左邊的圖是十二地支表，它可以代表年歲，也可以代表月份，也可以代表時辰。

當它代表年歲時，子就是鼠年，丑就是牛年，寅就是虎年，依此類推。
當它代表月份時，寅就是一月，卯就是二月，辰就是三月，依此類推。
當它代表時辰時，子就是 23-1 時，丑就是 1-3 時，寅就是 3-5 時，依此類推。
它還可以代表方位、五行、甚至是命盤等等，但在這兒要介紹的是十二經脈，可別小看了這張表，它
可是無所不包、無所不容的喔。

古人把五臟六腑，正確的說法應是六臟六腑以天干、地支來替代，再將其表格化，這種將醫學歸納成
數理方式來推演的傳統學習方法，就是以下要介紹的東西。

十二經脈顧名思義有十二條，是以手三陽三陰經及足三陽三陰經所構成，在內的稱「臟」，在外的叫
「腑」，臟在內為陰，腑在外為陽，經脈就是臟腑的氣所循行的路線，這就是十二經脈的粗分法。

如果將一天分為十二個時辰，從早上的寅時氣血流注在肺經開始，圖上的每個時辰都有固定流注的臟
腑，這張表就叫地支氣血流注表、或十二時辰氣血流注表。
在這裡除了為您介紹十二時辰的流注外，還要介紹經脈相互間的關係。

手太陰肺經與手陽明大腸經相表裡。表裡經的意思就是肺和大腸是兄妹，肺在內為臟屬陰，大腸在外
為腑屬陽。簡單說如果肺的功能失調，大腸也會跟著病變，它們根本就是一體的二面，但肺在上、大
腸在下，很難想像他們可以相通，但是當你感冒又同時拉肚子時，這就是肺和大腸相互在作用的時候
了。

所以明白肺和大腸相通的人，就會用肺的藥來治大腸、或用大腸的藥來治肺。
看過針灸師刺腳上的上巨虛穴與臍旁的天樞穴來治咳嗽的人，一定會覺得很奇怪，這樣也治的好咳嗽？
如果明白表裡經相通的道理，您也可以跟大家說，這就是中醫所謂的上病下治的道理呀！

足太陰脾經與足陽明胃經相表裡。
手少陰心經與手太陽小腸經相表裡。足少陰腎經與足太陽膀胱經相表裡。
手厥陰心包經與手少陽三焦經相表裡。足厥陰肝經與足少陽膽經相表裡。

以上的道理相同就不再重覆寫了，以免佔版面，為何要明白表裡經呢？如果病在內或在陰經的話，就
可以循它的表裡經將病導到外面來，這就是表裡經最大的用處。
但人體臟腑間複雜的通路，並不只是這樣而己，在往後的十二經脈系列裡會逐一地為您介紹，希望您
不會搞混才好。

歸納以上的道理可以得知：
太陰經與陽明經相表裡；
少陰經與太陽經相表裡；
厥陰經與少陽經相表裡。
而手經和足經可以互通，可以互換。

也就等於：
肺通大腸(寅通卯)。> 肺通胃(寅通辰)。
脾通胃。(巳通辰)。 > 脾通大腸(巳通卯)。
前面二組是本來的手太陰、陽明經與足太陰、陽明經，交集後產生了後面二組手太陰配足陽明經，與
足太陰配手陽明經。

換句話講本來肺和大腸相通的關係演變為肺也和胃相通，手的經脈在上，足的經脈在下，隨著四時氣
機的升降浮沈，就可以選擇用手或用腳的經脈來補瀉肺的氣血，如果您能明白這點，那本篇的目的就
算是達到了。

心通小腸(午通未)。> 心通膀胱。(午通申)
腎通膀胱(酉通申)。> 腎通小腸(酉通未)。
心包通三焦(戌通亥)。> 心包通膽(戌通子)。
肝通膽(丑通子)。> 肝通三焦(丑通亥)。
這樣由公式導出來的方法，就叫接經。

為什麼要接經呢？因為如果病在腎，依表裡經的方法可以由膀胱經疏導腎臟的病，但如果因為氣血流
注的關係，膀胱的穴道並不開門時，就要另尋他路來疏導了，這時候接經就可以派上用場了，如果運
用接經就是以手太陽小腸來疏導，往後還要介紹更多的疏導路線，在眾多疏導路線裡要如何選擇一條
正確的路呢？就必需要靠氣流門來指引了。

從五行的角度來看：
1 手太陰肺經與手陽明大腸經屬金。
2 足太陰脾經與足陽明胃經屬土。
3 手少陰心經與手太陽小腸經屬火。
4 足少陰腎經與足太陽膀胱經屬水。
5 足厥陰肝經與足少陽膽經屬木。
手厥陰心包經寄心屬陽水，手少陽三焦經寄腎屬相火。
將十二經脈再代入五行生剋之中，往後配合四季五行來補瀉臟腑，這就是古人維持臟腑平衡的基本法
則。

古彥云：「不知經脈穴道，開口動手便錯。」所以十二經脈是必學的基本功，以古代的思維進入十二
經脈，雖然剛開始有點難學，尤其是背那些地支，但日久熟練後，可以為你打下良好的基礎，而且日
後不會因為天干、地支不熟而產生死角。

這回要介紹的是內臟相通的部份，因為臟在內，所以都歸類為陰經，三陰經的排列由外向內為太陰經、
厥陰經、少陰經，依解剖來看太陰經大約是管肌肉，少陰經管骨頭，厥陰經則是介於二者之間，管的
是筋。

手三陰經分別為手太陰肺經，手厥陰心包經，手少陰心經。
以下是古時醫經小學記載的原文，讓咱們來看看古人的說法：
內經曰：肺者，相傅之官，治節出焉。

肺者，氣之本，魄之處，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精與肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四
時，上為太白星，是以知病之在皮毛也。其音商，其數九，其臭腥，其液涕。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎。

肺主鼻，其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在臟為肺，在聲為哭，在變動為咳，在志為憂，憂傷
肺，喜勝憂，熱傷皮毛，寒勝熱，辛傷皮毛，苦勝辛。

上面說的就是與肺有關係的線索都在裡面，相傅有輔助君主的意思，治節即治理、調節。

肺可以輔助心的機能，相互協調以共同保持正常的運作，基本上只要和氣有關係的都和肺有關，魄屬
於精神、活動的一部份，古人認為人有三魂七魄，這七魄的家聽說是在肺，肺與大腸相表裡，而大腸
頭就是肛門，所以肛門也叫魄門。皮膚是靠肺氣來潤澤的，所以上面說其華在毛，其充在皮。身體的
上半部為陽，肺為太陰故為陽中之太陰。秋天氣血流注在肺，是肺金最旺的時候，肺屬金所以方位在
西、顏色是白色，像容易感冒及鼻子過敏，就是肺氣不暢的現象，可以在肺開竅在鼻這句話找到它的
關聯性。腑輸精於臟，故五臟主藏精氣，背部是肺的最外層，所以背能反應肺生病的情形，在五味而
言肺的性味屬辛辣，五行屬金，馬和稻的性質也是屬金，在上天與太白金星相應，所以看見外表的皮
毛生病，就知道在內的肺生病了，肺的音律為商，如果想用音樂治病，可以考慮補瀉商音，肺的幸運
數字是九，味道是腥臭的，鼻涕就是肺分泌的液體。

西方燥金、辛熱、肺、皮毛、是環環相扣的，腎屬水，肺金生水所以皮毛生腎。

肺氣通鼻，與六氣燥氣相應，屬金，在聲音為哭，生病時則為咳嗽，在情緒上為憂，所以過份的憂傷
是會傷肺的，喜屬火，火剋金，故喜勝憂。皮膚病也和肺有關係，而吃辛辣的食物容易引起體內燥熱
而傷肺，肺傷就等於傷害皮膚，苦的食物屬火，吃苦的食物能剋制辛(金)。

滑氏曰：手厥陰心主，又曰心包絡，何也？曰：君火以名，相火以位，手厥陰代君火行事，以用而言，
故曰手心主；以經而言，曰心包絡，一經而二名，實相火也。

心包經就好像宰相，負責處理各經絡反射來的訊息，所以能治很多的毛病，但主要治的是精神上的疾
病、如癲、癇、失心瘋，同時也掌管三焦氣化的功能。

內經曰：心者，君主之官，神明出焉。
心者，生之本，神之變也。其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。
南方赤色，入通於心，開竅於舌，藏精於心，故病在五臟，其味苦，其類火，其畜羊，其穀黍，其應
四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也。其音徵，其數七，其臭焦，其液汗。

「心」和睡眠有密切的關係，「心」主宰者人體精神、意識、思維活動，當一個人勞心過度時，會導
致心血虧損，心血不足無法養心時，會出現心煩、心神不寧、心悸、頭暈、健忘、易驚，失眠。晚睡
或內分泌失調的人左手寸脈也較沈。

古人認為人的精神、思維（意識）、智慧都是由心所主宰，而腦只是心的反射區罷了。 心經掌管造血
的功能，血脈充足，臉色自然黃明紅潤，上半部屬陽，心屬火亦為陽，故心為陽中之太陽，夏天氣血
流注在心，是心當旺的時候。在五味而言心的性味屬苦，五行屬火，羊、玉米的性質也屬火，在上天
與熒惑火星相應，所以看見血管生病時，便知是心生病了。心的音律屬徵，五行屬火，幸運數字是七，
將數字與四季代入五行來生剋，便可推算出病在何時會惡化，何時會復原，這就是難經推演氣數來論
病的一種古老的方法。心屬火故它的味道是焦臭的，汗是心所分泌的液體。

足三陰經分別為足太陰脾經，足厥陰肝經，足少陰腎經。
內經曰：脾者，諫議之官，智周出焉。

脾者，倉廩之本，榮之居也。其華在唇四白，其充在肌，至陰之類，通於土氣，孤藏以灌四旁，脾主
四肢，為胃行津液。

中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本，其味甘，其類土，其畜牛，其穀稷，其應
四時，上為鎮星，是以知病之在肉也。其音宮，其數五，其臭香，其液涎。

中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在臟為
脾，在聲為歌，在變動為噦，在志為思。思傷脾，怒勝思，濕傷肉，風勝濕，甘傷肉，酸勝甘。

脾臟就好像古時的諫議之官，智慧及周詳的思慮就是從這兒產生的。
脾臟就好比倉庫，人的營養全靠它收藏、輸送，可以從嘴唇的色澤來辨別脾臟的好壞，脾經管的是肌
肉，如果有人想增胖，就應該好好的保養脾臟，脾臟功能好吸收力自然增加，到時別說增胖，保證你
瘦不了。脾經為太陰，也就是陰中之極至，故名至陰，位中央五行屬土。長夏或四季之未氣血流注在
脾，是脾當旺的時候。脾臟將營養灌溉到其它四臟，四肢也是脾臟管的它同時也是後天免役系統的所
在，中醫有派學說叫補土派，就是專門研究脾胃的流派，胃裡的津液就是靠脾臟來輸送的。

中央、黃色都是脾的屬性，脾開竅於口，從舌苔的變化可以看出脾臟的病情，在五味而言脾的性味屬
甘，五行屬土，牛小米也是屬土，在天上應鎮星，所以在外看見肌肉的病變，便知在內的脾臟生病，
脾的音律屬宮，五行屬土，幸運數字是五。脾屬土故它的味道是香臭的，所以四診中的聞診就是靠分
辨病人的體味來辨別那裡生病了，涎液是脾所分泌的液體。
。

中央、濕、土、甘、脾、肉、口都是與脾環環相扣的現象，就像水能變化成固體、氣體、液體一樣，
脾在天為濕氣，在地為土，在體為肌肉，在內臟為脾臟，在聲為歌，在變動為噦(打嗝)，在志為思。思
慮過度會傷脾，怒屬木，木剋土故怒勝思，濕滯造成循環不良也會傷肉，風屬木，木剋土故風勝濕，
甘甜也會傷肉，酸屬木，木剋土故酸勝甘。

內經曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。
肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，為陽中之少陽，通於春氣。

東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，故病發驚駭。其味酸，其類草木，*其畜雞，其穀麥*，
其應四時，上為歲星，是以知病在筋也。其音角，其數八，其臭臊，其液泣。

將肝臟比喻為統率軍隊的將領，不但負責防禦抗敵，還可發揮智謀思慮，用以舒發心中的鬱氣。

肝有使人能耐受疲勞的功能，也是三魂的居所，肝功能好，指甲便光亮潤澤，肝經管的是筋，可以生
血氣，肝臟為陽中之少陽，春天氣血流注在肝，是肝最當旺的時候。

東方、青色都是肝的屬性，肝開竅於目，從眼睛的明亮度可以看出肝臟的病情，有肝病的人容易受驚
嚇，在五味而言肝的性味屬酸，五行屬木，雞及麥也是屬木，在天上應歲星，所以看見筋的病變，便
知肝臟生病，肝的音律屬角，五行屬木，幸運數字是八。肝屬木故它的味道是臭臊的，淚液(眼淚)是肝
所分泌的液體。

同時肝也是人體的解毒工廠，負責分解吃進來的毒素及化學的東東，當你吃進一包泡麵，肝臟就要花
三週或是更久的時間才能完全把毒排掉。上面提到*其畜雞，其穀麥*，就是說雞與麵食類都會入肝，
吃下去會增加肝臟的負擔，所以有皮膚病等肝的疾病時，最好遵守忌口的原則以免因誤食而惡化。

內經曰：腎者，作強之官，伎巧出焉。

腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。其華在髮，其充在骨，為陰之中太陰，通於冬氣。

北方黑色，入通於腎，開竅於耳，藏精於腎。故病在膝，其味鹹，其類水，其畜彘，其榖豆，其應四
時，上為辰星，是以知病之在骨也。其音羽，其數六，其臭腐，其液唾。

北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓。髓生肝，腎主耳，其在天為寒，在地為水，在體為
骨，在臟為腎。在聲為呻，在變動為慄，在志為恐，恐傷腎。思勝恐，寒傷血，燥勝寒，鹹傷血，甘
勝鹹。

凡腎氣充旺，不但精神健旺，精巧敏捷，而且筋骨強勁，動作有力 。

腎主蟄伏、封藏，最好不要輕易外瀉，人身精氣神的精就藏在腎裡，腎不好膝腿會先病變，也就是俗
稱的軟腳，在五味而言腎的性味屬鹹，五行屬水，豬及黃豆也是屬木，在天上應辰星，所以看見骨頭
的病變，便知腎臟生病，腎的音律屬羽，五行屬木，幸運數字是六。腎屬水故它的味道是腐臭的，唾
液是腎所分泌的液體。

北方、寒、水、鹹、骨髓都是與腎環環相扣的現象，髓屬水可生肝木，腎開竅在耳朵，腎在天候為寒
冷，在地為水，在體為骨，在內臟為腎臟，在聲為呻，在變動為慄，在志為恐。害怕過度會傷腎，思
屬土，土剋水故思勝恐，寒冷會造成血液循環不良，燥熱屬土，土剋水故燥勝寒，吃太鹹也會傷血，
甘屬土，木剋土故甘勝鹹。

看完了古人的說法，再回來瞧瞧陰經通陰經的二種排列組合法。

以同經上下相通的角度來看，可整理出：
手太陰肺經通足太陰脾經。
手少陰心經通足少陰腎經。
手厥陰心包經通足厥陰肝經。

再代入代數得：
肺通脾(寅通已)。。
心通腎(午通酉)。
心包通肝(戌通丑)。

記住它的規律，以後可用此公式來解病，例如肺病，由表裡經、接經都無法疏導時，就可以選擇陰經
通陰經這條路，在農曆十月後，坤卦值星，陰經閉而不開，反之四月的乾卦後就是陰經大開的時候了，
此時由陰經可以直接疏導臟腑的經氣，這就是陰經通陰經的用法了。

再來要介紹的是地支三合。
地支三合是
寅、午、戌合火>>>肺、心、心包~互通。
巳、酉、丑合金>>>脾、肝、腎~互通。
取十二地支的正三角就是所謂的三合，手三陰經在上居陽支，足三陰經在下居陰支。將三陰經表格化
再交集後排列出以上的通法，這就是所謂的陰經通陰經。

地支三合就是也叫三角氣機，好比百慕達三角洲的磁場一樣，能發揮強大的力量，當火(心)病時，可以
用寅(肺)、午(心)、戌(心包)這三個經絡的穴道來補瀉，可以收到良好的效果。或是午(心)病時，以寅
(肺)、戌(心包)的經脈來補瀉，這種三角的整體考量法，就是地支三合的用法。

這回要介紹的是六腑相通的部份，因為腑在外，所以都歸類為陽經，三陽經的排列由外向內為太陽經、
陽明經、少陽經，依解剖來看太陽經大約是管皮膚，陽明經管肉，少陽經管的是筋。

手三陽經分別為手太陽小腸經，手陽明大腸經，手少陽三焦經。

小腸經管的是吸收，將吸收的營養往上送到心經，所以心與小腸相表裡，心火不能溫於小腸時，則小
腸的食物不容易消化，小腸消化功能降低，便會有拉肚子的現象，若是心火過盛，移熱於小腸時，會
造成消化不良而便秘。

大腸經管的是大便，大腸與肺相表裡，若肺熱則大便秘結，肺寒則大便泄瀉，為人體最大的排毒器官。

三焦經管的是養份的運送，詳前文三焦氣化論。

足三陽經分別為足太陽膀胱經，足陽明胃經，足少陽膽經。

膀胱經管的是小便，同時將水分回收，利用腎的陽氣將水分上輸變為津液，出皮毛為汗，出口鼻為涕
為唾，游溢臟腑內外則統名津液。

胃上口為賁門，下口為幽門，後面與肝膜相連，前面與膈膜相連，下與脾相曲抱胃經就像裝東西的袋
子，主納不主化，消化要靠脾的胰島素和膽汁。

膽經管的是消化及解毒，常見把膽割掉的人不能吃海鮮，一吃就全身發紅疹，就是因為沒有膽汁可以
解毒幫助消化的原故。

以同經上下相通的角度來看，可整理出：
手太陽經通足太陽經。
手少陽經通足少陽經。
手陽明經通足陽明經。

再代入代數得：

小腸通膀胱(未通申)。
三焦通膽(亥通子)。
大腸通胃(卯通辰)。
記住它的規律，以後可用此公式來解病，例如胃病，由表裡經、接經都無法疏導時，就可以選擇陽經
通陽經這條路，在農曆四月後，乾卦值星，陽經閉而不開，反之十月的坤卦後就是陽經大開的時候了，
此時由陽經可以直接疏導臟腑的經氣，這就是陽經通陽經的用法了。

再來要介紹的是地支三合。
地支三合是
亥、卯、未合木>>>三焦、大腸、小腸~互通。
申、子、辰合水>>>膀胱、膽、胃~互通。

取十二地支的正三角就是所謂的三合，手三陽經在上居陰支，足三陽經在下居陽支。將三陽經表格化
再交集後排列出以上的通法，這就是所謂的陽經通陽經。

地支三合就是也叫三角氣機，好比百慕達三角洲的磁場一樣，能發揮強大的力量，當子(水)病時，可以
用申(膀胱)、子(腎)、辰(胃)這三個經絡的穴道來補瀉，可以收到良好的效果。或是子(膽)病時，以申(膀
胱)、辰(胃)的經脈來補瀉，這種三角的整體考量法，就是地支三合的用法。
手之三陰由胸走手，手之三陽由手走頭，足之三陽由頭走足，足之三陰由足走腹。
這就是十二經脈的走向，明白經脈的走向才能施與補瀉，經脈的氣血經補瀉達到平衡，自然通體舒暢，
百病全消。

先來看看由陰經通陰經及陽經通陽經整理出來的規律如下：
1 手太陰經通足太陰經；手太陽經通足太陽經。
2 手厥陰經通足厥陰經，手陽明經通足陽明經。
3 手少陰經通足少陰經；手少陽經通足少陽經。

再將上面的規律精簡整理如下：
1 手足太陰經通手足太陽經。（肺、脾----通--小腸、膀胱）
2 手足厥陰經通手足陽明經。（心包、肝-通--大腸、胃）
3 手足少陰經通手足少陽經。（心、腎----通--三焦、膽）

於是由上面的規律可整理出：
1 肺通膀胱(寅通申)。>>>>>肺通小腸(寅通未)。
2 脾通小腸(巳通未)。>>>>>脾通膀胱(巳通申)。
3 心包通胃(戌通辰)。>>>>>心包通大腸(戌通卯)。
4 肝通大腸(丑通卯)。>>>>>肝通胃(丑通辰)。
5 心通膽(午通子)。>>>>>>>心通三焦(午通亥)。
6 腎通三焦(酉通亥)。>>>>>腎通膽(酉通子)。

以上左邊的六項就叫做五臟別通，讓咱們來看看這五臟別通有什麼名堂。
1 肺與膀胱通，肺病宜清利膀胱水，膀胱病宜清肺氣為主。
肺和膀胱一上一下離的很遠，中間是靠三焦將其連貫的，肺主通調水道，下輸膀胱，像小便不通的毛
病，就可以疏通肺氣而使小便得到疏導。

2.脾與小腸通，脾病宜瀉小腸火，小腸病宜潤脾為主。
脾病多是由於小腸的火氣太大，薰蒸脾臟，脾被薰蒸則濕氣愈重，而發腫脹，故有泄瀉、小便渾濁的
症狀，所以要瀉小腸的火氣。反過來說，小腸如果消化不良，是因為脾臟沒有好好消化胃中的食物，
導致胃將不好消化的食物丟給小腸，所以治小腸病應先潤脾。

3 心包與胃通（以心、肝、脾、肺、腎為五臟，心包寄心故此不論）。

4 肝與大腸通，肝病宜疏通大腸，大腸病宜平肝經為主。
肝的毒素會送到大腸排瀉，大腸如果塞住了肝也會因毒素倒灌而病變，所以平常要注意排便，以免讓
身體堆積太多的毒素，例如大腸有腫瘤，將大腸的腫瘤割掉後，往往腫瘤會傳導到肝，這就是五臟別
通最重要的地方。

5 腎與三焦通，腎病宜調和三焦，三焦病宜補腎。
三焦就是由腎間的命門所發出來的，所以三焦通腎，三焦為腎行水化氣，故腎病宜調和三焦。
例如腎氣丸用苓澤以利三焦之水，保元陽用黃蓍以充三焦之氣。
若三焦病不能行水，則宜滋腎陰。像幫主小沈對滋陰就很有研究。
若三焦病不能化氣，則宜補腎陽。

五臟別通就像後門或密道，當大門被堵住時可以往後門或密道逃生，善用這條密道或許可以幫你逃過
一劫。

天干就好像樹木的主幹，始於甲而終於癸，單數為陽，雙數為陰，共有十個如下：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

甲、乙屬木，於東方，司春天，主仁。
丙、丁屬火，於南方，司夏天，主禮。
戊、己屬土，於中央，司長夏，主信。
庚、辛屬金，於西方，司秋天，主義。
壬、癸屬水，於北方，司冬天，主智。

再將天干代入內臟：
甲（膽）、乙（肝）、丙（小腸）、丁（心）、戊（胃）、己（脾）、庚（大腸）、辛（肺）、壬
（膀胱）、癸（腎），可以整理出下面的規律：

甲、 乙屬木，故配---膽、肝，甲屬陽木故配膽腑，---乙屬陰木故配肝臟。
丙、丁屬火，故配小腸、心，丙屬陽火故配小腸腑，丁屬陰火故配心臟。
戊、己屬土，故配---胃、脾，戊屬陽土故配胃腑，---己屬陰土故配脾臟。
庚、辛屬金，故配大腸、肺，庚屬陽金故配大腸腑，辛屬陰金故配肺臟。
壬、癸屬水，故配膀胱、腎，壬屬陽水故配膀胱腑，癸屬陰水故配腎臟。
內外陰陽各安其位，各有所屬。

甲、己合土，意即甲膽--、己脾會化合成土。
乙、庚合金，意即乙肝、庚大腸會化合成金。
丙、辛合水，意即丙小腸、辛肺會化合成水。
丁、壬合木，意即丁心、壬膀胱會化合成木。
戊、癸合火，意即戊胃--、癸腎會化合成火。

上面這種會產生化學變化的組合稱為天干五合、或五門十變。
甲己合土是說膽與脾可以合治脾的意思，反過來說要治脾病，就要從膽經及脾經著手，或是膽病治脾，
脾病治膽，都會有很好的效果。

乙庚合金是說肝與大腸可以合治肺的意思，反過來說要治肺病，就要從肝經及大腸經著手，或是肝病
治大腸，大腸病治肝，都會有很好的效果。

丙辛合水是說小腸與肺可以合治腎的意思，反過來說要治腎病，就要從小腸經及肺經著手，或是小腸
病治肺，肺病治小腸，都會有很好的效果。

丁壬合木是說心與膀胱可以合治肝的意思，反過來說要治肝病，就要從心經及膀胱經著手，或是心病
治膀胱，膀胱病治心，都會有很好的效果。

戊癸合火是說胃與腎可以合治心的意思，反過來說要治心病，就要從胃經及腎經著手，或是胃病治腎，
腎病治胃，都會有很好的效果。