A IMAGEM DA MAFIA: UMA ANALISE SOBRE AS TATUAGENS DA YAKUZA Karina Ayumi Ekami Takiguti - UNIFESP RESUMO: A pesquisa analisou as possiveis influéncias visuais que levaram os membros da mafia japonesa Yakuza a selecionarem o repertorio de suas tatuagens. Com a verificagao da recorréncia das principais iconografias encontradas como dragées, peGnias e flores de cerejeira, a pesquisa se concentrou em mostrar a relevancia dos designs das tatuagens dos yakuzas em didlogo com os padrées tradicionais da arte japonesa no ukiyo-e e no baralho hanafuda. A busca pelas fontes da iconografia revelou a circulagao e a transferéncia de imagens entre a China e o Japo, aspecto que se tornou latente apds a grande verificagéo de elementos chineses como 0 dragao e a pednia presentes nas tatuagens dos gangsteres. Desse modo, péde-se concluir, a partir da iconografia das tatuagens da Yakuza, a conexéo entre a estética japonesa que possui grande influéncia da China Palavras-chave: tatuagem, xilogravura ukiyo-e, yakuza ABSTRACT: The research analyzed possible visual influences that led members of Japanese mafia Yakuza selecting the repertoire of their tattoos. With the discovery of ‘occurrence of main iconographies like dragons, peonies and cherry blossoms, the research focused on showing the designs relevance of yakuza tattoos in dialogue with traditional patterns of Japanese art in ukiyo-e and hanafuda deck. The search for the iconography sources revealed the circulation and visual transference between China and Japan aspect that became evident after frequent viewing of Chinese elements like dragon and peony in yakuza tattoos. Thereby, we can conclude from the iconography of yakuza tattoos the connection between Japanese aesthetic that has great Chinese influence. Keywords: tattoo, woodblock print ukiyo-e, yakuza. A modificagéo corporal é especialmente importante entre os membros da mafia japonesa. De acordo com David Kaplan — editor representante da equipe investigativa do U.S. News & World Report — e Alec Dubro — jornalista investigativo residente em Washington (2003, p. 186), muitos membros da Yakuza ainda insistem em fazer a tradicional tatuagem com o método tebori que utiliza uma haste de bambu com uma série de agulhas na ponta. © projeto completo pode levar meses e, quando concluido, pode custar mais de cinco mil délares. Um estudo realizado por pesquisadores japoneses do crime organizado (Fumio Mugishima, Kanehiro Hoshino e Kenji Kiyonaga), em 1971, revelou que um grande ntimero de yakuzas (73% dos membros de grupos violentos) ainda esta se submetendo a realizagdo de tatuagens (LEBRA, 1976, p. 185-186). Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Orental 554No Japao hé aproximadamente 110.000 membros ativos divididos em 2.500 grupos (POYSDEM; BRATT, 2006, p. 92). Entre algumas infragdes relacionadas ao crime organizado, a mafia japonesa esta envolvida com o trafico de drogas, mercado de armas, prostituico, jogos de azar e, inclusive, atividades legalizadas. A Yakuza esta implantada seguramente no mundo corporativo, Sua influéncia se expandiu além das fronteiras japonesas para outros continentes como a América. A mafia japonesa tem estabelecido aliangas com as Triades Chinesas, as mafias Siciliana e Americana, os cartéis de drogas da Colémbia, as esquadras Jamaicanas e outras organizag6es criminais ao redor do mundo (POYDEM; BRATT, 2006, p. 89-93). A mafia japonesa é uma das mais reconhecidas por ter tatuagens em seus membros. Essa sofisticada modificagao corporal que trouxe popularidade aos grandes mestres tatuadores e marcou solenemente os corpos dos gangsteres da Yakuza ja foi utilizada com diversas finalidades, além de ter assumido um design menos exuberante nos primeiros tempos de sua histéria, Para compreendermos os motivos de a mafia incorporar essa modificagao corporal, assim como a estética com elementos tradicionais japoneses, ¢ imprescindivel conhecer 0 contexto em que essa manifestagao visual se desenvolveu. Pode-se dizer que um dos propésitos que tiveram maior impacto ao longo da histéria da tatuagem no Japao foi o seu uso como forma de puni¢ao dos criminosos. Para os chineses a tatuagem era vista como um sinal de barbarie e usavam-na como forma de punigéo apés o século VI. Nesse periodo, 0 governo japonés recebeu grande influéncia da cultura da China a ponto de ter como consequéncia a desaprovacdo da tatuagem oficialmente (RICHIE, 1989, p. 11-12). Sendo assim, as tatuagens comecaram a ser destinadas a punir criminosos ou intocdveis no Japao. Foi dentro desse contexto que comegou a ser delineada a relacao entre a tattoo ea méfia japonesa Yakuza Originalmente a tatuagem nos primérdios da Yakuza surgiu como forma de punic&o entre os bakutos, considerados os ancestrais da mafia no periodo medieval (KAPLAN & DUBRO, 2003, p. 7). Além do envolvimento com jogos de azar no submundo do crime, os bakufos fizeram o primeiro uso da palavra Yakuza‘ e implantaram 0 costume de cortar os dedos (yubifsume) quando membros quebravam as regras da gangue. A tatuagem na mafia japonesa foi socialmente Oriente-se: Ampliando Fronteiras a 555utilizada pelas autoridades como forma de isolamento dos criminosos. Eles geralmente eram tatuados com um bracelete negro em volta do braco por cada punigo (Ibidem, 2003, p. 14) No inicio do século XVII, as tatuagens utilizadas no Ambito criminal possuiam um design bastante simples. Nesse periodo, foi desenvolvido um elaborado cédigo de marcas de punigao. Donald Richie (1989, p. 12) exemplifica alguns deles: “Na regio de Tama, um criminoso possula 0 ideograma “cachorto” tatuado em sua testa; em Kyoto uma dupla barra no braco superior; na proximidade de Nera, uma linha dupla circulando 0 biceps do brago direito [..J’. Desse modo, era possivel identificar tanto o criminoso quanto a sua localidade. E importante ressaltar que essa forma de punicao existia quando néo havia nada mais apropriado. Para a sociedade japonesa da época, a tatuagem era algo pior do que a prisdo ou a tortura fisica extrema, pois poderia acarretar 0 isolamento social do individuo por toda a sua vida. Apesar dessa forte relagao com o crime, uma exuberante tradigéo da tatuagem japonesa continuou a florescer mesmo com os esforcos do governo para a sua supressao. No século XVIII, a tatuagem figurativa teve seu esplendor em conexdo com a cultura popular de Edo (GILBERT, 2000, p. 78). Designs injetados na pele que cobriam o corpo todo se tornaram populares tanto entre os jogadores de azar quanto trabalhadores que apresentavam o corpo exposto como os bombeiros & os catregadores de palanquim. As marcas utilizadas em criminosos e intocaveis foram sendo abandonadas. Nao significa, entretanto, que essa conexao foi esquecida. Em uma tentativa para explicar a transformagdo da tatuagem criminal para a tatuagem como adoro, pesquisadores indicam que poderia ser uma maneira que os criminosos encontraram para esconderem seus sinais de estigma com a sobreposicao de outras imagens” E também nesse periodo que as tatuagens figurativas da Yakuza comecaram a surgir. As imagens geralmente cobrem uma grande extensdo do corpo (dos ombros até os joelhos) e possuem um vasto acervo visual que combina diversos elementos da natureza espalhados sobre a pele (flores, folhas) com figuras no plano de fundo (nuvens, ondas, raios) e uma figura principal que pode ser da mitologia, um heréi folclérico ou um animal emblematico. Oriente-se: Ampliando Fronteiras de Pesqui a 556Para encontrar os temas mais recorrentes nas tatuagens dos yakuzas, foi realizado um levantamento iconografico, no arco temporal do século XX ao XXI, em midias nacionais e internacionais’, banco digital de fotégrafos e fotojornalistas’ e paginas de armazenamento de imagens®. E necessdrio pontuar que as fotografias encontradas para a pesquisa sdo um recorte de olhar trazido pela midia e por fotégrafos estrangeiros. Portanto, existe a possibilidade dos simbolos mais Tecorrentes nessas imagens nao corresponderem de fato a realidade dos yakuzas. Sendo assim, 0 que a pesquisa objetiva é uma aproximagao do que podem ser as imagens mais recorrentes da mafia japonesa através do material obtido Para a selegdo dos temas mais recorrentes das tatuagens da Yakuza foram consideradas tanto a entrevista® do tatuador Adriano Kobayashi quanto as fotografias coletadas no levantamento iconografico. Adriano Kobayashi 6 um tatuador brasileiro residente no Japao. Em seu estlidio em Oizumi, na provincia de Gunma, ele atende clientes brasileiros, japoneses e até mesmo membros da Yakuza ‘Adriano Kobayashi conta que os desenhos mais pedidos pelos gangsteres so “Dragdes, deuses da mitologia xintoista e budista e principalmente a carpa’. Os itens citados pelo tatuador foram importantes para uma primeira ideia dos elementos que os membros da mafia possuem afinidade, No levantamento iconogréfico foram coletadas 98 imagens das quais 40 foram selecionadas para compor a andlise visual. Os critérios de excluséo foram imagens com baixa nitidez e fotografias onde aparecem gangsteres tatuados repetidos, De modo geral, os elementos que apareceram com maior frequéncia foram tatuagens de animais (48) e flores (33) em contraposi¢ao as divindades encontradas 28 vezes. Apesar de Adriano Kobayashi citar em sua entrevista que os as imagens mais procuradas pelos Yakuzas sao os dragées, as carpas e os deuses da mitologia budista e xintoista, no levantamento iconografico foram constatados que desses itens o dragao apareceu com maior frequéncia (33 vezes) em contraposigdo a carpa (10 vezes). Fudé My66, Tennin e Kanon Bosatsu, divindades do Budismo, apareceram 26 vezes, enquanto Rajin e Fajin, provenientes do Xintoismo, foram encontrados apenas duas vezes. Com a definicdo dos principais temas foram selecionados os dragées, as pednias e as flores de cerejeiras para contemplarem o presente estudo devido a a 587 Oriente-se: Amp iando Fronteirasgrande recorréncia nas fotografias coletadas e a relevancia na cultura japonesa. Diante disso, a pesquisa se concentrou na iconografia das tatuagens dos yakuzas em diélogo com as xilogravuras ukiyo-e e 0 baralho de cartas japonés hanafuda. Para a primeira andlise sera aproximada a tematica do dragao na xilogravura ukiyo-e de Utagawa Kuniyoshi’, One hundred and eight heroes of the popular Suikoden ail told (Tzasoku Suikoden goketsu hyakuhachinin no hitori), na Figura 1, e a tatuagem apresentada na Figura 3. A obra de Kuniyoshi retrata o her6i Kumonrya Shishin do conto chinés Shui-hu Shuan (Contos a margem da agua) ou Suikoden, titulo da versdo japonesa, Para compreender a escolha dessa obra é preciso entender 0 contetido do livro e o impacto na sociedade de sua época. © Suikoden & considerado um classico chinés desde o século XIV quando foi escrito ou compilado por um pesquisador desconhecido que utilizava o pseudénimo Shih Nai-an. © conto retrata Sung Chiang e seus companheiros rebeldes durante os anos de 1117-21. A hist6ria traz 108 foras da lei tatuados colocados no enredo como homens de honra. Cada capitulo do livro conta a trajetoria de um dos guerreiros suas aventuras. De modo geral, 0 que unia a todos era o sentimento de revolta contra 0 governo corrupto e opressor (RICHIE, 1989, p. 20-21). Devido ao carater antiautoritério do enredo, 0 Suikoden logo se tomou um simbolo de resisténcia contra 0 opressivo regime do periodo Tokugawa e um best seller por mais de um século no Japao (GILBERT, 2000, p. 80). A tradugo japonesa do Suikoden obteve vendas estaveis por volta de 1751 e, no final do século, ja havia se tormado uma paix4o entre o publico. Tal popularidade rendeu diversas edicdes. Uma das mais famosas teve tradugao de Okajima Kanzan (1674-1728), publicada em 1757. A verséio considerada sucesso de vendas foi Shimpen Suikogaden, do inicio de 1800, ilustrada por Katushika Hokusai® (1760- 1849). Em seguida, houve uma edicéo que recebeu ilustracdes de Utagawa Kuniyoshi (1797-1861). Diversos artistas do ukiyo-e participaram das edigées contribuindo com diversas releituras das ilustragdes dos personagens. A iltima verso considerada mais importante foi Bidan Suikoden, ilustrada por Tsukioka Yoshitoshi® (1839-1892), onde tanto as imagens quanto os textos foram adaptados para o modelo japonés (RICHIE, 1989, p. 21). Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 558As imagens do Suikoden — repletas de herdis tatuados como protagonistas e célebres ilustragdes realizadas por famosos artistas do ukiyo-e — contribuiram para a proliferacéo da moda da tatuagem no periodo Edo. Nesse sentido, a tatuagem e 0 ukiyo-e, que tanto impressionaram os ocidentais no final do século XIX, possuem um didlogo complementar intermediados pela literatura proveniente da China. De acordo com Donald Richie (1989, p. 21), ‘Essas ilustragdes — particularmente as de Kuniyoshi — eram aparentemente muito populares, e isso compés tanto o estilo quanto a iconografia da tatuagem japonesa pictérica’. O mestre tatuador ‘contemporaneo Horiyoshi III (1946) complementa: “[..] os artistas do ukiyo-e desse periodo desempenharam um papel principal ao prepararem os principios do design e da composi¢éo do que agora sdo as tradicionais tatuagens japonesas"”. Takahiro Kitamura (2000, p. 41), tatuador japonés e autor de diversos livros sobre tatuagem, justifica: “Tatuadores copiavam os designs das tatuagens dessas gravuras e, como resultado de sua influéncia, a tatuagem desfrutou de grande popularidade desenvolvimento rapido durante o final do século XVIII". Outra interessante semelhanga apontada por Donald Richie (2003, p. 41) é em relaco ao piblico. Assim como as xilogravuras, as tatuagens afetaram primeiro e, principalmente, as classes baixas de Edo: os artesdos, os carregadores de palanquim e os gangsteres da Yakuza. Um impeto inicial para a popularizagao da tatuagem como moda foi o fato do grande ntimero de herdis do Suikoden serem tatuados. Os artistas japoneses aplicaram com liberdade uma releitura dos herdis chineses personalizando tatuagens para dar a essas figuras um senso de valor, ameaca e emotividade. As ilustragdes de Utagawa Kuniyoshi adicionaram um grande impacto visual ao colocar imensas tatuagens no corpo, além de criarem uma ambientacéo de conflto melodrama por meio da postura contorcida e expressividade violenta dos guerreiros (KITAMURA, 2000, p. 50-80). Isso é possivel notar na Figura 1, gravura que retrata Kumonrya Shishin. © herdi é visualmente pertinente para 0 eixo da pesquisa, pois apresenta como caracteristica principal tatuagens de drages entrelagados em seu corpo. A gravura de Utagawa Kuniyoshi, peca central de um triptico, realizado no século XIX, mostra os companheiros Shinkigunshi Shubu e Chdkanko Chintatsu, na parte inferior da imagem, detidos pelo guerreiro Kumonryi Shishin que esta prestes Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 559a aniquilé-los. Os cabelos e 0 traje do guerreiro esvoagam demonstrando a intensidade do golpe. O corpo desnudo do personagem revela as exuberantes tatuagens de dragées entrelagados em sua pele. Ha também feixes de fogos vermelhos espalhados sobre 0 fundo negro (detalhe ampliado na Figura 2) Nas tatuagens dos Yakuzas 0 dragéo é um elemento que apareceu com enorme frequéncia. Em alguns casos, esse motivo foi encontrado em outras coloragées como verde, cinza ou preto, posicionado em pontos de destaque como costas, térax ou entrelagado ao corpo do gangster, como ¢ possivel notar na Figura 3. Primeiramente, é possivel trazer como aspectos semelhantes, na tatuagem e na obra mencionada, a disposicéo do dragao entrelagado no brago e 0 design da tatuagem de grande extenséo que cobre até a altura dos punhos. Outro aspecto que se pode citar so os filetes vermelhos contorcidos que aparecem nas duas imagens analisadas e representam 0 elemento fogo. Além desse aspecto, tanto a xilogravura ukiyo-e quanto a tatuagem tradicional japonesa apresentam como caracteristica semelhante a falta de intengéo de parecerem realistas. Ndo ha perspectiva, nem sombreamento e volumetria exagerada. As cores das tatuagens e das xilogravuras ukiyo-e geralmente apresentam cores chapadas e opacas com as figuras em contorno preto. Tais semelhangas encontradas enfatizam o didlogo visual entre ambas as artes que se desenvolveram no periodo Edo. Tanto a xilogravura ukiyo-e quanto a tatuagem registraram as imagens que caracterizaram esse periodo onde a arte era voltada para 0 povo. Oriente-se: Amp a 560 iando Fronteiras da PcsFigura 1: KUNIYOSHI, U. Tzdsoku Suikoden gOketsu hyakuhachinin no hitori (One hundred and eight heroes of the popular Suikoden all told). 1827-30. Disponivel em ‘Acesso em 30 de mar. de 2014 Figura 2: Detalhe ampliado da figura 1 Oriente-se: Ampliando Fronteiras (>) ternaionl de Pesquisadores er wie 561Figura 3: LAITILA, J, Série Traditional Japan. 2007. Disponivel em: -, Acesso em 13 de jul. de 2012. © dragao tem sua popularidade originada na China onde é elevado ao status mitico além de ser um dos simbolos orientais mais famosos. Ao contrario da cultura ocidental, 0 dragao na Asia nao é relacionado imediatamente com o mal, é visto como uma entidade sagrada. Na cultura japonesa ele aparece em inumeraveis lendas e contos. As associages mais comuns do dragao no design séo com nuvens ou padrées de ondas que refletem sua relacdo com o céu e o mar (KITAMURA, 2003, p. 76). Tal aproximagao perceptivel, inclusive, nas tatuagens dos gangsteres onde 6 comum encontré-lo junto a esses elementos. Na Figura 3, por exemplo, o dragao é mostrado sobre esguichos de agua, entrelacado com nuvens e acompanhado de feixes de fogos vermelhos. Além da presenca do dragao, outro elemento bastante recorrente nas tatuagens com influéncia chinesa séo as pednias. A flor 6 um elemento popular nos naipes do baralho hanafuda. Também conhecido como hanakaruta (literalmente, “cartas de flores”) 6 um jogo tradicional no Japao que utiliza um baralho apenas com imagens. O hanafuda apresenta 48 cartas divididas em doze naipes. Cada naipe apresenta um conjunto de quatros cartas que so ilustradas com drvores, flores ou arbustos correspondentes a cada més e estacéo do ano. Entre as imagens das cartas, hé também a representacéo de animais como o porco, 0 veado, 0 passaro e um inseto, a borboleta Oriente-se: Ampliando Fronteiras seven a 562E a combinacdo desses motivos — de plantas semelhantes, por exemplo — que constitui a regra de um dos jogos do hanafuda, 0 Koi-koi, um dos mais populares. Ao conseguir uma combinagao especial de cartas (yaku), 0 jogador pode decidir entre continuar o jogo dizendo koi-koi (pode vir) ou parar. Se a Ultima escolha for feita, ele adquire os pontos obtidos na rodada. Se o jogo prosseguir e o oponente fizer uma combinagao especial de cartas, 0 jogador que havia feito a combinagdo antes nao adquire nenhum ponto. © jogo termina assim que forem atingidos 50 pontos. Dependendo das cartas distribuidas na mesa no inicio da rodada, os pontos podem dobrar, triplicar ou quadruplicar. Mesmo o jogador que ganhou menos partidas pode sair vitorioso, o que torna o jogo imprevisivel. Somente no final do século XVIII 0 hanafuda surge. Embora os jogos de azar fossem proibidos nesse periodo, as cartas nao foram banidas. O hanafuda continuou a divertir seus jogadores durante todo 0 periodo Edo (1603-1868). No final do século XIX, essas cartas se tornaram bastante atraentes como jogos de azar. Jogadores profissionais da Yakuza promoveram locais para agricultores, comerciantes, artesdos e transportadores de carga empreenderem o jogo de azar. Em troca de protegao para n&io serem presos ou perseguidos, os gangsteres extrafam propina dos jogadores"’. A Nintendo tornou-se famosa em uma area completamente distinta dos jogos eletronicos. Em 1889, 0 fundador da empresa, Fusajiro Yamauchi, criou sua propria marca de hanafuda feita artesanalmente seguindo a técnica tradicional. As cartas produzidas pela Nintendo eram as mais populares em Kyoto e fizeram tanto sucesso no Japao que a Yakuza comecou a utilizd-las em seus cassinos. Foi nesse perfodo que a Nintendo atingiu suas maiores vendas. Os gangsteres eram um dos maiores compradores do hanafuuda, pois iniciavam cada jogo com um novo baralho (FIRESTONE, 2011, p. 15-17). O envolvimento da mafia japonesa em jogos de azar envolve atividades como a organizacao de cartas, dados e jogos de roleta (bakuchi); apostadores profissionais; e pachinko’. JA o sistema do jogo de azar cobre do langador de dados a escalas de viagens de luxo que incluem voo, acomodaco, entretenimento e anfitrids. Entre os naipes do jogo de azar hanafuda, a pednia foi o motivo floral que apareceu com maior frequéncia nas tatuagens de acordo com o levantamento de Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 563imagens que registrou 26 ocorréncias. Os chineses consideram a arvore da peénia o rei das flores, um simbolo de boa fortuna e grande honra (BAIRD, 2001, p. 60). Apesar da existéncia de pednias com tonalidades suaves como o rosa claro, 0 branco e 0 lilés, nas tatuagens dos gangsteres ela é representada com cores intensas como o vermelho, 0 roxo, 0 laranja ou azul. De todas as cores, a mais encontrada nas tatuagens de pednia dos yakuzas é a vermelha que pode ser aproximada com a carta do hanafuda (Figura 4) que apresenta a mesma coloragéo intensa para essa flor. Na fotografia de Jeff Laitila (Figura 3), a tatuagem cobre grande parte do corpo do gangster como um traje de mangas compridas. A pednia é tatuada como se caisse naturalmente sobre a agua. O impacto de seu peso contraposto a resisténcia aquatica forma esguichos com formas que se assemelham a garras de caranguejo. O motivo floral aparece junto ao dragéo que esta entrelacado ao braco do gangster. Ambos os simbolos possuem forte influéncia chinesa. Figura 4: Fotografia da autora. Naipes de petnias e flores de cerejeiras do hanafuda. 2012 © segundo motivo floral mais encontrado nas tatuagens foi a flor de cerejeira (sakura), encontrada cinco vezes no levantamento de imagens. A coloragao rosa claro e seu tamanho relativamente pequeno trazem delicadeza a essa flor que ¢ a mais apreciada pelos japoneses. O conceito de efemeridade 6 bem ilustrado pela sakura que floresce radiante, mas apresenta curta duracdo de vida. A flor nacional é um motivo comum na tatuagem e sugere que a vida é efémera tanto para o guerreiro, que pode ser aniquilado em qualquer momento, como também para a cortesa cuja beleza 6 igualmente transitéria (KITAMURA, 2003, p. 35). Oriente-se: Ampliando Fronteiras A 564No naipe do hanafuda a flor de cerejeira (Figura 4) é apresentada de maneira intensa com cores fortes e chapadas como o vermelho explosivo e um rosa bem distinto da cor original. Na tatuagem do primeiro plano, apresentada na Figura 5, possivel visualizar 0 mesmo motivo floral nos ombros e na parte central do corpo. Além desse elemento, 6 visivel a mascara do teatro No sobre um fundo com sobreposigao de espirais e listras que sugerem um ambiente aquético. Ainda que o motivo floral sobre a paisagem apareca grotesco com pétalas grandes em tons de laranja e vermelho, o formato da flor remete & sakura. Nao sé nesse caso como em outros foi bastante recorrente a representacao da flor dessa maneira, Uma hipdtese para a preferéncia da representagao exuberante pode ser o fato de que a aparéncia grotesca da flor dé maior destaque a tatuagem. Visto que 0 hanafuda faz parte das atividades ligadas ao empreendedorismo da mafia japonesa e foi o jogo que batizou © nome Yakuza 6 possivel que os elementos presentes no baralho estejam relecionados as flores nas tatuagens. Figura 5. LA|, N. Japan-tattoo-yakuza-gangsters.2013. Disponivel em http://www freemalaysiatoday.com/>. Acesso em 30 de mar. de 2013. Ao realizar o levantamento iconografico das tatuagens da mafia japonesa, através da consulta de midias brasileiras e internacionais, foi perceptivel a apreensdo existente por parte dos japoneses em discutirem o tema da Yakuza. Na veiculagao de noticias, por exemplo, foi notével o fato dos principais jomais do Japao noticiarem menos matérias sobre a Yakuza do que a midia estrangeira. O temor por parte dos japoneses em se envolverem em qualquer assunto relacionado & mafia pode ser um dos motivos que também podem justificar o aparecimento de um maior ntimero de bibliografias estrangeiras discutindo 0 assunto. Oriente-se: Ampliando Fronteiras E cc cc ental 565Por outro lado, apesar da maior veiculagdo do tema através da midia ocidental, nao se pode afirmar que o que possui repercussao internacional possa ser a realidade da Yakuza. A divergéncia encontrada entre os principais elementos verificados no levantamento iconogréfico e as tatuagens mais pedidas pelos ‘Yakuzas na reportagem de Adriano Kobayashi pode problematizar essa questéo. De acordo com o tatuador residente no Japao, os desenhos mais pedidos pelos gangsteres séo dragées, carpas, deuses da mitologia budista e xintoista. Entretanto, alguns desses elementos nao foram os mesmos revelados em peso no levantamento iconografico baseado em fotografias veiculadas na midia e no acervo de fotégrafos estrangeiros. Entre os animais, aqueles que mais apareceram foram o dragao (31), a carpa (10), 0 tigre (3) e a cobra (4), totalizando 48 ocorréncias. Ao cruzar os dados do levantamento iconografico e do depoimento de Adriano Kobayashi de fato pode-se deduzir que o dragao e a carpa sao elementos favoritos nas tatuagens dos Yakuzas. Todavia, a mesma légica ndo pode ser aplicada no eixo de divindades e figuras lendarias. Aparece em maior destaque Tennin (12) seguida por Fudo-Myoo (7) e Kannon Bosatsu (7), totalizando 26 divindades budistas. Em contrapartida, os Unicos elementos do Xintofsmo encontrados foram Raijin e Fajin que apareceram apenas duas vezes. Nesse caso, se fossem levadas em consideragao apenas as imagens do levantamento iconografico, as divindades xintofstas ndo poderiam ser associadas como favoritas pelos Yakuzas. E nesse ponto que comegou a se tornar aparente a divergéncia entre as imagens escolhidas pela midia, por fotografos ocidentais e as tatuagens que de fato so adquiridas pelos Yakuzas. O que poderia ter acarretado essa grande discrepancia entre tatuagens de divindades budistas e xintoistas? Seria uma consequéncia do acaso da escolha das fotografias? Seria pelo fato de que os outros elementos sao mais familiares aos ocidentais do que os deuses xintoistas? Seriam as imagens que mais impactaram os ocidentais ou aquelas que eles mais se identificaram? A principio, nao ha como trazer respostas imediatas que satisfagam esses questionamentos, mas eles poderéo ser colocados como reflexdes complementares para os préximos pontos da conclusao. Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 566Outro risco que pode ter permeado o levantamento iconografico 6 a possibilidade de que as imagens encontradas no acervo digital de fotégrafos ocidentais podem nao corresponder aos membros da Yakuza. Algumas das imagens analisadas partiram do evento Sanja Matsuri, em Asakusa, onde se reinem um grande ntimero de pessoas tatuadas, inclusive da mafia japonesa. Como considerar se 0 que 6 mostrado como Yakuza nessas imagens pode ser julgado apenas pelas tatuagens e as legendas colocadas pelos fotégrafos? Apesar das ressalvas, foi possivel compreender o estudo da tatuagem japonesa na Yakuza através dessas discussées, do material mididtico e da bibliografia. A busca pelas fontes da iconografia das tatuagens dos gangsteres revelou a circulagdo e a transferéncia de imagens entre a China e 0 Japao. Esse aspecto se tornou latente apés a grande verificagao de elementos chineses como o dragao, 0 tigre e a pednia presentes nas tatuagens dos gangsteres. Elementos esses que ao seem observados no campo da cultura tradicional japonesa serao encontrados em padrées téxteis, ceramicas, leques, jogos entre outros. Sendo assim, a partir da iconografia da tatuagem dos gangsteres foi possivel encontrar uma conexdo com a estética japonesa que possui grande influéncia da China. Além desse didlogo, foi constatada outra importante relacao entre a China e 0 Japao, mas no campo da literatura. A popularidade do Suikoden foi capaz de impulsionar a circulagéo de imagens com o tema da tatuagem no Periodo Edo. A partir das ilustragdes desse romance, foi possivel notar a concormitancia e a conexao entre essa modificagao corporal e o ukiyo-e. Foi possivel perceber essa relacdo principalmente a partir da obra de Takahiro Kitamura (2003, p. 11): assim como personagens apareceram tatuados nas xilogravuras, muitas xilogravuras serviram como padrées para a tatuagem. A verificagao dessa conexaio tomnou claro o motivo das tatuagens japonesas figurativas possuirem aspectos to semelhantes com as xilogravuras ukiyo-e como no quesito do trago, da cor, das formas, do tema, do sombreamento e da iconografia. Com a aproximagao entre as duas artes foi possivel elaborar um estudo ‘comparativo entre as gravuras do Suikoden e as tatuagens da Yakuza. A principio, o aspecto que chamou a atengao para a pesquisa foi o prdéprio contetido do romance chinés que traz como protagonistas foras da lei tatuados em nome do Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 567antiautoritarismo. Tanto a narrativa como o impacto gerado pelas imagens do Suikoden no campo da tatuagem foram os principais motivos que levaram a aproximagéo das imagens do ukiyo-e com a Yakuza na pesquisa. Foi realizado o estudo apenas com um dos herdis mais conhecidos, Kumonryd Shishin, mas a pesquisa abre margens para serem feitas andlises com outros personagens. A andlise da gravura de Kumonryd Shishin revelou semelhangas com as tatuagens dos Yakuzas como foi apresentado, Possivelmente 0 personagem pode ter exercido influéncia na iconografia adotada nas tatuagens dos membros da méfia japonesa, assim como 0 hanafuda, Por ser um jogo de azar adotado pelos yakuzas e por estampar motivos florais amplamente utilizados nas tatuagens dos gangsteres, 0 baralho hanafuda revelou ser uma interessante fonte para o estudo iconografico. As flores que geralmente s&o associadas com a delicadeza parecem no exercer a mesma funcdo nessas tatuagens. De um modo geral, elas s4o apresentadas com cores fortes mesmo que sejam distintas da colorago natural, como no caso da tatuagem de sakura na fotografia de Jeff Laitila (Figura 3). A respeito disso, o mesmo fenomeno ocorre nas cartas do hanafuuda onde a coloragao das flores é chapada e em cores intensas. Pode haver, nesse sentido, influéncia dessa iconografia nas tatuagens dos gangsteres. O que poderia elucidar a escolha de cores fortes e tamanho exagerado na representacao de flores para compor a tatuagem? Uma hipétese seria o fato dos membros da Yakuza adotarem uma estética para a construgdo de uma imagem agressiva. Isso poderia justificar a escolha de elementos de aparéncia grotesca como o dragéio ou os herdis do Suikoden, por exemplo, em um grupo onde a violéncia fisica pode ser um caminho para a solug&o. Essas observagées revelaram a exaltagao do corpo na mafia japonesa. Nesse sentido, qual seria a importancia da tatuagem para os membros da Yakuza? Pode ser colocado como hipétese o fato de que essa modificagao corporal seja uma maneira de comprovar fidelidade entre o clé. O trago inapagavel da tatuagem, exceto com a realizagao de cirurgias, faz com que a identidade de um Yakuza seja praticamente irreversivel. Além disso, a tatuagem pode ser um simbolo para adquirir status dentro da méfia, visto que pode chegar a cinco mil délares quando completa. Oriente-se: Ampliando Fronteiras Encontro Internacional de Pesquisadores em Arte Oriental 568Em suma, a pesquisa pode mostrar a relevancia da iconografia das tatuagens da Yakuza. Através da busca pelas origens dessas imagens, foi possivel perceber a circulagao e a transferéncia iconografica em diversos niveis: entre paises (China e Jap&o) e dreas distintas (literatura, artes plasticas, teatro e tatuagem). Desse modo, apesar de serem produtos de uma (sub) cultura, as tatuagens da Yakuza s4o registros que podem revelar uma longa experiéncia, tradigo e desenvolvimento da estética japonesa. Notas De acordo com uma das crengas mais accitas, 0 termo 6 originado do pior placar no jogo de cartas hhanefuda. A cada rodada, trés cartas s8o negociadas por jogador e 0 ultimo digto @ 0 seu total de pontos na imo. Sendo assim, a soma da combinagdo 8-8-3 (ou em japonés ya-ku-za) 6-0 plor placar, pols @ soma de rmeres ¢ totalizada em 20, porém o total de pontos corresponde ao ciimo ndmero, zero (KAPLAN & DUBRO, 2003, p. 19. 7 RICHIE, Donald; BURUMA, lan. Op. cit. p. 13. 20 Globo, Foha de Séo Paulo, Veja, Made in Japan, BBC, The Guardian, Tokyo-ezine, Japan Times, Yomiuri Simbum, Mainichi Shimbum, Kyodo News Service © Asahi. 4 Anton Kuster, Jeff Lata e Chris Reiner. $ Corbis, Gety © Flickr cMADE IN JAPAN. Tatuador de Yakuza. _—_Disponivel «em: , Acoso em 22 de mai. de 2012, * Utagawa Kuniyoshi (1797-1861): Renomado artista da xlogravura Japonesa. Retratou icones culturais como atores do Kabuki ¢ heréis japoneses. Possui uma produglo aitistica com temas vastos como cenas de batalha, mulheres belas (bjin)e animais mics. FiKatushika Hokusai (1760-1849): Um dos maiores artistas consagrados do Japa. Foi impressor © gravador de ukiyo-e. Suas séries mais famosas s8o Thithy-six views of Mount Fuji, ca. 1831, e The great wave of Kanagawa, ca. 1820. "Tsukioka Yeshitoshi (1839-1892): Considerado por muitos como um dos ultimos grandes mestres do Lukiyo-e. Foi aluno de Utagawa Kuniyoshi. Trabalhou em diversos géneros nas xilogravuras como ilustragao em jmal, pinturas de mulheres bonitas (bn), paisagem, humor e cenas hstricas, NAKANO, Yoshihito. The history and tachniquas of tatooing in Japan, in zuma, Kaname. Woman in tattoo. Tokyo: Tatsuma Publishing, 1995. In: KITAMURA, Takahiro. 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Foi educadora da 29* Bienal de Artes de S40 Paulo; monitora do Curso de Formagéo de Professores da Regio de Pimentas e seu Entorno; merchant na Photoarts Gallery & atualmente é coordenadora de cursos no Atelier Paulista e professora de Historia da Arte na Universidade Aberta da Pessoa Idosa. Oriente-se: Ampliando Fronteiras ((>)) Encanto internacional de Pesquiadores em Arte Oriental 571