《爱未曾遗忘一人》

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 目录
前言................................................................................................................................3
第一章 你宁愿你是什么？...........................................................................................5
第二章 中阴身之旅.....................................................................................................23
第三章 人生剧本已着，但未成定局：多重时空层次.............................................40
第四章 悟道心灵的身体治愈.....................................................................................51
第五章 多玛斯与达太的人生课题.............................................................................60
第六章 葛瑞的人生课题.............................................................................................77
第七章 这一世的阿顿...............................................................................................107
第八章 白莎的最后人生课题...................................................................................120
第九章 阿顿的最后人生课题...................................................................................126
第十章 爱未曾遗忘一人...........................................................................................131

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 前言
这是一本关于灵性的书籍，真正的灵性，不是过去二十几年来出现在主流媒体上
的那种灵性。灵性已经完全被自我成长这种活动混淆了。当你看完这本书之后，你不
只会明白两者之间的不同，你也会了解，为什么只有其中一种会使你快乐。
能够为你省下很多时间的灵性，和不能为你省时间的灵性，两者间是有所不同的。
能够为你省时间的，会教导你化解小我的方法，并告诉你如何做到。所谓的「 ego 小
我」，即是许多伟大的法教，例如佛教和灵性巨作《奇迹课程》，皆用了很多相同的
方式精确定义、并详细阐述过的。事实上，你会发现，尽管此部课程对西方读者使用
的是基督教术语，但和基督教义相比，佛教与《奇迹课程》却是有更多的相似之处。
若没有采取必要的步骤，如精确的剖析、并切实的应用，我们是无法化解小我的，
本书稍后会论及这点。但现在我们能说，小我就是：我们已经将自己从本源分裂出来
的念头与体验；小我就是我们呈现的一种个人存在感，一个与它认同的自我感，不再
与本源一体，而且我们还相信它确确实实是真实的。只要专心致力在这些加速灵性开
发的心灵纪律上，就能化解这个基于分裂之念的小我。
如果你能化解掉这「非你」，也就是小我，那么所留下来的便是「真你」。你不
用费心努力成为真你。你也不需要进化。真正的你 早已完美圆满。唯一需要做的事情，
就是移除防止我们体验与表达完美圆满的障碍。顺带一说，完美圆满与这个世界的任
何事物，全然没有相关，完美圆满是非此世界的。
有一些人，包括那些杰出又受人尊崇的科学家，他们会教你必须「和你的小我做
朋友」。这真是可爱。但唯一的问题是，你的小我才没有兴趣当你的朋友呢。你的小
我想要杀害你。有如《奇迹课程》— 也就是耶稣 (本书中以 J 表示) 向心理学者海伦
舒克曼 (HelenSchucman)所传述的，他说：
因此，当你以爱心响应时，小我最喜欢攻击你，因为它早已断定你是没有爱心的，
而你竟违背了它的判断。只要你的意向与它对你的看法不符，小我就会发动攻击。这
时，它会突然由猜忌狐疑变得心狠手辣，因为那加剧了它的不定性。
这不是一本想把灵性变成灵性不可能是那样的书。这是一本关于回到灵性之家的
书。一本关于实相的书。实相就是爱，但当然不是我们这个世界传统所认知的那种爱 。
这是一种只能经由体验而得、言语道断的爱。这是一个自古以来，诸多密修者都曾明
智地向我们指出来的，但他们也明白这其实是无法言传的目标。不过，在我们似乎以
这具色身存在于此地时，要体验到这个实相，是有可能的。我们 不是这具色身，但它
的确看起来、感觉起来，我们就是这具色身。我的目的并非要否定人们对身体的体验 ，
我的目的仅仅是要论证，这是一个虚妄不实的体验。
我们对于时间的体验也是如此。我们经验到时间是线性的，而且如此一路妄造丝
毫不察，时间也是虚妄体验。真相是全像式的。一切早已发生了。而且如果一切早已
发生，那么你不可能如此一路妄造下去。你不可能再创造已然既定的。你早在时间初
始之时设定完毕了。每一件看似要发生的事，在那初始之后，早已注定。大部分的人
都不喜欢这种前尘已定的理念，然而如果人们能够好好理解此一理念，并加以运用，

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因为此一理念乃是此整个思想体系的一部分，那么就能在这个幻相体验中，为我们省
下不可思议的时间与岁月。
我们无法总是能选择我们所要体验的事物，但是我们能够选择 如何去体验它们。
选择的本质，就基于某种形式的宽恕；也就是伟大的大师们，例如佛陀与耶稣，他们
所实践的相同宽恕方式。这种宽恕并非世界传统的宽恕观念。但只要我们学习宽恕、
实践宽恕，那么宽恕就能化解小我，并且引领我们回到真实的家乡，也就是与我们的
根源一体。这即是灵性快车道，因为它节省时间 --- 很多、很多的时间。它还节省
难以计数的转世，这些转世只是接续不断的梦境，而我们却信以为真。
要得到这种实相的体验，亦即与上主完美圆满的一体性，必须要能毫不妥协。这
本书并没有折衷妥协掉任何课程理念，因为我的老师们拒绝折衷妥协，所以我必得也
如此。就如课程在〈教师手册〉66 页直言不讳地说：
这世界尝试过上千种妥协方式，而且还会这样妥协下去。上主之师无法接受任何
一个妥协，因为上主不会接受任何一个妥协。
秉持此一精神，本书的内容是有关 2006 年底至 2013 年初发生的真实事件。除了
我的旁白解说与附注之外，本书以三位参与者的对话格式呈现： Gary 葛瑞(也就是我)、
Arten 阿顿和 Pursah 白莎，两位以肉身示现给我的扬升大师。我的旁白解说除非中断
了对话，否则没有特别标示，只会简单的标注：葛瑞注。你在文中看到的斜体英文字
是发言者特别强调的。(Kiki 注：中文粗黑体字。)
要获得书中讯息的好处，是否得相信这两位扬升大师现身，一点也不重要，而且
我个人其实并不在乎你做何想。然而，我可以保证，像我这种没有半点墨水的俗人，
若没有这些老师的启发，要写出这些书根本是不可能的事。无论如何，我让你，这位
读者，自行决定选择你认定此书的来源。
我已经尽全力把书写好，但我不是完美的，所以这本书也不完美。如果书中出现
任何错误，你可以确定那一定是我的，不是我的造访者的。另外，书中的讨论，以一
个容易观察到的「真实生活」时间表呈现，但并不总是线性的，有时候是全像式的。
书中有几个例子，在较早提及的事情，会写在较后面的部分，而较后提及的事情，会
较早出现在书中。没有我的老师们的指示，我个人不会做有关此书的任何决定。
引用《奇迹课程》的原文参照，包括在每一章里所引用的语句，都详列在书后。
在此向「课程之声」致上无限感激，这「声音」真实身分，将会在书中有所讨论。
我想要谢谢四个帮助我写这本书的人：我的第一个书商经纪人 Sue Borg，此人
使 我 有 机 会 在 很 多 不 同 的 地 方 向 大 众 演 说 ， 并 仍 保 有 时 间 向 我 的 老 师 们 学 习 。 Jan
Cook ， 我 的 朋 友 与 第 二 个 书 商 经 纪 人 ， 他 简 直 是 上 主 派 来 的 。 我 的 前 妻 凯 伦 雷 纳
(Karen L. Renard)， 她已成为我生命中的老师之一，也是最佳挚友。而另外一个
人，则是你将在书中会看到的，阿顿此世的身分。
LHFNO(Kiki 注：爱未曾遗忘一人的英文缩写 )，人们已经如此简称此书，其中引
用了很多官方版本的《奇迹课程》引文，这些引文标示都能方便你，这位读者，稍后
想研读课程时随时查阅，如果你想这么做的话。每章节的课程引文都是以斜体字呈现 ，
但它们在课程中并非是斜体字的。我的出版商和我竭诚感谢两个基金会的所有成员 :

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在加州米尔谷的心灵平安基金会与第一个出版奇迹课程的位于加州的特曼库拉基金会 。
因为他们几十年来的努力付出，使《奇迹课程》得以传播到世界上。订购可靠的课程
版本信息附在此书的后面。
最后，虽然我并非这些基金会的成员，但我想藉这机会，向葛罗莉亚和肯恩夫妇，
《奇迹课程》基金会的创办人，也就是此书的根据来源，表达我诚挚的感谢。阿顿和
白莎很早就指示我要成为肯恩夫妇的学生，这本书便是反映我所有的学习体验。
葛瑞雷纳
正沐浴在南加州的光辉中，而且离夏威夷只有五小时

我已提过，本课程所涉及的主要概念没有等级之分。有些基本概念是无法由它的
反面去认识的。光明与黑暗，一切实有与子虚乌有，绝不可视为两种并存的可能性。
它们不是全对，就是全错。你必须明白，除非你已下定决心为自己的选择献身，否则
你的想法势必摇摆不定。
《奇迹课程》

第一章 你宁愿你是什么？
你仍是 上主所创造的你，你所见到的一切有情生命亦然，不论你看到什么外在形
相。你所看见的疾病、痛苦、软弱、苦难、丧亡等等，只是一种诱惑，让你把自己看
成陷身地狱而自身难保的可怜虫罢了。你若不屈服这一诱惑，就会看到所有的痛苦，
不论化为何种形式，或发生在何处，都会如阳光下的朝露一般，消逝得无影无踪。3
2006 年 底 ， 我 仍 是 已 婚 且 住 在 缅 因 州 ， 到 了 2007 年 底 ， 我 已 离 婚 并 住 在 加 州。
2006 年是我生命中艰辛的一年，然而我当时还不知道， 2007 年要比起前一年，更是
艰辛犹有胜之。
距上一次看见我亲爱的扬升上师，阿顿与白莎，两位以男性和女性形体显现给我，
是 2005 年 八 月 。 他 们 以 二 十 个 月 共 十 一 次 的 造 访 ， 给 予 我 们 的 第 二 本 书 的 数 据 :
Your Immortal Reality: How to Break the Cycle of Birth and Death 《 你 的
实相》(此书我尽可能的提供旁白与附注，并且参与其中对话 )。在他们上回最后一次
造访尾声时，我问他们是否还能再相会，他们令我惊讶的回答：从现在开始一年后，
仔细想想哪一种生活是你真正想要的，你真想要继续当个作家吗？
显然他们知道些什么我不知道的事。从来年开始后，还有之后数月的日子，真是
无比艰辛。除了要应付忙碌的旅行与密集的演说，还要努力执行一个作家该有的工作 ，
于此同时，我成为某个世仇的标靶，此人忌妒、并号召了所谓灵性教师同伙，力图摧
毁我的弘法工作。
其中一人还是我曾视为好友且帮忙过许多次的人。这事令我很受伤，也是我生命
中最大的宽恕课题之一，并让我花费数个月才得以挺过来。幸运地是，这少数几个人
的企图并没有成功，极有可能是因为他们所做的事情，与他们本该教导人的灵性原则 ，
截然相反。人们不喜欢伪君子。这些所谓的教师们，口口声声说着爱，却又吃不到葡
萄说葡萄酸。
至于我，完全知道自己并不完美，我让自己成为公众人物，使得人们觉得他们好

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像认识我。但我从未表现得我不是人类。尽管经过多年凶狠的检验，我的个性和我的
故事始终维持一致性，没有折衷。除了一些恶意的看法外，那些仇恨指责并没有获得
支持，而且那些看法只是来自极少数的人。到了最后，大部分的人还是与我站在一起 ，
在尔后的数月与数年，仍是如此。
在阿顿与白莎第二本书的最后一次造访之后一年，我带领了一个位于纽约莱茵贝
克叫 Omega Institute 的密集工作坊。其中有一个叫做乔 (Joe)的人，他是个越战退
伍 军 人 ， 他 告 诉 我 ， 《 宇 宙 消 融 /DU 》 (The Disappearance of the
Universe ( Kiki 注：中译：告别娑婆，意译为「宇宙消融」 )是怎么引领他找到《奇
迹课程》。也因为《宇宙消融》这本书，乔才能够了解、并且将课程的理念应用在他
的生活上。让他能够以充满力量的方式，去宽恕他在越南所见闻的痛苦往事。课程也
帮助他，让他再也没有出现持续数十年的恶梦。就在他告诉我的当下，我知道该如何
回答阿顿与白莎的问题了：是的，我当然要继续这个工作。这就是我想做的事情。
在忙着处理企图攻击我的教师们的事数月后，我一个人在我缅因州奥本的公寓客
厅里，那天是 2006 年 12 月 21 日，我突然知道什么事情即将发生。此一时刻乃是我生
命中，一个个人危机已经解决，另一个即将开始的时刻，我很期待这种来自我朋友们
的造访。两位扬升上师曾说，他们的现身与否，是出自我的决定，他们要我为自己负
责，他们教导我要成为「因」，而非「果」，而且希望我能体现此一理念 --- 不再
当世界的受害者。这一次，选择在我，而且我知道如果我需要他们，他们就会在那儿
支持我。我并没有失望，突然间，阿顿与白莎就出现在我最喜欢的长沙发上，那张我
很快会因为离婚而失去，但我前妻后来还是将它归还给我的长沙发。
葛瑞：我就知道你们今天会来！而且其他人都寄电子邮件告诉我，他们觉得你们今天
会出现。
阿顿：我们实在太出名了！
白莎：外面有没有狗仔？说正经的，这段日子辛苦你了。
葛瑞：的确不是开玩笑的。你愿意解释一下，为什么你们没有早点警告我，为何我要
比历史上其他《奇迹课程》的教师，遭遇更多狗屁倒灶的事情？
阿顿：不好意思，我们早在一开始就告诉你了，我们不会对你透露太多关于你个人未
来的事，以免剥夺你的宽恕良机啊。
葛瑞：喔，我倒忘了。算了，但真是耶稣基督，那段日子真不容易好吗！
白莎：葛瑞，可别跟耶稣谈什么容易，他是一路艰辛走过来的，而你也会一路无恙的 。
耶稣示范了：只要和上主同在，没有事情是不可能的，当然包括全然没有痛苦 。
尽管你此刻怨言颇多，但对于近来的宽恕功课，你一直表现很好喔。所以你何
不学学鸭子？
葛瑞：好吧，我上钩了，那是什么意思？
阿顿：鸭子永远不会往自己身后看。因为鸭子不能转身往后看，所以它通常也不需多
此一举。鸭子只往前看，并且不理会身后的事物。只有当下的事情重要，不需
怀想过去。
葛瑞：你是在说，我该让「过去」排除在我的觉知之外，也就是我必须思维的，就是

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 当下要处理的，然后未来就会顺其自然。
阿顿：没错，但我们不是在说，一切就到「顺其自然」这里，尽管有些其他知名灵性
老师们都只说到「顺其自然」这里。除非学生做足了某样工夫，任何想要维持
在当下的努力，都会失败。因为在心灵中，有一样东西防止了你留在当下。大
部分的灵性老师对此一无所知，更遑论能教你治愈心灵了。还有，那些课程最
知名的老师，对此也一无所知，更没办法教你治愈心灵了，因为他们没有真正
学会了课程。
白莎：我们将深入探索心灵，让你不再是昔日阿蒙。
阿顿：就像 J 兄，这位大师，在课程中所说的：
一个人对过去所能持有的真实念头，即是它已不存在了。4
葛瑞：酷！但在幻相时间里，这一回合你们的造访会历时多久呢？如果你们出现在某
些特定的日子，我可能要和我的经纪人敲时间。
阿顿：事实上，我们会多快回到这里，端看你把你的工作做得多好与多快。我们将要
挑战你。你有那么多的旅行，可能无法招架这些挑战。但你的宽恕过程将会越
来越简洁有力。你注意到上一回我们来访时曾说过，进阶的宽恕过程是更为简
洁有力的。这一回也将会是很简洁有力的。直到最后，每当宽恕时，你再也不
需要文字，而只是自动自发地宽恕。这是一种非常进阶的阶段。但现在，我们
只能说，你会学习得更快，而且在不久的将来，不管什么事情出现在你的面前 ，
你也会学到如何自动自发地宽恕。你将进入一个阶段，此阶段包含「忠诚与喜
乐」这两项上主之师的特质 5。你将会进入一个对你的创造者感恩的阶段，感
恩你的创造者并没有把你创造成一具身体，而是与祂一模一样，毫无二致。你
会抵达那能够与上主一起轻松安憩之地的。
葛瑞：是啊，我愿意多多放轻松，并且感恩过去这些年帮助我的，像是 J 兄啦、白莎
啦、还有只给男人的威而钢啦….
白莎：而且你也应该感恩那些这数月来向你挑战的人。藉由宽恕他们，他们就成了你
的人间救主。
葛瑞：嗯，其中一个回心转意，并公开向我道歉。但是我很怀疑另外两个混蛋会不会
明白事理，开玩笑的。任何事都是可能的。但我知道你们的意思，藉由宽恕他
们，我才是那个被宽恕的人，以这样来看，他们真的是我的人间救主，没有他
们我是回不了家的。
白莎：就是那样，亲爱的弟兄。你如何看待他们，或是对他们作何想，会决定你如何
看待自己，并且导致你相信自己是什么：一具身体或是灵性。而你宁愿你是什
么呢？是某个短暂且注定死亡的，还是某个恒常且 不死的呢？你对他人做何想，
决定了你的体验是哪一种！就像 J 兄在课程中劝告你：
千万不要忘了这一点，因为你在他身上会找到你自己，或者失去你自己。6
葛瑞：而且藉由宽恕每件发生事，加上心中浮现的那些来自过去的任何回忆或想法，
我就能够从中解脱了。但这种 J 兄所使用的宽恕方式，却不被人们真正理解。
阿顿：我们所讲的这种宽恕方式，也就是能够化解你的小我的方式，能够让你 恒留在

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 无垠的当下。过去与未来都会被宽恕，就像课程中说：
它一被宽恕，便不复存在了。7
葛瑞：嘿，等等！我还没设置录音机。
阿顿：不要担心。这次我们不要你录音。你可以做笔记，就像你现在做的一样，而且
你有绝佳的记忆力啊。再加上，现在你平日也可以很清楚地听见我们，或是当
你闭起眼睛时，也看了到我们显示给你的文字那样。所以如果出现非改不可的
文字错误，我们一定会纠正你的。
葛瑞：天啊，我不知道。听起来比以前困难多了。我的意思是，我在书中加了旁白还
有附注，使它看起来是我写的书，我告诉人们我生命中发生的事，说出了很多
私人的经历，但若能从录音带听打出来我们的对话，对我有很大的帮助。现在
你告诉我不能这么做了。
白莎：我们在告诉你，你不需要这么做了。没事的，你等着瞧。
葛瑞：为什么不能录音？
白莎：很简单。因为你做了决定要继续这项工作，这也表示，你将写出更多的书，所
以让我们为人们省下会问一些关于录音带的问题。你现在可以不用依靠录音带
做好工作了，而人们也应该专注在我们所说的话上，而非当我们一直致力教导
他们：除了上主之外，一切非真 (「一切」还包括他们自己)的时候，却还在问，
我们是真的吗？录音带是真的吗？这些无关紧要的事。
还有，你在响应质疑这方面，也表现良好。人们多年来一直在询问有关你、阿
顿和我的事，而你也都按照我们的建议，一一给予回复了。
葛瑞注：自从 2001 年底第一回合的造访结束时，尽管这种沟通形式并不是像大多数
人想的那样，其实我一直能够听见阿顿和白莎，他们有如圣灵一样对我说话。
也尽管我经常能够听见，但大多数的时候，沟通的方式是以另外一种形式，
特别是在第二本书问市后。当我闭起眼睛但仍然醒着时，或在即将醒来，我
都能够很清楚地看见文字，有如在看一本书似的。直至今日，这仍是我接收
的，最清晰与他们沟通的形式。
阿顿：响应质疑没什么不对，防卫自己也没什么不好。你不过只是为了要纠正错误的
讯息，然后给出正确的讯息。有些人认为，他们把「成见」包装成「疑问」，
然后拿来攻击你没有关系，这不是很可笑吗？他们没有证据就指控你是骗子，
却又让你一旦响应他们的质疑，你就是有问题！真方便啊。事实是，在这个有
形层次中，如果你不回应人们对你的质疑，那么他们就会自己捏造出答案。
还有另一个我们奉劝你要回应这些质疑的理由是，从现在开始四十到五十年之
后，那时的学者比起现在的人，还能较不情绪化来看待你的事，他们会看出你
已经响应过这些质疑，而且响应得很好。
白莎：过去数年中，你已经在全世界享负盛名了。就当作是为你的读者们做复习，你
何不告诉我们， J 兄在当时的教导，除了少数几个例外、世人多不了解的两千
年前，直至今日，仍是除了少数几个例外、世人多不了解的现在，他在《奇迹
课程》中继续传授的重要理念是什么呢？

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葛瑞：当然，但我会试着简短扼要，因为我也有几个问题要质疑你们。所以，第一件
你必须了解的事是，只有两样东西，而只有其中一样是真实的。真实的就是上
主，或天堂，或你的本源，或天家，或实相，或随便你怎么称呼它。但不论你
怎么称呼它，它都是完美圆满。就像在《圣经》与《奇迹课程》中所述：上主
是圆满完美之爱。现在，这个圆满完美之爱，不会变易或改变。它是绝对湛然
寂静。如果它能够变易或改变，它就会逐步发展进化；然而如果它会进化，它
就不是圆满完美的。实相就是已然圆满完美；它并不需要改进自己，此乃每一
个人的实相。圆满完美之爱，无法言传与教导，但即使我们以这具身体的形式 ，
状似置身此地，却可以经由体验而得。
现在，如果上主是圆满完美之爱，那么这种爱会做的事，就只是爱。如果这样
的爱还会去做有别于爱的事，那么它就不可能是圆满完美之爱，不是吗？这是
一个理解课程「非二元观」本质的重要观点。
但是，却出现了一样其他东西，认为自己存在着。它不是真的在这里，但它却
认为自己是。这样东西认为它已经从它的根源分裂出来，并且接受了个体身分
感。我们称它做「小我」。而这小我绝大部分都埋藏在深深的潜意识中，它深
埋在表面之下，我们只能以意识心灵瞥见它的一小部分，它的绝大部分对我们
是隐匿不显的。而这隐匿不显的部分，有着因为状似与上主分裂，产生的非常
深沉又巨大「罪咎」。此乃人们所称之的原罪，并非真的有任何罪恶，只是一
种分裂的念头。在此之后，「意识」产生了，因为要拥有意识，你必须要有比
「一」更多的事物：主体与客体，好让你可以感知。在实相中，没有主体与客
体之分，只有圆满一体。
所以长话短说，你不必费心努力成为你早就如是的。真正的你，圆满完美，而
且永不变易。你唯一要做的，就是化解那认为已经从它自己的本源分裂而出的
「非你」，所谓「非你」，就是相信罪咎的你。
白莎：而如果上主是纯净，绝对圆满完美之爱，那当初怎么会产生所谓的分裂之念？
葛瑞：啊哈！这是个诡诈的问题。《奇迹课程》教导说，全面觉醒于救赎的临在，就
是：承认分裂从未发生过。8
换言之，分裂只是一种幻觉，一场梦境，一个宇宙时间空间的投射。而对治这
幻觉的解答，你无法单靠你自己用智力找到，智力也是小我经常使用来让我们
继续状似深陷在此地的东西。分裂是一种虚妄体验。而对治分裂的真正解答，
就是运用真实体验，也就是与上主一体不分的觉知，来取代虚妄体验。在那种
觉知当中，你不再是分裂的个体，而是与所有的创造一体，那样的体验，便是
我们这称作「生命」的解答。事实上，在那样的体验中，不会再有疑问，只有
解答。然后你短暂的回到这分裂的虚妄体验中，就会发现，原来是你梦出这些
疑问！因为实相中没有疑问，实相也就是与根源一体的圆满完美之爱的体验，
一旦我们临终时，我们将身体舍下后，这样的体验就成为我们恒常的实相。
白莎：好的，弟兄。那么人要如何产生这种体验呢？
葛瑞：嗯，要做的第一件事，就是停止当个受害者。举例来说，如果这个世界当真是

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 上主所创造的，那么你就是上主手下的受害者了。也就是说，在你之外有股力
量，它能加害于你，让你成为受害者。但这世界并不是上主创造的，有如《学
员练习手册》较前面有一课这么说：我不是眼前这世界的受害者。9
对了，这也是为什么，理解课程的〈正文〉如此重要，否则你就不能真正理解
〈学员练习手册〉。人们按照自己的意思诠释〈练习手册〉，通常诠释成典型
的新时代口味。但课程不是新时代的观点，课程独一无二。课程并不同于那些
现今知名的灵性教师所讲的那一套。就像课程在〈练习手册〉一开始就开宗明
义说了：
〈正文〉中所提供的理论基础，是〈练习手册〉中不可或缺的架构，呈现出每
个练习的意义。10
大部分的课程教师们也尚未真正学会了课程，也不真正理解它的意涵。或者他
们真的理解了，他们也没跟任何人说过。
大部分的灵性思想体系，都试着要平衡身、心、灵三者。它们确实全都同等重
要，但这并非课程的理念。在课程中，你会学到如何运用心灵，在「身体」，
这是小我分裂的象征，和「灵性」，这是课程所说圆满完美的一体性，两者之
中做一选择。此「灵性」请勿与个人「灵魂」这观念相混淆了，因为灵魂还是
一种分裂观念。
课程教导我们，世界是从我们集体潜意识心灵投射出来的。在一个非常浩瀚的
抽象层次上，我们因感到与我们的根源初始的分裂，亦即恐怖的潜意识罪咎，
在心灵中被我们否定，并向外投射了。
心理学家会告诉你，否定后必是投射。那是因为，当你否定某件事的时候，这
件事就必须另觅他处。现在，一旦某件事被否定掉了，它就成了你意识不到的
东西，而课程对否定做了充分的说明。所以你遗忘了你所否定的，然后当它投
射出去，你就认为你所看见的投射是一种现实。你遗忘了它是你营造出来的，
因为它已经被你否定了！所以它是出自你的投射，但是你并没有觉察到。课程
教导我们：投射形成知见。11 意思是，你真的营造出了你正在看到的东西，
但你遗忘了，然后你将它当成了生活现实。你遗忘了那是出自你的妄作。 J 兄
这么说：
你认为相信自己造出了眼前世界是一种傲慢的想法，这不是很奇怪吗？它绝不
是上主的创造。这一点你可以放一百个心。祂怎么会知道这无常、有罪、害怕
痛苦、孤独的种种，以及那活在终归一死的躯壳内的心灵？你控诉祂神智不清
竟然造出这样虚幻不实的世界。祂并没有发疯。然而，只有疯狂之人才会造出
这样的世界。12
阿顿：你和你的朋友 J 兄，真早该全盘托出。所以你是说，人的出路就是要停止当个
受害者，并且必须为自己所有的经历负责。那么人该如何才能做到呢，你愿意
解释得更清楚一点吗？
葛瑞：好，光是依靠脑袋的伶俐思考，或是成为自己的老师什么的，你是不可能办到
的。你必需聆听圣灵的思想体系，而不是聆听你自己的。真理是简单并始终一

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 贯，但小我是复杂多变的。小我非常复杂，并且非常想要分裂的念头继续存在
下去，因为这样能让小我觉得自己是特殊的。小我在这世界上营造了特殊关系 ，
不是某种特殊之爱，就是某种特殊之恨，我们稍后会再论及。重点是，小我热
爱复杂性，因为复杂性正是掩盖唯一真正问题和唯一真正解决方法的烟幕弹。
这唯一的问题，即是我们认为与上主分裂之念，而唯一的解决方式，便是化解
这分裂之念，并且回家去。为了要引领我们回家，圣灵给我们简单的真理，来
面对小我的错综复杂。但小我仍不罢手，就像那部「魔鬼终结者
Terminator」电影，一直继续拍续集。但终究真理会化解小我，因为圣灵是
圆满完美，小我不是。
(Kiki 注：魔鬼阿诺在电影结尾的名句： I’ll be back ，葛瑞用来比喻小我
一直 Keep coming back. )
每个人都能够切实地理解并如实地应用圣灵的教导。课程说这教导很简单，而
且还不只强调一次。课程用了「简单」这个字 158 次！这是我用计算机的语词
索引查出来的。最重要的是，课程并没有建议我们，或是建议那些教课程老师
们，包括扬升大师等，去开发个人的想法创见。事实上，课程说：
聪明的想法与那使你自由的真理，完全是两回事，只要你甘心放下它，就能不
受它纠缠。13
而且它还说了，等等，我查了一下在这里：
问题一旦被提出了，本课程只是提供另一种答复而已。然而，这个答复无意标
新立异或巧声夺人。这些都是小我的特质。本课程十分简单 。它只有一个任务
一个目标。正因如此，它才能彻底保持一贯性，因为只有如此才可能一以贯之
14
阿顿：说的没错。但你仍未说明关键。根据你刚才说的，课程说，什么才能改变你的
体验呢？
葛瑞：你必须改变你看待其他人的方式，才能改变你体验自己的方式。
白莎：正确无误。宽恕就是看待事物的一种转变，不论看待的是某种情况、事件，或
是人物。但这并不容易做到就是了。
葛瑞：我从不告诉人宽恕他人是件容易的事。事实上，要宽恕那些不值得宽恕的人，
感觉真是糟透了。
白莎：在有形的层次上确实好像这样，但过一会之后，你就会知道，每一次你宽恕他
人，实际上被宽恕的人是你自己。
葛瑞：那是因为我们只是一个。
阿顿：是的。人们状似处于分裂，那是因为他们眼见的一切，是基于分裂之念而来的
投射，但这只是个把戏而已。不管小我状似分裂多少次，它都只在同一个幻相
中。从来就只有一个生命体，并认为它自己已经从根源分裂而出。是的，小我
状似出现很多个，但其实一直只有一个，也就是你。心灵状似持续分裂，然后
它投射出这些分裂之物，也就是在整个投射里，看起来出现越来越多的人投生
在此地。但这只是烟雾弹与镜子而已。不管你看到多少个不同的形影，从来都

11
 只有一个小我。
葛瑞：这解释了，何以一开始只有一或两个人，就像亚当与夏娃的比喻，如今竟发展
成亿万个人。我一直对轮回如何适用此一说法感到疑惑，我的意思是，如果本
来只有两个个体，若非心灵分裂，否则这两个个体，怎么会状似轮回成数百万
个呢？这是不可能的事。而我说「状似轮回」，因为轮回也只是个幻相，或说 ，
只是个梦境，只是看起来好像是真实的。是的，梦里的事件状似在发生，但并
不表示，这些事真的发生了。
白莎：你相信有轮回吗？
葛瑞：不相信，但我曾经在其他几世的时候相信过。
阿顿：你刚才说，你改变体验你自己的方式，是藉由改变你看待他人的方式。我们必
须在这里做几个区分。我们之前引用过课程来申明心灵法则的重要：你如何看
他，你就会如何看自己。15
该是再将这点解释得更清楚的时候了，但首先问一下，你的手现在怎样了？
葛瑞注：在“阿白”(A&P 我有时私底下这么称呼他们)来访之前的一星期，有天早上
我醒来时，发现自己有一只手完全麻痹。我去看了神经专科，被诊断是右手
神经受损。医生告诉我，因为我打字的关系，并且经常为书签名，才导致这
样的损伤。医生说要能够恢复，至少也要一年的时间。我决心使它尽快恢复。
如果有所谓病症来得正好这种说法的话，这病症来得正是时候。我因有一星
期的圣诞假期，之后又得开始忙碌的旅行与密集的演说。我决定不让这种疼
痛影响我，所以我甚至与我的妻子凯伦去纽约市度过一个很棒的圣诞假期，
只是我当时几乎无法使用我的右手而已。
我开始运用《奇迹课程》中，还有我两位扬升挚友教导的治愈方式。右手虽
然稍有进步，但仍是疼痛不已，直到阿顿与白莎两位出现时，仍只有百分之
五十的力气而已。我尽力写好笔记，但笔记有时看起来像小孩子鬼画符。
葛瑞：我的右手好多了。我一直应用我跟你们学到的治愈方式。
阿顿：很好。在这一回合我们的第四次造访中，我们会谈到关于治愈，当然不光是为
了你，也是为了你的读者们。你还有三个星期就必须回到战壕里去了，继续对
你的手运用你的心灵力量，然后我们会在第四次造访时告诉你，你的成效如何 ，
到时我们仍是不离原则。
所以，让我们回到「手边」的主题上，没有双关的意思。人们在应用课程理念
时，难免在学习过程中会犯一些基本错误。之所以如此的其中一个原因，是因
为大家总不记得，何谓「真正的灵性」。另一个错误则是，大家把焦点集中在
「幻相」，而不是「实相」了。
葛瑞：你们的意思是什么？
白莎：当人们学习「幻相」和「实相」的分别时，他们经常聚焦在「生命是幻相」这
个理念，但这绝不是你该聚焦其上的。这是因为，如果真是「你如何看待他人 ，
你就会如何看待自己」(这确实是真的)，那么，你若以「看待他人与世界都是
幻相」这种态度来经历人生，你必也免不了在你自己的潜意识心灵里，认定自

12
 己就是个幻影。这只会让你感到空洞与了无意义，并且导致你灰心丧志。
要记住，你的潜意识心灵会自动诠释「不论你如何看待他人，就是如何看待自
己」的讯息给你自己。这是因为，即使你无法觉察到，你的潜意识心灵却知道
一切来龙去脉，包括知道「只有一个认为置身此处的你」这一事实。这就是为
什么，你怎么认知他人，真的是一个来自于你、给予你、有关你的讯息。这即
是你潜意识心灵思维的方式。所以你当然不该认为其他人都是幻相，否则你也
会看待自己是个幻相。
这是个不只在美国本土的课程学员会犯的错误，因为印度教和佛教也是如此教
导：「你所眼见的世界是一个幻相」。佛教徒也常说：「苦空无常」。还有其
他地方很多人，包括印度，也这么看待世事。在印度，这个问题的恶化，反映
在他们的种姓制度上，也就是有三分之一的人口被视为比动物更不如的贱民。
他们没有人权也没有自由意志，想象一下，一个国家有三分之一的人民，不被
当人来对待是何等模样！
幸好，在印度，现在也有许多人正在学习一种观念。你也常在美国本土的统一
教会看过、听过，就是「 Namaste 」观念，它的意思是「我内在的神性向你内
在的神性顶礼」。这当然是往正确的方向迈进了一步，但是，却走得不远。
当你对人说「我内在的神性向你内在的神性顶礼」，你便是将此人局限成一个
时间空间的小碎片。你把个体性当真了，还区分了你和他为两个人，像是一个
主体和一个客体。J 兄的方法是视而不见地超越(overlook)色身。这意思并非
是他的肉眼没看见其他人的身体，而是他了解，他并不是真的用肉眼在看，而
他也并非真的在一具身体里。他明白所看见的是他自己的心灵，就像他在课程
中说，你只是在脑海里重温一下种种经历而已 16
对了，还有什么比看一部电影更好的比喻呢？电影早就录制完成、杀青了，而
你正观看到的，其中一部份就是你自己的身体！你的身体不过是那同一个投射
中的一部份，还有其他你所看到的形形色色的形体，亦复如是。
现在，不是把与你互动的人，局限成时间与空间的小碎片，而是你必须超越形
体，和 J 兄的态度一样。你必须思维对方是全然没有局限的。不是思维人们为
众中之一，而是应视他们为「众中之全」。如果你能做到，这种视野能让你不
再聚焦于幻相中，并能产生一种非常积极正面的效果。只有这个方法才有效。
它会为你省下累生累世的工夫。
如果你能看待人们为众中之全，视他们并不亚于上主，那么你终究也会如此体
验到 自己 。 J 兄就 是这 么做 到的 。他 在到 处 都 看见 了基 督的 容颜 。在 课程 中 ，
J 兄并非是特殊的，他说你和他同等，而且你定会如此体验到。但最快速能够
体验到此境的方式，就是能在你所遇见的每个人身上，照见灵性实相。
葛瑞：好。所以我必须去看待我所遇见的每一个人，都与上主一如。这就是课程所说
的完美一体性。我们的本然状态，我们本就与上主无异，而且这并非是傲慢的
想法。认为我们能够与上主分裂，才是傲慢。真相是，我们无法与上主分裂，
除了在梦境中才会有分裂这种事。这也是你能说，课程运用「宇宙的时空是幻

13
 相」这理念，却能更进一步阐明，这是一场我们即将苏醒的梦境，而所谓的苏
醒，就是悟道。
阿顿：很好。关键就在于思维彼此就是「众中之全」。如果你能做到这点，你便是在
有史以来，实践那些极少数人才能做到的事，而且这个观念能加速你的灵性悟
道。你的潜意识就会了解，如果他们都是和上主一体不分的圆满完美，那么意
思也就是：你一定也是和上主一体不分的圆满完美。即使是 J 兄也必须练就这
项功夫，而且他保持警醒，让他战胜了一切。
葛瑞：天啊，我想如果连他都必需练好这项功夫，那我们每个人当然也都要了。
阿顿：完全正确。也是这项功夫，才能让我们获得真正的灵性视野。小我热爱分别，
没有分别，你又如何评判呢？没有分别，你们又哪会有战争与谋杀呢？所以小
我想让你认为，你所眼见的一切分裂万物，全都真实无比。也因着你的深信不
疑，才使得万物对你来说，变成真实无比了。
小我就是因此得到力量，并以这股力量左右你。小我渴望对比与分别，并且诱
骗你相信这世上的各种分别与差异。但圣灵所见，万物皆同。是的，圣灵会运
用祂的思想体系与小我的思想体系做一对比，而这才是运用对比的正确方式，
因为一个是真实，一个非实。
圣 灵 不 以 分 裂 的 角 度 来 思 维 。 祂 触 目 所 见 ， 皆 是 圆 满 整 体 。 而 所 谓 「 see /
见」，我的意思是，这就是圣灵思维的方式。也就是你的思维方式，会建构你
的灵性视野。这与肉眼没有关系，即使你能看到圣灵的象征显现在世界中，但
它们仍是象征而已。实相无法以肉眼观之，却能够心神领会。
如果你想要回归灵性，就必得和圣灵一样思维。圣灵视而不见地超越形体，形
体即是虚幻影像，圣灵超越幻相帷幕了知真相。真相就是完美一体与纯真无罪
咎，完全与上主一如。而能以此方式来思维看待他人的人，便是具备了「灵性
视野」。现在，跟我们说个笑话吧。
葛瑞注：我多年来都会在我的工作坊中说笑话。我很早就发现，幽默是我演说中很重
要的一部份。幽默的笑话能够在这些相当沉重的课程理念中，带来些许轻松
愉快的时刻。有时候我自己想笑话，有时我到全世界各地时，人们会提供他
们喜欢的笑话给我。开怀大笑是一种对付烦恼的绝佳良方，课程中也描述过：
在永恒境内，一切原是一个，后来悄然潜入了一个小小的疯狂念头，而上主
之子忘了一笑置之。17
在我的工作坊里开怀大笑是没有关系的，这样我们才能够边学课程边自得其
乐。
葛瑞：好吧。有个叫桑德斯的上校去见教宗。他对教宗说：「教皇阁下，我决定要捐
款 十亿 给教 会。 」教 宗回 答： 「天 啊， 这实 在太 慷慨 了。 你一 定是 个成 功人
士。」然后桑德斯上校就说：「但条件就是您必须更改一条主祷文。不能再说
『求你今天赏给我们日用的面包』，而必须说『求你今天赏给我们日用的鸡肉
才行」。
教宗回答道：「这…我不知道，这是一个很大的变革。我不能独自做这样的决

14
 定啊。我必须和枢机主教们研商一下，我们还要来开个会议才行。这样好了，
我先和他们商量看看，你明天再来，我会给你答复。」
在桑德斯上校离开后，教宗招集枢机主教们说：「各位，我有一个好消息和一
个坏消息。你们要先听哪一个，好的还是坏的？」其中一个枢机主教说：「先
听好消息。」教宗说：「好吧。我们即将收到十亿的捐献。」
所有的枢机主教听了都惊喜不已。但其中一个枢机主教随即说：「嘿，等等，
那坏消息呢？」然后教宗说：「但这样我们就没有(恩典)面包可吃了。」
(Kiki 注：Wonder Bread 是美国的一种家喻户晓的面包品牌。)
白莎：很好笑。现在，让我们谈谈其他能够有效化解小我的方法。如你所知，最有效
的方法是「宽恕」，我们对宽恕还会详加解说。但另外一个方法，就是「让圣
灵主导」。这点比你所知的，更加至关紧要，而且不只是因为圣灵的判断，本
来就比你的判断要更好的关系。是的，圣灵可以看见每件发生过的事情，从时
间初始至时间终结。但其实还有一个更为重要的原因。课程在〈教师指南〉中
说，让圣灵主导，能免除你的罪咎。
当你向一个比自己更高的力量求助时，你并不是倚赖你自己的才华或能力，你
这样做，便是在化解你心灵中的分裂之念，而不是巩固了分裂之念。当你一切
靠自己时，会使得分裂之念对你来说更形坚固了。让圣灵主导才是出路。每天
早上只要花十秒钟说：「圣灵，请你主导我今天的所思所行。」当然你的行为
只是你思维的结果。所以在心灵的层次上，或说在「因地」上，你应该专注在
你所思维的，而不是在行为上，也就是「果」。其实在梦境中也没有什么真的
「因和果」，梦里全部都是「果」。「因」是心灵中的那位投射者，这才是该
下工夫之处。
另一个化解小我的方式，即是「真祈祷」，也就是在〈颂祷〉里谈到的。不过
它再也不是小册子了，它最近已经被「心灵平安基金会」编辑进第三版的《奇
迹课程》了。你应该有空再重读一次。真实的祈祷是寂静无声的。当 J 兄在
两千多年前说出「主祷文」时，那也并非祈祷。那只是个引言，就好像是对上
主的一种祈愿或祈请。当然《圣经》里的那个版本并不是很好的翻译，再加上
它在最初的几百年间还被教会不断修改过。你会在《奇迹课程》中找到更好的
「主祷文」版本，它就在〈正文〉的第 350 页。你愿意将它朗读出来吗？
葛瑞：好的。我很喜欢那段。但你刚说那就像是一种引言，一种在心理上将自己准备
好与上主同在的方法。真祈祷是，你必须静默地与上主结合在完美一体中，消
失在上主的爱中。这就好像将自己置身在感恩与完全丰盈的状态，因为在完美
一体中，你拥有一切。在圆满完美中，毫无任何失落。
白莎：你说对了。所以为我们朗读出来如何，然后我想再请你为我们朗读另外一段。
当你读完第一段后，让我们一起保持安静几分钟，一起练习与上主结合在完美
一体中，这也就是另一种化解分裂之念的方式。
葛瑞：好的，以下就是：
天父，宽恕我们心中的幻觉吧，帮助我们接受与祢的真正关系；这关系中没有

15
 幻觉，幻觉也永远无法侵入。我们的神圣本源原是来自于祢的。祢的神圣性既
圆满无缺，我们内心还需要什么宽恕？遗忘与昏睡的心境，不过反映出我们不
愿忆起祢的宽恕与圣爱。愿我们不再在诱惑中徘徊，因让上主之子受诱惑，绝
非祢的旨意。愿我们只接受你所赐的一切，内心也只接受祢所创造以及所爱的
一切。阿门。18
白莎：很好。现在朗读你最喜欢的那一段，出自〈遗忘之歌〉。在待会的静坐中，这
一段能够启发你，这一段也是对灵性视野的另一种描述。这会是一种当你与上
主结合为一，并消失在祂的爱中时，你会想要拥有的体验。
葛瑞：酷。以下就是：
当你向一个灿烂伟大的圆环望去，那儿有一道弧形金光，超乎身体之上，超乎
太阳与星辰，超乎你所看到且似曾相识的一切。整个圆环在你眼前光明灿烂。
圆环的边缘消失了，它内在的一切不再拘限于其内。光明向外扩散，笼罩了天
地万物，伸向无限，永恒地照耀着，既无间歇，亦无止境。它内在的一切都完
美无缺地衔接为一体。你无法想象任何东西可能置身其外，因这光明无所不在。
这是上主之子的慧见，你深知他的一切。你会在此看见深知天父的他。你会在
此忆起自己的真相；你是慧见的一部份，它的一切都在你内，你必会结合于整
体内，就如整体也必会结合于你内一样。19
白莎：现在我们静默五分钟，与上主结合于完美一体与感恩中。我们爱你，天父。上
主如是。
葛瑞注：此刻，我全然放松，并让自己结合于上主中。我感受到自己无限扩张延伸，
没有了界线与局限的感受。我的心中没有言语，只有美丽与纯净白光，永无
止尽地延伸。此境中没有冲突，也没有什么会障碍阻拦。事实上，这里根本
没有「我」。就好像我只是上主的 圣念，而这一念圆满完美，而不是有一个
我在思考。
这个境地是如此完美，如此圆满、完整与全然。它完全的无懈可击与恒常不
朽，这世界根本无法以任何方式触及或侵害它。你不可能在完美一体性中被
攻击，因为那儿没有它物可攻击你。那种觉受是全然的平安与无惧。在这种
状态中，只能全然感恩。〈颂祷〉就是感恩之颂。与我的创造者临在之感，
令我喜悦难当。我想要说：「谢谢你、谢谢你」但又不想将感恩之情诉诸文
字。我只想全然的置身在这感恩的体验之中。
这个境地一无所缺，没有匮乏，没有死亡的可能。死亡代表生命的反面，但
课程中说：凡是涵容一切的，没有反面。 20 这儿有的是持续坚定，一种宇
宙的时间空间不曾存在过的状态，在完美的实相状态中，绝对寂静湛然是唯
一体验。而所谓的延伸，也是整体全然地同时扩展，不是活动的概念。而且
其中没有时间。我没有了「接着要如何」的感觉，只是置身此一体验之中，
没有什么步骤要遵循。这真是精致绝伦，是无上的至乐，这是上主。
我置身在这样的体验中好一阵子，也不知过了多久，而我也没了重量感，也
没感到有需要回到我认为我所在的房间中。直到我听到阿顿说话了，我才知

16
 道该是继续我们讨论的时候了。
阿顿：《奇迹课程》不是一个宗教。它并不是某种你必须去相信，或是劝诱你投归于
门下的宗派学说。你更无须去说服任何人这才是正法。终究，灵性是一种个人
的体验。灵性是你与圣灵，与耶稣，与 J 兄，与乔舒亚，与不论你怎么称呼它
都没有关系之间的事。因为到了最后，它会引领你，到达与上主亲密关系的个
人体验。这种体验犹如是一种完美至乐、很难诉诸于文字的宇宙性高潮。
《奇迹课程》没有很多规则，这也证明了它并不是一个宗教。但你必须遵循课
程的〈学员练习手册〉指示。举例来说，你不应一天做超过一课的练习，所以
你最短也得花上一年的时间，才能完成《练习手册》。
葛瑞：我曾遇到有个人自豪地对我说：「我六个月就完成〈练习手册〉了。」
阿顿：是的，有些人连一个规则都守不了。而还有另一个没有白纸黑字载明的规则，
你应该也注意到了。就是这一条：只要是课程说到的理念，你就必须落实。
如果你不落实，就不能获得落实它的利益。这部课程需要花费相当大的操练工
夫(work)，所以课程中的这一部份才会称做〈 work book 练习手册〉。这部课
程是一种灵性纪律，它要求学习他的学员们具备心灵纪律。任何值得拥有的，
都是值得下工夫努力操练的，而悟道可不只值得拥有而已。
葛瑞：另一方面，课程里还有个吊诡的奇异现象。或该说，其实课程有好几个奇异现
象，但我现在要讲的是这一个：我曾以为，要像 J 兄那样去宽恕世界，必得花
上我九牛二虎之力。但我一路学习下来，却发现：去评判人们可要比宽恕他们 ，
更花费时间与力气！
我的意思是，你愈学习课程，宽恕终究会成为你的一部份，你根本不用常常去
想。宽恕自会变得愈来愈自动自发。所以原本要花很多的时间去宽恕，这些年
下来，宽恕却愈来愈不花时间，但如果你花时间去评判别人，你必得还要花很
多力气去给自己找他们不值得你宽恕的理由。反正宽恕混蛋更节省时间就是了。
白莎：说得很正确，弟兄。既然我们说到宽恕，让我们再说清楚，我们所讨论的是哪
一类型的宽恕。那旧式的、牛顿式的，有主体与客体之分的宽恕，是无用的。
这类型的宽恕，就是你原谅了你认为人们真的做过什么事的那种。这只会使得
分裂之念在潜意识心灵中越发真实。
真宽恕可以使人解脱，因为那些人并没有真的做了什么事情，因为你自己才是
那个当初营造出一切的始作俑者。你所看到的宇宙时间与空间，不过是你的投
射。你必须以强而有力的方式，而非不好的方式，负起营造出这一切的责任。
现在你能从「因」而非「果」上下手了。这就是课程一直在说的逆转思考。
这也能让圣灵治愈那埋藏在有如深渊峡谷的潜意识心灵内的东西，也就是那你
根本觉察不到的罪咎，它是从与上主分裂的那一念无明而来的，也被称为所谓
的「原罪」。这才是真正让你生气难过之源。但你将你生气难过的原因，指派
到存于你之外的人事物，也因为那是你向外投射之处。所以你认为你生气难过
是因为你没有足够的金钱过退休生活，或你认为你生气难过，是因为恐怖份子
要炸飞机，但你遗忘了，那真正使你生气难过的，不是这个投射，而是它的起

17
 源：心灵。
解决之道，就在于你对这个投射出的幻相，好好地操练宽恕，而你只是出一小
部分力气而已，圣灵才是处理绝大部分工作的功臣，这也是你无法看到、但能
够体验到的治愈效果。
因此，只要你宽恕，你潜意识心灵会产生根本的转变，最后，你的体验也会开
始改变。你会逐渐从体验到自己是一具色身，转变成体验到自己成为「你之本
是」，也就是「爱」，或说「纯灵」，在课程中，两者是同义词，因为在灵性
的层次上，这些词汇的意义，与「上主」完全相同。
阿顿：也许再提醒你一次会更有帮助，此类的爱，即是 圆满完美之爱。它并非世间概
念的那种爱。这种爱不只圆满完美而已，在《圣经》与《奇迹课程》中都说了 ：
圆满完美的爱驱逐恐惧。
圆满完美之爱与恐惧，两者不能并存。圆满完美之爱涵容一切，这是一种你无
法扣留不给，否则你自己就体验不到的爱。如果爱不能涵容一切，那么它就非
真实了。
所以在此还有一个值得一再重复的观念。如果你告诉人们，要选择爱而不是恐
惧，这会只是个非常表面的教导，除非能详加解释得更深入，否则多数的人都
会认为，你指的是「他们与他人之间」的世间之爱。这绝非是课程所说的爱。
课程指的爱是，上主圆满完美之爱。世间的人我之爱，就是课程所说的「特殊
之爱」，因为这种特殊之爱不适用于每一个人，只适用于那些你选择要去爱的
个别人士。世上多数人在生命中，也有着他们选择投射出自身潜意识罪咎的
「特殊之恨」关系。而当然了，又爱又恨的关系也是可能的。但不论是特殊之
爱或特殊之恨，宽恕那些你认为你所爱的人显然要容易多了，而宽恕那些你不
爱的人，则相当困难。千万要记住，真实之爱，宽恕每一个人、每一件事物，
绝没有例外。真实之爱，明白人们真正面目。真实之爱，知道他们不是真的人
他们是圆满完美之爱，也就是上主以祂的形象所创造之物。
他们可能认为自己是人，他们可能认为自己聪慧无比，但葛瑞啊，让我告诉你
没有爱的聪慧，虚无得很。所以我们谈论的「真实之爱」，并不是人我间的爱
而是「圣灵之爱」。圣灵即是在这有形层次中，上主的代表。祂是你对自己真
正所是的记忆。圣灵所见，处处皆是纯洁无罪，因为祂看待每个人都与祂相同
这就是为什么宽恕是圣灵的教具利器。宽恕能够导向圆满完美之爱体验，此乃
「众中之全」的体验。课程这么说：
上主不愿其圣子安于任何次等之物。21
葛瑞：你们运用了很多种不同方式跟我解释宽恕的真义，每一种方式都与其他方式一
致。但我仍看到，因着习惯操练宽恕后，一路学习下去它还有三个不同的步骤：
首先，你必须停止对这个世界响应，因为此举只使得它越发真实。你必须停止
与小我一起思维。如果你能觉察到自己正在评判或是谴责任何事物、人物，或
开始觉得有点不满、焦虑紧张、或甚至生气，你可以确定，那一定是「小我」
圣灵才不会那样。所以你必须监测你的感受和你的思维。事实上，我们经常凭

18
 感受行事，然而感受只是我们思维的结果。
一旦你停止与小我一起思维，你就可以开始与圣灵一起思维。你不能同时做这
两件事。因为它们是两个截然不同、相互矛盾的思想体系。所以你从小我转向
圣灵，这就是「神圣一刻」。
圣灵会对这个情势给你何种建议？那就是：切莫当真！你对事物的评判与响应
都会使它成真。现在你终于能够明白，你看待他们是有罪咎的，不过是因为，
你要罪咎在他们身上，而不是在你身上。所以为了化解罪咎，你必须逆转投射
你明白了罪咎不是在他们身上，而是在你之内，只不过罪咎其实也不是真的在
你之内，因为罪咎的整个观念，是小我要把罪咎当真而捏造出来的！
第二，你必须明白，小我营造出一切，而你的眼耳见闻并不真实。根本没有宇
宙的空间与时间，有的只是宇宙空间与时间的「投射」。所以你不是宇宙之内
的受害者。当个受害者毫无力量可言，但从「起因」出发，你就拥有了极大的
力量。
第三，你必须改变心灵。你要重新选择，有如课程在〈正文〉最后部份说，你
必须视而不见超越形体，转而以灵性身分认知形体。你必须停止当真，看穿遮
掩真相的帷幕，也就是无处不是纯洁无罪，因为上主无处不在。没有人是有罪
咎的，包括你自己。万事万物都释放到圣灵的平安中。你愈练习如此看待世界
你会发现学习过程的进展愈来愈快，因为那本就是你早已了然明白的真理。
还有，你必须习惯这世界是「来自于你，而非冲着你来的」这理念，自然你就
越不可能以过去旧有的方式去响应这个世界了。如此，宽恕就变得理所当然了。
白莎：说得很好，弟兄。你学习得很好。而当然了，只要你一路学习下去，你就会有
更多「自己才是被宽恕的人」这种体验。一旦你抛却评判，并以宽恕取而代之 ，
你便能感受到自己也解脱自在了。
葛瑞：是啊。就像佛教说的，指责别人就像自己啜饮毒药，却一边期待别人死掉。所
有的评判都是自我评判，而所有的宽恕，都是宽恕自我。
阿顿：阿门。既然重点是从与小我 (也就是心灵相信分裂之念的那部分，甚至渴望分
裂，因分裂可使你感到自己是特殊的 )一起看待事物，转换成与圣灵(也就是只
坚信上主和祂的天国)一起看待事物，从现在开始，我们可以开始谈论，该怎
么建设性地运用「意识」这议题了。
既然我们已经知道，「意识」只是分裂的产物，那么要强调的是，唯一真正能
建设性地运用意识的方式，就是用它来选择和圣灵，而不是和小我一起思维。
这才是课程所说的「自由意志」。不论生命似乎有多么复杂，不论看似有多少
亿人口和几百万个选择，永远只有两件事情能选择，而只有一个代表「实相」
实相就是爱，而爱未曾遗忘任何人。藉由跟随着圣灵，你将被引领至实相的体
验。
葛瑞：当然一路上也会出现其他类型的体验。你会越感觉受到启发，越不像是一具身
体，更像是灵性。你会感觉到自己与上主和其他人更为亲近紧密。你甚至可能
会觉得自己开发出一种灵性能力，例如疗愈他人之类的。我记得学了课程几年

19
 后，在麻州的马莎阿姨打电话给我，她得了癌症，而我试着从电话这一端治疗
她，我觉得好像真的帮到了她，也许我在疗愈人方面越来越拿手了。
阿顿：她后来死了。
葛瑞：你怎么都着眼坏处啊。无论如何，当你宽恕他人，你就是被宽恕了，那么你就
更接近那纯洁无罪的自己。你会感到较少的罪咎。我觉得当你越来越了解这世
界并不真实后，你就会更能享受这个世界，这真是有点讽刺。我的意思是，当
人们初次接触到课程理念，他们以为，要看待世界是一场不真实的梦，就是要
舍弃什么东西，但结果我却发现，我反而更加享受我的人生了。这就好像是我
去看电影，我知道电影不是真的，但却不会让我无法享受这部电影的乐趣。事
实上，我更享受它。我现在变得比以前更爱听音乐，对我来说，学习课程并不
是要舍弃漫步沙滩，或是不再欣赏美丽的夕阳和伟大的艺术。你越不罪咎、越
不恐惧，你就能越享受这些事物。
白莎：说得真好，葛瑞。这就是双赢的局面。你必须拥有正常的生活，你实在能鱼与
熊掌兼得。而且即使你不再将世界当真，课程仍是非常实际的，你将会一直接
受到来自圣灵的指引，祂会告诉你，当你状似在此处时，该如何应对。
葛瑞：是啊。我的意思是，人们有时候在工作坊休息时间来问我，他们是否该舍弃金
钱，舍弃他们的目标与梦想，或甚至是舍弃他们的人际关系。我总是说，反正
三十或四十年后他们还是要舍弃这些东西，因为这具色身是不久长的。所以何
不把握时间，好好的建立某种一定会持续到永远的东西呢？这就是你把房子建
立在沙子或石块上的不同。而你知道吗？你还是可以玩沙子啊！你可以过着正
常的生活，但一边宽恕而已，然后将你的房子建立在上主的基石上啊。这是一
条非常实际的灵性道途，因为它并非要你改变你的人生，只是改变你对你人生
的看法。
白莎：你的意思是，也许 J 兄老早就知道事情会是这样发展了？
葛瑞：是啊，他老狐狸早就知道了。不过我倒是有个问题要请教你们。就是课程中使
用的文字。有些人对于 J 兄老是用「He/他」来描述圣灵和上主之类的。还有
莎士比亚风格的无韵体诗和抑扬格五音步，好像在和《可兰经》，也就是伊斯
兰的五音步诗，互别苗头似的。开玩笑的，人们认为课程的文字实在对读者不
够友善。你们认为呢？
白莎：有几点原因。莎士比亚当然影响了海伦舒克曼博士，也就是笔录课程的人，她
花费了七年的时间才记录完 J 兄对她的传讯。顺带一提，心灵平安基金会，也
就是课程的原始出版社，出版了一张你可以实际听见海伦如何笔录她听到「那
声音」(她都如此称呼 J 兄)的情况，还有那些年他们工作内容的 DVD。大家都
以为海伦的声音从来没有被录制过，但结果却发现，在七零年代末有一个旧式
的录音采访带，二十五年来一直被存放在一个盒子里，当时因为内容听起来太
多噪声难以使用。但有了现代较为先进的技术，已经能过滤掉那些背景噪音，
使得海伦的声音听起来清晰可辨了。这个录音很值得一听， DVD 也很值得一看，
因为你可以听见海伦的声音如何传达出来，这在以前是无法取得的。那录音采

20
 访是在她去世前三年录制的。你可以从中听出，她有多么犀利与迅速，而她的
通灵经验也绝对是真的，不是其他需要证明的那种。
但说回到课程使用的文字，海伦热爱莎士比亚，而 J 兄就使用莎士比亚来帮
助她。这也有助于文字的一致性。课程引用《钦定英译本圣经》超过 800 次，
经常都是用在纠正或澄清上。所以性别上才会用男性的「 He/他」。但是，如
果你能真正了解课程所要传达的，那么你就会明白，在灵性中，根本没有男性
或女性之别。为什么？因为灵性本就没有差异与分别，没有对立或反面。只有
完美一体实存。就让课程呈现它原来之样：一部心灵艺术的旷世巨作，而不是
讨好人心的社交词令。要记住在我们呕心沥血的〈多玛斯福音〉中说过：
…你若能把男的女的都视为同一个，那么男的就不是男的，女的也不是女的…
那么，你就能进入天国了。
关于课程文字的另一特点，莎士比亚的文体是一种古典的语法文字。你可以去
阅读一些英国五百年前当地的本土方言，你一定会感到惊讶。在很多著作中，
语法文字改变如此之多，拼字也不再相同，你还会以为你阅读到的东西是在胡
言乱语呢。语法文字并非一成不变的，它每个世纪都会改变。但是莎士比亚的
风格，也就是一种古典式的语法文字，并不会随着世纪迁流而改变。如此，往
后的人们还是能加以阅读并理解，即使它不容易理解。
葛瑞：我了解你所说的了。即使它不容易理解，但五百年后或甚至一千年后，人们仍
能够理解课程，因为它是以古典形式书写的，而不是用本土方言。它没有时效
性，因为它不受时间影响。这点我怎么都没想到过呢。这真是太高明了。嘿，
也许这位 J 家伙确实有两把刷子呢，我的意思是，除了表现得圆满完美和宽恕
了世界等等之外。
阿顿：你也可以宽恕这个世界啊，葛瑞。你所要做的，就只是去宽恕那些每一天出现
在你面前、不论是什么的人、事、物。也就是宽恕你状似拥有的人际关系，你
状似陷入的情况，你有时在电视上看见的可怕事件或是人们，或是心中出现的
难过回忆，全都可以被宽恕。它们全是同样的东西。你可以宽恕其他色身，或
是你自己的色身，两者也都相同。你可以放掉你对其他人的愤恨不满，或是对
自己人生的懊悔。你只要每天一次一样一样地做，那么你完成课业之日，就会
到来。
白莎：我们要离开了，但我们会在你需要帮助的时候再来看你。我们出现总是有我们
的理由的。在这个圣诞时节，容我引用一段你喜欢的课程引文，并让我们与圣
灵结合于平安中。很多人误解了 J 兄两千多年前的讯息，大多是因为他死亡的
方式，使他们理所当然地认为，他的讯息就是受苦与牺牲。这些人如此深信是
因为，他们本身的宗教有着牺牲的长久传统。但从 J 兄的真正讯息中，没有比
以下引文说得更为清楚了。以下的课程引文，引用自〈正文〉「圣诞节是结束
牺牲的庆节」。当我们离开后，记住，若要体验真实之爱，你必须明白，即使
是最特殊的关系，也要求某种形式的牺牲，然而，爱，要的只是爱无所不在。
在这圣诞佳节，将一切有害于你的东西都交托给圣灵吧。让你自己彻底地治愈

21
 以便加入祂救治的阵容；让每一个人都和我们一起解脱，一起庆祝我们的解脱
不要遗漏任何一人，因解脱必是全面的，你一旦与我一起领受了它，就会和我
一同布施。所有的痛苦、牺牲与卑微都会由我们的关系中消逝，它与我们和天
父的关系一样纯洁无罪，一样强而有力。痛苦会来到我们面前，并在我们眼前
消逝；没有痛苦，便不可能有牺牲。没有牺牲，那必是 爱。22

第二章 中阴身之旅
这是你生平所遇到最简单也是绝无仅有的一个抉择；因此，今年就是做此抉择的
大好良机。你会越过这座桥梁而进入实相，因为你终将认出上主就在彼岸，而此地只
有虚无。你一旦明白这一点，便不可能不做这最合乎自然的抉择。1
2007 年一月二十二日，阿顿和白莎第二次来拜访我。此时我刚带领我第一个位于
麻州西边的 Kripalu Yoga Center (克里珀鲁瑜珈中心)工作坊，在上次三个多星期前，
与阿顿和白莎会面至今，我的右手已大有进展。我已经可以签书、提行李，或与人握
手。这使我大大松口气，虽然至今我对宽恕理念可以应用在任何事上有绝对信心，但
是看见宽恕能在我生命中产生作用还是很棒。我也很期待，因为我的老师们说，他们
会在这一回合的会面中，更深入地讨论宽恕过程，还有如何应用在治愈身体上。
当时我知道我即将带领工作坊，位于迈阿密，还有再接下来的几个星期，在夏威
夷的可爱岛和欧胡岛两个岛屿。我非常的期待造访这些充满异国风情的地区，特别是
在这严寒的冬天。寒冷的天气、冰啊雪的，实在不适合我，任何可以逃离缅因冬天的
机会，我都不放过。然而当时我并不知道，那是我此生经历的最后一个寒冷气候。
我的妻子凯伦在十年前曾经研读过《奇迹课程》约莫两年，主要是因为我喜欢课
程的缘故。她甚至与我去参加同一读书会好些年，然后便放弃了。之后，我们两人各
自往不同的领域发展。她发展了她自己的兴趣，甚至开始创业。而我的生活则更与课
程密不可分，最后还使得我必须经常旅行教导课程。我们之间差距越来越大，当她希
望我待在家中而我却不能，她常被迫一人独处。在财务上，我仍未能感到她可以辞掉
工作与我一同旅行。这种情况对我们两人都是一种分裂的困境。
当阿顿与白莎在这次造访中现身时，他们看起来要比平常更严肃了些。白莎开始
了讨论。
白莎：弟兄，我们今天要谈论很多事。首先，你的手好一点了。恭喜你对课程理念的
实践。你已经渐渐能实践我们一直教导你的，普世应用的宽恕方式。而且，你
将会有多事之秋的一个月，我们想要先助你一臂之力，让你提前做好准备。但
现在，我们要给你一个惊喜。
葛瑞：我希望是好的惊喜吧？
白莎：是的，是好的惊喜。我们曾说过，课程说： 心灵的意向是自动的，端视心灵承
袭的是哪一个思想系统 2。如果你和圣灵相伴，以正念之心思维，或说宽恕思
维，你就是往正确的方向前进了。这个方向就是上主的天家。如果你和小我为
伍，以批判和谴责的心态思维，那么你即是让自己远离了上主。
阿顿：大部分喜好灵修之人都认为，当这具身体死亡时，他们就会进入所谓的「阴阳

22
 交界/after life」，然后他们在那里做决定，并对下一个转世历程拟定合约
和承诺。不是的！所有的转世早就结束了。人们只是重新经历一部早已杀青的
电 影 而 已 。 现在，人们所谓之的「阴阳交界」，实际上是一段「中阴身」状态
(in-between life)。这是一段介于一个转世的梦中生命(其中所有的细节早已决
定)，与下一个转世的梦中生命(其中所有的细节也是早已决定) 之间的状态。而在
这些梦境转世中，「解脱自由」或称「自由意志」的存在，指的是，你拥有选择圣
灵对万物的诠释，而非小我的诠释的能力。人们能否作此选择并达到真正治愈，将
决定他们在中阴身状态的质量，还有他们在那之后转世生命的体验！
这就是为什么，操练宽恕是不能耽搁等待的。不要等到明年，不要等到来生。
你的未来正被你的「当下」决定着，也就是按照你所做的这项选择：对你所眼
见的万物，你是选择圣灵的诠释，亦或小我的诠释。
如果你回顾一下你的其他转世，就会知道，你下一世的梦中生命，并非都以状
似直线性顺序出现的。你经历的下一世，可能是五百年前的转世，或是一千年
前的，或是一百年后的。这都不重要。重要的是，你能否从这些「当下」提供
给你的宽恕机会中，学习到了课题，这才是能影响改变你的转世质量，也会影
响其中的宽恕课题。这就是为什么，你必须要能在每一天，好好的善加利用呈
现在你眼前的每一个课题。它们都是圣灵要你学习的课题。如果你能好好学习
(藉由运用真宽恕，也就是从「因地」下手，而非「结果」的那种 )，那么你就
不需要在下一个梦中生命里，周而复始地重复相同的课题模式。你就能够进入
到另一个进程，或可能甚至完成你所有的宽恕课题，就此回到家中。当然，在
这一世要达到这目标也是可以的，但须端视你的决心誓愿，还有你能否宽恕每
一件发生的事。
课程这么说，而且此段话适用于你这一世或任何其他转世：
考验不过是你过去未曾学会的一些课题，如今再度现前，如此，你才能在过去
选错之处重做一个更好的选择，藉以摆脱旧有的选择所带来的一切痛苦。3
葛瑞：所以也就是说，你若未能通过某个提供给你的宽恕课题，这个引文说，那么这
个课题就会再出现一次，但我想，课题并不一定是以同样的形式出现，可能是
让你感到相同的挑战度的类似事件、情况或者人我关系。
阿顿：没错。一百年前的一个课题，不会和今日的课题看起来一模一样。但它的意涵
与内容，则完全相同，虽然形式上可能看似是不同。
白莎：所以，我们说过，今天要给你一个惊喜。我们三个人要来做个小小旅行。但首
先，让我们指出，心灵旅行有很多种类型。地球上的人类在这个物质层次上，
只相信由物质形式操控的粗糙旅行方式。人类从不停下来想想，那些方式多么
原 始。 以后 我们 会给 你一 些更 为先 进的 旅行 形式 范例 。现 在这 种， 我们 称它
「心灵旅行」。这可不是那种遥视，也就是你状似置身某处，却可以从一段距
离，或有时是很远的距离观看到事物。这也不是一种星体旅游，也就是以更轻
盈的能量体和你同行的那种。心灵旅行是：你看似带着你的物质身体同行，并
用你所有的感官去体验事物。当你状似在这具身体之中，这种旅行会使你觉得 ，

23
 你所体验到的一切完全真实。
我之所以解释此点，是因为这种旅行方式并非你们地球独有，这也是大部分的
外星人造访地球的方式。如果你想要造访一个离此地 500 亿光年之远的地方，
那么即使你以光速来旅行，都需花上 500 亿光年才能抵达，所以光速旅行一点
都不实际。然而，一旦你通晓了心灵旅行的技术，你若想要到 500 亿光年之外
的地方，根本不需花费时间。
葛瑞：这就可以解释，何以那些飞碟似乎能以不可能的速度和动能来去自如了。原来
外星人是运用心灵旅行，而且他们并不依赖物质律法。事实上，他们超越了物
质律法了。
白莎：是的，课程也说这是可能的，而且以神圣的观点这么说：
你的神圣本质扭转了世上的一切法则。它不受时空、距离及任何限制的约束 。
4
现在，我们即将启程的短暂旅行方式，是一种星光体出游。因为这是人们在中
阴身状态时，最常体验到的形式。很多人以为星光体就是灵魂，但却不知道，
拥有个体灵魂的想法，也是一种分裂的观念，因为真正的灵性是完整的、不可
分割、没有个体身分之别。
我们即将带你去的，就像在你的中阴身状态期间会看见的事物那样，一趟短暂
的旅行。有如佛教和课程两者都说到的：
诞生不是生命的起点，死亡也非终点。5
你越接近最后一个转世，你在中阴身状态时期，就越如你平日白天所见闻一样
一切普通平常。但如果到时你的灵性没有多少进展，那么你就会看到各式各样
光怪陆离的东西，很像你喜欢的那部〈 What Dreams May Comes 〉电影描述的
那样。
在 J 兄复活那位痲疯病人后，过了几天，当时一些罗马士兵抓到了这人，并
衔令要杀了他。因为彼拉多(Pilate) (Kiki 注：时罗马任命的总督) 不想要
这死过的人竟然还在街上到处游走。士兵当时问这位麻疯病人：「死亡之后是
什么景象？」痲疯病人回答：「就像现在看到的这样啊。」这位麻疯病人是灵
性程度非常进阶之人，之后士兵便杀了他，那次转世他竟死了两次。
你将会看到中阴身时期显现出各式各样光怪陆离的影像，我们可不希望你将它
们当真了。但它们会看起来很真实，你准备好了吗？
葛瑞：啊，说还没可以吗？
葛瑞注：在那一刻我感到彷佛自己离开了身体，这实在惊奇至极，就好像突然间没有
了物质阻碍。不过我仍然似乎是置身在有局限空间中的身体中，只是没有了
生理官能。有的只是一种心理感应。我可以察觉到阿顿与白莎和我在一起，
但我看不见他们。然后突然间，我听见阿顿以一种心灵感应的方式说话了。
阿顿：现在对你来说，你好似仍位于某个局限空间中。这也是分裂之念的关系。不论
是时间、空间、身体、星光体或什么东西，全都是因为分裂之念而来。显然，
你目前的状态中，没有了生理的苦痛。这种感觉，可能令人觉得振奋无比，特

24
 别是在一开始时。然而，接下来却有可能感到心理上的痛苦，我们会再谈到。
葛瑞：我真等不及了。嘿，我们可以沟通呢，但觉得好奇怪啊。我不是在说话，我根
本没有嘴巴，而且我没有在呼吸呢！这实在太夸张了。
阿顿：那个「当你在一具人身就必得呼吸」这个信念，就只是这样而已：一个信念。
对于「死亡」这个信念，也是同样道理：它只是个信念。万事万物都在心灵中 ，
事实上，即使在你状似离开这具物质身体之后，你仍继续在体验，你看到的仍
是你的双眼看到的。但其实你并不是用眼睛在看，你是用心灵在「看」。
身体，无论是具有人类形体，星光体，或是其它的，它们并非真的在那里，因
为投射的一部份就等于投射的全部。有如 J 兄在课程中告诉我们的：
身体连一刻都不曾存在过。6
我们继续进行下去，你的星光体可能看似消失于无形中，而你会开始感觉你用
心灵观看到每件事物，不过这可是非常进阶的状态了。
葛瑞注：然后我感到自己升得越来越高，高到了我开始看见地球的曲率。这里没有冷
与热，有的只是非常轻盈与短暂的漂浮。我好似越来越接近太空，与太空融
合一起。我可以看见不同的大陆，有些大陆被云层覆盖，然后我喷飞至外层
空间，远离地球那有着颜色的天空，朝着黑暗前去，不过我仍可以看见那我
认为是我家乡的蓝色星球就是了。
(Kiki 注：好像奇迹课程修习到某阶段，总是得体验一下课程中那夸张的第
199 课「我不是一具身体」的涵义。我曾经有几次有意愿地灵魂出体，一开
始感到非常好玩与刺激，也就是刚才葛瑞谈到升得越来越高，非常轻盈与漂
浮感，确实如此。但灵魂出体，除了让我体验 J 兄的话真实不虚外 (不可思
议的超乎物质世界之感，明白物质世界的局限 )，还让我见识到何谓「外在
乃心灵的显现」。如果没有往内清理潜意识，灵魂出体也不过是一种往外看
的走马看花经验，对灵性增长没有什么特别帮助。)
突然间，我似乎在跑着，而且速度越来越快，我飞奔过月球，然后朝向火星
这个阿顿和白莎曾对我说过，它在过去曾有生命存在，后来移民地球的星球
当我观看火星时，心里实在叹为观止。然后我快速地通过，并看到几个我认
得出来的行星，然后就被弹射出太阳系了。
然后事物似乎开始怪异起来！我感到我的心灵才是这些活动的来源，而不是
这具星光体，这种感觉非常好玩。但我见到一些东西，让我感到无比陌生，
而我越以不可思议的速度往宇宙深入，就越感到产生了一种对立冲突的感觉
然后我看见分明是两个，却似乎彼此在冲突的银河系。
阿顿：你眼前所见，乃是一个似在「虚无」、却从「有中」产生了形体这种对立冲突
之念的范例。当课程说，你眼之所见，无不是 描述内心状态的外在显现 7，此
言不虚。在众多银河系中，其中一个存在着一个黑洞，而这个黑洞对另一个银
河系发射出辐射流与能量。
葛瑞：你是在说，这些银河系正在发生战争吗？你在开玩笑吧！
阿顿：我一点也没有开玩笑。一个银河系通过一个银河系时，另一个银河系便攻击它 。

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 银河系之间彼此以凶暴的辐射微粒相互攻击。你也许感到很难相信，但是分裂
之念在时间与空间的投射中，到处都在上演。
葛瑞：所以不只是在人类之间。
白莎：是的。而现在，你即将开始看见非常不一样的东西。要记住，在梦境中，你想
要看见的、以及你想投射的一切，都会显现出来。问题只在于，你是否能移除
防止你获得心灵的力量的「障碍」而已。
葛瑞注：从一段距离外，我看见一艘类似宇宙飞船之类的东西。它还变得越来越大，
最后伫立在我面前的巨大，真是让我叹为观止。虽然我看不到阿顿，我又对
他说：
葛瑞：那到底是什么东西？
阿顿：那是昴宿星团的宇宙飞船。他们正在自己的银河系执行一个例行巡逻任务。但
对他们来说，要立刻到达任何地方也是轻而易举的事，包括到地球上去。
葛瑞：我以为昴宿星团的人种只存在于过去。
阿顿：不是的，他们现今仍存在。他们是一个非常友好的星团，也非常先进。而且一
旦他们悟道的人数越来越多，状似留在这里的人就会越来越少了。我们说过，
心灵不断分裂，并在此地以影像显化出来。但当像昴宿星团这样的种族开始达
到悟道，他们就会有越多人开始离开这个宇宙全像式版图，回到上主的天家。
所以，已悟道的众生不会再回来受生，然后人口便开始下降。你们终究也会有
越来越多人达到悟道，离开幻相而非受生于其中。那么之后人类种族就会消失 ，
以好的方式回到上主的天家，而不是不好的方式。你要继续往前了吗？
葛瑞：你都快把我毁了。
白莎：我们走吧，牛仔。
葛瑞注：下一秒我发现自己置身在一艘大到不可思议的宇宙飞船里，怎么可能有人能
做出这么巨大的东西？然后有两个生物不知从哪冒出来出现在我面前，他们
看起来像人类，但却更为高大，两个都有金发。
白莎：昴宿星团的人看起来很像人类，但与人类相比，却是更加庄严美丽。这是他们
的北欧美人的外表。他们也有另一个没有显现给你看的外型。
葛瑞：为什么不显现给我看？我承受得住的。
白莎：我们又不能干预人家的决定。
葛瑞：喔，我明白了。是不是「最高指导原则」？
白莎：类似。你想要问他们问题吗？
我问那两个男人：「你们是如何控制如此巨大的宇宙飞船的呢？」
其中一个回答：「我们以建造宇宙飞船同样的方式来控制它：运用心灵。我们
可以不需穿越时空抵达我想们想要去的任何地方。我们在眨眼间就到了，人类
到最后也能够达到的这样的方式的，但你们还有一段很长的路要走。」
「附带一提」，这位男士继续说道「对一个人类来说，他或她的下一次转世成
为外星人种亦或是昴宿星人，也是可能的事喔。」
「太棒了！」但在我要接下去前，这位又说了：「这是取决于你的思维方式。

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 我们很愿意跟你多谈谈，但我们感知到你必须结束你的小小旅程了。祝安
好。」
然后我们就置身在这巨大宇宙飞船之外，并且开始另一个高速的移动，我们通
过一个在我内心中听见，是一个叫做天狼星、然后接着是猎户座之地。我们慢
慢减速并最后停下来时，我内心激荡不已。
白莎：看那里。你看见什么？
葛瑞：我不确定，它看起来像是一个隧道什么的。
白莎：那叫虫洞。你们有很多科学家相信，他们认为虫洞是目前宇宙中最可行的旅行
方式，若加以运用虫洞，甚至能够时光旅行。这的确是大部分的种族一开始采
用的方式，但是心灵旅行仍是最佳的方式。
葛瑞：
白莎：很简单，葛瑞。因为它们根本没有一个是真的！所以当你置身在中阴身的状态
时，人们只会看见他们准备好要看到的东西。这可以是因人而异，千差万别的。
然后我们渐渐加速回到我感到是我们来时的方向，我凭直觉知道我们正朝地球
前进，但这一路上却看到一些我无法了解的东西。
白莎：你看到的是物质被反物质摧毁。反物质来自于被中子行星和黑洞撕裂的行星。
葛瑞：我完全不知道存于我们宇宙之外的太阳系是如此凶暴。
白莎：宇宙并不是基于一体之念而形成的。宇宙唯一保持完整的原因，是因为它本身
就是在同一个投射之中，因为只有一个投射。所以，你其实不能 真的使它分裂，
但它会看似分崩离析，分裂又分裂下去。
我们继续往前，我看见一个太阳，我猜想这是我们的那颗太阳。我可以看见很
多磁波，还有围绕在周围的波长。
阿顿：那是太阳的涟漪，它们朝各种不同的方向携带着你们的太阳能量。他们是调节
你们太阳系统，还有地心引力的电子磁场系统，它们是很重要的元素，而且它
们向宇宙四处扩散，并与和它们有相同运作方式的东西产生互动连结。
当我往太阳前进，我能够再次看到在我们太阳系统内的各个行星，而我也越接
近地球。我们重返大气层，然后往北美洲方向移去，我们在某个特定地区缩小
景物范围，我知道那不是我居住的地区。有个城市越靠越近，因为我曾去过芝
加哥，我能认出它位于密西根湖上的位置。我看到一个比我所记得还要更高大
的摩天楼，我们缩小到个别建筑物时，其中一个看起来像是医院，因为它看起
来有一个像是急诊室的入口。但这建筑物还是和我看过的医院样子非常不同，
它看起来很有未来感。
然后突然间，我置身在一个看起来是手术室的房间，我看见一个女士正要生产
了。
葛瑞：那是谁呢？
白莎：我们的母亲。
葛瑞：什么？！
白莎：她是我们的母亲，而我即将在你的下一世出生了。当你结束了你的中阴身阶段

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 后，你就会在全像式版图中，被自动地引导到这个地方与时刻，也就是你将以
我的身分被生下来。
葛瑞：这实在太诡异了。你是在说在那女士肚子里的是我，而这是我们的最后一世的
开端？
白莎：是的。我们想要让你看，你是如何落得又得重头再来一次，也就是另一个学习
你尚未学会的人生课题的机会。现在，以你的例子来说，你这次的人生课题并
不算多。当你是葛瑞时，你可能不是宽恕得很轻松，但你的坚持还是有回报了。
让我们到一个更高的境界上，这也是你努力的成果。你是藉由操练「真宽恕」
而挣得此境的，也就是从「因」而非「果」上的宽恕。以此方法的宽恕，其结
果，就是被圣灵「真治愈」。你即将体验到的觉知，会让你明白，你即将经历
投生为白莎之前的中阴身时期，质量是优是劣。我们在一开始跳过了这一阶段
也就是你在中阴身时期会经历的第一个阶段，因为我们要把这个阶段个别显示
给你看。当你回放在舍下葛瑞这具身体之后的中阴身时期，你首先会看到这段
我们即将显示给你看的阶段。然后在这之后，你才会经历每一件你刚刚所看到
的事物，然后，你会好似进入那小婴儿的身体中，当然你永远不会真的进入一
个身体中。跟我们来，弟兄。
(Kiki 注：翻译到这里时，我有一个亲人过世了。白莎在此的意思，简单的说，
这个阶段就是人状似死后会经历到的第一个阶段，你我经历这个阶段的质量是
好或坏，端视个人宽恕的实践力…。)
葛瑞注：然后我们到了一个全然不同的地方。这儿有一道美丽的光明环绕着我。这光
明感觉温暖又疗愈，有点刺刺的，很吸引人，令人极度愉悦。我感到置身在
启示中，并接受一个只朝着我而来的祝福，我也曾经历过几次真正与上主结
合的启示。
然后我想起了一段来自《奇迹课程》中〈颂祷〉的美妙语句，因为这段描写
了我现在的感受。我尚未能一字不差的记住课程语句，但课程中有很多语句
对我是如此深具意义，所以我能够轻易地回想，并且发自内心读诵。这段便
是其中之一在我当时心中的美丽语句。然后我沉静下来。阿顿和白莎和我同
在一起，但我也同时感到每一个人都和我同在一起。我感到非常感恩，因为
我竟能真正地体验到〈颂祷〉中所说的：
死亡本应如此，是在平安且欢欣的心态下，平心静气所作的选择，因为我们
一直体贴地发挥身体之用，扶持着上主之子一路迈向上主之境。因此，我们
十分感激身体为我们所作的一切服务。但也欣慰，我们不再依赖它而存活于
有限的世界，只能以暧昧的方式与基督相通，即使偶尔瞥见祂的踪影，最多
也只是灵光一现。如今，我们终能毫无障碍地仰望祂，再度学会如何在光明
中举目了。
我们所谓的死亡，其实是解脱。它出现的形态，不再是痛苦地罩在那不甘心
的肉体上，它只是静静地欢迎解脱的来临。当所有的工作都已欣然完成，且
欣然结束，到了该休息的时候，只要我们能真实地宽恕，这种死亡就会来临

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 如今，我们可以安心地呼吸更自由的空气，享受更平和的气氛了，我们不难
看见自己所给出的礼物仍然存留在自己的身边。如今，基督越来越清晰了，
祂的慧见在我们内也越来越稳固，祂的圣音，上主的圣言更显得非我们莫属
了。8
这种状态似乎持续了一阵子，但我不知道到底有多久。在这样的状态中，我
停止了思考。此处没有身体，而且心灵是不可见的。如果我能以这样的方式
一直停留在此处，我一点都没意见。但后来，我开始感到不舒服。这是什么
感觉？这感觉好像是有什么东西开始出差错了，就好像我做错了事情的感觉
一样。我虽然不明白，但我知道这是一种我必须除之后快的感觉。然后突然
间，我回到了我的住家，坐在我两位造访者面前。我几乎太震惊了而无法说
话，但还是脱口而出一堆问题。
葛瑞：那真是太不可思议了！我从来不知道我可以感到那么解脱自由，虽然你们带我
出游时，大部分旅程并不像最后我感到与我的根源合为一体那么美好。但还是
有几件我无法了解的事情。例如，我听过很多人们讲述他们的中阴身故事，而
这些故事相当不同，还巨细靡遗，举例来说，他们看见了各式各样的水晶宫殿 ，
还有美丽的风景或惊异的景象，还包括用他们自己的思想来创造事物之类的事
等等。那么我的又怎么解释呢？
白莎：这就是为什么我们稍早会说：人们只会看到他们准备好要看到的。
阿顿：人只会看见他或她准备好要见到的。而当我们说「 see/见」，我们的意思一直
就是指心灵所见。「见」的真正意思就是，你所思维的方式。
再说一次，「灵性视野」是在心灵层次上完成的，和这具身体似乎所见到的，
一点关系都没有。身体绝对没有办法看见、亦不能造作任何事。但是心灵总能
够选择以圣灵的方式，而不是小我的方式，去运用身体。
葛瑞：好的，让我们假设我并没有完全状况外，我方才所见的一切，即是我们似乎共
有的宇宙时间与空间。而你们是在说，人们的中阴身经历，会因人而异、千差
万别，而且是按照他们相信、他们准备好的程度，去各自体验？
白莎：当然是如此的。你此生一直操练宽恕，并在这一幻相转世继续操练下去，那么
到了你此生尽头时，其结果，便是你会拥有一个很好质量的中阴身体验。你刚
才状似发生的事情，与其他一些人会有的中阴身经历比起来，已经算是一个极
为难能可贵的优质体验了。人们通常一开始会看见他们想要看见的，从久未谋
面的亲属，到难以描绘的美丽景色，甚至看到一个长长的隧道，或是看起来像
是 光明 的景 象。 人们 甚至 还会 觉得 「活 在一 具身 体里 」的 生命 是个 「宇 宙奥
秘」，对此感到惊叹不已。
然而这种状态，不会持续下去。他们随后会体验到你后来开始感到的不舒服，
比起你的，他们的感觉还要更为惊骇怖畏。那是一种他们想要除之后快的「椎
心之痛」。那即是他们似乎与本源分裂的初始，并因之而起的「罪咎」。所以
人们想藉由躲藏在一具身体中来逃避「罪咎」，结果落得你刚才出现在那间医
院的下场：一个无助的小小受害者，一个他们认为不可能需要对任何事负起责

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 任的婴儿。但当然事实是，你必须为每一件事负起责任，但你却遗忘了。
这就是为什么我们一再强调，你此刻必须善加利用你的宽恕机会是多么重要。
你越从应用宽恕中学习，你未来的中阴体验就会越好，不论你是否会再投生在
地球上。
葛瑞：所以我必须宽恕所有的小小事情，一如那些大大的事情。我必须明白外面真的
并没有半个人书还卖得比我更多的，而且根本也没有半个我要用心灵去会见的
人。你知道的，就像用吸引力法则那样，只除了对象换成是人。
阿顿：过去两年来，你一直集中心念想会见夏奇拉 Shakira。
葛瑞：嘿，有人称作图谋不轨，但我称它为爱。
白莎：「吸引力法则」其实对大部分的人都不适用，这点稍后我们会再谈论。附带一
提，如果人们想看〈吸引力法则〉和〈秘密〉更好的版本，他们可以去看
Napoleon Hill’s 的经典书籍：〈 Think and Grow Rich 〉。它在 1930 年时
第一次出版。当今的人现在都会这么说：「达文西就是利用秘密法则，或是，
爱迪生也运用了秘密」之类的话，但他们却没有说出最重要的事情：「这些人
劳心又劳力！」即便如此，还有一个更重要的部分，那些老师们都没有教导的 ，
这是因为他们自己也不知道有这部分。我们稍后都会谈到。
阿顿：有句话说，成功是百分之十的灵感和百分之九十的汗水。这的确是大部分的实
情。举例来说，你经常被人误解为是个白白获得一切的懒惰鬼，因为第一本书
几乎都是出自我们两人。但实情是，你在过去数年来非常劳心劳力。有时这就
是必需付出的代价，你比大部分的灵性教师，拥有更高难度的挑战课题，因为
你不是只告诉你的听众他们想要听的，还告诉他们不想要听的。就课程的教导
方面来说，你在你的工作坊里所宣讲的，你和你的书籍、 CD 都发行运作得非常
不错，甚至比想象还要更好。但为了达到这一切，你一定得一直劳心劳力，否
则不可能有如此结果。
葛瑞：然后其余地一切就交托圣灵。
白莎：完全正确，而且交托就会有效果。 但是，你若放慢一点步调可能会更明智些。
何不每个月至少休息一个周末呢？这样的话，你一个月至少能连续待在家中十
到十一天。这也会给你更多的时间写书，而且你仍能继续旅行并且传递讯息。
葛瑞：我应该可以的。也许明年吧，我今年都已经行程满档了。所以你们认为我应该
多留时间给自己？
白莎：是的，而且还有另一个原因。你已经完成了两本书，这已非常难得了，但我们
想要你写更多的书。人们聆听这类的讯息永远不嫌多，这样你不只能够帮人们
增强对课程的信念，也可以介绍课程给更多的新学员。
葛瑞：如果要我写出更多的书，我可能需要比一个月休息一周更多的时间。
阿顿：好了，职业咨商结束。说说你的婚姻情况如何了？
葛瑞：情况很糟，而我们不是没有努力挽回。毕竟我们结婚这么久了。我们就是无法
走下去了，我也曾经拥有美好时光。我想当我数年前开始这样的繁忙旅行时，
这是压垮骆驼的最后一根稻草吧。我想我的婚姻是不能持续下去了。我们感情

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 不再相投。凯伦是个好人，一直是如此，但我们已经各奔前程了。
我想到，最近我刚换发新驾照，为什么结婚证书不能像换发驾照一样呢？以五
年为期限什么的，那么当其中一个配偶不想更新过期的驾照时，一拍两散不就
好了。
阿顿：感谢你，葛瑞。我肯定能为白莎和我自己，还有为广大的灵性人士发声：我们
觉得你的观点独特，而且很有挑战性。
白莎：你还有其他比较神智清明的言论要发表吗？
葛瑞：说真的，我不知道该怎么办。
白莎：再接下来的日子，特别是这几个月，你将会面临很多挑战。我们已经说过，我
们不会对你透露太多个人的未来，以便让你能好好体验并宽恕那些事，但是你
还是会感到无法招架。
葛瑞：又要再一次？
白莎：是的。但要记得，我们一直和你在一起观看每件事情。 J 兄也和你在一起，
还有圣灵、还有众师之师，没有一个人会被忽略。9
葛瑞：谢谢你们。我很感激。
阿顿：从现在开始到下次我们造访你这段期间，试着从一无所需的观点看待一切。如
果你需要某样东西，表示你是匮乏的。举例来说，如果你需要用金钱来运作某
件事情，像是推动一个企划案之类的，那么把金钱当作是你可以加以运用来延
伸爱的一项工具。不管你是否将它延伸至一个幻相，这一点也不重要。重要的
是爱，爱才是真实的，而且富裕丰盛之感来自一无所需。那么你就也可以一并
延伸富裕丰盛。有如课程说的：
因此，把你的富裕与众共享，并教你的弟兄看出他们的富裕。10
葛瑞：这对人我之间也是事实。我们不该因为需要某个人而去追求他或她。如果你需
要某个人，你就是感到被剥夺的。如果你不需要某一个个体，那么你就可以与
对方，结合于相互丰盛的觉知中。
白莎：是的。这适用于人际关系、金钱、任何事情。关键在于你是和圣灵的爱共同作
为，而不是为了荣耀小我。不是在于你做什么事情，而是你和谁一起去做。是
小我，亦或圣灵呢？
阿顿：很多人都认为他们所做的事情非常重要，并且巧妙的利用这些事来荣耀他们自
身，并炫耀一下自己的聪明才智。然而，惟有爱才重要。如果你的作为是出自
爱，那么灵性就会一路引导你的所作所为。
葛瑞：是啊。就好像是人们发现如何分裂原子，然后发展出核能。结果他们所做的第
一件事情是什么呢？制造出一个炸弹！这些技术确实需要点聪明才智，却一点
也不需要爱。
阿顿：这就是为什么爱因斯坦提出一个严肃的问题：「人类是善良的人种吗？」
葛瑞：根据小我的天性，这是一个很合理的疑问。在小我的支配下，人类最擅长「善
恶」对立，而且每一天都在上演。唯有让心灵在圣灵思维的支配下，也就是我
们能为自己做抉择之处，人类才有可能往良善的方向进展，终至回归神性。

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阿顿：说得好。
葛瑞：我喜欢你刚才说的，没有爱的聪明才智不算什么。
阿顿：你去参加过很多次「奇迹课程大会」，在大会中总有些自认对课程无所不知，
自身的诠释观点绝对正确的人，而且还不容许别人不认同。在你的旅行中，你
也见到过许多这世间认为是心智有障碍的人。这些人不论男女，却都能以爱的
眼光来看待他人来经历人生。现在，就像我以前告诉你的，如果你如何看待他 ，
你就会如何看待自己，那么也就是说，这些能够以爱来看待他人的心智障碍者 ，
会比那些宁愿自己是对的而不是幸福的聪明才智者，灵性进展要来的更加神速！
白莎：你如何使用心灵，取决于自己。心理学家佛洛姆 (Erich Fromm)曾说：「爱是
对人类存在的这问题唯一的答案」；爱是归乡的道途。而当然，最快速获得爱
之体验的方法，就是「真宽恕」。这就是为什么我们总是会回归到这一点上。
但切记在课程中，「爱」这个字眼，代表一个完整的思想体系--- 圣灵的思想
体系。而在课程中，「 恐惧」这个字眼，也代表一个完整的思想体系 --- 小
我的思想体系。这两个思想体系无法兼容并存，永远无法调和一致。你必须选
择其一，否则你的心灵就是在分裂之状。天堂里没有反面，为了要重返天国，
你的心灵完全不能效忠反面。
葛瑞：一旦我让圣灵越来越接管我的心灵，而这并不是什么恐怖的事情，因为圣灵是
实相中的真我。我感到我也较不在意那些我以前很在意的事了。举例来说，我
注意到过去几年来，我再也没像以前一样那么热衷政治了。我想是因为我已经
宽恕了那些常出现在电视上的政客，所以那些政治的事，就不再像以前一样那
么轻易影响我了。
白莎：好极了。而那并不表示你不用去投票，偶尔注意一下也可以。这只是意谓着，
你再也不是处在只能随之起舞的状态，而是较为平和的状态了。
葛瑞：是啊，而我也似乎不在意是否有足够的钱退休或做些事情了。我感觉我就是知
道，我的需求会被照料的，将来也会一直被照料。
白莎：很好。有如课程中关于〈心理治愈〉那一部份教导你的，对了，那一章节使用
了 「 therapist 治 疗 师 」 这 个 字 很 多 次 ， 但 你 可 将 这 个 字 换 成 「 治 愈 者
healer」或是「教师 teacher」或是不论你是从事什么样的工作职称，它们指
的都是相同的意思：
即使是一个高明的心理治疗师，只要活在世上，就会有世间的需求。他若需要
金钱，他就会得到，但不是一种偿付，而是帮他的计划得以顺利推展。金钱不
是邪恶的。它只是虚无，但只要活在世上，就不可能摆脱幻觉，因为他必须为
世上所有的人接纳最后一个幻境而奋斗。他就是为此目的而来人间的，这是他
伟大的任务。他留在人间正是为了此事。在他逗留的期间，他会得到自己在世
上所需的一切。11
葛瑞：太棒了！而且不管金钱如何出现的都不重要，如果该来就会来。有些人认为金
钱是怎么来的很有关系，我有个朋友说：「我是用传统方式赚钱的。」
阿顿：继承遗产。

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白莎：对了，刚刚那个引文说： 他留在人间正是为了此事。 课程在此处使用「 but 」
这个字是因为，一如我们讨论过的，它是以莎士比亚语法风格写成的，但对一
些 像你 一样 不是 很通 晓莎 士比 亚的 人来 说， 你们 可 以 在整 部课 程中 ，通 通将
but 替换成 only (只是、唯有)，这样在你的心灵中念起来，就会更加通顺。
葛瑞：赞。这些小秘诀真是太好了，还有其他的吗？
白莎：是还有，但这些秘诀可不小。要记得万事万物的目的，不管下个月发生了什么
事情。也就是这个目的，使得这部课程的理念如此贯彻并且重要：你务必一直
觉知万事万物的目的，也就是用它们来宽恕。
不是将幻相赋予真理，而是将幻相交给真理。12
课程对这一点解释得非常清楚，例如：
世界只是一个幻觉。决定来此之人，就是为了找到一个能够容许他们成为幻觉
之地，回避自己的实相。然而，当他们发现连这儿都有自己的实相，便会退让
拱手让它来指引前程。除此之外，他们还有什么真正的选择？13
葛瑞：当课程说，决定来此之人。我以为你们不是说，心灵的意向是端视你是否运用
宽恕而自动选择的。这个引文似乎是在说，我们是在各个转世之间做出决定到
这儿来的。
白莎：不是，它是个隐喻，课程中有很多这样的隐喻。你选择到这里来，是在初始之
始时，你选择了小我，而非圣灵，然后宇宙的时间与空间便一并营造完成了。
从那一刻起，你藉由「不」实践宽恕，而选择待在这里，而你也能藉由「不」
接受小我对人我关系、情况、和诸多事件的诠释，选择回家。我们说刚才那个
引文是个隐喻的理由，是因为时间是全像式的，但是你在此所做的抉择，却状
似是直线式的。这就是时间的吊诡。在全像式中，一切早已发生，但在你的直
线式经验中，你还是必须作出选择。
你所必须做的，就是不要将线性时间本质认真以待，并且做出你能够做的唯一
真实选择，而这是一个简单的选择。这个选择，超越时间这个疯狂幻相，就像
课程在同一页中说了：
我们今天就是要做这简单的抉择。任何人若决定来此，却未欣然发现这是一个
错误的选择，则疯狂的幻相仍会历历在目。他们无法直接由真理受益，因他们
已经否定了真理。因此，它们需要一位神圣导师，认出他们的疯狂，同时又能
超越幻相而看出他们内在的单纯真理。
若真理命令他们放弃这个世界，他们会感到真理在要求他们牺牲某个真实的东
西。不少决心放弃世界的人，仍相信世界的真实性。他们深感到失落之苦，因
此并未真正解脱。其余仍执迷此世的人，所感受的失落之苦更深，自己却丝毫
不察。
在这两者之间还有另一途径，能使人不受任何失落之苦，因牺牲及剥削很快便
会被人抛诸脑后。这就是今天要为你指出的路。14
白莎：所以你的道途并不是 执迷于这个世界。汲汲营营的生活没有关系，只要当你在
持续地选择神圣性时，能够越来越不相信这个世界的真实性。当你每天俗事缠

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 身东奔西走时，要在你心中秉持对圆满实相的认知，那么你在这虚幻不实世界
的体验，就会逐步化解。而当你化解之时，你的真实本质体验，便会自然地取
而代之，真实本质也就是永恒不朽。
阿顿：我们很为你感到高兴，弟兄。当你遭遇到挑战时，不要迟疑，在心中呼唤我们 ，
我们就会对你说话。时间一到，我们就会再次相见。
葛瑞：我也很感激你们两位，谢谢你们带我去的旅程。
白莎：不客气，这是我们的荣幸。你即将开启下一个旅程了，祝福你在迈阿密的幻相
中玩得开心。
葛瑞注：阿顿与白莎同时也立即地像往常一样，消失不见了。那个星期稍后，我
也旅行到了迈阿密的一个位于 Bay Church 的工作坊。大部分的道友或是前来参加者
都讲西班牙语，这是我第二次必须有个翻译人员。口语翻译分成两种：逐步与同步。
逐步翻译是你说了一两句话后，你停下来，翻译人员说出你刚刚所讲的内容。如果当
时没有足够的设备可做同步翻译的话，这就是我常采取的方式。在进行逐步翻译时，
当你停下来并等待翻译人员时，你必须记得你刚才所说的，并知道从哪里接下去。这
事可没有将自己融入圣灵那么有趣。
如果是同步翻译，翻译人员会透过麦克风，翻译出内容给选择戴上耳机想听翻译
的听众。这一类型的翻译是翻译人员逐字翻译出你所讲的话。大部分的演说者比较喜
欢这类型的翻译，因为对演说者比较轻松，也不必改变演说的型态。演说者只要做好
自己，但大部分演说者也会比平常演说得稍慢一些，并想试着帮助翻译人员。其结果 ，
不管是西班牙文、意大利文、法文及其他不是英文的语言，就得用更多的话来描述。
我在迈阿密的翻译就是同步翻译。我的翻译人员，名字叫做 Jesus(发音为 Hey-
suse 黑稣，不是耶稣)。黑稣是个聪明善良的人。他将我说的话翻译得非常好，使整
个会场运作得宜。我后来在墨西哥也都采取同步翻译，也同样有很好的效果。我的第
一本书也发行了西班牙语版本，很多翻译人员告诉我，这本书翻译得非常棒。这使我
很开心，因为让我知道了《奇迹课程》在西班牙，比其他语言国家成长得更快。
在会程结束后，黑稣自愿带我观光整个城市。对我来说，迈阿密就只是我在电视
上看过的南海滩、还有城市景观，但黑稣却改变了我对它的印象。有几位工作坊的参
与者也和我们同行，当黑稣介绍各个景点时，我们有时玩笑着说我们正「追随耶稣」。
就 在我 去迈 阿密 之前 ，有 个偏 执的 美国 政客 才刚 造访 过迈 阿密 ，并 说迈 阿密 像
「第三世界国家」。但从我当时所见，这种评论只能说是种族歧视。事实上，我后来
看见一份调查，它评等迈阿密是全美最干净的城市。如果你真的想看何谓美国的第三
世界国家，你最好去纽约拉瓜地亚机场或是肯尼迪机场。我相信很多第一次到美国的
旅客会被他们所看到的景象惊吓。我这么说是因为这两个机场的设施非常老旧。迈阿
密却是看起来很先进。
黑稣有很棒的嗓音，并且西班牙文讲得非常好。西班牙文听起来像是音乐，而且
比英语更活泼有趣。我对语言从来没有什么天分，大概语言不是我这一世的才华。但
我非常喜欢聆听黑稣与他的朋友们用西语交谈。他总会用英语再对我说明一次，让我
能知道在他慷慨招待的行程中，我正看到的景象是什么。

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 黑稣带我们逛遍整个城市，并且载我们到几个我这辈子从没见过的美丽海滩和岛
屿。然后我们又去几个我也没见过的地方。我们去了一些美丽的小区，像是科勒尔盖
布尔斯和椰林。经过很多的棕榈树、穿越好几个水道，维护良好的风景区，还有可爱
的房子，都使得整个地区看起来极为漂亮。还到了小哈瓦那小区。我们造访了一家专
卖古巴烟的商店，就是那家谣传可以在它的后门买到非法古巴烟的商店。我们还在一
家知名的古巴餐厅用餐，黑稣请我喝了一杯叫做莫及托的酒。尝起来很甜，但我马上
就发现后劲很强，幸好我够聪明地想起明天我还得演讲，所以没敢再喝第二杯。
我对我的新西班牙朋友的友善与温暖无比感激。而且我很乐意有机会再造访迈阿
密。此外，我还和金恩 (Gene Bogart)与他的妻子海伦 (Helen)成为好朋友，他们居
住在离博卡拉顿，就在离罗德岱堡只有四十分钟的车程。金恩还请我一同制作在线录
音广播。瞧瞧我对科技知识多么见多识广，我当时还不知道什么是在线录音广播。在
前一年的十月，我们的葛瑞雷纳在线录音广播就开张了，金恩是我的共同主持人和制
作人。我对于全世界有这么多人的善意的响应感到惊喜，很快的我们就在 iTunes 里
成为灵性类别的排行榜前十名。
金恩和我有着几乎相似的人生。我们年纪相仿，又是二十年的专业吉他手。我们
两个都很了解《奇迹课程》的义理，主要都来自我们的两位老师和 DU 这本书，而且我
们对许多不同的事，看法都相同。我终于能够明白迈阿密劳德岱堡这地方未来一定会
和我很有关联，就像法兰克辛纳屈在枫丹白露酒店说的，尤其在「特定季节」。然后
突然间我想起了，课程里，还有我的老师不只一次问我的这句话：「这一切是为了什
么？」
《奇迹课程》指的并非去宽恕美好的事物，这并不是你的潜意识罪咎所在，也非
罪咎浮上台面之处。课程所指的，特别是在那些当你感到愤恨，甚至是恼怒的时刻。
课程教导说，任何不舒服的感受，与其他不舒服的感受，全都相同，不管状似大事或
小事，因为它们都是令你心不平安的事。
我在这世界看到的美景 (当然这是主观的)，并不会剥夺我的平安。所以我明白这
不是问题。我知道 J 兄从不会希望我感到罪咎，而且课程也不在于宽恕美丽的落日或
艺术创作，何况课程本身也是一部艺术巨作。所以我决定要铭记在心：我在外看见的
一切美景，仅仅只是我内在的美丽与丰盛的象征。所以，「这一切的目的」让我了解 ，
我并没有罪咎，尤其是当我享受这些乐趣时，我是出于爱。
至于这个世界那些很显然不美好的东西，它们已经够让我手忙脚乱宽恕了。
之后的一星期，我和凯伦去夏威夷度假。我在那儿还要带领两个工作坊：一个在
令 人 惊 叹 的 可 爱 岛 ， 而 接 着 一 星 期 在 美 丽 的 欧 胡 岛 ， 此 地 又 称 作 The Gathering
Place。我们利用这个机会在此地度假两个星期。然而这个「假期」，却演变成令人
疲惫不堪的憾事。
可爱岛(夏威夷第四大群岛)是一处能量漩涡，人们会告诉你这里经常有怪事发生 ，
特别是在新月的夜晚。虽然我很明白能量这种东西并不真实，而且真实的东西不会转
变或改变，我还是对于状似在时间空间剧本内和我们产生相互影响的事物，深感兴趣 。
而且，我的老师们在数年前也曾向我指出，占星学与我们在时间初始时就设定好的剧

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本，经常是雷同一致的。在这场大投射中，一切事物都互有关连、一切早已注定。
在可爱岛的第一晚，我的一个来自沙特阿拉伯读者，在他位于北岸的房子为我举
办了一个派对。我的出版商珍 (Jan)，还有几个过去三年来我在当地结交的新朋友也
参加了。结果这场派对热闹非凡。我记得我和在场四十多个人干杯，这个数字是一个
在场的爱尔兰女士告诉我的。整场派对就像这样：「我不胜酒量，最多一两杯。三杯
我就躺桌下，四杯我就躺在主人下。」虽然大伙大笑出声，我知道在场者一定有人会
惊讶我们语惊四座。许多追求灵性人士，并不认同灵性的追求也可以是好玩又开心的。
随着夜幕低垂，东道主还安排了几场精彩的肚皮舞表演。显然他看过我在第一本
书中提到的事，而我当然觉得不该辜负东道主的心意，并观赏着这些舞者的表演。然
后有一个还不是很熟悉课程的学员趋前问我：「奇迹课程的派对都这么疯狂吗？」我
说从来没有，但我一点都不觉得这有什么不好。
但凯伦却生气了。她说我一直盯着那些舞者，甚至还和她们太贴近的跳舞。当晚，
我们吵架后，她独自一人离开了。结果留我一个人住在为我们主办派对的房子。稍后
我还知道，我们的东道主与他同居一起的女士也是吵架，然后分手了。我一点也不感
到怨怼，因为事情就是会发生在该发生的时候。只是两件事情的同时性，还是令我讶
异不已。
凯伦和我隔天碰面，我们决定继续这段假期。我们是如此的习惯彼此，要放下不
是那么容易。但结果还是令人痛苦万分，因为接下来的假期完全是灾难一场。就像是
种折磨，一点乐趣也没有。
我从不让我私人的生活事件影响我在公众场合的教学。我接下两天在可爱岛的工
作坊进行得宜，我甚至结交了三位来自加州的新朋友。他们在接下几个月，还在我生
命中扮演越来越重要的角色。
在可爱岛的剩余一星期中，简直是二元对立的绝佳写照：那么多的美景与祥和，
也 同时 有那 么多 的 悲 惨心 境。 凯伦 和我 就是 没办 法相 处了 ，而 要 记 得「 这一 切的 目
的」是多么困难，但我很努力做到。我好几次想起课程中的一段引文，并且把这样的
情况交托给上主：
把小我带到上主之前，就等于是将谬误带到真理前，它因此而受到修正，因为小
我与它所目睹的真相截然相反。矛盾既然再也无法立足，小我就只好化解了。当矛盾
显露出它不可能有的本质，还能支撑多久呢？它会在光明中消失，但并非受到攻击之
故。它之所以消失，只因它不是真的。不同的实相这一词毫无意义，因实相必然只有
一个。它绝不会因着时间、心情或机缘而改变。它的不易性是它的真实标志。这是化
解不掉的。化解只能用在不实之物上。这一真理实相足以为你成就一切。15
在欧胡岛，我们环绕整座岛屿，并欣赏它美丽的景致。我们待在美丽如画的凯卢
阿镇海边，也和海豚一起游泳。但即使我们一起分享了这些美景娱乐，却都对我们两
人的情况毫无帮助。有一晚当我在计算机前工作，我正在写一些书中的内容时，突然
间，凯伦从床上那头抱怨我打字太大声了。我实在无法相信，我想着：我们在此的代
价到底是什么？这句话完全颠覆我，并且让我无望至极。我还想，我是可以对这一切
负起责任，但我仍是无法理解。也许小我的世界并非是可以理解的。在每个「好」中

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都参杂了「坏」，而我唯一能够理解的是，「好坏皆非真实」。在超越好坏之上，有
着真实的幸福。但那样的幸福，并非取决于状似在宇宙时间与空间内发生的事。
置身在这陌生之境，我在支持我的人中，寻求一点慰藉，不只在美国，还有来自
全世界很多的地方。我的第一本书以十八种语言出版，使我收到非常多的鼓励。在美
国，我每个星期都会见到追求灵性的人士，而这也变成了我生命中最开心的体验之一 。
我可以从他们的脸上，看见我的书所带给他们的改变。《宇宙消融》这本书也受到很
多其他书面的赞赏。网络上有很多正面的评价也令我欣喜，因为当此书第一次出版时 ，
可是遭到所谓课程人士无情的攻击，而他们最不满的，似乎是此书绝大部分都符合肯
恩霍布尼克博士的教导。肯恩也是阿顿和白莎赞誉为「奇迹课程最伟大的教师」。这
本书的贡献却也不意外地被那些批判者忽视。然而此书的支持者似乎也有一个他们支
持的共同理由。我认为该理由被以下这位名叫瑞秋(Rachel Azorre)的课程学员与教
师，清楚地说明了：
身为一位长久追求灵性与《奇迹课程》资深学员和教师，我必须说，这是有关课
程的书籍中，写得最好的一本。用一个检测方法，就足以证明此论点了：人们在过去
三十多年来读了很多关于课程的书籍，然后他们自己回去又读又啃课程，或回到他们
的读书会上，结果大家还是一知半解。我知道这些，是因为我看过这些人，而且我也
是其中之一。然后这本书出现了，大家实在感到兴奋，又重启对课程的兴趣，因为在
读了《宇宙消融》后，大家回去又读又啃课程，或回到他们的读书会上，而这次大家
都心开意解了！这是从来没发生过的事。此外，新的学员还带着兴趣与理解来学习课
程。谢了，葛瑞雷纳，不管你是谁，不管你那两位上师是谁。有了《宇宙消融》这本
书，《奇迹课程》变成全新局面，而且非常好玩！
我要特别感谢位于夏威夷钻石头山教会在欧胡岛的工作坊，不只因为当地美好的
人，还有绝美的景致。我沉浸在那里的氛围中，并与听众连结一起。然后，我们在夏
威夷的第二星期，凯伦就飞回缅因了，她要回去工作，而我也即将启程，前往下一个
在旧金山的探险，参加当地即将举办的盛大「奇迹课程大会」。
我虽不知道在缅因等着我回去面对的是什么，但我知道一件事：它不会是真实的。
当我飞离钻石头山前往西岸时，我从未如此决心要记住：只有一件事情是重要的，而
我誓愿保持警醒。有如 J 兄在他直指人心的课程中说：
祂的天国永无止境，在祂内，一切都是完美而永恒的。这一切全都是你，此外没
有任何东西是真正的你。16

第三章 人生剧本已着，但未成定局：多
重时空层次
这课程是为了教你明白你自己。你一直以来都在教自己有关你的真相，却不让你
的真相来教你。1
在旅行了北美洲几个主要城市数年后，我觉得其中有两个地方是最美丽的。当然，
这只是我个人的观点，可能别人不这么想。我去过旧金山两次，一次是带领一个位于

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Muir Woods 奇 迹 中 心 小 区 的 工 作 坊 ， 另 一 次 就 是 和 我 的 第 一 位 出 版 商 派 崔 克
(D.Patrick Miller) (他的 Fearless Books 出版社出版我的第一本书)进行工作坊
派崔克和我的共同合作，让我们在灵性网站上得到极大关注，直到另一个更大的出版
社贺屋( Hey House)接手发行《宇宙消融》时，我们的书已经在全美各个 Barnes &
Noble 书局贩卖了。
在我第二次去造访当地时，派崔克好意带我去参观旧金山，还一并参观拥有美丽
景致的比佛利山庄。我的新朋友金恩 (曾和派崔克一起录制有声书 )与他的妻子海伦
也和我们同行。当我们参观当地时，不管是在陆地或海上，我开始了解为什么人们会
喜欢居住在有海边的城市了。
另一个我认为是北美洲最美的城市，就是位于英属哥伦比亚的温哥华。虽然我没
有跑遍当地，但温哥华的美丽景致仍是罕见。我记得 2004 年第一次在那里带领工作
坊时，我和一位新认识的朋友走路到餐厅用餐时陶醉在那绝美的景致中。在我们稍后
要离开餐厅回到工作坊时，我朋友说：「嘿，艾克哈特‧托勒(Eckhart Tolle)回来这
里了，你想见他吗？」(Kiki 注：当下的力量作者)我说：「当然好啊。」。我的新朋
友介绍了我们(原来他们彼此认识)。我们简短地谈论到我们的书，而我注意到他是一
个相当谦逊、平易近人的人。
让我稍后感到惊奇的是，在一个数百万人居住的城市中，到外头吃午餐竟能意外
地与艾克哈特托勒这样的名人见面。这当然又提醒了我：没有所谓巧合。在那一年中 ，
我和他又在同一部电影 Living Luminaries 中出现。虽然这不是一部家喻户晓的卖座
电影，但却也被数千人观赏过，并且也让我的书更加为人所知。随后又有好几部电影
来采访我，这些电影也在接下来的数年中陆续上映。一件事会引领到另一件事，不论
是不是演讲的邀约，都让我有再回到温哥华的机会。
在旧金山，人们把我当成摇滚巨星。我曾好奇猜想，大家不会因为那三位课程作
家写的攻击我的文章，而影响了对我的看法吗？我很快就发现，在那次奇迹课程大会
中，只有三个课程作家能够上台演讲，我是其中之一，而写过负面文章的两位，则是
其二。在大会上，他们再也没有提到那些文章，我也没有。我们三个人的其中一位，
演讲时还让大家进入休眠模式，然后就轮到我了。我尚未开始演讲，就受到一致的起
立热烈鼓掌，这告诉我一件事：人们因为我的书籍而感受到我的诚意。与会有一半的
人士从我过去数年跑遍各地的旅行认识我，另一半则透过我的书认识了我。
我有时会请阅读过我的书的听众举手，这会让我知道在听众中，有多少人看过了
《宇宙消融》，而且也能帮助我知道我演讲的对象是谁。在这一天的大会中，竟然有
百分之九十的人举手，表示他们阅读过我的书。我演讲了大约一小时又十五分钟，这
也是大会规定的时间，虽然其实我很乐意讲个五小时。在我课程教学中，我总会加入
了一些我个人颇喜欢耍小聪明式的幽默。而我收到来自群众的反应，不论是在演讲结
束时，或在大厅，或用餐时，或签书时，人们对我的招呼问候，证实了我的想法：我
和课程学员之间是一种爱的体验，并且是无法被其他对我的负面观点影响的。随着整
个周末持续进行，奇迹大会成为一个爱之团聚。原本多年来因为对课程观点持有争论 ，
或因为一些法律问题彼此意见分歧的课程学员，现在都能相互拥抱了。

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 然后我惊觉到，这里是一群，也许互不认同彼此课程观点的学员，但这一点都不
要紧了！如果你真的是一名课程学员，而你学习课程越久，你就会越明白，真正重要
的事就只有宽恕。宽恕就是在这场爱之团聚所需要的。爱会随着宽恕而自然流露，有
如我们的朋友莎士比亚所言：一如黑夜跟随着白昼。
我因目睹体验重于神学理论的景象，深受感动。就像课程本身教导我们：
人间不可能有普世性的神学，然而，普世性的体验不只有可能，而且是必须的。
本课程乃是以这种体验为鹄的。2
我亲眼目睹了此一现象。
我 不只 着迷 于我 在旧 金山 所体 验到 的爱 ，而 且也 明白 了， 涵容 在整 部《 奇迹 课
程》中的智能，乃是「 智能」本身。只要人们终能忆起整部课程的主旨：宽恕，此乃
世界唯一有效可行之道。
在接下来的一周，我要启程到奥瑞冈的波特兰稍作停留，然后回缅因家中过生日，
并在几天后移居德州的奥斯汀 The Crossings。但就在我前往波特兰之前，我最亲爱
的上师来造访我了，他们利用形体来教导我，不只他们的形体不是真实的，而且没有
一个形体是真实的。当时是 2007 年三月初，我美丽的白莎先说话了：
白莎：嘿，活力小子。恭喜你！你给他们注入活力喔！
阿顿：是啊，虽然我很讨厌承认，你表现得还真不错。
葛瑞：阿顿，别对我太多情。
阿顿：好吧，那么让我们来谈谈你的婚姻。你的婚姻状况近来可好？
葛瑞：我就知道你天性残忍，还一副迷死人的模样。
阿顿：只是针对重点而已，亲爱的弟兄。
葛瑞：好吧。我已经告诉过你了，我不知道该怎么办才好。我和凯伦就是悬在那儿了 。
但这样好像也没改善，所以你们要提供什么好办法吗？
阿顿：有的。该回家时就回家吧，好好面对。
葛瑞：我恨你。你怎么不去外面走走，我跟白莎谈就好了。
阿顿：我知道你其实不恨我，但你其实想挑逗白莎吧？
白莎：葛瑞，你知道的，身为一个扬升大师，我实在对那种肢体亲密没有兴趣。也不
是因为那有什么不好，但我的爱人是上主。
葛瑞：好啦，白莎，一分钟就结束了，而你根本不会感觉到什么。
白莎：我很怀疑。但为了要和你争论一下，虽然我不是鼓吹争论的人，如果你真的想
和我谈情说爱，又怎么说？
葛瑞：我会说，如果妳是我，我是妳，我就是比爱我自己更加爱妳。而如果我是宇宙 ，
妳是银河，我就要享用妳，以我的生命之肠消化妳的精华。
白莎：我打赌你对所有的女生都这么说。
阿顿：现在，尽管你很不愿意，我们还是劝你回家面对凯伦。而且白莎说的对，你一
直认真努力。现在，如果你准备好了，我们今天有一个想要和你讨论的主题。
葛瑞：你们通常都有趣事可谈，是什么事呢？还有白莎，我和妳以后再继续。
阿顿：记得有次我们对你说，因为你一直致力宽恕，以至于避免了车祸的发生？

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葛瑞：对！我去看电影，还怪自己选了部烂电影，但后来你们说，如果我不是因为平
日操练宽恕，就会选择了另一部电影，然后在不同的时间离场。所以是因为我
的宽恕，有些课题我就不需再学习了。我的宽恕使得痛苦的课题变得不再必要 ，
并且转化到另一个人生场景。就好像课程前面提过的，宇宙中存在很多时间层
次，并说奇迹就是，从「因地」而不是「结果」下手的宽恕操练，能随时随地
运作于所有的时间层次。3
阿顿：很好。那么如果我告诉你，其实这不仅适用于个人的宽恕，也适用于全体人类
一起操练宽恕呢？
葛瑞：真是耶稣基督的。我怎么都没想到。你是在说， 每一件事情都可以转变，只要
透过人类整体思维的改变？而当我说转变，我不是在说剧本可以被改变，因为
它不能被改变。而是剧本内有很多不同的时间层次。
阿顿：完全正确，葛瑞。举个例来说，所有我们在前面两本书提过的那些对未来的预
言，还有加上我们即将在这本书里所要说的预言，都有可能因为人类转换到了
另一个时间层次，那些预言变成了无效与空谈。如果有足够的人操练宽恕，你
们就可以转换到另一不同的人生场景。还有，让圣灵消除旧录像带，也是有可
能的事。就好像圣灵能够为个人瓦解时间那样，使得你未来人生格局一并改变 ，
圣灵也可以对这整个世界比照办理。
白莎：你也知道，有时在你租借的 DVD 中，有些影片在结尾时，不也收录不同的结局？
你也可以观赏你正在观看的这部「世界电影」的不同结局。
葛瑞：对啊！我并不真的喜欢看电影的不同结局，因为我比较喜欢当电影是一部制作
良好的艺术作品。但我不介意整体人类能观赏好一点的结局。
白莎：要记得：即使你选择观看另一种结局，它仍是被拍好的！所以你不是真的改变
了剧本，你只是在观看它的不同情节，而旧有的情节则被消除了。并不是你制
作出新的剧本情节，而是它们早就在那里了。
葛瑞：我明白你所说的。就像课程中所说，你仍只是 在脑海重新温习所发生的事 情，
但它的整体面向并不改变。
白莎：是的。
葛瑞：所以你们以前告诉我的事件，关于核子武器，虽然你们没有指明是哪种核子武
器，但就我所知，很可能是炸弹或什么的，可能发生在主要城市。你们说有四
个最有可能遭受攻击的城市：纽约、洛杉矶、伦敦和特拉维夫。但现在你们是
说，要避免这样的攻击，是有可能的了？
白莎：一点也没错，但请注意，我们并没有说你们 将能避免。我们是说，藉由转换到
另一个剧本场景，你们有可能避免。永远是出于个人内在自己的决定，选择他
们究竟要经历何种体验，人类全体命运亦然。
阿顿：现在我们要警告你的是，并不会因为你操练宽恕，就代表你一定能够转换到一
个美好的结果。而且也并非由你来决定，是否转换到另一个时间层次，只有圣
灵才能决定。因为圣灵能够看到大格局，而你看不到。况且，耶稣当初可没有
在他最后的俗世生命时，示现一趟愉悦的历程，而是圣灵知道，他一定可以应

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 付得来的。耶稣当时所操练的宽恕是非常进阶的，以至于他能被治愈所有的罪
咎，没有感到任何痛苦。
所以，切莫期待好事发生。不论什么事情发生了，你的责任只是操练宽恕。还
有，你在一路上必须学习越来越信任圣灵。你一直在这么做，也应该如此继续
整体人类也必须信任圣灵。因为在这个有形层次上，还是有一些重大的麻烦问
题必须好好处理，这些麻烦问题不是真实的，而我们也不是来这里，要你们把
它们当真的，但我们可以给你们一些如何宽恕这些麻烦问题的忠告。
葛瑞：当你说「这些麻烦问题」的时候，一定是很多的麻烦事情状似正在发生。例如
气候变迁、恐怖攻击，还有很多人都在说的，2012 年 12 月 21 日的世界末日。
所以我来问一个最广为人知的，2012 年到底会如何？
阿顿：世界不会在 2012 年结束，这对小我未免太简单了。小我想要的是使游戏能继
续玩下去。自从启示录出现后，每个世纪都有好几次，有人 (有时候是很多人)
预言世界即将毁灭，却从来没有发生。就像我们以前告诉你的，2012 年是一个
新循环的开始。「循环」意思是，不同的形式一而再地重复。因为世事已经变
得越来越大也越来越快，所以它们看起来会不一样，但实际上并非真的有什么
不同，只是形式的不同，内涵则相同。
说到形式，美国将会渐渐开始与世界合作，共同解决全球性的问题，像是气候
变化等。这虽然会有点困难，因为美国过去浪费了那么多时间，而且身为全世
界最强权的国家，本身就是此一问题的部份起因。显而易见的是，中国和印度
也是问题的主要来源之一。而且大家都知道的是，世界的气候变得越来越奇怪
了。
葛瑞：你不是开玩笑吧！
阿顿：但在我们更深入前，告诉我们个笑话吧。因为接下来我们要讲一个很沉重的主
题，先来点轻松的话题较为妥当。
葛瑞：好吧。有个家伙看到一个广告传单上写着：「会说话的狗贩卖一百美元。」这
家伙的好奇心被激起来了，所以他拿起电话问到地址，来到卖狗的地点。当他
出现的时候，卖狗的人说：「狗在另一个房间，如果你想要的话可以去跟它说
话。」所以那家伙走到房间，而当然啦，那只狗真的会说话！那只狗跟他说，
它曾是联邦调查局狗员，该局派牠们来监视人，因为不会有人会发现一只狗竟
是谍报员。它曾潜伏在克里姆林宫，对俄罗斯人进行间谍活动，并提供最高机
密给联邦调查局，并且执行过很多特别任务。调查局一致认为它是只英雄狗，
并且在服务多年后光荣退休。调查局给了牠一笔退休金，而现在它考虑要写一
本回忆录。
这个男士大为惊奇。他走出房间对狗主人说：「那只狗真的会讲话呢！你不知
道你拥有什么稀世珍宝吗？你可以赚个一百万啊！你为什么只用几百元卖掉那
只狗呢？」然后狗主人说：「是啊，那只狗是个骗子好吗。它从来没有做过它
说的那些事啦。」
白莎：很好，非常好笑。

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葛瑞：这是一个真实的故事。
阿顿：你刚才开始谈论关于气候的事。
葛瑞：喔，是的。我是九年前一个冰风暴开始注意到天气状况的。我的意思是，当时
的零度气温持续好几天！结果呢？每一支电线杆必须换掉，因为它们全坏了，
那是 1998 年的一月。当时招募了全国的工人来抢修这些电线杆，他们在一个
月中完成了这项工作，并被视为大英雄。那是我第一次注意到气候的异常。我
们还曾在寒冬中失去电力达 23 天之久。幸好凯伦的父母有一个木制暖炉，我
们当时可是努力求生。自那时起，我们就开始有了破纪录的降雪量。但光是去
年 2006 年到 2007 年，却没下任何雪！滑雪度假胜地讨生活的人可吓坏了。在
同一时间，纽约市可是在一天内创下了历史新高的降雪量。而在欧胡岛，却连
续下了 44 天的雨。从来没有这样过，真的是越来越像启示录了。
白莎：说到气候异常，巴格达今年底会降下有史以来第一场雪。伦敦会出现第一个龙
卷风，加州会累积两英吋的雨量，东南和西南部会有旱灾，但在明年，中西部
会有很糟的水灾。一切变得越来越老样重复。不是太多的雨，就是没有雨，不
是下太多雪，就是不下雪，不是太热，就是太冷。全都是极端。「正常」的气
候已不复见，暴风雨会变得越大，也更具破坏性。
葛瑞：而你们刚才说世界会共同努力，与美国合作去解决这个问题？
白莎：没有错，而且绝对攸关大灾难能否避免。而且你们也得不到中国的合作。喔，
对了，《宇宙消融》会在中国大陆销售得不错。
葛瑞：你在开玩笑吧？他们甚至不会让它上市吧，他们不是不喜欢提到上主这类的书
籍？
白莎：是没有错，但令中国共产党政府害怕的是任何挑战到共产党的事物，而你又没
有。所以它们还是会让你的书在那里销售的。
葛瑞：太棒了！也许有天我会去那里呢。
白莎：只是也许，但在你决定到什么地方之前，别忘了向我们和圣灵 (都是一样的)询
问一下。因为除非你询问，否则你自己不会知道什么时候才是适当的时机，或
安全的时机去造访某个国家。你打算全部五十州都去演讲吗？
葛瑞：是的，我今年过后就已经四十州了。
白莎：很好，但不要忘记休息一下，对自己好一点。还有，即使我们以前曾对你说，
你可以响应别人对你的质疑批判，这并不表示你未来一定得这么做。
葛瑞注：这是指之前有人曾对我写过数篇攻击文章，我也写了我的响应，并回答他们
文中的质疑。之后，一位知名的作家麦克 (Michael Mirdad)(也是受人尊崇
的 课 程 教 师 ) ， 对 整 件 事 写 了 一 篇 独 立 报 告 ， 标 题 为 「 A Course in
Megafools (超级多笨蛋课程)」，我节录以下：
大致上来说，葛瑞最近提供给他的攻击者，还有看热闹的人，精采的一对一
辩护，内容揭露许多前后不一致与非事实。这篇辩护现在已刊登在强恩蒙迪
(Jon Mundy)的奇迹杂志上。若在人类的法庭上，雷纳赢了，就这样。但这
里值得一提的是，他其实也可以像肯恩一样，对于那些对他的攻击，置之不

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 理就好了。然而，他选择响应，此举，也许能因此揭露长久以来，在奇迹课
程团体之间(主要是课程的传布者们)的一种伪善面，并因而使得许多人对课
程裹足不前。
我明白当麦克说我应可对这些攻击置之不理，他是对的。然而，不回应他们
对我的批判与质疑，当时并不是阿顿和白莎给我的指引。在过去，一般来说
他们的指引助我良多。但现在我明白，将来我应该忽略这些攻击才是，这样
指引对我也是有益的。毕竟，我已经公开地响应过这些质疑了，而且不只一
次了。也许该是我放轻松的时候了，我发现这样的想法使我感到非常平静，
而白莎刚才所言，正好证实了我的想法。
葛瑞：好的。我自己也一直在想他的那席话，但还是谢谢你们说出来。对了，我还想
到，你们在《宇宙消融》一书中所做的一个预言。当时你们是在 90 年代对我
说的，但大部分的人并不明白这本书费时了九年才完成，因为当时有太多的造
访，而且相隔甚久，特别是到书的结尾时。你们曾令人惊异地预言说，在柯林
顿总统领导下的美国，会有个相当不错的财政情况，而你们说美国也将经历衰
退，而欧洲会获得经济和政治的影响力。我简直无法置信，自从第一本书至今 ，
有多少的美金蒸发了。有些人很不喜欢你们所说的，但你们说的对。也许该是
我们重新思考我们一些政策的时候了。
白莎：欧洲也会有他们的问题，但终究会再重新崛起的。而因为美国的政策并非政策 ，
只是精明的算计。算计是被设计来帮少数人获利赚钱，所以你们当然无法理解
何 以很 多事 情无 法运 作。 对美 国来 说， 问题 不在 于重 新思 考政 策， 而是 在于
「思考」本身。因为根本就没有以广大群众利益为前提的思考，只有对政客有
利的思考。你们即将有几次选举，而我们可不要在这些选举结束前出版这本书。
葛瑞：为什么？你这次要预言什么吗？而且这不就和你们说未来要出版更多的书互相
矛盾了吗？
白莎：不会。选举过后才会出版更多的书。而且我们现在不会告诉你我们这么做的理
由。同时，永远要记得，你的责任就是倚仗着圣灵的帮助，对你的世界操练宽
恕。至于说到这个世界，并不是上主带你来这里的，但圣灵会陪着你度过的。
葛瑞：好吧，那么假设人类种族继续这样下去，大家没有操练宽恕的话，在这人类大
环境中会发生什么事呢？我的意思是，一切都必须宽恕，而这些都是圣灵要我
去学习的课题，但得以事先窥知一二即将发生的事，还是很不错的。
阿顿：如果越来越多的人「 不」宽恕，那么以下就是一些即将发生的事。一如过去，
将来继续会有好与坏的事件与发展。但主要的不同之处在于，如果能有足够的
人操练宽恕，那么有一些糟糕的事情就不会发生。很多时间层次都是相似的，
相异之处非常少，但只要这些非常少的事一旦发生，情况就会很严重。
葛瑞：就像我那次没有发生车祸，不过你现在指的是，从涵盖更广的层面上而言。
阿顿：完全正确。而你们此刻就置身在所有的时间层次上。你们都同时性地存在于所
有人生场景中，但你们无法得知，这是心灵因为分裂之念而阻隔了的关系。就
像我们曾说过的，即使你现在感到置身在这幻相中，你其实是非空间性、也非

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 线性的存在，你无所不在。然而在这线性与空间性架构中，你只能一次一点一
滴的去经历。
葛瑞：我此刻正经历到超乎我能承受的了。
阿顿：嘿，你表现得不错了。你去过了那么多地方，住过豪华的饭店，吃了高档餐馆 ，
还得到许多女性同胞的注意。对了，这你又如何解释？
葛瑞：这很容易，她们以为我是同性恋。
阿顿：是啊，那无伤大雅。而现在你世界到处游走，说说你觉得哪里的女生最是漂亮？
葛瑞：这题同样好回答，答案是机场。
阿顿：很有观察力。
白莎：男性们，你们能暂时表现得成熟点吗？
葛瑞：好的，但既然提到这个话题，我想让妳知道我们男人是做何想。
白莎：最好是好话。葛瑞，男人是怎么想的呢？
葛瑞：很简单：搞不砸就毁了它。
白莎：这解释了很多事。现在，阿顿，再回来说说那些预言吧。
阿顿：好的，记得我们所说过的话，在这个国家，你们将会出现很多不同形式的新能
源。这些形式的能源其实已经在有限制地应用了，而且会更进一步的开发。风
力便是一个很好的例子。将来也会更加普遍使用。还有，会有一项科技将被开
发出来，就是将煤转为较不昂贵的石油技术 (其实也早已存在)，此项技术不会
对大气层造成污染。
煤一直是气候问题的最大肇因，并非汽车。但一旦发现不会对大气层造成污染
的燃烧煤炭方法，美国，这个储存了足够使用 250 年的煤炭的国家，一夕之间
会变成世界的沙特阿拉伯。当然你们要能先真的制定一套能源政策才行，而非
使少数人成为巨富的那种政策。你们必须开发出聪明的制造能源方法，而不是
浪费时间在建造更多的核电厂，也就是现在很多人正在疾呼的。
在这个世纪，人们也会开发出地下水源涡轮机，来制造纯净的能源，这项主要
是运用墨西哥湾流和其他洋流来运作的。
葛瑞：哇。如果真的能有人开发出来，能使因为全球暖化而不复见的墨西哥湾流带来
的暖流再次出现，这不是很好吗？
阿顿：这个世纪末，你们还会出现「高速旅游通道」，这项发明会造成运输界的革命。
葛瑞：那到底是什么东西？
阿顿：我们会好好让你见识一下的，而且像你这样经常旅行的人，你会希望你现在就
有这样的东西。
白莎：在美国，当汽车工业要进入很严重的衰退期时，油电混合车才会是主流。电力
发动的车子，将会大为改良，也会越来越普遍，尤其在这个国家的西部地区。
你们甚至还会有靠压缩空气发动的汽车。
葛瑞：但愿我们不会没了空气。用乙醇汽油不行吗？
阿顿：喔，是啊，只有在这个世界才会有的现象是：当数百万人正在饥饿濒死的当头 ，
你们竟还把玉米制成燃料！根本就没有必要，只是为了讨好你们的政府而已。

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 在此同时，有一个能开发免费无限能源的方法，但在上一个世纪时也是同样被
抑制了。在另一个时间层次中，这个方法是揭露的，在你们这个层次则无法揭
露。人们运用心灵的方式，会决定你们自身的经历。
葛瑞：免费能源？不可能！对了，你们曾说氢气引擎汽车会流行起来。
阿顿：是的，但我们是说从欧洲开始。美国还久得很呢，而这会带动另一个剧本情节 。
如果有足够的人是灵性进阶的，那么刚才我们所提到的许多能源形式，就能够
使得这个国家进展得不错。一切都取决于你们，如果你们决定要让这些东西派
上用场，你们就不需要任何其他形式的能源了。
在此同时，你们还会朝向多元发展的倾向。你会看见很多不同种类的汽车，就
好像你们今天的通讯业发展那样。你看见人们从电视换成网络，还有其他娱乐
形式，例如那些如雨后春笋般多样化的电子设备。事物不会再像过去那么单纯
质朴了。
葛瑞：你确定不能明确地告诉我关于核子恐怖主义的事吗？
白莎：我们若告诉你这些是不对的。再者，不要忘记，不仅仅核子恐怖主义迫在眉睫 ，
全球性的核子威胁也不曾结束，包括俄罗斯与她的邻居，或甚至俄罗斯与美国
之间。你们还有北韩和与它有潜在性威胁的南韩与日本，更不用说最后还会轮
到夏威夷和美国西半部。然后还有中国。而最严重的是，你们还有印度和巴基
斯坦之间的核武竞赛呢，加上中国夹在中间，还有以色列和伊朗，这可是个很
狂乱的投射呢，亲爱的弟兄。
阿顿： 距今不到一年，太阳黑子活动的新循环即将开始。它将历时五年，并在 2013
年到达颠峰。它会影响每一件事物，从天气到人类事件。它可不是只在你们的
大气层才会产生影响。有很多你们看不见的，也在助长这类的活动。而当然了 ，
一切都是某样更深沉且隐匿不显之物的象征而已：那存在于心灵层面的潜意识
罪咎。这个罪咎可以一路追溯到与上主初始分裂的起源，所产生的深沉巨大的
罪咎与恐惧。
白莎：人们会发现月球曾经有过水源，火星有过冰雪，意思就是水。终究，有如过去
我们曾说过的，你们会找到明确的证据，显示火星曾存在过有智能的人类文明 ，
但一开始你们不会知道他们其实就是你们的祖先。你们会开始殖民于火星。科
学家终究会发现你们的 DNA 不可能只源自于你们的星球。战争会越来越多，利
用空中无人机还有地面机器人来打仗，科技领先的一方则拥有绝大优势。军人
则会在虚拟士兵训练营中接受训练。
今日，你们在担心石油。如果你们真想担心，你们该担心的其实是水源。干净
的饮用水，还有灌溉谷物的水短缺问题，会在未来越趋严重，这是你们最好从
现在就开始设法处理的一个问题。
阿顿：平行宇宙和多重时间层次的观念，在许多科学理论中都是成立的。这并不只是
在玄学家或是灵性爱好者之间所相信的观念而已，这些现象确实存在于幻相之
中。但是多重时间层次的本质，并不为科学家们所知悉，因为当课题一旦被学
会了，那些时间层次就变得非必要，它们就会被圣灵消除抹去，再也不复见。

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 也有许多人相信，你们的宇宙是无止尽的，但是宇宙不是无止尽的。就像课程教导
的，透过圣灵，祂已在你的妄作能耐设了上限。4 一切万物最后终会接纳真相。就
像 J 兄也教导：
所有的人都会接纳救赎的，这只是迟早的问题罢了。最后的抉择早已注定，这
好似与人的自由意志相抵触，其实不然。5
葛瑞：所以身为幻相中的囚犯，我们唯一 真正拥有的自由意志，就是选择圣灵的这项
能力，只有圣灵才能够释放我们，而不是选择囚禁我们的小我。如果我们选择
待在这里，最终的结局还是死亡。但如果我们选择回家，结局即是永恒的生命。
白莎：说的极好。还有，在未来，科学家们能够再造肢体器官来符合人体，而且不会
与人体免疫产生排斥，并能使得死亡多时的人心脏再次跳动。科学家们，还有
其他人也是，将会开始思考这件事：不止地球，还有整个宇宙，原本就是一个
生物有机体。他们将会目睹星球的诞生，知道各种不同的存在体，还会发现他
们并不总是像人类一样靠氧气维生，意思也就是，你们会知道，他们像人类一
样是「活生生」的。
而如果这些还不够，就在这个世纪，将会有地球之外的生命，实质的与地球人
接触。其实这早就发生过了，只是此事尚未被你们的科学家公开地证实罢了。
阿顿：对了，你在第二本书里写错一个地方。记不记得当我们显示给你看你的诸多转
世形体时，你在最后希望看见这一世的阿顿的模样吗？
白莎：是的，当时我们没让你看到她的模样，然后你想要往回看多玛斯与达太的模样 。
当时你为了达此目的，你在书中说：「可以回到上一个吗？」当然我们早就知
道你心里在打什么主意，因为我们会读心，所以我们显示的是多玛斯与达太的
形体给你。但其实当时如果我们回到上一个，你是不会看见他们两个的形体的 。
在他们两个形体之后，你还历经了大约 20 次转世，包括和伟大的太阳那一世
的美洲印第安人，还有一世叫做罗杰雪曼(Roger Sherman)，还有一世你死于
阿拉摩之役。
葛瑞注：这些年，我从自己的灵视、深沉的回忆、梦境，还有从几位知名的通灵者处 ，
知 道 了 我 的 许 多 转 世 。 我 曾 是 个 住 在 俄 亥 俄 州 名 叫 威 廉 哈 里 逊 (William
Harrison)的人，死于阿拉摩之役。还有一世我叫罗杰雪曼，是美国独立宣
言其中一位签名者，也是来自康乃狄克州一位备受尊敬的国会议员，并参与
建立美国政府。有位知名的通灵人士凯文 (Kevin Ryerson)，他在 Shirley
MacLaine 的书中和电影 Out on a Limb 中被广为介绍过，凯文与他的指导
灵确认过(这位指导灵叫 Ascended Master Ahtun Re)，他说我的确有一个
转世是罗杰雪曼和圣多玛斯。
葛瑞：是的，套用一个政客说过的，我讲错啦。
阿顿：现在，我们要揭示一个比较难宽恕的事。这件事一直被许多人怀疑着，所以也
不是什么新奇的事了。但绝大部分的人完全不知情，而且即使他们听说过，他
们也不知道这是不是真的，所以我们必须告诉你真正的实情。
葛瑞：好吧，你们听起来很正经。

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阿顿：美国政府中，有一些人涉入了攻击世贸大楼、五角大厦，还有那四起劫机事件 ，
造成近三千名美国人还有来自其他国家的人丧生，就在 2001 年 9 月 11 日那天。
葛瑞：你们并没有说了我刚才听到的话。
阿顿：我们说了，很遗憾。此事并非没有足够的事证。双子大楼不是因为飞机冲撞与
大火而倒塌。没有一座摩天大楼曾因为大火而倒塌过。整栋建筑物是由内自爆
的 ，就 像你 们在 赌城 爆破 老旧 的饭 店那 样。 那些 劫机 者是 被美 国中 情局 人员
(CIA)所诈骗，他们以为自己是受命于他们自己的恐怖组织所下达的命令，然
而他们真的只是被中情局利用了而已。他们完全按照 CIA 的指示去做，结果他
们完成了自己的任务，却还以为他们是受到自己领导者命令。以现在的通讯风
险，这种操弄并非难事。还有，劫机者也非你们政府宣布的那些人。而且去冲
撞世贸中心的飞机，也不是被劫的飞机。那是运用遥控的无人飞机。所以既非
盖达组织、也非宾拉登，策画了恐怖攻击，虽然后者很开心地对号入座。你们
政府让他成为杀人凶手之绝佳代罪羔羊。
你可以去做些研究访查，去听听上千个物理学家和工程师对世贸大楼、 7 号世
贸大楼、还有五角大厦的说法。不要去听机构团体的。这其中实情是，在你们
自己政府中，有数个成员，特别是副总统，这位刚好在那天早上负责华盛顿首
府空中防御的人，想要来个「珍珠港事件」发生，好让政府能够在他自己的人
民身上获得操纵力量，顺便对全世界为所欲为。你们已经看到过许多后果了，
包括后来以 911 事件为理由，对全美国人民进行监控搜查，你们迈向法西斯主
义一大步呢。
布什总统当时并不知情，因为行凶者也有个角色指派给他。犯下这些严重罪行
的人，他们反对人道主义，并相信自己聪明才智更高人一等，认为攻击伊拉克
是囊中取物。结果他们错了，而且他们还错以为事迹永远不会败露，虽然这事
还要很久以后才会败露。
是的，有些人早就知道实情了，但大部分的美国普罗大众仍在沉睡，他们相信
那些从垄断的新闻中听到的内容。这些企业和政府轮流被银行势力控制，
Federal Reserve Board( 联 邦 准 备 理 事 会 ) 和 Central Banks( 中 央 银 行 ) ，
这几个地表上最有权势的家族所掌控的机构，便是想要拥有全球支配权的人。
在 911 的幻相事件中，露出马脚处是在 7 号世贸大楼。它是当天稍后才内爆的。
那栋大楼当时并没有被飞机撞击，而且离世贸大楼相隔一个足球场之远，并且
它还凑巧正是 CIA 在纽约市的总部。因为 CIA 涉入的证据必须被湮灭，然而，
一种用来内爆建筑物的超级铝热剂并没有完全被销毁。现场都可以找到这些蛛
丝马迹，而且这些超级铝热剂所散发的热度与能量，后来都被测量到。现场散
发过多的能量，比起政府原来策画预计的还要多，但国会调查小组后来也马虎
结案。
葛瑞：你们以前为何不告诉我？
阿顿：想想，葛瑞。你当时根本还没准备好，我们第一回合的最后一次造访是在 911
事件后不久。你当时在来年有很多事要做，包括出版第一本书。你当时和这个

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 国家其他人一样的处于震惊之中。我们若告诉你实情，让你把它写在书中，控
诉你自己的政府策划并参与 911 事件，实在对你没有什么好处。这不只会使你
遭致批判，还会使大家对第一本书的主要讯息，完全分散了注意力。
葛瑞：那些畜生怎么会在人不知鬼不觉之下做出这种事情？
阿顿：四个 CIA 探员，乔装成维修工人，只需要几周就能布置好铝热剂，并用无线电
引爆。所使用的那种超级铝热剂，并不需要大量，它们更为轻巧，更为先进，
比其他普通铝热剂更具杀伤力。
沉着聆听，然后宽恕这件事。它仍是在同一个投射中，葛瑞。试着看穿它，并
洞察到灵性的实相。
葛瑞：好啦，但这的确是很难宽恕的一件事。别说在数年前了，我都不知道我现在准
备好听到这件事了没！
白莎：记得，不要当真了。就只是去注意到它，然后宽恕它。这就好像你在观看一场
虚拟游戏，而且房间里也没有其他人，就只有你而已。真的没有其他人和你在
一起，除了圣灵一直与你同在之外，而且也真的没有任何其他人在屏幕上。你
眼前所见并非真实。
就这样，我们要暂时告别了。我们爱你，葛瑞。打起精神来，继续操练宽恕。
你荣耀了我们。要选择宽恕的奇迹，因为 J 兄教导你：
实相只属于灵性，而奇迹只认可真理。6

第四章 悟道心灵的身体治愈
身体并非上主所造，因为它是可朽的，故不属于天国。身体只象征你心目中所认
为的自己。它分明是一种具有分裂作用的教具，因此并非实存。然而，圣灵一向能够
利用你营造之物，将它转译为学习教具。一如往昔，祂重新诠释小我用来辩护分裂之
物，为它做反见证。倘若心灵能够治愈身体，身体却无法治愈心灵，那么心灵必然要
比身体强大得多。每个奇迹都在证明这一点。1
我很想要跟阿顿和白莎多讨论有关「治愈」这一主题。我对课程的理解是，当我
操练宽恕时，我便是在「治愈」。但我不确定我是否应该有一个特定的目的，好比针
对个人的身体问题，或是从大方向着手比较好。我有很多次成功治愈自己的背痛。我
的背痛已经多年没有复发，也希望永远不要再复发了。数年前我自已开发了一种特定
的思维方式对治我的背痛，甚至在数月前，我还将这个方式运用在我的右手神经痛上 ，
我觉得很有效果，所以我很想要跟我的上师们讨论这一主题。
我知道使用这些在《奇迹课程》中所谓之的「 magic 怪力乱神」没有什么不好。
「怪力乱神」是指，当你使用另一个幻相来治愈幻相。例如，用药物或手术来治疗病
痛。然而这些方法对人们经常是有其必要的。万一人能不需「怪力乱神」而自发性地
治愈，小我可是会变得太过恐惧，反而会变本加厉地寻找更糟糕的方式来伤害自身。
偶尔给小我一点甜头没有什么不好，况且我们还能同时对小我的手段了然于胸。其实 ，
幻相中的一切事物都是怪力乱神。水是怪力乱神，氧气也是怪力乱神，当你状似置身
此地时，不可能不需要这些东西。

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 Kiki 注：我觉得「 magic/怪力乱神」翻译得真好！意即：「各种莫名其妙的奇
怪力量将神乱了去！」
在 2007 年春季第一天降临时，我有个感觉他们要来了。阿顿和白莎都是按月出
现在我面前，而我总是引领期盼。虽然这并不意味着他们在未来也会按月出现，但我
就是有个感觉他们即将到来。
当我结束旧金山的「奇迹课程大会」，在我的生日前一天回到家时，我和凯伦之
间关系越趋恶化。那可能是我此生最可怕的生日了。凯伦以前总是很在乎这些节日之
类的，但显然她再也不在乎我的生日了。我感觉我们的婚姻已经彻底结束了，然而我
是如此忙碌，根本不知道自己能有什么时间去处理结束婚姻的事。我决定等到阿顿和
白莎再出现时，我想要和他们讨论关于身体和治愈这些主题，至少他们会很高兴和我
相处的。
白莎：所以你最近一直在思维，那个你自己开发治愈了你的背痛、并祈请圣灵引导的
「思维过程」，你将这个方法运用在你的手痛上。你何不先说明你治愈背痛的
过程呢？让你的一些读者也能够运用同样的方法来帮助自己。然后我们再来谈
你的手痛，还有谈论这类相似的思维该如何运用，来帮助你转化几乎所有的病
痛。
葛瑞：我真是喜欢你开门见山。我发明的这个思维过程，主要是参照了课程，还有你
们在《宇宙消融》一书中〈 Healing the Sick 疾病治疗〉那一章。我把你们
当成是病患来对你们说好了，这样读者就能在想运用的时候，如法炮制。我觉
得这个方法可以帮助任何慢性疾病。当然了，每一个在有形层次上的人都有各
自的问题，但不同的正念心灵思维，对不同的人会产生最大帮助。
这个方法是你在晚上就寝前，把你的心灵调整到「治愈模式」，然后，当你睡
着时，你的心灵就会开始治愈你的身体。圣灵是最大的出力者，而在运用这个
方法之前，如果你也能同时观想圣灵，与祂连结在一起，效果会更好。在你陷
入昏沉前，观想圣灵，而且一定要放轻松，就只是邀请圣灵和你连结一起。
首先，当你躺在床上的时候，观想你的疼痛部位，然后提醒你自己，疼痛和你
的身体，两者都是一种心理过程，疼痛不是生理过程。你即是那个在你的梦境
中认为有这种疼痛的人，它并不是真的疼痛，它只是个疼痛之梦，而你是那个
梦者。疼痛在你的心灵里，有如整个人生大梦也是出自心灵。而如果疼痛在你
的心灵里，你就可以改变心灵对它的看法。然后，一旦你非常明了疼痛是心理
过程，对自己说这段课程中的话：
无罪咎的心灵是不会受苦的。2
过几分钟后，当你明了之后，再对自己说：
我是清净纯洁的，而且上主无条件地爱我。上主只想永远照顾我，因为上主知
晓，我和祂一样纯洁无罪。
观想你自己和上主结合一起，并延伸至无穷尽。你是没有局限的，无边无际的
不受身体束缚的，而且完全被上主照顾着。
现在，观想圣灵美丽的、清净圣洁的白光照耀你、环绕你。持续一两分钟，观

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 想治愈之光不只环绕在你周身，还净透你全身。圣灵之爱正在赦免一切你无法
觉察的潜意识罪咎，而你要信心满盈，坚信你会治愈。你在此地绝不是孤单一
人，圣灵声明你纯洁无罪。然后当你准备好之后，你就可以在这疗愈之爱中入
睡了。
连续做 30 天，而且让自己完全接受这个观念：疾病与痛苦都是出自心灵，跟
身体没有关系 3。
阿顿：非常好。你以前运用这个方法把你的背痛治好了。数月前，你开始同样用来治
疗你的手痛，尤其从你的颈部和肩膀，一路到你的手臂与手掌的神经部位，也
都治好了。
葛瑞：是啊，很不错吧！
阿顿：对奇迹人士来说是不差。你最近有治愈过其他人吗？
葛瑞：有两个人，一个在纽约，一个在凤凰城，他们两个都治愈了。一个公开说的，
另外一个不会承认。当然也不是我治愈他们，是患者的心灵在潜意识里决定要
好起来的。
我工作坊里看过一位年轻女士，她无法坐直。我在休息时间注意到她走路非常
快速，事实上，她做什么事情都很快速。我想她可能有什么过动症状，反正，
我在心灵层次上与她链接，心里告诉她，她纯洁无罪，并与她一起宽恕。
白莎：有效果吗？
葛瑞：我不知道，她后来还是走路很快，但又不一定代表她回去后情况不会变好了，
对吧？
白莎：是没有错。此外，在你行使治愈和宽恕之后，你应该将结果通通交给圣灵，然
后就此放下。你必须对结果没有执着，就像对世上一切事物不执着一样。
葛瑞：我想如果我要完美地落实课程，该做的就只是舍弃这个世界，或至少任何心理
上的执着。
白莎：没有错，你准备好舍弃了吗？
葛瑞：我想我准备好了。
白莎：不要担心，就只要继续操练宽恕。你表现得很好，而且我认为你在工作坊真的
帮助了那位女孩喔。
葛瑞：希望如此。嘿，想象一下同时拥有强迫症和过动症，一定很恐怖。
白莎：我们想要给你们一些健康保养的建议，用来帮助你的小我增进身体健康。
葛瑞：你们是在建议我使用「怪力乱神」吗？
阿顿：把这些想成是你偏好选择(preference)就好了。只要你状似在一具身体内，你
就必须去做一些身体状似要做的事。身为一个课程学员，并不代表你不运动或
不刷牙。所以我们要提供你们几个健康保养的方法，帮助你的小我增进健康。
只要你不要太热衷追求这些东西，它们还满好玩的。
白莎：特别是夫妻之间可以经常如此保养。阿顿和我常常两人一来为了好玩，也为了
健康的缘故，使用这些方法，它们都令人非常放松。
葛瑞：听起来真不错。

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白莎：身体中有五个地方经常被忽略，都是末梢神经。刺激这些神经可以促进全身舒
适健康。这些地方应该经常揉搓按摩。如果没有人能帮你，你应该自己动手。
葛瑞：怪异。我要从哪里开始？我宁愿妳来帮我按摩。
白莎：从第一个地方开始：头皮。
这里布满了神经丛，特别是如果有人帮你在这个地方加以按摩，你会在身体的
不同部位非常有感觉，你会极为舒服。务必全部的头皮都要按摩到，这是一种
很有效的健康保养方式。当你只在洗头时才按摩头皮是不够的，要用你的手指
和手掌一起按摩。
第二个要施予刺激地方是双耳。
这个地方，就像头皮一样，经常被治疗师和理疗师忽略了，然而你们可是有一
整串的末梢神经在这里呢。还有，按摩你的耳朵，尤其是按摩到内耳处，你会
感觉非常舒服。
然后来到我们的第三个位置：心脏。
葛瑞：心脏，这就有趣了。我曾读过，医生有时会按摩已停止心跳的心脏使之恢复跳
动的事。但你们现在可是在说，在心脏停止之前就要按摩比较好。
白莎：简直非常重要。你们的心脏又再一次地被几乎完全忽略了。按摩和施予刺激，
能帮助它自愈。这不但能使血液循环更好，还能保持动脉畅通。心脏疾病在这
个有形层次上，是第一大死因，如果接受我们这项保养忠告，就会改观了。
葛瑞：很有道理，下一个呢？
白莎：这一个位置你会喜欢。第四个地方是肚脐。
肚脐也是连结整个身躯的中段部分，大量末梢神经从你的胸腔直至你的私密处
而肚脐眼也经常被你们忽视。
葛瑞：那还用说。
白莎：如果你在致力治愈的同时，也非常享受这些形式的治愈方式，切莫感到罪咎。
这些都要包括这第五，且最后一个地方，也是一个身体必须按摩和施予刺激的
非常重要地方：脚底。
葛瑞：我在 The Crossings 的芳疗馆做过一次脚底按摩，实在是太舒服了。的确某些
部位会比较疼痛，但还是感觉极好。
白莎：所有这些位置，当你刺激它的时候，可能会感到些许疼痛。我刚刚所说的是整
个身体神经反射疗法(reflexology)，不只是脚底神经而已。是的，你包含了
脚部，而就像反射疗法，如果你持续刺激按摩，疼痛最终会消失。疼痛是因为 ，
身体中有问题的部位与神经产生对应关系。对神经持续施予刺激，就会治愈这
些部位，类似针灸。持续的施予刺激，假以时日若不再出现痛感，那就表示相
对应的本来有问题部位，现在痊愈了。就像在课程〈心理治疗篇〉中所说，你
运用这些方法时 --- 也许不是常常，但至少要三不五时 --- 也应同时操练宽
恕。
葛瑞：酷。那如果按摩刺激时并不感到疼痛呢？
白莎：那就尽情享受。预防胜于治疗。

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葛瑞：谢谢！我会用这些方法的。还有其他的点子吗？
阿顿：有，不要忘记最基本的。你可能会以为： 既然我知道是心灵在运作一切，我去
做这些增进健康的保养有什么重要的呢？答案很简单，你这样便是在教育你的
小我。
你的小我要你相信，你只是一具身体，而你想要化解你的小我，好让你能回家
成为你真正本是。为了帮助小我放轻松不紧张，并让它能够被化解，当你状似
在此地时，就必须做一些与身体有关的事情。你知道吗？你终究一定得这么做
的！如果你只是坐在公园的长椅上，花下半辈子的时间静坐，你还是要吃东西
的。即使 J 兄也要吃东西，拥有正常的人际关系，并与人交流沟通。
关键就是，只要你状似存在此地，你就应该去做合乎情理的事情。而你终会在
你的灵性道途中明白，在正念心灵运作下，这些终究是无关紧要的事。届时你
就能一直处于与灵性连结的体验中。但这是一个过程，允许自己有这个过程。
葛瑞：所以你们是说，我在一路操练宽恕而化解我的小我同时，我应该也要好好照顾
自己，而其结果，就是拥有一个健康的身体？
阿顿：也许吧。
葛瑞：也许？
阿顿：要记得，这只是当你状似在此地时，帮助你能活得更舒适，并同时化解你的小
我而已。但你不能够执着于想看到「结果」，否则你就是把一切都当真了。人
们都想要在每件事物上执取价值意义，包括对身体，却不了解一切全是出自人
的主观认知。人们致力在灵性学习的道途时，皆「以为」拥有健康的身体，一定
比疾病的身体更具有灵性。但真是如此吗？看看那些身体非常健康的运动员，他们
却不一定有灵性观念。另一方面，也有很多灵性人士却是拥有疾病的身躯。真相是，
你的疾病，是在你状似置身此地前，早已注定了，就像其他一切事物一样。
葛瑞：那我就完全无法评断什么才是灵性的了。
阿顿：完全正确。
白莎：有一道窄门，愿意通过的人就能通过，也就是这个真理：
真正的灵性态度就是，不论是拥有健康的身体，亦或疾病的身体，对两者都不
起分别。
为什么呢？因为两者都不是真实的。
葛瑞：那我又为何要注重身体的健康保养？
阿顿：答案就是：为什么不要？要记得，我说这些健康保养，只是提供你有 偏好选择，
不是要你去遵守的规则。你们已经习惯奉行规则和宗教仪式，但若只是一种篇
号选择，你就不需对结果有所期待与执着。这些保健方式就只是你的一种选择
而已。目的不在让你过度热中，而是让你能够开朗焕发，享受人生，然后做好
准备，宽恕不论状似发生的任何事情。
葛瑞：所以人们一直拥有各式各样的价值判断，以为健康比生病好，拥有美丽的身躯 ，
比那些人们认为较不美丽的身躯更好，但谁又能说什么是美丽的？一切全是营
造出来的。就像人们认为，人类的身体比动物的身体要来得珍贵，因为动物只

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 是用来吃的，至少很多人都在食用，其他人则吃植物，但植物也是生命，植物
还能够响应我们的思想呢。最近我看到很多证据显示，特别是在影片中，动物
比人类先前所认知的，还有更多的思考能力。倘若一只动物能以爱的眼光度过
一生呢？我就能在我家的狗眼中，看见它的爱、感觉和智力。而如果 J 兄说的：
你如何看待他，就会如何看待自己，若此言不虚…，那么这意思不就是说，我
家的狗的灵性正在开展呢。
白莎：是的，它是那样没错。而且它就像其他人一样，他们都会在天堂与你相聚，不
是以一具躯体，而是以它真实的身分：和你一样的灵性。而你会在一体性中，
感知到它的临在，所以你不会错过它的，你会体验到每一个人、每一件事物都
在那里，这意思就是，包括你曾爱过的每一个人与每一只动物。
人们执取价值意义，这种观念已深植世界，然而每个人真正的价值，并不在这
个世界上。圣灵也与动物一同运作，每个物种的动物也有它们自己的思维方式
就像人类一样，它们在每个转世间也会有灵性成长，但有时也不会。基督教并
不相信动物有灵魂，但真相是，心灵就是心灵，不管看似是以什么外表为载体。
葛瑞：是啊，而我欣赏你刚说的，不论健康或疾病不是那么重要，因为两者都不是真
实的。我想金钱也适用此一说法。我想起我的父母，他们因没有钱感到愧疚。
而自从我的书籍出版后，我遇到很多因自己拥有太多钱而感到愧疚的人。似乎
人总能为任何理由感到罪咎！我们需要放自己一马，我们必须彻底明白，不论
你是富有或贫穷，两者都不是真实的。而如果两者非真，那么没有哪一样更具
有灵性。
白莎：掌声鼓励。今日你们认为，富裕是非常有灵性的，所以如果你有了一百万元，
你认为那是因为你用心灵吸引而来的财富。然而事实是，那只是轮到你了而已 。
剧本就是这样写定的，你一定会有那些钱的，而你思维的方式，还有其他一切
似乎发生的事情，都不过是剧本中的一部份。你可知道，在一百年前，贫穷被
认定才是有灵性的。有些人还发愿清贫呢！这就是为什么我们会说，一切都在
人的主观认知中。流行观念来来去去，但真正的灵性，恒久不变。正确的灵性
观念是：不论你遭遇什么险阻，你都能保持喜乐与平安，这才是自由，才是真
实的灵性。
阿顿：回到原来的话题，我们说，当你状似在此地时，那些让你可以优先选择的偏好
保健方式，并且还要记得同时操练宽恕。在此我还要为你列一张你可照着做的
简易清单，那么在你悄然潜入正念心灵的同时，你的小我心灵才会有事可忙：
1.走路。你可以从一天走 30 分钟开始，大概是一哩半。一般人一小时平均走
三哩。以后你可以走大约一小时，大概也就是一天三哩。一个星期休息两天没
关系，但也可以天天走。一个星期五天就足够了。
葛瑞：是啊，我记得我读过一篇文章，说约翰屈伏塔(John Travolta)每天走路约一
小时，三年后他减了 39 磅之类的。和节食不一样，如果你持续步行，你就能
够保持体重而不至于增加重量。
阿顿：没有错。你以前不是经常带狗去散步吗？

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葛瑞：是我的狗带我去散步。不过自从它去世后，我胖了大约 15 磅。
阿顿：都是习惯问题，就像行使奇迹一样，让你习惯做某件事情后，当你不做时，你
就会惦记它了。除了走路之外，你也应该做以下这几件事：
2.深呼吸。此项极为重要。不论你什么时候想起来，就深深的吸一口气，再深
深的呼一口气。你必须把在横膈膜中的废气排出去，让新的空气进入。你会发
现，每当你感觉疲惫的时候，如果你能深呼吸一会儿，你就会感到有精神多了。
3.伸展肢体。伸展你的双腿、你的背和你的双臂。保持轻松不僵硬。
葛瑞：宁可保持弹性绝不变成塑性。
阿顿：4.喝很多 的水。喝很多的水的人，不会像不喝水的人容易得癌症。这对男人和
女人一样重要。对女人，喝水可以帮助避免罹患乳癌，当然了，是心灵决定要
患病或治愈的，但既然你的身体大部分的组成成分是水，喝水可以帮助避免浓
稠。喝足够的水也可以帮助避免头疼。
5.每个月断食一天。一个月一天不吃东西。在那一天可以喝果汁，但不要吃食
物，不饮酒，不服用药物。
葛瑞：不能嗑药？算了。
阿顿：真的。数据显示，一个月一次断食的人，极少心脏病发作。有些摩门教徒将这
一项当成教规奉行，研究显示断食对健康非常有益。
6.食用蜂蜜。你不需每天食用，但蜂蜜是在这有形层次上，常被忽略的神奇物
品之一。考古学家从埃及出土的遗物发现千年之久的蜂蜜，至今还保持新鲜！
蜂蜜几乎是你们在这个有形层次上能找到的，同时是有机物质却又不会腐坏的
物品。如果你有睡眠问题，它可用来代替安眠药物，只要在睡前食用两匙的蜂
蜜，或是差不多等量的蜂蜜。你会感到它的神奇效果。你读过有人因为极想入
睡服用复合药方致死。如果他们知道蜂蜜的疗效，就不会发生那样的事了。
如果你有胃灼热的问题，在晚餐半小时前或出门吃饭前，食用蜂蜜，然后在睡
前又吃一次。持续下去，它能产生疗效。但有两件事情要记得：没有一样东西
对每一个人都适用，因为小我在潜意识层次是非常复杂的。所有这些东西对大
部分的人都算适用。还有，不要给三岁以下的孩童食用蜂蜜。小孩的身体此时
尚未发展到可以承受蜂蜜的程度。
此外，如果你有过敏，食用你居住地附近所生产的蜂蜜。
7.喝诺丽果汁。它不是很好喝，但如果将之冷藏后就不会那么难喝了，而你开
封后还是要冷藏的。从诺丽灌木萃取，主要产地在大溪地，它具有很多的疗效
你有一些在夏威夷曾是一个夏威夷治疗师(kahuna)的记忆吧？
葛瑞：是的，特别是在梦中见到的。我在那一世教导并且修行胡拿教(Huna)，我治疗
别人，并且使用诺丽这种灌木在很多用途上，例如在伤口上，还有服用诺丽果
汁治疗一些体内问题。我有几世在夏威夷群岛混得很不错，我一定会好好地利
用这些东西的，即使只是为了好玩。
阿顿：8.喝果汁。不论是柳橙汁，西红柿汁，葡萄汁，奇异果汁，胡萝卜汁，花蜜，
或不论什么果汁，全都很好。如果人们没有办法负担诺丽果汁，或不喜欢它的

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味道，就可以用其他的果汁代替。如果人们可以养成习惯每天喝一到两杯的果
汁，在身体的层次上，就会产生变化。当然了，良好的饮食也很有帮助。不要
不吃蔬菜。宁可吃你偏好的少量蔬菜，也比全然不吃蔬菜更好。在餐厅用餐时 ，
不要吃面包，改吃色拉，渐渐养成习惯。
9.晴天时，出去晒太阳一天 20 分钟，服用维他命Ｄ 3。这两样结合起来，可
以避免很多问题，包括忧郁症，当然我们知道其实是思想造成这些病症。但这
些建议可以使你感觉舒服，而如果你觉得舒服，你会更可能记得运用正念思维
你的思维越有正念，你会越感觉舒服。而你感觉越舒服，你就越能思维正念，
特别是如果你能有像课程这样的纪律训练来引导你。
10.大笑。租喜剧片或看优质的喜剧的电视节目。去看喜剧电影或看喜剧团表
演。大笑比任何其他形式的药物都要有效。
11.如果你想要保持年轻，去了解一下延缓老化信息。 这是未来的潮流：寻找
可以促进你的身体恢复自愈能力的天然产品并保持年轻。你们终究会制造出一
种延缓老化，人人可以服用的产品，称作 MaxOne，就是这一样东西。我们不
是要你去贩卖一些跟课程不相关的东西，但我们对此项产品破例。这是我刚才
说的一种未来潮流，而且很容易使用。
维他命补给品，特别是维他命 C，对你们帮助良多。继续补充，葛瑞。还有其
他很多防止发炎的补给品。这点很重要。大部分的美国人都因肥胖和摄取过量
的糖分而动脉阻塞，但除非发炎，否则通常不致造成危害。因为发炎会紧缩动
脉，使其变得容易阻塞。既然你们已经研究维他命 30 年了，我们会让你自行
找到防止这类问题的正确补给品。
附带说一下，维他命 C 的静脉剂量注射，在某些国家可以用来治疗大部分的癌
症。但在北美则很难找到有人这么做，因为大部分有疗效的产品并不被医药业
允许释出。他们不是靠治愈病人赚钱，他们是靠治疗人来赚钱。你们要靠自己
个人多做功课研究，为自己的健康负起责任。
12.为身体充氧。最后这一项有点棘手，因为需要具备一点「纪律」，所以大
部分的人都很难坚持下去。你必须做得正确并按照指示。健康的关键主要是明
了，身体的缺氧，这是最被忽视的一个问题。癌症细胞无法存活在有氧的状态
中。如果你能够为你的身体细胞充氧，那么大部分的疾病都可以防止，甚至治
愈。
为 身 体 充 氧 的 最 好 方 式 是 ， 透 过 注 射 百 分 之 35 的 食 用 级 过 氧 化 氢 (the
ingestion of 35 percent food-grade hydrogen peroxide)。对这项产品
提 供 最 佳 信 息 的 ， 是 在 这 本 名 叫 〈 The One Minute Cure 〉 的 小 书 中 ， 由
Madison Cavanaugh 所著。就像我们说的，你必须逐步按照指示，但大部分的
人都很难坚持下去，因为他们很难有纪律地持之以恒。但如果你能够做得到的
话，这项东西是在这有形层次上，你能对你的健康所做的最有贡献的事情之一
一次不能太多，只要几滴加水中和，务必遵照指示。
就这样，老兄。没有什么困难的吧。事实上，这些健康保养大都很好玩，也很

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 容易上手，但就像课程一样，如果你不用，它们就对你没有用处。
葛瑞：很多人告诉我可以做瑜珈，但我一直觉得那会阻碍我喝啤酒的兴致。
白莎：如果你喜欢瑜珈，而且想要持之以恒，这也极好。但你通常不是那种喜欢肢体
训练的人，所以走路可能最符合你的脾胃。 课程的原则是，在你所谓的人生中，
你要去做那些对你而言最好的事。所以我们把瑜珈和其他的决定，留给你和圣灵一
起去做选择。瑜珈或其他很多方法，对人的生命都非常具有正面影响力，这是毫无
疑问的，即使人们把身体当真也一样。
阿顿：我们已经提供你一些偏好选择的保健方式了。白莎和我在最后一世共同做这些
健康保养，那也是我们达到悟道的一世。这些保养方式并非是我们悟道的原因 ，
悟道是因为我们有决心纪律地应用圣灵的思想体系而达成的。但这些保养小物
还是很好玩且有帮助的，开开心心地去运用吧！
葛瑞：谢谢，阿顿。你知道的，对一个黝黑又高大帅气，长得像希腊神话般的帅哥，
你还算不差。
阿顿：我就知道你是因为这些原因不喜欢我，我很乐于看见你宽恕我的帅气。
葛瑞：还有其他的吗？
白莎：就你个人来说，你需要充分的休息。你必须记得要适时地拒绝。你一直热心地
分享我们的讯息给他人，结果却没能多留时间给自己。务必从艾格卡西身上学
到教训，他工作到死呢！因为他对那些上门求助的人，感到责无旁贷。
你需要停下脚步，闻闻花香。如果你无法对他人的要求说「不」，那么你就是
尚未克服以小我为中心的思维。你把小我当真了。你这样便是在说：「那是有
着一个真的问题的一具真的身体，我得去帮忙才行。」这样就完全弄错方向了
他们不是身体，他们没有真实的问题，而且他们没有在那里。他们是灵性，与
上主一如，而且这点永不变易。因为课程教导，身体甚至不是有生命的，它不
生不灭：
一切是经由生命而成就的，而生命属于心灵层次，也在心灵之内。身体既不生
亦不灭，它涵括不了你，因你是生命。4
它还说了：上主之子肖似造物主的，不是那具身体。无生命的，不可能是上主
之子。5
葛瑞：嘿，这让我想起我到加州时，看过的一张保险杆贴纸，那是一部灵车，上面写
道：我看见死人(I SEE DEAD PEOPLE.)。
阿顿：试着记住 J 兄在他的课程里，毫不妥协地厘清过，他说：
天堂之外没有生命可言。上主在何处创造了生命，生命就在那里。6
我们在离开时，要为你朗读一段课程的引文，让你好好思维一下，你稍后可以
再找来看看，你很容易就能找到的。
葛瑞：你们记得第一本书吗？我得靠自己找到所有的引文，我当时甚至没有计算机索
引呢。今天，每个人只要使用电子版的课程，然后打出相关字句，他们就立刻
可以找到他们要的引文了。
白莎：当你开始学课程时，你的方法就是最适合你的。所以我们想让你思维的引文如

56
 下，当你因为你的个人人际关系而感到沮丧时，想想我们，想想 J 兄，然后像
我们一样去宽恕世界吧。
小我利用身体来暗算你的心灵，因为小我意识到，它的「敌人」只须认清它们
不是你的一部份，它们的命运就结束了，因此它们必须连手，先下手为强。如
果你反省这种知见的真正内容，大概可算是世上最怪异的一种看法了。虚妄不
实的小我，想尽办法说服真实的心灵，说心灵只是小我的学习教具而已，连身
体都比心灵更为真实。任何具有正念者都不可能相信这一套，事实上，也没有
一个具正念者相信过它。
那么，倾听圣灵针对小我所有问题的唯一答复：你是上主的孩子，是祂天国内
极其珍贵的一部份，祂已把你创造成祂的一部份了。除此之外，没有任何东西
存在，只有这个才是真的。你自愿留在噩梦连连的睡眠状态，但梦境并非真实
的，上主会将你唤醒。只要你一听到祂的声音，梦中的一切顿时烟消云散。你
的梦充满了小我的象征，使你感到十分迷惘。那只是因为你睡着了，不知道真
相。当你苏醒过来时，一看到周遭以及内心的真相，便再也不会相信梦中的一
切了，因为它们在你眼中变得如此虚妄不实。然而，天国以及你在其中所创造
出来的一切，对你会变得更加实在，因为它们既美善又真实。7

第五章 多玛斯与达太的人生课题
人们称我为「上主的羔羊，除免世罪者」，一点也不错，可是若把那羔羊描绘成
血淋淋的模样，就表示还没有真正懂得它的象征意义。你应该这样懂才对：它纯粹象
征着我的纯洁无罪。狮子与羔羊并卧一处，象征力量与纯洁无罪，并非互不兼容，它
们本来就是和平共存的。「心灵洁净的人是有福的，因为他们将享见上主」，这两种
说法所指的其实是同一回事。洁净的心灵必了知真理，这是它的力量所在。它把纯洁
无罪与力量衔接起来，而不与软弱勾结，故它绝不会把毁灭与纯洁混为一谈的。1
阿顿和白莎在 2001 年底第一回合造访结束后，我有了越来越多的过去转世记忆 ，
有时甚至还能瞥见自己的未来，也就是我的最后一世。这些记忆会以不同的形式出现 。
我个人的神秘体验大都很视觉性的，而且在一天之中任何时间都可以看见。我会在静
坐时以看见影像或以灵视得见。但最常出现的时间，就是在我谓之的「寤寐之间」，
也就是当我感觉有睡意，但尚未完全入睡的时候。
(Kiki 注：这是人体(小我心智)最放松的时刻，非常短暂，瞬间即过，但可训练
掌握。而我个人最接近潜意识的时间，则是早上即将醒来却尚未醒来的时刻 (大概也
算寤寐之间 )，我会注意醒过来时的念头是什么，我在这个时候宽恕过不少事，有的
连 这一 世都 没有 的经 验， 也会 大 量 涌现 ，什 么感 觉都 有， 幸好 我越 来越 能记 得“ 抽
身”宽恕…，我只做这一步，其他交给圣灵，然后又跑回去睡觉了。)
我通常会在半睡半醒之际看见影像。这些影像以好几种不同形式呈现，有时候它
们就只是静止的画面，有时也会有地方或时间的景象，通常还有声有光，好像在看电
影一样。这些年来，影像变得越来越鲜明。我的感觉是，虽然我通常能在深沉梦境中
看见这些影像，但我认为最清楚也最容易记得的灵视，都是在「潜意识心灵」浮上表

57
面，与呈现放松状态的「意识心灵」，两者交会时出现的。此时便是来自「潜意识心
灵」最可靠的讯息。那些可以清楚看见它浮上表面的人，就表示你已经学会了如何防
止自己的「意识心灵」从中作梗了。
以我个人而言，我在半睡半醒时可以做到这点。而以艾格卡西来说，他则是完全
进 入 睡 眠 状 态 ， 让 他 的 「 潜 意 识 心 灵 」 透 过 他 来 发 言 ， 所 以 他 被 称 为 「 Sleeping
Prophet 睡眠先知」。
历史上最好的通灵者、灵媒或中介沟通人，就是指那些，可以找到一个防止他们
自身的「意识心灵」干预「潜意识心灵」的方法。「意识心灵」像是一个过滤器，让
个人的小我，在诠释讯息时产生了误差。也就是说，你若能够越不以「意识心灵」去
过滤讯息，讯息的内容才能越准确。
举珍罗伯兹为例，她是赛斯的通灵者。她的方法是完全地放掉她的「意识心灵」，
让 另 一 个 「 存 有 」 透 过 她 来 说 话 。 我 看 过 最 厉 害 的 通 灵 者 是 乔 治 安 德 森 (George
Anderson) ， 他 是 藉 由 在 写 生 本 上 画 图 ， 让 自 己 的 「 意 识 心 灵 」 保 持 忙 碌 。 出 自 他
「潜意识心灵」的讯息之精准度，总是令求问者咋舌。他并非像大多数的灵媒或通灵
者一样向求问者提出问题。他只是平稳流畅地直接对求问者说出令他们惊异不已的讯
息。
我则是藉由静坐或几乎快睡着的方法，来使我的「意识心灵」不加以干预。是的，
当我快要完全清醒时我可以灵视，而当我看见阿顿和白莎时，则是在我清醒的状态。
但出自他们的讯息，并非只是来自我「潜意识心灵」，这些讯息也来自圣灵的显化，
就好像课程之声，也是圣灵的显化一样。
至于我的过去转世记忆，我明白了这些诸多转世，都只是接续不断的梦，它们唯
一真正的价值，就是让我学习如何善加利用这些转世人生来操练宽恕，特别是因为那
些相同的宽恕课题又在这一世重现。形式也许不同，但课题和意义则全完相同。
当我们面对这些人生课题时，如果能记住「轮回」是一个幻相，会是比较明智的，
因为我们不曾真的轮回进入一具身体。我们的体验就犹如爱因斯坦谓之的：「意识的
视觉性幻相。」是的，一切看起来、感觉起来，我们都在一具身体之中，但这是小我
的把戏，一个虚妄的体验。身体不是真实的，身体和宇宙其他的东西一样，都是出自
同一个投射。
至于我如何回忆起这些梦中转世，大部分都出自我睡觉时，也就是说，至少在这
回合我的上师们的第五次来造访前，我都是以这样的方式忆起的。
葛瑞注：提供给尚不熟悉通灵不同之处的人参考：灵媒一般处理对象，是状似进
入轮回(或还未轮回)的心灵，而通灵者(medium)则能与已经到达「彼岸」的心灵沟通。
通灵者都会有一些「存有」透过他们来传话。海伦舒克曼可能是史上最强的通灵者，
从她传达的讯息内涵可见一斑。而且她最独特的一点，则是她不需要转移自己的「意
识心灵」，就能让 J 兄清楚的透过她来传递讯息。她能以「直接看见」耶稣对她说的
文字，还有她独特的速记方式，成功地引开「意识心灵」的干扰。然而，也因为她能
够「听见」耶稣的声音这点，以致后来掀起了模仿通灵的热潮，抄袭者皆宣称他们都
能通灵耶稣的讯息，却完全不了解他们自身的讯息被过滤掉的程度。

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 海伦这些来自耶稣博大精深的内涵与一致性，便是她的讯息能优于其他人的原因。
虽 然还 是有 其他 的 通 灵者 经常 认为 ，他 们通 灵内 容和 《奇 迹课 程》 无 异 ，两 者都 是
「相同的东西」，但他们其实不了解此间区别，也无视于自己将「个人信念参杂进了
讯息中」这项事实。其中有许多人自己编造对课程的通灵，认为自己是在改进课程内
容，或是通传课程的续集，然而事实是，如果他们能好好学习原来的这本课程，会比
自己再编造另一本课程更好。他们通灵的讯息已经被他们自己的小我干扰而过滤掉了 ，
为什么不能坚守在真正的这本课程呢？
前些年，我有很鲜明的过去转世记忆，我是一个古埃及法老家族的成员，也就是
多玛斯(Judas Didymus Thomas)，现在也被称作圣多玛斯。就像之前说的，我也曾
是位于卡霍基亚(Cahokia)的美洲印第安人，结识不凡的老师「伟大的太阳」，也曾
是签署独立宣言的罗杰雪曼(Roger Sherman)，还曾是一个生在俄亥俄但战死于阿拉
摩之役，名叫威廉哈里逊 (William Harrison) 的人士，而我的未来， 则是成为我这
两位上师中的其中之一。我还有许多在灵视中所见，其他我无法认出的转世人物，也
有一些是我过去转世中结识的人，我有时候也可以认出来。
当我再次看见我的上师朋友的时候，是一个星期二的中午。他们的造访并不一定
是可预测的，虽然有时我会感应到他们要来了。他们有时候也会数月不见踪影，目的
是为了给我一些时间，让我能在每一天好好消化，并应用他们给我的教导。这一次造
访，白莎开始了对话。
白莎：哈啰，葛瑞。最近生活好吗？
葛瑞：还不差。我在查尔斯湖玩得很开心。那里的人都很开心我的到访呢！没有很多
人会去那里演讲，大家都去休斯顿或纽奥良。在卡翠娜风灾后，纽奥良有点令
人悲伤。很多人离开当地了。当然了，波旁街 (纽澳良最出名之地 )，这个每
一个人都以为上帝已经把它摧毁的地方，幸好完全未受水灾波及。法国人当时
聪明的把房屋盖得比海平面高了 20 呎。反正我去了，还去了一间很好的餐厅
用餐，即使时间不太够。
而蒙特娄真是好玩极了。我真的颇喜欢到当地旧城区享受美食。我的法国出版
商，马克(Marc)，在工作坊结束后带我们去一个很棒的中东餐馆。里面的舞
者真是太棒了，我们观众最后还起身一起跳舞，还用一种我听都没听过的语言
一起合唱，真是太开心了！
白莎：随着幻相时间的推进，我们会论及一些你个人人际关系问题。基于此，我们今
天要为你谈论一点不同的东西。你想不想和圣多玛斯谈谈呢？
葛瑞：我有没有听错？
白莎：迪玛士多玛斯(Didymus Thomas, Thomas the twin)，此刻他想要现身此地与
你说话。你会看见他是十字架钉刑当时的模样。他会以英语说话让你能理解，
而非以亚美文。他长得很像 J 兄，你也知道的。多玛斯常被误认为 J 兄，因为
他们长得极为相似。
葛瑞：哇！我曾有过这些记忆，还梦见过他们，他们真的看起来一模一样。
阿 顿 ： 那 好 ， 现 在 你 将 亲 眼 看 见 ， 按 照 字 面 解 释 也 可 如 此 称 之 的 --- 他 的 「 血 肉 之

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 躯」。你可以问他任何你想知道的事，而且要记得，没有什么好感到紧张或被
震摄的。你不过是在对你自己说话。你过去是多玛斯，你未来是白莎。他们两
位都是爱你的，你只要做自己，然后爱他们就行了。
葛瑞：我已经爱白莎好多年了。好酷啊，赶快把那位大哥带出来。
葛瑞注：有时候，我的老师们真是令我惊奇。但这件事不太一样，在那一刻，阿顿消
失了，而白莎变身成一个全然不同的人。我立刻认出此人就是我在灵视中见
过的。此人看起来非常相似 (虽然不是全然相似 )我记得的 J 兄模样。J 兄的
名字在当时叫做乔舒亚(Y’shua)。今日大部分的人将重音放在第一个字母，
但其实重音应该是在第二个字母上。当然我的老师们只称他为 J 兄。但这位
我正看着的男人，并不是 J 兄，他是多玛斯，或双胞胎迪玛士很容易被误认
为 J 兄的那位。我实在惊呆了，全神贯注的坐着听他说话。
多玛斯：哈啰，弟兄。你看起来像看见鬼一样。
葛瑞：我才不相信有鬼。好吧，其实我相信有鬼。没有什么事情会使我觉得惊讶了，
但这实在太不可思议了。你看起来就像我以前在梦中和灵视中所看到的你，还
有看到的 J 兄一样。
多玛斯：不然呢，你以为我是冒牌货？
葛瑞：不是，我不是那个意思。先告诉我，你是从哪里来的？我对你们的来处有点晕
头转向，即使和阿顿白莎一起时也一样。
多玛斯：你看到白莎变身成为我了啊。这样想吧：我并不是来自过去，就像白莎也不
是来自未来。我是来自整个系统之外，来自全然的时间和空间之外。我是圣
灵此刻的显化。白莎是在未来悟道的，大约距今一百年后。当你最后一世悟
道并舍下身体时，那么你与上主或 J 兄或圣灵就无二无别了。在灵性层次上，
全部都一样。只有在幻相里才会有差异分别，天堂则没有。
葛瑞：如果你不认知幻相的话，那你又是怎么出现在这里的？
多玛斯：这真是个好问题。按照道理来说，答案就是：我，多玛斯，没有出现在这里。
葛瑞：少来了好吗？我正看着你呢！
多玛斯：事实上，你正看着的，是圣灵在你的梦中，以一种你可以接受并了解的方式
出现。圣灵确实认知到你的幻相，但却没有相信这个幻相。而圣灵会以当下
对你最好的方式显现给你。圣灵是爱，圆满完美之爱，就像上主一样。但这
样的爱，以某种形式显现，因为这是唯一能使你得以见闻的方式。你可还记
得你和阿顿白莎有一次谈论「圣灵的实相」吗？
葛瑞：当然。他们引用了一个课程的引言：
祂是代上主发言的声音，因此具有某种形式。这种形式不是祂的实相…2
多玛斯：是的，「圣灵的实相」就是灵性，灵性就是爱、真正的爱，无所不涵的爱。
葛瑞：那么你是哪一个，「爱」还是「多玛斯」？
多玛斯：「爱」。每一个已经超生，不论悟道与否，都能够在梦里以圣灵显化的方式
来显现。但当你这么做的时候，那并不是你，只是一个你的形象而已。一旦
你的身体消逝，你就离开了这里，你不会再以特定的形体回来这里，除非是

60
 为了重温那一个转世人生。
葛瑞：重温？
多玛斯：是的。人是有可能回来，重复相同的转世人生。如果你比其他人更能把人生
课题学好，你甚至还能够改变不同的时间层次，体验不同的结果。就像阿顿
和白莎说过的，并不是你改变了剧本，你只是能观看到，与之前的人生剧本
相比，另一个不同时间层次的人生剧本。
葛瑞：我相当明白那种体验，虽然人通常不会知道自己的时间层次改变过了。就只是
感觉不同了，一些境遇被转变了，或是你认识的人改变了。也许事情更顺利些
了。
现在，我想要跟你谈论 J 兄在两千多年前的生活，但我想先问你一些问题。我
听过有个「一分为二」 (splits)的说法，意思是，会有好几个人，同时具有
相同的转世人生记忆。
多玛斯：没错。这是有可能的。
葛瑞：为什么？
多玛斯：你记得吗，心灵的概念，就像是细胞在显微镜下分裂一样？
葛瑞：是的。细胞一直分裂又分裂下去。所以从一开始两个人，就像亚当与夏娃的神
话，然后五千年后，现在有了六十亿人口。唯一会导致轮回的可能性就是，有
一个人认为自己置身在此，并且继续分裂下去。那么每一个状似分裂的心灵，
也就是很多人会称之的「灵魂」，就会以某一种形体，状似继续显化在这世界
上或宇宙中。
形体就是形体，任何有界线或局限的事物，即使一架钢琴，也是形体。透过分
裂的机制，还有因分裂之念的投射，心灵是一种象征形式的心灵显现 。
多玛斯：说得很好。但细想一下，如果心灵持续一分为二地分裂，那么结果是，你们
会同时有好几个人，拥有同一个体分裂而来的心灵！意思也就是说，这些人
就会对过去转世人生，拥有相同的记忆，只因他们在过去拥有同一个心灵。
当然了，这是以直线性方式来说，直线性就是幻相。一切真的早就瞬间发生
过了，但却看起来、感觉起来你们现在正置身此中。在直线性模式下，人们
确实会有来自同一个人的相同记忆。
葛瑞：所以如果有一个人说他是两千年前的圣保罗，而且还记得那次转世人生，但又
出现另一个人也说同样的事，那么有可能他们两个人所说都是真的？
多玛斯：是的，绝对是如此。此论点对你来说也适用。现在这地球上就不只你一人是
两千多年前的圣多玛斯，其他的圣多玛斯们，假以时日，也会忆起自己的前
世记忆。
葛瑞：太奇怪了，竟然外面还有其他人在他们的潜意识心灵中，和我拥有相同的转世
记忆，只因我们曾是同一个心灵！
多玛斯：诡异吧。然而你们仍是同一个心灵。而因为你们正在分裂的梦境中，所以才
会看起来不是如此。所以我们说点别的吧，你想知道什么有关 J 兄的事？
葛瑞：我想知道，我的记忆、梦境、灵视，还有其他的种种，是否正确。举例来说，

61
 我在灵视中看见，他和抹大拉的玛利亚 (Mary Magdalene)两人是结婚的，而
且她长得很美。
葛瑞注：有不少读者认为《宇宙消融》抄袭《 The Da Vinci Code 达文西密码》，因
为都说 J 兄和玛利亚结婚。事实上，这两本书的第一次印刷都是在同一个时
候，也就是 2003 年春天，所以不可能相互抄袭。
多玛斯：玛利亚不只美丽而已，她还悟道了呢。她和 J 兄一样了，而且其他的门徒因
为某些原因，对她相当忌妒。
葛瑞：为什么？
多玛斯：第一，他曾在公开场合亲吻她，这让我们有些人觉得不太开心。那种亲密表
现在当时不是很常见。第二，她和 J 兄一样悟道了，而我们都没有。最主要
的，她还是个伟大的老师，我虽是笔记语录的人，而且还比其他人更为理解
教诲，但我可不想要站在大众前对人宣讲。你在这一世不也同样不喜欢在大
众前面演说，但你透过宽恕克服了此点。我为此尊敬你。而玛利亚不只是个
极佳演说者，她还是个灵性天才。
葛瑞：你是在说我不是吗？
多玛斯：我不认为天才这个字眼对你适用。
葛瑞：什么，你是在说我是笨蛋吗？
多玛斯：不是，我只是说你在有限的资源中能够做到这样已经很好了。
葛瑞：而我还以为阿顿最坏了！
多玛斯：我只是跟你开开玩笑罢了，弟兄！就像我说的，我很尊敬你。
葛瑞：嘿！那你记得最后晚餐吗？
多玛斯：事实上，是的，我记得。
葛瑞：那真是太棒了。
多玛斯：很多人不了解「最后的晚餐」的是，那晚门徒之间的气氛非常愉快，大伙笑
得很开心，J 兄和玛利亚也是。他们通常看起来和正常的夫妻一样。他们既
不炫耀也不矫饰，那幅知名的最后晚餐画作，虽然不是很完美，却将那晚的
情形传达的很好。至于欢笑的部分，可以参考一下圣经中〈戴维的诗〉，这
篇诗作经常在葬礼仪式中被引用，但其实它跟死亡实在一点关系也没有。它
是在描述一种生活方式，一种无惧的生活。你可以学会嘲笑死亡。 J 兄和玛
利亚都很喜欢圣经中此一诗篇，它这么写到：
我虽行经死荫幽谷
却也不怕遭害
因为祢与我同在。
当然是如此！
在十字架钉刑时，一个罗马士兵将铁钉钉入 J 兄的手腕，J 兄并没有感到或
显出任何痛苦。士兵很恼火，高声质问 J 兄：你怎么不感觉任何痛苦？
J 兄平静地看着他并说了：如果你心灵中没有罪咎，你就不会受苦。
士兵眼见无法使 J 兄痛苦而更加生气，就用一只尖锐的矛刺向他，这位士兵

62
 这么做实在对他没有好处，那对 J 兄根本没有影响。
有那么一刻，J 兄被钉在十字架上，当他的血流下来时，他慈爱地望着玛利
亚，她也望着他。他们四目相接，两人的脸上同时出现一抹温柔的微笑，他
们就在那时知道了他已经战胜死亡了。在他的心灵中，他已经不是一具身体
了。他真正所是，是不会被这世界杀害的，甚至也无法被世界所伤！他真正
所是，即是灵性，也就是与上主一如的灵性，将恒久长存。她那时也体验到
和 J 兄一样的慧见，当时在世界上，没有任何事物、任何人可以撼动存于他
们之中的真相。
这就是十字架钉刑的讯息，也就是 J 兄稍后在课程中说的：
只教人爱，因为那就是你所是。如果你循任何其他方式来诠释十字架苦刑，
你便已把它当作攻击的武器，而没有把它当作呼吁和平的初衷。3
葛瑞：所以 J 兄战胜了死亡，而我曾忆起一些你提过的这些事，也忆起这些事情发生
的经过，然后他在十字架钉刑后向我们现身。但你现在是说，那其实是圣灵以
J 兄的形象，显化给我们看的，但他真的看起来、感觉起来和真人没有两样，
这也是你和阿顿和白莎显现给我看的方式，对吗？
多玛斯：你终于懂了。但我还有一些东西要让你好好思考一下。
葛瑞：我总是欢迎任何意见。我可能听不进去，但我很欢迎。
多玛斯：你看，J 兄被钉十字架了，我们还被罗马士兵通缉。我们大部分的人，尤其
是彼得(Peter)，都感到士气低落极了，甚至达太和我也非常难熬。我们虽
然 了 解 J 兄 的 教 导 ， 还 有 玛 利 亚 (Mary) ， 腓 力 ( Phillip) ， 司 提 反
(Stephen) 还有少数其他人，但对我们大部分的人来说，那实在是 段艰苦
的时光。我们还有信仰吗？J 兄真的战胜了死亡吗？我们之中当然没有人在
那时有心情跑去对人们宣扬 J 兄的教导。
注意，这便是你必须推敲出真相的地方。如果这不是曾经实际发生过的情况
当时门徒们是不会兴致勃勃地去向世界大声宣讲，传播 J 兄的理念的：他确
实曾在十字架钉刑后，以一具肉身出现在我们面前，他的肉身像其他那些真
的(或也可以说不是真的)身体一样。
任何对 J 兄是否克服死亡仍有疑虑的人，都要仔细的深思这点：若非 J 兄真
的复活过，那些门徒的行为你又该如何解释？
我们的热诚是无法以言语诠释的。是的，在他死前，他的教导与典范都是不
凡且鼓舞人心的，而圣灵也知道我们当时已准备好能够看到那样的显化了，
所以为了激励我们，圣灵显化成 J 兄。有时候，圣灵会用一种方式来鼓励
你继续迈向灵性道途，而我们就是这样受到圣灵鼓励的。
后来，世界改变了 J 兄的讯息，把灵性的教导，变成宗教式教条。但这在
当时对我们毫不重要，当时根本没有什么基督教。我们只是由衷明白，并相
信 J 兄已经回归上主了。
葛瑞：但你被描述成「缺乏信心的」。
多玛斯：那真是胡说八道。就只是因为你想要触摸一下从另一界出现在你眼前的人，

63
 并不表示你缺乏信心好吗。光是好奇就会让我去触摸了。你不也是想要触摸
白莎吗？
葛瑞：是啊，不过我可是基于很多原因。
多玛斯：教会捏造了一些关于我的事情，而且在捏造的同时，还完全把玛利亚从历史
上除名，把司提反写成只有一点小贡献的角色，对达太的事迹也没有提及。
他们无法不把我写进历史里，因为我太出名了。我后来游历了很多国家，当
时很多人都知道我在印度清奈 (Chennai，印度第四大城)，当地也称作马德
拉斯(Madras)，被一个胡涂的部落酋长所杀。我断气的地点就是现在知名的
景点圣托梅大教堂(Cathedral of San Thome)。
葛瑞：你的骨头真的埋在那里吗？
多玛斯：是的，但骨头不是我，所以别太当一回事。最重要的是 J 兄的教导。
葛瑞：好吧，说到教导，你可以给我个例子，让我知道， J 兄是如何在两千多年前教
导和现今《奇迹课程》同样内容的东西吗？
多玛斯：当然好。你可以去看看那些他的回答，即使在新约中，那些长老对他提问：
「十诫中的戒律，最伟大的地方是什么呢？」当时我就在那里，J 兄的回答
真是不可思议。他不顾忌长老们的信念，也不忌惮他们一直以来信奉的经典。
他甚至不认可摩西律法(Laws of Moses)。反而给予他们两个新戒律来取代
旧戒律。
葛瑞：他的戒律实在了得。
多玛斯：他的戒律即是真理。他说：
以此二戒律代表所有的律法与先知：「你应全心、全灵魂，全心灵，爱你的
主。」
然后又加上：
「你应爱邻如爱己。」
葛瑞： 这提醒了我一件事。托马斯杰佛逊 (Thomas Jefferson) 也编录了他个人版的
圣经，现在称为《杰佛逊圣经》( The Jefferson Bible )，阿顿和白莎很久以
前对我过说。这个版本在当时也不能通行，但现在可是很通用了。在他自己的
版本中，杰佛逊也完全不理会旧版圣经，他也没有收录摩西律法。他留下的部
分都是如何看待这个世界与生命。这不正是当时 J 兄对那些长老们所做的一样
吗？
多玛斯：很有趣，不是吗？ J 兄就是生命，真正的生命，也就是上主的爱。那样的生
命是活的，这也是为什么他也对那些老师们说：上主并非死的上主，而是活
的上主。
除了上主之内，没有真正的生命可言，葛瑞。那样的生命，也就是在你达到
悟道之后，你会在天堂恒常体验到的永生，这样的生命，没有反面。假以时
日，你也能够以这一具状似置身在此地的身体，体验到这种真正的生命。但
最终你还是要透过「真宽恕」的方法，回归到这样的永恒生命。「真宽恕」
能让你化解你的小我，回到上主天家。任何不是这样教导你的灵性方法，可

64
 是要费时很久很久才有可能达成。但如果你能化解小我，你就会知道，那状
似反面的生命，就是死亡，但死亡不过只是一个在幻相中自己玩起来的信念
而已。
你还必须知道，〈多玛斯福音〉只是一个我记录下 J 兄所讲的语录其中之一
而已。你已经知道在拿戈马第出土的版本并非是原始版本，它在之后 300 年
间一直被加油添醋了。这也是为什么在你的第二本书中，白莎要给你正确的
福音版本，并删除掉 44 个不实语录，另外又编辑了其他的语录。白莎的版
本远比拿戈马第的版本更精准，因为它是首尾一致的，而其他的版本则多自
相矛盾。有了首尾一致的版本，你就可以知道，J 兄的教导并没有改变。你
能开始看到，J 兄两千多年前在我们当时的文化中，是如何教导《奇迹课
程》的。
我所写的大部分 J 兄的语录，都被教会摧毁了。但其他福音中也有 J 兄的语
录。一旦你学会课程，你就可以自己分辨出，哪一条语录是来自他，哪一条
不是。你的心中越有灵性，你就可以分辨出何者是来自灵性，何者来自小我。
我想告诉你，我那一世有几个最大的人生宽恕课题。每个人大部分的转世人
生，都有几个很难宽恕的，即使你已经知道奇迹没有难易之分，它们还是令
人觉得困难无比。人们不应该假装他们能对自己的感受免疫，好好体验你的
感受(feelings)，并一边操练宽恕，总有一天，感受就会成为平安的感受。
我其中一个最艰难的宽恕课题，就是因为我爱上一位名为依萨 (Isaah)美
丽又聪慧的女子。在有形层次上，我们是彼此完美的伴侣，只除了这件事：
她是个阿拉伯人。犹太男人和一个阿拉伯女子之间的关系，在当时的时空是
文化禁忌，但我还是娶她为妻。
和她在一起就是至乐。她是一个绝佳的肚皮舞者，而且还常用这一招来诱惑
我。你会喜欢肚脐的原因，部分是因为你还有着那一世的记忆。她非常具有
幽默感，幽默感是灵性进展一项绝佳指标。她那时没有什么亲戚还在了，所
以我们的婚姻对她那一方不是什么大问题。但在我这一方，却是影响重大。
我和达太一直在拿撒勒，也就是 J 兄出生的城镇，还有我的故乡都非常受人
欢迎，达太是我最好的朋友，我们在同一时间一起跟随 J 兄。当依萨来和我
们一起的时候，她也很喜欢 J 兄的教导。后来她成为玛利亚的朋友，那时我
早就认识玛利亚了，而我们五个人经常在一起聚会，尽情欢乐。
也许是因为我们经常和 J 兄与玛利亚相处，较常聆听他们解释事物，所以在
更深的层次上，我们比大多数人更理解他们的教导。达太，依萨和我都感到
非常幸运能拥有彼此。这感觉不只是特殊关系，我们真的了解对方真正所是
所以 J 兄和玛利亚也有他们的特殊关系，他们表现一如常人，并爱着彼此的
身体。他们能出门玩得开心，但在一天结束时，他们都知道彼此真正所是。
葛瑞：你是在说，他们能够视而不见超越彼此的身体，并以全然而非部分的眼界，认
知彼此是完全的纯洁无罪，全然地与上主一如？
多玛斯：完全正确。而这就是他们与自身神性连结的方法： 藉由在彼此身上看见神性，

65
 还有在他们见到的每一个人身上看见神性。
达太，依萨和我在那一世向这目标迈进了一大步，只可惜我们最后还是没能
一路到底。
而因为我们是犹太阿拉伯夫妻，我们被众人排斥。依萨和我都不曾受邀参加
任何婚礼。在当时这可是件严重的事。婚礼是每年重要的文化传统聚会。人
们会从几百哩外，远道而来参加他们久未见面的家人婚礼，或是会见初次见
面的家庭成员。我的亲戚从未邀请我参加婚礼，因为那意味着我也必须带依
萨一起去，所以我是被家族和大众放逐的人。这很令人受伤。在十字架钉刑
后，我后来也宽恕了这件事。我看见 J 兄在经历了那些事情后，却仍能够以
身作则，而且我几乎可以看见他笑着对我说：
你心情不好就只因为这个？
(Kiki 注：我怎么也常常听到 J 兄这么对我说：「嘿，我钉在上面耶！你这
是小 case 好吗？」)
当 J 兄在世的时候，能使我的生活感到轻松一点的就是，我们五个人，两对
夫妻和达太，不但是亲密挚友，并能给予彼此很大的鼓励。腓力和司提反也
是我们的好友。因为这些友谊，依萨和我就不会觉得没有人可以说话。
葛瑞：达太有结婚吗？
多玛斯：我让你自己问他。他马上就会来了。
葛瑞：喔，我的上主。
多玛斯：当你准备好时，你就会加入上主了，但在实相中，你早就在那里了。事实上 ，
你未曾离开过。另一个我的人生宽恕课题是彼得和 J 兄的弟弟雅各布
(James)这两人，因为他们就是无法理解 J 兄的理念。我总以为他们一定会
明白这些理念的，但他们就是一直没办法。而我从来未见过扫罗 (Saul)，或
称作 St. Paul 圣保罗。他是当后来雅各布和彼得在那地区，还有其他几个
国家开始建立数个小小的教会时，他才来加入的。雅各布和彼得起初并不信
任保罗，大部分是因为此人从未与 J 兄谋面过。但在他们看到保罗写给教会
的信件，信中称赞他们是多么美妙与激励人心，他们就改变对保罗的看法了。
他是个哗众取宠的人，而且教会喜欢苦难和牺牲这类的观念。又加上雅各布
和彼得喜欢保罗的神学观点，他的神学观点也就是后来基督教引为基础的，
而不是引用 J 兄的教导。
保罗是如此能言善道，后来成为领导者，成为早期的和后代基督徒所仰望的
领导者。但还要经过 300 年，正式的宗教才形成，君士坦丁大帝和他的妻子，
加上他的顾问，才是决定什么内容可以成为基督教教义，什么需要删除的人
而删除的就被他们摧毁掉，这也就是为什么大部分的人都不知道，我其实著
作良多。
但别忘了，历史只是个故事而已，不必担心别人对你的看法，如果你很在意
自己的形象，那你就把它当真了。为什么一切总是关乎形象呢？假若不管是
什么形象根本不重要呢？只要好好体验你自己的经历，而不是其他人的就好

66
 了。
然后去宽恕任何状似对待你不公的人吧。我因为依萨，必须从轻蔑我的家族
亲戚身上学到这一课。身为我延续的你，也必须完全地学会这一课，从那些
想要使你身败名裂的人身上。在有形层次上，只要你是对的，你容易惹来麻
烦。赖瑞牧师(Rev. Larry)对你说的可是一点也没错。
葛瑞注： 有某个课程作家 ( 也就是发起要毁掉我的人 )，曾威胁说，如果让我去参加
2007 年在旧金山举办的奇迹课程大会演说的话，他们就要发起抵制活动。
赖瑞牧师(Rev. Larry Bedini)就对我说：「葛瑞，他们在对你做的事是错
的。」
多玛斯：而这也正是你必须仿效 J 兄之处。要记得他近年的教导，也就是与他两千年
前的教导，意涵仍一样，即使形式有所不同。他在课程中说道：
小心那使你自认受到不公平待遇的诱惑。你这种观点是为了证明只有你是纯
洁无罪的，祂们则不是，因而把罪咎套在别人身上。让别人背负你的罪咎，
就能买回纯洁无罪吗？4
祂们(Theirs) 这个字是大写的 T，因为他们的本来面目，真的全是纯洁无
罪的灵性。但如果你看待自己受到不公平的待遇，那么你就是把每件事物都
当真了，也就一并使得小我整个罪咎思想体系，在你心灵中稳稳地成真了。
唯一寻求你纯洁无罪的方法，就是明白这些事不是真实的，并且宽恕他人并
未在实相中所做的事。而既然一切未曾发生，你就可以思维他们是纯洁无罪
的，这也是你了知自己纯洁无罪的方式。永远不要忘记，这是唯一的出路。
我从我家族和其他人身上学到自身的纯洁无罪。你也可以从那些把潜意识罪
咎投射在你身上的人学到你的纯洁无罪。是的，我后来还有其他要学习的课
题，你也是，而且我那世还因此进步卓越，你也会的。见鬼了，你只剩下一
次转世而已好吗！
葛瑞：有没有可能我这一世努力宽恕，然后我不用再回来一次，投生为白莎的人生呢？
多玛斯：这真是个好问题，而且表示你很想回家。按理来说，你是有可能办到的。你
拥有你唯一仅剩的力量，就是选择圣灵的真宽恕这项自由意志，而不是小我
渴望的罪咎投射，而且任何时候都可以发挥这项力量。但是化解小我剧本的
圣灵剧本，却召唤你再一次回到人间。要记得，你不是唯一状似在此地的人，
你对一些其他人会有正面的影响，而且你能够帮助他们操练宽恕，加速他们
回家的旅程。一切都是环环相扣的。
葛瑞：好吧，至少我会变成一个辣妹，这一点足堪聊慰。
多玛斯：不管你变成什么东西，都不要把它当真了。拒绝当真可以使你保持在正道上 。
不要把课程理念折衷妥协了。你一直表现得很好，继续保持下去。
基督教把 J 兄没说的话，都加在他身上。在《新约》中，他们说 J 兄说了这
些话：天父啊天父，你怎么把我遗弃了？J 兄绝不会这么说。如果你去看旧
经 典， 〈 the Book of Psalms 〉 ， 在 〈 Psalm22 〉 一开 头你 也会 看到 这 段
文字：我的上主啊我的上主，你何以遗弃了我？

67
 这里就是一个识破那些撰写经典的人的企图之处。这些人不仅把 J 兄弄得看
起来像他才是唯一的上主之子，还将老旧的教导融入 J 兄的教导中，而且也
想与犹太教划清界线，重新建立一个新的宗教。这些你可别相信。
在十字架钉刑之后，达太、依萨和我一起游历了很多地方：埃及、叙利亚、
希腊、波斯，后来到了印度。当我们在印度活动的时候，不小心遇到了个军
阀，他下令处决我。因为他不喜欢我们这些对他来说来自西方的人，到当地
宣扬一些疯狂观念。
现在，当你的头被砍下的时候，如果你真能听到一个被处死刑的人跟你现身
说法，你知道吗，他们的刀锋可是非常锐利，而且他们会对准部位砍下去，
那么当你的头落地时，它还可以存活一两分钟呢。你那时还可以看得见景物
还能思考呢！你猜猜我那时候在想什么？
葛瑞：我怎么知道。我怎么可能猜得出来这个？
多玛斯：你是猜不出来。我当时在想着 J 兄。因为他曾经承诺我，在十字架钉刑前些
年的时候。他说，当我的时间到了时，他会在那里等我。他真的信守诺言，
我看见他向我走来，然后我就离开身体了。他引领我到接下来该去的地方，
到阴阳交界那里，我们一路快乐向前行呢。
J 兄也会在那里陪伴每一个人。你所要做的就只是呼求。要记住， J 兄和圣
灵如今是一体无别了，而且课程说：…即使你的邀请只是轻描淡写的一个暗
示，圣灵仍会全力以赴的响应的。5
不过，被砍头也是我最大的宽恕课题。在处死刑的前几分钟，我知道也在现
场的依萨根本无法接受。她忧心如焚还被迫观看，幸好达太，我最好的朋友
及时将她的头转开，使她不致于看见那个画面。
葛瑞：真是幸好。我记得听过个故事，我母亲的第一任丈夫在一个意外中丧生时，有
人在现场看到的。当时他在自己的建筑工地，结果有一个落锤坏掉了，他想去
把停在车道上的卡车开走，以免被坏掉的落锤碰撞到，他很爱他的卡车。结果
在途中，落锤松脱了，直接砸毁整个卡车车头，也使得他的头一并掉下来。
后来在葬礼时，对我母亲非常专制的公婆，坚持要打开棺木。结果当我母亲俯
身亲吻他道别时，他的头还掉下来。不用说，我母亲一定精神受创。
多玛斯：当然了，这就是小我的拿手戏，任何让身体看似真实，然后使得你、你母亲
或任何其他人去响应发生在它身上的任何事，都是小我拿手好戏。
我在宽恕我的死亡这件事上，表现得还不错，这可是难能可贵。我当时知道
我被处决，其实是因为那是我的「业」 ( karma )。在印度，他们有一个好的
方式来看待业：如果事情发生在你身上，那就是你的业。
最重要的，我后来知道了，我也曾在其他如梦的转世人生中，处决过那个军
阀。人们就只是一直变换角色。这就是为什么你最好真正的去宽恕那些侵害
你的人。这才是能够解除小我的恶性循环，从中解脱自由的方法。
我在那一世中，也没有完全宽恕我亲戚对待我和依萨冷漠和蔑视的态度，可
能是因为，当我被杀害时才 36 岁。这就是为什么你，我的续集，在这个方

68
 面还有一些有待学习的课题。形式已经为你改变过了，现在不是你的家人要
伤害你了，而是少数几个课程作家，也是这样，才更显得整件事滑稽可笑，
但内涵仍是不变。坚持下去，我的弟兄，把事情完美解决、干漂亮点！
我要告辞了，我刚才是帮你增强一些小小的宽恕力道。宽恕不管强调几次都
不嫌多。大多数的人在这一世都做不到，但你不必是那些大多数的人。放心
我的朋友，我会在天堂再次与你相会，届时你就会知道，我们其实未曾分离
过。
葛瑞注：多玛斯以阿顿和白莎出现的方式一样，瞬间消失，而我的上师们则又再一次
出现。
葛瑞：哇！你们这些人弄昏我的脑袋真是毫不费力，抱歉，我是说弄昏我的心灵。
阿顿：很好，你现在知道了和如梦的过去转世之人谈话是什么滋味了吧！我们何不再
给你一个机会，让你与那一世的我谈谈呢？
葛瑞：多玛斯的确说达太会来，但我不知道指的是今天，饶了我吧！
葛瑞注：阿顿即刻变身成一个完全不同的人，白莎则在同一时间消失无踪，而我立刻
认出在阿顿位置上的男人是谁，因为我在灵视中见过他好几次。他身形有点
胖，脸上有胡子，头发又黑又长。他身穿短袖长袍，看起来就像我印象中当
时的人一样。多玛斯也是相同的装扮，但因刚才只专注看他的脸，我几乎没
有特别注意到他的穿著。这位新来的访客正带着微笑，看起来似乎很开朗、
神情愉快，不像多玛斯那么严肃。
达太：还记得我吗，我的朋友？
葛瑞：我记得，好久不见。我想你也是到这里来帮助我道途进展顺利的，就像刚才多
玛斯一样？
达太：这让我放假的时候才有事可做啊。多玛斯向你描述了一些他在 J 兄时代的人生
考验，或说人生课题。我也会这么做，因为这样能帮助你全面理解事情。就像
那部最新经典《奇迹课程》教你：
考验不过是你过去未曾学会的一些课题，如今再度现前，如此，你才能在过去
选错之处重作一个更好的选择，藉以摆脱旧有的选择所带来的一切痛苦。6
这段话不只适用你目前这个转世人生，也适用于每个转世。
葛瑞：酷！我总是很开心能知道任何我还没学到的东西。
达太：我最后终于学到了，而你也会学到的。你已经学会了大多数人生课题了，就像
许多灵性进阶的学员一样，你尚有一两个大的课题等着让你去做出最佳的选择。
葛瑞：那么在你们门徒的时代，或说十字架钉刑后，你的困难人生课题是什么呢？
达太：首先，你问多玛斯我是否有结婚。老实说，我是同性恋，而且我一点都不感到
罪咎。是的，我是个彻头彻尾的同性恋，还引以为傲。只不过有一两个小麻烦
而已。其一，我是一个拉比(rabbi 犹太教祭司)，其实我是唱诗班的领唱者，
意思就是我很会唱歌。而且当时我在寺庙中唱歌。我很厉害，人们都很喜欢我 ，
女人则排队等着嫁给我，即使我对结婚没有兴趣。
所以，我，一个很会唱歌的拉比，受欢迎的程度就好像小孩子或会唱歌的修女

69
 般倍受宠爱，人们期望我成为一个优秀的拉比，然后娶个老婆，安分过日子并
增产报国，这的确是拉比要做的事。 J 兄除了增产报国那部分，也一样要做
这些事。但这就是唯一的问题了，身为一个拉比，我教导上主的律法，而律法
其中一条是什么？你还记得出自圣经利末记那其中的经典名言，对吧？
葛瑞：所有的巫师、通奸者、灵媒、还有同性恋，通通都要处死？
达太：这下好了。虽然我自己不觉得身为同性恋有什么问题，但要我去死可是个大问
题。这就是我的恐惧。对我是个很艰难的人生课题。不但要宽恕自己这样的身
分，还害怕一旦东窗事发，不只我的人生会支离破碎，生命还会因此结束，这
可不是件容易宽恕的事。
葛瑞：那确实是很艰难的课题。所以多玛斯说你们五个人是好朋友，彼此相互扶持，
我想这是指他们帮助了你度过艰难的时光？
达太：绝对如此。而 J 兄教我的一件事就是，即使我的朋友们都不在我身边了，我永
远不会孤单一人。圣灵一直与我同在。大多数的人都以为，如果他们只身在房
间里，他们就是孤单一人。J 兄可不是这样跟我说的。
而且他还教我如何宽恕，要从「起因」而非「结果」来宽恕。这是另一个强调
几次都不嫌多的重点。你不能宽恕人们做了的事，因为这会是课程所说的：破
坏性的宽恕。7
这种宽恕只是浪费时间，虽然百分之 99 的课程教师都告诉人们要操练宽恕，
但他们却不是教导那种行得通的宽恕。那样根本无法化解小我。因为他们把宽
恕的对象当真了。他们根本没有胆子告诉人们：世界不是真的。
但是，课程试着要告诉人，因为心灵运作方式的关系，只要你将欲宽恕的人事
物当真，你就没办法使自己解脱自由了。你这样便是在告诉你自己的潜意识心
灵：你是有罪咎的！任何研读课程却不了解这点，还如此过日子的人，只会让
自己花费更大量的时间，那些如此教导人的教师也是一样。
另一个我必须去历练，并且要宽恕的巨大人生课题，就是眼看着我的挚友被处
死。你也知道这是一种合法谋杀，下令这么做的那位军阀叫我回乡，要我去告
诉那些还想到他的国家宣扬我们这种邪恶信念的人下场是什么。如果我也被处
死，我会感到好过一点，但依萨还在那儿，我也尽力安慰她了。然后，多玛斯
死后第二晚，他到依萨的梦中跟她说话。她后来告诉我，那简直无比真实，绝
不是梦境。她还能触碰他、感受他。多玛斯在梦中对她说他很好，她也会没事
的。这之后她就振作起来了，真不是我的安慰能做得到的。
葛瑞：天啊，你们真是冒险犯难。可以写成小说了，只是有些形上理念对一些人可能
有点离奇陌生。
达太：真理的确比小说离奇得多了。
葛瑞：是啊，我注意到了。
达太：所以在十字架钉刑之前，我们和 J 兄一起游历。依萨通常也和我们在一起。玛
利亚几乎也是，但有时候她也会离开一下去教导人。她也有很多徒众，大部分
是妇女。她用她的方式，几乎可以说和 J 兄一样厉害。 J 兄超生之后，她住在

70
 拿萨勒几年。然后她去了法国的南方度过余生。她并没有像一些人所认为的有
生养孩子。她教导人们，并成为一个活生生的悟道典范，或就像课程所称之的 ，
她成了「救赎」。
J 兄和玛利亚都使用隐喻来教学， J 兄如今在课程中也这么做。有一些人去教
导人说，J 兄在两千年前所说的一切，还有他现今在课程中所说的一切，都应
该字字当真。这完全是荒诞谬论。只要说到 J 兄的教导，非二元观真理，你才
应该字字当真，其余一切，都是隐喻。如果你了解这点， J 兄在两千年前或今
日的话才会有道理。他的整部课程从头到尾都是有道理的，而他在两千年前曾
经说过、且存留至今的语录，也是有道理的。如果你无法了解这点，课程看起
来就会自相矛盾。有些人以为课程自相矛盾，便因此放弃不学习了。这就是为
什么奇迹教师们要知道自己到底在讲些什么东西，这是非常重要的。
葛瑞：我想在你们以前的时代，那些来聆听 J 兄说法的人，也会照顾你们吧？他们一
路上有给你们食物和栖身之处吗？
达太：多数时间都有。J 兄的声名远播。但有时我们也会饿肚子。
葛瑞：J 兄接受金钱馈赠吗？
达太：会，他也打零工赚钱。
葛瑞：真的假的？
达太：哪有什么是真的，你有非常好的幽默感。对了，我都没告诉你我那时有多忧心 ，
你以后会听见更多的…。现在我要去非空间性游历一下了，但我刚才就是想来
现个身，鼓励你一下，继续努力，我们稍后见。
葛瑞注：达太就这样突然不见了，而我那两位老友回来了，阿顿就坐在达太刚刚坐的
位子上，而白莎在他身边。
阿顿：所以刚才那是两千年前的我。
葛瑞：真是令人大开眼界。你们最近都令我大开眼界。
白莎：是的，而既然你过去世的好友达太，还有你自己，多玛斯都来造访过你了，我
们要告诉你一个关于当时时空的小秘密。
葛瑞：如果你们告诉我，那再也不是秘密了。
白莎：没有关系。你记不记得我们第一回合最后一次的造访？我们告诉你阿顿和白莎
并非是我们真正的名字，我们用假名是为了防止未来的人们探询？
葛瑞：我当然记得。
白莎：很好，在两千年前，阿顿和白莎是我们在波斯 (伊朗古名)的朋友名字，我们偶
尔会去那里。他们是我们前往波斯途中，在一个绿洲常会面的朋友。他们也是
J 兄的朋友，他们是在 J 兄早年的时候认识他的，甚至比我们还更早认识 J 兄。
葛瑞：酷，所以你们的名字也不是随机取的，他们是真有其人，一如其他人一样真实 ，
而且还是你们的朋友。你们使用他们的名字向他们致敬。
白莎：是的，他们是好人。当然了，在当时我们也经历二元，你有可能被强盗抢劫或
谋杀，也有可能被后来变成朋友的陌生人招待接纳，二元世界就是这样。
葛瑞：我越来越对这二元感到不耐烦了，无聊得要命。

71
阿顿：这就是你喝酒的原因吗？
葛瑞：是啊。我的意思是，我就是不觉得自己属于这里。
阿顿：你是不属于，但你也知道有更好的方式能出离这里，好好想想。我们不是要教
训你，而我们当然也不会评判你。但在幻相时间中，你不再年轻了。这就是我
们跟你谈论健康保养的原因。
葛 瑞 ： 我 明 白 。 你 知 道 班 杰 明 · 富 兰 克 林 (Benjamin Farnklin) 曾 说 ： 「 健 康 第 一
富」。看过我父母所经历的痛苦之后，我真的这么相信。我会开始注意自己的
身体的，我保证。
阿顿：很好。那是你该做的一个决定，不是我们。而你的行动是随着你的决定而来的。
白莎：另一件对你有益的事是：停止在乎别人对你的看法。不要忘记当 J 兄说：「宽
恕他们吧，天父，因为他们不知道自己在做什么。 」他们不知道他们自己在做
什么的原因，是因为他们投射他们的潜意识罪咎到你身上，但他们不知道。他
们只是认为他们是对的。当然了，他们其实是神智不清。
葛瑞：真实的他们并非神智不清。
白莎：看吧，你都懂了。你营造出他们的形象，但他们并非真的在那里。根据课程教
导，他们是你欲取代实相所营造出来的一部份世界：
凡是相信上主可畏的人，都另造了一个替代品。这替代品会化身为种种形式，
因为它是以幻相来取代真理，以分化取代完整的。因着它一再分化、破裂，分
割得如此琐碎，如今几乎不可能认出那原为一体的本来面目。你只制造过一个
错误，就是把真理带入幻相，永恒带入时间，生命带入了死亡。你的整个世界
都建立在这个错误上。你所见到的一切，也处处反映出这一错误，你所建立的
每个特殊关系也都是这错误的一部份。8
而葛瑞，你现在知道出离之路了。你要运用心灵，在形体和灵性之间做个选择
而哪一个是你习惯性的选择，它就会对你变得真实无比。就像 J 兄这样说，心
灵是灵性的行动主体…9
阿顿：老兄，你并不在这里。而你会越来越有这样的体验的，这是你应得的。你的宽
恕有了回报，而且会继续如此。我们下次见了，在那之前，记得这些课程的话 ，
要坚信你的救赎安全无虞：
宽恕是幸福的关键。我愿由那视自己为可朽的、堕落的、充满罪的恶梦中觉醒
过来，了知自己乃是完美的上主之子。10

第六章 葛瑞的人生课题
正如你只能定自己的罪，你也只能宽恕自己。1
2007 年七月，凯伦和我都做了决定。我们知道该是我们分道扬镳的时候了。我们
各自雇用了律师，开始进行离婚谈判，这对我们彼此都非常难熬。我们在一起二十六
年了，其中二十五年的时间是在有婚姻的状态下，我们并非没有试着挽回。
在这之前的二十年前，1987 年的八月，我也曾做过一个抉择。在所谓的「和谐汇
聚 Harmonic Convergence 」期间。此时我们太阳系统内的行星排列成直线，地球上

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数以百万的人，在此一段期间坚信他们相信的真理，并且宣示他们的信念与誓愿。在
那之后，许多的生命开始踏上不同的发展方向。这全都是环环相扣，因为一切必然如
此。对我来说，当时我在我的嘘乐团演奏了八年之后 (大多在波士顿地区，有时候也
在新英格兰的一些城市)，我下定决心要改变我的人生。
虽然麻州的比佛利离缅因州的波兰泉只有两个半小时之遥，却是两个完全不同的
世界。位于波士顿的郊区，比佛利 -塞勒姆人口相当密集，如果你愿意的话，这里的
生活可以很忙碌。你可以在四十分钟到达波士顿市中心。我从前到过芬威公园不下数
百次，如果球赛较早结束，我便在肯穆尔广场的夜店取乐。在灵性追求上，我也经常
到位于纽伯里街的 est 训练中心，持续好多年。
波兰泉是一个小镇，到波特兰市大约要四十五分钟，到州立首府奥古斯塔也是四
十五分钟。整个城镇田园景致绵延数里，这是一个非常悠闲之地。这里没有人行道也
没有街灯。冬天的气温经常比波士顿的气温低上十度，比纽约低二十度。如果波士顿
下雨了，缅因这里可能就下雪了，至少从波特兰以北都是如此。这里是乡村步调，而
我却是个城市男孩。文化冲击是我首先遭遇到的，这种困境虽偶有乐事，但不久之后 ，
我就笑不出来了。
Est 是由 Werner Erhard 在 1974 年所创立的，一个非常具多元化的派别。我在
1978 年十二月时，在一个位于华美达假日酒店，靠近罗根国际机场附近，参加过 est
的训练班。在遭受令人耗弱的忧郁症七年，以及更早的七年轻度忧郁症后， est 训练
正是我当时需要的。它给予我第一个思想体系，让我能对我所看到的事物，赋予一种
全新且一致的思维和诠释方式，使我能在两年中走出忧郁症。 Est 训练班并非《奇迹
课程》，但它能在极短时间内，对心灵加以教育。 Est 训练班对《奇迹课程》来说，
也 是一 个极 佳的 基础 训练 。在 过去 十四 年当 中， 有大 约一 百万 人参 加过 这样 的「 训
练」，这也是 est 的学员如此称呼的。我大胆猜测，其中至少有十万名学员，后来都
去研读《奇迹课程》了。
在 1987 年「和谐汇聚」期间，一个名叫桃乐丝罗拉 (Doris Lora)的女士也做了
一个抉择。她和她的女儿辛迪 (Cindy)，从俄亥俄州搬到南加州。她的另一个女儿贾
姬 (Jackie)当时已经读大学了，后来也和她们一起到了南加州。桃乐丝是一个聪慧 ，
并且拥有音乐和心理学双博士学位的女士，她和我一样，都曾受莎莉麦克琳 (Shirley
MacLaine)影响深远，并感到一股必须重新开始新生的驱力。
桃乐丝开着车，与女儿两个人穿越半个国家，当她们到达德州时，她感到疲惫不
堪，也几乎耗尽了汽油。她不知道能否再继续走下去了，她祈问着：「请告诉我，我
这样做是正确的吗？」然后桃乐丝就得到了她的答案。
突然间，有一股力量推着车子往前走，彷佛不是她开着车，而是有人推着车前行。
当时不只车子，连同车上的两人也受到了援助。这是来自圣灵加持心灵的力量，引导
桃乐丝和她的女儿到达她们该到的地方。我过了好久才发现，全国各地不同的人，会
同时性地做出抉择，然后使得在往后的某一天能相遇，这是多么神奇的事啊。在桃乐
丝和辛迪搬家的同时，我也改变了人生方向，去了缅因州居住，这也是之后又引领我
结识两人所在之处。课程说：

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 救恩中没有偶然的事。注定要相遇的人，就会相遇，因为他们的会晤，具有建立
神圣关系的潜能。他们彼此间已为对方准备就绪了。2
这就好像我们置身在彼此的天体运行轨道上，即使似乎各自往不同的方向荡开了
去，却注定有一天，我们会在另一个地点与时间，再度相聚，演出我们的关系。然后
在这样的关系中，我们能拥有另一个机会，享受其中的美好，宽恕其中的负面，藉此
认出彼此的本来面目。
在 1987 年的抉择后，因为签了太多合约的关系，我花了两年的时间才能离开乐
团。我在 1990 年 1 月 1 日搬到了缅因州，并在那里居住了十七年半。
在那段期间，我完全没有到过加州。我仍然梦想有天能够到夏威夷居住。即使在
2004 年《宇宙消融》出版一年后，除了一次短暂的旅行外，我从未去过加州。后来我
第一次真正到了当地，我记得我的东道主汤姆，他开车载我到圣塔莫尼卡的海洋大道 ，
我真是喜欢我所见到的一切。当时我一边看着风景，一边想着：这里真是太棒了！在
那趟旅行后，白莎在第二本书中问了我：「你喜欢加州吗？」当我告诉她我有多么喜
欢时，她说：「很好，你还会去那里很多次的，祝你玩得开心。」显然她知道一些我
不知道的事。
在那一趟旅行中，我住进了在日落大道的凯悦酒店，现在已经被改为另一个名字
了。当我走出饭店，到好莱坞散步，我置身在完全陌生的城市，更不知道要去哪里，
我只知道我正位于著名日落大道，光是置身在众多明星聚集之地，就令我欢喜异常了 。
因为我是个地道的电影迷，而我正在出产电影的地方呢。
在街道上散步了一会儿后，我逛进一家大型购物中心，并看见了一间维珍唱片商
店，我不知道我为什么决定要走进去，因为一间知名的唱片商店并不能呈现整个好莱
坞的历史。结果，我在里面遇见了一个女人，她就伫立在其中一个走道上。一阵强烈
的熟识感席卷我全身。
她娇小又纤细，有着赤褐色的头发和美丽的脸庞。她短暂地看了我一眼，但我们
并没有打招呼。我盯着她有一分钟之久。幸好她当时正忙着看一张 CD，所以没有跑过
来质问我为什么盯着她看。我强烈地感到我认识她，我好像并非第一次见到她，即使
我很确定不是在这一世。
现在看见或听见我站在台上对大众演讲的人，可能很难相信，我其实是个非常害
羞的人。我不是那种能走向前去与女生攀谈的人，这根本毫无可能。而我当时也没有
走上前去与这位女士攀谈，但我永远忘不了她的面容，因为那已深植在我心了。我后
来经常想起她，然后懊悔自己没有走过去打声招呼。但我能够说什么呢？「嘿，我想
我在过去世认识妳喔？」这听起来会像是多么俗烂的搭讪词啊。此外，我是已婚人士
好吗。一分钟后，这位女士就走开了。
两年后我在拉斯韦加斯这个「世界心灵」之都演讲，我当时在为我的出版商贺屋
开研讨会，演讲后我开始为书签名。在签书时，一个神情愉快地女士将书递给我，她
看起来亲切友善，我猜她大约 60 多岁了，我也依稀感到和这位女士似曾相识，虽然我
不知道为什么会有这种感觉。她说了一些赞美的话，我们相互说了一些客气的话，原
来这位女士就是桃乐丝。

74
 然后事情就这样发生了。队伍中的下一位向我走来，并对我开始说话。我简直无
法相信我正在看着她。剎那间，每一件事都在我眼前出现了：
我知道了这位女士就是在我灵视中，两千年前的男人达太。我知道了这一世她是
谁。我知道了她就是距今一百年后，我其中一个名叫阿顿的扬升大师，我也知道，她
就是那个两年前，我在好莱坞那间唱片商店中，看到的同一个女人。
她告诉我她的名字是辛迪劳拉 (Cindy Lora)，她说她是一个音乐家。她从 1987
年起，母亲从俄亥俄州开车载她到此地居住至今。她从《宇宙消融》一书中得知我也
是个音乐家，并告诉我她有一个网站。我当时脑袋无法清楚思考，因为实在太震撼了 ，
但我仍试着保持冷静。这次我不能再让她溜走了，即使没有结果，至少一定得认识她
才行。我询问她的网站有无联络的方式，她说有，而一分钟后，我又得为下一位读者
签书了。她和她的母亲一同离去，但她却没有离开我的心中。
我以电子邮件的方式和辛迪联络了几次。从中我知道她也是已婚，和一个叫做史
提夫 (Steve)的人。然而，随着我们越认识彼此，也知道了我们都面临婚姻的结束。
在我们认识的第一年，辛迪和我并没有经常见面，但后来我和凯伦开始打婚姻官司，
辛迪也和史提夫开始了离婚诉讼。就像我一直以来会做的一样，我祈求征询圣灵的指
引。圣灵的答案清晰可闻，我便请辛迪在洛杉矶地区找一个公寓，并搬进来和我居住
一起。在 2007 年 7 月 18 日，我搭机前往加州，决心此生不再居住距此以东之地。
不同的州都有自己的离婚条文。在缅因州，当地的法律规定离婚夫妇必须事先拟
好协议。此意乃为了节省上法庭的时间与金钱。在程序中，双方与彼此的律师，都必
须与第三方称为「离婚调停者」，或我想是类似仲裁者的角色的律师会面协商。所以
在八月时，我又搭机飞回缅因州，在刘易斯顿的法庭办公室与凯伦和她的律师会面。
我是最后一个走进办公室的人，而且室内气氛令人屏息。凯伦看起来很紧张，而
她的律师则看起来很气愤。调停者开始了会议，在一番开场后，激烈攻防开始上演了 。
凯伦和我其实还好，但我们就是没办法让各自的律师同意任何一项条件。结果我们发
现，这并不是两位律师初次短兵相接，他们已经过招好几回了，两人之间的敌意非常
明显，尤其是那位代表凯伦的中年妇女。我的律师是一位年纪较大、看起来较为和气 ，
像个年长的政治家，但凯伦的律师则一点都不饶人。她指控我花费高达 300 元享用午
餐(我曾宴请一些人士的重要商业午餐)，我问她想要为凯伦争取多少钱。她的回答是：
「你全部的财产。」
这似乎对我不太公平。我愿意平分我所有的一半。在加州这里，没有犯错的一方，
提供一半的财产是普遍的方法，但在缅因，法律却声明，如果你结婚超过十年以上，
那么就得给付对方一半，即使两人没有小孩。既然大部分的钱都是我赚的，我就必须
支付。
即使如此，两方仍然没有共识，两方的律师争吵也似乎毫无意义。两个小时后，
我们各自休息。在我到缅因前，凯伦和我本来计划要一起晚餐，我便在休息时提醒她 ，
她当时也仍是答应的。但协商却没有进展，我们的调停者建议我们两方要尽早做出协
议，而不是让法官来为我们做。凯伦的律师并不希望她和我一起用晚餐，但我们还是
同意当晚在缅因的奥本市最好的 Applebee’s 餐厅见面。

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 凯伦在 90 年代也曾研读《奇迹课程》约莫两年，并且和我去位于缅因的同一个
课程读书会，这个读书会甚至比波兰泉更为小型些。凯伦当时相当喜欢课程，与读书
会中的成员也非常交好，但她却没有深入。比较像是，她学习课程只是因为我的缘故 ，
而且过了不久，她有了自已的兴趣之后，就停止了练习课程，更不再去读书会了，除
非是因为像圣诞节之类的一些特别节日。
然而当我离开缅因州后，情况就改观了。凯伦又回去研读课程了。简直几乎是：
因为我的离去，她才得以深入课程，她必须自己有意愿学习。数个月之后，连我都很
讶异她能学得如此深入。她也重新温习〈练习手册〉，也开始研读肯尼斯霍布尼克的
书籍《 Journey Through the Workbook 》。这是一本智慧之作，在研读课程的同时，
若也能够研读此书，会形同我们和肯恩一起操练〈练习手册〉。肯恩不仅将每一课解
释清楚，还引用了课程〈正文〉中，很多观念一致的引文，将其中相关联的理念做一
连结。一般的学员若要自己这么做，如果不花上十年，至少也要数年才有可能。而肯
恩，这位精通课程的学者，却为一般学员省下这些工夫了。
宽恕是非常实际有效用的。当凯伦和我当晚坐下用餐时，我们之间的气氛与在稍
早的会议室谈判时，完全不一样。我们一开始谈话，就让我回想起从前我们一起出门
享用晚餐，那些开心愉快的时光。我们谈到过去的美好时光，一起缅怀我们的狗努比 ，
她就有如家人一样，和我们共同生活了 15 年后，在 8 年前离开此世。
努比很懂得她自己在家中的地位，我是一家之主，但我们总是肝胆相照，相互支
持陪伴。每当她听见令她害怕的雷声，她总是会跑到浴缸里躲起来。安抚陪伴她是我
的工作。凯伦则是家里的第二顺位，努比认为保护凯伦是她的任务。努比总是比较关
照我，但如果我和凯伦发生争吵，努比就会突然跑到我们两人中间，状似要保护凯伦 ，
倒不是她需要被保护。努比意识到，我和凯伦两个人，保护凯伦是她的首要任务。观
察我们之间的这些互动实在有趣，那晚我和凯伦聊到此也很开心。
我们两个人都很认真的操练宽恕，非常认真。这大概是何以那晚餐桌上并没有仇
恨敌意之因。不一会儿后，我突然间灵光一闪，我拿了餐巾纸，写下了个简短但正式
的离婚协议。然后我轻轻地将餐巾递给凯伦，我说：「你觉得这样好吗？」她回答：
「我不知道，你何不明天回家一趟，我们再详谈。」
回到过去的家的感觉，有点奇怪。虽然我只离开两个月，却恍如过了两年。我发
现，我越来越感到时间无足轻重了。一个月前做的事情，像是在一年前。一年前的事 ，
却觉得是三年前。现在，回到我曾在新英格兰住过的地方，我感觉这似乎曾是另一个
人住过的地方，不是我。
凯伦开了门，她很和善。她马上递给我一份文件，那是另一份离婚协议书。我看
了一会儿，其中有几项我并不想要的，所以我更改了一点点。我再将文件还给她并问 ：
「你觉得这样好吗？」她想了一会儿，然后看着我说：「好。」
宽恕的成效能够以很多方式显现，或是完全不具备有形可见的成效 3。课程说，
奇迹，乃是从「起因」，而非「结果」的一种宽恕，能够 不知不觉而且始料未及地转
变周遭的一切。4
假设我开车在洛杉矶的高速公路上，而突然间有人超我的车，我可能无法自主地

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给那家伙一点颜色瞧瞧，特别若遇上我心情不佳之时。但如果那家伙有把枪呢？我可
能就挂了。而如果我宽恕，我就能活命。那会是很实际，也很不同的结局。我并没有
更改人生剧本，我只是潜意识地选择了不同的时间层次。在这个时间层次，我是活命
的，否则我可能只是白白平添了一名路怒下的死亡数字而已。
凯伦和我只花了几分钟就完成了的离婚协议，这本来会让那两位律师花上两年，
而且赚饱了律师费才能完成。稍后，我的律师也很满意这份协议，但凯伦的律师则不
满意，而凯伦却坚持立场。我隔天就离开了缅因，但预计两个月后再回来。
因为即使你签订了离婚协议，还需经过法官的同意才行，而且离婚效力必须由法
院认定。你永远也不会知道当你走进法庭结果会如何。即使你拥有一份协议，法官随
时可以将自身的意见强加其中。在法庭上，法官的意见就是法律。
我在十月回到缅因州，并住进 Androscoggin River 的一家饭店。在新英格兰的
大部分地区，不论是城镇、山区或河流，都是以美洲原住民部落或是英国镇名命名的 。
这条河流就是以美洲原住民部落为名，分隔了奥本和刘易斯顿两个地方。在印地安人
居住过后，法国人后来也进驻过刘易斯顿，他们曾一路推进到魁北克省。事实上，缅
因州也曾是加拿大的一部份，直到 1820 年才自成一州。
那晚，我沿着河边散步。十月份的缅因州，这天晚上天气算是温暖，空气清新令
人舒爽。然后突然出现了某样东西。在萨满教信仰中，普遍认同「动物具有法力」的
观念。此一观念是，若有一只动物出现在你面前，要看这是哪一类的动物，尤其要注
意到当下这只动物的情态如何，是友善或具敌意，都是一种暗示你未来的征兆，因为
它们是你所散发的能量所吸引而来的一种象征。我一直是个相信征兆的人，而当这些
征兆出现时，我不会忽略的。
当时我沿着河岸散步，我听见一声雁鸣。然后又听到第二声，声音就在我后面。
我听过雁鸣，在波兰泉的白橡木山丘附近时，它们飞越房屋发出鸣叫，但却从未亲眼
见过。然后突然一件意想不到的事发生了，这两只雁就出现在我眼前，它们离我不超
过 50 呎高。我感觉它们是愉快的，虽然我不知道愉快的雁的鸣叫声听起来是如何，但
它们看起来似乎很开心。接着我惊讶地看着它们做出的动作，这两只雁子本来飞在一
起的，突然之间，却彼此往相反的方向飞去，一只直接飞往我的左方，一只直接飞往
我的右方。我简直无法相信，没有比这更清楚的讯息了。
那时我就确信，隔天法官不只会准许我们的离婚协议内容，而且也会是一件两造
圆满的事。凯伦和我将各自飞奔东西，但我们都会愉快和圆满的。
隔天早上果然一切顺利。法官是个好人，而且他只问了几个例行问题：「你们确
定 这都 是你 们所 要的 吗？ 这是 你们 彼此 同意 的吗 ？你 们有 无在 服用 药物 下做 出决 定
呢？」然后我们和法院书记员一起离开，她将文件存盘，每一件都按照合法程序。但
凯伦看起很悲伤。当我们要离去时，她对我说：「葛瑞，你终于称心如意了。」这句
话让我内心升起罪咎。我清楚知道凯伦仍觉得很受伤。当时我并不知道，一段长久关
系的中止，其实与人们遭受亲爱的人死亡一样，都会经历同样的哀伤阶段。最初可能
会出现愤怒，然后否认，然后在最后几个阶段，才能慢慢导向接受。即使你致力于真
宽恕，这些阶段的任何一种反应，都可能再度不期然地出现，直到伤痛完全治愈。凯

77
伦只是在表达她的沮丧，我必须接纳。
那天晚上，虽然我对离婚程序的告终，感到松了一口气，凯伦的话却萦绕在我心
中，让我很想出门喝杯酒。然后，真是上主祝福我，我的上师们竟在我最需要他们的
时候出现了。这是他们有史以来最短暂的现身。阿顿和白莎很少透露给我个人的未来
事情，但显然他们决定这次要破例。如果他们不现身，我不知道那晚会发生什么事。
而我真的很开心他们能突然间坐在我饭店房间的沙发上。
阿顿：所以，一切都结束了。你觉得如何？
葛瑞：有点奇怪。我想你们知道当我们要离开的时候，凯伦对我说的话。
白莎：别担心，葛瑞。明天凯伦会打电话给你，你们两个明天晚上会一起出门吃饭，
接着还会有一个愉快的小酌时光，你们会成为好朋友的。每一件事情都会很好
的，放心吧。
葛瑞：真的吗？
阿顿：就这样，弟兄。我们要闪人了，安份点。
他们令我惊讶地出现，又令我惊讶地消失了。但我感到好多了。当晚我留在房间
看电视，并且一直惊奇地想着，我的上师们竟然说凯伦明天会打电话给我，这是真的
吗？是的，一定是的。我的上师们早赢得了我的信任，课程〈教师指南〉教导我们，
要开发对圣灵的信任，但这不是一种盲从的宗教式信任。我总对人们说，圣灵一定会
赢得他们的信任的，因为他们的体验会告诉他们，圣灵一直与他们同在，无不时时刻
刻为他们寻求最真实、最佳的利益。而有时候，灵性的象征也会显现在世界上。如果
此象征是真实的灵性，那么此象征背后的真理永远值得信任，还有透过此象征所传递
的讯息，也值得我们全心的信任。
凯伦隔天打电话来，询问我要停留多久，问我晚上是否有空。我们出门享用了一
顿美味的晚餐，后来还回到我的房间小酌。我好些年没有看到她像那晚那样轻松了。
彷佛像是一个沉重的负担，从她的肩头卸下来，当然，我就是那沉重的负担。我们聊
得很开心，而我感觉到我们的关系进入一个崭新的阶段，我们的关系并没有结束，只
是改变了。
两个月后，凯伦致电给我，祝福我圣诞快乐。她也有新消息，她正要搬去夏威夷
呢！得知她即将比我更早达成居住在夏威夷的梦想，我在心中产生一阵妒意之后，也
为她感到开心。我知道在我们 1986 年第一次去夏威夷旅行时，她跟我一样就爱上了
那地方。她想要在夏威夷的威基基区买间公寓，我着实恭喜她。但让我感到讶异的，
并非她即将搬到欧胡岛，而是她竟能够离开她的母亲。她的母亲是她最好的朋友，而
现在凯伦要搬到五千英哩远之外的地方，这可需要坚定的决心与勇气，真是令我惊讶。
至于我，我明白我正待在我该在的地方，遇见一些我该遇见的人。我在加州还有
工作要做，也许甚至是在我一直追星的好莱坞地区呢。我虽然不知道人生剧本会如何
上演，但我必须扮演好我的角色。我知道将来一定会有很多挑战，一直以来也是挑战
不断。在整个人生舞台中，总有一些挑战是我无法预料的。
在二月的时候，我碰巧到欧胡岛，在钻石头山的统一教会的一个工作坊，这是我
的经纪人珍安排的。我们几个人和凯伦，在她生日 2 月 13 日时，带她一起出门用餐。

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她看起来很安详与满足。我们还事先安排了一个搞笑的桥段，在听到有人举杯说「大
家来干杯」时，我们就全戴上 Marx Brothers’(美国喜剧团体)的那副有个假鼻子和
八字胡的眼镜。在这间高档餐厅的人全都盯着我们，偶尔能不顾旁人地脱序搞笑，实
在好玩极了。
当我离开夏威夷，然后继续我的演讲行程时，我明白了我必须承认一件事：我无
法同时写作又兼顾旅行。因为实在有太多令人分心的事情了。总是有事情要完成，不
管是计划旅程或是要会见什么人，或是与工作坊的人一起用餐，或准备一整天的事，
然后确定每件事逐件完成，还要充分休息储备好体力，一边还要追踪联络沟通事项，
这些全都令人忙乱又招架不住。这当然也是个宽恕良机。虽然我非常愿意与人分享课
程以及我书中的讯息，极其乐意，而且我已经承诺自己接下来数年都要继续旅行了。
但我想要和我的上师们讨论这些事，还有其他几个重要的、我正面临的一些宽恕
课题。举个例子，虽然我以为我早已宽恕了我和父母之间的关系，但有些过去的辛酸
回忆，总会突然涌上心头，让我觉得我并没有身为一个儿子该有的样子，懊悔不已，
如果我当时能做得更好就好了。还有，也有一些回忆是关于我在缅因州时，有一些不
愉快的日子，还有我曾是音乐人的那些年，与一些当时和我一起工作的人之间的龃龉 。
而现在我在加州，也正经历着重大的改变，不仅生活步调改变，还有我面对的文化冲
击，外加上还有新的人际关系，都等着我探索历练。
2009 年底，我居住在新的地方两年又四个月后，我收到一封来自国税局的信件。
就在当我以为我要宽恕的已经够多了时，国税局竟然找上门了。
当凯伦和我开始分居时，她便开始将在银行帐户的存款提领出去，所以我也照做。
我们有三个银行账户：支票账户、储蓄账户，还有讽刺的是，外加一个税务账户。所
以我就另外以我自己的名字，再开了三个账户。数月后，我搬到了加州，然后又开了
三个新账户。现在，算起来一共九个账户了。显而易见的，此举被国税局盯上了，而
他们决定要来稽查我，不只针对 2007 年，还有 2008 年度。他们声称我带到加州的钱
是我的收入。但其实不是，这些钱是我赚取并已缴过税金的。但他们根本不管，结果
接踵而来的，便是耗时至 2012 年的长期抗战，我必须证明我并没有亏欠他们任何税
金。这真是一段非常艰困与令人沮丧的两年半，而且让我无法专心工作。
国税局一旦稽查你，其中的一个问题是，若想证明自己清白，完全是民众自己的
责任。所以除非你能证明你的清白，否则你就是有罪！这种非美国式的民主作风，国
税局可一点都不在乎。
我的上师好友，眼看这一切的发生，当然毫不采信此事的真实性，这也是圣灵的
正知正见，所以他们在我有一个空档的下午，来拜访我了。
阿顿：嗨，活力小子。你真是忙得不可开交啊。我知道这的确有点令人丧气，毕竟人
们都看不到你的努力，而只会不停的追问，那该死的第三本书怎么还没出版。
葛瑞：那还用说。我实在有点讶异有些人真有够会批判的。
(Kiki 注：这本书可说是晚了三年出版。当时的确很多人高声抱怨。)
白莎：只要你给人们一个机会去投射，他们是绝不会放过的！当然啦，他们也不知道
自己在投射，就像我们说过的，他们只是认为他们是对的。

79
阿顿：是的，但你的错误，并非在于你没把第三本书写完。你犯的错误是，你告诉人
们你要出第三本书了。如果他们事先不知道，那么书没有出来，他们也就不会
失望了。所以，从现在开始，直到一本书完成前，也许你都不该事先发布。然
后等书出版时，他们还会感到惊喜呢，而不是像现在这样，震天价响宣泄不满。
葛瑞：是啊，我不会再犯这种错误了。现在我若能减少出门旅行，我就能够多写书了。
白莎：我们早就建议过你要减少旅行啊。也许你早该聆听我们的劝告。事实上，也许
你也应该多聆听你自己的，毕竟你也表达过想待在家里的想法。与其光说不练 ，
不如付诸行动。
葛瑞：我知道。我实在是太自不量力了。我最好来好好整理和掌控一下我的幻相人生 ，
像是善用时间这类的事。
阿顿：那么就付诸行动吧，我的朋友。无论如何，你到各地旅行分享，已经开展出成
果了，而且你也努力操练宽恕，何况你的工作坊还帮助了很多人，改善了他们
的人生呢！
葛瑞：哇，听听这位高大、黝黑帅哥讲的话啊！
阿顿：把这些奉承的话留给白莎吧！。所谓「开展出成果」是指，你克服了你的害羞 。
你不记得你第一次工作坊的糗样了吗？
葛瑞：是啊。我当时担心惧怕到没有信心可以讲完。若非还记得向圣灵求助，我一定
没办法撑完全场的。当然啦，之后我就知道，在我上台前，我最好要与圣灵连
结才是。而且我也学会了如何对听众操练宽恕。与其认为他们都坐在那里，这
样想，只会让我置身在我所看见的「果」上，不如我将他们看成：他们都是来
自于我。这样一来，我就是从「因」上，而他们就不是真的在那里了。他们是
来自潜意识的投射，那是人们无法得见之巨大心灵深渊。
美洲印第安人曾说过：「看那伟大的奥秘。」而课程也说：「仔细端详一下这
伟大的投射 5」。因为一切都是一场投射而已。一切都是一场巨大的、他妈的
我们深信不疑的投射。它根本不曾存在。根本没有宇宙的时间与空间，只有宇
宙的时间与空间的投射！这样一想，我就能够超越我所看见的一切影像，并能
超越帷幕，得见灵性真实。这才是「灵性视野」。也是宽恕的第三步骤。以灵
性视野观之，唯有真理实相，所以也就没什么好恐惧的。我很喜欢课程说的，
奇迹就是：拒绝与身体认同，坚持与灵性认同，因此才具救治之效。 6 这真是
很酷。
白莎：很有洞见。你会越来越深得其中三昧的。而我们真的要来强调这第三步骤，因
为只有极少数的人，真正在实践力行这一步骤，而且几乎没有课程老师在强调
这一步骤。然而，没有这第三步骤，宽恕就不算完成。除非你能以圣灵的方式
思维并得见圆满完整，否则就非圆满完整。
所以你第一次演讲时紧张得如惊弓之鸟，而如今你却能好像步入你家一样轻松
自在。向一大群人演说对你已经不再是件有压力的事了，它变得像刷牙一样轻
松自在。然而事事本该如此。事实上，世事都该像刷牙一样轻松自在。非常恭
喜你在这一方面进步卓越。

80
阿顿：那你现在能够走向前去跟漂亮女人攀谈了吗？
葛瑞：我确定现在我可以，但我无需如此了。
阿顿：是啊，我们稍后就会谈论你的新人际关系。
白莎：所以，现在让我们来了结你的旧人际关系。你已经几乎要全然地宽恕你和你父
母之间的事了。你一直认为自己是个坏儿子，毕竟在他们需要你的时候，你帮
不了他们，但你也知道了，从你的个人的神秘体验中得知，他们早已宽恕你了 。
所以现在的问题是什么呢？也许问题只是：那唯一需要你去宽恕的人，就是你
自己。我们稍后还会再说到的。
你的记忆力，这有时候是个祝福，因为你的记忆力实在太好了，它能帮你记住
课程内容，但也可能是个诅咒，因你也能记住很多坏时光，这就是小我想要的
因为记住坏时光，会使你将整件事情当真了。
葛瑞：是啊。很久以前，我听到一位有名的女演员英格丽宝曼( Ingrid Bergman )说过，
快乐的秘诀是「好的健康和不好的记性」。如果你记忆力不佳，你就不会老想
到过去的不愉快时光和人们对你做的事。
白莎：是的，这是事实。但以你的例子来说，当一个过去的回忆现前，令你感到难过
时，你应牢记课程说过这些事情的目的，也就是为了让你去宽恕，它们就像其
他任何让你感到负面的事物一样。不论在你心中出现的，是来自过去、现在或
是 未来 的回 忆， 都不 重要 。因 为它 们全 都同 等的 不实 ，所 以它 们都 是一 样。
「难过的回忆」也是课程所称之为「杂念纷飞」的一种形式。要记得，课程说：
你过于放纵自己杂念纷飞，无奈地纵容妄心的造作。7
小我热爱杂念纷飞，而难过的回忆，也是把你深陷在身体认同上的一种绝佳方
式，因为随着难过的回忆伴之而来的感受，会使得你相信，那一切都是真实的
也就表示，你记忆中每一件发生的事情，都真的发生了。其结果，你将一切当
真了。但圣灵正一直告诉你，它们没有一样是真实的！
葛瑞：所以我要如何宽恕过往呢？
白莎：如同你宽恕任何此刻发生在你面前的事一样。什么是回忆？不过就是心灵的一
个图像而已。而你眼前现在看到的又是什么？不过也是心灵的一个图像而已。
所以每当你发现自己又再无奈地纵容妄心的造作，你必须「负起职责」。停止
和小我一起思维，转向圣灵，停止当真。
葛瑞：对。有时候我还会想起，我在八零年代待过的乐团，还有更早之前，一路回想
到 1965 年去，虽然有很多美好的回忆，但也有许多伤痛的回忆。我仍记得乐
团里有几个人对我说过的很多粗鲁、甚至令人厌恶的话，我记得有个鼓手真是
个货真价实的混蛋。
阿顿：你又当真了。
葛瑞：喔，抱歉。我的意思是说，我记得的这位，他是来自我潜意识心灵中投射而出
的梦中人物，是出自我因与上主初始分裂的这种罪咎的一个代罪羔羊，他曾在
从前，对我说过一些可能被视为不是很适当的话语。
阿顿：冗长但正确无误。对了，绝对不要说「你很抱歉」，这暗示了罪咎。

81
葛瑞：反正，我曾努力试着对这家伙和善，而且还支持他一阵子，但他就是不停地找
我麻烦，后来弄得我很讨厌他。我还记得他春天时总会花粉过敏，活该，我当
时还幸灾乐祸，就好像是间接地报复到他一样，呵呵。
阿顿：然后呢？
葛瑞：最近，我总会想起他对我说过的一些话，然后感觉整个回忆鲜活了起来。我大
都已能宽恕了，但好像你必须特别小心一些困扰你的回忆，因为它们随时来无
影去无踪。我想，什么样的回忆不重要，小我就是会一直丢东西给你，而且大
部分都是来自外在的事件，虽然真正起因是在内在，不过我知道这些终究全是
同一回事，因为没有一样是真实的。
白莎：这就是为什么课程学员应该具备最重要素质：不屈不挠的坚持。当课程说：
只为上主和天国而警醒。8
这并非空口白话。
葛瑞：是啊，我想当我好几年前，发愿要移除生命中的冲突时，我没料到课程的标准
竟是这么高。
白莎：是的，要小心你所发的愿，因为愿不虚发。但你终究还是得历经化解你的小我
这条道途，所以何不宁愿早一点，而不要等到以后呢？你拖得越晚，你只是延
长了你的痛苦而已。
葛瑞：所以不管是什么样的回忆，全都一样。像是我迁居大半个国家，经历很多文化
冲击，体验新的人际关系，虽然大部分很棒，但有些就是很怪异，这全部成为
了一个艰难的宽恕良机。
阿顿：是的，但要记得，也就是在这些日常生活小事上所做的宽恕，会一点一滴地累
积成救赎。藉由宽恕那些日常生活中的事物，你的心灵便会养成宽恕的习惯。
那么，当某件看似很大的事情发生需要你宽恕时，你就更能宽恕了，因为你的
心灵一直有纪律地被训练去宽恕了。我并不是在说，宽恕那些看似很大的事件
是很容易的事，但因为你对自己所做的心灵训练，你就更能去宽恕，即使是得
让你花上好一些时间才能宽恕的事。
你偶尔也有快乐轻松的回忆，那些美好时光也是你该留存心里的。当你想起过
往，要想想人们表达展现爱的时刻。这样能让你的心灵处在爱的状态中。记住
那些你欢笑的时光。只要是在不损害他人的情况下，欢笑绝对是属灵的。欢笑
能够使你感受并体验到，你对这个世界就是不能太当真。这实在是一个太疯狂
的世界了！它只值得我们欢笑，不是泪眼以对。泪眼以对会把世界当真，将你
困陷此地。
葛瑞：但对于那些经历不幸的人呢？你当然不会也期待他们欢笑吧。
阿 顿： 当 然不 是在 他们 难过 的时 候。 这时 你就 该记 得肯 恩的 忠告 ：「 切莫 忘记 要正
常。」给他们时间哀伤，让他们能拥有他们的体验。当他们准备好的时候，他
们终究能够宽恕那些不幸的悲剧。在此同时，宽恕却是你的工作，不是将人们
视为受害者，而是真正地认知他们的本来面目，亦即他们是圆满的灵性。
白莎：说到美好时光，你来告诉我们你旅程的趣事吧。

82
葛 瑞： 好 的。 我在 华盛 顿州 演讲 时， 地点 位于 西雅 图的 一个 郊区 ，有 一位 叫喜 乐拉
(Shelora)的女生负责开车载我到会场。她接我上车后一直有很多问题想问我，
所以我们便开始聊起来。她虽然开上了对的高速公路，但一路上我们一直讲话 ，
大约有半个小时吧，因为她一直问问题。
结果我们竟然就这样不小心越过了加拿大边境！她走错路了！原来她虽走对了
高速公路，但本应该往南走却往了北走。然后我们发现这下麻烦大了，首先，
如果我们往回程走，我们至少会迟到一个小时。第二，我们看到反方向的车道
塞满了要通往美国的车，看起来至少得排队三小时才能通过边界了。那么我们
就会整整迟到四个小时，也许可能要取消工作坊了。第三，也可能最重要的，
我们必须好好解释我们是怎么跑到加拿大的。当时是 2005 年，那是在需要携
带护照来往加拿大与美国的时期。当时我们必须出示身分证件，而那天我们都
没有带身分证件，只有驾照，所以，这下该如何是好？
我们开始宽恕。宽恕这整个情况。我们没有将事情当真。我们宽恕，并祈请圣
灵的指引。然后喜乐拉看见两条道路中有一个可以回转的便道，她开过去，并
请求前面那一辆往南方向的车主让她插队。当时大排长龙，而那位车主显然也
已经等很久了，如果那位车主不想让我们插队，实在情有可原。喜乐拉对那位
车主高举双手做祈求状，结果那位车主看见喜乐拉的祈求，便答应让她插队。
十分钟后我们就接近了边界。
我想边界警卫看见了我们穿越边界，进入加拿大又折返回来。而因为加拿大的
检查哨在更远一点的地方，所以我们还未越过边界太远。喜乐拉对警卫实话实
说，还承认她不知道自己走错了路，所以意外地穿越了边界。警卫看出她的诚
恳，而且警卫也目睹了全程。他很快让我们进入美国，甚至没有要求查看身分
证件！我不知道他们是否那天特别宽大还是怎样，但是美国每年都更加严苛了
你知道的，他们就是会得寸进尺。但在那幸运地一天，我们操练了宽恕，按照
我们得到的指引去行动，我们很快就进入美国了！
后来我们估计大概会迟到一个到一个半小时。而当时在过了半小时后，我真的
很想上洗手间，然后我们找了一个休息站。停好车后，我走进洗手间，当我拉
下拉链时，却把拉链扯坏了。这是从来没有的事，这下好了，我现在得衣衫不
整地出现了。
然后到达工作坊地点，我们两个人一起走进会场。会场安排了一位好心人士在
我尚未现身时，负责带动气氛外加演奏吉他唱歌给观众听，直到我抵达。然后
我走上台对群众说：「很抱歉我和喜乐拉迟到了，而且我裤子的拉链坏掉了，
但这绝对和我们的耽搁没有任何关系…」
白莎：很好笑。而且大伙当时都笑翻了。
葛瑞：是啊。有时候我一点也不想说笑话更不想笑，就像这件国税局的事。我尽全力
宽恕这一件事，但实在痛苦煎熬。不管你提供他们多少数据，他们总说不够，
真是没完没了。
白莎：对你来说，你正在经历我在第一本书中提到的，在我最后一世时，有个学生对

83
 我的职业的不实指控，那段所谓「闷锅式的煎熬」。闷锅式的煎熬，指的是你
最大的几个宽恕课题之一。这一个课题，你需要特别多点决心才行。
幸好在有形层次上，你一直很实际。你去寻求其他协助，然后有人介绍给你一
个很棒的特许会计师，让她来帮助你。她知道你不会被国税局胁迫。那些人想
要你缴出你并没有亏欠他们的税金。那些人并不总是遵守法律，有时候甚至也
不遵守他们自己的游戏规则。他们的目标只是要从你身上挖到钱，而很多人同
样被如此胁迫，却宁愿花钱了事。
国税局知道，大部分的人都不愿意上法庭打官司。大部分的人都宁愿花钱消灾
然而大部分的人不知道的是，国税局的人一旦上法庭和人民打官司，他们百分
之八十都是输的。这是因为他们都没有按照法律行事。因为在稽查过程中，都
只由你这一方提出证据，这是不对的，但这就是他们的作风。如果你上法庭，
那他们就得去伤脑筋提出证据了。他们必须证明你有问题，但他们大都提不出
证据。他们也预期你不会想要花钱请税务律师，他们知道，因为即使你官司打
赢了，你付给税务律师的钱，可能跟付给国税局一样的多。这整个体制简直是
以不正当的操弄，来合乎他们的利益。
我们并不想深入明说，实际上国税局这个机构，是在你们转为美国联邦储备系
统不久后才创立的，我们也不想告诉你们，联邦储备其实是一个私人机构，不
是政府机构，而且不受任何人指挥！这个话题已经太远了。绝大部分的民众都
不知道，有很多事一直在台面下进行着。你们其实并没有民主，民众只是玩偶
而且也表现得像玩偶一样。然而，即使你没有一个自由的国家，你还是可以拥
有一颗自由的心灵。
葛瑞：好吧，那么当我们谈论到宽恕课题时，一个人该如何宽恕自己？我的意思是，
你曾给过我一个「宽恕思维过程」，但大家还是一直问我这个问题。
阿顿：那是因为，他们都不去运用那个「宽恕思维」。不过你问的这个问题，对每个
人确实是一个很重要的问题。我们告诉过你，不要说你感到抱歉。人们应该在
他们使用某些字眼时，要留意自己说出来的话。如果你说你很抱歉，那么必须
在你的心中纠正自己。你不必把话说出来，你的思维比你所说的话，更有力量 ，
即使你没有清楚地表达出来，思想早就领先一步了。所以在你的心中，要常作
如是观，因为这就是圣灵修正你的话：
我是纯洁无罪的，什么事情都没发生过
圣灵知道我的本来面目
我正觉醒于上主之中
当你能常作此想，你就能够让潜意识心灵，接受圣灵的治愈。
白莎：人们必须要记得，在梦中的事件，确实状似发生，但这并不表示它们是真实的 。
你不也有看似非常真实、符合一切期待与想望的昨夜之梦，那梦境对你就变成
了真实。唯有当你苏醒时，你才能明白梦境非真。
就好像你对他人只能有两种诠释，小我的诠释和圣灵的诠释，对你自己，也是
这两种诠释。大部分的人选择小我的版本，只因他们不知道还有更好的方式。

84
 而一旦你知道了，其实还有一个更好的方式，你就必须 一路操练下去。J 兄并
没有停下来和小我缠斗，也没有剖析描述问题到底出在哪里。每个人都能够帮
你巨细靡遗剖析问题，但他们不能给你任何出路，他们不能提供你任何解决之
道。他们不能指引你回家的路，所以这些人只能困陷在分析问题之中，而一旦
他们这么做，他们就把问题当真了。
葛瑞：是啊，这就是世界处理世事的方式。我们不断研究并加以分析，而我们还认为
最有学问的人，才是最能探究分析的人。科学家和物理学家，还有医生、工程
师、精神分析师，等等。然而他们所做的，无非只想证明幻相为真。所以他们
所认为的宽恕(如果他们真的能想到宽恕)，也就是把一切当真的那类型的宽恕，
根据 J 兄在〈正文〉中所说：
没有人能宽恕他相信真正犯下的罪。9
这就是为什么我们不该去分析我们所宽恕的，因为我们不该在问题上逗留。我
们只是注意到它，视而不见超越它，并用真相取而代之。
所以 J 兄并没有停留在分析问题中。他完全一路到底，没有半途放弃，他 全
然的以圣灵的思想体系，取代了小我的思想体系，并且教导我们，所谓「灵性
视野」，就是不在框架中思考，完全地跳脱整个小我体系思考。藉由超越帷幕
之上，进而看见那我们可以觉醒过来的梦境外实相，那么就能够做到，从只认
知自己是一具身体，到转变成认知自己是全然没有局限，永不变易，永恒不朽
的存在。
白莎：说得很好，因为如果你教导人将一切当真的宽恕，那么你就不是真正地在教导
《奇迹课程》。有多少个你见过的，外面那些奇迹课程教师，包括那些电视上
最享负盛名的，虽然口中讲的是宽恕，但却从来没有真正弄懂宽恕的真义？这
是为什么他们会上电视，因为他们根本没有一路到底。他们还是将一切当真。
所以他们不会引来风险。你没上电视，因为你一路到底，你没有当真，所以你
引来风险。你说出真相，所以你的论点对那些主流灵性团体太激进了。接受吧 ，
总得有人做这些事情。
至于其他的人，当他们哪天有了指引而来的胆量，敢上电视去告诉大众，《奇
迹课程》真正的教导就是：
世界并不存在；我们要宽恕，不是因为他们真的做过了什么事，而是因为他们
真的没有做过任何事，因为大家根本不存在；还有，除非你真正明白实相与梦
境之间的不同，而且你只能在心中对其中一个效忠，否则潜意识心灵永远不会
被治愈…
如此，然后他们才能称自己是教导《奇迹课程》教师。
而你，亲爱的弟兄，必须超越帷幕之上去思维，并要教人如此。只是去阐述错
误并不足够，你必须拥有某样东西予以取代错误。人们必须明白的一点是，以
肉眼是无法得见灵性视野的，而是藉由人之所思。就像课程教导的：
肉眼所见只限于外形。无法超越自身本具的看的能力。它是为看见错误而造的
自然不可能略过错误而不看。10

85
 心灵极需被约束训练，去持续地选择那无法以肉眼观之，却可以心神领会，并
体认到的真相。
葛瑞：所以用另一种方式，你可以说，课程用了五十万这么多的文字来阐述，不过是
要我们能够获得超越所有文字的「体验」。
阿顿：赞。而且别忘了，如果世界不存在，那么也就没有一个在你来之前的世界，也
没有一个当你该走时要抛诸于后的世界。世界就是未曾存在，你也不曾是一个
分裂的个体。你真正的本来面目，也一直所是的身分，就是「完美之灵性」，
与你的创造者一直处于完美一体中。永远要记得这些话：
小我否定真理
圣灵否定小我
神圣的选择在我
所以课程就是你戒除小我的一种纪律。当你抓到自己又在和小我一起厮混罪咎
了，那就赶快与圣灵连结。这好像戒烟一样。在你能够呼吸新鲜空气之前，你
必须先戒掉烟瘾才行。
葛瑞：这我知道。我以前一天抽一包半的烟。那就是一天 30 支烟。一天 30 支烟可是
要花时间的！而我已经戒烟 30 年了。当时我必须决心选择。当心灵决心选择 ，
它能够成就任何事。当时我断然戒烟，不采渐进方式，非常辛苦，需要强烈的
决心才行。所以我明白你说戒除小我的意思，这其实更加困难，因为小我就是
不停地跑回来。小我简直永无休止，但也没有如圣灵一样永无休止。事实上，
你也可以说课程也是永无休止毫不妥协，而且不管小我如何做困兽之斗，圣灵
的答复永远占尽上风。
白莎：是的，而且圣灵通晓每一件事情。你去过的那些大会演讲时，你看见哪一个队
伍排得最长呢？
葛瑞：我看到排得最长的队伍，都是要找灵媒，或是占卜塔罗牌的。人们都想知道他
们该怎么做，而且大多都问相同问题：「我该怎么找到灵魂伴侣？我该如何找
到正确的职业？」之类的。
白莎：是的，然而即使人们从灵媒或解读塔罗牌中，得到了对他们有用的答复，他们
还是很快地又有了其他的问题，让他们必须一而再地继续回去求教灵媒或占卜 。
而如果他们够幸运，他们可能多半都能得到一个还不错的答复。但是，如果人
们能明白，他们其实有个根源，永远能向祂求助，祂永远开放，永远正确，不
只是多半正确而已呢？如果人们能更处于灵性中，进入圣灵的启发，他们就能
够得到源源不绝，永远引导他们和其他人，获得最大利益的答复。
葛瑞：我相当明白，我一直受圣灵引导到我该置身之处，即使没有像我原本预期的会
在夏威夷。
阿顿：你在这里还有工作要做，这些都不会妨碍你以后住夏威夷的可能，即使是一年
住个一阵子。
葛瑞：我认识一些一年一阵子住夏威夷，一阵子住西岸，或有一些政治倾向的人称我
们为左岸。但听到我能住夏威夷真是酷啊。我很喜欢在那里漫步，在这里散步

86
 也很好，但那边的海水如此温暖，夜晚的微风轻拂你的脸庞，即使在冬天也是
这种感觉，不像以前，居住在寒风扑面而来的北东角地区。
虽然加州这里的天气颇温暖，但大部分的人不知道，加州的海水是冰冷的，因
为水流自北方而来，也就是和东岸反方向的流向。但我不抱怨了。人们都到这
里是来度假，而我却能够住在这里，洛杉矶，好莱坞，比佛利山庄，麻里布海
滩，圣塔莫尼卡，威尼斯海滩等等，通通位在这里。我们的地点极佳，到机场
或步行到不错的餐厅，都只要二十分钟，真是太棒了。只可惜我们附近的地区
布兰特伍德(Brentwood)因 OJ 辛普森一案而声名大噪。
葛 瑞 注 ： 辛 迪 和 我 就 住 在 OJ 辛 普 森 被 控 杀 人 的 犯 罪 现 场 街 上 。 妮 可 布 郎 辛 普 森
(Nicole Brown Simpson)和朗纳古德曼(Ronald Goldman)双双遇害的重大
谋杀案，这在布兰特伍德这个小区非常罕见，这里一直是个安静，犯罪率低，
晚上人们可以无惧地散步的小区。
阿顿：要记得，重要的是你的「体验」，不是人们对某些地方的印象，或是对你的看
法。你正在化解掉小我，这才是了不起的成就。你不只正在治愈你的心灵，还
正在治愈一体心灵，堪称为全体人类真正地做出贡献。自古以来，并没有多少
人能够做到像现在你正在做的，从「起因」，而非「结果」的这类型的宽恕。
这是直至今日，才开始有一大群人真正致力的事，这可是有历史以来，一项崭
新的发展。人们也许不会把你写进历史，那又如何？历史上留名的那些人，都
是战争制造者，而你和你的读者，却是平安制造者。这贡献才是真正的了不起。
葛瑞：或者，若以课程的说法，你可以说，这贡献根本不算什么(nothing)，这样才
是真正了不起(somthing)？哈、哈。
白莎：是啊，你真是搞笑。你去当陪审员时辛迪怎么说的？有葛瑞就有笑点！
葛瑞注：我曾到洛杉矶和 OJ 辛普森同一个受审法庭去担任陪审员，当时我随身带了一
本圣经。当检察官和辩方律师在挑选陪审员的时候，他们有权免除他们认为
对该方不适任的陪审员。当我被检察官问到，如果证据充分，是否会投下有
罪的票，我诚心诚意的回答「不会」，并指出耶稣在圣经中说过：「不要审
判别人，免得你自己也被审判」。检察官当场拒绝我的服务，我得以免除担
任陪审员的义务。法官当时看起来不太高兴，但幸好他没治我轻蔑法庭罪。
葛瑞：不是有句话？「对自己要真诚」，但大部分的人都不知道这句话后面的：「如
夜之继日般奉行，也不致对人虚假。」你们知道这句话是莎士比亚写的吗？
阿顿：所以你知道这句的话意思了？
葛瑞：当然，这是在说「一致性」。事实上课程中有说，等等，是在〈教师指南〉中
说的，「真诚」就是：
这个字实际上意指表里如一、前后一致。你所说的话，没有一句与你的所思所
行互相矛盾，没有一个想法会与其他的想法冲突，言行绝没有不符的现象，没
有一句话会与其他的话相抵触。如此，也不可能与其他人或事产生矛盾冲突 。
11
我常跟 J 兄开玩笑，我会说：「哇，你可以把标准再设高一点没关系！」J 兄

87
 的一致性完美绝对，而我还差一大截呢。但没有关系，反正我现在没有更好的
事可做。
白莎：你是没有。化解小我并与人分享课程的真理，这是你所能做的，最美妙的好事
了。这也是为什么我们一直回来见你，或让你见到我们。这一回合的造访，就
像第二回合的造访一样，是为了持续并加速化解你内的小我，还有他人之内的
小我。这也是你去诸多工作坊的目的。是的，当我们跟你说话时，有一些话重
复说过了，因为在学习课程上，「重复」不仅是必要，也是为了让这些理念，
慢慢渗入你的意识。但即使是这样，如果你不做好你的宽恕功课，它们就无法
渗入，所以「重复理念」才是关键。
有人说，《奇迹课程》的〈正文〉，不过是六页的内容，只是以一百种不同的
方式，去重复论述这六页内容而已。
葛瑞：更精确地说，正确统计数字应该是，以一百一十种方式才对。
白莎：阿顿，我们该说点什么，还是只是盯着他看就好了？
阿顿：让我们就盯着他好了。
葛瑞注：30 秒之后…
白莎：「重复」状似存在于时间之内，但如果能不断地重复正见，你就能够化解时间 。
时间就像空间，都只是一种分裂的观念。你们看似有不同时间、不同地点，然
而根本没有这些东西。在时间与空间的宇宙中， 每一件事物都是基于分裂之念。
每一件事物都有一个开始与结束，一个界线或局限。你们必须学会不相信这个
状似令人目眩神迷的宇宙。我们不是在说你不能去享受它，你只是不能把它当
成真的一样。
葛瑞：我明白。就好像当我去看电影，我心里很清楚电影不是真的，但这种认知并不
会妨碍我享受电影的乐趣。就好像这部人生电影一般，不会只是因为你知道它
不是真实的，你就不能从中拥有乐趣。我一直是个吉他手，而我从未像现在这
么享受聆听音乐。我们才刚去好莱坞观赏老鹰合唱团，我们简直乐坏了。
白莎：事实是，如果你能化解小我，你只会变得更能享受你的生命，而非更少。这是
因为，届时你心灵中会有更少的潜意识罪咎，而如果你感到更少的罪咎，你就
更能享受每一件事物，而我真的是指每一件事物。所以千万要记得，开心过日
子并不违背原则。 J 兄，玛利亚，达太，依萨和我，还有司提反，腓力，甚至
是彼得，我们以前会进城欢聚，以致人们以为我们喝醉了呢。但我们不是。有
时我们当中有人心情正好，我们会喝点酒。我们没有干净的饮用水，当时人们
因饮用水或食用腐败食物而致死的情况，时有所闻。
葛瑞：听起来生活相当艰辛。
阿顿：如果你的快乐基于外在环境条件，那么那确实是很艰辛的生活，除非你是贵族
又另当别论。今日的人们，生活得比过去的贵族还要舒适，但人们并不感恩。
这就显示了，物质世界的玩具，确实无法带给人们真正的幸福。可能一时短暂
的兴奋，但总是稍纵即逝。然而，如果你能化解心灵中的罪咎，你就能够喜悦
度日。你也较不受苦。要记住的是，这点不管强调几次都不够，课程说：

88
 无罪咎的心灵不会受苦。12
葛瑞：是啊，但是我呢？
阿顿：意思是说，如果你的心灵完全没有潜意识罪咎，也就是说，你的心灵全然的被
圣灵治愈，也就是指，你成功地完成了你全部的宽恕课题之后，那么你就真的
能不感受到任何生理痛苦。
J 兄在十字架钉刑时，他并没有感受到任何痛苦。他不会受苦，所以「 J 兄为
了众人的罪恶，必须受苦与牺牲他自己」这观念，是人类史上最荒诞的神话。
他不会受苦，而且牺牲根本一点都不是他的教导。如果你与身体认同的话，身
体才会牺牲它自己。但是十字架的课题指的却是， J 兄不会受到伤害，因为他
不是一具身体。他并没有认同自己是一具身体。在他的心灵中，他当时正体验
着他与上主的圆满一体。真正的他的本来面目，是不会被杀害的。人要体验到
这一点是有可能的。想象一下，你走在地球上，像 J 兄一样，像白莎和我在最
后一世所做的一样，然后体悟到全然的不受危害与完全地无惧，那是何等风景
啊？
同时，白莎和我仍过着正常的生活。我们知道如何开心度日，就像你，像两千
多年前的多玛斯，依萨、还有达太一样。我们并不总是像《新约》里描述的，
说我们是虔诚的宗教使徒，当时根本没有所谓的《新约》这种东西，那是后来
才有的。J 兄的时代当时仍很古老，就像那本旧经书那般古老。如同达太先前
所影射过的，后来的那些人真的很会自行衍生有的没的。
葛瑞：那可是上帝的旨意。
白莎：你还是很开心度日啊，但你的人生已经有所改变了。说说你可宽恕了你最新的
那个文化冲击了吗？
葛瑞：是的，变化很多，大部分都是好的，只除了我尚未能将旅行减到最少，好专心
在写作上，真是抱歉。
白莎：要记得我们所说过的关于「抱歉」这个字眼的事。
葛瑞：喔，真是抱歉。总之，我很爱我的新家庭。举例来说，感恩节对我是一个崭新
的体验。当我在缅因州的时候，我会和凯伦到岳父母家，当然她的父母都会在
那儿，直到后来她的父亲过世，而她的兄弟们，加上他们各自家庭也会在那儿 ，
几乎我们交谈的话题，都是运动球赛之类的。我可以谈球赛好几个小时，但我
不想谈整整六个小时。现在则是全然的不同了，辛迪和我，假日时会去她的妹
妹贾姬的家，和她母亲相聚。贾姬是个催眠治疗师也是课程学员，而辛迪的母
亲桃乐丝是课程的资深学员，她们都读过我们的书，而我们大部分的时间，都
在谈论课程！真的和我在缅因州的生活非常不一样，现在感觉，以前在缅因州
的生活，好像是过去世一样。我想，我们在这一场如梦的人生之中，简直像活
了好几个转世。
葛瑞注：自此时开始，我们四人遇见了马克(Mark)，他在我读者们赞助的墨西哥游轮
上遇见贾姬。他们认识八个月后结婚了。马克也是一个用功的课程学员，还
是退休的空军少校。他也是位杰出的音乐家，更是录音与录像制作人。马克

89
 在家中还有一个录音室。我把他视为如兄弟般亲近的姻亲，而我无法不注意
到，他对于如何使用他幻相的左右脑，着实了得。
葛瑞：当我住在麻州还是个孩童时，我们整个家族都会聚在一起，大约有四十人聚在
我叔叔家，而我们大部分的人都会乐器或演唱，或两者兼具，那可是个大型即
兴演唱会。那好像是很久很久以前的事了，真无法相信我快要六十岁了，我感
觉我才三十几而已。
阿顿：你有没有注意到，从我们对你现身开始到现在，你都没有老化呢？距我们第一
次出现至今快满二十年了。
葛瑞：我从没想过我有没有老化，我只是觉得我看起来较年轻，但你说的没错。是不
是因为你们打破了我的思维模式，而且我开始操练真宽恕的关系呢？
阿顿：是的，你以为你已历经磨难了，但这些压力，比起你若不操练宽恕会感受到的
压力，实在不算什么。所以并不在于你遇到什么样的情况，每个人难免经验承
受压力的情况，但重要的是你如何看待这些情况。
葛瑞：我想请教你们一件事。我一直想将我们的书拍成电影，但内容实在太多了，你
们认为拍成电视影集会不会比较好呢？
白莎：我们才不会告诉你怎么做。我们希望你自己去经历这些过程，这是你人生剧本
的一部份，没有双关语的意思。我们想要你去体验你该去体验的。务必征询圣
灵你该怎么做，那么你就会得到众人皆能受益的指引。
葛瑞：那么这个主意怎么样？我看见你和阿顿在盐湖城遭受枪林弹雨，被一些坏人追
逐。然后你们在教堂广场和那些坏人以及摩门教会合唱团的叛徒们，决一死斗。
白莎：再加把劲吧。你刚刚提到文化冲击。
葛瑞：喔，是啊。在你习惯了能常常看到很多名人，还各有五线的双向高速公路后，
你会开始发现加州的真正精彩之处。其实也不是坏事，大部分都觉得很好，只
是除了这儿的生活开销有点昂贵。不过我认为最难受的，还是旅行时会碰上的
安检。我的意思是，当我开始旅行时，我本来是被当成顾客一般的对待，现在
我却被当成嫌疑犯似的。政府每年都想办法在找我们这些旅客的麻烦。这对我
来说一直是个很大的宽恕课题。当我看见辛迪也被搜身检查，我真的开始非常
生气了。
阿顿：那辛迪呢？
葛瑞：辛迪也是很生气，几乎要出口抱怨了。
阿顿：但却没有。
葛瑞：是啊，她是我见过最乐观的人了。你们也知道学员〈练习手册〉第 68 课---爱
内没有怨尤，她就是这样。
阿顿：是的，你实在很幸运。当事情发生需要宽恕时，就像在婚姻关系中也常会出现
的，切莫忘记这些事情的目的。如果你能像圣灵希望你会用它来宽恕一样的去
宽恕，然后去认知对方的本来面目，那么你就会拥有神圣关系。
葛瑞：是啊，那我们就能享受我们的人生电影，包括在旅行时。例如，我在丹佛就遇
到一件好玩的事。当我正要通过安检时，有一个较年长的运输局探员对我做金

90
 属探测。他看起来大约七十几岁了，而且我觉得他超过退休年龄还得工作可能
是因为需要贴补家用。反正，刚好轮到我时，我对他说：近况如何？然后他竟
回答：我活在梦里。
白莎：他是在说笑，但他能够在工作岗位上具有幽默感，这是很好的。然而，要活在
J 兄所说的那种幸福美梦确实是可能的。他的课程是一种灵性幸福形式。那并
非是人们习以为常的那种苦难的、阴郁的、宗教式的教条生活。实际上也可说 ，
他的课程向你保证，在这整个你状似置身的困境下，你会有一个幸福的结局。
你知道的，时间有止尽的时候，因为课程教导说，圣灵从时间告终的一个定点
上 13 回顾这一切。当我们说到，圣灵可以看见一切，我们并非在开玩笑。
每一个人都会到达相同的地方。没有人会被遗留在天堂之外，否则天堂就非圆
满完整了。
葛瑞：但那些不配天堂的混蛋怎么办？
阿顿：这些弟兄们不会以混蛋的身分到达天堂，因为他们不会以身体的形式到达天堂 。
他们终究会舍弃对身体的认同。一切只是一场梦，而当你苏醒后，梦又在哪呢 ？
它 消 失 无 踪 了 。 这 就 是 我 们 要 你 把 第 一 本 书 取 名 为 《 宇 宙 消 融 The
Disappearance of the Universe/DU 》的原因。
葛瑞：啊，我一直在疑惑何以如此命名的原因呢。
阿顿：人们终将回到他们的天家，也就是回归完美的一体。葛瑞，要记得，在这个地
球上，没有人在某个过去世不曾是个谋杀者。这就是二元。你认为你们全都应
该留在这个，就像课程这么称之的：「地狱之梦里」14 吗？
葛瑞：我正在认真思考。对了，我差点忘了请教一下那些状似相对的事。很多人很关
切下地狱的观念。但他们却不明白，他们早就在地狱了。根据 J 兄的说法，凡
是非天堂的完美一体，皆是地狱。而你知道的，若能仔细想想，所有你在旧经
书上看到的恐怖地狱景象：人被火烧烤，被砍头截肢等等，在这里就在发生了 ！
你根本不用去地狱经历，因为如果你不在天堂，你就是在地狱。但凡是涵容一
切的绝没有反面 15，地狱并非真的存在，一点都不在任何地方，不管表面看起
来如何。
白莎：真是有洞见。所以告诉我，当你在缅因州奥本的新时代书店，第一次拿起课程
看到书名并且浏览时，你的第一个想法是什么？
葛瑞：我当时想，这到底是什么鬼东西？
( What the hell is it? 直译：这是什么样的地狱啊！)
(Kiki 注：这一句话原来这么有意涵！这句是很平常的话，意思类似：「这到
底是什么东西？」但白莎就是要葛瑞说出来，在此就变成课程一直揭示我们的
这虚妄世界的真正面目：地狱。)
我的意思是，根本看不太懂，好像是用外国语言写的一样。对了，我和辛迪有
次去希腊雅典工作坊时，我问当地人：当我们看不懂像课程这种东西时，我们
有句话说：「简直全是希腊文。」那你们希腊人这时会怎么说？他们说：「简
直全部是中文。」

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 (Kiki 注： It’s all Greek to me ， 意译为「完全看不 懂」。那我们中 文
人士要怎么形容奇迹课程？Kiki 我深以为，有缘者，跟着比手画脚练个一招
半式，也能强健体魄，根器上乘者，简直如获至宝，定能练就独步宇宙“神”
功。当然，时机未到者，课程就成了有字天书，不知所云。但最怕的情况是，
有些人的确知道它是上乘武功，却从不拿来修炼自己，忙着将它当成「尚方宝
剑」到处斩人，叫人要宽恕，说人投射，却无法认知：课程中所有的内容都是
为了「自省」。课程药方向内服用是「清凉解毒剂」，但向外或说、或套在别
人身上，就成了「攻击」的毒药。)
白莎：你为什么会认为课程很难理解呢？
葛瑞：你是说，除了五十余万字都是学术性的、佛洛伊德式的、圣经风格的用语，还
有抑扬格五音步，加上其中的理念，全都如此先进与沉重，以至于使得许多人
产生一些生理症状，除了这些因素之外吗？
(Kiki 注：所谓的生理症状，葛瑞曾在网络上与书上都提过，很多人看了课程
会有晕眩、步履不稳、恶梦等症状。我个人则有明显的两种：一是恶梦，二是
只要翻开课程就会有「肚子好饿好饿，好吃好好吃」津津有味的感觉。)
白莎：是的，除了这些因素。
葛瑞：我可不知道了。
阿顿：课程那么难以理解，其实是因为它是以一种全像式的方式陈述的。它不是以直
线性的方式揭示真相。课程从它最精深进阶的奇迹凡例为开端。看一下奇迹凡
例第一条写道：
奇迹没有难易之分。16
任何人绝对没有办法在读到这句话时，就能知道它的意思。
因为首先，你尚不知道何谓「奇迹」。 J 兄将之命名为《奇迹课程》的原因，
是因为他想要改变你们对「奇迹」一词的定义。有别于人们一般认知的，奇迹
是发生在你们认为的世界上，或者称之为「屏幕画面」上，也就是「果」，例
如燃烧的荆棘这类的。J 兄想要人们能开始认知到，奇迹乃发生于心灵，也就
是「因」。没错，奇迹可能会，也可能不会在屏幕画面上以象征性的方式显现
出来，但真正的奇迹是，当你改变你的心灵，并且和圣灵而非小我一起操练真
宽恕时，才有可能发生的。
(Kiki 注：「燃烧的荆棘」（ the Burning Bush ）原来有此典故：圣经中，
神在何烈山上向摩西所显的异象，神藉荆棘烧而不毁的奇迹向摩西显现…。)
现在，透过再三重复阅读，但愿你能开始明白课程真正教导的涵义，而你也知
道，能再三重复阅读的人，世所罕见。所以我们要用你的书，给你和其他人，
一个对课程的直线性阐述。我们透过对你解说，使你能理解课程到某种程度，
好让你能自己回去反复阅读课程，你就能理解课程的理念了。
葛瑞：我对此深信不疑。我和无数的人谈过，他们原本都放弃了课程，将之束之高阁
多年，但后来他们阅读了我们的书，然后又回去自己看课程，因为他们终于能
够领悟其中要义了。你无法将你不理解的东西应用于生活中，但现在他们能够

92
 理解并应用了。光是这样，就让经历过那么多狗屁倒灶的事的我，感到值得了。
阿顿：只要你宽恕，无论是你，或是任何人所经历的一切，都是值得的。永远要记住
万事万物的目的。所以我们的书的目的，就是要给你们一个对课程的直线性阐
述，帮助人们理解课程的理念要义，让人们有能力自己阅读课程、进而理解课
程、然后知道操练课程的方式。
葛瑞：明白了。那个关于「圣灵从时间告终的一个定点上回顾一切的」理念，真是 有
够酷的。
阿顿：课程的时间观，指的是一种由心灵扭曲而引起的幻觉。那是因为时间有自相矛
盾的本质。从另一方面来说，时间本来就是全像式的，根据课程的说法，每一
件事情早就全部一起发生了，也早已全部结束了。过去，现在和未来，全都是
同时发生的。有如爱因斯坦指出来的，他的观点也是符合课程理念，只是课程
更进一步说了：那只是状似发生过。所以除了全像式的原型外，直线性的体验
终究是虚妄的体验。对了，全像式的原型也是虚妄的，因为终究而言，就像我
们说过，时间只是一个分裂之念而已。
所以你体验到事情一件接着一件发生，你一路学下去，也终会相信这一切是出
自你的妄造。我现在可不是在说，这些都不是人们该有的体验，人们确确实实
就是这样体验到的。我只是在说，这是一种 虚妄体验。因为你所看见的一切，
皆非真实。意思是什么？意思就是虽然一切早已发生过了，你还是必得操练宽
恕！
葛瑞：是啊，我最喜欢的一句课程的话，是在学员〈练习手册〉的 169 课。J 兄揭示
这些关于时间深奥难懂的理念，还有圣灵是如何「奉着造物主及其圣子之名而
写出救恩经句 17」。圣子就是基督自性，亦即我的真实面目，而这也是对小我
剧本的解答，还有对一切事物的解 答。然后接下来就是我 最喜欢的一句话了 ，
J 兄说：
世人无法了解的事，就不必在此多费唇舌了。18
我真爱极了这句话，我的意思是，既然世人无法了解，那他当初何必要提？
阿顿：顺带提醒你，圣灵所写的剧本，并非发生在世界上。要记住，世界根本不存在 ！
而我想你知道，虽然这是一部治因而非治果的课程，然而大部分的课程教师与
学员所做的第一件事情，就是把课程拿出去，运用在呈现出结果的屏幕上，运
用它来修正美化这个世界。所以现在就变成，他们要去拯救一个根本不存在的
世界。当然不是这样的。圣灵的剧本，即是小我剧本的不同诠释 。 小我的剧本
就是所发生的事，你也可以称它为「业」。那是状似发生在屏幕上虚幻的因和
果，包括那些似乎发生在你身体上的一切种种。但即使是身体，也只是个果。
身体是一种病征，一种分裂的象征。
圣灵剧本发生在心灵中。你要学会如何运用你唯一的真实力量，对你眼前的一
切，选择圣灵的诠释。当你这么做的时候，你就是转换到了圣灵剧本。圣灵剧
本来自时间与空间之外，改变你的心灵对时间与空间的看法。
葛瑞：哇。我想我真的明白了。这是不是表示我是灵性进阶人士呢？

93
白莎：不要让我们又无言以对只能盯着你好吗？
葛瑞：有时候人们会问我，什么是研读课程的最佳方式呢？例如，他们想知道，他们
应该先看〈正文〉或是先看〈练习手册〉，他们是否应该在一年内完成〈练习
手册〉，还是可以花费更久一点的时间，如果他们觉得自己做得不好，他们是
否应该重头再来一次之类的这些问题。
阿顿：首先，如果他们看过《宇宙消融》，或你的读者们称为《宇宙消融》的那本书 ，
那么他们就可以从〈练习手册〉开始。如果他们看过你的第一本书，他们就应
该很能了解了。而如果他们看过你的第二本书就更好了，还有我们很快会出版
的这第三本书。还有，人们不必只用一年的时间来做〈练习手册〉。你第一次
练习不就花了一年又四个半月吗。有时候你会发现某一课对你特别有帮助，所
以你会花几天来练习这一课，又或者你也可以休息几天。这都没有关系，你知
道的，唯一的规则是：你不能一天超过一课。
此外，当你操练〈练习手册〉时，不要一停下来又从头开始，很多人都这样。
这些人都认为自己操练得不好。但其实永远不会有人操练得像他们自己想得那
么好。如果有人认为能把〈练习手册〉操练得非常完美，那我就要请问他们了
那么你当初怎么会在这里的？
只要尽心去操练就好了。使你相信你〈练习手册〉操练得不好，然后叫你从头
开始，其实是小我想要哄骗你不要操练〈练习手册〉的花招之一。
至于〈正文〉，还记得你当初想要很快把它看完的事吗？
葛瑞：记得，那真是愚蠢之举。当时我还理解不深。不过我至少知道，那是 J 兄以第
一人称所讲述的，因为我看过一点圣经。
阿顿：缓慢地阅读是学习〈正文〉最好的方式。一天大约两页。不要急促。如果你能
够 一天 读两 页或 更少 也没 关系 ，你 还是 能够 在不 到一 年的 时间 ， 研 读完 整个
〈正文〉。你甚至可以偶尔休息一两天。这样你就更能深刻理解，并且更能实
际上手应用，就像〈练习手册〉一样。不是要把它当成只是理论，而是在适当
的时机，你可以将你研读到的理念，落实在你的日常生活中。这就是课程所谓
的「正念心灵思维」。你与圣灵一同思维，你便是在断除小我的思维模式。这
终将改变你对生命的体验，因为你正是在对治「因」。
〈教师指南〉也可比照办理。慢慢来，一天读两页就好。让课程的理念一点一
滴地逐渐渗入。要习惯像圣灵一样思维，那么你就能回归灵性。
白莎：我们说过，课程教导说，天堂是不变易与永恒的。我们也说过，「神圣一刻」
指的是，当你选择圣灵，而非小我的那一刻。那么，一定要记得这些出自〈正
文〉，谈到「神圣一刻」那一章的引文：
没有变化，时间就显得难以想象，而神圣本质是不变的。这一刻，不只教你认
出地狱不存在。天堂即在这一刻的救恩中。天堂也是永恒不易的，因为重生于
神圣的现在，就等于由变化无常中解脱出来。19
葛瑞：感谢。知道天堂永远不会变易真好，这是我们永远可以仰赖的。很高兴知道，
真宽恕是到达天堂的途径。我遇过一些已经研读课程五年以上的人，他们却仍

94
 然不知道宽恕的观念，也就是真宽恕。他们只对形上的理论着迷感兴趣，不然
就是被那些根本抓不到要旨的教师转移了注意力，结果导致他们只能见树而不
见林。
阿顿：别忘了，因为潜意识有着极大抗拒的关系，使得人们无法真正了解并操练宽恕 。
问题并非在于个人聪明才智的高或低，纯粹是小我的抗拒。而且小我会想出一
千种不同的花招，好使你不专注在真理上。当然它的首要目标是说服你，你只
是一具身体，但它也会想出很多其他令你分心的事物。就小我而言，只要能够
耽搁你体验到真相的，任何事情都行。
葛瑞：你的意思是指，就像关于那个争议：有一个早期的课程版本，较之大部分人熟
悉的「心灵平安基金会版本」，有些人认为早期的版本较为正确这件事吗？
白莎：是的。这正符合课程在论及争议时所描述的：
一种抵制真理的措施，故意拖延的伎俩而已。20
这两个版的大部分差异，都在前面 5 章的内容之中，但那全是单独给予笔录者
的关于私人和专业的个人资料，也是笔录者当初移除掉的部分。然而课程的
〈正文〉不是只有 5 章，一共 31 章，更不用提还有包括〈学员练习手册〉和
〈教师指南〉。还说什么见树不见林呢！
课程是历时 7 年的工作。比尔赛佛(Bill Thetford)，这位海伦最信任的朋友
和同事，只要海伦将 J 兄的口述写在笔记本上，他就负责立刻誊打出来。但海
伦在之后的六年中也誊打过 6 次，都是在 J 兄指示下所做的校订与修正。到了
1972 年，当海伦第一次给肯恩霍布尼克看课程的其中一部分时，她早就完成
了内容的所有校订。唯一海伦和肯恩一起做的校订，是为了要确定大写、标点
符号、章节标题和副标题。肯恩从未校订过任何课程内容，比尔也从没有兴趣
当 个校 订者 。他 的唯 一贡 献， 就是 把〈 第 51 条 奇迹 凡例 〉改 成〈 第 50 条 凡
例〉，也就是将两条凡例合并一起，因为他认为这样看起来比较好。除此之外
他没有参与过校订。
有些人将《奇迹课程》的〈原始版本〉(urtest)中曾说过的一句话，「倘若课
程中出现任何意见分歧，比尔便是做决定的人」，将此句话小题大作。但有一
件事这些人却没告诉你，因为他们根本不在场而无从得知这一件事：海伦和比
尔两人从未产生课程的分歧意见。他们深明课程的义涵，所以对他们来说，如
何处理课程是不证自明的。而且不要忘记，海伦和比尔是在七零年代后期才到
加州这里介绍课程的。他们曾和赞助出版发行课程的「心灵平安基金会」一起
出 席 ， 当 时 在 座 有 基 金 会 成 员 ， 还 有 肯 恩 ， 鲍 勃 (Bok Skutch) 和 茱 蒂 (Judy
Skutch)，当然后者现已是鲍勃之妻(Judy Skutch Whitson)了。
除了课程的那本〈 Urtex 原始版本〉，包括一些数据，后来能在市面流通，都
是美国版权局(U.S.Copyright Office )和位于维吉尼亚海滩的探索与领悟协
会 图 书 馆 ( the library of the Association for Research and
Enlightenment in Virginia Beach)所窃而得。
(Kiki 注：后者 1937 年，由艾格卡西(Edgar Cayce)协会所创。)

95
 这是一个不正直的行为。如果你历经千辛万苦写完了一本书，好不容易将之付
梓，然后有人偷了你的初稿，违法地放到网络上，然后声称他们的才是正确版
本，然后说你卖的才是错误版本，你感觉如何？而这正是课程所发生的事。然
后又因为出现一个头脑不清的法官，形容课程「自以为是」，把课程的版权专
利判为无效，将课程归为不受版权限制，所以今日，人们可以任意的贩卖课程
之前的初稿，从偷窃而来的数据之中牟利。如果你想要支持这种行为，请自便
又或者，你想要专注在真正的版本上，也就是 J 兄历时 7 年，不断地修正海伦，
就好像圣灵此刻也正不断地修正你一样，传通给海伦的那版本。
葛瑞：告诉我你的感觉。嘿，不是要转移话题，但如果玛利亚 真的像 J 兄一样悟道了，
她有没有行使过像 J 兄一样的神奇事迹，像是复活死人之类的？
白莎：有的，她的确已悟道了，而且也行过很多神奇事迹。当然奇迹发生在心灵中，
也就是因，然后才在这个世界上显现，也就是果。现在你不需要为了悟道，像
J 兄一样去复活死人了。如果每个人都跑去复活死人，那么就没有人会死了，
你们就永远困陷在此地了。玛利亚曾经将她死去的猫咪复活。先说好，不是任
何人或动物真的会死去，但是玛利亚受到指引要她将猫咪复活回来，然后她便
去做了。那只猫咪活了几天，而玛利亚非常欢喜。
还有一次，J 兄和玛利亚一起行走于水面上。
葛瑞：一起！
白莎：是的，看到这件事的人都震惊不已，包括达太和我。绝不夸张，那是突如其来
的。这件事是发生在他们成亲的前几天， J 兄 27 岁，玛利亚 22 岁。这真的在
当时算是相当晚婚了，但这是注定的事。
葛瑞：剧本已定。
白莎：是的。他们行走水上并不是为了诱导人们去追随相信他们。他们此举是为了要
证明，世界的律法，并不适用于那些知道如何依循圣灵的引导而运用心灵力量
的人。就像 J 兄后来在他的课程中说的：
透过你的神圣本质，上主的大能得以彰显出来。透过你的神圣本质，上主的大
能得以发挥大用。上主的大能是无所不能的。21
依萨和我都参加了 J 兄和玛利亚的婚礼。就是在这时，我送给 J 兄一个卷轴和
一个书写的工具当作贺礼。 J 兄和我都能读书写字，大部分的人则不能。他将
两样东西回赠给我，并对我说：「和我一起旅行吧。用它们帮我笔录。」我听
见的时候好高兴，这主意感觉就是正确的，还有依萨，她也喜欢我们五个人同
在一起，还包括达太，我们全都喜欢这个主意。接下来那几年，是我们的生命
中最刺激的时光，因为我们终于能分享圣灵的讯息给其他人，并贡献一己之力
同时，还能从 J 兄和玛利亚身上学习。
J 兄和玛利亚当时也能够运用心灵来移动旅行了，他们顷刻间就能到世界上每
一个地方去。J 兄真的去过很多人们现在认为他去过的那些地方，像是印度、
西藏、中国，甚至还有法国和英国。他和玛利亚都很喜欢巨石阵。他们知道能
量非真，但他们还是能欣赏能量，以及欣赏整个天体运行和星象这些事。

96
葛瑞：我知道，我去过巨石阵呢！
白莎：是的，但是你没有看过那些巨石的原本模样。最初的几千年，那是一个全然的
整体巨石，而那些巨石，也不是现在所剩的伫立巨石，当初还有覆盖在其上的
许多巨石，围绕成一个完整的圆。 J 兄和玛利亚有天早上一起到那里与上主连
结。他们飘浮起来，然后凭空消失，这让当时看到这景象的几个人，非常的震
撼。
葛瑞：当我去希腊时，有人告诉我，J 兄在活着的时候就去造访过那里了。
阿顿：是的，希腊当时并没有那么远，虽然他们都会运用心灵旅行，但他们不需使用
心灵旅行也可以到达那里。当时人们跋涉的路途，可要比现今人们所知道的，
还要更远得多。我们当时就有横越半个地球的商队路线，但 J 兄和玛利亚运用
的心灵旅行的方式，却是容易得多了。
众人周知的那位扫罗(Saul)，或称圣保罗，在 J 兄十字架钉刑后，曾在雅典的
巴森农神殿( Parthenon )宣讲了 20 年。但大家不知道的是，J 兄在十字架钉刑
前的 25 年，就曾经在当地宣讲了。当时众人无不震慑佩服他的智慧之言。
我们现在可是在说，一个才 12 岁的人，就在耶路萨冷的寺庙和拉比们一起宣
讲了。而这些人也都尊称他为「拉比」，也就是「老师」之意。让一个拉比尊
称你为拉比，你不可能再得到比这更高的赞誉了。无论如何，当一位大师在最
后一次转世时，是不会遇到什么迂回曲折的人生课题的，因为他们早已了悟一
切悟道所需了悟的事了。通常，他们只会有一个较大的课题要去教导和学习而
已。以 J 兄的例子来说，就是十字架钉刑。他们存留此地时，也是为了成为引
导其他人迈向正道的光明。当你操练真宽恕时，你无法不成为一个对别人有影
响的人，因为每一个心灵都是相通的。你无法为其他人操练他们的宽恕课题，
但你能够藉由操练宽恕而成为被效法的典范。
阿顿：我们来玩一个游戏。
葛瑞：游戏？你们不是又要带我飞奔宇宙吧？我跟脊骨神经医师还有预约呢。
阿顿：不是。对我们说说一些你从课程中学到，或是经由实践课程而体验到的理念。
就只是直接说出来，像是自由联想那样，好似为我们列一张清单一样。也许你
所说的和你真正学到的没有关联，但会是个实例。我们等一下再告诉你为什么。
葛瑞：好，让我想想。
白莎：不要想。
葛瑞：好吧，有时候当你问那些做过了不起的事的人：「嘿，你是从哪里得到这个想
法的？」他们都会说：「喔，就突然想到啊。」其实那是「灵光乍现」。那不
是你想出来的，而是那个想法来到你的心灵中，你才付诸执行，然后产生了效
果。此时你就会开始非常留意这些想法的出现了，因为你了解了，其实有个指
引一直守候在你身旁，等着传通给你，而且还能产生具体效果。
人们都以为，学习课程需要投入很长久的时间，这是因为他们都想要能立刻感
到心满意足。但如果他们立刻心满意足了，他们就不满足了，因为这不会使他
们真正幸福，也许只有历时几天。事实上，10 年或 20 年的时间，在这整套的

97
小我阴谋中，实在不算什么。我们已在这个阴谋中虚耗了数百万年，早已习惯
和小我一起思维了，而这只是人类历史中的一小段时间而已，就像水桶中的一
小滴水一样。用一或两个转世人生，来化解这一切，这绝对算是一个奇迹。
当我在工作坊分享时，听众中有位 80 岁的女士。我告诉大家说，要真的能实
际上手操练宽恕，起码要花费十年时间。这就好像弹奏乐器。娴熟的技巧是要
投入时间练习的，而且你还必须每天练习才行。她在休息时候来找我说：「 10
年？如果我得花上 10 年来操练宽恕，那我不就 90 岁了？」我想了几秒钟，然
后问她：「如果你不操练宽恕，10 年后你会是几岁呢？」
后来我开始说到化解小我，还有关于觉醒，然后我问听众：「所以宽恕费时又
如何呢？反正你也没有更好的事可做啊。」
有时候在工作坊，当我们休息吃午餐时，我告诉人们最好不要吃得太多。人们
其实将食物当成是种精神安定剂，但大吃大喝会使你昏沉，我们其实不需要吃
那么多我们认为要吃的东西。这其实是小我另一个要将我们深植在身体里的计
谋。这样一想，我打赌 J 兄和玛利亚吃的不多。
课程说：天堂是我必然的选择。 22 所以你必须自己亲身力行。做出「天堂是
你将前往之地」这项决定，并且只要你宽恕，你就能觉醒，这才是到达天堂的
方法。你身外绝无一物可以为你做到。这世界根本没有开怀的理由，所以就没
有理由的去开怀吧。
当我和圣灵一起思维，我就会好像 超越了战场之上 23。我很喜欢〈正文〉中
这句话。就好像你不再受困在其中，而是超越其上，浑然物外。
「Namaste」这个字本来的意思不是一种分裂的观念，就像我们稍早曾说过的。
但现在人们却把它的意思解释为，「我内在的神性，向你内在的神性致敬」。
变成好像是在说，你有你的神性，而我有我的神性，所以别碰我的神性。但神
性这个字，指的是，真正完美圆满之一体性。
历史只是一个故事。历史从未发生过，今天明天也未曾发生过。
课程的目标并非要使什么事情能在这世界上发生。但出乎意料的是，如果你能
化解小我，你就能更趋向灵性，就更有可能受到指引，遇到世界上的好事。然
而也不是百分百保证如此。看看 J 兄在生命后期的遭遇，事情并不一定往好的
方面发展。重点是，那一点也不要紧。
没有化解与上主的分裂之念，你就无法化解匮乏体验。只要你一直体验到分裂
你就绝无可能真正感受丰盛。当你化解了分裂体验，你绝无可能会感受到短缺
即使你破产了，你都会感受到丰盛。但一旦有了分裂，即使你非常富裕，你都
会体验到匮乏。
我爱 J 兄。他真的很恪守课程。
茱蒂和肯恩，这两位在课程出版前就在奋斗的前辈，一直以善意待我，我万分
感激他们的仁慈。
如果我们潜意识中没有对上主的恐惧，我们对死亡也不会有任何的恐惧。
基督教充满了暴力的意象。我在南加州时看到一个广告看版，上面画了一张耶

98
 稣被钉在十字架上的海报。他看起来像个肌肉猛男还怒气冲天。然后用了一个
标题：「是你们先对我下毒手的，我一定会回来血债血还。」我想那是个蓝波
耶稣。
我曾在圣塔巴巴拉市 (Santa Barbara) 听闻圣芭芭拉 (Saint Barbara) 的故
事。显然，她老爸把她的头砍掉，然后她老爸就被雷劈死了。今日圣芭芭拉的
雕像仍伫立在市中心，手上还拿了个雷霆闪电随时要劈人，对一个封圣的人来
说，真是个火爆小妞。
因为罪咎的关系，「失落」与「获胜」的舒爽相较，更令人伤痛。
两千年前 J 兄说：「如果你信念俱足，你就能够移山。」但大部分的人都不知
道他下一句说的是：「但你要把山放在哪啊？」
我的前妻，凯伦，一直支持我的书还有我的工作。我对此非常感激。她甚至会
将我的书分送给人呢。
白莎：到此即可。这些观念都是很好的。一口气飞快地说出你正念心灵所学、所观察
的事，这样能巩固正念心灵思维，嘉许一下你心灵的进展。你 20 岁时状况可
是相当不好呢。要感恩一路至今在你身上发生的所有事情。
葛瑞：我知道了。
葛瑞注：似乎我的生命总是以 14 年为一个循环周期。我从股票市场和观察这世界得知，
万事万物都有一种周期。从我出生到我 14 岁，我其实一直很好。人们喜欢
我，我很聪明，我能够跑得飞快，我是个极佳的棒球手，结交很多朋友。我
有脊柱侧凸但却不知道，我能有瞬间爆发的力气，让我能短距离内跑得像风
一样，但我却不耐久，我只能在一百码内快跑而已。
然后当我 14 岁时，我开始变得忧郁起来，而且情况一年比一年更糟糕。到
我 20 多岁时，那已是悲惨至极。有 14 年的时间我都不知道自己怎么了，也
不知道多年来的惯性思维造就了我的生命体验。
当我 28 岁时，我参加了 est 训练班。接下来的 14 年对我是个很棒的学习历
程。我的思维模式被 est 训练班给破除了，而这是第一个赋予我力量改变人
生的思维模式。
14 年后，我住在缅因州。 42 岁时，我终于准备好向阿顿和白莎学习《奇迹
课程》了。那又是另一个历时 14 年的学习历程。经过 9 年的基础入门阶段，
我对课程从一无所知，到终于学会将课程应用在我的生活中，让我整个人再
也不同以往了。当我 52 岁时，《宇宙消融》出版了，而从那个时候开始，
我的人生彻底地跟以前不一样了。
到我 56 岁时，又是另一个 14 年的周期开始。我办到了一些此生无法想象的
事，我搬到了加州。这当然是另一个新的循环。这里会成为喜悦之地，或是
变成一个极大的宽恕课题呢？人生剧本会慢慢自行揭露。而我准备好了吗？
那么当我 70 岁时又会如何呢，第五个循环的开始？我会搬到夏威夷吗？我
的人生已经揭露了这么多，但仍然有许多未知的事等着我。因为阿顿和白莎
我有时候不免觉得，我对我下个最后转世人生所知道的事，比这一世的未来

99
 竟还要来得多。
而现在我和辛迪在一起，课程直接了当地阐明过特殊关系和神圣关系的不同
我们彼此虽都明白这两种关系不同，但我们能建立神圣关系吗？我觉得如果
我们都做不到，那么世上就没有其他人能做得到了。然而 J 兄对特殊关系的
描述，似乎让人好生气馁，因为课程中有个令人沉痛的段落说：
谁需要罪？只有独自孤独地生活的人，才会把自己的弟兄视为异类。他们所
见到的相异之处，虽然不是真的，却能招引罪恶；虽然不是真的，却又历历
在目，而且显得理所当然。如果罪是真的话，这一切也成了真的。庸俗的关
系就是建立在差异上的，双方都认为对方拥有自己没有的东西。他们聚在一
起，是为了掠夺他，满全自己。这关系会继续下去，直到他们认为对方已经
没有东西可偷了，才会各奔前程。他们就这样徘徊在一个处处是陌路与异类
的世界里，身体虽住在同一个屋顶下，却得不到庇荫；即使在同一屋子里，
却像活在不同的世界里。24
我知道这个段落描述了世上大多数夫妻的情况，然而，我们是有可能以超越
帷幕的眼界来看，不再因为差异而倍感孤单，并进而实现圆满，这都是有可
能做得到的。就像课程在同一节说了：
神圣关系的出发点则完全不同。每个人都往内看，看不见任何缺憾。接受了
自己的圆满后，才能与其他和自己一样完整的人结合，使这个圆满得以延伸
出去。他看不出这些自我有何不同，因所有的不同只在于身体而已。因此，
他不会去看任何可供掠夺之物。也不会否认自己的实相，因为那是真理。他
站在天堂之下，与天堂近在咫尺，从此再也不会退到世界去了。因这关系具
有天堂的神圣本质。与天堂如此近似的人际关系，离开它的家乡还会有多远
呢？25
所以一切还是有希望的。以灵性视野，也就是真宽恕而来的结果，住在同一
个屋檐下，共处一室，但仍能体认出天堂的完整一体性，永不分裂，这是做
得到的。
葛瑞：我非常感恩，真的，即使我有时候会不小心忘记感恩。还有，与课程一起度日
真的很有趣。你能够不太严厉地，去开开这个世界和一些蠢事的玩笑。
白莎：尤其这个世界又从未曾存在过。
葛瑞：对。所以如果我吃掉咖啡桌上的那颗苹果，它就不见了，因为苹果一开始就没
有真的在那里，所以一点都没有关系。
白莎：说得很正确。
葛瑞：而如果我有一把来复枪，而且是被禁的那种，那一点也不要紧，因为一开始就
没有什么来复枪在那里。
白莎：是的，而我想你可以在下次全国来复枪协会开大会时，这样说说看。我相信你
会语惊四座。
阿顿：你会注意到，不论我们和你讨论到什么事情，我们早晚一定会将我们的对话带
回到真宽恕上。这是最能加速你的觉醒过程。如你所知，学习并切实地应用真

100
 宽恕是很困难的，特别是在刚起步时，真宽恕与世间所认知的那类有主客二元
的宽恕截然相反。但你会习惯的。真宽恕会成为你生命的一部份。你的心灵越
来越被圣灵以好的方式主导了。
于是，奇迹成了最自然不过的事了，一如你在选择神圣性以前，定会经历到恐
惧及痛苦那般。26
本次的造访时间很长。花点时间好好消化我们所讲的，你们一直以来都在乘坐
地狱云霄飞车而不自知。
白莎：我们知道这次我们不让你录音，对你的写书增加了不少难度。再加上其他发生
的事情，一一都成了你的艰巨任务。但你也知道，这些对你都会是很有帮助的 。
而在我们不现身时，你听闻到我们的能力也与日俱增了。你快要成为一个通灵
者了。至于出书耽搁的问题，不必担心。只要多花点时间在写书上就好了，那
么最后，你就能回到原位，你会回归为一个作家。感谢你成为我们的笔录者。
我们真的很感激你，即使我们不留情地鞭策你的时候。
葛瑞：我很爱你们。
阿顿：我们也爱你，弟兄。我们想以这几段来自〈正文〉，关于宽恕的奇迹引文，结
束这一回造访。望你安好，继续做化解的工夫。
奇迹内含有天赐的恩典，因为施与受在它内是同一回事。真理的法则藉此而得
以彰显；世界不遵从这一法则，只因世界完全不了解它的运作方式。奇迹把原
本是非颠倒的知见倒转过来，因此终止了那些怪异扭曲的现象。如今，知见已
经向真理开放。如今，宽恕已成为合情合理之事。
宽恕是奇迹的摇篮。基督的慧眼将奇迹传送给所有蒙受祂怜悯与慈爱关注的人
知见在祂眼下受到了修正，原先意在诅咒的，反而成了祝福。每一朵宽恕的百
合为全世界带来了爱的悄然无声之奇迹。每一朵百合都在全然纯洁及无尽喜乐
的光辉下，安放于上主圣言之前，置于献给造物主及造化的普世祭坛上。27

第七章 这一世的阿顿
既然没有过去或未来，那么不论投胎一次也好，多次也好，这种观念实在没有什
么意义。因此，真正地讲，轮回不可能是真的。我们只该这样问：「这种观念有没有
任何益处？」这当然要看你怎么应用而定。如果用它来加深人们对生命永恒本质的认
识，当然有所帮助。1
我们一直以来，一世又一世地占住不同的身体，这是当今世界上多数人都接受的
观念。在美国，虽然没有对轮回此一主题做过一个准确的调查，但很多人都相信自己
曾有转世，而且也认为会有来生。《奇迹课程》却不是如此看待这观念的。课程教导
说，我们其实从未真正存于一具身体中。因为我们并不「轮回」。就像投射出宇宙时
间与空间一样，身体是这同一个投射的一部分而已。身体状似圈禁住我们，但这是小
我的分裂计谋之一，它就像这世界的其余一切一样，从未真正实存。
因此，我们的转世人生，不过只是在身体中的梦幻人生。所以当多数人视过去转
世为一种肉身的轮回时，课程却认为，其实这些是需要被驱逐，而非加以珍视的「一

101
连串接续不断地幻觉」。某个状似风光重要的转世人生，容易让人自傲，也容易引诱
人将某个转世人生与那具身体，视为真实不虚。那些记得过去转世的人，通常记得的
是一些非凡卓越的转世，却很少记得那些他们死于狱中或倒卧阴沟的转世。小我想要
使事物充满无穷魅力，好让我们意犹未尽地继续回来这里。
然而，如果轮回的观念能让我们更进一步了解到：这个状似转世的人生并不是一
切。而生命，不论幻相或真实，永不终结。那么轮回就是个有帮助的观念。就像 J 兄
在课程中说，我们必须去认清：
诞生不是生命的起点，死亡也非终点。2
如果我们只是在心里重温一下一切早已发生过的事，那么即便现在我们状似困在
这一具身体中，整部人生电影就只是一个把戏而已。在幻境模式下，不停地拍出续集 ，
其中没有一样是真实的，包括身体。所以轮回既非事实而是幻相，确实蕴含了此一观
念：我们现今这个人生，并非如我们认为的那般重要，因为我们有过太多的转世人生
了。阿顿和白莎曾经告诉过我，我们都状似转世过数以千次。这和〈教师指南〉中的
阐述是一致的，其中说：
然而，任何想法只要能巩固「生命与身体是两回事」这观念，多少会有些益处的。
3
随着一年又一年过去，我开始看清那些已发生、未发生在我身上的事，纯纯粹粹
就是「业」。如果有人状似在这一世攻击了我，皆因我曾经在过去世时也攻击过那人 。
如果这一世我对某些人不好，皆因他们在过去也曾对我不好，虽然我现在很难有意识
地觉察到，但潜意识心灵却从没有忘记。
如今的差别只在于，此刻我拥有了超脱幻相因和果 (也就是业)的利器了。真宽恕
消融业，因果皆化解 。如果人能学得这些人生课题，透过宽恕化解它们，那么这些人
生课题，就不需在未来的梦境人生中再次出现了。恶业一消融，即刻不复在。
状似真实的因和果，也适用于人生境况与遭遇上，并以二元的形式，在人生的屏
幕画面呈现出来。如果有些人在这一世权贵富饶，他们其实也有等同多世的贫困匮乏 。
如果今世贫困，前世定曾富贵。如果今世健康，前世定曾病痛。如果今世病痛，前世
定曾健康。
人的生命体验，绝对是依其自身思想信念而来，但所有发生在他身上的一切，或
他所接受到的物质形式，就 不一定是因为这些信念的关系了。我记得很久前曾听过伍
迪艾伦(Woody Allen)说过他对飞行的恐惧。他讨厌搭飞机。其中一个他应付飞行恐
惧的办法是，他会想出十种可能会发生的最糟情况，然后当这些事情没有发生时，他
会觉得好多了。这么做不但帮他降低了恐惧，而且还明白了：人们最为担心的事情，
其实都不会发生…，嘿，等一下，新时代的信条不是说，你的信念会吸引来那些发生
在你身上的事，还有那些有形物质也是你吸引到生命中来的。那么，如果专注在负面
思想上，我们的朋友伍迪，不是很早、很早就会被他自己的负面思想害死了吗，或至
少也因此境遇凄惨才是。然而，他的人生极为成功，还实现了大多数人只能梦想的成
就。
有许多全球性的事件证明了，剧本早已写定，而东方人认为：「不论你发生了什

102
么事，都是你的业」(Kiki 注：「欲知前世因，今生受者是」 )，这说法是正确的。有
很多人，从世俗眼光看来是个受害者，他们不该拥有那样的遭遇；也有很多人，在其
他人的眼中，他们无须努力就坐享荣华富贵。人生一点也不公平。当然不公平。因为
世事之所以如此，确实有一个原因。《奇迹课程》可能会说这不是一个很好的原因：
业的公正伸张，只会让人针对问题加以着墨，而非针对解决之道。我们的真正自由解
脱，就在于将眼界超越于这个幻相世界，并觉醒于真正的世界。我觉得我已度过万重
山的难关，再也没有任何事情可以阻止我迈向此一目标了。
自从在拉斯韦加斯我第一次和辛迪交谈那天后，我们便开始保持联络。她当时说
我可以透过她的网站与她连络，我是酷哥，我过了三天才联络。至今我仍保留我们联
络的前几封邮件。这些邮件可是「意义非凡」，彷佛我们早就彼此相熟，我们的命运
以早就注定的方式上演。但我并没有告诉她我知道她其实是谁。
随着时间，我非常讶异我们竟然有很多共同之处。我喜欢辛迪蒂在加州录制的创
作歌曲 CD。她不仅会写歌曲，她的歌声和钢琴演奏也非常美妙。当我们聊到《奇迹课
程》，她对课程的理解是很进阶深入的。就像较早前曾提过，她看过《宇宙消融》这
本书，她和她母亲与姊妹的关系，还有她们之间讨论课程理念，也帮助她理解良多。
在这个有形层次上，辛迪来自一个拥有强大基因库的家族。她的母亲是音乐与心
理学博士，这两个领域也是辛迪遗传到的，她的父亲也是在俄亥俄州 (辛迪的故乡)托
利多获奖的历史学教授。我从 辛迪告诉我的一些故事中，看得出来她有一个很快乐的
童年，她非常喜欢上学和结交朋友，这些都是我没办法的事。
我毕业自麻州贝佛利的贝佛利高中，离大西洋只有几哩远。辛迪也毕业自一所叫
贝佛利的高中，离太平洋只有几哩远。辛迪的家庭并不富裕，但她的母亲在贝佛利山
庄附近，但不是豪宅环伺的区域，找到了一间很不错的公寓，对从俄亥俄州移居到此
的中产阶级来说，算是很好的地方了。他们绝不会出现在那个专门介绍名人
「 Lifestyles of the Rich and Famous 」的电视节目上，因为金钱名声对他们来说，
根本不重要。
我是在 2006 年五月遇见辛迪，而我的第二本书，《你的实相：打破生与死的循
环 ( Your Immortal Reality: How to Break the Cycle of Birth and
Death )》 ， 也在那一年的八月发行。其中有一章叫做「谁是阿顿？」辛迪知道在第一
本书里提过的阿顿和白莎的故事。从我们谈话和她自第二本书看到的描写，她开始拼
凑出完整的故事。辛迪并没有前世的记忆，而且大部分的人 (包括那些灵性进阶人士)
也 不会 有。 我也 不 想 告诉 她， 她其 实是 阿顿 ，这 会听 起来 像另 一个 俗烂 的搭 讪语 ：
「嘿，宝贝，妳就是阿顿喔。」但她很聪明，比我还聪明，但我宽恕她这一点。该年
的秋天我们再相见时，在一个晚餐时刻，我们几乎同一时间将事情讲开。再也没有否
认的理由。辛迪就是阿顿，她也是两千年前的达太，在我以白莎身份的最后一世共度
余生的人，在距今一百年之后的芝加哥。不过在那一世的梦中人生，我们会到晚年才
会找到彼此。「A&P」(阿顿白莎)告诉我，他们会先和其他人结婚，而且皆在配偶都
过世之后，他们才会找到彼此，共度余生。我在猜想他们是否愿意透露更多，关于这
些人彼此间的关系细节。我决定以后一定要来问问这些事情。

103
 2007 年 6 月 18 日，我以居民的身份，第一次降落在加州，辛迪到 LAX 机场接我。
这里对我是个崭新刺激的新世界。我在加州的第一晚，我几个月前在夏威夷结交的好
友杰瑞(Jerry)和罗契(Rochelle)，开车载我们到到他们朋友位于劳拉峡谷（ Laruel
Canyon）的家，聆听从印度来的一位古鲁大师 (guru) 和一位有名的女明星，授与我
「合一祝福 Oneness Blessing 」。突然之间，我置身在电影工业之都中，还让名人
在我头上加持，这真是件离奇不已的事，我真的离开缅因州了。
至于那个「合一祝福」，在这有形层次上，那是一种：「只有人们才能决定什么
东西才是对他们有帮助的，或说才是可以治愈他们」的绝佳范例。合一祝福本身并没
有任何力量，但愿意领受它的「心灵」，却无所不能。举例来说，在几年后，我曾经
在位于库佛城(Culver City) 看过一个去大爱国际灵性中心 (Agape International
Spirtual Center ) 造 访 的 疗 愈 师 。 他 只 是 站 出 来 ， 凝 视 着 观 众 十 分 钟 。 他 的 「 凝
视 」与 「现 身」 ，两 者本 身并 没有 任何 治愈 之效 ，但 如果 观众 中有 某个 人的 心灵 ，
「决定」在有形层次上要被治愈，那么治愈才有可能发生。
我在南加州的第一年秋天，杰瑞和罗契在 UCLA 帮我组了一个工作坊。也就是在
那里的一个午餐时刻，辛迪和我遇见了制作人兼作家艾莉西亚 (Elysia Skye)，她愿
意一同和我将我的书籍，改编成电影或电视影集。如果我没有早些认识杰瑞和罗契，
我可能永远也不会认识艾莉西亚。我并不知道我们共同合作的结果会是如何。我的老
师们很少透露有关我个人未来的事。他们不想剥夺我的体验或说我的宽恕良机。但能
够认识艾莉西亚并成为朋友这件事，本身就是对我的一个恩赐了。
在我认识杰瑞和罗契的那趟夏威夷之行，我同样也认了一个叫做丹 (Dain)的人士，
结果却发现他就住在我们共同的邻居麦克 (Michael) 和拉斐尔(Raphaelle Tamura)
的朋友隔壁。这不能只是说这世界真小而已，而是一切环环相扣。
麦克是个天生的灵媒、灵性老师、治疗师与作家。他也是我的另一个「 split 灵
性分身」。阿顿和白莎曾经解释过，有时候确实不只有一个人会独自拥有对过去某一
特定转世的相同记忆，这是因为心灵因分裂之念，使得某些人会拥有从特定一人身上
而来的相同转世记忆。
两个灵性分身要碰在一起的机会很渺小，因为按照定义来说，他们早已分裂，并
往不同的方向荡开散去了。但麦克和我相见了，还变成了好友。麦克是个日本人，幽
默感极佳总是面带笑容。从我们第一次见面开始，我就钦佩他的人格，还有他笑看世
界的能力。有一些「学富五车」的灵性教师，包括教授奇迹课程的老师，他们可是忘
了要怎么笑，更别说有幽默感了，但麦克却总是记得对世事一笑置之。就像歌德写道
过：
理解的人，事事皆能开怀大笑，理智的人，鲜矣。
成为一个国际演说家其中一个很棒的馈赠，就是辛迪和我接下来这几年造访的很
多奇妙的地方，还有我们所遇到的人，以这些方式来呈现。全世界学习《奇迹课程》
的人大多很相似。语言也许各有不同，但其中的爱与平安则清楚可见。
在巴黎，我们和一位名叫施维恩 (Sylvian)的奇迹教师结为朋友，他和他的朋友
卡罗琳(Caroline)带我们参观整个巴黎。施维恩有张停车特许，这可不容易取得，这

104
使我们占了些便宜。我们在四年中造访了巴黎三次，有一次我终于说服辛迪和我一起
登上艾菲尔铁塔。辛迪并没有像我一样那么喜欢登上高处，但她宽恕得还不错。我们
去了若丁博物馆，在塞纳-马恩省河上搭游船，去了罗浮宫，还在红磨坊观赏表演，
爬上凯旋门高处，参观凡尔赛宫，欣赏美轮美奂的喷泉，并在香榭大道晚餐。
我以为巴黎这城市只是有趣好玩，却没料到它是如此令人惊叹。你在巴黎到处转
个身就会看见惊喜。我们是否在荣耀幻相，还是表现正常呢？答案端视你是否将之当
真。当然如果你将它当真，然后玩得开心，你还是可以在稍后记得宽恕一下。这并非
什么难以宽恕的课题，这是最简单的。你所要做的，就是注意到它， (当你能回过神
想起宽恕时)，然后在你的心灵中，用真相来取代它。
当我置身巴黎时，其中一个最令人难忘的体验，是在罗浮宫观赏蒙娜莉萨这幅名
画。在排了很长的队伍后，我们终于得见这幅装置在防弹玻璃中的名画。蒙娜莉萨除
了它远近驰名的名声外，我以前从未觉得它有何特殊之处。当然我在许多书上看见这
幅画时，我认为它只是一幅描绘一位神秘女子的美丽精致画作而已，如今亲眼所见，
我的观感立刻转变。
当我看见这位女子细致笔触的脸庞，我明白了 达文西想要传达的意思：他所描绘
的，无疑是一个悟道之人的模样。在课程中提到的温和的微笑、透彻世事的眼眸，皆
完美地捕捉在这幅画中了。当下我立刻明白：达文西必定悟道了！我不禁当场全身寒
毛颤栗。否则他又如何能创制出这幅画像呢？而这是不是他的一张自画像呢？他是否
将自己掩饰成一名女子呢？不论他是不是这么做，这幅画作在我心中俨然是一项伟大
非凡的成就了。
在 2007 年 7 月 7 日星期六，也就是 07-07-07，拉斯韦加斯当地打破了史上最多
婚礼举行的纪录。辛迪当时和我正在那儿开心度假。总有某些时候，你感觉人生一切
顺遂，不管做什么事情，总是心想事成。我们去乘坐直升机游玩拉斯韦加斯一带，还
有西大峡谷，然后在峡谷区降落，眺望科罗拉多河野餐。当时高温 118 度(Kiki 注：
摄氏约 47 度)，但我们一点也不在意。当我们回程时天边仍很明亮，但已渐渐进入夜
晚。看着拉斯韦加斯的街道华灯初上，非常美丽，这就像是一场幸福美梦。
在到处都看得到新娘的街道，我们突破人群回到棕榈饭店的「鬼吧」，这里有眺
望维加斯的最佳视野。当时正有场婚礼在阳台举行，我们并没有被邀请，但新娘的父
亲邀请我们入席，所以我们成了来宾，那真是欢喜无限的盛会。
到了晚餐时刻，我们便上楼到一间 Alize 的法国餐厅，这家餐厅必须事先订位才
可能有桌位，我们当时并不抱着能够进去的希望，但我们还是试了一下。我们要求一
个桌位，而刚好就只剩一个空桌。我们就像重要贵宾一样被引领进去，并且享用了一
顿美好的晚餐。我不赌博，我甚至不知道怎么赌，但如果我当晚去赌博，我想我一定
会赢。
我们在旅游时，总会招来不少宽恕课题，尤其是我们赶忙着要从一地到另一地时。
旅行是件极富挑战性的事，而且往往你必须在限定的时间之内抵达某一地时，就更显
得挑战十足了。以我来说，如果不转机或是赶上某个交通工具，就会赶不及出现在工
作坊。我有时会发现自己赶着去机场搭机，然后一边想着，如果我们没出现，那里的

105
人们会有多失望等等。然后，我就会想起挂在我家客厅墙壁上，那幅 J 兄的画像。J
兄在画中微笑着，就像他在两千年前的笑容一样，底下还有一行标语， J 兄说的是：
「什么？你说你害怕什么来着？ 」不论我在哪里，或我正在做什么事情，甚至是急着
赶赴机场时，一想到这句话，我就会微笑，这也代表圣灵正在运作着。
一旦我们抵达目的地，一切就值回票价了。是的，在工作坊从早忙到晚就是回馈
了，因为我与圣灵连结，并且激励与会者的活力，使我总能在一天结束时，比起一天
开始时，感觉精神状态更好。我不是个早起的人，但为了能到工作坊，早起根本不算
什么。
随着幻相时间流逝，辛迪开始参与我更多的工作坊。在 2010 年初，我们开始一
起弹奏音乐，一天的课程中，我们会演奏三到四首歌曲。辛迪早就录制完成她的第二
张音乐光盘，然后该年我们又录制我们自己的。我们也在 2012 年录制静坐光盘。自
从八零年代后我就不曾进过录音室，但进录音室很是开心，学习新的录音机器设备也
很酷。辛迪得心应手，在录音室她如鱼得水，而我还必须宽恕某些过程，因为我花了
一段时间才能进入最佳状态。我并不想再靠音乐维生，但我重新找到了当初我会喜欢
音乐的原因，那就是：音乐真的很好玩。
辛迪曾在加州州立大学获得心理学学士学位，并决定继续研读圣摩尼卡大学
(USM)的灵性心理学硕士学位。USM 是世界少数几个(也许是唯一一个)有这类学位的地
方 。 这 是 由 约 翰 罗 杰 (John-Roger) 所 创 ， 而 这 所 大 学 已 由 朗 与 玛 丽 博 士 (Drs.
RonMary Hulnick)经营与教学超过 30 年了。朗和玛丽都是杰出的教授学者，我后来
则 介 绍 他 们 给 我 的 出 版 商 贺 屋 。 他 们 后 来 也 出 版 了 自 己 的 第 一 本 书 ： Loyalty to
Your Soul: The Heart fo Spiritual Psychology 。
2009 年 4 月，辛迪在好莱坞日落大道的「疯狂假期」节目( National Lampoon )
当接待员。她很喜欢那儿的工作，还能够遇见各式各样有趣的人，包括很多电影明星 。
辛迪本身也出现在电视上好几次，并在节目担任特别来宾，像是凡夫俗妻妙宝贝
( Married…with Children ) 和 淘 小 子 看 世 界 ( Boy Meets World ) 等 节 目 。 她 也 为 疯
狂假期录制超过百万人观看的圣诞节影片。她喜欢继续从事这些额外的工作，并也在
2013 年的婚礼乐队( TBS Wedding Band )的影集演出。
当我离婚后，我一点都没有考虑很快再结婚。有很多人会说他们绝不结婚或再婚，
但当你遇到一个真命天子 /天女时，就会马上改观了。我征询了圣灵指引，还收到了
我觉得是正确的指引，我向辛迪求婚。我们找不到耽搁的理由，所以决定在 2009 年 7
月 11 日那年夏天结婚。
我也告诉辛迪，若她想要好好发挥她的音乐和灵性长才，其实可以辞去白天的工
作。在她自 USM 毕业后，她很快地开始在我几乎所有的工作坊制作音乐。她后来也开
始演说，并和我一起与观众互动。人们很喜欢我们男女两性能量的组合。我仍是负责
大部分的教学，但辛迪增加了些亮点。辛迪不是生手，她是一位非常进阶的灵性生命
体，受过专业训练，并且是个饶富经验的顾问和灵性专家，还是一个很有见地的《奇
迹课程》学徒。
我们的婚礼在夏威夷举行，这是一场位于欧胡岛叫做 Haiku Gardens 的花园，迎

106
风面的美丽之处，只有家人与友人的小型婚礼。这场婚礼是由我的灵性分身麦克和他
的太太拉斐尔筹办。而因为忙着准备并与来宾寒暄，辛迪和我那早才发现，我们都忘
了事先取得结婚许可。幸运地是，我们的朋友杰瑞和罗契尔开车载我们到檀香山，想
找人帮我们证婚。而当时法院已经关门，但我们还是找到一位治安法官帮我们证婚。
辛迪和我决定在婚礼上为彼此唱歌，但不事先告诉对方要唱什么歌曲，好给彼此
一个惊喜。她唱的是“ The First Time Ever I Saw Your Face ”，而我边弹吉他边
唱的是“ When I’m Sixty-Four ”。辛迪感动得无法言语。 她和我其实都尚未在公
开场合开唱过，所以我是 20 年来的第一次开唱。我已经荒废音乐很久了，但我们两人
还是能以我们想要的方式，也就是透过音乐，传达对彼此的心意。
那是一场在天堂之外举行的美丽典礼与婚宴。辛迪和我在婚礼前，就在令人屏息
与神秘的考艾岛度过五天的蜜月假期，婚礼之后我们又在欧胡岛北岸的乌龟湾
(Turtle Bay )游玩了几日。
在 考 艾 岛 时 ， 我 们 参 观 了 一 个 名 叫 史 密 斯 的 热 带 天 堂 ( Smith’s Tropical
Paradise )的绝美地方。当我们在那里时，我直接见识了辛迪对动物的魅力。有一次 ，
在其中一个可爱的花园中，当时有只孔雀约莫距离我们 30 呎。辛迪开始温柔地对它唱
着奇异恩典。起初那只孔雀仰头抬望空中，似乎惊异何来如此美妙歌声。然后它慢慢
转过头来，开始怯怯地向辛迪走近，一次一小步地走向歌声所来之处。当辛迪唱着歌
时，孔雀一步步走向她直到伫立于她跟前，沉醉地听着辛迪的歌声，并直直望着她的
脸庞。
那是后来还有好几次的第一次，我亲眼目睹辛迪对动物产生的影响力。我们两人
还很喜欢和海豚游泳。我们曾在欧胡岛和瓶鼻海豚在笼中一起游泳，在大岛和飞旋海
豚在大海中一起游泳。当我在欧胡岛与这些奇异动物一起水中游玩时，我感到我绝不
是水中最聪明的动物。夏威夷人相信海豚可以读心，而我一点也不怀疑。海豚是如此
快速与聪慧，它们在镜头前毫不隐藏身手，喜乐地尽情展现。它们比大多数人得到更
好的健康照护，每一只海豚每天都被喂养大约 18 磅的鱼量。它们在特技表演中常受到
奖励，而且也似乎因此非常开心。
有一天我们在卡哈拉饭店时，那里有个可以和海豚一起游泳并且观赏牠们的地方，
当时我们站在搭设在水面上的便桥上。海豚分散各处，但辛迪举起手对它们说：展现
你们的美丽吧！其中一只海豚便游到我们所站立之处，似乎对着辛迪微笑着，轻轻地
拍出一些水花到辛迪的鼻子上。接着，其他三只海豚也游靠过来排成一列，全部四只
仰望着辛迪，彷佛将她奉为公主一般。突然间，有个男的向我们走来，当他一到时，
这些海豚立刻散开。我想它们不喜欢那个男的心灵里的东西。
在大岛上，我们到大海中与海豚共游。陈纳(China Mike)是个懂海豚的传奇人物，
而海豚也很懂他。这位人士命名过很多海豚，并且能够从它们的身躯特征与凹痕识别
每只海豚。我们在万里无云的一天与他和飞旋海豚一起潜泳。
海豚一天的活动分三个阶段。它们有任务阶段，也就是捕鱼。再来是玩耍阶段，
进行社交。海豚是非常社交与群居的动物，但它们不是单配偶的。第三阶段则是休息 。
如果它们靠近岛边没有游出大海，它们通常会找个海湾休息，慢慢地在附近浮游。

107
 海豚是哺乳类动物，它们每几分钟就必须浮出水面呼吸。它们不能睡着以免溺毙。
所以它们是如何休养生息？它们将半边的脑部入睡，另一半边保持清醒。这样可以让
它们得以继续运作，并在必要的时候继续呼吸。数小时后，它们又以另一边的脑部入
睡，另一边又继续运作，所以它们仍可在必要时浮到水面上。我倒想看看人类有何办
法能够做到这点。
身为人类的我们，总有各式各样的假设。这些假设都是基于那些巧妙地想将宇宙
中事物当真的诸多信念。在上千个假设之中的其中一个，就是我们认为人类的身体比
起动物的，一定要来得更为珍贵，事事都以人为本。然而如果形体皆不真实，那么没
有一个形体会比另一个更重要才是。动物能够思考。事实上，有网络的好处，像
YouTube 这类的网站上，你常可以看到很多动物比人类更加聪慧的影片纪录。当我们
在学校时，我们被教导动物没有办法抽象的推理思考。这并非事实。动物有它们自身
学习成长的方式，而且圣灵也会引领它们回归天家。每一个状似分裂的心灵都会回到
同一个天家，但并非以我们所认知的这具形体的形式。
生而为人，要到达天家，意味着必须落实我们所学习到的理念，而不仅仅只是去
知道什么理念而已。大部分的人甚至都无法得知这些理念，但即使你有机会得知了，
重点也不在于你知道了什么，而是你如何应用你所知道的。唯有实际应用才是关键，
这就是为什么《奇迹课程》认为「 心灵训练」是首要之务。没有落实于日常生活中，
课程就只是另一个理论而已。有如课程中所说：
这不是哲学理论课，也不强调遣词用字的精确性。它所关切的只是救赎，即修正
知见。救赎之道乃是宽恕。4
没有如实地应用救赎之道，小我必不终结。
有一回我在一个号称身、心、灵 (其实只是将之全部当真 )的会议上演讲，这个会
议是在伦敦举行的，而我一如往常，对大家宣讲课程的教导。在休息中，有个孔武有
力的家伙向我走来，充满怒气说：“你一直讲一直讲！我真是受够了！那些我早就知
道了！”我在心中宽恕，毫不畏惧眼前硬汉，我笔直地望入他的眼睛对他说：“如果
你早都知道了，你现在就不会怒气冲天了。”我知道他很想挥拳揍我，但这可会让他
在这个身心灵大会上留下坏名声。所以他很不爽地走开了。他没有落实课程理念，所
以课程理念对他不起作用。
这就是为什么我总告诉人们，操练宽恕是不能等待的。不要等到明年，不要等到
来生。课程〈颂祷〉中许诺我们，只要你落实「真宽恕」，就能产生「真治愈」。那
么，即使是死亡的体验，也会是美妙的体验。 当你状似离开这具身体时，你就会准备
好去体验解脱的妙不可言。5
在婚礼后，我很期待与阿顿和白莎再度相见。我从来很少能真正得知他们何时会
来，而且与他们的会面，总是惠我良多。假使没有半个人看我的书也没关系，我会永
远珍惜他们的莅临与建言。人们大都忘了他们在缅因第一次现身时，可是在书出版的
前十年，要再过了十年才出版了第一本书。有些人认为我出书是为了赚钱，但这些人
不知道的是，在整整十年中，隐居在新英格兰偏远乡间的我，全然没有把握《宇宙消
融》能够出版。我当时总是想，说不定我的老师们对我现身只是要对我个人说法而已 ，

108
因为这可能是我准备好要接受的形式呢。当时我只知道《宇宙消融》很可能会束之高
阁，然后变成我的另一个宽恕课题。然而我还是很开心我办到了。《宇宙消融》是爱
的工程。
在我搬到南加州后，我偶尔会在计算机上查阅之前我所住的缅因州和这里的气象。
在一个冬日午后，当南加州这里是阳光灿烂的 68 度时，缅因却是灰暗的 6 度，而我的
扬升大师随即出现在我的客厅里。
阿顿：嘿，弟兄，恭喜新婚！我们在婚礼现场喔。我们没有现身是因为不想抢了你的
风头。那真是个美丽的地方和美好的婚礼。好家伙，你完全值得。
葛瑞：谢啦，老兄。我很感激你们的出席。我确实感到你们的临在，而且我也经常在
其他很多地方感受到你们，特别是我在工作坊或是在接受电台访问时。
白莎：是的，我们都在现场。你也知道的，我们即是圣灵。当我们不以人类形体现身
时，我们仍是采取一种可以和你沟通的形式，也就是常以一个声音或是一个想
法传通给你。然后也容我向你道贺。我希望你还堪承受，辛迪可是小你 20 岁
喔。
葛瑞：19 岁半。
阿顿：我们喜欢你工作坊里进行的方式。你有没有注意到这些年来你的听众群的变化？
葛瑞：当然有了。当我十年前开始演说时，大概百分之九十都是女性。已经很不错了 ，
但随着《宇宙消融》越普及，我眼见男性人数上升，大概现在是百分之四十了 。
那真是很可观的。我们的书的确对男性和女性都产生了共鸣。外加还有许多夫
妻档，因为伴侣间彼此分享《宇宙消融》，然后开始一起学习《奇迹课程》，
或是重新来学习课程的人也很多。
也有越来越多的年轻人加入了学习。一开始时，其实比较多人都是学习课程已
久的年长人士。但这现象渐渐产生变化，是的，我仍然会遇到很多年长人士，
这些年长人士的心灵也越来越不显老化，现在也有很多大学生，甚至是青少年
呢。读者群的刻板模式正在改变。这些看〈黑客任务〉和〈星际迷航记〉长大
的小孩，对于「人所见一切非真」的观念，他们要比上一代的人更容易接受。
然后他们看了《宇宙消融》马上就懂了。所以现在我的演说对象涵盖所有年龄
层的人。
阿顿：很好。这也是我们来找你的其中一个原因：
帮助那些虽然没有看过《奇迹课程》的人，但我们知道，只要能事先熏习一点
课程的直线性白话解说，他们就能准备好接受课程理念了。
那么他们就能很快地理解课程，而且比他们原本要花费的时间，更能省下时间
让他们更快上手应用。如此一来，他们就能有更多时间慢慢化解小我。当然任
何年纪都可以开始学习课程，课程所说的「环环相扣的宽恕」涵盖了任何年龄
层。如此，他们必能以「天界加速 ( the celestial speed up )」的速度，让
灵性神速提升。
葛瑞：我一直想问你们关于这件事。那是什么东西？
白莎：称为「天界加速」是因为，每一件地球上发生的事情，都与遍布宇宙中的天体

109
 运行相互关联。你们的太阳系，也与你们的人生剧本相互关联。虽然你不太常
会从电视新闻得知此事，但事实是，现在幻相中的全体居民，已经渐渐开始更
快速地学习真相了。虽然大多数人还是会继续嘲笑那些不是主流宗教的观念，
但其实一切都是从有印刷机开始的。
葛瑞：印刷机？
白莎：你可记得，历史上有大半的时间，一般人是不被允许阅读圣经的。只有神职人
员，像是拉比、或牧师才可以阅读圣经，但是一般人是不能的。这样一来，在
人们甚至不被允许阅览任何经典的时代，人们又如何能决定，什么是他们想信
仰、或不想信仰的东西？随着印刷机的发明，一切开始产生改变，虽然不是很
快地改变，而是渐进的改变。要直到 1700 年，你们人类才有了足够的阅读人
口，使整个社会开始产生转变。
还要等到一百年前，你们才有了佛洛伊德和荣格这些人物。他们开启了你们对
心灵的新认知，向你们解释了心灵运作的方式，使你们后来能看得懂 J 兄这部
课程。然后才又有在埃及拿戈玛第出土的文献，发现了遗失已久的福音。虽然
这些福音直到七零年代才终于译成英文，但是福音的内容，还是给了大众对 J
兄本人一种崭新观点。让现在的人，终于能够得以窥见在 J 兄那个时代，他原
来是一位实修实证的智慧大师，而非世人从小被灌输的那倍受苦难的庶子。然
后你们又发现了量子力学，这是在二十世纪中的新发现，但直到七零年代才为
人所知。
葛瑞：是的，我记得我在 1978 年参加 Est 训练班时，我想我是从那时候真正开始加速
起来的。然后一下子，人们对这些灵性观念趋之若鹜。西方观念融合了东方思
想。很多人开始追求灵性悟道，而不是加入宗教团体。 Dan Millman 的〈深夜
加油站遇见苏格拉底〉这本书升起了大家的疑问与好奇，这也是一部很好的电
影，这部电影费时 30 年准备才拍摄完成，电影名为〈 Peaceful Warrior 〉。
尼克·诺特(Nick Nolte)本来要饰演作者年轻时的角色，结果却演了那位长
者 ， 也 就 是 名 为 苏 格 拉 底 的 老 师 。 他 演 得 很 好 。 还 有 量 子 力 学 也 被 Gary
Zukav 的书〈 The Dancing Wu Li Masters 〉用简洁易懂的文字阐释清楚了。
我记得我听过他的有声书。此外，est 的训练班也在 1987 年开始广为人知。但
后来它逐渐发展成，或说转变成(端看你从哪个角度看待)，一个比较温和的称
为「标竿/Landmark」形式。我知道直至今日，est 训练班对很多人帮助良多。
白莎：也别忘了，1965 年教宗才通过天主教徒(包括教廷学者)，批准他们可以阅读
〈多玛斯福音〉以及其他许多失传已久的福音。 J 兄也在这一年，开始向海伦
口述课程。人们几乎已经准备好了。就像你知道的，当足够的个体做好准备，
那么这些理念就会从潜意识中升起，浮现到表面上。今日，百分之八十五的人
咸认为自己是倾向灵性而非宗教性的，即使包括那些定期上教堂礼拜的人。这
些人终于明白了，他们与上主之间的关系 (或无论你想用什么来称呼祂)，纯粹
是一种个人体验。
对了，有些人很不喜欢使用「 God 上主」这个字眼，殊不觉察，这是因为他们

110
 在心内，仍有与上主之间尚待宽恕的部分。人不可能在不如实承认上主的情况
下，还想要能化解与上主的分裂之念。
葛瑞：还有，上主并非是他或她。实际说来，上主就是中性的「它 /It」。但这听起
来也不够好。反正，当课程使用男性「他/He」这个字眼来形容上主、基督自
性或是圣灵，都只是隐喻。就像〈多玛斯福音〉和《奇迹课程》中教导的，在
灵性中无男亦无女，因为根本没有差异存在、也没有反面或是可相对应之物。
唯有完美的一体自性实存。
阿顿：说得很好。所以课程是在 1976 年出版的。今日，有些人会问你，为什么 J 兄不
早点传下这部课程，并纠正基督教教义。然而 J 兄等待的原因，是因为人们当
初根本无法像现在的人一样，能够深入地理解他的教导理念，也因为所有刚才
我们所提及的那些事，也尚未开展。即使在今日，大部分的人仍是无法理解课
程，但只要愈多人开始学习，那么愈多人学得愈快，时间就加速得就愈快。
这是因为这些人终于能够与其他人分享真相，不论是藉由默默地亲身力行而影
响了周遭的心灵，或是藉由传统的方式教导他人，或像你一样，两种方式同时
进行。课程最美妙的部分在于，根本没有人必须去做任何事。心灵正在苏醒，
而心灵发展出力量，只不过是结果。
葛瑞：但是并非每一个人都准备好接受《奇迹课程》。
白莎：你说的没错。那些对灵性观念懂得最深刻的人，一直是诗人或是一些艺术家。
鲁米 ( Rumi )、歌德 ( Goethe )等，都是能够掌握灵性宏观抽象理念者。《奇
迹课程》的理念，比大部分人一开始认为的，是在一个还要更广阔的层次上。
是的，操练应用这些理念状似是在独立个体内完成的，然而了解此点的男性与
女性们都必须体认到，只有在梦境中，才有所谓「独立个体」的状似存在。这
就是为什么艺术家、音乐家，作家或是喜欢这类领域的人，通常更能落实课程
理念。但也有许多例外。爱因斯坦也是一个灵性思维的科学家，而他同时也有
颗艺术家的心灵。他热爱音乐，他很能比一般人更常思维灵性的抽象理念，他
能将之内化，还能与准备好扩展自身觉知的人交流这些理念。
葛瑞：说到天界加速，你们曾经告诉我，有一天会出现一位能够倾听圣灵，并且做出
巨大变革的总统，欧巴马是那位总统吗？
白莎：不。欧巴马是个好人，但他不是我们所说的那位。
葛瑞：好吧。我很喜欢他和他的家人。我还投票给他。人们都以为我是民主党的，但
我实际上是中立派。我认为他想要推动全民健保是件很棒的事，却有人因此认
为他搞社会主义。但美国可是世界上唯一已经大规模工业化了，却没有健保的
国家。所以这是不是意味着，除了我们之外，全世界都实行社会主义了？
白莎：我想这是不问自明的问题。有点讽刺的是，你们的健保制度其实能因全民保险 ，
而省个数不尽的亿万美元。什么是全民医疗？不就是全面可实行，也是人性化
的。人们应该宽恕，然后快点克服此事。
葛瑞：你知道有趣的是，本来欧巴马获胜我会很高兴的。我很为他和他的家人开心，
而且我认为一个黑人能够选上总统是一件很酷的事。而我原本还以为该是出现

111
 一位女总统的时候了。我想因为我已不像从前那么热衷政治了。我认为有两个
原因，第一，我再也不像从前一样将政治当真了。第二，我想即使我很为选举
结果感到开心，但我并不觉得情势会因此有所改变。政治都是一场骗局。任何
造成世界具体的变革，都是幕后秘密策画的。
阿顿：看得出来在有形层次上，你深受那部电影影响了。
葛瑞注：在这次会谈不久前，我在网络上看过一部叫做〈兴盛 ( Thrive )〉的电影。这
部电影是由一位极为富有，也就是所谓「享有一切」而非「一无所有」的
揭密者出资拍摄，这使得这部电影更为可信。在看完这部影片后，我想这
位揭密者必会面临生命威胁，因为他揭露了地表上几大有权势家族，这些
家族对普罗大众进行很多秘密计划，我非常钦佩他的勇气与意志。
葛瑞：对啊，一部很棒的电影。这家伙说不定已经作古了。但也很难说，他也可能被
监禁起来了。杀他灭口可能太明目张胆了。
阿顿：让我们来谈谈辛迪，亦即过去的达太和将来会住在风之城的我。达太是个歌唱
家，就像辛迪一样。我也是个鼓手，也正像现在的她一样。我当时具备很多项
音乐才能，这又像辛迪一样。还有跟现在的她一样的，也正面对一些相同的人
生宽恕课题。
葛瑞：例如像什么？
阿顿：我们不想侵犯辛迪个人隐私讨论她的宽恕课题。此外，她可能以后会想要自己
说出或者写出这些事情。但我们在身为达太那个转世时，其中一个问题是「焦
虑」。在达太那一世，焦虑显现在两个方面：在众人之前表演，还有隐藏自己
的性倾向。现在辛迪面对的不是这两方面的问题了。而是在拥挤的人群中感到
焦虑。她已经对此操练真宽恕了，不像达太在当时没有达成目标，因为他在多
玛斯离世几年后，很快也过世了。她会在这一世全然成功地宽恕这一关的。
葛瑞：太厉害了！我可以告诉她这件事吗？
阿顿：她到时不是会看到这本书吗？
葛瑞：喔，对喔。
白莎：你可确定你具备了写这本书的能力？
葛瑞：这是当然。我可是个白痴专才。
白莎：很好，你着实害我担心了一下。开开玩笑的，我们并不担心。
阿顿：你和辛迪应该被嘉奖的。因为第一，你们彼此这一世并没有很多需要宽恕的事 。
就像我们稍早前说过的，当一些事真的需要去宽恕时，你们两个如今都已知道
为何要宽恕了，也知道宽恕的方法了。这会把你们，也就是我们，最后一次转
世的道途铺设完备。你的最后人生课题在那一转世，而我们不想透露太多这件
事。我们想要和你谈论更多的课程理念。你一直认真努力，即使你不觉得。
葛瑞：有时候我真觉得我只是在不停地重复宽恕同样的事。
白莎：这是学习课程普遍会有的感觉，而这也是你必须信赖圣灵的时刻。你觉得看起
来像是相同的事，但其实那并非是相同的罪咎。你每一次的宽恕，圣灵都在对
你施行治愈，并移除那些第一次浮上台面「新的」潜意识罪咎。这个罪咎在潜

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 意识的心灵层次中被治愈了。你虽看不见，但绝对如此，没有例外。要记得，
甚至当你认为根本毫无感觉时，奇迹却是永不失落 。 6
你必须记得，你与课程一起历练的阶段，都是暂时性的。你的情绪虽然会随着
小我想要自我防卫而起伏震荡，但小我永远不是圣灵的对手，来自小我的攻击
终将枯竭与消逝，这早已成定局。
葛瑞：喔！上次我以为你说的是这早已成蠢局。
白莎：小心点，不然我们可要叫史提夫来喔。开玩笑的。
葛瑞注：我在加州的前几年，辛迪和我曾「巧遇」她的前夫史提夫四次。他可不是在
跟踪辛迪。而是我们遇见他时，他人早就在那些地方了。显然的，我们全都
在彼此的轨道运行上。有一次我们在旧金山遇见史提夫，这可是离家好几百
哩远。一个饭店柜台介绍我们到附近某意大利餐厅用餐，我们订了一个视野
不错的位置。
就在我们用餐到一半时，辛迪说：「史提夫在这里！」我说：「妳在开玩笑
吧！」她跑过去跟他打招呼，我也是。我真的无法相信我们又巧遇了，这一
次可是离家数百哩。和史提夫在一起的那位女士可能也无法相信竟会遇到辛
迪。史提夫和我总会简短愉快地交谈。
葛瑞：他是个好人。我们彼此可没敌意。
白莎：这倒是事实。而且他是个心灵相当开阔的人。他的灵性也正进展着呢。
葛瑞：很好。嘿！我来对你们说个《奇迹课程》的笑话，课程的笑话可是不多妳知道
的。
阿顿：讲好一点，也讲快一点。我们还要去金星赴约。
葛瑞：我每一件事都表现得宜。我总得维持一定的水平好吗，我还要留点名声给人打
听呢。
白莎：当然，请继续。
葛瑞：好的。有三个家伙置身地狱中。他们在那里也没其他的事可做，整天就只被地
狱之火烧烤而已。然后其中一个人说：「嘿，看来我们都会在这里待好一会儿
了。我们何不彼此介绍一下。」他们全都点头称是。
所以第一个家伙开口说：「嗨，我的名字是雅各布，我是一个拉比。我会置身
地狱是因为我瞒着老婆偷腥。」
第二个家伙则说：「厉害。我叫比尔，而我是个天主教神父，我会置身地狱是
因为我偷娶老婆。」
而第三个家伙则说：「嗨，我的名字是乔，我是个奇迹课程学 员，我不在这
里。」
白莎：很好笑。你的确没有食言。
阿顿：我刚才说金星是开玩笑的，但我们该走了。祝你安好。
葛瑞：我会尽力而为。对了，我早上正在阅读这些来自学员《练习手册》的引文，在
你们离开前我能够为我们读诵一下吗？
阿顿：我们当然永远都乐于聆听 J 大哥的教导。即使你早就看过这些字句了，你却一

113
 直能在更深的一层涵义上，更懂得他的意思。并不是文字改变了，而是你自身
改变了。随着小我渐渐化解，你能从不同的层次更清楚地照见，并感受到课程
字句的涵义。
葛瑞：酷啊！感谢，这绝对和你们稍早前所说的，要信赖圣灵大有关系。在〈教师指
南〉里头提到很多如何开发信赖圣灵的要点，但这里有来自〈练习手册〉中所
提：
奇迹首先要求信心，因为祈求奇迹的心灵，多少已准备好接受它不可能看见、
也不可能了解的事物。然而，信心会带来自己的见证，显示它所仰赖的力量确
实存在。奇迹就这样为你对它的信心辩护，显示它所仰赖的世界远比你过去所
见的更为真实，那是一个业已由你自以为存在的世界所拯救出来的世界。7

第八章 白莎的最后人生课题
圣灵若以爱心看待祂眼前的万物，毋庸置疑的，祂也会满怀爱心地对待你。祂对
你的评价是根据祂对你实相的真知，因此祂对你的评价真实不虚。这评价必然就在你
心中，因为祂在你心中。1
在这个幻相世界中，你永远不会知道，宽恕与圣灵将会引领你到达何种境地。在
其间的过程中，可能出现让人做梦也没料想到的解决冲突的办法。宽恕也可能带领你 ，
与一些将和你生命中密切相关的人相遇，而这些人可能会帮助你，一起完成一些众人
得益皆大欢喜的事，并非因为他们该当如此，而是他们极其乐意。而也因为你准备好
要聆听了，然后透过圣灵的恩典，你将能够被引领至一个人生叉路口，只要选择正确
的那一条道途，就能够促成心灵治愈与人性救赎。当然了，在你生命中那些日常发生
的憾事，虽然没有什么人性可言，但如果能加以宽恕，就能带给你平安。
当凯伦 2008 年 1 月搬到夏威夷欧胡岛定居后，她开始与一位和善的日本绅士田
中戴维(David Tasaka)约会。他们是因为我而认识彼此的，一切仍是环环相扣没有中
断。我的经纪人珍经常帮我安排在夏威夷的工作坊，地点是在钻石头山的统一教会。
戴维是个课程学员，有一次来参加工作坊，随后跟着凯伦和我还有一些其他的与会者
一起到餐厅晚餐。他们便是在那时相识，而当凯伦移居到欧胡岛后，她和戴维开始约
会，随后稳定发展。
离婚后，我和凯伦一直保持联系。我们的关系变成挚友，但她从不和辛迪交谈，
而我也不期望她会改变。凯伦并不是很了解我和辛迪之间的细节，但期望她能与辛迪
彼此互动，确实强人所难了。但我们四个既然都是课程学员，而宽恕可是奇迹之源，
因为奇迹便是宽恕。
在住了加州几年后，我收到来自凯伦的电子邮件，她说和戴维要到美国本土来。
然后回去缅因看家人，之后他们要去佛罗里达，因为戴维在当地要出席演讲协会的主
持人，接着他们想在飞回夏威夷之前，来加州的橘郡作短暂停留。凯伦问我和辛迪是
否愿意和他们一块享用午餐。
我很惊讶也很开心。我必须先征求辛迪同意，而她当然非常乐意。在一个温暖的
夏日，我们在一个距彼此停留之地各约一半的路程，一家当地 Oliver Garden 餐厅

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见面。我们相互问候拥抱，然后就座。凯伦一开始和辛迪见面有点不自在，但令人惊
奇的是，不到十分钟，她们两个就聊得好像是多年老友了。而我和戴维聊天则完全没
有问题。他的个性很好，让我想起我的朋友麦克，并非他们两个都是日本人，而是因
为他们两人同样都是随时满脸灿烂笑容。
当我们坐在那里时，我望向左手边的辛迪和凯伦，她们两人面对面隔桌交谈着，
这真是太不可思议了。我心里想着：「喔，上主啊，宽恕真的太强大了！」这是我做
梦也没想到会看见的一幕，但如今我们全都在这儿，四个知道世间万物目的为何的课
程学员。我感恩得无以名状。
我只衷心祈愿凯伦能快乐幸福，而我知道她也愿我如此。这也是我对辛迪的祈愿，
对戴维也如此。我想着：
愿圣灵引领我们所有人，怀着上主的祝福，回到那我们从未真的离开、且注定觉
醒的天家。
上主一心只要祂的孩子幸福快乐而已。上主是完美圆满之爱，即使圣保罗和〈约
翰之书〉也是这么说的。基督教对此一主题，可是曾掀起过一场革命，也就是刊载在
2007 年 12 月 份 〈 新 闻 周 刊 〉 杂 志 一 篇 标 题 为 「 温 和 的 宗 教 之 战 Moderates Storm
the Religious Battlefiled 」文章。
这 篇 出 自 〈 新 闻 周 刊 〉 的 文 章 ， 是 由 罗 杰 ( Rogier Fentener van
Vlissingen ) ， 这 本 Closing the Circle: Pursah’s Gospel of Thomas and A
Course in Miracles 书的作者寄给我的。在他的书中，罗杰证明《多玛斯福音》与
《奇迹课程》，二者与《宇宙消融 /DU》是紧密关连的。他也仔细地检阅过白莎版本
的福音，也就是记载在 《你的实相》这本书中，并且注明此福音比 1945 年底在拿戈
玛第出土的那本福音，涵义更为连贯与一致。在白莎的版本中，她删去 44 条语录，她
说那全是在十字架钉刑之后，福音记载之前的数百年间，被严重误解或是被后人添加
的。白莎对剩下的福音也做了一些修改与删除，使之更为贴近现代的人较能理解的方
式，来阐明福音的原意。白莎的版本乃《多玛斯福音》的精华要义，也就是重现两千
多年前智慧大师 J 兄的教导，并清楚地展现了现今我们在《奇迹课程》中，所发现和
J 兄言论一致的共通之处。
这篇质疑的文章引用自巴特 (Bart Ehrman)，这是位著作良多，以研究耶稣生平
广为人知的圣经学者。根据〈新闻周刊〉，尽管他具有浓厚基督教背景，巴特表示，
他再也无法信仰基督教中的那位上帝。在他多年挣扎后发现，全能与至爱的上帝，不
可能会制造这么多苦难。这是一个普遍存于神学中，称为神义论 (theodicy)的质疑，
在巴特这本〈 God’s Problem 〉著作中，他提出的论述与解释是如此恳切谦逊，以致
得到很多读者的赞同，其中也包含很多基督教徒。他写道：「有些人不是自认为知道
答案，要不就是不愿费心提出质疑，而我皆非这两种人。」
对那些愿意费心提出质疑的人，也许容我谦逊地在此建议，确实有个一定可以探
求到答案的地方，但唯有圣灵知晓，何时才是对他们而言恰当的时机与地方。
2011 年，我在旧金山举办的「奇迹课程大会」上演讲，这是我在这场两年才举办
一次的大会的第四次演讲。发起人想要称这个大会为：「聆听、学习与落实」，而当

115
我到会场时，我注意到有很多与会者彼此询问道：「我们要怎么落实？我们要落实什
么？」当我起身演讲时，我忍不住提醒他们，课程说了： 身为世界之光的我，负有宽
恕的任务。2
各位，那么宽恕就是身为世界之光的你的任务，不然你以为你要落实什么呢？
我想要和阿白多谈谈他们未来和最后一次转世在芝加哥的事。他们没有令我失望，
然而在这次会晤中，白莎负责讲话，阿顿则坐着沉默不语，只是专注聆听。
葛瑞：所以告诉我，在芝加哥时有什么新鲜事吗？我非常感兴趣。至少我会变成个辣
妹，这真是有意思。
白莎：确实有意思。但更有意思的是，还是个悟道的辣妹。如果有值得再回来的转世
人生，就是这一世。我们并不是在说，世上有什么事很有价值可以媲美天堂，
但当你悟道时，那简直是近似天堂的体验。你会一直体验到天堂的状态。你的
身体是如此轻盈，彷佛置身在梦境之中。你仍可以在此地度日，但一切是如此
不费吹灰之力，那不像是大部分人所习惯的那种在身体中的生活。我悟道整整
11 年，比大多数人都更久些。但你悟道历时是长是短，一点都不重要，不论是
11 年或 11 分钟，一旦你悟道，你就是悟道，也会一直维持在悟道状态，直到
你轻柔地舍下身体。当我说「轻柔地舍下身体」，这即是你会体验到的感觉，
因为你无法感受到任何痛苦了。在那一刻，死亡的肇因变得毫无意义，就像 J
兄当时在十字架上感受的一样。人们都以为那一定痛死了，但对他来说，他根
本毫无痛苦。
葛瑞：我实在很好奇你们那时代的生活是怎样的？
白莎：我会告诉你一些，其余的你会透过自己的灵视慢慢发现。你已经知道你那一世
要面对最艰难的宽恕课题是什么了。至于我和阿顿的生活细节，一切都很平常 。
我受教育程度颇高，后来成为心理学教授，这是因为你这一世对课程和探询心
灵层面深感兴趣之故。阿顿和我都出生于芝加哥，但我们直到晚年才彼此相遇 。
我嫁给一位美好的男性 21 年。他死于意外，而这是我第一个重大宽恕课题。
你在这一世也认识这位男性，但这一世他却不是男性，她是个女性。
葛瑞：你可以告诉我那是谁吗？
白莎：我想告诉你是没有关系的，尤其你们现在又离婚了。在下一世也是最后一次转
世，身为女性的你，与你结婚的那位男士，就是你这一世的前妻，凯伦。
葛瑞：你在糊弄我。
白莎：没有。你们在一起会很开心的好吗。你的老公，他的名字叫班吉 (Benji)，在
那一世后，还得必须习得他要在下一次转世准备好悟道的一切。但既然一切都
相互配合好了，他在那一世的意外丧生，将是一种宽恕的课题形式，这种形式
能帮助你，也就是我，在「最佳时机」悟道。所谓「最佳时机」是指，由我们
和圣灵，以对每一个人而言最适当，却早已注定好的，在时间告终的点上，一
起共同决定的。
葛瑞：因为一切必然相合。
白莎：完全正确。

116
葛瑞：你们有小孩吗？
白莎：没有。对那些是最后一次转世，甚至是最后转世的前一世的人，没有生养小孩
是很常见的事。想要制造更多的身体的想法已然骤减。而我当然不是在说，悟
道之士都不生养小孩，只是没有像一般夫妻那么普遍而已。生养小孩有诸多理
由，因为都符合环环相扣的宽恕。总在于你如何看待生养小孩，还有孩子如何
看待。
班吉和我都是棒球迷，这也是另一个你此生嗜好的延续。我们热爱小熊队，还
会去新的棒球场。
葛瑞：小熊队最后会赢得世界杯，像红袜队那样吗？
白莎：他们当然会。
葛瑞：哪一年？哪一年啊？
白莎：抱歉，葛瑞。这可不能告诉你。如果我说了，那么所有的赌客就会在球季开始
时，跑去拉斯韦加斯下注了。
葛瑞：对喔。你们还喜欢做些什么事？
白莎：像你一样，也是爱看电影。我喜欢任何影片，有点窥探性质也爱，而这可是你
现在的部分人格和我那一世的部分人格喔。班吉和我在我们的顶楼公寓上拥有
一座豪华的全像式设备放映室。
葛瑞：顶楼公寓？你们一定很有钱。
白莎：班吉很幸运，因为他的父母很有钱。这是「业」，你也知道的。所以我实在幸
运，我是个聪明又美丽的女人，而他很爱我。我要告诉你，距今一百年后，看
电影跟现在可大不相同。
葛瑞：希望是好的不一样。
白莎：算是也算不是。科技日新月异。一百年后你不只可以去电影院欣赏电影，还能
够亲身走进电影中。电影变成全像式的，完全如真实人生。你不只可以和不存
在的人互动，真实得有如你在生活中遇到的人事物一样，而且他们还会让你看
起来完全地真实，即使触摸他们也是栩栩如生。你们今日已经有了可以感受到
实际上并不存在之物的科技了。在未来，你们会有完全百分百模拟真实的电影 ，
让你无法分辨，究竟哪一个是真的幻觉，哪一个是假的幻觉。
葛瑞：哇！那么是否有像是在电影中可以和人性爱之类的？
白莎：有的，但当然这激起了很多卫道争议。基督徒可吓坏了，所以那类电影不是到
处都可以上映。
葛瑞：想象一下那让你认为自己是一具身体的诱惑，然后令你回味无穷继续回到这个
世界，所以你们竟能够将自己的幻想，活生生的演绎出来！
白莎：没错，小子。但务必要记得一件事，葛瑞。如果你真是一名课程学员，那么影
像，不论是你在影片中见到的，看起来完全真实的那种，亦或是你日常生活中
见到的，看起来完全真实的那种，都不重要。因为它们都是同等可宽恕掉的，
因为它们都同等地不实。即使你一时忘记了自己置身何处，你唯一必须去做的 ，
即是宽恕出现在你面前的一切。

117
葛瑞：明白了。但我仍是可以去看电影吧？
白莎：当然。现在，我并不打算重复说那些我们在第一本书已经说过的关于我们的事 。
你记得很熟，而且你还是可以再去查阅一下。在《宇宙消融》中，那是大约在
250 到 253 页。阿顿的故事则是在 294 到 296 页。这是英文版本的页数。我们
知道这本书现在以 22 种语言出版了，其他国家人的必须自己去找出这些页数 ，
或至少翻译者也必须帮他们找找。
葛瑞：所以英文是 294 页，西班牙文版的则是在 487 页。
白莎：很有意思。你总是能在墨西哥和南美洲玩得很开心，可不是吗？
葛瑞：我爱死了。人们都温暖和善，他们几乎要收养你一样。还有里约热内卢和波哥
大这些令人难忘的地方，我跟你说，他们真是懂得如何享受人生。
白莎：享受人生本身就是一项艺术。所以我那一世第一个重大课题就是宽恕班吉的死
亡。他因目击一场意外，并试图帮助受困在车内的人而死的。当时地上有水，
而班吉没有发现，当汽车撞击电线杆，电线掉落在水中。他踩进水中并遭电击。
葛瑞：倒霉。妳一定伤心欲绝。
白莎：是的，我非常想念他，但幸亏我有 J 兄和他这部课程，所以我宽恕了每一件事。
但我还是花了整整一年才完全宽恕。人们应该给自己一点悲痛哀伤的时间。你
的心灵会充满很多回忆，特别是你们若曾经有过长久的关系，然后你必须节哀
顺变，接受这样的事实。班吉帮我熬过这段时光，有时他会来我梦中找我，然
后我们互表爱意。
葛瑞：他那时真的到你梦中来了？
白莎：他又何尝真的置身梦中了？
葛瑞：我明白了。一切都是出自你的投射，虽然有时可能是来自圣灵的显化。但终究
来说，那也是你一个自己的灵性分身。我喜欢辛迪这个说法：「人类种族患有
严重多重人格障碍。」
白莎：她是一个聪明又美丽兼具的女人，而你爱极了。
葛瑞：就像班吉爱极了你一样。
白莎：在大学教书的那个事件，毁了我教授生涯，当那位心理不太正常的学生诬告我
对他提出发生性关系的要求才愿给他好成绩，这毁了我教授的事业。这是我第
二个重大课题。我称之为「闷锅式的煎熬」。因为像这样的事发生时，你必须
花上好一段时间，并且使尽全力，坚持不懈地一次又一次宽恕，直到你熬过那
段时期。几年后，我终于熬过来了。是的，听起来是很困难，但如果你宽恕，
你的灵性进程会加速非常多，能省去你未来多次的转世学习。我做到了。
葛瑞：所以你可以说你终能够 Pur-sah-vere 了。
白莎：别再这么说。我人生的最后这两个课题是一起来的，而它们也不是什么真的课
题，因为我早就悟道了。但为了要帮助阿顿达到悟道，我也必须扮演好我的角
色。他的最后重大宽恕课题，是我身体的死亡。我的责任是视他为基督自性，
即便我看得出他知道我要舍下身体时，感到万分沮丧。当你在那样的情况下，
还能以灵性视野来看待他人，这样也能帮助了他或她，教导了他们在未来也能

118
 如此看待他人。而我想要鼓励他，所以我向他保证，我和他永远也不会分离，
因为我们本是一体。还有，我也没有感到任何痛苦，这都让他觉得安心多了。
我当时全然的处于平安中，我在世的最后一天，向他引用课程这部分的教导，
也是我一直铭记于心中的：
上主之师，你奉派的唯一任务可以终归一句：不要接受任何有死亡在其中作祟
的妥协。不要信任残酷，也不要让攻击蒙蔽了你的真理。凡状似会死之物，都
是出自妄见，且导入幻相。此际，你的任务就是把幻觉带到真理内。3
葛瑞：听起来你真的把这段背起来了。
白莎：数十年的操练，你就能把课程倒背如流。现在我们要离开了，给你时间好好想
想。阿顿下次会负责讲话。现在，我想要给你剩下的课程引文，因为它的涵义
蕴藏极深。望你安好，亲爱的弟兄。
在这事上你该坚定不移，也不会动摇，更不会沉入死亡而溶解。死亡之后是什
么？不过就是：悟出上主之子永远不变的清白无罪本质。惟此而已。然而，千
万不要忘掉这不可或缺的一环。4

第九章 阿顿的最后人生课题
在小我所用的一切防卫措施中，特殊关系算是最壮观且眩人眼目的画框了。它所
要提供的思想体系，在如此沉重且繁复的画框下，画面本身几乎被那炫丽的画框彻底
湮没了。框内织进了种种奇幻而零星的爱之幻相，参杂着牺牲与自我膨胀的梦魇，交
织着自我毁灭的金线。斑斑的血迹，如宝石一般闪烁，泪珠形如钻石，在阴暗中微弱
地闪烁，这全是小我的献礼。
仔细看看这幅画面 。不要被画框分散了你的注意力。这礼物所带给你的是诅咒，
你若接纳它，就会相信自己是被诅咒的。你不可能只取画框而不连带画面的。你所重
视的乃是画框，因在那儿你看不到冲突。其实这画框只是那充满矛盾的礼物之包装而
已。画框不是礼物本身。不要被这思想体系的皮相所蒙蔽，因这皮相窝藏了整个体系 ，
纤毫不失。死亡就隐藏在这闪闪发光的礼物中。你的眼神不要被画框的幽光所催眠了 。
好好地正视框中的画面，并且明白了它所献给你的不外乎死亡。
这就是为什么，在护卫真理上，神圣的一刻是如此重要。真理本身并不需要护卫，
但你却需要防止自己接受死亡之赠礼。1
自从我和白莎谈论过她的最后一世后，我也很想知道阿顿的。我越来越喜欢这家
伙，一开始我自然不喜欢他那高大黝黑帅气，还有着希腊神祇般的外表。我很忌妒，
特别是在九零年代时，我对白莎就着迷了。但想到他们已是扬升大师，我竟然还会有
这些想法，觉得自己实在有够蠢。有时候你明明知道自己在做蠢事，但就是无法阻止
自己。也就是说，当你知道了小我思想体系有多蠢之后，你还是无法停止表现得像个
小我。这是需要非常努力，外加操练很多宽恕，才能办到的事。
在 2012 年秋天，距我第一次与我的老师们见面，已几乎是 20 年前了。如今我对
阿顿已是由衷地尊敬，我也敬重白莎，我要向他们献上我诚挚的爱。
也在那一年，我的人生和时间表，终于开始比较回归神智正常了，国税局近三年

119
的稽查已经结束。他们本来要我付大约 15 万美金，结果现在则是大约 6 千美金，外加
5 千美金给这段时间帮我处理税务的会计师。还算不坏的结果，和这个政府原本想要
敲诈我的赎金相比的话。
如果白莎上回说的是真的，何况她说的总是真的，那么下一次见面的时候，阿顿
会负责讲话。我有个预感，他们在某个下午会出现，因为那天辛迪有个美发店预约，
她会不在家约四小时之久。在我搬到加州后，我的上师们总是趁辛迪不在家时出现，
有一次他们在我和辛迪下榻的饭店房间出现，当时辛迪也不在场。
我不知道他们是否会向我的妻子现身，毕竟，阿顿是辛迪的下一次也是最后一次
转世，就像白莎是我一样。这唯一的两难处，就是他们曾在 2004 年承诺过，他们只
对我一人现身而已。他们这么做有个原因，但不是因为视我是特殊的人，他们只是不
想要传通的讯息被其他人改变了。
因为若不是单单向我现身，其他人也很容易说，阿顿和白莎也向他们现身了，而
现在就是有人这样说的。就如编造一套自己的奇迹课程的一些通灵人士一样，他们所
传通的那些讯息，不只不见最精要核心的义理，更无法化解小我。事实上，我在一些
会议上就遇过这些人，并且和他们交谈过，也是他们的追随者向我透漏他们的身分的 。
而即使他们偶尔也会引用一些课程的内容，看起来也好像在教导课程一样，但我实在
很震惊，因为这些人对课程一知半解，也不知道如何运用课程。他们在聚会中提供给
人的方法，只会让一些参与者暂时感觉舒服，此外无它，更不可避免地耽误了人们想
达到救赎的目标。
有一位在威斯康辛的年长绅士，自谦为「奇迹课程大师」，曾有一次公开质疑我，
并且在 2006 年告诉他的追随者说，阿顿和白莎也正在对他现身，而且他可以比我更
正确无误地将他们的讯息传递给大家。幸好，那时我的第二本书刚出版，然后有人告
诉他，阿顿和白莎在其中表明了：「除了葛瑞之外，他们绝不会向任何人现身。」那
位「大师」才停止再说「阿白」造访他。我的上师们看来一直很清楚当时什么事在发
生着。
事实上，也因为这一位绅士的事件，我后来总是以毫不模糊的用句遣词，万般肯
定地对大家说：「如果有个奇迹课程老师要你跟他们居住一起， 千万不要。」那一定
是狂热组织。《奇迹课程》是一部自修课程，而且在课程一开始的序言就明载了： 本
书并无意据此而自立门派。2
如果有人想要设立一个「奇迹小区」，不论地点在北美、南美、丹麦或地球任何
一个角落，然后他们要你和其他奇迹学员一起居住，或当邻居， 千万不要。他们会想
办法让你仰赖这样的小区团体，甚至会巧妙地说服你「捐献」你的金钱、汽车，甚至
捐出你的房子作为其用。就像课程也说的： 时间可以耗损，也可以浪掷。 3 凡是有双
好耳朵的人，切实聆听谨记吧！
那天下午，辛迪出门美发了。阿顿和白莎再次向我现身。
阿顿：你今天看起来有点疲惫。你应该关掉那台大屏幕电视机，然后早点上床睡觉。
我们要你清醒地参与讨论。
葛瑞：这不是我的错，我是个上主的受害者。

120
阿顿：喔，真是抱歉喔，我竟然都不知道。你想听一些关于我的最后一次转世？我认
为你听听会不错喔。
葛瑞：你不觉得让辛迪也能听听这些会比较公平吗？我的意思是，毕竟，你是她啊。
那也是她的最后一世。
阿顿：并不是我觉得她不能听。但说到关于最后一次转世，如果她到时看到这本书，
她不就能知道和你一样多的事情了吗？她并不像你从前那样，我们刚开始向你
现身时，你是那么地需要我们。你是法国，而她比较独立，她是瑞士。
葛瑞：请停止这些国家刻板印象。你是在说你们永远都不会在她面前现身了？
阿顿：我可没有这么说。我们知道可以信任她不会更改讯息，但什么时候出现可说不
准了。反正要出现就会出现，我们继续下去如何？
葛瑞：好，够公平。在座的白莎，当她沉默时是如此魅力无限，只要给我一些甜头，
我就会成为妳的绕指柔。抱歉，克制不住，毕竟我是音乐人。现在你愿意分享
关于辛迪和我的未来之事吗？
阿顿：好的，你这个音乐笨蛋。对了，白莎在她的那一世并不具备音乐天赋。她专才
在心理学和灵性修行上。显然你家的音乐基因库要不见了。然而我，却从辛迪
和达太身上传承了一些音乐才华，而且我年轻时还尽情挥洒呢。我在大学时担
任鼓手，还在女生联谊会中广受青睐呢。
葛瑞：我早就知道你这色胚。而且当鼓手就差不多是音乐人了，你天生是一位鼓手还
是去学的？
阿顿：自己会的，而且我还会唱歌呢。你也知道，如果你也同时会唱歌，这更是一个
音乐人的重要技能，这可要归功于辛迪和达哥 (我们当时都这么称他)。随着我
年岁增长，我想要当一名精神科医生，提醒你，不是普通的那种精神科医生，
而是医学博士。那时只要我愿意，我甚至可以直接开立处方笺呢。
葛瑞：那可是会赚大钱。你经常开处方笺吗？
阿顿：不常。我并非是你们一般那种精神科医生。我不推崇药物性治疗。对医药工业
来说，金钱比人命重要，很多疾病治愈方式都被抑制了。但我在 25 岁时就是
个课程学员了，随着我领悟到更多的课程核心理念，我想到了我必须试着训练
我的病患们的心灵，帮助他们改变自己的想法，而不是向他们猛灌药物。
葛瑞：哇，好老弟。我收回之前那些我对你所有不好的观感与批评。
阿顿：谢谢。要记得你给出去的礼物，全都是预留给自己的。
葛瑞：别指桑骂槐了。所以你后来成为一名精神科医生，但你尽力帮助病患改变他们
的心情，而不是令他们服用药物。你说你没有开很多药物，你的方法奏效了吗？
阿顿：成功率与一般相当，有时更高些。而如果有某个病患已经准备好可以接受课程
的，我就会介绍给他们。对那些还没有准备好接受的人，我就在他们身上操练
宽恕。我一直非常有兴趣课程这本补数据：〈心理治疗：目的、过程与行业〉
( Psychotherapy: Purpose, Process and Practice )
葛瑞：是啊，我都简称它为「心理有问题的那部分」
阿顿：要注意的是，在这本补充资料中， J 兄并没有告诉治疗师，要他们改变他正所

121
 使用的治疗方式。 J 兄说的是：建议治疗师使用他们自己的方法，只是在内心
同 时操 练宽 恕就 好了 。也 就是 说， 当你 在 阅 读这 本书 时， 只要 你看 到「 治疗
师」这个词，不论你是什么工作职称，都可以将你的工作职称取代「治疗师」
这个词，意思皆同。
所以我使用课程，操练宽恕，还有对那些尚未准备好接受课程的人，运用可堪
忍受、听起来世俗的疗法。我还运用一种心灵训练课程，来帮助他们改变他们
的想法。你也知道的，只要你能够训练人们取得他们自己的心灵力量，让他们
能停止回想他们一生中，那些不论是对他人或自己长久以来执取不放的垃圾，
你就可以治愈世上绝大多数的忧郁症。你必须打破思维模式，给他们特定的思
维来取代。
我必须感谢辛迪赋予我这项工作能力。她这世也会成为一个极佳的治疗师，这
将会是她带到下一世的天赋。
葛瑞：太棒了。嘿，人们问我那个「 Ho’oponopono 原谅我」方法。你有运用这个方
法吗？
阿顿：没。这方法并不能宽恕到底。加上，本人不喜欢「对不起」这句话。
葛瑞：所以这是在未来。你们运用的方法有流行起来吗？
阿顿：后来渐渐开始流行了。我当时可是觉得我好像开启了先端，造成趋势。我发表
了一些期刊，还算被广为周知，就像你的书一样。
葛瑞：真有意思。我觉得你实在很厉害。那么你其他的人生部分呢？而你又是如何悟
道的呢？
阿顿：我 30 岁时结婚，直到 60 出头才遇见白莎。当时的 60 岁年纪看起来就像现在的
40 岁年纪。在下一世纪，人们活到 120 岁都是很平常的事。到时人的平均寿命
是 100 岁。人们在一生中结婚大约 3 到 4 次并非少见。但白莎和我各自结婚后，
我们都是彼此唯一的伴侣，我 30 几岁，她 40 几岁结婚。
葛瑞：你和谁结婚？我恐怕知道是谁，白莎的结婚对象殷鉴不远。
阿顿：没错，你猜到了。就是史提夫 (Steve)，也就是辛迪的，或说我前一世的第一
任老公，在下一个也是最后一次转世中，他会变成女性，还会是我的老婆。所
以你看，考验真的就是再一次出现的课题，但并非是因为我们还有很多课题尚
待学习，事实上，我们相处融洽，我愿意和夏琳 (Charlene)一起开心地过一
生，即使在她过世后好些年，我根本没有再婚的想法。
葛瑞：有小孩吗？
阿顿：没有。我讨厌小孩，都是些小混蛋。哈，开玩笑的。就跟白莎的故事一样。我
们在该相遇时相遇了，两天内就知道我们要一起共度余生。
葛瑞：真好。我知道你喜爱每一个人，包括小孩和动物。
阿顿：他们全容易令人喜爱。对了，除了介绍我的病患阅读《课程》外，我在那一世
并没有教导它，白莎也没有。我们至少不是用传统教学的方式教导课程，我们
活出了课程，就像课程说的：
教学乃是以身作则。世上只存在两种思想体系，你则无时无刻不在向人示范你

122
 相信两者中哪一种才是真的。别人会从你的表范中学习，你也不例外。4
我们并没有采取像你一样的传统教学方式。你总是会被引领去做对人有帮助的
事，但你同时也必须体现你的宽恕。
葛瑞：而我超级厉害的，这就是我何以赚了大钱，你没有。
阿顿：我所在的地方(天堂)，不会用到金钱。而你的时机也会到来，然后到时就再也
没有任何时间存在了。
我 52 岁时，夏琳过世了。她当时走到商店采买食物，那时发生黑道火并，她
被流弹击中头部，当我听到消息时，我以为我会就此死去，但我没有。我是如
此珍惜我们相处的时光，我感到我的生命已然结束，有没有课程都一样了。然
后我慢慢地宽恕，慢慢地学着继续活下去，但我的心灵已空。
直到我 60 几岁遇见白莎，她使得一切重新活了过来。我们开始了特殊之爱的
关系，但数个月后，却成就了神圣关系。她大约在 8 年后悟道，我们两个心照
不宣，但人们如果看见我们漫步人行道或餐厅中，是不会知道的。唯一别人会
注意到白莎的不同之处，就是她比平常人更时常微笑，就像课程所说的那样。
那也是我们一起开始做心灵旅行的时候，也就是在她悟道的一年后。我的心灵
并不像她一样那么富有力量，但我们都知道我进步神速中。当你的觉知增强时
也就是因为小我的干预已全然地化解了，你的心灵可以无所不能。我们还尽量
低调不要引人注意。我们大都把自己快速地移动到没有人在的地方。当你的潜
意识心灵被圣灵全然治愈后，障碍与局限就不复存在，再也没有任何东西能够
阻碍你。你只是在心中思维，然后你就会出现在彼处。一开始，我若不与白莎
的心灵连结一起也没办法做到。我们从前带你心灵旅行时，我们就是将自己的
心灵与你的心灵作一连结。
我们也会玩玩空中飘浮，但我还是觉得心灵旅行最好玩。然后，理所当然的，
你会明白，世上每个地方都是相同的地方，这也是你早已深知的理念，只是对
自己的新体验的一种确信而已。你从未真正去过什么地方，你哪里都没去，这
全是一场投射。
后来，在白莎超生之后，我悟道了。皆是因为她，才能成就我真正地宽恕，学
得了我最后的人生课题：她身体的消逝。在那段她超生期间，她善尽职责地引
导我，如今我们都是圣灵的显化，我们的影像只是用来教学，别无其他。当我
们不像现在这样和你面对面交流时，我们就安住在上主天家。那真是种荣耀的
存在，葛瑞。根本没有匮乏或疑问或死亡或孤独或寂寞。只有如此的丰盛与圆
满，全然完整。而爱几乎太过满盈了！你的心灵真的会福杯满溢。倘若你知道
了前方是何等的喜乐在等你，你必会立刻起身，跳上跳下雀跃无比。
当你和辛迪在那最后一次转世时，你会拥有白莎和阿顿一样多的记忆，他们会
忆起前世，并拼凑出你们这一世和最后一世。但你们也会遗忘得一样多，好让
你们还能留下一些帮助你们悟道的宽恕课题。这就是何以圣灵会为你们选择，
何时才是带领你们臻至启示与永恒的最恰当时机。
与你会晤一直是荣幸，弟兄。可别告诉人家我这么对你说喔，但我真的欣赏你

123
 的坚持与毅力。继续加油，我们今天要离开了，一如往常一样，我们要自老大
哥那里引用一段引文。在教学上，我们永远是他的门徒，即使我们在天堂与他
是一体无别的。上主赐福你，怀着上主的祝福回家吧。
葛瑞：非常感谢你们，我爱你们。
阿顿：我们也很爱你，葛瑞。对了，这个引文第一句意思指的是身体：
不结果实的树枝就应砍下来，任其枯萎。你应该高兴才是。光明将由生命真实
而绝对的基础上照耀四方，你的思想体系经得起修正。否则它就无法立足。凡
是畏惧救恩的人就等于自取灭亡。生命与死亡，光明与黑暗，真知与知见是无
法并存的。若相信它们之间有和解的可能，就等于相信天父与其圣子没有和解
的可能。只有浑然一体的真知方能免于冲突。你的国度并不属于这个世界，因
为那个天恩远远超越世界之上。5

第十章 爱未曾遗忘一人
我们是传送救恩的使者。我们接受了拯救世界任务，世界便在我们的联合宽恕下
得救了。于是，这就成了天赐我们的礼物。我们把每一个人都视为弟兄，将一切万物
皆视为仁慈及善良的。我们寻找的，不是跨越天堂之门以后的任务。只要我们尽到自
己的本分，真知自会回到我们这儿。我们关心的只是如何欢迎真理的到来。
基督的慧见就是透过我们的眼睛，看到一个已由所有罪恶之念中拯救出来的世界。
我们的耳朵所听到的，是宣告世界无罪的圣灵之声。我们的心灵就在祝福世界之际合
而为一了。我们回归一体之后，由那儿向所有的弟兄呼吁，吁请他们分享我们的平安 ，
圆满我们的喜乐。1
要小我认为你所做的事情是不重要的，简直异想天开。我做的事 当然 很重要！我
生命中所发生的一切事情 当然 极其重要！为什么？只因你深信不疑。如果你能不采信 ，
那么它们就不会是重要的了。
如果科学家能够在实验室里制造出一种全像式仪器，那该会有多令人惊叹，也一
定是非常错纵复杂的装置。那会是种高度解析、精密到叹为观止的仪器。然而，这仪
器里面并没有影像，根本没有任何东西存在，没有什么好让人叹为观止或该加以采信
的东西。那只是科学家将激光束照射在全像式仪器中，使影像显现出来，看起来真的
而已。没有了雷射光的照射，根本就没有要叹为观止的东西。
那点燃宇宙时的间与空间力量，使我们看起来如此真实不虚的万物，皆是来自于
我们的信念所产生的力量。宇宙本身只是虚无，它乃出自我们集体的、如大峡谷般深
层的潜意识心灵的投射。而我们，也就是一个状似分裂的小我心灵，才是宇宙的起因 。
这真是不明智，与 J 兄那个「浪子离家」描述的深刻故事一样，只是不智之举。事实
上，这是傻蛋之举，因为他只找到「匮乏」，而即便他能暂时得到很多东西，那仍不
是一切，所以终究还是匮乏无疑。但在圆满的一体中没有匮乏，一体即是拥有一切。
对不该离家却离了家的人，唯一的合乎逻辑的解决之道，就是启程回家。
但因为我们是如此深信这个世界是真实的，并认为这世界是宇宙中最重要的地方，
只因这世界似乎是我们所拥有的一切了，所以世界就对我们产生了支配的力量。总之 ，

124
我们对世界深信不疑的信念，使得这信念赋予了世界力量，让我们受到世界的影响左
右了。
如果你能够学习如何撤回对这世界的信念，并将信念放在正确的地方，你就能够
成功地化解，那一开始升起这信念的错误思想体系。你可以回到「因地」上，然后改
变你的心灵。那么你就能够，有如课程清晰无误地说：
重新做个选择吧！你究竟想要跻身于人间教主的行列，还是宁愿拉着你的弟兄一
起陷身于地狱？2
你是藉由选择「灵性视野」，而不是小我的「眼界」，才能做出这项选择的。这
是将你的信念投注在，相信你目光所及的一切，皆是全然纯洁的灵性，你才能够做到
的选择，而不是仰赖你肉眼看到的。所以你要视而不见地超越你的肉眼所见，从内心
思维真相。
也许你会想发出以下这不平之鸣：「这哪有可能！这个世界一直历历在目，我怎
么可能做得到？」这是个合理的质疑，因为一直以来，你被一个内行高手设计陷害了 。
从你状似出生一刻开始，直至你状似死亡那一刻为止，你会面对一连串无止尽的麻烦
与问题。这些麻烦与问题都是经过精心设计，要将你的注意力分散在你眼前所见的幻
相屏幕上，而且最好永远保持如此，让你的注意力永远地远离生命真正的解答之处：
那当初投射出虚妄宇宙的心灵。然后它还想尽办法说服你，这一切全都真实无比。
要改变你的心灵，你必须「保持警醒」，因为「警醒」是唯一能够带领你臻至幸
福的东西。这世界没有其他的东西能让你幸福。但这意思是说你不能拥有这个世界了
吗？令人哭笑不得的是，你还是可以拥有世界的。你只是不能相信它是真实的。这就
是你舍弃世界的方式，而你真的必须舍弃它，但你只是在内心中舍弃它，不是指外在
物质上，除非你感到圣灵引导你做更深入的磨练。这是按照个人量身打造的指引，每
个人不会都一样。
幸福不是仰赖外在发生的事情而来的。如果是这样的话，你就完蛋了，因为你在
这变化无常的世界能够仰赖的，就是变化无常了。如果你运用吸引力法则得到你所想
要的，按照普遍观察，这只会发生在那些众多尝试者们，大约百分之一的人身上，而
你所得到的东西也不会长久。
此地没有一物是恒常永久的。生命只在呼吸间，我并非故意使大家灰心丧气，而
是希望向大家指出：有个永远不会变易的东西，有个可以恒久令你幸福快乐的东西，
它不是仰赖于外在所发生的事物。此物就是真实的灵性，不管外面状似发生什么事情 ，
灵性永远存在那里。而你仍可以照常度日过活，只是从现在起，你开始用不同的眼光
来看世事了，从超越战场之上的视野来观看。你会以「灵性视野」来正视生命，正视
你眼前的一切事物、以及一切人。
即使你运用吸引力法则，甚至其他诸多的「自我协助法门」都没关系，如果你能
同时邀请圣灵与你一起运作，则会是一种完全不同的体验，还能更有效用得多。但这
些众多「自我协助法门」都缺少了能导向真实丰盛的重要因素：「真宽恕」。因为你
与圣灵一起运作时，你就不再是形单影只。单靠你自己做决定，自己处理事情，那是
分 裂 ， 分 裂 是 失 败 与 灾 难 (disaster) 。 Aster 意 思 是 指 精 神 界 (astral) 。 灾 难

125
(Disaster)指的是你中断了与知晓更多更高层次的连结。最能够有效连结的方式，就
是化解那使你与你真实身分(灵性)分裂的小我干扰。那么你就能够以对众人皆能得益
的方式被指引，而不是对小我得利的方式。小我，即是为了使它分裂疯狂的游戏继续
玩得下去，一直想说服你，你就只是这一具身体的东西。
有了圣灵相伴，你所做的每一件事情，都能够成为爱的展现。而你做什么事情并
不重要了，重要的是其中那份爱。如果你是出于爱，你不可能去做什么坏的事，你会
去做好的事。化解小我的真宽恕，会自动地导向爱，因为爱与灵性是同义词。如今，
在你心灵中的，也就是在「因地」上，就只是爱，而非小我了。爱并不需要任何东西 ，
因为在与灵性圆满一体的状态中，爱已经拥有了一切。你不需要从任何人身上获得任
何东西。如今你终能拥有一段神圣关系，你能从一个丰盛满盈之地出发。出人意料的
是，只要你能发现你本就丰盛满盈了，你就越会被引领至丰盛满盈。
我们必须驱逐对宇宙时间空间深信不疑的信念，课程使用驱逐 dispel 这个字共
26 次。如果我们能停止与小我一起思维，开始与圣灵一起思维，以基督自性之慧眼来
观看世事，这种信念就能使我们回归上主和祂的天国。如此一来，我们仍是一具小我
显现的身体吗？是的，直到我们生命那最后一刻时，我们便能轻柔地舍下身体，就此
回家。但现在我们可以用我们的信念，选择只认可唯一的实相真理，就是课程对我们
说的：
救恩并不要求你只着眼于灵性而不看身体。它只是要求你，这一切操之于你。3
然后知道，
我们如何看他，就会如何看待自己。4
如此一来，我们的心灵就会渐渐明白，我们原是一体基督自性，也就是我们真实
的面目：完美圆满之爱。
现在是 2013 年一月的第一个星期。自从上回会晤已经相隔甚久，我累积了好多
问题想要请教阿顿和白莎。当时我从有线电视录了一部我一直想看的电影，而就在我
要开始观赏时，突然间，他们就出现了。他们看起来很开心，我也是非常开心。上回
见面都没说话的白莎，开始了这段谈话。
白莎：嘿，老兄，真抱歉打扰你了。你要看什么电影？
葛瑞：「吸血鬼的女继承人( Vampyros Lesbo )」
白 莎： 喔 ，我 们要 抱歉 打扰 你探 索人 类社 会了 ，我 们有 些事 情 想 告诉 你。 我们 的书
《 Love Has Forgotten No One 爱未曾遗忘一人》快要完成了。这 样就完成
《 Disappearanc e 宇宙消融》的三部曲了。
葛瑞：哇！我从没想过它们原来是三部曲，但我想这就是了。
阿顿：没错。就像个「全像图」一样，一切是环环相扣各就其位。你一直表现得可圈
可点。你虽花费了比我们原本给你建议的，还要更久的时间才写完这本书，因
此也让你多了些额外的宽恕课题，而且也是因为你准备好接受这些课题的挑战
了。现在你的生活开始变得更宁静了，意思也就是说你将会有更多的时间来写
书了。
葛瑞：那意思是说我们以后还要一起写更多的书吗？

126
白莎：那会是出自于你和圣灵的决定，葛瑞，这你知道的。还有，你也会写一些其他
的东西。所以我们会这样来办：如果你想要我们再回来造访你，尽管开口。我
们会听见你的要求，然后我们会选择对每个人来说都是最佳时机。不论你做何
种工作，不管是否和辛迪或其他人，或为电影写剧本，什么样都没关系，如果
你愿意我们出现，我们就会为你出现。当然在心灵中，你也会一直有我们的指
引的。
葛瑞：太棒了！如果我很久没见到你们，我会很想念你们的。我的意思是，我知道一
切都只是影像什么的，但你们可是我的朋友。
阿顿：你也是我们的朋友。我们是 RAP (饶舌)三人组。
葛瑞：那是什么东西？
阿顿：RAP 就是 Renard, Arten, 和 Pursah。
葛瑞：我认为你应该专心一致在救赎大业上，把宣传营销方面的留给我就好。
阿顿：好吧。现在，我们知道你有几个问题想问我们。
葛瑞：是的，最近新闻出现了几则悲剧事件，而不论我在工作坊或在网络上，人们都
会问我对于受害者的看法。我当然告诉他们要操练宽恕，但你们有没有什么特
别的忠告？
白莎：悲剧事件一直是个大部分人难以看待的议题。真宽恕才是永远的解答。我们知
道你办得到，但对很多初学者而言，那种有很多受害者的悲剧事件，着实让他
们感到难以看待处理。所以首先，他们必须尝试着去接受，他们之所以觉得很
难过，是因为他们和小我一起看待这些事件的关系。
阿顿：是的。有些人已经能习惯监测到自己的想法，还能抓到自己何时又在负面思维
了。但你也知道，极少人能监测到自己的「感受」。当人们感到心烦意乱时，
那即是争论与暴力的开端。所以你和其他人，必须要能在你们一旦开始有任何
不好的感受、想要批判、感到内心受伤了、开始难过、或任何种类的不舒服时
候，要能马上抓到自己。
那可能是轻微的不满或是恼火的盛怒，但它们全都是相同的东西：小我。只要
你能注意到，你就必须「停止」。你必须停止与小我一起思维。如果你正看着
电视，然后看到一则悲惨新闻事件，像是海啸或地震造成大批死伤那种，你必
须立刻停止，然后转向圣灵。在心灵中思维圣灵，心灵才是亟需纪律约束之处
你必须约束心灵，这也是何以学员〈练习手册〉如此重要之因，因为〈练习手
册〉能够训练人们的心灵正确地思维。
白莎：一旦你与圣灵一起思维，你就能记得住，你所看到的悲剧或天灾，都是一种将
受害者视为一具具身体，而非灵性的一种把戏，其结果，你不免也会认为自
己是一具身体而不是灵性。现在，因为你知道事情始末了，你可以选择圣灵
的奇迹。J 兄说过：
奇迹即是一种修正。它既不创造，也不作任何改变。它只是注视那片惨境，并
提醒心灵：眼前景象都是虚妄的。5
然后你可以采取第三步骤，就是跳出体系外去思维。超越帷幕地思维真理实相

127
 而真理实相就是救恩(Atonement)。你可还记得全面觉醒救恩的临在是什么吗？
葛瑞：当然，就是分裂从未发生 6。
白莎：对极了，所以如果小我的分裂从未发生，你就可以选择「 不要」相信小我，而
要相信圣灵，并且要忆起超越帷幕的真理之光。就像 J 兄在〈正文〉后段震撼
人心地说了：
每一位弟兄只要愿与我一起超越诱惑，只要下定决心凝视天堂永恒无间的光辉
我必会欢欣地向他伸出我的手。7
葛瑞：了解，就只是要下定很大的决心而已。
白莎：是的，你必须决心回归天堂。
阿顿：课程说「我只要上主的平安」是什么意思呢？
葛瑞：我知道，只说这句话，不算什么。但真心地说这句话，却涵括了一切。8
白莎：是的，就是这样。真理永不改变，葛瑞。但你必须拥有愿心去领受真理。一开
始，只要一点小小的愿心去聆听圣灵，但越到后来，则需要你具足想拥有上主
平安更甚于状似存在的任何事物这样的充分愿心，这是需要决心誓愿的。你准
备好了吗？
葛瑞：早就准备全力以赴了。
白莎：我相信你，所以就这么去做吧，而你所得到的报偿，就会是爱。
葛瑞：我越常体验到爱的临在了。以前你们一离开，我会觉得孤单，虽然也是有过几
次很棒的体验。但现在我从未感到孤单一人，事实上，我知道我不可能会孤单
了，因为圣灵一直与我同在。
阿顿：太好了。大部分的人不免感到孤单一人，但就像达太告诉过你的， J 兄在两千
多年前教导过他，真相是：人绝不会孤单的。
葛瑞：这让我想到我很喜欢的一段引文，我找一下。
阿顿：你还真会找引文的嘛。
葛瑞：我可是经过你们调教有方的训练，特别是最初的十年间。找到了。白莎刚刚在
谈论切莫相信小我，而你现在谈论人绝不可能孤单。而这是 J 兄对此点的表态：
整个课程的目标就是为了告诉你小我的不可信，而且永不可信。你既因相信这
不可信之事而营造出了小我，故不可能独自作出这种判断。你一旦亲自接受救
赎，表示你已决心抵制你能独自存在的信念，从而驱逐了分裂的观念，肯定了
你的真实身分，真的把整个天国视为自己的一部份。9
葛瑞：实在说得太好了，不是吗？
阿顿：真的很好，老兄。
白莎：一旦小我的障碍化解，你的灵性觉知也会随之增强，爱将不会只是你会去做的
事情而已，爱会成为你所是，也是你与上主之间共享之物。你与上主一体不分 ，
这种认知不是傲慢，这纯粹是个真理实相。认为自己能与上主分裂，这想法才
是傲慢，而这是小我的傲慢。
将你的爱，延伸到那实际上并不存在的世界吧。虽然这世界是个幻相也没关系
重要的是这份爱。你如今就是上主在这陌生之地的代表，你也将永远成为一如

128
 上主之态。所以课程对你如此形容，而且也没有比引用这个来自我们大兄长的
引文，作为结束我们的会晤更好的方式了：
愿你的名受显扬。愿你的光荣永不受亵渎。你的完整性如今已如上主所确定的
那么圆满了。你是祂的圣子，你在自己的延伸推恩中圆满了祂的延伸推恩。我
们所练习的只是一个古老的真理，这真理早在幻觉状似统治世界以前，我们即
已知悉。我们每说一遍下面的话，就等于提醒世界它不受任何幻觉的束缚：
上主是爱，因此，我也是爱。10
葛瑞：是的，我爱这句话，谢谢你们，永远感谢你们。
阿顿：坚持下去，弟兄。将这些理念好好落实。
白莎：现在与我们连结一起，我们的身体要消失了，世界也会消融，而你会成为全然
的灵性。你会听见上主之声一会儿，然后归于寂静。完美一体的灿烂境界会取
而代之，让你觉知到那永远归你所有，而你也永不遗失的境界。最后，你会再
回到有形世界一会儿，让你更加笃定地知道，爱是你的宿命。你的心灵将感受
到你真实永恒的生命荣耀，而圣灵在上主中一直安慰你，抚育着你。
你只会信心满怀，协助你的弟兄们回归天家
你不会感到疲惫，因为你有如翼之足
你不会冷漠以对，因为热情在你灵魂深处
你不会评判，因为你有一颗慈爱之心
你只会表达真理，因为灵性为你发声
你不会害怕，因为我与你同在
在天堂中，所有即一
你一直深受惦记
因为，爱未曾遗忘一人

129