Sobre 0 Cfinon (extraido de Mary Louise Prati) Muitos criticos que buscam abrir os processos de canonizagio ao escrutinio histérieo identifieam duas dimensdes deste projeto: exporo canon como estruturas de exclusdo e como estruturas de valor. © primeio projeto busca identificar a obra que, apesar de preencher os critésios para incluso no cénon, foi exclufda por consideragdes ilegitimas (nio literdrias), Este 6 0 caso, por exemplo, dos textos que tiveram sua canonizagdo negeda porque seu sutor era uma mulher (existem varios exemplos desse tipo de exclustio na literatura ocidental), ‘A segunda dimensio do tipo de pesquisa acime (ver 0 canon como estruturas de valor) refere-se ao projeto de mostrar que 0s critérios utilizados para determinar 0 valor literario de uma obra sao constituidos de tal forma que refletem as estruturas hegemOnicas (estruturas de poder) de uma sociedade, Tel projeto pede um questionamento dos processos através dos quais inclusdes e exclustes consideradas legitimas sio feitas. “Aqueles textos eseritos por representantes de grupos sociais subordinados ou marginalizados sempre sera0 vistos como insuficientes. Isto ¢, quando lidos a partir dos codigos de interpretagao ¢ a partir de valores que produzem, em primeizo lugar, 0 proprio cénon, esses textos nfo preencherio os quesitos necessérios para sua inclusio no canon, O canon, neste sentido, so estruturas de interpretagao e de valor que se auto-reproduzem através de praticas de leitura. Os leitores treinados dentro dessas praticas de leituras canénicas estarao, por definigao, mal equipados para avaliar os textos de grupos subordinados ou excluidos. Tais leitores, invariavelmente, irdo ler (erroneamente) esse material, condené-lo por julgé-lo trivial ou ilegivel em conteiido e forma, Para avaliar escritos ndo-canénicos, devemos, em primeiro lugar, aprender a Ié-los. Julga~ lo em base & normas literarias ja estabelecidas seria, por definigao, julgi-los previamente e reproduzir as, estruturas de exclustio que merginalizaram esses escritos. 0 cdnon (ou os canones) néo sio simplesmente uma lista de livros, mas méquines de valoragio que geram suas proprias verdades. ‘Assim como 0 acesso a literatura, as instituigbes da escrita e aos circuitos da culture impressa foram restringidos socialmente, 0 mesmo se deu em relago ao acesso ao con € ao poder de canonizagio, Esse poder tem sido historicamente uma prerrogativa da academia, tradicionalmente uma das instituigdes mais exclusivistas da sociedade. Ninguém disputa o fato de que a onda de pensamento critico e relativista sobre processos de canonizagto nos anos 70 e 80 foi ela mesma resultado de uma democratizagzo crescente des universidades nos paises industriais do p6s-guerra. A crise transnacional de 1968 iniciou-se com 0 movimento estudantil inieialmente agrupado em tomo da critica das estruturas candnicas do conhecimento. Ninguém dispute o papel fundamental que o feminismo exerceu na abertura dessa tarefa interrogativa ¢ apesar dos varios e interminaveis ataques que teve que enfrentar