1436

দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়

‫وسائل اثلبات ىلع ادلين‬
>বাঙালি - Bengal -‫< بنغايل‬

শাইখ মুহাম্মাদ সানলহ আল-মুোবিদ



অেু িাদক: জানকরুল্লাহ আিুল খানয়র

সম্পাদক: ড. আিু িকর মুহাম্মাদ যাকাবরয়া

 ‫‪1436‬‬

‫وسائل اثلبات ىلع ادلين‬

‫الشيخ حممد صالح املنجد‬

‫‪‬‬

‫ترمجة‪ :‬ذاكراهلل أبواخلري‬

‫مراجعة‪ :‬د‪ /‬أبو بكر حممد زكريا‬

 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
3
তাফসীর

সূবচপত্র

ক্রম বিষয় পৃ ষ্ঠা

1. ভূ বমকা
2. অটল ও অবিচল থাকার উপায়-উপকরণ
3. - কুরআেমূ খী হওয়া
4. - আল্লাহর দদওয়া শরী‘আনতর অেু সরণ ও দেক আমল
5. - েিীগনণর জীিেী অেু যায়ী আমল ও তানদর অেু করণ করার উনেনশে তানদর
জীিেী অধ্েয়ে করা
6. - দদা‘আ করা
7. - আল্লাহর বযবকর করা
8. - একজে মুসবলম সহীহ পনথ চলার প্রবত আগ্রহী হওয়া
9. - সবিক তারবিয়াত লাভ করা
10. - সবিক পনথর প্রবত আত্মবিশ্বাস থাকা
11. - আল্লাহর দীনের প্রবত দাওয়াত দদওয়ার সানথ সম্পৃ ক্ত থাকা
12. - িাস্তি ও প্রমাবণত উপাদােগুনলার সানথ সম্পৃ ক্ত থাকা
13. - আল্লাহর সাহানযের প্রবত আস্থা ও বিশ্বাস রাখা এিং দজনে রাখা দয ভবিষেত
ইসলাম ও মুসবলনমর
14. - িাবতনলর হাকীকত সম্পনকে জাো ও তানত দধ্াকায় ো পড়া
15. - অটল ও অবিচল থাকনত সহনযাগী -এমে আখলাক ও চাবরবত্রক গুণািলীনক
বেনজর জীিনে একত্র করা
16. - দেকিান্দানদর উপনদশ
17. - জান্নানতর বে‘আমতসমূ হ, জাহান্নানমর শাবস্ত ও মৃ তুের স্মরণ করা
18. অবিচল থাকার স্থােসমূ হ
19. - বফতোর স্থানে অটল ও অবিচল থাকা
20. বফতোর প্রকারসমূ হ: দযমে, সম্পদ, সম্মাে, সন্তাে, স্ত্রী, যু লুম, অতোচার,
অোচার, দািাল প্রভৃবত।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
4
তাফসীর

21. - বজহানদর ময়দানে অটল ও অবিচল থাকা

22. - আদনশের উপর অটল থাকা, কখেও আদশেচুেত ো হওয়া
23. - মৃ তুের সময় দৃ ঢ় ও অটল থাকা
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
5
তাফসীর

ভূবমকা
বেশ্চয় সমস্ত প্রশংসা মহাে আল্লাহর। আমরা তাাঁরই প্রশংসা কবর, তাাঁর বেকটই
সাহাযে প্রাথেো কবর এিং তাাঁরই বেকট ক্ষমা চাই। আর আমরা আমানদর
আত্মার অবেষ্টতা দথনক এিং আমানদর আমলসমূ নহর মন্দ পবরণবত দথনক
আল্লাহর বেকট আশ্রয় চাই। আল্লাহ যানক বহদায়াত দদে, তানক দগামরাহ করার
দকউ দেই এিং যানক দগামরাহ কনরে তানক বহদায়াত দদওয়ারও দকউ দেই।
আর আবম সাক্ষে বদবি দয, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া সবতেকার দকানো ইলাহ দেই,
তার দকানো শরীক দেই। আর আবম আরও সাক্ষে বদবি দয, মুহাম্মদ তার
িান্দা ও রাসূ ল।

অতঃপর......
একজে সবতেকার মুসবলম দয সবিক পনথর ওপর চলনত প্রবতজ্ঞািদ্ধ তার
প্রধ্াে লক্ষেই হল, দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকা।
আনলাচে বিষয়বটর গুরুত্ব বেম্নিবণেত কনয়কবট বিষয় দ্বারা অেু ধ্ািে করা যানি।
তা হনলা:

-িতেমাে দয সমানজ মুসবলমগণ িসিাস কনর, দস সমানজর িাস্তিবচত্র। আর

বিবভন্ন ধ্রনের বফতো-ফোসাদ ও অসংখে অবেষ্টতার দলবলহাে অবিবশখা; যার
আগুনে তারা জ্বলনছ, যা িতেমাে সমানজর অবিনিদে অংশ। আর োো ধ্রনের
দিহায়াপো, েিতা ও অপপ্রচানরর ফনল দীে ও দীনের ধ্ারক-িাহকগণ হনয়
পনড়নছে অপবরবচত ও দকাণিাসা। ফনল যারা দীনের ধ্ারক-িাহক ও দা‘ঈ
তারা দযে একবট দৃ ষ্টানন্তর বশকার হনয়নছে, যানত িলা হনয়নছ,

‫القابض ىلع دينه اكلقابض ىلع اجلمر‬

 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
6
তাফসীর

“দীেনক আাঁকনড় ধ্নর থাকা এমে কষ্টকর দযমে জ্বলন্ত কয়লানক হানতর
মুনিানত আাঁকনড় ধ্নর রাখা কষ্টকর”।

বেঃসনন্দনহ জ্ঞােী দলাক মাত্রই তার বেকট এ কথা স্পষ্ট দয, িতেমাে সমনয়
একজে মুসবলনমর জেে দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকার মাধ্েমগুনলা
জাো ও তা অিলম্বে করা পূ িেসূবরনদর যু নগর তার ভাইনদর তুলোয় অবধ্ক
প্রনয়াজে। কারণ, সমনয়র বিিতেে ঘনটনছ, প্রকৃত মুসবলম ভাইনদর সংখো দু লভ
ে
হনয় দগনছ, সহনযাবগতাকারীর মনধ্ে এনসনছ দু িেলতা আর সাহাযেকারীর সংখোয়
এনসনছ স্বল্পতা।
-দীে দথনক মুরতাদ হওয়া, দীনের প্রবত গুরুত্বহীেতা ও দীে দথনক
পশ্চাদপসরতার ঘটো অহরহ ঘটনছ এিং দিনড় চলনছ। এমেবক যারা
ইসলানমর জেে কাজ কনরে তানদর মনধ্েও তার বিস্তার ঘনট চনলনছ, যা
একজে মুসবলমনক এ ধ্রনের ভয়ািহ পবরণবতর িোপানর আতঙ্কগ্রস্ত কনর
তুনল। দস এ ধ্রনের ভয়ািহ অিস্থা দথনক মুবক্ত দপনয় দীনের ওপর অবিচল
থাকার জেে বিবিধ্ মাধ্েম খুনজ দিড়ানি।
-বিষয়বট অন্তনরর সানথ সম্পৃ ক্ত হওয়া, দয অন্তর বিষনয় রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলনছে,
ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ً َ ْ ُّ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ
»‫ت غليًا‬ ‫«لقلب اب ِن آدم أشد ان ِقَلبا ِمن ال ِقد ِر ِإذا اجتمع‬
“আদম সন্তানের অন্তর পাবতনল থাকা ফুটন্ত ও টগিগ করা পাবে দথনকও
অবধ্ক পবিিতেে হয়, যখে তানত উত্তাপ দদওয়া হয়”।1
অপর একবট হাদীনস রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম অন্তনরর একবট
গুরুত্বপূ ণে দৃ ষ্টান্ত িণেো কনর িনলে,

1
আহমদ: ৪/২; হাবকম: ২৮৯/২; আস-বসলবসলাতুস সহীহা, হাদীস েং ১৭৭২
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
7
তাফসীর
‫َ ْ َ َ َُي‬ َ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ ُّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ‫َّ َ ُ ي‬
‫ج َر ٍة تقلبُ َها‬‫ب ك َمث ِل ِريش ٍة ُم َعلق ٍة ِِف أص ِل ش‬
ِ ‫ إِنما مثل القل‬،‫ِّم القلب ِمن تقل ِب ِه‬ َ ‫«إِنما س‬
ْ َ ُ ‫ي‬
»‫يح ظه ًرا ِ َِل ْط ٍن‬ ‫الر‬
“কলিনক কলি কনর োম রাখার কারণ, তা অেিরত পবরিতেে হয়। আর
ক্বলনির দৃ ষ্টান্ত হনলা ঐ পাবখর পালনকর মনতা, যা একবট গানছর মূ নলর সানথ
ঝুলনছ। প্রিল িাতাস তানক এবদক দসবদক উলট-পালট করনছ”।2
দকানো এক কবি িনলনছে,
‫وما سيم اإلنسان إال لنسيانه وال القلب إال أنه يتقلب‬
“ইেসােনক ইেসাে (যা বেসয়াে দথনক বেগেত। অথে ভুনল যাওয়া) িলা হয় তার
ভুনল যাওয়ার কারনণ। আর কলিনক কলি (অথে পবরিতেে হওয়া) িনল োম
রাখা হয় তা পবরিতেে হওয়ার কারনণ”।
সনন্দহ, সংশয় ও প্রিৃ বত্তর প্রিল িাতানসর ধ্াক্কানক উনপক্ষা কনর এ টলমল ও
পবরিতেেশীল অন্তনরর অটল ও অবিচল থাকা অিশেই একবট সমসোসঙ্কুল
বিষয়। ফনল এ প্রবতকূলতানক দমাকানিলা করার জেে এমে কতক শবক্তশালী
উপকরণ ও মজিুত মাধ্েম প্রনয়াজে যা এ কবিে ধ্াক্কা ও মহা প্রলয়নক
প্রবতহত করনত এিং সামাল বদনত সক্ষম হনি।
অটল ও অবিচল থাকার উপায়-উপকরণ:
আমানদর প্রবত আল্লাহ তা‘আলার অপার অেু গ্রহ দয বতবে আমানদর জেে তার
অিতীণে বকতাি আল-কুরআেু ল কারীম এিং দপ্রবরত েিীর জিাে ও জীিে
চবরনত্র অটল ও অবিচল থাকার অসংখে উপায় ও উপকরণ িণেো কনর
বদনয়নছে। সম্মাবেত পািক ভাইগণ, বেনম্ন আবম তা দথনক কনয়কবট উপায় ও
উপকরণ আপোনদর সামনে তুনল ধ্রনিা।

2
আহমদ ৪০৮/৪; জানম সহীহ, হাদীস েং ২৩৬১
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
8
তাফসীর

প্রথমত: কুরআেমূ খী হওয়া

মহা গ্রন্থ আল-কুরআেই হনলা, দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকার প্রথম
উপায় ও মাধ্েম। কুরআে আল্লাহ তা‘আলা মজিুত রবশ এিং সু -স্পষ্ট
আনলাকিবতেকা। দয িেবক্ত কুরআেনক মজিুত কনর আাঁকনড় ধ্রনি আল্লাহ
তা‘আলা তানক অিশেই রক্ষা করনিে। আর দয কুরআনের অেু সরণ করনি,
আল্লাহ তা‘আলা তানক োজাত ও মুবক্ত বদনিে এিং দয কুরআনের প্রবত
মােু ষনক আহ্বাে করনি, আল্লাহ তা‘আলা তানক সবিক ও সতে পথ -সীরানত
মুস্তাকীনমর সন্ধাে বদনিে।
আল্লাহ তা‘আলা দয উনেশেনক দকন্দ্র কনর এ বকতািনক বভন্ন বভন্নভানি
বিস্তাবরত িণেোসহ োবযল কনরে তা বতবে স্পষ্ট কনর িণেো কনরনছে। আর তা
হনলা অন্তরনক অটল ও অবিচল রাখা। আল্লাহ তা‘আলা কাবফরনদর সনন্দহ ও
সংশনয়র উত্তর বদনত বগনয় িনলে,
ۡ‫َُ َ َ ذ‬ َ َ َٰ َ َ َ َٰ َ َ ۡ ُ ُ َ ۡ ُ ۡ ۡ َ َ َ ُ َ ۡ َ ُ َ َ َ ‫َ َ َ ذ‬
َ‫كَ َو َرتل َنَٰ َُه‬ َ َ ِ ‫ِكَِلِ ُثب‬
َ ‫تَبِهِۦَفؤاد‬ َ ‫انَُجلةََوحِدةََكذل‬ َ ‫لَنزِ َلَعلي َهَِٱلقرء‬ َ ‫ِينَكفرواََلو‬ َ ‫الَٱَّل‬
َ ‫﴿وق‬
َ ۡ ‫ذ‬ ۡ َ
ً ِ‫نَ َت ۡفس‬
ََ ‫قَ َوأ ۡح َس‬ َ ‫كَب‬ َ َۡ َ َ َ ُ َ َ
َ ِ ‫كَب ِ َمثلََإ‬
َ
َ ‫َو‬٣٢ََ‫ت ۡرتِيل‬
]٢٢ ،٢٣ :‫﴾ [الفرقان‬٣٣َ‫ريا‬ َِ ‫ٱۡل‬ ِ َ َٰ‫جئن‬ ِ َ‫ل‬ َ ‫لَيأتون‬

“আর কাবফররা িনল, ‘তার ওপর পুনরা কুরআে একসানথ দকে োবযল করা
হনলা ো? এটা এজেে দয, আমরা এর মাধ্েনম আপোর হৃদয়নক সু দৃঢ় করি।
আর আমরা তা আিৃ বত্ত কনরবছ ধ্ীনর ধ্ীনর। আর তারা আপোর কানছ দয
দকানো বিষয়ই বেনয় আসু ক ো দকে, আমরা এর সবিক সমাধ্াে ও সু ন্দর
িোখো আপোর কানছ বেনয় এনসবছ” [সূ রা আল-ফুরকাে, আয়াত: ৩২, ৩৩]
কুরআে সু দৃঢ়, অটল ও অবিচলতার প্রাণনকন্দ্র হওয়ার কারণ কী?
-কারণ, আল্লাহর সানথ সম্পকে স্থাপনের মাধ্েনম কুরআে মােু নষর অন্তনর
ঈমানের িীজ িপে কনর এিং মােি আত্মানক পবিত্র কনর।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
9
তাফসীর

-কারণ, একজে মু’বমনের অন্তনরর ওপর কুরআনের আয়াতসমূ হ প্রশাবন্ত ও

বেরাপত্তা োবযল কনর। ফনল বফতোর িাতাস যতই ভারী ও শবক্তশালী দহাক ো
দকে তা আত্মানক কলু বষত করনত পানর ো এিং ধ্বংনসর গহ্বনরর বেনক্ষপ
করনত পানর ো। আর তার অন্তর আল্লাহ তা‘আলা বযবকর দ্বারা প্রশাবন্ত ও তৃবি
লাভ কনর।
-কারণ, কুরআনে কারীম একজে মুসবলমনক সু -বচন্তা করা ও সবিক মূ লোয়ে
করার দযাগেতা প্রদাে কনর; যার দ্বারা দস তার আশপানশর পবরনিশ ও
পবরবস্থবত যথাযথভানি সামাল বদনত সক্ষম হয়। অেু রূপভানি তানক এমে
মােদণ্ড ও মাপকাবির ওপর প্রবতবষ্ঠত করা হয়, যদ্বারা যািতীয় বিষয়গুনলার
ফায়সালা সু ন্দরভানি সম্পন্ন করা হয়। ফনল তার বসদ্ধানন্তর েড়চড় হয় ো
িেবক্ত ও দপ্রক্ষাপট পবরিতেে হনলও তার কথা ও কনমের মনধ্ে পবরিতেে এিং
বিনরাধ্ িা বিপরীতে দদখা যায় ো।
ইসলানমর শত্রু কাবফর, মুশবরক ও মুোবফকরা ইসলানমর ওপর দযসি সনন্দহ,
সংশয় ও আপবত্ত আনরাপ কনর থানক, তার বিপনক্ষ জীিন্ত দৃ ষ্টান্ত উপস্থাপে ও
দলীল প্রমানণর মাধ্েনম তা এমেভানি প্রবতহত কনর, দযমেবট প্রথম যু নগর
দলানকরা প্রবতহত করনতে। বেনম্ন এর বকছু দৃ ষ্টান্ত এখানে তুনল ধ্রা হনলা:
১- যখে মুশবরকরা িলনলা, (... ‫ )ودع حممد‬মুহাম্মাদনক (তার রব্ব) দছনড়
বদনয়নছ। তখে রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম-এর অন্তনর আল্লাহ
তা‘আলার কথা-
ََ َ َ ‫ذ‬
ََٰ ‫كَ َو َماَق‬
]٢ :‫﴾ [الضىح‬٣َ‫ل‬ َ ‫﴿ َماَ َود َع‬
َ ‫كَ َر ُّب‬
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 10 
তাফসীর

“আপোর রি আপোনক পবরতোগ কনরে বে এিং ঘৃ ণাও কনরে বে” – এর

প্রভাি কী পবরমাণ বছল?3
২- অেু রূপ যখে মুশবরকরা িলল, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম)
দক কুরআে দতা একজে মােু ষ দশখাে। মক্কায় অিস্থােকারী একজে কাি বমবস্ত্র
দথনক দস কুরআে সংগ্রহ কনর থানক। কািবমবস্ত্রই তানক কুরআে দশখায়।
তখে আল্লাহ তা‘আলার িাণী,
َ َ َ َ ۡ َ َۡ َ ُ ُۡ ‫َ ََ ۡ َ ۡ َ ُ َذ ُ ۡ َ ُ ُ َ ذ َ ُ َ ُ ُ ََ َ َ ُ ذ‬
ََ‫مَ َوهَٰذاَل َِسان‬
َ ِ ‫ونَإَِل َهَِأعج‬
َ ‫حد‬
ِ ‫انَٱَّلِيَيل‬
َ ‫شرَل ِس‬
َ ‫ونَإِنماَيعل ِمهۥَب‬
َ ‫﴿ولق َدَنعل َمَأنه َمَيقول‬
]٣٠٢ :‫﴾ [انلحل‬١٠٣ََ‫بََ ُّمبِي‬ َ ِ ‫َع َر‬

“আর আমরা অিশেই জাবে দয, তারা িনল, তানক দতা বশক্ষা দদয় একজে
মােু ষ, যার বদনক তারা ঈবিত করনছ, তার ভাষা হনি অোরিী। অথচ এটা
হনি সু স্পষ্ট আরিী ভাষা” [সূ রা আে-োহল, আয়াত: ১০৩] -এর প্রভাি দকমে
বছল?
৩- অেু রূপভানি যখে মুোবফকরা িলল, “আমানক অেু মবত দাও বফতোয়
দফনলা ো।” তখে মুবমেনদর অন্তনর আল্লাহ তা‘আলার িাণী, َ‫ألَيفَالفتنةَسقطوا‬

“শুনে রাখ, তারা বফতোনতই পনড় আনছ” – এর প্রভাি কতইো সু দূরপ্রসারী

বছল?
এবক অবিচলতার ওপর অবিচলতা েয়? এিং মুবমেনদর অন্তনরর ওপর
স্রষ্টপ্রদত্ত দৃ ঢ়তা েয়? বিবভন্ন আপবত্ত ও সনন্দনহর ওপর দাাঁতভািা জওয়াি এিং
িাবতলপন্থীনদর বেরুত্তর করা েয়...? হোাঁ অিশেই, আল্লাহর কসম তা অিশেই
দস রকম।

3
সহীহ মুসবলম, ইমাম েিিীর িোখো সম্ববলত: ১৫৬/১২
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 11 
তাফসীর

আশ্চনযের বিষয় হনলা, আল্লাহ তা‘আলা হুদাইবিয়ার যু দ্ধ দথনক দফরার সময়
মুবমেনদরনক অনেক গণীমত লানভর ওয়াদা দদে। (িস্তুত তা বছল খাইয়িানরর
গেীমনতর মাল) আরও ওয়াদা কনরে দয, বতবে তা তানদর জেে দ্রুত িেিস্থা
করনিে এিং তারা দসবদনক অগ্রসর হনি িনল জাবেনয়ও দদওয়া হয়, অেে
দকউ েয়, আরও জাবেনয় দদওয়া হয় দয, মুোবফকরা িার িার তানদর সাথী
হওয়ার আব্দার করনত থাকনি, আল্লাহর িাণীনক তারা পবরিতেে করনত চাইনি
এিং তারা মু’বমেনদর িলনি িরং দতামরা আমানদর বহংসা করছ। আল্লাহ
তা‘আলা তানদর কথার উত্তর বদনয় িনলে,
َ ‫َۡ َ ُ َ َۡ َ ُ َ ذ‬
]٣١ :‫﴾ [الفتح‬١٥ََ‫لَقل ِيل‬
َ ِ ‫ونَإ‬
َ ‫لَيفقه‬
َ ََ‫لََكنوا‬
َ ‫﴿ب‬

“িরং তারা খুি কমই িুনঝ”। অতঃপর মু’বমেনদর সামনে এ সি ঘটো এনকর
পর এক, অক্ষনর অক্ষনর ও পনদ পনদ সংঘবটত হনত থানক। (তখে তানদর
মনের অিস্থা বক হনয়বছত তা একিার দভনি দদখুে?)
-এ দ্বারা পাথেকে ও িেিধ্াে জাো যায়, যারা তানদর বেনজর জীিেনক
কুরআনের সানথ সম্পৃ ক্ত কনর, কুরআেনক মুখস্থ কনর, কুরআনের িোখো
বিনেষনে মি থানক এিং কুরআে বেনয় গনিষণা কনর, কুরআনের পনথ চনল
এিং কুরআনের বদনকই বফনর আনস তানদর মনধ্ে আর যারা মােি রবচত
কথানক বেনজনদর জীিনের মহা লক্ষে িাোয় এিং তা বেনয়ই িেস্ত থানক।
-যারা ইলম অনেষণ কনর তারা যবদ কুরআে ও তার তাফসীনরর জেে িড়
একবট অংশ িেয় করত, তা তানদর আত্মার জেে কতই ো উপকারী ও ভানলা
হনতা।
বদ্বতীয়ত: আল্লাহর দদওয়া শরী‘আত যথাযথ দমনে চলা ও দেক আমল করা।
আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 12 
তাফসীর

‫َ َ ُ ُّ ذ ُ ذ‬ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ َۡ ‫َُ ُ ذُ ذ‬
ََ ‫ٱّللَٱلظَٰل ِ ِم‬
َ‫ي‬ َ َ‫ل‬ َ‫ض‬ َ ِ ‫ٱدلن َياَ َو‬
ِ ‫فَٱٓأۡلخِرَة َِوي‬ َ ِ ََِ‫ِينَ َء َام ُنواََبِٱلق ۡو َِلَٱثلذابِت‬
َِ ‫يفَٱۡليوَة‬ ََ ‫ٱّللَٱَّل‬
َ َ‫ت‬ َ ِ ‫﴿يثب‬
ٓ َ ‫ََۡ َُ ذ‬
]٣٢ :‫َ﴾ [ابراهيم‬٢٧َ‫ٱّللَ َماَيَشا َُء‬ َُ َ‫ل‬َ ‫ويفع‬

“আল্লাহ অবিচল রানখে ঈমােদারনদরনক সু দৃঢ় িাণী দ্বারা দু বেয়ার জীিনে ও

আবখরানত। আর আল্লাহ যাবলমনদর পথভ্রষ্ট কনরে এিং আল্লাহ যা ইিা তা
কনরে” [সূ রা ইিরাহীম, আয়াত: ২৮]
-কাতাদাহ রহ. িনলে, আল্লাহ তানদর দু বেয়ার জীেনি ভানলা ও কলোনণর ওপর
অটল, সু দৃঢ় ও অবিচল রাখনিে। আর আবখরাত অথোৎ কিনরর মনধ্ে তানদর
কাবময়ািী দদনিে। একই কথা পূ িেসূরীনদর একাবধ্ক িেবক্ত দথনকও িবণেত
হনয়নছ।4
আল্লাহ তা‘আলা আরও িনলে,
َۡ ََ ‫َ َ َ َ ذ‬ َ ُ َ ُ َ ‫َ َذ‬
]٦٦ : ‫﴾ [النساء‬٦٦َ‫نَخ ۡرياَل ُه َۡمَ َوأش ذَدَتثبِيتا‬ َ ‫﴿ َول َۡوَأن ُه َۡمَف َعلواََ َماَيُوعظ‬
َ ‫ونَبِهِۦَلَك‬

“আর দয উপনদশ তানদরনক দদওয়া হয় যবদ তারা তা িাস্তিায়ে করত, তাহনল

দসবট হত তানদর জেে উত্তম এিং বস্থরতায় সু দৃঢ়” [সূ রা আে-বেসা, আয়াত:
৬৬] অথোৎ হনকর ওপর সু দৃঢ়। এ কথা খুিই স্পষ্ট, অেেথায় আমরা বক এ
আশা করনত পাবর দয, যারা অলস, দেক আমল করা দথনক বিরত থানক তারা
অবিচল থাকনি, যখে বফতো তানদর মাথায় আক্রমণ করনি। তনি যারা ঈমাে
এনেনছ এিং আমনল সানলহ অিলম্বে কনরে, তানদর রি তানদরনক তানদর
ঈমানের কারনণ সবিক পথ দদখানিে, ঈমানের ওপর অটল ও অবিচল
রাখনিে। এ কারনণই রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম দেক আমনলর
ওপর অটল ও অবিচল থাকনত উৎসাহ প্রদাে করনতে। আর তার বেকট
সিোবধ্ক বপ্রয় আমল হনলা, দকাে আমল সি সময় করা, যবদও তা কম হয়।

4
ইিে কাসীর, ৩/৪২১।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 13 
তাফসীর

আর তার সাহািীগণ যখে দকানো আমল করনতে, তখে তারা দস আমলবট

ছাড়নতে ো, অিোহত রাখনতে। আনয়শা রাবদয়াল্লাহু আেহার অভোস বছল, যখে
দকানো আমল একিার করনতে তখে বতবে তা পািবন্দর সানথ করনতে,
ছাড়নতে ো।
রাসূ লুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িলনতে,
َّ ْ ُ َ ُ َّ َ َ َّ ُّ َ ً َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ
... :‫َل بَيتًا ِِف اجلَن ِة‬ ‫من ثابر ىلع ثِنَت عْشة ركعة ِمن السن ِة بَن اَّلل‬
“দয িেবক্ত িানরা রাকা‘আত সালাত সি সময় আদায় করনি, আল্লাহ তা‘আলা
তার জেে জান্নানত একবট ঘর িাোনিে... 5
অেু রূপ হাদীনস কুদসীনত িবণেত, আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
ُ ُ َّ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ ُ ََ َ َ
‫انل َوافِ ِل َح ََّّت أ ِح َّبه‬
َّ ‫يل ب‬
ِ ‫وما يزال عب ِدي يتقرب ِإ‬
“িান্দা সি সময় েফল ইিাদানতর মাধ্েনম আমার বেকটে লাভ করনত থানক,
ফনল এক পযোনয় আবম তানক মহব্বত কনর দফবল”।6
তৃতীয়: েিীনদর জীিেী অেু যায়ী আমল ও তানদর অেু সরণ-অেু করণ করার
উনেনশে তানদর জীিেী অধ্েয়ে ও গনিষণা করা
এর ওপর দলীল আল্লাহ তা‘আলার িাণী, বতবে িনলে,
َ َ ۡ َ َ ُّ َ ۡ َ
َ ‫يف َهَٰ ِذ َه َِٱۡل‬
َ‫قَوموعِظ َة‬
ٓ
ََ ‫ك َ َو َجا َء‬
َ ِ َ‫ك‬
َ َُ
ََ ‫ت َبِهِۦ َفؤاد‬
َُ
َ ُ ِ ‫ل َ َما َنثب‬
َِ ‫ٱلر ُس‬ َ َ‫ِن َأ‬
ُّ َ َِ‫ۢنبآء‬ َۡ ‫ك َم‬
َ َ
َ ‫ص َ َعل ۡي‬
ُ‫َُ ذ‬
َ ُّ ‫ُك َنق‬ َ ‫﴿و‬
ۡ ۡ ۡ
]٣٣٠ :‫﴾ [هود‬١٢٠َ‫ِي‬ ََ ‫ىَل ِل ُمؤ ِمن‬ََٰ ‫َوذِك َر‬

“আর রাসূ লনদর এ সকল সংিাদ আমরা আপোর কানছ িণেো করবছ যার দ্বারা
আমরা আপোর মেনক বস্থর কবর আর এনত আপোর কানছ এনসনছ সতে এিং
মুবমেনদর জেে উপনদশ ও স্মরণ”। [সূ রা হূ দ, আয়াত: ১২০]

5
সু োনে বতরবমবয, ৩৭৩/২ ইমাম বতরবমবয িনলে হাদীসবট হাসাে িা সহীহ। সু োে োসায়ী:
৩৮৮/১; বতরবমযী, ১৩১/২
6
সহীহ িু খারী, হাদীস েং ৬৫০২; ফতহুল িারী, ৩৪০/১১
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 14 
তাফসীর

উবল্লবখত আয়াতগুনলা রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম-এর যু নগ দখলা-

ধ্ু লা করা ও মজা দেওয়ার জেে োবযল হয় বে। এগুনলা একবট মহাে উনেনশে
োবযল হনয়নছ। আর তা হনলা, আল্লাহর রাসূ নলর অন্তর ও মুবমেনদর
অন্তরসমূ হনক সু দৃঢ়, অটল ও অবিচল রাখা।
-দহ আমার ভাইনয়রা যবদ তুবম আল্লাহর িাণী,
ََ َ ُ ُ َ َ َُۡ َ ُ ُ ُ ُ ُ َ
ََ ‫َعَإِبۡ َرَٰه‬
َ‫ِيم‬ َ‫ونَب َ ۡرداَ َو َسل َٰ ًماَ ى‬ ََ ‫نت َۡمَفَٰعِل‬
َ ‫َقلناَيَٰن‬٦٨َ‫ِي‬
َ ِ ‫ارَك‬ ‫ٱنُص ٓواََ َءال َِه َتك َۡمَإِنَك‬
ُ ُ ‫وهَُ َو‬
َ ‫﴿قالواََ َح ِرق‬
ََ ‫َس‬ َ َۡۡ ُ ُ ََۡ َ َ َۡ ُ َََ
]٢٠ ،٦٦ :‫َ﴾ [االنبياء‬٧٠َ‫ين‬ ِ ‫َوأرادواََبِهِۦَكيداَفجعلنَٰه َمَٱۡلخ‬٦٩
“তারা িলল, ‘তানক আগুনে পুবড়নয় দাও এিং দতামানদর দদিনদিীনদরনক
সাহাযে কর, যবদ দতামরা বকছু করনত চাও’। আবম িললাম, ‘দহ আগুে, তুবম
শীতল ও বেরাপদ হনয় যাও ইিরাহীনমর জেে’। আর তারা তার বিরুনদ্ধ চক্রান্ত
কনরবছল; বকন্তু আবম তানদরনক সিনচনয় দিবশ ক্ষবতগ্রস্ত কনর বদলাম” [সূ রা
আল-আবম্বয়া, আয়াত: ৬৮-৭০] এ িাণীর বিষনয় বচন্তা-বফবকর কর, তনি তুবম
অিশেই দৃ ঢ়তা ও অবিচলতার স্বাদ অেু ভি করনত পারনি। আব্দু ল্লাহ ইিে
আব্বাস রাবদয়াল্লাহু আেহু িনলে, ইিরাহীম আলাইবহস সালামনক যখে আগুনে
বেনক্ষপ করা হয় তখে তার দশষ কথা বছল। ‫“ حسيب اهلل و نعم الوكيل‬আল্লাহই
আমার জেে যনথষ্ট বতবে আমার জেে কতইো উত্তম অবভভািক”।7
যানলম, হিকারী ও অতোচারীর সামনে এিং শাবস্তর সম্মু নখ অিস্থাে করার
সময় তুবম আয়াতবটর মনধ্ে বচন্তা করনত থাকনল, তুবম বক তখে অটল ও
অবিচল থাকার বিবভন্ন অথে দথনক একবট অথে অেু ভি করনত পারনি ো?
অেু রূপ মূ সা আলাইবহস সালানমর জীিেী সম্পনকে আল্লাহ তা‘আলার িাণী,

7
ফতহুল িারী ২২/৮
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 15 
তাফসীর

‫َ َ َذ ٓ ذ‬ َ ُ َ ‫َ َ ذ َ َ ى َ ۡ َ ۡ َ َ َ َ ۡ َ َٰ ُ ُ َ ى ذ‬
َِ ‫بَ َسيَ ۡهد‬
﴾٦٢َ‫ِين‬ ََ ِ ‫نَ َم‬
َ ِ ‫عَ َر‬ َ ِ ‫َكَإ‬
َ َ‫ال‬ َ ‫وسَإِناَل ُم ۡد َرك‬
َ ‫َق‬٦١َ‫ون‬ َ ‫بَم‬
َ ‫الَأصح‬
َ ‫انَق‬
َِ ‫﴿فلماَترءاَٱۡلمع‬
]٦٣ ،٦٣ : ‫[الشعراء‬
“অতঃপর যখে উভয় দল পরস্পরনক দদখল, তখে মূ সার সাথীরা িলল,
অিশেই ‘আমরা ধ্রা পনড় দগলাম!’ মূ সা িলল, ‘কখনো েয়; আমার সানথ
আমার রি রনয়নছে। বেশ্চয় অবচনরই বতবে আমানক পথবেনদেশ দদনিে’’ [সূ রা
আশ-শু‘আরা, আয়াত: ৬১,৬২]- এ িাণীনত বচন্তা করনল, তুবম বক দতামার
সন্ধােকারীনদর হানত ধ্রা পড়ার সময় অটল ও অবিচল থাকার আনরকবট অথে
অেু ভি করনত পারনি ো?। বিপদ মুহুনতে যখে সিাই হতাশ হনয় (িাচাও
িাচাও িনল) বচৎকার করনত থানক, আর বিক দস কবিে মূ হুনতে মূ সা আলাইবহস
সালানমর অটল ও অবিচলতা যা এ ঘটোর মনধ্ে ফুনট উিনছ। এ িোপারবট
বেনয় তুবম কীভানি বচন্তা বফবকর করছ?
তদ্রূপ তুবম যখে বফর‘আউনের জাদু করনদর ঘটোনক দতামার সামনে বেনয়
আসনি দয ঘটোবটর দৃ ষ্টান্ত খুিই আশ্চযেপূণে। দয ঘটোর মনধ্ে দদখা যানি দয,
হক ও সতে স্পষ্ট হওয়ার পর জাদু করগণ সতে গ্রহণ করল এিং তার ওপর
অটল ও অবিচল থাকল।
তুবম বক দদখ ো? একজে অতোচারী জানলনমর হুমবকর সামনে তানদর অন্তনর
অটল ও অবিচলতার একবট মহা অধ্োয় প্রগাঢ় হনয় দগাঁনথ আনছ। আল্লাহ
তা‘আলা তার িণেোয় িনলে,
َََُ ۡ ُ ‫ذ‬ ‫َ َ َ َ ُ ۡ َُ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ َ ُ ۡ ذ ُ َ َ ُ ُ ذ‬
َ‫ِح ََر َفَلق ِط َع ذ‬
َ‫ن‬ ‫ريك َُم َٱَّلِي َ َعل َمك َُم َٱلس‬ ِ ‫ن َلك َم َإِنهۥ َلكب‬ َ ‫ن َءاذ‬
َ ‫ل َأ‬
َ ‫ال َءامنت َم ََلۥ َقب‬
َ ‫﴿ق‬
َ َ
َ ٓ َ َ َ ۡ ُ ُ ُ َ َ ۡ ُ َ َ ُ َ
َ‫نَأ ُّي َنَاَأش َُّدَ َعذابا‬
َ‫لَ َوَلَ ۡعل ُم ذ‬ َ ِ َ‫ِنَخِلَٰفََ َوۡل َصل َِب ذنك َۡم‬
َِ ‫يفَ ُجذ‬
َِ ‫وعَٱِلذخ‬ َ ‫أيۡدِيَك َۡمَ َوأ ۡر ُجلكمَم‬
َ َ
]٢٣ :‫﴾ [طه‬٧١َ‫ق‬ ََٰ ‫َوأ ۡب‬

“বফর‘আউে িলল, ‘কী, আবম দতামানদরনক অেু মবত দদওয়ার আনগই দতামরা
তার প্রবত ঈমাে আেনল? বেশ্চয় দস-ই দতামানদর প্রধ্াে, দয দতামানদরনক জাদু
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 16 
তাফসীর

বশবখনয়নছ। সু তরাং আবম অিশেই দতামানদর হাত ও পা বিপরীত বদক দথনক

দকনট দফলি এিং আবম দতামানদরনক দখজুর গানছর কানণ্ড শূ লবিদ্ধ করিই।
আর দতামরা অিশেই জােনত পারনি, আমানদর মনধ্ে কার আযাি দিশী কনিার
এিং দিশী স্থায়ী”। গুবট কনয়ক মুবমনের ঈমানের ওপর অটল ও অবিচল
থাকার একবট বিরল দৃ ষ্টান্ত। শত হুমবক-ধ্মবক তানদরনক বিন্দু পবরমাণও
বিচুেত করনত পানরবে এিং তানদর বফবরনয় আেনত পানর বে। তারা হুমবক-
ধ্মবকর মুনখ িলনত থানক (কুরআনে তানদর কথা তুনল ধ্নর) আল্লাহ তা‘আলা
িনলে,
َۡ ‫ذ‬ َ َ ََٓ ۡ َ َ َ ‫ذ‬ ۡ َ َ َ ٓ َ َ َٰ َ َ َ َ ۡ ُّ َ ُ َ
َ ِ ‫نتَقاضََإِن َماَتق‬
َ‫ض‬ َ ِ ‫ِنَٱۡلَي ِ َنَٰتََِ َوٱَّلِيَف َط َرناََفٱق‬
َ ‫ضَمَاَأ‬ َ ‫َعَماَجاءناَم‬
َ َ‫ك‬ َ ‫﴿قالواََلنَنؤث ِر‬
ٓ ۡ ُّ َ َٰ َ َ ۡ َ
]٢٣ :‫﴾ [طه‬٧٢َ‫ٱدلن َيَا‬ َ‫هَٰ ِذ َه َِٱۡليوَة‬
“তারা িলল, ‘আমানদর বেকট দয সকল স্পষ্ট বেদশেে এনসনছ এিং বযবে
আমানদরনক সৃ বষ্ট কনরনছে, তার উপর আমরা দতামানক বকছু নতই প্রাধ্ােে দদি
ো। সু তরাং তুবম যা ফয়সালা করনত চাও, তাই কনরা। তুবমনতা দকিল এ
দু বেয়ার জীিনের উপর কতৃেত্ব করনত পার’’ [সূ রা ত্বা-হা, আয়াত: ৭২]
অেু রূপভানি সূ রা ইয়াসীনে অপর একজে মুবমনের ঘটো, বফর‘আউনের
পবরিানরর মুবমে িেবক্তর ঘটো, আসহানি উখদূ নদর ঘটো ইতোবদ। এ সি
ঘটো অধ্েয়ে করনল িুঝা যায় অটল অবিচল থাকার মহত্ব এিং বশক্ষণীয়
বিষয়গুনলা কতটা অকাটে এিং আত্মার জেে তৃবিদায়ক।
চতুথে: দদা‘আ করা
আল্লাহর মুবমে িান্দানদর বিনশষ বিবশষ্টে হনলা, আল্লাহ তা‘আলা দযে তানদর
অটল ও অবিচল রানখে দস জেে তারা দদা‘আর মাধ্েনম আল্লাহর বদনক ঝুাঁনক
পনড়ে। তারা তানদর দদা‘আয় িলনতে,
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 17 
তাফসীর

‫ذُ َ َ ًَۡ ذ َ َ َ ۡ ذ‬ َ ۡ َ َ ََۡ َ َ ۡ َ َۡ ََ ُُ ۡ ُ َ َ‫َذ‬

َ ُ ‫نتَٱل َوه‬
‫﴾ [ال‬٨َ‫اب‬ َ ‫ك َأ‬ َ ‫بَِلَاَمِنَدل‬
َ ‫نكَرۡح َةَإِن‬ َ ‫غَقلوبناَبع َدَإ ِ َذَهديتناَوه‬
َ ‫لَت ِز‬
َ َ ‫﴿ربنا‬
]٦ :‫عمران‬
“দহ আমানদর রি, আপবে বহদায়াত দদওয়ার পর আমানদর অন্তরসমূ হ িক্র
করনিে ো এিং আপোর পক্ষ দথনক আমানদরনক রহমত দাে করুে। বেশ্চয়
আপবে মহাদাতা।” [সূ রা আনল-ইমরাে, আয়াত: ৮]
আনরা িলনতে,
َ ۡ َۡ ََ َ ۡ ُ َ َ َ َ َۡ ۡ َ َ ۡ َ ََۡ َ ۡ َۡ َٓ‫َذ‬
ََ ‫َعَٱلق ۡو َِمَٱلكَٰف ِِر‬
]٣١٠ :‫﴾ [اِلقرة‬٢٥٠َ‫ين‬ َ َ‫تَأقدامناَوٱنُصنا‬
َ ِ ‫غَعليناَصۡباَوثب‬
َ ِ‫﴿ربنَاَأفر‬

‘‘দহ আমানদর রি, আমানদর ওপর বধ্যে দেনল বদে, আমানদর পা বস্থর রাখুে
এিং আমানদরনক কানফর জাবতর বিরুনদ্ধ সাহাযে করুে’ [সূ রা আল-িাকারাহ,
আয়াত: ২৫০] দযনহতু অন্তর আল্লাহর হানত; দযমেবট হাদীনস িবণেত, রাসূ লুু্ল্লাহু
সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
ُ َْ ُُ‫ُ َ ي‬
ُ ‫ُ ي َ َش‬ ْ َ َ َ ْ َّ َ َ ْ ْ ‫ي إ ْصبَ َع‬
َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َ ُ ُ َّ
»‫اء‬ ِ ‫ب َو‬
‫ يَصفه حي‬،‫اح ٍد‬ ٍ ‫ كقل‬،‫ي ِمن أصابِ ِع الرْح ِن‬
ِ ِ ‫«إِن قلوب ب ِن آدم ُكها ب‬
“আদম সন্তানের অন্তরসমূ হ সিই রহমানের আিুলসমূ নহর দু বট আিুনলর
মাঝখানে একবট অন্তনরর মনতা। বতবে দয বদনক চাে পবরিতেে কনর দদে”।
তাই রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম দিবশ দিবশ এ দদা‘আ করনতে:
َ َ َْ ْ ‫َي‬ ُ ُ َ ‫َ َُ ي‬
»‫ت قل ِيب َىلع ِدي ِنك‬ ‫وب ثب‬
ِ ‫«يا مقلب القل‬
“দহ অন্তরসমূ নহর পবরিতেেকারী, আপবে আমার অন্তরনক আপোর দীনের
ওপর অবিচল রাখুে”।
পঞ্চম: আল্লাহর বযবকর
এবট অটল ও অবিচল থাকার গুরুত্বপূ ণে ও িড় মাধ্েম
আল্লাহ তা‘আলা কুরআনে কারীনম দু বট বিষয় অথোৎ ‘আল্লাহর বযবকর এিং
অবিচল থাকা’ এ দু ’বট বিষয়নক একনত্র উনল্লখ কনরনছে। সু তরাং এ বিষনয়
গভীরভানি বচন্তা, বফবকর ও গনিষণা কর। আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 18 
তাফসীর

َ ُۡ ُ ‫ذ ذ‬ َ َ‫ذ‬ ُ ۡ ۡ َ ُ ‫ِين َ َء َام ُن ٓواَ َإ َذا َلَق‬ ‫ذ‬ َ َ

﴾٤٥َ ‫ون‬ َ َ َ‫ِيت َۡم َف َِئةَ َفٱثبُ ُتواَ َ َوٱذك ُروا‬
َ ‫ٱّلل َكث ِريا َل َعلك َۡم َتفل ُِح‬ ِ ََ ‫يأ ُّي َها َٱَّل‬
‫﴿ ى‬

]٥١ :‫[االنفال‬
“দহ মুবমেগণ, যখে দতামরা দকানো দনলর মুনখামুবখ হও, তখে অবিচল থাক,
আর আল্লাহনক অবধ্ক স্মরণ কর, যানত দতামরা সফল হও” [সূ রা আল-
আেফাল, আয়াত: ৪৫] এ আয়ানত আল্লাহ তা‘আলা তার বযবকর করানক
বজহানদর মানি অটল ও অবিচল থাকার গুরুত্বপূ ণে মাধ্েম সািেস্ত কনরনছে।
আর “তুবম ফারসে ও দরামিাসীনদর দদনহর বিষনয় বচন্তা কর, কীভানি তানদর
দদহ তানদর সানথ বখয়ােত করল (ঐ সময় যখে তারা বেনজনদর দদনহর প্রবত
সিনচনয় দিবশ মুখানপক্ষী)”8। অথচ যারা দিবশ দিবশ আল্লাহর বযবকরকারী
তানদর সংখো েগণে এিং তানদর যু নদ্ধর সরঞ্জাম অপ্রতুল। (তা সনত্বও তারা
বিজয়ী হয় )
-একজে রুপিতী, ক্ষমতাধ্র ও যু িতী োরী যখে ইউসূ ফ আলাইবহস সালামনক
তার সানথ অপকনমের প্রবত আহ্বাে কনর এমে একবট কবিে পরীক্ষা ও
বফতোর মূ হুনতে বতবে অবিচল থাকার জেে বকনসর দ্বারা সাহাযে দচনয়বছনলে?
(তা একটু দভনি দদখ)। বতবে বক ‘আল্লাহর আশ্রয় কামো’ এর দূ নগে প্রনিশ
কনরে বে? অিশেই প্রনিশ কনরনছে। ফনল তার দূ নগের দদয়ানল অিস্থােকারী
প্রিৃ বত্তর সমস্ত বসনেের িাাঁধ্ ও প্রাচীর দভনি যায় এিং তা চুণে-বিচুণে হনয় পনড়
যায়।
আর মুবমেনদর অবিচল ও সু দৃঢ় রাখার দক্ষনত্র বযবকনরর প্রভাি ও বক্রয়া এমেই
হনয় থানক।
ষষ্ট: একজে মুসবলম সহীহ পনথ চলার প্রবত আগ্রহী হওয়া

8
কথাবট আল্লামা ইিেু ল কাইনয়েম রহ.-এর কথা দথনক চয়ে করা হনয়নছ, যা বতবে তার রবচত
বকতাি আদ-দাউ ওয়াদ-দাওয়াউ-দত উনল্লখ কনরনছে।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 19 
তাফসীর

একমাত্র বিশুদ্ধ ও সবিক পথ যার ওপর একজে মুসবলনমর চলা ওয়াবজি, তা

হনলা, আহনল সু ন্নাত ওয়াল জামা‘আনতর পথ, সাহাযে প্রাি দনলর পথ এিং
োজাতপ্রাি দনলর পথ। তারাই পবরস্কার ও েীনরট আকীদার অবধ্কারী, বেভুল
ে
মােহানজর ধ্ারক-িাহক, সু ন্নাহ ও দলীনলর অেু সারী, আল্লাহর শত্রুনদর দথনক
পৃথক এিং আহনল িাবতলনদর দথনক সম্পূ ণে বভন্ন।
অটল ও অবিচল থাকার দক্ষনত্র এর মূ লে কত তা যবদ জােনত চাও, তুবম বচন্তা
কর, তুবম দতামানক বজজ্ঞাসা কর, পূ িেসূবর ও তানদর পরিতেীনদর অবধ্কাংশ
দলাক দকে দগামরাহ হনলা? তারা দকে বদনশহারা হনয়বছল? এিং তারা দকে
সবিক পথ -সীরানত মুস্তাকীনমর ওপর অটল ও অবিচল থাকনত পারনলা ো
এিং সবিক পনথর ওপর মারা দযনত পারনলা ো? অথিা জীিনের িড় একবট
অংশ অবতিাবহত করার পর অথিা তানদর জীিে দথনক মহা মূ লেিাে সময় েষ্ট
করার পর তারা দকে সবিক পনথর সন্ধাে দপল এিং তার ওপর চলা আরম্ভ
করল?
তুবম দদখনত পানি তানদর দকউ দকউ বিদ‘আত ও ভ্রষ্টতার বিবিধ্ দসাপাে
দযমে দশেেশাস্ত্র দথনক শুরু কনর কালামশাস্ত্র, মু‘তাবযলা মতিাদ দপবরনয়
বিকৃতকারী, অপিোখোকারী, অথেহীে গণেকারী, মুরবজয়া মতিানদ বিশ্বাসীনত
পবরণত হনয়নছ। আিার তানদর দকউ দকউ সূ ফীিাদীনদর এক তরীকা দথনক
আনরক তরীকায় উপেীত হনয়নছ।
অেু রূপভানি বিদ‘আতপন্থীরাও আজ বিভ্রান্ত ও বদনশহারা। দদখ, কালামপন্থীরা
কীভানি মৃতুের সময় অবিচল থাকা দথনক িবঞ্চত হয়। পূ িেসূবর সালাফগণ
িনলে, মৃতুের সময় সিনচনয় দিবশ সনন্দনহ থানকে কালামশাস্ত্রবিদরা। অপর
বদনক তুবম দদখ এিং গভীরভানি বচন্তা কর, আহনল সু ন্নাত ওয়াল জামা‘আনতর
পথনক িুঝা, জাো ও তার ওপর চলার পর দকউ অসন্তুষ্ট হনয় তার দথনক মুখ
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 20 
তাফসীর

বফবরনয় বেনয়নছ বকো? প্রিৃ বত্ত পূ জা, জ্ঞানের দু িেলতা ও কু-প্রিৃ বত্তর প্রভানি
দকউ হয়ত তা ছাড়নত পানর অেেথায় এ কারনণ দকউ এ পথ ছানড় ো দয, দস
এ দথনক অবধ্ক সহীহ বিশুদ্ধ ও সবিক পথ দপনয়নছ িা তার বেকট এ পথ
িাবতল হওয়া স্পষ্ট হনয়নছ।
আর এ কথা দয সবিক তার প্রমাণ পানি, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ
ওয়াসাল্লাম-এর অেু সারীনদর বিষনয় দরাম সম্রাট বহরাবিয়ানসর বজনজ্ঞস করার
পর আিু সু বফয়ানের উত্তর দথনক। বহরাবিয়াস আিূ সু বফয়ােনক িলল,
َ َْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ
‫ َو َسأْلُك‬،‫يمان َح ََّّت يَ ِت َّم‬ ‫اإل‬
ِ ‫ وكذلِك‬،‫سأْلك هل ي ِزيدون أم ينقصون؟ فزعمت أنهم ي ِزيدون‬
َُ َ ُ َ َ َ ََ َ ْ َ َ ْ َ ََ َ ُ َْ ْ َ َ َْ ً َ ْ َ ٌ َ َ ُّ َ ْ َ ْ َ
‫ي ُتالِ ُط‬ ‫ ِح‬،‫يمان‬ ‫اإل‬
ِ ‫ك‬ ِ ‫ل‬‫ذ‬ ‫ك‬‫و‬ ، ‫ال‬ ‫ن‬‫أ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ز‬‫ف‬ ‫؟‬ ‫ه‬
ِ ‫ي‬‫ف‬ِ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫ب‬ ‫ه‬
ِ ‫ن‬
ِ ‫ي‬‫دل‬
ِ ِ ‫ة‬ ‫هل يرتد أحد سخط‬
َ
ٌ ُ َ َ َ ُُ ُُ َ ََ
" ‫وب ال ي َ ْسخ ُطه أ َحد‬ ‫بشاشته القل‬
“আবম দতামানক বজজ্ঞাসা করলাম, তানদর সংখো বক বদে বদে িৃ বদ্ধ পানি োবক
কমনছ? তুবম িলনল, তানদর সংখো িৃ বদ্ধ পানি। ঈমাে পূ ণেতা লাভ করা পযেন্ত
এমেই হনয় থানক। আর আবম দতামানক বজজ্ঞাসা করলাম, তানদর দকউ দীনের
মনধ্ে প্রনিশ করার পর দীনের প্রবত অসন্তুষ্ট হনয় বফনর আনস বকো? উত্তনর
আিূ সু বফয়াে িলল, ো। তারপর বহরাবিয়াস িলল, ঈমাে এমেই হনয় থানক,
যখে ঈমানের দসৌন্দযে অন্তরসমূ হনক স্পশে কনর দকউ তার প্রবত অসন্তুষ্ট হয়
ো”।9
আমরা িড় িড় অনেনকর সম্পনকে শুনেবছ তারা বিদ‘আনতর শাখা-প্রশাখা ও
বিবভন্ন অিস্থানে ঘুনর দিবড়নয়নছ তারপর তানদর কতকনক আল্লাহ তা‘আলা
সবিক পথ দদখাে, ফনল তানদর পূ নিের মাযহানির প্রবত বিরক্ত হনয় িাবতল ও
দগামরাহী দছনড় আহনল সু ন্নাত ওয়াল জামা‘আনতর মাযহানির অেু সারী হনয়
যায়; বকন্তু তার উনটাবট বক দতামরা কখনো শুনেছ?

9
সহীহ িু খারী, হাদীস েং ৫১; ফাতহুল িারী ১/২৩
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 21 
তাফসীর

সু তরাং যবদ তুবম হনকর ওপর অটল ও অবিচল থাকনত চাও, তনি দতামানক
অিশেই মুবমেনদর পথ আাঁকনড় ধ্রনত হনি।
সিম: তারবিয়ত িা সবিক লালে-পালে
ঈমােী, ইলমী, সদাজাগ্রত ও ধ্ারািাবহক তারবিয়ত দীনের ওপর অটল ও
অবিচল থাকার কাযেকর মাধ্েমসমূ হ দথনক দমৌবলক একবট কাযেকর বিষয়।
ঈমােী তারবিয়ত: এ দ্বারা আত্মা ও অন্তর ভয়, আশা ও মহব্বত দ্বারা জীিন্ত
থানক। এবট কুরআে ও সূ ন্নাহ দথনক দূ নর থাকা এিং মােু নষর কথা-িাতোর
সামনে অিস্থানের ফনল অন্তনর দয শুস্কতা ও কাবিেেতা বতবর হয় তা দূ র
কনর।
ইলমী তারবিয়ত: এবট সহীহ ও বিশুদ্ধ দলীনলর ওপর প্রবতবষ্ঠত। যা অন্ধ
অেু করণ ও বেবন্দত অিোবচেতার সম্পূ ণে পবরপন্থী।
সদাজাগ্রত তারবিয়ত: যার দ্বারা অপরাধ্ীনদর পথ তুবম জােনত পারনি,
ইসলানমর শত্রুনদর পবরকল্পো ও টানগেটগুনলা বেণেয় করনত পারনি এিং
িাস্তিতানক উপলবি করনি এিং ঘটোিলীনক িুঝনত এিং মূ লোয়ে করনত
পারনি। এবট বচন্তাগত িদ্ধতা ও বেনজনক দছাট পবরনিনশর গবণ্ডনত আিদ্ধ থাকা
দথনক মুক্ত রাখনি।
ধ্ারািাবহক তারবিয়ত: যানত একজে মুসবলম ধ্ীনর ধ্ীনর চলা আরম্ভ কনর।
মূ লেিাে পবরকল্পো ও টানগেট বেধ্োরনণর মাধ্েনম একজে মুসবলম পবরপূ ণে ও
পূ ণোি দসাপােগুনলা অবতক্রম করনত পানর।
আর আল্লাহর দীনের ওপর অটল ও অবিচল থাকার মাধ্েমসমূ হ হনত এ
মাধ্েমবটর গুরুত্ব অেু ধ্ািে করনত হনল আমরা রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ
ওয়াসাল্লাম-এর সীরানতর বদনক বফনর দদখনিা এিং আমানদর বেনজনদর প্রশ্ন
করনিা:
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 22 
তাফসীর

-কবিে ও দু ু্নযোগপূ ণে মুহুনতে মক্কায় রাসূ নলর সাহািীনদর অটল ও অবিচল

থাকার উৎস বক বছল?
সাহািীগনণর অটল ও অবিচল থাকা েিুওয়ানতর প্রবশক্ষণশালা দথনক গভীর ও
বেবিড় প্রবশক্ষণ ছাড়া বক সম্ভি হনয়নছ? যার ফনল তানদর িেবক্তত্ব কলু ষমুক্ত ও
পবরষ্কার পবরিন্ন হনয় দগনছ।
দৃ ষ্টান্ত বহনসনি একজে সাহািীর কথাই এখানে উনল্লখ করি। বতবে হনলে,
খাব্বাি ইিেু ল আরাত রাবদয়াল্লাহু আেহু। তার মবহলা মুেীি দলাহার
টুকনরাগুনলা গরম করত যখে দসগুনলা লাল হনয় দযনতা তখে তানক এ উত্তি
দলাহার লাল আগুনে খাবল গানয় বেনক্ষপ করত, ঐ উত্তি আগুে খাব্বানির
দদনহর রক্ত, পুজ
াঁ ও প্রিাবহত চবিে দ্বারাই বেিনতা। দকাে িস্তু তানক এমে
িাোনলা দয, বতবে এতসি কষ্ট ও বেযোতনের ওপর বধ্যে ধ্ারণ করনলে?
আর বিলাল রাবদয়াল্লাহু আেহু মরুভূ বমর িালু র মনধ্ে পাথনরর বেনচ বধ্যেধ্ারণ
কনরনছ? আর সু মাইয়া রাবদয়াল্লাহু আেহু বশকল ও কড়া পবরবহত অিস্থায় িন্দী
বছল?। কীনস তানদরনক বধ্যেধ্ারণ করার প্রবত প্রবতজ্ঞ কনর তুলল?
মাদােী জীিনের আনরকবট েমূ ো দপশ করা দযনত পানর, হুোইনের যু নদ্ধ
বকনসর কারনণ দকানো দকানো সাহািী রাসূ নলর সানথ অটল ও অবিচল বছনলে?
তারা বক বছল মক্কা বিজনয়র পনর ইসলাম গ্রহণ করা েও মুসবলমরা? যারা
তারবিয়াত গ্রহনণর যথাথে সময় পায় বে। যানদর অনেনকই গেীমনতর আশায়
দস যু নদ্ধ অংশগ্রহণ কনরবছল। কখেও েয়, অবধ্কাংশ দস িাছাইকৃত মুবমে
দলানকরাই রাসূ নলর সানথ অবিচল ও অটল বছল যারা রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইবহ ওয়াসাল্লানমর হানত তারবিয়াত বেনয়বছনলে।
যবদ দস তারবিয়াত তারা ো দপনতা তনি বক তারা দস কবিে মুহূনতে অটল
থাকনত পারনতা?
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 23 
তাফসীর

অষ্টম: সবিক পনথর প্রবত আত্মবিশ্বাস

একজে মুসবলম দয পনথ চনল দস পনথর প্রবত তার আত্মবিশ্বাস যত দিবশ হনি,
তার অবিচলতা ও দৃ ঢ়তাও ততনিবশ িৃ বদ্ধ পানি। এর জেে একাবধ্ক মাধ্েম ও
উপকরণ রনয়নছ:
এ অেু ভূবত জাগ্রত করা দয, সীরানত মুস্তাকীম, যার অেু সরণ তুবম করছ -দহ
ভাই -তা েতুে বকছু েয়, দতামার যু গ িা সমনয়র দকানো েতুে আবিষ্কার িা
অপবরবচত দকানো পথ িা পদ্ধবত েয় িরং এবট একবট সোতে ও বচরন্তে পথ
দয পনথর ওপর দতামার পূ নিের অসংখে েিী, রাসূ ল, বসেীক, আনলম, শহীদ, ও
দেক িান্দাগণ প্রবতবষ্ঠত বছনলে। যখে দতামার মনধ্ে এ অেু ভুবত ও বিশ্বাস
থাকনি, তখে দতামার আতঙ্ক দকনট যানি, দতামার বেঃসিতা ঘবেষ্ঠতায় পবরণত
হনি এিং দতামার দু ঃখ আেন্দ ও খুবশনত পবরিতেে হনি। কারণ, তুবম এ কথা
জাে দয, তারা সিাই দতামার ভাই, দতামরা সিাই একই পনথর যাত্রী ও পবথক,
দতামানদর গন্তিে এক ও অবভন্ন
-তুবম দয পথ চলনছা তা একবট মনোেীত ও পরীবক্ষত পথ এ কথার অেু ভুবতও
দতামার মনধ্ে থাকা চাই। আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
]١٥ :‫﴿احلمد هلل وسَلم ىلع عباده اذلين اصطىف﴾ [انلمل‬
“িল, ‘সকল প্রশংসাই আল্লাহর বেবমনত্ত। আর শাবন্ত তাাঁর িান্দানদর প্রবত
যানদর বতবে মনোেীত কনরনছে” [সূ রা আে-োমাল, আয়াত: ৫৯]
আল্লাহ তা‘আলা আরও িনলে,
َ َ ۡ َ ‫ُ ذ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َٰ َ ذ‬
َۡ ‫ٱص َطف ۡي َناَم‬
]٢٣ :‫﴾ [فاطر‬٣٢ََ‫ِنَع َِبادِنا‬ َ‫ِين‬
َ ‫بَٱَّل‬
َ ‫﴿ث َمَأورثناَٱلكِت‬
“অতঃপর আমরা এ বকতািবটর উত্তরাবধ্কারী কনরবছ আমানদর িান্দানদর মনধ্ে
তানদরনক, যানদরনক আমরা মনোেীত কনরবছ” [সূ রা ফাবতর, আয়াত: ৩২]
আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 24 
তাফসীর
َۡ َۡ َ َ َ ۡ َ َ َٰ َ َ َ
]٦ :‫﴾ [يوسف‬٦ََِ‫يلَٱۡل َحادِيث‬ َ ‫كَ َو ُي َعل ُِم‬
َِ ِ‫كَمِنَتأو‬ َ ِ ‫ِكََي َتب‬
َ ‫يكَ َر ُّب‬ َ ‫﴿وكذل‬
“আর এভানি দতামার রি দতামানক মনোেীত করনিে এিং দতামানক স্বনের
িোখো বশক্ষা দদনিে” [সূ রা ইউসূ ফ, আয়াত: ৬]
দযমবেভানি আল্লাহ তা‘আলা েিীনদর বেিোবচত ও মনোেীত কনরনছে
অেু রূপভানি দেকিান্দানদর জেে ঐ মনোেয়ে ও বেিোচে দথনক বকছু অংশ
দরনখ বদনয়নছে। আর তা হনলা, েিীনদর ইলনমর ধ্ারািাবহকতা যা তারা তানদর
উত্তরসূ রীনদর জেে দরনখ বগনয়নছে।
-যবদ আল্লাহ তা‘আলা দতামানক জড় পদাথে অথিা চতুষ্পদ জন্তু অথিা কাবফর
িা োবস্তক িাোনতে অথিা বিদ‘আনতর বদক আহ্বােকারী িা ফাবসক িা এমে
মুসবলম িাোনতে দয ইসলানমর প্রবত আহ্বােকারী েয় অথিা এমে পনথর
প্রবত আহ্বােকারী িাোনতে দয পথ ভুনল ভরা— িাবতল পন্থীনদর পথ, তাহনল
দতামার কানছ দকমে লাগত? তখে দতামার অেু ভূবত বক হনতা?
-আল্লাহ তা‘আলা দয দতামানক এ পনথর জেে মনোেীত কনরনছে এিং বতবে দয
দতামানক আহনল সু ন্নাত ওয়াল জামা‘আনতর একজে দা‘ঈ িাবেনয়নছে এ
কথার অেু ভূবতই দতামার জেে যনথষ্ট। এ অেু ভূবত দতামানক দতামার আদশে ও
পনথর ওপর অটল, অবিচল ও দৃ ঢ় থাকার দয অেেতম মাধ্েম তা বক তুবম জাে
ো?
েিম: আল্লাহর দীনের প্রবত দাওয়াত দদওয়ার সানথ সম্পৃ ক্ত থাকা
মনে রাখনি আত্মা যখে কমেিেস্ত ো থানক তখে তানত পাঁচে ধ্নর যায়। আর
যখে তা চলাচল ো কনর এিং কমেিেস্ত ো থানক তখে তা অলস হনয় যায়
আর আত্মানক সচল রাখার দক্ষত্রসমূ নহর মনধ্ে সিনচনয় িড় দক্ষত্র হল, আল্লাহর
বদনক দাওয়াত দদওয়া। এবট েিীনদর বমশে এিং মােিাত্মার আযাি ও শাবস্ত
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 25 
তাফসীর

দথনক োজাত লানভর উপায়। দাওয়ানতর দ্বারা ঈমােী শবক্ত িৃ বদ্ধ পায় এিং িড়
িড় কমেগুনলা িাস্তিাবয়ত হয়। আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
ُٓ َ ُ ۡ َ َ َٰ َ َ
ََ ‫ٱس َتق َِۡمَك َمَاَأم ِۡر‬
]٣١ :‫﴾ [الشورى‬١٥َ‫ت‬ ۡ ‫عَ َو‬
َ ‫ِكَفٱد‬
َ ‫﴿فل ِذل‬
“সু তরাং এজেেই আপবে দাওয়াত বদে এিং আপোনক দযমেবট বেনদেশ দদওয়া
হনয়নছ দসভানি দৃ ঢ়পদ থাকুে”। দকানো িস্তু সম্পনকে এ কথা িলা কখনোই
শুদ্ধ েয় দয, অমুক উন্নবতও লাভ কনর ো আিার অিেবতও ো। কারণ, আত্মা
যখে ইিাদনত িেস্ত ো হনি, তখে অিশেই দস গুোনহ বলি হনি। আর ঈমাে
অিশেই িানড় আিার কনম।
বিশুদ্ধ মােহানজর প্রবত দাওয়াত, সময় িেয় করার মাধ্েনম, বচন্তা-বফবকর করার
মাধ্েনম, বদবহক পবরশ্রম করার মাধ্েনম এিং মুখ চালু রাখার মাধ্েনম দদওয়া
শয়তানের দগামরাহ করা ও বফতোয় দফলার যািতীয় পথনক রুদ্ধ কনর দদয়।
সু তরাং এমেভানি দাওয়াত দদওয়া যানত প্রমাবণত হয় দয, দাওয়াত দদওয়াই
একজে মুসবলনম প্রধ্াে লক্ষে ও একমাত্র িেস্ততা।
আনরা িাবড়নয় িলা যায়, দয আল্লাহর বদনক আহ্বাে করা দ্বারা দয দকানো
প্রকানরর িাধ্া বিপবত্ত মুকানিলা করা, প্রবতপক্ষনক ঘানয়ল করা ও
িাবতলপন্থীনদর দয দকাে চোনলঞ্জ গ্রহণ করার মত শবক্ত লানভর অেু ভূবত ও
বিশ্বাস একজে দা‘ঈর অন্তনর সৃ বষ্ট হয়। এর ফনল দস তার দাওয়াতী ময়দানে
বেভেীকভানি চলনত পানর। ফনল তা ঈমােী শবক্তনত উন্নবত হয় এিং এ দ্বারা
ঈমানের রুকেসমূ হ শবক্তশালী হয়।
তখে আল্লাহর বদনক আহ্বাে করা মহা সাওয়ানির লানভর কারণ হওয়ার সানথ
সানথ তা সু দৃঢ়, অটল ও অবিচল থাকার মাধ্েমসমূ নহর একবট অেেতম মাধ্েম
এিং বসদ্ধান্তহীে ও পশ্চাতপদতা দথনক রক্ষার একবট গুরুত্বপূ ণে উপকরণ িনল
বিনিবচত হয়। কারণ, বযবে দাওয়ানতর কানজ ঝাাঁবপনয় পনড় তার আত্মরক্ষার
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 26 
তাফসীর

প্রনয়াজে হয় ো। আল্লাহ তা‘আলা দা‘ঈনদর সানথই রনয়নছে। বতবে তানদর

অবিচলতা ও দৃ ঢ়তা প্রদাে কনরে এিং তানদর ভুলগুনলানক সংনশাধ্ে কনর
দদে। একজে দা‘ঈ দস একজে ডাক্তানরর মনতা। দস তার অবভজ্ঞতা,
বিচক্ষণতা ও জ্ঞাে দ্বারা দরানগর সানথ সংগ্রাম কনর। অেেনদর বিষনয় সংগ্রাম
করার কারনণ দস বেনজ তানত বলি হওয়া িা আক্রান্ত হওয়া দথনক অনেক দূ নর
থানক এিং অনেকটাই বেরাপনদ অিস্থাে কনর।
দশম: িাস্তি ও প্রমাবণত উপাদােগুনলার সানথ সম্পৃ ক্ত থাকা
ঐ সি উপাদাে যার বিবশষ্টে ও গুণাগুণ সম্পনকে আমানদর েিী মুহাম্মাদ
সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম সংিাদ বদনয়নছে, বতবে িনলে,
ْ َ ْ َ َ َ ‫َ َ َ َّ ي‬ َ ْ َ ََ
‫ َم َغ ِاِل َق ل ِ َّ ي‬،‫خ ْري‬
َّ ‫ َوإ َّن ِم َن‬،‫لْش‬ َّ ‫«إ َّن ِم َن‬
،‫ري‬
ِ ‫اس مفا ِتيح لِلْش مغ ِاِلق لِلخ‬ ِ ‫انل‬ ِ ِ ‫اس مفا ِتيح لِل‬
ِ ‫انل‬ ِ
ْ َ َ َ َ ‫َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ٌ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ي‬
»‫ وويل لِمن جعل اَّلل مفا ِتيح الْش ىلع يدي ِه‬،‫ري ىلع يدي ِه‬ ِ ‫فطوَب لِمن جعل اَّلل مفا ِتيح اخل‬
“মােু নষর মনধ্ে এমে মােু ষ রনয়নছ দয কলোনণর চাবিকাবি ও অকলোনণর
পনথর িাধ্া িনল বিনিবচত, আিার এমে বকছু রনয়নছ দয অকলোনণর চাবি ও
কলোনণর তালা বহনসনি বিনিবচত। সু -সংিাদ দস সি দলানকর জেে যারা
কলোনণর চাবিস হয়, আর ধ্বংস তানদর জেে যারা অকলোনণর জেে চাবি
হয়”10
আনলম, দেককার ও ইসলামী দা‘ঈনদর অেু সন্ধাে কনর দির করা ও তানদর
সংস্পশে লাভ ও তানদর পানশ থাকা, ঈমাে ও দীনের ওপর অটল ও অবিচল
থাকার জেে িড় সহনযাগী বহনসনি প্রমাবণত সতে। ইসলানমর ইবতহাস তালাশ
করনল দদখা যানি বিবভন্ন সমনয় যখে বিবভন্ন ধ্রনের বফতো দদখা বদনয়নছ

10
হাদীসবট হাসাে। আোস রাবদয়াল্লাহু আেহু দথনক মারফু সেনদ হাদীসবট ইিে মাজাহ িণেো
কনরনছে এিং ইিে আবি আনছমও বকতািু স সূ ন্নাহনত হাদীসবট িণেো কনরে। দদখুে-
বসলবসলাতুস সহীহা, হাদীস েং ১৩৩২
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 27 
তাফসীর

তখে মুসবলমনদরনক আল্লাহ কতক িেবক্তর মাধ্েনম অবিচল ও অটল থাকার

তাওফীক বদনয়নছে।
এ ধ্রনের ঘটোর একবট ঘটো হল, আলী ইিে আল মাদীেী রহ. বতবে িনলে,
আল্লাহ তা‘আলা দীেনক মুরতানদর বফতোর সময় বসেীনকর দ্বারা বিজয়ী
কনরনছে। আর বেযোতনের সময় আহমাদ বিে হাম্বল দ্বারা রক্ষা কনরনছে।
অটল ও অবিচল থাকার দক্ষনত্র আল্লামা ইিেু ল কাইনয়েম রহ. তার উস্তাদ
শাইখুল ইসলানমর ভূ বমকা সম্পনকে বক িনলনছে তা একটু দভনি দদখুে। বতবে
িনলে, যখে আমরা কবিে ভয় দপতাম এিং আমানদর বেনজনদর প্রবত খারাপ
ধ্ারণা হনতা এিং যমীে আমানদর জেে সংকীণে হনয় পড়ত, তখে আমরা তার
বেকট আসতাম। যখে আমরা শুধ্ু তানক দদখতাম আর তার কথা শুেতাম
তখেই আমানদর সি ভয়ভীবত ও আতঙ্ক দূ র হনয় দযনতা। আমানদর অন্তর
প্রশস্ত হনয় দযনতা, আমানদর দপনরশােী ও দু বশ্চন্তা শবক্ত, বিশ্বাস ও প্রশাবন্তনত
রূপান্তবরত হনতা। আল্লাহ তা‘আলা কতই ো মহাে ও পবিত্র বযবে তার
িান্দানদরনক তার সানথ সাক্ষানতর পূ নিে কমেনক্ষনত্র জান্নাত দদবখনয় বদনয়নছে
এিং তার দরজাসমূ হ খুনল বদনয়নছে। আল্লাহ তা‘আলা তানদরনক জান্নানতর
রূহ, শীতল িাতাস ও সু ঘ্রাণ দদবখনয় বদনয়নছে। যার ফনল তারা তানদর সি
শবক্ত ও দপ্ররণা তা লানভর উনেনশে িেয় কনরে এিং তার বদনক দ্রুত অগ্রসর
হওয়ার বেবমনত্ত দশষ কনরে।
অটল ও অবিচল থাকার দমৌবলক উৎস ও উপাদাে ‘ইসলামী ভ্রাতৃত্ব দিাধ্’
এখানে প্রকাশ পায়। দতামার দেককার ভাইনয়রা, আদশে পুরুষগণ এিং দতামার
অবভভািকগণ এ পনথ দতামার সবতেকানরর সহনযাগী, সহনযাদ্ধা ও দতামার
মজিুত খুাঁবট; যানত তুবম দহলাে দদনি আর শবক্তশালী দু গে দযখানে তুবম আশ্রয়
দেনি। আল্লাহর দয সি বেদশেে ও প্রজ্ঞা িা বহকমত রনয়নছ তা দ্বারা তারা
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 28 
তাফসীর

দতামানক অটল ও অবিচল থাকনত সহনযাবগতা করনি। তুবম তানদর সানথই

থাক, তানদর আাঁচনলর েীনচ িসিাস কর। কখনোই একা িা বিবিন্ন হনয়া ো।
কারণ, িাঘ ছাগনলর পাল দথনক বিবিন্ন ছাগলবটনকই আক্রমণ কনর।
এগানরা: আল্লাহর সাহানযের প্রবত আস্থা ও বিশ্বাস রাখা এিং দজনে রাখা দয
ভবিষেত ইসলাম ও মুসবলনমর
আল্লাহর সাহাযে আসনত দদবর হনল, তখে আমরা অটল ও অবিচল থাকার খুি
মুখানপবক্ষ হনয় থাবক; যানত অবিচল থাকার পর পা বছটনক ো পবড়। আল্লাহ
তা‘আলা িনলে,
ُ َ ‫ذ‬ َ ‫ِريََ َف َماَ َو َه ُنواََل َِمَا َٓأَ َص‬ َ َ ُّ ُ َ َ َ َ َٰ َ ‫ذ‬ ََ
َ‫ٱّللَِ َو َماَض ُعفواََ َو َما‬
َ َ‫يل‬ َِ ِ ‫يفَ َسب‬
َ ِ َ‫اب ُه َۡم‬ َ ‫ونَكث‬ َ ‫لَمعهۥَرِبِي‬ َ ‫بَقت‬ َ ِ ‫﴿ َوكأيِنَمِنَن‬
َ َ ۡ ََ ُُ ََ ۡ ۡ َ‫َ َ َ َ َۡ َُ ۡ ذ ٓ َ َ ُ َذ‬ ‫ۡ َ َ ُ َ ذ ُ ُ ُّ ذ‬
َ‫ِإَوۡساف َنا‬ َ‫لَأنَقالواََربناَٱغف َِرَِلاَذنوبنا‬ َ ِ ‫نَقوله َمَإ‬ َ ‫َوماََك‬١٤٦َ‫ين‬ ََ ‫ۡب‬
ِ ِ َٰ ‫ِبَٱلص‬
َ ‫ٱّللَُي‬ َ ‫ٱستَكنوارََو‬
َ
ۡ ُّ َ َ ُ ‫َ َٰ ُ ُ ذ‬ َ َ ۡ َ ۡ َ َ َ ۡ ُ َ ََ َ ۡ َ َ َ َۡ ٓ
ۡ َ
ََ ‫ٱدلن َياَ َو ُح ۡس‬
َ‫ن‬ َ‫اب‬
َ ‫ٱّللَثو‬ َ َ ‫فاتهه َم‬ َ َ ١٤٧َ ‫ين‬ ََ ‫َع َٱلق ۡو َِم َٱلكَٰف ِِر‬ َ َ ‫ٱنُصنا‬ ‫ت َأقدامنا َو‬ َ ِ ‫يف َأم ِرنا َوثب‬
َِ
ََ ‫سن‬ ۡ ۡ َ ُّ ‫ٱّللَ ُُي‬‫ذ‬
َُ ‫ابَٱٓأۡلخ َِرَة َِ َو‬
َ
]٣٥٦ ،٣٥٦ :‫﴾ [ال عمران‬١٤٨َ‫ِي‬ ِ ‫ِبَٱل ُمح‬ َِ ‫ث َو‬

“আর কত েিী বছল, যার সানথ দথনক অনেক দলাক লড়াই কনরনছ। তনি
আল্লাহর পনথ তানদর ওপর যা আপবতত হনয়নছ তার জেে তারা হনতাদেম
হয়বে। আর তারা দু িেল হয়বে এিং তারা েত হয় বে। আর আল্লাহ
বধ্যেশীলনদরনক ভানলািানসে। আর তানদর কথা শুধ্ু এই বছল দয, তারা িলল,
‘দহ আমানদর রি, আমানদর পাপ ও আমানদর কনমে আমানদর সীমালঙ্ঘে ক্ষমা
করুে এিং অবিচল রাখুে আমানদর পাসমূ হনক, আর কাবফর কওনমর ওপর
আমানদরনক সাহাযে করুে’। অতঃপর আল্লাহ তানদরনক বদনলে দু বেয়ার
প্রবতদাে এিং আবখরানতর উত্তম সাওয়াি। আর আল্লাহ সৎকমেশীলনদরনক
ভানলািানসে”। [সূ রা আনল ইমরাে, আয়াত: ১৪৬-১৪৮]
রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম যখে তার বেযোবতত ও অতোচাবরত
সাহািীনদর শাবস্ত ও পরীক্ষার সময় অটল ও অবিচল রাখনত দচষ্টা কনরে তখে
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 29 
তাফসীর

বতবে তানদর জাবেনয় দদে দয ভবিষেৎ ইসলাম ও মুসবলমনদর জেে। তখে

বতবে কী িনলবছনলে?
ইমাম িুখারীর বেকট মারফু‘ সেনদ খাব্বাি রাবদয়াল্লাহু আেহুর হাদীস
দপৌঁনছনছ, রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
َ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ َّ َ
‫ أ ِو‬،‫اَّلل‬ ‫ ال َياف ِإال‬،‫ حَّت ي ِسري الرا ِكب ِمن صنعاء ِإَل حْضموت‬،‫اَّلل ِلُ ِتمن هذا األمر‬
ِ ‫«و‬
َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ََ َ ْ‫ي‬
»‫كنك ْم ت ْستَع ِجلون‬ ِ ‫ ول‬،‫اذلئب ىلع غن ِم ِه‬
“আল্লাহ তা‘আলার শপথ, অিশেই বতবে এ দীেনক পবরপূ ণে করনিে। এমেবক
একজে আনরাহী সাে‘আ দথনক হাদরামাউত পযেন্ত বেরাপনদ ভ্রমে করনি দস
আল্লাহনক ছাড়া আর কাউনক ভয় করনি ো এিং ছাগনলর ওপর িানঘর
আক্রমণ ছাড়া আর দকাে বকছু র ভয় থাকনি ো”11 ।
সু তরাং দয সি হাদীনস সু -সংিাদ রনয়নছ দয, ভবিষেৎ ইসলানমর জেে
েিীেনদর সামনে তা তুনল ধ্র। অবিচল ও দৃ ঢ় থাকার তা‘লীম ও প্রবশক্ষনণর
দক্ষনত্র এ সি হাদীস খুিই গুরুত্বপূ ণে ভূ বমকা রানখ।
িানরা: িাবতনলর হাকীকত সম্পনকে জাো ও তানত দধ্াকায় ো পড়া
আল্লাহ তা‘আলা কথা,
َ ۡ َ َ َ ‫َ َ ُ ذ ذ َ َ َ ُّ ُ ذ‬
َ ِ ََ‫ِينَكف ُروا‬
]٣٥٦ :‫﴾ [ال عمران‬١٩٦َ‫يفَٱۡلِل َٰ َِد‬ َ ‫بَٱَّل‬
َ ‫كَتقل‬
َ ‫لَيغرن‬ َ﴿
“েগরসমূ নহ দসসি দলানকর চলা-দফরা দতামানক দযে দধ্াাঁকায় ো দফনল যারা
কুফরী কনরনছ”। [সূ রা আনল ইমরাে, আয়াত: ১৯৬] -এর মনধ্ে মুবমেনদর
জেে রনয়নছ সান্ত্বো এিং তানদর জেে রনয়নছ দৃ ঢ়তা ও অবিচলতার বিনশষ
দখারাক।
আর আল্লাহ তা‘আলা িাণী-

11
িু খারী, (৭/১৬৫) ফাতহুল িারীসহ।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 30 
তাফসীর

ٓ َ ُ َ ۡ ََ ُ َ‫ََذ ذ‬
]٣٢ :‫﴾ [الرعد‬١٧ََ‫بَ ُجفاء‬
َ ‫﴿فأماَٱلزب َدَفيذه‬
“অতঃপর দফোগুনলা বেঃনশষ হনয় যায়”। [সূ রা আর-রা‘আদ, আয়াত: ১৭] -
এখানেও জ্ঞােীনদর জেে রনয়নছ বিনশষ উপনদশ; যানত তারা িাবতলনক ভয় ো
কনর এিং িাবতনলর কানছ িশেতা স্বীকার ো কনর।
কুরআনের পদ্ধবত হনলা, িাবতলপন্থীনদর অপমাে অপদস্থ করা এিং তানদর
উনেশে ও মাধ্েমনক গুরুত্বহীে কনর তুনল ধ্রা। আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
ۡ ُ َ َ َ ۡ َ َ َ ُ َ ُ َ َٰ َ َ َ
ََ ‫يلَٱل ُم ۡج ِرم‬
]١١ :‫﴾ [االنعام‬٥٥َ‫ِي‬ َ ِ ‫لَٱٓأۡليَٰتََِول ِتستب‬
َ ِ ‫يَ س ب‬ َ ‫ِكَنف ِص‬
َ ‫﴿وكذل‬

“আর এভানিই আমরা আয়াতসমূ হ বিস্তাবরত িণেো কবর। আর যানত

অপরাধ্ীনদর পথ স্পষ্ট হনয় যায়”। [সূ রা আল-আে‘আম, আয়াত: ৫৫] যানত
মুসবলমনদর অসতকে অিস্থায় তানদর বিপনদ দফলনত ো পানর এিং যানত কনর
মুসবলমরা িুঝনত পানর ইসলানমর উপর বিপদ দকাথা দথনক আনস।
তাই দতা এমে িহু আনন্দালে িা সংগিে দদনখবছ ও শুনেবছ যা বেঃনশষ হনয়
দগনছ, এমে িহু দা‘ঈ দদনখবছ ও শুনেবছ তানদর যানদর পদস্খলে হনয়নছ,
শত্রুনদর সম্পনকে তানদর সম্মক ধ্ারণা ও জ্ঞাণ ো থাকার কারনণ; যখে তানদর
সামনে এমে ভয়ািহ পবরবস্থবত এনসনছ যা তারা ধ্ারণা করনত পানর বে তখে
তারা অটল ও অবিচল থাকনত পানর বে।
দতনরা: অটল ও অবিচল থাকনত সহনযাগী এমে আখলাক ও চাবরবত্রক
গুণািলীনক বেনজর জীিনে একত্র করা
এ সি গুনণর প্রধ্াে গুণ হল, বধ্যে। সহীহ বু খারী ও মু সলিমম বলণিত, রাসূ লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
»‫ب‬ َّ ‫ريا َوأَ ْو َس َع م َن‬
ْ ‫الص‬ ً ‫« َو َما أُ ْع ِط َي أَ َح ٌد َع َط‬
ً ْ ‫اء َخ‬
ِ ِ
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 31 
তাফসীর

“আল্লাহ তা‘আলা বধ্নযের দচনয় এনতা উত্তম ও প্রশস্ত বজবেস আর কাউনক দাে
কনরে বে” 12
আর সিনচনয় কবিে বধ্যে হনলা প্রথম আঘানতর সময় বধ্যে ধ্রা। যখে দকানো
মােু ষ এমে অোকাবিত দকানো বিপনদ আক্রান্ত হয়, যার আশা দস কনর বে,
তখে তার মনধ্ে হতাশা দদখা দদয় এিং তার মনধ্ে বধ্যে থানক ো তখে দস
অধধ্যে হনয় অটল ও অবিচল থাকার সাহবসকতা হাবরনয় দফনল।
আল্লামা ইিেু ল জাওযী রহ. কী িনলনছে তা দভনি দদখুে, আবম একজে িৃ দ্ধ
দলাকনক দদনখবছ, যার িয়স প্রায় আবশ, বতবে সিসময় জামা‘আনত সালাত
আদায় করনতে। একিার তার একজে োবত মারা বগনয়নছ তখে দস িনল,
কানরা জেে দদা‘আ করা উবচৎ েয় কারণ, দদা‘আ কিুল হয় ো। তারপর বতবে
িনলে, আল্লাহ তা‘আলা আমার সানথ শত্রুতা কনরে বতবে আমার দকানো সন্তাে
আমার জেে রানখে বে।13 (এভানি দস বিপনদ অটল থাকনত পারনলা ো, কারণ
প্রথম আঘানত দস বধ্যে ধ্ারণ করনত পানর বে।) আল্লাহ তা‘আলা তার কথা
দথনক অনেক উনধ্বে।
-মুসবলমগণ যখে ওহুনদর যু নদ্ধ এমে এক অোকাবিত মুসীিনত আক্রান্ত হনলা
যা তানদর প্রতোশা বছল ো, কারণ আল্লাহ তা‘আলা তানদর সাহাযে করার
প্রবতশ্রুবত দদে- তখে আল্লাহ তা‘আলা তানদর রক্ত ঝবরনয় এিং কতকনক
শাহাদাত বদনয় একবট কবিে বশক্ষা দদে। আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
‫ُ ۡ ذ ذ‬ ُ َ ُ ۡ ُ َ َٰ َ َٰ ‫َ َ َ ذ ٓ َ َ َٰ َ ۡ ُ ُّ َ َ َ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ َ ۡ َ ُ ۡ ُ ۡ َ ذ‬
ََ َ‫ن‬
َ‫ٱّلل‬ َۡ ‫لَه ََوَم‬
َ ِ ‫ِنَعِن َِدَأنفسِك َمرَإ‬ َ ‫ّنَهذاََق‬َ ‫﴿أولمَاَأصبتكمَم ِصيب َةَق َدَأصبتمَمِثليهاَقلت َمَأ‬
َ ۡ َ ُ َٰ َ َ
]٣٦١ :‫﴾ [ال عمران‬١٦٥َ‫ِير‬ ََ ‫َشءََقد‬ َ‫ك‬َِ َ‫َع‬َ

12
সহীহ িু খারী, যাকাত অধ্োয়, পবরনিদ: সাওয়াল করা দথনক বিরত থাকা প্রসনি আনলাচো।
সহীহ মুসবলম যাকাত অধ্োয়, পবরনিদ: বধ্যেে ধ্ারণ করা ও সাওয়াল ো করার ফযীলত।
13
ইিে জাওযীর আস-সু িাত ইেদাল মামাত, পৃ ষ্ঠা ৩৪
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 32 
তাফসীর

“আর যখে দতামানদর ওপর বিপদ আসনলা, (অথচ) দতামরা দতা এর বদ্বগুণ
বিপনদ আক্রান্ত হনল (িদর যু নদ্ধ)। দতামরা িনলবছনল এটা দকানেনক? িল, ‘তা
দতামানদর বেজনদর দথনক’। বেশ্চয় আল্লাহ সি বকছু র উপর ক্ষমতািাে”। [সূ রা
আনল ইমরাে, আয়াত: ১৬৫]
তানদর দথনক কী প্রকাশ দপনয়বছল তা আল্লাহ িনল বদনয়নছে দয, দতামানদর পা
বপছনল দগল, আল্লাহর রাসূ নলর বেনদেনশর িোপানর দতামরা বিিাদ করনল এিং
তার আনদশ অমােে করনল যখে দতামরা দদখনত দপনল গেীমনতর মাল, যা
দতামরা পছন্দ করনত। দতামানদর দকউ দকউ দু বেয়া চায়।
দচৌে: দেকিান্দানদর উপনদশ
যখে দকানো মুসবলম বফতো িা বিপনদর সম্মু খীে হয় এিং আল্লাহ তা‘আলা
তানক পবিত্র করার উনেনশে পরীক্ষা কনর, তখে অবিচল থাকার মাধ্েম এমে
একজে দেককার দলাক হয় যানক আল্লাহ তা‘আলা তার বপছনে লাবগনয় দদে,
দস তানক ভানলা উপনদশ দদয়, সৎ িুবদ্ধ দদয় এিং সৎসাহস দদয়; যানত দস
অবিচল থানক। তখে এমে এমে কথা তার দথনক প্রকাশ পায় যা তার
উপকানর আনস ও কানজ লানগ এিং তার ভুলত্রুবট সংনশাধ্ে কনর দদয়। এ
কথাগুনলা আল্লাহর বযবকর-স্মরণ ও তার সাক্ষাত এিং তার জান্নাত ও
জাহান্নানমর আনলাচোয় ভরপুর থানক।
দহ আমার মুসবলম ভাই! এ ধ্রনণর দৃ ষ্টান্ত ইমাম আহমানদর জীিেীনত অসংখে।
বযবে পরীক্ষাগানর প্রনিশ কনরনছে যানত খাাঁবট স্বণে হনয় দির হনত পানরে।
যখে তানক কড়া ও কড়া পবরনয় মামুনের বেকট বেনয় যাওয়া হল, তার বেকট
দপৌঁছার আনগ তানক খুি ভয় দদখানো হল এমেবক ইমাম আহমনদর একজে
খানদম তানক িলল, দহ আিু আব্দু ল্লাহ আমার ভয় হনি মামুে একবট তনলায়ার
দকাষমুক্ত করনছ ইতঃপূ নিে কখনো দস তা কনর বে এিং দস রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 33 
তাফসীর

আলাইবহ ওয়াসাল্লানমর আত্মীয়তার শপথ করনছ, যবদ আপবে কুরআেনক

মাখলু ক হওয়ার দাবিনত সাড়া ো দদে, তনি দস অিশেই এই তনলায়ার দ্বারা
আপোনক হতো করনি 14
বিচক্ষণতার অবধ্কারী জ্ঞােীরা ইমামনক অটল ও অবিচল থাকার কথা িলার
জেে তার সানথ সাক্ষাত করনত সু নযাগ দির করনত উনি পনড় লানগ। ইমাম
আয-যাহািীর সীরাত গ্রনন্থ15 আিু জা‘ফর আল-আেিারী দথনক িবণেত, বতবে
িনলে, ইমাম আহমদ রহ.-দক যখে মামুনের বেকট আো হনলা, খির দপনয়
আবম ফুরাত েদী অবতক্রম কনর তার বেকট ছু নট যাই। আবম দদখনত দপলাম
দস আবিোয় িনস আনছ। আবম তানক সালাম বদলাম। তখে দস িলল, দহ আিু
জা‘ফর তুবম অনেক কষ্ট করনল। আবম িললাম, দহ ইমাম! তুবম িতেমাে
সমনয়র একজে মাথা, মােু ষ দতামার কথার অেু করণ কনর। আল্লাহর কসম
যবদ তুবম কুরআে মাখলু ক হওয়ার কথায় সাড়া দাও তানত অনেক মােু ষ সাড়া
দদনি। আর যবদ তুবম সাড়া ো দাও তানত অনেক মােু ষ বিরত থাকনি। সানথ
সানথ তুবম এ কথা মনে রাখনি, যবদ এ দলাক দতামানক হতো ো কনর
তাহনলও তুবম মরনি, দতামানক অিশেই মরনত হনি। তুবম আল্লাহনক ভয় কর,
তুবম সাড়া দদনি ো। তার কথা দশানে আহমাদ রহ. কাাঁদনত লাগনলে এিং
িলনলে, মাশাআল্লাহ। তারপর বতবে িলনলে, দহ আিু জা‘ফর তুবম আিার
িল.. আবম আিার িললাম, দস িলল, মাশাআল্লাহ...
ইমাম আহমাদ রহ. মামুনের বেকট যাওয়ার পনথর িণেো প্রসংনগ িনলে,
“আমরা মধ্ে রানত একবট খাবল ময়দানে বগনয় দপৌঁছলাম। তখে একজে দলাক
সামনে এনস িলল, দতামানদর মনধ্ে ইমাম আহমাদ দক?

14
আল-বিদায়াহ ওয়াে-বেহায়াহ, ৩৩২/১
15
১১/২৩৮।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 34 
তাফসীর

তানক দদবখনয় দদওয়া হনলা, তখে দস িলল, দতামরা চলনত থানকা, তারপর
িলল, দহ আহমদ, দতামানক যবদ ওখানে হতো করা হয় আর তুবম জান্নানত
প্রনিশ কর তাহনল দতামার দকানোই ক্ষবত হনি ো। তারপর দস িলল, আবম
দতামানক আল্লাহ তা‘আলার বেকট আমােত বহনসনি দরনখ দগলাম এ কথা িনল
দস চনল দগল।
আবম তার সম্পনকে বজজ্ঞাসা করলাম, তখে িলা হল, দলাকবট আরনির রিী‘আ
দগানত্রর একজে দলাক বযবে গ্রানম পশনমর কাজ কনর। তার োম জানির ইিে
আনমর। তার অনেক সু -খোবত রনয়নছ।16
আল-বিদায়া ওয়াে-বেহায়ায় একবট ঘটো িবণেত, একজে গ্রামেনলাক ইমাম
আহমাদ ইিে হাম্বল রহ.-দক িলল, দহ ইমাম! তুবম মােু নষর দলনেতা তুবম
তানদর ওপর দিাঝা হনয়া ো। তুবম এখে তানদর দেতা সু তরাং দতামানক
দযবদনক িাধ্ে করা হনি তানত সাড়া দদওয়া দথনক সতকে থাক। তুবম সাড়া
দদওয়ার ফনল তারাও সাড়া দদনি। ফনল বকয়ামনতর বদে তুবম তানদর গুণানহর
দিাঝা িহে করনত িাধ্ে হনি। যবদ তুবম আল্লাহনক মহব্বত কর, তুবম বধ্যে
ধ্ারণ কর। দতামার মানঝ ও জান্নানত প্রনিনশর মানঝ একমাত্র িাধ্া হনলা
দতামানক হতো করা। ইমাম আহমদ িনলে, আবম দয অিস্থানে বছলাম তার
ওপর অটল ও অবিচল থাকা এিং আমানক দয কথার বদনক ডাকনছ তা দথনক
বিরত থাকার বিষনয় দলাকবট কথা আমার দৃ ঢ়তা ও সাহস আরও িহুগুণ
িাবড়নয় বদল।17
অপর একবট িণেোয় িবণেত, ইমাম আহমদ রহ. িনলে, এ বিষনয় একজে
আ‘রািীর কথার দচনয় শবক্তশালী কথা শুবে বে। বতবে আমানক ফুরাত েদীর

16
বসয়ারু আ‘লাবমে েু িালা: ২৪১/১১
17
আল-বিদায়া ওয়াে-বেহায়া ৩৩২/১
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 35 
তাফসীর

তীনর িাগদাদ ও বরক্কানতর মানঝ তুক োমক একবট শহনরর খাবল যায়গায় এ
কথাবট িনলে, বতবে িনলে, দহ আহমাদ যবদ দতামানক তারা হতো কনর তাহনল
তুবম শহীদ হনয় মরনি। আর যবদ হতো ো কনর এিং তুবম দিাঁনচ থাক, তাহনল
তুবম সু -খোবত বেনয় দিাঁনচ থাকনি। তার কথা শুনে আমার অন্তনরর সাহস ও
শবক্ত আরও িৃ বদ্ধ দপল।18
ইমাম আহমদ তার যু িক সাথী মুহাম্মদ ইিে েূ হ বযবে তার সানথ বফতো িা
পরীক্ষার মুনখামুবখ হে, তার সম্পনকে িনলে, কম িয়স ও স্বল্প জ্ঞাে হওয়া
সনত্বও আল্লাহর বেনদেনশর প্রবত অটল, অবিচল ও দৃ ঢ় িেবক্ত তার দচনয় দিবশ
আর আর কাউনক দদবখ বে। আমার বিশ্বাস তার দশষ পবরণবত ভানলাই হনি।
একবদে দস আমানক িলল, দহ আিু আব্দু ল্লাহ! আল্লাহর শপথ, আল্লাহর শপথ!
তুবম আমার মত েও, তুবম একজে অেু করণীয় িেবক্ত, দতামার অেু করণ করা
হয়। দতামার দথনক কী প্রকাশ পায় তার প্রতীক্ষায় মােু ষ দতামার বদনক তানদর
গদোে িাবড়নয় বদনয়নছ, সু তরাং তুবম আল্লাহনক ভয় কর, আল্লাহর আনদনশর
ওপর অটল, অবিচল ও দৃ ঢ় থাক। তারপর দলাকবট মারা দগনল আবম তার
ওপর জাোযা পবড় এিং তানক দাফে কবর 19
দজলখাোয় হানত-পানয় বজবঞ্জর লাগা অিস্থায় িবন্দ ইমাম আহমদ রহ. যানদর
সালানতর ইমামবত করনতে, তারাও তার ঈমানের ওপর অটল ও অবিচলতার
দক্ষনত্র বিরাট ভূ বমকা পালে কনরনছ কনর। একবার ইমাম আহমদ বলিশালায়
থাকািস্থায় িলনলে, আবম িবন্দ থাকানক গুরুত্ব দদই ো। দজলখাো আর আমার
ঘর উভনয়র মনধ্ে দকানো পাথেকে দেই এিং তনলায়ার দ্বারা হতোনক আবম ভয়
কবর ো। তনি আবম শুধ্ু লাবির বফতোনক ভয় পাই।

18
বসয়ারু আ‘লাবমে েু িালা: ২৪১/১১
19
বসয়ারু আ‘লাবমে েু িালা: ২৪১/১১
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 36 
তাফসীর

দজলখাোয় অিস্থােকারী দকউ দকউ তার কথা দশানে িলল, দহ আিু আব্দু ল্লাহ
দকানো অসু বিধ্া োই। তানতা দকিল দু বট লাবি। তারপর তুবম জােনিই ো
িাকীগুনলা দকাথায় পড়নি। এ কথা দশাোর কারনণ ইমাম আহমনদর কানছ দযে
মনে হনলা, বিপদ দকনট দগনছ।20
দহ আমার সম্মাবেত ভাই! দেককারনদর দথনক উপনদশ ও পরামেশ গ্রহণ করার
প্রবত যত্নিাে হও। যখে দতামানক উপনদশ দদয় তখে তুবম তা িুঝনত দচষ্টা
কর।
-সফনরর পূ নিে তুবম তানক খুাঁনজ দির কর যবদ তুবম আশঙ্কা কর দয, তানত তুবম
দকাে বিপনদ পড়নি।
-পরীক্ষার মানঝ তানক তুবম তালাশ কর অথিা পরীক্ষায় পবতত হওয়ার পূ নিে
তুবম তানক তালাশ কর।
-তুবম তানক উপনদশ গ্রহণ করার জেে তালাশ কর, যখে দতামানক িড় দকানো
পদ গ্রহণ করার প্রস্তাি করা হয় অথিা ধ্ে-সম্পনদর মাবলক িা উত্তরসূ রী করা
হয়।
তুবম দতামার আত্মানক দৃ ঢ় রাখ এিং অপরনক দৃ ঢ়, অটল ও অবিচল থাকনত
সাহাযে কর। আল্লাহ তা‘আলা অিশেই মুবমেনদর অবভভািক।
পনেনরা: জান্নানতর বে‘আমতসমূ হ, জাহান্নানমর শাবস্ত ও মৃতুের স্মরণ করা
জান্নাত হনলা, আেনন্দর শহর, শাবন্তর প্রাণনকন্দ্র ও মুবমেনদর অিস্থােস্থল।
সাধ্ারণত মােু ষ আরাম বপ্রয় হনয় থানক। মােু ষনক আরাম বপ্রয় বহনসনি সৃ বষ্ট
করা হনয়নছ। তারা দকাে তোগ স্বীকার, কষ্ট করা ও বধ্যে ধ্ারণ করনত চায় ো।
বকন্তু যবদ তার বিবেমনয় মহা মূ লেিাে বকছু পাওয়া যায়, যা তার কষ্টনক সহজ

20
বসয়ারু আ‘লাবমে েু িালা: ২৪০/১১
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 37 
তাফসীর

কনর দদয়, তখে দস তা লাভ করার জেে কষ্ট ও পবরশ্রম কনর, রাস্তার সি
ধ্রনের িাধ্া অবতক্রম কনর এিং তা লানভর জেে কষ্ট স্বীকার কনর।
দয কনমের বিবেময় ও লাভ জানে, তার জেে দস কমে করা খুি সহজ হয়। তখে
দস সামনে চলনত থানক এিং জানে দয, যবদ দস কষ্ট ো কনর এিং দৃ ঢ় ো
থানক তার দথনক এমে জান্নাত হাত ছাড়া হনয় যানি, যার পবরবধ্ আসমাে ও
যমীনের পবরবধ্র সমাে। তারপর মােিাত্মা এমে িস্তুর প্রবত মুখানপবক্ষ থানক
যা তানক যমীনের মাবট দথনক উন্নবত বদনয় উধ্বে জগনতর বদনক দটনে বেনয়
যানি।
রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম তার সাহািীগনণর অটল ও অবিচল
রাখনত জান্নানতর আনলাচো তুনল ধ্রনতে। হাসাে সহীহ হাদীনস িবণেত
রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম একবদে আম্মার, উনম্ম আম্মার ও
ইয়াসার রাবদয়াল্লাহু আেহুনমর পাশ বদনয় যাবিনলে। আল্লাহর প্রলত ঈমান আনার
কারমণ তখন তামদর শালি দদওয়া হবিল। রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম
তানদর িলনলে,
ُ َّ ْ ُ َّ َ َ َ َ ًْ َ
»‫ ف ِإن َم ْو ِع َدك ُم اجلَنة‬،‫اِس‬
ٍ ِ ‫«صبا يا آل ي‬
“দহ ইয়াসানরর পবরিার, দতামরা বধ্যে ধ্ারণ কর, দহ ইয়াসানরর পবরিার
দতামরা বধ্যে ধ্ারণ কর, দতামানদর জেে জান্নানতর প্রবতশ্রুবত রনয়নছ”।21
অেু রূপভানি রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম আেসারনদর িলনতে,
ُ ُ ََْ ْ َ‫ ف‬،‫ك ْم َستَلْ َق ْو َن َب ْعدي أَثَ َر ًة‬
ُ َّ
»‫بوا َح ََّّت تلق ْو ِِن َو َم ْو ِع ُدك ُم احل َ ْوض‬
ُ ‫اص‬
ِ ِ ‫« ِإن‬
“দতামরা অিশেই আমার পর প্রাচুযে ও ধ্ে-সম্পদ িণ্টনের দক্ষনত্র দতামানদর
ওপর অেেনদর প্রাধ্ােে দদখনত পানি। আমার সানথ হাউনজ কাউসানর দদখা

21
হাবকম, ৩৮৩/৩, হাদীসবটর িণেো সূ ত্র হাসাে সহীহ। দদখুে, বফকহুস সীরাহ, তাহকীকুল
আলিােী, পৃ ষ্টা ১০৩
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 38 
তাফসীর

22
করা পযেন্ত দতামরা বধ্যে ধ্ারণ কর।” অেু রূপভানি কির, হাশর, বহসাি,
বমযাে, ফুলসীরাতসহ আবখরানতর প্রবতবট ঘাবটনত উভয় দনলর অিস্থা সম্পনকে
বচন্তা করার মাধ্েনমও এ দৃ ঢ়তা ও অবিচলতা আসনত পানর।
দযমবেভানি মৃতুের স্মরণ করা একজে মুসবলমনক অধ্ঃপতে দথনক রক্ষা কনর,
এিং তা তানক আল্লাহর বেনদেশািলীর কানছ দাাঁবড়নয় দযনত সহায়তা কনর, ফনল
দস সীমা লঙ্ঘে কনর ো। কারণ, দস যখে জানে দয, মৃতুে তার জুতার বপতার
দচনয়ও অবত বেকনট, বকছু ক্ষণ পনরই তার সময় এনস যানি, তখে তার জেে
পদস্খলে এিং দগামরাহীর মনধ্ে সময় েষ্ট করা বকভানি সম্ভি হনি। এ
কারনণই রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
ْ
»‫ات ال َم ْو ِت‬
َّ َّ َ ْ َُْ َ
ِ ‫«أكَثوا ِذك َر ها ِذمِ الَّل‬
“দতামরা আরাম-আনয়শনক বেঃনশষকারী মৃতুের স্মরণ দিবশ দিবশ কর”23।

22
সহীহ িু খারী, হাদীস েং ৩৭৯২; সহীহ মুসবলম, হাদীস েং ১০৬১
23
বতরবমযী, (২/৫০); আলিােী হাদীসবটনক ইরওয়াউল গালীনল সহীহ িনলনছে। (৩/১৪৫)
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 39 
তাফসীর

অবিচল থাকার স্থােসমূ হ

অবিচল থাকার স্থােসমূ হ অনেক; যার আনলাচো অনেক দীঘে ও বিস্তৃত। আমরা
এখামন সংলিপ্তাকামর কমেকটির মনধ্ে আমানদর আনলাচোনক সীমািদ্ধ রাখনিা:
প্রথম: বফতোর স্থানে অটল ও অবিচল থাকা
দয সি কারনণ অন্তরসমূ হ আক্রান্ত হয় তার অেেতম কারণ হল বফতো। যখে
মােিাত্মা বিপদ-আপদ িা সু খ-দু ঃনখর পরীক্ষার সম্মু খীে হয় তখে তার ওপর
দকিল যারা বিচক্ষণ ও অবভজ্ঞ, যানদর অন্তর ঈমাে দ্বারা আিৃ ত, তারাই অটল
ও অবিচল থাকনত পানর।
বফতোর প্রকারসমূ হ
-সম্পনদর বফতো
আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
ٓ‫ََذ‬ ‫ََ ذ ذ َ ذ َََ ُ َ ذ َ ذ‬ ۡ َ َ ۡ َ َ ‫َ ۡ ُ ذ ۡ َ َٰ َ َ ذ‬
ََ ‫ح‬
َ‫َفلمَا‬٧٥َ‫ي‬ ِ ِ ‫لصَٰل‬
َ ‫ِنَٱ‬
َ ‫نَم‬
َ ‫نَوِلكون‬ َ ‫نَ َءات َى َٰ َنا َمِنَف‬
َ ‫ضل ِ َهِۦَِلصدق‬ َ ِ ‫ّلل َلئ‬
َ ‫عه َدَٱ‬ َ َ‫ن‬َ ‫﴿وم َِنهمَم‬
َ ُ ُ ‫َ ذ‬ ُ َ ۡ َ َ
َ ‫ضل ِ َهِۦََبِلواََب ِ َهِۦَ َوت َولواََ ذوهمَ ُّم َۡع ِرض‬
]٢٦ ،٢١ :‫َ﴾ [اْلوبة‬٧٦َ‫ون‬ َ ‫َءات َه َٰ ُهمَمِنَف‬

“আর তানদর মনধ্ে কতক আল্লাহর সানথ অিীকার কনর দয, যবদ আল্লাহ তার
স্বীয় অেু গ্রনহ আমানদর দাে কনরে, আমরা অিশেই দাে-খয়রাত করি এিং
অিশেই আমরা দেককারনদর অন্তভুেক্ত হি। অতঃপর যখে বতবে তানদরনক
তাাঁর অেু গ্রহ দাে করনলে, তারা তানত কাপেণে করল এিং বিমুখ হনয় বফনর
দগল”। [সূ রা আত-তাওিাহ, আয়াত: ৭৫-৭৬]
-ইিনতর বফতো
আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
َ َ ََ َُ ۡ َ َ ُ ُ ۡ َۡ َ ‫ذ‬ َ َۡ ۡ ۡ َ
ََ ‫لَت ۡع َُدَع ۡي َن‬
َ‫اك‬ َ ‫ونَوجههۥََو‬ َ ‫شَي ِريد‬ َ ‫ِينَيَ ۡد ُع‬
َِ ِ ‫ونَ َر ذب ُهمَبِٱلغ َد َٰوَة َِ َوٱل َع‬ ََ ‫كَ َم ََعَٱَّل‬
َ ‫ۡبَنف َس‬َ ِ ‫﴿وٱص‬
َ َ َ َ ‫ۡ َ ذ‬ َ
ۡ َ ۡ َ ۡ ۡ َ ۡ ُ َ َ َ ۡ ُّ َٰ َ َ ۡ َ َ ُ ُ ۡ ُ ۡ َ
َ‫نَأ ۡم ُر ُهۥ‬ َ ‫نَأغفل َناَقل َب ُهۥَ َعنَذِك ِرناَ َوٱت َب ََعَه َوى َٰ َُهَ َوَك‬ َ ‫لَت ِط َعَم‬ َ ‫يدَزِين َةَٱۡليوَة َِٱدلنياََو‬
َ ‫عنه َمَت ِر‬
ُ
]٣٦ :‫﴾ [الكهف‬٢٨َ‫ف ُرطا‬
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 40 
তাফসীর

“আর তুবম বেজনক বধ্যেশীল রাখ তানদর সানথ, যারা সকাল-সন্ধোয় তানদর
রিনক ডানক, তাাঁর সন্তুবষ্টর উনেনশ এিং দু বেয়ার জীিনের দসৌন্দযে কামো কনর
দতামার দু ’দচাখ দযে তানদর দথনক ঘুনর ো যায়। আর ঐ িেবক্তর আেু গতে
কনরা ো, যার অন্তরনক আবম আমার বযবকর দথনক গানফল কনর বদনয়বছ এিং
দয তার প্রিৃ বত্তর অেু সরণ কনরনছ এিং যার কমে বিেষ্ট হনয়নছ”। [সূ রা আল-
কাহাফ, আয়াত: ২৮]
উবল্লবখত বফতো দু বটর ক্ষবত ও ভয়ািহতা সম্পনকে রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
َ َّ ‫ َو‬،‫ىلع ال ْ َمال‬
ََ ْ َْ َ َْ َ َ ُ َ َ َْ َ
»‫دلي ِن ِه‬
ِ ِ ‫الْش ِف‬ ِ ‫ان أ ْر ِسَل ِِف غنَ ٍم أف َس َد ل َها ِم ْن ِح ْر ِص المر ِء‬
ِ ‫ان جائِع‬
ِ ‫«ما ِذئب‬
“ক্ষুধ্াতে দু ’বট িাঘ ছাগনলর পানল দছনড় বদনল তা ছাগনলর জেে যতটুকু
ক্ষবতকর ও ভয়ািহ, একজে মােু নষর দীনের জেে ধ্ে-সম্পদ ও পনদর দলাভ
তার দচনয়ও অবধ্ক ক্ষবতকর ও ভয়ািহ।”24
- স্ত্রীর বফতো: আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
ُ َ ۡ َ ۡ ُ ‫َ ى َ ُّ َ ذ َ َ َ ُ ٓ ذ ۡ َ ۡ َ َٰ ُ ۡ َ َ ۡ َ َٰ ُ ۡ َ ُ ذ‬
: ‫﴾ [اْلغابن‬١٤َ‫ٱحذ ُروه َۡم‬‫جك َمَوأولدِك َمَعدواَلك َمَف‬ِ ‫ِنَأزو‬ َ ‫نَم‬
َ ِ ‫ِينَءامنواََإ‬
َ ‫﴿يأيهاَٱَّل‬
]٣٥
“দহ মুবমেগণ, দতামানদর স্বামী-স্ত্রী ও সন্তাে-সন্তবতনদর দকউ দকউ
দতামানদর শত্রু”।25 অতএি, দতামরা তানদর িোপানর সতকেতা অিলম্বে
কর”। [সূ রা আত-তাগািুে, আয়াত: ১৪]
- সন্তানের বফতো: রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,

24
ইমাম আহমদ: ৪৬০/৩; সহীহ আল-জানম‘, হাদীস েং ৫৪৯৬
25
অথোৎ তারা কখনো কখনো আল্লাহর পনথ চলা, তাাঁর আেু গতে করা অথিা আল্লাহর বযকর ও
আবখরানতর স্মরণ দথনক দতামানদর বিরত রাখনত পানর। এ আয়ানত শত্রুতা িলনত এর
প্রবতই ইবিত করা হনয়নছ।
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 41 
তাফসীর

»‫«الودل جمبنة مبخلة حمزنة‬

“সন্তাে ভীরু হওয়া, কৃপণ হওয়া ও দু বশ্চন্তার কারণ হয়” 26
- যু লুম, অতোচার ও বেযোতনের পরীক্ষা: এর সিনচনয় উত্তম ও উৎকৃষ্ট দৃ ষ্টান্ত
হনলা আসহানি উখদূ দ সম্পনকে আল্লাহর িাণী— আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
َ ُ ۡ ََ ُ َ ُ ُ ََۡ َ ۡ ُ ۡ ُ ۡ َ ‫ذ‬ ۡ ُ ۡ ُ َٰ َ ۡ َ َ ُ
َ ‫َعَ َماَ َيف َعل‬
َ‫ون‬ ََٰ َ‫َ َوه َۡم‬٦َ‫ود‬َ ‫َإ ِ َذَه َمَعليهاَقع‬٥ََِ‫ارَِذاتََِٱل َوقود‬ َ ‫َٱِل‬٤ََِ‫بَٱۡلخ ُدود‬ َ ‫﴿قت َِلَأصح‬
َ
ُ ۡ َ ‫ذ‬ َ ۡ َ‫يز‬
َ ‫َٱَّلِيَ َُلۥَ ُمل‬٨َ‫ٱۡل ِمي َِد‬
َ‫ك‬
ۡ ‫ذ‬
َِ ‫ٱّللَِٱل َع ِز‬
ۡ
َ ِ ‫لَأنَيُؤم ُِنواََب‬
ٓ‫ََ ََ ُ ُۡ ۡ ذ‬
َ ِ ‫َوماَنقمواََمِنه َمَإ‬٧َ‫ود‬
َ ُ ُ َ ۡ ُۡ
َ ‫ِيَشه‬َ ‫بِٱلمؤ ِمن‬
َ ۡ َ ُ َٰ َ َ ُ ‫َ ذ‬ َ ۡ
]٥ ،٥ :‫﴾ [البوج‬٩ََ‫َشءََش ِهيد‬ َ‫ك‬
َِ َ‫َع‬
َ َ‫ٱّلل‬
َ ‫ۡرضَو‬َ ِ ‫ٱلس َم َٰ َوَٰتََِ َوٱۡل‬
‫ذ‬

“ধ্বংস হনয়নছ গনতের অবধ্পবতরা, (যানত বছল) ইন্ধেপূ ণে আগুে। যখে তারা
তার বকোরায় উপবিষ্ট বছল। আর তারা মুবমেনদর সানথ যা করবছল তার
প্রতেক্ষদশেী। আর তারা তানদরনক বেযোতে কনরবছল শুধ্ু মাত্র এ কারনণ দয,
তারা মহা পরাক্রমশালী প্রশংবসত আল্লাহর প্রবত ঈমাে এনেবছল। আসমােসমূ হ
ও যমীনের রাজত্ব যার। আর আল্লাহ প্রবতবট বিষনয়র প্রতেক্ষদশেী”। [সূ রা আল-
িুরূজ, আয়াত: ৪-৯]
ইমাম িুখারী রহ. সহীহ িুখারীনত খাব্বাি রাবদয়াল্লাহু আেহু দথনক হাদীস িণেো
কনরনছে, বতবে িনলে,
َ َ َُ َْ ُ َْ َ ‫ي‬ ُ َ ‫ َو ُه َو ُمتَ َو يس ٌد بُ ْر َد ًة‬،‫اهلل َعلَيْه َو َسلَّ َم‬
ُ ‫اَّلل َص َّّل‬
َّ َُ َ َْ َ َ
‫ أال‬:‫َل‬ ‫ قلنا‬،‫َل ِِف ِظل الكعب ِة‬ ِ ِ ‫ول‬ ِ ‫«شكونا ِإَل رس‬
ُ ْ َ َ ُ َ ‫ك ْم ُُيْ َف ُر‬ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ
‫ فيُج َعل‬،‫َل ِِف األ ْر ِض‬ ‫ «اكن الرجل ِفيمن قبل‬:‫ أال تدعو اَّلل نلا؟ قال‬،‫تستن َِص نلا‬
َ َ َ َ ُّ ْ َ َ ْ ُّ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َ ُ َ
‫ َو ُي ْمش ُط‬،‫ َو َما يَ ُصد ُه ذلِك ع ْن ِدي ِن ِه‬،‫ي‬ ِ ‫ار فيوضع ىلع رأ ِس ِه فيشق بِاثنت‬ ِ ‫ فيجاء بِال ِمنش‬،‫ِفي ِه‬
َ َّ َ ْ َ َ َ ُ ُّ ُ َ َ َ َ
َ َ ْ ْ َ ْ َ
ْ َ ُ َ ِ ‫اط احل َ ِد‬ َ َْ
‫اَّلل ِلُ ِت َّم َّن‬
ِ ‫ و‬،‫ وما يصده ذلِك عن ِدينِ ِه‬،‫ب‬ ٍ ‫يد ما دون حل ِم ِه ِمن عظ ٍم أو عص‬ ِ ‫بِأمش‬
َ َ ْ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َّ َّ َ َ ي‬
‫ب َىلع‬ ‫ أ ِو اذلئ‬،‫ ال َياف ِإال اَّلل‬،‫ حَّت ي ِسري الرا ِكب ِمن صنعاء ِإَل حْضموت‬،‫هذا األمر‬
َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ ََ
»‫كنك ْم ت ْستَع ِجلون‬ ِ ‫ ول‬،‫غن ِم ِه‬

26
আিু ইয়া‘লা, ৩০৫/২ এর আরও শাওয়ানহদ রনয়নছ। সহীহ আল জানম‘, হাদীস েং ৭০৩৭
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 42 
তাফসীর

“একবদে রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম কা‘িা শরীনফর ছায়ায় স্বীয়
চাদরনক িাবলশ িাবেনয় শুনয় আনছে। আমরা তার বেকট অবভনযাগ বেনয় বগনয়
তানক িললাম, আমানদর জেে বক সাহাযে চাইনিে ো, আমানদর জেে বক
আল্লাহর কানছ দদা‘আ করনিে ো। বতবে িলনলে, দতামানদর পূ নিের দলাকনদর
অিস্থা এমে বছল দয, একজে দলাকনক ধ্নর বেনয় আসা হনতা এিং তার জেে
যমীনে গতে কনর তানক তানত বেনক্ষপ করা হত। তারপর একবট করাত এনে
তানক তা দ্বারা দু ই টুকরা করা হত। এত বেযোতনের পরও দলাকবটনক দীে
দথনক চুল পবরমাণ বিচুেত করা দযত ো। দলাহার বচরুবে বদনয় তানদর হাড় ও
রগ দথনক দগাশতনক আলাদা করা হনতা। তারপরও তানদরনক দীে দথনক
বিচুেত করা দযনতা ো। আল্লাহ তা‘আলার শপথ, অিশেই বতবে এ দীেনক
পবরপূ ণে করনিে। এমেবক একজে আনরাহী সাে‘আ দথনক হাদরামাউত পযেন্ত
বেরাপনদ ভ্রমণ করনি দস আল্লাহনক ছাড়া আর কাউনক ভয় করনি ো এিং
ছাগনলর ওপর িানঘর আক্রমণ ছাড়া আর দকানো বকছু র ভয় থাকনি ো। তনি
দতামরা তাড়াহুড়া কর” 27
- দািানলর বফতো:
এবট দু বেয়ার জীিনে সিনচনয় িড় বফতো,
َّ َ َ َ َّ َّ َ ْ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ‫ُ ْ ُ َ َ َ َّ ُ ُ ي‬ ْ َ ْ ٌ َ ْ ْ ُ َ ْ َ ُ َّ
‫اَّلل‬
ِ ‫ يا ِعباد‬... ،‫ال‬
ِ ‫ أعظم ِمن فِتن ِة ادلج‬،‫ منذ ذرأ اَّلل ذرية آدم‬،‫«إِنه لم تكن فِتنة ِِف األر ِض‬
َ ‫َ ْ ُ ُ َ ي َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ ً َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ي‬
» ...‫يب قبْ ِل‬ِ ‫ ف ِإّن سأ ِصفه لكم ِصفة لم ي ِصفها ِإياه ن‬،‫فاثبتوا‬
“আদম সন্তােনদর সৃ বষ্টর পর দথনক এ পযেন্ত দািানলর বফতোর দচনয় আর
দকাে িড় বফতো ভূ -পৃনষ্ঠ দদখা দদনি ো...। দহ আল্লাহর িান্দাগণ দতামরা
দািানলর বফতোর সময় অটল ও অবিচল থাক। আবম দতামানদর বেকট

27
সহীহ িু খারী, হাদীস েং ৩৬১২; ফাতহুল িারী: ৩১৫/১২
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 43 
তাফসীর

দািানলর পবরচয় এমেভানি িণেো করি এর পূ নিে দকানো েিী এমে

পবরষ্কারভানি দািানলর পবরবচবত িণেো কনরে বে”28।
বফতোর সামনে অন্তর অটল ও অবিচল থাকা ও িক্র হনয় যাওয়া বিবভন্ন স্তর
সম্পনকে রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলে,
ُ ‫كتَ ٌة َس ْو َد‬
،‫اء‬
ْ ُ
‫ت ِفي ِه ن‬ َ ‫ نُك‬،‫ فَأَ ُّي قَلْب أُ ْْشبَ َها‬،‫ودا‬ ً ُ ً ُ
‫ري عودا ع‬ َْ َ ُ ُْ ََ َُ ْ ُ َُْ
ِ ِ ٍ ِ ‫وب اكحل ِص‬
ِ ‫«تعرض ال ِفت ىلع القل‬
َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ٌ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ُّ َ َ
َ ُ‫ ن‬،‫ك َر َها‬
‫الصفا‬ ‫ َىلع أ ْبيَض ِمث ِل‬،‫ي‬ ِ ‫ حَّت ت ِصري ىلع قلب‬،‫كت ِفي ِه نكتة بيضاء‬ ِ ‫ب أن‬ٍ ‫وأي قل‬
ُ ْ َ َ ً ‫َُ ي‬ ُ ْ َ ًّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ َ َ
ٌ
‫ جمخيا ال يع ِرف‬،‫وز‬ ِ ‫ واْلخر أسود مربادا اكلك‬،‫ت السماوات واألرض‬ ِ ‫فَل تْضه فِتنة ما دام‬
َ ْ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ً ُ ْ َ
»‫ْش َب ِم ْن ه َو ُاه‬
ِ ‫ إِال ما أ‬،‫كر منكرا‬ ِ ‫ وال ين‬،‫معروفا‬
“বফতো মােু নষর অন্তনরর সানথ এমেভানি দলনগ থাকনি দযমবেভানি চাটাই
একবটর পর একবট কনর দলনগ থানক। ফনল দয অন্তর এ বফতোর মনধ্ে
প্রনিশ করনি, তার অন্তনর একবট কানলা দাগ সৃ বষ্ট হনি। আর দয অন্তর তা
প্রতোখোে করনি, তার অন্তনর একবট সাদা দাগ সৃ বষ্ট হনি। ফনল অন্তর দু ’বট
ভানগ বিভক্ত হনি।
এক- সাদা অন্তর; যা হনি মমের পাথনরর মত। যতক্ষণ পযেন্ত আসমাে ও
যমীে বস্থর থাকনি ততক্ষণ পযেন্ত দকানো বফতো তার দকাে ক্ষবত করনত
পারনি ো।
দু ই- কানলার সানথ সাদা বমবশ্রত অন্তর। তার দৃ ষ্টান্ত হনলা, উনটা কনর রাখা
পাে পানত্রর মত (যানত দকানো বকছু ই প্রনিশ করনত পানর ো) ফনল দস অন্তর
দকানো ভানলা বচেনত পানর ো এিং দকানো কু-কমেনক িাধ্া দদয় ো, দকিল
দসটাই দস কনর যা তার প্রিৃ বত্তনত দস গ্রহণ কনরনছ”29

28
ইিে মাজাহ, হাদীস ১৩৫৯/২; সহীহ আল-জানম হাদীস েং ৭৭৫২
29
ইমাম েিিী রহ.-এর িোখোয় এনসনছ, অথোৎ যখে দকানো িেবক্ত তার প্রিৃ বত্তর অেু সরণ
কনর এিং গুোনহর কনমে বলি থানক, তখে তার অন্তনর প্রবতবট গুোনহর পবরিনতে একবট
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 44 
তাফসীর

এখানে ‫ عرض احلصري‬এর অথে, মােু নষর অন্তনর বফতোসমূ হ এমেভানি দাগ
কাটনি দযমবেভানি বিছাোয় ঘুমন্ত িেবক্তর বপনি বিছাো িা চাটাইর দাগ পনড়।
ً
আর ‫ مربدا‬এর অথে ধ্িধ্নি সাদা যার সাথ কানলার বমশ্রণ রনয়নছ। আর ‫جمخيا‬
এর অথে ভাি পাত্র।
বদ্বতীয়: বজহানদর ময়দানে অটল ও অবিচল থাকা
আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
َ ُۡ ُ ‫ذ ذ‬ َ َ‫ذ‬ ُ ۡ ۡ َ ُ ‫ِين َ َء َام ُن ٓواَ َإ َذا َلَق‬ ‫ذ‬ َ َ
﴾٤٥َ ‫ون‬ َ َ َ‫ِيت َۡم َف َِئةَ َفٱثبُ ُتواَ َ َوٱذك ُروا‬
َ ‫ٱّلل َكث ِريا َل َعلك َۡم َتفل ُِح‬ ِ ََ ‫يأ ُّي َها َٱَّل‬
‫﴿ ى‬

]٥١ :‫[االنفال‬
“দহ মুবমেগণ, যখে দতামরা দকানো দনলর মুনখামুবখ হও, তখে অবিচল থাক,
আর আল্লাহনক অবধ্ক স্মরণ কর, যানত দতামরা সফল হও”। [সূ রা আল-
আেফাল, আয়াত: ৪৫]
আমানদর দীনে িড় গুোনহর একবট হনলা, যু নদ্ধর ময়দাে দথনক পলায়ে করা।
রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইবহ ওয়াসাল্লাম খন্দনকর যু নদ্ধ পরীখা খেে করার
সময় যখে স্বীয় পৃনষ্ঠ মাবট িহে কনরবছনলে তখে বতবে মুবমেনদর এ কথা িার
িার উচ্চারণ করবছল- ‫“ و ثبت األقدام إن القينا‬আর যখে আমরা শত্রুর মুনখামুখী
হই তখে আমানদরনক অটল ও অবিচল রাখুে”।30
তৃতীয়: আদশেচুেত ো হওয়া

একবট অন্ধকার দছনয় িনস। ফনল দস বফতোয় আক্রান্ত হয় এিং তার অন্তর দথনক
ইসলানমর েূ র দূ রীভূ ত হনয় যায়। আর তার অন্তর উনটা কনর রাখা পাে-পানত্রর মত হনয়
যায়। তখে তার মনধ্ে বকছু ই রাখা যায় ো, দকানো বকছু ই আর তানত অিবশষ্ট থানক ো এিং
এর ফনল তার অন্তনর আর দকানো বকছু ই প্রনিশ কনর ো।
30
হাদীসবট িণেো কনরনছে ইমাম িু খারী মাগাযী অধ্োয়, পবরনিদ- খন্দনকর যু নদ্ধর আনলাচো
প্রসনি। ফাতহুল িারী: ৩৯৯/৭
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 45 
তাফসীর

এ বিষনয় আল্লাহ তা‘আলা িনলে,

ۡ َ َٰ َ َ ‫ذ َ َ َ ۡ َ ۡ ُ ذ‬
َ َ‫َن َب ُهۥَ َوم ِۡن ُهمَ ذمنَي‬ َ ُ َ ۡ ۡ َ
َ‫نتظِ َُر‬ َ‫ض‬ َ ََ‫الَ َص َدقواََ َماَع َٰ َه ُدوا‬
َ ‫ٱّللَعلي َهَِف ِمنهمَمنَق‬ َ ‫ِيَرِ َج‬
ََ ‫ِنَٱل ُمؤ ِمن‬
َ ‫﴿م‬
َ ُ
]٣٢ : ‫﴾ [االحزاب‬٢٣ََ‫َو َماَبَ ذدلواََت ۡبدِيل‬

“মুবমেনদর মনধ্ে বকছু দলাক রনয়নছ যারা আল্লাহর সানথ কৃত তানদর প্রবতশ্রুবত
সনতে িাস্তিায়ে কনরনছ। তানদর দকউ দকউ (যু নদ্ধ শাহাদাত িরণ কনর) তার
দাবয়ত্ব পূ ণে কনরনছ, আিার দকউ দকউ (শাহাদাত িরনণর) প্রতীক্ষায় রনয়নছ।
তারা (প্রবতশ্রুবতনত) দকানো পবরিতেেই কনর বে”। [সূ রা আল-আহযাি, আয়াত:
২৩]
চতুথে: মৃতুের সময় অবিচল থাকা
যারা কাবফর ও ফাবজর (িদকার-পাবপষ্ঠ) তারা কবিে বিপনদর মুহুনতে অটল ও
অবিচল থাকা দথনক িবঞ্চত হয়, ফনল তারা মৃতুের সময় কাবলমানয় শাহাদাত
উচ্চারণ করনত সক্ষম হয় ো। আর এ হল, খারাপ পবরণবতর আলামত। দযমে
এক িেবক্তনক মৃতুের সময় কাবলমা ‫“ ال هلإ إهلل‬আল্লাহ ছাড়া সবতেকার দকানো
ইলাহ দেই” পড়নত িলা হনল দস তা িলনত পানর বে। দস তার মাথানক ডানে
ও িানম োড়ানত থানক এিং কাবলমা উচ্চারণ করানক প্রতোখোে কনর।
একজে মৃতুের সময় িনল, “এবট একবট ভানলা অংশ, এবটর মূ লে সস্তা”
অপরজেনক দদখা দগল, দস মৃতুের সময় দািার গুবটর োম উচ্চারণ করনছ।
চতুথে এক দলাকনক দদখা দগল, দস গানের সু নর গুণগুণ করনছ অথিা গাে
গানি িা তার দপ্রবমকার োম আনলাচো করনছ।
এর কারণ হনলা, এ বিষয়গুনলা িেস্ততা দু বেয়ার জীিনে তানক আল্লাহর বযবকর
হনত বিরত রাখনছ। অনেক সময় তুবম এ ধ্রনের দলাকনদর মৃতুের সময়
দদখনত পানর তানদর দচহারা কানলা হনয় বগনয়নছ, মুখ দথনক দু গেন্ধ দির হনি
অথিা রুহ দির হওয়া সময় তানদর মুখ বকিলা দথনক বফনর দগনছ। বকন্তু যারা
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 46 
তাফসীর

দীেদার ও আল্লাহর দেক িান্দা এিং রাসূ নলর সু ন্নানতর অেু সারী আল্লাহ
তা‘আলা তানদর মৃতুের সময় অটল ও অবিচল থাকার তাওফীক দদে। ফনল
তারা মৃতুের সময় কাবলমানয় শাহাদাত উচ্চারণ কনর থানক। এ ধ্রনের
দলাকনদর মৃতুের সময় দদখা যায় তানদর দচহারা উজ্জ্বল, আশপাশ সু -ঘ্রাণযু ক্ত ও
তানদর রূহ দির হওয়ার সময় তারা এক প্রকার সু -সংিাদ প্রাি হয়।
আল্লাহ তা‘আলা যানদরনক মৃতুের যন্ত্রণার সময় অটল ও অবিচল থাকার
তাওফীক বদনয়নছে তানদর একজনের দৃ ষ্টান্ত এখানে তুনল ধ্রা হনলা। আর
বতবে হনলে, হাদীসবিদগনণর ইমামনদর দথনক একজে ইমাম আিু যু র‘আ আর-
রাযী। তার ঘটো বেম্নরূপ:
আিু জা‘ফর মুহাম্মাদ ইিে আলী, যানক ওয়াররানক আিু যু র‘আ িলা হয়, বতবে
িনলে, আমরা রাই এলাকার একবট গ্রানম আিু যু র‘আর বেকট যাই। তার মৃতুে
উপবস্থত হওয়ায় তানক আমরা দদখলাম বতবে মৃতুে পনথর যাত্রী। তখে তার
পানশ উপবস্থত বছল আিু হাবতম, ইিে ওয়ারাহ, মুেবযর ইিে শাযাে প্রমুখ িড়
িড় হাদীনসর ইমামগণ। তারা সিাই তালকীনের হাদীস ‫لقنوا موتاكم ال هلإ إال‬
‫“ اهلل‬দতামরা দতামানদর মুমূষুে িেবক্তনক কাবলমার তালকীে দাও” এবট স্মরণ
করবছল। বকন্তু তারা আিু যু র‘আনক কাবলমার তালকীে করনত লিানিাধ্
করবছল। তখে তারা িলল, চনলা আমরা হাদীসবট বেনয় আনলাচো শুরু কবর।
তখে ইিে ওয়ারাহ িলল, আমানক হাদীস িণেো কনরনছে আিু আনসম, বতবে
িলনলে, আমানক হাদীস িণেো কনরনছে আব্দু ল হামীদ ইিে জা‘ফর, বতবে
সানলহ দথনক। যখে বতবে ইিে আবি িলনত আরম্ভ করনলে, তা এখনো
অবতক্রম কনরে বে তখে আিু হাবতম িলল, আমানক হাদীস িণেো কনরনছে
িুন্দার, বতবে িলনলে, আমানক হাদীস িণেো কনরনছে আিু আনছম আর বতবে
আব্দু ল হামীদ ইিে জা‘ফর দথনক এিং বতবে সানলহ দথনক.... এতটুকু িলার
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 47 
তাফসীর

পর আর সামনে িনলে বে। অেোেে যারা বছনলে তারা সিাই চুপ বছনলে।
তখে আিু যু র‘আ মুমূষুে অিস্থায় দু ই দচাখ খুলল এিং িলল, আমানক হাদীস
িণেো করনছে িুন্দার, বতবে িলনলে আমানক হাদীস িণেো কনরনছে আিু
আনসম, বতবে িলনলে, আমানক হাদীস িণেো কনরনছে আব্দু ল হামীদ, বতবে
সানলহ ইিে আবি গারীি দথনক, বতবে কাসীর ইিে মুররাহ দথনক, বতবে
মু‘আয ইিে জািাল রাবদয়াল্লাহু ‘আেহু দথনক, বতবে িনলে, রাসূ লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু
আলাইবহ ওয়াসাল্লাম িনলনছে, ‫“ من اكن آخر الكمه ال هلإ إال اهلل دخل اجلنة‬যার
দশষ কথা হনি, আল্লাহ ছাড়া দকানো সবতেকার উপাসে দেই, দস জান্নানত প্রনিশ
করনি” এ িলার পর তার রূহ দির হনয় দগল।31
এ ধ্রনের দলাকনদর বিষনয় আল্লাহ তা‘আলা িনলে,
َ ۡ َ َ َ ُ َ َ ‫ذ ذ َ َ ُ َ ُّ َ ذ ُ ُ ذ ۡ َ َ َٰ ُ َ َ َ ذ ُ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ى َ ُ َ ذ‬
ُ ِ ۡ ‫َت َزنُواََ َوأب‬
ََ‫شوا‬ َ‫ل‬
َ ‫لََتافواََو‬
َ ‫ٱّللَث َمَٱستقمواََتتَن َلَعلي ِه َمَٱلملئِك َةَأ‬
َ َ‫ِينَقالواََربنا‬
َ ‫نَٱَّل‬ َ ِ ‫﴿إ‬
َ َ ُ ۡ ُ ُ ‫َۡ ذ ذ‬
]٢٠ :‫﴾ [فصلت‬٣٠َ‫ون‬ َ ‫وع ُد‬ ‫تَكنت َمَت‬
َ ِ ‫بِٱۡلنةَِٱل‬

“বেশ্চয় যারা িনল, ‘আল্লাহই আমানদর রি’ অতঃপর অবিচল থানক,

বফবরশতারা তানদর কানছ োবযল হয় (এিং িনল) ‘দতামরা ভয় দপনয়া ো,
দু বশ্চন্তা কনরা ো এিং দসই জান্নানতর সু সংিাদ গ্রহণ কর দতামানদরনক যার
ওয়াদা দদওয়া হনয়বছল’’। [সূ রা ফুসবসলাত, আয়াত: ৩০]
দহ আল্লাহ! তুবম আমানদর তানদর অন্তভুেক্ত কর, দহ আল্লাহ আমরা দতামার
বেকট যািতীয় কনমে অটল ও অবিচলতা কামো করবছ আর ভানলা কনমের
ওপর দৃ ঢ়তা কামো করবছ। আমানদর দশষ দাওয়াত হনি সকল প্রশংসা মহাে
রাব্বু ল আলামীনের জেে।
সমাি

31
বসয়ারু আ‘লাবমে েু িালা: ৮৫-৮৬/১৩
 দীনের ওপর অবিচল থাকার উপায়
 48 
তাফসীর