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  • Alain Badiou - "Du Cinéma Comme Emblème Démocratique"

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    Alain Badiou - "Du cinéma comme emblème démocratique"

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    Du cinéma comme embleme démocratique et impossible ou vaine. La philosophie est tn violence faite par la pensée sons impossibles. ily a une elaire ou du einéma p cinéma nous. propase Lesquels ? La réponse philosophi Lest ever la paradoxe, celui des rapports ¢t Fapparaitre (bien plus fondamen- 6 rapperts partout exhihés du virtuel et de Tactuel), On prononcera alurs que le cinéma est un art ontologique, Be coup de critiques Ton dit dep André Bazin, Je voudrais entrer dans Ia savoir que le cinéma est un art d ‘peul dormer da syntagme «art de masse» une définition @émentaire, Un art est ve masser si des chefs-caeuvre, des productions artistiques que la culture savante (ou clare Incontestables, sont vus et aimés par ms de ge fous les groupes sociaux au moment meme de leur de gens 1x [saul sans doute les ultimes pralétaires) peut les ne des trésors, Ce n'est pas de ce tourisme que je parle, mais des. 1 gens qu ine ecuvre d'exceplion. a pul 8, Par exemple, les grands films de dans le monde enlier, y compris chez UX, ot projetés sur des tolles de tente dang le de face, pas moins un représen- ue pour un Afrieain, pour de Thumanité spepulaire + gene: )Japonals ou pour un Esquimau, Ne ereyons pas que ce ype dexemple soit 1 romique ou burlesque, Iequel a toujours capté des peuples, la foree ct la ruse de fa tt le. On peut ment concentré, une , Sans aucun coute un des plus phiques existants: Aurore cle Murnau is Un suiceés phéno- é au genre nergie vitale Ce pur cheb énal, ila été ala capaeilé d'etre un asse, Bune échelle qui ne souflre aucune comparaison aucun autre art. Hy a eu ceries au an siécle des Geri: valns de masse, des paétes de masse. Par exemple, en France, ‘Victor Hugo, ou Pouchkine en Russte, ls ont eu, et ont encore, 4 cRITION échelle ~ aur moment de a celle des grands succes jons de lecteur, on ~ niet pas Le point est alors. paradoxale, Pourquoi? Paree que sdle mass politique, et plus précisément une categorie de la démocratie acti- 7 sine, Les révolutionnaires russes ont pu definir ‘comme celle de Fepoque on sles. masses mentent sur . BL on oppose couramment la «démocratic représentative et constitutionnelle. ne catégarie politi le. Mao les masses, les masses; seules, sont créatrices de Cependant sl, et ne pent etr ammaire, Un. apprentissage assouplissements techniques: de mais des pla Dans «art de masse: n Gément détaver: événementielie} quiau dans les musées. La musique a été garde, et, de le na pas cessé de Tétre (saul si on appelle aussi «musique: le rale des rythmes. du cliverlissement), Wexiste aujourd'’ht art d'avant- garde. te des avant: gardes, Mais on peut dire aussi qu'il est le sitele art de Thasse qui ait jamais existe, Forme simple de la relatlon paradoxale: dans qui est Tépoque des avant-gardes apparait et se d premier grand art qut soit dé masse dans sen essence, Formes DU CINEMA 7 C'est la raison pour laquelle la philosop! é impose un vaste ct obscur lation, a disposer les regles établ Or, je erois pouvotr dire a eu cing grandes tentatives tel déplacement. Qu plutét, cing maniéres différentes ne? «penser le cinéma comme art de 1 part du paradoxe de limage, C'est une ie que Je mentlonnais au début: Fart onto- ite des paradoxes du temp: ‘visibi- ju temps, La troisiéme examine la connexion au systéme éabl Ton veut: le par iL le cinéma ala doxe est colt de Fimpureté artistique. La cinquigme propose un paradoxe éh conte réservoir de figures de le toutes les parce que est le comble image, et que Pimage, remonte dans Thistoire des. hommes, fa fication gui ne aitrise achevée passes par un réseau captieux disparates, dés lors que la technique dua semblant rend v suse el dispense universellement la menue mon- penser que le cinéma est te temps en perception. Nous avons avec Ini le plus puissant 8 CRITIQUE devenit-visible du temps. Il erée tune €motion. temporelle dis- tincte du temps vécu, Plus exacleme inuime du temps+ en représent tatif qui destine le cinéma A limmense public de ceux ups dans aussi une pi encore la «grancle> musique que la musique de divertissement © est aussi une organisation 4ée lu temps, Oa peut dire trés simplement que la musique fail entendre le temps, tandis que | Tait entendre aussi, test la detixieme explic 3, La série des arts, Il est clair inéma retient des auires aris tout ce quils ont de populaire, tout ¢e qui pourra, stparé (le leurs exigences aristacratiques, les destiner bbeauté du monde ‘ieehnique compl. tulle dé la peinture, ques de la represent Tapport sensible et cadré A peinture sans peinture, Un monde peint sans pas les subtils agencements Thoriontalité thematique, non pas me limbres, Ce qui rythmique, escorte ow son fantime le. Ce quill impose 48 quatidienne - toute existence massif du Temotion que pravoque une étrange que, une subjectivation musiquée, un accempagnement DU CINEMA 9 méledienx dir deame, une ponetuation archestrale du cate: lyse, ela injecte dans Ja représentation une musique sans Musique, une Musique délivrée des problemes e A son pretext ice, Je charme, . ira des puissances du texte littéraire, tel que le a transformé les actrices et les definition possible du ielque chose est Complexe, 1S attistiques sophisti affaiblit leur edté aristocratiqu fant que peinture sans peinture, musique sans roman sans sujets, théatre ramené au charme des Ja popularisation de tous lea arts. C'est pour quoi il a voeation universelle. Telle est la treisiéme hypothése: le septléme art est de masse parce

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