Najvei dio bre posvetio je nan te je mudrostsmat ao iagubljenom stvari muslimana, Oporuci im je, da nauk trae makar i a Kini. Ova je oporuka med ‘muslimanima mnogo djelovala, te su tradi nauku sa ‘svih moguéih strana, ko je kod jh nista manje nego vale, ons, koji je sve ovo unio, nie nae doviek? Proveo: Mehmed Handi Mehmed Handle’ ‘i2A8eeva DIELA Hh -Ese;), rasprove, lane!" IK Gjedhb, 4999,, ALE V0 sempre KAKO SE BIZANTLISKI CAR HERAKLUE I, RASPITIVAO (OISLAMU I MUHAMMEDU A. 8. (0d 610. do 641. viadao je w prostranaj bizantijsko) dr vicar Herbie, Koi je vodio borbu sa Perzjancima na istoku, sa Avarimsa | Slavenima na Balkan i naiposie ‘sa Armpima na jugu svoje dréav. 6, godine po Hidzrotu (628) sklopio je Alajisectam sa svajim protivnicima, Arapima Mokke primirj, kaje ru je dobro dosio da se sa pismima obrati na strane ‘vladare i pozove sh pravej wer. Jeno takvo pismo posiao Je po Daly b. Haife Khe bizantijekom cara Hera, Jeo se tadanalazio u Sir stanovnicima Mekke je bro daslo primirje sa Ale Inissclamom, pa su poitali po svom obifaju sa trgovs ‘nom prema Siri, jer su dugim ratevanjem sa Alehis: selamom bili esiromaai aviti muha i wéendak Toe Sib Zn prio eda da jo za vrjeme hilafeta Abdul Melikova vidio Damasku starog lov Nazir, koi je bio primio islam, a 2a vrijeme Heraklije bio je kao naéelnik Jerusalema i Tiéni poznanike Heraklijev. Ovaj mu je pripovijedao da ¢ Heraklije, kada je pobijedo Porzijance i druge nepri Jatelje, krenuo ie Himsa w serusalem iz zahvalnosti Bogu. Jedno jutro osvanuo je britan i tuéan, Prijatel su ga pital za uzrok tage, a'on im je odgovorio da ga jejadio san, jer je usnio da se podize | Siri carstvo tbrecanih, Prjatelji su qa utjesili rekavsi mu da se ‘samo abrezuja Zidov, a ajih mu je lahko kad od eh savladati ‘Bas tada pofale mu namjesnik uw Busri jednog Ara- pina iz Hidara da maja krupne dogadaje, kj se tamo aire eto nove we, A amo ve Kada je éuo Heraklje te vijesti naredi slugama te pregledaju dovieka, a kada mu rekose da je obrezan, ‘onda ga tek san zabrin 'U to veijeme je stigloj Aejisselamovo pismo Herak- ti, te naredi da mau Siri traze Koga bilo of trgovaea ig Mekke, koii bi mu nao ita bilo reéi o novo} vier fovjeku kai e propoviioda, lw Saji sa svojim drustvom bio je tada u Gazi. Poslaniei Heraklijevi ih odmah povedu prema dJerusa- emu da izvijesto tim vaznim dogadajima, Kaie Zor "Pripovijedao mi je Ubejulah b. Abdu lah b, Utbe od Ibn Abasa, kojemu je sam Ebu Sufjan is prigao tol eijelestwari, Kade Ebu Sufjan: Kada su nas tveli pred cara vidjlt smo ga sa krunom kako sjedi na ‘vom prijestolu, a oko njega bizantijsk woikasi. Preko fumaéa je pitao, Koj je od nas po srodstvu naib no- ‘von proporjedniku vjere i javim se ja i ijavim da sam Inu strievic, aw cijelom drudtvu ne bijabe niko osimn ‘mene od potomala Abdul Menafa. Car naredi da mene proture napried, a moje druitvo se poreda iza mene. “Zatn ear rose proko tumaéa mome drut. wif cu sada ptati ovos éovjekn o novom propoxied nike vere, pa ako mi ne bude istinu govoro, slobodno ti recite da mila, Kate Ebu Sufjan: Da me nie bilo std da moj drugovs fo meni priéaju da sam kao poglavica Mekke lagao, ‘Siqueno mu ne bih istinu rekao. Ali sam se stidio da fo meni reknu da sam laac, pa sam mu morao istinu rovorit + Kgakvog je roda meds vam taj Zovjok, upita me rok tumaca ear “Dobra ugledna, odgovorim ja, Je riko tako neato modu vama propoviedao prije jets? Ne, nie. deste I ranije u njega sumnjali da hotel = Ne, nikad, Je i mu kogo od dedova i preda imao vlast? =Ne. Dali ga alijede prvat ii labis? = Slabs ~ Raste li njthov raj i pada? = Rate, = Vratli se ko god iz njegove vjere kada je primi iz rrinje prema njoj? Ne, nikako. ~ Gari tion zadat rift i ugowor? ~ Ne, ali sada imamo s njim primirje i bojimo se da nas ne iznexjer ‘Kase Ebu Sufjan: Samo sam ovdje mogao umetnuti neko rij prot njosa ~Jeste i ratoval protiv ajega i je Ii on ratovao pro- Jesmo, medusobno smo ratoval Kako je to ratovanye teklo? = Nekad smo mi dobijall, a nekada onSta vam taj dovjok nareduje. = Naresduje nam da se samo Bogu Klanjamo ida mu Aroga ne vjerujemo i odvraéa nas od idol Kojima su se ‘nati pred Klanjali, Nareduje nam molites, milostinjs, fednost, odrZanje date vied i ugovora, vjemnost, iskre ‘ost, odréanje redbinskih vera ‘Tada mi car preko tumaéa rete: Ptno sam te o nie govu rodu i rekao sida je ugledna roda. Tako su uvijek Bofii postanici bili ugledna roda. Pitao sam te da Ii je ‘edu vama ko pre nega propovijedao sto on propovi Jeda i rekao si, da nije. Kada bi prje njega neko nesto tako propovijedao, rekao bih dase ion u njega ugleda i drugog slijedi. Pitao sam te da iste u njega sumnjalt de laze. Rokao sida nijeste. Znam onda da nije valjda takav’ da se cuva az medu Hudima, a da na Boga laze Pitan sam te da imu je ko od preda imao vast Rekao si da nije. Ked bi neko of njogovih preda imao vlast, ‘mogao bik rei da ion tradi vlast svoj dedova, Pitao sam te dali ga sijede ugledni judi il stabi. Rekao st labia tale su uvjel bil ljedbenies Bai posta, Pitao sam veda Ti im brojraste ii opada. Rekao si da raste, Tako i biva sa svakom vierom dok se ne upotpuni Pitao sam te da i kogod ko primi njgovu vers napustt Jez mrénje proma njo. Rekao sida je niko ne napusta ‘Takvo 1 jst vjerovanje, kad u sree unide niko ga ne ‘napnita. Pitao sam te da Ii gazi ugovor. Rekso s,da ne gti, Takvi su bili Bott poslanie. Nikada nijesu date "jedi nt ugovora kr. Pitao sam te da i ste se med sobno borili, pa sirekao da jest ida je sea bila nekad ‘va, nokad njogova. Tako je bilo sa Rotijim poslanii- ‘ma, ali je posljediea njihova bila. Pitao sam te sta vam rnareduje, test mi rekna da vam nareduje da se samo Bogu klanjate ida mu druga ne vjerujete i da vas od ‘race od idla, Kojima su se vai pred klanjali: da vam nareduje molitvu, milestinju, éednost, odréanje date Jes | vgovora, vjernost, iskrenest,odreanje rodbinskih vera. Ovo su sve svajatva pegambera. Ja sam znao da Ge jedan takav pejgamber dod, ali nijesam znao da lamedu vas, Ako je istna Sto si mi pritao onda naskoro ta) ovjek mora zavladat i ovinn tom, koje mi je pod no ma. Kad bih mogao do njega do, ja ih se potrudio da ‘za Vidim, a kada bih ked njega bio, ja bih mu noge prao Zatim je zovnuo, kae Bbu Sufjan, da mu se donese Aljhisselamovo pismo. Kada su ga proditali, éuo sam a u njemu stg “U ime Bags debra, mtn! Od Mubasmeda,Bo- ‘eg reba wane plana Hora velba Bigot. Mi am ena ras put! Pa ome, pra isamshan pr {Gm Pri iam, bi spat, Pri sam de ed deste Iarain. Aha pk ret gan onde meri gree i de tik, teh. fei Kg, dade sine a ey "il Aj ea ad ar od 0: maa ee ‘ame Baa, da ma ita dan oro mde od dae ‘mate boris aim Baga” Ako ai okra glam, rte ‘Bae neo dn mi mma.” Kate bu Sufjan: kada je itanje i govor zavrien po: digose se glasovi onih sto bijahu oko njegs, a ja ne ‘mam ta su govorili, Naredite i mi izadosmo. Kada ‘sam se sastao na samu sa svojim drustvom reloh im: “Evo je na velko feasla stvar sina Ebu Kebse (ish Muhammeda a. Eno ga se i vladar ovihbijelaca oj.” ‘To me j sve ubilo bio sam uvjeren da ée Muhammed fapobijediti ave do dasa kad mi je Bog u sce vera uba Go ber moje vole 'Neki misle da Je Herakdije bio voljan da primi novu vers. Gare spomenuts Ibn Nazir je pripovjedao, da je Heraklije 0 ovo) stvari pisao nekom svom prijateliu u Rim, Pismo prijatela iz Rima naslo ga je w Himsu i pr jatelj mu je 0 njeme potvedio da bi novi propovjednik ‘ore mogao biti Pejgamber. Tada je, kaze Ibn Naz, Herakije sabrao svijet a Himsw pod ballonom jdinog ‘vores is ballon im rekao:"O Bizantine, jest I radi pant ida ofuvate svoju vlast, pa da pristanete U2 ovo propovjednia wre." Nato su se svi uskomedal + wzbu- Pill on je nastavi: “Se ovim govorom sam samo htio da okusam vada stalnost u yjer i vidio sam da ste ne- ‘popustlv,” Svi su mu se poklonili, a onda se razih ‘io istina san Heraklije il ne bia, naskoro je Herak lige, potisnut shedbenicima nove vere, morao napustiti cel Sinai zauvijel ae # njom oprostiti glasno jo do vikujud. Budi rv, Sita! Gotoyo svi podai za ovaj lanak wreti su iz Buharijina Sahiha (na potetka i u poglaviju 0 dzihadu). Jedan mali dio podataka uzet je iz Ibnul-Kesirove historije CLBidaje ven-Nihaje i iz Ton Higamova Sireta. Podaci Su sigwri; jedino pripovijedanje thn Nazdra mozlo bi biti osnovano na narodnom priéanju, koje se glavnom lage sa historikom istinom, ali ne mora da se slaze vim pojedinostima. Dogada} sa Ebu Sufjanom je bez ‘Sumnje istni, jer su pripovjedaet pourdani Hud. Stoga jeovo werstio { Buharja w sv9j Sahih TRACAK NADE Koliko god dovjek pesimistish gledao na danaénje nase stanje,ipak imade éasova, w kojim mu se mishenje pro- mijeni ton, adusevljen 1 pun radosti, veselo pogleda i rin danainjiew i buduénost. Tako je dragh Allah uredio ‘aj svijet iz muku slat ima; uz ofa) ivi i nada: uz dobro imado zlo. I kakogod je w akdidu reéeno, da je kur izgubiti nadu u Bosju milost kao sto je Kut biti siquran od Hodije kane, tako je sto te2ak geieh ofaja ‘ati iggubii nad w svoju buduénost i buduénost svoie Paednice, kao St je teak rij nimalo se ne zabrinja- wati svojom buducnokée 4 buduénocu svoje zajednice, rego bezbriino gledati kako dani teku ne bojefi se ni ake ala Tima trenutaka kada u doveka treba da protogne stra ra ve, ama sadajova hada trcba da pretogne strana bojazni tstraha, Tako npr. kad islamski ucenjacl da feovjel bole i prod smrt treba da se vide nada i uzda 1 Hoaiju milost, nego ito se bjt niegove kane. Analog ho tome | avakea zajednica u renjim tetkim momentima treba da svoju nadu jaéa i nadom svoju snagu ofvljyje { osyjezava. Oni koji ubijau w sreima svoj braée itr fake nade svoj glupim govorom i pesimistigkim gleds- ‘jem na naiu sadasnjost i buduénost, grijeSe i prema sebi | prema ajo) zajednit ito su, ako éote pravo, na} ‘esi daserni slabid i propalice. Ne velum da govjok tre 185