aque como imtadores de los demas igualmenteen Euripides le 159, se afrma que Ia mujer tende a sitar In conducta del maid ah ede yer ward: como tambien en Aristofanes, Eels, Ta "imfmesis Wane como objeto el modo de ser de ls Fsticos(ebv oy uur ey eaves). Enel Corpus Ariston, puede obser e un uso similar en Ethica Ncomchen, 1124b 2 otras tor bd cian Sree” Feito se tienen cual oc coptin las caractoislicas 9 nc de to parade alan modo supa. i Aran, ane joniso wa el temino ens para designar que se hata passe or ces (80 wake nyo), Tambien som de Arstofanes fs as0s esp 50, Plat. 291; 3089 312, La initain vce, consista ya en imitar el acento (como rasgo aia sega se senald en Fsqullo, Cifras, v 56357" 0 en una mini den acistco meno precisa,” como la abservada en cl Hino @ oy muestra que la vos es conaideada wn Inatrumento apo para la sion seg lo acredita el mismo Aristteles en Retort aD 22, eco capacidad miméica aparece asociada ala expresion verbal La categoria que Halliwell denomina mimesis melas supone gue sible encuentra sw arquetpo en una realidad invisible, y remite en cura la docvina pitagotia que entende como causa de Ia exis a de Tos objetosy Tos hombres In mitacién del mundo taacen- ede los ndmeres, toria de la que es testimonio en el Carput lio el pasa de Metaplsien 9476 11s" Fe lr 2571.2 ete i lg wren par abel Boreg wly € mare Flys ae Diet gts al we i a 208 A MODO DE CONCLUSION EL sevipe De mesa Ex 108 Us0s ANEICUOS EH elenco de los paajes mis entiguos en los que se registra Ta pre sencia de los terinos mines mints, permite al abservadoralgu- fis consideracones de indole general En todos ls casos (snlvo en Ia ast Ilamada oninesis etfs), os vocablos del grupo mimes indican un hacer oun producto de orden tific na realidad alternative con tespecto ala naturaleza ola re3- Tidad cotidana, 2 la vex que un sentido de emision a esa misma reli dad, a la gue, de algin modo, nuplantay representa Estos rasgos, que he denominado como de alteridad y referencia, implican entre ambas ‘entidades on vineulo fundado en ceria semejanza reconocida como ‘atural, aun cuando pudieransefalarse elementos convencionales en Ta ‘presion y perepcldn de tal semejanzn” La inencionalidad referencla Fevulta fundante del éxito 0 fracaso de Ia imitactn (ran por la cual Homer ex eriticado en st imitacion de Zeus) Por oira pare, como consecencia de esto, el valor del obra de arte suele aparece scciado, qulzh de forma tan slo fuga, la ie de pro ‘igio (Sedu), oen su version despojada de connotaciones magias, ala ppnderaciin de na macstria, valida tao para el conocimiento cela ‘lida como para la sjecucién Eneste mismo conjunto de asociaciones parece In den defi. ssn, vitualida, Deal as expresiones de ‘tomo en divers pores, como en el eeudo de Aquiles al simile Tas figures homes vivos (ghee Ci Bea 9 daar, I, 1,383) o mostrar la tierra "de oro” negreando tas ol arado (@ dé have” urGer,Bevsntry 88 es zuaty 4g Coa: ug Sac ‘Srorce, 1,1, 348) 0 la inclusion de exclamactones snulaes a aqucla| ‘el mimo de Herodas "se dive que ta esta est por habla” (seen / ea, aj Herod, Mi. IV, 38) ‘Conn conirapartida a misma idea de referencia suc incur I con: rnotacién peyorativa de dependencia del producto de la imitacion con Tespecto 4 aquello lo que remit, se tate de un objeto, una obra humana o un modelo, Considerando este aspecto negative, no vieron aly Umbete (1908), p 286 * 2 certo, scam ne genre como le Piece ae ‘Ra son gs re eps mieten no foram me un mec (Arcana ana) pen de encontrar ‘Srplcn a yoo cn i aura con quo rece tra a= ‘tqur supe deer contr en gue pues en ao sure sermonbien tos exotiastas que, al término de ks hapopoie (ads, XVI, 56 piers suponer que Hefesto hublera “intad” a Dao, en su igure ton del coro de ovenes Sin que obviamente ningin vocablo del grupo mimes est expreso en el pasa homeico (a semejaza est init ‘mediante “al fos escolioeexplican que se tata de una comparscin pra i mejor comprension del receptor, y procuranaventar evalu tfvoco que mostars al dios imitando sum morta rectamente por subordinacion que esto implica sea exes ven ees grip yds ge Org sobee Lye, dade eae hun sv, ob eb Fegor val el mr «nou gohro vSade xb Cru, Seis 34a ‘ov pea. (Gch i Homer 18 5958, “mix pt indo que isin dew me (J oro fre timc deel pos, sn simplemente qu ets obras on sna fen gat wnt stain dea or (-) Ee leo se cas custin de ‘in edie omen” Pero ex eno textos platices donde el cancepta de mines se ene ‘quece con implicaciones orden ontologce, eco y pedagogico, hasta el, Puno de requerre Ia emisin a Pat pars comprendet la noc ai tottica, tanto en sus eoincdenciaso analogias cuanto en las divergen- las que muestan sus propies aprtes Flas exposicones platens fs Feeurente una vision que nsste en vaoralafuncion de "wie" de Ta poesia en tanto arte “mimética”, en el sentido crtico desarrollado en Fepilic. Los fundamentos esteiban en consideraciones refcridas al Peculiar modo de ser de a bra de arte frente al mando enable yal de Tae ideas pero no faltan en Ia misma exposicion especfieaiones de citictertnico, que abundan en crsidersciones Hlrarias yretorcss, lal el caso de la oposicion miss gests, el detenido excurus sobre el Aiscurso deco 0 indirect ¥ sus efectos, «incluso el ejercicio de con Wetsin de Ia escena inital de Ta Itads a discurso sndirecto (mie Anfryo en Resp 38808 - 437 Estas precision, que han interesado en In ctualidad a fos anaistas dol dscurs,® han sido evidentements fe 7 Hamm (1986p 109 Tht n Bsc! min) pgs are an nyt Arma ade pi te ae wa Poa bg pen ot ‘hse serio sentation gue ov dvr es pris oe [nan espn come se poo ten ed Zonta 800, pts Soh isp “dm en cuenta por Avsteles al exper au propia clsifincion dels ‘Species putes spo ne connaacones valorativa de igen ‘Sheil otc, lo cnc el ste como mms asi en a Fo aiapthamente arsine er de a poeta solaand la “pote del tmuanmo® 0 eration de rela potice que puee aprecrse ene Tom o cn Foie Se 935