‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬

‫ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮء ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻲ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬

‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ـــــ ﰲ ﲣﺼﺺ ــــ‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ــــــــــــــــ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﳉﺎﻣﻌﻲ )ـــــــ(‬

‫ﺍﳌﺮﺷﺪ ﺍﻷﻛﺎﺩﳝﻲ‬
‫ـــــــــــــ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ‪١٤٣٧ :‬ﻫـ‬
 ‫ﺍﳌﻘـــﺪﻣﺔ‬

‫ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺳـﻴﺪ ﺍﳌﺮﺳـﻠﲔ‪،‬‬

‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﺪﻯ ‪‬ﺪﻳﻪ ﻭﺍﺳﱳ ﺑﺴﻨﺘﻪ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬

‫ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﳎﺪﻳﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﺒﻌﺾ؛ ﺇﺫ ﻳﺼﻌﺐ ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﺷﺌﺖ‬
‫ﻓﻘﻞ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ‪ -‬ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺭﺻﻴﻨﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬
‫ﻭﺗﻠﻘﻔﺘﻪ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﻻﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻷﺩﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺃﺩﻟﺔ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﲣﻤﻴﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺴﺖ‬
‫ﻳﻘﻴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻭﰲ ﺍﳌﻘﺎﺑﻞ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﺗﺖ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻣﻠﺤﺔ ﰲ‬
‫ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺍﳊﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺃﻭﻟﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ؛ ﳌﺎ ﻳﻌﺘﺮﻳﻪ ﻣﻦ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﲤﺲ ﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻓﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻋﻦ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺇﱃ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺍﲡﻬﺖ ﺃﻧﻈﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺇﱃ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﺇﱃ ﻣﺎ ﳝﺲ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻠﻐﺔ – ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ -‬ﻭﳎﺎﻻ‪‬ﺎ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﲑ ﻭﺗﻄﻮﺭ‪ ،‬ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﺍﻟﻠﻬﺠﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻟﻠﺠﺪﻝ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ‪ ، . . .‬ﻓﻘﺪ ﺑﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎ ﻭﻣﺸﺠﻌﺎ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﺃﻗﺼﺪ )ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ( ﳏﺎﻭﻟﹰﺎ ﺭﺻﺪ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﻄﺎﺭﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ‪ /‬ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﺍﺳﺘﺠﻼﺀ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻑ ﺇﱃ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ‪ . . .‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‬
‫ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ؛ ﺃﻗﺼﺪ ﻧﻈﺮﻳﱵ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ؛ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻜﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬

‫)‪( ٢‬‬
 ‫" ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻧـﺠـﺪ‬

‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ"‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﶈﺎﻭﺭ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﺈ‪‬ﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺗﻐﻴﲑﺍﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﰲ ﳒﺪ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﻭﺗﻨﻮﻋﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻨﻄﻘﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺩﻭﺍﻓﻊ ﳏﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻇﺮﻭﻑ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﰲ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻠﺰﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﱃ ﲝﺚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻠﻤﻲ ﺭﺻﲔ؛ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ‬
‫ﺇﱃ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﻭﺃﺳﺒﺎ‪‬ﺎ ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﺍﳌﻨﻌﻜﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‪:‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻓﺘﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺗﻌﻠﻖ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﳉﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ /‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؛ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻔﺖ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺇﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺇﳒﺎﺯ ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺛﺮﺍﺀ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻵﰐ‪:‬‬

‫)‪( ٣‬‬
 ‫‪ ‬ﺑﻴﺎﻥ ﺃﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﺟﻐﺎﺭﻓﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﻧﺸﺄ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﻭﰲ ﳒﺪ ﲢﺪﻳﺪﺍ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﳒﺪ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬

‫‪‬ﺪﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺇﱃ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺱ‪ :١‬ﻣﺎ ﺃﻫﻢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳒﺮﺍﻑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ؟‬
‫‪ ‬ﺱ‪ :٢‬ﻣﺎ ﺃﻫﻢ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪ /‬ﻭﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ ﲢﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ؟‬
‫‪ ‬ﺱ‪ :٣‬ﻣﱴ ﻧﺸﺄﺕ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ /‬ﻭﰲ ﳒﺪ ﲢﺪﻳﺪﺍ؟‬
‫‪ ‬ﺱ‪ :٤‬ﻣﺎ ﺍﻷﺛﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﳒﺪ؟‬

‫‪ ‬ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ ﺍﳊﺪ ﺍﻵﰐ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﳊﺪ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﳊﺪ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻲ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﱵ‬
‫ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳊﺪ ﺍﳌﻜﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﳊﺪ ﺍﳌﻜﺎﱐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ‪.‬‬

‫)‪( ٤‬‬
 ‫‪ ‬ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬

‫ﺳﻮﻑ ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺘﲔ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪ /‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ‪ /‬ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﺟﻮﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬

‫ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‪ ،‬ﱂ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻻ ﺇﱃ ﻋﺪﺩ ﺿﺌﻴﻞ‬
‫ﺟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﱵ ﺍﺭﺗﺒﻄﺖ ﲟﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﳊﺎﱄ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪،‬‬
‫ﻻﺳﻴﻤﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﱵ ﻋﻨﺖ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ .‬ﻭﳝﻜﻦ ﻋﺮﺽ ﻣﺎ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪" :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬

‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ"‪ ،‬ﺩ‪ .‬ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪١٩٩٩ ،‬ﻡ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻜﻤﻦ‬
‫ﰲ ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫)‪( ٥‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻓﻬﻮ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﺃﻥ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺭﺍﺳﱵ؛ ﺇﺫ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﰲ ﺃﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺗﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﺪﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻐﺎﻳﺮ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺭﺍﺳﱵ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ :‬ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬ﺭﺷﻴﺪ‬
‫ﻓﻠﻜﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬﺓ‪ ،‬ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺍﳉﺰﺍﺋﺮ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﺪ ﻣﻜﺎﱐ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺣﺪ ﲝﺜﻲ؛ ﺇﺫ ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺮ ﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻱ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﺪﺭﺱ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﱵ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﻨﺎﻭﻟﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﱵ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ‪ " :‬ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﳕﻮﺫﺟﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎﻝ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﻴﻠﲔ – ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﻄﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﺪ ﻣﻜﺎﱐ ﳐﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﺭﺍﺳﱵ؛ ﺇﺫ ﺳﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬

‫)‪( ٦‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﺘﻨﺎﻭﳍﺎ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﱵ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﰲ ﺩﺭﺍﺳﱵ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ" ﻭﻫﻲ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪ /‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﻌﻮﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ ﻣﻊ ﻓﻬﺮﺳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﻠـﻚ ﻓﻬـﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ‬
‫ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻻ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻛﻈﺎﻫﺮﺓ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻗﺪﳝﺔ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻓﻬﻮ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ ﺃﻥ ﻫـﺬﻩ‬

‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻴﺤﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬
‫ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﱵ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪ ،‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ "ﺇﺑﺪﺍﻝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﰲ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ " ﻭﻫﻮ ﲝﺚ ﻗﺪﻣﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ‪ /‬ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺳﺎﱂ ﺭﺟﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻨﻴﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ‬
‫ﺍﳌﻨﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻡ ‪١٤٠٧‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺘﲔ ﻗﺪ ﺗﻨـﺎﻭﻝ‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ﺍﻟﻘﺪﱘ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬

‫)‪( ٧‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻗﺪ ﻗﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺳـﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﳒﺪ ﺩﻭﻥ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‪:‬‬

‫ﺳﻮﻑ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﻮﺻﻔﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺪ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﰒ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﳏﺎﻭﻟﺔ ﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭﲢﻠﻴﻠﻬﺎ ﲢﻠﻴﻼ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﳑﻨﻬﺠ‪‬ﺎ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺳﻮﻑ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﻬﺠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻳﺘﻢ ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﻭﺭﻭﺩﻫﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺃﻭ‬

‫ﰲ ﺃﺣﺪﳘﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻏﲑ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﺃﻭ ﺍﳌﺴﺎﻧﻴﺪ ﺃﻭ‬
‫ﻏﲑﻫﺎ ﻳﺘﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺭﺟﺘﻬﺎ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎﹰ ﳑﺎ ﻭﺭﺩ ﰲ ﻛﺘﺐ ﺍﶈﺪﺛﲔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ‪ -‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﳌﺸﺎﻫﲑ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ‪ -‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﻣﻀﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺷﺮﺡ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺷﺮﻭﺡ ﺍﻝﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺐ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪:‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻓﺴﻮﻑ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻭﲤﻬﻴﺪ‪ ،‬ﻭﺛﻼﺛﺔ‬
‫ﻓﺼﻮﻝ ﻭﺧﺎﲤﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻵﰐ‪:‬‬

‫)‪( ٨‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ‪ :‬ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻫﺪﺍﻓﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﲟﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﲢﺮﻳﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﳌﺘﺎﲬﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻭﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ(‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ :‬ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ‪ ،‬ﻭﺁﺛﺎﺭﻩ‪:‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ )ﺍﳌﺼﻄﻠﺢ‪ ،‬ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻭﳎﺎﻻﺗﻪ(‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳊﻘﺖ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻻﳓﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﳊﻘﺖ ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﰊ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻟﻐﺔ ﳒﺪ )ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‬

‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ(‪:‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻻﳓﺮﺍﻑ ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ ﻭﺃﺳﺒﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫)‪( ٩‬‬
 ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﰲ ﳒﺪ‪ ،‬ﻭﺧﻄﻮﺍﺕ ﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺭﻭﺍﻓــﺪ ﺍﳌـﺎﺩﺓ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﲢﺪﻳﺪ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ) ﺿﻮﺍﺑﻂ ﲨﻊ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ(‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺪ ﺍﻟﺸﻔﻬﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺴﻤﺎﻉ ﻭﺍﳌﻌﺎﻳﺸﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ )ﺍﻟﺸﻔﻬﻲ(‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺪ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﳌﺪﻭﻧﺔ‪) :‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻓﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ(‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻭﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﱯ )ﺍﳌﺪﻭ‪‬ﻥ(‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺿﻮء ﻧﻈﺮﻳﺘﻲ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫‪‬‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪:‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﻧﺸﺄﺓ ﺍﻻﺯﺩﻭﺍﺟﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺍﻟﻌﺮﰊ )ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻭﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ ﲞﺎﺻﺔ(‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﳒﺪ‪ ،‬ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﺴﺎﱐ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﺒﺤﺚ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‪:‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬
‫)‪(١٠‬‬
 ‫‪ ‬ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﰲ ﺿﻮﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺍﳋﺎﲤﺔ‪ :‬ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻭﺍﻟﺘﻮﺻﻴﺎﺕ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ‪:‬‬

‫‪ - ١‬ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﺍﳌﺘﺨﺼﺼﺔ‬

‫‪ ‬ﺗﻄﻮﺭ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻗﻮﺏ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﳏﻤﺪ ﻣﺘﻮﱄ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﰲ ﳒﺪ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻱ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻗﻀﺖ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﺍﺧﺘﻔﺖ ﻣﻦ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﺩﺕ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻱ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﳌﻌﺠﻢ‪ ،‬ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻱ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭﺳﱳ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻣﺎﺭﻙ ﺭﻳﺸﻞ‪.‬‬

‫‪ ‬ﰲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻏﻠﻔﺎﻥ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ :‬ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﻭﳐﺎﻃﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺰﻳﲏ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻋﻔﻴﻔﻲ‪.‬‬

‫‪ - ٢‬ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﺍﳌﻌﺎﺟﻢ ﻭﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء‬

‫‪ ‬ﺃﻧﻴﺲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﻣﲑ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻮﻧﻮﻱ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺍﳊﻨﻔﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٩٧٨ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳛﲕ ﻣﺮﺍﺩ‬

‫‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪٢٠٠٤ ،‬ﻡ‪١٤٢٤-‬ﻫـ‬

‫)‪(١١‬‬
‫‪ ‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‪ ،‬ﶈﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ ﳏﻤ‪‬ﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟـﺮﺯ‪‬ﺍﻕ ﺍﳊـﺴﻴﲏ‪ ،‬ﺃﰊ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺾ‪ ،‬ﺍﳌﻠﻘﹼﺐ ﲟﺮﺗﻀﻰ‪ ،‬ﺍﻟﺰ‪‬ﺑﻴﺪﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪١٢٠٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﲢﻘﻴﻘﲔ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬

‫‪ ‬ﺗﻔﺴﲑ ﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻓﺘﻮﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬

‫ﻓﺘﻮﺡ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﳌﻴﻮﺭﻗﻲ ﺍﳊﹶﻤِﻴﺪﻱ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻧﺼﺮ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٤٨٨ :‬ﻫــ(‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ‪ :‬ﺯﺑﻴﺪﺓ ﳏﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪ -‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪،‬‬
‫‪١ ،١٩٩٥ - ١٤١٥‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺍﳍﺮﻭﻱ‪ ،‬ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٣٧٠ :‬ﻫـ(‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻮﺽ ﻣﺮﻋﺐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪٢٠٠١ ،‬ﻡ‪٨ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﻳﻒ‪ ،‬ﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺪﻋﻮ ﺑﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﺅﻭﻑ ﺑﻦ ﺗـﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﳊﺪﺍﺩﻱ ﰒ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﻱ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪١٠٣١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﻋﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ‪ ٣٨‬ﻋﺒﺪ ﺍﳋﺎﻟﻖ ﺛﺮﻭﺕ‪-‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠-‬ﻡ‪١ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳉﺮﺍﺛﻴﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺴﺐ ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ ﺍﻟـﺪﻳﻨﻮﺭﻱ )ﺍﳌﺘـﻮﰱ‪:‬‬

‫‪٢٧٦‬ﻫـ(‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﻢ ﺍﳊﻤﻴﺪﻱ‪ ،‬ﻗﺪﻡ ﻟﻪ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻮﺑﻮ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪،‬‬
‫ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻋﺪﺩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‪٢ :‬‬

‫‪ ‬ﲨﻬﺮﺓ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ )ﺍﳌﺘـﻮﰱ‪٣٢١ :‬ﻫــ(‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺭﻣﺰﻱ ﻣﻨﲑ ﺑﻌﻠﺒﻜﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١٩٨٧ ،‬ﻡ‪٣ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻷﻧﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎﺕ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪،‬‬

‫ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﳛﲕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻜﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٩٢٦ :‬ﻫـ(‪ ، ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻣﺎﺯﻥ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١ ،١٤١١ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫)‪(١٢‬‬
‫‪ ‬ﴰﺲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺩﻭﺍﺀ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ‪ ،‬ﻟﻨﺸﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳊﻤـﲑﻯ ﺍﻟـﻴﻤﲏ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٥٧٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺩ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ‪ -‬ﻣﻄﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺭﻳﺎﱐ ‪ -‬ﺩ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮ )ﺑﲑﻭﺕ ‪ -‬ﻟﺒﻨـﺎﻥ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ )ﺩﻣـﺸﻖ ‪-‬‬
‫ﺳﻮﺭﻳﺔ(‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٤٢٠ ،‬ﻫـ ‪ ١٩٩٩ -‬ﻡ‪ ١١ ،‬ﳎﻠﺪ )ﰲ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻭﺍﺣﺪ(‪ ،‬ﻭﳎﻠـﺪ‬
‫ﻟﻠﻔﻬﺎﺭﺱ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﺗﺎﺝ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺻﺤﺎﺡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻷﰊ ﻧﺼﺮ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺍﳉﻮﻫﺮﻱ ﺍﻟﻔﺎﺭﺍﰊ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٣٩٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﻮﺭ ﻋﻄﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‬
‫‪ ١٤٠٧‬ﻫـ ‪ ١٩٨٧ -‬ﻡ‪٦ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ،‬ﲨﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﺑـﻦ ﻣﻨﻈـﻮﺭ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺍﻟﺮﻭﻳﻔﻌﻰ ﺍﻹﻓﺮﻳﻘﻰ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٧١١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺻﺎﺩﺭ ‪ -‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪١٤١٤ -‬‬
‫ﻫـ‪١٥ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﶈﻜﻢ ﻭﺍﶈﻴﻂ ﺍﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑـﻦ ﺳـﻴﺪﻩ ﺍﳌﺮﺳـﻲ ]ﺕ‪:‬‬
‫‪٤٥٨‬ﻫـ[‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﻫﻨﺪﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪ -‬ﺑـﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢١ ،‬‬
‫ﻫـ ‪ ٢٠٠٠ -‬ﻡ‪ ١٠) ١١ ،‬ﳎﻠﺪ ﻟﻠﻔﻬﺎﺭﺱ(‬

‫‪ ‬ﳎﻤﻞ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻻﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﲏ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﺃﰊ ﺍﳊـﺴﲔ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٣٩٥ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻭﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺯﻫﲑ ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫– ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ ١٤٠٦ -‬ﻫـ ‪ ١٩٨٦ -‬ﻡ‪٢ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﳐﺘﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻧﺎﺷـﺮﻭﻥ –‬
‫ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ،١٩٩٥ - ١٤١٥ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺧﺎﻃﺮ‪١ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫)‪(١٣‬‬
 ‫‪ _٣‬ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﰲ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻟﻠﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳉﻴﻞ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٨٧‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﺍﳌﻠﻮﻛﻲ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺟ‪‬ﲏ )ﺕ ‪ ٣٩٢‬ﻩ( ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻁ ‪ ،١‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺼﺮ ‪.١٩١٣‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ :‬ﺝ‪ ،‬ﺑﺮﺟﺸﺘﺮﺁﺳﺮ‪ ،‬ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻭﻋﻠﱠﻖ ﻋﻠﻴـﻪ‪ :‬ﺩ‪.‬‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻧﺸﺮ‪ :‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳋﺎﳒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.١٩٨٢‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺃﺛﺮﻩ ﰲ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ(‪ :‬ﺩ‪ .‬ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﺣﺴﲔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﻁ ‪ ،١‬ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪.٢٠٠٧‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﺎﺹ ﻧﻈﺮ‪‬ﻳﺎ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺰﻋﱯ‪ .‬ﻋﻤﺎﻥ‪.٢٠٠٠ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟ‪‬ﲏ )ﺕ ‪ ٣٩٢‬ﻩ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.١٩٥٦‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳌﻄﻠﱯ‪ ،‬ﻁ ‪ ،١‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.١٩٨٦‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺣﱯ ﰲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺳ‪‬ﻨﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ )ﺕ ‪ ٣٩٥‬ﻩ( ﻁ‪،١‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.١٩٧٧‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﺖ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ /‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺩﻻﻟﻴﺔ ﻭﻣﻌﺠﻢ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﳏﻤﺪ ﳏﻤـﺪ ﺩﺍﻭﺩ‪ ،‬ﻁ ‪،١‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.٢٠٠١‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳓﻮ ﺗﻮﺻﻴﻒٍ ﺟﺪﻳﺪ‪ :‬ﺎﺩ ﺍﳌﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻁ ‪ ،١‬ﺍﳌﺆﺳـﺴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬

‫ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.٢٠٠٠ -‬‬

‫)‪(١٤‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ )ﺕ ‪ ٣٩٥‬ﻩ( ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﲨـﺎﻝ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻐـﲏ‬
‫ﻣﺪﻏﻤﺶ ﻁ ‪ ،١‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪.٢٠٠٢‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﶈﻴﻂ‪ :‬ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ )ﺕ ‪ ٨١٧‬ﻩ( ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ :‬ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺷﻴﺤﺎ‪ ،‬ﻁ ‪،٢‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.٢٠٠٧ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ )ﺕ ‪ ١٨٠‬ﻩ( ﻣﺼﻮﺭ ﻋﻦ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻﻕ‪ ،‬ﻧﺸﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﳌﺜﲎ‪ ،‬ﺑﻐـﺪﺍﺩ‬
‫) ﺩ‪ .‬ﺕ ( ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻠﺴﺎﻧﻴﺎﺕ )ﺍ‪‬ﺎﻝ ﻭﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ(‪ :‬ﺩ‪ .‬ﲰﲑ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﺳﺘﻴﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،٢‬ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻜﺘﺐ‬
‫ﺍﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ ‪.٢٠٠٨‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﰲ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺍﻟﻨﻘﺪﻱ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﲨﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﲢﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ،‬ﺩﻣﺸﻖ‪.٢٠٠١ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻣﺒﻨﺎﻫﺎ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﲤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻁ ‪ ،٢‬ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘـﺎﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.١٩٧٩ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﰊ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.١٩٨٩ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﺟﻮﺯﻳﻒ ﻓﻨﺪﺭﻳﺲ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﺐ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺧﻠﻲ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺼﺎﺹ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒـﺔ‬
‫ﺍﻷﳒﻠﻮ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‪.١٩٥٠ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﶈﺘﺴﺐ ﰲ ﺗﺒﻴﲔ ﻭﺟﻮﻩ ﺷﻮﺍﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﲏ‬
‫)ﺕ ‪ ٣٩٢‬ﻩ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﺪﻱ ﻧﺎﺻﻒ ﻭﺩ‪ .‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﺷﻠﱯ‪ ،‬ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺸﺆﻭﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪.١٩٦٩ ،‬‬

‫)‪(١٥‬‬
‫‪ ‬ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺮﺍﻏـﺐ ﺍﻷﺻـﻔﻬﺎﱐ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﻛﻴﻼﱐ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﰊ ﺍﳊﻠﱯ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﺧﲑﺓ‪.١٩٦١ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﻏﺐ ﺍﻷﺻـﻔﻬﺎﱐ )ﺕ ‪ ٤٢٥‬ﻩ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬ﳏﻤـﺪ‬

‫ﻛﻴﻼﱐ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪) ،‬ﺩ‪ .‬ﺕ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﳌﻘﺘﻀﺐ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﱪﺩ )ﺕ ‪ ٢٨٥‬ﻩ( ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ ﺍﳋـﺎﻟﻖ ﻋـﻀﻴﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪١٣٨٦ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻮﺍﺩﺭ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ )ﺕ ‪ ٢١٥‬ﻩ(‪ ،‬ﺍﳌﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.١٨٩٤ ،‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮ‪ :‬ﻧﻜﺘﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﻛﺸﻤﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻁ ‪ ،٢‬ﺍﳌﻮﺻﻞ ‪.١٩٨٨‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﳋﻄﺎﺏ ﻭﺍﻹﺟﺮﺍﺀ ﻟـ"ﺩﻱ ﺑﻮﺟﺮﺍﻧﺪ"‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﲤﺎﻡ ﺣﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻋـﺎﱂ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪.١٩٩٨‬‬

‫‪ ‬ﺇﺻﻼﺡ ﺍﳌﻨﻄﻖ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﻜﱢﻴﺖ )ﺕ ‪ ٢٤٦‬ﻩ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺃﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷـﺎﻛﺮ ﻭﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ )ﺩ‪ .‬ﺕ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﺃﻭﺿﺢ ﺍﳌﺴﺎﻟﻚ ﺇﱃ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺎﻟﻚ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ )ﺕ ‪ ٧٦١‬ﻩ(‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﳏﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ )ﺩ‪ .‬ﺕ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬ﺍﻟﻔﲑﻭﺯ ﺁﺑﺎﺩﻱ )ﺕ ‪ ٨١٦‬ﻩ( ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ )ﺩ‪ .‬ﺕ(‪.‬‬

‫‪ ‬ﺑﺼﺎﺋﺮ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﻔﲑﻭﺯﺁﺑﺎﺩﻱ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪.،‬‬

‫)‪(١٦‬‬
‫‪ ‬ﲢﻔﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﻣﻐﲏ ﺍﻟﻠﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻣﺎﻣﻴﲏ ﲢﻘﻴﻖ ﺩ‪ .‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺣﺴﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ‪.١٩٧٣‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪ ‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،‬ﳋﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺍﻟﺰﺭﻛﻠـﻲ ﺍﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ‬

‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪١٣٩٦ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ‪ ،‬ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﻋﺸﺮ ‪ -‬ﺃﻳﺎﺭ ‪ /‬ﻣﺎﻳﻮ ‪ ٢٠٠٢‬ﻡ‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﺭ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ﲟﺤﺎﺳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ،‬ﺍﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﱐ ﺍﻟﻴﻤﲏ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪١٢٥٠ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪٢ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺑﻐﻴﺔ ﺍﻟﻮﻋﺎﺓ ﰲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻭﺍﻟﻨﺤﺎﺓ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﺟﻼﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٩١١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ‪ -‬ﻟﺒﻨﺎﻥ ‪/‬‬
‫ﺻﻴﺪﺍ‪٢ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﺎﺝ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻗﹸﻄﻠﹸﻮﺑﻐﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﻭﱐ )ﻧﺴﺒﺔ‬
‫ﺇﱃ ﻣﻌﺘﻖ ﺃﺑﻴﻪ ﺳﻮﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﻴﺨﻮﱐ( ﺍﳉﻤﺎﱄ ﺍﳊﻨﻔﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٨٧٩ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺧـﲑ‬
‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﻠﻢ ‪ -‬ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪ ١٤١٣ ،‬ﻫـ ‪١٩٩٢-‬ﻡ‪١ ،‬ﺝ‬

‫‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻓﻴﺎﺕ ﺍﳌﺸﺎﻫﲑ ﻭ‪‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‪ ،‬ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﹶﺎﻳ‪‬ﻤﺎﺯ ﺍﻟﺬﻫﱯ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٧٤٨ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﺍﻟـﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑـﺸﺎﺭ ﻋـﻮ‪‬ﺍﺩ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪ ٢٠٠٣ ،‬ﻡ‪١٥ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻭﺳﻂ )ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺧﻄﺄ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺼﻐﲑ(‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٢٥٦ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﻮﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺯﺍﻳﺪ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻮﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ‪ -‬ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١ × ٢ ،١٩٧٧ - ١٣٩٧ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫)‪(١٧‬‬
‫‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐـﺪﺍﺩﻱ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٤٦٣ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﺍﶈﻘﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻮﺍﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻲ – ﺑـﲑﻭﺕ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻷﻭﱃ‪١٤٢٢ ،‬ﻫـ ‪ ٢٠٠٢ -‬ﻡ‪١٦ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺩﻣﺸﻖ‪ ،‬ﻷﰊ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑـﺎﺑﻦ ﻋـﺴﺎﻛﺮ‬
‫)ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٥٧١ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﻭﻱ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜـﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻨـﺸﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ‪ ١٤١٥ ،‬ﻫـ ‪ ١٩٩٥ -‬ﻡ‪ ٧٤) ٨٠ ،‬ﻭ ‪ ٦‬ﳎﻠﺪﺍﺕ ﻓﻬﺎﺭﺱ(‬

‫‪ ‬ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﳌﺘﺮﻭﻛﲔ ﻭﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﲔ ﻭﺛﻘﺎﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﻟﲔ‪ ،‬ﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﰊ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﹶﺎﻳ‪‬ﻤﺎﺯ ﺍﻟﺬﻫﱯ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٧٤٨ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﲪﺎﺩ ﺑـﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ‪ -‬ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ١٣٨٧ ،‬ﻫـ ‪ ١٩٦٧ -‬ﻡ‪١ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺫﻳﻞ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﺑﻴﺜﻲ )‪ ٦٣٧‬ﻫــ(‪،‬‬
‫ﺍﶈﻘﻖ‪ :‬ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻮﺍﺩ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ ‪ ١٤٢٧‬ﻫـ ‪٢٠٠٦ -‬‬
‫ﻡ‪٥ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫‪ ‬ﺫﻳﻞ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﰲ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻨﻦ ﻭﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ‪ ،‬ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺗﻘـﻲ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﳌﻜﻲ ﺍﳊﺴﲏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ )ﺍﳌﺘﻮﰱ‪٨٣٢ :‬ﻫـ(‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﻛﻤﺎﻝ ﻳﻮﺳـﻒ ﺍﳊـﻮﺕ‪ ،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ‪ ،‬ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻷﻭﱃ‪١٤١٠ ،‬ﻫـ‪١٩٩٠/‬ﻡ‪٢ ،‬ﺝ‪.‬‬

‫ﲤﺖ ﲝﻤﺪ ﺍﷲ‪.‬‬

‫)‪(١٨‬‬