文章编号: 1003- 7721( 2009) 02- 0088- 09

韩锺恩

音乐美学基本问题
摘 要: 文章通过历史叙事与问题丛生, 提出 21 个音乐美学基 本问题: ( 归属于传统 美学范畴) 1. 形
式与内容, 2. 自律 与他律, 3. 音响 与情感, 4. 形态与 风格, 5. 感性与理 性; ( 归属 于工作美学 范畴) 6. 结 构
与功能, 7. 功能与价值, 8. 声音与声音概 念, 9. 情感与 形式, 10. 有 声与无 声, 11. 感 性与 形式, 12. 作品 与
现象, 13. 感受与 诠释, 14. 事实( Faktum) 与实事( Sache) , 15. 意向( Intention) 与意义( Sinn) ; ( 归属于思 辨
哲学范畴) 16. 经验( ex per ience) 与先验( a prior i) , 17. 存在( Sein) 与 理式( Idee) , 18. 时 间与空 间, 19. 语 言
与表述, 20. 艺术与美学, 21. 美学与哲学。
关键词: 音乐美学; 问题; 历史叙事
中图分类号: J601 文献标识码: A

这里所谓音乐 美学基 本问 题, 主要 限定 在理 论 基本问题进行理论形态的提问, 并非西方典型方式。

形态的基本问题这一范围当中。
综观西方音乐美学 的历 史发 展, 其 理论 形态 的
基本 问 题, 应 该 说, 与 1929 年 德 国 音 乐 学 家 伽 茨
( Felix M aria Gatz, 1892- 1942 ) 发表: 音乐 美学 的
主要流 派 ( M us ik- Ast het ik in ih ren H au ptrichtu n-
gen) 有直接关联性。关于直接关联性, 参见金经 言:
对音乐美学作自 律和 他律 划分 的最 初尝 试
绍伽茨的 音乐美学的主要流派 中 的有关叙事, 认
为: 伽茨首次把普通 美学领 域的 他律论 和自 律论 概
念引进音乐美学, 并 构想了 一种 以他律 和自 律为 主
线的系统分类方法[ 1] 。
在这里, 伽茨主要凸 显的 理论 形态 的基 本问 题
是: 内容与形式, 本质与现象, 比如: 以 内容与形式 为
依据的他律论中的 内容美 学认 为: 音乐 暗示 音响 以
外的东西。音乐是音响以外的东 西的表达、语言、映
象、
比喻、象征、符号和标记, 而这里的 音响以外的 东
西则是音乐的内 容( 金经 言: 1996, p. 98) 。 再比 如:
以本质与现象为依 据的他 律论 中的化 身美 学认 为:
音乐暗示音响以外的东西。音乐是音 响以外的东 西
的躯体, 化身和体现, 而这里的音响以 外的东西则 在
[ 2]
音乐中得以体现、得以 表现和显示 。之后的发 展,
则相关 20 世纪哲学美学的总体进程, 诸多问题的 丛
生, 可以说是一个基 本特 征。其 实, 有 迹象 表明, 对
毋庸置疑, 和 中国古 代音 乐美 学史 主要 讨论情
与德( 礼) 的 关系、声与度 的关系、欲与 道的 关系、悲
与美的关系、乐 与 政的 关 系、古与 今 ( 雅 与 郑) 的 关
系[ 3] 不同, 现代学科 性质 的中 国音 乐美 学理 论主 要
是受西方的影响。是以萧友梅 博士在 1920 年发 表:
乐学研究法 正式引入音乐美学概念 并对它进行 定
介 义为界, 萧友梅 认为: 音乐美 学是 推理 的音 乐理 论,
它的问题是研究音乐的艺术功用的特性[ 4] 。
近百年来, 经过几代学人的共 同努力, 已经有 了
长足的进步, 无论在 规模, 还 是在 进程, 音乐 美学 的
学科性质及其相应 标志已 十分 明显, 包 括对 基本 问
题的研究。相对 西方 学界而 言, 中 国学 界对 基本 问
题进行理论形态的 研究 是比较 突出 的。至 于说, 中
国学人为什么在这 方面比 较突 出, 也许 和大 部分 学
人基本运用概述方式有关, 不过, 这倒 是一个可以 深
入研究的具中国特色的方法论问题。
以下, 分别从 历史 叙事、问题 丛生、基本 问题 三
个方面进行阐述。
一、历史叙事
无疑, 现代学科性质的音乐学 乃至音乐美学, 不
仅伴随西乐东渐而进入中国, 而且, 已明显置于职业

作者简介: 韩锺恩( 1955 ~ ) , 男, 文 学 博 士, 上海 音 乐学 院 音 乐学 系 教 授、系 主 任、博 士生 导 师, 中国 音 乐 美学 学 会 会长 ( 上 海

200031) 。
收稿日期: 2008-12-20

分工的历史进程之中。
1920 年, 蔡元培在 音乐 杂志 发 刊词中 如是 表
述: 知技术之精进, 固赖天才, 而学理 之研求, 仍资 科
学。求声音之性 质及 秩序与 大乐 器之 比较, 则关 乎
物理学者也。求 吾人 对于音 乐之 感情, 则关 乎生 理
学、心理学、
美 学者 也。求音 乐所 及于 人群 之影 响,
则关乎社会学与文 化史 者也。合 此重 重之 关系, 而
组成有系统之理论, 以资音乐家之参 考, 此欧洲音 乐
之所以进化也 。
[ 5]
显然, 现代理论形态的音乐美学, 不仅有一定 的
意义指向, 而且, 已明确置于音乐学学科范畴当中。
同年, 萧友梅在 乐 学研究 法 中对 音乐 美学 作
如是界定: 音乐美学是推理的音乐理 论, 对于狭义 的
音乐理论( 和声学、
对位法、作曲学 等) 、音声现象、听
官感觉的自然科学的研究( 声学、听 官生理学) , 刚 在
反对的地位。音乐美学是普通美学( 或 名美术哲学 )
的一部分, 它 的 问 题 是 研 究 音 乐 的 艺 术 功 用 的 特
[ 6]
性 。
进一步, 又如是展开音乐的艺术 功用的特性:
要研究对于我 们的 精神, 声调 学( M elodik ) 、音 乐 力
学( Dynamik) 、旋 律 学 ( A gogik) 的 原 始的 势 力 在 何
处( 音乐当表现、
当叙述、当意志看 ) 。 要决定音 乐
的美, 就要 证明 整齐 和 统一 的法 则, 音乐 根据 这 法
则, 然后才作出各种形式( 和声学、节拍学) 。这些 形
式的关系, 我们的精神可以直接享受的 ( 音乐当表 象
看) 。 要评定 音乐的 能力, 唤起 一定 的联 想, 还 要
批评( 独自批 评 或借 别 样美 术 的帮 助 ) 、描 写、说 明
它: 这就是把感觉的, 经过从 作曲 者、演 奏者 或听 者
的精神, 移到所演乐曲的精神里面去( 音乐当演奏 的
意志看) [ 7]
。 音乐美学基本问题有所涉及。
这里, 一是音乐的 表达, 二是 音乐 的法 则, 三 是
音乐的评定。
再进一步, 他认为: 音乐 美学 的主 要问 题, 还 是
说明乐句单位的构 造和区 别乐 曲动 机( M ot iv ) 怎 么
样。 音乐美学还要于音乐形态和 它的发表价 值
之间造出一个最后的联络。 音乐 美学于音乐 家
的艺术实地练习, 到底是个最高科学的指示 [ 8]
。 很显然, 有关 博士研 究生 入学 考试 命题 以及 已
概括而言, 就是: 音乐的内容, 音 乐的形式, 音 乐
的理解。
之后, 具学科意识并针对学科建 设的研究, 主 要
在 20 世纪下半叶, 成 规模的 研究尤 其在 20 世 纪 80
年代之后。
纵览相关文献, 涉及 到音 乐美 学基 本问 题的 论
述, 主要集中在以下几个方面:
1. 概论类著述, 涉及到音乐美学基本问题。
韩锺恩: 音乐美学基本问题 89
这里的大多 数情况, 主要 是音 乐美 学基 本问 题
被置于研究对象之 中, 或者 被视 为研 究课 题, 这 样,
不仅展开引申程度有限, 而且, 与音乐 特性密切相 关
者, 并不十分 明显, 相 反, 倒是 和艺 术概 论乃 至文 艺
概论之间的界限不甚清晰。
2. 中国音乐 年鉴 自 1987 卷开始, 通过每年 年
度综述介绍相关情况, 其中, 对音乐美 学基本问题 有
所涉及。
从已经出版的 18 卷 中国音乐年 鉴 中的 18 篇
年度综述与 1 篇长时 段报 告可见, 学界 同仁 对音 乐
美学基本问题的关 注程度 与研 究深度, 呈现 出愈 益
弱化与平面化的态 势, 甚至 于出 现具体 局部 问题 与
抽象整体问题的脱 臼现 象。某种 意义 上说, 也许 就
是一种学术结构的 转换, 或 者就 是一种 学理 功能 的
转换。
3. 中国音乐美学学会负责人在会 员大会上的 工
作报告以及其他意 见发表, 对音 乐美学 基本 问题 有
所涉及。
以上所说, 由于处于不同的历 史语境, 并出于 不
同的个性思路, 可以说, 真正意义上的 学科观照并 没
有充分有效地得到体现。
4. 20 世纪 中国 音乐 美学 研究 以及资 料建 设 启
动, 为音乐美学基本问题的深入研究有所预备。
显然, 有中国艺术研究院、福建省 艺术研究所 共
同承担的课题: 20 世纪 中 国音 乐美 学志 述 , 是 中
国音乐美学学科建设进程中的一 个重要环节, 无 疑,
对音乐美学基本问题的研究提供不可 或缺的理论 资
源。
5. 诸多学者以 个人 名义 撰写 发表 学术 文论, 对
由于出于众多个体, 并处于不 同的学术共同 体,
因此, 更难出 现带有 共识性 的认 识, 同 时, 不 乏显 露
出不同学科背景与知识结构的差异。
6. 有关专业艺术院校音乐学专业 音乐美学研 究
方向博士研究生入 学考试 命题, 博士学 位论 文以 及
选题类别, 对音乐美学基本问题有所涉及。
经通过答辩与考核的博士学位论文和 博士后研究 工
作报告, 无 论是 二元 冲突 问 题、情 感 理论 的历 史 进
程、
后现代问题、音乐与其表现对 象、音乐符号问 题、
音乐作品的意义显 现以及 音乐 意义的 存在 方式、音
乐的语境问题、审美观与审美价值 判断问题、形态 与
风格问题、
音 乐价值 问题、西 方音 乐和 声演 进、音 乐
风格、
形式理 论的历 史进程、现代 音乐 观念、音乐 理
解与音乐意义关系、感性声音结构及审美判断, 都与
90 黄钟( 中国 武汉音乐学院学报) 2009 年第 2 期
音乐美学基本问题 有直接 或者 间接的 关联 性, 应 该
说, 相对一般专题论 文而 言, 不仅 成规 模, 而 且有 深
度。
通过以上六部分相 关情 况的 集录, 除了 各自 论
域不同之外, 似乎还 可以反 映出 这样一 些值 得关 注
的问题:
1. 学科性质。有些基本问题的归 属主要在社 会
科学, 严格意义上的人文科学性质很 不明显, 由此 关
联的音乐美学问题, 除了音乐形 象、创作方法、表 演、
评论等等具有一定 的艺术 概论 性质之 外, 其 他诸 如
反映论、工具论、人民性、民族传统性 等等, 都只是 远
离音乐艺术特性的意识形态泛论。
2. 研究对象。有些基本问题是通 过课题化进 行
表述的, 显然, 音乐美学与音乐概论之 间的界限就 显
得不甚清晰, 这方面的问题, 在大多数 概论性著述 中
都或多或少有所体 现, 一定 程度 上也表 明学 科本 身
性质有待进一步澄清。
3. 研究方法。 诚然, 对传 统基 本问 题重 新加 以
整合的可能性是存在的, 但问题是这 样的整合, 无 论
在理论的深化, 还是在关系的简化, 都 必须有相应 的
哲学表述和美学诠释, 如果仅仅是逻 辑关系的对 应,
则一旦与实际的音乐音响以及人的感 性直觉经验 相
关联, 无疑会导致感 性环 链的缺 失, 进 而, 引 发理 性
环链的断裂。目 前, 虽 然有些 研究 就是 从哲 学问 题
出发来关联音乐美 学问题 的, 但 是却提 出了 一个 十
分重要的前提, 就是 如何通 过这 样的研 究来 揭示 音
乐艺术之所以不同于其他艺术的原因, 或者说, 这 本
身就是一个具根本 意义的 目的: 揭示音 乐之 所以 是
音乐的终极存在。
4. 深度观照。 有些 基本 问题, 虽然 主要 归属 在
美学, 由此依据在音 乐方 面的展 开, 涉 及音 乐媒 介、
音乐形式、音 乐 信息、音 乐风 格、音 乐反 应 等 等, 但
是, 仅仅从认识论角度出发, 就难免会 在本体论乃 至
语言论方面有所忽略。有些基本问题 虽然纳入到 了
本体论范畴, 但由此 产生的 如何 理解本 体以 及音 乐
的本体同样值得重 视, 本 体非实 体, 因 此, 有 必要 在
哲学层面把本体( 包 括准本 体) 与实体 ( 包括 非实 体
存在) 加以澄清。再 有本体 论的哲 学意 义究 竟是 什
么, 以及由此关联的 音本体 与乐 本体究 竟何 以自 足
存在的问题。
二、问题丛生
基本问题是一个问题, 而且, 呈现丛生状态。
首先, 之所以形成 基本 问题 的原 因, 主 要在: 音
乐美学学科自身性质, 以及与之相 应的思维方式, 和
与之相应的表述方式。
从历史角 度 看, 1949 年 之 前, 通过 学 科意 识 讨
论音乐美学问题的论述, 基本上没 有, 更多的情况 是
学科介 绍, 主 要 资源 显然 在西 方。1949 - 1978 年,
基本问题主要集中在: 音乐与现实 的关系, 音乐的 社
会作用与功能, 音乐作为意识形态 以及其阶级性, 马
克思主 义 基 本 原 理 在 音 乐 美 学 中 的 运 用, 等 等。
1979 年 至今, 对研究 对象 和基 本问 题的 看法, 则 呈
现出多角度、
多视域的态势[ 9] ( 范晓峰: 2004) 。
这里, 除了历 史表层 凸显 或者 已有 所显 露的 意
识形态及其学科意识问题之外, 更 加深层的, 之所 以
基本问题总是在历 史进程 中时 隐时现 的原 因, 主 要
是:
1. 整体全局 论域 无关。 毫无 疑问, 基本 问题 在
音乐美学学科中具有整体全局关 联性, 也就是说, 任
一具体研究, 无 论是 逻辑思 辨还 是经 验实 证, 其 实,
都无法回避对基本 问题 的回答。 然而, 在具 体的 研
究中, 却存在 着不少 论域 无关的 情况。 其表 现为 不
同的倾向, 一方 面是 在无意 中忽 略对基 本问 题的 回
答, 一方面是 有意拒 绝对 基本问 题的 回答。 周海 宏
在 音乐美学研究中的方法论问题 中 提出的两个 问
题值得重视, 一 个是 将纯粹 实践 经验性 范畴 的概 念
强行提高到哲学本 体论的 层面 上去, 再 一个 是当 理
性范畴的问题一时 无法解 决, 便 去经验 范畴 中寻 求
[ 10]
答案, 呈现一种理性逃跑主义倾向 。
2. 本质主义批判指向。在理论联 系实际的另 一
端, 近年来, 音乐 美学 的本质 主义 逻辑 受到 置疑, 罗
艺峰在 致中国音乐美学学会理事会的 公开信 中 如
是表示: 西方 音乐美 学的 一般观 念( 如 美的 诸范 畴、
音乐的形而上学、自律论与他律论等) 在许多情况 下
也并不是普适的, 究 竟存在 不存 在一个 适用 于全 人
类的音乐美学通则? 音乐美学有没有 必要费心去 寻
找那些并不存在的东西? 可不可以把 音乐美学从 上
帝式的哲学高度稍 稍降下 一点, 落在人 类文 化的 地
面上? 概念化、抽象 化的 音乐只 存在 于修辞 之中 。
宋瑾在 什么 音乐 的 美学 中, 则 进一步 表明 本
质主义的局限, 认为: 音乐作 为概 念时, 由于 存在 不
同的价值立场而有不同的内涵, 在 不同的文化中, 有
不同的内涵、行为、文本 和意义。 音乐 作为 命名 时,
不同民族文化、不同 历史阶 段、不 同社 会阶 层, 有 不
同的指认。音乐 作为 实践事 物时, 在不 同的 文化 关
系即主体 对象关 系( 审美 关系、认识 关系、功用 关
系) 中, 它 是不 同 的对 象。音 乐 作为 全 称专 有 名 词
时, 它的 范 围 超 出 了 人 类 个 体 的 认 知 和 体 验 的 边

界[ 11] 。
3. 形而上学 终结 之后。 很显 然, 所 谓形 而上 学
终结, 就是指以本原 性与同 一性 为基本 逻辑 依据 的
传统范式似乎正在 失去原 有的 效力, 取 而代 之的 是
这样一种范式: 一个 不断叠 置的 逻辑程 序和 一条 逐
渐展开的历史路径。 问题意 识的 提出, 就是 旨在 针
对特定问题进行合 式研究, 并通 过这样 的设 问去 观
照对象和主体自身。 这就是 问题 意识 的目 的: 通 过
问题驱动研究。对音 乐美学 学科 而言, 需要 重点 关
注的是: 当感性直觉经验面临理论缺 位的时候, 该 以
什么样的姿态直接面对音响敞开[ 12] 。
进一步, 再看之所以形成基本问题的原因。
一个根本原因, 来自于音乐美学 学科自身性 质。
如果说音乐美学的 本义应 该是 对音乐 审美 的研 究,
那么, 与音乐审美以 感性姿 态通 过直觉 方式 去观 照
一个感性活动对象 不同, 音 乐美 学作为 一门 以人 的
感性问题作为研究 对象的 理论 学科, 则 就是 以理 性
的姿态, 通过认知方 式去观 照这 样一种 感性 直觉 活
动。
一个重要原因, 主要 是由 于哲 学的 思辨 逻辑 和
事项抽象。马克 思、恩 格斯 认为: 思辨 终止 的地 方,
即在现实生活面前, 正是描 述人 们的实 践活 动和 实
际发展过程 的 真正 实证 的科 学 开始 的地 方
[ 13]
。如
果说历史与逻辑的统一必须基于两者 自在这样一 个
前提, 那么, 事 实寻求 与意义 追问 的并 行, 历 史确 证
与文化认同的相合, 将如何 在分 立自在 的前 提下 实
现统一?
一个别种原因, 就是面对音乐这 样一种艺术, 用
什么样的话语去叙 事与陈 述, 用 什么样 的文 法去 修
辞与表述。具有 背反 性意义 的是, 如果 说音 乐果 然
是一种表达的话, 那么, 它就是在表达 语言所不能 表
达的东西, 由此产生的困难就是, 惟有 用语言去对 语
言所不能表达的东 西进行 叙事 陈述修 辞表 述, 也 就
是必须依据音乐的艺术特性去寻求与 音乐艺术特 性
合式的话语和文法来进行叙事陈述修辞表述。
再进一步, 针对上述问题, 有必要 对以下两个 问
题加以关注:
1. 作为学科 命名, 如 何把 学科 定义 以合 乎语 言
结构功能的方式, 逻辑地加以表述。
2. 作为理论 界定, 如 何把 学科 对象 以合 乎事 实
结构功能的方式, 历史地加以表述。
毫无疑问, 这个问题的实质, 主要 就是上述之 所
以形成基本问题的 别种原 因, 即 如何处 理语 言与 表
述的关系。
就现在的音乐美学 研究 而言, 一个 十分 突出 的
韩锺恩: 音乐美学基本问题 91
难点就在于: 感 性经 验究竟 如何 通过理 性概 念进 行
合式表述的问题。这 里有一 个基 本的 前提, 无论 是
通过理性概念表 述了的 表象( 所识) , 或 者是 通过 理
性概念进行表述 本身( 能 识) , 都 必须经 由语 言这 个
中介。于是, 进一步的问题就是, 表象 ( 所识) 与表 述
( 能识) 以及 语言, 又 如何 可能与 感性经 验相 合并 成
为同一体?
尤其类似现象学这样的逻辑路径:
通过向直观的原本源泉以及在此 源泉中汲取 的
本质洞察的回复( 胡塞尔) ;
返回到直接 直观这 个最 初的 来源, 回到 由直 接
直观得来的对本质结构的洞察( 施皮格伯格) ;
对直接体验到的现象进行描述( 梅洛 庞蒂) ;
通过意向( 即: 直接面对对象的意 识方式和指 向
主体自身的直觉行 为) 去 把握对 象在 经验和 意识 中
的显现, 进而, 去把握由经验和意识构 成的那种显 现
方式( 韩锺恩) 。
无论 是 面 对实 事 本 身 ( Zur Sache selbst , 胡 塞
尔) , 通过意 向( 直接 面对 对象的 意识方 式和 指向 主
体自身的直觉行为 ) 去把 握在经 验和 意识中 显现 的
对象, 进而把握由经验和意识构成的那种显现方式;
还是面对思的 事情 ( Zur S ach e des Denk ens, 海
德格尔) , 把这种通过意向把握到的在 经验和意识 中
显现的对象和由经验和意识构成的显 现方式当作 思
的事情;
或者是 面对 语 音 还 原( Zur reduct ion Ph on em,
现代语言学) , 追究声音的先验存在;
以及直接面对音 响敞开, 通过 绝对 临响 ( A b-
s olut e L ivin g Soundscope) , 亲 历 从声 音的 形而 下 体
现到形而上显现的全部过程( 韩锺恩) ;
都将会 面临这 样一个 尖锐 的问题: 如何 通
过语言进行合式表述?
这其实也是音乐美学在操作层面 上之所以极 度
困难的一个问题, 就像以上所说的: 如 果说音乐艺 术
的发生确实如一般 所说是 由于 语言终 止的 话, 也 就
是说, 音 乐 艺术 是表 达语 言 所不 能表 达 的东 西, 那
么, 通过语言去 进行 表述本 身就 形成了 这样 一个 悖
论: 通过语言表述语言所不能表达的东西。
显然, 解决好这些语言与事实、逻 辑与历史的 关
系, 仅仅 是 进行 合式 表述 的 问题, 更 为深 层的 问 题
是:
围绕什么去研究人的音乐感性问题?
采取什么样 的 方式 去 研 究音 乐 与人 之 间 的 关
系?
以及究竟有没有研究的轴心与边界?
92 黄钟( 中国 武汉音乐学院学报) 2009 年第 2 期
这三个问 题 与 新格 罗 夫音 乐 与音 乐 家辞 典
1980 年版音乐美 学 辞条 提出 的 主要 论题 中的 三 个
问题有类似性 。
以下引述:
从理论上说, 音乐美 学的 基本 问题 必然 是音 乐
作品本身的性质。音 乐作品 是否 主要 是一 种对 象,
一种完成了的现实, 一旦 完成了, 不论 它是 什么, 都
可以被理解, 被欣赏; 或者, 音 乐作 品主 要是 某种 宇
宙的力或宇宙的原 则的部 分显 示, 通过 这种 宇宙 的
力可以理解, 甚至控制世界的力; 或者, 不如说, 音 乐
作品是人类交流的一种手段的实例? 假若我们选 择
第一种答复, 我们就 会在音 乐实 体的适 当的 叙述 和
分类中考虑美学的 主要任 务; 在 音乐方 面意 义重 大
的音响性能以及在形式方面重大的音 响安排与组 合
的原则。假若我 们选 择第二 种答 复, 主 要问 题就 成
为显示了什么宇宙原则, 是如何显示 的, 怎么知道 显
示了宇宙原则的。由于数学能够描绘 音乐的音阶 和
结构以及某种生命力, 并由于音乐变 化得力, 得宠 的
候选者是 数学 的 定律。 假若 我 们最 喜 欢第 三 种 答
复, 主要的问题就转为音乐交流的是 什么、是这样 交
流的了。既然语 言传 达思想, 通常 同意 音乐 传达 感
觉, 争 论的 是谁 的感 觉 受了 影响, 什 么感 觉受 了 影
响, 以什么方式受影响: 音乐是否表达 了已经感觉 的
东西, 唤起新的感觉, 改变他 们的 性格, 从新 的感 觉
中分离一种感觉或者以这种新的感觉团结人们? 更
微妙、更深奥的争论 在于感 觉上 的音乐 语言 是自 然
的还是传统的, 以及音乐的影响是贯 穿性格深处 的、
[ 14]
还是仅仅缓和短暂的激情 。 研究人如何用间接的( 最后的) 观念理 智去间接认 识
毫无疑问, 无论是音乐作品的存 在, 还是宇宙 的
力与原则, 或者是人际交流, 都和这里 讨论的音乐 美
学基本问题有或直接或间接的关联。
回到本文的提问。
关于第一个问题, 就是: 围绕音乐 作品这个中 心
而相对成型 的 音乐 审美 经验
[ 15]
。 之所 以 选择 音 乐
作品作为中心对象, 不只是 出于 这个对 象的 体量 适
中, 相比较更加宏观的音乐艺术现象, 或者相比较 更
加微观的声音材料和音响结构方式, 应该说, 音乐 作
品是一个相 对完 整集 中 又非 常 具 体实 在 的对 象 单
位。除此 之外, 着 眼于 对 象性 质, 作 为一 个 历 史 范
畴, 音乐作品不仅仅 是一个 可以 通过感 性面 对的 实
体, 而且, 也是一个可以通过理性 观照的概念。进 一
步, 这样的对象, 既不 是不着 边际 的虚 无现 象, 也 不
是零敲碎打的材料方式, 而且, 又明显 有别于自然 的
声音。因此, 音 乐作品 不仅仅 是可 以进 行形 态描 述
和历史叙事的普通对象, 而且, 还是完 全足以经受 感
性主体观照的一种音响实体, 而这 样一种音响实 体,
只能是一种通过人的非常感性冲动和 高度理性组 织
之后形成的音乐艺 术作 品。与此 同时, 面对 音乐 作
品这个中心, 同 样满 足了审 美主 体自身 所必 须具 备
的两个条件: 一是可以通过感性的 感受, 一是可以 通
过理性的观照。因此, 回到问题丛 结的原点, 就是 直
接面对音乐作品的声音及其音响 结构方式, 并且, 把
人的感性直觉经验作为最基本的 出发点。从尽可 能
纯粹的声音出发 ( 一种在 场的 音响实 体) , 去 寻求 尽
[ 16]
可能本原的意义( 一种不在场的意向存在) 。
关于第二个 问题, 就是: 通过 音乐 哲学 的方 式,
对音乐 本质 属 性、存 在方 式、展开 状 态进 行哲 理 运
思[ 17] 。其中的关键, 就 是对音 乐存在 的普遍 性的 执
着追问, 欲求 了解音 乐之 道究竟 何在? 音乐 何以 如
是而存在? 即在音乐的实事之中 求其所是。而所 谓
音乐, 在特定的 时间 过程、场合、主体、音响 行运、社
会功能、
用法、受众、目的当中, 惟有组 织特定的音 响
行运才是其他所不 可取 代或者 替换 的。然 而, 作 为
文明人, 却不能只感其音律节奏, 不能 只应其行运 动
态, 也不 能 只知 其相 关物 事, 而且 也 要悟 其乐 式 道
理[ 18] 。显然, 这是典型 意义上 的德国 古典方 式的 追
问。问题是, 美学与哲学的差别, 不仅 仅在不同的 表
述, 还在于不同的存在。如果说, 美学 是以粗糙的 儿
童方式表示出人的诗性智慧, 那么, 哲 学就是以精 致
的成人方式表示出人的理性智慧; 如果说, 美学是 研
究人如何用直接的( 最初的) 经验感官 去直接感受 对
象, 以及由此 生成经 验的世 界现 象, 那 么, 哲 学就 是
对象, 以及由此生成观念的世界 现象。与此相应, 音
乐哲学( Ph ilosophy in M us ic) 和音乐 美学类似, 也 是
探寻音乐的艺术本质和本性, 研究 人类立美、审美 实
践的普遍规律和总体目的的话, 那 么, 差别就在于 研
究对象不同, 学科指 向不 同。虽然 两者 都是 理论 学
科, 但关键差别在于哲学的观念化 和美学的经验 化。
具体者, 音乐哲学是通过观念的方 式去把握音乐, 是
对音乐审美意识的 意识, 研 究人 把握音 乐世 界的 理
论现象; 音乐美学是通过经验的方 式去把握音乐, 是
对音乐审美判断的 判断, 研 究人 把握音 乐世 界的 实
[ 19]
践现象 。
关于第三个问题, 就是: 在多种文 化并存的前 提
下建立各种 音乐 的 美学 的集 合体[ 20] 。潜 在的 问 题
是, 全球范围的 现有 的被命 名的 音乐以 及未 被以 音
乐命名的 音乐 的 类 似 物 有 多 种多 样, 而 美 学 ( aes-
t het ics, 感性学或者感受学) 作为学科 却只有 西方 的
概念, 由此, 作为 学科 的逻辑 起点, 中国 的美 学也 不
 韩锺恩: 音乐美学基本问题 93

得不以西方 的感 性 ( aest het ic) 为元 点, 音 乐美 学 则 身的强烈驱动下, 在哲学美学的有 力支撑下, 从尽 可

以和听觉相关的感性作为它的研究起点, 于是, 音 乐 能纯粹的声音出 发( 一种 在场 的形而 下音 响存在 ) ,
美学就是以探讨和听觉相关的感性需 要与满足的 规 去寻求尽可能本原 的意 义( 一种 不在 场的形 而上 意
律为研究领域的学科
[ 21]
。诚 然, 这种 带有本 质主 义 向存在) 。
批判的姿态, 有其特定的立场和路径, 但不可回避 的
是, 即便依据生态艺 术特 征, 建立 绿色 审美 姿态, 并 三、基本问题
通过生态艺术去提 取其中 的工 艺学考 量, 通 过绿 色
审美去汲取其中的 人类学 含量, 仍然必 须看 到艺 术 以下, 我仅就音乐美学学科, 提出 这样二十一 个
发生的两个基本动 作摹仿 与感 叹, 以及 为美 学研 究 基本问题 :
所给出的基本路径: 立足艺 术本 体之上 的人 文叙 事 1. 形式与内容,
与思想陈述。尤 其在 面对复 杂对 象的 情况 下, 有 必 2. 自律与他律,
要进一步对思考方 法本身 的可 靠性与 否进 行思 考, 3. 音响与情感,
即: 单向视角如何 扩张? 多 重视 角又 如何 聚焦? 应 4. 形态与风格,
该说, 凝视 对象 与 倾听 别的 主体 都 是值 得提 倡 的。 5. 感性与理性,
为此, 一方面要警惕极端姿态的遮蔽, 即不断消解 怀 这五个问题 基本上 是原 有的, 在音 乐美 学发 展
疑论、独断论、宿命论 的扰动; 另一 方面 要通 过合 法 史上最最常见的关系, 可以归属于传统美学范畴;
偏见、正当错觉、有效 误读去 不断 地诠 释新 的意 义。 6. 结构与功能,
当我们面对一个个承载着艺术与文化 的诸多文本 的 7. 功能与价值,
时候, 是否真正清楚 这里面 蕴藏 着一种 强烈 的生 命 8. 声音与声音概念,
意识形态。如果 说, 这 就是生 态艺 术的 形而 上学 存 9. 情感与形式,
在, 那么, 当我 们通过 绿色审 美实 现声 音还 原、经 验 10. 有声与无声,
悬置、先验发掘之后, 是否同样需要给 出这样一个 承 11. 感性与形式,
诺: 充分重视声本体与听本体的 先验存在。由此, 才 12. 作品与现象,
能够在文化本能的 层面上, 真正 确定不 同的 不同 之 13. 感受与诠释,
所以并置共在的原 因, 也才 能够 在文化 事实 的层 面 14. 事实( Fakt um) 与实事( S ach e) ,
上, 真正确证一个世 界多种 声音 之所以 平面 相间 的 15. 意向( Int ent ion) 与意义( Sinn) ,
[ 22]
理由 。 这十个问题是在现代音乐哲学美 学理论或者 思
由此可见, 音乐美学 基本 问题 本身 就是 一个 问 潮影响下日益凸显 出来的, 在具 体研究 过程 中将 显
题丛。 示出一定的有效性, 可以归属于工作美学范畴 ;
第一层面, 作 为 元 问 题: 音 乐 美 学学 科 自 身 性 16. 经验( experience) 与先验( a priori) ,
质, 以及与之相应的思维方式, 和与之 相应的表述 方 17. 存在( S ein) 与理式( Idee) ,
式。 18. 时间与空间,
第二层面, 作为历史表层凸显问 题: 意识形态 及 19. 语言与表述,
其学科意识; 作为历史深层时隐时现 问题: 整体全 局 20. 艺术与美学,
论域无关, 本质主义批判指向, 形而上学终极之后。 21. 美学与哲学,
第三层面, 音乐美学表述方式派 生问题: 语言 与 这六个问题 基本上 是哲 学的, 涉及 到形 而上 学
表述的关系。 问题, 可以归属于思辨哲学范畴。
第四层面, 音乐美学学科自身存 在方式问题: 研 在进行具体 研究之 前, 还 有必 要关 注一 下哲 学
究对象方面 围绕 音乐 作 品去 研 究 人的 音 乐感 性 问 在历史衍变与逻辑置换过程中的 重心位移, 比如, 在
题, 研究方法方面采 取哲学 美学 并存方 式去 研究 音 历史方面, 由本 体论 到认识 论再 到语 言论; 再比 如,
乐与人之间的关系, 研究范 围方 面设定 感性 轴心 与 在逻辑方面, 由本体 论到 现象论 再到 存在 论。显 而
多元边界。 易见, 这是同 一逻 辑原点 ( 本体) 因主体 认识 与语 言
回到问题丛结的原点, 还是: 直接 面对音乐作 品 表述不同而产生的 历史 分岔。从 总体 发展 看, 其 实
的声音及其音响结构方式, 并且, 把人 的感性直觉 经 质就是: 逻各斯中心主义向语音中心主义的位移。
验作为最最基本的 出发 点。由此, 才可 能在 音乐 自 关于逻各斯 中心主 义向 语音 中心 主义 的位 移,
 94 黄钟( 中国 武汉音乐学院学报) 2009 年第 2 期

需要在以下层面加以关注: 性是否存在? 也 就是 说, 通过 基本 问题 能否 面对 特
1. 理性走向 作为 理性 的语 言。认 为: 逻 各斯 中 定对象进行公开诉 求并 诉诸公 众? 为 此, 似 乎需 要
心主义( logocen trisme) 即表音 文字( 如 拼音 文字) 的 寻求的是事物秩序 与意义 谱系 的相即 相合, 有如 美
形而上学 [ 23]
; 或者认为: 从理 性转向 语言, 其 实也 就 国学 者 怀 特 ( Hayden Wh it e) 在 叙 事 福 柯 ( M ich el
是转 向 更为 原 初 和 更为 根 本 的逻 各 斯
[ 24]
; 甚至认 Fou cault, 1926- 1984) 时候所说的那样: 福柯的著 作
为: 逻各斯就是西方诗学本体论意义 上的终极语 音, 似乎有一种主题却没有一个情节。其 主题就是人 文
特别在德里达看来, 意义即是在场, 而 在场的意义 源 科学中事物的秩序在词语的秩序 中的再现。如果 它
于逻各斯, 逻各斯在言说着, 言说着的 逻各斯的本 质 确乎是关于某种 事物的 话, 那它 就是 关于 再 现 本
就是语音 [ 25]
。 身。但是在福柯 著作 之中存 在一 个隐 秘的 主人 公,
[ 30]
2. 理性走向 作为 非语 音的 语言。 认为: 这种 走 这个主人公就是语言 。
向的实质还是转向 逻各斯, 无非 是理性 通过 语言 转 由此可 见, 20 世 纪 之 所 以 被 怀 特 ( M . White,
向更为原初和根本的理性( 逻各斯 ) ; 或者认为: 虽 然 1917- ) 称之为分析的时代[ 31] , 无疑, 和语言论转 向
语音可以归属于语言, 但毕竟语音不 同于语言; 甚 至 有着密切的关联。基本问题之所以成 为音乐美学 理
认为: 逻各斯走向语 音就是 从抽 象到现 实或 者理 论 论终端的可能性, 也许就如同前述, 需 要把归属于 感
到实践: 旧形而上学 以为哲 学的 最高任 务就 是从 感 性论域的艺术问题 进行 了形而 上的 表述。 诚然, 作
性中直接的东西 上升到 理解 中的东 西( 逻 各斯) , 从 为理论研究, 就 是在 超越艺 术又 不背离 艺术 的前 提
而以 永恒在场的 抽象同一性或本质 概念为万事 万 下, 通过语言 进行表 述, 一个 重要 的问 题, 这 里的 语
物之根底, 形而上 学所 崇尚的 抽象 性被 代之 以 言表述是一种实事求是( 通过 实事 求其 是 ) 的 表
现实性, 纯理论性被代之以实践性 [ 26]
。 述, 即选择 合 式力 场进 行合 式 表述[ 32] : 在 主体 与 对
3. 理性走向感性。认为: 理念的 纯粹思维, 即 所 象相即, 以及相 关主 体和对 象各 自与其 所处 历史 相
谓的 Dianoia, 作为灵魂同自己的 对话因而 是沉默 的 合的条件下, 通 过一 个特定 作用 力成就 起来 的一 个
( aneu ph n s) 。逻各斯就是从这种思维出发通过 嘴 场域, 以其本身具有的结构意义去进行表述。
而发出的 声 音 之 流 ( rheuma dia tou st omatos meta 末了, 通过引述进行一个分析与诠释。
phth on gou) 。声音的可感性( V ersinnlich ung) 并不要 达尔豪斯( Carl Dah lh aus, 1928 - 1989) 所说: 通
[ 27] [33]
求自己的真理性, 这是很 显然的 ; 或者认 为: 所 谓 过凝神观照, 忘我 地沉 浸于 事 物本 体 , 不仅 和 胡
的音调中心主义( Phonozentrismus) , 不仅把谈话, 而 塞尔( Edmund H usserl, 1859- 1938) 所说: 面对实 事
且把诗歌及其在内心耳朵中的显现解 释为语言的 真 本身( Zur Sache s elbst ) [ 34] 一 样, 而 且 同 加 达 默 尔
正实在, 这样, 似乎话语或者声音仅仅 对于最卖力 的 ( H an s- Georg Gadamer, 1900- 2002) 所说: 在艺术 经
反思意识才能在其 实施进 程中 获得在 场, 而 不会 自 验中真理也得到讲述( in ihrer Wahrheit zum Sprech-
我消失 [ 28]
。 en kommt) [ 35] 一样, 已然 对归 属 于感 性论 域的 艺 术
4. 逻各 斯 中 心主 义 让 位于 语 音 中 心主 义。 认 问题进行了形而上的表述。
为: 从胡塞尔 面对 实事本身 ( Zur Sache selb st) , 到 就像他在 音乐美学观念史引论 中讨论历史 前
海德格尔 面对思的事情 ( Zur S ach e des Denken s) , 提时特意强调的: 美 的形而 上学 中孕育 出了 这样 一
再到 20 世 纪语 言 论转 向 面 对 语音 还 原 ( Zur re- 种观念 对待一件艺术作品的恰当 行为规范是 凝
du ction Phonem) , 直 至 20 世 纪 音 乐 面 对 音 响 敞 神观照, 即忘 我地沉 浸于 事物本 体。审 美对 象被 孤
开 , 实际上显 示出 了这样 一个 迹象: 从 来被 西方 世 立起来, 与周围环境脱离, 在具体严格 自我限定性 的
界奉为不可道之道的逻各斯( L ogos ) , 一再被胡塞 尔 状态下被审视, 似乎它就是世界中 存在的惟一事 物。
悬置, 被海德格尔隐匿, 既而被还原的语音替换[ 29] 。 然而, 为凝神观照所把握的表象常 常只是一个途 径,
由此可见, 这种位移的根本原因: 逻各斯( logos) 或甚只是一种迂 回, 最终 的目标 是 内 在形式 的 理
之所以退出中心, 就 在于 它极端 理性; 语音 ( ph on o) 式。寻找这种理式, 并不在事物本身( 由精神所塑 造
之所以成为中心, 就在于它复原 感性。因此, 所谓 逻 的外形) , 更多 是在 事物背 后或事 物之 上的 某处, 在
各斯中心主义向语音中心主义位移, 其实质就是: 由 一个彼岸 的世 界。美 的 形而 上 学作 为 一种 艺 术 哲
相对约定、模糊、虚幻、抽象的逻各斯, 逐渐趋向于 绝 学, 它总是处于超越艺术、与艺术背离的危险之中。
对确定、清晰、
实在、具像的语音。 以上引述, 至少相关这样三个问题:
至此, 基本问题作为 音乐 美学 理论 终端 的可 能 1. 作为本体论的事物本体,
 韩锺恩: 音乐美学基本问题 95

2. 作为认识论的沉浸, 间、艺术与美学这十个基本问题。
关于工作美学的称谓, 系借鉴现代西方哲 学研究中对胡 塞
3. 作为语言论的忘我。
尔现象学理论经典著作 逻 辑研究 的评 述: 工作 哲学, 由 此引 申
由此作进一步引申, 就是:
理解, 所谓工作美学, 不是有关元理论以及方法 论的讨论, 而是 以
1. 作为艺术本体的物自体,
一种相对确定的理论与方法, 去针对一个确定对 象进行实际的 研
2. 作为艺术现象的形而上学背离, 究。
3. 作为艺术存在的凝神观照。 关于后者声音经验的先验表述, 参见韩锺 恩: 声音经验 的
由此作再进一步概括, 就是: 先验表述 中的有关叙事, 2006 年 12 月 16 日在中国 音乐学院 主

一方面包括: 作为本体论的事物 本体, 作为认 识 办的第二届中国音乐学博士论坛上发表, 北京; 后经 整理在 中 国

音乐 发表, 2008 年第 1 期, 总第 109 期, 中国 音乐 编辑部 2008
论的沉浸, 作为语言论的忘我。
年 1 月 18 日出版, 北京, pp. 43- 45, 转 p. 68。
一方面包括: 作为艺术本体的物 自体, 作为艺 术
现象的形而上学背离, 作为艺术存在的凝神观照。 [参 考 文 献]
由此可见, 对艺术问题进行形而 上学表述, 就 音
[ 1] 金经言. 对音乐美学做自律和 他律划分 的最初尝 试
乐美学基本问题而言, 就是:
介绍伽茨的 音乐美学的主要流派 [ J] . 中国音 乐学, 1996 年第 1
先验声 音 的 感 性 发 生 与 声 音 经 验 的 先 验 表 期, p. 96。
述 。 [ 2] 同[ 1] , p. 98。
[ 3] 蔡仲德. 中国音乐美学史( 修 订版) [ M ] . 北京: 人民音 乐
注释: 出版社 2003 年, p. 11。
罗艺峰. 致中国音乐美学学会理事会 的公开信[ J ] . 中国音 [ 4] 萧友梅全集( 第一卷: 文论专著卷 ) [ M ] . 上海 音乐学院 出
乐美学学会通讯, 第 14 期. 中国 音乐美 学学会 理事会, 2001 年 4 版社, 2004 年, p. 149。
月内部发行. 案: 该公开信提出三个重要学术课题: 1. 现代性条件 [ 5] 蔡元培. 音乐杂志 发刊词[ J ] . 音乐杂志, 北 京大学音 乐
下的中国音乐美学, 2. 音乐 美学与 当代音 乐教育, 3. 跨文 化视野 研究会编辑出版, 1920 年第 1 卷第 1 号, [ 转载王宁一、杨和平( 主
中的音乐美学。 编) . 二十世纪中国音乐美学( 文献卷 1900- 1949) [ M ] . 现代出 版
该辞目包括以下内 容: 1. 定义。2. 著作的类别。3. 主要的 社 2000 年, p. 53) 。
论题。4. 希腊的观念及希 腊研究 者的观 念。5. 早 期基督 教的观 [ 6] 萧友梅全集( 第一卷: 文论专著卷 ) [ M ] . 上海 音乐学院 出
念。6. 中世纪的 观念。 7. 文 艺 复兴 的观 念。8. 巴洛 克的 观 念。 版社, 2004 年, p. 149。
9. 理性主义。10. 启蒙运 动。11. 浪 漫主义。 12. 唯心 主义。 13. [ 7] 同注[ 1] , p. 149- 150。
作品与演奏。14. 形 式 主义。 15. 音 乐 学的 美学。 16. 马克 思主 [ 8] 同注[ 1] , p. 150。
义。17. 调性问题。18. 新形 式主义。19. 新表 现主义。 20. 前卫 [ 9] 范晓峰. 关于 音乐 美学学 科性质 的学理 叙事 兼及 学
论。21. 美学与逻辑学。22. 其他文化中的 美学。23. 现在与未来 科研究对象和研究方法[ J] . 提交中 国艺术 研究院 研究生 部访 问
的音乐美学。( 何乾三、叶 琼芳等译: 音乐 美学 , 中国文 联出版 学者论文, 论文导师: 韩锺恩研究员, 2004 年。
公司 1984 年 11 月北京第 1 版, p. 36 ) ; 再案, 2001 年版 ( 第 7 版) [ 10] 周海宏. 音乐 美学 研究中 的方 法 论问 题[ J] . 中国 音 乐
新格罗 夫 音 乐和 音 乐 家辞 典 ( T he N ew G rove Dicti on ary of 学, 1992 年第 1 期 p. 10- 11。
M usic and M usicians ) , 将原来 1980 年版 ( 第 6 版) 中的音乐美学 [ 11] 宋瑾. 什 么 音 乐 的 美 学 [ J ] . 星 海 音 乐学 院 学 报,
这个辞条易名为音乐哲学, 并相应 的作了 一些内 容上的 调适, 如 2006 年第 3 期, p. 3。
下所示: 1. 导言。2. 历史回顾, 远古时期- 1750 年。3. 美学, 1750 [ 12] 韩锺恩. 音乐意义的形而上显现并及意 向存在的可能 性
- 2000, 美学的产生, 主体性, 语言和 音乐, 康德: 判断, 想 研究[ M ] . 上海: 上海音乐学院出版社, 2004 年, p. 16。
象和音乐, 浪漫 主义: 哲学, 音乐 和文 学, 叔 本华, 黑格 尔和 [ 13] [ 德 K 马克思, F 恩格斯. 德意志意识 形态[ M ] . 中
schl eiermacher, 形式主义, 美 学的 瓦解, 20 世纪: 艺术 家; 共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林编译局编, 载 马克思恩格 斯
参见王耀华、乔建中 主编: 音乐 学概论 ( 高 等教 育出 版社 2005 选集 第 1 卷[ M ] . 北京: 人民出版社 1972 年, p. 31。
年 7 月北京第 1 版) 第一章: 音乐哲学, 二、西方音乐 哲学( 汤亚汀 [ 14] 何乾三、叶琼芳等译. 音乐 美学[ M ] . 北京: 中国文联 出
撰译) 中的有关叙事, pp. 39- 57。 版公司 1984 年, p. 38- 39。
) 关于这二十一个基 本问题, 最初是 有感于 中央音 乐学院 [ 15] 韩锺恩. 音乐意义的形而上显现并及意 向存在的可能 性
自 1996 年至 2003 年, 音 乐美学研究方向博士研究生考试命题中 研究[ M ] . 上海: 上海音乐学院出版社 2004 年, p. 17。
体现的有关关系, 后 来在 2006 年 12 月中国音乐学院举办的第二 [ 16] 同注[ 3] p. 21- 22。
届中国音乐学博士论坛 的演讲: 声音经验 的先验 表述 ( 后经整 [ 17] 陇菲. 有关 音乐 哲学 [ J] . 星 海音乐学 院学报, 2005 年
理在 中国音乐 发表, 2008 年第 1 期, 总第 109 期, 中国音乐 编 第 1 期 p. 9- 10。
辑部 2008 年 1 月 18 日出版, 北京, pp. 43- 45, 转 p. 68) 中正式提 [ 18] 同注[ 1] p. 9。
出其中的十一个, 随后, 在进行本课题研究过程 中, 又根据新的线 [ 19] 韩锺恩. 词与义 关 于[ 现 在音乐 美学论 域] 及 其[ 人
索增加了形态与风格、感性 与理性, 结构 与功能、功能与 价值、声 与人相关] 命题之[ 术语/ 概念体系] 的读 解与批判[ J ] . 社会科 学:
音与声音概念、情感与形式、感性 与形式、有声与 无声、时 间与空 中国文化( 第四期) [ M ] . 台北: 传统思潮社 1993 年, p. 44。
 96 黄钟( 中国 武汉音乐学院学报) 2009 年第 2 期

[ 20] 宋瑾. 什 么 音 乐 的 美 学 [ J ] . 星 海 音 乐学 院 学 报, 张京媛( 主编) . 新历史主义与文学批评 [ M ] . 北京: 北 京大学出版

2006 年第 3 期, p. 5。 社 1993 年, p. 115。
[ 21] ) 同注[ 4] p. 5。 [ 31] [ 美] 怀特, 莫尔顿( 编著) . 分析的时代 二十世纪的
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copyright 1993 China T imes Pu blish ing Com pany) , 洪汉鼎 译, S ieb eck) , T bingen , Chin ese language copy right 1993 C hina
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F ou caul t D ec od ed : N ote s f r om Und er gr ound ) [ J ] . 米 家路 译, 载

On the Basic Issues of Musical Esthetics

H AN ZH ong- en
Abstract: T hrough t he historical recou nt and issues clust er, the article list ed 21 basic issues on mu sical
est het ics: ( part of t raditional esth etics cat egory) 1) f orm and content, 2) sel-
f d iscipline and h et eronomy, 3 )
sound and feeling, 4) shape and st yle, 5) perceptu al an d rational; ( part of working est hetics cat egory) 6 )
structure and fu nct ion, 7) fun ction and value, 8) sound and sound concept , 9) emot ion and modality, 10 )
sound and silence, 11) sense and form, 12) w ork and phenomena, 13) experien ce and int erpret at ion, 14) fak-
t um and sache, 15) int ent ion and s inn, ( p art of speculat ive ph ilosophy category) 16) ex perience and a priori,
17) sein an d id e, 18) time and space, 19) language and express, 20) art an d est het ics, 21) esth et ics and ph- i
losophy
Key Words: musical esth et ics, iss ues, h ist orical recount