‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ 

‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ(‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‬

‫‪2010 / 1 / 20‬‬

‫ﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ؟‬

‫ﺍﻟﺭﺟﻭﻉ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪)  ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪  ...(Rationalism  ‬ﻭﺳﻧﺭﻯ‬

‫ﻓﻲ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻘﺎﻟﺔ‪  ‬ﺳﻧﻘﺭﺃ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ّ ‬‬
‫ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺍﻋﺗﻣﺎﺩ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪) ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ...(Empiricism ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺑﺎﻁ‪ ٬‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ٬‬ﺍﻟﺗﺫﻛﺭ‪) ‬ﺍﻟﻣﺫﻫﺏ‬
‫ﺍﻟﺟﺩﻟﻲ‪ ...(Dialectic ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ...‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺳﺑﻕ‪ ‬ﻭﺃﻭﺭﺩﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﺿﻳﺔ‪ ‬ﻭﻗﻠﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﻧﺳﻲ‪" ‬ﺭﻳﻧﻳﻪ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ"‪ ‬ﺃﻗﺗﺭﺡ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺑﺩﺃ‪ ‬ﺛﻧﻭﻱ‪ ٬‬ﺃﻭ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻱ‪ ٬‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺧﺎﺭﺝ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ‪ ٬‬ﻭﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ‪ ٬‬ﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﻘﻲ‪٬‬‬ ‫ً‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﺎﻟﻡ‪ ‬ﻓﻳﺯﻳﺎﺋﻲ‪ ٬‬ﻣﺎ‬ ‫ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺗﺭﻯ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﻧﻘﺳﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻑ‪  ‬ﻣﻭﺿﻭﻉ‪  ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪  ‬ﺑﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‬ ‫ّﺅﺍﻝ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ّ  ‬‬ ‫ﻣﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﺩﺍﺧﻝ‪  ‬ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ‪  .‬ﻣﻥ‪  ‬ﺟﻬﺔ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪  ‬ﻳﻧﻭﻱ‪  ‬ﺗﻘﺩﻳﻡ‪  ‬ﺇﺟﺎﺑﺔ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺳﺎﺅﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻓﻌﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﻌﺎﻣﻠﻭﺍ‪ ‬ﻣﻊ‬
‫ّ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ‬ﻭﻣﻌﺎﺻﺭﻳﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺗﻭﺻ‬
‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻋﻠﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ٬‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺇﺩﺭﺍﻛﻬﻡ‪ ‬ﻭﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ‪ ‬ﻟﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪ Epistemology ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ؟‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ؟‪ ‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ؟‪ ...‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ‬‫ّﻣﻳ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺷﻐﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷﺎﻏﻝ‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﻋﻬﺩ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺟﺫﺏ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﺑﺎﻩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪.‬‬
‫ﺓ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﺎﻋﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺑﺩﺃﺕ‪ ‬ﺗﻧﺗﺷﺭ‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﻣ‬ ‫ّﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻋﻣﻳﻕ‪ .‬ﻓﻌﻣﻠﻳ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻬﺩ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ٬‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻵﺭﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺕ‪ ‬ﺗﺗﻐﻳ ٍ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺃﺳﻬﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻱ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ .‬ﻭﻷﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﻁﻠﻌﻳﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻗﺭﺍءﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗﺄﻟﻳﻔﻬﺎ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻛﺗﺏ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻣﻧﺗﺷﺭﺓ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻗﺩ‬ ‫ً‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟ‬
‫ّﺩﻳﻧﻳ‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﻭﺍﺟﻬﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺑﺷﺟﺎﻋﺔ‪ ٬‬ﺧﺻﻭﺻﺎ‬ ‫ٍ‬
‫ّﻠﻭﺍ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪.‬‬‫ﺕ‪ ‬ﻛﻳﺎﻧﻬﻡ‪ :‬ﻓﺎﻷﺭﺽ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ!‪ ‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺃﻏﻠﺏ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺗﻘﺑ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺻﺎﺩﻣﺔ‪ ‬ﻫﺯ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﻡ‪ ‬ﻟﻠﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﺧﺑﺎﺭﺍ‬ ‫ﻗ‬
‫‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺇﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺩﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺱ‪ ‬ﻭﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺱ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺩﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﺍﻷﻛﺛﺭ‪ ‬ﺇﺭﺑﺎﻛﺎ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﺧﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻭﺃﺻﺎﺑﻬﻡ‪ ‬ﺍﻹﺭﺑﺎﻙ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺷﻭﻳﺵ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﺑﺣﺎﺟﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﺻﻠﺑﺔ‪ ‬ﻭﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﻟﻳﻌﺭﻓﻭﺍ‪ ‬ﺃﻳﻥ‪ ‬ﻳﺿﻌﻭﻥ‬
‫ﺃﻗﺩﺍﻣﻬﻡ‪.‬‬
‫ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻋﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺿﺔ‪ ٬‬ﺍﺳﺗﻣﺭ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﻛﻳﻳﻥ‪ ‬ﺑﺎﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺷﻣﺱ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺩﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ٬‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﻑ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ّ‬
‫ً‪  ٬‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻘﻭﻝ‪  ‬ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﺻﺭﻳﺢ‪  ‬ﻭﻭﺍﺿﺢ‪  ‬ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻗﺑﻠﻬﻡ‪  ‬ﺑﺄﻥ‪  ‬ﺣﺳﺎﺑﺎﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺔ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻣﻐﻠﻭﻁﺔ‪  ‬ﻭﺃﻧﻬﺎ‪  ‬ﺗﺷﻳﺭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻌﻛﺱ‪  ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﻭﺑﺄﻥ‪  ‬ﺍﻷﺧﻳﺭﺓ‪  ‬ﺛﺎﺑﺗﺔ‪  .‬ﻓﻔﻛﺭﺓ‪  ‬ﻣﺭﻛﺯﻳﺔ‪  ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺗﻣﻧﺣﻬﻡ‪  ‬ﻁﻣﺄﻧﻳﻧﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﺩﻭﺭ‪  ‬ﺣﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﺷﻣﺱ‪ّ  ‬‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻳﻥ‪ ‬ﻟﻠﺗﺧﻠﻲ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪.‬‬ ‫ً‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﺳﺗﻌ‬ ‫ً‪ ‬ﻧﻔﺳﻳﺎ‬‫ﻭﺳﻛﻭﻧﺎ‬
‫ﻳﻥ‪ ‬ﺑﻠﺔ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﻳﻌﻠﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺫﻫﺑﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﻟﻳﻛﺳﺑﻭﺍ‪ ‬ﻗﻭﺕ‪ ‬ﻳﻭﻣﻬﻡ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻧﻔﻌﻝ‪ ‬ﻧﺣﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺯﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻁ‬
‫ّﺔ(‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺑﻼء‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‬
‫ّ‬ ‫ٌ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺃﻧﺎﺱ‪ ‬ﺁﺧﺭﻭﻥ‪) ‬ﺍﻟﻌﺎﻣ‬ ‫ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ .‬ﻓﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ‬ﺍﻟﻧﺑﻼء(‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻱ‪ ‬ﻟﻬﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻ‬
‫ّﺎﻝ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺗ‬ ‫ّﺗﻌﻭﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺟﻣﻌﻭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﺭﻕ‪ ‬ﺟﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣ‬ ‫ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﻳﺷﻭﺍ‪ ‬ﺑﺗﺭﻑ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﻣ‬
‫ً‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻋﻘﺏ!‪  ‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪  ‬ﺧﺎﺭﺟﺔ‪  ‬ﻋﻥ‬ ‫ً‪  ‬ﺭﺃﺳﺎ‬‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻣﻘﻠﻭﺑﺎ‬
‫ﻛﻠﻣﺎﺕ‪  ‬ﻟﻠﻣﺅﺭﺥ‪"  ‬ﻛﺭﻳﺳﺗﻭﻓﺭ‪  ‬ﻫﻳﻝ"‪  ‬ﻳﺻﻑ‪  ‬ﻛﻳﻑ‪ّ ‬‬
‫ّﺔ‪.‬‬‫ّﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ّﻛ ّ‬
‫ﺩﻳﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺛﻘﺔ‪ ‬ﺑﺣﻭﺍﺳ‬ ‫ّﻳﻁﺭﺓ‪ ‬ﻟﺩﺭﺟﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﺗﺄ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‪ ‬ﻧﻬﺎﺋﻲ‪ ‬ﻟﻣﻌﺿﻠﺗﻪ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻋﺩﻡ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻧﺎ‪ ‬ﺑﺎﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺅﻣﻥ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻧﺗﺻﺭ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻭﺻﻭﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﻝ‬ ‫ﺛ‬
‫ّﺔ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ّﻠﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳ‬ ‫ّﻗﺔ‪ ‬ﻭﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﻳﻧﻭﻱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺳﺗﻧﺑﻁ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﺑﺩ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬ ‫‪1/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ّﻧﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺗﺧﺑﺭﻧﺎ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺣﻭﺍﺳ‬
‫ّ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻧﻘﺭﺃﻩ‪  ٬‬ﻭﺣﺗﻰ‪  ‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻛﻧﺎ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻧﺳﺗﻁﻳﻊ‪  ‬ﺍﻟﻭﺛﻭﻕ‪  ‬ﺑﺄﺣﺎﺳﻳﺳﻧﺎ‬ ‫ّﺩﻕ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻳﺭﻯ‪  ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪  ‬ﺃﻧﻪ‪  ‬ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻧﻧﺎ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻧﺳﺗﻁﻳﻊ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻧﺻ‬
‫ّﺔ‪ ٬‬ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﻕ‪ ‬ﺑﻌﻘﻠﻧﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﻠﺳﻧﺎ‪ ‬ﺑﻬﺩﻭء‪ ‬ﻭﻋﺯﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻧﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ‬ﻭﺟﻧﻭﻧﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ّﻛ ّ‬
‫ﺭ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺫﺍﺗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﻣﺎﺩ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻭﺛﻭﻕ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻟﻠﺗﻣﻳﻳﺯ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﻲ‪ ‬ﻭﺑﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺯﺍﺋﻑ‪ ‬ﻭﻏﻳﺭ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﻲ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻓ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻠﺗﻌﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪Cogito ergo" :‬‬ ‫ﺭ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﺧﺑﺭﺗﻪ‪ ‬ﺑﺄﻧﻪ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻛﻳﺩ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻌﻣﻝ‪ ‬ﻛﻠﻣﺎﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ٍ‬ ‫ّﻛ‬ ‫ﻳﻔ‬
‫ّﻛﺭ‪ ٬‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ"‪] ‬ﺍﻟﻛﻭﺟﻳﺗﻭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻛﺎﺭﺗﻲ[‪.‬‬ ‫‪ "sum‬ﻭﻣﻌﻧﺎﻫﺎ‪" ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺃﻓ‬
‫ّﻛﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻭﺻﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺩ‪ ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩﻩ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺹ‪ ‬ﺩﻓﻌﻪ‪ ‬ﻟﻠﺗﺄ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬‫ﺇﻥ‪ ‬ﺗﺄ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‬‫ّﺔ‪  ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﻳ‬‫ً‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﺑﻘﻳ‬ ‫ّﻛﺩﺍ‬‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﷲ‪  ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪  ٬‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺷﻌﺭ‪  ‬ﺑﺄﻧﻪ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﻣﺗﺄ‬ ‫ً‪ّ ‬‬ ‫ّﻛﺩﺍ‬‫ﺍﻟﻣﺭﺣﻠﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺻﺎﺭ‪  ‬ﻓﻳﻬﺎ‪  ‬ﻣﺗﺄ‬
‫ّﻧﻣﻝ‪ ‬ﺳﺗﺔ‪ ‬ﺃﺭﺟﻝ‪ ٬‬ﻭﻫﻠﻡ‪ ‬ﺟﺭﺍ‪.‬‬ ‫ّﻣﺎء‪ ‬ﺯﺭﻗﺎء‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻟﻠ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﻛﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪  ‬ﻗﺎﺩﺭ‪  ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّ‪  ‬ﺍﻟﺩﻳﻛﺎﺭﺗﻲ‪  ‬ﻟﻠﻣﺷﻛﻠﺔ‪  ‬ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺔ‪  ‬ﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪"  ‬ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ"‪  .‬ﻭﻫﻲ‪  ‬ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ّ ‬‬ ‫ّﻲ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﺣﻝ‬ ‫ﺳﻣ‬
‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﺟﻭء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ّ‪  ‬ﺁﺧﺭ‬‫ّﻝ‪  ‬ﻟﺣﻝ‬ ‫ّﻛﺭ‪  ‬ﺑﺎﻟﺗﻭﺻ‬ ‫ﻳﺗﻔﻠﺳﻑ‪  ‬ﺣﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﺭﻧﺳﺎ‪  ٬‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﻓﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﺁﺧﺭ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺑﺭﻳﻁﺎﻧﻳﺎ‪  ‬ﻳﻔ‬ ‫ﺑﻳﻧﻣﺎ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪   ‬‬
‫ّﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻪ‪ .‬ﻭﻳﻌﺭﻑ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺣﻝ‪ ‬ﺍﻟﺑﺩﻳﻝ‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ"‪ .‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺃﻓﺿﻝ‪ ‬ﻭﺳﻳﻠﺔ‪ ‬ﻟﻧﻛﻭﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺳﺅﺍﻝ‪ ‬ﻋﻣ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ّﻛﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺿﻌﻪ‪ ‬ﺗﺣﺕ‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﺣﻭﺍﺳﻧﺎ‪_ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻳ‬ ‫ﻣﺗﺄ‬
‫ّﻳﻪ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﺑﺎﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ٬"Science ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﻼﺹ‪ ‬ﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‬ ‫ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻟﻣﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺳﻣ‬
‫ﺇﺟﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﺏ‪ ‬ﻭﺍﻻﺧﺗﺑﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺳﻁﻰ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻣﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻭﺍﺿﺣﺔ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻣﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻙ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‬
‫ّﻧﺔ‪ ٬‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﺷﻌﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺗﺟﺎﻫﻬﺎ‪ .‬ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺗﻌﻣﻝ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ٬‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻓﻌﻠﺗﻪ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‪ ٬‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻌﻧﻳﻪ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‪ ‬ﻣﻌﻳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻭﺍﻋﺗﻘﺩﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻣﻌﺩﻥ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺻﻧﻊ‪ ‬ﻣﻧﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﻭﻫﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺃﻋﻁﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺧﺎﺻ‬ ‫ّ‬
‫ّﻳﺎﺕ‪  ‬ﺭﻭﺣﻳﺔ‪  .‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ‬ﻓﻣﺷﺎﻋﺭ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺗﺟﺎﻩ‪  ‬ﺍﻟﺫﻫﺏ‪  ‬ﺃﺑﻌﺩﺗﻬﻡ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺩﻥ‪  ‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺫﻫﺏ‪  ‬ﻗﺩﺭﺍﺕ‪  ‬ﺧﺎﺭﻗﺔ‪  ‬ﻭﺧﺎﺻ‬
‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻓﻳﻪ‬ ‫ﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﺑﺣﺗﺔ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻭﻗﺑﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻧﺗﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻭﺗﻧﺗﺷﺭ‪ ٬‬ﻧﺯﻉ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺑﺄﺟﻣﻌﻪ‪ ‬ﻭﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ّﺣﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻁﺎﻗﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﻭﺭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﺣﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﻭﻥ‪  ‬ﺃﻣﺛﺎﻝ‪"  ‬ﻓﺭﺍﻧﺳﻳﺱ‪  ‬ﺑﻳﻛﻭﻥ"‪  ‬ﻭ"ﺟﻭﻥ‪  ‬ﻟﻭﻙ"‪  ‬ﻳﺭﻓﺿﻭﻥ‪  ‬ﺍﻵﺭﺍء‬ ‫ﺧﻼﻝ‪  ‬ﺃﻭﺍﺧﺭ‪  ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  ‬ﻭﻣﺎ‪  ‬ﺑﻌﺩﻩ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪   ‬‬
‫‪ ‬ﻭﺑﺭﺍﻫﻳﻥ‪ ‬ﻳﺛﺑﺗﻭﻥ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻲ‪) ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ(‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﻣﻭﻥ‪ ‬ﺣﺟﺟﺎ‬ ‫ّﺣﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﻳﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺑﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﻡ‪  ‬ﺍﺳﺗﺧﺭﺍﺝ‪  ‬ﺗﻠﻙ‬ ‫ﻭﻓﻕ‪  ‬ﻣﺑﺎﺩﺉ‪  ‬ﻣﻳﻛﺎﻧﻳﻛﻳﺔ‪  .‬ﻭﻣﻥ‪  ‬ﺧﻼﻝ‪  ‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‪  ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪  ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪  ٬‬ﺁﻣﻥ‪  ‬ﻫﺅﻻء‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ّ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻧﻭﺍﻣﻳﺱ‪ ‬ﻭﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ٍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﺯﺩﻫﺭ‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ .‬ﻭﺭﻏﻡ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻟﻭﺣﺩﻫﺎ‪ ‬ﻻ‬
‫ّ‬ ‫ّﻘﻳﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﺣ‬
‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻧﺭﻏﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻪ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺑﻌﻳﺩﺓ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ‬ﺍﻷﺧﻳﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺇﺧﺑﺎﺭﻧﺎ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺗﺎ‪ ‬ﺣﻠﻭﻝ‪ ‬ﺑﺩﻳﻠﺔ‪ ‬ﻟﻺﺷﻛﺎﻟﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﻣﻔﻬﻭﻣﺎﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬‫ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻗ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻋﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻡ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺎﻛﻝ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐﺎ‪ ‬ﺍﻷﻫﻣﻳﺔ‪ ٬‬ﻓﻬﻣﺎ‪ ‬ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ‪ ‬ﺃﺩﻭﺍﺕ‪ ‬ﻳﺑﻠﻎ‪ ‬ﻋﻣﺭﻫﺎ‪ ‬ﻗﺭﻭﻧﺎ‬ ‫ً‪ ٬‬ﺇﻻ‬‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻭﺍﺟﻬﺗﻬﻡ‪ :‬ﻛﺎﻟﻣﻧﻁﻕ‪.Logic ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ٌ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ٬‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻟﻼﻧﺗﻘﺎﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﻧﻁﻕ‪ Logic ‬ﻫﻭ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﻭﺛﺎﺑﺗﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺩﺍﺓ‪ ‬ﻻﺳﺗﺧﺭﺍﺝ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻋﻧﻪ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻭﺛﻭﻕ‪ ٬‬ﻭﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻗﺩ‪ ‬ﺗﺟﺩ‪ ‬ﻧﻔﺳﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﺿﻡ‪ ‬ﺣﺩﻳﺙ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻲ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺷﺧﺎﺹ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻳﺧﺗﻠﻔﻭﻥ‪ ‬ﻣﻌﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎ‬
‫ّ‬
‫ً‪  ‬ﺿﻣﻥ‪  ‬ﻣﺟﺎﻝ‪  ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺎﺕ‪  ٬‬ﻭﻟﻛﻥ‪  ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪  ‬ﺗﺳﺗﺑﺩﻝ‪  ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﺑﺎﻷﻋﺩﺍﺩ‪  ٬‬ﺳﺗﻼﺣﻅ‪  ‬ﺣﺻﻭﻝ‬ ‫ً‪  ‬ﺟﺩﺍ‬
‫ّﺎﻻ‬‫ً‪  .‬ﻭﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪  ‬ﻓﻌ‬ ‫ﻣﺭﺍﻭﻏﺎ‬
‫ً‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ً‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺣﻣﻝ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻣﺗﻌﺔ‪ ...‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻠﺣﻅ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻙ‪ ‬ﺳﻳﺗﺧﻠﺧﻝ‪ ‬ﻭﻳﺗﺩﺍﻋﻰ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّﻡ‬‫ﺗ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻭﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﺗﺗﻌﻠﻕ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺑﺩﺃ‪ ‬ﺑﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻻﻓﺗﺭﺍﺿﺎﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻗﻝ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻧﻪ‬ ‫ّ‬
‫ّﺩ‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻓﺗﺭﺍﺿﺎﺗﻙ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺧﺎﻁﺋﺔ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺗﻘﻭﺩﻙ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ‬ﻛﺎﺫﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺟﻳ ّ‬ ‫ً ٍ‬ ‫ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻭﻟﻭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻙ‪ ‬ﻣﺗﻣﺎﺳﻛﺎ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺳﻠﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺑﻧﻳ‬‫‪ ‬‬
‫ّﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺟﻌﻠﻭﺍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﺃﻏﺑﻳﺎء‪ ٬‬ﺇﻣ‬ ‫ً‪ ٬‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺗﺩﺧﻝ‪ ‬ﺷﺧﺻﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻌﺑﺔ‪ ,‬ﻓﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺣﺑ‬ ‫ﺃﺧﻳﺭﺍ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪ ‬ﺧﺎﻁﺋﺔ‬ ‫ّﺏ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﻭﺗﺟﺎﻭﺯﻫﻡ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﺳﺗﺧﺩﻣﻭﻥ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺯﻟﻘﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺭﺍﻭﻏﺔ‪ ‬ﻭﻳﻠﺟﺄﺅﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻘ‬ ‫ﺑﻐﺭﺽ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻠ‬
‫ّﻕ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺟﺎﻝ‬‫ّ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺑﺗﻌﺩ‪ ‬ﻋﻧﻪ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻁﺑ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﻐﻳﺔ‪ ‬ﺧﺩﺍﻉ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﺑﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ‬ﻟﻠﺗﻌﺎﻣﻝ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ .‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺃﻫ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻋ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬ ‫‪2/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ٬‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺗﺎﻥ‪ ‬ﻫﻣﺎ‪ :‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪.‬‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‬ ‫ﻓﻳﻬﺎ‪  ‬ﺍﺳﺗﺧﻼﺹ‪  ‬ﺍﻟﺗﻧﺎﺋﺞ‪  ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪  ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪  ٬‬ﺑﺷﺭﻁ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﻘ‬ ‫ّﻡ‪   ‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪  Deduction  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﻌﻣﻠﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻳﺗ‬
‫‪ Premises‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺍﻧﻁﻠﻘﻧﺎ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ‪ ‬ﻭﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ .‬ﻓﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻬﻧﺩﺳﺔ‪ ‬ﻗﺎﺋﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﻲ‪ ٬‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬
‫ﻘﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺗﻌﺎﻣﻝ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻑ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﻳﺎﺕ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻌﻠ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ﺃﻭﺭﺩ‪"  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ"‪  ‬ﻣﺛﺎﻻ‪  ‬ﺷﻬﻳﺭﺍ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻧﻭﻉ‪  ‬ﺧﺎﺹ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪  ‬ﻳﺩﻋﻰ‪"  ‬ﺍﻟﻘﻳﺎﺱ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪  ."syllogism  ‬ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪  ‬ﻣﻥ‬ ‫ً‬
‫ّﺩﻣﺗﺎﻥ‪ ٬‬ﻭﻧﺗﻳﺟﺔ‪.‬‬ ‫ّﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺛﻼﺙ‪ ‬ﺗﺻﺭﻳﺣﺎﺕ‪ :‬ﻣﻘ‬ ‫ﺍﻟﻘﻳﺎﺳﺎﺕ‪ ‬ﻳﺗﺿﻣ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺢ‪ ‬ﻗﻳﺎﺳﻪ‪:‬‬‫ﻭﻧﻭﺭﺩ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻗﻳﺎﺱ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﺍﺳﻡ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻟﻳﻭﺿ‬
‫‪ ‬‬ ‫ﻛــــــــﻝ‪ ‬ﺇﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﻓـــــﺎﻥ‬
‫ﺳـــــﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﺇﻧﺳــــــــﺎﻥ‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﺳـــــﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻓــــــــــــﺎﻥ‬
‫ً‪.‬‬‫ّﺩﻣﺗﻳﻥ‪ ٬‬ﻓﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﺣﺗﻣﺎ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺣﺻﻝ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧﻁﻠﻘﻧﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬
‫ّﻥ‪ ‬ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪ ٬‬ﺍﻟﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﺎء‪ ٬‬ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ_‪ ‬ﺑﻣﺳﺎﻋﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻘﻳﺎﺱ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ً‪_ ‬ﻳﺗﺿﻣ‬ ‫ً‪ ‬ﻛﺎﻣﻼ‬ ‫ً‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﻳﺎ‬ ‫‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻁﻭﺭ‪ ‬ﻧﻅﺎﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ًّ‬
‫‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ﺳﻧﺭﻯ‪ ‬ﻻﺣﻘﺎ‬
‫‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ .‬ﻭﻟﻛﻥ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‪ .‬ﻁﺑﻌﺎ‬‫ﺩ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺔ‪ ‬ﻭﻣﺗﺭﺍﺑﻁﺔ‪ ‬ﻭﺛﺎﺑﺗﺔ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺎ‬ ‫ّﻛ ّ‬ ‫ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻐﻠﻭﻁﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺳﻭء‪ ‬ﺍﻟﺣﻅ‪ ‬ﻓﺫﻟﻙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﻭﺻﺎﺩﻗﺔ‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺍﺗﺿﺢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬ ‫ً‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻭﻭﺍﺳﻊ‪ ٬‬ﺟﺯﺋﻳﺎ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺳﺎﻋﺩ‪ ‬ﻏﻳﺭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻧﺢ‬
‫ّﻛﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ّﻧﺎ‪ ‬ﻣﺗﺄ‬
‫ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﻣﻳﺯﺓ‪ ‬ﺍﻟﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻓﺿﻝ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻟﺗﻭﺳﻳﻊ‪ ‬ﺣﺩﻭﺩ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻣﺎﺗﻧﺎ‪ ‬ﻭﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺍﻟﻛﻠﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻣﻧﺎﻫﺎ‪ ٬‬ﻓﺫﻟﻙ‪ ‬ﺳﻳﻘﻭﺩﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‪ ‬ﻣﻭﺛﻭﻗﺔ‪ ‬ﻭﺻﺣﻳﺣﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﺣﺔ‪ ‬ﻣﻘ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪" ‬ﺍﻟﻌﻣﻭﻣﻳﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻳﺔ‪ ‬ﺗﺩﻋﻰ‪" ‬ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪ ٬"Induction ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻁﻼﻕ‪ ‬ﺻﻔ‬ ‫ّﺩﺭﺟﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻫﻣ‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺗﺎﺋﺞ‪ .‬ﻟﻛﻧﻪ‪ ‬ﻳﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫‪ "generalization‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻭﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪ ‬ﻛﺎﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ٬‬ﻳﻧﺗﻘﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻘ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪ ‬ﺻﺎﺩﻗﺔ‪ ‬ﻭﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‬ ‫ّﻧﻪ‪ ‬ﻳﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻛﺎﺫﺑﺔ‪ ‬ﻭﻏﻳﺭ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻭﻟﻭ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘ‬ ‫ﺃ‬
‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‪ ‬ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ٬‬ﻭﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺃﻛﻳﺩﺓ‪.‬‬
‫ّﻡ‪ ‬ﻭﺟﺩﻧﺎ‪ ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭﺓ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭﺩﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻠﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﺎﻥ‪ ‬ﻭﺫﻫﺑﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ‪ ‬ﺛ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻣﺛﻼ‬
‫ّﻛﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ؟‪ ‬ﺣﺗﻰ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻣﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻭﻧﻪ‪ ‬ﺃﺳﻭﺩ‪ .‬ﻫﻝ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺗﺄ‬ ‫ّ‪ ‬ﻏﺭﺍﺏ‬ ‫ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺍﻷﺷﺟﺎﺭ‪ ‬ﻭﻻﺣﻅﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ّﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻭﺟﺩ‪ ‬ﻏﺭﺍﺏ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﻭﻧﻪ‪ ‬ﺃﺑﻳﺽ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﺧﺿﺭ‪ ‬ﺯﻳﺯﻓﻭﻧﻲ‪.‬‬ ‫ّﻛﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‪ ‬ﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﻣﻠﻳﻭﻥ‪ ‬ﻏﺭﺍﺏ‪ ‬ﺃﺳﻭﺩ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﺗﺄ‬ ‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻭﺃﻓﺿﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﺎﻥ‪ ‬ﺳﻭﺩﺍء‪.‬‬
‫ّﺎ‪  ‬ﻻ‬ ‫ﻟﻛﻥ‪  ‬ﺑﻭﺳﻊ‪   ‬‬
‫ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻔﻌﻝ‪  ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪  ‬ﻣﻣ‬ ‫ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺑﺂﺧﺭ‪ّ  .‬‬ ‫ً‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ٍ  ‬‬ ‫ّ‪  ‬ﺗﺄﻛﻳﺩﺍ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪  ‬ﺃﻗﻝ‬ ‫ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪ّ ‬‬
‫ّﺎﺕ‪  ."hypothesis  ‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‪  ‬ﻫﻲ‬ ‫ﻳﺳﺗﻁﻳﻌﻪ‪  ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪  .‬ﻓﺎﻻﺳﺗﻘﺭﺍء‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺳﺑﻳﻝ‪  ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪  ‬ﻳﺳﺎﻋﺩﻧﺎ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺗﻭﻟﻳﺩ‪"  ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺗﻌﻣﻳﻡ‪ ٬‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻧﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻬﺎ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻋﻣﻠﻳ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ّﺎﺕ‪ ‬ﺃﻣﻭﺭ‪ ‬ﻣﻔﻳﺩﺓ‪ ‬ﺗﺣﺩﺙ‪ ‬ﺩﺍﺧﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪ ‬ﺍﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﺃﻣﻭﺭ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ .‬ﻭﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺗﻌﻠﻡ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳ‬‫ّ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻋﺑﺭ‪ ‬ﺇﺟﺭﺍء‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺛﺎﺑﺕ‪ ‬ﻟﻔﺭﺿﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺑﺎﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻭﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻣﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‬
‫ٍ‬
‫ّﻧﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻟﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻓ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺩﻋﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‪ ‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳ‬
‫ﻭﺃﺛﺑﺗﺕ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﺫﺑﺔ‪ ‬ﻭﺧﺎﻁﺋﺔ؟‬
‫ّﺳﻭﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺟﺩﻭﺍ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺷﻌﻭﺭﻙ‪ ‬ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ٬‬ﻏﺎﻟﺑﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺑﺗﻬﺞ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻭﻳﺗﺣﻣ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻳﺗﻌﺎﻣﻠﻭﻥ‪  ‬ﻣﻌﻬﺎ‪  .‬ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﻳﻌﻧﻲ‪  ‬ﺃﻧﻬﻡ‪  ‬ﺳﻳﻛﻭﻧﻭﻥ‪  ‬ﻣﺷﻬﻭﺭﻳﻥ‪  ‬ﻭﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﻡ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺑﺩﺅﻭﺍ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻁﻌﺔ‪  ‬ﺻﻐﻳﺭﺓ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺩﻟﻳﻝ‪  ‬ﻳﻔﻧﺩ‪  ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳ‬
‫ّﺩﻟﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻁﻭﻳﺭ‪ ‬ﻓﺭﺿﻳﺎﺕ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﺩﺉ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪٬‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﻧﻳﺔ‪ ٬"X – Ray ‬ﻓﻠﻡ‪ ‬ﻳﻔﻬﻡ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺷﻌ‬ ‫ًﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻛﺗﺷﺎﻑ‪" ‬ﺍﻷﺷﻌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻛﺛﺭ‪ ‬ﺷﻬﺭ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﻗﺎﻡ‬ ‫ﻓﻠﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺩﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺿﻼﺕ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﺗﻭﺿﻳﺢ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺷﻌ‬
‫ﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‪ .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻁﻭﺭ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﺑﻧﺑﺫ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺿﻼﺕ‪ ‬ﻭﺟﺎءﻭﺍ‪ ‬ﺑﺄﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻷﺩﻟ‬
‫ّﻓﺔ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺷﺎﻁ‪ ‬ﺍﻹﺷﻌﺎﻋﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺗﻣﻧﻌﻬﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻓﻬﻣﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗﻔﺳﻳﺭﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻛﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻧﺗﻌﻠﻡ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻧﻛﺗﺷﻑ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻧﺟﻬﻠﻬﺎ‪ ٬‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺗﺎﺡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪ ٬‬ﺣﻳﺙ‬ ‫ّ‬
‫ً‪  ‬ﻋﻣ‬
‫ّﺎ‬ ‫ّﺎﺗﻬﻡ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪  ‬ﻋﻣﻝ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪_  ‬ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﻳﺧﺗﻠﻑ‪  ‬ﻛﺛﻳﺭﺍ‬ ‫ّﺩﻱ‪  ‬ﺑﻌﺿﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺧﻼﻝ‪  ‬ﻓﺭﺿﻳ‬ ‫ﻳﺑﺣﺙ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻁﺭﻕ‪  ‬ﻟﺗﺣ‬
‫ﻳﺟﺭﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‪ ‬ـ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﺃﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﺑﻌﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷﻔﻬﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﻘﻠﻳﺔ‪ .‬‬
‫‪ّ ‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ‪ ‬ﻣﺭﺗﺑﻁ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻧﻣﺳﺎﻭﻱ‪" ‬ﻛﺎﺭﻝ‪ ‬ﺑﻭﺑﺭ‪ "Karl Popper ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻪ‬
‫ً‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﻗﺩ‬‫ّﺔ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﺩﺍﺋﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺑﺎﺩﺉ‪ ‬ﺍﻟﺗﻛﺫﻳﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻐﺎﻟﻁﺔ‪ .Falsifiability ‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺇﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻭﻣﻳ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ّ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﺎﻥ‪ ‬ﺳﻭﺩﺍء‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻏﺭﺍﺏ‪ ‬ﺃﺧﺿﺭ‪ ‬ﻣﺧﺗﺑﺋﺎ‬ ‫ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﻳﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺇﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﺧﻁﺄﻫﺎ‪ .‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﺑﺕ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ﻋﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺯﻋﻡ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬ ‫‪ ‬ﺃﺧﺿﺭ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺧﻁ ّ‬
‫ﺋﻧﺎ‪ ‬ﻭﻛﺫﺑﻧﺎ‪ ‬ﺍﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬‫‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺟﺩﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻭﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﻏﺭﺍﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻛﺎﻥ‬
‫‪ٍ 3/6‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬
‫ٍ‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﻋﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺯﻋﻡ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬ ‫‪ ‬ﺃﺧﺿﺭ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺧﻁ ّ‬
‫ﺋﻧﺎ‪ ‬ﻭﻛﺫﺑﻧﺎ‪ ‬ﺍﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬‫‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺟﺩﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻭﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﻏﺭﺍﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻛﺎﻥ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ّ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﺑﺎﻥ‪ ‬ﺳﻭﺩﺍء‪.‬‬ ‫ﻛﻝ‬
‫‪ ‬‬
‫*******************‬
‫ً‪ ‬ﺑﻔﺿﻝ‪ ‬ﻗﺩﺭﺗﻪ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺇﻳﺟﺎﺩ‪  ‬ﺛﻐﺭﺍﺕ‪  ‬ﻣﻣﻳﺗﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺎﺕ‬ ‫ً‪ ‬ﺟﺩﺍ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻲ‪" ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ "Socrates ‬ﺷﻬﻳﺭﺍ‬ ‫ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺃﺻﺑﺢ‪  ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪   ‬‬
‫ً‬
‫ّﻧﻪ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﺭﻓﻭﻥ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬ ‫ﻭﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻬﻡ‪.‬‬ ‫ﻓﺗﻠﻙ‪ ‬ﺃﻓﺿﻝ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻟﺗﺣﺻﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ‬ﺑﻐﻳﺔ‪ ‬ﺩﻓﻌﻬﻡ‪ ‬ﻟﻠﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺣﺩﻭﺩﻳ‬
‫ّﻧﺕ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻣﺧﻁﺋﻳﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ٬‬ﺃﻭﺻﻠﻬﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺕ‪ ‬ﺑﻳ‬
‫ّﺔ‪"Socratic Method ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪" ‬ﺑﺎﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳ‬ ‫ّﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻹﺟﺭﺍء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫ﻭﻗﺩ‪ُ ‬ﺳﻣ‬
‫ّﺩﻣﺎﺕ‪.‬‬ ‫ّﻥ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻻﺧﺗﺑﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﻲ‪  ‬ﻟﻠﻣﻘﺗﺭﺣﺎﺕ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻘ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﺳﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪  ‬ﺗﺗﺿﻣ‬ ‫ً‪ّ ‬‬ ‫_ﺑﻌﺩ‪  ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪  .‬ﻭﻛﻣﺎ‪  ‬ﺳﻧﻼﺣﻅ‪  ‬ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ّﺔ‬‫ّﻛﺭ‪  ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪  ‬ﺑﻧﻔﺱ‪  ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻳﻔﻛﺭ‪  ‬ﻓﻳﻬﺎ‪  ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﻳﻥ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻋﺩﺍ‪  ‬ﺃﻧﻪ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻁﺭﺡ‪  ‬ﺍﻷﺳﺋﻠﺔ‪  ‬ﺣﻭﻝ‪  ‬ﺍﻷﺷﻌ‬
‫ّ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻓ‬‫ﺑﻁﺭﻳﻘ‬
‫ّﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﻳﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺿﻝ‪.‬‬ ‫ّﻛﺯ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﺍﻟﺳﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﻙ‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻪ‪ ‬ﺭ‬
‫ّﺩﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻋﻣﻝ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﻧﻁﻘﻳﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﻣﻼﺣﻅﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﻌﻳﻕ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻘ‬
‫ّﻗﺗﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻭﺭﺍء‪ ‬ﺃﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﺟﻭﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺧﻠﻑ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺳﺎﻋﺩﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﻣﺩﻯ‪ ‬ﺻﺣﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭﺩ‬
‫ّ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻣﻧﺫ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﺳﻡ‪" ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ٬"Dialectic ‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺃﺿﺣﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﻣﺻﻁﻠﺢ‪"  ‬ﺍﻟﺩﻳﺎﻟﻛﺗﻳﻙ"‪   ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻟﻔﻅﺔ‪  ‬ﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪  ‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪"  ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﻣﺣﺎﻭﺭﺓ‪  "discussion  ‬ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪  ‬ﻣﻥ‬
‫ً‪  ‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﻋﻧﺩ‪"  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ"‪:‬‬ ‫ّﺔ‪  ٬‬ﺃﻭ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﺃﻛﺛﺭ‪  ‬ﺗﻧﻅﻳﻣﺎ‬ ‫ّﻘﺭﺍﻁﻳ‬‫ّﺗﺕ‪  ‬ﻟﻠﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬‫ﺷﻛﻝ‪  ‬ﺍﻟﻣﺷ‬‫ٍ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﺍﻟّ‬
‫ﺍﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﻳﺗﺧﺫ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺣﺩ‬
‫ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ topics ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻳﻣﻌﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﺩﻕ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺫﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺻﻭﺻﺔ‪.‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺣﻳﺙ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻠﺟﻭء‪ ‬ﺇﻟﻳﻪ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻳﻭﻣﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺿﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻅﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺭﺳﻣﻳ‬ ‫ّﻡ‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺻﺩﻕ‪ ‬ﻭﻛﺫﺏ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﺎﻟﻛﺗﻳﻙ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺯﺍﻝ‪ ‬ﻳﺗ‬ ‫ّ‬
‫ّﻥ‪  .‬ﻭﺑﻌﺩ‪  ‬ﺍﻧﺗﻬﺎء‪  ‬ﺣﻠﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻅﺭﺓ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ٬‬ﻳﺑﻘﻰ‪  ‬ﺍﻟﺟﻣﻬﻭﺭ‪  ‬ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺷﻳﻥ‪  ‬ﻳﺗﻧﺎﻗﺷﻭﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺣﺟﺞ‪  ‬ﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻣﻭﺿﻭﻉ‪  ‬ﻣﻌﻳ‬ ‫ّ‬
‫ً‬
‫ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‪  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻏﻳﺭﻩ‪  ٬  ‬ﻧﻅﺭﻳﺎ‪  ٬‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻓﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻠﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺳﺑﻕ‪  ‬ﺍﻟﺗﻧﺎﻗﺵ‪  ‬ﺑﻬﺎ‪  ‬ﻭﺗﺣﺩﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﺟﻬﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻳﺭﻭﻥ‪  ‬ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ‪.‬‬
‫ّﺩﺩﺓ‪ ٬‬ﻛﺗﺣﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺭﺿﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﺃﻭﻣﻔﺎﺧﺫﺓ‪ ‬ﻓﺗﺎﺓ‪ ‬ﻗﺎﺻﺭﺓ‬ ‫ً‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻁﺭﺡ‪ ‬ﺃﺳﺋﻠﺔ‪ ‬ﻣﺣ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﻣﻔﻳﺩﺍ‬
‫‪ ‬ﻟﺩﻳﻧﺎ‪ ‬ﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ‪ ‬ﺃﺧﻼﻗﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﻧﺎﻳﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﻘﺭﺍء‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﺳﺎﻋﺩﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻫﻲ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﻗﺎﻧﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﻧﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺎ‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﺎ‬
‫ﺔ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻔﻬﻡ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪.‬‬ ‫ّﻓ ّ‬ ‫ﺗﻭﺿﻳﺢ‪ ‬ﻭﺍﺳﺗﻳﻌﺎﺏ‪ ‬ﻛﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﺅﻳﺗﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻋﻼﻗﺗﻪ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻏﻳﺭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻪ‪ ‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺳﻬﻝ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﺃﻣﺭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ّﻧ‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃ‬
‫ٍ‬
‫ً‪ ‬ﻻ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ .‬ﻫﻝ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﻬﻡ‪" ‬ﺍﻷﻳﺱ‪ ‬ﻛﺭﻳﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﺷﻭﻛﻭﻻ"‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﺟﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻧﻳﻼ؟‪ ...‬ﻁﺑﻌﺎ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﺎﻟﻛﺗﻳﻙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺳﺎﻋﺩﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ‬ﻓﺣﺳﺏ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻭﺻﻠﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻁﺭﻕ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻟﻠﺟﻣﻊ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﺛﻧﺎ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ .‬ﻓﻁﺎﻟﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺩﻣﺞ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺣﺩﺓ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ .‬ﺩﻋﻭﻧﺎ‪ ‬ﻧﻌﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﺣ‬
‫‪ ‬ﻛﺎﻣﻝ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻫﺎﺗﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺗﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ .‬ﻓﻠﻛﻝ‪ ‬ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﻧﻘﺎﻁ‪ ‬ﻗﻭﺓ‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬ﻷﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻗﺭﻥ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻧﺯﺍﻉ‪ ‬ﺣﺎﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻘﺩﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻧﻌﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻛﺱ‪ ‬ﺻﺣﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﻭﻧﻘﺎﻁ‪ ‬ﺿﻌﻑ‪ .‬ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺻﻧﻊ‪ ‬ﺃﺷﻳﺎء‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ‪٬‬‬ ‫ّﻣﻳ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻛﻝ‪ ‬ﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﺍﻷﻫ‬ ‫ّ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺷ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺧﺑﺭﻧﺎ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬
‫ّﺭﺓ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺷﺭﻳﺭﺓ؟‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﻣﺛﻝ‪ :‬ﻫﻝ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ؟‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻫﻝ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﺧﻳ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺩﻻﺋﻝ‪ ‬ﺩﺍﻣﻐﺔ‪ ‬ﻟﻳﺛﺑﺕ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﺻﺣﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺎﺗﻪ‪ .‬ﻓﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‬ ‫ٍ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ‪ ‬ﺑﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻠﻙ‪ ‬ﺃﻳ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‬
‫ﺫﺍﺕ‪ ‬ﻁﺎﺑﻊ‪ ‬ﺗﺧﻣﻳﻧﻲ‪ ‬ﺻﺭﻑ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻳﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺧﺩﻋﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺣﺻﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﻘﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺇﺣﺩﻯ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺎﺕ‪  ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻬﺎ‪  ‬ﺗﻐﻁﻳﺔ‪  ‬ﻧﻘﺎﻁ‪  ‬ﺿﻌﻑ‪  ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪  ‬ﻭﺍﻟﺗﻌﻭﻳﺽ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻧﻘﺎﻁ‬ ‫ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻧﻙ‪  ‬ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ‪  ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ّ ‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪   ‬‬
‫ﺍﻟﺿﻌﻑ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﻠﻳﺱ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺟﻣﻊ‪ ‬ﻫﺎﺗﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺗﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﻭﺃﺷﻣﻝ‪ ‬ﻷﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﻧﺯﻋﺗﺎﻥ‪ ‬ﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺗﺎﻥ‪ ‬ﻭﻣﺗﻧﺎﺯﻋﺗﺎﻥ‬
‫ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻧﺟﺯﻩ‪ ‬ﺇﺣﺩﻯ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺗﻳﻥ‪ ‬ﻳﻠﻐﻲ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪.‬‬
‫ّﻡ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺧﻠﻑ‪  ‬ﻟﺗﺗﺄﺭﺟﺢ‪  ‬ﺑﻳﻥ‬ ‫ﻟﻛﻧﻙ‪  ‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻧﻅﺭﺕ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻷﻣﺭ‪  ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﺟﺩﻟﻳﺔ‪  ‬ﻭﺿﺭﺑﺕ‪  ‬ﻛﺭﺓ‪  ‬ﺍﻟﻁﺎﻭﻟﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻋﻘﻠﻙ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻷﻣﺎﻡ‪  ‬ﺛ‬
‫ّ‪ ‬ﻧﺯﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻫﺎﺗﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺯﻋﺗﺎﻥ‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪.‬‬ ‫ﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬‫ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺗﺗﻣ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﺑﺎﻟﺿﺑﻁ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻓﻌﻠﻪ‪   ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﺍﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‪"  ‬ﺇﻳﻣﺎﻧﻭﻳﻝ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ."Immanuel  Kant  ‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺟﻣﻊ‪  ‬ﺑﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﺫﻫﺏ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬
‫ّﺎ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ‬‫ﻭﺍﻟﻣﺫﻫﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻲ‪ ‬ﻭﻗﺎﺭﺏ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺗﻳﻥ‪ :‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻛﻅﺭﻭﻑ‪ ‬ﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﻘﻝ‪ .‬ﺃﻣ‬
‫ّﻥ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪) ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ(‪ .‬ﻓﺎﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻲ‬ ‫ﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺭﻏﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺑﺎﻹﻳﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎ‪) ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻋﻘﻼﻧﻳﺔ(‪ ‬ﺗﺑﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬
‫ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻓ‬
‫ﻫﻭ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻌﻘﻝ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬ ‫‪4/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ّﻛﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺭﻳﻕ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ‪ .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻬﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪" ‬ﻛﺎﻧﺕ"‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻭﻓ‬ ‫ﺛ‬

‫ﻟﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪" ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ"‪ ‬ﻭﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﻋﻘﻭﻟﻧﺎ‪ .‬ﻭﺗﺩﻋﻰ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪" ‬ﺑﺎﻟﻣﺛﺎﻟﻳﺔ‪."Idealism ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‬ ‫ً‬
‫ّﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﻓﺎﻟﻧﻘﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻣﻔﻳﺩﺍ‬ ‫ﺳﻧﺑﺣﺙ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ"ﻛﺎﻧﺕ"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻘﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ .‬ﺃﻣ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻔﻳﺩ‪ ‬ﻟﻸﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻳﻘﺔ‬‫ّﺣﺭﺍء‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬ ‫ّﻐﻳﺭﺓ‪ ‬ﻛﺗﺣﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻛﻌﻛﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻁﻳﺭﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻷﻧﺳﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﺣﻠﺗﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬ ‫ﺍﻟﺻ‬
‫ﻭﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪  ٬‬ﺃﻣﻭﺭ‪  ‬ﻣﺳﺗﻌﺻﻳﺔ‪  ‬ﻛﻣﻼﺣﻅﺔ‪  ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪  ‬ﺑﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪  ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪  .‬ﺗﻠﻙ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﻛﺎﻣﻠﺔ‪  ‬ﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪  ‬ﻭﺭﺅﻳﺔ‬
‫ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫********************‬
‫ّﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻪ‪  ‬ﻟﻠﺟﺩﻝ‪  ٬‬ﻓﺗﻣﺎﻟﻙ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻙ!‪  ‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﻣﺿﻰ‪  ‬ﺃﺣﺩ‪  ‬ﺗﻼﻣﺫﺓ‬ ‫ﺃﻥ‪"  ‬ﻛﺎﻧﺕ"‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺑﻠﻎ‪  ‬ﺍﻟﻘﻣ‬ ‫ً‪  ٬‬ﺇﺫﺍ‪   ‬‬
‫ﻛﻧﺕ‪  ‬ﺗﻌﺗﻘﺩ‪ّ ‬‬ ‫ّﻝ‪  ‬ﻗﻠﻳﻼ‬ ‫ﻟﻛﻥ‪  ‬ﺗﻣﻬ‬
‫"ﻛﺎﻧﺕ"‪ ‬ﻭﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‪" ‬ﺟﻭﺭﺝ‪ ‬ﻓﻠﻬﻠﻡ‪ ‬ﻓﺭﻳﺩﺭﻳﻙ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ "Hegel ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺑﻌﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻣﻪ‪ ‬ﻟﻠﺟﺩﻝ‪ ‬ﻟﻠﺑﺣﺙ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻬﻳﻐﻝ‪ ٬‬ﺇﻥ‪  ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﺃﺛﻧﺎء‪ ‬ﻣﻌﺎﻟﺟﺗﻪ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﺎﺭﺳﻪ‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‬
‫ّﺭ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻣﺳﻳﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ٬‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﻠﻳ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ‬ﻳﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻭﻳﺗﻐﻳ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻟﻳﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻛﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﺿﺢ‪ .‬‬ ‫ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ‪ ‬ﺟﺩﻟﻳ‬
‫ّﻧﻬﺎ‪  ‬ﻧﺟﺣﺕ‪  ‬ﺑﻧﻔﺳﻬﺎ‪  ‬ﺿﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‬ ‫ﺃﻥ‪"  ‬ﻛﺎﻧﺕ"‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺃﻧﺟﺢ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪  ‬ﺍﻟﺟﺩﻟﻳﺔ‪  ٬‬ﺑﻝ‪  ‬ﺇ‪ ‬‬ ‫ﻭﻳﺭﻳﺩ‪  ‬ﻫﻳﻐﻝ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻘﻭﻝ‪  ‬ﻫﻧﺎ‪  ‬ﻟﻳﺱ‪  ‬ﻓﻘﻁ‪ّ ‬‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻛﻛﻝ‪ .‬ﻓﻣﺎ‪ ‬ﻳﻔﻛﺭ‪ ‬ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﻳﺗﺄﺛﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺧﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ّﻣﻳ‬
‫ّ‪ ‬ﺃﻫ‬‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ .‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‪ ‬ﺃﻗﻝ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ﺍﻟﻧﺎﺷﺋﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺄﺧﺫ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺷﻛﻼ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻋﺭﺽ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺃﺳﺎﻟﻳﺏ‬
‫ٍ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪.‬‬‫ّﺭ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻣﺳﻳﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‬ ‫ً‪ ‬ﻛﺷﻲء‪ ‬ﻣﺗﻐﻳ‬ ‫ً‪ ‬ﻣﻌﻳﻧﺎ‬‫ﻟﻔﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‪ ٬‬ﻭﻹﻋﻁﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺷﻛﻼ‬
‫ّ‬‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺍﻗﺗﺭﺡ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﻟﻠﺟﺩﻝ‪ ‬ﺃﺩﺧﻝ‪ ‬ﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩﺭﺍﺳﺔ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳ‬ ‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻘﻝ‪ Reason ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﺎﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻟﻳﺱ‬ ‫ّﻠﻧﺎ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ٬‬ﻳﺗﻌﻣﺩ‪ ‬ﻛﻝ‬ ‫ﺣﺻ‬
‫ﻫﻭ‪ ‬ﻋﻘﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ٬Individual s reason ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪" ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ"‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺿﻣﻳﺭ‪ /‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﻌﻲ‪ ‬ﺑﻧﺷﺎﻁﻪ‬
‫ّ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻭﻝ‪:‬‬ ‫ﺿﻣﻥ‪ ‬ﻣﺳﻳﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ .‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﺷﺧﺹ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺩﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﻭﺃﺷﻣﻝ‪ .‬ﻭﺑﺩﻻ‬
‫ّ‬
‫ِﻛﺭ‪ ٬‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺭ‪ ٬‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ"‪ ٬‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪" :‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻌﻣﻝ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬
‫"ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺃﻓ‬
‫ﺍﻟﺟﻣﻌﻲ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ"‪] ‬ﺍﻟﻛﻭﺟﻳﺗﻭ‪ ‬ﺍﻟﻬﻳﻐﻠﻲ[‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﻌﻣﺎﻝ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﻟﻠﺟﺩﻝ‪ .‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻵﻥ‪ ‬ﻟﻧﻠﻘﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺃﺧﻳﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑﺣﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ٬‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺷﺗﻘ‬
‫ّﻛﺭ‪  ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻱ‪  ‬ﻭﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪  ‬ﺍﻷﻟﻣﺎﻧﻲ‪"  ‬ﻛﺎﺭﻝ‪  ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪  "Karl  Marx  ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﻡ‪  ‬ﺑﻌﺽ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﻔ‬
‫ﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺗﻐﻳﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺟﺫﺭﻳﺔ‪.‬‬
‫ً‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪ّ ٬‬‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ّﺩﻟﻳﻝ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‪  ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻲ‪  ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪  ‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﻭﺻﻔﻪ‪  ‬ﻫﻳﻐﻝ‪  .‬ﻭﺑﺩﻻ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‪  ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻥ‪   ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟ‬
‫ﻗﺎﻝ‪  ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ّ ‬‬
‫ّﺔ‪.‬‬ ‫ّﺩﻳ‬
‫ّﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳﺎﻟﻳﺏ‪ ‬ﺗﻠﺑﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻟﺣﺎﺟﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬ ‫ّﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺗﺗﺿﻣ‬ ‫ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻟﻳ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻼﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻟﻳﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‬ ‫ّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻟﻳ‬ ‫‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻗﻝ‬
‫ّﻣﺎ ٍ‬ ‫ً‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻬﺗ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺄﻥ‪  ‬ﻫﺫﻩ‬
‫ّﺭﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﻁﺎﺭﺋﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪  ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪  ٬‬ﻭﻗﺎﻝ‪ّ ‬‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﺟﺩﻝ‪  ‬ﻗﺎﺋﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﺗﻐﻳ‬ ‫ّﻧﺎﻋﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ‪  .‬ﻭﺍﻋﺗﻘﺩ‪  ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ّ ‬‬ ‫ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪ ‬ﺃﺛﺭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪.‬‬
‫‪ ‬ﻋﻘﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺻﻭﺭﺓ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﺃﺛﺭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ .‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻬﻳﻐﻝ‪٬‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻓﻌﻝ‪ ‬ﻫﻳﻐﻝ‪ ٬‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻳ‬
‫ّﺔ‬ ‫ّﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﻯ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ٬‬ﻓﺎﻟﺻ‬ ‫ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﺻﻭﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻛﺑﻳﺭﺓ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻋﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ .‬ﺃﻣ‬
‫ّﺩﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﺑﺷﺭ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺣ‬
‫ّﺩﺩﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‬ ‫ُﺣ‬ ‫َﻣﺕ‪ ‬ﻭ‬ ‫ّ‬
‫ُﻧﻅ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻳﺭﻯ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ٬‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﺃﺛﺭﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪" ٬‬ﻓﺎﻟﻣﻌﺭﻓﺔ"‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺃﻁﻠﻕ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻅﻣﺔ‪ ‬ﺍﺳﻡ‪" ‬ﺍﻹﻳﺩﻳﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪."Ideology ‬‬ ‫ّﺩﻳ‬
‫ﻧﻧﻅﺭ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺎﺟﺎﺗﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪" ‬ﻛﻔﻛﺭ"‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺈﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬‫ﺇﻥ‪ ‬ﺭﺅﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪" ‬ﻛﺈﻳﺩﻳﻭﻟﻭﺟﻳﺎ"‪ ٬‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ّ‬
‫ّﻝ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻁﺭﻳﻕ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﻣﺳﺗﻘﻝ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺗﺟﺭﺑﺔ‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻧﻅﺭﺓ‪  ‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪  .‬ﻓﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪  ‬ﻳﺭﻯ‪  ‬ﺃﻧﻧﺎ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻧﺣﺻ‬ ‫ً‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻹﻳﺩﻳﻭﻟﻭﺟﻳﺎ‪ ‬ﺗﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﺩﺍﺧﻝ‪ ‬ﺍﺳﺗﺟﺎﺑﺗﻧﺎ‪ ‬ﻟﻠﻘﻭﻯ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪ .‬ﺩﻳﻛﺎﺭﺕ‪ ‬ﻳﻔﻛﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻛﻧﺷﺎﻁ‬ ‫ّ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﻓﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﺃﻣ‬
‫ّﻛﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺝ‪٬‬‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﻣﺎﺭﻛﺱ‪ ‬ﻓﺈﻧﻪ‪ ‬ﻳﻔ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ‬ﺑﺫﺍﺗﻪ‪ ٬‬ﺃﻣ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻥ‪ ‬ﺩﺍﺧﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ٬‬ﻣﺗﺳﺎﺋﻼ‪ ‬ﻋﻣ‬
‫‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﻯ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩﻳﺔ‪ ‬ﺗﻌﻣﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﻭﻟﺑﺔ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺗﺳﺎﺋﻼ‬
‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺗﻌﺎﻣﻠﻭﺍ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﺳﺗﻣﻭﻟﻭﺟﻳﺔ‪ :‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪ ٬‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪٬‬‬ ‫ﺛﻧﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‬‫ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺗﺣ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺍﻟﻣﻧﻁﻕ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺟﺩﻝ‪ .‬ﻭﺳﻧﻌﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻧﻠﻘﻲ‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﺃﻗﺭﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺩﺓ‪ .‬ﻭﻟﻛﻥ‪ ‬ﺃﻭﻻ‪ ‬ﺳﻧﻠﻘﻲ‬
‫ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﺃﺧﻳﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺎﻫﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ٬‬ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻭﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﻳﻡ‪ ٬‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ‪...‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬ ‫‪5/6‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪)...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﻳﺗﺑﻊ‪...‬‬
‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪: ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=200117‬‬

‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻭﺇﻧﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺃﺻﺣﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪84287 :‬‬ ‫‪ ­ 1‬ﺷﻛﺭ‬
‫‪2010 / 1 / 20 ­ 17:34 ‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺗﺷﻛﺭ‪ ‬ﻛﺛﻳﺭﺍ‪ ‬ﻳﺎﺳﻳﺩ‪ ‬ﺍﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﻁﺎء‪ ‬ﺍﻟﺛﻣﻳﻥ‪ ٬ ‬ﻧﺗﺭﻗﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ‪ ‬ﺑﺷﻭﻕ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ 4     73   (%95) :‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=200117&ac=2‬‬ ‫‪6/6‬‬