Arcamim Orda Base + Crucis Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 1° Liggo INTRODUGAO “EU SOU... UMA E A MENTE, UMA EA LEI, UM O PRINCIPIO, E UMA SUBSTANCIA NO UNIVERSO E EU SOU UNO COM TUDO 0 QUE E’ “EU SOU UNO COM MEU PAI; MEU PAI E EU SOMOS UM”. “EU SOU QUEM SOU”. “ASSIM, DIRAS AOS FILHOS DE ISRAEL: EU SOU ME ENVIOU A VOS”. “Eu sou” 0 primeiro principio de ser ¢ de sabedoria, A metafisica é 0 estudo do primeiro ser € do saber e do saber, da esséncia natural e suas relagdes fundamentais de tudo © que é real. Espero que todos os estudantes deste curso Ieiam ¢ estudem, repetidas vezes, cada ligdo, néio porque seja dificil compreendé-las, senfio porque a repetigdo é necesséria, neste caso, sobretudo quando se trata de priticas, que em outras ligbes subseqilentes encontrardo.‘As coisas reais ¢ a verdade mesma se podem entender pelo estudo, porém, jamais pode se sentir sem a pratica, Por exemplo: conhecer 0 bem, o que é bom, por meio de livros que tratem dessa virtude é relativamente facil, porém, para sentir no corago € no mais profundo da alma que é 0 bem, é necessério fazé-lo. Assim, tratando-se de ligSes de metafisica tendes que sentir as virtudes por sua pratica, da mesma forma que tendes que fazer os exercicios ou praticas que acompanham as ligées, porque, nao o fazer, equivaleria a, se quiséssemos aprender tocar Violino, estudando somente a teoria e jamais praticdssemos com o proprio violino. Neste curso trataremos to somente de metafisica prética ¢ quando tocarmos em pontos de outros conhecimentos ocultos de outras escolas, Bfblicas ou de alguma religiao, fé-lo-emos como uma referencia para simplificar 0 que queremos expor, embora, em alguns casos, também o fagamos com a idéia de corrigir um conceito erréneo. Iniciamos nossos trabalhos metafisieos ignorando, inicialmente, os seres ¢ ordens hierérquicas elementares e superiores & ordem humana, para setmos mais e simples neste curso, Pedimos ao estudante evitar qualquer critica contra estas ligdes. Se jé estudou algo parecido e no logrou o desejado éxito, nao desanime, pois s6 a constincia, a paciéncia e a ‘ousadia so fatores com que se deve contar no desenvolvimento interno, para alcangar 0 éxito, quer seja material, mental ou espiritual. O caminho é aspero, tedioso e ndo tem travessas, a aceleragdio ou a travessa so conduzem a desilusdo. Nao obstante, apesar de ser lento, éspero e tedioso, ndo ¢ dificil, e todo aquele que persevera, logra encontrar a chave que abre a porta interna, onde jazem tesouros imensos, sabedoria infinita, alegria transbordante, sade radiante e um prazer infantil e inocente que infuunde o viver, como jamais haviamos sentido desde que passamos da puberdade. Agora, como bom mestre ¢ bom diseipulo, como bom amigo a bom amigo, falaremos com mais intimidade, com mais confianga, para sermos mais explicitos ¢ claros. ‘Vou mostrar-te um novo mundo, que esta dentro de ti mesmo, perto de ti e, no entanto, tao perdido. Tao perdida para ti como a “palavra perdida”, essa palavra magica, de grande poder, ndo obstante esté perdida, repetimo-la cem vezes por dia, como dizia JESUS, essa palavra ¢ “EU SOU”, com esta se abre um mundo novo, um reino novo, sim, o reino dos Céus, que esta em ti mesmo. Antes, porém, e como o primeiro € primeiro, fagamos um pequeno estudo de algo muito importante do que ha em nosso ser e nosso corpo. Temos um cérebro com um sistema nervoso, e uma parte deste sistema é moor, estes operam nossa consciéneia objetiva, temos um outro sistema de nervos, chamado simpatico e varios plexos, ginglios ou centros magnéticos, O maior desses plexos 6 chamado de plexosolar ¢ esta situado atras do estémago, este sistema do grande simpético e esse plexo solar ‘operam com nossa consciéncia subjetiva. ‘Temos ento, duas consciéncias ou mentes: uma objetiva, na qual somos conscientes de nossos atos; outra, subjetiva ou subconsciente, cujos atos nao somos conscientes, isto é, niio nos damos conta. ‘No Universo nfio hé sendo uma mente, também chamada divina, mas as diferenciagdes dessa substincia una so miltiplas. Essa variaggo ou multiplicidade dessa sé e tnica substancia se deve ao organismo, através do qual se manifesta. Por exemplo: a mente Universal ou Divina, como se queira chamar, ao refletir-se no cérebro e sistema motor, converte-se em mente (meméria), consciente ou objetiva. Essa mente Universal refletindo-se sobre o plexo solar e o grande simpadtico se converte em mente subconsciente, ou seja, conseiéncia subjetiva. Outro exemplo: uma vibragdo qualquer fere nosso nervo auditivo, registra-se em nosso eérebro e percebemos um som. Mas essa mesma vibragdo continua pelos nervos cerebrais ate passar pelo nervo vago, 0 qual a conduz ao plexo solar. Pereebemos, entio uma sensagdo, Dai, a musica que alenta ¢ a que entristece; o grito ou lamento que semeia o terror. De igual maneira registram-se os demais sentidos, a visio, o olfato, ete... Isto nos conduz & conelusio de que todo o sentir ou impulso pertence ao reino da mente subconsciente ¢ atua sobre o plexo solar ¢ o grande simpatico. Nota-se, agora, isto: quando a mente divina ou Universal fica contacto direto com 0 plexo solar e 0 grande simpatico, converte-se ou diferencia-se em mente superconsciente. Esta é sempre a mais alta manifestago de mente Universal ¢ ¢ perfeita ¢ infalivel, e nessa superconsciéncia ha sabedoria infinita e, agora, pensa ¢ assombra-te: tudo isso esté em ti, dentro do teu proprio ser. Pensa entio e medita nesta verdade metafisica “No ha sendo uma Mente, uma Lei, um Principio, uma Substancia no Universo, ¢ EU SOU uno com tudo o que ha”. Pensa nesta grande verdade quando te levantares, quando te deitares, quando contemplares os homens, bons e maus, ricos e pobres; pensa nesta grande verdade quando contemplares a criagiio, em teus milltiplos aspectos, desde a lebre até o lei, desde a pequena flor até o frondoso carvalho, a planicie, a montanha, a nuvem e o firmamento estrelado, cheio de séis e de mundos, tudo girando ao compasso do ritmo, do amor da lei luna, porque é a inteliggncia mesma do principio uno, e tudo € porque é a propria substéncia una. E tu, que contemplas, esté dentro de todo este concerto e forma parte integrante ¢ importante dessa grande harmonia. Compreende-o, aceita-o, sente-te uno com o todo.& Pensa-o, medita-o, até imprimir esse “sentir” em teu subconsciente ¢, entdo, saberis 0 que é dizer: “Eu sou uno com tudo 0 que ha”, ou como disse 0 Nazareno: “Meu Pai ¢ Eu somos Um”. Muito importante Recomendamos aos estudantes que vio se livrando de todo vestigio de édio, ira, ‘murmuragao, sentimentalismo, avareza, pretensio e todas as coisas que degeneram. Lembra-te que este curso & pritico e & melhor ser do que saber, porque o primeiro, se se é dentro da harmonia Universal, da por acréscimo 0 ultimo e muitas coisas mais. ‘Na ligdo seguinte vem a pritica ou exercicio do “Silencio”. ‘No esquecas “O que sente teu coragdo € o que se toma efetivo no universo e nao que falam teus labios’ Procura, pois, sentir somente coi:An cant Orda Rose+Cruris Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 2.° Licdo OSILENCIO O silencio é uma condigdo necesséria no trabalho metafisico. Para se evitar qualquer perigo, torna-se necessdrio conhecer suas regras, de modo que se obtenha somente aquilo que € benéfico. As regras so to simples que sera impossivel errar. © objetivo ao entrar em siléncio é 0 de se pér em contato com forcas invisiv sintonizando-nos com as mesmas. O que se pode fazer em silencio depende do cardter e da natureza das forgas invisiveis com que nos comunicamos. Durante o siléncio podemos nos por em contato com forcas construtivas, criadoras ¢ com forgas destrutivas. Por isso necessétio conhecer e saber 0 método de trabalho que devemos obedecer durante o siléncio. Evitaremos assim, danos aos nossos semelhantes ¢ a nés mesmos, pois muito dano se faz diariamente, de forma inconsciente, por que ignoramos as regras ¢ a natureza do Siléncio, da Meditago e da Oragao. Preparagao ‘A preparagao é indispensavel para levar a um feliz término, ¢ com preciséo, qualquer obra que empreendemos. Se construirmos um edificio, planejamos todos os seus detalhes,reunimos os diversos materiais para que estejam a mao e depois contratamos ¢ distribuimos as diversas tarefas entre 0s operarios. Uma ver realizado este acordo com estudo e cuidado, estaremos seguros de que a obra ficara completa e perfeita no seu devido tempo, porque tudo havia sido previsto de antemdo, ¢ 0 éxito se deveu a preparagio. Se para uma obra externa, material, nos preparamos com tantos detalhes, com bem maior razdio devemos nos preparar para uma obra interna, espiritual, como é o de entrar e de trabalhar em Siléncio, porque o siléncio ¢ o laboratério da alma, donde todos trabalham diariamente as cegas e de ‘onde agora em diante trabalharemos conscientemente e, por conseguinte, de forma criadora. PRIMEIRA REGRA - Para qué entrarmos em siléncio? Nossa primeira preparagio seri determinar e fixar em nossa mente 0 objetivo ao entrar em siléncio, como para pedir sabedoria, saiide, ete. SEGUNDA REGRA - Afirmar em nossa mente ¢ determinar que nao penetrem outras influéncias ou pensamentos diferentes daqueles que correspondem ao objetivo ou propésito que nos levou a entrar em siléncio conforme a primeira regra. TERCEIRA REGRA ~ Esta terceira regra de preparagdo se refere as condigdes do corpo fisico e a ampliaremos oportunamente, pois detalharemos mais cada uma destas regras, comegando pela primeira. PRIMEIRA REGRA ~ Entrar em Siléncio nao é coisa nova. Tem sido praticada desde que o homem existe, Nao é uma descoberta recente e nem para uso exclusivo desta ou daquela pessoa como pretendem a religifo ou Igreja da ciéncia Cristi, textos de psicologia € outras religides. O que acontece é que este estado nem sempre foi denominado “Siléncio” ce sua pratiea nem sempre foi compreendida e muito menos aplicada cientificamente. Os Mestres ¢ Sdbios do Oriente passam largas horas em Meditagao ¢ comunicagio com 0 Espirito Universal com 0 objetivo de desenvolver-se internamente. Em todas as religides a Oragdo é fator importante. Oragdo, MeditagZo e Siléncio dependem da evolugao individual e da compreensio por parte do individuo do Principio Universal (Deus) conforme o desejo ¢ a vontade do individuo de entrar em harmonia com aquele prinefpio. Muitos so os que ergem em um Poder, em um Ser, ao qual chamam de Deus, ¢ em que se Ele quiser, poderia dar-Ihes que desejam. Para isto fazem uso da Orago com 0 propésito de suplicar a este Ser, pra ver se assim o induz a cumprir seus desejos. Muitos ceréem que se Deus nao quer cumprir seus desejos é porque assim dispée, e, portanto, suas rages haveriam de ser, antes de mais nada, aproveitadas por Ele. Por esia razdo e com esta idéia fixa em suas mentes fabricaram cuidadosamente oragdes ¢ rezas de acordo com sua concepgao de Deus, de maneira que os satisfagam melhor. Inventaram para isto métodos distintos. Uns empregam certas palavras, outros usam um rosario, outros um tapete sagrado, outros gravam imagens em um poste, etc. Naoobstante, igualmente para todos, essas priticas representam um papel importante em seus atos de devogao. Todos estes métodos dao a entender que deve haver um Poder ou ser Supremo fora do homem, exterior ou afastado do homem ¢ do Universo e que tem que ser agradado pela siiplica, ou quando menos, convencido, como é natural, pode dar ou negar o que Lhe é pedido, Nao obstante, ao concentrar a luz da razdo pura e a verdade sobre essas premissas, verificamos que tudo isto ¢ falso. Porém, apesar de ser a Oragio aplicada desta forma sentido anticientifico, nfo se pode negar que se tenha obtido resultados favordveis para 0 bem estar da humanidade. Conelui-se entdo, que se muito se consegue sobre uma base tio falsa e sobre conceitos {Go infantis, muito mais poderemos obter com conhecimento da causa, que obieremos em seguida, Nos nos movemos, vivemos e temos nosso ser na Mente Universal e a Mente Universal se move dentro de nés, como disse Santo Agostinho. Entretanto, no € a mente Universal considerada como uma pessoa, ainda que, por analogia, tenha sua cortespondéneia como Macrocosmo e Microcosmo, mas sim, como lei de vida, como Principio. De maneira que, em lugar de buscar um poder extermo para que se cumpram nossos desejos, devemos buscé-lo dentro de nés, em nosso proprio interior. Por isto que Cristo dizia: “Ew estou em ti, tu esti em Mim, Eu estou no Pai, 0 Pai estd em Mim” Também: “O reino dos céus esta dentro de ti”. “E ndo dirds, é aqui ou é ali, porque é entre ‘v6s que esta o reino de Deus”. Portanto, se queremos visitar 0 reino dos eéus ou comunicar- nos com 0 Pai, devemos ver ¢ concentrar-nos dentro de nés mesmos, em nosso interior, em nossa alma, Jesus também nos disse: “Quando orares, nao seja como os hipécritas, porque eles gostam de orar na sinagoga e nas esquinas das ruas para serem vistos e ouvidos pelos homens”, Entretanto, no somente nos ensina que ndo devemos orar assim, mas também nos dé 0 método que € completamente oposto ¢ disse: “Mas tu, quando orares, entra em teu quarto e de porta fechada, ora a teu Pai em segredo e teu Pai, que vé em segredo, te fecompensaré em piiblico”. E “Ao orar ndo fagas vas repetigdes como os gentis”. (S. Mateus 6:5) Isto significa que, para orar, deverds retirar-se a um lugar donde no sejas perturbado; acalmat teu interior e fechar a porta de tua mente para no permitir que teus pensamentos se dispersem pelo universo, somente acalmando tua mente ¢ teu corpo poderd concentrar-te dentro do teu ser, dentro de tua alma. Metafisicamente falando, quer dizer que entre em Silencio (Orag8o, Meditagaio) e feche as portas para 0 mundo externo. Uma vez que tenha entrado em Siléncio, 0 qué buscas? O qué desejas? Desejas sabedoria? “Se alguém deseja Sabedoria, que a pega a Deus (mente Universal)”.” E onde esté Deus, essa Mente Universal? Em nosso interior, em teu interior. Assim tudo 0 que tens que fazer é tomar a atitude mental apropriada, a que aspira teus desejos de sabedoria, ¢ simplesmente escutar e esperar, € sentiras intermamente, pouco a pouco, cada dia que passa, o despertar da Sabedoria. Entretanto, sabedoria ndo ¢ intelectualidade. Ser sibio nao é somente saber muito, mas sim, ser uma criatura de corago. Se buscas satide ou prosperidade também as encontraré, porque delas te rodeards. E natural que devas crer e ter fé, porque deves ter confianga em ti mesmo. Deus é o Supremo Bem, o Bem é Deus. Deus é tudo 0 que existe. Deus é toda a vida. ‘A vida que tu diz que possui é Vida Divina. Entio o Divino Bem, a Divina Vida, o Divino ‘Amor, a Divina Lei, a Divina Beleza, a Divina Substincia, so todas as manifestagdes de uma mesma ¢ tinica Esséncia-Deus. Se for sade o que pedes, tu terés 0 que pede e 0 mesmo seri se pedes paz, prosperidade, éxito, 0 que quiseres o encontraré em teu interior, porque tudo isto esta em ti potencialmente. Por isso, entras em teu ser, em teu “quarto” e pedes nesse sagrado e secreto recinto que esté no centro de ti. Se o fazes impulsionado por um desejo fervoroso e sincero, tal desejo infalivelmente se materializaré em tua vida em seu devido tempo. A resposta a terd imediatamente, no entanto a manifestagao é, as vezes, lenta. Se desejares uma casa bonita e entras em Siléncio com esse desejo, é claro que ndo terés a casa quando terminares a pritica, no entanto, se acariciares este desejo com 0 calor da fé, se o “sentir” em tua consciéneia, em tua alma, entéo haverd posto em movimento a ‘causa, 0 arquétipo no mundo invisivel, e as circunsténcias se apresentariio e serdio de tais modos favordveis para que teus desejos se realizem. Deves notar o seguinte: quando te vires inspirado devidamente com 0 teu desejo, vislumbrards a fonte Infinita Universal e imediatamente tomaré forga em ti um “sentir” ou pressentimento que te avisara sem equivocos quando se realizaram teus desejos. Tudo questiio de consciéneia, de sentir, entrar em Silencio para mudar tua consciéneia, para aperfeigoar tua alma e ajusté-la as leis universais, e isto te coloca em harmonia com teu Pai, com Deus. “E com tudo que pedires em Oragaio, crendo, o receberds”. E 0 recebera porque € teu, porque farés verificando que ¢ teu. Farés despertando a consciéncia de que € teu aquilo que desejas porque o “sentiste” em tua alma. SEGUNDA REGRA - O segundo passo ao entrar em Silencio € no permitir que venham & mente outros pensamentos que nio sejam aqueles relacionados com o objetivo determinado. Quando outros pensamentos se apresentarem, afasta-os. Faz isso todas as ‘vezes, levando tua mente ao assunto que ti preocupa, e com a pritica, em breve, terds dominio sobre tua mente, donde seré facil fixé-la unicamente sobre um assunto, TRECEIRA REGRA ~ A terceira regra se refere & preparagtio do corpo e se pratica do seguinte modo: senta-te comodamente em um lugar donde nao te intertompam e relaxa todos os misculos. Faris isto todos os dias na hora em que tenhas disponibilidade, seja de dia ou de noite. Como o trabalho que se realiza no Siléncio sai de dentro, se faz necessirio fechar as portas do corpo, ¢ estas so as mAos e os pés. Estas portas se fecham eruzando ospés ¢ entrelagando as mios. Assim, tua cémara permaneceré fechada. Esta é a posigdo do corpo para esta pritica, para receber da Mente Universal, através de nosso interior. Para receber do exterior, dos Mestres, a posi¢&o é outra, porém a segunda deverd ter a superv de um alto iniciado, devido a um sem niimeros de influéncias com que se comunicam, Fechamos a porta ao entrar em Siléncio, porque assunto secreto sintonizar-nos ¢ por-nos em comunicagao com a Mente Divina (Sabedoria Infinita). Uma vez sentados comodamente, cruzamos os pés ¢ entrelagamos ou seguramos uma mao com a outra, depois relaxamos todo 0 corpo, mantendo a cabega em equilibrio, isto é, nao a inclinando para nem ‘um lado, nem para outro. Para efetuar 0 relaxamento, siga com a pratica adiante exposta. © estudante notara a repetigtio desta pritica em ligdes posteriores € isso Ihe demonstraré a importancia deste exercicio. ‘A hora para fazé-la é quando se tenha tempo, e mais ainda que tudo, quando se tenha desejo de fazé-la. Deve-se empregar para a mesma o maior tempo possivel. Nao esquecer que antes de entrar em Siléncio deverds fixar 0 que vais pedir em orag%o ao final do exercicio, Fixa-o em tua mente e ntio o mudes. Procura pedir ou orar por uma sé causa cada vez. que entrares em Siléncio. Agora, inicia a pratica. Pratica do siléncio ‘Uma vez na posigao indicada, ordena as diversas portas do teu corpo assim: fecha teus olhos e visualiza-os, isto é, vé teus proprios olhos mentalmente e quando os estiver vendo, ordena-os, repetindo varias vezes mentalmente ¢ sem divagar: “relaxem-se meus olhos”, depois se passa para testa, ¢ repetindo-se a mesma operagdo, se ordena mentalmente; “telaxa-se minha testa”. Prossegue-se lentamente de igual maneira: 0 alto da cabega, “relaxa-se minha cabega”, “relaxa-se meu pescogo”, meus ombros, os bragos, os dedos, as escépulas, entre as escapulas, meu peito, os pulm@es, 0 estémago, o abdomen, a coluna dorsal, a pélvis, os misculos, joelhos, pemas, os pés, “relaxem-se”. Agora fixa em tua ‘mente a tua garganta e ordena que ela relaxe-se. Respira com naturalidade e quando 0 peito expulsar o ar, repita mentalmente: estou trangiiilo”. Repita isto varias vezes. Logo, da mesma forma, repita: “eu sinto regozijo” (cheio de alegria). Depois, coloca a garganta como quando sorri e repete suavemente: “eu sinto alegria”. Repita até que verdadeiramente sinta que ela invade todo 0 teu corpo e teu ser tenha a sensagiio de trangailidade, contento e alegria. Enquanto estiveres nesse estado repete mentalmente esta verdade: “SO HA UMA MENTE, UMA LEI, UM PRINCIPIO, UMA SUBSTANCIA NO UNIVERSO, E EU SOU UNO COM TUDO 0 QUE EXISTE”. Depois de repetir isso varias vezes, podes pedir em orago 0 que desejas. Isso também se faz mentalmente e com poucas palavras mentais, procurando desejar veementemente 0 que pedes até senti-lo em tua alma, Nesta pritica reside um poder e eu nfo me cansarei de dizer-te que a faga todos os dias, quantas vezes queira, até que a possa fazer com toda7 @. facilidade. Igualmente nfo me cansarei de dizer-te que penses muito na Verdade Metatisica: “$0 HA UMA MENTE, UMA LEI, UM PRINCIPIO, UMA SUBSTANCIA NO UNIVERSO, E EU SOU UNO COM TUDO O QUE EXISTE”.(ORO GeuMLEFES CONHDENTER RESUIRGADL Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A AORACAO 0 objetivo desta ligdo ¢ esclarecer a finalidade da Oragio. A Oragiio tem sido e é, geralmente, mal compreendida e sobretudo, mal aplicada. Em conseqtiéncia do uso que se faz da Oragdio, em piblico ou em conjunto, ¢ da errénea interpretagtio de sua finalidade, muitos a consideram uma prética infantil e inadequada a homens e mulheres inteligent Como temos dito, a Oragao ¢ 0 Siléncio so a mesma coisa e ambos visam penetrar em nossa consciéncia ou em nosso intimo e assim estabelecer a perfeita comunhao com a Mente Universal ou Inteligéneia Divina. Devemos escolher uma hora do dia para a realizado desta pritica se quisermos desenvolver os sublimes poderes da nossa mente e da nossa alma, Isso nao significa que nfo possamos orar ou entrar em Siléncio a qualquer hora ou em qualquer lugar, inclusive entre as multiddes. O indispensével é saber se por a parte, isolar-se de todas as influéncias externas € entrar em comunhio com a Divindade Interna. Algumas vezes nos pomos, inconscientemente, em atitude adequada 4 Oragdo, quando estamos em perigo ou em alguma situago dificil. Ento, nos sentimos sis, nos subtraimos por nés mesmos, ainda que estejamos rodeados de muitas pessoas. Santiago disse: “Oremos pelos outros para que sejam curados”. Muitos conhecem 0 valor da Oragio realizada em proveito proprio, mas poucos conhecem os beneficios adquiridos, quando pedem para os outros. Sentes, muitas vezes, 0 desejo de orar por umsnes semelhante, ¢ néio duvides de que o auxiliaris dessa forma, mas, talvez, ignores que orando pelos outros & que seras justamente mais beneficiado. Paulo, 0 apéstolo da Verdade Metafisica, disse: “Nenhum de vs vive para si mesmo, nem tampouco morre para si mesmo”. Isto nos demonstra que niio ha mais do que “UMA MENTE, UMA LEI, UM PRINCIPIO, UMA SUBSTANCIA NO UNIVERSO E EU SOU UNO COM TUDO O QUE EXISTE”. Por isto, quando oras pelos outros, ests orando por ti mesmo. Tudo o que em sua prece possa beneficiar a outrem, reverte em teu beneficio, e © que possa prejudicar, redunda em teu prejuizo. Se, ao penetrares no santudrio secreto que existe em teu intimo e, em comunhao com a Inteligéneia Universal, mantiveres desejos amaveis e bondosos para com alguém, atrairds influéncias e pensamentos idénticos aos que estés emitindo. Receberds de acordo com 0 que pedes para 0 outro, ¢ o outro, o beneficiario, reeeberd na proporeao e quantidade merecidas, em conformidade com a mensagem e o pensamento que irradiastes. Quando fazemos uma prece por outro, nfo devemos assumir suas responsabilidades, nem submeté-lo aos nossos caprichos ou autoridade. Ao fazermos uma oragdo, por quem quer que seja, devemos ter 0 maximo de cuidado de nao pretender dominé-lo, e, muito menos, impor-Ihe nossa vontade, Tampouco devemos pedir ou desejar que deva se submeter & nossa idéia religiosa ou & nossa maneira de pensar sobre qualquer assunto. ‘Ainda que se proceda com toda a sinceridade, se a pessoa € sensitiva ou negativa, a prejudicaremos ao invés de beneficid-la. Nao temos 0 direito de violar a lei do livre arbitrio, a Liberdade Universal, que nem Deus restringe. ‘Ao orarmos por outro, s6 devemos pensar e desejar que seja beneficiado e guiado de maneira que tenha o melhor proveito, de acordo com seu estado ou grau de desenvolvimento, ¢ que Ihe seja concedido bem-estar, tranquilidade ¢ paz. Devemos permitir-Ihe a maxima liberdade na escolha das dadivas divinas. Em tua propria alma sentiras 0 beneficio que solicitas para os demais. Pega para que se realize 0 bem alheio, pega pelos outros. Assim 0 beneficio seri dobrado, porque beneficiaré aos outros e a ti mesmo. ‘A oragdio deve ser um desejo que se sinta na alma, Toda oragao ou desejo ser satisfeito ou realizado toda vez que ndo se verifique um curto-circuito. A diivida e a falta de f& em geral, é a causa desse curto-circuito. Mas a divida ¢ falta de fé nao deixa de ser um pequeno temor. Para evitarmos essa duvida, ou seja, para uma fé inabaldvel, devemos pedit de preferéncia aquilo que nos parega mais vidvel ou que tenhamos certeza de que vai acontecer. Assim, aprendemos a ter confianga em nés mesmos ¢ ao mesmo tempo a fixarmos em nosso subconsciente, e depois acabaremos convencidos de que nossas preces ¢ pedidos seriio atendidos. Devemos comecar pedindo tudo 0 que nos parega mais facil ou tenhamos eerteza de que acontega. Sabemos por exemplo, que um comerciante, um homem de negécios, é feliz em seu coméreio; devemos pedir que Ihe seja permitido muita felicidade e prosperidade. Sabemos que um doente esta em franca e visivel convalescenga, desejemos que se restabelega completamente. Assim teremos mais probabilidades de aleangar 0 quedesejamos e, deste modo, iremos solidificando nossa fé nos resultados de nossas oragdes. ‘Assim se mata a diivida e se vivifica a f&. Devemos regozijar com a prosperidade alheia. Esta sensagio de prazer com a prosperidade dos outros cria iguais circunstincias dentro de nossa propria vida, Pega o que tenha certeza de obter, para que consolide sua fé ¢ instrua a sua mente subconsciente. Pedindo o que sabemos ou 0 que estamos quase seguros de que vi acontecer, nos habituaremos gradualmente a pedir 0 que ndo sabemos se realizar, nfio obstante, nosso subconsciente saber que ha de se realizar. Assim, mais tarde, pediremos pelos outros o que nos parece impossivel ¢ nossos pedidos sero ouvidos. Desperte em seu coragio 0 desejo do bem para os outros. Proceda sempre dessa maneira, até mesmo na rua, com transeuntes desconhecidos. Reze, de todo coragaio, pela prosperidade e bem-estar deles, para que todos cles fiquem bem. Ora, assim, conscientemente, cientificamente, em todo momento, basta que yocé se converta em um foco radiante de orago e bendizer tao intensos que todos que se aproximem de vocé sintam ‘a vibragiio de sua benéfica influéncia, porque transformou a sua propria alma em uma chama formosa e expressiva do divino em voeé. Nao obstante, tenha cuidado, nfo assuma as responsabilidades alheias. Que o seu sentir ndo se perturbe com a desgraga ¢ sofrimento alheio, Mantenha sua serenidade e nfo se aflija, porque enfraquece e pode, inconscientemente, participar de suas desgracas. Pense nas experiéncias pelas quais passam, que por mais duras que sejam no se podem eximir. E KARMA, criagdes proprias, produzidas pelos maus pensamentos. Pensemos sempre bem. Dizem que orar € sentir. $6 0 que se sente constitui a oragdo e nunca o que se diz ¢ 0 que pensa igualmente. Entio € facil, por meio de uma orago, causar prejuizo a quem queira fazer beneficio. Basta que guardemos um pequeno rancor ou ressentimento, ou uma simples critica feita por uma pessoa, e oremos por ela, para prejudicé-la © nos prejudicarmos, porque 0 sentimento que experimentamos no momento da orago € 0 que constitui a oragdo e no as palavras dirigidas pela mente consciente. Nesses casos, é melhor deixar de pedir pelas pessoas, ou fazé-lo somente depois de uma sincera reconciliagdo ¢ quando for 0 corago © a alma 0 que sentem a espontinea necessidade de pedir por elas, ‘io nossos labios hipécritas, Como a oragio é 0 que se sente, devemos vigiar no somente nossos pensamentos, ‘mas também o que sentimos, Quando experimentarmos ressentimento por alguma pessoa, € melhor nao orar por ela, porque a prejudicaremos. Orar é sentir ndo o que os labios dizem; por esse motivo é que as orages e rezas das igrejas no passam de vas pretensbes. As oragdes ditadas pela fé so sempre ouvidas, porque FE E SENTIR E SENTIR E CRIAR. A oragio tem seu assento na consciéncia e na alma, e a alma ¢ sensivel. A oragao é uma sensagio ou SENTIR, ¢ deste modo pode ser benéfica, maléfica ou inécua. Pode orar, muitas vezes, por uma criatura que sua mente consciente repudie, isto é, encontre-se em atitude de siléncio sentindo ¢ desejando, inconscientemente, 0 que no desejariamos em plena consciéncia, e isto atrairé seu equivalente. Quando sentar, reconsidere, medite sobre ‘qualquer coisa, seja por temor ou desejo, esta orando ¢ se persiste nesse pensamento, essa oragiio seri escutada, quero dizer atendida, boa ou mé, para o bem ou para o mal.Nossa vida nfo é mais que a soma total dessas oragdes, desses pensamentos materializados. Podes estar fomentando o sentir, isto é, visualizando uma coisa que, muitas vezes, no desejas que se realize, porém se persistes e néio muda seu sentir, teu desejo se realizara ou manifestara em tua vida irreversivelmente, Na nossa vida se manifesta tudo aquilo que & desejavel ou indesejavel, desde que se fixe em nosso pensamento, pois esse pensamento, assim fixo, ou repetido constantemente, imprime em nosso subconsciente 0 desejo ou 0 sentir de modo que, algum dia, possa se manifestar. A lei é inexordvel, e nflo nos absolve por havermos sido inoportunos ou inconscientes em nosso modo de pensar e de orar. Nosso bem ou nosso mal emanam da mesma fonte. A substancia é a mesma, ndo obstante, nés, como artistas que somos, Ihe damos forma. Sc a moldamos contra a lei, a culpa é nossa. E verdade, também, que muitas vezes desejamos uma coisa que jamais se realizara. Isto acontece porque o desejo teve sua origem e expresso na mente consciente ou cérebro, ¢ enquanto permanece nesse plano de ago nfo passara de ser um simples desejo que nunca se materializard, Entretanto, um verdadeiro desejo quando ¢ protegido pelo sagrado, se converte em sensagio, isto é, no desejo que se sente na alma, No comego todo desejo é simples, porém, mantendo ou conservando por algum tempo na mente consciente, acaba por penetrar na mente subconsciente ¢ ali se transforma no sentir, ou verdadeiro desejo. Nosso modo de pensar € 0 que imprime no nosso subconsciente nossos desejos e nossas sensagdes, E facil de perceber os conflitos que agitam nossos desejos; as sensagdes de medo ¢ de diivida sto as mais dificeis de combater, ainda que saibamos que tudo isso no € mais que uma condigao mental. Se abrigaste um desejo até ao ponto de gravi-lo no subconsciente, isto ndio quer dizer que esta garantida sua manifestagtio. Nao, porque junto e da mesma forma que esse desejo penetrou, talvez, a divida ou o medo também o fizeram, causa do curto-circuito que mata a expressfio dos desejos, O medo e a diivida so os maiores inimigos do desejo. ‘As coisas cujas realidades aspiramos DEVEM SER CONCEBIDAS NO ESPIRITO. As concepgdes espirituais sao muito delicadas, se perturbam e destroem facilmente. Cultiva teus melhores desejos. Quando tiver um, procura manté-lo intacto na tua mente pelo maior tempo possivel, porém, logo em seguida que comecem a intrometer-se outros pensamentos diferentes do sentir que manténs, deixa-o em paz. Afasta-o totalmente de tua mente. Faga-o voltar dentro de uns 5 ou 10 minutos ou uma hora depois; nao obstante, no momento, & preferivel abandoné-lo e pensar em outra coisa. Nao importa que te satisfaga por muito tempo com o perfume de teus desejos, porque com um maior incentivo, mais facilmente estes se realizardio. Mas lembra que to depressa penetre em tua mente uma idéia negativa, teus desejos comegardio a morrer, porque o desejo enfraquece e, se persiste no pensamento negativo, no se realizara.Para que tua alma tenha consciéneia da Verdade, dedica alguns instantes do dia & pratica do Silencio. Quando entrares em Siléncio, senta-te confortavelmente ¢ aonde nada possa incomodar. Cruza teus pés, junta as maos cruzando os dedos ¢ equilibra tua cabega sobre os ombtos. Depois de haver feito a afirmagao de que “EU SOU UNO COM TUDO QUE EXISTE”, etc., podes pedir o que premeditastes, sempre que esteja dentro da moral mais pura. Repita, mentalmente, tua sGplica por algum tempo procurando sentir na alma 0 desejo do que pedes. Finalizada a pratica, esquece 0 pedido, ¢ procura esquecé-lo por completo, a fim de evitar que surja alguma davida. Sede firme no que pedes e aguarda com alegria e otimismo a realizagao de teus desejos. Afasta imediatamente da tua mente os pensamentos inferiores que, caso aparegam, vao contra tua vontade. Assim se atraem os Mestres. Continua com a pritica do SILENCIO.Accanum Orda Buses Crucis RES ASR Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 4. Ligdo AINTUICAO {A intuigdo, por seus efeitos no homem, é uma das Leis Universais mais ¢ talvez a menos compreendida de todas. :portantes, E preciso ter cuidado com a FALSA PREMONICAO, que niio é mais do que uma PREMONICAO PSICOLOGICA. Essas impressdes ou avisos internos que nos incitam a fazer ou nao uma coisa so corretas quando provém da atividade da INTUICAO, mas nao so quando provém da falsa premonigdo. ‘Tanto a intuigdo verdadeira como a falsa, se registram ¢ se manifestam como uma sensagdo, isto é, sentem-se os avisos, que so ou no certos ¢ seguros, ou falsos, conforme a fonte de que provenham. As impresses provém da mente subconsciente, A mente subconsciente ¢ a soma de todos os nossos conhecimentos. Os conhecimentos que constituem essa mente subconsciente provém da MENTE CONSCIENTE e da SUPERCONSCIENCIA. (Os conhecimentos que se vao arquivando na mente subconsciente © que passam através da MENTE CONSCIENTE, entram por cinco portas, que sto os cinco sentidos. Nesses cinco sentidos ha ilusdes ou aparéncias que nos enganam a vista. Sdo as ilusdes de ética. A mente consciente, no entanto, vé esse engano como coisa veridica ¢ assim o deixa passar como verdade aparente, para formar nosso subconsciente. 0 mesmo acontece com osdemais sentidos: saboreamos, por exemplo, uma xicara de café, que tem para nés um gosto excelente, quando na verdade nao 0 tem ~ € o aroma que nos engana como gosto, uma vez que 0 paladat s6 registra 0 doce, 0 amargo, 0 salgado e 0 acre. Como o café no tem nenhum desses sabores, sera tio insipido quanto a 4gua. E natural, portanto, que os conhecimentos adquiridos pela mente consciente e suas cineo portas possam ser ou ndo —€ Uns sio e outros nao — veridieos ¢ corretos. Desse modo, um aviso intuitivo que esteja baseado nesses conhecimentos jacentes no subconsciente pode ser infalivel ou no. Os conhecimentos armazenados no subconsciente pela MENTE SUPERCONSCIENTE séo a verdade absoluta e neles podemos confiar a qualquer momento. O carter ¢ grau em que a Sabedoria Infinita se reflete através da mente superconsciente depende do grau de desenvolvimento do individuo. Nossa alma ou mente subconsciente precisa de regenerago ou reeducagdo. Em Virtude de preconceitos raciais e religiosos e de erros e conhecimentos imperfeitos que ‘entram no subconseiente através da mente consciente, nossos avisos intuitivos podem estar baseados nesses erros. A regeneragao da alma ou subconsciente é tarefa indispensdvel para todo aquele que deseje progredit metafisicamente. Muito poucos dos que se dedicam aos estudos de metafisica ¢ ocultismo se apercebem imediatamente dessa imperiosa necessidade. POIS E SO A MEDIDA QUE NOS VAMOS DEPURANDO QUE NOS IREMOS APROXIMANDO DA FONTE DE LUZ. Algumas religides tendem para a regeneragtio do subconsciente, mas outras s6 embrutecem. Todas servem, no entanto, para que 0 individuo descubra sua natureza dual, de bem e de mal. Isso quer dizer que quando se propde a trabalhar bem, ha sempre um oposto, ha nele um mal que nfo o deixa trabalhar livremente, inclinando-o, sempre, para 0 mal Isto se deve ao movimento de mente sobre dois planos diferentes: 0 consciente € 0 subconsciente. A mente consciente sabe, por seu sistema de raciocinar de causa e efeito, quais e que causas deve fazer ¢ quais nfo deve. Mas a mente subconsciente, que nao esta educada para chegar a tais conclusdes, deseja sempre 0 contritio, ¢ esse contririo & 0 que geralmente conhecemos como mal, Dai a importéncia de educar ou regenerar nosso subconsciente. Note-se isto: no grau e na proporgao que a alma esteja regenerada, nesse grau se sentird a paz, o regozijo e a alegria, e NESSA PROPORCAO A INTUIGAO LHE RESOLVERA OS PROBLEMAS. Nesse caso, é a prépria mente superconsciente que dirige a intuigdo, e esta € do plano mais elevado da mente, ou vibragdo espiritual. Uma pessoa que prospera em um certo negécio foi guiada pela intuigfio, ao passo que outra, que a imita, fracassa, porque, ao imitar, guiada por uma falsa intuigdio. Mas, se © imitador, sem reparar na parte material, sente no seu intimo a urgéncia de fazer aimitagdo, guiado pelo que hé nela de servigo & humanidade, é a verdadeira intuigao que Ihe fala e 0 éxito sera seu. Para distinguir a Intuigdio dos falsos avisos, examina as impressdes cuidadosamente. Verifica se nao esti baseada em APARENCIAS e se 0 objetivo nao € mais do que UM LUCRO MATERIAL OU MERCENARIO. Se for s6 mercendiio, é falso. Se 0 aviso vem de dentro, do intimo, como um impulso para fazer a coisa apenas pela coisa ou por seu beneficio geral, entio a sugestiio vem da Intuigdo. Pouco a pouco, conforme te fores apercebendo da lei da Intuigo, iras adquirindo, pelo desenvolvimento da propria intuiga0, ‘© conhecimento da suas impressées falsas ¢ verdadeiras e as poderd distinguir facilmente. A intuigio é mais profunda do que a razdo da mente consciente. Esta mente nao pode compreender as coisas do espirito. Se seguirmos as indicagdes da Intuigdo, faremos muitas coisas que a mente consciente no pode compreender. Hé muito poucos anos, a mente consciente nao admitia a possibilidade de voar ou de transmitir o som sem auxilio de fios. Mas a intuigiio, que nunca descansa, encontrou mentes afinadas com o pensamento cientifico e agora podemos viajar de avido e ouvir radio. As informagdes que captamos pelos cinco sentidos séo imperfeitas e, portanto, suas impressdes podem ser falsas. E possivel, no entanto, desenvolver-se a tal ponto a intuigdo, que todas as nossas impress6es intuitivas sejam a manifestagio da mente superconsciente. Nesse estado de desenvolvimento pode-se conhecer imediatamente a solugo de qualquer problema. Entretanto, essa perfeigao s6 se consegue quando se desenvolve 0 que se denomina Consciéneia Divina, ‘A base para adquirir essa consciéncia consiste EM TER VONTADE E QUERER CONHECER A VERDADE SEJA COMO FOR, E VIVER, DE PRONTO, DE ACORDO- COM A VERDADE. E impossivel adquirirmos 0 conhecimento de uma nova verdade se em nosso fro interno ja levamos uma opiniio preconcebida do que deva ser ela. Portanto, as estudares metafisica, examina com um critério amplo as verdades aqui expostas, sem te importares com o que elas difiram das verdades que conheces. Nao podemos deixar de repetir que “no ha sendo uma Mente, uma Lei, um Prinefpio, uma Substincia, ¢ que o homem € uno com tudo 0 que existe”, Porque, sem atender a credos, filosofias ou ensinamentos, sejam de que indole forem, se chegamos & percepgo, 20 conhecimento, desta grande verdade, poderemos fazer demonstragdes metafisicas por meio da Intuigao. © que & mais importante para 0 desenvolvimento da Intuigio e das demais manifestagdes metafisicas € nos fazermos conscientes da grande lei fundamental da unidade, conhecé-la, fazermo-nos unos com Ela: “Sé hd uma Mente, uma Lei, um Principio, uma Substancia no Universo e EU SOU uno com tudo © que existe”. Nas ligdes seguintes explicaremos este ponto mais detalhadamente. A pritica anexa é de GRANDE IMPORTANCIA. Insistimos nela porque ¢ UMA CHAVE. Somente com ela se desenvolve ‘0 conhecimento das coisas metafisicas.Senta-te em um lugar onde nao te interrompam, cruza os pés e poe uma das mios na outra, Relaxa os miisculos, equilibra a cabega e prossegue com a pratica, Terds notado que a partir das iltimas ligdes os pardigrafos so bem demarcados. Isso € feito para que nao passes a ler um novo pardgrafo ANTES DE TERES COMPREENDIDO BEM 0 CONTEUDO DO ANTERIOR. Lé ~ melhor ainda ~ ESTUDA. O estudo se faz LENDO DEVAGAR para ir assimilando o sentido. Cada pequeno pardgrafo encerra UMA VERDADE, UMA INDICACAO IMPORTANTE, UMA LICAO COMPLETA. Se te for possivel, deves fazer TODOS OS DIAS os exercicios do Silencio. Cada semana, quando estejas preparado para pedir no Siléncio, podes fazer o teu pedido sobre aquilo que estiveres estudando durante esse més. Durante o més corrente, por exemplo, deves desejar 0 desenvolvimento da intuigdo. Quando fizeres tuas remessas ou pagamentos por estas ligdes, faze-o com prazer € de todo 0 corago. Quando assim procedes, pdes em atividade, TAMBEM PARA TEU PROVEITO, um Principio Universal, que é a Lei de Dar e Receber. Quando permites que esta Lei se manifeste através de teu ser e de tuas maos, ABRES TUA PROPRIA PORTA A ABUNDANCIA E A PROSPERIDADE. Conhecerés mais detalhes dessa lei oportunamente, Indico-o, apenas, agora, para que medites sobre esse Grande Principio. A terra que se aduba dé mais frutos. A arvore que se trata com mais esmero da mais frutos. REFLETE QUE TUDO NA NATUREZA E UM ETERNO DAR PARA RECEBER. Repetir a pratica do SILENCIO.Arcanum Orhan Roses Oruris INHOSSENG GENMATUS CONFIDENTER RESURGAM Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 5.° Ligao GUIA INTERNO, Existe algo no interior da criatura humana que parece dar forma ao seu destino Algumas vezes a atuagao desta forga & agradivel e outras vezes & desagradavel. Assim, € que algumas vezes o homem se sente perplexo e perturbado, sem saber o que fazer ou que resolugdo tomar. Naturalmente, esta condigao de incerteza torna a vida muito pesada para muitos, posto que um dia atina e vai bem, enquanto que em outro fracassa, E um destino de sucessos e quedas. F esta uma vida muito miseravel e parece que deveria haver um guia infalivel, um timoneiro seguro no qual pudéssemos confiar para que nos conduzisse sempre a um porto seguro da vida. Se se estuda devidamente este curso, a verdade se desvelaré ao estudante sincero, paciente ¢ perseverante, © qual descobrira ¢ vera que, efetivamente, ha uma mao invisivel, um Guia Interne em cada individuo que esta sempre pronto para trabalhar para o proprio bem e melhoramento dele mesmo. ‘Nao é este um Guia ou Poder arbitrério que faga ou forme os acontecimentos a seu capricho, sendo que é 0 Bem Onipotente, que sempre esti pronto a impelir-vos para a Perfeicdo, Porque, saibamo-lo ou nao, aceitemo-lo ou nao, a Perfeigao é a meta de todo ser. Se ha, porém, uma forga interna que nos guia em todos os nossos assuntos, que nos testa, enldio, fazer ou como proceder para no estorvar este Guia? Simplesmente,observando a atitude mental apropriada ¢ como cooperamos com a Lei Divina. Encurta-se, assim, 0 caminho para a meta, Uma atitude contriria nos acarreta experiéncias desagradiveis, O homem deve viver em harmonia com a Lei Divina ou, do contrério, softerd queda apés queda, até que aprenda a ligdo. Note-se isto: algumas vezes, de tal maneira se confunde 0 poder da fé, que tudo deixamos a esta, esmorecendo em nossos esforgos © observando uma atitude_passiva negligente ¢ negativa. Estas se convertem em esponjas que absorvem tanto boas como mas influéneias em sua alma ou consciéncia e geralmente degeneram na preguiga. Por outro lado, note-se também que outros, crendo que tudo podem fazer ¢ conseguir a custo de esforgos proprios, injetam atividade e vigor em seus empreendimentos até cansar sua mente consciente, Caem estes na condigao de um barco que, sem timoneiro, danga & mercé das ondas, pois como a mente consciente no é receptora direta dos conhecimentos ou sabedoria provenientes da Mente Universal ou Deus, niio tem poder absoluto para guiar homem para o éxito, Nenhuma destas duas condigdes anteriores é apropriada. O homem néo pode fazer fas coisas somente com a mente conseiente, nem tampouco deixar ao poder interno ou a fé {que faga tudo por ele. Nossa atitude mental com respeito Lei e ao Principio que operam em nossa vida, nosso ambiente ¢ circunstincias é que fazem de nés um canal e meio de expressao da Divina Sabedoria. Com nosso modo de pensar é que fazemos 0 instrumento que somos para a manifestagio desse Princi Somenie atraimos para nossa vida aquelas experiéncias que esto no mesmo plano mental em que atuamos. Por isso, devemos desenvolver nossa mente consciente até sua maxima capacidade para ser usada em beneficio proprio © ainda que seja certo que o entendimento ¢ a sabedoria so dotes espirituais, entretanto, podem adquiri-los também por meio da cuidadosa aplicagao do intelecto aos problemas da vida. O intelecto corresponde & ‘mente consciente, mas é uma preciosa dadiva de Deus, uma jéia das mais escolhidas. Nosso Guia Divino, piloto de nosso barco sobre as aguas da vida, no é inflexivel nem seu caminho est tragado fixamente, senfio que, conforme elevamos ou regeneramos nossa consciéncia ou alma - 0 que se consegue por um modo construtivo de pensar — nosso piloto, ao mesmo tempo, pode levar, e de fato leva, nosso pequeno barco por éguas mais quietas, amplas e profundas e, naturalmente, por onde hé menos aglomeragéo de pequenas embarcagoes. Uma vez cumprida fielmente nossa parte ao observar a atitude mental apropriada, devemos despreocupar-nos e aceitar em nosso féro intimo que somos guiados por nosso Guia Divino. Se algo ocorre que nos ponha a perder aqueles planos e projetos que haviamos preparado cuidadosamente, a0 invés de enfadar-nos, de resistir, deve ser nossa atitude a de um quieto reconhecimento e serena aceitacdo de nosso equivoco.Nem 0 mais agudo intelecto pode ver mais além do véu que cobre 0 mundo, chamado invisivel, os planos arquétipos, onde o futuro esta em estado de embrigo. Por isso, néio devemos ditar os acontecimentos, mas cooperar, obedecer ¢ executar os ditames internos que se nos revelem, ‘A atitude mental apropriada consiste em usar com diligéncia ¢ atividade todas as nossas faculdades, fazendo nosso trabalho, ou ao menos parte dele, o melhor possivel. Uma vez feito isso, deixaremos os resultados nas maos do Guia Intemo, guardando a firme conviegdio de que tudo corer bem. Isto nos livrara dessa “press0” ou esforgo de atengio, € a vida, sem importar-nos de aparéncias, deslizard suavemente, sem atrito, € com 0 tempo todas as circunstancias extemas se harmonizargo e um novo e perfumado ambiente nos envolverd. Jesus disse: “Pai, dou-te gragas porque me ouviste. Eu sei que Tu sempre me ouves”. Sim, 0 Pai sempre nos ouve; algumas vezes, porém, também como a Jesus no horto de Gethsemani, a taga da amargura nio nos é afastada, sendo que temos que sublimé-la até 0 maximo. “Eu sou o instrumento de meu proprio bem. O bem é meu e todo o bem é para mim. Todo éxito, todo regozijo, toda paz, harmonia e alegria so meus ¢ para mim”. ‘Tudo isso me vem do invisivel. So partes da substincia invisivel e eu sou o canal ou instrumento para que se manifestem através de mim em minha vida. Minha atitude mental decidiré se 0 canal esté aberto ou fechado. Se penso construtivamente, somente com otimismo, 0 conduto estar aberto; se penso destrutivamente, com pessimismo, o conduto estard fechado e a Substineia Divina ndo podera me utilizar para suas miiltiplas manifestagdes. Por isso, se algo me ocorre que minha mente consciente me avise que ha dificuldades ou perigo, minha atitude mental devera merecer minha primeira atengdo. Em vez, de acovardar-me, inquictar-me ou mortificar-me, seré esta uma oportunidade para guardar compostura, serenidade e calma para que a Sabedoria Divina se revele em minha consciéneia e, com o tempo, saberei resolver meus problemas satisfatoriamente. Quando sinto em minha conscigneia, em minha alma, que eu mesmo sou parte do bem que anelo, ainda mesmo quando as aparéncias indiquem que nao se verificaré 0 que desejo, se mantenho a atitude mental que isso & para mim, que se esta verificando para ‘mim, permanecendo eu sereno, em harmoniosa quietuce mental, entio abre-se 0 conduto a Sabedoria se expressara em mim nessa forma do meu anelo. ‘Nada ha fora e afastado de nos que seja 0 que nos guia, sentio 0 Divino dentro de nds e que, quando o reconhecemos e aceitamos em consciéncia, nos conduzira em linha reta para a nossa meta. Requer-se tempo e paciéneia para o individuo chegar a altura de poder suster-se firme e sereno diante da adversidade aparente e entregar-se a diregao do guia interno desabedoria que jamais se equivoca. Conforme se vai desenvolvendo nestes estudos, vai adquirindo esse poder de sobrepor-se as aparéncias adversas. Para cultivar o habito de reconhecer este guia interno, devemos atribuir a ele todos ‘0s pequenos detalhes favoriveis de nossa vida didria. Se pudermos imprimir ¢ sentir na alma que tudo caminha bem no que diariamente parece insignificante na vida rotineira, isso nos fortificard e preparara para os momentos mais dificeis que venham. Para observar a devida atitude mental nos casos urgentes, ha de aquietar 0 corpo. As condigées discordantes geralmente se refletem nos movimentos do corpo. Em uma situagao embaragosa, uns passeiam fingidos, outros apertam as méos, outros apresentam um semblante severo, puxam 0 cabelo e assim se pode reconhecer por estes e outros ‘movimentos a inquietagzio de muitas pessoas. © mais indicado nestes casos relaxar_as_maos. Quase sempre que fixares tua atengdio em tuas mais ha de encontré-las tensas, Tuas maos foram feitas para dar e receber ¢, se as manténs endurecidas, nfo poders dar nem receber. Cada vez que te lembrares, onde quer que estejas, relaxa tuas mdos vers que efeito to agradivel de bem estar invadira teu ser com a repetigdo desta pritica. Faz.a pratica costumeira e, ao pedir, pede que este Guia Divino Interno seja o que te conduza em todos os assuntos, para 0 bem e a justica. Repetir a pratica do SILENCIO.Arcammm Orda Roses Crucis ino HON GENMUATUS CORFIDENTER MESURGAD Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 6.° Ligdo INSPIRAGAO Os problemas da vida sfio muito variados e algumas vezes nos defrontamos com alguns que sio dificeis de resolver. Muitas vezes 0 sofrimento ou a ansiedade para resolver um problema nos causa uma perturbagdo mental que somente agrava mais a situagao. Essa perturbago nos esgota a tal ponto que chegamos a temer pelo futuro ea ver nele um obscuro mare-magnum. Todos os nossos esforgos ¢ planos para sair desse apuro repousam e sfo tecidos em tomo da mente consciente. Acariciamos idéias salvadoras, urdimos planos, sistemas meétodos, tudo isso porém, dé somente resultados erréneos ¢ ilusérios; porque em toda condigao, juntamente com 0 ambiente ¢ a circunstincia, existe também uma condigz0 animiea e por isso que a solugaio de todo e qualquer problema ESTA NA ALMA. ‘Muitos dizem: “Se néo fosse por isso, eu nfo faria aquilo”. Nao é a condigdo que acusam que os impedem de realizarem seus desejos, mas 0 que os estorva ¢ algo que ‘conduzem dentro de si mesmos. A condiga0 ou circunsténcia nfo é mais que um mero incidente proprio da vida, é to somente um resultado. Porém, se deres crédito € poder & circunstincia, com toda a certeza ela se colocara entre ti ¢ 0 objetivo que desejas realizar ou a vida que desejas viver. Entretanto, o que na verdade interfere, jaz dentro de ti mesmo.ae a De duas uma: ou existe um “sentir” em tua alma, ainda que disso n@o tenhas consciéncia, e que € 0 que se interpde entre ti e a realizagtio de um objetivo, ou nao compreendeste e desenvolveste em tua alma os fundamentos principais, os quais compreendidos e ativados, afastam toda e qualquer condi¢o ou circunstancia que estorve. JESUS exprimiu a verdade de um prinefpio quando disse: “Buscai primeiro o Reino de DEUS e 0 mais te seri dado por acréscimo”. Metafisicamente, toda a vida divina esta dentro de ti, ¢ essa vida Divina é Criadora, Se compreenderes, se te tomares consciente de que tu és essa vida, e que essa é a forga que se move através de todos as coisas, entZio de afligir-te pelas condigdes externas e compreenders que o mais importante para resolver teus problemas € manter-te trangiilo ¢ sem afligéo, em paz e em calma. Esse estado é 0 que te une com o Reino dos Céus que esta dentro de ti, ¢ que te ajudara a resolver teus problemas. Se puderes estabelecer dentro de ti, dentro de teu ser, 0 conhecimento de que és uno com a Fonte Universal, ficards livre para pensar e trabalhar o melhor que possas. Essa é a cooperagdo que devemos prestar & Inteligéncia Infinita para que nos ajude a resolver nossos problemas. Um meio muito simples e pritico para cooperar com a Inteligéncia Divina, ¢ imaginar plasticamente o resultado que queremos obter. Por exemplo, se estas enfermo, deves imaginar-te mentalmente forte, vigoroso, cheio de satide. Isto é, idealizar. Se nfo destrufres tua idéia com outra contraria, ou com a diivida, e se repetires essas imagens, 0 resultado sera que te tomnards sao e robusto. ‘Assim podes idealizar outras condigdes, porém cuida para que nunca prejudiques terceiros. Contudo, a visualizagdo exige repetigdio, enquanto que a unidade com a Fonte Infinita, quer dizer, com DEUS, que é esse conhecimento ou sentir de ser Uno com 0 Todo, no necessita repetigtio, mas deseja-se, sente-se, pede-se ¢ vird o melhor para cada um. Os problemas devem resolver-se por si mesmos, e isso se consegue vivendo em harmonia com 60s prineipios fundamentais da metafisica. Tu podes ter uma obrigagio ou compromisso a cumprir em determinada data e na tua opinidio, ser-te- impossivel satisfazé-lo, Isso é um verdadeiro problema, porém, por mais que te maltrate e te mortifiques, nao alterards a situagzio sendo de mal para pior. Ao contriirio, nesses casos, existe algo melhor que poderis fazer. Podes sentar-te em Silencio. Isso modifica tua vibragdo. Também modificas tua vibragdo de moléstia dedicando tua atencdo e tuas energias a um trabalho fisico. A condiglio de agitagtio preocupagao produz uma vibragio de certa velocidade em teu sistema simpatico, por isso, ao praticares um exercicio fisico mais ou menos fatigante, o sangue circula mais depressa, mudando a velocidade vibratoria daquilo que produz a depressio de espirito, ¢ a ma impressdo ou sensagio, desaparece.Nao esquegas, em todo 0 caso, que deves manter tua atitude mental de acordo. O fato de ndo conseguir realizar teus anseios como deseja tua mente consciente, ni é razaio para que duvides. A resposta vira ¢ serés guiado de alguma forma a agir na resolugo do dito problema. Se puderes tomar-te consciente dessa verdade — que 0 reino de DEUS esta dentro de ti — teus problemas se resolverdo corretamente. Esse método talvez exija muito de tua fé, porém vale a pena cumprir com essa demanda de fé, Porém, quando te submeterem a prova e tiveres mostrado a justa medida da tua f, ser-te-a sempre mais ficil avangar cada vez mais. Depois chegard o dia em que ndo mais te preocuparis nem afligirés com os compromissos. A ma impresso ou sensagdo que estes causam terlio desaparecido para ti. Eu sei que a prova é dura e que muitos sdo os vencidos pela diivida e pelos prejuizos, porém, se puderes ver claramente, ainda que por um momento, descobriris que tua vida ndo depende de teu trabalho, nem de tua posigdo, nem de teu valor econdmico. O mundo est cheio de casas e empregos e, enquanto te mantiveres fiel ao que crés ser bom € justo, ¢ sintas assim em tua alma, entéo, resulte o que resultar, seré sempre um bom resultado, porque ter-te-ds unificado com a Substncia Universal, donde provém todas as coisas para a sua manifestagao. 0 objeto dos exercicios didrios do Silencio ¢ 0 de levar-te ao conhecimento dessa verdade e “reintegrar-te” na Fonte Divina. Este estado ou condigao de consciéncia de nos sentirmos uno com 0 Universo, com tudo que existe, com DEUS, é a maior e a mais formosa riqueza que possamos entesourar. Sfo estes tesouros de que Jesus nos fala e que devemos entesourar no Céu — a unidade com DEUS — onde a ferrugem nao poder atacé-los nem 0s ladrdes roubé-los. Esta condigao excelsa da alma é um legado, é um seguro que te conduzira pela vida sem atribulagdes ¢ sem moléstias ou preocupagées. Entra em Siléncio ¢ senta-te confortavelmente em um lugar onde n&o te perturbem. Cruza teus pés e entrelaga tuas mos. Equilibra tua eabega de modo que nao haja tensfo nos misculos do pescogo e comega a pratica do relaxamento, Procura pensar todos os dias sobre a maravilha da Criago. Observa a vida em suas varias manifestagdes. Fita o céu estrelado e pensa na Vida que ha em todos os mundos, no imero de formas que enche a Vida, Quantos seres, que diversidade de seres nos rodeiam ¢ quantos deles invisiveis aos nossos olhos! Pensa, medita sobre estas maravilhas ¢ quando te sintas penetrar nas profundezas destas meditagées, focaliza a luz. da tua inspiragdo sobre teu proprio ser, sobre ti mesmo, e contempla-te, olha teu proprio ser como uma parte inseparivel de todo esse conjunto divinamente maravilhoso, infinito ¢ eterno. Considera que todos os homens stio, como tu, parte inseparével ¢ importante também desse mesmo conjunto, e que tu e todos tém que trabalhar em harmonia, porquetodos somos um no todo e porque somente assim, sentindo esta formosa unidade com nossos semelhantes, trilharemos 0 caminho mais curto para a perfeigao. Retira-te das multidées de vez em quando. Vai a floresta ou ao campo e pée-te a pensar sobre estas coisas. Olha, isto & verdade: enquanto a imensa maioria se langa nos bragos febris na selvageria da vida, do trabalho, do prazer e do vicio, esquecendo o objetivo da vida, poucos, relativamente, so os que se retiram a pensar ¢ ainda em menor numero silo os que, enfrentando valentemente a dissolugio da humanidade, a salvam de cair no abismo e de dissipar-se em um espantoso caos € com ela todo o planeta Terra. Repassa também, de vez em quando, as ligdes anteriores. 1ss0 além de servir-te de estimulante, far-te-a compreender melhor muitas coisas. Cada vez que releres as ligdes, adquiriras novo énimo e mais firmeza para trilhar a Senda. Repetir a pratica do SILENCIO.Avcauum Orde Base ee SREOANTERARY Saee Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 7.° Ligao DIVINA LUZ Deus, a Mente Divina, ajuda correspondendo a nossos esforgos, isto €, como diz 0 ditado conhecido: “Ajuda-te, que DEUS te ajudara”, Porém, o obstdculo maior que se antepde ao nosso melhoramento geral é essa apatia, essa indiferenga, esse sentir interno ou sentimento que se traduz em um “cu no sei”, um “eu ndo posso” ou um “eu ndio quero” Quantas vezes nos defrontamos com os problemas da vida ¢ como tinica solugdo fazemos ‘um encolhimento de ombros ¢ um “cu nao posso” ou “eu nao sei”? F necessirio saber como desarraigar essas frases de nosso subconsciente ¢ eliminé- las completamente de nosso vocabulirio. f isto que vamos lograr com estes estudos e muitas outras coisas mais, para poder dizermos ¢ sentirmos 0 “EU SOU”, “EU POSSO”, “EU QUERO”. Entio a vida tomard outro aspecto, outro colorido mais vivo, que nos traré bem estar e paz mental. Porém, hd ocasises em que queiramos ajudar-nos tanto que ponhamos a coisa a perder. Nao. A primeira coisa que se deve fazer é sentir em nosso interior uma plena confianga em que um determinado problema se resolveré favoravelmente, vendo o problema com calma e até com certa indiferenga. As coisas se irdo sucedendo ¢ ajustando de tal maneira que até parece que 0 problema se resolve por si mesmo. Ha de se aprender que quando nao temos demasiada Ansia na solugdo de um problema ou dificuldade, estes se simplifieam.No interior do homem ha Luz. Um padre ou sacerdote chama-la-d Espirito Santo; um metafisico ou um ocultista dar-Ihe-4 0 nome de Substincia Cristénica, e um psicélogo a chamaré Intuigao. Porém, tudo isso ndo é mais que uma e a mesma coisa. Esta Substncia do Cristo ou Consciéncia Cristénica pode objetivar-se em forma de Luze esta Luz pode ser vista com 0 olho intemo, com a mente. Isto quis dizer So Mateus quando disse: “Se teu olho for sincero, todo teu corpo sera luminoso”, e Jodo: “Aquele era a Luz verdadeira que ilumina a todo homem que vem a este mundo”. través da hist6ria do mundo, a luz do Sol, da Lua ¢ das estrelas foi representada como simbolo do conhecimento e inteligéncia espiritual. Mas a Luz a que Jesus ¢ outros grandes Mestres fazem referéneia € essa Luz Interna e de natureza espiritual. Este profundo sentimento espiritual, purificado por um continuo pensar reto ¢ construtivo, pode ser objetivado como Luz, que se pode ver em alguém mesmo com os olhos fechados. A cor desta Luz depende do desenvolvimento espiritual do individuo (vide 0 “Tatwametro ow Vibragdes do Eter"). A manifestaglio mais elevada é a dessa Substincia de Cristo, objetivada como uma luz branca imaculada, Quando o homem é capaz de ativar esta Luz branca ou nela envolver-se, pode fazer curas maravilhosas em si mesmo ¢ nos demais. Objetivar é fazer que se veja 0 subjetivo, 0 invisivel. A objetivagao da luz nao é um mistério como no o é a do pensamento, cujos efeitos se podem ver com o olho material. Tudo o que podemos ver com os olhos fisicos nao so sendo, pensamentos objetivados. ‘A mais elevada ou sutil vibragdo, que é 0 que chamamos Espirito Divino, ndo pode objetivar-se a tal grau que se faga visivel aos olhos materiais ou perceptivel a qualquer dos cinco sentidos fisicos, porém, sim, objetivar-se nas profundezas do ser, no plano espiritual e, neste plano, ver-se com os olhos fechados esta e muitas outras coisas que sio completamente invisiveis a nossos olhos materiais. Por isso, essa Luz Interna, que pode ser objetivada com os olhos fechados, é Divino em nds, Muitas vezes podemos ver esta luz. com 0 “rabo de olho”, como pequenas chispas. Também pode aparecer como uma iluminagdo diante de nossos olhos quando nos sentamos em um quarto escuro, com os olhos fechados. Outras vezes podemos vé-la como uma bola de luz imensamente radiante. Se entras em um quarto escuro, com o propésito de ali procurar algo, a primeira coisa que fazes é acender uma luz para distinguir 0s varios objetos e encontrar o que buseas. O mesmo deves fazer quando tens que resolver um problema intetno. Em teu interior ha uma Luz. Essa Luz € iluminagdo espiritual da mais alta intensidade, representante da Sabedoria Divina. Para que se revele a solugdo, deves acender tua Luz Interna, 0 que se consegue fechando as portas de tua mente ¢ entrando no Silencio. Ai se revelard a ti a solugdo e saberis 0 que deves fazer. Para explicar-te como tu podes lograr esse estado de consciéncia, devo dizer-te que jamais digas “eu ndo posso”, “eu ndo sei”, porque isso é uma falsidade, posto que em ti est ‘a Sabedoria Divina, ainda mesmo quando no 0 saibas ou niio o sintas, e se continuas com arepetigdo dessas palavras negativas e indolentes, nunca obteris a manifestagdo dessa Divindade em ti. Substitua tudo isso por “EU SOU”, “EU QUERO”, “EU POSSO”, e 0 &xito sera teu. desenvolvimento da faculdade por meio da qual conheceris intuitivamente a solugdo de qualquer problema vem mais pela forga de querer do que por SABER. Por isso, teus métodos, sejam quais forem, deverdio antes ser de desenvolvimento ou crescimento pratico do que de estudo ou aprendizagem. Ha uma grande diferenga entre estes dois meios de adquirir conhecimento. Um ¢ 0 estudo, a teoria, 0 outro € a pritica, a experiéncia, Como, por meio do estudo agressivo s6 aplicariamos a mente consciente ou objetiva na solugao de ‘um problema, gastariamos muito tempo ¢ energia inutilmente, porque os problemas da vida no devem resolver-se dessa maneira. ‘A correta solugao de um problema esta dentro de nés mesmos ¢ se consegue com facilidade enfocando ai a Divina Sabedoria, assegurando-nos “EU SEI, EU QUERO, EU POSSO, PORQUE EM MIM ESTA A LUZ QUE ME GUIA”. Para desenvolver a faculdade que te ajudard a despertar a sabedoria interna, deves antes aprender a permanecer repousando fisica e mentalmente. A solugao se revela de distintos modos quando jé estejas em completo repouso. Talvez.vejas a coisa mentalmente, talvez a visualizes, vejas sua forma ou como uma fotografia detalhada passando por tua vista mental. ‘Nao penses muito em ver os detalhes por ai no espago, senéio espera quietamente ea revelagiio apareceré como que pelo horizonte. Se nao aparecer assim, entdo talvez. vird como pensamento ou por uma voz que te a indique. Nao uma voz que ouves com os ouvidos materiais, mas como uma voz interna que te diré com preciso 0 que deves fazer. Pode ainda, aparecer como um simbolo. Quando assim suceda, estuda-o, ainda quando areca nem ter relagdo com 0 que deverd ser a resposta ou solugdo, mas que afinal, te elucidara o problema. Pode, também, a resposta no vir enquanto ests no Siléncio. Se isto sucede, nlio desanimes, pois muitas vezes vem muito depois, quando menos se pensa. Em tal caso, deve a pessoa retirar-se contente do Siléncio e no se preocupar com a resposta, confiando em que ela viré a seu devido tempo. Este é outro modo de operar da lei de “ndo-resisténcia”. ‘Como jé agora conhecerés de meméria a rotina da pritica do Silencio, nao a repetiremos, usando este espago para outras explicagées. Assim, pois, entra no Siléncio, Senta-te comodamente, cruza teus pés e entrelaga tuas maos. Prossegue com as ordens de relaxamento. Que nio te esquegas da afirmacdo: “Nao ha sendio uma Mente, uma Lei, um Principio, uma Substiincia no Universo e EU SOU uno com tudo o que existe”. Depois desta afirmagio, j sabes que podes pedir, como em oragiio, o que queiras,Mensagens de Saiide O que é mente? Meditagao para o Siléncio “O Tu, Deidade inefavel ¢ gloriosa, Es meu Pai e minha Mie. Venho a Ti para aprender. Revela-me nestes momentos de Siléncio Tua Presenga, o Poder que vive em mim!” ‘A Mente & 0 pensador. A Mente € 0 principal protagonista em todos os atos do universo. Mente € esse algo, tinico, que € consciente de si mesmo, de seus atos movimentos. A Mente é 0 CRIADOR. A Mente é a Substncia base de onde todas as coisas so criadas por sua propria agdo sobre si mesma. E imponderavel, imperecivel, indestrutivel ¢ imutivel. Esté presente onde queira, sabe tudo, & toda poder, toda amor ¢ toda inteligéncia. £ © EU que constantemente usamos em nossa conversagdo. Significa individualidade espiritual. E originalidade, é o que esta atrés de tudo e o principio de todas as coisas. i 0 manifestador de toda manifestagdo. MENTE so umas linhas de forga que a ciéncia encontra nessas particulas de matéria mais além ou menores que o elétron, DEUS ou MENTE UNIVERSAL forma tudo (© que ha formado, saindo de si mesmo. A Matéria, pois, ¢ substancia espiritual vibrando a uma baixa intensidade, se a compararmos com a mais alta vibragtio do Espirito. ‘A Mente varia em suas manifestagdes e expressOes: algumas vezes ¢ invisivel, outras temos como liquidos, semi-sélidos ou sélidos. Figuradamente, sua zona central ¢ a mais pura expresso como Espirito, DEUS, enquanto sua zona mais retirada expressa 0 mais denso ou sélido, como por exemplo, o diamante. Quanto mais longinqua seja a zona, mais baixa é a inteligéncia ou intensidade vibratéria, como o representado pelo mineral. Toda atividade criadora na zona central ¢ infinitamente perfeita, enquanto que nas zomas, ‘quanto mais retiradas estejam, aparecem menos perfeitas. Teu corpo nao és tu. E ele de uma forma baixa de substéncia mental que o verdadeiro tu, como forma mais elevada de substincia mental, fabricou ao redor de ti. B 0 instrumento para a expresso de teus atos ¢ de tua inteligéneia no plano fisico ou da matéria, como é chamado, 0 Supremo EU, DEUS, com o qual és uno, Ordena-se com seu verbo a si mesmo e os planetas, s6is e universos sao criados. Tu como um EU do Espitito que és, podes ordenar com teu verbo a ti mesmo e a idéia que abrigas em tua mente se manifestara cedo ou tarde. E um pequeno criador, um microcosmo.‘A enfermidade é a obra imperfeita do teu proprio “EU”, ou “EU SOU” como criador. A cura de teus males pode verificar-se por um processo mental.Arcammm Orda Roses Crucis INOS SIORD CEMIIATOE CORFIDSNTEN HESURCAM Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 8.° Ligéo PODERES INVISIVEIS E SUA INFLUENCIA ‘A influéncia e a importancia das forgas poderes invisiveis com relagio a nossa vida so absolutamente incompreensiveis para 0 homem. Os chamados cientificos € praticos riem-se dos que se dedicam ao estudo e ao conhecimento destas coisas que estdio mais além do olho cético ¢ analitico, ¢ © que nao conseguem ver ¢ analisar, olham com desprezo, por ndo queterem recorrer a outros meios, como os gue nds empregamos para compreender estas coisas invisiveis. O subjetivo é para eles algo de muito especulativo. Mas, na realidade, nenhum deles compreende absolutamente forga alguma, o mais que podem ver so seus efeitos ou manifestagdes. que ontem se considerava sobrenatural, é hoje aceito como perfeitamente natural Porém, essas forcas, para a maioria dos homens, continua hoje to inexplicaveis como ontem. A atividade da eletricidade foi aceita ha muitos anos, mas somente ha pouco tempo & que o homem comegou a dominé-la e a servir-se dela em seu beneficio. O homem de antigamente olhava essa forga com pavor, que derrubava 0 poderoso carvalho reduzindo-o a pedagos e fendia a pedra em seu assento alcantilado, porém, a esse pavor se sobrepunha uma esperanga: dominar essa forga e conduvi-la por um canal ¢ aproveité-la em benefi da humanidade. E © seu sonho tomou-se uma realidade. O homem fez progressos a passos agigantados no seu aspecto material com o aproveitamento dessa forga. O homem aceita sem objetar, contudo, a eletricidade nfo se pode ver nem compreender na sua totalidade, Continua ainda sendo uma forga invisivel.Coisas maravilhosas esto sendo sucedidas em nossos dias. Maravilhosas descobertas ¢ invengdes sobrepdem-se umas as outras. Um homem se isola num quarto hermeticamente fechado, e pode ouvir um programa musical efetuado a uma distineia de milhares de quilémetros. Diariamente, podemos ver nos jornais fotografias tiradas ¢ irradiadas de um continente a outro. Porém, quem pode conhecer verdadeiramente 0 fendmeno que se opera e ver a forga que o produz? Cosas muito maiores veremos ainda, porém, para o homem que medita, cada vez. se torna mais evidente que o real das coisas do Universo est, ou tem assento, no reino invisivel. E essas coisas que nos so tlio reais, nfo sio mais que a manifestagio do que antes esteve no invisivel. Dessa esfera invisivel, dos arquétipos, provém essas coisas novas e maravilhosas. E 0 homem chegou A conclusfio de que essas forgas, aparentemente mis € destrutivas, podem ser utilizadas em proveito da humanidade. Por exemplo: a estatica do radio pode ser uma forga que amanha ou mais tarde pode vir a ser conquistada pelo homem e aproveitada sob alguma forma. Enquanto © cientista penetra no terreno do invisivel, procurando conguistar as forgas invisiveis, 0 metafisico, 0 ocultista, penetra no reino mistico com sua visdo interna, € ali aprende seus segredos cuidadosamente guardados, que aproveita em scu proprio desenvolvimento espiritual ¢ com o qual vai elevando gradualmente o nivel da consciéncia do género humano. O cientista est4 prestando um grande servigo em beneficio da humanidade, porém, 0 metafisico, 0 que trabalha no reino espiritual ¢ no reino da mente, est prestando um servigo ainda muito maior. Porque o metafisico, ao investigar as forgas invisiveis da vida, que so as que tém uma influéncia enorme sobre 0 cariter € a consciéneia, elevando 0 entendimento humano, condigio indispensdvel para 0 aproveitamento de forgas em uma operago comercial. cientista reconhece 0 grande perigo que a cada passo oferecem essas forgas invisiveis, 0 que exige uma investigacao inteligente e um manejo cuidadoso. Um exemplo desses perigos nos da a eletricidade: aquele que nao conhece as suas leis, facilmente perde a vida, provocando disttirbios e desgragas pela simples md aplicagao ou pelo mau manejo dessa forga. Eas condigaes adversas existentes no mundo atual so precisamente o resultado da ma aplicaco, por parte do homem, das leis espirituais e mentais. Dentro do homem hé uma forea tremenda, um poder terrivel, e, a maioria destes, usa constantemente esse poder, muitas vezes sem mesmo saber que este poder existe deles proprios. E em seguida, nos espantamos de viver nas condigdes vergonhosas © desastrosas em que nos encontramos inseridos. Quanto mais baixa a evolugiio espiritual ¢ mental, mais insuportaveis serio as condigées de vida, porque essa forga interna do homem se aplica em pensar mal, produzindo, nesse caso, somente édio, ansiedade, mortificagdo, sensualidade, avareza e covardia, Na verdade muitos stio aqueles que ndo so dominados por um ou outro desses defeitos, os quais no sio mais que a conseqiiéncia da faculdade de pensar mal aplicada. Desses defeitos ou forcas destrutivas, 0 medo ou a covardia sio tio mortiferos quanto aeletricidade. Roubam do homem a sua virilidade ¢ a sua intrepidez, e 0 encadeiam ao fracasso, tornando-o escravo de perigos imagindrios. O édio & como uma bola que retorna sobre aquele que o atira. E como uma flecha envenenada que volta a cravar-se no peito de quem a arroja. Foge-se de um leproso, mas abriga-se no peito uma chaga cem vezes mais mortifera e asquerosa que a lepra, que é esse sentimento de ira ¢ de édio contra o seu semelhante. ‘A medida em que os homens se vio iluminando com a lampada da raziio © da justiga, vao libertando suas vidas dessas forgas destrutivas. Contudo, essas fases adversas ‘da forga que opera dentro da vida do homem nao sio reais em si mesma, representam somente a auséncia do bem construtivo; sao, por assim dizer, abortos do Poder Divino, provocados por nds. Caso deixemos que esse poder se expresse normalmente, somente este sera emanado como Amor. diseipulo Joao expos uma chave da vida quando disse que “aquele que néio ama no conhece a Deus, porque Deus ¢ AMOR”. Se Deus é Amor, entio o Amor é Deus ¢ por ‘Amor foram criadas todas as coisas. O Amor € a forga mais potente do Universo, e, quando © homem reconhecer essa forga que se registra em seu mecanismo, terd posto seus pés na senda da perfeigdo. Nesta grande forga que chamamos Amor, existem tremendas possibilidades, ndo somente para elevagio espiritual do homem, mas também para sua melhoria material. ‘Amor é a forga criadora que envolve tudo de dentro para fora, do invisivel ao visivel, e, quando tiver dominado o coragao do homem, suas faculdades criativas, da mente ¢ do corpo, serio despertadas e entio a evolugdo do género humano caminharé a passos agigantados. Porque 0 Amor como é geralmente entendido, é um amor especifico, isto é, um amor vital e formoso. Porém, 0 Amor puro, é 0 Amor ideal, é 0 Amor tomado universal Esse Amor deve sentir-se. Consiste em sentir amor, carinho ¢ fraternidade por todos os homens. Devemos esforgar-nos para que o Amor faga parte integrante de nossa consciéncia, de nossa Alma. Ensinando-nos a sentir Amor por todas as eriaturas que encontramos em nosso caminho, cultivaremos uma conseiéneia de Amor que, com toda certeza, nos levaré automaticamente a amar até nossos inimigos. Se cultivarmos esse Amor, desaparecerd esse egofsmo de que somente os nossos seres queridos sejam dignos desse amor terreno, € acabard essa indiferenga para com os demais, esse 6dio para com os nossos inimigos. Se formos chamados a prova, deveremos mostrar que sabemos amar a todo mundo com nossos sentimentos, porque do contrario a ninguém enganariamos sendo a nés mesmos. © Amor & uma grande forga curativa. Em uma congregagdo onde cada um dos componentes esteja altamente desenvolvido na pratica de irradiar somente vibragdes expressivas de Amor, somente existira harmonia e paz, sendo desconhecidas nesse meio, as enfermidades e dificuldades de qualquer espécie. Enquanto que no campo material sé um cientista pode beneficiar a uma multidao com seu saber e suas descobertas. No campo mental e espiritual nao é assim. No campo damente do espirito cada um deve aperfeigoar-se por seu proprio esforgo. Cada um deve set BOM por si. Teré que fazer com as coisas espirituais sejam parte da sua propria consciéncia, coisa que ninguém poder’ fazer por ele. O metafisico, o ocultista, tem, 20 indicar to somente as massas 0 caminho que conduz verdadeiramente ao conhecimento da operagao da lei do Amor, uma grande surpresa diante de si. Cultivemos 0 Amor ideal, aprendamos a sentir Amor por todas as pessoas com quem diariamente nos encontramos. Nao sera necessirio manifesté-lo, o necessdrio é senti- lo. Esse poder nos abriré uma porta a mais no curso de nossos estudos. Agora, entra em SILENCIO. Depois de repetir varias vezes a afirmagiio e sentindo em todo 0 teu corpo uma grande serenidade, docura, paz.e harmonia, pedirés 0 que desejas.Arcanum Ordo Rose+ Crucis nv HOG SION GEMIMATUS CONFIDENTER RESUROAS Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A ° Ligdo REALIDADE DO SER O ponto essencial no estudo de metafisica ¢ aprender a SER. O que 0 homem é, seu cardter, suas atividades, € 0 resultado de seus pensamentos ¢ sentimentos. Dissemos que 0 pensamento € criador, porém é somente o pensamento profundo, dominante, que langa suas raizes no subconsciente. Quando as condigdes lhes so propicias, mais dia menos dia, tais pensamentos se manifestam e dio seu fruto, segundo sua classe. Porque PENSAR E SEMEAR, e quem semeia colhe, de acordo com 0 que semeia. Se nossos pensamentos fossem palpaveis para todas as pessoas, envergonhar-nos- famos de irradiar tanto pensamento sensual, de ddio, de inveja, de covardia, ete. O direito, porém, de pensar e¢ a seguranga de que nossos pensamentos néo so aparentemente perceptiveis dao-nos oportunidade para penar desenfreadamente ¢ assim o fazemos, sem nos apercebermos de que eles, tarde ou cedo, nos acusardo através de seus frutos. pensamento se cristaliza porque a mente subconsciente, em seu aff criador, faré lugar e ocasido para que esse pensamento se manifeste no plano ou condig&o material. Por conseguinte, o estudante de metafisica sabe que esté seguro contra toda condigio adversa, se admitir somente pensamentos sos, construtivos, de paz, harmonia e alegria, emborasabendo, também, que isto nao se domina e conquista em um dia, e, em muitos casos, nem ‘em meses inteiros. As condigdes adversas so como a erva daninha em um campo semeado, que brota aqui e ali e toma a brotar, mas que um agricultor zeloso e ativo, por fim, a exterminaré arrancando-a pela raiz,€ matando-a em sua semente. ‘A semente das condigdes adversas da vida so os pensamentos negatives ¢ destrutivos. Podemos desde agora comegar a pensar bem, seguido, nao obstante, de condigées adversas, que podem reaparecer meses mais tarde. Sao sementes que foram semeadas no campo ¢ que tém que dar seu fruto. Porém, com o tempo e a invariabilidade, este pensar deixar nosso campo mental limpo, para que nossa semeadura de bem, nos traga fartas colheitas de alegria, abundancia e bem estar. Se a adversidade te persegue, nao a aumentes com a desesperagdo, e que isso nfo te desanime, Segue tu pelo caminho da retiddo, abrigando sempre bons pensamentos, Amor ¢ a Firmeza de Fé em ti, na divindade em ti. Nao importa cair ou fracassar cem vezes, 0 importante ¢ por-nos cada vez de pé e em ordem imediatamente. Geralmente, os que sofrem mais fracassos, os que sobrevivem 0 maior mimero de adversidades, finalmente se erguem altivos, invenciveis como gigantes de titanica vontade. Dizei sempre: “EU SOU”, “EU POSSO”, “EU QUERO”. Cada vez que dizemos “EU SOU”, emitimos um cheque a nosso favor, pagavel pelo banco universal. “EU POSSO” € a palavra que nos pde em atividade, em marcha, e, “EU QUERO” ¢ a vontade que dirige tudo. Estas nfo si meras mistificagdes nem alegorias, seniio que, efetivamente, no plano mental se produz uma vibragio e se faz um ponto de apoio, Todos os nossos propésitos se realizardio, todos os nossos desejos se cumpririo, porém, isso ocorrerd somente na medida em que sejamos capazes de “visualizé-los”, conforme nossa habilidade para ver mentalmente aquilo que desejamos. Este ato da mente, de ver, de verificar a coisa antes que esta tome corpo no plano fisico, chama-se “visualizar”. Tudo o que criamos em nds e ao redor de nés obedece a esta lei. E pensar plasticamente. Ea fase do pensamento mais criadora depois da fase de sentir na propria consciéncia a esséneia do que desejamos. Hé homens que, desconhecendo completamente estas coisas, se rodeiam de satide, de prosperidade e de gléria, simplesmente porque possuem, por natureza, 0 dom de ver mentalmente o conjunto de suas aspiragdes. A nossa escola faz finca-pé nas instrugdes aos discipulos, em livros e conferéncias publicas, sobre a importancia que tem 0 ato da “visualizagao plastica”. Muito poucos, porém, so os que se apercebem dessa chave ¢ em menor numero, ainda, os que a pdes em pratica. Ha mies ¢ pais que, quando o filho anda pelas ruas, imaginam que Ihe sucede algo perigoso, sem saber que estdo eles, assim, formando esse perigo e que ninguém seno eles é que sao culpaveis da desgraga que possa sobrevir. A lei é inexoravel e responde da mesma maneira tanto a pensamentos negatives quanto aos construtivos. Devemos, portanto, aproveitar somente seu lado positivo.© ponto mais importante na “visualizagdo plistica” ¢ manter na mente o retrato ou “vista”, se assim podemos chamar, © mais claro ¢ detalhado possivel, além de manté-lo pelo maior tempo possivel. ‘A luz branea & a mais poderosa. A luz. branca somente se pode ver com a vista interna ou psiquica. A luz 4 vida, A Luz é criadora ¢ quanto mais clevada seja a eriagao, mais intensa deve ser a Luz. Os resultados de uma “visualizagio” so mais efetivos se visualizarmos o objeto de nossos desejos em meio de uma Luz branca. ‘A energia criadora € Luz. Com o processo de pensar escapa uma quantidade de energia que é Luz, ¢ sobre esta Luz caminham ou podem caminhar, projetar-se os pensamentos, guiados por outra faculdade da alma, a vontade. A vontade é poder e sé pode quem pensa poder, A Luz que emana com nossos pensamentos € a que reflete nosso corpo ¢ que se conhece por Aura. Esta Aura varia em sua cor, porque os pensamentos determinam a sua coloragdo, enquanto que nossa conseiéncia ou estado espiritual determina a qualidade de nossos pensamentos. Podemos dizer, entdo, que nosso grau de consciéncia ou espiritualizagdo pode conhecer-se pela cor de nossa Aura, assim como nosso estado de nimo ou estado mental em qualquer momento dado. A cor mais elevada da Aura é 0 branco, a que indica que se aleangou um grau muito elevado de espiritualizagao ¢ que 0 pensamento é sumamente criador, construtivo, neste estado. Se ha algo, dentro da mais s& moral e sempre, também, que nio seja em prejuizo de tum terceiro, que desejes realizar, algo que creias positivamente necessario para ti, algo que se sobreponha a tudo mais neste momento, entdo “visualiza-o”, olha-o claramente nessa luz branca. Podes fazer isto durante o Siléncio ou em qualquer parte ou hora em que te venha mente. Mantém a visualizaggo por tanto tempo quanto possas, porém, quando surja um tomo de diivida ou temor, deveras entdo, imediatamente, deixar 0 assunto e pér-te a fazer outra coisa, Do contrario, estarias matando com um curto-circuito a idéia a que queres dar corpo. Se algum érgio ou parte de teu corpo nao funciona normalmente ou esta afetado, visualiza essa parte ou 6rgfo, na Luz. Se podes ver a cor natural desse 6rgo ou parte do corpo, isto indica que o estas vendo na Luz, “Visualiza-o” como deveria ser em seu estado normal e sfio. A consténcia em praticar a visualizagao na Luz produzird, de vez. em quando, chispas de Luz que verds com os olhos abertos até em plena luz do dia. Reunindo estas chispas e raios de Luz e concentrando-os sobre a parte afetada, logram-se até curas instantaneas. Quantos ha que falam de conhecer a Luz, de estar na Luz, de querer a Luz, sem saber 0 que isto realmente é, tomando a palavra como representativa de intelectualidade somente. O homem ¢ potencialmente a Luz do mundo, porque a Luz que esté na consciéncia ou alma, no proprio ser do homem, pode iluminar ¢ esclarecer todos os problemas de sua vida.Agora, entra em Siléncio, segundo o método que j4 conheces, sem esquecer nunca de repetir varias vezes a afirmago: “Nao existe sendio uma Mente, uma Lei, um Princfpio, uma Substincia no Universo, e EU SOU UNO com tudo o que ha”. Depois desta afirmagao, pediris “visualizando” o que desejes. Também meditarés nesta Luz, para que a vejas. Apareceré como um pontinho ou pontinhos luminosos aqui e acold. ‘Nao fagas esforgos para vé-la porque nfo ¢ assim que se vé, sendo mantendo tua mente aberta, receptiva, e a Luz se manifestaré ao olho da mente. Mensagens de Saiide O que éa satide? A satide & uma equilibrada e harmoniosa atividade subconsciente no corpo humano. Esta atividade equilibrada, por sua vez, produz.a propria distribuigdo de forga nervosa, agtio glandular, circulagdo perfeita do sangue e uma correta assimilagéio © eliminagio. O resultado é harmonia, paz, bem estar e forga, sinais todos estes de satide. A satide consiste em uma harmoniosa ¢ amigavel cooperagio entre o corpo, a alma e © espirito de uma pessoa, ¢ quando estes trés se unem em perfeita harmonia, 0 resultado ¢ a ide. A saiide & natural. A enfermidade nfo é natural. A saiide para todos é a Divina inteng&o do Ser Supremo. O Supremo Ser jamais enferma. Nés, seus filhos, jamais deveriamos adoecer. Se obedecéssemos A Lei da Natureza, da mente e do espitito, estarfamos de acordo com a lei de satide jamais enfermarfamos. As leis da natureza, da mente e do espirito so as leis da Realidade do Ser e a Verdade. “Conhece a Verdade e esta te fara livre”, disse Jesus. fato de estarmos enfermos é evidéncia de que violamos alguma lei, porque ignoramos a verdade com respeito & natureza, & mente € ao espirito. Se o agricultor viola a Lei com respeito & semeadura do milho, a natureza no podera ajudar a produzir 0 milho. Assim, quem viola a Lei de saiide, nio pode receber satide. A saide é firmeza, estar firme na Lei de satide. Violar esta lei € ndo ser firme. In-firme, en-fermo. Por conseguinte, a enfermidade e a morte vém porque violamos a Lei. Violar a Lei é pecar, cometer erro. Pecamos mais contra as Leis da mente, porque sto as que mais ignoramos. Conhecendo estas, com elas nos libertamos de todo o mal. O homem se compoe de um corpo fisico e de um espirito. O corpo fisico que é de pé, se alimenta com pé. corpo de espirito ndo nasce nem morre, € eterno, imperecivel. O que est sujeito ao nascimento da desintegragiio é a caixa fisica onde 0 eterno se mete. O homem espirito se alimenta com pensamentos de verdade, amor e beleza. Quando predomina o homem came, caminhamos para a enfermidade, o sofrimento ¢ a morte. Quando predomina o homem espirito, caminhamos para uma perfeita juventude e vida tema. Entdo, a transigdo se verifica sem temor ¢ nem softimento.Algumas curas metafisicas logram-se instantaneamente, como um ato milagroso ou sobrenatural, Entretanto, nés nao aceitamos o sobrenatural ou milagroso sendio como palavras que representam a operagio de uma Lei natural que ignoramos © como significando a mais elevada manifestagao de uma lei. Queremos que 0 leitor medite sobre as palavras DEUS, VIDA, LUZ, VERDADE, AMOR, LEI, PRINCIPIO, INTELIGENCIA e SABEDORIA que querem dizer uma mesma e 6 coisa. Sao como sindnimos. ‘A enfermidade nfo é real. E uma criagdo relativa. E um sonho, ¢ uma condigéo resultante de uma sugestio de ter f& em algo errneo ¢ falso. E uma hipnose que se desvanece como fumo, como uma ilusto, quando aplicamos a Luz da verdade. “Olhos que niio vém, coragdo que ndo sente” e, entretanto, pode-se dar a noticia da morte de um parente teu e sentirés a depresstio consequente, embora a noticia seja falsa, desde que néio 0 saibas, “porque conforme é tua fé (crenga ou suposigio), assim se fara”. Repetir a pratica do SILENCIO.é Arcam Orie Boe ae Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 10.° Ligdo CONHECIMENTO DA VERDADE, Os povos de todas as épocas aspiraram ao conhecimento da Verdade, com relago a Deus ¢ as suas leis, que governam 0 universo e 0 ser humano. Todas as nagdes da Terra deram grande importincia a esse aspecto e em torno do mesmo levantaram religides pretendendo resolvé-Io, ao mesmo tempo em que ao redor de cada uma dessas religides se fecia um sistema social, resultando, como altimo produto, uma classe determinada de ‘governo. Entretanto, a solugilo de todos os problemas, sejam eles religiosos, econdmicos ou politicos, obtém-se conhecendo a verdade metafisica. Por metafisica, entenda-se espiritual, Qualquer outro método que se empregue na solugtio de um problema dé somente soluedes aparentes ¢ contorna o problema com subterfigios. ‘A verdade espiritual ou metafisica, que sto a mesma coisa, ¢ a verdade com relagdio as leis do ser. O fator que determina 0 que o homem é, 0 seu modo de pensar ¢ seus sentimentos, O que ele & se expressa por sua religitio. Conforme seja sua religitio, assim serd a sua vida social. Conforme seja a sua vida social, assim seré 0 seu governo, ¢ 0 governo € que determina em grande parte suas condig6es econdmicas, Tudo depende da maneira de sentir e de pensar do homem com relagdo ao meio que o rodeia, o qual produzou cria o ambiente que o envolve. Sentir com a alma é conhecer. O conhecimento ¢ uma sensagiio animica. O homem se aperfeigoa A medida que vai sendo capaz de sentir a verdade. As emogdes correspondem ao grau de conhecimento da verdade que possua. As emogdes do homem vulgar séo mais grosseiras do que as de um homem avangado no conhecimento da verdade. As emogdes determinam, em grande parte, as condigdes do corpo. As emogdes e condigdes do corpo ¢ da mente determinam as circunstincias € condigdes da vida. ‘Tua consciéncia ou conheeimento da verdade determina tua vida emocional. Se possues 0 conhecimento da verdade em alto grau, desaparecera de tua vida a emogao de medo, porque 0 conhecimento da verdade te fara sentir ¢ reconhecer que és parte da Inteligéncia Universal, que és 0 canal através do qual atua a Sabedoria para manifestar-se em tua vida didria, Consegiientemente, 0 conhecimento que tenhas da verdade € que determina teu estado emotivo, e este, determina as condigdes de teu corpo ¢ de teu ambiente, Dai a importincia do conhecimento desta verdade, pois dela depende nosso aperfeigoamento espiritual e, por conseqtiéncia, 0 aperfeigoamento social e econdmico. Em muitas instituigdes se mede 0 conhecimento da verdade de um individuo, ou sua cevolugdo espiritual, pela fidelidade que demonstra nos servigos ¢ mais fungdes da igreja a {que pertence, ou eno, por sua propensio a ser humanitério. Porém, a verdade é que 0 fato de servir fielmente & sua igreja ou de realizar qualquer atividade caritativa nao significa evolugao espiritual. No primeiro caso, o que impele 0 individuo € seu espirito religioso, ¢ no segundo caso, é uma forga interna que leva o individuo a socorrer 0 desvalido. Uma pessoa pode ser membro fiel de uma igreja, dar ao necessitado, e, sem embargo, ignorar que é a Verdade do Ser. Quando os atos de humanitarismo provém de uma alma evoluida, esta no sente desejo de que se saiba do ato, pois esta alma evoluida sabe que o beneficio feito a outrem & ais itil ao que o fez, enquanto que o homem comum, quando faz uma obra filantrdpica ou caritativa, sente 0 desejo de que esta seja apregoada aos quatro ventos. Estas irrealidades com corpo aparentemente real, geralmente sto aceitas como verdadeiras, passando a formar parte da vida, do cardter e do ambiente do individuo. E também verdade que quando vais ampliando teu conhecimento espiritual, passas por certas experiéncias que embriagam tua alma de alegria e fazem com que vejas tudo Giferente e prazeroso. Sentes um desejo muito natural de que todos os teus amigos possam experimentar 0 mesmo. Sentes-tc impelido ¢ obrigado a participar-Ihes a boa nova e queres que eles percebam também a verdade do mesmo ponto de vista que tu a vés, e, a0 descobrires que eles ndo tém a mesma concepgio da verdade que tu, sentes-te decepcionado. Deves, porém, ter em mente que & impossivel encontrar duas pessoas que tenham exatamente a mesma concepgao da verdade, ou exatamente a mesma percepglio ou capacidade para sentir. Cada um desenvolve, sua maneira, a concep¢lo da verdade, porque isso, em grande parte, depende de suas experiéncias passadas. E, por conseguinte, Impossivel a duas pessoas evoluir paralelamente. Somente poderds ajudar a outrem em sua evolugao a medida que tiveres desenvolvido em ti o conhecimento da verdade. Poderis+9 inspird-los, animé-los, fazendo tudo que te seja possivel, porém, deves deixar-lhes que se sintam @ vontade para que eles mesmos a percebam conforme suas capacidades ¢ a seus modos, ¢ nio conforme teu modelo. conhecimento de uma coisa deve ser feito com a alma, pela intuigao e nao pela ‘mente consciente ou intelecto. A mente consciente se engana facilmente com as aparéncias e, a0 aceitar uma aparéncia, uma falsidade, essa passa a ser parte do subconsciente 20 lado de outros erros € vetdades. Tudo isto constitui o cariter do individuo, assim pensa, assim cré, assim faz, assim SENTE e a soma total de todos estes conhecimentos que aceita, uns falsos e outros verdadeiros, sfo expressos em seu modo de sentir. Devemos SENTIR, despertar esse conhecimento de ser uno com essa Inteligéncia Universal, com essa Mente Divina e reconhecer que, potencialmente, a Mente Divina é Bem, que atua intencionalmente em nossa vida para nosso bem. Pois, néo reconheceremos a divindade nos outros enquanto ndo havermos reconhecido a divindade em nds mesmos. Estes estudos sto de grande valor para o despertar de uma consciéncia espiritual. As afirmagdes so frases positivas, construtivas, como, por exemplo, uma afirmagao de satide pode ser como esta: “Eu respiro satide e vida", fazendo em seguida uma respirago repetindo 0 conjunto 7 vezes todos os dias que assim desejar. ‘A explicago cientifica é a seguinte: “No ar ha vida". Depois da repetigao da frase faze com que a mente consciente a envie ao subconsciente. No subconsciente reside todo 0 sentir. Em seguida, a reagéo do subconsciente produz uma sensagfo de que realmente se sente uma melhora, além de outras fungGes fisiolégicas que 0 subconsciente poe em movimento. O resultado ¢ sempre benéfico. © mais importante na vida € o sentir. Tu és aquilo que tu sente. Teu sentir se manifesta em teu corpo, em tua mente, em tua conversagao. Portanto, se queres prosperar fisica e economicamente, vigia teu sentir, tuas emogdes, sensagdes, sentimentos e conceitos. Procura viver em conformidade com a verdade contida nas afirmagdes. Por fim, tera chegado ao fundo de teu subconsciente ¢ 0 riquissimo fruto serd teu, Entra no Silencio e repete varias vezes a afirmago: “S6 existe uma Mente...”. Em seguida, te dou uma lista de afirmagées para todos os casos: “Eu estou bem”, “Eu tenho abundancia”, “Eu estou em paz com todos os homens”, “A satide, 0 éxito e a felicidade vém até mim”. Mensagens de Satide (Continuagio) ‘Andando, vivendo, falando ¢ pensando diariamente no Supremo Bem que nos penetra e nos circunda, limpamo-nos de tudo 0 que & pecado e nossos sofrimentos, nossas misérias desaparecerao.A davida, o temor ¢ a preocupagao sio a origem de todo 0 mal. Destrua-os, arranca- os de teu ser, para que reine somente o Supremo Bem em ti. Necessitamos ver-nos como Deus nos vé, como espiritos nobres, espléndidos, magnificos, criados 4 sua imagem e semelhanga Jesus foi o homem mais natural que o mundo conheceu, foi por isso também o mais poderoso, sublime e excelso, Ele & nosso Irmo Maior. Ele nos ensina 0 caminho, 0 nosso modelo ideal de grandeza e magnificéncia, e somente poderemos alcangé-Lo por um RETO PENSAR, um RETO VIVER e um RETO PROCEDER.Arcanum Orin Basta Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 11.° Liao DEUS ‘A pergunta mais importante que o homem tem feito a si proprio, em todos os lugares ¢ em todas as épocas, é: “Quem, como ou o que é Deus?”. Outra pergunta importante é: “Qual é 0 Plano Divino, a vontade de Deus com relagio ao homem?”. ‘A tinica resposta que podemos dar & primeira pergunta é que 0 homem sabe, sente, conhece o que é Deus, a medida que vai desenvolvendo a sua inteligéncia e a sua expresso espiritual. O conceito de Deus vai-se ampliando e tomando aspecto grandioso, de acordo com o desenvolvimento das suas faculdades animicas. A possibilidade do homem, que € a parte, conhecer 0 Todo, Deus, se da a medida que esta parte conhega a sua propria esséncia. ‘A medida que conheca por sua vez 0 Todo, resulta em que o conceito de Deus varia em cada homem segundo 0 seu desenvolvimento espiritual ¢ intelectual, que so os meios para reconhecer a sua propria esséncia, A esséneia que est em sua totalidade no Todo, esti também na parte, porque a esséncia € indivisivel. ‘A segunda pergunta pode encontrar resposta, até certo ponto, nas condigdes da primeira, mas é misterioso investigar a Criagdo para revelar seus segredos. Em todos os tempos existiram almas corajosas que expuseram a suas préprias vidas nas investigagdes daNatureza, entretanto, essas investigagdes ou exploragdes do desconhecido as animaram 0 desejo de conhecer Deus, aproximando-as do conhecimento da Verdade Una, que & Deus. Estes progressos que nos aproximam um pouco mais da Fonte Divina sto devidos a uns tantos homens ¢ mulheres que, discordantes ou insatisfeitos com a marcha lenta das massas e com 0 seu modo de pensar, Iangaram-se ao desconhecido e abriram um novo caminho que, sempre mais curto, oferece mais facil travessia aos espiritos mais livres que imediatamente o adotem. E deste modo se elabora a nossa civilizagao. Estes predestinados que nascem com uma interrogagdo nos labios, ndo se curvam 4 infalibilidade dogmética investigam o porqué das proposi¢des ou artigos da f6. Quando Cristévao Colombo atravessou as vastidées do oceano, seguindo uma nova rota, era artigo de f, imposto pela igreja, que a Terra era plana. Colombo, além de derrubar essa crenga errénea, descobriu um novo mundo. Isto se repete todas as vezes que o homem avanga rumo ao desconhecido, ¢ ao atingir a meta, lega-nos uma infinidade de coisas preciosas, decorrentes de seu feito herdico. Contudo, 0 desvelar dos mistérios nao esta circunscrito a Terra exelusivamente. O homem, em suas incursdes no reino da Mente, desvela sublimidades que escapam aos mais ricos contos de fadas. Projetando sua mente até Marte, descobre a razio de ser aquele planeta, assim como 0 nosso, habitado. Descobre uma atmosfera circundando-o e registra nele quatro estagdes em seu ano orbital, assim como na Terra, Estes homens ¢ estas mulheres, que investigam este e outros mundos, esta € outras condigdes do ser, 0 vistvel ¢ 0 invisivel, esses homens e essas mulheres, sim, aproximaram-nos de Deus, e néo os que vivem a dirigir siplicas a Deus ¢ a falar de um mundo ou de uma vida futura, que nunca investigaram ¢ que sdo justamente os que mais se opGem a essas investigagdes. Em todas as épocas, as almas que se fizeram merecedoras da inspirago divina perceberam a Verdade como ela é, porque a Verdade é imutavel. Ainda hoje, existem almas que gozam da percepcao da Verdade, da mesma forma como ela foi concebida a Moisés, Confitcio, Jesus, Paulo, Jodo, Sécrates, Plotino, Pitégoras ¢ Platdo, Estas almas existiram existirdo sempre. Suas idéias foram adaptadas 4 mentalidade geral de cada época, porque melhor conceito que se possa ter das coisas divinas, em cada época, em cada poca, depende do desenvolvimento da generalidade ou da evolugdo espiritual dessa época. Os ensinamentos adequados a uma época ndo podem servir em sua totalidade a uma outra Epoca ou a outro grau de evolugio, porque o progresso material e espiritual que propagam esses ensinamentos em determinada época, nao € progresso aceitavel em uma época mais avangada, Conforme se vai avangando, deve-se ir reformando 0s vestidos, os enfeites (doutrinas) com que se adora um principio. O homem vai-se desenvolvendo, aperfeigoando fisica, mental e espiritualmente. Um Eelesiastes que, hi dois mil anos, aconselhava aos pobres de espirito e duros de cabeca a se satisfazerem com a evolugao spiritual resultante de uma atitude passiva e a gozar de todas as coisas e bens que Deus os dava, pode ser adotado em todas as épocas por aqueles que esiejam nessas condigdes Porém, isto ndo se aplica aos que queiram seguir a doutrina de Jesus quando disse: “O homem que quiser fazer sua vontade, conhecerd a doutrina se vier a Deus”. Seja esta frase dita pelos labios de Joao, Pitagoras ou Plato.Todas as religiées possuem um sistema mais ou menos mitolégico. Um estudo imparcial de todas elas revela uma semelhanga muito notével em sua origem. Isto se explica pelo fato de serem a imaginag2o eo profundo sentir espiritual os fatores principais em todos os ensinamentos religiosos. Produz mais beneficios um apelo as emogdes do que 0 intelecto, ainda que muitos dos fundadores de religi6es tivessem sido homens de grande intelectualidade e conhecimento. Por outro lado, a ciéncia busca a causa de todos os fendmenos. Nao se deixa levar pelas crengas € procura investigar as bases de suas proposigdes. Nao devemos crer senao naquilo que esteja plenamente demonstrado, mesmo que os resultados obtidos no contradigam seu acerto, Em seu afi na pesquisa das causas, a ciéneia fez grandes descobertas e invengées, e em muitos casos ndo pode explicar seus principios nem compreendé-los completamente. Da mesma forma, o cientista ignora de onde Ihe vem o conhecimento. Acredita que ele seja uma simples fungao do intelecto, o que até certo ponto é exato, porém, ao dispor-se a investigar seus pensamentos, descobrira que, ao chegar a um certo ponto, seu intelecto nao pode ir mais longe, j4 ndo pode raciocinar mais. Mais tarde, num abrir e fechar de olhos, porém, obtém a resposta ou a solugao que pretendia aleangar com sua razio, O cientista nfo eré na inspiragao ou na intuigdo, preferindo atribuir seu éxito exclusivamente ao cérebro. ‘A ciéncia e a religido criaram um abismo intransponivel entre si, ¢ este abismo s6 tem servido para entravar 0 progresso. Isto se vai conciliando visivelmente agora, ¢ a ciéncia jé pode explicar alguns casos com a religido. Resta somente a ciéncia aceitar a vitalidade que pode dar aos seus pontos mortos e fazé-los vibrar com a vida, a religido. E verdade que Deus nao pode ser encontrado quando se estuda 0 Universo. O tinico lugar em que o homem pode encontrar e compreender a vontade de Deus ¢ em seu proprio interior. Isto, porém, ndo quer dizer que o intelecto, que é perecivel, nao represente um papel importante. Teus esforgos intelectuais para buscar a Deus intelectualmente compreender a Sua vontade abrirdo um caminho para encontré-Lo em teu intimo, desobstruindo-te a senda, porém, nao te limites exclusivamente ao intelecto, porque ele é a mente consciente, O intelecto ou a mente conseiente nao pode perceber Deus. E na mente subconsciente, que tem a sua base no sistema nervoso do grande simpatico, com o seu centro no plexo solar, que 0 homem pode atuar no reino dos sentidos. Mas © homem estaré to longe deste reino quanto do reino intelectual se 0 procurar com emogGes € sentimentos © fazendo sem légica, razo, ciéncia e tudo o mais que lhe facilite o caminho. Em outras palavras, aquele que investiga o reino de Deus apenas com a sua natureza emocional ou faculdade de sentir, perde-se no caminho; 0 que investiga o reino de Deus ou a Verdade das coisas apenas com intelecto perde-se do mesmo modo no caminho. E preciso, portanto, conciliar essa natureza religiosa, espiritual, a mente subconsciente com essa outra natureza, cientifica, investigadora, a mente consciente, ¢ assim, elevarmo-nos a esse reino do céu, que nao esta fora, sentio dentro de nds mesmos. Chegar a esse conhecimento é 0 que se chama alegoricamente “viver no Amor de Deus”. ‘Atingida essa condigao insuperavel, pode-se entrar no terreno da Magia, isto é, da ciéneia das ciéneias, sem 0 minimo perigo de retrocesso espiritual. Com esse preparo, o neéfito ou estudante é dirigido pelos Mestres, que chamamos Iniciados, ¢ comega entio a desvelar-sediante dele grandes, sublimes e portentosos panoramas de um mundo novo e adquirira poderes admiraveis. Porém, aquele que pisa o terreno da Magia sem esse preparo esta sujeito a converter-se em Simao, o magico, nfo mago, como erroneamente o denominam. O discipulo preparado no Amor de Deus converte-se em Mago, o sem preparo, em magico. Porém, como jé dissemos, estes estudos nfo silo mais que preparatérios. Se atenuarmos diariamente essa tensa condiglio a que nos arrasta a luta pela vida, iremos, pouco a pouco, conhecendo o imenso Amor de Deus. Isto de consegue com o exercicio do SILENCIO. Faze, por isso, esse exercicio diariamente, ¢ niio te esquegas de afirmar ¢ sentir: “S6 existe uma Mente, uma Lei, um Principio, uma Substincia no Universo e EU SOU uno com tudo 0 que ha”.Arcanum Orda Rose+Cruris OC SGNO GEMMATUS CONFIDENTER HESURGAD Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A 12.° Ligdo ASCENSAO E HARMONIA. na de Puro Amor acha-se subdividida infinitesimalmente. Cada ser io, ainda que inconseiente, pois suas aspiragdes fazem de seu coragdo 0 recipiente adequado para 0 recebimento. E os que, consciente desse Poder, agem na Divina Presenga, caminham rumo 4 Unidade Divina. Ao terminar este curso, com a presente ligdo, deve o diseipulo Rosa-Cruz ter criado em si mesmo, conhecimentos superiores, inieiado seu contato com o Plano Supra-Humano, em suas meditagdes, dentro do mais profundo desejo de servir e ascender a Unidade. Sentir- se-4 entdo, capaz de por-se em contato com a Fonte Pura e invocar Forgas para que possa enfientar serenamente todas as batalhas, ainda que esteja em meio a tempestades que ameacem torné-lo um frégil barco ao embalo das ondas.. Se esse discipulo chegou a esta ligdo, cumprindo fielmente as disciplinas anteriores, sabe, porque sente, que os Mestres se revezam amorosamente em vigilia de seus discipulos. Todo estudante Rosa-Cruz que age com o coragao purificado pelo Amor ¢ a Alma elevada as alturas recebe, invariavelmente, o auxilio necessirio para conduzir seu barco em seguranga, até que cesse a tormenta € se acalmem as aguas.Para alcangar 0 objetivo mais elevado o discipulo deve, com pureza na alma, desejar que o recebimento seja perfeito em toda a humanidade, para que ela tenha igualmente como farol a Luz Divina, O discipulo se sintonizaré com esse desejo maior que 0s Mestres servem durante o periodo de pritica e meditagdo que se seguira. Comecemos: Visualize dois pontos de Luz Branca no Céu, como duas estrelas distantes. Veja agora que estes dois pontos de Luz Branca esto descendo do Céu ¢ indo em sua diregao. Veja que estes dois pontos chegaram ao recinto em que vocé se encontra ¢ esto bem a sua frente. Sinta a Luz irradiada. Veja agora que estes dois pontos de Luz Branca penetram em seu corpo pelos dedos maiores dos seus pés, um ponto penetra cada dedo. Sinta que a Luz Branca tomou conta de seus pés ¢ que toda a tensdo nos seus pés desaparece. Sinta que a Luz Branca irradiada tomou conta de seus pés. Sinta agora que os pontos de Luz esto subindo pelas suas pernas, e que por onde eles passam, a tensdo ali desaparece e agora, ali existe apenas uma imaculada Luz Branca, Sinta a Luz Branca tomando conta de suas peas. ita que 08 pontos subiram por suas pernas ¢ que se uniram em um tinico ponto de Luz Branca no local onde se situa 0 chakra basico. Veja o chakra basico despertando e se expandindo em uma intensa Luz Branca. Sinta que toda a tensio nos musculos e érgaos associados a este chakra desaparecem ¢ que a Luz Branea irradiada toma conta de todos estes. Sinta agora que este ponto de Luz Branca vai subindo ¢ despertando todos os chakras por onde passa, e a Luz Branca irradiada vai tomando conta de todos os érgaos associados a cada chakra. Sinta isso para todos os chakras até o chakra coronério. ‘Apés todos os chakras serem despertados e seu ser estar completamente tomado pela Luz Branca, visualize toda essa Luz que agora é vocé, se expandindo. Expandindo, expandindo, expandindo até que todo o Universo € apenas Luz Branca. Agora, no auge da meditago, faga a seguinte afirmagao: “S6 existe uma Mente, uma Lei, um Prinefpio, uma Substineia no Universo Eu Sou uno com tudo o que existe”. Entrega-te... Viaja em espirito... Penetra o mundo da Luz Divina... Mergulha nesse Oceano de Paz e de Luz... Pensa com firmeza, depois de alguns momentos de Siléncio, para alcangares esse Plano Superior, na significagao oculta dos seguintes mantrans: EU SOU LUZ.. EU SOU PAZ... EU SOU UNO COM 0 DIVINO... EUSOU.. EUSOU.. EU SOU...AUM... AUM... AUM... Silencio (10, 20, 30 minutos, quanto puderes). Depois faze as seguintes afirmagSes € ora: Poderosa Presenca do EU SOU! Toma-me no seio do Teu Perfeito autocontrole ‘¢ampara-me ai para todo o sempre. Poderosa Presenga do EU SOU! Ensina-me o que desejas que eu faca e ajuda- me a realizi-lo com toda perfeicio. Poderosa Presenga do EU SOU! De agora em diante, Tu és Aquele que Age, manifesta-Te e toma o meu leme para sempre. Assim SejatArcanum Orde ase+Crucis AN Hoe UNO GEMMATCS CONFIDENTER RESUROAN Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A NOL Pensamos intensamente que possuimos muita vida e que a manifestamos mental ¢ fisicamente, através dos nossos pensamentos ¢ dos nossos atos. Retenhamos esses pensamentos, procurando manté-lo constantemente. Nao deixemos que 0 pensamento nos fuja; conservemo-lo sempre na mente, Repitamos a frase “EU ESTOU VIVO”, quando despertarmos, pela manha, ao meio dia, ¢ & noite, e ainda mais, sempre que possivel. Quando estivermos preacupados com um trabalho importante, devemos dizer: “EU ESTOU VIVO E QUERO POR TODA VIDA POSSIVEL NESTE LABOR”. Se nos encontrarmos com o animo abatido, deprimidos, digamos sempre: “EU ESTOU VIVO”. Quando 0s nossos pulmdes aspiram, pensemos intensamente que estamos aspirando VIGOR, FORGA, VIDA ¢ quando expiramos o ar viciado, pensemos que, com ele, saem tudo que é velho, morto, todas as condigdes mérbidas € negativas que possamos tet em nosso ser.Deixemos que os nossos pensamentos se transformem em agées. Nao nos conformemos em dizer que estamos vivos, devemos dar provas disso, em todos 05 nossos atos ‘Tenhamos interesse na realizagao imediata dos nossos propésitos, néo deixando nunca para comegar “amanha”, Manifestemos, enfim, intensa vitalidade e energia, vivendo, realizando hoje e sempre 0 “EU ESTOU VIVO”.Arcam Orde Roses Crucis Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A © Eu Interno esta constantemente encerrado na casca ou envoltura que Ihe poe nosso Eu Externo, Por isto, no nos é possivel reter em nossa imaginagio, porém, esta ao nosso aleance, qual & nossa propria fisionomia, em seus mais vivos ¢ precisos detalhes. Conhecemos aos demais que nos rodeiam, e por isso podemos dizer que fulano se parece com beltrano, porém, jamais diremos que nés mesmos nos parecemos com alguém. A este respeito & muito importante olhar-se em um espelho, todo dia, durante meia hora, se for possivel, porque no é tempo perdido. Observar-se com os olhos de ocultista, de analitico, com olhos de investigador, que busca algo essencial, através da forma grosseira, mais ou menos bela. Cumpre-nos olhar ao espelho e, mentalmente, tratar de encontrar 0 que esté imediatamente atrés de nossa retina, Concentrar-se trangiiilamente sobre si mesmo, ¢ 20 mesmo tempo, pensar sobre todos os valores internos, sobre toda a valia moral ¢ ver, de pronto, como uma espécie de fluido ao redor do proprio cérebro. Entdo, concentrar-se mais intensamente sobre o franco EU QUERO, ¢ dizer: “Eu Sou a Vontade... Tudo quanto eu queira, hd de realizar-se. Eu Sou um centro magnético que a todos atrai, Eu Sou um acumulador de Poder, de Forga, de Vitalidade, de Sorte e de Fortuna... A mim nada me dobra, nem a nada me submeto. Eu me sinto 0 Paladino da Vontade. Aonde eu va, deixarei sempre rastros de Luz e de Energi Este exercicio se repete até conseguir-se que tome forma plistica e real. Todavia, como somos efetivamente viventes acumuladores de energia, e alguns de nossos diseipulospodem levar a pratica este exercicio, com todo aproveitamento, insistimos em recomendar que todos os poderes que venham a ser adquiridos sejam utilizados sempre em beneficio do préximo necessitado, ou ainda, em nosso proprio beneficio, mas que jamais seja, em caso algum, em prejuizo do nosso semelhante. ‘Tenha sempre em mente que o BEM FORMARA O BOTAO DE VOSSA ROSA, para que se abra. Por outro lado, © mal vos afastard da Rosa, a uma distancia tio grande, que talvez ndio se vos permita novamente empreender 0 “caminho”.Agron Orbe Bas ee Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A Sente-se, conserve reta a espinha dorsal ¢ 0 corpo relaxado, Fecha os olhos ou deixa-os semicerrados, conservando a vista entre os olhos, do lado do nariz. Depois, com a maior serenidade, sinta como seu alento entra ¢ sai com naturalidade. Quando o ar entrar, pronuncie mentalmente a palavra HONG, sem mover a lingua. Quando o ar for expelido, pronuncie da forma indicada a palavra SAU. NAO USE DE MODO ALGUM A VONTADE MENTAL OU ESFORCO PARA. FAZER ENTRAR OU SAIR O ALENTO. Enquanto executar essa pratica assuma uma atitude serena como observador silencioso de seu alento natural, que entra e sai, do qual em geral nao se tem consciéncia. Com grande respeito ¢ atengo pratique esse exercfcio por pelo menos 15 minutos diarios a principio. Depois, esse tempo pode ser aumentado. Para essa pritica deverd ser utilizada uma cadeira, separando-se o estudante da mesma e do solo, na falta de uma timica, por meio de um cobertor de la, que deverd cobrir o espaldar da cadeira, 0 assento ¢ a parte do solo em que se puserem os pés do praticante. Este deverd se posicionar de frente para o Nascente (Leste), tomando 0 cuidado de néio tocar as costas no espaldar da cadeira. Este exercicio podera ser feito em qualquer ocasidio de que o estudante disponha. A falta de atenedo durante a pratica acarretara 0 sono.aArcanum Oris Roses cua Curso de Metafisica Pratica Disciplina - A No4 Pronuncie todas as manhas ao levantar-se, a palavra: EHEIEH. Faga como que se 0 som desta palavra fosse do cérebro até o ventre. A noite pronuncie, como que chamando, *CHAJJITH ¢ pense em invocar anjos que descem do céu envoltos no fogo sagrado. Finalmente, pense, j4 estando na cama, no primeiro mandamento: “EU SOU TEU DEUS, TEU SENHOR”. EHEIEH, é 0 nome de um dos Sephiroth, ou um dos dez caminhos para chegar a Deus, segundo consta no texto hebraico da Biblia, em Exodo, cap. 3, vers. 14, em que Deus ordena a Abraio dizer ao povo de Israel “EHEIEH”, que quer dizer: “Eu Serei”. CHAJJITH, ¢ encontrado no livro de Ezequiel, cap. 1, vers. 5, onde assim se chama aos anjos que aparecem. Foi traduzido por “animais” e seria essa a explicagio. Do versiculo anterior se toma o fogo sagrado em que se deve pensar. Os textos sagrados dos judeus sustentam que 0 alfabeto hebraico e todos os alfabetos procedem do céu, e Eduardo Sturken, um famoso orientalista, provou que esta afirmagio ¢ feita por obras muito mais antigas que a dos judeus. Em um papiro se encontra © seguinte: “No espago celestial que cobre nossa terra, hd figuras mediante as quais se podem descobrir os mais formidaveis segredos. Nestas figuras residem grandes segredos poderes @ sio ao mesmo tempo as letras com que esto escritos os nomes de Deus, mediante os quais 0 Altissimo comunica seu poder”.De maneira que os antigos afirmavam que o poder que existe nas figuras Zodiacais € que 0 Deus que se manifesta por meio delas, pode ser evocado por nés. Para os judeus, os Sephiroth constitufam parte do organismo de Adao-Kadmén, 0 homem divino. Por outro lado, os Sephiroth so os dez caminhos para chegar a Deus e so, a0 mesmo tempo, dez nomes correspondentes a divindade Diz a Thora — um dos livros sagrados ~ “Os Sephiroth recebem igualmente os pensamentos, as palavras e os atos dos homens; neles repercute o grande poder divino e os Sephiroth so os tinicos mediadores entre Deus e os homens. Com a pronunciagdo dos nomes de Deus, atraimos sobre nés, forgas imensas e anjos que vém em socorro dos humanos”. De maneira que, segundo estes textos antigos, ha relagdo entre as forgas Zodiacais, 8 Sephiroth e as letras fundamentais, ou seja, as vogais. * “CHAJJITH” é assim pronunciado: RRAIOT.