‫‪KHYBER PAKHTUNKHWA‬‬

‫ت‬
‫‪HIGHER EDUCATION ACADEMY OF RESEARCH AND TRAINING‬‬
‫ق‬
‫ف‬ ‫ح ق‬
‫خ‬
‫ریسرچ پروپوزل ( ی ی اکہ ‪،‬ای م ل س ٹ ی ن ڈرڈ)‬
‫ن‬ ‫بن‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن ئن خ ت‬ ‫وان‪ -:‬ئ ج ن ض‬
‫خ ع خت خ‬
‫ی بر پ و وا کے وبی ا الع کی ما دہ وا ی ن اعرات کی اعری می ں‬
‫عصری مسا ل‬

‫ق‬ ‫ن‬
‫گار‪:‬‬
‫خ‬ ‫الہ‬ ‫م‬
‫ع ب دال ب اسط ٹ ک‬
‫لی نکچ نرار اردو‬
‫گور م ٹ ڈگری کالج احمد آب اد (کرک)‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن ئن خ ت‬ ‫خ پ خت خ ئ ج ن ض‬
‫ی بر و وا کے وبی ا الع کی ما دہ وا ی ن اعرات کی اعری می ں‬
‫عصری مسا ل‬
‫ف‬
‫ہرست اب واب‬

‫ن‬ ‫غ ف ئ ت خ‬ ‫ن ض‬ ‫بخابختاولخ‬
‫ی بر پ ون وا کے ج وبی ا الع۔۔ج را ی ا ی و اری ی پ ِس م ظ ر‬
‫ُ ش‬ ‫ب ناب ضدوم‬
‫ج وبی ا الع می ں اردو عری ادب کی روای ت‬
 ‫ئ‬ ‫خ ت‬ ‫ن‬ ‫ن ض‬ ‫ابت نسوم‬
‫خب خ‬
‫ی بر پ و حوا کے ج وبی ا الع کی مائ ن دہ وا ی ن ش اعرات کے ہ اں عصری مسا ل‬

‫ہارم‬
‫ب اب چ ئ‬
‫جمموعی ج ا زہ‬

‫کت اب ی ات‬

‫ت‬
‫جن ض‬ ‫خ خت ن خ‬ ‫نت‬ ‫ض‬ ‫ئ‬ ‫حق ق‬ ‫ے ای م ل اردو کی س‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫ے جس مو وع کا ا خ اب ک ی ا وہ " ی بر پ و وا کے وبی ا الع کی‬ ‫کے‬ ‫ئ‬
‫کالہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫طح‬
‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ے‬
‫ل‬
‫ل"‬ ‫سا‬
‫م‬
‫صری‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫اعری‬ ‫نمیمائ نںدہ ش عراء خ وات ن کی ش‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ت ق ی ع نم‬ ‫م یت خ‬ ‫ض‬
‫ے‬‫سے کا م تل ی ا اور آ ثر می ں اس م ط ی ی ج ہ پر پ ہ چ ا کہ اس ح ط‬ ‫ف‬ ‫ہت سوچ ب چ ار‬ ‫ن‬ ‫ب کرے و ت می ں ئے ب‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫وع کو ن‬ ‫ش‬ ‫موئ ن‬ ‫اس ن‬
‫کے حوالے‬ ‫اردو ادب ق‬ ‫کہ‬ ‫کردوں‬ ‫ت‬ ‫اب‬ ‫اور‬ ‫ق‬‫دوں‬ ‫دہ ن خعراء وا ی ن کےق صری مسا ل کو م ظ ر عام پر ال کر مح وظ کر ق‬ ‫خ‬ ‫ما‬‫خ‬ ‫می ں‬
‫ن‬ ‫ن ح ی تق‬ ‫ہ‬ ‫ے م ں عمدہ اور ب ہت‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫پ‬
‫اوران عال وں می ں‬ ‫ےن‬ ‫عت ید‬‫الہ کو وس ف‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫ہ نپ‬‫۔‬ ‫ے‬ ‫وا‬ ‫کام‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫ر‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫اس‬ ‫کے‬ ‫وا‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ی‬
‫خ ت ب‬ ‫سے‬
‫ے می ں‬ ‫کے عصری مسا ل کے ار ن اء کے نحوالےلسے ج ملہ ٹگارنش ات و خ لی ات کو مح خوظ کر شے کے واسشط‬ ‫نین ن ض‬ ‫عراء‬ ‫وا‬
‫ے کل ج وبی ا الع ج ن می ں کوہ اٹ ‪ ،‬ہ گو ‪ ،‬کرک‪ ،‬ب وں‪ ،‬کی مروت‪ ،‬ا ک اور ڈیرہ اسماع ی ل ان امل ہ ی ں کو امل ک ی ا‬
‫ئ‬ ‫ہق‬ ‫ہ وات ق‬
‫ن مم ن ت مش ک ض‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ح‬
‫خ ت‬ ‫ے۔ خ‬ ‫ہت‬ ‫کن ہی ںب و ل خرور خ‬ ‫ت‬ ‫ی ہ ی ضی کام گو ا گوں مسا تل اورمواد کی قعدم دس ی اضبی کے ب اعث ت ا‬
‫چ‬
‫ے کہ ظ ی بر پ ون واہ می ں وا ی ن کو‬ ‫رورت شکے سا ھ سا ھ یوں ت نھی ہ‬ ‫کی خ ت‬ ‫سے می ر ی ذا نی دل پس ی اور و ت خ‬ ‫وع ئ‬ ‫اس مو ش ت‬
‫ے۔‬ ‫ذات ود وا ظی ن اعرات تکے اں ک ا ادراک و ا ہار ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ےت ان کا ب‬ ‫نجخ ن خمتعنا خ ر ی م جسان ل ضکا سام ا ہ‬
‫ب‬
‫اس سرزمی نضکو دی گرنہت ساری‬ ‫ے ب لکہ‬ ‫ہ‬ ‫ری حسن و ج عمال دی ا ف‬ ‫ق‬
‫عالیضے ہ صرفت اہ ف‬ ‫کے وبی ا الع کو ہللا ش ٰ‬ ‫ی برت پ و وا‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫الع ے ہ ر دور نمی ں‬ ‫ش‬ ‫ے ۔ کن ان اش‬
‫گ‬
‫ف‬ ‫ی‬‫ل‬
‫اگر چ ہ کم ر ی ی اج ن ہ اور پکمن ف می ی ا ہ ہ‬ ‫ے ۔ خی ہ ا الع ج ن‬ ‫عم وںسسے ھی ماالمال کک ی انہ‬
‫ن کی ب دولت لست ان ن عر و ک اعری می ں ام‬ ‫ے ۔ ہوں ا ی کر و ئ‬ ‫ےش خوالی ص ی ات کو خم دتی ا ہش‬ ‫ان ر ھ‬ ‫عالمی طح پر ادبی پ ہچن‬
‫ے ۔ یہ‬ ‫ے ان ص ی ات می ں سے وا ی ن عراء کے عصری مسا ل کو اس مکالہ کی ب ی ا د ر ھی ہ‬ ‫ے ۔ می ں ش ت‬ ‫پ یقدا ک ی ا ہ‬
‫ئ‬ ‫خ‬‫۔‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫واب‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫م الہ چ ار‬
‫ئ ئ‬ ‫الع کا مت صر ت عارف اور ج غ راف ا ی وت اری خی خ د وخ‬ ‫ج پن ض ہ‬
‫موسم‪ ،‬آب‬ ‫ف‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫اں‬ ‫ہ‬ ‫ن ی‬‫۔‬ ‫گے‬ ‫ں‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ت ب یی ک ج ی‬ ‫ان‬ ‫ال‬ ‫ثق ف‬ ‫ن‬ ‫یش‬ ‫ن ن‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫و‬ ‫ں‬‫ب ہاب خ ی س‬
‫م‬ ‫اول‬
‫خ‬
‫ی روای ضات ‪ ،‬معد ی ات ‪ ،‬صع تت وحر ت اور‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫دی الوں ‪ ،‬ب ا خدوں ‪،‬خت ا ت ‪ ،‬ہذ ب ن‬ ‫دروں ت‪،‬دری اخوں ‪ ،‬ن‬ ‫ہاڑی لوں ‪،‬ئ‬ ‫و وا ‪ ،‬پ ت‬
‫دوار کا م خصر نذکرنک ی ا ج اے گا ‪ ،‬اضری ی پس م ظ ر کے طور پر ی بر پ و حوا خکے ان ج وبی ا ت قالع کی ب فل از اسالم اری خ اور م ت لف‬ ‫پ‬
‫کے حاالت ر ی کے ر ت ار اور موج ودہ حاالت کے‬ ‫ےن ق‬ ‫ط‬ ‫اس‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫۔آزادی‬ ‫ے‬ ‫ش‬ ‫روری‬ ‫ت‬ ‫ھی‬ ‫حی ظکومتوں اور ا دا وں کا ذکر ب‬
‫خت َ‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ت ن ا ر م ں اس کے سماج ی‪ ،‬عاش ر ُی‪ ،‬عاہی اور مرا ی صور حال ب ان کر ا ُم‬
‫صود ہ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫جن ض م‬ ‫ی‬
‫ادب کا م صر اب ی ئ‬
‫ان ک ی ا‬ ‫صری‬ ‫و‬ ‫ئ‬
‫اعری‬ ‫ردو‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫سے‬
‫ج‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫حو‬ ‫کے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫روا‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫ادب‬ ‫ق‬ ‫ردو‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫الع‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫اب دوم می ُ‬ ‫بئ‬
‫ل نکا ب طور خ اص ذکر ک ی ا ج اے گا۔‬ ‫اوررسا ن‬ ‫وں‬
‫ب م جن‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫اد‬ ‫عاون‬
‫خ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ممدو‬ ‫ں‬‫ن‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ئ‬
‫اور‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫موعی‬ ‫م‬ ‫ادب کے ج‬ ‫ے ُگااور اردو ب‬
‫ے اردو ش‬ ‫خ‬ ‫جا‬
‫کے ب اوج ود‬ ‫ش‬ ‫حاالت‬ ‫ف‬ ‫ساعد‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ہوں‬ ‫ٹ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ھ‬ ‫ات‬ ‫ب ت ق صی‬ ‫ی‬ ‫اد‬ ‫سی‬ ‫کو‬ ‫۔اور‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫کب‬ ‫داء‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫ادب‬ ‫اعری‬ ‫ط‬ ‫اس‬ ‫ُ‬
‫ھ‬
‫اردو ادب کے لست ان کی آب ی اری کا ذمہ ل ی ا اور اس زب ان کے ار اء تکے موج ب ہرے اور ی ہاں صحا ت اعری کی‬ ‫گ‬ ‫ئ‬
‫ں قملی ں گے ۔‬ ‫م‬ ‫ات اس ب باب می‬ ‫کے ج وا ف‬
‫ب‬ ‫ہت سارے سواالت ئ‬ ‫ےب ش‬ ‫ے ہ و ی نادبضکے طل ب اءخای تس‬ ‫اب ت داء کی س‬
‫ے نو درا ض ل می رے‬ ‫ص‬ ‫ج‬ ‫ص‬ ‫ج‬
‫ج‬ ‫سے حث ئصود ہ‬ ‫ل قپر ی ل ف ئ‬ ‫ب قاب سوم مین ں وبی اض الع می ں وا ی ن ہعراء کے فعصری مسا ت‬
‫ں‬
‫ی ن‬ ‫م‬ ‫الع‬‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ب‬‫و‬ ‫اور‬ ‫گا‬ ‫ت‬ ‫ے‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫نج ئ ی ج‬‫ل‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫الی‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ف‬‫ء‬ ‫ا‬ ‫اورن ار‬ ‫اس کیشا می ت وش ا خ ادی ت ف‬ ‫ے اور خ ت‬ ‫م الے کا ب ی ادی مو خوع ہ‬
‫کری و ی خج ا ت زہ زماش ی اع ب ار شسے ل ی ا ج اے گا ۔ ی ز‬ ‫ئ اعرہ کی ص ی ُ‬
‫ےکی کو ش کی ی اے گی کہ ہاں اردو ش اعری کی اور خ‬
‫کا‬ ‫ون‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ملہ‬ ‫ج‬ ‫کے‬
‫ش‬ ‫اس حوالے سے اسن ط‬
‫کی اعری کی اب ت داء کب‬ ‫ش ی تق ف‬ ‫عراء‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫اص‬ ‫ن‬ ‫خ ت ش‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫اس امرا کائ سراغ قلگاے‬
‫ت اور حاالت کے دھارے پر کن کن وا ی ن عراء ے اس عری ار اء س ر کو ج اری و ساری رکھا‬ ‫ے ہ و ی تپ ھر و پ ن‬ ‫اور کی س‬
‫اور موج ودہ احد ک ہ چ ای ا ۔‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن ن‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫ے‪ ،‬ت‬ ‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫روزہ ب‬ ‫ے ج و ام ہ ی ں ن ان می ت‬
‫ک ج نو اب الہ ور می ں وکالت‬ ‫ٹ‬ ‫لی‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫گو‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫اری‬ ‫خ‬
‫وابستم ہ ہ ں ل یش کن ب ادی علق لع کرک سے ے‪ ،‬ڈ رہ تاسماع ی ل سے علق رک‬ ‫ض‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫ی ہاںشپر ہ مارے سا‬
‫لوچ‪ ،‬ق‬
‫س ئ‬‫ب‬ ‫حر‬ ‫م‬ ‫سی‬ ‫والی‬ ‫ے‬‫ھت‬ ‫ع خہ ی ع ک ت‬ ‫ب ین‬ ‫ی‬ ‫ے سے‬ ‫کے بع‬
‫ش‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫خ‬
‫م‬
‫ل‬
‫ن‪ ،‬ب ی لہ ان و ڈیرہ اسما ی ل ان سے خ ق ر ھ ی ہ ی ں‪،‬ش اور ڈاک ر اہ دہ سردار ‪ ،‬صا مہ مر ‪،‬‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫گلمب ٹ کو اٹ سے غعاصمہ ی‬
‫ہ‬
‫ے‪ ،‬ا ل ہ ی ں۔‬ ‫ل‬
‫کی مروت کی طاہ رہ زل اور عذرا خ اری ن کا ق ھی ڈیرہ اسما ی ل ان سے ہ‬
‫خ ت ش‬ ‫خ‬ ‫موعی ائ زے کے نوان سے ا ق ت داء سے ل ی کر ُموج ودہ دور ت‬ ‫ج‬
‫ن عراء کے حوالے‬ ‫ے می ں وا ی خ‬ ‫ک اس ت قط‬
‫م‬‫ج‬ ‫ت‬ ‫ن مب‬
‫پ‬ ‫ئع‬ ‫تب اب چ ت نہارم می ں م ُ ج‬
‫ے کے کردار کو‬ ‫اس شط‬ ‫ادب کی موی رخ ی می ںخ ت‬
‫ل‬ ‫ہ‬
‫ے اکہ اردو‬ ‫ن کر ا صودمح ق قہ‬ ‫زہ یش‬ ‫ے اکس کا اسج مالی ج ا ن ئ‬‫کام ہ ٹوا ہ‬
‫ت‬ ‫سے ج ا‬
‫حق ق‬
‫ے راہ موار و اور ب ا صوص وا ی ن اعرات کے کام‬ ‫ہ‬ ‫ے آے والے ی ن کے یل‬ ‫ے ۔ اور‬ ‫ق‬
‫کی کسو ی پرپر ھا ج ا ک‬ ‫ات‬ ‫ی‬
‫ے۔‬ ‫پر آئ ن دہ کی ھ ی ق آسان ہ و سک‬

‫کت اب ی ات‬
‫ف ن یش‬ ‫ن یش ن‬ ‫ثق ف‬
‫ل ب تک او ڈ ن‪،‬اسالم آب اد‪،‬اول ‪٢٠١٠‬‬ ‫اٹ‬
‫ہن ت‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫احمد پراچ ہ‬
‫م‬ ‫ق‬
‫اول ‪١٩٨٤‬‬ ‫کوہ اٹ کا ذ ی ار ائ مکت ب ہ س ج اب پراچ ہ‪،‬محلہ پراچ گان کوہ اٹ‬ ‫احمد پراچ ہ‬
‫ش‬ ‫ف‬
‫سوم) ن ی ا مکت ب ہ‪،‬محلہ خ ُداداد‪،‬پ اور اول‪١٩٥٥‬‬ ‫سرحد(غج لد ش‬‫ادب ی ات ُ‬ ‫ارغ ب خ اری‬‫ت‬
‫پبش ش‬ ‫ب‬ ‫ن ب‬
‫‪٢٠١٦‬‬ ‫سرحد کے اردو ُ زل گو عرٔا خ اری رز‪،‬پ اور‬ ‫ذیر سم ن‬
‫ل ن ف ٹ پ بش ش‬
‫اول ‪٢٠١٠‬‬ ‫یو ی ورس ی ل رز‪،‬پ اور‬ ‫صوب ہ سرحد می ں اردو‬ ‫گوہ ر رحمان وی د‬
‫پ بش‬
‫‪٢٠١١‬‬ ‫ص‬ ‫ی‬
‫خمث ال ل رز‪ ،‬ل آشب اد‬ ‫گل ب ہ داماں ُ‬ ‫ف قحمد علی ب خ اری‬
‫ک‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ست‬
‫‪٢٠١٣‬‬
‫ن‪،‬اسالم خآب اد خت خ‬
‫ی‬ ‫ڑی دل ی خلون ہ(اردو ح جص نّہ) پ ون لچ ر ای سوسی ا‬
‫خ‬ ‫ش ری ج دون‬
‫ئ ٹ‬ ‫خ ت‬
‫ی بر پ ون وا کی ادبی ا م ی ں‪،‬ڈا رک ری ٹ آف کلچ ر حکومت ی بر پ ون وا‪٢٠١٣،‬‬ ‫م ت اق احمد‬
‫خ‬
‫ع ب دال ب اسط ٹ ک‬
 ‫لی نکچ نرار اردو‬
‫گور م ٹ ڈگری کالج احمد آب اد (کرک)‬