RAZON ba HERMENEUTICA DEL CAPITULO V DE NY LIBERTAD / RUBEN DRI sheaths einen alae RI do meres rabjos sobre lows yteslogia een ree nt Lame a oan repre pote Ci caterer ase iets Se‘cn tbe: erm el cp ea sone di eget A Tt Zee cm. Pt) til Rad 2 Uber 3, Pnomencags isto de ap: Herat Osan oraposin yaad: Pade UA Vernet (eontinacia ca Urestrant im © Bator is. 904 Ie in, 104 Dns esol apt que dope sg 7a Frist repose alfa Imp on senna invice Prog oe bs Infroducelin, El deseubrimlnto del mando aT Capito 1. Una programade excursion def concen, 1.1 ta binge en i ntl 112 bonged ger plein 113. bomgueda dea recon eda ya strain ep 2 oun pet reo eatin at a? ITE porboy a awd: a eta nea 2.2. Elpcbloy el nao: moral 8? ‘Coptulo3. a ofins indvdunlinta de I concen. {Ta ealcin de a autoconcenesreloal po misma 65 24, Labosqeda epleben El placer yf Nees snonnn 87 2.2, Labasqueda romantea Lay del corazon ya fcr nT? ‘3.21 Laney del ora yy del eal erat 8.2.2 Uanleoduceon del corston ea eal 2 23.2.3 {a rebelon dea indgullad laura on 12. La bined vito. La vitudy el eure del und = BE ‘Sa. Elmonimient entrapesto 8.2. Bleue del mondo, oma fen la ndalad 2.3.9, Landaa como la ela eo universal = ‘capitulo 4 a concincn aba Io scl {a indvualidad que es para realeny para st misma 108, 4. Elesing anil de opty ef engao ofa Sos mina n= 108 “L111 Elconepto dea india como nda real = 108 213 Lacon niumay In indecoalad {21.3 Ermutuo engatoy' le ststanca esprtil 4.2 frre de a glade on ‘£2. Laraain que examina lees onion. Alene Jt aa Cite 5. Apentmaciones a eva raconalidad , ee ‘Sig de a eto itaPROLOGO "El captul V de a Renomenalgia del espirtsceea la primera macrodia- ‘elle concknca,auloconcenda y rae completanda de ena manera curio epstemolgic de fn concent. La tarea que ectara wer a de Sonera fntonaren la histori, Neves enriquecimientoe sera de ‘manera edulis. pero a parted fundamento a logrado. ‘Te etapa de fa autoconcenia habla eumnade con su hundkmiento nla noche del universal expremdo por I ein. xpetenca nega, pero experiencia de universal yen ese sentido, de Ia razon, en ia fnedida en que éstaes universal, Negando ahora esa negatviiad. Ia Faun sale a hacer le experiencia postive de a univerellad, Come ‘estudiar a nanalesa, ‘Monente importante Ete, 2906 relacée puted a naturaera con ta racionalidad? Hoy es un tema de vida o muerte. EL hombre debe detnit {eonea ¥ pracdeamente sus felacones con la naturlez. Tanto en las ‘ecledadesprimiivas camo en las eotamentaleo, su enrazamlento en la ‘aturalza no conse das, pte formaba parte cael du coa. ‘a naturaeza estaba animada, dota de wujetividad Ex la rade «qve proporcionab et almento. Todwia Jos posblosIndigenas inden ‘Cute in Pachamama, La madre naturaleea hacia brota lx plantas fue proporconabas les Futon necesarios para la alimenta, En sus Ueques nian y ae desarallsban los annals gue proporlenaban Ia ‘carne, EL hombre fb acazar oa coger el futo como se lo habia ene ‘nado el dos. 0 coma lo nabia hecho por primera vez e heroe. ‘Ta madre naturale pada enor y err castgos a genes no la respelaban como era debldo. Teremotos, tormentas, inundaclones, ‘lrrumbos en Ine montafas, ean todos eantigos pri ala de repels Parad trata debido ala made Maturalmente que eta concepen correspondia a un bajo nivel de desarrollo del ser humane. Necseariamente debia ser superada. Pero ima datetia de In del exit que agut femelenear, 1 POE expitl: “Una programada excuan dell, Pr " ‘mas humanes, Se trata nada més y nada menos que de ts posed ‘de ceguir stendo eujeton. Mas de poder ser tags sujeton que antes ‘tuando hay fuerza tan podeosas que pugnan por objetwalzatlos. los tempos modernos. In tarea de aer objeto arb a una etapa cualtativenente dierene, que abre Ieeundismas pstas de reallaclo- ‘nes superioes. pero que tamblen encera pegs desconocios pars {ts epoca antertre, Se ats de a rupeton de a ‘Be tod law anciedades anteriores nla soeledad burgueea, of todo ‘ra caramente anterior las parte Ia comsnidad, anterior aide ‘ibe Bn cent eneeto no existe el indivi como ae entlende a part ‘ela mosemidand El no puede verse as mismo st noes frmando parte defo comunidad, ya ee trate de la comunidad primiiva la fala, ptdare omatrsréal I ebu,l gens a pls el esd oa esi. ‘En este sentido. Je ols x paradigiitica para nuestra cultura 9 ‘ident 2 atenienee no ae podia pensar of mismo fuera de Ta pols, for ello ol catracamo era un castigo de tanta gravedad, Elo hace que Tice ls tome como prototipo del momento plenamente eco de a con ‘epein: cuando todavia noha aparetdo la moralidad el momento part- la ‘Cuando aparece la parteularidad, el naive, lap estructura ante roves eniran en dewcommptelin, Hegel descdbre tres momentos eo ‘als de ent prteularizcn que intenta unierealzarce deed ee ‘Gd placer al sentiientoy ln vrtnd. La bosqueda particular y 6s Inlentosfrusteados de bgueds dela unversaldad oon tratadoe en el. ‘capitol ereero: La bosqueda indvdualsta de la conciench" Tae insulcencias de a salda India creda a la concencia le neecedad del momento socal. EI hombre es "on animal que 10 puede invdualaee ent sociedad? (om, p. 4). La eanclenla comie 2 corm su experiencia sot pro la cozena como a la sotedod. el ‘co, oe tres faera stl na eaja de resonancla de indbvdualidad Nuevas frutracionesserin necesarias pars entender que'no hay tal ‘oan Lo otros son otra tanta sitecanciencta con las que debe ena ‘Srelacion no conto obton, sin coma tale, como autoconcencas ‘Seo entonceslegart al sbi propia dela verdad, et de la intermsb- |jetiidad que se da en un puclo bre All is lees no son algo pes: {0 desde afvcrao dene aria, sino a expres dela volurdad genera To raclonal rest paras, la autoexpresin de la interoubjetvdad que es tin pueblo, Sol ail a cnciencla fs plenamente autoconeenda. ex Dl ‘amen ella misna, ba leaado st verdad De esto rata el capitulo ‘No signifca elo que Ia storia aya terminado. Nunca se aleanza ka verdad ello stgnienngo define. Tal airmacion seria antdalectica. ‘Nines hay sige definitive, La istora nunca puede terminar en etenas descarnada twa, et el proyecto neveonsersador ne ‘determina experienc socials ha fracas, El beo ex continuacion de los anteriores Revolucion burguesa y ‘nueva racionalided « Frersuijecdad y retno de kx verdad El primer ‘de fos bron cftados enfoca el concepto de racionalldad en el joven ‘xpi, el quint. sobre la nue raconaidad. En cuanto al texte hegeliano, hemos segudo la aducein cstellans ‘de Weneeslae face. publica por Fondo de Cultura Bcondnic, pers lo nemoe cosjado alempre con texto alemin. Por ele en cada pra dal texto hegalianocolocamos In fuente tanto castellana cou aman ‘Una difeultad especial hemos tenido ean el pareplo sete. Roce lo trae siempre co la ercunlocucin que ello hace oe michas ‘eces se peta claidad. 1 pariepio hace alvin al ive! del er, es ‘fcr al primer nivel, lms pobre en la realize del epi. Ven ‘er com el ende en relacon l sr, en la terminclgia eldegzerians ‘leat manera queen general en ga de que ce, tlizamos el sustanTRODUCCION BL DESCUBRIMIENTO DEL MUNDO Bn el pensamienio caiado por ella de que I conlenet ngular x en 6 esonela aboot la conelenca retora a tsa” (Fp. 143: INP 178), Sintesis de la dalton de Io eonlenca deoraciada La concen” ‘a se ha enregado totalmente y de esa manera experimenta lo univer- Sal. Bs lo universal expresodo por I sia universal. La eoneienca con fl se wena se unde en cea Ltalidad ue es la “senea alwot ‘Con silo vetorna af sham", ee da cuenta que ell es eea “esncla Sheol, “Para la concincia deopraiada, el or en st ea elma il dest mis- toa, Pero au moviaiento isha Hevedo a aigaente recede: In sn {tulardod. en desarrollo (otal, la singularidad que es eoncencia ‘ea ha sido puesta como Te negavo des sna, es ect, como el ‘extrema objetivo a deogajado est su ser paras, contol en ‘ler dente modo ha devenido tambien para la concleeta a ex “daa con ste niversl gue, para novoron, no eae ya fuera de eli ‘uesto que le sngular stperade es lo universal: y, como la concen- ‘ia se mantle al misma en eat su negaiidad. su eencia es en fala como tal" xp. 148: PRG p. 178). Bata claro que para a concenca desgracada el ser en iol exenci, Jo inmate, cot mis ala Pero en su experiencia dactica le ha ‘soonteedo cavers en eos en el er, en objeto “extreme objet ‘or De esa manera Ia coneenlae#conaciente de ser una con ese “universal, coca gue nosotros, fos, ya ssberoe, Ello ee ae pore ‘cee oer en que ells ee conve eo universal que se presenta a ‘on la ia, eominided tiers. "El angular superado — das ‘Supehabene Binasine~ ex el univer” El singular superado o9 la ‘negacn de la negactn, universal coneel, La concendia singular al