ــﺼﻄ » ِ ﻧﺤ ــﺎء ‪ ، «Grammaticalization‬ﻓﺤﺪﻳﺜ ــﮫ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫دال ﺑﻮﺿـﻮح ﻋ ـ أ ﱠﻧــﮫ ﻣﺠـﺎل ﺑﺤ ـ ّ ﻳــﺪرس ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ اﻟـﺬي ﻳﻄـﺮأ ﻋ ـ ﻧـﻮع اﳌﻔــﺮدات ﺑـﺼﻔﺔ ﻋﺎ ّﻣــﺔ أو‬ ‫ّ‬
‫ﺻ ــﺔ‪َ ،‬وأ ﱠﻧ ــﮫ ﻣ ــﻦ َ ﻤﻴ ــﺔ ﺑﻤ ــﺎن َ ْ‬
‫أن‬ ‫ـﺮﻓﻴﺎت ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ﺑ ــﺼﻔﺔ ﺧﺎ ّ‬
‫ـﺼﺮﻓﻴﺎت اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ إ ـ ﺻ ـ ّ‬‫ﺗﺤ ـ ّـﻮل اﻟ ـ ﱠ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫أن ﺗﺨـ ــﻀﻊ ﻣﻘﺎر ـ ــﺎ ﻟﺒﺤـ ــﺚ ِﻟـ ــﺴﺎ ّﻲ ـ ـ اﻟ ّﺘـ ــﻀﻤﻴﻨﺎت‬
‫اﻟﺘﺤـ ـ ﱡـﻮﻻت ﻌـ ــﺪ ْ‬
‫ﻳﺮﺻـ ــﺪ اﳌ ـ ــﻢ اﳌ ـ ــﺸﻮد ـ ــﺬﻩ ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈﺮّ ــﺔ ﱠاﻟ ـ ﻳﻘــﻮم ﻋﻠ ــﺎ ﻧﺤــﺎء َوأ ــﻢ اﳌﺒــﺎدئ ﱠاﻟ ـ ﻳﺘﺄﺳــﺲ ﻋﻠ ــﺎ وﺗــﺘﺤﻜﻢ ـ ﻣــﺴﺎ اﺗﮫ؛ ﻟــﺬا وﺟـ ُ‬
‫ـﺪت‬ ‫ﱠ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ّ ُ‬ ‫أن ﻌـ ّـﺮف ﺑﺤ ـ ــﺬا ﺑـﺬاﻛﻢ اﳌﺠــﺎل ا ﺪﻳـﺪ ـﺴ ﻴﺎ ـ ﺳـﻴﺎق اﻟ ّﻠـ ّ‬ ‫َ‬
‫ﻣـﻦ اﻟﻮاﺟـﺐ ْ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ؛ أﺳــﺴﮫ‬ ‫ِ‬
‫وأن ﻳﺒ ّ ن ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑـﺎﳌ ﻢ‬ ‫وأن ﺸ إ ﻌﺾ َﻣﺜﻠﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴﺔ ﱠاﻟ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠ ﺎ‪ْ َ ،‬‬ ‫وﻓﺮﺿﻴﺎﺗﮫ‪ْ َ ،‬‬
‫ﱠ‬ ‫وﻣﺒﺎدﺋﮫ‬
‫ِ‬
‫ّ ﱡ‬
‫اﻟ ﱠﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﺗﻤ ﻴﺪﻳــﺔ ﻣﺘﻮاﺿــﻌﺔ ﻳﻤﻜــﻦ اﺳـ ﺜﻤﺎر ﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻌــﺪ ﺑــﺼﻴﻐﺔ ﻣ ﻤﻴــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﻘﺎ‪.‬‬ ‫أﻓﻀﻞ ا ﺴﺎﻗﺎ وأﺷﺪ‬
‫َ‬
‫ـﺴﻴﺔ ﺑﻤ ــﺪﺧﻠ ن‪ ،‬أﺣ ــﺪ ﻤﺎ ﺑﻤﻌ ـ »ﺳ ــﺮق«‬ ‫ﻓﻌ ــﻞ ‪ voler‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎرﻩ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺸ ك اﻟ ّﻠﻔﻈ ـ ّـﻲ ﻛﻤ ــﺎ ﻋﺮﺿ ــﮫ ﻣ ــﻢ َ ﺎدﻳﻤ ّﻴ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ّ‬ ‫=‬
‫ّ‬
‫ـﺴﺮﺑﺎﻟﺘﻔــﺼﻴﻞ ﻛﻴــﻒ اﻧﺘﻘــﻞ ﻓﻌــﻞ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ َﺧــﺮى‪ ...‬ﺑـ ْـﻞ ﻓـ ّ‬
‫ّ‬ ‫واﻟ ّﺜــﺎ ﻲ ﺑﻤﻌ ـ »ﻃــﺎر«‪َ ،‬أو ﻣﺘﻌــﺪد اﻟـ ّـﺪﻻﻻت ﻛﻤــﺎ ّ‬
‫ﺗﻘﺪﻣــﮫ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ِ ﻧﺠﻠ ّي ‪ OED‬ﻌﺮض‬ ‫واﻟﺴﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ اﳌ ﻢ ّ‬ ‫اﻟﺴﻄﻮ ّ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ واﻟﻘﻨﺺ ﺑﺎﻟﺒﺎزي إ ﻣﻴﺪان ّ‬ ‫‪ voler‬ﻣﻦ ﻣﻴﺪان ّ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌـﺎ ﻲ ‪ Bit‬ﺑﺤـﺴﺐ ﻇ ﻮر ـﺎ واﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﺑـ ن ﻛﻴـﻒ ﺗﻮﻟـﺪ ﻣﻌ ـ ا ـﺰء ‪ a bit‬ﻣـﻦ ﻣﻌ ـ اﻟﻘـﻀﻢ ‪ .to bite‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬اﳌﺮﺟـﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.١١٩‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،‬ص‪.٧٥‬‬ ‫د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ّ ‪ :٢٠١٤‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ص ‪ ٦٤‬اﳌ ــﺼﻄ رﻗ ــﻢ ‪ ،٦٩٨‬ﺣﻴ ــﺚ ذﻛ ــﺮ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﺐ ‪ :٢٠٠٢‬اﳌ ــﻢ اﳌﻮ ﱠﺣ ــﺪ ﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ّﻠ ـ ّ‬ ‫اﻧﻈ ــﺮ ﻣﻜﺘ ــﺐ ﺗ ــﺴﻴﻖ ﱠ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺰﻣﻨ ّﻴـﺔ‪ ،‬ﺣـ ن ﺗﺘﺤ ّـﻮل ﺻـﺮﻓﻴﺔ ﻣ ﻤ ّﻴـﺔ إ ـ ﺻـﺮﻓﻴﺔ ﻧﺤﻮ ّ ـﺔ ﺧـﻼل ﺗﻄـﻮرّ‬ ‫اﻟﺘﺎ ‪ » :‬ﻐ ّ ﺻـﻨﻒ اﳌﻘﻮﻟـﺔ‪ ،‬ـ اﻟ ِّﻠ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت ﱠ‬ ‫ﻌﺮ ﻔﮫ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﱠَ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻐـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ«‪ .‬وا ﻘﻴﻘـﺔ أن ﻟ ـﺬا اﳌـﺼﻄ ﻋـﺪة ﺑـﺪاﺋﻞ ﻟـﻢ ﻳـﺬﻛﺮ ﺎ اﳌ ـﻢ ﻣ ـﺎ )‪ (Grammacization‬و)‪(Grammatization‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫و ـ ﺗ ـﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎرات ﻧﻈﺮّ ــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻟﻜـ ﱠـﻦ ﻣــﺼﻄ ‪ Grammaticalization‬أوﺳــﻊ اﻧ ــﺸﺎ ًرا واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ـ ــﺬا اﻟـ ّـﺴﻴﺎق‬
‫ﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺬﻩ ﻋﺘﺒﺎرات‪.‬‬ ‫ً‬

‫‪-١٩٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ‪،‬‬ ‫أن » ﻧﺤــﺎء« ــﺸ إ ـ ﺗﺤـ ّـﻮل اﳌﻔ ــﺮدة ﻣ ــﻦ اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ إ ـ ﱠ‬ ‫ﺑﺪاﻳــﺔ َأود ﺷ ــﺎ ة إ ـ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ر ِ‬
‫ـﻀﺎ ِإ ـ ﺗﺤ ـ ّـﻮل اﳌﻔ ــﺮدة ﻣ ــﻦ درﺟ ــﺔ ﻧﺤﻮ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ِإ ـ درﺟ ــﺔ أﻋ ـ ؛ وﻣ ــﻦ ﺛ ــﻢ ﺗ ــﻢ ﺗﻔﺮ ــﻊ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫و ــﺸ َأﻳ ـ ً‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺮﺋ ـ ّ ‪ «Primary Grammaticalization‬و ــﻮ ﱠ‬ ‫اﳌﻔ ــﻮم إ ـ ِﺻــﻨﻔ ن ﻤــﺎ‪ » :‬ﻧﺤــﺎء ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ي‬ ‫ﱠ‬ ‫ي‬‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻨـﺼﺮﻣ ـ ِإ ـ ﻋﻨـﺼﺮ ﻧﺤـﻮ ‪ ،‬و» ِ ﻧﺤـﺎء اﻟﺜـﺎﻧﻮ ‪ «Secondary Grammaticalization‬و ـﻮ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ﻣ ــﻦ ﻋﻨ ــﺼﺮ ﻧﺤ ــﻮ ّي إ ـ ـ ﻋﻨ ــﺼﺮ َأﻛ ـ ـ ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ‪ ،‬و ــﺬا ــﻮ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻘ ــﺴﻴﻢ اﻟ ــﺬي أﻓﺎدﺗ ــﮫ ﺗﺮوﺟ ــﺖ‬ ‫ِ‬
‫ﻗﺪﻣــﮫ ﻮر ــﻮﻟﻔ ‪Jerzy‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟـ ﱠـﺸ ا ﱠﻟــﺬي ّ‬ ‫‪) Elizabeth C. Traugott‬ﺳــﻨﺔ ‪ (٢٠٠٢‬ﻣــﻦ ﱠ‬
‫(‬‫‪١‬‬ ‫)‬
‫َ‬
‫ﻟﻺﻧﺤـ ــﺎء وﻣ ــﺆداﻩ أ ﱠﻧـ ــﮫ » ﻐ ﱡ ـ ـ ﻣﺮﺣ ـ ـ ّ ﺗـ ــﺪر ّ ﺗﻜ ـ ـ ﺑـ ــﮫ اﻟﻮﺣـ ــﺪات‬ ‫‪ِ (١٩٦٥‬‬ ‫‪) Kurylowicz‬ﺳ ــﻨﺔ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌ ﻤ ّﻴـ ــﺔ واﻟ اﻛﻴـ ــﺐ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ وﻇـ ــﺎﺋﻒ ﻧﺤﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﮫ أﻳـ ــﻀﺎ ﺗـ ــﺼ اﻟ ـ ــﺼﻴﻎ ﻗـ ــﻞ ﻧﺤﻮ ـ ــﺔ أﻛ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻘ ــﺴﻴﻢ ﻋ ــﺪة ﺑ ــﺎﺣﺜ ن ﻣ ـ ﻢ ﻣﻮر ــﻞ ﻧ ــﻮرد ‪) Muriel Norde‬ﺳ ــﻨﺔ‬ ‫ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ«)‪ ،(٢‬وﻗ ــﺪ ﺗﺒ ـ ــﺬا ﱠ‬
‫إن » ِ ﻧﺤ ـ ــﺎء ‪ «Grammaticalization‬ﺑ ـ ــﺼﻔﺘﮫ ِإﻃ ـ ــﺎ ًرا ﺑﺤﺜﻴ ـ ــﺎ ـ ــﺸ ِإ ـ ـ ـ ﺟﺎﻧ ـ ــﺐ ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫‪ .(٣) (٢٠١٢‬ﱠ‬
‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ﱡ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺟﻮاﻧ ــﺐ دراﺳـ ــﺔ ﻐ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ـﺔ ﻏﺎﻳﺘـ ــﮫ ﺗﻔ ــﺴ ﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ أداء اﻟﻌﻨﺎﺻـ ــﺮ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ أو اﻟﺒ ـ ـ اﻟ ﻛﻴ ﻴـ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ‬ ‫ﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ـ ﺳــﻴﺎﻗﺎت ُﻟﻐﻮ ّ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‪ ،‬و ﻌﻠﻴــﻞ اﻟﻜﻴﻔ ّﻴــﺔ ﱠاﻟ ـ ﺗﺘﻄـ ّـﻮر ــﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻄﻮ ًرا ﻳﻤﻨﺤ ﺎ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻷداء وﻇﺎﺋﻒ ﻧﺤﻮ ّ ﺔ ﺟﺪﻳـﺪة‪ ،‬أ ﱠﻣـﺎ ﺑـﺼﻔﺘﮫ ﻣـﺼﻄ ً ﺎ ﻋ ـ ﻇـﺎ ﺮة ﻟﻐﻮ ّ ـﺔ‬ ‫ّ‬
‫ّ )‪(٤‬‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓ ــﺸ ِإ ـ اﳌﺮاﺣــﻞ اﻟ ـ ﺗﻤـ ﱡـﺮ ــﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﺣ ـ ﺗــﺼ أﻛ ـ ﻧﺤﻮ ــﺔ ‪ِ ،‬وإذا ــﺎن ِ ﻧﺤــﺎء‬
‫ـﺈن دراﺳـﺘﮫ ﺗﻨﻄـﻮي ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ﺳـ ى ـ ﺛﻨﺎﻳـﺎ اﻟﺒﺤـﺚ ‪ -‬ﻋ ـ ﻣﻘﺎر ـﺔ ﻋــﺪة‬ ‫ﻣﺮﺗﺒ ًﻄـﺎ ﺑﻨﺤﻮ ّ ـﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ ﻓ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺻــﻞ‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺼﻄ ﻓﺮ ـ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ات اﻟـ ﱡ‬‫َأﺻــﻨﺎف ﻣــﻦ ﱠ‬
‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ َواﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫)‪ (Grammaticalisation‬ﻌـﻮد ِإ ـ دراﺳـﺔ أﻧﻄـﻮان ﻣﺎﻳﻴـﮫ ‪ Antoine Meillet‬ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩١٢‬اﻟ ـ‬
‫واﻟﺜﺎﺑــﺖ َ ﱠ‬
‫أن‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ ‪،«L'évolution des formes grammaticales‬‬ ‫ﻋﻨﻮ ـﺎ ﺑ ـ»ﺗﻄـ ّـﻮر َﺷـ ﺎل ﱠ‬
‫»ﻣﺎﻳﻴﮫ« ﻟﻢ ﻳﻘ ّـﺪم ﻌﺮ ًﻔـﺎ ﻟ ـﺬا اﳌـﺼﻄ ِ ﱠإﻧﻤـﺎ اﻛﺘﻔـﻰ ﻓﻘـﻂ ﺑﻮﺿـﻌﮫ ﺑـ ن ﻣـﺰدوﺟ ن‪ ،‬ﻟﻜ ﱠـﻦ دﻻﻟﺘـﮫ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٢: From Etymology to Historical Pragmatics. p.٢٦f. in D. Minkofa & R. Stockwell‬‬
‫‪(Eds): Studies in the History of the English Language. Berlin: Mouton de Gruyter.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪Jerzy Kurylowicz ١٩٧٥: Esquisses Linguistiques. II. (١٩٦٥: The Evolution of Grammatical Categories) p.٥٢.‬‬
‫‪Munich: Wilhelm Fink.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪Muriel Norde ٢٠١٢: Lehmann's Parameters Revisited. p.٧٣. in Kristin Davidse, Tine Breban & Lieselotte‬‬
‫‪Brems (Eds.): Grammaticalization and Language Change: New Reflections. Amsterdam/Philadelphia: John‬‬
‫‪Benjamins.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪see Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: Grammaticalization. ٢nd ed. p.١-٢. Cambridge: Cambridge‬‬
‫‪University Press.‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫‪see Antoine Meillet (Ed.) ١٩٤٨: Linguistique historique et linguistique générale. Tome I, (١٩١٢: L'évolution‬‬
‫‪des formes grammaticales) p.١٣٣. Paris: Champion.‬‬

‫‪-١٩٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺬﻩ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋ ﻣﻨﺢ ﻠﻤﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ِﺳﻤﺔ ﻧﺤﻮ ّ ﺔ ﺎﻧﺖ وا‬
‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘﺄ ﺦ ُﻷس ﺬا اﳌﺼﻄ ﻨﺎك َﻣﻦ ﻳﺮى َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن اﳌﻔ ﻮم أو اﻟﻔﻜﺮة ﺳﺎﺳ ّـﻴﺔ اﻟ ـ‬ ‫و ﺳ ﻴﻞ ر‬
‫ﱠَ‬ ‫َ‬
‫ﻳﻘﻮم ﻋﻠ ﺎ اﳌﺼﻄ ﻌﻮد ِإ ـ ﻓ ـ ة أﻗـﺪم ﻣـﻦ ﺗـﺎر ﺦ ﻇ ـﻮرﻩ ﻟـﺪى »ﻣﺎﻳﻴـﮫ«‪ ،‬و ﻨـﺎك َﻣـﻦ ﻳـﺮى أﻧـﮫ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ن‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻀﺖ ﻋـﺪة‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻴﻼدي‪ ،‬وﻣ ﻢ َﻣﻦ ﻳ ﺴﺒﮫ ِإ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺼ ن اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻇﺮ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫دراﺳ ــﺎت ــﺴﺘ ﺒﻊ ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم ـ ـ اﻟ ــﺪرس اﻟ ِﻠ ــﺴﺎ ّﻲ اﻟﻐﺮ ـ ّـﻲ اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ ﻋ ـ ـ ﻇ ــﻮر اﳌ ــﺼﻄ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺮ ــﺴﺎ‪َ .‬أ ّﻣــﺎ ﻋــﻦ اﻟ ّ ـ اث ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤــﻮ ّي اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﻓ ـ ى ﻛﺮﺳـ ﻴﺎن ﻟﻴﻤــﺎن ‪ Christian Lehmaan‬أ ﱠﻧــﮫ ﻋ ـ‬
‫َ‬ ‫ـﺼﺮﻒ و ﻨــﺎء اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻓـ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺤــﻮ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﻣــﻊ اﻟﺘـ ّ‬‫اﻟـ ﱡـﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﻌﺎﻣــﻞ ﱠ‬
‫ـﺈن ﺑﺤﺜــﮫ – ﻛﻤــﺎ أﻛــﺪ ﺟﻮﻧﺎﺛــﺎن‬ ‫ِ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺤـﺎء ‪ ،‬وﻣـﻦ‬ ‫أوﻧﺰ ‪ -Jonathan Owens‬ﺎن درﺳﺎ آﻧﻴﺎ؛ و ﺎﻟﺘﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺮز ﺗﻄﻮرا ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ِ‬ ‫ّ‬
‫أن »ﻟﻴﻤــﺎن« ﺴ ــﺸ ﺪ ‪ -‬ـ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔــﺴﮫ‪ -‬ﺑــﻨﺺ اﻗﺘ ــﺴﮫ ﺟــﺪﻋﻮن ﺟﻮﻟــﺪﻧ ج ‪Gideon‬‬ ‫اﻟﻼﻓـﺖ ﱠ‬
‫ً‬ ‫‪ Goldenberg‬ﻋ ــﻦ » ّ‬
‫اﻟﺰﺟ ــﺎ ّ « ) ـ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ ِ ﻳ ــﻀﺎح( رأى ﻓﻴ ــﮫ »ﻟﻴﻤ ــﺎن« دﻟ ــﻴﻼ ﻋ ـ ـ ﻧﻈﺮّ ــﺔ ﻏ ـ ـ‬
‫إن اﻟﻔﻌــﻞ ﳌــﺎ ــﺎن ﻻ ﻳﺨﻠــﻮ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﺰﺟــﺎ ّ «‪ » :‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺤــﻮ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﺣــﻮل » ﻧﺤــﺎء«‪ ،‬ﻳﻘــﻮل » ّ‬ ‫ﻣﻜﺘﻤﻠــﺔ ـ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻔﺎﻋــﻞ وﻻ ــﺴﺘﻐ ﻋﻨــﮫ ﺿــﺮورة‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ اﺗــﺼﻞ ﺑــﮫ ُﻣــﻀﻤﺮ ﺻــﺎر ﻛــﺒﻌﺾ ﺣﺮوﻓــﮫ‪ ،‬وﺻــﺎرت ا ﻤﻠــﺔ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮ ّﻴـ ــﺔ ﻟـ ــﻢ ﺗﺘـ ــﺄﺧﺮﻛﺜ ـ ـ ً ا ـ ـ ِإدراك‬ ‫أن اﻟ ِّﻠـ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟ ـ ّ ّ‬ ‫ﻠﻤ ــﺔ واﺣـ ــﺪة«)‪ .(٣‬و ـ ــﺮى »ﻟﻴﻤـ ــﺎن« َ ﱠ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺤــﻮ اﳌﻘ ــﺎرن ﻟﻠﻐ ــﺎت‬‫ﻣﻔ ــﻮم ﻧﺤ ــﺎء‪ ،‬ودﻟـ ّـﻞ ﻋ ـ ــﺬا ﺑﻜﺘ ــﺎب » ــﺎرل ﺑﺮو ﻠﻤ ــﺎن« » َﺳــﺎس ـ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ ‪«Grundriß der vergleichenden Grammatik der semitischen Sprachen‬‬ ‫اﻟـ ّ ّ‬
‫ـﺼﺎدر ﺳ ــﻨﺔ ‪١٩٠٨‬م ﺣﻴ ــﺚ ــﺎن ﻣﻔ ــﻮم ِ ﻧﺤ ــﺎء ﺣﺎﺿ ـ ًﺮا ـ ﻣﻘﺎر ــﺔ »ﺑﺮو ﻠﻤ ــﺎن«‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳ ــﺬ ﺐ‬ ‫اﻟ ـ ّ‬
‫ﱠَ‬ ‫َ‬
‫»ﻟﻴﻤــﺎن« أ ﻌــﺪ ﻣــﻦ ــﺬا‪ ،‬ﻓ ـ ى أن ﻣﻌﺎ ــﺔ »ﺑﺮو ﻠﻤــﺎن« ــﺮوف ا ــﺮ اﻓ ﺿــﺖ ﻣــﺎ ﻳﻄﻠــﻖ ﻋﻠﻴــﮫ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن ﻣ ــﺴﺎ ًرا ِإﻧﺤﺎﺋﻴ ــﺎ ﻳﺘ ــﻮن ﻣ ــﻦ أر ــﻊ ﻣﺮاﺣ ــﻞ‪ ،‬وأ ﱠﻧ ــﮫ اﺳ ـﺘﻌﻤﻞ ـ وﺻ ــﻒ ــﺬﻩ اﳌﺮاﺣ ــﻞ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ‬

‫‪(١) see Christian Lehmaan ٢٠١٥: Thoughts on Grammaticalization. ٣rd Ed. Berlin: Language Science Press. p.٥.‬‬
‫‪(٢) Christian Lehmaan ٢٠١١: Grammaticalization of Semitic Case Relators. Aula Orientalis (٢٩): ٩-٢٦.‬‬
‫‪http://christianlehmann.eu/publ/gr-n_semitic_case.pdf. p.١.‬‬
‫اﻟﺰﺟــﺎ ّ ) َأﺑــﻮ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﻋﺒــﺪ اﻟـ ّـﺮﺣﻤﻦ ﺑــﻦ إ ـ ﺎق ت ‪٣٣٧‬ه(‪ :‬ﻳــﻀﺎح ـ ﻋﻠــﻞ ّ‬
‫اﻟﻨﺤــﻮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻣــﺎزن اﳌﺒــﺎرك‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ :‬دار‬ ‫ّ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻔــﺎ ﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ ،‬ص‪ .٧٥‬وﻗــﺪ ﺟــﺎء ــﺬا اﻟﻘــﻮل ـ ﻣﻌــﺮض ﺣــﺪﻳﺚ اﻟﺰﺟــﺎ ﻋــﻦ ﺣﻜــﻢ ِإﻋ ـﺮاب ﻓﻌــﺎل ) ﻣﺜــﺎل(‬
‫ـﺎزأن ﻳ ـ ء إﻋ ـﺮاب اﻟﻔﻌــﻞ اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ ﻌــﺪ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ـ ﻗﻮﻟــﻚ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺰ ــﺪان‬ ‫ـﺈن ﻗــﺎل ﻗﺎﺋــﻞ‪ :‬ﻓﻠـ َـﻢ ﺟـ َ ْ‬
‫ا ﻤــﺴﺔ ﺑــﺎ ﺮوف‪ ،‬ﻳﻘــﻮل‪» :‬ﻓـ ْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ّ‬ ‫واﻟﺰﺪون ﻳﻘﻮﻣﻮن‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﮫ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺪ ﺟﺎءت ﻋﻼﻣﺔ رﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ ﻌﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ و ﺛﺒﺎت ّ‬ ‫ﻳﻘﻮﻣﺎن‪ّ ،‬‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫وا ﺰم‪ ،‬ﻷ ﱠ ﻤﺎ ﺑﺤﺬف اﻟﻨﻮن‪ ،‬و ﻌﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬أﻓﻴﺠﻮز أن ﻳ ﻮن ِإﻋﺮاب ء ﻣﻮﺟﻮدا ﻏ ﻩ و ﻮن ذﻟﻚ اﻟ ء ﻣﻌﺮﺎ؟‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺛﻢ اﺗﺼﻞ ﺑـﮫ ُﻣـﻀﻤﺮ ﺻـﺎر ﻛـﺒﻌﺾ ﺣﺮوﻓـﮫ‪ ،‬وﺻـﺎرت‬ ‫إن اﻟﻔﻌﻞ ﳌﺎ ﺎن ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ ﺴﺘﻐ ﻋﻨﮫ ﺿﺮورة‪ّ ،‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻟﮫ‪ :‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ا ﻤﻠــﺔ ﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة؛ ﻓﺠــﺎز ﻟــﺬﻟﻚ وﻗــﻮع ِ ﻋ ـﺮاب ﻌــﺪ ﺿــﻤ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﳌــﺎ ﺻــﺎرت اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬واﻟــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ ذﻟــﻚ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ‬
‫ﻠﻤﺔ واﺣﺪة أر ﻊ ﻣﺘﺤﺮ ﺎت«‪.‬‬ ‫ِإﺳ ﺎن ﻻم اﻟﻔﻌﻞ ﻗﻮﻟﻚ‪ :‬ﻓﻌﻠﺖ‪ ،‬أﺳﻜﻨﺖ اﻟﻼم ﻟﺌﻼ ﺗﺘﻮا‬

‫‪-٢٠٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴ ـ ــﺔ(‪ ،‬و» ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘ ـ ــﺮ‬ ‫ـﻔﻴﺔ أﺳﺎﺳ ـ ـ ّـﻴﺔ ـ ـ ‪ :‬ﻓﻘ ـ ــﺪ اﳌﺤﺘ ـ ــﻮى اﻟ ـ ـ ِّـﺪﻻ ّ )ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺮﺣﻠ ـ ــﺔ و ـ ـ ِإ ـ ـ‬ ‫وﺻ ـ ـ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫‪) «fossilization‬ﻣ ــﻦ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ِإ ـ ـ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ(‪ ،‬واﻟ ـ ﱠـﺘﻘﻠﺺ ِإ ـ ـ وﻇﻴﻔ ــﺔ ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ﺧﺎﻟ ــﺼﺔ ) ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ِإ اﻟ ﱠﺮا ﻌﺔ(‪ ،‬ﱠأﻣﺎ ﺳﻤﺎء اﻟ ﺗﻤﺜﻞ اﳌﺮﺣﻠـﺔ و ـ ﻓ ـ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗ ـﻮن داﻟـﺔ‬
‫اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟـ ـ ﱠ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ ﻻﺳ ـ ــﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋ ـ ـ أﻋـ ــﻀﺎء ﺟـ ــﺴﻢ ِ ـ ــﺴﺎن ‪ .‬وﻟﻘـ ــﺪ ﺷ ـ ــﻐﻠﺖ دراﺳـ ــﺔ ِ ﻧﺤـ ــﺎء ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ﺎد ّﻳــﺔ واﻟﻌ ّﻳــﺔ ﻋـ ً‬
‫ـﺪدا ﻏ ـ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن اﳌﻌﺎﺻــﺮ ﻦ أﻣﺜــﺎل »ﺟﻴﻔــﻮن« ‪Talmy Givon‬‬
‫‪ ،١٩٩١‬و»رو ــﺎ« ‪ ،١٩٩٤ Jo. Rubba‬و»ﺳ ــﻴﻤﻮن‪-‬ﺳ ــﻨﻞ« ‪Marie-Claude Simeone-Senelle‬‬
‫و»ﻓ ــﺎ ﻮف« ‪ ،١٩٩٧ Martine Vanhove‬و» ــﻮﻓﻨ ج« ‪،١٩٩٧ N. J. C. Kouwenberg‬‬
‫اﻟﺪراﺳــﺎت ﻋ ـ ﻣﻮﺿــﻮﻋﺎت ﻣ ــﺎ‪:‬‬ ‫و»ﻓﻮﺟــﺖ« ‪ ،١٩٩٩ Rainer Voigt‬وﺗﻮزﻋــﺖ ا ﺘﻤﺎﻣــﺎت ــﺬﻩ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻨﺎﻗـﺼﺔ‪ ،‬وﺣـﺮوف ا ـﺮ‪ ،‬واﳌـﺼﺪر‪ ،‬و ﺳـﻤﺎء اﳌﻮﺻـﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺗـﻀﻌﻴﻒ ﻌـﺾ ﻓﻌـﺎل ‪.‬‬ ‫َﻓﻌﺎل ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ّ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓ ﺬﻩ ّ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ ﺗﺆﻛـﺪ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﻓﺎﻋﻠ ّﻴـﺔ ِ ﻧﺤـﺎء‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ـ ـﺘﻢ ﺑﺒﺤـﺚ ِ ﻧﺤـﺎء ـ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ َ‬
‫ـ ﻓ ـﻢ ﻧﻈﻤـﺔ اﻟﻨﺤﻮ ـﺔ ﳌﺜــﻞ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺎت‪ ،‬و ـﺬا ﻟـﮫ ﻛﺒ ـ ﺛـﺮ ـ ِإدراك ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﻄـﻮر اﻟﻨﻈــﺎم‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‬ ‫أن ﻣﻘﺎر ــﺔ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻧﺤــﺎء ـ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺠــﺎﻻت ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺤــﻮ ّي ـ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ؛ ذﻟــﻚ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫أن »اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻴ ــﺎت ا ﻘﻴﻘ ّﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ ـ ـ ﻋﻤﻮﻣ ّﻴ ــﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺎت اﳌﺘﻨﻮﻋ ــﺔ ﺗﻔ ـ ـ ض َ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫وﻛ ــﺬا ـ ـ ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ ﱞ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ‪ َ ،‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وأن ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺎت ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﻨﻈــﺮ ِإﻟ ــﺎ ﻋ ـ أ ــﺎ ﺗﻤﺜــﻞ ﻣــﺴﺎرات ﻣــﻦ اﻟﺘﻐ ـ ‪ ،‬وأﻧﻨــﺎ ـ‬
‫أن ﻧﻨﻈــﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ــﺬﻩ اﳌــﺴﺎرات ِإ ـ ﻟ ﱠﻴــﺎت‬ ‫اﻟﻨﺤــﻮ واﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﺑــﺼﻮرة ﺗﺎﻣــﺔ ﻻﺑــﺪ ّ ْ‬ ‫ﺳـ ﻴﻞ ﻓ ــﻢ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺘﻐ ﱡ ـ ـ ﻋﻨ ــﺪ ﺎ ﻧﺤ ــﺎول ﻓ ــﻢ ــﺬﻩ ﻟ ﱠﻴ ــﺎت ﻋ ـ ـ ﺳـ ـ ورات ﺗﻔﺎﻋﻠ ّﻴ ــﺔ وﻣﻌﺮﻓ ّﻴـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻠ ّﻴ ــﺔ اﳌ ــﺴ ﺒﺔ ّ‬
‫أن ـﺬﻩ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ ﻗﻮاﻋـﺪ ﺎ«)‪ .(٣‬ﻛـﺬﻟﻚ َأﻋﺘﻘـﺪ َ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ِ ،‬ﻓﺈذا ﻧ ﻨﺎ ـ ـﺬا ﺑـﺪأﻧﺎ ﻓ ـﻢ ﻛﻴـﻒ ﺗﺒ ـ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺪ اﺳﺎت ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ُأﺧﺮى ﻳﻤﻜـﻦ َ ْ‬
‫أن ﺗـﻀﻊ أﻳـﺪي ﺻـﻨﺎع اﳌ ـﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ ﻋ ـ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣ ﻤـﺔ‬ ‫ِّ ر‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﺣـﻮل اﳌـﺪاﺧﻞ ) ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ أو اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ اﻟ ـ ﺗﻄـ ّـﻮرت ﻋ ـﺎ وﻓـﻖ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ِ ﻧﺤـﺎء اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ( وﺣــﻮل‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻮز ﻌ ـ ــﺎ )ﻛﻤ ـ ــﺪاﺧﻞ رﺋ ـ ــﺴﺔ أو ﻓﺮﻋ ّﻴ ـ ــﺔ( وﺣ ـ ــﻮل ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎ أﻳ ـ ـ ً‬
‫اﻟﻌﺮو ّﻴ ـ ــﺔ‬‫اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ُ‬ ‫ـﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺪراﺳ ـ ــﺎت‬
‫ّ )‪.(٤‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺎﻣﻴﺔ( ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﳌ ﻤﺔ ﺑﺎﻟ ّ ﺴﺒﺔ إ اﳌ ﻢ ﱠ‬ ‫ﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ا ّ‬ ‫)ا ّ ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺤـﺎة اﻟﻌـﺮب؛ وﻋﻠﻴـﮫ ﻓ ﱠ‬ ‫أن ﻣﻔ ـﻮم ﻧﺤـﺎء ـﺎن ﺣﺎﺿـ ًﺮا ﻟـﺪى ﱡ‬ ‫َ‬
‫وﻣـﺎ أود ﺷـﺎرة إﻟﻴـﮫ ﻨـﺎ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ـﺈن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ »ﻟﻴﻤﺎن« اﻟ ّـﺴﺎﺑﻖ ﻋـﻦ أن اﻟﻨﺤـﻮ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻟـﻢ ـﺴﺘﻄﻊ ﻣـﺴﺎك ﺑﻤﻔ ـﻮم ِ ﻧﺤـﺎء ﻳﺤﺘـﺎج ـ‬ ‫ّ‬

‫‪(١) adapted from Christian Lehmaan ٢٠١١: op. cit., p.٢.‬‬

‫‪(٢) see Aaron David Rubin ٢٠٠٤: Studies in Semitic Grammaticalization. p.١٠. PhD Thesis. Harvard University.‬‬
‫‪(٣) adapted from Joan Bybee ٢٠٠٣: Cognitive Processes in Grammaticalization. P.١٥١. In M. Tomasello‬‬
‫‪(Ed.): The New Psychology of Language. Vol.٢. New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates Inc. ١٤٥-١٦٧.‬‬
‫) ‪ (٤‬اﻧﻈﺮد‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ّ ‪ :٢٠١٤‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٩٣‬‬

‫‪-٢٠١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫واﻟﺘﻘ ـ ‪ ،‬ﻓ ـ ِـﺈذا ــﺎن »ﺑﺮو ﻠﻤ ــﺎن« ـ ﻣﻘﺎر ﺘ ــﮫ‬ ‫ﺳ ـ ﻴﻞ ﺗﺄﻛﻴ ــﺪﻩ َأو ﺗﻔﻨﻴ ــﺪﻩ إ ـ ﻣﺰ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫اﳌﻘﺎ ِرﻧـﺔ ﻷﻧﺤـﺎء اﻟﻠﻐـﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ ﻗـﺪ ﻓﻄـﻦ ِإ ـ ﻣﻔ ـﻮم ِ ﻧﺤـﺎء وﻏـﺎب ﻋﻨــﮫ ﻣـﺼﻄ ﮫ ﻛﻤـﺎ ﺻــﺮح‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ‬ ‫ـﺈن » َأﺑ ــﺎ ﺣ ﱠﻴ ــﺎن َﻧﺪﻟـ ـ ّ « ـ ـ ﻣﺤﺎوﻟﺘ ــﮫ اﻟ ﱠﺮاﺋ ــﺪة ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ ﱠ‬ ‫ﺑ ــﺬﻟﻚ »ﻟﻴﻤ ــﺎن«‪ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ ِ‬
‫ن‬
‫(‬ ‫‪١‬‬ ‫)‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﻛﻴﺔ )اﻟ ﻟﻢ ﺗﺨﻞ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ ﻋﺪﻳﺪة ﻗﺎر ﻓ ﺎ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺘ ن( ﻟـﻢ ﻐـﺐ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ـﻀﺎ ﻣﻔ ــﻮم ﻧﺤــﺎء ْ‬ ‫ﻋﻨــﮫ َأﻳـ ً‬
‫ـﺴﻤﮫ ﺷــﺄﻧﮫ ـ ــﺬا ﺷــﺄن »ﺑﺮو ﻠﻤــﺎن«‪ ،‬ﻳﻘــﻮل »أﺑــﻮ ﺣ ﱠﻴــﺎن«‪:‬‬ ‫ّ‬
‫وإن ﻟــﻢ ـ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫»وﺗﻘﻮل ﻣﻌ ‪ :‬أﻗﺎم ﺳـﻨﺠﺮ أم ﺳـﻨﻘﺮ؟‪) :‬ﺳـﻨﺠﺮ ﻣـﻮ ﻃـﺮدو ﻳـﺎ ﺳـﻨﻘﺮ(‪ ،‬و ﻘـﺎل‪) :‬ﺳـﻨﺠﺮﻣﻰ ﻃـﺮدى‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳ ــﻖ ﺳ ــﺎ ﺳ ــﻨﻘﺮ(‪ ،‬وﺻ ــﺎر ــﺬا اﻟﻜ ــﻼم ﻌﻄ ــﻲ ﻣﻌ ـ ‪ :‬أﻗ ــﺎم ﺳ ــﻨﺠﺮ أم ﺳ ــﻨﻘﺮ؟‪ ،‬و)ُﻳ ــﻖ( أﺻ ــﻠﮫ اﺳ ــﻢ‬
‫َ‬
‫ﺑﻤﻌ ـ ـ ﻣﻌـ ــﺪوم‪ ،‬واﻟـ ـ ﱠـﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ ـ ذﻟـ ــﻚ ِ ﺿـ ــﺎﻓﺔ ِإﻟﻴـ ــﮫ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟـ ــﻮن ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ ﻓﻘ ـ ـ ‪ُ) :‬ﻳﻘﻠـ ــﻮ(؛ أي‪ :‬ذو‬
‫اﻟﻨﺎﻓ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬و)ﺳ ــﺎ(‬ ‫ﻣﻌ ــﺪوم‪ ،‬و ﺿ ــﺎﻓﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻮاص َﺳ ــﻤﺎء‪ُ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ اﺳ ــﺘﻌﻤﻠﺖ )ُﻳ ــﻖ( اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل )ﻻ( ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻨ ـ ــﺎﻩ ) ْ‬
‫إن( و ـ ــﻮ ﺣ ـ ــﺮف ﻟﻠ ـ ــﺸﺮط ﻓﻜﺄﻧ ـ ــﮫ ﻗ ـ ــﺎل‪ :‬أﻗ ـ ــﺎم ﺳ ـ ــﻨﺠﺮ ﻻ ِإن ﺳ ـ ــﻨﻘﺮ‪ ،‬و ﻌﻄ ـ ــﻲ ﻣﻌ ـ ـ ـ ‪ :‬أم‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺳـﻨﻘﺮ« ‪ ،‬و ﺰ ـﺪ »أﺑـﻮ ﺣﻴــﺎن« ﻓﻴﻘـﻮل‪» :‬و)ﻳـﻖ( ﺑﻤﻌ ـ )ﻻ( وﻗــﺪ ﺗﻘـﺪم أن )ﻳـﻖ( اﺳـﻢ و ﺳــﺘﺪﻻل‬
‫ُ‬
‫وإن ـﺎن ﻗــﺪ اﺳـﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤﻌ ـ )ﻻ( ﻷ ﱠﻧـﮫ ﺑﻤﻌ ـ ﻣﻌـﺪوم‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﺗﻮاﻓـﻖ ﻣﻌ ـ )ﻻ( وﻣﻌ ـ‬ ‫ﻋ ـ ذﻟـﻚ‪ْ ،‬‬
‫)‪ِ (٣‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻌ ــﺪوم« ‪ِ .‬إن ِإﺷ ــﺎرة »أ ــﻲ ﺣﻴ ــﺎن ﻧﺪﻟ ـ « ِإ ـ ﺗﺤ ــﻮل )ﻳ ــﻖ( ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ﻛﻴ ــﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫َ‬ ‫ـﻤﻴﺔ )ﻣﻌــﺪوم(‪ّ ،‬‬ ‫ـﻤﻴﺔ إ ـ ا ﺮﻓ ّﻴــﺔ‪ ،‬وﻓﻘــﺪ ﺎ اﳌﻌ ـ ا ﱠﻟــﺬي ــﺎن ﻟ ــﺎ ﺑﺎﻻﺳ ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻄﻮر ــﺎ ِﻟﺘــﺼ أداة‬ ‫ﺳ ِ‬
‫اﻟﻨﺎﻓ ّﻴـﺔ‪ ،‬ـﻞ ـﺬا‬ ‫اﻟﺘﺤ ّـﻮل ﺑﺎﻟﺘﻤـﺎس ﺟـﺎﻣﻊ دﻻ ـ ّ ﺑـ ن )ُﻳـﻖ( و)ﻻ( ّ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ )=ﻻ(‪ ،‬وﺗﻔﺴ ﻩ ﻟ ـﺬا ّ‬ ‫ﻧﻔﻲ ّ‬
‫َ‬ ‫دﻟﻴـ ٌـﻞ وا ـ ٌ ﻋ ـ وﺟــﻮد ﻣﻔ ــﻮم » ﻧﺤــﺎء« ـ اﻟ ّ ـ اث ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤــﻮ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ )اﳌﻘـ ِـﺎرن( ﻋﻨــﺪ »أ ــﻲ ﺣ ﱠﻴــﺎن‬ ‫ِ‬
‫أﺣﺪا ﻣﻤﻦ ﺘﻤﻮن ﺑﻤﻘﺎر ـﺔ‬ ‫أن ً‬ ‫اﻟﻈﺎ ﺮة‪ ،‬ﻛﺬا ﻻ َأﻋﺘﻘﺪ ً ﱠ‬ ‫ّ‬
‫وإن ﻏﺎﺑﺖ ﻋﻨﮫ ﺴﻤﻴﺔ ﺬﻩ‬ ‫َﻧﺪﻟ ّ « ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺎ إﺷﺎ ة إﻟﻴﮫ وﺷﺎ ًﺪا ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬ﻗﺎل‪» :‬وﻣﻦ ذﻟﻚ َأﻧﮫﱠ‬ ‫أن ﻳ ﻮن ﺣﺪﻳﺚ »اﺑﻦ ﺟ « ّ‬ ‫ﻧﺤﺎء ﻳﻨﻜﺮ َ ْ‬
‫َ َ‬ ‫ِ ر ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺰﻣ ــﺎن ِإ ـ ـ اﻟﻔﻌ ــﻞ ﻧﺤ ــﻮ‪ :‬ﻗﻤ ــﺖ ﻳ ــﻮم ﻗﻤ ــﺖ‪ ،‬وأﺟﻠ ــﺲ ﺣـ ـ ن ﺗﺠﻠ ــﺲ‪،‬‬ ‫ﳌ ــﺎ ا ﱠﻃ ــﺮدت إﺿ ــﺎﻓﺔ َأﺳ ــﻤﺎء ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺷ ـ ـ ﻮا ﻇـ ــﺮف اﳌ ـ ــﺎن ـ ــﺎ ـ ـ )ﺣﻴـ ــﺚ(‪ ،‬ﻓﺘـ ــﺪرﺟﻮا ﻣـ ــﻦ )ﺣ ـ ـ ن( ِإ ـ ـ )ﺣﻴـ ــﺚ( ﻓﻘـ ــﺎﻟﻮا‪ :‬ﻗﻤـ ــﺖ ﺣﻴـ ــﺚ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ﻗﻤـ َـﺖ« ‪ ،‬و ﻤﻜﻨ ـ‬
‫)‪(٤‬‬
‫أن أﺿــﻴﻒ ـ ــﺬا اﻟـ ّـﺴﻴﺎق ﻣــﺎ ﺗﻮﺻــﻠﺖ ِإﻟﻴــﮫ دراﺳــﺔ ﺳــﺘﺎذة »ﺛﺮ ــﺎ ﻋـ ِـﺎﻣﺮ«‬
‫اﻟﻨﺎﻗــﺼﺔ ـ ﻛﺘــﺐ اﻟ ـ اث ]ﻳﺨــﺮج[ ﺑﻨﻘــﺎط اﻟﺘﻘــﺎء ﻋﺪﻳــﺪة‬
‫ّ‬ ‫أن »اﳌــﺘﻔﺤﺺ ﳌــﺎ ﻗﻴــﻞ ـ َﻓﻌــﺎل ّ‬ ‫ﻣـﻦ َ ﱠ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see C. H. M. Versteegh ٢٠٠٦: Arabic Linguistics Tradition. p.٤٣٨. in K. Brown (Ed.): Encyclopedia of‬‬
‫‪Language and Linguistics. Vol.١: ٤٣٤-٤٠. Amsterdam: Elsevier.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫) ‪َ (٢‬أﺑﻮ ّ‬
‫ﺣﻴﺎن ﻧﺪﻟ ّ ‪ ٧١٢‬ه ‪ ِ :‬دراك ﻟﻠﺴﺎن ﺗﺮاك‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻋﺎﻣﺮﻩ‪ ،١٣٠٩ ،‬ص‪.٢٠٤‬‬
‫َ‬
‫ﺣﻴﺎن ﻧﺪﻟ ّ ‪ ٧١٢‬ه ‪ :‬اﳌﺮﺟﻊ ّ‬ ‫) ‪َ (٣‬أﺑﻮ ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢١٢‬‬
‫ّ‬ ‫) ‪ (٤‬اﺑﻦ ﺟ ّ ) َأﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟ ّ ‪ ،‬ت‪٣٩٢ :‬ه( ‪ :‬ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ ّ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬
‫د‪.‬ت‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.١٢‬‬

‫‪-٢٠٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﳌــﺎ ﺗـ ّـﻢ ﺿــﺒﻄﮫ ﻣــﻦ ﻣﺒــﺎدئ ﻧﺤــﺎء«)‪ ،(١‬و ــﺼﺮف ّ‬

‫اﻟﻨﻈــﺮ ﻋــﻦ ﺗــﺎر ﺦ ﻣﻔ ــﻮم ِ ﻧﺤــﺎء ﻓﻘـﺪ رأى ﻓﻴــﮫ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫ﻌ ــﺾ اﻟ ِّﻠ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴ ن اﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ﻦ ِإﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﻟﻄ ــﺮح ِإﻃ ــﺎر ﺗﻔ ــﺴ ﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻋﻤﻮﻣﻴ ــﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ و ﻌ ــﺪ ﺎ‬
‫َ‬ ‫ﱡ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻄﻮ ﻮﻟـﻮ ‪ ،‬ورأى ﻓﻴـﮫ آﺧـﺮون ﻣﻘﺎر ـﺔ ﺑﺪﻳﻠــﺔ ﻟﺒ ﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟ ـ ﺗـ ﱠـﻢ وﺻـﻔ ﺎ وﺗﺤﻠﻴﻠ ـﺎ ـ ﻧﺤــﺎء‬
‫ّ )‪.(٢‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺸ ّﻠﻴﺔ ﻧﻴﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﺻــﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜــﻞ‬ ‫َأ ﱠﻣــﺎ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺔ ﻧﺤــﺎء ﺑﺎﻟـ ّـﺪرس اﳌ ـ ّ ﻌﺎ ّﻣــﺔ واﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐــﺔ ﺑﺨﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺤــﺎء وﻇــﻮا ﺮﻩ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻘ‬ ‫اﳌﺘﻌﻠ‬ ‫ـﻮث‬ ‫ـ‬‫ﺤ‬ ‫اﻟﺒ‬ ‫ـﺪم‬ ‫ـ‬‫ﻘ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣــﻦ وﺟ ــﺔ ﻧﻈــﺮي ـ إﻣ ﺎﻧﻴــﺔ َ ْ‬
‫أن‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺼﻠﺔ ﻋ ــﻦ ﺗﻄ ـ ّـﻮر أﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻋ ـ اﻟﺒﻌ ــﺪﻳﻦ ــﻲ واﻟﺘــﺎر ؛ ﻓﺂﻧﻴ ـﺎ ﻳﻘ ــﺎرب‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺻ ــﻮرة ﻣﻔـ ّ‬
‫َ‬
‫ِ ﻧﺤ ــﺎء ﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﺘﻌ ــﺪدة ﻟ ــﺼﻴﻐﺔ أو ﺗﺮﻛﻴ ــﺐ ﻣﻔـ ــﺮد ـ ـ ﻓ ـ ـ ة زﻣﻨ ّﻴـ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ و ﺒـ ـ ّ ن درﺟـ ــﺔ‬
‫وﺗﺤﻮﻻ ـﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ داﺧـﻞ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر ّ ـﺔ ﻟـﺼﻴﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ّ‬ ‫اﻟﺪورة ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻀﻮء ﻋ‬ ‫إﻧﺤﺎ ﺎ‪ ،‬وﺗﺎر ﺨﻴﺎ ﻳﻠﻘﻲ ّ‬
‫ـﻀﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ ﻟ ﱠﻴــﺎت ـﻞ واﺣـﺪة ﻣ ــﺎ ﻌ ﱡـﺪ ﺗﻄـ ﱡـﻮراً‬ ‫أن ﻧﺤـﺎء ﻳﺘـ ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺔ)‪َ .(٣‬أﺿـﻒ إ ـ ـﺬا َ ﱠ‬ ‫ِ ﱡ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻐ ـﱞ‬ ‫أن ﻧﺤــﺎء ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﺗﻄـ ﱡـﻮر ﻣﺮﻛﺒــﺔ ﺗﺘــﻀﻤﻦ ﻋــﺪة ﻐ ﱡ ـ ات ﻣ ــﺎ ﱠ‬ ‫و ﻐ ﱡ ـ ً ا ـ ﺣــﺪ ذا ــﺎ؛ ﺑﻤﻌ ـ َ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺤ ــﻮ ّي واﻟ ﻛﻴ ـ ـ ّ ‪ ،‬ﻓ ـ ِـﺈذا ﻧﻈﺮﻧ ــﺎ إ ـ ـ اﻟ ﱠﺘ ــﺄر ﺦ اﳌ ـ ّ ﺑﻤﻌﻨ ــﺎﻩ‬ ‫واﻟﺘﻐ ﱞ ـ ﱠ‬ ‫واﻟﺘﻐ ﱞ ـ اﻟ ـ ّـﺪﻻ ّ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺼﻮ ّﻲ ﱠ‬ ‫اﻟ ـ ّ‬
‫ًَ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻤﻴــﻖ واﻟــﺸﺎﻣﻞ اﻟــﺬي أﳌــﺢ ِإﻟﻴــﮫ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر »اﻟــﻮدﻏ ّي« ‪ -‬ﻣﻤــﺜﻼ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ ‪ -‬ـ ﻣﻼﺣﻘــﺔ ﻣــﺴﺎر‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻘﻠ َﺒـﺖ ﻓ ــﺎ واﳌﺠـﺎﻻت وا ﻘـﻮل ّ‬ ‫ﱠ ََﱠ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴــﺔ اﻟ ـ اﻧﺘﻘﻠــﺖ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪات اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ » ـ ـﻞ ﺑ ﺌﺎ ـﺎ اﻟ ـ‬
‫َ‬
‫ﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐ ﱡ ات ﱠاﻟ ﻃـ َﺮأت ﻋ ـ ﺻ َـﻴﻐ ﺎ اﻟ ّﻠﻔﻈ ّﻴـﺔ ﺻ ً‬ ‫ﻴﻞ ﻞ اﳌﻼﺣﻈﺎت ا ّ‬ ‫ُ‬
‫ـﻮﺗﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ ﺎ ِوإﻟ ﺎ‪ ،‬و‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫اﻧﺘﻈﺎﻣ ــﺎ ﻣــﻊ ﻏ ــﺎ وﺗﺮﻛﻴ ــﺎ ـ ﺟﻤ ـ ٍـﻞ‬ ‫ِ‬ ‫وﺻــﺮﻓﺎ‪ ،‬ﺳــﻮاء ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻧﻔﺮ ِاد ــﺎ وا ِﻌﺰاﻟ ــﺎ أم ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ًَ‬
‫وﺳﻼﺳــﻞ ﻛﻼﻣ ّﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻤ ــﺜﻼ ‪ -‬ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧ ــﺮى ‪ -‬ـ ﺗ ﺒــﻊ رﺣﻠ ــﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻣــﻦ ﻟﻐ ــﺔ إ ـ أﺧ ــﺮى ‪،‬‬

‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺎت‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬ﻇﺎ ﺮة ِ ﻧﺤﺎء ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ‪ :‬اﻟﻔﻌـﻞ اﻟ ّﻨـﺎﻗﺺ ﻧﻤﻮذ ًﺟـﺎ‪ ،‬ﺗـﻮ ﺲ‪ :‬ﻠﻴـﺔ داب واﻟﻔﻨـﻮن و‬ ‫ّ ّ َ‬
‫) ‪ (١‬ﺛﺮ ﺎ اﻟﺴﻜﺮي ِ‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺒﺎب ول ﻣﻦ ﺬﻩ ّ‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺮاﻟ ّﺰﻧﺎد ‪ ،٢٠٠٩‬ص‪ ،٩٥‬واﻧﻈﺮﳌﺰﺪ ﻣﻦ ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ص ص ‪.١١٠ :٩٣‬‬ ‫ز‬
‫‪(٢) after Pull J. Hopper ١٩٩٦: Some Recent Trends in Grammaticalisation. p.٢١٧. Annual Review of‬‬
‫‪Anthropology, vol.٢٥:٢١٧-٣٦.‬‬
‫‪(٣) after Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: Grammaticalization. p.١٩١ in Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of‬‬
‫‪Arabic Language and Linguistics. Vol.II. (١٩١-٨) Leiden, Boston: Brill.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫) ‪ (٤‬اﻧﻈــﺮدراﺳــﺔ د‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟــﻮدﻏ ي‪ :‬اﻟﺘــﺄر ﺦ اﳌ ـ ّ واﻟﺘﻄـ ّـﻮر اﻟﻠﻐــﻮ ّي‪ ،‬ﺿــﻤﻦ ِ ﺻــﺪارا ــﺎ ‪ .‬وأذﻛــﺮ ﻨــﺎ ﱠأن دﻳــﺮوي ‪L.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ Deroy‬ﻌ ّـﺪ ﻣــﻦ أواﺋـﻞ اﻟــﺬﻳﻦ ا ﺘﻤـﻮا ﺑﻔﻜــﺮة »رﺣﻠـﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت« ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٥٦‬ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ ﺣــﻮل ﻗ ـ اض اﻟﻠﻐــﻮ ّي ‪L'emprunt‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ رﺻـﺪ اﻧﺘﻘـﺎل اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ إ ـ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺑ ْـﻞ ﺗ ﺒـﻊ ﻋﻮد ـﺎ ِإ ـ ﻟﻐ ـﺎ‬ ‫‪ ،Linguistique‬وﻟﻌﻞ ﺗ ﺒﻊ ﺬﻩ ّ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺻ ـ ّـﻠﻴﺔ ﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى ـ ﺛ ــﻮب ﺻ ــﻴﺎ ﺟﺪﻳ ــﺪ‪ ،‬و ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﻳﻄﻠ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﮫ دﻳ ــﺮوي »اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟ ــﺔ ‪Mots‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﻘﻄﺮ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب )اﳌ ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ ُﺟﺪاﻣﻲ ‪ :٢٠١٦‬اﳌﺸﻜﻼت ّ ّ‬ ‫‪ ،«Voyagers‬اﻧﻈﺮد‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ّ‬
‫ﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣ ﻢ ِإﻟﻴﺎس‬
‫َ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ( إﻋﺪاد وﺗ ﺴﻴﻖ د‪ .‬ﻣﻨﺘﺼﺮأﻣ ن ﻋﺒﺪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ود‪ .‬ﺣﺎﻓﻆ إﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‪= ،‬‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ وآﻓﺎق – ا ﺰء‬

‫‪-٢٠٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬
‫ـﺈن اﻟـ ّـﺪرس ِ ﻧﺤــﺎ ّﻲ ﻳ ــﻀﻊ أﻣــﺎم ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟ ّﺘ ــﺄر ﺦ ــﺬﻩ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣ ــﻦ ا ﻘــﺎﺋﻖ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑ ــﺼﻮر‬ ‫ﻓـ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َِ‬
‫ﻟﻔـﺎظ ودﻻﻻ ــﺎ وﻣـﺎ ﻃـﺮأ ﻋﻠ ـﺎ ﻣــﻦ ﻐ ـ ـ ﻣﺒﻨﺎ ـﺎ وﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ووﻇﺎﺋﻔ ـﺎ وﺗﺤﻮﻻ ــﺎ ﺳـﻮاء داﺧــﻞ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ َ ُ ُ‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ أو ـ ﻟﻐـﺔ أﺧـﺮى ﺣﻴـﺚ أﺻـﺒﺢ ﻣﻔ ـﻮم ِ ﻧﺤـﺎء رﻛ ًﻨـﺎ ﻣ ﻤـﺎ ـ دراﺳـﺔ ﺣﺘ ـﺎك ﺑـ ن اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟ ـ ـ ﺗـ ــﺮ ﻂ ﺑﻴ ـ ــﺎ ﻋﻼﻗـ ــﺎت ﻣﻌﻴﻨـ ــﺔ وأﺛ ـ ـ ًﺮا ﺷـ ــﺎ ًﺪا ﻋ ـ ـ ﺗـ ــﺎر ﺦ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت ‪ .‬ﻓﺘﻄـ ـ ﱡـﻮر ﻋﻼﻣـ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬

‫ً‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ )اﻟ ـ ّـﺴ ن( ﻋ ــﻦ )ﺳ ــﻮف( أو )اﻟ ــﺴﻮف(‪ ،‬واﺳ ــﺘﻌﻤﺎل )َﻣ ــﻦ( ﺻ ــﻠﺔ وﺷ ــﺮﻃﺎ‪ ،‬و)ذو( ﻣﺘﺒﻮﻋ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻤ ّﻴـﺔ وا ﺎزّ ــﺔ‪ ،‬واﻧﺘﻘــﺎل ﻠﻤـﺔ )وﺳــﻂ( ﻣــﻦ ﺳ ّ‬ ‫ﺑﺎﻻﺳـﻢ واﻟﻔﻌــﻞ‪ ،‬و)ﻣــﺎ( ّ‬
‫ـﻤﻴﺔ ِإ ـ اﻟﻈﺮﻓ ّﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ﻟ ـ ــﺰوم ﺻ ـ ــﻔﺔ ﻣﻌﻴﻨ ـ ــﺔ‪،‬‬ ‫واﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎل ) ـ ـ ـ ( ﺗﺮﻛ ّﻴ ـ ــﺔ َﺻ ـ ــﻞ ﻟﻠ ّ ـ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ـ ﺻ ـ ــﻨﻌﺔ َأو ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫واﻟﺘﻜﺜ ـ ﺑﻤﻌ ـ )أﺑ ــﺪا( و)ﺟ ــﺪا( و)ﻛﺜ ـ ا(‪ ،‬و) ﻌ ــﺪ( ﺑﻤﻌ ـ‬ ‫اﻟﻨﻔ ــﻲ ّ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ ّ‬ ‫واﺳ ــﺘﻌﻤﺎل )ﻣ ــﺮة( ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أﻳﻀﺎ وﻛﺬﻟﻚ(‪ ،‬و) ّ‬ ‫)َ ً‬
‫ﻳﻢ( ﺑﻤﻌ )ﺟﺎﻧﺐ(‪ ،‬واﺳﺘﻌﻤﺎل )أﺧﺬ( ﺑﻤﻌ )ﺑﺪأ(‪ ،‬ـﻞ ـﺬﻩ ﻣﺜﻠـﺔ وﻏ ـﺎ‬
‫أن ﻧﻠﺘﻔــﺖ ِإﻟ ــﺎ وﻧﻨـ ّـﻮﻩ ــﺎ وﻧﺤــﻦ ﻧﺘﺤــﺪث‬ ‫أن ﻧﺤــﺎء ﻣــﻦ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﳌ ﻤــﺔ ﱠاﻟ ـ ﻳﺠــﺐ َ ْ‬ ‫ﺗﺆﻛــﺪ ﻋ ـ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻻﺗﺼﺎﻟﮫ اﻟ ﱠﺮا ﺑﻈﺎ ﺮة ﱠ‬ ‫ِ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ اﻟﻠﻐـﻮ ّي أﺿـﻒ ِإ ـ ـﺬا‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻦ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫أن ِ ﻧﺤــﺎء ﻻ ﻌ ـ ﻋــﻦ ﺗﻄ ـ ّـﻮر واﺣــﺪ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ زﻣﻨ ّﻴــﺔ واﺣــﺪة ِ ﱠإﻧﻤــﺎ ــﻮ ﻋــﺪة ﺗﻄـ ﱡـﻮرات و ﻐ ﱡ ـ ات‬ ‫َﱠ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﻋ ـ ﻓ ـ ات زﻣﻨ ّﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻳـﺮاد ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗـﺼ ﺐ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡﻟﻠﻐﺔ َ ْ‬
‫أن ﻳﻮﺛﻖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻈﺎ ﺮ ﺬﻩ اﻟﺘﻐ ات اﻟﻠﻐﻮ ﺔ وﻣﻦ ﺑﻴ ﺎ اﻟﺼﻴﻎ اﳌﻨﺤﺎة‪ ،‬ﻓﻴﻮﺿﻊ أﻣـﺎم ـﻞ‬
‫أن ﻣﻌ ـ ﻣﻌﻴ ًﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ووﻇﺎﺋﻔ ــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ِ ﱠإﻧﻤــﺎ ــﻮ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﻣــﺎ ــﺸ إ ـ َ ﱠ‬ ‫ﺻــﻴﻐﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟـ ّ‬
‫ِ‬
‫ـﺘﻢ ﺗﻔـﺎق ﻋ ـ رﻣــﺰ‬ ‫اﻟﺮﺋ ـﺴﺔ و ـ ّ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﺗﺤـﺖ ﻣـﺪاﺧﻠ ﺎ ﱠ‬ ‫ﺿـﻊ اﻟـ ّ‬ ‫ﻓﺘﻮ َ‬ ‫ﻧ ﻴﺠـﺔ ﻟﻨـﻮع ﻣﻌـ ن ﻣــﻦ ﻧﺤـﺎء‪ُ ،‬‬
‫َ‬ ‫َِ‬
‫ﻣﺤــﺪد ــﺸ ِإ ـ ِ ﻧﺤــﺎء أو ﺳ ـ ﺐ ﻐ ّ ــﺎ‪ .‬وﻻ ﺗــﺮى دراﺳ ــﺔ ﻣﻌﻤﻘ ــﺔ ﺣــﻮل ِ ﻧﺤ ــﺎء ِإﻻ وﺗﺠ ــﺪ أ ﱠ ــﺎ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﺤﻴ ــﻞ ﻋ ـ ﻣ ــﻢ ﻟﻐ ــﺎ ﻣﻮﺿ ــﻊ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻻﺳ ــﻴﻤﺎ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﻛﻤ ــﺎ ــﻮ ا ــﺎل ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ِإ ـ ﻣ ــﻢ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬
‫أﻛــﺴﻔﻮرد اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ ﻟﻠﻐــﺔ ِ ﻧﺠﻠ ّﻳــﺔ ‪ ،‬و ﻤﻜﻨﻨــﺎ ﻨــﺎ ِ ﻓــﺎدة ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ اﻟ اﺛ ّﻴــﺔ وﻣــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﺗﻼ ــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﺣ ـ ﻋــﺼﺮﻧﺎ ــﺬا ـ ِإﺛ ـﺮاء ﺑﺤــﻮث ِ ﻧﺤــﺎء ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﺗـ ﱠـﻢ رﺻــﺪﻩ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻣ ــﻦ ﻐ ّ ـ ـ ﺻ ــﻮر اﳌﻔ ــﺮدات اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ ووﻇﺎﺋﻔ ــﺎ اﻟ ﱠﻨﺤﻮ ّ ــﺔ واﻧﺘﻤﺎ ــﺎ اﳌﻘ ــﻮ ّ ‪ ،‬ﻓﻠ ــﺴﺎن‬
‫أن‬‫اﻟﻌـﺮب ﻟ ـ»اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر« ﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﳌ ﻤــﺔ ـ ــﺬا اﻟـ ّـﺴﻴﺎق ﻻﺳــﻴﻤﺎ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜـﮫ ﻋــﻦ اﳌــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ –ﻛﻤــﺎ ﻳــﺮى اﻟ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » َأﺣﻤــﺪ َ‬
‫اﻟﻌﻠــﻮ ّي«‪ -‬ﻳـﻀﻢ أﺧﺒــﺎ ًرا ﻋــﻦ ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ِإر ﺪ‪ :‬دار ﻛﻨﻮز اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ و ـ ‪ ،‬ص‪ ،٢٨٢‬و‪ .٣٠٧‬وﻣﻤـﺎ ـﺴﺘﺤﻖ اﻟـﺬﻛﺮ ﻨـﺎ ﱠأن ﺗ ﺒـﻊ رﺣﻠـﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ذ ﺎ ًﺑـﺎ وإﻳﺎ ًﺑـﺎ ﻣﺜـﻞ‬ ‫=‬
‫ّ ّ َ‬ ‫ّ ّ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﻈ ﺮا ﻻﻓﺘﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎ ﺮاﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ اﻟﺬي أﺷﺮف ﻋﻠﻴﮫ آﻻن راي ‪.A. Rey‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫) ‪ (١‬ﳌﺰ ـﺪ ﻣـﻦ أ ﻌـﺎد ﺗﻠـﻚ اﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺑـ ن ِ ﻧﺤـﺎء و ﺣﺘ ـﺎك اﻟﻠﻐـﻮ ّي اﻧﻈـﺮ‪Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٥: Language :‬‬
‫‪Contact and Grammatical Change. p.١-٢١. Cambridge University Press.‬‬
‫‪(٢) see Joan Bybee, Revere Perkins & William Pagliuca١٩٩٤: The Evolution of Grammar: Tense, Aspect, and‬‬
‫‪Modality in the Language of the World. p.٢١٧-٨. Chicago and London: University of Chicago Press.‬‬

‫‪-٢٠٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫واﺧﺘﻼﻓ ــﺎ ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﻻ ﻳﻔ ــﺴﺮ ِإﻻ ﺑ ﻮﻧ ــﮫ ﺑﻴﺎﻧ ــﺎ ﻟﺘﻄـ ـ ّﻮر ﻣﻌ ـ ـ اﳌ ــﺪﺧﻞ زﻣﺎﻧﻴ ــﺎ أو ﻣ ﺎﻧﻴ ــﺎ‪ .‬ﻐ ـ ـ ــﺬا‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻔﺴ ﻻ ﻧﺪرك ﻣﻌ ﻻﺧﺘﻼف اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ِإ أﻛ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ دﻻﻻت‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﺑ ن‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟـ ّـﺪﻻﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ راﺑﻄــﺎ ﻣﺠﺎز ــﺎ ﺑ ّ ًﻨــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻧﺠــﺪ اﻟﻠﻔــﻆ ﻳــﺪل ﻋ ـ ﻣﻌــﺎن ﺑﻴ ــﺎ رواﺑــﻂ أﺧــﺮى ﻻ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻔ ـ ــﺴﺮ ﺎ إﻻ ّ‬
‫اﻟﺘﻄ ـ ـ ﱡـﻮر و ﺿ ـ ــﺎﻓﺎت ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ـ ــﺔ اﳌ اﻛﻤ ـ ــﺔ ﻷﺳ ـ ــﺒﺎب ﻣﺘﺠ ـ ــﺪدة ﻋﻨ ـ ــﺪ اﳌ ـ ــﺴﺘﻌﻤﻠ ن ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫و ــﺪور ﺎ ﻋ ـ ﺑﺤــﻮث ِ ﻧﺤــﺎء ودراﺳــﺎﺗﮫ أن ﺗﻘــﺪم ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟــﺼﻴﻎ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻨﺤــﺎة ﻣــﻊ‬
‫ﱡ‬ ‫وﺻﻒ ﳌﺮاﺣﻞ ﻐ ّ ﺎ وﻣﺴﺎ ات إﻧﺤﺎ ﺎ ﻲ ﻳﻔﻴﺪ ﻣ ﺎ واﺿﻌﻮ اﳌ ﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫ر ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺻـ ـ ــﺔ ُ ـ ـ ــﺸﺎر ِإﻟ ـ ـ ــﺎ ﺑﻤـ ـ ــﺴﺎر ِ ﻧﺤـ ـ ــﺎء‬
‫اﳌﻨ ﱠﺤـ ـ ــﺎة رﺣﻠـ ـ ــﺔ ﺗﻄـ ـ ـ ّـﻮر ﺧﺎ ّ‬ ‫ﻓﻠ ـ ـ ــﻞ ﻟﻔـ ـ ــﻆ ﻣـ ـ ــﻦ ﻟﻔـ ـ ــﺎظ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫‪ ،Grammaticalization Path‬ﻛﻤــﺎ رأﻳﻨــﺎ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ـ وﺻــﻒ »ﺑﺮو ﻠﻤــﺎن« ﻟﺘﻄـ ّـﻮر ﺣــﺮوف ا ــﺮ ـ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟـ ـ ّ ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺎﻟ ـ ــﺐ ﻋ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﺴﺎر أو ذاك ـ ــﻮ اﻧﺘﻘـ ــﺎل اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ ﻣـ ــﻦ اﳌ ﻤ ّﻴـ ــﺔ إ ـ ـ‬
‫ـﺎدي اﻟﻮﺟ ــﺔ‬ ‫أن ﻨ ــﺎك اﺗﺠﺎ ً ــﺎ ُأﺣ ـ ّ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ إ ـ درﺟ ــﺔ َأﻋ ـ ﻣ ــﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ َ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ َأو ﻣ ــﻦ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬
‫)ﻣ ـ ـ ـ ّ < ﻧﺤـ ـ ــﻮ ّي( ‪ ،‬و ـ ـ ــﻮ ﻣـ ـ ــﺎ ﻳـ ـ ــﺼﻄ ﻋﻠﻴـ ـ ــﮫ ـ ـ ـ اﻟـ ـ ـ ّـﺪرس ِ ﻧﺤـ ـ ــﺎ ّﻲ ﺑ ـ ـ ـ »أﺣﺎد ّﻳـ ـ ــﺔ ﺗﺠـ ـ ــﺎﻩ‬
‫(‬‫‪٢‬‬ ‫)‬
‫َ‬
‫‪) «Unidirectionality‬واﺧﺘ ـ ــﺼﺎر ﺎ ‪ ،(UD‬و ـ ـ ﻓﺮﺿ ـ ـ ّـﻴﺔ ﺗﺆﻛ ـ ــﺪ أﻏﻠ ـ ــﺐ دراﺳ ـ ــﺎت ِ ﻧﺤ ـ ــﺎء ‪-‬رﻏ ـ ــﻢ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺧﻼﻓـﺎت ﻛﺜ ـ ة ﻻ دا ـ ِإ ـ ﺳـﺮد ﺎ ﻨــﺎ ‪ -‬ﻋ ـ أ ﱠ ــﺎ رﻛ ـ ة أﺳﺎﺳـ ّـﻴﺔ ـ ﻧﻈﺮّ ــﺔ ِ ﻧﺤـﺎء ‪ ،‬وﺗﻘــﻮم‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫) ‪ (١‬اﻧﻈﺮد اﺳﺔ د‪َ .‬أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮ ّي‪ :‬اﳌ ﻢ ّ‬

‫اﻟﻌﺮﻴﺔ وﺷﺮوط ﻗﻴﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ِ ﺻﺪارا ﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ر‬
‫ّ َ‬ ‫اﻟﺴ ﻢ ) < ( ﺬا اﻟﺒﺤﺚ إ َأي ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر ّ ّ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ّ‬
‫ﺗﻄﻮرت أو ﻐ ّ ت ِإ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﺎ‪ ،‬و ُ ﻘﺮأ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ﺸ ّ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬
‫) ‪ (٣‬ﻟﻌـﺮض ﻣ ـﻢ ﺣـﻮل ـﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿـﻴﺔ‪،‬اﻧﻈﺮ ‪Roger Lass ٢٠٠٠: Remarks on (Uni)dierctionality. pp.٢٠٧-٢٧. In Olga :‬‬
‫‪Fischer, Anette Rosenbach & Dieter Stein (Eds.): Pathways of Change: Grammaticalization in English. John‬‬
‫‪Benjamins Publishing Company.‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎق رؤ ﺔ »ﻓﺮﺪر ﻚ‬ ‫ﺬا ّ‬ ‫اﻟﺮؤى اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓ ﺎ‬ ‫) ‪ (٤‬ﻟﻢ ﺗﺘﻔﻖ راء ﺣﻮل ﻣﺎ إذا ﺎن ﻧﺤﺎء ﺸ ّ ﻞ ﻧﻈﺮﺔ َأم ﻻ‪ ،‬وﻣﻦ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﻴﻮﻣﺎﻳﺮ«‪،‬اﻧﻈﺮ‪Frederick J. Newmeyer ١٩٩٨: Language Form and Language Function. p.٢٣٤-٢٣٥. MIT Press. :‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ ﻣﻮﻗﻒ ّ‬‫ّ‬
‫اﻟﺘﻴﺎراﻟﺘﻮﻟﻴﺪي ﻣﻦ دراﺳﺔ ِ ﻧﺤﺎء ﻓﺴﺄﻛﺘﻔﻲ ﻨﺎ ﺑﺮأي »ﺑﻴ ‪ – «Joan Lea Bybee‬ﻣﻦ ﺑ ن‬ ‫ِوإذا ﺎن »ﻧﻴﻮﻣﺎﻳﺮ«‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ن ﻳﻨﻈﺮون ﺑﺨﺼﻮص ﺬﻩ اﻟﻈﺎ ﺮة ِإ‬ ‫آراء ُأﺧﺮى ﻻ ﻳ ﺴﻊ اﳌﻘﺎم ﻟﺬﻛﺮ ﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺬا اﳌﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓ ﺗﺮى َ ﱠأن ّ ّ‬
‫واﻟﺪﻻّﻟﻴﺔ‬‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺘﻐ ات ّ ّ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺐ ﻗﻠﻴﻠﺔ ) ﻐ ات اﳌﻘﻮﻟﺔ( ﺗﺎرﻛ ن ﻌﺾ ا ﻮاﻧﺐ ُﺧﺮى ّاﻟ ﺸ ّ ﻠ ﺎ وﺗﺆﺛﺮ ﻓ ﺎ ﻛـ) ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺪﻓﻊ‬‫ّ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴ ّﻳﺔ ‪«Explanatory Principles‬‬ ‫أﻳﻀﺎ َ ﱠأن اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ وراء وﺿﻊ ﻣﺎ ﺴ »اﳌﺒﺎدئ ّ‬ ‫واﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ(‪ ،‬وﺗﺮى َ ً‬
‫ّ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أن ً‬ ‫َ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺤﺎء اﺗﺠﺎﻩ ﻣﻌ ن‪ ،‬ﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﻮن ﻻ ﺗﺘﻤﺎ‬ ‫ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ﻳﺘ ﻨﺎ ﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺎت‬ ‫ﻋﺪدا ﻏ ﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺣﻘﺎﺋﻖ ﻛﺜ ة ﺣﻮل ِ ﻧﺤﺎء‪ .‬وﻟﻠﻤﺰﺪ اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Joan Bybee ٢٠٠٩: Grammaticization: Implications for a Theory of Language. p.٣٤٦ In J. Guo, E. Lieven, S.‬‬
‫‪Ervin-Tripp, N. Budwig, S. Ozcaliskan, and K. Nakamura (eds.), Crosslinguistic Approaches to the Psychology‬‬
‫‪of Language: Research in the Tradition of Dan Isaac Slobin. New York: Taylor and Francis Group, LLC. ٣٤٥-‬‬
‫‪٣٥٥.‬‬

‫‪-٢٠٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن‬‫ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿ ـ ّـﻴﺔ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻮ ـ روﺟــﺮ ﻻس ‪ –Roger Lass‬ﻋ ـ ﺛ ــﻼث ﻧﻘــﺎط َأﺳﺎﺳ ـ ّـﻴﺔ؛ ُو ـ ‪ َ :‬ﱠ‬
‫ـﺼﻼت ﻐ ّ ـ ـ ذات ﻧﻘـ ـﺎط ﺗﺪرﺟ ّﻴ ــﺔ‬ ‫ـﺼﺮف‪-‬ﺗﺮﻛﻴ ـ ّ ﺗﻨﻄ ــﻮي ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺴﺎرات َأو ُﻣﺘ ـ َ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ـ اﻟ ـ ّ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـ ــﺔ( ﺣﻴ ـ ــﺚ ﺗﺒ ـ ــﺪأ ﺑ ﻠﻤ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺘﺤ ـ ـ ّـﻮل ﻣ ـ ــﻦ )اﳌ ﻤ ّﻴ ـ ــﺔ < ﱠ‬ ‫وأن اﳌ ـ ــﺴﺎر اﻟ ـ ـ ﱠـﺮﺋ ﺲ ـ ــﻮ ّ‬ ‫ﻣﺤ ـ ــﺪدة‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻄ ـ ﱡـﻮر إ ـ ﻣﻮرﻓﻴﻤ ــﺎت ﺻ ـ ّ‬ ‫ﻣ ﻤ ّﻴــﺔ ﺗ ﺘ ـ ــﺎ ﺣﻠ ــﺔ ّ‬
‫ـﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ــﺬا ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ ِإ ـ ﻣ ــﺴﺎرات أﺧ ــﺮى‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫َﱠ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺘـ ﱠ‬
‫ـﻀﻤﻦ ‪ -‬ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜ ــﺎل ‪ -‬اﻟﺘﺤــﻮل ﻣ ــﻦ )ﺣــﺮ < ﻣﻘﻴ ــﺪ(‪ ،‬اﻟﻨﻘﻄــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ :‬أن أي ﺣﺮﻛــﺔ ﻋ ـ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أﺣﺎدي ﺗﺠﺎﻩ‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺬﻩ اﳌﺴﺎرات أو َ‬
‫اﻟﻨﻘﻄـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ و ﺧ ـ ة‪ :‬وﺟـﻮد اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ‬ ‫اﳌﺘﺼﻼت ﻐ‬
‫إن اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ( ﻳﻤ ّﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻟﻘــﻮل ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺘ ـ ن ) و ـ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ّﻴــﺔ ﱠاﻟ ـ ﺗــﺪﻋﻢ ــﺎﺗ ن ّ‬ ‫َدﻟــﺔ ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ اﳌﻮﺟــﻮدة ـ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌ ّﻴ ـﺔ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻨﺎﺻــﺮﻣ ﻤ ّﻴــﺔ أو ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﺎ ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ ‪ «Grammaticality Pathway‬ﻃﺎﳌــﺎ‬ ‫أن ُﻳﻄﻠــﻖ ﻋ ـ ــﺬا اﳌــﺴﺎر َأو ذاك »ﻣــﺴﺎر ﱠ‬ ‫و ﻤﻜــﻦ َ ْ‬
‫ﺳـﻠﻤﻨﺎ ﺑﻔﺮﺿ ّـﻴﺔ ُأﺣﺎد ّﻳـﺔ ﺗﺠـﺎﻩ‪ .‬وﺧـﻼل ـﺬﻩ اﳌـﺴﺎرات َﻧﻠﻤـﺢ ﺗﺤﺮ ً ـﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻـﺮ ﻣـﻦ ﻣـﺼﺪر ﺣـ ّ‬
‫أن‬ ‫إ ـ ـﺪف َأو ﻋــﺪة َأ ـﺪاف ﻣﺠـﺮدة ﻋ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣـﻦ اﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ اﳌﺘﺘﺎﻟ ّﻴــﺔ ﱠاﻟ ـ ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ‬
‫ّ ّ َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺆد ــﺎ اﻟﻌﻨــﺼﺮ ﺧــﻼل ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻄــﻮر أو اﻟﺘﻐ ـ ﺑﺤﻴــﺚ ﻌﻜــﺲ ﻣﻮﻗــﻊ اﻟــﺼﻴﻐﺔ ﻋ ـ ــﺬا اﳌــﺴﺎر‬
‫ـﺼﻌﺐ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺎ؛ ِإذ ﻟـ ﺲ ﻨـﺎك‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻨﻘﺎط اﳌـﺴﺎر ﻓﻤـﻦ اﻟ ّ‬ ‫درﺟﺔ ﻧﺤﻮ ّ ﺎ‪ َ ،‬ﱠأﻣﺎ ﻋﻦ اﳌﻮاﻗﻊ ّ‬
‫َ‬ ‫أن ُ ــﺸ ّ ﻞ ﻣــﺴﺎر ّ‬ ‫ﺣــﺪود وا ـ ﺔ ﺑـ ن اﳌﻘــﻮﻻت ﱠاﻟ ـ ُﻳﻤﻜــﻦ ﻟ ــﺎ َ ْ‬
‫اﻟﺘﻄـ ﱡـﻮر ‪ .‬وﻟﻌــﻞ واﺣـ ًـﺪا ﻣــﻦ أ ــﻢ‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﱠ‬ ‫اﳌـﺴﺎرات ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ ـ ـﺬا ِ ﻃـﺎر ـﻮ اﳌـﺴﺎر اﻟـﺬي وﺿـﻌﮫ ﺑـﻮل ـﻮ ﺮ ‪ Paul J. Hopper‬واﻟ اﺑ ـﺚ‬
‫ﺗﺮوﺟــﺖ ‪ Elizabeth C. Traugott‬ﺣﻴــﺚ ﻳﺒــﺪأ ﺑ ﻠﻤــﺔ ذات ﻣﺤﺘــﻮى ﻣ ـ ّ ﺗﺘﻄـ ّـﻮر ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬‫اﻟﺼﻮرة ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻔﻴﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋ‬ ‫ﺛﻢ ﻻﺻﻘﺔ ﺗﺼﺮ ّ‬ ‫ﻓﻤﺘﺼﻞ‪ ُ ،‬ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ِ ﻧﺤﺎء ِإ ﻠﻤﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ‪ِ ُ ،‬‬
‫‪Content Item > Grammatical Word > Clitic > Inflectional Affix‬‬
‫ُ‬ ‫أﺣﺎدﻳﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﱠ‬ ‫ﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وو ً‬
‫ّ ﻣﻦ ﻧﻘﻄﺔ ِإ ـ ﻧﻘﻄـﺔ أﺧـﺮى‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ ِإذا اﻧﺘﻘﻞ ﻋﻨﺼﺮﻣ‬ ‫ِ‬ ‫ﻓﻘﺎ‬
‫ُ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫داﺧﻞ ﺬا اﳌﺴﺎر‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﮫ اﻟﻌﻮدة ﻣﺮة أﺧﺮى ِإ ـ واﺣـﺪة ﻣـﻦ ﺻـﻴﻐﮫ ول اﻟ ـ ـﺎن ﻋﻠ ـﺎ‬
‫ـﺼﻴﻐﺔ اﳌﻨ ﱠﺤــﺎة ﺑﺠﺎﻧــﺐ‬
‫ُ‬ ‫أن ﺗﺒﻘــﻰ اﻟـ ّ‬ ‫اﻟﺘﻄـ ﱡـﻮر َأو ﻧﺘﻘــﺎل‪ ،‬وﻟﻜـ ْـﻦ ــﺬا ﻻ ﻳﻤﻨــﻊ إﻣ ﺎﻧ ّﻴــﺔ َ ْ‬ ‫ﻗﺒــﻞ ﻋﻤﻠﻴــﺔ ّ‬
‫َِ‬
‫ﻟﻠﺘﻐ ﱡ ـ ﻛﻐ ـ ﻩ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨــﺼﺮ اﳌ ـ ّ ﺻ ـ ّ ا ﱠﻟــﺬي ﺗﻄـ ّـﻮرت ﻋﻨــﮫ؛ وﻣــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﻳﺨــﻀﻊ ــﺬا اﻟﻌﻨــﺼﺮ ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(٤‬‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ‪ ،‬و ُ ﻄﻠــﻖ ﻋ ـ ـﺬﻩ اﻟ ّﻈــﺎ ﺮة » ّ‬
‫اﻟﺘﻔـ ّـﺮع ‪ ، «Divergence‬وﺗﺘﻤﺜــﻞ ـﺬﻩ اﻟﻈــﺎ ﺮة وﻓــﻖ ﻣــﺎ‬
‫اﻟﺪاﻟــﺔ ﻋ ـ اﻟـ ّـﺰﻣﻦ اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺴ ـ ّ « ـ ﺗﻄـ ّـﻮر اﻟﻌﻼﻣــﺔ ّ‬ ‫ﻃﺮﺣــﮫ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر »ﻣﺤــﺴﻦ ّ‬
‫ِ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪adapted from Roger Lass ٢٠٠٠: op. cit. p.٢٠٧-٨.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪after Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪see Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: op. cit. p.٧.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪see Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: op. cit. p.١١٨.‬‬

‫‪-٢٠٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨ ﻴﺠـﺔ ﻏـ ًـﺪا«‪ ،‬ﻓ ـ ﻣــﻦ اﺳـﻢ )اﻟـ ّـﺴﻮف(‬ ‫اﻟﻔـﺼ اﳌﻌﺎﺻـﺮة)‪ ،(١‬و ـ )اﻟ ّـﺴ ن( ـ ﻣﺜـﻞ‪» :‬ﺳــﺘﻈ ﺮ ّ‬
‫ً‬
‫ـﺎت اﻟ ـ ّـﺴﻮف ‪ ،‬و ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣ ــﺼﺪ ًرا ُﻣــﻀﺎﻓﺎ ـ ﻣﺜــﻞ ﻣ ــﺎ‬
‫َ )‪(٢‬‬ ‫ﺑﻤﻌ ـ َﻣ ــﺎ ﻲ ـ ﻣﺜ ــﻞ ﻗــﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﻓ ـ ٌ‬
‫ـﻼن ﻳﻘﺘـ ُ‬
‫َ‬ ‫ـﺎوﻓﺘﻨﺎ ــﺴﻮف ﻣــﻦ ﱡ‬ ‫ذﻛــﺮﻩ ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺮ اﺑــﻦ ﻣﻘﺒــﻞ‪) :‬ﻟــﻮ ﺳـ ْ‬
‫ﺗﺠﻨ ــﺎ *** ﺳــﻮف اﻟﻌﻴــﻮف ﻟ ـﺮاح‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺮﻛ ــﺐ ﻗ ــﺪ ﻗﻨﻌ ــﻮا(‪ ،‬وذﻛ ــﺮ اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر أ ﱠ ــﻢ »ﻗ ــﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳ ــﻮ ﻳ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤ ــﺬﻓﻮا اﻟ ــﻼم‪ ،‬و‪:‬ﺳ ــﺎ ﻳ ــﻮن‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺤ ـ ــﺬﻓﻮا اﻟ ـ ــﻼم وأﺑ ـ ــﺪﻟﻮا اﻟﻌـ ـ ـ ن ﻃﻠ ـ ـ َـﺐ ا ﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬و‪:‬ﺳ ـ ــﻒ ﻳ ـ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤ ـ ــﺬﻓﻮا اﻟﻌ ـ ـ ن ﻛﻤ ـ ــﺎ ﺣ ـ ــﺬﻓﻮا‬
‫ّ‬
‫أن ﻗﻮﻟﻨـﺎ‪َ) :‬ﺳ ـ( ﺻــﻮرة ﻣﺘﻄ ّـﻮرة ﻋــﻦ ﻗـﻮﻟ ﻢ‪َ ) :‬ﺳــﺎ ﻳ ــﻮن( ﺑﺤـﺬف اﻟﻌـ ن واﻟــﻼم‬ ‫اﻟ ّـﻼم«)‪َ ،(٣‬وأﺣــﺴﺐ َ ﱠ‬
‫ـﺈن اﻟ ـ ّـﺴ ن وﺣ ــﺪ ﺎ »ﻣﻨﺤ ــﺎة ﻋ ــﻦ ﺳ ــﻢ وﻗ ــﺪ ﻓﻘ ــﺪت ﻋﻼﻣﺎﺗ ــﮫ‬ ‫ﻣ ًﻌ ــﺎ ﻃﻠ ًﺒ ــﺎ ﻟ ﻔ ــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ ـ ــﺬا ﻓ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ وا ـ ــﺮ و ِ ﺿـ ــﺎﻓﺔ( وﺣﺎﻻﺗـ ــﮫ ِ ﻋﺮاﺑﻴـ ــﺔ وﺟﺎﻧﺒـ ــﺎ ﻛﺒ ـ ـ ا ﻣـ ــﻦ دﻻﻟﺘـ ــﮫ‪ ،‬وأﺻـ ــﺒﺤﺖ ﻣﺠـ ــﺮد‬ ‫) ّ‬
‫اﻟﺰﻣﻨ ّﻴـ ـ ــﺔ ﻧﺤـ ـ ــﻮ‬ ‫ﻻﺻـ ـ ــﻘﺔ ﻣﻘـ ـ ــﺼﻮرة ﻋ ـ ـ ـ ﺻـ ـ ــﻨﻒ ﻣﻌ ـ ـ ـ ن ﻣـ ـ ــﻦ َﻓﻌـ ـ ــﺎل ـ ـ ــﺴﺒﻘﮫ وﺗﻮ ّﺟـ ـ ــﮫ دﻻﻟﺘـ ـ ــﮫ ّ‬
‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ـﻮاء أ ﺎﻧــﺖ ـﺬﻩ اﻟـ ّـﺴ ن ﻣﻨﺤــﺎة ﻋـﻦ اﺳــﻢ أو ﻋــﻦ ﻓﻌـﻞ ـ رأي ﻌــﻀ ﻢ ‪ -‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ« ‪ ،‬وﺳـ‬
‫ً‬
‫ذﻛــﺮ »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر« ﻋــﻦ »اﺑــﻦ ﺟ ـ « ﻗﻮﻟــﮫ ﻋــﻦ »ﺳــﻮف«‪ » :‬ــﻮ ﺣــﺮف واﺷــﺘﻘﻮا ﻣﻨــﮫ ﻓﻌــﻼ ﻓﻘــﺎﻟﻮا‪:‬‬
‫اﻟﺮﺟـﻞ ـﺴﻮ ًﻔﺎ« ‪ -‬ﻓـﻼ ﻳﻨﻔـﻲ ـﺬا ِ ﻧﺤــﺎء ا ﺎﺻـﻞ ﻓ ـﺎ‪ ِ ،‬ﱠإﻧﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻮﻧﺎ ـﺬا ‪-‬و ِ ﻨـﺎء ﻋ ـ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ـﻮﻓﺖ ﱠ‬ ‫ﺳﱠ ْ ُ‬
‫اﻟﺘﻔﻜ ـ ﻣــﺮة ﻌــﺪ‬ ‫اﻟﻨﺤــﺎة اﻟﻌــﺮب َأﻧﻔــﺴ ﻢ‪ -‬إ ـ ّ‬ ‫ﺷــﻮا ﺪ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﻣﻌﺎﺟﻤ ــﺎ وﻗﻮاﻋــﺪ ﺎ وآ اء ّ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫إﻧﺤﺎﺋﻴﺔ ـﺴﺘﺠﻴﺐ ‪ -‬أوﻻ وﻗﺒـﻞ ـﻞ ـ ء‪ -‬ﳌﻨﻄـﻖ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ اﻟﺘﻄـﻮر‪ ،‬ﻓ ِـﺈذا‬ ‫ﻣﺮة ﱡرﺳﻢ ﻣﺴﺎرات ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﺎﻧـﺖ اﻟﻠﻐــﺎت ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ﺗﺨــﻀﻊ ﻟﻠﺘﻄــﻮر واﻟﺘﻐ ـ ‪ِ ،‬ﻓﺈ ــﺎ ﺑــﻼ ﺷــﻚ ﺗﺘﻔﺎﺿــﻞ ـ ﻣﻈــﺎ ﺮﻩ وﻣــﺴﺎراﺗﮫ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫و ـﺬا ﻻ ﻳﻨﻔـﻲ ﺑـﺎﻟﻄﺒﻊ وﺟـﻮد اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ أوﺟـﮫ اﻟ ـﺸﺎﺑﮫ‪ .‬ﻓـﺎﳌﺘﻮﻗﻊ وﻓـﻖ دراﺳـﺔ ﺑﻴ ـ ‪Joan Bybee‬‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ِ ﻧﺤﺎء ﺗﺒﺪأ ﺑﻤﻌ ﻣـﺼﺪر ‪ Source Meaning‬ﻣـﺸﺎﺑﮫ ﳌﻌ ـ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ّ‬ ‫أن َأي ّ‬ ‫وآﺧﺮ ﻦ َ ﱠ‬
‫أن ـﺴﻠﻚ اﳌــﺴﺎر ﻧﻔـﺴﮫ‪ ،‬و ـﻮ ﻣــﺎ ُﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﮫ ـ‬ ‫آﺧـﺮ ـ ُﻟﻐـﺔ ُأﺧــﺮى ﻓﻤـﻦ اﳌﺘﻮﻗـﻊ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ َ ْ‬
‫ﺻـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻊ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ َأﻣﺜﻠـﺔ ﺧﺎ ّ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺬا ّ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ ،Universal Paths‬ﱠ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺴﺎرات ّ‬ ‫ﺬﻩ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﻧﺤــﺎء ‪ ،‬ﱠ‬
‫(‬‫‪٦‬‬ ‫)‬
‫إن ﻋﻼﻗــﺔ )اﻟـ ّـﺴ ن( ﻨــﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ )ﺳـ ّـﻮف( أو ﺑﺎﻻﺳــﻢ )اﻟـ ّـﺴﻮف( و ﻗــﻮال اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻟ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ذﻛﺮ ــﺎ اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر )ﺳ ــﻮ ﻳ ــﻮن‪ ،‬وﺳ ــﺎ ﻳ ــﻮن‪ ،‬وﺳ ــﻒ ﻳ ــﻮن( ﺗ ــﺪﻋﻢ‪ /‬ــﺎ ﻇ ــﺎ ﺮة »اﻟﺘﻔ ــﺮع« ﻟ ــﺪى‬
‫َ‬
‫» ــﻮ ﺮ« و»ﺗﺮوﺟ ــﺖ« أو ﻣ ــﺎ اﺻ ــﻄ ﻋﻠﻴ ــﮫ » ـ ن« ‪ Bernd Heine‬و»ر ــﮫ« ‪Mechthild Reh‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪after Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬

‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ) َأﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻤﺎل ّ‬
‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم‪ ،‬ت‪٧١١ :‬ه(‪ :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌـﺮب‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ :‬دار ﺻـﺎدر‪) ،‬ﺳـﻮف( اﳌﺠﻠـﺪ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫‪ ،٩‬ص‪.١٦٤‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫‪(٤) adapted from Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٦٤‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫‪(٦) see Joan Bybee, Revere Perkins & William Pagliuca١٩٩٤: op. cit., p.١٤-١٥.‬‬

‫‪-٢٠٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬

‫ﺑﺎﻻﻧﻘــﺴﺎم ‪Split‬؛ أي وﺟــﻮد ﺻــﻴﻐﺘ ن ﻟﻌﻨــﺼﺮﻣﻌ ـ ن؛ و ـ ﺗﻤﺜــﻞ ﺣﺎﻟــﺔ وﺿــﻌﮫ ول‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ ﻋــﻦ ﻧﺤــﺎء)‪َ ،(١‬وأﺣــﺴﺐ َ ﱠ‬ ‫ـ ﺣﺎﻟﺘــﮫ ّ‬
‫ـﻮﻇﻴﻔﻲ ‪«Functional Split‬؛ أي‬ ‫أن » ﻧﻘــﺴﺎم اﻟـ‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﺎ ـ‬‫اﻟﻠﻐــﺔ)‪ (٢‬ﺗﻮﺻــﻴﻒ ﻣ ــﻢ وﻏ ـ ﻣــﺴ ﺒﻌﺪ َأﻳـ ً‬ ‫ﱡ‬
‫وﺟــﻮد ﺗﻄـ ّـﻮر ﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ن ﻟﻮﺣــﺪة ﻣﻌﻴﻨــﺔ داﺧــﻞ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺪاﻟ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌ ـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﱠ‬
‫ﺣﺎﻟ ـ ــﺔ )اﻟ ـ ـ ّـﺴ ن( ّ‬
‫إن ﺣﺎﻟ ـ ــﺔ )اﻟ ـ ـ ّـﺴ ن( ﻨ ـ ــﺎ ﻗﺮ ﺒ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺸﺒﮫ ﺑﺤﺎﻟ ـ ــﺔ )‪(will‬‬ ‫ِ‬
‫ـﺰءا ﻛﺒ ـ ً ا ﻣـﻦ ـﺬا‬ ‫ﺛﻢ ﻓﻘﺪت ﺟ ً‬ ‫ﳌﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﻌ ‪ :‬ﻳﺮ ﺪ )‪ ُ ،(want‬ﱠ‬ ‫ﻓﺎﻷﺧ ة ﻣﺄﺧﻮذة ﻋﻦ َ ّ‬ ‫َ‬
‫ِ ﻧﺠﻠ ّﻳﺔ‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫وﺗﻢ ِإﻧﺤﺎؤ ﺎ ﻟﺘـﺼ ﻋﻼﻣـﺔ داﻟـﺔ ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺘﻘ ّﻴـﺪ ﺑﻤﻮاﻗـﻊ ﻣﺤـﺪدة داﺧـﻞ ا ﻤﻠـﺔ ‪.‬‬ ‫اﳌﻌ ‪ ،‬ﱠ‬
‫ـﻀﺎ ﻣﻈ ــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻈ ــﺎ ﺮ‬ ‫وإذا ﺎﻧــﺖ )‪ (will‬ﺗﺘﻌــﺮض ﻟ ـ»ﺗﺂ ــﻞ ﺻــﻮ ّﻲ ‪- «Phonetic Erosion‬و ــﻮ َأﻳـ ً‬
‫)‪(٤‬‬
‫ِ ﻧﺤـﺎء ‪ -‬ـ ﻣﺜــﻞ )‪ (she'll‬ﻓ ــﺬا ﻌـﻮد ﺑﻨــﺎ ِإ ـ ﻗــﻮل »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈـﻮر«‪» :‬ﻗــﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳــﻮ ﻳ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤــﺬﻓﻮا‬
‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟــﻼم‪ ،‬و‪:‬ﺳــﺎ ﻳ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤــﺬﻓﻮا اﻟــﻼم وأﺑــﺪﻟﻮا اﻟﻌـ ن ﻃﻠـ َـﺐ ا ﻔــﺔ‪ ،‬و‪:‬ﺳــﻒ ﻳ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤــﺬﻓﻮا اﻟﻌ ـ ن‬
‫ـﺼﻴﻎ ﻋﻨــﺪ‬ ‫ﻛﻤـﺎ ﺣـﺬﻓﻮا اﻟ ّـﻼم«‪ ،‬ﻓﺤـﺪﻳﺚ »اﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر« –ﻣـﻦ وﺟ ـﺔ ﻧﻈـﺮي‪ -‬ﻳﻤﻮﺿــﻊ ﻣﺜـﻞ ـﺬﻩ اﻟ ّ‬
‫ﱠ‬
‫أن »ا ــﺬف« اﻟ ــﺬي ﺗﺤ ــﺪث ﻋﻨ ــﮫ ﻨ ــﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻧﻘ ــﺎط ﻣ ــﺴﺎر إﻧﺤ ــﺎء )اﻟ ـ ّـﺴ ن(‪َ ،‬وأﻇ ــﻦ َ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ِّ ﱠ‬
‫ﻣﻌﺎدل ﻣﺼﻄﻠ ّ ﻟﻠﺘﺂ ﻞ اﻟﺼﻮ ﻲ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﮫ ﻌﺾ اﻟﺼﻴﻎ اﳌﻨﺤﺎة‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫و ﻨ ــﺎ أﻗ ـ ح اﻟﻌ ــﻮدة ِإ ـ ﻣ ــﻢ ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب ﻟـ ـ»اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر« ِوإ ـ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‬
‫َ‬
‫اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ﻟﻠﻤﺮﺣ ــﻮم اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر »أﺣﻤ ــﺪ ﻣﺨﺘ ــﺎر ﻋﻤ ــﺮ« ــﻲ ﻧﻨﻈ ــﺮ ـ ـ ــﺬﻩ )اﻟ ـ ّـﺴ ن( وﻣﻮﺿ ــﻌ ﺎ ـ ـ‬
‫ﱡ‬
‫أن ﺗﻘ ـ ّـﺪم دراﺳ ــﺎت ِ ﻧﺤ ــﺎء ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ﻋﺎ ّﻣ ــﺔ‬ ‫اﳌ ﻤ ـ ن‪ ،‬و ﻌﺮ ﻔ ــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﺎذا ﻳﻤﻜ ــﻦ َ ْ‬
‫ﺻ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ــﺬا اﳌﺜ ــﺎل‪ ،‬ﻓـ ـ)اﻟ ـ ّـﺴ ن( ـ ـ ﻣ ــﻢ ﻟ ــﺴﺎن‬ ‫واﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺑﺨﺎ ّ‬
‫ـﺼﺎد واﻟ ـ ّـﺴ ن واﻟ ـ ّﺰاي َأﺳ ـ ّـﻠﻴﺔ؛ َ ﱠ‬
‫ﻷن‬ ‫اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟ ّﺘ ــﺎ ‪) :‬ﺣ ــﺮف اﻟ ـ ّـﺴ ن اﳌ ﻤﻠ ــﺔ( »اﻟ ـ ّ‬ ‫اﻟﻌ ــﺮب وردت ﻋ ـ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺒــﺪأ ﺎ ﻣــﻦ أﺳــﻠﺔ اﻟ ِﻠــﺴﺎن‪ ،‬و ـ ﻣــﺴﺘﺪق ﻃــﺮف اﻟ ِﻠــﺴﺎن‪ ،‬و ــﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛــﺔ ـ ﺣ ـ واﺣــﺪ‪ ،‬واﻟـ ّـﺴ ن‬
‫َ‬
‫ـﺼﺎد واﻟـّﺰاي؛ ﻗــﺎل » ز ــﺮ ّي«‪ :‬ﻻ ﺗــﺄﺗﻠﻒ‬ ‫ﻣــﻦ ا ــﺮوف اﳌ ﻤﻮﺳــﺔ‪ ،‬وﻣﺨــﺮج اﻟـ ّـﺴ ن ﺑ ـ ن ﻣﺨﺮ ـ اﻟـ ّ‬
‫ﱡ‬ ‫(‬‫‪٥‬‬ ‫)‬
‫ـﺼﺎد ﻣــﻊ اﻟـ ّـﺴ ن وﻻ ﻣــﻊ اﻟـ ّﺰاي ـ ـ ء ﻣــﻦ ﻛــﻼم اﻟﻌــﺮب« ‪ .‬وﺟــﺎءت ـ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‬ ‫اﻟـ ّ‬
‫ّ‬
‫اﳌﻌﺎﺻـﺮة ﻛﻤــﺎ ﻳ ـ ‪ -٢٤٠١) :‬س( »س‪ ]١‬ﻠﻤـﺔ وﻇﻴﻔ ّﻴــﺔ[‪ :‬ا ــﺮف اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻋـﺸﺮ ﻣــﻦ ﺣــﺮوف اﻟ ــﺎء‪،‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫وﻇﻴﻔﻴﺔ[‪:‬‬ ‫و ﻮ ﺻﻮت أﺳﻨﺎ ّﻲ ﻟﺜﻮ ّي‪ ،‬ﻣ ﻤﻮس‪ ،‬ﺳﺎﻛﻦ‪ ،‬اﺣﺘ ﺎ ّﻲ )رﺧﻮ(‪ُ ،‬ﻣﺮﻗﻖ‪ .‬س‪ ] ٢‬ﻠﻤﺔ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Bernd Heine & Mechthild Reh ١٩٨٤: Grammaticalization and Reanalysis in African Languages. p.٥٧.‬‬
‫‪Hamburg : Helmut Buske.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪adapted from Bernd Heine & Mechthild Reh ١٩٨٤: op. cit. p.٥٧.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪after Lyle Campbell & Mauricio J. Mixco ٢٠٠٧: A Glossary of Historical Linguistics. p.٧٣. Edinburgh‬‬
‫‪University Press.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪see Bernd Heine & Mechthild Reh ١٩٨٤: op. cit. p.١٥.‬‬
‫) ‪ (٥‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ّ‬
‫اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ص‪.٣‬‬

‫‪-٢٠٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ -١‬ﺣ ــﺮف ــﺴﺒﻖ اﻟﻔﻌ ــﻞ اﳌ ــﻀﺎرع اﳌﺜ ــﺖ دون اﳌﻨﻔ ـ ّـﻲ ﻓﻴﺨﺼ ــﺼﮫ ﻟﻼﺳ ــﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬ﻓﻴ ــﺪل ﻋ ـ‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮ ــﺐ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻳ ــﺪل ﻋ ـ اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻌﻴ ــﺪ‪ -٢ .‬ﺣ ــﺮف ﻏ ـ ﻋﺎﻣ ــﻞ ﻳﻔﻴ ــﺪ ﺗﻜ ـﺮار اﻟﻔﻌ ــﻞ‬
‫اﻟﺴ ن(‪:‬‬ ‫إن ﺛﻤﺔ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺜ ة ﺑ ن اﳌ ﻤ ن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ) ّ‬ ‫وﺗﻮﻛﻴﺪﻩ‪ .(١) «...‬ﱠ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ ‬ﻌﺎﻣـﻞ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب ﻣﻌ ــﺎ ﻋ ـ أ ــﺎ ﺻــﻮت ﻣــﻦ أﺻــﻮات اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ؛ ﻓﺒـ ن ﻣﺨﺮﺟ ــﺎ وﻋﻼﻗﺎ ــﺎ‬
‫ﻐ ﺎ ﻣﻦ ﺻﻮات و ﻌﺾ ﺻﻔﺎ ﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫دال ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ ــﺴﺒﻖ اﻟﻔﻌــﻞ اﳌــﻀﺎرع‬ ‫‪ ‬ﻟــﻢ ــﺸﺮ ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب ِإ ـ ﻣﻌ ـ اﻟــﺴ ن ﻛﺤــﺮف ٍ‬
‫اﳌﺜ ﺖ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬أد رﺟ ــﺎ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ﻠﻤ ــﺔ وﻇﻴﻔﻴ ــﺔ ﻷ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺮوف اﻟ ــﺎء؛ ﻓﺒـ ـ ن‬
‫وﻋﺪد ﺻﻔﺎ ﺎ ّ ّ‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻌ ﺎ ﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟ ﺎء‪ّ ،‬‬
‫ّ ﱠَ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬أدرﺟ ـﺎ ﻣ ـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة ﻠﻤـﺔ وﻇﻴﻔﻴـﺔ ﻷ ـﺎ ﻣﻤـﺎ اﻛ ـﺴﺐ دﻻﻟـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﻏ ـ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ﺔ؛ ﻓﺬﻛﺮﻣﻮاﺿﻌ ﺎ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ﺔ ودﻻﻻ ﺎ ﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ‪.‬‬ ‫دﻻﻟﺘﮫ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺎﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة » ـ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟ ـ اﻛ ـﺴ ﺖ دﻻﻟـﺔ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺟﺪﻳ ــﺪة ﻌﻴ ــﺪة ﻋ ــﻦ ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﻷﻟﻔﺎﻇ ــﺎ و ــﺸﻤﻞ ﺣ ــﺮوف اﻟ ــﺎء وﺟﻤﻴ ــﻊ ﺣ ــﺮوف ا ــﺮ‬ ‫َِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وأدوات ﺳـ ــﺘﻔ ﺎم و ﺳـ ــﻤﺎء اﳌﻮﺻـ ــﻮﻟﺔ وأﺳـ ــﻤﺎء ِ ﺷـ ــﺎرة وأدوات اﻟـ ــﺸﺮط واﻟﻈـ ــﺮوف وأﺳـ ــﻤﺎء‬
‫َﻓﻌـﺎل‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺷـﺘﻤﻠﺖ ﻌــﺾ َﻓﻌـﺎل ا ﺎﻣـﺪة‪ ،‬ﻣﺜـﻞ »ﻋـ «‪ ...‬إ ـ «)‪ .(٢‬ورﻏــﻢ ﻣـﺎ ﻳﺒــﺪو ﻣــﻦ َ ﱠ‬
‫أن‬
‫ﱡ‬
‫ﻣ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮة ﻗ ـ ــﺪ ﺧﻄ ـ ــﺎ ﺧﻄ ـ ــﻮات ﺟﻴ ـ ــﺪة ﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﺑ ﺗ ـ ــﺐ اﳌ ـ ــﺪاﺧﻞ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫دال ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺨ ــﺼﺺ‬ ‫واﺳﺘﻘ ــﺼﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ِـﺈن ورود ﺣﺪﻳﺜ ــﮫ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺴ ن ﻛ َﺤ ــﺮف ٍ‬
‫ﻟﻠــﺪﺧﻮل ﻋ ـ اﳌ ــﻀﺎرع اﳌﺜ ــﺖ ﻌ ــﺪ ﺣﺪﻳﺜ ــﮫ ﻋ ــﺎ ﻛ ــﺼﻮت أو ﺣ ــﺮف ــﺎ ّﻲ ـ ‪-‬وﻓ ــﻖ ﻌﺮ ﻔ ــﮫ‬
‫ـﺄن ـ ــﺬﻩ ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟـ ــﺔ دﻻﻟـ ــﺔ ﺟﺪﻳـ ــﺪة ﻟﻠـ ـ ّـﺴ ن اﳌﻔـ ــﺮدة‪ ،‬و ﻌـ ــﺰز ـ ــﺬا‬ ‫ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔ ّﻴـ ــﺔ اﻟـ ـ ّـﺴﺎﺑﻖ‪ -‬ﺑـ ـ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫أن ﺣﺪﻳﺜ ــﮫ ﻋ ــﻦ )ﺳ ــﻮف( ﻟ ــﻢ ﻳﺘ ــﻀﻤﻦ أ ﱠﻳ ــﺔ ِإﺷ ــﺎرة ِإ ـ اﻟ ـ ّـﺴ ن )ﻓﻘ ــﺪ ذﻛ ــﺮ ـ )ﺳ ــﻮف(‬ ‫ﺳ ــﺘ ﺘﺎج َ ﱠ‬
‫‪ ] ٢٦٧٥‬ﻠﻤــﺔ وﻇﻴﻔ ّﻴــﺔ[ ﺣــﺮف ﻣﺒ ـ ﻋ ـ اﻟﻔــﺘﺢ ﻳﺨــﺼﺺ أﻓﻌــﺎل اﳌــﻀﺎرﻋﺔ ﻟﻼﺳــﺘﻘﺒﺎل اﻟﺒﻌﻴــﺪ‪،‬‬
‫اﻟﺰﻣــﺎن اﻟﻮاﺳــﻊ و ــﻮ ﺳــﺘﻘﺒﺎل‪ ،‬و ــﻮ ﻳﻘﺘ ـ‬ ‫ـﻀﻴﻖ و ــﻮ ا ــﺎل إ ـ ّ‬ ‫ﻓ ـ ّد اﻟﻔﻌــﻞ ﻣــﻦ اﻟـ ّـﺰﻣﻦ اﻟـ ّ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌ ـ اﳌﻤﺎﻃﻠـﺔ واﻟ ّﺘــﺄﺧ ‪ ،‬وأﻛ ـ ﻣـﺎ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ـ اﻟﻮﻋﻴـﺪ‪ ،‬وﻗــﺪ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ـ اﻟﻮﻋــﺪ ﻓﻠـﻢ ﻳﻮ ـ‬
‫)‪(٣‬‬

‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬

‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ :‬ﻋـﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘـﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ و ـ ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ )ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮﻖ ﺑﺤﺚ( ‪ :٢٠٠٨‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬
‫اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.١٠١٩‬‬
‫َ‬ ‫د‪َ .‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ‪ :٢٠٠٨‬اﳌﺮﺟﻊ ّ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬ص‪.١٣‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻧﻈــﺮ د‪َ .‬أﺣﻤــﺪ ُﻣﺨﺘ ــﺎرﻋﻤــﺮ )ﺑﻤ ــﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮ ــﻖ ﺑﺤ ــﺚ( ‪ :٢٠٠٢‬اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳــﻮ ّ َﻷﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮﻢ وﻗﺮاءاﺗــﮫ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺮ ــﺎض‪:‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺳﻄﻮر اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،‬ص‪.١٩‬‬

‫‪-٢٠٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤ ــﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻋﻼﻗ ــﺔ )ﺳ ــﻮف( ﺑﺎﻟ ـ ّـﺴ ن ﻏ ــﻢ ﺛﺒ ــﺎت ــﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ‪ ،‬ورﻏ ــﻢ َ ﱠ‬ ‫ــﺬا ّ‬
‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺨﺘــﺎر ﻋﻤــﺮ –رﺣﻤــﮫ ﷲ– ﻗــﺪ أﺧــﺬ ـ ﻣ ﻤــﮫ اﳌﻮﺳــﻮ ّ ﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ وﻗﺮاءاﺗــﮫ ﻋ ـ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻤـ ــﺎل اﻟـ ـ ّـﺴﺎﺑﻘﺔ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟـ ــﺸﺄن أ ﱠ ـ ــﺎ ﻟـ ــﻢ ﺗـ ــﺬﻛﺮ )ﺑـ ــﻞ( و)اﻟـ ــﺴ ن( ـ ـ ﺣ ـ ـ ن أ ﱠ ـ ــﺎ أﺛﺒ ـ ــﺖ )ﺑ ـ ـ (‬
‫َ َ‬
‫ـﻤﻴﺔ رﻏــﻢ أ ﱠﻧــﮫ أﺛ ــﺖ‬ ‫و)ﺳــﻮف()‪ ،(١‬ﻛــﺬﻟﻚ ﺧــﻼ ﺣﺪﻳﺜــﮫ ﻋــﻦ ــﺬا اﳌــﺪﺧﻞ ‪ ٢٦٧٥‬ﻣــﻦ )ﺳــﻮف( ﺳـ ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻌ ــﺎل )َﺳ ــﺎوف – َﺳ ـ ﱠـﻮف(‪ ،‬ورﻏ ــﻢ وﺟﻮد ــﺎ ـ ـ ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب‪ ،‬ور ﻤ ــﺎ ﺧ ــﻼ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻣ ــﻦ‬
‫أن ﺧــﺘﻼف ا ــﻮ ﺮ ّي ﺑـ ن اﳌ ﻤـ ن ﻳﻜﻤــﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ ﻋﻠﻴــﮫ ﻨــﺎ َ ﱠ‬ ‫ﻣـﺪﺧﻞ ﻟ ـ)اﻟ ّ ــﺴﻮ ﻒ(!‪ .‬وﻣــﺎ ُأ ــﺪ ّ‬
‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ رؤ ﻤـﺎ ﻟ ـ»ﻣ ﻤ ّﻴـﺔ« اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟ ـ ـﺸ ﻞ ﻣـﺪاﺧﻞ ـﻞ ﻣ ﻤــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺴ ن اﻟﺪاﻟـﺔ ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻟ ـ ــﺴﺖ ﻣـ ــﺪﺧﻼ ﻣـ ــﻦ ﻣـ ــﺪاﺧﻞ ﻟـ ــﺴﺎن اﻟﻌـ ــﺮب؛ ﻷ ﱠ ـ ــﺎ ﺑـ ــﺬا ﺎ ﺻـ ــﻴﻐﺔ ﺧﺎﻟﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﳌﻌ ـ ـ ﺑـ ــﺎﳌﻨﻈﻮر‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة ﻤـﺎ َ ﱠ‬
‫ﻷن‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬
‫ّ ‪ ،‬وﻟﻜ ﱠ ﺎ اﳌﻘﺎﺑـﻞ ﺷـ ﻠﺖ ﻣـﺪﺧﻼ ﻣـﻦ ﻣـﺪاﺧﻞ ﻣ ـﻢ‬
‫ّ‬
‫اﳌ‬
‫ر‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﻨﻈــﻮر اﻟﻨﺤــﻮي ﻣﺜــﻞ واﺣــﺪا ﻣــﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟ ـ ﻳﺘ ــﻮن ﻣ ــﺎ ﻣﻔ ــﻮم »اﳌ ﻤﻴــﺔ« ﻋﻨــﺪ أ ـ ﺎب‬
‫ﺬا اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ ّ ﱡ‬
‫ِإذن‪ ،‬ﻓـﺎﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪ -‬و ـﻮ ـﺴ ﺜﻤﺮﻣﺜـﻞ ــﺬﻩ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ـ ﻣﻌﺎ ـﺔ ﻣــﻮادﻩ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ -‬ﻣﻄﺎﻟــﺐ ﺑﺮﺻــﺪ )اﻟـ ﱠـﺴﻮف( ﺎﺳــﻢ ﻟــﮫ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻮا ﺪ ‪-‬اﻟ ـ ﺳــﺎﻗ ﺎ »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر« و»ﺳـ ﺒﻮ ﮫ«‪ -‬ﻣــﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺆﻛ ــﺪﻩ‪ ،‬و ﻴ ــﺎن اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑـ ـ ن )اﻟ ـ ِ ّـﺴ ن( و) َﺳ ــﻮف( و)اﻟ ـ ﱠـﺴﻮف( و)َﺳـ ـ ﱠﻮف(‪ ،‬و ﺘﺤﻘﻴ ــﻖ ﻗ ــﻮل »اﺑ ــﻦ‬
‫واﻟﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ اﻟـﺸﻮا ﺪ‪) :‬ﺳــﻒ ﻳ ـﻮن‪ ،‬وﺳــﺎ ﻳ ــﻮن‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﺟ ـ ّ « ـ ـﺬا‪ ) :‬ــﻮ ﺣــﺮف اﺷـﺘﻘﻮا ﻣﻨــﮫ ﻓﻌ ًـﻼ(‪ّ ،‬‬
‫أن ــﺴﺎﻋﺪ ـ‬ ‫أن ﺳــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﺤــﻮث ﻧﺤــﺎء ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ‬ ‫وﺳــﻮ ﻳ ــﻮن( وﺗ ﻳــﺮ َأﺷ ـ ﺎﻟ ﺎ‪َ ،‬وأﺣــﺴﺐ ﻨــﺎ َ ﱠ‬
‫َِ‬
‫أن )اﻟ ـ ﱠـﺴﻮف( ]ﻋﻨـ ــﺼﺮﻣ ـ ـ ّ ‪ -‬اﺳـ ــﻢ[‬ ‫ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﻌـ ــﺾ ـ ــﺬﻩ اﳌﻄﺎﻟ ــﺐ‪ ،‬ﻓـ ــﺈذا ـ ـ اﺳـ ــﺘ ﺘﺎﺟﻨﺎ َ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻄﻮرت ﻋﻨﮫ ) َﺳﻮف( ]ﻋﻨﺼﺮ ﻧﺤﻮ ‪-‬ﺣﺮف[‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺼﻞ ﻓ ﺎ ﺗﺂ ـﻞ ﺻـﻮ ﻲ )ﺳـﻒ‪ ،‬ﺳـﻮ‪ ،‬ﺳـﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َﺳ ـ( وﻟﺰﻣــﺖ ﻣﻮاﻗــﻊ ﺗﺮﻛﻴ ّﻴــﺔ ﻣﺤــﺪدة ﻣــﻊ ﺑﻘــﺎء اﻟ ﻠﻤﺘـ ن ﺟﻨ ًﺒــﺎ إ ـ ﺟﻨــﺐ ] ّ‬
‫اﻟﺘﻔــﺮع أو ﻧﻘــﺴﺎم[‪ ،‬أو‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫وﺗﺤﻮﻟـ ــﺖ ﺧ ـ ـ ة ِإ ـ ـ )َﺳ ـ ــﻒ‪ ،‬ﺳـ ــﻮ‪ ،‬ﺳ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﺳـ ـ ـ( وﺗﻘﻴ ـ ــﺪت‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ـﻮف( ّ‬ ‫أن ) َﺳـ ـ ﱠـﻮف( اﻧﺘﻘﻠ ـ ــﺖ إ ـ ـ )ﺳ ـ ـ‬
‫أن ــﺸ ـ ﻌﺮ ﻔ ــﮫ‬ ‫ـﺈن اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎ ّ ﻻﺑ ـ ّـﺪ َ ْ‬ ‫ﺑﺎﻟ ـ ّـﺪﺧﻮل ﻋ ـ اﻟﻔﻌ ــﻞ اﳌ ــﻀﺎرع اﳌﺜ ــﺖ ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﻓ ـ ﱠ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻟ ﺬﻩ اﳌﺪاﺧﻞ )ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟ ﺳ ﺘﻢ اﻋﺘﻤﺎد ﺎ اﻟ ﺗ ـﺐ( ِإ ـ ِإﻧﺤﺎ ـﺎ و ﺘ ﺒـﻊ ﻣـﺴﺎر ـﺬا‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﺗﺮﺻﺪ ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪.‬‬ ‫أن اﳌﻌﺎﺟﻢ ّ‬ ‫ﻧﺤﺎء ﻻﺳﻴﻤﺎ َ ﱠ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﻤﺜﻠ ـ ــﺎ ﻣﻘﺎر ـ ــﺔ ُﻳﻄﻠـ ــﻖ ﻋﻠ ـ ــﺎ »ﻣﻘﺎر ـ ــﺔ اﻟـ ـ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺼﻨﺪوق ‪Box‬‬ ‫ﻟﻺﻧﺤـ ــﺎء‬
‫ِ‬ ‫ـﺼﻮرة اﳌﺠﺎزّ ـ ــﺔ‬
‫إن اﻟـ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ل‬
‫‪ «Approach‬وﻣﻔﺎد ـﺎ أن ﻨــﺎك ﺻــﻨﺪوﻗﺎ ـ ﻤﺎ ﻟﻠﻤ ـﻢ وآﺧــﺮ ﻟﻠﻨﺤــﻮ‪ ،‬و ﻣﻤﺘ ـ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ‬

‫َ‬ ‫د‪َ .‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ‪ :٢٠٠٨‬اﳌﺮﺟﻊ ّ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬ص‪.١٣‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٢١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺘﻢ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ‬ ‫ـﺈن اﻟﻌﻤﻠ ّﻴ ــﺎت ﱠاﻟ ـ ﻳ ـ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ؛ وﻣـ ـﻦ ﺛ ـ ﱠـﻢ ﻓ ـ ﱠ‬ ‫اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ّﺜ ــﺎ ﻲ ﻣﻤﺘ ـ ـ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ـﺎﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ـﺼﻨﺪوق اﻟ ّﺜ ــﺎ ﻲ ا ـ ّ‬
‫ـﺎص ﺑ ـ ﱠ‬ ‫ـﺎص ﺑ ــﺎﳌ ﻢ إ ـ اﻟ ـ ّ‬ ‫ـﺼﻨﺪوق َول ا ـ ّ‬ ‫اﻧﺘﻘ ــﺎل اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺤــﻮ ِإ ـ ﺻــﻨﺪوق اﳌ ــﻢ‬ ‫ﺻــﺔ ﺑﻨﻘــﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﻣــﻦ ﺻــﻨﺪوق ﱠ‬ ‫ﺗﻤ ّﺜــﻞ ﻧﺤــﺎء‪َ ،‬أ ﱠﻣــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ا ﺎ ّ‬
‫)‪َ (١‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺘﻤ ِﺜ ـ ــﻞ » ِ ـ ــﺎم ‪ «Lexicalization‬أو ﻣ ﻤ ـ ــﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻ ـ ــﺮ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺒ ـ ـ ن ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ ِ ﻧﺤ ـ ــﺎء‬
‫ٌ‬ ‫ـ ــﺎم ﻧ ـ ٌ‬ ‫َﱠ‬
‫ـﺼﻮص ﻣـ ــﻦ »ﻧـ ــﺰع‬ ‫ـﻮع ﻣﺨـ ـ‬ ‫و ِ ــﺎم رواﺑ ــﻂ ﻗﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮ ـ ــﻖ ﻣ ــﻦ اﻟﺒـ ــﺎﺣﺜ ن ﻳـ ــﺮى أن ِ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ و ــﺘﻢ ﺗ ﺮ ــﺎ‬ ‫ـﺼﻴﻎ واﻟﺒ ـ وﻇﺎﺋﻔ ــﺎ ﱠ‬ ‫ﻧﺤــﺎء ‪ «Degrammaticalization‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻔﻘــﺪ اﻟـ ّ‬
‫ِ‬
‫أن ِ ﻧﺤــﺎء ـﻮ ﺗﻄـ ﱡـﻮر‬ ‫ﺣﻴﺔ ﻋﻘﻴﻤـﺔ‪ ،‬وﻓﺮ ــﻖ آﺧـﺮ ﻳـﺮى َ ﱠ‬ ‫ـ ﺻـﻮرة ﻋﻨﺎﺻــﺮﻣ ﻤ ّﻴـﺔ َأو ﻌـﺎﺑ اﺻــﻄﻼ ّ‬
‫َ‬
‫ِإﺿـﺎ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ِ ـﺎم؛ ﺑﻤﻌ ـ أ ﱠﻧـﮫ ﺗﻘﻴﻴـﺪ ﺻـﺎرم ﻟﻌﻨـﺼﺮﻣ ـ ّ ﻣﻌـ ن ‪ ،‬ﻓ ِـﺈذا ـﺎن ِ ﻧﺤـﺎء‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﻮ إﻳﺠـﺎد ﻋﻨـﺼﺮ ﻧﺤـﻮ ّي ﻣـﻦ ﻋﻨـﺼﺮﻣ ـ ّ ‪َ ،‬أو إﻳﺠـﺎد ﻋﻨـﺼﺮ ﻧﺤـﻮ ّي ﻣـﻦ آﺧـﺮ َأﻗـﻞ ﻧﺤﻮ ّ ـﺔ‪ ،‬ﻓ ﱠ‬
‫ـﺈن‬ ‫ِ‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ّ َ‬ ‫ِ‬
‫ي‬‫ّ‬ ‫ل‬
‫ِ ــﺎم ــﻮ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﻌﻜــﺴﻴﺔ؛ أي اﻟﺘﺤ ــﻮ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺼﺮ ﻧﺤ ــﻮ ِإ ـ ﻋﻨ ــﺼﺮﻣ ـ أو ﺧﻔ ــﺾ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫درﺟـ ــﺔ ﻧﺤﻮ ّ ﺘـ ــﮫ ﺑﻤﻌ ـ ـ أ ﱠﻧـ ــﮫ ِإﻳﺠـ ــﺎد ﻋﻨـ ــﺼﺮﻣ ـ ـ ّ ‪-‬ﻣـ ــﻦ ﻋﻨـ ــﺼﺮ ﻏ ـ ـ ﻣ ـ ـ ّ ‪ -‬أو ز ـ ــﺎدة درﺟـ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻣ ﻤ ّﻴ ــﺔ ــﺬا اﻟﻌﻨ ــﺼﺮ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ رأﻳﻨ ــﺎ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ رأي »اﺑ ــﻦ ﺟ ـ ّ « اﻟ ــﺬي أوردﻩ »اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر«‬
‫ـﻮف( »ﺣ ــﺮف اﺷ ــﺘﻘﻮا ﻣﻨـ ـﮫ ﻓﻌ ـ ًـﻼ ﻓﻘ ــﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳ ـ ﱠ ْ ُ‬ ‫َﱠ َ َ‬
‫اﻟﺮﺟ ــﻞ ــﺴﻮ ًﻔﺎ« ‪ ،‬و ــﺬا‬
‫)‪(٤‬‬
‫ـﻮﻓﺖ ﱠ‬ ‫ﺣﻴ ــﺚ ذﻛ ــﺮ أن )ﺳ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﱠ‬
‫أن ) َﺳﻮف( اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﺤﻮ ِإ اﳌ ـﻢ ﺑﺘﺤﻮﻟ ـﺎ ﻣـﻦ ا ﺮﻓﻴـﺔ ِإ ـ اﻟﻔﻌﻠﻴـﺔ‪ ،‬وﻣﻌ ـ ـﺬا‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺪﻻﻟــﺔ‪ ،‬و ــﺴ ﻋﻤﻠ ّﻴــﺔ‬ ‫ـﻀﺎ َأ ﱠ ــﺎ اﻧﺘﻘﻠــﺖ ﻣــﻦ ﺻــﻴﻐﺔ ﻏ ـ ﻣ ﻤ ّﻴــﺔ إ ـ ﻋﻨــﺼﺮﻣ ـ ّ ﺎﻣــﻞ ّ‬ ‫َأﻳـ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺘﻘ ــﺎل ــﺬﻩ »اﻟﻘﻠ ــﺐ ‪ ،«Conversion‬و ـ ﻇ ــﺎ ﺮة ﻏ ـ ﻣﺄﻟﻮﻓ ــﺔ ــﺴ ﻴﺎ‪ ،‬وﻟﻜ ـ ْـﻦ ﻟ ــﺎ ﺷ ــﻮا ﺪ ـ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻠﻐـﺎت)‪ ،(٥‬وﻣ ـﺎ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ َأﻳ ً‬ ‫ﱡ‬
‫ـﻀﺎ ﻣـﺎ أوردﻩ »اﺑـﻦ ﺟ ـ ّ « دﻟـﻴﻼ ﻋ ـ ﺗـﺪاﺧﻞ أﻗـﺴﺎم اﻟﻜـﻼم‬ ‫أﻏﻠـﺐ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺎل‪ِ » :‬إن ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣـ ــﻦ ﻓﻌ ــﺎل ﻣ ــﺸﺘﻖ ﻣ ــﻦ ا ـ ــﺮوف‪ ،‬ﻧﺤ ــﻮ ﻗ ــﻮﻟ ﻢ‪ :‬ﺳ ــﺄﻟﺘﻚ ﺣﺎﺟـ ــﺔ‬
‫ـﻀﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮﻟﻴ ــﺖ ـ ـ ‪َ ،‬أي ﻗﻠ ــﺖ ـ ـ ‪ :‬ﻟ ــﻮﻻ‪ ،‬وﺳ ــﺄﻟﺘﻚ ﺣﺎﺟ ــﺔ ﻓﻼﻟﻴ ــﺖ ـ ـ ‪َ ،‬أي‪ :‬ﻗﻠ ــﺖ ـ ـ ‪ :‬ﻻ‪ ،‬واﺷ ــﺘﻘﻮا َأﻳ ـ ً‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Nikolaus P. Himmelmann ٢٠٠٤: Lexicalization and Grammaticalization: Opposite or Orthogonal?. p.٢١.‬‬
‫‪in Walter Bisang, Nikolaus P. Himmelmann and Björn Wiemer (Eds.): Trends in Linguistics. Studies and‬‬
‫‪Monographs. Berlin/Boston: Mouton De Gruyter.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪adapted from Ilse Wischer ٢٠٠٠: Grammaticalization versus Lexicalization: 'Methinks' there is some‬‬
‫‪Confusion. p.٣٥٩. In Olga Fischer, Anette Rosenbach & Dieter Stein (Eds.): Pathways of Change:‬‬
‫‪Grammaticalization in English. John Benjamins Publishing Company‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪after John van der Auwera ٢٠٠٢: More Thoughts on Degrammaticalization. p.٢٠. in Ilse Wischer & Gabriele‬‬
‫‪Diewald (Eds.): New Reflections on Grammaticalization. John Benjamins Publishing Company.‬‬
‫) ‪ (٤‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟّﺘﺎﺳﻊ‪ ،‬ص‪.١٦٤‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫‪see Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: op. cit. p.٥٨.‬‬

‫‪-٢١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬ ‫اﳌــﺼﺪر ‪-‬و ــﻮ اﺳــﻢ‪ -‬ﻣــﻦ ا ــﺮف‪ ،‬ﻓﻘــﺎﻟﻮا‪ :‬اﻟــﻼﻻة‪ ،‬واﻟﻠــﻮﻻة‪ ...‬وﻛــﺬﻟﻚ ﻗــﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳـ ﱠـﻮﻓﺖ ﱠ‬
‫اﻟﺮﺟــﻞ‪ ،‬أي‪:‬‬
‫أن ﺟﻤﻴـﻊ ﺗـﺼﺮف )ن ع م(‬ ‫ﻗﻠـﺖ ﻟـﮫ‪ :‬ﺳـﻮف‪ ،‬و ـﺬا ﻓﻌـﻞ ﻛﻤـﺎ ﺗـﺮى ﻣـﺄﺧﻮذ ﻣـﻦ ا ـﺮف‪َ ...‬وأﻧـﺎ َأرى َ ﱠ‬
‫واﻟﺘﻨﻌـﻴﻢ‪ ،‬و ﻌﻤــﺖ ﺑــﮫ‬ ‫واﻟﻨﻌــﻴﻢ ﱠ‬ ‫واﻟﻨﻌﻤـﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤــﺔ ﱠ‬ ‫ﱠإﻧﻤـﺎ ــﻮ ﻣـﻦ ﻗﻮﻟﻨــﺎ ـ ا ـﻮاب‪َ َ :‬ﻌـ ْـﻢ‪ ،‬ﻣـﻦ ذﻟــﻚ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻨﻌﻤ ــﺎء‪َ ،‬وأ ﻌﻤ ــﺖ ﺑ ــﮫ ﻟ ــﮫ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ اﻟﺒﻘﻴ ــﺔ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫أن ) َ ّﻌ ــﻢ(ْ‬ ‫واﻟﻨﻌ َ ـ ـ ‪ّ ،‬‬
‫ـﻨﻌﻢ اﻟﻘ ــﻮم‪ ،‬ﱡ ْ‬ ‫ﺑ ــﺈﻻ‪ ،‬وﺗ ـ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أﺷــﺮف ا ــﻮاﺑ ن‪ ،‬وأﺳــﺮ ﻤﺎ ﻟﻠــﻨﻔﺲ وأﺟﻠ ﻤــﺎ ﻟ ﻤــﺪ‪ ...‬ﳌــﺎ ﻓ ــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺤﺒــﺔ ﻟﻠـ ء واﻟـ ّـﺴﺮور ﺑــﮫ‪...‬‬
‫َ ّ‬ ‫]ﻓـ[ ا ﺮوف ﺸﺘﻖ ﻣ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﺸﺘﻖ ّ ً‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬وذﻟﻚ أ ﱠ ـﺎ ﳌـﺎ ﺟﻤـﺪت ﻓﻠـﻢ ﺗﺘـﺼﺮف ﺷـﺎ ﺖ ﺑـﺬﻟﻚ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫أﺻـﻮل اﻟﻜــﻼم ول اﻟ ـ ﻻ ﺗ ــﻮن ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻣـﻦ ـ ء« ‪ِ ،‬وإذا ﺎﻧـﺖ ﺎﻳــﺔ ﻛــﻼم اﺑـﻦ ﺟ ـ ّ ﺗﻘــﺪح‬
‫َ‬ ‫ﻓﺈﻧ َأﻇﻦ َ ﱠ‬ ‫إﻧﺤﺎء )ﺳﻮف( ﻣﻦ ﺳﻢ َأو اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﱠ‬
‫أن ا ـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﺷـﺘﻘﺎق أﻣـﺮﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠِ ﱡ َ‬
‫اﻟﺘﻄــﻮر أو ِ ﻧﺤــﺎء‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﻇــﻦ أن ــﺬا ا ــﺪﻳﺚ ﻳﺜ ــﺖ ِإﻧﺤــﺎء )اﻟﻔﻌــﻞ ﻣــﻦ ا ــﺮف( وﻻ ﻳﻘــﺪح ـ‬
‫َ‬
‫ِإﻧﺤــﺎء اﻟـ ِ ّـﺴ ن ﻣــﻦ )ﺳــﻮف( اﻟﻔﻌﻠ ّﻴــﺔ أو ا ﺮﻓ ّﻴــﺔ ﺑــﺪﻟﻴﻞ ﻗــﻮل »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر«‪» :‬ﻗــﺎﻟﻮا‪ :‬ﺳــﻮ ﻳ ــﻮن‪،‬‬
‫ّ َ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺤ ـ ــﺬﻓﻮا اﻟ ـ ــﻼم‪ ،‬و‪:‬ﺳ ـ ــﺎ ﻳ ـ ــﻮن‪ ،‬ﻓﺤ ـ ــﺬﻓﻮا اﻟ ـ ــﻼم وأﺑ ـ ــﺪﻟﻮا اﻟﻌ ـ ـ ن ﻃﻠ ـ ـ َـﺐ ا ﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬و‪:‬ﺳ ـ ــﻒ ﻳ ـ ــﻮن‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﺤــﺬﻓﻮا اﻟﻌ ـ ن ﻛﻤــﺎ ﺣــﺬﻓﻮا اﻟــﻼم«‪ ،‬وﻟﻜـ ْـﻦ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻨــﺎ ِ ﻓــﺎدة ﻣــﻦ ﻣﻼﺣﻈــﺔ »اﺑــﻦ ﺟ ـ ّ « ــﺬﻩ ـ‬
‫ُ‬
‫ﺿــﺒﻂ ﻌــﺾ ﻣــﻮر اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﻤــﺴﺎر ِ ﻧﺤــﺎء واﺗﺠﺎ ــﮫ‪ ،‬وﺗﺒﻘــﻰ اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ ﻟﻼﺟ ــﺎد ﻣــﺎ ﻟــﻢ‬
‫َ‬ ‫ﺗﻤﻜﻨﻨــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻣ ـ ﺑــﺪأ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ وﻣ ـ اﻧﺘ ـ و ــﺄي ﺻــﻴﻐﺔ‪،‬‬ ‫ﻌ ـ ﻋ ـ ﺷــﻮا ﺪ ﻣﻮﺛﻘــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ ّ ﱡ‬
‫و ﻨـﺎ ﻳـﺄ ﻲ دور اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﮫ ﻓ ِـﺈن اﻟﺒﺤـﺚ ــﺸﺪد ـ ﻣﻮاﺿـﻊ ﻛﺜ ـ ة ﻋ ـ‬
‫أن ﻧ ـ ك ﺣ ــﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﺘ ﺎﻣــﻞ ﺑ ـ ن ﺟ ــﻮد َأ ـ ﺎب اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎ ّ و ــﺎﺣ ّ ﻧﺤــﺎء‪ .‬وﻗﺒــﻞ َ ْ‬ ‫ﺿــﺮو ة ّ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬
‫»اﺑــﻦ ﺟ ـ « أﺷ ـ ٍإ ـ ﻣ ــﻆ ﻣ ــﻢ ﻳﺠ ــﺐ اﻟﺘﻨ ﻴــﮫ ِإﻟﻴ ــﮫ ﺑﺨ ــﺼﻮص ﻓﺮﺿــﻴﺔ أﺣﺎدﻳ ــﺔ ﺗﺠ ــﺎﻩ ‪UD‬‬
‫أن ﻧﺠــﺪﻩ ﻟـﺪى »اﺑــﻦ ﺟ ـ ّ « ِإزاء ــﺬا اﳌ ـﻆ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻘﻮل ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿـ ّـﻴﺔ وﻓــﻖ‬ ‫واﻟـ ﱠﺮأي ا ﱠﻟــﺬي ﻳﻤﻜــﻦ َ ْ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻴﺎﻏﺔ اﳌﻌﻤﻤـﺔ ﻟ ـﺎ أو ﻣـﺎ أﺻـﺒﺢ ُﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠﻴـﮫ ﻓﺮﺿ ّـﻴﺔ أﺣﺎد ّﻳـﺔ ﺗﺠـﺎﻩ اﻟﻘﻮ ـﺔ ‪ Strong UD‬؛‬ ‫اﻟ ّ‬
‫َ ِ‬
‫ﱠَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ل‬
‫أي ﺑﺘﻄــﻮر اﻟــﺼﻴﻎ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﻓﻘــﻂ ﻋــﻦ ﺻــﻴﻎ ﻣ ﻤﻴ ـﺔ‪ ،‬ﻗــﻮ أﺣــﺪ ﻣﻌﺎﻧﻴــﮫ اﻟ ــﺴﻠﻴﻢ ﺑــﺄن ﺟﻤﻴــﻊ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﻄﻮر ــﺎ اﻟـ ّـﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻨﺎﺻــﺮﻣ ﻤ ّﻴــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ ﺎﻧــﺖ ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ ﱡ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻــﺮ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ َ‬
‫ذﻛــﺮ »اﺑــﻦ ﺟ ـ ّ « ـ »ﺑــﺎب ـ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ‪ :‬أ ـ وﻗــﺖ واﺣــﺪ و ِﺿــﻌﺖ أم ﺗﻼﺣــﻖ ﺗــﺎ ﻊ ﻣ ــﺎ ﺑﻔــﺎر ٍط؟«‬
‫أن ﻳ ﻮﻧـﻮا ﻗ ّـﺪﻣﻮا اﻟﻔﻌـﻞ‬ ‫ﻗﺪﻣﻮا ﺳﻢ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔﻌـﻞ‪ ،‬و ﺠـﻮز َ ْ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ ّ‬ ‫أن ﻳ ﻮﻧﻮا ﻋﻨﺪ ّ‬ ‫َﱠأﻧﮫ »ﻳﺠﻮز َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـ اﻟﻮﺿ ــﻊ ﻗﺒ ــﻞ ﺳ ــﻢ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ا ــﺮف‪ ،‬وذﻟ ــﻚ أ ﱠ ــﻢ وزﻧ ــﻮا ﺣﻴ ﺌ ـ ٍـﺬ أﺣ ــﻮاﻟ ﻢ وﻋﺮﻓ ــﻮا ﻣ ــﺼﺎﻳﺮ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫أﻣﻮر ﻢ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻤﻮا أ ﱠ ﻢ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮن ِإ اﻟﻌﺒﺎرات ﻋﻦ اﳌﻌﺎ ﻲ‪ ،‬وأ ﱠ ﺎ ﻻﺑﺪ ﻟ ﺎ ﻣﻦ ﺳـﻤﺎء و ﻓﻌـﺎل‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وا ــﺮوف‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻋﻠـ ـ ﻢ ﺑﺄ ـ ــﺎ ﺑ ــﺪءوا‪ ،‬أﺑﺎﻻﺳ ــﻢ أم ﺑﺎﻟﻔﻌ ــﻞ أم ﺑـ ــﺎ ﺮف؛ ﻷ ﱠ ــﻢ ﻗ ــﺪ أوﺟﺒ ــﻮا ﻋ ـ ـ‬

‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﺑﻦ ﺟ ّ )أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟ ّ ‪ ،‬ت‪٣٩٢ :‬ه( ‪ :‬ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪٢٥ :٢٣‬ﺑﺘﺼﺮف‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪adapted from Roger Lass ٢٠٠٠: op. cit. p.٢١٨.‬‬

‫‪-٢١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫َأﻧﻔﺴ ﻢ َ ْأن ﻳﺄﺗﻮا ﻦ ُ َ َ‬

‫ﺟﻤﻊ‪ِ ،‬إذ اﳌﻌﺎ ﻲ ﻻ ﺴﺘﻐ ﻋﻦ واﺣﺪ ﻣ ﻦ« ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺤــﺎء‬ ‫ﱠ َْ ّ‬ ‫ّ َْ‬ ‫ﱠ‬
‫ِإن ﻣﻌﻨﻴــﺔ أن ﻳ ﺘﻘــﻞ اﻟﻌﻨــﺼﺮ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ ِإ ـ اﻟﻨﺤــﻮ أن ﺗﺘﻐ ـ ﺳــﻤﺎﺗﮫ وﺻــﻔﺎﺗﮫ‪ِ ،‬‬
‫ﱡ‬
‫ﺑﺤــﺴﺐ » ـ ن« و»ر ــﮫ« ﺗﻄ ـ ّـﻮر ﺗﻔﻘ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟ ــﮫ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ ﻌﻘﻴ ــﺪ ﺎ اﻟ ـ ِّـﺪﻻ ّ ‪ ،‬وﺳ ــﻤ ﺎ‬
‫ّ ّ َﱠ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫أن ﻣــﺮ ﻨــﺎ ﻏ ـ‬ ‫اﻟﺴ ـ «‬ ‫اﻟﺘــﺪاو ّ ‪ ،‬وﺣﺮ ــﺎ اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﺎد ــﺎ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ‪ ،‬و ــﺮى اﻟــﺪﻛﺘﻮر » ِ‬
‫ﻣﺤــﺼﻮر ـ ﻓﻘــﺪ ــﺬﻩ اﻟـ ّـﺴﻤﺎت‪ ،‬ﺑــﻞ اﻛ ــﺴﺎب ﺳــﻤﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻓﻌﻼﻣــﺔ اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ )َﺳ ـ( ﻓﻘــﺪت‬
‫ِﺑﺈﻧﺤﺎ ــﺎ اﳌﺤﺘ ــﻮى اﻟ ـ ِّـﺪﻻ ّ ‪ ،‬واﻧﺘﻤﺎ ــﺎ ِإ ـ »ﻓﺌ ــﺔ ﻛﻼﻣ ّﻴ ــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ ‪ ،«Open Class‬ﻛﻤ ــﺎ ﻓﻘ ــﺪت‬
‫ـﺼﻠﺖ ـ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ــﺬا ﻐ ّ ـ ً ا ـ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬وﻣــﺪى‬ ‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﱠ ــﺎ ﺣـ ّ‬
‫وﻣﺎد ــﺎ اﻟـ ّ ّ‬‫اﺳــﺘﻘﻼﻟ ﺎ اﻟ ّ ﻛﻴ ـ ّ ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت‪ ،‬ودرﺟﺔ ﻛﺒ ة ﻣـﻦ اﻟ ّﺘـﻮاﺗﺮ‪ ،‬وﻋﻤﻮﻣ ّﻴـﺔ دﻻﻟ ّﻴـﺔ‪َ ،‬وأﺻـﺒﺤﺖ ـ اﻟ ﺎﻳـﺔ ﺟ ً‬
‫ـﺰءا‬ ‫ﺴﻌﺎ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣ ً‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫آﻟﻴﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت أر ﻌـﺔ؛ و ـ ـ »ا ﻔـﻮت اﻟ ِّـﺪﻻ ّ‬ ‫(‬‫‪٣‬‬ ‫)‬
‫اﻟﺘﺼﺮﻒ ‪ . Paradigm‬ﻓﺎﻹﻧﺤﺎء ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ّ‬
‫)‪ِ َ (٤‬‬
‫ـﺰءا‬‫‪ «Semantic Bleaching‬أو »ﻓﻘــﺪ اﳌﻌﻨﻴــﺔ ‪ «Desemanticization‬ﺣﻴــﺚ ﺗﻔﻘــﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﺟـ ً‬
‫اﻟﺘﻌﻤـﻴﻢ اﻟ ّـﺴﻴﺎ ّ ‪Context‬‬ ‫اﻟﺘﻮﺳـﻊ ‪َ «Extension‬أو » ّ‬ ‫واﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ـ » ّ‬ ‫ّ ّ ّ‬
‫ﻛﺒ ـ ً ا ﻣـﻦ ﻣﺤﺘﻮا ـﺎ اﻟ ِـﺪﻻ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫‪ «Generalization‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﺘﻢ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ـ ﺳــﻴﺎﻗﺎت ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬أ ﱠﻣــﺎ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻓ ـ »ﻓﻘــﺪ‬
‫ّ‬ ‫ﻧﺘﻤ ــﺎء اﳌﻘ ــﻮ ّ ‪ «Decategorialization‬ﺣﻴ ــﺚ ﺗﻔﻘ ــﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟ ـ ّـﺴﻤﺎت اﻟ ـ ّ ّ‬
‫ـﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ّﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ـﺼﻮ ّﻲ ‪ «Phonetic Reduction‬وﻓﻘ ــﺪ‬ ‫اﻟﺘﺂ ــﻞ ‪َ Erosion‬أو »اﻟ ـ ّـﺘﻘﻠﺺ اﻟ ـ ّ‬ ‫واﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟ ﱠﺮا ﻌ ــﺔ ـ ّ‬
‫أن ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﺗﻨﻄ ــﻮي ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻧ ــﺮى‪ -‬ﻋ ـ ﻓﻘ ــﺪ‬ ‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻋ ـ اﻟ ـ ﱡـﺮﻏﻢ ﻣــﻦ َ ﱠ‬
‫اﳌــﺎدة اﻟ ـ ّ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻌ ــﺾ ا ــﺼﺎﺋﺺ وﺧ ــﺴﺎر ﺎ ﻓ ـ ﱠ‬
‫ـﺈن ﻨ ــﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ ا ــﻮاص اﳌﻤ ـ ـ ة اﻟ ـ ـ ﺗﻜ ــﺴ ﺎ ــﺬﻩ‬ ‫ِ‬
‫)‪(.٥‬‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﺳﻴﺎﻗﺎ ﺎ ا ﺪﻳﺪة‬
‫َ‬
‫اﺑﻦ ﺟ ّ )أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟ ّ ‪ ،‬ت‪٣٩٢ :‬ه( ‪ :‬ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪٢١‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪(٢) adapted from Bernd Heine & Mechthild Reh ١٩٨٤: op. cit. p.١٥.‬‬
‫‪(٣) after Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬
‫اﳌﻘﻮﻟﻴﺔ ﺣﻴﺚ ّ‬‫ّ‬ ‫َ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ اﳌ ﻤﺔ دراﺳﺔ ﻧﺤﺎء ﺸﺎرﺑﮫ إ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮاﳌ ّ‬
‫ﺗﺘﺤﻮل ِإ‬ ‫ﻤﻴﺔ ﳌﻌﻨﺎ ﺎ أو ﺣﺎﻻ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺠﺮد ﻋﻼﻣﺎت ﺗﺆدي وﻇﻴﻔﺔ ﻧﺤﻮ ّ ﺔ‪ ،‬وﻟ ـﺬا اﳌﻔ ـﻮم ﻋـﺪد ﻏ ـ ﻗﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ﻌ ـ ﻋـﻦ ﻣـﻀﻤﻮﻧﮫ و ـ ‪ :‬اﻟـﻀﻌﻒ‬
‫اﻟ ـ ّـﺪﻻ ّ ‪ ،(Guimier ١٩٨٥:١٥٧) Semantic Weakening‬وﻓﺮﺿ ـ ّـﻴﺔ ﺣﺘ ــﻮاء ‪Willett ) Containment Hypothesis‬‬
‫اﻟﺪﻻ ّ ‪ ،Semantic Generalization‬وا ﻔﺾ‬ ‫واﻟﺘﺠﺮﺪ ‪ّ ،(Hein et al ١٩٩١:٤١-٤٥) Abstraction‬‬
‫واﻟﺘﻌﻤﻴﻢ ّ‬ ‫‪ّ ،(١٩٨٨:٨٠‬‬
‫اﻟـ ّـﺪﻻ ّ ‪ ،(Bybee et al ١٩٩٤: ٦) Semantic Reduction‬واﻟﻨــﻀﻮب اﻟــﺪﻻ ‪Weinreich in ) Semantic Depletion‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫‪ ،(Lehmann ١٩٩٥:١٢٧‬وﻓﻘ ــﺪ اﳌﻌﻨ ّﻴ ــﺔ ‪ ،(Lehmann ١٩٩٥:١٢٧) Desemanticization‬ﻧﻘ ــﻼ ﻋ ــﻦ )وﻗ ــﺪ ﻗﻤ ــﺖ ﺑ ﺗﻴ ــﺎ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻴـﺎ(‪Mohssen Esseesy ٢٠٠٩b: Semantic Bleaching. p.١٦٠ in Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of :‬‬
‫‪Arabic Language and Linguistics. Vol.IV. (١٦٠-٤) Leiden, Boston: Brill.‬‬
‫‪(٥) see Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٤: World Lexicon of Grammaticalization. p.٢. Cambridge‬‬
‫‪University Press.‬‬

‫‪-٢١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ـﺮﻓﻴﺔ‪-‬ﺗﺮﻛﻴ ّﻴ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﻟ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ ـ ـ‬ ‫أن ﺗﻜ ــﺴﺐ ﻋﻼﻗ ــﺎت ﺻ ـ ّ‬ ‫اﳌﻨ ﱠﺤ ــﺎة ﻳﻤﻜ ــﻦ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺎﻟ ـ ّ‬
‫ـﺼﻴﻎ‬
‫َ‬
‫ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻓﻘــﺪ ﺎ ﻟــﺒﻌﺾ اﻟـ ّـﺴﻤﺎت وا ــﻮاص‪ ،‬وﻣﺜــﺎل ــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ »أﺧــﺬ« ﻋﻨــﺪﻣﺎ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻔﻌــﻞ‬
‫َ‬ ‫ّ ﻣﺜﻞ )َأﺧـﺬ اﻟﻮﻟـﺪ اﻟﻜﺘـﺎب( ﻳﻤﻜـﻦ َ ْ‬
‫أن ﻳﺘـﺼﺮف زﻣﻨﻴـﺎ ﻓﻴـﺪل ﻋ ـ اﳌﺎ ـ وا ﺎﺿـﺮ‪ ،‬أو‬ ‫ﻣ‬
‫أن ﺴﺒﻘﮫ َأداة ﻧﻔـﻲ‪ ،‬وﻟﻜـﻦْ‬ ‫أن ﻳ ﺒﺎدل ﺗ ﺘﮫ ﻣﻊ ﻓﺎﻋﻠﮫ وﻣﻔﻌﻮﻟﮫ‪ ،‬و ﻤﻜﻦ َ ْ‬
‫ر‬
‫أن ُﻳﺒ ﻟﻠﻤﺠ ﻮل‪َ ،‬أو َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ﻋﻨﺪ ِإﻧﺤﺎﺋﮫ ﻣﺜـﻞ )أﺧـﺬت اﻟ ّ ِـﺮﺢ ﻌـﺼﻒ( ﺳـ ﺘﻘﻴﺪ رﺗ ﺘـﮫ‪ ،‬و ـﺼﺒﺢ ﻣﻨﺘﻤﻴـﺎ ِإ ـ ﻓﺌـﺔ ﻣﻐﻠﻘـﺔ ﻣـﻦ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ـﺼﺎﻻ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ّ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺼﻨﻒ ﻣـ ــﻦ ﻓﻌـ ــﺎل ـ ـ‬ ‫َ َ ُِ‬ ‫ﻓﻌـ ــﺎل اﻟ ـ ـ ـ ــﺴ »أﻓﻌـ ــﺎل اﻟـ ــﺸﺮوع‪ ِ /‬ـ ــﺸﺎء« ‪ .‬واﺗـ ـ‬
‫أن أﺷ ـ ـ ﻨ ـ ــﺎ ِإ ـ ـ »ﻣﺒ ـ ــﺪأ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ و َﺄﺣـ ــﺪ ﻣﺒ ـ ــﺎدئ ﻧﺤ ـ ــﺎء ﻣ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ــﺔ ُأﺧ ـ ــﺮى‪ ،‬أود ْ‬
‫ِ‬
‫ﻤﻴﺔ رﻏﻢ ﺧﻀﻮﻋ ﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ِ ﻧﺤـﺎء وﻓﻘـﺪ‬ ‫أن اﳌﺼﺎدر اﳌ ّ‬ ‫ﺳﺘﻤﺮا ّ ﺔ ‪ ،«Persistence‬وﻣﻔﺎدﻩ َ ﱠ‬
‫ر‬
‫ـﺈن ﻨــﺎك ﺣــﺎﻻت ﻋﺪﻳــﺪة ــﺴﺘﻤﺮ ﻓ ــﺎ ﻣﻌــﺎ ﻲ ــﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ َﺻــﻠﻴﺔّ‬ ‫ﻌــﻀ ﺎ ﻣﺎدﺗــﮫ اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬
‫ﱠ ّ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫إن ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻟﺘـ ــﺆﺛﺮ ـ ـ اﻟﻮﻇ ــﺎﺋﻒ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﺤﻮز ــﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻـ ــﺮ‬ ‫ﺑ ــﺪرﺟﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻨ ﱠﺤ ــﺎة ﺧ ــﻼل ﻣ ــﺴﺎرا ﺎ ِ ﻧﺤﺎﺋﻴ ــﺔ )اﻧﻈ ــﺮ ﻓﺮﺿ ــﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﳌ ــﺼﺪر ـ ـ اﻟ ــﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ(‪ ،‬و ﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ َ ﱠ‬
‫أن ﻨﺎك آﺛﺎًرا دﻻﻟ ّﻴـﺔ ﻣـﺼﺪر ﺎ اﳌﻌـﺎ ﻲ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ ﺻ ّـﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠـﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠاﻟ ـ ﺗ ــﻨﻌﻜﺲ ـ ﺻ ــﻮرة ﻗﻴ ــﻮد ﺗﺤﻜ ــﻢ ﺗﻮز ﻌ ــﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤ ــﻮ ّي اﻟ ﱠﻨ ــﺎﺟﻢ ﻋ ــﻦ ِ ﻧﺤ ــﺎء ‪ ،‬واﳌﺜ ــﺎل اﻟ ــﺬي‬
‫)‪(٢‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﻳ ــﻀﺮﮫ اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬

‫اﻟﺴ ـ ـ ّ « ﻧﻤﻮذ ًﺟ ــﺎ ﻟ ــﺬا اﳌﺒ ــﺪأ ﻳﺘﻤﺜ ــﻞ ـ ـ اﻟﻔﻌ ــﻞ )ﻗ ــﺎم( ﺣﻴ ــﺚ ﻳ ــﺘﻢ ِإﻧﺤ ــﺎؤﻩ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أن اﳌﻔ ـﻮم ﺳﺎ ـ ّ‬ ‫ﻓﻴـﺪﺧﻞ ﺿــﻤﻦ ﻓﺌـﺔ َأﻓﻌــﺎل اﻟ ﱡـﺸﺮوع ـ ﻗﻮﻟﻨـﺎ‪ :‬ﻗﺎﻣــﺖ اﳌـﺮأة ﺗﻨــﻮح‪ .‬ﻓﻔـﻲ رأﻳــﮫ ﱠ‬
‫َ‬

‫ـﻒ ـ ــﺸ ﻞ ﺎﻣـ ــﻞ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ِإ ﱠﻧـ ــﮫ ﻣـ ــﺴﺘﻤﺮ ـ ـ ﻓـ ــﺮض ﻌـ ــﺾ اﻟﻘﻴـ ــﻮد ﻋ ـ ـ ﻣـ ــﺪى‬ ‫ﻟ ـ ــﺬا اﻟﻔﻌـ ــﻞ ﻟـ ــﻢ ﻳﺨﺘـ ـ ِ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ ﻟ ــﺼﻴﻐﺘﮫ اﳌﻨﺤ ــﺎة؛ ﻓ ــﻼ ﻳ ــﺪﺧﻞ ــﺬا اﻟﻔﻌ ــﻞ )و ــﻮ ﻣ ــﻦ أﻓﻌ ــﺎل اﻟ ــﺸﺮوع( ـ ـ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻼﻗـﺎت ﺗﺮﻛﻴ ﻴـﺔ ﻣـﻊ أﻓﻌـﺎل أﺧـﺮى ﺗﻨـﺎﻗﺾ ﻣﻔ ﻮﻣـﮫ ﺣﻴـﺚ ﻌـﺪ ﺟﻤﻠـﺔ "ﻗﺎﻣـﺖ اﳌـﺮأة ﺗﻨـﺎم" ﺟﻤﻠـﺔ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ‪:‬‬‫اﻟﺘﻀﺎد ا ﺎﺻﻞ ﺑ ن "ﻗﺎﻣﺖ" و"ﺗﻨﺎم"‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻋﻨـﺪ ﻣﻘﺎرﻧ ـﺎ ﺑﺎﻟﺒ ﻴـﺔ ﱠ‬ ‫ﻏ ﻧﺤﻮ ّ ﺔ ﺴ ﺐ ﱠ‬
‫)‪(٣‬‬
‫"ﻗﺎﻣﺖ اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﻨﻮم" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮاء ـ ـ اﻟﻔ ــﺼ اﻟ اﺛ ّﻴ ــﺔ أو ـ ـ اﻟ ـ ﱠـﺪوارج‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺳ ـ ٌ‬ ‫َأ ﱠﻣ ــﺎ ﻋ ــﻦ َﻓﻌ ــﺎل ﱠ‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ــﺼﺔ ـ ـ‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻠ ـﺎت اﳌﻌﺎﺻــﺮة‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻨﻮا ـ اﻟﻔﻌﻠ ّﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ ) ــﺎن( وأﺧﻮا ــﺎ ﻌـ ّـﺪ أﻓﻌــﺎﻻ ﻧﺎﻗــﺼﺔ ‪Incomplete‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٣.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: op. cit. p.٩٦.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪after Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٦.‬‬

‫‪-٢١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫)اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ( ﻌﻜ ــﺲ ﻓﻌ ــﺎل ّ‬

‫ﺧ ـ ـ ة وﻓ ــﻖ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣ ــﺔ ‪ Complete‬ﺎﻣﻠ ــﺔ )اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ(؛ ِإذ ﺗﻘﺘـ ـ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴــﻮد ﻧﺘﻘــﺎء اﳌﻘﻮﻟ ّﻴــﺔ ّ‬
‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴــﺔ »اﺳـ ًـﻤﺎ« ﻳ ــﻮن ﻓــﺎﻋﻼ ﺗﻘــﻊ ﺑــﮫ‪ ،‬واﺳـ ًـﻤﺎ أو ﺟﻤﻠــﺔ ﻳ ــﻮن ﻣﻔﻌــﻮﻻ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وﻷن ــﺬﻩ ﱠ‬ ‫ﺗﻘ ــﻊ ﻋﻠﻴ ــﮫ‪ َ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻨﻮا ـ »ﻧﺎﻗ ــﺼﺔ« ﻓ ـ ﻻ ﺗ ــﺪل ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ِإﻃ ــﺎر زﻣ ـ ﻟ ﻤﻠ ــﺔ اﻟ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺤﺘﻮ ـﺎ‪ ،‬وﺗــﺪﻟﻨﺎ ﻋ ـ ــﺬا ﻣﻌﺎ ـﺔ »ﺳـ ﺒﻮ ﮫ« ﻟ ـﺬﻩ ﻓﻌــﺎل ﻓﻘـﺪ أورد ــﺎ ـ ﺑــﺎب )اﻟﻔﻌـﻞ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺘﻌــﺪى اﺳــﻢ اﻟﻔﺎﻋــﻞ إ ـ اﺳــﻢ اﳌﻔﻌــﻮل واﺳــﻢ اﻟﻔﺎﻋــﻞ واﳌﻔﻌــﻮل ﻓﻴــﮫ ﻟـ ء واﺣــﺪ( )‪ (٢‬وذﻛــﺮ َ ﱠ‬
‫أن‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ــﻮن اﺳــﻢ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ــﻮ ﻋﻴﻨــﮫ اﺳــﻢ اﳌﻔﻌــﻮ ﻳﺠﻌــﻞ ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ ﻓﻌــﺎل ﺻــﻨﻔﺎ ﻣﻤ ـ ا ﻳﻘــﻮ ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫)‪ُ (٣‬‬ ‫َ ُ‬
‫»ﻓﻤــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ذ ِﻛـ َـﺮ ] ــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ[ ﺪﺗــﮫ ]وﺧﺎﺻ ـ ﺘﮫ اﳌﻤ ـ ة[« ‪ ،‬ﺛـ ﱠـﻢ ﻗــﺎل‪» :‬وﻻ ﻳﺠــﻮز ﻓﻴــﮫ ﻗﺘــﺼﺎر‬
‫ﻷن ﺣﺎﻟــﻚ ـ ﺣﺘﻴــﺎج ِإ ـ‬ ‫ﻋ ـ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﻛﻤــﺎ ﻟــﻢ ﻳﺠــﺰ ـ ﻇﻨ ــﺖ ﻗﺘــﺼﺎر ﻋ ـ اﳌﻔﻌــﻮل َول؛ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫)‪ ُ (٤‬ﱠ‬
‫ﺧ ــﺮ ﻨ ــﺎ‪ ،‬ﻛﺤﺎﻟ ــﻚ ـ ﺣﺘﻴ ــﺎج ِإﻟﻴ ــﮫ ﺛ ّﻤ ــﺔ« ‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ﻣﺜ ــﻞ »ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ« ﻟ ــﺬﻩ ﻓﻌ ــﺎل ﺑﻤﺠﻤﻮﻋ ــﺔ‬
‫أن ـﺴﻠﻚ‬ ‫ﻋﺮﻀﺎ ﳌـﺎ ﻳﻤﻜـﻦ َ ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﺻﻐ ة ﻣ ﺎ » ﺎن و ﻮن‪ ،‬وﺻﺎر‪ ،‬وﻣﺎ دام‪ ،‬وﻟ ﺲ« ‪ ،‬وﺗﺮك ﻋﻨﻮاﻧﺎ‬
‫)‪،(٦‬‬ ‫َ‬
‫ﺳـ ــﻠﻮك ـ ــﺬﻩ ﻓﻌـ ــﺎل ﻓﻘـ ــﺎل‪» :‬وﻣـ ــﺎ ـ ــﺎن ﻧﺤـ ــﻮ ﻦ ﻣـ ــﻦ اﻟﻔﻌـ ــﻞ ﻣﻤـ ــﺎ ﻻ ـ ــﺴﺘﻐ ﻋـ ــﻦ ا ـ ـ «‬
‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫وإن ﻓ ِ ـ َـﻢ ﻣ ــﻦ ﻋﻨ ــﻮان اﻟﺒ ــﺎب أ ﱠﻧ ــﮫ ﻳﺠﻌﻠ ــﺎ أﻓﻌ ــﺎﻻ ﻓﻘ ــﺪ ‪ -‬ﺟﻌ ــﻞ ﻟ ــﺎ اﺳ ـ ًـﻤﺎ ﻟﻠﻔﺎﻋ ــﻞ‬ ‫ﻓـ ـ»ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ« ‪ِ -‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫واﺳﻤﺎ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل ﻮ ﻋﻴﻨﮫ اﺳـﻢ اﻟﻔﺎﻋـﻞ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳﺠﻌـﻞ ﻟ ـﺎ ﻓـﺎﻋﻼ وﻣﻔﻌـﻮﻻ ﺑـﺎﳌﻌ اﻟـﺬي ﻧﺠـﺪﻩ ﻣـﻊ‬
‫أن ـﺬﻩ ﻓﻌــﺎل ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺎ ّﻣــﺔ ا ﻘﻴﻘ ّﻴـﺔ‪ ،‬وﻓﻄــﻦ »ﺳـ ﺒﻮ ﮫ« إ ـ ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻏ ـﺎ ﻣــﻦ ﻓﻌـﺎل ّ‬
‫وإن ـﺎن ﻳﺠــﻮز ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺘﻘ ــﺪﻳﻢ واﻟ ّﺘ ــﺄﺧ ِ ﱠإﻧﻤ ــﺎ ﺗ ــﺪل ﻓﻘ ــﻂ ﻋ ـ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﺠ ــﻮز ـ ﺗﺮاﻛﻴ ــﺐ ﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ َﻓﻌ ــﺎل ﻣ ــﻦ ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈﻧﻤــﺎ َأ دت َ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫أن ﺗﺨ ـ ﻋــﻦ ﺧــﻮة‪ ،‬وأدﺧﻠــﺖ ) ــﺎن(‬ ‫اﻟﺰﻣــﺎن‪ ،‬ﻳﻘــﻮل‪» :‬ﺗﻘــﻮل‪ :‬ــﺎن ﻋﺒــﺪ ﷲ أﺧــﺎك‪ ِ ،‬ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺘﺠﻌــﻞ ذﻟــﻚ ﻓﻴﻤــﺎ ﻣـ ‪ْ ...‬‬
‫وإن ﺷ ـ ﺖ ﻗﻠــﺖ‪ :‬ــﺎن أﺧــﺎك ﻋﺒــﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘـ ّـﺪﻣﺖ وأﺧــﺮت ﻛﻤــﺎ ﻓﻌﻠــﺖ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ذﻟـﻚ ـ )ﺿــﺮب( ﻷ ﱠﻧـﮫ ﻓﻌــﻞ ﻣﺜﻠــﮫ‪ ،‬وﺣــﺎل اﻟﺘﻘـﺪﻳﻢ واﻟﺘــﺄﺧ ﻓﻴــﮫ ﻛﺤﺎﻟـﮫ ـ )ﺿــﺮب(‪ِ ،‬إﻻ أن اﺳــﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨﺎﻗـ ــﺼﺔ ـ ــﺴﻠﻚ اﻟـ ـ ّـﺴﻠﻮك اﻟ ﻛﻴ ـ ـ ّ ﻧﻔـ ــﺴﮫ‬ ‫اﻟﻔﺎﻋـ ــﻞ واﳌﻔﻌـ ــﻮل ﻓﻴـ ــﮫ ﺳـ ــﻮاء«)‪ ،(٧‬ﻓ ـ ــﺬﻩ َﻓﻌـ ــﺎل ّ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪for more details see Hana Zabarah ٢٠١٢: The Notion of 'Complete' and 'Incomplete' Verbs in Early‬‬
‫‪Arabic Grammatical Theory. pp.١١٥-٢٥. in Reem Bassiouney & Graham E. Katz (Eds.): Georgetown‬‬
‫‪University Round Table on Languages and Linguistics: Arabic Language and Linguistics. Washington:‬‬
‫‪Georgetown University Press.‬‬
‫َ‬
‫ﺳـ ﺒﻮ ﮫ )أﺑـﻮ ـﺸﺮﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋﺜﻤـﺎن ﺑـﻦ ﻗﻨ ـ ‪ ،‬ت‪١٨٠ :‬ه(‪ :‬اﻟﻜﺘـﺎب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻋﺒـﺪ اﻟ ّـﺴﻼم ـﺎرون‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ا ــﺎﻧ ‪،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،١٩٨٨ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬ص‪.٤٥‬‬
‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬ ‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٢١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺰﻣــﺎن و ﻘــﺪر ــﻮن‬ ‫اﻟﺘﺎﻣـﺔ‪ ،‬واﻟﻔــﺮق َأ ﱠ ــﺎ ﻟ ــﺴﺖ َأﻓﻌـ ًـﺎﻻ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ـ ﻋﻼﻣــﺎت داﻟــﺔ ﻋ ـ ّ‬ ‫ﻟﻸﻓﻌــﺎل ّ‬‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ـﺬا اﻟـ ّـﺴﻠﻮك ﺟ ً‬
‫ـﺰءا ﻣﻤــﺎ اﻛ ــﺴ ﺘﮫ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠ ـﺎ ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ ﻓﻌــﺎل ﺧـﺮى‪ ،‬و ﺒــﺪو ــﺬا ﺟﻠﻴـﺎ ـ ﻗــﻮل‬
‫َ‬
‫»ﺳـ ﺒﻮ ﮫ«‪» :‬وﻗــﺪ ﻳ ــﻮن ﻟ ـ) ــﺎن( ﻣﻮﺿــﻊ ﻳﻘﺘــﺼﺮ ﻋ ـ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﻓﻴــﮫ‪ ،‬ﺗﻘــﻮل‪ :‬ﻗــﺪ ــﺎن ﻋﺒــﺪ ﷲ‪ ،‬أي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬
‫ﻗــﺪ ﺧ ِﻠــﻖ ﻋﺒــﺪ ﷲ‪ ،‬وﻗــﺪ ــﺎن ﻣــﺮ‪ ،‬أي وﻗــﻊ ﻣــﺮ‪ ،‬وﻗــﺪ دام ﻓــﻼن‪ ،‬أي ﺛ ــﺖ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﻮل‪ :‬رأﻳــﺖ‬
‫َ‬ ‫ز ـ ًـﺪا‪ ،‬ﺗﺮ ــﺪ رؤ ــﺔ اﻟﻌ ـ ن‪ ،‬وﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﻮل‪َ :‬أﻧ ــﺎ وﺟﺪﺗ ــﮫ‪ ،‬ﺗﺮ ــﺪ وﺟ ــﺪان اﻟ ـ ّ‬
‫ـﻀﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﻮن أﺻ ــﺒﺢ‬
‫)‪ُ (١‬‬ ‫َ‬
‫وأﻣـ ـ ﻣ ــﺮة ﺑﻤ ﻟ ــﺔ ) ــﺎن(‪ ،‬وﻣ ــﺮة ﺑﻤ ﻟ ــﺔ اﺳـ ـ ﻴﻘﻈﻮا وﻧ ــﺎﻣﻮا« ‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ﺿ ــﺮب »ﺳـ ـ ﺒﻮ ﮫ« ﻣﺜ ــﺎﻟ ن‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ‬
‫ـﺬي«‪ ،‬واﻟﺜـﺎ ﻲ ﻟ ـ»ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﺷـﺄس« ‪ .‬و ـﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺎس اﻟﻌﺎﺋ ّ‬ ‫وردت ﻓ ﻤﺎ ) ﺎن( ﺑﻤﻌ )وﻗﻊ(‪َ ،‬ول ﻟـ» ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﺄﻛــﺪ ﻟﻨــﺎ ــﺬا دﻋﻨ ــﺎ ﻧﻨﻈــﺮ ـ رؤ ــﺔ ّ‬
‫اﻟﻨﺤــﺎة ﻌــﺪ »ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ« ﻟ ـ) ــﺎن( وأﺧﻮا ــﺎ ﻛﻤــﺎ أﺷــﺎرت ِإﻟ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫دراﺳـﺔ ‪ ،Hana Zabarah ٢٠١٢‬ﻓ ـ»اﳌ ـ د« )ت‪٢٨٢ :‬ه( ﻳـﺮى أ ﱠ ـﺎ أﻓﻌـﺎل ـ ﻴﺤﺔ )ﻷ ﱠ ـﺎ ﺗﺘـﺼﺮف‬
‫ﻷن اﺳ ــﻤ ﺎ‬ ‫ـﻀﻤﺎﺋﺮ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ(‪ ،‬وﻟﻜ ﱠ ــﺎ َأﻓﻌ ــﺎل ﻏ ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ّﻴ ــﺔ ) َ ﱠ‬ ‫ﺗ ــﺼﺮف َﻓﻌ ــﺎل ـ ـ اﻟ ـ ّـﺰﻣﻦ وﻣ ــﻊ اﻟ ـ ّ‬
‫ّ‬
‫وﺧ ــﺎ اﻟـ ـ ء ﻧﻔـ ــﺴﮫ(‪ ،‬و ـ ـ ﻻ ﻐ ّ ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ ا ﻤﻠـ ــﺔ ِ ﱠإﻧﻤ ــﺎ ــﺸ ﻓﻘـ ــﻂ ِإ ـ ـ زﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬و ــﺮى »اﺑـ ــﻦ‬
‫دل ﻋ ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ‬ ‫اﻟـ ـ ّـﺴﺮاج« )ت‪٣١٨ :‬ه( َأ ﱠ ـ ــﺎ َأﻓﻌـ ــﺎل ﻏ ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ّﻴ ـ ــﺔ َﻷن اﻟﻔﻌـ ــﻞ ا ﻘﻴﻘ ـ ـ ّـﻲ ـ ــﻮ ﻣـ ــﺎ ّ‬
‫اﻟﺰﺟــﺎ ّ « )ت‪٣٤٠ :‬ه( ﻓﻘــﺪ ﺗﺠﻨــﺐ‬ ‫اﻟﺰﻣــﺎن ﻓﻘــﻂ‪َ .‬أ ﱠﻣــﺎ » ّ‬ ‫وزﻣــﺎن‪َ ،‬أ ﱠﻣــﺎ ) ــﺎن( َوأﺧﻮا ــﺎ ﻓﺘــﺪل ﻋ ـ ّ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻣ ــﺼﻄ )اﻟﻔﻌ ــﻞ( وﻋ ـ ﱠـﺪ ) ــﺎن( وأﺧﻮا ــﺎ ﺣﺮوﻓ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ِـﺈذا وﺻ ــﻠﻨﺎ ِإ ـ »اﻟﺒﻄﻠﻴﻮ ـ ّ « )ت‪:‬‬
‫َ‬
‫إن »اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ّ ﻴﺢ ِ ﱠإﻧﻤـﺎ ُو ِﺿـﻊ ـ أﺻـﻞ وﺿـﻌﮫ ﻟﻴـﺪل ﻋ ـ ﺣـﺪث واﻗـﻊ ـ‬ ‫‪٥٢١‬ه( وﺟﺪﻧﺎ ﻗﻮﻟﮫ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫زﻣــﺎن ُﻣﺤـ ﱠ‬
‫ـﺼﻞ‪ ،‬وذﻟــﻚ ا ــﺪث ــﻮ ﺧ ـ ﻩ اﻟــﺬي ــﺴﺘﻔﻴﺪ اﳌﺨﺎﻃــﺐ ﻣﻨــﮫ ِإذا ذ ِﻛــﺮ‪ ،‬وذﻟــﻚ ا ــﺪث‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا ﱠﻟــﺬي ــﻮ ﺧ ـ ﻩ ُﻣـ ﱠ‬
‫ـﻀﻤﻦ ﻓﻴــﮫ ﻏ ـ ﺧــﺎرج ﻋﻨــﮫ‪ ،‬وأﺣــﺪاث ــﺬﻩ ﻓﻌــﺎل اﻟ ـ ـ أﺧﺒﺎر ــﺎ ﺧﺎرﺟــﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻀﻤﻨﺔ ﻓ ﺎ« ‪.‬‬ ‫ﻋ ﺎﻏ ُ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱠإن ﺬﻩ اﳌﻘﺎ ﺎت ْ‬
‫وإن ﺎﻧﺖ »ﻧﺤﻮ ّ ـﺔ« ﺑﺎﻷﺳـﺎس ﻗـﺼﺪت إ ـ ﺑﻴـﺎن ﻋﻼﻗـﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻌـﻀ ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑــﺒﻌﺾ داﺧــﻞ ا ﻤــﻞ ودﻻﻟــﺔ ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗــﺎت‪ ،‬ﻓﺈ ــﺎ ﻟــﻢ ﻐﻔــﻞ »ﻣ ﻤﻴــﺔ« ﻓﻌــﺎل أﺳﺎﺳــﺎ‬
‫ـﺎل ﻏ ـ ـ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑـ ـ ن ﻣ ــﺎ ــﻮ ﻓﻌ ــﻞ ﺣﻘﻴﻘ ـ ّـﻲ وﻣ ــﺎ ــﻮ ﻓﻌ ــﻞ ﻏ ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ـ ّـﻲ‪ ،‬ﻓ ـ ـ) ــﺎن( َوأﺧﻮا ــﺎ َأﻓﻌ ـ ٌ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ّﻴــﺔ ﻷ ﱠ ــﺎ ﻓﻘــﺪت دﻻﻟ ــﺎ ﻋ ـ ا ــﺪث اﻟــﺬي َﻳﻔﻴـﺪﻩ اﳌﺨﺎﻃــﺐ ﻣ ـ ﻣــﺎ ﺳــﻤﻊ اﻟﻔﻌــﻞ ـ أﻗــﻞ‬
‫ـﻀﻤﻨﺔ ﻓ ــﺎ‪،‬‬ ‫ـﺮدا؛ إذ َأﺻــﺒﺤﺖ َأﺣـﺪا ﺎ ‪-‬ﺑﺘﻌﺒ ـ »اﻟﺒﻄﻠﻴﻮ ـ ّ «‪ -‬ﺧﺎرﺟــﺔ ﻋ ـﺎ ﻏ ـ ُﻣـ ﱠ‬ ‫ﺳـﻴﺎق َأي ُﻣﻨﻔـ ً‬
‫ً َ‬ ‫ِ‬
‫أن ﻳﺠﻌﻠ ـﺎ ﺣﺮوﻓـﺎ أو ﻗـﻞ ﺑﺎﳌـﺼﻄ اﳌﻌﺎﺻـﺮ ﻠﻤـﺎت‬ ‫اﻟﺰﺟـﺎ ّ « َ ْ‬
‫و ﺬا ر ﻤﺎ اﻟ ّـﺴ ﺐ ا ﱠﻟـﺬي ﺣـﺪا ﺑ ـ» ّ‬
‫َ‬
‫وﻇﻴﻔ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ـ»اﻟﻔﻘ ــﺪ اﻟ ّﺘ ــﺪر ّ ﻟﻠ ـ ّـﺴﻤﺔ اﳌﻤ ـ ة ﻟﻸﻓﻌ ــﺎل‪ ،‬و ﻛ ــﺴﺎب اﻟ ّﺘ ــﺪر ّ ﻟ ــﺴﻤﺎت ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ‬

‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٤٦‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ّ‬
‫اﻧﻈﺮﺳ ﺒﻮ ﮫ‪ :‬اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٤٧ ،٤٦‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪see Hana Zabarah ٢٠١٢: op. cit. p.١١٨; ١١٩; ١٢٠; ١٢٢.‬‬

‫‪-٢١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨﺎﻗ ـ ــﺼﺔ وو اء ا ـ ــﻼف ﺑ ـ ـ ن ّ‬

‫اﻟﻨﺤ ـ ــﺎة‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ ﻤ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ّـﺴ ﺐ وراء ﺻ ـ ــﻌﻮ ﺔ ﺗ ـ ــﺼ ﻴﻒ َﻓﻌ ـ ــﺎل ّ‬
‫ر‬
‫َ ً َ‬ ‫ﻧ ّﻴ ـ ن ـ ّ‬
‫اﻟﻨﻈــﺮ ِإ ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﺑﻮﺻــﻔ ﺎ أﻓﻌــﺎﻻ أو ﻋـ ّـﺪ ﺎ ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﺑــﺬا ﺎ« ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻴـ ًـﺪا‬
‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺘﺎﻣـﺔ اﻟﻌﺪﻳـﺪ‬ ‫اﻟﻨﺤﺎة اﻟﻌﺮب ﻟـ) ﺎن( َوأﺧﻮا ﺎ َأورد »اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر« ﻟ ـ) ـﺎن( ّ‬ ‫ﻋ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ رؤى ّ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎ ﻲ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ ﻣ ـﺎ‪َ :‬وﻗـﻊ‪ُ /‬و ِﺟـﺪ واﺳـﺘﻘﺮ‪ /‬ﺧﻠـﻖ‪َ /‬ﻣـ وﺗﻘـ ﱠ ‪ ،‬وﻟـﮫ ﻋ ـ ـﻞ ﻣﻌ ـ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ــﺼﺔ ـ ـ ــﺬا اﳌ ــﻢ‬ ‫اﳌﻮﺛﻘ ــﺔ‪َ .‬أ ﱠﻣ ــﺎ ﻋ ــﻦ ) ــﺎن( ّ‬‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬
‫ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﺷ ــﺎ ﺪ أو أﻛ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓــﺄﻛﺘﻔﻲ ﻓ ــﺎ ﺑﻤــﺎ اﻗﺘ ــﺴﮫ »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر« ﻋــﻦ »اﺑ ــﻦ ﺑــﺮي« ﻗ ــﺎل‪» :‬واﻋﻠــﻢ أ ﱠﻧ ــﮫ ُﻳ ــﻖ ﺑﺒ ــﺎب ) ــﺎن(‬
‫أن ﻳ ــﻮن‬ ‫ﻟﻠﺰﻣ ــﺎن‪ ،‬وﺟ ــﺎز ـ ا ـ ﻋﻨ ــﮫ َ ْ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ ا ــﺪث‪ ،‬و ُﺟ ـ َ‬
‫ـﺮد ّ‬ ‫ـﻠﺐ ّ‬ ‫َوأﺧﻮا ــﺎ ـ ُـﻞ ﻓﻌ ــﻞ ُﺳ ـ ِ َ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ وﻧﻜﺮة‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻜﻼم دوﻧﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﺎد ورﺟﻊ وآض وأ ﻰ وﺟـﺎء وأﺷـﺒﺎ ﺎ« ‪ .‬و ﻨـﺎ‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﻧـﺮى َ ﱠ‬
‫أن ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ ﻓﻌـﺎل ﻓﻘــﺪت دﻻﻟ ــﺎ ﻋ ـ ا ـﺪث واﻛ ــﺴ ﺖ ﻣﻌ ـ ﻧﺤﻮ ـﺎ )وﻓــﻖ آﻟ ّﻴــﺔ ﻓﻘــﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫)‪َ (٤‬‬
‫اﳌﻌﻨ ّﻴــﺔ( ‪ ،‬أﺿــﻒ ِإ ـ ــﺬا أ ﱠ ــﺎ ﻓﻘــﺪت ا ــﺼﺎﺋﺺ اﳌﻤ ـ ة ﻟﻸﻓﻌــﺎل ا ﻘﻴﻘ ّﻴــﺔ وﺗﺠــﺮدت ﻓﻘــﻂ‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟـ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟـ ـ ّـﺰﻣﻦ )وﻓـ ــﻖ آﻟ ّﻴـ ــﺔ ﻓﻘـ ــﺪ ﻧﺘﻤـ ــﺎء اﳌﻘـ ــﻮ ّ ( )‪ ،(٥‬ـ ــﺬا ﺑﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ آﻟ ّﻴـ ــﺔ ) ّ‬
‫اﻟﺘﺂ ـ ــﻞ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪارﺟـﺔ اﳌﻐﺮ ﻴـﺔ ـ ﻣﺜـﻞ‪) :‬ﻛﻴﻜﺘـﺐ ‪Ka-‬‬ ‫ّ‬ ‫أن )ﻛ َـ ‪ (Ka‬ـ ﱠ‬ ‫اﻟﺪراﺳـﺎت َ ﱠ‬ ‫ـﺼﻮ ّﻲ( )‪ (٦‬ﻓﻘـﺪ رأت إﺣـﺪى ّ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ (yekteb‬ـ ﺻــﻴﻐﺔ ﻣﺘﺒﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻔﻌــﻞ ) ــﺎن( )‪ ،(٧‬وﺗــﺮى ُﺳــﺘﺎذة » ُﺛﺮ ــﺎ َﻋــﺎﻣﺮ« َأ ﱠﻧــﮫ »ﻳﻤﻜﻨﻨــﺎ َ ْ‬
‫أن‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻨﺎﻗ ـ ــﺼﺔ ﺑﺎﺷ ـ ــﺘﻐﺎل آﻟﻴ ـ ـ ّ »اﻟﻘﻴ ـ ــﺎس ‪«Analogy‬‬ ‫اﻟﺘﻄ ـ ـ ﱡـﻮر ا ﺎﺻ ـ ــﻞ ـ ـ ﻗﺎﺋﻤ ـ ــﺔ َﻓﻌ ـ ــﺎل ﱠ‬ ‫ﻧ ـ ــﺆول ّ‬
‫ﻓﻌ ٍـﻞ )ب( ﻋ ـ ﻣﻨـﻮال ﻓﻌ ٍـﻞ آﺧـﺮ )أ( ـﺸ ﮫ ـ وﺟـﮫ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ‪«Reanalysis‬‬ ‫و»إﻋﺎدة ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﺟﻮﻩ‪ ،‬ﻓ ﺴﺘﺤﺪث ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺑ ﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﻳـﺼﻨﻒ ﻋ ـ أﺳﺎﺳـ ﺎ ﺿـﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻓﻌـﺎل‬ ‫ّ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺮ ـ « ـ »ﻛ ُﻤ َـﻞ« اﻟ ـ ﻻ ﻳـﺬﻛﺮ ﺎ »ﺳـ ﺒﻮ ﮫ« وﻻ »اﺑـﻦ ﻌـ ﺶ«‬ ‫اﻟﻨﺎﻗـﺼﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﺎل ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ » ﱠ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪adapted from Joan Bybee & Joanne Scheibman ٢٠٠٧: The Effect of Usage on Degrees of Constituency:‬‬
‫‪The Reduction of Don't in English. p.٢٩٥. in Joan Bybee (Ed.): Frequency of Use and the Organization‬‬
‫‪of Language. Oxford University Press.‬‬
‫ّ‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ص‪ ٣٦٥‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٣٦٨‬‬‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ّ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪see Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٢: On the Evolution of Grammatical Forms. p.٣٧٩. in Alison Wary‬‬
‫‪(Ed.): The Transition to Language. pp. ٣٧٦-٩٧. Oxford University Press.‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫‪see Ibid., p.٣٧٩.‬‬
‫)‪(٦‬‬ ‫‪see Ibid., p.٣٧٩.‬‬
‫)‪(٧‬‬ ‫‪see Martine Vanhove, Catherine Miller and Dominique Caubet ٢٠٠٩: The Grammaticalisation of‬‬
‫‪Modal Auxiliaries in Maltese and Arabic Vernaculars of the Mediterranean Area. In Björn Hansen and‬‬
‫‪Ferdinand de Haan (eds.): Modals in the Languages of Europe : a Reference Work. Empirical‬‬
‫‪Approaches to Language Typology, No.٤٤. Mouton de Gruyter. pp. ٣٢٥-٣٦١.‬‬

‫‪-٢١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬

‫ﻗﺒﻠ ــﮫ‪ ،‬ﻓﻴ ــﺬﻛﺮ اﳌﺜ ــﺎل اﻟ ّﺘ ــﺎ ﻣ ــﺴﺘﺪﻻ ﻋ ـ وﺟ ــﮫ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل »ﻛ ُﻤ ـ َـﻞ« ﻧﺎﻗ ــﺼﺔ‪ :‬ﻛ ُﻤ ـ َـﻞ ز ـ ٌـﺪ ﻋﺎ ِﳌ ــﺎ‪ ،‬أي‪:‬‬
‫)‪.(١‬‬
‫ﺻﺎر«‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِإن اﻟﻘ ــﻀﻴﺔ ن ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ِإ ـ ـ اﳌ ـ ـ ﻟ ــﻢ ﻌ ــﺪ ﻓﻘ ــﻂ دﻻﻻت ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ ﻓﻌ ــﺎل اﻟﻨﺎﻗ ــﺼﺔ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫اﳌﻌﺮوﻓ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺎﻓ ــﺔ ﻓﻌ ــﺎل اﻟ ـ ﺗ ـ ﺐ ﻋﻠ ــﺎ ﺳ ــﻤﺎت أﻓﻌ ــﺎل ــﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻓﺘ ــﺆدي أداء ــﺎ‬
‫ـﺎم ﻣ ﻤﻴــﺎ ﻟــﮫ دﻻﻟــﺔ وﺳــﻠﻮك ﺗﺮﻛﻴ ـ ّ وا ـ ﺎن‪ ،‬و ـ ن‬ ‫إن ﺛ ّﻤــﺔ ﻓﺮ ًﻗــﺎ ﺑـ ن ﻓﻌــﻞ ﺗـ ّ‬‫وﻣﻌﻨﺎ ــﺎ ﻗﻴﺎ ًﺳــﺎ‪ .‬ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ـﺰءا ﻛﺒ ـ ً ا ﻣــﻦ ﻣﻌﻨــﺎﻩ ا ﱠﻟــﺬي ُوﺿــﻊ ﻟـﮫ؛ ﻟ ــﺴﻠﻚ ﺳــﻠﻮك ﻓﻌــﺎل ﺧــﺮى وإنْ‬ ‫ﻓﻌـﻞ ﻧــﺎﻗﺺ ﻳﻔﻘــﺪ ﺟـ ً‬
‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ٍ َ ُ‬
‫ﺎﻧ ــﺖ دﻻﻟﺘ ــﮫ ﺗﺨﻠ ــﺺ ـ ـ ِإﻃ ــﺎر ــﺬا اﻟ ــﺴﻠﻮك ﳌﻌ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ وﺛﺎﺑ ــﺖ؛ ﻟ ــﺬا ﻓ ـ ِـﺈن ﻓﻘ ــﺪ ﻓﻌ ــﺎل‬
‫ﻟﻨﻤﻂ ﺗﺮﻛﻴ ّ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﮫ ﻣﺎ ﻳﻤ ﻩ ﻋﻦ ﻏ ـ ﻩ ﻣـﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺎ وﺧﻠﻮص ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺎ ٍ‬ ‫ُ‬
‫ﺰء‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ‬
‫ٌ‬
‫ـﺴﺎرﻣﻌـ ن ﻣــﻦ ﻣـﺴﺎرات ِ ﻧﺤــﺎء‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺎو ـﻞ ﻓﻌـﺎل ﺧــﺮى ﻟ ـﻮ دﻟﻴـﻞ ﻋ ـ ﺳـﻠﻮك ـﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﳌ ٍ‬
‫إن اﻟﻘ ــﻀﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠ ــﻖ ﻨ ــﺎ ﺑ ــﻀﺮورة ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﻣ ــﺎ ــﻮ ﻧﺤ ــﻮ ّي وﻣـ ـﺎ ــﻮ ﻣ ـ ـ ّ ‪ ،‬ﻓ ــﺬﻩ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ﻌ ـ ﱡـﺪ‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َِ‬
‫أﺳﺎﺳــﻴﺔ ـ دراﺳــﺔ ِ ﻧﺤــﺎء ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬و ـ ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ أﻳــﺎ ــﺎن ﻧﻮﻋــﮫ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ أﺧــﺮى‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻ ﻣﻦ ﺑﺤﺚ ﱡ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﺟﻮرج ﻣ ي ﻋﺒﺪ اﳌﺴﻴﺢ« ﺻـﺎﺣﺐ ﻣ ـﻢ »ﻟﻐـﺔ اﻟﻌـﺮب«‬ ‫وأﺿﺮب ﻨﺎ‬
‫ً َ ً‬
‫وإن ــﺎن ﻣﺜــﺎﻻ ُﻣﻄــﻮﻻ ﻟﻜ ﱠﻨ ـﮫ ﻣ ــﻢ ـ ــﺬا اﻟـ ّـﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻳﻘــﻮل د‪.‬‬ ‫ﻳﻮ ـ َأ ﻤﻴــﺔ ــﺬﻩ اﻟﻘــﻀﻴﺔ‪ ،‬و ــﻮ ْ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ )‪(٢‬‬
‫»ﺟـﻮرج« ﻌﻠﻴ ًﻘـﺎ ﻋ ـ ﻣـﺎدة )ﺧﻠـﻒ( ـ ﻌـﺾ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ اﺧ ـ ت ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻷﻧـﮫ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ُﻳﻨﻈ ــﺮ ِإﻟ ــﺎ ـ ِإﺣ ــﺪى د راﺳ ــﺎت ِ ﻧﺤ ــﺎء ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﻋ ـ أ ﱠ ــﺎ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻣﻨﺤ ــﺎة ﻋ ــﻦ ﺳ ــﻢ‬
‫أن ﻧ ﺒ ّ ن ﻋﻼﻗ ﺎ ـﺬا ﺳـﻢ داﺧـﻞ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴـﺔ‪،‬‬ ‫)ا ﻠﻒ( )‪َ ،(٣‬ﻓﺄ دت ﻣﻦ وراء ﺬا اﳌﺜﺎل َ ْ‬
‫ر‬

‫اﻟﺴﻜﺮ ّي َﻋﺎﻣﺮ ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .٩٨ ،٩٧‬واﻟﻘﻴﺎس ‪ l'analogie‬ﺑﺎﻟ ّ ﺴﺒﺔ إ ﻣﺎﻳﻴﮫ ﻗﺎدر ﻋ إﻋﺎدة ﱠ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺛﺮﺎ ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﺪوران ﻓﻠﻜﮫ‪see Antoine Meillet (Ed.) .‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّي اﳌﻮﺟﻮد ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟ ّﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﻴﻎ وﺗﺠﺪﻳﺪ ﺎ ﻣﻊ ﺣﺘﻔﺎظ ﱡ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ‪ Reanalysis‬ﻓ ﺑﺤﺴﺐ روﻻﻧﺪ ﻻﻧﺠﻜ ‪ Roland W. Langaker ١٩٧٧‬ﻐ ﱡ‬ ‫َ‬
‫‪ ،١٩٤٨: op. cit., p.١٣٣‬ﱠأﻣﺎ إﻋﺎدة ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﻄ ّ ﻟ ﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺘﻌﺒ ‪ ،‬و ّ‬
‫ﻌﺮﻓ ﺎ آﻟﻦ ﺗﻤ ﻻك‬ ‫ﺑ ﻴﺔ ﻌﺒ ﻣﻌ ن َأو ﻓﺌﺔ ﺎﻣﻠﺔ ﻻ ﻳ ﺒﮫ ﻌﺪﻳﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ َأو ﺟﻮ ﺮ ّي اﳌﻈ ﺮ ﱠ‬
‫َ‬
‫‪ Alan Timberlake ١٩٧٧‬ﺑﺄ ﱠ ﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻓﺌﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﻃﺮﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟ ﺎﻣﻨﺔ‪.‬‬
‫‪after Mohssen Esseesy ٢٠٠٩a: Reanalysis. P.٣٧. in Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of Arabic‬‬
‫‪Language and Linguistics. Vol.IV. (٣٧-٤٣) Leiden, Boston: Brill.‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺘ ن ﺗﺠﺪ ﻤﺎ ‪:‬‬ ‫و ﻠﺘﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫‪James Li ١٩٧٧ (Ed.): Mechanisms of Syntactic Change. Austin: University of Texas Press.‬‬
‫ّ‬
‫د‪ .‬ﺟــﻮرج ﻣ ـ ي ﻋﺒــﺪ اﳌــﺴﻴﺢ )‪ :٢٠١٦ (٢٠١٤‬دو ُر اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ّـﻲ ـ ِإﺣﻴــﺎء اﻟ ـ اث وﺗــﺼﻮ ﺮاﻟﻮاﻗــﻊ واﺳ ــﺸﺮاف اﳌــﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎ ّ ﻟﺪار ﺛﺎر ﺳ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺪوﻟـﺔ اﻟ ﻮ ـﺖ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ :‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ ﻟﺒﻨـﺎن ﻧﺎﺷـﺮون‪ ،‬ص‪١٩‬وﻣـﺎ ﻌـﺪ ﺎ‪ ،‬أﻋﻴـﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺤﺚ أﻟﻘﻲ اﳌﻮﺳﻢ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ــﺸﺮﻩ ﺿــﻤﻦ ﻛﺘــﺎب »اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‪ ،‬ﻗــﻀﺎﻳﺎ وآﻓــﺎق‪ ،‬ا ــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ«‪ِ ،‬إﻋــﺪاد د‪ .‬ﻣﻨﺘــﺼﺮأﻣ ـ ن ﻋﺒــﺪ اﻟـ ّـﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ود‪ .‬ﺣــﺎﻓﻆ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‪ ،‬إر ﺪ‪ :‬دارﻛﻨﻮز اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،‬اﻧﻈﺮص‪ ٩٣‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪(٣) adapted from Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬

‫‪-٢١٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أن ﺗ ﺗـﺐ ﻋ ـ‬ ‫واﻟﻨ ﻴﺠـﺔ ﱠاﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ َ ْ‬ ‫وأن ﺴﺘﻜﺸﻒ ﺧﺼﺎﺋﺺ اﳌﻌﺎ ـﺔ اﳌ ﻤ ّﻴـﺔ ﻟ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ ّ‬ ‫َْ‬
‫َ‬
‫ّ أ ﱠ ﺎ ﻣﻨﺤﺎة‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫)ﺧﻠﻒ( ﻇﺮف ِﺑﻤﻌ ‪ :‬ﻣﻮﺟـﻮد ـ ﻣ ـﺎن ﻏ ـ ﻣﻮا ِﺟـﮫ وﻏ ـ ﺟ ِـﺎﻧ ‪ ،‬و ـﻮ ﻣﻨـﺼﻮب إذا أﺿـﻴﻒ‪:‬‬
‫ﺧﻠ ًﻔــﺎ؛ و ُ ﺒ َ ـ ﻋ ـ اﻟـ ﱠ ّ‬ ‫َ ْ ً َ ْ ً َ ََ ُ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ْ َ َ‬
‫ـﻀﻢ إذا‬ ‫ﺟﻌﻠـ ُـﮫ ﺧﻠــﻒ ﻇ ْ ـ ِـﺮﻩ‪ ،‬أو ِإذا ﻗ ِﻄـ َـﻊ ﻋــﻦ ﺿــﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈــﺎ وﻣﻌ ـ ‪ :‬ﺟﻌﻠــﮫ‬
‫َْ‬ ‫َ ْ ً َ ْ ً َ ََ ُ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ﱠ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ َ‬
‫ﺧﻠﻔﮫ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻣﻦ ﺧﻠﻒ أي ﻣﻦ ِ ِ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﻋﻦ ﺿﺎﻓﺔ ﻟﻔﻈﺎ ﻻ ﻣﻌ ‪ :‬ﺟﻌﻠﮫ ﺧﻠﻒ أي ﺧﻠﻔﮫ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﺘﻘﻞ ﻷ ــﺎ ﻣــﺎدة ﻟﻐﻮ ــﺔ ‪ -‬ﻧﺤﻮ ــﺔ أو ﻧﺤﻮ ــﺔ ‪ -‬ﻟﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠــﻮز‬
‫َ‬ ‫‪ ‬وردت )ﺧﻠــﻒ( ـ ﻣــﺪﺧﻞ ﻣـ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫َﺣ ــﺸﺮ ﺎ ﻣ ــﻊ اﳌ ــﺪﺧﻞ ‪ -‬ﺳ ــﻢ )ا ﻠ ــﻒ(؛ ﻓ ـ ـ ﻻ ﺗ ــﺪﺧﻠ ﺎ )أل(‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﻤ ــﻊ ﻣﺜ ــﻞ )ا ﻠ ــﻒ(‬
‫َ‬
‫اﻟﻈﺮﻓ ﱠﻴــﺔ‪ ...‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓـ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ـﺈن‬ ‫ـﻤﻴﺔ ﻋ ـ أﺧــﻼف وﺧﻠـﻮف‪ .‬وﻻ ﺗــﺼﺒﺢ اﺳـ ًـﻤﺎ إﻻ إذا ﺧﺮﺟــﺖ ﻋـﻦ‬ ‫ﺳ ﱠ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ﺣﺸﺮ ﺎ ﻣﻊ ﱠ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻣﺤﻠﮫ‪...‬‬ ‫ﻣﺎدة )ا ﻠﻒ( اﳌﻌﺎﺟﻢ ا ﺬرﱠ ﺔ اﻟ ﺗ ﺐ ﺗﺼ ﻴﻒ أو ﺗﺮﺗ ﺐ ﻏ‬
‫ـﻀﻢ ـ ﻣﺤ ّـﻞ ﻧـﺼﺐ ـ‬ ‫ـﺼﺐ ُﻣﺮاﻋـﺎة ِ َﻷﺣﻮاﻟ ـﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒـﺔ‪ ...‬و ـ ُﺗﺒ َ ـ ﻋ ـ اﻟ ّ ّ‬ ‫‪َ ‬و َر َدت ـ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟ ﱠﻨ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺎﻟــﺔ واﺣــﺪة‪ ...‬وﻟــﺬﻟﻚ ﻓـ ّ‬
‫ـﺈن اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ‪ :‬أﺧﻄــﺄت ـ ﺗﺮﺗﻴ ــﺎ و ـ ﺗﺤﺮ ﻜ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫ﺿ ـ ﱠـﻤﺔ( ﻋ ـ ـ اﻟﻔ ــﺎء‪ .‬و ﺳ ــﻮأ أن‬ ‫إﻋﺮاﺑﻴ ــﺎ ﺑﺤﻴ ــﺚ ﻏﻠﺒ ــﺖ ﻗ ـ ّـﻞ ﻋ ـ ـ ﻛ ـ ـ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ وﺿ ــﻌﺖ )‬
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻄﻘ ﱠﻴـ ــﺔ اﻟ ﺗ ـ ــﺐ‪) ،‬ﻣ ـ ــﻢ ﻋﺒـ ــﺪ اﻟﻨ ـ ــﻮر اﳌُﻔ ـ ـ ﱠ‬ ‫ﻌـ ــﺾ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﱡ‬
‫ـﺼﻞ( اﻟﺜﻨـ ــﺎ ّﻲ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻋﺮ ـ ـ ّـﻲ‬
‫ـﻒ( ﻻ ُﺗ ـ َ ك ﺑ ــﺪون‬ ‫ل ّ َْ َ‬ ‫َْ ٌ‬ ‫ﺿ ـ َـﻊ َ‬ ‫ﻓﺮ ـ ّ ‪َ ،‬و َ‬
‫ﺿ ـ ﱠـﻤﺘ ن ﻋ ـ اﻟﻔ ــﺎء )ﺧﻠ ــﻒ(‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻧﺎﻓ ــﻞ اﻟﻘ ــﻮ أن )ﺧﻠ ـ‬
‫َ‬
‫ﺗﺤﺮ ﻚ‪...‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺪور‪ ،‬ﻓﻔـﻲ )اﳌ َ ـﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ( ﻣـﺜﻼ‪َ ،‬و َر َد ـ‬ ‫ﺧﻠﻒ( ـ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﺑﺎﻟﻘـﺼﻮر واﻟ ﱠ ْ‬ ‫‪َ ‬ﻳ ﺴﻢ ﻌﺮﻒ )‬
‫ﻇﺮ ًﻓ ــﺎ ] َﺗ ــﻮن‪ْ َ :‬أو َ ـ [‪ ،‬وﻗ ــﺪ َﻳﺨ ــﺮج ﻋ ــﻦ ﱠ ْ‬
‫اﻟﻈﺮﻓ ﱠﻴ ــﺔ‬ ‫ﻣﺆﻧﺜ ــﺔ( ﻳ ــﻮن َ ْ‬ ‫ﻣ ـ ﱠـﺎدة )ا َ ْﻠ ــﻒ(‪ :‬ﺿ ـ ّـﺪ ُﻗ ـ ّـﺪام ) ﱠ‬
‫ﻓﻴﻨﺼﺮف‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ّ َ َ ْ َّ َ‬
‫‪ِ ‬إذا ﺑﺤﺜﻨـﺎ ـ اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﻋـﻦ )ﻗـﺪام( وﺟــﺪﻧﺎ أ ـﺎ‪ :‬ﻇـﺮف ﺑﻤﻌ ـ أﻣـﺎم‪ ،‬ﻓـﺈذا ﻓ ــﺸﻨﺎ ﻋـﻦ )أﻣــﺎم(‬
‫وﺟـﺪﻧﺎ أ ّ ــﺎ‪ :‬ﻇــﺮف ﺑﻤﻌ ـ ُﻗ ّـﺪام‪ ،‬و ﻜــﺬا َﺗ ﱠ ــﺴﻢ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت ﺑﺎﻟﻘـﺼﻮر و ﺎﻟـ ﱠـﺪور‪ ...‬وﻗــﺪ اﺿـ ّ‬
‫ـﻄﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ل ن ًَْ‬ ‫اﻟﻮﺳــﻴﻂ ـ آﺧــﺮ ﱠ‬
‫ﻇﺮﻓــﺎ وﻗــﺪ َﻳﺨــﺮج ﻋــﻦ اﻟﻈﺮﻓ ﱠﻴــﺔ ﻓﻴﻨــﺼﺮف‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ إ ـ أن ﻳﻘــﻮ ‪ :‬ﻳ ــﻮ‬
‫ﻷن‬‫اﻟﺘﻌﺒ ـ ‪ّ ،‬‬ ‫ـﺮﺧﺺ ـ ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻴﺔ )ا ﻠﻒ(‪ .‬أ ّﻣـﺎ ﻗﻮﻟـﮫ‪ :‬ﻓﻴﻨـﺼﺮف ﻓﻔﻴـﮫ َﺗ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﺎدة‬ ‫ذﻛﺮ ﺎ ﻣﻊ ﱠ‬ ‫ﻷﻧﮫ َ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‪...‬‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ ﻋ‬ ‫ﻓﻴﺘﺼﺮف( َأي ﻻ ﻳﻼزم ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﻘﺼﻮد )‬
‫َ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﺆﻧﺜﺔ( ﻟ ﺴﺖ دﻗﻴﻘﺔ ﻷ ّ ﺎ ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟ ُ ﱠ‬ ‫‪ ) ‬ﱠ‬
‫ﺗﺆﻧﺚ وﺗﺬﻛﺮ‪ ،‬و ﻨﺎ ﺑﺎﻟﺬات ﻟـ ﺲ ﻟ ـﺎ ﺿـﺮورة‬
‫َ َ‬ ‫ً‬
‫ﻷ ّ ﺎ ﻟ ﺴﺖ ﻣﻮﺻﻮﻓﺎ َﻟﻨﺤﺘﺎج ِإ ﺗﺄﻧ ﺚ ﺻﻔﺘﮫ أو ﺗﺬﻛ ﺎ‪.‬‬
‫ـﺈن ﻠﻤـ ــﺔ )ﺧﻠـ ــﻒ( ﺗ ﺘ ـ ـ إ ـ ـ َﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣ ﻤ ﱠﻴـ ــﺔ ‪ -‬ﻧﺤﻮ ﱠ ـ ــﺔ أو ﻧﺤﻮ ﱠ ـ ــﺔ ‪ُ -‬ﻣ ﻤ ﱠﻴـ ــﺔ‬
‫َْ‬ ‫‪َ ‬وأﺧ ـ ـ ً ا ﻓـ ـ ّ‬
‫َ َ‬
‫ـﺪل‪ْ َ ،‬ﻌ ـ َـﺪ‪ ،‬ﺗ ْﺤ ـ َـﺖ‪ ،‬دون‪ ،‬ﺷ ــﻤﺎل‪،‬‬
‫َ‬ ‫ـﺎم‪َ ،‬ﺑ ـ َ َ‬ ‫ـﻔﻞ‪َ ،‬أﻣ ـ َ‬ ‫ُ ــﺴ ﱠ )ﻇ ــﺮوف اﻟﻐﺎﻳ ــﺎت( وﻣ ــﻦ َأﻓﺮاد ــﺎ‪َ :‬أ ْﺳ ـ َ َ‬
‫َْ َ‬
‫ﻓﻮق‪َ ،‬ﻣ ﺎن‪ ،‬وراء‪َ ،‬ﻳﻤ َن‪...‬‬

‫‪-٢١٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ )ﻗﺎﻧﻮن ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘ ﺎﻣﻞ(‪.‬‬ ‫‪ ‬وﺟﻮد ﺎ اﳌ َ ﻢ‬
‫ّ ُ‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ(‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﺮوﺣ ﺎ )ﻗﺎﻧﻮن‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻮاد ﺎ َ ْ‬ ‫‪ ‬ﺗﻤﻴ َ ّ‬
‫ﺑﺄن ﺗ ﻮن اﻟﻮاﺣﺪة ﻣ ﺎ ﻣﺼﺮوﻓﺔ‪ ،‬و ﺧﺮى ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﺜﻼ )ﻗﺎﻧﻮن اﳌﻐﺎﻳﺮة(‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪ُ ‬وﻣﺮاﻋﺎة ﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧ ن أو اﳌﺒﺎدئ دﻟﻴﻞ ﻋ َﻋﻘﻞ ﺗﻨﻈﻴ ّ ‪ ،‬وﻋ َو ْ ﻟﻐﻮ ّي وﻋﻠ ـ ّ ‪ ،‬وﻋ ـ‬
‫ّ ‪...‬‬ ‫ﻳﺼﺮح ﺑﮫ اﳌ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاد‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺎﻇﻢ‬ ‫ﺻﺮﺢ‪َ ،‬أو ﺿﻤ ّ‬ ‫وﺟﻮد َﻣﻨ َ ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫أن )ﺧﻠ ــﻒ( ﺗ ﺘ ـ ـ ﻛﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر ﺟ ــﻮرج ِإ ـ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ‬ ‫ﻧ ــﺮى ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ــﺬا اﳌﺜ ــﺎل َ ﱠ‬
‫أن ـ ـ‬ ‫أن )‪ (١‬ﻋ ـ ـ ﺻ ــﺎﺣﺐ اﳌ ــﻢ َ ْ‬ ‫)ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ‪ /‬ﻣ ﻤ ّﻴ ــﺔ( َأو )ﻣ ﻤ ّﻴ ــﺔ ‪ /‬ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ( و ــﺬا ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ا ــﺪود ﺑ ـ ن ﻣــﺎ ــﻮ ﻣ ـ ّ وﻣــﺎ ــﻮ ﻧﺤــﻮ ّي‪ ،‬وﻣــﺎ ــﻮ ﻣ ـ ّ ﺗﺤــﻮل ِإ ـ ﻧﺤــﻮ ّي أو اﻟﻌﻜــﺲ‪ ،‬أ ﱠﻣــﺎ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـﻒ( ﻻﺑــﺪ َ ْ‬ ‫َ ﱠ َْ َ‬
‫أن ــﺸ ﻞ ﻣــﺪﺧﻼ ﻣــﺴﺘﻘﻼ ﻌﻴـ ًـﺪا ﻋــﻦ ﺳــﻢ )ا ﻠــﻒ( ﻷ ﱠ ــﺎ ﻻ ﺗﻘﺒــﻞ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺔ أن )ﺧﻠـ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﻟــﻒ واﻟــﻼم‪ ،‬وﻻ ﺗﺠﻤــﻊ‪ ،‬وﻏ ـ ــﺬا ﻣــﻦ ﻋﻼﻣــﺎت ﺳــﻢ اﻟ ـ ﻓﻘــﺪ ﺎ‪ ،‬ﻓ ــﻞ ــﺬا ﻳــﺪل ﻋ ـ )‪(٢‬‬
‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻴﻐﺔ اﻟ ـ ﺗﻄ ـ ّـﻮرت ﻋ ــﺎ واﻋﺘﺒ ــﺎر ــﻞ واﺣ ــﺪة ﻣ ﻤ ــﺎ‬ ‫اﳌﻨ ﱠﺤ ــﺎة واﻟ ـ ّ‬ ‫ـﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺿ ــﺮورة اﻟﻔ ــﺼﻞ ﺑ ـ ن اﻟ ـ ّ‬
‫ـﺴﺘﻘﻼ‪ ،‬وﻟﻜـ ْـﻦ ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨــﺎ ــﺬا ﻣــﻦ )‪ (٣‬ﺷــﺎرة إ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﱠاﻟ ـ ﺗﺠﻤــﻊ ﺑ ـ ن اﻟـ ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ـﺼﻴﻐﺘ ن‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ﻣــﺪﺧﻼ ﻣـ‬
‫ٌ َ‬
‫ﺳﻮاء أ ﺎﻧﺖ ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻧﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ ِ ﻧﺤﺎء أم ﻋﻦ ِ ﺎم‪ ،‬ﻣﻊ وﺿﻊ رﻣﺰﻣﻌ ن ﻟ ﻞ ﻣ ﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﻮﻣﺎ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋــﺔ‬‫ــﻮن ﻣﻮﺳـ ً‬ ‫ﻣﻌﻴ ًﻨــﺎ ﻋﻨــﺪ ﻧﻘﻄــﺔ ﻣــﺎ ﻋ ـ ﻣــﺴﺎر ﻧﺤــﺎء ﻻﺑــﺪ َ ْ‬
‫أن ﻳ‬ ‫وﻟﻌـ ّـﻞ ﻋﻨــﺼ ًﺮا ّ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ـ ﺗﻤ ّ ـ ﻩ ﻋﻤ ــﺎ ــﺴﺒﻘﮫ أو‬ ‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟ ّﻴ ــﺔ واﻟ ّ ﻛﻴ ّﻴ ــﺔ ّ‬
‫واﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ اﻟ‬ ‫ـﺼﻔﺎت اﻟ ـ ّ ّ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻳﺘﻠﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﮫ ﻋ ﺬا اﳌﺴﺎر‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺨﺮج ﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻋﻦ اﳌﺴﺎر ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄـﺔ‬
‫أن ﻳ ﺘ ـ‬ ‫ـﻀﺮور ّي َ ْ‬
‫ّ ﻓﻠ ﺲ ﻣﻦ اﻟ ّ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ دون ﻏ ﺎ‪ِ ،‬ﻓﺈذا ﺎن ﻣﺴﺎر ِ ﻧﺤﺎء ﻳﺒﺪأ ﻌﻨﺼﺮﻣ‬ ‫ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻔﻴﺔ ﻛﻤـﺎ ـ ﻣﺨﻄـﻂ » ــﻮ ﺮ« و»ﺗﺮوﺟـﺖ«؛ ﻓﺎﻟـ ّ ء ﻛ ـ أ ﻤﻴــﺔ ـ ﻧﻈــﺮ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺑﻼﺣﻘـﺔ ﺗــﺼﺮ ّ‬
‫ﻔﻴﺔ ﻟ ــﺴﺖ ـ ّ‬ ‫اﻟﻠﻮاﺻــﻖ اﻟ ّﺘــﺼﺮ ّ‬ ‫ّ ّ ﱠ ﱠ‬
‫اﻟﻨ ﻴﺠــﺔ اﻟ ّ ﺎﺋ ّﻴــﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ِ ﻧﺤــﺎء‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌﻨــﺎﻩ‬ ‫اﻟﺴ ـ « أن‬ ‫» ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﻓﻘــﺪ اﳌــﻮرﻓﻴﻢ أو ﺗﻘﻠﻴ ــﺼﮫ ِإ ـ اﻟ ــﺼﻔﺮ ر ﻤــﺎ ﻳ ــﻮن اﳌﺤﻄــﺔ ﺧ ـ ة ﻣــﻦ ﺗﻄ ــﻮر ﻌــﺾ اﻟ ــﺼﻴﻎ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ُ ﱠ‬
‫ﻟﻺﻧﺤﺎء ‪:‬‬ ‫ﺟﻴﻔﻮن ‪ِ Tamly Givón‬‬ ‫اﳌﻨﺤﺎة ﻛﻤﺎ دورة ﺗﺎﻣ‬
‫ا ﻄﺎب < اﻟ ّ ﻛﻴﺐ < اﳌﻮرﻓﻮﻟﻮﺟﻴﺎ < اﳌﻮرﻓﻴﻤﻴﺎت ّ ّ‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ < ﺻﻔﺮ‬
‫اﻟﺴ ـ ـ ّ « ﻗ ــﺪ ﺗ ـ ك ﻣ ــﺴﺎر ِإﻧﺤﺎ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪ ﻧﻘﻄ ــﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﳌ ﻤ ّﻴ ـﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺮى اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ـ ــﺴﺒﻖ ﻣﺮﺣﻠـ ــﺔ اﻛﺘﻤﺎﻟـ ــﮫ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻘ ــﺪم ﻋﻠ ـ ــﺎ ﺧﻄـ ــﻮة ِإﺿـ ــﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ـ ـ ﺣﺎﻟـ ــﺔ ﻛﺜ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﻤﺎء‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪adapted from Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٢.‬‬

‫‪-٢٢٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫َ ٌ َ ً‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ـﺎن < أﺣﻴﺎﻧـﺎ ‪ /‬ﻛﺜ ـ ٌ < ﻛﺜ ـ ً ا(‪ ،‬و ُ ﻄﻠـﻖ ﻋ ـ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﺖ ِإ ﻇﺮوف‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬أﺣﻴ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺼﻔﺎت‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺤ ـ ﱡﻮل »َﻋﻜ ــﺲ اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ ‪ ، «Category Conversion‬و ﻤﻜ ــﻦ ﻟﻨ ــﺎ ﻗﻴ ــﺎس )ﻗﺮ ـ ٌـﺐ <‬ ‫ﻣﺜــﻞ ــﺬا ّ‬
‫اﻟﺘﺤ ﱡـﻮل‪ .‬و ـﺬا ﻣﻌﻨــﺎﻩ‬‫ـﺼﻨﻒ ﻣـﻦ ّ‬ ‫ﻗﺮ ًﺒـﺎ( و) ﻌﻴ ٌـﺪ < ﻌﻴ ًـﺪا( و)ﻗﻠﻴ ٌـﻞ < ﻗﻠـ ًـﻴﻼ( َوأﺷـﺒﺎ ﺎ ﻋ ـ ـﺬا اﻟـ ّ‬
‫ـﺼﻔﺔ‬ ‫ـﺘﻢ ا ﻤــﻊ وا ــﺎل ــﺬﻩ ﺑ ـ ن ﺳ ــﻢ واﻟ ّﻈــﺮف َأو ﺑ ـ ن اﻟ ـ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟ ّ ــﺴﺒﺔ إ ـ اﳌ ـ ّ اﳌ ــﺆ ّرخ ﱠأﻻ ﻳ ـ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ّ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪﺧﻞ واﺣ ــﺪ ﻻﺧ ــﺘﻼف ﺻ ــﻨﻔ ﻤﺎ اﳌﻘ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻟ ــﺴﺒﻖ و ـ ـ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬ ‫ـﺮف ـ ـ ﻣ ـ ٍ‬‫واﻟﻈ ـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺬا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ِ ﱠإن ِإﺣـﺪى أ ـﻢ اﻟﻔﺮﺿ ﱠـﻴﺎت اﻟ ـ وﺿـﻌ ﺎ ﺑﻴ ـ وآﺧـﺮون ‪ Joan Bybee et al ١٩٩٤‬ـ ﺳـ ﻴﻞ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ﺑﻨﺎء ّ‬
‫ﻧﻈﺮﺔ ﻋﻦ ِ ﻧﺤﺎء »ﻓﺮﺿ ّـﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﳌـﺼﺪر ‪«Source Determination Hypothesis‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أن »اﳌﻌ ـ ـ ا ﻘﻴﻘ ـ ّـﻲ ﻟﻠﺒ ﻴـ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻊ ﻧﺤ ــﺎء ﻳﺤ ـ ّـﺪد ﺑ ــﺼﻮرة أﺳﺎﺳـ ــﻴﺔّ‬ ‫َ‬
‫وﻣ ــﺆدى ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿ ـ ّـﻴﺔ ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﻈ ــﺮ ـ‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﻤ ــﺔ ﻋﻨ ــﮫ«‪ ،‬و ــﺬا ــﺴﺘ ﺒﻊ ّ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ ّ‬ ‫ﻣ ــﺴﺎر ــﺬا ﻧﺤ ــﺎء‪ ،‬و ﺤ ـ ّـﺪد ﺑﺎﻟ ّﺘ ــﺎ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﱠ‬
‫ﱠ ِ‬
‫ﻟﻺﻧﺤ ــﺎء‪ِ ،‬وإذا ــﺎن‬ ‫ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ِ‬ ‫ﻟﻺﻧﺤ ــﺎء‪ ،‬ﻓﻠ ــﺴﺖ‬ ‫اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟ ـ ﻌﻤ ـﻞ ﺑﻮﺻ ــﻔ ﺎ ﻣــﺼﺎدر ِ‬
‫ّ ّ ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ اﻟ ـ ﺗـﺆدي ِإ ـ ِ ﻧﺤـﺎء و ـﺴﺘﻤﺮ ﺧﻼﻟـﮫ‬ ‫ِ ﻧﺤﺎء ﻳﻨﻄﻮي ﻋ ﻐ دﻻ ّ ‪ِ ،‬ﻓﺈن »اﻟﺘﻐ ـ ات ِ‬
‫(‬ ‫‪٣‬‬ ‫)‬
‫ـﺼﻴﻎ اﳌﻨ ﱠﺤ ــﺎة« ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﳌ ﻤّﻴ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻊ‬
‫ُ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱞ ـ ـ ات ﱠاﻟ ـ ـ ﺗ ــﻀﺎﻋﻒ ﻋﻤﻮﻣ ّﻴ ــﺔ ﻣﻌ ـ ـ اﻟ ـ ّ‬‫ــ ﱠ‬
‫ﻧﺤــﺎء ﺗﺨ ــﻀﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌ ــﻞ ﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات دﻻﻟ ّﻴ ــﺔ ﺗ ــﺆدي إ ـ ﻌﻤ ــﻴﻢ ﻳﻤ ّﺜ ــﻞ ـ اﻟﻌ ــﺎدة اﻟ ـ ّـﺴﻤﺎت ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ‬
‫ِّ َ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫ِّ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ﳌﺠﺎﻻ ــﺎ اﻟ ـ ـ ﺗ ﺘ ـ ـ ِإﻟ ــﺎ‪ ،‬أﻣ ــﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ وﺳ ــﻤ ﺎ ﻌﻤﻮﻣﻴ ــﺔ دﻻﻟﻴ ــﺔ أو‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﱠ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ اﻟ ـ ـ ر ﻤ ــﺎ ــﺸ ك ـ ـ اﻟﺒ ﻴ ــﺔ اﳌ ــﺼﺪر‪ ،‬ﻓ ـ ـﺬﻩ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺗﺄو ﻠ ــﺎ –ﻛﻤ ــﺎ ﺻ ــﻨﻌﺖ‬
‫َ‬
‫»ﺑﻴ ـ « وآﺧــﺮون ‪ -‬ــﻲ ﻌــﺎدل ﺣــﺎﻻت أﻓﻌــﺎل اﻟﻮﺟـﻮد واﳌﻠﻜ ّﻴــﺔ ّ‬
‫(‬‫‪٤‬‬ ‫)‬
‫واﻟﺘﻤﻮﺿــﻊ اﻟﻔ ﻳــﺎ ّﻲ وا ﺮﻛــﺔ ـ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ‬‫ـﺎﻟﺘﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻜ ـ ْـﻦ إ ـ ﺟﺎﻧ ــﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻴ ــﺔ ّ‬ ‫ﻓ ــﻀﺎء ﻣ ــﺎ ّﻲ وﻏ ــﺎ ﻣ ــﻦ َﻓﻌ ــﺎل اﳌﻮﺳ ــﻮﻣﺔ ﺑ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺎت‬ ‫ﻨــﺎك اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ َﺳﺎﺳـ ّـﻴﺔ اﻟﻐ ـ ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻼﺧ ـ ال ﱠاﻟ ـ ــﺸ ّ ﻞ َأﺳــﺎس اﳌﻌــﺎ ﻲ ﱠ‬
‫أن ﻨــﺎك دراﺳــﺎت‬ ‫أت »ﺑﻴ ـ « وآﺧــﺮون َ ﱠ‬ ‫ـﺸﺮﺔ‪ ،‬ــﺬﻩ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ ـ ﻣــﺎ ﻳﺠــﺮي ﻋﻠﻴــﮫ ﻧﺤــﺎء‪ ،‬ور ْ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫ﱠَ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫أﺧــﺮى ﺗﻮﺻــﻠﺖ ِإ ـ ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻨ ﻴﺠــﺔ؛ ﻓ ـ»ﺗﺮوﺟــﺖ« )‪ Traugott (١٩٨٢: ٢٤٦‬أﺷــﺎرت ِإ ـ أن‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﳌ ــﺼﺪر ـ ـ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ﱡـﺪ أﺳﺎﺳ ـ ّـﻴﺔ ـ ـ اﳌﻮاﻗ ــﻒ اﻟﻜﻼﻣ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻛ ــﺬا ﻻﺣ ــﻆ » ـ ـ ن«‬
‫أن اﻟ ّﺘـﺼﻮرات‪/‬اﳌﻌـﺎ ﻲ‬ ‫و» ﻠـﻮدي« و» ﻨﻤ ـ « )‪ َ Heine, Claudi, and Hunnemeyer (١٩٩١: ٣٣‬ﱠ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Ibid., p.١٩٢.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Joan Bybee, Revere Perkins & William Pagliuca١٩٩٤: op. cit., p.٩.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪Ibid., p.٩.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪see Ibid., p.٩;١٠.‬‬

‫‪-٢٢١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ َ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأ ﱠ ــﺎ ِإ ـ ـ ﺣ ــﺪ ﻛﺒ ـ ـ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ ِ ـ‬‫اﳌ ــﺼﺪرﻣﻮﺿ ــﻊ ﻧﺤ ــﺎء ـ اﻟ ّﺘ ــﺼﻮرات َﺳﺎﺳ ـ ّـﻴﺔ ـ ّ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗـ ــﺼﻮرات ﻣـ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴـ ــﺎ؛ ﻷﻧـ ــﮫ ﻳـ ــﺘﻢ ﻓ ﻤ ـ ــﺎ ِوإدراﻛ ـ ــﺎ ﺑﻄﺮ ﻘـ ــﺔ ﺛﺎﺑﺘـ ــﺔ رﻏـ ــﻢ اﺧـ ــﺘﻼف اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت‬
‫)‪.(١‬‬ ‫َ‬
‫و ﻋﺮاق‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨ ﻴﺠــﺔ ﻳﻤﻜــﻦ دﻋﻤ ــﺎ وﺗﺄﻛﻴــﺪ ﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧﺘــﺎﺋﺞ أﺧــﺮى ﺗﻮﺻــﻠﺖ ِإﻟ ــﺎ‬ ‫أن ﺗﻠــﻚ ّ‬ ‫َوأﺣــﺴﺐ َ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻌ ــﺾ دراﺳ ــﺎت ِ ﻧﺤ ــﺎء اﻟ ـ ـ ا ﺘﻤ ــﺖ ﺑﻤ ــﺎ ُﻳﻄﻠ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﮫ »ا ﻔ ــﻮت اﻟ ـ ِّـﺪﻻ ّ « أي ﺑﺎﻟ ـ ّـﺴﺆال ﻋ ــﻦ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟ ـ ﺗﻔﻘــﺪ ﺎ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ أﺛﻨــﺎء رﺣﻠ ــﺎ ِ ﻧﺤﺎﺋ ّﻴــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗــﺮى ِإﺣــﺪى ــﺬﻩ‬
‫ﻤﻴﺔ ِ ﻧﺤﺎء ﻮ »اﳌﻌـﺎ ﻲ ﻏ ـ اﳌﻨﻄﻘ ّﻴـﺔ ‪non-Logical‬‬ ‫أن ﻣﺎ ﺗﻔﻘﺪﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌ ّ‬ ‫اﻟﺪ اﺳﺎت َ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ِر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أن ﻣ ــﺎ ﻳ ﺒﻘ ــﻰ ﻟ ــﺎ ــﻮ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﺳﺎﺳ ـ ّـﻴﺔ أو ُﻗ ــﻞ اﻟ ـ ﱠـﺬ ات ّ‬ ‫َ‬
‫‪ ، «Meanings‬وﻣﻌﻨ ّﻴ ــﺔ ــﺬا ﱠ‬ ‫(‬‫‪٢‬‬ ‫)‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺎﺳ ـ ـ ّـﻴﺔ ﻛ ـ ـ ـ ﻋﻤﻮﻣ ّﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻟﻘ ـ ــﺪ ﻗ ـ ـ ّـﺮر » ـ ــﻮ ﺮ« و»ﺗﺮوﺟ ـ ــﺖ« ﱠأﻧﻨ ـ ــﺎ ﺣـ ـ ـ ن ﻧﻨﻈ ـ ــﺮ ِإ ـ ـ ـ »اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ـﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻـ ــﺮ‬ ‫ـﺼﻮر َأ ﱠﻧـ ــﮫ ﻳﺘـ ــﻀﻤﻦ ﻓﻘ ــﻂ اﻟـ ـ ّـﺴﻤﺎت اﻟ ّ ﻛﻴ ّﻴـ ــﺔ َأو اﻟـ ـ ّ ّ‬ ‫أن ﻧﺘـ ـ ّ‬‫‪ «Lexicon‬ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ َ ْ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‬ ‫أن ﻳﺤﻔــﻞ إ ـ ﺟ ــﻮار ــﺬﻩ ــﺴﻤﺎت ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻌﻼﻗــﺎت ّ‬ ‫اﳌ ﻤ ّﻴــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﺠ ــﺐ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻟﻺﻧﺤــﺎء‬ ‫ـﺔ‬
‫ـ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـ‬‫ﻴ‬‫أن اﳌﻌـﺎ ﻲ اﳌ ﻤ ّ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴــﺔ ﱠاﻟ ـ ﺗﺘ ـﻮن ﻣ ــﺎ؛ إذ ﻣــﻦ اﳌﻘ ـ ح َ ﱠ‬ ‫داﺧـﻞ اﳌﺠــﺎﻻت ّ‬
‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـ اﳌﻌــﺎ ﻲ ﱠاﻟ ـ ﺗ ــﺴﻢ ﺑﻘــﺪر ﻋــﺎل ﻣــﻦ اﻟﻌﻤﻮﻣ ّﻴــﺔ ‪َ -‬أو ﻣــﺎ اﺻــﻄ ﺎ ﻋﻠﻴــﮫ ﺑ ـ»اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺳﺎﺳــﻴﺔّ‬
‫ّ ّ )‪َ (٣‬‬ ‫َ‬ ‫ٍ ٍ‬
‫ّ‬
‫‪ - «Basic Words‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟ ﻠﻤﺎت ﻛ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ داﺧـﻞ اﳌﺠـﺎل اﻟ ِـﺪﻻ ‪ ،‬أﺿـﻒ ِإ ـ ـﺬا‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َﱠ‬
‫ﻟﻺﻧﺤــﺎء ﺗﻤ ِﺜــﻞ ﻣﻈــﺎ ﺮ أﺳﺎﺳـ ّـﻴﺔ وﺛﺎﺑﺘــﺔ ـ ﻋﻼﻗــﺔ ِ ــﺴﺎن ﺑﺎﻟﺒ ﺌــﺔ ﻻﺳــﻴﻤﺎ‬ ‫ِ‬ ‫أن اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮاﻟﻘﺎﺑﻠــﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺒ ﺌ ــﺔ اﳌ ﺎﻧ ّﻴ ــﺔ ‪ ،‬وﻟﻌ ــﻞ أﺣ ــﺪ ﻣﺜﻠ ــﺔ اﳌ ﻤ ــﺔ اﻟ ـ ﺿ ــﺮ ﺎ »ﺑﻴ ـ « وزﻣﻴﻼ ــﺎ ـ ــﺬا ِ ﻃ ــﺎر ــﻮ‬
‫َ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤﺎت ّ‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ ِ ﺴﺎن ﺑ ﻧﺤﻮ ّ ـﺔ ـﺸ ِإ ـ ﻋﻼﻗـﺎت ﻣ ﺎﻧ ّﻴـﺔ‪،‬‬
‫َ‬
‫وأﺷــﺎروا ِإ ـ ﻋــﺪة دراﺳــﺎت ﻗﺎﻣــﺖ ﺑﺘﻮﺛﻴــﻖ ﻇــﺎ ﺮة اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻠﻤــﺔ »‪ «Face‬ﻟ ـ ﺲ ﺑﻤﻌ ـ »وﺟــﮫ«‬

‫‪(١) after Ibid., p.١٠.‬‬

‫ﻟﻺﻃﻼع ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﺘﺒﺎس ﻋ اﻟﺘﻮا ِ‬ ‫اﳌﺸﺎرإﻟ ﺎ‬
‫ِ‬ ‫واﻟﺪراﺳﺎت‬
‫ِ‬
‫‪ Elizabeth Closs Traugott ١٩٨٢: From Propositional to Textual to Expressive Meanings: Some‬‬
‫‪Semantic-Pragmatic Aspects of Grammaticalization. In W. P. Lehmann & Yakov Malkiel (Eds.):‬‬
‫‪Perspectives in Historical Linguistics. ٢٤٥-٧١. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company.‬‬
‫‪ B. Heine, U. Claudi & F. Hunnemeyer ١٩٩١: Grammaticalization: A Conceptual Framework.‬‬
‫‪University of Chicago Press.‬‬
‫‪(٢) after Ian Roberts ٢٠١٠: Grammaticalization, The Clausal Hierarchy and Semantic Bleaching. p.٦٦. in‬‬
‫‪Elizabeth Closs Traugott & Graeme Trousdale (Eds.): Gradience, Gradualness and Grammaticalization.‬‬
‫‪John Benjamins Publishing Company.‬‬
‫‪(٣) adapted from Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣: op. cit. p.١٠١f.‬‬
‫‪(٤) after Joan Bybee ٢٠٠٣: op. cit., P.١٥١.‬‬

‫‪-٢٢٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ِﱠإﻧﻤـﺎ ﺑﻤﻌ ـ » ـ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ‪ «in front of‬وذﻟـﻚ ـ ﻋـﺪة ﻟﻐـﺎت ﻻ ﺗﺠﻤـﻊ ﺑﻴ ـﺎ ﺻـﻠﺔ أو ﻗﺮاﺑـﺔ‪ ،‬ﻛﻴـﺪ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫َﱠ‬
‫ـﺪد وﻣﻌﻘـ ٍـﺪ ﻣــﻦ أﻋــﻀﺎء ﺟــﺴﻢ‬ ‫أن ﻠﻤــﺔ »‪ «Face‬ﻌــﺪ َﻣﻤ ـ ة ﺑﻤﻌﻨﺎ ــﺎ ﺣﻴــﺚ ــﺸ ِإ ـ ﻋــﻀﻮ ﻣﺤـ ٍ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ؛‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻻﺣﻆ أ ﱠ ﺎ ﻟ ـﺴﺖ »وﺟـﮫ« ـﺬا اﳌﻌ ـ ـ ﻣـﺎ ﻳـﺪﺧﻞ ﺿـﻤﻦ ﺗﻠـﻚ اﻟﺒ ـ ﱠ‬ ‫ﺴﺎن‪ْ ،‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺮ ﻤـﺎ ﺧـﻀﻌﺖ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻟﺘﻌﻤـﻴﻢ دﻻ ـ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﳌﺠـﺎز ـﻲ ﺗــﺆدي ﻣﻌ ـ »‪ «Front‬ﻛﻤـﺎ ـ اﻟﺘﻌﺒ ـ‬
‫َْ ّ‬ ‫ُ‬
‫أن دﻟـﺖ ﻋ ـ‬ ‫ِ ﻧﺠﻠ ّي »‪ the face of the cliff‬وﺟﮫ اﻟ ﺎو ـﺔ‪/‬ﻣﻘﺪﻣـﺔ اﻟ ﺎو ـﺔ«‪ ،‬ﺛ ﱠـﻢ دﺧﻠـﺖ ‪ -‬ﻌـﺪ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ -‬ﻣﺴﺎ ًرا ِإﻧﺤﺎﺋﻴﺎ ِﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﺣﺮف ﺟﺮ‪ .‬وﻣـﻦ ﺛ ﱠـﻢ ﻗ ّـﺮر اﳌﺆﻟﻔـﻮن أ ﱠﻧـﮫ ـ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ ّ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣ ّ‬
‫ـﺼﺮ ّ ﻟﺒ ﻴــﺔ اﳌــﺼﺪر‪،‬‬ ‫أن ﻧﻨﻈــﺮ ـ اﻟﺒﻌــﺪ اﻟ ّ ﻛﻴ ـ ّ واﻟـ ّ‬‫اﻟﻨﺤــﻮ ّي ﻻﺑــﺪ َ ْ‬
‫َأﺻــﻞ اﳌﻌ ـ ﱠ‬ ‫ﺳ ـ ﻴﻞ ﺗﻘ ـ‬
‫ّ )‪.(١‬‬
‫وﻟ ﺲ اﳌﻌ ِ ﺣﺎ ّ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺎ اﳌ ﻤﻴﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫َ ً‬ ‫إن ﻓﺮﺿ ــﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﳌ ــﺼﺪر ﺗﺆﻛ ــﺪ ﻋ ـ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﺳ ــﻤﺎت دﻻﻟ ّﻴ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﻟ ــﺎ ﻋﻼﻗ ــﺎ –أوﻻ‪ -‬ﺑﻤ ــﺎ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻳﺠ ــﻮز ِإﻧﺤـ ــﺎؤﻩ وﻣـ ــﺎ ﻻ ﻳﺠـ ــﻮز‪ ،‬و ﺎﳌـ ــﺴﺎر اﻟـ ــﺬي ـ ــﺴﻠﻜﮫ ـ ــﺬا ِ ﻧﺤـ ــﺎء –ﺛﺎﻧﻴـ ــﺎ‪ -‬و ﻄﺒﻴﻌـ ــﺔ اﳌﻌـ ــﺎ ﻲ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ـﺼﻴﻐﺔ أو اﻟﺒ ﻴــﺔ اﻟ ـ ــﺴﺮي‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﻤــﺔ ﻋﻨــﮫ –ﺛﺎﻟﺜــﺎ‪ -‬و ﺎﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑ ـ ن ﻣــﺼﺪر ِ ﻧﺤــﺎء )اﻟ ﻠﻤــﺔ أو اﻟـ‬
‫َ‬ ‫ـﺼﻴﻐﺔ اﻟ ّ ﺎﺋ ّﻴ ــﺔ ّ‬
‫اﻟﻨﺎﺷ ــﺌﺔ ﻋ ــﻦ ِ ﻧﺤ ــﺎء( –را ًﻌ ــﺎ‪ -‬وﻟ ــﺎ ﻛ ــﺬﻟﻚ أﺛﺮ ــﺎ ـ‬ ‫ﻋﻠ ــﺎ ﻧﺤ ــﺎء( و ﺪﻓ ــﮫ )اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﺎﻹﻧﺤـﺎء ِإذن ﻟـ ﺲ ﻣـﺴﺄﻟﺔ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴـﺔ ِإﻧﻤـﺎ ﻨـﺎك ﺟﻤﻠـﺔ ﻣـﻦ ا ـﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﱠﻃﺒﻴﻌﺔ ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗـﺎت‪ِ .‬‬
‫ﻟﻺﻧﺤـﺎء اﺳـﺘ ﺒﻄ ﺎ اﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺟـﺮد ﺳـﻤﺎت اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ــﺬﻩ‬ ‫ّ‬
‫ﱠَ‬ ‫اﻟ ـ ﺗﻤ ـ ا ُﻟـﺼﻴﻎ اﻟﻘﺎﺑﻠـﺔ ِ‬
‫ـﺼﻴﻎ ـ ﻟﻐــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ .‬وﺗﺆﻛــﺪ »ﺑﻴ ـ « ـﺸﺄن اﳌــﺼﺎدر اﳌﻔﺎ ﻴﻤ ّﻴــﺔ ﻟﻌﻤﻠ ّﻴـﺔ ِ ﻧﺤــﺎء أن اﻟﻌﻼﻗــﺔ‬ ‫اﻟ ّ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﳌ ﺎﻧ ّﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﺷ ـ ﺌ ن داﺋ ًﻤ ــﺎ ﻣــﺎ ﻳ ــﺘﻢ ّ‬
‫اﻟﺘﻌﺒ ـ ﻋ ــﺎ ـ ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﻋﻼﻗ ــﺔ أﺣ ــﺪ‬
‫ﻓﺈن ﺳـﻢ رأس ‪ Head‬ـﺸﺎرك ـ ﻣﻌ ـ‬ ‫َأﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ ﺴﺎن ﺑﺒﻘﻴﺔ َﻋﻀﺎء ُﺧﺮى؛ وﻋﻠﻴﮫ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺣـﺮوف ا ـﺮ ‪ ،on the top of / top / on‬و ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺳـﻢ ﺧﻠـﻒ ‪ Back‬ـ ﻣﻌ ـ ‪،in back of‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺬﻩ‬ ‫أ ﱠﻣـﺎ ﺳـﻢ وﺟـﮫ ‪ Face‬ﻓ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ـ ﻣﻌ ـ ‪ ،in front of‬ﻛـﺬا ﻗ ّـﺮرت أ ﱠﻧـﮫ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﻘـ‬
‫ﺻـﻠﺖ دراﺳـﺔ » ـ ن« ورﻓﻴﻘـﺎﻩ ‪Heine et al ١٩٩١‬‬ ‫اﻟﻮﺣـﺪات اﻟﻌﻼﻗ ّﻴـﺔ ـ ‪ُ ١٢٥‬ﻟﻐـﺔ إﻓﺮ ﻘ ّﻴـﺔ‪ ،‬ﺗﻮ ﱠ‬
‫ِ‬
‫أن َأﻛ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ َأر ﺎع اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ )اﳌﻔﺮدات( ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ َأﺳﻤﺎء َأﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ ـﺴﺎن‪َ ،‬أﻣـﺎﱠ‬ ‫إ َﱠ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳ ــﻔﻮرو ‪ Svorou ١٩٩٣‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗﻮﺻ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺑﺤ ــﺚ أﻣﺜﻠ ــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺟﻤﻴ ــﻊ اﻟﻔ ــﺼﺎﺋﻞ‬
‫أن‬‫اﻟﻌﻼﻗﻴﺔ‪َ ،‬أﺿـﻒ إ ـ ـﺬا َ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫أن أﻋﻀﺎء ا ﺴﻢ اﻟ ﺸﺮ ّي ﻣﺼﺪر ﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪات‬
‫َﱠ َ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ﺔ ِإ‬
‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻋﻠ ـﺎ ﻣﻨـﺬ اﻟ ﱠـﺴﺒﻌﻴ ّﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّي اﳌﺠـﺮد ﺗ ﱠـﻢ ﱠ‬ ‫واﻟﻨﻈﺎم ﱠ‬ ‫ﺎﻧﻴﺔ ّ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن ﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ ‪«Grammatical Cases‬‬ ‫ﺣ ـ ن اﻗ ـ ح َأﻧﺪرﺳــﻮن ‪ Anderson ١٩٧١‬ﻧﻈﺮّ ــﺔ ﻟ ـ»ا ــﺎﻻت ﱠ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪after Joan Bybee, Revere Perkins & William Pagliuca١٩٩٤: op. cit., p.١٠-١١.‬‬

‫‪-٢٢٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ر ﻤـﺎ ﺗﻘ ـ ح‬ ‫أن ﻌﺾ َﻣﺜﻠﺔ ّ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ َ ﱠ‬

‫ﺎﻧﻴﺔ)‪ .(١‬وﻋ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺎس ﻋ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌ ّ‬ ‫َ‬
‫ﺗﻘﻮم‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻼﻗ ــﺔ أﺣﺎدﻳ ــﺔ )ﻣ ــﻦ واﺣ ــﺪ إ ـ ـ واﺣ ــﺪ( ﺑـ ـ ن اﳌﻔ ــﻮم اﳌ ــﺼﺪر واﻟ ــﺪف؛ ﺑﻤﻌ ـ ـ أن ﻧ ــﺎﺗﺞ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺴ ـ ّ « اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑﻴ ــﺎ ﻋ ـ اﻟﻌﻜ ــﺲ ﻣ ــﻦ ــﺬا ﻋﻼﻗ ــﺔ‬ ‫ﻧﺤ ــﺎء ﻋﻨ ــﺼﺮ وﺣﻴ ــﺪ‪ ،‬ﻳ ــﺮى اﻟ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬
‫َ ﱠَ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ن‬
‫)واﺣ ــﺪ ﳌﺘﻌ ــﺪد(؛ ﺑﻤﻌ ـ أن ﻣﻔ ــﻮم ﻣ ــﺼﺪر وﺣﻴ ــﺪ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻳ ــﻮ ﻟ ــﮫ أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ــﺪف؛ أي أن‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺼﻴﻎ اﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ ـﺬا اﳌـﺼﺪر‪ ،‬وﺷـﺎ ﺪﻩ ﻋ ـ ـﺬا‬ ‫إﻧﺤﺎء ﺬا اﳌﺼﺪر ﻳ ﺘﺞ اﻟﻜﺜ ﻣـﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ واﻟ ّ‬
‫ٌ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻠﻤــﺔ )ﺳ ــﻮاء(‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺼﻴﻎ اﳌﻨﺤ ــﺎة ﻋــﻦ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺗﺘ ــﻀﻤﻦ اﻟ ـﺮاﺑﻂ )ﺳ ــﻮاء(‪ ،‬وأداة‬ ‫ّ‬
‫َ‬
‫ﺳــﺘ ﻨﺎء )ﺳــﻮى(‪ ،‬و)ﻻﺳــﻴﻤﺎ(‪ ،‬ﻓ ــﺬﻩ ﻣﺜﻠــﺔ ﺑﺮأﻳــﮫ ﺷــﺎ ﺪة ﻋ ـ ﻣــﺎ اﺻــﻄ ﻋﻠﻴــﮫ ﻮﻟــﺖ ﻛــﺮﺞ‬
‫َ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪ Colette Craig‬ﺳـ ــﻨﺔ ‪ ١٩٩١‬ﺑ ـ ـ» ِ ﻧﺤـ ــﺎء اﳌﺘﻌ ــﺪد ‪ . «Polygrammaticalization‬وﻣـ ــﻦ أﻣﺜﻠـ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫ﻧﺤــﺎء اﳌﺘﻌــﺪد َأﻳـ ً‬
‫ـﻀﺎ )ﺣ ـ (‪ ،‬ﻳﻘــﻮل »اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر«‪» :‬ﻗــﺎل » ز ــﺮ ّي«‪ ...:‬وﻗــﺎل ﻌــﻀ ﻢ )ﻳﻘــﺼﺪ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َﱠ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺸﺖ‪ ...،‬وﻗـ ــﺎل‬ ‫اﻟﻨﺤ ــﻮ ن(‪ :‬ﺣ ـ ـ ﻓﻌ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ا ـ ِـﺖ‪ ،‬و)‪٣‬ـ ـ(ـﻮ اﻟﻔ ـ ـﺮاغ ﻣـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ُ ِ ء ﻣﺜ ــﻞ ﺷ ـ ـ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ـ ِ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻌ ـ ‪ ،‬و ـ ﺣ ــﺮف" ‪ ،‬وﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﺧ ــﺮى اﻟ ـ ذﻛﺮ ــﺎ »ا ــﻮ ﺮي«‪ :‬ﺗ ــﻮن‬ ‫»ا ــﻮ ﺮ ّي«‪َ :‬ﺣ ﱠ ـ َ ْ‬
‫ﺟــﺎرة ﺑﻤ ﻟــﺔ )ِإ ـ ( ـ ﻧ ــﺎء واﻟﻐﺎﻳــﺔ‪ ،‬وﺗ ــﻮن ﻋﺎﻃﻔــﺔ ﺑﻤ ﻟــﺔ اﻟــﻮاو‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗ ــﻮن ﺣــﺮف اﺑﺘــﺪاء‪،‬‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ّﻴ ـ ــﺔ‬‫أن ﻣﺜ ـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ اﳌﻌ ـ ــﺎ ﻲ ّ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ّ « َ ﱠ‬
‫ُ ـ ــﺴﺘﺄﻧﻒ ـ ــﺎ اﻟﻜـ ــﻼم ﻌ ـ ــﺪ ﺎ")‪ ،(٤‬و ـ ــﺮى اﻟ ـ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أن ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﳌــﺸﺘﻘﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺪر اﺳ ـ ّ ﺟــﺮى‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ ﻟ ﻠﻤــﺔ )ﺣ ـ ( ﺗﻮ ـ ﻟﻨــﺎ َ ﱠ‬ ‫واﻟﻮﻇــﺎﺋﻒ ﱠ‬
‫وأن ﻣ ــﻦ آﺛ ــﺎر‬ ‫ﻋﻠ ــﺎ ﻣ ــﺎ ــﺴ »إﻋــﺎدة ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ‪ (٥)«Reanalysis‬ﻓﺎﺳ ــﺘﻌﻤﻠﺖ ﻛﺤ ــﺮف ﺟــﺮ وﻛ ـ َـﺄداة‪ َ ،‬ﱠ‬
‫ِ‬
‫ى‬ ‫ﱠ‬ ‫)‪(٦‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻋــﺎدة ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﻌــﺪد اﻟﻮﻇــﺎﺋﻒ واﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ ا ﺎﺻــﺔ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﮫ ﻳــﺮ ﻣــﻦ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻧﺎﺣﻴـﺔ أﺧـﺮى أﻧــﮫ ر ﻤـﺎ ﻳ ــﺸﺄ ﻋـﻦ ِ ﻧﺤــﺎء اﳌﺘﻌـﺪد ﻏﻤـﻮض دﻻ ـ وﺗﺮﻛﻴ ـ ‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ـﺬا اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫)ﺣ ـ ( ﻛﺤ ــﺮف ﺟ ــﺮ ـ ﻣﺜ ــﻞ ﻗﻮﻟﻨ ــﺎ‪ :‬أ ﻠ ـ ُـﺖ اﻟ ـ ﱠـﺴﻤﻜﺔ ﺣ ـ رأﺳـ ـ ﺎ‪ .‬اﻟ ـﺬي ﻳﺘﻌ ــﺎرض ﻣ ــﻊ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‬
‫َ ُ )‪.(٧‬‬ ‫ﻠﺖ ﱠ‬ ‫ﻛﺄداة ﺣﻴﺚ ﻳﺼﺒﺢ اﳌﻌ ‪َ ) :‬أ ُ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺴﻤﻜﺔ‪ ،‬وﺣ اﻟ ﱠﺮأس أ ﻠ ﺎ(‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Joan Bybee ٢٠٠٣: op. cit., P.١٥٢.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٣.‬‬
‫اﳌﺸﺎرإﻟ ﺎ ﻋﻨﻮا ﺎ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ودراﺳﺔ ﻮﻟﺖ ﻛﺮﺞ‬
‫‪Colette Craig ١٩٩١: Ways to go in Rama: A Case Study in Polygrammaticalization. In Elizabeth C.‬‬
‫‪Traugott & Bernd Heine (Eds.): Approaches to Grammaticalization. Vol.٢: ٤٥٥-٩٢. Amsterdam: John‬‬
‫‪Benjamins Publishing Company.‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ :‬ﻣﺮﺟﻊ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ ‪ :٢‬ص‪.٢٤ ،٢٣‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ّ :‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٤‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫راﺟﻊ اﻟ ﺎﻣﺶ رﻗﻢ ‪ ٨٢‬ﻣﻦ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫)‪(٦‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠٠٩a: op. cit. p.٣٩.‬‬
‫)‪(٧‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٣.‬‬

‫‪-٢٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬

‫إن وﺟﻮد أﺳﻤﺎء أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ ِ ﺴﺎن ﺻـﺪر ﻣـﺴﺎر ِإﻧﺤـﺎ ّﻲ ﺗﺜﻤـﺮ ﺎﻳﺘـﮫ ﻋـﻦ ﺣـﺮف ﺟـﺮ‬ ‫ِ‬
‫و ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﺘ ــﻊ ﺑﻤﻔ ــﻮم دﻻ ـ ـ ﺗ ــﻀﻤﻨﺘﮫ دﻻﻻت ــﺬا اﻟ ــﺼﺪر أو اﳌ ــﺼﺪر ﺑﺎﺻ ــﻄﻼح أ ــﻞ ِ ﻧﺤ ــﺎء و ﻓﻘ ــﺎ‬
‫اﻟﻠﻐـﺎت اﻟ ﱠ ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟـ» ّ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﻓﺮﺿﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﳌﺼﺪر ‪ «SDH‬ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﻘﺎر ﺔ »ﺑﺮو ﻠﻤﺎن« ـﺮوف ا ـﺮ ـ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺎت اﻟـ ﱠ ّ‬ ‫ﱡ‬
‫أن ﺣــﺮوف ا ــﺮ ـ‬ ‫‪ -‬ﱠاﻟ ـ َأﺷــﺮت إﻟ ــﺎ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ‪ -‬ﺣﻴــﺚ اﻓ ـ ض ﱠ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َِ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺗﻄﻮرت ﻋﻦ ﺳﻤﺎء اﻟ ﺸ ِإ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﻢ ِ ﺴﺎن‪ ،‬وأن ﺗﻄﻮر ﺎ ﺬا ﻣﺮ ﺑﻤﺮاﺣﻞ أر ﻌﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ(‪ ،‬و» ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘ ــﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﺧــﻼل آﻟ ﱠﻴــﺎت ﺛﻼﺛــﺔ ـ ‪ :‬ﻓﻘــﺪ اﳌﺤﺘــﻮى اﻟـ ِّـﺪﻻ ّ )ﻣــﻦ اﳌﺮﺣﻠــﺔ و ـ ِإ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫‪) «fossilization‬ﻣ ــﻦ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ِإ ـ ـ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ(‪ ،‬واﻟ ـ ّـﺘﻘﻠﺺ ِإ ـ ـ وﻇﻴﻔ ــﺔ ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ ﺧﺎﻟ ــﺼﺔ ) ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫)‪(١‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ِإ ـ ـ اﻟ ﱠﺮا ﻌ ــﺔ( ‪ .‬و ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ واﺗ ــﺼﺎﻻ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺑﺎﳌ ــﺼﺎدر اﳌﻔﺎ ﻴﻤ ّﻴ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫َﱠ َ‬ ‫اﳌﻨ ﱠﺤـ ــﺎة َأﺷـ ــﺎر اﻟـ ـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬‫ُ‬
‫أن أﺳـ ــﻤﺎء أﻋـ ــﻀﺎء ﺟـ ــﺴﻢ‬ ‫اﻟﺴ ـ ـ ّ « ِإ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻺﻧﺤـ ــﺎء وﺳـ ــﻤﺎت اﻟﻌﻨﺎﺻـ ــﺮ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ِ ــﺴﺎن اﻟ ـ ــﺸ ِإ ـ ﻋﻼﻗــﺎت ﻣ ﺎﻧﻴــﺔ ﻳــﺘﻢ ِإﻧﺤﺎؤ ــﺎ ﻛﺤــﺮوف ﺟــﺮ‪) :‬ﻓــﻮ ‪ -‬ﻓــﻢ< ـ (‪ ،‬و)وﺳــﻂ<‬
‫وﺳﻂ(‪ ،‬و)ﺧﻠﻒ< ﺧﻠﻒ(‪ ،‬و)ﻗﺪم < ﻗﺪام(‪ ،‬ﻋ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ اﳌﺤ ّـﺪدة دﻻﻟﻴـﺎ ﻣﺜـﻞ ) ﺎﺣـﻞ–‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴ ـ ّ « ﻗـﺎرب ـ رﺳـﺎﻟﺘﮫ ﻟﻠـ ّـﺪﻛﺘﻮراﻩ اﻟ ـ‬ ‫أن اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮر » ّ‬‫رﻣـﺶ–وﻏ ــﺎ( )‪ .(٢‬وﺟـﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟـ ّـﺬﻛﺮ ﻨـﺎ َ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺪراﺳ ــﺔ ﻋ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ـﻨﺔ‪ِ ٢٠١٠(٣‬إﻧﺤ ــﺎء ﺣـ ــﺮوف ا ــﺮ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻗﺎﻣـ ــﺖ ِ‬ ‫ــﺸﺮ ﺎ ‪ Brill‬ﺳـ ـ‬
‫ﻣﺪوﻧـﺔ ﻻ ﺑــﺄس ــﺎ ﻣـﻦ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ واﳌﻌﺎﺻــﺮة )ﺷــﻤﻠﺖ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ‪ ،‬وأﻟــﻒ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫)‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬

‫ـﺪد ﻻ ﺑــﺄس ﺑــﮫ ﻣــﻦ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ ِإ ـ ﻋـ ٍ‬ ‫اﻟﺮواﻳــﺎت و ﻋﻤــﺎل ِ ﺑﺪاﻋﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة َ ِ‬ ‫ﻟﻴ َﻠــﺔ وﻟﻴﻠــﺔ‪ ،‬و ﻌــﺾ ِّ‬
‫واﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ‪،‬‬ ‫ـﺼﺮﺔ ـﺎﻷ ﺮام وا ﻴـﺎة واﻟـﻮﻃﻦ ّ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬و ﻌـﺾ اﻟـ ﱡ ﻒ اﳌ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻤﺎل ّ ّ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺪراﺳـﺔ ﺗﻮﺳـﻴﻊ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻠ ﻴﺔ ﻣﺜﻞ دردﺷﺔ ﻣﺼﺮﺔ(‪ ،‬و ﺎن ﻣﻦ ِ ﺟﺮاءات اﻟﻼﻓﺘﺔ ـ ـﺬﻩ‬
‫ِ ّ ُ‬
‫ﻓﺌـﺔ ﺣـﺮوف ا ــﺮ اﻋﺘﻤ ًـﺎدا ﻋ ـ اﻟ ﱠ ــﺸﺎ ﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔ ّﻴـﺔ اﳌــﺸ ﻛﺔ ﺑﻴ ـﺎ و ـ ن ﻓﺌــﺎت وﻇﻴﻔﻴـﺔ أﺧــﺮى‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﻗﺘﺒﺎس اﻟ ﱠـﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻟ ﺎ ؛ ﻟﺬا ﺗﺠﺪﻩ‬ ‫اﻟﻈﺮوف ﻛﻔﺌﺎت ّ‬ ‫ﻟ ﺸﻤﻞ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻌﺾ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺠﻤــﻊ ﺑ ـ ن ) ـ ووﺳــﻂ وﺧﻠــﻒ وﻗــﺪام(‪ ،‬وﺗــﺘ ﺺ وﺟ ــﺔ ﻧﻈــﺮﻩ ـ أن اﻟﻮﻇــﺎﺋﻒ اﳌﺘﻌــﺪدة اﻟ ـ‬
‫َ‬
‫ﺗﺆد ــﺎ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻔﺌ ــﺎت أو ُﻣ ﱠﺘ ــﺼﻞ اﻟﻮﻇﺎﺋﻔ ّﻴ ــﺔ اﻟ ﱠﺘ ــﺪ ُر ّ ‪Gradational Continuum of‬‬

‫‪(١) see Christian Lehmaan ٢٠١١: op. cit., p.٢.‬‬

‫‪(٢) see Mohssen Esseesy ٢٠٠٧: op. cit. p.١٩٣.‬‬
‫اﻟﺴ ّ ﻋﻠ ﺎ‬ ‫ﻳﺮى »و ﻠﻤﺴﻦ« َ ﱠأن ﺬﻩ اﳌﺪوﻧﺔ ﻌﺘ ﺻﻐ ة ﺴ ﻴﺎ‪َ ،‬وأ ﱠ ﺎ ر ﻤﺎ ﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ وﻗﺖ اﻋﺘﻤﺎد دراﺳﺔ ﱡ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ّ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َ‬
‫ﻏ أ ﱠ ﺎ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺚ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Von David Wilmsen ٢٠١١: On Grammaticalization Processes in Arabic, the Use of Corpora and the Limits‬‬
‫‪of Theory: Claims and Counter Claims. p.١ In Orientalistische Literaturzeitung ١٠٦ (٦): ١-٩.‬‬
‫‪(٤) see Mohssen Esseesy ٢٠١٠: Grammaticalization of Arabic Prepositions and Subordinators. A Corpus-‬‬
‫‪based Study. p.٣٣٩. Leiden: Brill.‬‬

‫‪-٢٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن‬‫ـﻀﻴﻖ‪َ ،‬وأ ﱠﻧـﮫ ﻣـﻦ ﻏ ـ اﳌﻨﻄﻘ ّـﻲ َ ْ‬‫اﻟﺘﺼ ﻴﻒ اﻟ ﱡ ا ّﻲ اﻟ ّ‬ ‫ﺎص ﺎ ﻳﺘﺤﺪى ذﻟﻚ ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫)‪(١‬‬
‫‪ Functionality‬ا‬
‫ﱠ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻇﻴﻔﻴ ــﺎ أو‬ ‫ﻳ ــﺘﻢ ﺣ ــﺼﺮ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ـ ـ ﻣﻘﻮﻟ ــﺔ ﺗﺮﻛﻴ ّﻴ ــﺔ ﻻ ﻌﻜ ــﺲ ذاك اﳌ ــﺪى اﻟﻮاﺳ ــﻊ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋـﻦ ﺗـﺼ ﻴﻔﮫ ﻟ ـﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ واﻟﻌﻨﺎﺻـﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ)‪ .(٢‬و ﻐﺾ ﱠ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ داﺧﻞ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺈن ﻣﻨﺎﻗــﺸﺔ ـ ﺔ ــﺬا اﻟ ﱠﺘــﺼ ﻴﻒ أو ﻋــﺪم ـ ﺘﮫ )و ــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻘــﻊ ﻌﻴ ـﺪاً‬ ‫اﳌــﺸﺎ ﺔ ﻟ ــﺎ وﻇﻴﻔﻴــﺎ ﻓـ ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﻟﻺﻧﺤــﺎء ا ﺎﺻــﻞ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺎ‬ ‫ﻋــﻦ ﻣﺠــﺎل ــﺬﻩ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ( ﻟــﻦ ﺗ َﻘــﺪح ـ ﻣﻘﺎر ﺘــﮫ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻳﻤﺜﻠـﮫ ا ـﺪول‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺪراﺳـﺔ ِإﻧﺤـﺎء ﺣـﺮف ا ـﺮ ) ـ ( ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﺸﻐﻠﻨﺎ( اﻟﺒﺤﺚ ا ـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻦ أﻣﺜﻠـﺔ ـﺬﻩ ِ‬ ‫ﱠ )‪٣‬‬
‫اﻟﺘﺎ ‪:‬‬

‫إن ِإﻧﺤ ــﺎء ﺣ ــﺮف ا ــﺮ ) ـ ( ﻣ ـ ﱠـﺮ ــﺴﺖ ﻣﺮاﺣ ــﻞ؛ أوﻟ ــﺎ‬ ‫ووﻓ ًﻘ ــﺎ ﻟ ــﺬا ا ــﺪول ﻳﻤﻜﻨﻨ ــﺎ اﻟﻘ ــﻮل ﱠ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫ﺗﺤﻮل ﺬﻩ اﳌﻔﺮدة ||ﻣﻦ اﺳـﻢ ﻣ ـ ّ دال ﻋ ـ ﻋـﻀﻮ ﻣـﻦ أﻋـﻀﺎء ﺟـﺴﻢ ِ ـﺴﺎن )ﻓـﻮ – ـ –‬ ‫ﱡ‬
‫ﻋﺮﻴﺔ ﻣـﺎ ﻗﺒـﻞ اﻟﻔـﺼ ‪ < ،‬ﺛ ﱠـﻢ ِإ ـ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺎ( < ِإ ﻣﻜﻤﻞ ]اﺳ ّ [ ﺮف ا ﺮ اﻟﺒﺎء ﻣﺜﻞ )ﺑﻔﻲ(||‬
‫َ‬
‫ﺣﺮف ﺟﺮ ) (|| اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ وﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‪ < ،‬ﺛ ﱠـﻢ ِإ ـ أداة ـ ﻣﺜـﻞ‪) :‬ﺑـﺪأ ـ (||‪ < ،‬ﺛ ﱠـﻢ‬
‫إ ـ راﺑ ــﻂ ﻧ ـ ّ ـ ﻣﺜــﻞ‪ ) :‬ـ اﻟﻮاﻗ ــﻊ(||‪ < ،‬ﺛ ـ ّـﻢ ِإ ـ ﺿ ــﻤ ـ ﻣﺜ ــﻞ‪ " :‬ـ ﻧ ــﺎس ﻣﺤ ﻣ ـﺔ"‪ < ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ِإ ـ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ‪ Clitic‬ﻣﺜﻞ‪" :‬ﻓ ن"||‬
‫ُ‬ ‫ّ ﱡ‬
‫ﻓ ـ ِـﺈذا ــﺎن اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻌﻨﻴ ــﺎ ﺑﻤﺘﺎ ﻌ ــﺔ ــﻞ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ً‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‬ ‫وﻟﻮﺟ ﺎ ﻣ ن َ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ وﺣ ـ اﻧﻘﺮا ﱠﺿـ ﺎ‪ ،‬و ﻤﺘﺎ ﻌ ـﺎ أﻳـﻀﺎ ِإذا اﻧﺘﻘﻠـﺖ ِإ ـ ﻟﻐـﺔ أﺧ ﱡـﺮى ِ‬
‫ـﺈن ﻧﺘــﺎﺋﺞ ﺑﺤــﻮث ِ ﻧﺤــﺎء ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ات اﻟ ـ ﺗ ــﻖ ــﺎ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬ ‫إ ـ ﺗﻮﺛﻴــﻖ وﺗــﺄر ﺦ ﺟﻤﻴــﻊ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ن ﻋ ﺑﻨﺎء ﺬا اﳌ ﻢ‪.‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠١٠: op. cit., p.٣٤٤‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠١٠: op. cit., p.٣٤٨‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠١٠: op. cit., p.١٨٦.‬‬

‫‪-٢٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ُ‬
‫أﻗـ ّـﺪم ﻓﻴﻤــﺎ ﻳ ـ وﺻـ ًـﻔﺎ ﻣ ــﻮﺟ ًﺰا ﳌ ــﻢ ﻣ ــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟ ﱠﺮاﺋــﺪة ـ ﻣﺠــﺎل ِ ﻧﺤ ــﺎء ﻣﺒ ًﻨــﺎ ﻣ ــﺪى‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺘﻤــﺎم اﻟــﺬي ﺣﻈﻴــﺖ ﺑــﮫ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ داﺧــﻞ ــﺬا اﳌ ــﻢ‪ ،‬و ــﻮ ـ ا ﻘﻴﻘــﺔ ا ﺘﻤــﺎم ﺿـ ﻴﻞ‬
‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺟﺪا ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻠﻐﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺮ اﻟﺬي ﻳ ّﺒﮫ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﻟﻌﺮب ِإ ﺿﺮورة ﺘﻤﺎم ﺬﻩ اﻟﻈـﺎ ﺮة‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ّﻴ ــﺔ ﺑﺤﻴ ــﺚ ﻧﺮا ـ ـ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟـ ــﮫ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮّ ــﺔ ﱠ‬ ‫و ﺤ ــﺎ ﺑﺤ ًﺜ ــﺎ ﺟ ــﺎدا ــﺴﺘﻮﻋﺐ ُأﺳ ــﺲ ﻣﻘﺎ ــﺎ ﱠ‬
‫ر‬
‫ﱡ‬
‫ـﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﻄـ ﱡـﻮر اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ وﻧ ــﻴﺢ ﻟــﮫ ﻗــﺪ ًرا ﻛﺒ ـ ا ﻣــﻦ ﻧــﻀﺒﺎط اﻟﻌﻠ ـ ّ ــﻲ ﺗــﻨﻌﻜﺲ ﺗﻠــﻚ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﺧـ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ا ــﺼﻮﺻﻴﺔ ﻋ ـ ﻣ ـﺮآة اﳌــﺴﺎرات ِ ﻧﺤﺎﺋﻴــﺔ )اﻟــﺴﻠﻴﻤﺔ واﻟ ـ ﻴﺤﺔ( ﻟﻠــﺼﻴﻎ اﳌ ﻤﻴــﺔ واﻟﻨﺤﻮ ــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻺﻧﺤ ــﺎء ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺧﻄ ــﻮة ﻣ ﻤ ــﺔ ـ ـ ﺳـ ـ ﻴﻞ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﱡ‬
‫ـﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺎزﻣ‬‫ـ‬ ‫ﺠ‬ ‫إﻧ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪َ ،‬وأ ﻋ ــﻢ َ ﱠ‬
‫أن‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ َ‬ ‫ّ ﱡ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ؛ ذﻟ ــﻚ أن وﺟ ــﻮد ﻣ ــﻢ ِ ﻧﺤ ــﺎء ‪ -‬اﻟ ــﺬي ﺳ ــﻮف أﻋ ــﺮض ﻟ ــﮫ ـ ـ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ – ﺧ ـ دﻟﻴـﻞ ﻋ ـ ﻣ ﺎﻧـﺔ ِ ﻧﺤـﺎء وأ ﻤﻴﺘـﮫ ـ اﻟ ﱠـﺪرس اﻟ ِﻠـﺴﺎ ّﻲ ﺑـﺼﻔﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻤﻴﺔ ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ و‬ ‫ﱠ‬
‫ِ‬
‫ﺻﺪرﻣ ﻢ ِ ﻧﺤﺎء ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺎﻣ ﻳﺪج ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠٠٢‬ﺑﺘـﺄﻟﻴﻒ ـﻞ ﻣـﻦ ﺑﺮﻧـﺪ ـ ن ‪Bernd‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ Heine‬وﺗﺎﻧﻴ ـ ــﺎ ﻮﺗﻴﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ‪ Tania Kuteva‬و ﻤ ـ ــﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮ ـ ــﻖ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﺿ ـ ـ ﱠـﻢ أﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮز ﺳ ـ ــﻤﺎء‬
‫ﳌﺎﻧﻴـ ـ ـ ـ ـﺔ ‪Deutsche‬‬ ‫اﻟ ﱠﺮاﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪة ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل دراﺳـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻧﺤـ ــﺎء‪ ،‬ﺗﺤ ــﺖ رﻋﺎﻳ ــﺔ ﺟﻤﻌﻴ ــﺔ اﻟﺒﺤـ ــﺚ َ ّ‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫)‪ ،Forschungsgemeinschaft (German Research Society‬وﳌــﺎ ــﺎن ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻳﺘــﻀﻤﻦ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أﻣﺜﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺎت وﻟ ــﺎت ﻛﺜ ـ ة ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠــﻒ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎﻟﻢ )وﺻــﻞ ﻋــﺪد ﺎ ِإ ـ ‪ ٥٠٠‬ﻟﻐــﺔ( ﻓﻘ ــﺪ‬
‫ﺗﻤــﺖ ﻋﻨﻮﻧﺘــﮫ ﺑﻤ ــﻢ ِ ﻧﺤــﺎء اﻟـ ﱠـﺸﺎﻣﻞ »‪ ،«World Lexicon of Grammaticalization‬ــﺬﻩ‬
‫َ‬
‫ﻣﺜﻠـ ــﺔ – ﺑﺤـ ــﺴﺐ ﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ ‪ -‬ﻧﺘـ ــﺎج ﻋـ ــﺸﺮ ﺳـ ــﻨﻮات )‪ ١٩٩١‬ﺣ ـ ـ ‪٢٠٠٠‬م( ﻣـ ــﻦ اﻟﺒﺤـ ــﺚ‬
‫ﱠ‬
‫أن ﻳﻘ ِّـﺪم ﻟﻠﻘــﺎرئ اﻟﻮﺳـﻴﻠﺔ اﻟ ـ ﻳﻔ ـﻢ ﻣــﻦ‬ ‫و ﺳﺘﻘـﺼﺎء ـ ــﺬا اﳌﺠـﺎل‪ .‬و ــﺪف ـﺬا اﳌ ــﻢ إ ـ َ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻊ ﻌــﻀ ﺎ اﻟــﺒﻌﺾ ﺑﻄﺮ ﻘــﺔ ـ ﻴﺤﺔ وﻣﻨﻈﻤــﺔ‬ ‫ﺧﻼﻟ ــﺎ ﻛﻴــﻒ ﺗــﺮﺗﺒﻂ اﳌﻌــﺎ ﻲ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻀﻤﻴﻨﺎت ﱠ ّ‬ ‫ﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﺟﻔﺎف ّ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻺﻧﺤﺎء‪ ،‬و ﺘﻌﺮﻒ اﻟﻘﺎرئ ﺑ وة ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟ ﺗ ﱠـﻢ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـ ــﺔ ﱡ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ــﺸﺮ ﺎ ﺧـ ــﻼل ﺛﻼﺛ ـ ـ ن ﺳـ ــﻨﺔ ﻗﺒ ــﻞ ﺻـ ــﺪورﻩ ـ ــﺸﺄن أﺻـ ــﻮل اﻟ ـ ّ‬
‫وﺗﻄﻮرا ـ ــﺎ‪ ،‬وﺗﻤﺜـ ــﻞ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬
‫ﺨﻴ ن ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ــﺴﻮاء‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ا ﻤ ـ ــﻮر اﳌ ـ ــﺴ ﺪف ـ ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت ـ ـ اﻟ ِّﻠ ـ ـ ّ‬
‫ـﻔﻴ ن واﻟﺘ ـ ــﺎر ِ‬ ‫ـﺴﺎﻧﻴ ن اﻟﻮﺻ ـ ـ ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬
‫ﺨﻴﻮن ﻣ ـ ـ ﻢ ﺳـ ــﻴﺠﺪون ﻓ ـ ــﺎ آﻟ ﱠﻴـ ــﺎت ﺟﺪﻳـ ــﺪة ﻌﻴـ ــﺪا ﻋـ ــﻦ ﻣـ ــﻨ اﳌﻘﺎرﻧـ ــﺔ ِوإﻋـ ــﺎدة اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‬ ‫ﻓﺎﻟ ﱠﺘـ ــﺎر ﱡ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺄت ‪ -‬ﺑﺤ ــﺴﺐ أ ـ ﺎب ــﺬا اﳌ ــﻢ ‪ -‬ﺑ ﺘ ــﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠ ّﻴـ)‪١‬ـﺔ( َ‪َ Internal Reconstruction‬اﻟ ـ ﻟــﻢ ﺗـ ِ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﺗﻠـﻚ‬ ‫اﻟﻮﺻﻔﻴﻮن ﻓﺴﻴﺠﺪون ﺳﺒﺎب ﱠاﻟ ﺗﺮ ﻂ ﺑ ن اﳌﻌﺎ ﻲ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ‪ .‬ﱠأﻣﺎ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٤: op. cit. p.١.‬‬

‫‪-٢٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﱠ‬ ‫ﱠاﻟ ﺗﻘﻒ وراء ذﻟﻚ اﻟ ﱠ اﺑﻂ ﺑ ن اﻟ ّ‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ّ ـﺔ واﳌﻌـﺎ ﻲ اﻟ ـ ﻌ ـ ﻋ ـﺎ‪ ،‬و ـﺬﻩ اﻟﺜﺎو ـﺔ ﺧﻠـﻒ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ّ )‪(١‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ ِإ ـ ـ أن ﻋﻠﻤـ ــﺎء اﻟـ ــﻨﻔﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺼﻴﻎ اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ وﻇـ ــﺎﺋﻒ ﻣ ﻤﻴ ــﺔ وﻧﺤﻮ ـ ــﺔ ‪ ،‬ــﺬا‬
‫ّ‬ ‫اﻣ ــﺘﻼك اﻟـ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﻮﻟﻮﺟﻴ ن وﻋﻠﻤﺎء ﺟﺘﻤﺎع ﻤﺎ ﻳﺠﺪون ﺬا اﳌ ـﻢ ﺳـ ًﻴﻼ ﺟﺪﻳ ًـﺪا ﻟﻠﻜـﺸﻒ ﻋـﻦ َأنﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫و ﻧ و‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﻻ ﻳﺨﺘﻠ ــﻒ ﻛﺜ ـ ً ا ﻋ ــﻦ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﱠ‬ ‫ــﺬا اﻟ ﱡﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ﱡـﺴﻠﻮك ــﺴﺎ ّﻲ اﳌ ــﺴﺆول ﻋ ــﻦ ﺗﻄ ـ ﱡـﻮر اﻟ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟـ ـ ﱡـﺴﻠﻮك ا ﱠﻟـ ــﺬي ﻳ ﻈﻮﻧـ ــﮫ ـ ـ ﻣﺠـ ــﺎل ﻋﻤﻠ ـ ــﻢ)‪ .(٢‬ﻛـ ــﺬﻟﻚ ﺣـ ــﻮت ﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ ﻌﺮ ًﻔـ ــﺎ ﻣـ ــﻮﺟﺰاً‬
‫ﱠ‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺤ ــﺎء و ﻨﻈﺮّ ﺘ ــﮫ و ﺎﻵﻟ ﱠﻴ ــﺎت اﻟ ـ ﻳﻨﻄ ــﻮي ﻋﻠ ــﺎ وﻣ ــﻦ ﺛ ـ ﱠـﻢ ﺑﺎﳌ ــﺸﻜﻼت اﻟ ـ ﻗ ــﺪ ﺗﻮاﺟ ــﮫ ــﺬﻩ‬ ‫ِ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ وﺗﻠ ــﻚ اﻟ ـ واﺟ ـ ﻢ ـ اﺧﺘﻴ ــﺎر ﻃﺮ ﻘ ــﺔ ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺔ ﻟ ــﺼﻴﺎﻏﺔ اﳌ ــﺪاﺧﻞ ‪ .‬وﺗ ــﻼ ــﺬا ﻋ ــﺮض‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌ ــﻢ ِوإرﺷــﺎداﺗﮫ ﺑ ﻴــﺎن أﻧــﻮاع اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت وﻃﺮ ﻘــﺔ ﻌﻴ ـ ن اﳌــﺪاﺧﻞ واﻟﻠﻐــﺎت‬
‫)‪.(٥‬‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫و ﻣﺜﻠﺔ واﻟﺸﺮوح‬
‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻀﻤﻦ اﳌ ﻢ ﺣﻮا )‪ (٤٠٠‬ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻋﻤﻠﻴـﺎت ِ ﻧﺤـﺎء اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ اﻟ ـ ﺟـﺎءت ﻣﺮﺗﺒـﺔ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺣـﺴﺐ ﻟﻔﺒﺎﺋ ّﻴـﺔ ِ ﻧﺠﻠ ّﻳـﺔ وﻓـﻖ ﺛﻨﺎﺋ ّﻴـﺔ )اﳌـﺼﺪر – اﻟ ـﺪف ‪ ،(Source-Target Lexicon‬ﺑﻤﻌ ـ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫ّ ‪/‬ﻧﺤﻮ ّي( ﻣﺎ أﺻـﻞ وﺿـﻌﮫ‬ ‫أن ﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﳌﻔ ﻮم أو اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟ ﻳﺆد ﺎ ﻋﻨﺼﺮ )ﻣ‬
‫ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫داﺧـ ــﻞ اﻟﻠﻐـ ــﺔ و ﺘ ـ ـ ﺑـ ــﺎﳌﻔ ﻮم أو اﻟﻮﻇﻴﻔـ ــﺔ اﻟ ـ ـ أﺻـ ــﺒﺢ ﻋﻠ ـ ــﺎ ﻌـ ــﺪ ِ ﻧﺤـ ــﺎء‪ ،‬ﺛـ ـ ﱠـﻢ ُﺗﺮﺗـ ــﺐ ـ ــﺬﻩ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻮﻇــﺎﺋﻒ أﻟﻔﺒﺎﺋﻴــﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر اﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ ﺻ ـ ّﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻌــﺪ ﺎ ﻳﻘـ ِّـﺪم اﳌ ــﻢ ﻌﺮ ًﻔــﺎ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴــﺔ‪ /‬ﻧــﻮع‬
‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫ِ ﻧﺤ ــﺎء‪ ،‬ﺛ ـ ﱠـﻢ ــﺴﺮد ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺎت أو اﻟﻠ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺗﻮﺟ ــﺪ ــﺎ ــﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴ ــﺔ‪ /‬ﻧ ــﻮع ِ ﻧﺤ ــﺎء‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﻣـ ــﺸﻔﻮﻋﺔ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠـ ــﺔ واﻟـ ـ ﱠـﺸﻮا ﺪ اﻟ ـ ـ ﺗﻤﺜـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴـ ــﺔ أو ﻏ ـ ــﺎ‪ .‬و ـ ــﺼﺮح أ ـ ـ ﺎب اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑ ــﺎﺣﺘﻮاء ﻣﺪاﺧﻠ ــﮫ ﻋ ـ ـ ﻧ ــﻮﻋ ن ﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت؛ و ـ ‪ :‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت و ﻴﺎﻧ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺎت‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻻ ﺗﺠﻤــﻊ ﺑﻴ ــﺎ ‪ -‬ـ ﻏﻠــﺐ ﻋــﻢ ‪ -‬ﻓــﺼﻴﻠﺔ أو ﺻــﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﻟ ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‬
‫َ‬ ‫ﻣﻤـ ًـﺜﻼ ـ ﺗــﺼ ﻴﻔ ﺎ وﺗﻔــﺴ ﺎ اﻟ ﱠﺘــﺎر ّ )‪ ،(٦‬وﻗــﺪ ــﺴﺘﻠﺰم ﻌــﺾ اﳌــﺪاﺧﻞ ﻗــﺪ ًرا ﻣــﻦ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻔ ــﺼﻴﻞ أو‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴـﻖ ﺣـﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ِ ﻧﺤـﺎء اﻟ ـ ﻳﻤﺜﻠ ـﺎ اﳌـﺪﺧﻞ أو أﺣـﺪ ﻃﺮﻓﻴـﮫ )اﳌـﺼﺪر واﻟ ــﺪف( أو‬
‫ﻛﻼ ﻤﺎ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﱠأﻣﺎ ﻋﻦ ﻧـﺼ ﺐ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣـﻦ ـﺬا اﳌ ـﻢ ‪ِ -‬إذا ﺗﻤـﺖ ﻣﻘﺎرﻧ ـﺎ ﺑﻠﻐـﺎت وﻟ ـﺎت أﺧـﺮى‪-‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Ibid., p.١.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪Ibid., p.١.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫‪Ibid., p.٢-٥.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫‪Ibid., p.٥-١٣.‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫‪Ibid., p.١٣-١٤.‬‬
‫)‪(٦‬‬ ‫‪Ibid., p.١٣.‬‬

‫‪-٢٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴ ﺐ وراء ﺬا ﻳﻜﻤﻦ ﻗﻴﺎم اﳌ ﻢ ﻋ ّ‬ ‫ﻓ ﻮ ﻧﺼ ﺐ ﺿ ﻴﻞ ﺟﺪا‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﱠ‬

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﺗ ﱠـﻢ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫إﻧﺠﺎ ــﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌـ ــﻞ ﺣ ــﻮل ﻧﺤـ ــﺎء و ﻋﺘﻤ ــﺎد ﻋ ـ ـ ﻣﺜﻠ ــﺔ ﱠاﻟ ـ ـ وردت ـ ـ ﺛﻨﺎﻳـ ــﺎ ــﺬﻩ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳـ ــﺎت‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ز‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫وأﻏﻠ ـﺎ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﻣﻌﻨﻴــﺎ ﺑﺒﺤــﺚ ِ ﻧﺤـﺎء ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳﻜـﻦ ﻣﻌﻨﻴــﺎ ﺑﺎﺳــﺘ ﺘﺎج ﻣﺜﻠــﺔ ﻣــﻦ‬
‫أن دراﺳ ــﺎت ِ ﻧﺤ ــﺎء ـ‬ ‫ـﻀﺎ إ ـ َ ﱠ‬ ‫ﻣﻈﺎ ــﺎ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ وﻓ ــﻖ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺔ‪ ،‬ور ﻤ ــﺎ ﻌ ــﻮد اﻟ ـ ﱠـﺴ ﺐ َأﻳ ـ ً‬
‫ِ‬
‫واﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ اﳌــﻀ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺎﻟ ﱠﻈــﺎ ﺮة ﱠ‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ ُﺑﻠﻐــﺎت َأﺟﻨ ّﻴــﺔ ‪ -‬ﻋ ـ َأ ﻤﻴ ــﺎ ـ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ اﻟﺘﻤ ــﺎس أﻛ ـ ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ أﻣﺜﻠ ــﺎ اﻟ ـ ِ ّ ﺎح‪ -‬دراﺳ ــﺎت ﻟ ـ ﺲ ﻟ ــﺎ ﺣ ــﻆ ﻛﺒ ـ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻮﻓﺮة‬
‫اﻟﺪ اﺳ ــﺎت‪ ،‬وا ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﳌﻼﺣﻈ ــﺔ ﻨ ــﺎ َ ﱠ‬ ‫ّ‬
‫أن ﻨ ــﺎك دراﺳ ــﺎت‬ ‫اﻟﻌﺪد ّﻳ ــﺔ ﻧﺎ ﻴ ــﻚ ﺑﻘﻄﺎﻋ ّﻴ ــﺔ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬﻩ ِ ر‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻋﺪﻳــﺪة ﺣــﻮل ِ ﻧﺤــﺎء ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺻــﺪرت ﻗﺒــﻞ ــﺸﺮ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺑﻜﺜ ـ أﻏﻔﻠ ــﺎ اﳌ ــﻢ أو‬
‫ـﺼﺎدرة‬ ‫اﻟﻨﺠــﺎر« اﻟـ ﱠ‬ ‫ﻐﺎﻓــﻞ ﻋ ــﺎ‪ ،‬وﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل ﻻ ا ــﺼﺮ ﻨــﺎك د اﺳــﺔ اﻟـ ﱡـﺪﻛﺘﻮرة »ﺑﻠﻘ ـ ﺲ ﱠ‬
‫ر‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ﺳــﻨﺔ‪ . ١٩٩١‬و ﻤﺮاﺟﻌــﺔ ﻣــﺼﺎدر وﻣﺮاﺟــﻊ ــﺬا اﳌ ــﻢ ‪ -‬وﻗــﺪ ﺟﻤﻌــﺖ ــﻞ اﻟﻌﻨــﺎو ﻦ اﻟ ـ ﺗﺘــﺼﻞ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ُ‬
‫ﺑ ــﺼﻮرة أو ﺑـ ــﺄﺧﺮى ﺑـ ــﺎﻟﺒﺤﻮث اﻟ ـ ـ ﻗـ ــﺎم ﻋﻠ ـ ــﺎ اﳌ ــﻢ ‪ -‬ﻟـ ــﻢ أﺟـ ــﺪ ﻏ ـ ـ دراﺳـ ــﺔ وﺣﻴـ ــﺪة أﺟﺮا ـ ــﺎ‬
‫ﺒﺖ‬‫اﻟﻨﻮ ّﻴ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﻧﺤ ــﺎء َأﺣ ــﺪ ﻣﻔ ــﺮدات ﻋﻨﻮا ــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﺬ ُ‬ ‫اﻟﻠ ــﺔ ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫‪١٩٨٢‬‬ ‫ـﻨﺔ‬‫ـ‬ ‫ﺳ‬
‫)‪(٢‬‬
‫» ـ ـ ن«‬
‫ﱡ ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫أ راﺟـ ــﻊ ﻣـ ــﺼﺎدر ﻣـ ــﺪاﺧﻞ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ـ ـ ذﻛـ ــﺮت اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺿـ ــﻤﻦ ﺷـ ــﻮا ﺪ ﺎ ﻓﻮﺟـ ــﺪ ﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‪ ،‬و ـﺎن‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺎت اﻟﻠﻐﻮ ّ ﺔ أو ﺑﺪراﺳﺔ ِإﺣﺪى اﻟﻠ ﺎت‬ ‫ﱠ‬ ‫دراﺳﺎت ﻣﻌﻨﻴﺔ ﺑﺒﺤﺚ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺪراﺳــﺔ ِإ ـ ﺟﺎﻧــﺐ ﻟ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﻟــﺴﻮدان‬ ‫ﻟﻠ ــﺔ اﻟﻨﻮ ّﻴــﺔ اﻟﻨــﺼ ﺐ ﻛ ـ َ ﻣــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ ِ‬
‫أن دراﺳ ـ ــﺎت ِ ﻧﺤ ـ ــﺎء ﺑﻮﺟ ـ ــﮫ ﻋ ـ ــﺎم ‪ -‬وﻋ ـ ـ ـ اﺧ ـ ــﺘﻼف ﻣﻨﻄﻠﻘﺎ ـ ــﺎ‬ ‫و ُﺳ ـ ــﻮر ﺎ وﻓﻠ ـ ــﺴﻄ ن‪ ،‬واﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺼﻮرة ـ ــﺸﺄن اﳌ ـ ــﺴﺎر ﻧﺤ ـ ــﺎ ّﻲ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻ ـ ــﺮ‬ ‫اﻟﻠ ـ ـ ـ ّ ﻻﺳ ـ ــﺘﻜﻤﺎل اﻟ ـ ـ ﱡ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮّ ـ ــﺔ ‪ -‬ـ ــﺴﺘﻌ ن ﺑ ـ ــﺎﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ّ ﱠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻤﻴﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﺤ ﺎ‪ .‬وﻋ ﱠأﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﺎن ﻣﻦ ﺑ ن أو ـ اﻟﻌﻤﻠ ﱠﻴـﺎت ِ ﻧﺤﺎﺋﻴـﺔ اﻟ ـ أﺷـﺎر ِإﻟ ـﺎ‬ ‫اﳌ ّ‬
‫ّ َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ أﺣﺪ ﺷﻮا ﺪ ﺎ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬ ‫ﺬا اﳌ ﻢ وﻣﺜﻠﺖ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪  Allative > Until (Temporal)  ‬‬
‫ّ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫ﺗﻘـﻮم ــﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴــﺔ )= ﻋﻤﻠﻴــﺔ ِ ﻧﺤـﺎء( ﻋ ـ ﺗﺤــﻮل ا ﺎﻟــﺔ اﳌ ﺎﻧﻴـﺔ اﻟ ـ ﺗــﺪل اﳌﻔــﺮدة ﻋﻠ ــﺎ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴـﺔ ‪ Allative‬ـﺸ إ ـ ا ﺎﻟـﺔ ﱠاﻟ ـ ﻳـ ﱡ‬
‫ـﺘﻢ‬
‫ﱡ‬
‫)اﳌـﺼﺪر( ِإ ـ ﺣﺎﻟـﺔ زﻣﺎﻧ ّﻴــﺔ )اﻟ ـﺪف(‪ ،‬ﻓﻤـﺼﺪر ــﺬﻩ‬
‫ِ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪see Balkees Al-Najjar ١٩٩١: Grammaticalization of Lexical Markers in Kuwaiti Arabic. Folia Linguistica‬‬
‫‪XXV (٣-٤): ٦٦٥-٧٥.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻋﻨﻮان ﺬﻩ ّ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ‪:‬‬
‫ِ‬
‫‪Bernd Heine ١٩٨٢: The Nubi Language of Kibera – An Arabic Creole: Grammatical Sketch and‬‬
‫‪Vocabulary. (Language and Dialect Atlas of Kenya, ٣) Berlin: Reimer.‬‬

‫‪-٢٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫َ‬
‫ـﺄن ﻧﻘــﻮل‪ :‬ذ ﺒـ ُـﺖ ِإ ـ اﻟﺒ ــﺖ‪ .‬ﺑﻤﻌ ـ أ ﱠ ــﺎ ﺗــﺪل‬‫ﻣــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ ﻌﻴ ـ ن ﻣﻨﺘ ـ ﺣﺮﻛــﺔ ﻣــﺎ ووﺟ ــﺎ)‪(١‬؛ ﻛـ ْ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺜـﻞ اﳌ ـﻢ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ َأو ﺎﻳﺔ ﻣﺴﺎر ﻧﺤﺎء ﻓ ﺸ إ ﺣﺎﻟﺔ ز ّ‬ ‫ﻋ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ َ .‬ﱠأﻣﺎ ﺪف ﺬﻩ ُ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴ ــﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺑﺤ ــﺮف ا ــﺮ )ِإ ـ ( ‪ ،‬واﺳــﺘﻌﻤﻞ اﳌ ــﻢ ﻟﻔ ــﻆ )اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ( دون‬‫ُ‬
‫ﻟ ــﺬﻩ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺨـﺼﻴﺺ أو وﺻــﻒ‪ ،‬وﻟﻜﻨـﮫ ﻟــﻢ ﻳﻘـﺪم ﺷــﺎ ﺪا ﻋ ـ ــﺬا‪ ،‬و ﻤﻜﻨﻨـﺎ اﻟﺘﻤــﺎس ﺷـﺎ ﺪ ــﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻧﺘﻈﺮت ِإ اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫‪  Benefactive > A-Possessive  ‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﻘﻮم ُ ّ‬
‫ﺗﺤﻮل اﳌﻔﺮدة ﻣﻦ ﻌﻴ ن ﺣﺎﻟﺔ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ ) ﺺ أو ـ ء( ﻣـﻦ ﺣـﺪث‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋ‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫)‪ (٤‬ﱠ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻔﻌــﻞ ِإ ـ ﺣﺎﻟــﺔ ِ ﺿ ــﺎﻓﺔ واﳌﻠﻜ ّﻴــﺔ ‪ ،‬وﻣﺜ ــﻞ اﳌ ــﻢ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋ ّﻴــﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ ﺑﺤ ــﺮف‬
‫اﻟﻼم ) ﻟـ ( )‪ ،(٥‬و ﺎن ﺷﺎ ﺪﻩ ﻋ ﺬا ﻣﻦ ) ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة( ﻗﻮﻟ ﻢ‪" :‬ﻟﻠﺒ ﺖ"‪.‬‬ ‫ا ﺮ‬
‫‪  Comitative > H-Possessive  ‬‬
‫)‪ (٧‬ﱠ‬ ‫)‪(٦‬‬ ‫وﺗﻘــﻮم ﻋ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل ﻣــﻦ ﻣﻔ ــﻮم اﳌــﺸﺎرﻛﺔ واﳌﻌ ّﻴــﺔ إ ـ ﻣﻔ ــﻮم ﻣــﺘﻼك ‪ ،‬وﻣﺜــﻞ اﳌ ــﻢ‬
‫ﻟ ــﺎ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺑــﺎ ﺮف )ﻣــﻊ( ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳــﺮد ﺷــﺎ ﺪ ﻋ ـ ــﺬا‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳﺤــﺪد اﳌ ــﻢ وﺻـ ًـﻔﺎ ﻟﻠﻌﺮ ّﻴــﺔ‬
‫(‬ ‫‪٨‬‬ ‫)‬

‫ﻛﻤــﺎ ﻓﻌــﻞ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﻧﺤﺎﺋ ّﻴــﺔ ُﺧــﺮى‪ ،‬و ﻤﻜــﻦ َ ْ‬

‫أن ﻧﻤ ّﺜــﻞ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﺑﻘﻮﻟﻨــﺎ‪ :‬ﺳـ ُ‬
‫ـﺎﻓﺮت ﻣــﻊ‬ ‫ِ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ وﻣ دﻳﻨﺎر‪.‬‬
‫‪  Same > Intensive Reflexive  ‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﺗﻘـﻮم ﻋ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤ ﱡـﻮل ﻣـﻦ اﳌﻄﺎﺑﻘـﺔ إ ـ اﻟﺬاﺗﻮ ّ ـﺔ )ﻧﻔـﺲ < ذات(‪ ،‬وﻣﺜـﻞ ﻟ ـﺎ اﳌ ـﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ‬
‫ﻋﺮﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻮر ّ ﺔ)‪ (٩‬رﻏﻢ وﺟﻮد ﺎ َﻟ ﺎت ّ‬ ‫ﱡ‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪R. L. Trask ١٩٩٣: A Dictionary of Grammatical Terms in Linguistics. p.١٣. London and New York: Routledge.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٤: op. cit., p.٤١.‬‬
‫وﻣﺮﺟﻌﮫ ﺬا ﱠ‬
‫اﻟﺸﺄن دراﺳﺔ‪:‬‬
‫‪Martin Haspelmath ١٩٩٧: From Space to Time: Temporal Adverbs in the World’s Languages. p.٦٧. Munich‬‬
‫‪and Newcastle: Lincom Europa.‬‬
‫‪(٣) Ibid., p.١٧.‬‬
‫‪(٤) Ibid., p.٢٤.‬‬
‫‪(٥) Ibid., p.٥٤.‬‬
‫‪(٦) Ibid., p.١٨.‬‬
‫‪(٧) Ibid., p.٢٤.‬‬
‫‪(٨) Ibid., p.٨٨.‬‬
‫‪(٩) Ibid., p.٢٦١.‬‬

‫‪-٢٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪  Sit (to sit, to stay) > Habitual  ‬‬

‫ﱠ‬ ‫وﺗﻘـ ــﻮم ﻋ ـ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤـ ـ ﱡـﻮل ﻣـ ــﻦ اﻟﺒﻘـ ــﺎء و ﺳـ ــﺘﻘﺮار ِإ ـ ـ ﺳـ ــﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻣﺜـ ــﻞ ﻟ ـ ــﺎ ﺑﺘﺤـ ـ ﱡـﻮل )ﻗﺎﻋـ ــﺪ(‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻮ ّﻴــﺔ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻖ ﻋ ـ ــﺬا اﳌــﺴﺎر ﺑﺄ ﱠﻧــﮫ ﺟ ــﺰء ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ‬ ‫اﻟﻠ ــﺔ ﱡ‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﻮداﻧﻴﺔ ِإ ـ ) ـ ( ـ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ اﻟـ ﱡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣ ّﻴــﺔ ﻳـ ّ‬
‫ـﺘﻢ ﺧﻼﻟ ــﺎ ِإﻧﺤــﺎء أﻓﻌــﺎل وﺿــﺎع ‪ِ Postural Verbs‬إ ـ ﻋﻼﻣــﺎت ﺗــﺪل ﻋ ـ اﺳــﺘﻤﺮار‬
‫)‪١‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪاث (‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫واﻟﻼﻓــﺖ ﻨ ــﺎ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ــﺬﻩ أﻣﺜﻠ ــﺔ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﺟ ــﺪا ﻟﻌﻤﻠ ّﻴ ـﺎت ِ ﻧﺤ ــﺎء ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺑﻮﺟ ــﮫ ﻋ ــﺎم‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت اﻟ ـ ﺗ ﺘ ـ ِإ ـ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ــﺔ وﻟــﻢ ﺗ ﻨــﺎول ﺎﻣــﻞ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت‬‫ـﻀﻤﻨﺖ ﻓﻘــﻂ ﻌــﺾ ﱠ‬ ‫ﻛﻤــﺎ َأ ﱠ ــﺎ ﺗـ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴ ــﻚ ﺑﺎﺣﺘﻴ ــﺎج ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠ ّﻴ ــﺎت ِإ ـ ِإﻋ ــﺎدة ﻓﺤ ــﺺ وﻓ ــﻖ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺎ ﺮوف‬
‫أن ﻳ ـﻮن ﻣﺜـﻞ ـﺬا اﳌ ـﻢ ﺟﺎﻣ ًﻌـﺎ‬ ‫إن َأ دﻧـﺎ َ ْ‬
‫ْ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻢ ﱠ‬ ‫ﱠاﻟ ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟ ـﺎ ‪ ِ -‬ر‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﺎ ﺿﻤﻦ‬
‫ـﺰءا َأﺳﺎﺳـﻴﺎ ـ ﻋﻤﻠ ّﻴـﺎت إﻧﺤﺎﺋ ّﻴـﺔ ُأﺧـﺮى ﻟـﻢ ﻳـﺄت اﳌ ـﻢ ﻋ ـ ذﻛﺮ ـﺎ‪َ ،‬أو َ ْ‬
‫أن‬ ‫أن ﺗ ـﻮن ﺟ ً‬ ‫ـﺎﻣﻼ ‪ْ َ -‬‬‫ً‬
‫ﺷ‬
‫َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺸﺎرﻛ ﺎ ﻣــﺴﺎرا ﺎ ﻌــﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ واﳌ ﻤﻴــﺔ ﺧـﺮى‪ ،‬أﺿــﻒ ِإ ـ ــﺬا ﺿــﺮورة اﻟﺘﻨ ﻴــﮫ‬
‫َ‬ ‫إـ َ ﱠ‬
‫أن ﻨ ــﺎك دراﺳ ــﺎت ﺗﻠ ــﺖ ﺗ ــﺎر ﺦ ﺻ ــﺪور ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ ِ ﻧﺤ ــﺎء ـ ـ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ وأﺳ ــﻔﺮت‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ ﱠ‬
‫ﻧﺘﺎﺋﺠ ﺎ ﻋﻦ ﻌﺾ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻀﺎف ِإ رﺻﻴﺪ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣـﻦ اﳌـﺴﺎرات ِ ﻧﺤﺎﺋﻴـﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺴ ّ « ‪٢٠١٠‬م – ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ‪ -‬ﺟﻌﻠﺖ ﱡ ّ‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر » ّ‬ ‫ﻓﺪراﺳﺔ ﱡ‬
‫ِ‬
‫‪Allative > Purpose‬‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻔﺎد ــﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤ ـ ﱡـﻮل ﻣ ــﻦ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻣ ﺎﻧ ّﻴ ــﺔ ِإ ـ ـ ﻏﺎﻳ ــﺔ أو ﻏ ــﺮض ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ﺑ ــﺎ ﺮﻓ ن‪ ) :‬اﻟ ــﻼم – ﻟ ـ ـ (‬
‫أن‬ ‫ـﺴﻠﻖ ا ﺒــﻞ ﺣ ـ اﻟﻘﻤــﺔ‪ .‬وﻣﻌ ـ ــﺬا َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫و)ﺣ ـ ( ـ ﻗﻮﻟﻨــﺎ‪ (١) :‬ﻏــﺎدر ﻟﺒ ـ وت ﺑﺎﻟﻘﻄــﺎر‪ ،‬و)‪ (٢‬ـ‬
‫)‪(٢‬‬

‫ـﺎص ﺑـ ـ ـ)ﺣ ـ ـ ( ﻻﻧﺘﻤﺎ ﻤ ـ ــﺎ ‪ -‬رﻏ ـ ــﻢ اﺧ ـ ــﺘﻼف ﻌ ـ ــﺾ‬ ‫ﻣ ـ ــﺴﺎر إﻧﺤ ـ ــﺎء )اﻟ ـ ـ ﱠـﻼم( ـ ــﻮ ﻧﻔ ـ ــﺴﮫ اﳌ ـ ــﺴﺎر ا ـ ـ ّ‬
‫َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ‪ِ -‬إ ﻣﺠﺎل دﻻ ﻣﺸ ك ﻮ اﻟﻘﺼﺪ ِإ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺮض ﻣـﺎ‪ ،‬أﺿـﻒ ِإ ـ ـﺬا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫َاﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ِ‬
‫ً ُ‬ ‫ﱠ ﱠ ﱠ‬
‫أن )اﻟــﻼم( اﻟ ـ ﺎﻧــﺖ ﻣﻨــﺬ ﻗﻠﻴــﻞ ﻣﺜــﺎﻻ ﻟﻠﺜﻨﺎﺋ ّﻴــﺔ )‪) (Benefactive > A-Possessive‬رﻗــﻢ‪ ٢‬ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﺗﻢ إﺛﺒﺎﺗﮫ اﳌ ﻢ ﱠ‬ ‫ن ﻃﺮف ﻋﻤﻠﻴﺎت إﻧﺤﺎء ُأﺧﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﱠ‬ ‫ﺳﺒﻖ(‬
‫ﱡ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻺﻧﺤ ــﺎء ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫وﻣ ــﺎ ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻧﻘﻮﻟ ــﮫ ـ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎم ِإﻧﻨ ــﺎ ﺑﺤﺎﺟ ــﺔ ِإ ـ ـ ﻣ ــﻢ‬
‫ّ‬ ‫ًِ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻨ ﱠﺤ ـ ــﺎة وﻣ ـ ــﺴﺎرا ﺎ ﱠ ﱡ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ـ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ ﻣﺘﺨ ـ ــﺬا ﻣ ـ ــﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴ ـ ــﺔ )اﳌ ـ ــﺼﺪر‬ ‫ـ ــﺴﺘ ﺒﻊ ﺎﻣ ـ ــﻞ ﺻ ـ ــﻴﻐ ﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫واﻟ ــﺪف( أﺳﺎ ًﺳ ــﺎ ـ ﺗﻮز ــﻊ ــﺬﻩ اﻟ ـ ِـﺼﻴﻎ ﻋ ـ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ واﻟ ـ ِـﺪﻻﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ اﻟ ـ ﻣﺜﻠ ــﺎ ﻃ ــﻮال‬
‫ّ‬
‫ﱠ َ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ ﱡ‬
‫إن أ ﻤﻴـﺔ وﺟـﻮد ﻣ ـﻢ ﻛ ـﺬا ـ‬ ‫رﺣﻠ ـﺎ اﻟﺘﻄﻮر ـﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ﻛﻤـﺎ ــﻮ ا ـﺎل ـ ﻣ ـﻢ ِ ﻧﺤـﺎء ــﺬا‪ِ .‬‬
‫ّ‬
‫ـﻮﻇﻴﻔﻲ‬ ‫وﺗﺤﻮﻻ ــﺎ ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻮى اﳌﻘــﻮ ّ واﻟـ‬ ‫ـﺼﻴﻎ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ﺗﻜﻤــﻦ ـ رﺳــﻢ ﺻــﻮرة ﺎﻣﻠــﺔ ﻟﺘﻄـ ﱡـﻮر اﻟـ ّ‬
‫ِ‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Ibid., p.٢٧٨-٩.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪see Mohssen Esseesy ٢٠١٠: op. cit., p.٢٩١.‬‬

‫‪-٢٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺘﺤـ ﱡـﻮل َأو ذاك‪ ،‬و ــﺬا َﻣــﺮ ﻳﻤﺜــﻞ َأﺣــﺪ َأ ــﺪاف اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘــﺎ ّ ‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ َ ﱠ‬
‫أن‬ ‫ﻣــﻊ اﻟ ﱠﺘــﺄ ﺦ ﻟ ــﺬا ﱠ‬
‫ر‬ ‫ر‬
‫وﺟ ــﻮد ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺑ ــﺼﻴﻐﺔ ﻣﺤﻜﻤ ــﺔ ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﺑﺤ ــﺚ دﻗﻴ ــﻖ ﻟﻈ ــﺎ ﺮة ِ ﻧﺤ ــﺎء ﻗﻮاﻣ ــﮫ ﻣﺪوﻧ ــﺔ‬
‫واﺳ ــﻌﺔ ﻣﻤﺘ ــﺪة ﺳ ــﻴﺪﻋﻮ اﻟﻘﻴﻤ ـ ن ﻋ ـ اﳌ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ــﺎ ّ إ ـ إﻋ ــﺎدة ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈ ــﺮ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ر ِ ِ‬
‫ﻤﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺬﻩ اﻟ ّ‬
‫ﺼﻴﻎ‪.‬‬ ‫اﳌ ّ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺻــﺔ‪ ،‬و ـ‬ ‫إن ﻟ ـ» ﻧﺤــﺎء« ﻋﻼﻗــﺔ ﻗﻮ ـﺔ ﺑــﺎﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘـﺎر ّ ﱡﻟﻠﻐــﺔ ﺑـﺼﻔﺔ ﺧﺎ ّ‬ ‫‪ :‬ﱠ‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َِ‬
‫اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟ ـ ﺗ ﺒــﻊ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﺗــﺼ ﺐ أﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐــﺔ وﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻼﻗــﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠ ّﻴــﺔ؛ ﺑﻤﻌ ـ أن ِ‬
‫ﺗﺤﻮﻟ ــﺎ ﻣــﻦ أﻟﻔــﺎظ ﻣ ﻤ ّﻴــﺔ ِإ ـ أﻟﻔــﺎظ ﻧﺤﻮ ــﺔ أو ﻣــﻦ أﻟﻔــﺎظ أﻗــﻞ‬ ‫وﻓــﻖ ﻗﻮاﻋــﺪ ﻧﺤــﺎء ﻓ ﺻــﺪ ﱡ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ َ‬
‫ﻧﺤﻮ ّ ـﺔ ِإ ـ أﻟﻔـﺎظ أﻛ ـ ﻧﺤﻮ ّ ــﺔ أو ﺗﻘـﻒ ـﺎ ـﺬﻩ ﻟﻔـﺎظ ﻋﻨــﺪ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻣـﻦ ﻣﺮاﺣـﻞ دور ــﺎ‬
‫اﻟﺪ اﺳــﺔ ﻳﻤﻜ ـﺎ َ ْ‬ ‫ﻧﺤﺎﺋ ّﻴـﺔ ﺧـﻼل ﻓ ـ ة زﻣﻨ ّﻴـﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴـﺎة َأي ُﻟﻐـﺔ‪ ،‬ﻓـ ﱠ‬
‫أن ﺗــﺰود‬ ‫ـﺈن ﻣﺜـﻞ ـﺬﻩ ّ ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إن ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻛﺒ ـ ة اﻟﻌــﺪد ‪ -‬ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ‬ ‫ﺻــﺎ اﳌ ــﻢ ﺑﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻣ ﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت ‪ -‬ﺣ ـ و ْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﱡ‬
‫أن ﻳﻘﻔـ ـ ــﻮا أﻣﺎﻣ ـ ـ ــﺎ و ﺘﺄﻣﻠﻮ ـ ـ ــﺎ و ﺘ ﺒﻌـ ـ ــﻮا ﻣﺮاﺣ ـ ـ ــﻞ ﻇ ﻮر ـ ـ ــﺎ وﺗﻄﻮر ـ ـ ــﺎ آﺧ ـ ـ ــﺬﻳﻦ ﻌ ـ ـ ـ ن ﻋﺘﺒ ـ ـ ــﺎر‬ ‫َْ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺘ ﻳ ـ ــﺮ‪ ،‬وﻋ ـ ـ‬ ‫اﻟﺘﻔـ ــﺴ ات ﱠاﻟ ـ ـ ﺗﻘـ ــﺪﻣ ﺎ د اﺳ ـ ــﺎت ﻧﺤـ ــﺎء ﺑ ـ ــﺼﻔﺘﮫ ﻓﺮﺿـ ـ ّـﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠ ـ ــﺔ ّ‬
‫ﻟﻠﺘﻔـ ــﺴ‬ ‫ّ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ﱡ‬
‫ـﺈن وﺿ ــﻊ ﻣ ـ ــﻢ ﺗ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴـ ـﺔ ﺳ ــﺴ ﻢ ﺑـ ــﺪورﻩ ـ ـ ﺗﻘ ـ ّـﺪم ﻣﺜ ــﻞ ـ ــﺬﻩ‬ ‫ا ﺎﻧ ــﺐ ﺧ ــﺮ ﻓ ـ ﱠ‬
‫ﱠ ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟ ﻻ ﺗﺰال ﺑﺪاﻳﺔ ﻃﺮ ﻘ ﺎ ِإ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪-٢٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬
‫‪‬‬
‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻠﻮ ّي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫اﳌ ﻢ ّ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴﺔ وﺷﺮوط ﻗﻴﺎﻣﮫ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ِ ﺻﺪارا ﺎ ‪.‬‬
‫َ‬
‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ‪:٢٠٠٢‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮ ــﺎض‪ :‬ﻣﺆﺳ ــﺴﺔ ﺳــﻄﻮر اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ‬ ‫اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳ ــﻮ ّ َﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ وﻗﺮاءاﺗ ــﮫ‪ّ ،‬‬
‫َ‬
‫و ‪.‬‬
‫َ‬
‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ ُﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ‪:٢٠٠٨‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪.‬‬
‫ُﺛﺮ ﺎ ﱡ ّ َ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ‪:٢٠٠٩‬‬ ‫اﻟﺴﻜﺮي ِ‬
‫ﱡ‬
‫ﻇ ـ ــﺎ ﺮة ِ ﻧﺤ ـ ــﺎء ـ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ــﺔ‪ :‬اﻟﻔﻌ ـ ــﻞ اﻟ ّﻨ ـ ــﺎﻗﺺ ﻧﻤﻮذ ًﺟ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺗ ـ ــﻮ ﺲ‪ :‬ﻠﻴ ـ ــﺔ داب واﻟﻔﻨ ـ ــﻮن‬
‫ﺴﺎﻧﻴﺎت‪.‬‬‫ّ‬ ‫و‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﺑﻦ ﺟ )أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟ ‪ ،‬ت‪٣٩٢ :‬ه( ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺟﻮرج ﻣ ي ﻋﺒﺪ اﳌﺴﻴﺢ ‪:٢٠١٦‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫دو ُر اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ـ ّـﻲ ـ ـ ـ ِإﺣﻴ ـ ــﺎء اﻟ ـ ـ ـ اث وﺗ ـ ــﺼﻮ ﺮاﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ واﺳ ـ ــﺸﺮاف اﳌ ـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺿ ـ ــﻤﻦ ﻛﺘ ـ ــﺎب‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫»اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ وآﻓ ــﺎق‪ ،‬ا ــﺰء اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ«‪ِ ،‬إﻋ ــﺪاد د‪ .‬ﻣﻨﺘ ــﺼﺮأﻣ ـ ن ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ـ ّـﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ود‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‪ ،‬إر ﺪ‪ :‬دارﻛﻨﻮز اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ َ‬ ‫َأﺑﻮ ّ‬
‫ﺣﻴﺎن ﻧﺪﻟ ‪ ٧١٢‬ه ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ِ دراك ﻟﻠﺴﺎن ﺗﺮاك‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻋﺎﻣﺮﻩ‪.١٣٠٩ ،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ِإ ﺎق ت ‪٣٣٧‬ه(‪:‬‬ ‫اﻟﺰﺟﺎ ّ ) َأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻀﺎح ﻋﻠﻞ ّ‬
‫داراﻟﻨﻔﺎ ﺲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎزن اﳌﺒﺎرك‪ ،‬ﺑ وت‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ )أﺑﻮ ﺸﺮﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻗﻨ ‪ ،‬ت‪١٨٠ :‬ه(‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ ّ‬
‫اﻟﺴﻼم ﺎرون‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﺎﻧ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.١٩٨٨ ،‬‬
‫اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر ‪:٢٠١٤‬‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ ّ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ـ ّـﺘﻼ م اﻟ ـ ّـﺪﻻ ّ واﻟ ﺳـ ـ ﺲ‪ ،‬ﺿ ــﻤﻦ ﻛﺘ ــﺎب »ﻧﺤ ــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎ ّ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ«‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺪوﺣ ــﺔ‪ :‬اﳌﺮﻛ ــﺰ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّز َ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﺿﻤﻦ ِ ﺻﺪارا ﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺄر ﺦ اﳌ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ُﺟﺪاﻣﻲ ‪:٢٠١٦‬‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ ّ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﳌــﺸﻜﻼت اﻟﺜﻘﺎﻓ ّﻴ ــﺔ ـ ﻣ ــﻢ ِإﻟﻴ ــﺎس ُﺑﻘﻄ ــﺮ‪ ،‬ﺿ ــﻤﻦ ﻛﺘ ــﺎب )اﳌ ﻤ ّﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ :‬ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ وآﻓ ــﺎق –‬

‫‪-٢٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 

ّ
‫ دارﻛﻨــﻮز‬:‫ ِإر ــﺪ‬،‫ ﺣــﺎﻓﻆ إﺳــﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠــﻮي‬.‫ ود‬،‫ ﻣﻨﺘــﺼﺮأﻣ ـ ن ﻋﺒــﺪ اﻟـ ّـﺮﺣﻴﻢ‬.‫ا ــﺰء اﻟﺜﺎﻟــﺚ( ِإﻋــﺪاد د‬
ُ ّ
. ‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ و‬،‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‬
:٢٠١٤ ّ ‫ ﻋ اﻟﻘﺎﺳ‬.‫د‬ 
َ ّ ُ ّ ّ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ‬
. ‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ و‬،‫ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‬:‫ ﺑ وت‬،‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴﺔ‬
: ّ ‫ ﻋ اﻟﻘﺎﺳ‬.‫د‬ 
ّ ّ ‫ﱡ‬ ّ
. ‫ ﺿﻤﻦ ِ ﺻﺪارا ﺎ‬، ّ ‫ﻣﻌﺎ ﺔ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐﻮي اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
:٢٠٠٢ ‫اﻟﺘﻌﺮ ﺐ‬ ‫ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ ﱠ‬ 
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت – ﺳﻠﺴﻠﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﱠ‬
.(١) ‫اﳌﻮﺣﺪة رﻗﻢ‬ ّ ّ ‫اﳌﻮﺣﺪ ﳌﺼﻄ ﺎت‬ ‫اﳌ ﻢ ﱠ‬
ِ َ
:(‫ه‬٧١١ :‫ ت‬،‫اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم‬ ّ ‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﺟﻤﺎل‬ 
.‫ دارﺻﺎدر‬:‫ ﺑ وت‬،‫ِﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‬
 
 Aaron David Rubin ٢٠٠٤:
Studies in Semitic Grammaticalization. PhD Thesis. Harvard University.
 Antoine Meillet (Ed.) ١٩٤٨:
Linguistique historique et linguistique générale. Tome I, (١٩١٢:
L'évolution des formes grammaticales) Paris: Champion.
 Balkees Al-Najjar ١٩٩١:
Grammaticalization of Lexical Markers in Kuwaiti Arabic. Folia Linguistica
XXV (٣-٤): ٦٦٥-٧٥.
 Bernd Heine & Mechthild Reh ١٩٨٤:
Grammaticalization and Reanalysis in African Languages. Hamburg :
Helmut Buske.
 Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٢:
On the Evolution of Grammatical Forms. in Alison Wary (Ed.): The
Transition to Language. Oxford University Press.
 Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٤:
World Lexicon of Grammaticalization. Cambridge University Press.
 Bernd Heine & Tania Kuteva ٢٠٠٥:
Language Contact and Grammatical Change. Cambridge University Press.
 C. H. M. Versteegh ٢٠٠٦:
Arabic Linguistics Tradition. in K. Brown (Ed.): Encyclopedia of Language
and Linguistics. Vol.١: ٤٣٤-٤٠. Amsterdam: Elsevier.

-٢٣٤-


 

 Christian Lehmaan ٢٠١١:

Grammaticalization of Semitic Case Relators. Aula Orientalis (٢٩): ٩-٢٦.
http://christianlehmann.eu/publ/gr-n_semitic_case.pdf.
 Christian Lehmaan ٢٠١٥:
Thoughts on Grammaticalization. ٣rd Ed. Berlin: Language Science Press.
 Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٢:
From Etymology to Historical Pragmatics. in D. Minkofa & R. Stockwell
(Eds): Studies in the History of the English Language. Berlin: Mouton de
Gruyter.
 Frederick J. Newmeyer ١٩٩٨:
Language Form and Language Function. MIT Press.
 Hana Zabarah ٢٠١٢:
The Notion of 'Complete' and 'Incomplete' Verbs in Early Arabic
Grammatical Theory. in Reem Bassiouney & Graham E. Katz (Eds.):
Georgetown University Round Table on Languages and Linguistics: Arabic
Language and Linguistics. Washington: Georgetown University Press.
 Ian Roberts ٢٠١٠:
Grammaticalization, The Clausal Hierarchy and Semantic Bleaching. in
Elizabeth Closs Traugott & Graeme Trousdale (Eds.): Gradience,
Gradualness and Grammaticalization. John Benjamins Publishing
Company.
 Ilse Wischer ٢٠٠٠:
Grammaticalization versus Lexicalization: 'Methinks' there is some
Confusion. In Olga Fischer, Anette Rosenbach & Dieter Stein (Eds.):
Pathways of Change: Grammaticalization in English. John Benjamins
Publishing Company
 Jerzy Kurylowicz ١٩٧٥:
Esquisses Linguistiques. II. (١٩٦٥: The Evolution of Grammatical
Categories) Munich: Wilhelm Fink.
 Joan Bybee, Revere Perkins & William Pagliuca١٩٩٤:
The Evolution of Grammar: Tense, Aspect, and Modality in the Language
of the World. Chicago and London: University of Chicago Press.

-٢٣٥-


 

 Joan Bybee ٢٠٠٣:

Cognitive Processes in Grammaticalization. In M. Tomasello (Ed.): The
New Psychology of Language. Vol.٢. New Jersey: Lawrence Erlbaum
Associates Inc.
 Joan Bybee & Joanne Scheibman ٢٠٠٧:
The Effect of Usage on Degrees of Constituency: The Reduction of Don't in
English. in Joan Bybee (Ed.): Frequency of Use and the Organization of
Language. Oxford University Press.
 Joan Bybee ٢٠٠٩:
Grammaticization: Implications for a Theory of Language. In J. Guo, E.
Lieven, S. Ervin-Tripp, N. Budwig, S. Ozcaliskan, and K. Nakamura
(eds.), Crosslinguistic Approaches to the Psychology of Language:
Research in the Tradition of Dan Isaac Slobin. New York: Taylor and
Francis Group, LLC. ٣٤٥-٣٥٥.
 John van der Auwera ٢٠٠٢:
More Thoughts on Degrammaticalization. in Ilse Wischer & Gabriele
Diewald (Eds.): New Reflections on Grammaticalization. John Benjamins
Publishing Company.
 Lyle Campbell & Mauricio J. Mixco ٢٠٠٧:
A Glossary of Historical Linguistics. Edinburgh University Press.
 Martine Vanhove, Catherine Miller and Dominique Caubet ٢٠٠٩:
The Grammaticalisation of Modal Auxiliaries in Maltese and Arabic
Vernaculars of the Mediterranean Area. In Björn Hansen and Ferdinand
de Haan (eds.): Modals in the Languages of Europe : a Reference Work.
Empirical Approaches to Language Typology, No.٤٤. Mouton de Gruyter.
 Mohssen Esseesy ٢٠٠٧:
Grammaticalization. in Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of Arabic
Language and Linguistics. Vol.II. (١٩١-٨) Leiden, Boston: Brill.
 Mohssen Esseesy ٢٠٠٩a:
Reanalysis. In Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of Arabic Language
and Linguistics. Vol.IV. (٣٧-٤٣) Leiden, Boston: Brill.

-٢٣٦-


 

 Mohssen Esseesy ٢٠٠٩b:

Semantic Bleaching. in Kees Versteegh et al (Eds): Encyclopedia of Arabic
Language and Linguistics. Vol.IV. (١٦٠-٤) Leiden, Boston: Brill.
 Mohssen Esseesy ٢٠١٠:
Grammaticalization of Arabic Prepositions and Subordinators. A Corpus-
based Study.. Leiden: Brill.
 Muriel Norde ٢٠١٢:
Lehmann's Parameters Revisited. in Kristin Davidse, Tine Breban &
Lieselotte Brems (Eds.): Grammaticalization and Language Change: New
Reflections. Amsterdam/Philadelphia: John Benjamins.
 Nikolaus P. Himmelmann ٢٠٠٤:
Lexicalization and Grammaticalization: Opposite or Orthogonal?. p.٢١. in
Walter Bisang, Nikolaus P. Himmelmann and Björn Wiemer (Eds.): Trends
in Linguistics. Studies and Monographs. Berlin/Boston: Mouton De
Gruyter.
 Pull J. Hopper ١٩٩٦:
Some Recent Trends in Grammaticalisation. Annual Review of
Anthropology, vol.٢٥:٢١٧-٣٦.
 Pull J. Hopper & Elizabeth C. Traugott ٢٠٠٣:
Grammaticalization. ٢nd ed. p.١-٢. Cambridge: Cambridge University
Press.
 R. L. Trask ١٩٩٣:
A Dictionary of Grammatical Terms in Linguistics. London and New York:
Routledge.
 Roger Lass ٢٠٠٠:
Remarks on (Uni)dierctionality. In Olga Fischer, Anette Rosenbach &
Dieter Stein (Eds.): Pathways of Change: Grammaticalization in English.
John Benjamins Publishing Company.
 Von David Wilmsen ٢٠١١:
On Grammaticalization Processes in Arabic, the Use of Corpora and the
Limits of Theory: Claims and Counter Claims. Orientalistische
Literaturzeitung ١٠٦ (٦): ١-٩.

-٢٣٧-


 

 
 Bernd Heine ١٩٨٢:
The Nubi Language of Kibera – An Arabic Creole: Grammatical Sketch and
Vocabulary. (Language and Dialect Atlas of Kenya, ٣) Berlin: Reimer.
 B. Heine, U. Claudi & F. Hunnemeyer ١٩٩١:
Grammaticalization: A Conceptual Framework. University of Chicago Press.
 Colette Craig ١٩٩١:
Ways to go in Rama: A Case Study in Polygrammaticalization. In Elizabeth C.
Traugott & Bernd Heine (Eds.): Approaches to Grammaticalization. Vol.٢: ٤٥٥-
٩٢. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company.
 Elizabeth Closs Traugott ١٩٨٢:
From Propositional to Textual to Expressive Meanings: Some Semantic-
Pragmatic Aspects of Grammaticalization. In W. P. Lehmann & Yakov Malkiel
(Eds.): Perspectives in Historical Linguistics. ٢٤٥-٧١. Amsterdam: John
Benjamins Publishing Company.
 J. M. Anderson ١٩٧١:
The Grammar of Case: Towards a Localist Theory. Cambridge University Press.
 James Li ١٩٧٧ (Ed.):
Mechanisms of Syntactic Change. Austin: University of Texas Press.
 Martin Haspelmath ١٩٩٧:
From Space to Time: Temporal Adverbs in the World’s Languages. Munich and
Newcastle: Lincom Europa.
 S. Svorou ١٩٩٣:
The Grammar of Space. Amsterdam: John Benjamins Publishing Company.

-٢٣٨-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﻛـﺸﻔﺖ اﻟﺪراﺳـﺎت اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ ﻋـﻦ ﺗﻮﻃـﺪ اﻟـﺼﻼت ﺑـ ن اﻟ ﻠﻤـﺔ واﳌـﺼﻄ ‪ ،‬و ـ‬
‫ﺻــﻼت ﺗ ﺒـ ّـﺪى ﺑﻨــﺼﻮص اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﻟﻠﻐــﺎت ا ﺎﺻــﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﺗﺤــﺪد اﺧﺘﻴــﺎرات اﳌــﺘﻠﻔﻆ‬
‫وﻧ ــﻮع اﳌﺨﺎﻃ ــﺐ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ اﻟﻮﺣ ــﺪة اﳌ ﻤﻴ ــﺔ وﻣ ــﺪى اﻧﺘﻤﺎ ــﺎ إ ـ ـ اﻟ ــﺸﻖ ﺻ ــﻄﻼ ا ــﺎص أو‬
‫اﻟﺸﻖ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫و ﻼﺣـ ــﻆ أن ﺗﻄـ ــﻮر اﳌﻌـ ــﺎ رف وﺗﺰاﻳـ ــﺪ اﻧ ـ ــﺸﺎر ﺎ ﺑﻔـ ــﻀﻞ وﺳـ ــﺎﺋﻞ ﺗـ ــﺼﺎل ا ﺪﻳﺜـ ــﺔ أﺳ ـ ـ ﻢ‬
‫اﻗﺘﺤﺎم ﺴﺐ ﻻ ُ ﺴ ﺎن ﺎ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت ﺑﻤ ن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺸ ﻞ وا‬
‫ّ‬
‫ﻏ ـ أن اﳌﺘﻠﻘــﻲ اﻟﻌــﺎم ﻳــﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴــﮫ أﺣﻴﺎﻧــﺎ إدراك دﻻﻻت اﳌــﺼﻄ اﻟﻌﻠ ـ ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻟ ــﺪﻩ ﻋــﻦ‬
‫ﺧﺘــﺼﺎﺻﻴ ن‪ ،‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ــﺴ ﺪف ا ﻄ ــﺎب اﻟﻌﻠ ـ اﳌ ـ ّـﺴﺮ ــﺸﺮ اﳌﻌ ــﺎرف ﺑ ـ ن أوﺳ ــﺎط ا ﻤ ــﻮر‬
‫ﻟﺘﻤﻜ ن اﳌﺘﻠﻘﻲ اﻟﻌﺎدي ﻣـﻦ اﺳـ ﻴﻌﺎب ﻣـﻀﺎﻣ ن اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ـﺬا ﺳـﺎس ﻳـ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻮام ﻋـﻦ اﻟﻌـﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر ا ﻄﺎب اﻟﻌﻠ اﳌ ّﺴﺮ ﻓﻀﺎء ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻓﻴﮫ اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وﻣﺪر ﺎت‬
‫ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ُ ﺸ ﻞ ﻣﺠـﺎﻻ ﺗﻨـﺼ ﺮ ﻓﻴـﮫ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﳌﻨﺘﻤﻴـﺔ إ ـ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺔ ُﻣﺒﻨ ﻨـﺔ ﺑﺄﻟﻔـﺎظ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪،‬‬
‫و ﺘﺤﻘـﻖ ــﺬا ﻧــﺼ ﺎر ﻣـﻦ ﺧــﻼل إﺟـﺮاءﻳﻦ أﺳﺎﺳـﻴ ن‪" :‬اﻟــﺼﻮغ ا ﺪﻳــﺪ")‪،(La reformulation‬‬
‫و"اﻟﺘﻔﺴ " )‪.(L’explication‬‬
‫ﺳ ـ ـ ﻨﻈﺮ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤـ ــﺚ ـ ـ ﻣﻮﺿـ ــﻮع ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻮاﺟـ ــﺐ إدراﺟ ـ ــﺎ ﺑﻤ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ درﺟـﺎت اﺻـﻄﻼﺣﻴ ﺎ‪ ،‬وأﻧﻤـﺎط ﻌﺮ ﻔ ـﺎ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌـﺔ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ اﻟ ـ‬
‫ُ‬
‫ﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ﺎ‪.‬‬
‫وﺳـﻨﺪرس واﻗـﻊ اﳌـﺼﻄ ﺑـﺎﳌ ﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ )اﻟـﺼﺎدر ﻋـﻦ اﳌﺠﻤـﻊ اﻟﻘـﺎ ﺮي( وﻣ ـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة )ﻟﻠﻤﺮﺣــﻮم أﺣﻤــﺪ ﻣﺨﺘــﺎر ﻋﻤــﺮ ورﻓﻘﺎﺋــﮫ(‪ ،‬ﻣــﺴﺘﻌﻴﻨ ن ـ ﻣﻘﺎر ــﺔ ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع‬
‫ﺑﺄﻣﺜﻠـﺔ ﻋـﻦ ﻌﺮ ـﻒ ﻌـﺾ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﺑﺎﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣـﺔ و ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ واﳌﻮﺳـﻮﻋﻴﺔ ـ‬
‫أﻓــﻖ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻧﻤــﻮذج ﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌــﺪﺧﻞ اﳌــﺼﻄﻠ ﺑﻤ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﳌ ــﺸﻮد ﻌﺮ ﻔــﺎ ﻳﺘــﻮﻓﺮ‬
‫ﻋ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ‪ :‬ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮس‪ ،‬ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻄ ‪ ،‬ﻌﺮﻒ‪.‬‬

‫‪-٢٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫أي ﻣــﺼﻄ ﻋﻠ ـ أو‬ ‫أن اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟــﻦ ﻳـ ّ‬
‫ـﻀﻢ ﺑﻤﺘﻨـﮫ ّ‬ ‫ُﻳﺨ ّﻴـﻞ ﻷول و ﻠــﺔ ّ‬
‫ﻓ ـ أو ﺗﻘ ـ ﺑ ــﺔ ا ــﻮاﺟﺰ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬و ّ ــﺔ ّ‬
‫أن أو ـ ـ‬
‫اﻟﻌـ ــﺰم ﻋـ ــﺎزﻣﻮن ـ ـ ﻣﺤﻄـ ــﺎت ﻣﻘﺒﻠـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﺑﻨـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻷﻟﻔـ ــﺎظ ا ـ ــﻀﺎرة‪ ،‬واﳌ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻔﻨﻴــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﻟﻠــﺬان ــﺸﻜﻼن ﺟــﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ‬
‫ـﺼﻮر ﻳﺤﺘ ــﺎج إ ـ ﻣﺮاﺟﻌــﺔ ﻟ ــﺴ ﺐ وﺣﻴــﺪ ــﻮ‪ :‬اﻟﺘ ــﺪاﺧﻞ‬ ‫أن ــﺬا اﻟﺘـ ّ‬ ‫اﻟﺘــﺎ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻏ ـ ّ‬
‫ر‬
‫واﻟﺘﻤﺎزج ا ﺎﺻﻞ ﺑ ن ﻛﺜ ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﺼﻄ ﺎت‪ ،‬أي أن رﺣﻠـﺔ اﻟـﺬ ﺎب و ﻳـﺎب ‪-‬‬
‫ﻣـﻦ اﻟﻠﻔﻈﻴــﺔ إ ـ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ و ــﺎﻟﻌﻜﺲ ﻣــﻦ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ إ ـ اﻟﻠﻔﻈﻴــﺔ‪ -‬ﻣــﺴﺘﻤﺮة ــﺸ ﻞ ﻣﺘــﻮاﺗﺮ‬
‫ودون ﺗﻮﻗ ـّـﻒ ـ ﺣﻴ ــﺎة اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐ ــﺎت ــﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﻴ ــﺔ ﻋ ـ اﻟ ــﺴﻮاء‪ ،‬ذﻟ ـﻚ ّ‬
‫أن‬
‫اﻟﻠﻔــﻆ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻤ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑﺈﻣ ﺎﻧــﮫ أن ﻳﺘﺤـ ّـﻮل إ ـ ﻣــﺼﻄ ﺑﻤــﺎ ﻳﻄ ـﺮأ ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﻦ‬
‫أن ﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ رﺻ ــﺪ ﺎ أﺑ ــﻮ ﺣ ــﺎﺗﻢ‬‫ﻃــﻮارئ ـ ﺑﻨ ﺘ ــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ﻋ ـ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ ا ﻘــﺐ‪ ،‬وﻻ ﺷ ـ ّـﻚ ّ‬
‫اﻟ ـﺮازي )ت ‪ ٣٢٢‬ـ ـ ( ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ اﻟﻨﻔ ـ ﺲ‪" :‬اﻟﺰ ﻨ ــﺔ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ" ﺧ ـ ـ دﻟﻴ ــﻞ ﻋ ـ ـ ــﺬﻩ‬
‫ّ‬
‫ﺮﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫ا‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﻟﻼﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ درﺟـ ــﺎت ﻣﺘﻌـ ـ ّـﺪدة ﺑﺤـ ــﺴﺐ اﳌﺠـ ــﺎل اﻟﻌﻠ ـ ـ اﻟـ ــﺬي ُﻳﺘـ ــﺪاول ﺑـ ــﮫ اﳌـ ــﺼﻄ‬
‫و ﺤــﺴﺐ ﻧ ــﻮع اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻠ ن اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﻮﻇﻔﻮﻧ ــﮫ‪ ،‬ﺑ ــﺪ إذن أن ﻧﺠ ــﺪ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت ﻣﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺴﺐ اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﺼﻄ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣ ــﺼﻄ ﺷ ــﺪﻳﺪ اﻟﺪﻗ ــﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺤ ــﺼﺮ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﺑ ـ ن ﻃﺎﺋﻔ ــﺔ ﻣﺤ ــﺪدة ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء أو اﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ن‪،‬‬
‫ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﻣــﺼﻄ ‪" :‬اﻟــﺴﻨﺔ اﻟــﻀﻮﺋﻴﺔ" ﻟــﺪى ﻋﻠﻤــﺎء اﻟﻔﻠــﻚ واﻟﻔــﻀﺎء‪ ،‬وﻣــﺼﻄ "اﻟــﺼﺮﻓﺔ‬
‫اﳌﻘﻴﺪة" اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻮز ﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣـﺼﻄ ﺷـﺪﻳﺪ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴــﺔ‪ُ ،‬ﻳﺘـﺪاول ﻣــﻦ ﻟـﺪن اﻟﻌﺎﻣـﺔ وأ ــﻞ ﺧﺘـﺼﺎص ﻋ ـ اﻟـﺴﻮاء‪ ،‬ﻣﺜــﺎل‬
‫ذﻟــﻚ ﻣــﺼﻄ ‪" :‬ﻣــﺎء"‪" ،‬ﻧــﺎر"‪" ،‬ﺣﺪﻳــﺪ"‪" ،‬ﻃ ـ ان"‪ ،‬أي ـ ّـﻞ ﻣــﺼﻄ ﺛ ُ ـﺖ ﺷــﻴﻮﻋﮫ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﺿﻤﻦ اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺼﻨﺎ ﻊ ﻛ اﻧ ﺸﺎرا ﺑﺎ ﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣ ــﺼﻄ ﻳﻘ ــﻊ ﺑﻤ ﻟ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﳌ ـ ﻟﺘ ن‪ ،‬ﺗﻮﻟـ ــﺪ ﺑﺪاﻳ ــﺔ ﻟﻴﺘﺪاوﻟ ــﮫ أ ــﻞ ﺧﺘ ــﺼﺎص ـ ـ ﺗﺨ ـ ّ‬
‫ـﺼﺺ‬
‫ﻋﻠ ـ ـ واﺣـ ــﺪ‪ ،‬أو ﺗﺨﺼ ــﺼﺎت ﻋﻠﻤﻴـ ــﺔ ﻣﺘﻌ ـ ّـﺪدة )إذا ـ ــﺎن ﻣ ــﻦ اﳌـ ــﺸ ك اﳌ ــﺼﻄﻠ ( ﺛـ ــﻢ ﻋـ ـ ﱠـﻢ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ﺑﻜ ة اﻟﺘﺪاول‪ ،‬وو ﺑ ﻴﺔ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ـﻮ ا ـﺎل ـ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‪:‬‬
‫"ا ﻴﻨﺎت اﻟﻮراﺛﻴﺔ"‪" ،‬اﻟﺼﺎروخ"‪ّ " ،‬‬
‫اﳌﺼﻮت"‪" ،‬اﻟﺬ ّرة"‪.‬‬
‫ﺑﺨﺼﻮص درﺟﺎت اﺧﺘﺼﺎص ﻓ ﺎر اﻟ ﺗ ﺘﺠ ﺎ ذ ﺎن‪ ،‬ﻓـﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟـﺔ إ ـ اﻟ ﻠﻤـﺎت ـ‬

‫‪-٢٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺻ ـ ــﻒ اﻟﺘﻤﺜ ـ ــﻴﻼت اﳌ ﻤ ـ ــﺔ ﺑﻠﻐ ـ ــﺔ وا ـ ـ ﺔ ـ ـ ﻣﺘﻨ ـ ــﺎول ا ﻤﻴ ـ ــﻊ‪ ،‬وﻧﺤ ـ ــﻦ ﺑﺤﺎﺟ ـ ـﺔ إ ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت‬
‫واﳌﺼﻄ ﺎت ﺪف ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﻌﺎرف اﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑـﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت وﺗـﺼ ﻴﻔ ﺎ‪ ،‬وﻧﺤـﻦ ﺑﺤﺎﺟـﺔ إ ـ‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻟﻐﺔ دﻗﻴﻘـﺔ وﻣﺨ ﻟـﺔ ﺗﻤﺜـﻞ أداة ﺗﻮاﺻـﻞ ﺑـ ن أ ـﻞ ﺧﺘـﺼﺎص‪ ،‬ﻏ ـ‬
‫أن ﺛﻼﺛﻴ ـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ اﻟ اﺗ ﻴ ـ ــﺔ ﻻ ﺗﻨﻔ ـ ــﻲ ﺑ ـ ــﺄي ﺣ ـ ــﺎل ﻣ ـ ــﻦ ﺣ ـ ــﻮال اﻟ ـ ــﺼﻼت اﻟ ـ ــﻮﺛﻘﻰ ﺑـ ـ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت‬
‫واﳌﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ﺗﺘﻤـﺎزج إ ـ درﺟـﺔ ﺗﺒـﺎدل دوار ﺑ ـ اﻟ ﻠﻤـﺎت إ ـ ﻣﺮﺗﺒـﺔ أﻋ ـ ـ ﺗﺤﻮﻟ ـﺎ إ ـ‬
‫ﻣ ــﺼﻄ ﺎت ﻣﺜ ــﺎل ذﻟ ــﻚ ﻠﻤ ــﺔ "ﻓ ــﺄرة" اﻟ ـ ـ اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ ﻣ ــﻦ وﻇﻴﻔ ــﺔ ﻌ ــﺖ أﻧ ـ ـ اﻟﻔ ــﺄر إ ـ ـ ـ ــﺴﻤﻴﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫"اﻟﻮاﺻـ ــﻠﺔ" اﻟ ـ ـ ﺗﻮﺻـ ــﻞ أواﻣـ ــﺮ ـ ــﺴﺎن إ ـ ـ ا ﺎﺳـ ــﻮب ]و ـ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ اﺻـ ــﻄ ﻋﻠ ـ ــﺎ‬
‫اﳌــﺼﻄ ﻴﻮن ﺑ ـ"اﺻ ـﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟ ﻠﻤــﺔ" )‪ [(Terminologisation du mot‬وﺗ اﺟــﻊ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫ﺑﺎﻧﺤ ـ ــﺪار ﺎ ﻋ ـ ــﻦ ﺑﺮﺟ ـ ــﺎ اﻟﻌـ ــﺎ اﳌﺨ ـ ــﺼﺺ ﻟﻠﻤﺨﺘ ـ ــﺼ ن ـ ـ ـ اﳌﻌ ـ ــﺎرف واﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ــﺎت ﻟﺘ ﱠ ـ ــﻰ ﺑ ـ ــﺰي‬
‫اﻟ ــﺴﺎﻃﺔ ـ ﺗﺤﻮﻟ ــﺎ إ ـ ﻠﻤــﺎت‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﺣــﺎل ﻣــﺼﻄ "ﻧﺠــﻢ" اﻟــﺬي اﻧﺘﻘــﻞ ﺑﺎﻟﻮﺳــﻴﻠﺔ اﳌﺠﺎز ــﺔ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺎﻟﻢ اﻟﻔﻠ ــﻚ إ ـ ﻋ ــﻮاﻟﻢ دب واﻟﻔ ـ ّـﻦ واﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺼﺎر ــﻞ ﺷ ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل ﺑ ــﺪاع‬
‫اﻟﻔ ـ أدﺑــﺎ أو ﻏﻨــﺎء أو ر ﺎﺿــﺔ ﻧﺠﻤــﺎ ﻣﺘﺄﻟﻘــﺎ ﻳﺤ ــﻲ ﺗــﺄﻟﻖ اﻟﻨﺠــﻮم ـ اﻟــﺴﻤﺎء‪] ،‬و ـ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ اﻟ ـ‬
‫ﺳـﻤﺎ ﺎ اﳌــﺼﻄ ﻴﻮن "ﻣ ﻤــﺔ ﺻــﻄﻼح" )‪ (Lexicalisation du terme‬أو "ﻧــﺰع ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ"‬
‫)‪.[(Déterminologisation‬‬
‫ﺟ ـ ّ إذن أن ُﺑﻨــﺎة اﳌﻌ ـﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﺈﻣ ــﺎ ﻢ ﺿــﻢّ‬
‫ـﺼﺺ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ أو اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ أو‬ ‫اﳌ ــﺴﺘﻮ ن اﻟﺜ ــﺎ ﻲ واﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﺗﺨ ـ ﱠ‬
‫اﳌ ﻨﻴـ ــﺔ ﻟﻠﻤـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘـ ــﺔ )اﻟ ـ ـ ﺗﺘـ ــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ـ ـ ــﺴﺐ ﻋﺎﻟﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ(‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ أﻧـ ــﮫ‬
‫ﺑﺎﻹﻣ ــﺎن ﺗ ــﺼ ﻴﻒ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ ﺧﺎﺻ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣ ــﺎت اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ـ ـ ﺗﺨﺼ ــﺼﺎت ﻣﻌﺮﻓﻴ ــﺔ‬
‫ﻣﺘﻌ ـ ـ ّـﺪدة أو ﻗﺘ ـ ــﺼﺎر ﻋ ـ ـ ﺗ ّﺒ ـ ــﻊ اﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت رﺻ ـ ــﻴﺪ ﻣ ـ ــﺼﻄﻠ ﳌﺠ ـ ــﺎل ﻣﺤ ـ ـ ّـﺪد ) ﺎﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت(‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫‪‬‬
‫َﻳﺤ ــﺴﺐ ّ‬ ‫ّ‬
‫أن ﺛﻤ ــﺔ‬ ‫إن ــﻞ ﻣ ــﻦ ﻳﻘ ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻣ ــﻦ َﻣـ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﻌ ــﺎم واﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫اﺳـ ـ ــﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ـ ـ ــﺔ واﳌـ ـ ــﺼﻄ أو ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ـ ـ ــﺔ واﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ ا ﺎﺻ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ـ ـ ــﺎ ﻳﺆﻛ ـ ـ ــﺪ‬

‫ﺿــﺎع‬‫ﻣﺤﻤﻠـﺔ ﺑﻄــﺮق ﺗﻔﻜ ـ و ّ‬

‫ﻧﺄﺳـﻒ ﻏﺎﻳـﺔ ﺳــﻒ ﻟ ـﻮء اﳌ ـ ﺟﻤ ن اﻟﻌــﺮب إ ـ ﻧﻘـﻞ ﺻــﻄﻼﺣﺎت اﻟﻐﺮ ﻴـﺔ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ّ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ـﺬﻩ اﻟ ــﺴﻤﻴﺎت ـ أﺻــﻠ ﺎ‪ ،‬وﻧﺤـﻦ ﻻ ﻧــﺮى ‪ -‬ﻐــﺮض اﻟــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ـﺬﻩ اﻟﺘﺒﻌﻴــﺔ ـ اﻟﺘﻔﻜ ـ اﻟ ـ ﺗ ـ ﺟﻢ ﺗﻘﻠﻴــﺪا أﻋ ـ ‪ -‬داﻋﻴــﺎ‬
‫ﻳﻘﺘ اﻟﻨﻘﻞ اﳌﺼﻄﻠ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ إ أﺧﺮى ﺑﺎ ﻔﺎظ ﻋ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻮﺿﻊ اﳌﺼﻄﻠ ‪ ،‬ﻮﺳﻴﻠﺔ اﳌﺠﺎزاﻟ دﻓﻌﺖ اﻟﻐﺮﻴ ن‬
‫– ﺑﺤﻜـﻢ اﻟـﺸﺒﮫ ﺑـ ن ﺷـ ﻞ اﻟﻔـﺄرة أﻧ ـ اﻟﻔـﺄر ﻣـﻦ ﻓــﺼﻴﻠﺔ اﻟﻘـﻮارض واﻟﻮاﺻـﻠﺔ ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ‪ -‬إ ـ اﻗﺘﺒـﺎس اﻟ ـﺴﻤﻴﺔ ﻣـﻦ ﻋــﺎﻟﻢ‬
‫ا ﻴﻮان ﻟﺘﻮﻇﻴﻔ ﺎ ﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺘﺎد ا ﺎﺳﻮ ﻲ‪ ،‬وﻧ ﺴﺎءل ﻣﺎ اﳌﺎ ﻊ ﻣﻦ ﺴﻤﻴﺔ ﺬا اﳌﺴﺘﺤﺪث ﺑﻤﺼﻄ "واﺻﻠﺔ"؟‬

‫‪-٢٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌـ ــﺼﻄ ﻴﻮن واﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﻮن أن اﳌـ ــﺼﻄ ﺟـ ــﺰء ﻣـ ــﻦ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ ﻳﺨـ ــﻀﻊ ﻟﻘـ ــﻮاﻧ ن اﻟﺘـ ــﺄﻟﻴﻒ وﻗﻴـ ــﻮد‬
‫ﺳــﻼﻣﺔ اﻟﺘ ــﻮ ﻦ ﻋ ـ ﻏ ـﺮار ﺧــﻀﻮع اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺠــﺰم ــﺆﻻء ﺑﺎﻟــﺼﻠﺔ اﻟــﻮﺛﻘﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑ ـ ن‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻟﻐﺎت ﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬
‫ّ‬
‫أن ــﻞ ﻣ ــﺼﻄ ﻌ ــﺪ ﻠﻤ ــﺔ ـ ﺳ ــﺎس‪ ،‬ﻓﻤ ــﻦ ﺷ ــﺄن اﻟﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑﻴ ﻤ ــﺎ أن‬ ‫ﻋ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ ّ‬
‫ﻳﻮ ّ أﻣﻮرا ﻛﺜ ة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺎﺗ ن اﻟﻮﺣﺪﺗ ن‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌــﺼﻄ ‪ -‬ـ ﻣﻘﺎﺑــﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ -‬ـ آن واﺣــﺪ وﺣــﺪة ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻨﺪرﺟــﺔ ـ ﺑ ﻴــﺔ ُﺟﻤﻠﻴــﺔ ﺗﻘــﻮم‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﻮﻇﺎﺋﻒ ﺗﺮﻛﻴ ﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ أﻳﻀﺎ وﺣﺪة ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ذات ﻣﺤﺘﻮى ﺛﺎﺑﺖ ‪.‬‬
‫أن اﳌ ــﺼﻄ ﺎت " ــﺴﻤﻴﺎت" )‪ (Dénominations‬ﻌ ـ ّ ن ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ‬ ‫واﻟﻮاﻗ ــﻊ ّ‬
‫ُ ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ اﳌﻌﻴ ــﺎر "‪ "١٢٦٢٠‬اﻟ ــﺬي ﺻ ــﺎﻏﺘﮫ اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ اﻟﺪوﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﻘﻴـ ـ ﺲ )‪ (ISO‬ﻋ ـ اﻟﻨﺤ ــﻮ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺤﺪد ﻟﻐﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋ ﻌﺒ ﻟﺴﺎ ﻲ" ‪.‬‬ ‫ﻲ‪" :‬اﳌﺼﻄ ‪ :‬ﻌﻴ ن ﻣﻔ ﻮم ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻋ ـ "اﳌﻔ ﻮﻣﻴــﺔ"‪ :‬ﺑﺎﻹﺷــﺎرة إ ـ ﻌﻴ ـ ن اﳌــﺼﻄ ﳌﻔ ــﻮم ﻣﻌ ـ ن ﻣــﻦ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟﻌﻠ ــﻮم‬
‫واﻟﻔﻨـ ــﻮن‪ ،‬و" ﺧﺘـ ــﺼﺎص"‪ :‬ﺑﺎرﺗﺒـ ــﺎط اﳌـ ــﺼﻄ ﺑﻤﺠـ ــﺎل ﻣﻌﺮ ـ ـ ﻣﺤـ ــﺪد‪ ،‬و"اﻟ ـ ـ اوح ﺑ ـ ـ ن ﻓ ـ ـﺮاد‬
‫واﻟ ﻛﻴﺐ"‪ :‬ﻓﻤﻦ اﳌﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﺮد "اﻟﺘﻌﺒ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ" ﺴﻴﻄﺎ‪ ،‬أو ﻣﺮﻛﺒﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﻘﺎﺑ ــﻞ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ‪ -‬إذن ‪ -‬ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺗﺨ ــﺼﺺ ﻣﻌﺮ ـ ﻣ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أن ﳌ ــﺎم ــﺎ ﺟ ــﺰء ﻣ ــﻦ‬
‫ﳌﺎم ﺑﻤﻌﺎرف أ ﻞ ﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ّ‬ ‫و ّ‬
‫ﻌﺪ اﳌﻔ ـﻮم وﺣـﺪة ﻣﻌﺮﻓﻴـﺔ ﺗ ـﺸ ﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗـﺂﻟﻒ ﺳـﻤﺎت دﻻﻟﻴـﺔ ﻣﺤـﺪدة ‪ ،‬ﻓـﺎﳌﻔ ﻮم‬
‫)‪(٤‬‬
‫إذن‪" :‬ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﻴﻼت اﳌﺒﻨ ﻨﺔ" ‪.‬‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Lerat Pierre, les langues spécialisés, PUF ; ١٩٩٥ ; p : ٤٥.‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫‪ISO, ١٢٦٢٠ , ١٩٩٦, Aides informatiques en terminologie – catégories de données, organisation‬‬
‫‪Internationale de Normalisation, Genève, p :١٠.‬‬
‫اﻧﻈﺮﻟﻼﺳ ادة‪:‬‬
‫‪Kaufman, S « Le terme, Unité de discours spécialisé, du lexique spécialisé et de la description‬‬
‫‪terminographique », in : Romanica wratislaviensia, LII, wroclaw, ٢٠٠٥.‬‬
‫‪(٣) ISO ١٠٨٧-١ Février ٢٠٠١‬‬
‫‪Travaux terminologiques - Vocabulaire - Partie ١ : théorie et application.‬‬
‫اﻧﻈﺮأﻳﻀﺎ‪:‬‬
‫‪Depecker & Roche (٢٠٠٧), « Entre idée et Concept, Vers l’ontologie », Langages, n° ١٦٨, p :١١٠.‬‬
‫‪(٤) Depecker & Roche, op cit, p : ١١٠.‬‬

‫‪-٢٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻘ ــﺪ ﻧـ ــﻈﺮ إ ـ ـ اﻟﺘﻤ ــﺎﻳﺰ ﺑـ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت واﳌ ــﺼﻄ ﺎت ـ ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ‪ -‬اﻟ ـ ـ ﻌﺘ ــﺖ ﺗﺠ ـ ّـﻮزا‬
‫ﺑﺎﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ‪ -‬أﻧ ــﮫ ﻗ ــﺎﺋﻢ أﺳﺎﺳ ــﺎ ﻋ ـ ﻧ ــﻮع اﳌﺨ ــﺎﻃﺒ ن وﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ا ﻄ ــﺎب وﻣﻘﺎﻣ ــﺎت‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﺗﺮى اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ "ﻣﺎر ﺎ ﺗ ﻳﺰا ﺎﺑﺮي" )‪ (Maria Térésa Cabré‬أﻧﮫ إن ﺎن ﻻ‬
‫ـﺎص ﻣ ـ ــﻦ رﺻ ـ ــﺪ أوﺟ ـ ــﮫ اﻟﺘﻤ ـ ــﺎﻳﺰ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻮﺣ ـ ــﺪة اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ واﻟﻮﺣ ـ ــﺪة اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ –اﻟﻠﺘ ـ ــﺎن ﻻ‬ ‫ﻣﻨ ـ ـ ّ‬
‫ﺗﺘﻘـﺎﺑﻼن ﺑﺎﻟـﻀﺮورة‪ -‬أو ﺑـﺎﻷﺣﺮى ﺑـ ن اﺳـﺘﻌﻤﺎ ﻧﻔـﺲ اﻟﻮﺣـﺪة‪ ،‬ﻓﻴﺠـﺐ اﻟﻨﻈـﺮ إ ـ ـﺬا اﳌﻮﺿـﻮع‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ﻣﺮﺳ ــﻞ ا ﻄ ــﺎب‪ ،‬أ ــﻮ ﻣﺘﺨ ــﺼﺺ ـ ـ ا ﻄ ــﺎب اﻟﻌﻠ ـ ـ ‪ ،‬أم ﻳﺤ ــﺎ ﻲ اﳌﺘﺨ ــﺼﺺ ـ ـ‬ ‫ُ‬
‫ا ﻄﺎﺑﺎت اﻟ ﻔﻴﺔ و ذاﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺮﺳﻞ إﻟﻴﮫ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إدراﻛﮫ ﻟﻨﻤﻄﻲ ا ﻄـﺎب‪ :‬ﺧﻄـﺎب ﻋﻠ ـ دﻗﻴـﻖ وﺧﻄـﺎب ﻋﻠ ـ‬
‫آﺧ ـ ــﺮﻣ ـ ـ ّـﺴﺮ‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴ ـ ــﺔ اﺳـ ـ ـ ﻴﻌﺎﺑﮫ ﻟـ ـ ــﺪرﺟﺎت ﺗﺨﺼ ـ ــﺼﻴﺔ ا ﻄ ـ ــﺎب ﺑـ ـ ـ ن ﺧﻄ ـ ــﺎب ﺑـ ـ ــﺎﻟﻎ‬
‫ﺧﺘﺼﺎص وآﺧﺮﻣﺘﻮﺳﻂ ﺧﺘﺼﺎص وﺛﺎﻟﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﺧﺘﺼﺎص‪.‬‬
‫‪ ‬أﺷـ ﺎل ورود اﻟﻮﺣــﺪة ﺑ ـ ن ﺷـ ﻞ ُﻣﺒﻨـ ن وﻣﻨــﺘﻈﻢ وﻣــﺰود ﺑﺮﺳــﻮم أو أﺷ ـ ﺎل ﺑﻴﺎﻧﻴــﺔ أو ورود ــﺎ‬
‫ﺧﻄﺎب ﻋﺎم ﻣﺠﺮد ﻣﻦ ﺎﺗﮫ ا ﺎﺻﻴﺎت واﳌﻮاﺻﻔﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬ارﺗﺒــﺎط اﻟﻮﺣــﺪة ﺑ ــﺎﳌﺮﺟﻊ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ ﻗ ــﺴﺮ ﺎ أو ﻋــﺪم ﺗﻘﻴــﺪ ﺎ ــﺬا اﻟــﺸﺮط )ﻣﺜ ــﺎل ذﻟــﻚ ارﺗﺒ ــﺎط‬
‫ﻟﻔﻆ "اﻟﻌﻨﻘﺎء" ا ﺎ ﻠﻴﺔ ﺑﻤﺮﺟﻊ ﺧﻴﺎ ﻻ وﺟﻮد ﻟﮫ ﺑﺄرض اﻟﻮاﻗﻊ إﻧﻤـﺎ ـﻮ را ـ ﺑﻤﺨﻴـﺎل‬
‫ا ﺎ ّ (‪.‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪ داﻓﻌ ـ ــﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﺒﺎﻧﻴﺔ "ﺗ ﻳ ـ ـﺰا ـ ــﺎﺑﺮي" ﻋ ـ ــﻦ ﻣﻌﻄ ـ ــﻰ اﻋﺘﺒ ـ ــﺎر ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت‬
‫واﳌــﺼﻄ ﺎت وﺣــﺪات ﻣ ﻤﻴــﺔ ﻻ ﻳﺘﺤ ــﺪد وﺿــﻌ ﺎ ﻮﺣــﺪات ﻣ ـﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ أو ﻣــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫ـﺼﻮر‬ ‫ا ﺎﺻ ــﺔ إﻻ ﺑﻨ ــﺎء ﻋ ـ اﳌﻤ ـ ات اﻟﺘﻮاﺻ ــﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘ ــﺎم اﻟ ــﺬي ﺗﻮﻇ ــﻒ ﻓﻴ ــﮫ‪ ،‬ﻧ ــﺘﺞ ﻋ ــﻦ ــﺬا اﻟﺘ ـ ّ‬
‫اﻟ ــﺴﻠﻴﻢ ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻴــﺔ وﻗ ــﻮع ﺷ ـ اك )‪ (polysémie‬ـ ﻋــﺎﻟﻢ اﳌــﺼﻄ ﺎت ﻋﻨ ــﺪ ﺗــﺪاوﻟ ﺎ ﺑﻤﺠ ــﺎﻻت‬
‫ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻮاء ﺑﺎ ﻔ ــﺎظ ﻋ ـ ﻧﻔ ــﺲ اﻟ ــﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ أو ﺑﺎﻛ ــﺴﺎب ﺳ ــﻤﺎت دﻻﻟﻴ ــﺔ‬
‫ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺑ ﺒﺎﻳﻦ ا ﻘﻮل اﻟ ﺴﺘﻌﻤﻞ ﺎ‪ ،‬و ـﻮ اﻟﺘﺒـﺎﻳﻦ اﻟـﺬي ﻳﺠﻌﻠ ـﺎ ﺗﻨـﺪرج ـ ﺧﺎﻧـﺔ اﻟﺘﺠـﺎ ﺲ‬
‫اﻟﻠﻔﻈﻲ )‪.(Homonymie‬‬
‫ﻳ ﺒ ـ ن إذن أن اﻟﻨﻤــﻮذج اﳌ ـ اﳌﻌﺘﻤــﺪ ﻣــﻦ ﻟ ــﺪن ــﺬﻩ اﻟﺒﺎﺣﺜــﺔ ﻳ ــﺘﻼءم ــﺸ ﻞ ﻛﺒ ـ ﻣ ــﻊ‬
‫ﺗــﺼﻮرﻧﺎ اﻟــﺬي ﻌﺘ ـ اﳌــﺼﻄ ﺎت ﺟــﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ ﻣــﻦ ﺑ ﻴــﺎت اﳌ ــﻢ ﺳــﻮاء أ ــﺎن اﳌ ــﻢ ﻟﻐﻮ ــﺎ‬
‫ﻋﺎﻣـ ــﺎ أو ﻣ ﻤـ ــﺎ ﺗﺎر ﺨﻴـ ــﺎ ]ﻧـ ــﺎ ﻴﻜﻢ ﻋـ ــﻦ اﳌ ـ ــﻢ ا ـ ــﺎص[‪ ،‬ﻓﻌ ـ ـ ﻣـ ــﺼﻨﻒ اﳌ ـ ــﻢ أن ﻳ ﻨـ ــﺎول‬
‫اﻟﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻗﺎﻃﺒــﺔ وأن ﻻ ﻳﻔــﺼﻞ ﺑ ـ ن أ ﻌﺎد ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وأ ﻌﺎد ــﺎ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ‬

‫‪-٢٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺳﻴﺎق ا ﻄﺎب ‪.‬‬ ‫ا ﺎﺻﺔ إﻻ ﺑﺎﻻﺳ ﻨﺎد إ وﺿﻌ ﺎ اﻟﺘﻮاﺻ‬
‫رﺣﻠـﺔ اﻟـﺬ ﺎب و ﻳـﺎب ﺑـ ن اﻟ ﻠﻤـﺔ واﳌـﺼﻄ ﺛﺎﺑﺘـﺔ ﻟﻠﻌﻴـﺎن ﻻ ﺗﺤﺘـﺎج ﻹﻗﺎﻣـﺔ دﻟﻴـﻞ ﺑﺤﻜـﻢ‬
‫اﺿ ــﻄﺮار ﻣ ــﺼﻨﻔﻲ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ واﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ إ ـ ـ ﺗ ــﺪو ﻦ اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﻛﻤ ــﺪاﺧﻞ‬
‫ﻋﺎﻣ ــﺔ ـ ـ ﻣﺘ ــﻮ ﻢ‪ ،‬و ﺤﻜ ــﻢ اﺿ ــﻄﺮاد اﻧ ـ ــﺸﺎر ﻣ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﺨﺼ ــﺼﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘ ــﺔ ـ ـ‬
‫ﻟﻐﺎت اﻟ ﺎﻓﺔ و ذاﻋﺔ و ﺎﳌﻘﺮرات اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎﺷﺌ ن‪ ،‬ﻌ ﱡﺪ ﺬﻩ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﺑﺮز ﻋ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻴــﺎم اﳌــﺼﻄ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘــﮫ ﺗــﺎرة ﻛﻤــﺼﻄ وﺗــﺎرة ﻛ ﻠﻤــﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ أﻧﻨــﺎ ﻻ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟــﺘﺤﻜﻢ ـ ﺗﺤﺪﻳــﺪ‬
‫ﻧﻮع اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ أو اﳌﻔ ﻮﻣﻴﺔ وﻋﺪد ﺎ اﻟ ﺗﻜ ﺴ ﺎ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻟﺘﺘﺤـﻮل إ ـ ﻣـﺼﻄ ‪ ،‬أو اﻟ ـ‬
‫ﺗﺤﻮﻟﮫ إ ﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻔﻘﺪ ﺎ اﳌﺼﻄ‬
‫وﻗـ ــﺪ ﺳـ ــﺒﻖ ﻟـ ــﺸﻴﺦ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ن وﻣـ ــﺼﻨﻔﻲ اﳌﺘـ ــﻮن اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ اﻟﻐـ ــﺮﻴ ن أن ﺿـ ــﺎق ذرﻋـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺗﺠﺎ ﻞ اﻟﺪارﺳ ن ﳌﻮﺿﻮع اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑ ن اﻟ ﻠﻤﺎت واﳌﺼﻄ ﺎت‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﺬا اﻟﺼﺪد‪:‬‬
‫ّ‬
‫" ﻌﺘﻘﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﻮ اﳌﺼﻄ ﺎت أ ﺎ ﺟﻠﻴﺔ ﺷﻔـﺎﻓﺔ و ﺘﺠﺎ ﻠﻮن أ ﺎ ﺑ ﻟﻐﻮ ـﺔ‪ ،‬أي‪ :‬ﻋﻼﻣـﺎت‬
‫)‪(٢‬‬
‫ذات ﻃﺎ ﻊ ﻣﺎدي ﻣﻠﻤﻮس" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﻮد ﺷ ــﺎرة إﻟﻴ ــﮫ أن ﺗﺠﺎ ــﺎت ا ﺪﻳﺜ ــﺔ ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﻘ ــﺺ ﺎﺋﻴ ــﺎ إﺷـ ـ ﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣ ــﺎ ﻧ ـ ّ‬
‫ﺧﺘﻼف اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑ ن اﻟ ﻠﻤﺔ )اﻟﻮﺣﺪة ﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ( واﳌـﺼﻄ )اﻟﻮﺣـﺪة ﺳﺎﺳـﻴﺔ ـ‬
‫اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ(‪ ،‬إﻧﻤــﺎ اﻗﺘــﺼﺮت ﻋ ـ اﻟ ﻛ ـ ﻋ ـ ﻣﻜﻤــﻦ ﺧــﺘﻼف ﺑ ـ ن اﻟﻮﺣــﺪﺗ ن دون أن ﺗﺠﻌــﻞ‬
‫ــﺬا ﺧ ــﺘﻼف ﺻــﻠﺐ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﻳﺠ ــﺐ أن ﺗﺮﻛ ــﺰ ﻋ ـ ﻣ ــﺎ ــﻮ ﻣﻌﺮ ـ ﺑﺎﻟﺪرﺟ ــﺔ‬
‫و ـ ـ ‪ ،‬أي دور اﳌ ــﺼﻄ ـ ـ ــﺴﻘﻴﺔ اﻟﻌﻠ ــﻮم ــﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﺗﻤ ـ ّـﺪد اﳌﻌ ـ ـ ‪،‬‬
‫وﻣ ـ ــﺴﺎرات اﻟﺮﺣﻠ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ واﳌ ـ ــﺼﻄ ﺛ ـ ــﻢ ﺑـ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﺼﻄ واﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ ﺑﻤ ـ ــﺎ أن اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت ﺗﺘﺠﺮد ﻣﻦ اﺻﻄﻼﺣﻴ ﺎ ﻟﺘﻘﺘﺤﻢ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪..‬‬

‫اﻧﻈﺮأﻋﻤﺎل اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ "ﺗ ﻳﺰا ﺎﺑﺮي" ﺑﺎ ﺼﻮص‪:‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪Cabré Maria Teresa, Hacia una teoria communicativa de la terminologia, aspectos metodologicos, Revista‬‬
‫‪Argentina de Linguistica.‬‬
‫‪Cabré M , T, Una nueva teoria de la terminologia : de la denomination a la communication, VI simposio de‬‬
‫‪RITERM, Cuba.‬‬
‫‪Cabré, M ,T ; Sur la représentation mentale des concepts : Bases pour une tentative de modélisation, Le sens‬‬
‫‪en terminologie, Travaux du CRTT, presse universitaire de Lyon, ٢٠٠٠. PP : ٢٠-٣٩.‬‬
‫‪(٢) Rey ; Alain ; (١٩٨٧) ; Etudes de lexicologie, lexicographie et stylistique offertes en hommage à Georges‬‬
‫‪Matoré, Paris, Société pour l’information grammaticale, p :٢٣١.‬‬

‫‪-٢٤٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻗ ــﺪ ارﺗ ــﺄى اﻟﺒﺎﺣﺜ ــﺎن اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺎن " ـ ي ﺑﻴﺠ ــﻮان" )‪ (Henri Béjoint‬و"ﻓﻴﻠﻴ ــﺐ ﺗ ــﻮارون"‬
‫أن ﻣﺎ ﺑ ّـﺮر ا ـﺸﻐﺎل اﻟﺪارﺳـ ن ﳌ ّـﺪة ﻃﻮ ﻠـﺔ ﺑﻤﻮﺿـﻮع اﻟﺘﻘﺎﺑـﻞ ﺑـ ن‬ ‫)‪ّ (٢٠٠٠) (Philippe Thoiron‬‬
‫اﻟ ﻠﻤ ــﺔ واﳌ ــﺼﻄ ــﻮ ارﺗﺒ ــﺎط اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﺑ ــﺎﳌﺤﻴﻂ اﻟﻠﻐ ــﻮي و ﻌﻠ ــﻖ اﳌ ـﺼﻄ ﺑ ــﺎﳌﺤﻴﻄ ن اﻟﺘ ــﺪاو‬
‫واﻟﺘﻮاﺻ ـ )‪ ،(١‬واﺳ ـ ﺒﺪال "اﻟ ــﺴﻤﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ" ﻟﻠ ﻠﻤ ــﺔ ﺑـ ـ"ا ﺎﺻ ــﻴﺔ اﻟﺘ ــﺼﻮر ﺔ" ﻟﻠﻤﻔ ــﻮم‪ ،‬ﻣ ــﻊ أنّ‬
‫ﻠ ﻤﺎ ﻣﺤﻮر ﱞي اﻟﺘﻌﺮﻒ‪ ،‬و ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ إﻳﺠـﺎد اﳌﻘـﺎﺑﻼت ﺑـ ن وﺣـﺪات ﻟﻐﺘـ ن أو ﻟﻐـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬
‫أن اﻟ ﻠﻤﺔ ذا ﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ ﺗـﺼﻮر ﺔ‪ ،‬دﻓﻌـﺖ ﻌـﺾ اﻟﺪارﺳـ ن إ ـ اﻋﺘﺒﺎر ـﺎ‬ ‫ﻋﻼوة ﻋ ّ‬
‫ـﻀﻤﻦ ـ‬‫ـﻀﻤﻦ ـ ﻣــﺪﻟﻮل‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ﻣﻌ ـ اﳌــﺼﻄ ﻣﺘـ ّ‬ ‫ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ ﻣﻌ ـ ﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻣــﻦ ﻣﻔ ــﻮم ﻣﺘـ ّ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﻔ ــﻮم دون ﺣﺎﺟــﺔ إ ـ اﺳﺘﺤــﻀﺎر اﳌــﺪﻟﻮل ‪ ،‬إﻧــﮫ ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﺟﻨ ـ ﺲ ﳌــﺎ ــﻮ ﻗــﺎﺋﻢ ﺑ ـ ن "اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة"ـ اﻟ ﻳﻘﻊ ﻋ ﻋﺎﺗﻘ ﺎ وﺻﻒ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ )أي ﻣـﺎ ـﻮ ـﺎﺋﻦ( ـ و"اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ" ـ اﻟ ـ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺗﻘ ــﻮم ﺑﻤ ﻤ ــﺔ اﻟﺘﻮﺟﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﳌﻌ ـ ة )‪ (Normalisation‬وإن ـ ﻣﻘﺎر ــﺎ اﻟﻨﻤ ــﺴﺎو ﺔ )ﳌ ــﺎ‬
‫ﺳــﻴ ﻮن(‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ﻳ ــﺸﺰﻛﺜ ـ ا ﻋــﻦ وﺿــﻊ اﻟــﺪال )‪ (Signe‬ﻣﻘــﺎﺑﻼ ﻟ ـ"اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ")‪،(Dénomination‬‬
‫ووﺿﻊ "اﳌﺪﻟﻮل" )‪ (Signifié‬ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ "اﳌﻔ ﻮم" )‪.(Concept‬‬
‫ﻣــﻦ أوﺟ ــﮫ اﻟﺘﺒــﺎﻳﻦ أﻳ ــﻀﺎ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت واﳌــﺼﻄ ﺎت أن ــﺬﻩ ﺧ ـ ة ﻗ ــﺪ ﺗﺘﺤــﺪى ﺳ ــﻴﺎج‬
‫اﻟﻠﻐـﺔ اﻟـﺬي ﺗﺤﻜﻤـﮫ اﻟــﺼﻮاﻣﺖ واﳌـﺼﻮﺗﺎت اﳌﺘﺂﻟﻔـﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺄﺧــﺬ ﺷـ ﻞ رﻣـﻮز أﺧــﺮى ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ أرﻗــﺎم‬
‫أو أﺷ ﺎل ﺧﻄﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺠﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻞ ﻳ ّ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑ ن وﺟ اﻟﻮﺣـﺪة اﳌ ﻤﻴـﺔ ا ﺎﺻـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻋ ـ ـﺴﺐ أﻋﻤﺎر ـﺎ وﻓ ـ ات‬
‫ﺗ ــﺪاوﻟ ﺎ؟ ﻳﺠﻴ ــﺐ اﳌ ــﺼﻄﻠ "ﺧ ــﻮان ﺳ ــﺎﺟﺮ" ﻋ ــﻦ ــﺬا اﻟ ــﺴﺎؤل ﺑﺎﻹﺷ ــﺎرة إ ـ ـ أن اﳌ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫اﻟ ـ ــﺸﺎ ﻌﺔ اﳌﻮﻇﻔ ـ ــﺔ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ أﺳ ـ ــﻤﻴﻨﺎﻩ ب"ا ﻄﺎﺑ ـ ــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ّـﺴﺮة" أﻃ ـ ــﻮل ﻋﻤ ـ ـﺮا ﻣ ـ ــﻦ ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺑ ن أ ﻞ ﺧﺘﺼﺎص ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﺼﻮ َر اﳌﻘﺎر ــﺔ‬
‫ﻣــﺴ ﻮﻛﻴﺔ اﳌــﺼﻄ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻨﻌــﺖ "ﺧــﻮان ﺳــﺎﺟﺮ" )‪ (٢٠٠٠) (Juan Sager‬ﺗـ ﱡ‬
‫اﻟﻨﻤــﺴﺎو ﺔ‪ -‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻏ ـ ﻣﻤﻜﻨ ــﺔ ـ اﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻌﻴــﺪا ﻋ ــﻦ ﻣﺜﺎﻟﻴ ــﺔ اﻟﺘﻨﻈ ـ اﻟ ــﺼﺎدرة ﻋ ــﻦ أب‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Henri Béjoint & Philippe Thoiron (٢٠٠٠) , Le sens des termes, in : le sens en terminologie ; sous la‬‬
‫‪direction de Henri Béjoint & Philippe Thoiron ; Presses Universitaires de Lyon p :٥- ١٢.‬‬
‫ﺸﻜﻚ "ﺑﻴﺠﻮان" و"ﺗﻮارون" ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﺬﻩ اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ وﺟﺪوا ﺎ‪ ،‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٤:‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫) ‪ (٣‬و "ﻣﻌ ة" ﺗﺠﻌﻞ اﳌﺮاﻗﺒـﺔ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ـﺸ ﻞ أو ـ ـ اﻟﻮﺿـﻊ اﳌـﺼﻄﻠ ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﻤـﺎ ـﻮ ﻋﻠﻴـﮫ ا ـﺎل ـ وﺿـﻊ ﻠﻤـﺎت اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ وإن ﺎن ﻞ ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺔ واﳌﺼﻄ ﻳﺨﻀﻌﺎن ﻣﻌﺎ ﻟﻘﻴﻮد ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘ ﻮ ﻦ‪.‬‬
‫‪(٤) Sajer Juan , Pour une approche fonctionnelle de la terminologie, in : Le sens en terminologie, Thiron,‬‬
‫‪Bejoin, presses universitaires, Lyon, ٢٠٠٠. Pp : ٤٠-٥٩.‬‬

‫‪-٢٤٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ "إﻳﻤﺎﻧﻮ ــﻞ ﻓﻮﺳ ـ " )‪ (E. Wuster‬و" ﻠﻤــﻮت ﻓﻴﻠ ـ " )‪ ،(H. Felber‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﺗ ــﺴﻢ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﻋﻨ ــﺪ ــﺬﻳﻦ اﻟﺮاﺋ ــﺪﻳﻦ ﺑ ﻋــﺔ أﺣﺎدﻳ ــﺔ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‪ ،‬وﺗﺘ ــﺼﻒ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺑﺄﺣﺎدﻳ ــﺔ‬
‫اﳌﺮﺟـ ــﻊ‪ ،‬و ـ ــﻮ أﻣ ـ ــﺮ ﻳﺠﻌـ ــﻞ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ ذات ﻣﻨ ـ ـ ﺳ ـ ـ ﻮ ﻲ‪ ،‬ﻏ ـ ـ ّ‬
‫أن واﻗ ـ ــﻊ ا ـ ــﺎل ﻳﺜ ـ ــﺖ ﺗﻤ ّ ـ ـ‬
‫ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠــﻮم ﺑﺎ ﺮﻛﻴــﺔ ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟ ـ ــﺴ ﻨﺪ إ ـ اﳌﻼﺣﻈــﺔ ﻛﻌﻠــﻢ‬
‫اﻟﻨﺒــﺎت و ﺣﻴ ــﺎء وﻋﻠــﻢ ﻃﺒﻘ ــﺎت رض‪ ،‬إﻧــﮫ اﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﺑ ــﺮز ﻋ ـ ﻗﻴ ــﺎم اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟﻨﻤ ــﺴﺎو ﺔ ﻋ ـ‬
‫اﻟﺘﺄﻣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺑﺪل اﺳ ﻨﺎد ﺎ إ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫أن اﳌﺮوﻧــﺔ ـ ﻋــﺎﻟﻢ ﺗﻮا ـ اﻟــﺼﻼت ﺑـ ن اﻟﻮﺟــﮫ ﺻــﻄﻼ ا ــﺎص ﻟﻠﻮﺣــﺪة‬ ‫ﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ ّ‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ ووﺟ ﺎ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺎم ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋ ﺗﺒﺎدل اﳌﻮاﻗـﻊ ﺑﻴ ﻤـﺎ وإﻧﻤـﺎ ﺗﺘﺠ ـ أﻳـﻀﺎ ـ ﻋـﺪم‬
‫اﻗﺘـ ــﺼﺎر ﺳـ ــﻤﺎء ﻋ ـ ـ أداء اﻟﻮﻇﻴﻔـ ــﺔ ﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻌـ ــﺪﻣﺎ ﺻـ ــﺎر ﺑﺎﻹﻣ ـ ــﺎن أن ﺗﻘـ ــﻮم اﻟ ـ ــﺼﻔﺎت‬
‫واﻟﻈﺮوف و ﻓﻌﺎل ﺬﻩ اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫ﺧﻼﺻ ــﺔ اﻟﻘ ــﻮل أن اﳌﻘﺎ ر ــﺔ اﳌﻌﻴﺎر ـ ــﺔ ـ ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﺟﻌﻠ ــﺖ ﻣـ ــﻦ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟﺘﻘﺎﺑ ــﻞ ﺑ ـ ـ ن‬
‫ﺻﻚ ﺳﺲ اﳌﻌﻴﺎر ـﺔ ﻟﻮﺿـﻊ اﳌـﺼﻄ ودراﺳـﺘﮫ‪ ،‬و ـﻮ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ﻠﻤﺔ واﳌﺼﻄ ﻣﺮﺗﻜﺰا ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮫ‬
‫أﻣــﺮﻛﻤــﺎ ﺑ ّﻨــﺎ ﻻ ﻳﺨﻠــﻮ ﻣ ــﻦ ﻏﻠـ ّـﻮ‪ .‬ﻧﻘــﺪم ﻓﻴﻤــﺎ ﻳ ـ ﺗ ــﺼﻤﻴﻤﺎ ﻣ ــﺴﻄﺎ ــﺬاذة "اﻟﻮﺣــﺪة اﳌ ﻤﻴ ــﺔ"‬
‫ّ‬
‫ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑ ن "اﻟ ﻠﻤﺔ" و"اﳌﺼﻄ "‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌ ﺸﻮد ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫أﺻﻠ ﺎ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟ ﺎ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻌﺮ ﻔ ﺎ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺎ ﺪ ﺎ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‪ ،‬اﳌﺼﺪر(‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴﻘ ﺎ‪) -‬ﺗﺎر ﺦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪،‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﳌ ﺸﻮد ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪:‬‬
‫أﺻﻠﮫ‪ ،‬ﻣﻘﻮﻟﺘﮫ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻌﺮ ﻔﮫ‬
‫‪‬‬
‫ﺷﺎ ﺪﻩ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ‪ ،‬اﳌﺼﺪر(‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻮﺛﻴﻘﮫ )ﺗﺎر ﺦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪،‬‬
‫أن ﻻ ﻣﺠــﺎل ﻟﻠﺘﻤﻴ ـ ﺑـ ن اﻟ ﻠﻤـﺔ واﳌــﺼﻄ ﺳــﻮى‬ ‫ﻳ ﺒـ ّ ن ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘــﺼﻤﻴﻤ ن اﻟــﺴﺎﺑﻘ ن ْ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﳌﺠـ ــﺎل اﳌﻌﺮ ـ ـ اﻟ ــﺬي ُ ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴ ــﮫ اﳌـ ــﺼﻄ و ــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ ـ ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺄﻧﻮاﻋـ ــﮫ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺤﺪد‪.‬‬ ‫اﳌﺘﻌﺪدة )ﺳﻨﻌﺮﺿ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ﻣﻦ ﻓﻘﺮات( اﻟﺬي ﻳﺤﻈﻰ ﺑﮫ اﳌﺼﻄ داﺧﻞ ﺴﻖ ﻣﻌﺮ‬ ‫ّ‬

‫‪-٢٤٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻣ ّﻤــﺎ ﻳﺜ ــﺖ أﺣﻘﻴــﺔ إدراج اﳌــﺼﻄ ﺎت ﺿــﻤﻦ ﻣـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﳌ ــﺸﻮد أن اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ‬
‫ﻟﻔـ ــﺎظ ﻋﺒـ ــﺎرة ﻋـ ــﻦ ـ ــﺴﻤﻴﺎت ﳌﺨ ﻋـ ــﺎت ـ ــﺴﺎن‪ ،‬ﻣـ ــﻦ ّ‬
‫أﻋﻤ ـ ــﺎ‪ :‬اﻟـ ــﺴﻴﺎرة‪ ،‬اﻟﻄـ ــﺎﺋﺮة‪ ،‬اﻟﺒـ ــﺎﺧﺮة‪،‬‬
‫اﻟﻮﻗــﻮد‪ ،‬اﻟﻜ ﺮ ــﺎء‪ ،‬وأﺧــﺮى ــﺴﻢ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ ﻣﺨﺼــﺼﺔ ﻟﻨﻌــﺖ ﻋــﺎدات ــﺴﺎن ـ اﳌﺄ ــﻞ واﳌــﺸﺮب‬
‫واﳌﻠ ـ ﺲ‪ ..‬إﻧ ــﮫ رﺻ ــﻴﺪ ﻣ ــﺼﻄﻠ ﻻ ﻳﺠــﻮز اﻟﺘﻔ ــﺮ ﻂ ﻓﻴ ــﮫ ﺑﺎﺳ ـ ﺒﻌﺎدﻩ ﺑ ــﺔ اﻧﺘﻤﺎﺋ ــﮫ إ ـ ﻣﺠ ــﺎﻻت‬
‫اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ أﺻـﺒﺢ ﻣﻌﻈﻤـﮫ ﺟـﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠـﺰأ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬أو ـﻮ‬
‫ﻣ ﻟﺔ ﺑ ن اﳌ ﻟﺘ ن‪ :‬ﻋﺎم وﺧﺎص‪ ،‬ﺴﺘﻐ اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ اﻟﻌـﺎم ﻟ ـﺬا اﻟـﻨﻤﻂ ﻣـﻦ اﳌـﺼﻄ ﺎت ﻋـﻦ‬
‫دﻗ ــﺎﺋﻖ اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﻻ ﺳ ـ ﻴﻞ إ ـ إﻗ ــﺼﺎء اﻟ ــﺴﻤﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ اﻟﻨﻮو ــﺔ‪ ،‬إذا ــﺎن اﳌ ــﺼﻄ ـ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ إ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺬا اﳌﻨ ﻟﻨﻮع ﺛﺎن ﻣﻦ اﻟﻘ ّﺮاء واﳌﺴﺘﻌﻤﻠ ن ﻟ ﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺪوا اﻟ ـ ﺗ ـ ّ ر إدراج ـﺴﺒﺔ ﻣﺤـﺪدة ﻣـﻦ ﺻـﻄﻼﺣﺎت ﺑﻤـ ن اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ )ﻻ ﺳ ـ ــﻴﻤﺎ ﻣ ـ ــﺎ اﺗ ـ ــﺼﻞ ﺑﺎﳌ ـ ــﺴﺘﻮ ن اﻟﺜ ـ ــﺎ ﻲ واﻟﺜﺎﻟ ـ ــﺚ ﻣ ـ ــﻦ ﺻ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ( أّن اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ّ‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻟﺪ اﻟ اث اﻟﻌﺮﻲ ﻃﻔﺮة واﺣـﺪة ﺑﺎﻟﻠﻐـﺎت ا ﺎﺻـﺔ‪ :‬ﻟﻐـﺎت اﻟﻌﻠـﻮم واﻟﻔﻨـﻮن‬
‫ﺗﺤﻮل دﻻ ﻃﺮأ ﻋ ﺑ ﻴﺎ ﺎ ﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺤﻠﺖ إ ﻣﺠـﺎﻻت اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫واﳌ ﻦ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺸ ّ ﻠﺖ ﻧ ﻴﺠﺔ ّ‬
‫ا ﺎﺻــﺔ ﻌــﺪﻣﺎ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ )أﻣﺜﻠــﺔ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﺳــﺒﻘﺖ ﺷــﺎرة إﻟﻴــﮫ ﻣــﻦ‬
‫دوﻧﮫ "أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي" ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ "اﻟﺰﻨﺔ اﻟ ﻠﻤﺎت ﺳﻼﻣﻴﺔ"(‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫رﺻﻴﺪ ﻣ‬
‫و ـﺸ ـﺬا اﻟـﺴﻴﺎق إ ـ أن ﻌـﺾ اﳌــﺼﻄ ﺎت ﻇﻠـﺖ ﺗ ـﺴﻢ ﺑﻤ ـﺴﻤ ن اﺛﻨـ ن‪ :‬ﻋـﺎم وﺧــﺎص‬
‫)أو إن ﺟــﺎز ﻟﻨ ــﺎ اﺳــﺘﺨﺪام اﳌﺠ ــﺎز‪ ،‬ﻇﻠــﺖ ﺗﺤﻈ ــﻰ ﺑﺠ ــﺴ ﺘ ن‪ :‬ﺟ ــﺴﻴﺔ اﻧﺘﻤﺎ ــﺎ إ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‬
‫وﺟ ﺴﻴﺔ اﻧﺘﻤﺎ ﺎ إ ﻟﻐﺔ ﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ا ﺎﺻﺔ(‪.‬‬
‫أن ﺘﻤــﺎم ﺑﺎﳌــﺼﻄ ﺎت ﻟـ ْـﻢ ﻌــﺪ ﻣﻘﺘــﺼﺮا ﻋ ـ ﻣــﺼﻨﻔﻲ‬ ‫إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ ﻣــﺎ ﺳــﺒﻖ‪ ،‬ــﺸ إ ـ ّ‬
‫ـﻴﻌﻢ أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ــﺼﻨﻔﻲ ﻌ ــﺾ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪،‬‬ ‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ اﻣﺘ ـ ّـﺪ ــﺬا اﻟﺘﻮﺟ ــﮫ ﻟ ـ ّ‬
‫ﻛ ـ ـ"اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﳌﺤ ــﻴﻂ" ﻟ ـ ـ"اﻟﻔ وزآﺑ ــﺎدي" اﻟ ــﺬي أدرج ﺑﻤ ﻤ ــﮫ أﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم وأﺳـ ـﻤﺎء ﻣ ــﺎﻛﻦ‬
‫و ﻌــﻀﺎ ﻣــﻦ اﺻــﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠــﻮم‪ ،‬و ــﺸ اﻟﺒﺎﺣــﺚ "ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟــﻮدﻏ ي" أﻧــﮫ ﻧ ـ ٌ ﻧ ــﮫ أﻳــﻀﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫"أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺸﺮ اﻟﻔﺎ " ‪.‬‬
‫ـﺴﻮﻏﺎت إدراج ـ ــﺴﺒﺔ ﻣـ ــﻦ ﺻـ ــﻄﻼﺣﺎت ب"ﻣﺘـ ــﻊ"‪ -‬ﺗﻠـ ــﻚ‬ ‫ﻳﻤﻜـ ــﻦ أن ﻧـ ــﺪرج ‪ -‬ﻣـ ــﻦ ﺟﻤﻠـ ــﺔ ﻣـ ـ ّ‬
‫اﻟــﻀﻮاﺑﻂ اﻟ ـ ﺳ ـ ّ ﺎ ﺻ ــﺎﺣﺐ أول ﻟﺒﻨــﺔ ـ ﻣ ــﺸﺮوع ــﺬا اﻟــﺼﺮح اﻟﻜﺒ ـ ‪ :‬ﳌــﺎ ﻲ "ﻓ ــﺸﺮ" ﺣ ـ ن‬
‫أوﺟــﺐ ـ "ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌﻌــﺎ ﻲ ﺗﻘــﺪﻳﻢ اﳌﻌ ـ اﻟﻌــﺎم ﻋ ـ اﳌﻌ ـ ا ــﺎص واﳌﻌ ـ ا ـ ّ ﻋ ـ اﳌﻌ ـ‬

‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ ،‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ـﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ ـ ﻛﺘﺎﺑـﺎت أ ـﻲ اﻟﻄﻴـﺐ اﻟـﺸﺮ اﻟﻔﺎ ـ ‪ ،‬ﻣ ـﺸﻮرات ﻋ ـﺎظ‪ ،‬اﻟﺮ ـﺎط‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﻐﺮب‪.‬‬

‫‪-٢٤٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت ـ ــﺴﺘﻮﻋﺐ أﺳﺎﺳـ ــﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘ ـ ـ واﳌﻌ ـ ـ ا ﻘﻴﻘـ ــﻲ ﻋ ـ ـ اﳌﻌ ـ ـ اﳌﺠـ ــﺎزي"‪ ،‬وﻣﻌﻠـ ــﻮم ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﻌﺎ ﻲ ا ﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺠﺎز ﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻗﺘﺤ ــﺎم اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﻟﺒ ﻴ ــﺎت اﳌ ــﻢ اﻟﻌ ــﺎم ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ دﺷ ـ ﺎ ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪﻣﻮن‬
‫وازدادت وﺗ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺼﺮ ا ـ ـ ــﺪﻳﺚ ﻧ ﻴﺠ ـ ــﺔ اﻟﺘﻔﺠ ـ ــﺮ اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ واﻟﺘﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺟﻤﻴ ـ ــﻊ اﳌﺠـ ـ ــﺎﻻت‬
‫واﻟﺘﺨﺼ ــﺼﺎت‪ ،‬وﻗ ــﺪ أﺷ ــﺮﻧﺎ أﻋ ــﻼﻩ إ ـ ا ﺘﻤ ــﺎم أ ــﻲ ﺣ ــﺎﺗﻢ اﻟ ـﺮازي )ت‪ ٣٢٢‬ـ ـ( ﺑ ــﺎﻟﺘﻄﻮر اﻟ ــﺪﻻ‬
‫اﻟــﺬي ــﻖ اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ ﺑﺎﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﻌــﺪ اﻟﺒﻌﺜــﺔ اﻟﻨﺒﻮ ــﺔ‪ ،‬إذ اﻧﻄﻤــﺴﺖ دﻻﻻ ــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟ ـ ﺎﻧــﺖ ﺗﺤﻤﻠ ــﺎ ﻋ ــﺪ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ﻣــﺎ ﻋــﺪا أﻧﻮ ــﺔ دﻧﻴــﺎ ﻇﻠــﺖ ﺗﻤﺜــﻞ اﻟــﺼﻠﺔ ﺑ ـ ن اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‬
‫وﺗﻠﻚ اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ ـ ـ ـ ﻠ ﺎ اﻟـ ـﺮازي ـ ـ ﺗ ــﺼ ﻴﻔﮫ اﻟﺮاﺋ ــﺪ‪ :‬ﻌ ــﺾ أﺳ ــﻤﺎء ﷲ ا ــﺴ ‪ ،‬وﻗ ــﺪ‬
‫ّ )‪(٧‬‬ ‫)‪(٦‬‬ ‫)‪(٥‬‬ ‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ـﺼﻮر" ‪،‬‬ ‫أورد ــﺎ ـ ـ "اﻟﺰ ﻨ ــﺔ" ﻣﻔ ــﺮدة‪ ،‬ك‪" :‬ﷲ" ‪" ،‬اﻟ ــﺮب" ‪" ،‬اﻟ ــﺼﻤﺪ" ‪" ،‬اﻟﺒ ــﺎري" ‪" ،‬اﳌ ـ‬
‫"اﻟــﺴﻼم" ‪" ،‬اﳌــﺆﻣﻦ" ‪" ،‬اﳌ ــﻴﻤﻦ" ‪"،‬اﻟﻌﺰ ــﺰ" ‪" ،‬ا ﺒــﺎر" ‪"،‬اﳌﺘﻜ ـ " ‪" ،‬اﻟﻘـ ّـﺪوس" ‪،‬‬
‫)‪(١٤‬‬ ‫)‪(١٣‬‬ ‫)‪(١٢‬‬ ‫)‪(١١‬‬ ‫)‪(١٠‬‬ ‫)‪(٩‬‬ ‫)‪(٨‬‬

‫‪(١) Fisher & United Arabic Republic ; Academy of Arabic language etymological historical Arabic lexicon‬‬
‫‪(Cairo : General Organization of Government priting offices ١٩٦٧ ; p :٢٤).‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﳌﻌ ـ‬ ‫ﻌ ض اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر ﻋ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺬﻩ اﻟﻀﻮاﺑﻂ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻌﻠﻖ ﺑﻮﺿﻊ اﳌﻌ ا‬
‫ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﻌﺎ ﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرأن اﳌﻌ ا ﺎص ﻧﻈﺮﻩ أﻗﺮب إ اﳌﻠﻤﻮس ﻣﻨﮫ إ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ا ﺰم ﺑﺄﺳﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘ‬
‫اﳌﺼﻄ ﻋ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻮى اﻟ اﻣ ـ ‪ ،‬ﻏ ـ أﻧﻨـﺎ ﻻ ﺴ ـﺴﻴﻎ ﻌﻤـﻴﻢ ا ـﺰم ـﺬﻩ ﺳـﺒﻘﻴﺔ ـ ـﻞ اﳌﻔـﺮدات اﳌ ﻤﻴـﺔ‬
‫اﳌﻨﺘﻤﻴـﺔ إ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ واﻟﻠﻐـﺎت ا ﺎﺻـﺔ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ﻣﺰ ـﺪا ﻣـﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻـﻴﻞ ـ ‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﺑﻨـﻮر )‪" ،(٢٠١٢‬أﺳـﺒﻘﻴﺔ اﳌــﺼﻄ‬
‫ﻋ اﻟ ﻠﻤﺔ"‪ ،‬ﺿﻤﻦ وﻗﺎ ﻊ ﻧﺪوة ﻋﻠﻢ اﳌﺼﻄ ‪ ،‬داراﳌﻌﻠﻤ ن اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪ ١٢ ،‬ﻧﻮﻧ ‪."٢٠١٠‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟـﺮازي )أﺣﻤـﺪ ﺑـﻦ ﺣﻤـﺪان(‪ ،‬اﻟﺰ ﻨـﺔ ـ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻌﻠﻴـﻖ‪ :‬ﺣـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻓـﻴﺾ ﷲ اﻟ ﻤـﺬا ﻲ‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻴﻤ ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺎء‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ١٤١٥ ،‬ﺮﺔ‪ ١٩٩٤ ،‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪ .١٧٨:‬وﻣﻦ اﳌﺸﺘﻘﺎت اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﷲ اﳌﻌﺒﻮد "اﳌ ـﻢ اﻟﻮﺳـﻴﻂ"‪" :‬أ ِﻟـ َـﮫ"‪" ،‬أﻟ ـ َـﮫ"‪" ،‬ﺗﺄﻟـ َـﮫ"‪،‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫" ﻟ ﻴﺎت"‪ ،‬ص‪.٤٥ :‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪ .١٩٥ :‬وﻗﺪ ورد ب"اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﻣﺸﺘﻘﺎت ﺗﺘﺼﻞ ﺬا ﺻﻞ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪" :‬أر ﺎب"‪" ،‬ر ﻮب"‪" ،‬رّ ﺎ ّﻲ"‪ .‬ص‪.٣٤٥ :‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ـﻤﺪ"‪" ،‬ﺻـ َـﺎﻣﺪ"‪" ،‬ﺻـ ّـﻤﺪ"‪،‬‬ ‫اﳌــﺼﺪراﻟــﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .٢١١ :‬أﺛ ــﺖ "اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ" أﻓﻌــﺎﻻ ﻣﺘﻌــﺪدة ﺗﺘــﺼﻞ ــﺬا ﺳــﻢ‪ ،‬ك‪" :‬ﺻـ َ َ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫دون ﻣ ــﺸﺘﻘﺎت اﺳ ــﻤﻴﺔ ﺗ ﺒ ــﺎﻳﻦ ـ ـ ﻣ ــﺪى ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ ــﺬا ﺻ ــﻞ‪ ،‬ﻣ ــﺎ‪" :‬اﻟ ــﺼﻤﺎد"‪" ،‬اﻟ ــﺼﻤﺎدة"‪،‬‬ ‫"أﺻ ــﻤﺪ"‪" ،‬ﺗ ــﺼﺎﻣﺪ"‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺼﻤﺪ"‪ْ " ،‬‬‫" ْ‬
‫اﻟﺼﻤﺪة"‪ِ" ،‬اﳌﺼﻤﺎد"‪" ،‬اﳌﺼﻤﺪ"‪ ،‬اﻧﻈﺮص‪ ٥٤٨ :‬ﻣﻦ اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺮازي‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪.٢٢٤ ،‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٢٧ :‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫)‪ (٩‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٣٨ :‬‬ ‫اﳌﺼﺪراﻟﺬي ﺳﺒﻖ‪ ،‬ص‪.٢٣١ :‬‬ ‫)) ‪((٨٩‬‬
‫)‪ (١١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٤٤ :‬‬ ‫‪ ((١٠‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٢٤١ :‬‬
‫)) ‪١١‬‬
‫)‪ (١٣‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٥٤ :‬‬ ‫‪ ((١٢‬اﻧﻈﺮاﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٥٠ :‬‬
‫)) ‪١٣‬‬
‫) ‪ (١٤‬اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٢٦٢ :‬‬

‫‪-٢٤٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(٧‬‬ ‫)‪(٦‬‬ ‫ّ‬ ‫)‪(٥‬‬ ‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫"اﻟﻐﻔــﻮر" ‪" ،‬ا ﻜــﻴﻢ" ‪" ،‬اﻟــﻮدود" ‪" ،‬اﻟﺒﺎﻋــﺚ" ‪" ،‬اﻟــﻮارث" ‪" ،‬اﳌﻨ ــﺎن" ‪" ،‬اﻟــﺮؤوف" ‪ ،‬أو‬
‫)‪(١٠‬‬ ‫)‪(٩‬‬ ‫)‪(٨‬‬
‫ﻣﺮﻛﺒـ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ك‪" :‬اﻟـ ـ ـ ــﺮﺣﻤﻦ اﻟـ ـ ـ ــﺮﺣﻴﻢ" ‪" ،‬اﻟﻮاﺣـ ـ ـ ــﺪ ﺣـ ـ ـ ــﺪ" ‪" ،‬اﻟﻠﻄﻴـ ـ ـ ــﻒ ا ﺒ ـ ـ ـ ـ " ‪" ،‬اﻟﺒـ ـ ـ ــﺎﻃﻦ‬
‫)‪(١٤‬‬ ‫)‪(١٣‬‬ ‫)‪(١٢‬‬ ‫)‪(١١‬‬
‫اﻟﻈ ـ ـ ـ ــﺎ ﺮ" ‪ " ،‬ول و ﺧ ـ ـ ـ ــﺮ" "‪" ،‬اﻟ ـ ـ ـ ـ اﻟﻘﻴ ـ ـ ـ ــﻮم" ‪" ،‬اﻟﻮاﺳ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟﻜ ـ ـ ـ ــﺮ ﻢ" ‪" ،‬اﻟﻮا ـ ـ ـ ــﺐ‬
‫)‪(١٨‬‬ ‫)‪(١٧‬‬ ‫)‪(١٦‬‬ ‫)‪(١٥‬‬
‫اﻟﻮ ّ ـ ــﺎب" ‪" ،‬ا ﻠﻴ ـ ــﻞ اﻟﻌﻈ ـ ــﻴﻢ" ‪" ،‬اﻟ ـ ــﺸ ﻮر ا ﻤﻴ ـ ــﺪ" ‪" ،‬اﳌﺠﻴ ـ ــﺪ اﳌﺎﺟ ـ ــﺪ" ‪" ،‬ا ـ ــﺎﻟﻖ‬
‫)‪(٢٠‬‬ ‫)‪(١٩‬‬
‫وا ﻼق واﻟﻘﺎدر" ‪" ،‬اﳌﻠﻚ اﳌﺎﻟﻚ اﳌﻠﻴﻚ" ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﻘﺪﻳ ــﺔ اﻟ ـ اﺳ ــﺸ ﺪ ــﺎ أﺑ ــﻮ ﺣ ــﺎﺗﻢ اﻟ ـﺮازي ﻟﻺﺷ ــﺎرة إ ـ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟ ــﺪﻻ‬
‫)‪(٢٤‬‬ ‫)‪(٢٣‬‬ ‫)‪(٢٢‬‬ ‫)‪(٢١‬‬
‫اﻟ ــﺬي ــﻖ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑ ـ ن ﻣ ــﺮﺣﻠﺘ ن ﻓ ــﺎرﻗﺘ ن‪" :‬آﻣ ـ ن" ‪ " ،‬ﻣ ــﺮ" ‪" ،‬ا ﻠ ــﻖ" ‪" ،‬اﻟﻘ ــﺪر" ‪،‬‬
‫)‪(٣٠‬‬ ‫)‪(٢٩‬‬ ‫)‪(٢٨‬‬ ‫ُ‬ ‫)‪(٢٧‬‬ ‫)‪(٢٦‬‬ ‫)‪(٢٥‬‬
‫"اﻟﻘ ـ ـ ـ ــﻀﺎء" ‪" ،‬اﻟﻘﻠـ ـ ـ ـ ــﻢ" ‪" ،‬اﻟﻠـ ـ ـ ـ ــﻮح" ‪" ،‬اﻟﻜ ـ ـ ـ ـ ــﺮ ّ " ‪" ،‬اﻟﻌـ ـ ـ ـ ــﺮش" ‪" ،‬اﻟـ ـ ـ ـ ــﺸﻴﻄﺎن" ‪،‬‬
‫)‪(٣٦‬‬ ‫)‪(٣٥‬‬ ‫)‪(٣٤‬‬ ‫)‪(٣٣‬‬ ‫)‪(٣٢‬‬ ‫)‪(٣١‬‬
‫"ا ﻨ ـ ـ ــﺔ" ‪" ،‬اﻟﻨ ـ ـ ــﺎر" ‪" ،‬اﻟ ـ ـ ــﺼﺮاط" ‪" ،‬إﺑﻠ ـ ـ ـ ﺲ" ‪" ،‬اﻟﻘﻴﺎﻣ ـ ـ ــﺔ" ‪" ،‬اﳌﻼﺋﻜ ـ ـ ــﺔ" ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﻦ‬

‫أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٢٦٧:‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫)‪ (٣‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٨٩ :‬‬ ‫اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٢٧٣ :‬‬ ‫)) ‪((٢٣‬‬
‫)‪ (٥‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٩٣ :‬‬ ‫اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٩١ :‬‬ ‫)) ‪((٤٥‬‬
‫)‪ (٧‬اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣٠٣ :‬‬ ‫اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٩٩ :‬‬ ‫)) ‪((٦٧‬‬
‫)‪ (٩‬أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪،‬ص‪.٢٠٠ :‬‬ ‫اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٨٩ :‬‬ ‫)) ‪((٨٩‬‬
‫)‪ (١١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢١٧ :‬‬ ‫‪ ((١٠‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٨٠ :‬‬
‫)) ‪١١‬‬
‫)‪ (١٣‬اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٢٦٤ :‬‬ ‫‪ ((١٢‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٢١٦ :‬‬
‫)) ‪١٣‬‬
‫)‪ (١٥‬اﳌﺼﺪر ذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٢٧٩ :‬‬ ‫‪ ((١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٧٦ :‬‬‫)) ‪١٥‬‬
‫)‪ (١٧‬اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٢٨٥ :‬‬ ‫‪ ((١٦‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٨٢ :‬‬ ‫)) ‪١٧‬‬
‫)‪ (١٩‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٢٠:‬‬ ‫‪ ((١٨‬أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٢٨٧ :‬‬
‫)) ‪١٩‬‬
‫)‪ (٢١‬أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣٠٥ :‬‬ ‫‪ ((٢٠‬اﳌﺼﺪرﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٦٩ :‬‬
‫)) ‪٢١‬‬
‫)‪ (٢٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣١١ :‬‬ ‫‪ ((٢٢‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٠٨ :‬‬
‫)) ‪٢٣‬‬
‫)‪ (٢٥‬اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٣١٧ :‬‬ ‫‪ ((٢٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٣١٣ :‬‬
‫)) ‪٢٥‬‬
‫)‪ (٢٧‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣٢٧ :‬‬ ‫‪ ((٢٦‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٢٤ :‬‬
‫)) ‪٢٧‬‬
‫)‪ (٢٩‬أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺮازي‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٣٤:‬‬ ‫‪ ((٢٨‬ذات اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٣٣٠ :‬‬
‫)) ‪٢٩‬‬
‫)‪ (٣١‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٧٩ :‬‬ ‫‪ ((٣٠‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٣٦٢ :‬‬
‫)) ‪٣١‬‬
‫)‪ (٣٣‬اﻟﺮازي‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٩٨ :‬‬ ‫‪ ((٣٢‬اﻟﺮازي‪ ،‬اﻟﺰﻨﺔ‪.٣٨٩ ،‬‬
‫)) ‪٣٣‬‬
‫) ‪ (٣٤‬اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٧٥ :‬‬
‫) ‪ (٣٥‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٤١٢ :‬‬
‫) ‪ (٣٦‬اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٣٤٨ :‬‬

‫‪-٢٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـ أورد ـ ــﺎ اﳌ ـ ــﺼﻨﻒ ﻣﺮﻛﺒ ـ ــﺔ‪" :‬اﻟ ـ ــﺪﻧﻴﺎ و ﺧ ـ ــﺮة" ‪ " ،‬ﻋ ـ ـﺮاف واﻟ ـ ـ زخ" ‪ " ،‬ﺛ ـ ــﻢ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫واﻟﻮزر" ‪" ،‬اﻟﻌﻘﺎب واﻟﻌﻘﻮ ﺔ" ‪.‬‬
‫ﻻ ﺷـ ّـﻚ أن اﻗﺘﺤــﺎم اﳌــﺼﻄ ﺎت ﺳــﻴﺎج اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻳــﺰداد ﻳﻮﻣــﺎ ﻌــﺪ آﺧــﺮ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﻟــﺸﻴﻮع‬
‫ﺎﺗــﮫ اﳌــﺼﻄ ﺎت وﺗــﺪاوﻟ ﺎ ﺑ ــﺎﻟﻜﺜ ﻣــﻦ اﳌﺘــﻮن ا ﺪﻳﺜــﺔ ﺑﺎﻟ ـ ﻒ واﳌﺠــﻼت و ــﺸﺮات ﺧﺒ ــﺎر‬
‫اﳌﻮﺟ ﺔ إ ﻋﻤﻮم اﻟﻨﺎس‪ ،‬و ﺗﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻄﻮر ﺑ ﻴﺔ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺎم إ درﺟـﺔ ﻗ ّـﺪر اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ‬
‫"ﺳﻴﺪ ﻲ ﻻﻧﺪو" )‪ (S. Lando‬أن ﺬﻩ اﻟ ﺴﺒﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﻠﻎ أر ﻌ ن اﳌﺎﺋﺔ )‪ (%٤٠‬ﻣﻦ ـﻢ ﻣـﺪاﺧﻞ‬
‫)‪(٥‬‬
‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ اﻟﻜﺒ ـ ـ ة ‪ .‬وﻗـ ــﺪ دﻓﻌ ــﺖ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺴﺒﺔ اﳌﺮﺗﻔﻌ ــﺔ ﻌـ ــﺾ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن اﻟﻌـ ــﺮب إ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻘ ـ ﻋــﻦ ﺣــﺎل اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ـ ﻣﻮﺿــﻮع اﺣﺘــﻀﺎن اﳌــﺼﻄ ﺎت ﻓﻘـ ّـﺪر اﻟﺒﺎﺣــﺚ‬
‫اﻟﻠﺒﻨﺎ ﻲ "ﺣﺴﻦ ﺣﻤـﺰة" ـﺴﺒﺔ إدراج اﳌـﺼﻄ ﺎت ﺑﻤ ـﻢ "اﳌ ـﻞ" اﻟﺜﻨـﺎ ﻲ اﻟﻠﻐـﺔ )ﻋﺮ ـﻲ‪-‬ﻓﺮ ـ (‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻟـ "ﺳ ﻴﻞ إدر ﺲ" ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺗ اوح ﺑ ن ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ وﻋﺸﺮ ﻦ اﳌﺎﺋﺔ )‪ ١٥‬إ ‪. (% ٢٠‬‬
‫و ﺒـ ـ ن ﻣ ــﻦ ﻧﺘ ــﺎﺋﺞ ا ــﺮد اﻟ ــﺬي ﻗﻤﻨ ــﺎ ﺑ ــﮫ ﳌ ــﺪاﺧﻞ "اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ" أن ــﺴﺒﺔ ﻟﻔ ــﺎظ‬
‫اﳌﺠﻤﻌﻴﺔ و ﻟﻔـﺎظ اﳌﺤﺪﺛـﺔ ]وﺗﻨـﺪرج ﻏﺎﻟﺒﻴ ـﺎ ﺿـﻤﻦ اﳌـﺼﻄ ﺎت[ ﻻ ُ ـﺴ ﺎن ـﺎ ﻣﻘﺎرﻧـﺔ ﺑﺒﻘﻴـﺔ‬
‫اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﳌﺆﻟﻔـﺔ ـ ﻧﻔـﺲ اﻟﻔ ـ ة اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺗﺒـ ّ ن ﻣـﻦ ﺣـﺼﺎء اﻟـﺬي ﻗﻤﻨـﺎ ﺑـﮫ أ ـﺎ ﺗﺒﻠـﻎ ﻋـﺪد‬
‫‪ ١٢٥٠‬ﻟﻔﻈﺎ ﻣﺠﻤﻌﻴﺎ و‪ ٥١٨‬ﻟﻔﻈﺎ ﻣﺤﺪﺛﺎ‪.‬‬
‫"اﳌﺠﻤ " ﻌﺮﻒ ُﺑﻨﺎة ﺬا اﳌ ﻢ‪ :‬ﻮ"اﻟﻠﻔﻆ اﻟﺬي أﻗﺮﻩ "ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ"‬
‫ّ‬
‫"اﳌﺤــﺪث" ـ ﺗــﺼﻮر ــﺆﻻء أﻳــﻀﺎ‪" :‬اﻟﻠﻔــﻆ اﻟــﺬي اﺳــﺘﻌﻤﻠﮫ اﳌﺤــﺪﺛﻮن ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫وﺷﺎع ﻟﻐﺔ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ"‪.‬‬
‫ﻳﺘـﺼﻞ ﻣﺠﻤـﻮع ﻟﻔـﺎظ اﳌﺠﻤﻌﻴــﺔ واﳌﺤﺪﺛـﺔ ﺑﻤﻔـﺎ ﻴﻢ اﻟﻌﻠــﻮم واﻟﺘﺨﺼـﺼﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻳ ﺒ ن ﻣﻦ ا ﺪاول "أ‪-‬ب‪-‬ج" اﳌﺮﻓﻘﺔ ﺑﻤﻼﺣﻖ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺪراﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٢١ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٤٠٢ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻛﺘﺎب اﻟﺰﻨﺔ‪ ،‬ص‪.٤١٠ :‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﳌﺼﺪرذاﺗﮫ‪ ،‬ص‪.٤٠٧ :‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫‪(٥) Landau, Sidney (١٩٨٤) ; « Of Matters Lexicographical : Scientific and Technical Entries in American‬‬
‫‪Dictionaries » American Speech, Vol. ٤٩, n :٣-٤. In : Ingrid Meyer & Kristen Makintosh ; L’ étirement du‬‬
‫; ‪sens en terminologie ; Aperçu du phénomène de la déterminologisation ; dans : Le sens en terminologie‬‬
‫‪٢٠٠٠ ; pp : ١٩٨_٢١٦.‬‬
‫‪(٦) Hassan Hamzé ; La terminologie dans le dictionnaire général arabe actes de la ٧° édition des RIL‬‬
‫‪(Rencontres Internationales de Lexicographie), Dar Wa Maktabat al-Hilal, pp.٨٥-١٢٠, ٢٠١٣, Travaux du‬‬
‫‪CRTT, Université Lyon ٢, pp : ١٨١-١٩٠.‬‬

‫‪-٢٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬
‫وإن ﺗﻤﻜـ ــﻦ ﻣـ ــﺼﻨﻔﻮ "ﻣ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة" ﻣ ـ ــﻦ إﺣـ ــﺼﺎء ﻋـ ــﺪد اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫اﳌﺪرﺟــﺔ ﺑﻤ ـ ن اﳌ ــﻢ‪ ،‬واﻟ ـ ﺑﻠﻐــﺖ ﻋــﺪد‪ ٩٩٩٥‬ﻣــﺼﻄ ﺎ‪ ،‬ﺑ ــﺴﺒﺔ ﺗ ــﺎد ﺗــﺼﻞ إ ـ ‪ % ٣١‬ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺠﻤ ـ ــﻮع ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ـ ــﻢ اﳌﻘ ـ ـ ّـﺪرة ب ‪ ٣٢٣٠٠‬ﻣ ـ ــﺪﺧﻼ )ﻋﺒ ـ ــﺎرة ﻋ ـ ــﻦ أﺳ ـ ــﻤﺎء وأﻓﻌ ـ ــﺎل و ﻠﻤ ـ ــﺎت‬
‫)‪(١‬‬
‫وﻇﻴﻔﻴـﺔ( ‪ ،‬ﻓــﺈن ﺑﻨــﺎة اﳌ ـﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ ﻟــﻢ ـﺸ وا إ ـ ﻋــﺪد اﳌـﺼﻄ ﺎت اﳌﺪرﺟــﺔ ﺑﻤــﺼﻨﻔ ﻢ‪،‬‬
‫واﻟـﺮا أن ــﺴﺒﺔ اﳌــﺼﻄ ﺎت ــﺬا اﳌ ــﻢ أﻗــﻞ ﻣــﻦ اﻟ ــﺴﺒﺔ اﻟــﻮاردة ﺑﻤ ــﻢ اﳌﺮﺣــﻮم "أﺣﻤــﺪ‬
‫ﻣﺨﺘــﺎر ﻋﻤــﺮ" ﺑ ـﺪﻟﻴﻞ اﺣﺘــﻮاء ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺧ ـ ﻋ ـ ‪ ٣١‬ﻣــﺼﻄ ﺎ ﻟــﺴﺎﻧﻴﺎ و‪ ٦٧‬ﻠﻤــﺔ وﻇﻴﻔﻴ ــﺔ‬
‫ﻣﻌﺮﻓ ــﺎ‬ ‫ﺗﺘ ــﻀﻤﻦ أﺣ ﺎﻣ ــﺎ ﻧﺤﻮ ــﺔ ﺑﻤﺠﻤ ــﻮع ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﺣ ــﺮف "أ" )إﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ‪ ٢١‬ﻣ ــﺼﻄ ﺎ ﺻ ــﺮﻓﻴﺎ ّ‬
‫ﺑﻤﻘﺪﻣــﺔ اﳌ ــﻢ(‪ ،‬واﻗﺘ ــﺼﺎر اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ﻋ ـ ﺗــﺪو ﻦ ‪ ١٠‬ﻣ ــﺼﻄ ﺎت ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ و‪ ٢٨‬ﻠﻤ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﻟﻸﺣ ﺎم اﻟﻨﺤﻮ ﺔ ﺑﻤﺠﻤﻮع ﻣﺪاﺧﻞ ﺣﺮف "أ" ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ ا ﺎﻧــﺎت اﻟﻔﺎرﻏــﺔ اﻟ ـ ﻋﺎﻳﻨﺎ ــﺎ ب"اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ" ـ ا ﻘــﻞ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﻋــﺪم إدراج‬
‫ﻣ ــﺼﻄ ﺎت‪" :‬أﺑﺠﺪﻳ ــﺔ"‪" ،‬ﺗﺄﺛﻴ ــﻞ"‪" ،‬أﺻ ــﻞ"‪" ،‬ﺗﺄﻛﻴ ــﺪ"‪ " ،‬ﻣ ــﺮ"‪" ،‬ﺗﺄﻧ ــﺚ"‪" ،‬اﺳ ــﺘ ﻨﺎف"‪" ،‬ﺗﺄو ـ ــﻞ"‬
‫ﺑﺪﻻﻻ ﺎ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ أدرﺟﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺬﻩ اﳌـﺼﻄ ﺎت ب"ﻣ ـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة"‪،‬‬
‫ﻣ ّﻤ ــﺎ ﻳ ــﺪﻓﻌﻨﺎ إ ـ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎر ــﺬا اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻧ اﺳ ــﺎ ﻷي ﻋﻤ ــﻞ ــﺴ ﺪف إدراج اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﺑ ــﺎﳌ ﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﻘﻄﺎﻋﻴﺔ اﻟ اﺣﺘﻠﺖ ﻣﻮﻗﻊ اﻟـﺼﺪارة ـ ﻟﻔـﺎظ اﳌﺠﻤﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻨـﺎك‪ :‬اﻟﻄـﺐ‬
‫واﻟــﺼﻴﺪﻟﺔ وأﺳ ــﻤﺎء ﻣ ـﺮاض‪ ،‬واﻟﻜﻴﻤﻴــﺎء واﻟﻔ ﻳ ــﺎء‪ ،‬واﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺎت وأﺳ ـﻤﺎء اﳌ ــﻦ و ﻻت‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ‬
‫ـ ـ ــﺴﺘﺤﻮذ اﳌﺠـ ـ ــﺎﻻت اﳌﺮﺗﺒﻄـ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟـ ـ ــﺼﻨﺎﻋﺎت واﳌ ـ ـ ــﻦ و ﻻت ﻋ ـ ـ ـ ﻟﻔـ ـ ــﺎظ اﳌﺤﺪﺛـ ـ ــﺔ ﻟﺘﺘﻘ ْ ﻘـ ـ ـ َـﺮ‬
‫اﳌـﺼﻄ ﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﻟﻄــﺐ واﻟــﺼﻴﺪﻟﺔ و ﻣـﺮاض إ ـ اﻟﺮﺗﺒــﺔ اﻟــﺴﺎ ﻌﺔ‪) .‬اﻧﻈــﺮ ا ــﺪاول "أ‪-‬ب‪-‬‬
‫ج" اﳌﺮﻓﻘﺔ ﺑﻤﻼﺣﻖ اﻟﺒﺤﺚ(‪.‬‬
‫ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ اﻟﺰﺣـﻒ اﳌ اﻳــﺪ ﻟﻠﻐـﺎت ا ﺎﺻــﺔ ﻋ ـ ﻓــﻀﺎءات اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻳﺠـﺪر ﺑﻨــﺎ اﻟﺒﺤــﺚ‬
‫ـ ـ ﺳ ـ ــﺒﻞ ﺟ ـ ــﺮد اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت ﻣـ ــﻦ اﳌ ـ ــﺪوﻧﺎت ﻐ ـ ــﺮض إدراﺟ ـ ــﺎ ﺑﻤ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺸﻮد‪ :‬اﳌ ـ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫و ﻣﺼﻄ ﺎت ﺗ ﺘ إ اﻟﻌﻠﻮم اﳌﺎدﻳﺔ ) ﺎ و ﺣﺼﺎء وا ﺎﺳﺒﺎت واﳌﻌﻠﻮﻣﻴﺎت واﻟ ﺸﺮﺢ واﻟﻄـﺐ واﻟﻄﺒﻴﻌـﺔ واﻟﻔ ﻳـﺎء‬ ‫) ‪(١‬‬
‫واﻟﻔﻠ ــﻚ وا ﻴ ــﻮان و ﺣﻴـ ــﺎء واﻟﻜﻴﻤﻴ ــﺎء واﻟـ ــﺼﻴﺪﻟﺔ واﻟﻨﺒ ــﺎت واﻟﺰراﻋ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﺳـ ــﺔ( واﻟﻌﻠ ــﻮم ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ) ﺎﻟﺒﻼﻏ ــﺔ واﻟﻨﺤـ ــﻮ‬
‫واﻟـ ــﺼﺮف واﻟﻌـ ــﺮوض و دب وا ـ ــﺪﻳﺚ واﻟﻔﻘـ ــﮫ واﻟـ ــﺪﻳﺎﻧﺎت واﻟـ ــﺴﻴﺎﺳﺔ و ﺟﺘﻤـ ــﺎع و ﻗﺘـ ــﺼﺎد واﻟﻘـ ــﺎﻧﻮن وﻋﻠـ ــﻢ اﻟـ ــﻨﻔﺲ‬
‫واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ واﻟﺘﺼﻮف واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ(‪.‬‬
‫ﻣﻊ أﻧﻨﺎ ﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮاردة ﺑﻨﻔﺲ اﳌ ﻢ و ﻤ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻷﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﻤـﺮأن ــﺬﻩ اﻟ ـﺴﺒﺔ ﺿــﻌﻴﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳـﺔ ﺑــﺎﳌ ﻤ ن ﻣﻌــﺎ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻌــﺪد ﻟﻔـﺎظ اﳌﺠﻤﻌﻴــﺔ واﳌﺤﺪﺛـﺔ اﳌﺤــﺼﻴﺔ ﺑــﺎﳌ ﻢ ول‪،‬‬
‫و ﻌﺪد اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻮاردة ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬اﻧﻈﺮا ﺪاول‪" :‬أ"‪" ،‬ب"‪" ،‬ج" ﺑﻤﻼﺣﻖ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬

‫‪-٢٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻻ ﺳـ ﻴﻞ إ ـ رﺻـﺪ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﳌﺘﺪاوﻟـﺔ ﺑـ ن ﻣﺘ ﻠ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ دون ﻋﺘﻤـﺎد ﻋ ـ اﳌــﺼﺎدر‬
‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ وواﻗﻌﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻟﻄــﻲ ﺻ ــﻔﺤﺎت ﺣﺎﻟﻜــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ‬ ‫و ﺻــﻮل ﻐﺎﻳ ــﺔ ﺑﻨــﺎء ّ‬
‫ﺣـ ن ــﺎن اﳌ ﻤﻴــﻮن )ﺑﺎﺳــﺘ ﻨﺎء اﳌﺠ ــﻮد اﻟﻜﺒ ـ اﻟــﺬي ﺑﺬﻟــﮫ "ا ﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﻔﺮا ﻴــﺪي" ـ‬
‫ﻌﺮ ﻔﺎ ــﺎ أو إﻋــﺎدة ﺻــﻴﺎﻏ ﺎ ـ‬ ‫ﻛﺘــﺎب "اﻟﻌـ ن"( ﻳﻜﺘﻔــﻮن ﺑﺘــﺪو ﻦ ﻣــﻮاد اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ و ـ‬
‫أﺣﺴﻦ ﺣﻮال‪.‬‬
‫ﻳﺒﺪو ﻣﻦ اﳌﻔﻴـﺪ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻧﺘﻘـﺎء اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ﺳ ـﺸ ﻞ ﻣـﺪاﺧﻞ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫اﻟﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺑ ـ ن اﳌــﺼﻄ ﺎت ‪ -‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ وﺣــﺪات ﻣﻨﺘﻤﻴــﺔ إ ـ ﻣﺠــﺎل ﻣﻌﺮ ـ ﺗﻤﺜــﻞ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ‪ -‬و ﻠﻤﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ـ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺎ وﺣﺪات ﻣ ﻤﻴﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﳌﺪوﻧـ ـ ــﺔ أن ـ ـ ــﺴﺎﻋﺪ ـ ـ ـ ﻣ ﻤـ ـ ــﺔ ﺟـ ـ ــﺮد اﳌـ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬ ‫ﺑﺈﻣ ـ ـ ــﺎن ﻌـ ـ ــﺾ اﻟﺘﻌـ ـ ــﺎﺑ اﻟﻮاﺻ ـ ــﻔﺔ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫واﺳ ــﺘﺨﻼص ﻌﺮ ﻔﺎ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‪ " :‬ــﺴ ّ ذﻟ ــﻚ "ﻛ ــﺬا" "‪ " ،‬ﻌ ـ ن "ﻛ ــﺬا"‪" ،"....‬ﻳﻨﻌ ــﺖ ﺑـ ـ"ﻛ ــﺬا" "‪،‬‬
‫"و ــﻮ ﻛ ــﺬا" "‪ ،‬إ ـ ‪ ..‬وﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ أﻳ ــﻀﺎ ﻌ ــﺾ اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت ا ﻄﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻳ ــﺮد ـ إﻃﺎر ــﺎ اﳌ ــﺼﻄ ‪:‬‬
‫ب"ﺧــﻂ ﻏ ــﺎﻣﻖ"‪ ،‬أو "ﺧ ــﻂ ﻣﺎﺋ ـﻞ"‪ ،‬أو ﺑ ـ ن "ﻣ ــﺰدوﺟﺘ ن"‪ ،‬أو "ﻗﻮﺳ ـ ن"‪ ،‬أو ورود اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ـ‬
‫رﺳﻮم ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو أﺷ ﺎل ﻣـﺆﻃﺮة ﺑﻤﺮ ﻌـﺎت‪ ،‬أو ـ ﺻـﻴﻎ ﻌﺒ ﻳـﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ‪ " :‬ﻌﺒـﺎرة أو ـ "ﻛـﺬا"‬
‫ــﻮ‪ ،"....:‬أو‪" :‬ﻟ ــﻲ ﻧﻘــﺪم ﺻــﻮرة ﺗﻘﺮ ﻴــﺔ ﻋــﻦ "ﻛــﺬا"‪ ،‬ﻧﻘــﻮل‪ :‬ــﻮ‪ ،"....‬أو ‪" :‬ﺑــﺼﻴﻐﺔ أﻛ ـ ﺗ ــﺴﻴﻄﺎ‪،‬‬
‫ﻧﺼﻒ اﳌﺼﻄ ﺑﺄﻧﮫ‪."...‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘﻮﻟﺔ اﳌﺼﻄ ﺎت اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟ ﺗ ﻨﺎول اﳌﺤﻮر ﺳﺎ ﻟﻠﻨﺺ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻣﻘﻮﻟﺔ اﳌﺼﻄ ﺎت اﳌﺴﺎﻋﺪة ] ﻲ ﻻ ﻧﻨﻌ ﺎ ﺑـ" اﻟﺜﺎﻧﻮ ﺔ" ﻷ ﺎ ﺗﻘـﻮم ﺑـﺪور أﺳﺎ ـ ـ إﻣﺎﻃـﺔ‬
‫اﻟﻠﺜ ــﺎم ﻋ ــﻦ اﻟﻨ ــﻮع ول ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت[ اﻟ ـ ﺗﻘ ــﻮم ﺑﻮﻇﻴﻔ ــﺔ ﺗﻔ ــﺴ دﻻﻻت ﻣ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫اﳌﻘﻮﻟﺔ و ‪.‬‬
‫و ﻌﺘ ـ وﻓ ــﻖ ــﺬا اﻟﺘﻘ ــﺴﻴﻢ أن اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ]اﳌﺴﺘﺨﻠ ــﺼﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻨﺺ اﳌﻮﺳ ــﻮ‬
‫اﳌﺮﻓ ــﻖ ﺑ ــﺎﳌﻼﺣﻖ[‪" :‬اﺷ ــﺘﻘﺎق"‪" ،‬اﺷ ــﺘﻘﺎق ﺗ ــﺎر "‪" ،‬اﺷ ــﺘﻘﺎق ﻗﻴﺎ ـ "‪" ،‬إﻳ ﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺎ"‪) ،‬وﻏ ــﺎ‬
‫ﻛﺜ ـ ( ﻣ ــﺼﻄ ﺎت ﻣﻔ ــﺎﺗﻴﺢ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﺗﻤﺜ ــﻞ زﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت وﺣ ــﺪات ﻣ ﻤﻴ ــﺔ أﻗ ــﻞ‬
‫ﻣﺤﻮر ـﺔ ﻣـﻦ ﺳــﺎﺑﻘﺎ ﺎ‪ ،‬ك‪" :‬ﺗﻮﻟﻴـﺪ"‪" ،‬أﺻـﻞ"‪" ،‬ﻓــﺮع"‪ ،‬و ـ ﻣـﺼﻄ ﺎت ﻣــﺴﺎﻋﺪة ﻷ ـﺎ ـﺴ ﻢ ـ‬
‫ﻌﺮﻒ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎ ﻲ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﺗﺰاﻳـﺪ ارﺗﺤـﺎل اﳌــﺼﻄ ﺎت إ ـ ﻣـ ن اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ اﳌﺴﺘﺤــﺴﻦ أن ﻻ‬

‫‪-٢٥٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌ ـﺸﻮد ﻋ ـ إدراج اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ اﳌـﺼﻄ ﺎت ﺑﻤﺘﻨـﮫ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻟﻌﻠﺘـ ن‬ ‫ﻳﺤﺮص ُﺑﻨـﺎة اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫أﺳﺎﺳ ﺘ ن‪:‬‬
‫‪ ‬أن ﻻ ــﺴ ﻢ إدراج ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻣــﻦ ﻣــﺼﻄ ﺎت اﳌﺠﻤــﻮﻋﺘ ن اﻟــﺴﺎﻟﻔ اﻟــﺬﻛﺮ ـ ﺗــﺄﺧﺮ‬
‫ـﺎم اﻟ ــﺬي ﺳ ــﻴﻌﻮد ﺑ ــﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋ ـ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴ ــﻊ‬ ‫إﻧﺠ ــﺎز ﻣ ــﺸﺮوع ﻣ ــﺔ اﻟ ـ ّ‬
‫ﻣ ﻮﻧﺎ ﺎ‪.‬‬
‫أن ﻻ ُﻳـﺰ ِاﺣﻢ اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﺣﺎﻟــﺔ إﻧﺠــﺎزﻩ اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ ‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط آﻓﺔ اﻟﺘﻜﺮار‪.‬‬
‫ﻳــﺘﻼءم ــﺬا ﺧﺘﻴ ــﺎر ﺣﺘﻤ ــﺎ ﻣــﻊ اﻟ ــﺪف اﳌﺮﺳ ــﻮم ﻟﺒﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬إذ‬
‫اﻟﻐﻮاﺻ ـ ن ﻋــﻦ دﻗــﺎﺋﻖ‬ ‫أن ُﺑﻨــﺎة ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻟــﻦ ــﺴ ﺪﻓﻮا أ ـ َـﻞ ﺧﺘــﺼﺎص ﻣــﻦ ّ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴ ـ ّ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﳌﺘ ــﺼﻠﺔ ﺑ ــﺎﻟﻠﻔﻆ أو اﳌ ــﺼﻄ ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟ ــﺪﻻ واﻟﺘﺤ ـ ّـﻮل اﻟ ــﺼﻮ ﻲ اﻟ ــﺬي‬
‫ــﻖ اﳌــﺪﺧﻞ اﳌــﺪروس و ﻌﺰ ــﺰ ــﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺔ واردة ﺑﺎﻟــﺪﻟﻴﻞ اﳌﻮﺛــﻖ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أ ــﻢ ﻟــﻦ ــﺴ ﺪﻓﻮا ﻣــﻦ‬
‫ﺬا اﳌ ﻢ ﻋﻤﻮم اﻟﻘ ّﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻨﻌﻮن ﺑﺎﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت دوﻧﻤـﺎ إﻳـﺮاد ﺗﻔـﺼﻴﻼت أو أدﻟـﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﻮرود واﻟﺘﻮاﺗﺮ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣـ ّ‬
‫ــﻢ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌــﻮارد اﻟ ــﺸﺮﺔ‬ ‫ـﺮد ــﺬﻩ اﻟﻮﺳــﻄﻴﺔ اﻟــﺘﺤﻜﻢ ـ‬
‫واﳌﺎﻟﻴﺔ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻹﻧﺠﺎزﻩ ﻋ اﻟﻮﺟﮫ ﻛﻤﻞ‪.‬‬
‫إن إدراج ـ ـ ــﺴﺒﺔ ُﻣﺤ ـ ـ ـ ﱠـﺪدة ﻣـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ﺎت ﺑﻤ ـ ـ ـ ن اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎر ـ ـ ــﺴﺘﻠﺰم ﺿ ـ ـ ــﺮورة‬
‫ﺳـ ـ ــﺘﻔﺎدة ﻣـ ـ ــﻦ ﺧـ ـ ــﺪﻣﺎت أ ـ ـ ــﻞ ﺧﺘـ ـ ــﺼﺎص ـ ـ ـ ﻣﺠـ ـ ــﺎﻻت ﻣﻌﺮﻓﻴـ ـ ــﺔ ﻣﺘﻌـ ـ ــﺪدة ﻐـ ـ ــﺮض اﻧﺘﻘـ ـ ــﺎء‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت ﺟﺪر ﺑﺎﻟﺘﺪو ﻦ وﻟﺘﻌﺮ ﻔ ﺎ ﻌﺮ ﻔـﺎت ﺗـﺘﻼءم ﻣـﻊ اﻟﻐﺎﻳـﺎت اﳌﺤـﺪدة ﺳـﻠﻔﺎ ﻟﺒﻨـﺎء ـﺬا‬
‫اﳌ ﻢ‪ ،‬اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻨﻮع اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺪرﺟﺔ ﺑﻤ ن اﻟﺘﻌﺮﻒ وﻧﻤﺎذج ﺻﻴﺎﻏ ﺎ وﺗﺮﺗﻴ ﺎ‪.‬‬
‫أن ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﺗــﻮار ﺦ ﻇ ــﻮر اﳌــﺼﻄ ﺎت و ﺷــﺎرة إ ـ أول اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻟ ــﺎ ــﻮ ﺗﺤﺪﻳــﺪ‬ ‫واﻟﻮاﻗــﻊ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻘﺮ ـ ّ ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﻌــﺬر اﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﻟﺒــﺪاﻳﺎت ــﺬا ﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻧﻈ ـﺮا ﻟﻌﺮاﻗــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫وﻗــﺪﻣ ﺎ ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ اﻟ ــﺸﺄة‪ ،‬و ــﺘﻢ ﻛﺘﻔــﺎء ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟــﺔ ﺑﺎﻹﺷــﺎرة إ ـ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻇ ﺮ ﺑـﮫ اﳌـﺼﻄ واﳌـﺼﺪر اﻟـﺬي ﻣﻜـﻦ ﻣـﻦ ـﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ ‪ .‬ﻋ ـ ﻏـﺮار ﻧ ـ اﻟﻠﻐـﻮي‬

‫اﻟﻌﻨﺼﺮ ﺑﻨﺎء ﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺎت اﻟﻐﺮﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺪر ﺷﺎرة إ أ ﻤﻴﺔ ﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺰﻣ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘُـﻤﺪ ﺬا ُ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻋﻨﺎو ﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﺿﻤ ﺎ ﺗﻠﻚ اﻟ ﻟﻢ ﺗﺤﺮص ﻋ إﺑﺮ ُ‬
‫ازاﻟﺒﻌﺪ اﻟﺘﺎر‬
‫‪ ‬ﻗﺎﻣﻮس أﻛﺴﻔﻮرد ﻟﻠﻐﺔ ﻧﺠﻠ ﻳﺔ) ‪.(Oxford English Dictionary‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺎﻣﻮس ﳌﺎ ﻲ ﻟﻸﺧﻮ ﻦ ﻏﺮﻢ)‪. (Deutsches Wörterbuch‬‬
‫‪ ‬ذﺧ ة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ )‪.(Trésor de la langue Française‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ )‪.(Dictionnaire général de la langue Française‬‬

‫‪-٢٥٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫"إﻣﻴﻞ ﻌﻘﻮب" ﻌﺮ ﻔﮫ اﳌﻮﺳﻮ ﳌﻔ ﻮم " ﺷﺘﻘﺎق" ‪.‬‬
‫أن ﺗﺄﺛﻴﻞ اﳌﺼﻄ ُ ﻌﺘ ـ رﻛﻨـﺎ أﺳﺎﺳـﻴﺎ ﻣـﻦ أر ـﺎن ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﳌـﺼﻄ ‪،‬‬ ‫ﺸ ﺬا اﻟﺼﺪد إ ّ‬
‫وذﻟ ــﻚ ﺑﺎﻹﺷ ــﺎرة إ ـ أﺻ ــﻠﮫ وﻣ ــﺼﺪرﻩ ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ ـ ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﺳ ــﺘ ادﻩ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ )أو ﻟﻐ ــﺎت( أﺟﻨ ﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫وﻃﺮ ﻘﺔ ﻌﺮﺒﮫ أو ﺗﺪﺧﻴﻠﮫ إ ﻣ ن اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣ ــﻦ ا ـ ـ ّ أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﺎ ﺑﻠﻐ ــﺖ درﺟ ــﺔ ﺷ ــﻤﻮﻟﻴﺘﮫ ﺑﺎﺳﺘﻘ ــﺼﺎﺋﮫ‬
‫ّ ُ‬
‫ـﺄي ﻗــﻄﺮ ﻣـﻦ أﻗﻄـﺎر اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻓﺈﻧـﮫ‬ ‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ أزﻣﻨ ﺎ وﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺪاوﻟﺖ ﺑ‬
‫ﻳﻈ ّـﻞ ﻣـﻊ ذﻟــﻚ ﻣ ﻤـﺎ اﻧﺘﻘﺎﺋﻴـﺎ ـ ﻣﺠـﺎل رﺻــﺪ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻟﻔﻨﻴــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺘــﺼﺮ‬
‫ﻋ ـ ـ ـ ـ ﻴﻞ ﻌـ ــﻀ ﺎ دون ﻌـ ــﺾ ﺑﻨـ ــﺎء ﻋ ـ ـ درﺟ ــﺎت ﺷـ ــﻴﻮﻋ ﺎ وﻣـ ــﺪى اﻧـ ــﺪراﺟ ﺎ ﺿـ ــﻤﻦ اﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﻜﺘﻔﻲ ﺑﺘﻌﺮﻒ ﻣﺨ ل ﻷﻧﻮ ﺎ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫و ـ ﺻ ــﻠﺔ ــﺬا اﳌﻮﺿ ــﻮع ﻧﻠﻔ ــﺖ اﻧ ﺒ ــﺎﻩ اﻟﺪارﺳ ـ ن إ ـ أن اﻟﻮﺿ ــﻌﻴﺔ اﻟﺮا ﻨ ــﺔ اﻟ ـ ﺗﺠﺘﺎز ــﺎ‬
‫ﺼــﺼﺎت‬ ‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻄﺎﻟﺒــﺔ ﺑﺎﺳ ـ ﻴﻌﺎب ﻛـ ّـﻢ ﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ اﳌــﺴﺘﺤﺪﺛﺎت ـ ﺷ ـ اﻟﺘﺨ ّ‬
‫ـﺰم ُﺑﻨــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋــﺪم إ ﻤــﺎل ﻟﻔــﺎظ "اﻟﻐﺮ ﺒــﺔ"‪ ،‬وا ــﺮص ﻋ ـ رﺻــﺪ‬ ‫ُﺗﻠـ ُ‬
‫ِ‬
‫وﺣــﺪات اﻟﻠﻐــﺔ "اﳌــﺴﺘﻌﻤﻞ" ﻣ ــﺎ و"اﳌ ــﻮر" اﻟــﺬي اﻧــﺼﺮف ﻋﻨــﮫ ﻣﺘ ﻠﻤــﻮ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﻋــﺼﺮ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﺒﻨــﺪ اﻟﻘﺎ ـ ﺑ ــﻀﺮورة اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌ ــﺼﻄ‬ ‫ﻋــﺼﻮر ــﺬﻩ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻘــﺔ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ ُ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟ ا ﻲ إذا واﻓﻘﻨﺎ ﻋ إ ﻤﺎل اﳌ ﻮر واﻟﻐﺮ ﺐ ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ ‪.‬‬
‫أن ﻏﺎﻟﺒﻴــﺔ اﳌﻌــﺎ ﻲ ا ــﺴﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻸﻟﻔــﺎظ أﺳــﺒﻖ وﺟــﻮدا ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ‬ ‫وﻻ ﺷـ ّـﻚ ّ‬
‫ّ‬ ‫وا ﺎﺻــﺔ ﺑﺎﳌ ــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬ﻏ ـ ّ‬
‫أن ﻗﺘﻨ ــﺎع ﺑ ــﻀﺮورة ﻣﺮاﻋــﺎة ﺗﻮﻟ ــﺪ ﻣﻌ ــﺎ ﻲ أﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻘﺔ أوﻻ ﺑﺄول‪ ،‬وا ﺴﻢ أﺳﺒﻘﻴﺔ ﻌﻀ ﺎ ﻋ ﻌﺾ أﻣـﺮ ـ ﻏﺎﻳـﺔ اﳌﺠﺎزﻓـﺔ )ﺧﻼﻓـﺎ ﻟﻠﻐـﺎت‬

‫) ‪ (١‬و ــﻮ ﻌﺮ ــﻒ أدرﺟﻨــﺎﻩ ﺑﻤﻼﺣــﻖ اﻟﺒﺤــﺚ ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮإ ـ ﻃﻮﻟــﮫ وﺗــﻀﻤﻨﮫ ﻋﻨﺎﺻــﺮﻻ ﻣ ــﺎن ﻟ ــﺎ ﺑﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌــﺼﻄ ﺑــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺧﻼﻓﺎ ﻟ ﺬا اﻟﺮأي اﻟﺬي ﻧﺪﻋﻮ إﻟﻴﮫ ﻧﺠﺪ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ أ ﺪاف ﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ اﻟﺸ ة‪ :‬ﻋﺪم ﺘﻤﺎم ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ‬
‫ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎراﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻐﺔ أﺟﻨ ﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻟﻢ ُﻌﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ إ ّ‬
‫))‪(Le Robert Historique de la langue Française, Edition ١٩٩٥ préface (page٨‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﺬﻩ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻣ را ﻟﺮﺻﺪ أﻟﻔﺎظ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟ اﺛﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ ﻌﻠﺔ اﺧﺘﻔﺎء ﺬﻩ ﻟﻔﺎظ ﻣﻦ ﻣ ن اﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ ا ﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫‪& Philippe Ménard, Dictionnaire étymologique et historique de la langue Française ; Emmanuèle Baumgartner‬‬
‫) ‪édition ١٩٩٦ ; Préface‬‬
‫إ ــﺎ ذات اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟ ـ أﺟﻤﻌ ــﺖ ﻋ ـ إ ﻤ ــﺎل ﻟﻐ ــﺔ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ واﳌ ــﻦ واﻟ ــﺼﻨﺎ ﻊ ﺑﺄﻧﻮاﻋ ــﺎ وﻋ ــﺪم ﺗ ــﺪو ﺎ ﺑ ــﺎﳌ ﻢ‬
‫اﻟﺘــﺎر "إﻻ ﻣــﺎ ﺣ ِﻈـ َـﻲ ﺑﺎﺳــﺘﻌﻤﺎل أد ــﻲ وﺗﺪاوﻟﺘــﮫ ﻟــﺴﻦ ﺑﺎ ﻴــﺎة اﻟﻌﺎﻣــﺔ" ‪Dictionnaire historique de l’Académie‬‬
‫‪.Française , Préface, éd : ١٨٦٥‬‬

‫‪-٢٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ اﻟ ــﺸﺄة(‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﻓـ ّ‬

‫ـﺈن ﻣــﺎ ﻳﻠــﺰم ا ــﺮص ﻋﻠﻴــﮫ أﺳﺎﺳــﺎ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻮ ﺑﺎﻷﺳﺎس رﺻﺪ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟ ﺗﺮ ﻂ ﻣﻌﺎ ﻲ اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻜﻤﻦ أ ﻤﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ واﻟﻘﻮاﻣ ﺲ أ ﺎ ﺑ ﻴﺔ رﺋ ﺴﺔ ـﺬﻩ اﳌﺘـﻮن ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺘﺨ ـ‬
‫ﻋ ــﺎ ﻣﻄﻠﻘ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ــﺪو ﺎ ﺗ ــﺼﺒﺢ ﺎﺗ ــﮫ اﳌﺘ ــﻮن ﻣﺠ ـ ّـﺮد ﻣ ــﺴﺎرد‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﺟﻌ ــﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺔ اﻟﺪارﺳ ـ ن ﻳﺠﻌﻠ ــﻮن‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻒ ﻣ ﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻣ ﻮﻧﺎت اﳌﺜﻠﺚ اﳌﺼﻄﻠ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫ﻳ ﺒـ ن ﻣــﻦ اﻟــﺸ ﻞ أﻋــﻼﻩ أن اﳌﺠــﺎل ]ا ﻘــﻞ اﳌﻌﺮ ـ [ ــﺸ ﻞ ﺟــﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪.‬‬
‫وﻗـ ــﺪ زﺧـ ــﺮت اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ ﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ ﺑﺘﻌﺮ ﻔـ ــﺎت ﺗﺄﺧـ ــﺬ ﻌ ـ ـ ن ﻋﺘﺒـ ــﺎر ﻋﻨـ ــﺼﺮ‬
‫اﳌﺠﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘ ﻣﻦ ﻌﺮﻒ "اﻟ ﺎﻧﻮي" ﳌﻔ ﻮم " ﺗﺼﺎل"‪ ،‬وﻗﺪ اﺧ ﻟﻨﺎﻩ ﻋ اﻟﻨﺤﻮ ﻲ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻠﻮﺻﺎل واﻟﻮﺻﻮل )‪(..‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻟﻜ ن‪ :‬ﻮ ﻣﺮادف ِ‬ ‫‪ ‬ﻋﻨﺪ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪ ‬ﻋﻨﺪ اﳌﺤﺪﺛ ن‪ :‬ﻮ ﻋﺪم ﺳﻘﻮط ر ٍاو ﻣﻦ رواة ا ﺪﻳﺚ وﻣ ء إﺳﻨﺎدﻩ ﻣﺘﺼﻼ )‪(..‬‬
‫‪ ‬ﻋﻨﺪ اﳌﻨﻄﻘﻴ ن‪ :‬ﻮ ﺛﺒﻮت ﻗﻀﻴﺔ ﻋ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻗﻀﻴﺔ أﺧﺮى )‪(..‬‬
‫َ‬
‫‪ ‬ﻋﻨﺪ ا ُ ﻜﻤﺎء‪ :‬ﻮ ﻮن اﻟ ء ﺑﺤﻴﺚ ُﻳﻤﻜﻦ أن ُﻳﻔﺮض ﻟﮫ أﺟﺰاء ﻣﺸ ﻛﺔ ا ﺪود )‪(..‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ْ‬
‫وﺿﻊ ﻣﺨﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ أو اﻟﺘﻨﺎﻇﺮ )‪. "(..‬‬ ‫اﳌﻨﺠﻤ ن‪ :‬ﻮن اﻟ ﻮﻛﺒ ْ ن ﻋ‬ ‫‪ ‬ﻋﻨﺪ ّ‬
‫ﻳﻘــﻮم اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ]ﻛﻤــﺎ ﻳ ﺒـ ن ﻣــﻦ اﳌﺜــﺎل أﻋــﻼﻩ[ ﺑﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﻣــﻀﻤﻮن اﳌــﺼﻄ أو‬
‫ﻣ ــﻀﺎﻣﻴﻨﮫ ـ ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻌ ــﺪد ﻣﺠ ــﺎﻻت اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ــﺸﺪان ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﺗ ــﺎﻓﺆ )أو ﻣﻌﺎدﻟ ــﺔ‬
‫دﻻﻟﻴ ـ ــﺔ( ﺑـ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﺼﻄ اﳌﻌ ـ ـ ّـﺮف وﺟﻤﻠ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺴﻤﺎت اﻟ ـ ـ ﺗﺤ ـ ــﺪد ﻣﻐ ـ ـﺰاﻩ وﻣﻮﻗﻌ ـ ــﮫ ﺿ ـ ــﻤﻦ ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ‬

‫‪(١) De BESSÉ, Bruno (١٩٩٠), La définition terminologique, in : La définition. Paris : Larousse., p. ٢٥٢- ٢٦١.‬‬
‫) ‪ (٢‬اﻟ ﺎﻧﻮي‪ ،‬ﻛﺸﺎف اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋ دﺣﺮوج‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ وإﺷﺮاف وﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬رﻓﻴﻖ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن‬
‫ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،١٩٩٦‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬ص ص‪٩٢ :‬ـ‪.٩٦‬‬

‫‪-٢٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت اﳌﺠﺎورة ﻟﮫ أو اﳌﻨﺪرﺟﺔ ﺿﻤﻨﮫ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺒﺎرز ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺤﺮﺮ ا ﻄﺎب اﻟﻌﻠ ـ اﳌ ـﺴﺮ ﻳﻜﻤـﻦ ـ درﺟـﺔ اﳌﻌﺎدﻟـﺔ ﺑـ ن‬ ‫ّ‬ ‫إن‬
‫ﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ـﺴﻖ دﻻ ـ ﺧـﺎص إ ـ‬ ‫اﳌﺼﻄ اﳌﻌﺮف وﺗﻔﺴ ﻩ و ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺬﻩ اﳌﻌﺎدﻟﺔ‪ ،‬أي‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻌﺮف‪.‬‬ ‫ﺴﻖ دﻻ ﻋﺎم دون ﻓﻘﺪان أي ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺎت اﳌﻔ ﻮم ّ‬
‫و ﺒــﺪو أن ﺗﺤﻘﻴــﻖ ــﺬا اﻟﻘﻴــﺪ اﳌــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎ ﻔــﺎظ ﻋ ـ ر ــﺎﺋﺰ اﳌﻔ ــﻮم اﻟــﺬي ﻌﻴﻨــﮫ اﳌــﺼﻄ‬
‫ﻟ ـ ـ ﺲ ﺑـ ــﺎﻷﻣﺮ اﻟ ـ ـ ّ ن‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻳ ﺒ ـ ـ ن ﻣـ ــﻦ اﳌﻘﺎرﻧـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﺜﻼﺛـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﻌﺮ ـ ــﻒ ﻣ ـ ــﺼﻄ ‪:‬‬
‫"اﺷﺘﻘﺎق"‪.‬‬
‫ﻻ ﺷـ ــﻚ أن أ ـ ــﻢ ﺳ ـ ــﺆال ﻳﺜ ـ ـ ا ﺘﻤ ـ ــﺎم ﻣ ـ ــﺼﻨﻒ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ‪ :‬أي ﻧﻤ ـ ــﻂ ﻣ ـ ــﻦ أﻧﻤ ـ ــﺎط‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻳﻼﺋ ـ ــﻢ اﻟﺒ ﻴ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺼﻐﺮى ﻣ ـ ــﻦ ﺑ ﻴ ـ ــﺎت ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻴ ـ ــﺚ اﻟﻜﻔﺎﻳ ـ ــﺔ اﻟﻮﺻ ـ ــﻔﻴﺔ‬
‫واﻟﻮﻇﻴﻔ ــﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻴ ــﺔ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟﻠﻐ ــﻮي؟ أم اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌ ــﺼﻄﻠ ؟ أم اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﻮﺳ ــﻮ ؟ أم‬
‫ا ﻤﻊ ﺑ ن ﻧﻮﻋ ن ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎت؟ أو ﺑ ن أﻧﻮاﻋ ﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ؟‬
‫ﻟﻨﻘﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻨﺪ دﻻﻻت ﻟﻔﻈﺔ "اﻟﺘﻌﺮﻒ" ﻐﻴﺔ ﺳ ﺷﺎد ﺑﻤﺤﺪدا ﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻧﺘﻘﺎء‪.‬‬
‫ـﺪل ﻟﻔﻈ ــﺔ "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ" ﻟﻐ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ " ﻋ ــﻼم" وﻣﻌ ـ ـ "إ ــﺸﺎد اﻟ ــﻀﺎﻟﺔ")‪َ ،(٣‬‬
‫وﺗﺮﺟ َﻤ ــﺖ‬ ‫ﺗـ ّ‬
‫اﻟﻠﻔﻈﺔ ﻋﻮاﻟﻢ ﺻﻄﻼح ﻣﻌ ‪ :‬ﺿﺒﻂ ﻣﺎ ﻴﺎت اﳌﻔﺎ ﻴﻢ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺤﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗ ـ ــﺪ اﻋﺘ ـ ـ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﻮن واﳌﻨﺎﻃﻘ ـ ــﺔ اﻟﻌ ـ ــﺮب ب"اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻲ" )ﻣ ـ ــﺎ ﻳ ـ ــﻮازي "اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ‬
‫ﺳ ـ " ـ اﻟﻔﻜ ــﺮ اﻟﻴﻮﻧــﺎ ﻲ(‪ ،‬واﻋﺘ ـ وا اﳌﻘ ــﺼﻮد ﻣــﻦ اﺳﺘﺤ ــﻀﺎرﻩ " ﺷ ــﺎرة إ ـ ﺻ ــﻮرة ﺣﺎﺻ ــﻠﺔ‬
‫و ﻌﻴﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺑـ ـ ن اﻟ ــﺼﻮر ا ﺎﺻ ــﻠﺔ ﻟ ــﻴﻌﻠﻢ أن اﻟﻠﻔ ــﻆ اﳌ ــﺬ ﻮر ﻣﻮﺿ ــﻮع ﺑ ــﺈزاء اﻟ ــﺼﻮرة اﳌ ــﺸﺎر‬
‫)‪(٤‬‬
‫إﻟ ﺎ" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٥‬‬ ‫‪ ‬إ " ّ‬
‫ﺣﺪ" " ّ‬
‫دال ﻋ ﻣﺎ ﻴﺔ اﻟ ء" ‪.‬‬

‫‪(١) DAHLBERG (I.).-Les objets et les notions, les définitions et les termes.- Siforov ed.,١٩٨١.- p.٢٢١-٢٨٢, p :٢٤٥.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﻟﻘـﺪ ﺳــﺒﻖ ﻟﻠﻤ ﻤﻴـﺔ "ﺟﻮز ــﺖ راﻳ ـ دﻳﺒـﻮف أن ﻌﺘــﺖ ﻣـﺪﺧﻞ اﳌ ــﻢ‪" :‬اﻟﻜ ـ ى" )‪ (Macrostructure‬وﺷـﺮح اﳌــﺪﺧﻞ ﻌﻨﺎﺻــﺮﻩ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ )اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ وا ﻄﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ ( "اﻟﺒ ﻴﺔ اﻟﺼﻐﺮى" )‪ .(Microstructure‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪Josette Rey-Debove , Étude linguistique et sémiotique des dictionnaires français contemporains, Mouton De‬‬
‫‪Gruyter, ١٩٧١‬‬
‫) ‪ (٣‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺎدة )ﻋﺮف(‪ ،‬ص‪ ،٧٦٤:‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻌﻼﻳ ‪ ،‬إﻋﺪاد ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻴﺎط‪،‬‬
‫دارﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫) ‪ (٤‬ﻛﺸﺎف اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟ ﺎﻧﻮي‪ ،‬ا ﺰء ول‪ ،‬ص‪.٤٨٣ :‬‬
‫) ‪ (٥‬اﻟﻐﺰا أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎراﻟﻌﻠﻢ اﳌﻨﻄﻖ‪ ،‬دار ﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ .١٩٩٧‬ص‪.١٩٤ :‬‬

‫‪-٢٥٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺘﻢ ب" أﻋﺮاض اﻟ ء وﺧﻮاﺻﮫ اﻟ ﺗﺨﺼﮫ ﺟﻤﻠ ﺎ ﺑﺎﻻﺟﺘﻤﺎع و ﺴﺎو ﮫ" ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإ "رﺳﻢ" ّ‬
‫ﻌﺘ ـ ﻌــﺾ اﻟﺪارﺳ ـ ن اﻟﻐــﺮﻴ ن أن "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﻔ ــﻮﻣﻲ" )‪ (intentional definition‬ــﻮ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻣﺜ ـ ــﻞ ـ ـ ﻣﺠ ـ ــﺎﻻت اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ــﺎت‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻧﻤ ـ ــﻂ ﻌﺮ ﻔ ـ ــﻲ ـ ــﺴ ﻨﺪ إ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ‬
‫ﺟﻨﺎس أو ﻧﻮاع اﻟ ﺗﻤ اﳌﻔ ـﻮم ﻋـﻦ ﻏ ـ ﻩ ﻣـﻦ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ‪ ،‬ﻏ ـ أن اﳌـﺼﻄ ﻴ ن ـﺸﻜ ﻮن ـ‬
‫ــﺬﻩ اﳌﺜﺎﻟﻴ ــﺔ)‪ ،(٣‬و ﻘ ﺣ ــﻮن أﻧﻤﺎﻃ ــﺎ ﻌﺮ ﻔﻴ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﺗﺘﻌ ــﺪد ﺑ ﻨ ــﻮع اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﱠ‬
‫اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ‬
‫ﻧﻤﺎط‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﺎﺻــﺪ ‪ (Extensional definition) :‬أو "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺎﻻﻣﺘــﺪاد" ــﺴ ﺪف ﺗﺤﺪﻳــﺪ‬
‫ﻞ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟ ﺗ ﺘ إ اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟ ﻳﺤﻴﻞ ﻋﻠ ﺎ اﳌﻔ ﻮم وإ ـ ﻧـﻮاع اﻟ ـ ﺗﻨـﺪرج‬
‫)‪(٥)(٤‬‬
‫ﺿﻤﻨﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ اﻟـﻮﻇﻴﻔﻲ‪ (Définition fonctionnelle) :‬ــﺴ ﻨﺪ ـﺬا اﻟـﻨﻤﻂ ﻋ ـ ﺣـﺼﺮ وﻇــﺎﺋﻒ‬
‫)‪(٦‬‬
‫اﳌﻌﺮف وﻋﻼﻗﺎﺗﮫ ‪.‬‬ ‫اﳌﺼﻄ ُ ّ‬
‫‪ -٣‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟــﺴﻴ ـ ـﺎ ‪ (Contextual definition) :‬ــﻮ ﻌﺮ ـ ـﻒ ﻳ ــﺮد ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﺜــﺎل ـ ّ ﻞ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻌ ﻟﻠﻤﻔ ﻮم‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺠــﺮد اﻟــﺴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت‪ (Définition par propriétés) :‬ﻳﻘ ـ ـﻮم ﻋ ـ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟــﺴﻤﺎت‬
‫اﳌﻤ ة ﳌﻔ ﻮم اﳌﺼﻄ أو ﳌﻮﺿﻮﻋﮫ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺠــﺮد اﳌ ﻮﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت‪ (définition par composants) :‬ﻳﻘ ـ ـﻮم ﻋ ـ ﺣــﺼﺮﻣ ﻮﻧــﺎت‬
‫)‪(٧‬‬
‫اﳌﻔ ﻮم‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺮد ﺑﺎ ﻄﺎﺑﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌ ّﺴﺮة ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ﺑﺎﻟﻘـﺴﻤﺔ‪ (Définition par division) :‬ﺣﻴـﺚ ُﻳﺤ ﱠـﺪد اﳌﻔ ـﻮم ﺑﻤـﺎ "ﻳﺘﻔ ّـﺮع ﻋﻨـﮫ ﻣـﻦ‬

‫) ‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪،‬‬
‫) ‪ De Bessé (١٩٩٠), La définition, (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
‫‪(٣) Gabriel Otman (١٩٩٦) ; les représentations terminologiques en terminologie ; ed, Masson ; p :١٨.‬‬
‫) ‪ (٤‬ﻣ ـﻢ ﻣﻔــﺮدات ﻋﻠــﻢ اﳌــﺼﻄ ‪ ،‬إﻳــﺰو )‪ ،(ISO‬اﻟﺘﻮﺻــﻴﺔ رﻗــﻢ ‪ ١٠٨٧‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﻠــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ــﻲ‪،‬‬
‫ﻋﺪد ‪ ،٢٢‬ص‪.٢٠٦:‬‬
‫‪(٥) les représentations sémantiques, Gabriel Otman, p : ١٨.‬‬
‫‪(٦) Dahlberg , Les objets, Les notions, Les définitions et les termes, , p :٢٥١, in :‬‬
‫‪GIRSTERM , Fondements théoriques de la terminologie, , Université Laval, Québec ١٩٨١‬‬
‫‪Lerat Pierre (١٩٩٠), L’hyperonymie dans la structuration des terminologies, ; p :٧٩, in : La structuration‬‬
‫‪des terminologie, Langages , n° ٨٩ ; Larousse, Paris.‬‬
‫‪(٧) KANDELAKI, T. L. Les sens des termes et les systèmes de sens des terminologies scientifiques et‬‬
‫‪techniques. In: RONDEAU, G.; FELBER, H. Textes choisis de terminologie: I Fondements théoriques de la‬‬
‫‪terminologie. Québec: GIRSTERM, ١٩٨١. p. ١٣٣-١٨٤.p :١٧٤.‬‬
‫‪GIRSTERM, Université Laval, in : Fondements théoriques de la terminologie, Québec, ١٩٨١.‬‬

‫‪-٢٥٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ ﻓﺮﻋﻴــﺔ‪ ،‬ــﺸ ﻞ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺎ ﻣﺠــﺎل أﻗــﺴﺎﻣﮫ أو ﻓﺮوﻋــﮫ" ‪ .‬ﻣﺜــﺎل ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ ﺷ ـ ــﺘﻘﺎق ﺑ ـ ــﺬﻛﺮ أﻧﻮاﻋ ـ ــﮫ‪ :‬اﺷ ـ ــﺘﻘﺎق ﺻ ـ ــﻐ )أو أﺻ ـ ــﻐﺮ و ـ ــﻮ ﺷ ـ ــﺘﻘﺎق‬
‫ُ‬
‫اﻟــﺼﺮ (‪ ،‬اﺷــﺘﻘﺎق ﻛﺒ ـ )و ــﻮ اﻟﻘﻠــﺐ(‪ ،‬اﺷــﺘﻘﺎق أﻛ ـ )و ــﻮ ﺑــﺪال(‪ ،‬اﺷــﺘﻘﺎق ﻛ ّﺒــﺎر )و ــﻮ‬
‫اﻟﻨﺤﺖ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺴﻤﺎت ُ ّ‬
‫اﳌﺤﺪدة ﻟﻔﺤﻮى ﻣﻔ ﻮم اﳌﺼﻄ ‪.‬‬
‫ِ‬
‫‪ ‬ﺗ ﻴ ن ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﺮﺟﻊ اﳌﺼﻄ ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ ‬ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻊ اﳌﺼﻄ ﺿﻤﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﺼﻄﻠ اﻟﺬي ﻳﻨﺪرج ﺿﻤﻨﮫ أو ﺸﻤﻠﮫ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬وﺻﻒ اﳌﻔ ﻮم ﻋ اﻟﺘﺠﺮ ﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻤﻴ اﳌﻔ ﻮم ﻋﻦ اﳌﻔﺎ ﻴﻢ اﳌﺠﺎورة ﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬ر ﻂ ﺻﻼت ﺑ ن اﳌﻔ ﻮم واﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﺧﺮى اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﮫ داﺧﻞ اﻟ ﺴﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﻌﺮف‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬اﳌﻘﻮﻟﺔ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ ا ﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺼﻄ‬
‫‪ ‬ﺑﻨ ﺘﮫ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ وإﻣ ﺎﻧﺎت اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‬
‫‪ ‬ﻣﻤ ات ﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﺘﺪاوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻄ ‪.‬‬
‫ﻳﺠ ـ ـ ـ ــﺪر ْ‬
‫أن ﻳﺠﻤ ـ ـ ـ ــﻊ ﻌﺮ ـ ـ ـ ــﻒ اﳌ ـ ـ ـ ــﺼﻄ ﺑـ ـ ـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘ ـ ـ ـ ــﺎر ﺑ ـ ـ ـ ـ ن اﻟﻮﻇﻴﻔ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻔ ـ ـ ـ ــﺴ ﻳﺔ‬
‫)‪ (Explicative‬اﻟ ـ ﻳﺆد ــﺎ "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌ ـ " واﻟﻮﻇﻴﻔــﺔ اﻟﺒﻨﺎﺋﻴــﺔ )‪ (Constructive‬اﻟ ـ ﻳﻘ ــﻮم‬
‫ــﺎ "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌــﺼﻄﻠ "‪ ،‬ذﻟــﻚ أن "اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌ ـ " ــﺘﻢ ﺑــﺈﺑﺮازﻣﻌ ـ "اﻟ ﻠﻤــﺔ" وﻛﻴﻔﻴــﺎت‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬و ﺮﻛﺰ "اﻟﺘﻌﺮﻒ اﳌـﺼﻄﻠ " ﻋ ـ رﺻـﺪ ﻣﺎ ﻴـﺎت اﳌﻔ ـﻮم‬
‫اﻟﺬي ﻌﻴﻨﮫ اﳌﺼﻄ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫ﻮاس ‪.‬‬‫ّ‬ ‫ف"ﻣﺠﺮد"‪ :‬ﻣﺎ ُﻳﺪرك ِ‬
‫ﺑﺎﻟﺬ ﻦ دون ا‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Lainé, C , et autres (١٩٩٢) , La phraséologie : Nouvelle dimension de la recherche terminologique, , p :٩,‬‬
‫‪in : L’actualité terminologique, Vol ٢٥, n°٣, Canada.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫‪La définition terminologique, De Bessé, B, p : ٢٥٦.‬‬
‫) ‪ (٣‬اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻣﺎدة " ّ‬
‫ﻣﺠﺮد"‪.‬‬

‫‪-٢٥٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫َ‬
‫ﺛﻴﺎﺑﮫ‪ :‬ﻋﺎ ِر ﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وﺟﺪﻩ ُ َ ﱠ ً ْ‬ ‫‪َُ َ َ ‬‬
‫ﻣﺠﺮدا ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫ﻣﻨﮫ ُ ُ ُ ُ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﮫ‪.‬‬ ‫ﻋﺖ ْ ُ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﮫ‪ :‬ﱠاﻟﺬي ْاﻧ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ ﱠٌ ْ ُ ّ ُ ُ‬
‫‪ ‬ﻣﺠﺮد ِﻣﻦ ِﻞ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ُْ َْ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺪث ْ ُ َ‬ ‫َ ﱠ َ‬
‫اﳌﻄﻠﻖ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﳌﺠﺮد ‪ِْ :‬‬‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ﱠ ٌ َ ٌ ََْ ُ َ ﱠ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬
‫اﳌﺴﺒﻘﺔ‪ :‬ﻣﺤﺮر‪ِ ،‬ﻌﻴﺪ ﻋ ﺎ‪ : .‬ﻣﺠﺮدون ﻋﻦ ِﻞ ٍ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ ﻓ ِﺎر‬
‫َ‬ ‫‪ ‬ﻣﺠﺮد ِ‬
‫ُ َ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ﻮﻟﮫ ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﻋ ـ ِإﺛ ـ ِـﺮ‪ -: .‬ــﺎن ﻣﺠ ـ ﱠـﺮد وﺟ ـ ِ ِ‬
‫ـﻮدﻩ ِ ـ ـ‬ ‫ـﻮﻟﮫ َ أﺧ ـ َ ﻩ ِﺑ َﻤ ــﺎ ﺣ ــﺪث‪ :‬وﻗ ــﺖ وﺻـ ـ ِ ِ‬ ‫‪ُ ‬ﻣﺠ ـ ﱠـﺮد وﺻ ـ ِ ِ‬
‫َ ً ْ َ ً َ ً َ ّ ﱠ َ‬ ‫َْ‬
‫اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻔﻴﻼ ِﺑ ِﺚ‬ ‫ﻧﺎﺋﻤﺎ ِ‬ ‫ﺻﺎﺣﻴﺎ أو ِ‬ ‫اﻟﺒ ِﺖ ِ‬
‫َ ْ ٌ ُ َ ﱠٌ ْ ْ َ ْ ُ‬
‫ﻣﺴﻠﻮ ٌل‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺳﻴﻒ ﻣﺠﺮد ِﻣﻦ ِ ِ ِ‬
‫ﻏﻤﺪﻩ‪:‬‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ُ َن ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ ْ َ‬
‫ـﺘﻌﺎﻧﺔ ِ ِﺑﻤﻨﻈـ ـ ٍـﺎر أو ﻣـ ــﺎ ﺷـ ــﺎﺑﮫ‬
‫ـﺼﺮ وﺣـ ــﺪﻩ‪ ،‬دو ﺳـ ـ ِ ِ‬ ‫ـﺮدة‪ِ :‬ﺑﺎﻟﺒـ ـ ِ‬‫‪ ‬ﺷـ ــﺎ )‪(١‬ﺪﻩ ِﻣـ ــﻦ ِﻌﻴـ ـ ٍـﺪ ِﺑـ ــﺎﻟﻌ ِن اﳌﺠـ ـ ﱠ ِ‬
‫ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫َ َ‬
‫ِ‬
‫‪ ‬‬
‫" ﻟﻔــﺎظ اﻟ ـ ــﻞ ﺣﺮوﻓ ــﺎ أﺻــﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ إذا ﺳــﻘﻂ ﺣــﺮف ﻣ ــﺎ ﻳﺘﻐ ّ ـ ﻣﻌﻨﺎ ــﺎ أو ﻳﺨﺘــﻞ‪ّ،‬‬
‫ـﺮج‪ ،‬ﺟﻌﻔـ ـ ـ ُـﺮ‪ ،‬أو ﺧﻤﺎﺳـ ـ ــﻴﺔ‪ :‬ﻧﺤـ ـ ــﻮ‪:‬‬ ‫ـﻮح‪ ،‬أو ر ﺎﻋﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺤـ ـ ــﻮ‪ :‬د ْﺣـ ـ ـ َ‬ ‫و ـ ـ ـ إﻣـ ـ ــﺎ ﺛﻼﺛﻴـ ـ ــﺔ ﻧﺤـ ـ ــﻮ‪ :‬ﻛﺘـ ـ ـ َـﺐ‪ ،‬ﻟـ ـ ـ ﱠ َ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳﻔﺮﺟﻞ" ‪.‬‬ ‫ْ ٌ‬
‫أن اﻟﺘﻤـ ــﺎﻳﺰ ﺑ ـ ـ ن اﻟ ـ ــﺪﻻﻻت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ واﻟ ـ ــﺪﻻﻻت‬ ‫ـ ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣـ ــﻦ ﻣﺠﻤـ ــﻞ ﺎﺗـ ــﮫ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎت ّ‬
‫ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻟﻠﻮﺣﺪة اﳌ ﻤﻴﺔ ﻮ ﺗﻤﺎﻳﺰ ﺗـﺪاو ﺑﺎﻷﺳـﺎس‪ ،‬ﻷن ا ﻤ ـﻮر اﻟـﺬي ﻌﺘ ـ ﺑﺎﻟـﺪﻻﻻت‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﺔ ﻟﻠﻔﻈ ـ ــﺔ "ﻣﺠ ـ ــﺮد" ﻏ ـ ـ ا ﻤ ـ ــﻮر اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻮﻇ ـ ــﻒ ذات اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﻗﻄ ـ ــﺎع ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺎﻟﻔ ﻳﺎء ﻣﺜﻼ أو ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺣ ـ ّـﺪد اﳌ ــﺼﻄﻠ "ﺳ ــﺎﺟﺮ" )‪ (Sager‬ﻣﻌﻴ ــﺎر "اﻟ ــﺴﻴﺎق" ﻛﻤﺆﺷ ــﺮ ﻟ ــﺬا اﻟﺘﻤ ــﺎﻳﺰ اﻟﺘ ــﺪاو ‪،‬‬
‫ﻓﺎرﺗﺒـﺎط اﻟﻠﻔﻈـﺔ ـ دﻻﻻ ـﺎ اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﺑﺎﻟــﺴﻴﺎق أﻛ ـ ﻣــﻦ ارﺗﺒـﺎط اﳌــﺼﻄ اﻟﻌﻠ ـ ــﺬا‬
‫اﳌﻌﻴـ ــﺎر‪ ،‬وﻻ ُﻳ ـ ــﺄ إ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﻌﻨـ ــﺼﺮ ]اﻟـ ــﺴﻴﺎق[ ﺑﺎﻟﻠﻐـ ــﺎت ا ﺎﺻـ ــﺔ ﺳـ ــﻮى ـ ـ ﺣـ ــﺎﻻت ﺷ ـ ـ اك‬
‫اﻟﻠﻔﻈــﻲ )‪) (Polysémie‬أو ﺑــﺎﻷﺣﺮى ﺷـ اك ﺻــﻄﻼ (‪ ،‬ﻟﻠﺘﻤﻴ ـ ﺑـ ن " ﺗــﺼﺎل" ـ اﻟﺘــﺼﻮف‬
‫وا ــﺪﻳﺚ واﳌﻨﻄــﻖ واﻟﻔﻠــﺴﻔﺔ واﻟﺘﻨﺠــﻴﻢ ]ﻛﻤــﺎ ﺳــﺒﻘﺖ ﺷــﺎرة إ ـ ذﻟــﻚ ـ ﻌﺮ ــﻒ "اﻟ ــﺎﻧﻮي"[‪،‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﻐ أﺑﻮ اﻟﻌﺰم‪ /‬ﻣ ﻢ اﻟﻐ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﻋ اﳌﻮﻗﻊ‪:‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪/ http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/‬‬
‫إﻣﻴﻞ ﻌﻘﻮب )‪ ،(١٩٨٧‬ﻗﺎﻣﻮس اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ و دﺑﻴﺔ‪ ،‬داراﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ص‪.٣٤٥ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٢٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫واﻟﻔﺼﻞ ﺑ ن "اﻟﻮﺻﻞ" "اﻟﻨﺤﻮ"‪ ،‬و "اﻟﻔ ﻳﺎء"‪ ،‬و " ﺗﺼﺎﻻت" ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ‪.‬‬
‫إن ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺪﻋﻮ إ ـ ﺳ ــﺘﻐﻨﺎء ﻋ ــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ اﳌﻮﺳ ــﻮ ﺑ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘ ــﺎر أن ــﺬا اﻟـ ــﻨﻤﻂ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﻲ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺗ ــﻴﺺ ﻣﻮ ّﺳــﻊ ﻟﻠﻤﻌــﺎرف اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﻤﻔ ﻤــﻮم ﻣــﺼﻄ ﻣﺤـ ّـﺪد‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳ ﺒ ـ ن‬
‫ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻔ ﻮم "اﺷﺘﻘﺎق" ]اﳌﺪرج ﺑﻤﻼﺣﻖ اﻟﺒﺤﺚ[‬
‫واﻟﻮاﻗ ـ ــﻊ أﻧ ـ ــﮫ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺼﻌﺐ ﺗﻘ ّﻴ ـ ــﺪ ﺑﻨـ ـ ـﺎة اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺑ ـ ــﺼﻴﻐﺔ ﻣ ـ ــﺴ ﻮﻛﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺻ ـ ــﻴﻎ‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن ﻣــﻦ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ ﻣــﺎ ــﺴﺘﻠﺰم " ﻌﺮ ﻔــﺎ وﻇﻴﻔﻴــﺎ" )‪،(Définition fonctionnelle‬‬
‫وﻣ ﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ " ﻌﺮ ﻔـﺎ ـﺴ ﻨﺪ إ ـ ﺟـﺮد ا ﺎﺻـﻴﺎت" )‪،(Définition par liste des propriétés‬‬
‫ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ اﺧــﺘﻼف ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬وﺗﺒــﺎﻳﻦ ــﺪاف اﳌﺘﻮﺧــﺎة ﻣــﻦ ﺑﻨــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر )ﺑ ـ ن‬
‫ـﺸﺪان ﺗ ــﺴﻴﻂ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬أو ﺗﻘــﺪﻳﻢ أﻛ ـ ﻗــﺪر ﻣــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ اﳌﻮﺟ ــﺔ إ ـ‬
‫ﺟﻤ ــﻮر أ ــﻞ ﺧﺘــﺼﺎص أو ﻣ ــﻦ ـ ﺣﻜﻤ ــﻢ(‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﻳﺜ ــﺖ ﺻ ــﻌﻮ ﺔ ا ــﺰم ﺑﻮﺟــﻮد ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺛﺎﺑﺘ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻔ ض اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻨﻤﺴﺎو ﺔ اﳌﺼﻄ ﻴﺔ ‪.‬‬
‫و ــﺸ ــﺬا اﻟــﺼﺪد إ ـ ﻧﺠﺎﻋــﺔ إدراج ﻣــﻀﺎﻣ ن ﻣ ـ ّـﺴﻄﺔ ﺗﺤــﺎ ﻲ ــﺴﺎﻃﺔ "ا ﻄــﺎب اﻟﻌﻠ ـ‬
‫اﳌ ّﺴﺮ" ﺑﺘﻌﺮﻒ اﳌﺪﺧﻞ اﳌﺼﻄﻠ ﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺨ ـ ل ــﺴﻤﻴﺔ "ا ﻄ ــﺎب اﻟﻌﻠ ـ اﳌ ـ ّـﺴﺮ" ﺗﻨ ـ ّـﻮع أﺷ ـ ﺎل ــﺬا ا ﻄ ــﺎب‪ ،‬و ــﺸ إ ـ أ ﻌ ــﺎدﻩ‬
‫اﻟ ﺑﻮ ـﺔ‪ ،‬ووﻇﻴﻔﺘــﮫ ﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ـ ﻌﻤـﻴﻢ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﺻــﻮﻏ ﺎ ﺻــﻮﻏﺎ‬
‫ﺟﺪﻳ ـ ــﺪا ﻳﻤ ّﻜ ـ ــﻦ ﻏ ـ ـ اﳌﺨﺘ ـ ـ ّ‬
‫ـﺼ ن ﻣ ـ ــﻦ إدراك ﻣﻐﺎﻟﻴﻘ ـ ــﺎ‪ .‬إن ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﺴ ﻋﺒ ـ ــﺎرة ﻋ ـ ــﻦ ﺗﺮﺟﻤ ـ ــﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻟ ﻄــﺎب ﺻ ـ اﻟ ــﺬي ﻳﻤﺜــﻞ "ا ﻄ ــﺎب اﻟﻌﻠ ـ ﺳــﺎس" اﻟ ــﺬي أﻧﺘﺠ ــﮫ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ـ ﺻ ــﻴﻐﺔ‬
‫ﻳﺘﻮﺟﮫ إﻟﻴﮫ‪.‬‬‫ﺧﻄﺎب ﺛﺎن ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﺘﻠﻘﻲ اﻟﺬي ّ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺗﺮ ﻂ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺼﻮغ ا ﺪﻳﺪ ﺗﺤﺮﺮ ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﻌﺮﻒ ب"ﻣﺘﻊ " )و ـﻮ ﺷـ ﻞ ﻣـﻦ أﺷـ ﺎل‬

‫)‪(١‬‬ ‫‪Sager , J. C. (١٩٩٠): A pratical Course in Terminology Processing, , ٢١, p.٤٠ ; John Benjamins Publishing‬‬
‫‪Company, Amsterdam/ Philadelphia, ١٩٩٠.‬‬
‫) ‪ (٢‬ﺗﺮاﺟﻊ ﺗﻔﺼﻴﻼت ﺬا اﻟﺘﺼﻮر ‪:‬‬
‫‪FELBER Helmut (١٩٨٤): Manuel de terminologie ; Centre International d’information pour la terminologie,‬‬
‫‪(INFOTERM) Autriche; PARIS ١٩٨٧.‬‬
‫‪Kandelaki, T. L. (١٩٨١): Les sens des termes et les systèmes de sens des terminologies, p.١٣٦.‬‬
‫‪Rondeau Guy & felber helmut (réd), ١٩٨١, Textes choisis de terminologie. Vol. I : Fondements théoriques de la‬‬
‫‪terminologie, GIRSTERM, Québec, pp.١٣٣- ١٨٤.‬‬
‫‪(٣) Daniel Jacobi: La Communication Scientifique, Discours, Figures, Modèles, PUG Grenoble ١٩٩٩, p.١٢٩.‬‬
‫) ‪ (٤‬اﺧ ـ ال ﻟﻌﺒــﺎرة ‪" :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ"‪ ،‬و ــﻮ اﺧ ـ ال اﺳــﺘﺤﺪﺛﮫ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣﺤﻤــﺪ رﺷــﺎد ا ﻤ ـﺰاوي ـ ﻧــﺪوة ﺗ ــﻮ ﺲ‬
‫‪ ١٩٨٩‬ﻋﻦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﻌﺮ ﻲ‪.‬‬

‫‪-٢٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﻄـﺎب اﻟﻌﻠ ـ اﳌ ّـﺴﺮ( ﺑـ ن ـﺴﻘ ن ﻣﻌـﺮﻓﻴ ن‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﻴﻢ اﻟـﺼﻠﺔ ﺑـ ن ـﺴﻘ ن ﻟـﺴﺎﻧﻴ ن‪ ،‬وذﻟــﻚ‬
‫ﻋ اﻟﻨﺤﻮ ﻲ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺴﻖ اﳌﻌﺎرف اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﳌﻨﺪرﺟﺔ إﻃﺎرﻣﺠﺎل ﻣﺤﺪد ﻣﻌ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﳌﺼﻄ ﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬ﺴﻖ اﳌﻌﺎرف اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻌ ّ ﻋﻨﮫ ﺑ ﻠﻤﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻴﺘﺄﻛﺪ أن ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر )ﺷﺄ ﺎ ﺷﺄن ا ﻄﺎب اﻟﻌﻠ ـ اﳌ ّـﺴﺮ( وﺣـﺪة‬
‫ﻏ ﻣﺘﺠﺎ ﺴﺔ ﺗ ّﻨﻮع أﺷ ﺎﻟ ﺎ اﻟﺘﻔﺴ ﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت ا ﻄﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫إن درﺟــﺔ أ ﻤﻴ ــﺔ اﳌــﺼﻄ داﺧ ــﻞ اﻟــﻨﺺ ـ اﻟ ـ ﺗ ــﺘﺤﻜﻢ ـ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ﻌﺮ ﻔــﮫ )ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ‬
‫اﻟﻄ ــﻮل واﻟﻘـ ــﺼﺮ(‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﺗﻄﻠﺒـ ــﺖ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﻔـ ــﺎﺗﻴﺢ ﻓ ــﺼﻮﻻ أو ﻓﻘ ـ ـﺮات ﻣﺘﻌـ ــﺪدة‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻔﺴ ﺎ ﺗﺄﺧﺬ ﻃﺎ ﻌـﺎ ﻣﻮﺳـﻮﻋﻴﺎ آﺧـﺬة ﻌـ ن ﻋﺘﺒـﺎر اﻟ ـﺪف ﻣـﻦ اﻟﺘـﺼ ﻴﻒ وﻧـﻮع اﻟﻘـﺮاء‬
‫ﻣﺮﻛﺒــﺔ ﺑﺤﻴــﺚ ﻳـ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﺟــﮫ إﻟ ـ ﻢ اﻟـ ّ‬
‫ـﻀﻢ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺻــﻮغ ﺟﺪﻳــﺪة‬ ‫ـﻨﺺ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﺗ ــﻮن ﺑﻨ ﺘــﮫ‬
‫ﻧﺺ ﻣﻦ ﺬا اﻟﻨﻮع ﺑﺘﻔﺴ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُـ ﻖ ﺑﮫ ﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺧﺒﺎر ﺔ‪ُ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ُ ﺴ ّﻞ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺎم ﻟﻠﻤﻔ ﻮم‪ ،‬ﻟﺘﺘﻠﻮﻩ ﻌﺪﺋﺬ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺮى ﺑﺤﺴﺐ اﳌﻮﺿﻮع واﻟ ﺪف اﳌﺘﻮ ‪.‬‬
‫ﻣ ــﻦ أﻣﺜﻠ ــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت اﻟـ ــﺸﺒﮫ‪ -‬ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﻴﺔ ـ ـ "ﻗـ ــﺎﻣﻮس اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ و دﺑﻴـ ــﺔ"‪:‬‬
‫ﻌﺮ ــﻒ ﻣ ــﺼﻄ "ا ــﺬف" ﻌ ــﺮض دﻻﻻﺗ ــﮫ ـ ﻣﺠ ــﺎﻻت ﻣﻌﺮﻓﻴ ــﺔ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﺗﻨ ــﺪرج ﺟﻤﻴﻌ ــﺎ ﺿ ــﻤﻦ‬
‫ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ـ ﻋﻠــﻢ اﻟﻌــﺮوض‪ :‬ــﻮ ﺣــﺬف اﻟــﺴ ﺐ ا ﻔﻴــﻒ ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﺘــﺼ ﺑــﮫ "ﻓﻌــﻮﻟﻦ"‪" :‬ﻓﻌــﻮ"‪،‬‬
‫ﻓﺘﻨﻘﻞ إ "ﻓ َﻌ ْـﻞ"‪.‬‬‫ُ‬
‫‪ ‬ـ ﻣ ــﻼء‪ :‬ﻳﺤﻴ ــﻞ اﳌ ــﺼﻨﻒ ـ ــﺬا اﻟ ــﺼﺪد إ ـ ﻌﺮ ﻔ ــﺎت‪" :‬ﺣ ــﺬف أﺣ ــﺮف اﻟﻌﻠ ــﺔ"‪" ،‬ﺣ ــﺬف‬
‫ﻟﻒ"‪" ،‬ﺣﺬف ﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ"‪" ،‬ﺣﺬف اﻟﻮاو"‪" ،‬ﺣﺬف اﻟﻴﺎء" )‪.(elision)(élision‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺒﻼﻏ ــﺔ‪ :‬ــﻮ ﺻ ــﻮرة ﺑﻨ ــﺎء ﺗﻘ ـ ﺑﺈﺿ ــﻤﺎر ّ‬
‫دال أو ﻋ ــﺪة د ت ﻋ ـ اﳌﺤ ــﻮر اﻟﻨﻈ ـ ‪،‬‬
‫و ــﺄ اﳌﺘﻠﻘـ ــﻲ ﻟﺘﻌ ــﻮ ﺾ اﻟـ ــﻨﻘﺺ وﻓ ـ ــﻢ اﳌﺮﺳ ــﻠﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺮ ﻘـ ــﺔ ﻋﻔﻮ ـ ــﺔ أو إرادﻳـ ــﺔ‪ ،‬إ ـ ـ‬
‫ﱡ‬
‫ﻛﻔﺎﻳﺘﮫ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬وإ ﺳﻴﺎق اﻟﻜﻼم‪ ،‬وإ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺘ ﻠـﻢ وﺷﺮوﻃﮫ‪.‬‬
‫و ﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ ﻮن ا ﺬف ﺻﻮرة ﺑﻨﺎء ﻟﻐﻮي ﺗﻠﻘـﺎ ﻲ‪ ،‬أو اﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ أﺳـﻠﻮ ﻴﺎ ﺑﻼﻏﻴـﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺛﻨ ن ﻣﻌﺎ‪.‬‬
‫ــﺬا و ــﺸﻤﻞ ا ــﺬف ــﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ اﻟ ــﺘ ﻠﻢ‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺼﻮت إ ـ اﻟﻌﺒ ــﺎرة‪ ،‬ﻣ ــﺮورا‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎﻻﺳﻢ )اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺎﻋﻞ إ ( )‪. " (ellipsis) (ellipse‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎﻣﻮس اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ و دﺑﻴﺔ ص‪.١٨٣ :‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٢٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ﻧﻘــﺪم ﻓﻴﻤــﺎ ﻳ ـ أﻣﺜﻠــﺔ ﻋــﻦ أﻧﻤ ــﺎط اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت ﻛ ـ ﺗــﺪاوﻻ ﺑﺎﳌﻌــﺎﺟﻢ واﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‬
‫وا ﺎﺻﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮ ﻒ اﳌﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﻮي‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺷﺘﻘﺎق ) ﻋﻠﻮم اﻟﻌﺮﻴﺔ(‪ :‬ﺻﻮغ ﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﻋ ﺣﺴﺐ ﻗﻮاﻧ ن اﻟﺼﺮف" ‪.‬‬
‫ﺷﺘﻘﺎق‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﺗﻮاﻟﺪ اﻟ ﻠﻤﺎت ﺻـﻌﻮدا ﻣـﻦ وﺿـﻌ ﺎ ا ﺎﺿـﺮ إ ـ أ ﻌـﺪ وﺿـﻊ ﻟ ـﺎ ﻣﻌـﺮوف و ـﻮ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ :‬ﺻﻐ وﻛﺒ وأﻛ ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ﻋﻠﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ ّ‬
‫ﺻﻮات واﳌﻌﺎ ﻲ" ‪.‬‬ ‫ﻣﺆﺳﺲ ﻋ ﻋﻠ‬
‫ﺗﺒـ ـ ّ ن ﻣ ــﻦ ــﺬﻳﻦ اﻟﺘﻌ ــﺮ ﻔ ن اﺧ ــﺘﻼف اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت ﺑﺎﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ذا ــﺎ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ أن ﺑﻨ ــﺎة‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ اﻗﺘ ــﺼﺮوا ﻋ ـ وﻇﻴﻔ ــﺔ ﺷ ــﺘﻘﺎق "اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ــﺔ"‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﺟﻤ ــﻊ ﻣ ــﺼﻨﻔﻮ اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺜ ـ ــﺎ ﻲ ﺑﺒ ـ ـ ن اﻟ ـ ــﻮﻇﻴﻔﺘ ن اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ـ ــﺔ )‪ (Etymologie‬واﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ـ ــﺔ )‪ ،(Dérivation‬ﻓﻜﻴ ـ ــﻒ ُﻋ ـ ـ ّ ِـﺮف‬
‫اﳌﻔ ﻮم اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ؟‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺔ إ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ا ﺎﺻــﺔ ﻌﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ ﻧــﺼﺎدف ﻌﺮ ﻔــﺎ ﻣ ــﺴﻄﺎ‬
‫ﳌﻔ ﻮم "اﺷﺘﻘﺎق" ﺴ ﺜﻤﺮﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﻠﻒ ﺬا اﳌﻀﻤﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫" ﺷــﺘﻘﺎق ) ‪ ( Dérivation /derivation‬ــﻮ ﻧــﺰع ﻟﻔــﻆ ﻣــﻦ آﺧــﺮ ــﺸﺮط ﻣﻨﺎﺳــﺒ ﻤﺎ ﻣﻌ ـ ً‬
‫وﺗﺮﻛﻴﺒــﺎ وﻣﻐﺎﻳﺮ ﻤــﺎ ـ اﻟــﺼﻴﻐﺔ‪ ،‬ﻧﺤــﻮ‪ :‬اﺷــﺘﻘﺎق ﻠﻤــﺔ " ﺎﺗــﺐ" ﻣــﻦ "ﻛﺘــﺐ" و ﻠﻤــﺔ "ﻣﻄﺒﻌــﺔ" ﻣــﻦ‬
‫ّ‬
‫"ﻃﺒـ ــﻊ"‪ ،‬و"ﺗ ﻨ ـ ــﻰ" ﻣـ ــﻦ "اﺑـ ــﻦ" و"ﻓـ ــﺎرس" ﻣـ ــﻦ "ﻓـ ــﺮس"‪ ،‬و ـ ــﻮ أر ﻌـ ــﺔ أﻧـ ــﻮاع‪ :‬ﺷـ ــﺘﻘﺎق اﻟـ ــﺼﻐ أو‬
‫ﺻ ــﻐﺮ‪ ،‬ﺷ ــﺘﻘﺎق اﻟﻜﺒ ـ أو اﻟﻘﻠ ــﺐ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬ﺷ ــﺘﻘﺎق ﻛ ـ أو ﺑ ــﺪال اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬ﺷ ــﺘﻘﺎق‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻜﺒﺎر أو اﻟﻨﺤﺖ" ‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ُﻳﻼﺣ ــﻆ أن ﺗ ـ ــﺴﻴﻄﻴﺔ ـ ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻟـ ــﻢ ﺗ ـ ــﺴﻊ ﻟﺘﻔ ـ ـ اﳌﺠـ ــﺎل ﻟ ـ ــﺪﻳﺚ ﻋـ ــﻦ وﻇﻴﻔ ـ ـ‬
‫" ﺷﺘﻘﺎق" اﳌﺤﺎل ﻋﻠ ﻤﺎ أﻋﻼﻩ‪.‬‬

‫اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ص‪.٥١٥:‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ )وآﺧﺮون(‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،٢٠٠٨ ،‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬ﻣـﺪﺧﻞ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫"ش ق ق" رﻗﻢ‪ ،٢٨٦٣ :‬ص‪.١٢٢٣ :‬‬
‫إﻣﻴﻞ ﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻗﺎﻣﻮس اﳌﺼﻄ ﺎت دﺑﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،١٩٨٧ ،‬ص‪ ،٥٥ :‬وﻗﺪ أﺣﺎل اﳌﺼﻨﻒ إ ﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع ﺷـﺘﻘﺎق‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﻮﺿﻌﮫ ﺑﺎﻟﻘﺎﻣﻮس‪.‬‬

‫‪-٢٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳ ــﻨﻌﺎﻳﻦ ﺑﺘﻮﺟ ﻨ ــﺎ ﻧﺤ ــﻮ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ واﳌﺘﻌ ــﺪدة اﻟﻠﻐ ــﺎت )اﳌ ــﺼﻨﻔﺔ ﺑﺎﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻌﺮ ــﻲ( أ ــﺎ ﻻ ﻌ ـ ا ﺘﻤﺎﻣ ــﺎ ﻟﻠﻤﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻜ ــﻢ اﻧﻄ ــﻼق ﻣﻌﻈﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫ﺟﻨ ﻴــﺔ )ﻓﺮ ــﺴﻴﺔ أو اﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ(‪ ،‬ﻣﺜ ــﺎل ذﻟ ــﻚ ﻌﺮ ــﻒ "اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺣ ــﺪ ﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت"‬
‫)إﻧﺠﻠ ي ﻓﺮ ﻋﺮﻲ( ﻣﺼﻄ "‪ "Dérivation"/"Derivation‬ﻋ اﻟﻨﺤﻮ ﻲ‪:‬‬
‫"اﺷﺘﻘﺎق‪ :‬ﺳ ورة ﺗ ﻮ ﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﳌ ﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑـﺎﳌﻌ اﻟﻌـﺎم‪ ،‬وﺗ ـﺴﻢ ـﺬﻩ اﻟﻮﺣـﺪات ﺑﺄ ـﺎ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻐ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﳌﻔﺮدا ﻲ ﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ـ اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪي‪ ،‬إﺟ ـﺮاء ﺗﻮﻟ ــﺪ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺘﮫ ﻗﻮاﻋ ــﺪ أﺳ ــﺎس ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ ا ﻤ ــﻞ اﻧﻄﻼﻗ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮ ﺻ ﻣﺴﻨﺪة إﻳﺎ ﺎ وﺻﻔﺎ ﺑ ﻴﻮ ـﺎ ﺑﻄﺮ ﻘـﺔ ﺗ ـﻴﺢ اﻧﻄﺒـﺎق اﻟﻘﻮاﻋـﺪ ـﺸ ﻞ ﻣﺘﺘـﺎل إ ـ أن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺗﺼﻞ إ ﺷﺘﻘﺎق اﻟ ﺎ ﻲ اﳌﻔ إ اﻟﺒ ﻴﺔ أو اﳌﺘﻮﻟﻴﺔ اﻟ ﺎﺋﻴﺔ" ‪.‬‬
‫ﻋﺮف ﻣﺼﻄ "‪ "Etymologie"/"Etymology‬ﻋ اﻟﻨﺤﻮ ﻲ‪:‬‬ ‫و ﻮ ﻧﻔﺲ اﳌ ﻢ اﻟﺬي ّ‬
‫ﺻﻞ‪،‬‬ ‫"أﺛﺎﻟﺔ‪ :‬ﻋﻠﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﺗﺮ ﻂ ﻠﻤﺔ ﺑﻮﺣﺪة ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺟﺪا ّ‬
‫ﻌﺪ‬
‫ﺑﺎﳌﻌ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌ ﺻ و و ﻟﻠ ﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑ ـ ــﺎﳌﻌ ا ـ ــﺪﻳﺚ ـ ـ ـ اﻟﺘﺨ ـ ــﺼﺺ اﻟ ـ ــﺬي ﻳ ـ ــﺸﻐﻞ ﺑﺘﻔ ـ ــﺴ ﺗﻄـ ـ ــﻮر اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﻦ ﺧـ ـ ــﻼل‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺷﺘﻘﺎﻗﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋ اﻟﺘﺎر ﺦ" ‪.‬‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ أ ّﻢ ﻣﺄﺧﺬ ﻋ ﻌﺮﻒ اﳌ ﻢ اﳌﻮﺣـﺪ‪ :‬إ ﻤـﺎل ﺷـﺎرة إ ـ ﺗـﺼﻮر اﻟﻠﻐـﻮ ن اﻟﻌـﺮب‬
‫اﻟﻘ ــﺪاﻣﻰ اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌ ــﻮا ـ ـ ﻌﺮ ــﻒ "اﺷ ــﺘﻘﺎق" ﺑـ ـ ن اﻟ ــﻮﻇﻴﻔﺘ ن اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ــﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﺪﻟﻴﻞ‬
‫اﺳ ــﺘﺨﺪام ﻣ ــﺼﻄ "أﺛﺎﻟ ــﺔ" ـ اﳌ ــﻢ اﳌﻮﺣ ــﺪ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋ ــﻦ اﻟﻮﻇﻴﻔ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬اﻟﺜﺎو ــﺔ ﺑﻤﻔ ــﻮم‬
‫"‪ ،"Etymologie"/"Etymology‬و ـﺪﻟﻴﻞ إ ــﺎق اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻟ ـﺬا اﳌﻔ ــﻮم وﺗﺠﺮ ــﺪ ـﺬﻩ اﻟــﺼﻔﺔ ﻋــﻦ‬
‫ﻣﻔ ﻮم "‪." Dérivation" /" Derivation‬‬
‫ﻓﻠﻨﻨﻈ ـ ــﺮ ـ ـ ﻃﺒﻴﻌ ـ ــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ اﳌﻮﺳ ـ ــﻮ ﻟﻠﻤﻔ ـ ــﻮم ﻧﻔ ـ ــﺴﮫ‪ ،‬ﻟﻠﺘﺤﻘ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺪى إﻣ ﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﺳ ﺜﻤﺎرﻩ ﺻﻮغ ﻌﺮﻒ ﺬا اﳌﺪﺧﻞ ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﳌ ﺸﻮد‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻄﺮق ﻣﺼﻨﻒ "ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ" ﻌﺮﻒ ﺬا اﳌﻔ ﻮم إ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎت اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﺔ اﻟ اﺛﻴ ـ ــﺔ )ا ـ ــﻮ ﺮي‪ ،‬اﺑ ـ ــﻦ ﻣﻨﻈ ـ ــﻮر‪ ،‬اﻟﻔ وزآﺑ ـ ــﺎدي‪ ،‬اﻟﺰ ﻴ ـ ــﺪي(‬
‫وا ﺪﻳﺜﺔ )اﻟ ﺴﺘﺎ ﻲ(‬

‫اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم )ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮﺐ(‪ ،‬اﳌ ﻢ اﳌﻮﺣﺪ ﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪ ،٢٠٠٢‬ﻣﺪﺧﻞ رﻗﻢ ‪ ،٤٧٩‬ص‪.٤٣ :‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ ‪ ،٥٩٣‬ص‪.٥٣ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٢٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪ ‬دﻻﻻت اﳌﻔ ﻮم ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ )و واردة ﺑﺤﺚ "ﻓﺆاد ﺗﺮزي"( ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛـﻼم "اﻟ ـﺎﻧﻮي" ﻋـﻦ ﺷـﺮوط ﺷـﺘﻘﺎق )اﻗﺘـﻀﺎء ﺻـﻞ‪ ،‬اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ـ ا ـﺮوف‪ ،‬اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ـ‬
‫اﳌﻌ (‪.‬‬
‫‪ ‬أﻧﻮاع ﺷﺘﻘﺎق‪.‬‬
‫‪ ‬أ ﻢ اﻟﺘﺂﻟﻴﻒ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ اﳌﺼﻨﻔﺔ ﻣﻮﺿﻮع ﺷﺘﻘﺎق‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺮرات ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة اﻟ ﺗﺨﺺ اﳌﻮﺿﻮع‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ ‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ ﻟﻼﺳ ادة ‪.‬‬
‫ﻏ ـ أﻧﻨ ــﺎ ــﺸ إ ـ أن ﻣﻮﺳ ــﻮﻋﻴﺔ ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ )اﻟ ــﺬي ﻳﺤﺘ ـ ّـﻞ أز ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺧﻤ ــﺲ ﺻ ــﻔﺤﺎت‬
‫ـﻀﻤﻦ ﻋـﺸﺮات ﺣــﺎﻻت( ﻻ ﺗﺠﻌـﻞ ﻣﻨــﮫ ﻌﺮ ﻔـﺎ ﺟﺎﻣﻌــﺎ ﻣﺎ ﻌـﺎ ﺑﻤــﺎ أن اﳌـﺼﻨﻒ ﻟــﻢ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إ ـ‬ ‫وﺘ ﱠ‬
‫اﻟﺰاو ﺘ ن اﻟ ﻳﻨﻈﺮﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﻤﺎ إ ﻣﻮﺿـﻮع ﺷـﺘﻘﺎق )اﻟﺰاو ـﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ واﻟﺰاو ـﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳـﺔ(‪،‬‬
‫ّ‬
‫و ﻮ ﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺰ ﻲ اﻋﺘﺒـﺎر اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ اﳌﻮﺳـﻮ ﺗ ﻴـﺼﺎ ﻟﻠﻤﻌـﺎرف اﳌﺮﺗﺒﻄـﺔ ﺑﻤﻔ ـﻮم ﻣـﺎ‪ ،‬و ـﺪﻓﻊ‬
‫ﺘﻢ إ اﻟﺒﺤﺚ ﻋـﻦ اﳌﺒﺘ ـ ـ اﻟﺒﺤـﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﳌﺘـﺼﻠﺔ ﺑﻤﻔ ـﻮم " ﺷـﺘﻘﺎق"‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ أن‬ ‫اﳌ ّ‬
‫ﺑﺤﺜﻨﺎ ﺬا اﳌﻮﺿﻮع وﻣ ﻧﺎ ﺑ ن اﻟﺰاو ﺘ ن ﺑﺤﻴﺚ أﻃﻠﻘﻨﺎ ﻋ ﺷﺘﻘﺎق ـ ﺷـﻘﮫ ﻳ ﻴﻤﻮﻟـﻮ‬
‫)‪ (Etymologie‬ﻣـﺼﻄ ‪ ) :‬ﺷــﺘﻘﺎق اﻟﺘـﺎر ( وﻋ ـ ﺷـﺘﻘﺎق ـ ﺷـﻘﮫ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪي )‪(Dérivation‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﺼﻄ ‪ " :‬ﺷﺘﻘﺎق اﻟﻘﻴﺎ " ‪.‬‬
‫ﻣــﻦ اﳌــﺮ أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟــﻦ ﻳﻘﺒــﻞ ﺳــﻮى ﺻــﻴﻐﺔ ــﺴ ﺜﻤﺮ اﻟﺘﻌــﺮ ﻔ ن‬
‫اﻟﻠﻐــﻮي واﳌــﺼﻄﻠ ) ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﺤـ ّـﻮل اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ إ ـ ﻣــﺼﻄ ﺧــﺎص أو اﻟﻌﻜــﺲ ـ ﻌــﺾ‬
‫ا ــﺎﻻت اﻟﻨــﺎدرة( وﻟــﻦ ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﺘﻌــﺮ ﻔ ن ﻟــﻴﻘﺤﻢ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﻮﺳــﻮ )ﺑﺠﻤﻴــﻊ ﻣ ﻮﻧﺎﺗــﮫ( ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫إ ـ اﻟﻘﻴــﻮد اﻟﻜﻤﻴــﺔ واﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗـﺘﺤﻜﻢ ـ ﻋﻤﻠﻴــﺔ إﻧﺠــﺎز ــﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت‪ .‬و ﺒــﺪو أﻧــﮫ‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﻀﺮوري اﺳ ـ ﺜﻤﺎر ﻣــﺎ ﺗﺘ ـ ﻧﺠﺎﻋﺘــﮫ ﻣــﻦ ﻣــﻀﻤﻮن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﻮﺳــﻮ ـ ﺗﺤﺮ ــﺮ ﻌﺮ ــﻒ‬
‫اﳌـ ــﺼﻄ ﺑـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻣـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ ﺷـ ــﺎرات اﳌﺒﺜﻮﺛـ ــﺔ ﺑـ ــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ اﳌﻮﺳـ ــﻮ اﻟﺪاﻟـ ــﺔ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﺘــﺎر ﺦ اﳌﺤــﺪد أو اﻟﺘﻘﺮ ـ ﻻﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌــﺼﻄ ]وﻻﻧــﺪﺛﺎرﻩ[ ﻛﻤــﺎ ﻳ ﺒ ـ ن ﻣــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﳌﻮﺳــﻮ‬
‫ّ‬
‫ﳌﻔ ــﻮم ﺷ ــﺘﻘﺎق ]اﳌ ــﺪرج ﺑﻤﻼﺣ ــﻖ ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ[‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺗﺄﻛ ــﺪ أن ﻻ ﻏ ـ ﻟﺒﻨ ــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﳌﺘﺨﺼ ــﺼﺔ اﻟ ـ ﺑﺈﻣ ﺎ ــﺎ ﻣ ـ ّـﺪ ﻳ ــﺪ اﻟﻌ ــﻮن ـ اﺳﺘﻜ ــﺸﺎف‬

‫ﻓﺆاد ﺣﻨﺎ ﺗﺮزي‪ ،‬ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪.٢٠٠٥ ،‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻟﻘﺪ أدرﺟﻨﺎ ﺬا اﻟﺘﻌﺮ ﻒ اﳌﻮﺳﻮ ﺑﻤﻼﺣﻖ اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻧﻈــﺮ ﺧﺎﻟــﺪ اﻟﻴﻌﺒــﻮدي )‪ ،(١٩٩٥‬ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻔ ــﻢ ﺷــﺘﻘﺎق واﻟــﺼﺮف اﻟﻌــﺮﻴ ن‪ ،‬رﺳــﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴــﻞ دﺑﻠــﻮم اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ‪،‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﺮﻗﻮﻧﺔ ﺑ ﻠﻴﺔ داب ﻇ ﺮاﳌ ﺮاز‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎس‪.‬‬

‫‪-٢٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻏــﻮار اﳌــﺼﻄ وإﺑ ـﺮاز ﺷــﺒﻜﺘﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ـ ارﺗﺒﺎﻃــﮫ ﺑﻤ ـﺎ ﻳﺤــﻴﻂ ﺑــﮫ ﻣــﻦ ﺿــﻤﺎﺋﻢ وﻣــﺎ ﻳﺘﻔـ ّـﺮع ﻋﻨــﮫ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺸﺘﻘﺎت‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﻌﺮﻒ ﻣﻔ ﻮم ﺷـﺘﻘﺎق اﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺪوﻧـﺔ‪ ،‬ﺗﺒـ ن أن اﻟﺘﻌﺮ ﻔـﺎت اﻟـﻮاردة‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ و ﺻ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻻ ـ ــﺸﻔﻲ اﻟﻐﻠﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ أن اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ اﳌﻮﺳ ـ ــﻮ رﻛ ـ ــﺰ ﻋ ـ ـ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﻨﺼﻮص اﻟ اﺛﻴﺔ دون ر ﻂ اﳌﻔ ﻮم ﺑﺎﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﮫ اﺗﺼﺎﻻ وﺛﻴﻘﺎ ‪.‬‬
‫إن ﻓ ـ َـﺎراﻟ ـ ﻗ ـ ّـﺪﻣ ﺎ اﳌﺴ ــﺸﺮق اﻟ ﻮﻟﻨ ــﺪي "دوزي")‪ (Dozy‬ﻋ ــﻦ اﳌﺤﻄ ــﺎت اﻟﺮﺋ ــﺴﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻮاﺟـ ـ ــﺐ إﻧﺠﺎز ـ ـ ــﺎ ﻠﺒﻨـ ـ ــﺎت أﺳﺎﺳـ ـ ــﻴﺔ ﻧﺤـ ـ ــﻮ وﺿـ ـ ــﻊ ﻣ ـ ـ ــﻢ ﺗـ ـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ ﺷـ ـ ــﺪﻳﺪة‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻤﻴﺔ ‪ ،‬وﺗﺘ ﺺ‪:‬‬
‫‪ ‬ـ إﻧﺠ ــﺎز ﺣ ــﻮاش ﻣ ﻤﻴ ــﺔ وﻣ ــﺴﺎرد ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻋﺒ ــﺎرة ﻋ ــﻦ ﺗﻜﻤ ــﻼت وﻣ ــﺴﺘﺪر ﺎت ﻋ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬وﺟﻤﻊ ﻟﻔﺎظ اﳌﻨﺘﻤﻴﺔ إ ﻣﺠﺎل ﻌﻴﻨﮫ أو ﺣﻘﻞ ﻣﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ ‬وﺗــﺪو ﻦ ﻟﻐــﺔ ﻋــﺼﺮﻣﺤــﺪد‪ ،‬أو ﻟﻐــﺔ ﻣــﺼﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺎر ‪) .‬و ﻘــﺼﺪ "دوزي" ﺑﻠﻐــﺔ ﻣــﺼﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺼﺎر‪ :‬اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ(‪.‬‬
‫واﻟ ـ ـﺮا أن ﻏﺎﻟﺒﻴ ـ ــﺔ اﻟﺪارﺳ ـ ـ ن اﻟﻌ ـ ــﺮب ﻟ ـ ــﻢ ﻳ ـ ــﺪر ﻮا ﻃ ـ ــﻮال اﻟﻘ ـ ــﺮن اﳌﺎ ـ ـ أ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﺎﺗ ـ ــﮫ‬
‫ﺷ ــﺎرات ﻟ ــﻮﻻ ــﺸﺄة ﺗﺨ ــﺼﺺ ﺣ ــﺪﻳﺚ ﻳﻨـ ــﺪرج ﺿ ــﻤﻦ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﻣ ــﺮ ب "ﻟـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ" )‪ ،(Linguistique du corpus‬اﻟ ـ اﺳ ــﺘﻔﺎدت ﺣﺘﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻄ ــﻮر اﳌﻌﻠﻮﻣﻴ ــﺎت و ــﺮوز‬ ‫ّ‬
‫"اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ" )‪.(Linguistique computationnelle‬‬

‫) ‪ (١‬ﺳـﺒﻖ أن أﺷ ـﺮﻧﺎ ـ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌـﺸﺎرإﻟﻴــﮫ أﻋـﻼﻩ ّأن ﻌﺮ ــﻒ "ﻋﺒﻴـﺪ ﷲ ﺧــﺎن" )ت‪ ٩٧٦‬ـ( ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ‪" :‬اﻟﻔﻮاﺋــﺪ ا ﺎﻗﺎﻧﻴـﺔ" ـﺸﻤﻞ‬
‫اﻟ ـﺰاو ﺘ ن ﻣﻌــﺎ‪ ،‬و ﻘــﺎﺑﻼن اﻟﻨــﺎﺣﻴﺘ ن اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل ـ ــﺬا ﻃــﺎر‪" :‬إن ﺷــﺘﻘﺎق ﻳﺆﺧــﺬ ﺗــﺎرة ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎراﻟﻌﻠــﻢ وﺗــﺎرة‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎراﻟﻌﻤــﻞ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻘــﮫ‪ّ :‬أن اﻟــﻀﺎرب ﻣــﺜﻼ ﻳﻮاﻓــﻖ اﻟــﻀﺮب ـ ا ــﺮوف ﺻــﻮل واﳌﻌ ـ ‪ ،‬ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ أن اﻟﻮاﺿــﻊ ﻋ ـ ّ ن ﺑــﺈزاء‬
‫اﳌﺘﻔﺮﻋـﺔ ﻋ ـ ﻣـﺎ ﺗﻘﺘـﻀﻴﮫ رﻋﺎﻳـﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳـﺐ‪ ،‬ﻓﺎﻻﺷـﺘﻘﺎق ـﻮ ـﺬا اﻟﺘﻔﺮ ـﻊ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻌ ﺣﺮوﻓﺎ‪ّ ،‬‬
‫وﻓﺮع ﻣ ـﺎ أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻛﺜ ـ ة ﺑـﺈزاء اﳌﻌـﺎ ﻲ‬
‫و ﺧـﺬ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪﻳــﺪﻩ ﺑﺤـﺴﺐ اﻟﻌﻠــﻢ ـﺬا اﻟﺘﻔﺮ ــﻊ اﻟــﺼﺎدر ﻋـﻦ اﻟﻮﺿــﻊ‪ :‬و ـﻮ أن ﺗﺠــﺪ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻔﻈـ ن ﺗﻨﺎﺳــﺒﺎ ـ اﳌﻌ ـ واﻟ ﻛﻴــﺐ‪،‬‬
‫ﻓﺘﻌﺮف ر ّد أﺣﺪ ﻤﺎ إ ﺧﺮوأﺧﺬﻩ ﻣﻨﮫ‪ ،‬وإن اﻋﺘ ﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺣﺘﻴﺎج أﺣﺪ إ ـ ﻋﻤﻠـﮫ ﻋﺮﻓﻨـﺎﻩ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎراﻟﻌﻤـﻞ‪ ،‬ﻓﻨﻘـﻮل‪ :‬ـﻮ‬
‫أن ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻓﺮﻋﺎ ﻳﻮاﻓﻘﮫ ـ ا ـﺮوف ﺻـﻮل وﺗﺠﻌﻠـﮫ د ﻋ ـ ﻣﻌ ـ ﻳﻮاﻓـﻖ ﻣﻌﻨـﺎﻩ )‪ "(...‬ﻋـﻦ‪ :‬ﺣـﺎ ﺧﻠﻴﻔـﺔ‪ ،‬ﻛـﺸﻒ‬
‫اﻟﻈﻨﻮن ﻋﻦ أﺳﺎﻣﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ ،‬ﻃ ـﺮان ‪ ،١٩٧٤‬ج‪ ،١‬ص ص‪ ١٠١ :‬ـ ‪ .١٠٢‬ﻓﺎﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺘﺄﺛﻴﻞ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪.‬‬
‫) ‪ (٢‬و ـ ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮإ ـ أ ﻤﻴ ــﺎ ﺗﺨﻔ ــﻒ ﻣ ــﻦ ﻏﻠ ــﻮاء ــﺬا اﻟﺮﺟ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﻃﺎﳌ ــﺎ ﺗﺤﺎﻣ ــﻞ ﻋ ـ ﺳ ــﻼم ـ اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ أﺣ ﺎﻣ ــﮫ اﳌﺒﺜﻮﺛ ــﺔ‬
‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻌﺒـﻮدي )‪ ،(٢٠١٢‬ﺗـﺎر ﺦ ﻧـﺪﻟﺲ ـ ﻣـﺮآة ﺳ ـﺸﺮاق ﺳـﺒﺎ ﻲ ﺑـ ن اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ واﻟـﻀﺪﻳﺔ‬
‫)اﳌﻮﺿــﻮﻋﻴﺔ واﻟ ﺟــﺴﻴﺔ(‪ ،‬ﻣﺪاﺧﻠــﺔ ﺑﻤــﺆﺗﻤﺮ‪ :‬ﺳ ــﺸﺮاق وا ــﻮار ﺑ ـ ن اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت‪ ،‬ﻳــﻮﻣﻲ ‪ ٣١-٣٠‬ﻣــﺎرس ‪ ،٢٠١١‬ﻠﻴــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ ،‬ﺸﺮاﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﺠﻠﺔ " ﺴﺎن واﳌﺠﺘﻤﻊ" اﻟﻌﺪد ول‪.٢٠١٢ ،‬‬
‫‪(٣) Dozi (Reinhart) ; Supplément aux dictionnaires arabes ; ٣ ème Edition ; Paris ; Leyde ; ١٩٦٧ ; ٣ volumes‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ﺰء ول‪.‬‬

‫‪-٢٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻏ ـ ـ ﻋـ ــﻦ اﻟـ ــﺬﻛﺮ أن ﻌﺮ ـ ــﻒ اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻔـ ــﺎﺋﺰة ﺑﺮﺧـ ــﺼﺔ دراج ﺑﻤ ـ ـ ن "ﻣﺘـ ــﻊ" ﻻ ﻳﻠـ ــﺰم‬
‫اﺳﺘﺨﻼﺻ ـ ﺎ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ اﳌﺘﺨﺼــﺼ ن ﻧﻈ ـﺮا ﻟﺪﻗــﺔ ــﺬﻩ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت وﻣﻮﺳــﻮﻋﻴ ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ــﺴﺐ‬
‫ـﺪوﻧﺎت ﺗﺘ ـ ــﻮن ﻣ ـ ــﻦ ﻧ ـ ــﺼﻮص اﻟ ـ ـ ﻒ واﳌﺠ ـ ــﻼت واﻟﻜﺘﺎﺑ ـ ــﺎت اﳌﺪرﺳ ـ ــﻴﺔ‬ ‫أن ـ ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ـ ــﻦ ﻣـ ـ ّ‬
‫اﳌ ـ ّـﺴﻄﺔ ـ ﻣ ــﻀﺎﻣﻴ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ُ ﺴﺘﺤ ــﺴﻦ اﻟﻌ ــﻮدة إ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﻟ ــﺬا اﻟﻐ ــﺮض إﻻ ﻋ ـ ـ‬
‫ﺳـ ﻴﻞ ﺳـﺘ ﻨﺎس ﻟﻼﻃـﻼع ﻋ ـ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻌﺮ ـﻒ اﳌـﺼﻄ ﺑ ـﻞ ﻣ ــﻢ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﺑﺤـﺴﺐ ﻧ ـ‬
‫اﳌﺼﻨﻒ ﺣﺎﻟﺔ ا ﺘﻤﺎﻣﮫ ﺑﺘﺪو ﻦ اﳌﺼﻄ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ُﻳﺠﻤــﻊ اﻟﺪا رﺳ ــﻮن ﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ــﻢ أن اﺳ ــﺘﺨﻼص ﻣ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺔ‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﺬا اﻟﻐﺮض أﻣﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ اﳌﺮاد ﻣﻦ ﺬا اﳌﻔ ﻮم؟ وأﻳﻦ ﺗﻜﻤﻦ أ ﻤﻴﺘﮫ؟‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﻋ ـ ا ﻤـﻊ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ﻌﻘـﺐ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ا ﻤـﻊ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘـﺼ ﻴﻒ‬ ‫ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺑﻨﺎء ّ‬
‫واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬ف"اﳌﺪوﻧﺔ – ﻣﻦ وﺟ ﺔ ﻧﻈـﺮ " ﺎرﺗﻤـﺎن" و"ﺳـﺘﻮرك" )‪ -(Hartmann & Stork‬ﺑﻴﺎﻧـﺎت‬
‫ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻏ ـ ﻣﻨﻈﻤ ــﺔ ُﺟﻤﻌ ــﺖ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺑﺤ ــﺚ ﻣﻴ ــﺪا ﻲ‪ ،‬أو ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻧ ــﺼﻮص ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ‪ ،‬و ﻘ ــﻮم‬
‫ـﺺ اﻟ ـ ــﺴﻤﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي ﺑﺘﺤﻠﻴ ـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ اﻟﺒﻴﺎﻧ ـ ــﺎت ﻐ ـ ــﺮض اﺳ ـ ــﺘﺨﻼص ﻣﻌﻄﻴ ـ ــﺎت ﺗﺨ ـ ـ ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫وا ﻄﻴﺔ‪-‬اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﳌ ﻤﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت" ‪.‬‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋ ـ‬ ‫ــﺸ ﺑــﺼﺪد ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع إ ـ ﻓﺎﺋــﺪة اﺷــﺘﻤﺎل ّ‬
‫ﻣﻜﺘﻮ ــﺎت اﳌ ــﺼﻨﻔﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ وا ﺪﻳﺜ ــﺔ ـ ﺷ ـ اﻟﺘﺨﺼ ــﺼﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ )وذﻟ ــﻚ ـ أﻓ ــﻖ ﻓ ــﺮز‬
‫اﳌﺪون أﺟﺪر اﳌﺼﻄ ﺎت ﺑﺎﻹدراج ﺑﻨﺎء ﻋ ﻣﻌﻴﺎر درﺟﺎت ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﺸﺎر إﻟﻴﮫ أﻋﻼﻩ(‪.‬‬ ‫ُ ّ‬
‫ِ‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ اﳌ ــﺸﻮدة اﻟﻨــﺼﻮص اﳌ ﺟﻤــﺔ ﻋــﻦ ﻟﻐــﺎت أﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻣــﺎ‬ ‫وﻻ ﻧــﺮى ا ﺎﺟــﺔ ﻣﺎﺳــﺔ أن ــﺸﻤﻞ ّ‬
‫ﻏﺪت ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺬﻩ اﻟ ﺟﻤﺎت أﻟﻔﺎﻇﺎ وﻣﺼﻄ ﺎت ْ‬ ‫ﻋﺪا إذا ّ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ﺣﺎﺟ ــﺔ ﻻﺳ ــﺘﺨﻼص ﻟﻔ ــﺎظ واﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﺪﺧﻴﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣ ـ ن ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﺎﻧ ــﺖ‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻨــﺎس وﻣﺪرﺟــﺔ ﺑــﺼﻔﺤﺎت ﻋــﻼم‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ‪ :‬ﻟﻔــﻆ "ﻃﺎﻛ ـ " اﳌﺘــﺪاول ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﺼﻄ "ﺑﺮاﻛﻤﺎﺗﻴ ــﻚ" اﻟ ــﺴﺎﺋﺮ ﻋ ـ أﻟ ــﺴﻨﺔ أﻧ ــﺼﺎر اﻟ ﻮ ــﻞ ﻣ ــﻦ أ ــﻞ ﺧﺘ ــﺼﺎص ـ‬
‫اﳌﺠ ـ ــﺎﻟ ن اﻟﻠ ـ ــﺴﺎ ﻲ و ﻗﺘ ـ ــﺼﺎدي‪ ،‬ذﻟ ـ ــﻚ أن ﻣ ـ ــﻮاد اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﻳﻠ ـ ــﺰم أن ﻌﻜ ـ ــﺲ أﺻ ـ ــﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪر ﺎ ﻋ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﳌﻔﺮدات اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﺼﻄ ﺎت ﻟﻠﺘﻌﺒ ﻋﻦ ﻣﺠﺮ ﺎت ا ﻴـﺎة اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫وﻋــﻦ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﳌــﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻠﻔ ــﻆ "ﻃﺎﻛ ـ " ﻣﺮﻛــﺐ ﻣﺘ ــﺪاول ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪" :‬ﺳ ــﻴﺎرة‬
‫أﺟـﺮة"‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن ﻣــﺼﻄ "ﺑﺮاﻛﻤﺎﺗﻴــﻚ" ﻳﺘــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ﺑــﺪﻳﻞ ﻣﺘــﺪاول ﺑﻤﺠــﺎل اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت‪" :‬ﺗﺪاوﻟﻴــﺔ"‪،‬‬
‫و ﻤﺠﺎل ﻗﺘﺼﺎد‪" :‬ﻧﻔﻌﻴﺔ" أو "ذرا ﻌﻴﺔ"‪.‬‬

‫‪(١ ) Hartmann R. R. K. & Stork F. C. : Dictionary of Language and Linguistics (London; Applied Science‬‬
‫‪Publischers ١٩٧٢ ; p.٥٥.‬‬

‫‪-٢٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﻣ ــﺎ إذا ـ ــﺎن اﳌـ ــﺼﻄ اﻟـ ــﺪﺧﻴﻞ ﻣﺘـ ــﺪاوﻻ ﺑﺎﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻏ ـ ـ اﻟﻘﻄﺎﻋﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓـ ــﻼ ﻣـ ــﺎ ﻊ ﻣـ ــﻦ‬
‫ّ‬ ‫اﺳﺘﺨﻼﺻــﮫ ﻣــﻦ ﻣ ـ ن )أو ﻣﺘــﻮن( ّ‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬ﻟ ــﺸ ﻞ ﻣــﺪﺧﻼ ﻣــﻦ ﻣــﺪاﺧﻞ "ﻣﺘــﻊ"‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﻟﻔــﻆ‬
‫"در ــﻢ" اﳌ ــﺄﺧﻮذ ﻋــﻦ اﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ﻗــﺪﻳﻤﺎ‪ ،‬وﻣ ــﺼﻄ " ﻴــﺪروﺟ ن" اﳌﺘ ــﺪاول ﺣــﺪﻳﺜﺎ واﳌ ــﺄﺧﻮذ ﻋ ــﻦ‬
‫اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳــﻴﻤﺎ إذا ﺧــﻀﻊ ﻟﻘــﻮاﻧ ن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘــﻞ ــﺬا‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﻌﺮب" ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف ﻣﻦ وﺿﻊ "اﻟﺪﺧﻴﻞ" إ وﺿﻊ " ّ‬ ‫ّ‬
‫وﻣــﻦ اﻟــﺪﻻﺋﻞ اﻟ ـ ﺗﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﺿــﺮورة اﺳـ ﺒﻌﺎد ﻣــﻀﺎﻣ ن اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وا ﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺪوﻧـﺔ "ﻣﺘـﻊ" أن وﺟـﻮد اﳌـﺪﺧﻞ ) ﻠﻤـﺔ ﺎﻧــﺖ أو اﺻـﻄﻼﺣﺎ( ﺑﻤ ـﻢ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ )أو ﻗـﺎﻣﻮس ﻣــﻦ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ( اﳌﺼﻨﻔﺔ ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ دون ﻏ ﻩ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ )أو ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ( ﻟـ ﺲ دﻟـﻴﻼ ﺎﻓﻴـﺎ‬
‫أن ﻣــﺼﻨﻔﻲ ــﺬﻩ اﳌﺘــﻮن ﻟــﻢ ﺘﻤــﻮا‬ ‫ﻋ ـ ﺗــﺎ ﺦ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ذﻟــﻚ اﻟﻠﻔــﻆ أو ذﻟــﻚ اﳌــﺼﻄ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ّ‬
‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺮﺻــﺪ اﳌﻮﻟ ــﺪات زﻣــﻦ ﺗﻮﻟ ــﺪ ﺎ واﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ـ ــﺬﻩ اﳌﺘ ــﻮن ﺗﻤ ــﺎ ﺑﺎﳌﻌﻴﺎر ــﺔ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗــﺪرج اﻟﻠﻔــﻆ )ﺑﻤﻌﻨــﺎﻩ اﻟﻌــﺎم ﺛــﻢ ا ــﺎص( إﻻ ﻌــﺪ زﻣــﻦ ﻏ ـ ــﺴ ﻣــﻦ اﻟﺘــﺪاول‪ ،‬وﻻ ــﺸ ﻞ ﻧ ـ‬
‫ﻣﺼﻨﻔﻲ اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ اﺳﺘ ﻨﺎء ﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﺪوﻧــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ )اﳌﻨﺠــﺰة ﻳــﺪو ﺎ( ـ ﺑﻠــﻮرة ﻣــﺸﺮوع‬ ‫ّ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺒــﺪ ّ ﺷــﺎ ة إ ـ ْ‬
‫أن ﻻ ﻣ ــﺎن‬ ‫ر‬
‫ّ‬
‫ـﺎص ﻣـﻦ ﻋﺘﻤـﺎد ﻋ ـ ﻣـﺪوﻧﺎت ﻣﺤﻮﺳـﺒﺔ )رﻗﻤﻴـﺔ(‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗ ـﺴﺮ ـﺬا ﻣـﺮ ﺑﻘـﺪرة‬ ‫ّ‬ ‫"ﻣﺘﻊ"‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﻣﻨ ّ‬
‫وأن ﻣﻜﺘﺒـﺎت‬ ‫ا ﺎﺳـﻮب ﻋ ـ ﺟﻤـﻊ ﻗـﺪرﻛﺒ ـ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص وﺗـﺼ ﻴﻔ ﺎ ـﺪف اﺳـ ﺜﻤﺎ ﺎ‪ ،‬ﺳـﻴﻤﺎ ّ‬
‫ر‬
‫ّ‬
‫ﺗﻀﻢ آﻻف اﳌﺼﻨﻔﺎت أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﻋ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ إدراﺟ ﺎ ﺑﺎﳌﺪوﻧـﺔ ﻌـﺪ‬ ‫رﻗﻤﻴﺔ ّ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺮاﺟﻌ ﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻋﺪم وﺟﻮد أﺧﻄﺎء ﺎ ار ِﺗﻜﺒﺖ ﻈﺔ رﻗ ﺎ ‪.‬‬
‫أن اﺳﺘﻘـ ــﺼﺎء ﻋـ ــﺪد اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﺘﻮاﺟـ ــﺪة ﻌ ـ ــﺸﺮ ﻦ ﻣﺪوﻧـ ــﺔ ﺗ ـ ـ ّ‬
‫ـﻀﻢ أز ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫واﳌـ ــﺮ ّ ّ‬
‫ّ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻠﻴــﺎر ﻦ وﻧــﺼﻒ ﻣﻠﻴــﺎر ﻠﻤــﺔ ﺳـ ُـﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺣﺘﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪﻳﻢ اﳌﺰ ــﺪ ﻣــﻦ دﻟــﺔ اﻟ ـ ﺗﺆﻛــﺪ ﻣﺤﻮر ــﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻓﻴﮫ "ﻣﺘﻊ" اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﳌﺼﻄ ﺎت أي ﻋﻤﻞ ﻣ‬

‫ردن" أن "اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ أو ﻣﻦ اﻟ ﻠﻤﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ إذا ﺎﻧﺖ اﻟ ﻠﻤﺔ ﺟﻨ ﻴﺔ‬ ‫ورد ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ "ﻣ ﻢ أﻟﻔﺎظ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺳ ــﺘﻐﻨﺎء ﻋ ــﺎ ﺑﺎﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ )‪ (..‬واﳌ ــﺼﻄ ﺟﻨ ـ ] ـ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻋ ــﺪم ﺗ ــﻮﻓﺮ ﻣﻘﺎﺑﻠ ــﮫ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ[ اﳌﺘﻤ ـ ﻣ ــﻊ ﻗﻮاﻋ ــﺪ‬
‫اﻟﺼﻮت اﻟﻌﺮ ﻲ واﻟﻮزن اﻟﺼﺮ اﻟﻌﺮ ﻲ أو ﺑﺎﻷﺧﺬ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﳌﺼﻄ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻧﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺮﻴﺔ وأﺻﻮا ﺎ وأوزا ﺎ"‬
‫)ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ رد ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻢ أﻟﻔﺎظ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ردن – ﺑ وت‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ -٢٠٠٦‬اﳌﻘﺪﻣﺔ(‪.‬‬
‫ُ‬ ‫اﻧﻈ ــﺮأ ﻤﻴ ــﺔ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ ـ ـ اﻟﺘ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ـ واﻟﻘﺎﻣﻮ ـ ـ ـ ‪ :‬ﺧﺎﻟ ــﺪ اﻟﻴﻌﺒ ــﻮدي‪ ،‬اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺮ ــﺔ ـ ـ اﳌﺠ ــﺎل‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ُ‬
‫‪ ،‬ﻣﻘﺎر ﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺪاﺧﻠـﺔ ﺑﻨـﺪوة "اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺮ ـﺔ"‪ ١٦ ،‬ـ ‪ ١٧‬ﻧـﻮﻓﻤ ‪ ،٢٠١١‬ـﺸﺮ ـ ﻛﺘـﺎب ﺟﻤـﺎ ‪:‬‬ ‫اﳌ‬
‫"اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ :‬اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ و ﻓﺎق"‪ ،‬ﺗ ﺴﻴﻖ ﻣﻨﺘﺼﺮأﻣ ن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻴﻆ اﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‪ ،‬ا ﺰء ول‪ ،‬دارﻛﻨﻮز‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.٢٠١٤ ،‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت ﺑﺎﳌﻮﻗﻊ ﻟﻜ و ﻲ‪:‬‬ ‫اﺟﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺎﺗﮫ ّ‬ ‫ﺗﺮ َ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫‪http://www.comp.leeds.ac.uk/latifa/ArabicCorpusBasedStudies.htm.‬‬

‫‪-٢٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وإن ﺛﺒ ﺖ أ ﻤﻴﺔ ا ﺎﺳﻮب ـ ﻋﻤﻠﻴـﺎت ا ﻤـﻊ واﻟﺘـﺼ ﻴﻒ وإﻋـﺎدة اﻟ ﺗ ـﺐ ﻓـﺈن دور ـﺬﻩ‬ ‫ْ‬
‫ﻟـ ــﺔ ﻳـ ــﺘﻘﻠﺺ ـ ـ ﻣﺮﺣﻠـ ــﺔ ﺿـ ــﺒﻂ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت وﺷ ـ ـ ﻠ ﺎ )ﺑ و ـ ــﺪ ﺎ ﻌﻼﻣـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﻗﻴﻢ اﻟﻼزﻣـ ــﺔ( ﻷن‬
‫اﻟ اﻣﺞ ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ اﳌـﺼﻤﻤﺔ ﻟ ـﺬا اﻟﻐـﺮض ﻋـﺎﺟﺰة ﻋـﻦ اﻟﻘﻴـﺎم ـﺬا اﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟـﺸ ﻞ ﻣﺜـﻞ دون‬
‫ﺗﺪﺧﻞ ﺴﺎن ]ﻋ ﻏﺮارﻣﺎ ﻌﺎﻳﻨﮫ ﺑﺎﻟ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ[‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺤﺪدة زﻣﻨﻴﺎ‪ ّ :‬ﻞ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ ﺗـﺎر ﺦ ﻣﺤـﺪد )ﻗﺒـﻞ اﻟﻘـﺮن اﻟﺮا ـﻊ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ ّ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫اﻟ ﺮي ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل( واﻧ ﺎء ﻌﺼﺮﻣﺤﺪد )ﻛ ﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﻌـﺸﺮ ﻦ ﻣـﺜﻼ(‪ ،‬إ ـﺎ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ‬
‫ﺳﺎس اﻟ ﺴ ﻨﺪ إﻟ ﺎ ُﺑﻨﺎة ﺬا اﳌﺸﺮوع اﻟﻜﺒ ‪.‬‬
‫اﳌﺴﺘﺠﺪات اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﺑﺮﺻﻴﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وأﺳـﺎﻟﻴ ﺎ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ :‬ﺗﺮﺻﺪ ﻣﻦ ﺣ ن ﻵﺧﺮ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ّ‬
‫وﺗﻤﺜﻞ ﻣﺨﺰوﻧﺎ ﻣﻌﺮﻓﻴﺎ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻼﺳ ﺜﻤﺎر ﻣﺮاﺣﻞ ﻻﺣﻘﺔ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل "ﻣﺘﻊ"‪.‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺘ ن ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﺤﻴ ن ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺑﺤﺚ ﻣﻨﺘﮫ‪.‬‬ ‫و ﺸ إ أن ﻛﻼ ﻣﻦ ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣـﺸﺮوع ﺑﻨـﺎء اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬إذ ـﺸ ﻞ اﻟﻮﺣـﺪة‬ ‫ﺗﺒ ّ ﻨﺖ أ ﻤﻴﺔ اﳌﺼﻄ‬
‫اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﺟ ـ ــﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠ ـ ـﺰأ ﻣـ ــﻦ وﺣ ـ ــﺪات اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻏ ـ ـ أن ﻋ ـ ــﺮض ﻣ ـ ــﻀﺎﻣ ن ـ ــﺬﻩ اﻟﻮﺣ ـ ــﺪات‬
‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ ﻳﺮد ﻣ ﻟﺔ ﺑ ن اﳌ ﻟﺘ ن ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ درﺟـﺎت ﺷـﻤﻮﻟﻴﺘﮫ‪ ،‬ﺗﻨـﺄى ﻋـﻦ‬
‫ﺗ ـﺴﻴﻄﻴﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﻌــﺎم واﺧ اﻟﻴﺘــﮫ‪ ،‬وﺗ ﺒـﺬ اﻟﺘﻔﺎﺻــﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻜﺜ ـ ة اﻟ ـ ﺗﺘــﺼﻞ ﺑــﮫ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫ورودﻩ ﺑﺎﳌﻮﺳﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺎﺗﮫ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﳌﻮﺳﻮﻋﻴﺔ اﻟ ﻻ ﻐ ﻋﻦ ﺳ ادة ﻣﻦ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬
‫اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ )ﻛﻤــﺎ ﺗﻮ ّ ـ ـ ﻋــﺮض ﻣــﻀﺎﻣ ن ﻣﻔ ــﻮم " ﺷــﺘﻘﺎق"(‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺗﻮ ّ ـ ﺖ أﻳــﻀﺎ ﻣ ﺎﻧــﺔ‬
‫ﺻ ـ ــﻄﻼﺣﺎت اﳌ ـ ــﺴﺘﺤﺪﺛﺔ اﳌﺘ ـ ــﺼﻠﺔ ﺑﻘﻄﺎﻋ ـ ــﺎت ا ﻴ ـ ــﺎة اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﺔ )ﻣ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـ ﺑﺄﻟﻔ ـ ــﺎظ ا ـ ــﻀﺎرة(‬
‫وأ ﻤﻴ ــﺔ إدراﺟ ــﺎ ﺑﻤـ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻏ ـ ـ أﻧ ــﮫ ﻻ ﻳﺠ ــﺐ ﻗﺘ ــﺼﺎر ﻋ ـ ـ ﻣﻘ ــﺪﻣﺎت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫)ﻣﻘﺪﻣــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ( ﻟ ــﺴﻢ ـ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﻮﺿــﻊ ــﺎ وﻣﻮاﻗــﻒ اﳌــﺼﻨﻔ ن ﻣــﻦ اﺳﺘﺤــﻀﺎر ﺎ‬
‫ﺑﻤ ن اﳌﺸﺮوع اﳌ ﺸﻮد؛ إﻧﻤﺎ ﻳﻠﺰم اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﺪراﺳـﺎت ﻟـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻘـﻮم ﻋ ـ ا ـﺮد و ﺣـﺼﺎء ﻟﻠﺘﺄﻛـﺪ‬
‫ﻣـﻦ ﻣــﺪى ﺗﻄﺒﻴـﻖ ــﺬﻩ اﳌﺒـﺎدئ ﺑﻤـ ن اﳌ ــﻢ اﻟـﺬي ﺳــﻴﻘﺪم ﺧـﺪﻣﺎت ﻛ ـ ى ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ وا ﺎﺻﺔ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺼﺮﺢ ُﺑﻨﺎة "اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ و ـ ﻣـﻦ اﳌ ـﻢ اﻟﻘـﺎ ﺮي أ ـﻢ ﻗـﺎﻣﻮا ﺑ ـ ﻴﻞ "اﳌﻮﻟـﺪات" ) ‪Les‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪ (néologismes‬ﺑﻤ ن اﳌ ﻢ ﻟﻀﺮور ﺎ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻛ ة ﺗﺪاوﻟ ﺎ ﺑ ن أوﺳﺎط اﳌﺘ ﻠﻤ ن‪ ،‬ﻓﺨﺎﻟﻔﻮا ﻧ ﻣﺼﻨﻔﻲ اﳌﻌﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ اﻟ ـ "ﺗـ ّ‬
‫ـﺼﻮﻧﺖ ﻋــﻦ إﺛﺒــﺎت ﻣــﺎ وﺿــﻊ اﳌﻮﻟــﺪون واﳌﺤــﺪﺛﻮن ـ ﻗﻄــﺎراﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت واﳌــﺼﻄ ﺎت‬
‫واﻟ اﻛﻴﺐ" )اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮي ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪ ،١٩٧٢‬ص‪.(١٢ :‬‬

‫‪-٢٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ــﺴﺐ ﺗﻮز ــﻊ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﺑﺤ ــﺴﺐ ا ﻘ ــﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ ـ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة‬
‫ﻟـ"أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ" وآﺧﺮ ﻦ‪:‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪%١٠.٢٧‬‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫‪١٠٢٧‬‬
‫‪%٨.٦٠‬‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫‪٨٦٠‬‬
‫‪%٧.١٤‬‬ ‫ﻣﺸ ك‬ ‫‪٧١٤‬‬
‫‪%٦.٣٩‬‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫‪٦٣٩‬‬
‫‪%٦.١٦‬‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎء وﺻﻴﺪﻟﺔ‬ ‫‪٦١٦‬‬
‫‪%٥.٧٨‬‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ وﻓ ﻳﺎء‬ ‫‪٥٧٨‬‬
‫‪%٤.٧٤‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫‪٤٧٤‬‬
‫‪%٤.٦٦‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺼﻮف‬ ‫‪٤٦٦‬‬
‫‪%٤.٢٦‬‬ ‫ﺸﺮﺢ‬ ‫‪٤٢٦‬‬
‫‪%٣.٦٤‬‬ ‫أﺣﻴﺎء‬ ‫‪٣٦٤‬‬
‫‪%٣.٤١‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫‪٣٤١‬‬
‫‪%٣.٣٩‬‬ ‫ﻋﻠﻮم اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪٣٣٩‬‬
‫‪%٣.٣٠‬‬ ‫ﻧﺤﻮ وﺻﺮف‬ ‫‪٣٣٠‬‬
‫‪%٢.٣٣‬‬ ‫ﻋﻠﻮم ﻟﻐﺔ‬ ‫‪٢٣٣‬‬
‫‪%٢.٢٦‬‬ ‫ﺑ ﺌﺔ وﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‬ ‫‪٢٢٦‬‬
‫‪%٢.١٤‬‬ ‫ﻓﻘﮫ‬ ‫‪٢١٤‬‬
‫‪%٢.١٣‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫‪٢١٣‬‬
‫‪%٢‬‬ ‫آداب‬ ‫‪٢٠٠‬‬
‫‪%١.٨٥‬‬ ‫ﻋﻠﻮم ﻋﺴﻜﺮﺔ‬ ‫‪١٨٥‬‬
‫‪%١.٧٩‬‬ ‫ﻨﺪﺳﺔ‬ ‫‪١٧٩‬‬
‫‪%١.٧٠‬‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫‪١٧٠‬‬
‫‪%١.٦٤‬‬ ‫ر ﺎﺿﺔ‪ ،‬ﺗﺮ ﻴﺔ ﺑﺪﻧﻴﺔ‬ ‫‪١٦٤‬‬

‫‪-٢٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 

  

%١.٦٠ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻓﻨﻮن‬ ١٦٠
%١.٦٠ ‫ﺟ وإﺣﺼﺎء‬ ١٦٠
%١.٤١ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ‬ ١٤١
%١.٢٧ ‫ﻋﺮوض‬ ١٢٧
%١.٢٣ ‫ﺑﻼﻏﺔ‬ ١٢٣
%١.٢٢ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‬ ١٢٢
%٠.٩٤ ‫ ﻣﻌﻠﻮﻣﻴﺎت‬،‫ﺣﺎﺳﺒﺎت‬ ٩٤
%٠.٩٠ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ٩٠
%٠.٧٧ ‫ﻋﻠﻮم ﺟﺘﻤﺎع‬ ٧٧
%٠.٧١ ‫دﻳﺎﻧﺎت‬ ٧١
%٠.٧٠ ‫زراﻋﺔ‬ ٧٠
%٠.٥٤ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ٥٤
%٠.٢٧ ‫ﺗﺠﻮ ﺪ‬ ٢٧
%١٠٠ ‫اﳌﺠﻤﻮع‬ ٩٩٩٥

-٢٧٠-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪%٩.١٢‬‬ ‫ﻃﺐ وﺻﻴﺪﻟﺔ‬ ‫‪١١٤‬‬
‫‪%٨,٨‬‬ ‫اﳌﺸ ك ﺑ ن ﻣﺠﺎﻟ ن أو ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫‪١١٠‬‬
‫‪%٨.٧٢‬‬ ‫أﻟﻔﺎظ داﻟﺔ ﻋ ﻣﺮاض‬ ‫‪١٠٩‬‬
‫‪%٨.٢٤‬‬ ‫ﻛﻴﻤﻴﺎء وﻓ ﻳﺎء‬ ‫‪١٠٣‬‬
‫‪%٦.٨٨‬‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺎت وﻣ ﻦ وأﺳﻤﺎء آﻻت‬ ‫‪٨٦‬‬
‫‪%٥.٧٦‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد وﺗﺠﺎرة‬ ‫‪٧٢‬‬
‫‪%٥.٢‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬ ‫‪٦٥‬‬
‫‪%٤.٨‬‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ وﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ وﻋﻤﺮان‬ ‫‪٦٠‬‬
‫‪%٤.٦٤‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن و ﺸﺮﻊ‬ ‫‪٥٨‬‬
‫‪%٤.٥٦‬‬ ‫أﺣﻴﺎء وأﺳﻤﺎء ﺣﻴﻮان‬ ‫‪٥٧‬‬
‫‪%٤.٤٨‬‬ ‫ﻓﻨﻮن )رﺳﻢ ﺗﺼﻮ ﺮﻣﺴﺮح ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ(‬ ‫‪٥٦‬‬
‫‪%٣.٩٢‬‬ ‫ﻧﺒﺎت‬ ‫‪٤٩‬‬
‫‪%٣.٣٦‬‬ ‫ﻨﺪﺳﺔ و ﻨﺎء‬ ‫‪٤٢‬‬
‫‪%٢.٦٤‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫‪٣٣‬‬
‫‪%٢.٣٢‬‬ ‫ﻣﻌﺎدن ووﻗﻮد‬ ‫‪٢٩‬‬
‫‪%٢.٢٤‬‬ ‫ﺗﺮﻴﺔ وﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ‬ ‫‪٢٨‬‬
‫‪%١.٦٨‬‬ ‫أﻃﻌﻤﺔ‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪%١.٦‬‬ ‫ر ﺎﺿﻴﺎت‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪%١.٣٦‬‬ ‫ﻓﻼﺣﺔ وزراﻋﺔ‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪%١.٣٦‬‬ ‫أﻓﻌﺎل ا ﺮﻛﺔ‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪%١.٢٨‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪%١,٢‬‬ ‫إﻋﻼم وﻃﺒﺎﻋﺔ‬ ‫‪١٥‬‬
‫‪%١.١٢‬‬ ‫أﻟ ﺴﺔ وأﻓﺮﺷﺔ‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪%٠.٨٨‬‬ ‫ا ﺮب وﻣﻌﺪا ﺎ‬ ‫‪١١‬‬
‫‪%٠.٨٨‬‬ ‫أوا ﻲ وأﺛﺎث اﳌ ل‬ ‫‪١١‬‬

‫‪-٢٧١-‬‬

‫‪‬‬
 

 

 
%٠.٨٠ ‫أدب وﻟﻐﺔ‬ ١٠
%٠.٦٤ ‫ﻓﻠﻚ‬ ٠٨
%٠.٦٤ ‫ر ﺎﺿﺔ‬ ٠٨
%٠.٥٦ ‫إدارة‬ ٠٧
% ٠.٣٢ ‫ﻧﻘﻞ‬ ٠٤
%١٠٠ ‫اﳌﺠﻤﻮع‬ ١٢٥٠

 
  
%١٠.٢٣ ‫ آﻻت‬،‫ ﻣ ﻦ أﺳﻤﺎء‬،‫ﺻﻨﺎﻋﺎت‬ ٥٣
%٦.٧٥ ‫إدارة‬ ٣٥
%٦.٣٧ ‫ﻣﺸ ك‬ ٣٣
%٥.٩٨ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ٣١
%٥.٩٨ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ٣١
%٥.٧٩ ‫أﻓﻌﺎل ا ﺮﻛﺔ‬ ٣٠

-٢٧٢-


‫‪ ‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪%٥.٧٩‬‬ ‫ﺣﺮب وﻣﻌﺪا ﺎ‬ ‫‪٣٠‬‬
‫‪%٤.٨٢‬‬ ‫ﻃﺐ‪ ،‬ﺻﻴﺪﻟﺔ‪ ،‬ﻧﺒﺎت‬ ‫‪٢٥‬‬
‫‪%٤.٦٣‬‬ ‫أدب وﻟﻐﺔ‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪%٤.٦٣‬‬ ‫أﻃﻌﻤﺔ‬ ‫‪٢٤‬‬
‫‪%٤.٤٠‬‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫‪٢٣‬‬
‫‪%٤.٠٥‬‬ ‫إﻋﻼم‪ ،‬ﻃﺒﺎﻋﺔ‬ ‫‪٢١‬‬
‫‪%٣.٨٦‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫‪٢٠‬‬
‫‪%٣.٤٧‬‬ ‫ﻓﻼﺣﺔ‬ ‫‪١٨‬‬
‫‪%٣.٢٨‬‬ ‫اﻗﺘﺼﺎد‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪%٣.٢٨‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺗﺮ ﻴﺔ‬ ‫‪١٧‬‬
‫‪%٣.٠٨‬‬ ‫ﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎء‬ ‫‪١٦‬‬
‫‪%٢.٧٠‬‬ ‫ﻓﻨﻮن‬ ‫‪١٤‬‬
‫‪%٢.٣١‬‬ ‫أﻟ ﺴﺔ‬ ‫‪١٢‬‬
‫‪%١.٧٣‬‬ ‫ر ﺎﺿﺔ‬ ‫‪٠٩‬‬
‫‪%١.٥٤‬‬ ‫أﺛﺎث اﳌ ل‬ ‫‪٠٨‬‬
‫‪%١.١٥‬‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎ‬ ‫‪٠٦‬‬
‫‪%١.١٥‬‬ ‫ﺣﻴﻮان‪ ،‬أﺣﻴﺎء‬ ‫‪٠٦‬‬
‫‪%٠.٩٦‬‬ ‫ﺗﺠﺎرة‬ ‫‪٠٥‬‬
‫‪%٠.٧٧‬‬ ‫ﻓﻠﻚ‬ ‫‪٠٤‬‬
‫‪%٠.٥٧‬‬ ‫ﻓ ﻳﺎء‪ ،‬ﻛﻴﻤﻴﺎء‬ ‫‪٠٣‬‬
‫‪%٠.٣٤‬‬ ‫ر ﺎﺿﻴﺎت‬ ‫‪٠٢‬‬
‫‪%٠.١٧‬‬ ‫وﻗﻮد‬ ‫‪٠١‬‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫اﳌﺠﻤﻮع‬ ‫‪٥١٨‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٢٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 

 


-٢٧٤-


‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺷـﺘﻘﺎق ـ اﻟﻠﻐــﺔ ـﻮ "أﺧــﺬ ﺷـﻖ اﻟـ ء و ـﻮ ﻧـﺼﻔﮫ‪ ،‬و ﺷــﺘﻘﺎق ﺧـﺬ ـ اﻟﻜـﻼم و ـ‬
‫ا ــﺼﻮﻣﺔ ﻳﻤﻴﻨ ــﺎ وﺷ ــﻤﺎﻻ ﻣ ــﻊ ﺗ ــﺮك اﻟﻘ ــﺼﺪ‪ .‬واﺷ ــﺘﻘﺎق ا ــﺮف ﻣ ــﻦ ا ــﺮف أﺧ ــﺬﻩ ﻣﻨ ــﮫ"‪ .‬وﻗ ــﺪ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻞ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﺬا اﳌﻌ اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬دون أن ﻐ ّ ﻓﻴﮫ ﺷ ﺌﺎ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪" ‬اﻗﺘﻄﺎع ﻓﺮع ﻣﻦ أﺻﻞ‪ ،‬ﻳﺪور ﺗﺼﺎر ﻔﮫ ﺣﺮوف ذﻟﻚ ﺻﻞ"‪.‬‬
‫‪ ‬و"أﺧﺬ ﻠﻤﺔ ﻣﻦ أﺧﺮى ﺑﺘﻐﻴ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﳌﻌ "‪.‬‬
‫‪ ‬و"ر ّد ﻠﻤﺔ إ أﺧﺮى ﻟﺘﻨﺎﺳ ﻤﺎ اﻟﻠﻔﻆ واﳌﻌ "‪.‬‬
‫‪ ‬و"ﻧﺰع ﻟﻔﻆ ﻣﻦ آﺧﺮ ﺸﺮط ﻣﻨﺎﺳﺒ ﻤﺎ ﻣﻌ وﺗﺮﻛﻴﺒﺎ وﻣﻐﺎﻳﺮ ﻤﺎ اﻟﺼﻴﻐﺔ"‪ ...‬إ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫وﻗـﺪ ذﻛــﺮاﻟ ــﺎﻧﻮي ﺷــﺮوط ﺷـﺘﻘﺎق واﺧــﺘﻼف اﻟﻨــﺎس ﻓﻴــﮫ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل‪" :‬اﻋﻠــﻢ أﻧــﮫ ﻻ ﺑــﺪ ـ‬
‫اﳌﺸﺘﻖ‪ ،‬اﺳﻤﺎ ﺎن أو ﻓﻌﻼ ﻣﻦ أﻣﻮر‪:‬‬
‫‪ ‬أﺣــﺪ ﺎ أن ﻳ ــﻮن ﻟ ــﮫ أﺻــﻞ‪ ،‬ﻓ ــﺈن اﳌ ــﺸﺘﻖ ﻓ ــﺮع ﻣــﺄﺧﻮذ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﻆ آﺧ ــﺮ‪ ،‬وﻟــﻮ ــﺎن أﺻ ــﻼ ـ‬
‫اﻟﻮﺿـﻊ ﻏ ـ ﻣـﺄﺧﻮذ ﻣــﻦ ﻟﻔـﻆ آﺧــﺮ‪ ،‬وﻟــﻮ ـﺎن أﺻــﻼ ـ اﻟﻮﺿــﻊ ﻏ ـ ﻣـﺄﺧﻮذ ﻣــﻦ ﻏ ـ ﻩ ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ‬
‫ﻣﺸﺘﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬وﺛﺎﻧ ــﺎ أن ﻳﻨﺎﺳ ــﺐ اﳌ ــﺸﺘﻖ ﺻ ــﻞ ـ ا ــﺮوف‪ ،‬إذ ﺻ ــﺎﻟﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر ﺧ ــﺬ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻘـ ــﺎن ﺑ ـ ــﺪون اﻟﺘﻨﺎﺳـ ــﺐ ﺑﻴ ﻤ ـ ــﺎ‪ ،‬واﳌﻌﺘ ـ ـ اﳌﻨﺎﺳـ ــﺒﺔ ـ ـ ﺟﻤﻴ ـ ــﻊ ا ـ ــﺮوف ﺻ ـ ــﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺈن‬
‫ﺳ ـﺴﺒﺎق ﻣــﻦ اﻟــﺴﺒﻖ ﻣــﺜﻼ‪ ،‬ﻳﻨﺎﺳــﺐ ﺳــﺘ ﺎل ﻣــﻦ اﻟ ــﻞ‪ ،‬ـ ﺣﺮوﻓــﮫ اﻟﺰاﺋــﺪة واﳌﻌ ـ ‪،‬‬
‫وﻟ ﺲ ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬وﺛﺎﻟ ﺎ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﳌﻌ ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟـﻢ ﻳﺘﻔﻘـﺎ ﻓﻴـﮫ أو اﺗﻔﻘـﺎ ﻓﻴـﮫ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺗﻔـﺎق ﺑـﺄن ﻳ ـﻮن ـ‬
‫اﳌ ــﺸﺘﻖ ﻣﻌ ـ ـ ﺻ ــﻞ‪ ،‬إﻣ ــﺎ ﻣ ــﻊ ز ــﺎدة ﺎﻟ ــﻀﺮب ﻓﺈﻧ ــﮫ ﻟ ــﺪث اﳌﺨ ــﺼﻮص واﻟ ــﻀﺎرب ﻓﺈﻧ ــﮫ‬
‫ﻟ ــﺬات ﻣ ــﺎ ﻟ ــﮫ ذﻟ ــﻚ ا ــﺪث‪ ،‬وإﻣ ــﺎ ﺑ ــﺪون ز ــﺎدة ﺳ ــﻮاء ــﺎن ﻨ ــﺎك ﻧﻘ ــﺼﺎن ﻛﻤ ــﺎ ـ اﺷ ــﺘﻘﺎق‬

‫إﻣﻴـﻞ ﺑــﺪ ﻊ ﻌﻘــﻮب‪ ،‬ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻋﻠـﻮم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬داراﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﺒﻨـﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ و ـ ‪ ،٢٠٠٦‬اﳌﺠﻠــﺪ اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ :‬ص‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ص‪ّ ) ٢٣١ -٢١١ :‬‬
‫ﺑﺘﺼﺮف(‪.‬‬
‫ّ‬
‫ا ﻮ ﺮي‪ ،‬اﻟ ِ ّ ﺎح‪ ،‬ﻣﺎدة "ﺷﻖ "‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ّ‬
‫اﻧﻈﺮ‪" :‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" واﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ" و"ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس" و"اﻟ ﺴﺘﺎن" وﻏ ﺎ‪ ،‬ﻣﺎدة "ﺷﻖ"‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﺆاد ﺗﺮزي‪ ،‬ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬ص‪١٢:‬ـ ‪.١٤‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٢٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺿـ َـﺮب ﻋ ـ ﻣــﺬ ﺐ اﻟ ــﻮﻓﻴ ن‪ ،‬أو ﻻ ﺑــﻞ ﻳﺘﺤــﺪان ـ اﳌﻌ ـ ﺎﳌﻘﺘــﻞ ﻣــﺼﺪر ﻣــﻦ‬ ‫اﻟــﻀﺮب ﻣــﻦ َ‬
‫ـﺸﺘﻖ‪ ،‬و ــﺬا ــﻮ اﳌــﺬ ﺐ اﻟ ـ ﻴﺢ‪ .‬وﻗــﺎل‬ ‫اﻟﻘﺘــﻞ‪ .‬واﻟــﺒﻌﺾ ﻳﻤﻨــﻊ ﻧﻘــﺼﺎن أﺻــﻞ اﳌﻌ ـ ـ اﳌـ ّ‬
‫اﻟــﺒﻌﺾ ﻻ ﺑـ ّـﺪ ـ اﻟﺘﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺘﻐــﺎﻳﺮ ﻣــﻦ وﺟــﮫ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺠﻌــﻞ اﳌﻘﺘــﻞ ﻣــﺼﺪرا ﻣــﺸﺘﻘﺎ ﻟﻌــﺪم‬
‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻐﺎﻳﺮ ﺑﺒ ن اﳌﻌﻨﻴ ن‪ ،‬و ﻌﺮﻒ ﺷﺘﻘﺎق ﻳﻤﻜﻦ ﺣﻤﻠﮫ ﻋ ﺟﻤﻴﻊ ﺬﻩ اﳌﺬا ﺐ" ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ّ‬
‫ﺎﻧﺖ داﺋﺮة ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬ﺣ اﻟﻨﺼﻒ ﺧ ﻣﻦ اﻟﻘـﺮن اﻟﺮا ـﻊ اﻟ ـﺮي‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌـﺪى اﻟ ﻠﻤـﺎت‬
‫اﳌﺘﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻠﻔﻆ واﳌﻌ ﻣﻊ ﺗﺮﺗ ﺐ ا ﺮوف‪ ،‬و ﺬا ﻣـﺎ ُ ـﺴ ّ ﺑﺎﻻﺷـﺘﻘﺎق اﻟـﺼﻐ أو ﺻـﻐﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜــﻦ اﺑــﻦ ﺟ ـ أﺿــﺎف إﻟﻴــﮫ ـ أواﺧــﺮ اﻟﻘــﺮن اﻟﺮا ــﻊ اﻟ ــﺮي‪ ،‬ﺑﺎﺑــﺎ آﺧــﺮ ــﺸﻤﻞ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌــﺸﺘﻘﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣ ــﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴ ــﺐ اﻟﻠﻔﻈـ ــﺔ اﻟﻮاﺣ ــﺪة‪ ،‬ﻣﻔ ﺿ ــﺎ أن ـ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ــﺸ ك ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ ﻋ ــﺎم ‪ .‬ﻛﻤـ ــﺎ أن‬
‫ا ــﺎﺗ اﻋﺘ ـ إﺑــﺪال ا ــﺮوف ﻣــﻦ ﺷــﺘﻘﺎق‪ ،‬ﻓﺄﺻــﺒﺤﺖ أﻧــﻮاع ﺷــﺘﻘﺎق ﺛﻼﺛــﺔ‪ ،‬أﺿــﺎف إﻟ ــﺎ‬
‫أﺣﺪ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻦ)‪ (٣‬ﻧﻮﻋﺎ را ﻌﺎ ﻮ ﺑﺎب اﻟﻨﺤﺖ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻋﻠﻴﮫ اﺳﻢ " ﺷﺘﻘﺎق ّ‬
‫اﻟﻜﺒﺎر" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬وﻣ ﻢ‪:‬‬ ‫‪ ‬أﻟـﻒ ﺟﻤ ﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﺘﺒﺎ‬
‫اﻟﻌﺒﺎس اﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻀ ّ )ت ‪ ١٦٨‬ـ (‬ ‫‪ ‬أﺑﻮ ّ‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﻋ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺴ ﻨ اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻌﺮوف ب"ﻗﻄﺮب" )ت ‪ ٢٠٦‬ـ(‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪ ‬أﺑــﻮ ﺳــﻌﻴﺪ ﻋﺒــﺪ اﳌﻠــﻚ ﺑــﻦ ﻗﺮ ــﺐ ﺻــﻤ )ت‪ ٢١٥‬ـ( ‪ .‬وﻟﻸﺻــﻤ أﻳــﻀﺎ ﻛﺘــﺎب آﺧــﺮ ـ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺳﻤﺎﻩ "اﺷﺘﻘﺎق ﺳﻤﺎء" ‪.‬‬ ‫ﺷﺘﻘﺎق ّ‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ا ﺴﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪة ﺧﻔﺶ وﺳﻂ )ت ‪ ٢١٥‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﻧﺼﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ اﻟﺒﺎ ّ ‪ ،‬اﺑﻦ أﺧﺖ ﺻﻤ )ت ‪ ٢٣١‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ )ت‪ ٢٥٣‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰ ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛ اﳌ د )ت ‪ ٢٨٥‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ إ ﺎق إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺴﺮي ﺑﻦ ﺳ ﻞ اﻟﺰﺟﺎج )‪ ٣١٦‬ـ(‬

‫اﻟ ﺎﻧﻮي‪ ،‬ﻛﺸﺎف اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺒﻨﺠﺎل ﺳﻴﻮ ﺔ‪ ،‬ﻠﻜﺘﺔ‪١٨٦٢ ،‬م‪ ،‬ص ‪٧٦٦‬ـ ‪.٧٦٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﺑﻦ ﺟ ‪ ،‬ا ﺼﺎﺋﺺ ‪١٣٣ ،٢‬ـ ‪.١٣٤‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ أﻣ ن ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺷﺘﻘﺎق"‪ ،‬ص‪١:‬ـ‪.٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺻﺪر ﻐـﺪاد ﺳـﻨﺔ ‪ ١٩٦٨‬ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺳـﺎﻣﻲ ﻣ ـﻲ اﻟﻌـﺎ ﻲ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺻـﺪرﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ﺳـﻠﻴﻤﺎن ﻇـﺎ ﺮ ـ ﻣﺠﻠـﺔ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺑﺪﻣ ــﺸﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠ ــﺪ ‪ ،٢٨‬ج‪ ،١٩٥٣ ،٣‬ص‪٣٥٥ :‬ـ ـ ‪ ،٣٦٤‬وج ‪ :٤‬ص‪٥٥٩:‬ـ ـ ‪ ،٥٧٤‬واﳌﺠﻠ ــﺪ ‪ ٢٩‬ج‪ ،١٩٥٤ ،١‬ص‪٢٢:‬ـ ـ ‪ ،٣٥‬وج‪،٢‬‬
‫ص‪١٨٤:‬ـ ‪.٢٠٢‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٨٠‬م‪.‬‬ ‫ﺻﺪرﺑﺘﺤﻘﻴﻖ رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب وﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻟ ﺎدي ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﺎﻧ‬ ‫) ‪(٥‬‬

‫‪-٢٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﺑﻜﺮﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ا ﺴﻦ ﺑﻦ در ﺪ )ت‪٣٢١‬ه ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﳌﺮادي‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻨﺤﺎس )ت ‪ ٣٣٨‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ درﺳﺘﻮ ﮫ )ت ‪ ٣٤٧‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ا ﺴﻦ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮ ﮫ )ت ‪ ٣٧٠‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ ا ﺴﻦ ﻋ ﺑﻦ ﻋ اﻟﺮ ﺎ ﻲ )ت ‪ ٣٨٤‬ـ(‬
‫‪ ‬أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺰﺟﺎ )ت‪ ٤١٥‬ـ(‬
‫‪ ‬ﻋ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ا ﻮارزﻣﻲ )ت‪ ٥٦٠‬ـ(‬
‫‪ ‬ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺻـ ــﺪﻳﻖ ﺣـ ــﺴﻦ ﺧـ ــﺎن ـ ــﺎدر )ت‪ ١٣٠٧‬ـ ـ( واﺳـ ــﻢ ﻛﺘﺎﺑـ ــﮫ "اﻟﻌﻠـ ــﻢ ا ﻔـ ــﺎق ـ ـ ﻋﻠـ ــﻢ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺷﺘﻘﺎق" ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ ‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳌﻐﺮﻲ )‪ ١٣٧٦‬ـ(‪ ،‬واﺳﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺷﺘﻘﺎق واﻟﺘﻌﺮ ﺐ" ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪ ‬ﻋﺒﺪ ﷲ أﻣ ن‪ ،‬واﺳﻢ ﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺷﺘﻘﺎق" ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪ ‬ﻓﺆاد ﺗﺮزي‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﮫ " ﺷﺘﻘﺎق" أﻓﻀﻞ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺎﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺷﺘﻘﺎق‪:‬‬ ‫ﻣﻘﺮرات ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ ّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻌﻀﻮ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋ إﺻﺎﺑﺘﮫ‪:‬‬ ‫أـ اﺷﺘﻘﺎق "ﻓ َـﻌﻞ" ﻣﻦ‬
‫ََ‬ ‫ﻗـ ّـﺮر ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ اﻟﻘ ــﺎ ﺮة ّ‬
‫أن ﺻ ــﻴﻐﺔ "ﻓ ــﻌﻞ" ﻣ ــﻦ اﻟﻌــﻀﻮ ﻗﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋ ـ‬
‫إﺻـﺎﺑﺘﮫ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ‪" :‬رأﺳـﮫ"‪ ،‬و"دﻣﻐــﮫ"‪ ،‬و"ﺟ ـﮫ"‪ ،‬و"ﺻـﺪﻏﮫ"‪ ،‬و"ﻃ ـﮫ"‪ ،‬و"ﻛــﻼﻩ"‪ .‬وﻗـﺪ ﺟـﺎء ـ‬
‫ﻗﺮارﻩ‪:‬‬
‫ّ‬
‫"ﻛﺜ ا ﻣﺎ اﺷـﺘﻖ اﻟﻌـﺮب ﻣـﻦ اﺳـﻢ اﻟﻌـﻀﻮ ﻓﻌـﻼ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ﻋ ـ إﺻـﺎﺑﺘﮫ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻧـﺺ "أﺑـﻮ ﻋﺒﻴـﺪ" ﻋ ـ‬
‫ﻋﺎم ﻓﻴﻤﺎ ُ ﺸ ﻰ ﻣﻨﮫ ا ﺴﺪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺺ "اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ" "اﻟ ﺴ ﻴﻞ" ﻋ أﻧـﮫ‬ ‫أن ذﻟﻚ ّ‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻣﻄﺮد‪ ،‬وﻋ ﺬا ﺗﺮى اﻟ ﻨﺔ ﻗﻴﺎﺳ ﺘﮫ" ‪.‬‬

‫ـﺸﺮﻩ اﳌﺴ ـﺸﺮق "ﻓﺮدﻧﺎﻧـﺪ وﺳـ ﻨﻔﻠﺪ" )‪ (Ferdinand Wustenfeld‬ـ ﺳـﻨﺔ ‪ ،١٨٥٤‬ﺛ ّـﻢ ﺣﻘﻘــﮫ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم ـﺎرون‪ ،‬وﺻــﺪر‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻋﻦ دارا ﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪١٩٩١ ،‬م‪.‬‬
‫ﻃﺒﻊ ﻣﻄﺒﻌﺔ ا ﻮاﺋﺐ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٩٦‬ـ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻃﺒﻊ ﺑﻤﻄﺒﻌﺔ اﻟ ﻼل ﺑﻤﺼﺮﺳﻨﺔ ‪١٩٠٨‬م‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺻﺪر اﻟﻘﺎ ﺮة ﻋﻦ ﻨﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟ ﺟﻤﺔ واﻟ ﺸﺮﺳﻨﺔ ‪١٩٥٨‬م‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻣ ﺸﻮرات ﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم و داب ا ﺎﻣﻌﺔ ﻣﺮﻜﻴﺔ ﺑ وت‪ ،‬ﻃﺒﻊ داراﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑ وت ‪١٩٦٨‬م‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،٣٩/١‬واﻟﻌﻴﺪ اﻟﺬ ﳌﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٣٠٠ :‬‬ ‫) ‪(٦‬‬

‫‪-٢٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ب ـ ﺷــﺘﻘﺎق ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء ﻋﻴــﺎن‪ :‬ﻗــﺮر اﳌﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ إﺟــﺎزة ﺷــﺘﻘﺎق ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء ﻋﻴــﺎن‪،‬‬
‫أﻗﺮ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻼﺷﺘﻘﺎق ﻣﻦ ا ﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻀﺮورة ﻟﻐﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﻛﻤﺎ ّ‬
‫واﻟ ﻨـﺔ ﺗﺄﺳ ــﺴﺎ ﻋ ـ أن ﻣــﺎ اﺷــﺘﻘﮫ اﻟﻌــﺮب ﻣـﻦ أﺳــﻤﺎء ﻋﻴــﺎن ﻛﺜ ـ ﻛ ـ ة ﻇــﺎ ﺮة‪ ،‬وأن ﻣــﺎ‬
‫ورد ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺘﮫ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي اﺣﺘﺞ ﺑﮫ اﳌﺠﻤﻊ ﻹﺟﺎزة ﺷﺘﻘﺎق ﻳﺮ ـﻰ ﻋ ـ اﳌـﺎﺋﺘ ن‪ ،‬ﺗـﺮى‬
‫اﻟﺘﻮﺳـ ــﻊ ـ ـ ـ ــﺬﻩ ﺟـ ــﺎزة ﺑﺠﻌـ ــﻞ ﺷـ ــﺘﻘﺎق ﻣـ ــﻦ أﺳـ ــﻤﺎء ﻋﻴـ ــﺎن ﺟـ ــﺎﺋﺰا ﻣـ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﺗﻘﻴﻴ ـ ـﺪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫واﳌﻌﺮب‪:‬‬ ‫ج ـ ﺷﺘﻘﺎق ﻣﻦ ا ﺎﻣﺪ اﻟﻌﺮب‬
‫ّ‬
‫رأى ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة أن ﺷﺘﻘﺎق ﻳ ﻮن ﺑﺎﻟﺸﺮوط اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬إذا أر ـ ــﺪ اﺷ ـ ــﺘﻘﺎق ﻓﻌـ ــﻞ ﺛﻼ ـ ــﻲ ﻻزم ﻣ ـ ــﻦ ﺳـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ا ﺎﻣ ـ ــﺪ اﻟﺜﻼ ـ ــﻲ ﻣﺠ ـ ــﺮدﻩ وﻣﺰ ـ ــﺪﻩ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻓﺎﻟﺒـ ـ ــﺎب ﻓﻴ ـ ـ ــﮫ "ﻧ ـ ـ ـﺼـﺮ"‪ ،‬و ﻌـ ـ ـ ّـﺪى إذا أ ر ـ ـ ــﺪت ﻌﺪﻳﺘ ـ ـ ــﮫ ﺑﺈﺣـ ـ ــﺪى وﺳ ـ ـ ــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ــﺎﻟ ﻤﺰة‬
‫واﻟﺘﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬أﻣﺎ إذا أر ﺪ اﺷﺘﻘﺎق ﻓﻌﻞ ﺛﻼ ﻲ ﻣﺘﻌﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎب ﻓﻴﮫ "ﺿﺮب"‪.‬‬
‫‪ ‬ـ ﻛ ــﻼ ا ــﺎﻟ ن ُ ــﺴﺘﺄ ﺲ ﺑﻤ ــﺎ ورد ـ اﳌ ﻤ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺸﺘﻘﺎت ﻟﻸﺳ ــﻤﺎء اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺎﻣ ــﺪة‬
‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺗﺒﻌﺎ ﳌﺎ ورد ﻣﻦ ﺬﻩ اﳌﺸﺘﻘﺎت‪.‬‬
‫ْ َ‬
‫‪ ‬ــﺸﺘﻖ اﻟﻔﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ا ﺎﻣــﺪ ﻏ ـ اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋ ـ ورن "ﻓﻌﻠ ــﻞ" ﻣﺘﻌــﺪﻳﺎ‪ ،‬وﻋ ـ وزن‬
‫َْ‬
‫ﺗﻔﻌﻠـﻞ" ﻻزﻣﺎ‪.‬‬ ‫"‬
‫‪ ‬ﺗﺆﺧﺬ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﺧﺮى ﻣﻦ ﺬﻩ ﻓﻌﺎل ﻋ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺼﺮ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ْ َ‬
‫‪ ‬ــﺸﺘﻖ اﻟﻔﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ا ﺎﻣــﺪ ﻏ ـ اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋ ـ وزن "ﻓﻌﻠ ــﻞ" ﻣﺘﻌــﺪﻳﺎ‪ ،‬وﻋ ـ وزن‬
‫ﻔﻌﻠﻞ" ﻻزﻣﺎ‪.‬‬ ‫"ﺗ ْ‬
‫‪ ‬ﺗﺆﺧﺬ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﺧﺮى ﻣﻦ ﺬﻩ ﻓﻌﺎل ﻋ ﺣﺴﺐ اﻟﻘﻴﺎس اﻟﺼﺮ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺟﻤﻴﻊ ﺬﻩ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋ ـ ا ﺎﺟـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬و ﻌـﺮض ﻣـﺎ ﻳﻮﺿـﻊ ﻣﻨـﮫ ﻋ ـ اﳌﺠﻤـﻊ‬
‫ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻴﮫ")‪.(٢‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ ‪.٦٩/١‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﳌﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٣٠٠ :‬‬ ‫أي أﺻﻮل اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،٦٢/١‬واﻟﻌﻴﺪ اﻟﺬ‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٢٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬ﺷ ـ ــﺘﻘﺎق ﻣ ـ ــﻦ أﺳ ـ ــﻤﺎء ﻋﻴ ـ ــﺎن‪ :‬اﺑـ ـ ـﺮا ﻴﻢ أﻧـ ـ ـ ﺲ‪ ،‬اﻟﺒﺤ ـ ــﻮث واﳌﺤﺎﺿـ ـ ـﺮات )ﻣ ـ ــﺆﺗﻤﺮ اﻟ ـ ــﺪورة‬
‫اﻟﺜﻼﺛ ن(‪ .‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٣ -١٩٦٢‬ص ص‪.٢٤٠-٢٣٧ :‬‬
‫‪ ‬ﺑﺤــﺚ ـ اﻟﻄــﺮق اﻟ ـ ﺳــﻠﻜ ﺎ اﻟﻌــﺮب ﻋﻨــﺪ اﺷــﺘﻘﺎﻗ ﻢ ﻓﻌــﺎل ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء ﻋﻴــﺎن‪ .‬ﻋﺒــﺪ ﷲ‬
‫أﻣ ن‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ج‪ ٤‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٧‬ص‪.٣٩٣ ،٣٢٨:‬‬
‫‪ ‬ﺑﺤــﺚ ـ ﻋﻠــﻢ ﺷــﺘﻘﺎق‪ ،‬ﻋﺒــﺪ ﷲ أﻣ ـ ن‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪ ،‬ج ‪ ١‬ﺳــﻨﺔ‬
‫‪ ،١٩٣٤‬ص ص‪.٣٩٣-٣٨١ :‬‬
‫‪ ‬ﺑـ ـ ن ﺷـ ــﺘﻘﺎق واﻟﺘﻌﺮ ــﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺑ ــﺖ اﻟﺒﻴﻄـ ــﺎر‪ ،‬اﻟﺒﺤ ــﻮث واﳌﺤﺎﺿ ـ ـﺮات‪ ،‬ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦١ -١٩٦٠‬ص ص‪.٩٧-٩١ :‬‬
‫‪ ‬ﺟـ ــﻮاز ﺷـ ــﺘﻘﺎق ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﻢ ا ﺎﻣـ ــﺪ‪ :‬ﻣـ ــﻦ ﻗ ـ ـﺮارات اﳌﺠﻤـ ــﻊ‪ ،‬ﻣﺠﻠـ ــﺔ ﻣﺠﻤـ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪،‬‬
‫دﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺪ ‪ ،٣٨‬ﺟﺰء ‪ ،٤‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٣‬ص ص‪.٧١٠-٧٠٩ :‬‬
‫‪ ‬ﺳـ ﻴﻞ ﺷــﺘﻘﺎق ﺑـ ن اﻟﻘﻴــﺎس واﻟــﺴﻤﺎع‪ ،‬اﻟــﺸﻴﺢ ﺣــﺴ ن وا ـ ‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ ﻣﺠﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ج ‪ ،٢‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٣٥‬ص ص‪.٢٢٧ ،١٩٥ :‬‬
‫‪ ‬ﻗﻮاﻋﺪ ﺷﺘﻘﺎق ﻣﻦ ا ﺎﻣﺪ‪ ،‬اﻟﺒﺤـﻮث واﳌﺤﺎﺿـﺮات )ﻣـﺆﺗﻤﺮ اﻟـﺪورة اﻟﺜﻼﺛـ ن(‪ .‬ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٣-١٩٦٢‬ص ص‪.٢٣٤ ،٢٣٣ :‬‬
‫‪ ‬وﺿـﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ ﺟﺪﻳــﺪة ُ ــﺴﺘﻌﺎن ـﺎ ـ اﺷــﺘﻘﺎق ﻓﻌــﺎل ﻣـﻦ ا ﺎﻣــﺪ ﻟﻠــﻀﺮورة‪ ،‬ﻋ ـ ا ــﺎرم‪،‬‬
‫اﻟﺒﺤﻮث واﳌﺤﺎﺿﺮات )ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﺪورة اﻟﺜﻼﺛ ن( اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ص ص‪.٢٣٦ ،٢٣٥ :‬‬
‫‪ ‬ﻗﻮاﻋـﺪ ﺷـﺘﻘﺎق ﻣــﻦ ﺳـﻢ ا ﺎﻣـﺪ )اﻟﻌﺮ ــﻲ – اﳌﻌ ّـﺮب(‪ ،‬ﻣـﺆﺗﻤﺮ اﻟــﺪورة اﻟﺜﻼﺛـ ن‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪،‬‬
‫‪.٢٥٦-٢٥٥‬‬
‫اﻧﺘ ﻛﻼم ﻣﺆﻟﻒ اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ‪.‬‬

‫‪-٢٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪  ‬‬

‫‪ ‬ﻣﻌﺎﺟﻢ وﻗﻮاﻣ ﺲ‪:‬‬
‫‪ o‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﺮ ﻘﻲ‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺎدة )ﻋﺮف(‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫اﻟﻌﻼﻳ ‪ ،‬إﻋﺪاد ﻳﻮﺳﻒ ﺧﻴﺎط‪ ،‬دار ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ o‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ )وآﺧﺮون(‪ ،‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.٢٠٠٨ ،‬‬
‫اﳌﻮﻗﻊ‪:‬‬ ‫أﺑﻮ اﻟﻌﺰم‪ /‬ﻣ ﻢ اﻟﻐ ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﻋ‬ ‫‪ o‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐ‬
‫‪/ http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/‬‬
‫‪ o‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪.١٩٧٢‬‬
‫ردن – ﺑ وت‪،‬‬ ‫‪ o‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ رد ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻢ أﻟﻔﺎظ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ‪.٢٠٠٦‬‬
‫‪ o‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم )ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮﺐ(‪ ،‬اﳌ ﻢ اﳌﻮﺣﺪ‬
‫ﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.٢٠٠٢ :‬‬
‫‪ o‬ﻌﻘﻮب إﻣﻴﻞ )‪ ،(١٩٨٧‬ﻗﺎﻣﻮس اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ و دﺑﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪،‬‬
‫ﺑ وت‪.‬‬
‫‪ ‬ﻛﺘﺐ وﻣﻘﺎﻻت‪:‬‬
‫‪ o‬إﻳﺰو )‪ ،(ISO‬ﻣ ﻢ ﻣﻔﺮدات ﻋﻠﻢ اﳌﺼﻄ ‪ ،‬اﻟﺘﻮﺻﻴﺔ رﻗﻢ ‪ ١٠٨٧‬ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ،٢٢‬وﺗﺮﺟﻤﺔ ﻴﺌﺔ اﳌﻮاﺻﻔﺎت واﳌﻘﺎﻳ ﺲ‬
‫اﻟﺴﻮر ﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬ﻋﺪد ‪.٢٤‬‬
‫‪ o‬ﺑﻨﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق )‪" ،(٢٠١٢‬أﺳﺒﻘﻴﺔ اﳌﺼﻄ ﻋ اﻟ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ وﻗﺎ ﻊ ﻧﺪوة ﻋﻠﻢ‬
‫اﳌﺼﻄ ‪ ،‬دار اﳌﻌﻠﻤ ن اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪ ١٢ ،‬ﻧﻮﻧ ‪."٢٠١٠‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮزي‪ ،‬ﻓﺆاد ﺣﻨﺎ‪ ،‬ﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪.٢٠٠٥ ،‬‬
‫‪ o‬اﻟ ﺎﻧﻮي‪ ،‬ﻛﺸﺎف اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋ دﺣﺮوج‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫وإﺷﺮاف وﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬رﻓﻴﻖ اﻟ ﻢ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و‬
‫‪.١٩٩٦‬‬
‫‪ o‬ﺣﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺸﻒ اﻟﻈﻨﻮن ﻋﻦ أﺳﺎﻣﻲ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻃ ﺮان ‪ ،١٩٧٤‬ج‪.١‬‬

‫‪-٢٨٠-‬‬

‫‪‬‬
 

.١٩٩٧ ‫ ﻃﺒﻌﺔ‬،‫ ﺑ وت‬،‫ دار ﻧﺪﻟﺲ‬،‫ ﻣﻌﻴﺎر اﻟﻌﻠﻢ اﳌﻨﻄﻖ‬،‫ اﻟﻐﺰا أﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ‬o
:‫ ﻌﻠﻴﻖ‬،‫ اﻟﺰﻨﺔ اﻟ ﻠﻤﺎت ﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬،(‫ اﻟﺮازي أﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ )أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪان‬o
‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ‬،‫ ﺻﻨﻌﺎء‬، ‫ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻴﻤ‬،‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﻴﺾ ﷲ اﻟ ﻤﺬا ﻲ‬
.‫ ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬١٩٩٤ ،‫ ﺮﺔ‬١٤١٥ ، ‫و‬
‫ رﺳﺎﻟﺔ‬،‫ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻔ ﻢ ﺷﺘﻘﺎق واﻟﺼﺮف اﻟﻌﺮﻴ ن‬،(١٩٩٥) ‫ اﻟﻴﻌﺒﻮدي ﺧﺎﻟﺪ‬o
‫ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬،‫ ﻣﺮﻗﻮﻧﺔ ﺑ ﻠﻴﺔ داب ﻇ ﺮ اﳌ ﺮاز‬،‫ﻟﻨﻴﻞ دﺑﻠﻮم اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
.‫ ﻓﺎس‬،‫ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ ﻣﻘﺎر ﺔ ﻧﺤﻮ‬، ‫ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺮﺔ اﳌﺠﺎل اﳌ‬،‫ اﻟﻴﻌﺒﻮدي ﺧﺎﻟﺪ‬o
ُ
‫ ﺸﺮ‬،٢٠١١ ‫ ﻧﻮﻓﻤ‬١٧ ‫ـ‬١٦ ،"‫ ﻣﺪاﺧﻠﺔ ﺑﻨﺪوة "اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺮﺔ‬،‫اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ‬
‫ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺘﺼﺮ أﻣ ن‬،"‫ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ و ﻓﺎق‬:‫ "اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‬: ‫ﻛﺘﺎب ﺟﻤﺎ‬
،‫ دار ﻛﻨﻮز اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬،‫ ا ﺰء ول‬،‫ ﺣﺎﻓﻴﻆ اﺳﻤﺎﻋﻴ ﻋﻠﻮي‬،‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
.٢٠١٤
 :(‫ )ﻣﻌﺎﺟﻢ وﻗﻮاﻣ ﺲ‬ 
 Dictionnaire étymologique et historique de la langue Française ;
Emmanuèle Baumgartner & Philippe Ménard , édition ١٩٩٦
 Dictionnaire historique de l’Académie Française , éd : ١٨٦٥.
 Dictionary of language and Linguistics, Hartmann R. R. K. & Stork F.
C. ; (London ; Applied Science Publischers ١٩٧٢).
 Le Robert Historique de la langue Française, Edition ١٩٩٥.
 Supplément aux dictionnaires arabes ; Dozi (Reinhart) ; ٣ ème Edition ;
Paris ; Leyde ; ١٩٦٧ ; ٣ volumes.
:(‫)ﻛﺘﺐ وﻣﻘﺎﻻت‬
 Authier, « La mise en scène de la communication dans des discours de
vulgarisation scientifique », in : Langue française, n° ٥٣, ١٩٨٢.
 Amélie Josselin-Leray, Roda Roberts. De la sélection des termes pour
inclusion dans le dictionnaire général. Etat des lieux général et analyse
critique de la terminologie informatique dans : le New Oxford
Dictionary of English (٢٠٠٠). In : https://hal-univ-tlse٢.archives-
ouvertes.fr/hal-٠٠٩٨٣٠٤٧/document

-٢٨١-


 

 Béjoint Henri & Thoiron Philippe (٢٠٠٠) , Le sens des termes, in : le

sens en terminologie ; sous la direction de Henri Béjoint & Philippe
Thoiron ; Presses Universitaires de Lyon.
 Cabré Maria Teresa, Hacia una teoria communicativa de la terminologia,
aspectos metodologicos, Revista Argentina de Linguistica.
 Cabré M. T. Una nueva teoria de la terminologia : de la denomination a
la communication, VI simposio de RITERM, Cuba.
 Cabré, M. T. : Sur la représentation mentale des concepts : Bases pour
une tentative de modélisation, Le sens en terminologie, Travaux du
CRTT, presse universitaire de Lyon, ٢٠٠٠. PP : ٢٠-٣٩.
 DAHLBERG (I.).-Les objets et les notions, les définitions et les termes.-
Siforov ed.,١٩٨١.- p.٢٢١-٢٨٢, in : GIRSTERM , Fondements théoriques
de la terminologie, , Université Laval, Québec ١٩٨١.
 De BESSÉ, Bruno (١٩٩٠), La définition terminologique, in : La
définition. Paris : Larousse., p. ٢٥٢- ٢٦١.
 Depecker & Roche (٢٠٠٧), « Entre idée et Concept, Vers l’ontologie »,
Langages, n° ١٦٨.
 FELBER Helmut (١٩٨٤) ; Manuel de terminologie ; Centre International
d’information pour la terminologie, (INFOTERM) Autriche; PARIS
١٩٨٧.
 Fisher & United Arabic Republic ; Academy of Arabic language
etymological historical Arabic lexicon (Cairo : General Organization of
Government priting offices ١٩٦٧.
 Jacobi, Daniel, La Communication Scientifique, Discours, Figures,
Modèles, PUG Grenoble ١٩٩٩.
 -Hamzé Hassan; La terminologie dans le dictionnaire général arabe
actes de la ٧° édition des RIL (Rencontres Internationales de
Lexicographie), Dar Wa Maktabat al-Hilal, pp.٨٥-١٢٠, ٢٠١٣, Travaux
du CRTT, Université Lyon ٢, pp : ١٨١-١٩٠.
 ISO, ١٢٦٢٠ , ١٩٩٦, Aides informatiques en terminologie – catégories de
données, organisation Internationale de Normalisation, Genève ∙

-٢٨٢-


 

 ISO ١٠٨٧-١ Février ٢٠٠١ ,Travaux terminologiques - Vocabulaire -

Partie ١ : théorie et application.
 Jacobi, D. & B. Schiele, (١٩٩٠) ; Vulgarisation Scientifique et éducation
non formelle, Revue Française de pédagogie, n°٩١ ; p p : ٨١-١١١.
 Kandelaki, T. L. (١٩٨١) , Les sens des termes et les systèmes de sens
des terminologies, , p : ١٣٦.
 Rondeau Guy & felber helmut (réd), ١٩٨١, Textes choisis de
terminologie. Vol. I : Fondements théoriques de la terminologie,
GIRSTERM, Québec, p :١٣٣- ١٨٤.
 Kaufman, S. « Le terme, Unité de discours spécialisé, du lexique
spécialisé et de la description terminographique », in : Romanica
wratislaviensia, LII, wroclaw, ٢٠٠٥.
 Lerat pierre, « Les langues Spécialisées, PUF ; Paris ١٩٩٥
 Lainé, C. et autres (١٩٩٢), La phraséologie : Nouvelle dimension de la
recherche terminologique, , p :٩, in : L’actualité terminologique, Vol ٢٥,
n°٣, Canada.
 Otman Gabriel (١٩٩٦) ; les représentations terminologiques en
terminologie ; éd, Masson.
 Pétroff (J. A.), « Sémiologie de la reformulation dans le discours
scientifique et technique », Langue française, n° ٦٤, ١٩٨٤.
 Rey Alain, (١٩٨٧) ; Etudes de lexicologie, lexicographie et stylistique
offertes en hommage à Georges Matoré, Paris, Société pour
l’information grammaticale.
 Rey-Debove Josette, Étude linguistique et sémiotique des dictionnaires
français contemporains, Mouton De Gruyter, ١٩٧١.
 Sager , J. C. (١٩٩٠), A pratical Course in Terminology Processing, , ٢١,
P : ٤٠ ; John Benjamins Publishing Company, Amsterdam/ Philadelphia,
١٩٩٠.

-٢٨٣-


 

-٢٨٤-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪–‬‬
‫‪ –‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺑ ـ ن اﳌﺮاﺟﻌــﺎت اﻟ ـ أﺣــﺪﺛ ﺎ ﺛــﻮرة ﻋﻠــﻢ اﻟــﻨﻔﺲ اﳌﻌﺮ ـ ‪ ،‬و ـ ﻌﻴــﺪ اﻟﻨﻈــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ﺗﻠﻘﺘـﮫ ﻣــﻦ ﺗـﺮاث ﻓﻜــﺮي ﺣــﻮل اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬أ ــﺎ ﻟــﻢ ﻌــﺪ اﳌﻈ ــﺮ اﻟﻔﺮ ـﺪ اﻟــﺬي ﻳﻤ ـ ــﺴﺎن ﻋــﻦ ﻏ ـ ﻩ‪،‬‬
‫ﺑــﻞ ـ ﻣﻘــﻮم ﻣــﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺗــﮫ‪ ،‬ﻓ ﻨــﺎك اﻟﻘــﺪرة ﻋ ـ اﻟﺘﻤﺜــﻞ ﻟﻠــﺪاﺧﻞ وا ــﺎرج وﻓــﻖ ﺳـ ورة ﻧﻔــﺴﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐـﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻧـﺺ ﻋﻠ ـﺎ ﺑﻴﺎﺟﻴـﮫ ـ ﻛﺘﺎﺑـﮫ ﺗﻤﺜـﻞ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻋﻨـﺪ اﻟﻄﻔـﻞ‪ ،‬و ـ ا ﺎﺻـﺔ اﻟ ـ‬
‫ﺗﻤﻨﺤـﮫ اﻟﻘــﺪرة ﻋ ـ اﻟــﺘﻌﻠﻢ و ﻛ ــﺴﺎب ﻣﻨـﺬ اﳌﺮاﺣــﻞ و ـ ﻣــﻦ ﺣﻴﺎﺗــﮫ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أﻧــﮫ ﺑﻔــﻀﻠ ﺎ – أي‬
‫اﻟﻘـﺪرة ﻋ ـ اﻟﺘﻤﺜـﻞ‪ -‬ـﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻜﻴــﻒ ﻣـﻊ ﻣﺤﻴﻄـﮫ ﻋ ـ ﺧﺎﺻـﻴﺔ اﻟﺮﻣﺰ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻣﻈ ـﺮ إ ــﺴﺎ ﻲ‬
‫ﺑﺎﻣﺘﻴ ــﺎز‪ ،‬ــﺬﻩ اﻟﺮﻣﺰ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﻤﻜ ــﻦ اﻟﻔ ــﺮد ﻣ ــﻦ اﻟﺘﺠﺮ ــﺪ واﻟﺘﻌ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﺷ ــﻴﺎء إ ـ ـ ﻋ ــﺎﻟﻢ اﳌﺜ ــﻞ‬
‫وا ﻘﺎﺋﻖ واﳌﻔﺎ ﻴﻢ‪ ،‬واﻟﻔ ـﺎك ﻣـﻦ أﺳـﺮ اﳌ ـﺎن واﻟﺰﻣـﺎن أﻳـﻀﺎ‪ ،‬ﻟـﻦ ﺗﺠـﺪ ﻃﺮ ﻘ ـﺎ إ ـ اﻟﺘﺤﻘـﻖ إﻻ‬
‫ﺴﺎن ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬ﻣﻊ ﻗﺎﺑﻠﻴ ﺎ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ واﻟﺘﻄﻮ ﺮ‪.‬‬ ‫ﻋ اﻟﻘﺪرة اﻟ ﺎﻣﻨﺔ‬
‫ﻟﻜ ـ ــﻦ ﺳـ ـ ــﻮاء أﻗﺮرﻧـ ـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗ ـ ــﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴـ ـ ــﺔ د راﻛﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻌﻠﻴـ ـ ــﺎ‪ ،‬أو أذﻋﻨـ ـ ــﺎ ﻟ ﺎﺻـ ـ ــﻴﺔ اﻟﺮﻣﺰ ـ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻺ ﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ ﻳﺘﻌﺬر ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗـﺄﺧ اﻟﻠﻐـﺔ ﻋ ﻤـﺎ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ اﻣﺘﻨـﺎع داء ﺟﺮا ـﻲ ﻟ ﺎﺻـ ﺘ ن ـ‬
‫ﻏﻴــﺎب اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬أو ـ ﻇ ــﻞ ا ــﻂ ﻣ ــﻦ دور ــﺎ‪ ،‬ﻓــﺄداة اﻟﻔﻌ ــﻞ ـ ا ــﺎﻟﺘ ن إﻧﻤ ــﺎ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ؛ إذ ــﺎ‬
‫ﻧﺘﻤﺜﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻧﻤﺜﻠﮫ‪ ،‬و ﺎ ﻧﺠﺮد اﳌﻔﺎ ﻴﻢ وﻧﺮﻣﺰ‪ ،‬ﻓ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر ﻦ ﻧﻈﺎم ﺗﻤﺜﻴﻞ وﺗﺮﻣ ‪.‬‬
‫أﻳ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ اﻟﺰاو ــﺔ اﻟ ـ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ ﻧﺮﺻ ــﺪ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ــﮫ ﻻ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻧﺘﻐﺎﻓ ــﻞ ﻋ ــﻦ ﻃﺎ ﻌ ــﺎ‬
‫ـﻢ‪ ،‬وﻣﻈ ﺮ ـﺎ ﺑــﺮز‪ ،‬اﳌﺘﻤﺜـﻞ ـ اﻟــﺪور ﺟﺘﻤـﺎ اﻟﺘﻮاﺻـ اﻟــﺬي ﺗﻘـﻮم ﺑـﮫ وﺗﺆدﻳــﮫ‪ ،‬و ـﻮ ﻣــﺎ‬
‫ﻋ ـ ـ ت ﻋﻨـ ــﮫ ﻛ ـ ـ ة ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ﻔـ ــﺎت اﻟ ـ ـ أﻓ ـ ــﺮدت ﻟ ـ ــﺎ‪ ،‬ـ ـ ﻣﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ا ـ ــﻀﺎرات وﻋ ـ ـ اﺧ ـ ــﺘﻼف‬
‫ﻟـﺴﻦ‪ ،‬ﻛﺘﻌﺮ ــﻒ اﺑــﻦ ﺟ ـ اﻟــﺬي ﻋــﺪ ﺎ "ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ أﺻـﻮات ﻌ ـ ــﺎ ـﻞ ﻗــﻮم ﻋــﻦ أﻏﺮاﺿـ ﻢ"‪،‬‬
‫اﻟ ــﺬي ﺟﻤ ــﻊ ﺗﺤﺘ ــﮫ ﺧﻮاﺻ ـ ﺎ اﻟ ــﺸﻔ ﻴﺔ وﻟﻴ ــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﻣﻈ ـﺮا ﻃﺎرﺋ ــﺎ‪ ،‬وا ﺎﺟ ــﺔ اﳌ ﺌ ــﺔ‬
‫إﻟ ــﺎ و ـ ـ اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ )اﳌﻘ ــﺼﺪﻳﺔ(‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳ ــﺎت وراء ذﻟـ ــﻚ اﻟﺘﻮﻟﻴ ــﻒ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﺘﻮاﺻـ ــﻠﻴﺔ اﳌ ــﻀﻤﻨﺔ ـ ـ‬
‫اﳌﻈ ـ ــﺮ اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ي‪ .‬وﻻ ـ ـ ء ﻣـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ ـ ــﺎﺋﻦ إﻻ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل اﻟﺘﻤﺜـ ــﻞ واﻟﺘﺠﺮ ـ ــﺪ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ اﻟ ﻣ ـ ـ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻮ ﻲ أو ﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﻣﻘﺎﻣﮫ‪.‬‬

‫‪-٢٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﺗﺠ ـﺎوزا ﻟ ﺪﻟﻴ ــﺔ اﳌﺜ ــﺎرة ـ ﻋﻼﻗ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﺑ ــﺎﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬واﻟﻄ ــﺎ ﻊ ﺷ ـ ﺎ اﻟ ــﺬي أﻟ ــﺴﺘﮫ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻣﺘﺪادات اﳌﻨﺠﺰ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ واﻟﻔﻠـﺴﻔﻲ ـﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻠﻐـﺔ ﺗﻈـﻞ اﳌﻈ ـﺮ ﺑـﺮز وا ﺎﺻـﻴﺔ اﳌﺜ ـ‬
‫ﻟﻠﺘﺼ ﻴﻒ اﻟ ﺸﺮي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻻ ﻧﻠﺘﻔﺖ إ ﺧـﺼﻮﺻﻴﺔ ـﺴﺎن اﻟﻔﻜﺮ ـﺔ وﺗﻤ ـ ﻩ ﺑـﺎﳌﻘﻮم اﻟﻌﻘ ـ وﻣـﺎ‬
‫ــﺴﺘ ﺒﻌﺎﻧﮫ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴــﺎت‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻻ ــﺘﻢ ﻛﺜ ـ ا ﻟــﺴ ورة اﻟﻨﻤــﻮ اﻟــﺬ ﻻﺑــﻦ ﻣــﻦ أﺑﻨﺎﺋﻨــﺎ‪ ،‬ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ‬
‫ﺘﻢ ﻟﺘﺄﺧﺮ داء اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﻻﻛ ﺴﺎﺑﮫ ﻟ ﺎﺻﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ـ ﻌـﺪ ﺎ اﻟﺮﻣـﺰي‪ ،‬ﻣﻨﻈـﻮرا إﻟ ـﺎ‬
‫ﻋ أ ﺎ اﳌﻘﻮم واﻟﻔﺎرق ول زﻣﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺠﻤﻠﺔ اﳌ ﺎرات اﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‪ ،‬و ول اﻋﺘﺒـﺎرا ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ‬
‫اﻟﻘﻴﻤــﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻜ ــﺴ ﺎ‪ ،‬وإن ﺎﻧــﺖ ﻟﻔــﺔ ﻃﺎﻣــﺴﺔ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻋ ـ ﺗﻠــﻚ وﻟﻴــﺔ؛ﺑﺤﻜﻢ ﻣــﺎ‬
‫درﺟﻨﺎ ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻦ أن ﻞ إ ﺴﺎن ﻧﺎﻃﻖ ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫وﳌــﺎ ــﺎن ﻟﻠﻐــﺔ ﺗﻠــﻚ اﻟﻘﻴﻤــﺔ وذﻟــﻚ اﻟﺘﻘــﺪﻳﻢ‪ ،‬رأﻳﻨــﺎ ﺘﻤــﺎم ــﺎ ﻣــﻮﻏﻼ ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ ﻋ ـ ﻛﺜ ـ‬
‫ﻣــﻦ ﻣــﺴﺎرات ﻧﺘــﺎج اﻟﻔﻜــﺮي واﻟﻠــﺴﺎ ﻲ واﻟﻔﻠــﺴﻔﻲ ﻋﻨــﺪ ﻣــﻢ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻟﻘــﺪ ﺗﺤﻮﻟــﺖ إ ـ ﻗﻄــﺐ ﺷــﺪ‬
‫ﻟﻼ ﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ‪ ،‬وإن أﺧﺬت ﻌﺾ ا ﻘﺐ ﺧﺎﺻـﻴﺔ ﺳـ ﺒﻄﺎن واﳌﻌﺮﻓـﺔ اﳌﺒﺎﺷـﺮة‪ ،‬ﻣـﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﻠﺴﻒ ﻣﺴﺎﺋﻠ ﺎ و ﺴﺎءل ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘـﺪ ــﺎن أﺑــﺮز ﻣﻈ ــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻈــﺎ ﺮ ﺘﻤــﺎم واﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻧﻈﺎﻣ ــﺎ‬
‫اﻟ ــﺼﻮ ﻲ‪ ،‬وأﻧﻤ ــﺎط ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ‪ ،‬وﺟﻤ ــﻊ أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ و ــﺬﻳ ﺎ وﺗﺒﻮ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ﻤ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ اﻟﻄ ــﺮق اﳌﻌﺘﻤ ــﺪة ـ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻠﺒﻮس اﻟ ﺗﻠ ﺴ ﺎ‪ ،‬واﻟﺪواﻓﻊ اﻟ ﺗﺤﺮﻛ ﺎ‪ :‬ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ أو دﻳ ﻴﺔ أو ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫وﻣــﻦ أﺑــﺮز ﻣــﻢ ا ﺘﻤﺎﻣــﺎ ﺑﻠﻐﺎ ــﺎ اﻟﻌــﺮب‪ ،‬اﻟــﺬﻳﻦ ﺑﺮﻋــﻮا ـ ﺟﻤــﻊ ﻣﻔــﺮدات ﻟﻐـ ﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘــﻖ‬
‫ﺎ ﻧﻄﻘﺎ ورﺳﻤﺎ‪ ،‬ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋ اﻟ وة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺮﻒ أو اﻟﻄﻤـﺲ‪ ،‬وﻟـﻢ ﺗﺒـﺪع أﻣـﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ـ ـ اﻟﺘـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ـ ﻛﻤـ ــﺎ أﺑ ــﺪﻋﻮا إﻻ ﻣـ ــﺔ اﻟ ﻨﺪﻳـ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻮاء ﻣـ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻛ ـ ـ ة ﻣﻌـ ــﺎﺟﻤ ﻢ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ اﻟ اﻋﺘﻤﺪو ﺎ ـ ﺟﻤـﻊ اﳌـﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ وﺗﺮﺗ ـﺐ ﻣـﺪاﺧﻠ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻟـ ء‬
‫إﻻ ﻟﻔﻀﻞ ذﻟﻚ ا ﻔﺎظ ﻋ اﻟﻜﻴﻨﻮﻧﺔ‪.‬‬
‫وﻋ ـ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ا ــﻮد اﻟ ـ ﺑــﺬﻟﺖ‪ ،‬ﻓــﺈن ﻣــﺎ دون ــﺎن ـ ﺻــﻮرة ﻣﺮاﻛﻤــﺔ‪ ،‬ﺗﺘــﺪاﺧﻞ ﻓ ــﺎ‬
‫اﳌـﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ دوﻧﻤـﺎ ﻋﻨﺎﻳـﺔ ﺗـﺬﻛﺮ ﺑﺎ ﺎﻧــﺐ اﻟﺘﻄـﻮري اﻟﺘـﺎر ﻻﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬إﻻ ﻓﻴﻤـﺎ ﻧـﺪر وﺟــﺎء‬
‫اﺗﻔﺎﻗ ــﺎ؛ ﻷن اﻟ ــﺪف ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ أﺻ ــﻮل اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻘﻠﺒ ــﺎت اﻟ ـ ـ اﻋ ــﺎ واﳌﺮاﺣ ــﻞ اﻟ ـ ـ‬
‫ﻗﻄﻌ ـﺎ ـ ﺗﺎر ﺨ ـﺎ اﻟﻄﻮ ــﻞ ﺣ ـ اﺳـﺘﻘﺮت ﻋ ـ ﻣــﺎ ـ ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ﺑ ـﻞ ﻣــﺎ ﻌﻜــﺴﮫ ﺗﻠـﻚ اﳌﺮاﺣــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻈــﺎ ﺮ اﻟﻔﻜــﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﳌﻌﺘﻘ ــﺪ واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ وﻏ ــﺎ‪ ،‬و ــﻮ اﻟ ــﺪف ﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻣﺠ ــﺮد‬
‫ا ﻤـﻊ واﻟ ﺗ ـﺐ اﻟــﺬي ﻟـﻢ ﻳﻈ ـﺮ إﻻ ـ اﻟﻘـﺮون ﺧ ـ ة ﺗﺤــﺖ ﻣـﺎ ﻌـﺮف ﺑــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬اﻟــﺬي‬
‫ﺟـﺎء ﺣﻠﻘـﺔ ﻣ ﻤـﺔ ـ ﺗﻄـﻮر اﳌ ﻤﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬ﻮﻧـﮫ ﻳﺆﺷـﺮ ﻋ ـ و ـ ﺑﻤـﺎ ﻟﻠﻐـﺔ ﻣـﻦ أ ﻤﻴـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أو ـ ‪ ،‬وﺗﻄــﻮر ﻣ ـ ﺑﻤــﺎ ﻌﻜــﺴﮫ ﺧﻄــﻂ اﻟﻌﻤــﻞ و ﻧﺠــﺎز اﳌــﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪،‬‬

‫‪-٢٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺣﺮص ﻋ اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟﻸﻣﻢ ﻋ ﻣﺴﺎرات ﺣﻴﺎ ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ـ ﺗﺘ ﻠﻤ ـﺎ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ ﺛﺎﻟﺜـﺔ‪ .‬ـ‬
‫ــﺬا ﻃ ــﺎر ﻳﺘ ـ ـ ل ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻌ ــﺾ ا ــﺼﻮﺻﻴﺔ؛ ﻮﻧ ــﮫ ــﺴ ﺪف رﺳ ــﻢ ﺧﻄ ــﺔ ﻹﻧﺠ ــﺎز‬
‫ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ـ ﺟﺎﻧ ــﺐ ﺧ ــﺎص ﻣ ــﺎ‪ ،‬و ــﻮ ﺟﻤﻠ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ﺗﺄﺳ ــﺴﺖ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ ﺷ ــﺎﻋﺖ ـ ـ اﻟ ـ ـ اث اﳌﻌﺮ ـ ـ اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤ ــﺪﻳﻦ ﻋ ـ ـ ﻣـ ــﻨ ﻣﺮﻛ ــﺐ ﻳﺠﻤـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن‬
‫ﺳﺘﻘﺼﺎء واﻟﻮﺻﻒ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﳌﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أ ﺪاف ﻳﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﺎ ‪:‬‬
‫اﺳــﺘ ﺎض ﻤــﻢ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﳌ ـﺸﺮوع ﻣــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﮫ ﻳ ــﻮن إﺣﻴــﺎء ﺟــﺰء ﻛﺒ ـ ﻣﻐﻴــﺐ‬
‫ﻣﻦ ذاﻛﺮ ﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا ﻀﺎر ﺔ‪ ،‬ﻋ ﻏﺮارﻣﺎ ﺗﺒﺬﻟﮫ ﻣﻢ ذات اﻟﺸﺄن‪.‬‬
‫ﺳ ـ ﺎم ﺑﺎﳌﺘ ــﺎح ـ ـ رﺳ ــﻢ ﻣﻼﻣ ــﺢ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر اﻟ ــﺬي ﻇ ــﻞ ﺣﻠﻤ ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ أن أﺛ ــﺎر ﻓﻜﺮﺗ ــﮫ‬
‫اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ أوﺟ ــﺴﺖ ﻓ ــﺸﺮ ـ ـ أر ﻌﻴ ﻴ ــﺎت اﻟﻘ ــﺮن اﳌﺎ ـ ـ ‪ ،‬ﻓﺒ ــﺪأ ﺷ ــﺘﻐﺎل ـ ـ اﻟ ــﻮﻃﻦ‬
‫اﻟﻌﺮﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذﻟـﻚ اﳌـﺸﺮوع اﻟﻌﻠ ـ واﻟﺜﻘـﺎ ا ﻠـﻢ ﻨـﺎ و ﻨـﺎك ﻋ ـ اﺧـﺘﻼف ا ـﺪ اﳌﺒـﺬول‬
‫واﻟﺜﻤﺮات اﳌﺘﺤﻘﻘﺔ‪.‬‬
‫أ ﻤﻴـﺔ ﺑﻨـﺎء ﺑﻨـﻚ ﻣـﺼﻄﻠ ﻟـﺴﺎ ﻲ ﻋﺮ ـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗ ﺒـﻊ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟ اﺛﻴـﺔ اﳌﻨﺠـﺰة ﻋ ـ‬
‫ﻗ ــﺮون ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﺘﺄﺳـ ـ ﺲ‪ ،‬ﻟﻴ ــﻮن ﻣﻌﻴﻨ ــﺎ ـ ـ ﻌﺮ ــﺐ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت وﺗﻮﺣﻴ ــﺪ ﻣ ــﺼﻄ ﺎ ﺎ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﻠﻔــﻆ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣ ـ ــﺎن ﻳﻤﺘﻠــﻚ اﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ اﻟﻮﺻــﻔﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ـ ء ﻣــﻦ ﺳــﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬
‫اﳌﺠﺎل اﳌﺼﻄﻠ ﻛﺤﺪ أد ﻰ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺤ ــﺴﻦ ﺑﻨ ــﺎ ﺑﺪاﻳ ــﺔ‪ ،‬وﻧﺤ ــﻦ ـ ﺳ ــﻴﺎق ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ أ ﻤﻴ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬أن ﻧ ــﻮﻃﺊ ﺑﻤﻘﺪﻣ ــﺔ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻨﻮان؛ ﺣ ﻳﺘ ﺳ ﻴﻞ ﺷﺘﻐﺎل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺮﺟـﻊ ﻠﻤـﺔ ﻣ ـﻢ ﺑـﺼﻴﻐﺔ اﺳـﻢ اﳌﻔﻌـﻮل وﺣ ـ اﺳـﻢ اﻟﻔﺎﻋـﻞ إ ـ ا ـﺬر اﻟﻠﻐـﻮي ـﻢ أي‬
‫أﻏﻤـﺾ ﻟـﻢ ﻳـ ن‪ ،‬واﻟ ﻤــﺰة ﻣﺰ ـﺪة ﻹدﺧـﺎل ﻣﻌ ـ اﻟـﺴﻠﺐ‪ ،‬أي إزاﻟـﺔ اﻟ ﻤــﺔ‪ ،‬ﻓ ـﺎ اﻧﺘﻘﻠـﺖ اﻟ ﻠﻤــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﻏﻤــﺎض إ ـ ﺑﺎﻧــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ ــﺬا اﻟﺘﻌﻮ ـ ُـﻞ ـ ﺿــﺒﻂ اﻟﺪﻻﻟ ـﺔ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ؛ إذ اﳌ ــﻢ ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻌــﺮف ﻋــﺎدة ــﻮ اﻟﻜﺘــﺎب اﳌﻔــﺮد ﻟــﺸﺮح ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻠﻤــﺎت اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬اﳌﺮﺗــﺐ ﺑﻄﺮ ﻘــﺔ ﻣﺨــﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫ــﺬﻩ اﻟﺰاو ــﺔ ــﻮ "أداة ﺗــﻨﻈﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺑﺤــﺴﺐ ﻗﺎﺋﻤــﺎت ﻣــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺎت" ‪ ،‬أي إﻧــﮫ ﻟ ـ ﺲ ﻣﺠــﺮد‬
‫ﻣــﺴﺮد ﺗﺠﻤــﻊ ﻓﻴــﮫ اﳌﻔــﺮدات ﻛﻴﻔﻤــﺎ اﺗﻔــﻖ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻻﺑــﺪ ﻓﻴــﮫ ﻣــﻦ اﻟﺒﻨــﺎء ﻋ ـ ﺟﻤﻠــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟ ـ‬
‫ﻳﻘﺪﻣ ﺎ ﻟﻠﻔﻆ اﳌﺮاد ﺷﺮﺣﮫ و ﻴﺎﻧﮫ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ا ﻤﺰاوي‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻗﺪﻳﻤﺎ وﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪١٩٨٦ ،١‬م‪ ،‬ص‪.١٥٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٢٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻗ ــﺪ ﻳﻮﺳ ــﻊ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻟ ــﺸﻤﻞ ﻣ ــﺎ اﺳ ــﺘﺠﺪ ـ ـ اﻟﻌﻘ ــﻮد اﳌﺘ ــﺄﺧﺮة ﻣ ــﻦ ﺗﻘﺎﻧ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺣﺎﺟ ــﺔ‬
‫ﻟﻼﻃﻼع ﻋ اﻟﻠﻐﺎت ﺟﻨ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻄﻠـﻖ اﳌ ـﻢ ﻋ ـ ـﻞ "ﻛﺘـﺎب ﻣﻄﺒـﻮع أو ﻣﺤﻮﺳـﺐ ﻳﺤﺘـﻮي ﻋ ـ‬
‫ﻠﻤ ــﺎت ﻣﻨﺘﻘ ــﺎة‪ ،‬ﺗﺮﺗ ــﺐ وﻓ ــﻖ ﻧﻈ ــﺎم ﻣﻌـ ـ ن ﻣ ــﻊ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ذات ﻋﻼﻗ ــﺔ ــﺎ‪ ،‬ﺳ ــﻮاء أﻋﻄﻴ ــﺖ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذا ﺎ أو ﺑﻠﻐﺎت أﺧﺮى" ‪.‬‬
‫ﻏ ـ أن اﻟﺘ ــﺪاﺧﻞ ﺻــﻄﻼ ا ﺎﺻ ــﻞ ـ "ﻣ ــﻢ"؛ ــﺴ ﺐ ﻌ ــﺪد اﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﮫ‪ ،‬ﺣﻤﻠ ــﺖ‬
‫ﻌﺾ اﳌﺪﻗﻘ ن ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﻋ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﳌ ﻢ ﺑﺎﳌﺨﺰون ﻓ ا ﻷﻳﺔ ﻟﻐﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‪،‬أو ﺟﻤﻠـﺔ اﳌﻤﻜﻨــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ أو اﺣﺘﻤـﺎﻻت اﻟــﻮرود‪ ،‬أو ﻣـﺎ ـﻮ ﻣــﻮزع ﺑـ ن أدﻣﻐـﺔ ﻣﺠﻤــﻮع‬
‫اﳌﺘ ﻠﻤ ـ ـ ن‪ ،‬ﻣﻤـ ــﺎ ـ ــﻮ ﻟ ـ ـ ﺲ ﻣﺘﺤﻘﻘـ ــﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌـ ــﻞ‪ ،‬وﻟﻜـ ــﻦ ﻳﻤﻜـ ــﻦ أن ﻳﻮﺟـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ ـ ـ ﺺ أو ﻣﺠﻤـ ــﻮع‬
‫أ ﺎص ﻇﻞ ﻇﺮوف اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ راﺟﻊ ﺎﺻﻴﺔ ﺑﺪاﻋﻴـﺔ اﻟ ـ ﺗﺘﻤ ـ ـﺎ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋـ ــﻦ ﺑﻘﻴـ ــﺔ أﻧﻈﻤـ ــﺔ اﻟﺘﻮاﺻـ ــﻞ ا ﻴﻮاﻧﻴـ ــﺔ‪" ،‬و ـ ــﺬا ﻣـ ــﺎ ﻳﻨﺎﺳـ ــﺐ أن ﻧﻄﻠـ ــﻖ ﻋﻠﻴـ ــﮫ ﻟﻔـ ــﻆ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻤﻴ ـ ــﺔ" ‪ ،‬إﻧ ـ ــﮫ إذن ﻣـ ـ ـﺮادف ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ )‪ (language‬ﺑ ـ ــﺎﳌﻔ ﻮم‬ ‫)اﳌ ـ ــﻢ( ـ ـ ـ ﻣﻘﺎﺑ ـ ــﻞ )‪(lexique‬‬
‫اﻟـ ـ ــﺴﻮﺳ ي‪ ،‬وﻟﻠﻜﻔﺎﻳـ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ـ ــﺔ )‪ (competence‬اﻟـ ـ ــﻀﺎﻣﺮة ـ ـ ـ ﻋـ ـ ــﺮف اﻟﻠـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮ ﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺷﻮﻣﺴ ﻲ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ إذا ﻌﻠ ــﻖ ﻣ ــﺮ ﺑﺎﻟﺮﺻ ــﻴﺪ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﳌﺘﺤﻘﻘﻮاﻗﻌﻴ ــﺎ‪ ،‬اﳌﻮﺟ ــﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌ ــﻞ ﻻ ﺑ ــﺎﻟﻘﻮة ﺑﺘﻌﺒ ـ ـ‬
‫ـﺴﺐ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋﻨـﮫ ـﻮ اﻟﻘـﺎﻣﻮس‪ ،‬اﻟـﺬي ـﻮ ـ ﻋـﺮف اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ )ﻟــﻮي‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻘـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن اﳌـﺼﻄ‬
‫ﻏﻴﻠﺒ ( ﻟ ﺲ ﺳﻮى "ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗـﺼﻐ ﻟﻠﻤ ـﻢ اﳌـﻮزع ﻋ ـ أدﻣﻐـﺔ ـﻞ أﻓـﺮاد ا ﻤﺎﻋـﺔ‪ ،‬و ـ اﻟﻌـﺪد‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻜﺒ ـ ﻣــﻦ ا ﻤــﻞ اﻟ ـ ﺗﺘﻮاﻟــﺪ ﺑﻔﻌــﻞ إﺑﺪاﻋﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ" ‪ ،‬ﺛــﻢ إن ا ــﻼف ﻳﺘﺠــﺎوز اﳌﺠــﺎل اﻟــﺬي‬
‫ﻐﻄﻴ ــﮫ ــﻞ ﻣ ــﺼﻄ إ ـ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌﻨ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﻘ ــﻮم ﻋﻠ ــﺎ اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ ــﻞ ﻗﺒﻴ ــﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ــﺼﻔﺔ‬
‫ا ﺎﺻﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﺔ؛ ﺑﺤﻜﻢ اﻧﺨﺮاﻃـﮫ ـ ﻣﺠـﺎل ﻋﻠـﻢ اﳌﻔـﺮدات أو‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻋ اﻟﻌﻤﻞ اﳌ‬
‫)‪(٤‬‬ ‫َ‬
‫اﳌ ﻤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ )‪ ،(la lexicologie‬ـ ﺣ ـ ن ﺗ ــﺴﻢ اﻟــﺼﻨﺎﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳﻴـ ـ ـﺔ‪ ،‬أو اﳌ ﻤﻴــﺔ ) ‪la‬‬
‫‪ (lexicographie‬ﺑﺎﻟﻄ ـ ــﺎ ﻊ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ـ ــﻲ ﺟﺮا ـ ـ ــﻲ‪ ،‬ﻣ ـ ــﻦ ﻣﻌ ـ ــﺎﻳ اﻧﺘﻘـ ـ ــﺎء اﳌ ـ ــﺎدة‪ ،‬وﻃ ـ ــﺮق ﺗـ ـ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ‬

‫ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ :‬ﺗــﺎر ﺦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ‪) ،‬ﻣﺪاﺧﻠــﺔ( ﻧــﺪوة اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﻣ ــﺸﻮرات )ﻣﺒــﺪع( ﻓــﺎس ـ ـ ـ داراﻟــﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ط‪ ١٤٣٢ ،١‬ـ‪٢٠١١ ،‬م‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪٤٧‬‬
‫ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟ ــﻮدﻏ ي‪ :‬دراﺳ ــﺎت ﻣ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺤ ــﻮ ﻗ ــﺎﻣﻮس ﻋﺮ ــﻲ ﺗ ــﺎر وﻗ ــﻀﺎﻳﺎ أﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌ ــﺔ اﻟﻨﺠ ــﺎح ا ﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬اﻟ ــﺪار‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ط‪ ١٤٢٢ ،٢٠٠١ ،١‬ـ‪ ،‬ص‪.٢٠‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٠‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫َ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﳌ ﻤﻴـﺔ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻧﻈﺮ ـﺔ وﻣﻄﺒﻘـﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰاﻟ ـﺸﺮا ـﺎﻣ ‪ ،‬ﺗـﻮ ﺲ‪ ،٢٠٠٤‬ص‪ .٢٧٧‬واﳌ ْ ﻤﻴـﺔ ﻣـﺼﻄ ﻋﻠ ـ ﺗﺮﺟ ـ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺗ ﻨﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ا ﻤﺰاوي ودﻋﺎ إﻟﻴﮫ ﻣﻈﺎن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪.‬‬

‫‪-٢٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫وﺗﺒﻮ ﺎ‪ ،‬وﺿﻮاﺑﻂ ﻌﺮ ﻔ ﺎ ﻐﻴﺔ ﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟﺔ ‪.‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ــﺸ إ ـ ـ ﻓ ــﺮق ﺛﺎﻟ ــﺚ ﻓ ــﻮق ﻣ ــﺎ ذﻛ ــﺮ‪ ،‬و ﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑﺎﳌﻮﺿ ــﻮع‪ ،‬و ﺎﻷ ــﺪاف ﻣ ــﻦ‬
‫اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ واﻟﻘﺎﻣﻮﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻧﺖ و ﺘﻢ "ﺑﺪراﺳﺔ ﻟﻔﺎظ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﺷـﺘﻘﺎﻗ ﺎ‪،‬‬
‫وأﺑ ﻴ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ودﻻﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻛـ ـ ـ ـ ــﺬﻟﻚ ﺑﺎﳌ ادﻓ ـ ـ ـ ــﺎت واﳌـ ـ ـ ـ ــﺸ ﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴـ ـ ـ ـ ــﺔ واﻟﺘﻌـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ﺻـ ـ ـ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﻟـﺴﻴﺎﻗﻴﺔ" ‪ ،‬ــﺪف ر ــﻂ ذﻟــﻚ ﺑﺎﻷ ﻌــﺎد ا ــﻀﺎر ﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻟ ﻤﺎﻋــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ وﻣﻨﺘﺠﺎ ــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﻔﻜﺮ ــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ واﻟﻔﻨﻴ ــﺔ ‪ ،‬ﻓـ ـﺈن اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋ ﺎ اﻟﻠﻐ ــﺔ وﻟﻜ ــﻦ ﺑﻮﺻ ــﻔ ﺎ ﻣ ــﺎدة‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎ ـ ــﺔ واﻟﺘـ ــﺼ ﻴﻒ ﺑﻄﺮ ﻘـ ــﺔ ﻣﺨـ ــﺼﻮﺻﺔ‪ ،‬ـ ــﺪف اﺗﺨﺎذ ـ ــﺎ ﺳـ ــﻨﺪا ﻋﻠﻤﻴـ ــﺎ و ﻌﻠﻴﻤﻴـ ــﺎ وﺗﺮﻮ ـ ــﺎ‬
‫ُ‬
‫وﺗﺜﻘﻴﻔﻴـﺎ‪ ،‬أي إن اﳌ ﻤﻴـﺔ ﺗــﻮﻓﺮ اﳌـﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ ا ــﺎم اﻟ ـ ﻣ ـﺎ ﻳﺒــﺪأ ﻋﻤـﻞ اﻟﻘﺎﻣﻮﺳـﻴﺔ و ﺘــﺪي‬
‫ﺑ ﺘﺎﺋﺠ ــﺎ‪ .‬وﻋ ـ ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﳌﻘــﺪﻣﺎت ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ ــﺎن اﺧﺘﻴﺎرﻧــﺎ ﳌــﺼﻄ "اﻟﻘــﺎﻣﻮس"‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻷن اﳌﺴ ﻮ ﺑﻴﺎن ﺧﻄﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘـﻲ ﳌﺠـﺎل ﻋﻤ ـ ﻣﺤـﺪد ﻣـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر‬
‫ﺗﻄﻮري ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫أﻣـﺎ اﳌـﺼﻄ )ﺗـﺎر (‪،‬اﻟﻮاﻗــﻊ ﻣﻘﻴـﺪا ﻟﻠﻘـﺎﻣﻮس أو اﳌ ـﻢ "ﺗﻮﺳــﻌﺎ"‪ ،‬ﻓﻴﻌ ـ دراﺳـﺔ ـﻞ ﻣــﺎ‬
‫ﺗﺨ ﻧﮫ ذاﻛﺮة اﻟ ﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ارﺗﺒﺎﻃﺎ ﺎ اﳌﻤﻜﻨﺔ؛ أي إن اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ـﻮ ﻓـﺘﺢ ـﻞ اﻟـ ﻼت‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﳌﺤﺎﻳﺜﺔ واﳌﺠﺎورة أو اﳌﺤﺎﻗﻠﺔ ﻟﻠﻤﻔﺮدة‪ ،‬و ﺘﻌﺒ آﺧﺮ‪ :‬ـﻮ ـﺴ إ ـ ا ﻤـﻊ‬
‫ﺑـ ـ ن ﺧ ــﻮاص اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس )اﳌ ـ ــﻢ(‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ـ ـ اﳌ ــﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﳌﺮﺻ ــﻮدة‪ ،‬اﳌـ ـﺮاد ﺷ ــﺮح ﻣﻌﺎﻧ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺮﺗﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬و ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻐـ ــﺾ اﻟﻨﻈـ ــﺮ ﻋـ ــﻦ ﻓ ـ ــﻮارق اﳌﺪوﻧـ ــﺔ واﻟ ﺗ ـ ــﺐ واﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ‪ ،‬و ـ ـ ن ا ـ ــﻮاص‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ‪ ،‬اﻟ ـ ﻌ ـ ـ ﺟﻤﻠــﺔ ﻣــﺎ ﻌﻨﻴــﮫ‪ ،‬ﺗ ﺒــﻊ ﺣﻴــﺎة اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻣﻨــﺬ اﻟ ــﺸﺄة‪ :‬ﻣ ـ ﻇ ــﺮت؟ و ـ‬
‫ً‬
‫أي ﺳ ــﻴﺎق اﺳ ــﺘﻌﻤﻠﺖ أول ﻣ ــﺮ؟ و ـ أي ﻧ ــﺺ وﻇﻔ ــﺖ؟ وﻋﻨ ــﺪ ﻣ ــﻦ ــﺎن ذﻟ ــﻚ ﺑﺪاﻳ ــﺔ؟ وﻣ ــﺎ ـ‬
‫ﺟﻤﻠــﺔ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﻃ ـﺮأت ﻋﻠ ــﺎ ـ ﺑ ﻴ ــﺎ و ـ دﻻﻟ ــﺎ ـ ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺣﻴﺎ ــﺎ؟ وﻣــﺎ وﺟ ــﮫ‬

‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑ ن اﻟﻨﻈﺮﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎن ﻧﺎﺷﺮون‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ،٢٠٠٣ ،١‬ص‪ ،٢٠‬ص‪.٩٢‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻌﺪ اﳌﻔﻜﺮاﻟﻔﺮ دﻳﺪرو )‪ (Diderot‬اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﺸﺮأﺑـﺮز ﻣـﻦ أﺷـﺎرإ ـ ـﺬا اﳌﺠـﺎل ﻣـﻦ اﻟﺒﺤـﺚ‪،‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫وﺧﺼﮫ ﺑ ﻮﻧﮫ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺘﻘﺎء اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻌﺎد ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وا ﻀﺎر ﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﻣﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻮﻧﮫ "ﻋﻠﻤﺎ‬
‫ﻟــﺴﺎﻧﻴﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺎ ﺣــﻀﺎر ﺎ ﺣــﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ ﻣﻄﺎﻣﺤــﮫ اﻋﺘﻤــﺎد اﳌﻔــﺮدات وﻣﻔﺎ ﻴﻤ ــﺎ وﻣــﺼﻄ ﺎ ﺎ اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻟﺘﻘﻴــﻴﻢ ﻣ ﻟــﺔ ﻣــﻢ‬
‫وﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺎ وﺣﻀﺎرا ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﺗﻠـﻚ اﳌﻔـﺮدات واﳌـﺼﻄ ﺎت ﻣـﺮآة ﻌﻜـﺲ ذ ﻨﻴ ـﺎ وﺷـﺎ ﺪة ﻋﻠ ـﺎ‪ ،‬ﻣـﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ﻋ ـ ﺻـﻼ ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم ﺧﺮى‪ ،‬دون أن ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻌ ﺎ أو ﺴ ﺒﺪ ﺎ" اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ص‪.٢٧٧‬‬
‫ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ اﻟ ــﻮدﻏ ي‪ :‬ﻧﺤــﻮ ﺧﻄ ــﺔ ﻹﻧﺠ ــﺎزاﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘ ــﺎر ـ ﺿ ــﻮء اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ )ﻣﻘ ــﺎل(‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎن‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ دور ﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻳﺼﺪر ﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮﺐ‪ ،‬اﻟﺮﺎط‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪٢٠١٤ ،٧٤‬م‪ ،‬ص‪.١٦‬‬

‫‪-٢٨٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ اﻟﺒ ـ ـ ا ﺎﺻـ ــﻠﺔ واﻟـ ــﺪﻻﻻت اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ وا ﺪﻳـ ــﺪة‪ ،‬ﻣـ ــﻊ ﻣـ ــﺎ ﻌﻜـ ــﺲ ﺗﻠـ ــﻚ‬
‫اﻟﺘﻐ ـ ات ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﻮﺛﻘ ــﺔ اﳌ ــﺴﻮ ﺔ واﳌ ــﺆرخ ﻟ ﺎ؟وﻣ ــﺎ ــﻮ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐ ــﻮي و ﺟﺘﻤ ــﺎ‬
‫واﳌ اﻟﺬي ﺗ ﺘ إﻟﻴﮫ؟وﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜـﻦ ﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ دراﺳـﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ـ اﺳـ ﻨﻄﺎق ﻃـﺮق ﺗﻔﻜ ـ‬
‫اﻟﻨﺎﻃﻘ ن وﻣﻨﻈﻮﻣ ﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻘﻴﻤﻴﺔ‪..‬؟‬
‫ﻻ ﺷــﻚ ـ أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﻤ ا ــﺎ ـ ا ــﺴﺎﻋﮫ واﻣﺘــﺪادﻩ‪ ،‬وﻏﻨــﺎﻩ وﺗﻨﻮﻋــﮫ‪ ،‬وأﺻــﺎﻟﺘﮫ واﻧﻔﺘﺎﺣــﮫ‬
‫ﻋ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت واﻟﺜﻘﺎﻓ ـ ــﺎت واﳌﻌ ـ ــﺎ رف اﳌﺠ ـ ــﺎورة؛ ﺧﺎﺻ ـ ــﺔ ـ ـ زﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﺘﻼط ﻌ ـ ــﺪ ﻣ ـ ـ ء اﻟ ـ ــﺪﻳﻦ‬
‫ا ﺪﻳ ــﺪ‪ ،‬ﺟ ــﺪﻳﺮة ﺑﻘ ــﺎﻣﻮس ﺗ ــﺎر ﻳ ــﺆرخ ﻟ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻏـ ـﺮار ﻟﻐـ ـﺎت أﻗ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻋﻤـ ـﺮا وﺛـ ـﺮاء وﺗﻨﻮﻋ ــﺎ‪،‬‬
‫أﺑ ـ ــﺪﻋﺖ ﻣ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﮫ ﺗﺤﻔ ـ ــﻆ ذاﻛﺮ ـ ــﺎ‪ ،‬و ﻤ ـ ــﺪ ﺣﺎﺿ ـ ــﺮ ﺎ؛ ﻓﺘ ـ ــﻮن ﺣﻘ ـ ــﺎ ﺎ ﻠﻘ ـ ــﺎت اﳌﺘﺠﺎ ـ ــﺴﺔ ـ ـ‬
‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫إن وﺟـ ــﮫ اﻟـ ــﻀﺮورة ـ ـ إﻧﺠـ ــﺎزﻩ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻳـ ــﺮى إﺑ ـ ـﺮا ﻴﻢ ﺑـ ــﻦ ﻣ ـ ـﺮاد‪ ،‬ـ ــﻮ "أﻧـ ــﮫ ذاﻛﺮﺗﻨـ ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ وا ـﻀﺎر ﺔ اﳌﻨﻈﻤـﺔ اﻟ ـ ﺗـﻀﺒﻂ رﺻــﻴﺪﻧﺎ اﻟﻔﻜـﺮي‪ ،‬وﺗ ـﻮن ﻣﺮﺟﻌﻨـﺎ اﻟﻌﻠ ـ ﻣـ ن ـ‬
‫ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﺘ ــﺼﻞ ﺑﻠﻐﺘﻨ ــﺎ وﺣﻴﺎﺗﻨ ــﺎ‪ ،‬وﻣﺪوﻧ ــﺔ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﺜﺎﺑﺘ ــﺔ اﻟ ـ ﺗﻘ ــﻮم ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻻ ﺟ ــﺪال‬
‫ﻓ ــﺎ‪) ..‬إﻧ ــﮫ( اﳌﻘﻴ ــﺎس اﻟ ــﺬي ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻧﻘ ـ ﺲ ﻋﻠﻴ ــﮫ ﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴ ــﺔ وأدﺑﻴ ــﺔ وﺟﻤﺎﻟﻴ ــﺔ‪.‬‬
‫)إﻧ ــﮫ( داة اﻟ ﺑﻮ ــﺔ اﳌﺮﻛﺰ ــﺔ اﻟ ـ ــﺴﻤﺢ ﻟﻨ ــﺎ ﺑﺘ ــﺼﻮر وﻇ ــﺎﺋﻒ اﳌ ــﻢ ﺧ ــﺮى اﻟ ـ ﺗ ــﺸﺄ ﻣﻨ ــﮫ‬
‫)‪(١‬‬
‫وﻣـﻦ ﻣﺎدﺗـﮫ وﻣﻨـﺎ ﺗﺮﺗ ﺒـﮫ ﻟﺘ ـﻮن ـ ﺧﺪﻣـﺔ اﳌـﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣﻨـﮫ" ‪ ،‬وﻋ ـ ـﻮن ﻣـﺎ ذﻛـﺮ ـ ﻴﺤﺎ‪،‬‬
‫أو ﻮ ﺣﻜﻢ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗ ﺾ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ﺟﻤﻠـﺔ ﻣـﺴﺎءﻻت‬
‫ﻗﺪ ﻳ ﻮن ﻣﻦ أﺑﺮز ﺎ‪:‬‬
‫‪٢‬ـ ـ‪ ١‬ـ ـ ــﻞ ﻳﺠ ــﺐ‪ ،‬وﻧﺤ ــﻦ ﻧﺒﺤ ــﺚ ـ ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬أن ﻧ ــﻀﺒﻂ ﺗﺎر ﺨ ــﺎ‬
‫دﻗﻴﻘ ــﺎ وﻣﺤ ــﺪدا ﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ ﻇ ــﻮر اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‪ ،‬أو ﻣ ــﺎ اﻋ ا ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻐ ـ ات ﺷ ــﻜﻼ ودﻻﻟ ــﺔ‪ ،‬أم إن ﻣ ــﺮ‬
‫ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺷ ﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ؟‬
‫إن اﻟﻮاﻗــﻊ ــﺸ إ ـ أن اﻟﻮﻗــﻮف ﻋ ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟــﺪﻗﻴﻖ ﻟـ ﺲ ﻣﺘﺎﺣــﺎ داﺋﻤــﺎ‪ ،‬ﺣ ـ وإن أﺟ ــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮ ﻧﻔﺴﮫ ﺗ ﺒﻊ ﺧﻴﻮﻃﮫ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻌﻔﻴـﮫ ﻣـﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ اﻟﺘﻘﺮ ـ إن ﻌـﺬر اﻟـﻀﺒﻂ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟ ــﺪﻗﻴﻖ ‪ ،‬ﻛ ــﺄن ﻳ ــﻮن ﻣﻌﻠ ــﻢ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ــﻮ اﻟﻔ ــﺮد اﻟ ــﺬي ﻇ ــﺮت ﻋﻨ ــﺪﻩ‪ ،‬أو اﳌﺪرﺳ ــﺔ أو‬
‫ﺗﺠــﺎﻩ اﻟــﺬي وﻇﻔ ــﮫ‪ ،‬ﻋ ـ أن ﻳﺒﻘ ــﻰ اﻟﺒ ــﺎب ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺎ ﻟﻠﺘ ــﺪﻗﻴﻖ ﻣ ـ ﺗ ــﻮﻓﺮت ﻣﻮﺟﺒﺎﺗ ــﮫ وﺗﺤ ــﺪدت‬
‫ﻣﻼﻣﺤﮫ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ‪ ٢‬ـ أﻣﺎ ﺷ ﺎل اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺪوﻧﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ و ﻤ ﺎ‪ :‬ﻞ ﻳ ﺒ أن ﻳ ﻮن اﺳﺘﻘـﺼﺎء‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬داراﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٢٩ ،١‬ـ‪٢٠٠٨ ،‬م‪ ،‬ص‪.٥٦‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ﺻﺺ‪.٢٩ ،٢٨ :‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٢٩٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨــﺼﻮص وإﺣــﺼﺎؤ ﺎ ﺣﺎﺻـﺮا‪ ،‬ﻓــﻼ ﻣﺠــﺎل ﻻﺣﺘﻤــﺎل ﻣــﺼﺎدر ﺟﺪﻳــﺪة ﻗــﺪ ﺗﻄﻌــﻦ ـ ـ ﺔ ــﺸﺄة‬
‫اﳌﻔﺮدات أو اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ أو ﻐ ﺎ ﻧﺎﺣﻴﺘ ـﺎ؟ أم ﻳﻜﺘﻔـﻰ ﺑﻤـﺎ وﻗـﻊ ﺗﺤـﺖ اﻟﻴـﺪ ﻣـﻦ اﳌـﺼﺎدر‪ ،‬ﻋ ـ‬
‫أن ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋ ﻞ ﺧﻮاص اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺪروﺳﺔ ﺑﺄن ﺗ ﻮن ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ؟‬
‫ﻳـﺮى اﺑــﻦ ﻣـﺮاد أﻧـﮫ ﻻ ُﻳ ــﺴﺎ ﻞ ـ ﻣﺪوﻧـﺔ اﳌ ــﻢ‪ ،‬اﻟ ـ ﻳ ﺒ ـ أن ﺗ ــﻮن ﺷــﺎﻣﻠﺔ وﻣــﺴﺘﻮﻋﺒﺔ‬
‫ﻟ ــﻞ اﳌــﺼﺎدر‪ ،‬ـ ــﻞ اﻟﻌــﺼﻮر‪ ،‬ـ ــﻞ اﻟﻔﻨــﻮن‪ ،‬ـ ــﻞ ﻣﻜﻨــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻔ ــﻢ ﻣــﻦ اﺳــﺘﺪراﻛﮫ ﻋ ـ‬
‫ﻣـﺴﺘﺪرك دوزي ﺑ ﻮﻧـﮫ أﺳـﻘﻂ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ اﳌـﺼﺎدر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ـﺬﻟﻚ ﻳ ـﻮن ﻗـﺪ وﻗـﻊ ـ ﺿـﺮب ﻣــﻦ‬
‫اﻟ ــﺼﻔﻮ ﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ اﻧﺘﻘ ــﺪ اﳌ ﻤﻴ ـ ن اﻟﻌ ــﺮب ــﺴﺒ ﺎ‪" ،‬ﻓﺎﳌ ــﺼﺎدر اﻟ ـ اﺳ ــﺘﻘﺮأ ﺎ اﳌﺆﻟ ــﻒ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻛﺜ ة ﺑﺪون ﺷﻚ‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس إ ﻣﺎ ﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ" ‪.‬‬
‫إن ﻣﺒ ــﺪأ ﻧﺘﻘﺎﺋﻴ ــﺔ أو ﺻ ــﻄﻔﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻳ ﻨ ــﺎ ﻣ ــﻊ ﻣﺒ ــﺪأ اﻟﺪﻗ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻊ ﻣ ﻤ ــﺔ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ووﻇﻴﻔﺘــﮫ‪ ،‬اﻟ ـ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ـ ـ ﻛﻤــﺎ ﻳ ــﺮى اﺑ ــﻦ ﻣ ـﺮاد ـ ـ ـ ﺣﺎﻃ ــﺔ ﺑﺎﳌــﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ‬
‫ﺟﻤﻴـﻊ ﻓ ـ ات ﺣﻴــﺎة اﻟﻠﻐــﺔ‪" ،‬ﻓــﺄي ﻗﻴﻤــﺔ ﻟﻠﺘـﺎر ﺦ اﻟــﺬي ﻳﻮﺿــﻊ ﻟﻠﻮﺣــﺪة اﳌ ﻤﻴــﺔ أو ﻟﻠﻤﻌ ـ اﻟــﺬي‬
‫أﺳﻨﺪ إﻟ ﺎ إذا ﺎﻧﺖ اﻟﻨﺼﻮص اﳌ ﻤـﺔ ﺗﻜﺬﺑـﮫ وﺗـﺪل ﻋ ـ ﺧﻼﻓـﮫ؟‪ ..‬و ﺒ ـ اﻋﺘﺒـﺎر ـﻞ اﻟﻨـﺼﻮص‬
‫اﳌﺘﺎﺣ ــﺔ اﻟ ـ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻮﺻ ــﻮل إﻟ ــﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻈ ــﺮ ﻓ ــﺎ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻘﺮاؤ ﺎ ﻣ ــﺼﺎدر ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ" ‪ ،‬و ـ ــﺬا ﻣ ــﺬ ﺐ ـ ـ ﻴﺢ ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـ ــﺔ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻟـ ــﻮ اﺳ ــﺘﻘﺎم ﺗﻄﺒﻴﻘـ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـ ــﺔ‬
‫ﺟﺮاﺋﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﻗﺪ ﺗﺠ ﻧﺎ ﻋ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻨﺪ ﻛـﻢ ﻣﺤـﺪد ﻣـﻦ اﳌﺪوﻧـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ ،‬و ـ اﳌﺘﺎﺣـﺔ‪ ،‬ﻋ ـ‬
‫ﺴﻖ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺤﺎة "ﺣـ ن وﺿـﻌﻮا ﻧﺤـﻮ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻐﻮ ـﻮن ﺣـ ن وﺿـﻌﻮا ﻣ ﻤ ـﺎ‪ ،‬وﻟـﻢ ﻳـﺰﻋﻢ‬
‫اﻟﻨﺤ ــﺎة أ ــﻢ ﺳ ــﻤﻌﻮا ــﻞ ﻓﺎﻋ ــﻞ و ــﻞ ﻣﻔﻌ ــﻮل ﻟﻴﻘﻮﻟ ــﻮا ﺑﺮﻓ ــﻊ ول وﻧ ــﺼﺐ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‪ ،‬وﻟ ــﻢ ﻳ ــﺰﻋﻢ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﻮن أ ﻢ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﻞ ﻣﺎ ﻧﻄﻘﻮﻩ‪. "..‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬أﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳ ـﻮن ﻋﻤـﻞ ا ﻠﻴـﻞ ـ ﻣ ﻤـﮫ‪ ،‬وﻧﻈـﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴﺒـﺎت اﻟـﺬي اﻋﺘﻤـﺪﻩ ﻓﻴـﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻺﺣﺎﻃﺔ اﻟ ﻳ ﺘﻐ ﺎ اﺑﻦ ﻣﺮاد‪ ،‬ﻣﻊ أن ا ﻠﻴـﻞ ﻋـﺎد ـ ﺑﻴـﺎن ﻣـﺎ ـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻤـﺎ ﻟـ ﺲ‬
‫ﻣ ـﺎ إ ـ ﻣــﺎ أﺗــﻴﺢ ﻟــﮫ ﺳــﻤﺎﻋﮫ ﻋــﻦ اﻟﻌــﺮب‪ ،‬وﻣــﺎ ﻗـﺮأﻩ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟ ـ ﻟــﻢ ﻳــﺪع ﻳﻮﻣــﺎ أﻧــﮫ‬
‫ﻗﺪ أﺣﺎط ﺎ‪.‬‬
‫إن أﻣﺮ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ اﻟـﺬي ﻧﺮ ـﺪ‪ ،‬ﻳ ـ دد ﺑـ ن ﺣـﺪﻳﻦ ﺷـﺒ ن ﺑﺤـﺪي اﻟﻌﺰ ﻤـﺔ‬
‫واﻟﺮﺧـﺼﺔ ـ اﻟﻔﻘــﮫ‪ :‬ﺣــﺪ ﻣﺤﻤــﻮد وﻣﻄﻠــﻮب ﻣﻤــﺜﻼ ـ اﻟــﺴ إ ـ ﺣﺎﻃــﺔ و ﺳـ ﻴﻌﺎب‪ ،‬وﺣــﺪ ﻻ‬

‫إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد‪ :‬دراﺳﺎت اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ،١٩٨٧ ،١‬ص‪.٢٠٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٢٢٣‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٢٢٤‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٢٩١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻔﺮط ﻓﻴﮫ‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﻳ ﺒ ـ ﺗـﻮﻓﺮﻩ؛ ﻓـﻼ ـﺴ اﳌ ـﻢ ﺗﺎر ﺨﻴـﺎ إﻻ ﺑـﮫ‪ ،‬و ـﻮ ﺣـﺪ اﳌﺪوﻧـﺔ ـﺸﺮوﻃ ﺎ ‪،‬‬
‫ﻣ ــﻊ أﻧ ــﮫ ﻻ وﺟ ــﻮد ﳌ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ــﺴ ﺑﺎﳌﺪوﻧ ــﺔ اﳌﺜﺎﻟﻴ ــﺔ اﳌ ــﺴﺘﻮﻋﺒﺔ ﻟ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ .‬وﻋﻠﻴ ــﮫ‪ ،‬ﻓﻌ ـ ـ‬
‫ﺑﻨـﺎء "ﻣﺪوﻧـﺔ ﻧﻤـﻮذج ﻣ ـ رة ﺗﻔـﻲ ﺑﺄﻏﺮاﺿـﮫ ﻣﻨ ﻴـﺎ وﻣﺤﺘـﻮى دون إﺳـﻘﺎط وﻻ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎ ﻲ واﳌ‬
‫)‪(٢‬‬
‫إ ﻤﺎل وﻻ ﺗﻜﺮار" ‪.‬‬
‫إذن‪ ،‬ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻨ ــﺎ أن ﻧﺘﺤ ــﺪث ﻋ ــﻦ أﻧ ــﻮاع ﻣ ــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻟﻜ ــﺎ ﺗﺘﻔ ــﺎوت ـ ـ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬
‫وﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳـﺮى اﻟـﻮدﻏ ي ‪ ،‬أي إﻧـﮫ ﻳـﺼﺪق ﻋﻠ ـﺎ ﻠ ـﺎ ـﺴﻤﻴﺔ "ﺗـﺎر "‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﺑـﺪرﺟﺎت‪،‬‬
‫وﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﻣ ـﺮاد ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ وأﺗﻤــﮫ‪ ،‬اﳌــﺴ ﻣﻮﺳــﻮﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد ﻧﺠﻠ ـ ي‪ ،‬ﻟــﻮ‬
‫أﻣﻜـﻦ إدراﻛـﮫ‪ ،‬و ــﻮ ﻻ ﻳﻤﻨـﻊ ﻣـﻦ وﺳــﻢ ﻏ ـ ﻩ اﳌﻜﺘﻔــﻲ ﺑﻤﺪوﻧـﺔ ﻣﺤـﺪودة ﺑﺎﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ أن ﺗﺒﻘــﻰ‬
‫ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ‪ ،‬و ـ ﺗﻤﺜ ــﻞ ﻣ ﻤ ــﺎ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ ﻣﺮﺣﻠﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ﻃﺮ ــﻖ ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر اﳌﻮﺳ ــﻮ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ﻞ ﺑﺎﺣﺚ‪ ،‬وﻗﺒﻠﮫ ﻞ ﻋﺮﻲ ‪.‬‬
‫و ـ اﳌﻨ ﻴــﺔ ﻧﻔــﺴ ﺎ اﻟ ـ اﺗﺒﻌ ــﺎ اﻟﻌﻠﻤــﺎء اﻟﻘــﺪﻣﺎء ـ ﻌــﺎﻣﻠ ﻢ ﻣــﻊ اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ـﺎن ا ﺘﻤــﺎﻣ ﻢ "ﻣﻨــﺼﺒﺎ داﺋﻤـﺎ ﻋ ـ ﺗﻮﺳــﻴﻊ داﺋـﺮة ﻣﻌــﺮﻓ ﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻃـﻮال اﻟﻌــﺼﻮر اﻟ ـ ﺣــﺼﻞ‬
‫ﻓ ﺎ اﻟﺴﻤﺎع وﻋ ـﺬا أﺿـﺎﻓﻮا إ ـ ﻣـﺎ ـﺎن ﻋﻨـﺪ ﻢ ـﻞ اﳌﻌﻄﻴـﺎت اﻟ ـ ﻟـﻢ ـﺴﻤﻊ ﻌـﺪ إ ـ ﻏﺎﻳـﺔ‬
‫)‪(٥‬‬
‫زﻣﺎ ﻢ‪. "..‬‬
‫‪٢‬ـ‪ ٣‬ـ ﻣﺎ ﻮ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻠﮫ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ أو اﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ ـ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ؟ ـﻞ ـﻮ ﺟـﺰء ﻣـﻦ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺦ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬أم ﻮ آﻟﻴﺔ ﻣﺴﺎﻋﺪة ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋ ﺣﻔﺮ ﺎت اﻟ ﻠﻤﺎت؟ وﻣﺎ ﺟﻤﻠـﺔ ﻧﺘﻈـﺎرات‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ واﻟﻠﺴﺎ ﻲ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ ارﺗﺒﺎﻃﮫ ﺑﺎﳌ ﻢ؟‬ ‫اﻟ ﻳﺘﻮﻗﻌ ﺎ اﳌ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ـ دﻻﻟﺘــﮫ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻌ ـ اﻟﺒﺤــﺚ ـ ﺟــﺬور اﻟ ﻠﻤــﺎت "ﻣ ـ دﺧﻠــﺖ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ؟‬
‫وﻣﻦ أي ﻣﺼﺪر؟ وﻛﻴﻒ ﻐ ـ ت ـﺬﻩ ﻟﻔـﺎظ ـ ﺷـ ﻠ ﺎ وﻣﻌﻨﺎ ـﺎ واﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ ﻋﻨـﺪ دﺧﻮﻟ ـﺎ ـ‬

‫ﻳﺤ ــﺪد ﻛﺮ ﻤ ــﺎس ﻟﻠﻤﺪوﻧ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﺷ ــﺮوط ـ ـ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ــﺎ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﳌﺪروﺳ ــﺔ‪ ،‬وﺷ ــﻤﻮﻟ ﺎ ﻟ ــﻞ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮاﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬وأﻻ ﺗ ــﻮن‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻄـﺔ‪" ،‬أﻣــﺎ أن ﺗـﺪﺧﻞ ـ ـﺬا اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ ـﻞ اﻟﻌﺒــﺎرات اﻟ ـ ﻧﻄــﻖ ـﺎ ــﺆﻻء اﻟﻨـﺎﻃﻘﻮن ﻓ ــﺬا ﻣﺘﻌـﺬر‪ ،‬واﳌﻘــﺼﻮد أن ﺗ ــﻮن‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ ﻋﻴﻨــﺔ ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟﻜــﻼم و ــﺬا ﻳﻘﺘ ـ أن ﻳﺒﻠــﻎ ــﻢ اﳌﺪوﻧــﺔ ﻣﺒﻠﻐــﺎ ﻳﺘﺤﻘــﻖ ﺑــﮫ اﻟﺘﻜ ـﺮار" ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ا ــﺎج‬
‫ﺻﺎ ‪ :‬اﻟﺴﻤﺎع اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﻠ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب وﻣﻔ ﻮم اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ ،٢٠٠٧ ،‬ص‪.٢٦٨‬‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ص‪.٢٠٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ص‪٤٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻷن ا ﺎﺟﺔ ﺗﻔﻮت ﻛﻤﺎل اﻟﺼﻮرة وﻧﻤﻮذﺟﻴ ﺎ ﻛﻤﺎ ﻌﺘﻘﺪ اﻟﻮدﻏ ي اﻟﺬي ﻳﺼﺮح ﺑﺄﻧﮫ ﻣﻦ أﻧﺼﺎر " ﺳ ﻴﻌﺎب ﻗﺪراﳌﺴﺘﻄﺎع‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫وﻟــﻮ اﻗﺘ ـ ذﻟــﻚ اﻟــﺒﻂء ـ إﻧﺠــﺎزاﻟﻌﻤــﻞ وإﺧﺮاﺟــﮫ ﻋ ـ ﻣﺮاﺣــﻞ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻔ ـﺮاغ اﻟﺘــﺎم اﻟــﺬي ﻌﺮﻓــﮫ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ــﺬا‬
‫ا ﺎﻧﺐ‪ ،‬وا ﻌﺪام أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟﺬي ﺴﺪ ﺬا اﻟﻔﺮاغ وﻟﻮ ﺟﺰﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻳﻔﺮﺿـﺎن ﻋﻠﻴﻨـﺎ ا ـﻀﻮع ﻣﺮﺣﻠﻴـﺎ‬
‫ﻷﺣ ﺎم اﻟﻈﺮوف ﺳﺘ ﺎﻟﻴﺔ" ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ص‪.٤١‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎع اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﻠ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ص‪.٢٧٢‬‬ ‫) ‪(٥‬‬

‫‪-٢٩٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻠﻐـ ــﺔ‪ ، "..‬و ـ ــﺬا ﻳ ـ ــﻮن ﻗﺎﻋ ــﺪة ﺎﻣـ ــﺔ ﺿ ـ ــﻤﻦ ﺟﻤﻠـ ــﺔ ﻗﻮاﻋـ ــﺪ ﻳﻘ ـ ــﻮم ﻋﻠ ـ ــﺎ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ‪،‬‬
‫وﻟﺘﻘ ــﺎرب ﻣ َ ـ ـ ْ اﻟﻌﻤ ــﻞ ـ ـ اﳌ ــﺴﺎر ﻦ اﻟﺘ ــﺄﺛﻴ واﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻳﺒ ــﺪوان ﻣﺘ ــﺪاﺧﻠ ن ﻛﺄﺷ ــﺪ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﻮن‬
‫اﻟﺘــﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻳ ﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻛﻤــﺎ ﻌﺮﻓ ــﺎ أوﻏــﺴﺖ ﺑﺮا ـ ـ "ﺷــﺮح ﻟﻠﻤﻌــﺎ ﻲ اﻟـ ﻴﺤﺔ ﻟﻠ ﻠﻤــﺎت‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟ ــﺎ" ‪ ،‬ﻏ ـ أن اﻟﺘــﺎر ﺦ ﻳــﻀﻢ ﺗﺄﺛﻴــﻞ ﻟﻔــﺎظ ﻣــﻊ ﺟﻤﻠــﺔ ﻋﺘﺒــﺎرات اﻟ ـ ـ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻏ ﻟﻐﻮ ﺔ و ﺸ ﻞ ﻗـﻮام اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﻓﻴ ـﻮن اﻟﺘـﺎر ﺦ ﻣـﻦ ـﺬا اﳌﻨﻈـﻮر أوﺳـﻊ‬
‫ﻣــﺪى ﻣــﻦ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ‪ ،‬اﻟــﺬي "ﻳﻘــﺪم ﻟﻠﻌــﺎﻟﻢ اﻟﻠﻐــﻮي ﻣــﺴﺎﻋﺪات ﻏ ـ ﻣﻨﺘﻈــﺮة‪ ،‬إذ ﺳــﻮف ﺗــﺼﺒﺢ ـ‬
‫ﻳ ــﺪﻩ أدوات ﺛﻤﻴﻨ ــﺔ ـ ﺑﻤﺜﺎﺑ ــﺔ اﳌﻨﻈ ــﺎر اﳌﻜ ـ ـ اﻟ ــﺬي ﻳﻤﻜﻨ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻓﺤ ــﺺ أدق اﻟﺘﻔﺎﺻ ــﻴﻞ‪ ،‬و ــﺬﻩ‬
‫)‪(٣‬‬
‫دوات ﺛﻼث‪ :‬اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺄر ﺦ‪ ،‬واﳌﻘﺎرﻧﺔ" ‪.‬‬
‫ﻴﺎة اﻟ ﻠﻤـﺎت؛ ﺑ ـﻞ ﺗﻔﺎﺻـﻴﻠ ﺎ‪ ،‬و ـﻞ ﺗﻔﺎﻋﻼ ـﺎ ﻣـﻊ‬ ‫ﻮﻣ‬ ‫إن ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻏ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎر ﺦ وﻋﺎء ﺗﺤﺪث ﻓﻴﮫ ﻣﻀﺎﻣ ن اﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ ﻣـﻊ ﻏ ـﺎ ﺑـﺼﻮرة ﻣﺘﻤﺎزﺟـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﻞ ﺑﺠﺰء‪ ،‬وﻇﺮف ﺑﻤﻈﺮوف‪ ،‬واﻟﻌﻤـﻞ اﻟﺘـﺄﺛﻴ ﻣـﻦ ﺛـﻢ ﺟـﺰء ﻣ ـﻢ ﻣـﻦ اﻟـﺴ ورة‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﻤﺜــﻞ اﻟﺪﻣﻐــﺔ اﳌﻤ ـ ة ﻟﻠﻘــﺎﻣﻮس اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬ــﺎ ﻌــﺮف‪ ،‬و ﻐ ــﺎ ﻳــﻨﻘﺺ‬
‫ﻣﻘــﻮم أﺳــﺎس ﻣــﻦ ﻣﻘﻮﻣــﺎت اﻟﻌﻤــﻞ‪ .‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﳌﻌ ـ ا ﻘﻴﻘــﻲ ﻟﻠﻤﻔــﺮدة ــﻮ ﺟﻤﻠــﺔ اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟ ـ‬
‫اﺟﺘﻤﻌـﺖ ﻟ ـﺎ ـ ﺳـﻴﺎﻗﺎت اﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻣﺘﻌـﺪدة وﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺄﺛﻴـﻞ ـﻮ ﻣـﺎ ﻌﻄـﻲ ﻟﻠﺪﻻﻟـﺔ ـ ﻨ ﺎ‬
‫وﺗﻘﺎﺳﻴﻢ وﺟ ﺎ‪.‬‬
‫إن ﻣــﺮ ﺷـ ﻴﮫ ﺑﺤــﺎل ــﺴﺎن اﻟــﺬي ﻟـ ﺲ ــﻮ ـ ﻈﺘـﮫ اﻟﺮا ﻨــﺔ‪ ،‬ﺳــﻮى ﺧﻼﺻــﺔ أﺣﻘــﺎب‬
‫ﺳــﺎ ﻤﺖ ﺳــﻠﺒﺎ وإﻳﺠﺎﺑــﺎ ـ ﺑﻨﺎﺋــﮫ ﻋ ـ ﻣــﺎ ــﻮ ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻐ ـ ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﻟﺒﻨ ﺘـ ن ا ــﺴﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫واﻟﻨﻔــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺤــﺼﻠﺘ ن ﻟــﺸﻌﺎع اﻟــﺰﻣﻦ اﻟ ــﺬي ﻳﺨ ﻗ ﻤــﺎ ﻣﻌــﺎ‪ ،‬ــﻞ ذﻟ ــﻚ ـ ﺗﻔﺎﻋــﻞ ﻣــﻊ اﳌﻌﻄ ــﻰ‬
‫ا ــﺎر ﻋﻨ ــﮫ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻋﻮاﻣ ــﻞ اﻟ ــﺪﻳﻦ وا ــﻀﺎرة واﻟ ﺑﻴ ــﺔ و ﺧ ــﻼق واﻟﻘ ــﻴﻢ‪ ،‬وﺟﻤﻠ ــﺔ رﺗﺒﺎﻃ ــﺎت‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺎر ﺨﮫ إﻧﻤﺎ ـﻮ ﺗﻔﺎﻋـﻞ ـﻞ ﺗﻠـﻚ ﺧـﻼط اﳌﺘﻔﺎوﺗـﺔ اﻟﺘﺠـﺎ ﺲ ﻣـﻦ ﻓـﺮد ﻵﺧـﺮ‪ ،‬ذﻟـﻚ‬
‫اﻟﺘﻔﺎوت اﻟﺬي ﻳﻄﺒﻊ ﺗﺎر ﺦ ﻓﺮاد ﺑﻄﺎ ﻌﮫ اﳌﻤ ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻠﻤـﺔ ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻋ ـ وزن "ﻓﻌــﺎل" ﻣـﻦ اﻟﻔﻌــﻞ "ورث"‪ ،‬أي ﻣــﺎ ﻳﺮﺛـﮫ اﻟﻼﺣــﻖ ﻋـﻦ اﻟــﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓ ــﻮ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ـﺎﳌ اث ﻣﻌ ـ ‪ ،‬وﻋﻠﻴـﮫ ﺟـﺎء ﻗﻮﻟــﮫ ﻌـﺎ ‪" :‬وﺗـﺄ ﻠﻮن اﻟ ـ اث أﻛـﻼ ﳌــﺎ" ‪ ،‬ﻗـﺎل اﺑـﻦ ﻋﺮا ـﻲ‪" :‬اﻟـ ِـﻮ ْرث‬

‫ﺗﺎر ﺦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﺿﻤﻦ ﻧﺪوة اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.٦٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ص‪.٢٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٠‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺠﺮ‪ ،‬آ‪.١٩‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٢٩٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫واﻟـ َـﻮ ْرث و رث واﻟ ـ ِـﻮراث و راث واﻟ ـ اث واﺣــﺪ" ‪ ،‬واﻟﺘ ــﺎء ﻓﻴ ــﮫ ﺑ ــﺪل ﻣــﻦ واو‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ـ ﺗﻮ ﻠ ــﺖ‬
‫ُ َ )‪(٢‬‬
‫ﺗﺨﻤﺔ ‪ .‬وأﺻﻠ ﺎ ُو ﻠﺔ و ُوﺧﻤﺔ‪.‬‬ ‫ُﺗ َ َﻠﺔ‪ ،‬ووﺧﻤﺖ َ‬
‫وﻗ ــﺪ ﻳﻤ ـ ـ ﺑـ ـ ن اﳌ ــﺎدي‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺎل وﻣﺘ ــﺎع وﻧﺤ ــﻮﻩ ﻣﻤ ــﺎ ــﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑ ــﮫ‪ ،‬و ـ ـ ن اﳌﻌﻨ ــﻮي‪ ،‬ﻓﻴﻘ ــﺎل‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻮرث واﳌ اث اﳌﺎل‪ ،‬و رث ا ﺴﺐ" ‪.‬‬ ‫" ِ‬
‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻞ ﻟ ﺎﺗ ن اﻟـﺪﻻﻟﺘ ن اﻟﻠﺘـ ن ﺗـﺪور ﻋﻠ ﻤـﺎ اﻟ ﻠﻤـﺔ‪ ،‬وﺟـﮫ ارﺗﺒـﺎط ﺑﺪﻻﻟـﺔ اﺳـﺘﺨﺪاﻣ ﺎ‬
‫اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻔﻜﺮﺔ واﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة؟‬
‫ُ‬
‫إن ﻠﻤ ـ ــﺔ "ﺗـ ـ ـﺮاث" ـ ـ ا ﻄ ـ ــﺎب اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ا ـ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮ‪ ،‬ذات ـ ـ ـ ﻨﺔ إﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺘﺠـﺎوز اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﻮﺿـﻌﻴﺔ واﻟﻌﺮﻓﻴـﺔ )اﻟﺘﻠﻘـﻲ ﻟﻠﻤـﺎدي أو اﳌﻌﻨـﻮي ﺑﻤـﺎ أﺷـ إﻟﻴـﮫ ﺳــﺎﺑﻘﺎ(‪،‬‬
‫وﻻ ﻌ ـ ـ ﺳـ ــﻮى اﻟﻨﺘـ ــﺎج اﻟﻔﻜـ ــﺮي اﻟـ ــﺬي ﺗﻮﻟـ ــﺪ ـ ـ رﺣـ ــﻢ ا ـ ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺳـ ــﻼﻣﻴﺔ ﻣﻤـ ــﺜﻼ ـ ـ‬
‫اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة واﻟ ــﺸﺮ ﻌﺔ واﻟﻠﻐ ــﺔ و دب واﻟﻔ ــﻦ واﻟﻜ ــﻼم واﻟﻔﻠ ــﺴﻔﺔ واﻟﺘ ــﺼﻮف وﻏ ــﺎ ﻗﺒ ــﻞ ﻋ ــﺼﺮ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻧﺤﻄــﺎط ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺗ ـﺰاﻣﻦ ﻣــﻊ اﻟﺘﺤــﻮﻻت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻔﻜﺮ ــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ اﻟ ـ ﺟﻠ ــﺎ ﻋــﺼﺮ ﻧــﻮار‬
‫أورو ﺎ‪ ،‬وﻋ ﺬا ﺗﺘﺤﺪد ﻣﻘﻮﻣﺎت اﳌﻔ ﻮم أﺳﺎﺳﺎ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻧ ــﻮع اﻟ ـ اث‪ ،‬ﻣﺤ ــﺼﻮرا ـ ا ﺎﻧ ــﺐ اﻟﻔﻜ ــﺮي‪ ،‬ﺑﻮﺻ ــﻔﮫ ﻣﻮﻟ ــﺪ ﻣﻈ ــﺎ ﺮ ﻧﺘ ــﺎج ﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻋ ـ‬
‫اﺧﺘﻼف أﻧﻮاﻋ ﺎ‪ ،‬وﺗﺒﺎﻳﻦ ﻣﺠﺎﻻ ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﺎﻣﻠﮫ‪ :‬أي اﻧﺘﻤﺎؤﻩ إ ﺣﻀﺎرة ﻧﺎ‪ ،‬واﻧﺘﻤﺎء ﻧﺎ إﻟﻴﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺣ ـ ﻩ اﻟﺰﻣ ــﺎ ﻲ‪ :‬اﳌﻤﺘ ــﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺮ ﺒ ــﺎ‪ ،‬ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ ـ إﻃ ــﺎر اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ‬

‫اﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮر‪ :‬ﻟــﺴﺎن اﻟﻌـﺮب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻋـﺎﻣﺮأﺣﻤــﺪ ﺣﻴـﺪر‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌـﺔ ﻋﺒــﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺧﻠﻴــﻞ إﺑـﺮا ﻴﻢ‪ ،‬داراﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ط‪ ١٤٢٤ ،١‬ـ ‪٢٠٠٣‬م‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ،٢٢٧‬ﻣﺎدة )ورث(‪.‬‬
‫أﺑـﻮ ﺣﻴـﺎن ﻧﺪﻟـ ‪ :‬اﻟﺒﺤـﺮاﳌﺤـﻴﻂ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻋـﺎدل أﺣﻤـﺪ ﻋﺒـﺪ اﳌﻮﺟـﻮد وﻋ ـ ﻣﺤﻤـﺪ ﻋـﻮض‪ ،‬داراﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ط‪ ١٤٢٢ ،١‬ـ ‪٢٠٠١‬م‪ ،‬ج‪ ،٨‬ص‪.٤٦٦‬‬
‫اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ ،٢٢٧‬ﻣﺎدة )ورث(‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ا ﺎﺑﺮي‪ :‬اﻟ ـ اث وا ﺪاﺛـﺔ‪ ،‬دراﺳـﺎت وﻣﻨﺎﻗـﺸﺎت‪ .‬اﳌﺮﻛـﺰاﻟﺜﻘـﺎ اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ ،‬ﺑ ـ وت ـ اﻟـﺪاراﻟﺒﻴـﻀﺎء‪ ،‬ط‪،١٩٩١ ،١‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ص‪ .٣٠‬وﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻌﺮ ﻒ ﻳﺮﺗﻀﻴﮫ و ﺪﻋﻮ إﻟﻴﮫ و ﻘﺪم ﻟﮫ ﻣﻦ اﳌ رات ﻣـﺎ ﻋـﺴﺎﻩ ﻳ ـﻮن إﻏـﺮاء ﺑﺘ ﻨﻴـﮫ‪،‬‬
‫ﻗـﺎل ‪":‬اﻟ ـ اث ـﻮ ـﻞ ﻣـﺎ ـﻮ ﺣﺎﺿـﺮ ﻓﻴﻨـﺎ وﻣﻌﻨـﺎ ﻣـﻦ اﳌﺎ ـ ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻣﺎﺿـ ﻨﺎ أم ﻣﺎ ـ ﻏ ﻧـﺎ‪ ،‬ﺳـﻮاء اﻟﻘﺮ ـﺐ ﻣﻨـﮫ أم اﻟﺒﻌﻴـﺪ"‬
‫ص‪ .٤٥‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﮫ ﺑﺎﻹﻣ ﺎن ﻓﺎدة ﻣﻦ ﺗﺮاث ﻏ ﻧﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﮫ ﻟﻦ ﻳ ﻮن ﻣﻤﻜﻨﺎ ﺗﻄﻮ ﻌﮫ ﻠﻴـﺎ ﻟﻴـﺼ ﺗﺮاﺛـﺎ ﻟﻨـﺎ وﻟـﻮ أردﻧـﺎ ﻷن‬
‫أﺑﺮز ﻣﺎ ﻳﻄﺒﻊ أي ﺗﺮاث ﻟ ﺲ ا ﺰء اﻟﻈﺎ ﺮ ﻣﻨﮫ )اﻟﻨﺘﺎج اﻟﻔﻜﺮي وﻣﺎ ﻳ ﺒﻌﮫ(‪ ،‬ﺑﻞ ا ﺰء ا ﻔﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ ﺳﻨﺪﻩ ا ـﻀﺎري‬
‫واﻟﺜﻘﺎ ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻌﻤﻴﻖ ﻟ ﺸﻈﻲ ﻧﺎ وﺗﻤﺰق اﻟﺬات‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة ﻟ ﺬا اﳌﻨ ﻣﻦ ﺗﻘﻮ ﻢ اﻟ اث ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪﻳﺪﻩ دﻋﻮة ﻟﻠﻤ‬
‫وﺗﻜﺮ ﺲ أزﻣﺔ اﻟ ﻮ ﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﺿﻄﺮاب اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﺟ ﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ وﺿـﺮﺎ ﻣـﻦ ا ﻠـﻞ ـ اﻟﺮؤ ـﺔ واﳌـﻨ ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻮى‬
‫اﳌﻮﺿــﻮ ‪ .‬ﺛ ــﻢ إن ﺧﻠــﻂ اﻟﺜﻮاﺑ ــﺖ اﻟﺪﻳ ﻴــﺔ ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ـ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة وﻣــﺎ ﻳ ـﺮﺗﺒﻂ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻋﻤــﻮم اﻟ ــﺸﺮﻌﺔ وﻓﺮوﻋ ــﺎ ﺑﻤ ــﺎ ــﻮ ﻗﺎﺑ ــﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﺮة واﻟﺘﻘﻮ ﻢ واﻟﻨﻘﺪ اﳌﻔﻀﻴﺔ إ اﻟﻨﻘﺾ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺎﻟﻠﻐﺔ و دب واﻟﻔﻦ واﻟﺘﺎر ﺦ واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ..‬ﻮ ﺿﺮب آﺧـﺮ ﻣـﻦ اﻟ ـﻮ ﻢ‬
‫ﻋﻨـﺪ رواد اﻟﻔﻜــﺮا ـﺪا ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ﻳﺤـﺪوﻩ ﻣﺒــﺪأ أﺳﺎ ـ ﻣــﺴﺘﻠ ﻢ ﻣــﻦ ا ﺪاﺛـﺔ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ و ـﻮ ﺳ ـ اﻟﻘﺪاﺳـﺔ ﻋــﻦ ـﻞ ﻣــﺎ ــﻮ‬
‫ﻣﻘﺪس‪ ،‬وإدﺧﺎل اﻟﺜﻮاﺑﺖ ﺳ ورة ﻏ ﻣﺘﻨﺎ ﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐ ات‪.‬‬

‫‪-٢٩٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬و ـﺸﺎط ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻮﺿـﻊ واﻟﺘـﺪو ﻦ ﻓ ــﺎ‪ ،‬إ ـ ﺑـﺪاﻳﺎت ﻋــﺼﺮ ﻧﺤﻄـﺎط وأﻓـﻮل ﻧﺠــﻢ‬
‫ا ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬و ـ ــﺬا اﻟــﺴﻴﺎق ﻳ ــﺮ ﻂ ا ـﺎﺑﺮي ﻧﺤﻄ ــﺎط ﺑﻘﻴــﺎم اﻟﺪوﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺗــﻮج ﻣﺮﺣﻠــﺔ اﻟ اﺟــﻊ‪ ،‬ﻌــﺪ اﺟﺘﻴــﺎح اﻟﺘﺘـﺎر ﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ ا ﻼﻓــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺳــﻘﻮط‬
‫اﳌﻤﺎﻟﻚ ﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟ ــﻮة اﻟﻔﺎﺻــﻠﺔ ﺑـ ن اﻟ ـ اث ﺑ ــﻞ ﺗﻤﻈ ﺮاﺗــﮫ و ـ ن ﻈــﺔ اﻟــﻮ ﺑﺎﻷﻧــﺎ اﳌﻤــﺰق‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﺤﺘــﺎج‬
‫إ أن ﻳ ﺘ ‪.‬‬
‫و ﻨــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻧ ــﺴﺎءل‪ ،‬ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﳌــﻨ ‪ ،‬ﻋــﻦ ا ــﺪوى ﻣــﻦ اﻟﻌــﻮدة إ ـ اﻟ ـ اث‪ ،‬و ــﻞ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻮ ﺗﺮاث ﺻﺎ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﮫ؟‬
‫‪          ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻓﻤــﻦ ﻧﻈــﺮة ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ‪ ،‬ﺗﻘــﺪس اﻟ ـ اث وﺗﺘﻌﺒــﺪ ﺑــﮫ‪ ،‬ﺑﻄﺮ ﻘــﺔ ﻻ ﻐــﺎ إذا ﻗﻠﻨــﺎ ﻋ ــﺎ إ ــﺎ ﺷ ـ ﻴﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺄﺗﻴﮫ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑ ن ﻳﺪﻳﮫ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﮫ‪،‬‬
‫‪ ‬إ ـ ﻧﻈــﺮة إﻗ ــﺼﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻮر ــﺔ "ﺣﺪاﺛﻴــﺔ"‪ ،‬ﻣﻔﺮﻃ ــﺔ ـ ﻣﻌــﺎداة ــﻞ ﻣــﺎ ــﻮ ﺗﺮا ــﻲ؛ زﻣﺎﻧــﺎ‪ ،‬وﻓﻜ ـﺮا‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﺼﺎ‪ ،‬وﺳﻠﻮ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﻋﻠﺔ اﻟﺘﺨﻠﻒ‪ ،‬وﻣﻜﻤﻦ اﻟﺒﺆس اﻟﺬي أﺻﺎب ﻣﺔ ﻧﺨﺎﻋ ﺎ ‪.‬‬
‫‪ ‬وﻣﻮﻗ ـ ــﻒ ﺛﺎﻟـ ــﺚ وﺳ ـ ــﻂ ﺑ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﻮﻗﻔ ن‪ ،‬ﻻ ﺷ ـ ــﻚ أﻧ ـ ــﮫ أﻛ ـ ـ إﻧﺘﺎﺟﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻮﻧ ـ ــﮫ ﻣﻮﺿ ـ ــﻮﻋﻴﺔ ﺑ ـ ـ ن‬
‫ﺗﻄــﺮﻓ ن‪ ،‬ﻣﻮﻗــﻒ ﻳﻘــﻮل ﺑﺈﻋــﺎدة اﻟﻘـﺮاءة ــﺪف ﺳـ ﻴﻌﺎب ﻓﺎﻟﻐﺮ ﻠــﺔ‪ ،‬ﻐﻴــﺔ ﺳــﺘﻔﺎدة اﳌﺜ ـ‬
‫ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ اث‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﻌ ـ ــﺎﻣﻲ ﻋ ـ ــﻦ اﳌﻨﺠ ـ ــﺰ ﻦ اﻟ ا ـ ــﻲ واﳌ ـ ـﺰاﻣﻦ ﺿ ـ ــﺮب ـ ـ اﳌﺠﺎ ﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬وإرﺳ ـ ــﺎل‬
‫ﺑﺎﻃﻴﻞ!‬ ‫ﻟﻸﻗﺎو ﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻏ ـ أن ــﺬا اﻟﺘﻮﺳــﻂ ﻗــﺪ ﻳﺠــﺮ اﻋ اﺿــﺎ ﻣﺒﻄﻨــﺎ ﻣــﺆداﻩ‪ :‬ﻣــﺎ دام ــﺬا اﻟ ـ اث ﺧﻠﻴﻄـﺎ‪ ،‬ﻳﺤﺘــﺎج‬

‫ﻧﻈ ـ اﻟﻌــﺪاء ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ دﺑﻴــﺔ اﳌﺘﺄﻧﻘــﺔ واﳌﻌﻴﺎر ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﻳﺮا ــﺎ ﻌــﺾ ﻣــﻦ ﻳﻨ ــﺴﺐ إ ـ ا ﺪاﺛــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋﺎﺋﻘــﺎ دون ﺗﻠﻘــﻲ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺑ ــﺪاع اﻟﻐﺮ ــﻲ اﳌﺤﺎﻳ ــﺚ ﻓﻜ ـﺮا وﻣﻤﺎرﺳ ــﺔ‪" ،‬ﻟﻘ ــﺪ أﺻ ــﺒﺢ وا ـ ﺎ ﺧ ــﻼل اﻟﻌ ــﺸﺮﻦ ﺳ ــﻨﺔ اﳌﺎﺿ ــﻴﺔ أن ﻣﺠ ــﺮد ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻓ ــﺎر‬
‫ا ﺪﻳﺜﺔ وﻧﻘﻠ ﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻌﺎﺑ ﻋﺮﻴﺔ ﺟﺎ ﺰة أو ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ ﻻ ﻳـﺆﻣﻦ اﻟﻨﻘﻠـﺔ اﻟﻔﻜﺮ ـﺔ اﻟ ـ ﺗـﺘﻢ ﻋـﺎدة ﺑﺎﻟ ﺟﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ ﻏﺮ ﻴـﺔ‬
‫إ ـ ﻟﻐــﺔ ﻏﺮ ﻴــﺔ أﺧــﺮى‪ .‬إن اﻟــﺬي ﻳﺤــﺪث ــﻮ أن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻼﺣﺪﻳﺜــﺔ ﺗﺨــﻀﻊ اﻟﻔﻜــﺮا ﺪﻳــﺪ )اﳌ ـ ﺟﻢ ﻗﺎﻣﻮﺳــﺎ( إ ـ ﻧﻈــﺎم ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ‬
‫وﺗﺮاﻛﻴ ـﺎ اﳌ ﻴﻤﻨـﺔ‪ .‬ﻛﻴـﻒ إذن "ﻧﺤ ِـﺪث" اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﻧﺠﻌﻠ ـﺎ ﻗـﺎدرة ﻋ ـ اﺳ ـ ﻴﻌﺎب اﻟﻔﻜـﺮا ـﺪﻳﺚ وﺗﺮﺟﻤﺘـﮫ ـﺸ ﻞ ﻳﻤﻜــﻦ‬
‫ﻓ ﻤﮫ وﺻﻴﺎﻏﺘﮫ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ...‬ﻟ ﺬا أﻗﻮل ﻟ ﺲ ﻨﺎك ﻣ ﺮب ﻟ ﺬا ا ﻴﻞ‪ ،‬إذا أراد أن ﻳﻔﻜﺮﺑﻮﺿـﻮح وأن ﻌ ـ ﻋـﻦ ﻓﻜـﺮﻩ‬
‫ﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﺤﻤــﻞ ﻓﻜ ـﺮا وا ـ ﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ إﺗﻘــﺎن اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أو ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ أو ﳌﺎﻧﻴــﺔ" ــﺸﺎم ﺷ ـﺮا ﻲ‪ ،‬ــﻞ ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﺘﻌﺒ ـ ﻋــﻦ ﻓ ــﺎر‬
‫ا ﺪﻳﺜﺔ ﺑﻠﻐﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ )ﻣﻘﺎل( ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪ :‬ا ﺪاﺛﺔ ﳌﺤﻤﺪ ﺳ ﻴﻼ وﻋﺒﺪ اﻟـﺴﻼم ﺑﻨﻌﺒـﺪ اﻟﻌـﺎ ‪ ،‬ﺳﻠـﺴﻠﺔ دﻓـﺎﺗﺮ ﻓﻠـﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬دار‬
‫ﺗﻮ ﻘــﺎل‪ ،‬اﻟــﺪاراﻟﺒﻴــﻀﺎء‪ ،‬ط‪ ،٢٠٠٨ ،٣‬ص‪ .١١١‬واﻟﻮاﻗــﻊ أن ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﻟــﺼﻴﺤﺎت ﻌــﺪ أﻛ ـ ﺗﻄﺮﻓــﺎ ﻣــﻦ ﺻــﻴﺤﺎت ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن أﻧﻔــﺴ ﻢ‪ ،‬إ ــﺎ ﺗ ﻨﺎ ـ ﻋــﻦ ﻋﻤــﺪ وﺳــﻮء ﺗﻘــﺪﻳﺮ ﻣــﺴﻠﻤﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ ـ ﻣﺠــﺎل اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ﻣﻔﺎد ــﺎ أﻧــﮫ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن‬
‫ــﺴ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣﺤﺘﻮ ﺎ ــﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ وأ ــﺎ اﻟﻮﺟ ــﺔ اﻟﻨﺎﻃﻘ ــﺔ ﻟ ﻠﻔﻴــﺔ اﻟ ــﺼﺎﻣﺘﺔ و ـ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ ﺑ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﺗﺤﻤﻠ ــﮫ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺗﻔﺎﻋﻼت دﻳ ﻴﺔ وﺗﺎر ﺨﻴﺔ وﻗﻴﻤﻴﺔ وأﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ..‬إ ﺎ ﻧﻈﺮة ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺰاﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﻮاﻛﺒﺔ وﻛﺄﻧﮫ ﻻ ﻳ ﺴﻊ ﻓﻜﺮﻟﻠﻐﺘ ن‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﺗﻘﺮإﺣﺪا ﻤﺎ إﻻ ﺑﺎﻗﺘﻼع ﺧﺮى ﻣﻦ ﺟﺬور ﺎ أو ﺗﻄﻮ ﻌ ﺎ ﳌﻘﺘﻀﻴﺎت ﻏﺮﻤ ﺎ‪ ،‬و ﺬا ﻣﺤﺾ ﺧﺒﺎل‪.‬‬

‫‪-٢٩٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻓﻴــﮫ إ ـ اﻟﻐﺮ ﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤــﺎذا ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬و ـ ــﺬا اﳌﺠــﺎل اﻟــﻀﻴﻖ ﺑﺎﻟــﺬات‪) :‬اﳌــﺼﻄ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻮاﺻـﻔﺔ ـ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺿـﻤﻦ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ(‪ ،‬ﻣـﻊ ﻣـﺎ ﻳﺤﻤﻠـﮫ‬
‫ا ـﻮض ـ ﻣﺠﺎ ﻴــﻞ اﻟ ـ اث ﻣــﻦ ﺧﻄـﺮ اﳌﻐــﺎﻣﺮة؛ ﻷﺳـﺒﺎب أﺑﺮز ـﺎ اﻟ ــﻮة اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ وﻣــﺎ ﺧﻠﻔﺘـﮫ ﻣــﻦ‬
‫اﻟــﺸﻌﻮر ﺑــﺎﻻﻏ اب‪ ،‬وﻣــﻦ اﻧﺨـﺮاط اﻟﻔﻜــﺮ ا ﺎﺿــﺮ؛ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠــﻖ اﳌﻐﻠﻮ ﻴــﺔ و ﺳــﺘﻼب ـ أﺣﻴــﺎن‬
‫ﻛﺜ ة‪ ،‬اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻐﺮﻲ اﻟﻮاﻓﺪ دوﻧﻤﺎ ﻧﻈﺮ؟‬
‫ﺛ ــﻢ ﳌ ــﺎذا اﻟﻌ ــﻮدة إ ـ ـ اﳌ ــﺼﻄ ـ ـ اﻟ ـ ـ اث‪ ،‬وﻋﻨ ــﺪﻧﺎ ﻣﻨ ــﮫ ﻛ ــﻢ ﻻ ﺑ ــﺄس ﺑ ــﮫ‪ ،‬أﺛﻤﺮﺗ ــﮫ ﺟ ـ ــﻮد‬
‫اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ـ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺗﺒ ــﺎﻳﻦ ﻣــﺎ اﺟ ﺣــﻮﻩ؛ ﻓﻤ ـ ﻢ ﻣــﻦ اﻗﺘ ـ ﺲ‬
‫اﻟ اث ﻋﻠﻨﺎ‪ ،‬وﻣ ﻢ ﻣﻦ اﺧﺘﻠﺲ ﻣﻨﮫ ﻣﻮار ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻢ ﻣﻦ ﺟﻔﺎ ﻓﻨﻘﻞ وﺗﺮﺟﻢ؟‬
‫أﻻ ﻌ ــﺪ اﻟﺮﺟ ــﻮع إ ـ ـ اﻟ ـ اث ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ ﻧﻔ ــﺦ ـ ـ اﻟﺮﻣ ــﺎد‪ ،‬أو روﻣ ــﺎ ﻟﺒﻌ ــﺚ ا ﻴ ــﺎة ـ ـ اﻟﻌﻈ ــﺎم‬
‫اﻟﺮﻣﻴﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻇﻞ ﺗﺒﺎﻃﺆ وﺗ ة إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ ـ اﻟـﻨﻈﻢ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣـﺎ ـﺴﺘ ﺒﻊ‬
‫ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﺣﺎﺟــﺔ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﻨﻈ ــﺎ ـ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺒﺤﺘــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ اﳌﺘﺪﻓﻘــﺔ‬
‫ﺎﻟﺸﻼل ﻞ ﻈﺔ؟‬
‫إن اﻟﻌــﻮدة ﻟﻠ ـ اث‪ ،‬وا ﺎﺟ ــﺔ إﻟﻴ ــﮫ‪ ،‬ﺗﺘﺠ ــﺎوز ـ ﻋﻤﻘ ــﺎ دواﻓﻌ ــﺎ اﻟ اﻏﻤﺎﺗﻴ ــﺔ اﳌﻌﻠﻠ ــﺔ‪ ،‬و ـ‬
‫ﺧﺬ و ﻗﺘﺒﺎس ﺑﻮﺻﻔﮫ اﳌﺎدة ا ﺎم اﻟ ـ ﻧﻤـﺘﺢ ﻣ ـﺎ‪ ،‬وﺳـﺪ اﻟـﻨﻘﺺ وﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻛﺘﻔـﺎء اﻟﻌﻠ ـ‬
‫ـ ــﺬا ا ﺎﻧــﺐ أو ذاك ﻣــﻦ اﻟــﻨﻈﻢ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ اﳌــﺼﻄ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ اﻟـﺮا ﻦ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ أن ﻧ ــﺄ‬
‫إ آﻟﻴﺎت أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ )اﻟﻨﺤﺖ و ﺷﺘﻘﺎق(‪ ،‬أو ﺧﺎرﺟ ﺎ )اﻟ ﺟﻤﺔ(‪.‬‬
‫إن اﻟ ـ ـ اث‪ ،‬ﻓـ ــﻮق ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻨﻔﻌﻴـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻗﻴﻤ ـ ــﺎ ووﻇﻴﻔ ـ ــﺎ‪ ،‬ــﻮ اﻟـ ــﺬي ﻳﺠﻴ ــﺐ ﻋـ ــﻦ إﺷ ـ ـ ﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻮﺟــﻮد )ﻣــﺎ ﻣﺤﻠﻨــﺎ ﻧﺤــﻦ ﺑﻮﺻــﻔﻨﺎ أﻣــﺔ؟(‪ ،‬و ﻌﻄــﻲ ﻟــﺴﺆال اﻟ ﻮ ــﺔ ﻣﻌ ـ )ﻣــﻦ ﻧﺤــﻦ ﻓﻜـﺮا وﺛﻘﺎﻓــﺔ‬
‫وﺣﻀﺎرة ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻐ ﻧﺎ؟ وﻣﺎ وﺟﻮﻩ اﳌﻐﺎﻳﺮة ﺗﻠﻚ اﳌ ﻮﻧﺎت؟(‪.‬‬
‫ﻓـﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻴـﮫ‪ ،‬و رﺗﻔــﺎق ﺑـﮫ‪ ،‬داع ﺣـﻀﺎري ﺑ ــﻞ اﳌﻘـﺎﻳ ﺲ‪ ،‬وﻟــﺴﻨﺎ ـ ـﺬا ﺑــﺪﻋﺎ ﻣﻤـﺎ ﻓﻌــﻞ‬
‫َ‬
‫ﻏ ﻧــﺎ و ﻔﻌﻠــﻮن‪ ،‬ﻓﺄورو ــﺎ اﻟ ــﻀﺔ اﺳــﺘﻠ ﻤﺖ ـ اﻧﺒﻌﺎ ِ ــﺎ ﺗﺮا ــﺎ ﻏﺮ ﻘــﻲ واﻟﻼﺗﻴ ـ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻓﻴ ــﮫ‬
‫أوﻻ‪ ،‬و ـﻞ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻟﻌـﻮدة أﻣــﺔ ﻣـﻦ ﻣــﻢ ﻟـﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻌــﻞ ا ـﻀﺎري‪ ،‬و ﺑــﺪاع اﻟﻌﻠ ـ واﻟﻔﻜــﺮي‪،‬‬
‫ﺗﻤ ــﺮ ﺣﺘﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﻌ ـ ـ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ‪" ،‬إن ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳ ــﺪ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﺗ ــﺘﻢ إﻻ ﺑ ــﺎ ﻔﺮ داﺧ ــﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓــﺔ )‪ (..‬ﻣــﺔ‪ ،‬إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ اﻟﻌﻘﻼ ــﻲ اﻟﻨﻘــﺪي ﻣــﻊ ﻣﺎﺿ ـ ﺎ وﺣﺎﺿــﺮ ﺎ" ‪ .‬ﺑﺤﻜــﻢ أن اﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ‬
‫ـ أرﻛﻴﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟ اﺛﻴــﺔ‪ ،‬ــﻮ وﺣــﺪﻩ اﻟﻜﻔﻴــﻞ ﺑــﻀﻤﺎن اﻟﺪﻳﻤﻮﻣــﺔ و ﺳــﺘﻤﺮار ﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﻼﻟ ــﺎ ﺗﺘﺤﻘ ــﻖ اﻟــﺬات ﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﺼﻮرة ﺗﻔﺎﻋﻠﻴــﺔ إﻳﺠﺎﺑﻴ ــﺔ ــﺸ ﻞ ﺟــﺴﺮا ﻻﺳ ــﺸﺮاف اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺬا اﻟﻌﺒﻮر ﻟﻦ ﻳﺘﻢ‪ ،‬وإن ﺗﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ﻮن ﺸ ﻞ آﻣﻦ ﻣﻦ دون اﻟﻮ ﺑﺎﺗﺠﺎ ن‪:‬‬

‫اﻟ اث وا ﺪاﺛﺔ‪ ،‬ص‪.٣٣‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٢٩٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬أﻣ ـ ــﺎ ول‪ ،‬ﻓ ـ ــﻮ ﺑ ـ ــﺎﻟﺮا ﻦ وﻣﻮﻗ ـ ــﻊ اﻟ ـ ــﺬات ﻓﻴ ـ ــﮫ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻣﻮﻗ ـ ــﻒ ﻳ ـ ــﺴﻢ ﻌ ـ ــﺪم اﻟﻘ ـ ــﺪرة ﻋ ـ ـ‬
‫ﻧــﺪﻣﺎج ا ﻘﻴﻘــﻲ اﻟﻜ ـ ؛ ــﺴ ﺐ ﻣــﻦ اﳌﻐــﺎﻳﺮة ﻣــﻊ ﻣﻔﺎﻋﻴﻠــﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ وﻣﺮﺟﻌﻴــﺎت ﺧﻄﺎﺑﺎﺗــﮫ‬
‫ﻋ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﻟﻔﻜ ــﺮ و ﺟﺘﻤ ــﺎع واﻟ ــﺴﻠﻮك‪ ،‬ــﻞ أوﻟﺌ ــﻚ ﻳﻘ ــﻒ ﻋﺎﺋﻘ ــﺎ وﺟﻮدﻳ ــﺎ دون إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫ﺳــﺘ ﺒﺎت‪ ،‬اﻟ ـ وإن ﺎﻧــﺖ‪ ،‬ﻓــﺴﺘﻈﻞ ﺷ ـ ﻠﻴﺔ ﻇﺎ ﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗــﻀﺮب ـ اﻟﻌﻤــﻖ ﺑﺠــﺬر‪ ،‬وﻟ ـ ﺲ‬
‫ﺑﻤﻘﺪور ﺎ اﻟﻮﺻﻮل إ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺪﻓﻖ اﻟ ﺴﻎ ﻣﻦ ا ﺬور‪.‬‬
‫‪ ‬وأﻣـﺎ اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓــﻮ ﺑــﺎﻟ اث ـ ﻌﺪﻳــﮫ اﻟﻜ ـ واﻟﻘﻴ ـ ‪ ،‬و ـ ﺑﺤﻘﻴﻘــﺔ ﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﮫ ﻌﺎﻣــﻞ ﻌــﺪد‬
‫ﻣﺠــﺎﻻت إﻧﺠــﺎزﻩ‪ ،‬و ﻌﺎﻣــﻞ ﻗﻴﻤــﺔ ﻣــﺎ أﻧﺠــﺰ ـ وﻗﺘــﮫ‪ ،‬وﺣ ـ ﺧــﺎرج ﺣــﺪودﻩ اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ‬
‫اﳌﻘﺎرﻧﺔ‪.‬‬
‫ﺬان اﻟﻮﻋﻴﺎن ﺳﻴ ﻮن ﺑﻤﻘﺪور ﻤﺎ‪ ،‬إذا أردﻧﺎ وأﻋﺪدﻧﺎ‪ ،‬ﻌﺚ اﻟ اث وﻏﺮ ﻠﺘـﮫ ﻋ ـ ﺳـ ورة‬
‫ﻟ ـ ــﺎ ﺧﺎﺻـ ــﻴﺔ اﻟﻨﻘـ ــﺪ واﻟﺘﻘـ ــﻮ ﻢ واﳌﻌـ ــﺎﻳﺮة ﻟ ـ ــﻞ ﻣـ ــﺎ ـ ــﻮ ﺗﺮا ـ ــﻲ‪ ،‬ﺑﻤـ ــﺎ ﻓﻴـ ــﮫ ﻣـ ــﺎ أﻧـ ــﺘﺞ ﻣـ ــﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣـ ــﺔ‬
‫اﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻟﻮﺻ ــﻒ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ـ ﻓﺮوﻋ ــﺎ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻟ ــﻦ ﻳ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﺧ ــﺎرج اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟ ـ ـ أﻧﺘﺠﺘ ــﮫ ‪ ،‬وﻻ ﺑـ ــﺄس ﻌ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ‪ ،‬ﻋ ـ ـ اﻟ ا ـ ـ ﻻ ﻋ ـ ـ اﻟﻔ ــﻮر‪ ،‬ﺑـ ــﺎﻟﺘﻄﻌﻴﻢ ﺑﺤﻜ ــﻢ أﻓـ ــﻀﻠﻴﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﺼﻄ اﻟ ا ﻲ ﻣ وﺟﺪ ؛ أي إن اﳌﻌﺎﻳﺮة ﺗﺘﻢ ﻋ ﻣﺴﺎر ﻦ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ ـ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ أﻧﺘﺞ اﳌﺼﻄ ﺎ وﻟ ﺎ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔ ﺎ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا ﻀﺎرة‪،‬‬
‫ب ـ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟ ﺗﻀﻤﻨﺘﮫ‪ ،‬وا ﺎﺻﺔ اﻟ وﻟﺪﺗﮫ ووﻇﻔﺘﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬واﳌﻨﺠـﺰ اﳌـﺼﻄﻠ ﺧـﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ـ ﺿـﻮء‬
‫ا ﻄ ـ ــﺎب اﻟﻠ ـ ــﺴﺎ ﻲ ا ـ ــﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮ وﺟﻤﻠ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ـ ـ وﻇﻔ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﻟﺘ ـ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ ـ ـ‬
‫ﻣﻔﺎ ﻴﻤﮫ‪ .‬و ﻮ ﻣﺴ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻌﺮﺿﮫ ا ﻄﺎب اﻟﻌﺮﻲ ا ـﺎ ـ ﺷـ ﻠﮫ اﻟﻄﻮ ـﺎوي اﳌﺘﻌـﺎ ﻋ ـ‬
‫أﻧــﮫ اﳌﺜ ــﺎل اﻟــﺬي ﻻ ﻳ ــﺘﻘﺾ‪ ،‬ـ اﻟﻮﻗ ــﺖ اﻟ ــﺬي ــﻮ ﻳﺤﻤ ــﻞ ﺑــﺬور ﻓﻨﺎﺋ ــﮫ ـ ﻧﻔ ــﺴﮫ‪ ،‬ﻷن ا ﻄ ــﺎب‬
‫اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﻟﺬي ﻟﮫ ﺻـﻔﺔ "ا ﺎرﺟﻴـﺔ" ﻨـﺎ ﻟـ ﺲ ـﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺑـﻞ ـﻮ ﻏ ـ ﻣﺘﺠـﺎ ﺲ داﺋﻤـﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻔـﺎوت ـ‬
‫ﻛﺜ ﻣﻦ ﺣﻴﺎن‪:‬‬
‫َ‬ ‫َُ‬
‫ﻓﻔﻲ ﺿﻮء أي ﺧﻄﺎب ﻟﺴﺎ ﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻳﻘﻮم اﻟ اث اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﻟﻌﺮﻲ واﳌـﺼﻄﻠ ﻋ ـ وﺟـﮫ‬
‫ا ــﺼﻮص‪ ،‬وا ــﺎل اﻟ ــﺸﺎ ﺪة أن ــﺬا ا ﻄ ــﺎب "اﻟﻨﻤ ــﻮذج" و"ا ــﺎﻛﻢ" ﻋ ـ ـ ﺗﺮاﺛﻨ ــﺎ ﺧﻄﺎﺑ ــﺎت‬

‫ﻻ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ أﺗﺒﺎع ا ﺪاﺛﺔ اﻟﻐﺮﻴﺔ أن ﻳﻘﻮم اﻟ اث ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﮫ‪ ،‬و ﻐ اﻟﻌ ن اﻟ أوﺟﺪﺗﮫ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن "أﻧـﺎ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻻ أﻟﻮم اﻟﻐﺮ ﻲ أن ﻳﻘﻮم اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻃﺒﻘﺎ ﳌﺎ ﺗﻘﺮأﻩ ﻋﻴﻨﮫ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬ﻟﻜ أﻟﻮم اﻟﻌﺮ ﻲ أن ﻳﻘﻴﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻌ ن ﻣﺰرﻗﺔ" إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﻋﻤﺮاﻟﺴﻜﺮان‪ ،‬ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬دارا ﻀﺎرة ﻟﻠ ﺸﺮواﻟﺘﻮز ﻊ‪ ،‬اﻟﺮﺎض‪ ،‬ط‪ ١٤٣٥ ،١‬ـ ـ ‪٢٠١٤‬م‪ ،‬ص‪.٣٦‬‬
‫اﻟﺸﺎ ﺪ اﻟﺒﻮﺷﻴ ‪ :‬دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬داراﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٣٣ ،١‬ـ ‪٢٠١٢‬م‪ ،‬ص‪.٧١‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٢٩٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻌ ــﻀ ﺎ ﻌـ ــﻀﺎ إن ﻗﻠ ــﻴﻼ أو ﻛﺜ ـ ـ ا‪ ،‬و ــﺴﻔﮫ ﻌـ ــﻀ ﺎ آراء ﻌ ــﺾ ﺑ ــﺎ ﻖ و ﺎﻟﺒﺎﻃـ ــﻞ‬ ‫ﺷـ ـ ‪ ،‬ﻳ ـ ـ‬
‫ﺑﺪﻋﻮى اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ؟‬
‫إﻧــﮫ ﻳ ﺒ ـ أن ﺗﺠــﺮى ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻏﺮ ﻠــﺔ ﻟﻠﻤﻨــﺘﺞ اﻟﻐﺮ ــﻲ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ــﺎﻟ ﻳﺨــﻀﻊ ﻟ ــﺎ اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ــﻲ‪،‬‬
‫ﺣﻴ ﺌﺬ ﻓﻘﻂ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻄﻤ ن ﻟﻸﺧﺬ و ﻗﺘﺒﺎس ﺸ ﻞ ﻋﻠ ﻣ ﻣﺆﺳﺲ‪.‬‬
‫إﻧــﮫ إذا ﻌﻠــﻖ ﻣــﺮ ﺑﺎﳌــﺼﻄ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ــﻮ ا ــﺎل ـ ﻣﻮﺿــﻮع ﺑﺤﺜﻨــﺎ‪ ،‬وﻛﻴــﻒ ﻳﺘ ـ ل ـ اﻟ ـ اث‬
‫ﺗﺄﺳ ــﺴﺎ وﻓ ﻤ ــﺎ وﺗﻘﻮ ﻤــﺎ واﻧﻔﺘﺎﺣ ــﺎ ﻋ ـ اﻟﻮاﻓ ــﺪ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ــﮫ ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ أن ﻳﻨﻈــﺮ إ ـ ــﻞ اﳌ ــﺴﺎﺋﻞ اﻟ ـ‬
‫ﺗﺘ ــﺼﻞ ﺑﺎﳌ ــﺼﻄ ﻣ ــﻦ ــﻞ ﻣ ــﺎ ــﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻮﺻ ــﻒ ــﻞ ﺗﻠ ــﻚ ﺘﻤﺎﻣ ــﺎت ـ ـ‬
‫ارﺗﺒﺎﻃ ﺎ ﺑ اﺛﻨﺎ ﻌﺒ ا ﻋﻦ اﻟﺬات ﻣﺎﺿ ﺎ ا ﻀﺎري اﻟـﺬي أﻧﺠـﺰ ووﻇـﻒ وﺿـﺒﻂ وﻗﻌـﺪ‪" ،‬إ ـﺎ‬
‫اﳌــﺴﺄﻟﺔ اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ ا ــﻀﺎر ﺔ ﺑــﺎﳌﻔ ﻮم اﻟــﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑــﺎﳌﻔ ﻮم اﻟﻌﻠ ـ ا ــﺎص أو ﺧــﺺ‪ .‬إ ــﺎ‬
‫اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟ ﺗﺒﺤـﺚ ﻣـﺼﻄ اﳌﺎ ـ ‪ ،‬ـﺪف اﻟﻔ ـﻢ اﻟـ ﻴﺢ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺘﻘﻮ ﻢ اﻟـ ﻴﺢ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬
‫اﻟـ ﻴﺢ‪ ،‬وﺗــﺪرس ﻣـﺼﻄ ا ﺎﺿــﺮ ــﺪف ﺳـ ﻴﻌﺎب اﻟﻌﻤﻴــﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮاﺻـﻞ اﻟــﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻮﺣــﺪ‬
‫ﻋ ـ ـ أﻗـ ــﻮم ﻃﺮ ـ ــﻖ‪ ،‬و ﺴ ـ ــﺸﺮف آﻓـ ــﺎق ﻣ ـ ــﺼﻄ اﳌـ ــﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ـ ــﺪف ﺑ ـ ــﺪاع اﻟﻌﻠ ـ ـ اﻟﺮﺻ ـ ـ ن‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﺳﺘﻘﻼل اﳌﻔ ﻮﻣﻲ اﳌﻜ ن‪ ،‬واﻟﺘﻔﻮق ا ﻀﺎري اﳌﺒ ن" ‪.‬‬
‫إذن‪ ،‬ﻳﺠﺪ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻗﻴﻤﺘﮫ وﻣﺴﻮﻏﮫ ﻇﻞ رﺗﺒﺎط ا ﺎﺻﻞ ﺑ ن ﻃﺮ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ‬
‫ا ـ ــﻀﺎر ﺔ )اﳌـ ــﺼﻄ اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ _ اﻟ ا ـ ــﻲ(‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺗﺘﺨﻠـ ــﻖ ﺷ ـ ـ ﺌﺎ ﻓـ ــﺸ ﺌﺎ‪ ،‬وﺗﺘ ـ ـ ﺗﻘﺎﺳـ ــﻴﻤ ﺎ ـ ـ‬
‫اﻟﺴ ورة اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟ ارﺗﻀ ﻨﺎ ﺎ ﻣﺠﺎﻻ ﳌﺸﺮوع اﻟﺒﺤﺚ إﻃﺎر اﳌﺸﺮوع اﻟﻌـﺎم اﻟـﺬي ﺧﻄـﻂ‬
‫ﻟﮫ )اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﺗﺄﺳ ــﺴﺎ ﻋ ـ ﻣ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ‪ ،‬ﺗﺠ ــﺪر ﺷ ــﺎرة إ ـ ﺟﻤﻠــﺔ ﻋﻮاﻣ ــﻞ ﻠ ــﺎ ﺗ ــﺪﻋﻮ ﺑﺈ ــﺎح ﻹﻧﺠ ــﺎز ﺑﻨ ــﻚ‬
‫ﻣـﺼﻄﻠ ‪ ،‬ﻳﺠﻤـﻊ ــﻞ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ ـ إﻃـﺎر ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ‬
‫ﻓﺮوﻋ ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ ﺑ ــﺪاﻳﺎ ﺎ و ـ ـ ‪ ،‬إ ـ ـ ﺎﻳ ــﺔ ﻋ ــﺼﺮ اﳌﺘ ــﺄﺧﺮ ﻦ اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺎد ﺗ ـ ـ اﻣﻦ ﻣ ــﻊ أوﻟﻴ ــﺎت ﻋ ــﺼﺮ‬
‫ــﺴﺎ ﻲ ﻓﻜﺮ ــﺎ وﻋﻠﻤﻴ ــﺎ‬ ‫ﻧﺤﻄ ــﺎط‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﺷ ـ ﺪﻩ ﻣ ــﻦ ردة ﺣ ــﻀﺎر ﺔ ﻳﺘﻮﺟ ــﺎ اﻟﻐﻴ ــﺎب ﻋ ــﻦ اﻟﺘ ــﺄﺛ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬و ﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﺗﻠﻚ اﳌﻮﺟﺒﺎت واﻟﺪوا ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ا ﺎﺟـﺔ إ ـ ﺳــﺪ اﻟـﻨﻘﺺ اﻟــﺬي ﻌﺎﻧﻴـﮫ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ـ اﻟﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ‬
‫اﻟﻄﺎرﺋ ــﺔ ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ؛ ـ اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺎت ﺑﻔﺮوﻋ ــﺎ واﻟ ــﺼﺮف واﻟ ﻛﻴ ــﺐ واﳌ ﻤﻴ ــﺔ واﻟﺪﻻﻟ ــﺔ وﻏ ــﺎ‬
‫ﻣﻤ ــﺎ ﻟ ــﮫ ــﺎ وﺟ ــﮫ ﻌﻠ ــﻖ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﻳ ــﺼﺎدﻓ ﺎ اﻟﻄﺎﻟ ــﺐ اﳌﺨ ــﺎﻟﻂ‪ ،‬واﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﳌﺘﻤ ــﺮس‪ ،‬واﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٧٨‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٢٩٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟـ ـ ــﺸﺎدي‪ ،‬وﻗﺒـ ـ ــﻞ ذﻟـ ـ ــﻚ ﻣـ ـ ــﺎ ﻌﺎﻧﻴ ـ ــﮫ اﳌﺒﺘـ ـ ــﺪئ ـ ـ ـ ﻣﺤﺎوﻟـ ـ ــﺔ اﺳ ـ ـ ـ ﻴﻌﺎب اﳌﻔـ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ﺑﻮ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻤـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﻇ ـ ـ ــﻞ ا ﻔ ـ ـ ــﻮة اﳌـ ـ ــﻀﺎﻋﻔﺔ ﻣ ـ ـ ــﻊ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ اﺛﻴ ـ ـ ــﺔ وﻧﻈ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﳌﺴﺘ ﺒﺘﺔ‪ ،‬و ﻞ ذﻟﻚ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ إﻟﻴﮫ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺮاﻛﻤـﺔ ﻓﻮﺿـﻮ ﺔ‪ ،‬ﻳـﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴـﮫ ا ـﺮوج‬
‫ﻣ ـ ــﺎ ﺟﻤﻴﻌـ ــﺎ ﺑﻄﺎﺋـ ــﻞ‪ ،‬ﺳـ ــﻮاء ﺳـ ــﻠﻚ ﻣﻌ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺴﻠﻚ اﻟﺘﻮﻓﻴـ ــﻖ اﳌﻨﺘ ـ ـ ﺑـ ــﺎﻟﺘﻠﻔﻴﻖ‪ ،‬أو ﻣـ ــﺴﻠﻚ‬
‫اﳌﻌﺎوﺿﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺾ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ـ ﻣﺤﻮر ـ ــﺔ اﻟﻘ ـ ــﻀﻴﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ وأ ﻤﻴ ـ ــﺎ ـ ـ ﻋﻼﻗ ـ ــﺎ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣ ـ ــﺔ اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم؛ ﻓ ـ ـ ﻋﻨ ـ ــﺎو ﻦ‬
‫ﻣﻔﺎ ﻴﻤ ـﺎ اﳌﻨﺘﻈﻤــﺔ أﻳـﻀﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر "أن ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣــﺼﻄ ﺎت ﻣﺠـﺎل ﻣــﺎ ـ ﻣﻨﻈﻤــﺔ‪ ،‬وأ ــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟ ﺴﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ وﺣﺪات ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎ وﻣﻦ دون أي راﺑـﻂ ﺑﻴ ـﺎ" ‪ ،‬و ـ ﺑﺎﻟﻘـﺪر‬
‫ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺒﻮاﺑـﺎت اﻟـﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻮﻟـﻮج إ ـ ﺗﻠـﻚ اﳌﻌـﺎرف‪ ،‬وأﺣـﺪ ﻋﻨـﺎو ﻦ ﻧﺘﻈـﺎم اﻟﺒ ﻴـﻮي ﻓ ـﺎ‪،‬‬
‫وﺣﺮي ﺑﻤـﻦ أﺧﻄـﺄ اﻟﺒـﺎب أﻻ ﻳ ـ ‪ ،‬وأن ﻳﺒﻘـﻰ اﳌﻌﻤـﺎر اﳌﻌﺮ ـ ﻣﺠ ـﻮﻻ ﺑﺎﻟ ـﺴﺒﺔ إﻟﻴـﮫ‪ ،‬ﺑ ـﻞ ﻣـﺎ‬
‫ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﺒﺎﻳﺎ اﻟﺰواﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻤــﺎ ﻳــﺆﺛﺮ ـ ﺗﻠﻘــﻲ اﳌﻌﺮﻓــﺔ إﻧﻤــﺎ ــﻮ ﻃﺮ ﻘــﺔ ﺗﻘــﺪﻳﻤ ﺎ‪ ،‬ووﺳــﻴﻠﺔ ﺑــﺬﻟ ﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴــﺔ ﻋﺮﺿ ـ ﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺷ ــﻚ ـ ـ أن اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻣ ــﺎ ﻌﻜ ــﺴﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﻔ ــﻮم‪ ،‬ﻌ ــﺪ ﻋ ــﺎﻣﻼ ﻣ ﻤ ــﺎ ـ ـ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ﻴ ﻠﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﮫ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺑﻘﻮﻟﮫ‪" :‬و ﺪل أﻳـﻀﺎ ﻋ ـ أن ﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻌﻠـﻢ ﺻـﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﺧــﺘﻼف ﺻــﻄﻼﺣﺎت ﻓﻴــﮫ‪ ،‬ﻓﻠ ــﻞ إﻣــﺎم ﻣــﻦ ﺋﻤــﺔ اﳌــﺸﺎ اﺻــﻄﻼح ـ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ﻳﺨــﺘﺺ‬
‫ﺑــﮫ‪ ،‬ﺷــﺄن اﻟــﺼﻨﺎ ﻊ ﻠ ــﺎ‪ ،‬ﻓــﺪل ﻋ ـ أن ذﻟــﻚ ﺻــﻄﻼح ﻟ ـ ﺲ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻢ وإﻻ ﻟ ــﺎن واﺣــﺪا‬
‫ﻋﻨ ــﺪ ﺟﻤ ــﻴﻌ ﻢ‪ ،‬أﻻ ﺗ ــﺮى إ ـ ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻜ ــﻼم ﻛﻴ ــﻒ ﺗﺨ ــﺎﻟﻒ ـ ـ ﻌﻠﻴﻤ ــﮫ اﺻ ــﻄﻼح اﳌﺘﻘ ــﺪﻣ ن‬
‫واﳌﺘــﺄﺧﺮ ﻦ‪ ،‬وﻛ ــﺬا أﺻ ــﻮل اﻟﻔﻘ ــﮫ وﻛ ــﺬا اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻛــﺬا ــﻞ ﻋﻠ ــﻢ ُ َ َ‬
‫ﻳﺘﻮ َﺟ ــﮫ إ ـ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘ ــﮫ ﺗﺠ ــﺪ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺻــﻄﻼﺣﺎت ـ ﻌﻠﻴﻤــﮫ ﻣﺘﺨﺎﻟﻔ ــﺔ" ‪ .‬وﻣﻘــﺎم اﳌ ــﺼﻄ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟ ـ ﻳ ﺘ ـ‬
‫إﻟ ـﺎ ﻣﻘــﺎم اﻟ ــﺴﻎ ﻣــﻦ اﻟﻨ ﺘـﺔ‪ ،‬ﺗﺮا ــﺎ ﺗﻤــﻮت ﺑﺠﻔﺎﻓــﮫ و ﻘــﻞ ﻧﻤﻮ ـﺎ ﺑﻘﻠﺘــﮫ أو ﺑــﻂء ﺗﺪﻓﻘــﮫ ـ‬
‫ﻛﻴﺎ ــﺎ‪ ،‬إﻧــﮫ ـ ـ ـ ـ ـ اﳌــﺼﻄ ـ ـ ـ ـ ـ اﻟــﺼﻴﺎﻏﺎت اﻟــﺼﻮر ﺔ ﻘــﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠــﻮم‪" ،‬ﺑــﻞ ﻗــﻞ ــﻮ ر ﺎﺿــﻴﺎﺗﮫ‬
‫اﻟﻨﻮﻋﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﻳﻔ ـ ﺟ ــﺪﻻ إ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎر ــﻞ ﻣ ــﺼﻄ ـ أي ﻋﻠ ــﻢ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻠ ــﻮم رﻛﻨ ــﺎ‬
‫ﻳﺮﺗﻜ ــﺰ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟﺒﻨـ ــﺎء اﳌﻌﺮ ـ ـ ﻓﻴ ــﻮن ﻟﻠﻤـ ــﺼﻄ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﻇ ــﺎﺋﻒ اﻟـ ــﺼﻮر ﺔ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﻮن ﻟﻠﺮﻣـ ــﺰ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺮ ﺎﺿﻴﺔ‪ :‬ﻛﻼ ﻤﺎ ﺳﻨﻢ اﻟﺘﺠﺮ ﺪ اﻟﺬ " ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴ‬

‫ﻣﺎري ـ ﻠﻮد ﻟﻮم‪ :‬ﻋﻠﻢ اﳌﺼﻄ ﻣﺒﺎدئ وﺗﻘﻨﻴﺎت‪ ،‬ت ر ﻤﺎ ﺑﺮﻛﺔ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﻠ ﺟﻤـﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛـﺰدراﺳـﺎت اﻟﻮﺣـﺪة اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‪ ،‬ص‪.١٣١‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬داراﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٠٩ ،٧‬ـ ‪١٩٨٩‬م‪ ،‬ص‪.٤٣٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﳌﺴﺪي‪ :‬ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺄﺳ ﺴﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬داراﻟﻜﺘﺎب ا ﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٠ ،١‬م‪ ،‬ص‪.٤٦‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٢٩٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪٣‬ـ ﺛ ــﻢ إن اﻟﻘ ــﻀﻴﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﺗﺘﺠ ــﺎوز ﻋﺘﻘ ــﺎد ﺑﺄ ــﺎ ﻣﺠ ــﺮد ــﺴﻤﻴﺎت ﺗﻮﺿ ــﻊ ﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬إ ـ‬
‫ﻮ ـ ـ ـ ـﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣــﺔ ﻓﻜﺮ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬وﺿـ ـ ـﺮب ﻣــﻦ ﺷﺘﻐـ ـ ـ ـ ـﺎﻻت اﻟﻌﻘﻠﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬وزواﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻧﻈـ ـ ـ ـ ـﺮ ﻟﻠﻤﻔــﺎ ﻴﻢ‬
‫‪ -‬ﺑﺎ ﺎﺻـ ـ ـ ــﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴـ ـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ أﺷـ ـ ـ ــﺮﻧﺎ إﻟ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ -‬ﻌﻜـ ـ ـ ــﺲ اﻟ ﻛﻴﺒـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻨﻔـ ـ ـ ــﺴﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ــﺔ وا ـ ــﻀﺎر ﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ـ ــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻮاﺿ ـ ــﻊ وﻟﺒ ﺌ ـ ــﺔ اﻟﻮﺿ ـ ــﻊ ‪ ،‬ﻻﺳ ـ ــﻴﻤﺎ إذا‬
‫وﺿ ــﻌﻨﺎ ﺳ ـ ورات ﺷ ــﺘﻐﺎل ـ وﻋﺎ ــﺎ اﻟﺰﻣ ـ ﻋ ـ ا ــﺴﺎﻋﮫ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺮوﻣ ــﮫ ﻣ ــﺸﺮوع ﺑﺤﺜﻨ ــﺎ‬
‫و ــﺴ إﻟﻴــﮫ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺘ ﺒﻊ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻤــﺼﻄ ـ ﻓ ــﺮوع اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ـ ﺛﺒﺎﺗ ــﮫ وﺗﺤﻮﻟ ــﮫ‬
‫ٌ‬
‫ﻋ اﻟﻘﺮون اﻟ ﺴﻌﺔ و ـ ﻻزد ـﺎر اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺻـﻮرة ﳌـﺎ ﻳ ـﻖ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ اﳌﺘﺪاوﻟـﺔ ـ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮوع‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻗﻄﺎر واﳌﺪارس‪ ،‬ﺑـﻞ وﺣ ـ ﺗﺠﺎ ـﺎت داﺧـﻞ اﳌﺪرﺳـﺔ اﻟﻮاﺣـﺪة‪،‬‬
‫ﻓـ ـ ــﺎﺧﺘﻼف اﳌـ ـ ــﺼﻄ ﺑـ ـ ــﺎﺧﺘﻼف اﳌﻔ ـ ـ ــﻮم اﻟـ ـ ــﺬي ﻌـ ـ ــﺪ ﺣـ ـ ــﺼﻴﻠﺔ ﻟﺰاو ـ ـ ــﺔ ﺗـ ـ ــﺼﻮر اﻟﻈـ ـ ــﺎ ﺮة‬
‫اﳌﺪروﺳﺔ‪ ،‬ﺎﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺼﻄ )اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋـﻞ( ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺼﺮ ن اﻟـﺪال ﻋ ـ اﻟـﺬات اﳌﺤﺪﺛـﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﻌ ــﻞ أو اﳌﺘ ــﺼﻔﺔ ﺑ ــﮫ‪ ،‬اﻟ ــﺬي ﻳﻘﺎﺑﻠ ــﮫ ﻣ ــﺼﻄ اﻟﻔﻌ ــﻞ اﻟ ــﺪاﺋﻢ ـ "اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫اﻟ ﻮﻓﻴــﺔ"‪ ،‬وﻣ ــﺮد ذﻟ ــﻚ ﺧ ــﺘﻼف إ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎرات اﳌﻘﻮﻟ ــﺔ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟ ـ ﺗ ﺘ ـ إﻟ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒــﺼﺮﻮن ﺳــﻤﻮ ﺎ اﺳــﻤﺎ ﺻــﻴﻎ ﻋ ـ وزن )ﻓﺎﻋــﻞ( وﻟــﮫ ــﻞ ﻣﻘﻮﻣــﺎت ﺳــﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ رآﻩ‬
‫اﻟ ﻮﻓﻴ ــﻮن ﻳ ــﺆدي ـ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﻳﺆدﻳـ ــﮫ اﻟﻔﻌ ــﻞ‪ ،‬و ﻤ ــﺎ أﻧ ــﮫ ﻟ ــﻢ ﻳﻘﻴ ــﺪ ﻓﺈﻧ ــﮫ ﻳﻔﻴـ ــﺪ‬

‫واﻟﻨﺎﻇﺮ ﺣﻔﺮﺎت ـﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣﻨـﺬ اﳌﺮاﺣـﻞ و ـ ﻳ ـﻆ اﺧﺘﻼﻓـﺎ ﺑ ﻨـﺎ ﺑـ ن اﻟﺒـﺼﺮة واﻟ ﻮﻓـﺔ‪ ،‬ﻻ ﻋ ـ ﻣـﺴﺘﻮى‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺗﻮﻟﻴﺪ اﳌﺼﻄ وﺗﻮﻇﻴﻔﮫ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋ ﻣﺴﺘﻮى ﻗﺎﻋـﺪة ﺗﻠـﻚ ﻌـﺎد اﳌﺘﻔﺎﻋﻠـﺔ اﻟ ـ وﻟـﺪت اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ واﳌـﺼﻄ ﺎت ﻣﻌـﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺎن ﻳﻄﺒﻊ ﺸﺎط اﻟﺒﺼﺮة إﻧﻤﺎ ﻮ ا ﺎﺻﻴﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎن ﻣﻦ آﺛﺎر ﺎ ﻐﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻟ ﻜﻢ اﻟﻨﺤﻮي‪ ،‬واﻟ ﺸﺪد‬
‫رواﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻨﺪ ﻟﻠﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺳﻌﻮا اﻟﻘﻴﺎس وﻃـﺮدوﻩ ﺑﻨـﺎء ﻋ ـ ﺷـﻴﻮع اﻟﻈـﺎ ﺮة وﻓـﺸﻮ ﺎ ـ ﺳـﺘﻌﻤﺎل‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻨﻮا ﻣﻨ ﺎ ﻗﺒـﻮل اﻟﻠﻐـﺔ ورد ـﺎ ﻳﻘـﻮم ﻋ ـ ﻣﻌﻴـﺎري اﻟﺰﻣـﺎن‪ ،‬اﻟـﺬي ﻳﺤـﺪد اﳌﺮو ـﺎت اﳌﻘﺒﻮﻟـﺔ ﺑ ﺎﻳـﺔ اﻟﻨـﺼﻒ ول ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎ ﻲ اﻟ ـﺮي‪ ،‬و ــﻮ زﻣـﻦ ﺻـﻔﺎء اﻟﻠﻐــﺔ و ﻌـﺪ ﺎ ﻋـﻦ اﻟﺘـﺄﺛﺮﺑﻤﺨﺎﻟﻄــﺔ اﻟ ـﻢ وﺳـ ﺎن ا ﻮاﺿــﺮ‪ ،‬واﳌ ـﺎن اﻟـﺬي ﻳ ــﺎد‬
‫ﻳﻨﺤﺼﺮ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺒﺪو ـﺔ ـ ﻗﻠـﺐ اﻟـ ﺮاء اﳌﻮﻏﻠـﺔ ـ اﻟﺒـﺪاوة ﻛﺒـﻮادي ا ـﺎزوﻧﺠـﺪ و ﺎﻣـﺔ‪ ،‬أو ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ‬
‫اﻟﻌﻼء‪ :‬ﻻ أﻗﻮل ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮب إﻻ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣـﻦ ﻋﺎﻟﻴـﺔ اﻟـﺴﺎﻓﻠﺔ وﺳـﺎﻓﻠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ‪ .‬ﺷـﻮ ﺿـﻴﻒ‪ :‬ﺗـﺎر ﺦ دب اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ ،‬اﻟﻌـﺼﺮ‬
‫ول‪ ،‬داراﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ،١٦‬ص‪ .١١٩‬وﻟـﺬﻟﻚ ردت ﻟﻐـﺔ اﻟﻜﻤﻴـﺖ رﻏـﻢ ﻮﻧـﮫ ﻣﻌـﺪودا ـ اﻟـﺸﻌﺮاء ﻣ ـ زا‪ ،‬ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎ‬
‫ﻟ إﻻ ﻷﻧﮫ ﻣﻦ ﺳ ﺎن ا ﺎﺿﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻤ ‪" :‬اﻟﻜﻤﻴﺖ ﺟﺮﻣﻘﺎ ﻲ ﻣﻦ أ ﻞ اﳌﻮﺻﻞ ﻟ ﺲ ﺑ ﺔ" اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬اﳌﺰ ﺮ‬
‫ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐﺔ وأﻧﻮاﻋ ﺎ ت ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻔﻀﻞ إﺑﺮا ﻴﻢ وآﺧﺮان‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ١٤٠٨ ،‬ـ ‪١٩٨٧‬م‪ ،‬ج‪ .٣٤٠ ،٢‬وﻣﺜﻠﮫ‬
‫ـ اﳌﺮز ـﺎ ﻲ‪ :‬اﳌﻮ ـ ـ ﻣﺂﺧــﺬ اﻟﻌﻠﻤـﺎء ﻋ ـ اﻟـﺸﻌﺮاء‪ ،‬ت ﻣﺤﻤــﺪ ﺣـﺴ ن ﺷــﻤﺲ اﻟـﺪﻳﻦ‪ ،‬داراﻟﻜﺘــﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬ط‪،١‬‬
‫‪ ١٤١٥‬ـ ‪١٩٩٥‬م‪ ،‬ص‪ .٢٢٨ ،٢٢٧‬وﻟﻌﻞ اﻟ ﻋﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﻛ ﺴ ﺘﮫ اﻟﺒـﺼﺮة ﻣـﻦ اﻟﺒ ﺌـﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟ ـ ﺎﻧـﺖ راﺋﺠـﺔ‪،‬‬
‫ﻓ ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت و دﻳﺎن واﳌﻠﻞ و راء‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻴﻞ ﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﳌﺬ ﺒﮫ وﻧﺤﻠﺘﮫ ﺑﺎﳌﻘﺎرﻋﺔ وا ـﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟ ﻮﻓـﺔ‬
‫ﻓ ـﺸﺄت ﻋﺎﻟــﺔ ﻋ ـ اﻟﺒـﺼﺮة‪ ،‬ﻓ ـ ﻟــﻢ ﺗﺆﺳــﺲ أﺻـﻮﻻ ﻟﻠﻨﺤــﻮ ﺧﺎﺻــﺔ ـﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ أﺧــﺬت ﻋــﻦ اﻟﺒـﺼﺮة ﻧﺤﻮ ــﺎ وﺧﺎﻟﻔ ــﺎ‪ ،‬ﻟ ــﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﺑﻤـﺬ ﺐ ﻳﻘــﻮم ﻋ ـ اﻟـﺴﻤﺎع أوﻻ ﻗﺒــﻞ اﻟﻘﻴــﺎس وﻟــﻮ ﺷـﺬ‪ .‬ﻟﻘــﺪ "ﺗﻮﺳــﻌﺖ ـ اﻟﺮواﻳــﺔ و ـ اﻟﻘﻴــﺎس ﺗﻮﺳـﻌﺎ ﺟﻌــﻞ اﻟﺒــﺼﺮة أ ـ‬
‫ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻣ ﺎ‪ "..‬ﺷﻮ ﺿﻴﻒ‪ :‬اﳌﺪارس اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‪ ،‬داراﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪١٩٧٢ ،٢‬م‪،‬ص‪.١٦٣‬‬

‫‪-٣٠٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﺘﻤﺮار واﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳌﺎ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﻣـﻦ ـﺬﻩ اﻟﺰاو ـﺔ ﺷـ ﻴﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ اﳌـﻀﺎرع‬
‫إذا ﻟـ ــﻢ ﻳﻘﻴـ ــﺪ ﺑﺠ ـ ــﺔ زﻣﻨﻴـ ــﺔ ﺑﻤـ ــﺎ ﻳـ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑـ ــﮫ ﻣـ ــﻦ اﳌﺤـ ــﺪدات‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ﺳـ ــﻮغ ﻟ ـ ــﻢ ذﻟـ ــﻚ اﳌـ ــﺬ ﺐ ـ ـ‬
‫ﺻــﻄﻼح وذﻟ ــﻚ اﻟﺘﻮﺟ ــﮫ ـ اﳌﻔ ــﻮم ﺗﺠ ــﻮ ﺰ ﺧﻔ ــﺶ وﺳ ــﻂ‪ ،‬و ــﻮ ﺑ ــﺼﺮي‪ ،‬ﻹﻋﻤﺎﻟ ــﮫ ﻣﺤ ـ‬
‫ﺑﺎﻷﻟﻒ واﻟﻼم‪ ،‬وﻣﺠﺮدا ﻣ ﺎ ﻣﻦ ﻏ ﻣﺎ ﺷﺮط‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻮ ﻋﻠﻴﮫ رأي ﺟﻤ ﻮر اﻟﺒﺼﺮ ن‪.‬‬
‫‪٤‬ـ ﻏﻴ ــﺎب ﻗ ــﺎﻣﻮس ﺟ ــﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻳﺘ ﺒ ــﻊ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ ـ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟ ــﺸﺄة واﻟﺘﻄ ــﻮر‬
‫واﻟﻘـ ـﺮار‪ ،‬و ــﺸ إ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻇ ــﺮت ﻋﻨ ــﺪ ﻢ‪ ،‬واﳌﺪرﺳ ــﺔ أو ﺗﺠ ــﺎﻩ اﻟ ــﺬي ﺗ ﻨﺎ ــﺎ وروج ﻟ ــﺎ‪،‬‬
‫و ﺧﺘﻼﻓ ــﺎت اﻟ ــﻮاردة ﺗﺤ ــﺖ ﻣ ــﺪاﺧﻠ ﺎ ﺑﺘﻌ ــﺪد اﳌ ــﺪارس و ﺗﺠﺎ ــﺎت واﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ﻓ ـﺮاد‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺘﻌﺎر ﻔ ﺎ‪ ،‬و ﻌﺮف ﻏ ـ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻣ ـﺎ؛ ﺑﺎﻻﺣﺘ ـﺎم إ ـ ﺳـﻴﺎﻗﺎت اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﻳﻘﻴﺪ ُ َ َ‬
‫أ ـ ﺎ ﺎ وﻏ ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻀﻮاﺑﻂ اﻟ ـ ــﺪف اﳌ ــﺸﺮوع إ ـ ـ رﺳ ــﻤ ﺎ ـ اﻟﻨﻤ ــﻮذج اﻟ ــﺬي‬
‫ﻧﺘﻤﺜﻠﮫ‪ ،‬وﻧﺮ ﺪ ﻟﮫ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺑﺘﻀﺎﻓﺮ ا ﻮد‪.‬‬
‫‪٥‬ـ أﻣــﺎ اﳌﻮﺟــﺐ ا ــﺎﻣﺲ ﻓــﺪورﻩ ﺗﻘــﻮ ﺻــﺮف؛ ذﻟــﻚ أن اﻟﺮﺻــﺪ اﻟﺘــﺎر ﻟ ــﺸﻮء اﳌــﺼﻄ‬
‫وﺗﻄــﻮرﻩ ﻣــﻦ اﳌﺤ ــﻀﻦ‪ ،‬إ ـ ﻓ ـ ة اﻟ ــﺸﻴﻮع واﻟﻐﻠﺒــﺔ واﻟﻘ ـﺮار داﺧ ــﻞ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺷ ــﺄﻧﮫ أن‬
‫ﻛﺜ ـ ا ﻣــﻦ ﺧﻄــﺎء اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ ا ﺎﺻــﻠﺔ ـ اﳌﻨﺠــﺰ اﻟ ا ــﻲ وا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ـ ﺗ ﺒــﻊ ﺟــﺬور‬ ‫ﻳـ‬
‫ﺳــﺘﻘﺮاء اﻟــﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣــﻊ اﻟﺘــﺪﻗﻴﻖ ـ اﻟﻜﺘــﺐ‬ ‫اﳌــﺼﻄ وﺿــﻌﺎ واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻳﻘﺘ ـ‬
‫اﻟﻨﺎﻗﻠــﺔ واﳌﻨﻘــﻮل ﻋ ــﺎ )اﻟ اﺛﻴ ــﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ(‪ ،‬ﻣــﻊ اﳌﻘﺎﺑﻠ ــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻨــﺼﻮص‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺎ ﺗﻔــﻲ ﺑ ــﮫ‬
‫ا ﻄـ ــﺔ اﳌﺮﺟ ـ ــﻮة‪ ،‬ﻓـ ــﺒﻌﺾ اﻟﺪارﺳ ـ ـ ن"ﻟـ ــﻢ ﻳﻨﻄﻠﻘ ـ ــﻮا ﻣـ ــﻦ اﺳ ـ ــﺘﻘﺮاء ـ ــﺎف ﻟﻴﻌﻘ ـ ــﺪوا ﻣﻮازﻧ ـ ــﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑ ن ﻣﺼﻄ اﻟﺒﺼﺮ ن وﻣﺼﻄ اﻟ ـﻮﻓﻴ ن ﻟﻴﺘ ﻨـﻮا اﻟﻔـﺮق ـ أﺳـﻠﻮب اﻟـﺪرس‪،‬‬
‫وأ ﻤﺎ أدق ﻌﺒ ا وﻣﻼءﻣﺔ وأﻛ ﺳـ ورة‪ ،‬وأﺟـﺪى ﻧﻔﻌـﺎ ـ اﻟـﺪرس اﻟﻨﺤـﻮي اﳌﻌﺎﺻـﺮ‪ ،‬وﻟـﻢ‬
‫ﻳﻜــﻦ ﻤ ــﻢ إﻻ ـ ﻓــﺼﻞ ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﺒــﺼﺮ ن ﻋــﻦ ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟ ــﻮﻓﻴ ن ﻓــﺼﻼ ﻗــﺴﺮ ﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫وﺳــﺮد ﺎ ـ ﻛﺘ ـ ﻢ‪ ، "..‬وﻗ ــﺪ ﺳــﺎق ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺟﺎﺳــﻢ اﻟﺰ ﻴ ــﺪي ﻋﻴﻨــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌــﺼﻄ ﺎت ﻏﻔ ــﻞ‬
‫ﻌ ــﺾ اﻟﺪارﺳـ ـ ن ﻋ ــﻦ أﺻ ــﻠ ﺎ و ﺪاﻳ ــﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬أو ﻋ ــﻦ ــﺴﺒ ﺎ إ ـ ـ واﺿ ــﻌ ﺎ‪ ،‬أو أﻗ ــﺮوا‬
‫ﻣﻘﺒﻮﻟﻴ ﺎ وﻛﻔﺎﻳ ﺎ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻦ اﳌﻔ ـﻮم ﻣـﻦ ﻏ ـ ﻣ ـ ر ﻣﺆﺳـﺲ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻤـﺪﻳﻦ ﻋ ـ ﻌـﺾ ﻣـﺎ‬
‫ﺷ ــﺎع ـ اﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ و ــﻢ ﺳ ــﺒﻖ ﻷ ـ ﺎ ﺎ ﻟ ــﻢ ﻳ ــﺴﻦ ﻟ ــﻢ ﺗ ـ ﻴﺤﮫ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‬
‫ﻣـ ــﺼﻄ "اﻟﺘﻔـ ــﺴ " اﻟـ ــﺬي وﺿـ ــﻌﮫ اﻟﺒ ـ ــﺼﺮﻮن وﺗـ ــﺒﻌ ﻢ ﻓﻴـ ــﮫ اﻟ ﻮﻓﻴـ ــﻮن‪ ،‬واﺳـ ــﺘﻌﻤﻠﻮﻩ ـ ـ‬
‫اﻟﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣــﻦ ﻣﻔ ــﻮم‪ ،‬وﺟﻌﻠــﻮﻩ ﻋﻨﻮاﻧــﺎ ﻷﻛ ـ ﻣــﻦ ﺑــﺎب )اﳌﻔﻌــﻮل ﻷﺟﻠــﮫ‪ ،‬واﳌﻔﻌــﻮل‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺎﺳـﻢ اﻟﺰ ﻴـﺪي‪ :‬ﻣـﻦ إﺷـ ﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬اﳌـﺼﻄ اﻟﻨﺤـﻮي ـ رواﻳـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬دارﻛﻨـﻮز اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﻋﻤـﺎن‪ ،‬ط‪ ١٤٣٤ ،١‬ـ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫‪٢٠١٣‬م‪ ،‬ص‪.٦١‬‬

‫‪-٣٠١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻌ ــﮫ‪ ،‬واﻟﺒ ـﺪل‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴ ـ ( ‪ ،‬ﻏ ـ أن ﺷ ــﻮ ﺿ ــﻴﻒ ﻳﺠﻌ ــﻞ ﻣ ــﺼﻄ )اﻟﺘﻔ ــﺴ ( ﻣ ــﺼﻄ ﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻮﻓﻴﺎ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻣﻘﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﻤﻴ اﻟﺬي ﻳﻔ ﻢ ﻣﻦ ﻛﻼﻣﮫ أﻧﮫ ﻣﺼﻄ ﺑﺼﺮي ﺧﺎﻟﺺ ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﻳﻤ ــﺎن ﺑ ــﻀﺮورة ا ـ ــﺮوج ﻣ ــﻦ ﻣﻨﻄ ــﻖ ﻧﻴـ ــﺔ ـ ـ رﺻ ــﺪ ﻣﻔـ ــﺮدات اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻋﻤﻮﻣ ــﺎ‪ ،‬وا ـ ــﺎز‬
‫اﳌ ــﺼﻄﻠ ﺧ ــﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬اﻟ ــﺬي ﻌﻤ ــﺪ ـ ﻇ ــﻞ اﻟﻜ ــﻢ اﻟ ﺎﺋ ــﻞ إ ـ ـ اﻟﺘﻜ ــﺪ ﺲ واﳌﺮاﻛﻤ ــﺔ دوﻧﻤ ــﺎ‬
‫ﺿﺎﺑﻂ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻮ ﺑﺎرز ﺳﻮاء اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬أو اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ ا ﺎﺻـﺔ‪،‬‬
‫وﻟ ــﺴﻨﺎ ﻌ ـ ـ ﺑﺎﻵﻧﻴـ ــﺔ ﻧﺠ ــﺎز اﳌﺮﺣ ـ ـ ﻟﻠﻌﻤ ــﻞ اﳌ ـ ـ أو اﳌـ ــﺼﻄﻠ اﳌ ـ ـ اﺑﻂ‪ ،‬اﳌﺘﻼﺣﻘـ ــﺔ‬
‫ﺣﻠﻘﺎﺗ ــﮫ ﻟﺘﻐـ ــﺪو ﺎﻟﺴﻠـ ــﺴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤـ ــﺎ ﻳﻘـ ــﺪم ﻨـ ــﺎك و ﻨﺎﻟـ ــﻚ ﻣـ ــﻦ ﻧـ ــﺼﻮص ﻣ ﻤﻴـ ــﺔ )اﳌﺪوﻧـ ــﺔ‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ(‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻮ ﺧﻠﻴﻂ ﻗﺪ ﻻ ﻳ ﻮن ﻣﺘﺠﺎ ﺴﺎ ﻛﺜ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺎن‪ ،‬ﻟﻘـﺪ "أﺻـﺒﺢ اﻟـﻨﺺ‬
‫اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣﺘﺎ ــﺔ ﺗﺘــﺪاﺧﻞ ﻓﻴــﮫ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت‪ ،‬واﻟــﺼﻮر و ﺳــﺎﻟﻴﺐ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻋﻨــﻮان‬
‫اﻟﻔﻮ ـ ‪ ،‬ﻣﻤــﺎ ﻳﻔ ــﺴﺮ ﺰﻧــﺎ ﻋ ــﻦ اﻋﺘﻤــﺎد ﻣﻌﺎﺟﻤﻨ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ـ ‪ ،‬ﻟﺒﻨــﺎء ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻋﺮ ــﻲ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺗﺘﻼ ـ ﻓﻴــﮫ أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ واﳌﺘﺤﻮﻟــﺔ‪ ،‬ﺗﺆ ــﺪﻩ ـ ذﻟــﻚ ﻣﻌــﺎﺟﻢ آﻧﻴــﺔ ﻣ اﺑﻄــﺔ" ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳ ﻮن ذﻟﻚ ﻣﺮدﻩ إ ﻃﻮل ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬و ـ ﺎﻣﺔ ﻣ ا ـﺎ اﻟﻠﻐـﻮي‪ ،‬ﻣـﻊ ﻏﻴـﺎب ﺗﺠﺮ ـﺔ‬
‫راﺋﺪة وﻟﻮ ﺻﻮر ﺎ و ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺒ ﻋﻠ ﺎ‪ ،‬أو ﺗﺤﺪد ﻣﻮاﻃﻦ ا ﻠﻞ ﻓ ﺎ ﻟﻴﺘﺠﺎوز‬
‫ﻋﻤﻞ آﺧﺮ أﻛ ﺷﻤﻮﻻ‪ ،‬وأوﺳﻊ اﺳﺘﻘﺮاء‪ ،‬وأﺻﻮب ﻣﻨ ﺎ؛ ﺟﻤﻌﺎ وﺗﺮﺗ ﺒﺎ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪١‬ـ ﻟﻌ ـ ـ ــﻞ اﻟﺘﺤ ـ ـ ــﺪي ﻛ ـ ـ ـ ـ و ول اﻟ ـ ـ ــﺬي ﻳﻮاﺟ ـ ـ ــﮫ اﳌ ـ ـ ــﺸﺘﻐﻠ ن ﻋ ـ ـ ـ ـ إﻋ ـ ـ ــﺪاد ﻣ ـ ـ ــﻢ ﺗ ـ ـ ــﺎر‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻟﻠﻤـﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ـ اﻟ ـ اث ‪ ،‬ﻳﺮﺗـﺪ إ ـ ﺳـﻌﺔ ــﺬا اﻟ ـ اث ﻣــﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬وﺳــﻌﺔ اﻟﻌﻠــﻮم‬
‫اﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ وﻛ ـ ـ ة ﻣ ـ ــﺎ أﻧ ـ ــﺘﺞ ﻓ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻄ ـ ــﺎ ﻊ اﳌﻮﺳ ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺬي ـ ــﺎن ﻳﻄﺒ ـ ــﻊ‬
‫اﳌـﺸﺘﻐﻠ ن ـﺎ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ ﺛﺎﻟﺜــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ى اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻮاﺣـﺪ ﻳـﺘﻘﻦ أﻛ ـ ﻣـﻦ ﻓـﻦ‪ ،‬و ـﻮ ـ اﻧﺘﻘﺎﻻﺗــﮫ‬
‫اﻟﺘﺄﺳ ــﺴﻴﺔ اﻟﺘﻨﻈ ﻳ ــﺔ و ﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ ﺴﺘـ ـ ﺐ ﻣﻌ ــﮫ ﻋﺪﺗ ــﮫ ﺎﻣﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ﻳﺤ ــﺘﻢ‬

‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٦٣‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﳌﺪارس اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‪ ،‬ص‪.١٦٧ ،١٦٦‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ص‪.٦٨ ،٦٧‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي ﻓﻴﻤﺎ ﻌ ض ﻣﺸﺮوع اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﻣـﻦ ﺻـﻌﻮ ﺎت‪ ،‬وإن ـﺎن أﻣـﺮاﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر اﳌـﺼﻄﻠ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫أﻗــﻞ ﺻــﻌﻮ ﺔ‪" ،‬ﻧﺤ ــﻦ أﻣــﺎم ﻣﻮﺿــﻮع واﺳ ــﻊ وﻋﻨــﻮان ﻓ ــﻀﻔﺎض ﻳﺤﺘــﺎج إ ـ ز ــﺎدة ﺗــﺪﻗﻴﻖ وﺗﻮﺿــﻴﺢ‪ ،‬وﻻﺳ ــﻴﻤﺎ أن ﻣــﺮﻳﺘﻌﻠ ــﻖ‬
‫ﺑﻤ ﻢ ﻟﻐﺔ وﻋﺎء ﺣﻀﺎرة ﻣﻦ أﻛ ﺣﻀﺎرات اﻟ ﺸﺮﺔ ﺗﺠﺮﺔ وﻏ وﺛﺮاء وﻋﻤﻘـﺎ ﺗﺎر ﺨﻴـﺎ واﻣﺘـﺪادا ﺟﻐﺮاﻓﻴـﺎ وﻏـﺰارة ﺗـﺮاث‬
‫وﻋﻠــﻢ وﺛﻘﺎﻓــﺔ‪ .‬و ــﺬا وﺣــﺪﻩ ــﺸ ﻞ ﻋﺒﺌــﺎ ﻛﺒ ـ ا ﻻ ﻳﻘــﺎرن ﺑﺎﻷﻋﺒــﺎء اﻟ ـ ﻳﺘﺤﻤﻠ ــﺎ ﻣــﻦ ﻳ ـ ﺾ ﺑﺈﻧﺠــﺎزأي ﻗــﺎﻣﻮس آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻣ ﺲ اﳌﺆرﺧﺔ ﻟﻠﻐﺎت ذات ﻋﻤﺎراﻟﻘﺼ ة واﻟﺘﺠﺎرب اﳌﺤﺪودة" ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ـﻲ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬اﻟﻠـﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ص‪.١٦‬‬

‫‪-٣٠٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ﻣ ــﻊ ــﺬا اﻟﺘﻌ ــﺪد وﻓ ــﻖ ﻣﻨ ــﺎﻇ ﻣﺘﻌ ــﺪدة أﻳ ــﻀﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻣ ــﺎ ﻳﻄﺮﺣ ــﮫ ــﺬا ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻌﻮ ﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟ ﻌﺪ ﺿﺮورة ﻣﻨ ﻴﺔ ﻋ ﻗﻞ‪.‬‬
‫زد ﻋ ـ ـ ــﺬا أن اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺗﻨ ــﺎوﻟﻮا اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﺗﻨ ــﺎوﻻ ﻋﻠﻤﻴ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻳ ﻮﻧـ ــﻮا ﻠ ــﻢ ﻟﻐ ــﻮ ن‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻣ ـ ـ ﻢ‬
‫اﻟﻔﻼﺳ ــﻔﺔ و ﻃﺒ ــﺎء واﻟﻔﻘ ــﺎء و ﺻ ــﻮﻟﻴﻮن‪ ..‬اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻳ ــﺼﺪرون ﻋ ــﻦ ﺛﻘ ــﺎﻓ ﻢ اﻟﺘﺨﺼ ــﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺒــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻧ ـﺮاﻩ ﻣــﺎﺛﻼ ـ ﻛﺘــﺎب رﺳــﺎﻟﺔ ـ أﺳــﺒﺎب ا ــﺮوف و ﺷــﺎرات واﻟﺘ ﺒ ـﺎت ﻻﺑــﻦ‬
‫ﺳ ﻨﺎ‪ ،‬ورﺳﺎﺋﻞ إﺧﻮان اﻟﺼﻔﺎ‪ ،‬واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻜﺒ ﻟﻠﻔﺎرا ﻲ وﻏ ﺆﻻء ﻛﺜ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺣﺎﺟ ــﺔ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ إ ـ ـ ﻣﺘﺨﺼ ــﺼ ن ـ ـ ﻓ ــﺮوع ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﺷ ـ ‪ ،‬ﻓﺒﺪاﻳ ــﺔ‬
‫ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻳ ـ ــﺸﺎرك ﻓﻴـ ــﮫ اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ ﺑﻤ ـ ــﺎ ﻳﻤﻠـ ــﻚ ﻣـ ــﻦ ﻋـ ــﺪة ﻣﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﺗﺒﺤـ ــﺮ ـ ـ ﻣﺠ ـ ــﺎل‬
‫ﺗﺨﺼــﺼﮫ‪ ،‬وإﺣﺎﻃــﺔ ﺑﻤﻔﺎ ﻴﻤــﮫ‪ ،‬إ ـ ﺟﺎﻧــﺐ اﳌــﺸﺘﻐﻠ ن ﺑﺎﳌ ﻤﻴــﺔ وﻗــﻀﺎﻳﺎ ﺎ‪ ،‬وﻻ أﺣــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ـ ــﺆﻻء وﻻ ﻣـ ــﻦ أوﻟﺌـ ــﻚ ﺑﺈﻣ ﺎﻧـ ــﮫ ﺑﻤﻔـ ــﺮدﻩ أن ﻳ ـ ـ ﺾ ﺑﺄﻋﺒـ ــﺎء ﻧﺠـ ــﺎزﻣ ﻤـ ــﺎ ﺑﻠـ ــﻎ‪ ،‬ﻓﺎﳌـ ــﺸﺘﻐﻞ‬
‫ﺑﻘــﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠــﻢ اﻟﻠﻐــﻮي ﺑ ــﻞ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ ﻳﺘ ﺒــﻊ اﳌــﺼﻄ ـ ﻣﺤــﻀﻨﮫ‪ ،‬و ــﺪل ﻋ ـ ﻣﻮﺿــﻌﮫ‪،‬‬
‫ــﻞ ﺑﺤــﺴﺐ ﺗﺨﺼــﺼﮫ اﻟــﺬي ﻳــﻀﺮب ﻓﻴــﮫ ــﺴ ﻢ‪ ،‬ﻳــﺮد و ﻘﺒــﻞ‪ ،‬و ــﺮ ﺑﻤــﺎ ﻟــﮫ ﻣــﻦ إﺣﺎﻃــﺔ‬
‫واﺳ ـ ﻴﻌﺎب‪ ،‬ﻟﻴ ـ ﺾ اﳌ ـ ‪ ،‬ﺑﺤﻜــﻢ إﻃــﺎرﻩ اﻟﻨﻈــﺮي‪ ،‬ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ اﳌﻨﺠــﺰ ﺻــﻄﻼ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻴـﺚ ﺻــﻮرﺗﮫ و ﻴ ﺘـﮫ‪ ،‬وﻃﺮ ﻘــﺔ ﺗﻮﻟﻴـﺪﻩ‪ ،‬ودﻻﻟﺘــﮫ ﻋ ـ ﻣﻌﻨـﺎﻩ‪ ..‬أﻣــﺎ اﻟﻘﺎﻣﻮ ـ اﻟــﺬي ﻳﻤﺘﻠــﻚ‬
‫ﻧﺎﺻـ ــﻴﺔ اﳌﻤﺎرﺳـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺴ ﻢ ـ ـ ﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﺟﻤـ ــﻊ اﳌﻨﺠـ ــﺰ وﺗﺮﺗ ﺒـ ــﮫ وﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ ﻣﺪاﺧﻠـ ــﮫ‬
‫وﺗﻔﺮ ﻌ ـﺎ ﺑﻘـﺪر ﻣـﺎ ﺗــﺪﻋﻮ إﻟﻴـﮫ ا ﺎﺟـﺔ‪ ،‬وﺷــﺮوط ﻌﺮ ﻔـﮫ وﺻـﻮرﻩ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ﻳ ﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ اﻟ ــﺪف‬
‫واﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﻘﺎﻣﻮس‪ ،‬و ﻞ ـﺬا ﻳﺘﺄﺳـﺲ ﻋ ـ ﻗﺎﻋـﺪة ﻌـﺪ ﺎ اﳌـﺼﻄﻠ اﻟـﺬي ﻳـﺪ ﺑـﺪﻟﻮﻩ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﳌﺼﻄ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻮ ﻟﻐﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﺗﺎل ﻟﻠﻮﺿﻊ ول أو ﻟﻐﺔ ﻣﻨﺤﻮﺗـﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣـ ــﻦ اﻟﻠﻐـ ــﺔ و ـ ـ ﳌﻮاﺟ ـ ــﺔ ا ﺎﺟ ـ ــﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ اﻟﻄﺎرﺋ ـ ــﺔ ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ـ ــﺸ ﻠ ﺎ ـ ـ ﻋﻼﻗ ـ ــﺎ‬
‫ﺑﻤﻔﺎ ﻴﻤ ــﺎ‪ ،‬وﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ـ ﻳ ـ ﺎ اﳌــﺼﻄ ﻣــﻊ ﻏ ـ ﻩ ﻣــﻦ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﳌﺒ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﺼﻮرة واﻋﻴﺔ ﻣ رة‪ ،‬ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺔ ﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ اﻟ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﻮﺿﻊ ول‪.‬‬
‫أي إﻧﻨ ــﺎ ـ ـ ﻣﺜ ــﻞ ــﺬا ﻧﺠ ــﺎز ﻧ ــﻮن أﻣ ــﺎم ﺗﺮﺳ ــﺎﻧﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ـ ـ ﻤﺔ ـ ـ اﻟﺜﺒ ــﺎت‬
‫و ﻣﺘ ــﺪاد‪ ،‬ـ ـ ن و ـ ـ اﻟﺰﻣ ــﺎن‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻣ ــﺎ أﻧﺠﺰﺗ ــﮫ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴ ــﺎ وﻣ ــﺎ ﺑ ﺘ ــﮫ ﻣ ــﻦ‬
‫أدوات اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻦ ﻣﻔﺎ ﻴﻤ ﺎ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺎ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬و ـﺬا اﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ﺑـ ن ـﺴﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬و ـ ن اﳌ ﻤﻴـﺔ ﺑﺒﻌـﺪ ﺎ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬و ـ ن اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺟ ـﺔ ﺛﺎﻟﺜـﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺘـ اﻟﺘﻔﺎﻋـﻞ ﺑـ ن اﻟﻨﻈـﺮي و ـ ن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘـﻲ‪ ،‬و ـﺴﺘﺪ اﻟﺘﻌـﺎون ﺑـ ن ﻋﻠﻤـﺎء‬

‫ﺔ اﻟﻌﻀﻮ ﺔ اﻟ ﺗﻨﻤﻮ ﺧﻼﻳﺎ ﺎ ﻧﻤـﻮا ر ﺎﺿـﻴﺎ ﻓﺈ ـﺎ أﺷـﺪ اﳌﻨ ـﺎت‬ ‫ﻳﻘﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﳌﺴﺪي‪" :‬وﳌﺎ ﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻮم ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫وﻗﻌﺎ ﻋ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺴﺘﻔﺰ ﺎ ﺑﺎﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﻓ د اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻮﻻدة اﳌﺼﻄ ﺎت" ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺄﺳ ﺴﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ص‪.٤٩‬‬

‫‪-٣٠٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ )اﳌﺘﺨﺼ ــﺼ ن ـ ـ اﻟﻌﻠ ــﻮم ﺳ ــﻮاء ﺎﻧ ــﺖ ﻟﻐﻮ ــﺔ أو ﻣ ﻤﻴ ــﺔ أو ﻣ ــﺼﻄ ﻴﺔ(‪ ،‬و ـ ـ ن‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ـ ـ ن واﻟﻔﻨﻴ ـ ـ ن واﳌﻤﺎرﺳـ ـ ن ـ ـ ـ ــﻞ ﻣﺠـ ــﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒـ ــﺎر أن ﻗﻴﻤـ ــﺔ اﻟﻌﻠـ ــﻮم ـ ـ اﻟﺘﺤـ ــﺎم‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ ﺑـ ــﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ؛ ﻷﻧـ ــﮫ ﺛﻤﺮ ـ ــﺎ وﻣﻌﻘـ ــﺪ اﻟﻘﻴﻤـ ــﺔ ﻓ ـ ــﺎ‪ .‬ووﺟـ ــﮫ اﻟﺘﺤـ ــﺪي ﻓﻴﻤـ ــﺎ ذﻛﺮﻧـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﻟﺘﻌـﺪد اﳌﺘـﺪاﺧﻞ ــﻮ ﻣـﺎ ﻳﻘﺘــﻀﻴﮫ ﻣـﻦ ﻋﺪﻳـﺪ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن‪ ،‬وﺗﺠـﺮد اﻟﻜﻔــﺎءات اﻟﺒﺤﺜﻴـﺔ ﻟﻺﻧﺠــﺎز‬
‫واﻧﻘﻄﺎﻋ ﺎ ﻟﮫ‪ ،‬وإذا ﻟـﻢ ﺗﻮﺿـﻊ ﺧﻄـﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻋ ـ اﻟﺘ ـﺴﻴﻖ ﺑـ ن اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن ﺟﺮ ـﺎ ﻋ ـ‬
‫اﻟﺘ ــﺴﻴﻖ ﺑ ـ ن ﺗﺨﺼ ــﺼﺎ ﻢ وﻣــﺎ ﻳﺘﻘﻨــﻮن‪ ،‬ﻓ ــﺈن اﻟﻌﻤــﻞ ﺳــﻴﺨﺮج ﻣﻄﺒﻮﻋ ــﺎ ﺑﻤﻌﺮﻓــﺔ ﻗﻄﺎﻋﻴ ــﺔ‬
‫ﻌﻴ ــﺎ‪ ،‬أو ﻓﺮدﻳــﺔ ــﺼﻴﺔ ذاﺗﻴــﺔ ﻧﺎﻗــﺼﺔ؛ ﻣ ﻤــﺎ اﺟ ــﺪ ﺻــﺎﺣ ﺎ‪" ،‬ذﻟــﻚ أن ﻛــﻼ ﻣــﻦ ــﺆﻻء‬
‫ﻳﺠ ـ ــﺪ ـ ـ ﺗﺤﺮ ـ ــﺮ اﳌـ ــﺎدة اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ اﺳ ـ ـ ﻨﺎدا إ ـ ـ ﻣﻌﺮﻓﺘ ـ ــﮫ وﻓ ﻤ ـ ــﮫ ﻟﻄﺒﻴﻌ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ‪ ،‬دون‬
‫ﻋﺘﻤﺎد ﻋ ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﺤﺪدة ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻣﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺆدي إ ـ ﻌـﺪد ﻣﻨـﺎ اﻟﺘﺤﺮ ـﺮ اﳌ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺘﻌﺪد اﳌﺤﺮر ﻦ أﻧﻔﺴ ﻢ" ‪ .‬وﻻ ﺷـﻚ ـ أن ـﺬا ﺳﻴـﻀﻴﻒ ﻋﺒﺌـﺎ ﺟﺪﻳـﺪا ﻳﺰ ـﺪ ﻣـﻦ ﻓﻮ ـ‬
‫اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ا ــﺪﻳﺚ ـ ﻌــﺪﻩ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬ﻧﺎ ﻴــﻚ ﻋــﻦ أن ﻳـ ﺾ ﺑﺄﻋﺒــﺎء ﻣــﺸﺮوع ﻣــﺔ‬
‫ا ﻠﻢ )اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر (‪ ،‬وﻣﻨﮫ اﳌ ﻢ ﺻﻄﻼ ا ﺎص‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﻧﺒ ــﮫ ﻌ ــﺾ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن إ ـ ﻣﺠﺎزﻓ ــﺔ أن ﻳﻮ ــﻞ ﻋﻤ ــﻞ اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ﺻ ــﻄﻼ إ ـ ـ ﻓ ــﺮد أو‬
‫ﺗﺨ ـ ــﺼﺺ ﻌﻴﻨ ـ ــﮫ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ـ ــﺎر أن ذﻟ ـ ــﻚ ﻳﺰ ـ ـ ــﺪ اﳌﻌﺮﻓ ـ ــﺔ ﻏﻤﻮﺿ ـ ــﺎ واﳌﻔ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﺘﺒﺎﺳ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺒ ـ ـ ـ ن‬
‫ﻏ ﺧ ة ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺸﺆون اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻠﻐﻮي‬ ‫"اﳌﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ و ﻮ ﻌﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺼﻄ‬
‫و ـ ــﻮ ﻌـ ــﺎ ﻣﻮاﺿـ ــﻴﻊ اﻟﻌﻠـ ــﻢ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﻗﺎﻣﻮﺳـ ــﮫ ﺻـ ــﻄﻼ ـ ـ ﻏ ـ ـ ارﺗﻴـ ــﺎض ﺣﻘﻴﻘ ـ ــﻲ‬
‫ﺑﻤﻘ ــﻮﻻت اﻟﻌﻠ ــﻢ وﺧﺒﺎﻳ ــﺎﻩ ﺗ ـ رع إﺷ ـ ﺎﻻت‪ :‬ﻋﺪﻳ ــﺪة ـ ﻛﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻮﻋ ــﺔ ـ أﺻ ــﻨﺎﻓ ﺎ‪ ،‬ﺗ ــﺴﻊ‬
‫دواﺋﺮ ــﺎ ﻋ ـ اﻟﺘ ــﺪر ﺞ إ ـ أن ــﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻮﻟ ــﺪا ﻟﻼﻟﺘﺒ ــﺎس اﻟﻔﻜ ــﺮي وﳌﺰاﻟ ــﻖ اﻟﻈ ــﻦ اﻟﺜﻘ ــﺎ ‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ور ﻤﺎ ﻟﺴﻮء اﻟﻔ ﻢ ا ﻀﺎري ﺑﺎﻟ ﻠﻴﺔ" ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ أﻣــﺎ اﻟﺘﺤــﺪي اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻓــﺬا ﻲ‪ ،‬ﻳﻨ ﺜــﻖ ﻣــﻦ داﺧــﻞ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻧﻔــﺴ ﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻌﺘﻤــﻞ‬
‫ﻓ ــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻈــﺎ ﺮ ــﺸﺎز‪ ،‬ﻻ أدل ﻋﻠﻴــﮫ ﻣــﻦ ﺻــﻔﺔ اﻟﺘﻌــﺪد اﻟﻌﺎرﺿــﺔ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬وﻻ ﻌ ـ‬
‫ول‪ ،‬و ـ ـ ن ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟﻘـ ـﺮار‬ ‫ﻨ ــﺎ اﻟﺘﻌﺪدﻳــﺔ اﻟﻨﺎﺷ ــﺌﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺑـ ـ ن ﻣ ــﺼﺪر ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮﺿ ـ‬
‫ﺻــﻄﻼ اﻟﻄﺎرﺋــﺔ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ اﻟﻮﺿــﻊ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻧﻘــﺼﺪ اﻟﺘﻌــﺪد ـ ﺣﺎﻟــﺔ اﻟﻘـﺮار ﺻــﻄﻼ‬
‫ﻧﻔﺴ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﺎ ﻣﻈ ﺮان‪:‬‬
‫أ ـ ﻌﺪدﻳ ـ ــﺔ ـ ـ اﳌ ـ ــﺼﻄ واﳌﻔ ـ ــﻮم واﺣ ـ ــﺪ‪ ،‬ﻧﺤ ـ ــﻮ اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﻔ ـ ــﻮم ﺛ ـ ــﺮ ﻋﺮا ـ ــﻲ‬
‫ا ﺎﺻ ـ ــﻞ ﻌﺎﻣ ـ ــﻞ ﻳﻮﺟﺒ ـ ــﮫ ﺑﻤ ـ ــﺼﻄﻠ )ا ـ ــﺮ( ـ ـ ـ أﺣﻴ ـ ــﺎن ﻛﺜ ـ ـ ـ ة‪ ،‬و)ا ﻔ ـ ــﺾ( و ـ ــﻮ‬

‫اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ :‬ﺣﻮﺳﺒﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ع‪٢٠١٤ ،٧٤‬م‪ ،‬ص‪.٦٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫دب وﺧﻄﺎب اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬داراﻟﻜﺘﺎب ا ﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠٠٤ ،١‬م‪ ،‬ﺻﺺ‪.١٤٢ ،١٤١:‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٠٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻘﻠــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪﻩ ﻋﻨ ــﺪ اﳌ ـ د اﻟﺒ ــﺼﺮي ـ ﻣﻘﺘ ــﻀﺒﮫ‪ ،‬واﻟﻔ ـﺮاء ـ ﻣﻌﺎﻧﻴ ــﮫ‪،‬‬
‫وﻛﺪﻻﻟﺔ اﻟﻀﻤ واﳌﻜ ﻋ ـ ﺳـﻤﺎء اﻟ ـ ﻐ ـ ﻋـﻦ ﺗﻜـﺮار ﺳـﻢ وﺗـﺆدي دور اﻟـﺮ ﻂ‬
‫ـ ا ﻤــﻞ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل اﺑــﻦ ﻌ ـ ﺶ‪" :‬ﻻ ﻓــﺮق ﺑـ ن اﳌ ـﻀﻤﺮ واﳌﻜ ـ ﻋﻨــﺪ اﻟ ــﻮﻓﻴ ن ﻓ ﻤــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒﻴ ـ ــﻞ ﺳ ـ ــﻤﺎء اﳌ ادﻓ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻌﻨﺎ ﻤ ـ ــﺎ واﺣ ـ ــﺪ وإن اﺧﺘﻠﻔ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ‪ ،‬وأﻣ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﺒ ــﺼﺮﻮن ﻓﻴﻘﻮﻟ ــﻮن اﳌ ــﻀﻤﺮات ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳌﻜﻨﻴ ــﺎت‪ ،‬ﻓ ــﻞ ﻣ ــﻀﻤﺮﻣﻜ ـ ـ وﻟـ ـ ﺲ ــﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻜ ﻣﻀﻤﺮ" ‪ ،‬ﻓﺎﳌـﻀﻤﺮات ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺼﺮ ن اﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ اﻟﺘﻮﺳـﻌﺔ‪ ،‬وﻋﻨـﺪ‬
‫اﻟ ــﻮﻓﻴ ن ﻋ ـ ﺳـ ﻴﻞ ا ـﺼﺮ واﻟﺘﻘﻴﻴــﺪ‪ ،‬وﻧﻈ ـ ﺗــﺼﺮ ﺤﮫ ﺷــﺎرﺣﺎ ﺑــﺎﻟ ادف ﺑـ ن ﻣــﺼﻄﻠ‬
‫اﻟﺘﻤﻴ ـ واﻟﺘ ﻴ ـ ن ﻟﻼﺳ ــﻢ اﳌﻨــﺼﻮب اﻟﺮاﻓ ــﻊ ﻟﻺ ــﺎم اﳌﻼﺣ ــﻆ ـ اﳌﻔ ــﺮد أو ا ﻤﻠ ــﺔ‪" :‬اﻋﻠ ــﻢ أن‬
‫اﻟﺘﻤﻴ واﻟﺘﻔـﺴ واﻟﺘ ﻴـ ن واﺣـﺪ‪ ،‬واﳌـﺮاد ﺑـﮫ رﻓـﻊ ـﺎم وإزاﻟـﺔ اﻟﻠـ ﺲ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻧﺤـﻮ أن ﺗﺨ ـ‬
‫ﺑﺨ ـ أو ﺗــﺬﻛﺮﻟﻔﻈــﺎ ﻳﺤﺘﻤــﻞ وﺟﻮ ــﺎ ﻓﻴ ـ دد اﳌﺨﺎﻃــﺐ ﻓ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨ ــﮫ ﻋ ـ اﳌ ـﺮاد ﺑــﺎﻟﻨﺺ ﻋ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫أﺣــﺪ ﻣﺤﺘﻤﻼﺗــﮫ ﺗﺒ ﻴﻨــﺎ ﻟﻠﻐــﺮض وﻟــﺬﻟﻚ ﺳـ ﺗﻤﻴ ـ ا وﺗﻔــﺴ ا" ‪ .‬ﻛﻤــﺎ اﺳــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺘﻔــﺴ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋ اﳌﻔﻌﻮل ﻣﻌﮫ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔـﺮاء دون ﻏ ـ ﻩ ‪ .‬وﻣـﻦ اﻟﺘﻌـﺪد ﺻـﻄﻼ‬
‫ﻗﻮﻟ ﻢ ﻋﻦ )ﻻ( ﻧﺤﻮ‪ :‬ﻻ ﻳﻜﺘ ُـﺐ‪ ،‬ﺣـﺮف ﻧﻔـﻲ ﺗـﺎرة و ـﺪ ﺗـﺎرة أﺧـﺮى‪ .‬وﻣﺜـﻞ ـﺬا ﻛﺜ ـ‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻗـﺪ ﻳ ــﻮن ـﺬا اﻟﺘﻌــﺪد ﻟﻠﻤـﺼﻄ ﺑﺘﻌــﺪد اﻋﺘﺒــﺎرات اﳌﻔ ـﻮم اﻟﻮاﺣــﺪ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔـﺔ ﳌــﺎ ﻗــﺮ‬
‫ـ اﻟﻌﻠـﻢ ﻣﻮﺿـﻮع اﻟﺘﻮاﺿـﻊ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ ﻣـﺎ رﺻـﺪﻩ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻋـﻮض اﻟﻘـﻮزي ﻣـﻦ ﻣـﺼﻄ ﺎت‬
‫ا ﻠﻴــﻞ ـ ا ﺮ ــﺎت اﻟ ـ ﺧــﺎﻟﻒ ــﺎ ﻣــﺎ ﺷــﺎع ﻋﻨــﺪ اﻟﻨﺤــﺎة‪ ،‬ﻷﻧــﮫ اﻋﺘــﺪ ﻴﺌــﺔ ا ﺮﻛــﺔ‬
‫ودرﺟ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ‪ :‬ﻣﻔﺮدة أو ﻣﻨﻮﻧﺔ‪ ،‬و ﻤﻮﺿﻌ ﺎ‪ :‬وﺳـﻂ اﻟ ﻠﻤـﺔ أو آﺧﺮ ـﺎ‪،‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺳﻢ أم ﺗ ﻮن اﻟﻔﻌﻞ ‪.‬‬ ‫و ﻤﺎ ﺗ ﻮن ﻓﻴﮫ ا ﺮﻛﺔ‪ :‬أﺗ ﻮن‬
‫ب ـ ﻌﺪدﻳﺔ اﳌﻔ ﻮم واﳌﺼﻄ واﺣﺪ‪ ،‬و ﻛﺜ ة ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻌ ﺶ ﻣـﻦ ـﺴﻤﻴﺔ‬

‫اﺑﻦ ﻌ ﺶ‪ :‬ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٨٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٧٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻒ ﻋ ﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺎﺳﻢ اﻟﺰﻴﺪي ﻣﻌﺎ ﻲ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻗﺎل ﻧﻘﻼ ﻋﻦ اﻟﻔـﺮاء ـ ﺗﻔـﺴ ﻩ ﻟﻶﻳـﺔ اﻟﻜﺮ ﻤـﺔ "ﻳـﺎ أ ـﺎ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫اﻟﻨ ء ﺣـﺴﺒﻚ ﷲ وﻣـﻦ اﺗﺒﻌـﻚ ﻣـﻦ اﳌـﻮﻣﻨ ن" ‪" :‬ﻳﻜﻔﻴـﻚ ﷲ و ﻜﻔـﻲ ﻣـﻦ اﺗﺒﻌـﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻮﺿـﻮع اﻟ ـﺎف ﺧﻔـﺾ‪ ،‬و)ﻣـﻦ( ـ ﻣﻮﺿـﻊ‬
‫ﻧﺼﺐ ﻋ اﻟﺘﻔﺴ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫إذا ﺎﻧﺖ اﻟ ﻴﺠﺎء وا ﺸﻘﺖ اﻟﻌﺼﺎ ‪ ..‬ﻓﺤﺴﺒﻚ واﻟ ﺎك ﺳﻴﻒ ﻣ ﻨﺪ"‬
‫ﻣﻦ إﺷ ﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٦٥‬‬
‫"ﻓـﺎﻟﺮﻓﻊ ﳌـﺎ وﻗـﻊ ـ أ ـﺎزاﻟ ﻠـﻢ ﻣﻨﻮﻧـﺎ)ز ـ ٌـﺪ(‪ ،‬واﻟـﻀﻢ ﳌـﺎ وﻗــﻊ ـ أ ـﺎزاﻟ ﻠـﻢ ﻏ ـ ﻣﻨـﻮن ﻧﺤـﻮ )ﻳﻔﻌـﻞ(‪ ،‬واﻟﺘﻮﺟﻴــﮫ ﳌـﺎ وﻗـﻊ ـ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺻــﺪراﻟ ﻠــﻢ‪ ،‬ﻧﺤــﻮ ﻋ ـ ن )ُﻋﻤــﺮ(‪ ،‬وا ــﺸﻮ ﳌ ـﺎ وﻗــﻊ ـ وﺳــﺎط‪ ،‬ﻧﺤــﻮ ﺟــﻴﻢ )رُﺟــﻞ(‪ ،‬واﻟﻨﺠــﺮ ﳌــﺎ وﻗــﻊ ـ أ ــﺎز ﺳــﻤﺎء دون‬
‫ﻓﻌـﺎل ﻏ ـ ﻣﻨــﻮن ﻣﻤــﺎ ﻳﻨــﻮن‪ ،‬ﻣﺜــﻞ اﻟــﻼم ﻣــﻦ ﻗﻮﻟــﻚ ) ــﺬا اﻟﺮﺟ ُـﻞ(" ﻋــﻮض ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ اﻟﻘــﻮزي‪ ،‬ﺟ ــﻮد ا ﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ ـ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﺼﻄ ‪ ،‬ﻣﻘﺎل ﻣ ﺸﻮر ﺿﻤﻦ أوراق اﻟﻨﺪوة اﻟﺪوﻟﻴﺔ )ا ﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔﺮا ﻴﺪي( اﳌﻨﻌﻘﺪة ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ آل اﻟﺒ ﺖ‬
‫‪ ٢٧‬ـ ‪٢٩‬ﺟﻤﺎدى ﺧﺮة‪ ١٤٢٧ ،‬ـ‪ ٢٢ ،‬ـ ‪ ٢٥‬ﺗﻤﻮز ‪٢٠٠٦‬م‪ ،‬ﻣ ﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ آل اﻟﺒ ﺖ ‪٢٠٠٧‬م‪ ،‬م‪ ،٢‬ص‪.٧٥٨‬‬

‫‪-٣٠٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟــﻀﻤ وﻏ ـ ﻩ ﺑ ــﺎﳌﻜ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺒ ــﺼﺮ ن‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر أن ﻣ ــﺼﻄ )اﻟﻜﻨﺎﻳ ــﺔ( ﻌ ـ "إﻗﺎﻣ ــﺔ‬
‫اﺳـ ــﻢ ﻣﻘـ ــﺎم اﺳـ ــﻢ ﺗﻮر ـ ــﺔ وإﻳﺠـ ــﺎزا‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ﻳ ـ ــﻮن ذﻟـ ــﻚ ﺑﺎﻷﺳـ ــﻤﺎء اﻟﻈـ ــﺎ ﺮة ﻧﺤـ ــﻮ ﻓـ ــﻼن‬
‫واﻟﻔــﻼن وﻛﻴ ــﺖ وﻛﻴــﺖ وﻛ ــﺬا وﻛــﺬا‪ ،‬ﻓﻔ ــﻼن ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋ ــﻦ أﻋــﻼم ﻧﺎ ـ واﻟﻔــﻼن ﻛﻨﺎﻳ ــﺔ‬
‫ﻋــﻦ أﻋــﻼم اﻟ ــﺎﺋﻢ‪ ،‬وﻛﻴــﺖ وﻛﻴــﺖ ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ ا ــﺪﻳﺚ اﳌــﺪﻣﺞ‪ ،‬وﻛــﺬا وﻛــﺬا ﻛﻨﺎﻳــﺔ ﻋــﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﳌ ﻢ" ‪.‬‬
‫ج ـ ﻌﺪدﻳ ــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﺘﻨ ــﺎﻇﺮ ا ﺎﺻ ــﻞ ﺑ ـ ن اﳌﺘ ــﺪاول ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣ ــﺪﻳﺜﺎ‬
‫و ـ ن اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺤ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻧﺠــﺪﻩ ـ ا ــﺮف واﻟــﺼﻮت ـ ﻋﻠ ــﻢ‬
‫ﺻ ــﻮات‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺘﻤ ـ ﺑ ــﮫ ﻣ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﺒﺘ ــﺪأ وا ـ ﻣ ــﻦ ﺛﺒ ــﺎت‪ ،‬ـ ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﻄﺒ ــﻊ‬
‫ﻣ ــﺼﻄ اﳌﻮﺿ ــﻮع واﻟﺒ ــﺆرة ﻣ ــﻦ اﻧﺘﻘ ــﺎل وﺗﺤ ــﻮل‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻳﺤﻤﻠ ــﮫ ﻣ ــﺼﻄ اﻟﻔﺎﻋ ــﻞ ﻣ ــﻦ‬
‫ﻋﻤ ــﻮم ﻳﺤ ــﺘﻜﻢ إ ـ ـ ﻣﻌﻴﺎر ــﺔ ﺷـ ـ ﻠﻴﺔ ﻏﺎﻟﺒ ــﺎ‪ ،‬ـ ـ ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳـ ـﺮاد ﳌ ــﺼﻄ اﳌﻨﻔ ــﺬ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺿ ــﺒﻂ وﺧ ــﺼﻮﺻﻴﺔ ـ ـ اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬ﻟﻜ ــﺎ ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ ﻗ ــﺪ ــﺸ ﻞ ﺗـ ـ ﻤﺎ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﻮرﻣﺎ ﻳﺤﻴﺪ ﺑﮫ ﻋﻦ ﻃﺎ ﻌﮫ ا ﻤﻴﺪ ﻣﻮاﺟ ﺔ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮار ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ‪.‬‬
‫‪-٤‬ـ و ﺘﻮﺟـ ـ ــﮫ اﻟﺘﺤـ ـ ــﺪي اﻟﺮا ـ ـ ــﻊ إ ـ ـ ـ ﺻـ ـ ــﻠﺐ اﺷـ ـ ــﺘﻐﺎل ﻟـ ـ ــﺔ اﳌـ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﻧﻔـ ـ ــﺴ ﺎ ـ ـ ـ ﻋﻼﻗ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﺿﻌ ن وﻣﺮادا ﻢ‪ ،‬و ﻨﺎ ﺗﻄﺮح ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋ ﻗﺪرﻛﺒ ﻣﻦ ﻤﻴﺔ ﻣﺆدا ﺎ‪ :‬ﻛﻴـﻒ ﻟﻨـﺎ أن‬
‫ﻌ ــﺮف أن ﻠﻤ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺎز اﻟﻠﻐ ــﺔ ـ ـ وﺿ ــﻌ ﺎ ول ﻗ ــﺪ ﺗﺤﻮﻟ ــﺖ إ ـ ـ أداة ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ـ ﻋ ــﻦ‬
‫ﻣﻔ ﻮم ﺧﺎص ﻣﺠﺎل ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻻت اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ؟‬
‫أي إﻧﻨــﺎ ﺳــﻨ ﻮن ـ ﻣﻮﻗ ــﻊ اﻟﺮاﺻــﺪ ﻟ ــﺬا اﻟﺘﺤ ــﻮل ـ ﺻــﻠﺐ اﻟﻠﻐ ــﺔ ا ﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺘ ﺒــﻊ ﻣﻈ ــﺎ ﺮ‬
‫ﻣﻮاﺟ ﺔ اﳌﻔ ﻮم‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻌ ﻋ اﻟﻘﺎرئ‪.‬‬ ‫اﳌﺨﺎﺗﻠﺔ اﻟ ﻳﻤﺎرﺳ ﺎ اﳌﺼﻄ‬
‫و ﻨــﺎ ﺗــﺰداد اﳌ ﻤــﺔ ﺻــﻌﻮ ﺔ ـ ﻇــﻞ ﻗﻠــﺔ اﻟﻘــﻮاﻣ ﺲ اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬وﻗﻠــﺔ ا ﺘﻤــﺎم اﳌ ﻤــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ـﺔ ﺑﺎﳌــﺼﻄ إﻻ ﻧ ــﺎدرا‪ ،‬ﺑﺤﻜــﻢ اﳌ ﻤــﺔ اﻟ ـ ﻧــﺪب ﻟ ــﺎ أ ـ ﺎ ﺎ أﻧﻔــﺴ ﻢ‪ ،‬وﻋ ـ ﻌﺒ ـ‬
‫اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟ ــﺸﺎ ﺪ اﻟﺒﻮﺷ ــﻴ "إذا وﺻ ــﻠﺖ إ ـ ﻓ ــﻢ أﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ اث اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ و ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫اﻟﺼﻌﻮد‪ ..‬واﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻋ ﻛ ﺎ ا ﺘﻤﺖ أو ﺎدت ﻻ ﺘﻢ إﻻ ﺑﻠﻐﺔ ﻌﺾ‬ ‫َ‬ ‫وﺻﻠﺖ إ‬
‫اﻟﻘــﺮون‪ ،‬و ــﻮ ﺗـﺮاث أﻋــﻼم وﻣــﺪارس واﺗﺠﺎ ــﺎت‪ ،‬وﻋﻠــﻮم وﻓﻨــﻮن وﺻــﻨﺎﻋﺎت‪ ،‬وﻟ ــﻞ ﺻــﻨﺎﻋﺔ‬
‫أﻟﻔـﺎظ‪ ،‬وﻟ ــﻞ ﻗـﻮم أﻟﻔــﺎظ‪ ..‬واﳌﻌـﺎﺟﻢ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻋ ـ ﻗﻠ ــﺎ ﻟـﻢ ﻌــﻦ أو ـﺎدت ﻻ ﻌ ـ إﻻ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺑـﺮأي ا ﻤ ـﻮر ـ اﺻـﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠـﻮم واﻟﻔﻨـﻮن" ‪ ،‬واﻟـﺸﻴﻮع ﻻ ﻌ ـ اﻟـ ﺔ داﺋﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﻜـﻢ‬
‫ﻣﻦ رأي ﻓﺮد أو ﻗﻠﺔ اﺗ ﺻﻮاﺑﮫ ﻌﺪ ﻓ ة ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫ﺷﺮح اﺑﻦ ﻌ ﺶ‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٨٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.١٦٥‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٠٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﻋ ــﻮدا ﻋ ـ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﻧﻘ ــﻮل ﻛﻴ ــﻒ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﻟﻨ ــﺎ أن ﻧﺤ ــﺪد ﺑ ــﺄن ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ أو ﺗﻠ ــﻚ‬
‫وﻇﻔ ــﺖ ﺗﻮﻇﻴﻔ ــﺎ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺎ ـ ﻇ ــﻞ اﻟﺘﻌ ــﺪد واﻟﺘﺒ ــﺎﻳﻦ واﻟﻐﻤ ــﻮض؟ و ﻨ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺷ ــﺎرة إ ـ أ ــﻢ‬
‫اﳌﻌﺎﻳ اﻟﻀﺎﺑﻄﺔ اﻟ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻤﺎ ﺟﻌﻞ إزاءﻩ ﻣﻦ ﻣﻔ ﻮم‪:‬‬
‫أ ـ ﻋﻠﻮﻣﻴــﺔ اﳌﻔ ــﻮم‪ :‬أي أن ﺗ ــﻮن اﻟ ﻠﻤــﺔ ﻣﻌ ـ ة ﻋــﻦ ﻣﻔ ــﻮم ﻳﻨﻔــﺮد ﺑــﮫ ﻣﺠــﺎل ﻣــﻦ ﻣﺠــﺎﻻت‬
‫اﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬وإن ﺑﻘـﻲ ﻟ ـﺎ وﺟـﮫ ارﺗﺒـﺎط ﺑﺎﻟﺪﻻﻟـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬و ـﺬا ـ ﺣــﺎﻻت‬
‫ﻣﺤﺪدة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻤﺜﻼ اﳌﺠﺎز‪.‬‬
‫إن ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﺼﻄ ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﺰاو ﺔ ﻣﺒ ﻴﺔ ﻋ ـ ا ﺎﻧـﺐ اﻟﻨﻔ ـ ﻟﻼﺳـﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﻓ ـﻮ‬
‫ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ ﻋ ــﻦ ﻠﻤ ـﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ اﳌ ــﺸ ﻛﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ــﻮ ﺷ ــﻔﺮة ﺧﺎﺻ ــﺔ ﺑ ـ ن ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠ ن‬
‫ﻣﺨ ــﺼﻮﺻ ن‪ ،‬ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬ـ ﻣﺠ ــﺎل ﺧ ــﺎص‪" ،‬ﻓﺎﻟ ـ ﻼت اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻟﻺﺣﺎﻟﺔ إ اﻟﺘﺼﻮرات اﻟﺬ ﻨﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻤﺠﺎل ﻣﺤﺪد" ‪.‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ اﻟﺘﻜﺮار ــﺔ ـ ﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ :‬أي اﻃ ـﺮاد اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤــﺔ ـ ــﺬا اﳌﺠــﺎل اﻟﻌﻠ ـ أو ذاك‪،‬‬
‫وﺗﻮاﺗﺮ ﺗﻮﻇﻴﻔ ﺎ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻦ ﻣﻔ ﻮم ﻣﺤﺪد ﻞ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﺤـﺼﺎة‪ ،‬أو ـ ﺷـﺮ ﺤﺔ‬
‫ﻛﺒ ـ ة ﻣ ــﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻻ ﻳﻨﻔــﻲ ﺘﻤــﺎم ﺑﺎﳌــﺼﻄ ﺎت ﺣــﺎد اﻟ ـ ﻟــﻢ ﻳﻜﺘــﺐ ﻟ ــﺎ اﻟــﺬﻳﻮع‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗ ﻮن ﻣﺼﻄ ﺎت ﻣﺮ ﺔ‪ ،‬أو ﻣﺸﺎر ﻊ ﻣﺼﻄ ﺎت‪.‬‬
‫ج ـ اﻟﻌ ــﺪول ﻋ ــﻦ ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟﻮﺿ ــﻊ ول ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻨﻘ ــﻞ ﻋ ــﻦ اﳌﻌ ـ ـ ﺻـ ـ اﻟﻌ ــﺎم‪ ،‬أو اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻓﻴ ــﺔ اﻟﻼﻣ ـ ـ رة ﻋﻨ ــﺪ ﺷ ــﺘﻘﺎق‪ .‬وإن ــﺎن ﻳﺒﻘ ــﻰ ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ وﺟ ــﮫ ارﺗﺒ ــﺎط ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‬
‫اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ و ـ ‪ ،‬ﻓﺈﻟ ــﺎ ﺗﺮﺗــﺪ ــﻞ اﻟ ــﺪﻻﻻت اﳌﺘﻮﻟــﺪة‪ ،‬ﺳــﻮاء ﺎﻧ ــﺖ ﻋﺎﻣــﺔ أو ﻣﺠﺎز ــﺔ أو‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ‪ ،‬إن ﺗﺤﻮل ﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ اﳌ ـﻢ اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﻌـﺎم إ ـ اﻟﻘـﺎﻣﻮس ﺻـﻄﻼ‬
‫ا ــﺎص‪ ،‬ــﻮ اﻧﺘﻘ ــﺎل ﻟ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣﻨﻄ ــﻖ اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ أو ا ﺪوﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻮاء اﺳ ـ ﻨﺪت إ ـ ﻣﺒ ــﺪأ‬
‫اﻟﺘﻌﺎوض )داﺧـﻞ ا ـﺪول اﻟﻮاﺣـﺪ(‪ ،‬أو اﻟﺘﻨـﺎﻇﺮ )اﻟ ﻠﻤـﺔ ـ ﻋﻼﻗ ـﺎ ﺑ ﻠﻤـﺎت أﺧـﺮى ﻣـﻦ‬
‫ﺟـ ــﺪاول أﺧ ـ ــﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ أو ﺿ ـ ــﺪﻳﺔ(‪ ،‬إ ـ ـ ﻣﻨﻄـ ــﻖ اﻟﻨﻈ ـ ــﺎم اﳌ ـ ــﺴ ﻨﺪ إ ـ ـ ﻣﺒ ـ ــﺪأ اﻟﻘﻴﻤ ـ ــﺔ‬
‫)‪ ،(valeur‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ دو ﺳﻮﺳـ ـ ‪ ،‬ـ ﻣﻮﻗﻔ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻗﻴﻤ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﻼﻣـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ وﻇﻴﻔﻴـ ــﺎ‪ ،‬اﻟـ ــﺸﺒ ﺔ ﺑﻘﻴﻤـ ــﺔ أي ﻗﻄﻌـ ــﺔ ﻋ ـ ـ رﻗﻌـ ــﺔ اﻟـ ــﺸﻄﺮﻧﺞ‪ ،‬ﺳـ ــﻮاء‬
‫اﺗﺨـﺬت ﻣـﻦ ﺧـﺸﺐ‪ ،‬أو ــﺮ‪ ،‬أو زر‪ ،‬أو أي ـ ء آﺧـﺮ‪ ،‬ﻏ ـ أﻧﻨــﺎ ﻨـﺎ ﺑـﺼﺪد ﻗﻴﻤـﺔ ﻣــﻦ‬

‫ﻣﺎر ــﺎ ﺗ ﻳ ـﺰا ــﺎﺑﺮي‪ :‬اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ واﳌﻨ ﻴ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ــﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻣﺤﻤ ــﺪ أﻣﻄ ــﻮش‪ ،‬ﻋ ــﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘ ــﺐ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬إر ــﺪ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ردن‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‪ ،‬ص‪.٥٧‬‬
‫ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻞ ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ دﻻﻟﺔ اﳌﺼﻄ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ودﻻﻟﺘﮫ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ أﻣﺮا ﺿﺮور ﺎ ﻻ ﻣﺤﻴﺪ ﻋﻨﮫ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﻠﻢ اﳌﺼﻄ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟ ﻀﺔ اﳌﺼﺮﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ،١٩٨٧ ،٢‬ص‪.١٠٧‬‬

‫‪-٣٠٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻧ ــﻮع ﺧ ــﺎص‪ ،‬إ ــﺎ ﻌ ـ ـ دﺧ ــﻮل اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﺑﻤ ــﺎ ﻌ ـ ـ ﻋﻨ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﻔ ــﻮم‪ ،‬ﻃ ــﻮر اﻟ ــﺸﺒﻜﺔ‬
‫اﳌﻨﺘﻈﻤــﺔ‪ ،‬ذات رﺗﺒﺎﻃــﺎت اﳌﺘﻌــﺪدة ﺑ ﺎﻓــﺔ أﻓ ـﺮاد اﻟﻮﺳــﻢ ﺻــﻄﻼ ‪ ،‬إذ إن ﻣــﺪﻟﻮل‬
‫"اﳌﺼﻄ ﻛﻘﻴﻤﺔ ـ ﻳﺘﺤﺪد ـ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻔ ـﻮﻣﻲ وا ـﺪول اﳌـﺼﻄﻠ‬
‫اﻟ ـ ــﺬي ﻳﻨ ـ ــﺪرج ﻓﻴ ـ ــﮫ‪ ،‬و ـ ــﺆدي ﺣﺘﻤ ـ ــﺎ ﺗﺤ ـ ــﻮل اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ ﻣ ـ ــﻦ وﺣ ـ ــﺪة ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ إ ـ ـ ـ وﺣ ـ ــﺪة‬
‫ﻣــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﺣ ـ وإن ﺑﻘ ــﻲ اﻟ ــﺪال واﺣ ــﺪا‪ ،‬إ ـ ﻐ ـ ﻗﻴﻤﺘ ــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑﺘﻐ ـ ﻣﻮﻗﻌ ــﮫ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺪاﻟﺔ" ‪.‬‬
‫د ـ ا ﺎﺻــﻴﺔ اﻟﺘﻔــﺴ ﻳﺔ‪ :‬و ﻌ ـ ــﺎ أن ــﺬا ا ﻌــﻞ‪ ،‬ﺑــﺄي ﻃﺮ ﻘــﺔ ــﺎن‪ ،‬ــﻮ ﺟﻌــﻞ ﻣﻔــﺴﺮ‪،‬‬
‫وﻣﻌﻠـﻞ؛ ﻓﺎرﺗﺒـﺎط ـﻞ ﻣـﺼﻄ ﺑﻤﻔ ﻮﻣـﮫ ﻣﻄﺒـﻮع ﺑﺎﻟﻐﺎﺋﻴـﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﺧـﻼف وﺿــﺎع ول‪،‬‬
‫اﻟ ـ ﻌــﺪ ﺿــﺮ ﺎ ﻣــﻦ ﻋﺘﺒﺎﻃﻴــﺔ ﻣ ﻤــﺎ ﺎﻧــﺖ درﺟ ــﺎ‪ .‬وﻟﻌــﻞ أ ــﻢ ﻣــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳ ـ ﺾ دﻓﺎﻋــﺎ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻔﺴ ﻳﺔ ﻮ ﻃﺎ ﻊ "ﻣﻼءﻣﺔ" اﳌﺼﻄ ﻟﻠﻤﻔ ﻮم اﻟﺬي ﻌ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وﻛﻔﺎءﺗﮫ ﻟﮫ‪.‬‬
‫إﻧ ــﮫ إذا ــﺎن دوﺳﻮﺳ ـ ﻗ ــﺪ ﺗﺤ ــﺪث‪ ،‬ـ إﻃ ــﺎر اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻌ ــﺪ ﺎ إرﺛ ــﺎ ﻣ ــﺸ ﺎ‪ ،‬ﻋﻤ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ‬
‫اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑ ن ﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪ ،‬وإن ﺎن ذﻟـﻚ ﻳﻘـﻊ ﻗﻠـﻴﻼ ﺑﺎﻟ ـﺴﺒﺔ‬
‫إ ـ ا ﻜــﻢ اﻟﻌــﺎم و ــﻮ ﻋﺘﺒﺎﻃﻴ ـﺔ اﳌﻄﻠﻘــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻼﺣــﻆ ـ ﻋــﺪاد اﳌﺮﻛﺒــﺔ و ﺳــﻤﺎء‬
‫اﳌ ــﺴﻮ ﺔ واﳌ ــﺸﺘﻘﺎت ﻋ ــﻦ ﻓﻌ ــﺎل اﻟﻨ ــﻮاة‪ ،‬ﻓﺈﻧ ــﮫ ــﺴﻮغ ﻟﻨ ــﺎ ﻨ ــﺎ‪ ،‬و ﻣ ــﺮ أﻛ ـ ـ ﺟﺪﻳ ــﺔ‬
‫وﺻﺮاﻣﺔ واﻧﻀﺒﺎﻃﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ـ ﺣـﻀﺮة اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﻤـﺎ ﻳﺤﻤﻠـﮫ ـ ﺗـﻀﺎﻋﻴﻔﮫ ﻣـﻦ ﻣﻔـﺎ ﻴﻢ ﻛﺜ ـ ا‬
‫ﻣـﺎ ﺗ ـ ع إ ـ اﻟﺪﻗــﺔ واﻟﻮﺿــﻮح‪ ،‬أن ﻧﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ ﻌﻠﻴﻠﻴــﺔ ﻠﻴــﺔ‪ ،‬أو ﺗﻔـﺴ ﻳﺔ ﺻــﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻷﻧــﮫ‬
‫ﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ ــﺴﻤﻴﺔ ﺗﻮﺿ ــﻊ ﳌﻔ ــﻮم إﻻ و ـ ﺗﺤﻤ ــﻞ ـ ﺗ ــﻀﺎﻋﻴﻔ ﺎ ﺷ ـ ﺌﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻋﻠﻴ ــﮫ‬
‫ﺑﻠﻔﻈ ــﺎ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ ـ ﻋﻠ ــﻞ اﻟﻮﺿ ــﻊ‪ ،‬ﻧﻈ ـ ـ ﻣ ــﺎ ذﻛ ــﺮﻩ اﺑ ــﻦ ﺟ ـ ـ ـ ـ أﻧ ــﻮاع اﻟ ــﺪﻻﻻت‬
‫)‪(٢‬‬
‫)اﻟﻠﻔﻈﻴــﺔ واﻟــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﳌﻌﻨﻮ ــﺔ( ‪ ،‬وﻣــﺪار ﻣــﺎ ذﻛﺮﻧ ــﺎ ﻋ ـ اﻟــﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ـ ﻣﺠﻤﻠــﮫ‪ ،‬إﻧﻨ ــﺎ‬
‫ﺑـﺼﺪد ﺗﺤ ـ ات ﻣﻮﺿـﻮﻋﻴﺔ ﻣﻌﻘﻠﻨــﺔ ـ ﺻـﻠﺐ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬وإن ﺑــﺪت ﻟﻐـﺔ ﻏ ـ اﻟﻠﻐـﺔ؛ ــﺴ ﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ا ﺼﻮﺻﻴﺔ اﳌﺘﺠﺎوزة ﻟﻔﻜﺮة ﻋﺘﺒﺎط‪ ،‬اﻟ ﻃﺒﻌﺖ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻠﻐﻮي ـ ﻧﻈﺮﺗـﮫ‬
‫ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ اﳌﺘﻤﺮﻛﺰة ﻟﺐ ﻓﻌﻞ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫ـ‪ -‬ﻋـ ــﺪم ﺷ ـ ـ اك‪ :‬أي أن ﻌ ـ ـ ﻋـ ــﻦ ﻣﻔ ـ ــﻮم واﺣـ ــﺪ ﻌﻴﻨـ ــﮫ‪ ،‬ﺟﺮ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﺻـ ــﻞ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒـ ــﺎر‬
‫اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت ﻗ ـ ــﻮاﺋﻢ ﻣ ـ ــﺸﺎﺑﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗ ـ ــﺎت ﻣ ـ ـ رة اﻟﻮﺟ ـ ــﻮد‪ ،‬وأﻻ ﻌ ـ ـ ﻋ ـ ــﻦ ﻣﻔ ـ ــﻮﻣ ن‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔـ ن أو أﻛ ـ ‪ ،‬ـﺬا ﻣــﻦ ﺟ ـﺔ أو ـ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺟ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬أﻻ ﻳﺘـﻮارد ﻣـﺼﻄ ﺎن أو أﻛ ـ‬
‫ﳌﻔ ــﻮم واﺣ ــﺪ‪ ،‬إﻻ أن ﻳ ــﻮن أﺣ ــﺪ ﻤﺎ أﻛ ـ ـ ﺷ ــﻴﻮﻋﺎ وأﻛ ـ ـ ﺗ ــﻮاردا ﻣ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﻩ‪ ،‬ﻓﻴﺤ ــﺘﻔﻆ‬

‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ وآﺧﺮون‪ :‬ﺗﺄﺳ ﺲ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑ ﺖ ا ﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻃﺎج‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪١٩٨٩ ،‬م‪ ،‬ص‪.٧٦‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬داراﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪) ،‬د ط ت(‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪.٩٨‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٠٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺣﻴ ﺌ ــﺬ ﺑﺎﻷﺷ ــﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﺑ ــﺄس ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺎرة إ ـ ـ ﻗ ــﻞ‪ .‬ﻏ ـ ـ أن ﺣﺎﻟ ــﺔ اﻟ ــﺼﻔﺎء ــﺬﻩ ﺣﺎﻟ ــﺔ‬
‫ﻣﺜﺎﻟﻴ ــﺔ ﻳﻨ ــﺪر ﺗﻮﻓﺮ ــﺎ‪ ،‬إذ "ﻻ وﺟ ــﻮد ﳌﻔ ــﻮم أﺣ ــﺎدي اﳌ ــﻮن‪ ،‬وأن ﻟ ــﻞ ﻣﻔ ــﻮم ﻣ ﻮﻧﺎﺗ ــﮫ‬
‫ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ واﻟﻄﺎرﺋ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ اﳌﻔ ــﻮم وﺣﺮﻛﻴﺘ ــﮫ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺆدي إ ـ ـ ﻌﺮﺿـ ــﮫ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﻌﻤﻠﻴ ـ ــﺎت اﻟﺘﺤﺮ ـ ــﻒ واﻟﺘﻠﺒ ـ ـ ﺲ" ‪ ،‬ﻣﻤ ـ ــﺎ ﻳ ـ ــﺆﺛﺮ ﻋ ـ ـ اﻟﻮﻋ ـ ــﺎء اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻲ اﻟ ـ ــﺬي ﻳﺤﺘﻮ ـ ــﮫ‪،‬‬
‫واﻟﺰاو ﺔ اﻟ ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﮫ‪.‬‬
‫‪ ٥‬ـ ﻗﻠــﺔ اﻟﺪراﺳــﺎت ا ــﺎدة اﻟ ـ ﻣــﻦ ﺷــﺄ ﺎ أن ﺗﺘﺨــﺬ ﻣــﺪﺧﻼ ﻣ ﻤــﺎ‪ ،‬وﻣﺘﻜــﺄ ــﺴ ﻨﺪ إﻟﻴــﮫ ﳌﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﻃ ــﺮ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺎﻧ ــﺖ ــﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠ ــﺎ اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻃﻴﻠ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮون‬
‫اﻟ اﺛﻴ ــﺔ ﻋﻤﻮﻣ ــﺎ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋ ـ ـ وﺟ ــﮫ ا ــﺼﻮص؛ ﻷن إﻧﺘ ــﺎج اﳌ ــﺼﻄ ﻌ ــﺪ‬
‫ﺎﻳــﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋــﻞ‪ ،‬وﻧ ﻴﺠــﺔ اﻓﺘ ــﺎر ﻧﻈــﺮي ﻳﺒــﺪع ﺟﻤﻠــﺔ اﻟﻈــﺮوف اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ و دوات ﺟﺮاﺋﻴــﺔ‬
‫اﻟ ـ ﺗﻘــﻮد اﻟﻌﻤ ــﻞ اﳌــﺼﻄﻠ ﻛ ــﻞ وﺗﻮﺟ ــﮫ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﻨﻈﺮة اﻟــﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠ ــﻢ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﺘــﻀﻤﻨﮫ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺗـﺼ ﻴﻔﻴﺔ ذ ﻨﻴــﺔ ﻘﻮﻟــﮫ اﳌﻔﺎ ﻴﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗــﺔ ذﻟــﻚ ﺑﺒ ﻴـﺎت اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﺗ ــﺘﺞ ـ ﺎﻳــﺔ اﳌﻄــﺎف أﻃـﺮا‬
‫ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺗﺤﻜ ــﻢ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ـ ﻇ ــﻞ ﺗﻠ ــﻚ اﻟ ــﺸﺮوط‪ ،‬وﻋﻠﻴ ــﮫ ﻓ ــﺈن ﺗ ــﺼﻮر ﻋﻤ ــﻞ ﻣ ــﺼﻄﻠ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘـﻲ ﺣﻘﻴﻘــﻲ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋ ـ اﳌﻤﺎرﺳــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ وﺣـﺪ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻌﻜــﺴﮫ آﻟﻴــﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ ﺑﻤﻔ ﻮﻣــﮫ‬
‫اﳌﺒ ــﺴﺮ‪ ،‬ﻏ ـ ﻣﺠــﺪ‪ ،‬ﺑــﻞ وﻏ ـ ﻣﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑــﺎب أو ـ ‪ ،‬وإﻻ ﺎﻧــﺖ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻤﻔــﺼﻞ اﻟﻠﻐــﻮي ـ‬
‫ﻣ ــﺴﺘﻮاﻩ د ــﻰ ﻣﻤﻜﻨ ــﺔ ـ ـ ﻏﻴ ــﺎب ﺟﻤﻠ ــﺔ اﻟﻜﻔﺎﻳ ــﺎت اﻟﻘﺎﻋﺪﻳ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﻌ ــﻀ ﺎ ﻣ ــﻦ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﻌﻀ ﺎ ﺧﺮﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣ ــﻦ ﻨ ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﺴ ــﺴﻴﻎ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺬ ﺐ إﻟﻴ ــﮫ ﻌ ــﺾ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻣ ــﻦ أن اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء اﻟﻌـ ــﺮب‬
‫اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﺸﺄة اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ " ـﺸ ﻞ ﻣﻔﻴـﺪ ـ ﺑﻠـﻮرة رؤ ـﺔ ﻣـﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫ﻋﺮ ﻴ ــﺔ أﺻ ــﻴﻠﺔ‪ ..‬ﻏ ـ ـ أن ـ ــﺬﻩ اﻟﺮؤ ـ ـﺔ )ﺑﺮأﻳ ــﮫ( ﻟ ــﻢ ﺗـ ــﺮق إ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﳌـ ــﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫ﺑــﺎﳌﻌ اﻟﻌﻠ ـ ا ــﺪﻳﺚ‪ ..‬و ﻜــﺬا اﻧ ــﺖ ــﺬﻩ اﳌــﺼﺎدر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إ ـ ﺗــﺄﻟﻴﻒ ﻣ ـ ﻣﺤ ـ م‬
‫ﺗﻮاﺻــﻞ ﺣ ـ اﻟﻴــﻮم‪ ،‬ـ ﺣ ـ ن ﻇﻠــﺖ اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ ﻣﻨﻘﻮﺻــﺔ ﺘﻤــﺎم ﺣ ـ ـ ﻋــﺼﺮﻧﺎ ــﺬا‪..‬‬
‫و ﻤﻜــﻦ اﻟﻘــﻮل إن اﻟﻌــﺮب ﻗــﺪﻳﻤﺎ ﻟــﻢ ﻳﺆﺳــﺴﻮا ﻓﻜـﺮا ﻣــﺼﻄ ﻴﺎ ﻳﻘــﻮم ﻋ ـ اﻟﺘﻨﻈ ـ وﺿــﺒﻂ‬
‫ﺳ ــﺲ اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ واﻟﻔﻠـ ــﺴﻔﻴﺔ ﻟﻌﻠ ــﻢ اﳌـ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ﻋﺮﻓـ ــﻮا ﺗﻔﻜ ـ ـ ا ـ ـ اﳌـ ــﺼﻄ ‪ ،‬ـ ــﺴ ﺐ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ا ﺎﺟ ــﺔ إﻟﻴ ــﮫ ـ ﻋ ــﺼﺮ ﻢ" ‪،‬و ــﺬا ﻋ ـ ــﺴﻖ ﻣ ــﺎ ﻗﻴ ــﻞ و ﻘ ــﺎل ﺳ ـﺮا وﺟ ـﺮا‪ :‬إﻧ ــﮫ ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻮي‪ :‬إﻣ ﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻔﺴ وإﺷ ﺎﻟﻴﺎﺗﮫ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌ ‪ ،‬ﻣ ـﺸﻮرات ﻣﺮﻛـﺰا ـﻀﺎرة ﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻟﻔﻜـﺮ ﺳـﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‪ ،‬ص‪.٢٤٧‬‬
‫ﺧﻠﻴﻔﺔ اﳌ ﺴﺎوي‪ :‬اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ وﺗﺄﺳ ﺲ اﳌﻔ ﻮم‪ ،‬ﻣ ﺸﻮرات ﺿﻔﺎف‪ ،‬ﺑ ـ وت ـ دار ﻣـﺎن‪ ،‬اﻟﺮ ـﺎط ـ اﺧـﺘﻼف‪ ،‬ا ﺰاﺋـﺮ‪،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ط‪ ١٤٣٤ ،١‬ـ‪٢٠١٣ ،‬م‪ ،‬ﺻﺺ‪.٣٧ ،٣٦ :‬‬

‫‪-٣٠٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻟﻠﻌﺮب ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺼﺎرى ﻣﺎ ﺎن ﻋﻨﺪ ﻢ ﺗﻔﻜ ﻟﺴﺎ ﻲ ﻻ ﻏ ‪.‬‬

‫ﻟﻘ ــﺪ ﺳ ــﻠﻚ اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء ﺑﻔﻌ ــﻞ ا ﺎﺟ ــﺔ واﻟﻌﻘﻠﻴ ــﺔ اﻟ اﻏﻤﺎﺗﻴ ــﺔ اﳌﺘﻮﺟ ــﺔ إ ـ ـ اﻟﻔﻌ ــﻞ‬
‫اﳌﻌﺮ ـ ﻧ ــﺎ ﻣﺰدوﺟــﺎ ـ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ اﳌــﺼﻄﻠ ‪ :‬ﻳﺘﻤﺜــﻞ ول ـ اﻟ ﻛ ـ ﻋ ـ ﻧﺠــﺎز اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ‬
‫ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ــﺸ ﻞ واع‪ ،‬وأﻣ ــﺎ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻓﻴﺘﻤﺜ ــﻞ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻛﻔﻠ ــﮫ اﻟﺘ ــﺼﺮﻒ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣ ــﻦ ﻌ ــﺎد‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﺘﻮﻟﻴ ـ ــﺪ‪ ،‬وﺟﻤﻠ ـ ــﺔ اﳌﺤ ـ ــﺪدات اﳌﻌﻴﺎر ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ﺗﺤﻜﻤـ ـ ـﮫ‪ ،‬و ـ ــﻞ ذﻟ ـ ــﻚ‬
‫ﺑﺨﻠﻔﻴﺎﺗ ــﮫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ وا ــﻀﺎر ﺔ‪ ،‬ﻋ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎر أن ﺻ ــﻄﻼح ﻳ ــﺘﻢ داﺧ ــﻞ ﻟﻐ ــﺔ ﻣﻨﺘﻤﻴ ــﺔ ﻻ‬
‫ﻣﻌﺰوﻟــﺔ‪ ،‬وﻛــﻼ ــﺬﻳﻦ اﻟﺘــﻮﺟ ن ﻳﺤــﻀﺮان ﺑــﺼﻮرة ﻻﻓﺘــﺔ ـ أﻧ ـ اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ اﳌــﺼﻄﻠ ﻛﻤــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺸ إﻟ ﺎ ﻣﺎر ﺎ ﺗ ﻳﺰا ﺎﺑﺮي ‪.‬‬
‫‪٦‬ـ ﻛ ـ ة اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ﺗﺤﺘ ــﺎج إ ـ ﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬وﺣﺎﺟ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ إ ـ اﳌﺮاﺟﻌ ــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺒﺎﻟﻐـﺔ أﺣﻴﺎﻧــﺎ ﺣــﺪ اﻟــﻨﻘﺾ و ﺑـﺮام ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬ــﺴ ﺐ أن ﻌـﺾ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت ﻏ ـ دﻗﻴﻘــﺔ‬
‫أو ﻏﺎﻣ ــﻀﺔ أو ﻣﻠﺘ ــﺴﺔ؛ ُﺗ ــﺪﺧﻞ ﻌ ــﺾ ﺧ ــﻮاص اﳌﺤ ــﺪودات ـ ﻌ ــﺾ‪ ،‬ﻟ ﻮ ــﺎ ﻌﺮ ﻔ ــﺎت ﻻ‬
‫ﺗﺘﺠــﺎوز ﺧﺎﺻــﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟﻌــﺎم إ ـ ا ــﺪ ﺑﻤﻔ ﻮﻣــﮫ اﳌﻨﻄﻘــﻲ اﳌﺮﺗﻜــﺰ ﻋ ـ ﺧﺎﺻــﻴ ا ﻤــﻊ‬
‫واﳌﻨــﻊ‪ ،‬أي ﺗﺠﻤﻴ ــﻊ ــﻞ ﺧ ــﻮاص اﳌﺤــﺪود‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﺒﻘ ــﻰ ـ ء ﻣ ــﺎ ﺧﺎرﺟ ــﺎ‪ ،‬وﻣﻨ ــﻊ ﻏ ـ ﺧ ــﻮاص‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﺤــﺪود ﻣــﻦ اﻟــﺪﺧﻮل ﻓﻴــﮫ‪ ،‬ﻧﺤــﻮ ﻣــﺎ ﻧﺠــﺪﻩ ـ ﻌﺮ ــﻒ اﳌﺠ ــﻮر واﳌ ﻤــﻮس‪ ،‬وا ــﺮف ‪ ،‬ـ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﺻﻮات ‪ ،‬و ﻌﺮﻒ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﻠﺖ ﻣﺎ اﺗﺼﻒ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ دون أن ﻳ ﻮن‬

‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.٢٧٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﺠـﺪﻩ ـ ﻌﺮ ـﻒ اﺑـﻦ ﺟ ـ ﻟﻠـﺼﻮت‪" :‬اﻋﻠـﻢ أن اﻟـﺼﻮت ﻋـﺮض ﻳﺨـﺮج ﻣـﻊ اﻟـﻨﻔﺲ ﻣـﺴﺘﻄﻴﻼ ﻣﺘـﺼﻼ‪ ،‬ﺣ ـ ﻌـﺮض ﻟـﮫ ـ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ا ﻠﻖ واﻟﻔﻢ واﻟﺸﻔﺘ ن ﻣﻘﺎﻃﻊ ﺗﺜ ﻴﮫ ﻋﻦ اﻣﺘﺪادﻩ واﺳﺘﻄﺎﻟﺘﮫ‪ ،‬ﻓ ﺴ اﳌﻘﻄﻊ أﻳﻨﻤﺎ ﻋﺮض ﻟﮫ ﺣﺮﻓﺎ" ﺳﺮﺻﻨﺎﻋﺔ ﻋـﺮاب‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻓﺘ ـ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ــﺎزي وأﺣﻤــﺪ ﻓﺮ ــﺪ أﺣﻤــﺪ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒ ــﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪) ،‬د ط ت( ج‪ ،١‬ص‪ .١٩‬وﻗﻮﻟــﮫ ـ‬
‫ُ َ َ‬
‫ﻣﻨﻘﻄــﻊ اﻟــﺼﻮت‬ ‫ا ــﺮف ﻌــﺪ أن ﺳــﺎق اﻟﺪﻻﻟــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪" :‬وﻣــﻦ ﻨــﺎ ﺳــﻤﻴﺖ ﺣــﺮوف اﳌ ــﻢ ﺣﺮوﻓــﺎ‪ ،‬وذﻟــﻚ أن ا ــﺮف ﺣــﺪ‬
‫وﻏﺎﻳﺘﮫ وﻃﺮﻓﮫ‪ ،‬ﻛﺤﺮف ا ﺒﻞ وﻧﺤﻮﻩ" ج‪ ،١‬ص‪ ،٢٦‬واﻟﻮا أﻧﮫ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺼﻮت ﻮ ذات اﻣﺘﺪاد اﻟﻨﻔﺲ ﻋ ﻣﺠﺮى اﻟ ﻮاء‬
‫ﺧﻠﻮا ﻣﻦ ﻞ ﺻﻔﺔ أو ﺗﻘﻄﻴـﻊ ـ أي ﻧﻘﻄـﺔ ﻣـﻦ ﻧﻘـﺎط ﻣﺘـﺪاد‪ ،‬ﺣ ـ إذا ﻋـﺮض ﻟ ـﺬا اﻟﺘـﺼﻮ ﺖ اﳌﻤﺘـﺪ ﻏ ـ اﳌﻘﻄـﻊ ﻣـﺎ ﻳﺜ ﻴـﮫ‬
‫ﻋﻦ اﻣﺘﺪادﻩ ﺳ ﺣﺮﻓﺎ‪ ،‬و ﺤﺴﺐ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋ اض ﻳ ﻮن ﺗﺼ ﻴﻒ ﺻﻮات )وﻗﺪ ﺳﻤﺎ ﺎ أﺟﺮاﺳﺎ ﻟﻠـﺼﻮت اﻟﻐﻔـﻞ ﻣـﻦ ـﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻳﻤ ﻩ( إ ﻣﺠ ﻮرة وﻣ ﻤﻮﺳﺔ وﺷﺪﻳﺪة ورﺧﻮة‪ ..‬واﻟﺬي ﻳﺆ ﺪ ﻣﺎ ﻧﺬ ﺐ إﻟﻴﮫ ﻗﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺑﻀﺮب اﳌﺜﻞ "ﻷﺟﻞ ﻣﺎ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ اﺧﺘﻼف ﺟﺮاس ﺣﺮوف اﳌ ﻢ ﺑﺎﺧﺘﻼف ﻣﻘﺎﻃﻌ ﺎ )أي ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ أو اﳌﺨـﺎرج(‪ ،‬اﻟ ـ ـ أﺳـﺒﺎب ﺗﺒـﺎﻳﻦ‬
‫أﺻﺪا ﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﺷﺒﮫ ﻌﻀ ﻢ ا ﻠـﻖ واﻟﻔـﻢ ﺑﺎﻟﻨـﺎي‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟـﺼﻮت ﻳﺨـﺮج ﻓﻴـﮫ ﻣـﺴﺘﻄﻴﻼ أﻣﻠـﺲ ﺳـﺎذﺟﺎ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺠـﺮي اﻟـﺼﻮت ـ‬
‫ﻟـﻒ ﻏﻔــﻼ ﻐ ـ ﺻــﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻓـﺈذا وﺿــﻊ اﻟﺰاﻣـﺮأﻧﺎﻣﻠــﮫ ﻋ ـ ﺧـﺮوق اﻟﻨــﺎي اﳌ ـﺴﻮﻗﺔ‪ ..‬اﺧﺘﻠﻔــﺖ ﺻـﻮات‪ ..‬وﻧﻈ ـ ذﻟـﻚ أﻳــﻀﺎ وﺗــﺮ‬
‫ﻣﺮﺳﻞ ﺳﻤﻌﺖ ﻟﮫ ﺻﻮﺗﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﺼﺮآﺧـﺮاﻟـﻮﺗﺮ ﺑـﺒﻌﺾ أﺻـﺎ ﻊ ـﺴﺮاﻩ أدى ﺻـﻮﺗﺎ آﺧـﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻮد‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻀﺎرب إذا ﺿﺮﮫ و ﻮ َ‬
‫ﻓﺈن أدﻧﺎ ﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺳﻤﻌﺖ ﻏ ﺛﻨ ن‪ "..‬ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.٢١‬‬
‫ﻋﺘﻤـﺎد‬ ‫ﺟﺎء ﺣﺪ ﺳ ﺒﻮ ﮫ ﻟ ﻤﺎ ‪" :‬ﻓﺎﳌﺠ ﻮرة ﺣﺮف أﺷﺒﻊ ﻋﺘﻤﺎد ﻣﻮﺿﻌﮫ‪ ،‬وﻣﻨﻊ اﻟﻨﻔﺲ أن ﻳﺠﺮي ﻣﻌﮫ ﺣ ﻳﻨﻘ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻋﻠﻴﮫ و ﺠﺮي اﻟﺼﻮت‪ .‬ﻓ ﺬﻩ ﺣﺎل اﳌﺠ ﻮرة ا ﻠﻖ واﻟﻔﻢ‪ ،‬إﻻ أن اﻟﻨﻮن واﳌﻴﻢ ﻗﺪ ﻌﺘﻤﺪ ﻟ ﻤﺎ اﻟﻔﻢ وا ﻴﺎﺷﻴﻢ =‬

‫‪-٣١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(٣‬‬ ‫)‪(٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﻣﻨـﮫ ‪ ،‬و ﻌﺮ ــﻒ ﺳــﺘﻌﺎرة ‪،‬و ﻌﺮ ــﻒ اﳌﺠــﺎز ـ ﻣﺒﺎﺣــﺚ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ‪ ،‬وﻏ ـ ــﺬا ﻛﺜ ـ ﺟــﺪا‪،‬‬
‫و ﻮ واﻗﻊ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ا ﺴﺎﻋ ﺎ وﻛ ة اﻟﺘﺒﻮ ﺐ ﻓ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫و ﻨــﺎ ﻳ ﺒ ـ أن ــﺸ إ ـ ﺟﻤﻠــﺔ ﻃــﺮ اﻟ ـ ﻳﺘ ـ ل ﻓ ــﺎ اﳌــﺸﺮوع‪ ،‬ﻣــﻦ ﻮﻧــﮫ ﻓﻜــﺮة إ ـ ﻮﻧــﮫ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‪ ،‬و ﺘﻌﻠﻖ ﻣﺮ ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻃﺮ‪ ،‬ﻛﻨﺎ أﺷﺮﻧﺎ إ ﻌﻀ ﺎ وﻟﻮ إﻳﻤﺎء‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻃ ــﺎر اﻟﺰﻣ ــﺎ ﻲ‪ :‬وﻗ ــﺪ ﺗﺒ ﻴﻨ ــﺎ ﺧﻴ ــﺎرا ﻣﻮﺳ ــﻌﺎ ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ اﳌ ـﺮاد ﺟﻤﻌ ــﮫ وﺗﺒﻮ ﺒ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮرﻩ‬
‫اﻟﺰﻣ ـ ـ ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻌﺮﺿـ ــﻨﺎ ﳌ ـ ــﺼﻄ اﻟ ـ ـ اث‪ ،‬وﻋﻠﻴـ ــﮫ ﻓﺎﻟﻌﻴﻨ ـ ــﺔ اﳌﻌﻨﻴ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘ ـ ــﺼ ﻴﻒ واﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ ا ﺎز اﳌﻔﺎ ﻴ ﺑﻤﺎ ﻌ ﻋﻨـﮫ ﻣـﻦ ﻣـﺼﻄ ﺎت ﻣﻨـﺬ أول أﺛـﺮ ﻋﻠ ـ ﻟـﺴﺎ ﻲ‬
‫ﻣﻜﺘـ ــﻮب وﺻ ـ ــﻞ إﻟﻴﻨ ـ ــﺎ أو ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ اﻟﻌﺜ ـ ــﻮر ﻋﻠﻴـ ــﮫ ﻟﻠﻐ ـ ــﻮ ن واﻟﻨﺤ ـ ــﺎة واﻟ ـ ــﺼﻮاﺗﻴ ن واﻟﺒﻼﻏﻴ ـ ـ ن‬
‫واﺋـ ــﻞ‪ ،‬إ ـ ـ ﻏﺎﻳ ـ ــﺔ ﺎﻳـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ـ ة اﻟﺬ ﺒﻴ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ و ﺪاﻳ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﺼﻮر‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻧﺤﻄﺎط ؛ أي إ ﺣﺪود ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎ ﻊ اﻟ ﺮي ﻋ وﺟﮫ اﻟﺘﻘﺮ ﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺘــﺼ ﻓ ﻤ ــﺎ ﻏﻨ ــﺔ‪ ..‬وأﻣ ــﺎ اﳌ ﻤــﻮس ﻓﺤ ــﺮف أﺿ ــﻌﻒ ﻋﺘﻤ ــﺎد ـ ﻣﻮﺿ ــﻌﮫ ﺣ ـ ﺟ ــﺮى اﻟــﻨﻔﺲ ﻣﻌ ــﮫ‪ ،‬وأﻧ ــﺖ ﻌ ــﺮف ذﻟ ــﻚ إذا‬ ‫=‬
‫اﻋﺘ ت ﻓﺮددت ا ﺮف ﻣﻊ ﺟﺮي اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬وﻟﻮ أردت ذﻟﻚ اﳌﺠ ﻮرة ﻟﻢ ﺗﻘﺪرﻋﻠﻴﮫ‪ "..‬اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺎرون‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒــﺔ ا ــﺎﻧ ‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٠٢ ،٢‬ـ ‪١٩٨٢‬م‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪ .٤٣٤‬ﻓــﺎﳌﻼﺣﻆ‪ ،‬ﻌﻴ ــﺪا ﻋﻤــﺎ ﻗﺪﻣــﮫ ﻋﻠــﻢ اﻟــﺼﻮت اﳌﺨ ـ ي ـ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬أﻧﮫ ﻳﺠﻌﻠﮫ ﻣﺮادﻓﺎ ﻟﻠﺸﺪﻳﺪ ﻧﻔﺠـﺎري وﻟﻠﺮﺧـﻮ‪ ،‬ﻓﺈﺷـﺒﺎع ﻋﺘﻤـﺎد ﻌ ـ ﻏـﻼق اﻟﺘـﺎم ﻟﻠﻤﻮﺿـﻊ‪ ،‬ﺑـﺪﻟﻴﻞ أن‬
‫ﻣﻌﻴـﺎرﻩ ﺧﺘﺒـﺎري ﻋﻨـﺪ ﺳـ ﺒﻮ ﮫ اﺳـﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟ دﻳـﺪ أﺛﻨـﺎء اﻟﻨﻄـﻖ ﺑـﺎﳌﺠ ﻮر إﻻ أن ـﺴﺒﻖ ﺑﻤـﺪ أو ﻟـ ن‪ ،‬ﻧﺤـﻮ آااااد‪ ،‬آااااط‪ ،‬و ــﻮ‬
‫ﻗﺮﺐ ﻣﻦ ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟ ﻳﺬﻛﺮ ﺎ ﻌﺪ ذﻟﻚ "وﻣﻦ ا ﺮوف اﻟـﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬و ـﻮ اﻟـﺬي ﻳﻤﻨـﻊ اﻟـﺼﻮت أن ﻳﺠـﺮي ﻓﻴـﮫ‪ ..‬وذﻟـﻚ‬
‫أﻧﻚ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ‪ :‬أ ـ ﺛـﻢ ﻣـﺪدت ﺻـﻮﺗﻚ ﻟـﻢ ﻳﺠـﺮذﻟـﻚ" ﻧﻔـﺴﮫ‪ ،‬ص‪ .٤٣٤‬وﻋـﻮدا إ ـ ﻣـﺎ ﻗﺪﻣـﮫ ﻋﻠـﻢ اﻟـﺼﻮت ا ـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻣـﺎ‬
‫ﻳﻤ اﳌﺠ ﻮر ﻣﻦ اﳌ ﻤﻮس إﻧﻤﺎ ﻮ ا ازاﻟﻮﺗﺮﻦ اﻟﺼﻮﺗﻴ ن وﻋﺪﻣﮫ‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ورد ـ ﺣــﺪ اﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ ـ ﺷــﺮﺣﮫ ﻋ ـ ﻟﻔﻴــﺔ "ﻓﺄﻣــﺎ اﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻓ ــﻮ ﺳــﻢ اﳌــﺴﻨﺪ إﻟﻴــﮫ ﻓﻌــﻞ ﻋ ـ ﻃﺮ ﻘــﺔ ﻓﻌــﻞ أو ﺷ ـ ﮫ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫وﺣﻜﻤـﮫ اﻟﺮﻓـﻊ" ﺷـﺮح اﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﺤ ـ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ ا ﻤﻴـﺪ‪ ،‬داراﻟﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬ط‪) ٢‬د ت(‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٧٤‬‬
‫ﻗﺪ أﻓﻠﺖ ا ﺪ ﻣﺎ ﺳ ﻓﺎﻋﻼ دون أن ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﺳﻘﻂ ا ﺪار‪ ،‬ﻓﺎ ﺪارﻳﺼﻨﻒ اﳌﻘﻮﻻت اﻟﻨﺤﻮ ﺔ ﻋ أﻧﮫ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻣﻊ ﻮﻧﮫ اﺗﺼﻒ ﺑﺎ ﺪث وﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﺑﮫ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﺬا ﻛﺜ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻤــﺎ ﺟــﺎء ـ ﻌﺮ ﻔ ــﺎ ﻗــﻮل اﻟﻌ ــﺴﻜﺮي‪ " :‬ﺳــﺘﻌﺎرة ﻧﻘ ــﻞ اﻟﻌﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﻣﻮﺿ ــﻊ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ أﺻــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ إ ـ ﻏ ـ ﻩ ﻟﻐ ــﺮض‪"..‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟــﺼﻨﺎﻋﺘ ن‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻋ ـ ﻣﺤﻤــﺪ اﻟﺒﺠ ــﺎوي ـ ـ ـ ـ ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻔــﻀﻞ إﺑ ـﺮا ﻴﻢ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻌــﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ١٤١٩ ،‬ـ ـ ‪١٩٩٨‬م‪،‬‬
‫ص‪ .٢٦٨‬و ــﺬا ا ــﺪ ﻗــﺪ ﻳﻠﺘ ـ ﺲ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳــﺔ ﻧﺤــﻮ )ﻓــﻼن ﻧﻈﻴــﻒ اﻟﺜــﻮب(‪ ،‬واﻟﺘﻮر ــﺔ ﻧﺤــﻮ ﻗــﻮل أ ــﻲ ﺗﻤــﺎم‪ :‬ورب اﻟــﺸﻌﺮﻋﻨــﺪ ﻢ‬
‫ﻐﻴﺾ‪ ..‬وإن وا ﺑﮫ ﻟ ﻢ ﺣﺒ ﺐ‪ .‬و ﻠ ﻤﺎ ﻧﻘﻞ ﻟﻠﻌﺒﺎرة ﻋﻦ دﻻﻟ ﺎ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻟﻐﺮض‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﻌﺮ ﻒ اﺑﻦ رﺷﻴﻖ‪" :‬وﻣﻌ اﳌﺠﺎز ﻃﺮﻖ اﻟﻘﻮل وﻣﺄﺧﺬﻩ‪ ،‬و ﻮ ﻣﺼﺪر ﺟﺰت ﻣﺠـﺎزا‪..‬وﻣـﻦ ﻛـﻼم ﻋﺒـﺪ ﷲ ﺑـﻦ ﻣـﺴﻠﻢ ﺑـﻦ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻗﺘ ﺒ ــﺔ ـ ـ اﳌﺠـ ــﺎز ﻗ ــﺎل ﻟ ــﻮ ــﺎن اﳌﺠ ــﺎز ﻛ ــﺬﺑﺎ ﻟ ــﺎن أﻛ ـ ـ ﻛﻼﻣﻨ ــﺎ ﺑ ــﺎﻃﻼ‪ ،‬ﻷﻧ ــﺎ ﻧﻘ ــﻮل‪ :‬ﻧ ــﺖ اﻟﺒﻘ ــﻞ وﻃﺎﻟ ــﺖ اﻟـ ـ ﺮة وأﻳﻨﻌ ــﺖ‬
‫اﻟﺜﻤﺮة‪..‬واﳌﺠﺎز ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم أﺑﻠﻎ ﻣﻦ ا ﻘﻴﻘﺔ‪ ..‬وذﻟﻚ أن ﺴ اﻟ ء ﺑﺎﺳـﻢ ﻣـﺎ ﻗﺎر ـﮫ أو ـﺎن ﻣﻨـﮫ ـﺴ ﺐ" اﻟﻌﻤـﺪة ـ‬
‫ﻣﺤﺎﺳــﻦ اﻟ ـﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻋﺒــﺪ ا ﻤﻴــﺪ ﻨــﺪاوي‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻌــﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٢٢ ،١‬ـ ‪٢٠٠١‬م‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪ .٢٣٢‬ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺣ ــﺪﻩ ﺑﺄﺻ ــﻠﮫ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬و ــﺪورﻩ وﺣ ــﺴﻦ ﻣﻮﻗﻌ ــﮫ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴ ــﺔ ﺗ ﻮﻧ ــﮫ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ذﻛ ــﺮﻩ ﻣ ــﻦ ﻣﺜﻠ ــﺔ‪ ،‬إﻧﻤ ــﺎ ـ ﻣﺠ ــﺎزات ﺗﻨﻮ ـ أﺻ ــﻠ ﺎ‪،‬‬
‫وﺻﺎرت ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﺮﻓﻴﺔ ﺷﺎ ﺖ ا ﻘﻴﻘﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻ ﺗﺼ أن ﻳﺤﺪ ﺎ‪.‬‬
‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺆرخ ﻟ ـﺬا ﺑﻘﻴـﺎم دوﻟـﺔ اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴ ن )‪١٢٩٩‬م(‪ ،‬اﻟ ـ وإن ـﺴﻄﺖ ﻧﻔﻮذ ـﺎ ﻋ ـ ﻗﻄـﺎع ﻛﺒ ـ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎﻟﻢ ﻋـﺴﻜﺮﺎ‪ ،‬إﻻ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋ وﺟﮫ ا ﺼﻮص ﺷ ﺪت ﻇﻠ ﺎ ﻧ ﻮﺻﺎ وﺗﺮاﺟﻌﺎ ﺑ ﻨﺎ‪.‬‬

‫‪-٣١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﻃــﺎر اﻟﻘﻄــﺎ ‪ :‬و ﻌ ـ ﺑــﮫ ﻣﺠــﺎل اﻟﺮﺻــﺪ اﳌﻮﺿــﻮ ﻟــﻨﻈﻢ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ وﻧﻈــﻢ اﳌــﺼﻄ ﺎت‪،‬‬
‫اﻟ ﺸ ﻞ ﺑ ﻴـﺎت ﻣﺘﻌﺎﻟﻘـﺔ‪ ،‬ﻳﻔﻘـﺪ اﳌـﺼﻄ ﻗﻴﻤﺘـﮫ ﺧﺎرﺟ ـﺎ‪ ،‬ووﺟـﻮدﻩ داﺧﻠ ـﺎ ﻣﺘﻤـﺮد ﻋ ـ‬
‫ﻣﻨﻄــﻖ اﳌﺮاﻛﻤــﺔ اﻟﻜﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ــﻮ ﺟــﺰء ﻳــﺆدي دورﻩ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴ ــﺔ داﺧــﻞ ﺷ ــﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ـ‬
‫ﺗﺮ ﻄﮫ ﺑﻨﻈﺮاﺋﮫ ﻓ ﺎ‪.‬‬
‫إﻧﻨــﺎ ﻨــﺎ ﻧﺘﻮﺟــﮫ إ ـ ــﺴﻘﻴﺎت ﺟﺪﻟﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﻣﻔﺎ ﻴﻤﻴــﺔ ـ ـ ـ ـ اﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ؛ ﺧﺎﺻــﺔ داﺧــﻞ‬
‫ﺣﻘـ ــﻞ اﺷ ـ ــﺘﻐﺎل اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟ ـ ــﺎ واﺻ ـ ــﻔﺔ وﻣﻮﺻ ـ ــﻮﻓﺔ ـ ـ ن ﻧﻔ ـ ــﺴﮫ‪ ،‬أي ـ ـ إﻃ ـ ــﺎر اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم‬
‫اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻨﺘﺠ ــﺔ داﺧــﻞ ﺣ ــﻀﺎرة ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﺑﺮؤ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻔﺮﻋﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻧﺨــﺺ ﻨ ــﺎ‪ :‬ﻋﻠ ــﻢ‬
‫ﺻـ ــﻮات ﺑﻤﻈ ﺮ ـ ــﮫ اﳌﺠـ ــﺮد واﻟ ـ ــﺸﻜﻴ ‪ ،‬واﻟﻨﺤـ ــﻮ واﻟـ ــﺼﺮف‪ ،‬وﻣ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ــﺔ وﻓﻘ ـ ــﺎ‪ ،‬واﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺎ ﻣﻨﺘ ﺗﻔﺎﻋﻞ اﻟﺪﻻﻻت‪ ،‬وﺧﻼﺻﺔ اﺷﺘﻐﺎل ﻋﻠﻮم اﻟﻠﺴﺎن ﺧﺮى‪.‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ ـ ﺗﻔﺮ ــﺪ ﻟﻠﺘﺨ ــﺼﺺ‪ :‬واﳌﻘ ــﺼﻮد ﺑ ـﮫ أن ــﺴ ﺪف ـ ا ﻄ ــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺮﺻ ــﺪ ﺗﺨﺼ ــﺼﺎ‬
‫ﻌﻴﻨ ــﮫ‪ ،‬ﻧﺠﻌﻠ ــﮫ ﺷ ــﺮ ﺤﺔ ﻟﻠﺪراﺳ ــﺔ واﻟﺘﻤﺤ ــﻴﺺ ﻧ ــﺼﺎ وﻣ ــﺼﻄ ﺎ وﻣﻔ ﻮﻣ ــﺎ‪ ،‬ﻧﺤ ــﻮ اﺳ ـ ﺪاف‬
‫ﻋﻠﻢ ﻟﺴﺎ ﻲ ﻓﺮ ﻣﺤـﺪد‪ ،‬ﺗﻘـﺮأ ﻣﺪوﻧﺘـﮫ‪ ،‬وﺗﺤـ ﻧـﺼﻮﺻﮫ‪ ،‬وﺗﺠـﺮد ﻣـﺼﻄ ﺎﺗﮫ‪ ،‬وﺗـﻀﺒﻂ‬
‫ﻣﻔﺎ ﻴﻤ ــﮫ ﻋ ـ ــﺪي ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص‪ .‬و ــﺬا أﺻ ــﻞ ﻋﻤ ــﻞ اﳌ ــﺸﺮوع‪ ،‬وﻟ ـ ﺲ ﻓﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﻼﻣ ــﺢ‬
‫اﻟﺘﻔﺮ ــﺪ ﺳــﻮى ﻋﺰﻟــﮫ ﻋــﻦ ﻏ ـ ﻩ ﻣﻤــﺎ ﻳﺠــﺎورﻩ ـ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ اﳌﻌﺎ ــﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫واﺷ اك اﳌﺸﺘﻐﻠ ن ﻓﺒﺎﻗﻴﺎن ﻋ أﺻﻠ ﻤﺎ‪.‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﻔﺮ ــﺪ ﻟﻠﻮاﺿ ــﻊ أو اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ‪ :‬و ﻣ ــﺮ ﻨ ــﺎ ﻳﺘﺤ ــﻮل ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻠ ــﻢ إ ـ ـ ﻋ ــﻼم‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‬
‫ََ‬
‫اﻟﻌﻠـﻢ اﻟـﺬي ﻟـﮫ ﺣـﻀﻮرﻩ ـ إﻃـﺎرﻩ‪ ،‬وﻟـﮫ ﺑـﺼﻤﺘﮫ‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟ أﳌﺤﻨﺎ إﻟ ـﺎ‪ ،‬إ ـ‬
‫اﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ وﻋﺎ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬و ﻮ و ـ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺗـﺪاﺧﻞ اﻟﻌﻠـﻮم ﻣـﻦ‬
‫ﺟ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻄــﺎ ﻊ اﳌﻮﺳ ــﻮ ﻟﻠﺘ ــﻮ ﻦ اﳌﻌﺮ ـ ﻟ ــﺆﻻء ﻋــﻼم ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪ ﻳ ــﺪﺧﻠﻨﺎ ـ‬
‫اﻟﺘﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﻔﺮ ﺪ‪.‬‬
‫ج ـ ﺗﻔﺮ ﺪ ﻟ ﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ :‬أي اﻟ ﻛ ﻋ ﻓ ة ﻌﻴ ﺎ ﻣﻦ ﻓ ات ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﻠﻮم‪ ،‬و ﻨﺎ ﻳﺘﺤـﻮل‬
‫اﻟﻌﻤـ ــﻞ ـ ـ إﻃ ـ ــﺎر اﻟﺘـ ــﺎر ﺦ إ ـ ـ ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺔ ﺗـ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻤـ ــﺎ ﻌﻜـ ــﺴﮫ اﻟﺘ ـ ــﺄر ﺦ ﻣـ ــﻦ ـ ــﺴﻘﻴﺔ‬
‫ﻈﺔ اﻟﻮ اﻟﺮا ﻦ ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻛﺄن ﺴﻠﻚ ﺬا ﻣـﺴﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘـﺎت‬ ‫ﻣﻔ ﻮﻣﻴﺔ ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫ـ اﻟﻨﺤ ــﻮ‪ ،‬أو اﳌﺘﻘ ــﺪﻣ ن واﳌﺘ ــﺄﺧﺮ ﻦ‪ ،‬أو ﻌ ــﺎ اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﻋ ـ ﻣ ــﺪى اﻟﻘ ــﺮون‬
‫ﻣﻘﺴﻤﺔ ﻗﺮﻧﺎ ﻗﺮﻧﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺼﺐ ا ﻮد ﻋﻠ ﺎ واﺣﺪا ﺗﻠﻮ ﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻟﻜ ــﻦ ﻳﻤﻜـ ــﻦ أن ﻧ ــﺴﺎءل ﻋـ ــﻦ ﺟ ــﺪوى ـ ــﺬﻩ ﻧ ــﻮاع ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﻔﺮ ــﺪ أو ﻌـ ــﻀ ﺎ‪ ،‬وﻋ ــﻦ ﻣـ ــﺪى‬
‫إﺳـ ﺎﻣ ﺎ ـ اﻟﻮﺻــﻮل إ ـ ﺻــﻮرة اﻟﻌﻤــﻞ اﳌﻜﺘﻤــﻞ‪ :‬ــﻞ ــﺬا ﺟ ـﺮاء اﳌ ـ ﻳﻤﺜــﻞ ﻣﻘــﺪﻣﺎت ﻌ ـ ن‬

‫‪-٣١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫إﻧﺠﺎز اﳌﺸﺮوع اﻟﻜ ‪ ،‬و ﺄﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺗ ﻮن ﻛﺬﻟﻚ؟‬

‫إن ﻣﺨﺮﺟــﺎت ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳﻨﻈ ــﺮ إﻟ ــﺎ ﻋ ـ أ ــﺎ ﻗ ــﻮاﻣ ﺲ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻣﺮﺣﻠﻴ ــﺔ‬
‫ﺿﺮور ﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﺻﻮرة ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ أوﻟﻴﺔ ﻌﻜﺲ اﳌﻌﻴﺎر اﻟﺬي ﻳـﺆ ﺲ ﺑـﮫ‪ .‬ﻛﻤـﺎ أن ﺗﻠـﻚ‬
‫اﳌﻨ ﻴﺔ ﺗﺘﻤﺎ ﻣﻊ ﻣﺒﺪأ ﻣﻌﺮ ـ ﻣ ـ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﺎ ﻳﺮﻛـﺰ ﻋﻠﻴـﮫ ـ ﻛ ـﺴﺎب أو ﻧﺘـﺎج‪ ،‬إﻧـﮫ ﻣﺒـﺪأ‬
‫ﺗﺠﺰيء ﺻﻌﻮ ﺎت ﺟﺮاء اﻟﻜ اﻟﺬي ﻟﮫ ﺻﻔﺔ اﻟ ﻛﺐ واﻟـﺪﻣﺞ واﻟﺘﻌﻘﻴـﺪ‪ ،‬ـﺬا إ ـ ﺟﺎﻧـﺐ ﻮﻧـﮫ‬
‫وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘ ــﺪر ﺐ ﻋ ـ ﻧﺠــﺎز‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺿ ــﺒﻂ اﳌﺒــﺎدئ و ﺟ ـﺮاءات واﳌﻤﺎرﺳ ــﺎت اﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ــﻴﺔ‬
‫واﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﺗﺠﻨ ــﺐ اﳌ ــﺸﺮوع ـ ﻠﻴﺘ ــﮫ ﻛﻤ ــﺎ ﺗﺠﻨ ــﺐ اﻟﻌ ــﺎﻣﻠ ن ﻓﻴ ــﮫ واﻟﻘ ــﺎﺋﻤ ن‬
‫ﻋﻠﻴﮫ اﻟﻮﻗﻮع ﺧﻄﺎء ﻧﻔﺴ ﺎ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻨﮫ‪.‬‬
‫‪   ‬أي إ ـ ﻣ ــﻦ ﻧﺘﻮﺟ ــﮫ ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع ـ ﺣ ــﺎل اﻛﺘﻤﺎﻟ ــﮫ‪ ،‬و ـ ــﺬا‬
‫اﻟﺴﻴﺎق ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ا ﺪﻳﺜﻌﻦ اﳌﺴ ﺪﻓ ن ﺑﮫ و ﻢ‪:‬‬
‫أـ اﻟﻘ ــﺎﺋﻤﻮن ﻋ ـ اﻟ ﺑﻴ ــﺔ واﻟﺘﻌﻠ ــﻴﻢ؛ ﺑﺤﻜ ــﻢ دور اﳌ ــﺸﺮوع ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻌﻴﺪ اﻟ ﺑ ــﻮي‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻳ ــﻮﻓﺮ‬
‫ﻣﺎدة اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﺧﺎم ﻣﺆﺻﻠﺔ ﺑﻨـﺼﻮﺻ ﺎ اﻟ ـ ﺗـﻀﻤﻨ ﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻔﺎ ﻴﻤ ـﺎ اﻟ ـ ﻳـﺮاد ﻟﻠﻨﺎﺷـﺌﺔ أن‬
‫ﺗﺤﺬﻗ ﺎ أي ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﺔ ﻌﻠﻤﺎ و ﻌﻠﻴﻤﺎ‪.‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ﻃﻠﺒــﺔ ا ﺎﻣﻌــﺎت واﳌﻌﺎ ــﺪ اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ ﻃــﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﳌﺆ ﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻘــﺎﻣﻮس‬
‫ﻳﺠﺪون ﻣﺎ ﺸﺒﻊ ﻤ ـﻢ اﻟﻌﻠ ـ ‪ ،‬و ﻠ ـ رﻏﺒـ ﻢ ـ ﺳـ ادة ﻣـﻦ ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺻـﻮل اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻔ ــﻮم واﳌــﺼﻄ ـ اﳌﺠــﺎل اﳌﺮﻏــﻮب‪ ،‬وﺟﻤﻠــﺔ اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﻃـﺮأت ﻋ ـ ــﺬا اﻟــﺸﻖ أو‬
‫ﺗﺎر ﺨﮫ اﻟﻄﻮ ﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺗﻜﻔﻠﮫ اﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﻠﻴـﺔ اﻟ ـ أﺷـﺮﻧﺎ‬ ‫ذاك ﻣﻦ اﻟ ﺴﻖ ﺻﻄﻼ‬
‫إ ـ ـ ـ أ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺰء ﻻ ﻏ ـ ـ ـ ﻋﻨ ـ ــﮫ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻘ ـ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘ ـ ــﺎر ﻋﻤﻮﻣ ـ ــﺎ‪ ،‬واﳌ ـ ــﺼﻄﻠ ﻋ ـ ـ ـ وﺟـ ـ ــﮫ‬
‫ا ــﺼﻮص‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻤ ــﺪ ﻢ ﺑﺘﻌــﺎر ﻒ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت ﺗﺨ ــﺮﺟ ﻢ ﻣﻤــﺎ دأﺑــﻮا ﻋﻠﻴ ــﮫ ﻣــﻦ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ‬
‫ﻳﺼﻌﺐ ﺿﺒﻄ ﺎ أو ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺎ‪.‬‬
‫ج ـ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن اﳌﺘﺨﺼ ــﺼﻮن ـ ـ ﻓ ــﺮوع اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ــﻢ ﻐﺮﻓ ــﻮن ﻳﻮﻣﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ‬
‫وﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﺗﺒــﺪو ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﺎ ﻏﺮ ﺒــﺔ ﻋــﻦ ﺗ ـﺮا ﻢ‪ ،‬إﻣــﺎ ﻣﻔ ﻮﻣــﺎ‬
‫وإﻣ ــﺎ ﻣـ ــﺼﻄ ﺎ‪ ،‬ﻣـ ــﺎ ر ـ ـ ﻓﻜ ــﺮة اﻟﻔﺠـ ــﻮة اﳌﻌﺮﻓﻴـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن اﻟ ـ ـ اث واﳌﻨﺠـ ــﺰ اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ اﻟﻐﺮ ـ ــﻲ‬
‫ا ﺪﻳﺚ واﳌﻌﺎﺻـﺮ ﻟـﺪى ﻛﺜ ـ ﻣـ ﻢ‪ ،‬ووﻟـﺪ اﻏ اﺑـﺎ ـ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘـ ﺎب‪،‬‬
‫وﻛـﺮس ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﺰاﻣﻴــﺔ واﳌـﺴﺒﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﻛــﺪ ـ ﻣﻨﻈـﻮر ﻢ ﺿــﺮورة ﺗﺠــﺎوز اﻟ ـ اث اﻟــﺬي ﻟــﻢ‬
‫ــﺴﺘﻮﻋﺒﻮﻩ‪ ،‬وﻧﺒــﺬوﻩ ﻗﺒ ــﻞ أن ﻌﺮﻓــﻮﻩ‪ ،‬إﻻ ﻌــﻀﺎ ﻣﻤ ــﺎ ﺑﻘــﻲ ـ أﻳ ــﺪ ﻢ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﺘﻌﻠ ــﻴﻢ‬
‫و ـ ‪ ،‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ــﺆﻻء ﻳﻤﺜــﻞ اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴــﺔ ﻋﻮﻧــﺎ‬
‫ﻋ ـ ـ اﻟﺘﻌـ ــﺮف ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ـ اث ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل أﺳﺎﺳـ ــﺎت اﳌﻌﺮﻓـ ــﺔ )ا ـ ــﺎز اﳌـ ــﺼﻄﻠ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣﺘـ ــﮫ‬
‫ً‬
‫اﳌﻔﺎ ﻴﻤﻴـﺔ(‪ ،‬ووﺳــﻴﻠﺔ ﳌﻘﺎر ــﺔ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ اﻟﻮاﻓــﺪة‪ ،‬اﻟ ـ ﻻ ﺗ ـﺎد ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻛﺜ ـ ا ﻋﻤـﺎ ـ أﻳــﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺗﺮاﺛﻨ ــﺎ ﺳ ــﻮى ـ ـ ﻃﺮ ﻘ ــﺔ اﻟﻌ ــﺮض‪ ،‬إﻻ ﻣ ــﺎ ــﺎن ﺧﺎﺻ ــﺎ وﻣﻄﺒﻮﻋ ــﺎ ﺑﻄ ــﺎ ﻊ ﻧﻤ ــﻂ اﻟﺘﻔﻜ ـ ـ‬

‫‪-٣١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﺨﺘﻠﻒ ﻣﻤﺎ ﻟ ﺲ ﻟﮫ ﻧﻈ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻷن اﳌـﺼﻄ ﻋﻨـﻮان ﻋ ـ رﺣﻠـﺔ ﺣـﻀﺎرة‪ ،‬وﺗـﺎر ﺦ ﻓﻜـﺮ‪،‬‬
‫وﻗﻤـﺔ ﺗﻔﺎﻋــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ ــﺎن اﳌﻔ ــﻮم "ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗــﺄﻃ ﻷﻓ ــﺎر ﺗﺮﺗــﺐ اﻟﻌــﺎﻟﻢ‬
‫ﻋ ـ ـ ﻧﺤـ ــﻮ ﻳـ ــﺘﻼءم ﻣـ ــﻊ ﻣﻘـ ــﻮﻻت اﻟـ ــﺬ ﻦ واﻟﻮﺟـ ــﺪان اﳌﺘﺠـ ــﺴﺪﻳﻦ ـ ـ اﻟﻠـ ــﺴﺎن‪ ..‬ﻨـ ــﺎ ﺗﻠﻌ ـ ــﺐ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﻔﺎظ و ﺳﻤﺎء دور ﺎ ﺗﺼ ﻴﻒ ﺷﻴﺎء وﺗﺮﺗ ﺐ اﻟ ﺎﺋﻨﺎت" ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺤﻘ ـ ــﻖ ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻘﺎر ـ ــﺔ ﻟﻠﻤﺤ ـ ــﺪث ﺑ ـ ــﺄدوات اﻟ ـ ـ اث إذا أ ـ ــﻖ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺼﻄ ﻣ ـ ــﻊ ﺣﻤﻮﻟﺘ ـ ــﮫ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻘﺎﺑﻼﺗـ ــﮫ أو ﻣﻘﺎر ﺎﺗ ــﮫ اﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬إﻧـ ــﮫ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ـ ــﺆﻻء ﻋ ــﻮدة إ ـ ـ‬
‫اﻟﺬات ﻋ ﺑﺼ ة وو ‪ ،‬وﻗﻔﺰ ﻧﺤﻮ اﳌﺜﺎﻗﻔﺔ ﻋ أرﺿﻴﺔ را ﺔ وﻗﺪم ﺛﺎﺑﺘﺔ‪.‬‬
‫د ـ اﳌ ﺟﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺸﺘﻐﻠﻮن ﻣﺠﺎل ﻧﻘﻞ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻐﺮ ﻴـﺔ إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﻏ ـ ﻗﻠﻴـﻞ ﻣــﻦ ـﺆﻻء ﻳﺤـﺴﺐ أن ذﻟــﻚ ﻣﻤﻜـﻦ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤــﺎ ﻋﻤﻠـﮫ ﻻ ﻌـﺪو اﺳـ ﺒﺪال وﺳـﻢ وﺿــﻊ‬
‫ﻋ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨـﺔ ﺑﻮﺳـﻢ آﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ ﺛﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬وا ﻘﻴﻘـﺔ أن اﻟ ـﺴﻤﻴﺔ ـ اﳌﺤﻄـﺔ‬
‫اﻟ ﺎﺋﻴﺔ اﻟ اﺗ ﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﻤـﺮ ـﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺗـﺼﻮر اﳌﻔ ـﻮم‪ ،‬ﺧﺎﺻـﺔ وﻧﺤـﻦ ﻧﺘﺤـﺪث ﻋـﻦ ﻣﺠـﺎل‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻣﺠ ـ ــﺎل ﻓﻜ ـ ــﺮي ـ ــﺴ ﻣﻈﻨ ـ ــﻮن ﺑﺎﻣﺘﻴ ـ ــﺎز ‪ ،‬وﻋﻠﻴ ـ ــﮫ ﻓ ـ ــﺈن ﻌﺮ ـ ــﺐ‬
‫اﳌـ ــﺼﻄ ـ ــﻮ آﺧـ ــﺮ اﳌﺤﻄـ ــﺎت‪ ،‬وأ ـ ــﺴﺮ ﺎ ﻣﺆوﻧـ ــﺔ‪ ،‬وأﻗﻠ ـ ــﺎ ﻠﻔـ ــﺔ ﻣﻘﺎرﻧـ ــﺔ ﺑﺎﻓﺘ ـ ــﺎر اﳌﻔ ـ ــﻮم‪،‬‬
‫واﺳـ ﻴﻌﺎب ﺧﻠﻔﻴﺎﺗــﮫ‪ ،‬وﺗﺒـ ن ﺣﻤﻮﻟﺘــﮫ ﻗﺒــﻞ ـﺸﺮ ﺎ واﻟــﺪﻋﻮة إﻟ ـﺎ ! ﳌــﺎ ﻟﻠﻤﻔ ــﻮم ـ ذاﺗــﮫ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ وﺧﻄﻮرة‪ ،‬ﻓ ﻮ "أﺳﺎس اﻟﺮؤ ﺔ‪ ،‬واﻟﺮؤ ـﺔ ﻧﻈـﺎرة ﺑـﺼﺎر اﻟ ـ ﺗﺮ ـﻚ ﺷـﻴﺎء ﻛﻤـﺎ‬
‫ُ َ‬
‫ـ ‪ :‬ﺑﺄ ﺎﻣ ــﺎ وأﺷ ـ ﺎﻟ ﺎ وأﻟﻮا ــﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬أو ِﺗﺮ ﻜ ــﺎ ﻋ ـ ﻏ ـ ﻣــﺎ ـ ‪ :‬ﻣــﺼﻐﺮة أو ﻣﻜ ـ ة‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﺤﺪﺑﺔ أو ﻣﻘﻌﺮة" ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗ ـ ء ﻠﻤـﺔ ﻣــﻨ ـ اﻟﻠﻐــﺔ و ﻌ ـ اﻟﻄﺮ ــﻖ اﻟﺒـ ن اﻟﻮا ـ ‪ ،‬واﻟـﺴ ﻴﻞ اﻟﻘــﻮ ﻢ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل "ﻃﺮ ــﻖ‬
‫ﻧ ـ ‪ :‬ﺑ ـ ن وا ـ ‪ ..‬وﺳ ـ ﻴﻞ ﻣــﻨ ‪ :‬ﻛــﻨ ‪ ..‬واﳌ ــﺎج ــﺎﳌﻨ ‪ ،‬و ـ اﻟﺘ ﻳــﻞ‪ :‬ﻟ ــﻞ ﺟﻌﻠﻨــﺎ ﻣــﻨﻜﻢ ﺷــﺮﻋﺔ‬
‫)‪(٤‬‬
‫وﻣ ﺎﺟﺎ" ‪.‬‬
‫أﻣ ـ ــﺎ اﺻ ـ ــﻄﻼﺣﺎ ﻓ ـ ــﺎﳌﻨ ـ ــﻮ ﺟﻤﻠ ـ ـﺔ ا ﻄ ـ ــﻮات اﳌﺘﺒﻌ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﺟ ـ ـﺮاءات اﳌﻄﺒﻘ ـ ــﺔ ـ ـ دراﺳ ـ ــﺔ‬

‫إﻣ ﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻔﺴ وإﺷ ﺎﻟﻴﺎﺗﮫ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﳌﻌ ‪ ،‬ص‪ .٢٤٧‬واﻟﻌﺒﺎرة ﻣﻘﺘ ﺴﺔ ﻣﻦ ﺷ ﺎﻟﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ـ اﻟﻔﻠـﺴﻔﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ار ﺟ ﺎﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻗــﺪ أﺷــﺎراﻟﺒﻮﺷــﻴ إ ـ ﺧﻄــﻮرة ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠــﻮم ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮاﻓــﺪة ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪" :‬واﳌــﺼﻄ اﻟﻮاﻓــﺪ ـ اﻟﻌﻠــﻮم ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻇﻨ ن ﺣ ﺗﺜ ﺖ ﺑﺮاءﺗﮫ" دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٦٥‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.١٥٩‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬ج‪ ،٣‬ص‪ ،٤٤٧‬ﻣﺎدة )ﻧ (‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٣١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻮﺿــﻮع ﻣــﻦ اﳌﻮﺿــﻮﻋﺎت‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ــﺪف ﻣﺤــﺪد‪ ،‬وﻓــﻖ رؤ ــﺔ ﻣﺤــﺪدة ﺳــﻠﻔﺎ‪ ،‬ـ أي ﻣﺠــﺎل ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺠـﺎﻻت اﳌﻌﺮﻓــﺔ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺎﻧـﺖ أو ﺗﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺬا اﻟــﺬي ﻋـﺪﻩ ﻌــﺾ اﻟﺪارﺳـ ن ﻃــﺎر‬
‫اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ‪ ،‬أﻣــﺎ اﳌ ــﻨ ﺑﻤﻔ ﻮﻣــﮫ ا ــﺎص ﻟﺪﻳ ــﮫ‪ ،‬ﻓ ــﻮ "ﻃﺮ ﻘ ـﺔ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌﻔ ــﺼﻠﺔ اﳌﻄﺒﻘ ــﺔ‬
‫ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻣ ـ ـ ــﺼﻄ ‪ -‬واﳌﻼﺣ ـ ـ ــﻆ أن اﻟﺘﻌﺮ ـ ـ ــﻒ ﻳﻨ ـ ـ ــﺼﺮف ﻟﻌﻠ ـ ـ ــﻢ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ‪ -‬ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺪروﺳﺔ‪ ،‬إﻃﺎرﻣﻨ ﻣﻦ ﻣﻨﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﺼﻄ ﻴﺔ ﺑﺎﳌﻔ ﻮم اﻟﻌﺎم" ‪.‬‬
‫إﻧﻨـﺎ ﺳـ ﺘﺠﮫ ـ ﺗﺤﺪﻳـﺪﻧﺎ ﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﳌــﻨ ـ ـ ـ اﳌﻨ ﻴــﺔ اﺗﺠﺎ ـﺎ ﻣﻌﺎﻛـﺴﺎ‪ ،‬ﻟﻴ ــﻮن ﻣﻔ ـﻮم اﳌــﻨ‬
‫اﻟﺬي ﻧﺮوﻣﮫ دﻻﻟﺘﮫ ا ﺎﺻﺔ ﻮ اﳌﻌﺪود ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻨ ﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻧﺮ ﺪﻩ‪ ،‬ﻓ اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﳌﻌﺘ ـ ة‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﺒﻮﺷــﻴ ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺒ ـ ﻋ ـ اﳌﻐــﺎﻳﺮة اﻟ ـ ﺗﻔﺮﺿـ ﺎ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻘﺎر ــﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺼﻮﺻﻴﺔ زاو ﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟ ﺗﺒ ﻴﻨﺎ ﺎ ﻣﻌﺎ ﺔ ﺬﻩ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﳌــﻨ ﻳﺘــﺼﺪى ﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻤﻜﻨــﺔ ـ ﺷــﺒﻜﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ﻌــﺪ إدراﻛ ــﺎ واﻟــﻮ ــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫أوﻻ‪ ،‬إﻧــﮫ "ﺗــﺪﺑ ﻧﻈــﺮي ﻟــﻀﺒﻂ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺒﺤــﺚ وإدارة ﺷــﺆوﻧﮫ" ‪ ،‬ﻓ ــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺨــﺮج اﻟﺒﺤــﺚ ﻣــﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻨﻄﻖ اﳌﺮاﻛﻤﺔ إ اﻟﺒﻨﺎء اﳌﻌﻠﻞ‪ ،‬وﻣﻦ رﺗﺠﺎل إ اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺘ ﺴﻴﻖ ‪.‬‬
‫ﺸ ﻞ اﳌﻨ ﺟﻮاﺑﺎ اﺟ ﺎدﻳﺎ ﻋﻦ إﺣﺪى ﺷ ﺎﻻت اﻟ ﺗﻄﺮﺣ ﺎ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺘﻌـﺮف ـ ﺳـ ﻴﻞ‬
‫ﺑﻨﺎء اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬و ‪ :‬ﻣﺎذا ﻧﺪرس؟ وﳌﺎذا ﻧﺪرس؟ وﻛﻴﻒ ﻧﺪرس؟‬
‫ً‬
‫وإذا ﺎﻧﺖ اﳌﻌﺮﻓﺔ؛ ﻣﻤﺜﻠﺔ اﳌﻮﺿﻮع اﳌﻄﺮوق‪ ،‬ﺗﺘﻜﻔـﻞ ﺑﺎﻹﺟﺎﺑـﺔ ﻋـﻦ اﻟـﺴﺆال ول‪ ،‬ﻓـﺈن‬
‫ﺳــﺆال ﻧﻘﻄــﺔ اﻟﻘ ـﺮار أو اﳌﻨﺘ ـ اﳌﻌﺮ ـ ‪ ،‬ﺗﺤــﺪدﻩ ــﺪاف واﻟﻐﺎﻳــﺎت واﻟــﺮؤى اﻟ ـ ﺗــﻀﺒﻂ اﻟــﺴ‬
‫واﻟﺒﻮاﻋ ــﺚ اﻟ ـ ـ ﺗﺤﺮﻛ ــﮫ‪ ،‬أﻣ ــﺎ اﻟﻜﻴﻔﻴ ــﺔ ‪ -‬ﺑﻤ ــﺎ ﺗﻤﺜﻠ ــﮫ ﻣ ــﻦ رﺣﺎﺑ ــﺔ ﻃ ــﺎر اﳌﻌﺮ ـ ـ ـ ﺗﻔﺎﻋ ــﻞ ﻃ ــﺮ‬
‫اﻟﺜﻼﺛ ــﺔ‪ :‬اﻟ ــﺬات اﻟﻌﺎ رﻓ ــﺔ‪ ،‬وﻣﻮﺿ ــﻮع اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌ ــﺔ رﺗﺒ ــﺎط ﺑ ـ ن اﻟﻄ ــﺮﻓ ن ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ـ ﺷ ــﺒﻜﺔ‬
‫ﻋﻼﺋﻘﻴــﺔ ﺗ ــﺸ ﻞ ذ ﺎﺑــﺎ وإﻳﺎﺑــﺎ ‪ -‬ﻓﺘﺠﻴــﺐ ﻋ ــﺎ اﳌﻨ ﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ أو ﻃــﺎر اﻟﻜ ـ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻌﺘﻤــﻞ ـ‬
‫ﺣـ ــﺪودﻩ ـ ــﻞ اﻟﻌﻮاﻣـ ــﻞ‪ ،‬إ ـ ــﺎ ﻣـ ــﺴﺎر ﺷـ ــﺘﻐﺎل‪ ،‬وﺳ ـ ـ ورة اﻟ ﻴـ ــﺆ واﻟﺒﺤـ ــﺚ واﻟﻜـ ــﺸﻒ واﳌﻘﺎ ـ ــﺴﺔ‬
‫واﻟﺘﺄﻃ ‪ ،‬ﻟﺘﻐﺪو اﳌﻨ ﻴﺔ أﻋﻢ اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وأوﺳﻊ ﻣﻔ ﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗـﺪ ﻻ ﻳﺒــﺪو ﻣــﻦ ﺧــﻼف ﺑـ ن اﳌــﺼﻄ ن‪ ،‬وﻧﺤـﻦ ﺑــﺼﺪد اﻟﺘﻨــﺎول اﻟﻌﻠ ـ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ‪ ،‬ﺳــﻮى‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٣٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫إﻣ ﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﻔﺴ وإﺷ ﺎﻟﻴﺎﺗﮫ‪ ،‬ص‪ .١١٧‬أو ﻮ )اﻟﻄﺮ ﻘﺔ( أو )اﻟﻄﺮﻖ( أو ) ﺟﺮاء( اﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮫ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻜـﺸﻒ ﻋـﻦ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮﺗ ﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤﺪة اﻟﻜﺸﻒ واﻟ ﻨﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓ ﻮ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬أي ﻟ ﺲ ﻮ‬
‫ﺧﻴــﺎرا ﺑ ــﻞ ﻳﻔ ــﺮض ﻋ ـ اﻟ ــﺬات ﻓﺘﺘ ﻨ ــﺎﻩ ﻟﻮﺟﺎ ﺘ ــﮫ وﺻ ــﻼﺣﻴﺘﮫ و ــﺴﺎوﻗﮫ ﻣ ــﻊ اﳌﻮﺿ ــﻮع وﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ﻟﻴ ــﺎت و ﺟ ـﺮاءات اﻟﻌﻘﻠﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﻟﺸﺎ ﺪ اﻟﺒﻮﺷﻴ ‪ ،‬ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ا ـﺪﻳﺚ‪ ،‬ردن‪،‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ط‪ ١٤٣٠ ،١‬ـ ‪٢٠٠٩‬م‪ ،‬ص‪.٣٢‬‬

‫‪-٣١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺜﺎ ﻲ ﻣﻦ ﻴﺌـﺔ اﳌـﺼﺪر اﻟـﺼﻨﺎ اﳌﺨﺘـﻮم ﺑﺎﻟﺘـﺎء اﻟﺪاﻟـﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﻠﻮﻣﻴـﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﻧﺤـﻮ‬
‫ﻣـ ــﺎ ﻧﺠ ـ ــﺪﻩ ـ ـ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﻟ ـ ــﺴ ﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺪاوﻟﻴ ـ ــﺔ وﻏ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻟﻜ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺮ ﻳﺘﺠ ـ ــﺎوز ـ ــﺬا اﻟﺘﻮﺟﻴ ـ ــﮫ‬
‫اﻟﺼﺮ ‪ ،‬اﻟﺴﺎﺑﻖ إ اﻟﻮ ﻢ ﺑﺎدئ اﻟﺮأي‪ ،‬إ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﺷﺘﻐﺎل ﻞ ﻣ ﻤﺎ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﻨﻈ ﻩ‪.‬‬
‫ﻓــﺈذا ــﺎن ول )اﳌــﻨ ( داة اﻟ ـ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ أو ﺑﻮاﺳــﻄ ﺎ ﻳﻘــﺎرب اﳌﻮﺿــﻮع اﳌ ـﺮاد ﺑﺤﺜــﮫ‬
‫ودراﺳــﺘﮫ‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺜــﺎ ﻲ )اﳌﻨ ﻴــﺔ( دال ﻋ ـ ا ﻄ ــﺔ اﻟــﺸﺎﻣﻠﺔ أو ﺳ ـ اﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟ ـ ﺗــﻀﺒﻂ ﺳ ـ‬
‫اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻣ ــﻦ أوﻟ ــﮫ إ ـ آﺧ ــﺮﻩ ﺑﻤ ــﺎ ﻓ ــﺎ اﳌ ــﻨ ﺑ ــﺼﻔﺘﮫ داﺗﻴ ــﺔ ﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻀﻤﻮﻣﺎ إﻟﻴ ــﮫ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ‬
‫أﺧﺮى ﻟ ﺎ ﺧﺎﺻﻴﺔ داﺗﻴﺔ أﻳﻀﺎ‪ ،‬أو اﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﻮﻋﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬أو اﳌﺮﺣﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫إذن‪ ،‬ﻓــﺎﳌﻨ ﻳﻤﺜ ـﻞ ﺣﺎﺟــﺔ ﻣ ــﺔ ـ أي ﻋﻤــﻞ ﻳ ـﺮاد ﻟــﮫ أن ﻳﺤﻘــﻖ ﻧﺘــﺎﺋﺞ ﻣﺠﺪﻳــﺔ أوﻻ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻳـﺮاد ﻟــﮫ ﺛﺎﻧﻴــﺎ أن ﻳﺘﺠﻨــﺐ ــﻞ ﻣﻈــﺎ ﺮ اﻟﺘﻌ ـ ‪ ،‬ﺳــﻮاء ــﺎن ذﻟــﻚ ـ إﻃــﺎر اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻌﻠ ـ اﻟــﺼﺮف‪،‬‬
‫أو ـ إﻃ ــﺎر ا ــﺮف واﻟ ــﺼﻨﺎ ﻊ وﻣ ــﺎ ﺟ ــﺮى ﻣﺠﺮا ــﺎ‪ ،‬ﺑﻤ ــﺎ ــﻮ )ﻃﺮ ﻘ ــﺔ( أو )ﻃﺮ ــﻖ( أو )إﺟـ ـﺮاء( ﻣ ــﻦ‬
‫ﺧﻼﻟ ــﮫ ﻧ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣ ــﻦ اﻟﻜ ــﺸﻒ ﻋ ــﻦ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت اﻟﻌﻘﻠﻴ ــﺔ اﳌﻌﺘﻤ ــﺪة ـ‬
‫اﻟﻜ ــﺸﻒ واﻟ ﻨـ ــﺔ‪ ،‬ــﺬا ﻣـ ــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ ﺑﻤـ ــﺎ ــﻮ ﻋﻠﻴـ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌـ ــﺔ ا ﺎرﺟﻴـ ــﺔ‬
‫اﻟﻘ ــﺴﺮﺔ أو ا ﺘﻤﻴــﺔ؛ إذ إﻧ ــﮫ ﻟ ـ ﺲ ﺧﻴ ــﺎرا ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳﻔ ــﺮض ﻋ ـ اﻟ ــﺬات ﻣ ــﻦ ﺧﺎرﺟ ــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺘ ﻨ ــﺎﻩ ﻟﻮﺟﺎ ﺘ ــﮫ‪ ،‬وﺻ ــﻼﺣﻴﺘﮫ‪ ،‬و ــﺴﺎوﻗﮫ ﻣ ــﻊ اﳌﻮﺿ ــﻮع‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ﻟﻴ ــﺎت و ﺟ ـﺮاءات اﻟﻌﻘﻠﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻣـﻦ ﺛــﻢ ﻳﺘـ أن ـﻞ ﻣﻮﺿــﻮع ﻳـﺮاد ﺑﺤﺜـﮫ ــﻮ اﻟﻜﻔﻴــﻞ ﺑﺘﺤﺪﻳـﺪ ﻣــﻨ اﳌﻘﺎر ــﺔ‪ ،‬واﳌــﺴﺆول‬
‫ﻋــﻦ اﺧﺘﻴــﺎر اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ اﻟ ـ ــﺎ ﻳــﺪرس‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ ﻳﺒﺤــﺚ‪ ،‬وﻋ ـ أﺳﺎﺳ ـ ﺎ ﻳﻨﻘ ــﺐ ـ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗ ــﮫ‪،‬‬
‫وﺟﻤﻠ ــﺔ رواﺑﻄ ــﺎ اﻟ ـ ﺗ ﺘﻈﻤ ــﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻼﺋ ــﻖ اﻟ ـ ـ ﺗ ـ ر اﻟﺒﻨ ــﺎء‪ ،‬وﺗﺨﺮﺟ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﳌﺮاﻛﻤ ـﺔ واﻟﻔﻮ ـ ـ‬
‫واﻟﻌــﺸﻮاﺋﻴﺔ‪ ،‬وإن ﺎﻧــﺖ اﻟــﺬات اﻟﻌﺎرﻓــﺔ ـ اﻟ ـ ﺗﺘــﺼﺪى ﻟﻠﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌﻼﺋــﻖ‪ ،‬وﺗــﺪرك‬
‫ﺗﻠ ــﻚ اﻟ اﺑﻄ ــﺎت‪ .‬ﻓﻤ ــﻦ اﳌﻮاﺿ ــﻴﻊ ﻣ ــﺎ ﻳﻘﺘ ـ ﻣﻨ ــﺎ وﺻ ــﻔﻴﺎ ﺗ ﻮ ﻴ ــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻘﺘ ـ ﻣﻨ ــﺎ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ ﺗﻄﻮر ــﺎ‪ ،‬و ﻌ ــﻀ ﺎ ﺧــﺮ ﻳﺤــﺘﻢ ﻣﻨ ــﺎ وﻇﻴﻔﻴــﺎ ﻣﻮﺳــﻌﺎ أو ﻣ ــﻀﻴﻘﺎ ﺑﺤــﺴﺐ ا ﺎﺟــﺔ‪ ،‬ـ‬
‫ﺣ ن ﻳﻠ ﻧﻮع آﺧﺮﻣﻦ اﳌﻮاﺿﻴﻊ إ اﻋﺘﻤﺎد اﳌﻘﺎرﻧﺔ أواﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‪..‬إ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫أﻣﺎ ﻣﺸﺮوﻋﻨﺎ اﻟﺬي ﻧﻘ ﺣﮫ ﻟﻠﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓ ﺴﺘﻮﺟﺐ ﻃﺒﻴﻌﺘـﮫ اﻋﺘﻤـﺎد ﻣـﻨ ﻣﺮﻛـﺐ ﺑـﻀﻮاﺑﻄﮫ؛‬
‫ﺑﺤﻜ ــﻢ ﺣﺎﺟ ــﺔ اﳌﻌ ــﺎرف ﻌ ــﻀ ﺎ إ ـ ﻌ ــﺾ؛ أي إﻧﻨ ــﺎ ﻧ ﺘﻘ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺗ ﻠ ــﻒ اﻟﻌ ــﺰل اﻟﻘ ــﺴﺮي ﻟﻠﻤ ــﻨ‬
‫اﻟﻮاﺣــﺪ ﻋــﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌﻨــﺎ ‪ ،‬وﻣــﻦ دﺧــﺎل اﻟﻌــﺸﻮا ﻲ ﻋ ـ اﳌــﻨ ﻣــﺎ ﻟ ـ ﺲ ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘــﮫ ﻣــﻦ ﻏ ـ‬
‫ﻣ ـ ـ ر‪ ،‬إ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ ـ ــﺴ ﺑﺎﳌﻘﺎر ـ ــﺔ اﻟﻌ ﻣﻨﺎ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﻳﻔﺮﺿ ـ ـ ﺎ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع اﻟﻘ ـ ــﺎﺋﻢ ﻋ ـ ـ اﻟ ﻛ ـ ــﺐ‬
‫اﳌﺘﺠﺎ ﺲ‪ ،‬اﳌﻘﺘﻀﻴﺔ ﻣﻮ ﻮﻧﺎﺗﮫ ﻟـ ‪:‬‬

‫‪-٣١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪    ‬اﳌﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـ ﺗ ﺒ ــﻊ اﻟﻌﺒ ــﺎرة ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ )اﳌ ــﺼﻄ اﳌﻔ ــﺮد واﳌﺮﻛ ــﺐ( ـ ـ‬
‫ﻣﻈﺎ ﺎ‪ ،‬إﺣﺼﺎء ﺷﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺣﺪود ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮﻣﻦ ﻣﺎدة‪ .‬وإن ﻛﻨـﺎ ﻧـﺮى أن ﺣـﺼﺎء ﻣـﻀﻤﻦ ـ ﺗﻤ ـ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺎ ﺪة ﻋ رﺣﻠـﺔ اﳌـﺼﻄ وﻣﻔ ﻮﻣـﮫ‪ ،‬أي إﻧـﮫ ﻣﻤﺎرﺳـﺔ ﺗـﺘﻢ داﺧـﻞ اﳌـﻨ اﻟﺘـﺎر‬
‫اﻟﺬي ﺴﺘﻤﺪ ﻣﻨﮫ اﳌﺸﺮوع اﻟﻌﺎم ﻮ ﺘﮫ ووﺟﻮدﻩ‪ ،‬ﻻ ﻣﺠﺮد اﻟ ﺴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إﻣﺎ داﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗ ﻮن ﺑﻘﺮاءة اﳌﺼﻄ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﮫ ﻣﻦ ﻣﻔ ـﻮم ـ ﺿـﻮء اﻟﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﺗـﺼ ﺒﮫ‬
‫َ‬
‫ـ ﻓ ـ ة ﻣﺤــﺪدة‪ ،‬ـ أﺛــﺮ واﺣــﺪ أو ﻣﺠﻤــﻮع آﺛــﺎر‪ ،‬ﻋﻨــﺪ َﻋﻠــﻢ واﺣــﺪ أو ﻋﻨــﺪ أﻋــﻼم ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ن‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﺗ ــﻮن اﳌﻘﺎرﻧــﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ‪ ،‬أي ﻋ ـ ﻣــﺪى ﻓ ـ ات‪ ،‬وﺳــﻤﻴﻨﺎ ﺎ داﺧﻠﻴــﺔ ﻷن ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﳌﻘﺎرﻧــﺔ‬
‫ﺗ ﻮن داﺧﻞ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ و ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة )اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ(‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫وإﻣــﺎ ﺧﺎرﺟﻴــﺔ‪ ،‬وﺗ ــﻮن ﺑﻤﻘﺎرﻧــﺔ اﳌــﺼﻄ ‪ ،‬ﻣ ﻤــﺎ ﺎﻧــﺖ درﺟــﺔ اﺻــﻄﻼﺣﻴﺘﮫ ‪ ،‬ﺑﻤــﺼﻄ ﺎت‬
‫أﺟﻨ ﻴﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ اﳌﻨﻈﻮﻣـﺔ اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ واﳌﻌﺎﺻـﺮة‪ ،‬و ـﺬﻩ اﳌﻘﺎرﻧـﺔ‬
‫ﻟ ــﺴﺖ ﻣــﻦ ﺻــﻤﻴﻢ ﻋﻤــﻞ اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﺘــﺎر اﳌــﺼﻄﻠ اﳌﺮﺟــﻮ‪ ،‬ﻟﻜ ــﺎ ﻣﻜﻤﻠــﺔ ﻟﻮﻇﻴﻔﺘــﮫ‪ ،‬ﻮ ــﺎ‬
‫ﺗـﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄ ــﺪاف اﳌـﺸﺮوع ﻣــﻦ ﺑـﺎب ﻃــﺮح اﻟﺒـﺪﻳﻞ ا ــﻀﺎري واﳌﻌﺮ ـ ‪ ،‬وإﻋــﺎدة ﻋﺘﺒـﺎر ﻟﻠﻤﻔــﺎ ﻴﻢ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﳌـ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ اﺛﻴـ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ "ﻟـ ـ ــﻢ ﺗﻄﻠـ ـ ــﻖ ﺟﺰاﻓـ ـ ــﺎ" ‪ ،‬وﺗ ـ ـ ــﺴ اﻟ ﺟﻤـ ـ ــﺔ واﻟﺘﻌﺮ ـ ـ ــﺐ‪ ،‬وﺗﻮﺣﻴـ ـ ــﺪ‬
‫اﳌــﺼﻄ ﺎت وﺿــﺒﻂ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ﻛﺜ ـ ا ﻣــﺎ ﺗﺘﻌــﺪد ﺑﺘﻌــﺪد اﻟﺘــﺼﻮرات‪ ،‬ﻣــﻊ اﺗﺤــﺎد اﳌــﺼﺎدﻳﻖ‬
‫وا ﻘﺎﺋﻖ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﳌﻌ ﻋ ﺎ‪.‬‬
‫ﻏ ـ أﻧــﮫ ﻳﻼﺣــﻆ أن إﺟـﺮاء اﳌﻘﺎرﻧــﺔ ــﺬا ﻗــﺪ ﻳ ــﻮن ﻣﻨــﺪرﺟﺎ إﻣــﺎ ـ اﳌــﻨ اﻟﻮﺻــﻔﻲ‪ ،‬وإﻣــﺎ ـ‬

‫وذﻟﻚ أن درﺟﺔ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﺗ ﺒ ﻋ ﻋﺎﻣﻠ ن‪ :‬أﺣﺪ ﻤﺎ داﺧ و ﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄ ﻠﻴﺔ اﳌﺼﻄ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ﻋـﻦ اﳌﻔ ـﻮم ﻌﺒ ـ ا دﻗﻴﻘـﺎ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﺣﻤﺎ‪ ،‬وﺗﺮ ﻗﻴﻤﺘﮫ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ إذا‬ ‫وآﺧﺮ ﺧﺎر ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻛﺜ ا ﺑﺎ ﺎﻧﺐ اﻟﺪاﺧ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺑﺘﻮاﺗﺮاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ وﺣﺪﻩ أو ﻣﺰ َ‬
‫ﺟﻤ ــﻊ اﻟﺒﻌ ــﺪﻳﻦ اﻟﻠ ــﺬﻳﻦ ﻳﻤﻜﻨﺎﻧ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﺰاﺣﻤ ــﺔ اﻟﺒ ــﺪاﺋﻞ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ـ اﻟﺘﻌﺒ ـ ﻋ ــﻦ اﳌﻔ ــﻮم اﻟﻮاﺣ ــﺪ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺣ ــﺪد اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع‪ :‬ﻣﺼﻄ ﺎت ﺗﺎﻣـﺔ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وﻣـﺼﻄ ﺎت ﻣﺮ ـ ﺔ ﻟﻼﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻮﺷﻴ درﺟﺎت اﺻﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌﺼﻄ‬
‫اﻟﺘﺎﻣـﺔ‪ ،‬وﻣــﺼﻄ ﺎت ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻗ ـ اح‪ .‬ﻳﻨﻈـﺮ‪ :‬ﻣــﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘـﺪ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟــﺪى اﻟـﺸﻌﺮاء ا ــﺎ ﻠﻴ ن و ﺳــﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪.٦٦‬‬
‫ﺑ ﻨﻤــﺎ ﻳﺠﻌﻠ ــﺎ اﻟــﻮدﻏ ي ﺛــﻼث ﻣﺮاﺗــﺐ أﻳــﻀﺎ‪ ،‬وﻟﻜــﻦ ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎرأﺻــﻞ اﻟﺘﻮﻟــﺪ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وﻋﻼﻗــﺔ اﻟﻮﺿــﻊ و ﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ‬
‫ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬إذ "ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﻘ ــﺴﻴﻢ ﻟﻔــﺎظ اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ و ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ إ ـ ﺛ ــﻼث ﻓﺌــﺎت‪ :‬و ـ ‪ :‬ذات وﺟ ـ ن‪ ،‬ﻓ ـ اﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻣــﻦ وﺟ ــﮫ‬
‫وﻋﺎﻣــﺔ ﻣــﻦ وﺟــﮫ )ﻣﺜــﻞ‪ :‬ﻧﺤــﻮ ـ ـ ـ إﻋ ـﺮاب ـ ـ ـ ﻧــﺼﺐ‪ ..‬إ ـ (‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬ﻟ ــﺎ ﻣﻌ ـ اﺻــﻄﻼ وﺗﻘ ـ ﻓﻘــﻂ ﻟﻜ ــﺎ أﺻــﺒﺤﺖ ﻣــﺸ ﻮرة‬
‫ﻣﺘﺪاوﻟـﺔ وﺻــﺎرت ﺑﻤ ﻟـﺔ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺎﻣـﺔ )ﻣﺜــﻞ‪ :‬أوﻛـ ن ـ ـ ـ ﻛﺮ ــﻮن ـ ـ ـ ﻴــﺪروﺟ ن‪ ..‬إ ـ (‪ ،‬ﻓ ــﺬﻩ ﺗ ـﻖ ﺑــﺎﻷو ‪ .‬و ﻨـﺎك اﻟﻔﺌــﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ و ـ ﻟﻔــﺎظ اﳌﻐﺮﻗــﺔ ـ ا ــﺼﻮﺻﻴﺔ‪ "..‬اﻟﻠــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ص‪ ،٤٦‬اﻟ ــﺎﻣﺶ ‪ .٣٣‬ﻓﺎ ﺎﻟﺘــﺎن وﻟﻴــﺎن ﻳﻘﻄﻌــﺎن رﺣﻠــﺔ‬
‫ﻣﺘﻌﺎﻛـﺴﺔ ﻣــﻦ ا ـﺎص إ ـ اﻟﻌـﺎم وﻣــﻦ اﻟﻌـﺎم إ ـ ا ـﺎص ﻣــﻊ ﺑﻘـﺎء أﺛــﺮ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤــﺎ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ دون ﺧﻠــﻮص اﻟﻔﺌـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬
‫ﻟﻼﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﺬا اﻟﻮﺟﮫ ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ص‪.١٣٧‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﻨ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻀﺮورة‪.‬‬

‫‪   ‬ﻓﻤــﻦ ﺣﻴــﺚ إن اﳌــﺸﺮوع ــﺪف إ ـ ﺗﻮﺻــﻴﻒ اﳌﻔ ــﻮم ـ ﻈــﺔ ﺳــﺎﻛﻨﺔ‪،‬‬
‫و ﻴـﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴـﺔ ﻣﺤــﺪدة‪ ،‬ﻓـﺈن اﳌﻨﺎﺳــﺐ ـﻮ اﳌــﻨ اﻟﺒ ﻴـﻮي اﻟﻮﺻــﻔﻲ‪ ،‬اﻟﺮاﻣـﻲ إ ـ اﻟﺮﺻـﺪ اﻟﺘ ــﻮ‬
‫ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺑﻮﺻ ــﻔﮫ ــﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻠﻤﻔ ــﻮم ﺑﻮﺻ ــﻔﮫ دﻻﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ )اﻟ ــﺼﺒﻐﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ(‬
‫ﺿــﻤﻦ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ‪ ،‬أي ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ اﳌــﺼﻄ ـ ﻈــﺔ إﻧﺘــﺎج ﻣﻔ ــﻮﻣﻲ‬
‫ﻣ ــﺼﻄﻠ ﻣﻌ ـ ن‪ ،‬و ـ إﻃ ــﺎرﻣﺤﻄ ــﺔ ﻣﺤ ــﺪدة ﻣ ــﻦ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﻌﺎﻗ ــﺐ اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪     ‬أﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ إن اﻟﻐﺎﻳــﺔ ﻟ ــﺴﺖ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋﻨــﺪ‬
‫ﻈ ــﺔ وﺿ ــﻊ اﺻ ــﻄﻼ ﻌﻴ ــﺎ ﻟﺘﺨﻠ ــﻖ اﳌﻔ ــﻮم وﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﳌ ــﺼﻄ اﻟ ــﺬي ﻌﻴﻨ ــﮫ و ــﺪل ﻋﻠﻴ ــﮫ ـ‬
‫ﺳــﺎﺋﺮ ﻓــﺮوع اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وإن ﺎﻧــﺖ داﺧﻠــﺔ ـ اﻟ ــﺪف اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻤــﺸﺮوع‪ ،‬ﺑــﻞ إ ــﺎ وراء ــﻞ‬
‫ذﻟــﻚ ﺗ ﺒــﻊ ﻟ ــﺴ ورة ﻓﺘ ــﺎر اﳌﻔ ــﺎ ﻴ وﻣــﺎ ﻳ ــﺼ ﻟﻠﺘــﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﺻــﻄﻼﺣﻴﺎ‪ ،‬ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﻨ اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻮ اﳌﻨ اﻟﺘﻄﻮري اﻟﺘﻌﺎﻗ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫ﻟﻜ ــﻦ ﻣ ــﺎ ﻳ ﺒ ـ اﻟﺘﻨ ﻴ ــﮫ إﻟﻴ ــﮫ أن اﻟﻮﻗ ــﻮف ـ ـ زﻣ ــﻦ ﻣﻌ ـ ن واﻟﺘﻤ ـ ﻟ ﻈ ــﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳ ــﺘﻢ‬
‫ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟ ﻈـﺎت اﳌ ﻮﻧـﺔ ﻟﻠـﺴ ورة اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓـﻼ ﺗﻨـﺎﻗﺾ وﻻ ﻓـﺼﻞ ﺑـ ن ﺟـﺮاﺋ ن‬
‫اﳌﻨ ﻴ ـ ـ ن ـ ـ إﻃـ ــﺎر ﻣـ ــﻨ اﻟﺪ راﺳـ ــﺔ إﻻ ﻣ ـ ــﻦ ﺑـ ــﺎب اﻟﻔـ ــﺼﻞ اﳌـ ــﺼﻄﻨﻊ؛ ﻟﺒﻴـ ــﺎن ﻃﺮ ﻘـ ــﺔ اﺷ ـ ــﺘﻐﺎل‬
‫اﻟﺒﺎﺣـﺚ‪ ،‬وﺗ ـﺴ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋﻠﻴـﮫ‪ ،‬و ـﺴ ﻴﻞ إﻣ ﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻮز ـﻊ أﻋﺒــﺎء اﻟﻌﻤـﻞ ﻋ ـ اﻟﻔــﺮق اﻟ ـ ﺗﺘــﺼﺪى‬
‫ﻹﻧﺠﺎز اﳌﺸﺮوع‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻻ ﺗ ـﺎد ﺿـﺮورة ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﺟﻤﻠـﺔ ـﺪاف اﻟ ـ ـﺴ إﻟ ـﺎ اﳌـﺸﺮوع ﺗﻘـﻞ أ ﻤﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺿــﺮورة‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺑﻮاﻋﺜﮫ وﻣﺤﺮ ﺎﺗﮫ و ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎﻧﺖ ﺬﻩ ﻌﻠﻞ ﻟﻘﻴﺎﻣﮫ وﺗ ـ ر ﻟ ـﺸﺄﺗﮫ‪ ،‬ﻓـﺈن ﺗﻠـﻚ ﺗـﻀﺒﻂ‬
‫اﳌ ــﺴﺎر اﻟ ــﺬي ﻳ ﺒ ـ أن ﻳﺘﺤ ــﺮك ﻓﻴ ــﮫ‪ ،‬وﺗﻮﺟ ــﮫ اﻟﺪﻓ ــﺔ ﻧﺤ ــﻮ ﻣﺂﻻﺗ ــﮫ‪ ،‬وﺗﺮﺳ ــﻢ أﻓﻘ ــﺎ ﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺗ ــﮫ‪ ،‬وﻣ ــﺎ‬
‫ﻳ ﺗﺐ ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻧﻔﻊ و ﺠﺮﻩ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة‪ ،‬وإن ﺎن ﻟﺘﺒﺎس واردا ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﺬﻩ‪.‬‬
‫ـ ــﺴ ﻣـ ــﺸﺮوع اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻤـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴـ ــﺔ إ ـ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺪاف‪ ،‬ﻣ ﺎ اﻟﻌﺎم وﻣ ﺎ ا ﺎص‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺣﻀﺎر ﺔ‪ ،‬ﻛﻨﺎ أﺷﺮﻧﺎ إﻟ ﺎ ﻗﺒﻞ ﺬا اﳌﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻃ ــﺮح اﻟﺒ ــﺪﻳﻞ ﻋ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ؛ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺑﻨ ــﺎء ﻧﻤ ــﻮذج ﻣﻌﺮ ـ ﺧ ــﺎرج إﻃ ــﺎر‬
‫اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻌﺰ ـﺰ اﻟﺜﻘــﺔ ﺑﺎﻟــﺬات اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة‪ ،‬اﻟ ـ ﻇﻠــﺖ ﻟﻌﻘــﻮد ﻌـ ﺶ اﻟﺘﻴــﮫ اﻟﻔﻜــﺮي‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺮﺗــﺐ‬

‫‪-٣١٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ذا ـﺎ ـ ﻣـﺮآة ﺧـﺮ‪ ،‬اﳌﺨﺘﻠـﻒ ﺛﻘﺎﻓـﺔ وﻓﻜـﺮا إن ﻗﻠـﻴﻼ‬ ‫ﻋﻨﮫ ﻣﻦ ﻓﻮ‬
‫أو ﻛﺜ ا‪.‬‬
‫‪ ‬وﻟـ ـ ﺲ أﻗ ــﻞ ﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ اﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋ ـ ـ آﻟﻴ ــﺎت ﺷ ــﺘﻐﺎل اﻟﻌﻘ ـ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌﻨﻈﻮﻣ ــﺎت‬
‫اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ وأدوا ﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أ ﻤ ﺎ ا ﺎز اﳌﺼﻄﻠ ‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻤﻜﻦ ﺣﺼﺮ ﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻤﻜ ن ﻣﻦ رﺻﺪ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻈﺮوف اﻟ أﺣﺎﻃﺖ ﺑ ﺸﺄة اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﻟ ا ﻲ‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف‬
‫ﻋ ﺗﺄﺛ ا ﺎ ﺳ ورة اﻟﻌﻠﻢ وأدواﺗﮫ )اﳌﺼﻄ (‪.‬‬
‫‪ ‬إﺻــﻼح ﻣــﺎ اﻋ ـ ى اﳌﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣــﻦ اﺧــﺘﻼﻻت ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ و ــﺴﻤﻴﺎ ﺎ‪ ،‬وﻋ ـ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﻘﻞ واﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﺬﻟﻚ ا ﺎز‪....‬‬
‫‪ ‬ﺑﻨــﺎء ﻣﻨ ﻴــﺔ وا ـ ﺔ وﺿــﺎﺑﻄﺔ ـ اﻟﻌﻤــﻞ اﳌــﺼﻄﻠ ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺳــﺘﻘﺮاء‪ ،‬واﻟﺘﻮﺻــﻴﻒ‪،‬‬
‫و ﺳ ـ ـ ﻴﻌﺎب‪ ،‬واﻟﺘﺠ ـ ــﺎوز‪ ،‬واﻟﺘﻔﺎﻋ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻊ اﳌﻨﺠ ـ ــﺰ اﳌﺤ ـ ــﺪث ـ ـ ـ ﻓ ـ ــﺮوع اﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺪﻳﺜ ـ ــﺔ‬
‫واﳌﻌﺎﺻﺮة ﻋ ﺑﺼ ة ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺘﻘﺎد ﻗﺒﻞ ﻋﺘﻘﺎد‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗ ــﻮﻓ اﻟﺒ ــﺪاﺋﻞ ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ أﺻ ــﺎب اﳌ ــﺼﻄ ـ رﺣﻠﺘ ــﮫ ـ اﻟﻌﻠ ــﻢ و ـ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ‪ ،‬ﺑﻔ ــﻀﻞ ﻣ ــﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻳﻘﺪﻣــﮫ اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ ـ ﺗﻔﺎﻋﻠ ــﮫ ﻣــﻊ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﻣــﻦ ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻣﺘ ﻨــﺔ ﻌﺘﻤ ــﺪ ـ ﻧﺘﻘ ــﺎء واﻟ ـ ﺟﻴﺢ ﺑ ـ ن‬
‫اﻟﺒــﺪاﺋﻞ اﳌﺘﺠﺎ ــﺴﺔ ﻣﻌﺮﻓﻴــﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺎ )ﺗ ــﺮﺟﻴﺢ داﺧ ـ (‪ ،‬واﳌﺘﺠﺎ ــﺴﺔ ـ اﳌﻌﺮﻓــﺔ دون اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ‬
‫)ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺧﺎر (‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻛﻨــﺎ ﻧﻈــﻦ‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﺘﺄﻣــﻞ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻳــﺼ ﻣﺪوﻧــﺔ ﻳﻄﻤ ـ ن إﻟ ــﺎ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣــﺎدة اﳌ ــﻢ‬
‫اﳌﻘ ـ ح وﻓــﻖ ا ﻄـﺔ اﻟ ـ ﻧﺘــﺼﻮر ﺎ‪ ،‬أﻧـﮫ ﻳﻤﻜــﻦ ﻛﺘﻔـﺎء واﻟﻮﻗــﻮف ﻋ ـ اﳌـﺼﻄ ﺎت ـ ﺻــﻮرة‬
‫ﻣــﺴﺎرد أو ﻣــﺎ ﻳﻘــﺮب ﻣــﻦ ﻗــﻮاﺋﻢ اﳌــﺴﺎرد ـ ﻛﺘــﺐ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت‪ ،‬وا ــﺪود‪ ،‬ﻧﺤــﻮ ﻛﺘــﺎب اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت‬
‫ﻟ ﺮﺟﺎ ﻲ‪ ،‬وا ﺪود اﻟﻨﺤﻮ ﺔ ﻟﻠﻔﺎﻛ ‪ ،‬وﻛﺘـﺎب اﻟ ﻠﻴـﺎت ﻟﻠﻜﻔـﻮي‪ ،‬وﻛـﺸﺎف اﺻـﻄﻼﺣﺎت اﻟﻔﻨـﻮن‬
‫ﻟﻠ ــﺎﻧﻮي‪ ،‬واﳌــﺼﺒﺎح اﳌﻨ ـ ﻟﻠﻔﻴــﻮﻣﻲ وﻏ ــﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧــﮫ ﺗﺒـ ن ﻌــﺪ اﻟﻔﺤــﺺ واﻟﺘــﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬وﻧﺤــﻦ ﻧﺘ ﺒــﻊ‬
‫ﻌ ـ ـ ــﺾ اﳌ ـ ـ ــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬أن ﻨ ـ ـ ــﺎك اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ــﺼﺎدر ـ ﺳ ـ ـ ــﻮاء ﺳﺎﺳ ـ ـ ــﻴﺔ اﳌﻮﺿ ـ ـ ــﻮﻋﺔ أﺻ ـ ـ ــﻼ‬
‫ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴـ ــﺔ‪ ،‬أو اﳌ ــﺼﺎدر اﻟﺘﺎ ﻌـ ــﺔ ـ ـ ـ ﺗ ــﻮرد اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﺑﻔﺮوﻋ ـ ــﺎ‬
‫ﻋﺮﺿــﺎ وﻻ ﺗﺘﻘــﺼﺪ ﺎ ﻟــﺬا ﺎ وإﻧﻤــﺎ ـ ﺳــﻴﺎق اﳌــﺴﺄﻟﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬إﻣــﺎ ﻣــﻊ ﺣــﺪود ﺎ أو ﻣﻌ ـﺮاة ﻋ ــﺎ‪،‬‬
‫و ﺎﻟﺘﺎ ﻓﺈن اﳌﺪوﻧﺔ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﺿﺮورة ﻋ ـ ﻛﺘـﺐ اﻟﻨﺤـﻮ وأﺻـﻮﻟﮫ وﺷـﺮوﺣ ﺎ ﻣﻨـﺬ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ إ ـ‬
‫ﺣ ــﺪود اﻟﻘ ــﺮن اﻟ ــﺴﺎ ﻊ اﻟ ــﺮي ﻛﻤ ــﺎ ﺑ ﻨ ــﺎ‪ ،‬اﳌﻨﺠ ــﺰة ـ ـ إﻃ ــﺎر اﳌ ــﺪارس اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑ ــﺼﺮﺔ و ﻮﻓﻴ ــﺔ‬
‫و ﻐﺪادﻳ ــﺔ وﻣ ــﺼﺮﺔ وأﻧﺪﻟ ــﺴﻴﺔ وﻣﻐﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻊ أﻣ ــﺎت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ واﻟﻜﺘ ــﺐ اﳌ ــﺼﻨﻔﺔ ـ ﻓﻘ ــﮫ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬

‫‪-٣١٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻓﻠـ ــﺴﻔ ﺎ‪ ،‬واﻟـ ــﺼﻮﺗﻴﺎت ا ﺎﻟـ ــﺼﺔ )أي اﻟ ـ ـ ﺻـ ــﻨﻔ ﺎ ﻋﻠﻤـ ــﺎء اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ أو اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟ ـ ـ ﺗ ـ ــﻀﻤﻨﺖ‬
‫ﻣﻘ ــﺪﻣﺎت ﺻ ــﻮﺗﻴﺔ ﻣﻔ ــﺼﻠﺔ أو ـ ﺷ ـ ﻞ إﺷ ــﺎرات ـ درج اﻟﻜﺘ ــﺎب ﻧﺤ ــﻮ اﻟﻌ ـ ن ﻟ ﻠﻴ ــﻞ وا ﻤ ــﺮة‬
‫ﻻﺑﻦ در ﺪ واﻟ ﺎح ﻟ ﻮ ﺮي ووو ﻳ ﺒ اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ( أو اﻟـﺼﻮﺗﻴﺎت اﳌﻮﻇﻔـﺔ‪ ،‬وﻻ ﻌ ـ ـﺬا ﻨـﺎ‬
‫ﻣــﺎ ﻳﻘﺎﺑــﻞ ﺻــﻄﻼح اﻟﻐﺮ ــﻲ اﳌــﺴ اﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ وإن ﺻــﺎدف ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﺎ ـ ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ‬
‫اﳌ ــﺼﺎدر‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ﻌ ـ ﺗﻠ ــﻚ اﳌﻌ ــﺎرف اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑﻤ ــﺎ ﺗﺰﺟﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﻌ ـ ﻋ ــﺎ ﻣ ــﺼﻄ ﺎ ﺎ‬
‫ـ ــﺸ ﻞ ﻣ ـ ــﻀﻤﻦ ـ ـ ا ﺘﻤ ـ ــﺎم ﻋﻠ ـ ـ أوﺳ ـ ــﻊ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠ ـ ــﻒ إن ﻗﻠ ـ ــﻴﻼ أو ﻛﺜ ـ ـ ا ﻋ ـ ــﻦ ﺘﻤ ـ ــﺎم اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي‬
‫ا ــﺎﻟﺺ‪ ،‬ﻳﻮﻇﻔ ــﺎ ﺑﻮﺻــﻔ ﺎ ﻣﻌﻄﻴــﺎت ﻟﺘﻔــﺴ ﻣــﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ـ رﺳــﺎﻟﺔ ـ أﺳـﺒﺎب ﺣــﺪوث‬
‫ا ــﺮوف ﻻﺑ ــﻦ ﺳ ـ ﻨﺎ‪ ،‬وﻛﺘ ــﺎب اﳌﻮﺳ ــﻴﻘﻰ اﻟﻜﺒ ـ ﻟﻠﻔ ــﺎرا ﻲ وﻏ ـ ــﺬا ﻛﺜ ـ ـ ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ﻳ ـ ـ ك إﺣ ــﺼﺎؤﻩ‬
‫وﺗﺤﺪﻳﺪﻩ ﻟﻠﻤﺨﺘﺼ ن ﻞ ﻋﻠﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﻋ إﻧﺠﺎز اﳌﺸﺮوع‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻌ ا ﺴﺎع اﳌﺪوﻧﺔ ا ﺣﻘﻮل ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﺷ وﻣﺼﺎدرﻣﺒﺎﻳﻨﺔ ـ ﻣﻮﺿـﻮﻋ ﺎ أو أ ـﺪاﻓ ﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﳌﻮﺿــﻮع اﳌــﺼﻄ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﻛﻐﺎﻳــﺔ ـ ذاﺗــﮫ ‪ ،‬ذﻟــﻚ ــﺴﺎع اﳌﻮﺟــﺐ ﻟﺘﻌــﺪد اﳌﻌــﺎرف‪ ،‬اﳌﻮﺟــﺐ‬
‫ﺑﺪورﻩ ﻟﺘﻌﺪد ﺗﺨﺼﺼﺎت اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﳌﺸﺘﻐﻠ ن ﻋ ﻣﺸﺮوع اﳌ ﻢ ﺻﻄﻼ اﻟﺬي ﻧﺮ ﺪ‪.‬‬
‫ﺗﻤﺜــﻞ ــﺬﻩ اﳌﺪوﻧــﺔ ﻣــﺎدة ﺧﺎﻣــﺎ ﻳﺠــﺐ ﺟﻤﻌ ــﺎ‪ ،‬وﺗﺘﻌ ـ ن ﻗﺮاء ــﺎ‪ ،‬ﻟﻴ ــﺴ ﺗــﺼﻴﺪ اﻟﻨــﺼﻮص‬
‫اﻟ ـ ﺗــﻀﻤﻨﺖ اﳌـﺼﻄ ﺎت ـ ﻓﺮوﻋ ـﺎ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ‪ ،‬و ـ أﺑﻮا ــﺎ اﻟﺘـﺼ ﻴﻔﻴﺔ داﺧــﻞ ـﻞ ﻓــﺮع‪ ،‬و ﻘــﺪر‬
‫ﻣ ــﺎ ﺗ ــﻮن اﳌﺪوﻧ ــﺔ ﻣﻮﺳ ــﻌﺔ ﺗ ــﻮن أﻛ ـ ـ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺘ ــﺎﺋﺞ اﳌﺘﻮﺻ ــﻞ إﻟ ــﺎ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﳌ ــﺼﻄ‬
‫واﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋ ـ ﻣﻔ ﻮﻣ ــﮫ أﻛ ـ ﺻ ــﺪﻗﻴﺔ وأﺑﻠ ــﻎ ﺻ ــﻮاﺑﻴﺔ‪" ،‬ﻓﺎﻟ ــﺸﻮا ﺪ وﺣ ــﺪ ﺎ ـ اﻟ ـ ﻟ ــﺎ ﻗﻴﻤ ــﺔ‬
‫ا ـﺔ‪ ،‬وإذا ﻣـﺎ اﻋﺘﻤـﺪ ـ ـ ـ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ـ ـ ـ ﻣﺪوﻧـﺔ ﻣﻐﻠﻘــﺔ‪ ،‬واﻟ ـ م وﺻـﻔ ﺎ ﺑــﺎﻟﻈﻮا ﺮ اﻟـﻮاردة ﻓ ـﺎ‪ ،‬ﻓــﺈن‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻈ ــﻮا ﺮ اﳌﺮﺻ ــﻮدة ﺗﺆ ــﺪ ﺎ اﳌﺪوﻧ ــﺔ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ‪ .‬وﻟ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ ﻋﻤ ــﺎل ﻣﺰ ــﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ‬
‫اﻟﻮا ﻟﻠﻤﺠﺎل اﳌﺪروس واﻟﺒﻴﺎن ﻣ ن ﺪود ﻣﺴﺎ ﻤ ﺎ‪ ،‬وﺗ ـﻮن ـﺬﻩ اﳌـﺴﺎ ﻤﺔ ﻣ ﻤـﺔ ﺑﻘـﺪر‬
‫ﻣــﺎ ﺗ ــﻮن اﳌﺪوﻧــﺔ ﻣ ــﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻜــﺬا )ﻳ ــﻮﻓﺮ اﻟﺒﺤــﺚ(‪ ،‬اﻋﺘﻤــﺎدا ﻋ ـ ﻣــﺪوﻧﺎت ـ ﻤﺔ أوﺻ ــﺎﻓﺎ ذات‬

‫وﻧـﺮى ﻓﻴﻤـﺎ ﻗﺪﻣـﮫ اﻟﺒﻮﺷـﻴ ﻣـﻦ ﻣﺮاﺗـﺐ ﻣـﺼﺎدراﳌﺪوﻧـﺔ ﺗﺮﺗ ﺒـﺎ ﻣﻨﻄﻘﻴـﺎ‪ ،‬ﻻﻧﻄﻼﻗـﮫ ﻣـﻦ أﺧـﺺ ا ـﺼﻮص إ ـ أﻋـﻢ اﻟﻌﻤـﻮم‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﮫ "اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ا ﺎﺻﺔ )ﻛﺤﺪود اﻟﻔﺎﻛ ( واﻟﻌﺎﻣﺔ )ﻛﺘﻌﺮ ﻔﺎت اﻟ ﺮﺟﺎ ﻲ( اﳌـﺼﺪر ول ﻟﻠﻤـﺼﻄ‬
‫اﻟ اث )و ﻨﺎ ﻧﺮوم اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ دون ﻏ ﻩ(‪ ،‬ﺛﻢ ﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺄ ﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت )ﻛﻜﺘﺎب ﺳ ﺒﻮ ﮫ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬
‫وﺳﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺎت واﳌﻤﺘﻊ ـ اﻟﺘـﺼﺮ ﻒ ﻻﺑـﻦ ﻋـﺼﻔﻮر‪ ،‬وﻓﻘـﮫ اﻟﻠﻐـﺔ ﻻﺑـﻦ ﻓـﺎرس ـ ﻓﻠـﺴﻔﺔ اﻟﻠﻐـﺔ وﻓﻘ ـﺎ ودﻻﺋـﻞ‬
‫ا ﺮﺟﺎ ﻲ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎ ﻲ ﻣـﻦ اﻟﺒﻼﻏـﺔ وﻏ ـﺎ(‪ ،‬ﺛـﻢ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ) ـﺎﻟﻌ ن واﻟـ ﺎح واﻟﻠـﺴﺎن(‪ ،‬ﺛـﻢ ﻛﺘـﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬
‫) ﺎﻷﻏــﺎ ﻲ واﻟ ﺎﻣــﻞ وﻧﻔــﺢ اﻟﻄﻴــﺐ‪ (..‬ﺛــﻢ ﺳــﺎﺋﺮﻛﺘــﺐ اﻟ ـ اث ) ﺧﺒــﺎرواﳌﻐــﺎزي واﻟــﺴ واﻟﻄﺒﻘــﺎت واﻟ ـ اﺟﻢ واﻟﺘــﺎر ﺦ واﻟﻔﻠــﺴﻔﺔ‬
‫واﳌﻨﻄ ــﻖ وﻋﻠ ــﻢ اﻟﻜ ــﻼم( ﻟﻠﻄﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌﺘﺪاﺧﻠ ــﺔ ﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟ ـ اث"‪ .‬دراﺳ ــﺎت ﻣ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪ ١٦٧‬وﻣ ــﺎ وﺿ ــﻊ ﺑ ـ ن ﻗﻮﺳ ـ ن ز ــﺎدات‬
‫ﻟﻠﺘﻮﺿﻴﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ‪.‬‬

‫‪-٣٢٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻏ را ﻊ" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫أوﻻ ﻤ ــﺎ أن ﻗﻴﻤ ــﺎ وﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ــﺎ ﺗ ﻨﺎﺳ ــﺐ ﻃﺮدﻳ ــﺎ ﻣ ــﻊ ا ــﺴﺎﻋ ﺎ واﺳ ـ ﻴﻌﺎ ﺎ ﻣ ــﺎ أﻣﻜ ــﻦ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﺎدر‬
‫اﳌﻤﺜﻠــﺔ ﻟﻠﻔ ـ ات اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ اﳌﺮﺻــﻮدة‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳ ﻨﺎﺳــﺐ ــﻞ ذﻟــﻚ ﻣــﻊ ﻋــﺪد اﳌــﺸﺘﻐﻠ ن و ﻌــﺪد‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﺧﺘﺼﺎﺻ ﻢ وﺟﺪﻳ ﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﻀﻄﻠﻌﻮن ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣ ﻤﺎت‪.‬‬
‫وﺛﺎﻧﻴ ﻤــﺎ أﻧــﮫ ﻟــﻦ ﺗﻨﻔــﻊ اﳌﻨ ﻴــﺔ ﺑﺮﻣ ــﺎ ﻣــﻦ ﺟــﻮدة إﻋــﺪاد واﺳــﺘﻌﺪاد ﻟﻠﻤــﺸﺮوع ـ ﻇــﻞ ـ ﺎﻟﺔ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ وﻗﻠﺔ ﻣﺎد ﺎ وﺿﻌﻒ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴ ﺎ‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻋﺪﻩ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺧﺎﺻﻴﺔ رداءة‪.‬‬
‫وﻛــﺄي ﻣﺪوﻧــﺔ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﺗ ــﻮن اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟ ـ ﻳ ـﺮاد ﺑﻨﺎؤ ــﺎ ﻣــﻦ ﻣــﺼﺎدر اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم اﳌﺠــﺎورة أو اﳌﺘﻘﺎﻃﻌــﺔ ﻣ ـ ﻤﺔ ﻠﻴــﺎ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻓ ــﺎ ﻣــﻦ ﻣﻈــﺎ ﺮ اﻟﺘﺠــﺎوز واﻟــﺸﺬوذ‬
‫اﳌﻔ ــﻮﻣﻲ واﳌــﺼﻄﻠ ﻣــﺎ ﻓ ــﺎ‪ ،‬ﻳﻘ ــﻮل ﻣﺎرﺗــﺎن‪ " :‬ــﻞ ﻣﺪوﻧــﺔ ﺗﺘ ــﻀﻤﻦ ﻇــﻮا ﺮ ﺎﻣــﺸﻴﺔ ﻣــﻦ ﻌ ــﺎﺑ‬
‫ﺟﺮ ﺌـ ــﺔ أو ﻻ ﺟـ ــﺪال ـ ـ ﺧﻄ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻣﺨ ﻋـ ــﺎت ذات ﺻـ ــﺒﻐﺔ ﻋﺒ ﻴـ ــﺔ إن ﻗﻠـ ــﻴﻼ أو ﻛﺜ ـ ـ ا‪ ،‬وﺗﺘـ ــﻀﻤﻦ‬
‫أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻋﺐ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬و ﻌﺎﺑ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﺣﺘﻔﻆ ـﺎ اﺣﺘﻔﺎﻇـﺎ ﻣـﺼﻄﻨﻌﺎ‪ ..‬وﻋ ـ ات ﻣﺘﻔﺎوﺗـﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟ وز ﻟﻠﻌﻴﺎن‪ ..‬ﻳ ﺒ أﻻ ﻧﺘﺼﻮر أﻧﮫ ﻳﻤﻜﻦ ﻗﺒﻮل ﻞ ء ﻣﻦ دون ﻧﻘﺪ" ‪ .‬وﻣﻊ ـﻞ ذﻟـﻚ ﺗﺒﻘـﻰ‬
‫ﻟﻠﻤﺪوﻧﺔ اﳌﻜﺘﻮ ﺔ ﻗﻴﻤ ﺎ اﻟ ﺎ ﺗﻔﻮق أي ﻧﻮع آﺧﺮ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ ـ ﻌﺪد اﳌﺸﺘﻐﻠ ن ﻋ إﻋﺪاد اﳌﺪوﻧﺔ ﺑﺘﻌﺪد اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﺻﺪ اﳌﺼﻄﻠ ‪.‬‬
‫ب ـ إﺣــﺼﺎء اﳌﺨﺘــﺼ ن‪ ،‬ـ ــﻞ ﻣﺠــﺎل‪ ،‬ﻣــﺎ أﻣﻜـ ﻢ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ ﻣ ــﺎت ـ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺐ‬
‫اﳌﺴﺎﻋﺪة ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺎور أو ﻳﺤﺎﻗﻞ وﻟﻮ ﺑﻮﺟﮫ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ اﳌﺠﺎورة أو اﳌﺤﺎﻗﻠﺔ‪.‬‬
‫ج ـ ﺗﺮﺗﻴ ــﺎ ﺑﺤ ــﺴﺐ ﻇ ﻮر ــﺎ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻋ ـ ﺳـ ـ ﻴﻞ اﻟﺪﻗ ــﺔ‪ ،‬أو ﻋ ـ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﻟﺘﻘﺮ ــﺐ إن ﻌ ــﺬر‬
‫اﻟﻀﺒﻂ‪.‬‬

‫رو ــﺎر ﻣﺎرﺗ ــﺎن‪ :‬ﻣــﺪﺧﻞ ﻟﻔ ــﻢ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘ ــﺎدراﳌ ـ ي‪ ،‬ﻣ ــﺸﻮرات اﳌﻨﻈﻤــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻠ ﺟﻤــﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬ط‪،١‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻴ ــﺔ اﳌﺪوﻧ ــﺔ اﻟ ـ ﻌﻜ ــﺲ‬ ‫‪ ،٢٠٠٧‬ﺻــﺺ‪ .٣٧ ،٣٦ :‬اﻟ ــﻨﺺ ورد ـ ﺳ ــﻴﺎق ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ اﻋﺘﻤ ــﺎد اﳌ ــﻨ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟ ــﻮ ﻋ ـ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻋﻤﻠﻨﺎ ـ ﻣـﺸﺮوع اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ﻣـﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ـ ﻗـﺴﻢ ﻻ ـﺴ ﺎن ﺑـﮫ‪ ،‬وﻣـﺎ ـﻮ ﺑـ ن ﻗﻮﺳـ ن ﻣـﻦ‬
‫ﺗﺼﺮﻓﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪم اﻟﻔﻜﺮة اﳌﻘﺘ ﺲ ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫ﻗ ــﺎل اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر ـ ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎن‪" :‬وإ ــﻲ ﻟ ــﻢ أزل ﻣ ــﺸﻐﻮﻓﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﻌ ــﺎت ﻛﺘ ــﺐ اﻟﻠﻐ ــﺎت و ﻃ ــﻼع ﻋ ـ ـ ﺗ ــﺼﺎﻧﻴﻔ ﺎ‪ ،‬وﻋﻠ ــﻞ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺗــﺼﺎر ﻔ ﺎ‪ ،‬ورأﻳــﺖ ﻋﻠﻤﺎء ــﺎ ﺑ ـ ن رﺟﻠ ـ ن‪ :‬أﻣــﺎ ﻣــﻦ أﺣــﺴﻦ ﺟﻤﻌــﮫ ﻓﺈﻧــﮫ ﻟــﻢ ﻳﺤــﺴﻦ وﺿــﻌﮫ‪ ،‬وﻣــﻦ أﺟــﺎد وﺿــﻌﮫ ﻓﺈﻧــﮫ ﻟــﻢ ﻳﺠــﺪ‬
‫ﺟﻤﻌﮫ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺪ ﺣﺴﻦ ا ﻤﻊ ﻣﻊ إﺳﺎءة اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬وﻻ ﻧﻔﻌﺖ إﺟﺎدة اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻊ رداءة ا ﻤﻊ" ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ج‪ ،١‬ص‪.٦‬‬
‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ﻟﻔ ﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ص‪ .٣٥‬وﻣﻈﺎ ﺮاﻟﻼﺗﺠﺎ ﺲ اﳌﺪوﻧﺔ ﻟﻦ ﺴﻠﻢ ﻣ ﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ﻣ ﻤـﺎ ﺑﻠـﻎ اﻛﺘﻤﺎﻟ ـﺎ وﻧـ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫وإن ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴ ﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻈﺎ ﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻣﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺼﻄ ﻗﺎﺋﻢ ﻋ اﻟﺘ ﻳﺮﺑﺄي وﺟﮫ‪.‬‬

‫‪-٣٢١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫د ـ ﺿﺒﻂ ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻢ اﳌﻌ ن‪ ،‬وإﺣﺼﺎؤ ﺎ دوﻧﻤﺎ إﻏﻔﺎل‪.‬‬

‫ـ ـ ﺗﺪو ﻦ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺤﺴﺐ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻮاردة ﻓ ﺎ‪.‬‬
‫وـ إﺳــﻘﺎط ــﻞ ﻣﻈــﺎ ﺮ اﻟﺘﻜ ـﺮار ﻣــﻦ اﳌﺪوﻧــﺔ ﺗﺠﻨﺒــﺎ ﻟﻠﺘ ـ ﻢ‪ ،‬إﻻ أن ﻳ ــﻮن ـ اﻟــﻨﺺ اﳌﻌــﺪود‬
‫ﻣﻜ ــﺮرا وﺟ ـ ُـﮫ ﻓﺎﺋ ــﺪة‪ ،‬وﻻ ﻌ ـ ـ ﺑ ــﺎﻟﺘﻜﺮار ﺗﻜـ ـﺮار اﻟ ــﻨﺺ ذاﺗ ــﮫ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺗﻜـ ـﺮار ﺗﻮﻇﻴ ــﻒ اﳌ ــﺼﻄ‬
‫ﺑ ـ ــﺎﳌﻔ ﻮم ﻧﻔ ـ ــﺴﮫ دون وﺟ ـ ــﮫ ﻣﻮﺟ ـ ــﺐ؛ ﻛ ـ ــﺄن ﻳ ـ ــﻮن ـ ـ ـ ﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎل ﺧ ـ ــﺼﻮﺻﻴﺔ وﻃﺮاﻓ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺘﻮﺳـﻌﺔ أو ﺗـﻀ ﻴﻖ أو ﻃﺮ ﻘـﺔ ﺻــﻮغ أو ﻏ ـﺎ ﻣـﻦ أﺿــﺮب اﻟﺘﻜـﺮار اﳌﻌﻠﻠـﺔ‪ .‬ﻏ ـ أﻧـﮫ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫ا ﺬف ﻳﺠﺐ أن ﺴ ﺒﻘﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘـﻀﻤﻦ ﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻗـﺪم‪ ،‬و ﻜﺘﻔـﻰ ـ اﳌﺤـﺬوف‬
‫ُ‬
‫ﺑ ــﺬﻛﺮ اﳌ ــﺴﺘﻌﻤﻞ واﳌ ــﺼﺪر وا ــﺰء واﻟ ــﺼﻔﺤﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺑ ــﺎب ﺗ ــﺴ اﻟﺮﺟ ــﻮع ﻟﻠﺘﺄﻛ ــﺪ واﻟﺘﻮﺳ ــﻊ‬
‫واﳌﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﻳﺰ ﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ وﺿﺒﻄﺎ‪.‬‬
‫ز ـ وﻻ ﻳﺘﻌــﺎرض اﻟ ــﺸﺮط اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ ﻣ ــﻊ ﺷ ــﺮط آﺧ ــﺮ‪ ،‬و ــﻮ ﻋ ــﺪم اﻟﺘ ــﺼﺮف ـ اﻟ ــﻨﺺ ﺑﺎﻟﺰ ــﺎدة أو‬
‫ا ــﺬف أو ﺧﺘ ــﺼﺎر‪ ،‬إﻻ ﺑﻤﻮﺟ ــﺐ و ﻤ ــﺎ ﻻ ﺗﻨﻤ ـ ـ ﻣﻌ ــﮫ ﻣﻌ ــﺎﻟﻢ اﻟ ــﻨﺺ اﻟ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟ ـ ــﺎ‬
‫ﻳﺘﺤﺪد اﳌﺼﻄ وﻣﻔ ﻮﻣﮫ‪.‬‬
‫ح ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠ ــﻮم أﻧﻨ ــﺎ‪ ،‬وﻧﺤ ــﻦ ﻧﺠﻤ ــﻊ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟ ــﺸﻮا ﺪ‪ ،‬ﺳﻨ ــﺼﺎدف ﻣ ــﺼﻄ ﺎت ــﺴﺎق ﻟ ــﺎ‬
‫ﻌﺎر ﻒ ﺑﺄي ﻃﺮ ﻖ ﺎن اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ‪ ،‬وﻣـﺼﻄ ﺎت أﺧـﺮ ﺗـﺪرج إدراﺟـﺎ‪ ،‬ﻏﻔـﻼ ﻣـﻦ أي ﻌﺮ ـﻒ‪،‬‬
‫ـ ـ اﳌﻨ ﻴ ــﺔ اﳌﻘ ﺣ ــﺔ أن ﻧﻘ ــﺪم اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺎ ﺗ ــﻢ ﻌﺮ ﻔ ــﮫ‪ ،‬ﻟﻴ ــﺜﻤﻦ أو‬ ‫و ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻳﻘﺘـ ـ‬
‫ــﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬و ــﺆﺧﺮ ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﻌــﺮف‪ ،‬ﻋ ـ ﺟ ــﺔ ﺗﻘــﺪﻳﻢ اﻟــﺴ ﻞ ﻋ ـ اﻟــﺼﻌﺐ‪ ،‬واﻟ ــﺴﻴﻂ‬
‫ﻋ ـ اﳌﺮﻛــﺐ ﻣــﻦ اﳌ ــﺎم‪ .‬ﺛــﻢ ﻳﻠــﺘﻤﺲ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت اﳌﺪرﺟــﺔ ﻌــﺎر ﻒ ﻣــﺴﺘ ﺒﻄﺔ ﻣــﻦ ﻃﺒﻴﻌــﺔ‬
‫اﳌﻔ ﻮم وﻣﻦ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌﺘ إﻋﺪاد اﳌﺪوﻧﺔ و ﻟ ام ﺑﻀﻮاﺑﻂ ﺑﻨﺎ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻌـﺮف ﺑـﺎ ﻤﻊ‪" ،‬أﻃـﻮل ﻣﺮﺣﻠـﺔ وأﺷـﻘ ﺎ‬
‫وأ ﻤ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻃ ــﻼق‪ ،‬ﻓ ــﺎ ﻳﺠ ــﺐ أن ﺗﻘـ ـﺮأ ﺟﻤﻴ ــﻊ اﳌ ــﺼﺎدر اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ‪ ،‬و ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﺎ ﺟﻤﻴ ــﻊ‬
‫اﻟﺘﻌــﺎر ﻒ واﻟــﺸﺮوح‪ ،‬ﻣﻮﺛﻘــﺔ اﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ أ ـ ﺎ ﺎ ﻣﺆرﺧــﺎ ﻟ ــﻢ‪ ،‬ﻣﻮﺛﻘــﺔ اﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ﻣــﺼﺎدر ﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻣﻮﺛﻘﺔ اﳌ ن ـ ﻴﺤﺔ اﻟﻌﺒـﺎرة‪ ،‬ﻣﻨﻈﻤـﺔ ﺗﻨﻈﻴﻤـﺎ ﻳﺠﻌـﻞ ﺳـﺘﻔﺎدة ﻣ ـﺎ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﺘﻠﻮ ﻣ ـﺴﺮة" ‪ ،‬ﻟﺘـﺄ ﻲ ﻌـﺪ ﺎ ﻣﺮﺣﻠـﺔ دراﺳـﺔ اﻟﻨـﺼﻮص وﺗﻤﺤﻴـﺼ ﺎ ﻣـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﺟﻮاﻧ ـﺎ ﻟﻐﻮ ـﺎ‪،‬‬
‫وﻧ ـ ـ ــﺼﻴﺎ‪ ،‬وﻣ ـ ـ ــﺼﻄ ﻴﺎ‪ ،‬وﻣﻔ ﻮﻣﻴ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺗﻤ ﻴـ ـ ــﺪا ﻟﺒﺪاﻳ ـ ـ ــﺔ ﻣﺮﺣﻠ ـ ـ ــﺔ اﻟﻮﺿ ـ ـ ــﻊ‪ ،‬أو اﻟ ﺗ ـ ـ ــﺐ أو ا ﺎﻧ ـ ـ ــﺐ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ـ ــﻲ ﻟﻠﻤ ﻤﻴ ـ ــﺔ )اﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ـ ــﻴﺔ(‪ ،‬و ﻨ ـ ــﺎ ﻧ ـ ــﺮى ﺗﺒ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ أرﺳ ـ ــﺎﻩ ﺷ ـ ــﻴﺦ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴ ن اﻟﻌ ـ ــﺮب‬
‫اﻟـﺸﺎ ﺪ اﻟﺒﻮﺷــﻴ ـ أﻋﻤﺎﻟــﮫ ﻋ ـ ﻣــﺪار أر ﻌــﺔ ﻋﻘــﻮد أو ﻳﺰ ــﺪ‪ ،‬ــﺪواﻩ وﺟﺪﻳﺘــﮫ‪ ،‬و ﻘــﻮم اﻟﻌﻤــﻞ‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪ .١٣٥‬وﻗـﺪ ﺟﻌـﻞ اﻟﺒﻮﺷـﻴ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﺛﺎﻟﺜـﺔ ﺳـﻤﺎ ﺎ )اﳌﺮاﺟﻌـﺔ واﻟﺘـﺪﻗﻴﻖ( ﺗﺘﻮﺳـﻂ ا ﻤـﻊ واﻟ ﺗ ـﺐ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫وﻧﺮى أ ﺎ إﺟﺮاء اﺣ ازي ﻳﺮاﻓﻖ ﻞ اﳌﺮاﺣﻞ‪ ،‬وﻻ ﺴﺘﻘﻞ ﺑ ﻮﻧﮫ ﻣﺘﻮﺳﻄﺎ ﺑﻴ ﻤﺎ‪.‬‬

‫‪-٣٢٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻋ ﺧﻤﺴﺔ دﻋﺎﺋﻢ ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫أ ـ اﻟﻮﺿــﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘ ﺒ ــﻊ أﺻ ــﻞ اﻟﻮﺿــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ـ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻴــﻒ ﺑ ــﺪأ‪ ،‬وﻛﻴ ــﻒ‬
‫ﺗﻄـﻮرت دﻻﻟﺘــﮫ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬وﻣــﺎ وﺟــﻮﻩ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻﺗﮫ ـ اﻟــﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﻌــﺮف ﻋ ـ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻣ ﻤـﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮدﻧـﺎ إ ـ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋ ـ اﳌﻌﻤـﺎر اﻟـﺪﻻ ا ﺪﻳـﺪ ﻟﻠﻤـﺼﻄ‬
‫ـ ﻣﺠــﺎل اﺳــﺘﺨﺪاﻣﮫ اﻟﻄـﺎرئ‪ ،‬ﳌــﺎ ﺑـ ن ﺻــﻞ اﻟﻘـﺎر واﻟﻔــﺮع ا ــﺎدث ﻣـﻦ وﺟــﮫ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ وﻟــﻮ‬
‫ﺧﻔﻴﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺠﺪﻩ ـ ﻣـﺼﻄ ﺎت ﻟـﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣـﻦ ﻣﺜـﻞ )ﻧﺤـﻮ(‪) ،‬اﻟـﺼﺮف(‪) ،‬اﻟﻨ ـ (‪) ،‬اﻟﺒ ـﺖ(‪،‬‬
‫)اﳌﺠﺎز(‪ ..‬وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫ب ـ ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ :‬وذﻟــﻚ ﺑﺘ ﺒــﻊ دﻻﻟــﺔ اﳌــﺼﻄ ا ﺎﺻــﺔ ـ ﻣﺠــﺎل ﻌﻴﻨــﮫ‪ ،‬و ﻨــﺎ ﻳﺠــﺐ اﻟﺮﺟــﻮع‬
‫إ ـ ﺟ ـﻮد اﻟـﺴﺎﺑﻘ ن ـ ﻣﺠـﺎل اﳌـﺼﻄ اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻓـﺮوع اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ ﻛﺘــﺐ‬
‫ا ـ ـ ــﺪود‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮ ﻔـ ـ ــﺎت‪ ،‬واﻟ ﻠﻴـ ـ ــﺎت‪ ،‬اﻟ ـ ـ ـ ﻻ ﻌـ ـ ــﺪو ـ ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ـ ـ ــﺎ إﻻ أن ﺗ ـ ـ ــﻮن ﻗ ـ ـ ــﻮاﻣ ﺲ‬
‫اﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ـ ﻣﺠــﺎﻻت اﻟﻌﻠــﻮم اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﺳــﻮاء أﻓــﺮدت ﻟﻔــﺮع ﻌﻴﻨــﮫ‪ ،‬ﻧﺤــﻮ ا ــﺪود‬
‫ُ‬
‫ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻨﺤ ــﻮ ﻟ ــﺸ ﺎب اﻟ ــﺪﻳﻦ اﻟﺒﺠ ــﺎ ﻲ َﺑ ــﺬي‪ ،‬وا ــﺪود اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ وﺷ ــﺮﺣ ﺎ ﻟﻠﻔ ــﺎﻛ ‪ .‬أو‬
‫ﻋﻤﺖ ﻋﺪﻳﺪ اﻟﻌﻠﻮم ﻧﺤﻮ ﻌﺮ ﻔﺎت ا ﺮﺟﺎ ﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻗﻴـﻒ ﻋ ـ ﻣ ﻤـﺎت اﻟﺘﻌـﺎر ﻒ ﻟﻠﻤﻨـﺎوي‪،‬‬
‫وﻛﺸﺎف اﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠﻮم ﻟﻠ ﺎﻧﻮي وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺎﻻﺳ ـ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ اﻟﻮﺿ ـ ــﻌﻴﺔ اﻟ ـ ــﺼﺮﻓﺔ؛ ﻣﻨﻈ ـ ــﻮرا إﻟ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ ﻋﻼﻗ ـ ــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ا ﺎدﺛ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻌﺮﺿـ ـ ﺎ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨ ــﺎ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﻣﻮﻗ ــﻒ‬
‫ﻣﻌ ن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎت اﳌﻌﺮوﺿﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﻘﺾ وإﻋﺎدة اﻟﺘﺄﺳـ ﺲ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ ﻌـﺪ ﺑﻴـﺎن ﻣﻌﺎﻃ ـﺎ‪،‬‬
‫وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﻮ ﺐ وإﻋﺎدة اﻟﺘﻮﺟﻴﮫ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬وإﻣﺎ ﺑﺎﻟﺘﺒ واﻟﺘﻔﻮ ﺾ ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤـﺎ ـﺴ ﻢ ذﻟـﻚ ا ﻤـﻊ ـ ﺑﻨـﺎء ﻌـﺎر ﻒ ﳌـﺎ ﺿـﻤﻦ ـ اﻟﻨـﺼﻮص ﻣـﻦ ﻏ ـ اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤــﺎدا‬
‫ﻋ ـ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ـ ـ أﺻ ـ ـﻞ اﻟﻮﺿ ــﻊ‪ ،‬ﻣـ ــﻀﺎﻓﺎ إﻟ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ــﺴﺘﻔﺎد ﻣـ ــﻦ ﺳ ــﻴﺎﻗﺎت اﻟﺘﻮﻇﻴـ ــﻒ‬
‫وﻣــﻮاﻃﻦ دراج‪ ،‬ﺧﺎﺻ ــﺔ إذا ﻌﻠــﻖ ﻣ ــﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘ ــﻞ أو اﳌﺠــﺎز أو ﺷ ــﺘﻘﺎق أو اﻟﻨﺤــﺖ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ــﺴ‬
‫ﺑﻮﺳــﺎﺋﻞ ﻧﻤــﻮ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ــﺸ ﻞ ﺣــﻼ أﻣﺜــﻞ ﳌﺠﺎ ــﺔ ﺗــﺪﻓﻖ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ ا ﺎﺻــﺔ‪ ،‬اﳌﻨ ﺒــﺬة ـ زاو ــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﻮﺿ ــﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻌ ـ ِـﺪ اﳌ ــﺼﻄ ﺗﻮاﺿ ــﻌﺎ ﺛﺎﻧﻴ ــﺎ‪" ،‬ﺑ ــﺎﻟ ﻮء إ ـ اﺳ ـ ﺒﻄﺎن‬

‫ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳـﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ﺻـﺺ‪ ،٢١ ،٢٠ :‬وﺻـﺺ‪ ٣٩ ،٣٨ :‬ـ دراﺳـﺎت ﻣـﺼﻄ ﻴﺔ‪،‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻣﻦ ص‪ ٣٠‬إ ص‪.٣٥‬‬
‫ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪ ٣٨‬ـ دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٦٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٢٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻌــﻮد ﻓﻴ ــﮫ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻋ ـ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ ﻟﺘﻔﺠ ــﺮ ﻌ ــﺾ أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗ ــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ اﳌﺘﻐ ــﺎﻳﺮة" ‪ ،‬ﻣﻐ ــﺎﻳﺮة‬
‫ﺗﺠﻨﺢ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ إ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓـﻖ ﺑـ ن ﻃـﺎ ﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ اﻟـﺬي ﻳـﺘﻼءم ﻣـﻊ ﻣﻘﺘـﻀﻴﺎت‬
‫اﺳ ــﺘﻘﺮار ‪   ‬واﻟﻘﻮاﻟـ ــﺐ ﻣ ــﻦ د ــﻰ إ ـ ـ ﻋ ـ ـ )ﻣـ ــﻦ اﻟـ ـﺼﻮت إ ـ ـ اﻟ ﻛﻴـ ــﺐ(‪ ،‬و ـ ـ ن دوا ـ ـ‬
‫َْ‬
‫ﺳـﺘﻌﻤﺎل اﳌﻄﺒـﻮع ﺑــﺎﻟﺘﻐ اﳌـﺴﺘﻤﺮ اﻟــﺬي ﻗـﺪ ﻳﺒﻠــﻎ أﺣﻴﺎﻧـﺎ‪ ،‬ﻟـﻮ أﻓـ َ َ ﻟـﮫ ﻣﺠــﺎل اﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ‪ ،‬ﺣــﺪ‬
‫ﻧﻘــﺾ ﺑ ـ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ــﺬان اﻟﻨﻮﻋــﺎن ﻣــﻦ اﻟــﺸﺪ "ﻳﺄﺧــﺬ ــﻞ واﺣــﺪ ﻣــﻦ ﺧــﺮ ﺑﻤــﺎ ﻻ ﻳــﺪﺧﻞ اﻟــﻀﻴﻢ‬
‫ﻋ ـ دﻻﻻت اﻟﻠﻐــﺔ ـ وﻇﻴﻔ ــﺎ ﺑﻼﻏﻴـﺔ اﻟﻨﻔﻌﻴــﺔ وﻻ ﻋ ـ ﻣﻔـﺎ ﻴﻢ اﳌﻌــﺎرف ـ وﻇﺎﺋﻔ ــﺎ اﻟﻨﻮﻋﻴــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ـ ﺧﻄـﺎب ﻋﻠ ـ " ‪ ،‬ﻋ ـ ﻣـﺎ ﺑـ ن ﺣﺮﻛﻴـﺔ ﺳـﺘﻌﻤﺎل و ـ ن ﺣﺎﺟـﺔ اﳌﻌـﺎرف واﳌﻔـﺎ ﻴﻢ‬
‫واﳌﺼﻄ ﺎت إ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺜﺒﺎت ﺗﻘﺘﻀﻴﮫ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻌﻠﻢ وﻏﺎﻳﺘﮫ ﻣﻦ ﻌﺎرض ﻻ ﻳﺨﻔﻰ‪.‬‬
‫ﻳ ﺒ ـ ﻟﻠﻤ ــﺼﻄﻠ ـ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣــﺴ ة اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ وﺗﺤﺪﻳ ــﺪﻩ‪ ،‬وﺗﺒ ﻨ ــﮫ‬
‫وﻓ ﻤـ ــﮫ‪ ،‬وﺿـ ــﺒﻄﮫ و ﻌﺮ ﻔـ ــﮫ‪ ،‬وﻃﺮ ﻘـ ــﺔ ﻋﺮﺿـ ــﮫ وﺗﺒﻮ ﺒـ ــﮫ ـ ـ اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس اﳌـ ــﺼﻄﻠ اﳌـ ــﺸﺮوع‪ ،‬أن‬
‫ﻳﺤــﺘﻜﻢ إ ـ ﺿــﻮاﺑﻂ أﺷــﺮﻧﺎ إﻟ ــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم‪ ،‬و ـ أن ﻳﺠ ــﺪ ـ اﻟﺮﺟــﻮع إ ـ ــﻞ ﻣــﺼﺎدر اﳌــﺎدة‬
‫ﻣﺤـ ــﻞ اﻟﺪراﺳـ ــﺔ أو اﻟﺘﺨ ــﺼﺺ أو اﻟﻔـ ــﺮع اﳌﻌﺮ ـ ـ اﳌﻘـ ــﺼﻮد‪ ،‬وإن ﺑـ ــﺪا ـ ــﺬا ﻣﻄﻠﺒـ ــﺎ ﺻ ـ ــﻌﺒﺎ‪ ،‬وأن‬
‫ﻌ ــﺮض ــﻞ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﻟ ـ ورد ـﺎ اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬و ــﻮ ـ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﻳﻠ ـ م ﺑ ــﺎﻟﻨ اﻟﺘ ــﺎر اﳌﻌ ــﺪود‬
‫ﻣﺤﻮرا ﺗﺪور ﻓﻠﻜﮫ ﻞ ا ﻮد‪ ،‬وﺗ ﺘ إﻟﻴﮫ ﻞ ﺟﺮاءات واﻟﻀﻮاﺑﻂ‪.‬‬
‫أﻣـ ــﺎ اﳌﺮﺣﻠ ـ ــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﺴﺎر اﻟﺪراﺳـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ اﻟﻨ ـ ــﺼﻴﺔ‪ ،‬و ﻌ ـ ـ‬
‫"دراﺳـﺔ اﳌــﺼﻄ وﻣـﺎ ﻳﺘــﺼﻞ ﺑـﮫ‪ ،‬ـ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟ ـ أﺣـﺼ ﺖ ﻣــﻦ ﻗﺒـﻞ‪ ،‬ــﺪف ﻌﺮ ﻔــﮫ‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫واﺳﺘﺨﻼص ﻞ ﻣﺎ ﺴ ﻢ ﺗﺠﻠﻴﺔ ﻣﻔ ﻮﻣﮫ؛ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت وﻋﻼﻗـﺎت‪ ،‬وﺿـﻤﺎﺋﻢ" ‪ ،‬إذ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫اﻟﻨـ ــﺼﻮص وﺣـ ــﺪ ﺎ وﻣـ ــﺎ ﺗﺘـ ــﻀﻤﻨﮫ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨـ ــﺎ ا ﻜ ـ ــﻢ ﻋ ـ ـ اﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ اﳌـ ــﺼﻄ ‪ ،‬وﺗﺒ ـ ـ ن ﺑ ﻴﺎﺗ ـ ــﮫ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﳌﻔ ﻮﻣﻴــﺔ ‪ ،‬ﻋ ـ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ــﺴﺒﺔ ورودﻩ وﺗــﻮاﺗﺮﻩ‪ ،‬واﳌﻔ ــﻮم أو ﺟﻤﻠــﺔ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ــﺎ‪،‬‬
‫و ــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻘﻮدﻧــﺎ ﻟ ﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ووﺿــﻊ ﻌﺮ ــﻒ ﻣﻨﺎﺳــﺐ ﻟــﮫ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟﻤــﻊ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗــﮫ اﳌــﺬ ﻮرة‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻣﻦ ﺗﻜﺮار‪ ،‬وﻣﻔ ﻮم‪ ،‬وﻃﺮ ﻘﺔ ﺗﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬و ﻴﺌﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ ؛ إذ ﻣﺎ ﻣﻦ إﺷ ﺎل ﻛﺒ ﻌـﺮض‪ ،‬ﺑﺎﻟ ـﺴﺒﺔ‬

‫ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺄﺳ ﺴﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ص‪.٤٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٥٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪ ٣٩‬ـ دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٦٩‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺬﻩ اﳌﻨ ﻴﺔ أن ﻳﺘ ﺒﻊ اﳌـﺼﻄ ـ ـﻞ اﻟﻨـﺼﻮص اﳌﺤـﺼﺎة‪ ،‬وﺗـﻮرد ﺟﻤﻴـﻊ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ورد ـﺎ اﳌـﺼﻄ ـ ـﻞ‬ ‫ﺗﻘﺘ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺗﻠــﻚ اﻟﻨــﺼﻮص‪ ،‬ﻣــﺎ ﻌــﺪدت اﻟﻨــﺼﻮص و ﻌــﺪدت اﳌﻌــﺎ ﻲ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺳﺘﻘــﺼﺎء واﻟﺪراﺳــﺔ اﻟﻨــﺼﻴﺔ ﺑﻤﻘﺘــﻀﻴﺎ ﺎ ﻳﺤــﺪد‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﻛ ‪ ،‬أو اﳌﻔ ﻮم ﺑﺮز اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺑﮫ اﳌﻔ ﻮم‪.‬‬
‫ﻓ ﻨــﺎك اﳌــﺼﻄ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﻣ ــﺎ وﻏ ـ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬واﳌــﺼﻄ اﳌﺮﻛــﺐ ﻣــﻊ ﻏ ـ ﻩ ﻴﺌــﺔ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻴﺌــﺎت اﻟ ﻛﻴــﺐ‪ ،‬ﺎﻟ ﻛﻴــﺐ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﻮﺻﻔﻲ‪ ،‬واﻟ ﻛﻴﺐ ﺿﺎ ‪ ،‬و ﻣﺎ ﺴ أﻧﻮاع اﻟﻀﻤﺎﺋﻢ اﻟ ﻟﻠﻤﺼﻄ ‪ .‬ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى =‬

‫‪-٣٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ﺑ ــﺄي وﺟ ــﮫ ــﺎن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬إﻧﻤــﺎ ﺷ ـ ﺎل ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻌ ــﺮف أو ــﺸﺮح‪ ،‬و ـ‬
‫ا ــﺎﻟﺘ ن‪ ،‬ﻓــﺈن "اﻟﺘﻜــﺸﻴﻒ اﻟــﺸﺎﻣﻞ ﳌــﺼﻄ ﺎت أي ﻋﻠــﻢ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻮم اﻟ ـ اث ـ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟ ـ اث )و‬
‫ﻟ ــﺴﺖ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑ ــﺪﻋﺎ ـ ذﻟ ــﻚ(‪ ،‬ﻳ ــﻀﻌﻨﺎ وﺟ ــﺎ ﻟﻮﺟ ــﮫ أﻣ ــﺎم اﻟﻮاﻗ ــﻊ اﳌ ــﺼﻄﻠ ﻟ ــﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﻠ ـ ــﻢ‪ :‬ﻣ ـ ــﺎ ا ـ ــﻢ اﳌ ـ ــﺼﻄﻠ ﻟ ـ ــﮫ؟ ﻣـ ــﺎ ـ ــﻢ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺼﻄ ﻓﻴ ـ ــﮫ؟ ﻣ ـ ــﺎ ـ ــﺴﺒﺔ اﳌ ـ ــﺸﺮوح ﻣ ـ ــﻦ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣـﺼﻄ ﺎﺗﮫ وﻏ ـ اﳌــﺸﺮوح؟" ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻳﻤﺜــﻞ ﺑــﻼ ﺷـﻚ ﺧﻠﻔﻴــﺔ ﺻــﻠﺒﺔ ـﺴ ﻨﺪ إﻟ ــﺎ اﳌــﺼﻄﻠ ـ‬
‫ﺗﻨﺎوﻟ ــﮫ ﳌﺠﻤ ــﻞ اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﺎ اﻟﺘ ﺒ ــﻊ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ‪،‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ دون ﺳ ـ ـ ـ ﻴﻌﺎب‪ ،‬وﻓـ ـ ــﻖ اﳌﻨﻈ ـ ــﻮر اﳌﺒ ـ ـ ـ ن‪ ،‬ﻟ ـ ــﻦ ـ ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻨـ ـ ــﺎء ﺗـ ـ ــﺼﻮر أﻣﺜـ ـ ــﻞ ﻟﻠﻤﻨﻈﻮﻣـ ـ ــﺔ‬
‫اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ ـ ﺗﻔﺎﻋﻠ ــﺎ ﺑﻤــﺎ ﺗﺒ ﻴــﮫ ﻣــﻦ ﻋﻼﻗــﺎت داﺧﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﺗﻨﺎﻏﻤ ــﺎ ﻣــﻊ اﳌﻔــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ﻌ ـ ﻋ ــﺎ‬
‫ﺑﻤــﺎ ﺗﻘﺘــﻀﻴﮫ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬و ﻤــﺎ ﻳ ــﺴﺎوق ﻣــﻊ ا ﻄــﺎب اﻟﻌﻠ ـ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺗﻤﺜــﻞ ﺗﻠــﻚ اﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ ـ‬
‫وﺟ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ إﻟﻴﮫ أداة ﻣﻦ أدواﺗﮫ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ وﻣﻮاﺿﻴﻌﮫ‪.‬‬
‫ــﺴﻠﻢ اﻟﺪراﺳ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻴﺔ ﺑﻤﻘﺘــﻀﻴﺎ ﺎ إ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﺪراﺳ ــﺔ اﳌﻔ ﻮﻣﻴــﺔ‪ ،‬ــﺬا ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻨﻈــﺮي‪ ،‬أﻣــﺎ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ اﻟــﺼﻌﻴﺪ ﺟﺮا ــﻲ ﻓﺈ ﻤــﺎ ﻣﻠﺘ ــﺴﺘﺎن ﻓﻴﻤ ــﺎ ــﺸﺒﮫ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ــﺔ‬
‫ﺷـ ـ ــﺒﮫ اﳌ ـ ـ ــﺸﺮوﻃﺔ أو ﻗﺘ ـ ـ ــﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ـ ـ ــﺚ ﻳ ـ ـ ــﺘﻢ ﻣ ـ ـ ــﻦ ﺧ ـ ـ ــﻼل دراﺳ ـ ـ ــﺔ اﻟﻨ ـ ـ ــﺼﻮص اﻟ ـ ـ ــﻮاردة ـ ـ ــﺎ‬
‫اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬رﺻ ـ ـ ُـﺪ اﳌﻔ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ـ ﻋ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻓ ـ ــﻖ ﻣﻨ ﻴ ـ ــﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ ـ ــﺔ ﺗﻮز ﻌﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻨ ﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺳﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺗﻤﻜﻨﻨ ــﺎ و ـ ﻣ ـﻦ اﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋ ـ ﻣﻔ ــﻮم اﳌ ــﺼﻄ أو اﳌ ــﺼﻄ ﺎت ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺗﻮز ﻌﺎﺗ ــﮫ ـ‬
‫اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﺤ ــﺼﺎة‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻌﻴ ﻨ ــﺎ أﻳ ــﻀﺎ ـ ـ ﺗﺒـ ـ ن اﻟﻔ ــﺮوق اﳌﻔ ﻮﻣﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻣ ــﺎ ﻳﺒ ــﺪو أﺷـ ـ ﺎﻻ‬
‫ﳌـﺼﻄ واﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟــﺼﻮر ﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ا ــﺮوج ﻣــﻦ ﺷـ ﺎﻻت اﻟ ـ ﺗﺜ ــﺎ ﻗــﻀﻴﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﺤﺎل‪ ،‬واﻟﺘﻌﻮ ﺾ اﻟﺬي ﺴﻔﺮ ﻋﻦ اﻟﻔﺮوق ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺷ اك‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ اﻟﺘ ﺒﻊ‬
‫‪ ‬وﺗﻤﻜﻨﻨ ــﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ ﺧﺎرﺟﻴـ ــﺔ‪" ،‬ﻣـ ــﻦ اﺳـ ــﺘﺨﺮاج ﻣ ــﺎ ﺗﻤ ـ ـ ﺑـ ــﮫ ـ ــﻞ وﺣـ ــﺪة‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣ ﻤﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ــﺴ واﺣ ــﺪ ﺎ ﺳ ــﻤﺔ )‪ "(seme‬؛ أي ﺗﻤﻴ ـ ـ ﻣ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﻳﺒ ــﺪو ﺗﺮادﻓ ــﺎ أو‬
‫ﻳﻮ ﻢ ﺑﺎﻟ ادف ﻟﻠﻮ ﻠﺔ و ‪.‬‬

‫اﻟـﺸﻌﺮاء ا ــﺎ ﻠﻴ ن و ﺳــﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪ .٣٩‬ﻣــﻊ أن اﻟــﺼﻮرة اﳌﺜ ـ اﳌﻼﺋﻤـﺔ ﻟﻠﻄــﺎ ﻊ اﻟﻌﻠ ـ ﻟﻠﻤﻌﺮﻓــﺔ أن ﻳ ــﻮن اﳌــﺼﻄ ﻋ ـ‬ ‫=‬
‫ﺻﻮرة اﻟ ﻠﻤﺔ اﳌﻔﺮدة ﺟﺮﺎ ﻋ ﻣﺒﺪأ ﻗﺘﺼﺎد وﻣﺎ ﻳﺤﻘﻘﮫ ﻣﻦ دﻗﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ وﺿـﺒﻂ ﻣﻌﺮ ـ ‪ .‬اﳌ ﻤﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑـ ن اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴـﻖ‪ ،‬ص‪ .١٤‬ﻷن اﻟﺘﻌــﺪد ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﺿــﺮب ﻣــﻦ اﻟﻔﻮ ـ ﻌﻴــﻖ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﻌﻠ ـ ‪ ،‬ــﺴﺘﻮﺟﺐ "ﺗ ــﺴﻴﻂ ﻓــﺮوق اﻟــﺸ ﻞ‬
‫واﺧ اﻟ ــﺎ ﻟﻮاﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ" اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ــﺎت‪ ،‬ص‪ .٢٧١‬و ــﺬﻩ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻗﻠﻨــﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟــﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴــﺔ ﻻ ﺗﺘ ــﻮﻓﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﺤﺘﺔ‪ ،‬ﺑﻠﮫ اﻟﻌﻠﻮم ﻗﻞ ﺿﺒﻄﺎ ﺎﻟﻠﻐﺔ وﻣﺎ دار ﻓﻠﻜ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﻮاﺗﺮ ﻣﻄﺮد ﻛ وﺷﺎﻣﻞ ﺣ‬
‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٦٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ص‪.٥٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪٦٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٣٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻻ ﺷــﻚ ـ أن ــﺎﺗ ن اﳌﻨ ﻴﺘ ـ ن ــﺴﻌﻔﺎﻧﻨﺎ ﺑﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﺄﻧﮫ أن ــﺴﺪ‪ ،‬إ ـ ﺣــﺪ ﻣــﺎ‪ ،‬ﻓﺠــﻮﺗ ن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻌـﺪان ﻣـﻦ أﺑــﺮز اﻟ ﻨـﺎت ـ ﻟﻐـﺎت اﻟﺘﺨــﺼﺺ ﻣﻤﺜﻠـﺔ ـ اﻟﺘﺠﻨـ ﺲ واﻟ ـ ادف ‪ ،‬وﺗﻈـﻼن ﻌﻤــﻼن‬
‫ــﺪﻣﺎ ـ دﻗــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻮاﺻــﻔﺔ‪ ،‬و ــﺴﺮ ﺎن ﻓﻴﻤــﺎ ﺑ ـ ن ﻟﻐــﺎت اﻟﺘﺨــﺼﺺ و ـ ن اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬و ن ﻟﻐﺎت اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻧﻔﺴ ﺎ ‪ ،‬و ﺮﺗﺪ ذﻟﻚ إ ﺟﻤﻠﺔ ﻋﻮاﻣﻞ‪:‬‬
‫‪١‬ـ ﺑﺤﻜـﻢ أن ﻟﻐــﺔ ﺗﺨــﺼﺺ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ـ اﺻــﻄﻼح ﺟﺪﻳــﺪ ــﺸﺘﻐﻞ داﺧـﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ‪ ،‬وإن ﻳﻜــﻦ‬
‫ﻣﻦ درﺟﺔ أﻋ ‪ ،‬ﻓ ﺬا ﻋﺘﺒﺎر ﺗﻤﺘﺢ ﻣﺎد ﺎ ﻣﻦ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺸ ﻛﺔ‪.‬‬
‫‪٢‬ـ ﺑﺤﻜ ـ ــﻢ أن ـ ــﻞ اﻟﺘﺨﺼ ـ ــﺼﺎت ﺗ ـ ــﺄ إ ـ ـ اﳌﺨ ـ ــﺰون اﻟﻌ ـ ــﺎم ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ـ ــﺔ ﻟﺒﻨ ـ ــﺎء ﻣﻨﻈﻮﻣﺎ ـ ــﺎ‬
‫ﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ؛ ﻟﺘﺤﻘــﻖ ﻟﻨﻔــﺴ ﺎ درﺟــﺔ ﻣــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ اﻟﻮﺻــﻔﻴﺔ ﳌﻮﺿــﻮﻋﺎ ﺎ‪ ،‬ﺑﻤــﺎ ﺗﺘــﻀﻤﻨﮫ‬
‫ﻣـﻦ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳﻈــﻞ ﺷـ اك اﺣﺘﻤــﺎﻻ واردا ﺑﻴ ــﺎ ﻣ ﻤــﺎ اﺧﺘﻠﻔــﺖ ﻃﺒﺎ ﻌ ــﺎ؛ ــﺴ ﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺷ اك ﻣﺼﺪر ﺧﺬ‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ﺑﺤﻜﻢ اﻋﺘﻤﺎد ﻟﻐﺎت اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻋ ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻮ ﻞ ﻟﻠﻤـﺎدة اﻟﻌﺎﻣـﺔ إﻣـﺎ ﺑﻄﺮ ـﻖ اﻟﻨﻘـﻞ‬
‫ﺗﻀ ﻴﻘﺎ وﺗﻮﺳﻴﻌﺎ‪ ،‬أو اﳌﺠﺎز واﻟﻨﻘﻞ أو اﻟﻨﺤﺖ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ أو ﺣﻴﺎء واﻟﺒﻌﺚ‪.‬‬
‫ﻌﻤ ــﺪ اﳌ ــﺼﻄﻠ ـ اﻟﺪراﺳ ــﺔ اﳌﻔ ﻮﻣﻴ ــﺔ إ ـ ﺗﺠﻤﻴ ــﻊ اﳌﻼﺣﻈ ــﺎت اﳌﺘﻔﺮﻗ ــﺔ‪ ،‬اﳌ ـ ﻠﺔ أﺛﻨ ــﺎء‬
‫اﻟﺘﻌ ـ ــﺎﻃﻲ ﻣ ـ ــﻊ ﻧ ـ ــﺼﻮص اﳌﺪوﻧ ـ ــﺔ ـ ـ ﺻ ـ ــﻮرة ﻣﻤﻨ ـ ــﺔ وﻣﻨﻈﻤ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺗﻤﻜ ـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻦ رﺻ ـ ــﺪ ﺧ ـ ــﺼﺎﺋﺺ‬
‫وﻣﻘﻮﻣــﺎت اﳌــﺼﻄ ﺎت؛ ﻣــﻦ ﻣﻔ ــﻮم‪ ،‬و ﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬و ﻴﺌــﺔ اﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ .‬إن ﻣــﺪار اﻟﻌﻤــﻞ ﻋ ـ "دراﺳ ـﺔ‬
‫اﻟﻨﺘ ــﺎﺋﺞ اﻟ ـ ﻓ ﻤ ــﺖ واﺳﺘﺨﻠ ــﺼﺖ ﻣ ــﻦ ﻧ ــﺼﻮص اﳌ ــﺼﻄ وﻣ ــﺎ ﻳﺘ ــﺼﻞ ﺑ ــﮫ‪ ،‬وﺗ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ ﺗ ــﺼ ﻴﻔﺎ‬
‫ﻣﻔ ﻮﻣﻴﺎ ﻳﺠ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺘﺼﻮر اﳌﺴﺘﻔﺎد ﳌﻔ ﻮم اﳌﺼﻄ اﳌﺪروس اﳌ ن اﳌﺪروس‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣﻦ ﻌﺮﻒ ﻟﮫ ﻳﺤﺪدﻩ‪..‬‬
‫‪ ‬وﺻــﻔﺎت ﻟــﮫ ﺗﺨــﺼﮫ‪ ،‬ﺎﻟﺘــﺼ ﻴﻒ ـ ا ــﺎز‪ ،‬واﳌﻮﻗــﻊ ـ اﻟ ــﺴﻖ‪ ،‬واﻟــﻀﻴﻖ أو ــﺴﺎع ـ‬
‫ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻮت أو اﻟﻌﻴﻮب اﻟ ﻳﻨﻌﺖ ﺎ أو ﻌﺎب‪.‬‬ ‫اﳌﺤﺘﻮى‪ ،‬واﻟﻘﻮة أو اﻟﻀﻌﻒ‬
‫‪ ‬وﻋﻼﻗﺎت ﺗﺮ ﻄﮫ ﻐ ﻩ‪ ،‬ﺎﳌﺮادﻓﺎت و ﺿﺪاد‪..‬‬
‫‪ ‬وﺿﻤﺎﺋﻢ إﻟﻴﮫ‪ ،‬ﺗﻜ ﺴﻠﮫ‪..‬‬
‫‪ ‬وﻣﺸﺘﻘﺎت ﺣﻮﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺎدﺗﮫ ﺗﺤ ﻇ ﺮﻩ‪..‬‬

‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.٩٥‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺗﻘﻮل ﻣﺎر ﺎ ﺗ ﻳﺰا ﺎﺑﺮي ـﺬا اﻟـﺸﺄن‪" :‬ﻟﻐـﺎت اﻟﺘﺨـﺼﺺ ـﺸ ك ـ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ـ ﺟـﺰء ﻣ ـﻢ ﻣـﻦ ﻣﻮارد ـﺎ‪ ،‬ﻟـ ﺲ ﻓﺤـﺴﺐ ﻣـﻊ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻳﻀﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴ ﺎ‪ ،‬وﺣ ﻟﻐﺎت اﻟﺘﺨـﺼﺺ اﳌﻨﺠـﺰة ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ ـﺴﺘﺨﺮج ﻏﺎﻟﺒـﺎ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺲ‬
‫اﳌﻮارد و ﺴﺘﻐﻞ ﻧﻔﺲ ا ﺬور‪ ،‬وﻟﻐﺎت اﻟﺘﺨﺼﺺ ﻣﻦ ﺬا اﻟﻮاﻗﻊ أﻛ ﺗﺪو ﻼ أو ﻮﻧﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻌﺎﻣـﺔ" اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.١١٠‬‬

‫‪-٣٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪ ‬وﻗﻀﺎﻳﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﮫ أو ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺎ‪. "..‬‬
‫إن ـﺬﻩ ﺟـﺮاءات ـﺪف ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ـﺎ إ ـ ﻣﺤﺎوﻟـﺔ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋ ـ ﺣﻤﻮﻟــﺔ اﳌـﺼﻄ ﻣﻤﺜﻠــﺔ‬
‫ـ اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬و ﻣــﺴﺎك ﺑﺨﻴﻮﻃــﮫ‪ ،‬و ﻨــﺎء ﻣﻌﻤــﺎرﻩ ـ ﺳ ـ ورﺗﮫ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ ﻗــﺪ ﻌ ﻳﻨــﺎ ـ‬
‫ــﻞ ــﺬا‪ ،‬وﻣــﺎ ﻗــﺪ ﻐﻔــﻞ ﻋﻨــﮫ‪ ،‬ــﻮ أن اﳌــﺼﻄ ﻋ ـ ﻗﻴﻤﺘــﮫ وﻋﻠــﻮ ﻛﻌﺒــﮫ ـ ﻟﻐــﺔ اﻟﻌﻠــﻮم‪ ،‬ﻓﺈﻧــﮫ‬
‫ﻳﻈـﻞ ﺷـﻜﻼ و ﻴﺌـﺔ ﺻـﻮر ﺔ ﻌﻜـﺲ ﺎﻳـﺔ ﻓﻌﺎﻟﻴــﺔ ﻋﻘﻠﻴـﺔ ـ ﺑﻨـﺎء اﻟﺘـﺼﻮرات‪ ،‬و ﻨـﺎ ﻗـﺪ ﻧ ــﺴﺎءل‪:‬‬
‫ﻛﻴ ــﻒ ﻌ ــﺎ ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ اﳌ ــﺼﻄ ـ ﻣﺠﺎ ــﺔ ا ــﺪود اﻟﺰﻣﺎﻧﻴ ــﺔ واﳌ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬و ـ ﻣﻘﺎوﻣ ــﺔ‬
‫إﻛ ـﺮاﻩ ﺻــﻌﻮ ﺔ ﻣــﺴﺎك ﺑــﺎﳌﻔ ﻮم ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى؟ ﺛــﻢ ﻣــﺎ ﺣــﺪود اﳌﻔ ــﻮم وﻣــﺎ ﻣﺤﻠــﮫ ـ ﺑ ﻴــﺎت‬
‫اﳌﻌﺎرف ﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﺎ ﻘﻴﻘﺔ؟‬
‫إن ﻐ اﳌﺼﻄ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﻟ ا ﻲ‪ ،‬وﺣ ﻏ اﻟ ا ﻲ‪ ،‬ﻮ ﻧ ﻴﺠﺔ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﺘﻐ زاو ﺔ اﻟﺮؤ ـﺔ‬
‫اﻟ ـ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟ ـﺎ ﻧﺮﺻــﺪ ا ﻘـﺎﺋﻖ اﻟﺜﺎﺑﺘــﺔ‪ ،‬ﺛﺒﺎﺗـﺎ ــﺴ ﻴﺎ‪ ،‬ﻻ ـ ذات ا ﻘﻴﻘــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻧ ﻴﺠــﺔ‬
‫زاو ــﺔ اﻟﺮﺻــﺪ‪ ،‬اﳌــﺴﺆوﻟﺔ ﻋــﻦ ﺑﻨــﺎء ﺗــﺼﻮراﺗﻨﺎ ﻟﻸﺷــﻴﺎء وا ﻘــﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻓﺒﻘــﺪر ﻣــﺎ ﺗﺘﻐ ـ ﻧﻈﺮﺗﻨــﺎ إﻟ ــﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟ ﻋ ﺎ ﻧﻄﻞ ﻋﻠ ﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻌﺪد اﻟﺘﺼﻮرات اﻟ ﻧ ﻨ ـﺎ ﻋ ـ أﺳـﺎس ﻣـﻦ اﻟﺘﻤﺜـﻞ‪ ،‬ﺗﻴـﺔ ﻣـﻮادﻩ‬
‫ا ــﺎم وﻟـ ـ ن ﺑﻨﺎﺋ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﺑﻮاﺑ ــﺎت اﻟﻌﻘ ــﻞ وزواﻳ ــﺎ اﻟﻨﻈ ــﺮاﳌﺘﺎﺣ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻟـ ـ ﺲ ـ ـ ﻣ ــﺎن أﺑ ــﺪع ﻣﻤ ــﺎ ــﺎن‪،‬‬
‫ﻓﺎﳌﻔﺎ ﻴﻢ "ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﺑ ﻴﺎت اﳌﻌﺎرف‪ ،‬وﻟﻜ ﺎ ﺟـﺰء ﻣـﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت ﻣﻨﻈﻤـﺔ ـﺴ ﻣﻴـﺎدﻳﻦ‬
‫اﳌﻌـ ــﺎرف )اﻟﺘﺨﺼـ ــﺼﺎت(‪ .‬وﺧـ ــﺼﺎﺋﺺ ﺗﻨﻈـ ــﻴﻢ اﳌﻔـ ــﺎ ﻴﻢ ـ ـ اﻟ ـ ـ ـ ــﺸ ﻞ اﳌﻴـ ــﺪان وﻛـ ــﺬا اﻧﺘﻤﺎء ـ ــﺎ إ ـ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ‪ -‬ﻣﺸﺮوﻃﺔ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟ ﻓ ﻢ ﺎ اﻟﻔﺎﻋﻠﻮن أﺷﻴﺎء ا ﻘﻴﻘﺔ" ‪.‬‬
‫أي إن ﻗ ــﻀﻴﺔ اﳌﻔ ــﻮم ـ ﻋﻼﻗﺘ ــﮫ ﺑﺎﳌ ــﺼﻄ ﻗ ــﻀﻴﺔ ﻣﻌﻘ ــﺪة‪ ،‬ذات أوﺟ ــﮫ ﺷ ـ ؛ ﻳﺘ ــﺪاﺧﻞ‬
‫ﻓ ﺎ اﻟﻨﻔ ﻣﻊ اﳌﻨﻄﻘﻲ واﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻣﻊ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ اﳌﺘﻮج ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴ ورة‪ ،‬ﻓ ﻟ ﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ‬
‫ﺷـ ــﺘﻐﺎل اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ وﺣـ ــﺪﻩ‪ ،‬ﻣـ ــﻊ أن ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻌﻠـ ــﻮم ﻌـ ــﺪ ﺎﺋﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻷن ﻗﺒﻠ ـ ــﺎ ﻣﺮاﺣ ـ ــﻞ‬
‫ُ َ‬
‫ــﺴﺒﻘ ﺎ‪ :‬ﻧ ــﺘﻌﻠﻢ اﳌﻌ ــﺎرف أو َﻌﻠﻤ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺒ ــﺪأ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻞ ﺷـ ـ ﺌﺎ ﻓ ــﺸ ﺌﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ـ أن ــﺸ ﻠ ﺎ‬
‫ﺳـﻴ ﻮن ﻣــﻦ زاو ـﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣﺤـﺪدة ﺑﺤــﺴﺐ ﻣــﺎ ﻳﺘـﺎح ﻟﻨــﺎ إدراﻛـﮫ ورؤ ﺘــﮫ واﺳـ ﻴﻌﺎﺑﮫ ﻣــﻦ ا ﻘــﺎﺋﻖ‬
‫و ﺷ ــﻴﺎء اﻟ ـ ﻧ ﻨ ــﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺘﻨ ــﺎ ﺑﻤ ــﺎ أﺗ ــﻴﺢ‪ ،‬ﻟﻨ ﺘ ـ ـ ﺧ ـ إ ـ اﻟﻮﺳ ــﻢ اﳌ ــﺼﻄﻠ اﻟ ــﺬي ﻳ ـ ـ ر‬
‫ﺴ ﻴﺎ ﺑﺤﺴﺐ رؤ ﻨﺎ اﻟ ﺑ ـﺖ اﳌﻔ ـﻮم‪ ،‬و ـﻮ ﻣـﺎ ﻳﻔـﺴﺮ ﻟﻨـﺎ ﻌـﺪد اﳌـﺼﻄ ﺎت ﻟﻠﻤﻔ ـﻮم اﻟﻮاﺣـﺪ‬
‫ﻟ ـ ﺲ ـ اﻟ ـ اث ﻓﺤــﺴﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺣ ـ ـ ﻣــﺎ أﻧﺠﺰﺗــﮫ وﺗﻨﺠــﺰﻩ اﻟﻌﻘﻠﻴــﺔ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ‬
‫ﻌـ ـ ــﺪد دﻻﻻت اﳌ ـ ـ ـﺼﻄ اﻟﻮاﺣـ ـ ــﺪ ﺑﺤـ ـ ــﺴﺐ اﳌﻔ ـ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ـ ـ ﺗﻄﺒ ـ ـ ــﻊ ﺑﻄـ ـ ــﺎ ﻊ ﻓ ـ ـ ـﺮاد واﳌ ـ ـ ــﺬا ﺐ‬
‫و ﺗﺠﺎ ـ ــﺎت واﻟﺒ ﺌ ـ ــﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ــﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ـ ــﺔ وا ـ ــﻀﺎر ﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ـ ــﺎر اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪ ١٧١‬ـ ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ﺻﺺ ‪.٢١ ،٢٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت‪ ،‬ص‪.٦٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻌﺒ ـ اﻋﻦ وﺟ ــﺎت ﻧﻈــﺮ‪ ،‬واﺟ ــﺎدات ـ دراك‪ ،‬وﻣــﺴﺘﻮﻋﺒﺎت ﺣــﻀﺎر ﺔ ـ اﻟ ﺎﻳــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﺷــﺮﻧﺎ‬
‫ـ ـ ﺳ ــﻴﺎق ﺳ ــﺎﺑﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺳ ــﻢ )اﳌﺒﺘ ــﺪأ( ﻟ ــﮫ دﻻﻟ ــﺔ ﻣ ــﻦ زاو ــﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔ ــﺔ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟ ــﺸ ﻠﻴﺔ اﻟﻘ ــﺎرة‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋ ـ ﻣ ــﺎ ﻳ ﺘ ــﺪئ ﺑ ــﮫ اﻟﻜ ــﻼم ﻋ ـ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ﺻ ــﺎﻟﺔ اﻟﺮﺗ ﻴ ــﺔ )اﻟﺘﻘ ــﺪم(‪ ،‬أو ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ﻧﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺮﺗﺒ ــﺔ وإن ﺗ ــﺄﺧﺮ‪ ،‬وﻋ ـ ﺳ ـ ـ ﻴﻞ ﻧﻴ ــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ وإن ﻧﻜ ــﺮ‪ ،‬وﻷﺟـ ــﻞ ــﺬا ﻗﻴ ــﺪ اﻟﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ـ ــﺸﺮوط‬
‫ﺳـﻤﺎ ﺎ اﻟﻨﺤـﺎة ﻣـﺴﻮﻏﺎت ﺑﺘـﺪاء ﺑــﺎﻟﻨﻜﺮة‪ .‬أﻣـﺎ اﻟﻮﺳـﻢ )اﳌﺨ ـ ﻋﻨــﮫ( و)اﳌـﺴﻨﺪ إﻟﻴـﮫ( ﻓﻌ ـ ﺳـ ﻴﻞ‬
‫ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺒ ﻴﺔ ﺧﺒﺎر ﺔ اﳌﺘﻐ ة‪ ،‬ﻣ ﻮﻇـﺎ ﻓﻴـﮫ ﻣﺮﻛﺰ ﺘـﮫ ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺑـﻼغ ـﺸﺮوﻃ ﺎ وﺣﺎﺟﺘـﮫ إ ـ‬
‫ﻣـﺎ ﺗــﺘﻢ ﺑــﮫ اﻟﻔﺎﺋــﺪة وﺗﺠــﺐ ﻟﻠﻤﺨﺎﻃــﺐ‪ ،‬وﻟ ﻮﻧــﮫ إﺧﺒﺎر ــﺎ ــﺸﻤﻞ اﻟﺒﻨ ﺘـ ن ﺳــﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ‪ ،‬ــﺎن‬
‫اﻟﻮﺳــﻢ ﻋﺎﻣــﺎ ﻛــﺬﻟﻚ ﻳﺠﻤــﻊ اﳌﺒﺘــﺪأ إ ـ اﻟﻔﺎﻋــﻞ؛ إذ ﻛﻼ ﻤــﺎ ﻳﻔ ـ ض ﻓﻴــﮫ أن ﻳ ــﻮن ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎ ﻟــﺪى‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬و ﺴﻨﺪ إﻟﻴﮫ اﻟﺮﻛﻦ اﳌﺠ ـﻮل ﻋﻨـﺪﻩ )ا ـ واﻟﻔﻌـﻞ(‪ ،‬وﻧﻈ ـ ـﺬا اﻟﺘﻌـﺪد ﺑﺘﻌـﺪد اﳌﻔ ـﻮم‬
‫اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ـ ــﺸ ﻠﮫ ﻋ ـ ـ زاو ـ ــﺔ اﳌﻌـ ــﺎﻳﺮة‪ ،‬ﻣـ ــﺎ ﻧﺠـ ــﺪﻩ ـ ـ ﻣـ ــﺼﻄ ﺎت )اﻟﻔﺎﻋـ ــﻞ( اﳌﺒ ـ ـ ﻋ ـ ـ اﻟﺪﻻﻟـ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ‪ ،‬و)اﳌﻨﻔ ــﺬ( اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ﻋ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ــﺔ‪ ،‬و)اﳌﺤ ــﻮر( اﳌ ـﺴ ﻨﺪ إ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺘﺪاوﻟﻴ ــﺔ‬
‫ا ﺎﻣﻌﺔ ﻟﮫ أﻳﻀﺎ ﺑﺎﳌﺒﺘﺪأ ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮر ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫و ـﺬﻩ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﺟﻮ ﺮ ـﺔ وﺣــﺴﺎﺳﺔ ﻳ ﺒ ـ ﻋ ـ ﻣــﻦ ﻳﺘــﺼﺪى ﻹﺣـﺼﺎء اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟ اﺛﻴ ــﺔ ـ ـ ﻧ ــﺼﻮﺻ ﺎ‪ ،‬ﺗﻤ ﻴ ــﺪا ﻟﺪراﺳـ ـ ﺎ وﺗﻜ ــﺸﻴﻔ ﺎ‪ ،‬اﺑﺘﻐ ــﺎء ﺑﻨ ــﺎء اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟ ــﺬي ﻧﺮ ـ ــﺪﻩ‪ ،‬أن‬
‫ﻳــﻀﻌ ﺎ ﻧ ــﺼﺐ ﻋﻴ ﻴ ــﮫ ـ ﺎﻓ ــﺔ اﳌﺮاﺣ ــﻞ‪ ،‬ﺑﺪاﻳــﺔ ﺑﺠﻤ ــﻊ ﻣ ــﺼﺎدر اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬وﺿ ــﺒﻂ ا ﻄ ــﺔ وﻟﻴ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤــﺸﺮوع‪ ،‬وﺻــﻮﻻ إ ـ آﺧــﺮ اﳌﺮاﺣــﻞ وأﻛ ــﺎ أ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻷ ــﺎ ـ ﻧــﺎﺗﺞ ﻣــﺎ ﻳﺘﻘــﺪﻣ ﺎ‪ ،‬واﻟــﺸﺎ ﺪ ﻋ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺻــﻮاﺑﻴﺔ اﻟﻌﻤ ــﻞ‪ ،‬أﻻ و ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻌ ــﺮض اﳌ ــﺼﻄﻠ ‪ ،‬أو اﻟﻮﺿ ــﻊ ﺑﺘﻌﺒ ـ اﺑ ــﻦ ﻣﻨﻈ ــﻮر‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻳﺘ ــﻀﻤﻨﮫ ﻣـ ــﺼﻄ اﻟﻮﺿـ ــﻊ ﻣـ ــﻦ ﻣﺮاﺣـ ــﻞ ﺳـ ــﺎﺑﻘﺔ أو ﻣﺤﺎﻳﺜـ ــﺔ ﻟـ ــﮫ ﺑﺎﻟ ـ ـﻀﺮورة واﻟﺘـ ــﻀﻤ ن‪ ،‬ـ ـ ﻣـ ــﺎ‬
‫ذﻛﺮﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﻌﺪ اﳌﺮﺣﻠﺔ و اﻟ ﻳﺘﻮﺟ ﺎ ﺣﺼﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫أوﻟ ـ ــﺎ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ اﻟـ ــﺬي ﻳﺠﻤ ـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﻟﻠﻤ ـ ــﺼﻄ ‪ ،‬واﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ ﺻ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻌﺮﺿ ـ ﺎ ﻗ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ ﺻ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘ ــﺔ ﻏ ـ ﻣﻘﻴ ــﺪة ﺑﺎﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‬
‫اﻟــﻮاردة ـ اﻟﻨــﺼﻮص اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ـ ﺑــﺎب ﻣﻌ ـ ن داﺧــﻞ ﺣﻘــﻞ ﻣﻌﺮ ـ ﺧــﺎص؛ ﻷ ــﺎ ـ ﻣــﺎ ﻳ ﺒ ـ‬
‫اﻟﺘﻨــﺼﻴﺺ ﻋﻠﻴــﮫ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ ﻮ ــﺎ دﻻﻟــﺔ اﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﺷــﺮ ﻄﺔ أن ﻌ ـ ﻋــﻦ‬
‫ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم ا ــﺎص "ﺑــﺄدق ﻟﻔ ــﻆ‪ ،‬وأو ـ ﻟﻔ ــﻆ‪ ،‬وأﺟﻤــﻊ ﻟﻔ ــﻆ‪ ،‬ﻣــﺎ أﻣﻜ ــﻦ‪ .‬وﺷــﺮﻃﮫ اﳌﻄﺎﺑﻘ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤ ـ ــﺼﻄ ‪ ،‬وﺿ ـ ــﺎﺑﻄﮫ أﻧ ـ ــﮫ ﻟـ ــﻮ وﺿ ـ ــﻌﺖ ﻋﺒ ـ ــﺎرة اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻣ ـ ــﺎن اﳌ ـ ــﺼﻄ اﳌﻌ ـ ــﺮف ـ ـ اﻟﻜ ـ ــﻼم‬

‫ﻌﺮﻓــﮫ ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪" :‬اﻟﻜﻴﻔﻴــﺔ اﻟ ـ ﻳ ﺒ ـ أن ﻌــﺮض وﺗﺤــﺮر ﻋﻠ ــﺎ ﺧﻼﺻــﺔ اﻟﺪراﺳــﺔ اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ ﻟﻠﻤــﺼﻄ وﻧﺘﺎﺋﺠ ــﺎ‪ .‬و ــﻮ اﻟــﺮﻛﻦ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺮى ﻌﻴﻨﮫ ﻻ ﺑﺄﺛﺮﻩ"‪ .‬دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٧٧‬‬

‫‪-٣٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻻ ـ ﻢ اﻟﻜــﻼم" ‪ ،‬ﻋ ـ أن ﻳ ــﻮن ﻣــﺴﺘﻮﻓﻴﺎ ﻟ ــﻞ ﻣ ﻮﻧــﺎت اﳌﻔ ــﻮم ا ﺰﺋﻴــﺔ اﳌــﺴﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ــﻞ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ورد ﺎ اﳌﺼﻄ ﻏ اﳌﻌﺮف‪.‬‬
‫أﻣــﺎ إذا ﻛﻨــﺎ ﺑــﺼﺪد ﻣــﺼﻄ ﻣﻌــﺮف‪ ،‬ﻓــﻼ ﺑــﺪ ـ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ إﻳـﺮاد اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ أو ــﻞ اﻟﺘﻌــﺎر ﻒ‬
‫اﻟ ـ ـ أﻣﻜ ــﻦ اﻟﻮﺻ ــﻮل إﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒ ــﺔ ﺑﺤ ــﺴﺐ أ ﻤﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﺑﻴ ــﺎن ﻣ ــﺎ ﺑﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻘ ــﺎرب أو ﺗﺒﺎﻋ ــﺪ‪،‬‬
‫"وﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ وز ﺎدة ﺑﻴﺎﻧﮫ‪ ،‬ﻳﺤﻠﻞ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ إ ـ ـﻞ ﻋﻨﺎﺻـﺮﻩ وﻣـﻊ ـﻞ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻘﺎل ﻣﺜﺎل" ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻌﺮﻒ أن ﺴﺘﻮ ـﻞ ﻣ ﻮﻧـﺎت وﺧـﺼﺎﺋﺺ اﳌﻔ ـﻮم دون ﺳـ ﻨﺎد إ ـ ﺻـﻔﺎت‬
‫)‪(٣‬‬
‫ـﺼﻨﻔﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻛـﺰ ﻋ ـ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻃﺒﻴﻌﺘـﮫ‬ ‫اﳌﺼﻄ ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺎﻧﺖ اﻟﺼﻔﺎت ﻣ ِ‬
‫وﻣ ﺎﻧﺘـ ــﮫ ووﻇﻴﻔﺘ ـ ــﮫ داﺧ ــﻞ ا ـ ــﺎز اﳌـ ــﺼﻄﻠ ﻟﻠﻌﻠ ـ ــﻢ أو اﻟﻔـ ــﺮع اﻟﻠ ـ ــﺴﺎ ﻲ اﳌﺨـ ــﺼﻮص‪ ،‬أي إﻧﻨ ـ ــﺎ‬
‫ﺑــﺼﺪد ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻗﻴﻤــﺔ ﻟﻠﻤــﺼﻄ ‪ ،‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﺬاﺗــﮫ ﺑﻤــﺎ ﻳﺤﻤﻠــﮫ و ﺘــﺼﻒ ﺑــﮫ ﻣــﻦ ﻛﻔﺎﻳــﺔ " ـ ﺗﻤﺜﻴــﻞ‬
‫اﻟﺒ ﻴــﺔ و ــﺴﺎق‪ ،‬واﻟﺘــﺼﻮر‪ ،‬واﻟﺘﻄــﻮر اﻟــﺬي ﻋﺮﻓﺘــﮫ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ ــﻞ ﺗﺨــﺼﺺ‪ ،‬ـ ــﻞ ﺻــﻨﻒ ﻣــﻦ‬
‫)‪(٤‬‬
‫أﺻــﻨﺎف اﻟﻌﻠــﻮم" ‪ ،‬أو ﺎﻧــﺖ ﻣﺒ ِ ﻨــﺔ‪ ،‬ﻌ ـ ﺑ ﻴــﺎن درﺟــﺔ اﳌــﺼﻄ ـ ﻋﻼﻗﺘــﮫ ﺑــﺎﳌﻔ ﻮم ا ــﺴﺎﻋﺎ‬
‫وﺿ ـ ــﻴﻘﺎ‪ ،‬و ـ ـ ﻌﺒ ـ ـ ﻩ ﻋﻨ ـ ــﮫ ـ ـ ﺑ ـ ــﺎب ﺻ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ ﻗ ـ ــﻮة وﺿ ـ ــﻌﻔﺎ‪ ،‬أو ﺣﺎﻟ ـ ــﺔ ورودﻩ ﻣ ـ ــﻦ اﺳ ـ ــﻤﻴﺔ‬
‫ووﺻ ــﻔﻴﺔ و ﻌﺮ ــﻒ وﺗﻨﻜ ـ ـ وإﺿ ــﺎﻓﺔ وإﻃ ـ ـﻼق‪ .‬أو ﺎﻧ ــﺖ اﻟـ ــﺼﻔﺎت ﺣﺎﻛﻤ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺼﻄ ﻟـ ــﮫ أو‬
‫ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ــﺎﻟﻨﻌﻮت اﻟ ـ ﻌــﺖ ــﺎ أو اﻟﻌﻴــﻮب اﻟ ـ أ ﻘــﺖ ﺑــﮫ‪ .‬وﻻ ﺑــﺪ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﺟــﺎر ﺑــﮫ اﻟﻌﻤــﻞ ـ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ر ﺎن‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮف "ﻋﻨﺪ ﻞ ﺻﻔﺔ ـ ﻌﺘﺎ ﺎﻧﺖ أم ﻋﻴﺒﺎ ـ وﻧﺤﻠﻠ ﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺒ ن دﻻﻟ ﺎ‪ ،‬ﻣـﻊ‬
‫ﺳ ــﺸ ﺎد ﺑﺎﻟﻨــﺼﻮص اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ )و ـ ﺳــﺘ ﺘﺎج( ﻳــﺘﻢ ا ــﺪﻳﺚ‪ ..‬ﻋــﻦ اﻟــﺼﻔﺎت ﺟﻤﻠــﺔ‪ ،‬واﳌﻮازﻧــﺔ‬
‫ﺑﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺧــﻼل ﺟﺎﺑ ــﺔ ﻋــﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣــﻦ ﺳ ــﺌﻠﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ‪ :‬ﻣ ــﺎ ــﻮ أﺟ ــﻮد اﻟﻨﻌــﻮت؟ وﻣ ــﺎ ــﻮ‬
‫أﻗــﺒﺢ اﻟﻨﻌــﻮت؟ وﻣــﺎ ــﻮ أﻛ ــﺎ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ؟ وﻣــﺎ ــﻮ أﺷـ ﺮ ﺎ وأﻛ ــﺎ؟‪ ..‬وأ ــﻢ ـ ء ـ ﺳــﺘ ﺘﺎج‬
‫ـﻮ اﺳــﺘ ﺒﺎط ﻣــﺎ ﺗــﻀﻴﻔﮫ اﻟـﺼﻔﺔ إ ـ دﻻﻟــﺔ اﳌــﺼﻄ اﳌـﺪروس‪ ،‬ﻷن ﻣــﻦ ﺷــﺄن اﻗ ـ ان اﳌــﺼﻄ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺎ أن ﻳﻀﻴﻒ ﻣﻌ ﺧﺎﺻﺎ زاﺋﺪا ﻋ ﻣﻌ اﳌﺼﻄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺎن ﻣﻔﺮدا" ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ اﻟ ــﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﻣ ــﻦ أر ــﺎن اﻟﻌ ــﺮض‪ ،‬اﻟ ــﺬي ﻳﻠﻌ ــﺐ دورﻩ ــﻮ ﺧ ــﺮ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ أو‬
‫ا ﻜﻢ ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬ﻓ ﻮ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﻌ رﺻﺪ ﻞ ﻋﻼﻗـﺔ ﻟﻠﻤـﺼﻄ ﻐ ـ ﻩ ودراﺳـ ﺎ‪ ،‬ﺳـﻮاء ﺎﻧـﺖ‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٧٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ ١٧٨‬ـ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ﻳﻨﻈﺮ‪ :‬ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪ ٢١‬ـ دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٧٨‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﺻﺺ‪.٢٢٦ ،٢٢٥‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ أز ﺮي‪ :‬اﻟﻌﺮض اﳌـﺼﻄﻠ ﻟﻠﻤـﺼﻄ )ﻣﻘـﺎل(‪ ،‬ﻣﺠﻠـﺔ دراﺳـﺎت ﻣـﺼﻄ ﻴﺔ اﳌﺤﻜﻤـﺔ‪ ،‬ﻣﻌ ـﺪ اﻟﺪراﺳـﺎت اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ‪،‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻴﺪي ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،‬اﻟﻌﺪد‪ ١٤٢٧ ،٠٥‬ـ ‪٢٠٠٦‬م‪ ،‬ﺻﺺ ‪.٧٠ ،٦٩‬‬

‫‪-٣٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋﻼﻗﺎت اﺋـﺘﻼف ـﺎﻟ ادف واﻟﺘﻌـﺎﻃﻒ‪ ،‬أو ﺎﻧـﺖ ﻋﻼﻗـﺎت ﺗﺨـﺎﻟﻒ ﺎﻟﺘـﻀﺎد و ﺧـﺘﻼف‪ ،‬أو ﺎﻧـﺖ‬
‫ﻋﻼﻗ ــﺎت ﺗ ــﺪاﺧﻞ وﺗ ﺎﻣ ــﻞ ــﺎﻟﻌﻤﻮم وا ــﺼﻮص‪ ،‬و ﺻ ــﻞ واﻟﻔ ــﺮع‪ ،‬و ﻃ ــﻼق واﻟﺘﻘﻴﻴ ــﺪ‪ .‬ووﺟ ــﮫ‬
‫ﻓـﺎدة ﻣــﻦ ــﺬا اﻟـﺮﻛﻦ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻏ ـ ﺧــﺎف‪ ،‬ﻷن ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻣﻔ ـﻮم اﳌــﺼﻄ وأ ﻤﻴﺘــﮫ ودرﺟﺘــﮫ‬
‫ﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻋ ـ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺷــﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ـ ﻳ ﻮ ــﺎ ﻣــﻊ ﻏ ـ ﻩ؛ ﻣــﻦ ﻣﻨﻄﻠــﻖ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻔﺎ ﻴﻤﻴــﺔ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ أو داﺧﻞ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪.‬‬
‫ـﺬا‪ ،‬ـ اﻟﻮﻗـﺖ اﻟـﺬي ـﺸ ﻞ ﻓﻴـﮫ اﻟـﻀﻤﺎﺋﻢ واﳌـﺸﺘﻘﺎت رﻛﻨـ ن آﺧـﺮ ﻦ ﻣـﻦ أر ـﺎن اﻟﻌــﺮض‪،‬‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺟﻤﻌ ﻤﺎ ﺗﺤﺖ رﻛﻦ واﺣﺪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻤﺎ ﻳﻤﺜﻼن وﺳﻴﻠﺘ ن ﻣﺘ ﺎﻣﻠﺘ ن ﻟﺘﻮﻟﻴﺪ اﳌﺼﻄ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻓﺒﺎﻟــﻀﻤﺎﺋﻢ؛ أي ﻣــﺎ ﻳــﻀﺎف أو ﻳــﻀﻢ ﻟﻠﻤــﺼﻄ أو ﻳــﻀﻢ اﳌــﺼﻄ إﻟﻴــﮫ‪ ،‬ﻳــﺘﻤﻜﻦ اﳌــﺼﻄ‬
‫ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨﻤ ـ ــﻮ واﻟ ـ ــﺸﻌﺐ داﺧﻠﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ـ إﺣ ـ ــﺪاث ﺗﻔ ـ ــﺮع ﻣﻔ ـ ــﻮﻣﻲ ﺟﺪﻳ ـ ــﺪ‪ ،‬ﺑﻔﻌ ـ ــﻞ ﺿ ـ ــﺎﻓﺔ ـ ـ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﺗﺠﺎ ﺎ‪ ،‬ﻋ أن ﺑﺮز ﺬا ﺿﻤﺎﺋﻢ ﺿﺎﻓﺔ وﺿﻤﺎﺋﻢ اﻟﻮﺻﻒ ‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻄﺮ ـ ــﻖ ﺷـ ــﺘﻘﺎق ﻳ ـ ــﺘﻤﻜﻦ ا ـ ــﺎز اﳌ ـ ــﺼﻄﻠ ﻣـ ــﻦ ﺗﻮﻟﻴـ ــﺪ ﻣ ـ ــﺼﻄ ﺎت ﺟﺪﻳـ ــﺪة ﺧﺎرﺟﻴ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫وﻃﺮ ﻘــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟــﺔ‪ ،‬أن ﻳ ـ ل ــﻞ ﻣــﺸﺘﻖ ﺟﺪﻳــﺪ ﻣ ﻟــﺔ ﻣــﺎ اﺷــﺘﻖ ﻣﻨــﮫ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ‬
‫ﻳ ﺒــﻊ ﻓﻴــﮫ ﻣــﺎ ﻳ ﺒــﻊ ـ ﻏ ـ ﻩ ﻣــﻦ اﳌﺮاﺣــﻞ و ﺟـﺮاءات ــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ وذﻛــﺮ ا ــﺼﺎﺋﺺ واﻟــﺼﻔﺎت‬
‫واﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﻀﻤﺎﺋﻢ واﻟﻘـﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وإن ـﺎن اﳌـﺼﻄ ﺻـﻞ‪ ،‬اﳌـﺸﺘﻖ ﻣﻨـﮫ أو اﳌﻌـﺪود أﺻـﻼ‪،‬‬
‫إن ﻌﻠـ ــﻖ ﻣـ ــﺮ ﺑﺎﻻﺷـ ــﺘﻘﺎق اﳌﻔ ـ ــﻮﻣﻲ‪ ،‬ﻳﻈـ ــﻞ ـ ــﻮ ـ ــﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻴـ ــﮫ اﻟﺘﻌﻮ ـ ــﻞ‪ ،‬و ـ ــﻮ اﳌﻘـ ــﺪم ـ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ إﺟﺮاﺋﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ــﻢ ـ اﻟﺰﻣــﺮة اﻟﻮاﺣـﺪة‪ ،‬ﻣ ﻤــﺎ ــﺎن وﺟــﮫ ﺗﻨﺎﺳــﻠ ﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻨـﺎء اﳌــﺪاﺧﻞ ﻣ ــﺎت ﻋ ـ اﳌـﺼﻄ‬ ‫أـ‬
‫وإدراج اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻔ ــﺮوع اﳌﺘﺄﺗﻴــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘــﺼﺮﻒ أو ﺿ ــﺎﻓﺔ ﺗﺤــﺖ اﳌ ــﺼﻄ اﳌﻔ ــﺮد‪،‬‬
‫ﻮﻧﮫ ﻳﻤﺜﻞ ﺻﻞ اﻟﺬي ﺗﻔﺮﻋﺖ ﻋﻨـﮫ ﺑﻘﻴـﺔ اﳌـﺼﻄ ﺎت ﺑﺎﻟـﻀﻤﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﺪم اﳌـﺼﻄ‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪١٧٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻟﻌﺮض اﳌﺼﻄﻠ ﻟﻠﻤـﺼﻄ ‪ ،‬ص‪ .٧٨‬و ﺷـﺘﻘﺎق ﻨـﺎ ﻗـﺪ ﻳ ـﻮن ﻟﻐﻮ ـﺎ ﻛﻤـﺎ ـ ﺷـﺘﻘﺎق اﻟـﺼﻐ و ـﻀﻢ اﳌـﺼﺎدرو ﻓﻌـﺎل‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫واﳌﺸﺘﻘﺎت اﳌﻌ ﻮدة اﻟﺼﺮف‪ ،‬وﻛﻤﺎ ا ﻘﻮل اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﺑ ن ﻧﻔﺎق واﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬وﻗﺪ ﻳ ﻮن ﻣﻔ ﻮﻣﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ا ﻘﻮق‬
‫اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑ ن اﻟﻘﺼﻴﺪة واﻟﺸﻌﺮ‪ .‬دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٧٩‬‬

‫‪-٣٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌ ـ ــﺼﺪري وﺗ ـ ــﻖ ﺑ ـ ــﮫ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺻ ـ ــﻮرة اﻟﻔﻌﻠﻴ ـ ــﺔ أو اﻟﻮﺻ ـ ــﻔﻴﺔ )اﻟﻔﺎﻋﻠﻴ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫اﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺔ اﳌﺸ ﺔ‪ ،‬اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ،(..‬إﻻ أن ﻌﺪم ﻣﺎ ُﻳﻈﻦ أﻧﮫ ﺻﻞ‪.‬‬
‫ب ـ ﺗــﺪرج ﺗﻠــﻚ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻔــﺮوع ـ ﻴﺌــﺔ ﻣــﺪاﺧﻞ ﻓﺮﻋﻴــﺔ أو ﺛﺎﻧﻮ ــﺔ ﻣ ﻘــﺔ ﺑﺄﺻــﻮﻟ ﺎ‪ ،‬ﻣــﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻠــﻖ أﺳــﺒﻘﻴﺔ اﻟ ــﺴﻴﻂ ﻋ ـ اﳌﺮﻛ ــﺐ‪ ،‬واﳌــﺼﺪر ﺔ ﻓﺎﻻﺳــﻤﻴﺔ ﻋ ـ ا ﺪﺛﻴــﺔ واﻟﻮﺻ ــﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫واﳌﻔﺮد ﻋ اﳌﺘﻌﺪد‪ ،‬ﻛﻼ اﻟﻮﺟ ن‪.‬‬
‫ج ـ إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻘﺎﻣﻮس ﺑﻨﺎء ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﺛﻨﺎﺋﻴﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﺿ ـ ــﻮﻋﻴﺎ ﺑﺤ ـ ــﺴﺐ أﺑ ـ ــﻮاب ـ ــﻞ ﻋﻠ ـ ــﻢ‪ ،‬ﻋ ـ ـ أﺳ ـ ــﺎس ا ﻘ ـ ــﻮل اﳌﻔ ﻮﻣﻴ ـ ــﺔ اﻟﻜ ـ ـ ى‪ ،‬ﻣﺘﻠ ـ ــﻮة‬
‫ﺑﺎ ﻘﻮل اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻮﻟﺪة ﻋ ﺎ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ آﺧــﺮ اﳌﺤﻄــﺎت ـ اﻟﻌــﺮض اﳌــﺼﻄﻠ ‪ ،‬ﻓ ـ دراﺳــﺔ اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ "اﳌــﺴﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص‬
‫اﳌــﺼﻄ اﳌــﺪروس وﻣــﺎ ﻳﺘــﺼﻞ ﺑــﮫ‪ ،‬اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﳌــﺼﻄ أو اﳌــﺮﺗﺒﻂ ــﺎ اﳌــﺼﻄ ؛ ﻣﻤــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ‬
‫اﻟـﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ ﻣﻔ ﻮﻣــﮫ ﺣــﻖ اﻟــﺘﻤﻜﻦ‪ ،‬إﻻ ﻌــﺪ اﻟـﺘﻤﻜﻦ ﻣ ــﺎ ﺣــﻖ اﻟــﺘﻤﻜﻦ‪ ..‬وﻣــﻦ أﺻــﻨﺎﻓ ﺎ‪ :‬ﺳــﺒﺎب‬
‫واﻟﻨﺘ ــﺎﺋﺞ‪ ،‬واﳌ ــﺼﺎدر واﳌﻈ ــﺎ ﺮ‪ ،‬واﻟ ــﺸﺮوط واﳌﻮا ــﻊ‪ ،‬واﳌﺠ ــﺎﻻت واﳌﺮاﺗ ــﺐ‪ ،‬و ﻧ ــﻮاع واﻟﻮﻇ ــﺎﺋﻒ‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫واﻟﺘـ ــﺄﺛﺮ واﻟﺘـ ــﺄﺛ " ‪ ،‬واﳌﻘـ ــﺼﻮد ﺑﺎﳌـ ــﺼﺎدر‪ ،‬ﺟﻤﻠـ ــﺔ اﳌـ ــﺴﺎﺋﻞ واﻟﻘـ ــﻀﺎﻳﺎ اﻟ ـ ـ ﺗﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺑﺎﻟﻨـ ــﺼﻮص‬
‫اﳌ ــﺸ ﻠﺔ ﳌﺪوﻧ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﺎﻷﺣ ــﺎم اﻟ ـ ـ ﻳﺨ ــﺮج ــﺎ اﳌ ــﺼﻄﻠ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻧﻈ ــﺮﻩ ـ ـ ﻃﺒﻴﻌـ ــﺔ‬
‫ﻣ ـ ــﺼﺎدر اﻟﻨ ـ ــﺼﻮص‪ ،‬ﻛﺤﺎﺟ ـ ــﺔ ﻛﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ اﳌ ـ ــﺼﺎدر إ ـ ـ ـ اﻟﺘﻮﺛﻴ ـ ــﻖ واﻟﺘﺤﻘﻴ ـ ــﻖ؛ ﻟﺘﺤﻘﻴ ـ ــﻖ اﻟ ـ ــﺴﺒﺔ‬
‫و ﻧﺘﻤــﺎء ـ اﻟ ـ ﺺ )اﻟ ﻈــﺔ(‪ ،‬و ـ اﻟﺘــﺎر ﺦ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ دون ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌــﺼﺪر وﺿــﺒﻄﮫ ﻟــﻦ ﻧــﺘﻤﻜﻦ‬
‫ﻣــﻦ ﻣﻌﺮﻓــﺔ أﺻــﻞ ﺗﻮﻟــﺪ اﳌــﺼﻄ ‪ ،‬وﻻ ﻣﻌﺮﻓــﺔ رﺣﻠﺘــﮫ ﻗﺒــﻞ أن ــﺴﺘﻘﺮ ـ ﻓ ـ ة ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻋ ـ ﺣﺎﻟــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ووﺿـﻊ ﻣﻌـ ن‪ ،‬أﻣـﺎ اﳌﻈــﺎ ﺮ ﻓﻤـﺎ ﻌﺘــﻮر اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﳌــﺼﻄ ﻣـﻦ ﺗﻄــﻮر ﻛﻤﻴـﺎ ــﺎن أو ﻛﻴﻔﻴــﺎ ‪ ،‬أي‬
‫ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ ــﻢ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻣ ــﺎدة اﳌ ــﺼﻄ ﻣ ــﻊ ﺛﺒــﺎت دﻻﻟﺘ ــﮫ‪ ،‬أو ﻣ ــﺎ ﻳــﺼ ﺐ دﻻﻟﺘ ــﮫ اﳌﻌ ـ ة ﻋ ــﻦ‬
‫اﳌﻔ ﻮم ﻣﻦ ﻐ ات ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ أو اﻟﺘﻮﺳﻴﻊ أو اﻟﺘـﻀ ﻴﻖ‪ ،‬وﻓـﻖ ﻣـﺎ ـﻮ ﻗـﺎر ـ ﻋﻠـﻢ اﻟﺪﻻﻟـﺔ‪ ،‬ﻣـﻊ ا ـﺪ‬
‫ـ اﻟﻮﻗــﻮف ﻋ ـ أﺳــﺒﺎب ذﻟــﻚ ﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺑ ـ ن اﻟﻘ ـﺮار واﻟﺘﺤــﻮل ﺷــﻜﻼ وﻣﻔ ﻮﻣــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺮﺗــﺐ ﻋــﻦ‬
‫ذﻟــﻚ ـ ﻋﻼﻗــﺔ اﳌــﺼﻄ ﺑﻤﻔ ﻮﻣــﮫ‪ ،‬و ﺠ ــﺎزﻩ اﳌــﺼﻄﻠ اﻟــﺬي ﻳ ﺘ ـ إﻟﻴــﮫ واﳌﻨﻈﻮﻣــﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ‬
‫اﻟ ـ ﺗﺤﺘﻮ ــﮫ ﻣ ــﻊ ﺟ ــﺎزﻩ‪ ،‬وﺟﻤﻠ ــﺔ أوﺟ ــﮫ اﻟﺘ ــﺄﺛ واﻟﺘ ــﺄﺛﺮ ﺑـ ـ ن اﳌ ــﺼﻄ اﳌ ــﺪروس واﳌ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫اﳌﺠﺎورة اﳌﺘﺂﻟﻔﺔ ﻣﻌﮫ واﳌﺘﺨﺎﻟﻔﺔ‪.‬‬

‫دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٧٩‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻣﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺮاء ا ﺎ ﻠﻴ ن و ﺳﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ص‪.٢٢٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٣٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ــﺬﻩ ﺧﻄــﺔ ﺷــﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ارﺗﺄﻳﻨﺎ ــﺎ ﻟﺒﻨــﺎء ﻗــﺎﻣﻮس ﺗــﺎر ﻟﻠﻤــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ اﺛﻴــﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨــﺎ‬
‫أﺳ ــﺒﺎ ﺎ وأ ــﺪاﻓ ﺎ وﻣﺮاﺣ ــﻞ إﻧﺠﺎز ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﺟﻤﻠ ــﺔ اﻟﻌ ــﻮارض اﻟ ـ ـ ﻗ ــﺪ ﺗﺤ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺟﺪﻳ ــﺔ وﺟ ــﺪوى‬
‫اﻟﻌﻤ ــﻞ‪ ،‬ﻣ ــﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﻣ ــﻦ ﺗﺠ ــﺎرب ﻏ ﻧ ــﺎ‪ ،‬ﺗ ــﺎرﻛ ن ا ﻮاﻧ ــﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ اﻟ ــﺼﺮﻓﺔ‪ ،‬اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻊ‬
‫ﺧﺎرج ﻃﺮ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻟﻺﻧﺠـﺎز‪ ،‬ﻹ ﻌـﺎب ﻏ ﻧـﺎ ﻓ ـﺎ‪ ،‬ﻧﺤـﻮ ﻣـﺎ ﻓﻌـﻞ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌ ـ اﻟـﻮدﻏ ي ـ ﺧﻄﺘـﮫ‬
‫ﺿﻮء اﻟﺘﺠﺮﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪ ،‬واﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ ـ "ﺣﻮﺳـﺒﺔ‬ ‫ﻹﻧﺠﺎز اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮﻲ اﻟﺘﺎر‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ"‪ ،‬وﻣـﺎ ﻗﺪﻣـﮫ ﻣﺤﻤـﺪ ﺣـﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰ ـﺰ ـ "اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﺋﻖ وﻧﻤﺎذج"‪ ،‬وﻣﺎ ﺟﺎء ﻌﺾ ﻣﻦ أوراق اﻟﻌﻤﻞ اﳌﻘﺪﻣـﺔ ﻟﻠﻨـﺪوة اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻤ ـﻢ‬
‫اﻟﺘ ــﺎر اﳌﻨﻌﻘ ــﺪة ﺑﻔ ــﺎس ـ ‪٢٠١٠‬م‪ ،‬وإن ــﺎن ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ ا ﻄ ــﻮات اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ ﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ ﻻ‬
‫ﻳ ﺎد ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ إﻧﺠﺎز اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﻮﺳﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺿ ﺎ أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘـﺎر ﻋﻤـﺮ ـ ﺻـﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﳌ ﻢ ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪-٣٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫إﺑ ـ ـﺮا ﻴﻢ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﻤ ـ ــﺮ اﻟـ ــﺴﻜﺮان‪ ،‬ﺳ ـ ــﻠﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓ ـ ــﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒ ـ ــﺔ‪ ،‬دار ا ـ ــﻀﺎرة ﻟﻠ ـ ــﺸﺮ واﻟﺘﻮز ـ ــﻊ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺮ ﺎض‪ ،‬ط‪ ١٤٣٥ ،١‬ـ ـ ‪٢٠١٤‬م‪.‬‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد‪ :‬دراﺳﺎت اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬دار اﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪١٩٨٧ ،١‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﺟ أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أ ـ ا ﺼﺎﺋﺺ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ اﻟﻨﺠﺎر‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت )د ط ت(‪.‬‬
‫ب ـ ﺳﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻋﺮاب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﺘ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺎزي وأﺣﻤـﺪ ﻓﺮ ـﺪ أﺣﻤـﺪ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒـﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪) ،‬د ط ت(‪.‬‬
‫أﺑـ ــﻮ ﺣﻴـ ــﺎن ﻧﺪﻟ ـ ـ ‪ :‬اﻟﺒﺤـ ــﺮ اﳌﺤـ ــﻴﻂ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ ﻋـ ــﺎدل أﺣﻤـ ــﺪ ﻋﺒـ ــﺪ اﳌﻮﺟـ ــﻮد وﻋ ـ ـ ﻣﺤﻤـ ــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻮض‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٢٢ ،١‬ـ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠﻢ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٠٩ ،٧‬ـ‪١٩٨٩ ،‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﳌ ــﺴﺎوي‪ :‬اﳌــﺼﻄ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ وﺗﺄﺳ ـ ﺲ اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬ﻣ ــﺸﻮرات ﺿــﻔﺎف‪ ،‬ﺑ ـ وت ـ ـ ـ ـ دار‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺎن‪ ،‬اﻟﺮ ﺎط ـ اﺧﺘﻼف‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪ ،‬ط‪ ١٤٣٤ ،١‬ـ‪٢٠١٣ ،‬م‪.‬‬
‫رو ــﺎرﻣﺎرﺗ ــﺎن‪ :‬ﻣ ــﺪﺧﻞ ﻟﻔ ــﻢ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻘ ــﺎدر اﳌ ـ ي‪ ،‬ﻣ ــﺸﻮرات اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺟﻤﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪.٢٠٠٧ ،١‬‬
‫اﺑـﻦ رﺷــﻴﻖ اﻟﻘ وا ـﻲ أﺑــﻮ ﻋ ـ ا ــﺴﻦ ‪ :‬اﻟﻌﻤـﺪة ـ ﻣﺤﺎﺳـﻦ اﻟــﺸﻌﺮ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـﻖ ﻋﺒــﺪ ا ﻤﻴــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﻨﺪاوي‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٢٢ ،١‬ـ ‪٢٠٠١‬م‪.‬‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺎﺳﻢ اﻟﺰﻴﺪي‪ :‬ﻣﻦ إﺷـ ﺎﻟﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬اﳌـﺼﻄ اﻟﻨﺤـﻮي ـ رواﻳـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬دارﻛﻨـﻮر‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﻤﺎن‪ ،‬ط‪ ١٤٣٤ ،١‬ـ ‪٢٠١٣‬م‪.‬‬
‫ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ اﻟﻜﺘ ــﺎب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻋﺒ ــﺪ اﻟــﺴﻼم ــﺎرون‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒــﺔ ا ــﺎﻧ ‪ ،‬اﻟﻘــﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٠٢ ،٢‬ـ ـ‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ‪ :‬اﳌﺰ ــﺮ ـ ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ وأﻧﻮاﻋ ــﺎ ت ﻣﺤﻤــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻔــﻀﻞ إﺑـﺮا ﻴﻢ وآﺧـﺮان‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ١٤٠٨ ،‬ـ ‪١٩٨٧‬م‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎ ﺪ اﻟﺒﻮﺷﻴ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أ ـ دراﺳﺎت ﻣﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٣٣ ،١‬ـ ‪٢٠١٢‬م‪.‬‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻘ ــﺪ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟ ــﺪى اﻟ ــﺸﻌﺮاء ا ــﺎ ﻠﻴ ن و ﺳ ــﻼﻣﻴ ن‪ ،‬ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ وﻧﻤ ــﺎذج‬
‫وﻧﺼﻮص‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬إر ﺪ‪ ،‬ردن‪ ،‬ط‪ ١٤٣٠ ،١‬ـ‪٢٠٠٩ ،‬م‪.‬‬
‫ﺷﻮ ﺿﻴﻒ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫ول‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪٢٠٠٤ ،١٦‬م‪.‬‬ ‫أ ـ ﺗﺎر ﺦ دب اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ‬

‫‪-٣٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ب ـ اﳌﺪارس اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪١٩٧٢ ،٢‬م‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ا ﺎج ﺻﺎ ‪ :‬اﻟﺴﻤﺎع اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﻠ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب وﻣﻔ ـﻮم اﻟﻔـﺼﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻣـﻮﻓﻢ‬ ‫‪‬‬
‫ﻟﻠ ﺸﺮ‪ ،‬ا ﺰاﺋﺮ‪٢٠٠٧ ،‬م‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم اﳌﺴﺪي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أ ـ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺗﺄﺳ ﺴﻴﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب ا ﺪﻳﺪ اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٠ ،١‬م‪.‬‬
‫ب ـ دب وﺧﻄﺎب اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب ا ﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠٠٤ ،١‬م‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أ‪ -‬د راﺳ ـ ــﺎت ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺤ ـ ــﻮ ﻗ ـ ــﺎﻣﻮس ﻋﺮ ـ ــﻲ ﺗ ـ ــﺎر وﻗ ـ ــﻀﺎﻳﺎ أﺧ ـ ــﺮى‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌ ـ ــﺔ اﻟﻨﺠ ـ ــﺎح‬
‫ا ﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ط‪١٤٢٢ ،١‬ه‪٢٠٠١ ،‬م ـ‬
‫ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻧﺤ ــﻮ ﺧﻄــﺔ ﻹﻧﺠ ــﺎز اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘ ــﺎر ـ ﺿــﻮء اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ )ﻣﻘ ــﺎل(‪،‬‬
‫ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎن اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬دور ــﺔ ﻣﺤﻜﻤ ــﺔ ﻳ ــﺼﺪر ﺎ ﻣﻜﺘ ــﺐ ﺗ ــﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮ ــﺐ‪ ،‬اﻟﺮ ــﺎط‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد ‪٢٠١٤ ،٧٤‬م‪.‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﺎﻟـﺐ وآﺧـﺮون‪ :‬ﺗﺄﺳـ ﺲ اﻟﻘـﻀﻴﺔ ﺻـﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺑ ـﺖ ا ﻜﻤـﺔ‪ ،‬ﻗﺮﻃـﺎج‪ ،‬ﺗـﻮ ﺲ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٨٩‬م‪.‬‬
‫اﻟﻌــﺴﻜﺮي )أﺑــﻮ ــﻼل(‪ :‬اﻟــﺼﻨﺎﻋﺘ ن‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﻋ ـ ﻣﺤﻤ ــﺪ اﻟﺒﺠــﺎوي ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻣﺤﻤ ــﺪ أﺑــﻮ اﻟﻔ ــﻀﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺼﺮﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ١٤١٩ ،‬ـ ‪١٩٩٨‬م‪.‬‬
‫اﺑـ ــﻦ ﻋﻘﻴـ ــﻞ‪ :‬ﺷـ ــﺮح اﺑ ــﻦ ﻋﻘﻴـ ــﻞ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﻣﺤ ـ ـ اﻟـ ــﺪﻳﻦ ﻋﺒـ ــﺪ ا ﻤﻴـ ــﺪ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜـ ــﺮ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺑ وت‪ ،‬ط‪) ٢‬د ت(‪.‬‬
‫ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ :‬ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ ـ ﻋﻠ ــﻢ اﳌ ــﺼﻄ ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ اﻟ ــﻀﺔ اﳌ ــﺼﺮﺔ‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪،٢‬‬
‫م‪.١٩٨٧‬‬
‫ب‪ -‬اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟﻨﻈﺮ ـ ـ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴ ـ ـ ــﻖ‪ ،‬وﻣﻜﺘﺒ ـ ـ ــﺔ ﻟﺒﻨ ـ ـ ــﺎن ﻧﺎﺷ ـ ـ ــﺮون‪ ،‬ﺑ ـ ـ ـ وت‪،‬‬
‫ط‪١،٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫ج‪-‬ـ ـ ـ ـ ﺗ ـ ـ ــﺎر ﺦ اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎر ‪) ،‬ﻣﺪاﺧﻠ ـ ـ ــﺔ( ﺿ ـ ـ ــﻤﻦ ﻧ ـ ـ ــﺪوة اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎر ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ــﺸﻮرات‬
‫)ﻣﺒﺪع(ﻓﺎس‪ ،‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٤٣٢ ،١‬ـ‪٢٠١١ ،‬م‪.‬‬
‫ﻋ ــﻮض ﺑـ ــﻦ ﺣﻤ ــﺪ اﻟﻘـ ــﻮزي‪ :‬ﺟ ــﻮد ا ﻠﻴـ ــﻞ ﺑ ــﻦ أﺣﻤـ ــﺪ ـ ـ ﺻـ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫)ﻣﺪاﺧﻠــﺔ( ﺿــﻤﻦ أوراق اﻟﻨــﺪوة اﻟﺪوﻟﻴــﺔ‪ :‬ا ﻠﻴــﻞ ﺑــﻦ أﺣﻤــﺪ اﻟﻔﺮا ﻴــﺪي‪ ،‬اﳌﻨﻌﻘــﺪة ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬
‫آل اﻟﺒ ﺖ ‪ ٢٧‬ـ ‪٢٩‬ﺣﻤـﺎدى ﺧـﺮة‪ ١٤٢٧ ،‬ـ‪ ٢٢ ،‬ـ ‪ ٢٥‬ﺗﻤـﻮز ‪٢٠٠٦‬م‪ ،‬ﻣ ـﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌـﺔ‬
‫آل اﻟﺒ ﺖ ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫ﻣﺎري ـ ﻠﻮد ﻟﻮم‪ :‬ﻋﻠﻢ اﳌﺼﻄ ﻣﺒﺎدئ وﺗﻘﻨﻴﺎت‪ ،‬ت ر ﻤﺎ ﺑﺮﻛـﺔ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﻠ ﺟﻤـﺔ‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٣٣٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺮﻛﺰ دراﺳﺎت اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‬

‫ﻣﺎر ــﺎ ﺗ ﻳ ـﺰا ــﺎﺑﺮي‪ :‬اﳌــﺼﻄ ﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ أﻣﻄــﻮش‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬إر ﺪ‪ ،‬ردن‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‪.‬‬
‫اﳌﺮز ــﺎ ﻲ )أﺑ ــﻮ ﻋﺒ ــﺪ ﷲ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﻤ ـﺮان(‪ :‬اﳌﻮ ـ ـ ﻣﺂﺧ ــﺬ اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ﻋ ـ اﻟ ــﺸﻌﺮاء‪ ،‬ت‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴ ن ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤١٥ ،١‬ـ ‪١٩٩٥‬م‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤـ ـ ــﺪ أز ـ ـ ــﺮي‪ :‬اﻟﻌ ـ ـ ــﺮض اﳌـ ـ ــﺼﻄﻠ ﻟﻠﻤـ ـ ــﺼﻄ )ﻣﻘ ـ ـ ــﺎل(‪ ،‬ﻣﺠﻠـ ـ ــﺔ دراﺳـ ـ ــﺎت ﻣ ـ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺤﻜﻤـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻌ ـ ــﺪ اﻟﺪراﺳـ ــﺎت اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌـ ــﺔ ﺳ ـ ــﻴﺪي ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒـ ــﺪ ﷲ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎس‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد‪ ١٤٢٧ ،٠٥‬ـ ‪٢٠٠٦‬م‬
‫ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺣ ــﺴﻦ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ‪ :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬دار اﻟ ــﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘ ــﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪،١‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ١٤٢٩‬ـ ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ا ﻤﺰاوي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫أـ اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻧﻈﺮﺔ وﻣﻄﺒﻘﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟ ﺸﺮ ا ﺎﻣ ‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ‪.٢٠٠٤‬‬
‫ب‪ .‬ﻣ ـ ــﻦ ﻗ ـ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻗ ـ ــﺪﻳﻤﺎ وﺣ ـ ــﺪﻳﺜﺎ‪ ،‬دار اﻟﻐ ـ ــﺮب ﺳ ـ ــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ ـ ـ ـ وت‪ ،‬ط‪،١‬‬
‫‪١٩٨٦‬م‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺳ ـ ﻴﻼ وﻋﺒــﺪ اﻟــﺴﻼم ﺑﻨﻌﺒــﺪ اﻟﻌــﺎ ‪ :‬ا ﺪاﺛــﺔ‪ ،‬ﺳﻠــﺴﻠﺔ دﻓــﺎﺗﺮ ﻓﻠــﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬دار ﺗﻮ ﻘــﺎل‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ط‪٢٠٠٨ ،٣‬م‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺪ ا ﺎﺑﺮي‪ :‬اﻟ اث وا ﺪاﺛﺔ‪ ،‬دراﺳﺎت وﻣﻨﺎﻗﺸﺎت‪ .‬اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬ﺑ ـ وت‬ ‫‪‬‬
‫ـ اﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ط‪١٩٩١ ،١‬م‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻣــﺼﻄﻔﻮي‪ :‬إﻣ ﺎﻧﻴــﺎت اﻟﺘﻔــﺴ وإﺷ ـ ﺎﻟﻴﺎﺗﮫ ـ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ اﳌﻌ ـ ‪ ،‬ﻣ ــﺸﻮرات ﻣﺮﻛــﺰ‬ ‫‪‬‬
‫ا ﻀﺎرة ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪٢٠١٢ ،١‬م‪.‬‬
‫اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ :‬ﺣﻮﺳﺒﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )ﻣﻘﺎل(‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻠـﺴﺎن اﻟﻌﺮ ـﻲ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫دور ﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻳﺼﺪر ﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺗ ﺴﻴﻖ اﻟﺘﻌﺮ ﺐ‪ ،‬اﻟﺮ ﺎط‪ ،‬اﻟﻌﺪد‪٢٠١٤ ،٧٤‬م‪.‬‬
‫اﺑـ ــﻦ ﻣﻨﻈ ـ ــﻮر‪ :‬ﻟ ـ ــﺴﺎن اﻟﻌـ ــﺮب‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ ﻋ ـ ــﺎﻣﺮ أﺣﻤ ـ ــﺪ ﺣﻴ ـ ــﺪر‪ ،‬ﻣﺮاﺟﻌ ـ ــﺔ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﳌ ـ ــﻨﻌﻢ ﺧﻠﻴ ـ ــﻞ‬ ‫‪‬‬
‫إﺑﺮا ﻴﻢ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬ط‪ ١٤٢٤ ،١‬ـ ‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﻌ ﺶ‪ :‬ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺑ وت )د ط ت(‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٣٣٥-‬‬

‫‪‬‬
 

-٣٣٦-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪––‬‬
‫‪ ‬‬

‫ــﺪف ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ إ ـ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ أ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﳌﺮاﺣﻠ ــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ وﻛﻴﻔﻴ ــﺔ‬
‫ﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣ ــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫أن اﻟﺘ ــﺄر ﺦ ﳌﻔ ــﺮدات‬ ‫ر‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ ﺟ ــﺰء أﺻ ــﻴﻞ ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﺄ ﺦ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﱠ‬
‫أن ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻠﺒﻴﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ وﻗﺘﻨ ــﺎ‬ ‫ر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ــﺬا ــﻮ ﻋــﺪم ﺘﻤــﺎم ﺑﻤﺠــﺎل اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬واﻟــﺬي أﺻــﺒﺢ ﺗﻘﺮ ﺒــﺎ ﺣﻜ ـﺮا ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻌﺮ ن‪/‬‬
‫اﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺣﻮل ﻓﻜﺮة اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﻠ ﳌﻴﻼد اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺘﻌﺮ ن اﳌﺆرﺧ ن ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر واﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﺸ ﻞ اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر ﺻـﻮرة ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻐـﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻤـﻊ ﻣﻔﺮدا ـﺎ وﻃـﺮق اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬واﳌﻌـﺎ ﻲ‬
‫ً‬
‫اﻟ ـ ﺣﻤﻠ ــﺎ ــﺬﻩ اﳌﻔــﺮدات ﻋ ـ ﺣﻴﺎ ــﺎ اﻟ ـ ﺗــﺄ ﻲ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ أو ﻣﺠﺎز ــﺔ‪ ،‬و ﻌــﺮف ﺑ ﻮﻧــﮫ "ﻧﻮﻋــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﻳ ــﻮن أﺣــﺎدي اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻣــﻰ إ ـ ﺗﺰو ــﺪ اﻟﻘــﺎرئ ﺑﺘــﺎر ﺦ ﻟﻔــﺎظ‪ ،‬ﻣﺒ ـ ً وﻣﻌ ـ ً ‪،‬‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗ ﺒـﻊ ﺗﻄﻮر ـﺎ أو ﻐ ـﺎ ﻣﻨـﺬ أﻗـﺪم ﻇ ـﻮر ﻣـ ﻞ ﻟ ـﺎ ﺣ ـ ﻳﻮﻣﻨـﺎ ـﺬا")‪ ،(١‬و ـﺬا ﻌ ـ‬
‫أ ﱠﻧــﮫ ﻳﺤﺘــﻮى ﻋ ـ ﻟﻔــﺎظ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ـ اﳌﺎ ـ أو ا ﺎﺿــﺮ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻳــﺼﻒ ﻣﻔــﺮدات‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ وﺻــﻔﺎ ﺷــﺎﻣﻼ ﻟﻴﻌﻄــﻰ ﻟ ــﺎ ﺻــﻮرة واﻗﻌﻴــﺔ ﳌــﺎ ﺎﻧــﺖ ﻋﻠﻴــﮫ وﻣــﺎ ـ ﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ــﻞ ــﺬا ﻣــﻦ‬
‫ﺧــﻼل ﻣــﺪوﻧﺎت ﻣﻮﺛﻘــﺔ ﻣﺆﻛــﺪة ﻟ ــﺬﻩ ﺳــﺘﻌﻤﺎﻻت‪ .‬واﻟﻔﺎﺋــﺪة ﻣﻨــﮫ ﻋﻈﻴﻤــﺔ ﻓ ــﻮ ﻳــﺆرخ ﻟﻠﻤﻔــﺮدات‬
‫ً‬
‫و ــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺤــﺪث ﻓ ــﺎ‪ ،‬ﺳــﻮاء أ ــﺎن ـ ﺎ ــﺎ وﻧﻄﻘ ــﺎ أم ـ دﻻﻻ ــﺎ‪ ،‬و ـ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ )ﺷ ــﻴﻮﻋﺎ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻧــﺪرة‪ ،‬وﻣ ﺎﻧــﺎ‪ ،‬وزﻣﺎﻧــﺎ‪ ،‬وﻣﻮﺿــﻮﻋﺎ‪ ،‬وﻣــﺴﺘﻮ ًى(‪ ،‬ﻣﻨــﺬ ﻣﻴﻼد ــﺎ أو اﻗ اﺿ ـ ﺎ ﻣــﻦ ﻟﻐــﺔ أﺧــﺮى ﺣ ـ‬

‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٤٥‬‬ ‫)‪ (١‬د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬

‫‪-٣٣٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﻤﺎ ـﺎ)‪.(١‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻘﻴﻤﺘ ـ ــﮫ ـ ــﺬﻩ ﻳﺤﻠ ـ ــﻮ ﻟ ـ ــﺒﻌﺾ اﻟﺒ ـ ــﺎﺣﺜ ن أن ـ ــﺴﻤﻴﮫ دﻳﻮاﻧ ـ ــﺎ ﻳﺠﻤ ـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن دﻓﺘﻴ ـ ــﮫ ﻣﻔ ـ ــﺮدات‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ)‪ ،(٢‬و ـ ـ ا ﻘﻴﻘ ــﺔ ــﻮ ﻛ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬و ﻨ ــﺎك ﻣ ــﻦ ﻳ ــﺼﻔﮫ ﺑﻘﻮﻟ ــﮫ "ذاﻛ ــﺮة ــﻞ ﻟﻔ ــﻆ ﻣ ــﻦ أﻟﻔ ــﺎظ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ)‪ ،"(٣‬و ــﺬا ﺣﻘﻴﻘــﻲ أﻳ ــﻀﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺳﻨﻮ ـ ـ ﮫ ﻌ ــﺪ ﻗﻠﻴ ــﻞ‪ ،‬إﻻ ﱠأﻧﻨ ــﺎ ﻧﺆﻛ ــﺪ ﻋ ـ ـ اﺧ ــﺘﻼف‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻋﻦ اﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﻮي ﻮن اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻣﻮﺻـﻮف ﺑـﺼﻔﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﻦ‬
‫ﺛـ ــﻢ ﻌ ـ ـ ﺑﻮﻇﻴﻔ ــﺔ ﺗﺎ ر ﺨﻴـ ــﺔ ﻣ ﻤـ ــﺔ ﺑﺘﻮﺿـ ــﻴﺢ أﺻـ ــﻞ اﳌﻔـ ــﺮدات أو ﻣﻴﻼد ـ ــﺎ وﺗﻄﻮر ـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ‬
‫ﺻ ــﻴﺎﻏ ﺎ وﻛ ــﺬﻟﻚ دﻻﻟ ــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺛ ــﻢ ﻌ ـ ﺑﺘﻐ ــﺎ اﻟ ــﺼﻮ ﻲ وﺟﻤ ــﻊ ﻣﺎد ــﺎ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﺗ ـ ّـﻮن‬
‫ﻋﺎﺋﻠ ــﺔ اﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪ /‬إﻳﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ‪ ،‬و"ﻳ ﺘﻈ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر أن ﻳﺮﺳ ــﻢ ﺧﺮ ﻄ ــﺔ ﺗﺒ ـ ن ﺗﻮﺳ ــﻊ‬
‫ﺳــﺘﻌﻤﺎل وﺗﺪرﺟــﮫ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺗﺒ ـ ﱠ ن ﻋﻼﻗــﺔ ﺷ ـ ﺎل اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ ﻌــﻀ ﺎ ﺑــﺒﻌﺾ ـ ﻣﺮاﺣــﻞ‬
‫ﺗﻄﻮر ﺎ)‪."(٤‬‬
‫ﻓــﺎﳌﻔﺮدة ﻋ ـ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ــﺸ ﻞ ﻟﻨﻔ ــﺴ ﺎ ﺳ ـ ة ذاﺗﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﺸ ﻞ ﻣ ــﻊ ﺑ ــﺎ اﳌﻔ ــﺮدات‬
‫ﺻﻮرة ﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أ ﻞ ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إﺑﺪاﻋﺎت ﺗﺎر ﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺠﻤﻮع ﳌﺤﺘـﻮى ﻣـﻦ اﻟﻌﻼﻗـﺎت‬
‫ً ُ‬ ‫اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴ ﺎ و ن اﻟﻠﻐﺔ)‪ ،(٥‬ﱠ‬
‫وأن ﻞ ﻟﻐـﺔ ﺗﺨﻠـﻖ ﻣﺤﺘـﻮى ﻋﺎﳌ ـﺎ‪ ،‬ذﻟـﻚ اﳌﻔ ـﻮم ﺿـﻤﻨﺎ‪ ،‬واﳌـﺸ ﻠﺔ‬
‫ـﺈن ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ــﺸﺮ ــﺴﺘ ﺘﺞ ﻣ ــﻦ ﻟﻐـ ـ ﻢ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ‬ ‫ﻣﻨ ــﮫ اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﻟﻔﻠ ــﺴﻔ ﺎ)‪ ،(٦‬وﻣـ ــﻦ ﺛ ــﻢ ﻓ ـ ﱠ‬
‫ﺧــﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﺠــﺘﻤﻌ ﻢ‪ ،‬وﺛﻘــﺎﻓ ﻢ اﳌﻮروﺛــﺔ و ﺨﺎﺻــﺔ ﻣ ــﻦ دﻳ ـ ﻢ)‪ ،(٧‬ﻓﺎﻟ ﻠﻤــﺎت ـ ﺳــﺎس رﻣ ــﻮز‬
‫ﻟــﺴﻤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻌ ـ ة ﻋ ــﺎ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ إ ﱠ ــﺎ ﻣﻠﻤﺤ ــﺎ اﳌﻤ ـ )‪ .(٨‬وﻟﻌ ــﻞ ﺳــﺎﺑ ﻗــﺪ وﺻــﻒ اﻟﻮاﻗ ــﻊ‬
‫أن اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺠـﺮد وﺳـﻴﻠﺔ ﺛﺎﻧﻮ ـﺔ ـﻞ ﻣـﺸﻜﻼت ﺣﺎﺻـﻠﺔ ﻣـﻦ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ‬ ‫ﺣ ن ﻗﺎل‪" :‬و ﻢ ﻟﻮ ﺗﺨﻴﻠﻨﺎ ﱠ‬
‫ـﺈن اﻟﻌ ـ ــﺎﻟﻢ اﻟ ـ ــﻮاﻗ )‪ (Real World‬ـ ـ ﺣﻘﻴﻘ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﺮ ﻛ ـ ـ ٌـﻢ ﻛﺒ ـ ـ ٌ ﻣﺒ ـ ـ ﱡ ﺑﻠﻐ ـ ــﺔ‬ ‫أو اﻟﺘﻔﻜ ـ ـ ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ﱠ‬
‫ا ﻤﺎﻋﺔ)‪."(٩‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫د‪ .‬ﺻﺎ ﺑﻠﻌﻴﺪ‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٥١‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫د‪ .‬ﻋ ــﺰاﻟ ــﺪﻳﻦ اﻟﺒﻮﺷ ــﻴ ود‪ .‬رﺷ ــﻴﺪ ﺑ ﺒ ــﺐ ود‪ .‬ﻣﺤﻤ ــﺪ اﻟﻌﺒﻴ ــﺪي‪ :‬ﻃ ــﺎراﻟﺘ ــﺼﻮري واﳌ ـ ﳌ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ص‪.٢٢‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﺑﻨﻮر‪ :‬اﻟﺘﻼزم اﻟﺪﻻ واﻟ ﺳ ﺲ ص‪.١٣٧‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪(٥) Hoijer, H. ١٩٦٢:P٥٨‬‬
‫‪(٦) Miller, R ١٩٦٨: p.١٩.‬‬
‫‪(٧) Firth, J.R, ١٩٦٤: p.٣.‬‬
‫‪(٨) Nida, E. ٢٠٠٣ : P. ٤٢٣.‬‬
‫‪(٩) Sapir, E. ١٩٤٩: P.١٦٢.‬‬

‫‪-٣٣٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬
‫وﻣــﻦ ــﺬا ﻠــﮫ ﻧﻔ ــﻢ ﻗﻴﻤــﺔ اﳌﻔــﺮدات ﻋ ـ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬إذ ــﺸ ﻞ ﺻــﻮر اﻟﺘﻔﻜ ـ اﳌﺘﻨﻮﻋــﺔ‬
‫ﻞ ﻣﺴﺘﻮ ﺎت ﺣﻴﺎة ا ﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬وﺗﺤﻤﻞ اﳌﻀﺎﻣ ن اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﳌﺠﺘﻤﻌ ﻢ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛ ﱠـﻢ ﺗ ـﻮن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﳌ ﻢ ذﻟﻚ ﱠ‬
‫أن"ﻟ ﻞ ﻟﻐﺔ ﻃﺮ ﻘﺎ ـ اﻟﻨﻈـﺮ إ ـ اﻟﻌـﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻗﻠـﻴﻼ أو ﻛﺜ ـ ا ﻋـﻦ اﻟﻄﺮ ـﻖ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﺗﺨﺘﻠـﻒ اﳌﻌــﺎ ﻲ‬ ‫اﻟ ـ ـﺴﻠﻜ ﺎ اﻟﻠﻐــﺎت ﺧـﺮى؛ ﻓـﻼ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻟﻔـﺎظ ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﺎت وﺣـﺴﺐ‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬
‫أﻳ ـ ــﻀﺎ‪ ،‬و ﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ﺗﻨ ـ ــﺎول ﻟﻔ ـ ــﺎظ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﳌﻌ ـ ــﺎ ﻲ ـ ـ ٍآن واﺣ ـ ــﺪ")‪ ،(١‬ودور اﳌﻔ ـ ــﺮدات أ ﱠ ـ ــﺎ ﺗﺮﺳ ـ ــﻢ‬
‫"اﻟــﺼﻮرة اﻟ ـ ﺗﻘ ــﺴﻢ ــﺎ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‪ ،‬و ــﺎ " ﺗﻨﻈــﺮ إﻟﻴ ــﮫ‪ .‬و ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟ ــﺔ ﻳﻔ ـ ض أن ﻳ ــﻮن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﳌ ـﻢ ﻣ ﺎﻧــﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴـﺎ ﺗــﻨﻌﻜﺲ ﻓﻴــﮫ ﻧﻈـﺮة اﻟﻠﻐــﺔ –أي ﻧﻈـﺮة أ ﻠ ــﺎ‪ -‬إ ـ ـﺬا اﻟﻌــﺎﻟﻢ‪ ...،‬وأن ﻳ ــﻮن‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣ ﺎﻧﺎ ﻌﻜﺲ ﺗﺼﻮر اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﺗﻄﻮر أ ﻠ ﺎ ﻣﻌﺎ")‪.(٢‬‬
‫و ــﺬا ﻠـ ــﮫ ﻣـ ــﺎ أدرﻛ ــﮫ اﻟﻠﻐـ ــﻮي اﻟﻔﺮ ـ ـ اﻟﻜﺒ ـ ـ أﻟـ ــﻦ ري )‪ (Rey,A.‬ﺣﻴـ ــﺚ ذﻛ ــﺮ ـ ـ ﻣﻘﺪﻣـ ــﺔ‬
‫أن ـ ــﺪاف واﳌﻨـ ـ ــﺎ‬ ‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎ ر ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒ ـ ــﺎرﻩ ﻣﺤ ـ ــﺮر ـ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ‪ ": ،‬ﱠ‬
‫ﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻟ ـﺬا اﳌﺆﻟـﻒ اﻟـﺬي ﻳﺒﺤـﺚ ـ رد اﳌﺮاﺣـﻞ إ ـ ﻣﻐـﺎﻣﺮة ﻣﺰدوﺟـﺔ )‪،(Double aventure‬‬
‫ذﻟ ــﻚ أن ﺑﻨ ــﺎء ــﻮد‪ /‬ﻣﺪوﻧ ــﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ﻣ ــﺸ ﻛﺔ )‪ (Code social Partage‬ﺻ ــﻨﻌﺖ ﺑ ﻠﻤ ــﺎت‬
‫ﻣ ــﺴﺘﻤﺪة ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ اﳌ ــﺸﻌﺐ ﻟﻠﻐ ــﺎت أورو ــﺎ و ﺄورو ــﺎ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ‪ .‬ﻓ ــﺎﻟﻌﺒﻮر واﻟﻐ ــﺰوات واﻟ ــﺴﻄﻮة‬
‫إن ﻣ ــﻮت وإﻋ ــﺎدة إﺣﻴ ــﺎء اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻋ ـ أﻟﻔ ـ ن أو ﺛﻼﺛ ــﺔ آﻻف‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﻋ ــﻞ و ﻣﻨﻴ ــﺎت واﻟ ــﺼﺪود‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﱠ‬
‫ﻋ ــﺎم ﻣ ـ وك أﺛ ــﺮﻩ ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻔﺤﺎت‪ .‬أ ﱠﻣ ــﺎ اﳌﻐ ــﺎﻣﺮة ﺧ ــﺮى‪ .‬و ـ ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ‪ ،‬ﻓﺒﻌ ــﺪ‬
‫ﻧـﺪﺛﺎر اﻟﻐــﺎﻣﺾ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬واﻟﺒــﺪاﻳﺎت و ـ اﳌﻔﻘــﻮدة ﻟﻠ ــﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴـﺔ و ـ ﻟﻠﻐــﺎﻟﻴ ن‪،‬‬
‫ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم ﺣﻴﺚ ﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﻮﺳﻴﻄﺔ أي )ﻣﻦ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷـﺮ اﳌـﻴﻼدي‬
‫ﺣ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟــﺴﺎدس ﻋــﺸﺮ اﳌــﻴﻼدي(‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ـ أورو ــﺎ و ﺪاﻳــﺔ‬
‫ـﺈن ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ ﻌ ـ ن ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟــﺸﻮا ﺪ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟــﺴﺎدس ﻋــﺸﺮ ﺧــﺎرج أورو ــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﻓـ ﱠ‬
‫دب‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬و ﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺟﺘﻤﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﻜ ى‪ :‬ﺗﻠﻜﻢ اﳌﻮﺟﻮدة‬
‫إن اﻧﻔﺘ ــﺎح اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻋ ـ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ‪ ،‬و ﻓ ــﺎر‪ ،‬واﳌ ــﺸﺎﻋﺮ ا ﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ﻳﻘ ــﻮد إ ـ رؤ ــﺔ اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـ ـ ــﺔ ﻛـ ـ ــﺄدوات ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ـ ـ واﻟﺘﻮاﺻـ ـ ــﻞ‪ ،‬وﻹﻇ ـ ـ ــﺎر ا ﻘﻴﻘـ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻜـ ـ ــﺬب‪ ،‬واﻟﺘـ ـ ــﻀﻠﻴﻞ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ــﺸﺘﻢ‪،‬‬
‫و ﻗﻨـ ــﺎع‪ ،‬وا ـ ــﺪاع‪ ،‬و ـ ــﻞ اﳌـ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﺒﻼﻏﻴـ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻟﻐـ ــﺎت اﻟﻘـ ــﻮة واﻟـ ــﺴﻠﻄﺔ واﳌـ ــﺎل‪،‬‬
‫وﻟﻐﺎت اﻟﺼﺮاﻣﺔ ـ اﳌﺆﺳـﺴﺎت‪ ،‬ﻟﻐـﺎت اﳌﻌـﺴﻮل واﻟـﻼذع ﻣـﻦ اﻟﻜـﻼم‪ ،‬ﻟﻐـﺎت ﻟﻠﺮا ـ واﻟ ـﺎﺑﻂ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻞ ﺬا ﺴﺘﺪ ﻛﺸﺎ ﺪ‪ /‬ﺷﻮا ﺪ ﻟﻠﺘﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮى ﻟﻠ ﻠﻤﺔ‪ .‬ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟ ـ ﻌﺘﻘـﺪ أ ﱠ ـﺎ‬
‫ـ ـ أ ﱠ ـ ــﺎ ﻧﻔـ ــﺴ ﺎ ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺗﻘﻮدﻧـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ا ﻤـ ــﻞ‪ /‬اﻟﺜﻘـ ــﻞ‬ ‫ﻟﻼﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﺛـ ـ ﱠـﻢ ﻓـ ـ ﱠ‬
‫ـﺈن‬

‫)‪ (١‬د‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺣﻤﺰة‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ و ﻮ ﺔ ﻣﺔ‪ ،‬ص‪.٢٣٨‬‬

‫)‪ (٢‬اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٢٣٩‬‬

‫‪-٣٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪ (Charge‬اﻟ ـ ــﺬي وﺿ ـ ــﻌﮫ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺦ ـ ـ ﺻ ـ ــﻮات وا ـ ــﺮوف اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ـ ــﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ﺗﺮاﻛﻤ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺔ )‪."(١)(accumulateurs d'energie‬‬
‫ـﺈن ﺑﻨـﺎء اﳌﺪوﻧــﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ ــﻮ‬ ‫و ﻨـﺎء ﻋ ـ ـﺬا د اك اﻟــﻮا ﻣـﻦ ﻗﺒــﻞ اﻟ وﻓ ـﺴﻮر )ري( ﻓـ ﱠ‬
‫ر‬
‫ﺑﻨﺎء ﻣﺪوﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺻﻨﻌﺖ ﺑ ﻠﻤﺎت ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺎر ﺦ اﳌ ﺸﻌﺐ ﻟﻠﻐﺎت أورو ﺎ‪ ،‬واﻟ ـ ﻣ ـﺎ‬
‫اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬و ﻨــﺎ ﻗﻴﻤــﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻛﺒ ـ ة وﻓــﻖ ــﺬا اﻟﻔ ــﻢ اﻟﻌﻤﻴــﻖ ﻟﻠﻤﻔــﺮدات‪ ،‬و ﺣــﺼﻴﻠﺔ اﻟﺘﻄــﻮر‬
‫إن ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ ﻌـ ن ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟـﺸﻮا ﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻐﺮب ﻛﻤﺎ ﱠأﻧﮫ ﻣـﺪﻋﻢ ﺑﻘﻮﻟـﮫ ﱠ‬
‫اﻟﻜ ـ ى‪ :‬ﺗﻠﻜــﻢ اﳌﻮﺟــﻮدة ـ دب‪ ،‬واﻟﻔﻜــﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻠــﻢ‪ ،‬و ـ ــﻞ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﺟﺘﻤــﺎ ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌﻨــﺎﻩ‬
‫أن اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ ﺑ ﻞ اﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﺷﻮا ﺪ ﻟﻐﻮ ـﺔ ﺷـﺎ ﺪة ﻋ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺘﺎر ﺦ‪ ،‬واﳌﻔﺮدات ﺟﺰء وأﺳﺎس اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫وﳌــﺎ ﺎﻧــﺖ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻨﻔﺘﺤــﺔ ﻋ ـ ﺛﻘﺎﻓــﺔ أ ــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻓﻜ ـﺮا وﻣــﺸﺎﻋﺮ ﺟﻤﺎﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈن ــﺬا‬
‫ﻳﻘـﻮد –ﺣــﺴﺐ ري‪ -‬إ ـ رؤ ــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﻛﻌﻼﻣــﺎت ﻟﻐﻮ ـﺔ ﻣــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛــﺄدوات ﻌﺒ ـ ـ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ ﺑ ــﻞ‬
‫ﻣــﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ اﻟﺒﻼﻏﻴــﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻣﺎﺗــﮫ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻠــﮫ ﻳﺆﻛــﺪ ﻋ ـ اﻟﺘﻤﻜـ ن اﻟﻘــﻮى ﻟﻠ ﻠﻤــﺔ‪ .‬ــﺬﻩ‬
‫اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟ ـ –ﺣــﺴﺐ ري‪ -‬ﻌﺘﻘــﺪ أ ــﺎ ﻟﻼﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ـ اﻟ ـ ﺗﻘﻮدﻧــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣــﺎ ﺣﻤﻠــﺖ‬
‫أن اﻟ ﻠﻤـﺎت ﺗﺮاﻛﻤـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﻗـﺔ‪ ،‬و ـﺬا ﺗﻨ ﻴـﮫ ﻋ ـ‬ ‫ﻣﻦ دﻻﻻت ﻋ اﻟﺘﺎر ﺦ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻳ ﺘ ـ إ ـ ﱠ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻛ ى ﻟﻠ ﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺮﺔ وﺗﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫أن دراﺳـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋ ـ أﺳـﺲ ﺗﺎر ﺨﻴـﺔ ﺗﻤﻜﻨﻨـﺎ ﻣـﻦ رؤ ـﺎ ﻛ ـﻞ‬ ‫وﻣﻦ اﳌ ﻢ أن ﻧـﺪرك ﱠ‬
‫ﻣﻨـ ــﺬ ﻧﻘـ ــﻮش ا ﺎ ﻠﻴـ ــﺔ ﺣ ـ ـ ن‪ ،‬وﻣـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﻧـ ــﺼﻮص اﻟـ ــﺸﻌﺮ ا ـ ــﺎ وﻧ ـ ـ ﻩ‪ ،‬واﻟﻨ ـ ــﺼﻮص‬
‫ﺳ ـ ــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬و دب ﺳـ ــﻼﻣﻲ و ﻣ ـ ــﻮي واﻟﻌﺒﺎ ـ ـ ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤ ـ ــﺎت اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم‪ ،‬و ﺑ ـ ــﺪاﻋﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﻔﻨﻴﺔ ﻋ ﻋﺼﻮر اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﺗـﺼﻮر ﻟﻨـﺎ ا ـﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ إﻃﺎر ـﺎ اﻟﺘـﺎر "ﻓﻤ ـﻢ أي ﻟﻐـﺔ‬
‫ﻌﻜـ ــﺲ اﻟﺘﻄـ ــﻮر ﺟﺘﻤـ ــﺎ ﳌﺘ ﻠﻤ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﻮر)‪ ،"(٢‬ﻛﻤـ ــﺎ ﻌﻜـ ــﺲ ﺛﻘﺎﻓـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ‬
‫إن "اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻌ ـ ﺑﺠــﻮ ﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻼﻣﺤ ـﺎ وﺗﻨﻮﻋﺎ ــﺎ‪ ،‬أو ﻛﻤـﺎ ﻳﻘــﻮل اﳌ ـ ‪ .‬ر‪.‬ر‪.‬ك‪ .‬ﺎرﺗﻤـﺎن ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻓـ ــﺎﳌ ﻢ َﻳ ْﻘـ ـ ُ‬
‫ـﺼﺮ ﻋـ ــﻦ ﺗﻨﻤـ ــﻴﻂ ﻣﻔـ ــﺮدات اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ إﻻ داﺧـ ــﻞ ﻧﻄـ ــﺎق ﻋ ـ ـﺮاف اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ـ‬
‫ﻋ ﺎ")‪.(٣‬‬
‫أن اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ـ أورو ــﺎ ﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻠ ــﺎ ﺑــﺼﻮرة واﺣــﺪة‪ ،‬ﻓﺤــﺴﺐ‪Josette- -‬‬ ‫ﻋـ ﱠ‬
‫‪ Rey- Debove‬ﻧﺠﺪ ﻧﻮﻋ ن ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‪ ،‬ﻧـﻮع ﺗﺒـﺪو ﻓﻴـﮫ اﻟـﺴﻤﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ ـ اﳌﺪوﻧـﺔ‬

‫‪(١) Le Robert: Dictionnaire de la langue Française, Vol: ١, P.XV.‬‬

‫)‪ (٢‬د‪ .‬داود ﺣﻠ اﻟﺴﻴﺪ‪ :‬اﳌ ﻢ ﻧﺠﻠ ي ﺑ ن اﳌﺎ وا ﺎﺿﺮص‪.٧٧‬‬
‫)‪ (٣‬ﺎرﺗﻤﺎن‪ :‬اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻋ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ :‬دراﺳﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠ ﻠﻴﻞ ص‪.٩٥‬‬

‫‪-٣٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ذا ـﺎ‪ ،‬و ﻨــﺎك ﻧــﻮع ﺗ ﺒــﺪى ﻓﻴـﮫ اﻟــﺴﻤﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ـ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻓﻘــﻂ‪ ،‬اﻟﻨــﻮع ّول ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴ ــﻊ اﳌﻔ ــﺮدات‪ ،‬و ﻔ ــﺴﺮ ﺑﻨﻈ ــﺮة ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﺷ ــﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وﻟـ ـ ﺲ ﻣﺘﻌﻠﻘ ــﺎ ﺑﺎﻟﻮﻇﻴﻔ ــﺔ‪ :‬ﻓ ﻠﻤ ــﺎت ﻋ ــﺼﻮر‬
‫أن ﻨ ــﺎك ﺗ ــﻮﺟ ن‬ ‫ﻣ ــﻀﺖ ﻏ ـ ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ اﻟﻴ ــﻮم ﻌ ـ ﺶ داﺧ ــﻞ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣﻌﺎﺻ ــﺮة)‪ .(١‬وﻣﻌ ـ ــﺬا ﱠ‬
‫أﺣ ــﺪ ﻤﺎ ــﺪف إ ـ ﺗ ــﺪو ﻦ ــﻞ ﻣ ــﺎ اﺳ ــﺘﻄﺎع اﻟﻮﺻ ــﻮل إﻟﻴ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ ﻣ ﻤ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ وﺿ ــﻌﻴ ﺎ‬
‫ﻗﺪﻳﻤـﺔ أم ﺣﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺔ ﻣﺘﺪاوﻟــﺔ‪ ،‬أم ﺗﻮﻗــﻒ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ..‬و ﺧـﺮ ﻣــﺎل ﻧﺤــﻮ ﻛﺘﻔــﺎء ﺑﺎﻟﺘــﺎر ﺦ ﳌــﺎ‬
‫ﱠ‬
‫ــﻮ ـ وﺣ ــﺪﻳﺚ ﻣﺘ ــﺪاول وﻏ ــﺾ اﻟﻄ ــﺮف ﻋ ــﻦ اﻟﺒ ــﺎ ﻓ ــﻼ ﻳﺘﻄ ــﺮق إﻟﻴ ــﮫ إﻻ ﻋﻨ ــﺪ ﻗﺘ ــﻀﺎء‪ ،‬أي‬
‫ً‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﻮن اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﮫ ﺿﺮور ﺎ ﻟﻠﺘﺄر ﺦ ﻟﻸﻟﻔﺎظ ا ﺪﻳﺜﺔ)‪."(٢‬‬
‫‪  ‬‬
‫أن ﻣـﻴﻼد ﻓﻜـﺮة اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر ﺟـﺎء ـ ﺳــﻴﺎق ﻋﻠ ـ أورو ـﻲ‪ ،‬وﺟـﺎء ﻧ ﻴﺠــﺔ‬ ‫ﻻﺑ ﱠـﺪ أن ﻧـﺪ ك ﱠ‬
‫ر‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺑﺤــﻮث وأﻋﻤــﺎل ﻛﺜ ـ ة ﻗــﺪﻣﺖ ـ أورو ــﺎ ﻣﻨــﺬ ﻧﺠــﺎز اﻟﻌﻠ ـ اﻟــﺬي ﺣﻘﻘــﮫ اﻟــﺴ وﻟــﻴﻢ ﺟــﻮﻧﺰ ‪،‬‬
‫ﻓﻤــﻦ ﺧﻼﻟ ـ ـﮫ‪ -‬ﺣ ــﺴﺐ اﻟﻠﻐـ ـ ـﻮي )‪ -(Laks, L.‬ﺟ ــﺎء ﻋﻤـ ـ ـ ـﻞ ﺛ ــﻮري ـ اﻟﻮﺻ ــﻮل إ ـ ـ ﺮة اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﺸﺮ واﻟﻌـﺸﺮ ﻦ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻨ ـﺪ‪ -‬أورو ﻴﺔ‪ ،‬و ﺬا –ﺣﺴﺒﮫ‪ -‬ﺷ ﻞ ﺗﻤ ﻴﺪا ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﻌﻠ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﺗ ـ ــﺄﺛ ﻩ ﺑ ـ ــﺪأ ـ ـ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪواﺋﺮ اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ــﺔ ﺻ ـ ــﻨﻌﺖ ﻋﻤﻘ ـ ــﺎ‪ ،‬ذﻟ ـ ــﻚ أ ﱠﻧ ـ ــﮫ وﺿ ـ ــﻊ ﻧﻤﻮذﺟ ـ ــﺎ‬
‫ً‬
‫ﺟﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻧﺠــﺪ ﻟ ــﺎ ﺻــﺪى ﻋﻨــﺪ دارو ــﻦ‪ ،‬و ــﺬا اﻟﻔﻜــﺮ ا ﻴﻨﻮﻟــﻮ اﻟﻄﺒﻴ ـ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤـ ﱠـﻮل ﻣــﺸﺮوﺣﺎ ﺑﺘــﺄﺛ ﺧــﺎص ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺷﻼ ــﺸﺮ وﻣــﻮﻟﺮ‪ ،‬وﻣــﻦ ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ـ ﺗﻄــﻮر اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫و ﺎﺣﺘ ــﺎك ﻣ ــﻊ اﻟﻨﻈﺮ ــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﻄ ــﻮر آﻧ ــﺬاك وﺻ ــﻔﺖ اﻟﻠﻐ ــﺎت ـ ﻣﺠ ــﺎل اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﳌﻘ ــﺎرن‬
‫واﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺎت ا ﻴ ــﺔ واﳌﻨﻘﺮﺿـ ــﺔ ـ ـ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴ ــﺔ ﺗﻄﻮر ـ ــﺎ‪ ،‬و ـ ـ ــﺴ ﺎ ﻟﻌﺎﺋﻠ ـ ــﺎ‪ ،‬اﺳـ ــﺘﻌﻤﻠﺖ‬
‫ﻌﺒ ـ ات ﻣﺠﺎز ــﺔ ﻣﺜـﻞ ـ ﺮة اﻟ ـﺴﺐ ﻟﻠﻐــﺎت)‪ ،(٤‬وﺗﺤـﺖ ﺗــﺄﺛ اﻟﺘﻄـﻮر ن اﻟــﺪارو ﻴ ن اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ‬
‫ﻌﺒ ـ ـ ات ﻣﺜ ــﻞ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ـ ـﺎﺋﻦ ـ ـ ‪ ،‬ﺗﺤﻴـ ــﺎ و ﻌـ ـ ﺶ وﺗﻤ ــﻮت‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ُوّﺟ ــﮫ ﻧﻘ ــﺪ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺮؤى اﳌﺘـ ــﺄﺛﺮة‬
‫ﺑﺪارو ﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮ ﻲ و ﺘ واﻟﻔﺮ ﺑﺮ ﺎل)‪.(٥‬‬
‫أن ﻟﻐ ــﻮ ﻲ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ ــﺎﻧﻮا‬ ‫وﺗ ــﺬﻛﺮﻣﺆرﺧ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ﻧ ــﺮﻟ ﺶ )‪ (Nerlich, B.‬ﱠ‬
‫ﻣﺘ ـ ــﺄﺛﺮ ﻦ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺎت اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل ﻌ ـ ــﺪﻳﻦ ﻤ ـ ــﺎ‪ :‬ﺗ ـ ــﺼ ﻴﻒ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‪Language ) ،‬‬
‫‪ ،(Classification‬و ﻐ ـ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺬﻳﻦ درﺳــﻮا ﺗــﺼ ﻴﻒ اﻟﻠﻐــﺔ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟ ــﻢ أن ﻐﻔﻠــﻮا اﻟﺘﻘــﺪم‬

‫‪(١) Rey- Debove, J. ١٩٧٠: P.٣٠.‬‬

‫ﺿﻮء اﻟﺘﺠﺮﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٤٤‬‬ ‫)‪ (٢‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل وﻟﻴﺎم ﺟﻮﻧﺰوإﻧﺠﺎزاﺗﮫ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮاﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎ ‪.Cannon, G.١٩٨٤ :‬‬
‫‪(٤) Laks, B. ٢٠٠٢: P.٢٠.‬‬
‫‪(٥) Ibid,، P.٢٣.‬‬

‫‪-٣٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﻠ ـ ـ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ اﻟﻌﻠ ـ ﻣــﻦ اﻟﻌﻠﻤــﺎء ﻣﺜــﻞ )‪(Linnaeas‬و)‪ (Jussieu‬و)‪ ،(Cuvier‬ﺛــﻢ دارو ــﻦ‬
‫و ــﺴ ﻞ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺗﺠﻨ ــﺐ اﻟﺘﻘ ــﺪم أو اﻟﺜ ــﻮرة اﻟ ـ أﺧ ــﺬت ﻣ ﺎﻧ ــﺎ ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﺒﻴﻮﻟ ــﻮ ـ ـ‬
‫اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﺸﺮ ﻌـﺪ ـﺸﺮﻛﺘـﺎب دارو ــﻦ أﺻـﻞ ﻧـﻮاع اﳌ ـﺸﻮر ـ ﻋـﺎم ‪١٨٥٩‬م)‪ ،(١‬ﻏ ـ أ ﱠ ــﺎ‬
‫أن اﻟﺒﻴﻮﻟـ ــﻮﺟﻴ ن واﻟﻠﻐ ــﻮ ن ﻗﺒ ــﻞ دارو ـ ــﻦ اﺳ ــﺘﻌﻤﻠﻮا ﻣ ــﺼﻄ )‪" (Evolution‬ﺗﻄـ ــﻮر"‬ ‫ــﺸ إ ـ ـ ﱠ‬
‫ﺑﻄﺮ ﻘـﺔ ﻓـﻀﻔﺎﺿﺔ وﻏ ـ دﻗﻴﻘـﺔ‪ ،‬و ﻌــﺪ دارو ـﻦ ﻋﺮﻓـﻮا اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﻢ ﻟ ـﺬا اﳌــﺼﻄ ﺑﻤﺮﺟﻌﻴـﺔ إ ـ‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫دارو ــﻦ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻐ ـ ﻣﻌﻨــﺎﻩ دراﻣﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ــﺎن دارو ــﻦ ﻧﻔــﺴﮫ ﻣــﺪر ﺎ ﺟــﺪا ﻟﻐﻤــﻮض ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪،‬‬
‫و ﺨﺎﺻﺔ ﻣﻔ ﻮم ﺗﻄﻮر اﻟ ﺎﺋﻦ اﻟ ‪ ،‬وﺗﻜـﺮر اﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻣـﺼﻄ )‪ (Evolution‬ﺑﻤﻌ ـ ﻏـﺎﻣﺾ إ ـ‬
‫ﺣ ــﺪ ﻛﺒ ـ ﻓﻘ ــﺪ ــﺎن ﻟﻐﻮ ـﻮ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮﻣ ﺘﻤ ـ ن ﺑﺘﻐ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬و ــﺎﻧﻮا ﺗﺤ ــﻮﻟﻴ ن ﺑ ــﺎﳌﻌ‬
‫ـﺄن ﻧـﻮاع‬ ‫اﻟﻌﻤ )‪ ،(Transformationists‬و ﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻮاﻓﻘـﻮا ﻣـﻊ ﻧﻈﺮ ـﺔ دارو ـﻦ اﻟ ـ ﺗﻘـﻮل ﺑ ﱠ‬
‫ﺗﺘﻄ ــﻮر ﻋ ــﻦ ﻧ ــﻮاع ﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻄﻮر ــﺔ أو اﻟﺪارو ﻴ ــﺔ ﺑ ــﺎﳌﻌ اﻟ ــﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ﺎﻧ ــﺖ ﻗ ــﺪ‬
‫ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻦ ﻃﺮ ﻖ ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﻐ و ﻧﺘﺨﺎب اﻟﻄﺒﻴ )‪.(٢‬‬
‫أن ـ ﱠـﻞ اﻟــﺪارو ﻨ ن ﺗﺤــﻮﻟﻴ ن‪ ،‬ﺗﻄــﻮر ن‬ ‫إن ﺛ ﱠﻤــﺔ إﻗـﺮا ًرا ﻟــﺪى ﻣــﺆر اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﻣﻔــﺎدﻩ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻟ ـ ﺲ ــﻞ اﻟﺘﺤــﻮﻟﻴ ن‪ /‬اﻟﺘﻄــﻮر ن داروﻧﻴ ـ ن‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘــﺼﺎر ﻓــﺈن ﺗــﺪﻓﻖ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺒﻴﻮﻟــﻮ إ ـ ﻣﺠــﺎل‬
‫ً ً‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺼ ﻴﻔﻴﺔ واﻟﺘﺤﻮ ﻠﻴﺔ ﺻﻨﻊ ارﺗﺒﺎ ﺎ ﻛﺒ ا)‪.(٣‬‬
‫ـ ــﺬا اﳌﻨ ــﺎخ اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ ـ أورو ــﺎ ـ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ و ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬وﻋ ـ ـ‬
‫ﺧــﺺ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ واﳌﻘﺎرﻧــﺔ‪ ،‬و ــﺄﻛ ﺗﺤﺪﻳــﺪ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ ﺗــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻐ ـ‬
‫اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬ﺳــﺎدت رؤ ﺘــﺎن ـ ــﺬا اﳌﻨــﺎخ اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻏــﺮب أورو ــﺎ‪ ،‬و ﻳــﺬﻛﺮ ﻣــﺎر ﻮ أﻟﻴ ـ ـ ﺑﺤﺜــﮫ ‪:‬‬
‫أن ــﺬا اﻟﻌﻠــﻢ ﻛﻨﻈــﺎم ﻋﻠ ـ ﺟﺪﻳــﺪ ُوﻟــﺪ ـ ﻗــﺮن دارو ــﻦ‪ ،‬وﻛـ ّـﺄول‬ ‫اﻟﺪارو ﻴــﺔ واﻟــﺪرس اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﱠ‬
‫َ‬
‫ﻧﺤــﻮ ﻣﻘــﺎرن ﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻗــﺪ ﺗــﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺟــﺎ ﻮب ﺟــﺮ ﻢ )‪١٨٦٣-١٧٨٥‬م( وأوﺟــﺴﺖ ﺑــﻮت‬
‫)‪١٨٨٧-١٨٠٢) (Pott,a.‬م( ﻣﺆﺳ ـ ـ ـ ــﺲ اﻟﺒﺤ ـ ـ ـ ــﺚ ﻳﺘﻤﻮﻟ ـ ـ ـ ــﻮ ‪ ،‬وﻓﺮاﻧ ـ ـ ـ ــﺰ ﺑ ـ ـ ـ ــﻮب )‪-١٧٩١) (Bopp,F‬‬
‫‪١٨٦٧‬م( و ﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴ ن ﺑﺎء ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ واﳌﻘﺎرﻧـﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﺷﻼ ـﺸﺮ اﻟـﺬي‬
‫ً‬
‫أﻛــﺴﺐ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ﻋﻨــﺼﺮا ــﺴ ﺑــﺎﻟﺘﻐ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌــﻀﻮي )‪،(Organic Linguistic Change‬‬
‫وﻗ ــﺎﻧﻮن اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟ ــﺼﻮ ﻲ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻌﻤﻞ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﺪارو ﻴ ــﺔ وﻣ ــﺼﻄ ﺎ ﺎ)‪ .(٤‬و ـ ـ ــﺬا اﻟ ــﺴﻴﺎق‬

‫‪(١) Nerlich, B. ١٩٩٠: P.٥٣.‬‬

‫‪(٢) Ibid,، p.٥٣.‬‬
‫‪(٣) Ibid،. P.٥٤.‬‬
‫‪(٤) Alinei, M, ٢٠٠٥, P.١٢٢..‬‬

‫‪-٣٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻃﻐﺖ ﻓﻴﮫ أﻓ ﺎر اﻟﺘﻄﻮر ن ﻣﺜﻞ ﻻﻣﺎرك وﻟﻴﺎل ودارو ﻦ)‪.(١‬‬ ‫اﻟﻌﻠ‬
‫و ـﺸ اﻟﻠﻐـﻮي رو ـ إ ـ أﻧــﮫ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺑﺤـﺚ ﺷﻼ ــﺸﺮ ‪ :‬ﻧﻈﺮ ـﺔ دارو ـﻦ واﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎت‪ ،‬اﻋﺘ ـ‬ ‫ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‪ ،‬وﺗـﺼﻮر ﱠ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫أن ﻣﻮﺿـﻮﻋﮫ اﻟﻠﻐـﺔ ﺑﻮﺻـﻔ ﺎ ﻧﻈﺎﻣـﺎ ﻣـﻦ ﻧﻈﻤـﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻟﻠﻌـﺎﻟﻢ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ ﻋﺎﳌﺎ‬
‫و ﺠ ــﺐ أن ﻌ ــﺎ ﺑﻤﻨ ــﺎ اﻟﻌﻠ ــﻢ اﻟﻄﺒﻴ ـ ‪ ،‬وأ ﱠﻧ ــﮫ ﺗﻄﻠ ــﻊ إ ـ ﻋﻠ ــﻢ ﺣﻴ ــﺎء ـ ﺑﺤﺜ ــﮫ ﻋ ــﻦ ﻧﻤ ــﻮذج‬
‫أن ﺬﻩ ﻓ ﺎر ﻗﺪ ﺎﻧـﺖ ﺳـﺎﺋﺪة ﺑﺎﻟﻔﻌـﻞ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﻋﻠ ﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎ ﺨﻴﺔ)‪ ،(٢‬ﻛﻤﺎ ﺸ رو إ ﱠ‬
‫ر‬
‫دارو ــﻦ رﻏـ ــﻢ أ ﱠ ــﺎ ﺎﻧـ ــﺖ ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ ﺗﻘـ ــﺎن‪ ،‬وﻣ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ ــﺸ ﻴﮫ ﺷـ ــﻠﻴﺠﻞ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﳌﻘﺎرﻧـ ــﺔ ﻌﻠـ ــﻢ‬
‫اﻟ ــﺸﺮﺢ اﳌﻘ ــﺎرن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐ ــﺎت ﻳﺠ ــﺐ أن ﻳﻨﻈ ــﺮ إﻟ ــﺎ ﺑﻮﺻ ــﻔ ﺎ ﺎﺋﻨ ــﺎت ﺣﻴ ــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﺗ ــﺸﺄ ﺣ ــﺴﺐ‬
‫أن ﻤﺒﻮﻟـﺖ‬ ‫ﻗﻮاﻧ ن ﻣﺤﺪدة‪ ،‬و ﺴ وﻓﻘ ﺎ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻄﻮر)‪ ،(٣‬ﻛﻤﺎ ـﺸ )‪ (Morpurgo, D.‬إ ـ ﱠ‬
‫ـ ـ ﺳـ ــﻨﺔ ‪١٨١٢‬م ـ ــﺎن ﻳـ ــﺮى اﻟﺘـ ــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـ ــﺔ ﻟﻠﻐـ ــﺎت ﻣﺜـ ــﻞ اﳌﺆﺳـ ــﺲ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل اﻟﻌﻠـ ــﻮم‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫و ــﺎن أوﺟ ــﺴﺖ ﺷﻼ ــﺸﺮ )‪١٨٦٨-١٨٢١‬م( ﺑﺎﺣﺜ ــﺎ ـ ـ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺎ ﺛ ــﻢ ﺗﺤ ــﻮل إ ـ ـ ﺑﺎﺣ ــﺚ ـ ـ‬
‫أن اﻟﻠﻐﺔ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﺜﻞ اﻟ ﺎﺋﻨﺎت ا ﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐـﺔ ﻳ ﺘ ـ إ ـ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬و ﻘﺮر ﺬا اﻟﺒﺎﺣﺚ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠ ــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌﺜ ﺘ ــﺔ ﻟ ـ ﺲ ﺑ ــﺎﳌﻨ ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮع أﻳ ــﻀﺎ‪ ،‬ﻓﻨﻈﺮ ﺘ ــﮫ‬
‫أن اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﺜﻠ ـﺎ ﻣﺜـﻞ اﻟ ـﺎﺋﻦ اﻟﻌـﻀﻮي اﻟ ـ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻠﻐـﺎت‪ -‬ﺑﺤـﺴﺒﮫ‪ -‬ﺎﺋﻨـﺎت ﺣﻴـﺔ‬ ‫ﺗﻘﻮم أﺳﺎﺳ ًـﺎ ﻋ ـ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻇﺎ ﺮ ﺎ ﺑﺈرادة ﺴﺎن‪ ،‬ﻟﻜ ﺎ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮاﻋﺪ ﺗﻮﻟﺪ وﺗﻜ وﺗﺘﻄﻮر و ﺸﻴﺦ وﺗﻤﻮت)‪.(٤‬‬
‫أن ﺷﻼ ــﺸﺮ ــﺴﺘﺨﺪم ﻣ ــﺼﻄ )ﺗ ــﺎر ﺦ ‪ (Histoire‬ﺑﻤﻌ ـ واﺳ ــﻊ‪ ،‬ﻋ ـ‬ ‫و ــﺸ دﺳ ــﻤﻴﮫ إ ـ ﱠ‬
‫اﻋﺘﺒ ـ ــﺎر أﻧ ـ ــﮫ ﻣـ ـ ـﺮادف ﳌ ـ ــﺼﻄ )ﺗﻄ ـ ــﻮر ‪ ،(Développement‬وأن اﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ـ ــﺴﺘﺨﺪم اﳌ ـ ــﻨ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺑﺘﺼ ﻴﻔﺎﺗﮫ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ)‪.(٥‬‬
‫وﺗﺠﻠ ـ ـ ـ ـﺖ اﻟﺮؤ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺘﻄﻮر ـ ـ ـ ـﺔ اﳌﺘﺄﺛ ـ ـ ـ ـﺮة ﺑﺪارو ـ ـ ـ ـﻦ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻔﺮﻧ ـ ـ ـ ـ دارﻣ ــﺴ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ﻛﺘﺎﺑ ـ ـ ـ ـﮫ‬

‫‪(١) Ibid,, P.١٢٢.‬‬

‫ً‬ ‫أﺷ إ ﱠ‬
‫أن ﺬا اﻟﻔﻜﺮأﺛﺮأﻳﻀﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻦ اﻟﻌﺮب ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮوأواﺋﻞ اﻟﻌﺸﺮﻦ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻋﻨـﺪ ﻢ‬
‫ﻌﺒ ات ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻐﺔ " ﺎﺋﻦ "‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪ و ﻌ ﺶ وﺗﻤﻮت‪ ،‬ﺬا ﻋﻨﺪ ﺟﺮ ز ﺪان وﺟ ﺿﻮﻣﻂ وﻏ ﻤﺎ‪ .‬وﺣﻮل ﺬا اﻧﻈﺮﻛﺘﺎ ﻲ‪:‬‬
‫اﻟﺪارو ﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺑ ن ﺻﻮل ورو ﻴﺔ واﻟﺘﺠﻠﻴﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺎﻳﺔاﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮوأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻦ‪.‬‬
‫‪(٢) Robins, R, H. ١٩٩٨: P.٢٠٥.‬‬
‫‪(٣) Ibid., P.٢٠٥.‬‬
‫‪(٤) Marpurgo, D.A. ١٩٩:٨ P.٩٢.‬‬
‫‪(٥) Desmet, P. ١٩٩٦: P.٥١.‬‬
‫ـ ﺑﺤـﺚ آن ﻧﻴ ـﻮﻻس )‪ :(Nicolas, A.‬ﻣﻔ ـﻮم اﻟﺘـﺎر ﺦ ـ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ـ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﺸﺮ‪ ،‬ـﺸ إ ـ أن ﻣـﺼﻄ‬
‫ﺗـ ــﺎر ﺦ اﺳـ ــﺘﻌﻤﻞ ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﻔ ـ ـ ة ﺑﻤﻌ ـ ـ ﺗﻄ ـ ــﻮر‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻧﻤـ ــﻮذج ﻟﻼرﺗﻘ ـ ــﺎء‪ ،‬وأن ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﺼﻄ ـ ـ ذ ـ ــﻦ اﻟﻔﺮ ـ ـ أوﻓ ـ ــﻼك‬
‫)‪ (Hovelacque‬ﻳﺘﻀﻤﻦ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ م ﻣﺜﻞ ﻞ اﻟﻠﻐﺎت ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎر ﺦ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪Nicolas, A. ١٩٨٨ : P.٥٧-٦٨.:‬‬

‫‪-٣٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪ (Lavie des mots‬ﺣﻴــﺎة اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ ،‬ﻳــﺮى ﻓﻴــﮫ ﱠأن اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺗﻮﻟــﺪ و ﻌ ـ ﺶ وﺗﻤــﻮت‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أﻧــﮫ ﻧ ــﺎﻗﺶ‬
‫اﳌﺸﻜﻼت ا ﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺪارو ﻴﺔ‪ :‬ﻧﺘﺨﺎب اﻟﻄﺒﻴ واﻟﺼﺮاع ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺒﻘﺎء)‪.(١‬‬
‫واﻧﺘﻘـﺪ ــﺬﻩ اﻟﺮؤ ـﺔ ﻗﻄــﺎع ﻛﺒ ـ ﻣــﻦ ﻟﻐــﻮي اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋـﺸﺮ ﻓ ﺎﺟﻤ ــﺎ ﻋـﺪد ﻣـ ﻢ‪ ،‬ﻟﻌـ ﱠـﻞ‬
‫ً‬
‫أ ﻤ ــﻢ ﻣﺮ ــﻲ )‪١٨٩٤-١٨٢٧) (Whitney, D.‬م( ﻣ ــﻦ أﻛ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮ ن رﻓ ــﻀﺎ ﻟﺮؤ ــﺔ ﺷﻼ ــﺸﺮ‬
‫َ‬
‫وأﺗﺒﺎﻋ ـ ــﮫ‪ ،‬ورأى اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ أ ﱠ ـ ــﺎ ﻟ ـ ـ ﺲ ﻟ ـ ــﺎ ﺣﻴ ـ ــﺎة ﺧ ـ ــﺎرج ﻓﻌ ـ ــﺎل اﻟ ـ ــﺼﻴﺔ ﻟﺘﻌ ـ ــﺪﻳﻠ ﺎ وﻓﻘ ـ ــﺎ‬
‫ﻻﺣﺘﻴﺎﺟـﺎ ﻢ‪ ،‬وﻟـ ﺲ ﻟﻠﻐــﺔ ﻧﻤــﻮ‪ ،‬ﻓ ـ –ﺣــﺴﺒﮫ‪ -‬ﺟـﺰء ﻣــﻦ ﻣﺮﻛــﺐ ﻣﺆﻟــﻒ ﻧﻤﻠﻜــﮫ ــﺴ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫و ـ ـ ﻣﻈ ـ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺎة ـ ــﺴﺎن ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﺮى اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻧﻈﺎﻣـ ــﺎ ﻣﺄﻟﻮﻓـ ــﺎ ﻣﺆﺳ ــﺴﺎ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل‬
‫ا ﻤﺎﻋﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ)‪ .(٢‬ورؤ ﺘﮫ ﻟﻠﻐﺔ أ ﱠ ﺎ ﻋﺮف اﺟﺘﻤﺎ ﻋﺒـﺎرة ﻋـﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎدات أو ﻃـﺮق‬
‫ً‬
‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺣﺪاث‪ ،‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻠ ﺸﺮ أي ﻣﺠﺘﻤـﻊ أو ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﳌﺠﺘﻤﻌـﺎت اﳌﻮﺻـﻮﻟﺔ ـﺪف‬
‫اﺟﺘﻤ ــﺎ ﻣﻌـ ـ ن‪ ،‬و ﻌﺘ ـ ـ ﻧ ﻴﺠ ــﺔ ﻟﺘ ــﻮاﻓﻘ ﻢ ﺟﺘﻤ ــﺎ ‪ .‬ﻓ ــﺈدراك اﻟ ــﺪف واﻟ ــﺼﻴﻐﺔ اﳌ ــﻀﻤﺮة ـ ـ‬
‫ﺑﻠﻮﻏ ـ ــﺎ ـ ــﻮ ﺣ ـ ــﺼﻴﻠﺔ ﺧ ـ ـ ة اﳌﺠﺘﻤ ـ ــﻊ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎﻟﻌﺮف ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ أن ﻧﻘ ـ ــﻮل إ ﱠﻧ ـ ــﮫ ﻳﻨﻤ ـ ــﻮ ﺑﻄﺒﻴﻌ ـ ــﺔ ـ ــﺴﺎن‬
‫واﻟﻈﺮوف ﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﱠإﻧﮫ ﻣﻨﺘﺞ ﺗﺎر ﻟ ﺸﺎط ﻣﺸ ك ﻣﻦ ﺟﻴﺎل اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓ ﻞ ﺟﻴـﻞ ﻣـ ﻢ‬
‫ﺸ ك ﺗﻄﻮرﻩ)‪.(٣‬‬
‫إن رؤ ﺘـﮫ ﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻔـﺎدﻩ أ ﱠ ـﺎ ﻋـﺮف ﺟـﺬورﻩ ـ‬ ‫وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻌﻠـﻖ ﻧـﺮﻟ ﺶ ﻋ ـ ـﺬا اﻟـﻨﺺ ﺑﻘﻮﻟ ـﺎ ﱠ‬
‫وإﻧﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ اﻟ ـﺬي ﻳ ــﺼﻨﻊ ﻐ ـ‬ ‫ا ــﺪث ﺟﺘﻤ ــﺎ ‪ ،‬ﻟ ــﺴﺖ ﻣﺤ ــﺪدة ﺑﺎﻷ ـ ﺎص‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ)‪ .(٤‬وﻟﻌـ ﱠـﻞ ــﺬﻩ اﻟﺮؤ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺔ ـ اﻟ ـ ﺟﻌﻠــﺖ ﻣــﻦ و ﺘ ـ ـ ﺗــﺼﻮر اﻟ وﻓ ــﺴﻮر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ــﻮﻧﺮاد ــﻮ ﺮﻧﺮ أﺻــﻼ ﻣــﻦ أﺻــﻮل اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ)‪ ،(٥‬ذﻟــﻚ أ ﱠﻧــﮫ ﻳــﺮى اﻟﻠﻐــﺔ ﻋﺮﻓــﺎ ﻣﺆﺳــﺴﺎ‬
‫ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ ﻟﻺ ــﺴﺎن‪ ،‬وﻣ ــﺼﺎﻏﺔ ﺑﺮﺿ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـ ـﺔ‬
‫ﻟﻺ ــﺴﺎن‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺛ ـ ﱠـﻢ ﻓﺎﻷ ـ ﺎص ــﻢ اﻟﻘ ــﻮة اﻟﻮﺣﻴـ ــﺪة اﳌﻄﻠﻘ ــﺔ ـ ـ ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ وﺗﻘﻴﻴ ــﺪ ــﻞ ﻠﻤـ ــﺔ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﺎ ﺎ‪ ،‬واﳌﺠﺘﻤﻊ ﻮ اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ ﻐ اﻟﻠﻐﺔ)‪.(٦‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺄ ﻲ اﻟﻔﺮ ﻣ ﺸﻴﻞ ﺑﺮ ﺎل ﻟﻴﻌـﺎرض اﳌﺘـﺄﺛﺮ ﻦ ﺑـﺪارو ﻦ )أﻣﺜـﺎل ﺷﻼ ـﺸﺮ وﻣـﺎﻛﺲ ﻣـﻮﻟﺮ‬

‫‪(١) Darmesteter, A. ١٨٨٧= ١٩٧٩:P.٨٩.‬‬

‫‪(٢) Valone, D.A. ١٩٩٦; P.١٣٠.‬‬
‫‪(٣) Nerlich, B. ١٩٩٠: P.١٠١.‬‬
‫‪(٤) Ibid. P.١٠١.‬‬
‫‪(٥) Koerner, K. ٢٠٠٢; P.٢٦٤.‬‬
‫ﻳﺠﻌﻞ ﻮ ﺮﻧﺮ ﻣـﻦ و ﺘ ـ ﺿـﻤﻦ ﻣﺆﺳـ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎت ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺛـﻢ ﻳﻠﻴـﮫ دي ﺳﻮﺳـ وﻣﺎﻳﻴـﮫ ﺛـﻢ ﻣﺎرﺗﻴ ﻴـﮫ ﺛـﻢ ﻓـﺎﻧﺮا ﺶ إ ـ أن‬
‫ﻳﺼﻞ ﻟﻸﻣﺮ ﻲ ﻻﺑﻮف‪ .‬وﺣﻮل ذﻟﻚ اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺑﺤ ‪ :‬رؤى اﻟﻠﻐﻮ ن اﻟﻐﺮﻴ ن ﺬور ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﺟﺘﻤﺎ ص ص ‪.٢٩١-٢٨٨‬‬
‫‪(٦) Nerlich, B.١٩٩٠; P.١٠١.‬‬

‫‪-٣٤٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ودارﻣﺴ ﻴ وﻏ ﻢ(‪ ،‬و ﺮى اﻟﻠﻐﺔ ﻋ أ ﱠ ﺎ ﻋﺮف اﺟﺘﻤﺎ ‪ ،‬و ﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ـﺎ ﻋﻤـﻼ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ أو ﻣﻨﺘﺠــﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﻣﺜــﻞ اﻟﻘـﻮاﻧ ن واﻟﻌــﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﻓﺈ ﱠﻧـﮫ ﻳــﺮﻓﺾ اﻟﺮؤ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻟ ـ ﺗــﺮى ﱠ‬
‫أن اﻟﻠﻐ ــﺔ ــﺎﺋﻦ ﻃﺒﻴ ـ )‪ ،(١‬و ــﺎن ﺑﺮ ــﺎل ﻣــﺪر ﺎ ﻟﺘ ــﺄﺛ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‬
‫ﻋ ﻣﻌ اﻟ ﻠﻤﺎت‪.‬‬
‫ورﻏــﻢ وﺟ ــﻮد ــﺬﻳﻦ ﺗﺠ ــﺎ ن ـ دراﺳ ــﺔ ﺗ ــﺼ ﻴﻒ اﻟﻠﻐ ــﺔ و ﻐ ــﺎ‪ ،‬اﺗﺠ ــﺎﻩ ﺗﻄ ــﻮري ﻣﺘ ــﺄﺛﺮ‬
‫أن ـ ــﺬﻳﻦ ﺗﺠ ـ ــﺎ ن‬ ‫ﺑ ـ ــﺪارو ﻦ‪ ،‬وآﺧ ـ ــﺮ ﻣ ـ ــﻦ ﻣﻤﺜﻠﻴ ـ ــﮫ –ﻛﻤ ـ ــﺎ أﻳﻨ ـ ــﺎ‪ -‬و ﺘ ـ ـ و ﺮ ـ ــﺎل وﻏ ـ ـ ﻢ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬
‫ر‬
‫ً‬
‫ﻳﺪرﺳﻮن ﺗﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ ﺸ ﻞ ﺗﻄﻮري‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻨـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎ ﻋـﻦ اﻟﺒﺎﺣـﺚ )‪ (Nicolas‬اﻟـﺬي ﻳـﺬﻛﺮ أن‬
‫ﻣﻔ ـﻮم ﻣـﺼﻄ )‪ =(Histoire‬ﺗــﺎر ﺦ ﻋﻨـﺪ اﻟﻠﻐـﻮ ن اﻟﻔﺮ ـ ـ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋـﺸﺮ ـﺎن ﺑﻤﻌ ـ‬
‫ﺗﻄﻮر‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ـﺎن اﻟـﺪرس اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﺘـﺎر ﻳـﻀﻢ ﺗﺠـﺎ ن‪ ،‬و ﻘـﺮر أ ﻤﻴـﺔ اﻟﺘـﺎر ﺦ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‪،‬‬
‫أن اﻟﺘـﺎر ﺦ وﺣـﺪﻩ ـﻮ اﻟـﺬي‬ ‫ﻓ ﻳﺎل ﺎن ﺗﺤﻠﻴﻠـﮫ ﻟﻠﻐـﺔ ﻗﺎﺋﻤ ًـﺎ ﻋ ـ ﺧﻠﻔﻴـﺔ ﺗﺎر ﺨﻴـﺔ وا ـ ﺔ‪ ،‬و ـﺮى ﱠ‬
‫ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻌﻄـﻰ اﻟ ﻠﻤـﺎت درﺟـﺔ اﻟﺪﻗـﺔ اﻟ ـ ﻧﺤﺘﺎﺟ ــﺎ ـ اﻟﻔ ـﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘـﺎر ﺦ ﻋﻨـﺪﻩ ﻣﺮﺟـﻊ ﺷـ ﺎل‬
‫ا ﺎﻟﻴﺔ)‪.(٢‬‬
‫وأن ﻤﻴـﺔ اﻟﻜ ـ ى ﻟﻠﺪراﺳـﺔ‬ ‫إن ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ ﻮن ﻋﻠﻤ ًـﺎ ﺗﺎر ﺨﻴ ًـﺎ ﻓﻘـﻂ)‪ ،(٣‬ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ و اﳌﻘﺎرﻧـﺔ –ﻋﻨــﺪﻩ‪ -‬ـ اﻟﺘﻘــﺪم اﳌـﺴﺘﻤﺮ ﻟﻠﺘـﺼ ﻴﻒ ا ﻴ ـ )‪(Genetic Classification‬‬
‫ـﺈن اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﺑ ـ ن‬ ‫ﻟ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﻋ ـ اﳌــﻨ اﳌﻘــﺎرن ﻋﻨ ـﺪ أﺳــﺎﺗﺬﺗﮫ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻓـ ﱠ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﺴﺎﻧﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗ ﻮن ﻣﻔ ﻮﻣﺔ أﻓﻀﻞ)‪.(٤‬‬
‫ـ ــﺬا ﺗﺠ ـ ــﺎﻩ ﻧﺤ ـ ــﻮ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ـ ــﺔ )‪ (Histoiricisme‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ـ ــﺴﻤ ﺎ ﺟ ـ ــﻮرج ﻣﻮﻧ ـ ــﺎن‪ ،‬ﱠ‬
‫أن ﺗ ـ ــﺼﻮر‬
‫اﻟﻨﺤـ ــﻮ ن ا ـ ــﺪد )‪ (Neo-grammairiens‬ﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ﻋ ـ ـ أ ﱠ ـ ــﺎ ﻋﻠـ ــﻢ ﺗ ـ ــﺎر )‪ ،(٥‬و ـ ــﺎن ﳌ ـ ــﺎ ﻲ‬
‫أن اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ﻋﻠــﻢ ﺗــﺎر وﻣــﻦ ﺛـ ﱠـﻢ ﻳﻘــﻮل‪ :‬اﻟﺪراﺳــﺔ‬ ‫ﺮﻣــﺎن ﺑــﺎول )‪ (Paul H.‬ﺿــﻤﻦ ﻣــﻦ ﺗــﺼﻮر ﱠ‬
‫أن ــﻞ دراﺳــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻻ ﺗ ــﻮن ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة ﻟﻠﻐــﺔ ـ اﳌــﻨ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﱠ‬
‫ـ أ ــﺪاﻓ ﺎ وﻻ ـ ﻣﻨﺎ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﻌﻠﻴﻠ ــﺎ ﺑﺘﻘ ــﺼ ﻣ ــﻦ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ أو ﻧﻘ ــﺺ اﳌ ــﺼﺎدر اﻟ ـ‬
‫إن اﻟ ــﺪف‬ ‫ﺗ ــﻮﻓﺮت ﻟ ــﮫ)‪ ،(٦‬و ــﺬا ﻣﻌﻠ ــﻞ ﺑﻤ ــﺎ ﻳﻨﻘﻠ ــﮫ ﻣﻮﻧ ــﺎن ﻋ ــﻦ ﺑﺮوﺟﻤ ــﺎن )‪ (Brugmann‬اﻟﻘﺎﺋ ــﻞ ﱠ‬

‫‪(١) Ibid.، P.٧٢‬‬

‫‪(٢) Delesalle, S. ١٩٨٧: P.٢٨٨.‬‬
‫‪(٣) Sutcliffe, Patricia, C. ٢٠٠٠; P.١٥١.‬‬
‫‪(٤) Ibid., P.١٥١.‬‬
‫‪(٥) Mounim, G. ١٩٦٧; P.٢٠٩.‬‬
‫‪(٦) Ibid., P. -٢١٠.‬‬

‫‪-٣٤٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺳﺎس وﻣﺮﻛﺰ ﺘﻤﺎم اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻞ ﻣﻈﺎ ﺮﻩ ﻮ إﻋـﺎدة ﺑﻨـﺎء ﻟﻠﻐـﺔ م اﻟ ﻨـﺪو‪-‬‬
‫أورو ﻴــﺔ)‪ ،(١‬و ــﺬا ﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ ﻳــﺼﺒﻎ ﺑﺎﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ‪ ،‬وﺗــﺼﺒﺢ دراﺳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ أﻛ ـ‬
‫ﺧـ ــﺼﻮ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘـ ــﺪ أﺻ ـ ــﺒﺤﺖ ـ ـ ﻓﺮ ـ ــﺴﺎ أﻋﻤ ـ ــﺎل ـ ـ اﻟﻨﺤـ ــﻮ اﻟﺘ ـ ــﺎر اﳌﻘـ ــﺎرن ﻟﻠﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ واﳌ ـ ــﻢ‬
‫ﻳﺘﻤﻮﻟ ــﻮ واﻟﻨﺤ ــﻮ اﳌﻘ ــﺎرن ﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬وأﺟﺎﺑ ــﺖ ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﻮل )‪ -(Jean, Stefanini‬ﻋ ــﻦ‬
‫ﻗـﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﺮوﺿــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻣﻨـﺬ ــﺸﺄ ﺎ ﻋــﻦ أﺻــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ واﻟﻌﻼﻗــﺎت ﺑـ ن‬
‫ﺬﻩ اﻟﻠﻐﺎت و ﻌﻀ ﺎ‪ ،‬وﻋﻦ ﺗﺎر ﺨ ﺎ)‪.(٢‬‬
‫ً‬
‫ﺗ ـﺮك ــﺬا ﻠــﮫ أﺛ ـﺮا ـ ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬واﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﺑﺨﺎﺻــﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻣــﺎ ﺗﻮ ـ ﮫ‬
‫ﻧـ ــﺮﻟ ﺶ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل اﳌﻘﺪﻣـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻛﺘ ـ ــﺎ ﻧﺠﻠ ـ ـ ي )‪ (Murray‬ﻣﺤـ ــﺮر ﻣ ـ ــﻢ إﻛـ ــﺴﻔﻮرد ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬
‫أن ــﺪف اﳌ ـ ــﻢ ــﻮ ﺗﺤﻠﻴـ ــﻞ "ﺣﻴ ــﺎة واﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل‬ ‫ﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗـ ــﺎ ‪ ،‬ﻳ ــﺬﻛﺮ ﻓ ـ ــﺎ ﱠ‬
‫ر‬
‫اﻟ ﻠﻤ ــﺎت" ﺣ ــﺴﺐ اﳌـ ــﻨ اﻟﺘ ــﺎر ا ﺪﻳ ــﺪ اﳌﻤﺘـ ــﺪح ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﻔﻴﻠﻮﻟـ ــﻮﺟﻴ ن ﳌ ــﺎن‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ أنﱠ‬
‫ﻳﺘﻤﻮﻟـﻮ وﺳــﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟــﺮوح ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أﺻــﻠ ﺎ‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌ ــﺎ ودﻣــﺞ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ـ ﻳﺘﻤﻮﻟــﻮ‬
‫ً‬
‫ﻣﺼﻤﻢ ﻋ اﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺗﺎر ﺨﺎ ﻟﻠ ﻠﻤﺎت)‪.(٣‬‬
‫ـﺬﻩ اﻟﺮؤ ـﺔ ﻧﺠـﺪ ﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻔﺮ ـ إﻳﻤﻴـﻞ ﻟ ـ ي )‪١٨٨١-١٨٠١) (Littré, E.‬م()‪ ،(٤‬اﻟـﺬي ﻳـﺮى‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ ﻋ ـ أ ﱠ ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﺗ ــﻮن ﺛﺎﺑﺘــﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ أ ﱠ ــﺎ ﺗﺘﻄــﻮر ـ ــﻞ زﻣــﻦ ﺗــﺪر ﺠﻴﺎ ﻟﺘــﺼﻨﻊ أﻓ ــﺎرا‬
‫ﺟﺪﻳــﺪة ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻌ ـ ﻋ ــﺎ‪ ،‬واﻟﻠﻐــﺔ ﻋﻨــﺪﻩ ــﺸﺒﮫ أي ﻋــﺮف اﺟﺘﻤــﺎ آﺧــﺮﻣﺘﻄــﻮرة ﺑﺎﺳــﺘﻤﺮار‪،‬‬
‫وﺗـﺬﻛﺮ ﻧـﺮﻟ ﺶ أ ﱠﻧــﮫ ﻏ ـ ﻣﺘــﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟـﺪارو ﻴ ن‪ ،‬وﻟــﻢ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣـﺼﻄ ﺎ ﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛـﻢ ﻓ ــﻮ أﻗـﺮب إ ـ‬
‫ً‬ ‫و ﺘ وأﻓ ﺎ ﻩ)‪ ،(٥‬و ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺬا ﱠ‬
‫ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺠﺪﻩ ﻣﺘﺄﺛﺮا ﺑﺎﻟﺮؤ ﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻟ ـ ﺗـﺄﺛﺮ‬ ‫ر‬
‫ــﺎ ﻟﻐﻮ ــﻮ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋ ــﺸﺮ وﺣ ـ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺮاﻓ ــﻀ ن ﻟ ــﻮن اﻟﻠﻐ ــﺔ ــﺎﺋﻦ ـ ‪ ،‬ﻳﻘ ــﻮل ﻟ ـ ى ـ ـ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣ ﻤﮫ‪ :‬ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ ،‬و ـﻮ ﺗـﺎر ‪ ،‬ﻳﻘـﻮل ـ ﻣﻘﺪﻣﺘـﮫ‪ ،‬ﻌﻄـﻰ ﻣـﺴ )ﺗـﺎر ﺦ(‬
‫ً‬
‫ﳌﺠﻤـﻮع ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺒ ـ ات اﳌﻨﺘﻤﻴـﺔ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺎﻧـﺖ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻣﻮ ـ ﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ وﺷــﺒ ﺔ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻮ ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻴﻮﻣﻲ)‪ ،(٦‬وأن اﻟ ﻠﻤﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻮ ﺔ ﺑﻜـﺸﻒ ـﺴ ﺎ‪ ،‬و ﺎﻧﺤـﺪار‬
‫دﻻﻟ ـ ــﺎ اﻟﻌﺎﺋ ـ ــﺪة ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺪﻻﻻت ﺳﺎﺳ ـ ــﻴﺔ )‪ .(Basses significatios‬ﻓﺎﻟﺘ ـ ــﺎر ﺦ ـ ــﻮ ـ ـ ـ ﺮ ﺎ‬

‫‪(١) Ibid., P.٢٠٩-٢١٠.‬‬

‫‪(٢) Stemfanin, J. ١٩٧١; P.١١.‬‬
‫‪(٣) Nerlich, B. ١٩٩٣; P.٢١.‬‬
‫‪(٤) Nerlich, B. ١٩٩٣; P.٢١‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺎن إﻣﻴﻞ ﻟ ـ ي ﻃﺒ ﺒـﺎ وﺳﻴﺎﺳـﻴﺎ‪ ،‬و ـ ﻔﻴﺎ‪ ،‬وﻣ ﻤﻴـﺎ‪ ،‬وﻣﻔﻜـﺮا‪ ،‬و ـﻮ ﺻـﺎﺣﺐ ﻣ ـﻢ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ﻃﺒـﻊ ـ ﺑـﺎر ﺲ ـ ﻋـﺎم‬ ‫)‪(٥‬‬
‫‪١٨٧٣‬م‪ .‬وﺣﻮل رؤ ﺘﮫ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻧﻈﺮ‪Nerlich, B. ١٩٩٢ ; P.١٢٩-١٣١ .١٢٩-١٣١ :‬‬
‫‪(٦) Littré, E. ١٨٧٣; P.XX.‬‬

‫‪-٣٤٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﻴﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ /‬ﺮة ﺴ ﺎ )‪.(١)(Arbre Genealogique‬‬

‫ً‬
‫ﻓﻤ ــﻦ وﺟ ــﺔ ﻧﻈــﺮي ﻟ ــﻢ ﻳﻘ ــﻒ ﺗ ــﺄﺛ اﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ ﺣ ــﺪ ﻣﻌ ـ ن ﺑ ــﻞ ﺑ ــﺪا وا ـ ﺎ ـ‬
‫ﺗﺤﻠ ــﻴﻼ ﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺣ ـ ﻟ ــﻮ ــﺎﻧﻮا ﻏ ـ داروﻧﻴ ـ ن‪ ،‬ﻓﺒ ــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤ ــﺎ ﺗﺰﻋﻤ ــﮫ ﻧ ــﺮﻟ ﺶ ﻣ ــﻦ ــﻮن ﻟ ـ ي‬
‫ﺷـ ﻴﮫ ﺑــﻮ ﺘ )ﺑﻤﻌ ـ أ ﱠﻧــﮫ ﻏ ـ ﻣﺘــﺄﺛﺮ ﺑــﺪارو ﻦ واﻟﻠﻐــﻮ ن اﻟــﺪاروﻧﻴ ن( ﱠإﻻ ﱠأﻧﻨــﺎ ﻧﻼﺣــﻆ ﱠ‬
‫أن اﳌﻨــﺎ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺻــﺒﻐﺖ اﻟﺘﺤﻠــﻴﻼت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ ذﻟــﻚ اﻟﻮﻗــﺖ‪ ،‬ودﻟﻴــﻞ ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻳﻘﻮﻟــﮫ ﻟ ـ ي ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣ ﻤﮫ ﺣﻮل ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﱠ‬
‫إن ﻨﺎك أﺻﻮﻻ اﺳﺘﻘﺮت‪ /‬ﺑﻘﻴﺖ وﻟﻢ ﺗﺘﻐ ـ ﻣﻨـﺬ‬
‫اﻟﻘــﺮن ا ــﺎدي ﻋــﺸﺮ‪ ،‬واﻟﺜــﺎ ﻲ ﻋــﺸﺮ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻌ ـ ﺶ‪ ،‬ووﺣــﺪات ﺗﻠﻔــﺖ‪ ،‬وأﺧــﺮى وﻟــﺪت و ــﺬا‬
‫ا ﻤﻊ ﻣﺎ ﺑ ن ﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﻐ ﻮ اﻟﺬي ﻳ ﺗﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ)‪.(٢‬‬
‫إن ﻣــﺮ وا ـ ـ ــﻮن دراﺳــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ وﺗﺎر ﺨ ــﺎ ﺷ ـ ﻴﮫ ‪ -‬ﺣ ــﺴﺐ ﻣــﺎ ــﻮ وا ـ ﻣ ــﻦ ــﺬا‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻔ ــﻢ‪ -‬ﺑ ــﺎﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺣ ــﺪات ﺗﻮﻟ ــﺪ‪ ،‬وأﺧ ــﺮى ﻌـ ـ ﺶ‪ ،‬ووﺣ ــﺪات ﺗﺘﻠ ــﻒ‪ ،‬وﻛ ــﺄن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت‬
‫ﺎﺋﻨﺎت ﺣﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻣﻔ ﻮم ﺮة اﻟ ﺴﺐ ‪ -‬اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ ﻟ ي ﻧﺺ ﺳﺎﺑﻖ ﻧﻘﻠﻨﺎﻩ ﻋﻨـﮫ ‪ -‬ﻳﻮ ـ‬
‫ﺛﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﺎن ﺷﻼ ﺸﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺪرس اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳـﺮى ﺷﻼ ـﺸﺮ أن اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ذات ـ ـ ﺮة وراﺛﻴ ــﺔ ﻣﺜ ــﻞ ــﺴﺎن‪ ،‬أي ﱠ‬
‫أن ﻨ ــﺎك أﺻ ــﻼ ﻣ ــﺸ ﺎ ﻗ ــﺪﻳﻤﺎ ﺗﻮﻟ ــﺪ ﻣﻨ ــﮫ ــﺴﻞ ﻛﺜ ـ ـ‬
‫ﻳــﺮﺗﺒﻂ ﻌ ــﻀﮫ ﺑــﺒﻌﺾ ﻛﻔ ــﺮوع اﻟ ـ ﺮة‪ .‬و ــﺬﻩ اﻟﻔﻜــﺮة ﻧﺎﻗ ــﺸ ﺎ ﻣﺆرﺧــﻮ اﻟﻔﻜ ــﺮ اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬وأﻛ ــﺪوا‬
‫أ ﺎ ﻓﻜﺮة وﺟﺪت ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺣﺜ ن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ)‪.(٣‬‬
‫أن ﻣ ــﺼﻄ ﻋﺎﺋﻠ ــﺔ )‪ (Famille‬ـ ـ ﻳﺘﻤﻮﻟ ــﻮ ﻌﺘ ـ ـ ﻋ ـ ـ‬ ‫و ــﺬﻛﺮ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻜﺒ ـ ـ أﻟ ــﻦ ري ﱠ‬
‫ﻮﻧــﮫ ﺻــﻴﻐﺔ ــﺴ ﻴﺔ‪ /‬وراﺛﻴــﺔ )‪ (Formes apparentées‬ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻛﺘﺠﺮ ــﺪ ﺷــﺎ ﻊ‪ ،‬و ــﺬا –ﺣــﺴﺒﮫ‪-‬‬
‫ﻧﻘ ــﻞ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات اﳌﺠﺎز ـ ــﺔ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ‪ :‬ﻣﺜ ــﻞ ﺣﻴ ــﺎة اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت‪ ،‬واﻟﻠﻐ ــﺔ م‪ ،‬ا ـ ـ ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ـ ــﺎن‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـﻮن ـ ﺎﻳــﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮﻣﺜـﻞ ﺷﻼ ــﺸﺮ ودارﻣــﺴ ﻴ ـ ﺎﻳﺎ ﻟ ــﺬا اﳌﻨﻄــﻖ اﳌﺠــﺎزي‬
‫ﻓﻌﻨـﺪ ﻢ اﻟﻠﻐــﺎت وﺻـﻴﻐ ﺎ ﺎﺋﻨــﺎت ﺣﻴــﺔ ﺗﺘﻐ ـ ﻣﺜــﻞ ـﺴﺎن‪ ،‬ـ اﻟﻮﻗــﺖ ﻧﻔـﺴﮫ ﺗﺘﻐ ـ ﺑﺎﻹ ــﺴﺎن‪،‬‬
‫ﺻﻮات‪ ،‬و ﻮ ﻣﺠﺎل ﻳﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ)‪.(٤‬‬ ‫ﻓ ﻨﺎك ﻗﻮة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻐ ﺻﻴﻐ ﺎ اﻟﻔ ﻳﻘﻴﺔ و ﺬا ﺎﺋﻦ‬
‫ﱠ‬
‫و ﻮ ـ ﻣﻔ ــﻮم "اﻟﻌﺎﺋﻠــﺔ" ـ إﻃــﺎر اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل إن ﻋﺎﺋﻠــﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺻــﻨﻒ ﻟــﻢ ﻳﻜ ــﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ا ــﺮوف‪ /‬ا ﺮاﻓﻴــﺎت )‪ (Graphies‬اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺴﻠــﺴﻼت ﺻــﻮﺗﻴﺔ ﻟ ﻠﻤــﺔ‬
‫أن ري ﻳــﺮى‬ ‫وإﻧﻤــﺎ ــﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻣــﺎت اﳌﻤ ـ ة ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﻟــﺪال واﳌـﺪﻟﻮل‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﱠ‬ ‫واﺣـﺪة‪ ،‬ﱠ‬

‫‪(١) Ibid., P.XXV.‬‬

‫‪(٢) Ibid., P.XXVI.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺣﻮل ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﻛ اﻧﻈﺮﻛﺘﺎ ﻲ‪ :‬اﻟﺪارو ﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ص ‪.٣٢-٣٠‬‬
‫‪(٤) Rey, A. ١٩٧١; P.٨٧.‬‬

‫‪-٣٤٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن ﻳﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﺗﻔ ـ ض اﻟﺮؤ ــﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟــﺼﻴﻎ اﻟ ـ ﺗ ــﻖ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﮫ ﻳــﺮى‬ ‫ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫أ ﱠ ﺎ ﺗﺤﺘﻮى ﻋ ﻋﻨﺎﺻﺮﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻤﻜﻦ رد اﻟﺼﻴﻎ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇـﺎ ﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ‪ ،‬و ﺨﻠـﺺ‬
‫آت ﻣﻦ ا ﺮاﻣﺎﺗﻮﻟﻮ )‪.(١‬‬ ‫ﱠ‬
‫إ رؤ ﺔ در ﺪا اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﺟﺰء ٍ‬
‫أن اﳌﻨــﺎخ اﻟﻌﻠ ـ ا ــﺎص ﺑﺎﻟــﺪرس اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ ــﺎن‬ ‫ﻓﻤ ﱠﻤـﺎ ﻻﺷــﻚ ﻓﻴــﮫ ﱠ‬
‫ﻣﻔﻌﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎ ﺦ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ﱠ‬‫ً‬
‫أن اﳌﻨـﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ أﺛـﺮت ـ ﺗﻠـﻚ اﻟﺘﺤﻠـﻴﻼت‪ ،‬و ـﺎن اﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن ﻣـﺸﻐﻮﻟ ن‬ ‫ر‬
‫ﺑﺘ ــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ واﻟﺘﻐ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ ،‬ﻓﺒﺤﺜ ــﻮا ﻋ ــﻦ أﺻ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺮاﺑ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ‬
‫إﻋـﺎدة ﺑﻨــﺎء ﻟﻠﻐــﺔ م ﻟﻠﻔــﺼﻴﻠﺔ اﻟ ﻨﺪوأورو ﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺎن ـﺬا ﺑــﺼﻮرة ﺗﻄﻮر ــﺔ ﺗﺤﻮ ﻠﻴــﺔ ﺳــﻮاء أ ــﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر ن اﳌﺘﺄﺛﺮ ﻦ ﺑﺎﻟﺪارو ﻴﺔ أم ﻏ اﳌﺘﺄﺛﺮ ﻦ‪ ،‬وﺟﺎءت ﻧ ﻴﺠـﺔ ﻟـﺬﻟﻚ أﺑﺤـﺎث ﺣـﻮل ﺗـﺎر ﺦ‬
‫اﻟﻨﺤـ ــﻮ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺗـ ــﺎر ﺦ اﳌﻔـ ــﺮدات داﺧـ ــﻞ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ‪ ،‬ﻓﻜـ ــﻼ اﳌﺠـ ــﺎﻟ ن ـ ــﺘﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻐــﺔ وﺗﻄﻮر ــﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ أﺻــﺒﺢ اﻟﺘــﺎر ﺦ‪ /‬اﻟﺘﻄــﻮر اﻟﻠﻐــﻮي ﻣــﺸﻐﻠﺔ اﻟﻠﻐــﻮ ن‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺟــﺎء‬
‫ا ﺘﻤــﺎم اﻟﻠﻐــﻮ ن ﺑــﺎﻟﺘﻄﻮر‪ /‬اﻟﺘﻐ ـ اﻟﻠﻐــﻮي ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﳌﻔــﺮدات واﻟ اﻛﻴــﺐ‪ ،‬ﻓﻤــﻦ ﺧــﻼل ــﺬا‬
‫اﳌﻨ ـ ــﺎخ اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ اﳌﻔﻌ ـ ــﻢ ﺑﺪراﺳ ـ ــﺔ اﻟﺘﻄ ـ ــﻮر ُﻋ ـ ـ ـ اﻟﻌﻠﻤ ـ ــﺎء ﺑﺪراﺳ ـ ــﺔ ورﺻ ـ ــﺪ اﻟﺘﻐ ـ ـ ـ ات اﻟﺪﻻﻟﻴـ ـ ــﺔ‬
‫واﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ وﻟ ــﺪت ﻓﻜــﺮة اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر اﻟــﺬي ﻳﺒﺤــﺚ ـ أﺻــﻮل اﻟ ﻠﻤــﺎت وﻣﻴﻼد ــﺎ‬
‫ﻘﺖ ﺎ ﻋ ﺗﺎر ﺨ ﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻐ ات اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟ‬
‫ﻓﻘ ــﺪ ﻛﺘ ــﺐ ﳌ ــﺎ ﻲ ﺮﻣ ــﺎن ﺑ ــﺎول ﻣﻘﺎﻟ ــﺔ ـ ـ ﻋ ــﺎم ‪ ١٨٩٤‬ــﺸﺮ ﻓ ــﺎ ﻗﻨﺎﻋﺎﺗ ــﮫ ﻋ ــﻦ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ‬
‫ﻓ ــﻀﻞ ﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ﻣ ــﻢ‪ ،‬واﻟ ــﺬي ﻳﻨﻈ ــﺮ إﻟﻴ ــﮫ )أي إ ـ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل( ﻋ ـ ـ أﻧ ــﮫ اﻟ ـ ـ ﺔ اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ‬
‫ﳌ ﻤ ــﮫ ﳌ ــﺎ ﻲ اﳌ ــﺸﻮر ـ ‪١٨٩٧‬م‪ .‬ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل –ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻘ ــﻮل ﻧ ــﺮﻟ ﺶ‪ -‬و ـ ﺮﻣ ــﺎن ﺑ ــﺎول‬
‫ا ﻄــﻮط اﳌﺮﺷــﺪة ﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ ﻣ ــﻢ ﺟﻴــﺪ‪ ،‬ــﺬﻩ ا ﻄــﻮط اﳌﺮﺷــﺪة ﺗﺤﻮﻟــﺖ ـ اﻟ ﺎﻳــﺔ إ ـ اﻟــﺪﻓﺎع‬
‫ﻋ ّﻤ ــﺎ ﺳ ــﻮف ﻧـ ـﺮاﻩ‪ (١) :‬ــﺪف اﳌ ــﻢ‪ .‬ـ ـ رؤ ــﺔ ﺑ ــﺎول ﻟﻠﻤ ــﻢ ﻳﺠ ــﺐ اﻟﺘﺄﻛﻴ ــﺪ ﻋ ـ ـ ذﻛ ــﺮ ﺑﺪاﻳـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫واﺧﺘﻔــﺎء اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ ،‬و ــﺬا ــﺎن ﻣ ﻤــﺎ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻳﺠــﺐ أن ﻌﻄــﻰ ﺗﻔﺎﺻــﻴﻞ ﻋ ــﻦ‬
‫ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬أو ﻣ ــﺎ ــﺴ ـ اﻟﻮﻗ ــﺖ ا ﺎﺿ ــﺮ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫)‪.(Registres‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ ﺮﻣ ــﺎن ﺑ ــﺎول ــﻮ ا ــﺪس )‪ ،(intuition‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ‬
‫اﻟﻮﺛ ــﺎﺋﻖ و ﺛـ ـﺎر اﻟﺒﺎﻗﻴ ــﺔ ﻌﻄ ــﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺔ ﻏ ـ ـ ﻣﻮﺛﻘ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺎت ﻣﻌ ــﺎ ﻲ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ /‬اﻟـ ــﺴﻴﺎق‪،‬‬
‫ﻓﺤﺪﺳﻨﺎ‪- ،‬ﺣﺴﺐ ﺑـﺎول‪ -‬ﻳﻤﻠـﻚ ﻣـﺪاﺧﻞ ﻣﺒﺎﺷـﺮة ﻟﻠﻤﻌ ـ اﳌﻌﺘـﺎد ﻟﻠ ﻠﻤـﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺗﺠﺮ ـﺎ‬

‫‪(١) Ibid., P.٩٠.‬‬

‫‪-٣٤٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻊ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪    ‬ﻋﻨ ــﺪ ﺮﻣــﺎن ﺑ ــﺎول ــﻮ اﻟﻄﺮ ﻘــﺔ ﻓ ــﻀﻞ ـ ﺗﻮﺿ ــﻴﺢ‬
‫ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﻟ ـ ﺲ ﻣ ــﻦ ﺧــﻼل ﻌﺮ ﻔــﺎت ﻣــﺴﺎر اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟــﺼﻌﺒﺔ‪ ،‬أو ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌ ادﻓ ــﺎت‪،‬‬
‫وإﻧﻤـﺎ ﻣــﻦ ﺧـﻼل رؤ ــﺔ ﻛﻴـﻒ أن ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟ ﻠﻤــﺎت ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻣــﻦ ﻣﻮﺿـﻮع ﻵﺧــﺮ وأ ـﺎ ﺗ ــﺸﺎﺑﻚ‪ ،‬وﻣــﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻨﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻌﺮ ﻔﺎ ﻟﻠﻤﻌ ﻣﺆﺳﺴﺎ وﺻﻔﻴﺎ وﺗﺮﻛﻴ ﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﳌﻌ ـ اﻟ ﻠﻤـﺔ )‪.(Historical Development of Word-Meaning‬‬
‫ﺬﻩ ا ﺎﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻧﺮﻟ ﺶ‪ -‬ﻌﻮد ﻟ ﻠﻒ ﺮﻣﺎن ﺑﺎول ﻟﻠﺘﺼ ﻴﻔﺎت اﳌﻨﻄﻘﻴـﺔ اﳌ ﻨـﺔ ﻣـﻦ‬
‫إن إﻋ ــﺎدة ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﳌﻨﻄﻘﻴ ــﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ـ ن اﳌﻌ ــﺎ ﻲ‬‫ﺧ ــﻼل ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ )‪ ،(Prinzipen‬ﺣﻴ ــﺚ ﻳﻘ ــﻮل ﱠ‬
‫أن اﳌﻘﻮﻻت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺘﻐ اﻟﺪﻻ ﻣ ﻨﺔ و ﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘ ﺎ)‪.(١‬‬ ‫ا ﺎﺻﺔ ﻣ ﻤﺔ‪ .‬ذﻟﻚ ﱠ‬
‫‪           ‬‬
‫‪ ‬‬
‫) أ ( ﻋﻨﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻀﺎف إ اﳌﻌ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪.‬‬
‫)ب( ﻋﻨﺎﺻﺮﻣﻌﻴﻨﺔ اﺧﺘﻔﺖ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺄ ﻲ اﻟﻌﻨﺼﺮ ا ﺎﻣﺲ‪ ،‬و ﻮ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬ﻓﻔــﻲ ﻛﺘﺎﺑــﺔ اﳌ ــﻢ‪-‬ﺣــﺴﺒﮫ‪ -‬ﺣ ـ ﻟــﻮ ــﺎن ﻣﺨﻄﻄــﺎ ﻟﻠﺘﻄــﻮرات‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧــﮫ ﻣ ــﻢ ﻧ ﺒــﺎﻩ إ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ ﻟﻠ ﻠﻤــﺔ أن ﺗﻈ ــﺮ ﻓ ــﺎ‪ ،‬وﻟــﺬﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أﺑــﺪا ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻣﻌﺰوﻟــﺔ ﻋــﻦ ﺳـﻴﺎﻗﺎ ﺎ ﺛــﻢ ﻋــﺮض ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﻟﻄــﺮق ﺗﺤﻠﻴــﻞ اﻟ ﻠﻤــﺎت‬
‫ً‬
‫ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻣ ﺸﺎﺑﻜﺔ‪ /‬ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﻧﻮﻋﻴﺎ ﻣﻊ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺑﺮ ﺎل ﻛﺘﺎﺑﮫ‪ :‬ﺑﺤـﺚ ـ‬
‫ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﳌ ـﺸﻮر ـ ‪١٨٩٧‬م‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﻳﺤﻠـﻞ اﻟ ﻠﻤـﺎت ـ اﻟ ﻛﻴـﺐ‪ ،‬واﻟﺘﻄـﻮر اﻟـﺪﻻ ﻟﻠﻮاﺣـﻖ‪،‬‬
‫و ﺷﺘﻘﺎق واﻟ ادف واﺧﺘﻼف اﳌﻌ ‪...‬ا )‪.(٢‬‬
‫ً‬
‫ــﺬا اﻟﺘﻨﻈ ـ ﻟــﺼﻨﻊ اﳌ ــﻢ ﻛــﺮس ﺟــﺰءا ﻣﻨــﮫ ﺑــﺎول ﳌــﺎ ﻳﻔﻴــﺪ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﺷـ ﱠـﺪد‬
‫ـ اﳌﻼﺣﻈ ــﺔ رﻗ ــﻢ )‪ ،(١‬ـ ــﺪف اﳌ ــﻢ ﻋ ـ اﻟﺘﺄﻛﻴ ــﺪ ﻋ ـ اﻟﻌﻨﺎﻳ ــﺔ ﺑﺒﺪاﻳ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ واﺧﺘﻔﺎ ــﺎ‪،‬‬
‫و ــﺬا ﻣ ــﻢ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ـ رﻗ ــﻢ )‪ (٤‬ذﻛ ــﺮ أ ﻤﻴ ــﺔ ﻣﺮاﻋ ــﺎة اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﺘ ــﺎر ﳌﻌ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻠ ــﮫ ﻣ ــﺎ‬
‫ﺟﻌــﻞ ﺳــﺘﺎذة ﻧــﺮﻟ ﺶ ﺗﻘــﻮل ﺣﻘﻴﻘــﻲ ﻛﻤــﺎ ـ ﺣﺎﻟــﺔ ﻣــﻮري ﻣﺤــﺮر اﳌ ــﻢ ﻧﺠﻠ ـ ي )اﻟﺘــﺎر (‬
‫وﻟ ـ ي ودارﻣــﺴ ﻴ و ﺎﻧﺰﻓﻴﻠـﺪ )اﳌ ﻤﻴـ ن اﻟﻔﺮ ـﺴﻴ ن( ﺻــﻌﻨﻮا ﻣﻌـﺎﺟﻢ ــﻢ ﻗـﺪ أﺧــﺬوا أو ﺣــﺴﺐ‬

‫‪(١) Nerlich, B. ١٩٩٢; p.٩٣-٩٤.‬‬

‫‪(٢) Ibid., p.٩٤.‬‬

‫‪-٣٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻌﺒ ﻧﺮﻟ ﺶ ﺬو ﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﺮ) ﺑﺎول( ا ﺎص ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ)‪.(١‬‬

‫أن اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋـﺸﺮ واﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﺸﺮ ـﺎن ذا ﻣﻨـﺎخ ﻋﻠ ـ أﺛـﺮ ـ‬ ‫وﻣﻦ ﺬا ﻠﮫ أﺧﻠﺺ إ ﱠ‬
‫اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻠﻐــﻮي وﻗــﺎدﻩ ﻧﺤــﻮ ﺗﺠــﺎﻩ اﻟﺘــﺎر أو اﻟﺘﻄــﻮري‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺟــﺎءت اﻟﺒﺤــﻮث اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ‬
‫إﻃ ــﺎر اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ أﺻ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ وﺗ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ و ﻐ ــﺎ‪ ،‬وأﺛﻤ ــﺮ ذﻟ ــﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ ـ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺎت ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ‬
‫ً‬
‫ﺣ ــﻮل ــﺬﻩ اﳌﺠ ــﺎﻻت‪ ،‬ﻌ ــﻀ ﺎ ﺟ ــﺎء ﻣﻨﻈـ ـﺮا ﻟﻠﻘ ــﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺗﻠﺘ ــﮫ ﺑﺤ ــﻮث ﺗﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫و ﺺ رؤ ﺬﻩ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي ﻋﻦ أوﺟﺴﺖ ﺑﺮا ‪ ،‬ﻳﻘـﻮل ـ‬
‫ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣ ﻤــﮫ‪ :‬اﳌ ــﻢ ﻳﺘﻤﻮﻟــﻮ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ‪Dictionnaire etymologique de la‬‬
‫‪" :(langue Française‬و ـﺬا اﻟﻘـﺎﻣﻮس ﻳﺘﻤﻮﻟـﻮ ـﻮ اﻟﺘﺘﻤـﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻟﻜﺘـﺎ ﻲ اﳌـﺴ ‪ :‬اﻟﻨﺤــﻮ‬
‫اﻟﺘ ــﺎر اﻟ ــﺬي ــﺸﺮﺗﮫ اﻟﻌ ــﺎم اﳌﺎ ـ ـ ‪ .‬ﻟﻘ ــﺪ وﺿـ ــﻌﺖ ـ ـ ذﻟ ــﻚ اﻟﻜﺘ ــﺎب ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟ ــﺼﻴﻎ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ أﺟــﻞ إﺗﻤــﺎم ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ واﻟﻮﺻــﻮل إ ـ رﺳــﻢ اﻟــﺪاﺋﺮة اﻟ ﺎﻣﻠــﺔ ﻟﺘــﺎر ﺦ ﻟﻐﺘﻨــﺎ ــﺎن‬
‫ً‬
‫ﻋ ـ ﱠ أن أﺻ ــﻨﻊ ﺗﺎر ﺨــﺎ ﻷﻟﻔﺎﻇ ــﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻮﺿ ــﻮع ــﺬا اﻟﻜﺘ ــﺎب‪ .‬ﻓ ــﺬا اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ﻳﺘﻤﻮﻟــﻮ ــﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺳﻮف ﻳﻜﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎر ﺦ)‪."(٢‬‬
‫و ﺴﺘ ﺘﺞ ﻣﻦ ﺬا اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻣﻮر‪ ،‬ﻣ ﺎ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻮا ـ ﺔ ﻋ ـ اﳌﻨـﺎخ اﻟﻌﻠ ـ اﻟـﺬي ﺳـﺎد‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ وﻗﺒﻠــﮫ ـ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬وﻣﻔــﺎدﻩ اﻟﺮﻏﺒــﺔ ـ اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻐــﺎت‪ ،‬وﻣﻔﺮدا ــﺎ‪،‬‬
‫و ﺬا اﳌﻨﺎخ ﺟﺎءت ﻓﻜﺮة اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﺿـﻤﻦ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﻓﻜـﺮة ﻣﻨﻈـﺮة ﺛـﻢ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻄﺒﻴـ ــﻖ ﻟ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﻜـ ــﺮة‪ .‬ﻣ ــﺮ ﺧـ ــﺮ و ـ ــﻮ ﱠ‬
‫أن اﻟﺘـ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻤﻔـ ــﺮدات ﻳـ ــﺄ ﻲ ﻣﻮاﻛﺒـ ــﺎ ﻟﻠﺘـ ــﺄر ﺦ ﻟﻠ اﻛﻴـ ــﺐ‬
‫و ﻐ ا ـ ــﺎ ﻓـ ــﺈذا أردﻧـ ــﺎ ﺻـ ــﻨﻊ ﻣ ـ ــﻢ ﺗـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻓﻴﺠـ ــﺐ اﻟﺒﺤـ ــﺚ ـ ـ ﻋﻼﻗـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫ﺸﻘﻴﻘﺎ ﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻠﻐـﺎت ﺧـﺮى اﻟ ـ اﺣﺘﻜـﺖ ـﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋ ـ ﻣﺮاﺣﻠ ـﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ‪،‬‬
‫ــﺬا ﻳﻔﻴــﺪ ـ ﺗﺄﺻــﻴﻞ اﻟ ﻠﻤــﺎت‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓــﺔ ﺟــﺬور ﺎ‪ ،‬وﺗــﺎر ﺦ وﺟﻮد ــﺎ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ﻮاﻛــﺐ ذﻟــﻚ‬
‫ً‬
‫ﺑﺤﻮث ﺗﺎر ﺨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ وﺗﻨﻮﻋﺎ ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋ ﻓﺮق ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓ ﺎ ووﺻـﻔ ﺎ وﺻـﻔﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ ﻟﻨﺨﺮج ﻣﻦ ﺬا ﻠﮫ ﺑﺘﺼﻮر دﻗﻴﻖ ﻋﻦ ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣ ﻤﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‪.‬‬
‫وﺳـ ـ ــﻮف أﺗﻨـ ـ ــﺎول ـ ـ ـ اﻟـ ـ ــﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴ ـ ـ ــﺔ ﺗـ ـ ــﺼﻮر اﻟﺒـ ـ ــﺎﺣﺜ ن ﻟﺘ ـ ـ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ وﻣﺮاﺣﻠ ـ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫وﺗﻨﻮﻋﺎ ــﺎ‪ ،‬وﺳ ــﻮف ﻧﻼﺣ ــﻆ ﻋ ــﺪم وﺟ ــﻮد ا ﺘﻤ ــﺎم ﻋﻠ ـ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن اﻟﻌ ــﺮب ﺑﺘ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫و ﻈﻞ إ ن ﺣﻜﺮا ﻋ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﳌﺴﺘﻌﺮ ن إ ﺣﺪ ﻛﺒ ‪.‬‬

‫‪(١) Ibid,، p.٩٣.‬‬

‫ﺿﻮء اﻟﺘﺠﺮﺔ اﻟﻔﺮﺴﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٤٨‬‬ ‫)‪ (٢‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ :‬ﻧﺤﻮ ﺧﻄﺔ ﻹﻧﺠﺎزاﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر‬

‫‪-٣٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫أن ﻣ ــﻴﻼد اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ـ أورو ــﺎ ﺟ ــﺎء ﻧ ﻴﺠ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻤ ــﺎ ذﻛﺮﻧ ــﺎ آﻧﻔ ـ ًـﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺬي ُﻋ –آﻧﺬاك‪ -‬ﺑﺄﺻﻞ اﻟﻠﻐﺔ وﺗﺼ ﻴﻔ ﺎ و ﻐ ﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺠﺖ ﻋﻨﮫ اﻟﺒﺤﻮث اﻟ ﺎن ﻣﻮﺿـﻮﻋ ﺎ‬
‫ﺳ ــﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬و ﻳﺘﻤﻮﻟ ــﻮ ‪ ،‬وﺗ ــﺎر ﺦ اﳌﻔ ــﺮدات وﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻨﺤ ــﻮ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ وا ﺪﻳﺜ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺠﻠ ـ ي وﻛــﺬﻟﻚ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ اﻟ ـ ا ﺘﻤــﺖ ﺑــﺎﻹﻳﺘﻤﻮﻟﻮ‬ ‫وﻣـﻦ ﺛــﻢ ــﺎن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫)و ـ ﻛﺜ ـ ة ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ واﻟﻌــﺸﺮ ﻦ( ﺛﻤــﺮة ﻟﺘﻠــﻚ ﻋﻤــﺎل‪ .‬و ــﺬا ﻳﻘﻮدﻧــﺎ إ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ ﻟﻦ ﻳ ﻮن ﻣﻮﺟﻮدا إﻻ ﺑﺎﻻ ﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺗﺎر ﺦ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻋ ـ أﻳــﺔ ﺣــﺎل أﺣــﺎول أن أﻋــﺮض ﳌــﻮﺟﺰ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﳌــﺆرﺧ ن ﻟ ــﺎ‪ ،‬وﻻﺑــﺪ أن‬
‫ــﺸ ﻨ ــﺎ إ ـ ـ وﻋ ــﻮرة اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ ـ ــﺬا اﳌ ــﻀﻤﺎر‪ ،‬وﻟﻌ ـ ﱠـﻞ ﻣ ــﺎ ﻛﺘﺒ ــﮫ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﺳ ــﺒﺎ ﻲ ﻓ ــﺪر ﻮ‬
‫ً‬
‫ﻮر ﻨ ﻳﻜﻔﻰ ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻘـﻮل‪ :‬إن ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن اﳌﺤﻨﻜـ ن ﻓـﺸﻠﻮا أو ﻋ ـ ﻗـﻞ‬
‫ﻟــﻢ ﻳﻘ ــﺪروا ﻋ ـ إﻳﺠ ــﺎد أدﻟ ــﺔ ﳌ ـﺰاﻋﻤ ﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺣ ــﻮل ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وأﻋ ـ ف ﺑ ـﻞ ﺻـﺪق وإﺧـﻼص ـﺸﻌﻮرﻧﺎ ﱠأﻧﻨـﺎ ﺑﺤﺮﻧـﺎ ﺳـﻮ ﺎ ـ اﻟﻘـﺎرب ﻧﻔـﺴﮫ‪ ،‬وﻓـﺸﻠﻨﺎ ﺑﺎﻧﺘﻈـﺎم ـ‬
‫أن ــﻞ ﻣــﻦ اﻧــﻀﻢ إ ـ ــﺬا اﳌﻌ ـ ك ــﺴﺘﺤﻖ أن ﻳﻠﻘــﺐ ﺑــﺎﻷﺣﻤﻖ‪ ،‬ذﻟــﻚ‬ ‫اﻟ ــﺪف ﻧﻔــﺴﮫ‪ ،‬و ﻌﺘﻘــﺪ ﱠ‬
‫ﻻﻧﺪﻓﺎﻋــﮫ ﻧﺤــﻮ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﻟﻠﺒﺤــﺚ ﺗﺮاﺟــﻊ ﻋــﻦ ا ــﻮض ﻓ ــﺎ ﻛﺜ ـ ون ﻣﻤــﻦ ــﻢ أﻛ ـ ذ ـ ًـﺎء و ﺮاﻋــﺔ‪،‬‬
‫ـ ــﺴ ﺐ ﻋ ـ ــﺪم ﺗـ ــﻮاﻓﺮ أدﻟ ـ ــﺔ ﻳﻘﻴ ﻴ ـ ــﺔ ﺣـ ــﻮل ﻓ ـ ـ ة ا ﺎ ﻠﻴ ـ ــﺔ وﻣـ ــﺎ ﻗﺒ ـ ــﻞ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺦ ﻣـ ــﻦ ﻋﻤ ـ ــﺮ اﻟﻠﻐ ـ ــﺎت‬
‫ً‬
‫اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬و ــﺬا –ﺣــﺴﺒﮫ‪ُ -‬ﻳﻠﻘ ـﻲ ﺑﻈﻼﻟــﮫ ﻋ ـ دراﺳــﺔ اﻟﻠﻐــﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ــﺎن ــﺬا ﻣــﺼﺪرا‬
‫وأن أﻗـﻞ ﻓﺮﺻـﺔ ﻟﻠﻨﺠـﺎح ـ ـﺬا اﳌـﺴ ـﺴﺘﺤﻖ ـﻞ ا ـﺪ واﳌﺨـﺎﻃﺮة‪،‬‬ ‫ﻟﻸﺧﻄﺎء وﺳﻮء اﻟﻔ ﻢ‪ ،‬ﱠ‬
‫و ﺬﻛﺮ اﳌﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ إذا ﻟﻢ ﺗﺪرك اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻌ ﻗﻞ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﺷﺮف اﳌﺤﺎوﻟﺔ)‪.(١‬‬
‫ً‬
‫وﻟﻌـ ﱠـﻞ ــﺬا د ﻋ ـ اﻟﻮﺿــﻊ اﻟﻌﻠ ـ ـ ــﺬا اﳌــﻀﻤﺎر وﺻــﻌﻮ ﺘﮫ‪ ،‬و ــﺬا ﻣــﺎ ﺟﻌــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن‬
‫ً‬
‫ﻳ ﺘﻌــﺪون ﻋﻨــﮫ‪ ،‬و ﻘــﻞ وﺟــﻮد ﺑــﺎﺣﺜ ن ﻋــﺮب ـ ــﺬا اﳌﺠــﺎل‪ ،‬وإن ﺟــﺎء ﻓ ــﻮ أﻗــﻞ ﻋﻤﻘــﺎ و ـ ﻛﺘــﺐ‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ ﺟ ــﺪا)‪ ،(٢‬وﻗ ــﺪ ﻛﺘ ــﺐ د‪ .‬ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺳ ــﺎﻟﻢ ا ــﺮح ‪-‬رﺣﻤ ــﮫ ﷲ‪ -‬ـ ﻋ ــﺎم ‪١٩٧٥‬م ﻣﻘ ــﺎﻻ ﻌﻨ ــﻮان‪:‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺧﻠــﺺ ﻓﻴــﮫ إ ـ ﱠ‬
‫ـﺎﻻ ﻳ ــﺎد ﻳ ــﻮن‬ ‫أن ﻣﺠــﺎل اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ "ﻗــﺪ أ ﻤــﻞ إ ﻤـ‬
‫ً‬
‫ﺗﺎﻣــﺎ ـ اﻟﻘــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ اﺿــﻄﺮ ﺖ اﻟﺪراﺳــﺎت اﳌﺤــﺪودة اﻟ ـ اﺗﺠ ــﺖ إﻟﻴــﮫ ـ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﻘــﺼﺮت‬
‫ﻋﻦ ﺑﻠﻮغ اﻟﻐﺎﻳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﺮاد)‪."(٣‬‬

‫‪(١) Corriente, F. ٢٠٠٧; P.١٤١.‬‬

‫ُ‬
‫)‪ (٢‬ﺣـﻮل ـﺬا اﳌـﻀﻤﺎراﻧﻈـﺮﺑﺤ ـ ‪ :‬وﺻـﻒ اﳌﺴ ـﺸﺮق ﺳـﺒﺎ ﻲ إﺣﻨﺎﺳـﻴﻮ ﻓﺮاﻧـﺪو ﻟﺘـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻗﺒـﻞ ﻟﻠ ـﺸﺮﺑﻤﺠﻠـﺔ‬
‫ﻠﻴﺔ داراﻟﻌﻠﻮم‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫)‪ (٣‬د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺎﻟﻢ ا ﺮح‪ :‬اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٠١‬‬

‫‪-٣٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن ا ــﺎل ــﻮ ــﻮ ﻛﻤــﺎ وﺻــﻒ د‪ .‬ا ــﺮح‪ ،‬وإن ــﺎن ﻨــﺎك ﻌــﺾ اﻟ ﺟﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬ ‫وأﻇــﻦ ﱠ‬
‫ﻟﻜﺘ ــﺐ أﻟﻔ ــﺎ أ ـ ﺎ ﺎ ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺎ د‪ .‬ﺣﻤ ــﺰة اﳌﺰ ـ ‪ ،‬ود‪ .‬ﺳ ــﻌﻴﺪ ﺑﺤ ـ ـ ي‪،‬‬
‫وﺟ ــﺎءت ﻌ ــﺾ اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ــﺬا اﳌﺠ ــﺎل ﻌﻴ ــﺪة ﻋ ــﻦ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ ـ اﳌﺠ ــﺎل ﻧﻔ ــﺴﮫ ﻣ ــﻊ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟ ﻛﺘ ﺎ ﻣﺴ ﺸﺮﻗﻮن‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻄﻠﻮ ﺔ‪.‬‬
‫وا ﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟ ـ ﺟﻌﻠﺘ ـ أﻋ ــﺮض ﻟ ــﺬا ﻣ ــﺮ ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻻﺣﻈﺘ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺮؤى اﻟ ـ ﻃﺮﺣ ــﺖ ﻋ ــﻦ‬
‫ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وذﻟــﻚ ـ اﻟﺒﺤــﻮث ا ﺎﺻــﺔ ﺑـﺎﳌ ﻢ اﻟﺘــﺎر ﺳــﻮاء ـ ﻧــﺪوة اﳌﻐــﺮب أم اﻟﺪوﺣــﺔ‬
‫أم ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎ ﺮة ﻣﻦ ﻮ ﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺬا اﳌﺠﺎل ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬و ـﺬا اﳌﺠـﺎل ﻣﻨـﻮط ﺑـﮫ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ رأﻳﻨ ــﺎ ﻌ ــﺾ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻳﻘ ــﺴﻤﻮن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﺗﺘﻮاﻓ ــﻖ وﺗﻘ ــﺴﻴﻢ‬
‫دراﺳــﺔ دب‪ ،‬ﺑﻴــﺪ أ ﱠ ــﺎ ﺟــﺎءت ﻏ ـ ﻋﻤﻴﻘــﺔ ـ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻣﺮاﺣﻠ ــﺎ وﺗﻨﻮﻋﺎ ــﺎ ﻋ ـ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ‪،‬‬
‫ً‬
‫ودون وﺟـ ــﻮد ـ ـ ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﺗﺆﻛـ ــﺪ ﻣـ ــﺎ ﻳﻄـ ــﺮح ﻣـ ــﻦ رؤى‪ ،‬و ـ ـ اﻟـ ــﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴـ ــﺔ أﻗـ ــﺪم ﻣـ ــﻮﺟﺰا‬
‫ﻟﺘﺼﻮر اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ــﺴﻮد ـ ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﺗﺠﺎ ــﺎن‪ ،‬اﺗﺠ ــﺎﻩ ﻗ ــﺪ ﺑــﺪأ ﻣﻨ ــﺬ زﻣ ــﻦ ﻋﻨ ــﺪ ﳌ ــﺎن‪ ،‬و ــﺎن ﻓ ــﻮك ـ‬
‫ﻛﺘﺎﺑـﮫ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺬي ﺗﺮﺟﻤــﮫ د‪ .‬ﻋﺒـﺪ ا ﻠــﻴﻢ اﻟﻨﺠــﺎر رﺣﻤــﮫ ﷲ‪ -‬ﻣـﻦ ﺿــﻤﻦ ﻣﺆﺳــﺴﻴﮫ واﺋــﻞ ﺛــﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ــﺎن اﳌﺴ ــﺸﺮق ﺟﻮﺷــﻮا ﺑــﻼو )‪ (Blau J.‬اﻟــﺬي ﻛﺘــﺐ ﻋــﺪدا ﻛﺒ ـ ا ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت ـ ــﺬا اﳌــﻀﻤﺎر‬
‫و ــﺸﺎ ﻌﮫ ﺗﻘﺮ ﺒ ـ ًـﺎ ﻓﺮﺳ ـ ﻴﺞ)‪ ،(١‬وﻣ ــﺺ رؤ ــﺔ ــﺬا ﺗﺠ ــﺎﻩ ﱠ‬
‫أن ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺗ ــﺄ ﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻣ ــﺎ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺪﻳ ــﺪة‪ /‬اﳌﻮﻟ ــﺪة ‪Neo-‬‬
‫‪ Arabic‬اﻟ ـ ـ ﺗﻨﻮﻋ ــﺖ إ ـ ـ اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ﺑﺄﺷـ ـ ﺎﻟ ﺎ‪ ،‬واﻟ ــﺸ ﻞ‬
‫ﺬا‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎ ﻳﻮ‬

‫‪-٣٥٢-‬‬

‫‪‬‬
 

(١)
Ancient Arabic                            
Pre- Classical Arabic              
Classical Arabic                          

Neo- Arabic 

     

  

 

   

 




(١) Shivtiel, A. ١٩٩١ ; P.١٤٣٧.

-٣٥٣-


 ‫‪‬‬

‫ﻳــﺮى أ ـ ﺎب ــﺬا ﺗﺠ ــﺎﻩ ﻋــﺪم وﺟ ــﻮد ا دواﺟﻴ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌ ــﺮب ـ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن‬ ‫ز‬
‫ً‬
‫ﻨ ــﺎك ﻓﺮﻗ ــﺎ ﺑ ـ ن ﻧ ــﻮﻋ ن ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ واﳌﻮﻟ ــﺪة‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ ﺗﺘ ــﺼﻒ ﺑ ــﺎﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻔﻲ‬
‫)‪ ،(Synthetic‬ـ ﺣـ ـ ن ﺗﻤﻴ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻮﻟ ــﺪة إ ـ اﻟ ــﻨﻤﻂ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ )‪ ،(Analytic‬واﳌﻮﻟ ــﺪة ﺟ ــﺎء‬
‫ً‬
‫ﻇ ﻮر ــﺎ – ﺣــﺴﺐ ﺑــﻼو‪ -‬ﻧ ﻴﺠــﺔ ﺗﺤـ ّـﻮل ﻋــﺎم ﺗ ـ ّـﻮن ﻣﺒﻜ ـﺮا ﻣﻨــﺬ ﻣﺌــﺎت وﻣﺌــﺎت اﻟــﺴﻨ ن ـ اﻟﻠﻐــﺎت‬
‫ً‬
‫ﺎدﻳــﺔ و راﻣﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻄــﻮرت إ ـ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺗ ــﺸﺎﺑﮫ ﻧﻤﻮذﺟﻴــﺎ ﻣــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻮﻟــﺪة‪ ،‬و ــﺎن‬
‫أن‬‫ا ﻌ ـﺰال اﻟﻌــﺮب ـ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ﺳ ـ ًﺒﺎ ـ اﺣﺘﻔــﺎظ ﻟﻐ ـ ﻢ ﺑﺎﻟــﺴﻤﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ م‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌﻨــﺎﻩ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻮﻟـﺪة ﻧﺘـﺎج ﺧـﻂ ﺗﻄـﻮري ﻣـﺸﺎﺑﮫ ﳌـﺎ ﺳـﻠﻜﺘﮫ ﻟﻐـﺎت ﺳـﺎﻣﻴﺔ أﺧـﺮى ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‪ ،‬ﻓ ـ وﻻدة‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻌﺰزت ﺑﺘﺄﺛ ﻋﻮاﻣـﻞ ﺧﺎرﺟﻴـﺔ أ ﻤ ـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣـﺎت وا ـﺮوج‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺰﻟﺔ أو ﻌﺰال اﻟ ﺎن ﻋﻠ ﺎ اﻟﻌﺮب ﻗﺒﻞ ﺳﻼم)‪.(١‬‬
‫أن ﺬﻩ اﻟﺮؤ ﺔ ﻗﺮﺒﺔ ﻣﻤـﺎ ﺗـﺼﻮرﻩ اﻟﻌﻠﻤـﺎء اﻟﻌـﺮب اﻟﻘـﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻛﻤـﺎ أ ﱠ ـﺎ ﺗﻮ ـ ﺗـﺎر ﺦ‬ ‫ﻧﻼﺣﻆ ﱠ‬
‫ً ً‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻌﻼﻗﺎ ــﺎ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺪ أ ﱠ ــﺎ ﺗـﻀﻴﻒ ﺷـ ﺌﺎ ﻣ ﻤـﺎ ﻟــﻢ ﻳﻠﺘﻔـﺖ إﻟﻴــﮫ اﻟﻘـﺪﻣﺎء و ــﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺳﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‪ ،‬اﻟ ﺳﻮف أو أﻣﺮ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ‪.‬‬
‫أ ﱠﻣـ ــﺎ ﺗﺠـ ــﺎﻩ ﺧـ ــﺮ ﻓ ـ ـ ى ﺗـ ــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺑﺮؤ ـ ــﺔ أﺧـ ــﺮى‪ ،‬ﻓﺎﻻزدواﺟﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳـ ــﺮى‬
‫اﻟﻘـ ــﺪﻣﺎء أ ﱠ ـ ــﺎ ﺟـ ــﺎءت ﻌـ ــﺪ ﺳـ ــﻼم‪ ،‬و ـ ــﺬا ﻣـ ــﺴﺘ ﺒﻂ ﻣـ ــﻦ اﺑ ـ ــﻦ ﺧﻠـ ــﺪون وﻏ ـ ـ ﻩ ﻣـ ــﻦ اﻟﻘ ـ ــﺪﻣﺎء‪،‬‬
‫و ﺘ ــﺼﻮر ﺎ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺑ ــﻼو وﻓﺮﺳـ ـ ﻴﺞ)‪ ،(٢‬ﻳ ــﺮى أ ـ ـ ﺎب ﺗﺠ ــﺎﻩ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ أ ﱠ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ ﻗﺒ ــﻞ ﺳـ ــﻼم‪،‬‬
‫أن ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺗﺘــﺎ ﻊ ﻣــﻦ زدواﺟﻴــﺎت‬ ‫ﻓﺎﳌﺴ ــﺸﺮق اﻟﻔﺮ ـ ﺑﻴ ـ ﻻرﺷــﻴﮫ ﻳــﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻣــﻦ أرض إ ـ أﺧــﺮى‪ ،‬ﻓﻔــﻲ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ﺗﻮﺟــﺪ زدواﺟﻴــﺔ ﺑ ـ ن ﻟ ــﺎت ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫اﻟـﺸﻌﺮﺔ اﳌـﺸ ﻛﺔ‪ ،‬و ﻌـﺪ ﺳــﻼم ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼ واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌـﺸ ﻛﺔ ﻋﻨـﺪ ﺟﻨـﻮد ا ـ ﺶ‬
‫ﺳــﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻳﺮا ــﺎ ازدواﺟﻴــﺔ ﺗﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﺗــﺄ ﻲ اﻟﻔــﺼ ا ﺪﻳﺜــﺔ ﻣــﻊ اﻟﻠ ــﺎت‬
‫ـﻀﺎ)‪ ،(٣‬و ــﺎن ﻓﺮﺟــﺴﻮن ﻗــﺪ ذﻛــﺮ ﱠ‬ ‫ً‬
‫أن زدواﺟﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ﻟﺘﻤﺜــﻞ ازدواﺟﻴــﺔ أﻳـ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻮﺻﻮﻟﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻌﻴﺪة ﻣﺜﻞ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ ‪.‬‬
‫ً‬
‫و ــﺎن ﺷـ ــﻔﺘﻴﻞ أﻛ ـ ـ ﺗﻮﺿـ ــﻴﺤﺎ ﻟﻠﺮؤ ـ ــﺔ اﻟ ﻠﻴـ ــﺔ ﻟ ــﺬا ﺗﺠـ ــﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻤـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﻣﻘﺎﻟـ ــﮫ‪ -:‬ﻣﺘﺎ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ‪ The Maze of Arabic‬اﻧﺘﻘـﺪ ﺷـﻔﺘﻴﻞ ﺗـﺼﻮرات ﺑـﻼو‪ -‬و ـﻮ ﺿـﻤﻦ ﻣﻤﺜ ـ ﺗﺠـﺎﻩ ﱠول‪-‬‬
‫أن ﺗﻘــﺴﻴﻢ ﺑـﻼو ﺗﻘــﺴﻴﻢ ﺳــﻄ‬ ‫ـ ﻋــﺪد ﻣـﻦ اﻟﻨﻘــﺎط‪ ،‬وﻗــﺪم ﺗـﺼﻮر ًا ﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ـﺮى ﻓﻴــﮫ ﱠ‬

‫‪(١) Blau, J. ١٩٨١ ; P.١‬‬

‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮﻛﺘﺎ ﻲ‪ :‬زدواﺟﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻣﻘﺎر ﺎ ﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ و ﺳ ﺸﺮاﻗﻴﺔ ص ‪.٥١-٤٣‬‬
‫‪(٣) Larcher, P.٢٠٠١; P.٥٨٩.‬‬
‫‪(٤) Ferguson, C. ١٩٥٩: P.٣٢٧.‬‬

‫‪-٣٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻻ ﻌﻜــﺲ ﻃ ــﻮار اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻮاء أ ﺎﻧ ــﺖ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒ ــﺔ أم ﻣ اﻣﻨ ــﺔ)‪ ،(١‬ﻛﻤ ــﺎ أ ﱠﻧ ــﮫ ﻳﺘﺨ ــﺬ ﻣ ــﻦ‬
‫إن ا ــﺪود اﻟ ـ ﺗﻔــﺼﻞ ﺑ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ اﻟﻔــﺼ وﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟــﺔ ﺑــﻼو ‪ :‬ﱠ‬
‫ﻷن ﻋﻤﺎل اﻟ ﻛﺘ ﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ ﺎﻧـﺖ ﺗﻘـﺮأ ﺑـﺼﻮرة‬ ‫ﻏ وا ﺔ؛ ﱠ‬
‫ﻣــﺴﺘﻤﺮة وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺗــﺄﺛﺮ ــﺎ اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻼﺣﻘــﻮن‪ .‬و ــﺬﻛﺮ ﺷــﻔﺘﻴﻞ ﱠأﻧﻨــﺎ ﻳﺠــﺐ أن ﻧﺄﺧــﺬ ــﺬﻩ اﳌﻘﻮﻟــﺔ‬
‫أن ﻣـ ــﺎ ـ ــﺴﻤﻴﮫ ﺑـ ــﻼو ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﺎ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟﻜﻼﺳـ ــﻴﻜﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜـ ــﻦ أن ﻌﻜـ ــﺲ‬ ‫ﻌ ـ ـ ن ﻋﺘﺒـ ــﺎر‪ ،‬و ـ ــﺬﻛﺮ ﱠ‬
‫ﻷن ــﺬﻩ اﻟﻠﻐ ــﺔ ــﺸ إ ـ ﻣ ــﺼﺎدر دب ا ــﺎ ﺑ ــﻞ ﻣ ــﺎ‬ ‫اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ اﳌﺒﻜ ــﺮة ﻣ ــﻦ ﺗــﺎ ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ر‬
‫ﻳﺤﺘﻮ ـ ــﮫ ـ ــﺬا ا ـ ــﺼﺎد ﻣـ ــﻦ أﺳ ـ ــﻠﻮب ﺑﻼ ـ ـ ﺟﻤﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬و ـ ــﺬا ﺳ ـ ــﻠﻮب ﻣ ـ ــﻦ دب ﻻ ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ أن‬
‫ﺴﺘﺨﺪم وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺼﺎل ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟ ﺗ ﺘ إ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ)‪.(٢‬‬
‫ً‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﻌ ـ ض ﺷ ــﻔﺘﻴﻞ ﻋ ـ ﺗ ــﺼﻮر ﺑ ــﻼو ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ)‪ ،(٣‬ﻓ ــﻮ ﻋﻨ ــﺪﻩ ﻣﺮﻓ ــﻮض ﺗﻤﺎﻣ ــﺎ‪،‬‬
‫أن ﻌـ ــﺾ اﻟﻈـ ــﻮا ﺮ اﻟﻔﺮ ـ ــﺪة اﻟ ـ ـ ﺗﺘـ ــﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻮﺳـ ــﻴﻄﺔ ﻳﻤﻜـ ــﻦ ﻣﻘﺎرﻧ ـ ــﺎ‬ ‫ذﻟـ ــﻚ أ ﱠﻧـ ــﮫ ﻳـ ــﺮى ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟــﺴﻤﺎت ﺳــﻠﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻟ ــﺬا ﻓﺎﺳــﺘﺨﺪام أﺷ ـ ﺎل ﻧ ــﺎدرة ﻣ ـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﺑــﺼﻮرة ﻣﺘﻜ ــﺮرة‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺎﺗﺐ ﻧﺺ ﻳ ﺘ إ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﱠر ﻤـﺎ ﻻ ﻌﻜـﺲ ﺑﺎﻟـﻀﺮورة ﺗﺠﺎ ﻠـﮫ ﻟﻼﺳـﺘﺨﺪام‬
‫اﻟـﺸﺎ ﻊ أو ﻏ ـ اﻟــﺸﺎ ﻊ ﻗــﺪر ﻣــﺎ ﻌﻜــﺲ رﻏﺒﺘــﮫ اﻟــﺸﺪﻳﺪة ـ اﺳــﺘﺨﺪام أﺳــﻠﻮب ﻣ ــﺴﻖ ﻳﻘــﻮم ﻋ ـ‬
‫أن اﻟﺘ ـ ﻴﺤﺎت‬ ‫ﺻــﻴﻐﺔ ﻏ ـ ﻣﺄﻟﻮﻓــﺔ و ﻠﻤــﺎت ﻓﺮ ــﺪة‪ ،‬ﺛــﻢ ﻳــﺬﻛﺮ ﱠأﻧﻨــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻧﺘﻔــﻖ ﻣــﻊ ﺑــﻼو ـ ﱠ‬
‫اﻟﺰاﺋﻔ ــﺔ )‪ (٤)(Hyper corrections‬ﻧ ﻴﺠ ــﺔ ﺗﺠﺎ ــﻞ ﺎﺗ ــﺐ ﻟﻠ ــﻨﺺ ورﻏﺒﺘ ــﮫ اﻟﻘﻮ ــﺔ ـ اﺳ ــﺘﺨﺪام‬
‫ً‬
‫ﻋﺮﻴﺔ ﻓﺼﻴﺤﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى رﱠ ﻤـﺎ ﺎﻧـﺖ ـ ﻌـﺾ ا ـﺎﻻت أﺷـ ﺎﻻ ﻣﻮﺟـﻮدة ـ‬
‫ً‬
‫ﻟ ــﺔ وﻟ ـ ﺲ ــﺸﻮ ﺎ ﻟﻘﺎﻋ ــﺪة ﻣ ــﻦ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬و ــﺬﻛﺮ ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻨﻤ ــﺎذج )أﺑ ــﻮك‬
‫وأﺧـﻮك( وﻏ ـﺎ ﻓﻠـ ﺲ ﺑﺎﻟـﻀﺮورة –ﺣـﺴﺐ ﺷـﻔﺘﻴﻞ‪ -‬أن ﻳﻨﻈـﺮ إ ـ ا ـﺎﻻت اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﺟﻤﻴﻌ ـﺎ ﻋ ـ‬
‫ً‬
‫أ ﱠ ــﺎ ــﺸﻮ ﮫ ﻣﻌﺘﻤــﺪ ﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺑﻮﺻــﻔ ﺎ أﺷ ـ ﺎﻻ ﻣﻮﺣــﺪة ﺗــﻢ ﻗﺒﻮﻟ ــﺎ داﺧــﻞ‬

‫‪(١) Shivtiel, A. ١٩٩١;P.١٤٣٥.‬‬

‫‪(٢) Ibid.، P.١٤٣٦.‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ )‪ (Middle Arabic‬ﻣـﺼﻄ اﺧﺘﻠـﻒ ﻣﻔ ﻮﻣـﮫ ﻣـﻦ ﻣﺮﺣﻠـﺔ إ ـ أﺧـﺮى‪ ،‬ﻓﻌﻨـﺪ ﳌـﺎ ﻲ ﻓﻼ ـﺸﺮ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻣـﺎ ﺑـ ن‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ا ﺪﻳــﺪة‪/‬ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬وﺟــﺎءت ﻋﻨــﺪ ﺑــﻼو ـ ﻌــﺾ ﺑﺤﻮﺛــﮫ ﻋ ـ أ ﱠ ــﺎ ا ﻠﻘــﺔ اﳌﻔﻘــﻮدة ﺑ ـ ن اﻟﻔــﺼ‬
‫واﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻮﻟﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ وﻋﻨﺪ ﳌﺎ ﻲ ﻓ ﺸﺮوﻟﻨﺘﺎن‪ ،‬أي اﻟﻮﻗﺖ ا ﺎﺿﺮ‪ -‬ﻣﺼﻄ ﻳﺪل ﻋ ﺗﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻳﺄ ﻲ ﻣﺸﻜﻼ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ وﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ﺣـﻮل ـﺬا ﺑﺤ ـ ‪ :‬ﻣﻔ ـﻮم اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ اﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﺗﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ــﺬا اﳌــﺼﻄ ﻳــﺪل ﻋ ـ ﻇــﺎ ﺮة ﻣــﻦ اﻟــﺴﻤﺎت ا ﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﱠأن اﻟ ﺎﺗــﺐ ﻳﺤــﺎول اﻟﺘﻘــﺮب ﻣــﻦ اﻟﻔــﺼ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ً‬
‫ﻏ ﻣﻮﺿﻌ ﺎ اﻟ ﻴﺢ ﻣﺜﻞ "ﻓﺎﻋﻤﻠﻮن" و"ﻟﻢ ﻳﺨﺎﻓﻮن"‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ دون ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ ﺴﺘﺨﺪم ﺗﺮاﻛﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺼ‬

‫‪-٣٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻟ ﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﺑﻮﺻﻔ ﺎ ﻗﺎﻋﺪة)‪.(١‬‬

‫أن وﺿــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة رﱠ ﻤــﺎ ﻌﻜ ــﺲ إ ـ ﺣــﺪ ﻌﻴ ــﺪ اﳌﻮﻗــﻒ اﻟــﺬي ــﺎن‬ ‫و ــﺮى ﺷــﻔﺘﻴﻞ ﱠ‬
‫ـﻮدا ـ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬وﻋ ـ أﺳﺎﺳــﮫ ﻳــﺮى ﱠ‬ ‫ً‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟ ــﺎ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫ﻣﻮﺟ‬
‫ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت‪ ،‬ـ ‪ :‬اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ دﺑﻴــﺔ ‪ Literary Arabic‬اﻟ ـ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﻦ ﻏ ــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﺳــﻠﻮ ﺎ‬
‫اﻟﺮﻓﻴ ــﻊ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ـ ــﺴﺘﺨﺪم ﺑ ــﺼﻮرة أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ـ ـ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻴ ــﻮﻣﻲ اﳌﻜﺘـ ــﻮب ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻟﻜﺘـ ــﺎب‬
‫اﳌﻌﺎﺻ ــﺮ ﻦ‪ ،‬و ﻨ ــﺎك ﻛ ــﻢ ﻛﺒ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻠ ــﺎت اﻟ ـ ـ ــﺴﺘﺨﺪم ـ ـ ﻣﻨ ــﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﻄ ــﺎر‬
‫أن ﻌ ــﺾ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ــﺬﻩ اﻟﻠ ــﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎﻃﻘ ــﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻴ ــﻮﻣﻲ اﻟ ــﺸﻔ )‪ .(٢‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺬﻛﺮ ﱠ‬
‫رﺣﻠــﺖ إ ـ دب اﻟﻌﺮ ــﻲ ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ـ اﻟــﺮﻏﻢ ﻣــﻦ ﺣﺘﺠــﺎج اﻟــﺸﺪﻳﺪ ﻣــﻦ ا ﺮ ــﺼ ن ﻋ ـ ﻧﻘــﺎء‬
‫وأﻧﻨﺎ ﺸ ﺪ ن ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻣ اﻳﺪة اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة ) ‪Modern‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬
‫‪ (Standard Arabic‬اﻟ ـ ـ ﺗﺘ ــﻮن ﻣـ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻔـ ــﺼ ‪ ،‬ﻟﻜ ـ ــﺎ ﺗ ﺘﻌـ ــﺪ ﻗﻠـ ــﻴﻼ ﻋـ ــﻦ اﻟﻘﻮاﻋـ ــﺪ‬
‫اﻟــﺼﺎرﻣﺔ‪ ،‬وﺗ ــﺴﻢ ﺑﺎﺳــﺘﻌﻤﺎﻻت ﻣــﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻋــﻦ ﺗــﺄﺛ ات أﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ –ﺣــﺴﺐ ﺷــﻔﺘﻴﻞ‪-‬‬
‫أن ـ ــﺎ ﻌ ــﺾ اﻟ اﻛﻴ ــﺐ اﻟ ـ ـ ﺗﺘﻌـ ــﺎرض ﻣ ــﻊ ﻗﻮاﻋ ــﺪ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬وﻟﻮﺟـ ــﻮد‬ ‫ﻋﺮ ﻴ ــﺔ وﺳ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫ﻠﻤﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ ﻟﻮﺟـﻮد ﻌـﺾ اﻟﺘـ ﻴﺤﺎت اﻟﺰاﺋﻔـﺔ و ﺨﺎﺻـﺔ ـ ا ﻄﺎﺑـﺎت‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺸﻔ ﻴﺔ)‪.(٣‬‬
‫أن ــﺬﻩ ا ﺎﻟ ــﺔ ﺎﻧ ــﺖ ﻣﻮﺟ ــﻮدة ـ ـ ﺟﻤﻴـ ــﻊ‬ ‫و ﺨﻠ ــﺺ ﺷ ــﻔﺘﻴﻞ إ ـ ـ ﱠأﻧﻨ ــﺎ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻧﻔ ـ ـ ض ﱠ‬
‫ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ـﺬﻩ ا ﺎﻟـﺔ ﺗﺠﻤـﻊ ﺗﻨﻮﻋـﺎت ﺛﻼﺛـﺔ ـ ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻠ ـﺎ‪ ،‬و ـ وﺟـﻮد ـﻞ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻔﺼ ‪ ،‬واﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ )اﻟ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻦ وﺟ ـﺔ ﻧﻈـﺮﻩ ﻋﺮ ﻴـﺔ وﺳـﻴﻄﺔ( ﺛـﻢ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ‪ ،‬واﻟـﺸ ﻞ اﻟﺘـﺎ‬
‫ً‬
‫ﻳﺒ ن اﻟﺮؤ ﺔ)‪ (٤‬ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫‪(١) Shivitel, A. ١٩٩٩; P.١٤٣٨.‬‬

‫‪(٢) Ibid.، P.١٤٣٩.‬‬
‫‪(٣) Ibid.، P.١٤٣٩.‬‬
‫ﺬا اﳌﻀﻤﺎر دراﺳ ‪ :‬اﻋ اﺿﺎت اﳌﺴ ﺸﺮق ﺷﻔﺘﻴﻞ ﻋ ـ ﺗﻘـﺴﻴﻢ اﳌﺴ ـﺸﺮق ﻳﻮﺷـﻊ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺪراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻵراء ﺷﻔﺘﻴﻞ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺑﻼو ﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-٣٥٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ م‬ ‫اﻟﻨﻘﻮش‬
‫اﻟﻔﺼ ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻲ‪ /‬اﳌﺤ ‪:‬‬
‫‪Proto Arabic‬‬ ‫ﻣﻦ ‪٦٠٠‬‬ ‫وا ﻄﻮط‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬ ‫دب‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻠ ﺎت‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‬
‫ا ﺎ‬ ‫اﳌﻘﺘ ﺴﺔ ﻣﻦ‬
‫‪Ancient Arabic‬‬
‫ﻣﺼﺎدرﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻲ‪ /‬اﳌﺤ ‪:‬‬
‫ﺗﻘﺮﺒﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺼ ‪:‬‬ ‫اﳌﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻟ ﺎت‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮآن –‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ٦٠٠‬إ‬ ‫ﺑﺮدﻳﺎت ﻟﻌﺮﻴﺔ‬ ‫ﺸﺘﻤﻞ ﻋ‬
‫‪Medieval‬‬ ‫‪١٨٠٠‬‬ ‫ا ﺪﻳﺚ‪-‬‬ ‫أﻗﻠﻴﺎت‬ ‫ﻟ ﺎت‬
‫‪Arabic‬‬ ‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬ ‫و دب‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى واﻟ ﻮد‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﳌﺴﻠﻤ ن‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻲ‪ /‬اﳌﺤ ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻔﺼ ‪:‬‬
‫أو ا ﺪﻳﺪة‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪١٨٠٠‬‬ ‫ﻟﻐﺔ دب اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﻟﻠ ﺎت‬
‫ﻣﻴﻼدﻳﺔ‬ ‫اﳌﺤﻜﻴﺔ‬
‫‪Modern or‬‬ ‫ﺣ ن‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق‬
‫ﺳﺎﺋﻞ‬‫اﻟﺸﺮق وﺳﻂ ا ﺪﻳﺚ وو ً‬
‫‪Neo-Arabic‬‬ ‫اﻟﺪﻳ‬ ‫ﻋﻼم وﻧﺎدرا‬
‫وﺷﻤﺎل أﻓﺮ ﻘﻴﺎ ا ﺪﻳﺚ اﻟﺸﻔﻮي‬

‫و ﻌــﺪ ﻓ ــﺬان اﺗﺠﺎ ــﺎن أو رؤ ﺘــﺎن ﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘــﺎن‪ ،‬وﻛــﻼ ﺗﺠــﺎ ن ﻳﺠــﺪ‬
‫ً‬
‫ــﺎ ﺗﻘ ــﻮدﻩ إ ـ ـ اﺗﺠﺎ ــﮫ‪ ،‬ﻋﺮﺿـ ـ ﻤﺎ ﻨ ــﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴ ــﺪ ﻋ ـ ـ ﱠأﻧﻨ ــﺎ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻧﺠﻴ ــﺐ ﻋ ـ ـ‬ ‫ﻣ ـ رات و‬
‫ﱠ‬
‫ﻌ ــﺾ اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌﻄﺮوﺣ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ــﺆﻻء اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن‪ ،‬ﻓ ــﺈذا ﻛﻨ ــﺎ ﺳ ــﻨﺄﺧﺬ ﺑﺎﺗﺠ ــﺎﻩ دون ﺧ ــﺮ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﻴــﺄ ﻲ ــﺬا وﻓﻘــﺎ ﻟﺒﺤــﻮث ﻋﻤﻴﻘــﺔ‪ ،‬وﻟ ـ ﺲ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴــﺎ أو أﻳــﺪوﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻓــﺎﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ـ اﻟ ـ ﺗﻘﻮدﻧــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﱠ‬
‫أن ــﺬﻩ اﻟﺒﺤــﻮث اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﻘــﺪم ﻟﻨــﺎ ﻣــﺎدة‪ /‬ﺗﻨﻮﻋــﺎ ﻟﻐﻮ ــﺎ ﺗﺤــﺖ‬
‫ﻣ ــﺴ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ﻟ ــﺴﺖ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ – ﺣـ ــﺴﺐ أﻏﻠ ــﺐ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ـ ـ ـ ــﺬا‬
‫ُ ّ‬
‫اﳌـﻀﻤﺎر–وﻣــﻦ ﺛ ﱠـﻢ أﻳــﻦ ﻣﻮﻗﻌ ـﺎ اﻟﺘﻨﻈ ـ ي ـ ﺧﻄــﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ـﻞ ﻌﺘ ــﺎ‬
‫ﻣﺎدة ﻟ ﺴﺖ ﻓﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺠﺎري ﻌﺾ راء اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻟ ﻞ ﻣﺎ ﻮ ﻏ ﻓﺼﻴﺢ؟ أم ﻣﺎذا؟‬

‫‪(١) Ibid،. p. ١٤٤١.‬‬

‫‪-٣٥٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋ أﻳﺔ ﺣﺎل ﺗﻤﺜﻞ اﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﺴﻤﺎة ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ أ ﻤﻴـﺔ ﻛ ـ ى ﻋﻨـﺪ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن‬
‫ـﺜﻼ ﻳ ــﺮى ﱠ‬ ‫ً‬
‫أن ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ذات أ ﻤﻴ ــﺔ‬ ‫ـ ﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺠ ــﺮوم ﻟﻨﺘ ــﺎن ﻣ ـ‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﻧﻔ ــﺴﺔ ﻟﻠﻐــﻮي واﳌــﺆرخ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ أ ــﺎ ﺗﺤــﺘﻔﻆ ــﺴﻤﺎت ﻗﺪﻳﻤــﺔ ﺟــﺪا‪ ،‬ﻓ ـ –ﺣــﺴﺒﮫ‪-‬‬
‫ﺗ ـ ﻦ ﺑﺎﻟ ــﺪﻟﻴﻞ ﻋ ـ أ ﱠ ــﺎ ﺗﺰاﻣﻨ ــﺖ ﻣ ــﻊ ﻟ ــﺎت‪ ،‬و ـ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻧﻔ ــﺴﮫ ـ ﺑﻮﺗﻘــﺔ ﺗ ـ ز ﻓ ــﺎ ﻇ ــﻮا ﺮ‬
‫ﻟﻐﻮ ـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة‪ ،‬واﻟ ـ رﱠ ﻤـﺎ ﺗ ــﻮن ﻗـﺪ اﻣﺘــﺪت إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ دﺑﻴـﺔ ﻛﻤــﺎ اﻣﺘـﺪت إ ـ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺎت‪ ،‬وأ ﱠ ــﺎ‬
‫ـ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋ ـ ـ ﺗﺠﻨـ ــﺐ اﻟﺘـ ــﺄو ﻼت ا ﺎﻃﺌـ ــﺔ ﻟﻠﻤﻔـ ــﺮدات و ﺑ ﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ـ ـ ﻧـ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫أن ـﺬﻩ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟ ـ ﺗﻤﺜـﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ ﻣﻮﺟـﻮدة ـ أدب‬ ‫اﻟﻔـﺼ )‪ ،(١‬و ـﺸ ﻓــﻮك إ ـ ﱠ‬
‫اﻟ ـﻮد واﻟﻨــﺼﺎرى ـ اﻟﻌــﺼﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪ ،‬وﻧــﺘﺞ ــﺬا اﻟﺘﻨــﻮع ﻋــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‬
‫اﻟ ﻮدﻳـ ــﺔ واﳌ ـ ــﺴﻴﺤﻴﺔ ﺧ ـ ــﺎرج ﺷ ـ ــﺒﮫ ا ﺰ ـ ــﺮة اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﺬا اﻟﺘﻨ ـ ــﻮع‪ /‬اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﺗﻄ ـ ــﻮر وﺻ ـ ــﺎر ﻟﻐ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻮاﺻــﻞ ـ ﺣﻴــﺎة ﻣــﻦ ﺗﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺮب واﻟــﺴ ﺎن اﻟ ـ ﻓﺘﺤــﺖ ﺑﻼد ــﻢ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻧﺘــﺎﺋﺞ اﺧﺘﻼﻓــﺎت‬
‫اﻟﻈـ ــﺮوف اﳌﺤﻠﻴ ـ ــﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ـ ــﺔ وﻣـ ــﻦ ﺛ ـ ــﻢ ﺗﻤ ـ ـ ت ﻟﻐ ـ ـ ﻢ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻔ ـ ــﺼ ـ ـ ﺻ ـ ــﻮات واﻟﺒ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫أن ﻟ ـﺬﻩ اﻟﻨــﺼﻮص أ ﻤﻴــﺔ ﻛ ـ ى ـ ﺗــﺎر ﺦ‬ ‫اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ و ﻨــﺎء ا ﻤﻠــﺔ واﻟ ﻛﻴـﺐ واﳌﻔــﺮدات)‪ .(٢‬و ــﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ أ ﱠ ــﺎ ﻌ ـ ن ﻋ ـ ﻣﺘﺎ ﻌــﺔ ﺗﺮﻛﻴــﺐ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴــﺔ اﻟ ـ ﺳــﻠﻜﺖ ـ اﻟﻠ ــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻳﻮﻣﻨ ــﺎ ــﺬا ﺣ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ دب اﻟﻌﺮ ــﻲ اﳌﻜﺘ ــﻮب ﺑﺄﻳ ــﺪي ﻣ ــﺆﻟﻔ ن ﻣ ــﺴﻠﻤ ن‪ ،‬واﻟ ـ ـ‬
‫ﺎﻧﺖ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ )‪.(٣‬‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ ﺷــﺎﻋﺖ ﺑ ـ ن ﺳ ـ ﺎن اﳌــﺪن ﺻــﻠﻴ ن ـ ﺎﻳــﺔ‬ ‫و ــﺬﻛﺮ اﻟ ﻓ ــﺴﻮر ﺑــﻼو ﱠ‬
‫أن ﻨـ ــﺎك‬ ‫أن ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ ﺗـ ــﺎر ﺦ ـ ــﺬا اﻟﺘﻄـ ــﻮر ﻣـ ــﺴﺄﻟﺔ ﻏ ـ ـ وا ـ ـ ﺔ‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬ ‫اﻟﻘ ــﺮن ّول اﻟ ــﺮي‪ ،‬ﱠإﻻ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﺮدﻳﺔ ﺸ إ ﱠ‬
‫أن ﺑﺪاﻳﺔ ﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ٨٧‬ـ‪ ،‬ﺬﻩ اﻟ دﻳـﺔ ﻣﻜﺘﻮ ـﺔ ﻌﺮ ﻴـﺔ ﻓـﺼﻴﺤﺔ إﻻ‬
‫أ ﱠ ــﺎ ﺗﺤﺘ ــﻮى ﻋ ـ اﻧﺤﺮاﻓ ــﺎت ﻋ ــﻦ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬و ـ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ــﻨﺺ اﻟﻌﺮ ــﻲ‬
‫ـﻀﺎ ﻳﺒ ــﺪو ﱠ‬‫ً‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ اﻧ ــﺸﺮت ﻣ ــﻦ‬ ‫ﻳﺒ ـ ن ﻟﻨ ــﺎ ﻏﻴ ــﺎب اﻟ ﺎﻳ ــﺎت ﻋﺮاﺑﻴ ــﺔ)‪ ،(٤‬و ﻘ ــﻮل أﻳ ـ‬
‫اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟــﺪﻧﻴﺎ إ ـ اﻟﻄﺒﻘــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ داﺧــﻞ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﳌــﺪن ـ ﻓ ـ ة ﻗــﺼ ة‪ ،‬وﻣﻨــﺬ ﺑﺪاﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳌﻴﻼدي ﺑﺪأ زﺣـﻒ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ ﺣ ـ وﺻـﻞ إ ـ اﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ)‪ ،(٥‬و ـﺎن ﺑـﻼو ﻗـﺪ‬
‫ذﻛﺮ ﺑﺤﺚ آﺧﺮ أ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﻮ ـﺎ ﺗـﺄ ﻲ ﻟﻔ ـﻢ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻮﻟـﺪة‪ /‬ا ﺪﻳـﺪة‬

‫‪(١) Lentin, J,.٢٠٠٣;P.٢١٩‬‬

‫‪(٢) Fuck,J. ١٩٥٥; P.٨٨.‬‬
‫‪(٣) Ibid., P.٩٦.‬‬
‫‪(٤) Blau,J. ١٩٨١; P.٤.‬‬
‫‪(٥) Ibid.، P.٦.‬‬

‫‪-٣٥٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻓﺈﻧﮫ –ﺣﺴﺒﮫ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ ﻣﺮﺣﻠﺘ ن‪ :‬اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‪ ،‬و ـ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﻤ ة ﺑﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﻨـﻮع اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﺘـﺄﻟﻴﻔﻲ‪ ،‬واﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻮﻟـﺪة ﻣﻤ ـ ة ﺑﻤﻴﻠ ـﺎ ﻧﺤـﻮ اﻟﻨـﻮع اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ )‪،(١‬‬
‫وﻧـﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ ﻣ ﻤـﺔ ﻹﻋـﺎدة ﺑﻨـﺎء ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻮﻟـﺪة‪ ،‬وإﻋـﺎدة ﺑﻨـﺎء ﺗـﺎر ﻣﻤ ـ‬
‫وﻣﻔ ﻮم ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ اﳌﻮﻟﺪة)‪.(٢‬‬
‫ً‬ ‫ﻋ ـ أﻳــﺔ ﺣــﺎل ﻓـ ﱠ‬
‫ـﺈن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ ﻟ ــﺴﺖ ﺗﻨﻮﻋــﺎ ﺧﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ــﺎ –ﺣــﺴﺐ‬
‫ﻓﺮﺳ ـ ﻴﺞ‪ -‬اﺳ ــﻢ ﻟﻔﺌ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟ ـ ﺗﺤﺘ ــﻮى ﻋ ـ اﻧﺤﺮاﻓ ــﺎت ﻋ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬أ ﱠﻣ ـﺎ‬
‫ﻓﺈﻧﮫ ﻣﻦ اﳌﺸﺮوع رؤ ﺔ ﻟﻐ ﻢ ﻋ أ ﱠ ﺎ ﺗﻨﻮع ﺧـﺎص‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ اﻟ ﻮد أو اﳌﺴﻴﺤﻴﻮن ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻣـﻦ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﱠ‬
‫أن ﺳـﻤ ﻢ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ ﻳﺒﻘـﻰ ﺧﺎﺻــﺎ ﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣـﻦ ﻟﻐــﺔ‬
‫أن ﻨـﺎك ﻋﺮ ﻴــﺔ وﺳـﻴﻄﺔ )ﺑــﺎﳌﻌ اﻟﻠﻐـﻮي وﻟـ ﺲ اﻟﺘــﺎر (‬ ‫ذات ﻣﻌﻴـﺎر ﺟﺪﻳــﺪ)‪ ،(٣‬ﻳـﺬﻛﺮ ﻓﺮﺳـ ﻴﺞ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺣﺪﻳﺜـﺔ اﻋﺘﻤــﺎدا ﻋ ـ ﻌﺮ ــﻒ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ اﻟــﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨـﺎ ﻌﺘ ـ ﻧـﺼﻮﺻﺎ ﻣﻌﺎﺻــﺮة ﺑﺄﺳــﻠﻮب‬
‫ﻣﺨ ـ ــﺘﻠﻂ ﺿ ـ ــﻤﻦ ﻣ ـ ــﺎ ـ ــﺴ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻮﺳ ـ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬ور ﱠ ﻤ ـ ــﺎ ﻳﺮ ﻨ ـ ــﺎ ـ ــﺬا ﺳ ـ ــﻠﻮب ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ــﺼﻮص‬
‫اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻋ ﻮﻧﮫ ﻓﺌﺔ ﺧﺎﺻﺔ)‪.(٤‬‬
‫ـﺪﺑﺮ‪ ،‬ﻓﻨـ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺺ وﺗـ ـ‬‫ٍ‬ ‫ﻟﻌـ ـ ﱠـﻞ ﻣـ ــﺎ ﻋﺮﺿـ ــﺘﮫ ﻣـ ــﻦ رؤى ﻳﺤﺘـ ــﺎج ﻣ ﱠﻨـ ــﺎ إ ـ ـ ﺗﻤﻌـ ـ ٍـﻦ وﺗﻔﺤـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﺳـ ـ ــﻴﻄﺔ و ـ ـ ـ –ﻛﻤـ ـ ــﺎ رأﻳﻨـ ـ ــﺎ‪ -‬ﻣـ ـ ــﻦ ﻋـ ـ ــﺮض ﻵراء اﻟﺒـ ـ ــﺎﺣﺜ ن‪ -‬ﻣ ﻤـ ـ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴـ ـ ــﺎ‪:‬ﻣ ﻤـ ـ ــﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒـ ـ ــﺎ‪،‬‬
‫وﻧــﺼﻮﺻ ﺎ ﻣﻮزﻋــﺔ ـ ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﻋﺪﻳــﺪة ـ ﺑ ﺌــﺎت اﻟ ــﻮد واﻟﻨــﺼﺎرى اﻟﻌــﺮب‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﺪى ﻣــﺴﻠﻤ ن‪،‬‬
‫وﺗ ﺘ ـ ﻟ ــﺎ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎت ﻛﺜ ـ ة ﻣ ــﺎ‪ :‬أﻟ ــﻒ ﻟﻴﻠ ــﺔ وﻟﻴﻠ ــﺔ‪ ،‬وﺳ ـ ة اﻟﻈ ــﺎ ﺮة ﺑﻴ ـ س‪ ،‬وﻏ ــﺎ‪ ،‬وﺗﺮﺟﻤ ــﺎت‬
‫ﻛ ﺟﻤ ــﺎت ﺣﻨـ ـ ن ﺑــﻦ إ ـ ـ ﺎق وﻏ ـ ﻩ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﺗ ــﺄ ﻲ ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ــﺬﻩ اﻟﻨ ــﺼﻮص ﻣ ــﺸ ﻠﺔ ﻣ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ‬
‫ﻓ ــﺼﻴﺤﺔ وﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ﻋﺎﻣﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺗ ـ ﻴﺤﺎت زاﺋﻔ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ وﺟ ــﺪ ــﺬا اﻟﺘﻨ ــﻮع ـ اﻟ ـ ﺎﻓﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻦ ﻗﺼﺪ ﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﻣﻌﻴﻨﺔ ُ‬
‫وﺟﺪت ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ .‬أ ﺴﺎءل ﻌـﺪ ذﻟـﻚ‪ ،‬ـﺬﻩ اﻟﻨـﺼﻮص ـﻞ ﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠ ـﺎ‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أم ﻻ؟‬
‫إذا ﻣ ــﺎ رﻓ ــﻀﻨﺎ ﻋﺘﻤ ــﺎد ﻋ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﻨ ــﺼﻮص ﺳ ــﻮف ﻧﺒﻌ ــﺪ ﻣ ﻤﻨ ــﺎ ﻋ ــﻦ اﻟﻮاﻗ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬وإن "اﻟﺬي ﻳﺮ ﺪ أن ﻳﺆرخ ﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ ﺳﻴ ﻮن ﻣﻀﻄﺮا إ إرﺟـﺎع أﻏﻠ ـﺎ‬
‫ً‬ ‫إ ـ أﺻــﻮﻟ ﺎ اﻟﻠ ﻴــﺔ‪ ،‬واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ ا ﺎﺻــﺔ‪ ..‬ﺛــﻢ ﱠ‬
‫إن ﻨــﺎك أﻟﻔﺎﻇــﺎ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ة ﻋﺮﻓــﺖ ﺧــﻼل‬
‫ﺗﻄﻮر ـ ــﺎ ﺣﺮﻛـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﳌـ ــﺪ وا ـ ــﺰر‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠـ ــﺖ ﻣـ ــﻦ ﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل اﳌﺤ ـ ـ واﻟﻠ ـ ـ إ ـ ـ ﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل‬

‫‪(١) Blau, J.٢٠٠٣; P.١١١.‬‬

‫‪(٢) Ibid,، P.١١٧‬‬
‫‪(٣) Versteegh, K. ١٩٩٧; P.١٢١‬‬
‫‪(٤) Ibid,، P.١ ٢٦.‬‬

‫‪-٣٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻔــﺼﻴﺢ اﳌــﺸ ك‪ ،‬ﺛــﻢ ﻣــﺎ ﻟﺒ ــﺖ أن ﻋــﺎدت ــﺎ "دورة ا ﻴــﺎة إ ـ ﻧﻘﻄــﺔ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ)‪ ،"(١‬وﻣــﻦ وﺟ ــﺔ‬
‫أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻳﺠــﺐ أن ــﺴﺘﻮﻋﺐ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﻔــﺮدات‬ ‫ﻧﻈــﺮي ــﺬا ﻟــﮫ ﻣــﺎ ﻳ ـ رﻩ ﻋﻠﻤﻴـ ًـﺎ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﱠ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ،‬و ﻗﺼﺎء ﺬا ﻣﺮﻣﺮﻓﻮض‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻧــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ ﻻﺑـ ّـﺪ أن ﻌــﺮف ﺗﺎر ﺨﻴــﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ـﺈن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻧ ﻴﺠــﺔ اﻟﻔﺘﻮﺣــﺎت واﺣﺘ ﺎﻛ ــﺎ ﻣــﻊ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى ﻗــﺪ ﺣــﺪث ﻐ ـ ـ ﺑ ﻴ ــﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎ ﺨﻴــﺔ ﻓـ ﱠ‬
‫ر‬
‫ّ‬
‫وﻛــﺬﻟﻚ ﻧ ﻴﺠــﺔ اﻟﺘﻐ ـ اﻟﺜﻘــﺎ و ﺟﺘﻤــﺎ اﻟــﺬي ﺣــﺪث إﺑــﺎن ذﻟــﻚ‪ ،‬ﻓﺤــﺪث –ﺣــﺴﺐ ﺑﻨﺠــﺎﻣ ن‬
‫ــﺎري‪ -‬ﻌ ــﺪد ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ )‪ ،(Multiglossia‬داﺧ ــﻞ اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ‬
‫وﺟــﺪ ﻧﻈــﺎم ﻣﺘﻌــﺪد اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺿــﻤﻦ ﻣــﺎ ــﺴﻤﻴﮫ ﺑﺎﳌﺘــﺼﻞ اﻟﻠﻐــﻮي )‪(Continuum‬ﺣﻴــﺚ‬
‫ﱠ‬
‫ﻳﻮﺟ ــﺪ ﺗﻨﻮﻋ ــﺎن ﻟﻐﻮ ــﺎن ﻳﻘﻔ ــﺎن ﻋ ـ ﻃﺮ ـ ــﺬا اﳌﺘ ــﺼﻞ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺸ ﻞ ﻣ ــﻦ ﺗﻨﻮﻋ ــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮﻋـﺎن اﻟﻠﻐﻮ ــﺎن ‪) :‬أ( اﳌـﺴﺘﻮى اﻟﻔــﺼﻴﺢ‪ ،‬د ــﻲ‪ ،‬و ﺧـﺮ)ج( اﻟﻌــﺎﻣﻲ‪ ،‬و ﻴ ﻤـﺎ ﺗﻨﻮﻋــﺎت ﻳﻤﺜﻠ ــﺎ‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﻮﺳﻴﻂ )ب(‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺎءت ﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺬا اﻟﺘﻨﻮع )ب( اﻟـﺬي ﻳﺠﻤـﻊ ﺳـﻤﺎت ﻣـﻦ‬
‫ً‬ ‫)أ( اﻟﻔــﺼﻴﺢ‪ ،‬و)ب( اﻟﻌــﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻣﻌ ـ ــﺬا ﱠ‬
‫أن اﻟﺘﻨــﻮع اﻟﻔــﺼﻴﺢ )أ( ــﺎن ﺟــﺰءا ﻣــﻦ اﻟــﺼﻮرة اﻟ ﻠﻴــﺔ‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﻮﺳ ــﻄﻰ‪ ،‬وﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌﻨ ــﺎﻩ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﻟ ﺴﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎ ﺨﻴﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧﻤﺎ ﺎﻧﺖ ﺗﻨﻮﻋﺎ‪ /‬ﻣﺴﺘﻮ ًى ﻟﻐﻮ ﺎ)‪.(٢‬‬ ‫ر‬
‫ﱠ‬
‫وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻧــﺼﻞ ﻣــﻊ ــﺎري إ ـ أﻧ ــﮫ ﻳ ﺒ ـ ﻋﻠﻴﻨــﺎ اﺳــﺘﺨﺪام ﻣــﺼﻄ ﻋﺮ ﻴــﺔ وﺳــﻴﻄﺔ ﺑﻤﻌ ـ‬
‫ﻣﻔ ــﺎدﻩ ﺷ ــﺎرة إ ـ ـ ــﻞ وﺟ ــﻮﻩ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺳ ــﺎدت ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬وﻟـ ـ ﺲ أي ﺗﻨ ــﻮع‬
‫آﺧ ــﺮ)‪ ،(٣‬و ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺻ ــﻨﻌﮫ د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳـ ـ ود‪ .‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﺑﻮﺿ ــﻊ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ اﻟﻘ ــﺮون‬
‫اﻟﻮﺳﻄﻰ )ﻣﻦ ﺳﻘﻮط ﻐـﺪاد ﺳـﻨﺔ ‪ ٦٥٦‬ـ‪١٢٥٨ /‬م ﺣ ـ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟ ـﻀﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ ﺣـﻮا‬
‫ﺳﻨﺔ ‪ ١٢٢٠‬ـ‪١٨٠٥/‬م()‪.(٤‬‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫إن ﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠ ـﺎ اﳌﺆرﺧـﻮن ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋﺮ ﻴـﺔ وﺳـﻴﻄﺔ ﺗﻤﺜـﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣـﺎدة ﻛﺒ ـ ة‪ ،‬ﻳــﺬﻛﺮ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﺟــﺮوم ﻟﻨﺘــﺎن أ ﱠ ــﺎ ﻟﻐــﺔ ﻋــﺪد ﻛﺒ ـ ﺟــﺪا ﻣــﻦ اﻟﻨــﺼﻮص ﻣ ــﺎ‪ :‬ﻣــﺎ ــﻮ‬
‫ﻧﻘﻮش‪ ،‬ووﺛﺎﺋﻖ أرﺷﻴﻔﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ أو ﺧﺎﺻـﺔ ﻣﺘﻤﺎﺛﻠـﺔ )و ـ ﻣﻌﻈـﻢ اﳌﺨﻄﻮﻃـﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻋ ـ ورق‬
‫اﻟ ـ ـ ـ دي(‪ ،‬ووﺻـ ـ ــﻒ اﻟ ـ ـ ــﺮﺣﻼت‪ ،‬و ﺣـ ـ ــﺪاث اﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ـ ــﺔ )ﻣﺜـ ـ ــﻞ اﻟﻄﺒﻴـ ـ ــﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ـ ــﺔ(‬
‫واﳌﻌﺎ ــﺪات واﻟﻜﺘ ــﺐ اﻟﻔﻘ ﻴ ــﺔ واﻟﺪﻳ ﻴ ــﺔ أو اﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺎت اﻟﻔﻠ ــﺴﻔﻴﺔ واﻟ ــﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬و داب ا ﻤﻴﻠ ــﺔ‬

‫ص‪.٢١٩‬‬ ‫)‪ (١‬د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ :‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ﻲ اﻟﺘﺎر‬
‫‪(٢) Hary,B. ١٩٨٩; P.٢١.‬‬
‫‪(٣) Ibid., P.٢٩.‬‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٢٤٥‬‬ ‫)‪ (٤‬د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬

‫‪-٣٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳ ﺘ ـ إ ـ ــﺬﻩ اﻟﻨ ــﺼﻮص‪ ،‬ﻓﻠ ـ ﺲ دب اﻟ ــﺸﻌ ﻓﻘ ــﻂ ﺑ ــﻞ ﱠ‬

‫إن ﻟﻐ ــﺔ أﻟ ــﻒ ﻟﻴﻠ ــﺔ وﻟﻴﻠ ــﺔ‬
‫ً‬
‫أﻳ ــﻀﺎ واﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﻧ ــﺼﻮص دب اﻟﺘﻌﻠﻴ ـ ـ ‪ ،‬و ــﺬﻛﺮ ﻟﻨﺘ ــﺎن ﻣ ــﺎ أﻋﻤ ــﺎل ﻋ ــﺰ اﻟ ــﺪﻳﻦ اﻟﺘﻨ ــﻮ‬
‫)ت‪ ٣٨٤‬ـ‪٩٩٤/‬م(‪ ،‬و ــﺬﻛﺮ ﻛــﺬﻟﻚ ﻛﺘــﺎب ﻏــﺎ ﻲ ﻷ ــﻲ ﻓــﺮج ﺻــﻔ ﺎ ﻲ )‪ ٣٥٦‬ـ‪٩٢٧/‬م( واﻟــﺬي –‬
‫ﺖ ﻧﺼﻮﺻﮫ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻦ‪ ،‬و ﻤﻜﻦ –ﺣـﺴﺐ ﻟﻨﺘـﺎن‪ -‬ـﺴ ﺘﮫ إ ـ ﺣـﺪ‬ ‫ﺣﺴﺒﮫ‪ُ -‬ﻋﺪﻟﺖ‪/‬‬
‫ﻣـﺎ إ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ؛ ذﻟـﻚ أ ﱠﻧـﮫ ﻛﺘـﺐ ـ اﻟﻌـﺼﻮر اﻟﻮﺳـﻄﻰ ﻌـﺾ ﻋﻤـﺎل دﺑﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫دﺑﻴﺔ)‪.(١‬‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻄﺔ ﻣﻊ ﻣﻘﺪﻣﺔ وﺧﺎﺗﻤﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ‬
‫ﱠ‬
‫و ــﺬا اﻟﺘــﺼﻮر ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻟﻨﺘـﺎن ﻳﺠﻌﻠــﮫ ﻳﻘــﻮل إن ــﺬا اﻟﻮﺻــﻒ ﻳﻘﻮدﻧــﺎ إ ـ إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ـ‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ﻟﻐ ــﺔ اﳌ ــﺆﻟﻔ ن اﻟ ــﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺘﻘﻨ ــﻮن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫اﻟﻔﻜ ــﺮة اﳌﻜ ــﺴﺒﺔ اﻟ ـ ﻣﻔﺎد ــﺎ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔــﺼ ﻛﻔﺎﻳــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻼﺣــﻆ ﱠ‬
‫أن ﻛﺜ ـ ا ﻣــﻦ اﻟﻜﺘــﺎب ﺗــﺮك ﻟﻨــﺎ أﻋﻤــﺎﻻ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﺑ ــﻞ ﻣــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ـﺎﻻ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺘــﺼﻮر ﱠ‬‫ً‬
‫أن اﺧﺘﻴــﺎر ــﺆﻻء اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫اﻟﻔــﺼ اﻟــﺼﺎﻓﻴﺔ وأﻋﻤـ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺬا اﻟﺸ ﻞ اﳌﺴ ﻟﺪى اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﺑﺎﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ اﻋﺘﺒﺎﻃﻴـﺎ‪ ،‬و ﺤﺘﻤـﻞ أﻧـﮫ‬
‫ـﺎن ﻻﻋﺘﺒـﺎرات أﺧـﺮى‪ ،‬ﻣ ـﺎ ﻃﺒﻘــﺔ ﺟﻤ ـﻮر اﻟﻘـ ّﺮاء اﻟـﺬﻳﻦ ﻳﻮﺟ ـﻮن ﻟ ــﻢ اﻟﻜـﻼم)‪ .(٢‬ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ ﻟﻨﺘــﺎن‬
‫أ ﱠﻧ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺴﺘﺤﻴﻞ وﺻ ــﻒ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ﺑ ﻮ ــﺎ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟ ــﺸﺎذ ﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻳﺮا ــﺎ ﻋ ـ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﻘـﻴﺾ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻓﺘﺠـﺪ ـﺬا اﻟـﺸ ﻞ اﻟﻠﻐـﻮي ـ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻻت را ـ ﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ﻛـﺴﻼﺳﻞ أﺳــﻠﻮ ﻴﺔ‬
‫أن ﺬﻩ داة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺻﻴﻐﺖ وأﺗﻘﻨـﺖ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻗـﺮون ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺑ ن اﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻊ زدواﺟﻴﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ)‪.(٣‬‬
‫أن ـ ــﻞ‬ ‫أن ــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ــﻮ ﻧﻔ ــﺴﮫ اﻟــﺬي ﺟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﺷــﻔﺘﻴﻞ ﻳﺘــﺼﻮر ﱠ‬ ‫وأﻇــﻦ ﱠ‬
‫ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻳﻮﺟ ــﺪ ﺗﻨﻮﻋ ــﺎت ﺛﻼﺛ ــﺔ‪ :‬اﻟﻔ ــﺼ ‪ ،‬واﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻠ ــﺎت‪ ،‬و ﺘ ــﺼﻮر‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـﺔ )‪ (Standard Arabic‬ﺗﺘ ـﻮن ﻣـﻦ ﻋﻨﺎﺻـﺮ ﻋﺮ ﻴـﺔ ﻓـﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﱠ ـﺎ‬ ‫ﺷﻔﺘﻴﻞ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﺗ ﺘﻌ ـ ــﺪ ﻗﻠ ـ ــﻴﻼ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻘﻮاﻋ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺼﺎرﻣﺔ‪ ،‬وﺗ ـ ــﺴﻢ ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺘﺨﺪاﻣﺎت اﳌ ـ ــﺴﺘﺤﺪﺛﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺄﺛ ات‬
‫واﻗﻌﻨﺎ –ﺣﺴﺒﮫ‪ -‬ﻋﺮﻴﺔ وﺳﻴﻄﺔ)‪.(٤‬‬ ‫أﺟﻨ ﻴﺔ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫و ﺬا ﻣﻌﻨﺎﻩ أن اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻣﺘﻠﻜﺖ أﺷ ﺎﻻ ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣﺘﻌﺪدة وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺰﻣﺎن واﳌ ﺎن‪ ،‬وأن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫وأن ــﺬﻩ اﻟﻨــﺼﻮص‬ ‫اﻟﻔـﺼ ﻟــﻢ ﺗﻜـﻦ ﻟﻐــﺔ ــﻞ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ ﻋ ـ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬ ‫ﻟ ـﺴﺖ ﻣ ــﺴﻮ ﺔ ﻠ ـﺎ ﻟ ــﻮد أو ﻧــﺼﺎرى ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﱠ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﻨـﺎك ﻛﺘﺎﺑــﺎت ﳌــﺴﻠﻤ ن‪ ،‬وﻗـﺪ وﺟــﺪﻧﺎ ﺑﺤﻮﺛــﺎ‬

‫‪(١) Lentin, J. ٢٠٠٨; P.٢١٦‬‬

‫‪(٢) Ibid،. P. ٢١٦-٢١٧.‬‬
‫‪(٣) Ibid،. P. ٢١٧.‬‬
‫‪(٤) Shivtiel, A. ١٩٩;.p١٤٣٩.‬‬

‫‪-٣٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋﺪﻳـ ــﺪة ﺣـ ــﻮل ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ــﻮد وﻋﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻨـ ــﺼﺎرى ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺑـ ــﺎﺣﺜ ن ﻛﺒـ ــﺎر أﻣﺜـ ــﺎل ﺟﻮﺷـ ــﻮا ﺑـ ــﻼو‬
‫أن اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻜﺘﻮ ﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ ن ﻟ ـﺴﺖ ﺑﺪرﺟـﺔ واﺣـﺪة‬ ‫و ﻨﺠﺎﻣ ن ﺎري ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ /‬أو ﻟ ﺴﺖ ﺑﺪرﺟﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﺼ ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫و ﻻﺑ ﱠـﺪ ﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘـﺬﻛ ﱠ‬
‫ﺑﺄﻧﻨــﺎ ﻧﺘــﺼﻮر ﻋـﺼﻮرا ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟــﻢ ﻧﻔﺤـﺺ ﻣﻮاد ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻓﺤــﺼﺎ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎ ﻟﻨ ﺒـ ن اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟــﺴﺎﺋﺪة ﻓ ــﺎ‪ ،‬و ـﺬا ﻣــﺴﺘ ﺘﺞ ﻣــﻦ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺤــﺎوﻟﻮن‬
‫أن ﺟﻤﻴــﻊ ﻣﻔ ــﺮدات اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ــﻞ ﻣﺮﺣﻠــﺔ زﻣﻨﻴ ــﺔ‬ ‫اﻟﺘــﺄ ﺦ ﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻴــﺬﻛﺮ ﳌــﺎ ﻲ ﻓ ــﺸﺮ ﱠ‬
‫ر‬
‫ﻣﻦ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟ ﻣﺮت ﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ رﺻـﺪ اﻟﺘﻄـﻮرات اﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ اﻟ ـ ﻃـﺮأت ﻋ ـ ﻣﻌﺎﻧ ـﺎ‬
‫ً‬
‫واﻟﺘﺄر ﺦ ﻟ ﺎ وﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‪ ،‬و ﺬا –ﺣﺴﺒﮫ‪ -‬ﻮ ﻣﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣـﺎ)‪ ،(١‬ﺛـﻢ ﻳﻘـﻮل‪:‬‬
‫ً‬ ‫" ﱠ‬
‫إن ﻣﺎ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻓﻌﻼ‪ ،‬ـﻮ ﻧﻘـﺺ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ و ﺣـﺼﺎﺋﻴﺔ اﻟ ـ ﻌـﺎ ﺗـﺎر ﺦ‬
‫ﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻨﺤﻮ ﺔ وﻃﺮق اﻟﺘﻌﺒ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ واﻟﻈﻮا ﺮ ﺳﻠﻮ ﻴﺔ")‪.(٢‬‬
‫ﻓــﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ ﻻﺑـ ﱠـﺪ أن ﻳﺘــﻮاﻓﺮ ﻟــﺪى اﻟ ﻴﺌــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﻋﻠﻴــﮫ ﻋــﺪد ﻛﺒ ـ ﻣــﻦ‬
‫ً‬ ‫وﺗﺮﻛﻴﺒﺎ ودﻻﻟﺔ‪ ،‬وأﻇـﻦ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫أن ﺟـﺪى ﺣﺎﻟﻴـﺎ ـﻮ ﻌﻤﻴـﻖ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ ﺻﻮﺗﺎ وﺻﺮﻓﺎ‬
‫اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ ـ ـ ﻣﺠ ـ ــﺎل ﻋﻠ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﺎ ر ـ ـ دراﺳ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻻﺑ ـ ـ ﱠـﺪ ﻣ ـ ــﻦ ﺳ ـ ــﺘﻔﺎدة ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ً‬
‫اﻟﺪراﺳــﺎت ﺳ ــﺸﺮاﻗﻴﺔ اﻟ ـ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋ ـ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟــﺴﺎﻣﻴﺎت أﻳــﻀﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻳ ﺒ ـ ن ﻟﻨــﺎ‬
‫ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وواﻗﻌ ــﺎ ـ ــﻞ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣﺮاﺣﻠ ــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﻨ ــﺎ أ ــﺴﺎءل ــﻞ ﺗﻘ ــﺴﻴﻢ ﻋ ــﺼﻮر‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣﻘ ـ ح ﻗــﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻋ ـ ﻧﺘــﺎﺋﺞ ﺑﺤﺜﻴــﺔ ﻣﻌﻤﻘــﺔ ﳌﺎد ــﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ ــﻞ ﻋــﺼﺮ؟‬
‫و ــﻞ اﺳــﺘﻔﺎد اﳌﻘ ﺣــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ــﻞ وﺟــﺪ ـ اﻟ ﻴﺌــﺔ اﳌﻘ ﺣــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ُ ﻌ ﺑﺘﺎر ﺦ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﮫ ﺬا اﳌﻀﻤﺎر؟‬
‫ً‬
‫ﻋ ـ أﻳـﺔ ﺣـﺎل ﻓﻘـﺪ ﻋﺮﺿـﺖ آﻧﻔـﺎ ﻟﺘـﺼﻮر اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن ـ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﺘﺎر ﺨ ـﺎ‪ ،‬وﻗـﺪ وﺟـﺪﻧﺎ‬
‫أن ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻳﺤﺘـﺎج‬ ‫أ ﱠ ﻤﺎ اﺗﺠﺎ ﺎن‪ ،‬وﻗﺪ وﺟﺪﻧﺎ ﻓﺮو ًﻗﺎ وﺗﺒﺎﻳﻨﺎت اﻟﺮؤى‪ ،‬و ﺬا ﻳﺆﻛـﺪ ﻟﻨـﺎ ﱠ‬
‫إ ﺟ ﺪ ﻛﺒ ﻟﻠﻮﺻﻮل إ ﺣﻞ ﻋﻠ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﺨﺘﻠﻒ ﺣﻮﻟ ﺎ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ اﳌـﺆرﺧ ن ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﻟﺒ ﺌ ــﺔ‬ ‫وﺟ ــﺪﻧﺎ إﺷ ــﺎرات إ ـ ﺗﻨﻮﻋ ــﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﺔ ـ ﺗ ـﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫وإﻧﻤــﺎ ﺎﻧــﺖ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ وﻟﺒ ﺌــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺮﻛــﺖ‬ ‫واﺣــﺪة‪ ،‬وﻟ ــﺴﺖ ﻤﺎﻋــﺎت ﻣــﺴﻠﻤﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣ ﺎ إﻧﺘﺎﺟﺎ ﻟﻐﻮ ﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺗﻤﺎﻳﺰﻩ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫ً‬ ‫أن ﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳــﺆرخ ﻟﻠﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪ ،‬و ــﺬا ﻣ ــﻢ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﱠ‬ ‫ﺑﻴــﺪ ﱠ‬
‫أن ﻛﺜ ـ ا ﻣﻤــﻦ ﻳﻜﺘــﺐ ﺣــﻮل‬

‫ـ ﺣــﻮار ﻣــﻊ‬ ‫د‪ .‬ﻇــﺎﻓﺮﻳﻮﺳــﻒ‪ :‬رأى اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ ﻓﻮﻟﻔــﺪ دﻳ ـ ﺶ ﻓ ــﺸﺮ ـ ﺗﻄــﻮر أﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ وﻣــﺴﺎﺋﻞ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺷ ـ‬ ‫)‪(١‬‬
‫د‪.‬ﻇﺎﻓﺮﻳﻮﺳﻒ ص ‪.٥٠٧-٥٠٦‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ :‬ص ‪.٥١٠‬‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪-٣٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎ ﻳﺘــﺼﻮر ﱠ‬

‫أن اﳌ ــﻢ ﺳــﻴ ﻮن ﻟﻠﻔــﺼ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬و ــﺬا ﻣــﺎ ﺳــﻮف أرﺟــﻊ إﻟﻴــﮫ وﻟــﺬا‬ ‫ر‬
‫اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻮف أﻋﺮض ﺗﺼﻮر اﻟ وﻓ ﺴﻮر ﻓﻮﻟﻔﺪ دﻳ ﺶ ﻓ ﺸﺮ ﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻔﺼ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗــﺴﻢ اﻟ ﻓ ــﺴﻮر ﻓﻮﻟﻔــﺪ دﻳ ـ ﺶ ﻓ ــﺸﺮ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼ ـ ﻣﻘــﺎل أول إ ـ ﺛــﻼث ﻣﺮاﺣــﻞ‪،‬‬
‫ـ ‪ :‬ﻓ ـ ة ﻣـﺎ ﻗﺒــﻞ اﻟﻜﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻧــﺼﻮﺻ ﺎ ﺗﺮﺟـﻊ إ ـ اﻟﻔ ـ ة اﻟﻮاﻗﻌــﺔ ﻗﺒـﻞ ﻋﻤــﻞ اﻟﻨﺤـﺎة ـ أواﺧــﺮ‬
‫اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ اﳌــﻴﻼدي –ﺣــﺴﺐ زﻋﻤــﮫ‪ -‬وﻟــﻢ ﺗﻜــﻦ ﻗــﺪ وﻗﻌــﺖ ﻧــﺼﻮص ــﺬﻩ اﻟﻔ ـ ة ﺗﺤــﺖ ﺗــﺄﺛ‬
‫ﻣﻌﻴﺎري ﻟﻠﻨﺤﻮ اﳌﺪر ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺗﻘــﺪم ﻟﻐ ــﺎ ﺗﻨﻮﻋــﺎ أﻛ ـ ﺳــﻮاء أ ــﺎن ـ ﺑﻨــﺎء اﻟــﺼﻴﻎ واﻟﻨﺤــﻮ أو ـ اﳌﺠــﺎل اﻟــﺼﻮ ﻲ‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ)‪ :(١‬و ـ ــﺮى ﱠ‬
‫أن ﻣ ـ ــﺆﻟﻔﻲ ﻧ ـ ــﺼﻮص ـ ــﺬﻩ اﻟﻔ ـ ـ ة ـ ــﻢ ﺑ ـ ــﻼ ﺷ ـ ــﻚ ﻋ ـ ــﺮب‪ ،‬وﺗ ـ ــﻀﻢ ﻓ ـ ـ ة ﻣ ـ ــﺎ ﻗﺒ ـ ــﻞ‬ ‫أﻳ ـ ـ‬
‫اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ –ﺣــﺴﺒﮫ‪ -‬اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﺘﺎﻟﻴــﺔ‪ -١ :‬اﻟــﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻘــﺪﻳﻢ أي ﺷــﻌﺮ ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ ﺳ ــﻼم‬
‫واﻟ ـ ــﺸﻌﺮ ﺳ ـ ــﻼﻣﻲ اﳌﺒﻜ ـ ــﺮ‪ -٢ .‬اﻟﻘـ ـ ـﺮآن اﻟﻜ ـ ــﺮ ﻢ‪ -٣ .‬ﻣ ـ ــﺎدة ﺛﻘﺎﻓﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋ ـ ــﻞ‪ ،‬أي أﻣﺜ ـ ــﺎل وﻧ ـ ــﻮادر‬
‫وﺣ ﺎﻳــﺎت ﺑﻄ ــﺎل وأﺧﺒ ـﺎر ا ــﺮوب )أﻳــﺎم اﻟﻌ ــﺮب( ورواﻳــﺎت ﻣ ــﺸﺎ ﺔ‪ -٤ .‬أﺟ ـﺰاء ﻣ ــﻦ ﺗ ـﺮاث ﺻ ــﺪر‬
‫ﺳﻼم )ا ﺪﻳﺚ وأﺧﺒﺎر ﺗﺎر ﺨﻴﺔ()‪.(٢‬‬
‫أن اﻟــﺸﻌﻮب اﻟ ـ ﺎﻧــﺖ ﻗــﺪ وﻗﻌــﺖ‬ ‫أ ﱠﻣــﺎ اﻟﻔ ـ ة اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ )اﻟﻔــﺼ (‪ ،‬ﻓ ــﺸ ﻓ ــﺸﺮ إ ـ ﱠ‬
‫ﺗﺤ ــﺖ ﺣﻜ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ـ ـ دوﻟ ــﺔ ا ﻠﻔ ــﺎء ﻗ ــﺪ ﺗ ﻨ ــﻮا اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ "ﻣﻨ ــﺬ اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ن‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﺗﺼﺎل اﻟﻠﻐـﻮي ﺑـ ن إ ـﺴﺎن وآﺧـﺮ‪ ،‬وﻣـﺴﺘﻮى اﺳـﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻟﻐـﺔ ﻟﻠﻌﺒـﺎدة و دارة‬
‫ً‬
‫و دب‪ .‬وﺛﻤ ــﺔ ﺧﻄ ــﻮة ﻣ ﻤ ــﺔ ـ ﻧﻔ ــﺎذ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻐ ــﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ــﺔ ـ إدﺧﺎﻟ ــﺎ ﻟﻐ ــﺔ ﻟ ــﻺدارة ﺑ ــﺪﻻ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴ ــﺔ واﻟﻔﺎرﺳ ــﻴﺔ ـ ـ ﻋ ـ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﳌﻠ ــﻚ ﺑ ــﻦ ﻣـ ــﺮوان )ت ‪ ٧٠٥ -٦٨٥‬ـ ـ( وﻣ ــﻊ ﺗﺤﻮ ــﻞ اﻟﺮواﻳـ ــﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ﺗ ــﺪو ﻦ و ﻌﻠ ــﻢ دب ﺑﻄﺮ ــﻖ اﻟﺘﻠﻘ ـ ن‪ ،‬و ﺎﻧ ــﺖ ﺑ ــﺪاﻳﺎت ذﻟ ــﻚ ﻗﺒ ــﻞ‬
‫ﻣﻨﺘـ ـ ــﺼﻒ اﻟﻘـ ـ ــﺮن اﻟﺜـ ـ ــﺎﻣﻦ اﳌـ ـ ــﻴﻼدي‪ ،‬دﺧﻠـ ـ ــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ ﻟﻐـ ـ ــﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـ ـ ــﺔ وا ـ ـ ــﻀﺎرة ـ ـ ـ ﻣﺮﺣﻠ ـ ـ ــﺎ‬
‫اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬و ـ اﻟﻨــﺼﻒ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ اﳌــﻴﻼدي ﻐﻠﺒــﺖ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ )اﻟﻔــﺼ (‬
‫أن ﻏ ـ اﻟﻌـﺮب اﺳـﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﻨﺎﻓـﺴﻮا اﻟﻌـﺮب ﺑﻨﺠـﺎح ﻟـ ﺲ ـ ﻣﺠـﺎل اﻟﻨ ـ‬ ‫إ ﺣـﺪ ﻌﻴـﺪ ﻟﺪرﺟـﺔ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ـ ـ اﻟ ــﺸﻌﺮ أﻳ ــﻀﺎ")‪ ،(٣‬وﺗﻮﺻ ــﻒ ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻔ ـ ـ ة اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣ ــﺎ ﺣﻘﻘ ــﮫ‬

‫ﻓﻮﻟﻔــﺪ ﻳ ـ ﺶ ﻓ ــﺸﺮ‪ :‬اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ رواﻳــﺔ إﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺿــﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﻘــﺎﻻت ﺗﺮﺟﻤ ــﺎ د‪ .‬ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺤ ـ ي ـ ﻛﺘــﺎب‪ :‬دراﺳــﺎت ـ‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١٠٩‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١١٠-١٠٩‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻓﻮﻟﻔــﺪ ﻳ ـ ﺶ ﻓ ــﺸﺮ‪ :‬اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ رواﻳــﺔ إﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺿــﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣﻘــﺎﻻت ﺗﺮﺟﻤ ــﺎ د‪ .‬ﺳــﻌﻴﺪ ﺑﺤ ـ ي ـ ﻛﺘــﺎب‪ :‬دراﺳــﺎت ـ‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.١١٨-١١٧‬‬

‫‪-٣٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻨﺤﻮ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﻣﻌ ــﺎﻳ ‪ ،‬ﻓﻠﻐ ــﺎ ـ ـ اﻟﻨﻤ ــﻮذج اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴ ﻲ اﻟ ــﺬي ﻗـ ـ ﺲ ﻋﻠﻴ ــﮫ ﺑﺎﺳ ــﺘﻤﺮار‬
‫زﻣﻨﺔ ﺧ ة ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓ ﺸﺮ)‪.(١‬‬ ‫ﺳﻠﻮب و ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي‬
‫ﱠ‬
‫ﱠأﻣﺎ اﻟﻔ ة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟ ﺴﻤ ﺎ ﺑﻔ ة ﻣﺎ ﻌﺪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ ﻓﻴـﺬﻛﺮ ﻓ ـﺸﺮ أﻧـﮫ ﻗـﺪ "ﺗﺤﻘـﻖ ﻣـﻦ‬
‫ً‬
‫ﺧــﻼل وﺿــﻊ اﻟﻨﺤــﻮ واﳌ ــﻢ ﻣﻜﺘﻮ ــﺎ أن ﻇﻠــﺖ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﺒﻌــﺪة ﻋ ـ اﻟﺘﺤــﻮل اﻟــﺼﻮ ﻲ وأي ﻐ ـ ـ‬
‫اﳌﺠ ــﺎل اﻟ ــﺼﺮ إ ـ ﺣ ــﺪ ﻌﻴ ــﺪ‪ .‬وﻣ ــﻊ أ ﱠﻧ ــﮫ وﺿ ــﻌﺖ اﻟﻘ ــﻮة اﳌﻌﻴﺎر ــﺔ ﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻨﺤ ــﻮ اﳌﻠﻘ ــﻦ ــﺸ ﻞ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺪر ـ ﺣــﺪودا‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻟــﻢ ــﺴﻠﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ أﻳــﻀﺎ ﻣــﻦ اﻟﺘﻐﻴ ـ واﻟﺘﺒــﺪل وﻗﺒــﻞ ــﻞ‬
‫ـ ء ــﺎن اﳌﻘــﺼﻮد ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﺗﻠــﻚ اﳌﺠــﺎﻻت اﻟ ـ ﻻ ــﺴﻮغ ــﺴ ﻮﻟﺔ وﺿــﻊ ﻣﻌــﺎﻳ ﻟ ــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ﻧﻈﺮ ــﺎت‪ ،‬واﻟ ـ ﺗﻨــﺪ ﻟ ــﺬﻟﻚ ـ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻋ ــﻦ ا ﺘﻤ ــﺎم اﳌﻌﻠﻤ ـ ن واﻟﺪارﺳ ـ ن وﻟ ــﺬا ﻇ ــﺮت ـ وﻗ ــﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻜﺮ ﺟﺪا أوﺟﮫ ﻋﺪول ﻋﻦ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻜﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ ـ اﻟﻨﺤـﻮ و ﺳـﻠﻮ ﻴﺔ‪ ،‬وﻟـﻢ ـﺴﻠﻢ ﺑﻨـﺎء اﻟـﺼﻴﻎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ـﻀﺎ ﻣــﻦ أﺷـ ﺎل اﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ)‪ ،"(٢‬و ـﺮى ﱠ‬ ‫ً‬
‫أن " ﻗــﺴﻤﺎ ﻛﺒ ـ ا ﻣــﻦ دب اﻟﻌﺮ ـﻲ ـ اﻟﻌــﺼﻮر اﻟﻮﺳــﻄﻰ‬ ‫أﻳ‬
‫ً‬
‫ﻟــﮫ ﻟﻐــﺔ ﺗﺤﻤــﻞ ﻗﻴﺎﺳــﺎ ﻋ ـ ﻣﻌــﺎﻳ ﻓ ـ ة اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ اﳌــﻴﻼدي ﻣﻼﻣــﺢ "ﻣــﺎ ﻌــﺪ‬
‫ً‬
‫اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ" ــﺸ ﻞ وا ـ ‪ .‬وﻟ ــﺬا ﻓﻤ ــﻦ اﻟ ــﺼﻌﻮ ﺔ ﺑﻤ ــﺎن أن ﺗﻨﻔ ــﺼﻞ زﻣﻨﻴ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻓ ـ ة ﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ‬
‫اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ داﺧ ــﻞ ﺗﻄ ــﻮر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ‪ .‬وﺗﻮﺟ ــﺪ أوﺟ ــﮫ اﻟﻌ ــﺪول ﻋ ــﻦ اﻟﻨﻤ ــﻮذج اﻟﻌﺮ ــﻲ‬
‫ً‬
‫اﻟﻔﺼﻴﺢ ﻧﺼﻮص ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓ ة ﻣﺒﻜﺮة ﻓﻤﺜﻼ أوﺟـﮫ ﻋـﺪول وأﺷـ ﺎل ﺗﺠﺪﻳـﺪ ﺑﻮﺟـﮫ ﻋـﺎم ﻌـﺪ‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻄﻮر زﻣ أﻛ ﻣﻦ ﻮ ﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺘﻮى أﺳﻠﻮ ﻲ")‪.(٣‬‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ ﱠ‬
‫أن و ـ ﻣ ﱠﻤــﺎ اﺳــﺘﺨﺪم ـ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ ﻟﻔ ـ ة ﻣــﺎ ﻌــﺪ‬ ‫و ــﺬﻛﺮ أﻳـ‬
‫اﻟﻜﻼﺳ ـ ــﻴﻜﻴﺔ ﻧﻔ ـ ــﻮذ ﻟﻐ ـ ــﺔ ا ـ ــﺪﻳﺚ اﻟﺮاﻗﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ ﻧ ـ ــﺼﻴﺔ ﻟﻐ ـ ــﺎ ﻳﻄﻠ ـ ــﻖ ﻋﻠ ـ ــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻓﻔــﻲ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ﺗﻈ ــﺮ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄ ــﺔ ﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﻮﻟــﺪة‪ /‬ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ ،‬وﺗــﺆﺛﺮ ﻟﻐــﺔ ا ــﺪﻳﺚ ـ ﻧــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳــﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻟـ ﺲ ـ اﻟ ـ وة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ﻓﺤــﺴﺐ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ـ ﺳــﻠﻮب واﻟﻨﺤــﻮ‪ ،‬ﺑــﻞ ـ ﺑﻨــﺎء اﻟــﺼﻴﻎ ﺑﻮﺟــﮫ ﺧــﺎص)‪ .(٤‬و ــﺮى ﻓ ــﺸﺮ أ ﱠﻧــﮫ ﻳﻤﻜــﻦ‬
‫ﻓ ــﺼﻞ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻮﺳ ــﻴﻄﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﻟﻔ ـ ة ﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻳﺘﻄﻠ ــﺐ‬
‫ﺗﻀ ﻴﻖ ﻣﺼﻄ "ﻣﺎ ﻌﺪ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ"‪ ،‬ﻋ ﻟﻐﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ﺗﻔﻲ إ ﺣﺪ ﻛﺒ ـ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬
‫اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ ﺑﺎﳌﻌــﺎﻳ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬و ﻘﺘــﺼﺮ اﻟﻌــﺪول ﻋــﻦ اﻟﻨﻤــﻮذج اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ -‬اﻟﻜﻼﺳــﻴ ﻲ ﺑﻮﺟــﮫ ﻋــﺎم‬
‫ﻋ ـ ﻇ ــﻮا ﺮ اﻟﻨﺤ ــﻮ واﻟ ﻛﻴ ــﺐ‪ .‬و ﺤ ــﺘﻔﻆ ﺑﻤ ــﺼﻄ "ﻋﺮ ﻴــﺔ وﺳ ــﻴﻄﺔ" ﻟﻠﻐ ــﺔ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟ ـ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٠‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٠‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢١‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٢‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪-٣٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻳ ﺒ ن ﻓ ﺎ ﺸ ﻞ ﻣﻄﺮد أﺑ ﻴﺔ ﺻﻴﻐﻴﺔ دارﺟﺔ)‪.(١‬‬

‫و ـ ﻣﻘ ــﺎل آﺧ ــﺮأﻛ ـ ﺣﺪاﺛ ــﺔ ﻟﻔ ــﺸﺮ ﻳﻘ ــﺴﻢ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻷر ــﻊ ﻣﺮاﺣ ــﻞ‪ ،‬و ﺰ ــﺪ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ‬
‫ﺴﻤ ﺎ )‪ =(Modern Standard Arabic‬اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ‪ ،‬وﻋ ـﺎ ﻳﻘـﻮل اﻟ وﻓ ـﺴﻮر‬
‫ﻓ ــﺸﺮ إ ﱠ ــﺎ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ اﻟ ـ ـ أﺻ ــﺒﺤﺖ ﻓ ــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ‪/‬اﻟﻔ ــﺼ ﻟ ــﺴﺖ ﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫وإﻧﻤ ــﺎ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﺮﺳ ــﻤﻴﺔ اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ ـ ـ ــﻞ ــﺬﻩ ﻗﻄ ــﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻌﻠ ــﻴﻢ ـ ـ ﻗﻄ ــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻓﺤ ــﺴﺐ‪ ،‬ﱠ‬
‫واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ -‬ﻋﻨــﺪﻩ‪ -‬ـ ﺳــﺘﻤﺮار‪ /‬ﻣﺘــﺪاد اﳌﺒﺎﺷــﺮ واﻟ ـ ﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‪ /‬اﻟﻔـﺼ ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻛــﺔ إﺣﻴـﺎء دب‪ /‬اﻟ ــﻀﺔ ـ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋــﺸﺮ اﳌــﻴﻼدي‬
‫ــﺪﻓﺖ إ ـ ـ ــﺸ ﻴﺪ ﻣﻌ ــﺎﻳ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل اﻣﺘ ــﺪاد ﻧﻤ ــﺎذج اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﻌﻤـ ــﻮم ﺗ ﺒـ ــﻊ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـ ــﺔ ا ﺪﻳﺜـ ــﺔ ﺳـ ــﻤﺎت اﻟﻔـ ــﺼ ـ ـ ﻣﺮﺣﻠـ ــﺔ ﻣـ ــﺎ ﻌـ ــﺪ اﻟﻔـ ــﺼ ‪/‬‬
‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ)‪.(٢‬‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ ﱠ‬
‫أن ﻓ ـ ــﺸﺮ ـ ـ ﻣﻘﺎﻟ ـ ــﮫ ـ ــﺬا ) ﺣ ـ ــﺪث( ـ ــﺴﺘﺨﺪم ﻣ ـ ــﺼﻄ )‪ (Standard‬ﻣ ـ ــﻊ‬ ‫ﻧﻼﺣـ ــﻆ أﻳ ـ ـ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ً‬
‫)‪ ،(Classical‬ﻓﻤـ ــﺜﻼ )‪ ، (Pre-Standard Classical Arabic‬ﻣـ ــﺎ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬و ﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮدا اﳌﻘﺎل ّول اﻟـﺬي ﺗﺮﺟﻤـﮫ د‪ .‬ﺳـﻌﻴﺪ ﺑﺤ ـ ي و ـﺬا ﻣﺆﺷـﺮ‬
‫ﻟﻌﺪم ﺳﺘﻘﺮار اﳌﺼﻄ ﺎت واﳌﻔﺎ ﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن ﻣﺠﺎل ﺗﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ ا ـﺪﻳﺚ اﻟـﺬي ﻳـﺮى اﻟﻔـﺼ ـ أر ـﻊ ﻣﺮاﺣـﻞ ﻟـﮫ ﻣﻨﻄﻘﻴﺘـﮫ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪،‬‬ ‫وأﺗﺼﻮر ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫إﻻ أ ﱠﻧ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺗ ــﺄ ﻲ اﻟﻔ ـ ـ ة اﻟ ـ ـ ــﺴﻤ ﺎ ﻓ ــﺸﺮ ﺑﻤ ــﺎ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ‬
‫ﳌﻔ ــﺮدات ﺗﺠﻤ ــﻊ ﻣ ــﺎ ﺑ ـ ن ﻣ ــﺎ ﻗﺒ ــﻞ ﺳ ــﻼم و ﻌ ــﺪﻩ‪ ،‬واﳌﻔ ــﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﺟ ــﺎءت ﻣ ــﻊ ﺳ ــﻼم‬
‫واﻟﻔﺘﻮﺣ ــﺎت ﺳ ــﻼﻣﻴﺔ و ــﻞ ا ﻴ ــﺎة ا ﺪﻳ ــﺪة ﻌ ــﺪ ﺳ ــﻼم ﺣ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎﻣﻦ اﳌ ـﻴﻼدي ﻛﺜ ـ ة‬
‫وﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋ ــﻦ اﻟﻌــﺼﺮ اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻟ ــﺬا أﺗــﺼﻮر ﺗﻘ ــﺴﻴﻤ ﺎ إ ـ ﻋــﺼﺮ ﻦ ﻟ ــﮫ ﻣ ــﺎ ﻳ ـ رﻩ ﻣ ــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴ ــﺔ‬
‫اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪" :‬ﻻ ﺗﻮﺿــﻊ ا ــﺪود اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ـ ﺣﻴــﺎة اﻟﻠﻐــﺔ ﺑــﺼﻮرة اﻋﺘﺒﺎﻃﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﺑ ــﻞ ﺗﻮﺿ ــﻊ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﺘﺤ ــﻮﻻت اﻟ ــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻜ ـ ى اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺆﺛﺮ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ـﻀﻤﻮﻧﺎ‪ .‬وﻗــﺪ ﻟــﻮﺣﻆ ﱠ‬ ‫ً‬
‫أن ﻟ ــﻞ ﻋــﺼﺮﻣ ﻤــﮫ وأﻟﻔﺎﻇــﮫ وﻣﺠﺎزاﺗــﮫ‬ ‫أﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐــﺔ وﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ ﺷــﻜﻼ وﻣـ‬
‫إن ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻧﻈ ــﺎم‬ ‫اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ـ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘ ــﮫ وﻣﻔﺎ ﻴﻤ ــﮫ وأدواﺗ ــﮫ ا ــﻀﺎر ﺔ‪ .‬وﻟ ــﺬا ﻗﻴ ــﻞ ﱠ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٢‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫‪(٢) Fischer, W. ٢٠٠٦; p.٤٠٤.‬‬
‫‪(٣) Ibid.،p.٣٩٩.‬‬

‫‪-٣٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن أﻧﻈﻤ ﺎ ﺧﺮى اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ أﻧﻈﻤﺔ ﺷﺒﮫ ﻣﻐﻠﻘﺔ")‪.(١‬‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح ﻋ ﺣ ن ﱠ‬
‫ﻓﺈن ﻣﺎ ﺻﻨﻌﮫ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ ود‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ و ـﻮ ﺗﻘـﺴﻴﻢ ﻣﻌﺘﻤـﺪ‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﱠ‬
‫ﻣــﻦ ﻴﺌــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻣﻨﺎﺳــﺐ‪ ،‬وﻓﻴــﮫ ﻳﻘ ــﺴﻢ ﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ ‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ‬
‫ﻗﺒ ــﻞ ﺳـ ــﻼم ﺑﻘـ ــﺮون ﻋﺪﻳـ ــﺪة ﺣ ـ ـ اﻧ ـ ــﺸﺎر ﺳـ ــﻼم ﺣـ ــﻮا ﺳ ــﻨﺔ ‪ ١‬ـ ـ‪٦٢٢/‬م‪ ،‬واﻟﺜـ ــﺎ ﻲ اﻟﻌـ ــﺼﺮ‬
‫ﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ‪ ١‬ـ‪٦٢٢/‬م ﺣ ﺳﻘﻮط دوﻟﺔ ﺑ أﻣﻴـﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟـﺚ‪ :‬اﻟﻌـﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ و ـﻮ ﻣـﻦ ﺑﺪاﻳـﺔ‬
‫دوﻟﺔ ﺑ اﻟﻌﺒﺎس‪ ١٣٢‬ـ‪٧٥٠/‬م ﺣ ﺳﻘﻮط دوﻟﺔ ﺑ أﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ و ـﻮ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﺪاﻳـ ــﺔ دوﻟـ ــﺔ ﺑ ـ ـ اﻟﻌﺒـ ــﺎس‪ ١٣٢‬ـ ـ‪٧٥٠/‬م ﺣ ـ ـ ﺳـ ــﻘﻮط ﻐـ ــﺪاد ـ ـ ﻋـ ــﺎم ‪١٢٥٨/٦٥٦‬م‪ ،‬واﻟﺮا ـ ــﻊ‬
‫اﻟﻌــﺼﺮ اﻟﻮﺳــﻴﻂ‪ :‬ﻣــﻦ ‪ ٦٥٦‬ـ‪١٢٥٨ /‬م ﺣ ـ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻋــﺼﺮ اﻟ ــﻀﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ا ﺪﻳﺜــﺔ ﺣــﻮا ﺳــﻨﺔ‬
‫‪ ١٢٢٠‬ـ‪١٨٠٥ /‬م‪ ،‬وا ــﺎﻣﺲ و ــﻮ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ :‬ﻣ ــﻦ ‪ ١٢٢٠‬ـ‪١٨٠٥/‬م ﺣ ـ اﻟﻴــﻮم)‪ ،(٢‬ﻟﻜ ــﻦ‬
‫ﻳﺒﻘــﻰ أن ــﺸ إ ـ أن ــﺬﻩ اﻟﺘﻘــﺴﻴﻤﺎت ﺗﺤﺘــﺎج إ ـ ﺑﺤــﻮث ﻋﻤﻴﻘــﺔ و ﺑﺨﺎﺻــﺔ اﻟﻌــﺼﺮ اﻟﻮﺳــﻴﻂ‪،‬‬
‫أن ــﺬﻩ اﻟﻔ ـ ة ﻏﺎﻣ ــﻀﺔ ﻟﻨ ــﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺤ ــﻮث اﻟ ـ ﺟ ــﺎءت ﺣﻮﻟ ــﺎ ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ‪ ،‬و ﺨﺎﺻ ــﺔ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ﻧﺤ ــﻦ‬ ‫ذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن اﻟﻌــﺮب‪ ،‬وﻗ ــﺪ رأﻳﻨــﺎ ﻣ ــﺎ ذﻛــﺮﻩ ﻓ ــﺸﺮ ﺣﻮﻟ ــﺎ‪ ،‬واﻟ ـ ــﺴﻤ ﺎ ﻣــﺎ ﻌ ــﺪ اﻟﻜﻼﺳــﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ‬

‫ً‬
‫د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪ .٢٤٠‬و ﻌﻠﻴﻖ ﻋ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﮫ أ‪.‬د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳ وﺗﺤﺪﻳﺪا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل‬ ‫)‪(١‬‬
‫إن ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻈﺎم ﻣﻔﺘﻮح ﻋ ﺣ ن ﱠأن أﻧﻈﻤ ﺎ ﺧﺮى اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ـﺔ أﻧﻈﻤـﺔ ﺷـﺒﮫ ﻣﻐﻠﻘـﺔ"‪،‬‬ ‫"وﻟ ﺬا ﻗﻴﻞ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫و ـﺬا ﻧﺠــﺪﻩ ﻋﻨــﺪ اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﻔﺮ ـ ﻣﺎﻳﻴــﮫ اﻟـﺬي ﻳــﺬﻛﺮأن أﻳــﺔ ﻟﻐـﺔ ﻌــﺮف ﺑﺜﻼﺛــﺔ أﻧﻈﻤـﺔ‪ ،‬اﻟــﺼﻮ ﻰ‪ ،‬واﳌﻮرﻓﻮﻟــﻮ واﳌ ـ ‪،‬‬
‫اﻟﻨﻈـﺎم اﻟـﺼﻮ ﻲ واﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻨﺤـﻮي ﻧﻈﺎﻣـﺎن ﻣﻐﻠﻘـﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺄﻗﻠﻤـﺎن ﻣـﻊ ﻗ ـ اض‪ ،‬أ ﱠﻣـﺎ اﻟ ﻠﻤـﺎت )اﻟﻨﻈـﺎم اﳌ ـ ( ﻓــﻴﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺗﻘ ـ ض‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ .Meillet,A., ١٩٨٢: p.٨٤-٨٥‬وﻧﺠـﺪ ـﺬا اﻟﻔ ـﻢ ﻋﻨـﺪ إدوارد ﺳـﺎﺑ اﻟـﺬي ﻳﺨـﺎﻟﻒ ﺑـﻮاز ـ ـﺬا اﻟﺮؤ ـﺔ‪ ،‬ﻓﻴـﺬﻛﺮ‬
‫ً‬
‫ﺳـﺎﺑ أن اﻟﺒ ﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﳌﻮرﻓﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪ /‬اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟ ﻛﻴ ﻴـﺔ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﺗ ـﻮن أﺑــﺪا ﻣﺤﻮﻟ ـﺔ‪ /‬ﻣﻘ ﺿـﺔ ﻣــﻦ ﻟﻐـﺔ ﻷﺧــﺮى‪ .‬اﻧﻈــﺮ‬
‫أن ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤ ﺔ ﺎﻧﺖ ﺷﺎ ﻌﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ـ اﻟﻐـﺮب ﺣ ـ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ‪ ،Sapir,E.١٩٦٧: P.١٩٨‬وا ﻘﻴﻘﺔ ﱠ‬
‫ﺎﻳﺔ اﻟﻨﺼﻒ ّول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻦ‪ ،‬وإن ﺟﺎءت رؤى ﺷﻮﺷﺎرت و ﻮازو ﻠﻮﻣﻔﻴﻠﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟ ﺬا اﻟﺮأي اﻧﻈﺮﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻛﺘﺎ ﻲ‪ :‬ﺣﺪود ﻗ اض اﻟﻠﻐﻮي ص ‪ .٤٢-٢٦‬وﺗﺄ ﻲ ﻣﺴﺎ ﻤﺎت ﻮﺟﻦ وﻓﺎﻧﺮا ﺶ وﻓﻮﺟﺖ ﻟ ﻓﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤ ﺔ اﻟ ﺗﺮﺟﻊ إ‬
‫ﻣﺎﻳﻴ ــﮫ وو ﺘ ـ وﺳ ــﺎﺑ ‪ ،‬و ــﺄ ﻲ ﻛﺘ ــﺎب ﺳ ــﺎرة ﻃﻮﻣ ــﺴﻮن و ﻮﻓﻤ ــﺎن‪ Language Contact :‬وﻗ ــﺪ ﻗ ــﺪﻣﺎ ﻓﻴ ــﮫ ﻧﻈﺮ ــﺔ را ـ ﺔ ـ ـ‬
‫ﻗ ـ ـ اض‪ ،‬و ﺮﻓـ ــﻀﺎن راء اﻟ ـ ـ ﺗـ ــﺰﻋﻢ أن ﻗ ـ ـ اض اﻟﻠﻐـ ــﻮي ﻻ ﻳﻘـ ــﻊ ﻋ ـ ـ اﳌـ ــﺴﺘﻮى اﻟـ ــﺼﻮ ﻲ‪ -‬اﻟﻨﺤـ ــﻮي‪ ،‬اﻧﻈـ ــﺮﻛﺘﺎ ﻤـ ــﺎ‬
‫‪ Thomason, and Kaufman,t. ١٩٨٨ ; p.٧-٩‬وأﺻـﺒﺤﺖ ـﺬﻩ اﻟﺮؤ ـﺔ ا ﺪﻳـﺪة ﻟﻼﻗ ـ اض ـ اﻟـﺴﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻓﻨﺠـﺪ ﺑﺮﻧـﺎرد ـ ن‬
‫‪ Heine, B‬و ﻮﺗﻔﺎ ‪ Kuteva,T‬ﻛﺘﺎ ﻤﺎ‪ =Language Contact and Grammatical Change :‬اﺣﺘ ﺎك اﻟﻠﻐﺔ واﻟﺘﻐ ـ اﻟﻨﺤـﻮى‪،‬‬
‫ﻳﻘــﻮﻻن ﱠإن اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ ﺗــﺮى ﱠأن اﻟﻨﻈ ــﺮة إ ـ ﻗ ـ اض اﻟﻠﻐــﻮي ﻋ ـ أﻧ ــﮫ ﻳﺤ ــﺪث ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐ ــﺎت ﻋ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى‬
‫أن أي ﺟـﺰء ﻣـﻦ ﺑ ﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻳﻤﻜـﻦ أن ﻳ ّﺤـﻮل ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ‬ ‫وأن ﻌﺾ ﺬﻩ اﻟﺪراﺳـﺎت ﺗﺜ ـﺖ ﱠ‬ ‫ﻴﺤﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﳌﻔﺮدات ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻧﻈﺮة ﻏ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫إ ـ أﺧـﺮى‪ ،‬ﺑـﻞ إ ﱠ ﻤـﺎ ﻳـﺬﻛﺮان أن ــﺪف ﻛﺘﺎ ﻤـﺎ ـﻮ إﺛﺒـﺎت أن اﻟﻔـﺼﺎﺋﻞ اﻟﻨﺤﻮ ـﺔ واﻟﺒ ـ واﳌﻌـﺎ ﻲ اﻟﻨﺤﻮ ـﺔ ﺗﺤـﻮل ﻣـﻦ ﻟﻐـﺔ إ ـ‬
‫ّ‬
‫أﺧﺮى ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬وأ ﱠ ﺎ ﺗ ﺸ ﻞ ﻋ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻠﻴﺔ ﻟﺘﻐ اﻟﺒ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‪ .‬و ﺆﻛﺪان زﻋﻤ ﻤﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎدة ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣـﻦ ﻧﻄـﺎق واﺳـﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت اﻧﻈﺮﻛﺘﺎ ﻤﺎ ﻧﻒ اﻟﺬﻛﺮ ‪.P.١‬‬
‫اﻧﻈـﺮد‪ .‬ﻣﺤﻤـﺪ ﺣـﺴﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰ ـﺰ‪ :‬اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ص‪ ١٧٥-١٧٤‬ود‪ .‬ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳـ ‪ :‬ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪.٢٤٣‬‬

‫‪-٣٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺟﺎءت اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟﻔﺼ ﻓ ﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻔ ة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟ ﺎ‪.‬‬

‫ـﺈن ﻨــﺎك ﻣــﺸ ﻠﺔ ﻛﺒ ـ ة ـ ﺗﻘــﺴﻴﻢ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ أﺷــﺎر إ ـ‬ ‫ﻋ ـ أﻳــﺔ ﺣــﺎل ﻓـ ﱠ‬
‫ذﻟ ــﻚ اﻟ وﻓ ــﺴﻴﻮر رﺋﻴ ــﻒ ﺟ ــﻮرج ﺧ ــﻮري‪ -‬و ــﻮ ﻋ ــﺎﻟﻢ ـ ـ اﻟ دﻳ ــﺎت‪ ،‬و ﻌﻤ ــﻞ ﺑﺠﺎﻣﻌ ــﺔ ﺎﻳ ــﺪﻟ ج‬
‫ﺑﺄﳌﺎﻧﻴ ــﺎ‪ -‬ﺣﻴ ــﺚ ﻳﻘ ــﻮل‪" :‬أود أن أﻧ ـ ﻠﻤ ــﺎ ﻲ ﺑﻮﺻ ــﻔ ن ﻟ ــﺸﻴﺨ ن ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ن‪ ،‬وﻃ ــﺮح اﻟ ــﺴﺆال ﻋ ــﻦ‬
‫ـﻸول ﻳﻘـﻮل‪" :‬ﻓـﺪﺧﻞ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ا ﺴﻢ ﺗﺮﺗﻴ ﻤـﺎ إ ـ ـﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠـﺔ أو ﻏ ـﺎ")‪ .(١‬ﻓـﺎﻟﻨﺺ اﳌ ـﺴﻮب ﻟ ﱠ‬
‫ﻋﻠﻴﮫ ﺷﻴﺦ ﻛﺒ اﻟﺴﻦ ﻴﺢ اﻟﺒﺪن ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻌﻘـﻞ ﻣﻨ ﺒـﮫ ذرب اﻟﻠـﺴﺎن ﻛﺄﻧـﮫ ا ـﺬع"‪ .‬أ ﱠﻣـﺎ اﻟﺜـﺎ ﻲ‬
‫ﻓﻔﻲ اﻣﺮأة‪ " :‬ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﻮﺟﮫ زﺟﺎء ا ﺎﺟﺒ ن وﻃﻔـﺎء ـﺪاب د ـﺎء اﻟﻌﻴﻨـ ن ﻳﺘـﺄﻟﻖ اﻟـﺬ ﺎء‬
‫ً‬
‫ﺑﺮ ﻘ ﺎ‪ ،‬ﻳﺠﻠﻞ وﺟ ﺎ ا ﻤﻴﻞ ﺷﻌﺮ ﺟﺜﻞ أ ﻢ وﺗﻠﻌﺐ أﺑﺪا ﻋ ﺷﻔﺘ ﺎ اﺑ ـﺴﺎﻣﺔ ا ﻔـﺮ")‪.(٢‬‬
‫ّول ‪-‬ﺣ ــﺴﺐ د‪.‬ﺧ ــﻮري‪ -‬ﻟﻌﺒﻴ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﺷ ــﺮﺔ و ــﻮ داﺧ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﻣﻌﺎو ــﺔ‪ ،‬واﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻟ ــﺴﻼﻣﺔ ﻣﻮ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻳــﺼﻒ ﻣــﻲ ز ــﺎدة‪ ،‬واﻟﺜــﺎ ﻲ ﺣــﺎول ـ وﺻــﻒ ﻣــﻲ"أن ــﺴﺘﺨﺪم ﺟــﻮا ﻗــﺪﻳﻤﺎ ﻓﻴــﮫ ﻠﻤــﺎت وﺗﺮاﻛﻴــﺐ‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺔ")‪.(٣‬‬
‫وﻗــﺪ ﺗﻨﺎوﻟــﺖ ـ ﺑﺤــﺚ ـ ﻋــﻦ‪ :‬ﻣ ــﻢ اﻟﺒــﺎﺑﻄ ن ﻟــﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ اﻟﻘــﺮﻧ ن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ‬
‫واﻟﻌﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﻣﺴﺎ ﻤﺔ ـ ﺑﻨـﺎء ﺑﻨـﻚ ﻧـﺼﻮص ﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺒ ﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼ ا ﺪﻳﺜـﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺗﻨﺎوﻟ ــﺖ ـ ـ ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ ــﺬﻩ اﻟﻘ ــﻀﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ وﺟ ــﺪﻧﺎ ﺷ ــﻌﺮا ﻗﺒ ــﻞ ﻣﺪرﺳ ــﺔ ﺣﻴ ــﺎء ﺛ ــﻢ ﺷ ــﻌﺮاء‬
‫وأن ﻣ ﻤ ــﻢ اﻟ ــﺸﻌﺮي ﻳﻤﺘ ــﺪ ﻋ ـ ﻋ ــﺼﻮر أدﺑﻴ ــﺔ –‬ ‫ﺣﻴ ــﺎء ﺣ ــﺎﻓﻈﻮا ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة وﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ "وﻣــﺎدة ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺗﺄﺧــﺬ اﻣﺘــﺪاد وﺗﻨ ــﻮع ﺗﻠــﻚ اﻟﻌــﺼﻮر‪ .‬ﻟﻜ ﱠ ــﺎ ﻋ ـ‬
‫اﻣﺘــﺪاد ﺎ وﺗﻨﻮﻋ ــﺎ ﺗﻈــﻞ ﻣﺤــﺪودة ﺑﺤــﺪود رؤ ــﺔ اﻟﻌــﺎﻟﻢ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﺷــﻴﺎﺋﮫ ووﻗﺎ ﻌــﮫ اﳌﺤــﺴﻮﺳﺔ‬
‫ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل أﻓ ــﺎر اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨ ــﮫ‪ ،‬و ـ ـ ــﻞ ﺣ ــﻮال ﻻ ﺗﺘﺠ ــﺎوز ﺣ ــﺪود ـ ﻴﺺ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺗﺬﻛﺮﻩ ووﺻﻔﮫ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺼﻮرﻩ وﺗﺨﻴﻠـﮫ وإﻋـﺎدة ﺧﻠﻘـﮫ")‪ (٤‬و ﺎﻧـﺖ ذاﺋﻘـﺔ ـﺆﻻء اﻟـﺸﻌﺮاء‬
‫ﺣﻴـﺎﺋﻴ ن ﻗـﺪ ﺗﻔﺘﺤـﺖ ﻣﻨـﺬ ﺻــﺒﺎ ﻢ ﻋ ـ ﻟﻐـﺔ دب اﻟﻘـﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺛـﻢ درﺟــﺖ ﻋﻠﻴـﮫ ﻌـﺪ ذﻟـﻚ‪ ،‬ﺣ ـ‬
‫ً‬
‫أﺻــﺒﺢ ﻠــﻒ اﻟــﺸﻌﺮاء ــﺬا دب ﺟ ــﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ ﻣــﻦ ﻠﻔ ــﻢ ﺑﻠﻐﺘ ــﮫ ذا ــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﻨــﺎ ﻓﻼﺑ ـ ﱠـﺪ أن‬
‫ﻳﻨﺤﻮا ﻟﻐ ﻢ اﻟﺸﻌﺮﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺠﺎراة ﻟﻐﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء وﻣﺤﺎ ﺎ ﺎ)‪ .(٥‬واﺳ ﺸ ﺪ ﻨﺎ ﻌﺪد ﻣﻦ أﺑﻴـﺎت‬
‫ـ ﻗــﺼﻴﺪة اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻋﻤــﺎ ﻲ ــﻮ‪ :‬إﺑ ـﺮا ﻴﻢ ﺑــﻦ ﺳــﻌﻴﺪ اﻟﻌ ـ ي )‪١٩٧٥-١٨٩٦‬م(‪ ،‬ﻋــﺎش ﺟــﻞ ﻋﻤــﺮﻩ‬

‫د‪ .‬رﺋﻴﻒ ﺧﻮري‪ :‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل ﻣﺼﺎدردراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )اﻟﻔﺼ ( اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ص‪.٥٩‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ‪.٦٠-٥٩‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٦٠-٥٩‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻧﻈﺮد‪ .‬ﻋﺪﻧﺎن اﻟﻌﻮادي‪ .‬ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮا ﺪﻳﺚ اﻟﻌﺮاق ص‪١٧٠‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻧﻈﺮﺗﻔﺎﺻﻴﻞ أﻛ ﻛﺘﺎب د‪ .‬إﺑﺮا ﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲ‪ :‬ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﺑ ن ﺟﻴﻠ ن ص ‪٢٩-٢٧‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫‪-٣٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ‪ ،‬وﻗﺼﻴﺪﺗﮫ ﺬﻩ ﻳﺼﻒ ﻓ ﺎ "اﻟﺴﻴﺎرة" ﻳﻘﻮل)‪:(١‬‬

‫*** ﻓ ﺎ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﺤﺼــﻰ وآﻳـ ــﺎت‬ ‫ﺳﺎرت ﺑﻨﺎ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﺒﻴـﺪاء آﻻت‬
‫ً‬
‫*** ﺗﺠﺮى ﺎ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ رض ﻋـ ــﺠـﻼت‬ ‫ﺗﻤﺮ ﺎﻟﻨﺠﻢ و ﺑﺼﺎر ﺷﺎﺧﺼﺔ‬
‫ٌ‬
‫*** ﻏﻀﻨﻔﺮ وﻟﮫ زأر وﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻻت‬ ‫اﻟﺒﻴﺪاء ﺳﺎﺋـﺮة‬ ‫ﺗﺨﺎﻟ ﺎ و‬
‫*** ﻣﻦ ﺻﻮﻟﺔ اﻟﺒﺤﺮ إن ﺎﺟﺘﮫ ﻣﻮﺟـ ـ ــﺎت‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ اﻟ ﺗﺠﺮى ﻓﻴﮫ آﻣﻨــﺔ‬
‫*** واﻟﻐﻴﺚ ﻣ ﺴﻜﺐ واﻟﺮ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ ﻣﺰﺟﺎة‬ ‫ٌ‬ ‫ﺴ واﻟﻠﻴﻞ ﻣﺮخ ﺳﺪل ﻇﻠﻤﺘﮫ‬
‫و ـﺬا ﻣــﺎ ﻳﺆﻛــﺪ ﻣــﺎ ﻗﺎﻟــﮫ د‪ .‬رﺋﻴــﻒ ﺧــﻮري‪ ،‬وﻗـﺪ وﺻــﻒ د‪ .‬اﻟــﺴﻌﻴﺪ ﺑــﺪوي اﻟﻮاﻗــﻊ اﻟﻠﻐــﻮي ـ‬
‫ﻣــﺼﺮ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺘﺎﺑــﮫ‪ :‬ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ـ ﻣــﺼﺮ‪ ،‬ووﺟــﺪ ﺧﻤــﺴﺔ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت‪ّ :‬أوﻟ ــﺎ‬
‫ﻓــﺼ اﻟ ـ اث‪ ،‬وﺛﺎﻧ ــﺎ ﻓــﺼ اﻟﻌــﺼﺮ‪ ،‬وﺛﺎﻟ ــﺎ ﻋﺎﻣﻴــﺔ اﳌﺜﻘﻔ ـ ن‪ ،‬واﻟﺮا ــﻊ ﻋﺎﻣﻴــﺔ اﳌﺘﻨــﻮر ﻦ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫ا ﺎﻣﺲ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﻣﻴ ن‪.‬‬
‫ﻓﻔـﺼ اﻟ ـ اث ﺑـﺼﻴﻐ ﺎ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ﻧﺠـﺪ ﺎ‪ -‬ﺣـﺴﺐ د‪ .‬ﺑـﺪوي ‪ -‬ـ ا ﻄـﺐ اﻟﺪﻳ ﻴـﺔ وﻏ ــﺎ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ُّ ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑــﺎ وﺷــﻌﺮاء ﻛﺘﺒــﻮا ﻌﺮ ﻴــﺔ ﺗﺮاﺛﻴــﺔ ﺗﻤﺎﻣــﺎ‪ ،‬و ــﺬا ﻣ ــﻢ وﻻﺑـ ﱠـﺪ أن ﻳﻮﺿــﻊ ـ ﻋﺘﺒــﺎر‬ ‫وﻗــﺪ وﺟــﺪﻧﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ ﻣ ﻤﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒﺎ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫إن ﺗﻨﻮﻋ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﺘﻌ ــﺪدة‪ -‬ﻛﻤ ــﺎ رأﻳﻨ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺮض ﺗﺎر ﺨ ــﺎ‪ -‬وﻣ ــﻦ ﺛ ـ ﱠـﻢ ﻳ ــﺄ ﻲ اﻟ ــﺴﺆال ــﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻳ ﺒ ـ أن ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ ــﻞ اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ؟‬
‫وﻟﻺﺟﺎﺑـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟـ ــﺴﺆال رأﻳﻨـ ــﺎ رؤى ﻣﺘﺒﺎﻳﻨـ ــﺔ‪ ،‬وﻻﺑـ ـ ﱠـﺪ ـ ـ اﻟﺒﺪاﻳـ ــﺔ أن أﺣـ ــﺪد ﻣﻔ ـ ــﻮم اﻟﺘﻨـ ــﻮع‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮي)‪ (Variety‬ﻓ ــﻮ ﺑﻤﻌ ـ ﺿ ــﺮوب ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐ ــﻮي ﺎﻓ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻤ ــﺎ ﻧﻮﻋﻴ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﻟﻠ ــﺔ‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ واﻟﻠ ــﺔ)‪ .(٢‬وﻧﺠـﺪ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﻣـﻦ ﻳــﺬ ﺐ إ ـ إ ﻤــﺎل اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ اﳌ ــﻢ‬
‫أن اﻗﺘـﺼﺎر اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ﻓﺎﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳـ ﻳـﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ اﳌــﺸ ﻛﺔ واﺳ ـ ﺒﻌﺎدﻩ اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ "ﺗﻘﺘــﻀﻴﮫ أﺳــﺒﺎب ﻋﻤﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﻟ ــﺴﺖ ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫أ ﻤ ـ ــﺎ ﱠ‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔـ ـ ــﺼﻴﺤﺔ اﳌ ـ ــﺸ ﻛﺔ ـ ـ ـ اﻟ ـ ـ ـ اﺿـ ـ ــﻄﻠﻌﺖ ﻗ ـ ــﺪﻳﻤﺎ وﺗـ ـ ــﻀﻄﻠﻊ‪ ،‬ـ ـ ـ ا ـ ـ ــﺎل‬
‫و ﺳ ــﺘﻘﺒﺎل ﺑﺤﻔ ــﻆ اﻟ ـ ـ اث اﻟﺜﻘ ــﺎ ﻟﻸﻣ ــﺔ‪ ،‬و ــﺪور وﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﺘﻔﻜ ـ ـ اﻟﻌﻠ ـ ـ ‪ .‬ﻓ ــﺴﺎﻃﺔ ﺗﺮاﻛﻴ ــﺐ‬
‫اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺴﺎﻋﺪ ﻋ اﻟﺘﻔﻜ اﳌﻨﻄﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑ ﻴﺎت ﻟﻐﻮ ﺔ ﻣﺘﻄﻮرة وﻣﻌﻘﺪة‬
‫ً‬
‫أﺣﻴﺎﻧـﺎ‪ .‬واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ ـ ﻛــﺬﻟﻚ وﺳــﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻـﻞ واﻟﺘﻔــﺎ ﻢ اﻟ ــﺎﻣﻠ ن ﺑـ ن أﺑﻨــﺎء اﻟــﺸﻌﻮب‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ﻴ ـ ﻢ و ـ ن أﺑﻨــﺎء اﳌــﺴﻠﻤ ن واﳌﺆﺳــﺴﺎت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ اﻟ ـ ــﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟﻐــﺔ ﻋﺎﳌﻴــﺔ‬

‫ﻣ ﻢ اﻟﺒﺎﺑﻄ ن ﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮواﻟﻌﺸﺮﻦ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺪ ‪ ،١‬ص‪.٢٥٣‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬رﻣﺰي ﻌﻠﺒ ﻲ‪ :‬ﻣ ﻢ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ص‪.٥٢٤‬‬ ‫)‪(٢‬‬

‫‪-٣٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨ ــﺼﻮص واﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﺎﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ و ــﺼﻌﺐ ﺟﻤﻌ ــﺎ ودرﺳ ـ ﺎ ـ ﻇ ــﺮف‬
‫ً‬
‫زﻣ ـ ﻣﻨﺎﺳ ــﺐ ﻓﺎﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺎﻣﻴ ــﺔ ﻛﺜ ـ ة وﺳ ــﺮ ﻌﺔ اﻟﺘﻨﺎﺳ ــﻞ واﻟﺘﻮاﻟ ــﺪ")‪ .(١‬و ــﺬا أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪﻩ‬
‫ﻋﻨﺪ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ)‪.(٢‬‬
‫ً‬ ‫ُْ‬ ‫ً‬ ‫ﻋ ﱠ‬
‫أن ـﺬا اﻟـﺮأي ﻳﻤﺜـﻞ ﻧﻘـﺼﺎ ـ اﻟﺘـﺄر ﺦ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ و" ﺛﻠﻤـﺔ ﺗﺠﻌـﻞ اﻟﻌﻤـﻞ ﻌﻴـﺪا ﻋـﻦ‬
‫اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳ ﺒ ﺗ ﺒﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻠ ﺎت‪ ،‬وأن ﻳﺤـﻮى اﳌ ـﻢ اﻟﻠ ـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ)‪"(٣‬‬
‫و ــﺬان ﺗﺠﺎ ــﺎن ﻣﻮﺟ ــﻮدان ـ ـ ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ورو ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺒ ﻨﻤ ــﺎ ﺟ ــﺎء اﳌ ــﻢ‬
‫ً‬
‫ﻧﺠﻠ ـ ي )ﻣ ـﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد( ﻣﺤﺘﻮ ـﺎ ﻋ ـ اﻟﻠ ـﺎت و ــﻞ اﻟﺘﻨﻮﻋـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ‪ ،‬ﺟــﺎءت‬
‫ﻣﻌـﺎﺟﻢ أﺧـﺮى و ـ ﻣﻘــﺪﻣ ﺎ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ﻣﻘﺘــﺼﺮة ـ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﻟﺘــﺄر ﺦ ﻋ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﳌــﺸ ﻛﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ دون اﻟﻠ ﺎت‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﻏ ــ ﱠ‬
‫أن ﻨ ــﺎك اﺗﺠﺎ ــﺎ ﺛﺎﻟﺜ ــﺎ ﻧﺮﺗ ــﻀﻴﮫ‪ ،‬و ــﻮ ﻳﺤ ــﺎول اﻟﺘﻮﺳ ــﻂ ﺑـ ـ ن ﺗﺠ ــﺎ ن اﻟ ــﺴﺎﺑﻘ ن‪،‬‬
‫ﻓﻴﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﺼﻴﺢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ ﺗ ﺒﻊ أﻃﻮار اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ ﻻﺑ ﱠـﺪ ﻟﻠﻤـﺆرخ اﻟﻠﻐـﻮي ﻣـﻦ‬
‫ﻣﺘﺎ ﻌــﺔ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺗﻄﻮر ــﺎ إ ـ ﺎﻳﺘــﮫ ﺑﻘــﺪر ﻣــﺎ ــﺴﻌﻔﮫ اﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ واﻟﻨــﺼﻮص و ــﺬا ﺑﻄﺒﻴﻌــﺔ ا ــﺎل‬
‫ﻳﻘﺘ ـ ـ ﻋـ ــﺪم اﻟﺘﻮﻗ ـ ــﻒ ﻋﻨـ ــﺪ ﻣﺮﺣﻠـ ــﺔ ﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔـ ــﺼﻴﺢ ﻟﻠ ﻠﻤـ ــﺔ أو ﳌﻌﺎﻧ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ﻻﺑـ ـ ﱠـﺪ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫ـﻮاء أ ــﺎن ﻗــﺪ ﻧﺤــﺎ ــﺬا اﻟﺘﻄــﻮر‬ ‫ﺳــﺘﻤﺮار ـ ﻣﺘﺎ ﻌــﺔ اﳌﺮاﺣــﻞ اﳌﺘﺒﻘﻴــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﻐﻴ ـ ‪ ،‬ﺳـ ُ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨ ـ ـ ً ﻟ ﻴ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺄن اﻧﺘﻘـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺢ إ ـ ـ اﻟﻌ ـ ــﺎﻣﻲ أم ﻏ ـ ـ ذﻟ ـ ــﻚ‪ ،‬و ـ ــﺬا أﻗ ـ ــﺮب –ﺣ ـ ــﺴﺐ د‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬ ‫اﻟــﻮدﻏ ي إ ـ واﻗــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﱠ‬
‫أن دراﺳــﺔ اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ا ﻣــﺎ ﺗﻘــﺪم ﻟﻨــﺎ ﺧــﺪﻣﺎت ُﺟ ـ‬
‫ـ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋ ـ ـ ﻓ ـ ــﻢ اﻟﻔـ ــﺼ )‪ ،(٤‬و اﻟﻮاﻗـ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﻮي اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﺗﺘﺠـ ــﺎوز ﻓﻴـ ــﮫ اﳌـ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‬
‫وﺗﺘــﺪاﺧﻞ ﻣﻤــﺎ ﻳﺠﻌﻠ ــﺎ ﻣﺘﻘﺎر ــﺔ ـ ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﺗﻮاﺻــﻞ ﻟﻐــﻮي ﻛﻤــﺎ وﺻــﻔ ﺎ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﻋــﺮب‬
‫وﻣﺴ ﺸﺮﻗ ن‪.‬‬
‫وﻧﺠــﺪ ﻗ ــﻀﻴﺔ أﺧــﺮى ﺗﺨ ــﺺ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬ــﺎن ﻗ ــﺪ ــﺴﻄ ﺎ د‪.‬‬
‫أن " ﻋﺘﻤﺎد ﻋ ـ ﻟﻐـﺔ اﻟـﺸﻌﺮ ـ ﺗ ﺒـﻊ اﻟﺘﻄـﻮر اﻟﺘـﺎر ﻟـﺪﻻﻻت‬ ‫ﺟﻤﻌﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ‪ ،‬وﻣﻔﺎد ﺎ ﱠ‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻦ أﻛ ﺧﻄﺎء اﻟ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻊ ﻓ ﺎ اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﺘﺄر ﺨﻴـﺔ ﻟﻠﻤ ـﻢ اﻟﺘـﺄر ‪،‬‬
‫و ﻤﻜـﻦ اﻟﺘﻐﺎ ـ ﻋـﻦ ﻟﻐـﺔ اﻟـﺸﻌﺮ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺎ وﻟﻐـﺔ اﻟـﺸﻌﺮ ـ ﻋـﺼﻮر ﺻـﺪر ﺳـﻼم إ ـ‬

‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ص‪ ،١٧٨-١٧٧‬و ﺬﻩ اﻟﺮؤ ﺔ ﺎن ﻗﺪ داﻓﻊ ﻋ ﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪ :‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬ ‫)‪(١‬‬
‫وﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ ص‪.٣٧-٣٦‬‬
‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ص‪.١٧٨-١٦٩‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪.٣١٩-٣١٨‬‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﻌﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻢ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﺪوﻧﺎت إﺻﺪاراﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬ ‫)‪(٣‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي‪ :‬اﻟﺘﺄر ﺦ ﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ أﺳﺌﻠﺔ وإﺷ ﺎﻻت ص‪.١٥٨-١٥٧‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪-٣٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﺎﺋــﺔ ﻣــﻦ اﻟ ــﺮة اﻟﻨﺒﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﻌــﺪ ــﺬا اﻟﺘــﺄر ﺦ ﺣ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻳﻈ ــﻞ اﻟــﺸﻌﺮ ﻳﺘﻄ ــﻮر‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫دﻻﻟﻴ ــﺎ وﻓﻘ ــﺎ ﻟﻨﻈ ــﺎم ﻣﻌ ـ ن ﻳﺠﻌ ــﻞ اﺳ ــﺘﻤﺮار اﻟ ﻠﻤ ــﺎت واﻟ ــﺼﻴﻎ ﻣﺤ ﻮﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪة ﺟﻮاﻧ ــﺐ")‪ ،(١‬ﻳ ــﺬﻛﺮ‬
‫ﻣ ــﺎ ا ﺎﻧ ــﺐ اﻟ ــﺸﻔﺎ ﻟﻠ ــﺼﻴﻎ اﻟ ــﺸﻌﺮﺔ‪ ،‬و ــﺬا أﺛ ــﺮ ﻣ ــﻦ دراﺳ ــﺔ ﺟﻴﻤ ــﺰ ﻣ ــﻮﻧﺮو اﻟ ــﺬي رأى أﺛ ــﺮ‬
‫ا ﺎﻧــﺐ اﻟــﺸﻔﺎ ـ اﺳــﺘﻤﺮار ا ﺎﻧــﺐ اﻟ ــﺼﻴﺎ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ ‪ ،‬واﺗ ـ أن ﺗﻠــﻚ اﻟ ــﺼﻴﻎ‬
‫ﺗﺘﻜــﺮر ﻋﻨــﺪ أﻏﻠ ــﺐ اﻟــﺸﻌﺮاء‪ ،‬وﻗــﺪ اﺳ ــﺘﻤﺮ أﺛــﺮ اﻟ ــﺼﻴﻎ اﻟــﺸﻔﺎ ﻴﺔ ﺣ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ)‪ ،(٢‬ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ً ً‬
‫ﻳـﺬﻛﺮ د‪ .‬ﺟﻤﻌــﺎن ﺟﺎﻧﺒــﺎ ﺛﺎﻧﻴــﺎ و ــﻮ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟﻔﻨﻴــﺔ ـ ﺻــﻴﺎﻏﺔ اﻟــﺸﻌﺮ وأﺛــﺮﻩ ـ اﺳــﺘﻤﺮار أﺳــﺎﻟﻴﺐ‬
‫ً‬
‫ﻓﻨﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﳌــﺪارس أدﺑﻴــﺔ ﻟ ــﺎ ﺧﺼﺎﺋــﺼ ﺎ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟﺒﻌــﺚ و ﺣﻴــﺎء اﻟ ـ ﺟــﺎءت اﻣﺘــﺪادا‬
‫ً‬
‫ﻟﻠ ــﺸﻌﺮ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ ـ ـ اﻟ ــﺼﻴﺎﻏﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮﺔ)‪ ،(٣‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﻀﻴﻒ ﻋ ــﺎﻣﻼ ــﻮ اﻟﻌﺎﻣ ــﻞ ﺑـ ـﺪا ا ــﺎص‪،‬‬
‫وذﻟـﻚ أ ﱠﻧـﮫ "ﻗــﺪ ﻳ ـﻮن ﻟـﺒﻌﺾ اﻟــﺸﻌﺮاء ﻓـﺮادة ﺗﺨ ـ ﻣﻔــﺮدا ﻢ وﺣﺮ ـﺔ ـ اﻟﺘــﺄﺛﺮ ﺑـﺎﳌ ﻢ اﻟــﺸﻌﺮي‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣﻨ ــﺬ ﺑﺪاﻳﺘ ــﮫ ﺣ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ﺎﺿ ــﺮ ﻓﻨﺠ ــﺪ ﻋﻨ ــﺪ ﻢ أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ ﻻ ﺗﺤ ــﺎ ﻲ اﻟﻮاﻗ ــﻊ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﻀﻼ ﻋ ــﻦ ﻮ ــﺎ ﻻ ﺗﺤ ــﺎ ﻲ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻔ ـ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮ ـ ﻋ ــﺼﺮ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ)‪ ،" (٤‬وﻣ ــﻦ ﺛ ـﻢ‬
‫إن ﻟﻐــﺔ اﻟــﺸﻌﺮ ﻻ ﺗﻤﺜــﻞ اﻟﻮاﻗــﻊ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴــﻚ ﻋــﻦ‬ ‫ﻳ ﺘ ـ إ ـ زﻋــﻢ ﻣﻔــﺎدﻩ‪ " :‬ﱠ‬
‫ــﻮن أﻣ ــﺮ ﻋﺘﻤ ــﺎد ﻋﻠ ــﺎ ـ ـ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻤ ــﺎ ـ ـ ذﻟ ــﻚ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﳌ ـ ـ ﻗ ــﺪ‬
‫ﻌﺮض ﻟﻨﻘﺪ ﻛﺒ ‪ ،‬ﻷ ﱠ ﺎ ﻻ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻳـﺬ ﺐ اﻟـﺒﻌﺾ؛‬
‫ﻟﺬا ﻣﻦ ﻓﻀﻞ رﺻﺪ ﻣﺴﺘﻮى ﺧﺎص ﻟﺪراﺳﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺄر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ ـﻲ‪ ،‬و ﻤﻜـﻦ أن‬
‫ً‬
‫ﻳ ــﻮن ﻣﺜ ــﻞ ذﻟـ ــﻚ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻨ ـ ـ اﻟﻔ ـ ـ أﻳـ ــﻀﺎ‪ ،‬وﺗ ــﻮن ﻨﺎﻟـ ــﻚ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻋﻠﻤﻴـ ــﺔ دﻗﻴﻘ ــﺔ ﻟﻼﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﻠﻐﻮي ﻌﺘﻤﺪ ﻋ اﳌﺼﺎدر اﻟ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ اﻟﻌﺎدي")‪.(٥‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻼﺣــﻆ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌﻼﺣﻈــﺎت ﻋ ـ رؤ ــﺔ د‪ .‬ﺟﻤﻌــﺎن‪ّ ،‬أوﻟ ــﺎ‪ :‬أ ﱠﻧــﮫ ﻳــﺮﻓﺾ ﻋﺘﻤــﺎد ﻋ ـ ﻟﻐــﺔ‬
‫أن ﻟﻐ ــﺔ‬ ‫اﻟــﺸﻌﺮ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬و ﺨﺎﺻ ــﺔ ﻟﻐــﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮ ا ــﺎ وﺻ ــﺪر ﺳــﻼم‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻌﻠــﻦ ﱠ‬
‫اﻟ ــﺸﻌﺮ ﻻ ﺗﻤﺜ ــﻞ اﻟﻮاﻗ ــﻊ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﺪﻋﻮ إ ـ ـ أن ﺗ ــﻮن ﻨ ــﺎك ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ‬
‫دﻗﻴﻘﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي ﻌﺘﻤﺪ ﻋ ﻣﺼﺎدر ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ اﻟﻌﺎدي‪.‬‬
‫أن اﻟﻠﻐـﺔ دﺑﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫أن ﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻳـﺮى ﱠ‬ ‫و وﻗﻔـﺔ ﻣـﻊ د‪ .‬ﺟﻤﻌـﺎن ـ ـﺬا ﻣـﺮ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﱠ‬
‫ﻋ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌ ــﺎدي‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺣ ــﺎول د‪ .‬ﻋﺒ ــﺪ ا ﻜ ــﻴﻢ را ـ ـ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ‪) :‬ﻧﻈﺮ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ ـ‬

‫ص ـ‪.٣١٦‬‬ ‫د‪ .‬ﺟﻤﻌﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻢ‪ :‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﺪوﻧﺎت إﺻﺪاراﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص ـ‪.٣١٧-٣١٦‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.٣١٧‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.٣١٨‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫‪-٣٧٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أن اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ــﻲ أﺧــﺬ ﺑﻤﻔ ــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ دﺑﻴــﺔ ا ﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻳﻘــﻮل‪" :‬وﺗﺠــﺪ‬ ‫اﻟﻨﻘــﺪ اﻟﻌﺮ ــﻲ( أن ﻳﺆﻛــﺪ ﱠ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ واﻟﻠﻐﺔ دﺑﻴﺔ ﻋ أﺳﺎس اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ و ﻧﺤﺮاف ﻣﺰ ﺪا ﻣـﻦ اﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ ـ‬
‫ﺣــﺪﻳ ﻢ ﻋﻤــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ ــﺴﻤﻴﺘﮫ – ــﺸ ﻞ ﻋ ــﺎم‪ -‬ﺑﻈــﻮا ﺮ )اﻟــﻨﻘﺺ واﻟﺰ ــﺎدة( ـ اﻟﻌﺒــﺎرة)‪ " (١‬و ﻘ ــﻮل‬
‫ً‬
‫ـﻀﺎ‪ " :‬ﱠ‬
‫إن ﻇ ــﺎ ﺮة ﻧﺤـ ـﺮاف ﻋ ــﻦ اﳌﺜ ــﺎل ـ ـ ــﻞ ﺻ ــﻮر ﺎ ﺎﻧ ــﺖ اﳌﺤ ــﻮر اﻟ ــﺬي دارت ﺣﻮﻟ ــﮫ ــﻞ‬ ‫أﻳ ـ‬
‫)‪.(٢‬‬
‫اﳌﺒﺎﺣﺚ ﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟ ﺸ ﻞ ﺻﻠﺐ اﻟﻨﻈﺮﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ دﺑﻴﺔ"‬
‫ﱠ‬
‫أن ﻣﺜــﻞ ــﺬﻩ اﻟﺮؤ ــﺔ ﻟﻠﻤــﺴﺘﻮى د ــﻲ ﻳﺠﻌﻠﻨــﺎ أﻣــﺎم ﻟﻐﺘ ـ ن ﻣﺘﻤــﺎﻳﺰ ﻦ ﺑــﻞ إ ﻤــﺎ‬ ‫وا ﻘﻴﻘــﺔ ﱠ‬
‫ً‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺮﻣﺴﺘﻮ ﺎن ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﺗﺨﺘﻠﻒ وﻓﻘﺎ ﻻﺧﺘﻼف ﺳـﻴﺎﻗﺎ ﺎ وﻣﻘﺎﻣﺎ ـﺎ‪،‬‬
‫ـﺄن رؤ ــﺔ د‪ .‬را ـ ـ ود‪.‬ﺟﻤﻌ ــﺎن ـ ـ اﻟﺮؤ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺎﻧ ــﺖ ﺷ ــﺎ ﻌﺔ ﻋﻨ ــﺪ‬ ‫ﻟﻜ ــﻦ ﻻﺑ ـ ﱠـﺪ ﻣـ ـﻦ ﻋ ـ ـ اف ﺑ ـ ﱠ‬
‫ﻣﻮ ﺎروﻓ ــﺴ ﻰ و ﺎﻛ ــﺴﻮن‪ ،‬ﻳﻘ ــﻮل ﻓ ــﺎوﻟﺮ‪" :‬وﻣ ــﻦ اﳌﺤﺘﻤ ــﻞ أن ﺗ ــﻮن ﻣﻘﺎﻟ ــﺔ ﻣﻮ ﺎرﻓ ــﺴ ﻰ‪" :‬اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـﺔ واﻟﻠﻐــﺔ اﻟــﺸﻌﺮﺔ" ‪١٩٣٢‬م‪ ،‬وﻣﻘﺎﻟــﺔ ﻳﺎﻛ ـﺴﻮن "اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت واﻟــﺸﻌﺮﺔ" ‪١٩٦٠‬م‪ ،‬ﻤــﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﻛ ـ ـ اﳌﻘـ ــﺎﻻت ﺷـ ــﻴﻮﻋﺎ وﺗـ ــﺮدادا ـ ـ ﺳـ ــﻠﻮ ﻴﺎت و ﻠﺘـ ــﺎ اﳌﻘـ ــﺎﻟﺘ ن ﺗﺤﺘﻮ ـ ــﺎن ﻋ ـ ـ ﺑ ـ ـﺮا ن ﻣﺮﻛﺒـ ــﺔ‬
‫ـﺄن دب‪ -‬أو اﻟــﺸﻌﺮ ﺑــﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ -‬ﻟــﮫ‬ ‫و ﺎرﻋــﺔ‪ ،‬وﻟﻜ ﻤــﺎ‪ -‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴــﺪ‪ُ -‬ﻓــﺴﺮﺗﺎ ﻋ ـ أ ﱠ ﻤــﺎ إﺛﺒــﺎت ﺑـ ﱠ‬
‫ﻟﻐﺘ ـ ــﮫ ا ﺎﺻ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﺨﺘﻠ ـ ــﻒ ـ ــﺸ ﻞ ﻣﻄ ـ ــﺮد ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ )اﻟﻴﻮﻣﻴ ـ ــﺔ( )اﻟﻌﺎدﻳ ـ ــﺔ( )اﻟﻌﺎﻣﻴ ـ ــﺔ( )ﻏ ـ ـ‬
‫اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ(‪ .‬ــﺬا اﻟﺘﻤﻴ ـ اﳌﺰﻋــﻮم ــﺎن ـﻮ اﻟــﺸﺎﻏﻞ ﺳــﺎس ـ ﻋــﺪة ﺑﺤــﻮث وﻣﻨﺎﻗــﺸﺎت ـ ﻣــﺆﺗﻤﺮ‬
‫)‪.(٣‬‬
‫إﻧﺪﻳﺎﻧﺎ ﻋﺎم ‪"١٩٥٨‬‬
‫و ــﺮى ﻓ ــﺎوﻟﺮ أن ﻣ ــﺼﻄ )ا ﻄ ــﺎب د ــﻲ( ﻣ ــﺼﻄ ﻏ ــﺎﻣﺾ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ر ﻤ ــﺎ ﻳ ــﻮن ‪-‬ﺣ ــﺴﺒﮫ‪-‬‬ ‫ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷ ــﻜﻼ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ؛ أي ﺗﻨﻮ ﻌ ــﺔ‪ ،‬أو ـ ﻼ ذا ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ ﺷ ـ ﻠﻴﺔ ﻣﺤ ــﺪدة‪ .‬ور ﱠ ﻤ ــﺎ ﻌ ـ ﻃﺮ ﻘ ــﺔ ـ‬
‫ـﺴﻘﺎ ﻣــﻦ ﻋ ـﺮاف اﳌﺘﻮاﻃــﺄ ﻋﻠ ــﺎ ﺑ ـ ن اﳌــﺆﻟﻔ ن واﻟﻘ ـﺮاء‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘ ــﻮل ﱠ‬ ‫ً‬
‫إن اﳌﻔ ــﻮم‬ ‫ﺗــﺼﺎل؛ أي ـ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺄن ﻣــﺎ ﻳﻤ ـ دب ــﻮ أﻧـﮫ ﻟﻐــﺔ ﻣﺘﻤ ـ ة أو أﻧــﮫ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻐـﺔ ﻣﺘﻤ ـ ة ﻣﻔ ــﻮم ﺧــﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﺑـ ﱠ‬
‫أن ﺗ ــﻮدوروف ﻗ ــﺪ ﻗ ــﺼﺪ إ ـ ذﻟ ــﻚ )ﻓﻌﻤﻠ ــﮫ اﻟﻮﺻ ــﻔﻲ ـ ﺟ ــﻮ ﺮﻩ ذو ﻃ ــﺎ ﻊ‬ ‫ﻳﻘــﻮل "وأﻧ ــﺎ ﻻ أﻋﺘﻘ ــﺪ ﱠ‬
‫أن ﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﺘﻜﺮر ﻟﻌﺒﺎرة )ا ﻄﺎب د ـﻲ( ـ ﺳـﻴﺎق ﻣﻨﺎﻗـﺸﺔ ﺟـﻮ ﺮ‬ ‫ﻌﺪدي‪ /‬ﺷﻤﻮ (‪ ،‬ﻏ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫دب ﻻ ﻳﺆدي إﻻ ﻟ ﻴﻤﻨﺔ ﻣﻐﺎﻟﻄﺔ )اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﺔ ا ﺎﺻﺔ(")‪.(٤‬‬
‫وﻟﻌـ ﱠـﻞ رؤ ــﺔ روﺟــﺮ ﻓــﺎوﻟﺮ ـ ﻗــﺮب ﳌــﺎ ﻧﻔ ﻤــﮫ ـ ــﺬا اﳌــﻀﻤﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻐــﺔ دب ﻟ ــﺴﺖ أﻛ ـ‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ أﺳﻠﻮب أو ﺗﻨﻮع ﻣﻦ ﺑ ن ﻋﺪد ﻣـﻦ اﻟﺘﻨﻮﻋـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ ،‬ﻟـﮫ ﺳـﻤﺎﺗﮫ اﻟ ـ ﺗﺠﻌﻠـﮫ ﻣﺘﻔـﺮدا داﺧـﻞ‬

‫‪ :‬ﻧﻈﺮﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮ ﻲ ص‪.٢٢٥‬‬

‫د‪.‬ﻋﺒﺪ ا ﻜﻴﻢ را‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.٢٧٥‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫روﺟﺮ ﻓﺎوﻟﺮ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻧﻈﺮﺔ ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟ ﻄﺎب د ﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤﺔ د‪ .‬ﻣﺤ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﺴﺐ ص‪.٤٢٣-٤٢٢‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.٤٢٢‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪-٣٧١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﻳ ــﺔ ﻟﻐ ــﺔ إ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗ ــﻮن ﻓﻴ ــﮫ اﳌﻔ ــﺮدات واﻟ اﻛﻴ ــﺐ وﻓ ــﻖ ﺣﺎﻟ ــﺔ ﻧﻈﻤﻴ ــﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬وﺗﺘﺠ ـ ـ ﻓ ــﺎ‬
‫أن ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻧﻈــﻢ دب ﺗ ـ اوج ﻓﻴـﮫ ﻋﻼﻗــﺔ ا ﻘﻴﻘــﺔ ﺑﺎﳌﺠــﺎز‬ ‫اﻟ ﻠﻤـﺎت ـ ﻋﻼﻗــﺎت ﻣﺰدوﺟــﺔ‪ ،‬ذﻟـﻚ ﱠ‬
‫ﻣﻦ ﺟ ﺔ واﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﻹﻳﻘﺎع ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى و ﺬا ﻣﺎ ﻌﻄﻲ ﺳﻤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺘﻨﻮع اﻟﻠﻐﻮي د ﻲ‪.‬‬
‫إن ﺗﻔــﺴ اﻟﻘ ـﺮآن‬ ‫ﻓﻜﻴــﻒ ــﺴ ﺜ ﻟﻐــﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮ اﻟ ـ ﺑ ـ اﻟﻘــﺪﻣﺎء ﻧﺤ ــﻮ ﻢ وﻣ ﻤ ــﻢ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﱠ‬
‫اﻟﻜ ــﺮ ﻢ اﻋﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ﻟﻐ ــﺔ اﻟ ــﺸﻌﺮ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أ ﱠ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻨ ــﺎ ـ اﻟ ـ ُ ـ ﻠﺖ و ﻘﻴ ــﺖ ﻟﻨ ــﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻜﻴـﻒ ـﺴﺘ ﻨ ﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ ﱠ‬
‫إن ﻨــﺎك ـﺴﺎؤﻻ ﻻﺑـﺪ ﻣﻨـﮫ‪ ،‬إذا ﺎﻧــﺖ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﺗـﺆدي دورا دﻻﻟﻴـﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺎ‬
‫ـ ـ ﻟﻐـ ـ ـﺔ اﻟ ـ ــﺸﻌﺮ‪ ،‬أﻟـ ـ ـ ﺲ ـ ــﺬا ﻏ ـ ـ ـ ً ﻟ ـ ــﺎ ﻳ ـ ــﻀﺎف إ ـ ـ ـ دﻻﻻ ـ ــﺎ ﺧ ـ ــﺮى‪ ،‬وﻟﻨﻨﻈ ـ ــﺮ إ ـ ـ ـ ﻧﺠﻠ ـ ـ ـ‬
‫واﻟﻔﺮ ـﺴﻴ ن وﻏ ﻤـﺎ ﻛﻴـﻒ ﺎﻧــﺖ ﻣـﺪوﻧﺎت ﻣﻌـﺎﺟﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‪ ،‬و ــﻞ اﺳـﺘ ﻨ ﺖ ﻟﻐـﺔ اﻟـﺸﻌﺮ ـ‬
‫ً‬
‫ﻣـﺪوﻧﺎ ﻢ؟ ﻓﻘــﺪ وﺿـﻊ ﻣــﻮري ـ ﻣﻘﺪﻣـﺔ ﻣ ــﻢ أﻛـﺴﻔﻮرد رﺳــﻤﺎ ﺗﺨﻄﻴﻄﻴــﺎ ﻋ ـ ﻴﺌــﺔ ﺑﻴــﻀﺎو ﺔ‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ‪ ،‬و ﺤﺪﻩ ﻣﻦ أﻋ ﻟﻐﺔ دب وﻣﻦ أﺳﻔﻞ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪ .‬وﺗﺘـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﳌـﺸ ﻛﺔ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔـﺼ ‪ /‬ﻟﻐـﺔ دب‪ ،‬واﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻳﺘـﺼﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ‬
‫ً‬
‫أﻳـﻀﺎ وﻟﻜـﻦ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ اﻟﻠ ـﺎت اﳌﺤﻠﻴـﺔ واﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ اﻟﻔﺌﻮ ـﺔ‪ ،‬وﻟﻐـﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ‬
‫أن اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻛ ــﻢ واﺣ ــﺪ داﺧ ــﻞ أي ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ ﻻ ﻳﺘﺠ ـﺰأ‪ ،‬و ـ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ واﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ)‪ .(١‬ﻛﻤ ــﺎ ﱠ‬
‫وأن‬‫داﺧ ــﻞ اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ ــﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬ﻟ ــﺎ أدوار ــﺎ ووﻇﺎﺋﻔ ــﺎ داﺧ ــﻞ اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ‪ ،‬ﱠ‬
‫"اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ و ﺷ ـ ﺎل اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ‪ ،‬ـ ﻟﻐــﺔ ﻣــﺎ ﻟ ــﺴﺖ إﺣــﺪا ﻤﺎ ﻣﻨﻔــﺼﻠﺔ ﻋــﻦ ﺧــﺮى‬
‫ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣـﺎ")‪ .(٢‬وﻗـﺪ ـﺎن ﻣــﻮري "ﻳﻨﻈـﺮ إ ـ اﻟﻠﻐــﺔ ﻛ ـﻞ ﻣﺘ ﺎﻣـﻞ‪ ،‬ﻳﺠـﺐ أن ﻳﺤﺘــﻮى اﳌ ـﻢ ﺑـ ن ﻏﻼﻓﻴــﮫ‬
‫أن اﻟﻠﻐ ــﻮي‬ ‫ﻣﻔﺮدا ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ و ﺠﻤﻴ ــﻊ أﺷـ ـ ﺎﻟ ﺎ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴ ــﺔ")‪ .(٣‬ﻛﻤ ــﺎ ﱠ‬
‫ـﺈن ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ ﻌـ ن‬ ‫اﻟﻔﺮ أﻟـﻦ ري ﻣﺤـﺮر اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ )رو ـ ( ﻳﻘـﻮل‪" :‬ﻓ ﱠ‬
‫ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ اﻟﻜ ـ ـ ى‪ :‬ﺗ ﻠ ــﻢ اﳌﻮﺟ ــﻮدة ـ ـ دب‪ ،‬واﻟﻔﻜ ــﺮ‪ ،‬واﻟﻌﻠ ــﻢ‪ ،‬و ـ ـ ــﻞ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ‬
‫أن "اﻟ ﻠﻤﺎت ﺗﺮاﻛﻤـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻄﺎﻗـﺔ)‪،" (٥‬‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻟﻌﻞ ﻣﻘﻮﻟﺘﮫ اﳌ ﻤﺔ ﺬا اﻟﺴﻴﺎق‬ ‫ﺟﺘﻤﺎ )‪ ،" (٤‬ﱠ‬
‫دب و ﻞ ﺷ ﺎل اﻟﺘﻮاﺻﻠﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬ ‫و ﺬا ﻳﻔﺴﺮ دور اﻟ ﻠﻤﺔ‬
‫ً‬
‫ﻓــﺎﻟﺘﻨﻮع د ــﻲ ﻟ ـ ﺲ ﻣﻨﻔ ــﺼﻼ ﻋــﻦ ﺑــﺎ اﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت داﺧ ــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬وﻛﻴ ـﻒ ﻳــﺆرخ ﻟﻠﻐ ــﺔ دون‬
‫ﺗﻨﻮﻋ ــﺎ د ــﻲ‪ ،‬و ــﻮ اﻟﺘﻨــﻮع اﻟــﺬي ﻳﺒﻘــﻰ أﻛ ـ و ﻤﺜــﻞ أﺟﻤــﻞ وأز ـ ﻣــﺎ ـ اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬وأﻇــﻦ ﻟــﻮ أﺧــﺬﻧﺎ‬

‫د‪ .‬داود ﺣﻠ اﻟﺴﻴﺪ‪ :‬اﳌ ﻢ ﻧﺠﻠ ي ص‪.١١١‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.١١٨‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪.١٢٠‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫‪(٤) Le Robert: Dictionnaire de la langue francaisse (ed) Rey, A, p.Xv.‬‬
‫‪(٥) Ibid،. P.XV.‬‬

‫‪-٣٧٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ﺑــﺬﻟﻚ ﻳﺒﻘــﻰ اﳌ ــﻢ ﻣﻨﻘﻮﺻــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ )ﺑــﺎﳌﻔ ﻮم ﻧ ﺑﻮﻟــﻮ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓ ــﺔ(‬
‫واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫و ــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ ﺗ ــﻮن اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺣﺎﻟــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ ﻓ ــﺎ اﻟﻠﻐــﺔ دﺑﻴــﺔ ﻣﻨﻔــﺼﻠﺔ ﻋــﻦ اﻟﻠ ــﺎت‪،‬‬
‫ﻓﺈن اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺮﻲ ﻌ ﺶ ﻧﻈﺎﻣ ن ﻟﻐﻮ ن‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻐﻠﺖ ـﺬﻩ اﻟﻘـﻀﻴﺔ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن‪ ،‬ورأى‬ ‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫أﺣ ــﺪ ﻤﺎ و ــﻮ ﺑﻨﺠ ــﺎﻣ ن ــﺎري )‪ (Hary, B.‬ﱠ‬
‫أن اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻛ ــﺸﻔﺖ اﻧﺘﻈﺎﻣ ــﺎ ﻗﻮاﻋ ــﺪﻳﺎ ﻳ ﺒﻠ ــﻮر ـ‬
‫ﻧﻈـﺎم واﺣــﺪ ور ﱠ ﻤـﺎ ــﺸ ذﻟــﻚ إ ـ وﺟــﻮد ﻗﻮاﻋــﺪ ﺗﺮﻛﻴ ﻴـﺔ واﺣــﺪة ﻟ ــﻞ ﻣـﻦ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻔــﺼﻴﺤﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫أن أﻏﻠــﺐ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﻳﻤﻴﻠــﻮن إ ـ اﻟﺮؤ ــﺔ اﻟ ـ ﺗــﺮى ﱠ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳــﺬﻛﺮ ﱠ‬
‫أن أﺻــﻼ ﻣــﺸ ﺎ ﻳﺠﻤــﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻔﺼ واﻟﻌﺎﻣﻴـﺔ ـ اﻟﻌـﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ)‪ .(١‬و ـﺬﻛﺮ أﻳـﻀﺎ أ ﱠﻧـﮫ إذا ﺎﻧـﺖ اﻟﺘﻨﻮﻋـﺎت اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ‬
‫أن اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻧﻮﻋ ن ﻣﻨﻔﺼﻠ ن ﻟ ﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ ﺄ إ ﻧﻈﺎﻣ ن ﻧﺤﻮ ن ﻣﺨﺘﻠﻔ ن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈﺎﻣﻴــﺔ ﻟﻠﺘﻨ ــﻮع وﺳ ــﻂ اﳌﺨ ــﺘﻠﻂ ﻣ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ ﻓــﺼﻴﺤﺔ وأﺧ ــﺮى ﻋﺎﻣﻴ ــﺔ ــﺴﻤﺢ ﻟﻨ ــﺎ أن ﻧﻨ ــﺎدي‬
‫ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻴﺔ وﺟﻮد ﻧﻈﺎم ﻧﺤـﻮي واﺣـﺪ ﻟﻠﺘﻨﻮﻋـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ)‪ .(٢‬و ـﺬﻩ اﻟﺮؤ ـﺔ ﻧﻔـﺴ ﺎ ـﺎن ﻗـﺪ‬
‫أن اﻟﺘﻨـ ــﻮﻋ ن )اﻟﻔـ ــﺼﻴﺢ‬ ‫و ـ ـ ﺎ اﳌﺴ ـ ــﺸﺮق ر ـ ــﺸﺎرد ﺷـ ــﻤﻴﺪت )‪ ،(R. Schmidt,‬ﺣﻴـ ــﺚ ﻗـ ـ ﱠـﺮر ﱠ‬
‫أن ﻨﺎك أدﻟﺔ ﺗﺪﻋﻢ ﻮن اﻟﺘﻨﻮﻋ ن ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎم ﻟﻐﻮى واﺣـﺪ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﺎﻣﻲ( ﻟ ﺴﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠ ن‪ ،‬و ﺮى ﱠ‬
‫أن اﻟﺒ ﻴ ــﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘ ــﺔ‪/‬‬ ‫وﺣ ــﺴﺐ ﺷ ــﻤﻴﺪت ﻣ ــﻦ دﻟ ــﺔ اﻟﺪاﺋﻤ ــﺔ ﻟ ﻮ ﻤ ــﺎ ﺑﻨﻈ ــﺎم ﻧﺤ ــﻮى واﺣ ــﺪ ــﻮ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﻣﻮﺣﺪة)‪.(٣‬‬
‫أن اﻟﻮاﻗ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺗﺒ ــﺪو ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ ﻣ اﺑﻄ ــﺔ ﻛ ــﻞ ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ ﻟﻐ ــﻮي‪ ،‬واﻟﻔ ــﺼ‬ ‫ﻛﻤ ــﺎ ﱠ‬
‫ﻓ ـﺎ ﺗﻨــﻮع ﻟﻐــﻮي ﻟــﮫ ﺳــﻤﺎﺗﮫ وﻟــﮫ وﻇﺎﺋﻔــﮫ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬و ــﺆدي دورﻩ داﺧــﻞ أي ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻋﺮ ــﻲ‬
‫وﻟـ ﺲ ﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻴﺘـﺔ ﻛﻤـﺎ ﻳـﺮوج ﻌـﺾ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن‪ ،‬ﻓ ـﻮ ﻣـﺴﺘﻮى ﻌـ ﺶ ﻋ ـ أﻟـﺴﻦ اﳌﺘ ﻠﻤـ ن اﻟﻌــﺮب‬
‫ً‬
‫ﻳﺰ ــﺪ ـ أي ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﻋﺮ ــﻲ وﻓﻘــﺎ ﻷﻣــﻮر أﺧــﺮى ﺗــﺘﺤﻜﻢ ـ وﺟــﻮدﻩ وﻣ ــﺎ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ‪ .‬وﻟﻌــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻔﻴــﺪ‬
‫ﻨـﺎ أن ﺗﻄــﺮح رؤ ــﺔ ﻓﺮﺳـ ﻴﺞ ـ ﻣﻘـﺎل ﻟــﮫ ﻌﻨــﻮان ‪« Dead or Alive? The status of the :‬‬
‫‪ standard language‬ﻣﻴﺘــﺔ أو ﺣﻴــﺔ؟ ﺣــﺎﻻت اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪ /‬اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ« ‪ ،‬ﻳ ﺘ ـ ﻓﻴــﮫ ﺑﻘﻮﻟــﮫ‪:‬‬
‫ﻳﻤﻜﻨﻨ ــﺎ ن أن ــﺴﺘ ﺘﺞ ﺑ ــﺼﺮف اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ ﻗ ــﻀﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ ﻋ ـ ﻇ ــﺎ ﺮة‬
‫اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠ ـ ــﻚ اﳌﻔ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗﻤ ـ ــﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟ ـ ــﺼﻮرة اﻟﺪﻗﻴﻘ ـ ــﺔ ﻟ ـ ــﺎﻻت اﻟﻔﻌﻠﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴـﺔ‪ /‬اﻟﻔـﺼ ـ اﻟﺘـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐــﻮي ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ﻟ ـﺴﺖ ﻣﻴﺘــﺔ‬
‫وﻻ ﺣﻴﺔ ﻟﻜ ﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻣﺘـﺼﻞ ﻟﻐـﻮي ﺎﻣـﻞ )‪ (Continuum‬و ـ اﳌـﺼﺎدر اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ اﻟ ـ ﻻ ﻌﺘﻤـﺪ‬

‫‪(١ )Hary, B. ١٩٩٦; P.٧٨.‬‬

‫‪(٢) Ibid., P.٨٤.‬‬
‫‪(٣) Schmidt, R. ١٩٧٤;P.١٨٤.‬‬

‫‪-٣٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋ ـ اﻟــﺴﻴﺎق اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻔﻌ ـ ﻟﻜــﻦ ﻟ ــﺎ وﻇﻴﻔ ــﺔ ـ اﻟــﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ داﺧــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻘﻴﻤـﺔ اﳌــﺼﺎدر اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ ﺗــﺄ ﻲ ﻟ ﻮ ــﺎ دﻟـﻴﻼ ﻋ ـ اﳌﻘـﺪرة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﳌﻤﺎرﺳــﺔ ـ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﻮي‪،‬‬
‫ﺳ ــﻮاء أ ــﺎن ــﺬا ﻳﺮﺟ ــﻊ إ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ أم ﻟﻠﻐ ــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ـ ـ ﻣﻮاﻗ ــﻒ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ)‪ .(١‬و ﻤﻨــﺎ ﻣــﻦ ــﺬا ــﻮن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ ﺗﻨﻮﻋــﺎ ﺿــﻤﻦ ﻣﺘــﺼﻞ ﻟﻐــﻮى ﺎﻣــﻞ ﺗ ﻨــﻮع ﻓﻴــﮫ‬
‫ً‬
‫اﳌﺴﺘﻮ ﺎت‪ /‬اﻟﺘﻨﻮﻋﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ وﻓﻘﺎ ﻷﻣﻮر ﻣﻘﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ووﻇﻴﻔﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮي‪.‬‬
‫أ ﱠﻣ ــﺎ ﺛ ــﺎ ﻲ اﳌﻼﺣﻈ ــﺎت ﻓ ــﻮ اﻋﺘﻤ ــﺎد د‪ .‬ﺟﻤﻌ ــﺎن ﻋ ـ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟ ــﺸﻔﺎ ﻴﺔ وﺗﻔ ــﺴ ا ﺎ‪ ،‬و ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ ﻗـ ــﺪ ﻃﺒﻘ ـ ــﺖ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﻣـ ــﻮﻧﺮو وزو ﺘﻠ ـ ــﺮ‪ ،‬و ﺧ ـ ـ ﻣ ﻤ ـ ــﺎ ﻟـ ــﮫ ﺗ ـ ــﺼﻮر ﻴـ ــﺐ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻔﺼ ‪ ،‬ذﻟﻚ ﱠأﻧﮫ ﻳﻘﻮل ﱠإﻧﮫ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻧﻈﺮ ـﺔ )ﺑـﺎري( ﻟـ ﺲ ﻨـﺎك ﺣﺎﺟـﺔ ﻷن ـﺴﺘﻤﺮ ﻷﻛ ـ ﻣ ﱠﻤـﺎ‬
‫ﻓﻌﻠﻨــﺎ ـ ﺗﺄﻛﻴــﺪ ﺻــﻼﺣﻴﺔ آراء ﺑــﺎرى ﻟﻠﺘﻄﺒﻴــﻖ ﻋ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )ﻋﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺸﻌﺮ واﻟﻘ ـﺮآن( ﺑ ــﻞ‬
‫ً‬ ‫ﺧﺼﺎﺋ ــﺼ ﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن ــﺬﻩ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻈ ــﻦ أﺑ ــﺪا أ ﱠ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻐ ــﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴ ــﺔ ﻷﻳ ــﺔ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺳ ــﻮاء أ ــﺎن ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻞ اﻟ ــﺬي ﺗﻈ ــﺮ ﺑ ــﮫ ـ اﻟ ــﺸﻌﺮ اﻟﻘ ــﺪﻳﻢ واﻟﻘ ـﺮآن أم ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻞ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ودوﻧــﻮﻩ ـ ﻓ ـ ة ﻣﺘــﺄﺧﺮة وﻗــﺪﻣﻮﻩ ﻋ ـ أ ﱠﻧــﮫ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ)‪ .(٢‬و ــﺰﻋﻢ زﻋﻤــﺎ ﻏﺮ ﺒــﺎ‬ ‫اﻟــﺬي ﺟﻤﻌــﮫ اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن ّ‬
‫ﺣ ن ﻳﻘﻮل ﻓﻘﺪ ﺎﻧﺖ ـﺬﻩ اﻟﻠﻐـﺔ إذا ـ ﻟﻨـﺎ أن ـﺴﻤ ﺎ ـﺬا ﺳـﻢ ‪"If such we may call it‬‬
‫ﻋﻨــﺪ اﻟ ــﺸﻌﺮاء أﻧﻔ ــﺴ ﻢ وﺳ ــﺎﻣﻌ ﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰ ــﺪ ﻋ ــﻦ ﻮ ــﺎ ﻻزﻣ ــﺔ ﻋﺮﺿــﻴﺔ ﻟﻔ ــﻦ اﻟ ــﺸﻌﺮ‪ ،‬واﻟﻮﺳ ــﻴﻂ‬
‫اﳌﻤ ﻟﻸداء اﻟﺸﻌﺮي)‪.(٣‬‬
‫أن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔــﺼ ﻟ ـﺴﺖ ﻟﻐـﺔ ﻷﺣــﺪ‪ ،‬وأ ﱠ ـﺎ ﻟ ـﺴﺖ أﻛ ـ ﻣـﻦ ﻻزﻣـﺔ ﻋﺮﺿــﻴﺔ‬ ‫ﻛﻼﻣـﮫ وا ـ ﱠ‬
‫ﻟﻔ ــﻦ اﻟ ــﺸﻌﺮ ووﺳ ــﻴﻂ ﻣﻤ ـ ‪ ،‬وأ ﱠ ــﺎ ﻟ ــﺴﺖ ﻟﻐ ــﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴ ــﺔ ﻷﻳ ــﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ــﺬا أﺣ ــﺪ ﻣ ــﺎ‬
‫ﺧﻠــﺺ إﻟﻴ ــﮫ أ ـ ﺎب ــﺬا ﺗﺠــﺎﻩ‪ ،‬ﻓ ــﻞ ﻳﻮاﻓ ــﻖ د‪ .‬ﺟﻤﻌ ــﺎن ــﺬﻩ اﻟﺮؤ ــﺔ؟ ﻋ ـ أﻳ ــﺔ ﺣ ــﺎل ﻓﻘ ــﺪ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻧﺘﻘ ــﺪت ــﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ وأﺧﻔﻘ ــﺖ إﺧﻔﺎﻗ ــﺎ ذر ﻌ ــﺎ ـ ﻓ ــﻢ ﺗﻔﺮدﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺼﻴﺪة ـ اﻟ ــﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪،‬‬
‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺪ ﻋـﻦ ﺗـﺼﻮرات ـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ اﻟ ـ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ‬ ‫وأ ﱠ ﺎ أﻃﺮوﺣﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺗﻤﺎم ا ﻄﺄ)‪ ،(٤‬وﻣﻦ ﱠ‬
‫ﺛ ﺖ ﻓﺸﻠ ﺎ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﻘﺪ د ﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺷﻌﺮﻣﻼﺣـﻢ‪ ،‬و ـﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ ﺎﻧـﺖ ﻣﻮﺟ ـﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫إ ـ اﻟــﺸﻌﺮ اﻟــﺴﺮدي اﻟــﺸﻔ ‪ ،‬و ــﺬا ﻳﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﺮ ا ــﺎ اﻟــﺬي ﻟــﻢ ﻳﻜــﻦ ﺷــﻌﺮا ﺳــﺮدﻳﺎ‬
‫ً‬
‫ﺷــﻔ ﻴﺎ)‪ .(٥‬ﻋ ـ أ ﱠﻧــﮫ ﻻﺑــﺪ ﻣــﻦ ﻓــﺎدة ﻣــﻦ ﻣﻼﺣﻈــﺔ د‪ .‬ﺟﻤﻌــﺎن ﺣﻴﻨﻤــﺎ ــﺸ إ ـ اﺳــﺘﻤﺮار أﺳــﺎﻟﻴﺐ‬

‫‪(١) Versteegh, K. ٢٠٠٢; P.٧٤.‬‬

‫وﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﺰ ص‪(٢) Zwetter, M. ١٩٧٨; P.١٤٨ ,٣٥٧‬‬
‫‪(٣) Ibid.، P.١٦٦.‬‬
‫د‪ .‬ﻓﻀﻞ اﻟﻌﻤﺎري‪ :‬ﻧﻈﺮﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺸﻔﻮ ﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮا ﺎ ص‪.٣٠-٢٩‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫د‪ .‬ﻏﺎدة ﺟﻤﻴﻞ‪ :‬اﻟﺸﻔﺎ ﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮا ﺎ ص‪.٤‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫‪-٣٧٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫ﻓﻨﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ وﻓﻘــﺎ ﳌــﺪارس أدﺑﻴــﺔ ﻟ ــﺎ ﺧﺼﺎﺋــﺼ ﺎ اﻟﻔﻨﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻳﺘ ـ ﺣــﺴﺐ د‪ .‬ﺟﻤﻌــﺎن ﻓﻴﻤــﺎ‬
‫ُﺳ ـ ْ َ ﺑﻤﺪرﺳ ــﺔ اﻟﺒﻌ ــﺚ و ﺣﻴ ــﺎء‪ /‬اﳌﺪرﺳ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻓﻴﻤ ــﺎ ﻧﺠ ــﺪﻩ ﻣ ــﻦ‬
‫اﻣﺘــﺪادات ــﺬﻩ اﳌﺪرﺳــﺔ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ ﺣ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ .‬و ــﺬا ـ ﻴﺢ وﻣﻼﺣﻈ ــﺔ‬
‫ً‬
‫ﺳــﻠﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﻣــﺮﻛﻤ ــﺎ ﺗﺒ ـ ن ﻟ ـ ﺲ ﻣﺮﺗﺒﻄ ــﺎ ﺑﺎﻟــﺸﻌﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺪﻛﺘﻮر رﺋﻴــﻒ ﺧ ــﻮري‪-‬‬
‫ً‬
‫و ـ ــﺬا ﻗـ ــﺪ ﻋﺮﺿـ ــﻨﺎﻩ آﻧﻔـ ــﺎ‪ -‬ﺣﻴﻨﻤـ ــﺎ أ ـ ــﻰ ﺑﻨـ ــﺼ ن ﻋـ ــﺮﻴ ن أﺣـ ــﺪ ﻤﺎ ﻳ ـ ــﺴﺐ إ ـ ـ ﻋﺒﻴـ ــﺪ ﺑـ ــﻦ ﺷـ ــﺮﺔ‬
‫وﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ اﻟــﻨﺺ دﺧــﻮل ﻋﺒﻴــﺪ ﻋ ـ ﻣﻌﺎو ــﺔ ﺑــﻦ أ ــﻲ ﺳــﻔﻴﺎن‪ ،‬واﻟــﻨﺺ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻳ ــﺴﺐ إ ـ ﺳــﻼﻣﺔ‬
‫ﻣﻮ )أي اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪ /‬اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ( ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺟﺎء اﻟﻨﺺ اﻟﺜﺎ ﻲ ﺴﻤﺎت ﺗﺮاﺛﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻘـﻮل د‪ .‬رﺋﻴــﻒ "وﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮوق‪ ،‬ﻓﻘـﺪ ﺣــﺎول ﻣﻮ ـ ـ وﺻــﻔﮫ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻟ ـ )ﻣــﻲ ز ــﺎدة(‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أن ﺴﺘﺨﺪم ﺟﻮا ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﻴﮫ ﻠﻤﺎت وﺗﺮاﻛﻴﺐ ﻗﺪﻳﻤﺔ")‪.(١‬‬
‫وﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺑﺤﺜـﺖ ﻣـﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐـﺔ ـ اﻟـﺸﻌﺮ ا ـﺪﻳﺚ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻣ ـﻢ اﻟﺒـﺎﺑﻄ ن ﻟـﺸﻌﺮاء‬
‫أن اﻟــﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ ـﻲ ا ـﺪﻳﺚ وﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ اﻟﻘـﺮﻧ ن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋـﺸﺮ واﻟﻌـﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﺧﻠــﺼﺖ ﻓﻴـﮫ إ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺧـﻼل اﳌـﺎدة اﳌﻘﺪﻣـﺔ ـ ﻣ ـﻢ اﻟﺒـﺎﺑﻄ ن‪ ،‬ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ :‬ﻣ ﻤـﺎ وﺗﺮﻛﻴﺒـﺎ وﺻـﻮرا ﺷـﻌﺮﺔ‬
‫ﺟــﺎء ـ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﺎ اﻟ ا ــﻲ‪ ،‬اﻟــﺬي أﺷــﺎر إﻟﻴــﮫ د‪ .‬ﺟﻤﻌــﺎن‪ ،‬و ــﻮ ﻋﻨــﺪ ﻋــﺪد ﻛﺒ ـ ﻣــﻦ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟ ــﺸﻌﺮاء اﻟﻌ ــﺮب ـ ـ ﺑ ــﻼد ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻧﻘﻠ ــﺖ آﻧﻔ ــﺎ ﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺼﻴﺪة ﻳ ــﺼﻒ ﻓ ــﺎ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ‬
‫اﻟـ ــﺴﻴﺎرة و ـ ــﻮ اﻟـ ــﺬي ﻋـ ــﺎش ﺟـ ــﻞ ﻋﻤـ ــﺮﻩ ـ ـ اﻟﻘـ ــﺮن اﻟﻌـ ــﺸﺮ ﻦ‪ ،‬ﻳـ ــﺼﻒ ﻓ ـ ــﺎ اﻟـ ــﺴﻴﺎرة ﺑﻤﻔـ ــﺮدات‬
‫وﺗﺮاﻛﻴــﺐ وﺻــﻮر ﺷــﻌﺮﺔ ﻗﺪﻳﻤــﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧــﮫ ﻣــﻦ أﺑﻨــﺎء ا ﺎ ﻠﻴــﺔ أو ﺻــﺪر ﺳــﻼم‪ ،‬ــﺬا ﺗﻨــﻮع ﻟﻐــﻮي‪،‬‬
‫ﻳﻠﻴــﮫ ﺗﻨــﻮع آﺧــﺮ ﺗﻤﺜــﻞ ﻟﻐﺘــﮫ اﻟ ـ اث ﻣــﻊ اﳌﻌﺎﺻــﺮة‪ /‬أو ﻓــﺼ اﻟﻌــﺼﺮ‪ -‬ﻋ ـ ﺣــﺪ ﻌﺒ ـ د‪ .‬اﻟــﺴﻌﻴﺪ‬
‫ﺑــﺪوى‪ -‬وﻧﺠــﺪ ــﺬا ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﻘــﺎد و ﻌــﺾ اﻟــﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﺛــﻢ ﻓــﺼ ﻣﻌﺎﺻــﺮة‪ ،‬ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋ ـ ﺗﺮاﻛﻴــﺐ‬
‫اﻟﻔــﺼ ﻣــﻊ ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ واﺳــﺘﺨﺪاﻣﺎت ﺟﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻤﻔــﺮدات واﻟــﺼﻮرة اﻟــﺸﻌﺮﺔ‪ .‬و ــﺬا‬
‫ً‬
‫ﻧﺠــﺪﻩ ﻋﻨــﺪ ﻣﺪرﺳــﺔ أﺑﻮﻟــﻮ واﻟﺮوﻣﺎ ــﺴﻴ ن ﺟﻤﻴﻌــﺎ‪ ،‬وﺗــﺄ ﻲ ﻣﺪرﺳــﺔ اﻟــﺸﻌﺮ ا ــﺮ‪ /‬ا ــﺪﻳﺚ ﻟﺘﺠــﺪد‬
‫أﻛ اﻟﺒ ﻴﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ واﻟ ﻛﻴﺒـﺔ واﻟـﺼﻮر اﻟـﺸﻌﺮﺔ‪ ،‬و ﻘ ـ ب ﻌـﻀ ﻢ إ ـ ﻟﻐـﺔ اﻟﻮاﻗـﻊ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳـﺄ ﻲ‬
‫ﺗﻨﻮع ﻳﻤﺰج ﻓﻴﮫ أ ﺎﺑﮫ ﺷﻌﺮ ﻢ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺎﳌﻮاو ﻞ وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫أن ﻓــﺼ اﻟ ـ اث ﻣﺎزاﻟــﺖ ﻣﻤﺜﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻛﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻌﺮاء ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫و ــﺬا ﻌ ـ ﱠ‬
‫ً‬
‫وأﻳــﻀﺎ ﻛﻤــﺎ ﺗــﺄ ﻲ ـ ا ﻄــﺐ اﻟﺪﻳ ﻴــﺔ واﻟــﺸﻌﺮﺔ‪ ،‬و ــﺬا ﻣــﺎ ﻻﺣﻈــﮫ د‪ .‬اﻟــﺴﻌﻴﺪ ﺑــﺪوى ـ وﺻــﻔﮫ‬
‫ً‬
‫ﳌــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ـ ﻣــﺼﺮ‪ ،‬و ــﺮى أ ﱠ ــﺎ "ﺗ ــﺎد ﺗ ــﻮن ن وﻗﻔــﺎ ﻋ ـ رﺟــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ ﻣــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻋﻠﻤـ ـ ــﺎء ز ـ ـ ــﺮ‪ ،‬واﺳـ ـ ــﺘﺨﺪاﻣﺎ ﺎ اﳌﻨﻄﻮﻗـ ـ ــﺔ ﺗ ـ ـ ــﺎد ﺗﻨﺤـ ـ ــﺼﺮ أﻳـ ـ ــﻀﺎ ـ ـ ـ اﻟ ـ ـ ـ اﻣﺞ اﻟﺪﻳ ﻴـ ـ ــﺔ اﳌﻌـ ـ ــﺪة‬

‫د‪ .‬رﺋﻴﻒ ﺟﻮرج ﺧﻮري‪ :‬ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻋﺎﻣﺔ ﺣﻮل ﻣﺼﺎدردراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ )اﻟﻔﺼ ( اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﳌﺘﻮﺳﻄﺔ ص‪.٦٠‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫‪-٣٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ﻣــﺴﺒﻘﺎ")‪ ،(١‬و ﻘــﻮل ﻋ ــﺎ "ﻳﺘﺤﻘــﻖ أﻛ ـ ﻗــﺪرﻣﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺻــﻔﺎت اﻟﻔــﺼ ‪ :‬ﺗﺄﺧــﺬ ا ﻤﻠــﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ‬
‫ﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﻮي ﺑ ﻨﻤﺎ ﺗﺄ ﻲ ا ﻤﻠﺔ ﺳﻤﻴﺔ اﳌﻘﺎم اﻟﺜﺎ ﻲ")‪.(٢‬‬ ‫ﻣ ﺎن اﻟﺼﺪارة‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن‪" :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺳ ــﻴﺤﺪث‬ ‫‪ ‬إذا ــﺎن د‪ .‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﻳﻘــﻮل ﱠ‬
‫ﺛ ــﻮرة ـ اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻜ ــﺸﻒ ﻟﻠﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻋ ــﻦ ﻛﻨ ــﻮز ﺎﻧ ــﺖ ﻣﺪﻓﻮﻧ ــﺔ‬
‫ﻓﺈﻧﻨ ــﺎ ن ﻳﺠ ــﺐ أن ﻧﻘ ــﻮل ﱠ‬
‫إن‬ ‫وﻋ ــﻦ ﻣﻌ ــﺎ ف ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﻣﺘﺎﺣ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ")‪ .(٣‬و ــﺬا ـ ﻴﺢ‪ ،‬ﱠ‬
‫ر‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﺗﺤﺘﺎج إ ﺛﻮرة ـ اﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫ﱠ‬
‫أ ﱠﻧــﮫ ﻟــﻦ ﻳﺨــﺮج ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﺑــﺼﻮرة ﻃﻴﺒــﺔ إﻻ ﺑﺒﺤــﺚ ﻋﻠ ـ ﻟــﺴﺎ ﻲ ﺗــﺎر ﻋﻤﻴــﻖ‪ ،‬وﻗــﺪ رأﻳﻨــﺎ‬
‫أن اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺎت ﺟ ــﺎءت ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺑﺤ ــﻮث واﺟ ــﺎدات ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ـ ـ ــﺬا‬ ‫آﻧﻔ ـ ًـﺎ ﱠ‬
‫أن اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻳ ــﻮن ﻣــﻦ ﺧ ــﻼل ﻧﻔﺘــﺎح ﻋ ـ اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫اﳌﺠــﺎل‪ .‬وأﺗــﺼﻮر ﱠ‬
‫وﻏ ـﺎ ﻣــﻦ اﻟــﺴﺎﻣﻴﺎت اﻟ ـ ﻛﺘ ــﺖ ﺑﺄﻳــﺪي ﻋـﺪد ﻣــﻦ اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺒﺤــﺚ ـ ﺗــﺎر ﺦ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﺗﻨﻮﻋﺎ ــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻓــﺮق‪ /‬ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﺑﺤﺜﻴــﺔ ﻳــﻮزع ﻋﻠ ــﺎ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻋﻤـﺎل وﻓــﻖ ﺧﻄــﺔ ﻣﺘ ﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠﺒﺤــﺚ‪ ،‬ﻋ ـ أ ﱠﻧـﮫ ﻳﺒﻘــﻰ اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌــﺼﺐ ﻷﻗﻄــﺎرﻣﻌﻴﻨــﺔ‬
‫أو ﻟﻠﺘﻌﺼﺐ ﻟﻸﻧﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺤﺘ ــﺎج ﺻ ــﺎ ﻌﻮ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر إ ـ ـ و ـ ـ ﺑﺘ ــﺎر ﺦ ﻟﻐـ ــﺔ اﳌ ــﻢ وﺷـ ــﻘﻴﻘﺎ ﺎ واﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ـ ـ‬
‫ً‬
‫اﺣﺘﻜﺖ ﺎ ﺣ ﻳﺄ ﻲ ـ ﻴﺤﺎ‪ ،‬وﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺨـﺺ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟـﺸﻘﻴﻘﺎت ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻓـﺈن ﻨـﺎك‬
‫ً‬
‫ﺟ ـ ــﻮدا ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﻗﺎﻣـ ـ ــﺖ ﻋ ـ ـ ـ ﻟﻐـ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﺎ ﺎدﻳ ـ ــﺔ و راﻣﻴـ ـ ــﺔ واﻟﻌ ﻳ ـ ــﺔ)‪ ،(٤‬وا ـ ـ ــﺸﻴﺔ‬
‫واﻟـﺴﺒ ﻴﺔ وﻏ ـﺎ ﻗــﺪ ﻴـﺄت اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ ــﺔ اﳌﻘﺎرﻧـﺔ و" ـ ﻣــﻦ أ ـﻢ ﻣـﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ‬
‫ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻞ ﺬﻩ ا ﻮد‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﺎر ")‪ ،(٥‬وﻣﻦ ﻨﺎ ﻳ ﺒ‬
‫أن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻘﺼﻮرة ﻋ ـ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن اﻟﻐـﺮﻴ ن‪،‬‬ ‫‪ ‬إذا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ذﻛﺮﻧﺎ ﱠ‬

‫د‪ .‬اﻟﺴﻌﻴﺪ ﺑﺪوي‪ :‬ﻣﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻣﺼﺮص‪.٨٩‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻖ ص‪ ،١٠٣‬ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔ ﺎ ﺴﻤﺎت ﺻﻮﺗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻈﺮص‪.٩٩‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﺋﻖ وﻧﻤﺎذج ص‪.٤٢‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺷــﺮﻋﺖ ﺎدﻳﻤﻴــﺔ اﻟﻌ ﻳــﺔ ـ ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌ ﻳــﺔ ﻣﻨــﺬ ‪١٩٥٩‬م‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺧﻄــﺖ ﺧﻄــﻮات ﻛﺒ ـ ة ـ ــﺬا‬ ‫)‪(٤‬‬
‫اﳌﺠﺎل‪ ،‬وﺣﻮل ﺬا اﻧﻈﺮاﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎ ‪Yevin, Israel; Le dictionnaire historique de la langue hebrique ,pp.١٩-٢٦.‬‬
‫د‪ .‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻤﺎﻳﺮة‪ :‬ﺳ ﻴﻞ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ص‪.٧٥٩‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫‪-٣٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺈن ﻣــﺮ ﻧﻔ ـﺴﮫ ـ اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻟﺘﻨﻮﻋــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬أو ﻟﻠﻮاﻗــﻊ اﻟﻠﻐ ــﻮي‬ ‫ﻓـ ﱠ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬ﺣ ﱠ‬
‫أن ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﻟﻌﺮب اﳌﺨﺘﺼ ن ـﺬا اﳌﺠـﺎل ﻳﻜﺘﺒـﻮن ﺑﺤـﻮ ﻢ ﺑﻠﻐـﺎت‬
‫أن ﺬا اﳌﺠﺎل ﻣ ﻢ ـ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ا ﺎﻧـﺐ ﺟﺘﻤـﺎ ﻟﻠﺘﻨﻮﻋـﺎت‬ ‫أﺟﻨ ﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻧﺪ ك ﱠ‬
‫ر‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ووﻇﺎﺋﻔ ـ ــﺎ‪ ،‬أو ﺑﻤﻌ ـ ـ آﺧ ـ ــﺮ ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ اﳌ ـ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ وﻓ ـ ــﻖ ﻇﺮوﻓ ـ ــﺎ‬
‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴ ــﺔ وﺗﻮﻇﻴﻔﺎ ــﺎ داﺧ ــﻞ اﳌﺠﺘﻤ ــﻊ‪ ،‬ــﺬا ﻣ ــﻢ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟﺘﻨ ــﻮع وﻇﺮوﻓ ــﮫ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﱠ‬
‫أن‬
‫اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ـﺸﺘﻤﻞ ﻋ ـ ـﻞ ﻣـﺎ ﻳﺨـﺪم اﻟﺘﻔﺎﺻـﻴﻞ ا ﺎﺻـﺔ ﺑ ـﻞ ﻣﻔـﺮدة‪ ،‬واﺳــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ‬
‫ودﻻﻻ ﺎ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ وﺗﺤﻮﻻ ﺎ إن ﺎن ﻟ ﺎ ﺗﺤﻮل ﻃﺒﻘﻲ ﺗﺎر ﺦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﻜ ـ ى ﻟـﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬ ‫‪ ‬ﻳﺘ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﱠ‬
‫و ﻣﺎ رآ ﺎ د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳـ ﺗﺘﻤﺜـﻞ ـ ‪ -١ :‬ﻋـﺪم وﺟـﻮد ﻣﺪوﻧـﺔ ﻟﻐﻮ ـﺔ ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪-٢ .‬‬
‫ﻗﻠ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ـ ن اﳌﻠﻤـ ـ ن ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺎت اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ‪ -٣ .‬ﻧ ــﺪرة اﳌﺘﺨﺼ ــﺼ ن ـ ـ اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ‬
‫أن اﻟﺘﺤــﺪﻳﺎت أﻛ ـ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻛﻤــﺎ و ـ ﺖ‬ ‫وﺗــﺎر ﺦ اﻟﻌﻠــﻮم‪ ،‬واﻟﻠﻐــﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ)‪ ،(١‬وأﺣــﺴﺐ ﱠ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﻗﺒـ ــﻞ ﻓﻠ ـ ـ ﺲ ﻨـ ــﺎك ﺗﻮاﻓـ ــﻖ ﻋﻠ ـ ـ ﻣﻌﺘﻤـ ــﺪ داﺧـ ــﻞ ﺎدﻳﻤﻴـ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻟﺘـ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻋــﺪم وﺟ ــﻮد ﺑﺤ ــﺚ ﻟ ــﺴﺎ ﻲ ـ ﻛﺜ ـ ﻣ ــﻦ ا ﺎﻣﻌ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻳﺘﻤﺎ ـ ﻣ ــﻊ‬
‫اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻜﺒ ـ ﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ـ ا ﺎﻣﻌ ــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ﺗﻮﺟ ــﺪ ﻋﻼﻗ ــﺔ ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﻗﻮ ــﺔ – ـ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‪ -‬ﺑ ن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻐﺮب واﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ً‬
‫وآﻣــﻞ ـ اﻟ ﺎﻳ ــﺔ أن ﻳ ــﻮن ﻣ ــﻞ ﻗــﺎدرا ﻋ ـ ﻣﻮاﺟ ــﺔ ــﺬﻩ اﻟﺘﺤ ــﺪﻳﺎت‪ ،‬وأن ﺴ ﺒــﺼﺮ أوﻟ ــﻮ‬
‫ﻣﺮ ا ﺎﻣﻌﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺗﻠﻜﻢ اﻟﻨﻮاﻗﺺ ﻟﺘﻼﻓ ﺎ‪.‬‬

‫ص ‪.٦‬‬ ‫د‪ .‬ﻋ اﻟﻘﺎﺳ ‪ :‬إ ﺸﺎء ﻣﺪوﻧﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬ ‫)‪(١‬‬

‫‪-٣٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺑ ــﺪوى‪ ،‬اﻟ ــﺴﻌﻴﺪ ﻣﺤﻤـ ــﺪ )‪١٩٧٣‬م(‪ :‬ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة ـ ـ ﻣ ــﺼﺮ‪ .‬دار اﳌﻌـ ــﺎرف‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﻌﻠﺒ ــﻲ‪ ،‬رﻣــﺰي )‪١٩٩٠‬م(‪ :‬ﻣ ــﻢ اﳌــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬إﻧﺠﻠ ـ ي‪ -‬ﻋﺮ ــﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ و ـ ‪،‬‬
‫دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،‬ﺑ وت‪ -‬ﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺑﻠﻌﻴ ــﺪ‪ ،‬ﺻ ــﺎ )‪٢٠٠٨‬م(‪ :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺤ ــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠ ــﺔ ﻣﺠﻤ ــﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪ (١١٤‬ﻟﺴﻨﺔ ‪٢٠٠٨‬م‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺑﻨﻮر‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق )‪٢٠١٤‬م(‪ :‬اﻟﺘﻼزم اﻟﺪﻻ واﻟ ﺳ ﺲ‪ .‬ﺑﺤـﺚ ﻣ ـﺸﻮر ﺑﻜﺘـﺎب ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ‬
‫ﺗ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ و ـ ﻟﻠﻨﺎﺷ ــﺮ‪ :‬اﳌﺮﻛ ــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻸﺑﺤ ــﺎث ودراﺳ ــﺔ اﻟ ــﺴﻴﺎﺳﺎت‬
‫ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟﺒﻮﺷــﻴ ‪ ،‬ﻋــﺰ اﻟــﺪﻳﻦ وآﺧــﺮون‪ :‬ﻃــﺎر اﻟﺘــﺼﻮري واﳌ ـ ﳌــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬ﺑﺤــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ـ ﻛﺘــﺎب‪ :‬ﻧﺤــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ و ـ ﻟﻠﻨﺎﺷــﺮ‪:‬‬
‫اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺟـﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ اﻟـﺴﻴﺪ أﺣﻤـﺪ )‪٢٠١١‬م(‪ :‬رؤى اﻟﻠﻐـﻮ ن اﻟﻐـﺮﻴ ن ـﺬور ﻋﻠـﻢ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺟﺘﻤﺎ ﺑﺤﺚ ﻣ ﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠﺔ ﻠﻴﺔ دار اﻟﻌﻠﻮم‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪.(٥٨‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺟــﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟــﺴﻴﺪ أﺣﻤــﺪ )‪٢٠١٣‬م(‪ :‬زدواﺟﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻣﻘﺎر ﺎ ــﺎ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﺳ ــﺸﺮاﻗﻴﺔ‪ .‬إﺻــﺪارﻛﺮ ـ ﺳــﺘﺎذ اﻟــﺪﻛﺘﻮر‪ :‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ اﳌ ـﺎ ﻊ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﳌﻠــﻚ‬
‫ﺳﻌﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺟــﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟــﺴﻴﺪ أﺣﻤــﺪ )‪٢٠١٦‬م(‪ :‬ﺣــﺪود ﻗ ـ اض اﻟﻠﻐــﻮي‪ .‬ﻃﺒﻌــﺔ دارﻛﻨــﻮز‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷردن‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺟــﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﳌــﻨﻌﻢ اﻟــﺴﻴﺪ أﺣﻤــﺪ )‪٢٠١٦‬م(‪ :‬اﻟﺪارو ﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑـ ن ﺻــﻮل ورو ﻴــﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﻠﻴــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﺎﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋــﺸﺮ وأواﺋــﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ‪ .‬ﻃﺒﻌــﺔ دارﻛﻨــﻮز‬
‫اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷردن‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﺟﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤـﺪ )‪٢٠١٦‬م(‪ :‬اﻋ اﺿـﺎت اﳌﺴ ـﺸﺮق ﺷـﻔﺘﻴﻞ ﻋ ـ ﺗﻘـﺴﻴﻢ‬
‫اﳌﺴ ﺸﺮق ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻼو ﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬ﻗﻴﺪ اﻟ ﺸﺮ‪.‬‬

‫‪-٣٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫د‪ .‬ﺟـ ـ ـ ـ ــﺪاﻣﻲ‪ ،‬ﻋﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﻨﻌﻢ اﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺴﻴﺪ أﺣﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺪ )‪٢٠١٦‬م(‪ :‬وﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻒ اﳌﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺸﺮق ﺳ ـ ـ ـ ـ ــﺒﺎ ﻲ‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫إﺣﻨﺎﺳــﻴﻮﻓﺮاﻧﺪو ﻟﺘ ــﺎر ﺦ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﺑﺤ ــﺚ ﻗﺒــﻞ ﻟﻠ ــﺸﺮ ﺑﻤﺠﻠ ــﺔ ﻠﻴ ــﺔ دار اﻟﻌﻠ ــﻮم‪ -‬ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫د‪ .‬ا ـ ــﺮج‪ ،‬ﻣﺤﻤـ ــﺪ ﺳـ ــﺎﻟﻢ )‪١٩٧٥‬م(‪ :‬اﻟﺘـ ــﺄر ﺦ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬أ ﻤﻴﺘـ ــﮫ ودراﺳـ ــﺎﺗﮫ وﻣﻨﺎ ـ ــﮫ‪ .‬ﺑﺤـ ــﺚ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ .‬اﻟﻌﺪد )‪ (٣٥‬ﻟﺴﻨﺔ ‪١٩٥٧‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺟﻤﻴ ـ ــﻞ‪ ،‬ﻏ ـ ــﺎدة )‪٢٠٠٩‬م(‪ :‬اﻟ ـ ــﺸﻔﺎ ﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ـ ــﺔ ـ ـ اﻟ ـ ــﺸﻌﺮ ا ـ ـﺎ ‪ ،‬دراﺳ ـ ــﺔ ـ ـ ﺗﺄو ـ ــﻞ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨﺺ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﻏ ﻣ ﺸﻮرة ﺑ ﻠﻴﺔ دار اﻟﻌﻠﻮم‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻨﻴﺎ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺣﻤــﺰة‪ ،‬ﺣــﺴﻦ )‪٢٠١٣‬م(‪ :‬اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ و ﻮ ــﺔ ﻣــﺔ‪ .‬ﺑﺤــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ﺿــﻤﻦ ﻛﺘــﺎب‪ :‬اﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫واﻟ ﻮ ــﺔ ـ اﻟــﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬إﺷ ـ ﺎﻟﻴﺎت اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ واﻟ ﺟﻤــﺔ واﳌــﺼﻄ ‪ .‬اﻟﻨﺎﺷــﺮ‪ :‬اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ‬
‫ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺧ ـ ـ ــﻮري‪ ،‬رﺋﻴ ـ ـ ــﻒ ﺟ ـ ـ ــﻮرج )‪٢٠٠٧‬م(‪ :‬ﻣﻼﺣﻈ ـ ـ ــﺎت ﺣ ـ ـ ــﻮل ﻣ ـ ـ ــﺼﺎدر دراﺳ ـ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫)اﻟﻔـ ــﺼ ( اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳـ ــﻄﺔ‪ .‬ﺑﺤـ ــﺚ ﻣ ـ ــﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠـ ــﺔ ﻣﺠﻤـ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘ ـ ــﺎ ﺮة‪،‬‬
‫اﻟﻌﺪد )‪ (١١٠‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠٠٧‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬را ـ ‪ ،‬ﻋﺒ ــﺪ ا ﻜ ــﻴﻢ )‪١٩٨٠‬م(‪ :‬ﻧﻈﺮ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ ـ ـ اﻟﻨﻘ ــﺪ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ .‬ﻃﺒﻌ ــﺔ ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ ا ــﺎﻧ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲ‪ ،‬إﺑﺮا ﻴﻢ )‪١٩٨٠‬م(‪ :‬ﻟﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑ ن ﺟﻴﻠ ن‪ .‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺒ وت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬اﻟ ــﺴﻴﺪ‪ ،‬داود ﺣﻠ ـ ـ )‪١٩٧٨‬م(‪ :‬اﳌ ــﻢ ﻧﺠﻠ ـ ـ ي ﺑـ ـ ن اﳌﺎ ـ ـ وا ﺎﺿ ــﺮ‪ .‬ﻃﺒﻌ ــﺔ و ـ ـ‬ ‫‪‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ ﻮ ﺖ‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ‪ ،‬ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺣ ــﺴﻦ )‪٢٠٠٨‬م(‪ :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺛ ــﺎﺋﻖ وﻧﻤ ــﺎذج‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻃﺒﻘﺔ دار اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫د‪ .‬اﻟﻌﻤـﺎري‪ ،‬ﻓـﻀﻞ )‪١٩٨٧‬م(‪ :‬ﻧﻈﺮ ـﺔ اﻟﺮواﻳـﺔ اﻟــﺸﻔﻮ ﺔ ﻟﻠـﺸﻌﺮ ا ـﺎ ﺣ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ﻣــﻮى‬ ‫‪‬‬
‫آﺛﺎر اﻟﺪارﺳ ن‪ .‬ﺑﺤﺚ ﻣ ﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠﺔ ﻠﻴﺔ داب‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻣﺞ‪ ،١٤‬ع‪.١‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻜ ـ ــﺮ ﻢ‪ ،‬ﺟﻤﻌ ـ ــﺎن )‪٢٠١١‬م(‪ :‬ﺗﻄﺒﻴﻘ ـ ــﺎت اﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎل ﻟ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌ ـ ــﺪوﻧﺎت ـ ـ إﺻ ـ ــﺪار‬ ‫‪‬‬
‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ‪ .‬ﺑﺤـ ــﺚ ﻣ ـ ــﺸﻮر ﺑﺄﻋﻤـ ــﺎل ﻧـ ــﺪوة‪ :‬اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻗـ ــﻀﺎﻳﺎﻩ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﺔ واﳌﻨ ﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﳌﺠﻠﺪ ول‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﻤــﺎﻳﺮة‪ ،‬إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ‪ :‬ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ـ اﻟﺘﺄﺻــﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺤــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ -‬اﳌﺠﻠﺪ )‪ (٧٨‬ج)‪.(٣‬‬
‫د‪ .‬اﻟﻌــﻮادي‪ ،‬ﻋــﺪﻧﺎن )‪١٩٨٥‬م(‪ :‬ﻟﻐــﺔ اﻟــﺸﻌﺮ ـ اﻟﻌ ـﺮاق ﺑـ ن ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌــﺸﺮ ﻦ وا ــﺮب‬ ‫‪‬‬

‫‪-٣٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻣ ﺸﻮرات وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و ﻋﻼم ﺑﺎﻟﻌﺮاق‪.‬‬

‫‪ ‬ﻓــﺎوﻟﺮن روﺟــﺮ )‪٢٠١١‬م(‪ :‬ﻧﺤــﻮ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ /‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ ﻟ ﻄــﺎب د ــﻲ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ د‪.‬ﻣﺤ ـ‬
‫اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣﺤ ــﺴﺐ‪ ،‬و ــﺸﺮ ﺿ ــﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑ ــﮫ‪ :‬ﺳ ــﻠﻮ ﻴﺎت دﺑﻴ ــﺔ‪ ،‬إﺻ ــﺪارﻛﺮ ـ أ‪.‬د‪ /‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ‬
‫اﳌﺎ ﻊ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓ ــﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻮﻟﻔ ــﺪ ﻳ ـ ـ ﺶ )‪٢٠٠٥‬م(‪ :‬اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ ـ ـ رواﻳ ــﺔ إﺳ ــﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ د‪ .‬ﺳـ ــﻌﻴﺪ‬
‫ﺑﺤ ي ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ :‬دراﺳﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ داب ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ ،‬ﻋ ـ )‪١٩٩١‬م(‪ :‬ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ وﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ـﺔ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ اﳌﻠ ــﻚ‬
‫ﺳﻌﻮد‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ ،‬ﻋ ـ )‪٢٠٠٨‬م(‪ :‬إ ــﺸﺎء ﻣﺪوﻧ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ .‬ﺑﺤ ــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠ ــﺔ ﻣﺠﻤ ــﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻌﺪد )‪.(١١٣‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪ ،‬ﻋ ـ )‪٢٠١٤‬م(‪ :‬ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻌ ــﺔ ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ ﻟﺒﻨ ــﺎن‬
‫ﻧﺎﺷﺮون‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣ ﻢ اﻟﺒﺎﺑﻄ ن ﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺮﻧ ن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ واﻟﻌﺸﺮ ﻦ‪ .‬ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟـﺎﺋﺰة‬
‫اﻟﺒﺎﺑﻄ ن ﻟﻺﺑﺪاع د ﻲ‪ ،‬اﻟ ﻮ ﺖ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺎرﺗﻤــﺎن‪ ،‬ر‪.‬ر‪.‬ك)‪٢٠٠٤‬م(‪ :‬اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻋ ـ اﻟﺜﻘﺎﻓــﺎت‪ .‬دراﺳــﺎت ـ اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ .‬ﺗﺮﺟﻤــﺔ د‪ .‬ﻣﺤﻤ ــﺪ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠ ﻠﻴﻞ‪ .‬ﻃﺒﻌﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﳌ ﺟﻤﺔ‪ .‬اﻟ ﻮ ﺖ‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟــﻮدﻏ ي‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ )‪٢٠١١‬م(‪ :‬اﻟﺘــﺄر ﺦ ﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬أﺳــﺌﻠﺔ وإﺷ ـ ﺎﻻت‪ .‬ﺑﺤــﺚ‬
‫ﻣ ـ ـ ــﺸﻮر ﺑﺄﻋﻤ ـ ـ ــﺎل ﻧ ـ ـ ــﺪوة‪ :‬اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎ ر ﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ـ ـ ــﻀﺎﻳﺎﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـ ـ ــﺔ واﳌﻨ ﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ .‬اﳌﺠﻠﺪ ول‪ .‬ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﺴﻼم ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬اﻟــﻮدﻏ ي‪ ،‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌ ـ )‪٢٠١٤‬م(‪ :‬ﻧﺤــﻮ ﺧﻄــﺔ ﻹﻧﺠــﺎز اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘــﺎر ـ ﺿــﻮء‬
‫اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ‪ .‬ﺑﺤــﺚ ﻣ ــﺸﻮر ﺿــﻤﻦ ﻛﺘــﺎب‪ :‬ﻧﺤــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬اﻟﻨﺎﺷ ــﺮ‪:‬‬
‫اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬د‪ .‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﻇﺎﻓﺮ )‪٢٠٠٢‬م(‪ :‬رأى اﳌﺴ ـﺸﺮق ﳌـﺎ ﻰ ﻓﻮﻟـﻒ دﻳ ـ ﺶ ﻓ ـﺸﺮ ـ ﺗﻄـﻮر أﺳـﺎﻟﻴﺐ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻟﻐﻮ ﺔ ﺷ ‪ ،‬ﺣﻮارﻣﻊ د‪ .‬ﻇﺎﻓﺮ ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬ﺣﻮارﻣ ـﺸﻮر ﺑﻤﺠﻠـﺔ ﻣﺠﻤـﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ )‪ (٧٧‬ا ﺰء )‪ (٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪٢٠٠٢‬م‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ Alinei, M. ٢٠٠٥: Darwinism. Traditional Linguistics. In Gontier, N.‬‬
‫‪Bendegem, Jean Paul Van. Aerts, Diederik (eds): Evolutionary,‬‬

‫‪-٣٨٠-‬‬

‫‪‬‬
 

Epistemology, Language and Culture. Berlin, Heidelberg, New York,

pp.١٢١-١٤٧.
 Blau, J. ١٩٨١: The Emergence and Linguistic Background of Judaeo-
Arabic. ٢ Edition. Jersalem.
 Blau, J.٢٠٠٣: The Importance of Middle Arabic for Understanding of the
History of Neo-Arabic. In Lentin, J. et Lonnet, A. (eds): Melanges David
Cohen. Paris. pp.١١١-١١٧.
 Cannon, G. ١٩٨٤: Sir William Jones, Persian, Sanskrit and the Asiatic
Society. In Histoire Epistemologie Langage, T.٦,F.٢.PP.٨٣-٩٤.
 Corriente, F. ٢٠٠٧: On ThePrehistory of the Arabic Language.In Aula
Orientalis, ٢٥, pp.١٤١-١٥٣.
 Darmesteter, A.١٩٧٩: La vie des mots, Etudiée dans leurs significations.
Paris: édition champ Libre.
 Delesalle, S.١٩٨٧: Vie des mots et science des significations: Arsene
Darmesteter et Michel Breal. In DRLAV, ٣٦/٣٧, pp: ٢٦٥-٣١٤.
 Desmet, P.١٩٩٦: La linguistique naturaliste en France (١٨٦٤٧-١٩٢٢).
Orbis/supp/ementa, Peeters. Leuven.
 Ferguson, C. ١٩٥٩; Diglossia. In Word, ١٥,PP.٣٢٥-٣٤٠.
 Firth, J. R. ١٩٦٤: Tongues of man. London.
 Fischer, W. ٢٠٠٦: Classical Arabic. In Versteesg, K. (ed): Encyclopedia
of Arabic Language and Linguistics, Vol: l,pp.٣٩٧-٤٠٥.
 Fuck, J.١٩٩٥: Arabiya, Recherches sur l'histoire de la langue et du style
arabe. Traduction Clude Denizeau, Libairie marcel Didier. Paris.
 Hary, B.١٩٨٩: Middle Arabic, Proposals For New Terminology.in Al-
Arabiyya, ٢٢,pp.١٩-٣٦
 ‫ـــــــــــــــ‬١٩٩٦: The Importance of the Language Continuum in Arabic
Multiglossia. In Elgibali, A. (ed):Understanding Arabic, Essays in
Contemporary Arabic Linguistics in of El-said Badawi. The American
University of Cairo Press.PP.٦٩-٩٠.
 Hiene, B. and Kuteva, T. ٢٠٠٥: Language Contact and Grammatical
Change. Cambridge University Press.
 Koerner, K. ٢٠٠٢: William Labov and the Origins of Sociolinguistics in
America. In Koerner, K. Toward a History of American Linguistics.
Routledge, London and New York.

-٣٨١-


 

 Laks, Bernard.٢٠٠٢: Le Comparatisme: de la généalogie a la génétique.

In Langages, No: ١٤٦.pp.١٩-٤٥.
 Larcher, P. ٢٠٠١: Moyen arabe et arabe moyen. Arabica, ٤٨ (٤) pp.٥٠٩-
٥٧٨.
 Lentin, J. ٢٠٠٣: Varietes d'arabe dans des manuscrits syriens du Roman
de Baybars et histoire du texte. In Jean-Claude Garcian (ed): Lectures du
Roman de Baybars, Editions Parenthèses. Paris, pp.٩١-١١١.
 ‫ــــــــــــ‬٢٠٠٨: Middle Arabic. In Versteegh, K. (ed): Encyclopedia of
Arabic Language and Linguistics. Vol: ٣, pp.٢١٦-٢٢٤.
 Le Robert: Dictionnaire historique de la langue Française. ٢éditions.
Paris,١٩٩٧.
 Lettré, E.١٩٧٣: Dictionnaire de la langue Française. Paris: Librairie
Hachette.
 Marpurgo, Davies, A. ١٩٩٨: History of Linguistics. Vol: iv: Nineteenth
Century Linguistics.Longman: London and New York.
 Meillet, A. ١٩٨٢: Linguistique historique et linguistique generale.
Champion. Paris.
 Mounin, G.١٩٦٧: Histoire de la linguistique des origins au XXe siecle.
PuF.
 Nerlich, B.١٩٩٠: Change in Language, Whitney, Bréal and Wegener.
Routledge: London and New York.
 ‫ـــــــــــــــ‬١٩٩٢: Semantics Theories in Europe ١٨٣٠-١٩٣٠. Benjamins, J.
publishing Company: Amserdam/PhiladeIphia.
 ‫ـــــــــــــ‬١٩٩٣: Avant-Propos: La semantique historique au XIXe, en
Allmagne, en Angleterre, et en France, In HEL, ١٥(١),pp:٥-٣٠.
 Nicolas, A.١٩٩٨: La notion d'histoire dans la linguistique Français du
XIXe siecle. In Joly, A. (ed): La linguistique genetique Histoire et
theories. Press universitaires de lille lll.pp.٥٧-٦٨.
 Nida, E. ٢٠٠٣: Language and culture: Two similar symbolic systems. In
Susan Petrilli(ed): Translation Translation. Rodopi. Amsterdam-
NewYork.
 Rey, Alain.١٩٧١: Le dictionnaire etymologique de W. Von Wartburg
structures d'une decription diachronique du lexique: in Langue Francaise,
No.١٠.pp.:٨٣-١٠٦.

-٣٨٢-


 

 Rey-Debove, Josette, ١٩٧٠: Ledomaine du Dictionnaire. In Langages,

No:١٩,pp:٣-٣٤.
 Robins, R,H, ١٩٩٨: A Short History of linguistics, ٤th Editions.
Longman: London and NewYork.
 Sapir, E. ١٩٤٩: The Status of Linguistics as a Science. In Mandelbaam,
D. (ed): Selected Writing of Edward Sapir. Berkely and Los Angles
University of California Press, pp.١٦٠-١٦٦.
 ‫ــــــــــــ‬١٩٢١: Language.New York: Harcourt, Brace.
 Schleicher,A.١٨٦٨: La theorie de Darwin et la science du langage.
Traduit du l'Almond par M.de Bommyrol. Paris.
 Schmidt,R.١٩٧٤: Sociostylistic Variation In spoken Egyptian Arabic.
Brown University, PH.D Dissertation.
 Shivtiel, A.١٩٩١: The Maze of Arabic. In Kaye, A. (ed): Semitic Studies.
Vol: ٢, Otto Harrassowit: Wiesbaden, pp.١٤٣٥-١٤٤.
 Stefanini, Jean, ١٤٧١: Sur la grammaire historique du Francais. In
Langue Françoise, No:١٠,pp:٧-٣٠.
 Sutcliffe, Patricia. ٢٠٠٠: Friedrich Max Muller and William Dwight
Whitney as Exporters of Nineteenth-Century German Philology: A
Sociological Analysis of the Development of Linguistics Theory. Bell
and Howell information and Learning Company.
 Thomanson, S. and Kaufman,.T..١٩٨٨: Language Contact. Creolization
and Genetic Linguistics. University of California Press.
 Valone, D. A.١٩٩٦: Language, Race and History: The Origin of the
Whitney-Muller Debate and Transformation of the Human Science. In
Journal of the History of the Behavioral science, Vol:٣٢,pp.١١٩-١٣٤.
 Versteegh, K.١٩٩٧: The Arabic Language. Columbia University press,
New York.
 ‫ــــــــــــ‬٢٠٠٢: Dead or Alive? The Status of the Standard Language. In
Adams, J. N. Mark, Adames and Simon, Swain (eds): Bilingualism in
Ancient society, Oxford: Oxford University Press.pp.٥٢-٧٤.
 Yevin, Isreal ١٩٩٨ ; Le dictionnaire historique de la langue hébraïque. In
Meta, Vol: ٤٣. No:١, pp.١٩-٢٦.

-٣٨٣-


 

-٣٨٤-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ –‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳ ــﺪور ــﺬا اﻟﺒﺤ ــﺚ ﺣ ــﻮل ﻟﻔ ــﻆ ) رض( ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻌﺮ ﻔ ــﮫ و ﻐ ـ دﻻﻟﺘ ــﮫ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌ ــﺼﺮ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ا ﺎ اﻟﺬي ﻌﺪ أﻗﺪم ﻋﺼﺮ ﻟﻐﻮى ﻋﺮﻲ ﻌﺮﻓﮫ ‪ ،‬وﻣﺮورا ﻌـﺼﺮ ﺻـﺪر ﺳـﻼم‪ ،‬ﻓﺒ ـ أﻣﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺒ اﻟﻌﺒﺎس‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪ .‬وﻋ ذﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻟ ـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ـﺪﻓﺎ واﺣـﺪا ـﻮ اﻟﻜـﺸﻒ ﻋـﻦ‬
‫اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ﻠﻤ ــﺔ رض و ﻐ ـ دﻻﻟ ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺎ ﺣ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل‬
‫اﳌﻨ اﻟﺘﺎر اﻟﺬي ﺴ ﻣﻊ اﻟﻈﺎ ﺮة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﺳ ا رأﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺒ ﻨـﺎ ﻣـﺎ ﻃـﺮأ ﻋﻠ ـﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻐ ات‪ ،‬ﻣﺤـﻠﻼ أﺳﺒﺎ ﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴ ﺐ اﻟﺬي ﺟﻌﻠ أﺗﻨﺎول ﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻓ ﻮ اﻟﻜﺸﻒ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ا ﺎﻧـﺐ اﻟﺘـﺎر ـ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ؛ ﺑﺨﺎﺻ ــﺔ أﻧ ــﮫ ﻗ ــﺪ ﺳ ــﺒﻖ ﺑﺒﺤ ــﻮث ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ ﺟ ــﺪا؛ ﻟﻌ ــﻞ ﻣ ــﺎ‬
‫)‪(٤‬‬
‫إﺳ ـ ﺎم اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟﺒــﺪراوى ﻋﺒــﺪ اﻟﻮ ــﺎب ز ـﺮان ﺑﺪراﺳــﺔ ﻋــﻦ ﻋــﺼﺮ ا ــﺮوب اﻟــﺼﻠﻴ ﻴﺔ ‪ .‬و ﻗــﺪ‬
‫ﺟـ ــﺎءت ﻣـ ــﺎدة اﻟﺪ راﺳـ ــﺔ ﻣﻤﺜﻠـ ــﺔ ﻟـ ــﺒﻌﺾ ﻋـ ــﺼﻮر اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ؛ و ـ ـ ﺻـ ــﺪر ﺳـ ــﻼم و ﻣـ ــﻮي‬
‫واﻟﻌﺒﺎ ـ ـ و ا ـ ــﺪﻳﺚ‪ .‬و ﻗـ ــﺪ ﺗﺮﻛ ـ ــﺖ اﻟﻔ ـ ـ ة اﻟﺘﺎر ﺨﻴـ ــﺔ اﳌﻤﺘـ ــﺪة ﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻌـ ــﺼﺮ ﻦ اﻟﻌﺒﺎ ـ ـ‬
‫وا ﺪﻳﺚ ﻋﻤﺪا؛ و ذﻟﻚ ﻟﺮ ﻮد ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐـﻮي اﻟﻔـﺼﻴﺢ ﻓﻴـﮫ‪ ،‬ﻣﻨـﺬ دﺧـﻮل اﻟﻌﺜﻤـﺎﻧﻴ ن ﻣـﺼﺮ‬
‫ﺣ ـ ﺑﺪاﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﺈن ﻛﺜ ـ ا ﻣ ــﻦ آداب ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻔ ـ ة ــﺎن ﺗﻘﻠﻴ ــﺪا رﻛﻴ ــﺎ‪ ،‬ﻻ‬

‫ﺸﺮت اﻟﺼﻴﻐﺔ و ﻟ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﺠﻠﺔ اﳌﻠﺘﻘﻰ اﻟﺜﻘﺎ – ﻣﺼﺮ‪ :‬اﳌﻨﻴﺎ‪ -‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﺼﻄ اﻟﺘﻐ ‪ ،‬دون ﻣـﺼﻄ ﺗﻄـﻮر ﻷن اﻟﺘﻄـﻮر ﻳـﻮ ﺑـﺎﻟﺮ ‪ ،‬و ـﻮ ﻣـﺎ ﻻ ﻳﺮﺗـﻀﻴﮫ اﳌـﻨ اﻟﻮﺻـﻔﻰ‪ ،‬اﻟـﺬى ﻳﻘـﻮم‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﻠﻴــﮫ اﳌــﻨ اﻟﺘــﺎر ‪ .‬و ﻳــﺮى د‪ .‬رﻣــﻀﺎن ﻋﺒــﺪ اﻟﺘــﻮاب أن اﺳ ــﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐــﻮ ن اﳌﺤــﺪﺛ ن ﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﺘﻄــﻮر ﻻ ﻌ ـ ﺗﻘﻴــﻴﻢ ــﺬا‬
‫اﻟﺘﻄــﻮر وا ﻜــﻢ ﻋﻠﻴــﮫ ﺑﺎ ــﺴﻦ أواﻟﻘــﺒﺢ‪ ،‬و أﻧــﮫ ﻻ ﻌ ـ ﻋﻨــﺪ ﻢ أﻛ ـ ﻣــﻦ ﻣ ـﺮادف ﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﺘﻐﻴ ـ ‪ .‬وﻣﻤــﻦ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻣــﺼﻄ‬
‫)اﻟﺘﻄ ــﻮر( د‪ .‬اﺑ ـﺮا ﻴﻢ اﻟ ــﺴﺎﻣﺮا ﻰ و ﺑﺮﺟ ــﺸ اﺳﺮو د‪ .‬رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب و د‪ .‬ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺼﺒﻮر ﺷ ــﺎ ن‪ ،‬ﻋ ـ ﺣ ـ ن اﺳ ــﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﺎزى و د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ﻣﺼﻄ )اﻟﺘﻐﻴ (‪ .‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬د‪.‬اﺑـﺮا ﻴﻢ أﻧـ ﺲ ‪ -‬دﻻﻟـﺔ ﻟﻔـﺎظ ‪،١٣٤‬و د‪ .‬أﺣﻤـﺪ‬ ‫د‪.‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓ‬
‫ﺎزى ‪.٢٩٩‬‬ ‫ﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ ‪ ،٣٣٥‬و د‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓ‬
‫ﻌـﺪ اﻟﻌــﺼﺮا ــﺎ أﻗـﺪم ﻓ ـ ة ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻧﺎ ـ ﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ ﻓ ـ ة اﻟﻨﻘــﻮش اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻓﻠ ــﺴﺖ إﻻ ﻧــﺼﻮﺻﺎ ﻗﻠﻴﻠـﺔ وﺟــﺪت ﻋ ـ ﻌــﺾ‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ــﺎرو ﻟ ــﺴﺖ ﺎﻓﻴــﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻟ ـ ﺎﻟﺔ ﻣﺎد ــﺎ ووﺟــﻮد ﻠﻤــﺎت ﻏ ـ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻓ ــﺎ‪ .‬اﻧﻈــﺮ‪ :‬د‪ .‬اﺑ ـﺮا ﻴﻢ‬ ‫اﳌﻘـﺎﺑﺮو‬
‫أﻧ ﺲ ‪ -‬اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪ ،٣٥‬ود‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب ‪ -‬ﻓﺼﻮل ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪.٤٦‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬اﻟﺒﺪراوى ﻋﺒﺪ اﻟﻮ ﺎب ‪ ،٩‬ﺣﻴﺚ ﻧﻮﻩ إ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٣٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﻤﺜﻞ ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي اﳌﻌ ﻋ ﺎ‪ .‬و أﺧﺬت ﻣﻦ ﻞ ﻋﺼﺮ ﻋﻴﻨﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﺗﻤﺜﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ اﻟﻌـﺼﺮ‬
‫ا ــﺎ اﺗﺨ ــﺬت اﳌﻌﻠﻘ ــﺎت اﻟ ــﺴﺒﻊ ﻟﺘﻤﺜﻴﻠ ــﮫ‪ ،‬و ـ ﺻ ــﺪر ﺳ ــﻼم اﺗﺨ ــﺬت اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ ﻣ ــﺎدة‬
‫ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﺗﻤﺜـ ــﻞ اﻟﻌـ ــﺼﺮ اﻟـ ــﺬي ﺧﻮﻃـ ــﺐ اﻟﻌـ ــﺮب ﻓﻴـ ــﮫ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ﻣ ـ ــﻮي ﺟـ ــﺎء ﺷـ ــﻌﺮ ﻋﻤـ ــﺮ ﺑ ـ ــﻦ‬
‫أﺑﯩﺎﻟ ﺴﺐ‪ .‬ﻟﻴﻌ ﻋﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻴـﮫ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺟـﺎء ﺷـﻌﺮ اﻟﻌـﺼﺮ ﻧﺪﻟـ ﻟﻴﻌ ـ ﻋـﻦ اﺳـﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ـ ﺟـﺰء ﺧﺎﺿـﻊ ﻟﻠـﺴﻴﺎدة اﻟﻌﺒﺎﺳـﻴﺔ ﻓﺘﻤﺜﻠـﮫ ـ ﺷـﻌﺮ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺪون‪ ،‬أﻣـﺎ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺪﻳﺚ‬
‫ﻓﻘـ ــﺪ ﺟـ ــﺎء ﺷـ ــﻌﺮ أﻣـ ــﻞ دﻧﻘـ ــﻞ؛ ﻟﻨﺤـ ــﺎول ﻣـ ــﻦ ﺧﻼﻟـ ــﮫ اﻟﻜـ ــﺸﻒ ﻋـ ــﻦ ﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔـ ــﺼ‬
‫اﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮة ﻟ ـ ــﮫ‪ .‬و ﻗ ـ ــﺪ ﺟﻤ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﻨ اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻮﺻ ـ ــﻒ و اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺦ‪ ،‬وﺻ ـ ــﻒ اﻟﻈ ـ ــﺎ ﺮة اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‬
‫) رض( ـ ــﻞ ﻋ ــﺼﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﻋﻠ ــﺎ ﺑ ـ ن دار ـ اﻟﺘ ــﺎر ﺦ ﺳ ــﻼﻣﻲ و‬
‫)‪(١‬‬
‫دب اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ ؛ ﻣـ ـ ــﻊ ﻋﺘﻤ ـ ـ ــﺎد ﻋ ـ ـ ـ اﻟﺮﺻ ـ ـ ــﺪ و ا ـ ـ ــﺼﺮ و ﺣ ـ ـ ــﺼﺎء و اﻟ ـ ـ ــﺴﺐ‪ .‬و ﺳ ـ ـ ــﺘﻌﺎﻧﺔ‬
‫ﺑﺎ ـﺪاول ﻠﻤــﺎ أﻣﻜـﻦ ذﻟــﻚ‪ .‬و ﺟــﺎء اﳌـﻨ اﻟﺘــﺎر ﻟﻴﻘﺎﺑــﻞ ﺑـ ن ﻋــﺼﺮ و آﺧــﺮ‪ ،‬ﺛـﻢ اﳌﻘﺎﺑﻠــﺔ ﺑﻴ ﻤــﺎ‬
‫ﺟﻤﻴﻌــﺎ آﺧ ــﺮ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻟ ـ ﻴﻞ اﻟﺘﻐﻴ ـ اﻟﻄ ــﺎرئ ﻋ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ و ﺗﺤﻠﻴﻠ ــﮫ و ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ‬
‫ﻛ ــﺸﻒ أﺳ ــﺒﺎﺑﮫ‪ .‬و ﻗ ــﺪ ﺟ ــﺎءت ﻣﺤ ــﺎور اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻣﻤﺜﻠ ــﺔ ﳌﺮاﺣ ــﻞ اﳌ ــﺎدة اﻟﺪراﺳ ــﻴﺔ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ــﺚ‬
‫ﻌ ــﺎ ــﻞ ﻣﺤ ــﻮر ﻓ ـ ة زﻣﻨﻴ ــﺔ ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﺳ ــﺒﻘ ﺎ ﺑﻤﺤ ــﻮر ﻣ ـ ‪ ،‬ﻌ ــﺮف اﻟﻠﻔ ــﻆ ) رض (‪ ،‬و‬
‫ﻳﺒ ن ﻣﺠﺎﻻت اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪.‬‬
‫و ــﺎن اﻋﺘﻤ ــﺎدي ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺼﺪر اﻟﺪراﺳـ ــﺔ اﳌﻤﺜﻠ ــﺔ ﻟﻠﻔ ـ ـ ات اﻟﺰﻣﻨﻴـ ــﺔ اﳌ ــﺸﺎر إﻟ ـ ــﺎ آﻧﻔ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ‬
‫اﺳ ــﺘﻌﻨﺖ ﻌ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﳌﺮاﺟ ــﻊ اﻟ ـ ﺗﻤﺜﻠ ــﺖ ـ ـ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻗ ــﺪﻳﻤ ﺎ وﺣ ــﺪﻳ ﺎ‪ ،‬وﻛﺘ ــﺐ‬
‫دب واﻟﺘﻔﺎﺳ ؛ إ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ا ﺪﻳﺚ؛ ﺟﻨ ﻣﻨﮫ واﳌ ﺟﻢ واﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻟﻢ ﻌﺮف اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻟﻔﻆ رض‪ ،‬ﺑﻞ ذﻛﺮ ﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ وﺻـﻔ ﺎ وﻋـﺪدت ﺻـﻴﻐ ﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻣﺸﺘﻘﺎ ﺎ وﺟﻤﻮﻋ ﺎ ودﻻﻻ ﺎ؛ دون ﺗﺮﺗ ﺐ إﻳﺮاد ذﻟﻚ ﻠﮫ ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻛﺘﻔﻲ اﳌ ﻤﻴﻮن اﻟﻌـﺮب‬
‫ﺑﻘــﻮﻟ ﻢ " ﻣﻌﺮوﻓــﺔ "‪ ،‬إﻻ ﻣــﺎ ــﺎن ﻣــﻦ اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر اﳌــﺼﺮي اﳌﺘــﻮ )ت ‪ ٧١١‬ـ(‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻗــﺎل ﻋ ــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬
‫"اﻟ ـ ﻋﻠ ــﺎ اﻟﻨ ــﺎس" ‪ .‬وﻟﻨ ــﺎ أن ﻧﺤ ــﺎول ﺗﺮ ﻌﻠﻴ ــﮫ‪ .‬ﻻت ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ وﻣ ــﺎ اﺷ ــﺘﻖ ﻣﻨ ــﮫ؛ ﻋ ـ اﻟﻨﺤ ــﻮ‬
‫اﻟﺘﺎ ‪:‬‬

‫ّ‬
‫‪ ،‬ـ ﺻـﺪر ﺳـﻼم‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ راﻩ د‪ .‬ﺷﻮ ﺿﻴﻒ ﺗﺄر ﺨﮫ ﻟـﻸدب اﻟﻌﺮ ـﻰ‪ ،‬وﺳﻠـﺴﻠﺘﮫ اﻟـﺸ ة ﺑـﺪءا ﻣـﻦ اﻟﻌـﺼﺮا ـﺎ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻓﺎﻷﻣﻮى‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺒﺎ ‪ ...،‬و ﻗﺪ ﺳﺎرﻋ ذﻟﻚ ﻣﺆرﺧﻮ دب اﻟﻌﺮ ﻰ ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺪرك ذﻟﻚ ﻠﮫ د‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﻋﻴﻮب اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬رﻣـﻀﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﺘـﻮاب – ﻓـﺼﻮل ـ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪.٢٥٦ – ٢٥٤‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.٦١/١‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٣٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬رض اﺳﻢ ﺟ ﺲ‪ ،‬ﻣﻦ ا ﺬر ) أ – ر – ض (‪ ،‬وﻟ ﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ دﻻﻻت ﻣﺘﻌﺪدة‪: ،‬‬

‫‪ o‬اﻟ ﻮﻛﺐ اﻟﺬي ﻌ ﺶ ﻋﻠﻴﮫ‪.‬‬
‫‪ o‬أﺳﻔﻞ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺪاﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻞ ﻣﺎ ﺳﻔﻞ‪ " .‬و ﻤﻜﻦ ﻋﺪ ﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﺣﺪة ﻣﻊ ﺳﺎﺑﻘ ﺎ "‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟﺰ ﺎم‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟﻨﻔﻀﺔ واﻟﺮﻋﺪة‪.‬‬
‫‪ ‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻣﺸﺘﻘﺎت ﻛﺜ ة؛ ﻌﺮض ﻟ ﺎ ﻋ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ o‬رض‪ :‬ﺗﻔ اﻟﻘﺮﺣﺔ وﻓﺴﺎد ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬رﺿﺔ‪ :‬دودة ﺑﻴﻀﺎء ﺷﺒﮫ اﻟﻨﻤﻠﺔ ﺗﻈ ﺮ أﻳﺎم اﻟﺮﻴﻊ‪ ،‬و ﻤﺔ ذن‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟﺘﺄر ﺾ‪ :‬اﻟﺘﻌﺮض‪ ،‬اﻟﺘﺼﺪي‪ ،‬اﻟﺘﺜﺎﻗﻞ إ رض‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟﺘﺄر ﺾ‪ :‬ﻧﻴﺔ اﻟﺼﻮم‪ ،‬ر ﻛﻸ رض‪ ،‬ﺸﺬﻳﺐ اﻟﻜﻼم و ﺬﻳﺒﮫ‪ ،‬ﺻﻼح‪ ،‬اﻟﺘﺜﻘﻴﻞ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ o‬أرض‪ :‬ﻛ ا ‪.‬‬
‫‪ o‬أرﺿﮫ ﷲ‪ :‬أزﻛﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ o‬أرﺿ ﺎ‪ :‬وﺟﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬أرﺿﺖ‪ :‬ﺻﺎرت رض ﻣ ﺒﺔ ﻟﻠﻌ ن‪.‬‬
‫‪ o‬أرض‪ :‬ﻓﺴﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬أرض‪ :‬ﺧﺒﻞ وﺟﻦ‪ ،‬أ ﻠﺘﮫ رﺿﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺄرض‪ :‬ﺗﻠﺒﺚ‪ ،‬ﺗﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺎم ﻋ رض‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺄرض ﻟﮫ‪ :‬ﺗﻀﺮع‪ ،‬ﺗﺼﺪى‪ ،‬ﻌﺮض‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ o‬رض‪ :‬ﺟﺪر‪.‬‬
‫‪ o‬ر ﺾ‪ :‬اﻟﻌﺮ ﺾ‪ ،‬اﳌﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬
‫‪ o‬راض‪ :‬اﻟ ﺴﺎط اﻟ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻮف واﻟﻮ ﺮ‪.‬‬
‫‪ o‬اﳌﺄروض‪ :‬اﳌﺰ ﻮم‪ ،‬ا ﺸﺐ أ ﻠﺘﮫ رض‪ ،‬اﳌﺤﺮك رأﺳﮫ وﺟﺴﺪﻩ ﺑﻼ ﻋﻤﻞ‪.‬‬
‫رض‪.‬‬ ‫‪ o‬اﳌﺴﺘﺄرض‪ :‬ﻣﺎ ﻟﮫ ﻋﺮق‬
‫‪ ‬‬

‫‪-٣٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ o‬ﻋﺮ ﺾ أر ﺾ‪ :‬ﺳﻤ ن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ o‬اﺑﻦ رض‪ :‬اﻟﻐﺮ ﺐ اﻟﺬي ﻻ ﻌﺮف ﻟﮫ أب أو أم‪ ،‬ﻧﺒﺎت رؤوس ﺎم‪.‬‬
‫‪ o‬ﻧﺒﺎت رض‪ :‬ﺎر اﻟﺼﻐ ة‪.‬‬
‫‪ o‬ﺳﻤﻊ رض و ﺼﺮ ﺎ‪ :‬ﻃﻮﻟ ﺎ وﻋﺮﺿ ﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﻋﻠ ــﻢ رض‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ )ﻳﺒﺤ ــﺚ ـ ﻃﺒﻘ ــﺎت رض وﺗ ﻮ ﺎ؛و ﻘﺎﺑﻠ ــﮫ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ )‪geology‬‬
‫ﺟﻴﻮﻟﻮ ( و ﻮ ﻟﻔﻆ دﺧﻴﻞ اﻟﻌﺮﻴﺔ)‪.(١‬‬
‫‪ ‬‬
‫ورد ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ﺳﺒﻊ ﺻﻴﻎ ﻤﻊ ) رض (‪: ،‬‬
‫‪ -١‬أروض "‪ :"Urud‬ﻋ وزن ﻓﻌﻮل‪ .‬ﺟﻤﻊ ﻛ ة ﻣﺜﻞ ) ﺑﺤﺚ‪ /‬ﺑﺤﻮث‪ ،‬ﻓﺼﻞ‪ /‬ﻓﺼﻮل (‪.‬‬
‫‪ -٢‬أرﺿ ــﺎت "‪ :"Ardat‬ﻋ ـ وزن ﻓﻌ ــﻼت‪ ،‬ﺟﻤ ــﻊ ﺳ ــﻼﻣﺔ ﻟﻠﻤﻔ ــﺮد ) أرﺿ ــﺔ (‪ :‬اﻟ ــﺬي ﻟ ــﻢ ــﺴﺘﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫رﻏـﻢ ﺗﺄﻧ ــﺚ ﻟﻔـﻆ " رض" دون ــﺬﻩ اﻟﺘـﺎء‪ .‬ﻳﻘــﻮل ـ ذﻟــﻚ اﺑـﻦ ﻣﻨﻈــﻮر‪ :‬و ـﺎن ﺣــﻖ اﻟﻮاﺣــﺪة‬
‫أن ﻳﻘﺎل ) أرﺿﺔ (‪ ،‬وﻟﻜ ﻢ ﻟﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﻘﻮل ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺟﻮ ﻦ اﻟﻄﺎ ﻲ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻓﻼ ﻣﺰﻧﺔ و دﻗﺖ ودﻗ ﺎ و ﻻ أرض أﺑﻘﻞ إﺑﻘﺎﻟ ﺎ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ "أرﺿﺔ"؛ ﻷﻧﮫ ذ ﺐ ﺎ إ اﳌﻮﺿﻊ واﳌ ﺎن ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أرﺿــﺎت " ‪ :" Aradat‬و ـ ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻛــﺴﺎﺑﻘ ﺎ إﻻ أن اﻟ ـﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ‪ ،‬وأﺻــﻠ ﺎ اﻟ ــﺴﻜ ن ﺑﻨ ــﺎء‬
‫ﻋ ﺻﻞ‪ ،‬ﻌﻠﻞ ذﻟﻚ ﺳ ﺒﻮ ﮫ ﻓﻴﻘـﻮل‪ ":‬ﺳـﺄﻟﺖ ا ﻠﻴـﻞ ﻋـﻦ ﻗـﻮل اﻟﻌـﺮب‪ :‬أرض وأرﺿـﺎت‪،‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻓﻘــﺎل‪ :‬ﳌــﺎ ﺎﻧــﺖ ﻣﺆﻧﺜــﺔ وﺟﻤﻌــﺖ ﺑﺎﻟﺘــﺎء ﺛﻘﻠــﺖ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺛﻘﻠــﺖ ﻃ ــﺎت و ﺻــﻔﺤﺎت " ‪ .‬أي إن‬
‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ ﻳﺮى أن ﺳ ﺐ ﻓﺘﺢ اﻟﺮاء ﻮ ﺗﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻄﻖ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﻮل اﳌﻘﻄﻊ اﳌﻐﻠـﻖ )أر( إ ـ‬
‫ﻣﻘﻄﻌ ن ﻗﺼ ﻳﻦ ﻤﺎ )أ‪+‬ر( ﻋ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫أرﺿﺎت ‪ <------‬أرﺿﺎت‬
‫ص ح ص‪ +‬ص ح ح ص‪ <---‬ص ح ‪+‬ص ح‪+‬ص ح ح ص‬
‫و ﺗﺒ ــﺪو ﺧﻔ ــﺔ اﳌﻘﻄ ــﻊ اﻟﻘ ــﺼ اﳌﻔﺘ ــﻮح ـ ـ ﺗ ﻮ ﻨ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻮﺗ ن أﺣ ــﺪ ﻤﺎ ﺻ ــﺎﺋﺖ‪ ،‬أﻣ ــﺎ‬

‫إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ و آﺧﺮون ‪.١٤/١‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺎرب ‪،‬و ﻮ ﻣﻮﺟﻮد ‪ :‬ﺳ ﺒﻮ ﮫ ‪،٤٦/٢‬و اﺑﻦ ﺟ ‪ ،٤١١/٢‬و اﺑﻦ ﻌ ﺶ ‪ ،٩٤/٥‬و اﻟﺸﻄﺮاﻟﺜﺎ ﻰ اﺑﻦ ـﺸﺎم‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫أو اﳌﺴﺎﻟﻚ ‪ ، ١٠٨/٢‬اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ٩٢/٢‬و اﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر ‪٣٠٣/١‬و اﻟﺒﻐﺪادى ‪.٣٤٨/٩٨،١١/٩ ،٤٣٧/٧ ،٥٠ ،٤٩ ،٤٥/١‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.٦١/١‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ ‪ ،٥٩٩/٣‬و ﻋﻨﮫ ‪ :‬اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ‪.٦٧/١٠‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٣٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻄﻮ ﻞ اﳌﻐﻠﻖ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﻗﺼ ة ﻓﻴﺘ ﻮن ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻮات أوﺳﻄ ﺎ ﺻﺎﺋﺖ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬أ ْرﺿــﻮن "‪ :"Ardun‬و ـ ﺻــﻴﻐﺔ ﻣ ﻘــﺔ ﺑﺠﻤــﻊ اﳌــﺬﻛﺮ اﻟــﺴﺎﻟﻢ ﻣﺜــﻞ )ﺳــﻨﺔ و ﺳــﻨﻮن( و اﻟ ـﺮاء‬
‫اﳌﻔﺮد‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫‪ -٥‬أ َرﺿ ـ ــﻮن "‪ :"Aradun‬ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ــﺼﻴﻐﺔ ﻛ ـ ــﺴﺎﺑﻘ ﺎ إﻻ أن اﻟـ ـ ـﺮاء ﻣﻔﺘﻮﺣ ـ ــﺔ‪ ،‬و ذﻟ ـ ــﻚ ﻟﺘﺨﻔﻴ ـ ــﻒ‬
‫اﻟﻨﻄ ــﻖ ﻛﻤ ــﺎ ـ ﺻ ــﻴﻐﺔ أ َرﺿ ــﺎت‪ .‬ﻳﻘ ــﻮل ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ ـ ذﻟ ــﻚ‪" :‬وﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺎس ﻣ ــﻦ ﻳﺤ ــﺘﺞ ﺑﻘ ــﻮﻟ ﻢ‬
‫)أرﺿـ ــﻮن(؛ ﻓﻴﻘـ ــﻮل‪ :‬ﳌـ ــﺎ ﺎﻧـ ــﺖ ـ ــﺎء اﻟﺘﺄﻧ ـ ــﺚ ﻣﻘـ ــﺪرة ﻓ ـ ــﺎ و ﻣﺤﺬوﻓـ ــﺔ ﻣ ـ ــﺎ ﺻـ ــﺎرت ﺑﻤ ﻟـ ــﺔ‬
‫اﳌﻨﻘ ــﻮص اﻟــﺬي ﻳﻘ ــﺪر ﻓﻴ ــﮫ ﺣ ــﺮف ﻳﺤ ــﺬف ﻣﻨ ــﮫ‪ ،‬و ﺣﺮ ــﻮا ﺛﺎﻧﻴ ــﮫ ﻟﻌﻠﺘ ـ ن‪ ،‬ﻳﺠ ــﻮز أن ﻳ ﻮﻧ ــﻮا‬
‫ﺣﻤﻠﻮ ــﺎ ﻋ ـ ا ﻤــﻊ ﺑــﺎﻷﻟﻒ و اﻟﺘــﺎء ﻷ ﻤــﺎ ﺟﻤﻌــﺎن ﺳــﺎﳌﺎن ﻗــﺪ اﺷ ـ ﺎ ـ اﻟــﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬و ﻗــﺪ‬
‫ﻟــﺰم ﻓــﺘﺢ اﻟ ـﺮاء ـ أﺣــﺪ ﻤﺎ ﳌــﺎ ذﻛﺮﻧــﺎﻩ ﻓ ــﺎن ﺧــﺮﻣﺜﻠــﮫ‪ .‬و ﻳﺠــﻮز أن ﻳ ﻮﻧــﻮا ﺟﻌﻠــﻮا اﻟﺘﻐﻴ ـ‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻠــﺰم أواﺋــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺠﻤــﻊ ﺑــﺎﻟﻮاو و اﻟﻨــﻮن ﻣــﻦ اﳌﻨﻘﻮﺻــﺎت‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟــﻚ‪ :‬ﺳــﻨﺔ و ﺳــﻨﻮن وﺛﺒ ــﺔ‬
‫وﺛﺒ ــﻮن ‪ -‬ـ ـ ﺛ ــﺎ ﻲ ــﺬا ا ــﺮف‪ -‬ﻓ ــﺄﻏ ﻋ ــﻦ ﻐﻴ ـ ـ أوﻟ ــﮫ‪ ...‬و ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﺴﺮوا أول )أرﺿـ ـ ن( ﻷن‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﻐﻴ ـ ﻗـﺪ ﻟـﺰم ا ـﺮف وﺳـﻂ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻟــﺰم اﻟﺘﻐﻴ ـ ول ـ )ﺳـﻨﺔ( ـ ا ﻤـﻊ ‪ .‬و ﻗـﺪ ﻋﻠــﻞ‬
‫اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر ﻛــﺬﻟﻚ ــﺬا اﻟﻔــﺘﺢ ﻓﻘــﺎل‪ ":‬ﻟﻴــﺪﺧﻞ اﻟ ﻠﻤــﺔ ﺿــﺮب ﻣــﻦ اﻟﺘﻜــﺴﺮ اﺳ ﻴﺤﺎﺷــﺎ ﻣــﻦ‬
‫أن ﻳــﻮﻓﺮوا ﻟﻔ ــﻆ اﻟﺘ ـ ﻴﺢ؛ ﻟﻴﻌﻠﻤ ــﻮا أن أرﺿ ــﺎ ﻣﻤ ــﺎ ــﺎن ﺳ ـ ﻴﻠﮫ ﻟ ــﻮ ﺟﻤ ــﻊ ﺑﺎﻟﺘ ــﺎء أن ﺗﻔ ــﺘﺢ‬
‫)‪(٣‬‬
‫راؤﻩ ﻓﻴﻘــﺎل" أرﺿ ــﺎت" ‪ .‬ﻧ ــﺮى ﻣﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ أن ﻓ ــﺘﺢ اﻟ ـﺮاء ﻓ ــﺮع ﻋ ـ اﻟ ــﺴﻜ ن؛ ﻷﻧ ــﮫ ﻣﺨ ــﺎﻟﻒ‬
‫ﻟﻸﺻﻞ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﺟ ﺪ اﻟﻠﻐﻮ ﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﺤﻠﻴﻞ أﺳﺒﺎﺑﮫ؛ ﻣﻊ أﻧـﮫ ﻛ ـ ﺷـﻴﻮﻋﺎ‪ .‬وﻟـﺬﻟﻚ‬
‫)‪(٤‬‬
‫أﻳــﻀﺎ ﻳــﺮى إﺳــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺎد ا ــﻮ ﺮي أﻧــﮫ ر ﻤــﺎ ﺳــﻜﻨﺖ اﻟـﺮاء ؛ أي إن اﻟ ــﺴﻜ ن أﻗــﻞ‬
‫ﺷﻴﻮﻋﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻻ‪.‬‬
‫‪ -٦‬آراض" ‪ :" Arad‬ﻋ وزن أﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﺤﺚ ـ ـ ـ< أﺑﺤﺎث و ﺑ ﺖ ـ ـ< أﺑﻴﺎت‪.‬‬

‫اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺼﻮ ﻰ ﻮ ﻛﻤﻴﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻮات اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺒـﺪء ـﺎ و اﻟﻮﻗـﻮف ﻋﻠ ـﺎ‪ ،‬و ـ ﻌﺮ ﻔـﮫ و اﻗـﺴﺎﻣﮫ ﺧـﻼف ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﻮ ن‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟﻌــﺮب اﳌﺤــﺪﺛ ن‪ .‬اﻧﻈــﺮ‪ .(B.٢٧٦،M.A.AL KHULI(١٩٨٢)) :‬و د‪ .‬اﺑ ـﺮا ﻴﻢ أﻧ ـ ﺲ‪ ،‬ﻣﻮﺳــﻴﻘﻰ اﻟــﺸﻌﺮ ‪ ،١٤٧‬و أﻧﻄــﻮان ﻣﺎﻳﻴ ــﮫ‬
‫‪ ،٤٣٠ ،٤٢٩‬وﺟﺎن ﺎﻧﺘ ﻨﻮ ‪ ،١٩١‬و د‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب ‪ -‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮى ‪ ،٦٢‬و ﻓﺼﻮل ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪ ،١٩٤‬واﳌﺪﺧﻞ‬
‫إ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ‪ ،١٠١‬وﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻳﻮب ‪ ١٣٩‬و د‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺷﺎ ن ‪ ،١٠٦‬و د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﺷﺎ ن‪ -‬اﳌﻨ اﻟﺼﻮ ﻰ ‪.٣٨‬‬
‫ﺳ ﺒﻮ ﮫ ‪ ٥٩٩/٣‬و ﻋﻨﮫ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ‪.٦٨ ،٦٧/١٠‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪.٦١/١‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ا ﻮ ﺮى ‪.١٠٦٣/٣‬‬ ‫) ‪(٤‬‬

‫‪-٣٨٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪ -٧‬أرا " ‪ :"Aradi‬ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ ﻋ وزن ﻓﻌﺎ‬
‫‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ورد ﻋﻦ اﳌ ﻤﻴ ن اﻟﻌﺮب ﻌﺾ ﻌﻮت ﺗﻮﺻﻒ ـﺎ رض ـ ‪ :‬اﻟ ـ از –ا ﺒـﻮب‪-‬ا ﺪاﻟـﺔ‪-‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺎع‪-‬ا ﺼ ‪-‬اﻟﺴﺎ ﺮة‪-‬اﻟ ﻴﻒ ‪.‬‬ ‫ا‬
‫وﻧـ ــﺮى ﻣﻤـ ــﺎ ﺳـ ــﺒﻖ أن اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـ ــﺔ ﻗـ ــﺪ ا ﺘﻤ ـ ــﺖ ﺑﺎﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت ﻟﻔ ـ ــﻆ رض‬
‫وﻣــﺸﺘﻘﺎﺗﮫ‪ ،‬دون أن ﺗﺮﻛــﺰ ﻋ ـ أﺻــﻞ وﺿــﻌﮫ‪ ،‬ﺑــﻞ اﻛﺘﻔــﻰ ﻌــﻀ ﺎ ﺑﺄ ــﺎ "اﻟ ـ ﻋﻠ ــﺎ اﻟﻨــﺎس "‪ ،‬ﻣــﻊ‬
‫أن ـﻞ اﻟــﺼﻴﻎ اﳌـﺸﺘﻘﺔ ﻣ ــﺎ ﻌــﻮد إ ـ اﳌ ﺎﻧﻴــﺔ اﻟ ـ اﻛ ـﺴﺒ ﺎ ﻣــﻦ أﺻــﻞ وﺿـﻌ ﺎ و ــﻮ" أﺳــﻔﻞ "‪.‬‬
‫وﺟــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ ﻟﻴﻨﻘ ــﻞ اﻟ ـ اﻛﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي ـ ـ ﻛﻤــﺎ ــﻮ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴ ــﮫ ‪ -‬ﻓ ــﺬﻛﺮ‬
‫ﺬﻩ اﳌﺸﺘﻘﺎت اﳌﺄﺧﻮذة ﻣﻦ ا ـﺬر )أ‪ -‬ر –ض( دون أن ﻳﺠﻤـﻊ ﺑﻴ ـﺎ‪ ،‬أو ـﺸ إ ـ أي ارﺗﺒـﺎط أو‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻴ ﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬‬
‫ﺳـﻨ ﻨﺎول ﻨــﺎ ﻟﻔــﻆ رض ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻧــﺺ أد ــﻲ ﺷـ ﻳ ﺘ ـ إ ـ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬و ﻮ اﳌﻌﻠﻘـﺎت اﻟـﺴﺒﻊ‪ .‬وﺟـﺎء اﺧﺘﻴﺎرﻧـﺎ ﻟ ـﺬﻩ اﻟﻨـﺼﻮص ﻷ ـﺎ ﻌـﺪ أﺷـ ﺮ )ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ أدﺑﻴـﺔ‬
‫ﺷ ــﻌﺮﺔ ‪/‬ﻧ ــﺺ ﻟﻐ ــﻮى ‪/‬ﻧ ــﺼﻮص ﻟﻐﻮ ــﺔ (‪ ،‬وﻟ ــﺎ أﺳ ــﻤﺎء ﻣﺘﻌ ــﺪدة ـ ‪ " :‬اﳌﻌﻠﻘ ــﺎت اﻟ ــﺴﺒﻊ‪ -‬اﻟ ــﺴﺒﻊ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻄـﻮال‪ -‬اﻟــﺴﺒﻊ اﻟﻄــﻮال ا ﺎ ﻠﻴــﺎت‪ -‬اﳌـﺬ ﺒﺎت‪ -‬اﻟــﺴﻤﻮط‪ -‬اﻟﻘــﺼﺎﺋﺪ اﳌــﺸ ﻮرة‪ -‬اﻟــﺴﺒﻌﻴﺎت" ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻛﻤـ ــﺎ أ ـ ــﺎ ﺗﻤﺜ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ــﺼ اﳌ ـ ــﺸ ﻛﺔ آﻧ ـ ــﺬاك ‪ ،‬وﻧﺤ ـ ــﻦ ﻧﻈ ـ ــﻦ أن ﺷـ ـ ـ ﺮة ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﻐ ـ ﻋـﻦ ﻌﺮ ﻔ ــﺎ ﺑـ ن دار ـ ﻋﻠـﻮم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وآدا ـﺎ‪ .‬و ﺑﺎﺳـﺘﻘﺮاء ــﺬﻩ‬
‫اﳌﻌﻠﻘﺎت ﻟﺸﻌﺮا ﺎ وﻣﺒﺪﻋ ﺎ "اﻣﺮئ اﻟﻘ ﺲ و ا ﺎرث ﺑﻦ ﺣﻠﺰة و ز ﺑﻦ أ ﻰ ﺳـﻠ وﻃﺮﻓـﺔ ﺑـﻦ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ وﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻠﺜﻮم وﻋﻨ ة ﺑـﻦ ﺷـﺪاد و ﻟﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ر ﻴﻌـﺔ؛ وﺟـﺪت أن ﻟﻔـﻆ رض ﻟـﻢ ﻳـﺮد إﻻ‬

‫ﻛﺘ ــﺖ )أرا ـ ( ﺑﺎﻟﻴ ــﺎء ﻋ ـ ﺻ ــﻞ‪،‬ﻋ ﺣ ـ ن أ ــﺎ ـ اﻟﺮﻓ ــﻊ و ا ــﺮ ﻣﺤﺬوﻓ ــﺔ اﻟﻴ ــﺎء ﻣﻌ ــﻮض ﻋ ــﺎ ﺗﻨﻮ ﻨ ــﺎ‪ .‬اﻧﻈ ــﺮ ـ إﻋ ـﺮاب‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﳌﻨﻘﻮص‪ :‬ﺳ ﺒﻮ ﮫ ‪ ٤١٥ ،٤١٤/٣‬و أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻧﺪﻟ ‪ ٣١١/١‬و اﺑﻦ ﺸﺎم – ﺷﺮح ﻗﻄﺮاﻟﻨﺪى ‪ ٧٧‬و اﻟﺒﻐﺪادى ‪.٢٤٢/٨‬‬
‫‪ :‬ﺳـ ﺒﻮ ﮫ ‪ ٥٩٩/٣‬و اﻟﺰﻣﺨـﺸﺮى ‪ ٩‬و ا ـﻮ ﺮى ‪ ١٠٦٤ – ١٠٦٣/٣‬و اﻟﻔ وزأﺑـﺎدى ‪٨٢١ ،٨٢٠‬‬ ‫اﻧﻈﺮ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮض اﳌ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫واﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ‪ ٧٠- ٦٧/١٠‬و اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ‪ ٦٣ - ٦١/١‬و إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ و آﺧﺮﻦ ‪ ١٤/١‬و أﺣﻤﺪ رﺿﺎ ‪.١٦٣/١‬‬
‫دب اﻟﻌﺮ ـﻰ اﻟﻘـﺪﻣﺎء ﻗـﺪ اﺗﻔﻘـﻮا ﻋ ـ ـﺬا اﻟﻌـﺪد‪ ،‬إﻻ أﺑـﺎ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺳ ﺐ اﻗﺘﺼﺎري ﻋ ﺬﻩ اﻟﻘـﺼﺎﺋﺪ إ ـ أن ﻣﻌﻈـﻢ ﻣـﺆر‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫زﺪ اﻟﻘﺮ اﻟﺬى ﻋﺪ ﺎ ﻋﺸﺮا‪ .‬اﻧﻈﺮد‪ .‬ﻳﺤ ا ﺒﻮرى ‪.١٧٩ – ١٧٧ ،١٧٣‬‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺸﺮﻛﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟ ﺴﺘﻌﻤﻠ ﺎ ﺷﻌﺐ ﻣﺎ ﻋ اﳌﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ و دﺑﻴـﺔ‪ ،‬و ـ ﻓـﻮق ﻣـﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻣـﺔ‪ ،‬و ﻻ ﺗ ﺘ ـ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺻﻔﺎ ﺎ ﻟﺒ ﺌﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻣﺎ‪.‬اﻧﻈﺮد‪.‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب – ﻓـﺼﻮل ـ ﻓﻘـﮫ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ‪ .٦٥،٦٨‬و ﻗـﺪ ﺟـﺎءت ﻟﻐـﺔ اﳌﻌﻠﻘـﺎت ﻓـﺼ‬
‫ﻣــﺸ ﻛﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻌــﺮب آﻧــﺬاك‪ ،‬رﻏــﻢ اﺧــﺘﻼف ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺷــﻌﺮا ﺎ‪ ،‬ﻓــﺎﻣﺮؤ اﻟﻘ ـ ﺲ ﻣــﻦ ﻛﻨــﺪة‪،‬و ا ــﺎرث ﺑــﻦ ﺣﻠــﺰة ﻣــﻦ ﺑ ـ ــﺸﻜﺮ‪،‬‬
‫وز ﻣﻦ ﻣﺰﻨﺔ‪ ،‬و ﻃﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺑﻜﺮﺑﻦ واﺋﻞ‪ ،‬وﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻠﺜـﻮم ﻣـﻦ ﺑ ـ ﻐﻠـﺐ‪ ،‬و ﻋﻨ ـ ة ﺑـﻦ ﺷـﺪاد ﻣـﻦ ﺑ ـ ﻋـ ﺲ‪ ،‬و ﻟﺒﻴـﺪ ﻣـﻦ‬
‫ﺑ ﻋﺎﻣﺮ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﺑﻦ ﻗﺘ ﺒﺔ ‪ ،١٧١،١٩٤ ،١٢٧،١٥٧ ،١١٧ ،٧٦ ،٥٠/١‬و د‪ .‬ﺷﻮ ﺿﻴﻒ ‪.٣٣٣ ،٣٠٠ ،٢٦٩ ،٢٣٢‬‬

‫‪-٣٩٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺛﻼث ﻣﺮات ﻋﻨﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻌﺮاء ﻢ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻣﺮؤ اﻟﻘ ﺲ‪ ،‬ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﻀﺎف ﻓﻮ ﻖ رض ﻟ ﺲ ﺑﺄﻋﺰل ‪.‬‬ ‫ﺿﻠﻴﻊ إذا اﺳﺘﺪﺑﺮﺗﮫ ﺳﺪ ﻓﺮﺟ ـ ـﮫ‬
‫‪ -٢‬ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﺘﻴﻖ ﻣ ﺗﺮﺟﻢ ﺑ ـﮫ رض ﺗ ـ ـﺰدد ‪.‬‬ ‫و أﻋﻠﻢ ﻣﺨﺮوت ﻣﻦ ﻧﻒ ﻣﺎرن‬
‫‪ -٣‬ﻋﻨ ة ﺑﻦ ﺷﺪاد‪ ،‬ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﺴـ ـ ـﺮا ﻋ ﻃﻼﺑ ـ ـ ـﻚ اﺑﻨﺔ ﻣﺨ ـﺮم ‪.‬‬ ‫ﺣﻠﺖ ﺑﺄرض اﻟﺰاﺋﺮ ﻦ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﻳﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ ﻨﺎ ﻧﺪرة ورود ـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ـ ـﺬﻩ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ‪ ،‬واﺧﺘﻔـﺎؤﻩ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ﻋﻨـﺪ‬
‫ا ﺎرث و ز و ﻋﻤﺮو وﻟﺒﻴﺪ‪ ،‬وورودﻩ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻋﻨﺪ ﻞ ﻣﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘ ﺲ وﻃﺮﻓﺔ وﻋﻨ ة‪.‬‬
‫ﺟ ــﺎء ﻟﻔ ــﻆ رض ﻋﻨ ــﺪ اﻣ ــﺮئ اﻟﻘ ـ ﺲ و ﻃﺮﻓ ــﺔ ﺑﺪﻻﻟ ــﺔ واﺣ ــﺪة‪ ،‬ـ أﺳ ــﻔﻞ ﻗ ــﻮاﺋﻢ اﻟﺪاﺑ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻓــﺎﻷول وﺻ ــﻒ ﺣ ــﺼﺎﻧﮫ و ﻃ ــﻮل ذﻳﻠــﮫ اﻟ ــﻀﺎ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺎد ﻳﻼﻣــﺲ رض‪ .‬واﻟﺜ ــﺎ ﻲ وﺻ ــﻒ ﻧﺎﻗﺘ ــﮫ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟ ـ ﻣـﻸت ﻋﻠﻴـﮫ ﻣﻌﻠﻘﺘــﮫ ؛ ﺑـﺄن ﻟ ـﺎ أﻧﻔــﺎ إذا اﻗ ﺑـﺖ ﻣـﻦ أﺳــﻔﻞ رﺟﻠ ـﺎ ﻣـﺎﻣﻴﺘ ن زادت ﺳــﺮﻋﺔ‬
‫ﻣــﺸﻴ ﺎ‪ .‬ﻓــﺎﻟﻠﻔﻆ ﻋﻨــﺪ ﻤﺎ ﺑــﺬﻟﻚ ﻣﺤــﺪد اﻟﺪﻻﻟــﺔ اﳌ ﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤــﺘ ﻠﻢ وﺣــﺪﻩ؛ اﻟــﺬي ﻌــﺮف‬
‫ﻢ داﺑﺘﮫ وﻃﻮل ﻗﻮاﺋﻤ ﺎ وذﻳﻠ ﺎ‪ .‬ﻋ ﺣ ن أﻧﮫ ﻏ ﻣﺤﺪد ﻋﻨـﺪ ﻏ ﻤـﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻳﻨﻤـﺎ ﺳـﺎر ا ـﺼﺎن‬
‫واﻟﻨﺎﻗﺔ ﺎن ﻣﺎ ﺗﺤ ﻤﺎ أرﺿﺎ ﻟ ﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻨـﺪ ﻋﻨ ـ ة ﻓﻘـﺪ اﺧﺘﻠﻔـﺖ اﻟﺪﻻﻟـﺔ؛ ﻟﺘﺘﺤـﺪد ـ أرض ﻗـﻮم‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻣﺤﺒﻮ ﺘﮫ ﻋﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻜﻨﺖ أرض ﺳﻮد اﻟﺰاﺋﺮة ‪ ،‬ﻓـﺼﺒﻐﺖ ﻋﻠﻴـﮫ رؤ ـﺎ‪ ،‬ﻓـﺬﻛﺮ أرﺿـ ﺎ اﻟ ـ‬
‫ﻳ ــﺚ ﻓ ــﺎ ﺷــﻮﻗﮫ إﻟ ــﺎ‪ .‬و ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺘﺤــﺪد دﻻﻟ ــﺎ ﺑــﺬﻟﻚ اﳌ ــﺎن اﻟ ـ ﺳــﻜﻨﺖ ﻓﻴــﮫ ـ ﺷــﺒﮫ ا ﺰ ــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻛﻤـ ــﺎ ﺟـ ــﺎء ــﺬا اﻟﻠﻔـ ــﻆ ﻣﻌﺮﻓـ ــﺔ ـ ـ ﻣﻮاﺿـ ــﻌﮫ اﻟﺜﻼﺛـ ــﺔ‪ ،‬ﻣـ ــﺮﺗ ن ﺑﻤـ ــﻮرﻓﻴﻢ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ )أل(‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ‪.‬أﻣــﺎ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ب )أل( ﻓﻘــﺪ ورد ﻟﺘﻌﻤﻴﻤ ــﺎ ـ ذ ــﻦ اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻦ اﻣــﺮئ اﻟﻘ ـ ﺲ‬

‫اﻟﺰوز ﻰ ‪ ،٤٩‬و اﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ ﻃﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ ‪ ٨٠‬و اﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ ﻃﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٠٨‬و اﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻌﺪ وﺻﻒ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻋﻨﺪ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺪ أﻃﻮل وﺻﻒ و أﻛ ـ ﻩ ﺗﻔـﺼﻴﻼ ﺑـ ن اﻟـﺸﻌﺮاء اﻟﻌـﺮب ﺟﻤﻴﻌـﺎ‪ .‬اﻧﻈـﺮد‪ .‬ﻳﺤ ـ ا ﺒـﻮرى‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫‪.٣٦٦،٣٦٧‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ )زاﺋﺮة( ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ زأر‪ ،‬و ﻟ ﺴﺖ ﻣﻦ زارﻛﻤﺎ ﻳﻔ ﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎق اﻟﺒ ﺖ‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ا ﺧﺘﻠــﻒ ﻟﻐﻮ ــﻮ اﻟﻌــﺮب اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء ـ ﻣــﻮرﻓﻴﻢ اﻟﺘﻌﺮ ﻒ؛ ــﻞ ــﻮ )ال( أو اﻟــﻼم ﻣ ــﺎ وﺣــﺪ ﺎ‪ ،‬اﻧﻈ ــﺮ ـ ــﺬا ا ــﻼف‪ :‬ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫‪ ٣٢٤،٣٢٥/٣‬و اﺑﻦ ﺸﺎم – ﺷﺮح ﻗﻄﺮاﻟﻨﺪى ‪ ١٥‬و اﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ١٧٨ ،٤٧٧/١‬و اﻟﺴﻴﻮﻃﻰ – ﺷﺒﺎﻩ واﻟﻨﻈﺎﺋﺮ ‪ ٤٧،٤٨/٢‬و‬
‫اﻟﺒﻐﺪادى ‪.٢٠٥ ،١٩٨/٧‬‬

‫‪-٣٩١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻃﺮﻓ ــﺔ أﻧﻔ ــﺴ ﻤﺎ؛ ذﻟ ــﻚ ﻷن ــﻞ ﻣ ــﺎن ﻳﻤ ـ ﻓﻴ ــﮫ ا ــﺼﺎن و اﻟﻨﺎﻗ ــﺔ ــﻮ أرض ﻟ ﻤ ــﺎ‪ .‬أﻣ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪ‬
‫ﻋﻨ ة ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓ ﺎ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟ ﺣﺪد ﺎ ﺑﻤ ﺎن واﺣﺪ‪ ،‬ﻮ ﻣﺎ ذﻛﺮﻧﺎﻩ آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫ﻣﺠﺮور‬ ‫ﻣﻀﺎف إﻟﻴﮫ‬ ‫ﻓﻮ ﻖ رض‬ ‫‪ ١‬اﻣﺮؤ اﻟﻘ ﺲ‬
‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﺗﺮﺟﻢ ﺑﮫ رض‬ ‫ﻃﺮﻓﺔ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﻣﺠﺮور‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺠﺮور)ﻣﻀﺎف(‬ ‫ﺑﺄرض اﻟﺰاﺋﺮﻦ‬ ‫ﻋﻨ ة‬ ‫‪٣‬‬

‫ﻣ ــﻦ ــﺬا ا ــﺪول ﻧ ــﺮى أﻧ ــﮫ ﺟ ــﺎء ﻣﺮﻓﻮﻋ ــﺎ ﻣ ــﺮة واﺣ ــﺪة و ﻣﺠ ــﺮورا ﻣ ــﺮﺗ ن‪ ،‬ﻣ ــﺮة ﻣ ﻤ ــﺎ ﻌ ــﺪ‬
‫ﻣﻮرﻓﻴﻢ ﺟﺮ)ب(‪ ،‬و ﺧﺮى ﻌﺪ ﻇﺮف ﻣ ﺎن "ﻣﺼﻐﺮ" و اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻨ ــﺪرة ـ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ووﺟ ــﻮد دﻻﻟﺘـ ـ ن اﺛ ﺘـ ـ ن ﻟ ــﮫ و ﻋ ــﺪم اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل أي‬
‫ﻣــﺸﺘﻖ ﻣﻨــﮫ ‪ -‬رﻏــﻢ ﻣــﺎ أوردﻩ اﳌ ﻤﻴــﻮن ﻣــﻦ اﺷــﺘﻘﺎﻗﺎت ﻛﺜـ ـ ـ ة‪ -‬ﺗــﺪل ﻋ ـ ﻋــﺪم ا ﺘﻤ ـ ـﺎم اﻟﻌــﺮب‬
‫ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ ا ﻘﺒـ ــﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴ ــﺔ ﺑـ ــﺎﻷرض رﻏـ ــﻢ ارﺗﺒ ــﺎﻃ ﻢ ـ ــﺎ ﻛﺜ ـ ـ ا‪ ،‬ـ ـ ﻣ ـ ـﺮاﻋ ﻢ و ﻏـ ــﺰﻟ ﻢ و ﺣـ ــﺮو ﻢ‬
‫وﺗ ــﻨﻘﻼ ﻢ و ﺗﺠ ــﺎر ﻢ‪ ،‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﻋ ــﺎب اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ ﻋﻠ ـ ﻢ ــﺬﻩ اﻟﻐﻔﻠ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺨ ــﺎﻃ ﻢ ﺑﻘﻮﻟ ــﮫ ﻋ ــﺰ‬
‫وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ‪               } :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪. {       ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟــﺎء ﺳــﻼم اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻓﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺴﺎﺋﺪة آﻧــﺬاك ﻋ ـ أﻟــﺴﻨﺔ اﳌﺨــﺎﻃﺒ ن‬
‫ــﺎ‪ ،‬وأﺣــﺪث ﻓ ــﺎ ﻐﻴ ـ ات دﻻﻟﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﻤﻜــﻦ أن ﻧﻄﻠــﻖ ﻋ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟﺘﻐ ـ ات ﻣــﺼﻄ‬
‫)‪(٢‬‬
‫"ﺛـﻮرة ﻟﻐﻮ ــﺔ "؛ و ﺨﺎﺻــﺔ ـ ﻣﺠـﺎل ﻟﻔــﺎظ ‪ .‬و اﻟﻨــﺎﻇﺮ ـ ﻟﻔـﻆ رض ﻳــﺮى اﺳــﺘﻌﻤﺎﻻت ﻛﺜ ـ ة‬
‫ﻟ ـ ــﮫ ـ ـ اﻟﻘ ـ ـﺮآن اﻟﻜ ـ ــﺮ ﻢ – اﻟ ـ ــﺬي ﺧﺎﻃ ـ ـﺐ اﻟﻌ ـ ــﺮب آﻧ ـ ــﺬاك ﺑﻤ ـ ــﺎ ﻳﻔ ﻤﻮﻧ ـ ــﮫ ﻣ ـ ــﻦ دﻻﻻت ﻟﻔ ـ ــﺎظ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﺪ ﻢ – ﺣﻴﺚ ورد إﺣﺪى وﺳﺘ ن وأر ﻌﻤﺎﺋﺔ )‪ (٤٦١‬ﻣﺮة؛ ﻧﻔﺼﻠ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺴﻮر اﳌﻜﻴﺔ‪ (٣١٧ ) :‬ﻣﺮة‪ ،‬ﺑ ﺴﺒﺔ ‪.%٦٩‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪.٢٠/١٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻌﺪ ﻟﻔﺎظ أو اﻟ ﻠﻤﺎت أﻛ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻠﻐﺔ ﻐ ا؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻀﻴﻊ ﻣـﻦ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﺻـﻮت‪ ،‬أو ﻳـﺰاد ﻓ ـﺎ ﺻـﻮت أو ﺗﺘﻐ ـ ﺻـﻔﺎﺗﮫ أو‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻳ ﺘﻘﻞ ﻣﺨﺮﺟﮫ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻐ دﻻﻟﺔ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻠ ﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪،(Jean Mal Mstrome, (١٩٦٥) ,pp,٧٨,٧٩) :‬و د‪ ،.‬و ) ‪E. H. Sturtevant,‬‬
‫ﺎزى ‪.٣٠٩ ، ٣٠١‬‬ ‫‪ ،((١٩٧٣),pp,٦٨.٦٩‬وﻋ وا ‪ ٢٢٩‬و د‪ .‬ﻣﺤﻤﻮد ﻓ‬

‫‪-٣٩٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﺴﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ (١٤٤) :‬ﻣﺮة‪ ،‬ﺑ ﺴﺒﺔ ‪.%٣١‬‬

‫ﻋ ــﺪد ورود ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ـ ـ اﻟ ــﺴﻮر اﳌﻜﻴ ــﺔ ﺳ ــﺒﻊ ﻋ ــﺸﺮة وﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ــﺔ ﻣ ــﺮة )‪ (٣١٧‬و ــﻮ ﻳﻔ ــﻮق‬
‫ﺿــﻌﻒ ورودﻩ ـ اﻟــﺴﻮر اﳌﺪﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ورد ﻓ ــﺎ أر ﻌــﺎ وأر ﻌـ ن وﻣﺎﺋــﺔ ﻣــﺮة )‪ .(١٤٤‬و ــﺬا ﻳﺮﺟــﻊ‬
‫إ ـ أن اﻟ ــﺴﻮر اﳌﻜﻴــﺔ ﺗ ﻠﻤ ــﺖ ﻛﺜ ـ ا ﻋ ــﻦ أﺻ ــﻮل اﻟﻌﻘﻴــﺪة واﻟ ــﺪﻋﻮة إﻟ ــﺎ؛ و ــﻮ ﻣــﺎ ــﺴﺘﻠﺰم ﻣﻌ ــﮫ‬
‫اﻟﻨﻈــﺮ ـ اﻟ ــﻮن اﻟــﺬي ﻟــﻢ ﻌــﺮف اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣﻨــﮫ إﻻ اﻟــﺴﻤﺎء ﺑﻨﺠﻮﻣ ــﺎ و ﻗﻤﺮ ــﺎ و ﺷﻤــﺴ ﺎ‪ ،‬و رض‬
‫ﺑﻤـ ـ ــﺎ ﻋﻠ ـ ـ ــﺎ‪ .‬و ﻣـ ـ ــﻦ ذﻟـ ـ ــﻚ ﻗﻮﻟـ ـ ــﮫ ﻌـ ـ ــﺎ ‪         } :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪. {             ‬‬
‫ﻛﻤ ــﺎ ﺗ ﻠﻤ ــﺖ اﻟ ــﺴﻮر اﳌﻜﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﻣ ــﻢ اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ؛ ﻣﻨ ــﺬ ﻧ ــﻮح ‪ -‬ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟ ــﺴﻼم ‪-‬ﺣ ـ ـ ﻇ ــﻮر‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬و ﻮ ﻣﺎ ﺴﺘﻠﺰم ا ﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺎﻛﻦ اﻟ ﻋﺎﺷﻮا ﻓ ﺎ‪ .‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫} ‪. {...    ‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫} ‪. {...     ‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺴﻮر اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ اﺗﺠ ﺖ إ اﻟ ﺸﺮﻊ اﻟﻌﺒﺎدات واﳌﻌـﺎﻣﻼت‪ ،‬واﻧ ـﺖ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻟﻔـﺖ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إ اﻟ ﻮن و ﻣﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﻞ ورود ذﻛﺮ رض ﻓ ﺎ؛ ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ إ ﻧـﺼﻒ‬
‫ﻋﺪد ﻣﺮات ورودﻩ اﻟﺴﻮر اﳌﻜﻴﺔ )‪.(٣١٧ :١٤٤‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟــﺎء ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ وﺣــﺪﻩ ﻣﻨﻔــﺮدا اﺛﻨ ـ ﻋــﺸﺮة وﻣﺎﺋــﺔ ﻣــﺮة )‪ ،(١١٢‬و ﻣــﻦ ذﻟــﻚ ﻗﻮﻟــﮫ ﻌــﺎ ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫} ‪ {...      ‬وﻟﻌ ــﻞ إﻓـ ـﺮاد ﻟﻔ ــﻆ رض ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﻮاﺿ ــﻊ ﺟ ــﺎء‬
‫ﻟ ــﺾ ﻋ ـ اﻟﻨﻈــﺮ ﻓﻴﻤــﺎ ﺧﻠــﻖ ــﺴﺎن ﻣﻨــﮫ‪ ،‬و ﻓﻴــﮫ ارﺗﺰاﻗــﮫ وﻣﻘﻮﻣــﺎت ﺣﻴﺎﺗــﮫ ﻠ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ﺣ ـ ن‬
‫ﺟ ــﺎء ﻣﻘ ﻧ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺴﻤﺎء ـ ــﺴﻊ وأر ﻌـ ـ ن وﻣ ــﺎﺋ ﻣ ــﺮة ) ‪ ،(٢٤٩‬وﻣ ــﻦ ذﻟ ــﻚ ﻗﻮﻟ ــﮫ ﻌ ــﺎ ‪  } :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪ . {...      ‬و ﻞ ﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ ﺳﺒﻘﺖ اﻟـﺴﻤﻮات رض‬
‫ـ ـ ﺗﺮﺗ ـ ــﺐ ا ﻤﻠ ـ ــﺔ وﻣ ﻮﻧﺎ ـ ــﺎ اﻟﻈ ـ ــﺎ ﺮة إﻻ ـ ـ ﺳـ ــﺘﺔ ﻋ ـ ــﺸﺮﻣﻮﺿ ـ ــﻌﺎ؛ ﺟ ـ ــﺎءت ﻓﻴ ـ ــﮫ رض ﻗﺒ ـ ــﻞ‬
‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‪ /‬اﻟﺴﻤﻮات‪ .‬و ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪. {     } :‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪.٢٠/١٧‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺳﻮرة ﻮد ‪.٤٤/١١‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺳﻮرة ﻣﺤﻤﺪ ‪.١٠/٤٧‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪.١١/٢‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪.٤١‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﺳﻮرة ﻃﮫ ‪.٤/٢٠‬‬ ‫) ‪(٦‬‬

‫‪-٣٩٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وإذا ﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻋﺪة ـ ﺗﻘـﺪﻳﻢ اﻟـﺴﻤﺎء ﻋ ـ رض ﻟـﺸﻴﻮع ذﻟـﻚ ﻓـﺈن ﻟﻌﻜـﺲ ـﺬا اﻟ ﺗ ـﺐ‬
‫ﺳ ـ ﺒﺎ‪ ،‬و ــﻮ ﻣﺮاﻋ ــﺎة اﻟﻔﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ؛ ﻛﻤ ــﺎ ـ ـ ﺳ ــﻮرة ﻃ ــﮫ آﻧﻔ ــﺎ‪ ،‬و ﻳﺮﺟ ــﻊ اﻟ ــﺴ ﺐ ـ ـ اﻗ ـ ـ ان‬
‫اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻷرض إ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ ﻟﻔﺖ ﺑﺼﺎر و ﻧﻈﺎر إ اﻟ ﻮن‪ ،‬اﻟﺬي ﻌﺪ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫و رض أﺑﺮز ﻣﺎ ﻳﻈ ـﺮ ﻓﻴـﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨـﺎس ﺟﻤﻴﻌـﺎ ﻳـﺮون اﻟـﺴﻤﺎء ﺸﻤـﺴ ﺎ وﻧﺠﻮﻣ ـﺎ و ﻗﻤﺮ ـﺎ‪ ،‬و رض‬
‫ﺗﺠﺎور ﻤـﺎ‪ ،‬و ـﻮ‬ ‫ﺑﺠﺒﺎﻟ ﺎ و ﺳ ﻮﻟ ﺎ و ﺑﺤﺎر ﺎ و أ ﺎر ﺎ و ﻧﺒﺎﺗﺎ ﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﻴ ﻤﺎ وا‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺎ ﻌﺮف ﺑﺘﺠﺎور اﻟﺸ ﺌ ن اﻟﺒ ﺌﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ ﺮاو ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ آﻧﺬاك ﻣﻊ ﺗﻨﺎﻗﻀ ﻤﺎ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻏﻠــﺐ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻋ ـ ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ و ﻟــﻢ ﺗــﺄت ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﻨﻜ ــﺮة ﻣﻨــﮫ إﻻ ـ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣﻮاﺿ ــﻊ )‪(٣‬؛‬
‫)‪(٢‬‬
‫أﺣﺪ ــﺎ ﻣﻮﺻــﻮف‪ ،‬و ــﻮ ﻗﻮﻟــﮫ ﻌــﺎ ‪ . {...    ...} :‬أﻣــﺎ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻓﻘــﺪ ورد ـ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ وﺧﻤﺴ ن وأر ﻌﻤﺎﺋﺔ ﻣﻮﺿﻊ )‪(٤٥٨‬؛ ﻏﻠﺐ ﻓ ﺎ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑـﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال( ﺣﻴـﺚ ورد ﺳـﺒﻌﺎ‬
‫وأر ﻌ ـ ن وأر ــﻊ ﻣﺎﺋــﺔ ﻣ ــﺮة )‪ ،(٤٤٧‬و ﺟــﺎء اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ ـ أﺣ ــﺪ ﻋــﺸﺮﻣﻮﺿ ــﻌﺎ )‪(١١‬؛ ﻣ ــﺎ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻀﺎﻓﺔ إ ﻟﻔﻆ ا ﻼﻟﺔ "ﷲ" ﻋﺰ وﺟﻞ ـ و ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ إ ﺿﻤ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﳌﻌﺮف ﺑﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال( ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪. {...      } :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫و ﻣﻦ اﳌﻌﺮف ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﻟﻔﻆ ا ﻼﻟﺔ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪. {     } :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫و ﻣﻦ اﳌﻌﺮف ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إ ﺿﻤ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪. {...   } :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﻏﻠﺒﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ ب )ال ( ﺗﺮﺟﻊ إ ﻣﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﻧﺤﺎة اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ب "ﻻم اﻟﻌ ﺪ" ؛‬
‫أي ــﺬﻩ رض اﻟ ـ ﻌﺮﻓﻮ ــﺎ أ ــﺎ اﳌﺨــﺎﻃﺒﻮن‪ .‬وﻧ ــﻆ ﻨــﺎ أن اﳌﻔ ــﺴﺮ ﻦ ﻟــﻢ ﻳﻠﺘﻔﺘــﻮا إ ـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟـﺼﻴﻎ ﺑـ ن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ و اﻟﺘﻨﻜ ـ ‪ ،‬وﻛــﺄ ﻢ اﻛﺘﻔــﻮا ﺑﻤـﺎ ﻗﺎﻟــﮫ اﳌ ﻤﻴــﻮن اﻟﻌـﺮب ﺣـ ن ﻋﺮﺿــﻮا ﻟ ــﺬا‬
‫اﻟﻠﻔﻆ‪" :‬اﻟ ﻋﻠ ﺎ اﻟﻨﺎس "‪.‬‬
‫و ﻧ ــﺮى ﻨ ــﺎ ﻗﻠ ــﺔ ﺿـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ﻟﻔ ــﻆ ا ﻼﻟ ــﺔ؛ و ذﻟـ ــﻚ ﻻﻋ ـ ـ اف اﻟ ــﺎﻓﺮ ﻦ ﻣ ــﻦ اﳌﺨـ ــﺎﻃﺒ ن‬

‫اﻧﻈﺮد‪ .‬ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴﺪ اﺑﺮا ﻴﻢ ‪ ،٧٢/١‬و ﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﺳﻮرة ﺣﺰاب ‪.٢٧/٣٣‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪.٢٢/٢‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪.١٠/٣٩‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺳﻮرة ﺣﺰاب ‪.٢٧/٣٣‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫رأى ﻟﻐﻮ ﻮ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء أن ﳌﻮرﻓﻴﻢ اﻟﺘﻌﺮ ﻒ )ال(أﻧﻮاﻋﺎ " دﻻﻻت" ‪ :‬اﻟﻌ ﺪ و ا ﺲ و اﻟﺘﻌﻮ ﺾ و اﻟﺘﻌﺮ ﻒ و اﻟﺰﺎدة‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫و اﳌﺪح و اﻟﺘﺤﺴ ن و اﳌﻮﺻﻮﻟ ـﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮﺳ ﺒﻮ ـ ـﮫ ‪ ٣٢٥/١٩٥،١٩٦،٣/١٤،٢ ،١٣/١‬و اﺑـﻦ ﻋﻘﻴـﻞ ‪ ١٨٣ ،١٧٩/١‬و اﺑـﻦ ـﺸﺎم‬
‫– ﺷـ ـ ـ ــﺮح ﻗﻄـ ـ ـ ــﺮاﻟﻨـ ـ ـ ــﺪى ‪ ١٥‬وأﺑـ ـ ـ ــﻮ ﺣﻴـ ـ ـ ــﺎن ‪ ٥١٧ ،٥١٤/١‬و اﻟـ ـ ـ ــﺴﻴﻮﻃﻰ – ﺷـ ـ ـ ــﺒﺎﻩ و اﻟﻨﻈـ ـ ـ ــﺎﺋﺮ ‪ ٥٧ ،٥٦/٢‬واﻟﺒﻐـ ـ ـ ــﺪادى‬
‫‪.١٩٩،٢٠٢/٧٢،٧/٦، ٤٤٨ ،٢٠٦/٤، ٢٩٣/٣٥٧١،٢/١‬‬

‫‪-٣٩٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑــﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ وﻗ ــﺖ ﻧﺰوﻟ ــﮫ أن رض أرض ﷲ؛ ﻛﻤ ــﺎ ﺣ ــﻰ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻌﻈ ــﻴﻢ ﻋ ـ ﻢ ﺑﻘﻮﻟ ــﮫ ﻋ ــﺰ‬
‫)‪(١‬‬
‫وﺟﻞ ﻣﺜﻼ‪. {         } :‬‬
‫أﻣــﺎ ﺿــﺎﻓﺔ إ ـ اﻟــﻀﻤ ﻓﻘــﺪ ﺗﻨﻮﻋــﺖ إ ـ ﺿــﻤ ﺟﻤــﻊ اﳌــﺬﻛﺮ اﻟــﺴﺎﻟﻢ اﳌﺨﺎﻃــﺐ ـ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫ﻣﻮاﺿــﻊ‪ ،‬و ا ﻤــﻊ اﻟﻐﺎﺋ ــﺐ ـ ﻣﻮﺿ ــﻊ واﺣــﺪ‪ ،‬ﻣ ــﻊ اﺧﺘﻔــﺎء ﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ﻏ ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﻀﻤﺎﺋﺮ؛ ﻷن‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ ﺗ ﻠﻢ ﻋﻦ أﻗﻮام ﺴﺒﻮا اﳌ ﺎن اﻟﺬي ﻌ ﺸﻮن ﻓﻴﮫ إ ـ أﻧﻔـﺴ ﻢ؛ ﻓﻘـﺎﻟﻮا‪) :‬أرﺿـﻨﺎ (‬
‫ﻓـﺼﺎر ــﺬا اﳌ ــﺎن )أرﺿـ ﻢ(‪ ،‬وﺧﻮﻃﺒــﻮا ﺑــﮫ‪ ،‬ﻓﻘﻴــﻞ ﻟ ــﻢ‪) :‬أرﺿــﻜﻢ (‪ .‬ﻋ ـ ﺣـ ن ﺧﺎﻃــﺐ ﷲ ﻌﺎﻟــﻰ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﺒﺎدﻩ ﻓﻘﺎل ﻟ ﻢ‪. {...   } :‬‬
‫و ﻟـﻢ ﻳﻘــﺺ ﻋﻠﻴﻨـﺎ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ ﺷـ ﺌﺎ ﻋـﻦ أﺣــﺪ اد ـ أن رض )أرﺿــﮫ(‪ ،‬أو اﺛﻨـ ن ادﻋﻴــﺎ‬
‫أن رض)أرﺿ ـ ﻤﺎ( ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻳﺤ ــﻚ ﻋ ــﻦ ــﺴﺎء ﻣﻠﻜ ــﻦ رض )أرﺿ ـ ﻦ(؛ ﻷن اﻟﻘﻮاﻣ ــﺔ ـ اﻟﻘ ـﺮآن‬
‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺖ دﻻﻟﺔ رض ﻛﺘﺎب ﷲ ﻌﺎ إ أﻗﺴﺎم أر ﻌﺔ؛ ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ دﻻﻟــﺔ اﻟﻜــﺮة رﺿــﻴﺔ ﻠ ــﺎ‪ :‬و ذﻟــﻚ ــﻮ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ﻓﻴــﮫ؛ ﺣﻴــﺚ ورد ﻟﻔــﻆ رض ﺑﺘﻠــﻚ اﻟﺪﻻﻟــﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﺸﺮ ﻦ وأر ﻌﻤﺎﺋﺔ )‪ (٤٢٠‬ﻣـﺮة‪ ،‬ﻣ ـﺎ ﻗﻮﻟـﮫ ﻌـﺎ } ‪ . {   ‬و ـ دﻻﻟـﺔ‬
‫ﻌــﻮد ﺑﻨــﺎ إ ـ أﺻــﻞ وﺿــﻊ ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي أﺷ ــﺎر إﻟﻴــﮫ اﳌ ﻤﻴــﻮن ﺑﻘ ــﻮﻟ ﻢ‪) :‬اﻟ ـ ﻋﻠ ــﺎ‬
‫)‪(٤‬‬
‫اﻟﻨﺎس( – ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ ـ دﻻﻟــﺔ ﻣﻮﺿــﻊ ﻣﺤــﺪد ﻋ ـ وﺟــﮫ اﻟﻜــﺮة رﺿــﻴﺔ‪ :‬و ﻗــﺪ ورد ــﺴﻌﺎ وﺛﻼﺛ ـ ن )‪ ( ٣٩‬ﻣــﺮة؛ ﺣــﺴﺐ‬
‫اﻟﺪﻻﻻت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻣ ﺎن ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺛﻤﻮد ) ﺷﻤﺎل ﻏﺮب اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ (‪:‬‬
‫ﺟ ـ ـﺎء ــﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ـ ﻣﻌ ــﺮض ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻘﺒﻴﻠ ــﺔ ـ أر ﻌ ــﺔ ﻣﻮاﺿ ــﻊ؛ ﻣ ــﺎ ﻗﻮﻟ ــﮫ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻌﺎ – ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺎ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺴﻼم ﻟﻘﻮﻣﮫ‪. {      } :‬‬
‫ب‪ -‬ﻣ ﺎن ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺪﻳﻦ )ﺟﻨﻮب ردن (‪:‬‬
‫وذﻟــﻚ ـ ﺛﻼﺛـ ـ ـﺔ ﻣﻮاﺿــﻊ؛ ﻣ ــﺎ ﻗﻮﻟـ ـ ـ ـﮫ ﻋــﺰ وﺟــﻞ ـ ـ ﺧﻄﺎﺑــﺎ ﻣــﻦ ﺷــﻌﻴﺐ ﻋﻠﻴــﮫ اﻟــﺴﻼم ﻟﻘﻮﻣــﮫ‪:‬‬

‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪ ٨٥ ،٨٤/٢٣‬واﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ١٤٦/١٢‬وأﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪ ٤١٧/٦‬و اﺑﻦ ﺟﺰ ّي ‪ ٥٥/٣‬و اﻟﺜﻌﺎﻟ ‪.١٠٣/٣‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪.٥٦/٢٩‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ‪.٦/ ٩١‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫‪.‬‬ ‫راﺟﻊ ﻣﺒﺤﺚ اﳌﺤﻮر اﳌ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﺳﻮرة ﻋﺮاف ‪ ٧٤/٧‬و ﻗﺪ ﻋﻤﻢ اﳌﻔﺴﺮون دﻻﻟﺔ ) رض( ﻣﻊ أن ﺳﻴﺎﻗ ﺎ ﻳﻮ ﺑﻤﺎ ﻋﺮﻓﮫ ﻣ ﺎ ﺷﻌﻴﺐ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻋﺎش ﻋﻠﻴﮫ ﻮ‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫وﻗﻮﻣﮫ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ٢٤٨/٧‬وا ﺑﻦ ﺟﺰ ّي ‪.٣٨/٢‬‬

‫‪-٣٩٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫} ‪. {     ‬‬
‫ﺟـ ـ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪:‬‬
‫ﺟﺎءت ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ؛ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟ ﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﺎﻧﻮا ـﺴﻜﻨﻮ ﺎ؛‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳﻼم ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪. { ...   } :‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻌ ﺪ اﳌﺪ ﻲ‬
‫د ـ ﻓﻠﺴﻄ ن‪:‬‬
‫وردت ـ ـ ﺛﻤﺎﻧﻴـ ــﺔ ﻣﻮاﺿ ــﻊ؛ ﻣ ـ ــﺎ ﻗﻮﻟ ــﮫ ﻌـ ــﺎ ـ ـ ﺧﻄﺎﺑـ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣﻮ ـ ـ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟـ ــﺴﻼم ﻟﻘﻮﻣـ ــﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫}‪ . {...   ‬و ﻗــﺪ ﻌــﺪدت ﺷــﺎرة إ ـ ــﺬا اﳌ ــﺎن ﻟﻜ ـ ة ا ــﺪﻳﺚ‬
‫ﻋـ ــﻦ ﻧ ﻴـ ــﺎء اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷـ ــﻮا ﻓﻴـ ــﮫ؛ و ﻟـ ــﺬﻟﻚ وﺻـ ــﻔﮫ ﷲ ﻌـ ــﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘـ ــﺪس‪ ،‬و ـ ـ ﻣﻮاﺿـ ــﻊ أﺧـ ــﺮى‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺑﺎﻟ ﻛﺔ ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻣﺼﺮ‪:‬‬
‫وردت دﻻﻟ ﺎ اﺛ ﺘ ن وﻋـﺸﺮ ﻦ آﻳـﺔ )‪ (٢٢‬ﻣـﺮة؛ ﻣ ـﺎ ﻗﻮﻟـﮫ ﻌـﺎ ‪    }:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫‪ . {     ‬و ﺗﺮﺟـ ـ ــﻊ ﻛ ـ ـ ـ ة ورود رض ﺑﺪﻻﻟـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﺼﺮ ﻟﻮﺟـ ـ ــﻮد ﺑ ـ ـ ـ‬
‫إﺳـ ـﺮاﺋﻴﻞ ﻓ ــﺎ ﻣﻨ ــﺬ ﻳﻮﺳ ــﻒ إ ـ ـ ﻣﻮ ـ ـ ﻋﻠ ﻤ ــﺎ اﻟ ــﺴﻼم؛ ﺣﻴ ــﺚ ﻛ ـ ـ ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻔ ـ ـ ة‬
‫)‪(٦‬‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ؛ و ﺨﺎﺻﺔ ﻋ ﺪ ﻣﻮ و ﻣﺎ ﻻﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن وﻣﻠﺌﮫ وﻣ ﻢ ‪.‬‬
‫و ـ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪:‬‬
‫ﺟـﺎءت دﻻﻟ ـﺎ ـ ﻣﻮﺿـﻊ واﺣـﺪ ـ ﻗﻮﻟـﮫ ﻌــﺎ ‪       } :‬‬
‫)‪(٨‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫‪ {... ‬ﺣﻴﺚ ﻌﻮد ﺿﻤ اﳌﺘ ﻠﻤ ن ) أرﺿﻨﺎ ( ﻋ ﻛﻔﺎرﻣﻜﺔ ‪.‬‬

‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪ ٣٦/٢٩‬و ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮدﻻﻟ ﺎ اﻟﻘﺮﻃ ‪ ،٣٤٣/١٣‬وﻻ اﺑﻦ ﺟﺰى ‪ ١١٦/٣‬و ﻻ ﻏ ﻢ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﺳـﻮرة ﺣـﺰاب ‪ ،٢٧/ ٣٣‬و ﻗـﺪ اﺧﺘﻠـﻒ ﻓ ــﺎ اﳌﻔـﺴﺮون ﻛﺜ ا؛ﻋ ـ أ ـﺎ )ﻣﻜـﺔ اﳌﻜﺮﻣــﺔ أو ﺣﻨـ ن أو ـﻼد ﻓـﺎرس أو ـﻼد اﻟــﺮوم(‪،‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫وﻗﺎل ﻋﻜﺮﻣﺔ‪ :‬ﻞ أرض ﺗﻔﺘﺢ إ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ١٦١/١٤‬وأﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪ ،٢٢٥/٧‬و اﺑﻦ ﺟﺰى ‪.١٣٦/٣‬‬
‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة ‪ ،٢١/٥‬و ﻛ ون ﻋ أ ﺎ اﻟﺸﺎم )ﻓﻠﺴﻄ ن (‪.‬اﻧﻈﺮ‪:‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ،١٢٥/٦‬وأﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪ ٤٥٤/٣‬واﺑﻦ ﺟﺰى ‪١٧٣/١‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫واﻟﺜﻌﺎﻟ ‪.٤٥٤/١‬‬
‫وذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮫ ﻌﺎ ‪ ،{      } :‬ﺳﻮرة ﻧ ﻴـﺎء ‪ ،٧١/٢١‬ﻛـﺬﻟﻚ اﺧﺘﻠﻔـﻮا ﻓ ـﺎ‪ ،‬و ا ﻤ ـﻮر‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻋ أ ﺎ اﻟﺸﺎم )ﻓﻠﺴﻄ ن(‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ،٣٠٥/١١‬وأﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪ ،٣٢٩/٦‬واﺑﻦ ﺟﺰى ‪ ٣٠/٣‬و اﻟﺜﻌﺎﻟ ‪.٥٩/٣‬‬
‫ﺳﻮرة ﺳﺮاء ‪.١٠٣/١٧‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻻ ﺗ ﺎد ﺗﺨﻠﻮ ﺳﻮرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ ﻌـﺎ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ ﻗـﺼﺔ ﺑ ـ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ ﻣـﻊ ﻣﻮ ـ ‪ -‬ﻋﻠﻴـﮫ اﻟـﺴﻼم ‪ -‬أو ﻌـﺾ ﻣ ـﺎ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴـﻚ ﻋـﻦ‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ذﻛﺮ ﻣﺼﺮوﺣﺪ ﺎ ﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﺻﺮاﺣﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻢ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺆاد ﻋﺒﺪ اﻟﺒﺎ ‪.٦٦٨‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ‪.٥٧/٢٨‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪.٣٠٠ :١٣‬‬ ‫) ‪(٨‬‬

‫‪-٣٩٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ز ـ ﻣﻮﺿﻊ ﻏﻴ ﻣﺠ ﻮل اﳌ ﺎن و ﻮ ا ﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺟـ ــﺎءت ﺗﻠـ ــﻚ اﻟﺪﻻﻟـ ــﺔ ـ ـ ﻣﻮﺿـ ــﻊ واﺣـ ــﺪ ـ ـ ﻗﻮﻟـ ــﮫ ﻌـ ــﺎ ‪    } :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ . {...        ‬ﻓ ـ ــﺎﻷرض ﻨ ـ ــﺎ ﺟ ـ ــﺎءت ـ ـ ـ ﻣﻌ ـ ــﺮض‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺣﺪﻳﺚ اﳌﺆﻣﻨ ن ﻋ ﺎ ﻌﺪ دﺧﻮﻟ ﻢ ا ﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﺣـ ـ أﺳﻔﻞ اﻟ ء‪:‬‬
‫ورد ذﻟﻚ ﻣﻮﺿـﻊ واﺣـﺪ ـ ﻗﻮﻟـﮫ ﻌـﺎ ‪          } :‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫‪ . { ...  ‬أي ﺗﺒﺎﻃﺄﺗﻢ وﻛﺄﻧﻜﻢ ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﺤﺮك ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﻣﻨﻜﻢ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﺣﺘﻠﺖ رض ﻛﺜ ا ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ داﺧﻞ ا ﻤﻠﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺮآ ﻲ؛ و ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎءت أر ﻌﺔ وﺛﻼﺛ ن )‪ (٣٤‬ﻣﻮﺿﻌﺎ؛ ﺗﻤﺜﻞ ﻓ ﺎ ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫أ – اﳌﺒﺘﺪأ‪. { ...     } :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ب‪ -‬اﺳﻢ ﺎن‪. { ...      } :‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﻔﺎﻋﻞ‪. { ...         } :‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫د‪ -‬ﻧﺎﺋﺐ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪. {     } :‬‬
‫)‪(٩‬‬
‫ـ ‪ -‬اﳌﻨﺎدى‪. { ...     } :‬‬
‫)‪(١٠‬‬
‫و‪ -‬اﳌﻌﻄﻮف ﻋ اﳌﺮﻓﻮع‪. { ...  ... } :‬‬
‫ﻧ ـ ــﻆ ﻨ ـ ــﺎ ﻋـ ــﺪم ورود اﳌﻮﻗ ـ ــﻊ اﻟـ ــﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟ ـ ـ اﳌﺮﻓـ ــﻮع ﺑﻨﻮﻋﻴ ـ ــﮫ‪ ،‬ﺧ ـ ـ اﳌﺒﺘ ـ ــﺪأ و ﺧ ـ ـ إن‬
‫وأﺧﻮا ﺎ؛ و ذﻟﻚ ﻷن ﻠﻤـﺔ رض اﺳـﻢ ﺟـ ﺲ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺨ ـ ﺑﺎﺳـﻢ ا ـ ﺲ‪ ،‬ﺑـﻞ ـﺴﻨﺪ إﻟﻴـﮫ ﻓﻴ ﺘـﺪأ‬

‫) ‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪.٧٤ / ٣٩‬‬

‫) ‪ (٢‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ٢٨٧/١٥‬وأﺑﻮ ﺣﻴﺎن ‪ ٤٤٣ /‬واﺑﻦ ﺟﺰي ‪ ،٢٠٠ / ٣‬واﻟﺜﻌﺎﻟ ‪.٦٤ /٤‬‬
‫) ‪ (٣‬ﺳﻮرة اﻟﺘﻮ ﺔ ‪.٣٨ / ٩‬‬
‫) ‪ (٤‬ﻓ ﻤ ﺎ اﳌﻔﺴﺮون ﻋ أ ﺎ ﺑﻤﻌ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺘﺎل واﻟﺮ ﻮن إ اﻟﺪﻋﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺮﻃ ‪ ،١٤٠ / ٨‬واﺑﻦ ﺟﺰي ‪.٦٧ / ٢‬‬
‫) ‪ (٥‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪.١٠/ ٣٩‬‬
‫) ‪ (٦‬ﺳﻮرة اﻟ ﺴﺎء ‪.٩٧ / ٤‬‬
‫) ‪ (٧‬ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪.٦١ / ٢‬‬
‫) ‪ (٨‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪.١/ ٩٩‬‬
‫) ‪ (٩‬ﺳﻮرة ﻮد ‪.٤٤‬‬
‫) ‪ (١٠‬ﺳﻮرة ﻮداﳌﺆﻣﻨﻮن ‪.٤ ٧١‬‬

‫‪-٣٩٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺑ ـﮫ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺟﺎءت ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣ ﺎ ﺴﻌ ن )‪ (٩٠‬ﻣﻮﺿﻌﺎ؛ و ﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻊ ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫أ‪ -‬اﺳﻢ إن‪. { ...    } :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ب‪ -‬اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪. {...    ...} :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺟـ ـ اﳌﻌﻄﻮف ﻋ اﳌﻨﺼﻮب‪. { ...   ...} :‬‬
‫ﻧﺠــﺪ ﻨــﺎ ﻓﻘــﺪان ﺧ ـ " ــﺎن" ﻟﻠــﺴ ﺐ ﻧﻔــﺴﮫ اﻟــﺬي ﻋﺮﺿــﻨﺎﻩ ـ ﻓﻘــﺪان ا ـ اﳌﺮﻓــﻮع‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬
‫ﻧ ﻆ ﻛ ة ﻳﺎت اﻟ وردت ﻓ ﺎ ﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﳌﻨـﺼﻮ ﺔ؛ ﺑﻤـﺎ ﻳﻘـﺎرب ﺛﻼﺛـﺔ أﺿـﻌﺎف‬
‫)‪(٥‬‬
‫اﳌﻮاﻗ ــﻊ اﳌﺮﻓﻮﻋ ــﺔ )‪(٣٤ :٩٠‬؛ ﻣﻤ ــﺎ ﻳﺆ ــﺪ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺧﻔ ــﺔ ﻧﻄ ــﻖ اﻟﻔﺘﺤ ــﺔ وﺻ ــﻌﻮ ﺔ اﻟ ــﻀﻤﺔ ؛ ﺣﻴ ــﺚ‬
‫ﻟﻔ ـ ــﻆ رض اﳌﻔ ـ ــﺮد ﻌ ـ ــﺮب ﺑﺎﻟﻌﻼﻣ ـ ــﺎت ﺻ ـ ــﻠﻴﺔ؛ ﻓ ﻓ ـ ــﻊ ﺑﺎﻟ ـ ــﻀﻤﺔ و ﻳﻨ ـ ــﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤ ـ ــﺔ و ﻳﺠـ ـ ـﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺴﺮة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎءت ﻣ ﺎ أر ﻌﺔ ﻣﻮاﻗﻊ ﺳﺒﻊ وﺛﻼﺛ ن وﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ )‪ (٣٣٧‬ﻣﻮﺿﻊ‪ ،‬و ﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫أ‪ -‬ﺳﻢ اﳌﺠﺮور ﺑﻤﻮرﻓﻴﻢ ا ﺮ‪. { ...       } :‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ب‪ -‬اﳌﻘﺴﻢ ﺑﮫ‪. {    } :‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﺟـ ـ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﮫ‪. { ...     ...} :‬‬
‫)‪(٩‬‬
‫د ـ اﳌﻌﻄﻮف ﻋ اﳌﺠﺮور‪. { ...       } :‬‬
‫ﻧﺠﺪ ﻨﺎ ﻛ ة اﳌﻮاﺿﻊ اﻟ وردت ﻓ ـﺎ ﻣﻮاﻗـﻊ ا ـﺮ؛ ﺣﻴـﺚ ﺑﻠﻐـﺖ ـﺴﺒ ﺎ ‪:٩٠ :٣٤ ) % ٧٣‬‬
‫‪(٣٣٧‬؛ و ﺮﺟــﻊ اﻟــﺴ ﺐ ـ ذﻟــﻚ إ ـ أن اﻟــﻨﺺ اﻟﻘﺮآ ــﻲ ﻗــﺪ اﺳــﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔــﻆ رض ﺑﺎ ــﺪﻳﺚ ﻋﻤــﺎ‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫‪ ،٣٦‬واﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪،٢٠١‬‬ ‫رأي ﻟﻐﻮ ﻮ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء أن ا ﻳ ﻮن ﻣﺸﺘﻘﺎ )وﺻﻔﺎ أو ﻓﻌﻼ أو ﻇﺮﻓﺎ ( أو ﺟﻤﻠﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺰﺟﺎ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫واﺑﻦ ﺸﺎم – ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬ ﺐ ‪ ،١٨٣‬واﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر ‪ ،٨٣‬واﻟﺒﻐﺪادي ‪.٤٠٧/١‬‬
‫ﺳﻮرة ﻋﺮاف ‪.١٢٨/٧‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﻜ ﻒ ‪.٤٧/١٨‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺳﻮرة ﻌﺎم ‪.١/٦‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟﻔﺘﺤﺔ ) ‪ (a‬ﺣﺮﻛﺔ ﻣ ﺴﻌﺔ ﻣﺠ ﻮرة أﻣﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻀﻤﺔ )‪(u‬ﺣﺮﻛﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻣﺠ ﻮرة ﺧﻠﻔﻴﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧـ ﺲ – ﺻـﻮات‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ‪ ٢٩‬وﻣﺎ ﻌﺪ ﺎ ود‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب – اﳌﺪﺧﻞ إ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ ‪.٩٣ ،٩٢‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪.٣١ / ٤٢‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻤﺲ ‪.٦/ ٩١‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﺳﻮرة ﻌﺎم ‪.٥٩/٦‬‬ ‫) ‪(٨‬‬
‫ﺳﻮرة اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪.٢٩/٥٥‬‬ ‫) ‪(٩‬‬

‫‪-٣٩٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫"ﻋﻠ ـﺎ " ﻣـﻦ اﻟ ــﺸﺮ أو ا ﻴﻮاﻧـﺎت‪ ،‬وﻣـﺎ "ﻓ ــﺎ" ﻣـﻦ ﺟﺒـﺎل و ﻣﻌــﺎدن وأ ـﺎر‪ ،‬و ﻣـﺎ ﻳﺨــﺮج "ﻣ ـﺎ " ﻣــﻦ‬
‫أﻧ ــﻮاع اﻟﻨﺒـ ــﺎت‪ .‬وﻟ ــﺬﻟﻚ ﺟـ ــﺎءت ــﺬﻩ اﳌﻮاﻗـ ــﻊ ﻣـ ــﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﳌﻮرﻓﻴﻤ ــﺎت ا ـ ــﺎرة )ﻋ ـ ـ ‪ /‬ـ ـ ‪ /‬ﻣـ ــﻦ(‪،‬‬
‫ﻧﺎ ﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﻒ ﻋ اﳌﺠﺮور‪ ،‬و ﻮ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳ ﻮن ﻟﻔﻆ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻔﺮدا أو ﺟﻤﻌﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻤ ــﺎ ﺳـ ــﺒﻖ ﻧـ ــﺮى ا ـ ــﺴﺎع اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔـ ــﻆ رض ـ ـ اﻟﻘ ـ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ ﺑﻮﺻـ ــﻔﮫ ﻣﻤـ ــﺜﻼ ﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼ اﻟ ـ ﺎﻧ ــﺖ ﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ ـ ﺎﻳ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟ ــﺴﺎدس و ﺪاﻳ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎ ﻊ اﳌﻴﻼدﻳـ ـ ن؛‬
‫ﺣﻴ ــﺚ ﺧﻮﻃ ــﺐ اﻟﻌ ــﺮب آﻧ ــﺬاك ﺑﻤ ــﺎ ــﺎﻧﻮا ﻳﻨﻄﻘ ــﻮن و ﻔ ﻤ ــﻮن‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ رأﻳﻨ ــﺎ ورود ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ﻨ ــﺎ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧـﺎ ﺑـﻮرودﻩ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺎ ﻣﻤـﺜﻼ ـ اﳌﻌﻠﻘـﺎت اﻟـﺴﺒﻊ اﻟ ـ ﻟـﻢ ـﺴﺘﻌﻤﻠﮫ إﻻ ﺛـﻼث ﻣـﺮات؛‬
‫ﻋ ﺣ ن ارﺗﻔﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ إ ‪ ٤٦١‬ﻣﺮة‪.‬‬
‫ﻛﻤــﺎ أن دﻻﻟﺘــﮫ ـ اﳌﻌﻠﻘــﺎت ﺗﺮاوﺣــﺖ ﺑـ ن أﺳــﻔﻞ اﻟـ ء و ﻣ ــﺎن ﻣﺤــﺪد ﻋ ـ ﺳــﻄﺢ اﻟﻜــﺮة‬
‫رﺿــﻴﺔ‪ .‬أﻣ ــﺎ ـ ﻛﺘ ــﺎب ﷲ اﻟﻜ ــﺮ ﻢ ﻓﻘ ــﺪ ا ــﺴﻌﺖ دﻻﻟﺘ ــﮫ إ ـ أر ــﻊ؛ ﺛ ﺘ ـ ن اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺘ ن واﻟﻜ ــﺮة‬
‫رﺿﻴﺔ ﻠ ﺎ وا ﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴﻚ ﻋـﻦ اﳌﻮاﻗـﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ اﳌﺘﻌـﺪدة ـ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ‪ .‬وﻛـﻼ اﻟﻌـﺼﺮ ﻦ‬
‫ﻟــﻢ ــﺴﺘﻌﻤﻼ إﻻ اﻟﻠﻔــﻆ اﳌﻔــﺮد "أرض"‪ .‬و ــﺬا ﻳﺒ ـ ن ﻟﻨــﺎ أن ﺳــﻼم اﻟﻌﻈــﻴﻢ ‪ -‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟــﻨﺺ‬
‫اﻟﻘﺮآ ﻲ ‪ -‬ﻗﺪ أﺣﺪث ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺴﻤﻴﮫ )ﺛﻮرة ﻟﻐﻮ ﺔ ( و ﺨﺎﺻﺔ ﻣﺠﺎل دﻻﻟﺔ اﳌﻔﺮدات اﻟ‬
‫)‪(١‬‬
‫أﺳﺮع ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻐ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻤﺜﻠــﺖ ﻋﻴﻨ ــﺔ اﻟﺪراﺳ ــﺔ ـ ــﺬا اﻟﻌ ــﺼﺮ ـ ﺷ ــﻌﺮ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ أ ــﻰ ر ﻴﻌ ـﺔ اﻟ ــﺬي اﺷ ـ ﺮ ﺑ ــﺎﻟﻐﺰل‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟ ــﺼﺮﺢ ‪ ،‬وﻟﻌ ــﻞ اﺧﺘﻴﺎرﻧ ــﺎ ﻟ ــﺬﻩ اﻟﻌﻴﻨ ــﺔ ﺟ ــﺎء ﻣ ــﻦ اﳌﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺸﻌﺮي اﻟﻌ ــﺎم ﻟﻘ ــﺼﺎﺋﺪ اﺑ ــﻦ أ ــﻰ‬
‫ر ﻴﻌـﺔ؛ ذﻟـﻚ ﻷن اﻟﻐــﺰل ﻳـﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﺤﺒﻮ ــﺔ ﻣﺘﻐـﺰل ﻓ ــﺎ ﻣـﻦ ﺧــﻼل ذﻛـﺮ أرﺿـ ﺎ ودﻳﺎر ـﺎ‪ .‬و ﺎﺳــﺘﻘﺮاء‬
‫ﺷـﻌﺮﻩ ﻣـﻦ ﺧـﻼل دﻳﻮاﻧــﮫ؛ وﺟـﺪ أن ﻟﻔـﻆ رض ﻗـﺪ ورد ﻓﻴــﮫ إﺣـﺪى وﺛﻼﺛـ ن )‪ ( ٣١‬ﻣـﺮة؛ ﺣــﺴﺐ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﻜﺮة رﺿﻴﺔ‪ :‬ﺟﺎءت اﺛ ّ ﻋﺸﺮ ﺑ ﺘﺎ )‪ ( ١٢‬ﺑ ﺘﺎ‪ ،‬ﻧﺨﺘﺎرﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫و ﻟﻮ ﺳﻠﻚ اﻟﻨﺎس ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ رض واﻋ ﻟﺖ ﺟﺎﻧﺒﺎ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻣ ﺎن ﻣﺤﺪد‪ :‬و ﺟﺎء ذﻟﻚ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ )‪ (١٨‬ﺑ ﺘﺎ و ﺗﻨﻮع إ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬

‫راﺟﻊ ﺎﻣﺶ )‪.( ٢٥‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻄﺎوي ‪.٣٧٢ ،٣٧١‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻋﻤﺮﺑﻦ أ ﻲ ر ﻴﻌﺔ ‪ ،٦٦‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺎرب‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٣٩٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـ اﳌ ﺎن اﻟﺬي ﻌ ﺶ ﻓﻴﮫ اﳌﺤﺒﻮ ﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮫ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬

‫أﻣﻄﻤ ن ﻋﻤﺮ‬ ‫و ﻗﻮﻟ ﺎ ﻷﺧ ﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺄرﺿﻨﺎ ﻓﻤﺎﻛﺚ أم ﺣﺎن ﻣﻨﮫ اﻟﺴﻔﺮ‬
‫ـ اﳌ ﺎن اﻟﺬي ﻌ ﺶ ﻓﻴﮫ ﻮ‪ ،‬وﻣﻨﮫ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫إن ﺗﻨﻈﺮوا اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻮاء ﺑﺄرﺿﻨﺎ ﻓﻐﺪ ﻟﻜﻢ ر ﻦ ﺑﺤﺴﻦ ﺛﻮاء‬
‫ـ ﻣ ﺎن ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺑ ﻨﮫ و ن ﻣﻦ ﻳﺤﺐ‪ ،‬وﻣﻨﮫ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫إﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻋ دون ﻣ ﻟ ﺎ أرض ﺑﻘﻴﻌﺎ ﺎ اﻟﻘﻴﺼﻮم و اﻟﺸﻴﺢ‬
‫‪ ٣‬ـ أﺳﻔﻞ ﻗﻮاﺋﻢ اﻟﺪاﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺟﺎءت ﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ‪ ،‬ﻮ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻓﻤﺎ ﺷﺌ ن ﻗﻠﻦ ﻟ ﺎ اﻧﺰ ﻓﻠﻸرض ﺧ ﻣﻦ وﻗﻮف ﻋ رﺣﻞ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ١‬ـ ـ ـ ورد اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ـ ـ ـ ـ ــﺴﻌﺔ ﻋـ ـ ــﺸﺮ)‪ (١٩‬ﺑ ﺘ ـ ــﺎ؛ ﻣﻮزﻋ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﺑـ ـ ــﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال(‬
‫و ﺿﺎﻓﺔ إ اﻟﻀﻤ اﳌﺘﺼﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫أـ ﺟﺎء ﺑﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال( أر ﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺑ ﺘﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫رأﻳﻦ رض ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻴﺞ‬ ‫ﺳﻜﻦ اﻟﻐﻮر ﻣﺮ ﻌ ﻦ ﺣ‬
‫ب‪ -‬ﺟﺎء ﻣﻀﺎﻓﺎ إ اﻟﻀﻤ اﳌﺘﺼﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮاﺿﻊ؛ ﺗﺮاوﺣﺖ ﺑ ن‪:‬‬
‫ـ ﺿﻤ ﺟﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ اﻟﺴﺎﻟﻢ اﳌﺨﺎﻃﺐ ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺛﻢ ﻣﺎ ﻧﻤﺖ ﻌﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎم ﻣﻨﺬ ﻓﺎرﻗﺖ أرﺿﻜﻢ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ‬
‫ـ ﺿﻤ ﺟﻤﻊ اﳌﺘ ﻠﻤ ن ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫إن ﺗﻨﻈﺮوا اﻟﻴﻮم اﻟﺜﻮاء ﺑﺄرﺿﻨﺎ ﻓﻐﺪ ﻟﻜﻢ ر ﻦ ﺑﺤﺴﻦ ﺛﻮاء‬
‫ـ ﺿﻤ اﳌﻔﺮد اﳌﺆﻧﺚ اﻟﻐﺎﺋﺐ‪ ،‬ﺑ ﺖ واﺣﺪ ﻮ‪:‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٩٦‬واﻟﺒﻴﺎت ﻣﻦ ﻣﺠﺰوء اﻟﺮﺟﺰ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٢‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٨٦‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٢٩٣‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٢٩٣‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺮ‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٤٠٦‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٢‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٤٠٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﻧﺤﻮ أرﺿ ﺎ إ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﺒﺎن أﻗﺮ ﻢ ﻋ ﺪا‬ ‫أﺣﺐ‬
‫‪ ٢‬ـ ﺟﺎء اﻟﺘﻨﻜ اﺛ ّ ﻋﺸﺮ ﺑ ﺘﺎ )‪ ،(١٢‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻓ ﺎ ﺷﺮ ﻌﺘﮫ وﻣﺒ ﻠﮫ‬ ‫ﺳﻴﺎر أرض ﻻ أﻧ ﺲ ﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫‪١‬ـ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﺮﻓﻮﻋﺔ‪:‬‬
‫وردت ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬وﺗﻤﺜﻠﺖ ﻣﻮﻗﻌ ن ﻤﺎ‪:‬‬
‫ـ اﳌﺒﺘﺪأ‪ :‬ورد ﻣﺮﺗ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫إﺣﺪى ﺑﻨﺎت ﻋ دون ﻣ ﻟ ﺎ أرض ﺑﻘﻴﻌﺎ ﺎ اﻟﻘﻴﺼﻮم واﻟﺸﻴﺢ‬
‫ـ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ﺟﺎء ﻣﺮة واﺣﺪة ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫أرض ﻟﻨﺎ ﺑﻠﺬادة و ﺧﻼء‬ ‫إذ ﻏﺎب ﻋﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺨﺎف و ﻃﺎوﻋﺖ‬
‫‪٢‬ـ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﻨﺼﻮ ﺔ‪:‬‬
‫ورد ﻣ ﺎ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ وﺣﺪﻩ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺳﻮف آ ﻰ زاﺋﺮا أرﺿﻜﻢ ﺑﻴﻘ ن – ﻓﺎﻋﻠﻤﻴﮫ – ﻏ ﻇﻦ‬
‫‪ ٣‬ـ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﺠﺮورة‪:‬‬
‫وردت ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺸﺮ ﻦ ﺑ ﺘﺎ )‪ ،(٢٣‬وﺗﻤﺜﻠﺖ ﻣﻮﻗﻌ ن ﻤﺎ‪:‬‬
‫ـ اﳌﺠﺮور ﺑﻤﻮرﻓﻴﻢ ا ﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺑ ﺘﺎ )‪ (١٣‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺎ ا ﺪﺛﺎن‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ﻟ ﺎ ﺧ اﻟﻠﻘﺎء ﺑﺒﻠﺪة ﻣﻦ رض ﻻ ﻳﺨ‬
‫‪ -‬اﳌﻀﺎف إﻟﻴﮫ ﻋﺸﺮة )‪ (١٠‬أﺑﻴﺎت‪:‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫وﺷﺎﻗ اﳌ ﻟﻠﻘﺎء ﻨﺪ وﻋﺮض رض واﺳﻌﺔ ﺳﻮا ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺬا اﻟﻌـﺮض ﻧـﺮى ﻛ ـ ة ورود اﳌﻮاﻗـﻊ اﳌﺠـﺮورة؛ ﻣﺜﻠﻤـﺎ ورد ـ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ‪،‬ﻋ ـ ﺣـ ن‬
‫ﻟﻢ ﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﻨﺼﻮ ﺔ إﻻ اﳌﻔﻌﻮل ﺑـﮫ وﺣـﺪﻩ ـ أﺑﻴـﺎت ﺗﻮﺳـﻄﺖ ﺑـ ن اﳌﻮاﻗـﻊ‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٩٧‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٣٢٥‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻊ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٨٩‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻴﺢ ﻣ ــﺎ أوردﻧ ــﺎﻩ ) إذ(‪ ،‬ﻷن ) إذا ( ﻐ ـ وزن اﻟ ــﺸﻄﺮ ول ﻣ ــﻦ‬ ‫ﻧﻔ ــﺴﮫ ) ‪ ،(١١‬واﻟﺒ ــﺖ ﻣ ــﻦ اﻟ ﺎﻣ ــﻞ‪ ،‬و ـ ﺻ ــﻞ ) إذا( واﻟ ـ‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫اﻟ ﺎﻣﻞ إ اﻟﻄﻮ ﻞ‪ ،‬ﻣﻊ أن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻠ ﺎ ﻣﻦ اﻟ ﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٤١١‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٣٩٦‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،٤١١‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺮ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٤٠١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﺮﻓﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ و اﳌﺠــﺮورة اﻟﻜﺜ ـ ة‪ .‬و ذﻟــﻚ ــﻮ ﻣــﺎ وﺟــﺪﻧﺎﻩ ـ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ؛ أي إن اﻟــﺸﺎﻋﺮ‬
‫ﺣــﺎﻓﻆ ﻋ ـ درﺟــﺔ ﺷــﻴﻮع ﺳــﺘﻌﻤﺎل ـ ـ ﻛﻤــﺎ أﻗــﺮﻩ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ ـ ـ ر ﻤــﺎ دون و ـ ﻣﻨــﮫ‪ ،‬و ﻟﻜ ــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻜﻔﺎءة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟ ﺗﺮﺳ ﺖ ذ ﻨﮫ ﻓﺄﺑﺪع ﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ ‪.‬‬
‫ﻧــﺮى ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺣﻔ ــﺎظ اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻋ ـ اﻟ ــﺪﻻﻻت اﻟﻘﺮآﻧﻴ ــﺔ – إن ـ اﻟﺘﻌﺒ ـ ‪-‬ـ ـ ﻟﻠﻔ ــﻆ ) رض(‬
‫اﻟ ـ ﺗﻨﻮﻋــﺖ ﺑ ـ ن اﻟﻜــﺮة رﺿــﻴﺔ وأﺳــﻔﻞ اﻟ ـ ء وﻣ ــﺎن ﻣﺤــﺪد ﻋﻠ ــﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨــﮫ أورد دﻻﻟــﺔ اﳌ ــﺎن‬
‫اﳌﺤ ــﺪد أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ﻏ ــﺎ؛ وذﻟ ــﻚ ﻻرﺗﺒ ــﺎط رض ﺑﻤﺤﺒﻮ ﺘ ــﮫ؛ ﻓ ـ أرﺿ ـ ﺎ أو أرض ﻗﺮ ﺒ ــﺔ ﻣ ــﺎ أو‬
‫أرﺿﮫ اﻟ ﻳﺮ ﺪ ﺎ أن ﺗﻘ ب ﻣﻦ أرض ﻣﺤﺒﻮ ﺘﮫ‪ .‬و ﻞ ا ﺎﻻت ارﺗﺒﻄـﺖ رض ﻋﻨـﺪﻩ ﺑـﺎﻟﻐﺰل‬
‫اﻟــﺼﺮ ﺢ– اﻟــﺬي ــﻮ اﳌﻮﺿــﻮع اﻟــﺮﺋ ﺲ ﻟﻠــﻨﺺ اﻟــﺸﻌﺮي ﻋﻨــﺪﻩ وﻛــﺄ ﻲ ﺑــﮫ ﻳﺜ ــﺖ ﻟﻨــﺎ أن اﻟﻐــﺰل ـ‬
‫اﳌﺤﺎﺳـ ــﻦ ا ـ ــﺴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤ ـ ـﺮأة ﻳﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺑـ ــﺎﻷرض‪ ،‬وﻻ ـ ــﺴﻤﻮ ﻓﻮﻗ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ﻳﻼﻣـ ــﺲ ﻣـ ــﻦ ﻳﻤ ـ ـ ﻋﻠ ـ ــﺎ‬
‫و ﻌ ﺶ ﻓ ﺎ و ﻨﻘﻞ ﻣ ﺎ إﻟ ﺎ‪ .‬أﻣـﺎ ـ ﺣـﺎﻟ اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ و اﻟﺘﻨﻜ ـ ﻓﻨﺠـﺪ اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ أﻛ ـ ‪ ،‬و ـﺬا ـﻮ‬
‫ﻣﺎ ﳌﺴﻨﺎﻩ ﻛﺘﺎب ﷲ آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫‪ –‬‬
‫ﺟــﺎء اﻟﻌــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ﻟﻴﺆﺳــﺲ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﻌﺮﻓﻴــﺔ ـ ــﻞ ﻋﻠــﻮم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﳌــﺎ ﺷ ـ ﺪﻩ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﺮﻛـﺔ ﺗـﺄﻟﻴﻒ و ﺗﺮﺟﻤـﺔ‪ ،‬واﻧﻔﺘـﺎح ﻋ ـ اﻟﺜﻘﺎﻓـﺎت وا ـﻀﺎرات اﳌﻌﺎﺻـﺮة ﻟـﮫ‪ ،‬و ﺑﺨﺎﺻـﺔ اﻟﻔﺎرﺳـﻴﺔ‬
‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴـﺔ واﻟــﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ .‬و ﻣـﻦ اﻟﺒــﺪ أن ﺗﺘــﺄﺛﺮ اﻟﻠﻐـﺔ ﺑــﺬﻟﻚ ـ و ﺑﺨﺎﺻــﺔ اﳌﻨﻄﻮﻗــﺔ ـ ـ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ .‬و ﺳﺄﺣﺎول ﻨﺎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻐ اﻟﺪﻻ ﻣـﻦ ﺧـﻼل‬
‫ﻟﻔ ــﻆ رض‪ ،‬وﻗ ــﺪ وﻗ ــﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻧ ــﺎ ﻋ ـ دﻳ ــﻮان ﺷ ــﻌﺮ اﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪون ﻧﺪﻟ ـ "ت ‪ ٥٢٠‬ـ ـ " ﻣﻤ ــﺜﻼ‬
‫ﻟـ ــﺬﻟﻚ اﻟﻌـ ــﺼﺮ و ﻟﻠﺒ ﺌـ ــﺔ ﻧﺪﻟـ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺷ ـ ـ ﺪت أﻧﻮاﻋـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ اﻟﺘﻐ ـ ـ ﺑﻔﻌ ـ ـﻞ ﻣـ ــﺎ ـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺑ ﺌـ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ وﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻋــﻦ اﳌــﺸﺮق اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﻐــﺪاد و ا ــﺎز و اﻟــﺸﺎم ‪ .‬و ﺑﺎﺳــﺘﻘﺮاء‬
‫اﻟــﺪﻳﻮان وﺟــﺪﻧﺎ أن ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻗــﺪ ﺗﻜــﺮر ﺛﻤــﺎ ﻲ ﻋــﺸﺮة )‪ (١٨‬ﻣــﺮة ـ ﺛﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺸﺮ ﺑ ﺘــﺎ؛ ﺣــﺴﺐ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻼت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -‬اﻟﻜﺮة رﺿﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻜﻔـﺎءة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻣـﺼﻄ ﻣــﻦ ﻣـﺼﻄ ﺎت اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳـﺔ اﻟﺘﺤﻮ ﻠﻴــﺔ‪ ،‬و ﻌ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟﻘﻮاﻋـﺪ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﻨﻈﻤـﺔ ﻟﻠﻐــﺔ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫واﳌ ﺳﺒﺔ ﻋﻘﻞ اﻟﻔﺮد‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼﻟ ﺎ ﻳ ﺘﺞ اﻟﻔﺮد ﻛﻼﻣﮫ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪N. Chomsky; ) ،(N. Chomsky; (١٩٧٢); pp. ٤, ٣١, ١١٥) :‬‬
‫‪R. De Beaugrand ) ،(F. Palmer; (١٩٧٥); pp. ١٥٦, ١٥٧) ،(N. Chomsky; (١٩٧٦); PP. ١٨, ٢٤) ،((١٩٦٩); P. ٩‬‬
‫‪.((١٩٩٣); p. ١٥١‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د ﺳﻌﻴﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ‪.٢٦ ،٢١‬‬ ‫) ‪(٢‬‬

‫‪-٤٠٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وذﻟﻚ ﺴﻌﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻓﺴﻠ ﻋﻦ ﻣﻠﻮك رض ﺴﺄل ﺧﺒ ا ﻓﺎﻗﺾ ﺣﻖ ﺳﺘﻤﺎع‬
‫ﻣ ﺎن ﻣﺤﺪد‪:‬‬
‫ﺟﺎء ذﻟﻚ ﺴﻌﺔ أﺑﻴﺎت أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﻟﮫ أﻗﺴﺎم ‪:‬‬
‫أ ـ أرض ﻧﺪﻟﺲ‪ :‬ذﻛﺮ ﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫و رض ﺣﻠﻞ ﻗﺪ ﺎد ﻳﺤﺮﻗ ﺎ ﺗﻮﻗﺪ اﻟﻨﻮر ﻟﻮﻻ ﻣﺎؤ ﺎ ا ﺎر ﺮ‬
‫ب ـ أرض اﳌﺸﺮق اﻟﻌﺮﻲ‪ :‬ذﻛﺮ ﺎ ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻦ أرض وادي ا ﺎرة‬ ‫ﻳﺎ أﻳـ ـﺎ اﳌﺘﻨ‬
‫ﺟـ ـ رض اﻟ ﻳﻘﻄﻌ ﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻌﻴﺎ إ اﳌﻤﺪوح‪ :‬ذﻛﺮ ﺎ ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﳌﻦ أﻳﻨﻖ ﺗﺄ ﻞ رض وﺧﺪا ﺗﺮ اﻟﻌﻮا إ اﻟﻐﺮب ﺗﺤﺪى‬
‫د‪ -‬أرض اﻟﺮوم‪ :‬ذﻛﺮ ﺎ ﺑ ﺖ واﺣﺪ ﻮ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫وأﺟﻌﻞ أرض اﻟﺮوم ﺗﺠﻠﻮ ﺗﻼﻋ ﺎ ﻋﻠﻴﻚ زرودا واﻟ واﳌﻄﺎﻟﻴﺎ‬
‫ـ‪ -‬ﺮاء ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮﻣﺠ ﻮﻟﺔ ﻟﻐ ﻩ‪ :‬و ذﻟﻚ ﺑ ﺖ واﺣﺪ ﻮ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫رﻣﺖ اﻟﺒﺤﺮﻣﻨﻚ و ﻟﻢ ﻌﺮج ﻋ أرض ﺑﻘﻴﻌ ﺎ ﺳﺮاب‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺖ ﺻﻴﻐﺔ ﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑ ن اﻟﺘﻌﺮﻒ واﻟﺘﻨﻜ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﺎء ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺑ ﺘﺎ )‪ (١٦‬ﻣ ﺎ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ورد ﻣﻌﺮﻓﺎ ﻓ ﺎ ﺑﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال(‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫وﻗﺪ ﻟﻔﻈﺘ رض إﻻ ﺗﻨﻮﻓﺔ ﻳﺤﺪﺛ ﻓ ﺎ اﻟﻌﻴﺎن ﻓﻴﻜﺬب‬
‫ﻋ ﺣ ن ﺟﺎء اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﻣﻨﺎﻛﺐ أرض ﷲ ﻣﻀﻄﺮب إن ﺳﺎﻣﺤﺖ ﻲ اﻟﻨﻮى ﻢ و ﻣﺨﺰوم‬

‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ‪ ،١٦١‬واﻟﻴ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺮ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٥٣‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٣٤‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﳌﺠﺘ ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ١٢٢-‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﳌﺘﻘﺎرب‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٩٣‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٠٧‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻮاﻓﺮ‪.‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٠٥‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ١٧٥-‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٨‬‬

‫‪-٤٠٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫ورد ﺑ ﺘ ن اﺛﻨ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺮت إﻟﻴﻚ ﻗﺮ ن ﻣ ﺎﺟﺮا و ﻟﻢ أرض أرﺿﺎ ﻞ ﺳﺎﻛ ﺎ ﻋﻢ‬
‫ـ اﺣﺘﻞ ﺬا اﻟﻠﻔﻆ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﺮﻓﻊ‪:‬‬
‫ﺟﺎء ﻓﻴﮫ اﳌﺒﺘﺪأ واﻟﻔﺎﻋﻞ أر ﻌﺔ أﺑﻴﺎت‪:‬‬
‫ـ اﳌﺒﺘﺪأ ورد ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫و ﺟﺮدت ﻓﻮق أﻳﺪ ﺎ ﻇﺒﺎ اﻟﻘﺪر‬ ‫و رض ﻗﺪ ﻟ ﺴﺖ أدراع أﺑﺤﺮ ﺎ‬
‫ـ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ورد ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫أﻧﺖ اﻟﺬي ﺑﺎ ﺖ رض اﻟﺴﻤﺎء ﺑﮫ و ﻻ ﻟ ﺎ ﺑﻚ إن ﺑﺎ ﺘﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫‪ ٢‬ـ اﻟﻨﺼﺐ‪:‬‬
‫ﺟﺎء ﺬا اﳌﻮﻗﻊ ﻣﺘﻤﺜﻼ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ وﺣﺪﻩ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫إﻟﻴﮫ أ ﻠﺖ رض ﺑﺎﻟﻌ ﺲ ﺛﺎﺋﺮا و ﻗﺪ أ ﻠﺖ ﻣ ﺎ اﻟﺬرى و ا ﻮاﻣﻴﺎ‬
‫‪ ٣‬ـ ا ﺮ‪:‬‬
‫ﺟﺎء ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﺠﺮورة اﺛﻨﺎن‪:‬‬
‫ـ اﳌﺠﺮور ﺑﻤﻮرﻓﻴﻢ ا ﺮ‪ ،‬وورد ﺑ ﺘ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫رﻣﺖ اﻟﺒﺤﺮﻣﻨﻚ و ﻟﻢ ﻌﺮج ﻋ أرض ﺑﻘﻴﻌ ﺎ ﺳﺮاب‬
‫ـ اﳌﻀﺎف إﻟﻴﮫ‪ :‬وﺟﺎء ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫رض ﻗﺎﻃﻌﺔ ﺷﻘﺎﺷﻘﺎ ﺪرت اﻟﺒﺪو وا ﻀﺮ‬ ‫ﺳﻴﺎرة أﻗﺎ‬
‫إذا ﺎﻧ ــﺖ أﺑﻴ ــﺎت اﻟ ــﺪﻳﻮان اﻟ ــﺬي ﻳﻤﺜ ــﻞ اﻟﻌﻴﻨ ــﺔ اﳌﺪروﺳ ــﺔ ﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﺑﻠﻐ ــﺖ ﺳ ــﺒﻌﺔ وﻋ ــﺸﺮ ﻦ‬
‫وأر ﻌﻤﺎﺋـﺔ ﺑ ـﺖ ﻓـﺈن ذﻛـﺮ رض ورد ـ ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ﻋـﺸﺮ ﺑ ﺘـﺎ‪ ،‬وﺗﻠــﻚ ـﺴﺒﺔ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﺟـﺪا ﺗﺒﻠــﻎ ‪% ٤،٢‬‬
‫و ﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ اﺑﺘﻌ ــﺎدا ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ ﻋ ــﻦ ذﻛ ــﺮ ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ إﻻ ـ ـ ﻣﻮاﻗ ــﻒ ﻗﻠﻴﻠ ــﺔ ﺟ ــﺪا؛ ﺗﺠﻠ ــﺖ ـ ـ‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ١٨٥‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٥٨‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪ ،١٧٤‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ‪ ،١٩٠‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﻮ ﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – راﺟﻊ ﺎﻣﺶ ‪.٩٥‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ‪ ،١٥٢‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٦‬‬

‫‪-٤٠٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻣﺘﻘﺎر ﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻠ ن دﻻﻟﻴ ن ﻤﺎ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣ ﺎن ﻵﺧﺮ ﺑﻨﻔﺴﮫ أم ﻋ ﻇ ﺮ اﻟﻨﺎﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻌﺾ اﳌﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺒ ﺌﺔ ﻧﺪﻟﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻴﻞ وا ﺪاﺋﻖ واﻟﺮﻴﻊ‪.‬‬
‫و رﻏـ ــﻢ أن رض – ﺑﺪﻻﻟـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺎن اﳌﺤـ ــﺪد – ﻣﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ ـ ـ ﻧـ ــﺪﻟﺲ ﻋـ ــﻦ ﺷـ ــﺒﮫ ا ﺰ ـ ــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إﻻ أن اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻟــﻢ ﻳﻜ ـ ﻣــﻦ ذﻛﺮ ــﺎ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻟــﻢ ﻳــﺮﺗﺒﻂ ــﺎ ﺑــﻞ ارﺗــﺒﻂ ﺑﻤــﺎ ﻋﻠ ــﺎ ﻣــﻦ ﻟ ــﻮ‬
‫وﻟﻌﺐ ﻣﻊ اﳌﺤﺒﻮ ﺔ وﺗﻨﻘﻞ وﺗﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﺎﻇﺮ ﺎ ا ﻼﺑﺔ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠ ـﺎ اﻟﻌـﺮب‪ ،‬ﻓـﻀﺎﻋﺖ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣـ ﻢ ﻌــﺪ أر ﻌــﺔ ﻗــﺮون ﻣــﻦ ﻓﺘﺤ ــﺎ ﻋــﺎم ‪ ٩٢‬ﺣ ـ ﻋــﺎم ‪ ٤٩٢‬ـ ‪ .‬وﻧــﺮى ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺪون وﺟــﻮد‬
‫دﻻﻟﺘ ـ ن اﺛ ﺘ ـ ن ﻟ ــﻸرض‪ ،‬و ﻤ ــﺎ اﻟﻜ ــﺮة رﺿ ــﻴﺔ‪ ،‬و ﻣ ــﺎن ﻣﺤ ــﺪد ﻋﻠ ــﺎ؛ ﻣ ــﻊ ــﺴﺎوي ﻋ ــﺪد ﻣ ـﺮات‬
‫إﻳـ ـﺮاد ﻠﺘ ﻤ ــﺎ‪ ،‬دون وﺟ ــﻮد اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ؛ و ـ ـ أﺳ ــﻔﻞ ﻗ ــﻮاﺋﻢ اﻟﻨﺎﻗ ــﺔ‪ .‬و ﻗ ــﺪ ﻏﻠ ــﺐ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‬
‫اﻟﺘﻨﻜ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟﺎء ول ـ ﺳـﺘﺔ ﻋـﺸﺮ ﺑ ﺘـﺎ‪ ،‬واﻟﺜـﺎ ﻲ ـ ﺑ ﺘـ ن اﺛﻨـ ن‪ ،‬و ـﻮ ﻣـﺎ ﻳ ـﺎد ﻳ ﻨﺎﺳـﺐ ﻣـﻊ‬
‫ﻣــﺎ ذﻛ ــﺮ ـ ﻛﺘ ــﺎب ﷲ ﻌ ــﺎ ‪ ،‬و ﺰ ــﺪ ﻋﻤ ــﺎ ورد ـ اﻟﻌــﺼﺮ ﻣ ــﻮي ﻋﻨــﺪ ﻋﻤ ــﺮ ﺑ ــﻦ أ ــﻰ ر ﻴﻌ ــﺔ‪ .‬ﻧ ــﺮى‬
‫أﻳـﻀﺎ ﺗﻔـﺎق ـ ذﻛـﺮ اﳌﻮاﻗـﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﺑـ ن اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻦ ﻣـﻮي واﻟﻌﺒﺎ ـ ؛ ﻓ ـ ﻋﻨـﺪ ﻤﺎ ﻓﺎﻋــﻞ‬
‫وﻣﺒﺘــﺪأ وﻣﻔﻌــﻮل ﺑــﮫ و ﻣﺠــﺮور ﺑﻤــﻮرﻓﻴﻢ ا ــﺮ و ﻣ ــﻀﺎف إﻟﻴــﮫ‪ ،‬وذﻟــﻚ ﻻ ﻳ ﻨﺎﺳــﺐ ﻣــﻊ ﻣــﺎ ورد ـ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ اﻟﺬي أﺣﺎط ﺑﻤﻮاﻗﻊ وﻇﻴﻔﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫و أﻧﻔﺬت ﻠﻴﺐ ﺣﻜﻤ ﺎ ورﻣﺖ ﻣ ﻠ ﻼ ﺑ ن ﺳﻤﻊ رض و اﻟﺒﺼﺮ‬
‫و اﻟﺘﻌﺒ ـ ﻨـﺎ ﻣﺤــﻮل ﻋـﻦ ﺻـﻞ اﳌــﺬ ﻮر آﻧﻔـﺎ )ﺑـ ن ﺳــﻤﻊ رض و ﺑـﺼﺮ ﺎ(‪ ،‬و ﻳﺮﺟـﻊ ﺳـ ﺐ‬
‫اﻟﺘﺤﻮ ــﻞ اﻟ ﻛﻴ ـ ـ اﳌﺮﻛ ــﺐ ﺿــﺎ )ﺑ ــﺼﺮ ﺎ(إ ـ ﺳ ــﻢ اﳌﻌــﺮف ﺑ ــﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )ال( "اﻟﺒ ــﺼﺮ" إ ـ‬
‫ﺿــﺮورة اﻟﻘﺎﻓﻴ ــﺔ اﳌﻄﻠﻘ ــﺔ؛ و ـ اﻟ ـﺮاء اﳌﻜ ــﺴﻮرة‪ .‬و ﻟ ــﻢ ﻧﺠ ــﺪ أي ﻌﺒ ـ اﺻ ــﻄﻼ ﻳﺘ ــﻀﻤﻦ ﻟﻔ ــﻆ‬
‫رض‪ ،‬ﻓﻴﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ دراﺳ ــﺘﮫ ﻣ ــﻦ ﻋﻴﻨ ــﺎت ـ اﻟﻌ ــﺼﻮر اﻟﺜﻼﺛ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋ ـ ــﺬا اﻟﻌ ــﺼﺮ‪ .‬وﻟ ــﻢ‬
‫ــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ أي ﻣ ــﺸﺘﻖ اﺳ ـ أو ﻓﻌ ـ أو وﺻ ــﻔﻰ ﻟ ــﻸرض‪ ،‬ﺳ ــﻮاء ﺑ ــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ أم ﺑ ــﺎﻟﺘﻨﻜ ‪،‬‬
‫و ــﻮ ﻣــﺎ وﺟ ــﺪﻧﺎﻩ ـ اﻟﻌﻴﻨ ــﺎت اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺎ ﻟ ــﻢ ﻧﺠــﺪﻩ أﻳ ــﻀﺎ ـ اﻟﻌﻴﻨ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻟﻠﻌ ــﺼﻮر‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪.‬أﺣﻤﺪ ﻋﺎرف ﺎزي ‪.١٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬د‪ .‬اﺣﻤﺪ ﻴ ﻞ ‪.٢٩ ،٢٥‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ‪ ،١٤١‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫) ‪(٣‬‬

‫‪-٤٠٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ –‬‬
‫ﻧﺤــﺎول ـ ــﺬا اﳌﺤــﻮر أن ﺴﺘﻜــﺸﻒ ﻛﻴﻔﻴــﺔ اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔــﺼ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ﻟﻠﻔــﻆ رض‬
‫ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﻋﻴﻨـﺔ ﻋــﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻋﺮ ـﻲ ﻣــﺼﺮي ﻣﻌﺎﺻــﺮ‪ ،‬ﻮ أﻣـﻞ دﻧﻘــﻞ )‪١٩٨٣:١٩٤٠‬م(‪ ،‬و ﻗــﺪ‬
‫اﺧ ـ ت ﻣﺠﻤﻮﻋﺘـﮫ اﻟـﺸﻌﺮﺔ اﻟ ﺎﻣﻠــﺔ اﳌ ﻮﻧـﺔ ﻣـﻦ ﺳــﺒﻌﺔ دواو ـﻦ ـ ‪ " :‬ﻣﻘﺘــﻞ اﻟﻘﻤـﺮ – اﻟﺒ ـﺎء ﺑـ ن‬
‫ﻳـﺪي زرﻗــﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣــﺔ‪ -‬ﻌﻠﻴــﻖ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﺣــﺪث‪ -‬اﻟﻌ ـﺪ ــﻲ –أﻗــﻮال ﺟﺪﻳــﺪة ﻋــﻦ ﺣــﺮب اﻟ ــﺴﻮس‪-‬‬
‫أوراق اﻟﻐﺮﻓــﺔ‪ -‬ﻗــﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗــﺔ "‪ .‬و ﺎﺳــﺘﻘﺮاء ــﺬﻩ اﻟﻌﻴﻨــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺗﺒـ ن ﻟﻨــﺎ أن ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻗــﺪ‬
‫ورد إﺣﺪى وﺧﻤﺴ ن )‪ (٥١‬ﻣﺮة؛ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ـ ﻌﺪدت دﻻﻟﺔ رض ﺷﻌﺮ أﻣﻞ دﻧﻘﻞ؛ ﺣﻴﺚ وردت ﻟ ﺎ دﻻﻻت ﺛﻼث ‪:‬‬
‫ـ اﻟﻜﺮة رﺿﻴﺔ‪ :‬و ذﻟﻚ واﺣﺪ وﻋﺸﺮ ﻦ )‪ (٢١‬ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮا ﺒﺎت‪ :‬ﺳﻼم ﻋ رض‬
‫ـ ﻣ ﺎن ﻣﺤﺪد‪ :‬ورد ذﻟﻚ ﺧﻤﺴﺔ و ﻋﺸﺮ ﻦ )‪ (٢٥‬ﻣﻮﺿﻌﺎ؛ ﺣﺎﻣﻼ دﻻﻟﺘ ن اﺛ ﺘ ن ﻤﺎ‪.:‬‬
‫ـ ﻓﻠﺴﻄ ن‪ :‬وردت دﻻﻟ ﺎ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ)‪ (١٥‬ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳﺮق رض ﻣﻦ ﺑ ن ﻋﻴ‬ ‫و اﻟﺬي اﻏﺘﺎﻟ ﻣﺤﺾ ﻟﺺ‬
‫ـ ﻣﺼﺮ‪ :‬ﺟﺎءت دﻻﻟ ﺎ ﻋﺸﺮة )‪ (١٠‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫دم ﻣﻦ ﻗﺮﻃ ﺎ اﳌ وع‬ ‫رض ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﺄذﻧ ﺎ‬
‫ـ ﺗﺠﺎﻩ إ أﺳﻔﻞ‪ :‬ورد ﺧﻤﺴﺔ )‪ (٥‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻣﻌ ﺎ ﺴﻘﻂ اﺳﻤﻚ ﻳﺎ ﻣﺼﺮ رض‬ ‫و ﺴﻘﻂ ﺣﻨﺠﺮة ﻣﺨﺮﺳﺔ‬
‫ـ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﺻﻴﻐﺔ رض ﺑ ن اﻟﺘﻌﺮﻒ واﻟﺘﻨﻜ ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ـ اﻟﺘﻌﺮﻒ‪ :‬ﺟﺎء ﺴﻌﺔ وأر ﻌ ن )‪ (٤٩‬ﻣﻮﺿﻌﺎ ﻣﻮزﻋﺎ ﺑ ن اﻟﺘﻌﺮﻒ ب ) أل ( و ﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ ) أل (‪ :‬ﺟﺎء ﺛﻼﺛﺔ وأر ﻌ ن )‪(٤٣‬ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺗﻠﻘﺎﻧﺎ ﺗﺮاب رض راﺣﺎﺗﮫ اﻟ ة‬
‫ـ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ورد ﺳﺘﺔ )‪ (٦‬ﻣﻮاﺿﻊ‪،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫ﺿﺎﻓﺔ إ اﺳﻢ‪ :‬ﺧﻤﺴﺔ)‪ (٥‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬

‫أﻣﻞ دﻧﻘﻞ‪ ،‬أوراق اﻟﻐﺮﻓﺔ ‪ ،٨‬ﻗﺼﻴﺪة د ﺴﻤ ‪.٣٨٠‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – أﻗﻮال ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﺣﺮب اﻟ ﺴﻮس‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻻ ﺗﺼﺎ ‪.٣٣٥‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﺒ ﺎء ﺑ ن ﻳﺪي زرﻗﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻠﻤﺎت ﺳﺒﺎرﺗﺎ ﻮس ﺧ ة ‪.١١٧‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﺎح اﻟﺴﺎدس ‪.٢٧٢‬‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﻌ ﺪ ﻲ – ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻗﻠ واﻟﻌﻴﻮن ا ﻀﺮ ‪.٦٣‬‬ ‫) ‪(٥‬‬

‫‪-٤٠٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫وﺗﻀﺎءﻟﺖ ﻛﺤﺮف ﻣﺎت ﺑﺄرض ا ﻮف‬
‫ﺿﺎﻓﺔ إ اﻟﻀﻤ ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ واﺣﺪ‪ ،‬و ﻮ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫أرﺿ ﺎ ﻻ ﻌﺮف اﳌﻮت ﻓﻴﻤﺎ اﻟ ـ ﻣﻮت إﻻ ﻋﻮدة أﺧﺮي ﻗﺮﺒﺔ‬
‫ـ اﻟﺘﻨﻜ ‪ :‬ورد ﻣﻮﺿﻌ ن اﺛﻨ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻻ أرض‪ ...‬وﻻ ﻣﺎل‬ ‫ﺬا ﻗﺪر اﳌ ﺰوم‬
‫ـ ﻌﺪدت اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﺑ ن اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ وا ﺮ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺮﻓﻊ‪ :‬ﺟﺎء ـ أر ﻌـﺔ ﻋـﺸﺮ)‪ (١٤‬ﻣﻮﺿـﻌﺎ؛ ﺗﻨﻮﻋـﺖ ﺑـ ن اﳌﺒﺘـﺪأ واﻟﻔﺎﻋـﻞ واﺳـﻢ ـﺎن واﳌﻨـﺎدي‬
‫واﻟﺘﺎ ﻊ ﳌﺮﻓﻮع‪ ،‬ﻋ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫ـ اﳌﺒﺘﺪأ‪ :‬ورد ﺳﺒﻊ)‪ (٧‬ﻣﺮات ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫رض ﻣﻠﻘﺎة ﻋ اﻟ ﺮاء‪ ...‬ﻇﺎﻣﺌﺔ‬
‫ـ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪ :‬ورد ﺛﻼث ﻣﺮات ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻋﺎدت رض‪ ...‬ﻟﻜﻨﮫ ﻻ ﻌﻮد‬
‫ـ اﺳﻢ ﺎن‪ :‬ورد ﻣﺮة واﺣﺪة ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻓﻠﺘﻜﻦ رض ‪ ...‬وﻟ ﻢ‬
‫ـ اﳌﻨﺎدي‪ :‬ورد ﻣﺮة واﺣﺪة ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ﻳﺎ أرض ﻞ ﻳﻠﺪ اﻟﺮﺟﺎل ؟‬
‫ـ ﺗﺎ ﻊ اﳌﺮﻓﻮع‪ :‬ورد ﻣﻨﮫ اﻟﺒﺪل وﺣﺪﻩ ﻣﻮﺿﻌ ن اﺛﻨ ن‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﺬﻩ رض اﻟ ﻣﺎ وﻋﺪ ﷲ ﺎ‬
‫ـ ـ اﻟﻨ ــﺼﺐ‪ :‬ﺟـ ــﺎء ـ ـ ــﺴﻌﺔ)‪ (٩‬ﻣﻮاﺿـ ــﻊ؛ ﺗﻤﺜ ــﻞ ﻓ ـ ــﺎ ﻣﻮﻗﻌ ــﺎ اﳌﻔﻌ ــﻮل ﺑـ ــﮫ واﺳ ــﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴـ ــﺔ‬
‫ﻟ ﺲ‪.‬‬
‫ـ اﳌﻔﻌﻮل ﺑﮫ‪ :‬ورد ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ)‪ (٨‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪﻩ اﻟﻌﺮاف ﻋ ‪.٤٣٤‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﮫ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻻ اﺑﻜﻴﮫ ‪ ٤٢٩‬واﻟﺒ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻞ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ﻌﻠﻴﻖ ﻋ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪﻩ اﻧﺘﻈﺎراﻟﺴﻴﻒ ص ‪.١٩٥‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﺒ ﺎء ﺑ ن ﻳﺪي زرﻗﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻠﻤﺎت ﺳﺒﺎرﺗﺎ ﻮس ﺧ ة ‪.١١٧‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﻌ ﺪ ﻲ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﺳﻔﺮأﻟﻒ دال ‪.٢٩٢‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﺎح اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪.٢٧٢‬‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﻌ ﺪ ﻲ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﺒ ﺎء ﺑ ن ﻳﺪي زرﻗﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻠﻤﺎت ﺳﺒﺎرﺗﺎ ﻮس ﺧ ة ص ‪.١٢٠‬‬ ‫) ‪(٧‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – اﻟﻌ ﺪ ﻲ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﺧﺎﺗﻤﺔ ‪.٣١٩‬‬ ‫) ‪(٨‬‬

‫‪-٤٠٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻋ ﻇ ﺮ ا ﻮاد اﻟﻌﺮﻲ اﳌ ﻧﺢ‪....‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻨﻘﻠﻮن رض ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺎﻗﻼت‬
‫ـ اﺳﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟ ﺲ‪ :‬ورد ﻣﺮة واﺣﺪة ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺬا ﻗﺪر اﳌ ﺰوم‪ ،‬ﻻ أرض‪ ...‬وﻻ ﻣﺎل‬
‫ً‬
‫ـ ـ ـ ا ـ ــﺮ‪ :‬ﺟ ـ ــﺎء ـ ـ ﺛﻤﺎﻧﻴ ـ ــﺔ وﻋ ـ ــﺸﺮ ﻦ )‪ (٢٨‬ﻣﻮﺿ ـ ــﻌﺎ‪ ،‬ﺗﻤﺜ ـ ــﻞ ﻓ ـ ــﺎ اﳌﺠ ـ ــﺮور ﺑﻤ ـ ــﻮرﻓﻴﻢ ا ـ ــﺮ‬
‫و ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫ـ اﳌﺠﺮور ﺑﻤﻮرﻓﻴﻢ ا ﺮ‪ :‬ﺟﺎء ﻋﺸﺮ ﻦ ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫ً )‪(٣‬‬
‫رض ﺴﺎﻃﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮش أﻃﻔﺎﻟﻚ‬
‫ـ اﳌﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ :‬ورد ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ )‪ (٨‬ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻳﻔﺼﻞ ﺑ ن رض و ﻴ‬ ‫واﻟﻈﻞ ا ﺎﺋﻒ ﻳﻤﺪد ﻣﻦ ﺗﺤ‬
‫‪ ‬‬
‫ـ ـ اﺳﺘﻌﻤﺎل أﻣﻞ دﻧﻘﻞ " رض " ﺑﺎﻟﺪﻻﻻت اﻟﺜﻼث اﻟـﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟـﻮاردة ـ اﻟﻌـﺼﻮر اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ‬
‫اﳌﺪروﺳ ــﺔ آﻧﻔ ــﺎ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﻜ ــﺮة رﺿ ــﻴﺔ واﳌ ــﺎن اﳌﺤ ــﺪد و ﺗﺠ ــﺎﻩ إ ـ ـ أﺳ ــﻔﻞ‪ .‬وﻗ ــﺪ أورد اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‬
‫و ـ ـ ﻣﻮاﺿــﻊ ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬ﻟﻜ ــﺎ أﻗــﻞ ﻣــﻦ دﻻﻟــﺔ اﳌ ــﺎن اﳌﺤــﺪد‪ ،‬ﻋ ـ ﺣـ ن ﺟــﺎءت اﻟﺪﻻﻟــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‬
‫اﳌﺮﺗﺒﺔ ﺧ ة ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟ ﻤﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﳌ ﺎن اﳌﺤـﺪد ﻓﻘـﺪ ﺗـﺮاوح ﻋﻨـﺪﻩ ﺑـ ن ﻣـﺼﺮ وﻓﻠـﺴﻄ ن‪ ،‬وﻣـﺮد‬
‫ً‬
‫ذﻟــﻚ أﻧــﮫ ــﺎن ﻣ ﺘﻤــﺎ ﺑﻘــﻀﺎﻳﺎ وﻃﻨــﮫ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻋــﺎ ﺶ ﻓ ـ ة ﺿــﻴﺎع ﻓﻠــﺴﻄ ن ﺣﻴــﺚ " أﺻ ــﺒﺢ‬
‫ً‬ ‫)‪(٥‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺷـ ــﻌﺮﻩ ﻠـ ــﮫ ﺻـ ــﻮﺗﺎ ﻣﻜﺮﺳـ ــﺎ ﻟﻘـ ــﻀﻴﺔ اﻟـ ــﺸﻌﺐ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ـ ـ ﻣـ ــﺼﺮ" ‪ .‬ﻛﻤـ ــﺎ أﻧـ ــﮫ ﻋـ ــﺎ ﺶ ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣـ ــﻦ‬
‫ﺣ ـ ــﺪاث اﻟ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﺮت ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺼﺮ‪ ،‬و ﺨﺎﺻ ـ ــﺔ ﻧﻜ ـ ــﺴﺔ ‪ ١٩٦٧‬م‪ ،‬وﻣ ـ ــﻮت ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻨﺎﺻـ ـ ــﺮ ‪١٩٧٠‬م‪،‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫وﻣ ــﺼﺎدﻣﺎت اﻟ ــﺸﺮﻃﺔ ﻣ ــﻊ اﻟﻄﻠﺒ ــﺔ ‪ ١٩٧٢‬م‪ ،‬وﺣ ــﺮب ﺳ ــﺘ اف ‪ .‬وﻟ ــﺬﻟﻚ راح ــﺴ ﺟﻊ اﻟ ـ ـ اث‬
‫ً‬
‫ﺳـ ــﻼﻣﻲ و ﺨﺎﺻـ ــﺔ دﻻﻟـ ــﺔ رض ﻓﻴـ ــﮫ؛ اﻟ ـ ـ ﻛﺜ ـ ـ ا ﻣـ ــﺎ ﺟـ ــﺎء ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ دﻻﻟ ـ ــﺎ ﺑﻤـ ــﺼﺮ ـ ـ اﺛ ﺘ ـ ـ ن‬
‫)‪(٧‬‬
‫وﻋــﺸﺮ ﻦ ﻣــﺮة‪ ،‬ﻧﺎ ﻴــﻚ ﻋــﻦ ذﻛﺮ ــﺎ ﺻ ـﺮاﺣﺔ ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﺟــﺎءت دﻻﻟــﺔ اﻟﻘــﺪس وﻓﻠــﺴﻄ ن ﻣــﺴﺘﻮﺣﺎة‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ـ اث اﻟ ـ ــﻮدي واﳌ ــﺴﻴ ؛ وﻗ ــﺪ ا ﻌﻜـ ــﺲ ذﻟ ــﻚ ﻣـ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺗﻨ ــﺎص ﻋﻨـ ــﻮان دﻳ ــﻮان ﺎﻣـ ــﻞ؛‬

‫ﻧﻔﺴﮫ – أوراق اﻟﻐﺮﻓﺔ ‪ ،٨‬ﻗﺼﻴﺪة ﺑ ﺎﺋﻴﺔ ﻟﺼﻘﺮ ﻗﺮ ﺶ ‪.٤٠٢‬‬ ‫) ‪(١‬‬

‫راﺟﻊ ﺎﻣﺶ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫أﻣﻞ دﻧﻘﻞ – ﻌﻠﻴﻖ ﻋ ﻣﺎ ﺣﺪث‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة ﻻ وﻗﺖ ﻟﻠﺒ ﺎء ‪.٢٥٦‬‬ ‫) ‪(٣‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ – ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮاف ﻋ ‪.٤٣٤‬‬ ‫) ‪(٤‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰاﳌﻘﺎ ‪.٦‬‬ ‫) ‪(٥‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ ‪.٢٩-٢٠-١٦-١٠-٦‬‬ ‫) ‪(٦‬‬
‫ً‬
‫راﺟﻊ ﻣﺒﺤﺚ را ﻌﺎ‪.‬‬ ‫) ‪(٧‬‬

‫‪-٤٠٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫)‪(١‬‬
‫ـ ﺎح (‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ أﻳــﻀﺎ ﻗــﻞ‬ ‫ﻋﻨﻮاﻧــﮫ " اﻟﻌ ــﺪ ــﻲ " ‪ ،‬وﻋﻨﻮاﻧــﺎت ﻌــﺾ ﻗــﺼﺎﺋﺪﻩ‪ ) :‬ﺳــﻔﺮ –‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﺘﻤﺎم ﺑﻤﺎ ﻳﺪور اﻟﻌﺎﻟﻢ ) اﻟﻜﺮة رﺿﻴﺔ (؛ ﺣﻴﺚ اﻧﺼﺐ ا ﺘﻤﺎﻣـﮫ ﻋ ـ ﻗـﻀﺎﻳﺎ وﻃﻨـﮫ‬
‫اﻟﻔ ة اﻟ ﻋﺎﺷ ﺎ‪.‬‬
‫ـ ـ ﻌــﺪد ﺣــﺎﻻت رض ﺑ ـ ن اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ واﻟﺘﻨﻜ ـ ؛ ﻣــﻊ ﻏﻠﺒــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻳــﻮ ﺑﻤــﺎ ــﻮ ﺷــﺎ ﻊ ـ‬
‫ذ ﺎن ﻋﻦ رض‪ ،‬اﻟ وﺻﻔ ﺎ اﳌ ﻤﻴﻮن اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻣﺮة ﺑﺄ ـﺎ " ﻣﻌﺮوﻓـﺔ ـ اﻟ ـ ﻋﻠ ـﺎ اﻟﻨـﺎس "‪.‬‬
‫وﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻏﻠ ـ ــﺐ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻋ ـ ـ اﻟﺘﻨﻜ ـ ـ ‪ ،‬ﺑ ـ ــﻞ إن ﺣ ـ ــﺎﻟ اﻟﺘﻨﻜ ـ ـ ﻋﻨ ـ ــﺪﻩ ﺟ ـ ـﺎءت إﺣ ـ ــﺪا ﻤﺎ ﻧﻜ ـ ــﺮة‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻘﺼﻮدة ) ﻣﻨﺎدى( و ﻣﺎ أﺧﺬت ﺣﻜﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ دﻻﻟﺔ وإﻋﺮاﺑﺎ ‪.‬‬
‫ـ وﺟﻮد رض ﻛﺜ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗـﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ اﳌﺮﻓﻮﻋـﺔ ﻳـﺪل ﻋ ـ ا ﺘﻤـﺎم اﻟـﺸﺎﻋﺮ ـﺎ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬
‫ً ً‬
‫اﺑﺘــﺪأ ــﺎ ﻛﻼﻣــﮫ ﺳــﺒﻊ ﻣـﺮات وأ ـﻰ ــﺎ ﻓــﺎﻋﻼ ﺛﻼﺛــﺎ‪ ،‬وﻧﺎدا ــﺎ ﻣــﺮة‪ ،‬وأﺳــﻨﺪ إﻟ ــﺎ " ــﺎن" ﻣــﺮة أﺧــﺮى‪،‬‬
‫وأﺑـﺪﻟ ﺎ ﻣـﻊ اﳌﺒﺘــﺪأ ﻣـﺮﺗ ن‪ .‬أﻣـﺎ وﺟﻮد ــﺎ ـ اﳌﻮاﻗـﻊ اﳌﻨــﺼﻮ ﺔ ﻓﻠـﻢ ﻳﺘﻌـﺪ ﺣ ـ اﳌﻔﻌـﻮل ﺑـﮫ – اﻟــﺬي‬
‫ﺗﻜـﺮر ﺛﻤـﺎ ﻲ ﻣـﺮات ‪ -‬إﻻ إ ـ اﺳـﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴـﺔ ﻟ ـ ﺲ اﻟـﺬي ورد ﻣـﺮة واﺣـﺪة‪ ،‬و ﻨـﺎ ﻧﺠـﺪ ﻗﻠـﺔ ــﺬﻩ‬
‫اﳌﻮاﻗﻊ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‪ .‬وﻛﻼ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ ﻻ ﻳﻘﺎرن ﺑـﺎ ﺮ اﻟـﺬي وﺻـﻞ إ ـ ﺛﻤـﺎن وﻋـﺸﺮ ﻦ ﻣـﺮة؛‬
‫ً‬
‫ﻣ ﺎ ﻋﺸﺮون ﻣﺮة ﺑـﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ اﳌﻘﻴـﺪ ) ﺣـﺮف ا ـﺮ (‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷﻧـﮫ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﺎ ﺗﺤـﺪث "ﻋ ـﺎ وﻋﻤـﺎ ﻓ ـﺎ‬
‫وﻋﻤﺎ ﻋﻠ ﺎ وﻣﺎﻟ ﺎ "‪ ،‬ﻓﺠﺮ ﺎ ب )ﻋﻦ – – ﻋ – ل( ﻧﺎ ﻴﻚ ا ﺮ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ –‬‬
‫ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻣ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺼﻮر ﺗﺎر ﺨﻴﺔ‪ ،‬ودرﺳﻨﺎ ﻓ ﺎ ﻟﻔﻆ ) رض (؛ و ـﺬﻩ‬
‫اﻟﻌـﺼﻮر ـ ‪ :‬ا ــﺎ وﺻـﺪر ﺳـﻼم و ﻣــﻮي و ﻧﺪﻟـ اﻟﻌﺒﺎ ـ وا ــﺪﻳﺚ‪ .‬وذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺧــﻼل‬
‫أر ﻌﺔ ﻣﺤﺎور ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ اﻟﺼﻴﻎ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ ا ﺬر )أ – ر – ض (‪.‬‬
‫‪ ٢‬ـ دﻻﻟﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺻﻠﻴﺔ ) أرض (‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﺑ ن اﻟﺘﻌﺮﻒ واﻟﺘﻨﻜ ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﺼﻴﻐﺔ‪.‬‬
‫وﺳﻨﺤﻠﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻐﻴ ات اﻟﻠﻐﻮ ﺔ؛ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﻲ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ،‬وﻛ ـ ة اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ ﺻ ــﺪر‬ ‫‪١‬ـ ـ رﺻــﺪﻧﺎ ﻗﻠ ــﮫ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔ ــﻆ ) رض ( ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ‬

‫ذﻟﻚ أن ﻛﺘﺎب اﻟ ﻮد اﳌﻘﺪس ﻮ اﻟﻌ ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ،‬واﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس ﻋﻨﺪ اﳌﺴﻴﺤﻴ ن ﻮ اﻟﻌ ﺪ ا ﺪﻳﺪ واﻟﻌ ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ أﻳﻀﺎ‪.‬‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻌﺎﻣـﻞ اﳌﻨــﺎدى اﻟﻨﻜــﺮة اﳌﻘــﺼﻮدة ﻣﻌﺎﻣﻠــﺔ ﺳــﻢ اﻟﻌﻠــﻢ؛ ﺣﻴــﺚ ﻳﺒ ـ ﻋ ـ ﻣــﺎ ﻳﺮﻓــﻊ ﺑــﮫ‪ ،‬اﻧﻈــﺮ‪ :‬اﻟﺰﺟــﺎ ‪ ،١٥٢‬واﺑــﻦ ﻌ ـ ﺶ –‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫ﺷﺮح ﺷﺬوراﻟﺬ ﺐ‪ ١١٠‬وﺷﺮح ﻗﻄﺮاﻟﻨﺪى ‪ ٢٨٢‬واﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر ‪ ،١٧٥ / ١‬واﻟﺒﻐﺪادي ‪.١٣٩ / ٢‬‬

‫‪-٤٠٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺳــﻼم ﻟﻐــﺮض ﻋﻘــﺪي؛ ــﻮ ا ــﺾ ﻋ ـ اﻟﺘﻔﻜ ـ ـ اﳌﺨﻠﻮﻗــﺎت ـ وﻣ ــﺎ رض‪ ،‬وﻗــﻞ اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‬
‫ﻣﺮة أﺧـﺮى ـ اﻟﻌـﺼﺮ ﻦ ﻣـﻮي و ﻧﺪﻟـ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺷـﻴﻮع اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺪﻳﺚ‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺗﺒـ ن‬
‫ﻟﻨــﺎ أن اﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﺪروﺳــﺔ ﻠ ــﺎ ﻟــﻢ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣــﻦ ﻣــﺸﺘﻘﺎت ا ــﺬر ) أ – ر – ض ( إﻻ‬
‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻮ‪ ":‬أرض "؛ رﻏـﻢ أن اﳌ ﻤﻴـ ن اﻟﻌـﺮب ﻗـﺪ أوردوا ﻟ ـﺬا ا ـﺬر ﻣـﺸﺘﻘﺎت ﻋﺪﻳـﺪة‪ .‬أر ﻌـﺔ‬
‫اﺳــﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺛﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻓﻌﻠﻴــﺔ‪ ،‬وﺧﻤــﺴﺔ وﺻــﻔﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤــﺎ وردت ﻣﻨــﮫ أر ﻌــﺔ ﻌﺒ ـ ات اﺻــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬وﺳ ــﺒﻊ‬
‫ﺻ ــﻴﻎ ﺟﻤ ــﻮع‪ ،‬ﻣ ــﺎ اﺛ ﺘ ــﺎن ﺟﻤ ــﻊ ﺗﻜ ــﺴ ‪ ،‬واﺛ ﺘ ــﺎن ﻣ ﻘﺘ ــﺎن ﺑﺠﻤﻌ ــﮫ اﳌ ــﺬﻛﺮ اﻟ ــﺴﺎﻟﻢ ـ ـ ﻛﻤ ــﺎ ورد‬
‫ً‬
‫ﻋ ـ ﻢ ﺻــﻴﻐﺔ إﺗﺒــﺎع واﺣــﺪة‪ .‬و ــﺬﻩ اﳌــﺸﺘﻘﺎت ﻠ ــﺎ ﺗﺒﻠــﻎ أر ﻌــﺔ وﻋــﺸﺮ ﻦ ﻣــﺸﺘﻘﺎ‪ .‬و ﺒــﺪو أ ــﺎ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺻﻨﻊ اﻟﻠﻐﻮ ن واﻓ اﺿﺎ ﻢ؛ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺴﻤﻴﮫ )اﻟ ف اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻠﻐﻮي(‪ .‬ودﻟﻴﻠﻨﺎ ﻋ ـ ذﻟـﻚ‬
‫أﻧﻨــﺎ ﺑﺤﺜﻨــﺎ ﻧــﺼﻮﺻﺎ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣﺘﻔﺎوﺗــﺔ ﻋ ـ ﻣــﺪى زﻣ ـ ﻃﻮ ــﻞ ﻤــﺴﺔ ﻋــﺼﻮر ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ؛ ﻣــﻦ ﻋــﺎم‬
‫‪٢٠٠‬ﻗﺒــﻞ ﺳــﻼم ﺣ ـ ﻋــﺎم ‪ ١٤٨٠‬ﺮ ــﺔ )‪١٩٨٣ :٣٧٠‬م(؛ و ــﻮ ﺗــﺎر ﺦ وﻓــﺎة اﻟــﺸﺎﻋﺮ أﻣــﻞ دﻧﻘــﻞ‬
‫ً‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻤﺜــﻞ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ؛ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺰ ــﺪ ﻋ ـ )ﺳــﺖ ﻣﺌــﺔ وأﻟــﻒ (‪١٦٠٠‬ﻋــﺎم‪ .‬وﻟــﻢ ﻧﺠــﺪ إﻻ ﻟﻔﻈــﺎ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫واﺣﺪا ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‪ .‬و ﻮ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋ أن اﻟﺬي ﻣﻸ ﺑﮫ اﳌ ﻤﻴﻮن ﻣﻌـﺎﺟﻤ ﻢ ﻟـﻢ ﻳﺮﺻـﺪ ﺳـﺘﻌﻤﺎل‬
‫اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي اﻟ ـ ـ ﻋ ـ ـ أﻟ ـ ــﺴﻨﺔ ﻣﺘﺤـ ــﺪ ﻲ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ آﻧ ـ ــﺬاك؛ ﺣﻴ ـ ــﺚ وﻗﻔ ـ ــﻮا ﺑﺎﻻﺳ ـ ــﺸ ﺎد ﻋﻨ ـ ــﺪ ﻓ ـ ـ ة‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺣﺘﺠﺎج اﻟﻠﻐﻮي ‪ .‬ﺑﻞ إن اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ ﻗﺪ ا ﺴﺎق وراء ﺬا اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ ‪ ،‬ﻓـﺄورد ﻣـﺎ‬
‫ذﻛــﺮوﻩ دون ﺗﺤﻤــﻴﺺ؛ ﺑــﻞ اﺧﺘــﺼﺮ ﻌــﺾ اﻟــﺸﻮا ﺪ اﻟﻘﺪﻳﻤــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ ﺑــﺪأت إﺣــﺪى ﺻــﻴﻎ ا ﻤــﻊ ـ ـ‬
‫و ـ " را ـ " ـ ـ ﺗﻈ ــﺮ ـ اﻟﻔــﺼ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ﻋ ـ اﺧ ــﺘﻼف ﻣــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﻔ ــﺼ واﻟﻌﺎﻣﻴــﺔ‪ ،‬ـ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﳌﺠـﺎﻻت ا ﻴﺎﺗﻴـﺔ؛ ﻓﻴﻘـﺎل ـ ﻣـﺼﺮ ـ ﻋ ـ اﳌـﺴﺘﻮى اﻟﺰرا ـ واﻟﻌﻤﺮا ـﻲ ا ﻐﺮا ـ ـ ﻣــﺜﻼ‪:‬‬
‫را ـ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ و را ـ اﻟﺒــﻮر و را ـ اﻟ ـ ﺮاو ﺔ‪ .‬و ﻘــﺎل ـ ﻣﻤﺎزﺣــﺔ ﺻــﺪﻗﺎء – ﻋ ـ‬
‫ً‬
‫اﳌـﺴﺘﻮى ﺟﺘﻤـﺎ ـ ﺳـﺆ ﻋـﻦ أﺣـﻮاﻟ ﻢ‪ :‬ﻓـ ن أراﺿـﻴﻚ ؟ ?‪ fen aradik‬أي‪ :‬أﻳـﻦ أﻧـﺖ ن ؟‪،‬‬
‫وﻋ ـ ـ اﳌ ـ ــﺴﺘﻮى اﻟ ـ ــﺴﻴﺎ ﻳﻘﻮﻟ ـ ــﻮن‪ :‬را ـ ـ اﳌﺤﺘﻠ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﻘ ـ ــﺼﺪ ـ ــﺎ ﻓﻠ ـ ــﺴﻄ ن‪ .‬وﻟ ـ ـ ﺲ ﻨ ـ ــﺎك‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻷي ﺻﻴﻐﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ا ﻤﻊ اﳌﺬ ﻮرة اﳌﻌﺎﺟﻢ آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ٢‬ـ ﺷﺎﻋﺖ ﻠﻤﺔ ) رض ( اﳌﺠﺎل اﻟﺴﻴﺎ اﻟﻌﺮﻲ ﻋﻠﻤﺎ ﻋ ﻓﻠﺴﻄ ن؛ ﻗﻮﻟ ﻢ‪:‬‬
‫) رض ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺴﻼم ـ و رض اﳌﺤﺘﻠﺔ (‪.‬‬
‫‪٣‬ـ ـ اﺷ ــﺘﻘﺖ اﻟﻔ ــﺼ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﻆ رض ﺻ ــﻴﻐﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة؛ ـ )أرﺿ ــﻴﺔ ( ﺑ ــﺪﻻﻻت‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة ‪:‬‬
‫أ ـ اﻟﻠﻮن اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺮﺳﻮﻣﺔ أو ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ‪.‬‬

‫اﻣﺘﺪت ﻓ ة ﺣﺘﺠﺎج اﻟﻠﻐﻮى ﻋﻨﺪ ﻟﻐﻮ ﻲ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺣ أواﺧﺮاﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎ ﻰ اﻟ ﺮى اﳌـﺪن وأواﺧـﺮاﻟﻘـﺮن اﻟﺮا ـﻊ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫اﻟ ﺮى اﻟﺒﻮادي‪ ،‬و ﺬﻟﻚ وﻗﻒ ﺗﺪو ﻦ ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎر ﺦ‪.‬‬

‫‪-٤١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ب ـ ﻣ ﺺ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺎ أو ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻟﮫ‪.‬‬

‫ﺟـ ـ أﻋ ﺳﻘﻒ ﻃﻮاﺑﻖ اﳌﻨﺎزل؛ ﳌﻦ ﻳﺪوﺳ ﺎ اﻟﻄﺎﺑﻖ ﻋ ‪.‬‬
‫ور ﻤ ــﺎ ﺗ ــﻮن اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﺧ ـ ة ــﺬﻩ ﻣ ــﺄﺧﻮذة ﻣ ــﻦ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ اﻟ ـ ﻌ ـ ـ أﺳ ــﻔﻞ ــﻞ‬
‫ء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ـﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻼﺣـﻮ ﺻـﻌﻴﺪ ﻣـﺼﺮ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺔ؛ ﻟﺘـﺪل ﻋ ـ ﻣـﺎ ﻳﻘـﻊ ﻣـﻦ ﻗﻤـﺢ أو ﺑﺮﺳـﻴﻢ أو‬
‫ﻓﻮل ﻋ رض أﺛﻨﺎء ﺟﻤﻊ اﳌﺤﺼﻮل‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻮزﻋ ــﺖ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﻟ ــﻸرض إ ـ ـ ﺧﻤ ــﺲ دﻻﻻت ـ ـ ‪ :‬اﻟ ﻮﻛ ــﺐ اﻟ ــﺬي ﻌـ ـ ﺶ ﻋﻠﻴ ــﮫ‪،‬‬
‫وأﺳ ــﻔﻞ ﻗ ــﻮاﺋﻢ اﻟﺪاﺑ ــﺔ‪ ،‬و ــﻞ ﻣ ــﺎ ﺳ ــﻔﻞ‪ ،‬واﻟﺰ ــﺎم واﻟﻨﻔ ــﻀﺔ‪ .‬و ﻤﻜ ــﻦ أن ﻌ ــﺪ اﻟ ــﺪﻻﻟﺘ ن اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‬
‫واﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ واﺣ ــﺪة؛ ﻣ ــﻊ ﻓ ــﺎرق ﺑﻴ ﻤ ــﺎ ـ ـ اﻟﺘﺨ ــﺼﻴﺺ واﻟﺘﻌﻤ ــﻴﻢ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣ ــﺎ ﺳ ــﺒﻘﺖ دراﺳ ــﺘﮫ‬
‫وﺟـ ــﺪﻧﺎ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ـ ـ ﻋـ ــﺼﻮر ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ ﻟـ ــﺪﻻﻟﺘ ن اﺛ ﺘ ـ ـ ن ﻣﻤـ ــﺎ ﺳـ ــﺒﻖ‪ ،‬و ﻤ ـ ــﺎ‬
‫اﻟ ﻮﻛــﺐ اﻟــﺬي ﻌ ـ ﺶ ﻋﻠﻴــﮫ؛ و ــﻮ ﻣــﺎ ﻋ ﻧــﺎ ﻋﻨــﮫ ﺑــﺎﻟﻜﺮة رﺿــﻴﺔ‪ ،‬و ــﻞ ﺳــﻔﻞ؛ ﻣــﻊ وﺟــﻮد دﻻﻟــﺔ‬
‫ً‬
‫أﺧ ــﺮى‪ ،‬ـ ـ ﻣ ـ ــﺎن ﻣﺤ ــﺪد ﻋ ـ ـ وﺟـ ــﮫ رض‪ .‬و ﻌ ــﺪ ــﺬﻩ اﻟﺪﻻﻟـ ــﺔ ﺗﺨﺼﻴ ــﺼﺎ ﻟﻠﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺮﺋ ـ ــﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ اﻟﻜ ــﺮة رﺿـ ــﻴﺔ اﻟ ـ ـ اﺧﺘﻔـ ــﺖ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ا ــﺎ ؛ ﻓﻴﻤـ ــﺎ اﺧ ﻧ ــﺎﻩ ﻣـ ــﻦ ﻧـ ــﺼﻮص‬
‫ﻟﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﺣ ـ ن اﺳــﺘﻤﺮت اﻟ ــﺪﻻﻟﺘﺎن ﺧﺮ ــﺎن ﻣ ــﻊ ﻏﻠﺒــﺔ اﻟﺪﻻﻟــﺔ و ـ ‪ .‬ﻌــﺮض ذﻟ ــﻚ ـ ــﺬا‬
‫ا ﺪول اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪                   ‬‬
‫‪%٤٠‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪%٥٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪%٣٨,٧‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪%٩١،١‬‬ ‫‪٤٢٠‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪  ‬‬

‫‪%٥٠‬‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪%٥٠‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪%٥٨‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪%٨,٥‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪%٣٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪  ‬‬

‫‪%١٠‬‬ ‫‪% ،٥‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪٣‬و‪%٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪% ،٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪%٦٧‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪% ،٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪  ‬‬

‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٤٦١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣  ‬‬
‫و ﻣﻨ ــﮫ ﻧ ﺒـ ـ ن أﻧ ــﮫ ﻟ ــﻢ ــﺴﺘﻤﺮ دﻻﻟ ــﺔ ﻃ ــﻮال ــﺬﻩ اﻟﻌ ــﺼﻮر ﻏ ـ ـ دﻻﻟ ــﺔ اﻟﺘﺨ ــﺼﻴﺺ )ﻣ ــﺎن‬
‫ﻣﺤــﺪد(‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻟــﻢ ﺗﻮﺟــﺪ دﻻﻟــﺔ اﳌ ــﺎن اﻟﻐﻴ ـ إﻻ ـ ﺻــﺪر ﺳــﻼم وﺣــﺪﻩ ‪ ،‬و ـ دﻻﻟــﺔ اﺑﺘــﺪﻋ ﺎ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ دﻻﻟﺔ ﻋ ا ﻨﺔ اﻟﺪار ﺧـﺮة‪ ،‬وﻟـﻢ ـﺴﺘﺨﺪم ﻗﺒﻠـﮫ وﻻ ﻌـﺪﻩ‪ .‬أﻣـﺎ دﻻﻟـﺔ اﻟﻜـﺮة‬
‫رﺿــﻴﺔ ﻓﻘــﺪ ﺑــﺪأ ﺎ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜــﺮ ﻢ أﻳــﻀﺎ‪ ،‬و اﺳــﺘﻤﺮت ﻌــﺪﻩ‪ .‬و أﻣ ـﺎ دﻻﻟــﺔ ﺗﺠــﺎﻩ ﻷﺳــﻔﻞ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﺑ ــﺪأت ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺎ ‪ ،‬و اﺧﺘﻔ ــﺖ ـ اﻟﻌ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ﻧﺪﻟ ـ وﺣ ــﺪﻩ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻋ ــﺎدت ـ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ .‬و ﻜــﺬا اﻟﻠﻐــﺔ ﺗﺤﻴــﺎ ﻠﻤﺎ ــﺎ ـ ﻋــﺼﺮ ﻣــﺎ‪ ،‬و ﻳﻤــﻮت ﻌــﻀ ﺎ ـ ﻋــﺼﺮ اﺧــﺮ‪ ،‬و ﻻ‬

‫‪-٤١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺗﻈﻞ ﻋ وﺗ ة واﺣﺪة أﺑﺪا‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫اﺳ ــﺘﻌﻠﻤﺖ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ ﻋ ــﺼﻮر ﺎ ﻟﻔ ــﻆ رض ﻣﻌﺮﻓ ــﺎ وﻣﻨﻜـ ـﺮا؛ ﻣ ــﻊ ﻏﻠﺒ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻒ اﻟـﺬي ﺟـﺎء ﺑـﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )أل( ﻋ ـ ﻧﻈ ـ ﻩ اﳌﻌـﺮف ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ‪ .‬ﻌـﺮض ذﻟـﻚ ـ ـﺬا ا ـﺪول‬
‫اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪                   ‬‬
‫‪٨٤,٢‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫‪%٦١‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪٤٥,٢‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪%٩٧‬‬ ‫‪٤٤٧‬‬ ‫‪%٦٧‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪١١,٨‬‬ ‫‪٦‬‬ ‫‪%٢٨‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪%١٦‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪%٢‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪%٣٣‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪%٤‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪%١١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪٣٨,٧‬‬ ‫‪١٢‬‬ ‫‪%١‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪١٠٠‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪١٠٠‬‬ ‫‪٤٦١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣  ‬‬

‫وﻣﻨــﮫ ﻧــﺮى اﺳــﺘﻤﺮار ﺷــﻴﻮع اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺻــﻴﻐﺔ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﻣﻨــﺬ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ ﺣ ـ اﻟﻌــﺼﺮ‬
‫ــﺴﺒﺔ ﻓﻴــﮫ ‪،‬‬ ‫ا ـﺪﻳﺚ؛ ﻣــﻊ ﺗﻔــﺎوت ـ ــﺴﺐ ــﺬا ﺳــﺘﻌﻤﺎل؛ ﻓﻘــﺪ ﺑﻠــﻎ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ أﻗـ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﺑﻠﻐــﺖ ‪ %١٠٠‬ﻣــﻦ ــﺴﺐ ﺳــﺘﻌﻤﺎل آﻧــﺬاك‪ ،‬ﻋ ـ ﺣ ـ ن ﺟــﺎءت أﻗــﻞ ــﺴﺒﺔ ﻟــﮫ ـ اﻟﻌــﺼﺮ‬
‫ﻣﻮي‪ ،‬و ‪.%٦١‬‬
‫وﻗــﺪ ﺗــﻮزع اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑـ ن )أل( و ﺿــﺎﻓﺔ؛ ﻣــﻊ ﻏﻠﺒــﮫ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑــﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ )أل(‪ .‬ﺣﻴــﺚ ﺑﻠﻐــﺖ‬
‫ً‬
‫ــﺴﺒﺔ ـ ـ ﺻ ــﺪر ﺳ ــﻼم ﻣﻤ ــﺜﻼ ـ ـ اﻟﻘ ـﺮآن اﻟﻜ ــﺮ ﻢ؛ و ـ ـ ‪ % ٩٧‬وﺟ ــﺎءت أﻗ ــﻞ ــﺴﺒﺔ ـ ـ‬ ‫أﻗ ـ‬
‫اﻟﻌــﺼﺮ ﻣــﻮي‪،‬و ‪ %٤٥,٢‬أي إن اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻗــﺪ ﺣﺎﻓﻈــﺖ ﻋ ـ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔــﻆ ) رض (‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺑﺪرﺟﺔ ﺷﻴﻮع ﻣﺘﻘﺎر ﺔ ﻃﻮال ﻋﺼﻮر ﺎ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﻗﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﻨﻜ ﻣﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﺼﻮر اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻔـﻲ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺎ ﻻ‬
‫ﻧﺠـ ــﺪ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ــﺼﻴﻐﺔ ـ ـ اﻟﻌﻴﻨـ ــﺔ اﳌﺪروﺳـ ــﺔ‪ .‬وﻣـ ــﻦ اﻟﻐﺮ ـ ــﺐ أن اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ـ‬
‫وا ﺪﻳﺚ ورد ﻣﺮﺗ ن اﺛ ﺘ ن ﻞ ﻣ ﻤﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ارﺗﻔﺎع ﺴﺒﺔ اﻟﺘﻨﻜ اﻟﻌـﺼﺮ ﻣـﻮي ﻓﺮاﺟـﻊ إ ـ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﺰل واﳌﺠﻮن اﻟ ﺎن ﻳﺤﻴﺎ ﺎ ﻗﻄـﺎع ﻛﺒ ـ ﻣـﻦ اﳌﺠﺘﻤـﻊ آﻧـﺬاك؛ ﻓـﺮارا ﻣـﻦ ﺣﺎﻟـﺔ اﻟـﺒﻄﺶ‬
‫واﻟﻘﻤــﻊ اﻟــﺬي اﻧ ــﺸﺮ آﻧــﺬاك‪ ،‬وﻣ ـ ﻢ اﻟــﺸﺎﻋﺮ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ أ ــﻲ ر ﻴﻌــﺔ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ــﺎن ﻻ ﻌــﺮف أي أرض‬
‫ـ ــﻮ ﻓ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ـﺮاح ﻳﻨﻜﺮ ـ ــﺎ‪ .‬وﻣـ ــﻊ ذﻟـ ــﻚ ﻓﻘـ ــﺪ ﺟـ ــﺎءت رض ﻋﻨـ ــﺪﻩ ﻣﻮﺻـ ــﻮﻓﺔ ـ ـ ﺳـ ــﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿـ ــﻊ‪،‬‬

‫ﺴﺒﺔ ورود ﻟﻔﻆ أو ﺗﺮﻛﻴﺐ ﻧﺺ ﻣﺎ ﻟﻐﺔ ﻣﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪.(M.Alkholi , (١٩٨٢) , P ٩٨) :‬‬ ‫درﺟﺔ اﻟﺸﻴﻮع ﻌ‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٤١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫واﻟﻨﻜﺮة اﳌﻮﺻﻮﻓﺔ ﺗﻘﺎرب اﳌﻌﺮﻓﺔ دﻻﻟ ﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺟﻮز ﻧﺤﺎة اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺑﺘﺪاء ـﺎ ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓـﺈذا ﻃﺮﺣﻨـﺎ ـﺬﻩ اﻟـﺴﺒﻌﺔ ﻣﻮاﺿـﻊ ﺟﺎﻧﺒـﺎ ﻟﺒﻘﻴـﺖ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺧﻤـﺴﺔ‪ ،‬وﻣـﻊ ذﻟـﻚ ﻓ ـ ـﺴﺒﺔ أﻛ ـ ﻣﻤـﺎ‬
‫ً‬
‫ورد ـ أي ﻋــﺼﺮ آﺧــﺮ‪ .‬وﻣــﻦ اﻟﺒــﺪ أن ﺗﺨﺘﻠــﻒ ــﺴﺒﺔ اﻟﺘﻨﻜ ـ ﻣــﻦ ﻋــﺼﺮ ﻵﺧــﺮ؛ ﻧﻈ ـﺮا ﻻﺧــﺘﻼف‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﻜ ﻟﻮرود ﺬا اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﻴﻨﺎت اﳌﺪروﺳﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫إذا ﺎﻧﺖ ﻋﻼﻣﺎت ﺳﻢ ا ﺮ واﻟﺘﻨﻮ ﻦ واﻟﻨﺪاء وأل و ﺳﻨﺎد ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻔـﻆ رض ﻗـﺪ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﻞ ﺬﻩ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺟﻤﻴﻌﺎ؛ ﻓﺎ ﺮ وا ـ ـ اﳌﻮاﻗـﻊ اﳌﺠـﺮورة‪ ،‬واﻟﻨـﺪاء و ﺳـﻨﺎد وا ـ ـ‬
‫اﳌﻮاﻗ ــﻊ اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬وأل وا ـ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬واﻟﺘﻨ ــﻮ ﻦ وﺟ ــﺪﻧﺎﻩ ـ اﻟﺘﻨﻜ ـ ‪ .‬وﻧ ــﻮرد ــﺬا ا ــﺪول‬
‫ﻟﻴﺒ ن اﻟﺘﻔﺎوت اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪                   ‬‬

‫‪%٢٧,٥‬‬ ‫‪١٤‬‬ ‫‪%٢٢‬‬ ‫‪٤‬‬ ‫‪%٩,٧‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪%٧,٣‬‬ ‫‪٣٤‬‬ ‫‪%٣٣‬‬ ‫‪١  ‬‬

‫‪١٧,٥‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪%٣٩‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪١٦,٣‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪١٩,٥‬‬ ‫‪٩٠‬‬ ‫ـ‬ ‫‪  ‬ـ‬

‫‪%٥٥‬‬ ‫‪٢٨‬‬ ‫‪%٣٩‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪%٧٤‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪٧٣,٢‬‬ ‫‪٣٦٧‬‬ ‫‪%٦٧‬‬ ‫‪٢  ‬‬

‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٥١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪١٨‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٤٦١‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣  ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺣــﺎﻓﻆ ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﻋ ـ اﳌﻮاﻗ ــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﻟﻠﺮﻓــﻊ ﻣﻨــﺬ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ ﺣ ـ ن؛ ﻣــﻊ ﺗﻔــﺎوت ـ‬
‫ً‬
‫أﻋـ ــﺪاد ﺎ و ـ ــﺴ ﺎ ﻣ ــﻦ ﻋـ ــﺼﺮ ﻵﺧـ ــﺮ‪ ،‬وﻗـ ــﺪ ﺟـ ــﺎءت ـ ـ اﳌﺮﺗﺒـ ــﺔ ﺧ ـ ـ ة داﺋﻤـ ــﺎ‪ ،‬إﻻ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ‬
‫ً‬
‫ا ـﺪﻳﺚ؛ ﺣﻴــﺚ ﺗﻮﺳــﻄﺖ ﻋــﺪدا و ـﺴﺒﺔ ﺑـ ن اﻟﻨــﺼﺐ وا ــﺮ‪ .‬ﻓﻨﺎﺋـﺐ اﻟﻔﺎﻋــﻞ ﻻ وﺟــﻮد ﻟــﮫ إﻻ‬
‫ا ﺎ ﻠﻴﺔ وﺻﺪر ﺳﻼم‪ ،‬واﳌﺒﺘـﺪأ واﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻇـﻼ ﻣﻮﺟـﻮدﻳﻦ ﻣﻨـﺬ ﺻـﺪر ﺳـﻼم ﺣ ـ ن‪،‬‬

‫اﻧﻈــﺮ‪ :‬ﺳ ـ ﺒﻮ ﮫ ‪ ،٣٣٤ ،٣٢٩/١‬واﺑــﻦ ﻌ ـ ﺶ ‪ ،٨٥ / ١‬واﺑــﻦ ﻋﻘﻴــﻞ ‪ ٢١٨/١‬واﺑــﻦ ــﺸﺎم – ﺷــﺮح ﺷــﺬور اﻟــﺬ ﺐ ‪ ١٨٢‬وﺷــﺮح‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻗﻄﺮاﻟﻨﺪى ‪ ،١٦١‬واﺑﻦ ﻋﺼﻔﻮر ‪ .٨٢‬واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ‪.٦٦/٢‬‬
‫اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺳﻴ ﻴﻮ ﮫ ‪ ،٢١٢ / ٤‬واﺑﻦ ﻌ ﺶ ‪ ،٢٢ ،١‬واﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ‪ ١٨ - ١٦ / ١‬واﺑﻦ ﺸﺎم – ﺷﺮح ﺷﺬور اﻟﺬ ﺐ ‪ ،١٥‬وﺷﺮح ﻗﻄﺮ‬ ‫) ‪(٢‬‬
‫َ‬
‫اﻟﻨﺪى ‪ ،١٥‬واﻟﺰﺟﺎ ‪ ١‬واﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ‪ ،٩/٢‬وﻗﺪ ﻋﺪ ﺎ ﺛﻼﺛﺎ وﺛﻼﺛ ن ﻋﻼﻣﺔ‪.‬‬

‫‪-٤١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﻣـﺎ اﳌﻨـﺎدى واﺳــﻢ ـﺎن وﺗــﺎ ﻊ اﳌﺮﻓـﻮع ﻓﻘــﺪ ﻇ ـﺮت ـ ﺻـﺪر ﺳــﻼم‪ ،‬ﺛـﻢ ﻇﻠــﺖ ﻣﺨﺘﻔﻴـﺔ ﺣ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﺎدت ﻟﻠﻈ ﻮر اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪،‬و ﻮ ﻣﺎ ﺴ ﻇﺎ ﺮة "اﻟﺮ ﺎم اﻟﻠﻐـﻮي" ‪ .‬و ـﺬﻟﻚ ﻧـﺮى أن‬
‫اﻟﻔــﺼ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻗــﺪ ﺗﻮﺳــﻌﺖ ـ إﻳ ـﺮاد اﳌﻮاﻗــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﻟ ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ﺑﺪرﺟــﺔ‬
‫ﺗﻘ ب ﻣﻤﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﮫ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻘﻠــﺐ ــﺬا اﻟﻠﻔــﻆ ـ اﳌﻮاﻗــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴــﺔ ﻟﻠﻨــﺼﺐ ﻣــﻦ ﺻــﺪر ﺳــﻼم ﺣ ـ ن؛ ﻣــﻊ اﻟﺘﻔــﺎوت‬
‫ً‬
‫أﻋﺪاد ﺎ و ﺴ ﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ ﻵﺧﺮ‪ .‬وﻗﺪ ا ﻌﺪﻣﺖ ﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ ا ﺎ ﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻮا‬
‫‪ ‬اﺣﺘﻠـﺖ ﻣﻮاﻗــﻊ اﻟﻨـﺼﺐ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﺑـ ن اﻟﺮﻓــﻊ وا ـﺮ إﻻ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ـﺪﻳﺚ؛ ﺣﻴــﺚ ﺟــﺎءت‬
‫ــﺴﺒ ﺎ أﻗــﻞ ﻣ ﻤــﺎ‪ .‬ﻓــﺎﳌﻔﻌﻮل ﺑــﮫ ﺑــﺪأ ﻇ ــﻮرﻩ ﻣﻨــﺬ ﺻــﺪر ﺳــﻼم ﺣ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬و ــﻮ‬
‫اﳌﻮﻗــﻊ اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي اﺳــﺘﻤﺮ ﻃــﻮال ــﺬﻩ اﻟﻌــﺼﻮر‪ .‬أﻣــﺎ اﺳــﻢ إن وﺗــﺎ ﻊ اﳌﻨــﺼﻮب ﻓﻠــﻢ ﻳﻈ ـﺮا‬
‫إﻻ ﺻﺪر ﺳﻼم وﺣﺪﻩ‪ ،‬وأﻣﺎ اﺳﻢ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟ ﺲ ﻓﻠﻢ ﻳﻈ ﺮ إﻻ اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ ‬وردت ﻣﻮاﻗـﻊ ا ــﺮ ﻟ ــﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﻣﻨــﺬ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ﺣ ـ ن؛ ﻣــﻊ اﺧــﺘﻼف ـ أﻋــﺪاد ﺎ و ــﺴ ﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻘﺪ ﻠﺖ ﺬﻩ اﳌﻮاﻗﻊ أﻋ ﻋـﺪد و ـﺴﺒﺔ ﻓ ـﺎ ﺟﻤﻴﻌـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ ورد اﳌﻮﻗـﻊ اﳌﺠـﺮور ﺑـﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﳌﻘﻴﺪ واﳌﻀﺎف إﻟﻴﮫ ﻓ ﺎ ﺟﻤﻴﻌـﺎ و ـﺄﻋ ﻋـﺪد و ـﺴﺒﺔ أﻳـﻀﺎ‪ ،‬أﻣـﺎ اﳌﺠـﺮور ﺑﺎﻟﻘـﺴﻢ ) اﳌﻘـﺴﻢ‬
‫ﺑﮫ ( واﻟﺘﺎ ﻊ ﻟﻠﻤﺠﺮور ﻓﻠﻢ ﻳﺮدا إﻻ ﺻﺪر ﺳﻼم وﺣﺪﻩ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إذا ﺎﻧـﺖ رض ﻗـﺪ ــﺘﻐ ت ﻣﺎدﻳـﺎ واﻗﺘـﺼﺎدﻳﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ وﻋﻤﺮاﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن ـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ أراد‬
‫ً‬
‫أن ﻳﺠﻴﺐ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻮ‪ :‬ﻞ ﻐ ﻟﻔﻈ ﺎ ﻟﻐﻮ ﺎ؟ وﻛﻴﻒ ﺣﺪث ﺬا اﻟﺘﻐ ؟ وﻗـﺪ أﺟـﺎب اﻟﺒﺤـﺚ‬
‫ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻹﺛﺒﺎت‪ ،‬و ﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻌﺾ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ؛‬
‫ً‬
‫ﻣﻨـﺬ ا ﺎ ﻠﻴــﺔ ﺣ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬واﺗﺨـﺬ ﻧــﺼﻮﺻﺎ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﻣـﻦ ــﻞ ﻋــﺼﺮ ﻣـﻦ ﺗﻠــﻚ اﻟﻌــﺼﻮر‪،‬‬
‫وﺧﺮج ﻣﻦ ﺬﻩ ا ﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ ‬أﻓــﺎض اﳌ ﻤﻴــﻮن اﻟﻌــﺮب – ﻗــﺪﻳﻤﺎ وﺣــﺪﻳﺜﺎ – ـ ﻣــﺸﺘﻘﺎت ا ــﺬر ) أ – ر – ض ( رﻏــﻢ أن‬
‫ﺳــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻔــﺼﻴﺢ – ﻋ ـ اﺧــﺘﻼف ﻋــﺼﻮرﻩ – ﻓﻴﻤــﺎ أوردﻧــﺎﻩ ﻣــﻦ اﻟﻌﻴﻨــﺎت – ﻗــﺪ‬
‫اﺗﻔــﻖ ﻋ ـ ﻟﻔــﻆ واﺣــﺪ ــﻮ ) رض ( وأ ﻤــﻞ ــﻞ اﳌــﺸﺘﻘﺎت اﻟﻮﺻــﻔﻴﺔ و ﺳــﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أ ﻤﻞ ﻞ ﺻﻴﻎ ﺟﻤﻊ ﺬا اﻟﻠﻔﻆ إﻻ واﺣﺪة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻇ ــﺮ ﺟﻤ ــﻊ ــﺬا اﻟﻠﻔ ــﻆ ﺑ ــﺼﻴﻐﺔ ) أرا ـ ـ ( ـ ـ اﻟﻮﻗـ ـﺖ ا ــﺎ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ وﻟ ــﺪ ﻟﻔ ــﻆ ﺟﺪﻳ ــﺪ ــﻮ‬
‫)أرﺿــﻴﺔ( ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣﻮﺿــﻮع ﻣــﺎ‪ ،‬وأﺳــﻔﻞ اﻟﻐــﺮف ـ اﳌﻨــﺎزل‪ ،‬واﻟﻠــﻮن اﻟﻐﺎﻟــﺐ ـ‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺮ ـﺎم اﻟﻠﻐـﻮي ـﻮ ﻇ ـﻮر ﻇـﺎ ﺮة ﻟﻐﻮ ـﺔ ـ وﻗـﺖ ﻣـﺎ‪ ،‬ﺛـﻢ اﺧﺘﻔﺎؤ ـﺎ ﻓ ـ ة ﻣـﻦ اﻟـﺰﻣﻦ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻋﻮد ـﺎ ﻟﻠﻈ ـﻮر ﻣـﺮة ﺛﺎﻧﻴـﺔ‪ ،‬اﻧﻈـﺮ‪ :‬ـ‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻌﺮ ﻔ ﺎ‪ :‬د‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‪ ،‬ﺑﺤﻮث وﻣﻘﺎﻻت ‪.٢٦٨ ،٥٩ ،٥٨‬‬

‫‪-٤١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺣﻤ ــﻞ ﻟﻔ ــﻆ رض ﺛ ــﻼث دﻻﻻت – ﻇﻠ ــﺖ ﻣﻌ ــﮫ – ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺼﺮ ﻵﺧ ــﺮ‪ ،‬و ـ ـ ‪ :‬اﻟﻜ ــﺮة رﺿ ــﻴﺔ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫وﻣ ﺎن ﻣﺤﺪد ﻋﻠ ﺎ‪ ،‬و ﺗﺠﺎﻩ إ أﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺤﻮذ ﻟﻔﻆ رض ﻋ ﻞ ﻋﻼﻣﺎت ﺳﻢ؛ اﻟ أورد ﺎ ﻟﻐﻮ ﻮ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﻨـ ــﺎوب ـ ــﺬا اﻟﻠﻔـ ــﻆ ـ ـ ﻛﺜ ـ ـ ﻣـ ــﻦ اﳌﻮاﻗـ ــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـ ــﺔ ﻟﻼﺳـ ــﻢ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ؛ اﳌﺮﻓﻮﻋـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫واﳌﻨﺼﻮ ﺔ واﳌﺠﺮورة‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻇـ ــﻞ اﻟﺮﻓـ ــﻊ ـ ــﻮ أﻗـ ــﻞ اﳌﻮاﻗـ ــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـ ــﺔ ورودا إﻻ ـ ـ اﻟﻌـ ــﺼﺮ ا ـ ــﺪﻳﺚ؛ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺳـ ــﻂ ﺑ ـ ـ ن‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻨﺼﺐ وا ﺮ‪.‬‬
‫اﺣﺘﻔﻈ ــﺖ اﳌﻮاﻗـ ــﻊ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـ ــﺔ اﳌﺠـ ــﺮورة ـ ـ ـ و ﺨﺎﺻ ــﺔ اﳌﺠـ ــﺮور ﺑـ ــﺎﳌﻮرﻓﻴﻢ اﳌﻘﻴـ ــﺪ و ﺎﻹﺿـ ــﺎﻓﺔ ـ ـ ـ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑﻤ ﺎن اﻟﺼﺪارة اﻟﻌﺪد واﻟ ﺴﺒﺔ ﻣﻨﺬ ا ﺎ ﻠﻴﺔ ﺣ ن‪.‬‬
‫ﺟﺎءت ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ أﻛ ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺎ اﳌﻨﻜﺮة ﻞ ﻋﻴﻨﺎت اﻟﻌﺼﻮراﳌﺪروﺳﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺧﺼﺼﺖ ) رض ( اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ اﳌﺠﺎل اﻟـﺴﻴﺎ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺑﻔﻠـﺴﻄ ن وﻗـﻀﻴ ﺎ ﻣـﻊ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﻮد‬
‫ﺟـﺎءت ﻣﻌﻈــﻢ ﺻــﻴﻎ اﻟﺘﻨﻜ ـ ﻣﻮﺻــﻮﻓﺔ أو ﻧﻜــﺮة ﻣﻘــﺼﻮدة ـ ﺑــﺎب اﻟﻨــﺪاء‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻘﺮ ــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻒ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻈ ﺮ ﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺑﻜ ة اﻟﻌﺼﺮ ا ﺎ ‪ ،‬ﻋ ﺣـ ن رﻛـﺰ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮ ﻢ ﻋﻠﻴـﮫ ـ ﺻـﺪر‬ ‫‪‬‬
‫ﺳﻼم‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﺜ ﻴﺖ أر ﺎن اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺧﻠﻖ ﷲ إﻳﺎ ﺎ‪.‬‬

‫‪-٤١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪    ‬‬
‫د‪ .‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ – ﺻﻮات اﻟﻠﻐﻮ ﺔ – ﻧﺠﻠﻮاﳌﺼﺮﺔ ـ اﻟﻘﺎ ﺮة ط ‪ ٦‬ـ‪١٩٨١‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪.‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ – دﻻﻟﺔ ﺻﻮات – ﻧﺠﻠﻮاﳌﺼﺮﺔ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة ط ‪١٩٦٣ ٢‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪.‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ – ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ اﻟﺸﻌﺮ ‪ -‬ﻧﺠﻠﻮاﳌﺼﺮﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة ط ‪١٩٨١ ٥‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ – اﻟﻠ ﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ – ﻧﺠﻠﻮاﳌﺼﺮﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة ط ‪١٩٨٤ ٦‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪.‬إﺑﺮا ﻴﻢ أﻧ ﺲ وآﺧﺮون ‪ --‬اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ – ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ – اﻟﻘﺎ ﺮة – د‪ .‬ت‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬إﺑﺮا ﻴﻢ اﻟﺴﺎﻣﺮا ﻲ ـ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﺎر _ﺑ وت‪ ،‬د‪ .‬ت‬ ‫‪‬‬
‫اﺑـﻦ ﺟــﺰي اﻟ ﻠ ـ ـ اﻟ ــﺴ ﻴﻞ ﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺘ ﻳـﻞ – دار اﻟﻜﺘــﺎب اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﺑ ـ وت ط ‪ ١٣٩٣ ،٢‬ـ ‪/‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٧٣‬م‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺟ ) أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤـﺎن ( – ا ـﺼﺎﺋﺺ – ت‪:‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻋ ـ اﻟﻨﺠـﺎر ـ دار اﻟ ـﺪي ـ ﺑ ـ وت‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ط‪ ،٢‬د‪ .‬ت‬
‫اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ـ اﳌﺨﺼﺺ ـ ت‪ :‬ﻨﺔ إﺣﻴﺎء اﻟ اث اﻟﻌﺮﻲ ـ دار ﻓﺎق ا ﺪﻳﺪة ـ ﺑ وت‪ ،‬د‪ .‬ت‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ـ دﻳﻮان اﺑﻦ ﻋﺒﺪون ) اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨ ( ﻣﻊ دراﺳـﺔ ﻷدﺑـﮫ ـ إﻋـﺪاد وﺗﺤﻘﻴـﻖ وﺗـﺄﻟﻴﻒ‬ ‫‪‬‬
‫ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺘﻨ ـ دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﻲ ـ دﻣﺸﻖ ط ‪ ١٤٠٨‬ـ ‪ ١٩٨٨ /‬م‪.‬‬
‫اﺑ ــﻦ ﻋﻘﻴ ــﻞ ـ ـ ﺷ ــﺮح اﺑ ــﻦ ﻋﻘﻴ ــﻞ ﻋ ـ أﻟﻔﻴ ــﺔ اﺑ ــﻦ ﻣﺎﻟ ــﻚ ـ ـ ت‪ :‬ﻣ ـ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻋﺒ ــﺪ ا ﻤﻴ ــﺪ ـ ـ دار‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ اث ـ اﻟﻘﺎ ﺮة ط ‪ ١٤٠٠ ٢٠‬ـ ‪ ١٩٨٠ /‬م‬
‫اﺑ ــﻦ ﻋ ــﺼﻔﻮر ـ ـ اﳌﻘ ــﺮب ـ ـ ـ ت‪:‬أﺣﻤ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟ ــﺴﺘﺎر ا ـ ــﻮا ﺮي وﻋﺒ ــﺪ ﷲ ا ﺒ ــﻮري ـ ـ ﺑ ـ ـ وت‬ ‫‪‬‬
‫‪ ١٣٩١‬ـ ‪ ١٩٧١ /‬م‬
‫اﺑﻦ ﻗﺘ ﺒﺔ ) ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ( ـ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ـ دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ـ ﺑ وت د‪ .‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮراﳌﺼﺮي ـ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ـ ت‪ :‬ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻜﺒ وآﺧﺮ ﻦ ـ دار اﳌﻌﺎرف ـ اﻟﻘﺎ ﺮة د‪ .‬ت‬ ‫‪‬‬
‫اﺑـ ــﻦ ـ ــﺸﺎم ﻧـ ــﺼﺎرى ـ ـ ـ أو ـ ـ اﳌـ ــﺴﺎﻟﻚ إ ـ ـ أﻟﻔﻴـ ــﺔ اﺑـ ــﻦ ﻣﺎﻟـ ــﻚ – ت‪ :‬ﻣﺤ ـ ـ اﻟـ ــﺪﻳﻦ ﻋﺒـ ــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ا ﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺑ وت ﻃـ‪٦،١٩٨٠‬م‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺸﺎم ﻧﺼﺎرى– ﺷﺮح ﺷﺬوراﻟﺬ ﺐ ـ ت‪ :‬ﻣﺤ ـ اﻟـﺪﻳﻦ ﻋﺒـﺪ ا ﻤﻴـﺪ ـ دار ا ـﺪﻳﺚ –‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة د‪ .‬ت‪.‬‬
‫اﺑﻦ ﺸﺎم ﻧﺼﺎرى – ﺷﺮح ﻗﻄﺮ اﻟﻨﺪى و ﻞ اﻟﺼﺪى‪ -‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺮ ﺎض ‪ -‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺑﻦ ﻌ ﺶ )أﺑﻮ اﻟﺒﻘﺎء( ‪ -‬ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ﻟﻠﺰﻣﺨﺸﺮى‪ -‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﺘﻨ – ﺑ وت‪ .‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٤١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫أﺑـ ــﻮ ﺣﻴـ ــﺎن ﻧﺪﻟ ـ ـ ‪ -‬ار ـ ــﺸﺎف اﻟـ ــﻀﺮب ﻣـ ــﻦ ﻟـ ــﺴﺎن اﻟﻌـ ــﺮب ‪ -‬ت‪ :‬د‪ .‬ﻣـ ــﺼﻄﻔﻰ اﻟﻨﻤـ ــﺎس –‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﺪ ﻰ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة ط‪ ١٤٠٩ ١‬ـ ‪١٩٨٣/‬م‪.‬‬
‫أﺑﻮ ﺣﻴﺎن ﻧﺪﻟ – ﺗﻔﺴ اﻟﺒﺤﺮ اﳌﺤﻴﻂ ‪ -‬دار اﻟﻔﻜﺮ ـ ﺑ وت ط‪ ١٤٠٣ ٢‬ـ‪١٩٨٣ /‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﺣﻤ ـ ــﺪ رﺿ ـ ــﺎ ـ ـ ـ ﻣ ـ ـ ن اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ )ﻣﻮﺳ ـ ــﻮﻋﺔ ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﺣﺪﻳﺜ ـ ــﺔ ( ﻣﻜﺘﺒ ـ ــﺔ ا ﻴ ـ ــﺎة ـ ـ ـ ﺑ ـ ـ وت ‪ ١٧٣٣‬ـ ـ ـ‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٥٨/‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬أﺣﻤـ ــﺪ ﻋـ ــﺎرف ـ ــﺎزي _ ا ﻘـ ــﻮل اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻘ ـ ـﺮاءات اﻟﻘﺮآﻧﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻴﺤﺔ _ﻣﻜﺘﺒـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫داب _ اﻟﻘﺎ ﺮة ‪٢٠٠٦‬‬
‫د‪ .‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ ـ ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻻﻟﺔ ـ دار اﻟﻌﺮو ﺔ ـ اﻟ ﻮ ﺖ ط‪١٩٨٢، ١‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪.‬أﺣﻤ ــﺪ ﻴ ــﻞ ـ ـ دب ﻧﺪﻟ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻔ ــﺘﺢ إ ـ ﺳ ــﻘﻮط ا ﻼﻓ ــﺔ ـ ـ دار اﳌﻌ ــﺎرف ـ ـ اﻟﻘ ــﺎ ﺮة‬ ‫‪‬‬
‫ط‪١٩٨٦ ، ١٠‬م‪.‬‬
‫أﻣــﻞ دﻧﻘ ــﻞ ـ ـ اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟ ﺎﻣﻠ ــﺔ )ﻣﻘﺘ ــﻞ اﻟﻘﻤــﺮ – اﻟﺒ ــﺎء ﺑ ـ ن ﻳــﺪى زرﻗ ــﺎء اﻟﻴﻤﺎﻣ ــﺔ ‪ -‬ﻌﻠﻴ ــﻖ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫ﻋ ـ ﻣ ــﺎ ﺣ ــﺪث – اﻟﻌ ــﺪ ــﻰ – أﻗ ــﻮال ﺟﺪﻳ ــﺪة ﻋ ــﻦ ﺣ ــﺮب اﻟ ــﺴﻮس – أوراق اﻟﻐﺮﻓ ــﺔ ‪-٨‬‬
‫ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ( ـ دار اﻟﻌﻮدة ـ ﺑ وت ﻃـ‪ ١٩٨٥ ،٢‬م‪.‬‬
‫اﻧﻄﻮان ﻣﺎﻳﻴﮫ ـ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺿـﻤﻦ ﻛﺘـﺎب د‪ .‬ﻣﺤﻤـﺪ ﻣﻨـﺪور‪ :‬اﻟﻨﻘـﺪ اﳌ ـ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌـﺮب ـ دار‬ ‫‪‬‬
‫ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ـ اﻟﻘﺎ ﺮة د‪.‬ت‪.‬‬
‫د‪.‬اﻟﺒ ــﺪ راوى ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻮ ــﺎب ز ـ ـﺮان‪ ،‬ـ ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﺘ ــﺎر ‪ ،‬دراﺳ ــﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬دار اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة ﻃـ ‪ ١٩٨٨ ،٣‬م‪.‬‬
‫ﺑﺮﺟ ــﺸ اﺳﺮ‪ -‬اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﻨﺤ ــﻮى ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ‪ -‬أﺧﺮﺟ ــﮫ و ـ ـ ﮫ وﻋﻠ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﮫ د‪ .‬رﻣ ــﻀﺎن‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﺎﻧ – اﻟﻘﺎ ﺮة ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫اﻟﺒﻐﺎدادى )ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر( ‪ -‬ﺧﺰاﻧـﺔ دب و ﻟـﺐ ﻟﺒـﺎب ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب _ت‪ :‬ﻋﺒـﺪ اﻟـﺴﻼم ـﺎرون‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﺎﻧ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة ﻃـ‪ ١٤١٨ ،٤‬ـ ‪١٩٩٧ /‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺗﻤـﺎم ﺣـﺴﺎن‪ ،‬اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎ ـﺎ و ﻣﺒﻨﺎ ـﺎ‪ ،‬اﻟ ﻴﺌـﺔ اﳌـﺼﺮﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎب‪ ،‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٧٣‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺷﺎ ن‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ و ﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة ﻃـ‪١٩٧٩ ،٥‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﺜﻌـﺎﻟ ‪ ،‬ﺗﻔـﺴ اﻟﺜﻌــﺎﻟ ) ﺟـﻮا ﺮ ا ــﺴﺎن ـ ﺗﻔــﺴ اﻟﻘـﺮان ( ﻣﺆﺳــﺴﺔ ﻋﻠ ـ – ﺑ ـ وت‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬ت‪.‬‬
‫ﺟﺎن ﺎﻧﺘ ﻨﻮ‪ ،‬دروس ﻋﻠﻢ أﺻﻮات اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬ت‪ :‬ﺻﺎ اﻟﻘﺮﻣﺎدى‪ ،‬ﺗﻮ ﺲ ‪١٩٦٦‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ا ــﻮ ﺮي‪) ،‬اﺳ ــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ــﻦ ﺣﻤ ــﺎد(‪ ،‬ﺗ ــﺎج اﻟﻠﻐ ــﺔ و ـ ﺎح اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ت‪ :‬أﺣﻤ ــﺪ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻐﻔ ــﻮر‪-‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٤١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،‬ﺑ وت‪ .‬ﻃـ‪ ١٤٠٤ .٣‬ـ ‪١٩٨٤/‬م‪.‬‬

‫د‪ .‬رﻣ ـ ــﻀﺎن ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﺘ ـ ــﻮاب‪ ،‬اﻟﺘﻄ ـ ــﻮر اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي‪ .‬ﻣﻈ ـ ــﺎ ﺮﻩ و ﻋﻠﻠ ـ ــﮫ و ﻗﻮاﻧ ﻨ ـ ــﮫ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒ ـ ــﺔ ا ـ ــﺎﻧ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة ‪١٩٨٣‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب‪ ،‬ﺑﺤ ــﻮث و ﻣﻘ ــﺎﻻت ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ – ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ ا ــﺎﻧ ‪ -‬اﻟﻘ ــﺎ ﺮة– ﻃ ـ ـ‪،١‬‬ ‫‪‬‬
‫‪١٩٨٢‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬رﻣﻀﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب‪ ،‬ﻓﺼﻮل ﻓﻘﮫ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ا ﺎﻧ ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة ﻃـ‪ ٢،١٩٨٢‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬رﻣ ــﻀﺎن ﻋﺒ ــﺪ اﻟﺘ ــﻮاب‪ ،‬اﳌ ــﺪﺧﻞ إ ـ ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ و ﻣﻨ ــﺎ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﻠﻐﻮي‪،‬ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ا ﺎﻧ ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪١٩٨٢،‬م ‪ ١٤٠٣ /‬ـ‪.‬‬
‫اﻟﺰﺟ ـ ـ ــﺎ ) اﺑ ـ ـ ــﻮ اﻟﻘﺎﺳ ـ ـ ــﻢ (‪ ،‬ا ﻤ ـ ـ ــﻞ ـ ـ ـ اﻟﻨﺤ ـ ـ ــﻮ‪ ،‬ت‪ :‬د‪ /‬ﻋ ـ ـ ـ ﺗﻮﻓﻴ ـ ـ ــﻖ ا ﻤ ـ ـ ــﺪ‪ ،‬ﻣﺆﺳ ـ ـ ــﺴﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬ﺑ وت‪ ،‬ﻃـ‪ ١٤٠٧ ،٣‬ـ ‪ ١٩٨٦/‬م‪.‬‬
‫اﻟﺰﻣﺨــﺸﺮى )ﻣﺤﻤــﻮد ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ(‪ ،‬أﺳــﺎس اﻟﺒﻼﻏــﺔ‪ ،‬اﻟ ﻴﺌــﺔ اﳌــﺼﺮﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻟﻠﻜﺘــﺎب اﻟﻘــﺎ ﺮة‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻃـ‪١٩٨٥ ،٣‬م‪.‬‬
‫اﻟﺰوز ﻰ‪) ،‬أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ ا ﺴ ن(‪ ،‬ﺷﺮح اﳌﻌﻠﻘﺎت اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻌﺎرف – ﺑ وت د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬ﺳﻌﺪ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺷﻠ ‪ ،‬اﻟﺒ ﺌﺔ ﻧﺪﻟﺴﻴﺔ و آﺛﺎر ـﺎ ـ اﻟـﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻋـﺼﺮﻣﻠـﻮك اﻟﻄﻮاﺋـﻒ‪ ،‬دار‬ ‫‪‬‬
‫ﻀﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺎ ﺮة ‪ ١٩٧٨‬م‪.‬‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻮﻃﻰ )ﺟ ــﻼل اﻟ ــﺪﻳﻦ (‪ ،‬ﺷ ــﺒﺎﻩ و اﻟﻨﻈ ــﺎﺋﺮ ـ اﻟﻨﺤ ــﻮ‪ ،‬ت‪ :‬د‪ .‬ﻓ ــﺎﻳﺰ ﺗﺮﺣﻴ ـ ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘ ــﺎب‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺮﻰ‪ -‬ﺑ وت‪،‬ﻃـ‪ ١٤٠٤،١‬ـ ‪ ١٩٨٤ /‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﺷﻮ ﺿﻴﻒ‪ ،‬اﻟﻌﺼﺮ ا ﺎ ‪،‬دار اﳌﻌﺎرف اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻃـ‪ ١١‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ا ﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺪ اﺑ ـ ـ ـ ـ ـﺮا ﻴﻢ – اﻟﻮﺳ ـ ـ ـ ـ ــﻄﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻜﺘ ـ ـ ـ ـ ــﺎب ول – اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﺬ ﺐ – دار‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﻌﺎرف‪،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ط‪ ١٩٨٥ ،٢‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ أﻳﻮب‪ ،‬أﺻﻮات اﻟﻠﻐﺔ ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻃـ‪ ١٩٦٣ ،١‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺼﺒﻮر ﺷﺎ ن‪ ،‬اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮى‪ ،‬اﳌﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة ﻃـ‪ ١،١٩٧٥‬م‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺼﺒﻮر ﺷــﺎ ن‪ ،‬اﳌــﻨ اﻟــﺼﻮ ﻰ ﻟﻠﺒ ﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬رؤ ــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ـ اﻟــﺼﺮف اﻟﻌﺮ ــﻰ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪،‬ﻃـ‪ ١،١٩٧٧‬م‪.‬‬
‫د‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ اﳌﻘــﺎ ‪ ،‬أﻣ ــﻞ دﻧﻘ ــﻞ‪ ،‬أﺣﺎدﻳــﺚ و ذﻛﺮ ــﺎت‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ ﻋﻤــﺎل اﻟ ﺎﻣﻠ ــﺔ ﻟﻠ ــﺸﺎﻋﺮ‬ ‫‪‬‬
‫أﻣﻞ دﻧﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻄﺎوى‪ ،‬اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻮ ﺔ‪ ،‬رؤ ﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻏﺮ ﺐ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.١٩٨٤،‬‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬ﻋ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ وا – ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ – دار ﻀﺔ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻃـ ‪ ،٩‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪-٤١٨-‬‬

‫‪‬‬
 

.‫ت‬.‫د‬،‫ دار ﺻﺎدر ﺑ وت‬،‫ دﻳﻮان ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أ ﻰ ر ﻴﻌﺔ‬،‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أ ﻰ ر ﻴﻌﺔ‬ 

.‫ت‬.‫ دار اﻟﻔﻜﺮ ﺑ وت د‬،‫ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‬-( ‫اﻟﻔ وزأﺑﺎدى )ﻣﺠﺪ اﻟﺪﻳﻦ‬ 
ّ
،‫ دار اﻟﻜﺘــﺐ اﳌــﺼﺮﺔ‬،(‫ ﺗﻔــﺴ اﻟﻘﺮﻃ ـ ) ا ــﺎﻣﻊ ﻷﺣ ــﺎم اﻟﻘ ـﺮان‬،(‫ )أﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ ﷲ‬، ‫اﻟﻘﺮﻃ ـ‬ 
.‫ م‬١٩٦٧ / ‫ ـ‬١٣٨٧ ،٣‫ﻃـ‬،‫اﻟﻘﺎ ﺮة‬
‫ ﻣـ ــﺪﺧﻞ ﺗـ ــﺎر ﻣﻘـ ــﺎرن ـ ـ ﺿـ ــﻮء اﻟ ـ ـ اث‬،‫ ﻋﻠـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬،‫ـ ــﺎزى‬ ‫ ﻣﺤﻤـ ــﻮد ﻓ ـ ـ‬.‫د‬ 
.‫م‬١٩٧٣ ‫ اﻟ ﻮ ﺖ‬،‫ و ﺎﻟﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت‬،‫واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
،٤‫ ﻃ ـ‬،‫ ﺑ ـ وت‬،‫ ﻣﺆﺳــﺴﺔ اﻟﺮﺳــﺎﻟﮫ‬،‫ ﺧﺼﺎﺋــﺼﮫ و ﻓﻨﻮﻧــﮫ‬، ‫ اﻟــﺸﻌﺮ ا ــﺎ‬،‫ ﻳﺤ ـ ا ﺒــﻮرى‬.‫د‬ 
.‫م‬١٩٨٣ /‫ ـ‬١٤٠٣
 
 M. A. Alkhuli (١٩٨٢); A dictionary of theoretical linguistics; Libnan;
Bayrouth.
 R. De Beaugrand (١٩٩٣); Linguistic theory; New York.
 N. Chomsky; (١٩٦٩); Topics in the theory of Generative Grammar;
New York.
 N. Chomsky; (١٩٧٢); Language and Mind; New York.
 N. Chomsky; (١٩٧٦); Aspects of the theory of Syntax; New York.
 B. Malmbreg; (١٩٦٣); Phonetics; New York.
 Jean Malmstromi; (١٩٦٥); Language in Society. New York.
 F. Palmer; (١٩٧٥); Grammar; New York.
 Nicol C.W. Spenece; (١٩٧٦); Essays in linguistics; London.
 E.H. Sturtevant; (١٩٧٣); Linguistic Change; London.

-٤١٩-


 

-٤٢٠-


‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ١ . ١‬ﻣ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﻘ ـ ــﺎل‪ :‬إ ـ ــﺎ ﻣﻘﺘ ـ ــﺴﺔ ﻣ ـ ــﻦ "ﻣ ـ ــﻢ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‪ .‬إﻧ ﻠ ـ ـ ـ ي‬
‫ﻋﺮ ــﻲ")دار اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ـ ن‪ ،‬ﺑ ـ وت ‪ ٨٠٦ ،١٩٩٠‬ص(‪ .‬ﻓ ﻨ ــﺎ ﻣــﺜﻼ‪ ،‬اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺬاﺗﻴــﺔ ـ ﺷ ــﺎرة‬
‫إ ـ ـ اﳌﻌ ـ ـ اﳌﻌ ـ ـ ف ﺑ ــﮫ ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻨـ ــﺎﻃﻘ ن‪ ،‬اﳌ ــﻀﻤﻮن ﺻ ــﻄﻼ اﳌ ــﺴﻮب إ ـ ـ أﺻ ــﻮات اﻟﻠﻔـ ــﻆ‬
‫اﳌﻌ ‪ ،‬و ﻳﺤﺎء ﻮ ﺛﺎرة إ ﻗﻴﻢ دﻻﻟﻴﺔ أﺧﺮى– ﻓﺮدﻳـﺔ أو ﺟﻤﺎﻋﻴـﺔ‪ .‬ﻌ ّ ـ ﻋـﻦ أﻓ ـﺎر وﻋﻮاﻃـﻒ‬
‫ﻗــﺪ ﻐﻴــﺐ ﻋــﻦ اﻟــﺸﻌﻮر أو ﻻ ﺗــﺆﺛﺮ ﻋ ـ اﻟﻘــﻮل وإﻧﻤــﺎ ــﻮ ﻣ ـ ﻞ ـ اﳌﻘــﺪرة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ )ﻣــﺎ ﺳــﻤﺎﻩ‬
‫ََ‬ ‫اﺑــﻦ ﺧﻠــﺪون ـ " ّ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺘــﮫ" اﻟــﺸ ة‪ :‬اﳌﻠﻜــﺔ(‪ .‬ﻟﻘــﺪ أﺛﺒ ــﺖ أﺑﺤــﺎ ﻲ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺘﻨﻈــﻴﻢ ﻳﺤــﺎ ﻲ ﻋــﻞ‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺔ – أي ﺗﺤ ــﺖ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺴﻄ اﻟﻈ ــﺎ ﺮ ّ‬
‫اﳌﺘﻔ ــﻖ ﻋﻠﻴ ــﮫ‬
‫ﻋﻤﻮ ًﻣــﺎ‪ ،‬أﻻ و ــﻮ ﻣــﺴﺘﻮى ﺷ ـ ﺎل اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ وﻗﻮاﻋــﺪ اﻟ ــﺴﻖ وﺗﺮﺗﻴ ِ ــﺎ اﳌﻌﻴــﺎري ﻟ ﻠﻤــﺎت ا ﻤــﻞ‪.‬‬
‫ﺳــﺄرﺟﻊ إ ـ ــﺬا اﻟﻄــﺎ ﻊ اﻟﺒ ﻴــﻮي اﳌ ـ ّـﻢ ـ ّـﻢ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺳــﺘ ﻨﺎ ﻲ ـ ﻟﻐــﺎت اﻟ ــﺸﺮ‪ :‬ــﻞ ﻟﻔــﻆ ﻋﺮ ــﻲ‬
‫ﻳﺤﻘﻘ ــﮫ ـ اﻟﻔﻜ ــﺮ ﻧﻮﻋ ــﺎن ﻣ ــﻦ‬‫ﻳﺠﻤ ــﻊ ﺗﻨﻈﻴﻤ ــﮫ اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪-‬دﻻ ـ اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ اﻟﺬاﺗﻴ ــﺔ و ﻳﺤ ــﺎء‪ ،‬إذ أ ّﻧ ــﮫ ّ‬
‫ُ‬
‫اﻟــﺪواﺋﺮ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴــﺔ‪) :‬ا( ﻋ ـ اﻟــﺴﻄﺢ ﻣﺮاﻋــﺎة اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﻋﻨــﺪ اﺳــﺘﺨﺪاﻣ ﺎ ﻟ ﻣﺠــﺔ ا ﻤﻠــﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫)ب( ـ ـ ﻧﻔ ـ ــﺲ اﳌﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ـ اﳌ ـ ــﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻴ ـ ــﻖ‪ ،‬ﺗ ـ ــﺸﻴﻂ اﻟ ـ ــﺪواﺋﺮ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ـ ــﺔ ﻏ ـ ـ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‪،‬‬
‫ـﺺ اﻟﻨـ ــﺎﻃﻖ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ اﻟ ﻣﺠـ ــﺔ‬ ‫ا ﺎ ّ‬
‫ﺻ ــﺔ ﺑﺎﺧﺘﻴـ ــﺎر ﻠﻤـ ــﺎت ا ﻤﻠـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ ﻣﻌـ ــﺎﻳ ﺳـ ــﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺗﺨـ ـ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘــﺼ ة ﻣــﺪ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﻨﻄــﻖ ــﻲ‪ .‬اﻧﻈــﺮوا إ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ ــﺬﻩ اﳌﻮاﺿــﻴﻊ ـ ﻣﺆﻟﻔــﺎ ﻲ ﺧ ـ ة‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻋ ﻗﻴﺪ اﻟﻄﺒﻊ ﺑﻤﺸﻴ ﺘﮫ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻌﺎ ‪" :‬ﻣﺤـﻴﻂ اﻟﻌﻼﻣـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ"‪ .‬ﺳـﺄرﺟﻊ إﻟﻴـﮫ ﻗـ ّﺮ َاء اﳌﻘـﺎل‬
‫ّ‬
‫اﳌ ﺘﻤ ـ ن‪ ،‬ﺑﻔــﻀﻞ ﻋﻨﻮاﻧــﮫ اﳌﺨ ـ َ ل‪ :‬ﻣﺤﻴﻄــﻲ )ﺣﻴــﺚ ﺿــﻤ اﳌــﺘ ﻠﻢ ﻳﻤ ّ ــﺎ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﳌﺤــﻴﻂ‬
‫وﻣﻦ ﻣﺤﻴﻂ اﳌﺤﻴﻂ(‪.‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫إن ﻌــﺾ ﻣــﺼﻄ ﺎت ــﺬا اﳌﻘــﺎل ﻣــﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺑﻤــﻀﻤﻮن ﺟﺪﻳــﺪ‪ ،‬وﻓــﻖ ﻣﻘﺘــﻀﻴﺎت اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ‬

‫‪-٤٢١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫ا ﺪﻳﺜﺔ اﻟ اﺳﺘ ﺒﻄ ﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد ‪-‬أي ﺷ ﺌﺎ ﻓﺸ ﺌﺎ ‪ -‬ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﳌ ـﻢ اﻟﻔـﺼﻴﺢ واﻟ ـ‬
‫ـﻌﻴﺪي اﻟ ـ ّ‬
‫ـﺪال‬ ‫ﺳ ـ ّـﻤﻴ ﺎ "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ "‪ ،‬ﻋ ـ ـ أﺳ ــﺎس ﺗ ــﺪاﺧﻞ ﻣﺮﻛﺒ ــﺎت ﺟﻤﻴ ــﻊ ﻟﻔ ــﺎظ ﻋ ـ ﺻ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫واﳌــﺪﻟﻮل ﻣ ًﻌ ــﺎ ﺣ ـ أﻧ ــﮫ ﺻــﺎر ﻳﻤ ّ ـ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺗﻤﻴ ـ ا اﺳ ــﺘ ﻨﺎﺋﻴﺎ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫ـﺄدل ﻨـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻣﻌـ ــﺎﻟﻢ ـ ــﺬﻩ اﻟـ ــﺸﺒﻜﺔ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ وﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﺗﺤﻠﻴـ ــﻞ ﺑﻨﺎ ـ ــﺎ‬ ‫اﻟـ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ اﳌﺠـ ــﺎورة‪ .‬ﺳـ ـ ّ‬
‫َ‬ ‫اﻟ ــﺸﻜﻼ ﻲ اﻟ ــﺬي ﻳ ـ ّ‬
‫ـﻀﻤﻦ ﺗﻜﺜﻴ ــﻒ ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﺧﺘﺒ ــﺎر اﻟﻮﺟ ــﻮدي ـ واﻟ ــﺔ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ــﺎن‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒ ــﺎت ﻟﻔ ــﺎظ واﻟﺘﻨﺎﺳ ــﻖ اﻟﺰﻣ ـ ـ ﺑ ـ ن ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ‬ ‫ﻋﺮا ــﻲ ّأﻣﻴ ــﺎ ﻻ ﻳﻘـ ـﺮأ وﻻ ﻳﻜﺘ ــﺐ‪ ...‬إن ــﺸﺎﺑﻚ ِ‬
‫اﻟﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ اﳌﺘﻌـ ّـﺪدة أ ـ ﺖ ذﺧ ـ ة ﻻ ﻣﺤــﺪودة ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﻨــﻮع واﻟﻜــﻢ‪ ،‬ذﻟــﻚ اﻟــﺬي‬
‫أﺗﺎح ﻟﻠﻔﺼ أن ﺗ ﻮن اﳌ ﺪ اﳌﺒﺎرك ﻟﺘ ﻳﻞ ﻛﻼم ﷲ واﺧﺘﻴـﺎرﻩ ﻌـﺎ ﻷﻓـ اﻟﻨـﺎﻃﻘ ن ـﺎ ﻧ ﱠﻴـﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ً‬
‫ـﺼﺎ ورﺳ ــﻮﻻ أﻣﻴ ًﻨ ــﺎ‪ ،‬و ــﻮ اﳌ ــﺼﻄﻔﻰ اﳌ ﻠ ــﻒ ﺑ ــﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﺳـ ـ –ﻣﺤ ﱠﻤ ــﺪ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪ ﷲ ﻋﻠﻴ ــﮫ‬ ‫ﻣﺨﻠ ـ ً‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ١.٢‬ﻋﺮاﻗﻴــﻞ إ ــﺸﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻧــﻮاﻗﺺ اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ‪ :‬ـ ﻋ ــﺪ ﻋﻮﳌــﺔ اﻟ ــﺸ ﻴﻚ ﻟﻜ و ــﻲ ﻟ ﺎﻓــﺔ‬
‫ََ‬
‫اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت و ـ ــﺸﻄﺔ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻧـ ــﺖ ﺿ ــﺮورة اﻟﺘﻌـ ـ ّـﺮف ﻋ ـ ـ ﻌﻤـ ــﺔ اﻟﺘﻤ ّﺘ ــﻊ ﺑﺎﳌﻠﻜـ ــﺔ وﺣﻴـ ــﺎزة‬
‫اﳌﺆدﻳ ــﺔ إ ـ ـ ﻣﻮاﻛﺒ ــﺔ اﻟﺘﻘ ـ ّـﺪﻣﺎت اﻟ ﺎﺋﻠ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻌﺎﻳ ــﺎ ـ ـ ﻋـ ــﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ‪ّ ،‬‬
‫ُ‬
‫ا ﺎﺳﺒﺎت‪ .‬ذﻟﻚ اﳌﺸﺮوع أﻣﺮ ّأﻣﺔ اﻟﻀﺎد اﻟ ـ اﺣﺘﻔﻈـﺖ أﺟﻴﺎﻟ ـﺎ ﺑ ا ـﺎ اﳌ ـ اﻟـﺬي ﻻ ﻣﺜﻴـﻞ‬
‫اﻟﺘﺤﻔﻆ اﻟﻌﻠ ـ ﻋـﻦ ﻣﺨـﺎﻃﺮ اﻟ ـﺸ ّ ﺚ‬ ‫ّ‬ ‫أن دوام اﳌﻌﺎﻳ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وﻋﺪ ُم‬ ‫ﻟﮫ وﻻ ﺑﺪﻳﻞ‪ّ .‬إﻻ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺘﺤﻠــﻴﻼت اﻟﻘﻤــﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﺧﻠــﺪوا أﻓ ــﺎر ﻣــﺪارس اﻟﺒــﺼﺮة واﻟ ﻮﻓــﺔ اﻟﻠﻔﻈــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴــﺔ ا ـ ‪،‬‬
‫وﺿـﻐﻄ ﺎ ﻋ ـ آراء ﻓﻘ ـﺎء اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬ﻣﻨــﺬ أﻛ ـ ﻣــﻦ أﻟــﻒ ﺳـﻨﺔ‪ -‬ــﻞ ــﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻣـﻞ اﻟــﺴﻠﺒﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻔـ ّـﻚ‬
‫ﺗــﺆﺛﺮ ﻋ ـ إ ــﺸﺎء اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘ ــﻰ ﻻ ــﺴﺘﻮ ﺷ ــﺮوط اﻟﺘﺤ ــﺪﻳﺚ اﳌ ــﺸﻮد و ﺳ ـ ﻴﻌﺎب اﳌﺮﺗ ـ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـﻮاﻗﺺ ﺗﺄﺛﻴ ــﻞ أﻟﻔ ــﺎظ ّأﻣﺘﻨ ــﺎ اﳌﺘﺨﻠ ــﻒ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫وﻣ ــﻦ ﻋﻮاﻗ ــﺐ اﺳ ــﺘﻤﺮار ﻌﻠﻴﻤ ــﺎت ﻛﺒ ــﺎر اﻟﻨﺤ ــﺎة ﺳ ــﻼف ﻧ ـ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺤﺮﻣ ــﮫ ﻣﺘﺎر ـ ُـﺴ ﺎ اﻟﺘ ــﺼ ﻴﻔﻴﺔ ﻣ ــﻦ ﻧﻄ ــﻼق اﳌﺘﻮﻗ ــﻊ ﻻﺳ ــﺘﻄﻼع‬ ‫اﳌﻨﺤ ــﺼﺮ ﺑ ـ ن أﺳ ــﻮار اﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ّ‬
‫ـﺆﺧﺮ اﻟﻐ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َِ ْ‬
‫ـﻮص‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ـﺎ‪،‬‬ ‫ﻗ‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وﻣﻔﺎ‬ ‫ق‬ ‫ـﺮ‬‫ﻄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ـﺎت‬‫ﻴ‬ ‫وﻣﻠﺘﻘ‬ ‫ـﺎم‬ ‫ﻈ‬ ‫اﻟﻨ‬ ‫ـﻼت‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻣﻮا‬ ‫وﻛﺸﻒ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻣﺠﺎ ﻞ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ِاﳌﻘـﺪام اﻟﻨـﺎ ـ أﻋﻤــﺎق ا ِ ـﻀﻢ‪ .‬ﻓﻴﻈـﻞ ــﺬا اﳌـﺪﺧﻞ ا ﺘ ـ إ ـ ﺑﻨــﻮد اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ ﻋ ـ ﺣﺎﻓــﺔ‬
‫ـﺴﺒﻘﺔ‬ ‫ﻧﺠﺎزات اﳌ ﻤﻴﺔ واﻧﺪﻓﺎع اﳌﺠﻤﻌﻴ ن‪ ،‬أﺳ َ ﻇﻠﻢ اﳌﻌﺎﻳ اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‪ ،‬وﺣﻮاﺟﺰ ﺣ ـﺎم اﳌ َ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ـﺆﺛﺮات ﺧ َﻔ ـ ــﺶ ﺑ ـ ــﺼﺎر‪ ،‬و ﺎﻹﺟﻤ ـ ــﺎل‪ ،‬أﻣـ ـ ـ ﺣ ـ ـ ـ ن ـ ـ ـ ﻴﺔ ﺗﻘـ ـ ـﺪ ﺲ ﺧﻄ ـ ــﺎب اﻟﻨﺤ ـ ــﺎة‬ ‫وﻣ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻌﻦ اﳌﺘﺪﻳﻨ ن ﺿﺪ رواد اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬اﳌ ﻤ ن ﺑﺎﻟﺘﺠـﺪﻳﻒ ﻋ ـ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟﻜـﺮ ﻢ!‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧﺎ ِ‬
‫ّ‬
‫رﻏ ًﻤ ــﺎ ﻋ ــﻦ أﺗﺒ ــﺎع اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ ﺷ ــﺘﻘﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪي‪ ،‬ﻗ ــﺪﻣﺖ ــﻀﻮر ﻧ ــﺪوة ﻓ ــﺎس ‪ ٢٠١٠‬ﻧﻘ ــﺪ ﺗﺄﺛﻴ ــﻞ‬
‫َ‬
‫اﻟﺰﻏﺮدة واﻟﺰﻏﺎر ـﺪ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪي‪ ...‬ﺑ َزﻏـﺪ ا ﻤـﺎل )ﻛـﺬا‪ ،‬و ـﺪون ﺗ ﻳـﺮ إﻗﺤـﺎم اﻟـﺮاء وﻋـﺪم ﻧ ﺒـﺎﻩ إ ـ‬
‫ْ‬
‫َزﻏﺪ اﻟﻈﺮف أو َز ْرد اﻟﻌﻨﻖ‪،‬ﻟﻢ ﻳﻼﺣﻈﻮا ﻗﻄﻌﺔ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻴ ﻞ ا ﺬر اﻟﺮ ـﺎ ]‪-‬ﻏـﺮد‪ ،[-‬وﻣـﻦ‬

‫‪-٤٢٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺛ ــﻢﱠ ﺗﻮا ُﺟـ ــﺪ ﺷـ ــﺎرة و ﻳﺤ ــﺎء ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ ﻟﻔ ــﺎظ ﺻـ ــﻴﻠﺔ‪ ،‬و ـ ــﺸ ﺪ ِﺑﻨﺎؤ ــﺎ اﻟـ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ ﻌﺒﻘﺮ ـ ــﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻨ ــﺎﻃﻘ ن اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء و ﻈﺮاﻓ ــﺔ ﺛﻘ ــﺎﻓ ﻢ اﻟ ــﺸﻔ ﻴﺔ(‪ .‬ﻓ ــﺴﻤﺤﺖ ﻟﻨﻔـ ـ أن أﻧـ ـ َ ﻣ ــﺆﻟﻔﻲ اﳌ ــﻢ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺎر اﳌﻘﺒﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤـﺬر اﻟﻌﻠ ـ اﻟـ ﻴﺢ ﻣـﻦ ﺣـﺬو اﻟـﻨ اﳌـﺄﻟﻮف اﻟـﺬي ُ ﻤـﻞ ﻣـﺪاﺧﻞ ﺗﺄﺳـ ﺲ‬
‫اﻟ ﻴ ــﻞ اﻟــﺼﺎﻣ اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ وﻣﺨﺎرﺟــﮫ اﻟﻠﻔﻈــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ ﻋ ــﺪ اﺳــﺘﻘﻼل اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ رﺻــﻴﺪ‬
‫ّ‬ ‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟـ ـ ـ ّ‬
‫ـﺴﺎﻣﻲ اﳌ ـ ــﺸ ك‪ ،‬وﺗ ـ ـ ـ ﻢ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ ﺻ ـ ــﻴﻞ‪ ،‬وﺗ ـ ـ ــﻮ ﻦ ﺧ ـ ــﺼﺎﺋﺺ ﻧﻈﺎﻣ ـ ـ ــﺎ‬
‫ـﺸﻞ ﻷواﻣــﺮ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ‪ .‬ﻗﻤــﺖ ـ وﺻــﻴﺔ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ‬ ‫ـﺎم اﳌ ـ ِ ّ‬‫اﳌﺘﻨﺎﺳــﻖ ﻣــﻦ دون ﺳ ــﺴﻼم اﻟﺘـ ّ‬
‫ّ‬
‫ـﻮﻓﺮة‪ّ .‬‬
‫إن اﻟﻨﻘــﺪ اﻟــﺬا ﻲ ﻗﺒــﻞ‬ ‫ﺑﺘـﺼﻮ ﺐ ﺗﺤﻠــﻴﻼت ﺧﺎﻃﺌــﺔ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟﻘﺒﻴــﻞ‪ ،‬و ﺆﺳـﻔ أن ﺗﺒﻘــﻰ ﻣﺘـ‬
‫إﺗﻤــﺎم اﳌﺒــﺎدرات ا ﻤﻴــﺪة أﻓــﻀﻞ وأﺻ ـ ﻣــﻦ "اﻟﻘﻌــﻮدع اﻟﻌــﺰى رﻛﺒــﮫ" ‪ -‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺎل ـ اﻟﻠ ــﺎت‬
‫أن زﻋ ــﻢ اﻟﺴﻠ ــﺴﻠﺔ اﻟ ــﺴﺒ ﻴﺔ اﻟﻮﺣﻴ ــﺪة ) ﻠﻤ ــﺔ‪-‬أﺻ ــﻞ← اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌﺪروﺳ ــﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ــﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ...‬ا ﺎﺻ ــﻞ ّ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ﺧﺮى( ﻳﻔ ﺑﻨﺎ إﻟﻴـﮫ إ ّﻣـﺎ ر ٌ‬
‫ـﻀﻠﻞ أو‬ ‫أي ﺧـﺎﻃﺊ أو و ٌـﻢ ﻣ ِ‬ ‫ّ‬
‫ـﺾ اﻟﻨﻘــﺪ اﻟــﺬا ﻲ واﻟﻌﻨـ ُـﺎد اﻟﻔﻜــﺮي‪ .‬ﻣــﻦ ﻳﻠﻘــﻂ ﺧﻴﻄــﺎ ﻣــﻦ ﺧﻴــﻮط اﻟــﺸﺒﻜﺔ و ﺘﻤـ ّـﺴﻚ ﺑﺎ ﺒــﻞ‬ ‫رﻓـ ُ‬
‫َ‬
‫ﻣــﻦ ﻃﺮﻓﻴــﮫ‪ ،‬ﻣﺘﺠــﺎ ﻼ ﺗــﻀﻔ اﻟ ُﻌﻘــﺪ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳــﺔ اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺳـ ًـﻴﺎ اﻟﻨــﺼﺎﺋﺢ واﻟﺘﺤــﺬﻳﺮات‪ ،‬ﻻ ﻳــﺪرك‬
‫ـﺒﺎﺣﺎ ﺟﺎﻣ ــﺪة أو أﻃﻴﺎ ًﻓ ــﺎ ﻻ ﻳﻔ ــﻢ ﺣﺮ ﺎ ِ ــﺎ ﺿ ـ ُ‬
‫ـﺒﺎب‬ ‫ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ وﻻ ﻳ ــﺮى ﻣﻨ ــﮫ ّإﻻ أﺷ ـ ً‬
‫اﻟﺘﺨﻴﻼت‪...‬‬‫ّ‬
‫ّ‬ ‫‪ ١.٣‬اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ‪ :‬اﻧﻄﻼ ًﻗــﺎ ﻣــﻦ ا ﻤــﺴ ﻨﺎت‪ ،‬وأﻧــﺎ ﺷـ ّ‬
‫ـﺎب ﻋــﺎﻛﻒ ﻋ ـ ﻌﻠــﻢ اﻟﻔــﺼ‬
‫ـﺎت ا ﺰاﺋـﺮ ﻣﺎز ﻐﻴـﺔ اﳌﺤﻜ ّﻴـﺔ‬ ‫وﻟﻐﺔ دﻣﺸﻖ اﻟﺪارﺟﺔ ﺑﺄﺳﺎﻟﻴ ﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وﺣ اﳌـﺼﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻟ ِ‬
‫ـ ﺟﺒــﺎل اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ وﻋﻨــﺪ ﻃــﻮارق اﻟـ ﺮاء اﻟﻜ ـ ى‪ ،‬ﺑــﺪأت أﻧ ﺒــﮫ إ ـ ﺗ ــﺎﺛﺮ اﻟﺘﻌﺎﻗﺒــﺎت اﳌ ﻤﻴــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺼﻤﻤﺖ ﻋ ﺗﺪو ﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎ ﻲ ﺟﺬاذات اﺳﺘﻔﺪت ﻣ ـﺎ ﻟﺘﻌﻠﻴ ـ ـ ا ﺎﻣﻌـﺔ وﻋﻨـﺪ إدﺧﺎﻟ ـﺎ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ـ أﺳــﺲ اﺳــﺘﻄﻼ ﻟ ﺎ ّﻓــﺔ وﺣــﺪات اﳌ ــﻢ اﻟﻔــﺼﻴﺢ ﻣﻨــﺬ ر ــﻊ ﻗــﺮن وأﻛ ـ ‪ .‬وﻗــﺪ ﺗﻤﻜﻨــﺖ ﻌــﻮن‬
‫اﻟﻌﻠ ـ ــﻴﻢ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻤ ـ ــﻊ أﻛ ـ ـ ـ َ ﻣ ـ ــﻦ ‪ ١٥٠.٠٠٠‬ﻋﻼﻗ ـ ــﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴ ـ ــﺔ )ذات دﻻﻟ ـ ــﺔ أو دﻻﻻت( ﺑـ ـ ـ ن ﺻ ـ ــﻮاﻣﺖ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻔﺎظ ‪ّ -‬إﻣﺎ ّ‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﻛﺘﻠﻚ اﻟ ﺗﺼﻞ ﺑ ن\اﻟ ﺎف\و\اﳌﻴﻢ\ ﻓﻴ ﻜ َ أو َﺑﻜ َـﻢ‪ ،‬أو ﻣﻨﻔـﺼﻠﺔ ﻛﺘﻠـﻚ‬
‫َ ََ ُ‬
‫ـﺘﻢ أو ﻛ ِﻈ ـ َـﻢ‪ ،‬واﳌ ــﺪﻟﻮ ُل اﳌ ــﺸ ك ـ ــﺬﻩ ﻣﺜﻠ ــﺔ ــﻮ اﻟ ــﺴ ﻮت‪،‬‬ ‫اﻟ ـ ﺗﺮ ﻄ ﻤ ــﺎ ﻋ ـ ﻌ ــﺪ ـ ﻛ ـ‬
‫اﻧﻄﺒــﺎق اﻟــﺸﻔﺘ ن‪ ،‬و ﻣﺘﻨــﺎع ﻋــﻦ دﻻء أو ا ــﻮاب‪ ،‬ﻣــﻊ ﺗﻮﺳــﻴﻊ اﳌﻔ ــﻮم و ﻌﻤﻴﻤــﮫ إ ـ ﺧﻔــﺎء‬
‫اﳌﻘــﺼﻮد أم ﻻ‪ ،‬اﻟﻨــﺎﺟﻢ ﻋــﻦ ﻋ ــﺪم ﺧﺒــﺎر‪ ...‬ﻣﻼﺣﻈــﺔ ‪ :‬أﻧـ ّـﻮﻩ ﺑﺄ ّﻤﻴ ــﺔ اﻧﺨﻔــﺎض ﺻــﻮت ــﺴﺎن‬
‫ﻧﺤــﻮ اﻟ ﻤــﺲ ﺛــﻢ اﻟــﺼﻤﺖ‪ ،‬وﻣــﺎ ﻳﻮاﻓﻘــﮫ ﺣﻮﻟــﮫ ـ ﻣﻤﻠﻜــﺔ ا ﻴــﻮان‪ ،‬ﻧﻈ ـ ًﺮا إ ـ اﻧﺘﻈــﺎم ﻋــﺪد ﻛﺒ ـ‬
‫ـﺸﺘﻘﺎت اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ( داﺧـﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟﺪا ﻣﻦ"ا ﺬور" )أي اﻟ ﺗ ﺒﺎت اﻟﺼﺎﻣﺘﻴﺔ ا ﺎﻣﻠﺔ ﳌﻌ ٍـﺎن ﺗﻘﺎﺳـﻤ ﺎ اﳌ‬
‫ﺣﻘــﻞ دﻻ ـ ﻣﺘﻨـ ّـﻮع‪ .‬وﻗ ــﺪ ﻋﺮﺿ ــﺖ اﳌــﺴﺄﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔ ــﺼﻴﻞ ـ ﻣﺤﺎﺿ ــﺮﻲ ا ﺘﺎﻣﻴ ــﺔ ﻋﻨــﺪ ﻧ ــﺪوة ﻓ ــﺎس‬
‫ـﺼﻞ ﻋــﺮض ـ ّـﻞ ﻣــﺎ‬ ‫‪ .٢٠١٠‬ﺑــﺼﺪد ﻤــﺲ√‪ ،‬را‪ .‬ﻣﺤﻴﻄــﻲ )ص‪ ٣٩٣‬رﻗــﻢ‪ ٢‬و‪ ٣‬ﺣ ـ ص‪ .(٣٩٤‬ﺳﺄﻓـ ّ‬

‫‪-٤٢٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺺ اﻟﻌﻼﻗـﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ـ أواﻧـﮫ )را‪ .‬ـ ﺳـﻔﻞ(‪ ،‬و ـ ﻋﻤـﺎد ﺑﻨـﺎء اﳌﻌ ـ ‪ -‬ﻻ ا ـﺮف اﳌﻨﻔـﺮد وﻻ‬ ‫ﻳﺨ ّ‬
‫ﻣﺠﻤﻮع ﺣﺮوف اﻟﻠﻔﻆ ﺑﺄﺳﺮ ﺎ‪ .‬ﻓﻴﺠـﺪر ـﻲ ﻨـﺎ أن أ ـ ّ ﻋ ـ ﻓـﺮاط اﻟـﺴﺎﺋﺪ ـ ﺟﻌـﻞ اﳌﻘﺎﺑﻠـﺔ ‪/‬‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺑ ـ ــﻞ أﺳﺎ ًﺳ ـ ــﺎ ﻟﻠﺪﻻﻟ ـ ــﺔ ﻣﻨ ـ ــﺬ اﻧ ـ ــﺸﺎر اﳌﻔ ـ ــﺎ ﻴﻢ اﻟﺒ ﻴﻮ ـ ــﺔ )ﻻﺳ ـ ــﻴﻤﺎ اﳌﻨ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴ ـ ــﺔ(‪،‬‬
‫ﻓـﺈﻓﺮاط ﺗﺮﻛ ـ ﻧﻈــﺎر ﻋ ـ ﻣــﺎ ـﺴ ﱠ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ا ﺪوﻟﻴـﺔ واﻟﺘﻘﺎﺑــﻞ ا ـﺪو وﻣﺤــﻮر اﻟ ـ اﻣﻦ ﻋ ـ‬
‫ﺣﺴﺎب اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺘﺎ ﻌﻴﺔ وﻣﺤﻮر اﻟﺘﺘﺎ ﻊ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫‪ ١.٤‬ﻣﺒــﺪأ ــﺴ وﺛﺎﺑ ﺘــﮫ اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ‪ :‬ـ اﻧﺘﻈــﺎر اﻟﺒﻴــﺎن اﳌﻔــﺼﻞ ﻟﻠﻤﻮﺿــﻮع‪ ،‬و ﳌــﺎم اﻟﻌﻘﻼ ــﻲ‬
‫ﺑﺎﳌ ـ ّـﺎدة اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻧﻘ ــﺾ اﳌﻮاﻗ ــﻒ اﻟﺮﺳ ــﻤﻴﺔ ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻮﻗ ــﺎ ﻊ ّﻠﻤ ــﺎ اﻗﺘ ــﻀﺖ ا ﺎﻟ ــﺔ دﺣ ـ َ‬
‫ـﺾ‬ ‫ِ‬
‫ن‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫وﻓﺤﺺ ﺗﻨﺎﺳﻘ ﺎ ﻋ ﺿﻮء ﻣﻜ ﺴﺒﺎت اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ اﻟﻨﺎﺷـﺌﺔ‪ ،‬أﻧ ـ‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺤﻠﻴﻼت ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪،‬‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـ أﻋﻤـﺎق ﻣﺤـﻴﻂ اﻟﻠﻐـﺔ‪:‬‬ ‫إ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﳌﺒﺪأ اﳌﻌﺮ ﺳﺎ ‪ ،‬اﳌﻨ ﺜﻖ ﻣـﻦ اﺳـﺘﻄﻼﻋﺎت ﻻ ﺗﺤـ‬
‫ﻣﺒــﺪأ اﻟ اﺑﻄﻴــﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ ﺑ ـ ن ﻋﻨﺎﺻــﺮ ﺎ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻤ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟ ــﺸﺒﻜﻴﺔ‪ .‬ﻣ ــﺎ ﺗﻔﺎ ُﻋ ــﻞ ﺻ ــﻮات ﺎﻹدﻏ ــﺎم واﻟﺘﻨﺎ ُﺳ ــﻖ‬
‫اﳌﺪﺧﻠـﺔ ـ وزن "اﻓﺘﻌـﻞ" )ﺣـﺴﺐ‬ ‫ات\اﻟﺘﺎء\ ْ‬ ‫اﻟﺼﺎﻣ واﻟﺼﺎﺋ ) ﻣﺜﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴ ﺎ ﻐ ّ ُ‬
‫ـﺎل ﺗﻔﺎﻋـ ــﻞ‬ ‫اﻟ ــﺴﻴﺎق اﻟ ــﺼﺎﻣ ‪ :‬د‪ ،‬ذ‪ ،‬ط‪ .(...‬أ ّﻣ ــﺎ ﻣ ــﻀﻤﺎر اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻓ ــﻮ أﻛ ـ ـ ﻌﻘﻴ ـ ًـﺪا و ــﺎﻷﻛ ﻣﺠ ـ ُ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت ﻌـﻀ ﺎ ﺑـﺒﻌﺾ‪ .‬ﺳـﻨﻌ ﻋ ـ ﺷـﻮا ﺪ ﺷـ ّ ﺧـﻼل اﺳـﺘﺪﻻﻻت ـﺬا اﻟﺒﻴـﺎن‪ .‬ﻷي ﻣـﺬ ﺐ‬
‫اﻟﺘﺤﻮﻟﻴـﺔ‪ .‬و ـﺬﻩ اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ اﻟ ﺎ ّﻣــﺔ‬‫ّ‬ ‫ـﺴ ﻋﺎﻣـﻞ ﺛﺎﺑـﺖ‪ ،‬ﺣﺎﺋـﻞ دون ﻓﻮﺿـﻮ ﺔ ﺣــﺪاث و ﻧﺤﺮاﻓـﺎت‬
‫ﱡ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺟﺪا اﺗﺠﺎﻩ اﻟﺰﻣﻦ وﻋﺪم ﻣﻌ ﻮﺳﻴﺔ ﻣﺮورﻩ‪ .‬ﻓﻤـﺎ ـﺎن ﻣﻘﺒـﻮﻻ ـ اﻟﻔ ﻳـﺎء اﻟﻜﻼﺳـﻴﻜﻴﺔ وﺗـﺄﻣﻼت‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺘﺤﺮ ــﺎت )ﻣــﺜﻼ ﻋﻜــﺲ اﻟ ﺒــﻮط إ ـ اﻟــﺼﻌﻮد‪ ،‬وأﺳــﻄﻮرة ا ﺮﻛــﺔ اﻟﺪاﺋﻤــﺔ إﺛــﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤــﺎء ـ ﻣــﺴ‬
‫َ‬
‫دﻓﻌــﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴ ــﺔ(‪ .‬ﺛ ــﻢ ﺟ ــﺎءت ﺑ ـﺮا ن ا ﺮﻛﻴ ــﺔ ا ﺮار ــﺔ ﺗﻔ ــﺮض ﻋ ـ اﻟﻌﻘ ــﻞ ــﺴﺎ ﻲ ﻋ ـ اف‬
‫ّ ً‬
‫ﺻـﺔ ﺣﻴـﺎء )ﻣـﻦ ﺟـﺮاء اﺳـ ﻼك ﻋﻨﺎﺻـﺮ اﻟﺒ ﺌــﺔ‪،‬‬ ‫ﻌﻮاﻗـﺐ ﻣـﺮور اﻟـﺰﻣﻦ ﻋ ـ ﺗﻄ ّـﻮر اﻟ ﺎﺋﻨـﺎت ‪ -‬ﺧﺎ‬
‫ّ‬
‫وا ﺎﺟ ــﺔ اﻟﺪاﺋﻤ ــﺔ إﻟ ــﺎ ﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟﻄﺎﻗ ــﺔ‪ ،‬وﻣﻴ ــﻞ أﻳ ــﺔ ﺣﺮﻛ ــﺔ إ ـ اﻟﺘﻮﻗ ــﻒ ﻣ ــﻦ ﺗﻠﻘ ــﺎء ﻧﻔ ــﺴ ﺎ ا ـ ـ‬
‫واﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻌ ﻮﺳ ــﻴﺔ ﺷ ــﻴﺎء‪ ...‬ﻟﻘ ــﺪ اﺿ ــﻄﺮرت إ ـ ـ إدﻣ ــﺎج ﻣﺮاﻋ ــﺎة ﺳـ ـ ﻢ اﻟ ــﺰﻣﻦ ـ ـ ﻓﺤ ــﺺ‬
‫اﻟﻮﻗ ــﺎ ﻊ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ‪ -‬ﻻ ﺳـ ـ ّـﻴﻤﺎ ـ ـ ﺗ ــﺪﻗﻴﻖ أﻃـ ــﻮار ــﺸﻜﻴﻞ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت وﺗﻄـ ــﻮ ﺮ أﺷـ ـ ﺎﻟ ﺎ ﻣ ــﻊ ﻇـ ــﺮوف‬
‫ّ‬
‫وﺗﻘﻠﺒـ ــﺎت اﻟ ـ ــﺪ ﺮ‪ .‬ذﻟـ ــﻚ اﻟ ـ ــﺬي ـ ـ ّ‬
‫ـﺴﻤﻴﮫ "ﻋﻠ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﺰﻣ ـ ــﺎ ﻲ" و"ﻋﻠـ ــﻢ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬ ‫ﺗﺤـ ـ ّـﻮﻻت اﻟ ـ ــﺴﻴﺎق‬
‫اﻟﺘﺎر " )أو"اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ(‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ١.٥‬ا ﺎﺟ ــﺔ إ ـ ـ إﻧﺠ ــﺎز ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬ﻣ ــﻦ ﻏ ـ ـ ﺷ ــﻚ‪ ،‬إﻧﺠ ــﺎزﻩ‬
‫ـﺪود اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺎت ﺑﺄﺿـﻴﻖ اﳌﻌ ـ ‪ .‬وﻗـﺪ أ ـﺖ دو ًﻣــﺎ‬ ‫ﺿـﺮور ٌة ﻣﺎ ّﺳـﺔ ـ ﺟﻤﻴــﻊ ﺻـﻌﺪة‪ ،‬ﺗﺘﻌ ّـﺪى ﺣـ َ‬
‫ً‬
‫ﻋ ﺧﻄﻮرة اﻟﻌﻤﺎد ﺴﺎ ﻲ ّأوﻻ‪ ،‬واﻟﺜﻘﺎ ﺑﺎﻷﺣﺮى ـ ﺗـﺎر ﺦ ﻣﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻜ ـ ى‪ ،‬أي ﺗﻠـﻚ‬
‫ً‬ ‫اﻟ ـ ـ ـ ُﺗﻨﻌـ ـ ــﺸ ﺎ أرﻓـ ـ ـ ُـﻊ اﻟﻘـ ـ ــﻴﻢ ـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﻐـ ـ ـ ّـﺬي رو َ‬
‫اح و ﻟﺒـ ـ ــﺎب ‪ -‬ﻓـ ـ ــﻀﻼ ﻋـ ـ ــﻦ ﻣﻘﺘـ ـ ــﻀﻴﺎت‬ ‫ِ‬

‫‪-٤٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺎت‬‫ـﻌﻮب وﻣﺠﺘﻤﻌـ ٌ‬ ‫ـﺲ ﺑــﮫ ﺷـ ٌ‬ ‫ـﺎت واﳌﻘﺎﺻـ َـﺪ واﳌﺜـ َـﻞ اﻟﻌﻠﻴـﺎ إ ـ ﺣـ ّـﺪ ﻗــﺪ أﺣـ ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻟﺘﺨﺎﻃــﺐ‪ ،‬وﺗﻠ ـ اﳌﺮﻏﻮ ـ ِ‬
‫ـﻀﻠﻮ ﺎ ﻋ ـ ﻟﻐـ ـ ﻢ ﺻ ــﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ـﺎﺋﺮ اﻟﻨ ــﺎﻃﻘ ن ــﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧ ــﺬوا ﻳﻔ ـ ّ‬ ‫ﻋﺮ ﻘ ــﺔ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﻋ ــﺎ ﺶ أﻓﺮ ُاد ــﺎ ﺳ ـ َ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻓﺎﻧ ــﺸﺮت ﺷ ـ ﺌﺎ ﻓــﺸ ﺌﺎ‪ ،‬وازد ــﺮت ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت وأ ﻌــﺎد ﻣﺘﺠ ـ ّـﺪدة ﺗﺠﻌﻠ ــﺎ ﻣﺆ ﱠ ﻠــﺔ ﻻﺳ ــﺘﺤﻘﺎق‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻨﻌﻮ ــﺎ‪ :‬ﻟﻐــﺔ ﻛ ـ ى‪ .‬أﻻ و ــﻮ أﻣـ ُـﺮ ﻟﻐــﺔ اﻟﻌــﺮب‪ُ ،‬‬
‫ﻟﻐﺘﻨــﺎ اﻟﻔــﺼ اﻟﻌﺰ ــﺰة‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ ﻣﺎرﺳ ـ ﺎ وﺧﻠــﺪ‬
‫ّ‬ ‫ـﺼ ﺎ ﺳ ــﺘ ﻨﺎﺋﻴﺔ اﺑ ـ ُـﻦ ﺟ ـ ـ )و ــﻮ َﻧ ْﺠ ــﻞ واﻟ ــﺪ روﻣ ـ ّـﻲ ﺑ ﻧﻄ ــﻲ(‪ .‬ـ ـ اﻟ ـ ـ ﻓ ـ ّ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋ ـ َ‬
‫ـﻀﻠ ﺎ اﻟﻌﻼﻣـ ــﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﱠ‬
‫ا ــﻮارزﻣﻲ اﻟﺒ و ــﻲ ﻋ ـ ﻟﻐــﺔ أﻣــﮫ اﻟﻔﺎرﺳــﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮ ــﺮﻣﺆﻟﻔﺎﺗــﮫ‪ ،‬واﺑـ ُـﻦ ﻣﻴﻤــﻮن اﻟﻘﺮﻃ ـ ـ ﻋ ــﺪ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻗﻴﻤــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔــﺼ ‪...‬‬ ‫ﻣﺆﻟﻔــﺎت ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺻـﻼح اﻟــﺪﻳﻦ ّﻳــﻮ ﻲ‪ ،‬و ــﻮ ﻣـﻦ ﻛﺒــﺎر ﻓﻼﺳــﻔﺔ اﻟ ــﻮد وﺻـﺎﺣﺐ‬
‫ّ‬
‫أدل اﻟﻘـ ـ ّﺮاء ﻓﺎﺿ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﻣﺰاﻳﺎ ــﺎ اﻟﻔ ــﺬة‪ ،‬ﺑﻔ ــﻀﻞ ﻣﻨ ﻴ ــﺔ ﻏ ـ ﻣﺄﻟﻮﻓ ــﺔ وﺗﺠﺪﻳ ـ ِـﺪ ﻋ ـ ّـﺪة‬ ‫ﺳ ــﻮف ّ‬
‫ﻣﻔـ ــﺎ ﻴﻢ وأدوات اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ ــﻞ ﻏ ـ ـ ﻧﺤﻮ ـ ــﺔ )ﻻ ﺗﻨﺤ ـ ــﺼﺮﻣﻌﺎ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ّـﺎدة اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ـ ـ اﻟﺘ ـ ــﺼ ﻴﻔﺎت‬
‫اﻟﻨﻤﻄﻴــﺔ(‪ ،‬واﻗﺘﺒــﺎس ﻣﻌــﺎﻳ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘــﺔ ﺣ ـ ﻧ ــﺘ ﺧﻄــﺔ‬ ‫اﻟــﺼﺮﻓﻴﺔ واﺳــﺘﻌﺮاض اﻟﻘﻮاﻋــﺪ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻌ ﻳ ــﺔ و راﻣﻴ ــﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟ ــﺎدة )ﺑﻘ ــﺪر ﻣ ــﺴﺘﻄﺎع اﻟﻌﺒ ــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ‪ ،‬ﺑ ـ ن ﻳ ــﺪي اﻟﻌﻠ ــﻴﻢ اﻟ ــﺬي ﻓ ـ ّ‬
‫ـﻀﻠ‬
‫ِ‬
‫ﻟﺘﺒﻠﻴـﻎ ﻛﺘﺎﺑــﮫ اﻟﻜـﺮ ﻢ(‪ .‬ﺳﺘﻔـ ﺑﻨـﺎ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘـﺔ اﳌﺠـ ّـﺪدة إ ـ ﻛــﺸﻒ ﻣﺮاﺣـﻞ ــﺸﻜﻴﻞ ﻣ ﻤﻨــﺎ‬
‫اﻟﻔـﺼﻴﺢ ﻗﺒـﻞ ﻋـﺼﺮ اﻟﺘ ﻳـﻞ‪ .‬وﻋ ـ ﺷـﺮط إدراﻛﻨـﺎ اﳌﺘﻌ ّﻤـﻖ ﻟﻘــﻮاﻧ ن ـﺬا اﻟ ـﺸﻜﻴﻞ‪ ،‬ﻟـﻦ ﻧﻠﺒــﺚ أن‬
‫َ‬ ‫ﻧﻘــﻴﻢ ﺗﻤﺜــﻴﻼ ﺷــﻜﻼﻧﻴﺎ ــﺴﺘﻮﻋﺐ ﺣﻘـ َ‬
‫ـﺎﺋﻖ اﻟﻨﻈــﺎم اﳌ ـ ﺻــﻴﻞ‪ .‬و ﻜــﺬا ﺳــﻮف ﻧــﺪ ّرب اﻟــﺪﻣﺎغ‬
‫دواﺋﺮ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟ ﺸﺮي اﻟﻌﺼﺒﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﻄﻨﺎ ﻋ ﺗﻔ ﱡ ﻢ آﻟﻴﺎت ﺑﻨﺎء اﳌﻌ اﳌ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ١.٦‬ﻣــﺴﻠﻤﺎت أم ﻣﺒــﺎدئ‪ :‬ــﺴ ﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮّ ــﺎت اﻟــﺸﻜﻼﻧﻴﺔ إ ـ ّاﺗﺨــﺎذ ﻣــﺴﻠﻤﺎت ّأوﻟﻴــﺔ ﻣﻌﻘﻮﻟــﺔ‬
‫َ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻌﻘ ﻃﻮال إﻣﻌﺎﻧﮫ إ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺟﮫ و ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﺮﺿﺔ اﻟﺪراﺳﺔ‪ :‬ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻠﻖ ﺣ ـ اﳌﻨﺘ ـ‬ ‫وﺗﺤﺪد‬
‫ِ‬ ‫ﺴﺪد‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫)اﳌﺆﻗــﺖ(‪ .‬ﻗــﺪ ﻳﺒــﺪو ﻷو و ﻠــﺔ أن اﳌــﺴﻠﻤﺔ ﻣــﻦ أﺷــﺒﺎﻩ اﳌﺒــﺪأ‪ .‬ﻏ ـ أن ﺧ ـ ﻗــﺪ ﻳﺮاﻋﻴــﮫ و ﺨــﻀﻊ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻄﺎوﻋــﺔ ﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻣﻔـ ﱠـﺮﻣ ــﺎ‪.‬‬ ‫أواﻣﺮ ــﺎ‪ ،‬وﺣ ـ ﻋﻮاﻗ ـ َـﺐ‬ ‫َ‬ ‫س أو ﻻ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﺗﻔــﺮض اﳌــﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟــﮫ اﻟــﺪار ُ‬
‫ﱠ‬
‫ـﺎﺋﻖ ﻋﻘﻠﻴـ ٍـﺔ ﻣﺆﻛــﺪة ُﻧﻘـ ّـﺮ ــﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ﺷــﺮط أن ُﻧ ﺒ ــﺎ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ‬ ‫ﺘﺎج ﺣﻘـ َ‬‫ﺑﺎ ﺎﺻــﻞ‪ُ ،‬ﻳﺘــﺎح ﻟﻨــﺎ اﺳــﺘ ُ‬
‫ـﻤﻮ ﺎ اﻟﺘﻴﻮر ﻤــﺎت‪ ،‬و ُ ﺘ ــﺎح‬ ‫ﺳــﺘﺪﻻل‪ ،‬وأن ﻌﺘ ــﺎ ـ ﻴﺤﺔ ﺿــﻤﻦ ﻃــﺎر اﻟﻨﻈــﺮي اﳌــﺬ ﻮر‪ .‬ﺳـ ﱠ ْ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻨﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ اﺳﺘ ﺒﺎط ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة )ﻻزﻣﺔ ج ﻟﻮازم( ﻧﺎﺗﺠـﺔ ﻣ ّﻤـﺎ ﻳﻨﻄـﻮي ﻋﻠﻴـﮫ اﻟﺘﻴـﻮر ﻢ‪ .‬ـﺬا ﻠـﮫ‬
‫ـﻀﻼت اﳌـﻀﻤﺎر‬ ‫أن ﺗﻄﺒﻴﻘـﮫ ا ّـﺎد ﻳ ُﺤ ّـﻞ ﻣﻌ‬
‫َ‬ ‫ﻣﻌﺮوف اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ )ﻛﻤﺜـﻞ اﻟﺮ ﺎﺿـﻴﺎت(‪ّ ،‬إﻻ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫اﳌ ـ ‪ .‬ﺳﺄﺳــﺘﻐﻠﮫ ﻓﻴﻤــﺎ ﻌ ــﺪ‪ ،‬ﺑﻘــﺼﺪ ﺗــﺼﻮ ﺐ أﺧﻄــﺎء ﻳﺮﺗﻜ ــﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴـ ُـﻞ اﻟــﺴﺎﺋﺪ ‪ -‬ﻣﻨــﺬ أواﺋ ــﻞ‬
‫ـﺸﺘﻘﺎ ﺎ وﺗﻄـ ّـﻮر‬ ‫اﻟ ـﺸﺎط اﻟﻨﺤـﻮي اﻟ ﻴـﺐ ﺣ ـ ﺑﻮﻣﻨـﺎ ـﺬا ‪ -‬ﺑـﺼﺪد أﺳــﺲ اﳌ ـﻢ ﺎ ـﺬور وﻣ ّ‬
‫ﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﺎن واﺧﺘﻼف ﺟﻴﺎل )را‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺗﻴﻮر ﻤﺎت وﺣﺪو ﺔ اﻟ ﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ(‪.‬‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫‪ ١.٧‬اﳌ ـ ــﺴﻠﻤﺎت اﻟ ـ ــﺜﻼث‪ :‬ـ ـ اﳌﻨﻄﻠ ـ ــﻖ اﻟﻌﻘﻼ ـ ــﻲ ﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ "اﻟﻨﺤ ـ ــﺖ ﻛ ـ ـ "‪ .‬ﻻ ﺗﺤﺘ ـ ــﺎج إ ـ ـ‬
‫ً ّ‬
‫اﻟ ﻨـﺔ و ﻜﻔـﻲ أن ﺗ ـﻮن ﻣﻌﻘﻮﻟـﺔ‪ ،‬إﻻ ّأﻧ ـ ﻗ ّـﺪﻣﺖ اﻟ ـ ا ن اﳌﺒ ﻨـﺔ ـ "ﻣﺤﻴﻄـﻲ"ﻣـﻦ أﺟـﻞ إﻗﻨـﺎع‬

‫‪-٤٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬
‫اﳌﺘﻄﻮﻋ ن‪.‬‬ ‫وأﺳﺮى اﳌﺬا ﺐ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟ ُـﻌﺼﺎة ْ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬اﳌﺴﻠﻤﺔ و ﻟ ﺴﺖ ﻟ ـﺮوف ا ﺬر ـﺔ دﻻﻟـﺔ ﺑ َﺤ ّـﺪ ذا ـﺎ )ص‪ .(١٣٣-١٣١‬ﻧـﺎ ﻴﻜﻢ ﻣـﻦ‬
‫ذﻛ ــﺮ ﻋ ــﺪاد ﺑﺮ ﺎﻧ ــﺎ‪ .‬إذا أﺣ ــﺼ ﻨﺎ اﻟ ــﺼﻮاﻣﺖ ـ ﺑ ــﺖ ﻣ ــﻦ أﺑﻴ ــﺎت اﻟﻘ ــﺼﺎﺋﺪ ﺑﺒﺤﺮ ــﺎ اﻟﻄﻮ ــﻞ أو‬
‫ً‬ ‫اﻟ ــﺴﻴﻂ أو اﻟ ﺎﻣ ــﻞ‪ ،‬وﻟ ــﻮ اﻓ ﺿ ــﻨﺎ ّ‬
‫أن ﻟ ـ ّـﻞ ﺣ ــﺮف ﺟ ــﺬري ﻣ ــﻦ ﺣﺮوﻓ ــﮫ دﻻﻟ ــﺔ‪ ،‬ﻟﻮﺟ ــﺪﻧﺎ ﻣ ــﺎ ﻳ ـ ‪:‬‬
‫ﻴﺤﺎ ﻟ ــﺎن اﻟﺒ ــﺖ اﻟﻜﻼﺳــﻴ ﻲ‬ ‫ـﺎﻣﺘﺎ ﻣﺨﺘﻠ ًﻔــﺎ‪ .‬ﻟــﻮ ــﺎن ﻓ ـ اض ـ ً‬ ‫ﻣﻌـ ﱠـﺪل ﻳ ـ اوح ﺑـ ن ‪ ١٥‬و‪ ٢٠‬ﺻـ ً‬
‫ـﺎﻣﺘﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ‬ ‫أن ﻋ ــﺪد ﺻ ــﻮاﻣﺖ اﻟﻠﻐ ــﺔ ُ ﻌ ـ ّـﺪ ‪ ٢٨‬ﺻ ـ ً‬ ‫ــﺸﺘﻤﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﻘ ـ ُـﺮب‪ُ ...‬ﺛﻠ َ ـ اﻟ ــﺪﻻﻻت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ )إذ ً‬
‫ـﺰﻋﻢ اﻟ ــﻮارد ـ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﻜﺘ ــﺐ‬ ‫\اﻟ ــﻮاو\و\اﻟﻴ ــﺎء\(‪ .‬وﻟ ـ ﺲ ــﺬا ﻣﻌﻘ ـ ًـﻮﻻ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻟ ـ ﺲ ﻣﻘﺒ ـ ًـﻮﻻ اﻟ ـ ُ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ وا ﺎﻣﻌﻴــﺔ واﳌﺪرﺳــﻴﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ اﻟــﺬي ﻳﺨ ِﻠــﺪ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﺪﻻﻟــﺔ ا ﺮﻓﻴــﺔ‪ :‬ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ِاﳌﺜــﺎل‪،‬‬
‫اﻟﻔ ــﺎء ﻟﻠﻔـ ـﺮاق واﻟﺘﻘ ــﺴﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻐـ ـ ن ﻟﻠﻐﻴ ــﺎب وا ﻔ ــﺎء‪ ،‬اﻟ ـﺮاء ﻟﻠ دﻳ ــﺪ واﻟﺘﻜﺮ ــﺮ‪ ...‬ﻻ أﻗ ــﻮل‪" :‬و ﻠ ـ ّـﻢ‬
‫ـﻀﺎدة ﻟﺘﻠـﻚ‬ ‫ﺟ ّﺮا" ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻗﺮار ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﻊ ّﺎﻓﺔ ﺣﺮوف اﻟ ـﺎء\ﺻـﻮاﺗﻢ اﻟﻠﻐـﺔ‪ .‬ﻣﺜﻠـﺔ اﳌ ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣــﺔ ﻻ ﺗ ْﺤـ ‪ :‬ﻣــﺎذا ﺑ\اﻟﻔـﺎء\ ـ "ﻓﺤـﻞ" أو"ﻟــﻒ" أو "ﻓـﻢ"؟ ﻣــﺎذا ﺑ\اﻟﻐـ ن\ ـ "ﻟﻐــﺔ"‬
‫ﳌﺮرﻧ ــﺎ ﻋﻠ ـ َـﻢ‬ ‫أو"دﻏــﺪغ"؟ ﻣ ــﺎذا ﺑ\اﻟ ـﺮاء\ ـ "ر ِﻛ ــﺐ" أو "ﻏﺮﻓــﺔ"؟ ﻟ ــﻮ ﺗ َﻤـ ﱠـﺴﻜﻨﺎ ﺑﺄﺷ ــﺒﺎﻩ ذﻟ ــﻚ اﳌــﻨ ‪ ،‬ﱠ‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌﺰاح إ ﻋﻴﺎدة ﻋﻼج اﻟ َ ﺬر‪...‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ اﳌﺘﺘﺎ ﻌـﺔ واﳌﺘﻨﺎﺳــﻘﺔ‬ ‫‪ -‬اﳌـﺴﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻌﺘﻤــﺪ اﻟﺪﻻﻟـﺔ اﳌﻔ ﻮﻣﻴــﺔ ﻋ ـ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻨــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ اﳌﺘﺘﺎ ﻌــﺔ واﳌﺘﻨﺎﺳــﻘﺔ ﺑ ـ ن اﻟــﺼﻮاﻣﺖ ا ﺬر ــﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑ ـ ن اﻟــﺼﻮاﻣﺖ ا ﺬر ــﺔ ﻋ ـ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫)ص‪ .(١٣٣‬إن اﻟﻘ ـ ــﻮل ﺑ ـ ــﺄن اﻟ ـ ــﺼﺎﻣﺖ ا ـ ــﺬري اﳌﻨﻔـ ـ ــﺮد ِﺧﻠ ـ ــﻮ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎ ـ ــﺎ ﻟـ ـ ــﺴ‬
‫وﻣﻨﺒﻌ ــﺎ ـ اﻟــﺪﻣﺎغ‬ ‫ُ‬ ‫ا ــﺪﻳﺚ‪ .‬ﻗــﺪ ﻳــﻮ إ ـ ﻌــﺾ ﻧﻄﺒﺎﻋــﺎت و ﺣﺎﺳ ـ ﺲ واﻟــﺼﻮر ا ﻴﺎﻟﻴــﺔ‪،‬‬
‫ــﻮ ﺗﻔﺎ ُﻋــﻞ رّﻧــﺔ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ﺑﺄﺻــﺪاء اﻟــﺴﻴﺎق اﻟــﺼﻮ ﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ اﻟﻨﻮﺗــﺔ اﳌﻌﺰوﻟــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﻮﺗــﺎت‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ََ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻨﻐ ـ ـ ‪ ،‬ﻣﺤﺮوﻣـ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺳﻠ ــﺴ ﻴﻞ اﻟﻨﻐﻤـ ــﺔ وﻣ ــﻦ ﻳﻘ ــﺎع اﳌﻨﺘﻈـ ــﺮ‬ ‫ـﺼﺎﺣﺒﺔ ﺧﺎﻟﻴ ــﺔ ﻣـ ــﻦ دور ــﺎ‬ ‫اﳌ ـ ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﳌﺜ ـ ـ ‪ ...‬إن اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺘـ ــﺎج إ ـ ـ ﻣ ـ ــﺸﺎرﻛﺔ اﻟـ ــﺼﻮاﻣﺖ ـ ـ إﺣ ـ ــﻀﺎر ﻣـ ــﺎ ـ ــﺴ "اﳌﻌ ـ ـ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪاث اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﻟﺒ ــﺎل واﻟـ ـ ء اﳌ ــﺸﺎر إﻟﻴ ــﮫ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺔ ﺻ ــﻮات‪ ،‬و ــﺎ ـ ـ ذي‬ ‫اﳌ ـ " وإﺣ ـ ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ‪ ،‬وﻣﺠﺎﻟ ــﺎ داﺧ ــﻞ اﻟ ــﺪﻣﺎغ‪ .‬أﻣ ــﺎ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑ ـ ن ﻣ ــﺪﻟﻮل اﻟﻠﻔ ــﻆ واﻟ ـ ء اﳌ ــﺴ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‬
‫ـﺎﻃﺊ‬‫َ‬ ‫ا ﺎ اﻟﺬي ﻌ ﺶ ﻓﻴـﮫ‪ ،‬ﻓ ـ اﳌﺮﺟﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻤ ّ ـ ﺑﻴ ـﺎ و ـ ن اﻟﺪﻻﻟـﺔ‪ .‬ﻻ ـﺐ ّ‬
‫أن اﻟـﺮأي ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫ﻣﻨــﺬ أﻓﻼﻃ ــﻮن‪ :‬أن ﻣﺤﺎ ــﺎة أﺻ ــﻮات اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ ـ ﻣﻨﺒ ــﻊ اﻟﻜــﻼم اﻟ ــﺸﺮي‪ ،‬ﻟ ــﮫ ﻣــﺴﺆوﻟﻴﺔ ـ ﻋ ــﺪم‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻌ ﱡﻤــﻖ ـ آﻟﻴ ــﺎت ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ ﻟﻔ ــﺎظ و ﻛﺘﻔ ـ ِـﺎء اﻟ ــﺬي ﻻ ﻳﻠﻴ ــﻖ ﺗ ﻳ ـ ُـﺮﻩ ﺑﻔﻜ ــﺮة اﳌﺤﺎ ــﺎة‪ .‬ــﺬا ﻣﻔ ـ ّـﺮ‬
‫ﻣﺆﺳــﻒ ﻣ ــﻦ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑﻮاﺟ ــﺐ اﻟﺒﺤــﺚ واﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ‪ .‬أﻟ ــﻢ ﻳﻜﺘ ــﺐ زﻣﻴـ ٌـﻞ ﻟﺒﻨ ــﺎ ﻲ ﺑﻔﺮ ــﺴﺎ )و ــﻮ ﻣ ـ‬
‫وأن ﺗﺤﻠﻴﻠـﮫ ﻣـﺴﺘﺤﻴﻞ )ﻛـﺬا‪ .‬را‪ .‬ﻧﺘـﺎﺋﺞ‬ ‫أن ا ﺸﺮﺟﺔ ﻟﻔﻆ ﻳﺤﺎ ﻲ أﺻﻮات اﳌـﺮء اﳌﻨـﺎزع‪ّ ،‬‬ ‫ﻣﻌﺮوف( ّ‬
‫ـﺎت ﺣﻘـﺎ‪ ،‬واﻟﻮﻓ ُـﺎء ﻌﺒﻘﺮ ـﺔ ﺗ ـﻮ ﻦ اﳌ ـﻢ‬ ‫ﻋ ﻮف اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘ ﻋ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺎ ُﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑـﮫ اﳌ ﻤﻴ ُ‬

‫‪-٤٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﻨﻔﺲ‪ ،‬اﳌ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﻘـ ــﻞ‬ ‫ـﺪﻣﺎج ا ــﺸﺮﺟﺔ ـ ـ أﺣـ ــﺸﺎء ﺣﻘ ــﻞ اﻟﺘـ ـ ّ‬ ‫اﻟﻔ ــﺼﻴﺢ ﻣﻨ ــﺬ اﻟﻘـ ـ َـﺪم‪ ،‬و ﻨ ــﺎ اﻧـ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ــﺸﻤﻞ أﻛ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ‪ ١٠٠٠‬ﺟ ـ ــﺬر‪ ،‬وﺣﻴ ـ ــﺚ ﺗ ـ ــﺸﺎﺑﻚ ﻣﻌ ـ ــﺎ ﻲ اﻟﻘ ـ ــﺒﺾ واﻟ ـ ــﺸﺪ )ﻋ ـ ـ ه(‪،‬‬
‫إن ا ِ ﻨـﺎق أﺣـﺪ أﺳـﻤﺎء ا ﻠـﻖ وا ﻨﺠـﺮة )ﻛﻨﺎﻳـﺔ(‪.‬‬ ‫وﺗﻀ ﻴﻖ ﻣﺠﺎري اﻟﺴﻮاﺋﻞ واﻟﻐﺎ ات )ﺧﻨﻖ√‪ّ :‬‬
‫ز‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫را‪ .‬ﺗ ـﺮاﺑﻂ اﻟﺰﻏﺎر ــﺪ وزﻏــﺪ√‪ ،‬و ﻨــﺎ ﺷـ ْـﺮج ﺻ ـّﺮة اﻟﻨﻘ ــﻮد ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﻜﻨﺎﻳــﺔ‪ ،‬ا ـ (‪ .‬ﺑــﺼﺪد اﳌﺤﺎ ــﺎة‬
‫ُ‬ ‫أﺧ ـ ً ا‪ ،‬ﻣﺠـ ّ ُ‬
‫ـﺮد اﺧــﺘﻼف ﺟﻨــﺎس ا ﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﳌــﺸﺎر إﻟ ـﺎ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﻠﻤــﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬وﻛــﺬﻟﻚ اﺧــﺘﻼف‬
‫ﱡ‬ ‫َّ‬
‫ﻣﻘﻨﻌ ــﺔ ﺑ ــﺈﻓﺮاط اﻟﺘﻌﻠﻴ ــﻞ‬ ‫ﺻ ــﻮات اﳌ ــﺴﺘﻐﻠﺔ ﻟ ــﻨﻔﺲ ا ـ ﺲ ﺑ ـ ن ﻟﻐ ــﺔ وأﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻠ ــﺎ ﺷـ ـ ﺎدات ُ ِ‬
‫ُ ّ‬
‫ـﻀﻠﻞ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ َـﻞ ﺑﺈ ﻌ ــﺎد اﻟﻨﻈ ــﺮ ﻋ ــﻦ ﺗ ــﻮا ُرد ﻋﻮاﻣ ــﻞ اﻟﺘ ــﻮ ﻦ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬ ‫ا ــﺎري )ﻋ ـ ـ ﻗ ـ ّـﻞ(‪ .‬ﻗ ــﺪ ﺗ ـ ِ‬
‫ﺑﺤﺼﺮ اﳌﻌ ‪.‬‬ ‫َ ْ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻨــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ‬ ‫‪ -‬اﳌــﺴﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ ﻳﺠــﺐ ﻋ ـ أي ﻓــﻮﻧﻴﻢ "ﺟــﺬري" – ﻳ ﺘ ـ إ ـ إﺣــﺪى‬
‫ّ‬
‫ذات دﻻﻟــﺔ ﻣــﺸ ﻮدة ﻋ ـ ﻗـ ّـﻞ ‪ -‬أن ﻳ ـ ﻦ اﳌﺤﻠــﻞ ﻋ ـ )ا( ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟــﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛــﻢ )ب( ﻣﻮﻗﻌــﮫ‬
‫َ‬
‫ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ )ح( وﻇﻴﻔﺘ ــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴ ـﺔ ـ ﺑﻨ ــﺎء ﻣ ــﺪﻟﻮﻟ ﺎ‪ .‬را‪ .‬ـ ﺳ ــﻔﻞ َﻣﺜ ــﻞ أ‪ .‬ﻓ ــﺎرس اﻟ ــﺸﺪﻳﺎق‬
‫)اﻟﻘـ ــﺮن اﻟﺘﺎﺳـ ــﻊ ﻋـ ــﺸﺮ( وﻧﻈﺮ ـ ــﺔ إرﺟـ ــﺎع اﻟﺜﻼﺛﻴـ ــﺎت إ ـ ـ ﺗﻨﻮ ـ ــﻊ اﻟـ ــﺼﺎﻣﺖ اﻟﺜﺎﻟـ ــﺚ )"ﻻم" اﻟﻠﻔ ـ ــﻆ‬
‫اﻟﺜﻼ ــﻲ( ﻟﺘﻨﻮ ــﻊ اﳌﻌ ـ ـ ‪ -‬ﻣ ــﻦ دون ﺟ ــﻮاب ﺳ ــﻠﻴﻢ ﻋ ـ ـ ﺳ ــﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣ ــﺔ ﻨ ــﺎ‪ .‬ـ ـ رأ ــﻲ‪ ،‬ــﺬﻩ‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ـﺎت اﳌ ـ َ‬ ‫ﱡ‬
‫اﳌﺘﻄﻠﺒـ ُ‬
‫اض ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺴﺎؤﻻت اﳌﻄﻠﻮ ــﺔ ﻛﺜ ـ ا ّﻣ ــﺎ‬ ‫ﻋﺔ‪ ،‬و ﻋ ـﺮ ُ‬ ‫ـﺴﺒﻘﺔ أﻋﺘ ــﺎ ﺳ ــﻠﻴﻤﺔ وﻣ ــﺸﺮو‬
‫ـﺲ ﺧﻄــﺎء ﻌـ ُ‬ ‫ـﺆﺛﻠ ن ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‪ .‬ﻳﺮﺗﻜــﺐ ﻧﻔـ َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ـﺾ أ ـ ﺎب اﳌﻘﺎ َرﻧــﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻠﻐــﺎت‬ ‫ـﻀﻠﻞ اﳌـ ِ‬ ‫ﻳـ ِ‬
‫َﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻣـ ــﻦ أﺳ ــﺒﺎب ﺿـ ــﻼﻟ ﻢ اﻟﻠﻐـ ــﻮي ﻗﻠـ ــﺔ اﻟـ ــﺸﻮا ﺪ‪ ،‬وﺳـ ــﻄﺤﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت اﳌـ ــﺴﺘﻐﻠﺔ‪ ،‬ﺛـ ــﻢ‬
‫ـﺎن أﻧﻈــﺎر ﻢ ـ ﻠﻤ ــﺎت ﻣﻌﺰوﻟــﺔ ﻋــﻦ " ــﺴﻴﺞ" اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ واﻋﺘﺒـ ُـﺎر ﻣــﻀﻤﻮ ﺎ ﻣﻨﺤ ــﺼ ًﺮا‬ ‫إﻣﻌـ ُ‬
‫ﺑـ ن ﺣــﺪود \ﻓﺎ ــﺎ\ و\ﻻﻣ ـﺎ\‪ ،‬ﺛــﻢ اﻟﻘﻔـ ُـﺰ اﻟﻌﺎﺟـﻞ إ ـ ﺳــﺘ ﺘﺎﺟﺎت اﻟﻮا ﻴـﺔ‪ .‬ﻣــﻦ و ــﺎم اﳌﻌﺘــﺎدة‬
‫ُ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺘﻘﺎرب ﺻﻴﻞ ﺑـﻞ اﻟ ـﺸﺎﺑﮫ اﻟـﺼﻤﻴﻢ ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ واﻟﻌ ﻳـﺔ‪ ،‬وﺗﺠﺎ ُـﻞ اﻟـﺮواﺑﻂ اﻟﻮﺛﻴﻘـﺔ‬
‫ـﺪﻳﻦ ﺑﺄﺧﻄـﺎر ﺟﺎذﺑﻴــﺔ‬ ‫ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وا ـﺸﻴﺔ واﻟـﺴﺮ ﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ا ـ ‪ ...‬ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ أﺧـﺮى‪ .‬ﻧ ّـﺪدت ﻣﻨـﺬ ﻋﻘ َ ْ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ إﺛﺮ ﺰ أ ﺎب ﻧﻈﺮ ﺎت ﻻ ﺗﻔـﻲ ﺑﻮﺻـﻒ ا ﻘـﺎﺋﻖ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ﻮء إ ﺳﺘﻌﺎرة ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫و ـ ﻏ ـ ـ ﻣﺆ ّ ﻠ ــﺔ ﻟﺘ ــﺬﻟﻴﻞ َﻣ ــﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ ﻣـ ـ ن‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ دﻟﻠ ــﺖ ﻋ ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﺑ ــﺼﺪد اﳌﺴ ــﺸﺮق‬
‫اﻟﻔﺮ ـ ج‪ .‬ﺑﻮ ــﺎس‪ :‬ﻌ ــﺪ أن ﻓ ــﻢ ْ ـ َـﺰ ﻧﻈﺮ ﺘ ــﮫ ﻋ ــﻦ ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ﻗﻨ ــﺖ√‪ ،‬اﻟﺘﺠ ــﺄ إ ـ إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﺣ ـ ّـﻞ‬
‫ﺿ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﻋ ـ اف ﺑﻨ ــﻮاﻗﺺ ﻣﺬ ﺒ ــﮫ وﻟ ــﺰوم إﺻ ــﻼﺣﮫ‬ ‫ﻋﻮ ً‬ ‫اﳌ ــﺸ ﻠﺔ ﺑﻤﻌﻄﻴ ــﺎت اﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ اﳌ ــﺬ ﻮرة‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫اﳌﺒــﺪ ﻲ )را‪ .‬ص‪ .(١٨٦ -١٨٧‬ﻗــﺪ ﻳــﻨﻔﻌﻜﻢ اﺳــﺘﺪﻻ ﻣــﻦ ﻣﺠــﺮد ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻣﻨ ﻴ ـ اﻟ ـ ﺗ ـ ﻦ ﻋ ـ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ـﺪاع‬‫أﺻﺎﻟﺔ ﻗﻨﺖ√‪ ،‬واﻧﺘﻤﺎﺋﮫ اﳌﺆﻛﺪ إ ﺣﻘﻞ ﻧﺤﻨـﺎء )ﺣﻘﻴﻘـﺔ وﻣﺠـﺎزا(‪ ،‬دون أي اﺑﺘ ٍـﺎر أو اﺑﺘ ٍ‬
‫اض ﻋــﻦ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﳌـﺸ ﻮدة ﻟﻠ ـ اﺑﻂ اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ُﺑﻤﺮاﻋــﺎة ـ ّـﻞ ﻣـﺎ ﻌﺮﻓــﮫ ﻣــﻦ ﺛﻘﺎﻓــﺔ‬ ‫أو إﻋـﺮ ٍ‬
‫ـﺎت أﺟ ــﺴﺎم ا ﻴ ــﻮان وأﺟ ــﺴﺎد‬ ‫اﻟﻌ ــﺮب اﻟﻘ ــﺪﻣﺎء واﻧ ﺒ ــﺎ ِ ﻢ إ ـ آﻟﻴ ــﺎت ا ﻮاﻣ ــﺪ و ﺣﻴ ــﺎء‪ ،‬و ﻴﺌ ـ ِ‬

‫‪-٤٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟ ﺸﺮ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﺳ ﻨﺎدا إ ـ ﻣﻌـﺎﻟﻢ ا ـﻀﻮع واﻟﻄﺎﻋـﺔ و ﺳـﻼم و ﺳ ـﺴﻼم‪ ،‬ا ـ ‪ ،‬اﳌﻨﺪﻣﺠـﺔ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺤــﻮى اﳌــﺸﺘﻘﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ )م‪ .‬ﺑــﺎر ﻮ‪ ،‬ﺗﻮﻟﻴــﺪ ﺷ ـ ﺎل اﳌ ﻤﻴــﺔ ]اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ‪ ،[...‬ﺳ اﺳــﺒﻮرغ ‪،٢٠٠٣‬‬
‫ص‪ ،٥٩-٥٨‬ﻣــﻊ اﻟﺮﺳــﻢ اﻟﺒﻴــﺎ ﻲ ﻟﺘﻮا ُﺟــﺪ ﺳﻼﺳــﻞ أﻟﻔــﺎظ ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻣ اﺑﻄــﺔ ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮ َ ﻲ اﻟـ ّ‬
‫ـﺪال‬ ‫ِ‬
‫واﳌﺪﻟﻮل(‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﳌﻜﺮر‪ :‬ﺣﻴﺚ أن اﻟﺼﺎﻣﺖ ا ﺬري ﻻ ﻳﻜﻔـﻲ ﻹﺣـﺪاث اﻟﺪﻻﻟـﺔ‪ ،‬وأن ـﺬﻩ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ١.٨‬إﻋﺎدة ﺗﺤﻠﻴﻞ ﱠ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أن ﺗﻮا ُﺟــﺪ ﺻــﺎﻣﺘ ْ ن ﻣﺘﺒــﺎﻳﻨ ْ ن ــﻮ اﻟــﺸﺮط‬ ‫ـﺎﻣﺘ ْ ن أو أﻛ ـ ‪ .‬أﺛ ــﺖ اﻟﺒﺤـ ُـﺚ ّ‬
‫َ‬
‫ﻣﻌﺘﻤــﺪة ﻋ ـ ﺗﻮاﺟــﺪ ﺻـ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟـﻀﺮوري واﻟ ــﺎ ﻟــﺬﻟﻚ ﺣـﺪاث‪ .‬ــﻞ ﻳ ــﻮن ﺗﻜﺮ ــﺮ ﺻـﺎﻣﺖ ﻣﻌـ ن ذا دﻻﻟــﺔ أم ﻻ ؟ ا ــﻮاب‪ :‬ﻻ‪.‬‬
‫ـﻀﺎد‪ :‬ـ‬ ‫ﻳﺪﺣﺾ ﺬا ﻗﺮ َار‪ .‬ا ﻮاب اﳌ ّ‬ ‫أن وﺟﻮد ا ﺬور "اﳌﻀﺎﻋﻔﺔ" )ﻓﻌﻊ( َ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪو ﻟﻠﺒﻌﺾ ّ‬
‫ﺻـ ــﻴﻐﺔ )ﻓﻌـ ــﻊ( ﻟ ـ ــﺴﺖ )ع‪ ←١‬ع‪ (٢‬ذات دﻻﻟـ ــﺔ ﻣﻔ ﻮﻣﻴـ ــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـ ــﺎ )ف‪١←١‬ع( و\أو )ف‪٢←١‬ع(‪.‬‬
‫ﺳ ـ ـ ى ﻓﻴﻤـ ــﺎ ﻌ ـ ــﺪ أ ـ ـ ّـﻢ ﺧ ـ ــﺼﺎﺋﺺ ]ﻓﻌـ ــﻊ[ اﻟـ ــﺸﻜﻼﻧﻴﺔ )را‪]١.١٢،١.٢١ .‬ﻣ ـ ــﻊ ﺟـ ــﺪول[‪ .(§٣.٧،‬أ ّﻣ ـ ــﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﳌﻜ ـ ّـﺮر )ﻓﻌﻔ ــﻊ( ﻓ ــﻼ ﻳ ـ َ‬
‫ـﺪﺣﺾ إﻗ ـﺮاري ــﻮ ﺧ ــﺮ‪ :‬ﻟ ـ ﺲ ــﺬا اﻟﺒﻨ ــﺎء إﻻ ﻧﺎﺗﺠ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻜﺮ ــﺮ اﻟﺘﺒ ـ ُـﺎﻳﻦ‬
‫اﳌ ـ ــﺬ ﻮر أﻋ ـ ــﻼﻩ ‪) :‬ف‪١←١‬ع( ﺛ ـ ــﻢ )ف‪٢←٢‬ع(‪ .‬أﺿ ـ ــﻴﻒ إ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺘﻤﺜﻴ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺸﻜﻼ ﻲ إﻗ ـ ـﺮاري‬
‫ﺑـﻀﺮورة ﺗﺤــﺪﻳﺚ اﻟﺘﻔﻜﻴـﻚ ا ﻠﻴ ـ اﻟـﺴﺎﺋﺪ‪ :‬ﻓــﻊ ‪ +‬ﻓـﻊ‪ .‬وﻗــﺪ ـﺸﺮت ـ ﻣـﺮﻣﻨــﺬ ‪١٩٩٨-١٩٩٧‬‬
‫)ﻣﺠﻠ ــﺔ ﻟﻘﻤ ــﺎن‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ ﻃ ـ ـﺮان( ﺣ ـ ‪) ٢٠١٦‬ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ‪ ،‬ﻗﻴ ــﺪ اﻟﻄﺒ ــﻊ( ﻣﻘ ــﺎﻻت وﻣ ــﺪاﺧﻼت ﺷـ ـ ّ‬
‫أﻃﻮر ﻓ ﺎ اﻟﺘﻔﻜﻴﻚ ﻲ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ف‪١←١‬ع ﺛﻢ ف‪٢←١‬ع ﺛﻤﻊ‪ ←١‬ف‪ ٢‬ﺛﻢ ف‪ ←٢‬ع‪٢‬‬
‫ﺗﻤ ّﺜ ــﻞ اﻟﻘﻄﻌ ــﺔ ّ‬
‫اﳌﻠﻮﻧـ ــﺔ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ اﳌ ّﺘـ ــﺼﻠﺔ ﺑـ ـ ن ‪١‬ﻋـ ــﻮ ف‪ .٢‬ﻓﻠﻨﻌ ـ ـ ف ﺑﺎﻧـ ــﺪﻣﺎﺟ ﺎ إ ـ ـ اﻟﻘﻄـ ــﻊ‬
‫ّ‬
‫ـﺴﺘﺤﻖ ـ ــﺴﻤﻴﺔ اﻟﻘﻄﻌ ــﺔ اﻟﻮﺳـ ــﻄﻴﺔ ﻷ ّ ـ ــﺎ ـ ـ وﺳـ ــﻂ اﻟﺒﻨـ ــﺎء اﻟﻌﻼﺋﻘ ــﻲ‪ ،‬اﻟﻌﺪﻳـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟ ــﺜﻼث‪ ،‬ﻓ ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺟﻮاﻧــﺐ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ ﺗﺘ ـ ﻋ ـ ﺿ ــﻮء اﻟﺘﺒ ــﺎﻳﻦ ﺑ ـ ن ﻓ ــﻊ وﻋــﻒ ﺛ ــﻼث ﻣ ـﺮات ﺿ ــﻤﻦ ﺣ ــﺪود‬
‫ﺻــﻴﻐﺔ ﻓﻌﻔ ــﻊ وأﺧﻮا ِ ــﺎ ﻛﻤﺜ ــﻞ ﻓﻌﻠﻌــﻞ ا ـ ‪ ...‬أ ّﻤﻴــﺔ دور ــﺬا اﻟﺒﻨــﺎء ـ ــﺸﻮء اﻟﻨﻈ ــﺎم أﺛﻨ ــﺎء‬
‫ـﺎل اﺳـﺘﻄﻼﻋﺎت واﻛ ـﺸﺎﻓﺎت ﻣﺘﻌ ّـﺪدة ﺗﺘﺠ ّـﺪد ﺳـﻨﺔ ﻌـﺪ ﺳـﻨﺔ ﻌـﻮن‬ ‫ﺗﻄﻮرﻩ اﻟﺸﻔ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺠ ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ات اﻟ ــﺼﻔﺤﺎت ﻣــﻦ وﺻ ـ ّـﻴ اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﻻﺳ ــﺘﻌﺮاض ﻣ ــﺪاﺧﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠــﻴﻢ ﻣﻨ ــﺬ ‪ .١٩٩٧‬ﻓﺨ ّ‬
‫ﺼــﺼﺖ ﻋ ــﺸﺮ ِ‬
‫ـﻌﻴﺪي‬ ‫ـﻴﻢ ﻋﻮاﻗ ـﺎ ﻋ ـ ﺻ َ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﺔ وﺗﺪﻗﻴﻖ ﻣﺨﺎرﺟ ﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴـﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻴ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺪال واﳌﺪﻟﻮل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ١.٩‬ﻣﻌـ ــﻀﻠﺔ ﺧ ـ ــﻼل ﺑ ﺗ ـ ــﺐ اﻟ ـ ــﺼﻮاﻣﺖ ﻋ ـ ـ ﻣﺤـ ــﻮر اﻟ ـ ــﺰﻣﻦ‪ :‬ﻣ ـ ــﻦ ﺑ ـ ـ ن ﺣﻠ ـ ــﻮل اﳌ ـ ــﺸﺎ ﻞ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴــﺔ ﻣﻌـ ِـﻀﻠﺔ أﻧــﻮاع ﺧــﻼل ﺑ ﺗ ــﺐ اﻟــﺼﻮاﻣﺖ ا ﺬر ــﺔ ‪ -‬أو ﺑــﺎﻷﺣﺮى ﻇــﺎ ﺮة ــﺬا اﻟـ ِ‬
‫ـﺰﻋﻢ‬
‫ـﻮد ﺛﻼﺛﻴـﺎت‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺤﺎة‪ ،‬وﺣ ﻟـﺴ ﻴ ن واﳌ ﻤﻴـ ن ﺷـﺮﻗﺎ وﻏﺮ ـﺎ‪ ...‬ـ أﻧﻈـﺎر ﻢ‪ ،‬وﺟ ُ‬
‫أن دﻻﻟ ﺎ واﺣـﺪة‪) ،‬أو ﻣ ـﺸﺎ ﺔ ﻋ ـ ﻗ ّـﻞ( ـ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓ ﺎ ﺗﺘﺎ ُﻊ ﺻﻮاﻣﺖ "ا ﺬر" اﳌﺜﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﺪ ّ‬

‫‪-٤٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ــﻢ إ ـ اﻟﻘــﻮل ﺑأﺻــﺎﻟﺔ أﺣــﺪ ﺗﻠــﻚ ا ــﺬور وﺑﻗﻠــﺐ اﻟ ــﺒﺎ ) ـ ﻏﻴــﺎب‬ ‫ﻣﺨﺘﻠــﻒ ﻟﻔــﺎظ‪ ،‬ﻳﻔ ـ‬
‫ّ ــﺔ ﺗﺎر ﺨﻴ ــﺔ(‪ .‬وأﺷ ـ ﺮ اﳌﻮاﻗ ــﻒ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ ـ ﺗ ــﺎر ﺦ ــﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ ــﻮ إﻗ ـﺮار ا ﻠﻴ ــﻞ ﺑ ــﻦ أﺣﻤ ــﺪ‬
‫اﻟﻔﺮا ﻴــﺪي ﺑ اﺣﺘﻤــﺎل ﺳـ ّـﺘﺔ ﺗﻘﺎﻟﻴــﺐ ـ ﺑﻨــﺎء ﻟﻔــﺎظ اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ‪ .‬ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ ــﺴﺎﻃﺔ ــﺬا اﻟﺘﻘــﺴﻴﻢ‬
‫ا ـ ــﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻔـ ـ ّـﻚ أﻏﻠـ ـ ُـﺐ اﻟﻌﻠﻤـ ــﺎء ﻳﺆﻣﻨـ ــﻮن ﺑ ـ ـ ّ ﺔ ـ ــﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ‪ .‬ﺑـ ــﺎ ﻖ‪ ،‬إ ـ ــﻢ ﻣﻘﺘﻨﻌـ ــﻮن‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﳌﺤـ ــﺴﻮﺳﺎت اﻟﺒﺪ ﻴ ـ ــﺔ‪ :‬إذا ﻗﺮأﻧﺎ ـ ــﺎ ﺗ ـ ــﺮى ﺣ ـ ــﺮوف ا ـ ــﻂ ﺑ ـ ــﺎﻟﻌ ن اﳌﺠـ ـ ﱠـﺮدة‪ ،‬وإذا أﺻ ـ ــﻐﻴﻨﺎ إ ـ ـ‬
‫ُ‬ ‫ـﻮات اﳌﻌﻨﻴ ــﺔ ـ ﻣ ــﺴﺎﻣﻌﻨﺎ‪ .‬ﻣ ّﻤ ــﺎ ﻳﻼ َﺣ ــﻆ ّ‬ ‫ﺻ ــﻮاﻣﺖ ]ﻓﻌﻔ ــﻊ[‪ ،‬ﺗ ﺘ ــﺎ ﻊ ﺻ ـ ُ‬
‫أن ــﺬﻩ اﻟﺒﺪ ــﺔ ﺗﺒﻘﻴﻨ ــﺎ‬
‫ّ‬
‫َﺣﻴ ــﺎرى‪ (١) :‬ﻓﻠ ــﺴﺘﻐﺮب ﻧﻈﺎ ًﻣ ــﺎ ﻣﺒ ﻴ ــﺎ ﻋ ـ ﺻ ــﻮاﻣﺖ ﺟﺬر ــﺔ ﻳﺘﻘﻠ ــﺐ ﺗﺮﺗﻴ ُ ــﺎ ﻋ ـ ﻣﺤ ــﻮر اﻟ ــﺰﻣﻦ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑ ﻨﻤــﺎ ﺗ ــﻮن أﺻــﻮات اﻟﺰواﺋــﺪ اﳌﺘﺪاﺧﻠــﺔ ﺑﻴ ــﺎ‪ ،‬اﳌ ﻠﻔــﺔ ﺑــﺎﻟﻘﻴﻢ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ )= اﳌﻮرﻓﻴﻤــﺎت( ﺧﺎﺿــﻌﺔ‬
‫أن ا ﻔ ـ ــﺎظ ﻋ ـ ـ اﻟ ـ ــﻮزن ﻳﺤﺮﻣ ـ ــﮫ‪ ،‬وﺗﺠﻤﻴ ـ ـ ُـﺪ ﺗﺘﺎ ﻌ ـ ــﺎ ُﻳﺜ ـ ــﺖ ﺗﻮا ُﺟ ـ ـ َـﺪ‬ ‫ﻟ ﺗ ـ ــﺐ آﺧ ـ ــﺮ ﻻﻳﺘﻘ ّﻠ ـ ــﺐ‪ ،‬إذ ّ‬
‫ﺾ آ ـ ﺑ ـ ن ﺣﺮﻛﻴــﺔ أداء اﻟﻘــﻴﻢ‬ ‫اﳌﻘــﺎﺑﻼت اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﺳﺎﺳــﻴﺔ‪ :‬ﻓﺎ ِﻋــﻞ ≠ ِﻓﻌــﺎل ﻣــﺜﻼ‪ .‬ﻨــﺎك ﺗﻨــﺎﻗ ٌ‬
‫اﳌﺘﻮﺟ ﺔ إ ـ ﻣـﺎم‪ ،‬اﳌ ـﺸﺎﺑﻚ داﺧـﻞ ﺴﻠـﺴﻞ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ ا ﺬر ـﺔ ﺣﺘﻤـﺎ‪ ،‬و ـ ن ﺣﺮﻛﻴـﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أداء اﳌﻌــﺎ ﻲ اﳌﻔ ﻮﻣﻴ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺳ ـ ان ﻗ ــﺪ ﻻ ﻳﺮا ـ ــﺬا ﺗﺠ ــﺎﻩ اﻟﺰﻣ ـ اﳌ ــﺴ ﺑ"ﺳ ـ ﻢ اﻟ ــﺰﻣﻦ"‪...‬‬
‫ـﻀ ﺎ ﺑ ﻨﻤــﺎ ُﺗﺘــﺎح ﻟﻠــﺒﻌﺾ ﺧــﺮ ﻣــﻦ " ﺳــﻨﺎن"‬ ‫ـﺄن أﺳــﻨﺎن ــﺬا "اﻟﺘﻌــﺸﻴﻖ اﻟــﺼﻮ ﻲ" ﻳﺘﻘـ ﱠـﺪم ﻌـ ُ‬ ‫ﻛ ّ‬
‫أن اﻟ ﺎﺋﻨــﺎت ‪-‬و ـ اﳌﺮﺗﺒــﺔ و ـ ﺣﻴــﺎء‪-‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴـ ُـﺔ ﻌ ــﺎس‪ ...‬ﻟﻘــﺪ أﺛ ــﺖ ﻋﻠـ ُـﻢ ا ﺮﻛﻴــﺔ ا ﺮا ــﺔ ّ‬
‫ر‬
‫ّ‬ ‫ـﻌﺔ ﻟﻘﻮاﻧﻴ ــﺎ ـ ــﺬﻩ اﻟــﺪﻧﻴﺎ – وﺣﻴــﺚ ّ‬ ‫ٌ‬
‫أن اﻟــﺰﻣﻦ ﻳﻄـ ِـﻮر اﻟ ﺎﺋﻨــﺎت ﺗﻄــﻮ ﺮا ﻣــﺴﺘﻤﺮا ﻳﻤﻨﻌ ــﺎ‬ ‫ﺧﺎﺿـ‬
‫ُ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﻘ ﻘ ــﺮى‪ ،‬أي ﻣ ــﻦ اﻟ اﺟ ــﻊ إ ـ ﻣ ــﺎ ﻣ ـ ‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻳﻨﻔﻌﻨ ــﺎ ﻋ ــﺰل اﻟ ـ ء اﳌ ــﺪروس ﻣ ــﻦ ﻋﻼﻗﺎﺗ ــﮫ‬ ‫ْ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺼﻤﻴﻤﺔ ﺑﺎﻷﺧﺮى ﻓﺈذا ﺗﺮﻛ ﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﮫ ﻛ ٍ ّﻞ ﻻ ﻳﺘﻔﻜﻚ‪ .‬إذن‪ ،‬ﻣﻦ ّ ﺳﺘﺪﻻل اﻟﺴﺎﺋﺪ أن‬
‫َ ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒ ــﺎت اﻟـ ـ ء‬ ‫ﺴ ــﺸ ﺪ ﺑﺎﻟ ــﺴﻤﻊ واﻟﺒ ــﺼﺮ ﻓﺤ ــﺴﺐ‪ ،‬ﻟ ــﻺدﻻء ﺑﺄﺣ ــﺎم ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﻻ ﺗﺄﺧ ــﺬ ﺟﻤﻴ ــﻊ ِ‬
‫ﺑﺎﻷﺧﺮ ــﺎت‪ .‬وﻣ ــﻦ ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟ ــﺸﺎط اﻟ ـﺪﻣﺎ اﻟ ــﺬي ُﻳﺤ ــﺪث اﻟﻜ ــﻼمَ‬ ‫َ‬ ‫اﳌ ــﺪروس وﺟﻤﻴ ـ َـﻊ ﻋﻼﻗﺎ ــﺎ‬
‫ّ‬
‫ـﺆﺛﺮ ﻋ ـ ﺗﻄـ ﱡـﻮرﻩ اﻟــﺪاﺋﻢ ﻋ ـ اﻟﻌــﺼﻮر و زﻣﻨــﺔ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘــﺔ ﺗﻮا ُﺟـ ِـﺪ ﻃﺒﻘــﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ‬ ‫اﻟ ــﺸﺮي و ـ ِ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﻄﻴــﺎت اﻟﻔﻜﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻓــﻼ ﺑـ ّـﺪ ﻟﻨــﺎ ﻣــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر ﺗﻮا ُﺟــﺪ ﺎ وﺗﻔﺎﻋﻼ ــﺎ ـ اﻟﻌﻘــﻞ‪ .‬ﺳ ـ ى أنّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺘـ ﱡ‬
‫ـﺼﺮف‬
‫ـﺮض ﺑﻜﺜ ـ‬ ‫ـﺬا اﳌـﻨ ﻛﺜ ـ ا ّﻣـﺎ ﻐ ّ ـ إﺷـ ﺎﻟﻴﺔ اﳌ ﻤﻴـﺎت‪ ،‬و ﻔـ ﺑﻨـﺎ ﻣـﺮا ًرا إ ـ آﻓـﺎق ﻧﻈﺮ ٍـﺔ أﻋ َ‬
‫أن أﺳ ــﺎس‬ ‫ـﻮاﻃﺮ اﻟﻌﺒ ــﺎﻗﺮة ﻣ ــﻦ ﺟﻴ ــﺎل اﻟﻔﺎﺋﺘ ــﺔ؛ )‪ (٢‬وﻓﻌ ـ ًـﻼ‪ ،‬ﻣ ــﻦ اﳌﺆ ّﻛ ــﺪ ّ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔ ــﺖ ﻋﻨ ــﺪﻩ ﺧ ـ ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻣ ّﻤ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺎد ُ ــﺎ اﳌ ﻤﻴــﺔ ﺿ ـ ﻴﻠﺔ ﺟ ــﺪا‪ ،‬إذ ﻏﺎﻟﺒ ــﺎ ّﻣ ــﺎ ﺗﻘﺘ ــﺼﺮ ﻏﺎﻳ ــﺔ‬ ‫اﻟﺘـ ﱡـﺄﻣﻼت اﻟ ــﺴﺎﺋﺪة ـ ــﺬا اﳌﻮﺿ ــﻮع ّ‬
‫ﺳ ـﺸ ﺎد ــﺎ ﻋ ـ ﻣﻘﺎ َرﻧــﺔ‪ ...‬ﻠﻤ َﺘـ ْ ن )ﻳ ـ ّ ﻣﺤﻴﻄــﻲ ﻋ ـ ﻋﻮاﻗــﺐ ﺷـ ّ ﻧﺎﺗﺠــﺔ ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘــﺔ‬
‫ـﻀﻠﻠﺔ(‪ .‬ﺳ ـ ّـﻤﻴ ﺎ ﻣﺰاوﺟ ــﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟ ــﺸﺎ ﺪة‪ّ .‬‬ ‫ّ‬
‫إن اﻟﺘﻮﺳ ــﻴﻊ اﳌ ــﺸﻮد ﳌﺠ ــﺎل ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎﻗ ــﺼﺔ اﳌ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﳌ ـ ﻳﺘﻄﻠ ــﺐ اﻟﻐ ــﻮص ـ أﺣ ــﺸﺎء ا ﻘ ــﻮل اﳌﻌﻨﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻌ ـ ا ﻄ ــﻰ ـ أﺧ ــﺪودﻳﻦ‬
‫ّ‬
‫ﻣــﻮازَ ن ﻓﻘــﻂ‪ .‬ﺳــﻮف ﻧﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺻــﻮاب اﺣﺘﺠــﺎ ﻋ ـ ﺣ ــﺎم اﻟﻨﺎﺟﻤــﺔ ﻋــﻦ ﺳــﻄﺤﻴﺔ ﻣــﻨ‬

‫‪-٤٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﻘ ـ ـ ّـﻞ ل ﻣ ـ ــﻦ ﺷ ـ ــﺄن ﻟﻐﺘﻨ ـ ــﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔ ـ ــﻲ ﺑ ـ ــﺈﺟﻼل ﻋﻈﻤ ـ ــﺎ؛ )‪ (٣‬اﻟﺪﻻﻟ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺸ ﻛﺔ ‪-‬اﻟ ـ ـ ادف‪ -‬واﻗ ـ ـ ٌـﻊ‬
‫ـﻀ ﻢ‪ .‬ﺳـ ى‬ ‫أن ﻟـﺴ ّﻴ ن ﻻ ّﻳﺘﻔﻘـﻮن ﻋ ـ ﺗﺤﺪﻳـﺪﻩ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻳﻨﻜـﺮﻩ ﻌ ُ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮ ﻋﺎدة ﻣـﺎ ﻳﻈ ـﺮ‪ّ ،‬إﻻ ّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫أن وﺻــﻒ "اﻟﻨﺤــﺖ ﻛ ـ " ﻟﻠﻌﻼﻗــﺎت اﻟﻠﻔﻈــﻮ‪-‬دﻻﻟﻴــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑ ـ ن ﻟﻔــﺎظ وﺗﻤﺜﻴﻠ ــﺎ ﺑﺎﻟﺮﺳــﻮم‬
‫ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳـ ِ ﱡ اﻟﻘــﻮل‬ ‫ﻳﺆدﻳــﺎن إ ـ ا ﺘــﺎم اﻟﺘــﺎ ‪ :‬ﻃﺎﳌـﺎ اﺧﺘﻠﻔــﺖ اﻟﻌﻼﻗـﺎت ﺑـ ن أﻟﻔــﺎظ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴـﺔ ّ‬
‫ﺑﺄ ّ ــﺎ ﻣ ادﻓ ــﺔ؛ )‪ (٤‬ﻻ ﻧ ـ ﻗﺎﺑﻠﻴ ــﺔ ﻌ ــﺾ اﻟ ــﺼﻮاﻣﺖ ك\اﻟ ـﺮاء\ و\اﻟ ــﻼم\واﻟﻌ ـ ن ﻟﻼﻧ ــﺰﻻق ﻋﻨ ــﺪ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻣﺮﻋ ــﺔ[ )=ﺳ ــﻤﻦ(‪ ،‬أو ـ ]ﻟ َﻌ ــﻂ[ ‪َ ] ⁄‬ﻋﻠ ــﻂ[ )=‬ ‫ﺗﻤﺎ ّﺳ ـ ﺎ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠ ــﺮي ـ ]رْﻋ ــﻢ[ ‪َ] ⁄‬ﻋ ـْﺮم[ ‪ْ ُ ] ⁄‬‬
‫ِ‬
‫وﺳــﻢ ﻋﻨــﻖ اﻟﺪا ّﺑــﺔ ﺑﻤ ــﺴﻢ ﺣﺪﻳــﺪ ﺣـ ّـﺎر[‪ ،‬ﻣــﻊ ﻋﻼﻣــﺔ ﺗﺤﺘﻴــﺔ ‪ -‬ﻟــﻂ ‪ -‬ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﻨــﻖ‪ ،‬أو ‪ -‬ﻟــﺪ ‪-‬‬
‫اﳌﻨﻮﻋ ــﺔ دواﺋ ـ ُـﺮ ﻋﻼﺋﻘﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ُﺗﺜ ــﺖ ّ‬ ‫ـﻮد[‪ .‬ﻟ ـ ّـﻞ ﻣــﻦ ــﺬﻩ ﺷ ـ ﺎل ﱠ‬ ‫ﻣﺘ َﻠــﺪﱠد[ و]ﻋ ْﻠ ـ َ ّ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫أن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺪ‪،‬‬‫ـ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻟﺪ‬ ‫ـ ]‬
‫ً‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻈ ــﺎم ﻻ ﻳﺘ ــﺼﺮف ﺑﺄﻟﻔﺎﻇ ــﺎ ﻛﺄ ــﺎ ﻣ ادﻓ ــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ ﻠ ــﺎ ﺧﺎﺿ ــﻌﺔ ﻟ ــﻨﻔﺲ ﻗ ــﺎﻧﻮن ﺗﺮﻛﻴ ــﺐ‬
‫"اﳌﺸﺘﻘﺎت" ا ﺬر ﺔ‪ .‬ﺳﻮف ﻧﺘﻄ ﱠـﺮق إ ـ ﻌﻤـﻴﻢ ـﺬا اﻟﻘﻄـﺎع ﻣـﻦ ﻧ ـ ﺗـﺬﻟﻴﻞ ﻣـﺼﺎﻋﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‪.‬‬
‫أن ﺗﻮﺳـ ــﻴﻊ ﻣﺠ ـ ــﺎل اﳌﻌﻄﻴ ـ ــﺎت اﳌﺪروﺳ ـ ــﺔ ـ ــﻮ اﳌ ـ ــﺪﺧﻞ اﳌﻔ ـ ــﺮوض إ ـ ـ‬ ‫ﻟﻴﻌـ ــﺮف اﻟﻘ ـ ـ ّﺮاء ﻓﺎﺿـ ــﻞ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺘﻌﻤﻖ اﳌ ﺸﻮد ﻣﺠﺎ ﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﻌﻼﺋﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫ّ‬
‫‪ ١.١٠‬اﻟ ﺎن ﻋ زﻋـﻢ ﺧـﻼل‪ّ :‬أﺗﺨـﺬ ن ﻣـﻦ أﻟـﻮف دﻟـﺔ اﻟﺒ ّ ﻨـﺔ ﻋ ـ ﺻـﻮاب اﳌﻨ ﻴـﺔ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺜﻠ ـ ْ ن ﻓﺤــﺴﺐ )ﻻﻗﺘــﺼﺎد اﻟﻮﻗــﺖ ا ــﺎﺋﺰ(‪ (١) :‬ﻧﻨﻄﻠــﻖ ﻣــﻦ اﻟﺮاﺑﻄــﺔ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑ ـ ن ] َﺣ ِﻤـ َـﺪ[ ﺑــﺈزاء‬
‫ـﺪﻳﺮ ﺑﺘـﺪﻗﻴﻖ ﻣﻮﻗﻌـﮫ اﻟﻄﻮ ﻮﻟـﻮ اﻟـ ﻴﺢ‪ :‬ﺣﻴــﺚ‬ ‫ـﻀﺐ(‪ .‬اﳌﺮ ّﻛـﺐ ا ـﺬري ّول ﺟـ ٌ‬ ‫ـﺪم[ )= َﻏ َ‬
‫ِ‬
‫اﺣ َﺘ َ َ‬‫] ْ‬
‫ـﺮد ـ ﺟــﺪول "ﻣــﺸﺘﻘﺎت" ﺣﻤــﺪ√‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻳ ﺘ ـ إ ـ ﺣﻘــﻞ اﻟﻐــﻀﺐ‪ ،‬ﻻ إ ـ ﺣﻘــﻞ‬ ‫أن ﻣﺪﻟﻮﻟــﮫ ﻣﻨﻔـ ٌ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌـ ّـﺰة‪ .‬ﻟﻘــﺪ درﺳــﺖ ﺣﻘﻠــﮫ اﻟﻮاﺳــﻊ اﳌﺘﻨﺎ ِﺳــﻖ‪ ٣٣٣ :‬ﺟــﺬرا ﻣ ــﺸﺎﺑ ﺎ‪ ...‬ﺣ ـ ّأﻧ ـ ﺻـ ّـﻤﻤﺖ ﻧﻤﻮذﺟــﺎ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬
‫ﺧﺸ ﻴﺎ ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻣﺨﺎرج ﺻﻮات ا ﺬر ـﺔ )ﺑـﺎﻟﻜﺮى( وﻋﻼﻗﺎ ِ ـﺎ اﳌ ـﺸﺎﺑﻜﺔ )ﺑﺎﻟﻘـﻀﺒﺎن( ﻋ ـ‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ‬ ‫ً‬ ‫ـﺼﻤﻤﺔ ـ ـ ِ ﻠﺘ ــﺎ اﻟﻔ ﻳ ــﺎء واﻟﻜﻴﻤﻴ ــﺎء ﺧ ـ‬ ‫اﳌﺎدﻳ ــﺔ ﺑﺜﻼﺛ ــﺔ أ ﻌ ــﺎد‪ ،‬اﳌ ـ ﱠ‬ ‫ﻏ ـﺮار اﻟﻨﻤ ــﺎذج ّ‬
‫ـﺴﺘﺨﺮﺟﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗـ ـ ــﺎت ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟـ ـ ــﺬ ّرات أو ﻳﻮﻧـ ـ ــﺎت‪ .‬اﻟ ـ ـ ــﺼﻮرة واﻟﺘﻌﻠﻴﻘـ ـ ــﺎت واﻟﺮﺳـ ـ ــﻮم اﻟﺒﻴﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ـ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻌﺮوﺿــﺔ ـ ُﻣ َ ــﻖ ﻣﺤﻴﻄــﻲ )ص‪.(٣٨٢-٣٨٠‬ﻛ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺳــﺎﻋﺎت اﻟﺘﺄ ﱡﻣ ــﻞ و ﻓ ـ اض و ﺳ ــﺘ ﺒﺎط‬
‫َ‬
‫ﺣﻮل اﻟﻨﻤـﻮذج اﻟﻌﻼﺋﻘـﻲ أﺗﺎﺣـﺖ ﻟﻠﻌﺒـﺪ اﻟﻔﻘ ـ ﻓﺮﺻـﺔ اﻟﻌﺜـﻮر ﻋ ـ ﺷـ ّ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت اﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ‪ ،‬إ ّﻣـﺎ‬
‫ّ‬
‫ـ إﻃ ــﺎر اﻟﻐــﻀﺐ )أي ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻮى اﳌﺤ ـ ( أو ـ ﻣﻴــﺪان ﺗﻄ ــﻮ ﺮ "اﻟﻨﺤــﺖ ﻛ ـ "‪ .‬ﻣ ّﻤــﺎ أ ــﻰ ﺑ ــﮫ‬
‫إﻧﺠـ ُـﺎز ــﺬا اﻟﺘــﺼﻤﻴﻢ ﻣﻮﻗـ ُـﻊ ]ال‪١‬د‪١‬م‪١‬د‪٢‬ﻣــﺔ[ )= اﻟﻐ ــﻀﺐ( اﳌﻨﻌــﺰُل ـ ﺟــﺪول دﻣــﺪم√‪ ،‬واﻟ ﺎﻣ ـ ُـﻞ‬
‫ﻧﺪﻣﺎج ﺣﻘﻞ اﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻨﺎ ﻋ ـ اﻟﻘـ ّﺮاء أن ﻳ ﺘ ـﻮا إ ـ أ َﻤﻴـﺔ اﻟﻘﻄﻌـﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ )م‪١‬ﹺد‪.(٢‬‬
‫ـﺎت اﻟ ـ ـ ـ ــﺜﻼث )ح‪١‬د‪،١‬‬ ‫إ ّ ـ ـ ـ ــﺎ ﺳ ـ ـ ـ ــﺎس اﳌﺮﻛ ـ ـ ـ ــﺰي ﻟﻼ ﺗﺒ ـ ـ ـ ــﺎط ﺑ]حﹶم ﹺد ﹶ[‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗﻜ ُﻤ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟﻌﻼﻗ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫‪٢ ١‬‬ ‫ر‬
‫اﺣ َﺘ ــﺪم[‪ .‬و ﻜ ــﺬا ﻧ ـ ـ ـﻦ ﻋ ـ ـ ﻋ ــﺪم اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺐ‪/‬اﳌﻌ ﻮﺳ ــﻴﺔ‪ ،‬و ــﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح د ‪،‬ح ‪...‬د ( ﻣﺮﺗﺒﻄ ــﺔ ﺑ] ْ‬
‫‪٢ ١ ٢ ٢‬‬
‫ﻋ ـ ـ ﻣﺮاﻋـ ـ ـﺎة ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ﻢ اﻟﺰﻣـ ـ ـ ـﻦ ﻋﻨ ــﺪ ﺟﻤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ اﻟﻘﻄ ــﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ـ ـ ـﺔ اﳌﺘﻨﺎﺳﻘ ـ ـﺔ‪ .‬وﻗـ ـ ـ ـ ـﺪ ﺣ ــﺼﻠﻨـ ـ ـ ـﺎ ﻋـ ـ ـ ـ ـ‬

‫‪-٤٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ذﻟــﻚ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺔ ﻌــﺮ ﺾ ﺣ ــﺪود أﻧﻈﺎرﻧــﺎ ـ اﻟﻘﻄــﺎع اﳌﻌ ـ ﻣــﻦ ﻃﻮ ﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺎ اﻟﻨﻈــﺎم اﳌ ـ ‪ .‬أﻻ‬
‫ﺣﺪود اﻟ ء اﳌﺪروس ﻷﺟـﻞ ﻛـﺸﻒ ﺳـﺎس‬ ‫َ‬ ‫ن ﺧﻄﻮر ُة اﻟ ﻮء اﻟﺪاﺋﻢ إ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ّﺗﺘ‬
‫ً‬
‫اﻟﻌﻼﺋﻘ ــﻲ ﻟﺒﻨـ ــﺎء اﳌﻌ ـ ـ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟـ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴـ ــﻖ )ﻏ ـ ـ اﻟﻨﺤ ــﻮي(‪ ...‬أﺿـ ــﻴﻒ ﻣـ ــﺜﻼ آﺧـ ــﺮ‬
‫ً‬
‫ﻟﻼﺳ ـ ــﺘﺪﻻل ا ـ ــﺎ ﻷﻗ ـ ـ ّـﺪم ﺗﻔﺎﺻ ـ ــﻴﻞ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ ــﻞ‪ .‬اﺧ ـ ـ ت ـ ـ ﺣﻘ ـ ــﻞ اﻟﻐ ـ ــﻀﺐ أﻓﻌ ـ ــﺎﻻ ﺗ ـ ــﺸﺎﺑﻚ‬
‫ﺻ ــﻮاﻣ ُ ﺎ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﺗﻠﺘﻘ ــﻲ ﻓ ــﺎ اﻟﺮﻋ ــﺸﺔ واﻟ ــﺪﻣﻮع )ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻐ ــﻀﺒﺎن(‪ .‬ﻨ ــﺎ ﻻﺋﺤ ــﺎ اﻟﻘ ــﺼ ة‪َ ] :‬رَﻣ ـَﻊ[‬
‫ََ َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ﻛﻤﺜــﻞ‬ ‫)ﻻر ﻌــﺎش ﻣﻨــﺎﺧ اﳌــﺮء اﻟﻐــﻀﺒﺎن( و]ﺗﺮﻣــﻊ[)ﻟ ﻴﺠــﺎن اﻟﻐــﻀﺒﺎن وار ﻌﺎﺷــﮫ( ﺑــﺈزاء ]ﺗﻤــﺮﱠع[ ) ِ‬
‫ـﻴﻢ اﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ‪ :‬ﺷــﺎرة إ ـ ر ﻌـﺎش واﻟ ﻴﺠــﺎن‪ -‬ﻳﺤـﺎء إ ـ ﺳـ ﺐ‬ ‫اﻟﻔﻌـﻞ ّول(‪ .‬ﻣـﻦ أﻳـﻦ ــﺬﻩ اﻟﻘ ُ‬
‫ـﺸﺎﺑﻚ اﻟﻌﻼﻗـﺎت‬ ‫ﺬﻩ ا ﺮ ﺎت‪ :‬اﻟﻐﻀﺐ؟ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺬا ا َ َ ﺸﺎ ُن اﻟﻨﻔﺴﺎ ﻲ؟ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﻀﺎح ُ‬
‫ًْ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻏ اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻣﻜـﺮﱠ ًرا )ﻛﻤـﺎ ﻓﻌﻠﻨـﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎ(‪،‬‬ ‫وﺗﺠﻨﺐ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪات اﻟﺘﺨﻤﻴ ﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺪﺧﻞ ِ‬ ‫ِ‬
‫ذﻛﺮ ــﺎ‪:‬‬ ‫دورﻩ ـ ـ اﻟﻘ ــﻀﻴﺔ وﺗﻮا ُﻃ ـ َـﺆﻩ اﳌﺘﻠـ ـ ّ ﺲ ﻣ ــﻊ ﻓﻌ ــﺎل اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ ُ‬ ‫و ــﺴﺘﺪﻋﻴﮫ ُﻟﻴﺜ ــﺖ ﺣﻘﻴﻘ ـ َـﺔ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫ـﻀﺐ( و]تﹶم‪١‬ﹶرﹾ‪١‬م‪٢‬ﹶر‪٢‬ﹶ[ )= ار ﻌ ـ ـ ــﺶ‪ ،‬اﺿ ـ ـ ــﻄﺮب‪ ،‬ـ ـ ــﺎج(‪ .‬ﻌﺘﻤ ـ ـ ــﺪ ﺗ ـ ـ ــﺪاﺧﻞ‬ ‫]م‪١‬ﹶر‪١‬ﹾم‪٢‬ﹶر‪٢‬ﹶ[ )= َﻏ ـ ـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ــﺪﻻﻻت ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ واﻟﻌﻤ ــﺎد اﻟ ــﺼﻮ ﻲ اﳌﻮاﻓ ــﻖ‪ ،‬ﻋ ـ اﺳ ــﺘﻐﻼل ﺗﻮاﺟ ــﺪ ﻗﻄﻌﺘ ـ ن ﻳﺨﺘﻠ ــﻒ ﻓ ﻤ ــﺎ‬ ‫ُ‬
‫أي ﺑ ــﻼ‬ ‫ـﻴﻐﺔ اﳌﻜــﺮﱠر اﻟ ــﺬي ﻳﺮا ـ اﺗﺠـ َـﺎﻩ ﺳ ـ ﻢ اﻟــﺰﻣﻦ‪ْ ،‬‬ ‫اﻟ ﺗ ــﺐ اﻟــﺼﻮ ﻲ )و ــﺬا ﻣــﻦ ﺧــﺼﺎﺋﺺ ﺻ ـ ِ‬
‫ًّ‬
‫ﻗﻠـ ــﺐ أو ﺗﻘﻠﻴـ ــﺐ‪ ،‬وﻻ اﻧﻘـ ــﻼب أو ﻗ ﻘ ـ ــﺮى( ‪- :‬ﻣـ ــﺮ‪) -‬ﺛـ ــﻼث ﻣ ـ ـ ّﺮات( ﺑ ـ ــﺈزاء اﻟﻘﻄﻌـ ــﺔ اﻟﻮﺳـ ــﻄﻴﺔ )ﻣ ـ ــﺮة‬
‫َ‬ ‫ً‬
‫ـﺪﻻﻟﻴﺘ ْ ن )اﻟﻐــﻀﺐ و ر ﻌــﺎش(‬ ‫واﺣــﺪة(‪- :‬رم‪ ...-‬وﻓﻌــﻼ‪ ،‬ﻣــﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺮﻣــﺮ√ ـ ﺗﻘﺎ ُﺳــﻢ اﻟﻘﻴﻤ َﺘ ـ ْ ن اﻟـ‬
‫ٌ‬ ‫أن اﻟﺘﻘﻠﻴـ ــﺐ ]‪ [...‬ﻣﺠـ ـ ﱠ ُ‬ ‫أﻟﻘـ ــﺖ اﻟـ ــﻀﻮء ﻋ ـ ـ ّ‬
‫ـﺮد ﻇـ ــﺎ ٍﺮة ﻣﺤـ ــﺴﻮﺳﺔ ﻓﻘـ ــﻂ‪" ،‬ﺷـ ــﺒﺤﻴﺔ"‪ ،‬ﻻ ﺣﻘﻴﻘـ ــﺔ‬
‫ُﺑ ﻴﻮ ﺔ‪.‬‬
‫إن ﻣﻘـ ــﺼﻮد ـ ــﺬا ﺳـ ــﺘﺪﻻل ـ ــﻮ اﻟ ـ ــﺎن ﻋ ـ ـ ﻋـ ــﺪم ﺧـ ــﻼل ﺑ ﺗ ـ ــﺐ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈـ ــﺔ ﻣﺒﺪﺋﻴـ ــﺔ‪ّ :‬‬
‫‪/‬اﻟ ـﺮاء‪ /‬و‪/‬اﳌ ــﻴﻢ‪ /‬ـ ــﺬا اﻟ ــﺴﻴﺎق اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻ ـ ‪ ،‬ﻓ ــﺈذن‪ ،‬ﻏﻴ ــﺎب ﻗﻠ ﻤ ــﺎ )را‪ّ .‬أول ﺟ ــﺪول ﻓﻘﻌ ــﺔ‬
‫َ‬
‫‪ (§١.١٢‬ﻻ ﻌ ـ ـﺬا اﻟ ﻛ ـ ُ اﻟ ـﺎ ﻲ ّأﻧ ـ أﻋﺮﺿـﺖ ﻋـﻦ ﻓ ْﺤـﺺ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻘﻄـﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﳌﺘﻮاﺟــﺪة‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ـ ﺗﻠــﻚ ﻓﻌــﺎل‪- :‬ﻣــﻊ‪ -‬ﻣــﺜﻼ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﻠﻌــﺐ دورا ـ ﺷــﺎرة إ ـ َﺳـ َـﻴﻼن اﻟــﺪﻣﻮع‪ ،‬ارﺗﺒﺎﻃــﺎ ﺑ ]ﻣــﺎع‪،‬‬
‫ـﺺ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪:‬‬ ‫رﻣ ــﻊ‪ ،‬رﻣﻌ ــﻞ‪ ،‬ﺮﻣ ــﻊ‪ ،‬ﻤ ــﻊ‪ ...‬و ﻠ ــﻢﹼﺟ ـﺮا[(‪ .‬و ﻜ ــﺬا ﺑﻠﻐﻨ ــﺎ ﺣﻘﻴﻘ ـ ًـﺔ ُﺑ ﻴﻮ ـ ًـﺔ ﺗﺨ ـ ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺮﻛﺒــﺎت ﺷــﺎرة اﳌﺒﺎ ِﺷــﺮة‬ ‫ــﺸﺎﺑﻚ اﻟﻘﻄــﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ ﻋ ـ ﺻــﻌﻴﺪي اﻟــﺪالﹼواﳌــﺪﻟﻮل )ﻛﻤــﺎ ﺗﺘــﺪاﺧﻞ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ودﻻﺋــﻞ ﻳﺤــﺎء ـ ﺻــﻤﻴﻢ ﻟﻔــﺎظ ﺗـ ُ ٌ‬
‫ـﺪاﺧﻞ ﻗــﺪ ﻧﻈﻤــﺖ ﻋﻼﻣﺎ ِﺗــﮫ اﻟﺘﺤﺘﻴــﺔ ﻋﻮاﻣـ ُـﻞ ﺳــﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻋ ـ‬
‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻴﻖ (‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ ١.١١‬دﺣـﺾ اﻟﺰواﺋـﺪ اﳌ ﻤﻴـﺔ‪ :‬ﻟﻘـﺪ وﺿـﻌﺖ ﻣﺒــﺪأ ﺳـﺌﻠﺔ اﳌـﺴﺒﻘﺔ اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻓﺮﺿـﺎ ﻻ ﻣﻔـ ﱠـﺮ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻨﮫ ّﻠﻤﺎ أﺧـﺬ اﻟﺘﺤﻠﻴ ُـﻞ ﻳﺘﻄ ﱠـﺮق إ ـ ﺻـﺎﻣﺖ ﻣـﻦ ﺻـﻮاﻣﺖ ﻟﻔـﺎظ اﳌﻌﻨﻴـﺔ‪ ،‬ﻓ ُ َ‬
‫ـﺴﺎءل اﳌﺤ ِﻠـﻞ ﻋـﻦ‬
‫)ا( ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟــﺼﺎﻣﺖ‪ ،‬ﺛــﻢ )ب( ﻣﻮﻗﻌــﮫ ـ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ )ح( وﻇﻴﻔ ِﺘــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣــﺪﻟﻮﻟ ﺎ ﻻ‬

‫‪-٤٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ّ‬
‫ﺑ َﺤـ ّـﺪ ذاﺗــﮫ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﺑﻤﻮﺟــﺐ ارﺗﺒﺎﻃﺎﺗــﮫ ــﺴﺎﺋﺮ ﺻــﻮاﻣﺖ اﻟ ﻠﻤــﺔ واﻟــﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ .‬وإﻻ ﻓــﻼ ﻗﻴﻤــﺔ‬
‫ﺗﻠﻤﻴﺢ ﻳﻔ إ ﻧﻈﺮ ﺎت ﻣ ﻤﻴﺔ ﺟﺎر ﺔ ‪ -‬وﻻ أﻗﻮل ﺳـﺎﺋﺪة‬ ‫ٌ‬ ‫ﺑﺮ ﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻟﻠﺰﻋﻢ اﻟﺘﺎ ‪ .‬و ﺬا‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ـﺎت اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﺗﻔﺘ ﺘ ـ ــﺎ ﻧﺎﻗـ ــﺼﺎ ﻻ ﻳﺠﻠ ـ ــﺐ ﺟﻮ ـ ــﺔ اﳌﻄﻠﻮ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ أﺳ ـ ــﺌﻠ‬ ‫ﻣﺮﻛﺒ ـ ـ ِ‬ ‫‪ -‬ﺗﻔ ِﺘـ ــﺖ ِ‬
‫ـﺴﺒﻘﺔ‪ِ .‬ﻣﺜـ ــﻞ ﺗﺄﺛﻴـ ــﻞ اﻟﺜﻼ ـ ــﻲ ﻋﻨـ ــﺪ أﺣﻤـ ــﺪ ﻓـ ــﺎرس اﻟـ ــﺸﺪﻳﺎق اﻟﻠﺒﻨـ ــﺎ ﻲ )"ﺳـ ــﺮ اﻟﻠﻴـ ــﺎل ـ ـ اﻟﻘﻠـ ــﺐ‬ ‫اﳌُـ ـ ْ َ‬
‫و ﺑ ــﺪال"( َﻌ ـ ْـﺰل \ﻻم\ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ ـ ا ــﺬور اﳌ ــﻀﺎﻋﻔﺔ )ﻓﻌ ــﻊ( ﻋ ــﻦ \ﻓ ــﺎء\ ــﺎ و\ﻋ ـ ن\ ــﺎ‪ .‬ـ أﻣ ــﺮ‬
‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻏﻤــﻢ√ ﻣــﺜﻼ‪ ،‬ــﺎن ُﻳ ِﻘـ ّـﺮ ﺑﻔـ ّـﻚ ﺗﻤﺎﺛ ـﻞ \اﳌﻴ َﻤ ـ ْ ن\وﺗﻮﻟﻴـ ِـﺪ ﺳﻠــﺴﻠﺔ ﺟــﺬور ﺛﻼﺛﻴــﺔ ِﻣﺜــﻞ ]ﻏﻤــﺪ‪ ،‬ﻏﻤ ــﺮ‪،‬‬
‫ﻣﺮ ِﺿ ــﻴﺔ ﻋ ـ ﺳ ــﺌﻠﺔ اﳌ ــﺬ ﻮرة‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻣﺴ ــﺸﺮق ﻓﺮ ـ ‪ -‬و ــﻮ ﻣ ــﻦ‬ ‫ﻏﻤ ــﺾ‪ ،‬ا ـ [دون إﺟﺎﺑ ــﺔ ُ ْ‬
‫ّ‬
‫أﺗﺒـ ــﺎع اﳌﺪرﺳـ ــﺔ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳـ ــﺔ‪-‬اﻟﺘﺤﻮ ﻠﻴـ ــﺔ ﻣﺮ ﻜﻴـ ــﺔ ‪) -‬ﺟـ ــﻮرج ﺑﻮ ـ ــﺎس( ﻳﺮ ِﻛـ ــﺰ ﺗ ـ ــﻮ ﻦ اﻟﺜﻼ ـ ــﻲ ﻋ ـ ـ‬
‫ـﺎﻣﺘ ْ ن )= ﺛﻠ ــﺔ ‪ + (étymon‬إﺿ ــﺎﻓﺔ زاﺋ ــﺪة ﻣﺘﻐ ّ ـ ـ ة ﺣ ــﺴﺐ ﻟﻔ ــﺎظ ) ـ ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺴﻤ ﺎ ‪ .(crément‬ـ ـ‬ ‫ﺻـ‬
‫ﺻـﺪد ﺛـﻼت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ‪ُ ،‬ﻳﻘ ّـﺮ ﺑﻗﺎﺑﻠﻴـﺔ اﻧﻘﻼ ـﺎ‪ ،‬ﻓﺠﻤـﻊ ﻻﺋﺤـﺔ ‪ ١٣٥‬أﺛﻠـﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒﻴـﻞ رم ‪ /‬ﻣـﺮ ﻳﺤـﺘﺞّ‬
‫ـﻀﺐ(‪ ..‬ﺑﻨـ ـ ًـﺎء ﻋ ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ اﳌﻘﺎﺑﻠـ ــﺔ‬ ‫ﻹﺛﺒﺎ ــﺎ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠـ ــﺔ ] َورﱠَم[ )= أﻏ ــﻀﺐ ﻓﻼ ًﻧـ ــﺎ( ﻣﻘﺎﺑـ ــﻞ ]َﻣ ْﺮ َﻣ ـ َـﺮ[ )= َﻏـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫أن أﺛﻠﺘــﮫ )ﻣــﻴﻢ ‪ +‬راء( ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻼﻧﻘــﻼب‪ ،‬ﺑ ــﺔ ﻌــﺎدل دﻻ ـ‬ ‫اﳌــﺸ ﱠ ﺔ وأ ﻌــﺔ أزواج أﺧــﺮى‪ ،‬ﻳــﺰﻋﻢ ّ‬
‫ر‬
‫ـﺪﺣﺾ ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺰﻋﻢ‪ .‬إنّ‬ ‫ﺑ ـ ـ ن اﻟﻔﻌﻠ ـ ـ َ ْن اﳌ ـ ــﺬ ﻮ َر ْ ﻦ‪ .‬أﻛﺘﻔـ ــﻲ ﻨ ـ ــﺎ ﺑ ـ ــﺬﻛﺮ ّ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ّ‬
‫ـﻀﺎدة واﺣ ـ ــﺪة ﺗـ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣ ــﺪﻟﻮﻻت اﻟﻠﻔﻈ ـ ن ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‪ :‬ﺗ ﺘ ـ ﺻ ــﻠﺔ اﻟ ــﻮرم ﺑﺎﻟﻐ ــﻀﺐ إ ـ ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ أﻟﻔ ــﺎظ ﻣ اﺑﻄ ــﺔ ﺑﻤﺠ ــﺎز‬
‫)اﻧﺘﻔ ـ ــﺎخ اﻟﻐ ـ ــﻀﺒﺎن( ﻛﻤ ـ ــﺎ ـ ـ ]أﻛﻌ ـ ــﺖ‪ ،‬اﺳ ـ ـﻤﻌﺪﹼ‪ ،‬اﺳ ـ ــﻤﺨﺪﹼ‪ ،‬اﺳ ـ ــﻤﻌﻂﹼ‪ ،‬اﺷ ـ ــﻤﻌﻂﹼ‪ ،‬اﺿ ـ ــﻔﺎدﹼ‪،‬‬
‫ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺸ ﻴﮫ ﻏﻀﺎب ﺑﻤﻞء اﻟﻈﺮف ﻛﻤـﺎ ـ ]زﻓـﺖ‪ ،‬زﻣـﺞ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫اﺿﻤﺎكﹼ‪ ،‬ﺣﻴﻔﺲ‪ ،‬ا [‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫زﻣــﻚ‪ ،‬زﻣــﺮ‪ ،‬ـ ﻦ‪ ،‬ﻧــﺰق‪ ،‬و ﻠﻤــﺎ ﺟـﺮا[‪ .‬ﺛــﻢ ﺑــﺼﺪد ]ﻣﺮﻣــﺮ[‪ ،‬ﻳــﺮ ﻂ ﻣﺪﻟﻮﻟــﮫ اﻟﻐــﻀﺐ ﺑ ﺿــﻄﺮاب‬
‫ـﺮع[‬ ‫ﺗﻔﺎﻋﻠــﮫ ﻣــﻊ ] َﻣـ َ َ‬ ‫وﺗﻤ ْﺮ َﻣـ َـﺮ‪ .‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺮ ﻄــﮫ ﺑﺎﻟــﺪﻣﻮع إﺛــﺮ ُ‬ ‫و ر ﻌــﺎش و ـ از إﺛــﺮ اﻟﺘﻔﺎ ُﻋــﻞ ﻣــﻊ َﻣ ْﺮ َﻣــﺮ َ َ‬
‫دور ـ ــﺎ‬ ‫ـﺪم إدراك َ ْ‬ ‫ـﺈن إ ﻤ ـ ــﺎل ﺷ ـ ــﺒ ﺎت اﻟ ـ ــﺮواﺑﻂ اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ـ ــﺔ وﺗﺠﺎ ُﻠ ـ ــﺎ أو ﻋ ـ ـ ُ‬ ‫ـﺮع[‪ .‬ﻓ ـ ـ ّ‬ ‫و] َﺗ َﻤ ـ ـ ﱠ َ‬
‫ﺳﺎ ـ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ اﻟﻌﻼﻣـﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺻـﻴﻠﺔ )را‪ .‬ﻣﺤﻴﻄـﻴﺺ ‪ :٤٨١-٣٩٥‬ـ أﻃﻮا ـﺎ ‪ ١٢١‬ﻣـ ّـﺎدة‬
‫ـﺈن ﺗﻠـﻚ ﺧﻄـﺎء واﻟﻨـﻮاﻗﺺ اﳌﻨ ﻴـﺔ ﺑﺄﺳـﺮ ﺎ ﻣﻨﺒـ ُـﻊ‬ ‫ﺼـﺼﺔ ﳌﺠﺎدﻟـﺔ ﻣـﺎ ُﻳﻘ ّـﺮ ﺑـﮫ ج‪ .‬ﺑﻮ ـﺎس(‪ .‬ﻓ ّ‬ ‫ﻣﺨ ﱠ‬
‫ـﺘﺨﻔﺎف ﻗﻴﻤـﺔ ﻣ ﻤـﮫ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ـ اﻟﻌـﺼﺮ ا ـﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛ ّـﻢ إﻟ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﺎق‬ ‫ﺗﺤﺮﻒ ﻠﻤﺔ اﻟﻀﺎد واﺳ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ُ ْ ﻤ ــﺎت اﻟﺘﺨﻠ ــﻒ اﻟﻔﻜ ــﺮي واﻟﻐ ـ اﻟﺒﺎﻃ ــﻞ )"ﻻ ﻏﻨ ــﺎء ﻓ ــﺎ" ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺸﺪق ﺑ ــﮫ اﻟﻘﻴ ــﻞ واﻟﻘ ــﺎل( ﻋ ـ‬
‫ـﺎم ﻧﻈﺮ ﺘ ــﮫ وﻣﻘﺎﺻ ـ َـﺪ ﺎ‬ ‫ـﻀﻞ اﳌﺴ ــﺸﺮق أﺣ ـ َ‬ ‫ﻛﻨ ــﻮز ﻟﻐﺘﻨ ــﺎ اﻟﻔ ــﺼ اﻟﻌﺰ ــﺰة‪ ...‬ﻋ ـ ـ ّـﻞ‪ ،‬ﻨ ــﺎ ﻳﻔ ـ ّ‬
‫أن ﻗ ْـﺪر ﺟﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻋ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﳌ ﻤﻴـﺔ وﺷ ّـﺪة أواﺳـﺮ ﺎ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻘـﺔ‪ ُ .‬ـﺴﺘﺨﻠﺺ ّ‬
‫ِ‬
‫ـﺴﺒﻘﺔ ـ ــﻮ اﳌﻌﻴـ ــﺎر دق وا ﻜـ ــﻢ ﻧـ ــﺼﻒ ـ ـ ﻏﻤـ ــﺎر اﳌﻨﺎﻗـ ــﺸﺎت ا ﺎﺋﻠـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋ ـ ـ أﺳـ ــﺌﻠ اﳌـ ـ َ‬
‫ﱠ‬
‫أ ـ ـ ـﺎب اﻟﻨﻈﺮ ـ ـ ـ ـﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﺑﺎ ﺎﺻـ ـ ـ ـ ـﻞ‪ :‬ﳌ ــﺎ ﻧﻈﺮﻧ ــﺎ ﺑ ـ ن أﻟﻔـ ـ ـ ـ ـ ـﺎظ ﻣﺘﻌﺎﻗﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬وا ّﺗ ــﻀ ـﺢ ﻟﻨ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬
‫ً‬
‫أن ﺛﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َﺖ اﺷ ـ ا ﺎ ﻟﻔﻈ ًﻴ ــﺎ أو دﻻﻟ ًﻴــﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘ ﻧــﺎ أ ّﻧ ــﮫ ﺗﻘﺎ ُﺳــﻢ ﺳﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ أو ﺳﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت إ ّﻣــﺎ ﺻ ــﻮﺗﻴﺔ‬ ‫ّ‬

‫‪-٤٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫أو دﻻﻟﻴـﺔ )أو ﺛﻨـ ْ ن(‪ ،‬ﻻ ﻌ ـ ذﻟـﻚ إﺛﺒــﺎت اﻟﺘﻤﺎﺛـﻞ اﻟــﺼﻮ ﻲ وﻻ اﻟﺘﻌ ُـﺎدل اﻟــﺪﻻ اﳌﺰﻋـﻮم إﻻ ـ‬
‫ُ‬
‫ﻇﺮوف ﻣﺤﺪودة ﺟﺪا‪ ،‬ﻗﺼ ة اﳌﺪى إﻃﻼﻗﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺼ ﻟﻠﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﻨﻈﺮي‪.‬‬
‫‪ ١.١٢‬ﻣﺮاﺣـ ـ ــﻞ ﺗﺤﻠﻴـ ـ ــﻞ دﻗﻴـ ـ ــﻖ‪ :‬ﺣـ ـ ــﺎن وﻗـ ـ ــﺖ ﺗ ـ ـ ــﻴﺺ اﳌﻘﺎرﻧ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ ن اﻟﺘﺤﻠﻴـ ـ ــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴ ـ ـ ــﺪي‬
‫ُ‬ ‫)اﻟﻜﻼﺳـ ــﻴ ﻲ وا ـ ــﺪﻳﺚ(‪ ،‬وﻣﺤـ ـ َ‬
‫ـﻀﺮ اﳌﺮاﺣـ ــﻞ اﻟ ـ ـ ﺗﻘﻄﻌ ـ ــﺎ ﻣﻨ ﻴـ ــﺔ "اﻟﻨﺤـ ــﺖ ﻛ ـ ـ " ـ ـ إﻧﺠـ ــﺎز‬
‫َْ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻠ ﺎ اﻟﺸﻜ ‪/‬اﳌﺸ ﻠﻦ )‪.(formal analysis‬‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ )ﻛﻼﺳﻴﻜﻴﻮﻥ ﻭﳏﺪﺛﻮﻥ(‬
‫‪3‬‬ ‫‪2 1‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﳉﺬﺭﻳﺔ ‪:‬‬
‫م│ ع‬ ‫ر‬
‫ﺗﻔﻜﻴﻚ ﻣﺮﻛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ‪:‬‬
‫ر│ ع‬ ‫م‬
‫↓‬ ‫↓‬ ‫↓‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ ﻭﻋﺰﻝ ﺍﻟﻘﻄﻌﺘﲔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺘﲔ‬

‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺭﺗﺒﺎﻃﺎ‪‬ﻤﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻣﺖ ﺍﳉﺬﺭﻱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬

‫إزاء ذﻟ ــﻚ اﳌ ــﻨ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ اﻟ ــﺴﺎﺋﺪ ﺣ ـ اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬ــﺎ ــﻮ ذا ﻣﺤ ـ َ‬

‫ـﻀﺮ اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟﻨ ــﺎﺟﻢ ﻋ ــﻦ‬
‫ﺘﺎج ﻋ ــﺪد ﻳﻔ ــﻮق ‪١٥٠.٠٠٠‬‬ ‫اﺳ ــﺘﻌﺮاض اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﻔ ــﺼﻴﺢ‪ ،‬واﺳ ــﺘ ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻔﻈﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴﺔ )ع‪.‬ث‪ (.‬أﺣﺸﺎء "ﻛ اﻟﻀﺎد"‪:‬‬
‫ﻣﺤﻀﺮﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻧﻈﺮﺔ "اﻟﻨﺤﺖ ﻛ " وﺗﻄﺒﻴﻘ ﺎ ﻋ ﻣﺜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬

‫ـ ]→[ ‪ : xyx’y’a‬را‪ .‬اﻟﺒﻨــﺪ اﻟــﺴﺎدس ـ‬ ‫ــﺬا اﳌﺠﻤــﻮع اﳌ‬ ‫ﻣــﺴﺎر إﺣــﺪاث اﻟﻨﻄــﻖ ـ‬
‫ﺳﻔﻞ(‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ )ﺍﳌﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﳏﻮﺭ ﺍﻟـﺰﻣﻦ(‬
‫ﺷﻔﻮﻱ )‪ 1‬ﻡ( ← ﺃﺳﻠﻲ ﻟﺜﻮﻱ )‪1‬ﺭ( ← ﺷﻔﻮﻱ )‪ 2‬ﻡ( ← ﺃﺳﻠﻲ ﻟﺜﻮﻱ )‪2‬ﺭ( ← ﺑﻠﻌﻮﻣﻲ )‪1‬ﻉ(‬
‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻄﻮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺔ )ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻣﺆﻗﺖ(‬

‫‪-٤٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ -.١‬ﻌـ ـ ّـﺪي ﺣ ـ ــﺪود اﻟﻠﻔﻈ ـ ـ ن‪ ،‬وﺗﻮﺳـ ــﻴﻊ ﻣﺠ ـ ــﺎل اﻟﺪراﺳ ـ ــﺔ‪-.٢ .‬اﺳـ ــﺘﻄﻼع اﻟ ـ ــﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﻨﻴ ـ ــﺔ‬
‫واﺳ ـ ــﺘﻌﺮاض ﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﻘﺎﺑﻠ ـ ــﺔ ﻟﻼرﺗﺒ ـ ــﺎط اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻮ‪ -‬دﻻ ـ ـ ﺑﺎﻷﻟﻔ ـ ــﺎظ اﳌﺪروﺳ ـ ــﺔ‪-.٣ .‬اﺳﺘﻜ ـ ــﺸﺎف‬
‫ﻛﻴﻔﻴ ـ ــﺔ اﻧ ـ ــﺪﻣﺎج اﻟﻘ ـ ــﻴﻢ اﳌ اﺑﻄ ـ ــﺔ )ار ﻌ ـ ــﺎش وا ـ ـ ـ از وﻏ ـ ــﻀﺐ( ـ ـ ـ ﻓﺤ ـ ــﻮى اﻟﻠﻔﻈـ ـ ـ ن )ار ﻌ ـ ــﺎش‬
‫ّ‬
‫اﻟﻐـﻀﺒﺎن(‪ -.٤ .‬اﺗﺨــﺎذ اﻟ اﺑﻄــﺎت اﻟﻠﻔﻈـﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑـ ن ﺣﻘـﻞ اﻟﻐــﻀﺐ وﺣﻘـﻞ ر ﻌــﺎش‬
‫َ َ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻧﻔﺲ اﻟـ ء ـ ]ﺗ َﻤـﺰﱠع[ ﻣﻘﺎﺑـﻞ ] َزِﻣـﻊ[ )ﻣﺤﻴﻄـﻲ ص ‪.(١١٦‬‬ ‫وﺣﻘﻞ اﻟﺒ ﺎء ﻌ ن ﻋﺘﺒﺎر‪ .‬را‪ً .‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﻛﺒـ ــﺎت اﳌﺘﻨﺎﺳـ ــﻘﺔ ـ ـ اﳌﺠﻤـ ــﻮع اﻟﺒ ﻴـ ــﻮي اﳌـ ــﺪروس )ﻋ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -.٥‬إﺛﺒـ ــﺎت اﳌﺮاﺗ ــﺐ اﻟﻄﻮ ﻮﻟﻮﺟﻴـ ــﺔ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ( ‪ -‬وﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ا ــﺪان ﺑﺘ ــﺪا ﻲ و ﻧ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ا ﺎﺻ ــﺘﺎن ﺑ ــﻞ ﻣ ــﻦ‬
‫ـﺪي اﻟﻘﻄﻌـ ــﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ ـ ـ ﻋﻤﻠﻴـ ــﺎت اﻟ ﺗ ـ ــﺐ ـ ـ ﻮﺳـ ــﺒﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻟﻔـ ــﺎظ اﳌ اﺑﻄـ ــﺔ‪ .‬را‪ .‬وﻇ ــﺎﺋﻒ ﺣـ ـ ِ‬
‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ـ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﳌﺒ ـ ـ ـ ّ ﻋ ـ ـ ـ ﻣﻜ ـ ـ ـ َـﺴﺒﺎت "اﻟﻨﺤ ـ ــﺖ ﻛ ـ ـ ـ "‪ -.٦ .‬ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺼﻴﻐﺔ ا ﺑـ ـ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫)اﳌﺆﻗﺘـﺔ( اﳌﻮاﻓﻘـﺔ ﻟﻠ َﻤـﺴﺎر ُ‬
‫اﻟﻨﻄﻘـﻲ اﳌﻌ ـ ‪ :‬ﻨـﺎ ]→[ ‪) xyx’y’a‬ﺣﻴـﺚ رﻣـﺰ "‪ "a‬ﻟـ ﺲ ﺣﺮﻓـﺎ زاﺋ ًـﺪا‪،‬‬
‫ﻣﺮﺗ ًﺒــﺎ ـ اﳌــﺴﺎر ُ‬
‫ـﺎﻣﺘﻴﺎ ﱠ‬
‫ﻣﺮﻛ ًﺒــﺎ ﺻـ ً‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨﻄﻘــﻲ اﳌﻌ ـ ‪ -.٧ .‬اﺳــﺘ ﺒﺎط دور‬ ‫وإﻧﻤــﺎ ــﻮ ﻣﺘﻐ ـ ة ﺟ ﻳــﺔ ﺗﻤ ِﺜــﻞ ِ‬
‫‪ -‬وﻻﺳﻴﻤﺎ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻘﻄﻌـﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ ﻟﺘ ـﻮ ﻦ اﻟ ـ ُاﺑﻂ‬ ‫اﳌﻜﺮرات ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺑ اﳌﺠﻤﻮع اﳌ‬ ‫ﱠ‬
‫َ‬ ‫ََ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺘﻐﻼل ﻗﻄﻌﺘــﮫ اﻟﻮﺳــﻄﻴﺔ‬ ‫اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ‪ ،‬اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﺑ ـ ن رﻣــﻊ وﺗﺮﻣــﻊ وﻣــﺮع ﺑﻔــﻀﻞ ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ ﺑ ﻣﺮﻣــﺮ واﺳـ ِ‬
‫ً‬
‫ﺗ ـﻮ ﻦ اﳌ ـﻢ اﻟﻔـﺼﻴﺢ اﻟـﺸﻔ ‪ ،‬اﻧﻄﻼﻗـﺎ‬ ‫رم ﻣﺜﻼ‪ .‬ﺳﻮف أﻗﻮم ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺬا اﻟﺪور ﺳﺎ‬
‫ـﺴﺎﻣﻲ اﳌ ــﺸ ك‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﻳ ــﻮن ﻣ ــﻦ أ ـ ّـﻢ ﻣﻜ ـ َـﺴﺒﺎت "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ " ﻟﻜ ـ ة‬ ‫ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺼﺮ اﻟﺮﺻ ــﻴﺪ اﻟ ـ ّ‬
‫وﺗﻨﻮﻋ ــﺎ ـ ﻣﻴــﺎدﻳﻦ ﺷـ ّ ‪ -.٨.‬إﺛﺒــﺎت ﻌـ ّـﺪد اﻟ ﻛﻴﺒــﺎت "ا ﺬر ــﺔ"‪ ،‬اﻟﻨــﺎﺗﺞ ﻣــﻦ‬ ‫ﻋﻮاﻗ ـﺎ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴــﺔ ّ‬
‫ً‬ ‫ﻌ ّـﺪد اﳌــﺴﺎ ات ُ‬
‫اﻟﻨﻄﻘﻴــﺔ ﺣﺘﻤﺎﻟﻴـﺔ ـ ا ﻘــﻮل اﳌ ﻤﻴـﺔ‪ .‬وذﻟــﻚ ﻧ ﻴﺠــﺔ ﻟﺒ ﻴـﺔ اﳌﻜـ ّـﺮر‪ ،‬وﻻﺳـ ﱠـﻴﻤﺎ‬ ‫ر‬
‫اﻟﻘﻄ ــﻊ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ‬ ‫ــﺼﺎﺋﺺ ﻗﻄﻌﺘ ــﮫ اﻟﻮﺳ ــﻄﻴﺔ واﺳ ــﺘﻐﻼل اﻟﺘﺒ ــﺎﻳﻦ اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻ ـ ـ ﺑﻴ ــﺎ و ـ ـ ن ِ‬
‫ّ‬
‫إن ﻣﺜﻠـﺔ ﺑـﻞ دﻟـﺔ واﻟﺒ ّ ﻨـﺎت ﻻ ُﺗ ْﺤـ )را‪ .‬ﺗﻨـﻮع‬
‫ﱡ‬ ‫ﺧﺮى ﻋﻨﺪ إﺣﺪاث ﺗﺒﺎﻃـﺎت اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‪ّ .‬‬
‫ر‬
‫وﻗﻮع اﻟ ء أﻃﻮاء ﻣﺤﻴﻄﻲ(‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ١.١٣‬ﺣﺮﻛﻴﺔ اﻟﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ :‬أﺗـﺎ ﻊ وﺻـﻒ ﻛﻴﻔﻴـﺎت ا ﺮﻛﻴـﺔ اﻟﺪور ـﺔ )إ ـ ﻣـﺎم داﺋﻤـﺎ(‬
‫ﺿـ ﺎ ﻋ ـ أﺳــﺎس اﻟ اﺑﻄــﺎت ﺑـ ن ﻇــﻮا ﺮ اﻟﻘﻠــﺐ ودور اﳌﻜــﺮ ّرات‬ ‫وﻋــﺪم ﻧﻘﻼﺑﻴــﺔ )اﻟ ـ ﺳــﺒﻖ ﻋﺮ ُ‬
‫اﺣ َﺘـ َـﺪم[ ﺑﻔــﻀﻞ ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ ﺑ دﻣﺪﻣــﺔ )‪ ،(§١.١٠‬ﺛــﻢ ] َر َﻣـ َـﻊ َ َ‬
‫وﺗﺮ ّﻣـ َـﻊ[‬ ‫اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ -‬را‪ .‬ﺗﺤﻠﻴــﻞ ]ﺣﻤ ـﺪ[ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ] ْ‬
‫ِ‬
‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ ] َﻣ ـ َ َ‬
‫ـﺮع[ ﺑﻔ ــﻀﻞ ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ ﺑﻣﺮﻣ ــﺮ )‪ .(§١.١٠‬ﻋ ـ أن أﻓ ــﺼﻞ ﻣ ــﺎ ــﻮ اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﻌ ــﻀﻮ اﻟ ــﺬي‬
‫ـﻮاﻣﺖ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﺤـ ــﻮر‬ ‫ــﺴ ّ ﻞ إد اك ﺷـ ــﻴﺎء و ﺣـ ــﺪاث )‪ (١‬ﻛﻴ ــﻒ ﺗ ﺘـ ــﺎ ﻊ ﺻـ ـ ُ‬
‫ر‬
‫ً‬
‫ـﻀﻄﺮ إ ـ ﻌﻠﻴـﻞ اﺧﺘﻴـﺎري أﺳﺎﺳـﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﻟـﺰﻣﻦ؛ )‪ (٢‬ﺗ ـ اﺑﻂ ـﺬﻩ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ ـ ﺣﻘـﻞ ﻣﻌـ ن‪ .‬ﻏ ـ أﻧ ـ ﻣ‬ ‫َ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﻘــﻮﻻ ﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ رﻣــﻮز اﻟــﺼﻮاﻣﺖ ــﺸ ﻞ ﺣــﺪاﺛﻴﺎت ا ﻳــﺔ‪ .‬ﻓﻘــﺼﺪي و ــﺪ ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻣﺜــﺎ ﻋ ـ‬
‫ـﺼﺮف ﺑﺘﻌﻘﻴ ــﺪات اﳌ ــﻢ اﻟﻔــﺼﻴﺢ اﳌﻌﺎ َ ــﺔ ﺑــﺮوح ا ـ ‪ ،‬إذ ﻻ‬ ‫ــﻮ ﺗــﺪر ﺐ ا ﺎﺳــﻮب ﻋ ـ اﻟﺘـ ﱡ‬

‫‪-٤٣٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ ﻋ ــﺼﺮ ّﻣﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﮫ إ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬ ‫ّ‬ ‫أن ــﺬا اﳌ ــﺬ ﺐ أﻗ ــﺮب ﻣ ــﺎ ﻳﻤﻜ ـﻦ إ ـ ﻟﻐﺘﻨ ــﺎ‬ ‫ﺷ ـ ّـﻚ ّ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ـﺪاﺧﻞ اﳌﻌ ـ ــﺎ ﻲ‬ ‫ور ﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﺜﻼ‪ .‬ـ ــﺬا اﻋﺘﻤﺪﺗ ــﮫ ﻌـ ــﺪ ﺗﺄﻛ ـ ــﺪي ﻣـ ــﻦ اﺳـ ــﺘﺤﺎﻟﺔ ﺗﻠﻘ ـ ـ ن ا ﺎﺳـ ــﻮب ﻣـ ـ‬
‫اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ وﻣﺨﺎر َﺟ ـ ــﺎ ﻋـ ــﻦ ﻃﺮ ـ ــﻖ "ا ﻄـ ــﺎب ـ ــﺎدﻳ "‪ ،‬ﻓﻴﺒﻘـ ــﻰ ﺣ ـ ـ اﻟﻴـ ــﻮم ﻋﺒـ ـ ًـﺪا إﻟﻜ وﻧ ًﻴـ ــﺎ‬
‫ُﻣﻄﻴ ًﻌ ــﺎ ﻟﻸواﻣ ــﺮ ا ﺎرزﻣﻴـ ــﺔ)‪ ،(algorithms‬ﻓﺒﻤﻮﺟ ــﺎ ) ـ ـ ﻣـ ــﻀﻤﺎر "ا ﻮﺳ ــﺒﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ"( ﻳﺤـ ـ ّـﻮل‬
‫ـﺼﻤﻤﺔ ﺣ ـ ــﺴﺐ اﻟ ﺗ ـ ــﺐ‬ ‫ـﺆدي اﳌﻌ ـ ـ اﳌ ـ ـ ‪ ،‬إذ أ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎﻧـ ــﺎت إ ـ ـ رﻣ ـ ــﻮز آﺳ ـ ـ ﻲ اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗ ـ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ﺑﺠﺪي ا ﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ دﻻﻟﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺜﻞ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ‪/‬ا ـﺮوف اﳌﻨﻔـﺮدة‪ ،‬ﻛﻤﺜـﻞ اﻟﺰواﺋـﺪ اﳌ ﻤﻴـﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﻳﺤﻞ ّ‬ ‫وﻣﺎ ّ‬
‫اﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺰواﺋـﺪ ـ ﻧﻈﺮ ـﺔ ج‪ .‬ﺑﻮ ـﺎس‪ « créments ») :‬أو ‪ :(extenseurs‬ﺣﺮﻓـﺎ ِ‬
‫\اﻟﻮاو\ و \اﻟﻴﺎء\ ا ﺬور"اﳌﻮﺻﻮﻟﺔ" و"ا ﻮﻓﺎء" و"اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ"(‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺑــﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻋﻨــﺪ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻓــﺮوض اﳌــﺴﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ ،‬ــﺸﺘﻤﻞ وﺻــﻒ أي ﺻــﺎﻣﺖ ﺟــﺬري ﻋ ـ‬
‫ﺗﺤﺪﻳــﺪ وﻇﻴﻔﺘــﮫ ـ اﻟﺘﺘﺎ ﻌــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ )اﻟ ـ ﻳﺤﺘـ ّـﻞ ﻓ ــﺎ ﺣـ ﱠـﺪ ﻧ ــﺎء )]‪ (EXTR[emity‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ‬
‫ـﻮاﻣﺖ ﺗﺎﻟﻴ ــﺔ‪ .‬ﺑ ــﺼﻔﺔ ﻋﺎ ّﻣ ــﺔ‪،‬‬ ‫ـﻮاﻣﺖ ﺳ ــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺣ ـ ﱠـﺪ ﺑﺘ ــﺪاء )]‪ (ORIG[in‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ـ ﺻ ـ َ‬ ‫إ ــ ﺻـ َ‬
‫ـﻮﻇﻴﻔﺘ ْ ن‪ .‬ـﺬﻩ زدواﺟﻴــﺔ إﺣــﺪى ﺧــﺼﺎﺋﺺ ــﺴ ﻴﺔ اﻟ اﺑﻄﻴــﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﺘﻤ ﱠﺘـﻊ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ا ــﺬري ﺑ ِ ﻠﺘــﺎ اﻟـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﻤﻴﮫ اﻟﺘ ــﻮاؤم اﻟ ــﻮ ﻲ‪ُ .‬ﺗ ــﺬﻛﺮﻲ ــﺬﻩ زدواﺟﻴ ــﺔ ا ﻮ ﺮ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎ ّﻣ ــﺔ‪ ،‬و ــﺴﺎ ﻢ ـ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ ﻣ ــﺎ ـ ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ ّ ُ ُ ْ ً‬
‫ـﺒﺤﻮﻩ[ ُﺑﻜــﺮة وأﺻــﻴﻼ" ) ﺣ ـﺰاب‪ ،(٤٢ ،‬ﺣﻠﻠ ــﺎ ـ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ‬ ‫ﺗﻔ ـﺴ ي اﻟﻠﻐــﻮي ﻟﻌﺒــﺎرة ﻗﺮآﻧﻴ ــﺔ‪]" :‬وﺳـ ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ َْ‬ ‫)ص ‪ .(٢٥٦-٢٥٤‬أ ــﺖ ﻋ ـ ّ‬
‫أن ﻛــﻼ ﻣــﻦ اﻟــﺸﻔﻘ ن– ـ آن واﺣــﺪ – ذو ﻃــﺎ ﻊ ﻧ ــﺎء ) ــﺴﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ﳌﺎ ﺳﻠﻒ( وذو ﻃﺎ ﻊ ﺑﺘﺪاء ) ﺴﺒﺔ ﳌـﺎ ﻳ ـ ‪) :‬ا( اﻟﻔﺠـﺮ ﻌـﺪ اﻟﻠﻴـﻞ وﻗﺒـﻞ اﻟ ـﺎر ‪) -‬ب( ﺻـﻴﻞ ﻌـﺪ‬
‫َ ََ‬
‫ـﺸﻔﻘ ْ ن‪ ،‬ﺣــﺴﺐ ﺗﻨ ُـﺎوب اﻟــﻀﻮء واﻟﻈــﻼم‬ ‫ﺻــﻞ أﻃــﻮار اﻟـﺰﻣﻦ ﺑـ ن اﻟ‬ ‫اﻟ ـﺎر وﻗﺒــﻞ اﻟﻠﻴـﻞ‪ .‬ــﺬا ـﻮ ﺗﻮا ُ‬
‫ﻛﻤﺜ ــﻞ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ازدواﺟﻴ ــﺔ ﺣ ـ ﱠـﺪي ـ ّـﻞ ﺗﺒ ـ ُـﺎﻳﻦ ﺛﻨ ــﺎ ﻲ و ﺴﻠ ـ ُ‬
‫ـﺴﻞ اﻟ ــﺼﺎﻣﺘ ن )اﳌﺘ ــﺼﻞ ِ‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﺳ ــﺘﻤﺮ َار‬ ‫ـﺸﺎﺑﻚ ــﺬﻩ اﻟﺘﺘﺎ ُ ﻌ ــﺎت اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ‪ ،‬ـ ﱡـﻞ ذﻟ ــﻚ ﻳ ـ َ‬ ‫اﳌﻨﻔ ــﺼﻞ( ﻋ ـ ـ ﻣﺤ ــﻮر اﻟ ــﺰﻣﻦ و ـ ُ ُ‬
‫آﻟﻴﺘﮫ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إ ﺟﻴﻞ ﺣ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺬا‪.‬‬ ‫َ‬
‫وﺗﺒﻠﻴﻎ ّ‬ ‫َ‬
‫واﺳﺘﺨﺪاﻣﮫ اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬
‫‪ ١.١٤‬ﻃﺮ ﻘﺘ ــﺎن ـ ﺟﺪوﻟ ــﺔ ﻟﻔ ــﺎظ‪ :‬ﻳﺠ ــﺐ ن ﺗ ﻴ ـ ن ﺳ ــﺒﺎب اﻟ ـ أﺟ ﺗ ـ ﻋ ـ رﻓ ــﺾ‬
‫اﻟ ﺗ ـ ــﺐ اﻟـ ــﺴﺎﺋﺪ ـ ـ ﺟﺪوﻟـ ــﺔ ﻟﻔ ـ ــﺎظ اﳌﺪروﺳـ ــﺔ ﺣـ ــﺴﺐ ﺗﺘ ـ ــﺎ ُ ﻊ ﺻـ ــﻮاﻣ ﺎ ا ﺬر ـ ــﺔ )ف‪/‬ع‪/‬ل(‪:‬‬
‫ﺪو )‪ .(paradigmatic axis‬ﻣﻦ ﺳ ّ ﺌﺎت ﺬا اﳌـﻨ‬ ‫اﳌﺤﻮر ا ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﺗﺮﻛﻴﻤ ﺎ اﻟﻌﻤﻮدي ﻋ ﻣﺎ ﺴ ّ ِ‬
‫َ‬
‫ـﺎل ﻐــﺎﻳﺮات "ﻋﻤﻮدﻳــﺔ" ﻓﻮﺿــﻮ ﺔ ﻐ ِّﻤــﺾ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ اﻣﻨﻴــﺔ ﺑ ـ ن ــﺬﻩ اﻟــﺼﻮاﻣﺖ‪.‬‬ ‫إدﺧـ ُ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻔـ ـ ّ‬
‫ـﻀﻞ اﻟﻘ ـ ـ ّﺮاء ﺑﺈﻣﻌـ ــﺎن أﻧﻈـ ــﺎر ﻢ ـ ـ ا ـ ــﺪول اﻟﺘـ ــﺎ ﺣ ـ ـ ﻳﺘﺄﻛـ ــﺪوا ﻣـ ــﻦ ﻓﻮ ـ ـ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻟ اﻣﻨﻴﺔ ﺑ ن ﺬﻩ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ‪ .‬ﺛـﻢ ُﻟﻴﻤﻌﻨـﻮا أﻧﻈـﺎ َر ﻢ ـ ﺟـﺪول ا ـﺰق )ﻓﻘـﺮة‪ (١.١٧‬ﺣ ـ ﻳﺘﺄﻛـﺪوا‬
‫ً‬
‫ﻣــﻦ ـ ّ ﺔ ﻗــﻮ ‪ّ .‬اﺗﺨــﺬت ﺣﻘــﻞ اﻟﻨﻘــﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘــﺔ ا ــﺰق ﻣــﺜﻼ وﺟ ـ ً ا ﻟﺘﻔــﺼﻴﻞ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﺤﻠــﻴﻼت‬
‫اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ ـ ـ ــﺬا اﻟ ــﺼﺪد )ﻋ ـ اﻟﻴﻤـ ـ ن(‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﺻ ـ ّـﻤﻤﺘﮫ ﻹﺻ ــﻼح اﻟ ﺗ ــﺐ‪ ،‬و ــﺎ ـ ـ ذي إﻓﺎدا ــﺎ‬

‫‪-٤٣٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن أﺑﺤ ــﺎ ﻲ ﺑﺮ ﻨ ــﺖ ﻋ ـ‬ ‫إن ﻋ ــﺪد ﻓﻌ ــﺎل اﳌﻌﺮوﺿ ــﺔ أ ﻌ ــﺔ ﻋ ــﺸﺮ‪ّ ،‬إﻻ ّ‬ ‫اﳌ ﻤﻴ ــﺔ )ﻋ ـ اﻟ ــﺴﺎر‪ّ .‬‬
‫ر‬
‫ً‬
‫اﻧﻔﺘــﺎح ا ﻘــﻮل وﺗﻤﻜﻴ ــﺎ اﻟﻨﻈــﺎﻣﻲ ﻣــﻦ ﻌـ ّـﺪي ﺣــﺪود ﻟﻔــﺎظ‪ :‬ﻓــﻀﻼ ﻋــﻦ ﺗﻮﺿــﻴﺤﺎت اﻟﻔﻘ ـﺮات‬
‫إن اﻟﻘ ـ ــﺴﻢ‬ ‫ـﻴﺪل ﻋ ـ ـ ذﻟ ـ ــﻚ ّ ـ ــﺴﺎع اﻟﻌﻼﺋﻘـ ــﻲ ا ـ ــﺪو ‪ ،‬ﺛ ـ ــﻢ ﺗﻔ ـ ــﺴ ﻩ اﻟﻨﻈ ـ ــﺮي‪ّ .‬‬ ‫اﻟـ ــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺳـ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ ّ‬
‫ﺴﻠﺴﻞ ﺣﺮف اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ )ﻋ ـ اﻟـﺴﻄﺮ اﻟﺜـﺎ ﻲ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟ ﺴﺎري ﻣﺒ ّ ﻋ ﻣﺴﺎر ﻧﻄﻘﻲ ﻣﺤ ﻳﻤﺜﻠﮫ‬
‫ا ــﺪول(‪ .‬إ ّﻧ ــﮫ ﻣﺮﺟ ــﻊ ﻋ ــﻀﻮي ﻟ ــﺼﻮاﻣﺖ ــﺬﻩ ﻓﻌ ــﺎل‪ .‬ﺳ ـ ى ﺴﻠ ــﺴﻞ ﺻ ــﻮاﻣﺖ اﳌﺮﺟ ــﻊ اﻟﻌ ـ ّ‬
‫ـﺎم‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻌﺪ‪.‬‬
‫إذا اﺳﺘﻌﺮﺿ ــﻨﺎ ﻛـ ــﻼ ﻣـ ــﻦ ﻋﻮاﻣﻴـ ــﺪ اﻟﻘﺎﺋﻤـ ــﺔ )\ﻓـ ــﺎء\ اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت‪ ،‬ﺛـ ــﻢ \ﻋﻴ ـ ــﺎ\‪ ،‬ﺛـ ــﻢ \ﻻﻣ ـ ــﺎ\(‪،‬‬
‫ّ‬ ‫أن ﻣﻌﻴــﺎر اﻟ ﺗ ــﺐ ﻣ ِّ ٌ‬ ‫ا ّﺗـ ﻟﻨــﺎ ّ‬
‫اﳌﺤﻠﻠـ ن اﺑﺘ َـﺎر ﻻﺋﺤــﺔ ﻃﻮ ﻠــﺔ ﻣــﻦ إﺑــﺪ ت ﻻ‬ ‫ـﻀﻠﻞ ﺗﻤﺎ ًﻣــﺎ‪ ،‬ﻓـ ُـﻴﻠ ِ ﻢ ِ‬
‫ـﻮد ﻟ ـ ــﺎ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﳌ ـ ــﻢ‪ :‬ل\ب ‪ -‬ل\خ ‪-‬ل\ض ‪ -‬ل\ف‪ -‬ل\و ـ ـ ﻋﻤ ـ ــﻮد "ﻓ ـ ــﺎء‬ ‫وﺟ ـ ـ َ‬
‫ﺗﻘﺎﺳﻢ ﺳـﻴﻤﺔ "ا ـﺰق" ‪ +‬ﻧ ـﺎج ا ـﺎﻃﺊ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺬﻩ ﻓﻌﺎل ﻋ أﺳﺎس ُ‬ ‫اﻟ ﻠﻤﺎت"‪ ...‬ا ‪ .‬ﻛﻔﺎﻧﺎ ُ‬
‫ﻴﮫ اﳌﻌﻴـﺎر اﳌـﺬ ﻮر ﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺿـﺒﻂ ﻃـﻮل اﻟـﺴﻄﻮر اﳌﻄﺒﻮﻋـﺔ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﻳ ّ ﻨﺎ ﺸ ُ‬ ‫اﳌﺸﺎر إﻟﻴﮫ ً‬
‫ّ‬
‫)ﻣﻦ اﻟﻴﻤ ن ﻃﺒﺎﻋﺔ ا ﻂ اﻟﻌﺮﻲ أو ﻋﻨﺪ ﻃﺒﻌﮫ ﺑﺎﻟﺮاﻗﻨﺔ(‪.‬‬
‫أن اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ ــﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣــﻦ ﻓــﻀﺎﺋﻞ‬ ‫‪ ١.١٥‬ﺗﺮﺗ ــﺐ أﻋــﻀﺎء اﻟﻨﻄــﻖ وﺗــﺼ ﻴﻒ ﺻــﻮات‪ :‬ﺣﻴــﺚ ّ‬
‫ا ﻳـ ــﺔ )اﻟ ـ ـ ﻳﻔ ﻤ ـ ــﺎ اﻟـ ــﺪﻣﺎغ ﺻـ ــﻄﻨﺎ ﻌﻜـ ــﺲ "ا ﻄـ ــﺎب ـ ــﺎدﻳ "(‪ ،‬ﻃـ ـ ّـﻮرت‬ ‫ﻣﻌـ ــﺎ‬
‫ـﺼﺮف ﺑﺎﻟــﺼﻮاﻣﺖ )ا ﺬ ــﺔ أو اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ( إ ـ اﻋﺘﺒﺎ ــﺎ ﻋﻨﺎﺻـ َـﺮ أﺻــﻨﺎف ﺻــﻮﺗﻴﺔ ﺗ ّ ــﺴﻢ ــﺴﺘﺔّ‬ ‫ّ َ‬
‫ر‬ ‫ر‬ ‫اﻟﺘـ‬
‫ﻣﺨــﺎرج ﺗﺤــﺪد ﺎ اﳌﻌــﺎﻳ اﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ ‪ -‬إﺛــﺮ ﻧﺘــﺎﺋﺞ أﺑﺤــﺎ ﻲ ـ اﳌ ــﻢ ‪-‬ﻣــﻦ اﻟــﺸﻔﺎﻩ إ ـ ا ﻨﺠــﺮة‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﺘﺔ رﻣ ــﻮز ﺟ ﻳ ــﺔ‪ .‬أﺣﺮﻓ ــﺎ ﻻﺗﻴ ﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴ ـ ـ اﻟﺒ ــﺼﺮي ﺑﻴ ــﺎ و ـ ـ ن ﺣ ــﺮوف اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت‬ ‫أﺷ ـ إﻟ ــﺎ ـ ّ‬
‫ﺻ ـ ـ ًـﺔ ّ‬ ‫ـﻂ اﳌﻨﻄﻮﻗ ـ ــﺎت ﻷﺟ ـ ــﻞ ﻣﻌ ـ ـ ﱠ ن(‪ .‬ﺧﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫وإن‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ) ﻠﻤ ـ ــﺎت ﺎﻣﻠ ـ ــﺔ أو ِﻗﻄ ـ ــﻊ ﻣﻔ ـ ــﺼﻮﻟﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻄﻮ ﻮﻟﻮ ﻟﺼﻮاﻣﺖ اﳌ ﻢ ﻳﺤﺘﺎج إ ﺗﺪﻗﻴﻖ ّـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺮﻣـﻮز ﺑﺈﺷـﺎرات إﺿـﺎﻓﻴﺔ إ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺮﺗﺒــﺔ اﻟ ــﺼﺎﻣﺖ اﻟﻄﻮ ﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ ـ اﻟﻨﻈــﺎم‪ .‬ــﺬﻩ ﺷ ــﺎرات ﻣ ــﻦ ﻧــﻮع "ﻋﻼﻣ ــﺔ ا ــﺬف" ـ ا ــﻂ‬
‫ً‬
‫اﻟﻼﺗﻴ ـ ‪‘’’\‘’\’:‬ا ـ ‪ .‬ـ اﻟــﺴﻄﺮ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻣــﻦ ا ــﺪول اﻟﺘــﺎ )ﻓﻘﻌــﺔ ‪ (١.١٧‬ﻣــﺜﻼ‪ A :‬ﺛــﻢ ’‪ ] A‬ﺛــﻢ ’’‪...A‬‬
‫ً‬ ‫ْٰ ٰ‬ ‫’’’‪ [...A‬ا ‪ .‬ﻗﺪ ﻳ ـﻮن ـﺬا اﻟ ـﺸﻔ اﻟ ـﺴﻴﻂ أو ـ َ ﻣـﻦ ش‪ٰ ...‬‬
‫ش"‪ ،‬أو َﺳﻠ َـﺴ ﻴﻞ" ﻣـﺜﻼ‪.‬‬ ‫ش‪ ...‬ش"‪ٰ ...‬‬
‫ّ‬
‫اﳌﺮﺗﺒــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ ا ـ ‪ُ ...‬ﺗــﻀﺎف إ ـ ا ــﺮف‬ ‫وإﻻ ﻓﻠ ـ ﺲ ـ اﻟﻌﻼﻣــﺎت ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ إﺷــﺎرات ْ‬
‫اﻟﺴﺘﺔ ﻛﻤﺎ ﻳ )ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎر إ ـ اﻟﻴﻤـ ن(‪ :‬ﺣـﺮف ‪ L‬ﻟـﺼﻨﻒ‬ ‫إن اﻟﺮﻣﻮز ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬و ﺳ ﻠﺔ اﻟﻘﺮاءة‪ّ .‬‬
‫اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺸﻔﻮ ﺎت )ب\ف\م\و( ‪ -‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮف ‪ D‬ﻟﻸﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻨﺎﻧﻴﺎت )ت\ث\د\ذ\ض\ط\ظ( ‪ -‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮف ‪A‬‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ[\ص( ‪ -‬ﺣ ـ ــﺮف‬ ‫ﻟﻠـ ــﺼﻔ ﻳﺎت )ز\س\ش] ـ ــﺴ ﺐ ﺻ ـ ــﻠ ﺎ اﻟـ ــﻮﺛﻘﻰ ﺑﺎﻟـ ــﺴ ن ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟـ ـ ّ‬
‫ﻟﻠ ـ ـ ـ ـ ــﺬوﻟﻘﻴﺎت )ر\ل\ن( ‪ -‬ﺣ ـ ـ ـ ـ ــﺮف ‪ V‬ﻟﻠﻄﺒﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺎت )ج ] ـ ـ ـ ـ ــﺴ ﺐ إﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ﺎ اﻟﻌﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺪة ﺑﺎﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺎف‬
‫واﻟ ـ ــﺎف[\ق\ك\ي] ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ﺑ ـ ــﺎ ﻴﻢ[( ‪ -‬ﺣ ـ ــﺮف ‪ P‬ﻟ ﻠﻔﻴ ـ ــﺎت )خ ] ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ﺑﺎ ـ ــﺎء[\غ ] ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ‬

‫‪-٤٣٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑﺎﻟﻌ ن[\ح\ع = ﺻﻨﻒ واﺣﺪ ـﺴ ﺐ ﺗﻘﺎ ُﺳـﻢ ﺑـﺪال اﻟـﺴﺎﺋﺪ(‪ .‬ـﺬا ـﻮ اﳌـﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘـﻲ ﻟﻺ ـﺴﺎن‬
‫ّ‬
‫وﻻ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻋ ـ وﺟــﮫ رض إﻻ آﻟﻴــﺎت ﺗ ــﺸﻴﻂ أﻋــﻀﺎ ﺎ ﻻﺳــﺘﻐﻼل ﻃﺎﻗﺎ ــﺎ اﻟﺘﻌﺒ ﻳــﺔ‪ .‬ﺗﺘﻔــﺎوت‬
‫ﻓــﻀﺎﺋﻞ اﻟﻠﻐــﺎت ـ ــﺬا ﻃــﺎر اﻟﻘﺒﺘــﺎر ‪ .‬وﻗــﺪ ﻣــﻀﺖ ﻣﻼﺣﻈ ـ ﺑــﺼﺪد إدﺧــﺎل اﻟﺪﻻﻟــﺔ ـ ـ ّـﻞ‬
‫اﻟﻐ ـ ﻣـﺴﻤﻮع‪ .‬ﻣﺜـﻞ ﻣـﺎ ﻗﻴـﻞ ﻋـﻦ وﻧـﺔ اﻟـﺴﺎﻛﺘﺔ ـ ﻣﻮﺳـﻴﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻀﺎد ‪ -‬وﺣ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ ّ‬
‫)ﻣﻮزارت( ﺑﺄ ّ ﺎ ﻓ ات ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪...‬‬
‫أن ﺑ ـ ــﺪال‬ ‫‪ ١.١٦‬إﻋ ـ ــﺎدة اﻟﻨﻈ ـ ــﺮ ـ ـ ﺑ ـ ــﺪال‪ :‬ﻟﻘ ـ ــﺪ أﺛﺒ ـ ــﺖ أﺑﺤ ـ ــﺎ ﻲ ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺢ ّ‬
‫ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺑﺤــﺮف آﺧــﺮ ﻣــﺴﻤﻮع أو ﻣﻘــﺮوء ـ ﻠﻤــﺔ‬ ‫ـﺪﻳﻞ ﺣــﺮف ﻣــﻦ ﺣــﺮوف ﻠﻤــﺔ ﱠ‬ ‫اﻟ ـ ﻴﺢ ﻟ ـ ﺲ ﺗﺒـ َ‬
‫ﻣﻘﻨﻌ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ﺳ ـ ــﺌﻠﺔ اﻟ ـ ــﺜﻼث اﳌﻄﺮوﺣ ـ ــﺔ أﻋ ـ ــﻼﻩ(‪ .‬ﻓﺮﻏ ًﻤ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﻦ‬‫ﻣﺮادﻓ ـ ــﺔ )ﺑ ـ ــﻼ إﺟﺎﺑ ـ ــﺔ ﺻ ـ ــﺮ ﺤﺔ ِ‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺘﺪو ﻨﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻮم اﻟﻠﻐـﺔ‪ .‬ﻗـﺪ ﻛﺮﺳـﺖ ﻋﺎﻣـﺎ وأﻛ ـ ﻟـﺪرس ﻛﺘـﺎب ﺑـﺪال‬
‫ّ‬
‫ـﺎدات ﻻ ﺑ ــﺄس‬ ‫ﻷ ــﻲ اﻟﻄ ّﻴ ــﺐ اﻟﻠﻐــﻮي )اﳌﺘ ــﻮ ّ ﺳــﻨﺔ ه‪ ،(٣٥١‬واﺳ ــﺘﻔﺪت ﻣــﻦ ﻣﻄﺎﻟﻌﺘ ــﮫ ا ــﺎدة إﻓ ـ ٍ‬
‫ادﻓﺘ ْ ن‪ ،‬وﻻ‬ ‫ـﺪﻳﻞ ﺣــﺮف ﺑﺤــﺮف داﺧــﻞ ﻠﻤ َﺘ ـ ْ ن ]ﺷــﺒﮫ[ ﻣ ـ َ‬ ‫أن ﻃﺒﻴﻌــﺔ ﺑــﺪال ﻟ ــﺴﺖ ﺗﺒـ َ‬ ‫ــﺎ‪ ،‬ﻏ ـ ّ‬
‫ُﻣـ ّـﺪة وﻗﻮﻋ ــﮫ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺘ ــﺼﺮة ﻋ ـ ﻟﻔﻈ ــﮫ واﻧﺘ ـ ‪ .‬إﻧﻤ ــﺎ ــﻮ اﻟﺮاﺑﻄ ــﺔ اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤ ـﺔ ﻋ ـ‬
‫ﻣﺤــﻮر اﻟــﺴﻴ ﻴﺎت) ﻓﻘﻴــﺔ( ﺑـ ن ﻗﻄﻌــﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ وأﺧــﺮى‪ ،‬ﺑـ ن ﺗﺒـ ُـﺎﻳﻦ ﺻــﺎﻣﺘ ن وآﺧــﺮ ـ إﻃــﺎر ﺻــﻨﻒ‬
‫ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ارﺗﺒﺎط)ات( ِ ﻠﺘﺎ ﻤﺎ ﺑﺼﺎﻣﺖ أو ﺻـﻮاﻣﺖ ﺑ َﺤ ّـﺪ وﻇﻴﻔـﺔ ّـﻞ ﻣ ﻤـﺎ‬ ‫ّ‬ ‫إﺑﺪا ﻣﻌ ﱠ ن‪-‬‬
‫إ ّﻣ ــﺎ ﻛﻤﻨﺘ ـ ـ ﺗﺒ ــﺎﻳﻦ)ات( ]‪ [EXTR‬ﺑ ﻨـ ــﮫ وﺻ ــﺎﻣﺖ\ﺻـ ــﻮاﻣﺖ ﺧ ــﺎرج ﺑـ ــﺪال اﳌﻌ ـ ـ ‪ ،‬أو\و ﻛﻤﺒﺘـ ــﺪأ‬
‫َ‬
‫ﺗﺒ ــﺎﻳﻦ)ات( ]‪ .[ORIG‬ﻧﻠ ُﻤـ ــﺲ ﻨ ــﺎ وﺛـ ــﻮق اﻟ اﺑﻄﻴ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ و ــﺴ ﻴﺔ دﻋـ ــﺎﺋﻢ ﺑﻨ ــﺎء ﻴ ـ ــﻞ اﻟﻨﻈـ ــﺎم‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﳌ ـ ‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـ ّـﻢ ﻣ ﺎﻧـﺔ ـﺬا اﻟﻄــﺎ ﻊ اﻟـﺸﺒ ﻲ ﺳـﺘ ﻨﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻖ اﻟـﺬي ر ـ اﻟــﻀﺎد ﻣﻨـﺬ اﻟ ِﻘـ َـﺪم‬
‫إن اﻟﻌﺒـﺪ‬ ‫ﺣﺪﺳﺎ ‪ -‬ﻤـﺎ ـﻮ ﺗـﻮ ﱡ ﻢ‪ّ :‬‬
‫ر‬ ‫إ َ ْأوج ﻟﻐﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻢ ﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ .‬ﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ َ ْ‬
‫اﻟﻔﻘ ـ ـ ﻣ ّﻴـ ــﺎل أﻛ ـ ـ وأﻛ ـ ـ إ ـ ـ اﺳـ ــﺘﻘﺒﺎل ﻓﻜ ـ ــﺮة ﺗﻠـ ــﻚ اﻟ ﻴﻤﻨ ـ ــﺔ اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣ ـ ــﻦ أﺳـ ــﺒﺎب اﺧﺘﻴﺎر ـ ــﺎ‬
‫واﺻﻄﻔﺎء أﻓ اﻟﻨﺎﻃﻘ ن ﺎ ﻋﻨﺪ اﻧ ﺎء ﻋﺼﺮ ا ﺎ ﻠﻴﺔ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻐﻴﺐ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ و ﻌﺎ ‪ :‬أﻻ و ـﻮ‬
‫ﻴﺤﺎ‪ ،‬أﺿ ـ ـ ﺗﻘـ ــﺪﻳﺮ اﻟﻔ ـ ــﺼ‬ ‫ﺗﺒﻠﻴـ ــﻎ ﺧـ ــﺘﻢ اﻟﻨﺒ ـ ـ ّـﻮة‪ .‬وﷲ أﻋﻠـ ــﻢ‪ .‬إذا ـ ــﺎن ـ ــﺬا ﻓ ـ ـ اض ـ ـ ً‬
‫واﺟﺒﺎ ﱠ ً‬ ‫وﺣﻔﻈ ﺎ ً‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺎ‪...‬‬ ‫ﻓﺮﻀﺔ دﻳ ﻴﺔ‪،‬‬
‫وإن ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﻳﺠ ـ ُـﺎز ﻨ ــﺎ ﺟ ــﺎﺋ ًﺰا‪ ،‬رأﻳ ــﺖ أﻓ ــﻀﻠﻴﺔ ﺗﻔ ــﺼﻴﻞ اﻟﺘﻌ ّﻤ ــﻖ ـ ـ اﺳ ــﺘﻌﺮاض اﳌ ـ ّـﺎدة‬
‫اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻣ ـ ــﺎ اﻧﻔ ـ ـ ّـﻚ ـ ــﺬا اﻟﺒﻨ ـ ـ ُـﺎء ﺻ ـ ــﻴﻞ‪ -‬و ـ ــﻮ أﻏ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺘ ـ ــﺼ ﻴﻔﺎت اﻟ ـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ وأواﻣ ـ ــﺮ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ وأﻗــﻮى ﻣــﻦ ﻠ ــﺎ ﻗــﺪرة ﻋ ـ وراﺛــﺔ ﻛﻨــﻮز اﻟﻌﺮو ــﺔ ﻣــﻦ ﺟﻴــﻞ ا ﻜﻤــﺔ إ ـ ﺟﻴــﻞ‬
‫اﻟﻌﻨﻔــﻮان و ﻧﺠــﺎز‪ ،‬وﻋ ـ اﺳــﺘﻤﺮار ﺗﺒﻠﻴــﻎ اﻟ ِﻘـ َـﻴﻢ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺮاﻗﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺿــﺒﺎب اﻟــﺸ ﻮك‬
‫ُ‬
‫ـﻮب اﻟ ــﺼﺎﻓﻴﺔ رو َح‬ ‫ـﺴﺎؤل وأﺑﺎﻃﻴ ــﻞ اﳌﻄ ــﺎﻣﻊ اﻟﺰا ﻴ ــﺔ و ﻣﺠ ــﺎد اﻟﻌ ــﺎﺑﺮة‪ُ -‬ﻳﻠ ــﻢ اﻟﻘﻠ ـ َ‬ ‫وﻃﺤﺎﻟــﺐ اﻟ ـ‬
‫ﻧﺪﻓﺎع و ﺑﺘﺪاع‪ ،‬وﺣ ﻣﺜﺎل اﻟﺘﻔﺎ ﻲ ﻟﺼﺎ ﺧﺮ ﻦ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺘﻄﻠﻌ ـ ن إ ـ ﺗﺤــﺪﻳﺚ ﻃﺮاﺋــﻖ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪي‪.‬‬ ‫‪ ١.١٧‬ﺟﺪوﻟــﺔ ﻃﺮ ﻘ ـ ِ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‪:‬ﻧ ﺘــﺪئ ِ‬
‫ـﺮﺣﺎ ﻋﻘﻠ ًﻴــﺎ ﻣﻔ ﻮ ًﻣــﺎ ﻋ ـ أﺳــﺎس‬ ‫إن ُز ــﺎء ﻻ ُﻳ ْﺤ ـ ﻣــﻦ اﻟ اﺑﻄــﺎت اﻟﻠﻔﻈــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴــﺔ ﻗــﺪ ﻧــﺎل ﺷـ ً‬ ‫ّ‬

‫‪-٤٣٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺾ اﻟـﺸﻮا ﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎ ﻊ ﺑﺪاﻟﻴﺔ إﻃﺎر ﺻـﻨﺎف اﳌـﺬ ﻮرة أﻋـﻼﻩ‪ .‬ﻟـﻦ ُ ﻌ َـﺮض ﻨـﺎ ﻟﻸﺳـﻒ ّإﻻ ﻌ ُ‬
‫ّ‬
‫ﻏﻴﺾ ﻣﻦ ﻓْﻴﺾ! ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋ ﺧﻄﻮرة دور ﺑﺪ ت ـ ﺑﻨـﺎء اﳌﻌ ـ اﳌ ـ ‪ .‬ﻣـﻦ ﻟﻄﻔـﮫ‬ ‫و ﻣﺜﻠﺔ‪ْ :‬‬
‫ـﺆﻣﻦ إدﺧ ـ َ‬
‫ـﺎل‬ ‫ّ‬ ‫ﻌ ــﺎ أن اﺳ ــﺘﻤﺮ ُاراﻟﻌﻤ ــﺎد اﻟ ــﺼﻮ ﻲ و ــﺸ ِ‬
‫ﻴﻚ ﻋﻨﺎﺻ ــﺮﻩ ـ ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ أﺟـ ـﺰاء اﳌ ــﻢ ﻳ ـ ِ‬
‫ـﺼﺮف ا ـ ــﺴﺎب‬ ‫ﻣﻌﻄﻴـ ــﺎت ﻣﻠﻤﻮﺳ ـ ــﺔ ﺳ ُ ـ ـ ﱠ ﻞ ـ ـ دواﺋ ـ ــﺮ اﻟـ ــﺪﻣﺎغ ﺻ ـ ــﻄﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻘ ـ ــﻰ ﻗﻴـ ـ َـﺪ ﺗ ـ ـ ّ‬
‫ﺻﻴﻐ ﺎ ا ﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜ و ﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋ ﺗﻔ ﱡ ﻢ ﺸ ﻴ ﺎت َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﺳــﻤﺤﻮا ـ ﺑﺈﻟﻔــﺎت أﻧﻈــﺎرﻛﻢ إ ـ اﻟــﺴﻄﻮر ﺧ ـ ة )‪ .(...١١،١٠،٩‬ﻧ ــﻆ ﻨــﺎك ﺗﺘــﺎ ﻊ ﺛــﻼث‬
‫ـﺎص‪ :‬ﺗ ﺘ ـ ـﺎ اﻟ ﻠﻤــﺔ‬ ‫ﻠﻤـﺎت ﻣﺘﻼﺻـﻘﺔ ﺑــﻞ ﻣﺘﺪاﺧﻠـﺔ‪ ،‬ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﺗﻘﺎ ُﺳــﻢ ﻗﻄﻌـﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ ـﺸ ﻞ ﺧ ّ‬
‫ً‬
‫و ـ ـ ‪ ،‬وﺗ ﺘ ــﺪأ ــﺎ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ‪ .‬ﻟـ ـ ﺲ ــﺬا اﻟ ﺴﻠ ــﺴﻞ ﻧ ــﺎد ًرا ـ ـ اﻟﻨﻈ ــﺎم‪ .‬أﻋﺘ ـ ـ ﻩ ن ﺗﺮاﺑﻄ ــﺎ‬
‫ـﺴﻤﺮ ﻣــﺜﻼ‪ ،‬أو ﺑــﺼﻔﺔ أﻋـ ّـﻢ‪ ،‬ـ ـ ّـﻞ‬ ‫ﻟﻔﻈــﻮ‪ -‬دﻻﻟ ًﻴــﺎ ﻧﺎﺟ ًﻤــﺎ ﻋــﻦ ﺗ ــﺎﺛﺮ اﻟﺘﺒــﺎدﻻت ا ﻄﺎﺑﻴــﺔ )ﻋﻨــﺪ اﻟـ َ َ‬
‫ً‬
‫اﳌﻨﺎﺳـﺒﺎت ا ﻤﺎﻋﻴـﺔ(‪ .‬أﺿـﻔﺖ ﻟــﺸﻮا ﺪي ﻌﻘﻴ ًﺒـﺎ ـﺸ إ ـ إﻣ ــﺎن ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻣﺠـﺎل اﻟـﺪرس‪ ،‬وﺣــﺎﻻ‬
‫أن اﻟﻨــﺎﻃﻘ ن ﺑﺎﻟــﻀﺎد "ﺳــﺒﻘﻮﻧﺎ ﻋ ـ ﺑـﻮاب"‪ ،‬وﻗــﺪ ر ﻄــﻮا ﺳﻠــﺴﻠ َ ِ ا ــﺰق وز ّق أﻓـﺮاخ‬ ‫ﻧﻜـﺸﻒ ّ‬
‫اﻟﻄﻴـﻮر ﺑﻮاﺳـﻄﺔ ﺗﺮاﻛـﺰ ﻟﻔﻈـﻮ‪ -‬دﻻ ـ ﻳﺮا ـ اﻟﻘﻮاﻋ َـﺪ اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬واﳌﻘﺎﺻ َـﺪ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‬
‫وﺗﻮﺟ ﺎ ِ ـﺎ ﻣ ًﻌــﺎ‪ .‬ﻗــﺪ ﻻﻗﻴــﺖ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟﻘﺒﻴــﻞ‪ :‬ﻋﺮﺿــﺖ ﺴﻠــﺴﻞ أﺳــﻤﺎء ﺗﺤﻮ ــﻞ اﻟﻘــﺸﺪة‬
‫وﻋﻤﻤ ــﺖ ﺣ ــﺪﻳ ﻣ ــﺎ ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻠﺔ ﺑﻘ ــﻀﻴﺔ ذاﻛ ــﺮة وأدوات‬ ‫إ ـ ز ــﺪة )ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ ص ‪ّ (١٠٥-١٠٢‬‬
‫اﻟﺘﺬﻛ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﻣﺎء ّﻣﻴ ن‪ ،‬ﻓﺘﻄﻮ ﺮ اﻟ اﺑﻄﺎت اﳌﺴﻠﺴﻠﺔ ﻟﻐ ﻢ اﻟﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻄﻘﻲ ) ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﻨﺸﻴﻂ ﺍﳌﺨﺎﺭﺝ \ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻹﺑﺪﺍﻟﻴﺔ(‬ ‫ﺍﳌﻮﺍﻗﻊ ﺍﳉﺬﺭﻳﺔ ﺗﻐﻴﲑ‬
‫'‪A‬‬ ‫…‬ ‫‪V‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪λ‬‬ ‫ﻓﺎﺀ ﻋﲔ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻤﺜﺒﻞ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬
‫│ → ‪ 5‬أﺻﻨﺎ ف ← │‬ ‫ﻝ ﺏ ← ﺥ‬ ‫ﻝ ﺏ ﺥ ╡◄‬ ‫‪ 1‬ﻟﺒﺦ‬
‫ﻝ ﺏ ﻉ ╡◄ ل ﺏ ← ﻉ‬ ‫ﻟﺒﻊ***‬ ‫‪2‬‬
‫ﻝ ﺥ ﺹ ╡◄ ل ← ← ﺥ ﺹ‬ ‫ﳋﺺ‬ ‫‪3‬‬
‫ﺏ ← ﺥ ﺯ‬ ‫ﺏ ﺥ ﺯ ╡◄‬ ‫ﲞﺰ‬ ‫‪4‬‬
‫ﺏ ﺥ ﺱ ╡◄ ← ﺏ ← ﺥ ﺱ‬ ‫ﲞﺲ‬ ‫‪5‬‬
‫ﺏ ← ﺥ ﺹ‬ ‫ﺏ ﺥ ﺹ ╡◄‬ ‫ﲞﺺ‬ ‫‪6‬‬
‫ﺏ ← ﺥ ← ﻕ‬ ‫ﺏ ﺥ ﻕ ╡◄‬ ‫ﲞﻖ‬ ‫‪7‬‬
‫ﻭ ← ﺥ ﺯ‬ ‫ﻭ ﺥ ﺯ ╡◄‬ ‫ﻭﺧﺰ‬ ‫‪8‬‬
‫ﺗﺪﺍﺧﻞ ﺧﻄﻲ ←‬ ‫ﻑ ﺽ ﺥ‬ ‫ﻑ ﺽ ﺥ ╡◄‬ ‫ﻓﻀﺦ‬ ‫‪9‬‬
‫←‬ ‫← ﺽ ﺥ ﺯ‬ ‫ﺽ ﺥ ﺯ ╡◄‬ ‫‪ 10‬ﺿﺨﺰ‬
‫←‬ ‫ﻕ‬ ‫← ﺥ ﺯ‬ ‫ﺥ ﺯ ﻕ ╡◄‬ ‫‪ 11‬ﺧﺰﻕ‬
‫ﺥ ﺯ │ → ‪ 5‬أﺻﻨﺎف ← │ ﺯ‬ ‫ﺥ ﺯ ﺯ ╡◄‬ ‫‪ 12‬ﺧﺰﺯ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﺎﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ ﻟﻸﺻﻨﺎﻑ ﺍﻹﺑﺪﺍﻟﻴﺔ =◄ ﺍﺳﺘﺸﻔﺎﻑ ﺩﻳﻨﺎﻣﻴﺔ ﻃﻮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫*** ‪ :‬ﺩﺍﺭﺟﺔ‬

‫‪-٤٣٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ١.١٨‬اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت اﻟﺘﺤﺘﻴ ــﺔ‪ :‬ﻣـ ــﻦ ﻓﻮاﺋ ــﺪ ﻣﻨ ﻴـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ ـ ـ "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ ـ " ﺗﻤﺜﻴ ـ ُـﻞ ﺑﻨـ ــﺎء‬
‫ّ‬
‫ﻟﻔــﺎظ ﺑرﻣــﻮز ﺟ ﻳــﺔ وﺟﺪوﻟــﺔ اﳌﺮﻛﺒــﺎت اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺣــﺴﺐ ﺣــﺪاﺛﻴﺎت اﳌﻌﺮوﻓــﺔ ‪ +‬ﻣﺤــﻮر ﺛﺎﻟــﺚ‬
‫ـﺎم(‪ .‬ذﻟـ ــﻚ ﻠـ ــﮫ ﻳﻮ ِ ـ ـ ﻟﻨـ ــﺎ اﻟـ ــﺸﺒ ﺎت اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‬ ‫ﻟ ﺗ ـ ــﺐ ا ـ ــﺼﺎﺋﺺ ﺑﺪاﻟﻴـ ــﺔ )اﻟﺘـ ــﺼﺎﻗﺐ اﻟﻌـ ـ ّ‬
‫ﺛﻢ ﻧﺠ َـﺎز اﻟﺘـﺪر ﻟﻄﻮ ﻮﻟﻮﺟﻴـﺎ اﻟﻨﻈـﺎم اﳌ ـ ﺑﺄﺳـﺮﻩ ﺑﻔـﺼﻞ ﻌـﺎد‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ّ‬
‫أن ا ﻘـ ــﻮل ﻏ ُ ـ ـ ﻣﻨﻐﻠﻘ ــﺔ ﻋ ــﻦ ﺳـ ــﺎﺋﺮ ا ﻘ ــﻮل‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺗﺘﻌ ـ ّـﺪى اﻟﻘـ ـ َ ُ‬
‫ـﻴﻢ‬ ‫ـﻀﺎ ّ‬
‫ﻨ ــﺎ أﻳ ـ ً‬ ‫اﻟﺜﻼﺛ ــﺔ‪ .‬ﻳ ّﺘـ ـ‬
‫ِ‬
‫ـﺪي اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ :‬ﻗ ــﺪ ﺗﺘﻔﺎﻋــﻞ ﺑ ِﻘ ـ َـﻴﻢ ﻠﻤ ــﺎت ﻣﺠــﺎورة‪ .‬ﻟ ــﻮ أﺿــﻔﺖ ﺳ ــﻄﻮ ًرا ـ أﺳ ــﻔﻞ ــﺬا‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ﺣ ـ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ـﻨﻔﺲ‬ ‫ﺗﻼﺻﻖ اﻟﺘﺘﺎ ُﻌﻴﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪- :‬ﺧﺰ‪ -‬و‪-‬زق‪ -‬ﻧﺤﻮ ﻣـﺴﺎر ﺟﺪﻳـﺪ ﻟ َ َ‬ ‫ﻣﻮاﺻﻠﺔ ُ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺒﻴﺎ ﻲ ُﺗﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻟ ﺎن ﻣﺜﻮل ]ز‪ ١‬ق‪ ١‬ز‪ ٢‬ق‪ [٢‬و]ز‪ ١‬ق‪ ١‬ق‪ [٢‬ﻟـﺪى ُﺣﻜﻤﻨـﺎ ﺷـ ﺎدة ﻣﻘﻨﻌـﺔ ﺑﺎرﺗﺒـﺎط ـﺸ ﻴ‬
‫ﻳـ ن ا ـﺰق واﻧﺰ ـﺎب ﻣﻨﻘـﺎر اﻟﻄﻴـﻮر ـ ﺣﻠـﻖ ﻓـﺮاخ ا ﺎ ﻌـﺔ‪) .‬را‪ .‬ﻓﻌـﺎل اﻟﻨﺎﺗﺠـﺔ ‪ :‬زﻗـﻒ‪ ،‬زﻗـﻢ‪،‬‬
‫رﺗﺒــﺎط ﺑاﻟﺜﻘــﺐ‬ ‫ﻟﻘــﻒ‪ ،‬ﻟﻘــﻢ‪ ،‬ﻘــﻢ ا ـ (‪ ،‬ﺛــﻢ ﺑ ﺿــﻴﻖ اﻟﻔﺘﺤــﺎت )أزق‪ ،‬ﺧﻨــﻖ‪ ،‬زﻧــﻖ ا ـ ( وأﺿـ‬
‫ـﺪال واﳌــﺪﻟﻮل‪ ،‬وﳌﻨــﺎﻓﻊ‬ ‫ـﻌﻴﺪي اﻟـ ّ‬ ‫واﻟﻨﻘــﺐ واﻟﻘــﻮب ا ـ ‪ ...‬ﺑ ّ ﻨــﺔ وا ـ ﺔ ﻟﺘﻨﺎﺳــﻖ ﻟﻔــﺎظ ﻋ ـ ﺻـ َ‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﺒﻘﺔ اﻟﺜﻼﺛ ــﺔ )وﻓ ًﻘ ــﺎ ﻟﻠﻤ ــﺴﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ(‪ .‬ﻗ ــﺪ أ ـ ﺖ ﺎ ّﻓ ــﺔ اﻟ ــﺼﻮاﻣﺖ )ﺳ ــﻮى‬ ‫ﻃ ــﺮح أﺳ ــﺌﻠ اﳌ ـ َ‬
‫ﻓﻌﺎﻟـﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ا ﺎﻣﻠـﺔ اﳌﻌـﺎ َﻲ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﺎل‪ ،‬ﻓﺈ ـﺎ‬ ‫اﳌﻮرﻓﻴﻤـﺎت ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ ا ـﺎل( ﻋﻨﺎﺻ َـﺮ ّ‬
‫ﻣﺠﺮد "زواﺋﺪ ﻣ ﻤﻴﺔ" – و ﻮ ﻟﻘـﺐ ﻻ ﻃﺎﺋـﻞ ﻟـﮫ وﻻ ﺟـﺪوى‪.‬‬ ‫"ﻋﻼﻣﺎت ﺗﺤﺘﻴﺔ" )‪ ،(infra-signs‬ﻻ ّ‬
‫ـﺴﺘﻤﺮ اﻟــﺬي ﻳﻘـ ّـﺪس اﻟﺒﻨ ــﺎء‬‫ّ‬ ‫ﺳ ـ ﺟﻊ إ ـ ﻧﻔــﻮذ ــﺬﻩ ا ﻘﻴﻘــﺔ اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ ﻋ ـ اﻟ ﻤ ـ ﺶ ا ــﺎﻃﺊ اﳌـ‬
‫وﺣﺪو ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ـ ــﺪﻳﻨﺎ إﻟ ـ ــﺎ ﺗﻴﻮر ﻤ ـ ــﺎت‬ ‫اﻟﺜﻼ ـ ــﻲ و ُ ﺒﻌ ـ ــﺪ اﻟﻨﺤ ـ ـ َـﺎة ﻋـ ــﻦ اﻟﺘﻌ ـ ـ ّـﺮف ﻋ ـ ـ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣ ــﺴﺘ َﺒﻄﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺴﻠﻤﺎت ‪ ٢‬و‪ .(٣‬ﻛﻤ ــﺎ ُ ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ إﺣ ــﺼﺎ ﻲ )‪ ١٥٠.٠٠٠‬ع‪ .‬ث‪ .‬ﻋ ـ ﻗ ـ ّـﻞ(‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫إن ﻋﻤﻮﻣﻴ ــﺔ ـ ــﺬا اﻟﺒﻨـ ــﺎء اﻟﻨﻈ ــﺎﻣﻲ )اﳌـ ــﺼﺎﻗﺒﺔ( ﻌـ ــﺪ ﺗ ﻳ ـ ـ ًﺮا ﻟ ــﺴﻤﻴﺔ ﻧﻈﺮ ـ ـ ﺑ"اﻟﻨﺤـ ــﺖ ﻛ ـ ـ "‪.‬‬
‫أن اﻟﺘﻜﺜﻴــﻒ اﻟــﺴﺎﺋﺪ ـ ﻟﻐﺘﻨــﺎ ﻟﻘــﺢ اﻟﺪﻻﻟــﺔ ﺣ ـ ـ اﻟﻔﻮاﺻــﻞ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﺑ ـ ن‬ ‫ـﺪﻳﺮﺑﺎﻻﻧ ﺒــﺎﻩ ّ‬ ‫وا ـ ُ‬
‫اﻟ ــﺼﻮاﻣﺖ اﳌﻨﻄﻮﻗ ــﺔ ﺑﻮاﺳ ــﻄﺔ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ )اﳌ ّﺘ ــﺼﻠﺔ واﳌﻨﻔ ــﺼﻠﺔ(‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻳ ـ ن دﻻﺋ ــﻞ ــﺬا‬
‫ـﺼﺎﻋﺪا دﻟﻴﻠ ًﻴـﺎ)‪(exponential‬‬ ‫اﻟﺘﻀﻤ ن اﳌﻌﻨﻮي دﻻﻟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﻨﻔـﺼﻠﺔ اﳌﺘـﺼﺎﻋﺪ ﻋـﺪد ﺎ ﺗ ُ ً‬
‫ـﺎص ﺑﺎ ﻘــﻞ اﳌﻌ ـ ّ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ أﺷــﺮت إﻟﻴــﮫ ﺑﺈﻗﺤــﺎم اﻟﺘﻠﻤــﻴﺢ‬ ‫ﻣــﻊ ﺗﺰاﻳــﺪ ﺻــﻮاﻣﺖ اﳌَــﺴﺎر اﳌﻌﻴــﺎري ا ـ ّ‬
‫ّ‬
‫إ ـ ﻓﺎﺻـﻞ ‪ ٥‬أﺻــﻨﺎف إﺑﺪاﻟﻴـﺔ )ﻗــﺪ ﻳ ـﺸﻄ ﺎ اﻟﻨــﺎﻃﻖ( ﻳـ ن ﺻــﺎﻣﺘ ن ﻣﺒﻨ ّ ﺘـ ن ﻋ ـ ﻧﻔـﺲ اﻟــﺼﻨﻒ‪:‬‬
‫ﺘﻄﺮق إﻟﻴــﮫ ﻓﻴﻤــﺎ ﻌــﺪ‪ .‬أﻣــﺎ ﻋــﺪد اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﳌﻨﻔــﺼﻠﺔ‬ ‫ﻨـﺎ ز‪ ١‬ﺛــﻢ ز‪ .٢‬و ﻤــﺎ ــﻮ ﻣــﺮ ـ اﳌﻜـ ّـﺮر‪ ،‬ﺳـ ّ‬
‫ﺣﻴـﺚ ‪ =N‬ﻋــﺪد ﺻــﻮاﻣﺖ اﳌــﺴﺎر‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻤـﺎ ﻓﻨﺤــﺼﻞ ﻋﻠﻴــﮫ ﺑﻤﻌﺎدﻟــﺔ‬
‫←‪ ( z...‬و‪ .٣ =N‬ﻓﻨ ﻴﺠـ ــﺔ ﺗﻄﺒﻴـ ــﻖ‬ ‫ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻣـ ــﺜﻼ‪ ،‬ﻧﺠـ ــﺪ ﻋﻼﻗـ ــﺔ ﻣﻨﻔـ ــﺼﻠﺔ واﺣـ ــﺪة ـ ـ اﻟﺜﻼ ـ ــﻲ )‪...x‬‬
‫ّ‬ ‫ّ َ‬
‫أﻣﺜﻠـﮫ ﻛﻤـﺎ‬ ‫اﳌﻌﺎدﻟـﺔ‪ :‬ﻧـﺼﻒ )‪ .١ = (٣-١) x (٣-٢‬إن ﻣـﺴﺎر ﺣﻘـﻞ اﻟﻌـﻮدة اﻟﻼإرادﻳـﺔ إ ـ اﳌﺨ ّـﻴﻢ ِ‬

‫‪-٤٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳ ـ ـ ‪ ٦) PLV DA :‬أﺻـ ــﻨﺎف(‪ ،‬ﻓﻌ ـ ــﺪد اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت اﳌﻨﻔـ ــﺼﻠﺔ ـ ــﻮ‪ :‬ﻧـ ــﺼﻒ )‪.١٠ = (٦-١) x (٦-٢‬‬
‫ـﺼﻮر اﳌﻘ ـ ــﺪرة اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳ ـ ــﺔ ﺣﺘﻤﺎﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻨﻈ ـ ــﺎم اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺢ! را‪ .‬اﳌﻘ ـ ــﺪار ا ـ ــﺴﺎ ﻲ ﻹﻣ ﺎﻧﻴ ـ ــﺎت‬ ‫ﻓﻠﻨﺘ ـ ـ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺤ ـ ــﺪﻳﺚ ﺻ ـ ــﻄﻼ اﳌ ـ ــﺸﺮوع )ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﻐﻼل اﻟﺮﺻ ـ ــﻴﺪ اﳌ َﻤ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﺘﻤ ـ ــﺎﻻت ﺻ ـ ــﻴﻠﺔ( ـ ـ ـ‬
‫ﺟﺪول‪) ٥٩‬ﻣﺤﻴﻄﻲ ص ‪.(٢٦٨‬‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫‪ ١.١٩‬اﳌﺮﺟــﻊ اﻟﻌ ــﺎم وﺗﻜﺮار ﺘ ــﮫ‪ :‬ﺗﺮﻗﺒ ــﺎ ﻟﻺﳌ ــﺎم ﺑ ﺎﻓ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ اﻟ ــﻀﺮور ﺔ ﻹﻧﺠ ــﺎز‬
‫اﻟﻮﺻـﻒ اﻟﻄﻮ ﻮﻟـﻮ اﻟ ﺎﻣـﻞ ﻟﻠﻨﻈـﺎم اﳌ ـ ‪ ،‬ﻓـﻀﻞ أن ﻧﺠﻌـﻞ ‪ L D A V P‬ﻣﺮﺟﻌـﺎ ﻋﺎ ّﻣـﺎ‬
‫َ‬
‫ﻟ ـ ــﺬﻩ اﳌﻌﻄﻴ ـ ــﺎت اﳌ ـ ـ ﱠ ﻠﺔ‪ ،‬ﺑ ـ ــﺎدر ُت ﻣﻨ ـ ــﺬ ﺳ ـ ــﻨﻮات إ ـ ـ اﻟﺘﻔﺘ ـ ـ ﺶ ﻋ ـ ـ ُﺑ ـ ـ اﻧﺘﻈ ـ ــﺎم اﻟﻮﺣ ـ ــﺪات‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ ﻗـﺪ ﺗـﺼ ﻟﻺﺷـﺎرة وﻟﻺﻳﺤـﺎء ﺑـﺼﻔﺔ ﺗﺆ ّ ﻠ ـﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎ ـﺔ ا ﻳـﺔ‪.‬‬
‫ﺻـﺔ ــﺪﻳﻨﺎ ﻓ ُﻤ ـﺎ إ ـ اﻛ ــﺸﺎف‬ ‫أن ﻣــﺎ ـﺴ ﱠ اﳌﻜـ ّـﺮر ﻣﺒ ـ ّ ﻋ ـ ﻣﺒـ َ‬
‫ـﺎدئ ﺧﺎ ّ‬ ‫وﺷـ ًﺌﺎ ﻓــﺸ ًﺌﺎ ﻛـﺸﻔﺖ ّ‬
‫ّ‬
‫أن اﳌﻜ ـ ّـﺮر ﻣ ــﺸ ﻮد ـ ـ ﺎﻓ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬ ‫ـﺼﺎﺋﺺ ﺟ ــﺪﻳﺮة ﺑﺘﻤ ــﺎم اﻧ ﺒﺎ ﻨ ــﺎ‪ .‬أذ ّﻛ ــﺮ اﻟﻘـ ـ ّﺮاء ﻓﺎﺿ ــﻞ ّ‬ ‫َ‬ ‫ﺧـ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬وأ ـ ﻋ ـ أن ﻟﻐﺘﻨـﺎ أﻏ ـ ﺑﻜﺜ ـ ﻣـﻦ ﺧﺮ ـﺎت )ا( ﺑــﺼﻮرة ﻋﺎﻣـﺔ؛ )ب( ـ ﺻـﺪد اﳌﻜــﺮر‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻗــﺪ ﻣــﻀﺖ )را‪ .‬ﻓﻘــﺮة ‪١.٨‬وﻣﻼﺣﻈ ــﺎ ﻲ ﺣــﻮل ﺗﻔﻜﻴﻜــﮫ إ ـ أر ــﻊ ﻗﻄــﻊ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ُﻳﻘـ ّـﺮ ﺑــﮫ ا ﻠﻴ ــﻞ‬
‫ـ اﻟﻄـﺎ ُﻊ اﻟـﺪوري‬ ‫إن إﻏﺮ ﺎ ﺑﻞ أ ّﻤ ﺎ ـ اﻟ ـ ﺳ ﱠـﻤﻴ ُ ﺎ اﻟﻘﻄﻌـﺔ اﻟﻮﺳـﻄﻴﺔ‪ .‬ا ّﺗـ‬ ‫وا ﻠﻴﻠﻴﻮن(‪ّ .‬‬
‫َ‬ ‫َ ً‬
‫اﻟﻘﻄﻌﺘ ْ ن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬وﻗﺪ ﻣ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻲ‪ :‬ﻓﻊ ‪ +‬ﻓـﻊ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺴﻤﻴﺔ ﺸ ﻣﺒﺎﺷﺮة إ ﺗﻜﺮﺮ‬
‫ـﺮﻋﺎن ﻣ ــﺎ‬ ‫ﻓــﺈذا ﻗـ ّـﺮر ُت ﺟﺪوﻟ ــﺔ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ وﻓ ًﻘــﺎ ﻟ ﺴﻠ ــﺴﻞ ﺻــﻨﺎف ﺑﺪاﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺳـ َ‬
‫ـﻨﻔﺲ‬ ‫ـﺎﺛﻠﺘ ْ ن ـ ﺧﺎﻧــﺎت ا ـ ْـﺪول ﺗﻘﺘ ـ )‪ (١‬ﻣــﺮو َر اﻟ ـ َ‬ ‫ـﺎﻣﺘ ْ ن ﻣﻤـ َ‬ ‫أن ﻛﺘﺎﺑــﺔ ﺻـ َ‬ ‫ﺗﺒ ـ ّ ن ﻟﻠﻌﺒــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ّ‬
‫َ‬ ‫ﱡ َ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ َ‬
‫وﺗﻠﻔﻈــﮫ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻋﻮدﺗــﮫ إ ـ‬ ‫ﻓﺘﻠﻔﻈــﮫ]ﺛــﻢ اﻧﺘﻘﺎﻟـﮫ إ ـ ﻣﺨــﺮج اﻟــﺼﺎﻣﺖ اﻟﺜـﺎ ﻲ‬ ‫ﺑﻤﺨـﺮج اﻟــﺼﺎﻣﺖ ّول‬
‫ي ًّ‬ ‫َ‬ ‫ـﺎدة ﻣــﺮور اﻟـ َ‬‫َ‬
‫ـﺮة أﺧــﺮى‬ ‫ـﻨﻔﺲ ﺑﻤﻨﻄﻠــﻖ اﳌــﺴﺎر اﳌﻌﻴــﺎر ﻛـ‬ ‫ﻣﻨﻄﻠــﻖ اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﻟﺘﺒـ ُـﺎﻳﻦ اﻟﺜــﺎ ﻲ[؛ )‪ (٢‬إﻋـ‬
‫َ‬
‫ـﺎدة ﻣـ ــﺮور اﻟ ـ َ‬ ‫واﳌ ــﺮور ا ﺪﻳـ ــﺪ ﺑﻤﺨ ــﺮج اﻟـ ــﺼﺎﻣﺖ ّول ّ‬
‫ـﻨﻔﺲ ﺑﻤﺨـ ــﺮج اﻟـ ــﺼﺎﻣﺖ‬ ‫ﻓﺘﻠﻔﻈـ ــﮫ ]ﺛ ــﻢ إﻋـ ـ‬
‫ـﻀﻞ‬ ‫إن وﺻﻒ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻨﻄﻖ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣـﻦ إﻃﻨـﺎب ﻻ ﻣﺤﺎﻟـﺔ ﻣﻨـﮫ‪ .‬ﻓﺄﻓ ّ‬ ‫ﻓﺘﻠﻔﻈﮫ[‪ّ .‬‬ ‫اﻟﺜﺎ ﻲ ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اﻃﻼع اﻟﻘ ّﺮاء ﻋ ﺟﺪول‬ ‫ْ َ‬
‫ـﻀﺎﺋﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ‪-‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻨﺎت ﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛـ ن )‪ (٥x٦‬اﻟـﺬي اﺳـﺘﻔﺎد ﻓ‬
‫َ‬ ‫ـﻀ ﺎ ر ﺎﺿــﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ اﻛ ــﺸﻔ ُ ﺎ ﺧــﻼل اﻟﻌﻘـ َ ْ‬
‫ـﺪﻳﻦ اﳌﻨــﺼﺮﻓ ْ ن ﺑﻤﺜــﺎﺑﺮة اﻟﺘﺄ ﱡﻣــﻞ ـ ﺧﺎﻧــﺎت ا ـ ْـﺪول‪.‬‬ ‫ﻌـ ُ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺎﻓﻊ اﺳـﺘﻐﻼﻟ ﺎ‪ ،‬ﻓ ـﺎ أﻧـﺎ ذا ﻣـﻀﻄ ّﺮا إ ـ ﻋـﺮض رﺳـﻮم ﺑﻴﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ﻴﻌﺎب ا ﺼﺎﺋﺺ وﻣﻨ‬ ‫ﻻ ﺴﻌ اﺳ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫وﺟـﺪاول ﻠ ـﺎ ﻧﻤـﺎذج ـﺴﻴﻄﺔ ﳌﻨ ﻴ ـ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ‪ .‬ﻻ أﺗﻮﻗـﻊ اﻟﻘـ ّﺮاء أن ﻳﻘـﻀﻮا وﻗـ ﻢ اﻟﻨﻔـ ﺲ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺜ ــﻞ ﺗﻠ ــﻚ ﻋﻤ ــﺎل اﻟ ــﺸﺎﻗﺔ‪ .‬إﻧﻤ ــﺎ أﺗﻤ ّ ـ ـ ﻟ ــﻢ ﺗﻮﻓﻴ ــﻖ ﻣﺠ ــﻮدا ﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ واﺟﺘﻴ ــﺎز ﻢ ﻣﺠﺎ ــﻞ‬
‫ﻣﺤﻴﻂ ﻟﻐﺘﻨﺎ اﻟﻌﺰﺰة‪.‬‬
‫‪ ١.٢٠‬اﻟﺘﻜﺮار ـﺔ‪ :‬ا ــﺪول اﻟﺘــﺎ ﻣـﺼﻤﻢ ﻟﻌــﺮض ﺗﺮﺳـ ﺲ اﻟ ـﺸﺎﺑﻚ اﻟﺘﻜـﺮاري ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻮى‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﻴ ــﻖ ﺑ ـ ن ﻧﻤ ــﺎذج اﳌﻜ ـ ﱠـﺮر اﻟﺜﻼﺛ ـ ن‪ .‬ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮع ﺟ ﻳ ــﺔ‪ّ .‬رﺗ ــﺖ رﻣ ــﻮز ﺻ ــﻨﺎف ﺑﺪاﻟﻴ ــﺔ‬

‫‪-٤٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺴﺘﺔ ﻋ ـ اﳌﺤــﻮر ﻦ ا ـ ﻳ ن اﳌﻌــﺮوﻓ ن‪ .‬ﻧﻘ ـﺮأ ﺳ ـ ﻨﺎت ﺻ ــﻨﺎف ﻋ ـ اﳌﺤ ــﻮر اﻟــﺰﻣﻦ ﻓﻘ ــﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ ـ ّ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫وﺗﻄﻠﻌﻨــﺎ ﻣﺘﺎ ﻌــﺔ اﻟﻘـﺮاءة ﻋ ـ ﺗﻜﺮار ــﺔ\ﺗﺮدادﻳــﺔ )‪ (recursiveness‬اﻧﺘﻈــﺎم اﳌﻜـ ﱠـﺮر‪ :‬وﻓﻘــﺎ ﻟ ﺳ ـ ﺲ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت اﻟﺪﻣﺎﻏﻴ ــﺔ ـ ـ ﻋ ــﺼﺮ ّﻣﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﺋﺪة و ـ ـ ﻏﻴ ــﺎب ﺛ ــﻢ ﻧ ــﺪرة ﻣﻤﺎرﺳ ــﺔ ا ــﻂ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‬
‫اﻟﻨﺎ ـ ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﻴﻤﻨــﺔ ﻟﻜــﻼم اﻟﻌﺎ ّﻣــﺔ‪ ،‬أي ﺳــﺘﺨﺪام اﻟــﺸﻔ ﻟــﻸدوات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ــﺎن ﺗﺮدﻳــﺪ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺎت اﻟﺪاﻟ ــﺔ وﺳ ــﻴﻠﺔ ﺑﺪ ﻴ ــﺔ أﺛ ــﺮت ﻋ ـ ﺗ ــﻮ ﻦ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ اﳌﺘﻄ ـ ّـﻮر‪ .‬ﻓﻔ ــﻲ رأ ــﻲ‪َ ،‬ﻣ ْﻴ ــﻞ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺎ ــﺎ )ﻋ ـ ﺻ ــﻌﻴﺪي اﻟ ـ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪال‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﺮاﻗﻴ ــﺔ إ ـ ـ ﺗﻜﺜﻴ ــﻒ اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت و ــﺸ ﻴﻚ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ﺑـ ـ ن‬
‫ّ‬
‫واﳌﺪﻟـ ـ ـ ـﻮل( وﻟ ــﺪ ﺗﻜـ ـ ـ ـﺮار اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـ ـ ـ ـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌﺤ ــﻮر اﻟﺰﻣـ ـ ـ ـ ‪ .‬ﻣ ــﻦ دﻻﺋ ــﻞ ﺻ ــﻮاب ﻣﻮﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔﻲ‬
‫ـﺴﺎﻣﻴﺔ ﺑﺄﺳﺮ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‪ .‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﺗﺒ ّ ﻨ ـ ــﺖ ﻨ ـ ــﺎ ﺗﻜﺮار ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا‪ ،‬ﺗﻮا ُﺟ ـ ــﺪ اﳌﻜ ـ ـ ّـﺮر ـ ـ "ﻋﺎﺋﻠ ـ ــﺔ" اﻟﻠﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت اﻟ ـ ـ ّ‬
‫ً‬
‫ـﺘﻌﺪادا‬ ‫) ← ← ←]…[( اﻧﺘﻘ ــﺎل ــﺴﺪﻳﺪ وﺗ ــﺸﻴﻂ اﳌﺨ ــﺎرج ﻣ ــﺎ ﺑ ـ ن اﻟ ــﺸﻔﺎﻩ وا ﻨﺠ ــﺮة‪ ،‬اﺳ ـ‬
‫َ ََ‬ ‫ّ ََ‬
‫ـﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ـﺎل اﻟــﻨﻔﺲ ـ اﻟﻔــﻢ وا ﻠــﻖ واﳌـ ِ‬ ‫أن اﳌﻠﻜــﺔ )اﻟ ـ ﻌ َﻤــﻞ اﻧﺘﻘـ‬ ‫ﻟﻸﻣــﺮ اﳌ ـ َﻣﺞ ﺑــﺎﻟﻨﻄﻖ‪ .‬و ﺒــﺪو‬
‫ـﻨﻔﺲ ﻋ ـ ﻣﺨــﺮج اﻟــﺼﺎﻣﺖ ّول‪ ،‬ﺛ ــﻢ‬ ‫ﻋ ـ اﳌــﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘــﻲ ﻛ ُ ـ ّـﻞ( ُﺗﻜـ ّـﺮر َﻧ ْ َ ــﮫ وﺗ ــﺄﻣﺮ ﺑ ــﺴﺪﻳﺪ اﻟـ َ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ّ‬
‫ـﺲ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﻟﻨﻄــﻖ اﻟــﺼﺎﻣﺖ اﻟﺘﺎ ‪،‬ﻛﻤــﺎ ﺗﺠـ ِـﻮ اﻟﺮاﻗﻨــﺔ زاﻟــﻖ ﺟ ــﺎز اﻟﻄﺒــﻊ ﺣ ـ ﺎﻳــﺔ‬ ‫ُ ﻌﻴــﺪ ﻧ ْﻔـ َ‬
‫اﻟ ــﺴﻄﺮ‪ ،‬وﺣ ـ ًـﺎﻻ ُ ﻌﻴ ــﺪﻩ إ ـ ﻣ ــﺴ ّﻞ اﻟ ــﺴﻄﺮ اﻟﺘ ــﺎ ‪ .‬وإن ﻟ ــﻢ ﺗﺠ ــﺮ ﻜ ــﺬا واﻣ ـ ُـﺮ ـ اﻟ ــﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻓ ـ ّ‬
‫ـﺈن‬
‫إﺗﺒــﺎع ﻧﻤﺬﺟــﺔ واﻣــﺮ )‪ (modelling‬ﻳﻔـ ﺑﻨــﺎ إ ـ ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎت ﻧﻈﺮ ــﺔ وﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻣﺘﻌـ ّـﺪدة ﻻ ــﺴﻌ‬
‫ﻓﺄﻗﺪم أﻋﺬاري ﻟﻠﻘ ّﺮاء‪.‬‬ ‫ُﻢ اﳌﻘﺎل أن أﺗ ﱠﺴﻂ ﻋﺮﺿ ﺎ‪ّ ،‬‬
‫ُ‬
‫ـﺼﻠﺔ اﻟﺒ ﻴﻮ ــﺔ‬ ‫‪ ١.٢١‬ﻋﻼﻗــﺔ اﳌﻜــﺮر واﳌــﻀﺎﻋﻒ‪ :‬ﻣــﻦ ﻓﻮاﺋــﺪ إﺻــﻼح ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﻜـ ّـﺮر ﺗ ﻴ ـ ن اﻟـ ِ‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻠ ﺎ ﻗﺒﻞ ا ـﺪول اﻟﺘـﺎ ‪ّ .‬‬ ‫ُ‬ ‫اﳌﻀﺎﻋﻒ‪ .‬ﻓﺎﺳ ً‬ ‫َ‬
‫إن اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ‬ ‫ﻨﺎدا إ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﺑ ﻨﮫ و ن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴــﺔ )را‪ .‬اﳌــﺴﻠﻤﺔ و ـ ( ﺗﻔــﺮض دوام ﻓﺎﺻــﻞ ﺧﻤــﺲ ﻣﺮاﺗــﺐ )أي ﺧﻤــﺴﺔ ﻣﺨ ـﺎرج ﻗــﺪ ﻳﻤـ ّـﺮ ــﺎ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ً‬
‫ـﺬت َﻣﺜــﻞ ﺗﻨﺎ ُﺳــﻖ ﺛﻼﺛــﺔ‬ ‫اﻟــﻨﻔﺲ( ﺑ ـ ن ﻧﻄــﻖ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ّول وﻧﻄــﻖ ــﺬا اﻟــﺼﺎﻣﺖ ﻛـ ّـﺮة أﺧــﺮى‪ .‬أﺧـ‬
‫ـﺒﺎﻋﮫ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أﻓﻌﺎل ّﻳﺘ ﻓ ﺎ‬
‫اﻟﻔﺎﺻﻞ ا ﻤﺎ ـ ‪ .‬ﺑـﺼﺪد ـﺬا اﻟﻔﺎﺻـﻞ وﻛﺜﺎﻓ ِـﺔ اﺳـﺘﻐﻼﻟﮫ )وأﺣﻴﺎﻧـﺎ إﺷ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺑ"إﻗﺤـ ــﺎم" ﺻـ ـ َ‬
‫ـﻮاﻣﺖ ﻣﻨﺘﻤﻴـ ـ ٍـﺔ إ ـ ـ ِﻗﻄـ ــﻊ ﺛﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ ذات دﻻﻟـ ــﺔ‪ ،‬اﻓ ﺿـ ـ ُـﺖ أﻛ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ﻣـ ـ ّـﺮة أﻧـ ــﮫ ـ ــﺸﺒﮫ‬
‫ْ‬
‫اﻟﻔﻮاﺻ ــﻞ اﻟ ــﺴﺎﻛﺘﺔ ﺿ ــﻤﻦ اﻟ ـ َـﻨﻐﻢ ﻋﻨ ــﺪ اﳌﻮﺳ ــﻴﻘﺎر اﻟﻌﺒﻘ ــﺮي اﻟﻨﻤ ــﺴﺎوي )ﻣ ــﻮزارت( ـ اﺳ ــﺘﺨﺒﺎر‬
‫ﻣـﺴﺮﺣﻴﺘﮫ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴــﺔ "دون ﺧــﻮان"‪ ،‬و ـ " ــﺪي اﻟـﺴﺎﻣﻌ ن إ ـ أﻋﻤــﺎق ﺿــﻤ اﻟﺒﻄــﻞ"‪ ...‬ا ﻼﺻــﺔ‬
‫ّأﻧﻤـ ــﺎ ﻌـ ــﺎدل ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻟﻔﻮاﺻـ ـ َـﻞ ﻗ ــﺪ ﻳﻜ ُﻤ ـ ــﻦ ـ ـ اﻟﻌﻼﻗ ـ ــﺎت ﻏ ـ ـ اﳌـ ــﺴﻤﻮﻋﺔ ﺑ ـ ـ ن ﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪...‬‬

‫‪-٤٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺼﻮاﻣﺖ‬
‫'‪P" V" λ" A" D" L" P' V' λ' A' D‬‬ ‫'‪L‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪λ‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪L‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﻌﺎم‬
‫"‪y" x‬‬ ‫'‪y‬‬ ‫'‪x‬‬ ‫‪y‬‬ ‫‪x‬‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﯿﺰ اﻟﺠﺒﺮي‬
‫* *‬ ‫* *‬ ‫ج خ ج خ )'‪(xyx'y‬‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫→ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ←‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ ‪x'-x‬‬
‫→ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ←‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ ‪y'-y‬‬
‫‪Δ‬‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬
‫*‬ ‫* *‬ ‫← *‬ ‫خ ج خ ج )''‪(yx'y'x‬‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫→ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ←‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ ‪y'-y‬‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫→ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ←‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ '‪x''-x‬‬

‫*‬ ‫* *‬ ‫خ ج ج )'‪(xyy‬‬
‫‪2‬‬ ‫ح‬ ‫→ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺗﺐ ←‬ ‫‪1‬‬ ‫ح‬ ‫ﻓﺎﺻﻞ ‪y'-y‬‬

‫َ‬
‫ﺻﺎﻣﺘ ْ ن[‬ ‫]ح أوح = ّ‬
‫ﺣﺪا‬ ‫‪٢ ١‬‬

‫ﻨﺎ ْﺴﻂ اﻟـﺼﻴﻎ ا ﻳـﺔ ﻟﻠﺘﺘﺎ ﻌـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ـ ـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺜﻼﺛـ ن‪ .‬ﻋ ـ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒ ــﺎت ]ﻓﻌﻔ ــﻊ[‬ ‫اﻟﻘـ ـﺮاء ــﺎرم أن ﻳﺘﻔ ــﻀﻠﻮا ﺑﺈﻓ ــﺎدات ــﺬا اﻟ ــﺴﻂ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﻨﻌ ــﻮا ﺑ ــﺄن ﺗﻔﻜﻴ ــﻚ ِ‬
‫ـﻴﻢ ﻟﻴ ــﺔ اﻟﺪور ــﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎﻣﻨ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى‬ ‫وﺗﻤﻴ ـ ﻋﻼﻗﺎ ــﺎ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ ﻣ ــﻨ ٌ ﺻ ــﺎﺋﺐ ــﺴ ّ ﻞ ﺗﻔ ـ َ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﺘ ﱡﺴﻂ ﺧﺼﺎﺋﺼ ﺎ اﻟﺒ ﻴﻮ ﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴ ـﺎ اﳌـﺴﺎ ﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻠﻐﺎت‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ـ ـ ﺗﻄـ ــﻮ ﺮ اﳌ ـ ــﻢ اﻟ ــﺴﺎﻣﻲ اﻟﻘـ ــﺪﻳﻢ ﺧـ ــﻼل ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ )أي ـ ـ ﻋـ ــﺼﺮ ﻣﻴ ــﺔ اﻟـ ــﺴﺎﺋﺪة(‪ ،‬وﺗﻨﻮ ـ ــﻊ‬
‫ـ ــﺸﺎﺑ ﺎت ﻋﻨﺎﺻ ـ ــﺮ ﺎ اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ـ ــﺔ دون ﺧ ـ ــﻼل ﺑ ﺗﻴ ـ ــﺎ )را‪ .‬اﺳ ـ ــﺘﺪﻻﻻ ﻲ ا ﺎ ﱠ‬
‫ﺻ ـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ‬
‫أن ﺗﻨﺎ ُﺳــﺐ رﻗــﺎم ﻋﻜـ ًـﺴﺎ )اﳌﻨـ ﱠـﻮﻩ ﺑــﮫ ـ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﻮﺳــﻄﻴﺔ( ﻣــﺎ ﺑ ـ ن‬ ‫ـ ّ‬
‫اﳌــﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ(‪ .‬ر‬
‫ّ‬ ‫َْ‬
‫ـﻴﻼت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ــﺔ‪ ،‬اﳌ ــﺴ ﻨﺪة إ ـ ـ ﺳ ــﺬاﺟﺔ ﺷـ ـ ﺎدة اﳌ ــﺴﺎﻣﻊ وﻗـ ـﺮاءة‬‫ـﻀﻠﻞ اﻟﺘﺤﻠ ـ ِ‬ ‫اﻟ ــﻮﻇﻴﻔﺘ ن ﻗ ــﺪ ﻳ ـ ِ‬
‫ّ‬
‫ﺴﻠﺴﻞ اﻟﺼﻮاﻣﺖ ﻋ ا ﻂ‪.‬‬
‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‬
‫'‪y‬‬ ‫'‪x‬‬ ‫‪y‬‬ ‫‪x‬‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫وﻇﯿﻔﺔ ‪ORIG‬‬
‫ع‪2‬‬ ‫ف‪2‬‬ ‫ع‪1‬‬ ‫ف‪1‬‬ ‫اﻟﺼﻮاﻣﺖ اﻟﺠﺬرﯾ ﺔ‬
‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫وﻇﯿﻔﺔ ‪EXTR‬‬
‫ﺑﺴﻂ اﻟﺼﯿﻎ اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫ف‪ ← 1‬ع‪ ● 1‬ف‪ ← 1‬ف‪ ● 2‬ف‪ ← 1‬ع‪2‬‬ ‫)ف‪: ( 3 = ) ORIG (1‬‬
‫ع‪ ← 1‬ف‪ ● 2‬ع‪ ← 1‬ع‪2‬‬ ‫)ع‪: ( 2 = ) ORIG (1‬‬
‫ف‪ ← 2‬ع‪2‬‬ ‫)ف‪: ( 1 = ) ORIG (2‬‬
‫ف‪ ← 1‬ع‪1‬‬ ‫)ع‪: ( 1 = ) EXTR (1‬‬
‫ف‪ ← 1‬ف‪ ● 2‬ع‪ ← 1‬ف‪2‬‬ ‫)ف‪: ( 2 = ) EXTR (2‬‬
‫ف‪ ← 1‬ع‪ ● 2‬ع‪ ← 1‬ع‪ ● 2‬ف‪ ← 2‬ع‪2‬‬ ‫)ع‪: (3 = ) EXTR (2‬‬

‫‪-٤٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻦ اﳌﺴﺎرات اﻟﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬را‪ .‬ﻓﻘﻌﺔ ‪.٤.١‬‬ ‫ﺑﺼﺪد ﻣﻨﺎﻓﻊ اﳌﺆﺷﺮات ا ﻳﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫ّ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺣﺎن وﻗﺖ ﺟﻤﻊ ﺎﻓﺔ اﻟﺪورات )=اﻟﺘﺒﺎﻳﻨﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ( اﳌ ﺸﺎﺑﻜﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﳌ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫‪ ١.٢٢‬ﻧﻘــﺾ اﻟ ـﺮأي اﻟــﺴﺎﺋﺪ ـ إﻣ ــﺎن اﻧﻘــﻼب اﳌﻜـ ّـﺮر‪ :‬ﻗ ــﺪ دﻟﻠــﺖ ) ـ اﻟﻔﻘــﺮﺗ ْ ن اﳌ ــﺬ ﻮﺗ ْ ن(‬
‫ُ‬
‫ﻋ ـ ـ أﺳـ ــﺒﺎب ـ ــﺬا اﻟـ ــﻀﻼل ﻣ ــﻦ ﺑﻴ ـ ــﺎ ﻣﻨ ﻴـ ــﺔ ﻣﺰاوﺟ ـ ـﺔ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﳌ ادﻓـ ــﺔ اﻟـ ــﺸﺎ ﺪة وإدﻣـ ــﺎن‬
‫ًّ‬ ‫ّ‬
‫وﻛﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﺴ ﻨﺪ اﺳﺘﺪﻻ إ ﺣﺮﻛﻴـﺔ اﳌﻜ ﱠـﺮر‬ ‫ﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠ ﻤﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﮫ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋ ذﻟـﻚ‪،‬ﻟﻢ ﻌ ِـﺪ ﺳـﺘﺪﻻل ـﺴﺘﺪ إﺣـﺪى‬ ‫ﻣﺠﺎدﻟﺔ اﻟﺮأي اﻟﺴﺎﺋﺪ ودﺣﺾ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬
‫ـﺼﻮﺻﺎ ﺗﻮاﺟــﺪ ]‪-‬ف‪←١‬ع‪ -١‬و‪-‬ع‪←١‬ف‪ [-٢‬ـ ﺻــﻴﻐﺔ ﻓﻌﻔـﻊ‪ .‬أﺗــﺎح‬ ‫اﳌﻜ ّـﺮرات )ﻣﺮﻣـﺮ ودﻣﺪﻣــﺔ( ‪ -‬وﺧ‬

‫‪-٤٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـ ا ــﺪو ُل أﻋــﻼﻩ ﻓﺮﺻـ َـﺔ ﻌﻤــﻴﻢ اﺳــﺘﺪﻻ و ﺮ ــﺎ ﻲ ﺑﻔــﻀﻞ ﺷ ـ ﺎدة ﺟﻤﺎﻋﻴــﺔ ــﺴﺘﻮﺟﺐ إﺻـ َ‬
‫ـﺪار‬
‫ـﺼﻴﻐ ﺎ‬ ‫ـﺘﻠﻔﻆ ﺑ َ‬ ‫اﳌﻜﺮر‪ ،‬وﻋﻠﻴﮫ ﺗﻮﻟﻴﺪ ا دواﺟﻴـﺔ اﻟ ّ‬ ‫ُﺣﻜﻢ ﻧﺎﻓﺬ ﺣﻴ ّﻴﺎﺗﮫ‪ :‬ﻧﻈ ًﺮا إ ﺗﻜﺮار أوﺿﺎع ﺑﻨﺎء ّ‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟ ـ ــﺼﺎﻣﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻌﻠ ـ ــﻦ اﻟﻘ ـ ـ ْـﺪح ـ ـ إﻳ ـ ـﺮاد اﳌ ـ ــﺴ ﻨﺪات وا ـ ـ اﳌ ـ ـ َ زة ﳌ ـ ــﺼ ﺔ اﻟﻘﻠ ـ ــﺐ واﻟﺘﻘﻠﻴ ـ ــﺐ‬
‫ً‬
‫و ﻧﻘﻼﺑﻴﺔ\اﳌﻌ ﻮﺳﻴﺔ )را‪ ١٢١ .‬اﺳﺘﺪﻻﻻ ﻣﻀﺎد ﻣﺤﻴﻄﻴﺺ ‪.(٤٨١-٣٩٥‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ّ ١.٢٣‬ــﺔ ﺗﻮﻗﻴ ــﺖ اﻟﻨﻄ ــﻖ‪ُ :‬ﻳﻘ ـ ّـﺮ اﻟ ـﺮأي اﻟ ــﺴﺎﺋﺪ ﺑ ـ ّ‬
‫ـﺄن ﻋﻔﻌ ــﻒ ﻣﻘﻠ ــﻮب ﻣﻘﺎﺑ ــﻞ ﻓﻌﻔ ــﻊ وأﻧ ــﮫ‬
‫إن ـ ــﺬا اﻟـ ــﺰﻋﻢ ﻧـ ــﺎﺗﺞ )‪ (١‬ﻣـ ــﻦ ﻋـ ــﺪم اﻋﺘﺒـ ــﺎر‬ ‫ﺧﺎﺿـ ــﻎ ﺮﻛـ ــﺔ ﻋﻜـ ــﺴﻴﺔ وا ـ ـ ﺔ‪ .‬أﻗـ ــﻮل ﺑـ ــﺎﻟﻌﻜﺲ ّ‬
‫ـﺎت اﻟﻨﻄ ــﻖ إ ـ ـ ﻣ ــﺎم‪ ،‬إذ ﺗﺮا ـ ـ اﻟﺜﺎﺑﺘـ ــﺔ‬ ‫ّ‬
‫ا ﺮﻛﻴ ــﺔ اﻟﻮﺣﻴـ ــﺪة اﻟﻔﻌﺎﻟ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺪﻓﻊ داﺋﻤـ ــﺎ ﻋﻤﻠﻴـ ـ ِ‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴـﺔ )را‪ .‬أﻋـﻼﻩ اﳌﺒـﺪأ اﻟ ـﺴ اﻟﻘﺎﺋـﻞ ﺑاﻟ اﺑﻄﻴــﺔ اﻟﻌﺎ ّﻣـﺔ(؛ )‪ (٢‬ﻣـﻦ اﻛﺘﻔـﺎء اﻟﻨﺤـﺎة و ﻟــﺴ ﻴ ن‬
‫َ‬
‫ـﺪي اﻟﺘﻘﺎﺑ ـ ــﻞ "اﻟﻌﻤ ـ ــﻮدي"‪ .‬ﻓ ـ ــﺮدا ﻋ ـ ـ ذﻟ ـ ــﻚ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻴ ـ ـ ُـﺖ ﻣ ـ ــﻦ ﺑـ ـ ـ ن‬ ‫ِ‬
‫ـﺼﻴﻐﺘ ْ ن ﺑـ ـ ـ ن ﺣ ـ ـ ﱠ‬ ‫ﻣ ـ ــﻦ ﻋ ـ ــﺰل اﻟ ـ ـ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﳌ ـ ــﺴ ﻨﺪات اﳌ ـ ــﻀﺎدة رﺳ ـ ــﻤﺎ ﺑﻴﺎﻧﻴـ ــﺎ رﻣ ـ ــﻮزﻩ ا ﻳ ـ ــﺔ اﳌﻌﺮوﻓ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺎ ﻂ اﻟﻼﺗ ﻨ ـ ــﻲ‪ ،‬وﺣﻴ ـ ــﺚ ﺗﺮﻛ ـ ــﺰ‬
‫أن ﺣﺮﻛﻴ ــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت اﻟﻨﻄﻘﻴ ــﺔ‬ ‫ﺳ ــﺘﺪﻻل ﻋ ـ ـ ﻛ ــﻼ اﳌﺤ ــﻮ َر ْ ﻦ‪ .‬ﻳ ّﺘـ ـ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ )ﺑ ــﺼﺮً ﺎ وﻋﻘﻠ ًﻴ ــﺎ( ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫واﺣ ــﺪة‪ ،‬واﻟﺒـ ــﺎ ـ ـ ﺑـ ــﺼﺎر و\أو اﳌ ــﺴﺎﻣﻊ‪ .‬ﻟ ـ ـ ﺲ ﻨ ــﺎ إﺧـ ــﻼل ﺑ ﺗ ــﺐ ﺻـ ــﻮاﻣﺖ اﳌﻜ ــﺮر‪ ،‬وإﻧﻤـ ــﺎ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺗﻮﻗﻴــﺖ ﻧﻄﻘ ــﺎ‪ :‬ﻣــﺎ اﻧﻘﻠــﺐ ﺗﺘــﺎ ُﻊ اﻟــﺼﻮاﻣﺖ ر ﻌــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ اﻧﺰﻟــﻖ ﻣــﻦ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ‪ tn‬إ ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ‪tn+١‬‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫ﺗﻮﻗﻴﺖ واﻣﺮ ﺑﺘ ﺸﻴﻂ ﻣﺨﺎرج اﳌﻜﺮرﱠ‬

‫‪ =tn‬وﻗﺖ ﻣﺮ‪ = -‬ازدواﺟﻴﺔ ﺻﻴﻐ ْ ﻓﻌﻔﻊ وﻋﻔﻌﻒ ‪ -‬ج = اﳌﺠﺎ ﺴﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻳ ن‬

‫ﻟﻔﻈ ن )‪(homophony‬‬
‫اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ اﳌــﺼﺮي ج‪ .‬اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ )ﻗﺒــﻞ ﺧﻤ ــﺴﺔ ﻗــﺮون( ـ اﳌﺰ ــﺮ‪ِ .‬ﻋ ـ َ َ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮض‬ ‫ﻗــﺪ اﻧ ﺒــﮫ إﻟﻴــﮫ‬
‫ّ‬
‫ﻌﻠــﻴﻼت ﺧــﺮ ﻦ ﺑﻗﻠــﺐ]‪ [...‬اﻟــﺼﻮاﻣﺖ‪ ،‬ﻓــﺴﺮﻩ ﺑﺘــﺄﺧ دراك اﻟــﺴﻤ ﺣﻴﻨﻤــﺎ ــﺎن اﻟــﺴﺎﻣﻊ )أو‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺨﺎﻃـﺐ( ﻌﻴـﺪا ﻋـﻦ ﻣﻨﻄﻠـﻖ اﻟـﺼﻮت اﻟ ـﺸﺮي‪ :‬ﻋﻨـﺪ ﺗﺮدﻳـﺪ اﻟ ﺘـﻒ أو اﻟﻨـﺪاء‪ .‬ﺗـﻮاردت أﻓ ﺎ ُرﻧـﺎ ـ‬
‫ً‬ ‫ّ ّ‬
‫أن ] ﻠ ـ ــﻞ ﻠـ ـ ــﻴﻼ‪ :‬ه ل ل[ ﻣﺒ ـ ـ ـ ّ ﻋ ـ ـ ـ ] أ ‪- :‬ل ه‪‘[ -‬ﻣ ـ ــﻦ دون ﻗﻠـ ـ ــﺐ أو‬ ‫اﻟﻘ ـ ــﻀﻴﺔ‪ ...‬أﻻ ﻧﻼﺣ ـ ــﻆ‬

‫‪-٤٤٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ـﺬﻛﺮ ّ‬‫ّ‬ ‫َ‬

‫أن ﺣﻠﻘــﺎت اﳌ ِﻠﻠـ ن ﻳﻜـ ّ ِـﺮرون ﺳــﻢ ﻋﻈــﻢ‪ .‬ذﻟــﻚ إﺛﺒﺎﺗــﺎ ﻟ ـ ّـﻞ‬ ‫ﻣﻌ ﻮﺳـﻴﺔ اﻟــﺼﺎﻣﺘ ْ ن؟ ﻛﻤــﺎ ﻧﺘـ‬
‫ـﺪواب واﳌﻮا ـ إ ـ ﻣـﺎم أو‬ ‫ﻓﻌـﺎل اﳌﺒ ﻴـﺔ ﻋ ـ دﻓـﻊ اﻟ ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪...‬ﻛﺜ ا ّﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺄﺧ‬
‫َ‬
‫ـﺘﺤﺜﺎ ﺎ ﺑﺎﻟﻌﻴــﺎط اﳌﻜ ـ ﱠـﺮر‪ .‬وإذ ذاك ﻳﺠــﺪر اﻋﺘﺒ ــﺎر ﺗــﺄﺧ ﻧ ْ ـ ﻣﻘﻄ ــﻊ اﻟﻠﻔــﻆ اﳌﻨﻔ ــﺮد إ ـ اﳌﻘﻄ ــﻊ‬ ‫اﺳـ ْ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﺎ )‪ (accentual shift‬ﻋﻨﺪ ﺗﺮدﻳﺪﻩ‪ ،‬ﻓﺘﻐ ﱡ اﻟﺘ ﺒ ﺴ ّ ﺐ اﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ا ﺎﻃﺊ ﺗﺤﻠﻴﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ ١.٢٤‬ازدواﺟﻴ ـ ــﺔ اﳌﻜ ـ ـ ّـﺮر‪ :‬ﻧﻈ ـ ـ ًﺮا ﻷﺣ ـ ــﻮال ﺗﺒ ـ ــﺎدل ﺧﺒ ـ ــﺎر واﺧ ـ ــﺘﻼف زﻣ ـ ــﺎن و ِ‬
‫ﻣﻜﻨ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ـ ــﺪ‬
‫ـﺼﻮر ﻋـ ـ ّـﺪة أﺳـ ــﺒﺎب ﻟﻠﻮﻗـ ــﺎ ﻊ اﳌـ ــﺬ ﻮرة‪ .‬ﻣﻘ ــﺼﻮد ﺟـ ــﺪو ﻳﺆ ّ ـ ــﺪ اﻓ ـ ـ اض اﻟـ ــﺴﻴﻮﻃﻲ ﺑﺘﻌﻤﻴﻤـ ــﮫ‬ ‫ﻧﺘ ـ ّ‬
‫ـﺎﻟﻴﻞ اﻟ ــﺸﻮ ﺶ و ﺧــﻼل ﺑ ﻨﺎ ُﺳــﻖ اﻟﻨﻈــﺎم اﳌ ـ ‪ ،‬وﺗﻤﺰ ـ َـﻖ‬ ‫اﻟــﺴﺎ ﻎ‪ ،‬وﻻ ــﺴ ﺒﻌﺪ ﺷ ـ ًﺌﺎ ّإﻻ أﺿـ َ‬
‫َ‬
‫ﺎ وﻧﻘـﺸ ﺎ‬ ‫ﺎﺋـﺐ اﻟ ـﺸ ﻴ ﺎت اﻟﺰﺧﺮﻓﻴـﺔ اﻟ ـ ـ‬ ‫ـﺎءات اﻟﻄﺎ ـﺸﺔ إ ـ‬ ‫اﻟﻄـﺮاز اﻟﻔـﺼﻴﺢ‪ ،‬و ﺳ ِ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻠﻜ ــﺔ ﺟﻴ ــﺎل اﳌﻨـ ــﺼﺮﻓﺔ‪ .‬ﻨ ــﺎ ﻻﺋﺤ ــﺔ ﻧﻤـ ــﺎذج زدواﺟﻴ ــﺔ‪ :‬ﺗﺮﻗﻴﻤ ــﺎ ﻳﻔ ـ ـ ﺑﺎﳌﺤ ِﻠ ــﻞ إ ـ ـ آﻓـ ــﺎق‬
‫ﻃﻮ ﻮﻟﻮﺟﻴ ـ ــﺎ اﻟﻨﻈ ـ ــﺎم اﳌ ـ ـ ـ ‪ .‬ﺳ ـ ــﻮف ـ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ـ ـ ـ ﺗ ـ ــﺪر ﺐ ا ﺎﺳ ـ ــﻮب ﻋ ـ ـ ـ ﺗﻔ ﱡ ـ ــﻢ اﻟ ـ ــﺸﺒﻜﺔ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﻼﺋﻘﻴﺔ )اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻴﻤ ن إ اﻟ ﺴﺎر ‪ -‬را‪ .‬ا ﺪوﻟ ْ ن ﻣﻨﺘ ﻓﻘﺮة ‪.( ١.٢١‬‬

‫‪ ١.٢٥‬ﺟﻮاﻧــﺐ ر ﺎﺿــﻴﺔ ﳌــﺴ اﻟﺘﻨﻘﻴــﺐ اﳌ ـ ـ "ﻛ ـ اﻟﻠﻐــﺔ" ‪ :‬ﻟــﻮ أﺗــﻴﺢ ـ ﻋــﺮض ﺗﻤﺜﻴــﻞ‬
‫ﻣﻠﻮﻧــﺔ ‪-‬ﻛﻤــﺎ ﻋﺮﺿـ ﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗـﺎت ﺑـ ن دورات ودورات )و ـ ﺛﻼﺛــﻮن( ﻋ ـ ﺟــﺪول ﻛﺒ ـ ﺧﺎﻧﺎﺗــﮫ ّ‬
‫ﺘﺎج ﻣ ــﻦ اﻧﺘﻈ ــﺎم اﻟﻮﻗ ــﺎ ﻊ اﻟﺮ ﺎﺿ ــﻴﺔ‬ ‫ـ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ ص‪ ،٣٠٥-٣٠٤‬ﻟ ﺎﻧ ــﺖ اﻟﻘ ـﺮاءة أﺳ ـ َﻞ‪ ،‬و ﺳ ــﺘ ُ‬
‫ّ‬
‫وﻣـﻦ اﻃـﺮاد ﺗـﺼﺎﻋﺪ رﻗــﺎم )ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺔ ّول ﺣـﺴﺎﺑﻴﺔ ]‪ ...٣...٢...١‬ﺣ ـ ‪ ،[٣٠‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ﺗ ــﻮن ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺔ‬
‫اﻟﺜـ ـ ــﺎ ﻲ ﻨﺪﺳـ ـ ــﻴﺔ ]‪ ٢٦...٢٢...١٨...١٤ ...١٠‬ا ـ ـ ـ [ أﻧﻔـ ـ ـ َـﻊ‪ .‬ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﻞ‪ّ ،‬‬
‫إن ـ ـ ــﺪف ـ ـ ــﺬا اﻟﺘـ ـ ــﺼﻤﻴﻢ‬
‫اﻟﺮ ﺎ ـ ـ ـ ــﻮ ﺪاﻳـ ــﺔ اﻟ ــﺪﻣﺎغ ﻟﻜ و ـ ــﻲ إ ـ ـ ﻓ ــﻢ ﻟﻴـ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ا ﺎر ــﺔ ـ ـ ﻗﻌـ ــﺮ اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ّ‬
‫ـﺘﻌﺪادا ﳌﻮاﺟ ــﺔ ﺗﺤـ ّـﺪي ا ـﻀﺎرات اﳌﺠــﺎورة‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻔــﺼﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ ﻧﻈﻤــﺖ ﺑﻨـ َـﺎءﻩ ﺷ ـ ًﺌﺎ ﻓــﺸ ًﺌﺎ اﺳـ‬
‫ﺣﻴﻨــﺬاك‪ .‬ﺗﻜﺜﻴــﻒ اﳌﻮﺿــﻮع ـ ﻋـ ّـﺪة ﺻــﻔﺤﺎت وﻣﺠـ ﱠـﺮد اﻟﺘﻠﻤــﻴﺢ رﺷــﺎدي إ ـ روﻋــﺔ ﻣــﺴ ﻟﻐﺘﻨــﺎ‬
‫اﳌﺒﺎرﻛـﺔ ﺗﺠﺮ ــﺔ ﺟﺮ ﺌـﺔ ﻋ ـ ﻋـﺎﺗﻖ اﻟﻌﺒــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ‪ ،‬وأدﻋــﻮ اﻟﻌﻠـﻴﻢ أن ــﺴﺘﺠﻴﺐ ﻵﻣـﺎل اﻟــﺼﺎ ن‪،‬‬
‫ـﻨﻌﻢ ﻋ ـ اﳌﺨﻠــﺼ ن َﻌـ ْـﺰم ﺟ ــﺎد اﻟﻌﻠ ـ ‪ ،‬و ﺒــﺎر َك ﻣــﺴﺎﻋ ﻢ اﳌﺘﻮاﺿــﻌﺔ‪ ،‬و ــﻮ رّ ﻨــﺎ اﻟﻜــﺮ ﻢ‪،‬‬ ‫وُ ـ َ‬
‫و ّ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ ٢.١‬ﺗﻄﺒﻴﻖ "اﻟﻨﺤﺖ ﻛ ـ " ﻋ ـ دراﺳـﺔ ﻣ ـﻢ ا ﻴـﻮان‪ .‬اﻟـﺸﺮﺷﻖ أو اﻟﻮﻃـﻮاط ﻧﻤﻮذ ًﺟـﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﺣﻴــﺚ ّأﻧ ـ ﺣــﺎﻻ ﻋــﺎﺟﺰ ﻋــﻦ ﳌــﺎم اﳌ ــﺸﻮد ﺑــﺄﻟﻮف اﻟــﺸﻮا ﺪ اﻟ ـ اﻋﺘ َﻤــﺪ ﻋﻠ ــﺎ إﻧﺠـ ُـﺎز "اﻟﻨﺤــﺖ‬

‫‪-٤٤٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻛ ـ "‪ ،‬و ﻘــﺼﺪ إﻃــﻼع اﻟﻘـ ّﺮاء ﻓﺎﺿــﻞ ﻋ ـ ارﺗﻘــﺎء اﻟﺒﻨــﺎء اﻟﺘﻜـﺮاري اﻟﻌﺮ ــﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺘﻄـ ﱠـﺮق إ ـ أﻣــﺮ‬
‫اﳌﻜـ ّـﺮر اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﺘﻌـ ّـﺮف ﻋ ـ ﻣــﺪى اﻧــﺪﻣﺎج ﺗﺠــﺎرب اﻟﻌــﺮب اﻟﻘــﺪﻣﺎء ـ ﺑﻨــﺎء ﻣ ﻤ ــﻢ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺒـﺪﻳ ﻋ ـ أﺳـﺲ ﻣﺘ ﻨـﺔ ــﺸ ﺪ ﺑﺠ ّـﺪﻳ ﻢ ـ ﺗﻠﻘـﻲ ا ِ ْ ـ ة وإﺗﻘـﺎن ﺗﺮﻣ ـﺎ و ـ ﻴﻠ ﺎ اﻟــﺪﻣﺎ ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺟــﻮد ﻢ ﺑﻤ ــﺎ اﺳ ــﺘﻠﻤﻮﻩ‪ .‬ﻟﻘ ــﺪ ﻌﻠﻤﻨــﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﺮاﺛﻨ ــﺎ اﻟﻔ ــﺼﻴﺢ ﻛﻴــﻒ اﻧ ــﺼ ﺮ ِ ـ ْ ُﺮ ﻳﺤ ــﺎءات ﺑﺪﻗ ــﺔ‬
‫ََ‬
‫اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ ـ ـ ذاﻛ ــﺮ ﻢ ﺳ ــﻄﻮر ﺔ وﻣﻠﻜـ ـ ﻢ ا ﻄﺎﺑﻴ ــﺔ اﻟ ﻴﺒ ــﺔ‪ .‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ اﳌ ــﻢ اﻟﻔ ّ ـ ـ‬
‫ـﺎت اﺳ ــﻤﮫ وﺻ ـ ًـﻔﺎ ﺗﻔ ـ ً‬
‫ـﺼﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺻ ــﻴﻞ أﻧ ــﮫ ﻻ ﻳﻘﺘ ــﺼﺮ ﻋ ـ ﻣﺠ ـ ّـﺮد ﺷ ــﺎ ة‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ــﺴﺘﻮﻋﺐ ﺗﺮاﺑﻄ ـ ُ‬
‫ر‬
‫ََ‬ ‫ّ‬
‫ـﺼﺮﻓﮫ )إن ـﺎن ﺣﻴـﺎ( أو ﻣـﺎ اﺧ ـ ت ﻟﻜـﻢ ﻛﻤﺜــﻞ‬ ‫ﻟﺘـﻀﺎﻋﻴﻔﮫ ا ﺎرﺟﻴـﺔ‪ ،‬واﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ِﺗـﮫ ﻣـﻦ اﻟﺒ ﺌـﺔ‪ ،‬وﺗ ِ‬
‫ﺟ ـ ﺲ ﺣﻴــﻮا ﻲ ﺟــﺪﻳﺮ ﺑــﺪرس دﻗﻴــﻖ ‪ -‬ﻻ ﺑــﻞ وﻻ ا ﻴــﻞ وﻻ ﺳــﺪ ﺎﳌﻌﺘــﺎد‪ ،‬ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ ﻳﻨــﺪ ﺶ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫اﳌ ﻤﻴﻮن ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﺮ أﺳﻤﺎ ﺎ وﺻﻔﺎ ﺎ اﳌ ﱠ ﻠﺔ‪ :‬ـﺎن ﻣـﻦ ﻓ َﻴـﺪ إﻋـﺎدة اﻟﻨﻈـﺮ ﻓ ـﺎ ﻋ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أن ذﻟـﻚ ﻗـﺪ ـﺴﺘﻐﺮق ﻣ ﺎﻧــﺎ وزﻣ ًﻨـﺎ ز ـﺎدة ﻋـﻦ اﳌﻌﻘـﻮل‪" .‬ﺧ ـﺎ ﻐ ـﺎ"‪ ،‬ﻛﻤــﺎ‬ ‫ﺿـﻮء ﻧﻈﺮ ـ ‪ ،‬ﻏ ـ ّ‬
‫ﻳﻘﺎل‪...‬‬
‫اﺿﻄﺮرت إ ﺧﺘﻴﺎر ﺑ ن اﻟﻄ ﺧﻄـﺐ )اﻟـﺸﺮﺷﻖ( وا ﻔـﺎﻓ ﺶ‪ .‬وإذ د ﺳـﺖ ﺷـﺆونَ‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ّول ـ ـ ﻣﺤﻴﻄ ـ ــﻲ )ص‪ ،(٩٩-٩٣ ،٨٦-٨٤‬ﻓ ـ ــﻀﻠﺖ ﺗﺪﺷ ـ ـ ن اﻟﺘﻄﺒﻴ ـ ــﻖ ﺑﺎﻟﻮﻃ ـ ــﺎو ﻂ‪) .‬ا( إ ـ ــﺎ أﻛ ـ ـ‬
‫ـﺴﺘﺤﺒﺔ ﻟﻌـ ّـﺪة‬ ‫ـﺪﻳﻴﺎت‪ .‬ا ـ ّـﻖ أ ّ ــﺎ ﻏ ـ ﻣـ َ ّ‬ ‫ﺗﻨﻮ ًﻋــﺎ‪ ،‬وا ـ ﺲ اﻟﻄــﺎﺋﺮ اﻟﻮﺣﻴــﺪ ﻣــﻦ ﺑ ـ ن اﻟ َﺜـ ْ ّ‬ ‫ـﻀﺮﻋﻴﺎت ّ‬ ‫اﻟـ َ ْ‬
‫ِ‬
‫أﺳــﺒﺎب‪ ،‬رﻏ ًﻤــﺎ ﻋــﻦ ﻣﻨﺎﻓﻌ ــﺎ‪ ،‬و ﺘﺨـ ّـﻮف ﻣ ــﺎ أو ــﺸﻤ ّ ﻣ ــﺎ اﻟﻜﺜ ـ ُ ـ اﻟﻌــﺎﻟﻢ‪) .‬ب( إﻧﻤــﺎ ـ أﻛ ـ ُ‬
‫ﺼ ــﺼﻮا ﻟﻮﺻ ــﻔ ﺎ‬ ‫ـﺘﻢ ــﺎ اﻟﻌ ــﺮب ﻣﻨــﺬ ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺨ ّ‬ ‫ـﺪدا ﻋ ـ وﺟ ــﮫ رض‪ ...‬ﻗــﺪ ا ـ ّ‬ ‫اﻟﺜــﺪﻳﻴﺎت ﻌ ـ ّ ً‬
‫َ‬ ‫أﻟﻔﺎﻇـ ـ ــﺎ ﻣﺘﻌـ ـ ـ ّـﺪدة )إﻣـ ـ ــﺴﺎﺳﺎ؟!(‪ .‬ﻳﺠـ ـ ــﺪر ﺑﻨـ ـ ــﺎ ﻓﺤـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺼ ﺎ‪ :‬را‪ .‬ﻣﺤﻴﻄـ ـ ــﻲ )ص ‪ .(٦٠-٥٧‬ﺗـ ـ ــﻮاﻓﺮ اﳌﻜـ ـ ـ ﱠـﺮر‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫واﳌُ َ‬
‫ـﻀﺎﻋﻒ ـ ﻣ ــﻢ أ ـﺸﻄﺔ ا ﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ )و ﻣـﺴﺎس ﻨــﺎ ﻣﺆﻛـﺪ ــﺴ ﺐ ﻣﻄﺎﺑﻘـﺔ ﺗﺮدﻳــﺪ‬
‫ـﺸﺪﻳﺪ ﺎ ﻋ ـ ـ ِ ﻠﺘ ـ ــﺎ ﺷ ـ ــﺎرة و ﻳﺤ ـ ــﺎء‪ ...‬ﻨ ـ ــﺎك إﻣ ـ ــﺴﺎس أﻛﻴ ـ ــﺪ ا ﺘﻤﻤ ـ ــﺖ ﺑ ـ ــﮫ ـ ـ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟـ ــﺼﻮاﻣﺖ و ـ ـ‬
‫ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ‪ .‬ﻣ ـ ًـﺜﻼ‪ :‬زﻟ ــﺰل√ ﺑﺘﻮا ُﺟـ ــﺪ‪-‬زل‪) -‬ﺣﺮﻛﻴ ــﺔ أﻓﻘﻴ ــﺔ‪ :‬ﻧ ــﺰﻻق( و‪-‬ﻟـ ــﺰ‪) -‬ﺣﺮﻛﻴ ــﺔ ﻋﻤﻮدﻳ ــﺔ‪ :‬ﺗـ ــﺮاصّ‬
‫ﱡ‬ ‫َ َْ‬
‫ـﺸﺮﺷﻖ ]ﺷـ ــﺮﻗﺮق ا ـ ـ [ )اﻟﻄ ـ ـ ﺧﻄـ ــﺐ – ص ‪ ...(٩٨-٩٣‬وﺣﻘـ ــﺎ ﺗـ ــﻮﻓﺮ ﻇـ ــﺎ ﺮة‬ ‫ﻧﻘـ ــﺎض(‪ .‬أو‪ :‬اﻟـ ـ‬
‫ﻣﺴﺎس ﻣﻴﺪان ا ﻴﻮاﻧﺎت ﻻ ﻳﺪ ِ ﺸﻨﺎ ﻤﻴﻊ ﺳﺒﺎب‪.‬‬ ‫ُ‬
‫ّ‬
‫‪ ٢.٢‬اﻟﺘﺤـ ـ ّـﺮي اﻟﻠ ـ ــﺴﺎ ﻲ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ ﻛﺘﻠﺒﻴ ـ ــﺔ دﻋ ـ ــﻮة ا ـ ــﻮار‪ :‬ﺗﺤـ ــﺪﺛﺖ ﻋ ـ ــﻦ ﺟﻤ ـ ــﻊ ﻣﻌﻄﻴ ـ ــﺎت‬
‫ـﺪر"‬ ‫ﺻـ َـﺪﻓﺎت اﻟـ ُ ّ‬ ‫ﺻــﺔ ﺑﺎﻟ ﺎﺋﻨــﺎت اﳌــﺸﺎر إﻟ ــﺎ ﺿــﻤﻦ اﻟــﺸﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﻴــﺔ اﻟ ﺎﻣﻨــﺔ ـ " َ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ‪ ،‬ﺧﺎ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ أ ــﺸﺪ اﻟ ــﺸﺎﻋﺮ اﳌ ــﺼﺮي اﻟﺒ ــﺼ ﺣ ــﺎﻓﻆ إﺑ ـﺮا ﻴﻢ )ﻓﺠﻌﻠﺘ ــﮫ راﺋ ـ ًـﺪا ﻟﻮاﺟ ــﺔ وﺻ ــﻴ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ‬
‫ـﻮاص اﻟﻔﻘ ـ ـ ‪ .‬وﺣﻴ ﺌ ــﺬ ﺗﺒ ـ َـﺎدر إ ـ ـ ذ ـ ـ ﻣ ــﺸ ﺪ‬ ‫ـﺘﺠﻮاب اﻟﻐ ـ ّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ(‪ .‬ﻟﻘ ــﺪ ﺣ ــﺎن ﺳ ــﺆاﻟ ﺎ‪ ،‬ﻻ اﺳ ـ‬
‫ْ‬
‫ُﻣﻘ ِﻠـﻖ‪ :‬ﺗﺠ ّﻤـ ُـﻊ ﺧﻔــﺎﻓ ﺶ ﺣﺎﺋﻤــﺔ ـ اﻟﻈــﻼم أﺛﻨــﺎء اﻟــﺴﻤﺮ‪ ...‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺧﻴــﻮط ﺳــﺘﺎرﻣﺠــﺪ وﻟ ﻓﻌــﮫ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻼل ﻣ َ ﻠ َ ﻠــﺔ وراء ــﺎ ﻵ ـ ُ ﻧﺠــﻮم اﻟﻠﻴــﻞ اﳌﻘ ِﻤــﺮ‪.‬‬ ‫َ‬
‫ﻣــﻦ ﻃـ ْـﺮف اﻟﺰاﺋــﺮ اﻟــﺪﺧﻴﻞ‪ ،‬ﺗﻠﻤــﺢ اﻟﻌـ ن ﺷــﻔﺎﻓﻴﺔ ﻇـ ٍ‬

‫‪-٤٤٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫ـﺎﻟﻢ ﺳ ـ ـﺮار اﻟ َ ْ ﻤـ ــﺎء‪ ...‬ﺗﻮﻗﻌﻨـ ــﺎ‬ ‫ـﺸﻒ ﻋـ ـ َ‬ ‫ـﺎت اﳌـ ــﺴ ﻮﻧﺔ‪ ،‬و ﺴ ـ ـ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻤ ـ ـ ن‪ ،‬ﻓﻨﺨـ ــﻮض اﻟﻈﻠﻤـ ـ ِ‬ ‫ﺟﺌﻨـ ــﺎ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أﺻ َ‬
‫ـﺪاء ﺳـ ﺮة ﻋﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﻓــﺈذن اﻟﻌـﺰف و ــﺸﺎد واﳌﻨﺎﺟــﺎة‪ .‬ـﺴ ﺒﻌﺪ ﺎ وﻧﺤــﻦ ﻣﻨـﺼﺘﻮن إ ـ ﺻــﻤﺖ‬
‫ّ‬ ‫ا ـﻼء‪ .‬ﻟـﻢ ﻌـﺮف ﻌ ُـﺪ ﻗﻴﻤـ َـﺔ وان وﺿ ُ‬
‫ـﻴﻔﻨﺎ ﻏﺎﺋـﺐ‪ .‬إﻻ أﻧـﮫ ﻓـﺘﺢ ﻟﻨــﺎ ﻓﺮﺻـﺔ اﻟﺘﻘ ﱡـﺮب ﻣـﻦ ا ﻴــﺎم‪،‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻘﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ وأﺧ ً ا‬ ‫ّول ّ‬ ‫وﺧ ُ اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺎ ﻮ ذا اﻟ ﺴﻠﻴﻢ‬
‫ُ‬ ‫اﳌﺘﻄﻠﺒـ ــﺎت اﻟـ ــﺸ ﻠﻴﺔ ﻟﺘـ ــﺪو ﻦ ﻣﻌﻄﻴـ ــﺎت "ﻛ ـ ـ اﻟـ ــﻀﺎد" ‪ :‬ﻓﻠﻴﻌـ ــﺮف اﻟﻘ ـ ـ ّﺮاء ّ‬ ‫ّ‬
‫أن اﻟﺘﻮاﻓـ ــﻖ‬ ‫‪٢.٣‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻨ ﺜــﻖ ﻣــﻦ ﺷــﻤﻞ اﻟــﺼﻮاﻣﺖ اﳌﻌﻴﻨــﺔ ﻣــﻊ أﺧﻮا ــﺎ اﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ ﻟ ــﺴﺖ ﺗــﺼﺎدﻓﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﺗ ــﻨﺠﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ﻓﺘﺘ ــﺎ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻣـ ﻧﻘـ ُ‬ ‫ﺻــﻼت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ اﻟ ـ ّ‬
‫ـﻀ ﺎ‪ .‬وﻣــﺎ ُ ــﺴﺘ ﺘﺞ‬ ‫ﻋـﻦ ا ﻔــﺎظ ﻋ ـ اﻟﺘﻮا ُ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻧﺘﻈ ــﺎم داﺧ ـ ـ ﻏ ـ ـ ﻣ ــﺪﻳﻦ ﻟ ﺗ ــﺐ ــﺴﻴﻂ ِﻣﻌﻴ ــﺎ ُرﻩ ﺻ ــﻮ ﻲ\أﺻ ــﻮا ﻲ)‪ (phonetic‬ﺑﺠﺪوﻟ ــﺔ‬
‫ﻷﺑ َﺠـ ْـﺪ َ ـ َـﻮز ]‪ ،[...‬اﳌﻘﺘ ـ َ ﺲ ﻣــﻦ‬ ‫ـﺄي اﻣﺘﺜــﺎل ــﺎ ﻲ ْ‬ ‫ﻋﻮاﻣﻴــﺪ ﺗﻘﺘــﺪي ﺑــﺄﻟﻒ ﺑــﺎء ﺗــﺎء ﺛــﺎء ا ـ ‪ ،‬وﻻ ﺑـ ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﻳﺔ اﳌﻜﺘﻮ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻓـﺮض اﻟﺘﺠﻨ ـﺴﻌ ﺻـﻮات‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ـﻮ‬
‫أن‬ ‫ﺳــﺘ ﺒﺎط اﳌﺜــﺎﺑﺮ ﻋ ـ أﺳــﺎس ﻋــﺪد ﻻ ﻳ ُﺤ ـ ﻣــﻦ اﻟﺘﺤﻠــﻴﻼت اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ .‬ﻻ أ ال ﻣ ــﺎ ﻋ ـ ّ‬
‫ز‬
‫ﺻـﻮاﻣﺖ ﺗﻠـﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻴــﺪ ﻟ ـﺴﺖ ﻣﻨﻌﺰﻟــﺔ‪ ،‬وأ ّ ـﺎ‪ -‬ـ أﻏﻠــﺐ ﺣـﻮال‪ -‬ﺣـ ﱠـﺪ ﻧ ـﺎء )‪ (EXTR‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ‬
‫ـﻮاﻣﺖ ﺳ ــﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﺣ ـ ﱠـﺪ ﺑﺘ ــﺪاء )‪ (ORIG‬ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ ﺻ ــﻮاﻣﺖ أﺧ ــﺮى‪ ،‬وأ ــﺎ إذن ﻋﻨﺎﺻ ــﺮ‬ ‫إ ـ ﺻـ َ‬
‫َ‬ ‫ْ ًَ‬ ‫ً‬
‫ـﺪوﻻ ﺑﺤﻴـ ـ ــﺎزة ـ ـ ــﺎﺗ ْ ن‬ ‫ﺻـ ـ ــﻨﺎف ﺑﺪاﻟﻴـ ـ ــﺔ اﳌ اﺑﻄـ ـ ــﺔ‪ .‬ﻜـ ـ ــﺬا ﻳ ـ ـ ــﻮن ـ ـ ـ ّـﻞ ﺻـ ـ ــﺎﻣﺖ ﻣ ـ ـ ـ ﱠ ﻼ\ﻣﺠـ ـ ـ‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺘ ْ ن‪ .‬أو ﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ُ ﱠ ﻞ\ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻳﺠﺪول ﻣﺸﺮو اﳌ ـ )ﺣﻮﺳـﺒﺔ "ﻛ ـ اﻟـﻀﺎد"( إﻻ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺷ ــﺮط إﺛﺒ ــﺎت اﻟﻌﻼﻗ َﺘ ـ ْ ن اﳌ ــﺬ ﻮرﺗ ْ ن َﺳ ـ ًـﻠﻔﺎ‪ .‬و ﻜ ــﺬا ﺑ ــﺪأ اﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟﻄﻮ ﻠ ــﻮ اﳌﻄﻠ ــﻮب ﻟﺘﻔ ــﻴﻢ‬
‫‪ ،‬واﻟﻔﻀﻞ ﻟﻠﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬ ‫ا ﺎﺳﻮب ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﻌ اﳌ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔـﺔ ﻟﻠ ـ اﻧ ـﺸﺮت ـ اﻟﺪراﺳـﺎت‬ ‫ﺗﻈ ﺮ ﺻﻮرة اﳌ ﻢ اﻟﺸ ﻠﻴﺔ ﺣﺴﺐ "اﻟﻨﺤﺖ ﻛ ـ " ِ‬
‫اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻣﻨــﺬ أواﺋــﻞ ﻋﻠــﻢ اﻟﻨﺤــﻮ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ .‬ﺎﻧــﺖ ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي اﻟــﺴﺎﺋﺪ ﻣﺜــﻞ ﻴﻤﻨــﺔ‬
‫ـﺎﻓﻴﺎ ﻻ أﻛ ـ ـ ‪،‬‬ ‫اﻟﺜﻼ ــﻲ إ ـ ـ ﺣ ـ ّـﺪ ﻤـ ـ ﺶ اﻟﺮ ــﺎ واﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟ ــﺼﺎﻣﺖ اﻟﺰاﺋ ــﺪ ﻋ ـ ـ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﺣﺮ ًﻓ ــﺎ إﺿ ـ ً‬
‫إن‬ ‫وﻟــﺬﻟﻚ ﻋ ـ ــﺎﻣﺶ إﺷ ـ ﺎﻟﻴﺔ اﳌﻌ ـ ‪ .‬اﻟ ــﺼﻠﺔ اﻟ ــﻮﺛﻘﻰ ﺑ ـ ن اﳌ ﻤﻴ ــﺎت وآ اء اﻟﻨﺤ ــﺎة وا ـ ﺔ‪ّ :‬‬
‫ر‬
‫ﻋﻠ ــﻢ اﻟ ــﺼﺮف )أو "ﻋﻠ ــﻢ ﺗﺮﻛﻴ ــﺐ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ" ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺤ ـ ّـﺪدﻩ ﻣ ــﻢ رﻣ ــﺰي م‪ .‬ﻌﻠﺒ ــﻲ ص ‪ ،٣١٨‬ﻗ ــﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ّ‬
‫"ﻳﻘ ــﻊ ـ ـ ﻗـ ــﺴﻤ ن‪ :‬ﻋﻠـ ــﻢ اﻟ ــﺼﺮف اﻟﺘـ ــﺼﺮ ﻔﻲ‪ ،‬وﻋﻠـ ــﻢ اﻟـ ــﺼﺮف ﺷ ــﺘﻘﺎ "( ﺗﻤﻜـ ــﻦ ﻣـ ــﻦ ﻣﻨ ﻴـ ــﺔ‬
‫ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﳌ َ ــﻢ )‪ (lexicography‬وﻋﻠ ــﻢ اﳌﻔ ــﺮدات )ﻛ ــﺬا( )‪ ."(lexicology‬ﺗﻔ ــﺮض ﻴﻤﻨ ــﺔ اﳌﻌ ــﺎﻳ‬
‫ﻴﻞ ﺗﺤ ــﺪﻳﺚ ـ ــﺬا‬ ‫ـﺎج ﻃ ــﺮق ﺗﺤﻠﻴﻠﻴ ــﺔ ﻣﻌ ﺿ ــﺔ ﺳـ ـ َ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ )وا ـ ـ ﺔ ـ ـ اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ( اﻧ ـ َ‬
‫ـﺴﺮب اﳌـﺬا ﺐ اﻟﺪﻳ ﻴـﺔ ـ ﻣـﺎ ُﻳﻘ ّـﺮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّأﻧﮫ ﻣﺼﺒﻮغ ﺑـﺼﺒﻐﺔ ﺻـﺎﻟﺔ‪َ ،‬وأﻣ ّـﺮ ﻣ ﱠـﺮ اﻟﻜـﺮام ﺑ ﱡ‬
‫ـﺼ ِ ﻮن‪ .‬ﻓﺘﻘ ـ ـ ــﺪ ﺲ ﻧ ـ ـ ــﺼﻮص ﺳـ ـ ــﻼف ﻻ ﻳ ـ ـ ـﺰال ﺣ ـ ـ ــﺎﺋﻼ دون ﺗﻄ ـ ـ ـ ّـﻮر‬ ‫ﺑـ ـ ــﮫ اﳌ ْﺤ ـ ـ ـ َـﺪﺛﻮن وﺣ ـ ـ ـ اﳌـ ـ ـ ْ‬
‫اﳌﻀﺎدة‪ ،‬وﻣ ﻤﺎ ﻗﻴﻞ ﻋـﻦ إﺧﻔـﺎق اﻟﻮﺻـﻒ اﻟﺘﻘﻠﻴـﺪي ﻟﻌـﺪد ﻣـﻦ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌ ﻤﻴﺎت ﻣ ﻤﺎ ﺎﻧﺖ اﻟ ا ن‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘ ــﻀﺎﻳﺎ ﺳﺎﺳـ ــﻴﺔ ﻣﺜـ ــﻞ اﻟﺘﺄﺛﻴـ ــﻞ ﺷـ ــﺘﻘﺎ )را‪ .‬أﻋـ ــﻼﻩ(‪ ،‬وﺣـ ــﻞ اﳌـ ــﺸﺎ ﻞ ﺑـ ــﺎﻟ ﻮء إ ـ ـ اﻟﺰواﺋـ ــﺪ‬

‫‪-٤٤٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺟﺪﻳـﺔ ﻟﻠﺮ ـﺎ ‪ ،‬وز ْﻋـﻢ ﺧـﻼل ﺑ ﺗ ـﺐ ﺣـﺮوف اﻟﺜﻼ ـﻲ‬ ‫اﳌ ﻤﻴﺔ و ﻋﺮاض اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺎ ﺔ ّ‬
‫اﻟﺴﺘﺔ ا ﻠﻴﻠﻴﺔ(‪ ،‬وﻧﻮاﻗﺺ إﺑﺪال ا ﺮوف ا ‪ .‬ﺗﻤﻨﻌ ـ ﺧﻄـﻮرة ـﺬﻩ ﺷـ ﺎﻟﻴﺔ ﻣـﻦ‬ ‫)اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺐ ّ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻳﻘﻠﻌــﻮا ﻳﻮﻣ ــﺎ ّﻣ ــﺎ ﻣ ــﻦ رﺻــﻴﻒ اﻟﺒ ــﺼﺮة ﻋ ـ ﺷ ــﻂ اﻟﻌ ــﺮب‬ ‫اﻟﺘﻌ ّﻤــﻖ اﻟــﻀﺮوري‪ ،‬ﻓ ــﺄﻗ ح ﻟﻠﻘ ـ ّﺮاء أن ِ‬
‫ً‬ ‫ﻧﺤ ــﻮ آﻓ ــﺎق ﻣﺤﻴﻄـ ــﻲ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ ﺳـ ــﻨﺪﺑﺎد اﻟﺒﺤ ــﺮي و َﺟ ـ ّـﻮا ﺳـ ــﺎﻃ ‪ْ ُ ،‬‬
‫ﻣﺒﺤ ــﺮ ﻦ ﺷـ ــﺮﻗﺎ أو ﻏﺮً ـ ـﺎ‪ ...‬ﻣـ ــﻦ‬
‫ـﻀﻠﻮا ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺄ ﱡﻣ ــﻞ ـ ـ ﺟ ــﺪول ﻣﺨﺘ ــﺼﺮ‬ ‫ـﺼﺎر ﻋ ـ ـ ﻌ ــﺾ ﺟﻮاﻧ ــﺐ ﻧﻈﺮ ـ ـ ‪ ،‬ﻓﺘﻔ ـ ّ‬ ‫واﺟ ـ ﻗﺘ ـ ُ‬
‫اﳌﻌﺘﻢ ﺣﻮل ا ﻴﺎم‪...‬‬ ‫ﻟﺮ ّواد اﻟ ﻮاء ﱠ‬
‫ـﺼﻞ‬ ‫‪ ٢.٤‬ﺗﺮاﺑﻄﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴ ـ ــﺔ )ﺣﻘـ ــﻞ ا ﻴﻮاﻧ ـ ــﺎت اﻟﻠﻴﻠﻴـ ــﺔ ﻧﻤﻮذ ًﺟ ـ ــﺎ(‪ :‬ﻳﻔ ـ ـ ّ‬
‫أن‬‫اﺣﻞ ـﺸ ﻴﻚ اﻟـﺪورات\اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ ـ إﻃـﺎر ﺣﻘـﻞ ا ﻔـﺎﻓ ﺶ‪ .‬ﻧـﺮى ّ‬ ‫ا ﺪول اﻟﺘﺎ ﻣﺮ َ‬
‫َ ّ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار ـ ــﺔ )‪ (recursiveness‬ﺗـ ـ ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒـ ــﺎت اﻟﻮﺣـ ــﺪات اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ـ ـ ﻋﻮاﻣﻴـ ــﺪ اﻟﺮﺳـ ــﻮم‬ ‫ـﺆﻣﻦ إدﻣـ ــﺎج ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴ ــﺔ )را‪ .‬ﺟ ــﺪول ‪ ،٦‬ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ ص ‪ .(٦٠‬إن ﻣﻘ ــﺼﻮدي ــﻮ إﻟﻔ ــﺎت ﻧﻈ ــﺎر إ ـ ﺟ ــﺰء ﻣ ـ ّـﻢ ﻣ ــﻦ‬
‫ﺣﻘـﻞ ا ﻔــﺎﻓ ﺶ ﻟﻜ ـ ة ﻌﻠﻴﻤﺎﺗــﮫ‪ .‬ﻧﻠﻤــﺲ ﻓﻴــﮫ ﻧﻔــﺎذ ﺗﻘﺎ ُﺳــﻢ ﻗﻄﻌــﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ ﻋ ـ ﻳﻘــﺎع اﻟﺜﻼ ــﻲ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﻓﻂ ا ـ ـ ( وا ﺮ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺗ ُﺤـ ــﺪ ﺎ ـ ــﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻖ‬ ‫ـ ـ ﻣﺤﺎ ـ ــﺎة ﺻـ ــﻮات ا ﺎﻓﺘـ ــﺔ )ا ـ ــﻮاف‪ ،‬اﻟﻔﻄـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫)ا َ َﻮﺗــﺎن‪ ،‬ا َ َﻮﻣــﺎن‪ ،‬اﻟـ َ ْ‬
‫ـﺪوﻣﺎء‪ ،‬اﻟ َ ﻔــﻮان ا ـ ( – ــﺬا اﻟــﺬي ــﺎن ﻣــﺴﻤﻮﻋﺎ ﻋﻨــﺪ اﻟــﺴﻤﺮ واﻟــﺴ ﺮ‬
‫ّ‬ ‫اﳌﺨﻴﻤ ــﺎت‪ْ .‬أو ـ ﻃ ـ ُ‬
‫ـﺴﺘﺪﻳﺮ اﳌﺘﺤﻠ ــﻖ ﻛﺄ ــﺎ ﺧﻔ ــﺸﺎء ﻣﺘﻠ ّﻤ ــﺴﺔ ـ‬ ‫ُ‬ ‫ان ا ﻔ ــﺎﻓ ﺶ اﳌ ـ‬ ‫ﺣ ــﻮل ﻧ ـ ان ﱠ‬
‫اﻟﻌﺘﻤـﺔ إ ـ ﻣـﺎ ـﺸ ﮫ ـ ﺣﻠﻘـﺎت اﻟﻄﻴـﻮر‪ .‬ﻓﻨـﺪرك ﺣﻴ ﺌـﺬ ﺗﻮا ُﺟـ َـﺪ ـﺬﻩ ﻟﻔـﺎظ اﳌﺤﻴﻄـﺔ ﺑﻤ ــﻢ‬
‫ّ ُ‬ ‫اﻟ ـ َ ْ‬
‫أن ﺗ ــﺎﺛﺮ ــﺬﻩ اﻟ اﺑﻄ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ــﺔ‬ ‫ـﻀﺮﻋﻴﺎت‪ .‬وﻣ ــﻦ اﳌ ـ ّـﻢ ـ ّـﻢ ـ إﻃ ــﺎر ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل‬
‫ﻷول‬ ‫ـﻀﻤﻦ ا ﻘ ــﻞ وﺣ ــﺪات ﻣ ﻤﻴ ـﺔ ﻳﺒ ــﺪو ﻟﻨ ــﺎ ّ‬ ‫ﻧ ــﺎﺟﻢ ﻋ ــﻦ ﺗﻘﺎ ُﺳ ــﻢ ﻗﻄﻌ ــﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴ ــﺔ‪ .‬و ﺎﳌﻌﺘ ــﺎد‪ ،‬ﻳﺘ ـ ّ‬
‫أن ﺳــﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺎت اﻟﻨــﺎﻃﻘ ن ﻗــﺪ ر ﻄ ــﺎ ــﺴﺎﺋﺮ ﻟﻔــﺎظ اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ .‬ــﺬا‬ ‫و ﻠــﺔ أ ّ ــﺎ ﻻ ﺗ ﺘ ـ إﻟﻴــﮫ‪ّ ،‬إﻻ ّ‬
‫َْ َ‬
‫اﻟﻄﻔﻄﻔــﺔ )دورة ‪" (١٠‬ﻗﻄﻌ ــﺔ ــﻢ َر ِ ﻠ ــﺔ"‪ ،‬وﻻ ﺷـ ّـﻚ ـ ذ ـ أ ّ ــﺎ ﺗــﻮ إﻟﻴﻨ ــﺎ رأ ًﺳ ــﺎ‬ ‫ــﻮ ﺷ ــﺄن‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺠﺜـﺔ ﻋــﺼﻔﻮر أو ز ﺎﻧـﺔ أو‪ ...‬ﺧﻔــﺎش أﺧـﺬﻧﺎ ﺎ ﺑـ ن ﻳـﺪﻳﻨﺎ داﻓﺌــﺔ ﻣﺮ ﻌـﺸﺔ‪ ...‬وﻻ أﺳــﺘﻐﺮب ارﺗﺒﺎﻃ ــﺎ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﺎﻓﻂ ) ‪١‬ﻛﻤﺜ ــﻞ وﻃ ــﻮاط( "أﺻ ــﻮات ﺟ ــﺴﻢ ﻳ ﻨ ّﻘ ــﻞ"‪ .‬وﻟ ــﺪ ــﺬا‬ ‫ِ‬ ‫اﻟ ــﺸﻜ ا ﺎﺻ ــﻞ ﺑﻴ ــﺎ و ﻠﻤ ــﺔ ﻓﻄ ـ‬
‫داﻟﺔ ﻋ " ﻤﺴﺎت ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ" ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﺒﺎط ﺑﺪا )ط \ ت( ﻋ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﺪال‪ ،‬إذ ّ‬ ‫ُ‬
‫أي‬ ‫اﻟﻔﺘﺎﻓﺖ‬
‫ِ‬ ‫أن‬ ‫ر‬
‫"اﳌﻨﺎﺟــﺎة" أو "اﻟﻮﺳﻮﺳــﺔ"‪ .‬أﻣــﺎ ﺗﻮﻟﻴــﺪ اﻟ ـ اﺑﻂ اﻟــﺪﻻ ﻓ ــﻮ ﻧ ﻴﺠ ـﺔ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ـ ــﺬا‬ ‫ّ‬
‫ﻃﻔﻄﻔــﺔ ﺑﺤﻘ ــﻞ اﳌ ــﻮت )ﻃﻔــﺲ‪ ،‬ﻃﻔ ــﺰ‪ ،‬ﻓﻄ ــﺲ ا ـ ( وﺣﻘ ــﻞ اﻟ ـ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ـﺪﻋﺲ‬ ‫اﻟــﺼﺪد‪ ،‬ﻧ َ ــﻆ ارﺗﺒ ــﺎط‬
‫أي ﻋ ـ‬ ‫ﺻـﻠﻨﺎ إ ـ ُﻣﻌﺎ ـﺔ ـﺬﻩ اﻟ ﻠﻤـﺎت ﻛﻌﻼﻣـﺎت‪ْ :‬‬ ‫)ﻓﻄـﻂ‪ ،‬ﻓﻄـﺄ‪ ،‬ﻓﻄـﺲ‪ ،‬وﻃـﺲ ا ـ (‪ ...‬و ﻨـﺎ ﺗﻮ ّ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻠﻔﻈﻮ‪ -‬دﻻ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﻨﺘـ ــﺬﻛﺮ أن اﻧـ ــﺪﻣﺎج وﺣـ ــﺪة ﻣ ﻤﻴـ ــﺔ ـ ـ ﺣﻘـ ــﻞ ﻣﻌ ـ ـ ن ﻻ ﻌ ـ ـ زﻋـ ــﻢ اﻟ ـ ـ ادف أو اﻟﺘﻌـ ــﺎدل‬
‫ـﺴﻘ ﺎ ﺗﻘﺎ ُﺳـﻢ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻮم ا ﻘﻞ‪ ،‬و ﻮ ﻣﺠﻤﻮع ﻣﻨﺘﻈﻢ ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ ﻳﺮ ﻄ ـﺎ و ّ‬ ‫ﺣﺪدت ﻣﻔ َ‬ ‫اﻟﺪﻻ ‪ُ ّ :‬‬
‫ِ‬
‫ـﺪة ِﻗ ـ َـﻴﻢ ﻋ ـ ـ ﺻ ــﻌﻴﺪي اﻟ ــﺪال واﳌ ــﺪﻟﻮل‪ .‬وﻃﺒ ًﻌ ــﺎ ــﺬا ﻣﻠﻤ ــﻮس ـ ـ أﻣﺜﻠ ــﺔ ﻣﺘﻌ ـ ّـﺪدة‪،‬‬ ‫ّ‬
‫دﻻﻟ ّﻴ ــﺔ أو ﻋ ـ ِ‬
‫ـﺴﺘﻌﻤﻠ ﺎ ﻟﻺﺷـﺎرة إ ـ ﺣﻠﻘـﺎت ا ﻔـﺎﻓ ﺶ ـ‬ ‫ِ‬ ‫و ـﺪﻟﻨﺎ ﻋ ـ اﻟﻄـﺎ ﻊ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ ﻟ ـﺬﻩ اﻟﺘﻘﺮ ﺒــﺎت‪ ،‬ﻓ‬

‫‪-٤٤٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻇﻠﻤــﺎت اﻟﻠﻴــﺎل‪ .‬وﻛ ــﺬﻟﻚ ـ ﺻــﺪد ﻴﺠ ــﺎ ا ﺎﻓــﺖ ّ‬

‫وﺗﺠﻤﻌﺎ ــﺎ اﻟ ﺎﺋﻠــﺔ‪ .‬ﻟﻘــﺪ أﳌﻤ ــﺖ ﺑﻤﺌــﺔ ﺟ ــﺬر‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ اﺳﺘﻌﺮﺿ ـ ــﺖ ـ ـ ﻣ ـ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ أﻧ ـ ــﻮاع اﻟﺘﺠ ّﻤـ ــﻊ– اﻟ ـ ــﺸﺮي وا ﻴ ـ ــﻮا ﻲ )و ﺛﻨ ـ ـ ن أﺣﻴﺎﻧ ـ ــﺎ(‪،‬‬
‫وﺗﺠﻨ ــﺖ إدﻣ ــﺎج ﻣﻌﻈﻤ ــﺎ ـ ـ ــﺬا ا ــﺪول ﺣ ــﺬرا ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺑﺘﺠ ــﺎ ﺲ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ‪ .‬ـ ـ ﻏﻴ ــﺎب‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ـ ـ ا ن اﳌﻄﻠﻮ ــﺔ‪ ،‬ﻟ ــﻢ أ ِﺿـ ــﻒ ﺿ ــﻔﻒ وﺿﻔ ــﻀﻒ إ ـ ـ ﺟـ ــﺪو ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﺎﻧ ــﺖ ﺻ ــﻮاﻣ ﻤﺎ ُﺗﻘﺎ ِﺳـ ــﻢ‬
‫َ‬
‫واﳌﻀﺎﻋﻒ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻜﺮر‬ ‫ﻣﺨﺎرج اﳌﺴﺎر اﳌﺬ ﻮر‪ ،‬وﺣ ﺻﻴﻐ‬ ‫َ‬
‫ـﺎج دورة ﺛﻨﺎﺋﻴــﺔ )‪(binary cycle‬‬ ‫‪ ٣.١‬اﻟﺒﻨــﺎء اﻟــﺪوري‪ -‬ﻣــﻦ اﻟﺜﻨــﺎ ﻲ إ ـ اﻟﺜﻼ ــﻲ‪ :‬أوﺻــﻠﻨﺎ إدﻣـ ُ‬
‫ّ‬
‫ﻛﻤﺜـ ــﻞ وﻃ ـ ــﻮط ) ‪ (١‬أو ﻃﻔﻄ ـ ــﻒ ) ‪ (١٠‬ـ ـ ﻣﺮﻛﺒ ـ ـﺎت ُﺑ ﻴ ـ ــﺔ ﺛﻼﺛﻴ ـ ــﺔ )‪ - (ternarycompound‬ﻨ ـ ــﺎ‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﺧﻔ ــﺪ )و( د )…‪ (P’L’D’PLD‬ﻣ ــﺜﻼ ‪ -‬إ ـ ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ ﻣ ّﻤ ــﺔ ﺟ ــﺪا‪ :‬ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ــﺸ ﻴﻚ اﻟ ــﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ‪.‬‬
‫ـ أن ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت ﺗﻮ ّﻟ ــﺪ اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺎت‪ .‬إن ﺗﻤﺜﻴﻠ ــﺎ ا ـ ي ــﻲ ﻳ ـ ّ‬
‫ـﺪل ﻋ ـ ـ‬ ‫اﺗ ـ‬
‫ً‬
‫ﻓﺎﻋﻠﻴ ﺎ‪ ،‬إذ أ ﺎ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻟﻴﺎت اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﻨﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻘﺮاءة ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر ←‬
‫''‪y‬‬ ‫''‪x‬‬ ‫'‪y‬‬ ‫'‪x‬‬ ‫دورة ‪1‬‬
‫‪y‬‬ ‫‪x‬‬
‫''‪z‬‬ ‫'‪z‬‬‫''‪x‬‬ ‫‪z‬‬ ‫'‪x‬‬ ‫دورة ‪2‬‬ ‫‪x‬‬
‫''‪z‬‬ ‫''‪y‬‬ ‫'‪z‬‬ ‫'‪y‬‬ ‫‪z‬‬ ‫‪y‬‬ ‫دورة ‪3‬‬
‫''‪z‬‬ ‫'‪y'' x'' z‬‬ ‫'‪y‬‬ ‫'‪x‬‬ ‫‪z‬‬ ‫‪y‬‬ ‫‪x‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺘﻜﺮاري‬
‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺼﻮاﻣﺖ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﯿﻚ اﻟﺘﻮﻟﯿﺪي ) ‪( yz ● yx P3 - zy ● zx P 2 - zy ● yx P1‬‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗ ﺰوﯾﺞ دورﺗﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺪورات اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫ّ‬
‫ﻳﻜﻔﻴﻨــﺎ إﻣﻌــﺎن أﻧﻈﺎرﻧــﺎ ﻟﻨﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ﺗﻨﻮ ــﻊ اﻟﻄــﺮق اﻟﺘﻌﺎﻣﻠﻴــﺔ )‪(combinatorial methods‬‬
‫ﻧﺤ ــﻮ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺔ ﻣ ﻤ ــﺎ ــﺎن ﺑﻨ ــﺎء اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ اﳌﻜ ـ ّـﺮرة‪ ،‬ا ــﺎﻃﺮة ﻋ ـ ـ ﺑ ــﺎل‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻨـﺎﻃﻘ ن اﻟﻘــﺪﻣﺎء‪ ،‬ﻠﻤــﺎ أﺗــﺎ ﻢ إﻟ ــﺎم اﳌﻠﻜــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑﺎﺑﺘــﺪاع ﻋﺒــﺎرات ﺟﺪﻳــﺪة ﻹﺧﺒــﺎر ﻣــﺆﺛﺮ ﻋ ـ‬
‫َ‬
‫اﳌﺨــﺎﻃﺒ ن )و ــﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴــﻞ اﻟﻠﻐــﻮي ﺟﺘﻤــﺎ ﻳﻔ ـ ﺑﻨــﺎ إ ـ أﺳ ـﺮار اﻟﺒﻼﻏــﺔ(‪ .‬إﺣــﺼﺎء اﻟ ــﺪواﻓﻊ‬
‫اﻟﻨﻔــﺴﻴﺔ اﳌــﺴﺎ ِ ﻤﺔ ـ ﺗﻄــﻮ ﺮ اﻟﻠﻐــﺎت‪ -‬و ﺎ ــﺼﻮص ـ ﺗ ــﺎﺛﺮ ﺻــﻄﻼﺣﺎت اﻟــﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﻄﺎرﺋــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫وارﺗﻘــﺎء اﳌ ــﻢ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﻘــﻲ ا ــﻀﺎرة ﺑﺤﺜــﺎ ﻋــﻦ ﺗﻠﺒﻴــﺔ ﺣﺎﺟــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ ،‬وﻣﻮاﻛﺒــﺔ اﻟﺘﻘـ ّـﺪﻣﺎت‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋ ﺗﺎر ﺦ اﻟﺸﺮق د ﻰ واﳌﻐﺎرب و ﻧﺪﻟﺲ‪ ،‬وﻣﺠﺎ ـﺎت اﻟﻄﻠﺒـﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴـﺔ وﺗﺤ ّـﺪﻳﺎت‬
‫اﳌــﺂﺛﺮ ﺟﻨ ﻴــﺔ و ﻠـ ّـﻢ ﺟ ـ ّﺮا‪ ...‬ﻣــﺮ وا ـ ﳌــﻦ ّ‬
‫ﻳﺘﻌﻘﻠــﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻘﺘﻨﻌــﻮن ﻣــﻦ ﻧــﺼ ﺐ ﻟﻐﺘﻨــﺎ ﺳــﺘ ﻨﺎ ﻲ‬
‫ـﺴﺎﻣﻲ اﳌﺘﻄ ّـﻮر‪ ،‬وﻣﻨـﺬ اﻟﺘ ﻳـﻞ اﳌﺒـﺎرك وﺿـ‬ ‫ﻣﻨﺬ ا ﺎ ﻠﻴـﺔ ﺣﻴـﺚ ـﺸﺄت ﻣـﻦ اﳌ ـﺪ ا ـﻀﺎري اﻟ ّ‬
‫ﺳﻼم وإﺷﺮاق ﻗﻴﻤﮫ اﻟﻨ ﻴﻠﺔ ﻋ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫‪ ٣.٢‬إﻟﻐﺎء اﻟﺰواﺋﺪ ﺗ ﻮ ﻦ اﻟﺘﺜﻠﻴﺚ‪ :‬ﻓﺎﻋﻤﺪت ﺷ ﺌﺎ ـﺴ ﻞ ﺗﻔ ـﻢ ـﺬﻩ ﻟﻴـﺔ ااﻟﺮ ﺎﺿـﻴﺔ‪،‬‬
‫إذ ﺗﻤﺘــﺎز ﺑ ﻛ ـ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻃ ــﺮق ﺗﻮﻟﻴﺪﻳ ــﺔ ﻣﺘ ﺎﻓﺌ ــﺔ ﺑ ــﻞ ﻣﺘ ﺎﻣﻠ ــﺔ إ ـ ــﺪف واﺣ ــﺪ‪ :‬ﺗﺜﻠﻴ ــﺚ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺎت‬

‫‪-٤٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـﺎع اﻟﻨﺤــﺎة ﺳــﻼف‪ ،‬اﳌ ﺘ ّﻤــﻮن ﻻ ﺑﺈﺣﻴــﺎء‬ ‫ﻳﺮدد ــﺎ أﺗﺒـ ُ‬‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ ﻣــﻦ دون اﻟﺰواﺋــﺪ اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟ ـ ّ‬
‫َ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ وإﻧﻤــﺎ ﺑﺘﺨﻠﻴــﺪ ﻣــﺎ ﻗــﺎﻟﻮﻩ أﻟــﻒ ﺳــﻨﺔ ﻗﺒــﻞ اﻧ ــﺸﺎر اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺪﻳﺜــﺔ‪ .‬ﻻ ﻳ ـﺰال اﳌ ﻤﻴــﻮن‬
‫ـﻮار اﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ‬ ‫ـﺮض ا ــﺪو اﻟﻌﻤــﻮدي أﻃـ َ‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻌ ـ ن ﺑــﺮوح اﻟﻘﻮاﻋــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﻟــﺴﺎﺋﺪة‪ .‬ﻳ ـ ّـﺴﻂ اﻟﻌـ ُ‬
‫ّ‬ ‫ِ‬
‫ن‬
‫وﻻ ﻳ ـ ك اﻟﻘـﺮاء ﻳ ــﺴﺎءﻟﻮ ﻋــﻦ ﺣﻘﻴﻘــﺔ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت‪ :‬ــﻞ ﺗﺘﺤﻘــﻖ ـ دﻣــﺎغ اﻟﻨــﺎﻃﻘ ن أو ﻋ ـ‬ ‫ّ‬
‫ﺑـ ــﺎل اﻟﻌﺒـ ــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ـ ؟ ﻗـ ــﺪ ُﻳﻄـ ـ َـﺮح اﻟـ ــﺴﺆال ﻋ ـ ــﻦ ﺻـ ــﻮاب ﺗﺮﺗﻴ ـ ــﺐ ﻧـ ــﻮاع اﻟﺜﻼﺛـ ــﺔ‪ .‬ﻻ ﻳﻠﻴـ ــﻖ ﻃ ـ ــﺮحُ‬
‫اﻟـﺴﺆال‪ ،‬إزاء ﺗﺄﻛﻴـﺪ ﻧـﻮاع اﳌ اﺑﻄـﺔ‪ ،‬واﻟ ـﺎن ﻋ ـ ﻣﺮاﺣـﻞ اﻟﻄـﺮق إ ـ ﻧﻔـﺲ اﻟﻨ ﻴﺠـﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ‬
‫ـﺎن اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﺎل‪" :‬ا ــﺎل ُ ﻐ ـ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺴﺆال"‪...‬ﻓﻠﻨﺘﺄ ّﻣ ـ ْـﻞ ـ‬ ‫اﻟ ـ ﺗﻜ ــﺸﻒ ﻟﻨ ــﺎ أر ـ َ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ا ﺪول ا ي اﻟﺘـﺎ ‪ .‬إﻧـﮫ ﺗﻤﺜﻴـﻞ ﺟ ـ ي ﻣﺨﺘـﺼﺮ ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت دﻣﺎﻏﻴـﺔ ﺗﺮاﺑﻄﻴـﺔ ﺗﺮ ِﻛـﺰ ﺗﻮﻟﻴ َـﺪ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋ ـ اﺳــﺘﺨﺪام اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒ ﻳــﺔ اﳌﻨﻈﻤــﺔ ‪ -‬أﻻ ﺗﻘــﻮل اﻟﻌــﺮب‪" :‬ﺟــﻮد ﻣــﻦ اﳌﻮﺟــﻮد"‪...‬ﻻ‬
‫ﺑﻤﺠـ ـ ﱠـﺮد ﺣـ ــﺴﺎب ﻋ ـ ــﺪد ﺣـ ــﺮوف اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت وﺣ ـ ــﺼﻮل ﺷ ـ ـ "زاﺋـ ــﺪ"‪ .‬أ ّﻣ ـ ــﺎ ﻋﻨـ ــﻮان ُﻣ َ ﻘـ ــﺎت أﺑ ـ ــﻮاب‬
‫ﺻــﺔ ﺑﺎﻟﺮ ــﺎ ]ا ﻤﺎ ـ ‪ ،‬ا ـ [ ﻓﺈﻟ ﺎ ُﻣــﮫ اﻟﻨﻈــﺮي وا ـ ﺗﻤﺎ ًﻣــﺎ‪" :‬ﺑــﺎب ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻣــﻦ‬ ‫اﳌﻘــﺎﻳ ﺲ ا ﺎ ّ‬
‫ﻛ ــﻼم اﻟﻌ ــﺮب ﻋ ـ ـ أﻛ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ﺛﻼﺛ ــﺔ أﺣ ــﺮف‪ ".‬أﻣـ ــﺎ ﺣﺎﻧ ــﺖ ﺳـ ــﺎﻋﺔ ﻣ ـ ـ ء ا ـ ـ ﻋ ـ ـ ﺑﺎﻟﻨ ــﺎ ﺑﻤﺜﺎﺑـ ــﺔ‬
‫ا ﺴﺎب ا ﺮ ؟‬
‫ْ‬ ‫رَ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻮاع ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺛﻼﺛﻴﺎت ﻋﻦ ﻣﺰاوﺟﺔ دو ﺗ ن‬
‫ﺛﻨﺎﺋ َﺘ ْ ن‬

‫ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻌﺮﺿﺖ ﺎﻳـﺔ ﻣﺤﻴﻄـﻲ ﻧﺘ َ‬

‫ـﺎﺋﺞ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﳌﺰاوﺟـﺔ ﻋ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺎت اﻟـﺪورات‬
‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛ ن ) ‪ ( +‬ﻣﻊ اﻧﺪﻣﺎج ﻋﻤﻠﻴﺔ أﺧﺮي ﻻ ﻳﻤﻜﻨ ﺗﻔـﺴ ﺎ ن‪ ،‬ﻓﺘﻤﻜﻨـﺖ ﻣـﻦ ﺗﻮﻟﻴـﺪ‬

‫‪-٤٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺌــﺎت ا ــﺬور اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ ﺑﻤﻮﺟــﺐ ﺑﺮﻣﺠــﺔ ﺧﺎرزﻣﻴــﺔ أﻗﻨﻌﺘ ـ ﺑﺄ ــﺎ ﻗــﺎدرة ﻋ ـ ﺗﻄــﻮ ﺮات ﺣﺎﺳــﻮ ﻴﺔ‬
‫واﻋﺪة‪ .‬وﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ٣.٣‬ﻣـﻦ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﻌـﺪي ﺣـﺪود اﻟ ﻠﻤـﺔ ﺣـﻞ ﺗﻜـﺮاري ﻹﺣـﺮاج ﻣـﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﻣﻴـﺔ‪ :‬ﻣﺜﻠﻤـﺎ اﺗـ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺗﺮاﻛﺰ اﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟ اﺑﻄﺎت واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻋ ـ ﺗﻮﻟﻴـﺪ ] ﻠﻤـﺔ ﻛـﺬا ﺑﻤﻌ ـ ﻛـﺬا[ ﻳ ـﺴﻢ‬
‫ـﺸﻌﺔ ‪ -‬رﺳ ًـﻤﺎ ﻳﺘﻌ ّـﺪى ﺣـﺪود‬ ‫ـﺪال و اﳌـﺪﻟﻮل( ـﺸ ﻞ ﻧﺠﻤـﺔ ُﻣ ّ‬ ‫ـﻌﻴﺪي اﻟ ّ‬ ‫ﺳﻢ ﺬا اﻟﺘ ﻮ ﻦ )ﻋ ـ ﺻ َ‬ ‫ر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ــﺬﻩ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘ ـ َـﺪح ـ ﺻ ــﻮاب ﺷ ـ ﺎدات اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ ﺷ ــﺘﻘﺎ اﻟ ــﺴﺎﺋﺪ‪ :‬أﺻ ــﻞ ﻣﻌ ـ ّ ن← ] ﻠﻤ ــﺔ‬
‫ـﺪﺣﺾ اﻟﻌﺪﻳ ـ َـﺪ ﻣ ّﻤ ــﺎ ﻳ ــﺼﻔﻮن‪ .‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺗﻤﻨﻌﻨ ــﺎ ﺗﻜﺮار ــﺔ ﺑﻨ ــﺎء اﳌﻜ ـ ّـﺮر ﻣ ــﻦ‬
‫ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ ﺑﻤﻌ ـ ﻣﻌ ـ ﱠ ن[‪،‬ﻓﻴ ـ َ‬
‫ﱠ‬
‫دﻻء ﺑﺄﺟﻮ ـﺔ ﻋﺎﺟﻠـﺔ ﻋـﻦ ﻏ ـ رو ّ ـﺔ ﻋ ـ اﻟ ـﺴﺎؤﻻت اﳌـﺸﺮوﻋﺔ ﻋـﻦ أﻗﺪﻣﻴـﺔ دورةﻛـﺬا ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ‬
‫َ‬ ‫إ ـ دورة ﻛــﺬا ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ "اﻟﻌﻜــﺲ ﺑــﺎﻟﻌﻜﺲ"‪ّ .‬‬
‫إن ازدواﺟﻴــﺔ ﺗ ــﻮ ﻦ ﺛ ﺘـ ْ ن ﻋ ـ اﳌﺤــﻮر اﻟﺰﻣ ـ‬
‫ّ‬ ‫َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫)ر ُ‬
‫ﻣﺰ ﺎ ( ﺗﻠ ِ ﻤ ن ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﻼع ﻋ ـ رﺳـﻢ ﺑﻴـﺎ ﻲ ﻳﻤﺜـﻞ ا ّـﻞ اﻟﺘﻜـﺮاري ﳌﻌـﻀﻠﺔ ﻗﺪﻣﻴـﺔ‪.‬‬
‫ّ ُ َ‬
‫اﺗﺨﺬت َﻣﺜﻞ ﻗ ﻘﮫ ﻘ ﻖ‪.‬‬ ‫ﻳ ّﺗﺐ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﻋ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﻣﺮ ﺑﺈﺣﺪاﺛﮫ‪.‬‬
‫دورة ‪α‬‬ ‫'‪… P'' V" P' V‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪V‬‬
‫‪21α‬‬ ‫ق ه ق ه‬ ‫ق ه‬
‫‪21α‬‬ ‫‪t0‬‬
‫‪Δ‬‬
‫‪21ε‬‬
‫‪21γ‬‬
‫‪t+4‬‬
‫‪t+2‬‬ ‫—‬ ‫ج‬
‫…‬
‫دورة ‪β‬‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫‪30β‬‬ ‫‪30β‬‬ ‫‪t+1‬‬

‫‪30ζ‬‬
‫‪30δ‬‬
‫‪t+5‬‬
‫‪t+3‬‬ ‫—‬ ‫ج‬

‫‪ ٣.٤‬ﻌﻠﻴﻤ ــﺎت ﻣ ــﻢ اﻟﻘ ــﺮب‪ :‬أ ّﻣ ــﺎ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ــﺸ ﻴﻚ اﻟ ــﺪورات‪ ،‬ﻓﻴ ّﺗ ــﺐ‬
‫اﻟﺜﻼ ــﻲ اﳌﻨﺘ ــﻮج ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘ ــﻲ اﳌ ـ ـ َﻣﺞ ﻗﺒ ــﻞ ﻟﻔﻈ ــﮫ‪ .‬ﻌﻘﻴﺒ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﺻ ــﻌﻮ ﺔ ﺑ ــﻞ اﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ﺟﺎﺑــﺔ ﻋــﻦ ﻣــﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪﻣﻴــﺔ ـ ﻣﻌﻈــﻢ ﺣــﻮال‪ ،‬ﻤ ـ ﻧ ﺒـ ُـﺎﻩ إ ـ ا دواﺟﻴــﺔ اﳌﻜـ ّﺮر‪ .‬اﺳـ ْ ُ‬
‫ـﺘﻌﺮت‬ ‫ز‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ﻣــﻦ ﺣﻘ ــﻞ اﻟﻘ ـ َـﺮب )أﺣﻴــﻞ إﻟﻴ ــﮫ اﻟﻘ ـ ّﺮاء ﻣ ـﺮا ًرا‪ ،‬إذ أ ّﻧــﮫ ﻳ ــﺮوي ﻟﻨ ــﺎ ﺑﺄﻟﻔﺎﻇــﮫ اﳌﺜ ـ ة ﻗ ــﺼﺔ ﻋ ـﺮاب‬
‫ﻗﻮ ًﻣ ــﺎ ـ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟــﺔ ـ ﻟﻴ ــﺎ اﻟ ـ ﺎرى‪ ،‬رﺟ ـ َـﺎء اﻟﻮﺻــﻮل إ ـ اﳌ ــﻮرد ﻗﺒ ــﻞ ﺑﻴ ــﺎض‪ّ .‬ﻠﻤــﺎ ﻧ ــﺎﻓﺲ َﻗ ـ ْ ٌ‬
‫ـﻮم َ ْ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻣ ّﻤـﺔ )ﺻـﻴﻐ ُ ﺎ ]ِﻓﻌﺎﻟـﺔ[ ﺗ ّ‬ ‫َ ْ‬
‫ـﺪل ﻋ ـ ﻋ ـﺸﺔ أ ـﻞ‬ ‫ﻗﻄﻊ اﳌﺴﺎﻓﺎت ﻧﺤﻮ ﺑﺎر واﳌﺮا ‪ ،‬ﺎﻧﺖ ِ‬
‫ﻣﻌﺬﺑــﺔ َﺑﺮ ْﻛــﺐ ــﻮال واﳌﺨــﺎﻃﺮ أﺛﻨــﺎء اﻟـ ُـﺴﺮى‪ .‬ﻣــﺎ أﻏ ـ ﺛ ـﺮ َاء ﻣ ــﻢ اﻟﻘــﺮب‪ ،‬وﻣــﺎ أﻓ ـ َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟـ َـﻮ َ ﺮ(‬
‫ً‬ ‫ﻌﺒ ـ ـ َ ﻩ ﻋـ ــﻦ ﺗﺠـ ــﺎرب اﻟﺒـ ــﺪو اﳌﺘﻜـ ـ ّـﺮرة‪ ،‬و ـ ــﻮ " ـ ــﺴﺎري اﻟﻨﺠـ ـ َ‬
‫ـﻮم" ﻣﺠﺎ ِزﻓـ ــﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗـ ــﮫ ﻣـ ــﻦ أﺟـ ــﻞ اﳌ ـ ــﺎء‬
‫ـﺎﻣﻦ اﳌﻐﻤـﻮَر‪ ،‬ﻻ ﻳﺠـﻮز‬ ‫واﻟﻌﺸﺐ‪ ...‬ﺣ ّأﻧ ـ ّﻧﻘﺒـﺖ ـﺬا ا ِ ﻘـﻞ ﺗﻨﻘﻴ ًﺒـﺎ واﺳـﺘﺨﺮﺟﺖ ﻣﻨـﮫ ﺗ ْ ـ َ ﻩ اﻟ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﻨﻴـ ــﺔ )را‪ .‬ﻣﺤﻴﻄـ ــﻲ ص ‪ ،(٣٥٣-٣٣٧‬وﻻ ﺷ ــﻚ ـ ـ رأ ـ ــﻲ أﻧـ ــﮫ‬ ‫ـ ـ ﻨـ ــﺎ ﻓـ ـ ُـﻊ اﻟـ ــﺴﺘﺎر ﻋ ــﻦ ﺎﺋﺒـ ــﮫ ّ‬
‫ر‬
‫"ﻣﻠﺘﻘــﻰ اﻟﻘــﻴﻢ" )اﻟــﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬اﻟﻈــﻼم‪ ،‬اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﺳ ـ ﻼك اﻟﻘــﻮى‪ ،‬و ـ ّـﻞ ﻣــﺎ إﻟﻴــﮫ(‪ .‬ﻧﻮﻋــﺎ ّﻣــﺎ أرى أنّ‬

‫‪-٤٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﻜﺮار ﺔ ﻓ ﺎ إﻣﺴﺎس إﻳﻘـﺎ )ﺷـﻌﻮري أم ﻻ ؟( ﻣﻮاﻓ ٌـﻖ ﻟ دﻳـﺪ ﺣﺮ ـﺎت اﻟﺮ ـﻮض‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ـﺪى ﻟﻐــﻮي ْﻨــﻖ أﻧﻔﺎﺳ ـ ﻢ‪ ،‬ﻗــﺪ ﺗــﺼﺎﺣ ﻢ‬ ‫ﻃــﻮال َﺳـ َـﺮﺎن ﺑــﻞ واﻟﺮﺟــﺎل ـ اﻟﻌﺘﻤــﺔ‪ ،‬وﻛﺄ ــﺎ ﺻـ ً‬
‫ُ َ‬
‫ﺲ ا ـ ــﻮا و َ َﺪ َ ـ ـ ُـﺪ ﻢ ـ ـ ـ ﻣﺠﺎ ـ ــﻞ اﳌ ـ ــﻀﺎﻳﻖ ا ﺒﻠﻴ ـ ــﺔ أو أﻏ ـ ــﻮار اﻟ ـ ـ ـ اري )را‪ .‬ﻣﺤﻴﻄ ـ ــﻲ‬ ‫ـ ــﺴﺎ ِ‬
‫َ‬
‫ﺗﺼﺎدف ﻋﺰﻒ ا ﻨـﻮن ـ ﺗﻠـﻚ اﻟﻠﻴـﺎ وﺻـﻔﺔ َ ْـﺴ ﺎس ﻟ ﻠـﺔ‬ ‫ص‪ .(٣٦٢-٣٦٠ ،٢٩٠-٢٨٨‬ﻣﺎ ﺑ ُ‬
‫ُ‬ ‫اﳌ ـ \اﻟﻘــﺮب‪ ،‬أو ﳌــﻦ ﻳﻘ ـ ﻃــﻮل اﻟﻠﻴــﻞ ـ ﻣ ّﻤــﺔ ــﺎﻷﻋﺮا ﻲ اﻟﻄــﺎﻟﻖ ﻣـ ًـﺜﻼ‪...‬ﺳ ـ ﱠ‬
‫ﺘﻄﺮق ﺗ ـ ْـﺴﻴﻂ‬
‫َ‬
‫ـﺎدﻣ ن إ ـ ـ ﺗﻨـ ـ ﱡـﻮع رﺗﺒﺎﻃـ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈـ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴـ ــﺔ وﺻـ ـ ِـﻠﺘﮫ ﺑ ﻌـ ـ ﱡـﺪد اﳌﻌـ ــﺎ ﻲ\اﻟـ ــﺪﻻﻻت‬ ‫ـﺪوﻟ ْ ن اﻟﻘـ ـ َ‬ ‫ا ـ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫)‪ .(polysemia‬إﻧـ ــﮫ ﻣﻨ ﺜ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺸﺎﺑ ﺎت اﻟ ـ ــﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ واﺳ ـ ـ ﻴﻌﺎ ﺎ ﻌ ـ ــﺪ ﻣ ـ ــﻦ أﺟ ـ ـ ِـﺪ اﻟ اﻣ ـ ــﺎت‬
‫"اﻟﻨﺤﺖ ﻛ " وﻣﻦ أﻧﻔﻊ ﻣﻜ َﺴﺒﺎﺗﮫ ﻹدﺧﺎل ﺑﻨﺎء اﳌﻌ اﳌ ـ ـ دواﺋـﺮ اﻟـﺪﻣﺎغ ﺻـﻄﻨﺎ ‪.‬‬
‫وان‪.‬‬ ‫وا ﺪول ﻲ ﺳﻴﻠﻌﺐ دورﻩ‬
‫‪ ٣.٥‬ﻛﺜﺎﻓـ ــﺔ اﻟﺒﻨـ ــﺎء اﻟـ ــﺪوري وإﺳ ـ ـ ﺎﻣ ﺎ ـ ـ ﺗـ ــﺎر ﺦ اﻧﺘﻈـ ــﺎم اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻔـ ــﺼﻴﺢ‪ .‬ﺣﻘـ ــﻞ اﻟﻘـ ــﺮب‬
‫ً‬
‫ﻧﻤﻮذﺟﺎ‪:‬‬
‫ﻃﻮﺑﻮﻟﻮﺟﯿ ﺎ اﻟﻤﻜﺮر ﻓﻲ ﺣﻘﻞ اﻟﻘﺮب‬
‫‪...‬‬ ‫ﺗﻜﺮار ‪γ‬‬ ‫ﺗﻜﺮار ‪β‬‬ ‫ﺗﻜﺮار ‪α‬‬
‫‪...‬‬ ‫‪18 17 16‬‬ ‫‪15 14 13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11 10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﺗﺐ ‪:‬‬
‫'‪ P" V" λ" A" D" L" P' V' λ' A' D' L‬اﻟﺪورات‬ ‫‪P‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪λ‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪D‬‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ ‪L :‬‬
‫‪1α‬‬ ‫'‪D' L‬‬ ‫‪D L‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪2α‬‬ ‫'‪A‬‬ ‫'‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪8α‬‬ ‫'‪V‬‬ ‫'‪D‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪Δ‬‬
‫‪Δ‬‬ ‫‪9α‬‬ ‫'‪P‬‬ ‫'‪D‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪10bβ‬‬ ‫''‪L‬‬ ‫'‪D' L‬‬ ‫‪D‬‬ ‫‪5‬‬
‫‪Δ‬‬ ‫‪14β‬‬ ‫''‪L‬‬ ‫'‪A‬‬ ‫'‪L‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪20bβ‬‬ ‫"‪A‬‬ ‫'‪λ' A‬‬ ‫‪λ‬‬ ‫‪7‬‬
‫‪21α‬‬ ‫'‪P' V‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪Δ‬‬
‫‪23β‬‬ ‫''‪D‬‬ ‫'‪V‬‬ ‫'‪D‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪24β‬‬ ‫"‪A‬‬ ‫'‪V‬‬ ‫'‪A‬‬ ‫‪V‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪Δ‬‬ ‫‪26β‬‬ ‫'‪L'' P‬‬ ‫'‪L‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪27β‬‬ ‫''‪D‬‬ ‫'‪P‬‬ ‫'‪D‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪28β‬‬ ‫''‪A‬‬ ‫'‪P' A‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪13‬‬
‫‪30β‬‬ ‫''‪V‬‬ ‫'‪P‬‬ ‫'‪V‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪14‬‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪورات اﳌـﺸﺎر إﻟ ـﺎ )‪ (١٤‬ـﺴﺘﻐﻠ ﺎ ‪ ٤٢‬ﺟـﺬًرا ﺗﻜﺮار ـﺔ‪] ٢٧ :‬ﻓﻌﻔـﻊ \ﻋﻔﻌـﻒ[‪ ،‬ﺛ ّـﻢ ‪١٥‬‬
‫ﻓﻌ ــﻊ )واﻟﺒ ــﺎ ‪ (٥٢‬ﻣ ــﻦ ﻣﺠﻤ ــﻮع ‪ .٩٩‬ﻗ ــﺴﻮا ﻋ ـ ـ ــﺬا ﺣ ــﺼﺎء وﻋ ـ ـ ﺗﻮز ــﻊ رﻗ ــﺎم‪ ٤٢ :‬ﺑ ــﺈزاء‬
‫‪ ...٥٢‬ﻟ ــﻦ أﺗ ـ ّـﺴﻂ ـ اﻟﺒﻴ ــﺎن‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺳ ــﺒﻖ أﻹﻗ ـﺮار ﺑﺄ ّ ﻤﻴ ــﺔ ــﺬﻩ اﻟﺒ ـ اﻟﺘﻜﺮﺮ ــﺔ )‪ (١‬ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى‬
‫ـﻀﻠﺖ دﻻء‬ ‫ـﺎم؛ )‪ (٢‬ـ ـ ﺻ ـ ــﺪد اﻟ َﻘ ـ ـ َـﺮب )وﻣ ـ ــﺎ إﻟﻴ ـ ــﮫ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌ ـ ــﺔ ا ـ ــﺎل(‪ .‬ﻓ ـ ـ ّ‬
‫اﻟﻨﻈـ ــﺎم اﳌ ـ ـ اﻟﻌ ـ ـ ّ‬
‫ﺑﻤﻼﺣﻈ ـ ــﺎت ﻟﻔﻈ ـ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ـ ــﺔ ـ ـ أﻣ ـ ــﺮ ﻋﻼﻣ ـ ــﺎت ﺣﻴ ـ ــﺚ اﺳ ـ ــﺘﺨﺪم اﻟﻨ ـ ــﺎﻃﻘﻮن ﺻ ـ ـ َ‬
‫ـﺎﻣﺘ ْ ن ﻓﺤ ـ ــﺴﺐ‪:‬‬
‫ﺻ ــﻔ ي(‪ .‬وﺣ ـ أﻗ ـ ّـﺪم ﻟﻜ ــﻢ ﻣﺤ ـ ﱠـﻞ ــﺬﻩ‬ ‫أي ﺻ ــﺎﻣﺖ َﺷ ـ َـﻔﻮي ﺛ ـ ّـﻢ ﺻ ــﺎﻣﺖ َ‬ ‫ﻨ ــﺎ\اﻟﺒ ــﺎء\و\اﻟ ــﺼﺎد\ ) ْ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻼﻣــﺎت ﻣ ــﻦ ﺳــﺎﺋﺮ أﻟﻔ ــﺎظ ا ﻘــﻞ‪ ،‬أﺑﺘ ــﺪئ ﻌ ــﺮض ﺟــﺪول ﻳﻤﺜ ـﻞ ﺟـ ً‬
‫ـﺰءا ﺿ ـ ﻴﻼ ﻣــﻦ اﻟ ـ ّـﻞ‪ .‬ﻟﻘ ــﺪ‬
‫ﻣﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺔ ﻋ أ ّﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﳌ اﺑﻄﺔ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺼﺮت‬ ‫ّ‬

‫‪-٤٥٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺑـﻼ ر ــﺐ‪ ،‬ﻛﺘﻔــﺎء ــﺸﻮا ﺪ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻟــﻢ ﻌــﺪ ُﻳﺮ ـ ذ َـﺎء اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ـ اﻟﻌــﺎﻟﻢ ا ــﺪﻳﺚ‪،‬‬
‫ّ ّ‬
‫أن ﻳﺘﺄﻛــﺪوا ﻣــﻦ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﻮﻗــﺎ ﻊ اﳌــﺬ ﻮرة وﺻـﻮاب ﺳــﺘﺪﻻﻻت ﺑﻔــﻀﻞ‬ ‫ﻓـﺄرﺟﻮ اﻟﻘـ ّﺮاء ﻓﺎﺿـﻞ‬
‫ّ‬ ‫ْ ُ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﻌ ــﺔ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ ﻳﻮ ًﻣ ــﺎ )و ــﻮ ﻗﻴ ــﺪ اﻟﻄﺒ ــﻊ َﻌ ـ ْـﻮن ﷲ(‪ .‬أﺟ ــﻞ‪ ،‬ــﺎد ــﺴﻂ اﻟﺒﻨ ــﺎء اﻟ ــﺸﺒ ﻲ ﺑ ﺎﻓ ــﺔ‬
‫ـﺬﻛﺮ أﺳ ـ َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺒﺎب ﻣﺠ ــﺎز "اﳌﺤ ــﻴﻂ" و‪ ...‬اﻟﺒ ــﺖ ﻧﺪﻟ ـ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻ ــﺮﻩ اﳌﻌﻨﻴ ــﺔ أن ُﻳ ْﻤ ـ ﻣ ــﺴﺘﺤﻴﻼ‪ ...‬ﻓﻠﻨﺘ ـ‬
‫اﻟﺸ ‪" :‬ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺐ اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﻳﺨ ﻣﻦ َ َ‬
‫اﻟﻐﺮ ِق"‪...‬‬
‫اﳌ ّـﻢ ـ ّـﻢ ـ ا ــﺪول اﻟﺘـﺎ ــﻮ اﻟ ـﺎن ﻋ ـ ﺗﻜﺜﻴـﻒ آﻟﻴــﺔ اﻟﺪﻻﻟـﺔ و ﻳﺤــﺎء ﻣﻌــﺎ‪ ،‬ﻻ‬
‫ـﺴﻠﻤﺔ و ـ ( – ْ‬ ‫ﱠ‬
‫وإن‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﻮﻧﻴﻤﺎت ذات دﻻﻟﺔ ﺑﺤ ّـﺪ ذا ـﺎ ﻛﻤـﺎ ﻳـﺰﻋﻢ اﻟﻜﺜ ـ ﺣ ـ ن )را‪ .‬اﳌ‬
‫اف ﺑﻮﺟ ــﻮد ﻃﺎﻗ ــﺔ ﻌﺒ ﻳ ــﺔ ـ ﻋ ـ ّـﺪة ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺎت ا ﻄ ــﺎب وﺳ ــﻴﺎﻗﺎت ﱠ‬
‫ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬
‫أي ﻣ ــﻦ‬ ‫وﺟ ــﺐ ﻋ ـ‬
‫ّ‬
‫ـﺼﻘ ﺎ ﺑ ــﺼﺎﻣﺖ آﺧ ــﺮ‪ ،‬وﺗ ــﻮ ﻦ "ﻋﻼﻣ ــﺔ" ﺑ ــﺄدق اﳌﻌ ـ ‪ .‬ــﺬا ــﻮ ﻣ ــﺮ ﺑ ــﺼﺪد \اﻟﺒ ــﺎء\ ـ ـ‬ ‫ﺟ ـﺮاء َﻟ ـ ْ‬
‫ّ‬
‫ﺟــﺪوﻟﻨﺎ ‪ :‬ﻻ دﻻﻟــﺔ ﻟ ــﺎ إﻻ ـ ﻗﻄﻌــﺔ ‪ -‬ﺑــﺺ‪ -‬أو ‪-‬ﺻــﺐ‪ -‬ـ ﺑــﻀﻌﺔ ﻠﻤــﺎت ﻣﻌــﺪودة‪ .‬وأ ـ ّـﻢ ﻋﺎﻣــﻞ‬
‫ـﺼﻴﻎ اﻟﺘﻜﺮار ــﺔ )ﻓﻌﻔــﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻔـﺎع‪ ،‬ﻓـ ّـﻊ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻌــﻞ‪ ،‬ا ـ (‪ ...‬وإن‬ ‫ﻹﺣـﺪاث ــﺬﻩ "اﻟﺘﻌﺒ ﻳــﺔ" ـ ﻃﺎﻗـﺔ اﻟـ َ‬
‫ِ‬
‫ذﻛﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ‪ ١١‬ﺻﻔﺔ ﻋ وزن ﻓﻌﻔﺎع وﻓﺤﻮا ـﺎ )اﻟ ﻠـﺔ وإﺻـﺮار ﻋﺮا ـﻲ ﻋ ـ إﺟ ـﺎد ﻧﻔـﺴﮫ ـ‬ ‫َِْ‬
‫ﺪة ﻣ ﻤﻴ ــﺔ ﺎﻓﻴ ــﺔ ﻹﻗﻨ ــﺎع ذ ــﺎن‪ .‬ﻣ ﻤ ــﺎ ــﺎن ا ﺘﻤ ـ ُ‬ ‫ٌ‬
‫ـﺎم اﻟﺘﻘﻠﻴ ــﺪﻳ ن‬ ‫اﻟ ــﺴﺮي ﻧﺤ ــﻮ اﳌ ــﻮرد( ﺷ ــﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫ّ ً‬
‫ﻣﺘﻤﺴ ﺎ ﺑ ﺴﻤﻴﻊ دروس ﺳﻼف اﳌﺒﺠﻠ ن‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫إذا اﺳﺘﻌﺮﺿـﻨﺎ ﺧﺎﻧـﺎت ا ــﺪول ﺳـﻄ ًﺮا ﻌـﺪ ﺳــﻄﺮ‪ْ ،‬‬
‫إي إذا ﻋﺰﻟﻨـﺎ ﻟﻔﻈـﺎ ﻋــﻦ ﺳـﺎﺋﺮ ﻟﻔــﺎظ‬
‫ودرﺳ ــﻨﺎ ﻣﺪﻟﻮﻟ ــﮫ أو ﻣﺪﻟﻮﻻ ِﺗ ــﮫ ﻋ ـ ِﺣ ــﺪة‪ ،‬ر ـ ّأﻧﻨ ــﺎ ﻟ ــﻦ ﻧﻠﺒ ــﺚ أن ﻧﻄ ـ َـﺮح ﻋ ـ ــﺴﺎط اﻟﺒﺤ ــﺚ‬
‫ﻣﻌ ــﻀﻠﺔ ﻌ ـ ّـﺪد اﳌﻌ ــﺎ ﻲ\اﻟ ــﺪﻻﻻت‪ .‬وﺳ ـ ﺒﻘﻰ ﻣ ـ ِ ّددﻳﻦ ﺑ ــﻞ ﻳﺎ ــﺴ ن أﻣ ــﺎم ﺗﻠ ــﻚ اﳌﺘﺎ ــﺔ اﻟﺘﻔ ــﺴ ﻳﺔ‪.‬‬
‫إن اﻋﺘﺒ ـ ـ َـﺎر‬‫ـﺪودﻳ َ ﺎ(‪ّ .‬‬
‫ـﺎع ﺑﺈﻓ ـ ــﺎدات ا ـ ــﺪاول )دون أن ﻧﺘﺠﺎ ـ ــﻞ ﻣﺤ ـ ـ ﱠ‬ ‫ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺪى ﻧﺘﻔ ـ ـ ُ‬
‫اﻟﻮﺣـﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﺗـﺮاﺑﻂ ﻣــﻀﺎﻣﻴ ُ ﺎ أرى ﻓﻴــﮫ َو َ ـ َ اﻟﻄﺮ ــﻖ إ ـ ﻓ ــﻢ ﺗﻨﻈــﻴﻢ اﳌﻌ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻮى اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴــﻖ‪ .‬ﺳﺄﺷــﺮح ) ﻌــﺪ ا ــﺪول ــﻲ( ﺟــﺪوى ِﻃﻼﻋﻌ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺎت‬
‫اﻟﻌﺘﻤ ـ ــﺔ ﻻ أﻛ ـ ـ (‪ ،‬إﻻ أن أ ـ ـ ّـﻢ أﻣ ـ ــﺮ ﺗﺠ ـ ـ ُـﺎور \اﻟﺒ ـ ــﺎء\‬‫ـﺼﺐ ) ـ ـ إﻃـ ــﺎر ﺣﻘ ـ ــﻞ ُ ْ‬ ‫ـﺼﺒﺔ َ َ‬
‫وﺗﺼ ْﺒ ـ ـ َ َ‬ ‫ﺑ ـ ـ ن اﻟ ـ ـ ُ ﱠ‬
‫ـﺼﺐ اﻟﻠﻴ ــﻞ[ ) ْ‬ ‫ﺗﺼ ْﺒـ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺼ َﺒــﺼﺔ ﺑــﻞ اﻟﻘــﻮارب[ و] َ‬ ‫و\اﻟــﺼﺎد\ ﻨــﺎ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟــﺼﻤﻴﻤﺔ ﺑ ـ ن ] َ ْ‬
‫أي‬ ‫ِ‬
‫ـﻀﻴﮫ اﳌﻘ ِﻠ ــﻖ(‪ .‬ر ـ أن ﻓﻜ ــﺮة ــﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ُ ْﺪ ِ ـ َـﺪت إ ـ ﺧ ــﻮاﻃﺮ اﻟﻘ ـ ّﺮاء ﻋ ــﻦ ِدراﻳ ـ ﻢ ــﺬﻩ‬ ‫ُﻣ ـ ِ ﱡ‬
‫أن ﻨــﺎك ﻣﻌﻴــﺎ ًرا ﻻﺷــﻌﻮر ً ﺎ ﻟــﺪى اﻟﻨــﺎﻃﻘ ن‬ ‫اﳌﻐــﺎﻣﺮة و ﻌـ ﱡـﺮﻓ ﻢ ﻋ ـ ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﻘــﺎل‪ .‬ﻏ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وأداة ﺗﺬﻛ ﻳـﺔ )ﻋﻘﻠﻴﺔوﺷ ـ ﻠﻴﺔ‪ ،‬أي ـ ﻣﺘﻨــﺎول ا ﺎ ِﺳــﺒﺎت(‪ :‬ازدواﺟﻴــﺔ ]ﺑــﺼﺒﺺ√ ﺻﺒــﺼﺐ√[‬
‫أي ‪) ١٤ ٢‬را‪ .‬ﻣﻨﺘ ـ ـ ـ ‪ .(§١.٢٤‬أﻧ ـ ـ ّـﻮﻩ ﺑ ـ ــﺄن ـ ــﺬا اﻟﻘ ـ ــﻮام اﻟ ـ ــﺸﻜ ﻣﻨ ـ ـ ٌ‬
‫ـﺪﻣﺞ‬ ‫)=’’‪ْ (LAL’A’ AL’A’L‬‬
‫ِ‬
‫اﻟﺒ ﻴ ــﺔ‬ ‫وأن ــﺬﻩ ُ‬ ‫ﺗﻤﺎ ًﻣــﺎ ـ ﻣﺠﻤ ــﻮع اﻟــﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ اﻟﺜﻼﺛ ـ ن ) ا‪ .‬ﺟــﺪول ﻣﻨﺘ ـ ﻓﻘﻌ ــﺔ ‪ّ ،(١.٢١‬‬
‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وﺗﻠﻘ ــﺎ‪ .‬ﻋ ـ ـ ــﻞ ذﻟ ــﻚ ﻌﺘﻤ ــﺪ‬ ‫اﻟﺘﻜﺮار ــﺔ ﻋ ــﺰزت اﳌﻠﻜ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ و ــﺴﺎ ﻢ ـ ِﻛ ــﻼ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟﻠﻐ ــﺔ ِ‬
‫اﻟﺘﻔﺎ ﻢ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮﺔ "اﻟﻨﺤﺖ ﻛ "‪.‬‬

‫‪-٤٥٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫'‪A‬‬ ‫''‪L‬‬ ‫''‪P‬‬ ‫'‪A‬‬ ‫'‪L‬‬ ‫'‪P‬‬ ‫‪A‬‬ ‫‪L‬‬ ‫‪P‬‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺎر اﻟﺘﻜﺮاري‬
‫رﻗﻢ اﻟﺪورات اﻟﻤﺸ ﮭﻮدة‬ ‫اﻟﻘﯿﺎم اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ‬
‫ب ص‬ ‫ب ص ء‬ ‫ب ص ء‬ ‫ء‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ ‪ -‬ﺧﻔﺔ‬
‫ب ص‬ ‫ب ص ه‬ ‫ب ص ه‬ ‫ه‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ ‪ -‬ﺧﻔﺔ ‪ ،‬ﻋﺠﻠﺔ‬
‫ب‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫‪1‬‬ ‫‪26β‬‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ ‪ -‬ﻗﻄﺮب ‪ ،‬ﯾﺮاﻋﺔ‬
‫ب‬ ‫ب ح‬ ‫ح‬
‫ص‬ ‫ص ه‬ ‫ه‬ ‫ﻟﻤﻊ ‪ ،‬ﺗﺮﻗﺮق ‪-‬‬
‫‪2‬‬ ‫‪28β‬‬ ‫ص‬ ‫ص ه‬ ‫ه‬ ‫ﺗﺮﺻﺪ )ﻋﯿﻮن ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد(‬
‫س‬ ‫س ه‬ ‫ه‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ ‪ -‬ﻟﯿﻞ ‪ -‬ھﻤﺲ ‪-‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪28β‬‬
‫س‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ﺟﻨﻮن‬
‫ص‬ ‫ص ح‬ ‫ح‬
‫‪4‬‬ ‫‪28β‬‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ )ﻟﯿﻠﯿﺔ(‬
‫ص‬ ‫ص ح‬ ‫ح‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫ح‬
‫ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫ح‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ﻋﺠﻠﺔ )ﻟﯿﻠﯿﺔ(‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫خ‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫و‬
‫‪5‬‬ ‫‪2α‬‬ ‫ﺧﻔﺔ ‪ -‬ﺳﺮﯾﻌﺔ )اﻟﺮﻛﺾ(‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫و‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫ش‬
‫ﺳﺮﯾﻌﺔ )اﻟﺮﻛﺾ ‪ -‬ﻧﺎﻗﺔ(‬
‫ش‬ ‫و‬ ‫ش‬
‫‪6‬‬ ‫‪14β‬‬ ‫ف‬ ‫ف ز‬ ‫ز‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ز‬
‫ﺳﺮﻋﺔ ‪ -‬ﺗﺤﺜﯿﺚ اﻟﺨﻄﻰ ‪ ،‬إﺳﺮاع‬
‫ف‬ ‫ه‬ ‫ف ز‬ ‫ه‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ب‬
‫‪7‬‬ ‫‪2α‬‬ ‫ﺳﺮﻋﺔ ‪ -‬ﻋﻨﻒ‬
‫ز‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ب‬
‫ب س‬ ‫ب س‬
‫‪8‬‬ ‫‪2α‬‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ ‪ -‬ﻣﺜﺎﺑﺮة‬
‫ب س‬ ‫ب س‬
‫س‬ ‫ب س‬
‫ﺳﺮﻋﺔ )اﻟﺮﻛﺾ(‬
‫س‬ ‫ب س‬
‫ب ص‬ ‫ب ص‬ ‫ﻟﻤﻊ ‪ ،‬ﺗﺮﻗﺮق ‪ -‬ﺧﻔﺔ ‪-‬‬
‫‪9‬‬ ‫‪2α‬‬
‫ب ص‬ ‫ب ص‬ ‫ﺳﺮﯾﻊ ‪ -‬ﻟﯿﻞ‬
‫و ص‬ ‫ب‬
‫ﻋﺠﻠﺔ ‪ -‬ﺗﻌﺐ‬
‫ص‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫‪10‬‬ ‫‪14β‬‬ ‫ب‬ ‫ب ص‬ ‫ص‬ ‫اﻧﻘﻀﻰ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ )ﻟﯿﻞ(‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻌﺘﻤﺔ )ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺢ(‬
‫ح‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ﻓﺠﺮ )ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺒﺎح(‬

‫‪M‬‬ ‫‪Ṣ‬‬ ‫''‪Ḥ' M' Ṣ' Ḥ‬‬ ‫)‪s'effacer, disparaître (ombre‬‬

‫‪-٤٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ٣.٦‬ـ ـ ﻋ ــﺪة ﺟﻮاﻧ ــﺐ ﺣﻘـ ــﻞ اﻟ ــﺴﺮﻋﺔ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨ ـ ـ ن ﺷ ــﺮح ﺟﻤﻴـ ــﻊ ﻣﺜﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ا ـ ــﺬور‬
‫اﻟﺘﻜﺮار ــﺔ‪ .‬ﻧﻼﺣ ــﻆ ﻋ ـ ّـﺪة أﻟﻔ ــﺎظ ﺗ ﺘ ـ إ ـ ﺣﻘ ــﻞ اﻟ ــﺴﺮﻋﺔ )را‪ .‬أﻋ ــﻼﻩ( ‪ -‬ــﺴ ﺐ ﻣﻨﺎﻓ ــﺴﺔ اﻟﺒ ــﺪو‬
‫وﺿــﺮورة اﻟﻮﺻــﻮل إ ـ اﻟﺒ ـ واﳌﺮ ـ ﻗﺒــﻞ ﺧــﺮ ﻦ‪ .‬واﻧﺘ ﻨــﺎ إ ـ ﺿــﻮاء اﻟﻠﻴﻠﻴــﺔ )ﻣــﻦ ﺑﻴ ــﺎ وﺟــﻮد‬
‫اﻟﻔﻌﺎﻟ ــﮫ" ـ ﺟﺒ ــﻞ ﻟﺒﻨ ــﺎن‪ ،‬ﻛﺄ ّﻧ ــﮫ ﻳ ــﺼﺎﺣﺐ اﻟﻌ ّﻤ ـ َ‬
‫ـﺎل‬ ‫ـﺼﺒﻮص ْ‬ ‫اﻟﻘ ْﻄ ـ ُـﺮب‪ ،‬اﳌﻠ ﱠﻘ ــﺐ " َﺑ ـ ْ‬ ‫ا ُ ﺒﺎﺣ ــﺐ ]أي ُ‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﻨ ــﺪ اﻟ ــﺼﺒﺢ اﳌﻌ ــﺘﻢ[‪ .‬ﻗ ــﺪ ا ﺘﻤﻤ ــﺖ ﺑ ــﺄﻣﺮ ﺗﺼﺒ ــﺼﺐ ﺑﻤﻌ ـ اﻧﻘ ــﻀﺎء اﻟﻌﺘﻤ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﻔﺠ ــﺮ )ﻛﺄﻧ ــﮫ‬
‫َ‬ ‫ﻳ ـ ّدد ﻣﺘﺒﺎﻃ ًﺌ ــﺎ ‪ -‬ﺟ ــﺎء ﻋ ـ ﺑ ــﺎ وﻗﺘﺌ ــﺬ اﻟ ـ ُ‬
‫ـﺸﻄﺮ ّول ﻣ ــﻦ ﻗﺎﻓ ّﻴ ــﺔ اﺑ ــﻦ ﺷ ــﺮف اﻟﻘ وا ــﻲ‪َ " :‬ﻣﻄ ـ َـﻞ‬
‫ﺻ ـ ّـﺒﺔ–‬ ‫اﻟﻔ َﻠ ــﻖ"(‪ .‬أ َﺟ ـ ْـﻞ‪ ،‬ﻓﺮﺻ ـ ٌـﺔ ﺳ ــﺎﻧﺤﺔ ﻟﻠ ــﺼﻠﺔ اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن َ َ‬
‫ﺗﺼ ْﺒ ـ َ َ‬
‫ـﺼﺐ و ُ‬ ‫اﻟﻠﻴ ـ ُـﻞ َﺑﻮ ْﻋ ــﺪ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬
‫"ﻟﺒﻘﻴ ــﺔ اﻟﻌﺘﻤ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ اﻟـ ـﺼﺒﺢ" )ﺻ ــﺐ ﺑﻤﻌ ـ ـ "ﻛ ــﺐ"( ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وإﻣ ـ ـﺎن ﻳﺤ ــﺎء إ ـ ـ ﻣﻴ ــﺎﻩ اﻟﺒ ـ ـ‬
‫ﺼﺒﺔ ﻋﻨ ــﺪ اﳌــﻮرد‪ ...‬ــﺬﻩ دﻻﺋ ــﻞ ﺑ ِّ ﻨــﺔ ﻋ ـ أ ّﻤﻴــﺔ ﻣﻔــﺎ ﻴﻢ "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ " ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ‬ ‫واﻟﻌ ـ ن اﳌﻨ ـ ّ‬
‫ﻓﻌﻔ ــﺎع ـ ـ‬ ‫أﺳ ــﺎس اﻟ ــﺸﻌﺮﺔ‪ .‬و ﻨ ــﺎ ﻣ ـ ًـﺜﻼ ـ ﻴﺺ اﺷـ ـ اك ‪ ١١‬ﺻ ــﻔﺔ واﺳ ــﻤ ن ّﻠ ــﺎ ﻋ ـ ـ وزن َ ْ‬
‫وﺻﻒ ﻠﺔ اﻟﺒﺪوي اﻟﻘﺎرب اﻟ َ ْـﺴ ﺎس ﻃـﻮال اﻟﻠﻴـﺎ )ﻛﻤـﺎ أ ـﺸﺪ ﻟﺒﻴـﺪ ‪ -‬أو اﻟﻨﺎ ﻐـﺔ ا ﻌـﺪي ؟‬
‫َ َ ُ ْ‬
‫اﻟﺬﺋﺐ ْأﻣ َ ﻗﺎ ِرً ﺎ"‪.("...‬‬ ‫‪" :‬ﻋﺴﻼن ِ ِ‬
‫َ‬
‫ُ ْﻌ ـ ا ــﺪول اﻟﺘــﺎ ﺑﺘﻮﻟﻴــﺪ ﻋـ ّـﺪة أﻟﻔــﺎظ ‪ -‬إ ّﻣــﺎ ﺛﻼﺛﻴــﺔ أو ﻣﻜـ ﱠـﺮرة‪ -‬ﺑﻔــﻀﻞ ــﺸ ﻴﻚ دورﺗ ـ ْ ن‬
‫ـﺪﻣﺎج ﻣ ــﻢ اﻟﻘـﺮب ـ ﺣﻘـﻞ اﻟـﺴﺮﻋﺔ )ﻣﻨﻄﻘــﺔ اﻟ ﻠـﺔ(‪ .‬ﺑــﺼﺪد‬ ‫ﻣﻜ ﱠـﺮر َﺗ ْ ن‪ .‬ﻣـﺜﻼن ﻧــﺮى ﻓ ﻤـﺎ اﻧ َ‬
‫ّ‬ ‫ﻘــﻂ ]‪ ،[...‬ﺑﺮ ــﺎ ٌﻧﻘــﺎﻃﻊ ﻋ ـ ﻋــﺪم اﻟﻘﻠــﺐ\اﻟﺘﻘﻠﻴــﺐ\ ﻧﻘﻼﺑﻴــﺔ ﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ــﺬﻩ ُ‬
‫اﻟﺒ ـ اﻟﺜﻼﺛــﺔ ‪ :‬ﻠ ــﺎ‬
‫ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن واﺣﺪ ﻳﺮا ﺳ ﻢ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬

‫ﻧﻤﺎذج أﻧﻮاع ﺸ ﻴﻚ اﻟﺪورات اﳌﺘﻨﺎﺳﻘﺔ وﻃﺎﻗﺎت اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻮﻟﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ دون ﺗﺜﻠﻴﺚ ﺑﺎﻟﺰواﺋﺪ‬
‫– اﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻴﻤ ن إ اﻟ ﺴﺎر‬

‫‪-٤٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺛﺤﺜ ــﺎح‬‫ـﻮﻓﺮ اﳌ ـ ـ ‪ ،‬وﻻ ﺳ ـ ّـﻴﻤﺎ أﻣ ــﺮ َ ْ‬ ‫ﱡ‬

‫‪ .‬را‪ .‬ـ ـ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ )ص ‪ (٣٤٥-٣٣٧‬أﺑﺤ ــﺎ ﻲ ـ ـ ــﺬا اﻟﺘ ـ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ﺑــﺈزاء َﺣﺜﺤــﺎث ]‪ [...‬اﻟــﺬي أ ﻤــﻞ در َﺳــﮫ ﺑــﻞ ﺷـ ّـﻮﻩ ﺣﻘﻴﻘ َﺘــﮫ ﻌــﺾ اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن(‪ .‬وا ــﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ‬
‫ُ‬
‫ـﺸﻘﺎت اﻟﻘﺮاﺑـ ــﺔ وﻋﺰ ﻤـ ــﺔ‬ ‫أن ﻓ ْﺤـ ــﻮى ﺗﻠـ ــﻚ اﻟـ ــﺼﻔﺎت و ﺳـ ــﻤﺎء ﻛﺜ ـ ـ ا ّﻣـ ــﺎ ـ ــﺸ )أو ﺗـ ــﻮ ( إ ـ ـ ﻣـ ـ ّ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻘﺎر ن ﺑﻞ َ ْ َ‬
‫ﺻﻤﺼﻤ ﻢ‪ .‬ﻋﻼوة ﻋ ﻣﺎ ﺎن ﻌﺎﻧﻴـﮫ اﳌـﺮء ﺣﻴﻨـﺬاك‪ ،‬ﻟـﻢ ﺗﺘﻐﺎﻓـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ ﻋـﻦ إﻛ ـﺎد‬
‫ـﺪواب واﺳ ــﺘ ﺎﻟ ﺎ أوﺷ ــﻚ ــﻢ أن ﺗﻘ ـ ﻋﻠ ــﺎ‪ ،‬و ﺎﻧ ــﺖ ا ْﻘﺤﻘ ــﺔ‬ ‫اﳌﻄﺎﻳ ــﺎ وإر ﺎﻗ ــﺎ‪ :‬ﻛ ـ ْـﺪس اﻟ ـ ّ‬
‫ـﻀﺎ رﻏ ًﻤــﺎ ﻋــﻦ اﻓ ـ اض‬ ‫أن ﺷـ ّـﺪة ﺟ ــﺎد ﻣﻮﺟــﻮدة ـ ﻘ ــﻖ)ة( أﻳـ ً‬ ‫ّ ّ‬
‫ﻗﺎﺗﻠــﺔ ﻗﺒــﻞ اﳌــﻮرد أو ﻌــﺪﻩ إﻻ ِ‬
‫َ‬ ‫ﺿ ــﻌﻒ \اﻟ ــﺎء\ ﺑ ــﺈزاء \ا ــﺎء\‪ .‬ﻳ ــﺎﻟﻴﺘ ﻗ ـ ّـﺪﻣﺖ ﺟﻤﻴ ـ َـﻊ ا ــﺪاول اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴ ــﺔ ا ﺎ ّ‬
‫ﺻ ــﺔ ﺑ اﻟﻘ ـ َـﺮب ‪:‬‬
‫ﺗﻨﺎزع ﻋﺮاب ﻋ اﻟﺒﻘﺎء‪.‬‬ ‫ُ‬

‫‪-٤٥٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ...‬اﳌ ّﻢ ﻨﺎ أن ﻳﻘﺘﻨـﻊ اﻟﻘـ ّﺮاء ﺑـﺎﻟ اﺑﻂ اﻟـﺼﻤﻴﻢ ﺑـ ن اﻟﻮﺣـﺪات اﳌ ﻤﻴـﺔ وﺗﻨﺎﺳـﻘ ﺎ اﻟ ﺎﻣـﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻣ ﻤ ـ ــﺎ ﻗﻴ ـ ــﻞ ﻋ ـ ــﻦ ﻏﻨﺎ ـ ــﺎ اﻟﻌﺘﻴ ـ ــﻖ وﺗﺜﺎﻗ ـ ــﻞ أﺧ ـ ــﺼﺎم اﻟﻌﺮو ـ ــﺔ و ﺳ ـ ــﻼم ﻋ ـ ــﻦ ﻋ ـ ـ اف ﺑﻤﺰاﻳﺎ ـ ــﺎ‬
‫ﺛﺤﺜـ ــﺎح[ اﻟﻄﻮ ﻮﻟـ ــﻮ ﻛﻤﺮﻛ ــﺰ ﺗﻤـ ــﺎﺛﻼت ﻴﺒ ــﺔ ـ ـ ﺣﻘـ ــﻞ‬ ‫ﺳ ــﺘ ﻨﺎﺋﻴﺔ‪ .‬ﻟـ ــﺬﻟﻚ ُأ ـ ـ ّ ﻋ ـ ـ ﺗﻤﺜﻴ ــﻞ ] َ ْ‬
‫اﻟــﺴﺮﻋﺔ )‪ ١٢‬ﻠﻤــﺔ ﻣﺘﻨــﺎﻇﺮة ﻳﺮا ـ ـ ّـﻞ ﻣ ــﺎ ﺳ ـ َﻢ اﻟــﺰﻣﻦ ‪ -‬ﻋ ـ ﺟــﺪول‪ ،٨٠‬ﻣﺤﻴﻄــﻲ ص ‪-٣٤٠‬‬
‫‪.(٣٤٢‬‬
‫ُ‬
‫‪ ٣.٧‬ﺗﻴﻮر ﻢ وﺣﺪو ﺔ اﻟ ﺴﻤﻴﺔ‪ :‬ﻋ ّ ن ﺗﻘﺪﻳﻢ رﺳﻮم ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺗ ﻦ ﻋ ﺗﻴـﻮر ﻢ وﺣﺪو ـﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟ ﺴﻤﻴﺔ )را‪ .(§١.٥.‬اﺳﺘ ﺒﻄﺘﮫ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﺘ ن اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬

‫وأن ﺷ ـ ـ ـ ﺎل‬ ‫ﺑﻤـ ـ ــﺎ أﻧ ـ ـ ـ ﻟـ ـ ــﻢ أﺳـ ـ ــﺘﻄﻊ إﻋـ ـ ــﺎدة ـ ـ ـ اﻟﺮﺳـ ـ ــﻮم و ﻌﺮ ـ ـ ــﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘـ ـ ــﺎت‪ّ ،‬‬
‫اﻟ ﻨﺪﺳ ــﻴﺔ وا ـ ﺔ‪ ،‬ــﺎن ﻣ ــﻦ ﻓ ــﻀﻞ إدﺧﺎﻟ ُ ــﺎ رأ ًﺳ ــﺎ ـ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻔﺤﺎت‪ ،‬وأن أﻧ ـ َ اﻟﻘـ ـ ّﺮاء‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺎﺿـﻞ ‪ -‬ﻓﻴﻤـﺎ ﻳﺨـ ّ‬
‫ـﺺ اﻟﺜﻼ ـﻲ ‪ -‬ﺑـﺎﻻﻃﻼع ﻋ ـ اﺳـﺘﺪﻻل ﻧــﻮاع اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ ﺗﻮﻟﻴــﺪﻩ ﻋـﻦ ﻃﺮ ــﻖ‬
‫ً َ َ ً‬ ‫إن ا ـ ــﺪاول اﳌﻌﻨﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ـ ّ‬ ‫)‪ّ :(§٣.٦ -P٣\P١\P٢‬‬
‫ـﺼﺮﺔ‬ ‫ـﺪل ﻋ ـ ـ ﻧﻔ ـ ــﺲ اﻟﻮﻗ ـ ــﺎ ﻊ اﻟ ﻛﻴ ﻴ ـ ــﺔ دﻻﻟ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ‬
‫أن اﻟﺜﻼ ـﻲ واﻟﺮ ـﺎ ﺧﺎﺿـﻌﺎن ﻟﻘـﺎﻧﻮن واﺣـﺪ‪ .‬و ـﺬا‬ ‫و ﻨﻔﺲ اﻟﺮﻣﻮز ا ﻳﺔ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ا ﺪﻳﺪ ـﻮ ّ‬
‫ـﺪﺣﺾ اﻟﻌﺪﻳ ـ َـﺪ ﻣ ّﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﺎل ﺿ ــﺪ ﺗﺤﻠﻴ ـ ‪ .‬وﻗ ــﺪ ﻛ ّ ـ ت د ّﻟ ــﺔ ـ ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ‪ .‬ﺛ ــﻢ ﻣﺜﻠ ــﺔ اﳌ ْ َ‬
‫ﺠﺪوﻟ ــﺔ‬ ‫ﻳـ َ‬
‫ـﺎﻻﺛﻨ ْ ن ﻋ ـ ـ ﺳ ـ ــﻮ ّ ﺔ دون‬ ‫ـﺼﺮف ﺑ ـ ـ َ‬ ‫ـﺄن اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻔ ـ ــﺼﻴﺢ ﻳﺘـ ـ ّ‬ ‫اﳌﻌﺮوﺿـ ــﺔ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﻘ ـ ــﺎل ـ ــﺸ َ ﺪ ﺑ ـ ـ ّ‬
‫وإﻧﻜﺜﺎﻓ ــﺔ اﻟﺒ ـ ـ اﻟﺘﻜﺮار ــﺔ )ﻓﻌﻔ ــﻊ ﻋﻔﻌ ــﻒ‪ ،‬ﻓﻌ ــﻊ‪ (...‬ـ ـ ﺣﻘ ــﻮل‬ ‫ﻋﺘﻴ ــﺎدي‪ّ .‬‬ ‫اﻟ ﻤـ ـ ﺶ اﻟﺮ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺪﻟﻨﺎ ﻋ ﺗﻨﻮ ﻊ أﺷ ﺎل ا ﺬور‪ :‬را‪ .‬ﻣﺜﻞ "ﻃﻮ ﻮ ﻴﺎ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻜﺮر ﺣﻘﻞ اﻟﻘﺮب )أﻋﻼﻩ(‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬

‫‪-٤٥٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أن اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ا ﺎر ــﺔ ـ ـ‬ ‫‪ ٣.٨‬ﻣﺠ ــﺎز اﻟ ــﺴﻴﺞ اﻟﻠﻐ ــﻮي‪ :‬ﺧﻠ ــﺼﻨﺎ إ ـ ـ اﻟﺘﺄ ّﻛ ــﺪ ﻣ ــﻦ ّ‬
‫ﻗ ــﺮون "اﻟ ــﺸﻔﺎ ﺔ" )‪ (orality‬وﺗﻨﻈ ـ ِـﻴﻢ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ــﺔ ﺎﻧ ــﺖ‪ :‬اﻟﺘﻜ ـﺮار و اﻟ ــﺸ ﻴﻚ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ْأﻳﻨﻤــﺎ أﻣﻌ ّﻨــﺎ اﻟﻨﻈ ــﺮ ـ اﻟﻮﺣــﺪات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﺟ ــﺪﻧﺎ ﻤﺎ ﺗ ـ ّـﺴﻖ اﳌ ـ َـﻢ ﺗ ــﺴﻴﻘﺎ‪ ،‬وﺗ ـ ُ ﺗﻨﻈﻴ َﻤ ـﮫ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـ ْ ً ﺎ را ًﻌ ــﺎ ـ ﻣﻨﺘ ـ ـ ﺗﻘ ــﺎن‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ُوﻓ ــﻖ ﺑ ﺎﻓ ــﺔ اﻟﻮﺳ ــﺎﺋﻞ اﳌﺘ ـ ّـﺴﺮة‪ :‬اﻟﺘﻌﺒ ﻳ ــﺔ واﻟﺘﺨﺎﻃﺒﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻼﺣﻤﺔ ﺷﺎرة و ﻳﺤـﺎء‪ .‬ﻓـﺈذا ّاﺗﺒﻌﻨـﺎ ـﺸ ﻴﮫ اﳌ ـﻢ ﺑاﻟ ـﺴﻴﺞ اﳌﺰ ْﺧ َـﺮف‪ ،‬ﻳـ ّ‬ ‫وﺗﻤﻜﻦ ﺣﻘﺎ ﻣﻦ َ‬ ‫ّ‬
‫ـﺄن ﺷـ ــﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ ـ ـ ﻋﺒـ ــﺎرة ﻋـ ــﻦ "ﺣﺎﺑـ ــﻞ"‪ :‬اﻟـ ــﺴﺪاة اﻟﻌﻤﻮدﻳـ ــﺔ اﳌﻤـ ــﺪودة‬ ‫اﻟﻘـ ــﻮل ﺑـ ـ ّ‬
‫ًّ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـﺔ اﻟﺜﻼﺛـ ن‪ ،‬و ﻤ ُﺘـﮫ )"ﻧﺎﺑـﻞ"( ـ ﺣﻴﺎﻛـﺔ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ‬ ‫ﻋ ِﻣﻨﻮال اﻟﻀﺎد )‬
‫واﻟــﺼﻮاﺋﺖ اﳌ ــﺸﺎﺑﻜﺔ ﻋ ـ ﻣﺤ ــﻮر اﻟ ــﺴ ﻨﺎت ﻓﻘ ــﻲ‪ .‬ﻧ ــﺎ ﻴﻜﻢ ﻣ ــﻦ ﺧ ـ إﺿ ــﺎﻓﺔ ﻣﺤ ــﻮر ﺛﺎﻟ ــﺚ إ ـ‬
‫ـﺼﻮ َرن )‪ (formalized‬ــﺼﺎﺋﺺ ﻟﻔ ــﺎظ‬ ‫ﺣ ــﺪاﺛﻴﺎت اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ ﺗ ــﺪو ﻦ ُﻣ ـ َـﺸ ْ َﻠﻦ\ ُﻣ ـ َ ْ‬
‫ـﺎم ﺻــﻨﺎف ﺑﺪاﻟﻴــﺔ‬ ‫)اﻟﻔﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴـﺔ ﻣـ ًـﺜﻼ‪ ،‬اﳌـ ﱠ ﻠﺔ ﻋ ـ ﺣﺪاﺛﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ﺗ ﺴﻠــﺴﻞ أرﻗ ُ‬
‫ٌ‬ ‫ﻋ ـ ﻣﺤ ــﻮر اﻟــﺴ ﻨﺎت– ) ا‪ .‬ﻣﺤﻴﻄ ــﻲ ص ‪ .(٣٥٧-٣٥٦‬ﻻ َ ْ ــﺐ ّ‬
‫أن ﺗ ــﺼﻤﻴﻢ اﳌﺤــﻮر اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﺧﻄ ــﻮة‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ﺟﺪﻳــﺪة َ‬
‫ﺻـ ْـﻮب إﺗﻤــﺎم اﻟ ـ ﻗﻴﻢ اﻟﻄﻮ ﻮﻟــﻮ اﳌ ــﺸﻮد‪ ،‬اﳌﺮﺗﻘــﺐ ﺑﺤــﻮل ﷲ و ـ اﻟﺘﻮﻓﻴــﻖ‪ ،‬اﳌــﺼﻤﻢ‬
‫ﱠ‬
‫أن اﻟــﺸﺒ ﺎت‬ ‫ﻹدﺧـﺎل اﳌﻌ ـ اﳌ ـ ـ دواﺋـﺮ اﻟــﺪﻣﺎغ ﻟﻜ و ـﻲ وﺗﻔ ﻴﻤـﮫ ّإﻳﺎ ـﺎ‪ .‬ﻋ ـ أن أذﻛـﺮ ّ‬
‫ِ‬
‫اﺛﻨ ْ ن ﻓﻘﻂ!‬ ‫ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ذات ﺛﻼﺛﺔ أ ﻌﺎد‪ ،‬ﻻ َ‬
‫إن ﺗﺠﺪﻳـﺪ ﻃﺮاﺋـﻖ اﻟﻮﺻـﻒ اﳌ ـ‬ ‫‪ ٣.٩‬إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﺣﻘﻞ ﺳﻴﻤﻴﺎ ﻲ‪ :‬اﻟﻜﻤ ن ﻧﻤﻮذﺟـﺎ‪ّ :‬‬
‫ـﺎد ٌة ﻣ ـ ـ ــﺸﺮوﻋﺔ ﺣﻴـ ـ ــﺚ ّ‬
‫أن اﻟﻌﺒ ـ ـ ــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ـ ـ ﻟ ـ ـ ــﻢ ـ ـ ــﺴﺘﻮر ْد ﺎ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌﺨـ ـ ــﺎﺑﺮ ﻣﺮ ﻜﻴ ـ ـ ــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ ﻣﺒـ ـ ـ َ ر‬
‫ﺗﺄﻣﻼﺗــﮫ ـ ﻣـ ن اﻟﻠﻐـﺔ ﻃــﻮال اﻟﻌﻘــﻮد اﳌﺎﺿــﻴﺔ‪ .‬أن‬ ‫ﺎﳌﺴ ـﺸﺮﻗ ن ور ﻴـ ن‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ اﺳــﺘ ﺒﻄ ﺎ ﻣـﻦ ّ‬
‫ﻣﻨﺘﺠ ـ ًـﺔ ﻻ أﺷ ـ ّـﻚ ﻓﻴ ــﮫ‪ ،‬ﻓﺄﺷ ــﻜﺮ اﳌ ـ َ‬ ‫ْ‬
‫ـﻨﻌﻢ اﻟﻌﻠ ــﻴﻢ‪ .‬و ﻘ ــﺼﺪ ﺗﺮﻓﻴ ــﮫ أذ ــﺎن اﻟﻘ ـ ّﺮاء اﻟ ــﺼﺎﺑﺮ ﻦ‪،‬‬ ‫ﺗ ــﻮن ُ ِ‬
‫ﺳــﺄﺧﺘﻢ ن ﻣــﺴﺎ ﻤ اﳌﺘﻮاﺿــﻌﺔ ـ ﺗــﺬﻟﻴﻞ ﺷ ـ ﺎﻟﻴﺔ ا ﺎﻟﻴــﺔ ﺑﺮواﻳــﺔ اﺳــﺘﻄﻼﻋﺎ ﻲ ـ ﺣﻘــﻞ‬
‫اﻟﻜﻤـ ـ ن‪ .‬ﻗﺒ ــﻞ أﻛ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺸﺮ ﺳـ ــﻨ ن وأﻧ ــﺎ أد ّرس اﳌ ﻤﻴ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﺟﺎﻣﻌ ــﺔ ﺳ اﺳـ ــﺒﻮرغ‬
‫ﺗﺪ ـ ًـﺴﺎ ــﺴ ﻨﺪ إ ـ ﻣﺌ ــﺎت اﻟﺮﺳ ــﻮم اﻟﺒﻴﺎﻧﻴ ــﺔ وا ــﺪاول أﻋﺮﺿـ ـ ﺎ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺸﺎﺷﺔ‪ ،‬ﺧﻄ ـ ْ‬
‫ـﺮت ﺑﺒ ــﺎ‬ ‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ﻓﺠﺄة ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺗﺄﺛﻴﻞ ﻠﻤﺔ ر ﺎﻋﻴﺔ ﺑﺪأت ﺗ ﺴﻠﻂ ﻋ ّ وﻟﻢ أرﺗﺢ ﻋـﺪة أﻳـﺎم ﺣ ـ رﺣـﻢ اﻟﻌﻠـﻴﻢ ﻋ ـ‬
‫ُ‬
‫ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻔﻘ ﻓ ُ ْﺪ ِ َـﺪت إ ـ اﻟﺮاﺣـﻞ اﻟـﻀﺎ ﻊ ـ وادي ﺳـﻘﻴﻒ ﺗـﻀﺎﻋﻴﻒ اﻟ ﻠﻤـﺔ ا ﻠـﻮى ـﺸ ﻠ ﺎ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻐﺮ ـ ــﺐ‪ .‬اﻗ ﺑـ ــﺖ ﻣ ـ ـ ّ ﻣﺒ ـ ــﺴﻤﺔ‪ ،‬وﺗ ـ ـﺮاءت ﻇﻼﻟ ـ ــﺎ اﻟ ﻔ ﺎﻓـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳـ ــﻔﺮت ﻋـ ــﻦ أﺳ ـ ـﺮار ﺎ ا ﻠـ ــﺔ‬
‫ـﺰﻣﻦ ﻋ ـ ﻟﻘﺎﺋﻨـﺎ وﺣ ـ اﻟﻴـﻮم‪ّ ،‬‬ ‫ـﻀ ‪ ...‬وﻗـﺪ ﻣ ّـﺮ اﻟ ُ‬ ‫وا ْز ّﺮت ﻣﺤﺎﺳ ُ ﺎ ـ اﻟ ُ‬
‫وإﻧﻤـﺎ ﻋﺮﻓـﺖ أﺳ َـﻤ ﺎ‪ ،‬ﻟـﻢ‬
‫ـﺎب ﻋ ـ ﻓﺮاﻗﻨــﺎ اﳌﻜﺘـﻮب‪ ،‬ﻓــﺈ ﻲ ﻣﻘﺘﻨـﻊ ﺑﻜــﺸﻒ‬ ‫ـﺎت ﺷـﻔﺎﻩ اﳌــﻼك اﻟ ـﺸ ‪ .‬ﻣ ﻤــﺎ ﻃـﺎل اﻟﻐﻴـ ُ‬ ‫أ ـﺲ ﺑﻨـ ِ‬
‫ﻗﻨﻌــﺔ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ ﺧ ـ ‪ .‬ﺟﺌ ــﺖ ﻨــﺎ ﻟﻠﺘﺒﻠﻴ ــﻎ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓ ــﺎ ـ ﺎﻳــﺔ اﳌﻄ ــﺎل‪ .‬اﻧﻄﻠﻘــﺖ ﻗﺮاﺑ ﻨ ــﺎ‬
‫ّ ُ‬
‫ﻧﺤــﻮ ﻣـ ْـﻮِرد اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻼﻣﺤ ــﺎ اﳌ ﻮ ــﺔ وراء اﻟﻘــﺼﺐ ا ﺎﻟــﺪ‪ ،‬و ـ ﺎﳌﻌﺘــﺎد ﻻ ﺗﻠﺘــﻒ ﺑﻠ ـ ْ ﺲ‬

‫‪-٤٥٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺸﻌﺔ‬ ‫ﻴ ﻠ ــﺎ اﻟــﺼﻮ ﻲ اﻟــﺬي ﻳﺘﻠ ّﻤــﺴﮫ اﳌﺤ ّﻠــﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴــﺪي ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻗــﺼﺒﺔ ﻣﻨﻈــﺎرﻩ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ـ ﻣ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﳌﻌﺮﺿ ــﺔ ﻋ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻔ ــﻀﻞ ﺎﻟ ــﺎ ﻏ ـ اﳌﻠﻤﻮﺳ ــﺔ‪ ،‬اﳌﻨ ﺜﻘ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺸﺒ ﺎت اﻟﻌﻼﺋﻘﻴ ــﺔ اﳌ اﻛ ــﺰة ﻋﻠ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫اﻋﺘﺒـﺎر ﻣـﺎ ﻳﺤــﻴﻂ ـﺎ‪ .‬ﻟــﺌﻼ ﺗ ـﺴﻮا ّ‬
‫أن اﻟﺒﻨــﺎء اﻟ ـﺸ ﻴ ﻲ ﻣﺆ ﱠ ــﻞ ﻟﻮﻇـﺎﺋﻒ ﻻ ﺗ ْﺤـ ‪ ،‬وﻻ ﻧﺘـﺼﻮر ـ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋ ــﺼﺮﻧﺎ ــﺬا ﻣﻘ ــﺪرا ِ ﺎ اﳌ ــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﺎل ـ ﻣﻤﻠﻜ ــﺔ اﻟﻨ ــﺎﻃﻘ ن ﺑﺎﻟ ــﻀﺎد‪" :‬ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺄ ﻰ ﻧ ــﺎل ﻣ ــﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻘﺎ َﻧـﻮ اﻟﻔﻮاﺋـﺪ ﻣـﺸﺮوع ﻃﻤـﻮح أراﻩ ـ ﻣﺘﻨ َـﺎول‬ ‫ّ‬ ‫إن أﻣﺎ ﻲ أ ﻠ ﺎ وﺗﻄﻠﻌﺎ ِ ﻢ‬ ‫ﺗﻤ ﱠ "‪ّ .‬‬
‫َ‬
‫ﻳﺤﺲ ﺑﮫ اﳌﺆﻣﻨﻮن و ﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ ِ َﻌﻢ ﻟﻐ ﻢ اﳌﺒﺎرﻛﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ّﻣﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻃﺮ أﺗﻤ ّ أن‬
‫ﻓﻠﻨ ﺘ ــﺪئ ﻣ ــﻦ ﻣﺒ ــﺪأ اﻟﺘﺤﻠ ــﻴﻼت ـ ﻣﻨ ﻴ ــﺔ "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ "‪ :‬أﺧ ــﺬ اﻟ ﺎﻟ ــﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﻴ ــﺔ ﻌ ـ ن‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﺘﺒـﺎر‪ .‬ﻣــﺎ ﺳـ ّـﻤﻴﺘﮫ "ﺗﻮﺳــﻴﻊ ﻣﺠـﺎل اﻟﺪراﺳــﺔ"‪ .‬ــﺬا ــﻮ اﳌــﺪﺧﻞ ﻓـﻀﻞ إ ـ اﻟﻌﺜــﻮر اﳌﻮﻓــﻖ ﻋ ـ‬
‫ّ‬ ‫ـﺼﻮد ﻃﺮ ﻘ ـ ـ ـﺬا اﻟـﺼﺪد ﳌ َ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻣﻘ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ُ‬
‫ـﺎم اﳌﺘـﺄ ﻲ ﺑـﺄﻃﻮار‬ ‫ﺸﺎﺑ ﺎ ﺎ ﻏ اﳌﻠﻤﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺣ ــﺪاث اﳌﻌﻨﻴ ــﺔ‪ .‬ﻣ ــﻦ أﺟ ــﻞ ﺗ ﻴ ـ ن ﻇ ــﻮا َﺮﻣﺠ ﻮﻟ ـ ٍـﺔ ﻣ ــﻦ ﺧﻔﺎﻳ ــﺎ اﻟﻨﻈ ــﺎم‪ ،‬اﺧ ـ ت اﻟﻔﻌ ــﻞ اﻟﺮ ــﺎ‬
‫ﺿ ـ َـﺮ َ ّﺰ )إ ـ (‪ .‬ﺣ ـ ّـﺪدﻩ اﻟﻔ وز ــﺎدي ﺑﺠﻤﻠ ــﺔ ﺛ ــﻼث ﻠﻤ ــﺎت‪ّ " :‬‬
‫دب‬ ‫ـﺮت أﻋ ــﻼﻩ ﻨ ـ َـﺎء ﻟﻘﺎﺋ ــﮫ ‪ :‬ا ْ‬ ‫اﻟ ــﺬي ذﻛ ـ ُ‬
‫ً‬ ‫ً ًّ‬
‫ﺿﻴﻌﺔ ﺑﺤﻤـﺪون‬ ‫ﻣﻴﻼ )ﻣﻦ ْ‬ ‫ﻣﺪة ﻃﻮ ﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﺗﺤﺖ ز‬ ‫إﻟﻴﮫ ﻣﺴﺘ ً ا"‪ .‬ﻻ أﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ّأﻧ ﺑﻘﻴﺖ ﺣﺎﺋﺮا‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﳌــﺸﺮﻓﺔ ﻋ ـ ﻣﻨﺤــﺪرات ﺑ ـ وت(‪ ،‬وﻛﻤﺜ ـ اﻋ ـ ف ﺑﺠ ﻠــﮫ‪ .‬ﻟــﺴﻮء ا ــﻆ أردف ﻗــﺎﺋﻼ ّإﻧ ـ أﺿــﻴﻊ‬
‫ﺗﻔﺎﺗ ﺶ ﺑﺪون ﺟـﺪوى‪ ،‬وأﺿـﺎف ﻣﺘﻤـ ًﺮا ‪" :‬ﺳـﺘﻼ ﻧﻔـﺲ اﳌـﺸ ﻞ ﻣـﻊ ِﻓ ْﻌـﻞ ﻛـﺬا "‪...‬ﻟـﻢ‬ ‫وﻗ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أﻟﺒــﺚ ﻌــﺪ أﻳــﺎم أﻧــﮫ ﺻــﻨﻊ ــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ ﻗــﺼﺪا‪ ...‬ﻣــﺎ اﺳ ــﺴﻠﻤﺖ ﻟــﺴﻮء اﻟﻨﻴ ـﺔ واﺟ ــﺪت ﺣ ـ ﻳــﻮم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ْ‬ ‫ﻟﻘـ ــﺎ ﻲ اﻟ ـ ــﺬي َر َو ْ ﺘ ـ ــﮫ ﺳ ـ ـ ً‬
‫ـﺎﺑﻘﺎ‪ .‬ﻣﻨ ـ ــﺬ إﺧﻔ ـ ــﺎق "اﺳ ـ ـ ِـﺘﻠﻐﺎ ﻲ" ا ـ ــﺎﻣ ‪ ،‬ﻟ ـ ــﻢ أزل أدﻋ ـ ــﻮ اﻟﻌﻠ ـ ــﻴﻢ أن ﻻ‬
‫ّ‬
‫ـﺎور ﻣﺤـ ــﻴﻂ اﻟﻔـ ــﺼ اﳌ ــﻸى ﺑﻜﻨـ ــﻮز اﻟﻌ ــﺼﻮر اﳌﻐﻤـ ــﻮرة‪ ،‬ﺣﻴـ ــﺚ‬ ‫ِ‬ ‫ﻳ ــﻀﻠﻠ ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺴ ّ ﻞ ـ ـ ز ـ ــﺎرة ﻣﻐ ـ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺴﻴﺔ ﻗ ــﺪ ﺣ ــﺎن اﻟﻴ ــﻮم اﻟﺘﻘﺎﻃ ــﺎ‪ .‬ﻟﻨﻄﻠ ـ ْـﻊ ن ﻃﻠﻮ ًﻋ ــﺎ ﺧﻄ ـ ً ا ﻋﺎﺋ ــﺪﻳﻦ إ ـ ـ‬ ‫ــﺴﺘﻤﻊ إ ـ أﺻ ــﺪاء ﻣ ـ ّ‬
‫ـﺸﺮ واﻟﻌ ــﺬل واﻟﺘﻘ ــﺼ ـ ـ ﺷ ــﺄن‬ ‫ﺳ ــﻄﺢ اﳌﺤ ــﻴﻂ‪ ،‬و ــﺬﻩ اﻟﻌ ــﻮدة اﻟﺒﻄﻴﺌ ــﺔ ﻌﺎرﺿـ ـ ﺎ ﻋﺮاﻗﻴ ـ ُـﻞ اﻟ ـ ّ‬
‫ﻣﺮ ﻓﻨﻌﻮذ ﺑﺎ أﺣﻜﻢ ا ﺎﻛﻤ ن‪.‬‬ ‫ﻠﻢ ﺟ ّﺮا‪ ...‬أﺣﻼ ﺎ ُ ّ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴ ن ﺑﺮ ﺎء واﻟﺘﻜﺬﻳﺒﺎت اﻟﻮﻗﺤﺔ و ّ‬

‫‪-٤٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻗ ــﺴﻤﺖ أﺣ ــﺪاث اﻟﻜﻤ ـ ن ـ ﺧﻤ ــﺲ ﻣﺮاﺣ ــﻞ‪ ،‬وإن ــﺎن ﺻ ــﺎﺣﺐ اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﳌﺤ ــﻴﻂ اﻛﺘﻔ ــﻰ‬
‫اﳌﺮﺗﺒـﺔ‬ ‫ﺑﺜﻼث ﻠﻤﺎت‪ .‬اﺿﻄﺮرت إ ﺬا اﻟﺘﺨﻤ ﺲ ﻧﻈ ًﺮا ﳌﻘﺘﻀﻴﺎت ﺗﺒﺎﻃﺎت اﻟﻠﻔﻈﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴﺔ ﱠ‬
‫ر‬
‫ﱡ‬
‫ــﺎح ﻋ ـ ـ ﺗﻨﻮﻋ ــﺎ وﻏﻨﺎ ــﺎ‬ ‫ـ ﺧﺎﻧ ــﺎت ا ــﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ‪ .‬ﻐﻨﻴ ـ ﻣﻌﻈ ـ ُـﻢ ﺗﻠ ــﻚ ا ﺎﻧ ــﺎت ﻋ ــﻦ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ‪ .‬أﻧ ــﺪم ﺣ ـ اﻟﻴ ــﻮم ﺑ ــﻞ أﺣ ــﺸﻢ ﻣ ــﻦ أﻧ ـ ﻣ ــﺎ اﻧﺘ ــﺖ زﻣ ًﻨ ــﺎ ﻃ ــﻮ ﻼ إ ـ اﻟ ِﻘ ـ َـﻴﻢ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟ ُﻳﻘﺎ ِﺳـﻤ ﺎ اﺿـﺮ ّﺰ ﻣـﻊ أﻏﻠﺒﻴـﺔ ا ـﺬور اﳌﺠﻤﻮﻋـﺔ‪ .‬ﻻ ﺷ ّـﻚ ـ رأ ـﻲ ّأﻧﻨـﺎ ُﻣ ْﻨ ِـﺼﺘﻮن‬
‫إ ـ ﺷــﻮا ﺪ ﻻ ﻳﻘـ ﱠـﺪر ﺛﻤ ُ ــﺎ ا ــﻀﺎري )ﺑ ـ ّـﻞ ﻣــﺎ ــﺸﺘﻤﻠﮫ ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم(‪ ،‬إذ "اﻛﺘ ـ ت اﻟﻮاﻗـ َـﻊ"‪ .‬ــﺬﻩ‬
‫ﻠ ــﻮد ﻟﻴﻔ ــﻲ‪ -‬ﺷ ـ اوس‪ ،‬اﻟ ــﺬي اﺷ ـ ﺮ ـ اﻟﻘ ــﺮن اﳌﺎ ـ ـ‬ ‫اﻟﻌﺒ ــﺎرة ﻣﻘﺘ َ ــﺴﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ اﻟﻔﺮ ـ‬
‫ً‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﺒ ﻴﻮي ﻋ وﺻﻒ ا ﺲ ﺴﺎ ﻲ ) ً‬
‫ﻓﺮدا‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﳌﺬ ﺐ ُ‬
‫َ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫إن ﺟﺪوﻟـ ـ ــﺔ اﳌﻌﻄﻴـ ـ ــﺎت اﳌ اﺑﻄ ـ ــﺔ ﺗﻤ ِﺜـ ـ ــﻞ إﺣـ ـ ــﺪى ﻣﺮاﺣـ ـ ــﻞ اﻟﺪراﺳـ ـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ــﺸ ﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫ـﻀﺒﻂ اﻟﻌﺪﻳ ـ َـﺪ ﻣ ــﻦ ﻣﻌ ــﺎﻳ ﺣﻘﻴﻘ ــﺔ اﳌ ـ ّـﺎدة‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﺗﺘ ــﻮ ّرط ـ ـ ﻌ ــﺾ‬ ‫ِ‬ ‫وأﻋﺘ ــﺎ ﺎ ّﻣ ــﺔ ﺟ ــﺪا ﻷ ّ ــﺎ ﺗ ـ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ـﺮض ﺗﺰ ُاﻣ ـ ـ ـ ﻟﺘﻔﺎﻋ ـ ــﻞ اﳌﻌﻄﻴ ـ ــﺎت‪،‬‬ ‫ﻧ ـ ــﻮاﻗﺺ ا ﻄ ـ ــﺎب ـ ــﺎدﻳ ‪ .‬و ـ ـ ـ وﺣـ ـ ـﺪ ﺎ ﻗ ـ ــﺎدرة ﻋ ـ ـ ـ ﻋ ـ ـ ٍ‬
‫ـﺎع اﳌﻨ ﻴ ــﺔ‬ ‫ﻓ ــﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ـ ـ ﻃ ــﺮح ﺳ ــﺌﻠﺔ وﺗﻘ ــﺪﻳﻢ ﻓ اﺿ ــﺎت‪ .‬ذﻟ ــﻚ ﻋ ـ ـ ﺷ ــﺮط أن ﻳﺮا ـ ـ أﺗﺒ ـ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳌﺒـ َ‬
‫ـﺴﻠﻤﺎت واﻟﺘﻴﻮر ﻤــﺎت‪ .‬ﺻــﻤﻤﺖ رﺳــﻮﻣﺎ ﺑﻴﺎﻧﻴــﺔ وﺟــﺪاول أﺧــﺮى ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻘﺒﻴــﻞ‪ .‬را‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ـﺎدئ واﳌـ‬
‫اﳌﺸ ﻠﻨﺔ ﻣ ﺸﻮرا ﻲ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻣﻨ‬
‫ّ‬
‫ﻟ ـﻮ ّاﺗﺒﻌ ــﺖ اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟﻌ ــﺎدي‪ ،‬ﻟﻜﻨ ــﺖ ﻗ ــﺴﻤﺖ اﺿ ــﺮ ﺰ ـ ﻗ ــﺴﻤ ن‪-:‬ﺿ ــﺮ‪ - +-‬ــﺰ)ز(‪ .-‬إﻻ أﻧ ــﮫ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺮﻛﺒــﺎت‪ .‬ﻓﻠﻨﻤ ّ ـ ﺑـ ن اﻟﻘﻄـﻊ\اﻟﺘﺒﺎﻳﻨــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ اﻟـ ّ‬ ‫ُ ّ‬
‫ـﺴﺖ‪ :‬ﺿــﺮ‪ ،‬ﺿــﮫ‪ ،‬ﺿــﺰ‪،‬‬ ‫ﻳﻔﻮﺗﻨـﺎ ﺣﻴ ﺌــﺬ ﻣﻌﻈــﻢ ِ‬
‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ً ُ‬
‫رﻩ‪ ،‬رز‪ ،‬ـﺰ‪ .‬وﺣــﺎﻻ ﻳﺮﻓــﻊ اﻟــﺴﺘﺎر ﻋـﻦ ﺗ ــﺎﺛﺮ ا ــﺬور وا ــﺬﻳﺮات )إن ـ ــﺬا ﻣﺠــﺎز( اﳌ ــﺴﺎ ِ‬
‫ﻤﺔ‬
‫اض ا ــﺪاول‬ ‫ﻣﺮﺗﺒ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻠ ــﺰم‪ .‬ﺳ ـ ُـﻴﻄﻠﻌﻨﺎ اﺳ ــﺘﻌﺮ ُ‬ ‫ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻄﻮ ﻮﻟ ــﻮ ‪ .‬ــﺎ ـ ـ ذي ﱠ‬
‫أي ﻟ ّـﻞ ﻣـﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـﺎت اﻟـﺴﺖ ﺗﻘﺎ ُﺳـﻢ إﺣـﺪى‬ ‫ﺗﻮاﺟﺪ اﻟ اﺑﻄﺎت ﺟﻤﻴـﻊ ا ﺎﻧـﺎت‪ْ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺴﺘﺔ ﻋ‬
‫←‪ - = A‬ﺿﺰ‪.(-‬‬ ‫←…‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺴﺒﻊ )ﺑﺎﺳﺘ ﻨﺎء ‪D : ٢\٣‬‬ ‫َ‬
‫ِ‬

‫‪ -١‬ﺿﺮ‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫←‬ ‫إﺧﻔﺎء‬ ‫‪→ 1‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ‬
‫ﺍ ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫اﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﺧﺮوج‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎع‬ ‫اﻗﺘﺮاب‪ ،‬ﻗﺮب‬ ‫زﺣﻒ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬دﻓﻦ‬ ‫رﺑﺾ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﺗﺮﺱ‪.‬ﺟﺪﺭ‪.‬ﺧﺘﻞ‪.‬‬
‫ﺧﺘﻞ‪.‬ﺩﺭﺃ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬ﺩﻫﻜﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺝ ‪.‬ﺟﺪﺭ‪.‬ﺩﺧﻞ‪.‬ﺩﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﺩﺣﻞ‪ .‬ﺩﺭﺃ‪.‬ﺩﺭﻉ‪.‬‬
‫ﺧﺘﻞ‪.‬ﺩﺭﺝ‪.‬ﺩﺭﻙ‪.‬ﺩﻟﻒ ‪.‬ﺩ ﺧﺘﻠﻊ ‪.‬ﺩﺧﻞ‪.‬ﺩﺭﺃ‪.‬ﺩﺭﻩ‪.‬ﺩﻍ‬
‫ﺿﺮﺃ‪.‬ﺿﺮﺝ ‪.‬ﺿﺮﺡ ‪.‬ﺽ‬ ‫ﺩﺭﻕ‪.‬ﺩﺭﻱ‪.‬ﻣﺪﻏﻤﺮ ‪.‬ﺫﺭﺃ ﺩﺣﻞ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬ﺿﺄﻝ ﺩﺭﻉ‪.‬ﺩﺭﻣﺞ‪.‬ﺩﻏﺮ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬‬
‫‪75‬‬ ‫ﺿﺮﻉ‪ .‬ﻧﻒ ‪.‬ﺩﻧﻮ ‪.‬ﺿﺮﺭ‪.‬ﺿﺮﺡ‪ .‬ﻝ‪.‬ﺿﺮﻭ‪.‬ﻃﺮﺃ‪.‬ﻛﻠﻊ ‪.‬ﻧﻌﺮ‬ ‫‪λ←D‬‬ ‫‪w ←x‬‬
‫ﺭﻭ‪.‬ﻫﺪﻛﺮ‪.‬ﻛﺪﺭ‪.‬ﺩﻋﻜﺮ‬ ‫ﺩﻓﻦ ‪.‬ﺿﻤﺮ‪.‬ﺿﻨﺄ‪.‬ﺿﻦ‬ ‫‪ .‬ﺿﻐﻂ ‪.‬‬ ‫‪.‬ﺫﺭﻉ‪.‬ﺿﺮﺃ‪.‬ﺿﺮﻉ‪.‬ﺳﺘﺮ‬
‫]دھﺮ‪.‬دﻋﻜﺮ[‬ ‫ﺿﺮﻉ‪.‬ﻃﻮﺭ‪.‬ﻏﻀﺮ‪.‬‬
‫‪.‬ﻃﺮﻕ‪.‬‬ ‫ﺏ‪.‬ﻃﻤﺮ‪.‬ﻛﺮﺯ‬ ‫‪.‬ﻃﱪ ‪.‬ﻃﻤﺮ‪.‬ﻛﺮﺯ‪.‬‬
‫ﻧﺮﺯ‪.‬‬

‫‪-٤٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ -٢‬ﺿﮫ‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫←‬ ‫إﺧﻔﺎء‬ ‫‪→ 1‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫اﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﺧﺮوج‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎع‬ ‫زﺣﻒ اﻗ ﺘﺮاب‪ ،‬ﻗﺮب‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬دﻓﻦ‬ ‫رﺑﺾ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﺩﺑﺄ‪.‬ﺩﺣﻞ‪ .‬ﺩ ﲬ ﺲ‪.‬ﺩﻉ‬
‫ﺧﺘﻠﻊ‪.‬ﺩﺧﺲ‪.‬ﺩﺧﻞ‪.‬ﺩﺭﻩ‪ .‬ﺧﺘﻊ‪.‬ﺩﺭﻩ‪.‬ﺩﻋﺴﻖ‪.‬ﺩﻏﺮ‬
‫ﺩﺣﺢ‪.‬ﺩﺧﺲ‪.‬ﺩﺧﻞ‪.‬ﺩ‬ ‫ﺳﻖ‪.‬ﻣﺪﻋﻤﺲ ‪.‬ﺩﻏﺪﻍ‪.‬‬
‫ﺩﺭﺃ‪.‬ﺿﺮﺡ ‪.‬ﺿﺮﻉ‪.‬ﻗﺪﻉ‪ .‬ﺩﻋﻮ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬ﺩﻫﻢ‪.‬ﺿﺒﺄ‪. .‬ﺩﻏﺶ‪.‬ﺩﻏﺺ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬ﺩ‬ ‫ﺩﺣﻞ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬ﺿﺄﻝ‬
‫‪60‬‬ ‫ﺿﺮﻉ‪.‬‬ ‫ﻏﺮ‪.‬ﺩﻏﺶ‪.‬ﺩﻏﻞ‪.‬‬ ‫ﺩﻏﻤﺮ‪.‬‬ ‫‪P←…←D y ←… ←w‬‬
‫ﻃﺮﺃ‪.‬ﻃﻠﻊ‪ .‬ﳒ ﻪ‪.‬ﻧﺪﺃ‪.‬ﻧﻌﺮ‪ .‬ﻫﻜﻢ‪ .‬ﺩﳘﺲ‪] .‬‬ ‫‪‬ﺰ ‪.‬‬ ‫‪ .‬ﺿﻐﻂ‪.‬‬
‫ﺿﺒﺄ‪.‬ﺿﻨﺄ‪.‬ﻃﻬﺲ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻏﻤﺲ‪.‬ﺿﺒﺄ ‪.‬ﺿﺮﺃ‪.‬‬
‫ﺩﻋﻜﺮ‪ ،‬ﻧﻌﻲ [‬ ‫] دھﺮ‪ ،‬دﻋﻜﺮ[‬
‫ﺿﻌﻮ‪.‬ﺿﻐﺐ ‪.‬‬

‫‪ -٣‬ﺿﺰ‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫←‬ ‫إﺧﻔﺎء‬ ‫‪→ 1‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫اﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﺧﺮوج‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎع‬ ‫اﻗﺘﺮاب‪ ،‬ﻗﺮب‬ ‫زﺣﻒ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬دﻓﻦ‬ ‫رﺑﺾ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﺗﺮﺱ‪.‬ﺣﺪﺱ‪.‬ﺩﺑﺲ ‪.‬ﺩﺥ‬
‫ﻣﺲ‪.‬ﺩﺳﺲ‪.‬‬
‫ﺩﻋﺴﻖ‪.‬ﺩﻏﺶ‪.‬ﺩﻏﺺ‪.‬‬ ‫ﺩﺧﺲ‪.‬ﺩﺳﺲ‪.‬ﺩﻏﺶ‪.‬‬
‫‪30‬‬ ‫ﺩﻳﺺ‪.‬ﻧﺪﺹ‪  .‬ﺰ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﻮ‪  .‬ﺰ‪.‬‬ ‫ﺿﺮﻫﺰ‪.‬‬ ‫‪ A←…←D z ←… ←w‬ﺩﺳﻮ‪.‬ﺩﻋﺴﻖ‪.‬ﻣﺪﻋﻤﺲ‪.‬‬
‫ﺩﳘﺲ‪.‬‬ ‫ﺩﻣﺲ‪.‬ﻃﻬﺲ‪.‬‬
‫ﻣﺪﻏﻤﺲ‪.‬ﺩﻣﺲ ‪.‬ﺩﻫﺴﻢ‬
‫‪ .‬ﺩﳘﺲ‪.‬‬

‫‪ -٤‬رﻩ‪-‬‬

‫‪ -٥‬رز‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫←‬ ‫إﺧﻔﺎء‬ ‫‪→ 1‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ‬
‫ﺍ ‪‬ﻤ ﻮﻉ‬ ‫اﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﺧﺮوج‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎع‬ ‫اﻗ ﺘﺮاب‪ ،‬ﻗﺮب‬ ‫زﺣﻒ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬دﻓﻦ‬ ‫رﺑﺾ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬

‫ﺭﻋﺰ‪.‬ﻋﺮﺯ‪.‬ﺍﻛﻸﺯ‪ .‬ﺭﺯﺯ‪.‬ﺭﺳﺲ‪.‬ﻋﺮﺯﻝ‪.‬ﻏﺮﺯ‪ .‬ﺑﺮﻋﺺ‪.‬‬

‫ﺗﺮﺱ‪.‬ﻋﺮﺯ‪.‬ﻛﺮﺯ‪.‬ﻛﱰ‪.‬‬
‫‪34‬‬ ‫] ﻟﻮﺹ‪ ،‬ﻟﺼﺺ [‬ ‫ﻧﺪﺹ‪.‬‬ ‫ﺭﺯﻑ‪.‬ﻧﺼﻮ‪  .‬ﺰ‪.‬‬ ‫ﺍﻛﻠﻬﺰ‪.‬ﻛﺮﺯ‪.‬ﻛﻨﺲ ﻏﺮﺱ‪.‬ﻛﺮﺯ‪.‬ﻛﱰ‪.‬ﻛﻨﺲ ﺭﻋﺶ‪.‬‬ ‫‪A←…←λ z ←… ←x‬‬
‫ﻛﻨىﺲ ﻟﻮﺫ‪.‬ﻧﺮﺯ‪.‬‬
‫ﺭﻋﺺ‪.‬‬ ‫‪ ].‬ﻟﻮﺫ [‬ ‫‪.‬‬

‫‪-٤٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ -٦‬ﺰ‪-‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫←‬ ‫إﺧﻔﺎء‬ ‫‪→ 1‬‬ ‫اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ‬ ‫اﻟﺼﯿﻐﺔ‬
‫ﺍ‪‬ﻤ ﻮﻉ‬ ‫اﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﺧﺮوج‪ ،‬اﻧﺪﻓﺎع‬ ‫اﻗﺘﺮاب‪ ،‬ﻗﺮب‬ ‫زﺣﻒ‬ ‫ﺣﺒﺲ‪ ،‬دﻓﻦ‬ ‫رﺑﺾ‪ ،‬ﺗﻜﺒﺐ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﺣﺪﺱ‪ .‬ﺩ ﲬ ﺲ‪.‬ﺩﻋﺴﻖ‪.‬‬
‫ﺑﺮﻋﺺ‬
‫ﺧﺰﻥ‪.‬ﺩﺧﺲ‪.‬ﺩﻏﺶ‪.‬‬ ‫ﺣﻔﺰ‪.‬ﺭﻋﺰ‪.‬ﻋﺮﺯ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻋﻤﺲ‪.‬ﻣﺪﻏﻤﺲ ‪.‬‬
‫ﺑﻐﺮﺹ‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫ﺟﻬﺰ‪.‬ﺩﻏﺶ‪.‬ﺩﻏﺺ‪.‬‬ ‫ﺩﺧﺲ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺰ‪.‬‬ ‫ﻃﻬﺲ‪.‬ﻋﺮﺯﻝ‪.‬ﻏﺮﺯ‪.‬‬ ‫ﻋﺸﺶ ‪.‬ﺍﻛﻸﺯ‪.‬‬ ‫ﺩﻣﺲ ‪.‬ﺩﻫﺴﻢ‪ .‬ﺩﳘﺲ‪.‬‬ ‫‪A←P‬‬ ‫‪z←y‬‬
‫ﺭﻋﺶ‪.‬‬
‫ﻭﻫﺰ‬ ‫ﻏﺮﺱ‪.‬‬ ‫ﺍﻛﻠﻬﺰ‪.‬‬ ‫ﻣﺮﳘﺲ‪.‬ﻋﺮﺯ‪.‬ﻋﺸﺶ‬
‫ﺭﻋﺺ‪.‬‬
‫‪.‬ﻋﻤﺲ‪.‬‬

‫‪274‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪45‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪73‬‬ ‫ﻋﺪد وﻗﻮع اﻟﺘﺒﺎﯾﻦ ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﺸ أرﻗﺎم اﻟﺴﻄﺮ إ ﻋﺪد ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻟﻌﻤﻮد اﳌﻌ ـ ‪ .‬اﻟـﺮﻗﻢ ﻋ ـ ـﺴﺎر ّـﻞ ﺻـﻒ‬
‫ّ‬
‫ـﺸﺘﻘﺔ‪ ،‬وﻓـ ّ‬
‫ـﻀﻠﺖ‬ ‫ــﻢ ا ﺎﻧــﺎت أن أ ـ ّ ﻞ ﻓ ــﺎ أرﻗــﺎم ﻓﻌــﺎل اﳌـ‬ ‫) ﻣــﻦ ‪ ١‬إ ـ ‪ .(٦‬ﻟــﻢ ــﺴﻤﺢ ـ‬
‫أن أﺣـﺬﻓ ﺎ إﻃﻼﻗــﺎ ﻋ ـ ـ ﻴﻠ ﺎ ﻨــﺎ و ﻨــﺎك‪ ...‬را‪ .‬ﺟــﺪول ‪ ٣٣‬اﻟ ﺎﻣـﻞ ـ ﻣﺤﻴﻄــﻲ ص ‪ ،١٦٥‬ﺛــﻢ‬
‫ّ‬
‫ﺻ ـ ــﻮرﺗﮫ اﳌﻜ ﱠ ـ ـ ـ ة ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﻖ ص ‪ .٣٩٠‬أﺷ ـ ــﺮت إ ـ ـ ـ أﺿ ـ ــﺮ ﺰ ـ ـ ـ ﻣﻨﺘ ـ ــﺼﻒ ـ ـ ـ اﻟ ـ ــﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟ ـ ــﺚ‬
‫إن ﻛﺜﺎﻓـﺔ اﻟﺮ ﺎﻋﻴـﺎت ُﺗﺜ ـﺖ‬ ‫←‪ ،(A‬و ـﻮ ﻣﺤـﺴﻮب ـ ﺟﻤﻴـﻊ ﺧﺎﻧـﺎت اﻟﻌﻮاﻣﻴـﺪ ﻗـﻢ‪ ٤ ،١‬و‪ّ .(٥‬‬
‫ر‬ ‫←…‬ ‫)‪D‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫)ﻣ ـ ّـﺮة ﺟﺪﻳ ــﺪة( ﺧﻄ ــﺄ ﻤ ــﺸ ﺎ ـ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴ ــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ واﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ :‬وإن ـ ﻠ ﺎ أ ـ ُ‬ ‫ً‬
‫ﺎب اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻜ ـ ى‪،‬ﻟﻢ ُﻳﻘ ـ ّـﺮوا ﺑ ــﻮﺣﺪو ﺔ اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ )را‪ .‬اﻟﺘﻴﻮر ﻤ ــﺎت ـ ﺎﻳ ــﺔ ﻓﻘ ـﺮات ‪٣.٧ ،١.١٨ ،١.٥،١.١٥‬‬
‫ﺴﺘﻐﺮب ﻏﻴـﺎب ﻗﻴﻤـﺔ اﻟﺮﺻـﺪ‪ ،‬رﻏ ًﻤـﺎ ﻋـﻦ اﻧﺘﻤﺎ ـﺎ إ ـ ﺣﻘـﻞ اﻟﻜﻤـ ن ﺑﻄﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ْ‬ ‫و‪.(٣.٨‬وأﺧ ً ا ﻟﺌﻼ‬
‫ّ‬
‫ا ــﺎل‪ ،‬إﻻ أﻧ ـ ﻟــﻢ أﻋ ـ ﻋ ـ أﻟﻔــﺎظ ﺗﻘﺎﺳــﻢ ﺻــﺎﻣﺘ ن ﻣــﻦ ﻴ ــﻞ ﺿــﺮ ﺰ وﺷ ـ ًﺌﺎ ﻣــﻦ ﻣــﻀﻤﻮن‬
‫دب إ ـ " ﺗـﺪﻋﻢ ﻗـﻮ ‪،‬‬ ‫اﳌﺠﺪوﻟـﺔ ﻋ ـ ﺣﺮﻛﻴـﺔ ـﺴﺎن وﻋﺒـﺎرة " ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﺬا اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ر ﻤﺎ اﻗﺘـﺼﺮت اﻟﻘـﻴﻢ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺑ ﻨﻤﺎ أرى اﻟﺮﺻﺪ ﻣﺎﺋﻼ إ ﻣﺴﺎك ﻋﻦ اﻟﺘﺤﺮك‪ .‬إن ا ِ ﻼف اﻟﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ ﺑـ ن ـﺬﻳﻦ اﻟﺘـﺼﺮﻓ ن‬
‫اﻟﻘﻄﺒﻴــﺔ")‪ .(polarity‬ﻳﺒــﺪو ـ ّ‬ ‫ُ ْ‬
‫أن ﺣﻘﻠــﮫ‬ ‫أﺣـ ّـﻞ ـ ﻣ ــﻢ اﻟﻜﻤ ـ ن ﻋﺒــﺎرة ﻋ ّﻤــﺎ ــﺴ ّ ـ اﻟﻔ ﻳــﺎء "‬
‫اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ ﻣﻨﻘ ــﺴﻢ ـ ﻣﻨﻄﻘﺘ ـ ن‪ :‬و ـ )اﻟ ـ ﻋﺮﺿ ـ ﺎ( ﺑﺘﻔ ــﺼﻴﻞ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﺳ ـ ﺘﺎر و ﻗ ـ اب‬
‫ـﺪو\اﻟﻔﺮ ـﺴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻄﻌــﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ ﺳﺎﺳـﻴﺔ ـ ‪ -‬در\ﺿــﺮ ‪-‬‬ ‫زﺣﻔـﺎ و ﻧﻘــﻀﺎض اﳌﻔـﺎ ﻋ ـ اﻟﻌـ ّ‬
‫اﳌﺘﻜ ـ ّ ِـﺮرة ﻃ ــﻮال اﳌﺮاﺣ ــﻞ )ﺳ ــﺄرﺟﻊ إ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄ ــﺔ اﻟ ﺎ ّﻣ ــﺔ( و اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ اﳌﻤﺮﻛ ــﺰة ﻋ ـ ـ ﺳـ ـ ﺘﺎر‬
‫واﻟﻮﻗﻮف ﻟﻠﺮﺻﺪ ﻓﻘـﻂ‪ .‬واﻧﺘﻈﻤـﺖ ﻟﻔـﺎظ ﺣـﻮل ﻗﻄﻌـﺔ ‪-‬ﻛـﻢ‪) -‬ﻛ ّـﻢ‪ ،‬ﺗﻜ ّﻤـﺄ‪ِ ،‬ﻛ ْﻤـﻊ‪ ،‬ﻛﻤـﻦ‪ ،‬ﻛﻤ ـﻞ‪،‬‬
‫ﻛ ـ ـ ‪ ،(...‬اﳌﺮﺗﺒﻄ ــﺔ ارﺗﺒﺎﻃـ ــﺎ وﺛﻴﻘ ــﺎ ﺑ ـ ـ‪-‬ﻛ ــﻦ‪\-‬ﺟـ ــﻦ‪ -‬ﺑ ــﻨﻔﺲ اﻟﺪﻻﻟـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﺧﻔـ ــﺎء‪ ،‬و ــﺬا ﻣﻌـ ــﺮوف‬
‫وﻣﺸ ﻮد ﺣ اﻟﻌﺼﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﺎﻧﺖ ّوﻟﻴﺔ ﻟﺪرس اﺿﺮ ّﺰ واﻟ اﺑﻄﺎت اﳌﺘﺠﺎورة‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﻤﻖ اﻟﻀﺮوري ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬اﻋ ﻣـﺖ إﻟﻔـﺎت ﻧﻈـﺎر إ ـ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻣﺎم اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ّ‬
‫واﻗ ــﻊ ﻟﻐ ــﻮي ﻗ ــﺪ ﻳﺨﺘﻔ ــﻲ ﻋ ــﺎ وراء ﺷ ــﺎرات و ﻳﺤ ــﺎءات اﳌﺘﺪﻓﻘ ــﺔ ﻋﻠﻴﻨ ــﺎ‪ :‬اﺳ ــﺘﻤﺮار وﻗ ــﻮع‪ -‬در‬
‫ّ‬
‫]ذر[\ﺿـﺮ‪ -‬ـ ـ ّـﻞ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ اﻟﻜﻤـ ن )را‪ .‬اﳌﻌﻄﻴــﺎت ا ﺬر ــﺔ اﳌﻮزﻋـﺔ ـ ﺧﺎﻧــﺎت ا ــﺰء‬
‫اﻟﻌﻤﻮد اﻟﺴﺎ ﻊ " ﻧﻘﻀﺎض"(‪ .‬أﻛﺘﻔﻲ ﺑـﺬﻛﺮ ﺗﻮا ُﺟـﺪ ﺎ ـ ا ـﺰء ول ‪:‬‬ ‫ول‪ D ← λ‬وﺣ‬

‫‪-٤٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﻀﺮع‬ ‫ـﺪرق‪ ،‬دري \ ﺗــﺪارى‪ ،‬ذرع \ اﺳــﺘﺬرع‪ ،‬ﺿـﺮأ‪ ،‬ﺿــﺮع \ ﺿـ ّـﺮع \ ﺗـ ّ‬ ‫)ﻋﻤــﻮد ‪ (١‬ﺗــﺪ ّرأ\ ّادرأ‪ ،‬درع‪ ،‬ﺗـ ّ‬
‫‪) -‬ﻋﻤــﻮد ‪ (٣‬ﺟــﺪر‪ ،‬درج‪ ،‬درع‪ ،‬ادرﻧﻤــﺞ \ ادرﻣـ ّـﺞ‪ ،‬دﻏــﺮ\ اﻧــﺪﻏﺮ‪ ،‬ﺿــﻤﺮ ‪) -‬ﻋﻤــﻮد ‪ (٤‬ﺿــﺮع \ ﺿـ ّـﺮع‬
‫ـﻀﺮع ‪) -‬ﻋﻤ ـ ــﻮد ‪ (٥‬درأ‪ ،‬اﻧ ـ ــﺪرأ \ ّادرأ‪ّ ،‬ادرج \ درك \ أدرك \ ﺗ ـ ــﺪارك \ اﻧ ـ ــﺪرك \ اﺳ ـ ــﺘﺪرك‪،‬‬ ‫\ ﺗـ ـ ّ‬
‫ـﻀﺮع‪ ،‬ﻏ ــﻀﺮ ‪) -‬ﻋﻤ ــﻮد ‪ (٦‬درأ \ اﻧ ــﺪرأ \ ّادرأ‪ ،‬درﻩ‪ ،‬اﺳﺘ ــﻀﺮى‪،‬‬ ‫أﺿ ـ ّـﺮ‪ ،‬ﺿ ــﺎرح‪ ،‬ﺿ ــﺮع \ ﺿ ـ ّـﺮع \ ﺗ ـ ّ‬
‫]د ـ ــﺮ‪ ،‬ادﻋﻨﻜ ـ ــﺮ[ ‪) -‬ﻋﻤ ـ ــﻮد ‪ (٧‬درأ \ اﻧ ـ ــﺪرأ \ ّادرأ‪ ،‬درﻩ‪ ،‬ﺗ ـ ــﺪ ﻜﺮ‪ ،‬ﺗ ـ ــﻀ ّﺮأ‪ ،‬اﻧ ـ ــﻀﺮج‪ ،‬اﺳﺘ ـ ــﻀﺮى‪،‬‬
‫ﺗﺪ ﻜﺮ‪ ،‬اﻧﻜﺪر‪] ،‬ادﻋﻨﻜﺮ[‪.‬‬
‫‪ : ‬ﻟــﻢ أذﻛــﺮ ﻌــﺾ اﻟ اﺑﻄــﺎت ﺑﺪاﻟﻴــﺔ ﻣﺜــﻞ – ﺿــﻦ ‪ -‬أو – ﻃــﺮ‪ – \ -‬ﻃــﻞ‪ -‬ا ـ ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ﻛﻤ ــﺎ أ ﻤﻠ ــﺖ ﻌ ــﺾ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﳌﻨﻔ ــﺼﻠﺔ )ﻃﻤ ــﺮ‪ ،‬دﻓ ــﻦ‪ ،‬ا ـ (‪ .‬أﻋﺘ ــﺬر ﻋ ــﻦ ﻏﻴ ــﺎب اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﺑﺘﻌ ــﺬر‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻃﺎﻟــﺔ وﺗﻜــﺪ ﺲ ﻵ ـ اﻟﻐـ ّـﻮاص ﻋ ـ ﺷــﺎﻃﺊ ا ﻠــﻴﺞ‪ .‬ﻗﻠــﺖ‪ :‬اﳌﻌــﺎ ﻲ‪" .‬أذﻛـ ْـﺮ ﻏﺎﺋﺒــﺎ ﻳﻘ ـ ْب"‪ ...‬وﻓﻌــﻼ‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ُار وﺟﻮد ﺗﺘﺎ ُ ﻊ أﺳﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ +‬ذﻟﻘﻴـﺔ ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﳌﺮاﺣـﻞ اﳌـﺸﺎر إﻟ ـﺎ أﻣ ٌـﺮ ـﺴﺘﺪ اﻟﻌﻨﺎﻳـﺔ‪،‬‬
‫ٌ‬
‫ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ ﻐ ﱡ اﻟﻈﺮوف؟ وﻗﺪ أﻣﻴﻞ إ ـ ازدواج‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺴﺘﺠﻮ ﻨﺎ‪ .‬ﻣﺎ دﻻﻟ ﺎ؟ ﻞ ّ‬ ‫ﺑﻞ ﻨﺎك‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔـ ــﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ )اﻟ ـ ــﺴﻤﻴﺔ ‪ +‬اﻟﺘﻨ ﻴـ ــﮫ( ﻋﻨـ ــﺪ ا ﻘـ ــﻮل اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺴﻤﺔ ﺑﻤﻨﺘ ـ ـ اﻟﺘﺠـ ــﺎ ﺲ‬
‫ـﺪاث ﻣﺘﻮاﺻـﻠﺔ‪،‬‬ ‫ـﻴﺎء و\أو أﺣ ٍ‬ ‫اﻟـﺬرا )‪ّ : (pragmatic homogeneity‬ﻠﻤـﺎ ارﺗﺒﻄـﺖ ـﺴﻤﻴﺎت أﺷ َ‬
‫ﺑﺠﺮ ــﺎن اﻟ ـ ـ ء اﳌﻮﺻـ ــﻮف \ ﺑﺤـ ــﺎل‬ ‫ـﺄن ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌـ ــﺔ ُﺗﺨ ـ ـ اﻟـ ــﺴﺎﻣﻊ \ اﳌـ ــﺴﺘﻤﻊ \ اﳌﺨﺎ َﻃـ ــﺐ َ َ‬ ‫ﻛـ ّ‬
‫ـﺎﺋﺒﺎ‪ ،‬ﻻ ﺷـ ﱠـﻚ ـ َﺣـ ْـﺪس أ ــﻞ اﻟــﻀﺎد وﺟــﻮا ﻢ اﻟﻌﺒﻘــﺮي ﻟﺘﺤـ ّـﺪﻳﺎت‬ ‫ـﺘﻜﻤﻦ‪ .‬إن ــﺎن اﻓ ا ـ ﺻـ ً‬ ‫ّ‬
‫اﳌـ ِ‬
‫ـﺼﺎﺋﺺ ﻟﻐ ـ ـ ﻢ اﻟﺮاﻗﻴـ ــﺔ‪ .‬ﻌـ ـ ّـﺰز اﻓ ا ـ ـ ـ ــﺬا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ّﻣﻴـ ــﺔ واﻟﺘﺠـ ــﺎ ﻢ إ ـ ـ وﺳـ ــﺎﺋﻞ ﺗﺬﻛ ﻳـ ــﺔ ﺗﻼﺋ ـ ـﻢ ﺧـ ـ‬
‫ـﺪﺧﻞ اﻟــﺪورات اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ‬ ‫اﻟﺒ ـ اﻟﺘﻜﺮا ــﺔ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﻔــﺼﻴﺢ‪ ،‬و ﺘـ ﱡ‬ ‫إ ـﺎ )را‪ .‬أﻋــﻼﻩ( ﻋ ـ ﻴﻤﻨــﺔ ُ‬
‫ر‬
‫ـ ـ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺎت )ﺑﻤﺠ ـ ﱠـﺮد ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ دﻣﺎﻏﻴ ــﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴ ــﺔ‪ :‬اﳌﺰاوﺟ ــﺔ( ـ ـ ﻗ ــﺮون ﺗـ ـ ﱡ ﻢ‬
‫ـﺪاد ﻢ‬ ‫ـﺘﻐﻼل ﻌﻤـ ـ ــﺔ اﳌﻠﻜـ ـ ــﺔ ﻟ ﻗﻴـ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﺴﺘﻮا ﻢ اﻟﺜﻘـ ـ ــﺎ وإﻋـ ـ ـ ِ‬
‫ﻣ ـ ــﻢ ﻋ ـ ـ ـﺮاب اﻟـ ـ ــﺸﻔ ‪ ،‬واﺳـ ـ ـ ِ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻼﺷ ــﻌﻮري ﻻﺳ ــﺘﻘﺒﺎل ﻌﻠﻴﻤـ ــﺎت ﻛ ــﻼم ﷲ اﳌ ـ ـ ل ﻣ ــﻦ ﺻـ ــﻮت رﺳ ــﻮﻟﮫ اﳌﺒـ ــﺎرك ‪ -‬ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟـ ــﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫‪ ٣.١٠‬ـ اﻟﻌ ــﻮدة ) رادﻳ ــﺔ أو ﻻ( إ ـ اﳌﻨﻄﻠ ــﻖ‪ :‬إﺛﺒﺎﺗ ــﺎ ﳌ ــﺎ أﻗ ــﻮل ـ أﻣ ــﺮ ا ﻘ ــﻮل اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫واﻧﺘﻈ ـ ِـﺎم اﻟ اﺑﻄ ــﺎت اﻟﻠﻔﻈ ــﻮ‪ -‬دﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ )ﻓ ــﻀﻼ ﻋ ــﻦ ﻗﻴ ــﻮد اﻟﻨﺤ ــﻮ اﻟﺘﻨﻤﻴﻄﻴ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒﺎ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﺻـ ـ َ‬
‫ـﺪال واﳌـ ــﺪﻟﻮل )وﻣﺮاﻋـ ــﺎة ﺳ ـ ـ ﻢ اﻟـ ــﺰﻣﻦ(‪ ،‬أﺿـ ــﻴﻒ ن َﻣﺜـ ــﻞ‬ ‫ـﻌﻴﺪي اﻟـ ـ ّ‬
‫ِ‬ ‫ﺗ ـ ــﺴﻴﻖ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻌﻮدة \ اﻟﺮﺟﻮع‪ .‬ـﺬا اﳌﻔ ـﻮم ذو ﺧﻄـﻮرة ﺣﻴﻮ ـﺔ‪ :‬ﻣـﻦ ارﺗﺤـﻞ ﻟﻘـﻀﺎء ﻣ ﻤـﺔ ﻻ ﺗﺒ ِﻌـﺪﻩ ﻋـﻦ أ ﻠـﮫ‬
‫إن ﻟﻐﺘﻨ ــﺎ ﻏﻨﻴ ــﺔ ﺑﺄﺳ ــﻤﺎء‬ ‫وﺟ ــﻮا ﻩ ﻃ ــﻮ ًﻼ ﻳﺘﻮ ﱠﻗ ــﻊ ﺟﻮ ًﻋ ــﺎ ﻣ ــﻦ دون ﻣ ــﺸﺎ ﻞ ﻌ ــﺪ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑﻤ ّﻤﺘ ــﮫ‪ّ .‬‬
‫ر‬ ‫ِ ر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟﻄــﺮق وﻇــﺮوف اﳌﻮاﺻــﻼت وﻃﻮار ــﺎ‪ .‬ﻣــﻦ ﺑ ـ ن اﻟﻌﻼﻣــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ ﻣــﺎ ﻳﺨــﺺ اﻟﺮﺣﻴــﻞ‪ ...‬واﻟﻌــﻮدة‪.‬‬
‫د رﺳــﺖ اﳌﻮﺿــﻮع ود ّرﺳــﺖ ﻧﺘــﺎﺋﺞ أﺑﺤــﺎ ﻲ أﺛﻨــﺎء ﺳــﻨﻮات وﻇﻴﻔ ـ ا ﺎﻣﻌﻴــﺔ ـ ﺳ اﺳــﺒﻮرغ‪ .‬وﻗــﺪ‬
‫ً‬
‫ﻌﻤﻘـﺖ أﻋﻤـﺎ ﻣــﺜﻼ ـ اﻧﺘﻈــﺎم ﻣ ـﻢ ﺷـ ّـﻴﻖ ﻣـﺮﺗﺒﻂ ﺑـﺎﳌﻔ ﻮم اﳌــﺬ ﻮر‪ :‬ﻋـﻮدة اﻟﻨﺎﻗــﺔ إ ـ اﳌﺨـ ﱠـﻴﻢ‬ ‫ّ‬

‫‪-٤٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أﻓﻌﺎل ﻣ اﺑﻄﺔ ﺻـﻮاﻣ ُ ﺎ ا ﺬر ـﺔ‪ :‬ـﺮ‪ ،‬ﻋﻜـﺮ‪ ،‬ﻋﻜـﺮد‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺮﺳﺖ اﻟﻔﺼ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﻏﻤﺎ ﻋﻦ راﻛ ﺎ‪ّ .‬‬ ‫ر ً‬
‫ﺑـﻨﻔﺲ ا ــﺮف )ِب( ﻟﻠﺮاﻛـﺐ‪ .‬ﺣــﺴﺐ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟــﺴﺎﺋﺪ‪ ،‬إﺑـﺪال\ا ــﻴﻢ\ و\اﻟ ـﺎف\‪ ،‬ﺛـ ّـﻢ ز ــﺎدة دال‬
‫ﻣ ﻘ ــﺔ‪ ،‬دون ﻌﻠﻴ ــﻞ ﺑ ــﺪال واﻟﺰ ــﺎدة‪ .‬ﻓﺤ ــﺼ ُ ﺎ ﺎﳌﻌﺘ ــﺎد )ا( ﺿ ــﻤﻦ ﺣﻘ ــﻞ اﻟﺮﺟ ــﻮع‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪﺗ ــﮫ‬
‫ٌ‬
‫ﻗﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺮاﺑﻄﺖ ﺣﻮل ﻠﻤﺔ ﻋﻜﺮد أﻟﻔﺎظ ﻋﺪﻳﺪة ﻌ ّ ﻋـﻦ ﻣﺮاﺣ َـﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺴﻤ ْ ن ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ‬
‫اﳌﺨﻴﻢ ﺣ ﻋﻮد ﻤﺎ إﻟﻴﮫ ﻌﺪ إﺧﻔﺎق ﺗﻄﻮ ـﻊ اﻟﺪا ّﺑـﺔ‪ ،‬وراﻛ ُ ـﺎ " ـﺎ ِرﻩ"‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﱠ‬
‫)ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﮫ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺎﻣﻮس(‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﺘﻠـﻚ اﳌﺮاﺣـﻞ‪ ،‬وأنّ‬ ‫ﺗﺠﺎور أﻟﻔﺎظ ا ﻘﻞ ً‬ ‫ﻳﺤﺴﻮن ن ﺑ ُ‬ ‫أن اﻟﻘ ّﺮاء ﻓﺎﺿﻞ ّ‬ ‫وﻻ ﺐ ّ‬
‫ر ِ‬
‫ـ ّ ﻠ ْ ﺎ ِﺑﻘﻴﻤ ـﺎ اﳌﺮﺗﺒـﺔ‪ .‬ﺛـﻢ )ب( ﻗﻤــﺖ ﺑﺘﻤﺜﻴﻠ ـﺎ اﳌـﺸ ﻠﻦ ﺑﻔـﻀﻞ اﺳـﺘﺨﺒﺎر ﺎ ﻋ ـ ﺿــﻮء‬
‫ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻔـﺼ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬
‫"اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ ـ "‪ .‬وﺳ ــﻌﺖ اﳌﻨ ﻴ ــﺔ ﻣﺠ ــﺎل اﻟﺪراﺳ ــﺔ إ ـ ـ اﻟ ِﻘ ــﻴﻢ اﻟ ــﺴﺒﻊ‪ ،‬اﳌﻮاﻓﻘ ــﺔ ﳌﺮاﺣ ــﻞ ــﺬﻩ‬
‫ﺿ ـ ﺎ اﳌ ـ ﱠـﺴﻂ‬ ‫اﳌﻐــﺎﻣﺮة اﻟﺒﺪو ــﺔ‪ .‬ﻟــﻦ أﺳــﺘﻄﻴﻊ ا َ ـ ْـﻮض ـ ﻣﻨﻌﻄﻔــﺎت اﳌﻮﺿــﻮع‪ ،‬ﻓــﺄ ّ ﺺ ﻨــﺎ ﻋﺮ َ‬
‫ﻣﺤﻴﻄﻲ )ص‪.(١٦٨-١٦٦‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫)‪ (١‬ﺳــﺘﻌﺪاد و ﻧــﺼﺮاف – )‪ (٢‬ﻗــﺼﺪ ــﺪف اﻟــﺬ ﺎب ﺑﺎﻟﺪاﺑــﺔ ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑﻤ ﻤــﺔ ﻣــﺎ – )‪(٣‬‬
‫ﺑﺪء اﻧﺤﺮاﻓﺎت اﻟﺪا ّﺑـﺔ ﻋـﻦ اﻟﻄﺮ ـﻖ اﻟﻘﺎﺻـﺪ – )‪ (٤‬ﻣﺤـﺎوﻻت ﺗﻄﻮ ـﻊ اﻟﺪا ّﺑـﺔ وإرﻏﺎﻣ ـﺎ ﻋ ـ اﻧ ـﺎج‬
‫َ‬ ‫اﻟﻄﺮ ﻖ واﺳﺘﺤﺜﺎ ﺎ – )‪ (٥‬ا ﺼﺎم ﺑﻴ ﻤﺎ وﻓﻮز ّ‬
‫اﻟﺪاﺑﺔ – )‪ (٦‬اﻟﻌـﻮدة إ ـ اﳌﻨﻄﻠـﻖ – )‪ (٧‬ﻣﻨﺘ ـ‬
‫اﻟﺮﺣﻠﺔ ‪ :‬إﺧﻔﺎق اﻟﺮاﻛﺐ وﻣﻨﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﳌ ّﻤﺔ‪] .‬إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺗﺰاﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ‪ ٣‬إ ‪ ٥‬أو ﺗﺪاﺧﻠ ﺎ[‪.‬‬
‫ﻌﻠﻤﻨﺎ ﺬا ﺣﺼﺎء ّ‬ ‫ّ‬
‫أن ﺗﻮز ـﻊ اﻟ ِﻘ َـﻴﻢ ـ ﺧﺎﻧـﺎت ا ـﺪول ﻟـ ﺲ ﻣ ـﺴﺎو ً ﺎ‪ :‬ﻟـﻮ ﺎﻧـﺖ أﻋـﺪاد ﺎ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺘﻮازﻧـﺔ‪ ،‬ﻟﻘﻠــﺖ ﻓﻮاﺋـ ُـﺪ ﻣﻄﺎﻟﻌ ــﺎ‪ .‬ﺑـﺎﻟﻌﻜﺲ‪ّ ،‬ﻤﻨــﺎ ﺗﻔـ ﱡـﻮق ﻧﺤـﺮاف ﻋـﻦ اﻟﻄﺮ ــﻖ ﻋ ـ اﻟﻌــﻮدة إ ـ‬
‫أن ـ ــﺬا اﻟﻔﺎﺻـ ــﻞ ا ــﺴﺎ ﻲ ﻧـ ــﺎﺗﺞ ﻣـ ــﻦ ﺗﻨـ ـ ﱡـﻮع ﻣﻌـ ــﺎ ﻲ ﻧﺤ ـ ـﺮاف‬ ‫اﳌﺨ ـ ّـﻴﻢ )‪١٠٠‬ﻣﻘﺎﺑـ ــﻞ ‪ .(٥٥‬أﻇـ ــﻦ ّ‬
‫ـﺈن ﻧﺤ ـﺮاف ﻣ ــﻦ اﻟﻄﺮ ــﻖ ﻳ ــﻮن ﺧﻄ ـ ا ـ اﻟ ـ ﺮاء‬ ‫و ﻐﻴ ـ ﻓﺤﻮا ــﺎ ﻋ ـ ﺣ ــﺴﺐ اﻟﻈ ــﺮوف‪ .‬ﻓ ـ ّ‬
‫ً‬
‫ﺣﻴ ــﺚ اﳌ ــﺴﺎﻓﺮ اﻟ ــﻀﺎ ﻊ ﻗ ــﺪ ﻳﻤ ــﻮت ﻋﻄ ــﺸﺎ‪ ،‬أو ـ ـ ا ﺒ ــﺎل ﺣﻴ ــﺚ ﻗ ــﺪ ﻳﺘ ــﻮ ّرط ـ اﻟ ﺎو ــﺔ‪ ...‬وﻗ ــﺪ‬
‫درﺳ ُـﺖ ذﻟـﻚ ـ ِ ﻠﺘـﺎ اﻟـﺼﺮاط ا ـﺎ واﻟـﺼﺮاط اﻟﻘﺮآ ـﻲ )را‪ .‬ﻣﻘـﺎ ﺻـﺮاط ‪ْ ،(١٩٩٧-١٩٩٤‬‬
‫أي‬
‫"اﻟﻄﺮ ـ ــﻖ اﳌـ ــﺴﺘﻘﻴﻢ"‪ ،‬ﺑﺎﺳـ ــﺘ ﻨﺎء ﺻ ـ ـﺮاط ا ـ ــﻴﻢ‪ .‬أﻟ ـ ـ ﺲ أﻓﻈـ ــﻊ ﺻـ ــﻮر ٍة ﻟﻠـ ــﻀﻼل ﻣـ ــﻦ ـ ــﺴﺎﻗﻂ‬
‫اض ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ‬ ‫اﳌﻼﻋ ن ﻣﻦ اﻟﺼﺮاط ﻋ ا ـﻴﻢ ﻋﻨـﺪ ﻳـﻮم اﻟـﺪﻳﻦ‪...‬؟ أ ّﻣـﺎ ﻐﻴ ـ ﺗﺠـﺎﻩ و ﻋـﺮ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺻْ َ‬ ‫ـﺎج اﳌــﺆﻣﻦ َ‬ ‫ـﺘﺨﻠﺺ ﻳﺠـﺎ ﻲ ﻣــﻦ أﺧﻄـﺎر اﻟــﺴ ﻴﻞ واﻧ ُ‬ ‫ﱡ‬
‫ـﻮب اﳌﻌــﺎذ اﳌﺮﺗﻘـﺐ‪ .‬وﻗــﺪ‬ ‫اﻟـﻀﻼل ﻓ ـﻮ اﻟـ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫ﻟﻘﻴﺖ دراﺳ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﺼﺮاط اﻟﻮﺻﻒ اﳌﻔﺼﻞ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اﺿ ــﻄﺮرت إ ـ إﺿ ــﺎﻓﺔ اﻟﻘﻴﻤ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎ ﻌﺔ أﻟ ـ ـﺸﻌﺮ ــﺎ اﻟﻌﺎﺋ ــﺪ إ ـ اﳌﻨﻄﻠ ــﻖ ﻌ ــﺪ أن ُﻣ ـ‬
‫ـﺼﻴﺎن دا ّﺑـﺔ "اﻟ ـ ﻻ ﺗﻨﻘــﺎد"‬ ‫ُ‬ ‫وﺧﻴ ﺘـﮫ اﳌ ّـﺮة رﻏ ًﻤـﺎ ﻋـﻦ أﻧﻔـﮫ‪ ،‬وﻗـﺪ ﱠ‬
‫ﻃﻮﻋـﮫ أﺧ ـ ً ا ﻋ‬ ‫ـﺎم‪ْ َ ،‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺧﻔـﺎق اﻟﺘ ّ‬
‫ّ‬ ‫َ َْ‬
‫دﻋ ﺔ" اﻟﻘـﺎﻣﻮس(‪ ...‬ﻣـﻦ دﻻﺋـﻞ ﻣﺠ ﻮداﺗـﮫ اﻟﻔﺎﺷـﻠﺔ ﻧ ﻴﺠـﺔ ﻣـﻦ ﻧﺘـﺎﺋﺞ إﺣـﺼﺎ ﻲ اﳌﺆﻗـﺖ‪:‬‬ ‫)ﻛﻤﺜﻞ "‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ِ ُ ً‬
‫‪ ٧٧‬ﺗﺮاﺑﻄﺎ ﺟﺬر ﺎ ﻟ ـﻞ ﻣ ﻤـﺎ‪ .‬ـﻞ ﻋ ﻧـﺎ ﻨـﺎ ﻋ ـ ﻌـﺎدل ﻋـﺰاﺋﻢ ا ـﺼﻤ ن )اﻟﺮاﻛـﺐ واﻟﺮ ﻮ ـﺔ(‪..‬؟‬
‫ـﺸﺎءﻩ اﻟ ـ ـ ﻻ ﺗﻮ َ‬ ‫َ‬
‫ـﻴﻂ اﻟﻠﻐ ــﺔ وأﺣ ـ َ‬ ‫أن ــﺬا ﻳﺨ ـ ّ‬ ‫اﻟﻈ ــﺎ ﺮ ّ‬
‫ﺻ ــﻒ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ أﻣﻴ ــﻞ إ ـ ـ ﻗـ ـﺮار ﺑ‪...‬‬ ‫ـﺺ ﻣﺤ ـ‬

‫‪-٤٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫َ‬
‫ﺗﺼﺎدف رﻗﺎم؟ ﻣﺎ ﱡﻞ ﺑ ّﺮ ٍاق ذ َ ٌﺐ!‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺮﻓﻨ ـ ــﺎ إ ـ ـ أر ـ ــﺎن اﻧﺘﻈ ـ ــﺎم اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء اﻟـ ــﺴﻴﻤﻴﺎ ﻲ اﻟﻌﻤﻴ ـ ــﻖ‪ :‬ﺑ ـ ــﺼﺪد ﺣ ـ ــﺼﺎءات‬‫‪ ٣.١١‬أ رﻗـ ــﺎم ّ‬
‫ِ‬
‫و ﻋ ــﺪاد‪ ،‬وﺧﻼ ًﻓ ــﺎ ﳌ ــﺎ ﺳ ــﻠﻒ‪ ،‬أﻋﺘ ـ ّ‬
‫أن اﻟﺰاﺋ ــﺪ أو اﻟﻨ ــﺎﻗﺺ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ إ ـ اﳌﻌ ـ ﱠـﺪل دﻟﻴ ــﻞ ﻛﺜ ـ ا ّﻣ ــﺎ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫وﺟﻮد ــﺎ ﺑــﻞ ﺗﺄﺛ َ ــﺎ ـ اﳌﻠﻤﻮﺳــﺎت ﻋ ـ‬ ‫ﻳ ﺒ ـ أن ﻳﻮﺛــﻖ ﺑــﮫ أﺛﻨــﺎء اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء ﺴ ــﺸﻒ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻗﻴ ــﺪ اﻟ ــﺪ س‪ .‬ــﺸ َ ﺪ اﻟﻌﺒ ــﺪ اﻟﻔﻘ ـ ّ‬
‫أن ــﺬا اﳌﻮﻗ ــﻒ ﻣ ــﻦ ﺷ ـ ﺎﻟﻴﺎت اﳌﻌﻠﻘ ــﺔ أو اﻟ ــﺴﺎؤﻻت ﻣ ــﻦ‬ ‫ر‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫دون أﺟﻮ ــﺔ ﻗ ــﺪ أﻟ ﻤ ـ ـ ﺑ ــﻀﻌﺔ ﺗﻘ ــﺪﻣﺎت ﻧﻈﺮ ــﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ ِ‬
‫ﻣﻘﻨﻌ ــﺔ ﻣﻨﺎﻓﻌ ــﺎ‪ .‬ﻣ ــﺜﻼ آﻟﻴ ــﺔ ﺗ ــﺮﻗﻴﻢ‬
‫ﻣﺠﻤﻞ ُﻳﻘﺮأ ﻣﻦ اﻟﻴﻤ ن إ اﻟ ﺴﺎر ‪:‬‬ ‫اﳌﺴﺎرات ﺳ ﺴﺎﻋﺪ ا ﺎﺳﻮب اﺳﺘﻄﻼﻋﺎ ﺎ‪ .‬ﻨﺎ ُ ْ َ‬

‫‪ ٤.١‬ﺗ ﱡـﺄﻣﻼت ﺧﺘﺎﻣﻴــﺔ ـ ﻣﻨــﺎﻓﻊ اﳌﻌﺎ ــﺔ ا ﻳــﺔ ﻟﻠﻘــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ :‬ﻓﻠ ُﻨـ ِـﻀﻒ إ ـ ا ــﺪول‬
‫ـﻮب ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺘﺨﺪام‬ ‫اﳌﺮﻗﻤ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻤ ّﻜ ــﻦ ا ﺎﺳ ـ َ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ ــﺬا اﻟــﺬي ُﻳﻄﻠﻌﻨ ــﺎ ﻋ ـ ﺗﺮاﺑﻄﻴ ــﺔ اﻟﻘ ــﻴﻢ‬
‫رﻗ ـ ــﺎم ﻷﺟ ـ ــﻞ ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻣ ـ ــﺴﺎرات ﻧﻄﻘﻴ ـ ــﺔ ﺟﺪﻳ ـ ــﺪة وﺗ ـ ــﺪﻗﻴﻖ اﳌ ـ ــﺴﺎرات اﳌﻜ ـ ــﺸﻮﻓﺔ‪ .‬ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ رﻣ ـ ــﻮز‬
‫اﳌﺘﻐ ِّ ـ ـ ات ا ﻳـ ــﺔ‪ N= :‬ﻋـ ــﺪد ﺻـ ــﻮاﻣﺖ ﻗﻴـ ــﺪ اﻟـ ــﺪرس ‪ =N’=)N-١(-‬ﻋـ ــﺪد اﻟﺘﺒﺎﻳﻨـ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ‬
‫ﺣﺘﻤﺎﻟﻴــﺔ =‪ R‬ﻣﺮﺗﺒ ـﺔ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ـ اﳌــﺴﺎر \ م‪ .‬اﻟــﺼﻨﻒ ﺑــﺪا اﻟــﺬي ﻳ ﺘ ـ إﻟﻴــﮫ اﻟــﺼﺎﻣﺖ ‪-‬‬
‫‪ORIG‬و‪= EXTR‬ﻣﺒﺘ ــﺪأ وﻣﻨﺘ ـ اﻟﺘﺒﺎﻳﻨ ــﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ )أي ح‪ :١‬ﺣ ـ ّـﺪ ﺎ ّول‪ ،‬ﺛﻤ ــﺢ‪ :٢‬ﺣ ـ ّـﺪ ﺎ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ(‪:‬‬
‫ﻋﺪد اﻟﺘﺒﺎﻳﻨﺎت ﺣﺘﻤﺎﻟﻴﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ﳌﺮﺗﺒﺔ ﱠ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺮاﺑﻄﻴﺔ اﳌﺘﻐ ِّ ات ا ﻳﺔ ا ﻤﺲ وﺣﺴﺎب ﻗﻴﻤ ﺎ ﻷﺟﻞ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎرات اﻟﻨﻄﻘﻴﺔ‬

‫‪N = ORIG + R‬‬

‫‪N' = ORIG + EXTR‬‬
‫‪R = N - ORIG‬‬
‫‪R = EXTR + 1‬‬
‫‪ORIG = N - R‬‬
‫‪ORIG = N' - EXTR‬‬
‫) ‪EXTR = N' - (N - R‬‬
‫)‪EXTR = N' - (ORIG‬‬
‫‪EXTR = R - 1‬‬

‫‪-٤٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ُ ﱠ‬
‫‪ ٤.٢‬ﻋﺮاﻗﻴـ ــﻞ ﻧﺠـ ــﺎزات اﳌـ ــﺴﺘ ﻠﺔ‪ :‬ﺳ ـ ــﺴﻠﻢ ـ ــﺬﻩ اﳌﻌـ ـ َـﺎدﻻت ﻟﻠـ ــﺪﻣﺎغ ﺻـ ــﻄﻨﺎ ﺣ ـ ـ‬
‫ـﺼﺮف ﺑ اﺑﻄﺎ ـﺎ ـ ﺳـ ﻴﻞ ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﳌـﺴﺎرات وإﺻـﻼح اﳌـﺴﺎرات اﳌﻜـﺸﻮﻓﺔ‪ .‬ﻓﺤﻴـﺚ ﻧـﺮاﻩ ﻋـﺎﺟ ًﺰا‬ ‫ﻳﺘ ّ‬
‫ـﺎب ــﺎدﻳ ‪ :‬وﺻ ــﻒ‬ ‫ﻋ ــﻦ ﺗــﺬﻟﻴﻞ ﻣﻌ ــﻀﻼت اﳌ ــﻢ اﻟﺪاﺋﻤ ــﺔ ـ ﻋ ــﺼﺮﻧﺎ ــﺬا‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ا ﻄ ـ ُ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ﻠﻤـ ــﺎت وﺗـ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ ـ ـ ﻟـ ــﻮاﺋﺢ ﺻـ ــﺮﻓﻴﺔ ﺗﺮِﺗـ ــﺐ أﺷ ـ ـ ﺎﻟ ﺎ اﻟﺘـ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎ ُ ـ ــﺎ داﺧـ ــﻞ ﺣـ ــﺪود‬
‫اﻟﺜﻼ ـﻲ‪ ،‬وﺗﺨﻠﻴـ ُـﺪ أو ـﺎم ﺧــﻼل ا ـﺎﺋﺰ ﺑ ﺗ ــﺐ اﻟـﺼﻮاﻣﺖ ﻋ ـ ﻣﺤـﻮر اﻟــﺰﻣﻦ‪ ،‬ا ـ ‪ ...‬أﺷــﻴﺎء ﺷــﺒﮫ‬
‫ـﻨﺺ‬‫ﻣﻘﺪﺳ ــﺔ أﺷ ــﻌﺮ أ ّ ــﺎ ﻧﻮﻋ ــﺎ ّﻣ ــﺎ "ُْﻟﻜﻨ ــﺔ ﻗﺮاﺋﻴ ــﺔ")‪ (dyslexia‬ﻗ ــﺪ ُﻳ ــﺼﺎب ــﺎ اﻟﺘﻠ ّﻘ ــﻲ اﻟ ــﺴﺎﺋﺪ ﻟﻠ ـ ّ‬ ‫ﱠ‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫اﻟ ا ــﻲ اﻟﻼﻣﺤــﺪود اﻟــﺬي أ ــﺸﺄﺗﮫ ﻋﺒﻘﺮ ــﺔ ﻋ ـﺮاب اﻟــﺸﻔ ﻴﺔ‪ ،‬واﻟــﺬي ﻧﻈﻤﺘــﮫ و ـ ّ ﻠﺘﮫ ـ ذاﻛــﺮة‬
‫َ‬
‫ّﻣﺔ‪":‬اﳌﻠﻜﺔ" ا ﻠﺪوﻧﻴﺔ ا ﺎﻟﺪة‪.‬‬
‫‪ ٤.٣‬اﻟﻔــﺼ ﻛﺠ ــﺎز ﺑﻴ ـ ّ ـ ﻣــﺴ ا ﺎﺳــﺒﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ :‬أﺿـ اﻟــﺪﻣﺎغ ﺻــﻄﻨﺎ أﻗــﻮى‬
‫ـﺼﻤﻢ ﻋ ـ ـ أﺳـ ــﺲ ر ﺎﺿ ـ ــﻴﺔ ﻳﻤﻜﻨﻨ ـ ــﺎ إﺧ ـ ـ ُ‬
‫ـﻀﺎﻋ ﺎ ﻟﻄﺎﻗ ـ ــﺎت ﻟﻐ ـ ــﺔ‬ ‫أدوات ـ ــﺴﺎن اﻟ ـ ــﺬ ﻲ‪ ،‬و ـ ــﻮ ﻣ ـ ـ ﱠ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻓـﺬة إذا أ ﱠ ﻠﻨﺎ ــﺎ ﺗـﺄ ﻴﻼ ﺣــﺪﻳﺜﺎ ﻣـﺴﺘ َﺒﻄﺎ ﻣـﻦ ِﻛﻴﺎ ــﺎ ﺳـﺘ ﻨﺎ ﻲ ﻹﻗﺎﻣــﺔ ا ـﻮار اﳌ ــﺸﻮد‬
‫ﺗﺤﻞ ﻣﺤ ﱠـﻞ ا ـﺎز اﻟﺒﻴ ـ )‪ ،(interface‬و ـﻮ ﻓـﻀﻞ ﻧﻈـﺮا‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻴ ﺎ وا ﺎﺳﻮب‪ .‬إذا ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻔﺼ‬
‫ً‬
‫إ اﻧﺘﻈﺎم ﺣﻘﻮﻟ ـﺎ اﳌ ﻤﻴـﺔ‪ ،‬وﻣـﺴﺎ ﻤﺔ اﻟﻌﻮاﻣـﻞ اﻟـﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ وا ﻳـﺔ أﻳـﻀﺎ ـ ﺗ ـﻮ ﻦ ﻣﺤـﻴﻂ‬
‫واﳌﻼءﻣ ــﺔ اﻟ ــﺼﻤﻴﻤﺔ ﺑ ـ ن اﻟﻔ ــﺼ وﺗﻔ ــﺴ ﺎ اﳌ ــﺸ ﻠﻦ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫اﳌ ــﻢ )‪،(lexical morphogenesis‬‬
‫ّ‬
‫ﻟﻌﺒ ــﮫ اﻟﺘﺒ ــﺎﻳﻦ اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ وﺗﻜـ ـﺮارﻩ‬ ‫و ﺎ ــﺼﻮص ُﻣﻮاﻇﺒ ــﺔ ﻋﺘﺒ ــﺎر ا ــﺎد ﺑﺎﻟ ــﺪور اﻟﺘﺄﺳ ـ ـ اﻟ ــﺬي ِ‬
‫ـﻨﻈﻢ ﻋﻨ ــﺪ ﻣﺮاﺣ ــﻞ ﺗ ــﻮ ﻦ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌ ـ ـ ﺧ ــﻼل ا ﺎ ﻠﻴ ــﺔ )را‪ْ َ ُ .‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﺘﻴ ـ ـ ‪Morphogénèse‬‬ ‫اﳌ ـ‬
‫َ‬
‫‪،séquentielle‬ﺳ اﺳ ـ ــﺒﻮرغ ‪ (٢٠٠٣‬ا ـ ـ ‪ .‬وﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘ ﺘﺠﺖ ﻣ ـ ــﻦ أﺑﺤ ـ ــﺎ ﻲ ﻟ ـ ــﺰوم إدﺧ ـ ــﺎل ﻋ ـ ــﺪاد‬
‫اﻟ ﺗﻴ ﻴﺔ ا ﺎﺳﻮب ﻣﺎ داﻣﺖ ﻓ ﺎ دﻻﻟﺔ‪ ،‬ﻌﻜـﺲ رﻗـﺎم ا ﺎﻟﻴـﺔ ﻣ ـﺎ ﺑﺤ ّـﺪ ذا ـﺎ‪ .‬ـﻞ ﻳﺤﺘـﺎج‬
‫ﺑﺪور ا ﺮوف اﻟﻌ ﻳﺔ وﻗﻴﻤ ﺎ ا ـﺴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄدق اﳌﻌ إ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻮ ﱡ ﻤﺎت ﺗﺄﺛﻴﻞ ﺷﻴﺎء َ ْ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ّ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫اﳌﺘﺪاوﻟ ــﺔ ـ ـ "أﺳـ ـﺮار" ﻛ ــﻼم اﻟ ــﺸﺮ‪ ...‬أو "ﺷ ــﻔﺮة‬ ‫ـ ـ ﺧﻠ ــﻖ اﻟ ــﻮن‪...‬؟ أﻟ ــﻦ ُ ْﻳﻤ َ ـ ـ ِ ـ ـ ْ ُﺮ ﺳ ــﺎﻃ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟ ــﺴﻤﺎو ﺔ" واﻛ ــﺸﺎف إﺳ ــﻤﺎء ﻋ ــﻼم و ﺣ ــﺪاث اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ‪ -‬ﺣ ـ ـ اﳌﻌﺎ ِﺻ ــﺮة – ـ ـ‬
‫ً‬
‫ﺧﻔﺎﻳﺎ آﻳﺎت اﻟﺘﻮراة ﻣﺜﻼ ؟‬
‫‪ ٤.٤‬ﻧﺘﻔ ــﺎع ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺼﺎءات اﳌ ﻤﻴ ــﺔ و ﺣ ـ ـﺴﺎب ﺑﻤﺨﺎﻃﺮ ــﺎ )ﻣﺜ ــﻞ ﺣﻘ ــﻞ اﻟﻌﻜ ــﺮدة(‪:‬‬
‫اﳌﺤﻠﻠـ ن ﻋ ـ ﺣﻘ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗـﺮﻓﺾ در َﺳـ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ـﺎﺋﻖ ﻟ‬ ‫ﻧﺠﺪ ا ﺪول اﻟﺘﺎ ﻓﻮارق ﺣـﺴﺎﺑﻴﺔ ﺗﻔـﺘﺢ أﻋـ ن ِ‬
‫ـﺪم اﻟﺘ ــﺎﻓﺆ ـ ﺗــﻮ ﱡزع اﻟﻜــﻢ‬ ‫ـﺎوت ﺣــﺼﺎ ﻲ وﻋـ ُ‬ ‫ـﻮب ﺣ ــﺴﺎب ﺑﻤــﺎ ﻌﻨﻴــﮫ اﻟﺘﻔـ ُ ُ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻟﻴـ ُـﺪ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨــﺎ وﺟـ ُ‬
‫أن ﺧﺘﻼﻓــﺎت َوﻣ ْﻴ ـ َـﻞ اﻟﺘﻜﻤــﻴﻢ أﻛ ـ َ ﻣــﻦ ﻣـ ّـﺮة إ ـ ﻧﺘـ َ‬
‫ـﺎﺋﺞ ﻏ ـ‬ ‫ـﻀﺎ‪ .‬ﻻ أ ال ﻣﻘﺘﻨﻌ ــﺎ ﻣــﻦ ّ‬ ‫واﻟﻜﻴــﻒ أﻳـ ً‬
‫ِ‬ ‫ز‬
‫ﱠ‬
‫ـﺎدات ﻣﻨ ﻴـﺔ أﻛﻴـﺪة‪َ .‬ﺑ ْﻴ َـﺪ ﻣـﺎ ـﺴ َ ﺮ ﻋ ـ ﺣﺘﻴﺎﻃـﺎت اﻟﻼزﻣـﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻓﻮاﺋ ُـﺪ ﻣﻌﺮﻓﻴـﺔ وإرﺷ ٌ‬
‫ٍ‬
‫ﱡ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ً ُ‬
‫ﺗﻔﻮق ﻧﺤـﺮاف ا ـﺴﺎ ﻲ )ﻋﻤـﻮد ‪ .(EC‬ﻣـﻦ ﻃﺒﻴﻌـﺔ ـﺬﻩ اﳌﻐـﺎﻣﺮة‬ ‫ﻨﺎ ﻣﺜﻼ أ ّ ﻋ ﻣﺎ ِﻌﻠﻤﻨﺎ‬

‫‪-٤٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺗﺨﺼﺺ ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻌﺎل – وإن ﺎﻧﺖ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬

‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ )‪ (١‬أ ﺎ ﻣﺎ ﺎﻧﺖ ﻧﺎدرة ‪ :‬ﻟﻮﻻ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟ ﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﻟﻢ ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄــﺔ ارﺗﺒﺎﻃــﺎ وﺛﻴﻘــﺎ ) ــﺮ‪ ،‬ﻋﻜــﺮ‪ ،‬ﻋﻜــﺮد(‪ - ،‬ﻟــﻨﻔﺲ اﳌﺤﺘــﻮى )أو اﻟــﺴ ﻨﺎر ﻮ!( ‪ :‬ﻋــﻮدة اﻟﺪا ّﺑــﺔ‬
‫ّ ٌ‬ ‫ﺑﺮاﻛ ــﺎ إ ـ ـ اﳌﺨـ ـ ﱠـﻴﻢ َ ْﻏ ـ َـﻢ إ ادﺗـ ــﮫ؛ )‪ّ (٢‬‬
‫أن ا ــﺬور اﳌﺮﺗﺒﻄـ ــﺔ ﺑ ــﺼﻮاﻣﺖ اﳌـ ــﺴﺎرﻣ ـ ِـﺴﻤﺔ ﺑﺘﻘﺎ ُﺳـ ــﻢ‬ ‫ر ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﻴﻤﺔ واﺣ ـﺪة )ﻋ ـ ﻗـ ّـﻞ(‪ ،‬ﻻ ﺑﺠﻤﻴــﻊ اﻟ ِﻘــﻴﻢ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ا ﺎﺻــﺔ ﺑﺎﻷﻓﻌــﺎل اﻟﺜﻼﺛــﺔ‪ .‬ﻓﻴ ﺗــﺐ ﻋ ـ‬ ‫ﺳـ ٍ‬
‫ﱡ‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ذﻟ ــﻚ ﻟ ــﺰوم اﻟﺘﺤ ــﺬر ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺘ ﺘﺎﺟﺎت ا ــﺴﺎﺑﻴﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠ ــﺔ‪ .‬أﻋﺘ ـ ـ ﻨ ــﺎ أن ــﺬا اﻟﺘﻔ ــﻮق )‪(١٠٠‬‬
‫َ‬
‫ﺣﺎﺻــﻞ اﻟــﺴﻴﺎﻗﺎت اﳌﻌﻨﻮ ــﺔ )وﺣ ـ ﺧﻼﻗﻴــﺔ( ﳌﺨﺘﻠــﻒ ﻧﺤﺮاﻓــﺎت‪ .‬ﻳﻨﻄﺒــﻖ ــﺬا اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ ﻋ ـ‬
‫ُ‬
‫ـﺼﻌﺐ ﺑﺤﺜ ــﮫ ووﺻ ـ ُـﻔﮫ‬ ‫ﺟﻤﻴ ــﻊ ﺣ ــﺼﺎءات اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﻣ ــﻦ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌﻌ ـ ـ ‪ -‬وﻟ ــﻮ اﳌ ـ ـ ‪ -‬أن ﻳ ـ ُ‬
‫ـﻀﺎ ﻳ ﺒ ـ ا ــﺬر ﻣــﻦ اﻟﺘــﺄﺛﻴﻼت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﺣﻴــﺚ ﺗﺘــﻮاﻓﺮ ﺳ ــﺸ ﺎدات‬ ‫وﺗﺤﺪﻳـ ُـﺪﻩ ا ـ ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ أﻳـ ً‬
‫َ‬
‫ﺑﺎﳌﻌـﺎ ﻲ ا ﺮﻓﻴـﺔ وﺗﻔـﻀﻴﻞ اﳌﻌـﺎﻳ اﻟﻨﺤﻮ ـﺔ ﻋ ـ اﳌﻌﻄﻴـﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ؛ )‪ (٣‬ﺿـﺮورة ﻣﻌﺮﻓـﺔ ﺗﺒﺎ ُﻋــﺪ‬
‫ّ‬
‫اﻟــﺼﻼت اﻟﺪﻻﻟﻴ ـﺔ )ﺑ ـ ن اﻟ اﺑﻄــﺎت( وارﺗﺨﺎؤ ــﺎ اﻟﺘــﺪر ‪ ،‬اﻟﻠ ــﺬان ﻳﺘــﺼﺎﻋﺪان ﻠﻤ ــﺎ ﻳ ﺘﻌــﺪ ﻧﻈ ــﺮ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺤﻠﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﺪرس ا ﺎري‪ ،‬ﺣ اﺑﺘﺪاء‪ ...‬ﻧﺤﺮاف !‬ ‫ِ‬

‫َ‬
‫ـﺼﻮغ ا ـ ي )ﻣــﺴﺎر اﻟﻌﻜ ــﺮدة ﻧﻤﻮذ ًﺟــﺎ( ‪:‬ﺑﻨ ــﺎء ﻋ ـ ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت اﳌ ــﻢ اﳌﻌ ـ ‪،‬‬
‫‪ ٤.٥‬ﺣــﻮل اﻟـ َ ْ‬
‫ﺻ ّـﻤﻤﺖ ﺻـﻴﻐﺔ اﳌـﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘـﻲ‪ . A D λV L P ( ←) :‬ﻟـ ﺲ ﺑﻮﺳـ ﻋ ُ‬
‫ـﺮض اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ ﺗﺮﺗ ــﺐ‬

‫‪-٤٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟــﺼﻮاﻣﺖ اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪ .‬ﻓـ ّـﺴﺮت ﻃﺮاﺋـ َـﻖ ﺳــﺘﺪﻻل ـ ﻣﺤﻴﻄــﻲ‪ .‬ﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ِاﳌﺜــﺎل‪ ،‬إﻗﺤــﺎم ﻣﺨــﺮج )‪(L‬‬
‫َ‬
‫ﺑ ـ ن )‪ (P‬و)‪ (V‬ﻳﻔ ـ ﺑﻨ ــﺎ إ ـ ﺗﻮﻟﻴ ــﺪ ﻋ ــﻮك√‪" :‬ﻋ ــﻮ ﻲ اﻟﺒ ــﺖ!"= إرﺟ ـ إﻟﻴ ــﮫ ‪ -‬ﺗ ــﻮ ﻴﺦ اﻟ ــﺰوج إزاء‬
‫← ( ‪D…L P‬‬ ‫أن )‬ ‫إدﻣﺎن ُﺣﺮﻣﺘﮫ ﻋ ﺎ ة ا ان(‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﺗ ﺐ )‪ (L‬ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ )‪ .(D‬أ ـ ﱡ ﻋ ـ ّ‬
‫زر‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣـﺴﺎر ﻳﻤﺜـﻞ ﺗﻤﺜـﻴﻼ ﺟ ﻳـﺎ )ﻻ ﺑﻤﺤﺎﻟــﺔ اﻟﺰ ـﺎدة‪ (...‬ﺗﻮﻟﻴـﺪ ﻋﻜـﺮد√ و‪...‬ﻋــﻮد√‪ ،‬وﺣ ـ ِﻋﻠـﻮدة‪D λ‬‬
‫َ‬
‫← ( ‪) …P‬ﻟ ـﺼﺎن اﻟﻌﺎ ـ اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻤـ ﺑـﺪون ﻛـﺴﺎء أرداﻓـﮫ ‪ -‬را‪ .‬ﻣﺮﺣﻠـﺔ ‪ (٥‬ا ـ ‪ .‬أ ّﻣـﺎ ﻣﻨﺘ ـ‬ ‫)‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘﻲ )‪ (A‬ﻓﻴﻌﻠﻞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻋﺪة أﻓﻌﺎل ﻌ ﻋﻦ دﻓﻊ اﻟﺪواب إ ﻣﺎم‪ :‬ﻋﺪس\ ﺪس ‪A‬‬
‫إن ﻣﻔ ـﻮم اﳌـﺴﺎر اﻟﻨﻄﻘـﻲ ﻻ ﻳﺒـﺪو ـ‬ ‫←(‪ ،- AD…V‬ا ـ ‪ّ .‬‬ ‫‪ ، A D λ‬ﻛـﺪس )‬ ‫←( ‪V‬‬ ‫←( ‪، D…P‬ﻛـﺮدس )‬ ‫)‬
‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬
‫ـﻴﻐﺔ ﺟ ﻳ ـ ــﺔ اﺻ ـ ــﻄﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وإﻧﻤ ـ ــﺎ ـ ـ ـ أداة ﺗﺬﻛ ﻳ ـ ــﺔ ﻻﺷ ـ ــﻌﻮر ﺔ ـ ــﺴﺎ ﻢ ـ ـ ـ ﺗﻜﺜﻴ ـ ــﻒ‬ ‫ﻣﺠ ـ ـ ّـﺮد ﺻ ـ ـ ٍ‬
‫ﺿ ــﺎ ‪ -‬ـ ﺣﻘ ــﻞ اﻟﻜﻤ ـ ن‪ ،‬ﺑ ــﺼﺪد‬ ‫ـﺪال‪ .‬ﻓﻘ ــﺪ ﻻﻗﻴﻨ ــﺎ ذﻟ ــﻚ – وﻟ ــﻮ اﻓ ا ً‬ ‫اﻟﻌﻼﻣ ــﺎت ﻋ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﻟ ـ ّ‬
‫ﺗﻜﺮﺮ ﻗﻄﻌﺔ أﺳﻨﺎﻧﻴﺔ ‪ +‬ذﻟﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫ﻋ ـ ـ ّـﻞ َﻣ ـ ْـﻦ ﻳﺮﻏ ــﺐ ـ ـ ﺗ ــﺬﻛﺮ ــﺬﻩ اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ ا ﻳ ــﺔ ﻳﻤﻜﻨ ــﮫ ﻌ ــﻮ ﺾ رﻣﻮز ــﺎ ﺑ ــﺼﻮاﻣﺖ‬
‫ُ‬
‫س ‪ ...‬ﻓﻠﻨﻨ ﺒـﮫ إ ـ ﻓﻮاﺋـﺪ ِﺻـ َـﻴﻎ‬ ‫ـﺘﻠﻔﻆ ‪َ :‬أﻗ ـ ح )←( َﻋ ْـﻮ َك ْر َد َ‬ ‫أﻟﻔـﺎظ ﻌﺮﻓ ـﺎ وﺗﺤﺮ ُﻜ ـﺎ ﻟ ـﺴ ﻴﻞ اﻟ ﱡ‬
‫ﺣﺪدﺗﮫ ﻋ ﺻـﻌﻴﺪ‬ ‫ﺣﺪي اﻟ ﻠﻤﺔ اﳌﻨﻔﺮدة‪ .‬أﻻ ُ ﻌﺎدل ﺬا اﻟ ﻴ ﻞ اﻟﺼﺎﻣ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪى ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫أن ﻣـﺼﻄ "ﻣـﺪﻟﻮل" ﻳـﻮ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮل ‪ :‬ﻻ ﻣﺤﺪودﻳﺔ اﳌﻀﺎﻣ ن ) ا‪ .‬ﺧﺘـﺎم اﳌﻘـﺎل(‪ .‬ﻻ ﺷ ّـﻚ ـ ذ ـ ّ‬
‫ر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫إ ـ ـ ﻣﻌ ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﳌﻨﻔ ــﺮدة‪َ ،‬ﺑ ْﻴ ــﺪ أن ا ﻘ ــﻮل اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺗ ــﺪﻟﻨﺎ ﺑ ــﻞ وﺿ ــﻮح ﻋ ـ ـ أن اﻟﺪﻻﻟ ــﺔ ﻻ‬
‫ّ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺮﻛﺒــﺎت اﻟ ﻠﻤــﺔ )= ِﻗﻄﻌ ــﺎ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴــﺔ(‬ ‫ﺗﻨﺤــﺼﺮ ﺿــﻤﻦ ﺣــﺪود اﻟ ﻠﻤــﺔ‪.‬ﺑﻤــﺎ أ ــﺎ ﻣﺒ ﻴــﺔ ﻋ ـ ﻋﻼﻗــﺎت ِ‬
‫ّ‬
‫ـﺎت أﺧــﺮى ﻣﺮﺗﺒﻄـ ٍـﺔ ــﺎ‪ُ ،‬ﻳﻘــﺎم ﺑﻨـ ُـﺎء اﳌﻌ ـ ـ اﻟــﺪﻣﺎغ ﻋ ـ ِﻏـﺮار اﺳــﺘﻐﻼﻟﮫ ﻟﻠﻤﻌــﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﻤﺮﻛﺒــﺎت ﻠﻤـ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َْ ْ‬
‫اﻟﻔﻮﻗﻄﻌﻴ ـ ــﺔ"‪ supra-segmental features)(prosodic‬ﻓﻴﻤ ـ ــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﺑﺎﻟ ـ ــﺼﻌﻴﺪ‬ ‫ِ‬ ‫"اﻟﺘﻄﺮﺰ ـ ــﺔ‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫اﻟ ــﺼﻮ ﻲ‪ .‬ﻣ ــﻦ ــﺬا اﻟ ــﺴﻴﺎق اﻟﻌﻼﺋﻘ ــﻲ اﺳ ــﺘﻤﺪت ﻟﻐﺘﻨ ــﺎ اﻟﻔ ــﺼ ﺧﺼﺎﺋ ــﺼ ﺎ ) ﺳ ــﺘ ﻨﺎﺋﻴﺔ رﻏ ــﻢ‬
‫اﻟﻘﻴــﻞ واﻟﻘــﺎل ﻋﻨــﺪ اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن(‪ ،‬ﻣــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ﻃﺎﻗ ُ ــﺎ اﻟﺘﻌﺒ ﻳــﺔ اﻟﻌﻈ ـ اﳌ ِ ّ ـ ﺔ ـ اﻟ ــﺸﺒ ﺎت‬
‫ﱠ‬
‫اﻟــﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻘــﺔ‪.‬ﺑﻔــﻀﻞ ﺗﻮا ُﺟــﺪ ﺷــﺎرة و ﻳﺤــﺎء ﻣ ًﻌــﺎ‪ .‬ﻛﻔﺎﻧــﺎ أن ﻧﺘﻄﻠــﻊ ﻋ ـ اﻟﺮﺳــﻢ اﻟﺒﻴــﺎ ﻲ‬
‫ُ‬
‫ـﺼﺺ ﻟﺘﻤﺜﻴ ـ ــﻞ ﻠﻤ ـ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ـ ـﺔ ‪ -‬ﻣ ﻤ ـ ــﺎ ﺎﻧ ـ ــﺖ ‪-‬ﺣ ـ ـ ﺗ ﱠﺘـ ـ ـ ﻋ ـ ـ أﺑ ـ ــﺼﺎرﻧﺎ ُﺑ ﻴ ـ ــﺔ ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ ﺎ‬ ‫اﳌﺨ ـ ـ ﱠ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻮﻗﻌ ــﺎ اﻟﻔــﺬ )ﻣــﺎ ﻗﻠــﺖ"اﳌﻨﻔــﺮد"‪ (...‬ـ اﻟﻨﻈــﺎم اﳌ ـ ‪ ُ .‬ﻮ ّ ُ ــﺎ اﻟﻔﺮ ــﺪة‬ ‫ُ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻄﻮ ﻮﻟــﻮ اﳌـ ّ‬
‫ـﺸﻊ‪ْ .‬‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ﻣ ِّﺗﺒ ــﺔ ﻋ ـ ﺗﻮاﺟ ــﺪ ﻣﺰاﻳﺎ ــﺎ اﳌﺘﻸﻟﺌ ــﺔ ـ ذروة "ﻣﻠﺘﻘ ــﻰ اﻟ ِﻘ ــﻴﻢ" ا ــﻀﺎر ﺔ‪ .‬أر ﻓﻴ ــﮫ ِﺳ ــﺮ ﺷ ــﻌﺮﺔ‬
‫ّ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻴﻎ اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ ﻛﻤ ــﺎ ُﻳﻘ ــﺎل داﺋ ًﻤ ــﺎ‪ ،‬وإﻧﻤ ــﺎ ـ ﺷ ــﺒﻜﺔ أﻋﻈ ــﻢ ﺑﻜﺜ ـ وأ ﻌ ــﻢ‬ ‫اﻟﻠﻐ ــﺔ ‪ -‬ﻻ ـ ﺷ ــﺒﻜﺔ اﻟ ـ َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬
‫واﺑــﺮق وأﳌــﻊ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺣــﺎك ﻤ ــﺎ اﻟﻘــﺼ ﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳــﻞ ﺟﻴــﺎل وﺗﻨــﻮع اﻟﺘﺠــﺎ ِرب اﻟﻔﺮدﻳــﺔ واﻟﺘﺒــﺎدﻻت‬
‫ُ ً‬
‫اﻟﻘﺰﺣﻴــﺔ‪.‬ﻟ ــﺴﺖ ﻟﻐﺘﻨــﺎ ﻗﻤﺎﺷــﺎ‬ ‫ـﺪﻳﻦ ﻟ ّﻠ ــﺎ ﺑﺄﺿــﻮاﺋﮫ ُ َ‬ ‫ﺟﺘﻤﺎﻋﻴــﺔ‪ .‬ﻓﻐ ـ اﻟ ـ اث اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣـ ٌ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﺜﻴ ــﺎب اﻟﻌﻤ ــﻞ أو ز ــﺎء اﻟﻌﺎدﻳ ــﺔ‪ .‬إ ــﺎ دﻳﺒﺎﺟ ــﺔ ﻣﻄ ــﺮزة ﺧﻴﻮﻃ ــﺎ ﺣﺮﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻏﺰﻟ ــﺎ ﺑﻨ ــﺎت اﻟ ــﺸﻔﺎﻩ‬

‫‪-٤٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ـﻀﺎ َرﻏـ َـﻢ ﻏﺒــﺎر‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ...‬ــﺬا ــﻮ ﻣــﺎ أﻣــﺮ ﺑــﮫ اﻟﻘـ َـﺪر‪ ،‬و ــﻮ ا ــﺎﻓﻆ ﻋ ـ ﺎ ــﺎ اﻟﺜﻘــﺎ واﻟﺮو ـ أﻳـ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻐﺔ اﻟـﻀﺎد اﳌﺨﻠـﺼ ن‪ :‬ﻟﻐ ِـﺔ اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫أﺣﺪ َ َ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻔﻘ ّإﻻ َ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ وﺿﺮ ﺎت ﻋﺪاء‪ .‬وﻟ ﺲ ُ‬
‫ـﺪﻳ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﳌﺘﻮاﺿ ــﻌﺔ ﺧﺘﺎ ًﻣ ــﺎ ﻟ ــﺬا‬ ‫اﳌ ـ ﱠ ل‪ ،‬وﻟﻐ ــﺔ اﻟﻄ ــﻮ ﻰ ا ﺎﻟ ــﺪة‪ .‬ﻓﺎﺳ ــﻤﺤﻮا ـ ـ ﺑﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ـ ّ‬
‫ِ‬
‫اﳌﻘﺎل‪ ،‬وﷲ ﺑ ﻞ ء أﻋﻠﻢ‪.‬‬‫ّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ـ ّ ُ‬
‫ـﺴﻄﺖ ـ ا ــﺪول ﺧ ـ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ "اﻟﻨﺤ ــﺖ ﻛ ـ "‪ ،‬اﳌﺆﺷ ــﺮة ﻋ ـ ﻋﻤ ــﻮدﻳﻦ ﻣﺘﻨ ــﺎﻇﺮ ﻦ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ ّﻤﻨــﺎ اﻟﻌﻤـ ُ‬
‫ـﻮد اﻟﻴﻤﻴ ـ ‪ ،‬إذ أﻧــﮫ ﻳﺨﺘــﺼﺮ أﺣــﻮال اﻟ ﺗ ــﺐ اﻟﺰﻣ ـ )ﺑــﻞ اﻟ اﻣ ـ ( ـ أﻋﻤــﺎق اﻟﻨﻈــﺎم‬
‫ـﺴﻴﻘﺎ ﻳ ﺒـ ـ ّ ن ـ ـ ـ ّـﻞ ﺳ ــﻄﺮ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻄﻮر ا ــﺪول‪ .‬ﻃ ــﻮال اﻟﻌﻘ ــﻮد اﻟ ـ ّ‬ ‫ً‬
‫ـﺴﺘﺔ‬ ‫اﳌ ـ ـ ‪ ،‬و ـ ّـﺴﻘ ﺎ ﺗ ـ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َْْ ُ َ‬
‫وﻟﻮ ـﺔ ﻟﻠﻮﻗـﺎ ﻊ‪ ،‬و ﻠﻔ ُـﺖ ﻧﻔـ ﺑﺘﻄــﻮ ﺮ اﻟﻨﻈﺮ ـﺔ ﻠﻤـﺎ اﺗـ أ ّ ـﺎ ﻋـﺎﺟﺰة ) ـ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌﻨـﺼﺮﻓﺔ‪،‬أﺧﻠﻴﺖ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻠ ــﻚ ا ﺎﻟ ــﺔ( ﻋ ــﻦ اﺳ ـ ﻴﻌﺎب ﺟﻤﻴ ــﻊ ا ﻮاﻧ ــﺐ ا ﺎﺻ ــﺔ ﺑﻨﻘﻄ ــﺔ ﻗﻴ ــﺪ اﻟ ــﺪرس‪ ،‬أو ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﻓﺎﺟ ــﺄ ﻲ‬
‫ـﻄﺮﻲ ـ ــﺬا ﻟ ـ ـ ام اﻟﻌﻠ ـ ـ إ ـ ـ اﻧ ـ ــﺎج ﻃـ ــﺮق‬ ‫ﺿـ ـ َ ﱠ‬ ‫ـﺎﻗﺾ ﻻ ُﻳﻘﺒـ ــﻞ ﺑ ـ ـ ن ﺗﺤﻠﻴ ـ ـ واﻟﻮاﻗ ــﻊ‪ .‬ﻟﻘـ ــﺪ ا ْ‬ ‫ﺗﻨ ـ ٌ‬
‫ـﺮدا وﻋﻜـ ـ ًـﺴﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻔﺎرﻗ ــﺔ ﻋﻨ ــﺪ ﻣﻔ َ ﻗـ ــﺎت اﻟﺪ راﺳ ــﺔ ـ ـ ّأول ﻣـ ــﺮ‪ ،‬ﺛ ـ ّـﻢ إ ـ ـ ﺗﻨﻘﻴـ ــﺐ اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﺎت ﻃ ـ ً‬
‫ﻌﻮن اﻟﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ّ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬
‫اﻧﻔﻚ َﺳـ ْ ﺮي ﻋ ـ‬ ‫ﻌﻠﻘﺔ‪ .‬و َ ْ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺼﺮﺢ ﻋﻦ ا ُ ﻜﻢ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ُﻣﺮاﺟﻌﺔأوﺻــﺎ وﻋ ــﺪة اﺳــﺘ ﺒﺎﻃﺎت ﻋﺎﺟﻠ ــﺔ‪ .‬وإذا ﻻﻗﻴــﺖ ﻣ ــﺎ ﻳﺒــﺪو ـ ﺿــﻼﻻأو ﻧﻘ ــﺼﺎ ﻋ ـ ﺿ ــﻮء‬
‫ﺗﺠﻨ ـ ُـﺖ ‪ -‬ﺑﻘ ــﺪر ﻣ ــﺎن –‬ ‫ﺗﺠﺮ ـ ﻣﻨ ــﺬ ﺳ ـ ّـﺘﺔ ﻋﻘ ــﻮد‪ ،‬وإ ــﺸﺎء ﻧﻈﺮ ـ اﻟ ــﺴ ﻴﺔ ﻣﻨ ــﺬ ــﻊ ﻗ ــﺮن‪ّ ،‬‬
‫ر‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻀﺎدة‪ ،‬و ﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﻗـﺼﺔ‪ .‬ﻻ ﻌـﻮد ﻤ ـ ن ـ ء إﻻ‬ ‫اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ راء‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫أن ﻳﺒﻘــﻰ اﺟ ــﺎدي ﻣﻔﻴــﺪا ﻟــﺼﺎ أﻣــﺔ ﻋﺎﻧــﺖ ﻣـ ﱠـﺮ ﻦ ﻣــﻦ ِﻗﺒــﻞ أﺧــﺼﺎﻣ ﺎ وأﻋــﺪا ﺎ ﻣﻨــﺬ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫إن ﻌ ــﺾ اﳌﻌ ــﺎﻣﻼت واﳌﻘ ﺣ ــﺎت واﻟﻨ ــﺼﺎﺋﺢ ﻟ ــﺴﺖ ﻣﻮﺟ ــﺔ إ ـ اﻟﺘﻄﺒﻴ ــﻖ اﳌﺪر ـ وﺣ ـ ـ‬ ‫ّ‬
‫ً‬ ‫ا ــﺎﻣ أﺣﻴﺎ ًﻧ ــﺎ‪ ،‬إذ ّ‬
‫أن ﻓ ﻤ ــﺎ ّأوﻻ ﻳﻘﺘـ ـ ﻃـ ــﻮ َل اﻟﺘﻔﻜ ـ ـ ـ ـ ﻣ ــﺪاﺧﻠ ﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻴ ــﺔ وﻣﺨﺎرﺟ ـ ــﺎ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻨﻜــﮫ اﻟــﺪ ُﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻣ ـ ﺑــﺎ ِ ة ﺣــﺎذ ًرا ﻣــﻦ ﺛ ْﻘــﻞ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ‬ ‫ﻷن اﳌﺆ ّﻟــﻒ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻧ ًﻴــﺎ ّ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻮﻗﺎ ﻊ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻃﺮف أوﻟﻴﺎء ﻣﺮ إﺗﺎﺣﺔ اﻟ ُﻔ َـﺮص ﻹﺷـ ﺎر‬ ‫ﻋ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺑﺤ ــﺎث اﳌـ ــﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ وإﻋﺎﻧ ــﺔ ا ـ ــﻮد اﻟ ــﺔ‪ .‬ﺑ ـ ــﺴﻤﺎ ﻳﻘﻤ ــﻊ ﺑﺘـ ــﺪاع اﳌﺮﺗﻘ ــﺐ ـ ـ ﻋ ــﺪ ﺗﺒـ ــﺎدل‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫َ‬
‫اﳌﻀﻠﻠﺔ‪ .‬أ‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮ ﻢ ﺑﺎر ﻮ‬ ‫اﳌﻜ ﺴﺒﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ :‬رﺟﻌﻴﺔ اﻟ ﺸ ﺚ ﺑﺎﻟﻈﻮا ﺮ ِ‬
‫وﷲ اﻟﻘﺎدر ا ﻜﻴﻢ و ّ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬

‫‪-٤٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻌﻼﺋﻘﻲ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ )ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﺖ ﺍﻷﻛﱪ(‬
‫اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻌﻼﺋﻘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺮاﺑﻄﯿ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺘ ﺔ اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬
‫▼‬ ‫↔‬ ‫▼‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت اﺛﻼث‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪ : 1‬ﻋﺪم دﻻﻟﺔ ﺷﻲء ﺑﺤﺪ ذاﺗﮫ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪ : 2‬إﺣﺪاث اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻤﻔﮭﻮﻣﯿﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪ : 3‬ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰﯾ ﺔ ﻟﻠﺼﺎﻣﺖ اﻟﺠﺬري‬
‫▼‬ ‫▼‬
‫ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻷﻟﻔﺎظ ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻌ ﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﯿ ﺔ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺰﻣﻨﻲ )" ﻣﺮاﻋﺎة ﺳﮭﻢ اﻟﺰﻣﻦ"( ↔‬
‫▼‬ ‫▼‬
‫وﻇﯿﻔﺘﺎ ﻣﺮﻛﺒﺘﻲ اﻟﺘﺘﺎﺑﻌ ﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﯿ ﺔ ‪:‬‬
‫ﺗﺮاﺑﻄﺎت اﻟﺘﺘﺒﻌ ﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﯿ ﺔ‬ ‫]اﻟﺼﻮاﻣﺖ[‬
‫اﻻﺑﺘﺪاء \ اﻻﻧﺘﮭﺎء‬
‫▼‬ ‫↔‬ ‫▼‬
‫ﺗﻜﻮﺑﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺸﺒﻜﻲ‬ ‫] اﻟﻌﻼﻣﺎت‬
‫اﻟﺘﻨﺴﯿﻖ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺗﻌﻤﯿﻢ ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﺘﺘﺒﻌ ﺎت‬ ‫اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ[‬
‫▼‬ ‫↔‬ ‫▼‬
‫اﻟﺘﺸ ﺒﯿﻚ اﻟﺘﻜﺮاري‬ ‫]اﻟﺘﺮﻛﯿﺒ ﺎت اﻟﺠﺬرﯾﺔ[‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ اﻟﺰﻣﻨﻲ‬

‫▼‬

‫►‬ ‫ﻗﻮﺍﻧﲔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺐ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﻳﺔ‬ ‫◄‬

‫ﻟﻤﺴﺎرات اﻟﺤﻘﻮل اﻟﺴﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‬

‫‪-٤٧٠-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌـﺪ ﺣﻮﺳــﺒﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﻴــﻮم‪ ،‬اﳌــﺪﺧﻞ اﻟــﺴﻠﻴﻢ واﻟــﺮﺋ ﺲ ﻟﻠﻮﻟــﻮج إ ـ ﻣﺠﺘﻤــﻊ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺑﺎﺑ ـ ـﮫ اﻟﻮاﺳ ــﻊ‪ ،‬وأي ﺗﺨـ ـ ـﺎذل أو ﺗﺮاﺟ ــﻊ ﻋ ـﻦ ــﺬا ا ﻴ ـ ـ ـﺎر ﺳ ـ اﺗﻴ ﻣ ـﻦ ﺷ ــﺄﻧﮫ أن ﻳﻘـ ـ ـ ـﺬف‬
‫ﺑﻨـﺎ‪ -‬ﻧﺤـﻦ اﻟﻌــﺮب‪ -‬إ ـ ﺧـﺎرج اﻟﺘــﺎر ﺦ اﻟﺮﻗ ـ اﳌﻌﺎﺻـﺮ‪ ،‬أو ﻳﻠﻘــﻲ ﺑﻨـﺎ ﻋ ـ أرﺻــﻔﺔ اﻟﻄﺮ ـﻖ اﻟــﺴﻴﺎرة‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬إن ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻌـﺮب ﺗﺠـﺎﻩ اﳌـﺸﺮوع اﻟﻠﻐـﻮي اﻟ ﻨﺪ ـ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺗﺒـﺪو ﻣ ﻤـﺔ ﺻـﻌﺒﺔ ـ‬
‫اﻟﻮﻗــﺖ اﻟ ـﺮا ﻦ‪ ،‬وﺗﺤﺘــﺎج ﻓﻘ ــﻂ إ ـ إرادة ﺳﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ﺟﺮ ﺌــﺔ‪ ،‬ـ ﺟﻴــﺪا ﺑﺄ ﻤﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧ ــﺮى‪ ،‬ﺗ ــﺪﻋﻢ ﻣﺒ ــﺎدرات ﻓـ ـﺮاد‬
‫واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺮاﻣﻴﺔ إ رﻗﻤﻨﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺮﻲ ﺳﺎﺋﺮﻣﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻟﻘـ ــﺪ ﺑـ ــﺪأت ﻋﻤﻠﻴـ ــﺔ اﻟ ــﺮ ﻂ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ وا ﺎﺳـ ــﻮب ـ ـ اﻟـ ــﺴﺒﻌﻴ ﻴﺎت ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﺮن‬
‫اﳌﻨ ــﺼﺮم‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ﻓ ــﺘﺢ اﳌﺠ ــﺎل ﳌﻌﺎ ــﺔ ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ﻟﻐﻮ ــﺔ ــﻢ ا ــﺮف واﻟ ﻠﻤ ــﺔ وا ﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬وﻓﻴﻤ ــﺎ ﻌ ــﺪ‬
‫اﻟ ــﻨﺺ‪ ،‬وأﻧﺠ ــﺰت ﺧ ــﻼل ﻣﺤﻄ ــﺎت ﺣﻮﺳ ــﺒﺔ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎت آﻟﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﺒﻴ ــﻞ‬
‫اﳌ ــﺪﻗﻖ ﻣﻼ ــﻲ واﻟﻨﺤ ــﻮي‪ ،‬اﻟ ﺟﻤ ــﺔ ﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬واﳌﺤﻠ ــﻞ اﻟ ــﺼﺮ واﻟﻨﺤ ــﻮي‪ ،‬واﻟﺘﻌ ــﺮف ـ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ ﻟﻴـ ن‪ .‬وﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ ﻤﻴـﺔ اﻟﻜﺒ ـ ة ﳌـﺎ أﻧﺠـﺰ‬
‫ــﺪ ن‪ ،‬ﻓــﺈن اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ا ﺎﺳــﻮ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣــﺎ ﺗـﺰال ﺗ ﺘﻈــﺮﻩ ﻣﺤﻄــﺎت أﺧــﺮى‪ ،‬ﻻﻣﻨــﺎص‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻌﺒ ــﻮر ﻋ ــﺎ‪ ،‬إن أردﻧ ــﺎ ﺗﻘﻠ ــﻴﺺ اﻟﻔﺠ ــﻮة اﻟﺮﻗﻤﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻟﻐﺘﻨ ــﺎ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻠﻐ ــﺎت ﺟﻨ ﻴ ــﺔ‬
‫اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ﺗﻘﺎﻧﻴــﺎ وﻣﻌﺮﻓﻴــﺎ‪ ،‬و ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ــﺬﻩ اﳌﺤﻄــﺎت ﻣﺤﻄــﺔ ا ﻴــﻞ اﻟﺮا ــﻊ ﻟﻠﻐﻮ ــﺎت ا ﺪﻳﺜــﺔ‬
‫أي ﻣﺤﻄﺔ اﻟ ﻨﺪﺳﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫وإذا ﺣﺎوﻟﻨ ــﺎ ﺗﻘﻴ ــﻴﻢ ﻣ ــﺎ أﻧﺠ ــﺰ ﻣ ــﻦ أﻋﻤ ــﺎل ﻋﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل اﻟﻠﻐﻮ ــﺎت ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜ ــﻦ‬
‫اﻟﻘــﻮل إن ا ــﺼﻴﻠﺔ ﻏﻨﻴــﺔ ﻛﻤــﺎ وﻧﻮﻋــﺎ‪ ،‬رﻏــﻢ ﻣــﺎ ﻳ ﺘــﺎب ﻌــﺾ ﻋﻤــﺎل اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻧﻘ ـ ــﺺ ـ ـ ﺣ اﻓﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻏﻤ ـ ــﻮض ـ ـ اﻟﺮؤ ـ ــﺔ‪ ،‬وا ﻌ ـ ــﺪام اﻟﺘ ﺎﻣ ـ ــﻞ ﺑـ ـ ـ ن اﻟﻨﻈ ـ ــﺮي‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ‪ ،‬وﻟﻌــﻞ أﺳــﺒﺎب ــﺬا اﻟﻮﺿــﻊ ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬ﺳــﺒﻖ ﻟﻨــﺎ وأن ﺗﻄﺮﻗﻨــﺎ إﻟ ــﺎ ـ أﺑﺤــﺎث ﺳــﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬

‫)‪ (١‬أﻟﻘﻲ ﻣ ﺺ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳌﺆﺗﻤﺮاﻟﺪو اﻟﺮا ﻊ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺪ ﻲ ﺳﻨﺔ ‪٢٠١٥‬م‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻳﻨﻈﺮﻣ ﺪﻳﻮي ﻋﻤﺮ‪٢٠١٥ ،‬م‪.‬‬

‫‪-٤٧١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وإﺳ ـ ﺎﻣﺎ ﻣﻨ ــﺎ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ﺑﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ وﺗﺄﺛ ــﺎ ﻋ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻨﺤﺎول ـ‬
‫ــﺬﻩ اﻟﺪراﺳ ــﺔ ﺗﻮﺿ ــﻴﺢ أ ﻤﻴ ــﺔ ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ‪،‬‬
‫واﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺗﻮﺻ ــﻴﻒ دوات اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ وا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﻌﺘ ـ ــﺎ‬
‫ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﳌﻌﺎ ﺔ ﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟ ـﺬا ﻓﻘــﺪ ﺣـﺎن وان ﻟ ــﻲ ﻳﺘﺤـﻮل ﻣــﺸﺮوع اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟﻌﺮ ـﻲ إ ـ واﻗـﻊ ﻟﻐــﻮي ﻌــﺪ‬
‫ﻣــﺎ ــﺎن ﺣﻠﻤــﺎ‪ .‬وﻧﺄﻣــﻞ ﻛﺜ ـ ا ـ ﻣﺒــﺎدرة اﻟﺪوﺣــﺔ أن ــﺴ ــﺬا اﻟــﺼﺮح اﻟﻌﻠ ـ ﻧﺤــﻮ ﺷــﻂ ﻣــﺎن‪،‬‬
‫ﻷن أي ﺗﺮاﺟ ــﻊ ـ ﻧﺠــﺎز أو اﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺬ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﺄﻧﮫ أن ﻳﻮﺳ ــﻊ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺪار اﻟﻔﺠ ــﻮة اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺑﻴ ﻨ ــﺎ‬
‫و ﺧﺮ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ﺳ ﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﺄز ﻢ وﺿﻊ ﻟﻐﺔ اﻟﻀﺎد ﺧﺮ ﻄﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﺑﻨ ــﺎء ﻣﻌﻄﻴـ ــﺎت ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ إذن‪ ،‬ﻻﺑـ ــﺪ أن ـ ــﺴ ﻨﺪ ﻣـ ــﻦ ﺟ ـ ــﺔ إ ـ ـ أﺣـ ــﺪث اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ واﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬وإ اﻟﻨﻈﺮ ـﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ اﻟ ـ ﻌ ـ أﺳﺎﺳـﺎ ﺑﺎﻷﺗﻤﺘـﺔ وﻗﻮاﻋـﺪ اﳌﻌﻄﻴـﺎت‪،‬‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬وﺗﺨﺰ ﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﺳ ﺟﺎﻋ ﺎ ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻌﺎ ﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺎ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻣﻮر أﺳﺎﺳﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ ‬أوﻻ‪ :‬ﺑﻨ ــﺎء ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻟﻠﻤﻔ ــﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﻨﻮﻋ ــﺎ اﻟ ــﺴﻴﻂ واﳌﺮﻛ ــﺐ‪ ،‬ﻷ ــﺎ ﻋﻤ ــﺎد أي‬
‫ـﻤﺖ اﻟﻠﻐﻮ ــﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ اﻟ ـ‬ ‫ﻋﻤــﻞ ﻳﻨــﺪرج ـ إﻃــﺎر اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺬا َﺳـ ْ ُ‬
‫ﺗﺠﻤﻊ ﺑ ن اﻟﻨﻈﺮي واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ؛‬
‫‪ ‬ﺛﺎﻧﻴــﺎ‪ :‬ﺿ ــﺮورة ﺳ ـ ﻨﺎد إ ـ ﻧﻈﺮ ــﺔ ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤــﺪدة ووا ـ ﺔ اﳌﻌ ــﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻤﻜ ــﻦ ﻣ ــﻦ ﺗﻮﺻ ــﻴﻒ‬
‫ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ اﳌﺪروﺳﺔ؛‬
‫ً‬
‫و ــﺬان ﻣ ـﺮان )أي ول واﻟﺜ ــﺎ ﻲ( ﻳﺠﻨﺒ ــﺎن وﺿ ــﻊ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻋﺘﻤ ــﺎدا ﻋ ـ اﻟﻈ ــﻦ أو اﻟ ــﻮ ﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻤـﺎ ﺳــﻴ ﻮن ﻟــﮫ ﺛــﺮ اﻟﻮا ـ ـ ﻋﺮﻗﻠــﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ ـ ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺠﻨﺒــﺎن ﻣﺰاﻟــﻖ وﺿــﻊ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫ﺟﺰﺋﻴﺔ اﻟ ﻧﺎﻣﺞ اﳌﻮﻟﺪ ﻟﻠﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ؛‬
‫‪ ‬وﺛﺎﻟﺜـ ــﺎ‪ :‬إﺟﺒﺎر ـ ــﺔ ا ﻤـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن ا ـ ـ ة اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ وا ـ ـ ة ا ﺎﺳـ ــﻮ ﻴﺔ ـ ـ ﻣﻌﺎ ـ ــﺔ اﳌﻌﻄﻴـ ــﺎت‬
‫واﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‪ ،‬ﻓﻤ ــﺎ أﻛ ـ ﻋﻤ ــﺎل اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻟ ــﻢ ﺗﺆﺳ ــﺲ أﺻ ــﻼ ﻋ ـ ـ‬
‫أﺳـﺎس اﻟﺘﻌــﺎون اﳌﺜﻤــﺮ واﻟﻔﻌــﺎل ﺑـ ن اﳌــﻮارد اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ واﳌــﻮارد اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﻤــﺎ أﺿــﻌﻒ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﺪوا ﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﻴ ﺎ‪ ،‬أو ﱠ‬
‫‪ ، ‬ﻓــﺈن اﳌﻘﺎر ــﺎت اﳌﻨ ﻴ ــﺔ واﻟﺘــﺼﻮر ﺔ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟﻈــﻮا ﺮ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻛﺜ ـ ة وﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬ﺑﺘﻌ ــﺪد ﺳــﺎﻟﻴﺐ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ــﺔ اﳌﻨ ﺜﻘــﺔ ﻋ ــﻦ ﺗﻄــﻮر أﺳ ــﺎﻟﻴﺐ اﻟ ﻨﺪﺳ ــﺔ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ـ ــﺔ و ـ ـ ــﺸﻌ ﺎ‪ .‬وﻟ ـ ـ ــﺬا ﺳ ـ ـ ـ ﻛﺰ‪ ،‬ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺪ راﺳ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ـ ـ ﻣﻘﺎر ـ ـ ــﺔ ﻧﻈﺮ ـ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ــﻢ‪-‬‬
‫ﻧﺤـ ــﻮ)‪ ،(lexique-Grammaire‬ـ ـ ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬وﺳ ـ ــﺴﻮق ﻌ ـ ــﺾ اﻟﺘﺠ ـ ــﺎرب‬

‫‪-٤٧٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ً‬
‫اﻟﺮاﺋـ ــﺪة ﻋﺎﳌﻴـ ــﺎ ـ ـ اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ ﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ ﻋﺎﻣـ ــﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺎ ـ ــﺔ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ اﳌﻔ ﻮﻣﻴﺔ اﳌﺮﺗﻜﺰة ﻋ ﻗﻮاﻋﺪ اﳌﻌﺮﻓﺔ؛‬
‫‪ ‬ﻣﻘﺎر ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘﻔــﺴ ي اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻔﻲ اﳌــﺆﻃﺮة ﺑﻨﻈﺮ ــﺔ اﳌﻌ ـ ‪-‬ﻧ ــﺺ )‪(Theorie Sens-Texte‬‬
‫ﻟــﺼﺎﺣ ﺎ إ ﻐــﻮر ﻣﻠ ــﺸﻮك )‪ (Igor Mel'čuk‬وزﻣﻼﺋــﮫ أﻧــﺪري ﻛــﻼس وأﻟﻜــﺴﻨﺪر زوﻟ ﻮﻓــﺴ ﻲ‬
‫)‪(١‬‬
‫)‪ (A Clas, A.Polguère .A.Zholkovsky‬اﻟ ــﺬﻳﻦ ﺳ ــﻌﻮا إ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌ ــﻢ ﺑﺄﺳ ــﺎﻟﻴﺐ‬
‫ﻣﻨ ﻴـﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴـﺔ‪ .‬إذ ذ ﺒـﻮا ﺟﻤـﻴﻌ ﻢ إ ـ اﻋﺘﻤـﺎد ﺗـﺼﻮر ﻣﺘ ﺎﻣـﻞ وﺷـﻤﻮ ـ ﻣﻌﺎ ـﺔ ﻗــﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻣ ﻤﻴﺔ وﻣ ﻤﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫أﻣ ـﺎ اﳌﻘﺎر ــﺔ اﻟ ـ ﻧ ﺒ ـ ‪،‬ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﻨ ــﺎ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺎ ﻋﺎﻣ ــﺔ‪ ،‬و ـ ﺑﻨ ــﺎء‬
‫اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ــﺴﺘﻤﺪ أﺻـ ـ ــﻮﻟ ﺎ اﳌﻌﺮﻓﻴ ـ ــﺔ ﻣـ ـ ــﻦ اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴـ ـ ــﺔ و دوات اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﺘﻄـ ــﻮرة اﻟ ـ ـ ﺗﺘﻐـ ــﺬى ﻣـ ــﻦ ﻣﻌ ـ ـ ن اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻴـ ــﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ـ أر ـ ـ دﻋﺎﺋﻤ ـ ــﺎ ﻣـ ــﻮر ﺲ ﻛـ ــﺮوس‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻣ ــﺎﻛﺲ ﺷﻠ رﺷ ــﺘﺎﻳﻦ و ـ ــﺴﺘﺨﺪم أﺳﺎﺳ ــﺎ ﳌﻌﺎ ــﺔ اﳌ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﺄﺻ ــﻨﺎﻓ ﺎ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺈﺗﺒﺎع ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﳌ اﺑﻄﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴ ﺎ‪ ،‬واﻟ ﺗ ﺗﺐ ﻛﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫ﻟ ﺬور ؛‬ ‫أوﻻ‪ -‬اﳌ ﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ؛‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ -‬اﳌ ﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ اﳌﻌﺮﺔ؛‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -‬اﳌ ﻢ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒﺔ واﻟﺘﻌﺒ ات اﳌﺘﻼزﻣﺔ ‪،‬‬ ‫را ﻌﺎ‪-‬اﳌ ﻢ‬

‫)‪ (١‬ــﺸﺮف ﻋ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﺎر ــﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ رواد ﻧﻈﺮ ــﺔ اﳌﻌ ـ –اﻟــﻨﺺ‪ ،‬واﻟ ـ أﺳــﺴﺖ ﻟﻐﺎﻳــﺔ ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻗــﺎﻣﻮس اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﻔﺴ ي اﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻲ ﻣﻦ ﻃﺮف إ ﻐﻮر ﻣﻴﻠ ﺸﻮك اﻟﻮاﺳﻊ ﻃﻼع ﺑﺨﺒﺎﻳﺎ ﻇﻮا ﺮاﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻗﺎم ﺑﺠـﺮد‬
‫ﺣ ــﻮا ﺳ ــﺘﺔ وﺧﻤ ــﺴ ن وﻇﻴﻔ ــﺔ ﻣ ﻤﻴ ــﺔ ﻣﻌﻴ ــﺎروﻋﺎدﻳ ــﺔ‪ ،‬ﻐﻄ ــﻲ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت ا ﺪوﻟﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن اﻟ ُ ْ ﻤ ــﺎت )‪( lexies‬‬
‫ــﺎﻟ ادف و ﺷ ــﺘﻘﺎق واﻟﺘ ــﻀﺎد‪ ،‬و ـ ـ ن اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﳌﺮﻛﺒﻴ ــﺔ ﻛﺄﻓﻌ ــﺎل اﻟﻌﻤ ــﺎد و اﻟﺘﻮﺳ ــﻴﻢ واﻟﺘﻔﻌﻴ ــﻞ وﻛ ــﺬﻟﻚ ﻋ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣــﺴﺘﻮى ﻟﻐــﺎت ﻛﺜ ـ ة‪ ،‬وﻗــﺪ أﺳــﺲ ﻟ ــﺬا اﻟﻐ ــﺮض ﻣﺤ ﻓــﺎ ﻟــﺴﺎﻧﻴﺎ ﻟﻨﻈﺮ ــﺔ اﳌﻌ ـ – اﻟــﻨﺺ ‪"Observatoire de‬‬
‫")‪ ،linguistique Sens-Texte (OLST‬واﻟ ـ أﻃـﺮت اﳌﻘﺎر ـﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ اﻟ ـ ﻧﺤـﻦ ﺑـﺼﺪد اﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ـﺎ و ﻤﻔﺎ ﻴﻤ ـﺎ‬
‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﻟﻴﺔ‪ .‬وﻟﻠﻤﺰ ﺪ ﻳﻨﻈﺮﻣﺤﺎﺿﺮة ﻣﻠ ﺸﻮك ﺑﺎﻟ ﻮﻟﻴﺞ دو ﻓﺮا ﺲ‪:‬‬
‫‪vers une linguistique sens-texte, collège de France , chaire -‬‬
‫و إ ﻐﻮر ﻣﻠ ﺸﻮك وأﻧﺪري ﻛﻼس وأﻻن ﺑﻮﻟﻐ ‪:‬‬
‫‪.Introduction à la lexicologie explicative et combinatoire ,١٩٩٥, éd Duculot:-‬‬
‫‪(٢) )Max. Silberztein, ( ١٩٩٣-٢‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﻮ ﺖ ﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒﺎت ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﻟﻐﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪارﺳ ن أ ﻤ ﻢ ‪:‬‬
‫‪-Silberzrein.M١٩٩٣.Gross.M١٩٨٨. ;La Porte.E١٩٨٨.Labelle.J١٩٨٨.‬‬
‫وﺻﺎﺣﺐ ﻧﻈﺮ ﺔ اﳌﻘﺎر ﺔ اﳌﺸ ﻮرة ﻣﻌ ‪ -‬ﻧﺺ أ ﻐﻮر ﻣﻴﻠ ﺸﻮك ‪ Igor MELCUK‬ﻓﻴﻤﺎ ﺴ ﺑﻘﺎﻣﻮس =‬

‫‪-٤٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒﺔ اﳌﻌﺮﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ -‬وأﺧ ا اﳌ ﻢ‬
‫وﻗﺒ ـ ــﻞ أن ـ ــﺸﺮع ـ ـ ـ ـ ــﺴﻂ اﻟﻘ ـ ــﻮل ـ ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮ ـ ــﺔ ﻧ ـ ــﺮى ﺿ ـ ــﺮورة اﻟﺘ ـ ــﺬﻛ ﺑ ـ ــﺎﻷدوات‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ واﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ارﺗﻜــﺰت ﻋﻠ ــﺎ ــﺬﻩ اﳌﻘﺎر ــﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺒــﺪأ أوﻻ ﺑﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻣﺠــﺎﻻت اﺳــﺘﻔﺎدة‬
‫اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺎت ﻣ ـ ــﻦ ﻋﻠ ـ ــﻮم ا ﺎﺳ ـ ــﺐ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗ ـ ــﮫ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻧﻨﻄﻠ ـ ــﻖ إ ـ ـ ـ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﺑﻤﻔ ـ ــﻮم اﳌ ـ ــﻢ‬
‫ﻟﻜ و ﻲ وأﺻﻨﺎﻓﮫ وﺷﺮوط ﺑﻨﺎﺋﮫ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫أﺻـﺒﺢ ﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ اﻟﻴـﻮم‪ ،‬أن اﳌﻌﻠﻮﻣﻴــﺎت واﻟ ﻨﺪﺳــﺔ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ ﻌﺘ ـ ان ﻋﻠﻤــﺎ دﻗﻴﻘــﺎ أﻛ ـ‬
‫ﺗﺠﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻌﻠ ـ ــﻮم اﻟﺘﺠﺮ ﻴ ـ ــﺔ ذا ـ ــﺎ‪ ،‬وﻋﻠ ﻤ ـ ــﺎ ﻳﺘﻮﻗ ـ ــﻒ اﻟﺘﻘ ـ ــﺪم اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ واﻟﺘﻄ ـ ــﻮر اﳌﻌﺮ ـ ـ ـ‬
‫واﻟ ــﺴﻮﺳﻴﻮ ﺛﻘ ــﺎ ﻟﻸﻣ ــﻢ واﻟ ــﺸﻌﻮب‪ .‬ﻟ ــﺬا أﺿ ـ ﺗﻄ ــﻮ ﺮ ــﻞ ﻇ ــﻮا ﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ ﺑﻤ ــﺎ ﻓ ــﺎ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫وﺟﻌﻠ ـﺎ ﻣـﻦ أوﻟﻮ ــﺎت ﻧﻈﻤـﺔ اﻟﺮﻣﺰ ـﺔ ﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟ ـ ـﺴﺘﻠ ﻢ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت ﻟﻜ وﻧﻴـﺔ وﺧﺎﺻــﺔ‬
‫ﻣ ـﺎ ﻋﻠــﻮم ا ﺎﺳــﻮب‪" .‬ﻛﻤــﺎ أﺻـﺒﺢ ﻣــﻦ ﺑــﺪ ﻴﺎت ﻣــﻮر أﻳـﻀﺎ‪ ،‬أن ﻳ ــﻮن اﳌﺘــﻨﻔﺲ اﻟﻄﺒﻴ ـ ﻟ ــﻞ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ــﺎت واﳌﻨــﺎ اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ــﻮ ﻣــﺎ ﺗﺤﻘﻘــﮫ اﳌﻌﻠﻮﻣﻴــﺎت ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪم ـ ﺻــﻴﺎﻏﺔ اﻟ ـ اﻣﺞ اﻟﻘــﺎدرة‬
‫ﻋ ـ ﺗﻘﻴ ـ ﺲ دﻣــﺎغ ــﺴﺎن‪ ،‬ﻟ ﻮ ــﺎ ﻗ ــﺎدرة ﻋ ـ ـ ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ ﻗ ــﻮاﻧ ن ﺻ ــﻮر ﺔ ﺗﻘ ــﻮم ﺑ ــﺪور ﻣ ــﺰدوج‪:‬‬
‫وﺻ ـ ــﻒ اﻟﻨﻈ ـ ــﺎم اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي ـ ـ ﺳ ـ ــﺎﺋﺮ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﻌﻤﺎل ﻟﻐ ـ ــﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴ ـ ــﺔ ﺗ ﺘ ـ ـ إ ـ ـ اﻟ ﻨﺪﺳ ـ ــﺔ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﺟ ـﺔ‪ ،‬وﺟﻌـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ ﻗـﺎدرة ﻋ ـ ﺗﻮﻟﻴـﺪ ﺳـﺎﺋﺮ ﺑ ﻴـﺎت اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ وﻓـﻖ ﻗـﻮاﻧ ن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺎدي ﻟ ﺎ ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮم ا ﺎﺳﻮب ﺑﺪور رﺋ ﺲ ﻣﻌﺎ ﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻋﺎﻣـﺔ‪ ،‬و ـ ﺑﻨـﺎء اﳌﻌـﺎﺟﻢ ـﺸ ﻞ‬
‫ﺧـ ــﺎص ﺳـ ــﻮاء أ ﺎﻧـ ــﺖ ﺣﺎﺳـ ــﻮ ﻴﺔ أم ﻣﺤﻮﺳـ ــﺒﺔ‪ ،‬وﺗـ ــﺰداد أ ﻤﻴﺘـ ــﮫ ) أي ا ﺎﺳـ ــﻮب( ـ ــﺸ ﻞ أﻛ ـ ـ ‪،‬‬
‫ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ ﻣ ــﺮ ﺑﺤﻔ ــﻆ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﺘ ــﺎر ﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﳌﻔ ــﺮدات‪ ،‬ﻓﺎﺳ ــﺘﺨﺪام ا ﺎﺳ ــﺐ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻔـﻆ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺷـﺎﻣﻠﺔ ﻋـﻦ ـﻞ ﻠﻤـﺔ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻣﻘـﺎﻃﻊ ﻣـﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ﺎﻧﺖ ﺴﺘﺨﺪم ﻓ ﺎ ﺣﻘـﺐ زﻣﻨﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ .‬وإذا ﻣـﺎ ﺗﻤﻜﻨـﺎ ﻣـﻦ اﺳـﺘﺨﺪام ـﺬﻩ‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ؛ ﻓﺈﻧــﮫ ﺳــﻴ ﻮن ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻨــﺎ ﺗ ﺒــﻊ ﻣﺮاﺣــﻞ ﻐﻴ ـ ﻣﻌــﺎ ﻲ‬
‫اﳌﻔﺮدات اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗﺎر ﺨﻴـﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻣـﺪى ﺗـﺮدد ـﻞ ﻣﻔـﺮدة‪ ،‬و ﻐ ـ اﻟـﺪﻻﻻت‬
‫ـ ـ اﻟﻨﻄـ ــﻖ‪ .‬وﺳـ ــﻴﻮﻓﺮ ﻟﻨ ــﺎ ـ ــﻞ ـ ــﺬا ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت دﻗﻴﻘـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ اﻟﺘﻐ ـ ـ ات اﻟ ـ ـ ﺗﻄ ـ ـﺮأ ﻋ ـ ـ ـ ــﻞ ﺟـ ــﺬر‬

‫اﳌﺘﻼزﻣـﺎت )ﻗــﺎﻣﻮس اﻟﺘﻌـﺎﺑ اﻟــﺴﻴﺎﻗﻴﺔ( ـ ﻣ ــﻢ )‪ (DiCo‬وﻓــﻖ أﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﺤــﺺ و ﺗﻤـﺎم و ﺳــﺘ ﺒﺎط اﳌﻨﻄﻘــﻲ‬ ‫=‬
‫اﳌﺴ ﻨﺪة إ ﻗﻴﻢ ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ودﻻﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ا ﻨـﺎش‪.‬م‪ ،‬ﻣـﺸﺮوع ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺣﺎﺳـﻮب – ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ـ ﺑﻨـﺎء ﻣﻌــﺎﺟﻢ آﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠـﺔ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ ﻣــﺞ‬
‫‪ ،١٩٩٠ ،٢‬ص‪.٤٠٢‬‬

‫‪-٤٧٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫واﺷﺘﻘﺎﻗﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻣﺎ إ ذﻟﻚ‪ .‬و ﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐﺔ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ ‪.‬‬
‫وﺗ ــﺄ ﻲ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ـ ـ ــﺬا اﳌ ــﻀﻤﺎر‪ ،‬ـ ـ ﻣﻘﺪﻣ ــﺔ وﻋﻴ ــﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﻤ ــﺪﻧﺎ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘ ـ ــﺔ ﻋـ ــﻦ ﺟ ـ ـﺰاء اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬ذﻟـ ــﻚ أن اﻟ ﻨﺪﺳ ـ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ـ ــﺔ ﺗﻤﻜـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻦ ﺳ ـ ـ‬
‫أﻏﻮار ــﺎ وﻓ ــﻖ ﻣ ــﺎ ﺗ ــﻮﻓﺮﻩ اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ إﻣ ﺎﻧ ــﺎت‪ ،‬وﻻﺳ ــﻴﻤﺎ ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ‬
‫ﻧ ﺘ إ ﺸﺎء ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣ ﻤﻴﺔ ﻣﺤﻮﺳﺒﺔ ﻟﻠ ﺴﻴﻂ واﳌﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﳌﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫وﻧﻈ ـ ـﺮا ﻟﻠﻔﻮاﺋ ـ ــﺪ ا ﻤ ـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ﻴﺤ ـ ــﺎ وﻋﻴ ـ ــﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮ ﻲ ﺣﻔ ـ ــﻆ اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت‬
‫واﺳ ﺟﺎﻋ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻗﺘﺼﺎر اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻋ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻮرﻗﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺗﺨـﺰ ﻦ اﻟﻜـﻢ اﻟ ﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻔﺮدات ﻟﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻟﻢ ﻌﺪ ن ﻣﻤﻜﻨﺎ‪ ،‬ﻷن ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﺨﺰ ﻦ وﻣﻌﺎ ﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟ ﺗﻮﻓﺮ ـﺎ‬
‫ﻟـﺔ اﻟﺬﻛﻴــﺔ ﺗﺨﺘﻠــﻒ ﻴ ﻠﻴــﺎ ﻋﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﺗﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ ﺑﻨــﺎء ﻣﻌــﺎﺟﻢ آﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‬
‫وﻓ ـ ــﻖ ﺿـ ـ ــﻮاﺑﻂ ﻟ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ وﺣﺎﺳـ ـ ــﻮ ﻴﺔ ﺻ ـ ــﺎرﻣﺔ‪ ،‬ﺗـ ـ ــﺼﺒﺢ ﻗﺎﺑﻠ ـ ــﺔ ﻟﻼﺳـ ـ ــﺘﺠﺎﺑﺔ ﳌﻄﺎﻟ ـ ــﺐ اﻟﻠـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ــﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴــﻞ اﻟ ﺟﻤــﺔ ﻟﻴــﺔ واﻟﺘــﺪﻗﻴﻖ ﻣﻼ ــﻲ واﻟﻨﺤــﻮي و ﻌﻠــﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ و ﻌﻠﻤ ــﺎ واﳌﺤﻠ ــﻞ اﻟﻨﺤ ــﻮي واﻟﺘﻜ ــﺸﻴﻒ ـ ـ واﺳ ــﺘﺨﺮاج اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت واﺳـ ـ ﺟﺎﻋ ﺎ وﻧﻈ ــﻢ‬
‫ا ـ ـ ة وﻏ ــﺎ ﻣﻤ ــﺎ ﻳﺘ ــﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ واﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ ﻟﻴـ ـ ن‪ .‬و ﻌﺒ ــﺎرة أﺧـ ـﺮى ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻌ ـ ـ ي ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ‬
‫ﺗﻘﻴـ ـ ﺲ اﻟﻜﻔﺎﻳ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﻛ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﻟ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ﻣـ ــﺎ ﺗﻄﺮﺣ ــﮫ ﻣ ــﻦ ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ﻋـ ــﺼ ﻴﺔ‪-‬‬
‫ﻋﺮﻓﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺒــﺪو أن ﻌــﺪد اﻟﺘــﺼﻮرات واﻟﻨﻈﺮ ــﺎت واﳌﺮﺟﻌﻴــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ‪ ،‬وﻛــﺬا ﺳــﺎﻟﻴﺐ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت‪،‬‬
‫ﻧﺘﺠـ ــﺖ ﻋﻨـ ــﮫ رؤى وﻣﻮاﻗـ ــﻒ ﺗﺠـ ــﺎﻩ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ـ ــﺎ ﻣ ﻮ ٌﻧـ ــﺎ أﺳﺎﺳـ ـ ّـﻴﺎ ﻣـ ــﻦ ﻣ ﻮﻧـ ــﺎت‬
‫اﳌﻌﺎ ــﺔ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ‪ .‬وﻣ ــﻦ ﻨـ ــﺎ ﺳﻴ ــﺼﺒﺢ ا ــﺪﻳﺚ ﻋ ــﻦ ﻛﻴﻔﻴ ــﺔ اﻟﺒﻨ ــﺎء ﻌـ ــﺪ‬
‫اﻟﺘ ـ ــﺼﻮر و دراك‪ ،‬ﻷن ـ ــﻞ ـ ــﺬﻩ اﳌﻤﺎرﺳ ـ ــﺎت ﺗﺠﻴ ـ ــﺐ‪ ،‬ﺑﻄ ـ ــﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻨﻘﻠ ـ ــﺔ اﻟﻨﻮﻋﻴ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻴ ـﺴﻴﺔ‪ :‬ﻣــﻦ اﻟﻄﺒﻴ ـ إ ـ ﺻــﻄﻨﺎ ‪ ،‬ﻣﻤــﺎ ﻳﺆﺳـﺲ ﻮاﻣــﻞ ﺟﺪﻳــﺪة ُﺗ ِ ّـﺴﺮ اﻟﻮﻟــﻮج واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‬
‫ً‬
‫واﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ اﻟ ــﺪﻻﻻت واﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﳌﻤﻜﻨ ــﺔ ﻟﻠﻤ ــﺪاﺧﻞ اﳌﻔﺮداﺗﻴ ــﺔ‪ ،‬وأﻳ ــﻀﺎ ﻧﻄ ــﻼق ﻣ ــﻦ اﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ‬
‫ﻟ ــﺼﻮل ﻋ ـ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟ ـ ﻌ ـ ﻋ ــﺎ‪ ،‬ﻓ ـ داد ﺣﺎﺟﻴ ــﺎت اﳌ ــﺴﺘﺨﺪم ﻟﺒﻴﺎﻧ ــﺎت اﳌ ــﻢ‪ ،‬واﻟ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺨﺪم إ ـ آﺧـﺮ‪ .‬و ـﺬا ﻣـﺎ أﻓـﺮز أﻧﻮاﻋـﺎ ﻋﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‪ ،‬ﺗﺠﻴـﺐ ﻋـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ‬

‫)‪ (١‬ﻳﻨﻈ ــﺮ ﺳ ــﻌﺪ ﺑ ــﻦ ـ ــﺎدي اﻟﻘﺤﻄ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﻮﺳ ــﺎﻃﺔ ا ﺎﺳ ــﻮب‪ ،‬ﻣﺠﻠـ ــﺔ ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫رد ﻲ‪،‬ص‪) ٢٤٦.‬ﺑﺘﺼﺮف(‬
‫‪http://www.majma.org.jo/G٠٥/٠٥/٠٤/٠٦٨_files/%D٨%A٧%D٩%٨٤%D٩%٨١%D٩%٨٧%D٨%B‬‬
‫‪١%D٨%B٣.htm‬‬

‫‪-٤٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺬﻩ ﺳﺘﻌﻤﺎﻻت وﻣ ﺎ‪ :‬اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺣﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬واﳌﺘﻌـﺪدة اﻟﻠﻐـﺎت‪ ،‬وﻣﻌـﺎﺟﻢ اﳌ ادﻓـﺎت‬
‫واﳌﻮﺳﻮﻋﺎت‪ ،‬و ﻨﻮك اﳌﺼﻄ ﺎت وﻏ ﺎ ﻛﺜ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬
‫إن اﳌﻘـﺼﻮد ﺑـﺎﳌ ﻢ ﻟﻜ و ـﻲ اﻟـﺬي ﻳﺒـﺪو ﻏﺎﻣـﻀﺎ إ ـ ﺣـﺪ ﻛﺒ ـ ‪-‬ﻟـﺪى ﺟﻤ ـﻮر ﻋـﺮ ﺾ‪،-‬‬
‫ﻧﻈﺎم ﻟﻐﻮي ﻃﺒﻴ ـ ﻣ ﻴـﺄ ﻟﻠﻤﻌﺎ ـﺔ وﻓـﻖ آﻟﻴ ـ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻞ ﺗﺎرة إ اﳌ ﻮن اﳌ‬
‫واﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ‪ ،‬وﺗــﺎرة أﺧــﺮى‪ ،‬ــﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺮوم ﺿــﺒﻂ اﳌــﻮارد اﳌ ﻤﻴــﺔ ﺳﺎﺳــﻴﺔ اﻟ ـ ــﺴﺎﻋﺪ ــﺴﺎن‬
‫ﻋ ـ إﻧﺘــﺎج اﻟﻠﻐــﺔ وإﻧﺠﺎز ــﺎ )ﺑﻤــﺎ ُ ــﺴ ﱠ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة اﳌﻌﺎوﻧــﺔ ﺑﺎ ﺎﺳــﻮب(‪ ،‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓ ﻤــﺎ ﻳﺆدﻳــﺎن‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ً‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪ ،‬و ﺼ ﺎن ﻟﻜﻼ اﳌﺴﺘﺨﺪﻣ ن أ ﺸﺮا ﺎﻧﻮا أم آﻻت ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻇ ـﺮﻣﻔ ـﻮم اﳌ ـﻢ ﻟﻜ و ـﻲ ـ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ‪ ،‬ﻟﻴ ـﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻـﺔ ﻟﺒﻨـﺎء ﻣﻔﺮداﺗـﮫ ﻋ ـ‬
‫ﻻت اﻟﺬﻛﻴ ـ ــﺔ ) ا ﻮاﺳـ ـ ـ ﺐ و ﻟ ـ ــﻮاح ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟ ﻮاﺗ ـ ــﻒ اﻟﺬﻛﻴ ـ ــﺔ(‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ ﺛﻤ ـ ــﺔ اﻟﺮﻗ ـ ــﺎﺋﻖ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺷـ ﺎل‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ أﺻــﺒﺢ ـ ﻣ ــﺎن ا ــﺼﻮل ﻋ ـ أﻳــﺔ ﻣﻔــﺮدة ﺑ ــﻞ ُ ــﺴﺮ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺑ ــﻞ وﺗﻮﻇﻴﻔ ــﺎ ـ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎت ﻣﺘﻄ ــﻮرة‪ ،‬وأﻛ ـ ﻌﻘﻴ ــﺪا ﻛﻤﻌﺎ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﻟﺘ ــﺪﻗﻴﻖ‬
‫ﻣﻼ ــﻲ واﳌﺤﻠــﻞ اﻟﻨﺤــﻮي واﻟ ﺟﻤــﺔ ﻟﻴــﺔ وﻏ ــﺎ‪ .‬وﻣــﻦ وﺟ ــﺔ ﻧﻈــﺮﻣﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜــﻦ اﻟﻨﻈــﺮ إ ـ‬
‫اﳌ ﻢ ﻟﻜ و ﻲ ﻣﻦ زاو ﺘ ن ﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬زاو ﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ؛‬
‫‪ ‬وزاو ﺔ اﳌ ﻤﻴﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﺘﻢ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﳌﺤﻮﺳـﺒﺔ و ﻟﻜ وﻧﻴـﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺒﺎد ﻤﺎ وآﻟﻴﺎت اﺷﺘﻐﺎﻟ ﻤﺎ‪.‬‬
‫ورﻏ ــﻢ اﳌﺠ ــﻮدات اﳌﺒﺬوﻟ ــﺔ ـ ـ اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ــﺎ ﺗﺒﻘ ــﻰ ﻣﺤ ــﺪودة ﻣ ــﻦ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻤ ﺎ )‪ ،(monotâches‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻣ ﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻮﻟـﻮج إﻟ ـﺎ‪ ،‬ﻷ ـﺎ ﺗﻨﺤـﺼﺮ ـ ﻃـﺮق اﻟ ﺗ ـﺐ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﳌﻌ ـﻮدة واﳌﺄﻟﻮﻓـﺔ )‪ . (monocritères‬ﻟ ـﺬا اﻟـﺴ ﺐ‪ ،‬و ﻔـﻀﻞ ﻣـﺎ ﺗـﻮﻓﺮﻩ اﻟ ﻨﺪﺳـﺔ ﻟﻜ وﻧﻴـﺔ‪،‬‬

‫‪(١) Michael Zock – John Carroll, revue TAL n° ٤٤, ٢٠٠٣ p.٧‬‬
‫)‪ (٢‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺒ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻐﺎﻳــﺎت ﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴــﺔ واﻗﺘــﺼﺎدﻳﺔ وﻏ ــﺎ‪ ،‬ﺑﺄ ــﺎم ﻣﺤــﺪودة‪ ،‬و ـ ﻋــﺎدة ﻣــﺎ ﺗﺨــﻀﻊ‬
‫ﻣــﺪاﺧﻠ ﺎ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴــﻞ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن اﻟﻮﻟــﻮج إﻟ ــﺎ ﻌﺘﻤــﺪ ﻣﻨ ﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌــﺪاﺧﻞ ﺎﻟ ﺗ ــﺐ ﻟﻔﺒــﺎ ﻲ واﻟــﺼﻮ ﻲ‬
‫و ﺑﺠﺪي‪ ،‬ﻋﻼوة ﻋ ﻣﺤﺪودﻳﺔ ﺟﻮ ﺔ اﻟ ـ ﺗﻮﻓﺮ ـﺎ أﺛﻨـﺎء اﻟﺒﺤـﺚ‪.‬ﻷن ﻧـﺼﻮﺻ ﺎ اﳌ ﻤﻴـﺔ ﻋـﺎدة ﻣـﺎ ﺗ ـﻮن ﻋﺒـﺎرة‬
‫ً ً‬
‫ﻋﻦ ﻣﺴﺎرد ﻣﺤﺼﻮرة زﻣﻦ وﺿﻌ ﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻞ ﺬا ﺎن ﻋﺎدﻳﺎ ﺟـﺪا‪ ،‬ﻷ ـﺎ ا ﻮاﻣـﻞ اﻟﻮﺣﻴـﺪة ﻟﻠﺘﺨـﺰ ﻦ اﻟ ـ ﺎﻧـﺖ‬
‫ﻣﺘــﻮﻓﺮة ـ اﻟــﻮرق ﻓﻘــﻂ‪ .‬أﻣــﺎ ـ اﻟﻮﻗــﺖ ا ــﺎ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ وﻓــﺮت اﻟ ﻨﺪﺳــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﻴﺎﺗﻴــﺔ اﻟﻌﻨــﺎء ـ ﺗﺨــﺰ ﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‬
‫واﺳ ـ ﺟﺎﻋ ﺎ ﺑﺄﺳــﺎﻟﻴﺐ ﺧﻠﻔﻴــﺔ وأﻣﺎﻣﻴــﺔ ﺳ ـ ﻠﺔ اﳌﻨــﺎل ﻋ ـ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻠ ن ﺑﻤﺨﺘﻠــﻒ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎ ﻢ وﻣــﺸﺎر ﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ‬
‫واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ ﻣـﺪاﺧﻞ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴـﺔ ﺗﺘـﻮﻓﺮﻋ ـ ﺷـﺮوﺣﺎت ﻣﺴﺘﻔﻴـﻀﺔ ﺗـﺪﺧﻞ ـ ا ـﺴﺒﺎن ﺟﻤﻴـﻊ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘـ ــﺎت ﻣﺜـ ــﻞ اﻟ ﺟﻤ ـ ـﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ ) ﻌﺮ ـ ــﻒ اﳌـ ــﺪاﺧﻞ( واﻟﻘﻮاﻋـ ــﺪ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ واﳌﻌـ ــﺎرف اﳌﻮﺳـ ــﻮﻋﻴﺔ‬
‫واﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻧﻘﻞ‪ ،‬ﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﳌﺪاﺧﻞ‪.‬‬

‫‪-٤٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﱡ ً‬
‫ـﺸﻌﺒﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ اﳌﻌﺎﺟﻢ ا ﺎﻟﻴﺔ أﻛ ﻏ ـ ً ﻣـﻦ ذي ﻗﺒـﻞ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت واﳌﻌـﺎرف‪ ،‬وأﻛ ـ‬
‫ﻹﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔﺘﺎح ﻋ اﻟﻨﺺ اﳌ اﺑﻂ )‪ (hypertexte‬أﺛﻨـﺎء اﻟﺒﺤـﺚ اﻟـﺬي ﻌﺘﻤـﺪ ﻣﻌـﺎﻳ ﻣﺘﻌـﺪدة‬
‫)‪ (multicritère‬ــﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﺮﻏﺒــﺎت اﳌــﺴﺘﺨﺪم‪ .‬ﻣﻤــﺎ ﻳﻤــﻨﺢ إﻣ ﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺤــﺎر اﻟﻜﺒ ـ ة واﳌﺴﺘﻔﻴــﻀﺔ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ـﺸﻔﺮة داﺧــﻞ ﻧﻈــﺎم اﳌ ــﻢ‪ ،‬واﳌﻮﺿــﻮﻋﺔ‬ ‫)ﺑﻨﻘــﺮة أو ﳌــﺴﺔ واﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ( ‪ ،‬ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ رواﺑــﻂ ﻣـ ٍ‬
‫ً‬
‫ـﺴﻮب وﻣﻘ ــﺮو ٍن دﻻﻟﻴ ــﺎ ﺑﺤ ــﺴﺐ ﻣ ــﺎ ﺗﻘﺘ ــﻀﻴﮫ ا ﻘ ــﻮل واﳌﻔ ــﺎ ﻴﻢ‪ .‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻓ ــﺈن إﻋ ــﺪاد‬ ‫ــﺸ ٍﻞ ﻣﺤ ـ ٍ‬
‫ﻗﺎﻋـﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎ ـﺎ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻳ ـﻮن ﻋــﻦ ﻃﺮ ـﻖ أﺳــﻠﻮب اﻟ ـﺸﻔ ‪ ،‬اﻟــﺬي ﻳﻄﺒـﻖ ﻋ ـ ﺟﻤﻴـﻊ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫ً‬
‫اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺎﻷﺻــﻮات واﻟــﺼﺮف واﻟ ﻛﻴــﺐ‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣﻌــﺎﺟﻢ رﻗﻤﻴــﺔ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ‪ ،‬ﻋ ـ ﻗــﻞ‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ـ ـ ﻣـ ــﺴﺘﻮا ﺎ اﻟـ ــﺼﻮري اﻟـ ــﺬي ﻳﺤـ ــﺪد اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت اﳌﻨﻄﻘﻴـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ ﻣ ﻮﻧـ ــﺎت اﳌﺘﻮاﻟﻴـ ــﺎت‬
‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ وﺟ ﺎ ا ﻘﻴﻘﻲ واﳌﺠﺎزي‪ .‬ﻛﻤـﺎ ﺗﻘـﻮم ﺗﻘﻨﻴـﺔ اﻟﺘﺨـﺰ ﻦ ﺳـﺘﻘﺮا ﻲ ﻋ ـ ﺑﻨـﺎء‬
‫اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﻓﻖ ﻗﻮاﻧ ن ﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺎدي‪ ،‬و ﻤﺎ ﻌﺮﻓﮫ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﺎﻃﻌ ـ ــﺎت ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻊ ﻟﻐ ـ ــﺎت أﺧ ـ ــﺮى ﻣﺠ ـ ــﺎورة‪ ،‬ﻣ ـ ــﻊ إﺑـ ـ ـﺮاز ﺧﺼﺎﺋ ـ ــﺼ ﺎ اﻟ ـ ــﺼﻮر ﺔ ـ ـ ـ ﺟﻤﻴ ـ ــﻊ‬
‫اﳌﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ﺻﻨﻔ ﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن اﳌ ــﺸﺘﻐﻞ ـ ـ إﻃ ــﺎر اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة‪ ،‬ﺳ ــﻮاء أ ﻌﻠ ــﻖ ﻣ ــﺮ ﺑﻮﺿ ــﻊ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫ورﻗﻴ ــﺔ أو ﻣﻌــﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺳ ــﻴﺠﺪ ﻧﻔ ــﺴﮫ أﻣ ــﺎم ﻣﻨ ــﺎ ﻣ ــﺸﻌﺒﺔ‪ ،‬و ﺄ ــﺪاف وإﺳـ ـ اﺗﻴﺠﻴﺎت‬
‫ﻣ ــﺸﺎ ﺔ وﻣ ــﺸ ﻛﺔ ـ ـ ﻣﺮاﻗﺒ ــﺔ اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ وﺗﺤﻠﻴﻠ ــﺎ وﺗﻤﺜﻴﻠ ــﺎ‪ .‬وإذا ـ ــﺎن ﺟ ــﺪ ﻧﺠـ ــﺎز‬
‫و ﺎﺣﻴ ـ ــﺔ ﻣﺘﻄ ـ ــﺎﺑﻘ ن ﺑ ـ ـ ن أﻧ ـ ــﻮاع اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ وأﺻ ـ ــﻨﺎﻓ ﺎ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺈن اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ واﳌ ـ ــﻢ ﻤ ـ ــﺎ اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع‬
‫ﺳــﺎس ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟ ــﺎ‪ .‬ﻟــﺬا ﻓــﺈن ا ــﺪ اﻟﻔﺎﺻــﻞ ﺑﻴ ــﺎ ــﻮ أن اﳌ ــﻢ اﻟﻴــﺪوي ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﺤﻮ ﻠــﮫ إ ـ‬
‫اءات ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـ ٍـﺔ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﺠﺎوز ــﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳ ــﺘ ﻨﺎء ﻣــﺎ ﻳﻤﻜــﻦ اﺳ ــﺘﻐﻼﻟﮫ‬ ‫ﻣ ــﻢ ُ ْ َ‬
‫ﻣﺤﻮﺳـ ٍـﺐ وﻓــﻖ إﺟ ـﺮ ٍ‬ ‫ٍ‬
‫)‪(٣‬‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪوﻧﺔ ﻣ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺼﺪرا ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﻨﺼﻴﺔ وﻣﺎ ﻋـﺪا ذﻟـﻚ‪ ،‬ﻟـﻦ ﻳـﺼﺒﺢ‬
‫اﳌ ـ ــﻢ ﻣﺒ ﻴ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﻣﺘ ـ ــﻮن ﻧ ـ ــﺼﻴﺔ إﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻷن ذﻟ ـ ــﻚ ﻋﻤ ـ ــﻞ ﻳﻨ ـ ــﺪرج ـ ـ ﺻ ـ ــﻤﻴﻢ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺎت‬
‫ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ اﳌﺤﻀﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٨.‬‬

‫ن‬
‫)‪ (٢‬ﻟ ـﺬﻩ اﻟﻌﻼﻗـﺎت دور ـ ﺗـﺼ ﻴﻒ اﳌﻔـﺎ ﻴﻢ وﺗﺮﺗﻴ ـﺎ واﻟﺘـﺼﻮرات واﻟـﺪﻻﻻت واﳌﻌـﺎ ﻲ اﻟ ـ ﺗﺠﻤـﻊ ﻓﺌـﺔ دو ﻏ ـﺎ ـ‬
‫اﻟـﻨﺺ اﳌ ـ ‪ ،‬ﻟــﺬﻟﻚ ﺗــﺄ ﻲ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ ﺑﺄﺷـ ﺎﻟ ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ـ اﻟ ﺗ ــﺐ اﳌــﺪﺧ واﳌﻮﺿــﻮﻋﺎ ﻲ واﻟﻌــﺮض‬
‫ﺑﺎﳌﺠــﺎﻻت واﻟﺘﺨﺼــﺼﺎت وﺗــﺮدد اﳌــﻮاد اﳌ ﻤﻴ ــﺔ واﻟﻮﺿــﻊ ـ ﻋ ـ ن ﻋﺘﺒ ــﺎراﳌــﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐــﻮي اﳌﻄﻠــﻮب‪ )...‬اﳌﺮﺟ ــﻊ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ (‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣ ﺪﻳﻮي ع‪ ،‬اﳌ ﻢ ﻟﻜ و ﻲ‪:‬ﻗﺮاءة ﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻐﺮ ﻴﺔ واﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ‪٧ ،‬و‪ ٨‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‬
‫‪،٢٠٠٩‬ﺻﺺ ‪.٢٩٢-٢٩١‬‬

‫‪-٤٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫و ـ ــﺬا ﻃ ــﺎر ﻓﻘ ــﺪ ذ ــﺐ ﻓﻴﻠ ــﺐ أﻣﻴﻴ ــﻞ )‪ (P.Amiel‬إ ـ ـ أن اﳌ ــﻢ ﻟﻜ و ــﻲ ﻟـ ـ ﺲ‬
‫ً‬
‫ـﻔﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ إن اﻟﻌﻤ ــﻞ اﳌ ـ ـ ‪ ،‬ـ ـ ا ﺎﻟ ــﺔ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ــﻮ وﺿ ــﻊ‬ ‫ـﺼﻮص واﺻ ـ ٍ‬‫ٍ‬ ‫ُﻣ ْ َ ﻤ ــﺎ ﻟﻨ ـ‬
‫دﻻﻟ ـ ِـﺔ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴ ــﺎ وﺷ ــﺮﺣ ﺎ و ــﺴ ﻴ ﺎ ـ ﻟﻐ ــﺔ اﺻ ــﻄﻨﺎﻋﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤ ــﺔ ﳌ ــﺴﺘﻌﻤ‬
‫اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﻓﺮز ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ﻋ اﻟﻨﺤﻮ ﻲ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ ذات ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻧﺼﻴﺔ ﻣﻔ ﺮﺳﺔ؛‬
‫ُ ْ َ‬
‫ﻣﺒﻨ ﻨﺔ ) ﻌﺮﻒ‪ ،‬وﺷﻮا ﺪ‪(..‬؛‬ ‫‪ ‬ﻣﻌﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ ذات ﻗﻮاﻋﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎت ُﻣ ْ ﻤﺎﺗﻴﺔ‬
‫‪ ‬وﻣﻌﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ ذات ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣ ﻤﺎﺗﻴﺔ وﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻳـﺼﺒﺢ اﻟﻮﻟـﻮج إ ـ أي‬
‫ُْ ً‬
‫ﻣﻤﻜﻨ ــﺎ )ﻛﺤﺎﻟ ــﺔ ﻣــﺸﺮو ‪ .(Hachette ,Eurolex‬وﻧﻼﺣ ــﻆ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣ ــﻮن أو ﻧ ــﺺ ﻣ ـ‬
‫ﻟ ﺎﻟــﺔ ﺧ ـ ة‪ ،‬أن ﺘﻤــﺎم ﻳ اﻳــﺪ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒ ﻴــﺔ اﻟــﺼﻐﺮى ﻟﻠﻤ ــﻢ )‪،(Microstructure‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺜﻠ ﺎ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟ ﺮﺔ اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ ﺑ ن اﳌﻮاد اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤ ﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻸﻓﻌـﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴـﺔ‪:‬‬
‫" ﻗــﺎء" و"ﻟﻘــﻲ" و"ﺧــﺮم"‪ ،‬ﺑ ﻴــﺔ ـ ﺮﺔ ﺗﺘــﻀﻤﻦ ﺟﻤﻴــﻊ أﻗــﺴﺎم اﻟ ﻠــﻢ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ــﺎ‪ ،‬واﻟﺒ ﻴــﺎت‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑ ــﺪرﺟﺎ ﺎ اﻟﺘﻤﺠ ﻳ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ﺘ ـ ـ إﻟ ــﺎ دﻻﻟﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ــﺚ ﻧﺠ ــﺪ ـ ـ ﻧ ــﺼ ﺎ ﻋ ــﻼوة ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟ اﻛﻴﺐ اﻟ ﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻌﺒ ات اﳌﺮﻛﺒﺔ و اﳌﺘﻼزﻣﺔ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﻧﻔﺴﮫ"‬ ‫ﻗﺎء ز ٌﺪ َ‬
‫" َ‬
‫"ﻟﻘﻴﺖ ﻨﺪ ﺣﺘﻔ ﺎ"‬
‫"ﺧﺮﻣﺘﮫ ا ﻮارم"‪.‬‬
‫ﺗ ــﺪل ـ ــﺬﻩ اﻟﺒ ﻴـ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﺟﻤﻴﻌ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ﺣﺎﻟـ ــﺔ اﳌـ ــﻮت‪ ،‬وأﻣـ ــﺎ أﺳـ ــﻠﻮب ﺗﻤﺜﻴـ ــﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ـ ــﺎ‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻳ ﻮن ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟ ﺮﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳ ﻮن ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻗﻮاﺳﻴﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺳﻨ ﻨﺎول ﺬا اﳌﺒﺤـﺚ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ") ‪Dictionnaires Electroniques‬‬
‫‪ (de La Langue Arabe‬اﻟ ﺑﻨ ﻨﺎ ﺎ ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻴﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣـﺬﻛﺮ ﻦ ﺑﺘﻄـﻮر ﺑ ﻴـﺔ‬
‫اﳌ ـ ــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ـ ا ﺎﺳ ـ ــﻮ ﻲ ﺑﺎﻋﺘﻤ ـ ــﺎد دوات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟﺮ ﺎﺿ ـ ــﻴﺔ ﻣﺜ ـ ــﻞ ﺗﻘﻨﻴ ـ ــﺎت أوﺗﻮﻣ ـ ــﺎت‬
‫وﺿ ــﺎع اﻟ ﺎﺋﻴ ــﺔ واﳌﺤ ــﻮﻻت واﻟﺮﺳ ــﻮم وﺷ ــﺒﻜﺔ ﻧﺘﻘ ــﺎل اﳌﻌ ــﺰزة‪ ...‬ﻟﻌ ــﻞ ــﺬا أﻧﺠ ــﻊ ﺳـ ـ ﻴﻞ إ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ﺗﻮﺻ ــﻴﻒ ﻧﻈ ــﺎم اﳌ ــﻢ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﳌ ــﺸﻮد‪ ،‬ـ ـ ﻇ ــﻞ اﻟ ــﺪور اﻟ ــﺬي ــﺪف أﺳﺎﺳ ــﺎ إ ـ ـ‬
‫ﺗﻘﻴـ ﺲ اﻟﻜﻔﺎﻳــﺔ اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻋ ـ ا ﺎﺳــﻮب‪ ،‬وذﻟــﻚ ــﻮ ﻣــﺎ ﺗﺠﻴــﺐ ﻋﻨــﮫ ﺑ ﺌــﺎت اﻟﺘﻄــﻮ ﺮ‬

‫ً‬
‫)‪ (١‬ﻌﻤـ ــﻞ ﻓﻠﻴـ ــﺐ أﻣﻴﻴـ ــﻞ ﻣـ ــﺪﻳﺮا ـ ــﺸﺮﻛﺔ أﻧﺘﻠﻜـ ــﺴ ﺲ )‪ (Intellexis‬ﺑﻔﺮ ـ ــﺴﺎ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺰ ـ ــﺪ ﻣـ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت‪ ،‬ﻳﻨﻈـ ــﺮ ﻣﻘﺎﻟﺘـ ــﮫ‬
‫اﳌ ﺸﻮرة اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺮﺋ ﺲ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‪:‬‬
‫‪.٢٠٠٤ « Vers les dictionnaires électroniques » Philippe.Amiel‬‬

‫‪-٤٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﳌﺼﺎدر واﳌﺘﺎﺣﺔ ﻋ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻤ ــﺎ ﺳـ ـ ﺘﻄﺮق إ ـ ـ اﳌﺮاﺣ ــﻞ ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﻤ ــﺮﻣ ــﺎ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻲ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـ ـ ـﺔ ﻋﺎﻣ ـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ وﺟ ـ ــﮫ ا ـ ــﺼﻮص‪ ،‬أي دراﺳـ ـ ــﺔ اﳌ ﻮﻧ ـ ــﺎت واﻟﻌﻨﺎﺻـ ـ ــﺮ‬
‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟ ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻣ ﺎ اﳌ ﻢ ﻟﻜ و ﻲ اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬واﻟﺒﻨ ﻨﺔ اﻟ ﻴ ﻠﻴـﺔ ﳌﻨﻈﻮﻣﺘـﮫ ﺑـﺪءا ﺑﻤ ـﻢ‬
‫ا ﺬور‪ ،‬واﻧ ﺎء ﺑﻤ ﻢ اﳌﻔﺮدات ﺑﻨﻮﻋ ﺎ اﻟ ﺴﻴﻂ واﳌﺮﻛﺐ‪.‬‬
‫إن ﺷـ ﺎل اﻟﺮﺋ ـ اﻟـﺬي ﻳﻄـﺮح ﻧﻔـﺴﮫ ﺑﺤــﺪة ـﻮ اﳌﺘﻌﻠـﻖ ﺑﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺑﻨـﺎء ﻗﺎﻋـﺪة اﳌﻌﻄﻴــﺎت‬
‫اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮاﻟﻴـ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﺑﻨﻮﻋ ـ ــﺎ اﻟ ـ ــﺴﻴﻂ واﳌﺮﻛ ــﺐ ﺧﺪﻣـ ــﺔ ﻟﻠﻤﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬
‫ـ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﺗﻠﺒﻴــﺔ ﳌﻄﺎﻟــﺐ ﻣﻨﻈﻮﻣ ــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ‬ ‫ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫اﻟــﺰﻣﻦ اﻟﺮﻗ ـ أوﻻ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻘ ــﺎ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻘ ــﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ ﺎﻟ ﺟﻤ ــﺔ ﻟﻴ ــﺔ واﻟ ــﺘﻌﻠﻢ‬
‫ﻋــﻦ ﻌــﺪ واﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ‪ ،‬وﻏ ــﺎ‪ ،‬وﻣــﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒــﮫ ﻣــﻦ رﺻــﺪ داﺋــﻢ ﺎﻟــﺔ ﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﺳــﻴﺔ‬
‫ﻋ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬
‫‪:(DELA)‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳ ﺘ ـ ـ ﻧﻈـ ــﺎم اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ "دﻳـ ــﻼ""‪ "DELA‬إ ـ ـ أﻧﻈﻤ ــﺔ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺘﺎ ﻌـ ــﺔ‬
‫ﳌﺨﺘ ـ اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴــﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴــﻖ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ)‪ .(LADL‬إﻧــﮫ ﻧﻈــﺎم ﻟــﺴﺎ ﻲ ﺣﺎﺳــﻮ ﻲ ﻳﺠﻤــﻊ ﺑـ ن ﻗﻮاﻟــﺐ‬
‫اﻟﻮﺻ ــﻒ ـ ـ ﻧﻈـ ــﺎم اﻟﻠﻐ ــﺎت اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ و ـ ـﺮاﻣﺞ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﻌﻄﻴـ ــﺎت‪ ،‬واﻟ ـ ــﺪف اﻟﺮﺋ ـ ـ ﻣﻨـ ــﮫ ـ ــﻮ‬
‫ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴ ــﻖ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﻟ ــﺔ اﻟ ـ ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳـ ـ ﻴﻌﺎب‬
‫اﻟﻨﻤﺎذج اﳌﺼﻮرﻧﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎ ﻴﺔ‪ ،‬و ﺘﻼﺣﻢ وا ﺎم ﺗﺎﻣ ن اﻟﻮﺻﻒ واﳌﻌﺎ ﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻼﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟ ــﺬﻩ اﳌﻄﺎﻟــﺐ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻇ ــﺮت اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ ﻗﻮاﻋــﺪ ﻣﻌﻄﻴــﺎت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﺒﻨ َ َﻨ ــﺔ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ اﻟﻮﺣ ــﺪات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ﻣ ــﺼﻨﻔﺔ ﺗ ــﺼ ﻴﻔﺎ ﺻ ــﻮر ﺎ‪ ،‬وا ﺎﺻ ــﻴﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣ ــﺸﻔﺮة ُ َ ْ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻮﺻﻮﻓﺔ وﺻﻔﺎ دﻗﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠ ﺎ ﺻﺎ ﺔ ﻟﻠ ﻣﺠﺔ ﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﻤﺎ أن ﻟﺔ اﻟﺬﻛﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ إ ـ ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﺣﺎﺳـﻮ ﻴﺔ أو ﻣﺤﻮﺳـﺒﺔ ﻹﺛـﺮاء دور ـﺎ ـ ﺗﻘـﺪﻳﻢ‬
‫وﻣﻼﺋﻤ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟ ــﺸ ﻞ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ﺑﺎﻟ ــﺴﺮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ــﺬﻩ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ذا ــﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻘ ــﻰ ﻏ ـ ُ َ ّ‬
‫ﻣﻜﻴﻔ ــﺔ ُ ِ‬
‫اﻟﺘـﺎم‪ ،‬ﻣــﻊ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ اﳌﺘﻄــﻮرة ﻣـﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وﻏ ـ ﻣﺘﻮاز ــﺔ وﻣﻜﺘﻤﻠــﺔ ﻣـﻦ ﺣﻴــﺚ اﳌﺤﺘــﻮى‬
‫ﻣﻦ ﺟ ﺔ أﺧﺮى‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻌﺘ ـ ﻣﺨ ـ اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴ ــﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴ ــﻖ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ )‪ ( LADL‬ﺑﺠﺎﻣﻌ ــﺔ ﺑ ــﺎر ﺲ ‪ ٣‬وﻣﺨ ـ ) ‪ ( LASILDI‬ﺑﺠﺎﻣﻌ ــﺔ ﻓـ ـﺮا ﺶ‬
‫ﻮﻣ ﻣﻦ اﳌﺮاﻛﺰاﻟﺒﺤﺜﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺮاﺋـﺪة ـ ﻓﺮ ـﺴﺎ ﻋ ـ ﻣـﺴﺘﻮى اﳌﻌﺎ ـﺔ ﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ‪ ،‬إذ ﺗﻤﻜﻨـﺖ‬
‫ً‬
‫ﻣﻦ ﺑﻠﻮرة ﻣﻌﺎﺟﻢ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻋﺘﻤﺎدا ﻋ ﻧﻈﺮ ﺔ اﳌ ﻢ‪ -‬ﻧﺤﻮ)‪.(Lexique Grammaire‬‬

‫‪-٤٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ DELA‬‬
‫أﻇ ــﺮت ﺗﻤﺘ ــﺔ ﺑﺄﻧﻮاﻋ ــﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻗــﺪر ﺎ ﻋ ـ اﳌﻌﺎ ــﺔ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻟﻠﺒ ﻴــﺎت واﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت‬
‫اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ ﻷ ــﺎ ﺗﻤــﻨﺢ اﻟﻘ ــﺪرة ﻋ ـ ﺗﻤﺜﻴ ــﻞ ﻣ ــﺪﻣﺞ ﻟﻠﻤﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﻋﻤ ــﺎد‬
‫ﺧﻮارزﻣﻴـ ــﺎت اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ ﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐـ ــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ‪ :‬اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﻟﻔﻮﻧﻮﻟـ ــﻮ واﻟﺘﻌ ـ ــﺮف ﻋ ـ ـ اﻟﻜ ـ ــﻼم‬
‫اﻟﻄﺒﻴ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟ ﻛﻴ ﻟﻠﻨﺼﻮص وﻏ ﺎ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫إن دوات اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴــﺔ اﳌﻮﻇﻔــﺔ ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﻔــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ واﳌﺮﻛﺒــﺔ ـ‬
‫ـ ﺳـﺎس ﻋﺒــﺎرة أوﺗﻮﻣـﺎت وﺿـﺎع اﻟ ﺎﺋﻴــﺔ )‪ ،(automates à états finis‬وﻣﺤـﻮﻻت وﺿــﺎع‬
‫اﻟ ﺎﺋﻴـﺔ )‪ ،( transducteurs à états finis‬و ـ ﺗﻘـﻮم ﺑـﺪور ﻋﻤﻠﻴــﺎت اﻟﻮﺳـﻢ اﳌ ـ واﻟﺘﻌــﺮف‬
‫ﻋ اﻟﻮﺣﺪات ـ ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ‪ .‬ﻋ ـ أن اﻟـﺴﻤﺔ ﺳﺎﺳـﻴﺔ ﻟ ـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻣـﻦ دوات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴـﺔ‬
‫ـﺪاء ﻣـﻦ وﺻــﻒ‬ ‫ـ اﳌﺮوﻧـﺔ اﻟﻼزﻣـﺔ‪ ،‬واﻟـﺴﺮﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘـﺔ‪ ،‬واﻟ ـﺴﺮ ـ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﻣﺮاﺣﻠ ـﺎ ﺟﺮاﺋﻴـﺔ‪ ،‬اﺑﺘ ً‬
‫اﻟﻮﺣـ ــﺪات اﳌﺪﻣﺠـ ــﺔ واﳌﻘـ ــﺮوءة إ ـ ـ اﻟـ ــﺸ ﻞ ﺟﺮا ـ ــﻲ اﻟﻮﺻـ ــﻔﻲ اﻟـ ــﺬي ﻳ ـ ــﻴﺢ اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ اﻟﻨﺎﺟﻌـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻮاﻟﻴﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إن زﻣﻦ اﳌﻌﺎ ﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳ ﻮن زﻣﻨﺎ ﺧﻄﻴﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻟـﺔ ﻣـﺎ إذا ﻣـﺎ ﻗـﻮرن ﺑ ـﻢ اﻟـﻨﺺ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬
‫ﻳ ــﻮن ـ ن ﻧﻔــﺴﮫ ﻣــﺴﺘﻘﻼ ﻋــﻦ ــﻢ وﺗﻮﻣــﺎت ﺑﻤــﺎ ﻳﺤﺘﻮ ــﮫ ﻣــﻦ أﻧﺤــﺎء ﻣﺤﻠﻴــﺔ أو ﻧﺤﻮ ــﺎت‬
‫إﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ ﻣﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺔ‪ .‬وأﺛﻨـ ــﺎء ـ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴ ـ ــﺎت‪ ،‬ﻳﻤﻜ ـ ــﻦ اﺧﺘﻴ ـ ــﺎر ﻌ ـ ــﺾ دوات ﺧ ـ ــﺮى اﳌﻨﺎﺳ ـ ــﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ﻛﺄوﺗﻮﻣـ ــﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﳌ ـ ـ ‪ .‬ﻣـ ــﻊ اﻟﻌﻠـ ــﻢ أن ـ ــﺬﻩ دوات اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ــﺔ ﺗﺒﻘـ ــﻰ ﻣﺒـ ــﺪﺋﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻠ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻼﺳــﺘﻐﻼل وﻟﻠﺘﻌــﺪﻳﻞ ﺧ ــﺎرج ﺟ ـﺮاءات اﻟ ـ ﻳﺨﺘﺎر ــﺎ اﳌﻌ ــﺎ أﺛﻨــﺎء اﳌﻌﺎ ــﺔ‪ .‬ﻓﻴﻤــﺎ ﻻ ــﺴﺘﻌﻤﻞ‬
‫ـﺼﺎﺑﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴــﺔ‪ ،‬أو ﺑــﺎﻷﺣﺮى‪ ،‬وﻓــﻖ‬ ‫أدوات اﻟــﺘﻌﻠﻢ ﺣــﺼﺎ ﻲ داﺋﻤـ ًـﺎ إﻻ ﻣــﻦ داﺧــﻞ اﻟــﺸﺒﻜﺔ اﻟ ُﻌـ َ َ‬
‫ﻧﻈﺎم إﺣﺼﺎ ﻲ ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ ﻣﺤﺪث ﻟ ﺬﻩ دوات‪.‬‬
‫ﻳﺮﺗﻜــﺰ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟﻨ ـ ﻋ ـ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت اﻟﻨــﺼﻴﺔ اﻟ ـ ﺗﺘــﺄﻟﻒ ﻣــﻦ ﻋــﺪد ــﺎ ﻲ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟـﺪﻧﻴﺎ اﺑﺘـﺪاء ﻣـﻦ اﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ ا ﻄﻴـﺔ اﻟ ـ ﻧﺠـﺪ ﺎ ﻋ ـ ﻣـﺴﺘﻮى اﻟﻮﺣـﺪات اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬
‫اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺸ ﻞ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺮوف‪ .‬وﻋ ـ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى ﻣﻼ ــﻲ‪ ،‬ﻌﺘ ـ ـ اﻟ ــﻨﺺ ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ ﻣ ــﻦ أﺷـ ـ ﺎل ــﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﺎﺋﻴـﺔ‪ .‬وأﻣــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤــﺴﺘﻮى اﳌﻮرﻓﻮﻟـﻮ ‪ ،‬ﻓــﺈن ﺷـ ﺎل اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ ـ ﻧﻔــﺴ ﺎ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﻮرﻓﻴﻤـ ــﺎت )ﻟﻮاﺻـ ــﻖ(‪ ،‬و ـ ـ ﺎﺋﻴـ ــﺔ أﻳـ ــﻀﺎ‪ .‬وأﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ اﳌـ ــﺴﺘﻮى اﻟ ﻛﻴ ـ ـ واﻟـ ــﺪﻻ ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن‬
‫اﻟﻮﺣــﺪات اﻟــﺪﻧﻴﺎ ـ اﻟ ﻠﻤــﺎت و ـ ﺑ ﻴ ــﺎت ﻗﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴ ــﻚ‪ .‬وﻣ ﻤــﺎ ﻳﻜــﻦ ﻣ ــﻦ ﻣــﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ‬

‫)‪ (١‬ﻣﻦ دوات اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ ﻧﺬﻛﺮ‪ :‬أوﺗﻮﻣﺎت وﺿﺎع اﻟ ﺎﺋﻴﺔ وﺧﺎﺻﻴﺔ ﻠ ن و وﺗﻮﻣﺎت واﻟﻐﻤﻮض واﻟﺮﺳﻢ‬
‫ا ﻠﻘﻲ وﻏ ا ﻠﻘﻲ وﺷﺒﻜﺔ ﻧﺘﻘﺎل اﳌﻌﺰزة واﳌﺤﻮﻻت اﻟ ﻳﻨﺤﺼﺮدور ﺎ أﻣﻦ اﻟﻠ ﺲ‪.‬‬
‫‪(٢) M.Silberztein(١٩٩٣), p. ٦‬‬

‫‪-٤٨٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌ ـ ـ ‪ ،‬ﻓـ ــﺈن اﻟﻮﺣـ ــﺪات اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ـ ـ رﻣـ ــﻮز ﺎﺋﻴـ ــﺔ‪ ،‬وأن ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ اﻟﺮﻣـ ــﻮز ـ ـ ﻣﻔـ ــﺮدات‪ ،‬وأن‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺳﻠــﺴﻠﺔ اﻟﺮﻣ ــﻮز ـ ﻣﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬وأن ﻣﺠﻤــﻮع اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت ـ ﻟﻐ ــﺔ ﺑﻤﻔ ــﻮم ﻟﻐ ــﺎت ﻠ ـ ن ‪. Kleene‬‬
‫ً‬
‫ــﺬا ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺨــﺺ اﻟﻌﺒــﺎرات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬وأﻣــﺎ ـ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﺎﻷوﺗﻮﻣ ــﺎت اﻟ ــﺎ ﻲ ﻓ ــﻮ أﻳــﻀﺎ ﻋﺒ ــﺎرة‬
‫ﻋﻘﻼﻧﻴـﺔ ـﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﻤﺜﻴــﻞ‪ ،‬وﺗﻤ ـ ﻓ ـﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑـ ن ﻋﻘــﺪﺗ ن‪ :‬ﻋﻘـﺪة واﺣـﺪة أوﻟﻴــﺔ )دﺧـﻞ(‪ ،‬وأﺧــﺮى‬
‫ﺎﺋﻴﺔ )ﺧﺮج(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﺮﻣﺰ ﻟﻠﻌﻘﺪة اﻟ ﺗﻤﻸ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺼﻮر ﺔ ﺑـ ـ ـ ـ‪:‬‬
‫) > ‪(< E‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﺪة اﻟ ﺎﺋﻴﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻏ ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻷ ﺎ ﺗﻤﺜﻞ ا ﺮج اﻟ ﺎ ﻲ ﻟﻸوﺗﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫ــﺸ ﻨــﺎ إ ـ أن ــﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ اﳌﺘﻄــﻮرة‪ ،‬اﻟ ـ ﻋﺎ ــﺖ ﺑﻨﺠﺎﻋــﺔ ﺷـ ﺎل اﻟــﺼﻮر ﺔ ﻟﻠﻐــﺎت‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ـ ــﺪ اﺳ ـ ــﺘﺨﺪﻣﺖ ـ ـ ـ ﺑ ﺌ ـ ــﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ـ ــﺔ ﻣﺜ ـ ــﻞ إﻧ ـ ــﺘﻜﺲ )‪ (INTEX‬وﻧ ـ ــﻮج )‪، (NooJ‬‬
‫ﻓﺄﻋﻄ ـ ــﺖ ﻧﺘ ـ ــﺎﺋﺞ ﺟﻴ ـ ــﺪة ﻋ ـ ـ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮى ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ ﻟﻜ و ـ ــﻲ ﻟﻠﻐ ـ ــﺎت ـ ــﺸﺮﺔ ﻋﺪﻳ ـ ــﺪة ﻣﺜ ـ ــﻞ‬
‫اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ و ﻧﺠﻠ ﻳﺔ واﻟﺒﻠﻐﺎر ﺔ و ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ و ﺳﺒﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺮﻴﺔ وﻏ ﺎ‪ .‬و ﻐﻴ ﻨﺎ ﻨـﺎ أن ﻧﺠﻌـﻞ‬
‫ﻣ ﺎ ﺳﻠﻮب اﳌﺘﻘﺪم إ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﺬﻛﻴﺔ ﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟـﺬ ﺎء ﺻـﻄﻨﺎ ‪ ،‬و ﺨﺎﺻـﺔ أﻧﻈﻤـﺔ‬
‫ﻗﻮاﻋــﺪ اﳌﻌﺮﻓــﺔ‪ ،‬ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـﺔ وﺣﻮﺳــﺒ ﺎ ﺑﻮﺟــﮫ ﻋــﺎم‪ ،‬واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ــﺸ ﻞ‬
‫ﺧــﺎص‪ ،‬ﻷﻧــﮫ ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ أن ﻧﺘﺤــﺪث ﻋ ــﻦ ﻣــﺸﺮوع ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣــﺎ ﻟ ــﻢ ﻧﺆﺳــﺲ ﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫رﻗﻤﻴـ ــﺔ ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ ﻣﺘﺨﺼـ ــﺼﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ـ ــﺎ اﻟﻘﺎﻋـ ــﺪة اﻟـ ــﺼﻠﺒﺔ اﻟ ـ ـ ﺳ ـ ـ ﺒ ﻋﻠ ـ ــﺎ ﻗﻮاﻋـ ــﺪ اﳌﻌﻄﻴ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ ،‬وأي ﺗﺠﺎوز ﻟ ﺬا اﳌﻄﻠﺐ اﻟ ﺎم ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﻌﻄﻞ ﺑﻨﺎء ﺬا اﻟﺼﺮح اﻟﻌﻠ ـ أو ﻳﻘـﻮد‬
‫ﺑـﮫ إ ـ ﺣــﺼﻴﻠﺔ ﻟــﻦ ﺗ ــﻮن ﺑﺄﺣــﺴﻦ ﺣــﺎل ﻣﻤــﺎ ﺳـﺒﻘ ﺎ ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎرب ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻓﺎﺷــﻠﺔ‪ .‬ﻟــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧــﺮى ﻣــﻦ‬
‫وﺟ ــﺔ ﻧﻈﺮﻧــﺎ‪ ،‬أن ﻣــﻦ ﺷــﺮوط ﻧﺠــﺎح ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﺳــﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺒــﺪء ﺑ ﻨــﺎء ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﺗﺎر ﺨﻴــﺔ‬
‫ﻣﺘﺨﺼ ــﺼﺔ ـ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ أو ـ ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻧﺘﻘ ــﺎل ـ ـ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﺛﺎﻧﻴ ــﺔ إ ـ ـ ﺑﻨ ــﺎء ﻗﻮاﻋ ــﺪ ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺎر اﻟـﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ وﻓـﻖ أدوات ﻟـﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣ ﻤﻴـﺔ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ‪ ،‬وأي ﻐﻴ ـﺐ‬
‫أو ﺗﺠﺎ ﻞ ﻟ ﺬﻩ دوات ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﳌﺤﺼﻠﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬

‫)‪ (٢‬ﻌﺘ ـ ﻧﻈــﺎم إﻧــﺘﻜﺲ )‪ (INTEX‬وﻧــﻮج )‪ (NooJ‬ﺑﻴ ﺘ ـ ن ﻣﻌﻠــﻮﻣﻴﺘ ن أ ــﺸ ﺘﺎ ﻟﻠﺘﻄــﻮ ﺮاﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬وﻣــﻦ أ ــﺪاﻓ ﻤﺎ ﺻــﻮرﻧﺔ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘــﺎت اﳌ ــﻢ –اﻟ ﻛﻴ ـ ﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ ،‬ووﺻــﻔ ﺎ ﻣ ــﻦ أﺟــﻞ ﻣﻌﺎ ــﺎ آﻟﻴــﺎ‪ ،‬اﻋﺘﻤ ــﺎدا ﻋ ـ ﻗﺎﻋــﺪة ﺑﻴﺎﻧ ــﺎت‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮﺳﻌﺔ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟ ﻞ اﻟ اﻣﺞ اﳌﻌﺎ ﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻮ ﻣﺴﻄﺮ أﻋﻤـﺎل اﳌﺨﺘ ـ ات اﳌـﺬ ﻮرة‪ ،‬ـﺬا ﻋـﻼوة ﻋ ـ‬
‫اﻟﻮﻇ ــﺎﺋﻒ اﻟـ ــﺸ ﻠﻴﺔ ﺧـ ــﺮى اﳌﻨﺪﻣﺠ ــﺔ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ ﻣ ﻮﻧـ ــﺎت اﻟﻨﻈ ــﺎم ـ ــﻮ ﻣـ ــﻦ ﺻ ــﻤﻴﻢ أ ـ ــﺪاف ﺑﻨـ ــﺎء اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ) ‪ ،(DELA‬وﻟﻠﻤﺰ ﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻳﻨﻈﺮﻣﺜﻼ‪:‬‬
‫‪Blandine Courtois, M. Silberztein ,les dictionnaires électroniques DELAS et -‬‬
‫‪DELAC. In Linguistica CommunicatioV١.N°١.١٩٨٩.٤١-٤٧.‬‬

‫‪-٤٨١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ‪ -‬ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ ﻣﺤـ ــﻮﻻت وﺿ ــﺎع اﻟ ﺎﺋﻴـ ــﺔ‪ :‬ﺗﺮﺗﻜ ــﺰ ﺑـ ــﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ﻋ ـ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ ـ‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻠ ﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺨﻀﻊ ﻟﺪاﻟـﺔ ﺟ ﻳـﺔ ر ﺎﺿـﻴﺔ‪ ،‬ـﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻘـﺪر ﺎ اﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ وﺻـﻒ أي‬
‫ﻟﻐ ــﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴ ــﺔ ﺎﻧ ــﺖ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ أن ﻟ ــﺎ اﻟﻘ ــﺪرة ﻋ ـ ﺗﻄ ــﻮ ﺮ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎت اﳌﻌﺎ ــﺔ ﺣ ــﺴﺐ ﻧﺤ ــﺎء‬
‫اﳌﺤﻠﻴـ ـ ــﺔ اﳌﻨﺎﺳـ ـ ــﺒﺔ ﻟ ـ ـ ــﻞ ﻣﺘﻮاﻟﻴـ ـ ــﺔ‪ .‬و ﻜـ ـ ــﺬا ﻓﻘـ ـ ــﺪ ﻇ ـ ـ ــﺮت إﻣ ﺎﻧﻴـ ـ ــﺔ ﻋﺎﻟﻴـ ـ ــﺔ ﻟـ ـ ــﺮ ﻂ ا ﻤـ ـ ــﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻼت اﳌﻴﺘﺎﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻧﻈﺎم ﻟﻠ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬و ـﺬا ـﺸﺘﻐﻞ ﺑ ﻨﺎﺳـﻖ ﻣـﻊ ﺗﻘﻨﻴـﺔ‬
‫اﻟﺮﺳﻮم )‪(graphes‬؛‬
‫)‪(١‬‬
‫ب– ــﺴﺘﻐﻞ ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ اﻟﺮﺳ ــﻮم اﻟﺮ ﺎﺿ ــﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴـ ــﻞ اﳌﻌﻄﻴ ــﺎ ﻲ اﳌﺆﺳ ــﺴﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﺒ ــﺪأ اﳌﺤـ ــﻮﻻت ‪،‬‬
‫واﻟ ـ اﻋﺘﻤـﺪت ـ ﺑ ﺌ ـ اﻟﺘﻄـﻮ ﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ )إﻧـﺘﻜﺲ(و)ﻧـﻮج( ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ ﻋـﺪة أدواﺗﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ‬
‫ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎﺷ ـ ــﺮ ﻟﻜ و ـ ــﻲ ﻟ ـ ــﺬﻩ ﻧﻈﻤ ـ ــﺔ‪ ،‬أن ﻐ ـ ـ ـ أو ﻳﺒ ـ ــﺪل ـ ـ ـ ﻋﻨﺎﺻ ـ ــﺮ اﻟﺴﻠ ـ ــﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﻮاﺻــﻔﺔ واﳌﺘﻤﺜﻠ ــﺔ ـ ﻋﻘ ــﺪ اﻟﺮﺳ ــﻮم اﻟ ـ ﻌﻤ ــﻞ ﺑــﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣ ــﺔ ـ اﻟﺴﻠــﺴﻠﺔ اﳌﻌﻨﻴ ــﺔ‪ .‬وﻗ ــﺪ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻧﻈﺎم اﻟ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﻣﻌﻤﺎر ﺘـﮫ ﻋ ـ أﺳـﺎس ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣـﻦ وﺗﻮﻣـﺎت اﳌﻮﺟ ـﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴـﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت اﳌﻘـﻮﻻت اﻟ ﻛﻴ ﻴـﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴـﺔ اﻟ ﺎﻣﻨـﺔ ـ ا ﻤﻠـﺔ‬
‫)اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ( ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﺗﻠ ــﻚ اﳌﺤ ــﻮﻻت‪ ،‬و ﻤﻜ ــﻦ ﺗﻮﺿ ــﻴﺢ ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﺛﻼﺛ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻗﻮاﻟﺐ ﺧﻮارزﻣﻴﺔ ﻋ اﻟﺸ ﻞ اﻟﺘﺎ ‪.‬‬
‫ﻓ ﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ـﺬﻩ اﳌﺮاﺣـﻞ ﺗـﺰود ﺑﺨﻮارزﻣﻴـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺗﻘـﻮم ﺑـﺈﺟﺮاءات ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪ ،‬ﻓـﺈن أردﻧـﺎ أن‬
‫ﻧ ـ ـ ﺟﻢ ﺑ ﻴ ـ ــﺔ ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ ﻟﻐ ـ ــﺔ إ ـ ـ أﺧ ـ ــﺮى‪ ،‬ﻓﻤ ـ ــﺎ ﻋﻠﻴﻨ ـ ــﺎ إﻻ أن ﻧﻤ ـ ــﺮ ـ ــﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻟ ـ ــﺐ ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻳﻈ ـ ــﺮ‬

‫)‪ (١‬ــﺴﺘﺨﺪم ــﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ ﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ ﺧﻮارزﻣﻴ ــﺎت اﻟﻨﺎﺷ ــﺮ ـ ـ اﻟ ــﺬي ﻳﻤﺜ ــﻞ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺳ ــﻢ )‪ ،( graphe‬و ــﻞ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻣﻴﺘﺎ ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﺮﻋ ـ ﻗﻮاﻟـﺐ اﻟﺘﻌـﺮف واﻟﺘﺤﻮ ـﻞ )‪ (transduction‬واﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ‪ .‬و ﻌﻤـﻞ أﻧﻈﻤـﺔ اﻟ ﺟﻤـﺔ ﻟﻴـﺔ‬
‫ـﺬا ﺳــﻠﻮب ﺑﺤﻴـﺚ إذا أردت اﻟ ﺟﻤــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ١‬إ ـ اﻟﻠﻐـﺔ ‪ ٢‬ﻣــﺜﻼ ﻻ ﺑــﺪ ﻟـﻚ ﻣــﻦ ﻋﺒـﻮر ﺧﻮارزﻣﻴــﺎت اﻟﺘﻤﺜﻴــﻞ‬
‫اﻟ ذﻛﺮﻧﺎ ﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺣــﺎول ــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻼﻧ ــﻮ وروي )‪ (١٩٩٩‬ﺑﻨــﺎء ﻧﻈــﺎم ﻟﻠ ﺟﻤــﺔ ﻟﻴــﺔ ﻳﻮﻇــﻒ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ ﻟﻠﺒﻠــﻮغ إ ـ ﺗﻤﺜــﻴﻼت‬
‫ﻣﻴﺘﺎ ﻟﻐﻮ ﺔ ﻗﺒﻠﻴﺔ ﻟ ﻤﻠﺔ اﳌﻌﺎ ﺔ ﻟﻠ ﺟﻤﺔ ﻟﻴـﺔ ﻋ ـ اﳌﺤـﻮﻻت اﻟ ـ ﺗﻮﻇـﻒ ـ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴـﺔ اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫‪ ،‬وﻗﺪ ذ ﺐ ﺑﻴ أﻧﺪري ﺑﻮ إ ﺣﺪ اﻋﺘﺒﺎرأن إﻃﺎرﻧﻈﺮ ﺔ "اﳌ ـﻢ –ﻧﺤـﻮ" وﻣﻨ ﻴـﺔ ﻧﻈﺮ ـﺔ‬ ‫ذات اﻟﺒﻌﺪ اﳌ‬
‫"ﻣﻌ ـ ـ – ﻧ ــﺺ" ﻣ ـ ــﺸﺎ ﺎن ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻮ ﻤـ ــﺎ ﻣ ﻤﻴﺘ ــﺎن ـ ـ ﺗﻨﺎوﻟ ﻤ ــﺎ ﻹﺟـ ـﺮاءات اﻟﺘﺤﻮ ـ ــﻞ اﻟ ﻛﻴ ـ ـ واﳌ ـ ـ‬
‫ﻟﻠﻮﺣﺪات ﺳﻤﻴﺔ واﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‪.‬ﻟﻠﻤﺰ ﺪ ﻳﻨﻈﺮﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫‪Pierre-Andre Buvet, représentations métalinguistiques de phrases à partir de transducteurs,‬‬
‫‪http://promethee.philo.ulg.ac.be/RISSHpdf/annee٢٠٠٠/Articles/PBuvet.pdf‬‬

‫‪-٤٨٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻄﺎﻃﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪  ‬‬

‫أوﺗﻮﻣـﺎت وﺿـﺎع اﻟ ﺎﺋﻴـﺔ ـﻮ ﻋﺒـﺎرة ﻋﻘﻼﻧﻴــﺔ ـﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﻤﺜﻴـﻞ‪ ،‬وﺗﻤ ـ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑـ ن ﻋﻘــﺪﺗ ن‬
‫واﺣـﺪة أوﻟﻴـ ـ ـﺔ )دﺧـ ـﻞ(‪ ،‬وأﺧــﺮى ﺎﺋﻴـ ـ ـﺔ )ﺧــﺮج(‪ ،‬و ﺮﻣـ ـ ـﺰ ﻟﻠﻌﻘــﺪة اﻟ ـ ﺗﻤ ـ ـﻸ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻـ ـ ـﺮ اﻟــﺼﻮر ـ ـﺔ‬
‫ﺑـ ـ )> ‪ (< E‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ﺗﺒﻘــﻰ اﻟﻌﻘــﺪة اﻟ ﺎﺋﻴــﺔ ﻏ ـ ﻣﻮﺳــﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻷ ــﺎ ﺗﻤﺜــﻞ ا ــﺮج اﻟ ــﺎ ﻲ ﻟﻸوﺗﻮﻣــﺎت‪ .‬وﳌــﺎ‬
‫ــﺎن ــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ وﺗﻮﻣــﺎت ﻳ ﺘ ـ ﻟﻔــﺼﻴﻠﺔ اﻟﻌﺒــﺎرات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴــﺔ ﻓﺈﻧــﮫ‪ ،‬ــﺸ ﻞ ﻣــﻦ ﺷ ـ ﺎل‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﻮﻇﻴﻔﺔ اﳌﺤﻮﻻت ذات وﺿﺎع اﻟ ﺎﺋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ‪،‬أي ﺗﻠﻚ اﻟ ﻻ ﺗ ﺘﺞ أﻳـﺔ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑـ ـ ـ‪:‬‬
‫أ‪ -‬اﳌﺘﻮاﻟﻴﺎت اﳌﻌﺮوﻓﺔ؛‬
‫ب‪ -‬اﳌﺘﻮاﻟﻴﺎت ﻏ اﳌﻌﺮوﻓﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻌﺘ ـ اﻟﻌﺒ ــﺎرات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴــﺔ وﺳ ــﻴﻠﺔ ﺳ ــﺮ ﻌﺔ ﻹدﺧــﺎل وﺗﻮﻣ ــﺎت اﻟ ــﺴﻴﻂ ـ اﻟﻨﻈ ــﺎم اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣ ــﻦ دون اﻋﺘﻤ ــﺎد‬
‫اﻟﺮﺳـﻢ‪ ،‬ﺣﻴـﺚ ﺗ ـﻮن اﳌﺘﻮاﻟﻴـﺎت اﻟـﺼﻮر ﺔ اﳌﺒﺤـﻮث ﻋ ـﺎ ﻗـﺼﺪ اﳌﻌﺎ ـﺔ ـﺴﺘﻠﺰم داﺋﻤـﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴـﺎت أﺧـﺮى ـ ﻋﺒـﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻣﻔﺮدات‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﳌﻤ ة ﻟ ﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرات أﻣﻜﻦ إدﺧﺎل ﺬﻩ اﳌﻔﺮدات ـﺸ ﻞ ﻣﺒﺎﺷـﺮ‪ ،‬و ـ ﺣﺎﻟـﺔ ﻌﻘـﺪ‬
‫ﻣﺮ ﺴﺘﻌﻴﺾ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم‪.‬‬

‫‪-٤٨٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺗﻄﺒ ــﻖ ـ ــﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴـ ــﺎت ﻋ ـ ـ اﳌﻔـ ــﺮدات اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟ ـ ــﺴﻴﻄﺔ واﳌﺮﻛﺒـ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎ ـ ــﺔ اﳌﺘﻮاﻟﻴـ ــﺎت‬
‫وﺣﻮﺳـ ــﺒ ﺎ‪ ،‬وذﻟـ ــﻚ ﺑﺎﺳ ـ ــﺘﺨﺮاﺟ ﺎ ﻣـ ــﻦ اﻟ ـ ــﻨﺺ اﳌﻌـ ــﺎ وﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ ﺎ ﺑﺪﻗـ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ـ ــﺼﺪ اﻟﺘﻌـ ــﺮف ﻋ ـ ـ‬
‫أﺷ ـ ـ ﺎﻟ ﺎ وﻣ ﻮﻧﺎ ـ ــﺎ وﻋﻨﺎﺻـ ــﺮ ﺎ‪.‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳـ ــﺘﻢ ـ ــﺎ اﺧﺘﺒـ ــﺎرﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ اﺳـ ــﺘﺨﺪام وﺗﻮﻣـ ــﺎت اﻟ ـ ــﺎ ﻲ ـ ـ‬
‫ﻣﻌﺎ ـﺔ اﳌﺘﻮﻟﻴــﺎت واﻟﺒ ﻴــﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ وﺗﺤﻠﻴﻠ ﻤــﺎ ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ ﺧﻮارزﻣﻴــﺎت ﻧﺤــﺎء اﳌﺤﻠﻴــﺔ اﳌﻨﺎﺳــﺒﺔ‬
‫ﻟ ﺬﻩ اﳌﺘﻮاﻟﻴﺎت اﳌﻔﺮداﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﺎﻧ ـ ــﺖ وﺗﻮﻣﺎﺗ ـ ــﺎت ﺎﻟﻌﺒ ـ ــﺎ رات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺼ ﻟﺘﻤﺜﻴ ـ ــﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ـ ــﺎت‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ــﺎ ﺗﺘﻌ ــﺮف ﻋ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ــﺴ ﻮﻟﺔ‪ .‬ﻓ ــﺈن أردﻧ ــﺎ أن ﻧﻔﺤ ــﺺ ﻣ ــﺪى ﻌ ــﺮف‬
‫)‪(١‬‬
‫أوﺗﻮﻣﺎت ﻣﻌ ن ﻋ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ا ﻮارزﻣﻴﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻧﻨﻄﻠـ ــﻖ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻌﻘـ ــﺪة ﺳﺎﺳ ـ ــﻴﺔ ﻟﻸوﺗﻮﻣـ ــﺎت‪ ،‬وﻧ ﺒ ـ ــﻊ اﳌﻤ ـ ـﺮات اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ــﺎ اﻟﻌﻘ ـ ــﺪ‪ ،‬ﺣﻴ ـ ــﺚ‬
‫ﺗﺘﻄــﺎﺑﻖ ﻗ ـﺮاءة اﻟﺮﻣــﻮز ــﺎ ﻣــﻊ ا ــﺬاذﻳﺎت‪ .‬وإذا ﺑﻠﻐﻨــﺎ اﻟﻌﻘــﺪة اﻟ ﺎﺋﻴــﺔ ﺑﻘ ـﺮاءة ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت‬
‫اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﺆﻛــﺪ أن اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺔ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬أﻣــﺎ إذا ﻟــﻢ ــﺴﺘﻄﻊ اﻟﻮﺻــﻮل إ ـ اﻟﻌﻘــﺪة اﻟ ﺎﺋﻴــﺔ‪،‬‬
‫أو أﻧﻨــﺎ ﻧــﺼﻞ ﺑــﺪون أن ﻧ ــﻮن ﻗــﺪ ﻗﺮأﻧــﺎ اﳌﺘﻮاﻟﻴﺔ‪،‬ﺳ ــﺴﺘ ﺘﺞ أ ــﺎ ﻏ ـ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺘﺄﻣــﻞ ا ﻤﻠــﺔ‬
‫ﻟﻌﻤﺮ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪ :‬أﻋﻄﻰ ز ﺪ اﻟﻜﺘﺎب ٍ‬
‫‪ ‬‬

‫‪(١) Max. Silberztein ( ١٩٩٣).p.٩.‬‬

‫‪-٤٨٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻓ ــﺴﻮف ﻟ ــﻦ ﻧﺤ ــﺼﻞ ﻋ ـ ـ اﻟﺘﻄ ــﺎﺑﻖ ﺑـ ـ ن اﳌﻤ ــﺮ اﻟ ــﺬي ﺳﻨ ــﺼﻞ ﺑ ــﮫ إ ـ ـ اﻟﻌﻘ ــﺪة اﳌﻮﺳ ــﻮﻣﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻌﺮﻓ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ "أﻋﻄ ــﺎﻩ ﻛﺘﺎﺑ ــﺎ"‪،‬‬ ‫ـﺮة ﻋﻨ ــﺪ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟ ــﻀﻤ " ــﺎ"‪ ،‬ﻷن اﻟﻘـ ـﺮاءة ﺗﺒﻠ ـ ُـﻎ ﻣ ــﺪا ﺎ ﻣﺒﺎﺷ ـ‬
‫ً‬
‫و ﺎﻟﺘــﺎ ﻓــﺈن وﺗﻮﻣــﺎت ﻟــﻦ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺔ "أﻋﻄﺎ ــﺎ ﻛﺘﺎﺑــﺎ‪ ،‬ذﻟــﻚ ﻷ ــﺎ ﻏ ـ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘــﺔ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ـ اﻟﺮﺳــﻢ‪ .‬وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻳﻤﻜــﻦ ﻣــﻨﺢ ﻧــﻮع ﻣــﻦ ا ﺮ ــﺔ ﻟﻸوﺗﻮﻣــﺎت ﻣــﻦ ﺧــﻼل إﻋﻄــﺎء‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌﻘﺪ وﺳﻤﺎ ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﺆﻟﻔﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز ﻏ ﻣﺘـﺼﻠﺔ ﻓﻴﻤـﺎ ﺑﻴ ـﺎ‪ ،‬و ـﺬا ﻣـﺎ ﻳﻔـ إ ـ‬
‫ً‬
‫ﺑﻨـﺎء ﻣﻤـﺮات أﺧـﺮى ﻣﻤـﺎ ﻳﺠﻌﻠـﮫ ﺧﻔﻴﻔـﺎ‪ ،‬ﻓﻴـﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑـﺔ رﺳـﻮﻣﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ ﺗـﻮازي أوﺗﻮﻣـﺎت وﺿـﺎع‬
‫اﻟ ﺎﺋﻴﺔ اﳌﻔ ض‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺒ ْﻨ ـ ـ ن ﻳﻘﺘ ـ ـ ‪ ،‬أوﻻ وﻗﺒ ـ ــﻞ ـ ــﻞ ـ ـ ء‪ ،‬إﻋ ـ ــﺪاد ﻗﺎﻋ ـ ــﺪة‬ ‫إن ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻣ ـ ــﻢ إﻟﻜ و ـ ــﻲ ﻋﺮ ـ ــﻲ ُ َ‬
‫ﺻ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﻮاﻋ ــﺪ ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻣﻌﺮﻓﻴ ــﺔ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ ذات ﻣﻨﻈﻮﻣ ــﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳ ــﻘﺔ ﺗ ــﻀﻢ ﻃﺒﻘ ـ ًـﺔ ُﻣ ا ﱠ‬
‫ﺧﺎﺻ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮى ﻣ ـ ــﻦ اﳌـ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺎ ـ ــﺬور واﳌﻔ ـ ــﺮدات اﻟ ـ ــﺴﻴﻄﺔ‬
‫واﳌﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ اﳌﻌﺮﺔ واﳌﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒﺔ واﳌﺘﻼزﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ –‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻴﮫ أن اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﳌﺘﻄﻮرة ﻟﻠﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﻗﺪ أﺑﺎﻧﺖ ﻋـﻦ ﺟـﺪار ﺎ ـ‬
‫ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟﻨــﺼﻮص واﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ــﺎ أﻧﻈﻤــﺔ رﻣﺰ ــﺔ ﻣﻌﻘــﺪة‪ ،‬ــﺴﺘﺪ ﻣﻨــﺎ ﻣﺮﻧــﺔ‬
‫ً‬
‫وﺣﺪﺳ ــﻴﺔ وأﺳ ــﺎﻟﻴﺐ ﻋﻘﻼﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺠ ــﺪ ــﺬا ُﻣﺘﺎﺣ ــﺎ ﻋ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺎت ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ اﻟ ـ‬
‫واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻣﻼ ﻲ واﻟﺘ ﻴﺢ ـ واﻟﻄﺒـﻊ وﻏ ـﺎ‪.‬‬ ‫ﻃﺒﻘﺖ اﻟ ﺸﺮ ﻟﻜ و ﻲ و ﺧﺮاج‬
‫إن ـﺬﻩ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﳌﺘﻄـﻮرة ﻣـﺎ ـ ـ واﻗـﻊ ﻣـﺮ إﻻ ﻣﻌﻄﻴـﺎت أﺳﺎﺳـﻴﺔ و ﺎﻣـﺔ ﺑﺎﻟ ـﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت‪ ،‬ﻣﻤ ـ ــﺎ ﺳ ـ ــﻴﻤﻜﻦ اﳌﺘﺨﺼ ـ ــﺼ ن‪ -‬ﻻ ﻣﺤﺎﻟ ـ ــﺔ‪ -‬ﻣ ـ ــﻦ ﺗﻄ ـ ــﻮ ﺮ أﻧﻈﻤ ـ ــﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴ ـ ــﻖ واﳌﻌﺎ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻴ ن ﻟﻠﻐﺎت ﻋﺪﻳﺪة ﺳﺎﺋﺮﻣﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ ـ ـ ﻟﻠﻨ ــﺼﻮص ــﺸﺒﮫ ـ ـ ﻋﻤﻠ ــﮫ‪ ،‬إ ـ ـ ﺣ ــﺪ ﻌﻴ ــﺪ‪ ،‬ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ اﻟ ــﻀﻐﻂ و ــﺴﻨ ن‬
‫اﻟﻨــﺼﻮص واﳌﻌﺎ ــﺔ ﺣــﺼﺎﺋﻴﺔ وﺗﺠﻤﻴــﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت وﻏ ــﺎ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺿــﻤﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت وﻟﻴــﺔ ـ‬
‫ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﺘﻘﻄﻴ ــﻊ ﻣﻠﻔ ــﺎت اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت اﻟﻨ ــﺼﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ ـ آﺧ ــﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻌ ــﺮف ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﻮﺣــﺪات ﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻟﻠــﻨﺺ وﺗــﺼ ﻴﻔ ﺎ‪ ،‬إ ـ ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺎت ووﺣــﺪات ﻣﻔــﺮدة وﻣﺮﻛﺒــﺔ‪ ،‬و ــﺬﻩ اﳌﺮاﺣــﻞ‬
‫ـﺴ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ اﳌ ـ ‪ .‬ﻓـﺈن أردﻧــﺎ ﺗﺤﻠﻴـﻞ اﻟــﻨﺺ ـﻲ‪" :‬ﻛﺜــﻒ اﻟﺜـﻮار ﺿــﺮ ﺎ ﻢ"‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﻧﻄﻠــﺐ‬
‫أول ﻣــﺮ ﻣــﻦ اﳌﺤﻠــﻞ اﳌ ـ اﻟﺘﻌــﺮف ﻋ ـ اﳌ ﻮﻧــﺎت اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﻟ ﻤﻠــﺔ و ـ ‪" :‬ﻛﺜــﻒ" و "اﻟﺜــﻮار"‬

‫‪-٤٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫و"ﺿﺮ ﺎ ﻢ "؛‬
‫إن ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘﻌ ــﺮف ﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﺗﺒ ــﺪو ﻣ ﻤ ــﺔ وﻣﻠﺘ ــﺴﺔ ـ أول ﻣ ــﺮ‪ ،‬ﻣﻤ ــﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨ ــﺎ ﺘ ــﺪي إ ـ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺘ ن اﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻈـﺮا ﻷن دور ﻤـﺎ ﻓﻌـﺎل ـ ﻓـﺮز اﻟﻮﺣـﺪات اﳌ ﻤﻴـﺔ اﳌﻌﺎ ـﺔ‪.‬‬
‫وﻟ ــﺬا‪ ،‬ﻓ ــﺈن اﻟ ﻧ ــﺎﻣﺞ ـ ـ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﳌ ـ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻨ ــﮫ ـ ـ اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ أن ﻳﺘﻌ ــﺮف و ﺤ ــﺪد ﺑﺪﻗ ــﺔ‬
‫ﺗـ ــﺼﺮﻒ اﻟﻔﻌـ ــﻞ"ﻛﺜ ـ ــﻒ" ﻣـ ــﺜﻼ أ ــﻮ ـ ـ اﳌﺎ ـ ـ أم ـ ـ اﻟـ ــﺼﻴﻐﺔ اﳌﻨ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻄﻠ ـ ــﺐ ﻣـ ــﻦ اﳌﺤﻠ ـ ــﻞ‬
‫أن ﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻣﺠﻤـﻮع ﻣ ﺎﻧﻴـﺎت اﳌ ﻤﻴـﺔ اﳌﺘـﻮﻓﺮة ﻟﺪﻳـﮫ ـﻞ ـﺬﻩ اﳌـﺴﺄﻟﺔ ﺑﻤـﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﳌ‬
‫اﳌﺤﻠﻞ اﻟ ﻛﻴ أو اﻟﺪﻻ إن أﻣﻜﻦ ﻟ ﺴﻂ ﺳﻴﺎق ﻞ ﻠﻤﺔ ﻋ ﺣﺪة‪.‬‬
‫إن اﳌ ــﺸﺎ ﻞ اﳌﻄﺮوﺣ ــﺔ ﻨ ــﺎ‪ ،‬ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻗﺒﻴ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳﻮاﺟ ــﮫ اﳌﺤﻠ ــﻞ اﳌ ـ ـ ﻋﻨ ــﺪ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗ ــﮫ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺸﺎ ﻞ ﻟﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻻﺳــﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﺑﻨﻈــﺎم ﺗﺠﻤﻴــﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت‪ .‬ﻓ ــﺬﻩ اﻟﻘــﻀﺎﻳﺎ‬
‫ً‬
‫ﻋﻮ ــﺖ ﻛﺜ ـ ـ ا‪ ،‬وﻗ ــﺪ أﻣﻜ ــﻦ ﻣﻘﺎر ـ ـﺎ ﺑﻨﻈﺮ ــﺔ أﻛ ـ ـ ﻋﻤﻘ ــﺎ أﻻ و ـ ـ ﻧﻈﺮ ــﺔ وﺗﻮﻣ ــﺎت ﺑﺄﺷ ـ ـ ﺎﻟ ﺎ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ‪ ،‬ﻷ ـ ــﺎ ﻌ ـ ــﺎ اﻟﻌﻼﻗـ ــﺎت اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ اﳌﺤﻠﻴـ ــﺔ ﻟﻠﻤﺘﻮاﻟﻴ ـ ــﺔ اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ أو ﻣ ـ ــﺎ ﻳـ ــﺼﻄ ﻋ ـ ـ‬
‫دﺑﻴﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﺎت ﻟﻜ وﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺴﻤﻴﺘﮫ‬
‫ً‬
‫اﻧﻄﻼﻗــﺎ ﻣﻤ ــﺎ ذﻛ ــﺮ‪ ،‬ﻳﻈ ــﺮ أن اﻋﺘﻤ ــﺎد دوات اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ واﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ ﻋﻨ ــﺪ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ‬
‫ﻟﻨﺼﻮص ﻟﻐﺔ ﻣﺎ ﻌﺘ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻋﺎدﻳـﺔ‪ ،‬ﺑﻴـﺪ أن اﻟﺘﻌـﺮف ﻋ ـ اﳌﻔـﺮدات وﺧﺎﺻـﺔ‬ ‫اﳌﺤﻠﻞ اﳌ‬
‫ﻣ ﺎ اﳌﺮﻛﺒﺔ‪ ،‬ﻌﺘ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﻖ اﳌﺜ ة ﻟ ﺪل أﺛﻨﺎء ﺑﻨﺎء ﻣ ﻢ آ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺘـ ـ ــﺄﻟﻒ ﻗﺎﻋـ ـ ــﺪة اﳌﻌﻄﻴـ ـ ــﺎت ﻣـ ـ ــﻦ ﺟﻤﻴـ ـ ــﻊ ﻣﻔـ ـ ــﺮدات اﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـ ـ ــﻒ أﺷ ـ ـ ـ ﺎﻟ ﺎ‬
‫اﻟﺘــﺼﺮ ﻔﻴﺔ واﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ‪ :‬ﺳــﻢ ـ ﺟﻤﻴــﻊ أوﺟ ــﮫ ﻇ ــﻮرﻩ اﳌﻤﻜﻨ ــﺔ ـ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌﺮ ــﻲ‪،‬‬
‫واﻟﻔﻌ ــﻞ ﻣـ ــﺼﺮف ـ ـ ﺟﻤﻴـ ــﻊ زﻣﻨـ ــﺔ‪ ،‬وﻛـ ــﺬا اﻟﻈـ ــﺮوف واﻟـ ــﺼﻔﺎت‪ ،‬ا ـ ـ ‪ .‬و ﻤـ ــﺎ أن ـ ــﺬا اﻟﻮﺻـ ــﻒ‬
‫ﻳﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣــﻊ ﺑـﺮاﻣﺞ ــﺪف إ ـ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ـ ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ اﺳــﺘﺪ ذﻟــﻚ إﻋﻄــﺎء ﻣﻌ ـ ﻣﺤــﺪد ﻟﻠﻤﻔــﺮدة‪،‬‬
‫اﻟ ﻌﺮف ﻋ أ ﺎ ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ ﻣﻦ ا ﺮوف اﻟ ـ ﺗﺘـﻀﻤ ﺎ ﺑﺠﺪﻳـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻣﺤﺎﻃـﺔ ﺑ ﻴـﺎض ﺑﻴ ـﺎ‬
‫و ـ ـ ن ﻣ ــﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠ ــﺎ وﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪ ﺎ‪.‬و ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ ــﺸﻤﻞ ﺳ ــﻤﺎء و ﻓﻌ ــﺎل واﻟﻈ ــﺮوف واﻟ ــﺼﻔﺎت‬
‫و دوات وﻏ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣـ ـ ــﻊ اﺳـ ـ ــﺘ ﻨﺎء ﺗﻠـ ـ ــﻚ اﳌﻔـ ـ ــﺮدات اﻟ ـ ـ ـ ﺧـ ـ ــﻀﻌﺖ ﻟﻠ ﻛﻴﺒـ ـ ــﺎت ﺿـ ـ ــﻤﺎر ﺔ ﻣﺜـ ـ ــﻞ‬
‫"أﻋﻄﻴﺘﻜﮫ"‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺬا اﻟﺘﻌﺮﻒ أﻳﻀﺎ اﻟﻮﺣﺪات ﺳﻤﻴﺔ اﳌﺮﻛﺒﺔ واﳌﺘﻼزﻣﺔ ﻣ ﺎ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻓ ــﺬﻩ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت ــﺸ ﻞ ﻣﻌﻄﻴــﺎت ﻣ ــﻢ اﳌﻔــﺮدات اﳌﺮﻛﺒــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ــﺸ ﻞ أﺳــﺎس اﳌ ــﻢ‪-‬‬
‫ﻧﺤـﻮ اﳌﺨـﺼﺺ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ات اﳌﺘﻼزﻣـﺔ‪ .‬و ﻤــﺎ أن ـﺬا اﳌ ـﻢ ﻣ ــﻢ ﻣﻔـﺮدات‪ ،‬ﻓــﺈن ـﺬﻩ ا ﺰ ﺌــﺎت‬
‫ﺳ ــﺘ اﳌ ــﻢ ﻣ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋ ــﻦ ﺗﺮاﻛﻴ ــﺎ‪ .‬ﻓﻤ ــﺜﻼ )و ﻤﺪرﺳ ـ ﻢ( ﺳ ــﻮف ﺗ ــﻀﺒﻂ )و( ـ اﳌ ــﻢ ﺑ ــﺮﻗﻢ‬

‫‪-٤٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻌ ـ ن ﻳ ــﻮن ﻛﻤﺮﺟ ــﻊ ﻟ ــﺎ ـ اﻟ ﻧ ــﺎﻣﺞ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎ ﻲ )ح‪.،‬رﻗ ــﻢ( وﻛ ــﺬﻟﻚ اﻟﺒ ــﺎء‪ .‬وأﻣ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟـ ـ) ــﻢ(‬
‫ﻓﺴﻮف ﺗﻈ ﺮﻣﺮﻗﻤﺔ ﺑﺎﻟﺸ ﻞ)ض‪.،‬رﻗﻢ(‪) ،‬ﻣﺪرﺳﺔ‪.،‬رﻗﻢ( و ﻜﺬا‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌﺘﻤـ ــﺪ ﺗﻘﻨﻴـ ــﺔ ﺑﻨـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ ـ ـ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‪-‬ﻋ ـ ـ ﻏ ـ ـﺮار اﳌ ـ ــﻢ ـ ـ اﻟﻔﺮ ـ ـ ‪-‬ﻋ ـ ـ ﺛﻼﺛـ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣــﺴﺘﻮ ﺎت ﻣﺘ ﺎﻣﻠــﺔ ـ ‪ :‬ﻣــﺴﺘﻮى ا ــﺬور وﻣــﺴﺘﻮى اﳌﻔــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬واﻟ ـ ﺗﺘﻔــﺮع ﺑــﺪور ﺎ‬
‫إ ـ ـ اﳌﻔ ــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ اﳌﻌﺮ ــﺔ‪ .‬أﻣ ــﺎ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ ﻓﻴﺘﺄﺳ ــﺲ ﻋ ـ ـ ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﺗﺠﻤ ــﻊ‬
‫اﳌﻔـ ــﺮدات اﳌﺮﻛﺒ ـ ـﺔ واﳌﺘﻼزﻣـ ــﺔ‪ ،‬واﻟ ـ ـ ﺗﺘﻔـ ــﺮع ﺑـ ــﺪور ﺎ إ ـ ـ ﻣﻔـ ــﺮدات ﻣﺮﻛﺒـ ــﺔ ـ ــﺸﻤﻞ اﻟﻌـ ــﺎدي ﻣ ـ ــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫واﳌﺘﻼزم وﻣﻔﺮدات ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻌﺮﺔ ‪.‬‬
‫ً‬
‫إﺟﺮاﺋﻴــﺎ ﻳــﺘﻢ ﺗﻘــﺴﻴﻢ ﻗﺎﻋــﺪة اﳌﻌﻄﻴــﺎت إ ـ ﺟﻤﻴــﻊ أﺟـﺰاء اﻟ ﻠــﻢ ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳــﺘﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌ ــﺎ ﻋ ـ ﺷ ـ ﻞ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﻣ ﻤﻴــﺔ ﻣــﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ﻋ ــﻦ إﻃﺎرا ــﺎ اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺰﻧــﺔ ـ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ا ﺪول اﻟﺘﺎ ‪:‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة اﳌﻌﻄﻴﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ ﻋ أﺳﺎس ﻧﺤﻮي وﺻﺮ ﻛﻤﺎ ﻮ وا‬
‫ﻧﻮع اﳌ ﻢ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﻨﺤﻮي‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺼﺮ‬
‫ﻣ ﻢ اﳌﻔﺮدات‬ ‫اﻟﺮﻣﺰا ﺎص ﺑ ﻞ ﻣﺪﺧﻞ)ف‪،‬‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ ا ﺎص ﺑﺎﻟﺼﻨﻒ‬
‫اﻟ ﺴﻴﻄﺔ‬ ‫س‪ ،‬ص‪ ،‬ظ‪ ،‬ح(‬ ‫اﻟﺘﺼﺮ ﻔﻲ‬
‫‪ ‬‬
‫إن إ ﺸﺎء ﻗﺎﻋﺪة اﳌﻌﻄﻴﺎت ا ﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ ﺳـﻴ ﻮن ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴـﺔ اﳌـﺬ ﻮرة‪ ،‬ﻋ ـ‬
‫أﺳ ــﺎس أن ﻳﺜ ــﺖ اﻟﺮﻣ ــﺰ اﳌﺤﻴ ــﻞ ﻋ ـ اﻟ ــﺼﻨﻒ اﻟﻨﺤ ــﻮي أوﻻ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻳ ﺒ ــﻊ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮة ﺑﻔﺎﺻ ــﻠﺔ ﻌ ــﺪ ﺎ‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻄــﺔ ــﺴﺒﻖ اﻟــﺮﻗﻢ اﳌﺤﻴــﻞ ﻋ ـ اﻟــﺼﻨﻒ اﻟﺘــﺼﺮ ﻔﻲ ﻛﻤــﺎ ـ اﳌﺜــﺎل ف‪ ١.،‬ﺛﺎﻧﻴــﺎ‪ .‬و ــﺬا ﺳﻴــﺼﺒﺢ‬
‫ﻣـ ـﻦ اﻟ ــﺴ ﻞ ﻋ ـ ـ اﻟ ﻧ ــﺎﻣﺞ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﻌﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟ ـ ـ ﺳ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﻮ ﻦ ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‬

‫‪(١) Blandine Courtois et Max Silberztien , Les dictionnaires Electroniques DELAS et DELAC , in‬‬
‫‪Lingüística Comunicatio , Vol.١ N°.٢.١٩٨٩.PP.٦٤-٨٠.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺗﺘﺄﺳﺲ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺑﻨﺎء ﺬا اﳌ ﻢ ﻋ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ و ﻋﺮاﺑﻴﺔ اﻟ ـ ـﺴﺎﻋﺪ اﻟ ﻧـﺎﻣﺞ اﳌﻌﻠﻮﻣﻴـﺎ ﻲ ﻋ ـ‬
‫اﻟﺘﻌــﺮف ﻣﺒﺎﺷــﺮة ﻋ ـ اﳌﻔــﺮدة ـ اﻟــﺴﻴﺎق‪ ،‬واﻋﺘﻤــﺎدا ﻋ ـ ﺑﻴﺎﻧــﺎت إﺣــﺼﺎﺋﻴﺔ ﻣــﺼﻨﻔﺔ وﻣﻮﺻــﻮﻓﺔ ﻳــﺘﻢ إﺳــﻨﺎد رﻗــﻢ‬
‫ﻣﻌـ ن ﻟﻠﺒ ﻴــﺎت اﳌــﺼﻨﻔﺔ ﻣﻮرﻓــﻮ‪-‬ﺗﺮﻛﻴ ﻴــﺎ‪ ،‬ﻋــﻼوة ﻋ ـ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﺿــﺎﻓﻴﺔ اﻟ ـ ــﺴﺎﻋﺪ ﺑ ــﺴﺒﺔ ﻻ ﺗﻘــﻞ ﻋــﻦ ﻋــﺸﺮة‬
‫ﺑﺎﳌﺎﺋـﺔ ﻻﺟﺘﻨـﺎب ـﺎﻣﺶ ا ﻄـﺄ ﻟــﺪى اﳌ ـ و ـﻮ ﻣـﺎ ﻌــﺮف ب" ‪reconnaître les données génératrices de‬‬
‫‪ "bruit‬ﻟﻠﻤﺰ ﺪ اﻧﻈﺮاﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٦٤.‬‬
‫وذﻟﻚ‬ ‫)‪ (٣‬ﻟﺒﻨﺎء اﳌ ﻢ اﻟﺮﻗ ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻗ ح ﻣﺤﻤﺪ ا ﻨﺎش ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺑ ن ا ﺎﻧﺐ اﻟ ﻛﻴ واﳌ‬
‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺮﻣﻮز اﳌﺴﻄﺮة ﺟﺪول ﺧﺎص ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮاﳌ ـﻢ ـ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﻨـﺎء ﻗﻮاﻋـﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧـﺎت‪،‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ‪ ،‬م‪،٤.‬ع‪ ،١.‬ﻣﺎرس ‪١٩٩٢‬م‪ .‬ص‪.٨٥.‬‬

‫‪-٤٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬ ‫ْ‬
‫ﺣـﺴﺐ ﻣـﺎ ُﻳﻄﻠـﺐ ﻣ ـﺎ‪ .‬ﻏ ـ أن ـﺬا ﺳـﻠﻮب ﺳﻴـﺼﺒﺢ ﻋـﺎﺟﺰا ـ ﺣﺎﻟـﺔ ﻌـﺾ اﳌﻔـﺮدات اﳌﺮﻛﺒــﺔ‪،‬‬
‫ﻣـ ــﺮ اﻟﻨﻈـ ــﺮ إﻟ ـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ا ﺎﻧـ ــﺐ اﻟ ﻛﻴ ـ ـ ‪-‬اﳌ ـ ـ ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻇﻴـ ــﻒ ﻗﺎﺋﻤـ ــﺔ اﻟﺮﻣـ ــﻮز‬ ‫و ﺎﻟﺘـ ــﺎ ﻳﻘﺘ ـ ـ‬
‫اﳌﺴﻄﺮة ا ﺪول ا ﺎص ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘـﺎر اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻣﺤﻤـﺪ ا ﻨـﺎش إﺗﺒـﺎع ﻃﺮ ﻘـﺔ اﻟ ـﺴﻨ ن‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ :‬اﳌﻔﺮدة اﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫اﳌﺪﺧﻞ اﳌ‬
‫اﻟﺒ ﻴﺔ اﻟﺼﻮر ﺔ ﻟ ﻞ ﺻﻨﻒ ﻟﻼﺳﻢ‬
‫ﻣ ن ﺳﻢ اﳌﺮﻛﺐ‬
‫اﳌﺮﻛﺐ‬
‫اﻟﺒ ﻴﺔ اﻟﺼﻮر ﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺼﺮف دون ا ﺰء اﻟﺜﺎ ﻲ‬ ‫ا ﺰء ول‬
‫‪ ‬‬
‫ﺣﻴ ــﺚ أن اﻟ ــﺼﻨﻒ اﻟﺘ ــﺼﺮ ﻔﻲ ــﻮ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ اﻟ ـ ﻳ ــﺼﺮف ــﺎ اﻟﻠﻔ ــﻆ اﻟ ــﺴﻴﻂ ﺳ ــﻮاء ــﺎن‬
‫ً‬
‫ﻓﻌﻼ أو اﺳﻤﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ ﱠ‬
‫و ﺒـ ـ ـ ن ﻣ ـ ــﻦ ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ‪ ،‬أن ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺔ اﻟﺘـ ـ ــﺼﺮﻒ ﺗ ـ ــﺎد ﺗﻘﺒ ـ ــﻞ أن ﺗـ ـ ــﺆﻃﺮ ـ ـ ـ أﺻـ ـ ــﻨﺎف‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺠﺎ ـﺴﺔ‪ ،‬ــﺸﻤﻞ ــﻞ ﺻــﻨﻒ ﻣ ــﺎ ﻋــﺪدا ﻣــﻦ اﳌــﺪاﺧﻞ اﻟ ـ ﺗــﻢ ﺗﻘــﺴﻴﻤ ﺎ ﺑﻨـ ًـﺎء ﻋ ـ ﺑ ﻴــﺎت ﺣــﺮة‪،‬‬
‫وأﺧﺮى ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺎﻣﻨﺔ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬
‫‪ ‬س ص ‪ :‬ﻣﺮض ﻋﻀﺎل؛‬
‫‪ ‬ص س‪ :‬ﺑﺼﻴﺺ أﻣﻞ؛‬
‫‪ ‬س س ‪ :‬ﺣﻴﺺ ﺑﻴﺺ؛‬
‫ً‬
‫‪ ‬س ح س ‪ :‬أﺧﻤﺎﺳﺎ أﺳﺪاس‪.‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪: ‬‬
‫أ‪ -‬ﻧــﻮع ﻳﺘﺄﺳــﺲ ﻋ ـ ﻣــﺪاﺧﻞ ﻣﻨﻌﺰﻟــﺔ ﺧــﺎرج اﻟــﺴﻴﺎق اﻟ ﻛﻴ ـ ‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﺼﻨﻒ ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫ﺻﺮﻓﻴﺔ وﻣ ﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗ ﻮن ﻣﺎدﺗﮫ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.(DEAMSF, DEAMS, DEAR) :‬‬
‫ب‪ -‬وﻧ ـ ــﻮع آﺧ ـ ــﺮ ﻳﺘﺄﺳ ـ ــﺲ ﻋ ـ ـ ـ ﻗﻮاﻋ ـ ــﺪ ﺗﺮﻛﻴ ﻴ ـ ــﺔ‪ -‬ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬و ﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﺮ ﺑﺎﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎﻟﻴ ـ ــﺔ‪:‬‬
‫)‪ .(DEAMC،DEAMSC‬أﻣ ــﺎ اﳌ ــﻢ‪ -‬ﻧﺤ ــﻮ ا ــﺎص ﺑﺒ ﻴ ــﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺄﺳ ــﺲ ﻣ ــﻦ‬

‫)‪ (١‬ا ﻨــﺎش ‪،‬م‪ ،‬ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺣﺎﺳــﻮب ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻨــﺎء ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣــﺞ‪،٢‬ع‪،٢.‬‬
‫‪ .١٩٩٠‬ص‪.٧٥.‬‬
‫‪(٢) Blandine Courtois et Max Silberztien , Les dictionnaires électroniques DELAS et DELAC in‬‬
‫‪Lingüística Comunicatio , Vol.١ N°.٢.١٩٨٩.PP.٦٤-٨٠.‬‬

‫‪-٤٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻌﻄﻴﺎت ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ اﻟ اﻛﻴﺐ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﻨﻮﻋ ﺎ‪ :‬اﻟﻌﺎدي واﳌﺮﻛﺐ‪.‬‬

‫ﻣــﻦ ﺟﻤﻠــﺔ اﳌــﺸﺎ ﻞ اﻟ ـ ﻌ ـ ض اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴــﺔ ﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬و ﻨــﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ﺧﺎﺻ ــﺔ‪ :‬إﺷ ـ ﺎﻟﻴﺔ إﻟﺘﺒ ــﺎس ﻌ ــﺾ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت اﳌﺮﻛﺒ ــﺔ )أو ﺣ ـ ـ اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ ـ ـ ﻌ ــﺾ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴـﺎن( اﻟ ـ ﻳــﺼﻌﺐ اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠ ــﺎ ـ اﻟــﻨﺺ اﳌ ـ اﳌﻌـﺎ ‪ .‬و ــﻞ ـﺬا ﻣــﺮ ﻌﺘﻤـﺪ ﻃﺮ ﻘــﺔ‬
‫اﻟ ﺸﻔ )‪ (codage‬ﻟ ﺴ ﻞ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﺪاﺧﻞ‪ ،‬و إﺳﻨﺎد رﻣـﺰ ﻟ ـﻞ ﺻـﻨﻒ ﻋﻨـﺪ ﺑﻨـﺎء ﻗﺎﻋـﺪة‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﻌﻄﻴﺎت ﺳﺎﺋﺮﻣﺴﺘﻮ ﺎت اﳌﺘﻮاﻟﻴﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺒ ن ذﻟﻚ ا ﺪول اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫ف‪:‬‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫س‪:‬‬ ‫اﺳﻢ‬
‫ص‪:‬‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ظ‪:‬‬ ‫ﻇﺮف‬
‫ح‪:‬‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ض‪:‬‬ ‫ﺿﻤ‬
‫ﻊ‪:‬‬ ‫ﻌﺮﻒ‬ ‫ك‪:‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ‬
‫خ‪:‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫ﺧﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬
‫غ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﺋﺐ‬ ‫ﻏﺔ‪:‬‬ ‫ﻏﺎﺋﺒﺔ‬
‫ﻓﺎ‪:‬‬ ‫اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻣﻒ‪:‬‬ ‫اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل‬
‫ﻇﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻀﺎرع‬ ‫م‪:‬‬ ‫ﻣﺎ‬
‫أ‪:‬‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺟﮫ‪:‬‬ ‫ﻣﺠ ﻮل‬
‫ر‪:‬‬ ‫ﻣﻔﺮد‬ ‫ج‪:‬‬ ‫ﺟﻤﻊ‬
‫ث‪:‬‬ ‫ﻣﺜ‬ ‫ﻣﺺ‪:‬‬ ‫ﻣﺼﺪر‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﳌ ﻢ‬
‫ﻣﺖ‪:‬‬ ‫اﺳﻢ ﻣﺘﻼزم‬ ‫‪DEAR‬‬
‫ﻟ ﺬور‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﳌ ﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﳌ ﻢ‬
‫‪DEAMS‬‬ ‫‪DEAMSF‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ‬
‫اﳌﻌﺮ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﳌ ﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ‬ ‫اﳌ ﻢ‬
‫‪DEAMC‬‬ ‫‪DEAMCF‬‬
‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒﺔ اﳌﻌﺮ ﺔ‬
‫‪‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺤﻤـﺪ ا ﻨـﺎش‪ ،‬اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻨـﺎء ﻗﺎﻋــﺪة اﳌﻌﻄﻴـﺎت‪ ،‬ﻣﺠﻠـﺔ اﻟﺘﻮاﺻــﻞ اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ‪ ،‬اﳌﺠﻠــﺪ ‪ .٤‬ع ‪.١‬‬
‫‪ .١٩٩٢‬ص‪.٨٦ .‬‬

‫‪-٤٨٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ DEAR ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﻌﺘ ـ ﻣ ــﻢ ا ــﺬور أﺳــﺎس ﺑ ﻴــﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺨــﻀﻊ ﻟﺘﻌﺪدﻳــﺔ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ‪ ،‬وﻟ ﻞ ﻣﺴﺘﻌﻤﻞ أو ﻣ ﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ ﺟـﺬر واﺣـﺪ‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﻘﻴـﺎم ﺑﻤﺠﻤﻮﻋـﺔ‬
‫ﻣـﻦ ﺣﺘﻤـﺎﻻت ﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻣ ﻤـﺎ ﻳﻜـﻦ ﻣـﻦ أﻣــﺮ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻣ ـﻢ ا ـﺬور ـﻮ ﻣ ـﻢ ﺻـﻮري ﻳﻤﺜــﻞ‬
‫ً‬ ‫ً )‪(٢‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫راﻓﺪا ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺎ أﻛ ﻣﻨﮫ راﻓﺪا ﻋﻤﻠﻴـﺎ ‪ ،‬ﻷن اﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ ﻳـﺘﻢ اﻧﻄﻼﻗـﺎ ﻣـﻦ ا ـﺬر‪ ،‬وﻟـ ﺲ اﻟﻌﻜـﺲ‪،‬‬
‫ً‬
‫و ــﺬا ﻻ ﻌ ـ أﺑــﺪا‪ ،‬أﻧــﮫ اﳌﺤــﺪد ﻟﻠﺒ ﻴــﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ وﻟﻠﻤــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ‪ ،‬ﺑــﻞ إن اﳌــﺎدة اﳌ ﻤﻴــﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ـ اﻟ ـ ﺗ ــﺪل اﳌﺘﻠﻘ ــﻲ ﻋ ـ ا ــﺬرﻛﻤ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ اﳌ ـ أﺑ ــﻮ اﻟﻌ ــﺰم ـ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﳌﺤﻄ ــﺎت ‪،‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫و ﻘ ح ﻣﺤﻤﺪ ا ﻨﺎش اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮫ ﺑﻨﺎء اﳌ ﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ :‬ﺟﺬر )ض‪.‬ر‪.‬ب(‪:‬‬
‫>ف=‪>،<+٠‬ﻣﺺ=‪>،<+٠‬ﻓﺎ=‪>،<+١‬ﻓﻮ=‪>،<+٢‬س=‪ ،<+٠‬ا‬
‫ﺣﻴﺚ أن‪:‬‬
‫)‪ = +‬ا ﺮوف اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻦ ا ﺬر؛‬
‫‪ = -‬ا ﺮوف اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ا ﺬر؛‬
‫‪ = ٠‬ﻟ ﺴﺖ ﻨﺎك ز ﺎدة ﺣﺮوف ا ﺬر‪.‬‬
‫‪ = ١‬أو أي ﻋ ــﺪد ﻳﻔﻴ ــﺪ ﻋ ــﺪد ا ــﺮوف اﻟﺰاﺋ ــﺪة ﻋ ــﻦ ا ــﺬور ﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ اﳌ ــﺸﺎر إﻟ ــﺎ‬
‫ﺑـﺎ ﺮف ﻗﺒــﻞ ﻋﻼﻣــﺔ )=(‪ ،‬وﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠــﻖ ﻣــﺮ ﺑــﻨﻘﺺ ـ ﻋــﺪد ﺣــﺮوف ا ـﺬر ــﺸﺎر إﻟ ــﺎ ﺑــﺎﻟﺮﻣﺰ‬
‫)ن( اﻟ ﻣﻌﻨﺎ ﺎ ﻧﻘﺼﺎن(‪.‬‬
‫إن اﻟﺼﻌﻮ ﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟ ﺗﻮاﺟـﮫ اﳌ ـ أﺛﻨـﺎء ﺑﻨـﺎءﻩ ﻟ ـﺬا اﳌ ـﻢ‪ -‬ـ ـﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠـﺔ‪ -‬ـ‬
‫ً‬
‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺸﻔ دوات وا ﺮوف اﻟ ﻻ ﻌﺮف ﺟﺬورا ﻣﻄﺮدة أو ﻋﺎدﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻮ ا ﺎل ﻣـﻊ ﺑﻘﻴـﺔ‬
‫َُْ ُ‬
‫ﻳﻠﺘ َﺠــﺄ إ ـ ﻣﻌﺎﻣﻠ ــﺎ ــﺸ ﻠ ﺎ ﺳــﺘﻌﻤﺎ ﻻ ﺑــﺼﻮر ﺎ ﺻــﻠﻴﺔ ﻏ ـ اﳌﻮﺟــﻮدة‬ ‫أﻗــﺴﺎم اﻟ ﻠــﻢ‪ ،‬ﻟ ــﺬا‬
‫أﺻﻼ‪.‬‬

‫اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص‪.٨٧ .‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ واﻟﺼﻔﺤﺔ ﻧﻔﺴ ﺎ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻟﻺﺷﺎرة ﻨﺎ‪ ،‬إ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻐ أﺑﻮ اﻟﻌﺰم ﻧﻈﺮإ ا ﺬرﺑﺮؤ ﺔ ﻻﺧﻄﻴﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻻﺧﺘﻼف اﳌﺎدة اﳌ ﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒ ـ ات‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﳌﺘﻼزﻣﺔ واﳌﺮﻛﺒـﺔ ﻷ ـﺎ ـ اﻟ ـ ﺗـﺪل ﻋ ـ ا ـﺬر‪ ،‬ﻣﻤـﺎ ﻌ ـ أن ﻨـﺎك ﺣﻠﻘـﺔ داﺋﺮ ـﺔ ﺧﻮار ﺰﻣﻴـﺔ ﺗـﺘﻢ ﻋ ـ ﻣـﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬و ـﺬا ﻣـﺎ ﺳـ ﺘﻤﻜﻦ ـ اﻋﺘﻘﺎدﻧـﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ا ﺪﻳـﺪة اﳌﺘﻤﺜﻠـﺔ ـ‬ ‫ﻛ ﺴﺎب اﳌﻌﺮ‬
‫دوات اﻟﻌﻘﻼﻧﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻧﻄﺒﻘ ــﺎ وﻧﻨﻤـ ــﺬﺟ ﺎ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻣـ ــﻦ ﺣ ــﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣـ ــﺸﺎ ﻞ اﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ ـ ـ‬
‫ﻟﻠﻤﺘﻮاﻟﻴﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٨٨.‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫‪-٤٩٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ DEAMS  ‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺧﺼﺼﺖ ﻣﻌﻈـﻢ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻮرﻗﻴـﺔ ـ ﺗـﺼ ﻴﻒ ﺟﻤﻴـﻊ ﻣـﺪاﺧﻞ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ ﻓﻨﻈ ــﺮت إﻟ ـﺎ ﻣ ــﻦ وﺟ ــﺔ ﻧﻈ ــﺮ ﻧﺤﻮ ــﺔ ﺻ ــﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ أ ــﺎ ﺗﻤ ـ ﺑـ ـ ن ﻓﻌ ــﺎل اﻟﻼزﻣ ــﺔ‬
‫و ﻓﻌــﺎل اﳌﺘﻌﺪﻳــﺔ‪ ،‬أو اﻟ ـ ﺗﺘﻌ ــﺪى ﺑﺤــﺮف أو ﺑﺪوﻧ ــﮫ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺻ ــﻨﻔ ﺎ إ ـ أﻓﻌ ــﺎل ﻋﺎدﻳــﺔ‪ ،‬وأﻓﻌ ــﺎل‬
‫ﻗﻠﻮب وأﻓﻌﺎل ﻧﺎﻗﺼﺔ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫أﻣــﺎ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ اﻟــﺬي أﻋﺘﻤــﺪ ـ ﺑﻨــﺎء ــﺬا اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧــﮫ ﻳﻘــﻮم ﻋ ـ أﻗــﺴﺎم اﻟ ﻠــﻢ‪ ،‬واﻟ ـ‬
‫ﺗﺮا ـ ـ ـ ا ـ ــﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ ﻟﻠﻤ ـ ــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ـ ـ )اﳌﻔ ـ ــﺮدة(‪ ،‬ور ﻄ ـ ــﺎ ﺑﺎﳌ ـ ــﺴﺘﻮى اﳌﻮرﻓﻮﻟ ـ ــﻮ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟ ﺎ )اﻟﺼﻴﻐﺔ و ﺷﺘﻘﺎق( ﻋ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫ف‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺎ ﻟﻠﻤﻔﺮد اﻟﻐﺎﺋﺐ اﳌﺬﻛﺮ؛‬
‫س‪ :‬ﻟﻠﻤﻔﺮد اﳌﺬﻛﺮ اﳌﺆﻧﺚ؛‬
‫ص‪ :‬اﻟﺼﻔﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﳌﺸﺘﻘﺎت ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋ ﺎ؛‬
‫ظ‪ :‬ﻟﻠﻈﺮوف ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋ ﺎ؛‬
‫ح‪ :‬ﻟ ﺮوف و دوات ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋ ﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫)‪(٢‬‬
‫أ‪ -‬ـ ــﺴﻨ ن اﻟﻔﻌـ ــﻞ‪ :‬ﻌﺘ ـ ـ اﻟﻔﻌـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ أﺻـ ــﻌﺐ اﳌﻘـ ــﻮﻻت ﺿـ ــﺒﻄﺎ ـ ـ اﻟـ ــﻨﺺ اﳌ ـ ـ ﻧﻈـ ــﺮا‬
‫ﻟ ــﺸﻌﺐ ﻋﻼﺋﻘــﮫ ــﺴﺎﺋﺮ أﻗــﺴﺎم اﻟ ﻠــﻢ وﺧﺎﺻــﺔ ﻣ ــﺎ اﳌــﺼﺪر وﺳــﺎﺋﺮ أﻧــﻮاع اﻟــﺼﻔﺔ‪ ،‬و ﺎﻟﺘــﺎ‬
‫ﻓﻘ ــﺪ ﺗ ــﻢ ﺗﻘ ــﺴﻴﻢ ﻓﻌ ــﺎل إ ـ ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺎت ﺗ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ ﻳﺘﻤﺜ ــﻞ ﻓ ــﺎ أﻗ ـ ﺣ ــﺪ ﻣﻤﻜ ــﻦ ﻣ ــﻦ‬

‫ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻼﻧﺪﻳﻦ ﻮرﺗﻮازﺑﻤﻌﻴﺔ ﻣﺎﻛﺲ ﺳﻠ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﺑﻨﺎ ﺎ ﻟﻠﻤ ﻢ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ ﺑﺘﺼ ﻴﻒ اﳌﻘﻮﻻت اﻟﻨﺤﻮ ﺔ اﻋﺘﻤﺎدا ﻋ ﻐ ا ﺎ اﻟﺘـﺼﺮ ﻔﻴﺔ ﻐـﺮض اﻟﺘﻌـﺮف ﻋﻠ ـﺎ وﺗﻮﻟﻴـﺪ ﺎ آﻟﻴـﺎ و ـ ‪:‬‬
‫ﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﻈﺮوف واﻟﺼﻔﺎت‪..‬و ﻜﺬا ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﺳﻢ ﻣﻔﺮد ﻣﺜﻼ ﻛﺜ ﻣﻦ ﺷ ﺎل اﳌﻌﺮ ـﺔ ﺣـﺴﺐ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨــﻮع واﻟﻌــﺪد وا ـ ﺲ‪ ،‬وﺳــﺎرا ﻨــﺎش ﻋ ـ اﳌﻨ ــﻮال ﻧﻔــﺴﮫ ﺑﺎﻋﺘﻤــﺎدﻩ ﺗــﺼ ﻴﻔﺎ ﻳﺮا ـ ــﻞ ﺧــﺼﻮﺻﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘ ــﻮﻻت‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ـﺔ ـ ﻧﻈــﺎم اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺳــﻮاء ﺎﻧــﺖ ﻓﻌـﻼ أم اﺳــﻤﺎ أم ﺣﺮﻓــﺎ ور ﻄ ــﺎ ﺑــﺎﻟﺘﻐ ات اﻟﺘــﺼﺮ ﻔﻴﺔ اﳌﻤﻜﻨــﺔ ـ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺺ اﳌ‬
‫)‪ (٢‬ﻟﻠﻔﻌــﻞ أدوارﺗﻮز ﻌﻴــﺔ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ وﻗــﺪ أﻛــﺪت ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿــﻴﺔ ﻧﻈﺮ ــﺔ اﳌ ــﻢ‪ -‬ﻧﺤــﻮ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ أن ﻟــﮫ أﺑ ﻴــﺔ‬
‫ً‬
‫وﺻﻴﻎ ﺻﺮﻓﻴﺔ ﺗﺮاوح ﻣ ﺎ ﺎ ﺑ ن اﻟ ﺔ و ﻋﺘﻼل‪،‬ﻋﻠﻤـﺎ ﺑـﺄن اﻟـﺼﻴﻐﺔ اﳌﻨ ﻴـﺔ )‪ (infinitive‬ﻏ ـ ﻣﻮﺟـﻮدة ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫ﺎﻗﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠ ﺎ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ ﺻﻌﺒﺔ اﻟﺘﻨﺎول ـ اﻟﻮﺻـﻒ واﻟﺘﻔـﺴ ‪ ،‬و ـﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻋ ﻏﺮاراﻟﻠﻐﺎت‬
‫ﻣﺎ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﮫ اﻟﻨﺤﺎة ﺳﻮاء ﻣ ﻢ اﳌﺘﻘﺪﻣ ن أو اﳌﺘﺄﺧﺮ ﻦ‪ ،‬اﻧﻈﺮﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ ا ـﺼﺮ‪ ،‬ﺳـ ﺒﻮ ﮫ ـ اﻟﻜﺘـﺎب‪،‬‬
‫ج‪ .١.‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﺎرون‪ .‬ﺑ وت ‪.١٩٨٨‬‬

‫‪-٤٩١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻃـﺮاد ـ ﻧﺘﻤـﺎء إ ـ اﻟــﺼﻨﻒ اﳌﻨﺎﺳـﺐ‪ .‬و ــﺬﻩ ﺻـﻨﺎف ﺗﺤــﺪد ﻣــﻦ ﺧـﻼل ا ﺮ ــﺎت اﻟ ـ‬
‫ﻳﺄﺧﺬ ﺎ اﻟﻔﻌﻞ اﳌﻀﺎرع‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟ ﺔ و ﻋﺘﻼل‪ ،‬وﺣـﺴﺐ اﻟﺰ ـﺎدة أو ﻋـﺪﻣ ﺎ‪ ،‬و ـﺬﻩ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻠ ﺎ ﺗ ﺘﻈﻢ ﻛﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻞ‪) :‬ف ]رﻗﻢ[( ﻓﻌﻞ ← َ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺜﻼ ﻲ )اﻟﺜﻼ ﻲ اﻟ ﻴﺢ(‪َ َ :‬‬
‫)ف ]رﻗﻢ[ ( ﻓﻌﻞ ← ِ‬
‫ﻳﻔﻌﻞ‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺮ ﺎ )اﻟﺮ ﺎ اﻟ ﻴﺢ(‪ :‬ﻓﻌﻠﻞ‪):‬ف ]رﻗﻢ [ ( ﻓﻌﻠﻞ← ﻳﻔﻌﻠﻞ‬
‫)‪ (٣‬ا ﻤﺎ ‪ :‬ﺗﻔﺎﻋﻞ‪):‬ف]رﻗﻢ[ ( ﺗﻔﺎﻋﻞ ← ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ‬
‫ﻗﻢ[( ﻞ ﻓﻌﺪ ﺟﺎﻣﺪ ﻻ ﻳﺼﺮف‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑ ﺲ و ﻌﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬أﻧﻮاع أﺧﺮى‪(٢)):‬ف ٍ]ر ٍ‬
‫ً‬
‫ب‪ -‬ﺳﻤﺎء اﻟ ﺴﻴﻄﺔ ‪ :‬إذا ﺎﻧﺖ ﻓﻌﺎل ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠ ﻗﻴﻢ اﳌﻄﺮد اﻋﺘﻤـﺎدا ﻋ ـ ﻧﻈـﺎم اﻟـﺼﻴﻎ‬
‫اﻟﺘ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ذﻟ ــﻚ ﺳـ ـ ﺘﻌﺬر ﻣ ــﻊ ﺳ ــﻤﺎء اﻟ ـ ـ ﻻ ﻌ ــﺮف أي اﻧﺘﻈ ــﺎم ﺗ ــﺼﺮ ﻔﻲ ﻳﻤﻜ ــﻦ‬
‫اﻋﺘﻤـﺎدﻩ ـ إﻗﺎﻣـﺔ ﺗـﺼ ﻴﻒ ﻣ ـ ﻣـﻦ ﻧﻔـﺲ اﻟﻘﺒﻴـﻞ‪ .‬وﻟ ــﺬا ﺗ ﺒـﻊ ﻃـﺮق أﺧـﺮى ﻟﺘــﺼ ﻴﻔ ﺎ‪،‬‬
‫و ﻛﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫اﻟــﺼﻨﻒ‪ :١‬و ــﺸﻤﻞ ﺳــﺎﺋﺮ ﺳــﻤﺎء اﻟ ـ ﺟــﺎءت ـ اﳌــﺬﻛﺮ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ‪ :‬رﺟــﻞ )ﻣــﺬﻛﺮ( وﻟﻜــﻦ‪:‬‬
‫رﺟﻠﺔ )ﻣﺆﻧﺚ(‬
‫اﻟﺼﻨﻒ‪ :٢‬و ﺸﻤﻞ ﺳﻤﺎء اﻟ ﻟ ﺎ ﻣﺆﻧﺚ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻣﺮأة )ﻣﺆﻧﺚ( ﻟﻜﻦ‪ :‬اﻣﺮأ )ﻣﺬﻛﺮ(‬
‫اﻟﺼﻨﻒ‪ :٣‬و ﺸﻤﻞ ﻣﺎﻟﮫ ﻣﺬﻛﺮ وﻣﺆﻧﺚ ﺸ ﻞ ﻣﻄﺮد ﺑﺎﻟﺘﺎء اﳌﺮﻮﻃﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻤﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﻒ‪ :٤‬و ﺸﻤﻞ ﻞ ﻣﺎ ﻟ ﺲ ﻟﮫ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻟﻔﻈﮫ وﻻ ﻣﻦ ﻏ ﻟﻔﻈﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻮاء‪ ،‬ﺣﺐ‬
‫اﻟﺼﻨﻒ‪ :٥‬و ﺸﻤﻞ ﻞ ﻣﺎ ﻟ ﺲ ﻟﮫ ﻣﻔﺮد ﻣﻦ ﻟﻔﻈﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺟ ﺶ‬
‫اﻟـ ــﺼﻨﻒ‪ :٦‬و ـ ــﺸﻤﻞ اﻟـ ــﻀﻤﺎﺋﺮ اﳌﺘـ ــﺼﻞ ﻣ ـ ــﺎ واﳌﻨﻔـ ــﺼﻞ وأﺳـ ــﻤﺎء ﺷـ ــﺎرة واﺳـ ــﻢ اﳌﻮﺻـ ــﻮل‬
‫وأدوات اﻟﺘﻌﺮﻒ و ﻞ ﻣﺎ ﻟﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻟ ﺴﻴﻂ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟ ــﺼﻔﺎت واﳌ ــﺼﺎدر‪ :‬ﻣﺮاﻋ ــﺎة ﻟﻠ ــﺘﻼؤم اﻟﺘـ ــﻮز ا ﺎﺻ ــﻞ ـ ـ ﺗ ــﺼ ﻴﻒ ﺳ ــﻤﺎء اﻟ ـ ــﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﺗﻢ اﻟﺘﺼ ﻴﻒ ﺑﺎﻟﻄﺮ ﻘﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ و ‪:‬‬ ‫واﻟﺼﻔﺎت واﳌﺼﺎدر وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟ ــﺼﻨﻒ‪ :١‬و ــﻮ ﻣﺨ ــﺼﺺ ﻟﻠ ــﺼﻔﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ ﺑﺎﳌ ــﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ﻋ ــﻀﺎل‪ ،‬ـ ﻣ ــﺮض ﻋ ــﻀﺎل‪،‬‬
‫واﻟ ﻟ ﺲ ﻟ ﺎ ﻣﺆﻧﺚ ﻣﻦ ﻟﻔﻈ ﺎ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﳌﺬ ﻮر‪ ،‬ص‪.٨٩.‬‬

‫)‪ (٢‬إذا ﺎﻧــﺖ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ أو ﻟﻐ ــﺔ أﺧ ــﺮى إ ﺎﻗﻴ ــﺔ ﺗ ــﺼﻨﻒ ﻌ ــﺾ أﻗ ــﺴﺎم اﻟ ﻠ ــﻢ ﺿ ــﻤﻦ ﻗﺎﻋ ــﺪة ﺑﻴﺎﻧ ــﺎت ﺳ ــﻤﺎء‬
‫ﺎﻟﺼﻴﻐﺔ اﳌﻨ ﻴﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﻻ ﺗﺪرج ﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ ﺳـﻢ ﺑـﻞ ﻣـﻊ أﺻـﻨﺎف أﺧـﺮى‪،‬‬
‫و ﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘﺼ ﻴﻒ‪.‬‬

‫‪-٤٩٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟ ــﺼﻨﻒ‪ :٢‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗ ــﻢ ﺗﺨﺼﻴ ــﺼﮫ ﻟﻠ ــﺼﻔﺎت اﻟ ـ ﻟ ـ ﺲ ﻟ ــﺎ ﻣ ــﺬﻛﺮ ﻣ ــﻦ ﻟﻔﻈ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ﺣﺎﻣ ــﻞ‪،‬‬
‫ﻟﻠﻤﺮأة ا ﺎﻣﻞ‬
‫اﻟــﺼﻨﻒ‪ :٣‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗ ــﻢ ﺗﺨﺼﻴ ــﺼﮫ ﻟﻠ ــﺼﻔﺎت اﻟ ـ ــﺸ ك ﻓ ــﺎ اﳌ ــﺬﻛﺮ واﳌﺆﻧ ــﺚ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ﺟﻤﻴ ــﻞ‬
‫← ﺟﻤﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﻒ‪ :٤‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﻴﺼﮫ ﻟﻠﺼﻔﺎت اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ـ ﻌـﺾ اﻟﺘﺨﺼـﺼﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ‪:‬‬
‫أﺣﻤﺮ ﻗﺎن‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫د‪ -‬اﻟﻈـ ــﺮوف‪ :‬ﻣـ ــﻦ اﳌﻔـ ــﺮوض أن ـ ــﺘﻢ اﳌ ـ ــﻢ ـ ـ ﺑـ ــﺎﻟﻈﺮوف ـ ــﺸ ﻞ ﻣـ ــﺴﺘﻘﻞ ﻋـ ــﻦ ﺑﻘﻴـ ــﺔ‬
‫أﻗ ـ ــﺴﺎم اﻟ ﻠ ـ ــﻢ ـ ـ ﻧﻈ ـ ــﺎم اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ـ ــﺸ ﻞ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ ﻣ ـ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺼﻔﺎت‬
‫و ﺳﻤﺎء و ﻓﻌﺎل‪ ،‬ﺬا ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﻋﺪد ﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ أﻗﺴﺎم اﻟ ﻠﻢ ﺧﺮى‪.‬‬
‫ه‪ -‬ا ـ ــﺮوف و دوات‪ :‬ﻟﻘ ـ ــﺪ ﺗ ـ ــﻢ ﺗﺨ ـ ــﺼﻴﺺ ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺼﻨﻒ ﻣ ـ ــﻦ اﳌ ـ ــﺪاﺧﻞ و دوات ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ﻌ ـ ــﺎ ﺣــﺮوف ا ــﺮ و دوات اﻟ ـ ﺗﻘــﻮم ﺑــﺪور اﻟــﺮ ﻂ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤــﺎت دون أن‬
‫ﺗ ــﻮن ـ ـ ﻧﻔ ــﺴ ﺎ ذات دﻻﻟ ــﺔ ﻣﺮﺟﻌﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﺬﻩ اﳌ ــﺪاﺧﻞ ﺗ ــﺪرﺟ ﺎ ﻛﺘ ــﺐ اﻟﻨﺤ ــﻮ ﺗﺤ ــﺖ ﺑ ــﺎب‬
‫ا ﺮوف أو ﺣﺮوف اﳌﻌﺎ ﻲ‪.‬‬
‫‪ DEAMSF ‬‬
‫إن أ ــﻢ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴـ ــﺔ ﻳﺘﻤﺜـ ــﻞ ـ ـ ﺗﻘـ ــﺪﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﻋـ ــﻦ اﳌﻔـ ــﺮدات اﻟ ـ ـ‬
‫ً‬
‫ﻳﺘ ــﺄﻟﻒ ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺺ ﻣ ــﺎ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ــﺪف ﻣﻌﺎ ــﺎ آﻟﻴ ــﺎ‪ .‬ﻓﺒﺎﻹﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ﻣ ﻤ ــﺔ اﻟﺘﻌ ــﺮف ﻋ ـ أﻗ ــﺴﺎم‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟ ﻠــﻢ ﻳﺠــﺐ إﻋﻄــﺎء ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت أﺳﺎﺳــﻴﺔ ﻣﺮﻓﻘــﺔ ﺑ ــﻞ ﻣﻔــﺮدة ﻣﻌﺮ ــﺔ ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟﻸﻓﻌــﺎل‪ :‬ﺗﺤــﺪد‬
‫ﻃﺮ ﻘﺔ ﺗﺼﺮ ﻔ ﺎ و ﺴﺒ ﺎ إ ـ اﻟـﻀﻤﺎﺋﺮ وﻣﺨﺘﻠـﻒ اﳌﻮرﻓﻴﻤـﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘـﺔ ﺑـﺎ ﺲ واﻟﻌـﺪد واﻟـﺰﻣﻦ‪،‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﻸﺳﻤﺎء‪ :‬ﻓﺘﺤﺪد ﻃﺮ ﻘﺔ ﺗﺼﻐ ﺎ و ﺴﺒ ﺎ وﻋﻼﻣ ﺎ ﻋﺮاﺑﻴﺔ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﻣﻊ ـﻞ واﺣـﺪ‬
‫ﻣ ــﺎ‪ ،‬ا ـ ـ ‪ .‬و ـ ــﺬﻟﻚ ﺳ ــﻮف ﻳ ــﺘﻢ إرﻓ ــﺎق ـ ــﻞ ﻧ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳌـ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﺘ ــﻀﻤ ﺎ ﻣ ـ ــﻢ‬
‫اﳌﻔ ــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‪ .‬و ﻌﺒ ــﺎرة أﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻓ ــﺈن ــﻞ ﺷ ـ ﻞ ﻣ ــﻦ أﺷ ـ ﺎل ــﺬا اﳌ ــﻢ‬
‫ﻳﺠـ ــﺐ أن ﻌﻄـ ــﻰ ﻋﻨـ ــﮫ ﺟﻤﻴ ــﻊ ﺣﺘﻤـ ــﺎﻻت اﻟﺘـ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ واﻟـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﻮﺟـ ــﺪ ﻋﻠ ـ ــﺎ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ‬

‫)‪ (١‬ﺗ ــﺪﺧﻞ اﻟﻈ ــﺮوف ـ ﺑ ــﺎب اﳌ ــﻢ ـ ﻟﻠﻤﻔ ــﺮدات اﳌﺮﻛﺒ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻊ أن ﻌ ــﻀ ﺎ ﻳﺨ ــﻀﻊ ﻟﻠﺘﺤ ــﻮ ﻼت اﻟ ـ ﺗﺠ ــﺮى ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﻈـﺮوف اﳌﺮﻛﺒــﺔ وﺧﺎﺻــﺔ ـ ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻮﺳـﻴﻢ‪ ،‬وﻗــﺪ أﻋــﺪ ﻣــﺎﻛﺲ ﺳﻠ ﺷــﺘﺎﻳﻦ ﺟـﺪاول اﳌ ــﻢ اﻟ ﻛﻴ ـ ﺧــﺎص ــﺎ‬
‫ﺑﺤﻴـﺚ ﻳﻤﻜـﻦ أن ـﺴﻤ ﺎ ﺑﻘـﻴﻢ ﻳﺠـﺎب واﻟـﺴﻠﺐ ﺣـﺴﺐ اﳌﺘﻐ ـ ات اﻟ ـ ﺗﻄـﺮأ ﻋﻠ ـﺎ ﻧﺤـﻮ‪ :‬ﺻـﺒﺎح ﻣـﺴﺎء اﻟ ـ ﻳﻤﻜـﻦ‬
‫أن ﻌﺮﻓ ــﺎ ‪ :‬اﻟ ــﺼﺒﺎح واﳌ ــﺴﺎء‪ ،‬ﻟﻐ ــﺔ أﺟﻨ ﻴ ــﺔ ‪ :‬ﻟﻐ ــﺎت أﺟﻨ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﻟﻠﻤﺰ ــﺪ ﺣ ــﻮل ﺗﺄﺳ ــﻴﻢ اﻟﻈ ــﺮوف و ﺣﺎﻟ ــﺔ وا ــﺬف‬
‫واﻟﺘﻌﻮ ﺾ‪ ،‬ﻳﻨﻈﺮ‪-M.Silberztein ,( ١٩٩٣) p.١٠٦ :‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈــﺮﻣﺤﻤــﺪ زاﻳــﺪ‪ ،‬دراﺳــﺔ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺘﻤــﺎع اﻟﺜــﺎ ﻲ ـ اء اﳌ ــﻢ ا ﺎﺳــﻮ ﻲ ﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬أﺑﺮ ﻞ ‪ ..٢٠٠٨‬ص ص‪.٢٨-١.‬‬

‫‪-٤٩٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬و ﺬا ﻣﺎ ﺸ ﻞ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻘﺴﻢ ﺧ ﻣـﻦ ﻗﺎﻋـﺪة اﳌﻌﻄﻴـﺎت واﻟ ـ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠ ـﺎ‪ :‬ﻣ ـﻢ‬
‫اﳌﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ اﳌﻌﺮﺔ‪ ،‬ﻋ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﺸ ﻞ أ = ‪ :‬ﺟﺬر ب‪ ،‬ﺻﺮف ج‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺸ ﻞ اﳌـﺪﺧﻞ اﳌ ـ )اﳌﻔـﺮدة اﻟ ـﺴﻴﻄﺔ( و ﺎ ـﺬر اﻟـﺼﻴﻐﺔ اﻟ ـ ﻳﻈ ـﺮ ـﺎ‬
‫َْ‬
‫ـ ـ ﻧﻔ ـ ــﺲ اﳌ ـ ــﻢ‪ ،‬و ﺎﻟ ـ ــﺼﺮف ﻣﺨﺘﻠ ـ ــﻒ وﺟ ـ ــﮫ اﻟﺘ ـ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ واﻟ ـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ اﻟ ـ ـ ـ ﺗ َ ـ ـ ُـﻖ اﳌ ـ ــﺪﺧﻞ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻂ‪ ،‬و ــﻮ ﻣ ــﺎ ﻳﻘــﺼﺪ ﺑ ــﮫ ﻋ ـﺮاب ـ ــﺬا اﳌ ــﻢ‪ .‬وﻧﺤ ــﻦ إذ ﻧ ﺘ ـ ﻨــﺎ إﻋﻄ ــﺎء ﻓﻜ ــﺮة ﻋ ــﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣ ــﻢ اﳌﻔ ــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ ﺑﺄﺷـ ـ ﺎﻟ ﺎ اﳌﻌﺮ ــﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻨ ــﺎ ﻧﻔ ـ ض ﺗﻤﺎﻣ ــﺎ ﺑ ــﺄن ﺑﻨ ــﺎء ﻣ ــﻢ اﳌﻔ ــﺮدات‬
‫ً‬
‫اﳌﺮﻛﺒــﺔ ــﺴ ﻨﺪ ـ ﺟــﺰء ــﺎم ﻣــﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺗــﮫ ﻋ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ اﻟ ـ ﻗــﺪ ﺗ ــﻮن ﻋﻨــﺼﺮا ﻣــﻦ‬
‫ﻣ ﻮﻧﺎﺗﮫ‪.‬‬
‫‪ DEAMCF ‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻠ ـ اﻣﺞ اﳌﻌــﺪة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ﻣــﻊ اﳌ ــﻢ ﻟﻜ و ــﻲ أن ﺗﺘﻌ ــﺮف ﻋ ـ ﺟﻤﻴــﻊ ﻣ ﻮﻧ ــﺎت‬
‫اﻟــﻨﺺ اﳌﻜﺘــﻮب ﻣــﺎ ﻟــﻢ ﻳﺘــﻀﻤﻦ ــﺬا اﳌ ــﻢ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧــﻮاع اﻟﻮﺣــﺪات ﺳــﻤﻴﺔ اﳌﺮﻛﺒــﺔ واﳌﺘﻼزﻣــﺔ‬
‫ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧﺤ ــﻮ‪ :‬ﻋﻼﻣ ــﺔ اﳌ ــﺮور‪ -‬أﺣ ــﺪ ﻋ ــﺸﺮ‪ -‬ﺟ ــﻮاز اﻟ ــﺴﻔﺮ‪....‬و ـ ـ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﻏ ـ ـ ﻗﺎﺑﻠ ــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺰﺋــﺔ‪ ،‬ﻷ ــﺎ ــﺸ ﻞ ـ أﻏﻠ ــﺎ ﻣــﺪاﺧﻞ ﻣﺘﻼزﻣــﺔ و ﺎﻟﺘــﺎ ﺗﺘﻄﻠــﺐ وﺻــﻔﺎ ﺻــﺮﻓﻴﺎ وآﻟﻴــﺎ ﻣــﻦ ﻧــﻮع‬
‫ﺧ ــﺎص‪ .‬ﻓ ــﺎﻷﻣﺮ ﻳ ــﺪﻋﻮ إ ـ ا ﻤ ــﻊ ﺑ ـ ن ﻧ ــﻮﻋ ن ﻣ ــﻦ اﻟﻮﺻ ــﻒ‪ :‬ﺘﻤ ــﺎم أوﻻ ﺑﺎﻟﻮﺿ ــﻊ اﳌﻮرﻓﻮﻟ ــﻮ‬
‫ً‬
‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺻــﺮ اﻟ ـ ﻳﺘــﺄﻟﻒ ﻣ ــﺎ ﺳ ــﻢ اﳌﺮﻛــﺐ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺛﺎﻧﻴ ــﺎ وﺻــﻒ وﺿ ــﻌ ﺎ ا ﺪﻳ ــﺪ ـ اﻟﺘﺄﻟﻴﻔﻴ ــﺔ اﻟ ـ‬
‫أ ــﺸﺄ ﺎ ﻣﻨ ــﮫ ﻧﻈ ــﺎم اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ .‬ﺧﺎﺻ ــﺔ وأن ﺳ ــﻢ اﳌﺮﻛ ــﺐ ﻳﺠﻤ ــﻊ ـ ـ اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ﺑـ ـ ن ﻓ ــﺼﻴﻠﺘ ن ﻣ ــﻦ‬
‫ﺳﻤﺎء اﳌﻮﺟﻮدة ﻣ ﻢ اﳌﻔﺮدات اﻟ ﺴﻴﻄﺔ‪ :‬ﺑ ن ﺳﻢ واﻟـﺼﻔﺔ‪ ،‬أو ﺑـ ن ﺳـﻢ وا ـﺮف‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫ﺑ ن ﺳﻢ واﻟﻈﺮف‪ ،‬ا ‪ .‬ﺬا ا ﻤﻊ ﻌ أن ﺳﻢ اﳌﺮﻛﺐ ﻳﺘـﺄﻟﻒ ﻣـﻦ ﻓـﺼﻴﻠﺔ ﺻـﺮﻓﻴﺔ أﻳـﻀﺎ‪،‬‬
‫ً َُْ ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻣﺒﻨ َﻨــﺎ‬ ‫و ــﻮ ﻣــﺎ ﻳﺘﻄﻠــﺐ ﻣﻌﺎ ــﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ .‬أﺻــﺒﺢ ﻣﻌ ــﺎ ﻻزﻣــﺎ وﺿــﻊ ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﻌﺘﻤــﺪ ﻧﻈﺎﻣــﺎ ﻣ اﺻــﺎ‬
‫ـﺼﻤﺎء اﻟ ـ ﺗﻘـﻒ ـ وﺟـﮫ ـﻞ ﺗـﺄﻟﻴﻒ أو ﺗﺤﻮ ـﻞ ﻹﺣـﺪى ﻋﻨﺎﺻـﺮ ﺎ‪ ،‬ﻣﻤــﺎ‬ ‫ﻣـﻦ اﻟ اﻛﻴـﺐ اﻟﺜﺎﺑﺘـﺔ واﻟ ّ‬
‫ﻳﻄـﺮح ﻣــﺸ ﻠﺔ ﻻ ﺗﻘــﻞ أ ﻤﻴـﺔ ﻋﻤــﺎ ﺳــﺒﻖ‪ ،‬و ﻣـﺮ ﻳﺘﻌﻠــﻖ أﺳﺎﺳــﺎ ﻌﻤﻠﻴـﺔ اﻟ ﺗ ــﺐ ـ اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﳌﺘﻮاﻟﻴـﺎت اﳌﺮﻛﺒــﺔ ـ ﻣﺘﻮاﻟﻴـﺎت ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘــﺄﻟﻒ ﻣــﻦ أﻛ ـ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺼﺮ اﺳـ ــﺴﻴﻂ ﻛﻤــﺎ ﻳﺤﺘــﻮي‬
‫ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ﺑﻴ ــﺎض واﺣ ــﺪ‪ .‬ﻓ ــﺪﻣﺎغ ــﺴﺎن ﻣ ــﺰود ﻋ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮى اﻟ ــﺼﻮري‪ ،‬ﺑﻘ ــﺪرات ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻘــﺪة ﺗﺮﺗﻜــﺰ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ ﻧﺠــﺎز ﻋ ـ ﻣﺒــﺪأ اﻟﺘﻮز ــﻊ اﻟﺘ ــﺎﻣ ﺑ ـ ن اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﺳــﻤﻴﺔ وا ﺮﻓﻴــﺔ‬
‫واﻟﻔﻌﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬و ﺘﻤ ـ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﺑﺎﺳ ــﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬و ــﺎﻟﺘﻌﺘﻴﻢ اﻟ ــﺪﻻ ‪ ،‬و ﻌ ــﺪم ﺳ ــﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻘ ــﻮاﻧ ن‬
‫اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ ﻟﻠ ــﺸ ﻞ ول‪.‬واﻋﺘﻤﺎدﻧ ـﺎ ﻋ ـ ﻣﻨ ﻴ ــﺔ "اﳌ ــﻢ‪ -‬ﻧﺤ ــﻮ" ﺗ ــﺄ ﻲ ﻣ ــﻦ زاو ــﺔ أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ و ـ‬
‫إﻋــﺎدة اﻟﻨﻈــﺮ ـ ﻣﻔ ــﻮم اﳌﻔــﺮدة اﻟ ـ ﻗــﺪ ﺗﺘــﻀﻤﻦ أﻛ ـ ﻣــﻦ ﻣﺘﻮاﻟﻴــﺔ ﻟــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺘــﻀﻤﻨﺔ ﻷﻛ ـ ﻣــﻦ‬

‫‪-٤٩٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻨﻄﻘﺘـ ن ﻓﺎرﻏﺘ ن‪،‬ﻟﻜ ــﺎ ﻏ ـ داﻟــﺔ ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣــﻦ ﻣﻔــﺮدة واﺣــﺪة‪ ،‬وﻷن اﺿــﻄﺮاب ﻣﻔ ــﻮم اﳌﻔــﺮدة‬
‫ﺟﻌـ ــﻞ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ن اﻟﻌ ـ ـﺮب ﻻ ﻳﻜ ﺛـ ــﻮن ﺑﻮﺿ ـ ــﻊ اﳌ ـ ــﻢ ا ـ ــﺎص ﺑـ ــﺎﳌﻔﺮدات اﳌﺮﻛﺒـ ــﺔ واﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات‬
‫اﳌﺘﻼزﻣﺔ‪ ،‬رﻏﻢ ﻛ ﺎ وإﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﺑ ﻴﺎ ﺎ ﻧﻈﺎم اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺄﻣﻞ اﳌﺜﺎل اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻳﻀﺮب س‪ ) .‬أﺧﻤﺎﺳﺎ(‪) ١‬أﺳﺪاس ( ‪٢‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺘﺄﺳ ــﺲ اﳌﻔـ ــﺮدة ‪/‬اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ‪) :‬أﺧﻤﺎﺳـ ــﺎ ـ ـ أﺳـ ــﺪاس( ﻋ ـ ـ أﻛ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﺑﻴﺎﺿ ـ ـ ن‪ ،‬و ﻤﻜـ ــﻦ ﻷي‬
‫ﻋﺘﺒـﺎر أﻛ ـ ﻣـﻦ ﺑﻴﺎﺿـ ن‪ ،‬ﺑ ﻨﻤـﺎ ﺗﺒﻘـﻰ اﻟﺒﻴﺎﺿـﺎت‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻟﻠﻤﻔﺮدات اﻟﻠﻐﻮ ﺔ أن ﻳﺪﺧﻞ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺧ ــﺮى ﺑ ــﺪون أي دور ﺗﻮﻟﻴ ــﺪي ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺘﻌ ــﺮف ﻋﻠ ــﺎ ‪ .‬ذﻟ ــﻚ ﻷن ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳌﺮﻛﺒ ــﺎت‬
‫ﺳـ ــﻤﻴﺔ ﻻ ﻳﻘﺒـ ــﻞ اﻟﺘﺠ ـ ــﺰيء إ ـ ـ ﻣ ﻮﻧـ ــﺎت ﺻ ـ ــﻐﺮى داﻟـ ــﺔ ﺗﻨﻔ ـ ــﺮد ـ ــﻞ واﺣـ ــﺪة ﻣ ـ ــﺎ ﺑ ﻴﺎﺿ ـ ـ ﺎ ـ ـ‬
‫ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌ ــﺎدي ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ وﻻ ـ ـﺴﻤﺢ ﺣ ـ ﺑﺎﺳـ ـ ﺒﺪاﻟ ﺎ ﺑﻤﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ــﺴﻴﻄﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻌﺎدﻟ ــﺔ ﻟ ــﺎ دﻻﻟﻴــﺎ‪ ،‬ﻓ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﳌﺮﻛﺒ ــﺎت ﺳ ــﻤﻴﺔ ﻳﺒﻘ ــﻰ ﻜ ــﺬا ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ ﺳ ــﻮداء ﻣﻌﺘﻤ ــﺔ ﻻ‬
‫ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻨﻔ ــﺎذ إﻟ ــﺎ إﻻ ﺑﺎﻹﺣ ــﺼﺎء واﻟﺘ ــﺼ ﻴﻒ ﺣ ـ ـ ﺗﻘ ــﺪم إ ـ ـ اﳌ ــﻢ ـ ـ ــﺸ ﻞ ــﺴﻤﺢ ﻟ ــﮫ‬
‫ﺑﺘﻮﻇﻴﻔ ــﺎ ـ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت اﻟ ـ ﻧ ﺘﻈــﺮﻣﻨــﮫ أن ﻳﻨﺠﺰ ــﺎ‪ .‬ﻏ ـ أن ــﺬا ﻻ ﻳﺠــﺐ أن ﻳﻔ ــﻢ ﻣﻨــﮫ أن ــﻞ‬
‫اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات اﳌﺘﻼزﻣ ــﺔ ﻗﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﳌﺘﻮاﻟﻴ ــﺎت ﺳ ــﻤﻴﺔ اﳌﺮﻛﺒ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ﻨ ــﺎك اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﺎ ﺗﻘ ــﻮم ﻋ ـ ـ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﺳﻤﻴﺔ ﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺿﺮب س‪ ) .‬اﻟﺴﻜﺔ(‬
‫وﻗﻊ س‪ ) .‬اﻟﻔﺦ (‬
‫ﺷﺪ س‪) .‬اﻟﺮﺣﺎل (‪ ) ١‬إ ﻣﻆ( ‪٢‬‬
‫ﻓ ــﺎﳌﻔﺮدة اﳌﺮﻛﺒ ــﺔ إذن‪ ،‬ـ ﻣﺘﻮاﻟﻴ ــﺔ ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﺳ ــﻤﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔ ــﺔ ﻣ ــﻦ أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺪﺧﻞ ﻣ ـ‬
‫ــﺴﻴﻂ‪ .‬ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﻣ ــﻢ اﳌﻔ ــﺮدات اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬و ـ ـ ﺗﺘ ــﺄﻟﻒ ﺗ ــﺎرة ﻣ ــﻦ ﻋﻨ ــﺼﺮ ﻣ ــﺸﺘﻖ وآﺧ ــﺮ‬
‫ﺟﺎﻣﺪ‪ ،‬وﺗﺎرة ﻣـﻦ ﻋﻨـﺼﺮ ﻦ ﺟﺎﻣـﺪﻳﻦ‪ .‬إن اﳌﻔـﺮدة اﳌﺮﻛﺒـﺔ ﺗـﺎرة ﻻ ـﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺘﻐ ـ ات اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ أو‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺣ اﻟﺘﻮﻟﻴﺪ ﺑﻈﺎ ﺮة اﻟﺘﻮﺳﻴﻢ ﻣﺜﻞ ‪:‬‬
‫>س س<‪ = :‬ﺷﺬرﻣﺬر‬
‫>س س<‪ = :‬ﺣﻴﺺ ﺑﻴﺺ‬

‫‪،‬ﻻﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺑﻨ ــﺎء ﺧﻮارزﻣﻴ ــﺎت دﻗﻴﻘ ــﺔ ﺑﻤ ــﺴﺎﻋﺪة أﺗﻮﻣﺎﺗ ــﺎت وﺿ ــﺎع اﻟ ﺎﺋﻴ ــﺔ‬ ‫)‪ (١‬ﻟﻠﺘﻌ ــﺮف ـ ـ ﻋ ـ ـ اﳌ ــﺪﺧﻞ اﳌ‬
‫وﺗﻘﻨﻴﺎت أﺧﺮى ﻟﻠﺘﻤﺜﻴﻞ ﺸﺘﻐﻞ ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎم اﳌ ﻢ اﻟﺮﻗ ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺤﻤ ــﺪ ا ﻨ ــﺎش‪ ،‬اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬ﺑﻨ ــﺎء ﻗﺎﻋ ــﺪة اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ‪ ،‬م‪ ،٤.‬ع‪،١.‬‬
‫س‪ ،٩٢.‬ص ص‪.١٠١-١٠٠‬‬
‫‪(٣) Elhannach M, lexique grammaire de l' arabe :classe des verbes qualitatifs,(suite) in Linguistica‬‬
‫‪communicatio,V.١,N.٢.١٩٨٩.pp.٣١-٤١.‬‬

‫‪-٤٩٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ﻳ ــﺼﻌﺐ ﻣ ــﻊ ــﺬﻩ ﻣﺜﻠ ــﺔ ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ــﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒ ــﺎت ﺗﺤﻠ ــﻴﻼ ﻣﻮرﻓ ــﻮ‪ -‬ﺗﺮﻛﻴ ﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ــﻞ وﺣ ـ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﳌﺒ ﻴﺔ ﻋ اﳌﺼﺪر أو اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺼﻌﺐ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻌﻮدة ﺎ إ اﻟﺒ ﻴـﺔ ﺻـﻠﻴﺔ‪ ،‬وذﻟـﻚ‬
‫ﻣﺜﻞ ‪ :‬ﻣﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة‬
‫ﻨ ــﺎك ﻓﻘ ــﺪان ﻟﻠﻌﻼﻗ ــﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑـ ـ ن ــﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒ ــﺎت‪ ،‬وﻣ ــﺎ ﻗ ــﺪ ﻳ ــﻮن أﺻ ــﻼ ﻟ ــﺎ‪.‬ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﺎ‬
‫ﺳ ــﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴ ــﮫ اﻟــﻀﻮء ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﺳ ـ ﺘﻄﺮق إ ـ اﻟﺘﻌ ــﺮف ـ ﻋ ـ اﳌﻔــﺮدات اﳌﺮﻛﺒ ــﺔ واﻟﺘﻌﺒ ـ ات‬
‫اﳌﺘﻼزﻣﺔ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ـ ــﺬا وﻟﻘـ ــﺪ ﻋﻮ ـ ــﺖ ـ ــﺬﻩ اﻟ اﻛﻴـ ــﺐ ﺑـ ــﺼﻔﺔ ﻣﻌﻤﻘـ ــﺔ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ وﻛـ ــﺬا ﻌـ ــﺾ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﳌﺤــﺎوﻻت ـ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ‪ .‬وﻗــﺪ ﺧﻠــﺺ ــﺆﻻء إ ـ أن ــﺬﻩ اﻟ اﻛﻴــﺐ ﺗﺘــﺼﻒ ﺑﺪرﺟــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣــﻦ اﻟــﺘﻼزم واﻟﺘــﻀﺎم ﺣﻴــﺚ ﻣ ــﺎ اﳌﺘﻼزﻣــﺔ ﺟﺰﺋﻴــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﺎ اﳌﺘﻼزﻣــﺔ ﻠ ّﻴــﺎ‪ .‬وﳌــﺎ ﺎﻧــﺖ اﳌﺘﻼزﻣــﺔ ﻠﻴــﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﺗﺘﻤ ـ ﻌﺘﻤ ــﺔ ﻣﻨﻄﻘ ــﺎ اﻟﺜﺎﺑﺘ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻏﺎﻟﺒ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺼﻌﺐ ر ﻄ ــﺎ ﺑﺠﻤﻠ ــﺔ‪ ،‬و ـ ــﺬﻩ ا ﺎﻟ ــﺔ ﺳﺘ ــﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﺪﺧﻼ ﻣـﺴﺘﻘﻼ ﺑﻨﻔـﺴ ﺎ رﻏـﻢ وﺟـﻮد ﺑﻴﺎﺿـﺎت أو ﻋﻨﺎﺻـﺮ ﻣـﺸﺘﻘﺔ أو ﺟﺎﻣـﺪة‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘ ـﺎ ﺗـﺮﻓﺾ أي‬
‫اﺳ ﺒﺪال ﺎن‪ ،‬ﻷن ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺎ ﺻﺎﻣﺪة وﺟﮫ أي ﻐﻴ ﺗﺮﻛﻴ ‪.‬‬
‫ــﺬا وﺗﺘﻤ ـ اﳌﻔــﺮدة اﳌﺮﻛﺒــﺔ ﺑﻮﻗﻮﻋ ــﺎ ـ اﻟﻐﺎﻟــﺐ ـ ﻣﻮﻗــﻊ اﳌﻔﻌــﻮل‪ ،‬و ـ ﺑــﺬﻟﻚ ﺗ ﺘﻌــﺪ ﻋــﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ اﻟﺘﻄ ــﺎﺑﻖ ﻣ ــﻊ اﻟﻔﻌ ــﻞ‪ .‬وﻟﻘ ــﺪ ذ ــﺐ ﻣﺤﻤ ــﺪ ا ﻨ ــﺎش ـ ــﺬا ﻃ ــﺎر إ ـ إدراج ﺳ ــﻤﺎء‬
‫ً‬
‫اﳌﺮﻛﺒــﺔ ا ﻤﻠﻴ ــﺔ اﳌــﺴﺘﻘﻠﺔ ـ ــﺬا اﻟﺒ ــﺎب واﻟ ـ ﻻ ﻌــﺮف أﺻ ــﻼ ﺟﻤﻠﻴــﺎ ﻣﺜ ــﻞ ‪ :‬أﺛــﺎر ز ــﺪ ﺣﻔﻴﻈ ــﺔ‬
‫ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫ً‬
‫إن اﻟﺘﻌﺒ اﳌﺘﻼزم ﻻ ﻳ ك ﻋﻨﺼﺮا ﻳﻨﺪﻣﺞ ﻣ ﻮﻧﺎﺗﮫ ﻣﺜﻼ ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﺧﻤﺎﺳﺎ أﺳﺪاس‪ ،‬ﻟﻜﻦ *أﺧﻤﺎﺳﺎ × أﺳﺪاس‬
‫ً‬
‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻠﻤﺘﻼزﻣﺔ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻣﺜﻞ‪:‬ﻋﻼﻣﺔ اﳌﺮور‪ ،‬اﻟﻌﻼﻣﺔ ا ﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺮور‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬ﻣ ــﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﻟﺪارﺳـ ـ ن أ ﻤ ـ ــﻢ‪ :‬ﻣـ ــﺎﻛﺲ ﺳﻴﻠ ــﺸ ن )‪ (١٩٩٣‬ﻣـ ــﻮر ﺲ ﻏـ ــﺮوس )‪ (١٩٨٨‬وﻻﺑﻴـ ــﻞ‪.‬ج )‪(١٩٨٨‬‬
‫وإﻳﺮ ﻚ ﻻﺑﻮرط )‪ (١٩٨٨‬و اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻮﻧﺘ ﻨﺎ‪.‬م )‪(١٩٨٥‬‬
‫)‪.( LA PORTE.E (١٩٨٨), LABELLE.J ١٩٨٨. M.GROSS (١٩٨٨), M. SILBERZTEIN(١٩٩٣.‬واﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻳﻄﺎﻟﻴﺔ‬
‫) ‪.(١٩٨٥ CONENNA.M‬‬
‫)‪ (٢‬أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﺳﻌﺪ )‪ (١٩٨٧‬وا ﻨﺎش )‪ ( ١٩٩٢‬و )‪ (١٩٩٣‬و )‪.(٢٠٠٢‬‬
‫‪(٣) El Hannach,M. lexique grammaire de l'arabe :classe des verbes qualitatifs, in Linguistica‬‬
‫‪(ommunicatio,V.١,N.١١٩٨٩.pp.٩-١٨.‬‬

‫‪-٤٩٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻧﺨﻠـﺺ ﻣﻤـﺎ ﺗﻘـﺪم أن ـﺬﻩ اﳌﺮﻛﺒـﺎت ﻏ ـ ﻣﺘﺠﺎ ـﺴﺔ ـ ﺗ ﻮ ـﺎ وﻓـﺼﻴﻠ ﺎ اﻟ ﻛﻴ ﻴـﺔ‪ ،‬ﻟ ـﺬا‬
‫ً‬
‫وﺟـﺐ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌ ـﺎ ﺑﺘــﺼ ﻴﻔ ﺎ ووﺻـﻔ ﺎ ﺛــﻢ ﻣﻌﺎ ـﺎ وﻓــﻖ ﻃـﺮق ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻓـﺎﳌ ﻢ ﻳﺠــﺐ أﻳــﻀﺎ‬
‫أن ﺸﻤﻞ ﻞ ﺬﻩ ﻧﻮاع ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺒﺎت ﺑﺪون اﺳﺘ ﻨﺎء‪.‬‬
‫وإذا ﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺪراﺳﺔ ﺬﻩ اﻟﺘﻌﺒ ات وﻓﻖ إﻃﺎر اﳌ ﻢ‪ -‬ﻧﺤﻮ‪ ،‬وﺧﺎﺻـﺔ ﺗﻘﻨﻴـﺎت اﻟﺘـﺼ ﻴﻒ‬
‫واﻟﺘﻌﺮف ﻋ ﻣﻨﺎﻃﻘ ـﺎ اﳌﻌﺘﻤـﺔ )ﺑﺤﻴـﺚ ﻻ ﺗﺨـﺘﻠﻂ ﺑﻤ ـﻢ اﳌـﺄﺛﻮرات و ﻣﺜـﺎل(‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﺳـﻨﺠﺪ ﺎ‬
‫ﺗ ــﻀﻤﻦ ﺳ ــﻤﺎء اﳌﺘﻼزﻣ ــﺔ ﻣ ــﻊ اﻟﻔﻌ ــﻞ‪ :‬أﺳ ــﻤﺎء ــﺴﻴﻄﺔ وأﺧ ــﺮى ﻣﺮﻛﺒ ــﺔ ﻣ ــﺎ‪ :‬ﺳ ــﻢ واﻟ ــﻀﻤ ـ ـ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫)ﻗــﻀﺖ ﻟﻄﻴﻔــﺔ ﻧﺤ ــﺎ(‪ ،‬ﺳــﻢ اﳌﺘﺠــﺎ ﺲ ـ )وﺟ ــﺎ ﻟﻮﺟــﮫ(‪ ،‬ﺳــﻢ اﳌﺘﺨــﺎﻟﻒ ـ )ذ ﺎﺑــﺎ وإﻳﺎﺑــﺎ(‪،‬‬
‫اﳌﺮﻛــﺐ ﺿــﺎ ـ )رد ﻋﺘﺒــﺎر(‪ ،‬ﻣﺮﻛــﺐ ﺣﺮ ـ ـ )ﺑﻤﻨــﺄى ﻋــﻦ ﻛــﺬا( وﻣــﺘﻼزم ﺻــﻔﺔ ـ )أﺻــﺎب‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻋﻤﺮﻣﺮض ﻋﻀﺎل ( ‪.‬‬
‫ً ً‬ ‫ً‬
‫إن ﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ وﺻﻔﺎ ﺻﺮﻓﻴﺎ آﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع ﺧﺎص‪ ،‬ﻷ ـﺎ ﺑ ﻴـﺎت ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻋـﻦ ﺑـﺎ اﳌﻔـﺮدات‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﻓـ ــﺈن اﺳ ــﺘﺪﻋﺎء ﻣﻔـ ــﺎ ﻴﻢ وأدوات إﺟﺮاﺋﻴـ ــﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬ﻌـ ــﺎ اﻟﺒ ﻴـ ــﺔ اﻟـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺻ ــﺮ اﻟ ـ ـ ﻳﺘ ــﺄﻟﻒ ﻣ ــﺎ اﳌﺮﻛ ــﺐ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺗ ــﻮن ﻣ ــﻦ اﳌﻔ ــﺮوض ﻣﻮﺟ ــﻮدة ـ ـ ﻣ ــﻢ اﳌﻔ ــﺮدات‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ واﳌﻌﺮ ـ ــﺔ) اﻧﻈـ ــﺮﻣ ـ ــﻢ ‪ ، (DELAS‬ﻏ ـ ـ أ ـ ــﺎ ﺗﺨﺘﻠ ــﻒ ﻣـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ ﻮ ـ ــﺎ ﺗﺠﻤـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن‬
‫ً‬
‫اﳌ ﻢ واﻟ ﻛﻴﺐ رﻏﻢ أن ا ﺎﻧﺐ اﻟﺼﺮ ﺳﻴﺼﺒﺢ ﻻﺣﻘﺎ وﺿﻊ ﺛﺎﻧﻮي ﻌﺪ اﻟ ﻛﻴﺐ‪.‬‬
‫ـﺬا وإن ﻏ ـ اﳌـ ن اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ـﻲ ووﺟـﻮد اﻟـﺰﺧﻢ اﻟ ﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ ـﺬﻩ اﻟﺘﻌﺒ ـ ات اﻟ ـ أﻏﻨﺘــﮫ‬
‫ً‬
‫ــﺸ ﻞ وا ـ ـ ـ ـ ﻏﺎﻟﺒ ــﺎ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﻣﻮﻟ ــﺪة ﻋ ـ ـ اﻟ ﺟﻤ ــﺔ واﳌﺜﺎﻗﻔ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻧﺠ ــﺪ أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ ﻣﺮﻛﺒ ــﺔ ﻗ ــﺪ‬

‫)‪ (١‬ﻣﺤﻤﺪ ا ﻨﺎش‪ ،‬ﻧﻈﺮ ﺔ ﺣﺎﺳﻮب ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻟﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ )ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ(‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﻋ ــﻦ اﺳ ــﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ـ ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‪ ،‬ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ ﻧﺪوات‪،‬اﳌﺠﻠ ــﺪ ول‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻠـ ــﺴﺎ ﻲ‪.‬‬
‫س‪ ،١٩٩٢.‬ص‪.٧١.‬‬
‫‪(٢) Max. SILBERZTEIN. ١٩٩٣‬‬

‫‪-٤٩٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫اﻧﺘﻘﻠ ــﺖ إ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻧﻄﻼﻗ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺎت أﺟﻨ ﻴ ــﺔ ﻋﺪﻳ ــﺪة وﻣ ــﺎ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ــﺴ ﺐ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ اﳌﺮﻛﺒﺎت ﺻـﻴﻠﺔ ـ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﺆﻟﻔـﺔ‬
‫ﻣــﻦ ﺻــﻔﺔ واﺳــﻢ‪ ،‬ﺣــﺮف واﺳــﻢ‪ ،‬اﺳــﻢ وﺻــﻔﺔ‪ ،‬ﺣــﺮف واﺳــﻢ وﺣــﺮف‪ ،‬اﺳــﻢ وﺣــﺮف واﺳــﻢ‪ ،‬اﺳــﻢ‬
‫واﺳــﻢ‪ ،‬وأﺷ ـ ﺎل أﺧ ــﺮى‪ .‬ــﻞ ذﻟ ــﻚ ــﺸ ﻞ ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻣ ﻤﻴــﺔ ـ ﻤﺔ ﻳﺠــﺐ أن ــﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﻣ ﺎ ﺑﻨﺎء اﳌ ﻢ ا ﺎﺳﻮ ﻲ اﻟﻌﺮﻲ أوﻻ‪ ،‬واﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ً‬
‫وﺻـ ــﻔﻴﺎ‪ ،‬ﻳﻈ ـ ــﺮ إ ـ ـ ﺣـ ــﺪود ن أن ـ ــﺬا اﻟﻨـ ــﻮع ﻣـ ــﻦ اﻟﺒ ﻴـ ــﺎت اﻟﻠـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺳـ ــﺘ ﻨﺎء ﻌـ ــﺾ‬
‫ً‬
‫اﳌﺠ ﻮدات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟـﻢ ﻳﻠـﻖ ا ﺘﻤﺎﻣـﺎ رﻏـﻢ إﻧﺘﺎﺟﻴﺘـﮫ اﻟﻜﺒ ـ ة ـ ﻗـﺪرة اﳌـﺘ ﻠﻢ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ واﳌ ﻤﻴـﺔ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ً‬
‫ﺑﺨﺎﺻ ــﺔ‪ .‬وﺗﺤﺘ ــﺎج ــﺬﻩ اﻟﺒ ﻴ ــﺎت آﻟﻴ ــﺎ‪ ،‬إ ـ ﺑﻨ ــﺎء ﻗﻮاﻋ ــﺪ ﺑﻴﺎﻧ ــﺎت ﺧﺎﺻ ــﺔ ــﺎ ‪ .‬و ــﺬا ﻣ ــﺎ ــﺴﺘﺪ‬
‫ً‬
‫ﻣﺰ ـﺪا ﻣـﻦ اﳌﻌﺎ ـﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴــﺔ ـﺪف ﺗﺰو ـﺪ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘـﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ اﳌﺘﻌـﺪدة ﻟﻠ ﺟﻤـﺔ و ﻌﻠــﻴﻢ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت واﻟ ﺸﺮ واﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻣﻼ ﻲ وذﻟﻚ ﺑ ﻨﺎء ﻣ ﻢ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺘﻘﻨﻴﺎت و ﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺘﺒﻌﺔ ـ‬
‫اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺟﻨ ﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ ــﺬا ا ــﻢ‪)،‬اﻧﻈ ــﺮ ﻣ ــﺜﻼ اﻟﺘﻌﺒ ـ ـ ات اﳌﺘﻼزﻣ ــﺔ ـ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﺮﻗ ـ ـ ﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ )‪ (DELAC‬إذ ﻧﺠﺪ ﺣﻮا ‪ ٢٠٠٠٠‬ﻌﺒ ﻣﺘﻼزم ﻗﺎﻋﺪة ﺑﻴﺎﻧﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ( ‪.‬‬
‫وﳌـﺎ ﺎﻧـﺖ ـﺬﻩ اﻟﺘﻌﺒ ـ ات ﺧﺎﺿـﻌﺔ ـ ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻟـﻨﻔﺲ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺑﺤـﺴﺐ رؤ ـﺔ "اﳌ ــﻢ‪-‬ﻧﺤـﻮ"‪ ،‬وﻃﺮ ﻘــﺔ ﺟﺮوﻣﻴـﺎت اﻟ ـ اﻗ ﺣ ـﺎ م‪ .‬ا ﻨــﺎش ‪ ،‬ﺑـﺎﻗ اح ﻗﻮاﻋــﺪ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎ ــﺔ اﳌ ﻤﻴــﺔ واﻟﻨﺤﻮ ــﺔ اﳌــﺴﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﳌﺤﻠــﻼت اﻟ ﻛﻴ ﻴــﺔ واﻟــﺼﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ‬
‫ً‬
‫ﺗﺮا ـ ـ ﺧـ ــﺼﻮﺻﻴﺔ وﻧﺤـ ــﻮ ـ ــﻞ ﺻـ ــﻨﻒ أوﻻ‪ ،‬وﺛﺎﻧﻴـ ــﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣـ ــﻞ ﻣﻌ ـ ــﺎ ﺑﻄﺮ ﻘـ ــﺔ وﺗﻮﻣـ ــﺎت وأﻧﻮاﻋـ ــﮫ‬
‫وﻻﺳﻴﻤﺎ أوﺗﻮﻣﺎت دﻣﺎج اﻟ ﺴﻤﺢ ﻌﺾ ﻋﻘﺪ ﺎ‪،‬ﺣﺴﺐ أﻧﻮاع اﳌﺮﻛﺒﺎت‪ ،‬إﻣـﺎ ﺑﺈدﻣـﺎج ﻋﻨـﺼﺮ‬
‫ﻣــﺎ ﺑ ـ ن ﻣ ﻮﻧﺎﺗــﮫ أو ﺗــﺼﺮﻒ أﺣــﺪ ﻣــﻦ ﻋﻨﺎﺻــﺮﻩ ﻛــﺄن ﻧﺜ ـ وﻧﺠﻤــﻊ رأس اﻟﺘﻌﺒ ـ اﻟﺘــﺎ ‪ :‬اﻟﻘــﺪرﺗ ن‬
‫واﻟﻘــﺪرات ﻋ ـ اﻟﺘــﻮا ـ ‪ :‬اﻟﻘــﺪرة اﻟــﺸﺮاﺋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄوﺗﻮﻣــﺎت وﺿــﺎع اﻟ ﺎﺋﻴــﺔ ــﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﺜﻴــﻞ ــﺬﻩ‬
‫ً‬
‫اﻟ اﻛﻴــﺐ آﻟﻴ ــﺎ و ـ ﻣﺮاﺣ ــﻞ إﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ ﻣ ﻤﻴ ــﺔ )ﺣ ــﺎﻻت إﻋﺮاﺑﻴ ــﺔ ﻣﺤﻠﻴــﺔ( ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ ﻟ ــﺎ ﺗﺤﺘ ــﺎج إ ـ‬
‫وﺗﻮﻣﺎت اﳌﻤﺜﻞ ﺑﺎﻟﺮﺳﻢ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬ ‫ﺧﻮارزﻣﻴﺎت ﻣﺘﻤ ة ﻛﻤﺎ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺰاﻟــﺪﻳﻦ اﻟﺒﻮﺷﻴ ‪،‬ﺧ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ وأ ــﺪاﻓ ﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﻠ ــﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ﻋﺪد‪ ،٤٦،١٩٩٨،‬ص‪.١٤.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺤﻤ ــﺪ ا ﻨ ــﺎش ـ ﻗﺎﻋ ــﺪة اﻟﺒﻴﺎﻧ ــﺎت ا ﺎﺻ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌ ــﺎﺑ اﳌ ــﺴ ﻮﻛﺔ واﳌﺮﻛﺒ ــﺔ )‪ (١٩٩٢‬و ﻧﻈ ــﺎم ﻟﻠ ﺟﻤ ــﺔ اﳌﺘﻌ ــﺪدة‬
‫اﻟﻠﻐـ ـ ــﺎت اﻟ ـ ـ ــﺬي أﻧﺘﺠﺘـ ـ ــﮫ ﺷ ـ ـ ــﺮﻛﺔ ) ‪ ( CIMOS‬ﻟﻠﻤﺰ ـ ـ ــﺪ ﻳﺮ ـ ـ ـ ﻃـ ـ ــﻼع ﻋ ـ ـ ـ اﳌﻮﻗـ ـ ــﻊ ﻟﻜ و ـ ـ ــﻲ ﻟﻠ ـ ـ ــﺸﺮﻛﺔ‪:‬‬
‫)‪.(www.cimos.com‬‬
‫)‪(٣) Max. SILBERZTEIN (١٩٩٣‬‬
‫)‪ (٤‬ا ﻨ ــﺎش‪.‬م‪ ،‬ﺑﺮﻧ ــﺎﻣﺞ ﻟ ــﺴﺎ ﻲ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻲ ﻟﻠﺘﻌ ــﺮف ـ ـ ﻋ ـ ـ اﻟﺘﻌ ــﺎﺑ اﳌ ــﺴ ﻮﻛﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ‬
‫اﻟﻠﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺞ ‪ .١٩٩٦ ،٣‬ص ص‪.٨٨-٨٦.‬‬

‫‪-٤٩٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﺑﻨــﺎء ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺣﻠــﻢ ﻗــﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻃﺎﳌــﺎ راود اﻟﻌــﺮب ـ اﳌــﺸﺮق واﳌﻐــﺮب‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺮﺟﻢ ﺬا ا ﻠﻢ إ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴ ﻴﺎت ﳌﺎ ﻗﺎم اﳌﺴ ﺸﺮق ﳌـﺎ ﻲ أوﻏـﺴﺖ‬
‫ﻓ ـﺸﺮ )‪ (١٩٤٩ -١٨٦٥‬ﻌـﺮض اﻟﻔﻜــﺮة ﻋ ـ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﺎﻟﻘـﺎ ﺮة اﻟــﺬي ﺗﺒ ـ اﳌــﺸﺮوع‪،‬‬
‫ووﺿــﻌﮫ ﺿــﻤﻦ ﻣــﻮادﻩ وﻟﻴــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺷــﺮع ﻓ ــﺸﺮ ـ ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻟ ـ ﻢ‪ ،‬إﻻ أن اﻧــﺪﻻع ا ــﺮب‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ وﻓﺎﺗــﮫ ﺳــﻨﺔ ‪ ١٩٤٩‬وﻗﻔــﺎ ﻟ ﻴﻠﻮﻟــﺔ دون اﻟــﺴ ﻓﻴــﮫ ﻗــﺪﻣﺎ‪ ،‬و ــﺎدت اﻟﺮ ــﺎح‬
‫ﻌ ـﺼﻒ ﺑﻤ ــﻮت اﻟﻔﻜ ــﺮة ـ ﻣ ــﺪ ﺎ ول ﺑﻤ ــﻮت ﺻ ــﺎﺣ ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻮﻗ ــﻒ اﻟﻌﻤ ــﻞ ـ اﳌ ــﻢ ﻟ ــﺴﻨﻮات‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻃﻮال‪ ،‬إ ـ أن ﻋـﺎد إ ـ اﻟﻈ ـﻮر ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ ﺑﻔﻌـﻞ ﺗـﺪﺧﻞ أ ـ ﺎب اﻟﻨﻮاﻳـﺎ ا ـﺴﻨﺔ واﳌﻜﺮﻣـﺎت ‪،‬‬
‫وراح اﻟﻠﻐﻮ ــﻮن ﻳﺠﺘﻤﻌــﻮن ﻓ ـﺮادى وزراﻓــﺎت ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺑﻠــﻮرة اﻟﻨﻘــﺎش اﻟﻌﻠ ـ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﻟﻔﻜــﺮة‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻘﺪت ﻧﺪوات وﻟﻘﺎءات ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺴ ﺟﺎ ﺪة إ إزاﺣﺔ اﻟﻐﺒﺎر ﻋﻤﺎ ﺑﻨﺎﻩ ﻓ ﺸﺮ‪ ،‬وﺗﻄﻮ ﺮﻩ‬
‫وﺗﻨﻘﻴﺤــﮫ و ﺿــﺎﻓﺔ إﻟﻴــﮫ‪ ،‬و ﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﻟﺘﺠــﺎرب اﳌ ﻤﻴــﺔ ﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ اﻟﻌﻠــﻮم ا ﺪﻳﺜــﺔ‬
‫و ﺎﻷﺧﺺ ﺗﻘﻨﻴﺔ ا ﻮﺳﺒﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺒـﺪء ـ ــﺬا اﳌــﺸﺮوع اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻜﺒ ـ ــﺎن ﻣﺘﻌ ـ ا ـ اﻟﺒﺪاﻳــﺔ‪ ،‬ﺑﻔﻌــﻞ اﻟﻌﻮاﻣــﻞ‬

‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬و ﻧﻔﺎق ﻋﻠ ـﺎ‬ ‫)‪ (١‬ﺳﻤﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻘﺎﺳـ اﻟـﺬي ﺗﻔـﻀﻞ ﺑﺮﻋﺎﻳـﺔ ﻣﺆﺳـﺴﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫ﻣﻦ ﻣﺎﻟﮫ ا ﺎص‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﺬﻛﺮﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﻨﺪوات ﻣﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻧــﺪوة اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﺘــﺎر ‪:‬ﻗــﻀﺎﻳﺎﻩ ووﺳــﺎﺋﻞ إﻧﺠــﺎزﻩ‪ ،‬ﺗــﻮ ﺲ‪ ١٧-١٤،‬ﻧــﻮﻓﻤ ‪ ،١٩٨٩‬اﻟ ـ ــﺸﺮت ـ ﻣﺠﻠــﺔ‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪدان ‪ ٥‬و‪.١٩٩٠ ،٦‬‬
‫‪ ‬ﻧﺪوة اﺗﺤﺎد اﳌﺠﺎﻣﻊ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺣﻮل اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﳌﻨﻌﻘﺪة‪ ،‬اﻟﺸﺎرﻗﺔ‪ ١٩-١٧،‬د ﺴﻤ ‪،.٢٠٠٦‬‬
‫‪ ‬وﻣــﺆﺗﻤﺮاﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬ﻗــﻀﺎﻳﺎﻩ اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴــﺔ‪ ،‬ﺑﻔــﺎس‪ ١٠-٨ ،‬أﺑﺮ ــﻞ ‪ ٢٠١٠‬اﳌﻐــﺮب‪ ،‬وﻗــﺪ‬
‫ﺸﺮت أﺷﻐﺎﻟﮫ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ داراﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪.٢٠١١ ،‬‬

‫‪-٤٩٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴﻚ ﻋﻦ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى و ﻣﻘﺪﻣ ﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﳌﺎدي‪ ،‬إذ ﻛﺜ ا ﻣـﺎ ﺑـﺮر اﻟـﺒﻌﺾ ﻓـﺸﻞ‬
‫اﻟ ــﻮض ﺑﺎﳌــﺸﺮوع إ ـ ﻏﻴــﺎب ﻣــﻮارد ﻣﺎدﻳــﺔ ﻗــﺎرة ﻐﻄــﻲ ﻧﻔﻘﺎﺗــﮫ ﻣــﻦ ﺑﺪاﻳﺘــﮫ إ ـ ﺎﻳﺘــﮫ‪ ،‬وا ﻌــﺪام‬
‫ﻣﺆﺳ ــﺴﺔ ﺗﺘ ــﻮ اﻟ ــﺴ ﺮ و ﺷـ ـﺮاف ﻋﻠﻴ ــﮫ‪ .‬و ــﺎ ـ ـ اﻟﺪوﺣ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻴ ــﻮم‪ ،‬ﺗﻄﻠ ــﻖ ﻣ ــﻦ ﺟﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﺸﺮوع‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﺬي ﺗﻮج ﺑﺈ ﺸﺎء ﻣﺆﺳـﺴﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﺗﺘـﻮ ﺷـﺮاف ﻋ ـ ﻋﻤﻠﻴ ـ‬
‫ﻧﺠﺎز واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪.‬‬
‫ﻌ ــﻮد اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﺘ ــﺎر ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﺻ ــﻮل إ ـ ﻣﻔ ــﻮم ﻟ ــﺴﺎ ﻲ ﻣ ـ دﻗﻴ ــﻖ ــﻮ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌــﺎم اﻟــﺬي ﻳــﺆرخ ﻷﻟﻔــﺎظ اﻟﻠﻐــﺔ وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ‪ ،‬و ﻮ ـ ﻣــﺎ ﻃ ـﺮأ ﻋ ـ ﺗﻠــﻚ ﻟﻔــﺎظ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﺘﺤــﻮل واﻟﺘﻐ ـ واﻟﺘﻄــﻮر ـ أﺷ ـ ﺎﻟ ﺎ‪ ،‬و ـ ﻣــﻀﺎﻣﻴ ﺎ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ﻋ ـ اﻟﻌــﺼﻮر‪ ،‬و ـ ﻣﺨﺘﻠــﻒ‬
‫ﻣﻜﻨــﺔ اﻟ ـ اﺳــﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓ ــﺎ اﻟﻠﻐــﺔ اﳌــﺆرخ ﻟ ــﺎ ـ اﳌ ــﻢ‪ .‬و ــﻮ ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘــﺎر ﺦ وﻟﻴــﺪ اﻟﻌــﺼﺮ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ا ﺪﻳﺚ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ‪.‬‬
‫وﻋ ـ ــﺬا ﺳــﺎس ﻳﺤــﺪد اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر "ﺑﺄﻧــﮫ ﻣ ــﻢ ﻣﺘﺨــﺼﺺ ــﺸ ﻞ أوﺳــﻊ ـ ﺗــﺎر ﺦ‬
‫أﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﻣﻨﺬ وﻻد ﺎ‪ ،‬وﻣﺘ ﺒـﻊ ﻟـﺪﻻﻻ ﺎ ـ ـﻞ ﻋـﺼﺮ‪ ،‬اﺳـﺘﻤﺮار ﺎ أو اﺧﺘﻔﺎؤ ـﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻳ ﺒ ـ ـ أن ﻧﻔ ــﻢ ﻣ ــﻦ ﺗ ــﺎ ر ﺦ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ أﻧ ــﮫ ﻣﺠ ــﺮد ﺑﺤ ــﺚ ـ ـ ﺻ ــﻞ أو اﳌ ــﻴﻼد‪ ،‬إذ اﳌﻘ ــﺼﻮد ﺑﺘ ــﺎر ﺦ‬
‫اﻟ ﻠﻤـﺔ اﻟﺘﻄــﻮر واﻟﺘﺠﺪﻳــﺪ‪ ،‬و ـ ــﻞ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻳﺘﺠــﺪد ﻣﻌ ـ ﻣﻔــﺮدة ﻣــﻦ اﳌﻔــﺮدات‪ ،‬ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﻌ ـ‬
‫ﻣ ــﻴﻼد ﺟﺪﻳ ــﺪ ﻟ ــﺎ‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ــﺴ و ﻌﻤ ــﻞ ﻋ ـ اﻟ ــﺸ ﺚ ﺑﺎﻟﺒﻘ ــﺎء‪ ،‬وﺗﻮﻟﻴ ــﺪ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ا ﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬وﻗ ــﺪ‬
‫ﺗﻨﺪﺛﺮ زﻣﻨﺎ و ﻌـﻮد ﻟﺘﺤﻴـﺎ‪ ،‬ﺷـﺄ ﺎ ﺷـﺄن اﻟﻨـﻮع اﻟ ـﺸﺮي‪ ،‬ﻣ ـﺎ ﻣـﺎ ﻳـﺼﻤﺪ‪ ،‬وﻣ ـﺎ ﻣـﺎ ﻳ ﻘـﮫ اﻟـﻀﻌﻒ‬
‫)‪(٣‬‬
‫وﻟﻮ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮارﻩ ا ﻴﺎة" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إن ﺑﻨــﺎء ﻣ ــﻢ آ ـ ﺷــﺎﻣﻞ وﻣﺘ ﺎﻣــﻞ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻳﺮﺗﻜــﺰ ﻋ ـ وﺻــﻒ اﳌﺘﻮاﻟﻴــﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ــﺴﻴﻄ ﺎ وﻣﺮﻛ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ر ــﻂ ــﺬا اﻟﻮﺻ ــﻒ ﺑﺎﳌ ــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴ ــﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬واﻧ ــﺎء‬
‫ﺑﺘﺤﻮ ﻞ اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﳌﺒﻨ ﻨـﺔ إ ـ ﻣﻠﻔـﺎت وﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻣﺮﻗﻤﻨـﺔ‪ .‬و ـﺬا اﻟﺘﺤﻮ ـﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أن‬
‫ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸ ﻞ اﻟﻼﺋـﻖ‪ ،‬وﻋ ـ اﻟﻮﺟـﮫ اﳌﻄﻠـﻮب ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﺗﺘـﻀﺎﻓﺮ ا ـﻮد ﺑـ ن اﻟﻠﻐـﻮ ن وا ﺎﺳـﻮ ﻴ ن‪،‬‬
‫ﻋ ـ ـ اﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﺘ ﺎﻣ ــﻞ اﻟﻘ ــﺎﺋﻢ ﺑـ ـ ن اﻟﻄ ــﺮﻓ ن‪ ،‬ﻓ ــﺎﻟﻠﻐﻮي أو اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ ﻳ ــﺘﻤﻜﻦ ﻣ ــﻦ ﻧﻈﺮ ــﺎت اﻟﻠﻐ ــﺔ‬

‫‪(١) http://www.dohainstitute.org/dohadictionary‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺤﻤـﺪ رﺷــﺎد ا ﻤـﺰاوي‪ ،‬ﺗــﺎر ﺦ اﳌ ـﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟﻌﺮ ـﻲ ـ ﻧﻄـﺎق اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ :‬اﳌﺒـﺎدرات اﻟﺮاﺋــﺪة‪،،‬وﻗﺎ ﻊ ﻧـﺪوة اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﻌﺮ ـ ـ ــﻲ اﻟﺘـ ـ ــﺎر ‪:‬ﻗـ ـ ــﻀﺎﻳﺎﻩ ووﺳـ ـ ــﺎﺋﻞ إﻧﺠـ ـ ــﺎزﻩ‪ ،‬ﺗـ ـ ــﻮ ﺲ‪ ١٧-١٤،‬ﻧـ ـ ــﻮﻓﻤ ‪،١٩٨٩‬ﻣﺠﻠـ ـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴـ ـ ــﺔ‪،‬ع‪-١٩٨٩/٦-٥‬‬
‫‪١٩٩٠‬م‪،‬ص‪.١٦:‬‬
‫)‪ (٣‬أﺑﻮ اﻟﻌﺰم ﻋﺒﺪ اﻟﻐ ‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﺎر ‪ :‬ﻣﻨ ﮫ وﻣﺼﺎدرﻩ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻐ ‪ ،‬ط‪،٢٠٠٦ ،١‬ص‪.١١.-١٠:‬‬

‫‪-٥٠٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻗﺪﻳﻤ ﺎ وﺣﺪﻳ ﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺴﻤﺢ ﻟـﮫ ﺑﺠﻤـﻊ اﳌﻌﻄﻴـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ووﺻـﻔ ﺎ وﺗـﺼ ﻴﻔ ﺎ وﻓـﻖ ﺧﻮارزﻣﻴـﺎت‬
‫ﻟﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ا ﺎﺳﻮ ﻲ ﻮ ﻣ ﻨﺪس ﻌﺮف ﺟﻴﺪا ﻟﻐﺎت اﻟ ﻣﺠﺔ و ﺘﻘﻦ ا ﻮﺳﺒﺔ ﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺗﻘ ــﺪم ـ ﻓﻘ ــﺮة ﺳ ــﺎﺑﻘﺔ أن ﺑﻨ ــﺎء أي ﻋﻤ ــﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﻲ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻻﺑ ــﺪ أن ﺴﺘﺤ ــﻀﺮ‬
‫ﺛﻼﺛــﺔ أﻣــﻮر ﻣــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ﺿــﺮورة ﺑﻨــﺎء ﻗﺎﻋ ــﺪة اﳌﻌﻄﻴــﺎت‪ .‬وﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬ﻓﺮﻗﻤﻨــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺗﺘﻄﻠ ــﺐ‬
‫ﺑﻨــﺎء ﻗﺎﻋــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻣ ﻤﻴــﺔ وﻓ ــﻖ ﺗــﺼﻮر ﻟــﺴﺎ ﻲ ﺻ ــﻮري )ﺧــﻮارزﻣﻲ( ووا ـ اﳌﻌــﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻗ ــﺎدر‬
‫ﻋ اﻟﺘﻌﺮف ﻋ ـ اﳌﻔـﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﻨﻮﻋ ـﺎ اﻟ ـﺴﻴﻂ واﳌﺮﻛـﺐ‪ ،‬وأي ﻐﻴ ـﺐ ﻟ ـﺬا اﻟﻌﻨـﺼﺮ اﻟ ـﺎم‬
‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﻳﺆدي إ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻏ ـ ﻗـﺎدرة ﻋ ـ ﺗﻮﺻـﻴﻒ ﻣﻔـﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﺳـﺎﺋﺮ ا ﻘـﺐ‬
‫واﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬
‫ﻟﻜ و ـ ـ ــﻲ إذن ﺑﻤﺜﺎﺑـ ـ ــﺔ ﻗﺎﻋ ـ ـ ــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ـ ـ ــﺎت ﻣ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ ﻗﺎﺑﻠ ـ ـ ــﺔ‬ ‫ﻌﺘ ـ ـ ـ اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎر‬
‫ﻟﻼﺳــﺘﺨﺪام اﻟــﻮﻇﻴﻔﻲ ﻛﻤﺤــﺮك ﺑﺤــﺚ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ﻟ ـ اﻣﺞ اﻟﻠﻐﻮ ــﺎت ﻋ ـ اﻟــﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻌــﺪ أﻳــﻀﺎ‬
‫أداة ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ ﻣﺘﻄ ــﻮرة وﺗﻔﺎﻋﻠﻴ ــﺔ‪ ،‬إذ ﻳﻔﻴ ــﺪ ـ ـ ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎت آﻟﻴ ــﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋ ــﺔ ﻛﻤ ــﺎ ﺳـ ـ ﺒ ن‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻔﻘﺮات ﺗﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻤ ـ اﳌ ﻤﻴــﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة ﺑـ ن أﺻــﻨﺎف ﻣــﻦ ﻗﻮاﻋــﺪ اﻟﺘﺨــﺰ ﻦ ـ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت‬
‫واﳌﻌﻄﻴــﺎت‪ :‬ﺑﻨــﻚ اﳌﻌﻄﻴــﺎت‪ ،‬ﺑﻨــﻚ اﻟﻨــﺼﻮص أو اﻟــﺬﺧ ة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬و ﻗﺎﻋــﺪة اﳌﻌﻄﻴــﺎت اﻟﻨــﺼﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳ ﺷﺮح ﻣﺨﺘﺼﺮ ﻟ ﺬﻩ ﺻﻨﺎف‪:‬‬
‫ﺑﻨ ــﻚ اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ :‬ــﻮ ﻋﺒ ــﺎرة ﻋ ــﻦ ﻗﺎﻋ ــﺪة ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت ﻣﺒ ﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ أﺳ ــﺎس دوات‬
‫واﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺎت اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺔ واﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ‪ ،‬و ـ ﻗﺎﺑﻠ ــﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴ ــﻖ ــﺴ ﻮﻟﺔ ﻋ ـ اﻟﻌﻤ ــﻞ اﳌ ـ ‪ ،‬وﺗﺘﻤ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺎﺳ ــﺘﻔﺎد ﺎ ﻣ ــﻦ ﺗﻘﻨﻴ ــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ‪ :‬ذﻟ ــﻚ أن إدﺧ ــﺎل اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ) ﻓﻌ ــﻞ‪ ،‬اﺳ ــﻢ‪ ،‬ﻧ ــﻮع‪،‬‬
‫ﺟـ ـ ـ ﺲ‪ (..،‬أو اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت اﻟ ـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ )ﻣﺘ ـ ــﺼﺮف‪ ،‬ﻏ ـ ـ ـ ﻣﺘ ـ ــﺼﺮف‪ ،‬ﺟﺎﻣ ـ ــﺪ وﻣ ـ ــﺸﺘﻖ‪ (..،‬أو اﻟﺪﻻﻟﻴ ـ ــﺔ‬
‫)ﺗﺮادف‪ ،‬اﺷ اك‪ ،‬ﺗﻀﺎد( وﻏ ﺎ )ﺷـ ﻠﻴﺔ أو ﺻـﻮر ﺔ‪ :‬ﻃﺮ ﻘـﺔ اﻟﻨﻄـﻖ‪ ،‬إﻣـﻼء‪ ،‬إﻳﻘـﺎع( إ ـ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠ ــﻒ أﻧﻮاﻋ ــﮫ ) اﳌ ــﻢ ﺣ ــﺎدي‪ ،‬اﻟﺜﻨ ــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻌ ــﺪد اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬اﳌﻮﺳ ــﻮ ‪ ،‬اﻟﻌ ــﺎم‪ ،‬اﳌﺘﺨ ــﺼﺺ(‬
‫ﻻﺑ ــﺪ أن ﻌﺘﻤ ــﺪ ﻋ ـ ـ إﺟ ـﺮاءات ا ﺎﺳ ــﻮب‪ ،‬ﻧﻈـ ـﺮا ﳌ ــﺎ ﻳ ﻴﺤ ــﮫ ﻣ ــﻦ إﻣ ﺎﻧ ــﺎت ﺎﺋﻠ ــﺔ ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﺘ ــﺼﻞ‬
‫ﺑ ﻨ ـ ــﻮك اﳌﻌﻄﻴـ ـ ــﺎت‪ ،‬ﻛﻤـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ــﺴﻢ أﻳـ ـ ــﻀﺎ ﺑﺒ ﻴ ـ ــﺎ اﻟﻌﻼﻗﻴـ ـ ــﺔ أو اﻟ اﺑﻄﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﻤـ ـ ــﺎ ـ ـ ــﺴﻤﺢ ﺑﺘﻤﺜﻴـ ـ ــﻞ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺸ ﻞ أو وأدق‪ .‬وﻋ ﺬا ﺳﺎس‪ ،‬ﻌﺪ ﺑﻨـﻮك اﳌﻌﻄﻴـﺎت اﳌ ﻤﻴـﺔ ﺑﻨﻮ ـﺎ ﻧـﺼﻴﺔ‬
‫ﻣﺨﺘـ ــﺼﺔ ﻣﻮﺟ ـ ــﺔ ﺪﻣـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠـ ــﻴﻼت اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ ﻛﻤـ ــﺎ ﻳﻈ ـ ــﺮ ﻣـ ــﻦ ـ ــﺴﻤﻴ ﺎ ﻌ ـ ـ ﺑﺎﻟﻌﺘـ ــﺎد‬
‫ا ﺎﺳ ــﻮ ﻲ اﻟ ــﺬي ــﺴﺘﺠﻴﺐ ﳌﻄﺎﻟ ــﺐ اﳌﻠﻔﻮﻇ ــﺎت ﺑﻨﻮﻋ ــﺎ اﳌﻜﺘ ــﻮب واﳌـ ـ ﻞ ذات ا ــﺼﺎﺋﺺ‬

‫‪(١) René Moreau et Isabelle Warnesson ;Ordinateur et lexicographie ,Lexique ٢,Presses Universitaires‬‬
‫‪de Lille ,p.١٢٦.‬‬

‫‪-٥٠١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺧ ـﺎرج ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﺆﺷ ــﺮ وﺗﺤ ــﺪد ﺿ ــﻮاﺑﻂ ﻧﺘ ــﺎج‪ ،‬واﻟﻐﺎﻳ ــﺎت‪ ،‬واﻟﻨﻘ ــﻞ‪ ،‬وﻣﺨﺘﻠ ــﻒ اﻟﺘﺄﻟﻴﻔ ــﺎت‬
‫اﳌﻤﻜ ــﻦ ﻗﻴﺎﻣ ــﺎ ﺑـ ـ ن ــﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﺑﺮﻣ ــﺎ‪ .‬و ﻜ ــﺬا‪ ،‬إن ﻣﺠﻤ ــﻮع اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﻮﺟ ــﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎ ــﺔ‬
‫ﻟﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻴﺌﺔ وإﻋﺪادا ﺧﺎﺻﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺎءﻟ ﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟ اﻣﺞ ﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻚ اﻟﻨﺼﻮص‪:‬ﻗﺎﻋـﺪة ﻣﻌﻄﻴـﺎت ﻧـﺼﻴﺔ ﺗﻤﺜـﻞ ﺗﺠﻤﻴﻌـﺎ ﻷﻛ ـ ﻋـﺪد ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص اﳌﺘـﻀﻤﻨﺔ‬
‫ﻤﻴـﻊ أﺻــﻨﺎف ﺷـ ﺎل واﻟــﺼﻴﻎ واﻟﻮﺛــﺎﺋﻖ اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ أو اﳌ ــﺴﻮﺧﺔ واﳌــﻀﺒﻮﻃﺔ وﻓــﻖ اﳌﻌــﺎﻳ اﻟ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ا ﻤﺎﻋﺔ اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ‪.‬‬
‫إن ﺑﻨــﻮك اﻟﻨــﺼﻮص ﺗﺨــﺘﺺ ﺑﺎﻟﻨــﺼﻮص اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻧﺄﺧــﺬ ﻣﺜــﺎﻻ ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫أرﺷﻴﻔﺎت ووﺛـﺎﺋﻖ ﺟﺎﻣﻌـﺔ أﻛـﺴﻔﻮرد اﳌﺨﺰﻧـﺔ ـ ﺑﻨـﻮك ﻧـﺼﻴﺔ‪ ،‬و ﻨـﻚ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ﳌﻌ ـﺪ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ وا ﺪﻳﺜﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫إن وﻇــﺎﺋﻒ ﺑﻨــﻮك اﻟﻨــﺼﻮص ﻻ ﺗﻨﺤــﺼﺮ ﻓﻘــﻂ ـ اﳌ ــﺎم و ﻏ ـﺮاض اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳــﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎت‪،‬‬
‫ﻟﺔ‪.‬‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤ ﺎم أﺧﺮى ﻟ ﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟ ﺸﻐﻴﻞ ا ﺎﺳﻮ ﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺨﺰ ﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻋ‬
‫ﻗﺎﻋﺪة اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻟﻨﺼﻴﺔ‪ :‬ﻌﺘ ـ ﻣ ﻮﻧـﺎ ﻣ ﻤـﺎ وأﺳﺎﺳـﻴﺎ ﻣـﻦ ﻣ ﻮﻧـﺎت اﳌﻌﺎ ـﺔ ﻟﻴـﺔ ﻟﻠﻐـﺎت‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬وﻻﺳﻴﻤﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟ ﻮﺳﺒﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬إ ﺎ ﺴﺘﺠﻴﺐ ﳌﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺘﺎد ا ﺎﺳﻮ ﻲ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫أ‪ -‬اﺗﺨــﺎذﻩ ﻧﻘﻄــﺔ ﺑــﺪء ﻟﺒﻨــﺎء ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر أن اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻳﻤﺜــﻞ ﻓ ـ ة أو َﻋـ ْ‬
‫ـﺼ ًﺮا‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ؛‬
‫ب‪ -‬ﻇ ــﻮر ﻓﺎﺋﺪﺗـ ــﮫ ﺑﺎﻟ ـ ــﺴﺒﺔ ﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ اﳌﺜﻘﻔ ـ ـ ن اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌـ ــﺎﻣﻠﻮن ﻣـ ــﻊ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة‬
‫ا ﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻴﺠﺪون ﻃﻠﺒﺎ ﻢ ﻓﻴﮫ ﺴ ﻮﻟﺔ؛‬
‫ج‪ -‬إﻣ ﺎﻧﻴﺔ إﻧﺠﺎزﻩ ﻓ ة زﻣﻨﻴﺔ ﻗﺼ ة؛‬
‫د‪ -‬إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ أن ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨ ــﮫ ﻋ ــﺪد ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻜﺒ ـ ـ ة واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ واﻟ ــﺼﻐ ة‪ ،‬ﻣﺨﺘﻠﻔ ــﺔ‬
‫اﻟ ﺗ ﺐ و ﻏﺮاض‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌﺘ ـ اﻟﻠﻐﻮ ــﺎت ا ــﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣ ـﺔ‪ ،‬واﳌ ﻤﻴــﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ ﺧﺎﺻــﺔ اﳌﻴــﺪان اﻟــﺬي ﻳﺘﻄﻠــﺐ‬
‫ﻌﺎوﻧـﺎ ﻣﺜﻤـﺮا وﻓﻌـﺎﻻ ﺑـ ن ﻋﻠﻤـﺎء اﻟﻠﻐﻮ ـﺎت وﻋﻠﻤــﺎء ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺎت‪ ،‬ﻷﻧـﮫ ﺑــﺪون ـﺬا اﻟﺘﻌـﺎون اﳌﺜﻤــﺮ‬

‫‪(١) Bernard Quemada Ibid,p١٠٨.‬‬

‫)‪ (٢‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ،١،١٩٩٨ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪،‬ص‪٨٧.‬‬

‫‪-٥٠٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺳﻴ ﻮن اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺎﻗﺼﺎ‪ ،‬وﻏ ﻣﻜﺘﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻜﻼ اﻟﻄﺮﻓ ن ﻳﺤﺘﺎج إ ﻋﻠـﻢ ﺧـﺮ وﺧ اﺗـﮫ‪ .‬وﻟﻌـﻞ ﻓـﺸﻞ‬
‫اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ﻋﻤـ ــﺎل اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻟﻴ ـ ـﺔ اﻟﻴـ ــﻮم ﻧـ ــﺎ ﻊ ﻣـ ــﻦ ﻏﻴـ ــﺎب اﻟﺘ ـ ــﺴﻴﻖ ﺑ ـ ـ ن اﻟﻠﻐـ ــﻮ ن‬
‫وا ﺎﺳ ــﻮ ﻴ ن‪ ،‬أﺿ ــﻒ إ ـ ـ ذﻟ ــﻚ ﺗﻜـ ـﺮار ﺗﻠـ ــﻚ ﻋﻤ ــﺎل واﺟ ار ـ ــﺎ‪ ،‬وﻗ ــﺪ ﺗ ــﻢ ﻧ ﺒـ ــﺎﻩ ﻣ ــﺆﺧﺮا إ ـ ـ‬
‫ﺧﻄﻮرة ﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ ،‬إذ رﻓﻌﺖ دﻋﻮات ﻠـﻖ ﻣﺮاﻛـﺰ ﻌـﺎون ﺑﺤ ـ ﺗـﻀﻢ اﻟﻄـﺮﻓ ن ﻣﻌـﺎ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬
‫اﻟﺮ ـ ﺑﺎﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻲ واﻟ ﻨﺪ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ وﺗﻨﻤﻴﺘ ــﮫ‪ ،‬أﺛﻤ ـﺮت ﺧ ــﻼل ﻋ ــﻮام ﺧ ـ ة‬
‫أﻧﻈﻤـ ــﺔ ﺣﺎﺳـ ــﻮ ﻴﺔ ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣـ ــﻦ ﻗﺒﻴـ ــﻞ ﻧﻈـ ــﺎم ﺷـ ــﺘﻘﺎق واﻟﺘـ ــﺼﺮﻒ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﺮﻧـﺎﻣﺞ ا ﻠﻴــﻞ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟــﺼﺮ اﻟـﺼﺎدر ﻦ ﻋــﻦ اﳌﻨﻈﻤـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻟﻠ ﺑﻴـﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ واﻟﻌﻠــﻮم ‪.‬‬
‫وﻣ ـ ــﻦ ﻣﺠ ـ ــﺎﻻت ﻟﺘﻘ ـ ــﺎء ﺑ ـ ـ ن اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي وا ﺎﺳ ـ ــﻮ ﻲ ﺻ ـ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ واﻟﻘ ـ ــﻮاﻣ ﺲ‬
‫اﳌﺤﻮﺳــﺒﺔ اﳌﺘﺨﺼــﺼﺔ ﻣ ــﺎ أو اﻟﻌﺎﻣــﺔ اﻟ ـ ﺗﺘﻄﻠــﺐ ﻋﻤــﻼ ﻣــﺸ ﺎ‪،‬ﻷن اﳌ ــﻢ ــﻮ اﻟــﺬي ﻳﺤــﻮي‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗ ـ ـﺮاث ﻣ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﻀﻴﺎع‪ ،‬و ـ ــﺼﻮن ﺗ ﺎﻣ ـ ــﻞ اﳌﻌ ـ ــﺎرف ‪،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ أﻧ ـ ــﮫ اﻟﻠﺒﻨ ـ ــﺔ ﺳ ـ ــﺎس ﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻘـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﻟﻴـﺔ ‪ :‬اﻟﻔ ـﻢ ـ )‪ (Automatic Language understanding‬واﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ‬
‫واﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺎن)‪ (Morphological analysis and generation‬واﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ واﻟﺘﻮﻟﻴ ــﺪ‬
‫اﻟ ﻛﻴ ﻴـﺎن )‪ (Syntactic analysis and generation‬اﻟ ﺟﻤـﺔ ﻟﻴـﺔ ‪(Automatic translation‬‬
‫اﻟﺘﻜ ــﺸﻴﻒ ـ ـ وأﻧﻈﻤ ــﺔ اﺳ ــﺘﺨﺮاج‪ /‬اﺳـ ـ ﺟﺎع اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ‪(Automatic indexing and‬‬
‫)‪ Information retrieval Systems‬واﳌـﺸ ﻞ ـ ) ‪ (Automatic Vowelization‬و) ‪Spelling‬‬
‫‪ (checking‬وﺿــﻐﻂ اﻟﻨـﺼﻮص )‪ ،(Text compression‬واﻟ ﺑﻴـﺔ واﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ ) ‪Education and‬‬
‫‪ ،(Enseingement‬واﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺸﻔ )‪ ،(Encryption‬واﻟﺘﻌ ـ ـ ـ ــﺮف ـ ـ ـ ـ ـ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ا ـ ـ ـ ـ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟﻠﻐﻮ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫)‪ ،(Characters recognition‬وﺗﻮﻟﻴﻒ اﻟﻜﻼم وﺗﻮﻟﻴﺪﻩ )‪.(Speech synthesis and generation‬‬
‫ﻜـ ـ ــﺬا ﻌ ـ ـ ــﺪ اﳌﻌ ـ ـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﻠﺒﻨ ـ ـ ــﺔ و ـ ـ ـ ﳌﺨﺘﻠ ـ ـ ــﻒ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ـ ـ ــﺎت اﻟﻠ ـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﺎﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‪ ،‬واﻟ ــﺸﺮ ﻟﻜ و ــﻲ واﻟﺘ ــﻴﺺ ـ ـ ‪ ،‬واﻟ ﺟﻤ ــﺔ ﻟﻴ ــﺔ‬
‫ً‬
‫اﳌ ــﺴﻌﻔﺔ واﳌﻌﺎوﻧ ــﺔ ﺑﺎ ﺎﺳ ــﻮب‪ ،‬اﻟ ـ ﻌﺘﻤ ــﺪ ﻛﺜ ـ ـ ا ـ ﺟﻤﻴ ــﻊ اﳌﺮاﺣ ــﻞ واﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺎت ﻋ ـ ـ ﺗ ــﺪﺧﻞ‬
‫ً‬
‫اﳌ ـ ﺟﻢ ﻹﻋــﺎدة ﺗﺤﺮ ــﺮ اﻟــﻨﺺ‪ ،‬ﻣــﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﻤﻌــﺎ ﻲ اﳌﻔــﺮدات اﻟ ـ ﻳ ﺟﻤ ــﺎ ﻟــﮫ ا ﺎﺳــﻮب‪ ،‬دون أن‬

‫)‪ (١‬ﻟﻼﻃﻼع ﻋ اﻟﻨﻈﺎﻣ ن ﻳﻨﻈﺮﻣﻮﻗﻊ ﻟﻜﺴﻮ‪:‬‬

‫‪http://www.alecso.org/site/٢٠١٦-٠٤-٠٦-٠٨-٠٢-٥٨.html‬‬
‫‪http://www.alecso.org/site/pdf/٢٠١٦٠٤٠٦٠٩٠٨.pdf‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣ ــﺪﻳﻮي‪ ،‬اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﺿ ــﻮء اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﺿــﻤﻦ اﻟﻨــﺪوة اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ و ـ ﻋــﻦ ا ﺎﺳــﺐ واﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮ ﺎض‪.٢٠٠٧ .‬‬
‫‪(٣) Mahmoud Mostafa Mohamed, The Development of A Computer-based Arabic‬‬
‫‪Lexicon,M.Sc.Theisis,Helwan University,Jan,٢٠٠٤,p:٣‬‬

‫‪-٥٠٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﺘﺪﺧﻞ ﺸ ﻞ ﻛﺒ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟ اﻛﻴﺐ‪ .‬ﺛﻢ أن ﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟ ﺟﻤﺔ ﻳ ﻮن ﻏ ﻗ ٍ‬

‫ـﺎدر ﻋ ـ‬
‫ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﳌﺠﺎز ــﺔ ﻟﻠﻤﻔ ــﺮدات اﻟ ـ ـ ﺗﻜ ــﺴ ﺎ ـ ـ اﻟ ــﺴﻴﺎق‪ ،‬ﻓ ـ ـ ﺗﻘﺘ ــﺼﺮ ـ ـ اﻟﻐﺎﻟ ــﺐ ﻋ ـ ـ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ اﳌﻌﺎ ﻲ اﳌ ﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﺮدات ﺧﺎرج ﺳﻴﺎﻗ ﺎ اﻟ ﻛﻴ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ــﻞ ــﺬﻩ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘــﺎت ﻌﺘﻤــﺪ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﺤﺘــﺎج ا ـ ة ﻧﻔــﺴ ﺎ ـ اﻟﺘــﺼﻮر‬
‫ـﺪﻗﻖ إﻣﻼ ّ ٍـﻲ ﻻ ﻳﻘـﻮم ﻋ ـ ا ﻮارزﻣﻴـﺎت اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ ـ‬ ‫واﻟﺒﻨﺎء‪ .‬ﻓـﻼ ﻳﻤﻜـﻦ ﻣـﺜﻼ أن ﻧﺘـﺼﻮر وﺟ َ‬
‫ـﻮد ُﻣ‬
‫ً ً‬ ‫ٍ‬
‫اﳌ ــﺴﺘﻮ ن اﻟ ــﺼﻮ ﻲ واﻟ ــﺼﺮ ‪.‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ ـﻦ أن ﻧﺘ ــﺼﻮر ﻣ ﺟﻤ ــﺎ آﻟﻴ ــﺎ ﻻ ﻳﻘ ــﻮم ﻋ ـ ﺧﻮارزﻣﻴ ــﺎت‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋ اﳌﺘﻮاﻟﻴﺎت اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ ﺴﻴﻄ ﺎ وﻣﺮﻛ ﺎ ) اﳌﺴ ﻮك واﳌﺘﻼزم(‪.‬‬ ‫ّ‬
‫وﻋﻠﻴــﮫ‪ ،‬إن ﻋﻤﻠﻴــﺔ رﻗﻤﻨــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ـ اﻟــﺼﻤﻴﻢ ﺣﻮﺳــﺒﺔ ﻟﻠﻤــﻮارد‬
‫اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﺤﺘﺎﺟ ــﺎ اﳌــﺴﺘﺠﺪات اﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ ـ ا ﻮﺳــﺒﺔ ﻣــﻦ ﺟ ــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟ ــﺔ أﺧــﺮى ﻳﺠﻌــﻞ‬
‫ﻞ ﻣ ﻢ آ ﻋ ـ ﻣﺮﻣـﻰ ـﺮ ﻣـﻦ ـﺬﻩ اﳌـﻮارد‪ ،‬ﺣ ـ ﺗـﻀﻢ اﻟـﺴﻤﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﳌﻤﻜﻨـﺔ ـ اﳌ ـﻢ‬
‫وﻋ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺴﺘﻮ ﺎت‪ ،‬و ﺬا ﺑﺪورﻩ ﺳـﻴﺆدى إ ـ أﻣـﻦ ﻟـ ﺲ اﳌـﺪاﺧﻞ ﻣﻮﺿـﻮع ﻣـﺸﺎ ﻞ ا ﻮﺳـﺒﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ـﺸ ﻞ ﻋـﺎم‪ ،‬ﺗـﺪﻋﻴﻤﺎ ﳌ ـﻢ ﻋﺮ ـﻲ ـﺴﻤﺎت وﺧـﺼﺎﺋﺺ ودﻻﻻت ـﺸﺮﺔ ﻻﺳـﺘﺨﺪاﻣ ﺎ ـ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘـﺎت ﺟﺪﻳـﺪة إﺛـﺮاء ﻟﻠﻤ ـﻢ اﻟﺘـﺎر اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗـﺎت واﳌﻔـﺎ ﻴﻢ‪.‬وﻣـﻦ ﺷـﺄن ـﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬
‫أن ﺗﻔﺘﺢ ﻓﻖ أﻣﺎم ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻨﺼﻮص وإﻋﺮا ﺎ و ﺸﻜﻴﻠ ﺎ آﻟﻴﺎ؛‬
‫‪ -٢‬وﺗ ﻴﺢ ﺧﻄﺎء اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ و اﻟﻨﺤﻮ ﺔ و ﻣﻼﺋﻴﺔ و اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ؛‬
‫‪ -٣‬رﺗﻘـﺎء ﺑﺎﻷﺳـﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬وﻋﺮﺿـ ﺎ ـﺸ ﻞ ﻣﻔﻴـﺪ ﺟـﺬاب ﻟﻠﻤﺘﻌﻠﻤـ ن‪،‬‬
‫وذﻟـﻚ ﺑﺠﻌﻠ ـﺎ ﺗﺤﻠـﻞ اﻟﻨـﺼﻮص دﺑﻴـﺔ وﺗﺤﻔـﻆ ﺳـﻤﺎ ﺎ؛ ﻣﻤـﺎ ﻳﻤﻜـﻦ ﻓﻴﻤـﺎ ﻌـﺪ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺗﻮﻟﻴـﺪ‬
‫ﻧﺼﻮص ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻏﺔ و داء وإﻋﺪاد ﻣ ﺼﺎت ﻷ ﻢ اﻟﻨﻘﺎط ﻓ ﺎ‪ ،‬واﺳـﺘﻌﺎدة اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﻋـﻦ‬
‫ﻃﺮ ﻖ اﳌﺤﺎدﺛﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻊ ﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺷﺎﺑﻜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت؛‬
‫‪ -٤‬اﻟ ﺟﻤـﺔ ﻟﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وإ ـ ﺟﻤﻴـﻊ اﻟﻠﻐـﺎت‪ ،‬و ﺳـﺘﻔﺎدة ﻣ ـﺎ ـ ﺧﺪﻣـﺔ ﻗـﻀﺎﻳﺎ‬
‫اﻟ ﺟﻤﺔ و اﻟﺘﻌﺮ ﺐ ﻇﻞ اﻟﺰﻣﻦ اﳌﺮﻗﻤﻦ؛‬
‫‪ -٥‬ا ﺼﺮ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺗﻘﺎﻧﻴﺎ وﻣﻌﺮﻓﻴﺎ؛‬
‫‪ -٦‬ﺗﻄﻮ ﺮ ﻧﻤﺎذج ﻟﻐﻮ ﺔ ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﻟﻔ ﻢ داء اﻟﺸﺎﻣﻞ ﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ؛‬
‫‪ -٧‬ﺗﻄﺒﻴﻖ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺬ ﺎء ﺻﻄﻨﺎ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﮫ ﻣﻌﺎ ﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻏ اﳌﺸ ﻮﻟﺔ؛‬
‫‪ -٨‬إﻧﺠﺎز اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺠﺎل اﻟﻠﻐﻮ ﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ؛‬
‫‪ -٩‬اﳌﻌﺎ ﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ا ﻘﻮل اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ؛‬

‫‪-٥٠٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﺗ ــﺼﻤﻴﻢ ﻣ ــﻢ اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ ﺑ ـ ن اﳌﻔ ــﺮدات) اﳌ ادﻓ ــﺎت‪ ،‬اﳌ ــﺸ ك اﻟﻠﻔﻈ ــﻲ‬
‫واﻟﺘﻀﺎد(؛‬
‫‪ ‬ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺣﻘﻮل اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻮز ﻌﻴﺔ ﻟﻠ ﻠﻤﺎت؛‬

‫‪ ‬‬
‫ﻟﻘــﺪ ﺣﺎوﻟﻨــﺎ ــﺴﻂ اﻟﻘــﻮل‪ ،‬ﻗــﺪر ﻣ ــﺎن‪ ،‬ـ ﻧﻤــﺎذج ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻼﺋــﻢ ﺑ ﻴــﺔ‬
‫ﻧﻈــﺎم ﻟﻐــﺔ اﻟــﻀﺎد‪ ،‬ﻣﻤــﺎ ﻳﻔــﺮض أﻛ ـ ﻣــﻦ أي وﻗــﺖ ﻣ ـ اﻟــﺴ إ ـ ﺑﻨــﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﻏﺮارﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ﺗﻘﺎﻧﻴﺎ وﻣﻌﺮﻓﻴﺎ‪ ،‬ﻗﺼﺪ ﺗﻘﻠﻴﺺ اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﺑـ ن‬
‫اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﳌﻌــﺎﺟﻢ ﺟﻨ ﻴــﺔ‪.‬ﻛﻤــﺎ ــﺴﻄﻨﺎ اﻟﻘــﻮل ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ اﳌﺒ ﻴــﺔ ﺑﻨﻈــﺎم دﻳــﻼ‬
‫)‪ (DELA‬اﳌ ــﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ـ ﻣﻘﺎر ــﺔ اﻟﺒ ﻴ ــﺎت اﻟ ــﺴﻴﻄﺔ واﳌﺮﻛﺒ ــﺔ واﳌﺘﻼزﻣ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ﻳ ــﺘﻢ‬
‫اﺳ ــﺘﺨﺮاﺟ ﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌ ﻤﻴ ــﺔ ﺑ ﻨ ــﺎء ﻗﻮاﻋ ــﺪ ﺑﻴﺎﻧﺎ ــﺎ ﺑﻔ ــﻀﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ــﺎت ﻟﻴ ــﺔ ﻟﺒ ﺌ ــﺔ‬
‫اﻟﺘﻄــﻮ ﺮ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ اﳌ ــﺼﺪر )إﻧــﺘﻜﺲ وﻧــﻮج‪ ،(..‬وﻋ ـ ﻓﺤ ــﺺ ﻌــﺾ اﻟﻨﻤــﺎذج اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﺘﻘﻨﻴـﺔ وﺗﻮﻣــﺎت وﻣﻘﺎر ــﺎ ﺑﻨﻈــﺎم اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ واﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ ﻟﻴـ ن ﻟﻠﻤﻌﺎ ــﺔ ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ ﻟﻠﻨــﺼﻮص‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫و ـ ﺧ ـ أو ـ ﻨﺎ أ ﻤﻴــﺔ ﻗﻮاﻋــﺪ اﳌﻌﻄﻴــﺎت ـ ﺑﻨــﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺮﻗﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬و ـ‬
‫ﺑﻨــﺎء ﻣﻌﻄﻴ ــﺎت اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر اﻟﻌﺮ ــﻲ اﳌ ــﺸﻮد‪ ،‬ﻷن إﻧﺠــﺎز ــﺬﻩ اﳌﻌﻠﻤ ــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﻟﻜ ـ ى ﻣ ــﻦ‬
‫ﺷﺄﻧﮫ أن ﺴ ﻢ ا ﻔﺎظ ﻋ ـ اﻟ ـ اث اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻣـﻦ اﻟـﻀﻴﺎع‪ ،‬و ﺎﻟﺘـﺎ ﺳـﻴﻤﻜﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺗﻘـﺪﻳﻢ‬
‫ﻴﻞ ا ﺎﺿـﺮ وﻟﻸﺟﻴـﺎل اﻟﻘﺎدﻣـﺔ‪ ،‬ﺳـﻴﻤﺎ وأن اﳌﻌﺎ ـﺔ ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌـﺎﺟﻢ ﺗ ـﻴﺢ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﺟ‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻢ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺮﻗ واﻟ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ وﻏ ﺎ‪.‬‬

‫‪-٥٠٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ –‬‬
‫‪ ‬أﺑــﻮ اﻟﻌــﺰم ﻋﺒــﺪ اﻟﻐ ـ ‪ ،‬اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﺘــﺎر ‪ :‬ﻣﻨ ــﮫ وﻣﺼﺎدرﻩ‪،‬ﻣﺆﺳــﺴﺔ اﻟﻐ ـ ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ‬
‫و ‪.٢٠٠٦،‬‬
‫‪ ‬أﺑـ ـ ــﻮ اﻟﻌ ـ ـ ـﺰم‪.‬ع‪،‬ا ﺎﺳـ ـ ــﻮب واﻟـ ـ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﺎﺗﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠـ ـ ــﺔ اﻟﻠـ ـ ــﺴﺎن اﻟﻌﺮﻲ‪،‬ﻋـ ـ ــﺪد ﺷـ ـ ــﻌﺒﺎن‬
‫‪١٤١٩‬ه‪/‬د ﺴﻤ ‪.١٩٩٨‬‬
‫‪ ‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻢ ا ﺪﻳﺚ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ط‪.١،١٩٩٨‬‬
‫‪ ‬أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﻋﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪.٢٠٠٣ ،‬‬
‫‪ ‬اﺗﺤــﺎد اﳌﺠــﺎﻣﻊ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻧــﺪوة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬اﻟــﺸﺎرﻗﺔ ‪ ١٩-١٧‬د ــﺴﻤ ‪،‬‬
‫‪.٢٠٠٦‬‬
‫‪ ‬ا ﻤﺰاوي رﺷﺎد ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر اﻟﻌﺮ ـﻲ ـ ﻧﻄـﺎق اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ :‬اﳌﺒـﺎدرات اﻟﺮاﺋـﺪة‪،‬‬
‫وﻗـﺎ ﻊ ﻧــﺪوة اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ اﻟﺘــﺎر ‪:‬ﻗــﻀﺎﻳﺎﻩ ووﺳـﺎﺋﻞ إﻧﺠــﺎزﻩ‪،‬ﺗﻮ ﺲ‪ ١٧-١٤،‬ﻧــﻮﻓﻤ ‪،١٩٨٩‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ع‪١٩٩٠-١٩٨٩/٦-٥‬م‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﻨﺎش ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪،‬‬
‫‪http://www.alerfan.com/images/documents/Dictionnaire%٢٠electroniqu‬‬
‫‪e%٢٠de%٢٠lArabe.pdf‬‬
‫‪ ‬ا ﻨ ــﺎش ﻣﺤﻤ ــﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺮ ــﺔ ﺣﺎﺳ ــﻮب ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﺒﻨ ــﺎء ﻣﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ )ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ ـ‬
‫اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ(‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ‪ ،‬اﳌﺠﻠﺪ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ ،‬ع‪.١٩٩٠ .٢.‬‬
‫‪ ‬ا ﻨ ــﺎش ﻣﺤﻤ ــﺪ‪ ،‬اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﻨ ــﺎء ﻗﺎﻋ ــﺪة اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ‬
‫اﻟﻠﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺞ‪.٤‬ع ‪.١٩٩٢ .١‬‬
‫‪ ‬ا ﻨ ــﺎش ﻣﺤﻤ ــﺪ‪ ،‬ﺑﺮﻧ ــﺎﻣﺞ ﻟ ــﺴﺎ ﻲ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻲ ﻟﻠﺘﻌ ــﺮف ـ ﻋ ـ اﻟﺘﻌ ــﺎﺑ اﳌ ــﺴ ﻮﻛﺔ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺪ ‪.١٩٩٦ ،٣‬‬
‫‪ ‬ا ﻤﻌﺎوي أﻧﻮر‪ ،‬اﳌ ﻢ ﻟﻜ و ﻲ اﻟﻌﺮﻲ اﳌﺨـﺘﺺ‪ :‬ﻗـﺮاءة ـ ﻧﻤـﺎذج ﻣﺨﺘـﺎرة‪ ،‬ﺑﺤـﺚ ﻣﻘـﺪم‬
‫ـ اﳌـﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺮ ــﻲ ا ـﺎﻣﺲ ﻟﻠ ﺟﻤــﺔ‪ :‬ا ﺎﺳـﻮب واﻟ ﺟﻤـﺔ ﻧﺤــﻮ ﺗﻄـﻮ ﺮ ﺑ ﻴــﺔ ﺗﺤﺘﻴـﺔ ﻟﻠ ﺟﻤــﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎس اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺎي ‪.٢٠١٤‬‬
‫‪ ‬اﻟﻘﺤﻄﺎ ﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺎدي‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﻮﺳـﺎﻃﺔ ا ﺎﺳـﻮب‪ ،‬ﻣﺠﻠـﺔ ﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ رد ﻲ ‪http://www.majma.org.jo‬‬

‫‪-٥٠٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬اﻟﺒﻮﺷ ـ ـ ــﻴ ﻋ ـ ـ ــﺰ اﻟ ـ ـ ــﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺧـ ـ ــﺼﺎﺋﺺ اﻟ ـ ـ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ـ ـ ــﺔ وأ ـ ـ ــﺪاﻓ ﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﻠﺴﺎن اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬ﻋﺪد ‪.٤٦،١٩٩٨‬‬
‫‪ ‬ﻣ ــﺪﻳﻮي ﻋﻤ ــﺮ‪ ،‬اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ـ ﺿ ــﻮء اﻟﻠ ــﺴﺎﻧﻴﺎت ا ﺎﺳـ ـﻮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ـ ﻞ اﻟﻌﻠ ـ ـ ﻟﻠﻨ ــﺪوة‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ و ﻋﻦ ا ﺎﺳﺐ واﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ١٤-١٠،‬اﻟﺮ ﺎض‪.٢٠٠٧،‬‬
‫‪ ‬ﻣ ـ ـ ــﺪﻳﻮي‪.‬ع‪ ،‬اﳌ ـ ـ ــﻢ ﻟﻜ و ـ ـ ــﻲ‪ :‬ﻗ ـ ـ ـﺮاءة ـ ـ ـ ﻌـ ـ ــﺾ اﻟﺘﺠـ ـ ــﺎرب اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ واﻟﻐﺮ ﻴـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠـ ـ ــﺔ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺪد‪٧‬و‪ ،٨‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.٢٠٠٩‬‬
‫‪ ‬ﻣ ـ ــﺪﻳﻮي‪.‬ع‪ ،‬اﻟ ﺟﻤ ـ ــﺔ ﻟﻴ ـ ــﺔ واﻟ ﻨﺪﺳ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬اﳌﻔ ـ ــﻮم واﻟﻮﻇﻴﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬اﳌﻨﻈﻤ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫ﻟﻠ ﺟﻤﺔ‪http://www.aot.org.lb/Home/print.php?id=١١٥ .٢٠١٤ ،‬‬
‫‪ ‬ﻣ ﺪﻳﻮي ﻋﻤﺮ وﻏﺎزي ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﳌ ﻢ ا ﺎﺳﻮ ﻲ اﻟﻌﺮﻲ‪ :‬اﻟﺒ ﻴﺔ واﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻏ ﻣ ﺸﻮر‬
‫‪ ‬ﻣ ــﺪﻳﻮي‪ .‬ع وﻏــﺎزي‪ .‬ع‪ ،‬ﻣــﺸﺮوع رﻗﻤﻨــﺔ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ :‬ﻣ ــﻢ اﻟﻐ ـ اﻟﺰا ــﺮ ﻧﻤﻮذﺟــﺎ‪ ،‬ﻏ ـ‬
‫ﻣ ﺸﻮر‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺤﻤ ــﺪ زاﻳ ــﺪ‪ ،‬د راﺳ ــﺔ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺘﻤ ــﺎع اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ـ اء اﳌ ــﻢ‬
‫ا ﺎﺳﻮ ﻲ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬أﺑﺮ ﻞ ‪.٢٠٠٨‬‬
‫‪ ‬ﻋــﺰ اﻟــﺪﻳﻦ ﻏــﺎزي وﻟ ــﻼل ﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻤﺎر ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻜ و ــﻲ‪ :‬رؤ ــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﳌ ــﻢ‬
‫آ ﻣﺒﻨ ن‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺪد‪ ،٨-٧‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪.٢٠٠٩‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪ ‬ﺷﺮﻛﺔ ﺮ‪http://www.sakhr.com/index.php/en/‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﻗﻊ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﻌﺮﻲ ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪،‬‬
‫‪http://www.dohainstitute.org/portal‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪http://www.dohainstitute.org/dohadictionary‬‬
‫‪ ‬ﺷﺮﻛﺔ ﺳﻴﻤﻮس ‪www.cimos.com‬‬
‫‪ ‬ﻣﻮﻗﻊ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻟﻠ ﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم‪:‬‬
‫‪http://www.alecso.org/site/٢٠١٦-٠٤-٠٦-٠٨-٠٢-٥٨.html‬‬
‫‪http://www.alecso.org/site/pdf/٢٠١٦٠٤٠٦٠٩٠٨.pdf‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -Andre Buvet Pierre ; Représentations métalinguistiques de phrases à‬‬
‫‪partir de transducteurs http://promethee.philo.ulg. ac.be/RISSHpdf/‬‬
‫‪annee٢٠٠٠/Articles/PBuvet.pdf‬‬

‫‪-٥٠٧-‬‬

‫‪‬‬
 

 Courtois Blandine et Silberztien Max, Les dictionnaires Electroniques

DELAS et DELAC , in Lingüística Comunicatio , Vol.١ N°.٢٫١٩٨٩.
 .El Hannache. M; Lexique grammaire de l'arabe :classe des verbes
qualitatifs, in Linguistica communicatio,V.١,N.١١٩٨٩.
 El Hannache.Mohammed. Lexique grammaire de l' arabe :classe des
verbes qualitatifs,(suite) in Linguistica communicatio,V.١,N.٢-
 Quemada, Bernard Bases de données informatisées et dictionnaires ,
Lexique٢, Presses Universitaires de LILLE ١٩٨
 .Mel’cuk Igor A André Clas-Alain Polguère,Introduction à la
lexicologie expliquative et combinatoire ;Editions Ducolot ;١٩٩٥
 Moreau -René et Isabelle Warnesson , Ordinateur et lexicographie,
Lexique٢,, Presses Universitaires de LILLE;١٩٨٣.
 -Mahmoud Mostafa Mohamed, the Development of A Computer-based
Arabic Lexicon, M.Sc.Theisis, Helwan University, Jan, ٢٠٠٤.
 Silberztein Max, Dictionnaires Electroniques et Analyse Automatique de
textes; le système Intex; Masson.١٩٩٣
 Zock Michael – John Carroll, revue TAL n° ٤٤, ٢٠٠٣ p.٧
,

-٥٠٨-


‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﺳﺄﺣﺎول ﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ا ـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ ﺟﺎﻧ ـﺎ ﻟﻴﻜ و ـﻲ وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﻌﻠ ــﻖ ﺑﺘﻠ ــﻚ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ـ ـ أﻋ ــﺪت ﺧﺼﻴ ــﺼﺎ ﳌ ــﺎ ــﺴ ﺑ ـ ـ اﻣﺞ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﳌ ـ ـ أو ﻣ ــﺎ‬
‫أﺳ ــﻤﻴﮫ ﺟﻮاﻣ ــﻊ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴﻜ وﻧﻴ ــﺔ )ﻋﺎرﺿ ــﺎت اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ( ﻣﺜ ــﻞ ‪ Babylon‬و ‪.Golden Dict‬‬
‫وﺳﺄﺣﺎول ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﻴﻴﻤ ﺎ وﻋﺮض أ ﻢ اﳌﺸﺎ ﻞ اﻟ ـ ﻌ ـ ض اﻟﻌﻤـﻞ اﳌ ـ ـ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ وﻻ ﺳــﻴﻤﺎ ـ ﻣﺠــﺎل ﺗﺤﻮ ــﻞ ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ﻛﻼﺳ ــﻴ ﻲ إ ـ ﻣ ــﻢ إﻟﻴﻜ و ــﻲ ﺣــﺪﻳﺚ ﺑ ــﻞ‬
‫ﻣﻌ اﻟ ﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺮ ـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ـ ـﺬا اﳌـﻀﻤﺎر ﻣـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وﻋ ـ‬
‫رأﺳ ـ ﺎ "ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب" وﻣﻌ ــﺎﺟﻢ أﺧ ــﺮى ﺛﻨﺎﺋﻴ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬وﺳـ ـ ﺒﺤﺚ ـ إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺎت ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ‬
‫ﻟﻴـ ـ ــﺔ ﻮﺳـ ـ ــﺒﺔ اﳌ ـ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ـ ــﺔ ﺑﺎﻻﺳـ ـ ــﺘﻔﺎدة ﻣـ ـ ــﻦ ﻣـ ـ ــﺴﺘﺠﺪات اﻟﻠـ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺎت‬
‫ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﺬا اﳌﻀﻤﺎر‪.‬‬
‫وﻻ ﻧﻘ ـ ــﺼﺪ ﺑﺘﺤﻮ ـ ــﻞ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ اﻟﻜﻼﺳ ـ ــﻴ ﻲ إ ـ ـ ﻣ ـ ــﻢ إﻟﻴﻜ و ـ ــﻲ ﺣ ـ ــﺪﻳﺚ ﻣﺠ ـ ــﺮد‬
‫ﺔ إﻟﻴﻜ وﻧﻴﺔ ﺑﻞ ﺗﻄﻮ ﻌﮫ ﺑﺎﻟ ﺎﻣـﻞ ﺑﺤﻴـﺚ ﻳﺘ ـﺴﺮ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ‬ ‫ﺔ ورﻗﻴﺔ إ‬ ‫ﺗﺤﻮ ﻠﮫ ﻣﻦ‬
‫أي ﻣ ـ ــﺎدة ﻣ ﻤﻴ ـ ــﺔ أو أي ﻣ ـ ــﺎدة ﻓﺮﻋﻴ ـ ــﺔ أو أي ﻠﻤ ـ ــﺔ ﻋﺮﻓ ـ ــﺎ اﳌ ـ ـ ــﻢ دون اﻟﻌ ـ ــﻮدة إ ـ ـ ـ اﳌـ ـ ــﺎدة‬
‫اﳌ ﻤﻴﺔ ﺳﺎﺳﻴﺔ‪ .‬و ـﺬا ﻣـﺎ ـﺴﺘﻮﺟﺐ إﻋـﺎدة ﺗﺮﺗ ـﺐ ﻣـﻮاد اﳌ ـﻢ ﻋ ـ أﺳـﺎس أﻟﻔﺒـﺎ ﻲ ﻣﺤـﺾ‬
‫دون اﳌــﺮور ﻋ ـ ﺳــﺮ ﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻟﻨﻤﺜــﻞ ﻟــﺬﻟﻚ ﺑﺎﳌﺜــﺎل اﻟﺘــﺎ ‪ :‬ﻟﻠﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻠﻤــﺔ "اﺳــﺘﻐﻔﺮ" ـ‬
‫ﻣ ﻢ ﻋﺮﻲ ﻛﻼﺳﻴ ﻲ‪ ،‬ﻳ ﺒ اﻟﻌـﻮدة أوﻻ ﻟ ـﺬر اﻟﺜﻼ ـﻲ "ﻏﻔـﺮ"‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـﻢ اﻟﺒﺤـﺚ داﺧـﻞ ا ـﺬر‬
‫اﻟﺜﻼ ــﻲ ﻋ ــﻦ ﻠﻤ ــﺔ "اﺳ ــﺘﻐﻔﺮ"‪ .‬واﻟﺒﺤ ــﺚ ر ـ ـ ن ﺑﻄ ــﻮل أو ﻗ ــﺼﺮ اﳌ ــﺎدة‪ .‬وﻟ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ ﺳ ــﻠﺒﻴﺎت‬
‫ﻋﺪﻳ ــﺪة ﻣ ــﻦ ﺟﻤﻠ ــﺎ ــﺪر اﻟﻮﻗ ــﺖ ـ ﻗـ ـﺮاءة ﻌﺮ ﻔ ــﺎت وﻣ ــﻮاد ﻟ ــﺴﺖ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟﺒﺤ ــﺚ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧ ــﺎ‬

‫أود ﺑﺪاﻳﺔ ﺬا اﳌﻘﺎل أن أﺷﻜﺮاﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻌﺒﻮدي ﻋ ﺗﻔﻀﻠﮫ ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ ﺬا اﳌﻘﺎل‪ .‬وأﺷ ﺛﺎﻧﻴﺎ إ أن ﺬا اﳌﻘﺎل‬ ‫) ‪(١‬‬
‫ﻗــﺪم ـ ﺻــﻮرة أوﻟﻴــﺔ ﺑﺘــﺎر ﺦ ‪ ٢٣‬ﻣــﺎﻳﻮ ‪ ٢٠١٤‬ﺿــﻤﻦ ﻧــﺪوة دوﻟﻴــﺔ ﺣــﻮل ﻣﻘــﺪﻣﺎت اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ :‬ﻗــﻀﺎﻳﺎ اﳌــﻨ )اﻟﻐﺎﻳــﺎت‬
‫و ﺪاف(‪.‬‬

‫‪-٥٠٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺗﻮاﺟـﮫ اﳌـﺮء ﺻــﻌﻮ ﺔ ﺗﺠﺮ ـﺪ ﻠﻤــﺔ ﻣـﺎ واﻟﻌــﻮدة ـﺎ إ ـ ﺻـﻮل اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ‪ .‬ﺛـﻢ إن ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘـﺔ ـ‬
‫إﻋـ ــﺪاد وﺗﻄﻮ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﻢ ﻋﺮ ـ ــﻲ ﻛﻼﺳـ ــﻴ ﻲ ـ ــﺎﻣﻊ ﻣـ ــﻦ ﺟﻮاﻣـ ــﻊ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ ﻃﺮ ﻘـ ــﺔ ﺟﺰﺋﻴـ ــﺔ أو ﻟﻨﻘـ ــﻞ‬
‫ﺷ ﻠﻴﺔ ﻻ ﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟ ﺎﺋﻠﺔ اﻟ ﺗﻮﻓﺮ ﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ا ﺪﻳﺪة وﻻﺳـﻴﻤﺎ ﻣـﺎ‬
‫ﻌﻠﻖ ﻣ ﺎ ﺑﺘﻮﻓ ﻣﻌ ﻞ ﻠﻤﺔ وﻟﻮ ﺎﻧﺖ داﺧﻞ ﻧﺺ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻨﻘـﺮ ﻋﻠ ـﺎ‪ ،‬أو ﺣ ـ ﺷـﺎرة إﻟ ـﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺰر ﻳﻤﻦ ﻟﻠﻔﺄرة‪.‬‬
‫ﺳــﻨﺤﺎول ـ ــﺬﻩ اﻟﻮرﻗ ــﺔ إذن ﻋ ــﺮض ﻌ ــﺾ ﺟﻮاﻣ ــﻊ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻴﻜ وﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬واﺳ ــﺘﻌﺮاض‬
‫ﻌ ـ ــﺾ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﺳ ـ ـ ﻨﺎدا إ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﺎ ﺗ ـ ــﻀﻤﻨﺘﮫ ﺟﻮاﻣ ـ ــﻊ اﳌﻌـ ـ ـﺎﺟﻢ‬
‫ﻟﻜ وﻧﻴــﺔ )ﻋﺎرﺿــﺎت اﳌﻌــﺎﺟﻢ( ﻣﺜــﻞ‪ lingoes, babylon, everest, Golden Dict:‬وﻏ ــﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻜ ــﺸﺎف اﻟﻌﻮاﺋ ــﻖ واﻟ ــﺼﻌﻮ ﺎت اﻟ ـ ـ ﻌ ـ ـ ض ﺗﻄﻮ ــﻊ ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ﻛﻼﺳ ــﻴ ﻲ ﺗﻄﻮ ﻌ ــﺎ ﺗﺎﻣ ــﺎ‬
‫ﻹﺣـﺪى ﺟﻮاﻣـﻊ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ .‬وﺳـﻮف ﻧﻘ ـ ح ﺳـﺒﻼ ﻟﺘﺨﻄــﻲ ﺗﻠـﻚ اﻟــﺼﻌﻮ ﺎت ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﺗﺠﺮ ـﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‬
‫ﻣــﻊ"ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" آﻣﻠ ـ ن أن ﻳــﺘﻢ ﺗﻄــﻮ ﺮ ــﺬﻩ ﻗ اﺣــﺎت ﺣ ـ ﻳﻤﻜــﻦ ﻣــﺴﺘﻘﺒﻼ ﺗﻄــﻮ ﺮ ﻃﺮ ﻘــﺔ‬
‫ــﺴﻤﺢ ﺑ ــﺎﻟﺘﻄﻮ ﻊ ـ ـ اﻟﻜ ـ ـ أو ا ﺰ ــﻲ ﻟﻨﻘ ــﻞ ﻣ ــﺸﺮوع ﻣ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻢ ﺗ ــﺎر رﺗ ــﺐ أﺳﺎﺳ ــﺎ‬
‫ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﺬور اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ أو اﻟﺮ ﺎﻋﻴﺔ إ ﻗﺎﻣﻮس ﺗﺎر ﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﻳـﺔ ﻠﻤـﺔ‬
‫داﺧﻞ اﳌ ﻢ دون اﳌﺮور ﻋ ا ﺬور ﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ﻳﺄﺧ ــﺬ دﻣ ــﺎن أﺷ ـ ﺎﻻ ﻣﺘﻌ ــﺪدة‪ .‬وﻣ ــﻦ ﺣ ــﺴﻦ ﺣﻈ ــﻲ أن إدﻣ ــﺎ ﻲ ــﺎن ﻋ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‪ .‬ﻓﻘﺒ ــﻞ‬
‫اﻟﺜﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ ﻣـﻊ ﻧ ﻧـﺖ واﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴـﺔ ﻛﻨـﺖ أﻗﺘ ـ ـﻞ ﻣ ـﻢ أﺻـﺎدﻓﮫ ﺣ ـ وﻟـﻮ‬
‫ﻟﻢ أﻛﻦ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﮫ‪ .‬وﻣﻊ اﻧ ﺸﺎر اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ا ﺪﻳﺪة ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗ ﺴﺮ اﻟﺴ ﻴﻞ ﻟ ـﺼﻮل ﻋ ـ‬
‫اﳌﺰ ﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ دون أد ﻰ ﻋﻨﺎء ﻣﺎدي أو ﺗ ﻠﻔﺔ ﺑﺎ ﻈﺔ‪.‬‬
‫و ﺤ ــﻖ ﻟﻠﻘـ ــﺎرئ ‪ -‬ﻣـ ــﻊ ــﺬﻩ اﻟﺜـ ــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ــﺔ اﳌـ ــﻀﻄﺮدة‪ -‬أن ﻳﺘﻮﻗ ــﻊ ﻃﻔـ ــﺮة ـ ـ اﻟﺘـ ــﺄﻟﻴﻒ‬
‫اﳌ ـ ـ ﻋﻨـ ــﺪ اﻟﻌـ ــﺮب وﻗـ ــﺪ ــﺎﻧﻮا ﺳـ ــﺒﺎﻗ ن ـ ـ اﳌﻴـ ــﺪان وﻻﺳ ــﻴﻤﺎ ﻌـ ــﺪ أن ﺗ ـ ــﺴﺮت ﺳـ ــﺒﻠﮫ‪ .‬ﻟﻜـ ــﻦ‬
‫ا ﻘﻴﻘ ــﺔ أﻧ ــﮫ ﺑ ــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ـ اث اﻟﺰاﺧ ــﺮ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ـ ـﺎﺟﻢ اﻟ اﺛﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ ﺳـ ــﺒﻖ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ـ ﻣﺠ ــﺎل اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ اﳌ ـ ‪ -‬إذ ﻌ ــﻮد أول ﻣ ــﻢ ﻣﻌ ــﺮوف ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻠﻘ ــﺮن اﻟﺜ ــﺎ ﻲ‬
‫اﻟ ــﺮي ‪ /‬اﻟﺜــﺎﻣﻦ اﳌــﻴﻼدي ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﻌــﻮد أول ﻣ ــﻢ ﻣﻌــﺮوف ـ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ ﻟﻠﻘــﺮن اﻟﺜــﺎﻣﻦ ﻋ ــﺸﺮ‬
‫و ـ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘــﺮن اﻟــﺴﺎ ﻊ ﻋــﺸﺮ‪ -‬ﻓــﺈن ﻧــﺼﻴ ﺎ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ا ﺪﻳﺜــﺔ ﻻﻳ ـﺰال دون ﻣــﺎ ﻟﻐ ــﺎ‬
‫ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت ا ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧ ــﺎ ﻴﻜﻢ ﻋ ــﻦ اﻓﺘﻘ ــﺎد اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ﺗ ــﺎر ور ـ ‪ ،‬و ﺘﻼ ـ ــﺬا‬
‫اﻟﻨ ــﺼ ﺐ ـ ـ ﻣﺠ ــﺎل اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ــﺸ أﺻ ــﻨﺎﻓ ﺎ‪ .‬ﻓﻜﻴ ــﻒ ﻳﻤﻜ ــﻦ ﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣ ــﻦ ﺗﻠ ــﻚ‬
‫اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺗﻄﻮ ﻌ ـ ــﺎ ﻷﺟـ ــﻞ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ ﻣـ ــﻊ ﻋﺎرﺿـ ــﺎت اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‬

‫‪-٥١٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻴﻜ وﻧﻴ ــﺔ ﺑ ــﺼﻮرة ﺗ ــﻀﻤﻦ ا ﻤـ ــﻊ ﺑـ ـ ن ــﺴﺮ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟـ ــﺬي ﺗ ــﻀﻤﻨﮫ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت‬
‫ا ﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺟ ﺔ‪ ،‬ودﻗـﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟ ـ ﻳﻮﻓﺮ ـﺎ ﻣ ـﻢ ﻋﺮ ـﻲ ﻛﻼﺳـﻴ ﻲ ﻣـﻦ ﺟ ـﺔ أﺧـﺮى‬
‫ـ اﻧﺘﻈــﺎر ﺻــﺪور ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻣﻌﺎﺻ ــﺮة ﺗﺠﻤــﻊ ﺑ ـ ن اﳌــﺰﺘ ن‪ ،‬و ـ اﻧﺘﻈ ــﺎر اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟﺘ ــﺎر‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ اﳌ ﺸﻮد؟‬
‫‪‬‬
‫ﻟﻠﻤ ــﻢ ﻟﻴﻜ و ــﻲ ﻣﺰاﻳــﺎ ﻻ ﺗﻨﻜــﺮﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ ﻧﻈ ـ ﻩ اﻟــﻮر ‪ .‬ﻓﻔــﻲ ﻋــﺼﺮ ﻳ ــﺴﻢ ﺑﺎﻟــﺴﺮﻋﺔ‬
‫واﻟ ﺴﺎﻃﺔ اﳌﺘﻮﺧﺎة ﻃﻠﺐ وﺗﻮﻓ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜـﻦ اﻟﺒﺤـﺚ ﻋـﻦ أﻳـﺔ ﻠﻤـﺔ ـ ﻣ ـﻢ اﻟﻴﻜ و ـﻲ‬
‫ﺑﻨﻘــﺮة ﻋ ـ أي ﻠﻤــﺔ ﻣﻜﺘﻮ ــﺔ ـ أي ﻧــﺺ أو ﺣ ـ ﺧــﺎرج اﻟــﻨﺺ‪ .‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ﻳﺤﺘــﺎج اﻟﺒﺤــﺚ ـ ﻣ ــﻢ‬
‫ور إ ﻣﺠﻤﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ﻗـﺪ ﻳ ـﻮن أوﻟ ـﺎ ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻣﻮﻗـﻊ اﻟ ﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ اﳌ ـﻢ‪ ،‬وﻻﺳـﻴﻤﺎ إن‬
‫ﻌ ــﺪدت أﺟـ ـﺰاؤﻩ ‪-‬ﻛﻤ ــﺎ ــﻮ ا ــﺎل ـ ـ ــﻞ ﻣ ــﻢ ﺟ ــﺪﻳﺮ ﺑﺤﻤ ــﻞ اﺳ ــﻤﮫ‪ .-‬ﻛ ــﺬﻟﻚ ﻳﺤﺘ ــﺎج اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟـﻮر إ ـ ﻣـﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻟﻠﺘﺨـﺰ ﻦ ﻋ ـ رﻓـﻮف اﳌﻜﺘﺒــﺎت وﻻﺳـﻴﻤﺎ إن ﻌــﺪدت أﺟـﺰاؤﻩ‪ .‬أﻣــﺎ ﻧﻈ ـ ﻩ‬
‫ﻟﻜ و ـﻲ ﻓــﻴﻤﻜﻦ ﺗﺨﺰ ﻨـﮫ ﻋ ـ ﺟ ـﺎز ﺗﺨــﺰ ﻦ ﺛﺎﺑـﺖ أو ﻣﺤﻤــﻮل ﻣـﻦ ﻧــﻮع "‪ "USB flash drive‬أو‬
‫ﻗــﺮص ﻣــﺪﻣﺞ‪ ،‬و ﻘــﻞ ﺛﻤــﻦ ﺗ ﻠﻔﺘــﮫ ﺑــﺼﻮرة ﺎﻣــﺔ ﺟــﺪا و ﺘ ــﺴﺮ ﺳــﺒﻞ ا ﻔــﺎظ ﻋﻠﻴــﮫ وﺗﺨﺰ ﻨــﮫ‪.‬‬
‫وﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ﺗ ــﺄ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻴﻜ وﻧﻴــﺔ إ ـ اﻟ ﺗ ــﺐ ﺑﺠــﺪي اﳌﺤــﺾ ﳌــﻮاد اﳌ ــﻢ ﺣ ـ ﺗ ــﺴ‬
‫ﺳﺘﻔﺎدة اﳌﺜ ﻣﻦ اﻟ ﺴ ﻴﻼت اﻟ ﺗ ﻴﺤ ﺎ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ا ﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ ﻣﺰاﻳ ــﺎ اﻟ ﺗ ــﺐ ﻟﻔﺒ ــﺎ ﻲ اﳌﺤ ــﺾ ﳌ ــﻮاد ﻣ ــﻢ ﻣ ــﺎ أﻧ ــﮫ ــﺴﻤﺢ ﺑﺘﻌ ــﺪاد اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟ ـ‬
‫ﺷ ــﻤﻠ ﺎ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬و ﺎﻟﺘ ــﺎ اﻟﻘﻄ ــﻊ ﺟﺰﻣ ــﺎ ﻌ ــﺪد ﺎ‪ .‬ﻓ ــﺬﻩ ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ ﺗ ــﻮن وا ـ ﺔ ـ ــﻞ ﻣ ــﻢ‬
‫ﻏﺮ ــﻲ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺼﺮح اﳌﺆﻟ ــﻒ أو اﻟﻨﺎﺷ ــﺮ ﻌ ــﺪد اﳌ ــﺪاﺧﻞ اﻟ ـ ﺷ ــﻤﻠ ﺎ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ .‬ﻟﻜ ــﻦ ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ‬
‫اﻟﺘﻐﻄﻴــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ أي ﻣ ــﻢ ﻛﻼﺳــﻴ ﻲ رﺗــﺐ ﺣــﺴﺐ ا ــﺬور اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ أو اﻟﺮ ﺎﻋﻴــﺔ ﻻ ﺗ ــﻮن إﻻ‬
‫ﺗﺨﻤﻴﻨــﺎ إذ ﻳــﺼﻌﺐ ﻌــﺪاد ﻋــﺪد اﳌــﺪاﺧﻞ اﻟ ﻠﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻨﺎوﻟ ــﺎ اﳌﺆﻟــﻒ ﺑــﺎﻟﺘﻌﺮﻒ‪ .‬ﻓﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺳ ـ ﻴﻞ‬
‫ﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﺪد اﳌــﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ـ أي ﻣ ــﻢ ﻋﺮ ــﻲ ﻛﻼﺳــﻴ ﻲ‪ .‬ﻓﻤ ــﻢ " ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب"‪ ،‬ﻣــﺜﻼ‪،‬‬
‫ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺷ ــﻤﻞ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴﻜﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﻮﺧ ــﺖ ﺳﺘﻘ ــﺼﺎء‬
‫واﻟ ﺗ ـ ــﺐ‪ .‬واﻟـ ــﺸﺎ ﻊ ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ أن ﻣـ ــﻮادﻩ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ ﺑﻠﻐ ـ ــﺖ ‪ ٩٢٩٦) ٨٠٠٠٠‬ﺟـ ــﺬرا( وأن ﻣـ ــﻮاد " ﺗ ـ ــﺎج‬
‫اﻟﻌــﺮوس" ﺑﻠﻐــﺖ ‪١١٩٧٨ ) ١٢٠٠٠٠‬ﺟــﺬرا(‪ .‬ﻟﻜﻨــﮫ ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺳـ ﻴﻞ ﻹﺛﺒــﺎت أي ﻣــﻦ اﳌ ﻤـ ن ــﻮ‬
‫ﺷﻤﻞ ﻣﺎدة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻗﻄﻌﻴﺔ إﻻ ﺑﺈﻋﺎدة ﺗﺮﺗ ﺐ ﺬﻳﻦ اﳌ ﻤ ن ـﻞ ﻋ ـ ﺣـﺪة‬
‫وﻓ ــﻖ ﺗﺮﺗ ــﺐ أﻟﻔﺒ ــﺎ ﻲ ﻣﺤ ــﺾ‪ .‬ﻓﻤ ــﻦ ﺷ ــﺄن ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع وﺣ ــﺪﻩ أن ﻳﺜ ــﺖ ــﺸ ﻞ ﻗﻄ ـ ـ ﻋ ــﺪد‬
‫اﳌﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﻞ ﻣ ـﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺠﻌﻠـﮫ ﻣﻼﺋﻤـﺎ ﺗﻤﺎﻣـﺎ ﻟﻄـﺎ ﻊ اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ ﻟﻴﻜ وﻧﻴـﺔ وﻟـﺮوح‬
‫اﻟﻌﺼﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ أن ُﺑﻨﺎة "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ" ﻣﻠﺰﻣـﻮن ﺑﺘﺤﺪﻳـﺪ ﻋـﺪد ﻣﺪاﺧﻠـﮫ‬

‫‪-٥١١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت اﳌﺨﺼــﺼﺔ ﻟ ــﺬﻩ اﳌــﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻋــﺪد اﻟــﺸﻮا ﺪ اﻟ ـ ﺗـ ّـﻢ اﺳـ ﺜﻤﺎر ﺎ ـ ﻣﺠﻤــﻮع‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس و ــﻞ ﻣ ــﺪﺧﻞ ﻣ ــﻦ ﻣﺪاﺧﻠ ــﮫ‪ ،‬و ــﺬا ﻣ ــﺎ ﺳﻨﻮ ـ ﮫ ـ ـ ــﺬا اﻟﻌ ــﺮض‪ .‬ﻓﻠﻨﺒ ــﺪأ إذن ﻣ ــﻦ‬
‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺘﻤ ـ ﺟﻮاﻣـﻊ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻴـﺔ اﻟﺒﺤـﺚ ـ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ـ آن واﺣـﺪ‪ .‬وﺗﺘـﻮﻓﺮ ﺣﺎﻟﻴــﺎ‬
‫اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣــﻦ اﻟ ـ اﻣﺞ اﻟ ـ ـﺴﻤﺢ ﺑــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ‪lingoes, babylon, everest, Golden Dict‬‬
‫وﻏ ــﺎ ﻛﺜ ـ ـ ‪ .‬ﻌ ــﺾ ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ذو ﻃ ــﺎ ﻊ ﺗﺠ ــﺎري ﻣ ــﺆدى ﻋﻨ ــﮫ ﻣﺜ ــﻞ ‪ ،Babylon‬و ﻌ ــﻀ ﺎ‬
‫ﻣﻔﺘﻮح اﳌﺼﺪر‪ ،‬أي أﻧـﮫ ﻟـ ﺲ ﻣﺠﺎﻧﻴـﺎ ﻓﻘـﻂ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻗﺎﺑـﻞ أﻳـﻀﺎ ﻟﻠﺘﻄـﻮ ﺮ اﻟ ـ ‪.open source‬‬
‫ﻓﺈ وﻗـﺖ ﻗﺮ ـﺐ اﺳـﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ‪ lingoes‬اﻟـﺬي ﻳﻤﻜـﻦ ﺗ ﻳﻠـﮫ ﻣـﻦ ﻣﻮﻗـﻊ‪.www.lingoes.net :‬‬
‫وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟ ﺗـﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣـﻞ ﻣﻌ ـﺎ أﻛ ـ ﻣـﻦ ‪ ٣٠‬ﻣ ﻤـﺎ اﻧﺠﻠ ﻳـﺎ و‪ ٥‬ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﻓﺮ ـﺴﻴﺔ‬
‫و‪ ٦‬ﻣﻌـﺎﺟﻢ ﺛﺎﻧﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ وﻣ ﻤـﺎ ﻋﺮ ﻴـﺎ واﺣـﺪا ـﻮ‪ " :‬ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب" ﻣـﻦ ﺑـ ن اﳌﺌـﺎت ﻣـﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟ ـ ﻳﻮﻓﺮ ــﺎ ــﺬا اﻟ ﻧــﺎﻣﺞ ﻣﺠﺎﻧــﺎ‪ .‬و ﻤﻜــﻦ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أي ﻠﻤــﺔ ـ ﺟﻤﻴــﻊ ــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﺟﻢ وﻏ ــﺎ‬
‫ﺑﻨﻘ ــﺮة واﺣ ــﺪة‪ .‬وﻟﻨﻔ ـ ـ ض أﻧﻨ ــﺎ ﻧﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ﻣﻌ ـ ـ ﻠﻤ ــﺔ ‪ ،translation‬ﻓ ــﺈن اﻟﻨ ﻴﺠ ــﺔ ﻗ ــﺪ ﺗ ــﻮن‬
‫ﻣﺸﺎ ﺔ ﻟﻠﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪-٥١٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪ lingoes‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ‪ lingoes‬إﻻ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺑﺼﻴﻐﺔ ‪ LD٢‬اﻟ ﻳﻤﻜﻦ ﺗ ﻳﻠ ﺎ ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣــﺎ ﻣــﻦ ﺳ ـ ﻴﻞ ﻟﺘﺤﻮ ــﻞ ﻣ ــﻢ ﻣــﺎ إ ـ ﺻــﻴﻐﺔ ﻳﺘﻌــﺮف ﻋﻠ ــﺎ ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ‪ lingoes‬إﻻ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ‬
‫اﳌﺮور ﻋ واﺿﻊ اﻟ ﻧﺎﻣﺞ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳ ﺒﻊ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﻖ‪.‬‬
‫و‪ lingoes‬ــﺬا ــﻮ ـ ﺔ ﻏ ـ ﻣــﺆدى ﻋ ــﺎ و ــﻮ ﺷ ـ ﻴﮫ ب ‪ .babylon‬ور ﻤــﺎ ــﺎن اﳌ ﺟﻤــﻮن‬
‫أﻛ ـ إﻃﻼﻋــﺎ ﻋ ـ ــﺬا ﺧ ـ ‪ .‬ﻓ ﻧــﺎﻣﺞ ‪ babylon‬أﺷ ـ ﺮ ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ﻳﺒﺤــﺚ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬و ــﻮ أﻛ ــﺎ‬
‫ﺗــﻀﻤﻨﺎ ﻟﻠﻤﻌــﺎﺟﻢ ﻟﻜﻨــﮫ ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ﻣــﺆدى ﻋﻨــﮫ‪ .‬وﻋــﻼوة ﻋ ـ ذﻟــﻚ ﻓ ــﻮ ﻻ ﻳﻘﺒــﻞ إﻻ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﺑــﺼﻴﻐﺔ‬
‫‪ bgl‬أو‪ bdc‬وﺷﺎﺷﺔ ﻋﺮﺿﮫ ﺷﺒ ﺔ إ ﺣﺪ ﻛﺒ ﺑ ﻧﺎﻣﺞ‪ lingoes‬ﻛﻤﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫و ﻨـ ــﺎك ﺟﻮاﻣـ ــﻊ ﻣﻌـ ــﺎﺟﻢ أﺧـ ــﺮى ﻣﺜـ ــﻞ ﺑﺮﻧـ ــﺎﻣﺞ ‪ Babiloo‬اﳌﺠـ ــﺎ ﻲ واﳌﻔﺘـ ــﻮح اﳌـ ــﺼﺪر واﻟـ ــﺬي‬
‫ـﺸﺘﻐﻞ ﻋ ـ ﺑـﺮاﻣﺞ ـﺸﻐﻴﻞ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻣﺜـﻞ ‪ .Windows, Linux, MacOS, Nokia S٦٠‬ﺑـﻞ وﺗﺘـﻮﻓﺮ‬
‫ﺔ ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ‪ .‬و ﻮ ﻳﻘﺒﻞ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﳌﻌﺪة ﺑﺼﻴﻐ ‪ Sdictionary (dct) :‬و‪StarDict.‬‬ ‫ﻣﻨﮫ‬

‫‪-٥١٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ StarDict‬‬
‫‪ ‬ﺗــﻮﻓﺮ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﳌﻌــﺪة ﺑــﺼﻴﻐﺔ ‪،StarDict‬و ـ ﺻــﻴﻐﺔ ﻣــﻀﻐﻮﻃﺔ ﺗﺘــﻀﻤﻦ‬
‫ﻣﻠﻔﺎت‪ dz, idx :‬و ‪.ifo‬‬
‫‪ ‬ﺗـ ــﻮﻓﺮﻣﺤـ ـ ّـﻮل ﻟﻠﻤﻌـ ــﺎﺟﻢ ﻳـ ــﻀﻤﻦ ﺗﺤﻮ ـ ــﻞ أي ﻧـ ــﺺ ﻣﻌـ ــﺪ ـ ــﺸ ﻞ ﻣ ـ ــﻢ إ ـ ـ اﻟـ ــﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﳌﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻋﺎرض اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺬا‪ ،‬و ﺪ ‪.StarDict Editor‬‬

‫‪-٥١٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪(http://goldendict.org)GoldenDict‬‬ ‫ﻟﻜ ـ ــﻦ اﳌﺨﺘـ ـ ــﺼ ن ﻳﻨ ـ ـ ـ ﻮن ﺣﺎﻟﻴـ ـ ــﺎ ﺑ ﻧ ـ ــﺎﻣﺞ‬

‫ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟ ﺳﻨﺄ ﻲ ﻋ ذﻛﺮ ﺎ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺑﺎﺳـ ــﺘ ﻨﺎء ﻌـ ــﺾ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐـ ــﺔ )ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ‪-‬اﻧﺠﻠ ﻳـ ــﺔ أو ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ‪-‬ﻓﺮ ـ ــﺴﻴﺔ( ﻻ ﻳﻮﺟـ ــﺪ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻋﻠ ‪-‬إ ﺣﺪود ﺗﺎر ﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪ -‬ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ أو ا ﺪﻳﺜـﺔ‬
‫اﳌﻌــﺪة ﻟ ـ اﻣﺞ ﺟﻮاﻣــﻊ اﳌﻌــﺎﺟﻢ إﻻ ﺳــﺘﺔ و ـ ﻋ ـ اﻟﺘــﻮا ‪ :‬ﻣ ــﻢ " ﻟ ـﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻻﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر‬
‫)‪ ٧١١-٦٣٠‬ـ(‪ ،‬و ــﻮ ﻣﻌــﺪ ﺑﺎﻣﺘــﺪاد )‪ (.ld٢‬ﻟ ﻧــﺎﻣﺞ ‪ ،lingoes‬وﻣ ــﻢ "ﻣﺨﺘــﺎر اﻟ ـ ﺎح" ﻟﻠ ـﺮازي‬
‫)ت‪ ٦٦٦ .‬ـ(‪،‬و ﻮ ﻣﻌﺪ ﺑﺎﻣﺘﺪاد )‪ (.bdc‬ﻟﻔﺎﺋـﺪة ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ‪ ،Babylon‬وﻣ ـﻢ آﺧـﺮ ﻌﺮﻓـﮫ اﻟـﺸﺎﺑ ﻮن‬
‫ﺑﺎﺳـﻢ‪ Arabic Modern Dictionary for Babylon :‬أﻋـﺪ ﺑــﺼﻴﻐﺔ ‪ .bgl‬و ــﻮ ـ ا ﻘﻴﻘــﺔ ﻋﻤــﻞ‬
‫ﻳﺠﻤﻊ أر ﻌﺔ ﻣﻌﺎﺟﻢ ﻋﺮﻴﺔ‪:‬‬
‫‪" ‬اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﳌﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‬
‫‪ ‬و"ﻣ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة"ﻷﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎرﻋﻤﺮ‬
‫‪ ‬و"ﻣ ﻢ اﻟﻐ " ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻐ أﺑﻮ اﻟﻌﺰم‬
‫‪ ‬و"اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ" ﻟﻠﻔ وزأﺑﺎدي) ‪ ٨١٧-٧٢٩‬ـ (‪.‬‬
‫ﺻﻨﻔﺎ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ ) ول واﻟﺮا ـﻊ(‪ ،‬وﻣ ﻤـ ن ﺗﺘـﻮاﻓﺮ ﻓ ﻤـﺎ‬ ‫ﻳﻀﻢ ﻣ ﻤ ن ُ ّ‬ ‫ﺑﻤﻌ أﻧﮫ ّ‬
‫ِ‬
‫اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ و ﻟﻴﻜ وﻧﻴﺔ )اﻟﺜﺎ ﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ(‪.‬‬

‫‪-٥١٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫و ـ ﺟﻤﻴــﻊ ــﺬﻩ ا ــﺎﻻت ﻓــﺈن ﻋــﺪاد ﺟﺰ ــﻲ وﻟ ـ ﺲ ــﺎﻣﻼ‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ أﻧــﮫ ﻳ ﺒ ـ ﻟﻠﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ‬
‫أي ﻠﻤــﺔ اﻟﺮﺟ ــﻮع ﻟ ــﺬر اﻟﺜﻼ ــﻲ أو اﻟﺮ ــﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻠﺒﺤ ــﺚ ﻋــﻦ ﻠﻤ ــﺔ 'اﺳ ــﺘﻐﻔﺎر' ﻣ ــﺜﻼ ﻳ ﺒ ـ اﻟﺒﺤ ــﺚ‬
‫أوﻻ ﻋــﻦ ا ــﺬر 'ﻏﻔــﺮ' ﺛ ـﻢ اﻟﺒﺤــﺚ ﺿــﻤﻦ اﳌــﺎدة اﳌ ﻤﻴــﺔ ﻋــﻦ ﻠﻤــﺔ 'اﺳــﺘﻐﻔﺎر'ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ ﻗ ـﺮاءة‬
‫اﳌ ــﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟ ﺎﻣ ــﻞ ﻛﻤ ــﺎ ـ ــﻮ اﻟ ــﺸﺄن ﻣ ــﻊ ‪ GoldenDict‬أو ﻋ ــﻦ ﻃﺮ ـ ــﻖ ــﺸﻐﻴﻞ اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﻔﺮ ـ ـ أو‬
‫اﻟــﺪاﺧ ﺿــﻤﻦ اﳌــﺪﺧﻞ اﻟﺮﺋ ـ ﻋــﻦ ﻃﺮ ــﻖ اﻟﻨﻘــﺮ ﻋ ـ اﻟــﺰر ﻳﻤــﻦ ﻟﻠﻔــﺄرة ﻣــﻊ ‪ .lingoes‬و ــﺬﻩ‬
‫ﻣﺰ ـ ــﺔ ﻳﻮﻓﺮ ـ ــﺎ ‪ lingoes‬وﻻ ﻳﻮﻓﺮ ـ ــﺎ ‪ GoldenDict‬إﻻ ـ ـ ـ ـ ﺘﮫ ﺧ ـ ـ ة‪ .‬ﺑـ ــﻞ وأﻛ ـ ـ ﻣـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻠﺒﺤـﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺎدة ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻣــﺎ ـ ﺟــﺎﻣﻊ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ‪ GoldenDict‬ﻳ ﺒ ـ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺻــﻴﻐﺔ اﻟ ﻠﻤــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟــﻀﺒﻂ واﻟــﺸ ﻞ ﺗﻤﺎﻣــﺎ ﻛﻤ ــﺎ ـ ﻣﺜ ﺘــﺔ ﺿ ــﻤﻦ اﳌــﺎدة اﻟﺮﺋ ــﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤ ــﻢ‪ .‬و ﻨــﺎك ﻋﻴــﺐ آﺧ ــﺮ ﻻ‬
‫ﺴﻠﻢ ﻣﻨﮫ ﻛﻼ اﻟ ﻧﺎﻣﺠ ن و ﻮ أن اﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻗـﺪ ﻌ ـﺎ ﻧﻘـﺺ ﻛﺒ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ ﻣﺜﻞ ﻏﻴﺎب ﻣﺪﺧﻞ 'ﻗﺒﻞ' " ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" اﳌﻌﺪ اﻟﻴﻜ وﻧﻴﺎ ‪.‬‬
‫وﺣ ـ ﺗﺘـ اﻟــﺼﻮرة أﻛ ـ ‪ ،‬ﻻﺑــﺪ ـ ﻣــﻦ ﺷــﺎرة ﻨــﺎ إ ـ أن ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻳﺘﺤــﺪث أﺳﺎﺳــﺎ‬
‫ﻋــﻦ ﺑ ـﺮاﻣﺞ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌ ـ ‪ ،‬أو ﻣــﺎ أﺳــﻤﻴﺘﮫ ﺑﺠﻮاﻣــﻊ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬أو ﻋﺎرﺿــﺎت اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ .‬و ـ ﺑــﺮاﻣﺞ‬
‫ﺗ ـ ل ﻋ ـ ا ﺎﺳ ــﻮب اﻟ ـ ‪ ،‬و ــﺘﻢ ﺗﺰو ــﺪ ﺎ إﻣ ــﺎ ﺑﻤﻌ ــﺎﺟﻢ ﻣﻌ ــﺪة ﻣ ــﺴﺒﻘﺎ‪ ،‬أو ﺑﻤﻌ ــﺎﺟﻢ ﻣ ــﻦ‬
‫إﻋ ـ ــﺪاد اﳌ ـ ـ أو اﳌ ـ ـ ﺟﻢ أو اﳌ ـ ــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ ﺑ ـ ــﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣ ـ ــﺔ ﺣ ـ ــﺴﺐ رﻏﺒﺘ ـ ــﮫ واﺟ ـ ــﺎدﻩ‪ .‬و ـ ـ ـ‬
‫ا ﻘﻴﻘــﺔ ﻓ ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ــﺴ ﳌــﺴﺎﻋﺪة ﻣــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐــﺔ ﻋ ـ إﻋــﺪاد ﻗﺎﻣﻮﺳــﮫ ا ــﺎص ﻟﻴــﺘﻼءم‬
‫ﻣﻊ ﻣﺜﻞ ﺬﻩ اﻟ اﻣﺞ‪ ،‬و ﺎﻟﺘﺎ ‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻗﺼﺪﻩ ﺑﺠﻮاﻣﻊ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻮ ﻏ ﺗﻠـﻚ اﳌﻮاﻗـﻊ ﻋ ـ اﻟـﺸﺎﺑﻜﺔ‬
‫اﻟ ﺴ ﻟﺘ ﺴ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻌﺎﺟﻢ‪ .‬ﻓ ﻨﺎك ﻓﺮوق ﺟﻮ ﺮﺔ ﺑ ن ﺛﻨـ ن‪ .‬ﻓﺎﻻﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ ـﺬﻩ‬
‫اﳌﻮاﻗ ـ ــﻊ ﺗﻈ ـ ــﻞ ﻣﺮ ﻮﻧ ـ ــﺔ ﺑﺎﻻﺗ ـ ــﺼﺎل ﺑﺎﻟ ـ ــﺸﺎﺑﻜﺔ‪ .‬وﻋ ـ ــﻼوة ﻋ ـ ـ ذﻟ ـ ــﻚ ﻓ ـ ـ ﻻ ـ ــﺴﻤﺢ ﺑﺘ ﻳ ـ ــﻞ ﺗﻠ ـ ــﻚ‬
‫اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ ﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ﻋ ـ ا ﺎﺳ ــﻮب اﻟ ـ وﻻ ــﺴﻤﺢ ﻛ ــﺬﻟﻚ ﺑﺈﺿ ــﺎﻓﺔ أﺧ ــﺮى ﻣ ــﻦ إﻋ ــﺪاد‬
‫اﳌ ـ ﺟﻢ ﺑﺎﺳــﺘ ﻨﺎء إذا ﻣــﺎ ﻗﺒــﻞ اﳌــﺸﺮﻓﻮن ﻋ ـ ﺗﻠــﻚ اﳌﻮاﻗــﻊ ﺑﺎﺳﺘــﻀﺎﻓ ﺎ‪ .‬وﻣــﻦ اﳌﺆﻛــﺪ أن ﻓﻮاﺋ ــﺪ‬
‫اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺸﻮد ـ ـ ﺻـ ــﻴﻐﺔ إﻟﻴﻜ وﻧﻴـ ــﺔ ﻗﺎﺑﻠـ ــﺔ ﻟﻠﺘﺤﻤﻴـ ــﻞ واﻟﺘﺜ ﻴـ ــﺖ‬
‫ﺑﺎ ﻮاﺳ ﺐ اﻟ ﺼﻴﺔ أﺟ وأ ﻢ ﻣﻦ ﺻﻴﻐﮫ اﻟ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺮ ﻂ اﻟﺸﺎﺑ ﻲ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬ﻣﻮﻗــﻊ ﻌــﺮف ب "ﻗ ــﺎﻣﻮس اﳌﻌــﺎ ﻲ"‪ ،‬و ــﻮ ﻣﻮﻗ ــﻊ ــﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺒﺤــﺚ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺣﺎدﻳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ )وﻣــﻦ ﺑﻴ ــﺎ ﻣ ــﻢ ﻋــﺸﺎب‪ ،‬واﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳــﻴﻂ‪ ،‬وﻣ ــﻢ اﻟﻐ ـ ‪ ،‬وﻣ ــﻢ‬

‫ﺔ اﳌﻌﺪة ﻟ ﻧﺎﻣﺞ ‪ lingoes‬ﻣﻦ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﺳﻮى ‪ ٩٢٩٦‬ﻣﺎدة )أﺳﺮة( اﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻟ‬ ‫) ‪(١‬‬

‫‪-٥١٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ ،‬وﻣ ﻢ ﻣﺨﺘﺎر اﻟـ ﺎح‪ ،‬وﻣ ـﻢ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟﻔﻘ ﻴـﺔ‪ ،‬وﻣ ـﻢ‬
‫ﻣﻌــﺎ ﻲ ﺳــﻤﺎء‪ ،‬وﻣ ــﻢ اﻟﺮاﺋــﺪ‪ ،‬وﻣ ــﻢ ﺻــﻮات‪ ،‬وﻣ ــﻢ ﻠﻤــﺎت اﻟﻘـﺮآن ﻟﻠــﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﺣـ ـ ــﺴﻨ ن ﻣﺨﻠ ـ ـ ــﻮف(‪ ،‬و ﻌ ـ ـ ــﺾ اﳌﻌ ـ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴـ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ‪.‬ﻣﻮﻗﻌ ـ ـ ــﮫ اﻟ ـ ـ ــﺸﺎﺑ ﻲ ـ ـ ــﻮ‪:‬‬
‫‪.http://www.almaany.com/‬‬
‫‪   ‬ﻣﻮﻗــﻊ ﻌــﺮف ب"اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻌﺮ ــﻲ"‪ .‬ﻳﺤﺘــﻮي ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣــﻦ ‪ ٣١.٠٠٠‬ﻣــﺎدة وأﻛ ـ ﻣــﻦ‬
‫‪ ٤.٠٠٠.٠٠٠‬ﻠﻤ ــﺔ ﻣﺠﻤﻌ ــﺔ ﻣ ــﻦ أ ـ ــﻢ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﳌﺘ ــﻮﻓﺮة ـ ـ اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬و ـ ـ‬
‫ﺣﺼﺮا‪" :‬ﻟـﺴﺎن اﻟﻌـﺮب"‪ ،‬و"ﻣﻘـﺎﻳ ﺲ اﻟﻠﻐـﺔ"‪ ،‬و"اﻟـ ّ ّ ﺎح ـ اﻟﻠﻐـﺔ"‪ ،‬و"اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﳌﺤـﻴﻂ"‪،‬‬
‫و"اﻟﻌﺒﺎب اﻟﺰاﺧﺮ"‪ .‬ﻣﻮﻗﻌﮫ ﻋ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﻮ‪http://www.baheth.info/:‬‬
‫‪    ‬ﻨـ ــﺎك ﻣﻮﻗـ ــﻊ ﺛﺎﻟ ــﺚ ـ ــﺸﻤﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻌﻜ ــﺲ ﻋ ـ ـ وﺟـ ــﮫ‬
‫ا ـﺼﻮص اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻـﺮة‪) ،‬و( ﻛــﺬﻟﻚ ﻌــﺾ اﳌﺮاﺟـﻊ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ واﻟﺒﻼﻏﻴــﺔ اﻟ ﺎﻣــﺔ‪،‬‬
‫و ـ ﺣــﺼﺮا‪" :‬ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة" ﻷﺣﻤــﺪ ﻣﺨﺘــﺎر ﻋﻤــﺮ‪ ،‬و"ﻣ ــﻢ اﻟﻐ ـ " ﻟﻌﺒــﺪ‬
‫اﻟﻐ ـ ـ ـ أﺑـ ـ ــﻮ اﻟﻌ ـ ــﺰم‪ ،‬و"ﻣ ـ ـ ــﻢ اﻟﺮاﺋـ ـ ــﺪ" ـ ـ ـ ان ﻣـ ـ ــﺴﻌﻮد‪ ،‬و"اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻮﺳـ ـ ــﻴﻂ" ﻹﺑ ـ ـ ـﺮا ﻴﻢ‬
‫ﻣ ــﺼﻄﻔﻰ وآﺧ ــﺮ ﻦ‪ ،‬و"اﳌﺤ ــﻴﻂ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ" ﻟﻠ ــﺼﺎﺣﺐ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎد‪ ،‬و"ﺗ ــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس" ﳌﺮﺗـ ـ‬
‫اﻟﺰ ﻴــﺪي‪ ،‬و" ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻻﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر‪ ،‬و"ﻣﺨﺘــﺎر اﻟـ ﺎح" ﻟﻠـﺮازي‪ ،‬و"اﳌﻐــﺮب ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ‬ ‫ّ‬
‫اﳌﻌـﺮب" ﻟﻠﻤﻄـﺮزي‪ ،‬و"ﻣ ـﻢ ﻟﻐـﺔ اﻟﻔﻘ ـﺎء" ﳌﺤﻤـﺪ رواس ﻗﻠﻌ ـ وﺣﺎﻣـﺪ ﺻـﺎدق‪ ،‬و"ﻣ ــﻢ‬
‫ﺻ ــﻮات" ﳌ ﻨ ــﺪ ﻣﻨ ــﺬر ا ــﺎج ﻳﺎﺳـ ـ ن‪ ،‬و" ﻠﻤ ــﺎت اﻟﻘـ ـﺮآن‪ :‬ﺗﻔ ــﺴ و ﻴ ــﺎن" ــﺴﻨ ن ﻣﺤﻤ ــﺪ‬
‫ﻣﺨﻠـﻮف‪ ،‬و"ﻣ ــﻢ اﻟـﺼﻮاب اﻟﻠﻐــﻮي" ﻷﺣﻤــﺪ ﻣﺨﺘـﺎر ﻋﻤــﺮ‪ ،‬و"ﻣ ــﻢ اﻟﻔـﺮوق اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ" ﻷ ــﻲ‬
‫ﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي‪ ،‬و"ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌ ـﺴﻄﺔ" ﻟﻌﺒـﺪ اﻟﻠﻄﻴـﻒ اﻟـﺴﻌﻴﺪ(‪ .‬وﻣﻮﻗﻌـﮫ ﻋ ـ‬
‫اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﻮ‪.http://www.arabdict.com/ :‬‬
‫و ــﺬﻩ ﻠ ــﺎ ﻣﻮاﻗــﻊ ﺟﻴــﺪة ﺗﺠﻤــﻊ ﻣــﺪوﻧﺎت ﻣﻌــﺎﺟﻢ ﻣﺘﻌــﺪدة‪ ،‬و ﻌــﻀ ﺎ ﻳﻜﻤــﻞ اﻟــﺒﻌﺾ ﺧــﺮ‬
‫إ ـ ﺣــﺪ ﻣــﺎ‪ .‬ﻟﻜــﻦ ــﺬا اﻟﺒﺤــﺚ ﻌ ـ ﺑ ـ اﻣﺞ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌ ـ اﻟ ـ ﻻ ﺗﺤﺘــﺎج إ ـ ر ــﻂ ﺑﺎﻟــﺸﺎﺑﻜﺔ‪،‬‬
‫واﻟ ـ ــﺴﻤﺢ ﺑﺈﺿــﺎﻓﺔ ﻣﻌــﺎﺟﻢ ــﺼﻴﺔ أو ﻣﻌــﺪة ــﺼﻴﺎ‪ ،‬و ـ اﻟ ـ اﻣﺞ اﻟ ـ ﻧﺄﻣــﻞ أن ﺗﺘﻄــﻮر‬
‫ﻟ ﺴﻊ ﺑ ﻴﺎت اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻛﻴﺪ أن اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣـﻦ ا ـﺬور و ﺮﺗ ـﺎ ﻃﺒﻘـﺎ ﻟ ﺗ ـﺐ أو ﻵﺧـﺮ ‪ -‬ﻛﻤـﺎ ـﻮ‬
‫ا ـ ــﺎل ـ ـ ـ ﺟ ـ ــﻞ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ -‬ﻻ ﻳﻘ ـ ــﺪم ﺧﺪﻣ ـ ــﺔ ﻟﻠﺒﺤ ـ ــﺚ ﻟﻴﻜ و ـ ــﻲ‪ .‬وﺗﺘﻼ ـ ـ ـ اﻟﻔﻮاﺋ ـ ــﺪ‬
‫اﳌﺸ ﻮدة ﻟﻠ ﺗ ﺐ ا ﺬري ‪ -‬اﻟ ﺗﺘﻤﺜﻞ ـ ﺗﺠﻤﻴـﻊ ﺷـﻤﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠـﺔ اﻟﻠﻔﻈﻴـﺔ ـ ﻣـﺪﺧﻞ واﺣـﺪ ﻣﻤـﺎ‬
‫ﻳﺠﻌ ــﻞ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ــﺎت أﻗ ــﺼﺮ وأ ــﺴﺮ ﻋ ـ اﻟﻔ ــﻢ‪ -‬أﻣ ــﺎم اﻟ ــﺼﻌﻮ ﺎت اﻟ ـ ﻳﻄﺮﺣ ــﺎ ــﺬا اﻟ ﺗ ــﺐ ـ‬

‫‪-٥١٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ً‬
‫ﺳﻴﺎق اﻟ وة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ وﺧﺎرﺟ ـﺎ‪ .‬و ـ ﻃﻠﻴﻌـﺔ ـﺬﻩ اﻟـﺼﻌﻮ ﺎت ﻧﺠـﺪ أن ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ اﳌﺘﻌﻠﻤـ ن ﻻ‬
‫ــﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﺳ ــﺘﺨﻼص ا ــﺬر ﻣ ــﻦ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﻳﺒﺤﺜ ــﻮن ﻋ ــﻦ ﻣﻌﻨﺎ ـ ــﺎ ـ ـ اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺣ ـ ـ‬
‫اﳌﺘﺨﺼﺼﻮن ﻗﺪ ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻮن ﻋ ﺟـﺬر ﻠﻤـﺔ ﻣـﺎ‪ .‬ﻓـﺈن ﻋﻠﻤـﺖ ﻣـﺜﻼ أن ﺟـﺬر ﻠﻤـﺔ )ُﻣﻨـﺎخ( ـﻮ )ن‬
‫و خ(‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻌﻠﻢ أن ﻠﻤﺔ )ﻣﻴﻨﺎء( ﻣﺜﻼ ﻳﺪرﺟ ﺎ "اﳌ ﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﺗﺤـﺖ ا ـﺬر )م ن أ( و ـﻀﻌ ﺎ‬
‫ﻣ ــﻢ " ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب" و"ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة" و"اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺳﺎ ـ " اﻟ ــﺬي‬
‫أﺻــﺪرﺗﮫ اﳌﻨﻈﻤ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﻠ ﺑﻴ ــﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ واﻟﻌﻠ ــﻮم ﻋ ــﺎم ‪ ١٩٨٩‬ﺗﺤ ــﺖ ا ــﺬر )ون ي(؟ ﺛ ــﻢ إن‬
‫ً‬ ‫ﻛﺜ ـ ـ ـ ًا ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت ّ‬
‫اﳌﻌﺮ ـ ــﺔ ﻻ ﺟ ـ ــﺬر ﻟ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻨ ـ ــﻀﻄﺮ إ ـ ـ ـ إدراﺟ ـ ــﺎ ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ أﻟﻔﺒﺎﺋﻴ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣﺜ ـ ــﻞ‬
‫)دﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻲ( و )ﺑﺮﺟﻮازي( و )رادار( ا ‪.‬‬
‫وإﺟﻤ ــﺎﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﻟﻘ ــﻮل إن ــﺬﻩ اﻟﻄﺮ ﻘ ــﺔ ـ ـ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻻ ﺗﺘﻤﺎ ـ ـ ﻣ ــﻊ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴـ ــﺎ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ا ﺪﻳ ــﺪة اﻟ ـ ﺗﺘ ــﻮ ﺗ ــﺴﻴﻂ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻷﻗ ـ درﺟ ــﺔ‪ .‬ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻳ ﺒ ـ اﻟﻘﻴ ــﺎم ﺑﺘﻄﻮ ــﻊ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟﻜﻼﺳ ــﻴ ﻲ ﺣ ـ ﻳ ــﺼﺒﺢ ﻣﻼﺋﻤ ــﺎ ﺑﺎﻟ ﺎﻣ ــﻞ ﻣ ــﻊ ﺑـ ـﺮاﻣﺞ اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‪ .‬و ــﺬا‬
‫اﻟﺼﺪد ﻗﺮرﻧﺎ اﻟﺒﺪء ب"ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻧﻈﺮا ﻻﻋﺘﺒﺎرات ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻣ ﺎﻧﺘﮫ وﺷﻤﻮﻟﮫ‪ .‬ﻓ ـﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺰاﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬‬
‫و ﺎن ﻧﺘﻘﺎء ﻋ أﺳﺎس‪:‬‬
‫‪ ‬أن ﻳ ﻮن اﻟ ﻧﺎﻣﺞ ﻣﺠﺎﻧﻴﺎ ﻳﻮﻓﺮ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﻷ ﺪاف ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ ﻏ ﺗﺠﺎر ﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬أن ﻳ ﻮن ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠ ـﺸﻐﻴﻞ ﻋ ـ أﻧﻈﻤـﺔ ـﺸﻐﻴﻞ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻣﺜـﻞ‪ windows:‬و‪ linux‬و‪mac‬‬
‫و‪ ،android‬ﺑﻤﻌ أن ﻳ ﻮن‪multiplatform.:‬‬
‫‪ ‬أن ﻳﺪﻋﻢ ﻟﻐﺎت ﻣﺘﻌﺪدة )‪ (multilingual‬وﻣﻦ ﺑﻴ ﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ا ﺎل اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬أن ﻳﻘﺒـ ــﻞ أﻛ ـ ـ ﻋ ــﺪد ﻣـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ وﺣ ـ ـ ﺗﻠـ ــﻚ اﻟ ـ ـ أﻋـ ــﺪت ﺑـ ــﺼﻴﻎ ﻣﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ دون‬
‫ا ﺎﺟﺔ إ إﻋﺎدة ﻣﻼءﻣ ﺎ ﻣﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﺑﺤﺚ ﻣ ﻤﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫‪ ‬أن ﻳ ــﻮن ﻣــﻦ اﻟ ﻣﺠﻴــﺎت اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ اﳌــﺼﺪر اﻟﻘﺎﺑﻠــﺔ ﻟﻠﺘﻄــﻮ ﺮ وﻏ ـ ا ﺎﺿــﻌﺔ ﻘــﻮق‬
‫اﳌﻠﻜﻴــﺔ اﻟﻔﻜﺮ ــﺔ )‪ .(open source‬ﺣ ـ ﺗــﺘ ﺺ اﻟﻨﻔﻘــﺎت ـ اﻗﺘﻨــﺎء اﻟﻌﺘــﺎد واﳌﺠ ــﻮد‬
‫اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻮﻓﺮ اﻟ ﻧـﺎﻣﺞ ﻋ ـ ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﺘﺤﻮ ـﻞ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻣـﻦ ﺻـﻴﻐﺔ ‪ word‬أو‬
‫ﺻـﻴﻐﺔ أي ﻣﻌـﺎ ﻧـﺼﻮص ﻋـﺎدي إ ـ ﺻـﻴﻐﺔ ﻳﺘﻌـﺮف ﻋﻠ ـﺎ اﻟ ﻧــﺎﻣﺞ ﺳـﻴﻌﺘ إﺿـﺎﻓﺔ ﻣﻤ ـ ة‪ .‬ﻓﻤــﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑ ن ﺑﺮاﻣﺞ ﺑﺤﺚ ﻣ ﻤﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﻊ ﺧﺘﻴﺎر ﻋ ـ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ ‪GoldenDict‬‬
‫اﻟﺬي ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﮫ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﺮوط ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺸﺮط ﺧ ‪.‬‬

‫‪-٥١٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وأﺧ ـ ـ ا ﻷﺟـ ــﻞ ﺗﺤﻮ ـ ــﻞ اﳌ ــﻢ ﻣـ ــﻦ ﺻـ ــﻴﻐﺔ ‪ word‬أو أي ﻣﻌـ ــﺎ ﻧ ــﺼﻮص آﺧـ ــﺮ إ ـ ـ ﺻـ ــﻴﻐﺔ‬
‫ﻳﺘﻌـﺮف ﻋﻠ ــﺎ اﻟ ﻧــﺎﻣﺞ وﻗــﻊ ﺧﺘﻴــﺎر ﻋ ـ ‪ StarDict Editor‬ﺑــﺪل ‪Babylon Glossary Builder‬‬
‫ﻟ ــﺴ ﻮﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣ ــﻞ ﻣ ــﻊ ﺻ ــﻴﻐﺔ ‪ StarDict Editor‬ــﺴ ﻴﺎ‪ .‬وﻗ ــﺪ وﻗﻌ ــﺖ اﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ ﻓﻘ ــﻂ ﺑ ـ ن ــﺬﻳﻦ‬
‫اﻟ ﻧ ــﺎﻣﺠ ن ـ ـ ﺣ ـ ـ ن أن اﺧﺘﻴـ ــﺎرات أﺧـ ــﺮى ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﻣﻄﺮوﺣـ ــﺔ ﻟﻜ ـ ـﺎ ﺗﺘﻌـ ــﺪى ﻣﻌﺮﻓﺘﻨـ ــﺎ اﻟﺘﻘﻨﻴـ ــﺔ‬
‫اﳌﺤﺪودة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وﻗـ ــﻊ ﺧﺘﻴـ ــﺎر ﻋ ـ ـ " ﻟـ ــﺴﺎن اﻟﻌـ ــﺮب" ﻛـ ــﺄول ﻣ ـ ــﻢ ﻳﺨـ ــﻀﻊ ﻟﻠﺘﺠﺮ ـ ــﺔ ﻷﻧـ ــﮫ ﻳﺤﻈـ ــﻰ ﺑﻘﺒـ ــﻮل‬
‫ﺷـﺮ ﺤﺔ واﺳـﻌﺔ ﻣـﻦ اﻟﺪارﺳـ ن اﻟﻌـﺮب‪ ،‬وﻷﻧـﮫ ﻣــﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻛ ـ ﺷـﻤﻮﻻ ﻟﻠﻤـﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫) ﻌﺪ "ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺟﻮا ﺮ اﻟﻘﺎﻣﻮس"(‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺎر ﺦ اﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻧ ﻓ ﺎ اﻟﺒﺤـﺚ اﳌ ـ ﻗﺒـﻞ ﺳـﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﻋـﺎم‪ .‬واﻟ ـﺪف ـ اﳌـﺪى اﳌﺘﻮﺳـﻂ ـﻮ ﺗﻮﺳـﻴﻊ‬
‫ــﺬا اﳌــﺸﺮوع ﻟ ــﺸﻤﻞ ﻣﻌــﺎﺟﻢ أﺧــﺮى‪ .‬وﻗــﺪ ﻣــﺮت ﻋﻤﻠﻴــﺔ ﻣﻼءﻣــﺔ ﻣ ــﻢ "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻟ ﻧــﺎﻣﺞ‬
‫‪ GoldenDict‬ﻋ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﻧ ﺼ ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ﺟﻤــﻊ ﻣــﺎدة "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﺑﺎﻟ ﺎﻣــﻞ ﻌــﺪ اﺳ ـ ﺒﻌﺎد ﻣــﻮر اﻟﺘﺤﺮﺮ ــﺔ ‪editorial matters‬‬
‫ﻣﺜ ــﻞ اﳌﻘﺪﻣ ــﺔ وﻣ ــﺎ ﺷ ــﺎﺑﮫ ذﻟ ــﻚ‪ .‬ﻓﺘ ــﻮﻓﺮ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ‪ ٩٢٩٥‬ﻣ ــﺎدة أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ـ ﻋﺒ ــﺎرة ﻋ ــﻦ ﺟ ــﺬور‪ .‬ﻓ ــﺘﻢ‬
‫إﻋـﺪاد ﺎ ــﺸ ﻞ ـﺴﻤﺢ ل‪ GoldenDict :‬أو ﺑــﺎﻷﺣﺮى ‪ EditorStarDict‬ﺑـﺎﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠ ـﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﺻــﻮل اﻟﺜﻼﺛﻴــﺔ أو اﻟﺮ ﺎﻋﻴــﺔ ﻌــﺪ اﺳـ ﺒﻌﺎد اﳌــﺪاﺧﻞ اﳌﻜــﺮرة واﻟﻔــﺼﻞ ﺑـ ن اﳌــﺪﺧﻞ‬
‫واﻟﺘﻌﺮﻒ ب‪ :‬ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺪوﻟﺔ ‪.tab‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﳌــﻮاد اﻟﺜﺎﻧﻮ ــﺔ ﺿــﻤﻦ ﺳــﺮة ﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ اﻟﻮاﺣــﺪة‪ ،‬وإﻋــﺪاد ﺎ ﻛﻤــﺪاﺧﻞ أﺳﺎﺳــﻴﺔ‪،‬‬
‫و ﺘﻌﺒ ـ ـ آﺧ ــﺮ إﻋ ــﺎدة ﺗﺮﺗ ــﺐ ﻣ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ــﻢ ﺑﻄﺮ ﻘ ــﺔ ــﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ ــﻞ ﻠﻤ ــﺔ ﺧ ــﻀﻌﺖ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮﻒ‪ .‬وﻷﺟﻞ ﺬا اﻟﻐﺮض ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴ ات اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺣ ــﺬف ﺣ ــﺮف اﻟ ــﻮاو ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ داﺧ ــﻞ ﺳ ــﺮة ﺷ ــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴ ــﺔ أو اﻟﺮ ﺎﻋﻴ ــﺔ‬
‫ا ـ ــﺬر )أي اﳌ ـ ــﺪاﺧﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮ ـ ــﺔ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ(‪ .‬وﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ﺗ ـ ــﻢ ﺣ ـ ــﺬف "و ﻘ ـ ــﺎل أﻳ ـ ــﻀﺎ"‪" ،‬وﻗ ـ ــﺪ"‪،‬‬
‫و"أﻳﻀﺎ" اﻟ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﺮ ﻂ ﺑ ن اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﳌﺎدة اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ذﻛﺮﻣﺮﺟﻊ اﳌﺎدة ﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮﻒ وﻟ ﺲ ﻗﺒﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬ذﻛـ ــﺮ اﻟﻌﺒـ ــﺎرات ﺻـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺷـ ــﻤﻠ ﺎ اﻟﺘﻌﺮ ـ ــﻒ ﻛﻤـ ــﺪاﺧﻞ ﻣـ ــﺴﺘﻘﻠﺔ ﻣـ ــﻊ ذﻛـ ــﺮ اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ‬
‫اﳌﻔﺘﺎح ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ﻛﻤﺪﺧﻞ واﺳ ﺒﺪاﻟ ﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ﺑﺎﻟﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬

‫‪-٥١٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬اﺳـ ﺒﺪال اﻟﺘﻌـﺎﺑ اﻟــﻮاردة ـ ﺣﺎﻟــﺔ إ ـ ﻗﺘﺒﺎﺳــﺎت ﻛﻤـﺎ ـ ﻋﺒــﺎرة ‪ " :‬ﻗﻮﻟـﮫ ﻋــﺰ وﺟـﻞ" اﻟ ـ‬
‫اﺳ ـ ﺒﺪﻟﺖ ب‪) :‬ﻗ ـﺮآن ﻛــﺮ ﻢ( ﺑ ـ ن ﻗﻮﺳ ـ ن‪ ،‬و ﻋﺒــﺎرة‪" :‬ﻗــﺎل )ص(" اﻟ ـ اﺳ ـ ﺒﺪﻟﺖ ب )ﺣــﺪﻳﺚ‬
‫ُ‬
‫ﺷﺮﻒ( ﺗﺜ ﺖ ﻌﺪ ﻗﺘﺒﺎس‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻜﺮار اﻟﺘﻌﺮﻒ ) ﺣﺎل ﺗﺨﺼﻴﺺ اﳌﺪﺧﻞ(‪.‬‬
‫‪ ‬إﻋﺎدة ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﺎدة اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ واﻟﺘﻌﺮ ـﻒ ﻋﻨـﺪ اﻟـﻀﺮورة‪ ،‬أي إﻋـﺎدة ﺗﺮﺗ ـﺐ ﻌـﺾ اﻟﺘﻌﺮ ﻔـﺎت‬
‫أو ﻳﻀﺎﺣﺎت أو اﻟﺰ ﺎدات ﻟﺘ ﻮن أﻟﺼﻖ ﺑﺎﳌﺪﺧﻞ اﻟﺬي ﻌﺮﻓﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬إﺿ ــﺎﻓﺔ إﻳ ــﻀﺎﺣﺎت اﳌﻌ ــﺪ ﻟﻠﻤ ــﻢ ﺑـ ـ ن ﻣﻌﻘ ــﻮﻓﺘ ن ﻛﻤ ــﺎ ـ ـ ] ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺔ ﺻ ــﻠﻴﺔ ﻟ ﺗ ــﺐ‬
‫اﳌ ﻢ[‬
‫‪ ‬وﺿﻊ ﻣﺎ ﺎن ﻏ ﺿﺮوري ﺑ ن ﻗﻮﺳ ن ﻛﻤﺎ ‪ :‬ا ﻠﻖ ) ﻛﻼم اﻟﻌﺮب(‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻼءﻣﺔ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻨﻘﻴﻂ وﺗﻮﺣﻴﺪ ﺎ )ﻣﻦ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﻨﻘﻂ واﻟﻔﻮاﺻﻞ(‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻜﺮارﻣﺎ ورد ﺿﻤﻦ ﻣﺪﺧﻞ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻜﻼم إﻻ ﺑﮫ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﺮﻊ اﳌﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬إﻳﺮاد ﻟﻔﺎظ اﻟ وردت ﻣﻊ ﻠﻤﺎت أﺧـﺮى ﺿـﻤﻦ ﻣـﺪاﺧﻞ ﻣـﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﻣـﺜﻼ‪ :‬ا ـﺎﻟﻖ وا ـﻼق‬
‫ﻋﺮﻓﺘﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﻮﺟﺐ ﻌﺮﻒ ا ﻼق أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ ﻋ ا ﺎﻟﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫إﻋــﺎدة ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌــﻮاد اﻟﺮﺋ ــﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴــﺔ‪-‬ا ﺪﻳــﺪة آﻟﻴــﺎ‪ ،‬ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﺨــﻀﻊ اﻟ ﺗ ــﺐ ﻻﻋﺘﺒــﺎرات‬
‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗ ـ اﳌــﺎدة اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟ ـ ﺷــﻤﻠ ﺎ اﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ ﳌﻼءﻣــﺔ ﺷــﺮوط ا ــﻮدة اﻟ ـ ﻳﻔﺮﺿـ ﺎ اﻟ ﻧــﺎﻣﺞ‪.‬‬
‫ﻓﺘﻢ ﻋ ﺳ ﻴﻞ اﳌﺜﺎل إﻗﺼﺎء اﳌﻮاد اﳌﻜﺮرة‪ ،‬وﺗﻢ ﺗﻤﻴ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟ ﺗﺤﻴﻞ ﻋ ﻣﻌـﺎن ﻣ ـﺸﺎ ﺔ‬
‫ﻌﻼﻣﺎت ﺗﺮﻗﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺿ ـ ــﺒﻂ ﺣ ـ ــﺎﻻت اﳌ ـ ــﺸﺎﺑﻜﺔ ‪ ،Cross-referencing‬ﻣ ـ ــﻊ إﻣ ﺎﻧﻴ ـ ــﺔ ﺧ ـ ــﻀﺎع ﻟ ﻧ ـ ــﺎﻣﺞ ﻣﻜ ـ ـ‬
‫)‪ (Thesaurus‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗ ــﺴﻢ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﺧﺘﻴﺎر ــﺔ ﺑﺘﺤﻴ ـ ن ﻣﺤﺘــﻮى اﳌ ــﻢ‪ ،‬أي ﻣﻼءﻣﺘــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ واﻟﺬرا ﻌﻴــﺔ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑ ـ ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺣـ ــﺬف اﻟـ ــﺸﻮا ﺪ اﻟ ـ ـ أﺻـ ــﺒﺤﺖ ﺧـ ــﺎرج اﻟـ ــﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﺣﺎﻟﻴـ ــﺎ ﻣـ ــﺎ ﻋـ ــﺪا ﻳـ ــﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴـ ــﺔ‬
‫و ﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮ ﺔ‪.‬‬

‫‪-٥٢٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـ ﺎص و ﻣــﺎﻛﻦ )ﺟﺒــﻞ‪ ،‬واد‪ ،‬ا ـ (‬ ‫‪ ‬ﺣــﺬف ﻣــﺎ اﺷــﺘﻖ ﻣــﻦ اﻟﻠﻔــﻆ ﻣــﻦ أﺳــﻤﺎء اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ و‬
‫وﻏ ﺎ‪ ،‬اﻟ ﻟﻢ ﻌﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ أو ﻟﻢ ﻌﺪ ﺑﺬات ﻃﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬إﺿﺎﻓﺔ اﳌﻮﻟﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﻦ اﳌﺼﻄ ﺎت و ﻟﻔﺎظ ا ﻀﺎر ﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـ ـ ـ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠ ـ ــﺔ اﻟ ﺎﺋﻴـ ــﺔ ﻳ ـ ــﺘﻢ إﺧ ـ ــﻀﺎع اﳌ ـ ــﺎدة اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﺑﺮﻣ ـ ــﺎ ﳌﺤ ـ ــﻮل اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ـ ـ ‪:‬‬
‫‪ .StarDict Editor‬و ﻌــﺪ ــﺬﻩ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺎت ﻠ ــﺎ أﺻــﺒﺢ اﻟﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ أي ﻣــﺎدة ﻣــﻦ "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب"‬
‫ﺗﻤﺖ ﻣﻌﺎ ﺎ ﻳﺮد ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﺴﻴﻄﺔ ﺟـﺪا ﺿـﻤﻦ ﺟـﺎﻣﻊ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‪ .GoldenDict :‬ﻓﻤـﺎ ﻋـﺎد اﻟﺒﺎﺣـﺚ‬
‫أو اﻟﻘﺎرئ ﻳﺤﺘﺎج ﻟﻠﺮﺟﻮع إ ﺻﻞ اﻟﺜﻼ ﻲ أو اﻟﺮ ﺎ ﻟﻠ ﻠﻤﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺒﺤـﺚ‪ .‬وﺗـﻢ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﻧﻔـﺲ‬
‫اﳌﻨ ﻴـﺔ اﳌﻮ ـ ﺔ أﻋـﻼﻩ اﳌﺘﻌﻠﻘــﺔ ﺑﺎﳌﻼءﻣـﺔ اﻟ ﺎﻣﻠــﺔ ﻟﻠــﺴﺎن اﻟﻌـﺮب ﻣــﻊ ﺑﺮﻧـﺎﻣﺞ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌ ـ‬
‫‪GoldenDict‬ﻋ ـ ﻣــﺪاﺧﻞ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﳌــﺬ ﻮر ﻟــﻀﻤﺎن أﻛ ـ ﻗــﺪر ﻣــﻦ ــﺴﺎق ﺑﺤﻴــﺚ‬
‫ﺗ ﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﺑﺎﻟ ﺎﻣﻞ وﻏ ـ ﻩ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﺑﻤـﺎ ﻓ ـﺎ اﻟﻘـﺎﻣﻮس‬
‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬
‫وﻋ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ اﳌﺜ ــﺎل‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺗ ــﻢ اﺳ ــﺘﺨﻼص ‪ ٩٥‬ﻣ ــﺪﺧﻼ ﻓﺮﻋﻴ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺎدة )ﻋﻘ ــﻞ( ـ "ﻟ ــﺴﺎن‬
‫اﻟﻌ ـ ــﺮب"‪ ٦ ،‬ﻣ ـ ــﺎ أﻋ ـ ــﻼم ﻷ ـ ـ ﺎص أو أﻣ ـ ــﺎﻛﻦ‪ .‬و ـ ــﺬا ﻳ ـ ــﻮن ﻋ ـ ــﺪد اﳌ ـ ــﺪاﺧﻞ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﳌﺤ ـ ــﻀﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﺨﻠــﺼﺔ ﻣــﻦ ﻣ ــﺎدة 'ﻋﻘــﻞ' ـ "ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ــﻮ ‪ ٨٩‬ﻣ ــﺪﺧﻼ ﺑﻤــﺎ ـ ذﻟ ــﻚ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌﻔ ــﺮدة‬
‫واﻟﺘﻌﺎﺑ اﳌﺴ ﻮﻛﺔ‪) .‬اﻧﻈﺮ اﳌ ﻖ ‪.(١‬‬
‫وﻋ ـ ـ ﺳ ـ ـ ﻴﻞ اﳌﻘﺎرﻧـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ ﺗـ ــﻢ إﺧ ـ ــﻀﺎع ﻣـ ــﺎدة )ﻋﻘ ـ ــﻞ( ـ ـ " ﺗ ـ ــﺎج اﻟﻌـ ــﺮوس ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﻮا ﺮ‬
‫اﻟﻘـﺎﻣﻮس" ﻟــﻨﻔﺲ اﻟﻌﻤﻠﻴــﺔ )أﻧﻈــﺮ اﳌ ـﻖ ‪ (٢‬ﻓــﺘﻢ اﺳــﺘﺨﻼص ‪ ١١٣‬ﻣــﺪﺧﻼ ﺑﻤـﺎ ـ ذﻟــﻚ اﻟ ﻠﻤــﺎت‬
‫اﳌﻔــﺮدة واﻟﺘﻌــﺎﺑ اﳌــﺴ ﻮﻛﺔ و ﻋــﻼم‪ .‬وإذا ﻣــﺎ أﻗــﺼ ﻨﺎ ‪ ٢١‬ﻣــﺎدة‪ ،‬ـ أﺳــﻤﺎء أﻋــﻼم ﻣــﺸﺘﻘﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﻣــﺎدة )ﻋﻘــﻞ( ـ " ﺗــﺎج اﻟﻌ ــﺮوس"‪ ،‬ﺗﺒﻘــﻰ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ‪ ٩٢‬ﻣــﺎدة‪ ،‬ﻟﻴﻔ ــﻮق ﺑــﺬﻟﻚ " ﺗ ــﺎج اﻟﻌــﺮوس" "ﻟ ــﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﺮب" ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ا ﻢ ﺟﻤﺎ ﻟﻠﻤﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﺑـﺼﻮرة ﻏ ـ ذي دﻻﻟـﺔ ﻛﺒ ـ ة ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﺎدة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫أﻣ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﺴﺒﺔ ل "اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﳌﺤ ــﻴﻂ" اﳌﻌ ــﺮوف ﺑ ﻛ ـ ﻣﺎدﺗ ــﮫ وز ــﺪﻩ اﻟﻜﺒ ـ ـ ﺳ ــﺸ ﺎد‬
‫ﻓـﺈن اﳌــﺪاﺧﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮ ــﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺎدة )ﻋﻘــﻞ( ﺑﻠﻐــﺖ ‪ ٥١‬ﻣــﺎدة ﺑﻤــﺎ ـ ذﻟــﻚ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌﻔــﺮدة واﻟﺘﻌــﺎﺑ‬
‫اﳌﺴ ﻮﻛﺔ و‪ ٧‬أﻋﻼم ﺷﻤﻠ ﺎ اﻟﺘﻌﺮﻒ‪.‬‬
‫و ــﺮﻏﻢ ــﺸﺎﺑﮫ اﳌــﺎدة اﻟ ـ ﺗﻤــﺖ ﻐﻄﻴ ـﺎ ـ اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﳌــﺬ ﻮرة‪ ،‬ﻓــﺈن ﻨــﺎك ﻓــﺮوق ﻻ ﺗﻨﻜــﺮ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﻳ ــﻮن "ﻟ ــﺴﺎن اﻟﻌ ــﺮب"‪-‬ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﺜﻠ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺷ ــﻤﻠ ﺎ اﻟﺒﺤ ــﺚ‪ -‬ﺟ ــﺪر ﺑ ــﺄن ﻳ ــﻮ ﻋﻨﺎﻳ ــﺔ‬
‫ـﺲ اﺑــﻦ ﻣﻨﻈــﻮر اﳌ ـ ‪ ،‬ﻣﻤــﺎ ــﻮ ﻏ ـ ﻣﺘــﻮﻓﺮ‬ ‫اﳌ ـ اﳌﻌﺎﺻــﺮ ﻟــﺸﻤﻮل ﻣﺎدﺗــﮫ ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴــﺔ‪ ،‬وﺣـ ّ‬

‫‪-٥٢١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺑــﻨﻔﺲ اﻟــﺼﻮرة ﻋﻨــﺪ اﻟﺰ ﻴــﺪي ﻣــﺜﻼ ﺻــﺎﺣﺐ "ﺗــﺎج اﻟﻌــﺮوس"‪ ،‬اﻟــﺬي ﻌــﺮف ﻣــﺎدة )ﻋﻘــﻞ( ﺑــﺼﻮرة‬
‫أﻗﺮب إ اﳌﺪﺧﻞ اﳌﻮﺳﻮ ‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﺑـﺼﻮرة ﻋﺎﻣــﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺷــﺄن ـﺬا اﳌــﺸﺮوع أن ﻳــﻀﺒﻂ ﺑــﺼﻮرة ﻗﻄﻌﻴـﺔ ﻋــﺪد اﳌــﺪاﺧﻞ ّ‬
‫اﳌﻌﺮﻓــﺔ‬
‫ـ "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" وﻏ ـ ﻩ ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ "ﻟــﺴﺎن اﻟﻌــﺮب" ﻣ ﻤــﺎ ﻋﺮ ﻴــﺎ ﻣﻌﺎﺻ ـﺮا‬
‫ﺑ ــﻞ اﳌﻌــﺎﻳ ‪ ،‬وأن ﻳﺨــﺪم ﻣــﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ــﺴﺮ ﺳــﺒﻞ ﻌﻠﻤ ــﺎ‪ ،‬وأن ﻳ ــﻮن ﺳــﻨﺪا ﻟــﺪى‬
‫اﻟ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ وإﻟ ـﺎ‪ ،‬وأن ﻌﻄـﻲ زﺧﻤـﺎ ﻟﻸﺑﺤـﺎث اﻟـﺼﺮﻓﻴﺔ واﳌـﺼﻄ ﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻴـﺔ‬
‫ﻛ إﻧﺘﺎﺟﻴـﺔ ـ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋـﻦ ﻃﺮ ـﻖ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻌـﺸﻮا ﻲ‬ ‫إﺛﺒﺎت‪ :‬أي اﻟﺼﻴﻎ ﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ‬
‫‪ wildcard search‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺄن ﺬا اﳌ ﻢ ﺑﻤﺎ اﺣﺘﻮاﻩ ﻣـﻦ ﺷـﻮا ﺪ ) ـ ﺻـﻮرة‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ وآﻳﺎت ورواﻳﺎت وأﺷﻌﺎر( أن ﻳ ﻮن ﻟﺒﻨﺔ ﺳﻴﺎق ﺑﻨﺎء اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟ ـ ﻳ ﻗ ـﺎ ـﻞ‬
‫ﻣ ﺘﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪" :‬اﳌ ﻢ اﻟﺸﺎﻣﻞ"‪ ،‬و"اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ"‪ ،‬و"اﳌ ـﻢ اﻟﻌﺮ ـﻲ‬
‫ﻷﻟﻔﺎظ ا ﻀﺎرة"‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﺆﻛ ــﺪ أن ﻣﺘﻄﻠﺒ ــﺎت اﻟﻌ ــﺼﺮ اﻟ ـﺮا ﻦ ــﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋ ـ ﺗ ــﻮﻓ اﻟ ــﺼﻴﻎ اﻟﻮرﻗﻴ ــﺔ‬
‫و ﻟﻴﻜ وﻧﻴﺔ ﻟ ﺎﺗﮫ اﳌﺸﺎر ﻊ آن واﺣﺪ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ‪" :‬اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ"‪ ،‬ﺑـﺎﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻟﻴﻜ وﻧﻴـ ــﺔ ﻗﺒـ ــﻞ اﻟ ـ ـ‬ ‫إ ـ ـ اﻟﻄﻔـ ــﺮة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ـ ــﺸ ﺪ ﺎ اﻟﻌـ ــﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑـ ــﻞ ﺗـ ــﻮﻓ اﻟ ـ ـ‬
‫اﻟﻮرﻗﻴـﺔ ـﺴ ﺐ ﻋﺒـﺎء اﳌﺎدﻳـﺔ اﻟ ـ ﺳ ُﺘـﺼﺮف ـ ﻋﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻄﺒﺎﻋـﺔ‪ ،‬و ـﻮ ﻧ ـ ﻳﺨـﺎﻟﻒ ﻧ ـ ﺑﻨـﺎء‬
‫ﻣ ــﻢ أﻛ ــﺴﻔﻮرد ﻟﻠﻐ ــﺔ ﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ )‪ (Oxford Classical Dictionary‬اﻟ ــﺬي وﻓ ــﺮ اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ‬
‫اﳌﻄﺒﻮﻋ ــﺔ )ﺳ ــﻨﺔ ‪ (١٩٤٩‬ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﺼﻴﻐﺔ ﻟﻴﻜ وﻧﻴ ــﺔ ـ ـ وﻗ ــﺖ ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴ ــﺔ‬
‫ﺸ ﺪ ﻞ ﺬا اﻟﺘﻄﻮر‪.‬‬
‫و ﺎ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬

‫‪-٥٢٢-‬‬

‫‪‬‬
 

 

 

-٥٢٣-


 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗ ـ ــﺎج اﻟﻌ ـ ــﺮوس ﻣ ـ ــﻦ ﺟ ـ ــﻮا ﺮ اﻟﻘ ـ ــﺎﻣﻮس ‪ -‬ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﺑ ـ ــﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺮزاق اﳌﺮﺗـ ـ ـ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﺰﻴﺪي)‪ ١٢٠٥ -١١٤٥‬ـ (‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﻘﻘ ن‪ ،‬دار اﻟ ﺪاﻳﺔ‪ ،‬اﻟ ﻮ ﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﺤﻴﻂ‪ -‬اﻟﻔ وزآﺑﺎدي )ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﻌﻘـﻮب ﺑـﻦ ﻣﺤﻤـﺪ ‪ ٧٢٩‬ـ ‪- (٨١٧‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ دار‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺄﻣﻮن‪ -‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺮا ﻌﺔ ‪ ١٣٥٧‬ـ ‪١٩٣٨‬م‪.‬‬
‫ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ -‬اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮم ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪ ،‬ت‪ ٦٣٠ .‬ـ ‪ -(٧١١‬دار ﺻـﺎدر ودار‬ ‫‪‬‬
‫ﺑ وت ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟ ﺸﺮ‪ ،‬ﺑ وت‪ ١٣٨٨ ،‬ـ‪ ١٩٦٨ -‬م‪.‬‬
‫ﻣﺨﺘـﺎر اﻟـ ﺎح ‪ -‬ﻣﺤﻤــﺪ ﺑـﻦ أ ــﻲ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﻘﺎدر اﻟـﺮازي )ت‪ ٦٦٦ .‬ه(‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻳﻮﺳــﻒ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟــﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒــﺔ اﻟﻌــﺼﺮﺔ ‪ -‬اﻟــﺪار اﻟﻨﻤﻮذﺟﻴــﺔ‪ ،‬ﺑ ـ وت ‪ -‬ﺻــﻴﺪا‪ .‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ‪ :‬ا ﺎﻣــﺴﺔ‪،‬‬
‫‪ ١٤٢٠‬ـ ‪١٩٩٩ /‬م‪.‬‬
‫ﻣ ﻢ اﻟﻐ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐ أﺑﻮ اﻟﻌﺰم‪ .‬ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ‪http://www.shamela.ws‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﺎﺻــﺮة ‪ -‬أﺣﻤــﺪ ﻣﺨﺘــﺎر ﻋﻤــﺮ )ت‪ ١٤٢٤ .‬ـ( ﺑﻤــﺴﺎﻋﺪة ﻓﺮ ــﻖ ﻋﻤــﻞ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ و ‪ ١٤٢٩‬ـ ‪ ٢٠٠٨ -‬م‪.‬‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ‪ -‬ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘ ــﺎ ﺮة ) إﺑ ـﺮا ﻴﻢ ﻣ ــﺼﻄﻔﻰ وآﺧ ــﺮون(‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ١٣٨٠ ،‬ـ‪١٩٦٠ -‬م‪.‬‬
‫اﻟﺮاﺋﺪ ﻣ ﻢ ﻟﻐﻮي ﻋﺼﺮي ‪ -‬ﺟ ان ﻣﺴﻌﻮد‪ .‬دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،١٩٩٢ ،‬ط ‪.٧‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺤ ــﻴﻂ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ‪-‬اﻟ ــﺼﺎﺣﺐ إﺳ ــﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎد ) ت‪ ٣٨٥ .‬ه (‪ .‬ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ اﻟ ــﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤ ــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫ﺣﺴﻦ آل ﻳﺎﺳ ن‪ .‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪.١٩٩٤،‬‬
‫‪ http://www.almaany.com/‬‬
‫‪ http://www.baheth.info/‬‬
‫‪ http://www.arabdict.com/‬‬
‫‪ http://goldendict.org‬‬

‫‪-٥٢٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬
‫ﻧ ــﺸﺪ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل ﺗﻘ ــﺪﻳﻢ ﻗـ ـﺮاءة ﻧﻘﺪﻳ ــﺔ ﻹﺻ ــﺪار اﳌﺮﻛ ــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﻟﻸﺑﺤ ــﺎث واﻟﺪراﺳ ــﺎت‬
‫اﻟــﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪" :‬ﻧﺤــﻮ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ"‪ ،‬ﻌ ـﺮض ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﮫ اﻟــﺪوا اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ‬
‫وا ــﻀﺎر ﺔ اﻟ ـ دﻋ ــﺖ اﳌﺮﻛ ــﺰ إ ـ ﺗﺒ ـ ﻣ ــﺸﺮوع ﺑﻨ ــﺎء ﻣ ــﻢ اﻟﺪوﺣ ــﺔ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪،‬‬
‫وﻧﻜﺸﻒ ﻋـﻦ ﻣﻨ ﻴـﺔ ﻨـﺔ ُﺑﻨـﺎة اﳌـﺸﺮوع‪ ،‬و ﻌﻤـﺪ إ ـ اﺳـﺘﻘﺮاء أ ﻌـﺎد اﺳـ ﺜﻤﺎر آﻟﻴـﺎت اﻟ ﺳـ ﺲ‬
‫واﻟ ــﺘﻼزم اﻟ ــﺪﻻ ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﺻ ــﻴﻎ ا ــﺬاذة اﻟﻮرﻗﻴ ــﺔ و ﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺳ ـُﺒﻞ ﺗ ــﺪو ﻦ اﻟ ــﺸﻮا ﺪ و ﻣﺜﻠ ــﺔ‬
‫ﺑﻤﺘ ﺎ‪ ،‬ودور اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ ـ ﺻـﻴﺎﻏﺔ ﺑـﺮاﻣﺞ آﻟﻴـﺔ ﺗﺤـﺮص ﻋ ـ اﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﺳـﻨﺤﺎول‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴـ ــﻖ ﻋ ـ ـ ﻌـ ــﺾ ﺗـ ــﺼﻮرات اﳌـ ــﺸﺎرﻛ ن ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺘـ ــﺄﻟﻴﻒ‪ ،‬ﻣـ ــﻊ ﺗﻘﻴـ ــﻴﻢ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳـ ــﻮ ﻴﺔ‬
‫اﳌﻘ ﺣـ ــﺔ ﻟﻠﻮﻗـ ــﻮف ﻋ ـ ـ ﻣـ ــﺪى ﻛﻔﺎﻳ ـ ــﺎ ـ ـ ﺗﻘـ ــﺪﻳﻢ ﺧـ ــﺼﺎﺋﺺ ﻣـ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ـ ــﻢ اﻟـ ــﺬي ﺳ ُ ـ ــﺴ ﻢ‬
‫ﺗﺼ ﻴﻔﮫ ﺗﺪارك ﻓﺠﻮة ﺑﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺤ ـ ــﺖ ﻋﻨ ـ ــﻮان ‪" :‬ر ّب ّﻤ ـ ــﺔ أﺣﻴ ـ ــﺖ أﻣ ـ ــﺔ" ﺗﻄ ـ ــﺮق ﻣ ـ ــﺪﻳﺮ "اﳌﺮﻛ ـ ــﺰ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻟﻸﺑﺤ ـ ــﺎث ودراﺳ ـ ــﺔ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﺎﺳﺎت" اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر "ﻋﺰﻣ ــﻲ ــﺸﺎرة" ﻟ ــﺴﻴﺎق إﺣ ــﺪاث ﻣ ــﺸﺮوع اﻟﺪوﺣ ــﺔ اﳌﺘ ــﺼﻞ ﺑ ﻨ ــﺎء ﻣ ــﻢ‬
‫ﺗــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وذﻛــﺮ ﺷــﻐﻔﮫ ﺑﻔﻜــﺮة اﳌــﺸﺮوع وﺗﺤﻤــﺲ اﻟــﺸﻴﺦ "ﺗﻤــﻴﻢ ﺑــﻦ ﺣﻤــﺪ آل ﺛــﺎ ﻲ"‬
‫و ﻋ ﺪ ﻗﻄﺮ ﻟﺘﻤﻮ ﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻨﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن ﻣﻦ ﺛﻤﺎر إﻧﺠﺎزﻩ ﻋ اﻟﻮﺟﮫ ﻛﻤﻞ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺳ ـ ـ ﺎم ـ ـ ﻓ ـ ــﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ـ ــﺸ ﻞ أدق ﻣـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل ﺗ ّﺒـ ــﻊ ﻣﺮاﺣـ ــﻞ ﺗﻄـ ــﻮر ﻟﻔـ ــﺎظ ﺑﻤﺨﺘﻠـ ــﻒ‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﺸ ﻗﺒﻞ ا ﻮض ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﻘﺮاءة واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ أﻧﻨﺎ ﺳ ا ﺑﺤﻮل ﷲ اﻟ ﺗ ﺐ اﻟﺬي وردت ﻋﻠﻴﮫ ﻣﻘﺎﻻت اﻟﻜﺘﺎب‬
‫اﳌﺪروس‪.‬‬

‫‪-٥٢٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﺳ ـ ـ ﺎم ـ ـ ﺗ ـ ــﻮﻓ ﺟﻤﻠ ـ ـﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻔﺮﻋﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﻢ أﻟﻔ ـ ــﺎظ ا ـ ــﻀﺎرة‪ ،‬واﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ‬
‫ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ واﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻮﻓ دراﺳﺎت وأﺑﺤﺎث ﻋﻦ ﺗﺮاث ﻣﺔ ﺴ ﺜﻤﺮﻣﻌﻄﻴﺎت اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬وﺿﻊ ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﺴ ﻢ ﻣﻌﺎ ﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻌﺎ ﺔ آﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ــﺸ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ــﺸﺎرة إ ـ ـ أن ﻣﺤﺘﻮ ــﺎت اﻟﻜﺘ ــﺎب ‪ -‬اﻟ ــﺬي ﻌ ـ ـ م ﺗﻘ ــﺪﻳﻢ ﻗـ ـﺮاءة ﳌ ــﻀﺎﻣﻴﻨﮫ‪-‬‬
‫ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻧﺪوة ﻧﻈﻤ ﺎ اﳌﺮﻛـﺰ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﻟﻸﺑﺤـﺎث ودراﺳـﺔ اﻟـﺴﻴﺎﺳﺎت ﺑﺘـﺎر ﺦ ‪/١١-١٠‬‬
‫ﻧ ــﻮﻧ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻨﺔ ‪ ٢٠١٢‬ـ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر و ـ ﻧ ــﺪوة ا ـ اء و ـ أﻋﻘ ــﺎ ﺟﺘﻤ ــﺎع‬
‫اﻟﺜـ ـ ــﺎ ﻲ ﻟﻨـ ـ ــﺪوة ا ـ ـ ـ اء ﻳـ ـ ــﻮﻣﻲ ‪ ٦‬و‪ ٧‬ﻳﻨـ ـ ــﺎﻳﺮ ‪ ٢٠١٣‬ﻟﺘﺤﺪﻳـ ـ ــﺪ ﻣـ ـ ــﻮاد اﳌ ـ ـ ــﻢ وﻋﻨﺎﺻـ ـ ــﺮ ا ـ ـ ــﺬاذة‬
‫اﳌﺤﻮﺳــﺒﺔ وﻃــﺮق ﻌﺮ ــﻒ اﳌــﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺗــﺪارس ﻣــﻦ ﺧﻼﻟ ــﺎ اﳌﺠﺘﻤﻌــﻮن أوﺟــﮫ اﻟﺘ ــﺴﻴﻖ ﺑ ـ ن ﺧ ـ اء‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ وﺧ ـ اء ا ﺎﺳ ــﻮب ﻟﻠــﺸﺮوع ـ إﻧﺠ ــﺎز اﳌــﺸﺮوع‪ .‬وا ﻌﻘ ــﺪ ﺟﺘﻤ ــﺎع اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﻟ ــﺆﻻء ا ـ اء‬
‫ﻳ ــﻮم ‪ ١٠‬ﻣ ــﺎرس ‪ ٢٠١٣‬ﻻﺳ ــﺘﻜﻤﺎل وﺿ ــﻊ ﺧﻄ ــﻮات ﺗﻨﻔﻴ ــﺬ اﳌ ــﺸﺮوع ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻣﺮاﺣ ــﻞ اﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺬ‬
‫و ﻴ ﻠﺔ اﻟﻔﺮق اﳌ ﻠﻔﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎز‪ ،‬وﻣﻌﺎﻳﻨﺔ ﻌﺾ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻟﺘﺪارﺳ ﺎ‪.‬‬
‫و ﺨ ﻧــﺎ ﻣــﺪﻳﺮ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌﺮ ــﻲ زﻣــﻦ ﺗﺤﺮ ــﺮ ــﺬﻩ اﻟﺪﻳﺒﺎﺟــﺔ ﺑﺘــﺎر ﺦ ‪ ١‬ﻣــﺎي ‪ ٢٠١٣‬ﺑــﺄن ﻋــﺪاد‬
‫ﻗــﺎﺋﻢ ﻻﺟﺘﻤــﺎع ا ﻠــﺴﺔ و ـ ﻟﻠﻤﺠﻠــﺲ اﻟﻌﻠ ـ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ــﻮ ﺟﺘﻤــﺎع‬
‫ً‬
‫اﻟﺬي أﻋﻠﻦ رﺳﻤﻴﺎ ﻋﻦ اﻧﻄﻼق ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺬا اﳌﺸﺮوع‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗ ــﻮ اﳌ ــﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴ ــﺬي ﻟﺒﻨ ــﺎء ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﺑﺮﻓﻘ ــﺔ ﻣ ــﺴﺎﻋﺪﻳﮫ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل‬
‫ﺳـ ﻼ ﻋــﺮض اﻟ ﻴ ــﻞ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻤ ــﻢ اﳌ ــﺸﻮد‪ ،‬واﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ اﳌﻨ ﻴــﺔ اﳌﺮﺳــﻮﻣﺔ ـ ﻋﻤﻠﻴــﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳـ ّ‬
‫ـﺼﺮح اﻟﻜﺘــﺎب أ ــﻢ ﻗــﺪﻣﻮا ــﺬا اﻟﺘــﺼﻮر ﻌــﺪ ﺗﻘﻴــﻴﻤ ﻢ ﻟﻠﺘﺠــﺎرب ﺟﻨ ﻴــﺔ واﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺳــﻮاء‬
‫ﻣ ــﺎ اﻟﻨﺎ ــﺔ أو اﳌﺘﻌ ـ ة اﻟ ـ ﻟــﻢ ــﺴﻔﺮ إ ـ ﺣـ ّـﺪ ن ﻋــﻦ إﻧﺠــﺎز ــﺬا اﳌــﺸﺮوع‪ ،‬و ﻌــﺪ اﻃﻼﻋ ــﻢ‬
‫ﺼــﺼﺖ ﳌﺪارﺳــﺔ‬ ‫ﻋ ـ ﺧﻼﺻــﺎت اﻟﺪراﺳــﺎت و ﺑﺤــﺎث اﻟ ـ ﺷــﺎرك ــﺎ أ ـ ﺎ ﺎ ـ ﻣــﺆﺗﻤﺮات ُﺧ ّ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﳌﺴ ﺸﺮق ﳌﺎ ﻲ "ﻓ ﺸﺮ"‬
‫‪ ‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻘﺎ ﺮي‬

‫‪-٥٢٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﺗﺤﺎد اﳌﺠﺎﻣﻊ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‬

‫‪ ‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﺘﻮ ﺴﻴﺔ‬
‫‪ ‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻌ ﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺼﻄ ﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس اﳌﻐﺮﻴﺔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺗﻮ ﺲ )‪" (١٩٨٩‬اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ اﻟﺘﺎر " ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﺘﻮ ﺲ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣ ـ ــﺆﺗﻤﺮ ﻓ ـ ــﺎس )‪" (٢٠١٠‬اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻗ ـ ــﻀﺎﻳﺎﻩ اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴ ـ ــﺔ"‪،‬‬
‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻣﻌ ﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺼﻄ ﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻛﺘﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ )‪ ،(٢٠٠٨‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﺛﺎﺋﻖ وﻧﻤﺎذج‪.‬‬
‫‪ ‬أﻃﺮوﺣـﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ـﺰ ﺑــﻦ ا ﻤﻴـﺪ ا ﻤﻴــﺪ )‪ ،(٢٠١٢‬أﻋﻤـﺎل اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ـ اﳌ ــﻢ‬
‫اﻟﻌﺮﻲ‪ ،‬دراﺳﺔ وﺗﻘﻮ ﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺒــﻞ اﻟــﺸﺮوع ـ ﻋــﺮض ﻣﻨ ﻴــﺔ اﻟﻔﺮ ــﻖ ـ ﺑﻨــﺎء ــﺬا اﳌــﺸﺮوع ــﺎن ﻣــﻦ اﻟــﻼزم ﻷ ـ ﺎب‬
‫ــﺬا اﳌﻘــﺎل أن ــﺸ وا إ ـ اﻟــﺪوا اﻟ ـ ﺗﺠﻌــﻞ ﻣــﻦ ﺑﻨــﺎء ــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ اﻟ ـ ﻢ ﻣــﺸﺮوﻋﺎ ﻗﻮﻣﻴــﺎ‬
‫ﻳــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟ ــﻀﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ‪ .‬ذﻟــﻚ أن ــﻞ أﻣــﺔ )ﺑﻤــﺎ ﻓ ــﺎ ﻣــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ( ﺑﺤﺎﺟــﺔ ﻣﺎ ّﺳــﺔ إ ـ ـ ﻴﻞ‬
‫ذاﻛﺮ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل رﺻ ــﺪ ﺗ ــﺎر ﺦ وﻻدة ﻟﻔ ــﺎظ واﳌ ــﺼﻄ ﺎت وأزﻣﻨ ــﺔ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‬
‫وﺗﺪو ﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﻐ ات اﻟﺒ ﻴﻮ ﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ اﻟ ﺗ ﻘ ﺎ‪.‬‬
‫وﻣـﻦ ﻣﻔﺎرﻗـﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ أن اﻟ ـ اث اﳌ ـ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ زاﺧــﺮ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺟـﺎت اﻟﻜﺜ ـ ة‬
‫واﳌﺘﻨﻮﻋ ـ ـ ــﺔ ﻣﻨ ـ ـ ــﺬ أﻗ ـ ـ ــﺪم اﻟﻌ ـ ـ ــﺼﻮر )اﺑﺘ ـ ـ ــﺪاء ﻣ ـ ـ ــﻦ ا ﻠﻴ ـ ـ ــﻞ اﻟﻔﺮا ﻴ ـ ـ ــﺪي وﻣ ـ ـ ــﺮورا ﺑ ـ ـ ــﺎﺑﻦ ﻣﻨﻈ ـ ـ ــﻮر‬
‫واﻟﻔ وزآﺑـﺎدي واﺑــﻦ ﺳـﻴﺪﻩ( ﻏ ـ أن ـﺬﻩ اﻟﻠﻐــﺔ ﻻ زاﻟـﺖ ﺗﻄﺎﻟــﺐ ُﺣﻤﺎ ـﺎ ﺑﺘــﺪو ﻦ ﻣـﺎ ﻳﻨﻘــﺼ ﺎ‪ ،‬أﻻ‬
‫ﻮ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﺬي ﺗ ﺒ ن ا ﺎﺟﺔ اﳌﺎﺳﺔ إﻟﻴﮫ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺛﻼث أﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﳌﻮﺟﺒﺎت‪:‬‬
‫‪  ‬ــﺴﺘﻠﺰم ﺗ ﺒــﻊ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﺘﻄــﻮرات اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﻟ ـ ﻣـ ّـﺴﺖ ﻟﻔــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫ﺳ ﻴﻌﺎب ﻣﺜﻞ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎر ﻟ ﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ﻻﺳ ﻴﻌﺎب ﺗﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻌﻠ‬
‫‪  ‬ﺗﺘﻤﺜــﻞ ـ إﺳـ ﺎم ــﺬا اﳌــﺸﺮوع ـ ﺣﻤﺎﻳــﺔ اﻟ ـ اث و ﻌﺰ ــﺰ اﻟ ﻮ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‬
‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ ﻮ ﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ُ ّ‬
‫‪    ‬إذ ﻳﻤ ِﻜ ــﻦ ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع ﻣ ــﻦ إﻋ ــﺎدة ﻋﺘﺒ ــﺎر ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻟﺘﺤﺘ ــﻞ ﻣﻮﻗ ــﻊ‬
‫اﻟﻨﺪﻳ ــﺔ ﻣ ــﻊ ﺑ ــﺎ اﻟﻠﻐ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺗﺘ ــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ـ ﻣ ﻤ ــﺎ اﻟﺘ ــﺎر )أو ﻣﻌﺎﺟﻤ ــﺎ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ(‪ ،‬ﻣ ــﻊ‬
‫إﻣ ﺎﻧﻴﺔ وﺻﻞ اﳌﺎ ﺑﺎ ﺎﺿﺮ‪.‬‬
‫أن ﺑﻨـﺎء ــﺬا اﳌـﺸﺮوع ﺷـﺮط ﻻزب ﻣــﻦ ﺷـﺮوط اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ ﺑﺄﻗﻄﺎرﻧــﺎ‬ ‫ﻣـﻦ ﻨـﺎ ﻳ ﺒـ ن ّ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ اﺧﺘﺼﺮ اﳌﺆﻟﻔﻮن اﻟـﺪوا اﻟ ـ ﺗـﺪﻋﻮ إ ـ ﺳـﺮاع ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ ـﺬا اﳌـﺸﺮوع ـ ﺛﻼﺛـﺔ‬
‫دواع‪:‬‬

‫‪-٥٢٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ول‪ :‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎ ﺔ ﻣﺔ ﻣﻊ ﻣﺎﺿ ﺎ ﺑﺘﻮﻓ ﺷﺮوط ﻓ ﻤﮫ اﻟﻔ ﻢ اﻟ ﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪ ‬اﻟﺪا‬

‫‪ ‬اﻟﺪا اﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﺎﺳﻞ ﻋﺪد ﻛﺒ ﻣﻦ اﳌﺘـﻮن اﻟﻔﺮﻋﻴـﺔ ﻋـﻦ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ‪ ،‬ـﺎﳌ ﻢ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻸﻟﻔـ ــﺎظ ا ـ ــﻀﺎر ﺔ )ﺑﻤـ ــﺎ ﻳـ ــﻀﻤﮫ ﻣ ــﻦ ـ ــﺴﻤﻴﺎت ا ـ ــﺮف واﻟـ ــﺼﻨﺎﻋﺎت(‪ ،‬واﳌ ـ ــﻢ‬
‫اﻟـ ــﺸﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة إﺿـ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ﺗـ ــﻮﻓ ﻣﻌ ـ ـﺎﺟﻢ ﻌﻠﻴﻤﻴـ ــﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋـ ــﺔ ﺑ ﻨـ ـ ّـﻮع ا ﻤ ـ ــﻮر‬
‫اﳌﺘﻠﻘﻲ وﻣﺴﺘﻮاﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴ ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟــﺪا اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ :‬إﻣ ﺎﻧﻴــﺔ إﻧﺠــﺎز ﺑﺤــﻮث أ ﺎدﻳﻤﻴــﺔ ــﺴ ﻢ ـ ﺗﺜﻤ ـ ن اﻟ ـ اث وﺗﻤﻴ ـ ﺻــﺎ ﮫ ﻣــﻦ‬
‫أن ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ ﺑﻨ ــﺎء ﻣﺪوﻧ ــﺔ اﳌ ــﻢ )أو ﻣ ــﺪوﻧﺎت اﳌ ــﻢ( ﺳ ــﺘﺤﺘﻢ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻋ ـ ـ‬ ‫ﻃﺎ ــﮫ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ّ‬
‫اﺳـ ﺜﻤﺎر اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـﺔ وإﻋـﺪاد اﻟ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ اﻟـﺼﺎ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎ ـﺔ ﻟﻴـﺔ ﻟ ﺎﺗــﮫ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺎ ﺔ ﻧﺤﻮ ﺔ‪ ،‬ﺻﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬دﻻﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎ ﻴﻜﻢ ﻋﻦ اﻟ اﻣﺞ اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠ ﺟﻤﺔ ﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﻟﺒ ــﺎﺣﺜ ن ﻋﺎﻗ ــﺪون اﻟﻌ ــﺰم ﻋ ـ ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ‬ ‫ﻳﺘﺄ ّﻛــﺪ ﻟﻠﻘ ــﺎرئ ّ‬
‫أي ﺻ ــﻴﻐﺔ ﻟﻠﻤ ــﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ؟ ذﻟ ــﻚ أن ﻨ ــﺎك أﻧ ــﻮاع ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪:‬‬
‫‪‬‬
‫ــﺸ ﻞ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﻣﻔ ــﻮم اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻣﺆﺷـ ـﺮا ﻋ ـ ـ ﻧﻮﻋﻴﺘ ــﮫ‪ ،‬ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ـ ﻌ ــﺪد أﻧﻤ ــﺎط‬
‫ﻛﻢ اﳌﺎدة اﳌﻌﺎ َ ﺔ وﻛﻴﻔﻴﺎت ﻣﻌﺎ ﺎ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ّ‬
‫ﻌﺮف أ ﺎب ﻣﺸﺮوع اﻟﺪوﺣﺔ ﻣﻔ ﻮم اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﺑﺄﻧﮫ "ﻣ ﻢ ﻳﺮﺻﺪ دﻻﻟـﺔ أﻟﻔـﺎظ‬ ‫ُ ّ‬
‫اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ـ ـ ﺣﻴﺎ ـ ــﺎ‪ ،‬إﻧـ ــﮫ اﳌ ـ ــﻢ اﻟـ ــﺬي ﻳﺘـ ــﻀﻤﻦ "ذاﻛـ ــﺮة" ـ ــﻞ ﻟﻔـ ــﻆ ﻣـ ــﻦ أﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ـ ـ ـ ِ ّ ﻞ ﺑﺤـ ــﺴﺐ اﳌﺘـ ــﺎح ﻣـ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت‪ :‬ﺗـ ــﺎر ﺦ ﻇ ـ ــﻮرﻩ ﺑﺪﻻﻟﺘـ ــﮫ و ـ ـ ‪ ،‬وﺗـ ــﺎر ﺦ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻄﻮراﺗ ــﮫ ﻣ ــﺎ أﻣﻜ ــﻦ ذﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ﺗﻮﺛﻴ ــﻖ ﺗﻠ ــﻚ‬ ‫ﺗﺤﻮﻻﺗ ــﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﺎن ﻇ ــﻮرﻩ وﻣ ــﺴﺘﻌﻤﻠﻴﮫ ـ ـ‬ ‫ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة ﻓ ﺎ" ‪.‬‬ ‫اﻟﺬاﻛﺮة ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص اﻟ ﺸ ﺪ ﻋ‬
‫ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ــﺬا اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﳌ ــﺸﻮد ـ ﻣــﺸﺮوع اﻟﺪوﺣــﺔ ــﻮ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺮﺻـﺪ اﻟــﺪﻻﻻت و ـ ﻟﻸﻟﻔــﺎظ و ــﺸ إ ـ أي ﻐ ّ ـ ﻗــﺪ ﻳﻄـﺮأ ﻋﻠ ــﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠــﻒ اﻟﻌــﺼﻮر و ﻣﻜﻨــﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺿﺮورة اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﻨ ﻟ ﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻐﻮي‪.‬‬
‫ﻳ ّﺒــﮫ اﳌﺆﻟﻔ ــﻮن إ ـ ﺿ ــﺮورة اﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر واﳌ ــﻢ اﳌﻮﺳ ــﻮ ‪ ،‬ﻳﺘﻤ ـ ﺧ ـ‬
‫ﺑﺈﻣ ﺎﻧﻴـ ــﺔ إدراج أﻗ ـ ـ ﻣ ــﺎ ُﻳﻤﻜـ ــﻦ ﻣـ ــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﻧﺤﻮ ـ ــﺔ وﺻـ ــﺮﻓﻴﺔ و ﻼﻏﻴـ ــﺔ وﺻـ ــﻮﺗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘ ّﻴـ ــﺪ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻌـﺪ اﻟﺘﻌــﺎﻗ ‪ ،‬و ـﻮ ﻧــﻮع ﻻ ﻳ ـﺸﺪﻩ أ ـ ﺎب ﻣـﺸﺮوع اﻟﺪوﺣــﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ــﺸ اﻟﺒـﺎﺣﺜﻮن أﻳــﻀﺎ إ ـ‬ ‫ُ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﻮﺷـﻴ ‪ ،‬رﺷـﻴﺪ ﺑ ﺒ ـﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤـﺪ اﻟﻌﺒﻴـﺪي‪ ،‬ﻃـﺎراﻟﺘـﺼﻮري واﳌ ـ ﳌـﺸﺮوع اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪" :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ" ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺆﻟﻔ ن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌـﺔ و ـ ‪ ،٢٠١٤ ،‬اﳌﺮﻛـﺰاﻟﻌﺮ ـﻲ‬
‫ﻟﻸﺑﺤﺎث ودراﺳﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﻗﻄﺮ‪ ،‬ص‪.٢٢:‬‬

‫‪-٥٢٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺔ ﺎﻣ ـ ــﺔ ـ ـ ﺳ ـ ــﻴﺎق ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ اﳌﻔ ـ ــﺎ ﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﺑﻤﻨ ﻴ ـ ــﺔ ﺗ ـ ــﺪو ﻦ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺼﺮح‬
‫ﻳﺤﺒﺬون ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺪﺧﻞ واﺣﺪ ﻟﻠﻔﻆ إذا ُﻋﺮف ﺑﻤﻌ واﺣﺪ ﺸ اﻟﻌﺼﻮر و ـ‬ ‫‪ ،‬إذ ّ‬ ‫اﳌ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻴﺎﻗﺎت‪ ،‬ﺑ ﻨﻤﺎ ﻳﻠﺰم ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺪاﺧﻞ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﺬات اﻟﻠﻔـﻆ ـ ﺣـﺎل ﻐ ـ دﻻﻟﺘـﮫ ﻣـﻦ‬
‫زﻣﺎن إ آﺧﺮ أو ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ إ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺧـ ــﺼﺺ اﳌﺤ ــﻮر اﻟﺮا ـ ــﻊ ﻣـ ــﻦ اﳌﻘـ ــﺎل ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـ ــﺪ ﻋ ـ ـ أ ﻤﻴـ ــﺔ ﻋﻨـ ــﺼﺮ اﻟﺘﺤﻴ ـ ـ ن )واﳌﺮاﺟﻌـ ــﺔ(‪،‬‬
‫ﻓــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣ ــﻢ ﻣﻔﺘــﻮح ﻟ ــﻞ ﻣــﺎ ﻳﻈ ــﺮ ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ ﻟــﻢ ُﻳﺮﺻــﺪ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ـ‬
‫ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﺘ ــﺼ ﻴﻒ ﻋ ـ ـ أﺛ ــﺮ اﻛ ــﺸﺎف ﻣﺨﻄ ــﻮط ﺟﺪﻳ ــﺪ أو ﻌ ــﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘ ــﮫ‪ ،‬أو ــﺴ ﺐ ﻇ ــﻮر‬
‫ـﺴﺖ ﻟﻔــﺎظ اﳌ ــﺪاﺧﻞ‬ ‫ﺻــﻼت ﺑ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وأﺧﻮا ــﺎ اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺎت‪ ،‬أو ﻧ ﻴﺠــﺔ ﺣ ــﺪوث ﺗﻄـ ّـﻮرات ﻣ ـ ّ ْ‬
‫ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺘ ـ ــﻞ اﻟﻨ ـ ــﺼﻮص أ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﺑﺎﻟﻐ ـ ــﺔ ـ ـ ـ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺪ اﻧ ـ ــﺪﺛﺮ زﻣ ـ ــﻦ ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ‬
‫ـﺎص ﻣ ــﻦ اﺳ ــﺘﺨﻼص ﻣ ــﻮاد اﳌ ــﻢ )ﻣﺪاﺧﻠ ــﮫ‬ ‫اﳌُ ــﺴﺘﻤﺪة ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻮاد اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﳌﻨﺠ ــﺰة‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﻻ ﻣﻨ ـ ّ‬
‫و ﻌﺮ ﻔﺎﺗﮫ وﺳﻴﺎﻗﺎﺗﮫ( ﻣﻦ ﻧﺼﻮص اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻨﺎ ﺗ ﺒ ّ ن أ ﻤﻴﺔ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ ﺧ ــﺼﺺ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن اﳌﺤ ــﻮر ا ــﺎﻣﺲ ﻣ ــﻦ اﳌﻘ ــﺎل ﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﻧ ــﻮع ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ اﳌﺘﻮﺧ ــﺎة ـ ـ‬
‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺷ ــﺎﻣﻠﺔ ﺗﺘ ــﻀﻤﻦ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼﻴﺤﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ ﻣ ــﺸﺮوع اﻟﺪوﺣ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ " ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻮرﻗﻴ ــﺔ و ﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ﻣﻨ ــﺬ أﻗ ــﺪم ﻧ ــﺺ إ ـ ﺎﻳ ــﺔ ﻋ ــﺎم ‪ . "٢٠٠٠‬ــﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣ ــﻦ ﻣﺘ ــﻮن اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ وا ﺎﺻ ـ ــﺔ اﳌﺘـ ــﻮﻓﺮة وﻣـ ــﻦ ﻣ ـ ــﻀﺎﻣ ن ﻃﺮوﺣ ـ ــﺎت واﻟﺮﺳـ ــﺎﺋﻞ ا ﺎﻣﻌﻴ ـ ــﺔ وﻣ ـ ــﻦ ُﻣ ـ ـ ّـﺪﺧﺮات‬
‫ﻣﺸﺎر ﻊ اﳌﺆﺳﺴﺎت )ﻛﺠ ـﻮد‪ :‬ﺟﻤﻌﻴـﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ اﻟﺘﻮ ـﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌ ـﺪ اﻟﺪراﺳـﺎت اﳌـﺼﻄ ﻴﺔ( وﻣـﻦ‬
‫ـﺴﺘﺠﺪ ـ اﻟــﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣـﺸﺎر ﻊ ﻓـﺮاد )ﻛﺠ ـﻮد اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ "ﻓ ـﺸﺮ"( ـ أﻓـﻖ ﺗﻄﻮ ﺮ ــﺎ ﺑﻤــﺎ ُ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻋﺘ ـ اﳌﺆﻟﻔــﻮن ـ اﻟــﺮﻛﻦ اﻟـﺴﺎدس ﻣــﻦ اﳌﻘــﺎل ﺑــﺼﻴﺎﻏﺔ ﻧﻤـﻮذج ا ــﺬاذة اﻟ ـ ﻳﻘ ﺣﻮ ــﺎ‪،‬‬
‫ـﻀﻢ ﺳـ ــﻮى اﳌﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﺳﺎﺳـ ــﻴﺔ ﻣـ ــﻦ ﻗﺒﻴـ ــﻞ‪ :‬ﺟـ ــﺬر اﳌـ ــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ـ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴـ ــﺪ ﻋ ـ ـ أ ـ ــﺎ ﻟـ ــﻦ ﺗـ ـ ّ‬
‫وﻣﻘﻮﻟﺘــﮫ و ﻴ ﺘــﮫ اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ و ﻌﺮ ﻔــﮫ وﺷــﺎ ﺪﻩ وﺗﻮﺛﻴﻘ ــﮫ )ﺑﺘﺤﺪﻳــﺪ ﺗــﺎر ﺦ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ و ﺷــﺎرة إ ـ‬
‫ـﺘﻤّﺪت ﻣ ـﺎ اﳌـﺎدة( ﺳـﻮاء ﻌﻠـﻖ ﻣـﺮ ﺑﻤـﺪﺧﻞ ﻣ ـ ﻳ ﺘ ـ إ ـ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﮫ أو إ اﳌﺼﺪر اﻟ ـ اﺳ ِ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ أو إ ـ اﻟﻠﻐــﺎت ا ﺎﺻــﺔ )اﺻــﻄﻼح(‪ ،‬ﻏ ـ أن ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌــﺼﻄ ﺗﺘﻤ ـ ﻋــﻦ ﻣﻌﺎ ــﺔ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﳌﺠﺎل اﳌﻌﺮ ﻟﻼﺻﻄﻼح واﻟﻮ ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮﻒ ﺻﻄﻼ ‪.‬‬
‫واﻧﺘﻘــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ـ اﳌﺤــﻮر اﻟــﺴﺎ ﻊ إ ـ ﻋــﺮض ﻣﻨ ﻴــﺔ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟ ـ ﺳ ــﺴ ﻨﺪون إﻟ ــﺎ ـ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٢٤ :‬‬

‫‪-٥٢٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺑﻨﺎء ﻣﺸﺮوع اﻟﺪوﺣﺔ‪ ،‬وﺗ ﺒ ﻋ ﺧﻤﺲ دﻋﺎﺋﻢ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -١‬إﻋﺪاد ﺑ ﺒﻠﻴﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﺷﺎﻣﻠﺔ‬
‫‪ -٢‬ﺑﻨﺎء اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬
‫‪ -٣‬اﺳﺘﺨﻼص اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ‬
‫‪ -٤‬ﻴﺌﺔ اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻨﺼﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎ ﺔ‬
‫‪ -٥‬ﻣﻌﺎ ﺔ اﳌﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴﺔ واﳌﺼﻄ ﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺣﺘﻤـ ــﺎ إ ـ ــﺎ دﻋـ ــﺎﺋﻢ ﻻ ﻳﻤﻜ ـ ـﻦ ﻣﺒﺎﺷـ ــﺮ ﺎ ﻣ ـ ــﻦ دون ﺳـ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ﺗﺘﻄﻠ ــﺐ إﻧﺠ ــﺎز ﺑـ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤ ــﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌ ــﺸﺮوع‪ ،‬وﺗ ــﺼﻤﻴﻢ ا ــﺬاذة ﻟﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺗ ــﻮﻓ‬
‫ﻌﺪ ذﺧ ة ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﻋﻤﺎل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺮﺻﺪ آ‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﺴﺒﻌﺔ و )ﻣﻦ اﻟﻘﺮن ا ﺎﻣﺲ ﻗﺒﻞ اﻟ ﺮة إ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎ ﻲ ﻟﻠ ﺮة(‬
‫‪ -٢‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺔ )ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻟﻠ ـﺮة إ ـ ﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن ا ـﺎﻣﺲ‬
‫ﻟﻠ ﺮة(‬
‫‪ -٣‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﻮاﻟﻴﺔ )ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻟﻠ ﺮة إ ـ ﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺜـﺎﻣﻦ‬
‫ﻟﻠ ﺮة(‬
‫‪ -٤‬ﻣﺮﺣﻠـﺔ اﻟﻘـﺮون اﻟﺜﻼﺛـﺔ اﳌﻮاﻟﻴـﺔ )ﻣـﻦ ﺑﺪاﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻟﻠ ـﺮة إ ـ ﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺮن ا ـﺎدي‬
‫ﻋﺸﺮ ﻟﻠ ﺮة(‬
‫‪ -٥‬اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ ﺧ ـ ـ ة )ﻣ ــﻦ ﺑﺪاﻳـ ــﺔ اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺜـ ــﺎ ﻲ ﻋ ــﺸﺮ ﻟﻠ ـ ــﺮة إ ـ ـ ﺣـ ــﺪود ﻋ ــﺎم ‪ ١٤٢١‬ﻟﻠ ـ ــﺮة‬
‫اﳌﻮاﻓﻖ ﻟ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮ ﻦ(‬
‫‪ ‬‬
‫أ‪ -‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎ ﻲ ﻟﻠ ﺮة‬
‫ب‪ -‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن ا ﺎﻣﺲ ﻟﻠ ﺮة‬
‫ج‪ -‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻟﻠ ﺮة‬
‫د‪ -‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن ا ﺎدي ﻋﺸﺮ‬
‫ﻣﺘﻢ ﻋﺎم ‪ ١٤٢١‬ﺮﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ‪ -‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ إ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻤﻜــﻦ اﻋﺘﺒــﺎر ــﺬﻩ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻣﺘﻮﻧــﺎ أﺟﻨــﺔ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟــﺸﺎﻣﻞ‪ :‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﻟــﺬي‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ – ﻧﻈﺮاﻟ ﻴﺌﺔ‪ -‬ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺘﻮاﺻﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﮫ ﻋ أرض اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫‪-٥٣٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪‬‬
‫ـ ﺧﺘ ــﺎم ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل اﻟ ــﺬي ﻳﺮﺳ ــﻢ ا ﻄ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﳌ ــﺸﺮوع اﻟﺪوﺣ ــﺔ ﻳ ﺘ ـ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن إ ـ‬
‫وﺿﻊ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌ ﻮﻇﺎت‪:‬‬
‫ـﺴﺮع ﻣﺨﺎﻓـﺔ إﻧﺘـﺎج‬ ‫أن ﻻ ﻳ ﻮن ﺗﺄﺧﺮ اﻟﻌﺮب إﻧﺠﺎزﻣﺸﺮوع اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻣﺪﻋﺎة إ ـ اﻟ ّ‬ ‫‪ْ ‬‬
‫ﻧﺘﺎج ﻻ ﻳﺮ إ ﻣ ﺎﻧﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﺑﺎ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬
‫أن اﺧﺘﻴــﺎر ــﺬا اﳌ ــﻨ اﳌﺮﺳ ــﻮم ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل ﻻ ﻳﻨﻔــﻲ وﺟ ــﻮد ﻣﻨ ــﺎ أﺧ ــﺮى ﻻ ﻣﺠ ــﺎل ﻟ ﻜ ــﻢ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻌﺪم ﺻﻼﺣﻴ ﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫أن إﻧﺠ ــﺎز ــﺬا اﳌ ــﻢ ﻻ ــﺴﺪ اﻟﻄﺮ ــﻖ أﻣ ــﺎم أي ﺟ ــﺔ ﺗﻨ ــﻮي ﺧ ــﻮض ﻏﻤ ــﺎر ــﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ‪،‬‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻓ ﻨﺎك اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋ أﻛ ﻣﻦ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪.‬‬
‫أن اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟ ـ ُ‬
‫ـﺸﺎر ﻲ ﻣﻔﻴ ــﺪ ﻟﻠﻐﺎﻳ ــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗ ــﺪ ﻣ ــﻊ ﻣﺆﺳ ــﺴﺎت ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ﻣﺘﺨﺼ ــﺼﺔ و ﺎﻻﻧﻔﺘ ــﺎح‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻋ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜ ن اﳌﺘﺨﺼﺼ ن‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ــﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ ﺗ ﺒــﻊ ﻣ ــﻀﺎﻣ ن ــﺬا اﻟﺘ ــﺼﻮر اﳌ ـ ﻟﺒﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت‪:‬‬
‫‪ ‬ﻟـﻢ ﻳ ـ ز واﺿــﻌﻮ ﻃــﺎر اﻟﺘــﺼﻮري واﳌ ـ ﳌــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻣــﻮاﻗﻔ ﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﺠــﺎرب‬
‫اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣ ــﺪى اﺳ ـ ﺜﻤﺎر ﻢ ﻟ ــﺒﻌﺾ ﻣ ــﺎ اﺗ ـ ﺟ ــﺪواﻩ ـ ﺗﺠ ــﺎرب ﻣ ــﻢ اﳌﺘﻘﺪﻣ ــﺔ‪ ،‬وﻣ ــﺎ ــﻮ ﻏ ـ‬
‫ﺻ ــﺎ ﻟﻼﺳـ ـ ﺜﻤﺎر ﻣ ــﻦ ــﺬﻩ اﻟﺘﺠ ــﺎرب إﻣ ــﺎ ﻟﺘﻌﺎرﺿ ــﮫ ﻣ ــﻊ ﻣﺒ ــﺎدئ اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ أو ﻻﺧ ــﺘﻼف‬
‫أ ــﺪاف ــﻞ ﻓﺮ ــﻖ وﺗﺒ ــﺎﻳ ﻢ ـ ﺗ ــﺼﻮر ﺑ ﻴ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ‪ .‬ﻗ ــﺪ ﻳ ــﻮن ﺿ ــﻴﻖ اﳌﻘ ــﺎم ﺳ ـ ﺐ ــﺬا‬
‫ـ ﻋ ــﺪم ﺗﺨ ــﺼﻴﺺ ﻓﻘ ـﺮات ﻟﺘﻘﻴ ــﻴﻢ اﻟﺘﺠ ــﺎرب‬ ‫ﻏﻔ ــﺎل‪ ،‬ﻏ ـ أﻧﻨ ــﺎ ﻧ ــﺮ أن اﻟ ــﺴ ﺐ اﻟﺮﺋ ـ‬
‫اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ :‬ــﻮن ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺔ ــﺬﻩ ﻃ ـﺮاف ﻣ ـ ّ‬
‫ـﺪﻋﻮة ﺑ ــﺪور ﺎ ﺳ ــﻮاء ــﺸ ﻞ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮ أو ﻏ ـ ـ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮ‬
‫ﺑﻮﺿﻊ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﺎ ر ﻦ إﺷﺎرة ﻣ ﻢ اﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻟﻘـﺪ ﺗﺒـ ّ ن اﺧﺘﻴـﺎر أ ـ ﺎب ﻣـﺸﺮوع اﻟﺪوﺣـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل ﺗﺤﺪﻳـﺪ ﻢ ﳌﻔ ـﻮم "اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر "‬
‫ﺣﻴﻨﻤــﺎ اﺳـ ﺒﻌﺪوا اﳌ ــﻢ اﻟﺘـﺎر اﳌﻮﺳــﻮ اﻟــﺬي ــﺸﻤﻞ ــﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﳌــﺪﺧﻞ اﳌ ـ‬
‫ﻣﺴﺘﻮ ﺎﺗﮫ اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ اﳌﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬ـ ﻴﺢ أن اﺧﺘﻴ ــﺎر ﺑﻨ ــﺎة ﻣ ــﺸﺮوع اﻟﺪوﺣ ــﺔ ﻻ ﻳﺨﻠ ــﻮ ﻣ ــﻦ ﺻ ــﻮاب ﻷﻧ ــﮫ ــﺴ ﻢ ـ ﺗﻘﻨ ـ ن ــﻢ‬
‫اﻟﺒ ﻴﺎت اﻟﺼﻐﺮى ﻟﻠﻤ ﻢ )اﳌﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮﻒ و ﺳ ﺸ ﺎد( ﻏ أﻧﮫ ﺎن ﺑﺎﻹﻣ ﺎن ﺗﺤﺪﻳـﺪ‬
‫ﻣﺠﻤــﻞ أﻧــﻮاع اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ـ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬ﻣــﻊ ﺗﺨــﺼﻴﺺ اﻟﻨــﻮع اﻟــﺬي ﻳ ــﺸﺪوﻧﮫ‪ ،‬وﻓــﺘﺢ‬
‫اﳌﺠــﺎل ﻟﺒﻘﻴــﺔ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﺑﺎﻷﻗﻄــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟﻐﺮ ﻴــﺔ إذا رﻏﺒــﻮا ـ ﺗــﺼ ﻴﻒ ﺷ ـ ﺎل ﺧــﺮى‬

‫‪-٥٣١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻟﻠﻤ ﻢ )وﻣ ﺎ ﻃﺒﻌﺎ‪ :‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﳌﻮﺳﻮ (‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﻻ ﻳﺠــﺐ أن ُ ﺴ ــﺸﻒ ﻣــﻦ إﻗـﺮار ﺑﻨــﺎة اﳌ ــﻢ ﺑﻤﺒــﺪإ اﻟﺘﺤﻴـ ن )واﳌﺮاﺟﻌــﺔ( ﺿــﻌﻔﺎ ـ ﻣــﺸﺮوع‬
‫اﳌ ﻢ‪ ،‬وإﻗﺮارا ﺑﻘﺼﻮر رﺳـﻢ ﻣﻼﻣـﺢ اﳌـﺸﺮوع اﳌ ـﺸﻮد‪ ،‬ذﻟـﻚ أن ﻋﻨـﺼﺮ اﻟﺘﺤﻴـ ن ﻏـﺪا ـ‬
‫اﻟ ـ ـ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ـ ـ ــﺔ رﻛﻨ ـ ـ ــﺎ أﺳﺎﺳـ ـ ـ ــﻴﺎ ﻣ ـ ـ ــﻦ أر ـ ـ ــﺎن ﺗ ـ ـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌﺘ ـ ـ ــﻮن اﳌ ﻤﻴـ ـ ـ ــﺔ‬
‫واﻟﻘﺎﻣﻮﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜ ـ ا ﻋـﻦ اﻟﻠﻐـﺎت ﺧـﺮى اﻟ ـ ﺗﻤﻜﻨـﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺑﻨ ــﺎء ﻣﻌﺎﺟﻤ ــﺎ اﻟﺘﺎر ﺨﻴ ــﺔ ــﺴ ﺐ ﻏ ـ ـ ﻣﻔ ــﺮدات اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻣﺘ ــﺪاد ﻓ ـ ـ ات ﺣﻴﺎ ــﺎ اﻟ ـ ـ ﺗﺒﻠ ــﻎ‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻋــﺸﺮ ﻗﺮﻧــﺎ ﻣــﻊ ﻣــﺎ ﻧــﺘﺞ ﻋــﻦ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻏ ـﺰارة اﳌــﺼﺎدر اﻟ ـ ُ ــﺴﺘﻠﺰم ﻣﻌﺎ ــﺎ وﺿــﻴﺎع‬
‫اﻟﻜﺜ ﻣ ﺎ أو ﺗﺪ ﻮرﻩ‪ ،‬أو ﻗﺮﺻ ﺘﮫ واﻧﺘﻘﺎﻟﮫ إ رﻓﻮف اﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟﻐﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺴ ﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻘﺎﻟﮫ ﺑﺎﻟﺘﻨ ﻴﮫ إ وﺟـﻮد أﻧـﻮاع ﻣﺘﻌـﺪدة ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﺘﺎر ﺨﻴـﺔ ﻳﺨﺘﻠـﻒ‬
‫ﻌــﻀ ﺎ ﻋــﻦ ﻌــﺾ‪ .‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﻌﺮض اﻟ ﺎﺗــﺐ ﺣ ــﺼﻴﻠﺔ اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ـ إﻧﺠــﺎز ــﺬﻩ ﻧ ــﻮاع‬
‫ﻟﻴ ﻦ ﻋ ﺬا ﺧﺘﻼف‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻨــﺎك ﻛﺘ ــﺎب "ﺟﻴــﻞ ﻣﻴﻨ ــﺎج" )‪" :(Gilles Ménage) (١٦٥٠‬أﺻــﻮل اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ" ) ‪Les‬‬
‫‪ ،(origines de la langue Française‬و ـﻮ اﻟﺘـﺄﻟﻴﻒ اﻟـﺬي ﺣﻤـﻞ ﻋﻨﻮاﻧـﺎ ﺟﺪﻳـﺪا ـ ﻃﺒﻌﺘــﮫ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ )‪" (١٦٩٤‬اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس ﻳ ﻴﻤﻮﻟ ـ ــﻮ أو أﺻـ ــﻮل اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ــﺴﻴﺔ" ) ‪Dictionnaire‬‬
‫‪.(étymologique ou les origines de la langue française‬‬
‫‪ ‬و ﻨ ـ ــﺎك ﻗ ـ ــﺎﻣﻮس "ﻻ ـ ــﻮرن دي ﺳ ـ ــﺎﻧﺖ " )‪" (Lacorne de sainte) (١٧٨١‬اﻟﻘ ـ ــﺎﻣﻮس‬
‫ﻳ ﻴﻤﻮﻟـﻮ اﻟﻨﻘــﺪي واﻟﺘـﺎر " ) ‪Dictionnaire étymologique, critique, historique‬‬
‫‪" (Palaye‬اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻔﺮ ـﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ" ) ‪Dictionnaire historique de l’ancien‬‬
‫‪ ،(Français‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻄﺒﻊ إﻻ ﺳﻨﺔ ‪.١٨٧٦‬‬
‫‪ ‬وﻗـﺎﻣﻮس "ﻓﺮا ـﺴﻮا ﻧﻮ ـﻞ وج‪ .‬ـﺎر ﻮﻧﺘ " )‪François Joseph Michel noël & M. ) (١٨٣٩‬‬
‫‪Carpentier, anecdotique et littéraire pour servir à l’histoire de la langue‬‬
‫‪.(française ; ٢ vol, Paris Le Normant, ١٨٣٩‬‬
‫‪ ‬وﻗ ـ ـ ــﺎﻣﻮس ﺎدﻳﻤﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺤﻤ ـ ـ ــﻞ اﺳ ـ ـ ــﻢ ‪":‬اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘ ـ ـ ــﺎر ﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ"‬
‫)‪ ،(Dictionnaire historique de la langue française‬و ـﻮ ﻣﻨﻘــﻮص‪ ،‬إذ وﻗـﻒ إ ـ ﺣـ ّـﺪ‬

‫‪-٥٣٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻔﻈﺔ "‪ ،"Azyme‬ﺻﺪرت ﻣﻨﮫ أر ﻌﺔ أﺟﺰاء ﻣﺎ ﺑ ن ‪.١٨٩٤-١٨٦٥‬‬

‫وﻗــﺎﻣﻮس "إﻣﻴــﻞ ﻟﻴﻄــﺮي" )‪" :(١٨٧٢-١٨٦٣‬اﻟﻘــﺎﻣﻮس ﻳ ﻴﻤﻮﻟـﻮ ا ﺪﻳــﺪ ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ"‬ ‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫)‪. (Nouveau dictionnaire étymologique de la langue française‬‬
‫وﻗ ـ ـ ــﺎﻣﻮس " ﺎ ـ ـ ــﺴﻔﻴﻠﺪ دارﻣ ـ ـ ــﺴ ﻴ " )‪" :(١٩٠٠-١٨٩٠‬اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻣﻮس اﻟﻌ ـ ـ ــﺎم ﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ"‬ ‫‪‬‬
‫)‪.(Dictionnaire général de la langue Française‬‬
‫وﻗﺎﻣﻮس "أوﺳ ﺎر ﺑﻠـﻮخ" )‪" :(١٩٣٢‬اﻟﻘـﺎﻣﻮس ﻳ ﻴﻤﻮﻟـﻮ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ" ) ‪Dictionnaire‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،(étymologique de la langue française‬ﻗﺎم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺘﮫ اﻟﺴﻮ ﺴﺮي "واﻟ ﻓﻮن"‪.‬‬
‫وﻗ ــﺎﻣﻮس رو ـ ـ اﻟﺘ ــﺎر )‪" :(١٩٩٢‬اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ" ) ‪Dictionnaire‬‬ ‫‪‬‬
‫‪.(historique de la langue française‬‬
‫وﻗﺎﻣﻮس "ذﺧ ة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ" )‪.(Trésor de la langue Française) (١٩٩٤‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـﻢ‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ أ ﺪاف اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﺌﺔ اﻟﻘﺮاء وﻣﺴﺘﻮ ﺎ ﻢ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓـﺔ‬ ‫‪-١‬‬
‫اﻟﺘﺼ ﻴﻒ وﻧﻮﻋﻴﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳌﺪرﺟﺔ ﺑﮫ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﻳـﺪ اﳌﻘـﺼﻮد ب"اﻟﺘـﺄر ﺦ"‪ ،‬ـﻞ ﻳﻜﺘﻔـﻲ ﺑﺎﺳـﺘﺨﻼص ﻟﻔـﺎظ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ‬ ‫‪-٢‬‬
‫زﻣﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺔ؟ أم ﻳﺘﺠ ـ ـ ـ ـ ــﺎوزﻩ إ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ر ﺦ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻼت "اﻟﺘـ ـ ـ ـ ـ ــﺄر ﺦ"‬
‫ب" ﻳ ﻴﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ"؟‬
‫ﺗﺤﺪﻳ ـ ـ ــﺪ ﻃﺒﻴﻌ ـ ـ ــﺔ اﳌ ـ ـ ــﺎدة اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ )ﻧﻮﻋ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤﻴ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ــﺼﺪر ﺎ‪ ،‬ﻋ ـ ـ ــﺼﺮ ﺎ‪ ،‬ﻣ ـ ـ ــﺴﺘﻮ ﺎت‬ ‫‪-٣‬‬
‫اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ(‪ ،‬و ـ ـ ــﺬا اﻟ ــﺼﺪد ﻳﻤ ـ ـ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟ ــﻮدﻏ ي ﺑـ ـ ن ﻣﻔ ــﻮم "اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟﻠﻐ ــﻮي‬
‫اﻟﺘـ ــﺎر " )اﻟـ ــﺬي ﻳﻨـ ــﺪرج ﺿـ ــﻤﻦ اﻟﻘـ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣـ ــﺔ ﻣـ ــﻊ إﺿـ ــﺎﻓﺔ اﻟﺘـ ــﺄر ﺦ ﻟﻈ ـ ــﻮر‬
‫اﻟ ﻠﻤﺎت و ﺳـﺘﻌﻤﺎﻻت( وﻣﻔ ـﻮم "اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر اﻟﻠﻐـﻮي" )اﻟـﺬي ﻳﺘﻮﺟـﮫ إ ـ اﻟﺒـﺎﺣﺜ ن‬
‫اﳌﺘﺨﺼــﺼ ن ﺑــﺎﻟ ﻛ ﻋ ـ اﻟﺒﺤ ــﺚ ـ ــﺸﺄة اﻟ ﻠﻤــﺎت وﻣﺮاﺣ ــﻞ ﺣﻴﺎ ــﺎ وﻣ ــﺎ اﺷــﺘﻖ ﻣ ــﺎ ـ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ و ﺟﻤﻴﻊ ا ﻘﻮل اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺗﺤﺪﻳــﺪ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺪرﺟــﺔ ﺑﺎﳌــﺎدة اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬أي ﺧﺘﻴــﺎر ﺑ ـ ن اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟــﺸﺎﻣﻞ‬ ‫‪-٤‬‬
‫ُ‬
‫ـﺴﺘﻮﻋﺐ )اﻟـ ــﺬي ﻳﺮﺻـ ــﺪ ـ ــﻞ أﻟﻔـ ــﺎظ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ اﺳـ ــﺘﻌﻤﺎﻻ ﺎ وﻣـ ــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ ﺑ ـ ــﻞ‬ ‫ِ‬ ‫اﳌـ ـ‬

‫ﺸ "ﻟﻴﻄﺮي" إ اﺳﺘﻔﺎدة ﻧﺠﻠ ﻣﻦ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻠﮫ ﺗﺤﺮﺮﻣﻮاد ﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫‪-٥٣٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫زﻣﻨــﺔ و ﻣﻜﻨــﺔ( واﻟﻘــﺎﻣﻮس ﻧﺘﻘــﺎ ﻲ ﺻــﻄﻔﺎ ﻲ )اﻟــﺬي ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﺑﺮﺻــﺪ ﻗﺎﺋﻤــﺔ ﻣﺤ ــﺪودة‬
‫ﻣ ــﻦ ﻟﻔ ــﺎظ(‪ ،‬و ـ ن اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟ ــﺬي ﻳﺠﻤ ــﻊ ﺑ ـ ن اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ وا ﺪﻳﺜ ــﺔ واﻟﻘ ــﺎﻣﻮس‬
‫اﻟــﺬي ﻳﻜﺘﻔــﻲ ﺑﺘــﺪو ﻦ اﻟ ـ اﳌــﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣــﻦ ﻟﻔــﺎظ‪ .‬واﳌﻔﺎﺿــﻠﺔ ﺑـ ن اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﻟــﺬي ﻳــﺆرخ‬
‫ـﺪون ﻟﻔـﺎظ اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ وﻏ ـ اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ و ـ ن‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ دون ﻏ ـﺎ واﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟـﺬي ﻳ ّ‬
‫اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟــﺬي ــﺘﻢ ﺑﺎﻟﻔ ــﺼﻴﺢ واﻟﻠ ـ واﻟﻌ ــﺎﻣﻲ واﻟﻘ ــﺎﻣﻮس اﻟ ــﺬي ﻳﻘﺘ ــﺼﺮ ﻋ ـ ﺗ ــﺪو ﻦ‬
‫اﻟﻔ ـ ـ ــﺼﻴﺢ‪ ،‬واﳌﻮازﻧ ـ ـ ــﺔ ﺑـ ـ ـ ـ ن اﻟﻘ ـ ـ ــﺎﻣﻮس اﻟ ـ ـ ــﺬي ﻳ ـ ـ ــﺪرج ﻟﻔ ـ ـ ــﺎظ اﻟﻌﺎﻣ ـ ـ ــﺔ وأﺳ ـ ـ ــﻤﺎء ﻋ ـ ـ ــﻼم‬
‫واﳌﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺬي ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ ﻣﻘﺎﻟﻨﺎ اﳌﻮﺳﻮم ب"ﻣ ﺎﻧﺔ اﳌـﺼﻄ ـ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر " )واﳌ ـﺸﻮر‬
‫ـﺪون اﳌ ــﺼﻄ ﺎت‬ ‫ﺿــﻤﻦ ــﺬا اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ( أن ﺟ ــﺪى ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ أن ﻳـ ّ‬
‫اﻟ ــﺸﺎ ﻌﺔ ﺳـ ــﺘﻌﻤﺎل وإﺳـ ــﻨﺎد ﻣ ﻤـ ــﺔ ﺗ ــﺪو ﻦ اﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﳌﺘﺨﺼـ ــﺼﺔ ﳌـ ــﺼﻨﻔﻲ اﳌﻌـ ــﺎﺟﻢ‬
‫ﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﺻـ ــﻴﺎﻏﺔ ﻣـ ــﻮاد اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس وﻃـ ــﺮق ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎ وﺗﺮﺗﻴ ـ ــﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴـ ــﺎر ﺑ ـ ـ ن اﻟـ ــﺸﺮوع ﺑﺮﺻـ ــﺪ‬
‫ﻟﻔ ــﺎظ اﻟ ـ ﻇ ــﺮت ﻣﻨ ــﺬ أﻗ ــﺪم اﻟﻌ ــﺼﻮر إ ـ ﻳﻮﻣﻨ ــﺎ ــﺬا أو اﻟﻌﻜ ــﺲ و ـ ن ﺗﺮﺗ ــﺐ ﻟﻠﻤ ــﻮاد‬
‫ﺴ ﻨﺪ إ أﺳﺎس اﺷﺘﻘﺎ أو أﻟﻔﺒﺎ ﻲ أو ﺗﺎر أو أﺻ أو ﻓﺮ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫إن ﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻞ ﺎﺗﮫ ﺳﺌﻠﺔ اﻟ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘـﺎر ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أن اﺧﺘﻼف ﺟﺎﺑﺎت ﻋﻠﺔ ﺧﺘﻼف ﺗﺤﺪﻳﺪ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻤﻔ ﻮم "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر "‪.‬‬
‫ﺷ ــﺮع اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر اﻟ ــﻮدﻏ ي ‪ -‬ﻌ ــﺪ ــﺬﻩ اﻟﺘﻮﺿ ــﻴﺤﺎت اﳌﺮﺗﺒﻄ ــﺔ ﺑﺘﺤﺪﻳـ ـﺪ ﻣﻔ ــﻮم "اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس‬
‫اﻟﺘـﺎر " وﻋـﺮض اﻟﺘﺠﺮ ــﺔ اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ‪ -‬ـ ﻋـﺮض ﻧﻤـﻮذج ﻣﺨﺘــﺼﺮ ﻋـﻦ ﻣﻮاﺻــﻔﺎت ﺗـﺼﻮرﻩ ﻄــﺔ‬
‫ﻣﺪوﻧﺘـ ــﮫ اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‬ ‫إﻧﺠـ ــﺎز اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس اﻟﺘـ ــﺎر اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ‪ ،‬ﺑـ ــﺎﻟ ﻛ ﻋ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ أ ﺪاﻓـ ــﮫ ووﺻـ ــﻒ ّ‬
‫وﻣـﺼﺎدر ﺎ وﺳــﺒﻞ ﻧﺠـﺎز واﳌﺮاﺟﻌــﺔ‪ ،‬وﻋـﺮض ﻧــﻮع اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﻟﻮاﺟـﺐ إدراﺟ ــﺎ ﺑ ـﻞ ﻣــﺪﺧﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻣﺪاﺧﻞ اﻟﻘﺎﻣﻮس وﺻﻴﻎ ﺗﺮﺗﻴ ﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺒﺨـﺼﻮص ــﺪاف‪ :‬ﻳﺘﻤﺜـﻞ اﻟ ــﺪف اﻟﻌـﺎم ﻣــﻦ ﺑﻨــﺎء اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘــﺎر اﻟﻌﺮ ـﻲ ـ اﻟﺘــﺄر ﺦ‬
‫ﻟﻠﻐ ـ ــﺔ اﻟﻌـ ــﺮب ﻋ ـ ـ ﻋ ـ ــﺼﻮر ﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ـ ــﺎ أن ﻣ ـ ــﻦ ـ ــﺪاف اﻟﻔﺮﻋﻴ ـ ــﺔ‪ :‬ﺗﺰو ـ ــﺪ ـ ــﺎدﻳﻤﻴ ن‬
‫ﺑﻤﻌﻄﻴ ــﺎت ﻋ ــﻦ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وﻣﺠﻤ ــﻞ اﻟﺘﻄ ــﻮرات اﻟ ـ ـ ﻘ ــﺎ‪ ،‬وإﻧﺠ ــﺎزﻛﺘ ــﺎب‬
‫ﻳﺤﺘــﻞ ﻣﻮﻗﻌــﺎ وﺳــﻄﺎ ـ ﺟﺎﻧﺒــﮫ اﳌﻮﺳــﻮ ﻧﻈ ـﺮا ﻟﻄــﺎ ﻊ ﺳــﺘ ﺎل اﻟــﺬي ﻳﻔــﺮض ﻋ ـ اﻟﻠﻐــﻮ ن‬
‫ﺗﺤﻘﻴ ـ ــﻖ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﺸﺮوع ﻧ ﻴﺠ ـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ـﺮاغ ا ﺎﺻ ـ ــﻞ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌﺠ ـ ــﺎل‪ ،‬وأن ﻳﺠﻤ ـ ــﻊ اﳌ ـ ــﺸﺮوع ﺑـ ـ ـ ن‬
‫وﺻﻒ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﺎ ﻌ ن اﻟ اﻣ واﻟﺘﻌﺎﻗ‬

‫‪-٥٣٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫و ﺨ ــﺼﻮص ﻣﺪوﻧ ــﺔ اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس ﻳﻘ ـ ـ ح اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ أن ــﺸﻤﻞ ــﻞ أﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻔ ــﺼﻴﺤﺔ‬
‫اﳌ ــﺸ ﻛﺔ إﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ اﻟﻠ ــﺎت اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ واﳌﻔ ـ ّ ﺔ اﻟ ـ دوﻧ ــﺎ اﻟﻘ ــﻮاﻣ ﺲ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ واﳌﻮﻟ ــﺪات‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻤ ــﺔ وا ﺪﻳﺜــﺔ ﺻ ــﻴﻠﺔ واﻟﺪﺧﻴﻠ ــﺔ واﳌﻌﺮ ــﺔ اﳌ ــﻮرة واﳌﺘﺪاوﻟ ــﺔ اﻟ ـ اﺳ ــﺘﺤﺪﺛ ﺎ اﳌﺠ ــﺎﻣﻊ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ وﻛﺒ ـ ــﺎرﻛﺘـ ــﺎب اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻊ اﺳ ـ ـ ﺒﻌﺎد أﺳ ـ ــﻤﺎء ﻋ ـ ــﻼم اﻟ ـ ــﺸﺮﺔ وا ﻐﺮاﻓﻴ ـ ــﺔ )ﻣ ـ ــﺎ ﻋ ـ ــﺪا‬
‫اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ( و ﺻﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ اﳌﻮﻏﻠﺔ اﻟﺘﺨﺼﺺ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـﺘﻢ ﺟﻤــﻊ ﻣـﻮاد اﳌﺪوﻧــﺔ ﻣـﻦ ﻣــﺼﺎدرﻣﻨﻘﻮﺷـﺔ وﻣﺨﻄﻮﻃــﺔ وﻣﻄﺒﻮﻋـﺔ ورﻗﻤﻴــﺔ ﺗﺤـﺪد ﻌﻨﺎﻳــﺔ‬ ‫ﻳ ّ‬
‫و ﻤﻜـﻦ ﺗﻮﺳـﻴﻊ ﻗﺎﺋﻤـﺔ اﳌــﺼﺎدر ـ ﻣﺮﺣﻠـﺔ ﻻﺣﻘــﺔ ﻣـﻊ ﺿـﺮورة ﺗﻤﺤــﻴﺺ اﳌـﺼﺎدر اﻟﺮﻗﻤﻴـﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘــﻖ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻮ ﺎ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء وﺗﺤﺮ ﻔﺎت‪.‬‬
‫ﻳــﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻧﺠــﺎز واﳌﺮاﺟﻌــﺔ إ ـ ﺿــﺮورة ﺑﻨــﺎء "ﺑ ـﺮاﻣﺞ ﺣﻮﺳ ـ ﻴﺔ" ﻣﺨﺼــﺼﺔ‬
‫ﻟ ــﺬا اﻟﻐ ــﺮض ﻣ ــﻦ ﻟ ــﺪن ﺗﻘﻨﻴ ـ ن وﻣﺮاﺟﻌ ــﺔ ﻟﻐ ــﻮ ن وﻣ ــﺼﻄ ﻴ ن وإ ـ ﺗﺨ ــﺰ ﻦ ﻧ ــﺼﻮص اﳌﺪوﻧ ــﺔ‬
‫اﳌﺮﺗﺒــﺔ أﻟﻔﺒﺎﺋﻴــﺎ ـ وﻋــﺎء رﻗ ـ آﻣــﻦ أو ﻣــﺼﺮف ﻣﺮﻛــﺰي‪ ،‬وﻻ ﻳﺠــﺪ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟــﻮدﻏ ي ﻣﺎ ﻌــﺎ ﻣــﻦ‬
‫وﻧﻈﺎم ا ﺬاذات اﻟﻴﺪو ﺔ اﳌﺼﻮﻏﺔ ﻋ أﻧﻤﻮذج ﻣﻮﺣﺪ‪.‬‬ ‫ا ﻤﻊ ﺑ ن ﻧﻈﺎم اﻟﻌﻤﻞ‬
‫و ـ ز اﳌ ـ اﳌﻐﺮ ــﻲ أ ﻤﻴـﺔ إﺷـﺮاك ﺷـﺮ ﺎء ﻣــﻦ اﳌﺆﺳـﺴﺎت اﳌﺨﺘــﺼﺔ أو ﻓـﺮاد اﳌ ﺘﻤـ ن‬
‫ـ ــﺬا اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع‪ ،‬و ﻌﺘ ـ ـ اﻟﻨـ ــﺼﻮص اﳌﺘ ـ ــﻮﻓﺮة ﺑﻤ ـ ــﻢ أﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﻘ ـ ـﺮآن اﻟﻜ ـ ــﺮ ﻢ وﻣ ـ ــﻢ أﻟﻔ ـ ــﺎظ‬
‫ا ــﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒــﻮي اﻟــﺸﺮﻒ وأﻟﻔــﺎظ اﻟﻔﻘــﮫ ﺳــﻼﻣﻲ واﻟــﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮ ــﻲ ﺑﻤﺨﺘﻠــﻒ ﻋــﺼﻮرﻩ وأﻣ ــﺎت‬
‫َ‬
‫اﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ وا ﺪﻳﺜـﺔ وﻣـﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠـﻮم واﻟﻔﻨـﻮن اﻟﻨـﻮاة ﺳﺎﺳـﻴﺔ ﳌﺪوﻧـﺔ اﻟﻘـﺎﻣﻮس‬
‫اﻟﺘﺎر اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮ ﺮ‪.‬‬
‫وﻣ ــﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟ ـ ـ ﺴ ــﺴﻴﻎ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟ ــﻮدﻏ ي إدراﺟ ــﺎ ﺑﺎﳌ ــﺪاﺧﻞ‪ :‬ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ﺻ ــﻮﺗﻴﺔ‬
‫وﺻـﺮﻓﻴﺔ واﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ وﺗﺄﺛﻴﻠﻴــﺔ ودﻻﻟﻴــﺔ ﺑﺤــﺴﺐ اﻟـﺴﻴﺎﻗﺎت وﻣﺠــﺎﻻت ﺳـﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬و ّﺒــﮫ اﻟﺒﺎﺣــﺚ‬
‫إ أ ﻤﻴﺔ اﻟﺘﺄر ﺦ ﻟ ﻞ ﻣﻌ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻌﺮ ﻔﺎت ﻣﺮﻛﺰة ﻟﻠﻤﺪاﺧﻞ‪.‬‬
‫أﻣــﺎ اﻟ ﺗ ــﺐ ﻓﻴﺤ ّﺒــﺬ اﻟ ﺎﺗــﺐ ﻣﺮاﻋــﺎة ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌــﺪاﺧﻞ اﻟﻜ ـ ى )ا ــﺬور( ﺗﺮﺗ ﺒــﺎ اﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺎ ﺛــﻢ‬
‫أﻟﻔﺒﺎﺋﻴ ــﺎ‪ ،‬و ﺤ ــﺴﺐ ﻴﺌ ــﺎ إذا ــﺎن اﻟﻠﻔ ــﻆ دﺧ ــﻴﻼ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ُﺑﻨ ــﺎة ــﺬا اﳌ ــﺸﺮوع إ ـ ـ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻈﺎم ﺣﺎﻟﺔ وﻣﺮاﻋﺎة اﻟ ﺗ ﺐ اﳌﻨﻄﻘﻲ واﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬إ ــﺸﺎء ﻣﺠﻠــﺔ ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻣﺤﻜﻤــﺔ ﻣﺘﺨﺼــﺼﺔ ـ ﺻــﻴﻐﺔ رﻗﻤﻴــﺔ وورﻗﻴــﺔ ــﺘﻢ ﺑــﺎﻟﺒﺤﻮث اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑ ﻨﺎء اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟ ﻴﻊ ﻋ ﺸﺮ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻟ ﺗﻨﺪرج ﻧﻄﺎق اﳌﺸﺮوع‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻨﺎء ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ إﻟﻜ وﻧﻴﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﳌﺎ ﻟ ﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻮﻓ ﻌﺾ ﻣﻮاد اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬

‫‪-٥٣٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﺳـ ــﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺠ ـ ــﻮد ﻓ ـ ـﺮاد ـ ـ ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ اﳌﺨﻄﻮﻃـ ــﺎت و ﺠ ـ ــﻮد اﳌﺆﺳـ ــﺴﺎت ﻟـ ــﺪﻋﻢ ا ﻮاﻧـ ــﺐ‬
‫اﳌﺎدﻳ ـ ــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻤ ـ ــﺸﺮوع ﻣ ـ ــﻊ إﻣ ﺎﻧﻴ ـ ــﺔ إ ـ ــﺸﺎء وﻗﻔﻴ ـ ــﺔ ُ ـ ــﺴ ﻢ ا ﻤﻴ ـ ــﻊ ـ ـ دﻋﻤ ـ ــﺎ )دوﻻ‬
‫وﺟﻤﻌﻴﺎت وأﻓﺮادا( ﻟﺪﻋﻢ اﳌﺸﺮوع‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ــﺸ "ﻟﻴ ـ ي" )‪ (Littré‬إ ـ أن أول ﻣــﻦ دﻋــﺎ إ ـ اﺳــﺘﺨﻼص ﺳ ــﺸ ﺎدات ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص ﻛﺒــﺎر‬
‫)‪(١‬‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻜﺘ ــﺎب ــﻮ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ اﻟﻔﺮ ـ "ﻓ ــﻮﻟﺘ " )‪ . (Voltaire‬و ــﺬﻟﻚ ﻳ ﺒ ـ ن أن ا ﺘﻤ ــﺎم اﳌ ﻤﻴ ـ ن‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص ﺑﻨﺎء ﻣﻮاد اﳌ ﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﺰﻣﻦ ﻌﻴﺪ ﺑ ﻨﻤﺎ ﻻ زﻟﻨﺎ ﻌﺎﻳﻦ ﻣﺴ ﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻮاﺣﺪ‬
‫واﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ ﻣ ــﻦ ـ ــﺴ ﺒﻌﺪ اﻟﻨ ــﺼﻮص ـ ـ ﺗﺤﺮ ـ ــﺮ ﻣ ــﻮاد اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ﻣﻘﺘ ــﺼﺮا ﻋ ـ ـ ﺟ ـ ــﻮد‬
‫ﺳـﺎﺑﻘﻴﮫ ﻣـﻦ اﳌ ﻤﻴـ ن‪ ،‬ﻣــﻊ أن أﺳـﻼﻓﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﻠﻐــﻮ ن دوﻧـﻮا اﻟﻠﻐـﺔ ﻣــﻦ أﻓـﻮاﻩ اﻟﻌـﺮب اﳌﻌﺘـ ّـﺪ‬
‫ﺑﻔﺼﺎﺣ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣـ ـ ــﺎ ﻳﻤ ـ ـ ـ ﻣﻘـ ـ ــﺎل اﻟ ـ ــﺪﻛﺘﻮر اﻟـ ـ ــﻮدﻏ ي ﻋـ ـ ــﻦ ﺑﻘﻴـ ـ ــﺔ اﳌﻘـ ـ ــﺎﻻت اﳌ ـ ـ ــﺸﻮرة ﺑﺎﻟﻜﺘـ ـ ــﺎب اﺣﺘﻔﺎﻇـ ـ ــﮫ‬
‫)‪(٢‬‬
‫أﻗﺮ ـ ــﺎ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟـ ــﮫ اﻟ ـ ــﺴﺎﺑﻘــﺔ ﺑﺘﻤﻴ ـ ـ ﻩ ﺑ ـ ـ ن "اﳌ ـ ــﻢ" و"اﻟﻘـ ــﺎﻣﻮس" ﻋ ـ ـ‬‫ﺑﺎﳌـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟ ـ ـ ّ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﳌﻔ ــﻮم اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻟــﺮﻛﻦ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ‪ ،‬و ــﺴ ﻨﺪ اﻟ ﺎﺗــﺐ ـ ﺗﺮﺳــﻴﺦ ــﺬﻩ اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ‬ ‫أﺳــﺎس ﺗـ ّ‬
‫ﻋ ـ ﻛﺘــﺎب اﻟﻔ وزآﺑــﺎدي اﻟــﺬي ﻌﺘــﮫ ب"اﻟﻘــﺎﻣﻮس اﳌﺤــﻴﻂ"‪ ،‬و ـ ــﺴﻤﻴﺔ ﻣﺠﺎز ــﺔ إذ ﺗـ ّ‬
‫ـﺪل‬
‫ﺻﻞ ﻋ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻘﻌﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﺔ‬
‫و ﻤـﺎ أن اﻟﺮﺣﻠــﺔ ﻣﺘﻮاﺻــﻠﺔ ﺑـ ن ا ﻘﻴﻘــﺔ واﳌﺠــﺎز‪ ،‬ﻓﻘـﺪ آﺛــﺮ اﻟــﻮدﻏ ي ﺗﺤﻮ ـﻞ ــﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈــﺔ‬
‫ﻣـﻦ اﺳـﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ اﳌﺠــﺎزي ﻟـﺘ ﻋـﺎﻟﻢ ﺳــﺘﻌﻤﺎل ﺻـﻄﻼ اﻟـﺬي ﻳﺠــﺮي ﻋ ـ أﻟـﺴﻨﺔ اﳌ ﻤﻴـ ن‬
‫واﻟﻘﺎﻣﻮﺳ ـ ــﻴ ن ﻣﺠ ـ ــﺮى ﺑﻘﻴ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬و ـ ــﺎن اﻟ ـ ــﺪاﻓﻊ إ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟﺘﻤﻴ ـ ـ ـ إﻳﺠ ـ ــﺎد ﻣﻘ ـ ــﺎﺑﻼت‬
‫ﻟﻠﻤـ ـﺼﻄ ﺎت ﺟﻨ ﻴ ــﺔ ـ ـ اﳌﺠ ــﺎل اﳌ ـ ـ اﻟ ـ ـ ﺗﻤ ـ ـ ﺑـ ـ ن "‪ "Lexique‬و"‪ "Dictionnaire‬ﻋ ـ ـ‬
‫ﺳﺎس اﳌﺸﺎر إﻟﻴﮫ أﻋﻼﻩ )أﺳﺎس اﻟﺘﻌﺮﻒ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌﺘ ـ ﺎﺗ ــﺐ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل أن ﻣ ــﻢ "ﻓ ــﺸﺮ" )‪) (١٩٤٩-١٨٦٥‬أو ا ــﺰء اﳌﻨﺠ ــﺰﻣﻨ ــﮫ( ﻣ ــﻦ‬
‫ﱠ‬
‫أﻓ ــﻀﻞ ﻧﺠ ــﺎزات اﻟ ـ أﺛـ ــﺮت ـ اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﳌ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ أ ﻤﻴ ــﺔ ــﺬا‬
‫ﻧﺠــﺎز ﻓﻘ ــﺪ ﻋ ــﺮض اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ ﻣ ــﺸﺮوﻋﮫ ﻋ ـ أﻛ ـ ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺔ )ﺑ ــﺎزل ‪ ،١٩٠٧‬ﻮ ــﺎﻏﻦ‬
‫‪ ،١٩٠٨‬أﺛ ﻨــﺎ ‪ (١٩١٢‬ﻗﺒــﻞ أن ﻳ ﺒ ـ اﳌﺠﻤــﻊ اﻟﻘــﺎ ﺮي اﳌــﺸﺮوع و ﺤﺘــﻀﻨﮫ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺳــﺎﻋﺪ "ﻓ ــﺸﺮ"‬

‫‪(١) Comment j’ai fait mon Dictionnaire, Post f, de Jaque Cellard, Picquier, Poche, ٢٢ ; ١٩٩٥.‬‬
‫)‪ (٢‬وﻣ ﺎ ﻛﺘﺎﺑﮫ‪ :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺑﻦ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﺸﺮ ‪ ،‬ﻣ ﺸﻮرات ﻋ ﺎظ‪ ،‬اﻟﺮ ﺎط‪.١٩٨٩ ،‬‬

‫‪-٥٣٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺟﻤﻊ ﻣﻮاد ﻣﺸﺮوﻋﮫ ﻌﺾ اﳌﺴ ـﺸﺮﻗ ن‪ ،‬ﻣـﻦ أﻣﺜـﺎل‪ " :‬ـﺎﻳ ﺶ ﻟﻴ ﻓـﺖ ﻓﻼ ـﺸﺮ"‪ " ،‬ـﺎﻳ ﺶ‬
‫ﺗﻮر ﻴﻜﮫ"‪" ،‬ﻓﺮ ﺲ ﻛﺮﻧ ﻮ"‪" ،‬ﺑﻮ ﺎس ﺑﻴﺪرﺳﻦ"‪.‬‬
‫ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟــﺴﻌﻮدي أن ﺗﻤ ّ ـ ﻣــﻨ اﳌﺴ ـﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ ـ اﻟﻌﻤــﻞ اﳌ ـ ــﻮ ﻣـﺎ دﻓــﻊ‬
‫اﳌﺠﻤــﻊ اﻟﻘ ــﺎ ﺮي إ ـ اﺣﺘــﻀﺎن ﻣ ــﺸﺮوﻋﮫ‪ ،‬إذ ﻳﻘ ــﻮم ﺗــﺼﻮر "ﻓ ــﺸﺮ" ﻋ ـ ﻧﻘــﺪ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫وﻣﻌ ــﺎﺟﻢ اﳌﺴ ــﺸﺮﻗ ن اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﺟﻤ ــﻊ اﳌ ــﻮاد ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟ ــﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﻳ ــﺪﻋﻮ‬
‫وﻣﻤﻦ آزرﻩ ـ ـﺬﻩ اﻟـﺪﻋﻮة اﳌﺴ ـﺸﺮق‬ ‫"ﻓ ﺸﺮ" إ ﻋﺘﻤﺎد ﻋﻤﻠﻴﺎت ا ﻤﻊ ﻋ اﻟﻨﺼﻮص‪ّ ،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﻔﺮ "ﻟﻮي ﻣﺎﺳﻴ ﻴﻮن" )‪ (Louis Massignon‬واﳌﺼﺮي "ﺣﺴﻦ ﺣﺴ ﻋﺒﺪ اﻟﻮ ﺎب ‪.‬‬
‫وأﺷــﺎر ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﻘــﺎل إ ـ اﺧــﺘﻼف اﻟﺪارﺳ ـ ن ـ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌــﺆﺛﺮات اﻟ ـ أﺛــﺮت ـ "ﻓ ــﺸﺮ"‪،‬‬
‫)‪(٢‬‬ ‫ﻓﻤــﻦ اﻟﺪارﺳـ ن ﻣــﻦ ّ‬
‫ﻳﺮد ــﺎ إ ـ أﺻــﻞ ﺑﺮ ﻄــﺎ ﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳــﺪ ﻣ ــﻢ أﻛــﺴﻔﻮرد اﻟﺘــﺎر ‪ ،‬و ﻨــﺎك‬
‫ـﺮد ـﺬا اﻟﺘـﺄﺛ إ ـ ﻣـﺼﺎدر أﺧـﺮى‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ أﻋﻤـﺎل اﳌﺴ ـﺸﺮﻗ ن "ﺗﻮر ﻜﻴـﮫ"‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪارﺳ ن ﻣﻦ ﻳ ّ‬
‫)‪(٣‬‬
‫و" دﻳﻜ ن" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗــﻮ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴــﺎ ﻌــﺪ ــﻮارث ا ــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬وﻟــﻢ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ــﺴ ﺐ‬
‫ﻇﺮوف ا ﺮب ﻣﻦ إﺗﻤﺎم ﺗﺤﺮﺮﻩ ﻟﻠﻤ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ أﻧﺠـﺰ ﻣـﻦ ـﺬا اﳌ ـﻢ ﻻ ﻳﺘﺠـﺎوز اﳌـﻮاد‬
‫أن اﳌﺴ ـﺸﺮق ﳌـﺎ ﻲ ﻗ ّـﺪم أﻧﻤﻮذﺟـﺎ‬ ‫اﻟ ﺴ ﻞ ﺑﺤﺮف اﻟ ﻤﺰة إ ﺣﺪود اﳌـﺪﺧﻞ "أﺑـﺪ")‪ ،(٤‬ﻏ ـ ّ‬
‫آﺧـﺮ ﻣـﻦ ﻧﻤـﺎذج ﻣـﺸﺮوﻋﮫ ﺑﺠﻠـﺴﺎت اﳌﺠﻤـﻊ اﻟﻘـﺎ ﺮي‪ ،‬و ـﺸﻤﻞ اﳌـﻮاد اﻟ ـ اﺳـﺘﻄﺎع اﺳﺘﺨﻼﺻـ ﺎ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﳌﺪﺧﻞ "أﺧﺬ" وﺗﻘﻊ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺟﺬاذة ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻧﻈ ــﺮﻣﺤﻤـ ــﺪ رﺷـ ــﺎد ا ﻤـ ـﺰاوي )‪ ،(١٩٨٨‬أﻋﻤـ ــﺎل ﻣﺠﻤـ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﺑﺎﻟﻘـ ــﺎ ﺮة‪ ،‬ﻣﻨـ ــﺎ‬
‫ﺗﺮﻗﻴـ ــﺔ اﻟﻠﻐـ ــﺔ ﺗﻨﻈ ـ ـ ا‬ ‫)‪(١‬‬
‫وﻣﺼﻄ ﺎ وﻣﺠﻤﻌﺎ‪ ،‬ﺑ وت‪ ،‬داراﻟﻐﺮب ﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ص‪.٥٠٧ :‬‬
‫إﻧﮫ رأي "إﺑﺮا ﻴﻢ ﻣﺪ ﻮر" )‪ ،(١٩٦٤‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺛﻼﺛـ ن ﻋﺎﻣـﺎ )‪ ،(١٩٦٢-١٩٣٢‬اﻟﻘـﺎ ﺮة‪ ،‬اﻟ ﻴﺌـﺔ اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻟ ــﺸﺆون اﳌﻄ ــﺎ ﻊ ﻣ ﻳ ــﺔ‪ .‬ورأي اﳌﺮﺣ ــﻮم "أﺣﻤ ــﺪ ﻣﺨﺘ ــﺎرﻋﻤ ــﺮ" )‪ ،(١٩٨٢‬اﻟﺒﺤ ــﺚ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻋﻨ ــﺪ اﻟﻌ ــﺮب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌ ــﺔ‬
‫اﻟﺮا ﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ص‪.٢٧٣ :‬‬
‫ا ﻤﺰاوي )‪ ،(١٩٨٨‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ص‪.٥١٠-٥٠٩-٩٨ :‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫أوﻏﺴﺖ ﻓ ﺸﺮ )‪ ،(١٩٦٧‬اﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﺎر ‪ ،‬اﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟ ﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟـﺸﺆون اﳌﻄـﺎ ﻊ‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﻣ ﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻧﻈﺮ ﻟﻼﺳ ادة‪ :‬ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻣﺤﺎﺿﺮا ﻠﺴﺎت‪ ،‬ﻌﻘﺎد اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ا ﻠـﺴﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ‪-١) ،‬‬ ‫)‪(٥‬‬
‫‪) (١٩٣٦-١-٢٥/١٣٥٤-١١‬ص ص‪.(١١٥-١٠٨ :‬‬

‫‪-٥٣٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻳﻘــﻮم ﺳــﺎس ول ﻋ ـ ﻣــﺎدة اﳌ ــﻢ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ اﻋﺘ ـ "ﻓ ــﺸﺮ" أن اﳌ ــﻢ اﳌ ــﺸﻮد ﻳﺠــﺐ أن‬
‫ـﺪاء ﻣ ــﻦ ﻧﻘ ــﺶ اﻟﻨﻤ ــﺎرة )أي اﻟﻘ ــﺮن اﻟﺮا ــﻊ ﻗﺒ ــﻞ‬‫ﻳﺘ ــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ـ ــﻞ ﻠﻤ ــﺔ وﺟ ــﺪت ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﺑﺘ ـ ً‬
‫اﳌﻴﻼد( إ ﺣﺪود اﻟﻘـﺮن اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟ ـﺮي‪ ،‬ـﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣـﻦ ـﺬا اﻟﺘﺤﺪﻳـﺪ أن اﳌﺴ ـﺸﺮق ـﺘﻢ‬
‫ﺑﺘﺪو ﻦ اﻟﻔﺼﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﻴﺔ دون اﳌﻮﻟﺪ واﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﻤـﺎ أﻧـﮫ ﺣـﺼﺮ ﻋﻤﻠﻴـﺔ اﺳـﺘﺨﻼص اﳌـﺼﺎدر‬
‫)‪(١‬‬
‫"ﻣﻨﺘ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﮫ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﻔﺼ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎل" ‪.‬‬
‫وﻗ ــﺪ أﺣ ـ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟ ــﺴﻌﻮدي اﳌ ــﺼﺎدر اﻟ ـ اﺳ ـ ﻨﺪ إﻟ ــﺎ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ ﻓﻮﺟ ــﺪ أ ــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺗﺒﻠ ــﻎ ﻣﺌﺘ ـ ن واﺛﻨـ ـ ن و ــﺴﻌ ن ﻣ ــﺼﺪرا ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻻﺣ ــﻆ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟﺘﻮ ـ ـ اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ا ﻤـ ـﺰاوي‬
‫رﺷـﺎد أن "ﻓ ــﺸﺮ" اﺳــﺘﻔﺎد ﻛﺜ ـ ا ﻣــﻦ اﳌــﺼﺎدر اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ اﻟ ـ ﺣﻘﻘ ــﺎ و ــﺸﺮ ﺎ اﳌﺴ ــﺸﺮﻗﻮن‪،‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻏ أﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣ ﺎ واﻟﺜﺎﻧﻮ ﺔ زﻣﺮة واﺣﺪة ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﺨــﺘﺺ ﺳ ــﺎس اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻣــﻦ ﺗ ــﺼﻮر "ﻓ ــﺸﺮ" ب"اﳌــﺪﺧﻞ"‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ﻣ ـ ﺑ ـ ن اﻟ ﻠﻤ ــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬
‫ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ــﺄدرج ﺿ ــﻤﻦ ﻣ ــﺪاﺧﻞ اﻟ ﻠﻤ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬اﳌ ــﺎدة ﺻ ــﻠﻴﺔ ﻣﺠ ــﺮدة ﻣ ــﻦ‬ ‫واﻟ ﻠﻤ ــﺎت‬
‫ﻤﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻴﺌ ــﺎ‪ ،‬ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰواﺋ ــﺪ‪ ،‬ﺗﻠ ــﺎ ﻣ ــﺸﺘﻘﺎت ﺗﻠ ــﻚ اﳌ ــﺎدة‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ أدرج اﻟ ﻠﻤ ــﺔ‬
‫ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻴﮫ اﻟﻌﺮب‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫"اﻟﺪﺧﻴﻞ" اﻟﺬي ﻟﻢ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻳﻨﻈــﺮ ﺳــﺎس اﻟﺜﺎﻟــﺚ ـ "اﻟ ﺗ ــﺐ"‪ ،‬إذ ﻣ ـ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ ﺑ ـ ن ﺗــﺮﺗ ﺒ ن‪ :‬ﺗﺮﺗ ــﺐ ﺧــﺎر‬
‫ﻟﻠﻤ ــﺪاﺧﻞ ﻳﺮا ـ ﺣ ــﺮف و ـ ﻓﺎﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻓﺎﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﺗﺮﺗ ــﺐ داﺧ ـ ـ ﻟﻠﻤ ــﺸﺘﻘﺎت ﺑﺈﻋﻄ ــﺎء‬
‫وﻟﻮ ـﺔ ﻟﻠﻔﻌــﻞ اﳌﺠـ ّـﺮد ﻓﺎﳌﺰ ــﺪ ﺑﺤــﺮف ﻓﺤــﺮﻓ ن ﻓﺜﻼﺛـﺔ أﺣــﺮف‪ ،‬ﺗﻠ ــﺎ ﻣﺮﺗﺒــﺔ ﺳــﻤﺎء اﳌﺠــﺮدة‬
‫ﻓﺎﳌﺰ ﺪة‪.‬‬
‫إ ﺿﺒﻂ ﻠﻤﺎت اﳌ ـﻢ ﺑﻤﻨﺘ ـ‬ ‫‪ ‬ﻳﻘﻮم ﺳﺎس اﻟﺮا ﻊ ﻋ رﻛﻦ "اﻟﺸﺮح"‪ ،‬إذ ﻳ ﺄ اﳌ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺪﻗـﺔ‪ ،‬ﺛـﻢ ﺴ ـﺸ ﺪ ﻟ ـﻞ اﺳــﺘﻌﻤﺎل ـﺸﺎ ﺪ ﻣﻮﺛـﻖ‪ ،‬ﺳـﻮاء ــﺎن ﺷـﻌﺮ ﺎ أم ﻧ ﻳـﺎ ﻳـﺬﻛﺮ ﺗﺎر ﺨــﮫ‬
‫و ﻤ ـ ﻓﻴـﮫ ﺑـ ن اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺻـﻴﻞ واﳌﻌـﺮب واﻟــﺪﺧﻴﻞ و ﻌ ّـﺮف ﺑﺎﻻﺻـﻄﻼﺣﺎت ﺑـﺬﻛﺮ ﻣـﺎ ﻳ ﺎﻓ ـﺎ ـ‬

‫)‪ (١‬أوﻏﺴﺖ ﻓ ﺸﺮ )‪ ،(١٩٦٧‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ص‪.٢٦-٢٥ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ا ﻤﻴﺪ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٨٤ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻣﺤﻤﺪ رﺷﺎد ا ﻤﺰاوي )‪ ،(١٩٩٠-١٩٨٩‬ﺗﺎر ﺦ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر اﻟﻌﺮ ﻲ )ﻣﺘﻊ( ـ ﻧﻄـﺎق اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ :‬اﳌﺒـﺎدرات اﻟﺮاﺋـﺪة‪،‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪدان‪ ،٦-٥ :‬ص‪.٢٦ :‬‬

‫‪-٥٣٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺮﻛ ة اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺮﺻﺪ ﺗﻄﻮر دﻻﻻت ﻟﻔﺎظ واﳌﺼﻄ ﺎت‬
‫ب‪ -‬اﻟﺮﻛ ة ﺷﺘﻘﺎﻗﻴﺔ ﺑﺬﻛﺮ أﺻﻞ اﻟ ﻠﻤﺔ و ﺴ ﺎ وﺿﺒﻄ ﺎ ﺻﻮﺗﻴﺎ‬
‫ت‪ -‬اﻟﺮﻛ ـ ة اﻟﺘــﺼﺮ ﻔﻴﺔ‪ ،‬ﺗ ﻨــﺎول ﺻــﻴﻎ اﳌــﺪﺧﻞ ﺑــﺎﻟﺘﻤﻴ ﻓ ـﺎ ﺑـ ن ﻣــﺎ ﺻــﻴﻎ ﺑــﺼﻴﻎ ﻗﻴﺎﺳــﻴﺔ وﻣــﺎ‬
‫ﺻﻴﻎ ﺑﺼﻴﻎ ﺳﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ث‪ -‬اﻟﺮﻛ ـ ة اﻟﺘﻌﺒ ﻳ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻘ ــﺪﻳﻢ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﻋ ـ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ا ﺎﺻ ــﺔ واﳌﻌ ــﺎ ﻲ ا ــﺴﻴﺔ ﻋ ـ‬
‫اﳌﻌﺎ ﻲ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ وا ﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋ اﳌﺠﺎز ﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اﻟﺮﻛ ـ ة اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ‪ ،‬ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ ـ ا ــﺎﻻت اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ ﻟﻠﻤــﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻣــﻦ ﺣﻴــﺚ اﻟﺘﻌــﺪي واﻟﻠــﺰوم ـ‬
‫ﺳﻤﺎء‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎل‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﺘﻌﻤﺎل اﳌﻄﻠﻖ ا ﺎﺋﺰ و ﺳﺘﻌﻤﺎل ّ‬
‫اﳌﻘﻴﺪ‬
‫ح‪ -‬اﻟﺮﻛ ـ ـ ة اﻟﺒﻴﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘ ّﺒ ــﮫ إ ـ ـ ﻗ ــﻀﺎﻳﺎ ﺑﻼﻏﻴ ــﺔ ﻛ ــﺼﻴﻎ ﺗﺒ ــﺎع واﳌﺰاوﺟ ــﺔ وﺻ ــﻴﻎ اﳌ ــﺸﺎ ﻠﺔ‬
‫وﺻﻴﻎ اﻟﺘﻮﻛﻴﺪ واﻟﺘﻀﺎد )اﻟﻄﺒﺎق(‪.‬‬
‫خ‪ -‬اﻟﺮﻛ ة ﺳﻠﻮ ﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ وا ﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ـﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒﺎﺣـﺚ اﻟـﺴﻌﻮدي ﻌـﺪ ـﺴﻂ ﻣﻨ ﻴــﺔ "ﻓ ـﺸﺮ" ـ ﺻـﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘـﺎﻣﻮس اﻟﺘــﺎر‬
‫ّ‬
‫أن ــﺬا ﺧ ـ ﺑﺤﻜــﻢ أ ﻤﻴﺘــﮫ ﻟــﻢ ﻳــﺘﻤﻜﻦ ﻣــﻦ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟــﺼﻼت اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑـ ن اﳌﻌــﺎ ﻲ ا ﻘﻴﻘﻴــﺔ‬
‫واﳌﺠﺎز ــﺔ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﺤﻜ ــﻢ ﺑﻤﺒﺎﻟﻐﺘ ــﮫ ـ اﻟﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑﻴ ﻤ ــﺎ‪ .‬و ﻮ ـ ـ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ ﻌ ــﺪ ﻋ ــﺮض ﻣﺰاﻳ ــﺎ ﻣ ــﻨ‬
‫اﳌﺴ ـ ــﺸﺮق )اﳌﺘﻤﺜﻠـ ــﺔ ـ ـ ﺗﺠﺮ ﺘ ــﮫ اﻟﻜﺒ ـ ـ ة ـ ـ ﺗﻨـ ــﺎول ﻗـ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ـ ــﻢ واﺳ ـ ـ ﻨﺎدﻩ إ ـ ـ اﻟﻨـ ــﺼﻮص‬
‫ﺻﻠﻴﺔ( وﻣﺜﺎﻟﺒﮫ )اﳌﺘﺠﻠﻴﺔ ﺧﻠﻄﮫ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑ ن اﻟﺼﻴﻎ و ﻌﺪﻳﺪﻩ ﻟﻠﻤﻌ اﻟﻮاﺣﺪ( ب‪:‬‬
‫‪ ‬ﺿﺮورة ﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻧﻈﺮة "ﻓ ـﺸﺮ" ا ﺎﺻـﺔ ﺑﻤﻌﺎ ـﺔ ﻟﻔـﺎظ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﻣـﺎ ارﺗـﺒﻂ ﺑﺎﻟﺮ ـﺎﺋﺰ‬
‫اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬أ ﻤﻴ ــﺔ وﺿ ــﻊ ﻣ ــﻨ دﻗﻴ ــﻖ ﻟ ــﻞ ﻣﺮاﺣ ــﻞ إﻧﺠ ــﺎز اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻗﺒ ــﻞ اﻟ ــﺸﺮوع ـ ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت‬
‫اﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺪراﺳﺎت اﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن واﻟ ﻮء إ ﺗﺤﻠﻴﻠ ﺎ وﻧﻘﺪ ﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ﻣ ــﻦ اﳌﺆﻛ ــﺪ أن د راﺳـ ــﺔ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟ ــﺴﻌﻮدي اﳌﺘﺨـ ــﺼﺺ وا ﺒ ـ ـ ـ ـ ﻗـ ــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ــﻢ ﺗ ـ ــﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟ ــﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬و ــﺎن ﻣ ــﻦ ﺟ ــﺪى ﻟ ــﻮ ﺗﻤﻜ ــﻦ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﺑﻔ ــﻀﻞ ــﺬﻩ ا ـ ة ﻣ ــﻦ ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ ﺗ ـ ّ‬
‫ـﺼﻮر‬
‫"ﻓ ﺸﺮ" ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ ﻋ ﻣﺪﺧﻞ ﻣﻦ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻏ ـ ﺗﻠـﻚ اﳌـﺪاﺧﻞ اﻟ ـ ﻗـﺪﻣ ﺎ‬

‫‪-٥٣٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌــﺎ ﻲ ﻛﻨﻤــﺎذج‪ ،‬و ــﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜــﻦ ﻟﻠﻘــﺎرئ ﻣﻌﺎﻳﻨــﺔ ﻣــﺪى ﻧﺠﺎﻋــﺔ ﻣــﻨ "ﻓ ــﺸﺮ" ـ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎر ‪ ،‬وﻣﺪى إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﺮ ﺎﺋﺰ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﳌﺸﺎر إﻟ ﺎ أﻋﻼﻩ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳﻼﺣﻆ اﻟﻘﺎرئ ﳌﻘﺎل "ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﺰ ﺑﻦ ا ﻤﻴﺪ ا ﻤﻴـﺪ" أﻧـﮫ أ ﻤـﻞ ـ ﻌـﺾ اﳌﻮاﺿـﻊ ﺣﺎﻟـﺔ‬
‫ﺑﺪﻗ ــﺔ إ ـ اﳌﺮاﺟ ــﻊ واﳌ ــﺼﺎدر )ﻧﻘﺘ ــﺼﺮ ـ ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل ﻋ ـ ﺷ ــﺎرة إ ـ ــﺎﻣﺶ رﻗ ــﻢ ‪ ١٠‬ﻣ ــﻦ‬
‫ـﺮد ـﺬا ﻏﻔـﺎل أن ﺑﺤﺜـﮫ ﻣﻘﺘﻄـﻒ ﻣـﻦ ﻃﺮوﺣـﺔ اﻟ ـ ﺗﻘــﺪم‬ ‫اﻟـﺼﻔﺤﺔ ‪ ،(٨٠‬واﻟـﺮا أن ﻣ ّ‬
‫ـ ــﺎ ﻟﻨﻴ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺪﻛﺘﻮراﻩ دون أن ﻳﺤ ـ ــﺮص اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ﻋ ـ ـ إﻋ ـ ــﺎدة ﺗ ـ ــﺴﻴﻖ ﺣ ـ ــﺎﻻت ـ ـ ا ـ ــﺰء‬
‫اﳌﻘﺘﻄﻒ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﻔ ـ ّـﺮد اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ﻌ ــﺾ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت‪ ،‬ﻣﺜ ــﺎل ذﻟ ــﻚ ﻣ ــﺼﻄ "ﺟ ـﺰازة"‪ ،‬و ــﺴﺎءل‬
‫اﳌ ــﺮء ﻋ ــﻦ دواﻓ ــﻊ ــﺬا اﻟﺘﻔ ـ ّـﺮد ـ اﺳ ـ ﺒﺪال ﻣ ــﺼﻄ "ﺟ ــﺬاذة" اﻟ ــﺬي اﺗﻔ ــﻖ ﻋ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‬
‫اﻟﻌــﺎم وا ــﺎص‪ ،‬ﻣــﻊ أن ﺻــﻞ اﻟــﺪﻻ ﻟ ﻠﻤــﺔ "ﺟ ـﺰازة" ﻣــﺸﺘﻖ ﻣﻤــﺎ ﻳ ﺒﻘــﻰ ﻣــﻦ ﺻــﻮف أﺛﻨــﺎء‬
‫)‪(١‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻘﺺ ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ا ّﺰ أي‬
‫‪ ‬ﻟﻘ ــﺪ ﻓ ــﺎت اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﺑ ــﻦ ا ﻤﻴ ــﺪ ﺷ ــﺎرة ـ ـ ﻋﺮﺿ ــﮫ ﳌﺠ ــﻮدات ﻓ ــﺸﺮ وﻣ ــﺎ ﺗ ــﻢ‬
‫إﻧﺠــﺎزﻩ ﻣــﻦ ﻣــﻮاد ـ ﻋﻤﻠــﮫ إ ـ أن ﻃﺮ ﻘــﺔ ﻋﻤــﻞ ــﺬا اﳌﺴ ــﺸﺮق وأ ﺪاﻓــﮫ ﻻ ﺗﻤﺜــﻞ ﻣﻨ ﻴ ــﺔ‬
‫ﻟﺘــﺼ ﻴﻒ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﺗﻤﺜــﻞ ﻣﻨ ﻴــﺔ ﻟﻮﺿــﻊ ﻣ ــﻢ ﺗــﺎر ﻳﻤﺜــﻞ‬
‫ﺣﻘﺒﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪدة )ﻣﻦ ا ﺎ ﻠﻴﺔ إ ـ اﻟﻌـﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ (‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ ﻟﻠـﺪﻛﺘﻮر اﻟﻘﺎﺳـ أن‬
‫ﺗ ّﺒـ ــﮫ إ ـ ـ ـ ــﺬا ﻣـ ــﺮ ـ ـ ﺗﻘﻴﻴﻤـ ــﮫ ﻟﻠﺘﺠـ ــﺎرب اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﺘـ ــﺼﻠﺔ ﺑ ﻨـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺨـ ــﺼﺺ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ اﻟﺘﻮ ـ ـ اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺮزاق ﺑﻨـ ــﻮر ﻣﻘﺎﻟـ ــﮫ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴـ ــﺪ ﻋ ـ ـ اﻟﻔ ـ ــﺮوق‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺻــﻔﻲ ــﻲ واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر اﻟﺘ ﻳــﺮي واﳌ ــﻢ اﻟﺘﺄﺻــﻴ )اﻟﺘ ــﺄﺛﻴ (‪،‬‬
‫و ﻘ ـ ـ ح آﻟﻴ ــﺎت ﻧﻈﺮ ــﺔ وإﺟﺮاﺋﻴ ــﺔ ﻟﺘ ــﺼﻤﻴﻢ ﺷ ــﺒﻜﺔ ﻣ ــﻦ اﻟ اﺑﻄ ــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻣﻌ ــﺎ ﻲ اﳌ ــﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ وﻣﺪاﺧﻞ ﻣ ﻤﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ذﻟﻚ ‪ :‬ﻗﺎﻣﻮس اﳌﻌﺎ ﻲ ﻋ اﻟﺮاﺑﻂ‪/ http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺗﺮاﺟـﻊ ﻗﺮاءﺗﻨــﺎ ﻟ ــﺬا ﺻــﺪار‪ :‬أﺳــﺲ اﳌ ﻤﻴــﺔ واﻟــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ واﻟﻐﺮ ﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﻛﺘــﺎب اﻟــﺪﻛﺘﻮر‬
‫ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ‪" :‬ﺻ ــﻨﺎﻋﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ"‪ ،‬ﺿ ــﻤﻦ أﻋﻤ ــﺎل ا ــﺰء اﻟﺮا ــﻊ ﻣ ــﻦ ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ "اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ :‬ﻗﻀﺎﻳﺎ وآﻓﺎق"‪ ،‬إﻋﺪاد وﺗ ﺴﻴﻖ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﺘﺼﺮأﻣ ن ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻌﺒﻮدي‪.‬‬

‫‪-٥٤٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﻳﺠﻮز اﻋﺘﺒﺎر ا ﺬر – و ﻮ اﻟﻮﺣﺪة اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺎت ﺑﻤﺎ ﻓ ـﺎ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ -‬ﻛﻴﺎﻧـﺎ‬
‫ﻣــﺴﺘﻘﻼ ﺑﺬاﺗــﮫ دﻻﻟﻴــﺎ وﺗــﺼﺮ ﻔﻴﺎ‪ .‬إﻧﻤــﺎ ﻌــﺪ وﺣــﺪة ﻣﺠـ ّـﺮدة‪ ،‬ــﺴﺘﺪل اﻟ ﺎﺗــﺐ ﻋ ـ ـ ﺔ ــﺬا‬
‫اﳌﻌﻄ ــﻰ ﺑ ــﺎﻟﻘﻮل ‪ :‬ﻟ ــﻮ ــﺎن ا ــﺬر أﺻ ــﻼ ل "أﺻ ــﺒﺢ ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘﺄﺻ ــﻴ اﻟﻌﺮ ــﻲ اﻟ ــﺬي‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻧﻨﺎدي ﺑﮫ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﻃﻮ ﻞ ﻏ ذي ﻣﻌ ‪ ،‬ﻷن ﺻﻞ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إ ﺗﺄﺻﻴﻞ" ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺘﺤ ــﺪد اﻟﻔ ــﺮوق ﺑـ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر واﳌ ــﻢ اﻟﺘﺄﺻ ــﻴ واﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﻮي ـ ـ ــﻮن ول‬
‫ﻳﺨ ــﺘﺺ ﻌ ــﺮض ﻧﺘ ــﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻟﺘﺄﺻ ــﻴﻠﻴﺔ اﳌﺮﺻ ــﻮدة ﺑ ــﺎﻟﻨﻮع اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ‪ ،‬و ﻤﺜ ــﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﻄﻮر اﻟﻠﻔﻈﺔ وﺗ ﻳﺮ ﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ـﺎن ﻤـﮫ أ ـﻢ ﻛﺜ ـ ا ﻣـﻦ أ ـﺎم ﻣﻌـﺎﺟﻢ‬
‫اﻟﻨﻮﻋ ن اﻟﺜﺎ ﻲ واﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫‪ ‬إ ﻤﺎل اﳌﺴ ﺸﺮق ﳌﺎ ﻲ ﻓ ﺸﺮ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌـﺪاﺧﻞ ﺷـﺎرة إ ـ ﺿـﺮورة وﺿـﻊ اﳌﻌ ـ‬
‫اﳌﺤﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ اﳌﻌ ـ اﳌﺤﻈـﻮر‪ ،‬وﻣﺠﺎﻧ ﺘـﮫ اﻟـﺼﻮاب ـ ﺗﻘﺮ ـﺮ ﺿـﺮورة ﺗﺮﺗ ـﺐ اﳌﻌـﺎ ﻲ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺎم‬
‫إ ـ ا ــﺎص‪ .‬ﻌﻠ ــﻞ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ وﺟ ــﻮد ــﺬا ا ﻄ ــﺄ ـ ﺗ ــﺼﻮر "ﻓ ــﺸﺮ" وﻏ ـ ﻩ ﻣ ــﻦ اﳌ ﻤﻴ ـ ن ـ‬
‫اﻋﺘﺒــﺎر ا ﻤﻴــﻊ أن اﳌﻌ ـ اﻟﻌــﺎم ﻣ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟ ﻠﻤــﺔ واﳌﻌ ـ ا ــﺎص ﻣﺘﻌﻠ ــﻖ ﺑﺎﳌــﺼﻄ ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻳ ــﺮى اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر "ﺑﻨ ــﻮر" أن اﻟﻌﻜ ــﺲ ــﻮ اﻟـ ـ ﻴﺢ ﺑ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ـ أﺳ ــﺒﻘﻴﺔ اﳌ ــﺼﻄ ﻟﻠ ﻠﻤـ ــﺔ ‪،‬‬
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ أن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﺮت ﻧﻈﺮﻩ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻮﻟـﺴ ﻴﺔ )‪ (HOLISTIC‬ﺣﻴـﺚ ﻳـﻀﻄﺮ اﳌـﺮء‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻧﺺ ﺎﻣﻞ ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻌ ﻟﻔﻆ ﺑﺎﻟ ﻮء إ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬اﻟ ﺗ ﺐ اﻟﺰﻣﺎ ﻲ ﳌﻌﺎ ﻲ ﻣﺪاﺧﻞ اﳌ ﻢ اﻟﺘـﺎر أﻣـﺮ ﺿـﺮوري ﻏ ـ أﻧـﮫ ﻏ ـ ـﺎف إذا ﻟـﻢ ﻳﺮﻓـﻖ‬
‫ﺑﺘﻔــﺴ ﻟﻜﻴﻔﻴــﺎت اﻧﺘﻘــﺎل ﻣﻌــﺎ ﻲ اﳌــﺪﺧﻞ ﻣ ــﻦ ﻣﺠــﺎل إ ـ ﻣﺠــﺎل أو ارﺗﺒــﺎط ﻣــﺪاﺧﻞ ﻣﺘﻌ ــﺪدة‬
‫ﺑﺼﻼت دﻻﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺷـ ــﺮع اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ ﻌـ ــﺪ ﺗﻘـ ــﺪﻳﻢ ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﺮﺿـ ــﻴﺎت ـ ـ ﻋـ ــﺮض آﻟﻴﺎﺗـ ــﮫ اﻟﻨﻈﺮ ـ ــﺔ واﳌﻨ ﻴـ ــﺔ اﻟ ـ ـ‬
‫ﺳ ــﺴ ﺜﻤﺮ ﺎ ـ ـ رﺻـ ــﺪ اﻟ ــﺸﺒ ﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤـ ــﺔ ﺑـ ـ ن ﻟﻔ ــﺎظ وﺗﻘـ ــﻮم أﺳﺎﺳ ــﺎ ﻋ ـ ـ اﻟـ ــﺘﻼزم‬
‫اﻟ ــﺪﻻ واﻟ ﺳـ ـ ﺲ ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﺘ ــﻮن ﻣـ ــﻦ ﻣﻔ ــﻮﻣ ن إﺟ ـ ـﺮاﺋﻴ ن ﻤ ــﺎ‪" :‬ا ـ ــﺬﻣﻮر" و"اﻟ ــﺸﺒﮫ اﻟﻌـ ــﺎﺋ "‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﻌـﺎ ﻲ ﺣﻴـﺚ ُﻳـﺬﻛﺮ ﻣـﺎ‬ ‫وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻏﺎﻳﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺗﻔﺎدي ﻣﺎ ﻋﺎﻳﻨﮫ ﻣﻦ "ﺷﺒﮫ اﻟﻔﻮ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬اﻟﺘﻼزم اﻟﺪﻻ واﻟ ﺳ ﺲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ ،‬ص ‪.١١٤‬‬
‫)‪ (٢‬ﻳﺤﻴــﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ إ ـ ﺗﻄﺮﻗــﮫ ﻟ ــﺬا اﳌﻮﺿــﻮع ﺑﻤﺪاﺧﻠــﺔ ﺷــﺎرك ــﺎ ﺿــﻤﻦ وﻗــﺎ ﻊ ﻧــﺪوة "ﻋﻠــﻢ اﳌــﺼﻄ "‪ ،‬داراﳌﻌﻠﻤ ـ ن‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺘﻮ ﺲ‪ -‬ﻧﻮﻓﻤ ‪ ٢٠١٠‬ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان "أﺳﺒﻘﻴﺔ اﳌﺼﻄ ﻋ اﻟ ﻠﻤﺔ"‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻛﻤــﺎ ــﻮ ا ــﺎل ـ ﺗﻔــﺴ ﻟﻔﻈــﺔ "ﻣﻈــﻊ" ﺑﻤــﺎ ﻳ ـ ‪" :‬ﻣﻈﻌـ ُـﺖ ا ــﺸﺒﺔ إذا ﻗﻄﻌ ــﺎ رﻃﺒــﺔ ﺛــﻢ وﺿــﻌﺖ ﺑ ﺎ ــﺎ ـ اﻟــﺸﻤﺲ ﺣ ـ‬
‫ﺗﺘﺼﺪع وﺗ ﺸﻘﻖ"‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١١٨ :‬‬ ‫ّ‬ ‫ﺸﺮب ﻣﺎء ﺎ و ُ ك ﺎؤ ﺎ ﻋﻠ ﺎ ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺗ ّ‬

‫‪-٥٤١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻳﺒ ــﺪو أﻧ ــﮫ اﳌﻌ ـ ـ ﺷـ ـ ﺮ أو ﻗ ــﺮب إ ـ ـ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل اﻟﻴ ــﻮﻣﻲ ـ ـ ﺗ ــﺎر ﺦ ا ﻤ ــﻊ ﺛ ــﻢ ﺗﻠﻘ ــﻰ ﺑﺎﳌﻌ ــﺎ ﻲ‬
‫)‪(١‬‬ ‫ّ‬
‫ﺧ ــﺮى ﺗﺒﺎﻋ ــﺎ و ﺤ ــﺼﻞ أن ﺗ ــﺬﻛﺮ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ أﻛ ـ ـ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺮة ﻓﺘﻠ ــﻒ وﺗ ــﺪور" ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ــﻮ ا ــﺎل ـ ـ‬
‫ّ‬
‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻮﺳ ـ ــﻴﻂ‪) ،‬ﻣ ـ ــﺎدة "وﻗ ـ ــﺮ" ﻋ ـ ـ ﺳ ـ ـ ﻴﻞ اﻟﺘﻤﺜﻴ ـ ــﻞ(‪ .‬وﻻ ﻳﻔ ـ ــﻮت اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ أن ﻳ ـ ــﺬﻛﺮ ﺑﺠ ـ ــﻮد‬
‫اﻟﻠﻐ ــﻮي اﺑ ــﻦ ﻓ ــﺎرس ـ ـ "اﳌﻘ ــﺎﻳ ﺲ"‪ ،‬ﻓ ــﻮ "اﻟﻠﻐ ــﻮي اﻟﻮﺣﻴ ــﺪ اﻟـ ـﺬي ﺣ ــﺎول ﺗﻨﻈ ــﻴﻢ اﻟ ــﺪﻻﻻت ـ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋــﺎت ﺗــﺮ ﻂ ﺑﻴ ــﺎ ﻗﻮاﺳــﻢ ﻣــﺸ ﻛﺔ ﺗﻘ ـ ب ﻛﺜ ـ ا ﻣﻤــﺎ ــﺴﻤﻴﮫ اﻟﻴــﻮم ا ﻘــﻮل اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ "‪.‬‬
‫وﻣ ــﻊ ذﻟ ــﻚ ﻓﻘ ــﺪ ﻓ ــﺎت ﺻ ــﺎﺣﺐ اﳌﻘ ــﺎﻳ ﺲ اﻟﻜﺜ ـ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻮر ـ ﻣﻮﺿ ــﻮع "اﻟ ﺳ ـ ﺲ" أﺷ ــﺎر إﻟ ــﺎ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺑﺤﺜﮫ ﺬا ﻛﻌﺪم اﻟﺮ ﻂ ﺑ ن ﻣﻌ "اﻟﻮﻗ " وﻣﻌ "اﻟﻘﻄﻴﻊ" ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻮ‬
‫ﻳــﺮى اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن ــﺬﻩ ﻟﻴــﺎت اﻟﻨﻈﺮ ــﺔ واﳌﻨ ﻴــﺔ ﻛﻔﻴﻠ ــﺔ ب"اﻟــﺘﻔﻄﻦ إ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟ ـ‬
‫ُﺑ ـ ـ ﺑﻤﻮﺟ ـ ــﺎ اﳌ ــﻢ اﻟﻌﺮ ـ ــﻲ ـ ـ ﺗﻄـ ــﻮرﻩ" ‪ ،‬و ﺘ ــﻮﻓ "آﻟﻴـ ــﺎت ﺗﻔ ــﺴ اﳌـ ــﺸ ك اﻟ ــﺪﻻ و ﻌـ ـ ّـﺪد‬
‫)‪(٤‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫اﳌﻌ ـ ــﺎ ﻲ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ" ‪ .‬ﻣﻤـ ــﺎ ـ ــﺴﺘﻠﺰم ﺗﺠﻨ ـ ــﺐ ﻌ ـ ــﺪد اﳌ ـ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﺔ إﻻ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ـ ــﺎ أﺷ ـ ـ ﺎﻻ‬
‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺗﺤﻴﻞ إ ـ اﳌـﺪﺧﻞ ﺻـ ‪ ،‬ذﻟـﻚ أن ﻌـﺪد اﳌـﺪاﺧﻞ ﻳـﻮ ﻢ ﺑﻮﻗـﻮع ﺷـ اك اﻟﻠﻔﻈـﻲ ﻻ‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺷ اك اﻟﺪﻻ )‪:‬اﻟ ادف( ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﺎ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﺎﺗﮫ اﳌﺼﻄ ﺎت اﻟ ﺴﺘﺨﺪﻣ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑ ﻋﺔ ّ‬
‫ﺗﻔﺮدﻳﺔ؟‬
‫‪‬‬
‫ﻳـ ّ‬
‫ـﺼﺮح اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮر ﺑﻨـ ــﻮر أن ﻣ ـ ـﺮادﻩ ﻣ ــﻦ ﺗﻮﻇﻴـ ــﻒ ﻣـ ــﺼﻄ "اﻟ ﺳ ـ ـ ﺲ" )‪:(Reconstruction‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫"إﻋــﺎدة ﺑﻨــﺎء ﺷ ـ ﺎل اﳌﻔ ﺿــﺔ أو ا ﻠﻘــﺎت اﻟﻨﺎﻗــﺼﺔ ـ اﻟ ﺴﻠــﺴﻞ اﻟﺘﻄــﻮري" ﺑﺎﻻﺳ ـ ﻨﺎد إ ـ‬
‫)‪(٨‬‬
‫"اﻟﻘﻮاﻧ ن اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ أو اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﳌﺴﺘ ﺘﺠﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﺎس اﻟﺸﺒﮫ واﻟﺘﻮاﺗﺮ و ﻃﺮاد" ‪.‬‬

‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢١ :‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٢٣ :‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٤ :‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ .‬و ﻌﺘ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻌﺪد ﻣﻌﺎ ﻲ اﳌﺎدة اﻟﻮاﺣﺪة ﻏ وارد زﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ وإﻧﻤـﺎ ـﻮ ﺣـﺎدث ﺑﻔﻌـﻞ اﻟﺘﻮﺳـﻊ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل )ﻧﻔﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(‪.‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٩ :‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٢٠ :‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﺸ اﻟﺒﺎﺣﺚ أﻳﻀﺎ إ أن اﻟﺪارس ﻋﺒـﺪ ا ـﻖ ﻓﺎﺿـﻞ ﺳـﺒﻖ ﻟـﮫ أن اﺳـﺘﻌﻤﻞ ـﺬا اﳌـﺼﻄ‬ ‫)‪(٨‬‬
‫س اﻟﺒـﺪا ﻲ‪ ،‬و ــﺬﻛﺮاﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﺘﻮ ـ أﻳــﻀﺎ ﻋـﺪم ﻮﺋــﮫ إ ـ ﻣــﺼﻄ "ا ﻨــﺪرة"‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﻤﻌ ـ "اﻟﺘﺄﺛﻴــﻞ" واﻟﺮﺟــﻮع إ ـ‬
‫َ‬
‫ﻟﻺﺣﺎﻟــﺔ ﻋ ـ ﻣﻔ ــﻮم "اﻟ ﺳ ـ ﺲ" ﻣــﻊ أﻧــﮫ ﻳﻔــﻲ ﺑــﺎﻟﻐﺮض‪ ،‬ﻟﺪﻻﻟﺘــﮫ ﻋ ـ ﻣﻌ ـ إﻋــﺎدة إﻣ ـﺮاراﻟﻘﻠــﻢ ﻋ ـ ﻣــﺎ درس ﻣــﻦ‬
‫ا ــﻂ وإﻋ ــﺎدة إﻇ ــﺎراﻟﻮ ـ ـ ‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﺳـ ـ ﺒﻌﺪ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ ــﺬا ﺻ ــﻄﻼح ﻷن دﺑﻴ ــﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳ ــﺔ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ أﻛ ــﺴ ﺘﮫ‬
‫ﻨﺎت دﻻﻟﻴﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪ :‬ﺎﻣﺶ‪.* :‬‬

‫‪-٥٤٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻨ ــﺎك اﻟ ﺳـ ـ ﺲ اﻟ ــﺪاﺧ ‪ ،‬و ــﻮ ﺗﺮﺳـ ـ ﺲ ﺗﺮﺗﻴ ـ ـ ﻣـ ـﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘ ــﺎت ﻣﺘﻌ ــﺪدة‪ :‬زﻣﺎﻧﻴ ــﺔ )ﺑﺎﻋﺘﺒ ــﺎر‬
‫أﻗﺪﻣﻴ ــﺔ واﻗﻌﻴ ــﺔ أو ﻣﻔ ﺿ ــﺔ(‪ ،‬أو ﻣﻨﻄﻘﻴ ــﺔ )ﺗ ــﺼﻞ اﻟ ــﺴ ﺐ ﺑﺎﻟﻨ ﻴﺠ ــﺔ(‪ ،‬أو ﺗ ــﺼﺮ ﻔﻴﺔ )ﺗﺠﻤ ــﻊ‬
‫اﻟ ــﺴﻴﻂ ﺑﺎﳌﺮﻛ ــﺐ(‪ .‬ﻻ ﻌ ــﺪو أن ﻳ ــﻮن اﻟ ﺳ ـ ﺲ اﻟ ــﺪاﺧ إﻋ ــﺎدة ﺗﺮﺗ ــﺐ ﳌﻌﻄﻴ ــﺎت ﻣﻮﺟ ــﻮدة‬
‫وا ﺔ ﻌﺎﻟﻖ ﻌﻀ ﺎ ﺑﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻮ ا ﺎل ﻣﻌﺎ ﻲ اﳌﺪﺧﻞ "وﻗﺮ"‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻨــﺎك اﻟ ﺳ ـ ﺲ ا ــﺎر اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﻋ ـ إﻋ ــﺎدة ــﺸﻜﻴﻞ ا ﻠﻘــﺎت اﳌﻔﻘ ــﻮدة ﻋ ـ اﳌ ــﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺘﺼﺮ ﻔﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻏﺎﻟﺒ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻨﻌ ــﺪم ﺗ ــﻮﻓﺮ ــﻞ اﳌﻌﻄﻴ ــﺎت ـ ـ اﻟ ﺳـ ـ ﺲ ا ــﺎر ‪ ،‬ﺑﺤﻴ ــﺚ ﺗﺒ ــﺪو اﻟ ــﺼﻼت ﺑـ ـ ن‬
‫ﻏ وا ﺔ‪ ،‬إ ﺎ ﺣﺎﻻت ﺗﺘﻄﻠﺐ "إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻣﺎ ﻏﺎب ﻣـﻦ اﻟﻌﻼﻗـﺎت أو‬ ‫دﻻﻻت اﳌﺪﺧﻞ اﳌ‬
‫)‪(١‬‬
‫إﺑ ـ ـﺮاز ﺳ ـ ــﺒﻞ اﻟ ـ ــﺮ ﻂ ﺑ ـ ـ ن اﳌﻌﻄﻴ ـ ــﺎت ا ﺎﺿ ـ ــﺮة" ‪ ،‬ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻌﺘ ـ ـ اﻟ ﺎﺗ ـ ــﺐ أن اﻟﻨ ـ ــﻮع ﺧ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ‬
‫اﻟ ﺳ ـ ﺲ ﻛ ـ ﻌﻘﻴــﺪا ﻻﺳ ـ ﻨﺎدﻩ إ ـ ﻣﻌﻄﻴــﺎت ﺧﺎرﺟﻴــﺔ ــﺎﻻﻃﻼع ﻋ ـ ﻣــﻮاد اﻟﻠﻐــﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺷﻘﻴﻘﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫ـ ـ ﺳ ــﻴﺎق اﻟﺘﺤﺪﻳ ــﺪ اﳌﻔ ــﻮﻣﻲ ﻳ ﺒ ــﮫ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟﺘﻮ ـ ـ إ ـ ـ ﻋ ــﺪم ا ﻠ ــﻂ ﺑـ ـ ن "اﻟ ﺳـ ـ ﺲ"‬
‫اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﻋ ـ إﻳﺠــﺎد اﻟــﺼﻼت اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ ﺑ ـ ن ﻣﻌــﺎ ﻲ اﻟﻠﻔــﻆ أو ﺑ ـ ن ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻟﻔــﺎظ ﻌــﺪﻣﺎ اﻧــﺪﺛﺮت‬
‫واﻣﺤﺖ ﺑﻔﻌﻞ اﻟـﺰﻣﻦ و ـ ن "اﻟﺘﺄﺻـﻴﻞ اﻟـﺸﻌ " )‪ (Folk Etymology/ Etymologie populaire‬أو‬ ‫ّ‬
‫"اﻟﺘﺄﺛﻴﻞ اﻟﻮا ﻢ" اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻋ ـ اﻟﺘﺨﻤﻴﻨـﺎت اﻟﺒﻌﻴـﺪة اﻟ ـ ﻻ ﻳﻮﺛﻘ ـﺎ اﻟﻮاﻗـﻊ اﻟﻠﻐـﻮي‪ ،‬وﻗـﺪ ﺳـﺒﻖ ﻟﻨـﺎ‬
‫دراﺳــﺔ ـﺬا اﻟﺒــﺎب ﻣــﻦ ﻗﺒ ــﻞ ﺣﻴﻨﻤــﺎ أﺣﻠﻨــﺎ إ ـ ﻌﻠــﻴﻼت اﻟﻠﻐ ــﻮ ن اﻟﻌــﺮب اﻟﻘــﺪاﻣﻰ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳﺘﻌﻠ ــﻖ‬
‫ّ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺑﺈﻳﺠ ــﺎد ﻋﻠ ــﻞ اﻟ ــﺴﻤﻴﺎت‪ ،‬ــﺎﻟﺮ ﻂ ﺑ ـ ن "ا ﻴ ــﻞ" و"ا ــﻴﻼء"‪ ،‬و"ا ـ ّـﺮ" و"ا ﺮﺟ ـ " ‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﺣ ــﺚ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻮ ﻋ اﻟﺪﻋﻮة ﻟﻠ ﺴ ﺑﺎﻟـﻀﻮاﺑﻂ اﳌﻨ ﻴـﺔ ﺗﻔﺎدﻳـﺎ ﻟﻠﻮﻗـﻮع ـ ـﺬﻩ ﺷـﺘﻘﺎﻗﺎت‬
‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﺒﻌﻴـﺪة اﻟ ـ ﺷـ ﺎ ﺑــﺎﻟﻮﻗﻮع ـ اﻟﺮﻣــﺎل اﳌﺘﺤﺮﻛــﺔ ‪ .‬أﻣــﺎ ﻓﻴﻤــﺎ ﻳــﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻔ ــﻮم "اﻟــﺘﻼزم اﻟــﺪﻻ "‪،‬‬
‫ﻓــﻼ ﻧﺠــﺪ ﻌﺮ ﻔــﺎ ﻟــﮫ ـ ﻣﻘــﺎل اﻟﺒﺎﺣــﺚ‪ ،‬ــﻞ ﻣــﺎ ﻨﺎﻟــﻚ ــﻮ ذﻛــﺮ ﳌﻘﺎﺑﻠــﮫ ﺟﻨ ـ ) ‪Parallélisme‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫‪ ، (sémantique‬واﻟ ـ ـ ـ ـﺮا ﻋﻨـ ـ ـ ــﺪي أن اﳌﻔ ـ ـ ـ ــﻮم ﻳﻔﻴـ ـ ـ ــﺪ‪ :‬اﻟـ ـ ـ ــﺼﻼت اﻟﺪﻻﻟﻴ ـ ـ ـ ــﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄـ ـ ـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ـ ـ ن‬

‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٨ :‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫اﻧﻈﺮ‪ :‬ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻴﻌﺒﻮدي )‪ ،(١٩٩٥‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓ ﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻼﺷﺘﻘﺎق واﻟﺼﺮف اﻟﻌﺮ ﻴ ن‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻨﻴﻞ دﻛﺘﻮراﻩ اﻟـﺴﻠﻚ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻣﺮﻗﻮﻧﺔ ﺑ ﻠﻴﺔ داب ﻇ ﺮاﳌ ﺮاز‪ ،‬ﻓﺎس‪ ،‬ا ﺰء ول‪ ،‬ﻣﺒﺤﺚ‪ :‬ﺷﺘﻘﺎق اﻟﺸﻌ ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٢٢ :‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ـ ــﺸ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ إ ـ ـ أن ـ ــﺬا اﳌﻔ ـ ــﻮم ﻌﺮ ـ ــﺐ ﻟﻠﻤﻘﺎﺑـ ــﻞ ﺟﻨ ـ ـ "‪Sémantic "/ "Parallélisme sémantique‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪ ،"Parallelism‬وﻗــﺪ اﺳــﺘﺨﺪﻣﮫ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ اﻟﻔﺮ ـ "ﺷ ــﺎﻧ ان" )‪ (Chantraine Pierre‬ووﻇﻔــﮫ ـ ﺳــﻴﺎﻗﮫ اﻟ ــﺪﻻ‬
‫=‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻔﺮ "ﻣ ﺸﺎل ﻣﺎﺻﻮن"‬

‫‪-٥٤٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻠﻔﻆ‪ ،‬أو ﺑ ن أﻟﻔﺎظ ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬

‫‪‬‬
‫ﻌــﻮد اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟﺘﻮ ـ ﻟﺮﻓ ــﻊ اﻟﻐﻤــﻮض ﻋ ــﻦ ﻣﻔ ــﻮم "اﻟــﺘﻼزم اﻟ ــﺪﻻ "‪ ،‬ﻓﻴﻌﺘ ـ ﻩ ﻗﺎﺋﻤ ــﺎ ـ‬
‫ﺣﺎﻟ ــﺔ ورود ﻌ ــﺾ اﳌﻌ ــﺎ ﻲ ﻣﺘﺘﺎ ﻌ ــﺔ ﺑﺘ ــﻮاﺗﺮ واﻃـ ـﺮاد ـ ـ اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴـ ــﺚ‬
‫ﻣﻌﻨ َ ْ "اﻟﺴﻤﻦ" و" ﻣﺘﻼء"‬ ‫ﻳﻘﺘ وﺟﻮد ﻣﻌ "أ" وﺟﻮد ﻣﻌ "ب"‪ ،‬ﻳﻘﺪم ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻮرود ْ‬
‫ﻣﺘﺘ ـ ــﺎ ﻌ ن ـ ـ ﻟﻔ ـ ــﺎظ اﻟﺘ ـ ــﺎ ‪" :‬ر َﻋ ـ ـ َـﺐ" )وﻣ ـ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( و"د ـ ـ " )وﻣ ـ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( و"وزأ" )وﻣ ـ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ(‬
‫)‪(١‬‬
‫و" ــﺪل" )وﻣ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( و"ﺣﻠ ــﻢ" )وﻣ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( و"ﺣﻈ ــﺐ")وﻣ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( و"دأظ" )وﻣ ــﺸﺘﻘﺎ ﺎ( ‪.‬‬
‫و ﻮﺟ ــﻮد ﻗﺎﺳ ــﻢ ﻣ ــﺸ ك ﻳﺠﻤ ــﻊ ﻣ ــﺪاﺧﻞ‪" :‬ذ ــﺐ"‪" ،‬ﻓ ــﻀﺔ"‪" ،‬ﺗ ـ ـ " ﻳﺘﻤﺜ ــﻞ ـ ـ ‪ :‬ﻣﻌ ــﺎ ﻲ "اﻟ ــﺬ ﺎب"‬
‫)‪(٢‬‬
‫و"اﻟ ﻼك" و"اﳌﻌﺪن اﻟﻨﻔ ﺲ" ‪.‬‬
‫و ﻮﻇــﻒ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻣﻔ ــﻮم "ﺟ ــﺬﻣﻮر" ﺑــﺪﻳﻼ ﳌﻔ ــﻮم "ا ــﺬر" اﻟ ــﺬي ﻌـ ّـﺪ وﺣ ــﺪة ﻣﺠ ـ ّـﺮدة ﻻ‬
‫)‪(٣‬‬

‫)‪ (Masson Michel‬ﻛﺘﺎﺑﮫ‪Matériaux pour L’étude des parallélismes sémantiques, Paris, Presses de " :‬‬ ‫=‬
‫‪ ،"la sorbonne nouvelle, ١٩٩٩‬و ﺮى اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺘﻮ أن ﻣﺼﻄ "اﻟﺘﻮازي اﻟﺪﻻ " ﻳﻔـﻴﺾ ﺑـﺪﻻﻻت ﻻ ﺗﻮﺟـﺪ‬
‫ﻳﺤﺒﺬ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﻄ ﺟﻨ "‪ ،"Parallélisme‬ﻟﺬﻟﻚ ﻻ ّ‬
‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٢٨ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٤٢:‬‬
‫)‪ (٣‬ﺗﺘﻮ ـ اﻟﻌﻼﻗــﺔ ﺑﺠــﻼء ﺑـ ن ﻣﻔ ــﻮﻣﻲ "ا ــﺬر" و"ا ــﺬﻣﻮر" ﺑﻤﻌﺎﻳﻨـﺔ ﻌــﺾ اﻟﺘﻌﺮ ﻔــﺎت اﻟ ـ أﺳــﻨﺪت ﻟﻠﻔــﻆ اﻟﺜــﺎ ﻲ‬
‫ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻌﻔﺔ‬ ‫أﺻﻞ ﱠ َ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ َ ْ‬ ‫وﺣﺪﺛﺎﻧﮫ أو ﻮ ْ َ‬ ‫أﺻﻞ اﻟ ْ ء أو ﱠأوﻟﮫ ْ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﻢ‬ ‫ﺬﻣﻮ ُر ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ﻣﻌ ﺟﺬﻣﺮ " ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس"‪ :‬ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ ْﺗﺒ َﻘــﻰ ـ ا ـ ْـﺬع إذا ُ َ ْ‬
‫ﻗﻄﻌــﺖ أي اﻟــﺴﻌﻔﺔ ﺎ ِ ــﺬﻣﺎرﺑﺎﻟﻜــﺴﺮوﻛــﺬﻟﻚ إذا‬ ‫ﻗﻄﻌــﺖ أي اﻟــﺴﻌﻔﺔ ﺗﺒﻘــﻰ ـ ا ِ ــﺬع إذا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻴﺪ إذا ُ َ ْ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ وﻣﺜﻠﮫ َ ُ‬ ‫ٌَْ‬ ‫اﻟﻨﺒﻌﺔ َ َ ْ‬ ‫ﱠْ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻗﻄﻌﺖ إﻻ أﻗﻠ َ ﺎ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺒﻘﻴﺖ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬
‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ُ ُْ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺰﻧﺪﻳﻦ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻣﻦ َﻳﺪ ﻗﻄﻊ ﻋﻨﺪ َرأس ﱠ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫و اﻟ ﱠ ْ ﺬﻳﺐ ‪ :‬وﻣﺎ ِ َ‬
‫ﺟﺬﻣﻮ ٌر‪ .‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﺿﺮ ﮫ ﺑﺠﺬﻣﻮرﻩ و ِﻘﻄﻌﺘـﮫ ﻗـﺎل ﻋﺒـﺪ ﷲ‬ ‫ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ﱡ َ ِﱠ‬
‫ﻣﻨﺘﻔﻌﺎَ‬ ‫ﺑﻦ َﺳ ْ َ ة َ ْﻳﺮِ ﻲ َ َﻳﺪﻩ‪ :‬ﻓﺈن ﻳﻜﻦ أﻃﺮ ﻮن اﻟﺮو ِم ﻗﻄﻌ ﺎ‪ ...‬ﻓﺈن ﻓ ﺎ ﻳﺤﻤﺪ ﷲ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ـﻮع‬
‫ُ‬
‫ﺬﻣﻮ ُر ‪ َ :‬ﱠ ّ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺰﻋﺎ‪ .‬وﻋﻦ اﺑﻦ ْﻋ َﺮا ّﻲ ‪ :‬ا ُ ُ‬ ‫ﺻﺎرخ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺻﺪر َ َ‬ ‫أﻗﻴﻢ ﺎ‪َ ْ َ ...‬‬ ‫وﺟﺬﻣﻮ ٌر ُ ُ‬ ‫ﺑﻨﺎﻧﺘﺎن ُ ْ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ ِﻞ ـ ٍء ُﻣﻘﻄ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬
‫ـﺬاﻣﺮﻛﻌﻼﺑـﻂ ‪ :‬ﻗ ّﻄ ٌ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة إذا ﻣﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ًّ ْ َ ْ‬ ‫ﻟﻠﻌ ْ ـﺪ واﻟ ﱠـﺮﺣﻢ ﻗـﺎل ﺗ ﱠ‬ ‫ـﺎع َ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎ َﺳـﺔ‪ .‬و َر ُﺟ ٌـﻞ ُﺟ َ ٌ ُ‬ ‫ُ ُْ ُ َ‬
‫ـﺼﺮﻣﻴ أو ِـﺴﻴ‬ ‫ـﺄﺑﻂ ﺷـﺮا‪ :‬ﻓـﺈن ﺗ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻣﻨـﮫ ‪ :‬ﺟـﺬﻣﻮر ِ ِ‬
‫َ َِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ـﺼ ﱠﺮ ُام اﳌ ـ ن ُﺟـ ِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َﺟ َﻨـ َـﺎﺑ ‪ ...‬ﻓــﺈ ّ ﻲ ﻟـ َ‬
‫ﺑﺠﻤﻴﻌــﮫ وﻗﻴــﻞ ‪ :‬أﺧ ــﺬﻩ‬ ‫ـﺬاﻣﺮ‪ .‬ﻳﻘــﺎل ‪ :‬أﺧ ــﺬﻩ أي اﻟ ـ ْ ِء ﺑﺠــﺬﻣﻮرﻩ و ﺠــﺬاﻣ ﻩ أي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﺟﺬﻣﻮ ِرﻩ‪.‬‬ ‫وﺟﺬﻣﺎرﻩ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻩ‬ ‫ﺑﺠﺬﻣ‬
‫ْ‬ ‫ّ ُ ُ ْ‬
‫ﺧﺬﻩ‬ ‫‪:‬‬ ‫اء‬ ‫ﺮ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺑﺤﺪﺛﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﺠﺬﻣﻮرﻩ أي ْ‬ ‫ُ ُْ‬
‫ﱠ ََ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِْ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ـﺬﻣﻮ ُر أﺻـﻞ اﻟـ ء وﻗﻴـﻞ ـﻮ ِإذا ﻗﻄﻌـﺖ اﻟـﺴﻌﻔﺔ ﻓﺒﻘﻴـﺖ ﻣ ـﺎ ﻗﻄﻌــﺔ‬ ‫ـﺬﻣﺎروا ُ ُ‬ ‫ُ‬
‫ﱠْ َ ُ‬ ‫ﻣﻌ ـ َ ﺟـﺬﻣﺮ ـ ﻟـﺴﺎن اﻟﻌ ْـﺮب ا ِ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬
‫ﺬع ﺑﺰ ﺎدة اﳌﻴﻢ وﻛﺬﻟﻚ ِإذا ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻨﺒﻌﺔ ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣ ﺎ ﻗﻄﻌﺔ وﻣﺜﻠﮫ اﻟﻴﺪ ِإذا ﻗﻄﻌﺖ ِإﻻ‬ ‫ِ‬ ‫َﻣﻦ أﺻﻞ اﻟﺴﻌﻔﺔ ا ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ـﺪﻳﻦ ُﺟ ُ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﺰﻧ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫أﻗﻠ ـﺎ اﻟ ـﺬﻳﺐ وﻣـﺎ ﺑﻘـﻲ ﻣـﻦ ﻳـﺪ ﻗﻄـﻊ ﻋﻨــﺪ رأس ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َﱠ‬
‫ـﺬﻣﻮ ٌر ﻳﻘـﺎل ﺿـﺮ ﮫ ِﺑﺠـﺬﻣﻮرﻩ و ﻘﻄﻌﺘـﮫ ﻗـﺎل ﻋﺒــﺪﷲ‬ ‫ِ‬
‫ﺻـ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ـﺬﻣﻮ ٌر أﻗـﻴ ُﻢ ـﺎ َ‬ ‫ﺑﻨﺎﻧﺘـﺎن و ُﺟ ْ ُ‬ ‫ََُْ َ ََ َ‬ ‫ﻗﻄﻌ ـﺎ ﻓ ﱠ‬ ‫ﺑـﻦ َﺳـ ْ َ َة ﻳﺮ ـﻲ ﻳـﺪﻩ ﻓـﺈن ﻳﻜــﻦ أﻃﺮُ ـﻮ ُن اﻟ ﱡـﺮوم َ ﱠ َ‬ ‫َ‬
‫ـﺪر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـﺈن ﻓ ـﺎ ﺑﺤﻤـ ِـﺪ ﷲ ﻣﻨﺘﻔﻌـﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ـﺬﻣﻮ ُر ﺑﻘﻴـﺔ ـﻞ ـ ء ﻣﻘﻄـﻮع وﻣﻨـﮫ ُﺟ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺰﻋـﺎ اﺑـﻦ ﻋﺮا ـﻲ ا ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺎرخ َﻓﺰﻋـﺎ و ـﺮوى إذا ﻣـﺎ آ َ ُـﺴﻮا َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ـﺬﻣﻮ ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻘﻨﺎة ِإذا ﻣﺎ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ـﺼﺮﻣﻴ أو ُ ـﺴﻴ َﺟﻨ َـﺎﺑ ﻓـﺈ ّ ﻲ َﻟ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﱠ َ َ ًّ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎﺳﺔ ورﺟﻞ ُ ٌ َ ﱠ ٌ‬
‫ـﺼ ﱠﺮ ُام اﳌ ِ ـ ِن‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ـﺮﺣﻢ ﻗـﺎل ﺗـﺄﺑﻂ ﺷـﺮا َﻓ ِـﺈن ﺗ ِ ْ ِ ِ َ ِ ِ‬ ‫ﺟﺬاﻣﺮﻗﻄﺎع ﻟﻠﻌ ـﺪ واﻟ ﱠ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺑﺠﺬﻣﻮرﻩ و َ‬ ‫ْ‬
‫ﺟﺬاﻣﺮوأﺧﺬ اﻟ َء ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُِ‬
‫=‬ ‫ﺑﺤﺪﺛﺎﻧﮫ اﻟﻔﺮاء‬ ‫ﺠﺬاﻣ ِ ﻩ أي ﺑﺠﻤﻴﻌﮫ وﻗﻴﻞ أﺧﺬﻩ ِﺑﺠﺬﻣﻮ ِرﻩ أي ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪-٥٤٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫وﺟــﻮد ﻟ ــﺎ ﺑــﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬و ﻌﺘ ـ اﳌﻔ ــﻮم ول ﻣﺆﺳــﺴﺎ ﳌﻔ ــﻮم اﻟــﺸﺒﻜﺔ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ واﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ‬
‫ﻳ ــﻴﺢ ــﺸﻜﻴﻞ ﻣﻼﻣــﺢ اﻟﺘﻌــﺎﻟﻖ ا ــﻮ ﺮي ﺑـ ن ﻣــﻮاد اﳌ ــﻢ‪ ،‬و ﻤ ّ ــﺪ ﻟﺘﻮﻇﻴــﻒ ﻣﻔ ــﻮم ﻣﺤﺎﻳــﺚ ﻟــﮫ‪:‬‬
‫ﻮ ﻣﻔ ﻮم "اﻟﺸﺒﮫ اﻟﻌﺎﺋ "‪.‬‬
‫ﻌﺮف اﻟ ﺎﺗﺐ ﻣﻔ ﻮم "اﻟﺸﺒﮫ اﻟﻌـﺎﺋ " ﺑ ﻮﻧـﮫ ﺗﻨـﺎﻇﺮا ﺑﺎ ﻤﻠـﺔ وﺗﻨـﺎﻇﺮا ﺑﺎﻟﺘﻔـﺼﻴﻞ‪ ،‬أي‬ ‫ﻛﻤﺎ ُ ّ‬
‫أﻧــﮫ ﺗﻨــﺎﻇﺮﻣﺘ ــﺪاﺧﻞ وﻣﺘﻘــﺎﻃﻊ ﻳ ــﺮد ـ ﺷ ــﺒﻜﺔ ﻣﻌﻘــﺪة ﺗﺘــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ﺳــﻤﺎت ﺗﺘ ــﺄر ﺑ ـ ن ا ــﻀﻮر‬
‫واﻟﻐﻴ ــﺎب‪ ،‬و ــﻮ ﻣﻔ ــﻮم ﻳﺘﻌ ــﺎﻟﻖ أﻳ ــﻀﺎ ﺑﻤﻔ ــﻮﻣﻲ "اﻟﻌﺎﺋﻠ ــﺔ اﻟ ﻠﻤﻴ ــﺔ" )أﺳ ــﺮة اﻟ ﻠﻤ ــﺎت( و"ا ﻘ ــﻞ‬
‫اﻟ ــﺪﻻ "‪ ،‬ﻟﻜﻨ ــﮫ ﻳ ﺒ ــﺎﻳﻦ ﻋ ﻤ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﺣﻴ ــﺚ ﻋ ــﺪم وﺟ ــﻮد ﻗﺎﺳ ــﻢ ﻣ ــﺸ ك ـ "اﻟ ــﺸﺒﮫ اﻟﻌ ــﺎﺋ " ﺑ ـ ن‬
‫أﻋ ــﻀﺎء اﳌﺠﻤﻮﻋـ ــﺔ ﺎﻓـ ــﺔ‪ ،‬وإﻧﻤـ ــﺎ ﺗﺘ ــﻮاﻓﺮ ﻗﻮاﺳـ ــﻢ ﻣـ ــﺸ ﻛﺔ ﺑ ـ ـ ن ﺛﻨﺎﺋﻴ ــﺎت وﺛﻼﺛﻴـ ــﺎت ﻣـ ــﻦ ﻋﻨﺎﺻـ ــﺮ‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺗ ـ اﺑﻂ ﻓﻴﻤــﺎ ﺑﻴ ــﺎ ـ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ دون أن ﺗ ــﺘﻈﻢ ـ ﺧــﻴﻂ واﺣــﺪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺘﺼﻞ ‪.‬‬
‫إ ــﺎ ﻣﻔ ــﺎ ﻴﻢ ﻳﻮﻇﻔ ــﺎ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ـ ﺳﻠ ــﺴﻠﺔ ﻣ ــﻦ ﺟ ـﺮاءات واﳌﻘﺎرﻧ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﺧ ــﻼل ﻣﻌﺎﻳﻨ ــﺔ‬
‫ﻃﺮ ﻘ ــﺔ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ "ﻓ ــﺸﺮ" ﳌ ــﺎدة "أﺑ ــﺪ"‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﻻﺧﺘﺒ ــﺎر ﻣ ــﺪى ﺻ ــﻼﺣﻴﺔ ﺎﺗ ــﮫ‬
‫ﻟﻴﺎت اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻼزم اﻟﺪﻻ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑ ن وﺣﺪات اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮﻲ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬إن ﻣﺼﻨﻒ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻏ ﻣﻠﺰم ﺑﺈﺑﺮاز ﺻﻼت ﻣﻌﺎ ﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﻋﺮ ـﻲ ﺑﻤﻌﺎﻧﻴـﮫ ـ اﻟﻠﻐـﺎت‬
‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا إذا ﻌﻠﻖ ﻣﺮ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﺷ اك اﻟﻠﻔﻈﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻌ ّـﺪ ﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻓ ـﺸﺮ ﻋﻤــﻼ ﺗﻤ ﻴـﺪﻳﺎ ﻏ ـ ﺗـﺎم ﺑــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ اﻛﺘﻔﺎﺋــﮫ ﺑـﺎﻟﻌﻮدة إ ـ اﳌﻈـﺎن اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﻟﺘﺪرج اﻟﺘﻌﺎﻗ‬ ‫دون ﺣﺮص ﻋ اﻟﺮ ﻂ ﺑ ن اﳌﻮاد ر ﻄﺎ ﻳ ز‬
‫‪ ‬ﻳﻔﻴـﺪ اﻟ ﺳـ ﺲ ـ اﻟﻜـﺸﻒ ﻋـﻦ أﺷـ ﺎل ﻣـﻦ اﻟﺘﻨـﺎوب اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﺑـ ن ﺻـﻮاﻣﺖ اﳌـﺪاﺧﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫)وﺷــﻘﻴﻘﺎ ﺎ اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ( ﻛﺘﻌﺎﻗ ــﺐ اﻟ ﻤــﺰة واﻟ ــﺎء واﻟ ــﺴ ن ـ " ﻠــﻚ"‪" ،‬أﻟ ــﻚ"‪" ،‬ﺳــﻠﻚ" ‪ .‬و ــﻮ‬
‫ﻌﺎﻗﺐ ﺳﺒﻖ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺴ ﺸﺮﻗ ن اﻛ ﺸﺎﻓﮫ )ﻧـﺎﻳ غ )‪.((١٩٢٠) (Nyberg‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﻜﻨــﺖ آﻟﻴــﺔ اﻟــﺘﻼزم اﻟــﺪﻻ ﻣــﻦ ﺗﻔــﺎدي إدراج اﻟﺘــﺄﺛﻴﻼت اﻟــﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺑﺮ ﻨــﺖ ﻋ ـ وﺟــﻮد‬

‫اﻟﺴﻴﻒ َ ْ َ ُ‬
‫ﻐﻀﺐ‬
‫ﱠ ْ ُ‬
‫أﺑﻘﻰ ﻟﻚ‬‫ﺑﺠﺬﻣﻮر ﻣﺎ َ َ ْ َ‬ ‫ﺣﻠﻴﺔ ُ ْ ُ‬
‫َ ﱠً‬ ‫َ َﱠ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫وﺟﺬﻣﺎ ِرﻩ وﺟﺬﻣﻮ ِرﻩ وأ ﺸﺪ ﻟﻌﻠﻚ ِإن أ ْرددت ﻣ ﺎ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺠﺬﻣ ِ ﻩ ِ‬
‫ﺧﺬﻩ ِ ِ‬ ‫=‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻌ ـ ﺟــﺬﻣﺮ ـ اﻟ ـ ﺎح ـ اﻟﻠﻐــﺔ ا ــﺬﻣﻮر وا ِ ــﺬﻣﺎر‪ِ :‬ﻗﻄﻌــﺔ ﻣــﻦ أﺻــﻞ اﻟــﺴﻌﻔﺔ ﺗﺒﻘــﻰ ـ ا ِ ــﺬع إذا ﻗﻄﻌــﺖ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َوأ َﺧ ـ ـ ـ ْ ُ‬
‫ـﺬت اﻟـ ـ ـ ـ ء ِﺑ َﺠ ـ ـ ــﺬاﻣ ِ ِﻩ‪ ،‬إذا أﺧﺬﺗ ـ ـ ــﮫ ﻠ ـ ـ ـ ُـﮫ‪ .‬اﻧﻈـ ـ ـ ــﺮاﳌﺰ ـ ـ ــﺪ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ـ ـ ــﺎت ﻋ ـ ـ ـ ـ اﻟـ ـ ـ ـﺮاﺑﻂ اﻟﺘ ـ ـ ــﺎ ‪:‬‬
‫‪http://www.maajim.com/dictionary‬‬
‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٣٥:‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٤٤:‬‬

‫‪-٥٤٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫أر ﻌ ـ ــﺔ ﻣﻌ ـ ــﺎن ﳌ ـ ــﺎدة "أﺑ ـ ــﺪ" ﺳ ـ ــﺒﻖ ل "ﻓ ـ ـ ـﺸﺮ" أن أﺛﺒ ـ ــﺎ‪" :‬اﻟ ـ ــﺬ ﺎب" و"اﻟﻘﻔ ـ ــﺮ" ـ ـ ـ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫و"اﻟـﻀﻼل" و"اﻟ ــﻼك" ـ ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟــﺴﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬إﺿــﺎﻓﺔ إ ـ ﻣﻌﻨﻴـ ن آﺧــﺮ ﻦ ﻳــﺮدان ﺑ ــﺴﺐ‬
‫)‪(١‬‬ ‫أﻗﻞ ﻤﺎ "اﻟﻮﺣﻮش" و" ّ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﺶ" ‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻳ ﺘ ـ ـ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ ﻌ ــﺪ ﻋـ ــﺮض ﻋـ ــﺪة ﻣـ ــﻮاد ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ إ ـ ـ ﺧﻼﺻـ ــﺔ ﻣﻔﺎد ـ ــﺎ أن وﻇﻴﻔـ ــﺔ اﳌ ـ ــﻢ‬
‫أن أﺷ ّـﺪ اﻟﻌﻘﺒــﺎت‬‫ـ ﺑﺎﻷﺳـﺎس ﺿـﺒﻂ ﺣـﺎﻻت اﻟﺘﻄـﻮر اﻟـﺪﻻ ﻟﻠ ﻠﻤـﺎت وﻋﺮﺿـ ﺎ‪ ،‬وإ ـ ّ‬
‫اﻟﺘـﺎر‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ﺗﻮاﺟ ـ ــﮫ ﻣ ـ ــﺼﻨﻔﻲ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻢ‪ :‬ﺣ ـ ــﺎﻻت ﺷـ ـ ـ اك اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻲ واﻟ ـ ــﺪﻻ )اﳌ ـ ــﺸ ك اﻟﻠﻔﻈ ـ ــﻲ‬
‫واﳌ ادف(‪ ،‬و ﺣﺎﻻت ﺗ اﻳﺪ ﺑ اﻳﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌـﺎدة اﻟﻮاﺣـﺪة )ﻛﻤـﺎ ـﻮ ﻣـﺮ ـ ﻣـﺎدة "ﺣﻤـﻢ"‬
‫ـﻀﻢ أز ـﺪ ﻣـﻦ ﺧﻤـﺴ ن اﺳـﺘﻌﻤﺎﻻ( و ـﻮ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻓﻊ اﻟﺒﺎﺣـﺚ إ ـ ﺗﺮﺳـ ﺲ اﻟﺘﻄـﻮر اﻟـﺬي ﻳﻤﺜــﻞ‬ ‫اﻟ ـ ﺗ ّ‬
‫ّ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺪرج ﺗﻮﻟـﺪ اﳌﻌـﺎ ﻲ ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎر أﺳـﺒﻘﻴﺔ ﻌـﻀ ﺎ‬ ‫آﻟﻴﺔ ﻌﻮض ﻋﻦ ﻧﻘـﺺ اﻟـﺸﻮا ﺪ وﺗﻤﻜـﻦ ﻣـﻦ إﺛﺒـﺎت ﺗ‬
‫ﻟﻠ ــﺒﻌﺾ ﺧ ــﺮ‪ ،‬وﺗ ــﻴﺢ ﺿ ــﺒﻂ أوﺟ ــﮫ اﻟ ــﺼﻼت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ واﳌﻨﻄﻘﻴ ــﺔ واﻟ ــﺴﻴﺎﻗﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗ ــﺮ ﻂ ــﻞ‬
‫ﻣﻌ ﺑﺂﺧﺮ‪.‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﻻ ﺷ ـ ــﻚ أن اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟ ـ ــﺮزاق ﺑﻨ ـ ــﻮر ﺑ ـ ــﺬل اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ا ـ ــﺪ ﻟﻠ ﻨ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ أ ﻤﻴ ـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﺳ ـ ﺲ واﻟ ــﺘﻼزم اﻟ ــﺪﻻ ﻛ ــﺂﻟﻴﺘ ن ﻧ ــﺎﺟﻌﺘ ن ـ ـ اﻟﻜ ــﺸﻒ ﻋ ــﻦ رﺗﺒﺎﻃ ــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑـ ـ ن‬
‫ﻟﻔ ــﺎظ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ﻴ ــﺎ وﻧﻈ ا ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﺴﺎﻣﻴﺎت‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﺳ ــﺘﻔﺎد ﻛﺜ ـ ا ﻣ ــﻦ ﻧﺘ ــﺎﺋﺞ أﺑﺤ ــﺎث‬
‫ﻋﻠﻤـﺎء اﻟـﺴﺎﻣﻴﺎت وﻣـﻦ ﻣﺘـﻮن ﻣ ﻤﻴـﺔ ﺗﺮاﺛﻴـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ وﻇـﻒ ﻧﺘـﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤـﺚ اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ اﳌﻘـﺎرن‪،‬‬
‫واﺳ ـ ﺜﻤﺮ اﻟ ــﺸﺮوﺣﺎت اﳌﺘ ــﻮﻓﺮة ﻋ ــﻦ ﻋ ـ ّـﺪة ﻣ ـ ّ‬
‫ـﻮاد ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻏ ـ ﻣ ــﺎدة "أﺑ ــﺪ" اﻟ ـ ﻗ ــﺎم "ﻓ ــﺸﺮ"‬
‫ﻌﺮﺿ ـ ﺎ ﻋ ـ ـ أﻧﻈ ــﺎرﻣﺠﻤﻌ ـ ـ اﳌﺠﻤ ــﻊ اﻟﻘ ــﺎ ﺮي‪ ،‬و ــﺬﻟﻚ ﻳﺘﺠ ــﺎوز اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﺟ ــﻮد أﺑﺤ ــﺎث‬
‫أﺧ ــﺮى )ﻣﺜ ــﻞ ﺑﺤ ــﺚ اﻟﻔ ــﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟ ــﺚ( اﻗﺘ ــﺼﺮت ﻋ ـ ﺗﻜ ـﺮار ﻣ ــﻀﺎﻣ ن ﺗﺤﻠ ــﻴﻼت اﳌﺴ ــﺸﺮق‬
‫ﳌﺎ ﻲ‪.‬‬
‫ـﻄﺮ إ ـ وﺿــﻊ‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻠـﻮ ﺑﺤـﺚ اﻟـﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮزاق ﺑﻨـﻮر ﻣـﻦ ﺗﻔ ّـﺮد اﺻـﻄﻼ ‪ ،‬ذﻟـﻚ أﻧـﮫ اﺿ ّ‬ ‫‪‬‬
‫اﺻﻄﻼﺣﺎت ﻏ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﺪى اﻟﻠﻐـﻮ ن اﻟﻌـﺮب ﺑﻤـﻦ ﻓـ ﻢ‪ :‬اﳌﺨﺘـﺼﻮن ـ اﻟـﺪرس اﻟﻠـﺴﺎ ﻲ‪،‬‬
‫ﻛﻤ ــﺼﻄ ﺎت‪" :‬اﻟ ﺳـ ـ ﺲ"‪ ،‬و"اﻟ ــﺘﻼزم اﻟ ــﺪﻻ "‪ ،‬و"ا ــﺬﻣﻮر"‪ ،‬و"اﻟ ــﺸﺒﮫ اﻟﻌ ــﺎﺋ "‪ ،‬ﺗﻈ ــﻞ‬
‫ﻏﺮ ﺒ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟﺮﺻ ــﻴﺪ ﺻ ــﻄﻼ ﻟﻠﺒﺤ ــﺚ اﻟﻠ ــﺴﺎ ﻲ اﻟﻌﺮ ــﻲ‪ ،‬وﻟ ــﻮﻻ اﻟ ــﻮء إ ـ ـ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ ﺎ‬
‫ّ‬
‫وﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣ ﺎﻓﺌﺎ ﺎ ﺟﻨ ﻴﺔ ﳌﺎ ﺗﻤﻜﻦ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أ ﻌﺎد ﺎ اﳌﻔ ﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ص‪.١٥٤-١٥٣ :‬‬

‫‪-٥٤٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ـﺘﻤﺲ زاو ــﺔ ــﺴﻤﻴﺔ اﻟﺘــﺼﺎﻧﻴﻒ‪ ،‬ذﻟــﻚ‬ ‫وﻗــﺪ ﺗﺠــﺎوزت ﻧﺰﻋــﺔ اﻟﺘﻔـ ّـﺮد اﳌــﺴﺘﻮى ﺻــﻄﻼ ﻟـ ّ‬ ‫‪‬‬
‫أن اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻳﺤﻴ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﺗ ــﺼ ﻴﻒ اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ "أوﻏ ــﺴﺖ ﻓ ــﺸﺮ" ﺗ ــﺎرة ﺑﺎﻻﻧﺠﻠ ﻳ ــﺔ‬
‫)‪(١‬‬
‫)ﺑ ـ ــﺎﳌ ن و ﻘﺎﺋﻤ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﺎدر واﳌﺮاﺟ ـ ــﻊ( ‪ ،‬وﺗ ـ ــﺎرة أﺧ ـ ــﺮى ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ )ﺑﻤ ـ ـ ن اﻟﺒﺤ ـ ــﺚ( ﻌﻨ ـ ــﻮان‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺨ ــﺎﻟﻒ ﻟﻠﻌﻨ ــﻮان اﻟ ــﺬي ﺻ ــﺪر ﺑ ــﮫ ـ ـ ﻃﺒﻌﺘ ــﮫ اﻟﻘﺎ ﺮ ــﺔ ‪ ،‬ـ إﺷ ــﺎرة وا ـ ـ ﺔ إ ـ رﻓ ــﻀﮫ‬
‫ﻟﻠ ﺟﻤ ــﺔ اﻟﻘﺎ ﺮ ــﺔ )ﻋﻠﻤ ــﺎ أن اﳌﺴ ــﺸﺮق ﳌ ــﺎ ﻲ ﻟ ــﻢ ﻳﺘﻄ ــﺮق ﻟﺰاو ــﺔ اﻟ ــﺴﻤﻴﺔ ـ ﺗﻘﺪﻳﻤ ــﮫ‬
‫اﳌﺴ ﺐ ﳌﺆﻟﻔﮫ ﺬا ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟ أﻧﺠﺰ ﺎ اﳌﺠﻤﻊ اﳌﺼﺮي ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ ﻌ ـ ـ ّـﺪ اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ اﻟﻠﺒﻨ ـ ــﺎ ﻲ " ـ ــﺴﺎم ﺑﺮﻛ ـ ــﺔ" ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺒ ـ ــﺎﺣﺜ ن اﳌﺨﺘ ـ ــﺼ ن ـ ـ ـ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺔ‬
‫وﻣﺼﻄ ﺎ ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﺮو أن ﻌﺎﻳﻨﮫ ﺬا اﳌﻘﺎل ﺣﺮﺼﺎ ﻋ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﺴﺎ ﻲ ـ‬
‫ﻣﻮﺿ ــﻮع اﻟ ــﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌ ﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ ﺧ ــﺼﺺ ﻣﻘﺎﻟ ــﮫ ــﺬا ﻟﻠﻨﻈ ــﺮ ـ ـ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ اﳌ ــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ـ‬
‫وﺗــﺼﻤﻴﻢ ا ــﺬاذة اﳌﻨﺎﺳــﺒ ن ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﺑ ْﻴــﺪ أﻧــﮫ ﻳﻠﺘﻘــﻲ ﻣــﻊ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻋﺒــﺪ‬
‫ﺑﺘﻌﺪد أﻧﻤﺎط اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي وﻋﻴﮫ ّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪–‬‬
‫ﻨﺎك ﻟﺴﺎﻧ ﺘﺎن‪ :‬ﺗﺰاﻣﻨﻴﺔ و ﻌﺎﻗﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺪرس و اﻟﻈﺎ ﺮة اﻟﻠﻐﻮ ﺔ زﻣـﻦ ﻣﺤـﺪد‪ ،‬وﺗﺮﺻـﺪ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺗﻄﻮر ــﺎ ﻣــﻦ زﻣــﻦ إ ـ آﺧــﺮ‪ ،‬و ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎﺣــﺚ " ــﺴﺎم ﺑﺮﻛــﺔ" أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ــﺴﺘﻠﺰم‬
‫ا ﻤــﻊ ﺑ ـ ن ا ﺎﺻ ـ ﺘ ن ﻣﻌــﺎ‪" :‬وﺻــﻒ اﳌﻔــﺮدة ـ ﻋﻤﻠ ــﺎ ــﻲ ـ ــﻞ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻣﺮاﺣــﻞ ﺗــﺎر ﺦ‬
‫اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت اﳌﻔ ــﺮدة اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﺛ ــﻢ )‪ (..‬وﺻ ــﻒ اﳌﻔ ــﺮدة ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧ ــﺔ ﺑ ـ ن ــﺬﻩ اﳌﺮاﺣ ــﻞ اﻟﻮاﺣ ــﺪة ﺗﻠ ــﻮ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺧﺮى" ‪.‬‬

‫‪(١) A. Fischer, and United Arab Republic, Academy of Arabic Language ; Etymological Historical‬‬
‫‪Arabic Lexicon (Cairo : General Organisation of Government Priting offices, ١٩٦٧.‬‬
‫)‪" (٢‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺄﺻﻴ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ"‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ص‪ ١١٣ :‬ﻣﻦ ﺑﺤﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ﺑﻨﻮر‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﺴﺎم ﺑﺮﻛﺔ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ ،‬ص‪.١٧٦:‬‬

‫‪-٥٤٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪–‬‬
‫ـﺼﺺ ﻣﻌﻨــﺎﻩ و ﺤـ ّـﺪ ﻣــﻦ ﺷــﻤﻮﻟﻴﺘﮫ‬
‫ﻳﺘﻤ ـ اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐــﻮي ﺑ ﻮﻧــﮫ ﻳﻔـ ّـﺴﺮ اﳌــﺪﺧﻞ ﺑﺘﻌﺮ ــﻒ ﻳﺨـ ّ‬
‫ﺑﺘﺤﺪﻳـﺪ ﺳـﻤﺎﺗﮫ اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﻟ ـ ﺗﻤ ـ ﻩ ﻋـﻦ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌـﺪاﺧﻞ‪ ،‬و ﺮﻛــﺰ اﳌ ـﻢ اﳌﻮﺳــﻮ ﻋ ـ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ‬
‫اﳌﻌﺮﻓﻴـﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄــﺔ ﺑﺎﳌــﺪﺧﻞ ﺑﺎﺳﺘﺤــﻀﺎر أ ﻌـﺎدﻩ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﺳــﻮاء ـ اﳌﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ أو ـ اﳌﻌــﺎرف‬
‫اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪ ‬أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻻ ــﺴﺘﻠﺰم ﻓﻴــﮫ ﺗﻘــﺪﻳﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ اﻟـ ء اﳌﻌــﺮف‪ ،‬وإﻧﻤــﺎ ﻗﺘــﺼﺎر‬
‫ﻋ اﻟﺴﻤﺎت اﳌﻤ ة‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬أن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻻ ﺴﺘﻠﺰم ﻓﻴﮫ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺼﻮر واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟﺘﻮﺿﻴﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬أن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟ ﺲ ﻣ ﻤﺎ ﻟﻸﻓ ﺎر واﳌﻔﺎ ﻴﻢ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪.‬‬
‫‪–‬‬
‫ﻳﻤ ـ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﺑـ ـ ن اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺣﺎدﻳ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ واﳌﻌ ــﺎﺟﻢ اﳌﺘﻌ ــﺪدة‬
‫ّ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت‪ ،‬و ﺮى أن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر أﺣﺎدي اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻏ أﻧﮫ ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻣـﻦ ﻣـﺼﻨِـﻒ إ ـ آﺧـﺮ‪ ،‬أو ﻣـﻦ‬
‫ﻓﺮ ــﻖ إ ـ آﺧ ـﺮ ﺑﺤــﺴﺐ ﻛﻤﻴــﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت اﳌﺮﻓﻘــﺔ ﻋــﻦ ﻋﻼﻗــﺔ اﳌــﺪاﺧﻞ ﺑﻨﻈﺎﺋﺮ ــﺎ ـ ﻟﻐــﺎت أﺧــﺮى‬
‫ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ )ﻛﻌﻼﻗﺔ اﻟ ﻠﻤﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺑﻨﻈ ا ﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻣﻴﺎت(‪ ،‬أو ﺑﻠﻐﺎت أﺟﻨ ﻴﺔ ﻣﻦ أﺳـﺮ‬
‫أﺧﺮى إذا ﺎن اﻟﻠﻔﻆ ُ ّ‬
‫ﻣﻌﺮ ﺎ أو دﺧﻴﻼ‪.‬‬
‫‪–‬‬
‫اﻧﻄﻼﻗ ــﺎ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻔﺮ ــﻖ ﺑـ ـ ن اﳌ ــﻢ اﻟﻌ ــﺎم )اﻟ ــﺬي ﻳﻘ ــﺪم ﻣ ــﺪاﺧﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻌﻴ ــﺪا ﻋ ــﻦ إدراج‬
‫ـﺪون ﻣﻨﻈﻮﻣ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬ ‫ﻣـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﺘﺨﺼ ـ ــﺼﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘ ـ ــﺔ( واﳌ ـ ــﻢ ا ـ ــﺎص )اﻟ ـ ــﺬي ﻳ ـ ـ ّ‬
‫اﳌﻨﺘﻤﻴــﺔ إ ـ ﺗﺨــﺼﺺ ﻣﻌﺮ ـ ﻣﺤــﺪد أو إ ـ ﺗﺨﺼــﺼﺎت ﻣﻌﻴﻨــﺔ( ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻠﺒﻨــﺎ ﻲ اﳌ ــﻢ‬
‫وأي اﺳﺘﻌﻤﺎل( وﻣ ﻤﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻌـﺾ ﻣﻮاﺿـﻌﮫ‬ ‫أي ﻠﻤﺔ ّ‬ ‫اﻟﺘﺎر ﻣ ﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ )ﻷﻧﮫ ﻻ ﻤﻞ ّ‬
‫ﻣﺮ ﺗﺪو ﻦ ﻌﺾ اﳌـﺼﻄ ﺎت اﻟـﺸﺎ ﻌﺔ ﻟﻜـﻦ دون ﺳـ ﺎب ـ ﻋـﺮض ﺗﻔﺎﺻـﻴﻠ ﺎ‬ ‫ﺣ ن ﻳﻘﺘ‬
‫اﳌﻔ ﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪–‬‬
‫إن دارس اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﺨ ّ ـ ﺑ ـ ن ﻣﻨ ـ ن‪ :‬ﻣ ــﻨ وﺻ ــﻔﻲ )ﻣﻮﺿ ــﻮ ( ُﻳﻜﺘﻔ ــﻰ ﻓﻴ ــﮫ ﺑﻮﺻ ــﻒ اﳌ ــﺎدة‬
‫وﻣــﻨ ﻣﻌﻴــﺎري ﻳﺘﺠــﺎوز ﻧﻄــﺎق اﻟﻮﺻــﻒ ﻟﻴــﺼﺪر أﺣ ﺎﻣــﺎ ﻋ ـ ﺳــﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ َ ـ ُ ّ‬
‫ـﺴﻦ‬

‫‪-٥٤٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُ‬
‫ﻣﻌـ ـﺎﻳ ﺗﺤﺘ ــﺬى‪ ،‬و ﺘ ـ ـ اﻟ ــﺪارس إ ـ ـ أن اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻳﺠ ــﺐ أن ﻳ ــﻮن "وﺻ ــﻔﻴﺎ ﺑﺎﻣﺘﻴ ــﺎز ﻻ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﻌﻴﺎر ﺎ" ‪ ،‬إذ اﳌﻄﻠﻮب‪ :‬وﺻﻒ اﳌﺪاﺧﻞ دون ﺗﻘﻮ ﻢ أو ﺗﻔﻀﻴﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋ اﺳﺘﻌﻤﺎل آﺧﺮ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ـﻀﺎد‪ ،‬و ـﺮى اﻟـﺪﻛﺘﻮر ــﺴﺎم‬ ‫ـﺺ اﳌﺤـﻮر ول ﻋﻼﻗــﺔ اﳌﻔﺎرﻗـﺔ‪ ،‬و ـﻮازي اﳌﺤــﻮر اﻟﺜـﺎ ﻲ اﻟﺘ ّ‬ ‫ﻳﺨ ّ‬
‫ﺑﺮﻛ ــﺔ أن ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻣ ــﺪﺧﻞ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻧﺘ ــﺎج ﺗ ــﻀﺎﻓﺮ ــﺎﺗ ن اﻟﻌﻼﻗﺘـ ـ ن‪ :‬ﺑﺘﻘ ــﺪﻳﻢ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ‬
‫ﻠﻤ ـ ــﺎت ﺗ ـ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﳌ ـ ــﺪﺧﻞ وﻋـ ــﺮض ﻠﻤ ـ ــﺎت أﺧ ـ ــﺮى ﺗﺘ ـ ــﺼﻞ ﺑ ـ ــﺬات اﳌ ـ ــﺪﺧﻞ ﻣ ـ ــﻦ ﺧ ـ ــﻼل اﻟ ـ ـ ادف‬
‫واﻟﻄﺒﺎق وا ﻨﺎس واﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟ ﻠﻤﺎت‪/‬اﳌﺪاﺧﻞ اﻟ ﺗﻮﻟﺪت زﻣﻦ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ُ‬
‫ﻳ ــﻮﺛﺮ ﺎﺗـ ــﺐ اﳌﻘ ـ ـﺎل أن ﻳ ـ ــﺄ ﺑﻨ ــﺎة اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر إ ـ ـ اﻟ ﺗ ــﺐ ﻟﻔﺒـ ــﺎ ﻲ ـ ــﺬر اﳌـ ــﺪﺧﻞ‬
‫اﳌ ـ ‪ ،‬و ﺘ ـ إ ـ ﺧﻼﺻ ــﺔ ﺎﻣ ــﺔ ﺗ ـ ز ﻣــﺪى وﻋﻴ ــﮫ ﺑﻤﻮاﺻ ــﻔﺎت ﺗ ــﺼ ﻴﻒ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﺑﺎﺳ ـ ﺜﻤﺎر‬
‫اﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺎت اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴـ ــﺔ ﻗـ ــﺎﺋﻼ‪" :‬ﻣ ــﺴﺄﻟﺔ ﺗﺮﺗ ـ ــﺐ اﳌـ ــﻮاد ـ ـ اﳌ ــﻢ وﻃﺮاﺋـ ــﻖ ﺗﻮز ﻌ ـ ــﺎ ﻻ ﻳﻄـ ــﺮح أي‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ ﺣ ـ اﺳـﺘﻌﻤﺎل ﻣ ّ‬
‫ـﻮادﻩ‬ ‫أن ﻞ ﻣﺮاﺣـﻞ ﺗ ـﻮ ﻦ ـﺬا اﳌ ـﻢ )ﻣـﻦ ﺗﺄﺳـ ﺲ ّ‬ ‫ﻣﺸ ﻠﺔ ﻧﻈﺮا إ ّ‬
‫ﻋ ـ ﻳ ــﺪ اﻟﻘ ــﺎرئ اﻟﻌ ــﺎدي أو اﳌﺘﺨ ــﺼﺺ ﻣ ــﺮورا ﺑ ــﺎﻟﺘﺨﺰ ﻦ واﻟﺒﺤ ــﺚ واﻟ ﺗ ــﺐ وا ﻤ ــﻊ( ﺳ ــﺘﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺟﻮ ﺮ ــﺎ ﻋ ـ آﺧــﺮ ﻣ ــﺎ ﺗﻮﺻــﻠﺖ إﻟﻴ ــﮫ ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺎت ﻣ ــﻦ ﺗﻘﻨﻴــﺎت وأدوات وﺗﻄﺒﻴﻘ ــﺎت رﻗﻤﻴ ــﺔ‪ ،‬وإذا‬
‫ـﺎن اﺳــﺘﻌﻤﺎل اﳌ ــﻢ اﻟــﻮر ﻳ ـﻮن ﺧﻄﻴــﺎ وﻣــﺴﻄﺤﺎ‪ ،‬ﻓـﺈن اﳌ ـﻢ ﻟﻜ و ــﻲ ﻳ ــﻴﺢ اﻟﺒﺤــﺚ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫أي ﻣﺎدة ﻣﻦ ﻣﻮادﻩ" ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺠﺎ ﺎت واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ أي ﺑﻨﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻮدﻩ أو ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻨـ ــﺎول اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ اﻟﻠﺒﻨـ ــﺎ ﻲ ﻣﻮﺿ ـ ــﻮع اﻟﺘﺤﺪﻳـ ــﺪ اﻟـ ــﺪﻻ ﻟﻠﻤ ـ ــﺪﺧﻞ اﳌ ـ ـ ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴـ ــﺔ ﻋ ـ ــﺮض‬
‫ﻓﻘﺪم ﻃﺮ اﻟ رأى ﺟﺪار ﺎ ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻣ ﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻴﮫ‪ّ ،‬‬
‫‪ o‬اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺴﻴﺎق أو ا ﻤﻠﺔ اﻟ وردت ﺎ اﻟ ﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬اﻋﺘﺒﺎر اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ أو ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻴﺎق‪.‬‬
‫‪ o‬اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻈﺮف اﻟﺰﻣﺎ ﻲ ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟ ﻠﻤﺔ داﺧﻞ اﻟﺴﻴﺎق‪.‬‬
‫‪ o‬اﻋﺘﺒ ــﺎر اﻟﻈ ــﺮف اﳌ ــﺎ ﻲ )ا ﻐﺮا ـ ـ ( ﻟ ــﺬا ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل ـ ـ أﻓ ــﻖ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟﻔﺮوﻗ ــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ اﻟﺘﻨﻮع ا ﻐﺮا ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫أو اﻟ ﺎﺗﺐ أ ﻤﻴﺔ اﳌﺜﺎل واﻟﺸﺎ ﺪ ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬وﻗﺪم ﻌـﺾ اﳌﻌـﺎﻳ اﻟ ـ ـﺴﺎﻋﺪ‬

‫)‪ (١‬ﺴﺎم ﺑﺮﻛﺔ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٨٠ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.١٨٣ :‬‬

‫‪-٥٤٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ـ اﻟﺘﻤﻴ ـ ﺑ ـ ن اﳌﻔ ــﻮﻣ ن‪ ،‬ذﻟ ــﻚ أن اﻟ ــﺪف ﻣ ــﻦ اﺳﺘﺤ ــﻀﺎر اﻟ ــﺸﺎ ﺪ‪ :‬ﺛﺒ ــﺎت و ﺣﺘﺠ ــﺎج‪ ،‬ـ‬
‫ﺣ ـ ن ُﻳ ــﺄ ﻟﻠﻤﺜ ــﺎل ﻐ ــﺮض اﻟ ــﺸﺮح واﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ‪ ،‬و ـ ّ ن اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻧﺘﻤ ــﺎء ــﺬﻳﻦ اﻟﻌﻨ ــﺼﺮ ﻦ ﳌﻘ ــﻮﻟ‬
‫اﻟﻌـﺎم وا ــﺎص‪ ،‬ﻓﺎﻟــﺸﺎ ﺪ ﺧــﺎص واﳌﺜــﺎل ﻋــﺎم‪ ،‬و ﺎﻟﺘــﺎ ف‪ ":‬ــﻞ ﻣــﺎ ﻳــﺼ ﺷــﺎ ﺪا ﻳــﺼ ﻣﺜــﺎﻻ‬
‫ﻣ ــﻦ دون اﻟﻌﻜ ــﺲ")‪ .(١‬ﻛﻤ ــﺎ أن اﻟ ــﺸﺎ ﺪ ـ اﳌ ــﺄﻟﻮف اﻟﻌ ــﺎم ُ ــﺴﺘﺨﺮج ﻣ ــﻦ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ ﺧﻼﻓ ــﺎ ﻟﻠﻤﺜ ــﺎل‬
‫اﻟــﺬي ﻏﺎﻟﺒــﺎ ﻣــﺎ ُﻳﺨ ـ ع ﻣــﻦ ﻟــﺪن ﻣــﺼﻨﻒ اﳌ ــﻢ‪ ،‬و ﺘﻘــﺪ اﻟ ﺎﺗــﺐ ــﺬا اﳌﻌﻴــﺎر ﺧ ـ داﻋﻴــﺎ إ ـ‬
‫اﺳﺘﺨﻼص اﳌﺜﺎل ﻣﻦ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ‪.‬‬
‫‪  ‬‬
‫ُ ﻌـ ـ ّ ِـﺮف اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ اﻟﻠﺒﻨـ ــﺎ ﻲ "ا ـ ــﺬاذة" ﻓﻴﻌﺘ ـ ــﺎ‪" :‬ﺑﻄﺎﻗـ ــﺔ ﺗﺘـ ــﻀﻤﻦ ﻋﻨـ ــﺎو ﻦ ﻣﺤـ ــﺪدة ﺳـ ــﻠﻔﺎ‬
‫ّ‬
‫ﺪف واﺿﻌ ﺎ إ أن ﻳﻘـﺪم ﺗﺤـﺖ ـﻞ ﻋﻨـﻮان ﻣ ـﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت دﻗﻴﻘـﺔ )‪ (...‬و ﻤﺜـﻞ ـﻞ ﻋﻨـﻮان ﻣ ـﺎ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ﺟ ـ ــﺬاذة اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ﺟﻤﻠ ـ ــﺔ ﻣ ـ ــﻦ‬‫ﺑﺎﺑـ ــﺎ ﺧﺎﺻ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﺟﻮاﻧ ـ ــﺐ اﳌﻌﺮﻓ ـ ــﺔ")‪ُ .(٢‬ﻳ ـ ـ ّ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪: ،‬‬
‫ـﺼﺮف ‪ /‬ﻣﺠ ّـﺮد –‬ ‫ـﺼﺮف – ﻏ ـ ﻣﺘ ّ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺻﺮﻓﻴﺔ واﺷـﺘﻘﺎﻗﻴﺔ وﻧﺤﻮ ـﺔ )ﻃﺒﻴﻌـﺔ ﺳـﻢ‪ :‬ﻣﺘ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺰ ﺪ ‪ /‬ﻣﺬﻛﺮ – ﻣﺆﻧﺚ( )ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬ﺗﺎم – ﻧﺎﻗﺺ ‪ /‬ﻣﺘﻌ ّـﺪ‪ -‬ﻻزم‪ /‬ﻣﺠ ّـﺮد – ﻣﺰ ـﺪ‪ /‬ﻣﻌﻠـﻮم‬
‫– ﻣﺠ ﻮل(‪.‬‬
‫ﺗﺨﺺ ﺴﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎل وﺗﻮاﺗﺮ اﳌﻔﺮدات واﳌﺘﻼزﻣﺎت‬ ‫ّ‬ ‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت دﻻﻟﻴــﺔ‪ :‬ﻳــﺘﻢ ﺿــﻤ ﺎ ﺗﺮﺗ ــﺐ اﳌــﺪاﺧﻞ ﺑﺤــﺴﺐ ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ﻗــﺪم ﻓﺎﻷﺣــﺪث‪ ،‬ا ــﺴﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻠﻴ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬ا ﻘﻴﻘﻴ ـ ـ ــﺔ ﻓﺎﳌﺠﺎ ز ـ ـ ــﺔ أو ﺻ ـ ـ ــﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ورﺻ ـ ـ ــﺪ ﺣ ـ ـ ــﺎﻻت ا ﻨ ـ ـ ــﺎس واﻟ ـ ـ ـ ادف‬
‫واﻟﺘﻀﺎد‪ ،‬وﻣﺴﺘﻮ ﺎت ﺳﺘﻌﻤﺎل‪ :‬أد ﻲ‪ ،‬ﻋﺎم‪ ،‬ﻋﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻣﺒﺘﺬل‪.‬‬ ‫ّ‬
‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت زﻣﻨﻴ ــﺔ‪ :‬ﺑﺘﺤﺪﻳ ــﺪ زﻣ ــﻦ ﻇ ــﻮر اﻟﻠﻔﻈ ــﺔ واﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ ﻣﺤ ــﺪد )ﺳ ــﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻘ ــﺪ‪،‬‬
‫ﻗﺮن(‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣ ﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣ ﺎن اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻔﻈﺔ واﻟﻔﺮوق ﺑ ن ﻣﻨﻄﻘﺔ وأﺧﺮى‪.‬‬
‫‪ o‬ﻣﻌﻠﻮﻣ ـ ــﺎت ﺳ ـ ــﻴﺎﻗﻴﺔ‪ :‬ﺑﺤ ـ ــﺼﺮ اﳌﺤ ـ ــﻴﻂ اﻟﻨﻈ ـ ـ ـ ﻟﻸﻟﻔ ـ ــﺎظ ﺑﻮرود ـ ــﺎ ـ ـ ـ ﻣﺘﻼزﻣ ـ ــﺎت و ﺄﻣﺜﻠ ـ ــﺔ‬
‫و ﺸﻮا ﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳ ّﺒـﮫ اﻟــﺪﻛﺘﻮر " ــﺴﺎم ﺑﺮﻛــﺔ" إ ـ ﻓﻮاﺋــﺪ اﻟﺘﻘﻨﻴــﺎت ا ﺎﺳــﻮ ﻴﺔ ـ ﺗﺤﺮ ــﺮ ا ــﺬاذة‪ ،‬ذﻟــﻚ أ ــﺎ‬
‫ﺗ ـﻴﺢ ﺗﻘـﺪﻳﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ـ ﺷـ ﻞ رواﺑـﻂ ﻳــﺆدي ـﻞ ﻣ ـﺎ إ ـ ﺧــﺮى‪ ،‬و ـﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤـﺴﺘﻌﻤﻞ ﺗــﺼﻔﺢ‬

‫)‪ (١‬ﺴﺎم ﺑﺮﻛﺔ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٨٦ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص ص‪.١٨٩-١٨٨ :‬‬

‫‪-٥٥٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ا ﺬاذات وﻓﻖ اﻟ ﺗ ﺐ اﻟﺬي ﻌﻨﻴﮫ‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻳﻘ ــﺪم اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ‪ -‬ﺑﺤﻜ ــﻢ اﺧﺘ ــﺼﺎﺻﮫ وﺗﺠﺮ ﺘ ــﮫ ـ ـ ﺗ ــﺼ ﻴﻔﮫ ﻣ ــﻢ ﻟ ــﺴﺎ ﻲ )ﺛﻨ ــﺎ ﻲ اﻟﻠﻐ ــﺔ(‬
‫ُ‬
‫وإﻧﺠــﺎزﻩ ﻟﻠﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ ﺑﺤــﺎث اﳌ ﻤﻴــﺔ ‪ -‬ﻴ ﻠــﺔ ﺛﺮ ــﺔ ﻟﻨﻤــﻮذج ا ــﺬاذة اﻟ ـ ﻳﺘــﻮ أن ــﻌﺘﻤﺪ‬
‫ﺑﺎﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺴﻤﻴﮫ ﻣﺎ وراء ا ﺬاذة‪:‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﻨﻘ ــﺴﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣ ــﺎت اﻟﻮاﺟ ــﺐ إدراﺟ ــﺎ ﺑﺎ ــﺬاذة إ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت ﻋ ــﺪة ﻳﺨ ﻟ ــﺎ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ـ ـ‬
‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﺎ ‪:‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺬا ﻲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺴﻴﺎ‬

‫ﺗﺎر ﺦ ﺳﺘﻌﻤﺎل ول‪ ،‬ﻣ ﺎﻧﮫ‪،‬‬

‫اﳌﻔﺮدة اﻟﻠﻐﺔ اﳌﻔﺮدة ا ﻄﺎب‬ ‫ﺻﻴﻐﺘﮫ‪ ،‬أﺻﻠﮫ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ول‬
‫)ﺻﺮف‪ ،‬اﺷﺘﻘﺎق‪ ،‬ﻧﺤﻮ( )اﳌﻌ ‪ ١‬اﻟﻌﺎم‪ :‬اﳌﺘﻼزم‬ ‫ﺴﺒﺔ ﺗﻮاﺗﺮﻩ‬
‫اﳌﺜﺎل‪ ،‬اﻟﺸﺎ ﺪ(‬
‫)اﳌﻌ ‪ ٢‬اﻟﻌﺎم‪ :‬اﳌﺘﻼزم‬
‫اﳌﺜﺎل‪ ،‬اﻟﺸﺎ ﺪ(‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﺎن ﻣﻦ ﺟﺪى أن ﻳﻤ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻠﺒﻨـﺎ ﻲ ـﺴﺎم ﺑﺮﻛـﺔ )و ـﻮ اﳌﺘـﻀﻠﻊ ـ ﻗـﻀﺎﻳﺎ اﳌ ـﻢ( ﺑـ ن‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧـﻮاع ﻣـﻦ اﳌﺘـﻮن اﳌ ﻤﻴـﺔ‪ :‬اﳌ ـﻢ اﻟﻠﻐـﻮي واﳌ ـﻢ اﳌﻮﺳـﻮ واﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ‪ ،‬وأن ـﺸ‬
‫إ ـ ـ أن اﳌ ـ ــﻢ اﳌﻮﺳـ ــﻮ ﻳﻘـ ــﻊ ـ ـ ﻣﻮﻗـ ــﻊ وﺳـ ــﻂ ﺑ ـ ـ ن اﳌ ـ ــﻢ اﻟﻠﻐـ ــﻮي اﻟـ ــﺬي ﻳﻘﺘـ ــﺼﺮ ﻋ ـ ـ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻒ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻠﻤﺪﺧﻞ ﻧﻄﺎﻗﮫ اﻟﻠﻐـﻮي واﳌﻮﺳـﻮﻋﺔ اﻟ ـ ﺴﺘﺤـﻀﺮ ـﻞ اﳌﻌـﺎرف اﳌﺘـﺼﻠﺔ‬
‫اﳌﻌﺮف ﻟﻴ ﺘ إ أن اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻳﻨﺪرج ﺿـﻤﻦ اﻟﻨـﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟ ء أو ﺑﺎﳌﻔ ﻮم ّ‬
‫اﻟﺜــﺎ ﻲ‪ ،‬ﻓ ــﻮ ﻟ ـ ﺲ ﻣ ﻤــﺎ ﻟﻐﻮ ــﺎ ﻣﺮﻛ ـﺰا‪ ،‬وﻟـ ﺲ ﻣﻮﺳــﻮﻋﺔ ﻣــﺴ ِ ﺒﺔ ـ اﻟﺘﻔــﺼﻴﻼت اﻟ ـ ﻣ ــﺎن‬
‫ﻟ ﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮﻋ ن ﺧﺮ ﻦ )اﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر (‪.‬‬

‫‪-٥٥١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ـ ﻗــﻀﺎﻳﺎ اﳌ ﻤﻴــﺔ واﳌــﺼﻄ ﻴﺔ‬ ‫اﺳـ ّﻞ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﻟﻠﺒﻨــﺎ ﻲ اﻟـﺪﻛﺘﻮر "ﺣــﺴﻦ ﺣﻤــﺰة" ا ﺒ ـ‬
‫‪ (١٨٨٣-١٨٢٠) (Reinhart‬ﺣـ ّـﺮرﻩ‬ ‫ـﺺ ﻟﻠﻤﺴ ــﺸﺮق "ر ــﺎرت دوزي" )‪Dozy‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻟــﮫ ﺑــﺎﻟﻌﻮدة إ ـ ﻧـ ّ‬
‫أن اﻟــﺰﻣﻦ ﻟــﻢ ﻳ ُﺤــﻦ ﻌــﺪ ﻟﺘﺤﺮ ــﺮ‬ ‫ﻣﻨــﺬ أز ــﺪ ﻣــﻦ ﻗــﺮن وﻧــﺼﻒ أﺛــﺎر ﻓﻴــﮫ ﻣــﺴﺄﻟﺘ ن ــﺎﻣﺘ ن‪ :‬و ـ‬
‫ـ ــﺬا اﻟ ـ ــﺪف ﺗـ ـ ّ‬
‫ـﺘﻢ ﺑﺎﻋﺘﻤـ ــﺎد ﺛـ ــﻼث‬ ‫اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴـ ــﺔ أن ﺳـ ـ ُـﺒﻞ ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ‪:‬‬
‫ّ‬
‫ـﻮاش ﻣ ﻤﻴـ ــﺔ وﻣ ــﺴﺎ رد ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﻌ ـ ــﺪ اﺳـ ــﺘﺪرا ﺎت ﻋ ـ ـ اﳌﻨﺠـ ــﺰ اﻟ ا ـ ــﻲ ـ ـ ﻣﺠ ـ ــﺎل‬ ‫‪ ‬ﻛﺘﺎﺑـ ــﺔ ﺣـ ـ ٍ‬
‫اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺟﻤﻊ أﻟﻔﺎظ ﻣﺠﺎل ﻌﻴﻨﮫ )ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼ ﻴﻒ ﻟﻔﺎظ ﺑﺤﺴﺐ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت(‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ ‬ﻗﺘﺼﺎر ﻋ ﺗﺪو ﻦ ﻟﻐﺔ ﻋﺼﺮ ﻌﻴﻨﮫ أو ﻣﺼﺪر ﻌﻴﻨﮫ ‪.‬‬
‫وﻛﺄﻧﻤــﺎ أراد اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟﻠﺒﻨ ــﺎ ﻲ أن ﻳﺜ ــﺖ ـ ّ ﺔ ﺗﻜ ّ ﻨــﺎت اﳌﺴ ــﺸﺮق اﻟ ﻮﻟﻨ ــﺪي ﺑﺈﺷ ــﺎرﺗﮫ إ ـ‬
‫ـﺰﻣﺠﻤـﻊ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻋــﻦ إﻧﺠـﺎز ـﺬا اﻟ ـﺪف اﻟـﺴﺎﻣﻲ واﻟــﺬي ﺗـﻮ ﺗﺤﻘﻴﻘـﮫ ﻣﻨـﺬ ﺛﻼﺛ ﻨــﺎت‬
‫ﻌﺪ ﺧﻄﻮة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﺒﻮءة "دوزي"‪.‬‬ ‫أن ﻣﺸﺮوع اﻟﺪوﺣﺔ ّ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﳌﺎ ‪ ،‬ﻟﻴﺆﻛﺪ ﻋ ّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪  ‬‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ‪ :‬ﺑﻤﻌ ـ أن ﺗ ــﻮن ﻧــﺼﻮص اﳌﺪوﻧــﺔ ﻣﻮﺟــﻮدة ﻗﺒــﻞ اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬و ــﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣــﺚ‬ ‫أ‪ -‬أﺻــﺎﻟﺔ ّ‬
‫إ ـ ﻋ ــﺪم إدراج اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌ ﺟﻤ ــﺔ ﺑﺎﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬و ــﺄن ﻻ ﻳﺆﺧ ــﺬ ﻣ ــﻦ اﻟ ــﻨﺺ اﳌ ـ ﺟﻢ إﻻ ﻣ ــﺎ‬
‫ُ‬
‫ﻛﺘ ﺖ ﻟﮫ ا ﻴﺎة ﻣﻦ أﻟﻔﺎﻇﮫ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮ إ إ ﻤﺎل ﻣﺘـﻮن اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﳌﻨﺠـﺰة وﻋـﺪم إدراﺟ ـﺎ‬
‫ﺑﺎﳌﺪوﻧ ـ ــﺔ ﻷن "واﺿ ـ ـ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ ﻻ ـ ـ ﻠﻮن ﻋﻤﻮﻣ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﺎ ـ ــﻮ ﻣﻮﺟ ـ ــﻮد ﻗ ـ ــﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌ ـ ــﻞ ـ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل" ‪ .‬ﻏ ـ ـ أن اﻟ ﺎﺗ ــﺐ ـ ـ ﺟﻴ ــﺪا أن اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ﻟ ــﺴﺖ ـ ـ ﻣﺮﺗﺒ ــﺔ واﺣ ــﺪة‪ ،‬و ــﺮى‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ اﳌ ــﺸﻮدة‪،‬‬ ‫إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗــﻀﻤﻦ ﻌ ــﻀ ﺎ ﳌ ــﺪاﺧﻞ وﺷ ــﻮا ﺪ ﻳﻤﻜ ــﻦ اﺳ ـ ﺜﻤﺎر ﺎ ـ ﺑﻨ ــﺎء ّ‬
‫و ﻤﺜـ ــﻞ ﻟـ ــﺬﻟﻚ ﺑﻮﺟـ ــﻮد ﻟﻔﻈـ ــﺔ "ا ـ ـ " ﺑﻤﻌﻨﺎ ـ ــﺎ اﻟﻌﻠ ـ ـ ـ ـ اﻟﺮ ﺎﺿـ ــﻴﺎت ـ ـ ﻣ ـ ــﻢ "ﺗـ ــﺎج‬

‫‪(١) Reinhart Pieter Anne Dozy Supplément aux dictionnaires arabes, Brill, Leyde, ١٨٨١ ; Librairie‬‬
‫‪du Liban, Beyrouth, ١٩٩١.‬‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ : ،‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬ص ‪.٢٠٣ :‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺣﺴﻦ ﺣﻤﺰة )‪ّ ،(٢٠١٤‬‬

‫‪-٥٥٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻌﺮوس" ﻟﻠﺰﻴﺪي دون ﻏ ﻩ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﺸﻤﻮل وا ﻮﺳﺒﺔ‪ :‬ﻳﺤﻴﻞ اﻟ ﺎﺗﺐ إ ﻣﺠ ﻮد اﳌﺴ ـﺸﺮق "دوزي" اﻟـﺬي اﺳـﺘﻄﺎع ﺗـﻀﻤ ن‬
‫ﻣﺪوﻧﺘﮫ اﻟﻴﺪو ﺔ أز ـﺪ ﻣـﻦ أر ﻌﻤﺎﺋـﺔ ﻣـﺼﺪر ـ زﻣـﻦ ﻟـﻢ ﺗﺘﻮاﺟـﺪ ﻓﻴـﮫ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻣﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ْ‬ ‫و ﺮى ﺿﺮورة ﺑﻨﺎء ّ‬
‫ﻣﺤﻮﺳﺒﺔ ُﻣﺪﻗﻘﺔ ﻣﻦ ﻟﺪن ﻟﻐﻮ ن‪.‬‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ ﻻ ـ ّ ﻞ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﻨــﺼﻮص اﻟ ـ ــﺸﻤﻠ ﺎ‪ ،‬أ ـ ﻣﺴﺘﺨﻠــﺼﺔ‬ ‫ت‪ -‬اﻟﻮﺳــﻢ‪ :‬ﻻ ﻓﺎﺋــﺪة ﻣــﻦ ّ‬
‫ﻣ ــﻦ ﻛﺘ ــﺎب‪ ،‬أو ـ ـ ﻴﻔﺔ‪ ،‬أو ﻣﺠﻠ ــﺔ‪ ،‬أو إﻋ ــﻼن‪ ،‬أو رﺳ ــﺎﻟﺔ‪ ،‬أو ﻣ ــﺸﻮر أو وﺻ ــﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ذﻛـ ــﺮ‬
‫ﺗـﺎر ﺦ إﻧﺘﺎﺟ ــﺎ وﻣﺆﻟﻔ ــﺎ )أو ﻣﺆﻟﻔ ــﺎ( وﻣ ــﺎن ــﺸﺮ ﺎ‪ ،‬وﻧﻮﻋ ــﺎ‪ ،‬وﻣﺠﺎﻟ ــﺎ )ﻣــﻊ أن اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ﻟﻔﺎظ واﳌﺼﻄ ﺎت ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ اﳌﺠﺎﻻت‪.‬‬
‫ﳌﺪوﻧ ــﺔ أن ــﺸﻤﻞ ــﻞ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ واﻟ ــﺸﻔﻮ ﺔ‪ ،‬ﻏ ـ ـ أنّ‬ ‫ـ ﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻜ ــﻦ ّ‬ ‫ث‪-‬‬
‫ﻧ ــﺼﻮﺻ ﺎ ﻣﻠﺰﻣ ــﺔ ﺑ ــﺄن ﻌﻜ ــﺲ ﺗﻤﺜ ــﻴﻼ ﺣﻘﻴﻘﻴ ــﺎ ﻟﻠﻮاﻗ ــﻊ اﳌ ـﺮاد وﺻ ـﻔﮫ‪ ،‬ﻛﺘﻤﺜﻴ ــﻞ اﳌ ــﺴﺘﻮ ﺎت‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ﺔ اﳌﺘﻌﺪدة أو ﺗﻤﺜﻴﻞ اﻟﻔﻮارق ا ﻐﺮاﻓﻴﺔ ﺑ ن ﻣﻨﻄﻘﺔ وأﺧﺮى‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ اﳌﻨﺠﺰ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬أن ﺗﻤﺜﻞ ّ‬
‫ﻳﺘﺤﺪد زﻣﻦ اﻟﺘﺪو ﻦ ﻣﻦ أول ﻇ ﻮرﻩ إ ﺗﺎر ﺦ ﻧﺠﺎز‪.‬‬ ‫‪ ‬أن ّ‬
‫ّ‬
‫ﺴﺘﺠﺪ ﻻﺣﻘﺎ‪.‬‬ ‫‪ ‬وﻗﺪ ﺗﺘﺤﺪد اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺗﺒﻘﻰ اﳌﺪوﻧﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟ ﻞ ﻣﺎ ُ‬
‫ـﻀﻤﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻗ ــﺪرا ﻻ ُ ــﺴ ﺎن ﺑ ــﮫ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ اﻟ ــﺸﺎ ﻌﺔ ـ ـ‬ ‫‪ ‬أن ﻳﺘ ـ ّ‬
‫ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﺑ ن اﳌﺜﻘﻔ ن‪.‬‬
‫ﻳﻔﻀﻞ ﻋﺪم ﺗﺒ ّ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻌﻴﺎري ﺑﻨـﺎء اﳌﺪوﻧـﺔ أي ﻋـﺪم ﻣﺤﺎوﻟـﺔ ﺗﻔـﺼﻴﺢ اﻟﻌـﺎﻣﻲ‪ ،‬و ـﺬﻟﻚ‬
‫ّ‬ ‫‪ّ ُ ‬‬
‫ﻓﺎﻟ ــﺪﻛﺘﻮر ﺣ ــﺴﻦ ﺣﻤ ــﺰة – ـ ـ ﺳ ــﻴﺎق ﺗﺤﻠﻴﻠ ــﮫ ﳌﻨﺠ ــﺰﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ رد ــﻲ "ﻣ ــﻢ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺒﺬ أن ﺸﻤﻞ اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻔﺼﻴﺢ واﻟﻌﺎﻣﻲ و‬ ‫ردن" – ّ‬ ‫أﻟﻔﺎظ ا ﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ّ‬
‫‪- ‬ﺿــﺮورة ﻣﺮاﻋــﺎة وﺟــﻮد ﻓــﻮارق دﻗﻴﻘــﺔ ﺑـ ن ﻓ ـ ﻴﺎت ﻗﻄــﺎر اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺗــﻢ ﻟــﺰم ﺗﻤﺜﻴــﻞ‬
‫ــﺬا اﻟﺘﻨـ ّـﻮع و ﺧــﺘﻼف ـ اﳌﺪوﻧــﺔ ﻛﻤــﺎ ُ ﺴﺘﺤــﺴﻦ ـ ﻴﻞ ــﻞ اﳌــﺴﺘﻮ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ )ﺳ ــﻮاء‬
‫أ ﺎﻧﺖ رﻓﻴﻌﺔ أم ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ(‪.‬‬
‫و ﺴ ﺸ ﺪ اﻟ ﺎﺗﺐ ﻋ ذﻟﻚ ﺑﻨﺺ ﻻﺑﻦ ﻗﺘ ﺒﺔ ورد ﺑﻜﺘﺎﺑﮫ "ﻋﻴﻮن ﺧﺒﺎر" ﺣ ن ﻗﺎل‪" :‬إﻧﻤﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﻣﺜـﻞ اﳌﺎﺋـﺪة ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﻓ ـﺎ ﻣـﺬاﻗﺎت اﻟﻄﻌـﻮم ﻻﺧـﺘﻼف ﺷـ ﻮات ﻠـ ن‪ .‬وإذا ﻣ ّـﺮ‬
‫ـﺼﺎح ﺑـ ــﺬﻛﺮ ﻋ ـ ــﻮرة أو ﻓـ ــﺮج أو وﺻ ـ ــﻒ ﻓﺎﺣـ ــﺸﺔ ﻓ ـ ــﻼ ﻳﺤﻤﻠ ّﻨـ ــﻚ ا ـ ــﺸﻮع أو‬
‫ﺑـ ــﻚ ﺣ ـ ــﺪﻳﺚ ﻓﻴـ ــﮫ إﻓ ـ ـ ٌ‬
‫َ‬ ‫ّ ّ ُ‬ ‫ُ‬
‫ـﺼﻌﺮ ﺧـﺬك و ﻌـﺮض ﺑﻮﺟ ـﻚ‪ ،‬ﻓـﺈن أﺳـﻤﺎء ﻋـﻀﺎء ﻻ ﺗـﺆﺛﻢ‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ اﳌـﺄﺛﻢ ـ‬ ‫اﻟﺘﺨﺎﺷـﻊ ﻋ ـ أن ﺗ ِ‬

‫‪-٥٥٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ﺷﺘﻢ ﻋﺮاض‪ ،‬وﻗﻮل اﻟﺰور واﻟﻜﺬب وأ ﻞ ﻮم اﻟﻨﺎس ْ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﻳﻤﺜ ــﻞ ﻧ ــﺺ اﺑ ــﻦ ﻗﺘ ﺒ ــﺔ اﻟ ــﺬي أﻋ ــﺎد ﻌﺜ ــﮫ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ اﻟﻠﺒﻨ ــﺎ ﻲ "ﺣ ــﺴﻦ ﺣﻤ ــﺰة" أ ﻤﻴ ــﺔ ﺑﺎﻟﻐ ــﺔ‪،‬‬
‫ذﻟ ــﻚ أن اﻟﻜﺜ ـ ـ ﻣ ــﻦ اﳌﻌ ــﺎﺟﻢ ا ﺪﻳﺜ ــﺔ ﺣﺮر ــﺎ ﻟﻐﻮ ــﻮن وﺟ ــﺪوا ﺣﺮﺟ ــﺎ ﻛﺒ ـ ـ ا ـ ـ إدراج أﻟﻔ ــﺎظ‬
‫و ـﺴﻤﻴﺎت ﺗ ﺘ ـ إ ـ ﻣـﺴﺘﻮى "اﳌﺒﺘـﺬل"‪ ،‬واﻟﻮاﻗــﻊ أن أﻟﻔﺎﻇـﺎ ﻣــﻦ ـﺬا اﻟﻨـﻮع ﻌـ ّـﺪ ﺟـﺰءا ﻻ ﻳﺘﺠـﺰأ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮي اﻟ ‪.‬‬
‫ﻧـﺪرج ﺿـﻤﻦ ﺎﺗـﮫ اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟ ـ أﻏﻔﻠـﺖ ـﺬا اﳌـﺴﺘﻮى – إﺿـﺎﻓﺔ إ ـ ﻣ ـﻢ أﻟﻔـﺎظ ا ﻴــﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ـ ردن اﻟ ــﺬي اﻋﺘ ـ ﻩ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ أﻧﻤﻮذﺟ ــﺎ ﻟ ــﺬا اﻟ ﻤ ـ ﺶ‪" -‬اﳌ ــﻢ اﻟﻮﺳ ــﻴﻂ" ﺑﻤﺨﺘﻠ ــﻒ‬
‫ﻃﺒﻌﺎﺗ ــﮫ ذﻟ ــﻚ أﻧﻨ ــﺎ ﻻﺣﻈﻨ ــﺎ – ﺧ ــﻼل ا ــﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ﺑﺮﺻ ــﺪ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﻔﻨﻴ ــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ‬
‫و دﺑﻴﺔ ﺬا اﳌ ﻢ – أﻧﮫ ﻳ ﺎد ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻟﻔﺎظ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ ـ اﻟﻌـﻮرات‪ ،‬و ﻋـﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳـﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﺑﻤﻦ ﻓ ﺎ ﺴﺎن‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ"‪ ،‬و ﻌــﺮض ﺧــﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻳ ﻨـﺎول اﻟﺒﺎﺣــﺚ "ﻋــﻮدة أﺑــﻮ ﺧﻠﻴــﻞ" ــﺬا اﳌﻘــﺎل ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻟﻔﻈــﺔ " ّ‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ وأﻧﻮاﻋ ــﺎ‪ ،‬و ﻘــﺪم أﺷ ـ ﺮ اﳌــﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ و ﺟﻨ ﻴــﺔ‪ ،‬و ــﺴ ّﻞ اﻟﺒﺤــﺚ ﺑﺎﻹﺷــﺎرة‬
‫إ ـ ﺣﺪاﺛــﺔ ــﺬا اﳌــﺼﻄ ـ ﻣﺠــﺎل اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﻠــﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﺠــﺰم أن "دﻻﻟﺘــﮫ وﻣﻔ ﻮﻣــﮫ ﻏﺮ ﺒــﺎن‬
‫ﻋﻦ ﺟﻤ ﺮة اﳌﺨﺘﺼ ن ﺑﺎﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﻌـﻀ ﻢ ﻣﻤـﻦ ﻟـﮫ ﺑـﺎع ﻃﻮ ـﻞ ـ ـﺬا اﳌﺠـﺎل‪،‬‬
‫وﻣﻤـﻦ ﺎﻧـﺖ دراﺳـ ﻢ ﺟﻠ ـﺎ ـ ﺗﻄـﻮر وﺟ ـﺎت اﻟﻨﻈـﺮ ـ اﻟﻨﻈﺮ ـﺎت اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ واﻟﺪراﺳـﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬ ‫أﺑـﺪى رأﻳــﮫ ﻣــﻦ دون ﺗـ ّ‬
‫ـﺮدد ﺑﺄﻧــﮫ ﻟــﻢ ــﺴﻤﻊ ـﺬا اﳌــﺼﻄ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ" ‪ .‬ﻌﻤــﺪ اﳌﺆﻟــﻒ ﻧ ﻴﺠــﺔ ــﺬا‬
‫ا ــﻞ أو اﻟﺘﺠﺎ ــﻞ إ ـ ﻋ ــﺮض ﻣﻌــﺎ ﻲ ﻟﻔﻈ ــﺔ "ﻣﺪوﻧــﺔ" و ــﻮ ﻋــﺮض ﺷ ــﺎﻣﻞ ﻳﻤﻜــﻦ أن ُ ــﺴ ﺜﻤﺮ ـ‬
‫ﺗﺤﺮ ﺮﻣﺪﺧﻞ "ﻣﺪوﻧﺔ" ﺑﻤ ﻢ اﻟﺪوﺣﺔ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬اﺑﻦ ﻗﺘ ﺒﺔ )أﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ( )ﺗﻮ ﺳﻨﺔ ‪ ،(١٩٢٥) ،(٢٧٦‬ﻛﺘﺎب ﻋﻴﻮن ﺧﺒﺎر‪ ،‬داراﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﺮﺔ‪،‬‬
‫ﺗﺼﻮ ﺮداراﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮ ﻲ‪ .‬ا ﺰء ول‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ص ص‪.٥-٤ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﻮدة أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ )‪ّ ،(٢٠١٤‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ اﻟﻠﻐﻮ ﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣ ﻴﺔ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب ‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ ،‬ص‪.٢٤٧ :‬‬

‫‪-٥٥٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ ‬اﻟﺪﻳﻮان‪ :‬ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟ ﻒ‪ ،‬اﻟﻜﺘﺎب ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫‪ ‬اﻟﺪﻳﻮان‪ :‬ﻧﺘﺎج ﺷﺎﻋﺮ ‪.‬‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺮد ﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ اﺛﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ّ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫‪ ‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ أﺣ ﺎم ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أو ﻓﻘ ﻴﺔ ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ‪ :‬ﻣﺼﻨﻒ ﻳﻀﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺪ ﻲ ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ُ‬
‫‪ ‬اﳌﺪوﻧـ ــﺔ‪" :‬ﺑﻴﺎﻧـ ــﺎت ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﻏ ـ ـ ﻣﻨﻈﻤ ـ ــﺔ ﺟﻤﻌـ ــﺖ ﺧ ـ ــﻼل ﻋﻤـ ــﻞ ﻣﻴ ـ ــﺪا ﻲ أو ﻧـ ــﺼﻮص ﻣﻜﺘﻮ ـ ــﺔ"‬
‫ــﺴ ﺜﻤﺮ ﺎ اﻟﺪا رﺳـ ــﻮن ﻻﺳ ــﺘﺨﻼص اﳌﻼﻣـ ــﺢ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـ ــﺔ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﻴ ــﺔ أو اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ أو اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫)‪(٦‬‬
‫واﳌﺪوﻧـﺔ أﻳـﻀﺎ‪:‬‬ ‫وﻻ ﻳ ﺸﺰ ﻌﺮﻒ "داﻓﻴﺪ ﻛﺮ ﺴﺘﺎل" )‪ (David Crystal‬ﻋﻦ ﺬا اﻟﺘﻌﺮﻒ ‪.‬‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬إﻣــﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟﻌﺎدﻳــﺔ أو ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑــﺔ اﻟــﺼﻮﺗﻴﺔ ﻐــﺮض اﻟﺪراﺳــﺔ‬ ‫"ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ اﳌــﻮاد اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ّ‬
‫)‪(٧‬‬
‫واﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟ ـ ــﺸ ﻞ ﺑ ﻴ ــﺔ ﻟﻐ ــﺔ ﻌﻴ ــﺎ" ‪ .‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳﻘ ــﺪم اﳌﺆﻟ ــﻒ ﻌﺮ ﻔ ــﮫ ا ــﺎص ﻟ ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم‪،‬‬
‫ـﺪل ﻋ ـ ـ "ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻧ ــﺼﻮص ﺗﻤﺜ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ ـ ﻋ ــﺼﺮ ﻣ ــﻦ ﻋ ــﺼﻮر ﺎ أو ـ ﻣﺠ ــﺎل‬ ‫ﻓﻴﺤ ـ ّـﺪﻩ ﺑﺄﻧ ــﮫ ﻳ ـ ّ‬
‫ﻣﻮﺿــﻮ ﻣــﻦ ﻣﺠــﺎﻻت اﺳــﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ أو ـ ﻣﻨﻄﻘــﺔ ﺟﻐﺮاﻓﻴــﺔ ﻣﻌﻴﻨــﺔ أو ـ ﻣــﺴﺘﻮى ﻣــﻦ ﻣــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ‬
‫)‪(٨‬‬
‫أو ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺼﻮر ﺎ وﻣﺠﺎﻻ ﺎ وﻣﻨﺎﻃﻘ ﺎ وﻣﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ" ‪.‬‬
‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ" و ــﺪاﻳﺎت اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻟﮫ ـ ـ ﺻ ــﺪر ﺳ ــﻼم واﻟﻌ ــﺼﺮ‬ ‫ﻳﺘ ّﺒ ــﻊ اﻟ ﺎﺗ ــﺐ أﺻ ــﻮل ﻣ ــﺼﻄ " ّ‬
‫ﻣــﻮي‪ ،‬و ــﺸ إ ـ أن اﻟﻌ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ــﺎن ﻋ ــﺼﺮ اﻟﺘ ــﺪو ﻦ ﺑﺎﻷﺳ ــﺎس‪ ،‬ﺣﻴ ــﺚ ــﺸﺄت ﻣ ــﺪوﻧﺎت‬
‫اﳌﻔ ـ ــﻀﻠﻴﺎت و ﺻ ـ ــﻤﻌﻴﺎت وﺟﻤ ـ ــﺮة أﺷ ـ ــﻌﺎر اﻟﻌ ـ ــﺮب وا ﻤﺎﺳ ـ ــﺎت وﻣ ـ ــﺴﺎﻧﻴﺪ ﺣﺎدﻳ ـ ــﺚ اﻟﻨﺒﻮ ـ ــﺔ‬

‫ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس‪ ،‬ج ‪ ،٣٥‬ص‪.٣٤ :‬‬ ‫)‪(١‬‬

‫ﻧﻔﺲ اﳌﺼﺪر‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﱠ َ‬
‫دون"‪.‬‬ ‫اﳌ ﻢ اﻟﻌﺮ ﻲ ﺳﺎ ‪ ،‬ﻣﺎدة "‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﱠ َ‬
‫دون"‪.‬‬ ‫اﳌ ﻢ اﻟﻜﺒ ‪ ،‬ﻣﺎدة "‬ ‫)‪(٤‬‬
‫‪(٥) Hartman & Stork, Dictionary of language and Linguistics (London Applied Science Publishers‬‬
‫‪١٩٧٢, p :٥٥.‬‬
‫اﻧﻈﺮص‪ ٢٤٩ :‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎل ﻋﻮدة أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫رﻣــﺰي ﻌﻠﺒ ــﻲ )‪ ،(١٩٩٠‬ﻣ ــﻢ اﳌ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ :‬إﻧ ﻠ ـ ي‪ -‬ﻋﺮ ــﻲ ﻣ ــﻊ ‪ ١٦‬ﻣ ــﺴﺮدا ﻋﺮ ﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ـ وت‪ ،‬داراﻟﻌﻠ ــﻢ‬ ‫)‪(٧‬‬
‫ﻟﻠﻤﻼﻳ ن‪ ،‬ص‪.١٢٨ :‬‬
‫ﻳﺤﻴﻞ اﻟ ﺎﺗﺐ إ اﳌﻮﻗﻊ اﻟﺬي اﻗﺘ ﺲ ﻣﻨﮫ ﺬا اﻟﺘﻌﺮ ﻒ‪?http://www.wata.cc/forums/shotheread.php :‬‬ ‫)‪(٨‬‬

‫‪-٥٥٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟ ــﺸﺮ ﻔﺔ‪ .‬و ـ ﻣﻮﺿ ــﻮع اﺧ ــﺘﻼف اﻟﺪارﺳ ـ ن ـ ﻃﺒﻴﻌ ــﺔ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬ــﻞ ﺗﻤﺜ ــﻞ ــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ؟ أم ﺗ ـ ز‬
‫ـﺼﺮح اﻟ ﺎﺗـﺐ ﺑـﺄن ﻻ ﻣﻮﺟـﺐ ﻟ ـﺬا ا ـﻼف‪ ،‬إذ ﺗﺘﻤ ـ ـﻞ ﻣﺪوﻧـﺔ ﻋـﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺒـﺎ ﻣﺤـﺪدا ﻣ ـﺎ ﻓﻘـﻂ؟ ﻳ ّ‬
‫أﺧـﺮى ﺗﺒﻌــﺎ ﻟﻠ ــﺪف اﻟــﺬي ﻳ ـﺸﺪﻩ ﻣــﺼﻨﻔ ﺎ أو ﻣــﺼﻨﻔﻮ ﺎ‪ .‬و ﻨـ ّـﻮﻩ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﺑﺠ ــﻮد ﻋﻠﻤــﺎء ا ــﺪﻳﺚ‬
‫وﻣ ــﺼﻨﻔﻲ اﻟﻄﺒﻘ ــﺎت ـ ـ ﻣ ـ ـ اﻟ ــﺴﻨﺪ وﺗﺤﻘﻴ ــﻖ اﳌﺘ ــﻮن ـ ـ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﺗﺨ ــﺮ ﺠ ﻢ ﻟﻸﺣﺎدﻳ ــﺚ اﻟﻨﺒﻮ ــﺔ‬
‫اﻟﺸﺮ ﻔﺔ ورواﻳ ﺎ وﺗﻤﺤﻴﺼ ﻢ ﻟﻸﺷﻌﺎر ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﺪى ﺴﺒ ﺎ إ ﻗﺎﺋﻠ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﺳﺘﺨﻠـﺼ ﺎ ﻣـﻦ دراﺳـﺔ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻣﺤﻤـﺪ‬ ‫ﻗﺪم اﻟ ﺎﺗﺐ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺧـﺼﺎﺋﺺ ّ‬ ‫ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫)‪ (٢٠٠٨‬أ ﻤ ﺎ‪:‬‬ ‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺎ‬
‫‪ ‬اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ا ﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺸﻤﻮل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺼﺎدر و ﺳﺘﻌﻤﺎﻻت و ﺳﺎﻟﻴﺐ و ﺟﻨﺎس واﻟﺘﺨﺼﺼﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬إﻣ ﺎﻧﻴ ـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ ــﻞ ﺣ ـ ــﺼﺎ ﻲ ـ ـ ـ اﻟﺘﻌـ ـ ــﺮف ﻋ ـ ـ ـ ﺷ ـ ــﻴﻮع اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺎت واﳌـ ـ ــﺼﻄ ﺎت و وزان‬
‫واﳌﺼﺎﺣﺒﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﻗﺎت‪.‬‬
‫‪ ‬إﻣ ﺎﻧﻴﺔ إﺧﻀﺎﻋ ﺎ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻼت اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ واﻟ ﻛﻴ ﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘ ــﻞ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻌ ــﺪ ﻋ ــﺮض ــﺬﻩ اﻟﺘﻮﺿ ــﻴﺤﺎت إ ـ ـ ﻋ ــﺮض ﻧﻤ ــﺎذج ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ " ـ ـ ﺮ )‪ّ ،(٢) (١٩٨٢‬‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ واﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻓﻤ ــﻦ أﺷـ ـ ﺮ اﳌ ــﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ّ :‬‬
‫)‪(٤‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﻟﻠﻌﻠــﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ ‪ ،‬ﻣﺪوﻧــﺔ ﺧﻠــﻴﺞ "‪ ، "٢٠٠٤‬ﻣﺪوﻧــﺔ‬
‫)‪(٧‬‬ ‫ﻣﺪوﻧـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻـ ــﺮة "‪ّ ،(٦)"٢٠٠٤‬‬
‫وﻃـ ــﻦ "‪ّ ،(٥)"٢٠٠٤‬‬
‫ﻣﺪوﻧـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻔـ ــﺼ ‪ ،‬ﻣﺪوﻧ ـ ــﺔ‬
‫اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ)‪ .(٨‬و ــﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻣ ـﻦ أﺑ ــﺮز اﳌ ــﺪوﻧﺎت ﺟﻨ ﻴ ــﺔ‪ّ :‬‬
‫ﻣﺪوﻧ ــﺔ "ﺑ ـﺮاون"‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ "ﻻﻧﻜ ــﺴ أوﺳــﻠﻮ ﺑــﺮﺟﻦ" ) ‪Lancaster-Oslo-Bergen‬‬ ‫)‪ّ ،(Brown Corpus) (١٩٧٠‬‬

‫ﺟﺘﻤـﺎع‬ ‫ﻣﺤﻤﻮد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺎ )‪ ،(٢٠٠٨‬ا ﺎﻧﺐ اﻟﻠﻐﻮي ﻟﻠﻤ ـﻢ ا ﺎﺳـﻮ ﻲ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ورﻗـﺔ ﻗـﺪﻣﺖ إ ـ‬ ‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺜﺎ ﻲ اء اﳌ ﻢ ا ﺎﺳﻮ ﻲ اﻟﺘﻔﺎﻋ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺮ ﺎط‪ ،٢٠٠٨/٥/٧-٥ :‬ﻣ ﺸﻮر ﻋ اﻟﺮاﺑﻂ‪:‬‬
‫‪http :www.globalarabnetwork.com/science.a=it/٢٧٨٤-٢٠١١-٠٤-٠٤-١٤-١٩-٠٧‬‬
‫ﺻﻤﻤ ﺎ ﺷﺮﻛﺔ ﺮﺿﻤﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻺﻟﻜ وﻧﻴﺎت‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺗ ﺸﺪ ﺗﺪو ﻦ ‪ ٧٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن ﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﺴ ﺪف ﺟﻤﻊ ﻧﺼﻮص آﻻف اﳌﻘﺎﻻت ﻣﻦ ﺟﺮ ﺪة أﺧﺒﺎرا ﻠﻴﺞ‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﺗﻀﻢ ‪ ٢٠٠٠٠‬ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ﻣﺘﻮن ﺟﺮ ﺪة اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫)‪(٥‬‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺼ ﻴﻔ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﻴﻄﻲ‪.‬‬ ‫)‪(٦‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ ﺻﻨﻔ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﺼﺮي اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻟﻐﺔ اﻟ ﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫ﻣــﻦ ﺗــﺼ ﻴﻒ اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﳌﻌ ـ ﺑــﺎ اﻟــﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬ــﺸﻤﻞ ‪ ١١٦‬ﻣﻠﻴــﻮن ﻠﻤــﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠــﺼﺔ ﻣــﻦ ﻣﺘــﻮن ﺗ ﺘ ـ إ ـ ﻋــﺼﻮر‬ ‫)‪(٨‬‬
‫ا ﺎ ﻠﻴﺔ وﺻﻮﻻ إ ﻋﺼﺮﻧﺎ ا ﺎﺿﺮ‪.‬‬

‫‪-٥٥٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﺪوﻧـﺔ ﺎﻧﻴــﺪﻳﻦ ﺎ ــﺴ دس )‪ ،(Canadian Hansards Corpus‬ﻣﺪوﻧــﺔ "أﻛــﺴﻔﻮرد‬ ‫‪ّ ،(Corpus‬‬

‫)‪ ،(Oxford Corpus‬ﻣﺪوﻧـﺔ " ﺎﻣ ﻳــﺪج اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ" )‪ ،(Cambridge Corpus‬ﻣﺪوﻧـﺔ "ﻛﻨ ــﻮد ﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﳌﻨﻄﻮﻗـﺔ" )‪ ،(Cancode Spoken English‬اﳌﺪوﻧـﺔ ﻧ ﻠ ﻳـﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ ) ‪The British National‬‬
‫‪ ،(Corpus‬اﻟﺒﻨﻚ ﻧﺠﻠ ي ﻟﻠﻐﺎت اﳌﻜﺘﻮ ﺔ واﳌﻨﻄﻮﻗﺔ‪.BNC ،‬‬
‫ﻳﺘ ﻣﻦ ﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺗﻨﻮع ﻣـﺼﺎدر ﺑﻨـﺎء اﳌﺪوﻧـﺔ‪ :‬رواﻳـﺎت‪ ،‬ﻣﺠـﻼت‪ ،‬رﺳـﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺑﺮ ـﺪ‪ ،‬ﺑـﺮاﻣﺞ‬
‫ذاﻋ ــﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰ ــﻮن‪ ،‬اﳌﺤﺎدﺛ ــﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴ ــﺔ ﻋ ـ اﻟ ــﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬ﺑ ــﻞ ﺗ ــﻀﻢ أﻳ ــﻀﺎ‪ :‬ـ ﻴﻼت ﺟﻠ ــﺴﺎت‬
‫اﻟ ﳌﺎن ﻛﻤﺎ ﻮ ا ﺎل ِ"‪."Canadian Hansards Corpus‬‬
‫و ﻘﺪم اﻟ ﺎﺗﺐ – ﺑﻔﻀﻞ ﺧ ﺗﮫ ﺗﺼﻔﺢ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ واﺳـ ﺜﻤﺎر ﻣـﻀﺎﻣﻴ ﺎ‪ -‬ﺟﻤﻠـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ اﻟ ﻒ ﺑﺈﻣ ﺎ ﺎ أن ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻮردا ﻟ ﻞ ﻣﻦ ﻌ م ﺑﻨﺎء ﻣﺪوﻧﺔ ﻋﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﺷـ ّـﻚ أن ﺗــﺼﺮﺢ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺑــﺄن ﺟﻤ ــﺮة ﻣــﻦ اﳌﺘﺨﺼــﺼ ن ـ اﻟــﺪرس اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﻳﺠ ــﻞ دﻻﻟــﺔ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ" ﻳﺤﺘ ــﺎج إ ـ ﺗﻮﺛﻴ ــﻖ‪ ،‬وﻟ ــﻮ اﺳ ــﺘﺨﺪم ﻟﻔﻈ ــﺔ " ﻌ ــﺾ" ﺑ ــﺪل ﻟﻔﻈ ــﺔ "ﺟﻤ ــﺮة"‬ ‫ﻣ ــﺼﻄ " ّ‬
‫ﻟ ـ ــﺎن أ ـ ــﺴﺐ وأﻗـ ــﺮب إ ـ ـ اﻟﻮاﻗـ ــﻊ‪ ،‬ﻻ ﺳـ ــﻴﻤﺎ أﻧـ ــﮫ ﻻ ﻳـ ــﺄ ﻲ ﻋ ـ ـ ذﻛـ ــﺮ أي أﺣـ ــﺪ ﻣﻤـ ــﻦ ﻳﻤﺜﻠـ ــﻮن‬
‫ا ﻤ ـ ــﺮة‪ ،‬وﻗ ـ ــﺪ ﻳﻨﻄﺒـ ــﻖ ﺣﻜﻤ ـ ــﮫ ـ ــﺬا ﻋ ـ ـ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ن اﻟﺘﻘﻠﻴ ـ ــﺪﻳ ن أﻣـ ــﺎ اﳌ ﻤﻴ ـ ــﻮن اﻟ ـ ــﺬﻳﻦ‬
‫اﻃﻠﻌﻮا ﻋ ﻣﺴﺘﺠﺪ اﻟﺪرس اﻟﻠﺴﺎ ﻲ ا ﺪﻳﺚ ﻓﻘﻠﻤﺎ ﻳﺘﺠﺎ ﻠﻮن أو ﻳﺠ ﻠﻮن ﺬا اﳌﻔ ﻮم‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻤــﺎ ُﻳﻼﺣــﻆ أﻳــﻀﺎ أن ﻻ أﺣــﺪ ﻣــﻦ اﳌــﺸﺎرﻛ ن ـ ــﺬا اﻟﺘــﺄﻟﻴﻒ ﻣﻤــﻦ ﺑﺤــﺚ ـ اﳌﺪوﻧــﺔ ﺗﻄــﺮق‬
‫ـﺪون ﻋ ـ اﻟـﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬أي‬ ‫إ ـ اﻟﺒﻌـﺪ ﺻـﻄﻼ ﻟ ـﺬا اﳌﻔ ـﻮم اﳌـﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟـﺼﻔﺤﺔ ا ﺎﺻـﺔ ﻟﻠﻤ ّ‬
‫ﻣ ــﺎ ﻳﻘﺎﺑ ــﻞ اﻟﻠﻔﻈ ــﺔ ﺟﻨ ﻴ ــﺔ ‪ "Le Blog" :‬ﻣ ــﻊ أن ــﺬا اﳌﻌ ـ ﻏ ــﺪا ﺳ ــﺎﺋﺮا ﻋ ـ ﻟ ــﺴﻦ ﻛﻤ ــﺎ‬
‫ﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﻔﺢ اﳌ ﺸﻮر ﺑﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‪.‬‬
‫‪ ُ ‬ﺴﺘﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟ ﻮء إ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟ ﺗﺤﻴـﻞ إ ـ ﻣﻮاﻗـﻊ اﻟـﺸﺎﺑﻜﺔ ﺑـﺬﻛﺮ ﺗـﻮار ﺦ‬
‫اﻟﺘﺼﻔﺢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ أن اﻟﻜﺜ ﻣﻤﺎ اﻗ ﺣﮫ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻ ﻳﻔ إ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﳌ ﺸﻮدة‪.‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳ ز اﻟ ﺎﺗﺐ ﺬا اﳌﻘـﺎل ﻋ ـ ﻏـﺮار اﳌﻘـﺎل اﻟـﺴﺎﺑﻖ أ ﻤﻴـﺔ اﳌﺪوﻧـﺔ ـ ﺑﻨـﺎء اﳌﻌـﺎﺟﻢ ﻋﺎﻣـﺔ‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣــﺔ‬‫واﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑــﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻌــﺮض أﻧﻤــﺎط اﳌـ ّ‬
‫اﳌ ــﺼﺪر واﻟﺘﺠﺎر ــﺔ‪ ،‬و ﺒـ ـ ن إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺎت اﺳـ ـ ﺜﻤﺎر ﺎ ـ ـ ﺳ ــﻴﺎق اﻟﺘﻨ ﻴ ــﮫ إ ـ ـ ﺿ ــﺮورة ﻋ ــﺪم اﻗﺘ ــﺼﺎر‬

‫‪-٥٥٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﻣﺪوﻧـﺔ واﺣـﺪة‪ ،‬وإﻧﻤـﺎ ﻳﻠـﺰم اﺳـ ﺜﻤﺎر ﻣـﺪوﻧﺎت ﻣﺘﻌـﺪدة و ﺧـﺬ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣـﺼﻨﻒ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻋ ـ ّ‬
‫ــﻞ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣ ــﻮاﻃﻦ ﻗﻮ ــﺎ ﺗﺒﻌ ــﺎ ﳌﻮاﺻ ــﻔﺎ ﺎ وﻧ ــﻮع اﳌﻌ ــﺎﻳ اﳌﺘﺒﻌ ــﺔ ـ ﺗ ــﺼ ﻴﻔ ﺎ )اﻣﺘ ــﺪاد ا ﻘﺒ ــﺔ‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻧ ــﻮع اﳌ ــﺼﺎدر واﳌﺠ ــﺎﻻت‪ ،‬ﻏ ـ ـ اﻟﺘﻤﺜﻴ ــﻞ واﻟﺘﻮﺳ ــﻴﻢ ﻟ ــﻞ ﺣﻘﺒ ــﺔ ﻣ ــﻦ ا ﻘ ــﺐ(‪ .‬و ﻘ ــﺪم‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﳌﺘـﻮاﻓﺮة ﻟﺒﻨـﺎء اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬ ‫ﻣﺜـﻞ ﻟﻼﺳـﺘﻔﺎدة ﻣـﻦ اﳌ ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺗﺨﺺ اﻟـﻨ‬ ‫اﻟ ﺎﺗﺐ ﻣﻘ ﺣﺎت‬
‫اﳌ ﺸﻮد‪.‬‬
‫أﺷــﺎر اﻟ ﺎﺗــﺐ ـ ﻣﻘﺪﻣــﺔ ﻣﻘﺎﻟــﮫ إ ـ اﳌﻘﺎر ــﺔ ا ﺪﻳــﺪة اﻟ ـ أﺻــﺒﺤﺖ ﺳــﺎﺋﺪة ـ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ" )‪ ،(Corpus Linguistics‬وﺗﻘ ــﻮم‬ ‫اﳌ ـ ‪ ،‬و ـ اﳌﻨﺪرﺟ ــﺔ ﺿــﻤﻦ ﻣــﺎ ُ ــﺴ "ﻟــﺴﺎﻧﻴﺎت ّ‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﻋ اﺳﺘﺨﻼص اﳌﺎدة اﳌ ﻤﻴـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص اﳌﻜﺘﻮ ـﺔ ـ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻣﺠـﺎﻻت اﻟﻌﻠـﻮم‬
‫أدل ﻋ ـ ـ ﻧﺠﺎﻋـ ــﺔ ـ ــﺬﻩ اﳌﻘﺎر ـ ــﺔ أ ـ ــﺎ ﻣﻌﺘﻤـ ــﺪة ـ ـ ﺑﻨ ـ ـﺎء أﺷ ـ ـ ﺮ اﳌﻌ ـ ــﺎﺟﻢ‬‫واﻟﻔﻨـ ــﻮن و داب‪ ،‬وﻻ ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬أﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮﻣ ﻢ أﻛﺴﻔﻮرد ‪.‬‬
‫ـﺴﺘﻤﺪة ﻣــﻦ واﻗــﻊ ﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺑــﺮز ــﺬا‬ ‫ّ‬ ‫ﺗــﺪرس ﻟــﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل أﻣﺜﻠــﺔ ﻣـ‬
‫ﺗﺠــﺎﻩ ا ــﺪﻳﺚ ـ اﻟــﺪرس اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﺑﺪاﻳــﺔ ــﺴﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘــﺮن اﳌﺎ ـ ﺣﻴــﺚ ﺗﺒ ﻨــﺖ أ ﻤﻴﺘــﮫ ـ‬
‫دراﺳـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ـ ﻣﺠـﺎﻻت اﻟـﺼﻮﺗﻴﺎت واﻟـﺼﻮاﺗﺔ واﻛ ـﺴﺎب اﳌﻌـﺎرف‪ ،‬ورﺻـﺪ اﻟﺘﺒـﺎﻳﻦ اﻟﻠﻐـﻮي ﺑـ ن‬
‫ﻣﻨـ ــﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ‪ ،‬و ـ ـ ﺗ ّﺒـ ــﻊ ﺣـ ــﺎﻻت اﻟﺘﻄـ ــﻮر اﻟﻠﻐـ ــﻮي ـ ـ ﺣﻘﺒـ ــﺔ ﻣﺤـ ــﺪدة‪ ،‬ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﺠﻠـ ــﺖ أ ﻤﻴـ ــﺔ‬
‫وﺗﻔﺮﻋﺎ ــﺎ و ـ روز‬ ‫ﻟ ــﺴﺎﻧﻴﺎت اﳌﺪوﻧ ــﺔ ـ ﺑﻨ ــﺎء ﻧﻤ ــﺎذج ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻴ ــﻞ ﻣﻘ ــﻮﻻت أﺻ ــﻨﺎف اﻟ ﻠ ــﻢ ّ‬
‫ﻣﺪى ﺻﻼﺣﻴ ﺎ‪.‬‬
‫ُ ﻌ ـ ـ ّ ِـﺮف اﻟ ﺎﺗ ـ ــﺐ "اﳌﺪوﻧ ـ ــﺔ" ﺑﺄ ـ ــﺎ "ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ﻤﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ــﺼﻮص اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ )ﻣﻨﻄﻮﻗـ ـ ــﺔ‬
‫ّ‬
‫ـﺼﻨﻒ "ﺑﺤ ــﺴﺐ ﻣﻌ ــﺎﻳ ﻣﺤ ــﺪدة ﻗ ــﺼﺪ اﺳ ــﺘﻐﻼﻟ ﺎ ـ ـ إﻋ ــﺪاد دراﺳ ــﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ‬ ‫وﻣﻜﺘﻮ ــﺔ(" )‪ُ ،(٢‬ﺗ ـ ّ‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ" ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﺘﺠ ـ اﻟﻔــﺮق ﺑـ ن ّ‬
‫واﳌﺪوﻧــﺔ اﳌﺤﻮﺳــﺒﺔ ـ ـﻮن اﻟــﻨﻤﻂ اﻟﺜــﺎ ﻲ ﻳﻘــﻮم ﻋ ـ‬ ‫اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـﺔ‬
‫ﺗﺤﻮ ﻞ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻮرﻗﻴﺔ إ ﺻﻴﻐﺔ رﻗﻤﻴﺔ وﺗﺨﺰ ﺎ ـ ﺻـﻴﻐﺔ ﻗﺎﻋـﺪة ﺑﻴﺎﻧـﺎت ﺗ ـﺴ ا ﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت‬
‫ﻣﻌﺪة ﻟ ﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎ ﺎ ﺑﺎﺳ ﺜﻤﺎر ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺔ ُ ّ‬

‫‪(١) Atkins Sue B & Michaël Rundell (٢٠٠٨), The Oxford guide to pratical Lexicography (Oxford‬‬
‫‪New York, Oxford University Press).‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎدو )‪ ،(٢٠١٤‬اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ا ْ‬
‫ﳌﺤﻮﺳﺒﺔ‪ :‬دراﺳﺔ ﻣـ ﻴﺔ‪ ،‬ﺿـﻤﻦ ﻛﺘـﺎب‪ ،‬ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ ﺗـﺎر ‪،‬‬
‫ص‪.٢٨٦:‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬

‫‪-٥٥٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫ـ ــﺬا اﻟــﺼﺪد ﻳﻨــﻮﻩ اﻟ ﺎﺗــﺐ ﺑﺎﻟ ﻧــﺎﻣﺞ ا ﺎﺳــﻮ ﻲ "ﻧــﻮج" )‪ (NOJ‬ﻣﻔﺘــﻮح اﳌــﺼﺪر‪ ،‬ﻧﻈ ـﺮا‬
‫ـﺪون أﻳ ــﻀﺎ اﺧﺘﻴ ــﺎر ﺻ ــﻔﺤﺔ ﺗﺨ ــﺰ ﻦ‬ ‫ﻹﺗﺎﺣﺘ ــﮫ اﺧﺘﻴ ــﺎر ﻟﻐ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﺑـ ـ ن ﻋ ــﺪة ﻟﻐ ــﺎت‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﻳ ــﻴﺢ ﻟﻠﻤ ـ ّ‬
‫اﻟﻨ ــﺼﻮص )‪ (PDF,DOC,HTML,RTF‬وﺗﻈ ــﺮ ﻓﻮاﺋ ــﺪ ــﺬا اﻟ ﻧ ــﺎﻣﺞ ـ ـ إﺗﺎﺣ ــﺔ اﻟﻔﺮﺻ ــﺔ ﻟﻠﺘﺤﻴـ ـ ن‬
‫ﻣ ـ ﻟــﺰم ﻣــﺮ‪ .‬و ﻌﺘ ـ اﻟ ﺎﺗــﺐ أن أ ﻤﻴــﺔ اﻟﻨﺘــﺎﺋﺞ اﳌﺴﺘﺨﻠــﺼﺔ ﻣــﻦ دراﺳــﺔ اﳌﺪوﻧــﺔ ﺗﺘﻮﻗــﻒ ﻋ ـ‬
‫ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ أ ﻤ ﺎ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻧﺘﻘﺎء اﻟﻌﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص وﻣﺪى ﺗﻤﺜﻠ ﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺠﺎل واﻟﻔ ة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ واﻟﺒ ﺌﺔ‪.‬‬
‫أن ﻣﺪوﻧــﺔ ﺑ ــﻢ‬ ‫اﳌﺪوﻧــﺔ وأﺛـﺮﻩ ﻋ ـ دﻗــﺔ ﻧﺘــﺎﺋﺞ اﻟﺘﺤﺎﻟﻴـﻞ‪ ،‬و ــﺮى ـ ـﺬا ﻃــﺎر ّ‬ ‫‪ ‬ﻣـﺪى ـﻢ ّ‬
‫ﻣﻠﻴﻮن ﻠﻤﺔ )ﻛﻤﺪوﻧﺔ ﺑﺮاون( ﺎﻓﻴﺔ ﻟ ﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺪى ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺷﻔﺮات ا ﺮوف ﻟﻘﺮاءة ﻧﺼﻮص ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ واﺳ ﺜﻤﺎر ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣ ــﺪى ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ اﻟﻮﺣ ــﺪات ﺑﻨ ــﺼﻮص اﳌﺪوﻧ ــﺔ وﻣ ــﺪى اﻋﺘﺒﺎر ــﺎ ﻷﻧ ــﻮاع اﻟ ﻠ ــﻢ وا ﻤ ــﻞ داﺧ ــﻞ‬
‫ص اﻟﻔﻘﺮات‪.‬‬‫اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬أم اﻗﺘﺼﺎر ﺎ ﻋ ر ّ‬
‫ـﺺ ﻣـ ــﺼﺪر ﺔ اﻟﻨـ ــﺼﻮص‪ ،‬وﺗـ ــﺎر ﺦ‬ ‫‪ ‬ﻣ ــﺪى ﺛ ـ ـﺮاء أﻧﻈﻤ ـ ــﺎ اﻟ ﻣ ﻳ ــﺔ اﻟﺪاﻟـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣﻌﻠﻮﻣـ ــﺎت ﺗﺨ ـ ّ‬
‫ـﺼﺺ‪ ،‬وﻣﻮاﺻـ ـ ــﻔﺎت أﻗـ ـ ــﺴﺎم اﻟ ﻠـ ـ ــﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺒﻨ ـ ــﺎء‪ ،‬واﳌﺆﻟـ ـ ــﻒ‪ ،‬وﻣ ـ ــﺎن ﺻـ ـ ــﺪار‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌـ ـ ــﺔ اﻟﺘﺨـ ـ ـ ّ‬
‫وﺧﺼﺎﺋﺼ ﺎ اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟ ﺟﻤﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻓﻨ ﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎﻳﻦ ﺗﻮاﻓﺮ ﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺑﺎﳌﺪوﻧﺔ ﺗ ﺒﺎﻳﻦ اﳌﺪوﻧﺎت وﺗ ﻨﻮع‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗ ﻨﻮع ﺴ ﺐ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣﺪى ﺗﻮﻓﺮ ﺎ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣﺠﺎﻧﺎ أو ﺑﻤﻘﺎﺑﻞ‪.‬‬
‫‪ ‬درﺟ ــﺎت ﺗﺮﻣ ــﺎ‪ ،‬وأ ــﺪاﻓ ﺎ‪ ،‬وﻣﺠﺎﻻ ــﺎ‪ ،‬وﺻ ــﻴﻎ ﺗﺤﺮﺮ ــﺎ‪ ،‬وﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎت ﻓ ــﺼﺎﺣ ﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻮﻋ ــﺎ‬
‫اﻟﻠﻐﻮي‪ ،‬و زﻣﻨﺔ اﻟ ﺗﺮﺻﺪ ﺎ‪.‬‬
‫ـﺪوﻧﺎت ﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻣـﻦ‬ ‫ﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺪم ا ﺘﻤـﺎم ﺣﺮﻛـﺔ اﻟﺘـﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ اﻟﻌﺮ ـﻲ ﺑﺎﳌ ّ‬
‫اﻧ ـﺸﺎر ﻋﻤﻠﻴــﺔ اﺳـ ﺜﻤﺎر اﳌــﺪوﻧﺎت ـ ﺑﻨـﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ واﻟﻘـﻮاﻣ ﺲ اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬وﻋ ـ اﻟـﺮﻏﻢ ﻛــﺬﻟﻚ ﻣــﻦ‬
‫ﺗ ـ ــﻮﻓﺮ ﻣ ـ ــﺪوﻧﺎت ﻋﺮ ﻴ ـ ــﺔ و ـ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳ ـ ــﻮ ﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣ ـ ــﺔ اﳌ ـ ــﺼﺪر‪ ،‬ﺛ ـ ــﻢ ﻳﺮﺻ ـ ــﺪ ﻧﻤﻄ ـ ـ ن ﻣ ـ ــﻦ أﻧﻤ ـ ــﺎط‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑ ن اﳌﺪوﻧﺔ واﳌ ﻢ‪:‬‬
‫ﻳﺘﺠ اﻟـﻨﻤﻂ ول ـ اﺳـﺘﻔﺎدة اﳌﺪوﻧـﺔ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﺟﻢ‪ ،‬و ﺘﺤـﺪد اﻟـﻨﻤﻂ اﻟﺜـﺎ ﻲ ـ اﺳـﺘﻔﺎدة‬
‫اﳌ ـﻢ ﻣـﻦ اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻇ ــﺮت ﺛﻤـﺎر اﻟـﻨﻤﻂ اﻟﺜــﺎ ﻲ ـ اﻟﻜﺜ ـ ﻣـﻦ ﻋﻤـﺎل اﳌ ﻤﻴــﺔ‪ ،‬ﻣـﻦ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﺜﻤ ــﺎر‪ :‬إﻏﻨ ــﺎء ﻣ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ــﻢ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣ ــﺎت دﻻﻟﻴ ــﺔ ﻣ ــﺴﺘﻘﺎة ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬وإﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﺤﺪﻳ ــﺪ‬
‫درﺟـ ــﺎت ﺗـ ــﻮاﺗﺮ ـ ــﺬﻩ اﳌ ــﺪاﺧﻞ وﻣـ ــﺪى ﺷـ ــﻴﻮع أوزا ـ ــﺎ وﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ اﻟﻔـ ــﺮوق اﻟﺪﻻﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘـ ــﺔ ﺑ ـ ـ ن‬

‫‪(١) Max Silberztein (٢٠٠٥) ; Nooj, A linguistic Annotation system For corpus processing, Vancouver.‬‬

‫‪-٥٥٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌ ادﻓﺎت وﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻮاﺿﻊ ورود ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص إﺿﺎﻓﺔ إ إﻣ ﺎﻧﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺚ ﺑ ﻴﺎت اﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮﻴﺔ اﳌﻨﺠﺰة ﺧﻼل اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ ﺧ ﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺴﻤ ﺎ إ ﻗﺴﻤ ن‪:‬‬ ‫ﻳﺮﺻﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ﻟﻠﻌﻠــﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴــﺔ‪ ،‬و ـ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ اﳌﺠــﺎﻻت‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫واﳌ ــﺼﺎدر‪ ،‬ﺗ ــﻀﻢ ﻣ ــﺎ ﻳﻘ ــﺎرب ‪ ٧٠٠‬ﻣﻠﻴ ــﻮن ﻠﻤ ــﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠ ــﺼﺔ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺼﺎدر ﺗﻤﺘ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﻌ ــﺼﺮ‬
‫ا ﺎ إ اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻏ أن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺮى أن أدوا ﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻣﺤﺪودة‪ ،‬و ﻗﻴﺪ‬
‫اﻟﺘﻄﻮ ﺮ‪ ،‬ذﻟﻚ أ ﺎ ﻻ زاﻟﺖ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺺ ﻮﺣﺪة ﺗﺮﻣ ‪.‬‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ )‪ ،(ICA International Corpus of arabic‬ﻗﺎﻣ ــﺖ ﻣﻜﺘﺒ ــﺔ‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫ﺳﻜﻨﺪر ﺔ ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاد ﺎ ﻣﻨـﺬ ﺳـﻨﺔ ‪ ،٢٠٠٦‬و ـ ﺗـﻀﻢ ز ـﺎء ‪ ١٠٠‬ﻣﻠﻴـﻮن ﻠﻤـﺔ ﻓـﺼﻴﺤﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋـ ــﺔ اﳌـ ــﺼﺎدر واﳌﺠـ ــﺎﻻت‪ ،‬ﻌﺘﻤـ ــﺪ ﻧﻈﺎﻣ ـ ــﺎ اﻟ ﻣ ـ ـ ي ﻋ ـ ـ اﻟـ ــﻨﺺ‪ ،‬ﻳ ﺒ ـ ـ ﻣـ ــﺼﻨﻔﻮ ﺎﺗـ ــﮫ‬
‫اﳌﺪوﻧـ ــﺔ ﻧﻈـ ــﺎم "ﺑـ ــﺎ ﻮﻟ " )‪ (Bukwalter‬ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﻟـ ــﺼﺮ ‪ ،‬ﻣﻤـ ــﺎ ﺟﻌـ ــﻞ اﳌﺪوﻧـ ــﺔ ﺗﺘـ ــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ـ‬ ‫ّ‬
‫أدوات ﺑﺤﺚ دﻗﻴﻘﺔ ﻋﻦ اﻟ ﻠﻤﺎت واﻟﺘﻌﺎﺑ ‪.‬‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣ ــﺔ اﳌــﺼﺪر‪ :‬اﺳ ــﺘﻘﻰ ﺻــﺎﺣﺐ اﳌﺪوﻧ ــﺔ )اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﳌﻌ ـ ﺑــﺎ اﻟ ــﺴﻌﻴﺪ(‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ــﻀﺎﻣﻴ ﺎ ﻣ ـﻦ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻣ ــﺼﺎدر أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ‪ :‬ﻣﻮﻗ ــﻊ " ــﻲ ــﻲ ـ اﻟﻌﺮ ــﻲ")‪ ) (BBC Arabic‬ــﺸﻤﻞ‬
‫‪ ٤٧٦٣‬ﻣـﺴ ﻨﺪا ﻣـﻦ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﳌﺠــﺎﻻت‪ ،‬وﻣﻮﻗـﻊ " ـ أن أن" )‪ ) (CNN‬ـﺸﻤﻞ ‪ ٥٠٧٠‬ﻣــﺴ ﻨﺪا‬
‫ﻧـﺼﻴﺎ ـ ﻣﺠــﺎﻻت ﺷـ (‪ ،‬وﻣﻮاﻗــﻊ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ ﻟـ ﻒ وﻣﺠــﻼت ﻋﺮ ﻴــﺔ )ﺗــﻀﻢ ‪ ٢٢٤٢٩‬ﻣــﺴ ﻨﺪا‬
‫ـ اﻟﻌﺪﻳــﺪ ﻣــﻦ اﳌﺠــﺎﻻت(‪ .‬ﺗﺘﻤ ـ ــﺬﻩ اﳌﺪوﻧــﺔ ﺑﺘﻮﻓﺮ ــﺎ ﻋ ـ ﺑ ـﺮاﻣﺞ اﳌﻌﺎ ــﺔ ﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‬
‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻛﺸﺎف اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮﻲ اﳌﻔﺘﻮح اﳌﺼﺪر‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪ ‬ﻣﺪوﻧـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ )‪ :(CCA corpus of Contemporary arabic‬ﻌـﺪ ـﺬا اﻟﻌﻤـﻞ ﻧﺘـﺎج‬
‫ﺟ ـ ــﺪ اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮرة ﻟﻄﻴﻔـ ــﺔ اﻟـ ــﺴﻠﻴﻄﻲ ﺑﺠﺎﻣﻌـ ــﺔ "ﻟﻴـ ــﺪز" )‪ ،(Leeds‬أﻧﺠﺰﺗـ ــﮫ ﺳـ ــﻨﺔ ‪ ،٢٠٠٤‬ﺗـ ـ ّ‬
‫ـﻀﻢ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻮاﻗ ــﻊ اﻟ ــﺸﺎﺑﻜﺔ‪،‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ ‪ ٨٤٢٦٨٤‬ﻠﻤ ــﺔ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ب‪ ٤١٥‬ﻧ ــﺼﺎ‪ ،‬اﺳﺘﺨﻠــﺼ ﺎ ِ‬
‫و ـ ـ ﻣﺘﻨﻮﻋ ــﺔ اﳌﺠ ــﺎﻻت‪ ،‬ﺟﻌﻠ ــﺖ ﻧﻈﺎﻣ ــﺎ اﻟ ﻣ ـ ـ ي ﻳﺘﺄﺳ ــﺲ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﻨﺺ ﻮﺣ ــﺪة ﻣ ــﺴﺘﻘﻠﺔ‪،‬‬
‫ـﻀﻤﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ﻋ ــﻦ‪ :‬ﻣ ــﺎن ﺻ ــﺪار‪ ،‬ﻋﻨ ــﻮان اﻟ ــﻨﺺ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻔ ــﮫ‪ ،‬ﺗ ــﺎر ﺦ ﺗﺄﻟﻴﻔ ــﮫ‪ ،‬ﻣ ــﺼﺪرﻩ‪،‬‬ ‫و ﺘـ ّ‬
‫ﺗﻢ ﺗﺨﺰ ﻦ ﻣﻮاد اﳌﺪوﻧﺔ ﺑﺼﻴﻐﺔ "إﻛﺲ أم آل" )‪ (XML‬و ﺸﻔ "‪."UTF-٨‬‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﮫ‪ّ .‬‬
‫‪ ‬ﻣﺪوﻧـﺔ اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ :‬أدرج اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﳌﻌ ـ ﺑـﺎ اﻟـﺴﻌﻴﺪ ـﺬﻩ اﳌﺪوﻧــﺔ ‪١١٦‬‬
‫ﻣﻠﻴــﻮن ﻠﻤــﺔ‪ ،‬ــﺸﻤﻞ ﺣﻘﺒ ــﺎ ﻣﺘﻌــﺪدة اﺑﺘ ــﺪاء ﻣــﻦ اﻟﻌ ــﺼﺮ ا ــﺎ إ ـ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺪﻳﺚ ﻣ ــﻦ‬

‫‪-٥٦٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ‪ ،‬و ـ ﻣﺘﻨﻮﻋــﺔ اﳌﺠــﺎﻻت وﻣﺴﺘﺨﻠــﺼﺔ ﻣــﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃــﺎت وأﻣ ــﺎت اﻟﻜﺘــﺐ‪ .‬ﻏ ـ‬
‫أن ـ ــﺬا اﻟﻌﻤـ ــﻞ ﻻ ﻳﺘـ ــﻮﻓﺮ ﻋ ـ ـ ﺑﺮﻧـ ــﺎﻣﺞ ﺣﺎﺳـ ــﻮ ﻲ ﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﳌـ ــﻮاد وﻣﻌﺎ ـ ــﺎ‪ ،‬و ـ ــﺴ ﻨﺪ ﻋ ـ ـ‬
‫"اﻟ ــﻨﺺ" ﻮﺣ ــﺪة ﺗﺮﻣ ﻳ ــﺔ ﺑﻤ ــﺎ ــﺸﻤﻞ ﻣ ــﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ك‪ :‬اﻟﻌﻨ ــﻮان وﺗ ــﺎر ﺦ اﻟﺘ ــﺄﻟﻴﻒ واﳌﺆﻟ ــﻒ‬
‫وﻋﺪد اﳌﻔﺮدات‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﺪوﻧــﺔ اﻟــﻮﻃﻦ وا ﻠ ــﻴﺞ‪ :‬ﺗــﻢ ﺗﺠﻤﻴ ــﻊ ﻣــﻮاد ــﺬﻩ اﳌﺪوﻧــﺔ ﻟ ــﺼﺎﺣ ﺎ ﻣ ـﺮاد ﻋﺒ ــﺎس ﻣــﻦ ﺟﺮ ــﺪ ﻲ‬
‫"اﻟـﻮﻃﻦ" و"ا ﻠـﻴﺞ"‪ ،‬ــﺸﻤﻞ ز ـﺎء ‪ ٣‬ﻣﻼﻳـ ن ﻠﻤــﺔ‪ ،‬و ـ ﻣﺘﻨﻮﻋـﺔ اﳌﺠــﺎﻻت‪ ،‬ﻏ ـ أ ـﺎ ﻻ ﺗﺘــﻮﻓﺮ‬
‫ﻋ ﺑﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﳌﻌﺎ ﺔ وﺣﺪات ﻣﻌﺎ ﺔ آﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬اﳌﺪوﻧـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ )‪ ،(LCD ARABIC Treebank‬أﻋـﺪ ﺎ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ﻣﺤﻤـﻮد اﳌﻌﻤـﻮري وﻣـﻦ ﻣﻌـﮫ‬
‫ـﻀﻢ ز ـ ــﺎء ‪ ٣٤٠‬أﻟـ ــﻒ ﻠﻤ ـ ــﺔ ﻓـ ــﺼﻴﺤﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠـ ــﺼﺔ ﻣـ ــﻦ اﳌﻘـ ــﺎﻻت اﳌ ـ ــﺸﻮرة‬ ‫ﺳـ ــﻨﺔ ‪ ،٢٠١٠‬ﺗـ ـ ّ‬
‫ﺑﺠﺮ ــﺪة اﻟ ــﺎر اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ــﺔ و ـ ـ ﻣﺘﻨﻮﻋ ــﺔ اﳌﺠ ــﺎﻻت‪ ،‬ﺗ ــﻀﻢ ﺑـ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﺎﳌﺤﻠ ــﻞ اﻟ ــﺼﺮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺮﺻﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟ ﻠﻢ وﻣﻘﻮﻻﺗﮫ وﺗﺮﺟﻤﺘﮫ إ ﻧﺠﻠ ﻳﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﺪوﻧ ـ ــﺔ ـ ـ ﻴﻔﺔ ا ﻴ ـ ــﺎة اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴ ـ ــﺔ )‪ :(ELRA W٠٠٣٠‬ﺗ ـ ــﻢ إﻋ ـ ــﺪاد ﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌ ـ ــﺔ "إﺳ ـ ــﻜﺲ"‬
‫ـﻀﻢ ﻣـ ــﺎ ﻳﻘـ ــﺎرب ‪ ١٨٦‬ﻣﻠﻴـ ــﻮن ﻠﻤـ ــﺔ ﻣـ ــﺄﺧﻮذة ﻣـ ــﻦ اﳌ ـ ــﺸﻮر ﺑ ـ ـ ﻴﻔﺔ ا ﻴـ ــﺎة‪،‬‬ ‫)ﺑ ﻳﻄﺎﻧﻴـ ــﺎ( ﺗـ ـ ّ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻋ أﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫ـﻀﻢ ‪ ٥٠٠٠٠٠‬ﻠﻤ ـ ـ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ـ ـ ــﺔ ﻓ ـ ـ ــﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻮﻋ ـ ـ ــﺔ اﳌﺠ ـ ـ ــﺎﻻت‬ ‫‪ ‬ﻣﺪوﻧ ـ ـ ــﺔ "ﻧﻤ ـ ـ ــﻼر" )‪ :(Nemlar‬ﺗ ـ ـ ـ ّ‬
‫واﳌ ــﺼﺎدر أﻋ ـ ّـﺪ ﺎ ﺷ ــﺒﻜﺔ ﻣ ــﻮارد اﻟﻠﻐ ــﺔ ورو ﻴ ــﺔ واﳌﺘﻮﺳ ــﻄﺔ ﻣ ــﺎ ﺑ ـ ن ‪ ١٩٩٠‬و‪ ٢٠٠٥‬ـ أر ــﻊ‬
‫ﺻ ــﻴﻎ ﻛﻨ ــﺼﻮص ﺧ ــﺎم‪ ،‬وﻛﻨ ــﺼﻮص ﻣ ــﺸ ﻮﻟﺔ‪ ،‬وﻛﻨ ــﺼﻮص ﻣﺮﻓﻘ ــﺔ ﺑ ﻣ ـ اﻟ ﻴﺌ ــﺎت اﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﳌﻮارد ﺎ‪ ،‬وﻛ ﻣ ﻳﺮﺻﺪ أﺟﺰاء ا ﻄﺎب‪ ،‬و ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﺄﻗﺮاص ﻣﻀﻐﻮﻃﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫وﻣﺪوﻧــﺔ اﳌﻌ ـ ﺑ ـﺎ ‪ -‬ﻣــﺴﺘﻤﺪة ﻣــﻦ‬ ‫أن ﻣﻌﻈﻤ ــﺎ – ﻣــﺎ ﻋــﺪا ﻣﺪوﻧــﺔ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻠــﻚ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ ّ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻧﺼﻮص ﺣﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬أن ﻣﻌﻈﻤ ﺎ ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺸﻤﻞ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎت اﻟ اث اﻟﻌﺮ ـﻲ‬
‫واﳌﺼﻨﻔﺎت واﳌﻘﺎﻻت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ دﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-٥٦١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﺘﺠﺎر ﺔ‪ -‬ﺿـﻌﻴﻒ ـ ﻣـﺴﺘﻮى ﻧﻈﻤـﺔ اﻟ ﻣ ﻳـﺔ‪ ،‬ذﻟـﻚ أن‬ ‫أن ﻣﻌﻈﻤ ﺎ ‪ -‬ﺑﺎﺳﺘ ﻨﺎء ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﳌﺼﺪر ﻤﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎﳌﺪوﻧﺎت اﻟﺘﺠﺎر ﺔ‪.‬‬
‫أن ﻏﺎﻟﺒﻴ ــﺎ ﻻ ﻌ ــﺎ اﳌ ــﻮاد ﺑ ـ اﻣﺞ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟﻨ ــﺼﻮص وإﺣ ــﺼﺎء ﻣﻌﻄﻴﺎ ــﺎ آﻟﻴ ــﺎ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋ ﺑﺮاﻣﺞ ﻻ زاﻟﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮ ﺮ و ﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺎﺗﮫ ّ‬
‫ﻟ ــﻞ ﻣﺪوﻧ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺪوﻧﺎت اﻟ ــﺴﺎﻟﻔﺔ اﻟ ــﺬﻛﺮ إﻳﺠﺎﺑﻴ ــﺎت وﺳ ــﻠﺒﻴﺎت‪ ،‬ﻣ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ ﻋ ــﺪم ﺻ ــﻼﺣﻴﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺳ ـ ﻨﺎد إ ـ ﻣﺪوﻧ ــﺔ واﺣــﺪة ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬ﻧ ﻴﺠــﺔ ﻣ ــﺎ ﺳــﺒﻖ ﻳﻘ ـ ح‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻦ‬‫اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣ ــﻦ ﻓ ــﺎر ﻐ ــﺮض ﺗﺤﻘﻴ ــﻖ اﺳ ــﺘﻔﺎدة ﻣﺜ ـ ﻣ ــﻦ اﳌ ـ ّ‬
‫ﻗﺒﻴﻞ‪:‬‬
‫اﺧﺘﻴ ــﺎر ﻧﻤ ــﺎذج ﻧ ــﺼﻴﺔ ﺗﻤﺜ ــﻞ ﺣﻘﺒ ــﺎ زﻣﻨﻴ ــﺔ ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﻣ ــﻦ اﳌ ــﺪوﻧﺎت ﻻ ﻳﺘﻌ ــﺪى ﻤ ــﺎ ﻣﻠﻴ ــﻮن‬ ‫‪‬‬
‫ﻠﻤﺔ ﻟ ﻞ ﺣﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫إﺛﺮاء ﺬﻩ اﻟﻨﻤﺎذج ﺑﻨﺼﻮص ﻏ ﻣﺘﻮﻓﺮة ﺑﺎﳌﺪوﻧﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫إﺧﻀﺎع اﻟﻨﻤﺎذج اﳌﺨﺘﺎرة ﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺷ ﺎل اﻟﻨﺼﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ﺗﺒ ّ ـ ﺑﺮﻧ ــﺎﻣﺞ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻲ ﺑﺈﻣ ﺎﻧ ــﮫ ﺗ ــﻮﻓ أدوات ﻣﺘﻄ ــﻮرة ﳌﻌﺎ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص ﻟﻐﻮ ــﺎ وإﺣ ــﺼﺎﺋﻴﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﻛ ﻧﺎﻣﺞ "ﻧﻮج" أو "ﻏﺎﻳﺖ"‪.‬‬
‫ﺳ ﻨﺎد إ اﳌﻘﺎﻳ ﺲ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻴ ﻠﺔ اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺻﺎﻏ ﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ "إﻳـﺰو"‬ ‫‪‬‬
‫)‪ (ISO‬واﳌﺨﺼﺼﺔ ﳌﺴﺘﻮى اﳌﺪاﺧﻞ )اﻟ ﺗﺘﻤ ﺑﺘ ﺎﻣﻠﻴ ﺎ وﻗﺎﺑﻠﻴ ﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮ ﺮ(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻻ ﺷـ ّـﻚ أن ﻣﻘ ـ ح اﻟﺒﺎﺣــﺚ – ا ــﺎص ﺑﺎﻻﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ اﳌــﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣــﺔ اﳌــﺼﺪر‬
‫وذات ﻏـﺮاض اﻟﻨﻔﻌﻴــﺔ‪ -‬ــﺎم ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ ﻷﻧــﮫ ﺳــﻴﻮﻓﺮ اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ ا ــﺪ ﻟﺒﻨــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫اﳌﻄﺎﻟﺒ ن ﺑﺘﺤﻴ ن اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﻨﺼﻴﺔ اﳌﺴﺘﺨﻠﺼﺔ ﻣﻦ ﺬﻩ اﳌﺪوﻧﺎت‪.‬‬
‫ﻌﺪ دراﺳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ دراﺳـﺔ ﻣﺴﺘﻘـﺼﻴﺔ ﻷﻧـﻮاع اﳌـﺪوﻧﺎت اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﳌﺘـﻮﻓﺮة‪ ،‬ﻏ ـ أﻧـﮫ أﺣـﺎل ـ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻣﻌﻈــﻢ ﺣﻴــﺎن إ ـ رواﺑﻄ ــﺎ اﻟــﺸﺎﺑﻜﻴﺔ اﻟ ـ ﻟــﻢ ﻌــﺪ ﻓﺎﻋﻠــﺔ‪ ،‬وﻻ ﻧــﺪري ــﻞ اﺳــﺘﻘﻰ اﻟﺒﺎﺣــﺚ‬
‫ﺎﺗــﮫ اﻟ ــﺮواﺑﻂ ﻣ ــﻦ ﻣ ــﺼﺎدر أﺧ ــﺮى دون روز ــﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘــﻖ ﻣ ــﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴ ــﺎ؟ أم أ ــﺎ ﺎﻧ ــﺖ ﻓﺎﻋﻠ ــﺔ‬
‫أﻟﻐﻴﺖ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺘﻘﺎدم؟‬ ‫وﻗﺖ ﻛﺘﺎﺑﺘﮫ ﻟﻠﻤﻘﺎل‪ ،‬ﺛﻢ ِ‬

‫‪-٥٦٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳ ﻨﺎول اﻟﺒﺎﺣﺚ "اﻟﺜ ﻴ " ـﺬا اﻟﺒﺤـﺚ ﻣﻮﺿـﻮع ﻣﺤﻮر ـﺔ اﳌﺪوﻧـﺔ ـ اﻟﺘـﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ‪،‬‬
‫و ﻘ ـ ــﺪم ﻌﺮ ﻔ ـ ــﺎت ﻣﺘﻌ ـ ــﺪدة ﻟ ـ ــﺬا اﳌﻔ ـ ــﻮم‪ ،‬و ـ ــﺬﻛﺮ ﻌ ـ ــﺾ ﻣﺘﻄﻠﺒ ـ ــﺎت ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌﺪوﻧ ـ ــﺔ وﺗ ـ ــﺼﻤﻴﻤ ﺎ‬
‫وﻣﻮاﺻﻔﺎ ﺎ و دوات واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﳌﻌﺎ ﺔ ﻣﻮاد ﺎ‪.‬‬
‫ﻳﺒــﺪي اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﺑﻤ ــﺴ ﻞ اﻟﺒﺤــﺚ د ــﺸﺘﮫ ﻣــﻦ ﻋ ــﺪم اﻛ ـ اث اﻟﺪراﺳ ــﺎت و ﺑﺤــﺎث اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﺑﻤﻮﺿــﻮع اﳌﺪوﻧــﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﺳــﺘ ﻨﺎء ﺟ ــﻮد ﻗﻠــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﺣﺜ ن ﻣــﻦ أﻣﺜــﺎل اﻟــﺪﻛﺘﻮر اﻟ ــﻮدﻏ ي‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ ﻟـﻢ ﺗﺤــﻆ ﺑﻤــﺎ ﻳﻠـﺰم ﻣــﻦ ﻋﻨﺎﻳــﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺒـﺪ اﻟﻌ ـ )‪ (١‬واﻟــﺪﻛﺘﻮر اﺑـﻦ ﻣـﺮاد اﺑـﺮا ﻴﻢ)‪ (٢‬ﻓـﺈن ﻗــﻀﺎﻳﺎ ّ‬
‫و ﻌﺘ ـ أن ﻛ ـ ة اﳌـﺪوﻧﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐــﺎت اﻟﻐﺮ ﻴــﺔ دﻟﻴـﻞ ﻋ ـ أ ﻤﻴ ـﺎ ـ ﻋﻤﻠﻴــﺎت ﺑﻨـﺎء اﳌﻌــﺎﺟﻢ ودراﺳــﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﻘ ــﺪم اﻟ ﺎﺗ ــﺐ ﻌﺮ ﻔ ــﺎت ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﻟ ــﺬا اﳌﻔ ــﻮم‪ ،‬ﺑ ــﺪءا ﺑﺤ ــﺪود اﻟﻐ ــﺮﻴ ن‪ ،‬ﻣ ــﻦ أﻣﺜ ــﺎل "ﺳ ــﻮ‬
‫أﺗﻜـﻦ" وآﺧـﺮ ﻦ )‪ ،(١٩٩٢) (Sue Atkins et autres‬و"ﺟـﻮن ﺳـﻨ ﻠ " )‪ (٢٠٠٥) (J.Sinclair‬واﻧ ـﺎء‬
‫ﺑﺘﻌﺮ ﻔــﺎت اﻟﺪارﺳ ـ ن اﻟﻌــﺮب‪ ،‬إذ ﻳ ــﺮى "أﺗﻜــﻦ" أن اﳌﺪوﻧ ــﺔ‪" :‬ﻧــﺼﻮص إﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ُﺟﻤﻌــﺖ ﻟﻐ ــﺮض‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻌ ـ ن ﺑﻨــﺎء ﻋ ـ ﻣﻌــﺎﻳ وا ـ ﺔ" ‪ .‬و ﻌﺘ ــﺎ "ﺳــﺎﻧ ﻠ " أ ــﺎ ‪" :‬ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ ﻧــﺼﻮص اﻟﻠﻐــﺔ ـ‬
‫ُ‬
‫ﺻ ــﻮرة إﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ ﺗﺠﻤ ــﻊ اﻋﺘﻤ ــﺎدا ﻋ ـ ـ ﻣﻌ ــﺎﻳ ﺧﺎرﺟﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻟﺘﻤﺜ ــﻞ ﻗ ــﺪر اﳌ ــﺴﺘﻄﺎع اﻟﻠﻐ ــﺔ أو أﺣ ــﺪ‬
‫ُ‬ ‫)‪َ (٤‬‬
‫ﺻـﻮر ﺎ ﻟﺘ ـﻮن ﻣـﺼﺪرا ﻟﻸﺑﺤـﺎث اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ" ‪ .‬ﺗ َـﺮ ﱠ َ إذن أن اﳌﺪوﻧـﺔ ــﺴﺘﺨﺪم ﻷﻏـﺮاض ﻣﺘﻌـﺪدة‬
‫ﻋﺪا ﺑﻨﺎء اﳌﻌﺎﺟﻢ‪ ،‬ﻣﺎ دﻓﻊ ﺎﺗﺐ اﳌﻘﺎل إ ﻌﺮ ﻔ ﺎ ﻋ ـ اﻟﻨﺤـﻮ ـﻲ‪" :‬اﳌﺪوﻧـﺔ اﻟﻠﻐﻮ ـﺔ ﻧـﺼﻮص‬
‫إﻟﻜ وﻧﻴ ـ ــﺔ ُﺟﻤﻌ ـ ــﺖ ﻟﻐ ـ ــﺮض ﻣﻌ ـ ـ ن ﺑﻨ ـ ــﺎء ﻋ ـ ـ ﻣﻌ ـ ــﺎﻳ ﺧﺎرﺟﻴ ـ ــﺔ وا ـ ـ ﺔ ﻟﺘ ـ ــﻮن ﻣﻤﺜﻠ ـ ــﺔ ﳌﺠ ـ ــﺎل‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌ اﻟﻮدﻏ ي )‪ ،(٢٠١٠‬اﻟﺘﺄر ﺦ ﳌ ﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ‪ ،‬أﺳﺌﻠﺔ وإﺷ ﺎﻻت‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟﻌﺮ ﻲ‪ ،‬ﻋﺪد‪.٥١ :‬‬
‫)‪ (٢‬إﺑﺮا ﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮاد )‪ ،(٢٠٠١‬ﻗﻀﻴﺔ اﳌﺼﺎدر ﺟﻤﻊ ﻣﺎدة اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ .‬اﻟﺴﻨﺔ ‪،٧٨‬‬
‫ﻋﺪد ‪.٣‬‬
‫‪(٣) Sue Atkins & Jeremy Clear and Nicholas Osther(١٩٩٢) ;Corpus Design.Criteria Literary and‬‬
‫‪linguistic Computing, Vol ٧, n° ١- pp : ١-١٦.‬‬
‫‪(٤) Sinclair (٢٠٠٥), Corpus and Text-Basic Principles. in : Martin-Wynne, (ed.): Developing‬‬
‫‪Linguistic Corpora: A Guide to Good Pratice. AHDS, Oxford.‬‬

‫‪-٥٦٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺪراﺳــﺔ "‪ .‬ــﺸ اﻟﺘﻌﺮ ــﻒ اﻟ ــﺴﺎﺑﻖ إ ـ ﺻــﻴﻐﺔ اﳌﺪوﻧــﺔ )‪ :‬إﻟﻜ وﻧﻴ ــﺔ(‪ ،‬وإ ـ ﻗﺎﺑﻠﻴ ــﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎ ــﺔ‬
‫)ﺑﺈﻗﺼﺎء ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ اﳌﻌﺎ ـﺔ ﻟﻴـﺔ ﺎﻟـﺼﻮر أو اﳌﻠﻔـﺎت اﳌ ـﺴﻮﺧﺔ ‪ ،(PDF‬و ﺤـﺪد أﻏـﺮاض ﺑﻨـﺎء‬
‫اﳌﺪوﻧــﺔ )وﺗﺘﻤﺜــﻞ ـ ‪ :‬ﺑﻨــﺎء ﻧﻈــﺎم ﺗﻮاﺻ ـ أو دراﺳــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ وﺣﻮﺳــﺒ ﺎ(‪ .‬و ّﺒــﮫ اﻟﺒﺎﺣــﺚ إ ـ ﺿــﺮورة‬
‫ﺗﻔـﺎدي اﻟﺘــﺼﻮر اﻟــﺬي ﻳﺆﻛـﺪ ﻋ ـ ﺿــﺮورة ﺗﻤﺜﻴــﻞ اﳌﺪوﻧـﺔ ﻟﻠﻐــﺔ ﺗﻤﺜــﻴﻼ ﺷـﺎﻣﻼ‪ ،‬ﻓ ـ"اﳌﺪوﻧــﺔ اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻻ ﺗﻤﺜــﻞ اﻟﻠﻐ ــﺔ‪ ،‬ﺑــﻞ ﺗﻤﺜ ــﻞ ﻧﻔــﺴ ﺎ ﻓﺤ ــﺴﺐ" ‪ ،‬و ﺎﻟﺘــﺎ ﻓﻨﺘ ــﺎﺋﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ ﺗ ﺒ ــﺎﻳﻦ ﺑ ﺒـ ُـﺎﻳﻦ أ ــﺎم‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت وﺻﻴﻐ ﺎ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫أ‪ -‬اﳌــﺪوﻧﺎت اﳌﺮﺟﻌﻴــﺔ‪ :‬ﺗﻘــﺪم ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻣﻔـ ّ‬
‫ـﺼﻠﺔ ﺗ ـ ز اﻟﺘﻨــﻮع اﻟﻠﻐــﻮي‪ ،‬ﻣﺜــﺎل ذﻟــﻚ ﺑﻨــﺎء ﻣﺪوﻧــﺔ‬
‫ﺗﺪون ﻣﻀﺎﻣ ن اﻟ ﺎﻓﺔ ﺑ ﻞ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠ ﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ّ‬
‫ب‪ -‬اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﺮاﺻﺪة‪ :‬ﺗﺘﻤ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘ ﺎ ﺑﻤﻌﻄﻰ اﻟﺘﺤﻴ ن‪ ،‬إذ ﺗﺮﺻﺪ ﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻃﺎرئ‪.‬‬
‫ت‪ -‬اﳌـﺪوﻧﺎت اﳌﻘﺎرﻧــﺔ‪ :‬ﺗـﻀﻢ ﻧــﺼﻮﺻﺎ ﻣـﻦ ﻟﻐــﺎت ﻣﺘﻌـﺪدة‪ ،‬أو ﺑﻠﻐــﺔ واﺣـﺪة‪ ،‬ﻏ ـ أ ـﺎ ﺗﻘﺎﺑــﻞ ﺑـ ن‬
‫ﻣﺠﺎل وآﺧﺮ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻮاﺣﺪ أو ﺑ ن ﺑﻠﺪان ﻋﺮﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫ﺗﺪون ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻮاز ﺎ دﻻﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﻐﺎت أﺧﺮى‪.‬‬ ‫ث‪ -‬اﳌﺪوﻧﺎت اﳌﺘﻮاز ﺔ‪ّ :‬‬
‫ﺗﺪون اﳌﺼﻄ ﺎت و ﻌﺮ ﻔﺎ ﺎ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬اﳌﺪوﻧﺎت اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‪ :‬و ﻗﻄﺎﻋﻴﺔ ّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ Susan Hunston‬‬
‫‪ ‬اﳌﺪوﻧﺎت اﻟﺘﺎر ﺨﻴﺔ‪ :‬ﺗﺠﻤﻊ ﻧﺼﻮص ﺣﻘﺐ ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺪوﻧﺎت اﳌﺘﻌﻠﻤ ن‪ :‬ﺗﺮﺻﺪ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻣﻮﺟ ﺔ ﻟﻠﺘﻼﻣﺬة وﻃﻼب اﳌﻌﺎ ﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺿـﻤﻦ ﻛﺘـﺎب‪ :‬ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ ﺗـﺎر ‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺜ ﻴ )‪ ،(٢٠١٤‬إﻃﺎرﻋﺎم ّ‬
‫ﳌﺪوﻧـﺔ ﻟﻐﻮ ـﺔ ﻟﻠﻤ ـﻢ اﻟﺘـﺎر‬
‫‪.٢٩٧‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪.‬‬
‫‪(٣) Susan Hunston (٢٠٠٢), Corpora in Applied Linguistics. Cambridge Applied Linguistics Series‬‬
‫‪(١٦). Cambridge University Press.‬‬

‫‪-٥٦٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﻌﺮ ــﻒ ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ )‪ (٢٠٠٦‬ﺑﺄﻧ ــﮫ "ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻳﺮﻣ ــﻲ إ ـ ﺗﺰو ــﺪ اﻟﻘــﺎرئ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣ ــﺎت‬
‫ﻋـﻦ أﺻـﻞ ﻟﻔــﺎظ وﺗﺎر ﺨ ـﺎ وﻣﻌﺎﻧ ــﺎ ﻣـﻦ ﺧــﻼل ﺗ ﺒـﻊ ﺗﻄﻮر ـﺎ ﻣﻨــﺬ أﻗـﺪم ﻇ ــﻮر ﻣـ ّ ﻞ ﻟ ــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺣ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﺬا" ﻣﻊ ﺳ ﺸ ﺎد ﻟ ﻞ ﻣﺪﺧﻞ ﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻌﺮ ـﻒ "إﺣــﺴﺎن اﻟــﻨﺺ" )‪ (٢٠٠٧‬ــﻮ‪" :‬اﳌ ــﻢ اﻟﻠﻐــﻮي اﻟﻌــﺎم اﻟــﺸﺎﻣﻞ اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ أﺷــﺘﺎت‬
‫اﻟﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )‪ (...‬و ــﺆرخ ﻟﻈ ﻮر ــﺎ ـ ﺳــﺘﻌﻤﺎل وﻣــﺎ ﻃ ـﺮأ ﻋ ـ دﻻﻟ ــﺎ ﻣــﻦ‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﺘﻄﻮر ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮﻩ اﻟﻨﺼﻮص اﳌﻜﺘﻮ ﺔ" ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻌﺮ ـ ــﻒ ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﺣ ـ ــﺴﻦ ﻋﺒ ـ ــﺪ اﻟﻌﺰ ـ ــﺰ )‪ ،(٢٠٠٨‬ـ ــﻮ‪" :‬دﻳ ـ ــﻮان ﻳ ـ ـ ّ‬
‫ـﻀﻢ ﺑـ ـ ـ ن دﻓﺘﻴ ـ ــﮫ ﻣﻔﺮدا ـ ــﺎ‬
‫وأﺳﺎﻟﻴ ﺎ‪ :‬ﻣﺒﺎﻧ ﺎ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ‪ ،‬ﻣـﺎ اﺳـﺘﺨﺪم ﻣ ـﺎ وﻣـﺎ أﻣﻴـﺖ أو ـﺮ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺣـﺪث ﻟ ـﺎ ﻣـﻦ ﻐ ـ ﻋ ـ‬
‫)‪(٣‬‬
‫زﻣﺎن و ﺻﻘﺎع" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ﻌﺮ ــﻒ اﻟﺜ ﻴ ـ )‪" :(٢٠١٤‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ــﻮ اﻟﺘﻮﺛﻴ ــﻖ ا ﻐﺮا ـ واﻟﺘ ــﺎر‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﳌﺒﺎ ﻲ وﻣﻌﺎ ﻲ ﻟﻔﺎظ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻃـﻮال ﻓ ـ ة اﺳـﺘﺨﺪاﻣ ﺎ ﻣـﺪﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟـﺸﻮا ﺪ" ‪ .‬و ﻌﺘ ـ ﻩ أﻳـﻀﺎ‪:‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫"اﻟﺴ ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ" ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ﺗﻀﻢ اﳌﺪوﻧﺔ اﻟ ﻳﻘ ﺣ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت‪: ،‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ‪ :‬ﻳﺘﻤﺜـﻞ ـ اﳌﺒـﺎدرة إ ـ ﺗـﺼ ﻴﻒ ﻣ ــﻢ ﺗـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ﻳﻮﺛــﻖ‬ ‫‪ ‬اﻟﻐـﺮض ﻣــﻦ ﺑﻨـﺎء ّ‬
‫زﻣﻨﻴﺎ وﻣ ﺎﻧﻴﺎ ﻣﺒﺎ ﻲ ﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر اﻟﺸﻮا ﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌ ـ ــﺎﻳ ا ﻤ ـ ــﻊ‪ :‬ﺗ ـ ــﺪو ﻦ أﻟﻔ ـ ــﻲ ﻣﻠﻴ ـ ــﻮن ﻠﻤ ـ ــﺔ ﻋﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﺼﻴﺤﺔ ﻣﺴﺘﺨﻠ ـ ــﺼﺔ ﻣ ـ ــﻦ اﻟﻨ ـ ــﺼﻮص‬
‫اﳌﻜﺘﻮ ــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌــﺼﺮ ا ــﺎ إ ـ اﻟﻌــﺼﺮ اﻟ ـﺮا ﻦ ﺗﻤﺜــﻞ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﻋﺮ ﻴــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل‬
‫ــﺴﻌﺔ ﻣ ــﺼﺎدر‪ :‬ﻣﺨﻄﻮﻃ ــﺎت ﻣﺤﻘﻘ ــﺔ وﻛﺘ ــﺐ و ـ ﻒ وﻣﺠ ــﻼت ودور ــﺎت ﻋﻠﻤﻴ ــﺔ ورﺳ ــﺎﺋﻞ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ وﻣ ﺸﻮرات رﺳﻤﻴﺔ وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﳌﺎدة إ ﻣﺠﺎﻻت ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪.‬‬

‫ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳـ )‪ ،(٢٠٠٦‬اﳌ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ـﻞ ـﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻨﺠـﺰﻩ ﻌــﺪ ﻣﺎﺋـﺔ ﻋـﺎم‪) .‬ﻋـﺮب ‪ :٤٨‬ﻣﻮﻗــﻊ‬ ‫)‪(١‬‬
‫إﻟﻜ و ﻲ ‪.(http ://www.arab٤٨.com/ ? mod=articles &ID=٣٦٢١٢‬‬
‫إﺣ ــﺴﺎن اﻟ ــﻨﺺ )‪ ،(٢٠٠٧‬ﻣ ــﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‪ :‬ﻣ ــﺴ ة وﺗ ــﺎر ﺦ‪ ،‬ﻣﺠﻠ ــﺔ ﻣﺠﻤ ــﻊ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ ‪ ،٨٢‬اﻟﻌﺪد ‪.١‬‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ ﺣــﺴﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻌﺰ ــﺰ )‪ ،(٢٠٠٨‬اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻧﻤــﺎذج ووﺛــﺎﺋﻖ‪ .‬اﻟﻄﺒﻌــﺔ و ـ ‪ ،‬داراﻟــﺴﻼم‪،‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة‪.‬‬
‫اﻟﺜ ﻴ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص ص‪.٣٠٢-٣٠١ :‬‬ ‫)‪(٤‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪.‬‬ ‫)‪(٥‬‬

‫‪-٥٦٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬اﺳ ـ ﻨﺎد ﻌﺮ ــﻒ اﻟــﻨﺺ ﻋ ـ ذﻛــﺮ اﻟﻌﻨﺎﺻــﺮ ﺗﻴــﺔ‪ :‬ﻋﻨــﻮان اﻟــﻨﺺ‪ ،‬اﺳــﻢ اﳌﺆﻟــﻒ‪ ،‬ﺟ ــﺴ ﺘﮫ‪،‬‬
‫ﻣﺼﺪر اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﻣﺠﺎﻟﮫ‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ ﺻﺪورﻩ وﻣ ﺎﻧﮫ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺘﻘ ـ ــﺴﻴﻢ اﻟﺰﻣ ـ ـ ـ ‪ :‬ﻳ ـ ــﺮى اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ أن ـ ــﺬا اﳌﻮﺿ ـ ــﻮع أﺛ ـ ــﺎر اﻟﻜﺜ ـ ـ ـ ﻣ ـ ــﻦ ا ـ ــﺪل ﺑـ ـ ـ ن أ ـ ــﻞ‬
‫ﺧﺘ ــﺼﺎص‪ ،‬وﻗ ــﺪ اﻗ ﺣ ــﺖ ﻨ ــﺔ اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﺑﺎﻟﻘ ــﺎ ﺮة ﺗﺤﻘﻴﺒ ــﺎ ﺧﻤﺎﺳ ــﻴﺎ‪-١ :‬اﻟﻌ ــﺼﺮ‬
‫ا ـ ـ ــﺎ ‪-٢ ،‬اﻟﻌـ ـ ــﺼﺮ ﺳـ ـ ــﻼﻣﻲ‪ -٣ ،‬اﻟﻌـ ـ ــﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ـ ـ ـ ‪-٤ ،‬اﻟﻌـ ـ ــﺼﺮ اﻟﻮﺳـ ـ ــﻴﻂ‪-٥ ،‬اﻟﻌـ ـ ــﺼﺮ‬
‫ا ﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ‪ -‬و ــﻮ اﳌﺘﺨ ــﺼﺺ ـ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﺪوﻧﺎت‪ -‬أن ﺟــﺪى ﺗﻔﺮ ــﻊ ــﺬﻩ ا ﻘ ــﺐ "إ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻓ ـ ات أﻗــﺼﺮ‪ ،‬ﻃــﻮل ــﻞ ﻓ ـ ة ﻣ ــﺎ ﻣﺌــﺔ ﻋــﺎم ﺗﺒــﺪأ ﻣــﻦ ﻋــﺎم ‪ ٦٠٠‬ﻣﻴﻼدﻳــﺔ" ‪ ،‬وﺗﻘــﺴﻴﻢ اﻟﻘــﺮﻧ ن‬
‫)‪(٢‬‬
‫"اﻟﺘﺎﺳ ــﻊ ﻋ ــﺸﺮ واﻟﻌ ــﺸﺮ ﻦ إ ـ ـ أر ــﻊ ﻓ ـ ـ ات‪ ،‬ﻃـ ــﻮل ــﻞ ﻓ ـ ـ ة ﻣ ــﺎ ‪ ٥٠‬ﻋﺎﻣ ــﺎ" ‪ ،‬ذﻟ ــﻚ أن ـ ــﺬﻩ‬
‫اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺷ ﺪت ﺣﺮا ﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺟﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺼﺮﻣﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺳﻼم وﺣ ﺎﻳﺔ‬
‫‪ ٥٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫اﳌﺨﻄﻮﻃﺎت اﳌﺤﻘﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬
‫ﺗﻘﺴﻢ إ ﻓ ات ﻃﻮل‬ ‫ّ‬
‫ﻞ ﻣ ﺎ ﻣﺌﺔ ﻋﺎم‬
‫‪ ١٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫ﻒ‪ ،‬اﳌﺠﻼت‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟ ﻒ‪ ،‬اﳌﺠﻼت‪ ،‬اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ ٤٠٠‬ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮون‬
‫اﻟﺪور ﺎت اﳌﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺻﺪارات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬اﻟ ﻒ‪ ،‬اﳌﺠﻼت‪ ،‬اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ا ﺎﻣﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫‪١٠٠٠‬‬ ‫ّ‬ ‫اﻟﻘﺮن ا ﺎدي‬
‫اﻟﺪور ﺎت اﳌﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺻﺪارات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻧ ﻧﺖ‬
‫ﻣﻠﻴﻮن‬ ‫واﻟﻌﺸﺮون‬
‫وﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺟﺘﻤﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺜ ﻴ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٣٠٩ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ :‬ص‪.٣١٠ :‬‬

‫‪-٥٦٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﺑﺪور ﺟﻮ ﺮي ﺑﻨﺎء اﳌﺪوﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻔﻀﻠ ﺎ ﻳﻤﻜﻦ‪:‬‬
‫أ‪ -‬رﺻﺪ ﺗﻜﺮار اﳌﻔﺮدات وﺗﻮز ﻌ ﺎ ﺣﺼﺎ ﻲ ﺑﺤﺴﺐ زﻣﻨﺔ و ﻣﻜﻨﺔ واﳌﺠﺎﻻت‪.‬‬
‫ب‪ -‬وﺿﻊ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻔﻆ واﳌﺘﻼزﻣﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴﺔ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺗﻤﻜ ن ا ﻤ ﻮر ﻣﻦ ﻃﻼع ﻋ ﻣﻀﺎﻣ ن اﳌﺪوﻧﺔ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ‪.‬‬
‫ﻌﺘ ـ اﻟﺒﺎﺣــﺚ أن ـﺬﻩ ــﺪاف اﳌـﺸﺎر إﻟﻴــﮫ أﻋـﻼﻩ ﻣﻤﻜﻨــﺔ اﻟﺘﺤﻘـﻖ ـ وﻗـﺖ ﻗــﺼ ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ‬
‫ﻳﻠﺰم وﻗﺖ أﻃﻮل ﻟ ﻣ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﳌﺪوﻧﺔ ﺗﺮﻣ ا ﻧﺤﻮ ﺎ وﻣﻌﺎ ﺎ آﻟﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ ﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫ـﺪوﻧﺎت‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺮﺳـﮫ ـ ﺑﻨـﺎء اﳌ ّ‬
‫ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋ اﳌﺘﺨﺼﺺ أ ﻤﻴﺔ ﻣﻘ ﺣﺎت اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬و ـ ﺗ ـ ﺟﻢ ّ‬
‫أﻧﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫ﻏ‬
‫أن اﻟﻜﺜ ـ ﻣــﻦ اﻟﺘ ــﺼﺎﻣﻴﻢ اﳌﺨﺼ ــﺼﺔ ﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧ ــﺎت ﻏ ـ ﻣﻮ ـ ﺔ و ﺎﻟﺘ ــﺎ ﻓ ـ ﺗﻔﻘ ــﺪ‬ ‫‪‬‬
‫وﻇﻴﻔ ﺎ اﻟ ﻣ ﻳﺔ ﺬا اﻟﺒﺤﺚ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺟـ ــﺪوى ﺳ ـ ـ ﻨﺎد إ ـ ـ اﻟﺘـ ــﺎ ر ﺦ اﻟ ـ ــﺮي‪ ،‬ﻓـ ــﻼ ﻌﻘـ ــﻞ ﺑﻨـ ــﺎء ﻣ ـ ــﻢ ﻳـ ــﺆرخ ﻟ ـ ــﻀﺎرة اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ‬ ‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺈ ﻤﺎل اﻟﺘﺎر ﺦ اﻟ ﺮي‪ ،‬واﺳ ﺒﺪاﻟﮫ ﺑﺎﻟﺘﺎر ﺦ اﳌﻴﻼدي )اﻧﻈﺮ ا ﺪول ‪. (٩-٣‬‬
‫ﻣﻌﺮﻓــﺔ وﻏ ـ ﻣﺘﺪاوﻟـﺔ ﺑـ ن وﺳــﺎط اﻟﻠـﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‬ ‫اﺳـﺘﺨﺪام ﻣــﺼﻄ ﺎت ﻟﻐﻮ ــﺔ ﻏ ـ ّ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ــﺼﻄ ‪" :‬اﻟ ــﺴﺎق"‪ ،‬ﻓﻘ ــﺪ اﺳ ــﺘﻌﻤﻞ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ أﻟﻔﺎﻇ ــﺎ ّ‬
‫ﻣﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬ﻣﺜ ــﻞ‪ :‬ا ــﺬر وا ــﺬع‪ ،‬ﺑ ﻨﻤ ــﺎ‬
‫ﻳﺤــﺎر اﳌــﺮء ـ ﻣــﺪﻟﻮل ﻣــﺼﻄ "اﻟــﺴﺎق" ﺑﺎﳌﺠ ـﺎل اﻟﻠــﺴﺎ ﻲ ﺣ ـ ن ﻳــﺮد ﻟــﺪى اﻟﺒﺎﺣــﺚ ﻣﺠــﺮدا‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮﻒ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﻜﻤــﻦ أ ﻤﻴــﺔ ــﺬا اﳌﻘــﺎل ـ ــﻮن ﺻــﺎﺣﺒﮫ ﻌــﺎ إﺷ ـ ﺎﻟﻴﺔ ﻋﻮ ــﺼﺔ ﻣــﻦ ﺷ ـ ﺎﻟﻴﺎت اﻟ ـ‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ـ ــﺔ وﺗ ـ ــﺼﻤﻴﻢ ا ـ ــﺬاذة ُ ْ‬
‫اﳌﺤﻮﺳ ـ ــﺒﺔ‪ .‬ﻳﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﻣ ـ ــﺮ ﺑ ﻣ ـ ـ‬ ‫ﻌ ـ ـ ض ﻋﻤﻠﻴ ـ ــﺎت ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌ ـ ـ ّ‬
‫ﻧﺼﻮص اﳌﺪوﻧﺔ وﻋﻨﺎﺻﺮ ﺎ ﺑﺎ ﺮوف اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻘ ــﺪم اﻟﺒﺎﺣــﺚ ـ ﺳ ـ ﻴﻞ ﺣ ـ ّـﻞ ــﺬا ﺷ ـ ﺎل ﺑﺎﻟﻘ ــﺴﻢ ول ﻣ ــﻦ ﺑﺤﺜ ــﮫ ﺗ ــﺼﻮرا ﻳ ــﺪرج ﻣ ــﻦ‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣١٠ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ص‪.٣١٢ :‬‬

‫‪-٥٦٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫ﺧﻼﻟــﮫ اﻟــﺪﻻﻻت ﻋﺮاﺑﻴــﺔ واﻟﺘﺎر ﺨﻴــﺔ ﺑ ﻣ ـ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﻮم ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺠــﺮد‬
‫ـﺪوﻧﺎت‬ ‫ﻟﻶﻟﻴـﺎت واﻟ اﻣ ـ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ اﻟ ـ ﺑﺈﻣ ﺎ ـﺎ ﻧﺘﻘـﺎل ﻣـﻦ اﻟـﻨﺺ ـ ﺻـﻴﻐﺘﮫ اﻟ ـﺴﻴﻄﺔ إ ـ ﻣـ ّ‬
‫ــﺴﺘﺨﺪم اﻟ ﻣ ـ ات اﳌــﺸﺎر إﻟ ــﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺪم ـ ﻣﺮﺣﻠــﺔ ﺛﺎﻟﺜــﺔ ﺗــﺼﻮرا ﻳﻮ ـ ﻣــﻦ ﺧﻼﻟــﮫ ﻛﻴﻔﻴــﺔ‬
‫اﳌﺪوﻧﺎت( ّ‬
‫اﳌﺮﻣﺰة‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﻼص ﻋﻨﺎﺻﺮ ا ﺬاذة اﳌ ﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺪوﻧﺔ )أو ﻣﻦ ّ‬
‫ﺣـ ــﺮص اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ـ ـ ا ﻄ ـ ــﻮة و ـ ـ ﻋ ـ ـ ﺗﺮﻣ ـ ـ اﻟ ﻠﻤ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ﻮﺣ ـ ــﺪة )ﻻ ﻛﻤﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ‬
‫ﺣــﺮوف( واﻋﺘﺒــﺎر ﺑ ﻴ ــﺎ ﺷــﺘﻘﺎﻗﻴﺔ وﻣ ا ــﺎ اﻟــﺼﺮ ‪ ،‬و ـ ﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤــﺔ ﺑـ ن‬
‫اﳌﺘﻀﻤﻨﺔ ﺑﺎﻻﺷﺘﻘﺎق ﻛ ( ﻣﻊ ذﻛﺮ ﺗﻤﻮﻗﻌ ﺎ داﺧـﻞ ا ﻤﻠـﺔ واﻟـﻨﺺ‪ .‬ﻳﻤﺜـﻞ‬ ‫ّ‬ ‫اﳌﻔﺮدات )ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟ ﺬا اﻟ ﻣ اﻟﺸ ﻞ اﻟﺘﺎ ‪:‬‬

‫وﻗــﺪ اﺳ ـ ﻨﺪ اﻟ ﺎﺗــﺐ ـ ــﺬا اﻟ ﻣ ـ )اﻟﻘــﺎﺋﻢ ﻋ ـ ‪" ٦٤‬ﺑــﺖ"( إ ـ أﺳــﻠﻮب ﺗﻔﻜﻴــﻚ اﳌﺘﻐ ـ ات‬
‫إ ﻣﺘﻐ ات ﺴﻴﻄﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺆﺷـﺮات داﻟـﺔ ﻋ ـ ﻧـﻮع ا ـﺬور وﻃﺒﻴﻌـﺔ اﻟـﺼﻴﻎ اﻟﻘﻴﺎﺳـﻴﺔ‬
‫واﻟﺘﺼﺮف و ﻗﺘﺒﺎس وا ﺎﻟﺔ ﻋﺮاﺑﻴﺔ وﺗﺎر ﺦ ﺳﺘﻌﻤﺎل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫واﻟﺸﺎذة‬
‫ﻳﻘﺪم اﻟﺒﺎﺣﺚ ا ﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ -‬ا ﺎﺻﺔ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣـﻦ اﻟﻨـﺼﻮص اﻟ ـﺴﻴﻄﺔ إ ـ اﻟ ﻣ ـ‬
‫اﳌﻌﻨـﻮي واﻟ اﻣ ـ اﻟﻮﺳـﻴﻄﺔ – ﺗﺮاﻣ ـ ﺑﻄـﻮل ‪" ٦٤‬ﺑــﺖ" ﺑ ﻠﻤـﺎت ﻋﺮ ﻴــﺔ‪ ،‬و ﻘ ـ ح ﻧﻘــﻞ اﻟ ﻠﻤـﺎت إ ـ‬
‫ﺻ ـ ــﻴﻐﺔ وﺳ ـ ــﻴﻄﺔ ﺣﺮﻓﻴـ ـ ــﺔ – ﺗﻔﺎدﻳ ـ ــﺎ ﻟﺘﻌـ ـ ــﺪد اﺣﺘﻤ ـ ــﺎﻻت ا ـ ــﺬور و وزان‪ -‬ﻗﺎﺋﻤـ ـ ــﺔ ﻋ ـ ـ ـ ﻗﻴـ ـ ــﻮد‬
‫أﺻ ــﻮاﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ــﻊ اﻟﺘﻨ ﻴ ــﮫ إ ـ ـ ﺿ ــﺮورة ﺗـ ـ ﻴﺢ اﻟﻨ ــﺼﻮص ﻣ ــﻦ ﻃ ــﺮف ﻟﻐ ــﻮ ن وﺧ ـ ـ اء ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴ ن‬
‫ﺑﺘ ّﺒﻊ اﻟﻨﻤﺎذج اﻟ ﻳﻮﻟﺪ ﺎ اﻟ ﻧﺎﻣﺞ ا ﺎﺳﻮ ﻲ‪.‬‬

‫‪-٥٦٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﻻ ﻳﺘـ ــﺄ ﻰ ﺗﻮﻟﻴـ ــﺪ ا ـ ــﺬاذة اﳌ ﻤﻴـ ــﺔ ﻣـ ــﻦ اﳌﺪوﻧـ ــﺔ ـ ـ ﻧﻈـ ــﺮ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ إﻻ ﻌـ ــﺪ ﺗﺤﻘﻴـ ــﻖ ﻋـ ــﺪة‬
‫إﺟ ـﺮاءات ﻣ ــﺎ‪ :‬ﻧ ــﺎء ﻣــﻦ اﻟﺘــﺼ ﻴﻒ و ـ ﻟﻠﻘﻴــﻮد ﺻــﻮاﺗﻴﺔ وﺗﻔﻜﻴــﻚ ﻣﺘﻐ ا ــﺎ إ ـ ﻣﺘﻐ ـ ات‬
‫ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺳﺒﺢ ﺑﺎﻟ ﺮ وﻓﻴﮫ‪ ،‬ﻛﻤﻨﻊ‪ ،‬ﺳـﺒﺤﺎ وﺳـﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻜـﺴﺮ‪ :‬ﻋـﺎم‪،‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬و ﻮ ﺳﺎﺑﺢ وﺳﺒﻮح ﻣﻦ ﺳﺒﺤﺎء‪ ،‬وﺳﺒﺎح ﻣﻦ ﺳﺒﺎﺣ ن‪.‬‬
‫اﻟـﺴﺒﺢ واﻟـﺴﺒﺎﺣﺔ‪ :‬اﻟﻌــﻮم‪ .‬ﺳـﺒﺢ ﺑـﺎﻟ ﺮ وﻓﻴــﮫ‪ :‬ـﺴﺒﺢ ﺳــﺒﺤﺎ‬
‫وﺳﺒﺎﺣﺔ‪ ،‬ورﺟﻞ ﺳﺎﺑﺢ وﺳﺒﻮح ﻣـﻦ ﻗـﻮم ﺳـﺒﺤﺎء‪ ،‬وﺳـﺒﺎح‬
‫‪‬‬
‫ﻣ ــﻦ ﻗ ــﻮم ﺳ ــﺒﺎﺣ ن؛ وأﻣ ــﺎ اﺑ ــﻦ ﻋﺮا ــﻲ‪ :‬ﻓﺠﻌ ــﻞ اﻟ ــﺴﺒﺤﺎء‬
‫ﺟﻤﻊ ﺳﺎﺑﺢ‪.‬‬
‫اﻟ ـ ـ ــﺴ ن واﻟﺒ ـ ـ ــﺎء وا ـ ـ ــﺎء أﺻ ـ ـ ــﻼن‪ :‬أﺣ ـ ـ ــﺪ ﻤﺎ ﺟـ ـ ـ ـ ﺲ ﻣ ـ ـ ــﻦ‬
‫‪‬‬
‫اﻟﻌﺒ ــﺎدة‪ ،‬و ﺧـ ــﺮ‪ :‬ﺟ ـ ـ ﺲ ﻣ ــﻦ اﻟـ ــﺴ ‪ .‬ﻓـ ــﺎﻷول اﻟـ ــﺴﺒﺤﺔ‪،‬‬
‫‪‬‬
‫و اﻟﺼﻼة و ﺨﺘﺺ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺎن ﻧﻔﻼ ﻏ ﻓﺮض‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬اﻋﺘﺒﺎر أﻧﻮاع اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼ ﻲ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﺣﺮﻛﺔ ﻋ ن اﳌﻀﺎرع‬
‫‪ ‬ﻋﺪم ﺟﺪوى اﳌ ان اﺳ ﻴﻌﺎب ا ﺬور اﻟﺮ ﺎﻋﻴﺔ وا ﻤﺎﺳﻴﺔ‬
‫‪ ‬ﻋﺪم إﻏﻔﺎل ﺷﺘﻘﺎق ﻛ وﻣﻌﺎ ﻲ ﺗﺮاﻛﻴﺐ ا ﺮوف واﻟﺼﻴﻎ اﻟﺴﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻜـﺸﻒ اﻟﺒﺎﺣـﺚ ـ ا ﺘـﺎم إ ـ ﻣﺨـﺎﻃﺮ ﻓـﺼﻞ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ اﻟﻔـﺼﻴﺤﺔ )‪ (Classical Arabic‬ﻋـﻦ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ ا ﺪﻳﺜـﺔ )‪ ،(Contemporary Arabic‬و ــﻮ ﻓـﺼﻞ ﻧ ـﮫ اﻟﻘـﺎﺋﻤﻮن ﻋ ـ ﻣـﺸﺮوع ﺟﺎﻣﻌــﺔ‬
‫اﳌﻠــﻚ ﺳــﻌﻮد ﻛﻤــﺎ ﻧ ــﮫ ُﺑﻨــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌ ﻳــﺔ‪ ،‬ذﻟــﻚ أن ﻣــﻦ ﺷــﺄن ــﺬا اﻟــﻨ أن‬
‫ﻳﺤﻮل اﻟﻌﺮﻴﺔ إ دارﺟﺔ ﻣﺠﺮدة ﻣﻦ ﻋـﺮاب‪ ،‬و ـﺪﻋﻮ إ ـ ﺗـﻀﺎﻓﺮ ﺟ ـﻮد اﻟﻠﻐـﻮ ن وا ﺎﺳـﻮ ﻴ ن‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ ـ اﻟ ﻣ ـ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ ﺑﺮﻣـﻮز ﻋﺮ ﻴـﺔ ﺧﺪﻣـﺔ ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻔـﺼ " ْـﻲ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻋ ﺎﻣﺶ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﺤﻮ آﻟﻴﺔ ﻟﺘﻄـﻮ ﺮاﳌ ّ‬

‫ـﺪوﻧﺎت ﻟﺘﻮﻟﻴـﺪ ﺟـﺬاذات اﳌﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺿـﻤﻦ ﻛﺘـﺎب‪ :‬ﻧﺤـﻮ ﻣ ـﻢ‬ ‫)‪ (١‬ﺣﺎﻣﺪ اﻟ‬
‫ﺗﺎر ‪ ،‬ص‪.٣٣٠ :‬‬

‫‪-٥٦٩-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪     ‬‬
‫ُ ــﺴﺘﻔﺎد ﻣ ــﻦ اﳌﻼﺣﻈ ــﺔ اﻟ ـ أﺑ ــﺪا ﺎ ﺎﺗ ــﺐ اﳌﻘــﺎل ﺑﺨ ــﺼﻮص اﳌﺠﺎزﻓ ــﺔ اﻟﻨﺎﺗﺠــﺔ ﻋ ــﻦ ﻓ ــﺼﻞ‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ اﻟﻔ ـ ــﺼ اﳌﻌﻴﺎر ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﳌﻌﺎﺻ ـ ــﺮة أ ﻤﻴ ـ ــﺔ ﻣﻮﺿ ـ ــﻮع‪ :‬ﺗﺤﺪﻳ ـ ــﺪ أﻧ ـ ــﻮاع اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ‬
‫وﻣـﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﳌ ــﺸﻮدة ـ ﺑﻨـﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪ .‬ذﻟــﻚ أن ﻣـﺸﺮوع اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬
‫ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ إﻧﻤــﺎ ــﺘﻢ ﺑﺎﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﻌﻴﺎر ــﺔ اﳌﺮاﻋﻴــﺔ ﻷ ــﺴﺎق ﺻــﻮﺗﻴﺔ وﺻــﺮﻓﻴﺔ وﺗﺮﻛﻴ ﻴــﺔ ﻣﺤــﺪدة‬
‫واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻮﻟﻴﺪ واﻟﺘﻄﻮر ﺑﻨﺎء ﻋ ﻗﻴﻮد ﺳﻼﻣﺔ اﻟﺘ ﻮ ﻦ اﳌﺸﺎر إﻟ ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ـﺴﺘﻤﺪ‬ ‫ُ ﻌ ـ ّ ِـﺮف اﻟ ــﺪﻛﺘﻮر اﳌﻌ ـ ﺑ ــﺎ ﻣﻔ ــﻮم "اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر " ﺑﺄﻧ ــﮫ "ﻣ ــﻢ ﻟﻐ ــﻮي ﻋ ــﺎم‪ ،‬ـ‬
‫ـﺪون ﻋ ـ اﻟﻌـﺼﻮر و ﻣﻜﻨـﺔ ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﻌﻠـﻮم واﻟﻔﻨـﻮن‬ ‫ﻣﺎدﺗﮫ ﻣﻦ اﻟ اث ـﺴﺎ ﻲ اﳌﻜﺘـﻮب اﳌ ّ‬
‫ـﻀﻢ ﻣﻔــﺮدات اﻟﻠﻐــﺔ‪ ،‬و ﺒ ـ ّ ن ﻣﻌﺎﻧ ــﺎ وﻣــﺸﺘﻘﺎ ﺎ وأﺳــﺎﻟﻴ ﺎ‪ ،‬و ُ ﻌ ـ ﺑﺘﺄﺻــﻴﻠ ﺎ وﺗــﺎر ﺦ‬ ‫و داب‪ ،‬و ـ ّ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟ ﺎ أو إ ﻤﺎﻟ ﺎ ودراﺳﺔ ﺗﻄﻮر ﻣﺒﺎﻧ ﺎ وﻣﻌﺎﻧ ﺎ ﻋ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﳌﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻐﺔ" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻛﻤﺤﺎوﻟﺔ اﳌﺴ ﺸﺮق ﳌﺎ ﻲ "أوﻏﺴﺖ ﻓ ﺸﺮ" )‪.(١٩٠٧) (A, Fischer‬‬
‫‪ ‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ا ﻤﻌﻴﺔ ﳌﺎﻧﻴﺔ ﻟﻼﺳ ﺸﺮاق )‪.(١٩٥٧‬‬
‫‪ ‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳌ ﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺗﻮ ﺲ )‪.(١٩٩٠‬‬
‫اﻟﻘﺎ ﺮة )‪.(٢٠٠٤‬‬ ‫‪ ‬وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻴﺌﺔ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر‬
‫و ﻌﺘ ـ ـ أن ـ ــﺬﻩ اﳌﺤـ ــﺎوﻻت ﺗﻮﻗﻔـ ــﺖ ﺟﻤﻴﻌ ـ ــﺎ ـ ــﺴ ﺐ ﻋـ ــﺪم ﺗـ ــﻮﻓﺮ "ﻣﺪوﻧـ ــﺔ ﻟﻐﻮ ـ ــﺔ ﻣﻼﺋﻤ ـ ــﺔ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ وﺗﺎر ﺨ ﺎ اﳌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻋﺪم اﻟﻨﻈﺮ إ ـ ا ـﺴﺎع اﳌـﺪى ا ﻐﺮا ـ ﻟﻠﻌﺮ ﻴـﺔ "‪.‬‬
‫و ــﺴ ﺐ "ﻋــﺪم ﻓــﺎدة ﻣــﻦ ﺗﺠــﺎرب ﻣــﻢ ﺧــﺮى" ﻻﺳــﻴﻤﺎ ﺗﺠﺮ ــﺔ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐــﺔ ﳌﺎﻧﻴــﺔ )‪-١٨٣٨‬‬
‫‪ ،(١٩٦١‬وﺗﺠﺮ ــﺔ ﻣ ــﻢ اﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟ ﻮﻟﻨﺪﻳ ــﺔ )‪ (١٩٩٨-١٨٤٩‬وﺗﺠﺮ ــﺔ ﻣ ــﻢ أﻛ ــﺴﻔﻮرد ﻧﺠﻠ ـ ي‬
‫)‪(٣‬‬
‫)‪ ،(١٩٢٨-١٨٥٩‬وﺗﺠﺮﺔ ﻣ ﻢ ﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺴﻮ ﺪﻳﺔ )‪. (٢٠١٧-١٨٨٤‬‬

‫ﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ‪،‬‬ ‫اﳌﺤﻮﺳــﺒﺔ ـ إﻧﺠــﺎزاﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬ ‫)‪ (١‬اﳌﻌ ـ ﺑــﺎ اﻟــﺴﻌﻴﺪ )‪ ،(٢٠١٤‬ﺗﻘﻨﻴــﺎت ﻓــﺎدة ﻣــﻦ اﳌـ ّ‬
‫ـﺪوﻧﺎت ْ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪ ،‬ص‪.٣٣٧ :‬‬
‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻌﺪ ﺳﻨﺔ ‪ ٢٠١٧‬ا ﺪ اﻟﺰﻣ اﻟﺬي وﺿﻌﮫ ﺑﻨﺎة اﳌ ﻢ اﻟﺴﻮ ﺪي ﻟﻼﻧ ﺎء ﻣﻦ ﺗﺤﺮﺮﻣﻮادﻩ‪.‬‬

‫‪-٥٧٠-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬
‫ﻳﺤﺼﺮ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻞ ﻓﺸﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺮاﻣﻴﺔ إ ـ ﺑﻨـﺎء ﻣ ـﻢ ﺗـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‬
‫)‪(١‬‬ ‫َُ ّ‬ ‫اﻓﺘﻘﺎر ﺎ إ " ّ‬
‫ﻣﻤﺜِـﻠﺔ ﻟﻠﻌﺮﻴﺔ ﻋ ﺗﺎر ﺨ ﺎ" ‪ ،‬ﻣﺎ دﻓﻌﮫ إ اﻗ اح أر ـﻊ ﺧﻄـﻮات‬ ‫ﻣﺪوﻧﺔ ﻟﻐﻮ ﺔ‬
‫ﻣﺪوﻧﺔ ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض‪.‬‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء ّ‬
‫أ‪ -‬ا ﻄ ــﻮة و ـ ـ ‪ :‬ﺗﻘـ ــﻮم ﻋ ـ ـ ﺟﻤـ ــﻊ اﻟﻨـ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻋـ ــﺼﻮر ﺎ ـ ـ ﻣﺨﺘﻠـ ــﻒ ﺑ ﺌﺎ ـ ــﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺳ ﻨﺎد إ ﻣﻨ ﻣﻦ اﳌﻨﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻣــﻨ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋ ـ ﺳــﺘ ﻴﺎن‪ ،‬و ــﻮ ﻣــﻨ ﻳــﺼ ـ ﺑﻨــﺎء ﻣــﺪوﻧﺎت اﻟﺪراﺳــﺎت اﻟﺘﺠﺮ ﻴــﺔ‬
‫ـﺪوﻧﺎت اﻟﻠ ــﺎت اﳌﻌﺎﺻ ــﺮة واﳌ ــﺪوﻧﺎت اﳌﺨﺼ ــﺼﺔ‬ ‫وﻣ ــﺪوﻧﺎت اﳌﺠﺘﻤﻌ ــﺎت ﻗﻠﻴﻤﻴ ــﺔ وﻣ ـ ّ‬
‫ﻷﻏﺮاض ﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣــﻨ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋ ـ ا ــﺼﺮ اﻟــﺸﺎﻣﻞ‪ ،‬و ﻌﺘ ـ ﻩ اﻟﺒﺎﺣــﺚ ــﺪﻓﺎ ﻃﻮ ﺎو ــﺎ ﻻ ﻳﻤﻜــﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘــﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ ﻏ ﺗﺮاث اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﻤﺘﺪ ﻟﻌﺸﺮ ﻦ ﻗﺮﻧﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣــﻨ ﻗــﺎﺋﻢ ﻋ ـ اﻟﻌﻴﻨــﺎت ﺣــﺼﺎﺋﻴﺔ )ﺳــﻮاء ﺎﻧــﺖ ﻋــﺸﻮاﺋﻴﺔ أو ﻣﻨﺘﻈﻤــﺔ( و ــﻮ اﳌــﻨ‬
‫اﻟﺬي ﻳﺘ ﻨﺎﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ و ﻮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﮫ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ا ﻄﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮم ﻋ ﺗﺼ ﻴﻒ اﻟﻨﺼﻮص وﻓﻘﺎ ﳌﺎ ﻳ ‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﺘ ــﺼ ﻴﻒ اﻟﺘ ــﺎر ‪ :‬ﺑﺘﻘ ــﺴﻴﻢ ﻋ ــﺼﻮر اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ إ ـ ﺧﻤ ــﺴﺔ‪ :‬ﺟ ــﺎ وإﺳ ــﻼﻣﻲ وﻋﺒﺎ ـ‬
‫ووﺳﻴﻂ وﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺘﺼ ﻴﻒ ا ﻐﺮا ‪ :‬ﺑﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﻲ إ ﺳـﺒﻌﺔ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‪ :‬ﺷـﺒﮫ ا ﺰ ـﺮة اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪،‬‬
‫ﺑــﻼد ﻣــﺎ ﺑ ـ ن اﻟ ــﺮ ﻦ‪ ،‬أرض وادي اﻟﻨﻴــﻞ‪ ،‬ﺑــﻼد اﻟــﺸﺎم‪ ،‬ﺷــﺒﮫ ﺟﺰ ــﺮة ﻧــﺪﻟﺲ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫اﳌﻐ ــﺮب اﻟﻌﺮ ــﻲ وﺻ ــﻘﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘ ــﺔ ﻓ ــﺎرس وﻣ ــﺎ وراء اﻟ ــﺮ )ﻓ ــﺎرس‪ ،‬ﺑﺨ ــﺎرى‪ ،‬ﺳ ــﻤﺮﻗﻨﺪ‪،‬‬
‫ﺧﻮارزم إ ﺣﺪود اﻟ ﻨﺪ(‪.‬‬
‫‪ ‬اﻟﺘﺼ ﻴﻒ اﳌﻮﺿﻮ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﻘﻼ‪ :‬اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬اﻟﻘـﺮآن‪ ،‬ا ـﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻤـﺎت‬
‫اﻟﻜﺘ ــﺎب اﳌﻘ ـ ّـﺪس‪ ،‬اﻟﻨ ـ د ــﻲ‪ ،‬ﻋﻠ ــﻮم اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وآدا ــﺎ‪ ،‬اﺻ ــﻄﻼﺣﺎت اﻟﻌﻠ ــﻮم‪ ،‬اﻟﺘ ــﺎر ﺦ‬
‫و ـﺴﺎب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻘـﺎت واﻟ ـ اﺟﻢ‪ ،‬ا ﻐﺮاﻓﻴـﺎ‪ ،‬واﻟـﺮﺣﻼت واﻟﺒﻠــﺪان‪ ،‬اﻟﻘـﻮاﻧ ن و ﺣ ــﺎم‪،‬‬
‫اﳌﻠﻞ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‪ ،‬اﳌﻮﺳﻮﻋﺎت واﳌ ﻤﺎت‪ ،‬اﻟ ﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫ـﺺ ﺗﺤﺮ ــﺮ اﻟﻨ ــﺼﻮص وﻓ ــﻖ ﺛ ــﻼث وﺳ ــﺎﺋﻞ‪ :‬وﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮ ــﺮ ـ ـ ﻋ ــﻦ‬ ‫ج‪ -‬ا ﻄ ــﻮة اﻟﺜﺎﻟﺜ ــﺔ‪ :‬ﺗﺨ ـ ّ‬
‫ﻃﺮ ــﻖ اﳌﺎ ـ ـ اﻟ ــﻀﻮ ﻲ واﻟﻘ ــﺎرئ ـ ـ ‪ ،‬وﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﺘﺤﺮ ــﺮ اﻟﻴ ــﺪوي‪ ،‬وﺳ ــﻴﻠﺔ اﺳـ ـ ﺜﻤﺎر اﳌ ــﻮاد‬

‫)‪ (١‬اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،(٢٠١٤) ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٣٣٧ :‬‬

‫‪-٥٧١-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﺑﺼﻴﻎ "‪."PDF , HTML, DOC, RTF, TXT‬‬

‫د‪ -‬ا ﻄﻮة اﻟﺮا ﻌﺔ‪ :‬ﺗﻘﻮم ﻋ ﺗﺮﻣ اﻟﻨﺼﻮص ّ‬
‫اﳌﺪوﻧـﺔ ﺑﺨـﺼﺎﺋﺺ ﺷـ ﻠﻴﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟ ـﺸﻔ‬
‫ﺑﺼﻴﻐﺔ "‪ ،"UTF-٨‬أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮﺻـﻴﻒ ﺑﺎﻋﺘﻤـﺎد ﻟﻐـﺔ اﻟ ﻣ ـ "‪ ،"XML‬و ﺘـﺼﺮ اﻟﺒﺎﺣـﺚ‬
‫ﺧ ﻷﻧﮫ ﻻ ﻳﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺗﺨﺰ ﻴﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻨ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺗﺘﻤﺜ ـ ــﻞ ـ ـ ﺳ ـ ـ ﻨﺎد إ ـ ـ ﺧﻤ ـ ــﺴﺔ ﻣ ـ ــﺴﺘﻮ ﺎت ﻣ ـ ــﻦ اﻟﺘﺤﻠﻴ ـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺼﻮ ﻲ واﻟ ـ ــﺼﺮ واﻟ ﻛﻴ ـ ـ‬
‫اﳌﺪوﻧﺔ ﻟﻨﻮﻋ ن ﻣﻦ اﳌﻌﺎ ﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻮاد ّ‬ ‫واﻟﺪﻻ ‪ ،‬و ﻘ ح اﻟﺒﺎﺣﺚ إﺧﻀﺎع ّ‬ ‫واﳌ‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻋ ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮى اﳌﺒ ـ ـ ﺑﺎﺳ ــﺘﺨﺪام آﻟﻴـ ــﺔ ﻓ ﺮﺳـ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص ) ‪Text Indexing‬‬
‫‪ ،(Analysis‬وآﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﻟ ﻛﻴ ـ ـ )‪ ،(Syntactic Analysis‬وآﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺼﺮ‬
‫)‪.(Morphological Analysis‬‬
‫‪ ‬ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻋ ـ ﻣــﺴﺘﻮى اﳌﻌ ـ ‪ ،‬ﺑﺎﺳــﺘﺨﺪام ﺷــﺒﻜﺔ ﻟﻠ ﻠﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ )‪(Arabic Word Net‬‬
‫وآﻟﻴﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺪﻻ )‪.(Semantic Analysis‬‬
‫‪‬‬
‫‪  ‬‬

‫ـﺴ ﻨﺪ آﻟﻴـﺔ ﻓ ﺮﺳـﺔ اﻟﻨــﺼﻮص ﻋ ـ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟـﺼﺮ ‪ ،‬إذ ﺗﻘــﻮم اﻟﻔ ﺮﺳـﺎت ﻟﻴـﺔ ﺑﺘﺤﻠﻴــﻞ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٤٥:‬‬

‫‪-٥٧٢-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟﻨــﺼﻮص إ ـ ﻓﻘـﺮات وﺟﻤــﻞ و ﻠﻤــﺎت وﻓﺮوﻋ ــﺎ‪ ،‬و ﻌﻤــﺪ إ ـ ﺣــﺼﺮ ﺳــﻴﺎﻗﺎ ﺎ وﻣﺨﺘﻠــﻒ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ ــﺎ‬
‫ﺻ ـ ِّـﻤﻤﺖ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ﻟ ــﺬا‬ ‫ﺑﺎﺳـ ـ ﺜﻤﺎر ﺗﻘﻨﻴ ــﺎت اﻟﻔ ﺮﺳ ــﺔ ا ﺬﻋﻴ ــﺔ و ﻟﻔﺒﺎﺋﻴ ــﺔ)‪ .(١‬وﻗ ــﺪ ُ‬
‫اﻟﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮض‪ ،‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪" :‬اﳌﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ")‪ ،(AConcorde‬و"اﳌﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮس ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ " )‪،(Concapp‬‬
‫و"‪."Concordance‬‬
‫ﻳــﺘﻢ اﻟ ــﻮء إ ـ اﳌﺤﻠــﻞ اﻟــﺼﺮ ﻻﺳ ـ داد ﺟــﺬور اﳌﻔــﺮدات وﻟﺘﻘــﺪﻳﻢ ﺗﻮﺻــﻴﻒ ﺻــﺮ ﻟ ــﺎ‪،‬‬
‫وﻟﺘﻮﻟﻴــﺪ اﳌ ــﺸﺘﻘﺎت ﻣ ــﻦ ا ــﺬور ﺑﺎﻋﺘﻤ ــﺎد ﺛ ــﻼث ﻋﻤﻠﻴــﺎت‪ :‬اﻟﺘﺠ ــﺬﻳﺮ )‪ :‬ﺗﺤﻠﻴ ــﻞ ﻠﻤ ــﺎت إ ـ ﺟ ــﺬور(‬
‫واﻟﺘﺠﺬ ﻊ )ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻠﻤﺎت إ ﺟﺬوع( واﻟﺘﻔﺮﻊ ﺗ ﺸ ﻞ ﻣـﻦ وﺣـﺪات ﻣ ﻤﻴـﺔ دﻧﻴـﺎ‪ ،‬ﺑﺈﻣ ـﺎن ﺎﺗـﮫ‬
‫اﻟ ـ اﻣﺞ ﻣﻌﺎ ــﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﳌــﺸ ﻮﻟﺔ ﻠﻴــﺎ‪ ،‬واﳌــﺸ ﻮﻟﺔ ﺟﺰﺋﻴــﺎ‪ ،‬وﻏ ـ اﳌــﺸ ﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﺘﻮ ّ ـ ﻣــﻦ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ا ﻄﺎﻃﺘ ن اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ ن ‪:‬‬

‫ﺻـ ِّـﻤﻤﺖ ﺑ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳــﻮ ﻴﺔ ﻣﺘﻌــﺪدة ﻟﻠﻤﺤﻠــﻞ اﻟــﺼﺮ أ ﻤ ــﺎ‪" :‬آﻟﻴــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴــﻞ اﻟــﺼﺮ "‬ ‫ﻛﻤــﺎ ُ‬
‫‪ ،(Morphological‬و"اﳌﺤﻠ ـ ـ ــﻞ اﻟ ـ ـ ــﺼﺮ " )‪ (AraMorph‬و "‪ ،"AraFlex‬و"ﻧﻈ ـ ـ ــﺎم‬ ‫)‪Analyser‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ" )‪ ،(Mada+Tokan‬و"ﻧﻈﺎم ا ﻠﻞ" )‪.(Al khalil Morpho.Sys‬‬
‫ﺗﺘﻤﺜـﻞ وﻇﻴﻔـﺔ آﻟﻴــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟ ﻛﻴ ـ ـ ﻌﻴـ ن اﳌﻌــﺎ ﻲ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴـﺔ ﻟﻠﻮﺣــﺪات اﳌ ﻤﻴـﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺧـ ــﻼل ﻌﻴ ـ ـ ن أﻗـ ــﺴﺎم اﻟﻜ ـ ــﻼم )ﺗﺤﺪﻳـ ــﺪ ﺳ ـ ــﻢ ﻣ ـ ــﻦ ﺣﻴـ ــﺚ ﻓ ـ ـﺮاد واﻟﺘﺜ ﻴـ ــﺔ وا ﻤ ـ ــﻊ واﻟﺘ ـ ــﺬﻛ‬
‫واﻟﺘﺄﻧ ﺚ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻔﻌﻞ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ اﻟـﺰﻣﻦ‪ :‬ﻣـﺎض‪ ،‬ﻣـﻀﺎرع ﻃﻠ ـ ‪ ،‬واﻟﻨـﻮع‪ :‬ﻣﺘﻌ ّـﺪ وﻻزم‪ ،‬واﻟﺘﻤﻴ ـ‬
‫ـ ـ دوات ﺑ ـ ـ ن أدوات ﺳ ـ ــﺘﻔ ﺎم واﻟﺘ ـ ــﺐ وﺣ ـ ــﺮوف اﻟﻌﻄـ ــﻒ وا ـ ــﺮ‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ ﺧـ ــﻼل إﻋ ـ ـﺮاب‬
‫اب ﺳ ــﻢ ﻋ ـ ـ اﻟﺮﻓ ـ ــﻊ واﻟﻨـ ــﺼﺐ وا ﻔـ ــﺾ‪ ،‬و ﻨـ ــﺎؤﻩ ﻋ ـ ـ اﻟـ ــﻀﻢ واﻟﻔ ـ ــﺘﺢ‬ ‫أﻗـ ــﺴﺎم اﻟﻜـ ــﻼم )إﻋ ـ ـﺮ ُ‬

‫)‪ (١‬اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ )‪ ،(٢٠١٤‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٤٦ :‬‬

‫)‪ (٢‬اﳌﻌ ﺑﺎ اﻟﺴﻌﻴﺪ‪ ،‬اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٥١-٣٥٠:‬‬

‫‪-٥٧٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫واﻟﻜ ــﺴﺮ واﻟ ــﺴ ﻮن‪ ،‬وإﻋـ ـﺮاب اﻟﻔﻌ ــﻞ ﻋ ـ ـ اﻟﺮﻓ ــﻊ واﻟﻨ ــﺼﺐ وا ــﺰم و ﻨ ــﺎؤﻩ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﻀﻢ واﻟﻔ ــﺘﺢ‬
‫واﻟﻜﺴﺮ واﻟﺴ ﻮن‪ ،‬و ﻨﺎء داة ﻋ اﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ واﻟﻜﺴﺮ واﻟﺴ ﻮن(‪.‬‬
‫و ﺘــﺼﻮر اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﳌﻌ ـ ﺑــﺎ ﺷــﺒﻜﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ـ ﺻــﻴﻐﺔ "ﻗﺎﻋــﺪة ﺑﻴﺎﻧــﺎت ﻣ ﻤﻴــﺔ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﻠ ـ ُـﻞ ﻓ ــﺎ ﻧ ــﺼﻮص اﻟﻠﻐ ــﺔ إ ـ أﺟ ـﺰاء اﻟﻜ ــﻼم‪ ..‬ـ ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺎت ﻣ ــﻦ اﳌ ادﻓ ــﺎت دراﻛﻴ ــﺔ ﺗ ـ اﺑﻂ‬
‫ُ ّ‬ ‫)‪(١‬‬
‫ــﺸﺒﻜﺔ ﻣــﻦ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴــﺔ" ‪ .‬وﺗﺘﺠ ـ ﻓﺎﺋــﺪة آﻟﻴــﺔ ﺷــﺒﻜﺔ اﻟ ﻠﻤــﺎت أ ــﺎ ﺗﻤﻜــﻦ ﻣــﻦ اﻟﺘﻤﻴ ـ‬
‫)‪(٢‬‬
‫ا ﻄﺎﻃﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫ﺑ ن دﻻﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻷﻗﺴﺎم اﻟ ﻠﻢ اﳌﺘﻔﻘﺔ اﻟﺸ ﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﺘ‬
‫‪POS‬‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫اﳌﺜﺎل‬ ‫اﻟ ﻠﻤﺔ‬ ‫م‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳌﻦﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ﻃﻞ ﻳ ل ﻣﻦ‬ ‫)وﻇﻠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﻐﻤﺎم وأﻧﺰﻟﻨﺎ‬
‫‪N‬‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪١‬‬
‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫واﻟﺴﻠﻮى(‬
‫‪N‬‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫ﺗﺒﻄﻠﻮا ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ‬ ‫)ﻳﺎ أ ّ ﺎ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻻ ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺑﺎﻹ ﻌﺎم‬ ‫ﺑﺎﳌﻦ و ذى(‬ ‫ّ‬
‫ُﺪ ﻟﮫ ْ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﷲ‬‫أن َ‬ ‫أﻟﻢ َﺗﺮ ّ‬ ‫) ْ‬
‫‪N‬‬ ‫اﺳﻢ ﻣﻮﺻﻮل‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٣‬‬
‫ض(‬ ‫ر ِ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﻦ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ ْ ََ‬
‫‪N‬‬ ‫اﺳﻢ اﺳﺘﻔ ﺎم‬ ‫)ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ و ﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻌﺜﻨﺎ ِﻣﻦ ْ ِ‬
‫ﻣﺮﻗﺪﻧﺎ(‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٤‬‬
‫اﺳﺘﻀﻌﻔﻮا‬ ‫ُ‬ ‫ﻧﻤﻦ ﻋ اﻟﺬﻳﻦ ْ‬ ‫ْ‬
‫)وﻧﺮ ُﺪ أن ُ ﱠ‬
‫‪V‬‬ ‫أ ﻌﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٥‬‬
‫رض(‬
‫ﺗﻤﻨﻮا ﻋ ﱠ‬ ‫ﻗﻞ ﻻ َ ّ‬ ‫أﺳﻠﻤﻮا ْ‬ ‫أن ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳﻤﻨﻮ َن‬
‫)َ ُ ّ‬
‫‪V‬‬ ‫ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺑﺎﻹ ﻌﺎم‬ ‫ْ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٦‬‬
‫إﺳﻼﻣﻜﻢ(‬
‫‪P‬‬ ‫ﺣﺮف ﺟﺮ‬ ‫ﻓﺘﺎب ﻋﻠﻴﮫ(‬ ‫ﻠﻤﺎت َ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ِرّ ِﮫ‬ ‫آدم ْ‬ ‫)ﻓﺘﻠﻘﱠـﻰ ُ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٧‬‬
‫ِ‬

‫و ﻌﺘ ـ ـ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ آﻟﻴـ ــﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴـ ــﻞ اﻟـ ــﺪﻻ إﺣـ ــﺪى ﺗﻄﺒﻴﻘـ ــﺎت اﻟـ ــﺬ ﺎء ﺻـ ــﻄﻨﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣـ ــﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻐ ـ ـ ــﺮض ﻣ ـ ـ ــﻦ اﺳﺘﺤ ـ ـ ــﻀﺎر ﺎ‪ :‬إدراك ﻣﻔ ـ ـ ــﺮدات اﻟﻠﻐ ـ ـ ــﺔ ـ ـ ـ ـ ﺟﻤﻠ ـ ـ ــﺔ ﻣ ـ ـ ــﻦ اﳌ ـ ـ ــﺼﺎﺣﺒﺎت اﻟﻠﻔﻈﻴ ـ ـ ــﺔ‬
‫)اﳌﺘﻼزﻣﺎت(‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺪوﻧــﺔ ُﻣﺤﻮﺳــﺒﺔ أﻋــﺪ ﺎ ﻟﻨﻴــﻞ ﺷ ـ ﺎدة اﻟــﺪﻛﺘﻮراﻩ ﻣﻌــﺪة ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘــﺎر‬ ‫ﻳﻘ ـ ح اﻟﺒﺎﺣــﺚ ُ ّ‬
‫ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ ﺗﺘﻤ ﺑﺎﳌﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٥٨-٣٥٧ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٣٥٨:‬‬

‫‪-٥٧٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﻌﻜﺲ ﻋﺼﻮر اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﺎ ﺑ ن ‪ ٤٨٠‬ﻗﺒﻞ اﻟ ﺮة إ ﺳﻨﺔ ‪ ١٤٣١‬ﺮﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻴﻨـﺎت ﻣﺴﺘﺨﻠـﺼﺔ ﻣـﻦ ﻣـﺼﻨﻔﺎت ﻋﺮ ﻴـﺔ ـ ﻣﺨﺘﻠـﻒ اﻟﺘﺨﺼـﺼﺎت وﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬ ‫‪ ‬ﺗﻘـﻮم ﻋ ـ ّ‬
‫ﻋﺮ ﻴـﺔ ﻣﺘﻌـﺪدة ﻏ ـ أ ـﺎ ﺗﻘﺘـﺼﺮ ﻋ ـ ﺣﻘﺒﺘـ ن‪ :‬و ـ ‪ :‬ﺗﺒـﺪأ ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮن ا ـﺎﻣﺲ ﻗﺒـﻞ اﻟ ـﺮة‬
‫ﺣ ـ ﺎﻳــﺔ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜــﺎ ﻲ اﻟ ــﺮي‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬ﻣــﻦ ﻣــﺴ ﻞ اﻟﻘــﺮن اﻟﺜﺎﻟــﺚ اﻟ ــﺮي إ ـ اﻟﻘــﺮن‬
‫ا ﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ اﻟ ﺮي‪ ،‬و ﺸﻤﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻠﻤﺔ ﻟ ﻞ ﻗﺮن‪:‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫وﻗــﺪ ﺷــﻤﻠﺖ ﻣﺠﻤــﻮع ‪ ١١٦‬ﻣﻠﻴــﻮن و‪ ٤١٤٣٦٤‬ﻠﻤــﺔ‪ ،‬وﺷــﻤﻠﺖ ‪ ٨٦٩‬وﺛﻴﻘــﺔ ﺑ ــﺴﺐ ﻣﺘﻔﺎوﺗــﺔ‬
‫ﻋ اﻟﻌﺼﻮر‪:‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺼﺮ ا ﺎ ‪ ١٦١.٥٠٢ :‬ﻠﻤﺔ ﺑ ﺴﺒﺔ ‪٠,١٤%‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺼﺮ ﺳﻼﻣﻲ‪ ٦٥٠.٨١٩ :‬ﻠﻤﺔ ﺑ ﺴﺒﺔ ‪٠ ,٥٦%‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎ ‪ ٥٥.١٥٠.٦٨٧ :‬ﻠﻤﺔ ﺑ ﺴﺒﺔ ‪٤٧,٣٧%‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻮﺳﻴﻂ‪ ٤٠.١٣٢.٢١١ :‬ﻠﻤﺔ ﺑ ﺴﺒﺔ ‪٣٤,٤٧%‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺼﺮ ا ﺪﻳﺚ‪ ٢٠.٣١٩.١٤٥ :‬ﻠﻤﺔ ﺑ ﺴﺒﺔ ‪.١٧,٤٥%‬‬
‫‪       ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻟ ــﻢ ﻳ ــﺬﻛﺮ اﻟﺒﺎﺣ ــﺚ ـ ـ ﺳ ــﻴﺎق ﻌ ــﺪاد اﳌ ــﺸﺎر ﻊ اﻟ ـ ـ ﺗﻮﺧ ــﺖ ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻣﺤﺎوﻟ ــﺔ‬
‫ﻣﻌ ــﺪ اﻟﺪراﺳ ــﺎت اﳌ ــﺼﻄ ﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨ ــﺔ ﻓ ــﺎس اﳌﻐﺮ ﻴ ــﺔ )‪ ،(١٩٩٦‬و ــﻮ اﳌﻌ ــﺪ اﻟ ــﺬي ﺻ ــﺎغ‬
‫ـﻮادﻩ ﻣـ ــﻦ‬ ‫اﳌﻌﺮﻓ ــﺔ‪ ،‬وﺷـ ــﺮع ـ ـ ﺟﻤـ ــﻊ ﻣ ـ ّ‬
‫ﺗ ــﺼﻤﻴﻤﺎ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎ ر ﻟﻠﻤ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ ّ‬
‫ﻣﻈــﺎن ﻛﺜ ـ ة‪ .‬ﻓ ــﻞ ﻌــﻮد ـﺬا ﻏﻔــﺎل إ ـ ﻋــﺪم اﻃــﻼع اﻟﺒﺎﺣــﺚ اﳌــﺼﺮي ﻋ ـ ﺟ ــﻮد ﻓﺮ ــﻖ‬
‫اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ ﺑﻤﻌ ـ ــﺪ اﻟﺪراﺳ ـ ــﺎت اﳌ ـ ــﺼﻄ ﻴﺔ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﳌ ـ ــﻀﻤﺎر؟ أم أن اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ﻣﺘ ّﺒ ـ ــﻊ ﻟ ـ ــﻞ‬
‫اﳌـ ــﺸﺎر ﻊ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ ـ ـ ﻣﺠـ ــﺎل ﺗ ـ ــﺼ ﻴﻒ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر ‪ ،‬وأﻧـ ــﮫ ـ ــﺴ ﺒﻌﺪ ﻣ ـ ــﺸﺮوع اﳌﻌ ـ ــﺪ‬
‫اﻟ ــﺴﺎﻟﻒ اﻟ ــﺬﻛﺮ ﻷﻧ ــﮫ ﻳﻘﺘـ ــﺼﺮ ﻋ ـ ـ ـ ـ ﻴﻞ ﻣـ ــﺼﻄ ﺎت اﻟﻌﻠ ــﻮم واﻟﻔﻨ ــﻮن دون ﺘﻤـ ــﺎم‬
‫ﺑﺮﺻــﻴﺪ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ؟ أم ﻷن ﻣــﺸﺮوع اﳌﻌ ــﺪ اﳌ ــﺬ ﻮر ﻟــﻢ ﻳــﺮ اﻟﻨــﻮر ﻌــﺪ‪ ،‬وﻻ زال ـ ﻃ ــﻮر‬
‫ﻧﺠﺎز؟‬
‫‪ ‬ﺣﻜـ ــﻢ اﻟﺒﺎﺣ ـ ــﺚ ﻋ ـ ـ ﺟﻤﻴ ـ ــﻊ اﳌـ ــﺸﺎ ر ﻊ اﻟﻌﺮ ﻴ ـ ــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠـ ــﺔ ـ ـ ﻣﺠـ ــﺎل ﺑﻨ ـ ــﺎء اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘ ـ ــﺎر‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻟﻔــﺸﻞ ﻧﻈ ـﺮا ﻟﺘﻮﻗﻔ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ﻨﻤــﺎ ﻳﺘﺄﻛــﺪ أن ﻌــﺾ ا ــﺎت ﻟــﻢ ﻌﻠــﻦ ﻋــﻦ اﻟﺘﻮﻗــﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺤﺎوﻟــﺔ‬
‫ﺟﻤﻌﻴ ـ ـ ــﺔ اﳌ ﻤﻴ ـ ـ ــﺔ اﻟﺘﻮ ـ ـ ــﺴﻴﺔ وﻣﺤﺎوﻟ ـ ـ ــﺔ اﳌﺠﻤ ـ ـ ــﻊ اﻟﻘ ـ ـ ــﺎ ﺮي وﺟ ـ ـ ــﻮد ﻣﻌ ـ ـ ــﺪ اﻟﺪراﺳ ـ ـ ــﺎت‬
‫اﳌﺼﻄ ﻴﺔ اﻟ ﺗﺤﻮﻟﺖ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ ﻣﺸﺎر ﻌﮫ إ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺒﺪع ﺑﻔﺎس اﳌﻐﺮﻴﺔ‪.‬‬

‫‪-٥٧٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﻌ ـ ّـﺪ اﳌﺪوﻧـ ــﺔ اﻟ ـ ـ ﺻـ ــﻨﻔ ﺎ اﻟﺒﺎﺣـ ــﺚ اﳌـ ــﺼﺮي اﺳـ ـ ﻨﺎدا إ ـ ـ ﻋﻴﻨـ ــﺎت ﻣـ ــﻦ اﻟﻨـ ــﺼﻮص ّ‬
‫ﻣﺪوﻧـ ــﺔ‬
‫ﺻ ــﺎ ﺔ ﻟﻼﺳ ـ ـ ﺜﻤﺎر ـ ـ ﺑﻨـ ــﺎء اﳌ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر ‪ ،‬ﻏ ـ ـ أن ـ ــﺴﺒﺔ ﻣﻔ ــﺮدات ﻋـ ــﺼﺮ ﺎ ا ـ ــﺪﻳﺚ‬
‫)اﳌﺘﻤﺜﻠــﺔ ـ ‪ ١٧,٧٥‬ـ اﳌﺎﺋــﺔ( ﻌـ ّـﺪ ــﺴﺒﺔ ﺿ ـ ﻴﻠﺔ إذا ﻣــﺎ ﻗﻮرﻧــﺖ ﺑﻤﺠﻤــﻮع ﻣﻔــﺮدات اﻟﻌــﺼﺮ‬
‫اﻟﻮﺳﻴﻂ )اﻟ ﺸ ﻞ ـﺴﺒﺔ ‪ ٣٤,٤٤‬ـ اﳌﺎﺋـﺔ( ـﺴ ﺐ ﺗﻄـﻮر اﻟﻌﻠـﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴـﺎت ﺑـﻞ و داب‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬وﺗﺰاﻳﺪ ﻗﺒﺎل ﻋ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ واﻟ ﺸﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬وردت ﺗﺮﻣ ـ ـ ات اﻟﺘﻮﺻ ـ ــﻴﻔﺎت ا ﺎﺳ ـ ــﻮ ﻴﺔ ﺛﻨﺎﺋﻴ ـ ــﺔ اﻟﻠﻐ ـ ــﺔ أو ﺑ ـ ــﺎﻷﺣﺮى ﺗﺠﻤ ـ ــﻊ ﺑ ـ ـ ن ا ـ ــﺮوف‬
‫اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ وا ــﺮوف اﻟﻼﺗﻴ ﻴ ــﺔ‪ ،‬و ــﻮ أﻣ ــﺮ ﻌﻜ ــﺲ ﺑﺠ ــﻼء ﻋ ــﺪم ﻗ ــﺪرة اﳌ ــﺼﻤﻤ ن اﻟﻌ ــﺮب ﻋ ـ‬
‫ﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺻﻴﻞ اﻟ اﻣﺞ ا ﺎﺳﻮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋ ﺗـ ْ ﻴﺌ ِ ﺎ ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺻﻴﻐ ﺎ‬
‫‪    ‬‬
‫ﻧﻄــﺎﻟﻊ ــﺬا اﳌﻘــﺎل ــﺴﻤﻴﺎت ﻣﺘﻌــﺪدة ﳌ ــﺴ واﺣــﺪ‪ ،‬ﻣﺜ ــﺎل ذﻟــﻚ ﺗ ــﺪاول اﳌﻔــﺮدات اﻟﺘﺎﻟﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺪاﻟﺔ ﻋ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ‪" :‬إﻧ ﻧﺖ"‪" ،‬ﺷﺎﺑﻜﺔ"‪ ،‬ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﻮ ﺐ"‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ‪ -‬ﻗﺒﻞ اﻟﺸﺮوع ـ اﻟﻜـﺸﻒ ﻋـﻦ ﺗـﺼﻤﻴﻤ ﻢ ا ﺎﺳـﻮ ﻲ ﻟ ـﺬاذة واﳌﺪوﻧـﺔ‬
‫واﳌﺮﺻـﺪ – اﻟﺘﺠـﺮﺘ ن ﻧﺠﻠ ﻳـﺔ واﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ـ ﺑﻨـﺎء ﻣ ـﻢ أﻛـﺴﻔﻮرد ﻧﺠﻠ ـ ي وذﺧ ـ ة اﻟﻠﻐــﺔ‬
‫اﻟﻔﺮ ﺴﻴﺔ اﳌﺤﻮﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪Oxford English Dictionnary -١‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻣﺘ ــﻮﻓﺮ ﺑ ــﺜﻼث ﺻ ــﻴﻎ‪ :‬ـ ـ ﺔ ﺗﺎﻣ ــﺔ ﻋ ـ ـ اﻟ ــﺸﺎﺑﻜﺔ ‪ ،‬ـ ـ ﺔ ﻣـ ـ ﻠﺔ ﻋ ـ ـ ﻗ ــﺮص ﻣـ ـﺪﻣﺞ‪،‬‬
‫ﺔ ورﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻃﺮ ﻘــﺔ اﻟﺒﺤــﺚ اﻟــﺴﺮﻊ‪ :‬ﺗ ــﻴﺢ ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت ﻋــﻦ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﳌﻘ ﺣــﺔ ﻣﺮﺗﺒــﺔ‪ ،‬ﺗـ ّ‬
‫ـﻀﻢ‪ :‬اﳌــﺪﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺌﺘــﮫ‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻃﺮ ﻘـ ــﺔ اﻟـ ــﺘﻠﻔﻆ ﺑـ ــﮫ وﻓـ ــﻖ اﻟـ ــﻨﻤﻂ اﻟ ﻳﻄـ ــﺎ ﻲ و ﻣﺮ ـ ــﻲ )اﺳـ ــﺘﺨﺪام ﻟﻔﺒﺎﺋﻴـ ــﺔ‬

‫‪(١) http // :www.oed.com‬‬

‫‪-٥٧٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫اﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴ ــﺔ(‪ ،‬وﺗﻨﻮﻋﺎﺗ ــﮫ اﻟ ﺎﺋﻴ ــﺔ‪ ،‬وﺗﺄﺛﻴﻠ ــﮫ ﺑ ــﺬﻛﺮ أﺻ ــﻠﮫ‪ ،‬و ﻌﺮ ﻔ ــﮫ )أو ﻌﺮ ﻔﺎﺗ ــﮫ( ﻣ ــﻊ‬
‫ﻋﺮض اﻟﺸﻮا ﺪ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﮫ ﺑﻄﺮ ﻘﺔ ﻌﺎﻗﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻃﺮ ﻘــﺔ اﻟﺒﺤــﺚ اﳌﺘﻘــﺪم‪ :‬ﻳ ــﻴﺢ ﺣــﺼﺮﻣﻮﺿــﻊ اﻟ ﻠﻤــﺔ اﳌﻘ ﺣــﺔ ﺿــﻤﻦ ﻧــﺼﻮص اﳌ ــﻢ ﻠ ــﺎ‪،‬‬
‫ـﻀﻤﻨﺔ ــﺸﺎ ﺪ‪ .‬ﺗ ــﻴﺢ ــﺬﻩ‬ ‫وﺳ ــﻮاء ﺎﻧ ــﺖ ﻣ ــﺪﺧﻼ أو ﺟ ــﺰءا ﻣ ــﻦ ﻌﺮ ــﻒ ﻠﻤ ــﺔ أﺧ ــﺮى أو ﻣﺘ ـ ّ‬
‫اﻟﻄﺮ ﻘﺔ ﻟﻠﻤﺘﺼﻔﺢ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻌﺪدة‪:‬‬
‫‪ o‬اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ اﻟﺸﻮا ﺪ أو ﺿﻤﻦ اﻟﺘﻌﺮ ﻔﺎت‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻤﻦ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ أﻗﺴﺎم اﻟﻜﻼم )اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻇﺮف(‪.‬‬
‫‪ o‬اﻟ ــﻮء إ ـ اﻟــﺮواﺑﻂ اﳌﻨﻄﻘﻴــﺔ‪ ،‬ك "‪ ،"And‬و"‪ ،"Or‬و"‪ "Not‬ﻟﻠﺒﺤــﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺼﻄ ن‬
‫آن واﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺣﺼﺮ اﳌﺠﺎل ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ اﻧﺘﻤﺎء اﻟ ﻠﻤﺔ إ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم أو ﻓﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن‪.‬‬
‫‪ o‬ــﺸﻤﻞ اﻟ ـ ﺔ اﻟﻮرﻗﻴ ــﺔ ﻋ ــﺸﺮ ﻦ ﻣﺠﻠ ــﺪا )ﻣــﻊ ﺛﻼﺛ ــﺔ ﻣﺠﻠ ــﺪات إﺿ ــﺎﻓﻴﺔ ﺗ ـ ّـﻢ ﺗﺤﺮﺮ ــﺎ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑ ن ‪ ١٩٩٣‬و‪. (١٩٩٧‬‬
‫‪Trésor de la langue française -٢‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﺘﺎﺣــﺔ ﻟ ﻤ ــﻮر ـ ﺛــﻼث ﺻــﻴﻎ‪ :‬ﺻــﻴﻐﺔ ﻣﺘﺎﺣــﺔ ﻋ ـ اﻟـﺸﺎﺑﻜﺔ ‪ ،‬ﺻــﻴﻐﺔ ﻣـ ﻠﺔ ـ ﻗــﺮص‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻣﻤﻐﻨﻂ ﺸﻤﻞ اﻟ ﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻮرﻗﻴﺔ ‪.‬‬
‫ــﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن أن اﳌ ــﻢ اﻟﻔﺮ ـ ﻟــﻢ ــﺴﺘﻔﺪ ﻣــﻦ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت اﻟﺘﺤﻴ ـ ن ﻣﻨ ــﺬ ‪١٩٩٤‬‬
‫ـﻀﻤﻦ‬ ‫ﺑـﺪﻟﻴﻞ اﻧﺤـﺼﺎر ﺷـﻮا ﺪﻩ ـﺬا اﻟﺘـﺎر ﺦ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ُ ـﺴﺘﻔﺎد ﻣـﻦ ﻣﻌﺎﻳﻨـﺔ ﻣـﻀﺎﻣ ن اﻟـﺬﺧ ة أ ـﺎ ﺗﺘ ّ‬
‫ﺛﻼﺛﺔ أﻧﻤﺎط ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻧﻤـ ــﻂ اﻟﺒﺤـ ــﺚ اﻟـ ــﺴﺮﻊ‪ :‬ﻳـ ــﻮﻓﺮ دﻻﻻت اﻟ ﻠﻤـ ــﺔ اﳌﻘ ﺣـ ــﺔ ﻛﺘﺎﺑﻴـ ــﺎ أو ﺻـ ــﻮﺗﻴﺎ‪ ،‬و ﻘـ ــﻮم اﻟ ﻧـ ــﺎﻣﺞ‬
‫ا ﺎﺳـﻮ ﻲ ﺑــﺎﻗ اح اﻟ ﻠﻤــﺎت اﻟـ ﻴﺤﺔ ﻗــﺮب إ ـ ﺗﻠــﻚ اﳌﻘ ﺣــﺔ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳﻘــﺪم ﺻــﻴﻐ ﺎ ﻏ ـ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺼﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اﳌﺘﺼﻔﺢ‬ ‫ﺗﻢ إدﺧﺎﻟ ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﳌﺼﺮﻓﺔ إذا ّ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻧﻤﻂ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟ ﻧﺎﻣﺞ‪ :‬ﻳ ﻴﺢ ﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟ ﻠﻤـﺎت اﻟﻔﺮ ـﺴﻴﺔ ذات ﺻـﻞ ﺟﻨ ـ‬
‫ﺑﺘﺤﺪﻳ ــﺪ ﺧﺎﻧ ــﺔ "ﻟﻐ ــﺔ ﻣﻘ ﺿ ــﺔ" )‪ ،(Langue empruntée‬و ــﻴﺢ اﻟ ﻠﻤ ــﺎت ﺿ ــﻤﻦ ﻣﺠ ــﺎﻻت‬

‫‪(١) Simpson John & Edmund Weiner (Eds.) ١٩٩٧: Oxford English Dictionnary. Additions Serie, ٣‬‬
‫‪vols, Clarendon Press - New york, Oxford University Press ١٩٩٣-١٩٩٧.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻋ اﻟﺮاﺑﻂ‪http://atilf.atilf.fr :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻋﺒــﺪ ا ــﻖ ﻮاﺟــﺔ‪ ،‬ﻋــﺰاﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣﺰرو ـ ‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ رﻗــﺎس‪ ،‬ﻣﺤﻤــﺪ وﻟ ــﺪ ﻋﺒــﺪ ﷲ وﻟــﺪ ﺑﺒــﺎﻩ‪ ،‬اﻟﺘــﺼﻤﻴﻢ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻲ‬
‫واﳌﺪوﻧﺔ واﳌﺮﺻﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﻛﺘﺎب‪ :‬ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ‪.٣٧٧-٣٧٦ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟ ﺬاذة‬

‫‪-٥٧٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫وﻓﺮوع ﻣﻌﺮﻓﻴﺔ ﻣﺤﺪدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺼﻮص اﻟ ﺗﺤﻮي اﻟ ﻠﻤﺔ اﳌﻘ ﺣﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻧﻤ ــﻂ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﺑﻄﺮ ﻘ ــﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣ ــﺔ‪ :‬ﻳ ــﻀﻴﻒ ــﺬا اﻟ ــﻨﻤﻂ إ ـ ﻣ ــﺎ ﺳ ــﺒﻖ ﻣﻌﻠﻮﻣ ــﺎت ﻣﺮﺗﺒ ــﺔ ﻋ ـ ـ‬
‫ﺷـ ـ ــﺎ ﻠﺔ‪ :‬اﳌ ـ ـ ــﺪﺧﻞ وﻓـﺌ ـ ـ ــﺘﮫ اﻟﻨﺤﻮ ـ ـ ــﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺮ ـ ـ ــﻒ )أو اﻟﺘﻌﺮ ﻔ ـ ـ ــﺎت( ﺑﻤﺮاﻋ ـ ـ ــﺎة درﺟ ـ ـ ــﺎت ﺷ ـ ـ ــﻴﻮع‬
‫ﺳــﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬اﻟــﺸﻮا ﺪ ﻣﻌﺮوﺿــﺔ ﻌﺎﻗﺒﻴــﺎ وﻣ ــﺴﻮ ﺔ إ ـ أ ـ ﺎ ﺎ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﻳ ــﻴﺢ ﻣﻌﺮﻓــﺔ ﻃﺮ ﻘــﺔ‬
‫ﻧﻄﻖ اﳌﺪﺧﻞ وﺗﺄﺛﻴﻠﮫ ودرﺟﺎت ﺗﻮاﺗﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻳ ﺘﻘــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ﻌــﺪ ﻋــﺮض ــﺎﺗ ن اﻟﺘﺠــﺮﺘ ن اﻟ ـ ﻳﺘ ن ـ ﺗــﺼ ﻴﻒ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر إ ـ‬
‫اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻤﻮذﺟ ﻢ ا ﺎص ﻟﻠﺘﺼﻤﻴﻢ ا ﺎﺳﻮ ﻲ ﻟﻠﻤ ـﻢ اﻟﺘـﺎر ﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴـﺪ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ إ اﺧﺘﻼف ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﺑﺎﺧﺘﻼف ا ﺪﻣﺎت اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻟ ﻞ ﻣ ﻢ‪:‬‬
‫‪ ‬ﻓ ﻨﺎك اﳌﺴﺘﺨﺪم اﻟﻌﺎدي اﻟﺬي ﺴﺘﻔﺴﺮ ﻋﻦ اﳌﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺧـﻼل اﻟﺒﺤـﺚ ﺑﺎﻟ ﻠﻤـﺔ أو ا ـﺬر‬
‫أو ﺑﺤﺴﺐ اﳌﺠﺎل اﻟﺪﻻ أو ﺑﺒﺤﺚ ﻣﺘﻘﺪم )ﺑﺎﻟﺘﻘ ﻋﻦ أﺻﻞ اﻟ ﻠﻤﺔ وﻧﻮﻋ ـﺎ(‪ ،‬و ﺈﻣ ﺎﻧـﮫ‬
‫ﺳــﺘﻔﺎدة ﻣــﻦ ﺧــﺪﻣﺎت أﺧــﺮى ـ ﺣﺎﻟــﺔ ـ ﻴﻠﮫ ﺑ ﻧــﺎﻣﺞ اﳌ ــﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺮ ــﺮ ﻣــﺬﻛﺮة ﺗﺨــﺼﮫ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﺗﺼﻔﺤﮫ ﺳﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻨ ــﺎك اﳌ ـ ـ اﻟ ــﺬي ـ ــﺴﺘﻄﻴﻊ إﺿ ــﺎﻓﺔ إ ـ ـ ﻣ ــﺎ ﺳـ ــﺒﻖ اﻗ ـ ـ اح ﻣـ ــﺪاﺧﻞ ﺟﺪﻳ ــﺪة و ﻌـ ــﺪﻳﻞ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻀﺎﻣ ن اﳌﺪاﺧﻞ وا ﻜﻢ ﻋ دﻗﺔ اﳌﺪرج ﺑﺎﳌ ﻢ‪.‬‬
‫‪ ‬و ﻨﺎك ﻣﺴ ّ اﳌ ﻢ اﻟﺬي ـﺴﺘﻄﻴﻊ إﺿـﺎﻓﺔ إ ـ ﺗﻤﻜﻨـﮫ ﻣـﻦ ا ـﺪﻣﺎت اﳌﺘـﻮﻓﺮة ﻟﻠﻤـﺴﺘﺨﺪم‬
‫ـﺘﺤﻜﻢ ﺑﺤ ـ ــﺴﺎﺑﺎت اﳌ ـ ــﺴﺘﺨﺪﻣ ن وﻋ ـ ــﺮض إﺣ ـ ــﺼﺎءات وﺗﻘ ـ ــﺎر ﺮ ﺗﺨ ـ ـ ّ‬ ‫ّ‬
‫ـﺺ‬ ‫اﻟﻌ ـ ــﺎ واﳌ ـ ـ ‪ :‬اﻟ ـ ـ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﳌ ﻢ‪ .‬ﺗﺘ ﺣﺎﻻت ﺳﺘﻌﻤﺎل ﺎﺗﮫ ا ﻄﺎﻃﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ ا ﻖ ﻮاﺟﺔ‪ ،‬ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺰرو ‪ ،‬وآﺧﺮون‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٣٨٦ :‬‬

‫‪-٥٧٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ُ ْ‬
‫اﳌﺤﻮﺳ ــﺐ‪ ،‬ﻓ ﻨ ــﺎك‬ ‫ﻳﺆﻛ ــﺪ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن ﺗ ــﻮﻓﺮ ﺻ ــﻴﻎ ﻣﺘﻌ ــﺪدة ﻣ ــﻦ اﻟﺒﺤ ــﺚ ﺑ ــﺎﳌ ﻢ اﻟﺘ ــﺎر‬
‫اﻟﺒﺤــﺚ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ا ــﺬر‪ ،‬واﻟﺒﺤــﺚ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻟ ﻠﻤــﺔ‪ ،‬واﻟﺒﺤــﺚ اﳌﺘﻘــﺪم ﺑﻮاﺳــﻄﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﳌﺠــﺎل‬
‫وا ﻘﺒــﺔ‪ ،‬و ــﺴ ﻨﺪون ـ ﺗﻤﺜﻴــﻞ ﺣــﺎﻻت ﺳــﺘﻌﻤﺎل إ ـ ﻟﻐــﺔ اﻟﻌــﺮض اﳌﻮﺣــﺪة )‪ (UML‬اﻟ ـ ﺗ ــﻴﺢ‬
‫ﺗﺼﻤﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋ ﻣﺤﻠﻞ آ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ﺔ وآﺧﺮ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺪﻻﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺘﻘــﻞ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ﻌــﺪ ﻋــﺮض ﻣﺤﻄــﺎت ــﺬا اﻟﺘــﺼﻤﻴﻢ إ ـ اﻟﻜــﺸﻒ ﻋــﻦ ﻣﻮاﺻــﻔﺎت ﻗﺎﻋــﺪة‬
‫ﺑﻴﺎﻧ ــﺎت اﳌ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺑﺎﺳـ ـ ﺜﻤﺎرﻣﻔ ــﻮم اﻟﻜﻴﻨﻮﻧ ــﺎت )‪ (Entities‬ﺗ ــﻀﻢ ﻣﻔ ــﺎﺗﻴﺢ‬
‫ﻟﻠ ﻠﻤــﺔ وا ــﺬر واﻟ ــﻮزن واﻟﻔــﺮع واﻟﻨ ــﻮع واﻟــﺸﺎ ﺪ واﳌﻌ ـ واﳌــﺼﺪر‪ ،‬ﻓﺤ ـ ّـﺪدوا أﻧﻤــﺎط اﻟﻌﻼﻗ ــﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤ ــﺔ ﺑﻴ ــﺎ‪ ،‬ﺛ ــﻢ ﻗ ـ ّـﺪﻣﻮا ﺑﺒﺤـ ـ ﻢ ــﺬا ﻧﻤﻮذﺟ ــﺎ أوﻟﻴ ــﺎ ﻟﻠﻤ ــﻢ اﻟﺘ ــﺎر ﻟﻠﻐ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﻳ ــﻀﻢ‬
‫)‪(١‬‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮﺋ ﺴﻴﺔ ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻋﺒﺪ ا ﻖ ﺧﻮاﺟﺔ وآﺧﺮون‪ ،‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.٣٩٢:‬‬

‫‪-٥٧٩-‬‬

‫‪‬‬
 

(١)
: ‫واﻟﺒﺤﺚ اﳌﺘﻘﺪم‬

(٢)
: ‫وﻋﺮض ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ وﻟﻴﺔ‬

.٣٩٣:‫ ص‬،‫( ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬١)

.٣٩٤:‫ ص‬،‫( ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬٢)

-٥٨٠-


 

(١)
: ‫وﻋﺮض ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬

(٢)
. ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻣﻘ ح ﻣﻦ ﻟﺪن اﳌ‬

.‫( ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‬١)

.٣٩٥: ‫ ص‬،‫( ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‬٢)

-٥٨١-


 

(١)
: ‫أو ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ دﻻﻻت ﺟﺪﻳﺪة‬

.٣٩٦:‫ ص‬،‫( ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‬١)

-٥٨٢-


‫‪ ‬‬

‫)‪(١‬‬
‫أو ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺷﺎ ﺪ ‪:‬‬

‫و ـ ﻣﻮﺿــﻮع ﺗــﻮﻓ اﻟ ـ ﺔ اﳌــﻀﻐﻮﻃﺔ ﻋ ـ ﻗــﺮص ﻣــﻦ اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﻳﻘ ـ ح اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن‬

‫ُ‬
‫ﺗﻄ ـ ــﻮ ﺮ ﺑﺮﻧ ـ ــﺎﻣﺞ ـ ــﺴﺘﺨﺪم ﻓﻴ ـ ــﮫ ﻟﻐ ـ ــﺔ "ﺟﺎﻓ ـ ــﺎ" وﻧﻈ ـ ــﺎم "‪ "SQLite‬ﻹدارة ﻗﻮاﻋ ـ ــﺪ اﻟﺒﻴﺎﻧ ـ ــﺎت ﻳ ـ ـ ــﻴﺢ‬
‫ﺷ ـ ـ ــﺘﻐﺎل ﻋ ـ ـ ـ ـ أﺟ ـ ـ ــﺰة " ي ﻓ ـ ـ ــﻮن" )‪ (IPHONE‬و" ي ﺑ ـ ـ ــﺎد" )‪ (IPAD‬و ﺟ ـ ـ ــﺰة ذات ﻧﻈ ـ ـ ــﺎم‬
‫"أﻧﺪرو ﺪ" )‪.(Android‬‬
‫‪   ‬‬
‫ﺑــﺬل اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ﺟ ــﺪا ﻻ ُ ــﺴ ﺎن ﺑــﮫ ـ ﻋــﺮض ﻣﺰاﻳــﺎ اﻟﺘﺠ ــﺮﺘ ن ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ واﻟﻔﺮ ــﺴﻴﺔ ـ‬
‫ﺑﻨ ــﺎء اﳌ ﻤـ ـ ن اﻟﺘ ــﺎر ﺨﻴ ن ﻧﺠﻠ ـ ـ ي واﻟﻔﺮ ـ ـ ‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ اﺟ ــﺪوا ـ ـ ﺗ ــﺼﻤﻴﻢ أﻧﻤ ــﻮذج ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻟ ــﺬاذة واﳌﺪوﻧ ــﺔ‪ ،‬ووﻓ ــﺮوا ﺧﻄﺎﻃ ــﺎت ذات ﺗﺮﻣ ـ ـ اﺳ ــﺘﻄﺎع اﻟ ــﺘﺨﻠﺺ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﺻ ــﺎﻳﺔ ﺟﻨ ﻴ ــﺔ‬
‫ﺑﺎﺳ ـ ﺒﻌﺎد ا ــﺮوف اﻟﻼﺗﻴ ﻴــﺔ‪ .‬ﻏ ـ أن ﺻــﻮر ا ﻄﺎﻃــﺎت وردت ﺻــﻐ ة ا ــﻢ )ﻛﻤــﺎ ﻳ ﺒ ـ ن ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻨﻤ ــﺎذج اﳌﻌﺮوﺿ ــﺔ أﻋ ــﻼﻩ( ﻣﻤ ــﺎ ﺟﻌ ــﻞ اﳌﺘﻠﻘ ــﻲ ﻳﺠ ــﺪ ﺻ ــﻌﻮ ﺔ ـ اﻟﻜ ــﺸﻒ ﻋ ــﻦ ﻣ ــﻀﺎﻣﻴ ﺎ وﻓ ــﻚ‬
‫ﺷﻔﺮا ﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬

‫)‪ (١‬ﻧﻔﺲ اﳌﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.٣٩٧:‬‬

‫‪-٥٨٣-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺧ ــﺼﺺ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن ﻣﻘ ــﺎﻟ ﻢ اﻟﺜ ــﺎ ﻲ ﻟﺘﻘﻴ ــﻴﻢ اﻟ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ اﳌﻮﺿ ــﻮﻋﺔ ﳌﻌﺎ ــﺔ اﻟﻠﻐ ــﺔ‬
‫أن اﻟﺒﺤــﺚ ـ‬ ‫اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ ﻣﻌﺎ ــﺔ آﻟﻴــﺔ واﺳـ ﺜﻤﺎر اﳌــﺪوﻧﺎت اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻻﺣﻈــﻮا ـ ــﺬا اﻟــﺴﻴﺎق ّ‬
‫ﻣﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎل اﳌﻌﺎ ـ ــﺔ ﻟﻴ ـ ــﺔ ﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴ ـ ــﺔ ﻋ ـ ــﺮف ﺗﻄـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرا ﺧـ ــﻼل اﻟﻌﻘ ـ ــﻮد ﺧ ـ ـ ة ﺑ ـ ــﺒﻌﺾ‬
‫ً‬
‫اﻟﻠﻐـ ـ ـ ـ ـﺎت اﻟﻐﺮ ﻴ ــﺔ ) ﺎﻟﻠﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻧﺠﻠ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ( ﺑ ﻨﻤ ــﺎ ﻻ زال ــﺬا اﳌﻮﺿ ــﻮع ﻌ ــﺮف ﺗ ــﺄﺧﺮا ـ ـ ﻧﻄ ــﺎق‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻧـ ــﺼﻮص رﻗﻤﻴـ ــﺔ ﺗﺮاﺛﻴـ ــﺔ وﻣﻌﺎﺻـ ــﺮة‪ :‬ﺗـ ــﺮد ﺑـ ــﺼﻴﻎ ﻣﺘﻌـ ــﺪدة‪ :‬ﺻـ ــﻴﻎ اﻟﻮﺛﻴﻘـ ــﺔ اﻟﻨـ ــﺼﻴﺔ )اﻣﺘـ ــﺪاد‬
‫"‪ ،"DOC‬اﻣﺘـﺪاد "‪ ،"TXT‬اﻣﺘـﺪاد "‪ ،("RTF‬ﺻـﻴﻎ اﻟﻮﺛﻴﻘـﺔ اﳌﺘﻨﻘﻠـﺔ )اﻣﺘـﺪاد "‪ ،("PDF‬ﺻــﻴﻐﺔ‬
‫ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺸﺎﺑﻜﺔ )اﻣﺘﺪاد "‪.("HTML‬‬
‫ـﺴﺘﻤﺪة ﻣــﻦ ﻣﺨﻄﻮﻃ ــﺎت وﻛﺘ ــﺐ ﻣﻄﺒﻮﻋــﺔ ﻳ ـﺄ ﺑﻨ ــﺎة اﳌﺪوﻧــﺔ إ ـ رﻗﻤﻨ ــﺎ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻧــﺼﻮص ورﻗﻴ ــﺔ ﻣ ـ‬
‫ﻋ اﻟﺘﺤﺮﺮ اﻟﻴﺪوي أو اﻟﺘﺤﺮ ـﺮ ـ ﺑﺎﳌـ اﻟـﻀﻮ ﻲ )‪ (Scanner‬أو ﺑـﺎﻟﺘﻌﺮف اﻟـﻀﻮ ﻲ ﻋ ـ‬
‫ا ﺮوف‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﻘــﺎﻃﻊ ﺻ ــﻮﺗﻴﺔ‪ :‬ﺗ ـﺮاث ﺷ ــﻔﻮي ﻣ ـ ﻞ‪ ،‬أﻓ ــﻼم‪ ،‬ــﺸﺮات أﺧﺒ ــﺎر ﺗﺘﺤ ــﻮل إ ـ ﻧ ــﺼﻮص رﻗﻤﻴ ــﺔ‬
‫ﻋ اﻟﻜﻼم‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﺘﻌﺮف‬
‫وﻣ ــﻦ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ اﳌﺨﺼ ــﺼﺔ ﻟ ــﺬا اﻟﻐ ــﺮض ﻨ ــﺎك‪ :‬اﻟﻘ ــﺎرئ ـ ـ "ﺗ ــﺴ اﻛﺖ" ) ‪Tesseract‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺮ ‪.‬‬ ‫‪ ،(OCR‬واﻟﻘﺎرئ‬
‫‪   ‬‬
‫‪ ‬ﻳﻼﺣــﻆ اﻟﺒــﺎﺣﺜﻮن ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﺤﻠﻴــﻞ ﻧﻤــﺎذج ﻧــﺼﻴﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴــﺔ اﻟﺘﻌـ ّـﺮف اﻟــﻀﻮ ﻲ ﻋ ـ ا ــﺮوف‬
‫إ ا ﺮوف اﻟﻌﺮﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻼﺗﻴ ﻴﺔ وﻣﺤﺪودﻳﺔ ﻧﺠﺎﻋﺔ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﺮف‬
‫‪ ‬ﺗﺘﻄﻠ ــﺐ ﻋﻤﻠﻴ ــﺎت ﺗﻄﺒﻴ ــﻖ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ﻟﻴـ ــﺔ اﳌﺨﺼ ــﺼﺔ ﻟ ــﺸﻜﻴﻞ اﻟﻨ ــﺼﻮص اﻟﻌﺮ ﻴ ــﺔ ﺗـ ــﺪﺧﻞ‬

‫‪(١) http://www.sakhr.com‬‬

‫‪-٥٨٤-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫ّ‬
‫ا ﺒ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﻮي ﻣ ـ ــﺎ ﻳ ـ ـ ﻢ ﺗ ﻠﻔـ ــﺔ اﻟﺘ ـ ــﺪﻗﻴﻖ ـ ـ ‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ ـ ــﺬﻩ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ﺑﺮﻧ ـ ــﺎﻣﺞ ا ﻠﻴ ـ ــﻞ‬
‫ُ ّ‬
‫ﻟﺸﺮﻛﺔ ﺮ‪.‬‬ ‫ﻟﻠ ﺸﻜﻴﻞ ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ِﻣﺸ ﺎل ﻟﻠ ﺸﻜﻴﻞ ‪ ،‬اﳌﺸ ﻞ‬
‫‪ ‬ﺗﻘﺘـ ــﺼﺮ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ﻟﻴـ ــﺔ ﻟﻠﺘـ ــﺪﻗﻴﻖ اﻟﻠﻐـ ــﻮي )ﻣﺜـ ــﻞ اﳌـ ــﺪﻗﻖ ـ ـ " ﺎ ـ ــﺴ ﻴﻞ" واﳌـ ــﺪﻗﻖ ـ ـ‬
‫ﻟﺸﺮﻛﺔ " ﻮﻟﺘﻴﻚ"( ﻋ ﺗﺪﻗﻴﻖ اﻟ ﻠﻤﺎت ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إ ﺗﺪﺧﻞ ا اء‪.‬‬
‫‪ ‬ــﺴ ﻴﺔ دﻗ ــﺔ اﻟ ـ اﻣﺞ ﻟﻴ ــﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴ ــﻞ اﻟ ــﺼﺮ ﻟ ﻠﻤ ــﺎت ّ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ )ﻛ ﻧ ــﺎﻣﺞ ا ﻠﻴ ــﻞ اﻟ ــﺼﺮ‬
‫ـ ‪ ،‬و ﺮﻧــﺎﻣﺞ "‪ ،"ArabMorph‬و ﺮﻧــﺎﻣﺞ "‪ ،("Arabic Stemmer‬وﺗﺘﺠ ـ ﺎﺗــﮫ اﻟ ــﺴ ﻴﺔ ـ‬
‫ﻣﺪى إدراج اﻟ ﺸﻜﻴﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﺳﺘﺨﺮاج ا ﺬور‪.‬‬
‫‪ ‬اﻃﺮاد ﻢ اﻟﻠ ﺲ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟ اﻣﺞ ﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـﻞ اﻟﻨﺤـﻮي ﻟ ﻠﻤـﺎت اﳌﺪوﻧـﺔ ﺑﺎرﺗﻔـﺎع ﻋـﺪد‬
‫وﺣــﺪات اﻟﻌﺒــﺎرات )ﻣــﻦ ــﺬﻩ اﻟ ـ اﻣﺞ‪ :‬ﺑﺮﻧــﺎﻣﺞ ا ﻠﻴــﻞ ـ ﻟﻮﺳــﻢ اﻟﻜــﻼم‪ ،‬و ﺮﻧــﺎﻣﺞ "أﻣ ـ َ ى"‬
‫)‪ ،(Amira‬و ﺮﻧﺎﻣﺞ "ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﻟﻮﺳﻢ أﺟﺰاء اﻟﻜﻼم"(‪.‬‬
‫‪ ‬ا ﺎﺟ ــﺔ إ ـ ـ ﻣﺰ ــﺪ ﺗ ــﺪﻗﻴﻖ اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ﻟﻴ ــﺔ اﳌﺨﺼ ــﺼﺔ ﻟﻔ ﺮﺳ ــﺔ اﻟﻨ ــﺼﻮص و ـ ـ ﻣﻮﺿ ــﻮﻋﺔ‬
‫ﻟﺘﻔﻜﻴـﻚ اﻟ ﻠﻤـﺎت إ ـ وﺣـﺪات ﻣ ﻤﻴـﺔ دﻧﻴـﺎ‪ ،‬ك‪ :‬ا ـﺬع واﻟﻔـﺮع وا ـﺬر وإﻋـﺎدة ﺗـﺪو ﺎ ـ‬
‫ﻗﺎﻋ ــﺪة ﺑﻴﺎﻧ ــﺎت ﺑﻤﺮاﻋ ــﺎة ﻣ ــﺪى ﺷ ــﻴﻮع اﻟ ﻠﻤ ــﺎت واﻟ ــﺴﻴﺎﻗﺎت اﻟ ــﻮاردة ــﺎ‪) .‬ﻣ ــﻦ ﻧﻤ ــﺎذج ﺎﺗ ــﮫ‬
‫اﻟ ـ ـ ـ ـ اﻣﺞ‪ :‬ﻣﻔ ـ ـ ـ ــﺮس ا ﻠﻴـ ـ ـ ــﻞ ـ ـ ـ ـ ‪ ،‬واﳌﻔ ـ ـ ـ ــﺮس ـ ـ ـ ـ "‪ ،"AConCorde‬واﳌﻔ ـ ـ ـ ــﺮس ـ ـ ـ ـ‬
‫"‪.("Concordance‬‬
‫‪‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺗﻘ ــﻮم اﻟ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﺑ ــﺪور ــﺎم ـ ﻣﻌﺎ ــﺔ ﻣ ــﻮاد اﳌﺪوﻧ ــﺔ ــﺸﻜﻴﻼ وﺗﻔﻜﻴ ــﺎ وﺗ ــﺪﻗﻴﻘﺎ‬
‫ﻟـﻢ ـﺴﺘﻐﻦ ّـﺪ اﻟﻴـﻮم ﻋـﻦ ﻋﻤﻠﻴـﺎت‬ ‫وﺗﺮﻣ ا )ﺻﺮﻓﻴﺎ وﻧﺤﻮ ﺎ( وﻓ ﺮﺳﺔ‪ ،‬ﻏ أن اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ ﻣﻦ ﻟﺪن ﺧ اء ﻟﻐﻮ ن‪.‬‬
‫‪ ‬ﻳ ــﺪﻋﻮ اﻟﺒ ــﺎﺣﺜﻮن ـ ـ ﺧﺘ ــﺎم ــﺬا اﳌﻘ ــﺎل إ ـ ﺗ ــﺼﻤﻴﻢ ﺑـ ـﺮاﻣﺞ ﺣﺎﺳ ــﻮ ﻴﺔ ﻣﺨﺼ ــﺼﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴ ــﻞ‬
‫اﻟﺪﻻ ﺗﺘﺤﺪد وﻇﺎﺋﻔ ﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎ ﻲ وﺣﺪات اﳌﺪوﻧﺔ ﺑﺼﻔﺔ آﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ ﺳﻴﺎﻗﺎ ﺎ‪،‬‬
‫)‪(١‬‬
‫و ﻌﺘ ون أن " ﺑﺤﺎث ﺬا اﳌﺠﺎل ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﺪاﻳ ﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ إ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ" ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﻼﺣـ ــﻆ ّ‬
‫أن ﻣﻮﺿ ـ ـﻮع "ﺗﺤﻴ ـ ـ ن" اﳌﻨﺠـ ــﺰ ﻣـ ــﻦ اﳌ ـ ــﻢ اﻟﺘـ ــﺎر اﳌ ـ ــﺸﻮد ﻟـ ــﻢ ﻳﺤـ ــﻆ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﻳـ ــﺔ‬
‫اﻟﻼزﻣ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻟ ــﺪن اﳌ ــﺸﺎرﻛ ن ـ ــﺬا اﻟﺘ ــﺼ ﻴﻒ‪ ،‬وذﻟ ــﻚ ﻋ ـ اﻟ ــﺮﻏﻢ ﻣ ــﻦ أ ﻤﻴ ــﺔ ــﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠ ــﺔ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ اﳌﺮاﺣﻞ اﻟ ﺳﻴﺠﺘﺎز ﺎ ﻣﺸﺮوع ﺑﻨﺎء اﳌ ﻢ‪ ،‬ﻧﻘـﺪم ﻓﻴﻤـﺎ ﻳـﺄ ﻲ ﻧﺒـﺬة ﻋـﻦ أ ﻤﻴـﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻋﺰاﻟﺪﻳﻦ ﻣﺰرو ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ا ﻖ ﻮاﺟﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ وﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ رﻗﺎس )‪ ،(٢٠١٤‬ص‪.٤٢٨ :‬‬

‫‪-٥٨٥-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻞ ﻋﻤﻞ ﻣ‬ ‫ﺬﻩ ا ﻄﻮة‬

‫‪ ‬‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ أداة اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ واﻟﺘﻌﺒ ـ ﻋﻤ ــﺎ ﻳﺠ ــﻮل ـ ذ ــﺎن ووﺳ ــﻴﻠﺔ ﻟ ــﺴﻤﻴﺔ ﻣ ــﺎ ُ ــﺴﺘﺤﺪث ـ‬
‫ﺷ ــﺆون ا ﻴـ ــﺎة وﺧـ ــﻮاﻃﺮ اﻟﻮﺟـ ــﺪان‪ ،‬و ـ ـ ﻣﺘﺠـ ــﺪدة ﻛﻤـ ــﺎ أن اﻟﻔﻜـ ــﺮ ﻳﺘﻄـ ــﻮر ﺑﺎﺳـ ــﺘﻤﺮار‪ ،‬وﺗﺘﺠ ـ ـ‬
‫أ ﻤﻴ ــﺔ اﻟﺘﺤﻴـ ـ ن ـ ـ ﻇ ــﻮر ﻣ ــﻮاد ﻟﻐﻮ ــﺔ ﺟﺪﻳ ــﺪة أو اﺳ ــﺘﻌﻤﺎﻻت ﺣﺪﻳﺜ ــﺔ ﻷﻟﻔ ــﺎظ ﺳ ــﺒﻖ ﺗ ــﺪو ﺎ‬
‫ﺑــﺪﻻﻻت َأول ﻏ ـ ﺗﻠــﻚ اﻟ ـ اﻛ ــﺴﺒ ﺎ ـ ﺗــﺪاوﻟ ﺎ ا ــﺪﻳﺚ‪ ،‬و ـ اﺧﺘﻔــﺎء دﻻﻻت أ َﺧــﺮ ﻣــﻦ ﺳــﻮق‬
‫ﺳـﺘﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺗﻠــﺰم ﺑﻨــﺎة اﳌ ــﻢ اﻟﺘــﺎر ﺑﺮﺻــﺪ ﺎ ـ اﻟ ـ ﺔ اﳌﺤﻴﻨــﺔ ﻣــﻦ اﳌــﺸﺮوع‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﺗﺘﺠ ـ‬
‫ﺿــﺮورة اﻟﺘﺤﻴ ـ ن ـ اﻛ ــﺸﺎف ﻣــﺼﺎدر ﻗﺪﻳﻤــﺔ )ﻣﺨﻄﻮﻃــﺎت( ﻳﻤﻜــﻦ اﺳ ـ ﺜﻤﺎر ﺎ ـ إﺛ ـﺮاء اﳌــﺪاﺧﻞ‬
‫اﳌﺪوﻧ ــﺔ أو إﺿ ــﺎﻓﺔ ﻣ ــﺪاﺧﻞ ﺟﺪﻳ ــﺪة‪ ،‬ﻣ ــﻊ إﻣ ﺎﻧﻴ ــﺔ ﺳ ــﺘﻔﺎدة أﻳ ــﻀﺎ ﻣ ــﻦ ﻇ ــﻮر ﺻ ــﻴﺎﻏﺔ ﻣﺘﻤ ـ ـ ة‬
‫ودﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻌﺮﻒ ﻣﺼﻄ ﺎت أو ﻣﻔﺎ ﻴﻢ ﻋﻠﻤﻴﺔ وﺗﻘﻨﻴﺔ أو أﻟﻔﺎظ ﺣﻀﺎر ﺔ‪.‬‬
‫وﻣ ّﻤ ــﺎ ﻳﺆﻛ ــﺪ ﺿ ــﺮورة ﺗﺤﻴـ ـ ن اﳌ ــﻢ‪ :‬اﻟ ــﺼﻠﺔ اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴ ــﺔ اﻟﻮﻃﻴ ــﺪة ﺑـ ـ ن اﳌ ــﻢ واﳌﺠﺘﻤ ــﻊ‪،‬‬
‫ﺑﺪوام ﺣﺮﻛﺔ ﺮة اﻟ ﻠﻤﺎت واﻟﺘﻌﺎﺑ دﺧﻮﻻ وﺧﺮوﺟـﺎ إ ـ اﻟﻠﻐـﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ا ﻴـﺔ وﻣـﻦ ﺿـﻤ ﺎ‬
‫اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴــﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﻋ ـ ﻧﻄــﺎق واﺳــﻊ ﻌــﺪ ﻧﺠﻠ ﻳــﺔ واﻟــﺼ ﻨﻴﺔ و ﺳــﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻗــﺪ ﺗﺤﻮﻟــﺖ‬
‫وﻇﻴﻔــﺔ اﳌ ــﻢ ﺑﻤــﺮور اﻟــﺰﻣﻦ ﻣــﻦ ﻣــﺴﺘﻮى ﺗــﺼﻮ ﺮ اﻟﻮاﻗــﻊ اﳌ ـ وﻧﻘــﻞ رﺻــﻴﺪﻩ ا ــﻀﺎري إ ـ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺎﺗﻨﺎ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وزرع ﺣﺐ اﳌﻌﺎرف ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وا ﺮص ﻋ ﺸﺮ ﺎ‪..‬‬
‫أن اﻟﺘﻄ ــﻮر ﺣﺮﻛــﺔ داﺋﻤ ــﺔ ﻻ ﺗﺘﻮﻗــﻒ ـ وﻗــﺖ ﻟ ــﺴﺘﺄﻧﻒ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ‬ ‫ــﺸ ـ ــﺬا اﻟ ــﺼﺪد إ ـ ّ‬
‫اﻟﺘﻐﻴ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ إﻧﻤﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻞ وﻗﺖ وﺣ ن‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺟ ـ ـ ﱞ إذن ّ‬
‫أن اﻟﺘﻐ ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﻮي ﻳ ــﺮﺗﺒﻂ ﺑ ــﺎﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟ ـ ـ ﻌ ــﺎﻳﻦ ﺑﺎﻟ ــﺸﺆون اﳌﺎدﻳ ــﺔ واﻟﺮوﺣﻴ ــﺔ‬
‫ﳌﺴﺘﻌﻤ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬و ﻮ ﻐ ﻻ ﻌﺮف ﺗﻮاﻧﻴﺎ ﻓ ة ﻣﻦ اﻟﻔ ات‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑـﺪون اﻧﻘﻄـﺎع‪،‬‬
‫ـﺲ اﻟﺜﻮاﺑ ـ ــﺖ ﻣ ـ ــﻦ ﻗﺒﻴ ـ ــﻞ ـ ــﺴﺎق اﻟ ـ ــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟ ـ ــﺼﺮﻓﻴﺔ واﻟﻨﺤﻮ ـ ــﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ ـ ــﻊ أن اﺳ ـ ــﺘﻤﺮار ﺘﮫ ﻻ ﺗﻤ ـ ـ ّ‬
‫أن ــﺬﻩ ــﺴﺎق ﺗﺨ ــﻀﻊ ﻟ ــﺴﻨﺔ اﻟﺘﻄ ــﻮر ـ ـ ﻣ ــﺴﺘﻮ ﺎ ﺎ اﻟﻮﺻ ــﻔﻴﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮا ﺛ ــﺔ أﺑ ــﺎ ﻋ ــﻦ ﺟ ـ ّـﺪ‪ ،‬ﻣ ــﻊ ّ‬
‫ر‬
‫ﻧ ﻴﺠﺔ ﻟﺘﻐ اﻟﻨﻤﺎذج واﳌﻨﺎ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺎ‪.‬‬
‫إن ﻳﻤ ــﺎن ــﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻄ ــﻮر ـ ـ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻻ ﻳﻘـ ـ اﻟﻘﻮاﻋ ــﺪ ﻣ ــﻦ ــﺴﻖ اﻟﻠﻐ ــﺔ ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ ﻣ ــﺎ‬
‫اﺗ ـ ــﺼﻞ ﻣ ـ ــﺎ ﺑﺎ ﺎﻧ ـ ــﺐ اﻟﻨﺤ ـ ــﻮي و ﺠﺎﻧ ـ ــﺐ ﺗ ـ ــﺂﻟﻒ ﺻ ـ ــﻮات وﺗﻨﺎﻓﺮ ـ ــﺎ و ﺠﺎﻧ ـ ــﺐ ﻗﻮاﻟ ـ ــﺐ اﻟ ـ ــﺼﻮغ‬
‫اﻟ ــﺼﺮ وﻗﻮاﻋ ــﺪ ﺷ ــﺘﻘﺎق‪ ،‬ﺑﻤﻌ ـ ـ أن اﻟ ــﺼﻠﺔ ﺑـ ـ ن اﻟ ــﺪال واﳌ ــﺪﻟﻮل ـ ـ أ ﻌ ــﺪ ﻣ ــﺎ ﺗ ــﻮن ﻋ ــﻦ‬
‫اﳌﺴ ﻮﻛﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐ ﺑﺘﻐ اﻟﻈﺮف اﻟﺰﻣ أو اﻟﺒﻴ ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ﺗﺒﺪت ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺎق ﻗﺮاءة ﺬا ﺻﺪار‪:‬‬ ‫ﻧﻘﺪم ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄ ﻲ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻈﺎت اﻟ‬

‫‪-٥٨٦-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﻻ ﺿ ـ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻋ ـ ـ ﺿ ــﻤﺎن "اﻟﺘﺤﺮ ــﻚ" )اﻟ ــﺸ ﻞ ﺑﺎ ﺮ ــﺎت( ﺑ ــﺎﳌ ﻢ )أو اﻟﻘ ــﺎﻣﻮس(‪،‬‬
‫ﻣﺤﺮ ــﺎ" )و ــﻮ اﺻــﻄﻼح اﳌﺮﺣــﻮم اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟ ــﺎدي اﻟﺘــﺎزي‬ ‫ـﺪو ﻣ ﻤــﺎ )أو ﻗﺎﻣﻮﺳــﺎ( " ُ ّ‬‫ﻟﻴﻐـ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺑﺠﻠـﺴﺎت اﳌﺠﻤـﻊ اﻟﻘـﺎ ﺮي ‪ ،‬وﻗـﺪ آﺛـﺮ اﺳـﺘﻌﻤﺎل ـﺬا ﺻـﻄﻼح ﺑـﺪل ﻣـﺼﻄ "اﳌــﺸ ﻮل"‬
‫"ﻷن ا ﺮﻛ ـ ــﺔ أوﻗ ـ ــﻊ ﻣ ـ ــﻦ اﻟ ـ ــﺸ ﻞ"(‪ ،‬وﻣ ـ ــﻦ اﳌﻔﻴ ـ ــﺪ أن ـ ــﺸﻤﻞ اﻟﺘﺤﺮ ـ ــﻚ ﻣ ـ ــﺪاﺧﻞ اﳌ ـ ــﻢ‬
‫وﺷﺮوﺣﺎﺗﮫ ﻋ اﻟﺴﻮاء‪.‬‬
‫‪ ‬ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻘﺖ ﺷﺎرة ﻣﻌﺮض ﻗﺮاءة ﻣﻀﺎﻣ ن اﻟﻜﺘـﺎب اﻟـﺬي ﺑـ ن أﻳـﺪﻳﻨﺎ إ ـ أ ﻤﻴـﺔ ﻌﺮ ـﺐ‬
‫اﻟ ـ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳـ ــﻮ ﻴﺔ اﻟ ـ ـ ﺗﺘﺨـ ــﺬ اﻟﻠﻐـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ﻴـ ــﺔ ﻣﺘﻨـ ــﺎ ﻟﻠﺪراﺳـ ــﺔ‪،‬إﻧﮫ ﻓـ ــﺮض ﻋ ـ ـ ن ﻻ ﻓـ ــﺮض‬
‫ﻛﻔﺎﻳـ ــﺔ‪ ،‬وﻗـ ــﺪ راودت ـ ــﺬﻩ اﻟﻔﻜـ ــﺮة ﻣـ ــﻦ ﻗﺒـ ــﻞ ذ ـ ــﻦ اﻟـ ــﺪﻛﺘﻮر "ﻋ ـ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ ـ " ﺑـ ــﺎﻟﻨﻈﺮ إ ـ ـ‬
‫ﺧﻄ ــﻮرة ﺳـ ــﺘﻤﺮار ـ ـ اﺳ ــﺘﻌﻤﺎل رﻣـ ــﻮز أﺟﻨ ﻴـ ــﺔ ـ ـ ﺑ ـ ـﺮاﻣﺞ ﺗـ ــﺪ أ ـ ــﺎ ﻋﺮ ﻴـ ــﺔ ﺣ ـ ـ ن اﻗ ـ ـ ح‬
‫ﺸﻜﻴﻞ ﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟﺘﻌﺮ ﺐ اﻟ اﻣﺞ ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ ﻋ ـ ﻏـﺮار ـﻦ ﻌﺮ ـﺐ اﳌـﺼﻄ ﺎت‬
‫)‪(٢‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ واﻟﻔﻨﻴ ــﺔ واﻟﺘﻘﻨﻴ ــﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠـ ــﻒ ﺗﺨﺼ ــﺼﺎ ﺎ ‪ ،‬و ــﻮ ﻣﻘ ـ ـ ح ﻻ ﻳﺨﻠ ــﻮ ﻣ ــﻦ وﺟﺎ ـ ــﺔ ﻻ‬
‫ﻋﺎﻳﻨﺎ أن ا ـﺮوف اﻟﻼﺗﻴ ﻴـﺔ ﻻ ﺗـﺰال ﻃﺎﻏﻴـﺔ ﺑﻤﺤﺘﻮ ـﺎت اﻟ ـ اﻣﺞ ا ﺎﺳـﻮ ﻴﺔ اﻟ ـ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ وﻗﺪ ّ‬
‫ﺻ ـ ِّـﻤﻤﺖ ﻟ ــﺸﺮﺢ اﻟﺒ ـ اﻟﻨﺤﻮ ــﺔ واﻟ ــﺼﻮﺗﻴﺔ واﻟ ــﺼﺮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮ ﻴ ــﺔ )ﻛﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﻘﺖ ﺷ ــﺎرة إ ـ ـ‬ ‫ُ‬
‫ذﻟﻚ(‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﺠﻠﺔ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻋﺪد‪ ،١٠٢ :‬ص‪.٢٠٤ :‬‬
‫)‪ (٢‬اﻧﻈــﺮ‪ :‬ﻋ ـ اﻟﻘﺎﺳ ـ )‪ ،(٢٠٠٤‬ﺗﻨﻤﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﺣﺎﺳــﻮ ﻴﺎ ـ ﻋــﺼﺮﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎت و ﺗــﺼﺎل‪ ،‬ﻣﺠﻠــﺔ ﻣﺠﻤ ــﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎ ﺮة‪ ،‬ﻋﺪد‪ ،١٠٢ :‬ص‪.٢٤٧ :‬‬

‫‪-٥٨٧-‬‬

‫‪‬‬
 ‫‪‬‬

‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪         ‬‬
‫‪٥‬‬ ‫ﻠﻤﺔ اﳌﺮﻛﺰ‬
‫‪٧‬‬ ‫اﳌﻘﺪﻣ ـ ــﺔ‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﻠﻐـﻮي ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫» ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣـﺎ ّﻲ‪ :‬ﺣـﻮل ِ ﻋــﺪاد‬ ‫اﻟﺘﻨـﻮع‬
‫‪٢٣‬‬ ‫اﻟﻌﺮﻲ ﱠ‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺎر ّ «‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﻤ ﻢ‬
‫ﱡ‬
‫»اﳌ ـ ـ ـ ـ ــﻢ اﻟ ﱠﺘ ـ ـ ـ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬
‫‪٤٩‬‬ ‫‪ ‬‬
‫وﺷﺮوط ﻗﻴﺎﻣﮫ«‬
‫‪٦٩‬‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ واﺳ ﺜﻤﺎر اﳌﺼﺎدر«‬ ‫‪»  ‬اﳌ ﻢ ﱠ‬

‫ّ ﱠ ﱡ ﱡ‬ ‫» ﱠ‬ ‫‪‬‬
‫‪٩٣‬‬ ‫واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻠﻐﻮ ّي«‬ ‫اﻟﺘﺄر ﺦ اﳌ‬
‫‪ ‬‬
‫اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﻞ ـ ـ‬ ‫» ـ ـ ﺿ ــﺮو ة ﺗﻮﻇﻴ ــﻒ ﻋﻠ ــﻢ ﱠ‬
‫ر‬ ‫‪‬‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﳌ ﻢ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ«‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﱡ‬ ‫»ﻣﻌﺎ ـ ــﺔ ﻗ ـ ــﻮاﻧ ن ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ ـ اﻟﻠﻐ ـ ــﻮ ّي ـ ـ ـ‬
‫‪١٥٩‬‬ ‫‪  ‬اﳌ ﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ «‬
‫ﱡ‬ ‫‪ » ‬ﻧﺤـ ـ ــﺎء وﻣ ﺎﻧـ ـ ــﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐ ﱡ ـ ـ ـ اﻟﻠﻐـ ـ ــﻮ ّي ـ ـ ـ‬ ‫ِ‬
‫‪١٩٧‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ ّ ﱡ‬
‫اﳌ ﻢ اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﻴﺔ«‬ ‫‪ ‬‬
‫»ﻣ ﺎﻧـ ـ ــﺔ اﳌـ ـ ــﺼﻄ ﺑـ ـ ــﺎﳌ ﻢ اﻟ ﱠﺘـ ـ ــﺎر ّ‬
‫‪٢٣٩‬‬ ‫اﳌﺪوﻧــﺔ ـ اﻧﺘﻘ ــﺎء‬ ‫‪  ‬ﱡﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ــﺔ‪ ،‬ودور ﱠ‬
‫اﳌﺼﻄ ﺎت و ﻌﺮ ﻔ ﺎ«‬
‫‪» ‬ﻧﺤ ـ ــﻮ ﻗ ـ ــﺎﻣﻮس ﺗ ـ ــﺎر ّ ﻟﻠﻤ ـ ــﺼﻄ ﺎت‬
‫‪٢٨٥‬‬ ‫اﻟﻌﺮﻴﺔ اﻟ ﱡ ّ‬
‫ّ‬ ‫ِّ ّ‬
‫اﺛﻴﺔ«‬ ‫اﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫‪ ‬‬

‫‪-٥٨٨-‬‬

‫‪‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪         ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ﱡ‬
‫»ﻣﺮاﺣ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﻠﻐ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﻌﺮ ّﻴ ـ ـ ـ ــﺔ وﺗﻨﻮﻋﺎ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫‪‬‬
‫‪٣٣٧‬‬ ‫واﳌ ﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺎر ّ «‬ ‫‪ ‬‬

‫‪٣٨٥‬‬ ‫»ﻟﻔﻆ َرض‪ ،‬دراﺳﺔ ُﻟﻐﻮ ّ ﺔ ﺗﺎر ّ‬

‫ﺨﻴﺔ«‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﱠ‬ ‫»آﻟ ّﻴـ ـ ـ ـ ــﺎت ﺗﻜﺜﻴـ ـ ـ ـ ــﻒ ّ‬
‫اﻟﺪﻻﻟـ ـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺬاﺗ ّﻴـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫واﻟﺘ ـ ــﺴﻴﻖ ﻟ ِﻺﻳﺤ ـ ــﺎء وأﺛﺮ ـ ــﺎ ـ ـ ﺗ ـ ــﻮ ﻦ‬
‫َ‬ ‫ﱡ‬
‫‪ ‬ﺷــﺒﻜﺔ اﳌ ــﻢ اﻟ ا ـ ّـﻲ ﺻــﻴﻞ‪ ،‬ﻃﺮ ﻘــﺔ‬
‫‪٤٢١‬‬ ‫ّ‬
‫ـﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﺘﻠﻘ ـ ـ ن اﳌﻌ ـ ـ و ِ ﻣ ـ ــﺴﺎس‬ ‫ﻣـ ـ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫و ِ ﻳﺤ ــﺎءات اﻟﻠﻐﻮ ــﺔ ـ دواﺋ ــﺮ اﻟ ـ ِـﺪﻣﺎغ‬
‫ﺻﻄﻨﺎ ّ «‬
‫ّ‬
‫»اﻟﻌﺘ ـ ــﺎد اﻟ ِﻠ ـ ــﺴﺎ ّﻲ ا ﺎﺳ ـ ــﻮ ّﻲ ﻟﺮﻗﻤﻨ ـ ــﺔ‬
‫‪٤٧١‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪  ‬اﳌ ﻢ ﱠ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ«‬ ‫اﻟﺘﺎر ﻟﻠﻐﺔ‬
‫»اﳌﻌــﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮ ّﻴــﺔ ـ ﺿــﻮء ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت ا ﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪة‪ِ ،‬إﻣ ﺎﻧ ّﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎت‬
‫‪٥٠٩‬‬ ‫‪ ‬‬
‫اﺳ ﺜﻤﺎر اﻟ اﻣﺞ ّﻟﻴﺔ ـ ﺑﻨـﺎء ﻗـﺎﻣﻮس‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ«‬ ‫ﺗﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﻠﻐﻮ ّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ﱠ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻨﻈﺮّ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ‬ ‫»اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻀﺎﻳﺎ‬
‫واﻟﺘﻄﺒﻴﻘ ّﻴ ـ ـ ـ ــﺔ ﳌ ـ ـ ـ ــﺸﺮوع ﺑﻨ ـ ـ ـ ــﺎء اﳌ ـ ـ ـ ــﻢ‬ ‫ﱠ‬
‫‪٥٢٥‬‬ ‫ّ‬ ‫ﱡ‬ ‫‪  ‬ﱠ‬ ‫‪ ‬‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﺘﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻌﺮﻴﺔ"«‬ ‫"ﻧﺤﻮ ﻣ ﻢ ﺗﺎر ّ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫‪٥٨٨‬‬ ‫ﻓ ﺮس اﳌﺤﺘﻮ ﺎت‬

‫‪-٥٨٩-‬‬

‫‪‬‬
‫‪.indd 1‬ﻱﺥﻱﺭﺍﺕﻝﺍ ﻡﺝﻉﻡﻝﺍ‬ ‫‪9/8/2016 10:25:23 AM‬‬