‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪1‬‬

‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫أو‬
‫علم الحياة المحدودة والالنهائية‬
‫تحتوي على تلميحات عملية لطالب السحر والتنجيم‬

‫بواسطة فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ Kegan Paul، Trench، Trübner & Co.، Ltd.‬تم النشر بواسطة‬

‫لندن ‪ ، EC‬برودواي هاوس ‪ 74-68 ،‬كارتر لين‬
‫الطبعة السابعة ‪1924 -‬‬

‫‪ ،‬كل شيء موجود على األرض له نظيره األثيري فوق األرض"‬

‫‪ ،‬وال يوجد شيء في العالم مهما كان ضئيًال‬

‫‪ ،‬الذي ال يعتمد على شيء أعلى ؛ بحيث إذا كانت األجزاء السفلية تعمل‬
‫‪ ".‬رئاسته الجزء األعلى يتفاعل معها‬

‫صحار واجيكا ‪ ،‬فول‪6 ، 156 .‬‬

‫‪".‬في بحثنا تتحقق كل رغباتنا وننتصر على كل العوالم"‬

‫‪.‬خاند‪ .‬األوبنشاد‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 1/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪1‬‬

‫الصفحة ‪2‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫محتويات‬

‫الصفحة ‪23‬‬ ‫المقدمة‬ ‫‪.‬القانون الروحي في عالم الطبيعة‬

‫معنى "السحر" ‪ -‬مبدأ الحياة ‪ -‬الطبيعة الروحية لإلنسان ‪ -‬السحرة والوسائط ‪ -‬اإلنسان و‬
‫الكون ‪ -‬العالم الداخلي ‪ -‬هللا ‪ ،‬العلم ‪ ،‬الدين ‪ ،‬الخرافات ‪ -‬التصوف والتصوف ‪ -‬الحقيقة و‬
‫‪ -‬الخيال ‪ -‬حكايات الكتاب المقدس ‪ -‬الروح ‪ -‬المعرفة والتخمين العقلي ‪ -‬معرفة الذات والنظريات‬
‫اإلدراك بالتجربة ‪ -‬األنانية ‪ -‬الذات الكاذبة ‪ -‬العناصر ‪ -‬الجراثيم الروحية و‬
‫النمو ‪ -‬الزهد ‪ -‬الرؤى والحالمون ‪ -‬دين الحكمة ‪" -‬أبناء الظالم" و‬
‫أوالد النور" ‪ -‬التطور الروحي"‬

‫صفحة ‪49‬‬ ‫الفصل األول‬ ‫المثالي‬

‫الذات المثالية ‪ -‬تحقيق الُم ثل ‪ -‬الحقيقة ‪ -‬التأمل ‪ -‬الصالة ‪ -‬هللا يصلي على نفسه ‪ -‬الداخلية‬
‫الوحي ‪ -‬المثالية العالمية ‪ -‬المسيحية ‪ -‬الثيوصوفيون ‪ -‬هوية الوحي ‪ -‬تصور‬
‫الحقيقة ‪ -‬ضبط النفس ‪ -‬الحدس واالستدالالت المنطقية ‪ -‬األتباع ‪ -‬العلم الكاذب ‪ -‬الطبيعة ‪ -‬الطب‬
‫المستقبل ‪ -‬اإليمان هو المعرفة الروحية ‪ -‬العقل ‪ -‬الجوهر ‪ -‬الكائنات غير المرئية ‪ -‬هدف الحياة وماه‬
‫الضروريات ‪ -‬الكيمياء‬

‫صفحة ‪67‬‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫‪.‬الحقيقي وغير الواقعي‬

‫‪ -‬الجوهر البدائي ‪ -‬األفكار المجردة ‪ -‬الشخصية والغرض ‪ -‬التناسخ ‪ -‬األنا ‪ -‬الذات‬
‫الوعي قبل وبعد الموت ‪ -‬الرجل الروحي ‪ -‬الوجود النسبي ‪ -‬الالواقعية الخارجية‬
‫المظاهر ‪ -‬المادة والحركة ‪ -‬الوعي ‪ -‬الوجود الموضوعي والذاتي ‪ -‬المجهول‬
‫‪ -‬األول ‪ -‬الخيال ‪ -‬اإلدراك ‪" -‬السقوط" ‪ -‬الخلق ‪ -‬الحواس الداخلية ‪ -‬الحاالت الذهنية ‪ -‬الثنائية‬
‫هللا واألصنام‬

‫الصفحة ‪85‬‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫شكل‬

‫‪ -‬خلق األشكال ‪ -‬الروح ‪ -‬الروح ‪ -‬المادة ‪ -‬المبادئ السبعة ‪ -‬مستويات الوجود األربعة‬
‫‪ -‬قيامة الجسد" ‪ -‬المجاالت والهاالت ‪ -‬االنبثاق النفسي ‪ -‬األشكال الفيزيائية والنجومية"‬
‫االبتدائية ‪" -‬التجسيد" ‪ -‬استحضار األرواح ‪" -‬الزوجي" ‪ -‬األشباح ‪ -‬الظهورات ‪ -‬األشباح ‪ -‬األرواح‬
‫الطبيعة ‪ -‬التماثيل ‪ -‬الروايات ‪ -‬الكائنات الحية ‪ -‬السلمندر ‪ -‬الكائنات الروحية ‪ -‬األرواح الكوكبية ‪ -‬العواطف‬
‫‪ -‬وأصلها ‪ -‬تنظيم األشكال على مختلف المستويات ‪ -‬هاجس ديمون ‪ -‬أرواح الموسيقى‬
‫الخالق ومخلوقاته ‪ -‬السحر ‪ -‬المظاهر النجمية ‪ -‬األرواحية ‪ -‬األشباح ‪ -‬أرواح‬
‫ميت" ‪ -‬ديفاس ‪ -‬ممارسة غير واعية للقوة السحرية ‪ -‬حماية ضد نوبات الشر"‬

‫الصفحة ‪110‬‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫الحياة‬

‫‪ -‬القياس النفسي ‪ -‬تناسخ الروح ‪ - Chiromancy -‬اإلرادة والحياة ‪ -‬التعبير عن الشخصية‬
‫الفردية ‪ -‬الالمباالة في الشكل والشخصية ‪ -‬تغيير الشخصية ‪ -‬الفردية ‪ -‬تغيير‬
‫‪ -‬الغرض ‪ -‬المثالي يدرك نفسه ‪ -‬الروحانيات ‪ -‬وهم االنفصال ‪ -‬العزلة ‪ -‬مصاصو الدماء‬
‫االبتدائية ‪" -‬القضاء على" المشاعر ‪ -‬تغيير الرغبات ‪ -‬الحالم و ‪ succubi -‬و ‪Incubi‬‬
‫‪.‬الواقعي ‪ -‬نقل الحياة ‪ -‬تعليق الحياة ‪ -‬التطور ‪ -‬إكسير الحياة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 2/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫صفحة ‪124‬‬ ‫الفصل الخامس‬ ‫انسجام‬
‫االنسجام ‪ -‬موسيقى المجاالت ‪ -‬الروحانيات والفضول العلمي ‪ -‬وحدة القانون ‪ -‬مجموعة متنوعة من‬
‫‪ -‬النماذج ‪ -‬الكرمة ‪ -‬التوافق والخالفات ‪ -‬األرقام ‪ -‬الرقم واحد ‪ -‬الدورية ‪ -‬المربعات السحرية‬
‫‪ -‬الرقم سبعة ‪ -‬الحب والحياة ‪ -‬الرجل والمرأة ‪ -‬الزواج الحقيقي ‪ -‬اإلنسانية واأللوهية‬
‫‪ -‬الحث ‪ -‬غذاء الجسد ‪ -‬غذاء الروح ‪ -‬آالم "الخطيئة وضرورتها‬
‫‪" -‬الخبرة ‪ -‬التنقية ‪ -‬الكائن الروحاني ‪ -‬العشق ‪ -‬التأمل ‪ -‬فعالية "الصالة‬
‫‪.‬إضاءة‬

‫الصفحة ‪2‬‬

‫الصفحة ‪3‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫صفحة ‪143‬‬ ‫الفصل السادس‬ ‫أوهام‬

‫الخيال ‪ -‬عالمان ‪ -‬سكان العتبة ‪ -‬العقل والحقيقة ‪ -‬أوهام و‬
‫‪" -‬المظاهر ‪ -‬دعارة المبادئ ‪ -‬تجويع الروح ‪" -‬الذات" ‪ -‬المال ‪ -‬التملك ‪" -‬الحب‬
‫‪ -‬العزوبة ‪ -‬الحياة وهم ‪ -‬العلم ‪ -‬عقلية بال روحانية ‪ -‬طموح ‪ -‬قوة ‪ -‬شهرة‬
‫السلطة ‪ -‬الخوف ‪ -‬الشك ‪ -‬الندم ‪ -‬الذنوب ‪" -‬الحمل" ‪ -‬الطاعة ‪ -‬العقل ‪ -‬الخيال السلبي‬
‫‪ -‬الرؤى ‪ -‬وسائل اصطناعية إلحداث الهلوسة ‪ -‬التبخير ‪ -‬المرايا السحرية ‪ -‬الكهانة ‪-‬‬
‫‪ -‬التأمل ‪ -‬ممارسة اإلرادة ‪" -‬المسمرية" و "التنويم المغناطيسي" ‪ -‬عدم واقعية األوهام ‪ -‬الوسيلة‬
‫المسؤولية ‪ -‬قوة الخيال ‪ -‬الدول بعد الموت ‪ -‬المادية والكثافة ‪ -‬الجنة و‬
‫‪.‬الجحيم ‪ -‬السعادة‬

‫صفحة ‪164‬‬ ‫الفصل السابع‬ ‫الوعي‬

‫العقل ‪ -‬الوعي المطلق والنسبي ‪ -‬إدراك الوجود ‪ -‬اإلدراك ‪ -‬تطوير‬
‫الحواس ‪ -‬النور والظالم ‪ -‬المقاومة ‪ -‬الضوء النجمى ‪ -‬االشكال النجمية ‪ -‬البيوت المسكونة ‪ -‬البصر‬
‫واللمس ‪ -‬وعي ذاتي حقيقي ‪ -‬العقل والمنطق ‪ -‬الوعي العضلي ‪ -‬نجمي‬
‫الوعي ‪ -‬الهواجس ‪ -‬الفكر ‪ -‬الجسد ‪ -‬الظهورات ‪ -‬الوعي المزدوج ‪ -‬إسقاط‬
‫شكل نجمي ‪ -‬كاما روبا ‪ -‬ذاكرة مزدوجة ‪ -‬الرجل الداخلي ‪ -‬رحلة نوم ونشوة ‪ -‬اثنان‬
‫‪ -‬حياة ‪ -‬روحان ‪ -‬عنصران جاذبيتان ‪ -‬وعي روحي ‪ -‬حكمة ‪ -‬تنظيم ‪ -‬تجديد‬
‫‪.‬الجسد الروحي‬

‫صفحة ‪183‬‬ ‫الفصل الثامن‬ ‫فقدان الوعي‬

‫‪ -‬المعرفة هي الحياة ‪ -‬الجهل موت ‪ -‬الحياة النسبية والموت النسبي ‪ -‬الموت الجسدي ‪ -‬الخلود‬
‫الموت تغيير ‪ -‬فداء هللا نفسه ‪ -‬المبادئ واألشكال ‪ -‬الجثث الحية أو ‪Nirmânakâyas -‬‬
‫‪ -‬األصداف ‪ -‬الجنون ‪ -‬عملية االحتضار ‪ -‬الشكل النجمي ‪ -‬رسالة من بارع ‪ -‬كاما لوكا ‪ -‬أرواح الحيوانات‬
‫الجنة والجحيم ‪ -‬وعي ما بعد الموت ‪ -‬ديفاشان ‪ -‬الموت الصوفي ‪ -‬الروحانية و‬
‫األرواحية ‪ -‬االتصاالت من "الراحل" ‪ -‬الخلود الواعي ‪ -‬موضوع الحياة ‪ -‬التناسخ‬
‫على افتراض هيئة جديدة ‪ -‬هل نتعرف على بعضنا البعض بعد الموت؟ ‪ -‬التدهور موت ‪ -‬السحر األسود ‪-‬‬
‫‪.‬السحر األبيض ‪ -‬التطور ‪ -‬الحب الدائم ‪-‬‬

‫صفحة ‪204‬‬ ‫الفصل التاسع‬ ‫التحوالت‬

‫الذاكرة ‪ -‬النور النجمي ‪ -‬االنطباعات والفتن ‪ -‬المسؤولية ‪ -‬الجرائم ‪ -‬رأس المال‬
‫‪ -‬عقاب ‪ -‬استبصار ‪ -‬سرقة ‪ -‬تمائم ‪ -‬موميا ‪ -‬قوى غامضة لألحجار الكريمة‬
‫تأثير األدوية ‪ -‬المادة البدائية ‪ -‬األجسام الكيميائية المنفردة ‪ -‬التحول ‪ -‬اإلرادة والخيال‬
‫الكيمياء في جوانبها الثالثة ‪ -‬إسقاط الفكر ‪ -‬األوبئة العقلية ‪ -‬التقبل ‪ -‬الغامضة ‪-‬‬
‫التحكم في األفكار ‪ -‬السيد ‪ -‬الحكمة ‪ -‬التراكم ‪ - HP Blavatsky -‬الظواهر‬
‫‪.‬الطاقة ‪ -‬مظاهر الوعي ‪ -‬التنظيم المطلوب ‪ -‬اإلنسان اإللهي ‪ -‬الفادي‬

‫الصفحة ‪227‬‬ ‫الفصل العاشر‬ ‫خلق‬

‫‪ -‬اللغز العظيم ‪ -‬اإلنسان ‪ -‬الذاكرة والنسيان ‪ -‬اإلنسان خالق عالمه ‪ -‬رجال عصاميون‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 3/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫العملي ‪ --‬االتحاد‬
‫الواجب‬ ‫التنجيموالخطأ‬
‫الحيوان‪- -‬الحقيقة‬ ‫األساطير‪ - -‬غذاء‬
‫تجارب الحياة‬ ‫الكونيات ‪-‬‬
‫قوة اإلرادة‬ ‫والروحية‪ - -‬علم‬
‫العمل ‪ -‬تنمية‬ ‫‪ -‬الطبيعة‪ -‬المادية‬
‫اإليمان والشك‬
‫المعرفة ‪ -‬اإليمان ‪" -‬الطريق" ‪ -‬قواعد الحياة‬

‫صفحة ‪250‬‬ ‫الفصل الحادي عشر‬ ‫ضوء‬

‫‪ -‬الروح والشكل ‪ -‬الحرية ‪ -‬الشخصية والفردية ‪ -‬الدائم وغير الدائم‬
‫‪ ،‬المخلص ‪ -‬الرب ‪ -‬المعمودية الحقيقية ‪ ،‬غفران الخطايا ‪ ،‬الشركة ‪Hermes Trismegistus -‬‬
‫‪ -‬الزواج ‪ -‬الكنيسة الحقيقية والعالمية ‪" -‬ابن اإلنسان" ‪ -‬والدة المسيح ‪" -‬التاريخ" الكتابي‬
‫الصالة ‪ -‬اإليمان الحقيقي ‪ -‬معرفة النفس ‪ -‬اآلثار الجسدية للتجديد ‪ -‬المعاناة ‪ -‬الحقيقة‬
‫‪ -‬الوردية ورموزهم ‪ -‬التنشئة ‪ -‬التغذية الروحية ‪ -‬الطقوس ‪ -‬يسوع الناصري‬

‫الصفحة ‪3‬‬

‫صفحة ‪4‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفداء ‪ -‬الروايات "فاوست" ‪ -‬المعرفة الحقيقية ‪ -‬عدم األنانية ‪ -‬الخير والشر ‪ -‬الذي ال يغتفر‬
‫‪.‬الخطيئة‬

‫صفحة ‪267‬‬ ‫الفصل الثاني عشر‬ ‫الثيوصوفي‬

‫‪ -‬جمال يفوق القدرة على وصفه ‪ -‬الشمس الروحية ‪ -‬الحكمة اإللهية ‪ -‬تحقيق الحقيقة‬
‫حجر الفيلسوف ‪ -‬إكسير الحياة والترياق الشامل ‪ -‬القوة السحرية ‪ -‬الطريق ‪ -‬إلى‬
‫‪ -‬تعرف ‪ -‬المعرفة المحرمة ‪ -‬المعرفة الحقيقية ‪ -‬اإلرادة ‪ -‬الحب ينبوع المعرفة الحقيقية‬
‫تنمية قوة اإلرادة ‪ -‬الجرأة هي طاعة للقانون ‪ -‬تقوية اإلرادة الذاتية ‪ -‬الفقير ‪ -‬هاثا‬
‫اليوجا ‪ -‬الشجاعة الفلسفية والثيوصوفية ‪ -‬التضحية بالنفس ‪ -‬الصمت ‪ -‬جاكوب بوهمه ‪ -‬رجا‬
‫يوجا ‪ -‬تعليمات ‪ -‬رموز ‪ -‬لغة ‪ -‬كلمة ثالثية ‪ -‬لغة الطبيعة ‪ -‬عالمية‬
‫اللغة ‪ -‬الفكر والكلمة والعمل ‪ -‬الرموز الصوفية ‪ -‬النجمة الخماسية ‪ -‬المتشابكة المزدوجة‬
‫المثلث ‪ -‬الصليب ‪ -‬إخوان الصليب الذهبي والوردي ‪ -‬الصليب الحقيقي ‪ -‬إدراك الذات‬
‫‪.‬الحقيقة‬

‫الصفحة ‪297‬‬ ‫الملحق‬ ‫‪.‬دليل جديد على المسار‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 4/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪4‬‬

‫الصفحة ‪5‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وصف الجبهة‬

‫يمثل الجزء العلوي منه (يمثل األعلى[‬ ‫صفحة ‪ ]5‬يوجد في أسفل الصورة تمثال أبو الهول النائم ‪ ،‬والذي‬
‫المبادئ) اإلنسان ؛ بينما األجزاء السفلية (ترمز إلى المبادئ الدنيا) ذات طبيعة حيوانية‪ .‬هي‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 5/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يحلم بحل المشكلة الكبرى لبناء الكون والطبيعة و‬
‫و ‪ Macrocosm‬مصير الرجل ‪ ،‬وحلمها يأخذ شكل الشكل فوقها ‪ ،‬يمثل‬
‫‪.‬العالم المصغر وتفاعلهما المتبادل‬

‫فوق ‪ ،‬حول ‪ ،‬وداخل الكل ‪ ،‬بال بداية وال نهاية ‪ ،‬يتغلغل ويتغلغل في الجميع ‪ ،‬من‬
‫‪ ،‬المحيط الالمتناهي والذي ال يمكن تصوره للمركز غير المرئي وغير المفهوم هو بارابراهم‬
‫المطلق غير المجسد ‪ ،‬المصدر األسمى لكل سلطة ظهرت أو قد تظهر في المستقبل‬
‫يظهر نفسه على أنه "شيء" ‪ ،‬ومن خالل نشاطه ُألقي العالم إلى الوجود ‪ُ ،‬م سقًطا بواسطته‬
‫‪.‬قوة صاحب اإلرادة الخاصة والخيال‬

‫يمثل الياء ( واأللفا في الوسط) " االبن " ‪ ،‬وقد أصبح المطلق واضًح ا‬

‫الصفحة ‪5‬‬

‫الصفحة ‪6‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أو المبدأ السادس ‪ ،‬سبب البداية ‪ Buddhi ،‬ويسمى أيًض ا ‪ The Christ ،‬أو ‪The Universal Logos‬‬
‫ونهاية كل شيء مخلوق‪ .‬إنه واحد مع " األب " ‪ ،‬يتجلى كالثالوث في الوحدة ‪ ،‬وهو‬
‫سبب ما نسميه الفضاء والحركة والجوهر ‪ .‬أعلى مظاهره هو الوعي الذاتي ‪ ،‬من خالل‬
‫الذي قد يصل إلى فهم اإلنسان ‪ .‬الرجل الروحي الذي تكون مصفوفته جسدية‬
‫]الجسد ‪ ،‬يستمد غذاءه من هذا المبدأ الروحي العالمي حيث يتغذى الجنين المادي [الصفحة ‪6‬‬
‫عن طريق رحم األم ‪ ،‬تتشكل روحه من التأثيرات النجمية أو روح الروح‬
‫‪ .‬العالم‬

‫‪ ،‬من شعارات العالمي تشرع " ضوء غير مرئي " للروح‪ ،‬و الحقيقة ‪ ،‬و القانون ‪ ،‬و الحياة‬
‫احتضان واختراق الكون وتصبح واضحة في الروح المنيرة لإلنسان ‪ ،‬بينما‬
‫إن الضوء المرئي للطبيعة هو فقط أكثر جوانبها المادية أو نمط تجليها ‪ ،‬بنفس المعنى مثل‬
‫‪ .‬الشمس المرئية هي انعكاس نموذجها األولي ‪ ،‬مركز القوة غير المرئي أو الشمس الروحية العظيمة‬

‫الدائرة التي تحتوي على اثني عشر عالمة من عالمات األبراج ‪ ،‬تحيط بالفضاء الذي تنتمي فيه الكواكب إلينا‬
‫يتم تمثيل النظام الشمسي ‪ ،‬ويرمز إلى الكون ‪ ،‬مليء بالتأثيرات الكوكبية التي تنتشر في‬
‫ضوء نجمي ‪ ،‬والتي تنتج عن تفاعل االنبعاث النجمي لألجسام الكونية و‬
‫‪.‬سكانها‬

‫يتم تمثيل النشاط في الكون بالمثلث المتشابك‪ .‬الخارجيان يمثالن‬

‫فيشنو ‪ ،‬و سيفا ‪ ،‬بناء على ‪ Brahama ،‬القوى العظمى في إنشاء والمحافظة عليها‪ ،‬والدمار‪ ،‬أو‬
‫‪ ،‬عناصر من النار والماء واألرض ‪ -‬وهذا يعني ‪ ،‬على المبادئ األصلية التي من خاللها أثيري‬
‫‪.‬يتم إنتاج المواد واألشكال السائلة والصلبة‬

‫يشير المثلثان الداخليان المتشابكان بشكل خاص إلى تطور اإلنسان‪ .‬ب ‪ ،‬ج ‪ ،‬د‬
‫‪ G‬و ‪ F‬و ‪. E‬تمثيل المعرفة ‪ ،‬و العليم ‪ ،‬و المعروفة ‪ ،‬والتي الثالوث يشكل معرفة الذات‬
‫تمثل اإلنسان المادي ‪ ،‬واإلنسان األثيري أو الداخلي ‪ ،‬واإلنسان الروحي ‪ .‬يمثل المركز‬
‫أتما اإللهي ‪ ،‬متطابًقا مع الشعارات العالمية ‪ .‬إنه ‪ ،‬مثل األخير ‪ ،‬ثالوث في الوحدة‪ [ .‬من الثالثة‬
‫بشكل واضح في الشكل‪ .‬إنها البذرة الروحية [الصفحة ‪ ]7‬المغروسة في الروح ‪ A‬يتم رسم واحد فقط المتشابك‬
‫من اإلنسان ‪ ،‬من خالل نموه تتحقق الحياة الخالدة‪ .‬نورها هو وردة الصليب التي تكونت من‬
‫حكمة و قوة ‪ .‬لكن قبل كل شيء يوجد عالم الوهم ‪ ،‬األكثر جسامة وثقاًل‬
‫األفكار ‪ ،‬والغرق في الظالم والموت ‪ ،‬حيث تتحلل وتعفن ‪ ،‬ويتم حلها مرة أخرى‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 6/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫]في العناصر التي خرج منها الكون إلى الوجود‪[ .‬الصفحة ‪ 8‬و ‪9‬‬

‫الصفحة ‪6‬‬

‫الصفحة ‪7‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تمهيد للطبعة الرابعة‬

‫تمت كتابة هذا الكتاب في األصل بغرض إبعاد بعض المستفسرين الساذجين عن الخيال‬
‫‪.‬أن ممارسة القوى الروحية يمكن تعليمها بتعليمهم تعويذات وصيغ معينة‬
‫كان إلثبات أن القوى الروحية يجب أن تتطور قبل أن يمكن ممارستها ‪ ،‬وشرح‬
‫‪.‬الشروط الالزمة لتنميتها‬

‫منذ ظهور اإلصدار السابق ‪ ،‬اكتسب القليل من المعرفة اإلضافية من خالل تجارب‬
‫‪ ،‬لقد مكنتني حياتي الداخلية من إجراء بعض التصحيحات ؛ لغربلة الكثير مما هو غير ذي صلة‬
‫وإلعادة صياغة قدر كبير مما تم التعبير عنه بشكل غير صحيح‪ .‬عالوة على ذلك في هذه الطبعة هناك محاولة‬
‫لإلجابة على العديد من األسئلة التي وجهها لي قراء‬
‫‪".‬سحر"‬

‫أخطر اعتراض على هذا الكتاب كان بسبب عنوانه ؛ لكن‬

‫األسباب التي دفعتني إلى اختيار مثل هذا العنوان تم اقتراحها من خالل الغرض الذي من أجله الكتاب‬
‫كان مقصودا؛ ولن أتمكن في الوقت الحالي من العثور على واحدة أكثر مالءمة لها ‪ ،‬ألن "السحر" يعني ذلك‬
‫الفن اإللهي أو ممارسة القوة الروحية التي بواسطتها الروح المستيقظة في اإلنسان تتحكم في الحياة غير المرئية‬
‫عناصر في جوهر الروح للكون ؛ ولكن ‪ ،‬فوق كل شيء ‪ ،‬أولئك الذين في نفسه هم‬
‫‪.‬األقرب إليه‬

‫إذا كنا نرغب في السيطرة على أي قوى مهما كانت ‪ ،‬فمن الضروري قبل كل شيء معرفة ماهيتها وكيف‬
‫نشأت ‪ ،‬وليس لدينا وسيلة أفضل لدراسة صفات أي قوى داخلية من بواسطة‬
‫نراقب [صفحة ‪ ]10‬تلك التي تنشط داخل أنفسنا ‪ ،‬تصور العمليات الجارية‬
‫داخل جسمنا النفسي ‪ ،‬ستكون الوسيلة لتحقيق هدفنا‪ .‬سحر الفن هو‬
‫ممارسة القوة الروحية ‪ ،‬التي يتم الحصول عليها من خالل ممارسة ضبط النفس ‪ ،‬وهذه القوة ال يمكن الحصول عليها‬
‫‪ ،‬بأي طريقة أخرى وال يمكن تعليم أي شخص كيفية ممارسة سلطة ال يمتلكها‬
‫ألنه لم يطورها‪ .‬يمكننا فقط اإلشارة إلى الطريقة التي تكمن فيها القوى النفسية‬
‫‪ ،‬يمكن تطوير كل دستور بشري‪ .‬دساتير جميع الرجال هي في األساس واحدة‬
‫وفي كل إنسان توجد قوى سحرية وراثية أو كامنة ؛ لكنهم‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 7/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫اتجاه أوًال ‪،‬‬
‫خارجيو‬ ‫فيداخلًيا‬
‫نفسها ‪،‬‬ ‫ال يمكن القول أنها موجودة قبل أن تصبح نشطة وتظهر‬
‫‪.‬بعد ذلك‬

‫لم يكن هدفي ‪ ،‬في تأليف هذا الكتاب ‪ ،‬أن أكتب مجرد مدونة أخالقية ‪ ،‬وبالتالي أن أزيد‬
‫كومة التعاليم األخالقية الموجودة بالفعل ‪ ،‬ولكن لمساعدة طالب السحر والتنجيم في دراسة العناصر‬
‫التي تتكون منها روحه ‪ ،‬وأن يتعلم معرفة كائنه النفسي‪ .‬اريد ان اعطي‬
‫الدافع إلى‬

‫دراسة علم ‪ ،‬والذي قد يسمى " علم التشريح وعلم وظائف األعضاء الروح " ‪ ،‬الذي يبحث في‬
‫العناصر التي يتكون منها كائن الروح ‪ ،‬والمصدر الذي منه رغبات اإلنسان و‬
‫‪.‬العواطف الربيع‬

‫تقدمت العلوم الفيزيائية بخطوات كبيرة في مجال الظواهر السطحية والخارجية‬

‫األوهام ‪ ،‬لكن علم اإلنسان الحقيقي الباطني وغير المرئي ال يزال معروًفا جًدا‪ .‬الميكانيكية‬

‫الصفحة ‪7‬‬

‫الصفحة ‪8‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫والقوى الكيميائية للطبيعة خاضعة للعلوم الفيزيائية‪ .‬لقد وضعت النير‬

‫على رقبة البخار العمالق وربط الكهرباء بمركبتها الحربية المنتصرة ؛ صنعت ميكانيكًيا‬
‫الحركة والحرارة والضوء والمغناطيسية عبيد الرجال المطيعون ؛ قامت باكتشافات [صفحة ‪ ]11‬التي‬
‫جعل اإلنسان إلى حد ما مستقًال عن الشروط التي يفرضها عليه المكان والزمان ؛ هي‬
‫نجح في تحقيق أفكار معينة ووضعها موضع التنفيذ العملي ‪ ،‬وهي األفكار التي كانت قبل قرن من الزمان‬
‫‪.‬كان ُيعتقد أنهم ينتمون فقط إلى عالم خياالت الحالم والحالم‬

‫لماذا نتوقف هنا؟ لماذا ال يكون من الممكن بالنسبة لنا أن نتقدم أكثر من ذلك ‪ ،‬وأن نتقدم‬
‫تلك القوى شبه الواعية التي تسود روحنا ‪ ،‬وكذلك روح العالم؟‬
‫لماذا يجب أن يكون من المستحيل التكثيف في أشكال من خالل القوة المطلقة إلرادة األحياء ولكن‬
‫خربة اليمينتالس ‪ .‬للتركيز وإعطاء شكل للمبادئ الحية والعالمية ‪ ،‬والتي بالرغم من ذلك‬
‫هم في الوقت الحاضر غير مرئيين بالنسبة لنا ‪ ،‬ومع ذلك موجودون؟ تم إنجاز مثل هذه األشياء من قبل‬
‫الحكماء الشرقيون منذ آالف السنين ‪ ،‬ويمكن أن ننجزه بأنفسنا ‪ ،‬بشرط أن نحقق‬
‫‪ .‬نفس حالة الكمال التي تميز هؤالء الخبراء‬

‫للوصول إلى هذه الغاية ‪ ،‬فإن القراءة الفكرية السطحية فقط لكتب السحر والتنجيم هي بالكامل‬
‫غير كاف‪ .‬إن األسرار اإللهية للطبيعة تفوق قوة تصور المحدود وتتجاوزها‬
‫العقل‪ .‬يجب أن تستوعبهم قوة الروح‪ .‬إذا لم نتمكن من إدراكنا لروحنا‬
‫إدراك الحقيقة الروحية بعيون الروح ‪ ،‬لن يتمكن التفكير الفكري وتعلم الكتاب من ذلك‬
‫علينا أن ندركه بوضوح‪ .‬ال ينبغي أن تكون الكتب التي تتناول مثل هذه الموضوعات أسياًدا لنا ؛ يجب عليهم‬
‫مجرد مساعدين لنا‪ .‬إنها مجرد مفيدة لوصف تفاصيل األشياء التي نعرفها بالفعل‬
‫‪ ،‬في اعماق نفوسنا‪ .‬هم مجرد خدام يرفعون أمام أعيننا مرايا مكبرة‬
‫‪.‬حيث نرى الحقائق التي نشعر بوجودها في أنفسنا‬

‫يقول جاكوب بوهمه ‪ ،‬الثيوصوف العظيم ‪ ،‬بخصوص [صفحة ‪ ]12‬دراسة السحر والتنجيم‪" :‬إذا كنت ترغب في‬
‫تحقق من األسرار اإللهية للطبيعة ‪ ،‬واستكشف عقلك أوًال ‪ ،‬واسأل نفسك عن‬
‫نقاء الغرض الخاص بك‪ .‬هل ترغب في ممارسة التعاليم الجيدة التي قد تتلقاها من أجلها‬
‫لصالح اإلنسانية؟ هل أنت مستعد للتخلي عن كل الرغبات األنانية التي تحجب عقلك وتعيقك‬
‫لك أن ترى النور الصافي للحقيقة األبدية؟ هل أنت على استعداد ألن تصبح أداة للتجلي‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 8/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫من الحكمة االلهية؟ هل تعرف ماذا يعني أن تتحد مع ذاتك العليا ‪ ،‬للتخلص منها‬
‫ذاتك المخادعة ‪ ،‬لتصبح واحًدا مع القوة العالمية الحية للخير وتموت في ظلك‬
‫شخصية أرضية تافهة؟ أم أنك ترغب فقط في الحصول على معرفة عظيمة ‪ ،‬بحيث يكون لديك‬
‫قد يكون الفضول ممتًعا ‪ ،‬وأنك قد تفخر بعلمك ‪ ،‬وتؤمن بأنك متفوق‬
‫لبقية البشر؟ ضع في اعتبارك أنه ال يمكن البحث في أعماق الالهوت إال بالروح اإللهية‬
‫نفسها ‪ ،‬والتي تنشط بداخلك‪ .‬يجب أن تأتي المعرفة الحقيقية من داخلنا ‪ ،‬وليس فقط من‬
‫الخارجيات ‪ ،‬والذين يبحثون عن جوهر األشياء فقط في الخارج قد يجدون اللون االصطناعي لـ‬
‫‪ ".‬شيء ‪ ،‬ولكن ليس الشيء الحقيقي نفسه‬

‫مرة أخرى يقول هذا الفيلسوف العصامي‪" :‬يجب أن يتطور العقل ‪ ،‬ولكن القلب فوق كل شيء ‪ .‬نحن‬
‫يجب أن تحاول أن تفهم فكريا قوانين كل شيء ؛ لكن يجب على عقولنا الذي ال يزال غير معصوم من الخطأ‬
‫ال تكون نقطة البداية في تحقيقاتنا‪ .‬ال ينبغي أن يحكم اإلنسان منطقه من‬
‫ظهور؛ بل ينبغي أن يحكم عقله فينير له نور الحكمة اإللهية‬
‫العقل‪ .‬إذا أصبح حكمنا خالًيا من كل شوائب أنانية ‪ ،‬واهتزازات روحنا‬
‫يهتز في وئام مع الروح الخالدة‪ ،‬سيكون لدينا الفكر تلف يكون [صفحة ‪ ]13‬اخترقت من قبل‬
‫نور الحكمة االلهية ال يفنى‪ .‬وسنكون قادرين على إدراك وحل أعمق مشاكل‬
‫طبيعة‪ .‬إذا تمسكت رغبتنا وعقلنا بمجال الذات ‪ ،‬فسنرى مجرد األوهام التي نراها‬

‫الصفحة ‪8‬‬

‫الصفحة ‪9‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫خلقنا أنفسنا‪ .‬ولكن إذا أصبحنا أحراًر ا بطاعة القانون العالمي ‪ ،‬فسنصبح‬
‫‪ ".‬واحد بالناموس ويرى الحق في طهارته‬

‫وإلى هذا سنضيف ‪ ،‬كتحذير لجميع المستفسرين ‪ ،‬أن تحقيًقا علمًيا في ألغاز السحر والتنجيم‬
‫الطبيعة ‪ ،‬بدون هذا األساس الراسخ الذي يوفره تطور الروحانية الحقيقية ‪ ،‬هو أمر مفرط‬
‫خطير ويؤدي إلى عواقب مؤسفة‪ .‬إن إدراك األشياء التي تنتمي إلى الروح هو أ‬
‫كلية لإلنسان متطور روحيا وليست في متناول العقل شبه المادي‪ .‬هو من‬
‫يتفحص باستمرار األشياء التي ال يستطيع أن يفهمها تعيش في عالم أحالمه ؛ هو يصبح‬
‫شخص غير عملي وغير قادر على أداء واجباته في الحياة وغالبا ما يكون الجنون واالنتحار هو النتيجة‪ .‬ال‬
‫‪.‬مدرسة عالم السحر والتنجيم مخصصة فقط ألولئك الذين تخرجوا في مدرسة الحياة األرضية‬

‫لذلك ‪ ،‬فليتبع أولئك الذين يرغبون في اكتساب القوة الروحية أو اإللهية هذه النصيحة‪ :‬دعهم يقوموا‬
‫روحيا في أعلى مناطق الفكر والبقاء فيها كمقيمين دائمين‪ .‬دعهم‬
‫زراعة أجسادهم المادية ودساتيرهم العقلية بهذه الطريقة التي موضوعها‬
‫سيصبحون أقل جسامة وأكثر قابلية لالختراق للنور اإللهي للروح‪ .‬ثم سوف‬
‫فالحجاب الذي يفصلهم عن العالم الخفي يصبح أرق‪ .‬ثم سوف يدركون‬
‫حقيقة أن الدائرة التي تحد من وجودهم األرضي والظاهري هي مجرد جزء صغير من‬
‫تلك الدائرة الكبرى حيث يتم إرفاق وجودهم ككائنات واعية بذاتها في الجزء الروحي ‪ ،‬و‬
‫كلما زادوا في المعرفة المتسامية [صفحة ‪ ]14‬سوف ينمون في القوة الروحية ‪ ،‬حتى ‪ ،‬بواسطة‬
‫فهم القوانين اإللهية للكون ‪ ،‬سوف يصبحون شركاء هللا ‪ ،‬وسوف يشاء هللا‬
‫‪.‬يصنع معجزاته فيها ومن خاللها‬

‫الصفحات التالية هي محاولة إلظهار الطريقة التي يمكن أن يصبح بها اإلنسان أداة لإلله‬
‫قوة ناتجها الطبيعة ؛ هم يشكلون كتاًبا قد يحمل عنوان "سحر" بشكل صحيح ‪ ،‬ألنه إذا‬
‫ينجح القراء في اتباع تعاليمه عملًيا ‪ ،‬وسيكونون قادرين على مشاهدة أعظم ما في األمر‬
‫]المآثر السحرية ‪ ،‬التجديد الروحي لإلنسان‪[ .‬صفحة ‪15‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 9/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫مقدمة‬

‫عصرنا هو عصر اآلراء‪ .‬غالبية المتعلمين يعيشون ‪ ،‬إذا جاز التعبير ‪ ،‬في رؤوسهم ‪ ،‬و‬
‫ادعاءات القلب مهملة‪ .‬الغرور ملك ‪ ،‬وال ُيسمح للحكمة بالتحدث إال عندما تفعل ذلك‬
‫ال تتعارض مع االعتبارات األنانية‪ .‬األوصياء ضيقة ضيقة من العلم ضالل‬
‫أنفسهم مع االعتقاد بأنهم قادرون على جلب الحقيقة الالنهائية في متناول أيديهم المحدود‬
‫الفهم ‪ ،‬وكل ما فشلوا في فهمه يتم التأكيد على عدم وجوده‪ .‬المضاربة لدينا‬
‫يرفض الفالسفة االعتراف بالقوة األبدية للحب الكوني الذي ينعكس نوره على اإلنسان‬
‫روح؛ إنهم يرغبون في فحص الحقائق األبدية من خالل ضوء الشموع الوامض لمنطقهم ‪ ،‬المنطق من‬
‫أساس المالحظات الحسية‪ .‬لقد نسوا أن اإلنسانية وحدة وأن فرًدا واحًدا ال يمكنه ذلك‬
‫تشمل الكل ؛ والجاهل يسأل عن أسباب علمية لماذا يجب أن يكون اإلنسان أميًنا وصحيًح ا ‪ ،‬ولماذا‬
‫‪.‬ال ينبغي له أن يعتبر مصالحه الشخصية فوق مصالح بقية البشر‬

‫من المسلم به عالميا أن مصير اإلنسان النهائي ال يمكن أن يعتمد على النظريات التي قد تكون لديه‬
‫تشكلت في ذهنه فيما يتعلق بعلم الكونيات ‪ ،‬وعلم الرئة ‪ ،‬وخطط الخالص ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬وطالما هو‬
‫ال يمتلك أي معرفة حقيقية ‪ ،‬قد تكون مجموعة من المعتقدات أو اآلراء جيدة مثل األخرى ؛ لكنها‬

‫الصفحة ‪9‬‬

‫الصفحة ‪10‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال يمكن إنكاره ‪ ،‬أنه كلما أسرع اإلنسان في تحرير نفسه من اآلراء الخاطئة لآلخرين وفتحه‬
‫أعيننا تدرك [صفحة ‪ ]16‬الحقيقة الحقيقية ‪ ،‬كلما قلت العقبات التي تعترض طريقه‬
‫‪.‬طريق تطوره األعلى ‪ ،‬وكلما أسرع في الوصول إلى قمة كماله النهائي‬

‫لذلك يبدو أن أهم سؤال هو‪" :‬هل من الممكن أن يعرف الرجل حًقا‬
‫أي شيء يتجاوز تصوره الحسي ‪ ،‬إال إذا قيل له من قبل سلطة مفترضة؟ تستطيع‬
‫تتطور قوة الحدس إلى الحد الذي يصبح فيه معرفة فعلية دون أي معرفة‬
‫احتمال الخطأ ‪ ،‬أم أننا محكوم علينا دائًم ا باالعتماد على اإلشاعات واآلراء؟ يمكن ألي‬
‫يمتلك اإلنسان الفردي قوى تتجاوز تلك التي اعترف العلم الحديث بوجودها ‪ ،‬و‬
‫" كيف يمكن اكتساب هذه القوى المتعالية؟‬

‫تمت كتابة الصفحات التالية بهدف محاولة اإلجابة على مثل هذه األسئلة ‪ ،‬من خالل االتصال بـ‬
‫انتباه أولئك الذين يرغبون في معرفة الحقيقة إلى اعتبار الطبيعة الحقيقية لإلنسان وطبيعة اإلنسان‬
‫موقع في الكون‪ .‬أولئك الذين يعرفون هذه األشياء بالفعل لن يحتاجوا بالطبع إلى التعليمات‬
‫التي تحتويها هذه الصفحات ‪ ،‬ولكن ألولئك الذين يرغبون في معرفة أنها قد تكون ذات فائدة ‪ ،‬ولألخير‬
‫نوصي بالنصيحة التي قدمها غوتاما بوذا لتالميذه‪" :‬ال تصدقوا أي شيء‬
‫‪ ".‬غير معقول ‪ ،‬وال ترفض أي شيء على أنه غير معقول دون فحص مناسب‬

‫لم ُيكتب هذا الكتاب بغرض إقناع المشككين بحقيقة أن ظاهرة غامضة‬
‫شخصية حدثت في الماضي وتحدث في الوقت الحاضر ؛ على الرغم من أنه تم إجراء محاولة‬
‫إلثبات إمكانية حدوث أحداث صوفية ‪ ،‬من خالل تقديم بعض التفسيرات فيما يتعلق بقوانين من قبل‬
‫التي قد يتم إنتاجها‪ .‬لم يتم تخصيص مساحة ألمثلة توضيحية مطولة‬
‫الظواهر‪ .‬أولئك الذين يطلبونهم سيجدون مثل هذه األدلة في الكتب التي أعطيت عناوينها‬
‫]في أسفل الصفحات‪[ .‬صفحة ‪17‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 10/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪10‬‬

‫الصفحة ‪11‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫المقدمة‬
‫القانون الروحي في عالم الطبيعة‬

‫‪".‬ال يوجد دين أعلى من الحقيقة"‬

‫سحر[‬ ‫‪ ،‬صفحة ‪ ]23‬مهما كان التفسير الخاطئ الذي قد يكون سببه الجهل القديم أو الحديث لكلمة‬
‫أهميتها الحقيقية الوحيدة هي العلم األعلى ‪ ،‬أو الحكمة ‪ ،‬المبنية على المعرفة والعملية‬
‫‪.‬خبرة‬

‫‪ ،‬إذا كنت تشك في وجود شيء مثل السحر ‪ ،‬وإذا كنت ترغب في أي توضيح عملي عنه‬
‫افتح عينيك وانظر حولك‪ .‬شاهد العالم والحيوانات واألشجار واسأل نفسك‬
‫‪ .‬ما إذا كان من الممكن أن تكون قد ظهرت إلى الوجود من قبل أي قوة أخرى غير القوة السحرية للطبيعة‬
‫القوة السحرية ليست قوة خارقة للطبيعة ‪ ،‬إذا كنت تقصد بمصطلح "خارق للطبيعة" القوة التي هي‬
‫‪ a‬خارج الطبيعة أو ما وراءها أو فوقها محلًيا‪ .‬إن افتراض وجود مثل هذه القوة هو سخافة و‬
‫‪ ،‬خرافة تتعارض مع كل خبرتنا ؛ ألننا نرى أن جميع الكائنات الحية ‪ ،‬النباتية والحيوانية‬
‫تنمو بفعل القوى الداخلية التي تتصرف ظاهرًيا ‪ ،‬وليس من خالل إضافة شيء إليها‬
‫مادة من الخارج‪ .‬ال تصبح البذرة شجرة ‪ ،‬وال تصبح طفًال رجًال بامتالكها للمادة‬
‫تمت إضافته إلى كائنه بواسطة عامل خارجي ‪ ،‬أو كبيت مبني بوضع الحجارة عليه‬
‫فوق بعضها البعض لكن الكائنات الحية تنمو بفعل قوة داخلية تعمل من مركز داخل‬
‫إلى هذا المركز تتدفق التأثيرات القادمة من المخزن الشامل للمادة والحركة ‪ ،‬و‬
‫من [صفحة ‪ ]24‬هناك يشعون مرة أخرى نحو المحيط ‪ ،‬ويقومون بهذا العمل الذي يبني‬
‫‪.‬كائن حي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 11/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫ولكن ماذا يمكن أن تكون مثل هذه القوة ‪ ،‬باستثناء القوة الروحية ‪ ،‬ألنها تخترق مركز‬
‫االشياء المادية‪ .‬إنه يعمل وفًقا للقانون ‪ ،‬ويبني الكائنات وفًقا لترتيب معين ‪ ،‬وهو كذلك‬
‫وبالتالي متفوقة على القوة الميكانيكية العمياء‪ .‬ال يمكن أن تكون مجرد قوة ميكانيكية ؛ ألننا نعلم أن أ‬
‫تتوقف القوة الميكانيكية بمجرد توقف الدافع الذي نشأ عن العمل ‪ ،‬في حين أن تيار الحياة‬
‫ال ينضب ‪ ،‬وفقط األشكال التي يتجلى فيها تموت‪ .‬ال يمكن أن تكون قوة كيميائية ‪ ،‬ل‬
‫يتوقف التأثير الكيميائي عندما يتوقف التوليف الكيميائي للمواد التي يجب أن تتحد‬
‫مكان محجوز‪ .‬لذلك يجب أن تكون قوة حية ‪ ،‬وبما أن الحياة ال يمكن أن تكون نتاج شكل ميت ‪ ،‬فيمكن أن تكون كذلك‬
‫‪.‬ال شيء سوى قوة الحياة الواحدة ‪ ،‬التي تعمل داخل مراكز الحياة لألشكال‬

‫الطبيعة ساحر ‪ ،‬كل نبات وحيوان ‪ ،‬وكل إنسان ساحر يستخدم قواه‬
‫ال شعورًيا وغريزًيا لبناء كائن حي خاص به ؛ أو بعبارة أخرى ‪ ،‬كل كائن حي هو‬
‫الكائن الحي الذي تعمل فيه القوة السحرية للروح في الطبيعة ؛ وإذا بلغ الرجل العلم‬
‫كيف نتحكم في قوة الحياة هذه ‪ ،‬وكيف نستخدمها بوعي ‪ ،‬بدًال من مجرد الخضوع دون وعي‬
‫‪ ،‬لتأثيرها ‪ ،‬عندها سيكون ساحًر ا ‪ ،‬ويمكن أن يتحكم في سيرورات الحياة في جسمه‬
‫‪.‬وربما في كائنات أخرى‬

‫والسؤال المطروح اآلن هو‪ :‬هل يمكن ألي إنسان أن يحصل على مثل هذه القوة للتحكم في سيرورات الحياة؟ االجابة‬
‫يعتمد هذا السؤال على ما تعنيه بمصطلح " رجل "‪ .‬إذا كنت تقصد ب " رجل " مثقف‬
‫حيوان مثل نلتقي كل يوم في الشوارع فالجواب‪ :‬ال! لغالبية الرجال و‬
‫النساء من جيلنا الحالي ‪ ،‬بما في ذلك أعظم اللمعان العلمي لدينا ‪ ،‬ال يعرفن شيًئا على اإلطالق‬

‫الصفحة ‪11‬‬

‫الصفحة ‪12‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫والكثير منهم لم يفعل ذلك حتى ‪ One Life ،‬طبيعتهم الداخلية الخاصة أو حول القوة الشاملة لـ‬
‫اتخذوا قراراتهم فيما إذا كانوا سيؤمنون بوجود أرواحهم أم ال‪ .‬ال يمكنهم ذلك‬
‫]رؤيته وال يشعر به بموضوعية ‪ ،‬وبالتالي فهم ال يعرفون ماذا يفعلون به‪[ .‬صفحة ‪25‬‬

‫ولكن إذا كنت تقصد ب "اإلنسان" ذلك المبدأ الذكي ‪ ،‬الذي ينشط داخل جسم اإلنسان ‪ ،‬والذي‬
‫يشكله إنساًنا ‪ ،‬وبفعله يصبح كائًنا متميًز ا جًدا ومتفوًقا‬
‫للحيوانات على شكل إنسان أو حيواني ‪ ،‬فالجواب‪ :‬نعم! للقوة اإللهية التي تعمل داخل‬
‫الكائن الحي لإلنسان هو القوة نفسها والمطابقة التي تعمل في مركز الطبيعة‪ .‬إنه داخلي‬
‫قوة اإلنسان ‪ ،‬وتنتمي إلى الذات الحقيقية لإلنسان ‪ ،‬وإذا عرف اإلنسان مرة واحدة كل القوى التي تخصه‬
‫دستور أساسي ‪ ،‬ويعرف كيف يستخدمها ‪ ،‬ثم يمكنه الدخول من المبني للمجهول إلى الفاعل‬
‫‪.‬دولة ‪ ،‬ويوظف هذه الصالحيات بنفسه‬

‫قد يبدو األمر سخيًفا ‪ ،‬إال أنه نتيجة منطقية مستمدة من الحقائق األساسية‬
‫‪ ،‬حول دستور اإلنسان ‪ ،‬أنه إذا كان بإمكان اإلنسان التحكم في القوة العالمية للحياة التي تعمل داخل نفسه‬
‫قد يطيل عمر جسمه ما دام يرضيه ؛ إذا كان بإمكانه التحكم فيه ‪ ،‬وعرف كل‬
‫قوانين طبيعته ‪ ،‬قد يجعله كثيًفا أو بخاًر ا ‪ ،‬أو يركزها إلى نقطة صغيرة ‪ ،‬أو يوسعها ‪ ،‬لذلك‬
‫لشغل مساحة كبيرة‪ .‬حًقا ‪ ،‬الحقيقة أغرب من الخيال ‪ ،‬وقد نراها إذا استطعنا‬
‫فقط نرتقي فوق المفاهيم الضيقة واألحكام المسبقة التي ورثناها واكتسبناها‬
‫‪.‬التعليم والمراقبة الحسية‬

‫أغرب األشياء تحدث باستمرار في الطبيعة ‪ ،‬وبالكاد تجذب انتباهنا‪ .‬ال يبدو‬
‫غريب علينا مع أننا ال نفهمهم‪ .‬لمجرد أننا تعودنا على رؤيتهم‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 12/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫كل يوم‪ .‬من سيكون "أحمًقا" لدرجة أنه يعتقد أن الشجرة يمكن أن تنمو من البذرة ‪ -‬كما هو الحال‬
‫من الواضح أنه ال توجد شجرة في البذرة ‪ -‬إذا لم تخبره تجربته أن األشجار تنمو من البذور على الرغم من ذلك‬
‫كل الحجج على عكس ذلك؟ من كان سيصدق أن زهرة ستنمو من نبات ‪ ،‬إذا لم يفعل ذلك‬
‫‪ ،‬رأيته ‪ ،‬من أجل المالحظة والعقل تبين أنه ال توجد زهرة في الساق؟ ومع ذلك ‪ ،‬تنمو األزهار‬
‫‪.‬وال يمكن الطعن فيه بعيدا‬

‫[صفحة‬ ‫في كل مكان في الطبيعة يكون عمل القانون الروحي العالمي واضًح ا ‪ ،‬لكننا ال نستطيع رؤية القانون‬
‫نفسها‪ .‬في كل مكان نرى مظاهر الحكمة ؛ بل الذين يبحثون عن اصل الحكمة ]‪26‬‬
‫‪.‬داخل أدمغتهم سوف يبحثون عنه عبًثا‬

‫فن السحر هو فن توظيف الوكاالت الروحية غير المرئية أو ما يسمى للحصول على رؤية معينة‬
‫النتائج‪ .‬هذه الوكاالت ليست بالضرورة كيانات غير مرئية ‪ ،‬تتنقل في مكان شاغر ‪ ،‬جاهزة للقدوم‬
‫بأمر من أي شخص تعلم بعض التعويذات واالحتفاالت ؛ لكنهم يتألفون‬
‫بشكل أساسي في التأثيرات غير المرئية ولكن القوية للعواطف واإلرادة والرغبات‬
‫والعواطف ‪ ،‬والفكر والخيال ‪ ،‬والحب والكراهية ‪ ،‬والخوف واألمل ‪ ،‬واإليمان والشك ‪ ،‬إلخ ‪ ،‬وما إلى ذلك‬
‫‪ ،‬قوى ما يسمى الروح‪ .‬يتم توظيفهم في كل مكان ومن قبل الجميع كل يوم‬
‫بوعي أو بغير وعي ‪ ،‬عن طيب خاطر أو عن غير قصد ‪ ،‬وأثناء أولئك الذين ال يستطيعون السيطرة أو المقاومة‪ .‬مثل‬
‫التأثيرات ‪ ،‬ولكن يتم التحكم بها من قبلهم ‪ ،‬هي أدوات سلبية ‪ " ،‬وسائط " يتم من خاللها عدم رؤية مثل هذه األشياء‬
‫تتصرف السلطات ‪ ،‬وغالًبا ما يكون عبيدها غير راغبين ؛ أولئك القادرين على توجيه والسيطرة على مثل هذه التأثيرات من خالل‬
‫اكتساب السيطرة على أنفسهم ‪ ،‬بما يتناسب مع قدرتهم على التحكم ‪ ،‬نشطون وقويون ‪ ،‬و‬
‫السحرة الحقيقيون ‪ ،‬وقد يوظفون قواهم للخير أو للشر‪ .‬لذلك نرى ذلك مع‬
‫باستثناء األشخاص غير المسؤولين ‪ ،‬كل من لديه أي قوة إرادة ‪ ،‬بقدر ما يمارس هذه اإلرادة‬
‫قوة ‪ ،‬ساحر نشط ؛ و األبيض الساحر إذا كان يعمل بها من أجل الخير‪ ،‬و األسود الساحر إذا كان يستخدم‬

‫الصفحة ‪12‬‬

‫الصفحة ‪13‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬لهم ألغراض الشر‬

‫هناك أناس في الشرق وبعضهم في الغرب ‪ ،‬من خاللهم مآثر غير عادية ‪ ،‬مثل هم‬
‫تصنف عادة على أنها "ماجيك" ‪ ،‬يتم تنفيذها ؛ ولكن ال يترتب على ذلك منطقيًا أن هؤالء األشخاص هم كذلك‬
‫‪ ،‬السحرة الواعين يظهر فقط أن القوة التي تعمل من خالل كائنهم ‪ ،‬هي قوة سحرية‬
‫و "الساحر" المفترض قد يكون مجرد أداة يمكن من خاللها للقوى الذكية غير المرئية‬
‫‪.‬يؤدي مثل هذه المآثر ‪ ،‬وقد ال يعرف حتى من أو ما هي هذه القوة‬

‫ال يمكننا جميًعا أن نقول بصدق " لدينا حياة " ؛ فالحياة ليست لنا وال نستطيع السيطرة عليها‬
‫احتكرها [صفحة ‪ . ]27‬كل ما يمكننا قوله بدون غطرسة وافتراض هو أننا أدوات‬
‫‪ ،‬التي من خاللها تتجلى الحياة الواحدة العالمية في شكل إنسان‪ .‬نحن جميًعا وسطاء‬
‫‪-‬التي من خاللها تعمل الحياة الواحدة العالمية‪ .‬فقط عندما نعرف أنفسنا ونستطيع التحكم في الحياة‬
‫المبدأ داخل أنفسنا ‪ ،‬هل يمكننا أن نصبح سادة أنفسنا‪ .‬من يظن أن له أية قوة‬
‫مهما يكن ‪ ،‬يعتقد أنه أحمق‪ :‬ألن كل القوى التي يمتلكها أعارته الطبيعة ‪ ،‬أو ‪ -‬األصح أكثر‬
‫الكالم ‪ -‬بهذه القوة الروحية األبدية ‪ ،‬التي تعمل في مركز الطبيعة ومنه ‪ ،‬والتي يعمل بها البشر‬
‫دعوا "هللا" ألنهم وجدوه مصدر كل خير ؛ الحقيقة الواحدة داخل‬
‫‪.‬الكون وداخل كل كائن‬

‫لن ينكر أحد أن اإلنسان ‪ ،‬إلى جانب امتالكه لقوى جسدية ‪ ،‬يتمتع أيًض ا مؤقًتا بالعقلية و‬
‫حتى الطاقات الروحية‪ .‬نحن نحب شخًص ا أو نحترمه أو نطيعه ‪ ،‬ليس بسبب رئيسه الجسدي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 13/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫ولكن بسبب قيمته الفكرية واألخالقية ‪ ،‬أو بينما نحن تحت تأثير سحر حقيقي‬
‫أو سلطة خيالية ‪ ،‬قد نعتقد أنه يمتلكها‪ .‬الملك أو األسقف ‪ ،‬كشخص ‪ ،‬ال‬
‫بالضرورة أي قوة جسدية أكثر من خادمه أو خادمه ‪ ،‬ويجب أن يعرف نفسه قبله‬
‫‪.‬سُيطاع‪ .‬قد يكون القبطان أضعف رجل في مجموعته جسدًيا وال يزال جنوده يطيعونه‬
‫نحن نحب الجمال والوئام والسمو ‪ ،‬ليس بسبب فائدتها لألغراض المادية ‪ ،‬ولكن‬
‫ألنها ترضي الحس الداخلي المقابل الذي ال ينتمي إلى المستوى المادي ؛‬
‫الحضارة تكتسب األرض ‪ ،‬بالتأثيرات األخالقية والفكرية أكثر من قوة الحربة ‪ ،‬و‬
‫‪.‬وصحيح أن القلم في عصرنا أقوى من السيف‬

‫ماذا سيكون العالم بدون القوة السحرية لحب الجمال والوئام؟ كيف سيبدو العالم‬
‫إذا صنعت بعد نمط مؤثث بالعلم الحديث؟ عالم كانت فيه قوة الحقيقة العالمية‬
‫ال يمكن التعرف عليه سوى عالم من المجانين ومليء بالهلوسة‪ .‬في مثل هذا العالم‬
‫الفن والشعر ال يمكن أن توجد‪ ،‬فإن العدالة تصبح الراحة‪ ،‬والصدق يكون معادال [صفحة ‪ ]28‬مع‬
‫الغباء ‪ ،‬أن تكون صادًقا يعني أن تكون أحمق ‪ ،‬وأن معبود "الذات" هو اإلله الوحيد الذي يستحق أي شخص‬
‫‪.‬اعتبار‬

‫قد يقال أن السحر هو ذلك العلم الذي يتعامل مع القوى العقلية واألخالقية لإلنسان ويظهر‬
‫ما هي السيطرة التي قد يمارسها على نفسه واآلخرين‪ .‬من أجل دراسة قوى اإلنسان من الضروري‬
‫للتحقيق في ماهية اإلنسان ‪ ،‬وما هي العالقة التي يحملها بالكون ‪ ،‬ومثل هذا التحقيق ‪ ،‬إذا‬
‫بشكل صحيح ‪ ،‬سيظهر أن العناصر التي يتكون منها الرجل األساسي متطابقة معها‬
‫أولئك الذين نجدهم في الكون ؛ وهذا يعني أن الكون هو العالم الكبير ‪ ،‬واإلنسان ‪ -‬نسخته الحقيقية‬
‫‪ .‬العالم المصغر ‪-‬‬

‫اإلنسان الصغير وعالم الطبيعة واحد‪ .‬كيف يمكن أن يكون العالم الكبير‬

‫الصفحة ‪13‬‬

‫الصفحة ‪14‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يجب أن يحتوي على أي شيء غير موجود في العالم المصغر أو يجب أن يمتلك هذا الرجل شيًئا بداخله‬
‫‪ ،‬كائنه الذي ال يمكن العثور عليه داخل كائن الطبيعة الكبير؟ ليس اإلنسان ابن الطبيعة‬
‫ويمكن أن يكون في تكوينه أي شيء ال يأتي من والده وأمه األبديين‬
‫؟ إذا احتوت منظمة اإلنسان على شيء غير طبيعي ‪ ،‬فسيكون وح ًش ا ‪ ،‬وستقذف الطبيعة‬
‫‪.‬له خارجا‬

‫كل شيء موجود في الطبيعة يمكن العثور عليه داخل كائن اإلنسان ‪ ،‬وموجود فيه إما في‬
‫حالة جرثومية أو متقدمة ؛ إما كامًنا أو نشًطا ‪ ،‬ويمكن أن يدركه من يمتلك‬
‫‪.‬قوة معرفة الذات‬

‫لقد ولدنا في عالم نجد أنفسنا فيه محاطين بأشياء مادية‪ .‬يبدو انه هناك‬
‫ال يزال عالًم ا آخر ‪ -‬شخصًيا ‪ -‬بداخلنا ‪ ،‬قادًر ا على تلقي االنطباعات واالحتفاظ بها من‬
‫‪.‬العالم الخارجي‪ .‬كل واحد هو عالم خاص به ‪ ،‬مع عالقة بمساحة مختلفة عن تلك الخاصة باآلخر‬
‫لكل منها أيامها المشمسة وليالي الظالم التي ال تنظمها النهار والليالي‬
‫‪.‬من جهة أخرى ‪ ،‬لكل منها غيومه وعواصفه ‪ ،‬وأشكاله وأشكاله الخاصة‬

‫بينما نكبر نستمع إلى تعاليم العلم لمحاولة اكتشاف الطبيعة الحقيقية لهذه العوالم و‬
‫القوانين التي تحكمها‪ ،‬ولكن يتعامل العلوم الطبيعية [صفحة ‪ ]29‬فقط مع النماذج واألشكال هي باستمرار‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 14/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫االعتبار‬ ‫وتتركنا في‬
‫الظواهر ويصفها‬ ‫الموضوعي ‪،‬‬
‫الحديث‬ ‫العالم‬
‫يصنف العلم‬ ‫لمشاكل‬
‫تقريًبا‪.‬‬ ‫جزئًيا فقط‬
‫بالكامل‬ ‫الذاتي حاًل‬
‫في الظالم‬ ‫إنها تقدم‬ ‫المتغيرة‪.‬‬
‫للعالم‬
‫األحداث ‪ ،‬ولكن وصف كيفية حدوث الحدث ال يكفي لشرح سبب حدوثه‪ .‬ل‬
‫اكتشاف األسباب ‪ ،‬التي هي في حد ذاتها آثار أسباب بدائية غير معروفة ‪ ،‬هو فقط لتجنب واحد‬
‫صعوبة استبدال أخرى‪ .‬يصف العلم بعض صفات األشياء ‪ ،‬لكن األسباب األولى‬
‫التي جلبت هذه الصفات إلى الوجود غير معروفة لها ‪ ،‬وستظل كذلك ‪ ،‬حتى صالحياتها‬
‫‪.‬اإلدراك سوف يتغلغل في الغيب‬

‫إلى جانب المالحظة العلمية ‪ ،‬يبدو أنه ال تزال هناك طريقة أخرى للحصول على معرفة الغامض‬
‫جانب الطبيعة‪ .‬يدعي المعلمون الدينيون في العالم أنهم قد بحثوا في أعماق العلماء‬
‫ال يمكن الوصول‪ .‬من المفترض أن مذاهبهم قد وردت من خالل إلهية معينة أو‬
‫الوحي المالئكي ‪ ،‬الناشئ عن مكانة سامية ال نهائية في كل مكان ‪ ،‬ومع ذلك فهي شخصية ‪ ،‬وبالتالي‬
‫كائن خارجي محدود ‪ ،‬لم يثبت وجوده قط‪ .‬على الرغم من وجود مثل هذا‬
‫الوجود هو ‪ -‬على أقل تقدير ‪ -‬مشكوك فيه للغاية ‪ ،‬ومع ذلك فإن الرجال في جميع البلدان قد انحنى في اإلرهاب‬
‫قبل إمالءاته المفترضة ؛ على استعداد لتمزيق حناجر بعضنا البعض عند إشارة األمر المفترض ‪ ،‬و‬
‫على استعداد لوضع أموالهم وحياتهم وحتى شرفهم عند أقدام أولئك الذين ينظرون‬
‫بصفتهم مؤتمنين أو نواب إله‪ .‬الرجال والنساء على استعداد لجعل أنفسهم بائسين‬
‫وغير سعداء في الحياة بغرض الحصول على بعض المكافأة بعد أن ال يعودوا يعيشون‪ .‬البعض يضيعون‬
‫الحياة توقًعا لألفراح في حياة ال يعرفون ما إذا كانت موجودة أم ال ؛ البعض يموت خوفا‬
‫‪.‬من فقدان ما ال يملكونه‬

‫يشارك اآلالف في تعليم اآلخرين ما ال يعرفونه هم أنفسهم ‪ ،‬وعلى الرغم من أ‬

‫‪.‬عدد كبير جًدا من األنظمة الدينية هناك القليل نسبًيا من الدين في الوقت الحاضر على األرض‬

‫مصطلح الدين مشتق من العالم الالتيني دينيري ‪ ،‬والذي يمكن ترجمته بشكل صحيح "لربط‬
‫يشير الدين ‪ ،‬بالمعنى الحقيقي للكلمة ‪ ،‬إلى أن العلم الذي يفحص ‪" relate ".‬صفحة ‪ ]30‬أو[ ‪back "،‬‬

‫الصفحة ‪14‬‬

‫الصفحة ‪15‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الرابط الموجود بين اإلنسان والسبب الذي نشأ منه ‪ ،‬أو بعبارة أخرى ‪ ،‬أي‬
‫" يتعامل مع العالقة الموجودة بين اإلنسان وهللا ‪ ،‬للمعنى الحقيقي لمصطلح " هللا‬
‫السبب األول األسمى ‪ ،‬والطبيعة هي تأثير تجليها‪ .‬لذلك فإن الدين الحقيقي هو علم بعيد‬
‫أعلى من علم يقوم على مجرد اإلدراك الحسي ‪ ،‬لكنه ال يمكن أن يتعارض مع ما هو حقيقي‬
‫في العلم‪ .‬فقط ما هو خطأ في العلم يجب أن يتعارض بالضرورة مع ما هو صحيح في الدين ‪ ،‬و‬
‫ما هو خطأ في الدين يتعارض مع ما هو صحيح في العلم‪ .‬الدين الحق والعلم الحق‬
‫في النهاية نفس الشيء ‪ ،‬وبالتالي فهو صحيح أيًض ا ؛ دين يتمسك باألوهام ‪ ،‬و‬
‫العلم الوهمي ‪ ،‬وهم كاذبون بنفس القدر ‪ ،‬وكلما زاد العناد الذي يتشبثون به بأوهامهم‬
‫‪.‬أكثر ضررا هو تأثيرها‬

‫‪ ".‬يجب التمييز بين " الدين " و " الدين " ؛ بين " العلم " و " العلموية‬
‫‪ ".‬بين " العلم الصوفي " و " التصوف‬

‫في أعلى الجانب من الدين هو عمليا اتحاد الرجل مع القضية العليا األولى‪ ،‬والتي من‬
‫‪.‬انبثق جوهره في البداية‬

‫الجانب الثاني منه يعلم نظرًيا العالقات القائمة بين ذلك السبب األول العظيم واإلنسان ؛ في‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 15/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬بعبارة أخرى ‪ ،‬العالقات القائمة بين العالم الكبير والعالم المصغر‬

‫تتكون الديانة في أدنى جوانبها من التملق باألشكال الميتة ‪ ،‬وعبادة األوثان ‪ ،‬و‬
‫محاوالت غير مثمرة للحث على الذات لصالح إله وهمي ‪ ،‬إلقناع "هللا" بذلك‬
‫‪.‬يغير رأيه ويحاول الحصول على بعض الخدمات التي ال تتفق مع العدل‬

‫العلم في أسمى جوانبها هو المعرفة الحقيقية للقوانين األساسية للطبيعة ‪ ،‬وبالتالي فهو‬
‫‪.‬العلم الروحي ‪ ،‬القائم على معرفة الروح داخل الذات‬

‫في جانبه السفلي هو معرفة بالظواهر الخارجية واألسباب الثانوية أو السطحية‬

‫]التي تنتج األخير ‪ ،‬والتي تخطئ علميتنا الحديث للسبب النهائي‪[ .‬صفحة ‪31‬‬

‫العلموية في أدنى جوانبها هي نظام مراقبة وتصنيف المظاهر الخارجية‬

‫‪.‬األسباب التي ال نعرف عنها شيًئا‬

‫تخضع الدين والعلمانية باستمرار للتغييرات‪ .‬لقد تم إنشاؤها بواسطة األوهام ‪ ،‬و‬
‫يموت عندما تنتهي األوهام‪ .‬العلم الحقيقي والدين الحقيقي واحد ‪ ،‬وإذا تحقق بالممارسة ‪ ،‬فإنهما‬
‫‪ ،‬شكل ‪ ،‬مع الحقيقة التي تحتويها ‪ ،‬الهرم الثالث الجانبي ‪ ،‬الذي أساسه على األرض‬
‫‪.‬ونقطة من تصل إلى ملكوت السماوات‬

‫العلم الصوفي بمعناه الحقيقي هو المعرفة الروحية‪ .‬وهذا يعني المعرفة الروحية للروح‬
‫واألشياء "الحسية الفائقة" التي تدركها القوى الروحية للروح‪ .‬هذه القوى وراثيا‬
‫موجودة في كل منظمة بشرية ‪ ،‬ولكن القليل منها فقط طورها بما يكفي ليكون من أي منظمة‬
‫‪.‬االستخدام العملي‬

‫الصفحة ‪15‬‬

‫الصفحة ‪16‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫التصوف ينتمي إلى التخمينات التبخيرية للدماغ‪ .‬إنها اشتياق وراء أوهام ‪ ،‬رغبة في النقب‬
‫إلى أسرار إلهية ال يستطيع العقل المادي فهمها ‪ ،‬رغبة في إرضاء الفضول فيما يتعلق بها‬
‫‪ ،‬إلى ما ال يجب أن يعرفه الحيوان‪ .‬إنه عالم األوهام ‪ ،‬واألحالم ‪ ،‬وجنة رواد األشباح‬
‫‪.‬ومن األعمال الروحية بأنواعها‬

‫ولكن ما هو الدين الحق والعلم الحق؟ ال شك في وجود عالقة محددة‬

‫بين اإلنسان والسبب الذي يدعو اإلنسانية إلى الوجود ‪ ،‬ودين حقيقي أو علم حقيقي‬
‫يجب أن يكون الشخص الذي يعلم المصطلحات الحقيقية لتلك العالقة‪ .‬إذا أخذنا نظرة سطحية للمختلف‬
‫األنظمة الدينية في العالم ‪ ،‬نجدها جميًعا متناقضة على ما يبدو مع بعضها البعض‪ .‬نجد كتلة كبيرة‬
‫من الخرافات الواضحة والسخافات المنكوبة على ذرة شيء قد يكون صحيًح ا‪ .‬نحن معجبون‬
‫األخالق والمذاهب األخالقية لنظامنا الديني المفضل ‪ ،‬ونأخذ القمامة الالهوتية في منطقتنا‬
‫مساومة ‪ ،‬متناسين أن األخالق لجميع األديان تقريًبا هي نفسها ‪ ،‬وأن هذا هراء‬
‫الذي يحيط بهم ليس ديًنا حقيقًيا‪ .‬من الواضح أنه من العبث االعتقاد بأن أي نظام يمكن أن يكون كذلك‬
‫صحيح ‪ ،‬إال إذا كان يحتوي على الحقيقة‪ .‬ولكن من الواضح أيًض ا أن الشيء ال يمكن أن يكون صحيًح ا أو خاطًئا في‬
‫]نفس الوقت‪[ .‬صفحة ‪32‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 16/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الحقيقة يمكن أن تكون واحدة فقط ‪ .‬الحقيقة ال تتغير أبًدا‪ .‬لكننا أنفسنا نتغير ‪ ،‬وكلما تغيرنا‬
‫‪.‬يغير جانبنا من الحقيقة‪ .‬ال يمكن أن تكون األنظمة الدينية المختلفة في العالم منتجات غير طبيعية‬
‫إنها كلها ثمرة طبيعية للتطور الروحي لإلنسان على هذه الكرة األرضية ‪ ،‬وهي تختلف فقط في ذلك‬
‫بقدر ما اختلفت الظروف التي ظهرت فيها إلى الوجود في الوقت الذي بدأت فيه في الوجود ؛‬
‫بينما تم بناء علمه بشكل مصطنع من خالل الحقائق التي تم جمعها من المالحظة الخارجية‪ .‬كل مفكر‬
‫اإلنسان ‪ ،‬باستثناء شخص أعمته التحيز ‪ ،‬يدرك حقيقة أن كل واحد من كبار المتدينين‬
‫تحتوي أنظمة العالم على حقائق معينة ‪ ،‬والتي نعرف بشكل بديهي أنها صحيحة ؛ وكما يمكن أن يكون هناك‬
‫حقيقة أساسية واحدة فقط ‪ ،‬لذا فإن كل هذه األديان هي فروع من نفس الشجرة ‪ ،‬حتى لو كانت األشكال في‬
‫التي تظهر الحقيقة ليست متشابهة‪ .‬أشعة الشمس في كل مكان هي نفسها ‪ ،‬فقط شدتها‬
‫يختلف باختالف المواقع‪ .‬في مكان واحد يؤدي إلى نمو النخيل ‪ ،‬في مكان آخر من الفطر‪ .‬لكن‬
‫هناك شمس واحدة فقط في نظامنا‪ .‬العمليات الجارية على المستوى المادي لها تشبيهاتها‬
‫‪.‬في العالم الروحي ‪ ،‬ألن هناك طبيعة واحدة وقانون واحد‬

‫إذا تشاجر شخص مع شخص آخر حول آراء دينية ‪ ،‬فال يمكن أن يكون له الدين الصحيح ‪ ،‬وال يمكنه ذلك‬
‫لديهم أي معرفة حقيقية‪ .‬ألن الدين الحقيقي هو تحقيق الحقيقة‪ .‬الدين الحقيقي الوحيد هو‬
‫دين الحب الكوني‪ .‬هذا الحب هو االعتراف بالذات اإللهية العالمية‪ .‬الحب هو‬
‫عنصر الحكمة اإللهية ‪ ،‬وال حكمة بدون حب‪ .‬كل نوع من أنواع الطيور في الغابة‬
‫يغني نغمة مختلفة ؛ لكن المبدأ الذي يدفعهم للغناء هو نفسه في كل منهما‪ .‬ال يفعلون‬
‫يتشاجرون مع بعضهم البعض ‪ ،‬ألنه يمكن للمرء أن يغني أفضل من البقية‪ .‬عالوة على ذلك ‪ ،‬الخالفات الدينية ‪ ،‬مع‬
‫العداوات الناتجة عنهم ‪ ،‬هي أكثر األشياء عديمة الفائدة في العالم ؛ الن ال احد يقدر ان يحارب الظالم‬
‫بمقاتلته بعصا‪ :‬الطريقة الوحيدة إلزالة الظالم هي إشعال النور ‪ ،‬الطريقة الوحيدة لتبديده‬
‫الجهل الروحي هو ترك نور المعرفة الذي يأتي من مركز الحب يسطع في كل مكان‬
‫]قلب‪[ .‬صفحة ‪33‬‬

‫تستند جميع األديان إلى الحقيقة الداخلية ‪ ،‬وكلها لها زخرفة خارجية تختلف في طابعها‬
‫األنظمة المختلفة ‪ ،‬ولكن جميعها لها نفس أساس الحقيقة ‪ ،‬وإذا قارنا األنظمة المختلفة‬
‫مع بعضنا البعض ‪ ،‬بالنظر إلى ما تحت سطح األشكال الخارجية ‪ ،‬نجد أن هذه الحقيقة هي في كل شيء ديني‬
‫أنظمة واحدة ونفس الشيء‪ .‬في كل هذا ‪ ،‬تم إخفاء الحقيقة تحت استعاري إلى حد ما‬
‫تم تجسيد وتمثيل اللغة والقوى غير الشخصية وغير المرئية في صور منحوتة‬
‫الحجارة أو الخشب ‪ ،‬وقد تم تصوير ما ال شكل له والحقيقي في أشكال خادعة‪ .‬هذه األشكال في الحروف ‪ ،‬و‬

‫الصفحة ‪16‬‬

‫الصفحة ‪17‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬الصور ‪ ،‬والصور هي الوسيلة التي يمكن بواسطتها لفت انتباه العقل غير الناضج للحقائق‬
‫إنها بالنسبة لألطفال الراشدين في جميع الدول مثل الكتب المصورة لألطفال الصغار الذين لم يصلوا بعد‬
‫قادرون على القراءة ‪ ،‬وسيكون من غير المعقول حرمان األطفال الكبار من صورهم قبلهم‬
‫قادرون على القراءة بقلوبهم ‪ ،‬حيث سيكون ذلك ألخذ الكتب المصورة من األطفال الصغار و‬
‫‪.‬لمطالبتهم بقراءة الكتب المطبوعة التي ال يمكنهم فهمها بعد‬

‫ستكون القصص غير المهمة وغير المهمة للغاية هي القصص الواردة في الكتاب المقدس وفي ديانات أخرى‬
‫الكتب ‪ ،‬إذا كانت األحداث الشخصية الموصوفة فيها تشير فقط إلى وقائع معينة لها‬
‫حدث في حياة بعض األفراد الذين عاشوا منذ آالف السنين ‪ ،‬والذين‬
‫السيرة الذاتية ال يمكن أن تثير اهتمام أحد اليوم‪ .‬ماذا نهتم اآلن بشؤون األسرة للرجل‬
‫دعي آدم أم إبراهيم؟ لماذا نريد أن نكون مهتمين بمعرفة عدد ملفات‬
‫أوالد غير شرعيين للبطاركة اليهود ‪ ،‬وماذا حل بهم؟ ما هو لنا أم ال‬
‫ألقى رجل اسمه يونان في الماء وابتلعه حوت؟ ماذا يحدث اليوم‬
‫في مختلف دول أوروبا أكثر إثارة لالهتمام وأهمية بالنسبة لنا لمعرفة ما حدث‬
‫‪.‬في بالط زربابل أو نبوخذنصر‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 17/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫لكن لحسن الحظ بالنسبة للكتاب المقدس ‪ -‬وإذا عرفنا فقط كيف نقرأه ‪ -‬لحسن حظنا ‪ ،‬احتوت القصص‬
‫ليس فيه بأي حال من األحوال مجرد تواريخ ألشخاص [صفحة ‪ ]34‬عاشوا في العصور القديمة ‪ ،‬لكنهم كذلك‬
‫الرموز واألساطير لها دائًم ا معنى عميق جًدا ‪ ،‬والذي يشرح لنا الكتاب المقدس أيًض ا‬
‫‪.‬ألن منتقديها يعرفون القليل جًدا‬

‫إن رجال ونساء "الوصية" القديمة والجديدة هم أكثر بكثير من مجرد أشخاص ُيفترض بهم‬
‫كانت موجودة في ذلك الوقت‪ .‬إنها تجسيد للقوى الروحية النشطة إلى األبد ‪ ،‬والتي منها جسدية‬
‫العلم ال يعرف حتى بوجودها‪ .‬وتاريخهم يعطي سردا ألفعالهم ‪ ،‬و‬
‫العالقات المتبادلة داخل العالم الكبير ونظيره المصغر ؛ يعلمون تاريخ‬
‫‪.‬تطور البشرية في جانبها الروحي‬

‫لو درس فالسفتنا الطبيعيون الكتاب المقدس والكتب الدينية القديمة للشرق في أعمالهم‬
‫الجوانب الباطنية والروحية ‪ ،‬قد يتعلمون الكثير من األشياء التي يرغبون في معرفتها‪ .‬هم‬
‫قد يتعلم لمعرفة ما هي القوى الحقيقية "للرجل الداخلي" ال يزال نائما ‪ ،‬والمطلوبة‬
‫إنتاج ظواهر غامضة حسب الرغبة ؛ قد يجدون تعليمات حول كيفية تحويل الرصاص أو الحديد إلى نقي‬
‫‪.‬الذهب ‪ ،‬وتحويل الحيوانات إلى آلهة‬

‫‪.‬لكنها حقيقة قائمة على قوانين الطبيعة ‪ ،‬وهي أن اإلنسان ال يرى شيًئا سوى ما هو موجود في ذهنه‬
‫‪.‬إذا أغمض الرجل عينيه ولم يرى شيًئا ‪ ،‬وإذا امتأل عقله باألوهام ‪ ،‬فلن يكون لديه مكان لذلك‬
‫‪.‬الحقيقة ‪ ،‬وأعمق الرموز ستكون صوًر ا ال معنى لها عنده‬

‫إذا كان أطفالنا ‪ -‬الكبار والصغار ‪ -‬ينظرون إلى الصور فقط دون أن يتعلموا‬
‫النص ‪ ،‬هم عرضة للنمو لالعتقاد بأن التمثيالت التصويرية هي نفس األشياء التي هي عليها‬
‫يقصد التمثيل ؛ لقد اعتادوا أن ينسوا أن األشكال ليست سوى أوهام ‪ ،‬وأن ذلك ال شكل له‬
‫ال يمكن رؤية الحقائق‪ .‬من األسهل بكثير أن نصدق من أن نفكر‪ .‬يجب أال يطول األطفال‬
‫الكتب المصورة طالما أنها تهمل تعليمهم العالي‪ .‬لقد تجاوزت اإلنسانية طفولتها‬
‫الدورة الحالية ‪ ،‬ويطلب المزيد من الطعام الفكري ؛ عصر الخرافات يزول ‪ ،‬و‬
‫الطلب ليس لآلراء ولكن للمعرفة ‪ ،‬وال يمكن الحصول على المعرفة بدون [صفحة ‪ ]35‬و‬

‫الصفحة ‪17‬‬

‫صفحة ‪18‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫مجهود‪ .‬إذا فحصنا األنظمة الدينية المختلفة ‪ ،‬فقد نجد قدًر ا كبيًر ا من الحقيقة ‪ ،‬لكننا ال نستطيع ذلك‬
‫التعرف عليه بدون معرفة ‪ ،‬وال يمكن الحصول على المعرفة الحقيقية إال من خالل الخبرة العملية‪ .‬ال‬
‫الرأي المعبر عنه لشخص ما يمكن أن يؤدي فقط إلى إدانة شخص آخر ‪ ،‬إذا أكد ذلك‬
‫أو تجربة مماثلة لهذا األخير‪ .‬يمكن ألي شخص أن يؤمن حًقا بما يعرفه هو نفسه‬
‫‪.‬ال يستطيع إال أن يعرف نفسه في الواقع ما اختبره بنفسه‬

‫هناك فرق كبير بين اإليمان بالحقيقة وفهمها‪ .‬قد نصدق الحقيقة مع‬
‫قلوبنا ورفضها بأدمغتنا‪ .‬بمعنى آخر‪ :‬قد نشعر بالحقيقة بشكل حدسي وال نراها‬
‫فكريا‪ .‬إذا كان جيلنا الحالي ينمي قدرة معرفة الحقيقة عن ظهر قلب ‪ ،‬و‬
‫بعد ذلك ‪ ،‬نفحص ما يعرفونه عن طريق عقلهم ‪ ،‬سنحصل قريًبا على أفضل بكثير‬
‫وحالة أسعد للمجتمع في كل مكان‪ .‬لكن اللعنة الكبرى في عصرنا هي تلك الملكات الفكرية‬
‫ترفض الحق في القلب‪ .‬علم الدماغ يقمع معرفة الروح ‪ ،‬ويحاول‬
‫‪.‬فهم ما ال يلمسه إال القلب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 18/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الرجال ‪ ،‬بدًال من العيش في حرم المعابد التي يسكنونها ‪ ،‬يتغيبون باستمرار عنهم‬
‫هناك ‪ ،‬ويقيمون في الحجرة تحت السطح ‪ ،‬وينظرون من خالل نوافذ الحجرة بعد العلم‬
‫النظريات وأوهام الحياة األخرى‪ .‬ليال ونهارا يقفون هناك ويراقبون ‪ ،‬حذرين من أن أيا من‬
‫‪ ،‬قد تفلت األوهام العابرة من مالحظتهم ‪ ،‬وبينما يتم امتصاص انتباههم من خالل عروض الخمول هذه‬
‫اللصوص يدخلون البيت والمقدس دون أن يروا ويسرقوا الكنوز‪ .‬ثم في‬
‫وقت تدمير المنزل وظهور الموت ‪ ،‬تعود الروح إلى القلب وتجده فارًغ ا‬
‫‪ ،‬وخراًبا ‪ ،‬وكل األوهام التي شغلت الدماغ أثناء الحياة تتالشى ‪ ،‬وُيترك اإلنسان فقيًر ا حًقا‬
‫‪.‬النه لم يدرك الحق في قلبه‬

‫لذلك يجب أن يكون الهدف الحقيقي للنظام الديني هو تعليم طريقة يمكن أن يتطور بها الشخص‬
‫القدرة على إدراك الحقيقة نفسه‪ ،‬بغض النظر عن [صفحة ‪ ]36‬رأي أحد‪ .‬أن أطلب من رجل‬
‫يؤمن بالرأي الذي يعبر عنه اآلخر ‪ ،‬والبقاء راضًيا عن هذا االعتقاد ‪ ،‬هو أن يطلب منه ذلك‬
‫أن تظل جاهًال ‪ ،‬وأن تثق في شخص آخر أكثر من ثقتها في تجربته الخاصة‪ .‬شخص بدون‬
‫ال يمكن أن يكون للمعرفة اقتناع حقيقي ‪ ،‬وال إيمان حقيقي‪ .‬تبنيه لنظرية أو نظام معين‬
‫يعتمد على الظروف التي ولد فيها ‪ ،‬أو نشأ ‪ ،‬أو محاًطا‪ .‬هو األكثر عرضة ل‬
‫يتبنى هذا النظام الذي ورثه أو تبناه والديه أو جيرانه ‪ ،‬وإذا تغير منه‬
‫واحد إلى آخر ‪ ،‬بشكل عام ‪ ،‬يفعل ذلك من مجرد عاطفي ‪ ،‬أو بسبب بعض األنانية‬
‫النظر ‪ ،‬متوقعا الحصول على بعض الفوائد لنفسه من خالل هذا التغيير‪ .‬من وجهة نظر روحية هو‬
‫لن تكسب شيًئا في ظل هذه الظروف ؛ ألنه من أجل االقتراب من الحقيقة ‪ ،‬يجب أن يحب الحقيقة من أجلها‬
‫لمصلحتها الخاصة ‪ ،‬وليس بسبب الميزة الشخصية التي قد تجلبها ؛ من وجهة نظر فكرية‬
‫سيكسب القليل أو ال يكسب شيًئا من خالل تبادل خرافة بأخرى‪ .‬الطريقة الوحيدة التي يستطيع بها اإلنسان‬
‫األمل في الوصول إلى الحقيقة هو محبة الحقيقة على أساس كونها الحقيقة ‪ ،‬وتحرير عقله من الجميع‬
‫‪.‬التحيزات والميول ‪ ،‬حتى أن نورها قد يخترق العقل‬

‫ما هي ديانة اليوم ولكن دين الخوف؟ الرجال ال يرغبون في تجنب الرذيلة ‪ ،‬لكنهم يرغبون في ذلك‬
‫تجنب العقوبة على االنغماس في الرذيلة‪ .‬خبرتهم تعلمهم أن قوانين الطبيعة‬
‫غير قابلة للتغيير ‪ ،‬لكنها مع ذلك تستمر في العمل ضد القانون العالمي‪ .‬يزعمون أنهم يؤمنون‬
‫‪.‬في إله غير قابل للتغيير ‪ ،‬ومع ذلك فإنهم يطلبون مساعدته إذا كانوا يرغبون في كسر شريعته‬
‫متى سيرتقون إلى المفهوم الحقيقي بأن هللا الوحيد الممكن هو تلك القوة العالمية التي‬
‫يعمل في القانون ‪ ،‬الذي هو نفسه قانون الروح في الطبيعة ‪ ،‬وال يمكن تغييره؟ لكسر القانون‬
‫متطابقة مع كسر هللا في داخلنا ‪ ،‬والطريقة الوحيدة للحصول على المغفرة بعده‬
‫‪.‬كسر هو استعادة سيادة القانون ‪ ،‬وخلق إله جديد داخل أنفسنا‬

‫صفحة ‪18‬‬

‫الصفحة ‪19‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ ،‬قد يكون من األفضل دراسة آراء اآلخرين ‪[ ،‬الصفحة ‪ ]37‬وتخزينها في كتاب ذاكرتنا‬
‫لكن ال ينبغي لنا أن نصدقهم على أنهم يشكلون معرفة ذاتية‪ .‬حتى تعاليم أعظم العالم‬
‫يمكن لألتباع ‪ ،‬الذين ال يرقى إليهم الشك ‪ ،‬أن يرشدونا فقط ‪ ،‬لكنهم ال يعطوننا معرفة حقيقية‪ .‬يستطيعون‬
‫تبين الطريق ‪ ،‬ولكن يجب أن نأخذ أنفسنا الخطوات على السلم‪ .‬وعلينا أن نعترف لهم القول المأثور كما‬
‫الهدف النهائي ‪ ،‬ليتم قبوله دون أي تحقيق داخلي إضافي ‪ ،‬يجب أن نعود مرة أخرى إلى‬
‫نظام العقيدة من أجل السلطة‪ .‬المعرفة تعطي القوة والشك يشل اإلرادة‪ .‬رجل‬
‫ال يعتقد أنه قادر على المشي لن يكون قادًر ا على المشي طالما ال يؤمن ؛ رجل‬
‫من يعرف بالتجربة أنه يستطيع أن يأمر نفسه ‪ ،‬سيكون قادًر ا على القيام بذلك‪ .‬هو الذي يستطيع أن يأمر‬
‫يمكن لنفسه أن يأمر بما هو دونه ‪ ،‬ألن المنخفض يتحكم فيه المرتفع ‪ ،‬وهناك‬
‫‪.‬ال شيء أعلى من حصول اإلنسان على معرفة كاملة عن الذات‬

‫تتطابق معرفة الذات مع معرفة الذات ‪ ،‬أي مع معرفة النفس المستقلة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 19/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫من أي عقائد أو مذاهب ‪ ،‬بغض النظر عن السلطة الخارجية التي قد ينطلقون منها‪ .‬إذا درسنا‬
‫تعاليم أي سلطة مفترضة خارج أنفسنا ‪ ،‬نحن نعرف في أفضل األحوال ما هو رأي‬
‫مثل هذه السلطة فيما يتعلق بالحقيقة ‪ ،‬لكننا ال نصل بالضرورة إلى معرفة الذات‬
‫الحقيقه‪ .‬إذا تعلمنا ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬ما علمه المسيح عن هللا ‪ ،‬فنحن على علم فقط بما يعرفه‬
‫أو يعتقد أنه يعرف ؛ لكننا ال نستطيع أن نعرف هللا في كل ذلك ‪ ،‬إال إذا استيقظنا على إدراك ما هو هلل‬
‫الوجود في قلبنا‪ .‬معرفة حتى أكثر الناس حكمة ‪ ،‬إذا تم إبالغنا بها ‪ ،‬سوف تفعل‬
‫كونوا لنا أكثر من مجرد رأي ‪ ،‬طالما أنه ال يتم اختباره في أنفسنا‪ .‬طالما‬
‫ال يمكننا اختراق روح اإلنسان ‪ ،‬ال يمكننا معرفة المزيد عنه سوى شكله المادي ؛ لكن‬
‫كيف يمكننا اختراق روح اآلخر طالما أننا ال نعرف أنفسنا؟ لذلك فإن‬
‫بداية كل معرفة حقيقية هي معرفة الذات ؛ معرفة الروح وليس التقلبات‬
‫‪.‬من الدماغ‬

‫هل يمنح العلم الخارجي أي معرفة حقيقية عن [صفحة ‪ ]38‬اإلنسان؟ مدى قوتها‬
‫المراقبة محدودة بالقوة اإلدراكية للحواس الجسدية ‪ ،‬بمساعدة األدوات المادية ؛‬
‫ليس لديها وسيلة للتحقيق في ما يتجاوز الحس المادي ‪ ،‬ال يمكنها دخول معبد‬
‫الغيب ‪ ،‬فهي تعرف فقط الشكل الخارجي الذي يسكن فيه الواقع‪ .‬هي فقط تعرف ما هو الرجل‬
‫يبدو أنه كذلك ‪ ،‬ولكن ليس ما هو عليه ‪ ،‬فهي ال تعرف شيًئا على اإلطالق عن الرجل األساسي والحقيقي ‪ ،‬و‬
‫ينفي وجوده أحياًنا‪ .‬عبًثا نتطلع إليها من أجل حل المشكلة التي‬
‫‪.‬منذ آالف السنين تم طرح أبو الهول المصري‬

‫هل تمنح األنظمة الدينية الشعبية أي معرفة حقيقية باإلنسان؟ المفهوم الذي متوسطه‬
‫يعتقد الالهوتي أن الكائن الغامض الذي ُيدعى اإلنسان ضيق مثل أستاذ الحديث‬
‫علم‪ .‬ينظر إلى اإلنسان على أنه كائن شخصي ‪ ،‬معزول عن كائنات شخصية أخرى حوله‬
‫تركز الشخصية الصغيرة الالنهائية على مصالح العظماء الالمتناهي‪ .‬ينسى أن مؤسسي‬
‫علمت النظم الدينية الرئيسية أن اإلنسان األصلي واألساسي كان قوة عالمية ‪ ،‬وأن الحقيقة‬
‫اإلنسان كلي وال يمكن تقسيمه ‪ ،‬وأن الشكل الشخصي لإلنسان هو فقط الهيكل المؤقت فيه‬
‫] ‪.‬الذي يسكنه الروح‪ [ .‬الكتاب المقدس‪ :‬كورنثوس‪ .‬ثالثا‪16 .‬‬

‫إن المفاهيم الخاطئة الناشئة عن الجهل بالطبيعة الحقيقية لإلنسان هي السبب في أن الشعبية‬
‫تستند اآلراء الدينية التي يتبناها الالهوتيون العاديون في البلدان المسيحية والوثنية‬
‫"األنانية خالفا لروح ما يعّلمه الدين الحق‪ .‬ضجة "المسيحيين" و "الوثنيين‬
‫للحصول على بعض الفوائد التي يمنحها شخص وهمي على فقاعة الصابون غير المهمة ‪ ،‬المسماة‬
‫الذات الشخصية" ‪ ،‬سواء هنا أو في اآلخرة‪ .‬كل واحد من هذه األشياء قصيرة النظر يريد أن يكون"‬
‫خلص نفسه بنفسه قبل كل شيء ‪ ،‬فإن خالص البقية هو مسألة اعتبار ثاٍن ‪ .‬هم‬

‫الصفحة ‪19‬‬

‫الصفحة ‪20‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يتوقعون الحصول على بعض الفوائد التي ال يستحقونها ‪ ،‬لدفع أنفسهم لصالح البعض‬
‫اإلله الشخصي ‪ ،‬يجادل في قضيتهم أمام هللا ‪ ،‬ويخدع "شيطان" مستحقاته العادلة ‪ ،‬ويهرب‬
‫]عيوب في ملكوت السموات‪[ .‬صفحة ‪39‬‬

‫الهدف الوحيد المعقول الذي يمكن أن يمتلكه أي نظام ديني خارجي هو رفع اإلنسان‬
‫من حالة أدنى إلى حالة أعلى ‪ ،‬حيث يمكنه تكوين تصور أفضل لكرامته الحقيقية باعتباره‬
‫‪ ،‬عضو في األسرة البشرية‪ .‬إذا كان هناك أي احتمال إلعطاء الرجل معرفة عن نفسه الحقيقية‬
‫الكنائس هي األماكن التي يجب أن تنقل فيها هذه المعرفة ؛ ولكن إلنجاز هذا فإن‬
‫يجب أن تسود ادعاءات الحقيقة على تلك المتعلقة بشكل الدين ومصالحه ومصالحه‬
‫يجب أن تتوقف "الكنيسة" عن أن تكون مصطلحات قابلة للتبادل ‪ ،‬ويجب تأسيس الكنيسة مرة أخرى‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 20/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫على صخرة معرفة الذات ‪ ،‬بدًال من الرغبة في الحصول على منفعة شخصية أنانية في هذا‬
‫‪.‬الدنيا أو إشكالية اآلخرة‬

‫من تقوده اعتبارات أنانية ال يمكنه دخول الجنة حيث ال االعتبارات الشخصية‬
‫يخرج‪ .‬من ال يهتم بالسماء ولكنه يكتفي بمكان وجوده هو بالفعل في السماء بينما‬
‫"سوف يصرخ الساخطون على ذلك صخًبا عبًثا‪ .‬أن تكون بدون رغبات شخصية هو أن تكون حًر ا وسعيًدا‪" .‬سماء‬
‫ال يمكن أن تعني أي شيء آخر سوى حالة توجد فيها الحرية والسعادة‪ .‬الرجل الذي يؤدي‬
‫واألفعال النافعة التي يحثها رجاء األجر ال تسعد إال إذا نال األجر ‪ ،‬وإذا أجره‬
‫يتم الحصول على نهايات سعادته‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك راحة وسعادة دائمتان ما دام هناك بعض‬
‫‪.‬العمل الذي يجب القيام به وليس إنجازه ‪ ،‬وتحقيق الواجبات يجلب مكافأته‬

‫إن الرجل الذي يقوم بعمل جيد على أمل المكافأة ليس حرًا‪ .‬إنه خادم للذات ويعمل من أجلها‬
‫لمنفعة الذات وليس إللهه‪ .‬لذلك ‪ ،‬ليست قوة هللا هي التي ستكافئه ‪ ،‬فهو قادر على ذلك‬
‫‪.‬توقع فقط تلك المكافأة من محيطه المؤقت‬

‫إن الرجل الذي يقوم بأعمال شريرة بدافع أناني ليس حرًا‪ .‬من أراد الشر وهو موجود‬
‫مقَّيد بالخوف ليس سيده‪ .‬هو الذي يدرك القوة العليا للكون في بلده‬
‫أصبح قلبه حرا‪ .‬من تتأثر إرادته بنفسه هو عبد شخصه ‪ ،‬لكن‬
‫]من انتصر على "الذات" المزعومة يدخل الحياة العليا ويصبح قوة‪[ .‬صفحة ‪40‬‬

‫يتكون علم الحياة من إخضاع المنخفض ورفع المستوى‪ .‬الدرس األول هو كيفية التحرر‬
‫‪" -‬من محبة الذات ‪ ،‬المالك األول للشر ‪ ،‬أو وفًقا إلدوين أرنولد في كتابه "نور آسيا‬

‫خطيئة الذات التي في الكون"‬

‫‪ ،‬كما في المرآة ترى وجهها الغالي ظاهًر ا‬
‫‪" ،‬والبكاء بـ "أنا" ‪ ،‬سيجعل العالم يقول "أنا‬
‫‪.‬وكل األشياء تهلك حتى إذا تحملت‬

‫هذه الذات الدنيا هي شيء غير واقعي ‪ ،‬وتتألف من عدد كبير من األنا المخادعة ‪ ،‬كل منها له ما هو خاص به‬
‫ادعاءات غريبة ‪ ،‬وتزداد مطالبها بما يتناسب مع محاولة إشباعها‪ .‬هم ال‬
‫قوى الروح شبه الفكرية التي من شأنها أن تمزق الروح إذا سمح لها بالنمو ‪ ،‬و‬
‫‪.‬التي يجب إخضاعها بقوة السيد الحقيقي ‪ ،‬المتفوق "أنا" ‪ -‬هللا‬

‫الصفحة ‪20‬‬

‫الصفحة ‪21‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫هذه "أنا و" هي اليمينتالس ‪ ،‬والتي قيل الكثير في األدب غامض‪ .‬هم ليسوا‬
‫أشياء خيالية ‪ ،‬ولكن قوى حية ‪ ،‬وقد يدركها من اكتسب القوة‬
‫انظر في روحه‪ .‬كل من هذه القوى تتوافق مع رغبة بعض الحيوانات ‪ ،‬وإذا سمح بذلك‬
‫النمو يرمز له بشكل الكائن الذي يتوافق مع طبيعته‪ .‬في البداية هم رقيقة و‬
‫غامضة ‪ ،‬ولكن عندما تنغمس الرغبة التي تتوافق معها ‪ ،‬فإنها تصبح أكثر كثافة‬
‫داخل الروح ‪ ،‬وتغذيتهم باإلرادة ‪ ،‬يكتسبون قوة كبيرة حيث تنمو رغباتنا إلى‬
‫شغف‪ .‬يتم ابتالع العناصر األصغر من قبل العناصر األكبر ‪ ،‬ويتم امتصاص الرغبات الصغيرة بواسطة‬
‫يبقى عنصر قوي واحد‪ .‬هم يشكلون ‪ Master Passion ،‬أقوى ‪ ،‬حتى ربما أخيًر ا‬
‫اللعين الفقيرة في العتبة ‪ ،‬الذين يحرسون حديقة الجنة الروح‪ .‬تم وصفها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 21/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫على شكل ثعابين ونمور وخنازير وذئاب ال تشبع ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬ولكنها غالًبا ما تكون نتيجة‬
‫مزيج من العناصر البشرية والحيوانية ‪ ،‬فهي ال تعرض مجرد أشكال حيوانية بحتة ؛ لكن في كثير من األحيان‬
‫]تبدو مثل الحيوانات ذات الرؤوس البشرية أو مثل الرجال الذين لديهم أعضاء من الحيوانات ؛ تظهر تحت [صفحة ‪41‬‬
‫‪ ،‬أنواع ال حصر لها من األشكال ‪ ،‬ألن هناك مجموعة ال حصر لها من االرتباطات وخالئط الشهوة‬
‫‪ ،‬الجشع ‪ ،‬الجشع ‪ ،‬الحب الحسي ‪ ،‬الطموح ‪ ،‬الجبن ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬الرعب ‪ ،‬الكراهية ‪ ،‬الكبرياء ‪ ،‬الغرور ‪ ،‬الغرور ‪ ،‬الغباء‬
‫‪ ،‬الشهوة ‪ ،‬األنانية ‪ ،‬الغيرة ‪ ،‬الحسد ‪ ،‬الغطرسة ‪ ،‬النفاق ‪ ،‬الماكرة ‪ ،‬السفسطة ‪ ،‬الغباء‬
‫‪.‬الخرافات ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬إلخ‬

‫تعيش هذه العناصر في عالم روح اإلنسان ما دام حًيا ‪ ،‬وتنمو بقوة وتسمن ‪ ،‬ألنها تعيش‬
‫على مبدأ حياته ‪ ،‬ويتغذى من جوهر أفكاره‪ .‬حتى أنها قد تصبح موضوعية ل‬
‫له ‪ ،‬إذا كان خالل نوبة الخوف أو نتيجة لبعض المرض يمكنهم الخروج من‬
‫‪.‬جسم كروى‬

‫ال يمكن قتلهم بطقوس تقية ‪ ،‬وال يمكن طردهم بتوجيهات رجل دين ؛ أنهم‬
‫يتم تدميرها فقط من خالل قوة اإلرادة الروحية لإلنسان اإللهي ‪ ،‬التي تبيدهم كالنور‬
‫‪.‬يقضي على الظالم ‪ ،‬أو يبدو أنه تمزق الغيوم كضربة من البرق‬

‫فقط أولئك الذين استيقظوا على الوعي الروحي اإللهي يمكنهم الحصول على تلك اإلرادة الروحية ‪ ،‬والتي منها‬
‫غير المجدد ال يعرف شيًئا‪ .‬لكن أولئك الذين لم يتقدموا حتى اآلن قد يتسببون في هذه العناصر األولية‬
‫أن يموتوا ببطء ‪ ،‬بسحب الطعام الذي يحتاجونه منهم ‪ ،‬أي بعدم الرغبة أو‬
‫االستمتاع بحضورهم من خالل عدم منح وجودهم موافقة اإلرادة‪ .‬سوف يبدأون بعد ذلك‬
‫يتضاءل ويمرض ويموت ويتعفن كعضو من الجسد قد مات‪ .‬سطر من‬
‫سيتم تشكيل التقسيم في نفس جسد اإلنسان ‪ ،‬وقد يكون هناك "التهاب" ومعاناة‪ .‬أ‬
‫تحدث عملية مشابهة لتلك التي تحدث في حالة إلقاء جزء مصاب بالغرغرينا من الجسم ؛‬
‫‪.‬وأخيرًا تسقط الذبيحة الفاسدة للعنصر وتذوب‬

‫هذه األوصاف ليست خياالت وال رمزية‪ .‬ثيوفراستوس باراسيلسوس ‪ ،‬جاكوب بوهمه ‪ ،‬و‬
‫يكتب العديد من الكتاب اآلخرين عن السحر والتنجيم عنهم ‪ ،‬وسيذهب التقدير الواجب لمذاهبهم بعيًدا‬
‫شرح العديد من األحداث المذكورة في تاريخ حرفة الساحرات ‪ ،‬وفي أساطير حياة‬
‫‪.‬القديسين‬

‫لكن ليس هناك مجرد جراثيم حيوانية داخل عالم روح اإلنسان‪ .‬في كل دستور بشري‬
‫صفحة ‪ ]42‬هناك أيًض ا الجراثيم التي تشكل شكسبير وواشنطن وغوته وفولتير[‬
‫‪ ،‬بوذا ‪ ،‬أو يسوع الناصري‪ .‬هناك أيًض ا الجراثيم التي قد تنمو لتكوين نيرون ‪ ،‬ميسالينا‬
‫؛ ولكل جرثومة القدرة الكامنة على التطور ‪ ،‬واتخاذ شكل والعثور عليه في نهاية المطاف ‪ Torquemada‬أو‬
‫التعبير واالنعكاس في الجسم الخارجي ‪ ،‬بقدر كثافة ذرات المادة‬

‫الصفحة ‪21‬‬

‫الصفحة ‪22‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬بطيئة في التحول ‪ ،‬سوف تسمح ؛ لكل حرف يتوافق مع نموذج ‪ ،‬وكل شكل إلى حرف‬

‫عالم اإلنسان المصغر عبارة عن حديقة تنمو فيها جميع أنواع النباتات الحية ‪ ،‬بعضها سام ‪ ،‬وبعضها سام‬
‫صحي‪ .‬يقع على عاتق اإلنسان تحديد الجراثيم التي يريد تطويرها إلى شجرة حية ‪ ،‬وتلك الشجرة‬
‫‪.‬سيكون هو نفسه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 22/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫إلنجاز مهمة أن تصبح روحانًيا ‪ ،‬ليس من الضروري أن تكون كارًها للبشر وأن يتقاعد في أ‬
‫الغابة هناك لتتغذى على منتجات خيال المرء المهووس ؛ النضال الذي يسببه التافه‬
‫مضايقات الحياة اليومية هي أفضل مدرسة لممارسة قوة اإلرادة ألولئك الذين لم يفعلوا ذلك بعد‬
‫اكتسبت السيادة على الذات‪" .‬نبذ أباطيل العالم" ال يعني النظر‬
‫االزدراء بتقدم العالم ‪ ،‬والبقاء جاهلين بالرياضيات والمنطق ‪ ،‬وعدم االهتمام‬
‫في مصلحة اإلنسانية ‪ ،‬لتجنب واجبات الحياة أو إهمال األسرة‪ .‬مثل هذا اإلجراء‬
‫تحقيق عكس ما هو مقصود ؛ من شأنه أن يزيد من حب الذات ‪ ،‬ومن شأنه أن يسبب الروح‬
‫لتقليص تركيزه إلى تركيز صغير بدًال من توسيعه ليشمل العالم‪ .‬يجب أن نحقق الدولة قبل أن نتمكن من ذلك‬
‫تتخلص منه‪ .‬ال يستطيع البغيض أن يصل إلى محبة هللا ‪ ،‬إذا لم يرتقي إلى مستوى محبة هللا أوًال‬
‫بشرية‪ .‬يعني "نبذ الذات" التغلب على اإلحساس بالشخصية وتحرير الذات من‬
‫"حب األشياء التي ترغبها تلك الشخصية‪ .‬إنه يعني أن "نعيش في العالم ‪ ،‬لكن ال نتشبث بالعالم‬
‫استبدل الحب الشامل بالحب الشخصي ‪ ،‬ومراعاة مصالح الرئيس كله‬
‫أهمية من المطالبات الشخصية‪ .‬إن التخلي عن تلك الذات التي هي مجرد قناع ‪ ،‬هو بالضرورة‬
‫يليه نمو روحي‪ .‬عندما ننسى أنفسنا الشخصية ‪[ ،‬صفحة ‪ ]43‬نعلق أهمية أقل على‬
‫الشخصيات واألشياء الشخصية والمشاعر الشخصية‪ .‬نبدأ في النظر إلى أنفسنا وليس على أننا‬
‫كيانات دائمة وغير متغيرة وغير قابلة للتغيير ‪ ،‬تقف منعزلة بين الكيانات المعزولة األخرى ‪ ،‬و‬
‫يتم فصلهم عنهم بواسطة قذائف ال يمكن اختراقها ‪ ،‬ولكن كمظهر من مظاهر قوة ال حصر لها ‪ ،‬والتي‬
‫تحتضن الكون ‪ ،‬والتي تتركز قواها وتوضع في التركيز في األجسام التي‬
‫نحن نسكن مؤقًتا ‪ ،‬حيث تتدفق األجسام باستمرار والتي تشع منها باستمرار‬
‫‪.‬أشعة من كرة النهائية من الضوء ‪ ،‬محيطها ال نهاية لها ومركزها في كل مكان‬

‫عند االعتراف بهذه الحقيقة وإدراكها ‪ ،‬يقوم القانون الحقيقي الوحيد ‪ ،‬دين الكوني‬
‫محبة هللا في كل الكائنات ‪ .‬طالما أن اإلنسان يأخذ في االعتبار ذاته الصغيرة في أفكاره‬
‫ويتصرف ‪ ،‬يصبح مجال عقله بالضرورة ضيًقا‪ .‬جميع طوائفنا الدينية الشعبية موجودة‬
‫على اعتبارات أنانية‪ .‬يتكهن كل من طائفتنا الدينية في الحصول على بعض الروحانيات ‪ ،‬إن لم يكن كذلك‬
‫مادي يستفيد لنفسه ‪ .‬كل واحد يريد أن يخلصه أحد‪ .‬أوًال ‪ ،‬ثم ربما‬
‫‪".‬اآلخرين؛ لكنه قبل كل شيء هو نفسه‪ .‬الدين الحقيقي للحب الكوني ال يعرف "الذات‬

‫حتى الرغبة العالية والجديرة بالثناء في الذهاب إلى الجنة أو الدخول إلى حالة النيرفانا هي ‪ ،‬بعد كل شيء ‪ ،‬إال أنانية‬
‫طالما أن اإلنسان لديه أي رغبات أنانية مهما كانت ‪ ،‬فإن عقله يدرك نفسه فقط‪ .‬فقط‬
‫‪ ،‬عندما يتوقف عن امتالك "ذات" خادعة محدودة ‪ ،‬فإن إلهه الحقيقي يصبح غير محدود ويكون موجوًدا في كل مكان‬
‫‪.‬كروح الحكمة‪ .‬من يرغب في معرفة غير محدودة يجب أن يرتفع فوق الحد‬

‫عند النظر إليها من هذا االرتفاع ‪ ،‬تبدو الشخصية صغيرة للغاية وغير مهمة وقليلة‬
‫أهمية‪ .‬يظهر اإلنسان كمركزية لفكرة ‪ ،‬ويظهر األشخاص والشعوب مثل حبيبات الرمل الحية‬
‫‪-‬على شاطئ المحيط الالمتناهي‪ .‬الثروة والشهرة والحب والرفاهية وما إلى ذلك ‪ ،‬تأخذ أهمية الصابون‬
‫فقاعات ‪ ،‬والروح ال تتردد في التخلي عنها كلعب خاملة لألطفال‪ .‬ال هذا وال ذاك‬
‫هل يمكن أن يسمى هذا التنازل تضحية ‪ ،‬فاألوالد والبنات البالغون [صفحة ‪ ]44‬ال "يضحون" بهم‬
‫البنادق والدمى ‪ ،‬ببساطة لم يعد يريدها بعد اآلن‪ .‬بما يتناسب مع توسع عقولهم ‪ ،‬افعل ذلك‬

‫الصفحة ‪22‬‬

‫الصفحة ‪23‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫إنهم يمدون يدهم لشيء أكثر فائدة ‪ ،‬وعندما تتوسع روح اإلنسان ‪ ،‬تتسع محيطه ‪ ،‬وحتى‬
‫الكوكب الذي يعيش عليه ‪ ،‬يبدو له صغيًر ا كمنظر طبيعي ُيرى من مسافة بعيدة ‪ ،‬أو من أعلى‬
‫‪.‬الجبل ‪ ،‬بينما في نفس الوقت ينمو مفهومه عن الالنهائي ويتخذ شكًال عمالًقا‬
‫من خالل جعل ] "‪: "Zanoni‬هذا التوسع في وجودنا "يسلبنا بلًدا ومنزاًل " [ بولوير ليتون‬
‫نحن مواطني الكون العظيم‪ .‬يفصلنا عن المشاعر الخيالية لألشكال غير الدائمة لـ‬
‫آباؤنا وأصدقائنا الفانيون ‪ ،‬لتوحيدنا مع شخصياتهم الحقيقية إلى األبد كأخوتنا الخالد‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 23/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫واألخوات؛ إنه يرفعنا من الحدود الضيقة للوهم إلى العالم الالمحدود للمثل ‪ ،‬و‬
‫إطالق سراح اإلنسان من بيت السجن من الطين التافه ‪ ،‬فإنه يقوده إلى الحرية السامية و‬
‫‪.‬روعة الحياة األبدية والعالمية‬

‫كل شكل من أشكال الحياة ‪ ،‬الشكل البشري غير المستثنى ‪ ،‬ليس أكثر من تركيز فيه طاقات‬
‫يتركز المبدأ العام للحياة ‪ ،‬وكلما زاد تركيزهم والتشبث به‬
‫في المركز ‪ ،‬كلما قلت قدرتهم على إظهار نشاطهم والنمو والتوسع‪ .‬الرجل الراضين عن نفسه‬
‫يوظف قدراته فقط لغرضه األناني ‪ ،‬ويتعاقد معها بنفسه ‪ ،‬وعندما يتعاقد‬
‫يصبح أكثر فأكثر ضيق األفق وتافهة ‪ ،‬وعندما يفقد البصر من الكل ‪ ،‬فإن‬
‫كله يغيب عنه‪ .‬من ناحية أخرى ‪ ،‬إذا كان الشخص يعيش فقط في األحالم ‪ ،‬يرسل قواته إلى‬
‫منطقة المجهول ‪ ،‬مشتتة لهم في الفضاء ‪ ،‬دون أن يكون له قوة فكرية ‪ ،‬له‬
‫‪-‬سوف تتجول األفكار مثل الظالل في عالم الالنهائي وتضيع‪ .‬ال الذات‬
‫مغرور بالواقعية وال الحالم البصيرة والمثالي يفهم الحقيقة‪ .‬يتطلب النمو المتناغم‬
‫‪.‬التمدد جنًبا إلى جنب مع تراكم الطاقة المقابل‬

‫[صفحة‬ ‫يمتلك بعض األشخاص قوة فكرية كبيرة ‪ ،‬ولكن روحانية قليلة ؛ البعض لديه‬
‫]‪45‬‬

‫قوة ولكن عقل ضعيف‪ .‬أولئك الذين تدعمهم الطاقات الفكرية بروح قوية‬
‫هم المختارون‪ .‬لكي نصبح عمليين ‪ ،‬يجب أن نتعلم أوًال أن نفهم الشيء الذي نريد أن نمارسه من خالله‬
‫المراقبة وتلقي التعليمات‪ .‬الفهم هو نتيجة االستيعاب والنمو ‪ ،‬وليس نتيجة‬
‫ذاكرة‪ .‬الحقيقة يجب أن تغذي الروح‪ .‬إنها إيقاظ لحالة وعي بطبيعة‬
‫الشيء الذي يصبح جزًء ا من كياننا‪ .‬شخص قادم إلى بلد غريب في المساء‬
‫‪ ،‬سوف ‪ ،‬عندما يستيقظ في الصباح بعد ليلة من الراحة ‪ ،‬بالكاد يدرك مكانه‪ .‬ربما لديه‬
‫كان يحلم بمنزله ومن بقي هناك ‪ ،‬وفقط بعد أن يفتح عينيه ويوقظ‬
‫‪ ،‬إلى إحساس كامل بالوعي بمحيطه الجديد والغريب ‪ ،‬هل تتالشى االنطباعات القديمة‬
‫وسيبدأ في إدراك مكانه‪ .‬بنفس الطريقة يجب أن تختفي األخطاء القديمة قبل الحقائق الجديدة‬
‫يمكن أن تتحقق‪ .‬يبدأ اإلنسان في الوجود فقط ككائن روحي واعي عندما يبدأ في التجربة‬
‫‪.‬حياة روحية‬

‫‪.‬لكي تصبح روحًيا ‪ ،‬يجب أن تسير الصحة الجسدية والنمو الفكري والنشاط الروحي جنًبا إلى جنب‬
‫يجب أن يكون الحدس مدعوًم ا بعقل غير أناني ‪ ،‬وعقل نقي من خالل شكل سليم‪ .‬كيف تنجز‬
‫ال يمكن تدريس هذا من خالل علم يتعامل فقط مع اآلثار الوهمية ‪ ،‬وال عن طريق المعتقد الديني‬
‫على أساس األوهام‪ .‬لكنها تدرس من قبل الثيوصوفيا ‪ ،‬دين الحكمة عبر العصور ‪ ،‬التي أسسها‬
‫‪.‬هي الحقيقة ‪ ،‬وتطبيقها العملي هو أسمى موضوع للوجود البشري‬

‫‪ ،‬دين الحكمة هذا كان وال يزال اليوم ميراًثا للقديسين واألنبياء والعرافين‬
‫المتنورين من جميع األمم ‪ ،‬بغض النظر عن النظام الديني الخارجي الذي قد يكون قد أعطوه‬
‫‪ ،‬تمسكهم‪ .‬تم تدريسها من قبل البراهمة والمصريين واليهود القدماء في المعابد والكهوف‬

‫الصفحة ‪23‬‬

‫صفحة ‪24‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫بشر بها غوتاما بوذا ويسوع الناصري ‪ ،‬وشكلت أساس إليوسينيان وباكي‬
‫أسرار اإلغريق ‪ ،‬والدين الحقيقي للمسيح األبدي قائم عليه‪ .‬إنه دين‬
‫اإلنسانية ‪ ،‬ال عالقة لها باآلراء واألشكال‪ .‬اآلن ‪ ،‬كما في [الصفحة ‪ ]46‬في األزمنة القديمة ‪ ،‬فإن حقائقها‬
‫الفريسيين و ‪ men.The‬يساء فهمه وحرفت من قبل الرجال الذين يعلنون أن يكونوا معلمي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 24/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫كان الصدوقيون في العهد الجديد هم النماذج األولية لرجال الكنيسة والعلماء المعاصرين‬
‫اليوم‪ .‬اآلن ‪ ،‬كما في ذلك الحين ‪ُ ،‬يصلب الحق يومًيا بين الخرافات واألنانية ويدفن في القبر‬
‫من الجهل‪ .‬اآلن ‪ ،‬كما هو الحال في ذلك الوقت ‪ ،‬هرب الروح من الشكل ‪ ،‬حيث طرده أولئك الذين يعبدون‬
‫‪ ،‬حرف وتجاهل الروح‪ .‬ستبقى الحكمة إلى األبد علًم ا خفًيا لعابدي األوثان الذين يعبدون الشكل‬
‫حتى لو تم اإلعالن عنها من على أسطح المنازل وتم التبشير بها في السوق‪ .‬التاجر بالجنيه و‬
‫البنسات ‪ ،‬التي تمتصها اهتماماته المادية ‪ ،‬قد تكون محاطة بأعظم جمال الطبيعة و‬
‫ال يفهمها العقل المضارب سيطلب عالمة وال يرى العالمات التي هو بها‬
‫محاط باستمرار‪ .‬القبر الذي سيخرج منه المخلص هو قلب البشرية‪ .‬إذا كان هللا في‬
‫تستيقظ اإلنسانية على وعي الذات بألوهيته ‪ ،‬ثم يظهر كشمس ‪ ،‬يضيء نوره‬
‫] )‪.‬الفصل الحادي عشر ‪ "Bhagavad Gita" ،‬على جيل أفضل وأكثر سعادة‪ [ .‬انظر‬

‫من المحتمل أن ينكر القليلون وجود القوة السحرية للخير ؛ ولكن إذا كان وجود‬
‫‪.‬الخير ‪ ،‬أو السحر األبيض ‪ ،‬من المسلم به ‪ ،‬أن الحاقدين ‪ ،‬أو السحر األسود ‪ ،‬لم يعد بعيد االحتمال‬

‫ليس اإلنسان هو من يمارس قوى سحرية جيدة أو شريرة ‪ ،‬لكن الروح فيه هو الذي يعمل الخير أو الشر‬
‫من خالل جسم اإلنسان‪ .‬هللا في جانبه باعتباره السبب العظيم هو الخير أو الشر بحسب‬
‫‪.‬الظروف التي يعمل في ظلها ‪ ،‬ألنه إذا لم يشمل هللا الشر وكذلك الخير ‪ ،‬فلن يكون عالمًيا‬
‫يقوم هللا بأعمال حسنة أو شريرة حسب الطريقة التي يجب أن يعمل بها ؛ بنفس الطريقة مثل‬
‫الشمس جيدة في فصل الربيع عندما يذوب الثلج ويساعد العشب والزهور على الزحف خارج‬
‫‪-‬األرض المظلمة ‪ ،‬والشر إذا قشط جلد التائه في إفريقيا االستوائية وقتل األشخاص بالشمس‬
‫السكتة الدماغية‪ .‬يتسبب هللا في نمو أحد األطراف بشكل صحي والنمو غير الصحي للسرطان من خالل قوة جسمه‬
‫طبيعة مادية غير ذكية تعمل وفق القانون وليس حسب الهوى‪[ .‬صفحة ‪ ]47‬إلهي‬
‫ال تظهر الحكمة في ما هو غير إلهي أو روحي‪ .‬ال يمكن أن يصبح الوعي‬
‫كشف في جسد فاقد للوعي‪ .‬فقط عندما تستيقظ الروح في اإلنسان للوعي و‬
‫‪.‬المعرفة ‪ ،‬سيتمكن اإلنسان من التحكم في قوته الروحية وتوظيفها للخير أو للشر‬

‫يمكن للشخص الذي خلق (أو دعا إلى الوعي) في نفسه قوة روحية أن يستخدمها من أجلها‬
‫خير او شر‪ .‬قد نقرأ كل يوم عن األشخاص الذين استخدموا قوى فكرية عالية من أجل الحقير‬
‫المقاصد‪ .‬نرى أشخاًص ا يستغلون الغرور أو الجشع أو األنانية أو طموح اآلخرين‬
‫جعلهم خاضعين لغرضهم الخاص‪ .‬نراهم يرتكبون القتل ويحرضون على الحروب من أجل‬
‫االستفادة من أغراضهم الخاصة أو لتحقيق هدف ما من طموحهم‪ .‬لكن مثل هذه األحداث تنتمي أكثر أو‬
‫أقل من النضال من أجل الوجود‪ .‬ال ينتمون بالضرورة إلى مجال السحر األسود ألن‬
‫‪.‬عادة ال تكون ناجمة عن حب الشر المطلق ‪ ،‬ولكن بسبب الرغبة في منفعة شخصية من نوع ما‬
‫السحرة السود الحقيقيون هم أولئك الذين يفعلون الشر من أجل فعل الشر ‪ ،‬والذين يجرحون اآلخرين بدونه‬
‫توقع أو تلقي أي فائدة ألنفسهم‪ .‬إلى تلك الفئة تنتمي إلى المؤيد المعتاد و‬
‫القذف والتاجر والمغوي ‪ ،‬أولئك الذين يستمتعون بخلق العداء في حضن العائالت ‪ ،‬يعارضون‬
‫التقدم وتشجيع الجهل ‪ ،‬وقد أطلق عليهم بحق أبناء الظالم ‪ ،‬بينما هؤالء‬
‫‪ .‬الذين يصنعون الخير لغرض وحيد هو فعل الخير ‪ُ ،‬د عوا بأبناء النور‬

‫الصراع بين النور والظالم قديم قدم العالم‪ .‬ال يمكن أن يظهر أي ضوء‬
‫بال ظالم وال شر بدون خير‪ .‬الخير والشر هو نور وظل األبدي‬
‫مبدأ الحياة ‪ ،‬وكل منهما ضروري إذا أريد لآلخر أن يظهر‪ .‬يجب أن يوجد الخير المطلق ‪ ،‬ولكن‬

‫صفحة ‪24‬‬

‫الصفحة ‪25‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال يمكننا معرفة الخير دون معرفة وجود الشر‪ .‬ال يمكن أن يوجد الشر المطلق ‪ ،‬ألنه موجود‬
‫‪ ،‬مًعا بقوة الخير‪ .‬روح ليس فيها خير ما يغضب على نفسها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 25/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الرجل‬
‫فادي‪ ،‬عندما‬ ‫أشالء‪.‬‬
‫النهاية‬ ‫إلى وفي‬
‫وتمزقهاجيد ‪،‬‬
‫البعض ما هو‬
‫بعضهاتجذبه إلى‬ ‫سوف تقاتل‬
‫[صفحة ‪]48‬‬ ‫الكيان‬
‫هذه القوة‬ ‫قوته هذا‬
‫للخير‪.‬‬ ‫القوات التي تشكل مثل‬
‫‪ ،‬المصدر األسمى لكل السلطة ‪ ،‬الذي انبثقت منه الحياة في البداية ‪ ،‬يسحب هذا النشاط إلى نفسه‬
‫‪.‬ستعاني قوى الظالم ‪ ،‬لكن مخلوقات النور ستكون واحدة مع مصدرها الخاص‬

‫هذا هو قانون التطور ‪ ،‬الذي يجب أن يتطور إلى شيء أعلى ؛ لكن هذا يمكن أن يكون‬
‫يتم تحقيقه فقط من خالل قوة أعلى من كل ما هو موجود وراثًيا داخل النموذج ‪ ،‬ويتصرف‬
‫على نفسه من الخارج‪ .‬الروح تتطلب الغذاء بقدر ما تتطلب الشكل المادي ‪ ،‬والغذاء‬
‫تنزل الروح من فوق مثل المطر‪ .‬بينما األرض أدناه توفر شروطها‬
‫االستيعاب‪ .‬هذا هو قانون الروح في العالم الطبيعي ‪ ،‬أن كل الطبيعة يجب أن تستقبله وبواسطة أ‬
‫إن التفتح الروحي يصعد إلى الروح ‪ ،‬بينما المادة هي التي تقدم الخطوات التي يجب أن تصعد عليها‪ .‬هذا‬
‫‪ ،‬يحدث االنكشاف واالنتفاضة بشكل متناسب حيث يصبح روح هللا واعًيا لذاته في اإلنسان‬
‫‪.‬منحه إحساًسا بطبيعته اإللهية ‪ ،‬األمر الذي سيقوده في النهاية إلى االعتراف باهلل‬
‫]صفحة ‪[49‬‬

‫الصفحة ‪25‬‬

‫الصفحة ‪26‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 26/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الفصل األول‬
‫المثالي‬

‫‪.‬هللا روح وعلى الذين يعبدون له أن يسجدوا بالروح والحق"‪ - .‬جون الرابع‪" 24 .‬‬

‫أعلى رغبة يمكن ألي رجل عاقل أن يعتز بها وأعلى حقوق يمكن أن يدعيها هي‬
‫تصبح مثالية‪ .‬أن تعرف كل شيء ‪ ،‬وأن تحب الجميع ‪ ،‬وأن تكون معروفة ومحبوبة من الجميع ‪ ،‬وأن تمتلك و‬
‫سيطر على كل ما هو موجود ‪ ،‬هذا هو شرط الوجود الذي ‪ ،‬إلى حد ما ‪ ،‬يمكن الشعور به‬
‫حدسًيا ‪ ،‬ولكن ال يمكن أن يدرك عقل اإلنسان الفاني إمكانية ذلك‪ .‬نذير لمثل هذا‬
‫قد يشعر الشخص بحالة السعادة ‪ -‬حتى ولو لفترة قصيرة ‪ -‬بحالة ممتازة‬
‫سعيدة‪ .‬هو الذي ال يضطهده الحزن ‪ ،‬ال تنفعله الرغبات األنانية ‪ ،‬والواعي له‬
‫‪،‬قوتك وحريته ‪ ،‬قد تشعر وكأنه سيد العوالم وملك الخليقة ؛ في واقع األمر‬
‫في مثل هذه اللحظات يكون هو حاكمهم ‪ ،‬فيما يتعلق به ‪ ،‬على الرغم من أن رعاياه قد ال يفعلون ذلك‬
‫‪.‬يبدو أنه على علم بوجوده‬

‫‪ ،‬ولكن عندما يستيقظ من حلمه وينظر عبر نوافذ حواسه إلى العالم الخارجي‬
‫ويبدأ في التفكير في محيطه ‪ ،‬تتالشى رؤيته ؛ يرى نفسه طفال من‬
‫األرض ‪ ،‬شكل مميت ‪ ،‬مرتبطة بالعديد من السالسل إلى ذرة من الغبار في الكون ‪ ،‬على كرة من المادة‬
‫يسمى الكوكب الذي يطفو في الفضاء الالنهائي‪ .‬العالم المثالي ‪ ،‬ربما قبل ذلك بلحظة‬
‫بدا له كحقيقة مجيدة ‪ ،‬قد يبدو له اآلن نسيج الحلم الذي ال أساس له ‪ ،‬والذي فيه‬
‫ال يوجد شيء حقيقي ‪ ،‬والوجود المادي ‪ ،‬بكل عيوبه ‪ ،‬هو الوحيد اآلن بالنسبة له‬
‫الواقع الذي ال يرقى إليه الشك ‪ ،‬وأوهامه العزيزة [صفحة ‪ ]50‬هي األشياء الوحيدة التي تستحق اهتمامه‪ .‬هو‬
‫يرى نفسه محاًطا بأشكال مادية ‪ ،‬ويسعى إلى اكتشاف ما بين هذه األشكال‬
‫‪.‬يتوافق مع أعلى مثال له‬

‫أعلى رغبة في البشر هي بلوغ ما هو موجود في نفسه على أنه أسمى مثله‪ .‬شخص‬
‫بدون مثال ال يمكن تصوره‪ .‬أن تكون واعيًا يعني أن تدرك وجود بعض المثالية ‪ ،‬وأن تتخلى عن‬
‫العالم المثالي سيكون الموت‪ .‬الشخص الذي ليس لديه أي رغبة في بعض المثالية سيكون عديم الفائدة في االقتصاد‬
‫من الطبيعة ‪ ،‬فإن الشخص الذي يشبع كل رغباته ال يحتاج إلى العيش بعد اآلن ‪ ،‬ألن الحياة ال يمكن أن تكون ذات فائدة أخرى‬
‫له‪ .‬كل واحد ملتزم بمثله األعلى ؛ من هو مثاله الفاني يجب أن يموت عندما يموت مثله ‪ ،‬هو‬
‫‪.‬الذي يكون مثاله خالًدا يجب أن يصبح خالدًا هو نفسه لبلوغه‬

‫يجب أن يكون المثل األعلى لكل رجل هو نفسه الروحي األعلى‪ .‬الذات شبه الحيوانية لإلنسان ‪ ،‬التي نراها‬
‫معبرًا عنه في شكله المادي ‪ ،‬ليس كل إنسان‪ .‬يمكن اعتبار اإلنسان كقوة غير مرئية أو‬

‫الصفحة ‪26‬‬

‫الصفحة ‪27‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 27/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫يمتد شعاع من الشمس (الروحية) إلى األرض‪ .‬يمكن رؤية الطرف السفلي فقط من هذا الشعاع ‪ ،‬حيث يوجد‬
‫طور جسًم ا مادًيا منظًم ا ؛ بواسطته يستمد الشعاع غير المرئي القوة من األرض‬
‫أدناه‪ .‬إذا تم إنفاق كل قوة الحياة والفكر التي تطورت من خالل االتصال بالمادة داخل المادة‬
‫الطائرة ‪ ،‬فإن الذات الروحية العليا لن تكسب شيًئا منها‪ .‬مثل هذا الشخص يشبه النبات الذي ال يطور شيًئا‬
‫لكن جذره‪ .‬عندما يقطع الموت االتصال بين األعلى واألدنى ‪ ،‬فإن الذات السفلى ستفعل‬
‫‪.‬هلك ‪ ،‬وسيبقى الشعاع على ما كان عليه ‪ ،‬قبل أن يتطور إلى ساكن بشري للعالم المادي‬

‫يعيش اإلنسان في عالمين ‪ ،‬في داخله وفي العالم الخارجي‪ .‬كل من هذه العوالم موجودة تحت‬
‫‪.‬الظروف الخاصة به ‪ ،‬وهذا العالم الذي يعيش فيه هو األكثر واقعية بالنسبة له في الوقت الحالي‬
‫عندما يدخل إلى عالمه الداخلي أثناء نوم عميق أو في لحظات من التجريد التام ‪ ،‬فإن األشكال‬
‫ينظر إليه في العالم الخارجي يتالشى ؛ ولكن عندما يستيقظ في العالم الخارجي فإن االنطباعات‬
‫تم نسيانه في حالته الداخلية ‪ ،‬أو ترك فقط ظاللهم غير المؤكدة [صفحة ‪ ]51‬في السماء‪ .‬ل‬
‫العيش في وقت واحد في كال العالمين ممكن فقط لمن ينجح في مزج وئام‬
‫‪.‬العوالم الداخلية والخارجية في واحد‬

‫نادًر ا ما يتوافق ما يسمى بالريال مع المثل األعلى ‪ ،‬وغالًبا ما يحدث ذلك الرجل بعد كثير‬
‫محاوالت فاشلة لتحقيق ُم ثله في العالم الخارجي ‪ ،‬تعود إلى عالمه الداخلي‬
‫خيبة األمل ‪ ،‬ويقرر التخلي عن بحثه ؛ ولكن إذا نجح في تحقيق مثله األعلى ‪ ،‬إذن‬
‫تنشأ له لحظة من السعادة ‪ ،‬وخالل هذه الفترة ‪ ،‬كما نعرفها ‪ ،‬ال توجد له أكثر من ذلك ‪ ،‬فإن‬
‫ثم يتم مزج العالم الخارجي مع عالمه الداخلي ‪ ،‬ويتم امتصاص وعيه في التمتع‬
‫‪.‬كالهما ‪ ،‬ومع ذلك فهو يظل رجًال‬

‫قد يكون الفنانون والشعراء على دراية بمثل هذه الحاالت‪ .‬المخترع الذي يرى اختراعه مقبوًال جنديًا‬
‫المنتصر من الصراع من أجل النصر ‪ ،‬الحبيب المتحد مع هدف رغبته ‪ ،‬ينسى نفسه‬
‫شخصيته الخاصة ويضيع في التأمل لمثله األعلى‪ .‬القديس الخارج ‪ ،‬رؤية الفادي‬
‫أمامه ‪ ،‬يطفو في محيط من النشوة ‪ ،‬ويتمحور وعيه في المثل األعلى الذي هو نفسه‬
‫‪.‬لقد خلق من عقله ‪ ،‬ولكنه حقيقي بالنسبة له كما لو كان شكاًل حًيا من اللحم‬
‫وجدت جولييت شكسبير أن نموذجها الفاني قد تحقق في شكل روميو الشاب‪ .‬اتحدت معه‬
‫تنسى اندفاع الوقت ‪ ،‬ويختفي الليل ‪ ،‬وهي ال تدرك ذلك ؛ القبرة تبشر بالفجر و‬
‫إنها تخطئ في أغنيتها لغناء العندليب‪ .‬السعادة ال تقيس الوقت وال تعرف‬
‫خطر‪ .‬لكن المثل األعلى لجولييت مميت ويموت ؛ بعد أن فقدت جولييت المثالية يجب أن تموت ؛ لكن المثل الخالدة‬
‫‪.‬كالهما يصبح واحًدا مرة أخرى عندما يدخالن إلى العالم الخالد من خالل باب الموت الجسدي‬

‫ولكن مع شروق الشمس مبكًر ا جًدا بالنسبة لجولييت ‪ ،‬فقد تحققت جميع الُم ُثل الزائلة التي تحققت في الخارج‬
‫العالم يتالشى قريبا‪ .‬المثالية التي تم تحقيقها لم تعد مثالية ؛ األشكال األثيرية لل‬
‫العالم الداخلي ‪ ،‬إذا تم القبض عليه من قبل يد الفانين الفظة وتجسد في المادة ‪ ،‬يجب أن يموت‪ .‬لفهم‬
‫]المثالية الخالدة ‪ ،‬يجب أن تموت طبيعة اإلنسان الفانية قبل أن يتمكن من استيعابها‪[ .‬صفحة ‪52‬‬

‫قد ُتقتل الُم ُثل الدنيا ‪ ،‬لكن موتهم يستدعي وجود مثل هذه المثل‪ .‬من دم مصاص دماء‬
‫الذي ُقتل ينشأ سرب من مصاصي الدماء‪ .‬الرغبة األنانية التي تتحقق تفسح المجال لرغبات مماثلة ‪ ،‬أ‬
‫يتم طرد الشغف الممتع من قبل المشاعر األخرى المماثلة ‪ ،‬الشغف الحسي الذي ال يزال يعطي‬
‫يرتفع إلى الرغبة الشديدة الجديدة‪ .‬السعادة على األرض قصيرة العمر وتموت في كثير من األحيان بسبب االشمئزاز ؛ حب الخالد‬
‫وحده خالد‪ .‬تموت المقتنيات المادية ‪ ،‬ألن األشكال زائلة وتموت‪ .‬ذهني‬
‫تتالشى اإلنجازات ‪ ،‬ألن منتجات الخيال واآلراء والنظريات تخضع لها‬
‫يتغيرون‪ .‬الرغبات واألهواء تتغير وتتالشى الذكريات‪ .‬من يتمسك بالذكريات القديمة يتمسك‬

‫الصفحة ‪27‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 28/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الصفحة ‪28‬‬ ‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫لما مات‪ .‬يصبح الطفل رجًال ‪ ،‬والرجل شيًخ ا ‪ ،‬والشيخ طفًال ؛ لعب‬
‫الطفولة تفسح المجال لأللعاب الفكرية ‪ ،‬ولكن عندما تخدم هذه األخيرة الغرض منها ‪ ،‬فإنها تظهر‬
‫كما كان عديم الفائدة كما فعل السابق ‪ ،‬فإن الحقائق الروحية فقط هي األبدية والحقيقة‪ .‬في الدائر باستمرار‬
‫مشهد الطبيعة فإن مظهر األوهام يغير شكله باستمرار‪ .‬ما هو ضحك على أنه‬
‫غالًبا ما يتم قبول الخرافات بحلول قرن من الزمان كأساس للعلم للقرن التالي ‪ ،‬وما يظهر على هذا النحو‬
‫قد ُينظر إلى الحكمة اليوم على أنها سخافة في الغد العظيم‪ .‬ال شيء دائم ولكن‬
‫‪.‬حقيقة‬

‫لكن أين يمكن لإلنسان أن يجد الحقيقة؟ إذا كان يبحث عميقًا في نفسه سيجده مكشوفًا ‪ ،‬كل رجل‬
‫قد يعرف قلبه‪ .‬قد يترك شعاعا من نور الذكاء في أعماق روحه و‬
‫ابحث في قاعها ‪ ،‬فسيجدها بعمق ال نهائي مثل السماء فوق رأسه‪ .‬قد يجد الشعاب المرجانية و‬
‫الآللئ ‪ ،‬أو مشاهدة وحوش األعماق‪ .‬إذا كان تفكيره ثابًتا وثابًتا ‪ ،‬فقد يدخل إلى‬
‫أعمق حرم معبده الخاص ورؤية مكشوفة اإللهة‪ .‬ال يمكن للجميع اختراقها‬
‫مثل هذه األعماق ‪ ،‬ألن الفكر يضل بسهولة ؛ ولكن الباحث القوي والمثابر سيفعل ذلك‬
‫يخترق الحجاب بعد الحجاب ‪ ،‬حتى يكتشف في أقصى الوسط جرثومة الحقيقة ‪ ،‬التي أيقظت‬
‫]وعي الذات ‪ ،‬سينمو فيه إلى شمس تضيء عالمه الداخلي كله‪[ .‬صفحة ‪53‬‬

‫مثل هذا التأمل الداخلي واالرتقاء بالفكر في المركز األعمق للروح ‪ ،‬هو الصحيح الوحيد‬
‫صالة ‪ .‬التملق بشكل خارجي ‪ ،‬سواء كان حًيا أو ميًتا ‪ ،‬سواء كان موجوًدا بشكل موضوعي أو مجرد‬
‫ذاتًيا في المخيلة ‪ ،‬غير مجدية ‪ ،‬وال تفيد إال في الخداع‪ .‬من السهل جًدا الحضور إلى نماذج‬
‫العبادة الخارجية ‪ ،‬لكن العبادة الحقيقية لإلله الحي تتطلب جهًدا كبيًر ا من اإلرادة وقوة‬
‫‪.‬الفكر ‪ ،‬وهو في الواقع ممارسة قوة روحية نالها من هللا‪ .‬هللا فينا يصلي لنفسه‬
‫يتمثل عملنا في الحراسة المستمرة لباب النزل المقدس ‪ ،‬حتى ال يكون غير شرعي‬
‫قد تدخل األفكار إلى الذهن لتعكير صفو الجماعة المقدسة التي يترأس مداوالتها‬
‫‪.‬روح الحكمة‬

‫كيف سنعرف الحقيقة؟ ال يمكن أن ُيعرف إال إذا تم الكشف عنه في الروح‪ .‬الحقيقة ‪ ،‬وجود‬
‫استيقظ على الوعي ‪ ،‬يعرف أنه كذلك ؛ إنه مبدأ هللا في اإلنسان ‪ ،‬وهو معصوم من الخطأ وال يمكن‬
‫تضللهم األوهام‪ .‬إذا كان سطح الروح ال تضربه عواصف العاطفة ‪ ،‬إذا لم تكن أنانية‬
‫الرغبات موجودة لزعزعة هدوءها ‪ ،‬إذا لم ُتظلم مياهها بانعكاسات الماضي ‪ ،‬فسنرى‬
‫انعكست صورة الحقيقة األبدية في العمق‪ .‬لمعرفة الحقيقة في ملؤها هو أن تصبح على قيد الحياة و‬
‫الخالدة ‪ ،‬فقدان القدرة على االعتراف بالحقيقة هو الموت في الموت‪ .‬صوت الحقيقة في االنسان‬
‫‪ ،‬الذي لم يستيقظ بعد على الحياة الروحية ‪ ،‬هو "الصوت الصغير الثابت" الذي يمكن سماعه في القلب‬
‫‪ HP‬بالروح ‪ ،‬بينما يستمع حالم نصف واٍع لدق األجراس من بعيد ‪ [ ،‬انظر‬
‫بالفاتسكي‪" :‬صوت الصمت " ‪ ] .‬ولكن في أولئك الذين أصبحوا واعين للحياة ‪ ،‬بعد تلقيها‬
‫معمودية التنشئة األولى التي يديرها روح هللا ‪ ،‬الصوت الذي تسمعه األنا المولودة‬
‫‪-‬ليس له صوت غير مؤكد ‪ ،‬ولكنه يصبح كلمة السيد القوية ‪ .‬الحقيقة المستيقظة هي الذات‬
‫واعية ومكتفية ذاتيا ‪ ،‬فهي تعرف أنها موجودة‪ .‬إنها تقف أعلى من كل النظريات والمذاهب و‬
‫أعلى من العلم ‪ ،‬ال يحتاج إلى تأكيد من قبل "السلطات المعترف بها" ‪ ،‬ال يهتم ب‬
‫رأي اآلخرين ‪ ،‬وقراراتها [صفحة ‪ ]54‬ال تقبل الطعن‪ .‬ال يعرف الشك وال الخوف ‪ ،‬بل يستريح‬
‫في هدوء جاللتها السامية‪ .‬ال يمكن تغييره أو تغييره ‪ ،‬فقد كان دائًم ا و‬
‫يبقى كما هو ‪ ،‬سواء أدركه اإلنسان الفاني أم ال‪ .‬يمكن مقارنتها بضوء‬
‫الشمس األرضية ‪ ،‬التي ال يمكن استبعادها من العالم ‪ ،‬ولكن يمكن لإلنسان أن يستبعد نفسه منها‪ .‬نحن قد‬
‫أعمى أنفسنا عن إدراك الحقيقة ‪ ،‬لكن الحقيقة نفسها ال تتغير بذلك‪ .‬ينير‬
‫عقول أولئك الذين استيقظوا على الحياة الخالدة‪ .‬غرفة صغيرة تتطلب القليل من اللهب وغرفة كبيرة أ‬
‫ضوء رائع إلضاءته ‪ ،‬ولكن في أي من الغرفتين يضيء الضوء بشكل متساٍو في كل منهما ؛ بنفس االسلوب‬

‫الصفحة ‪28‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 29/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪29‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫نور الحق يضيء في قلوب المستنيرين بنفس الوضوح ‪ ،‬ولكن بقوة مختلفة‬
‫‪.‬وفًقا لقدراتهم الفردية‬

‫سيكون من غير المجدي تماًم ا محاولة وصف هذه اإلضاءة الداخلية‪ .‬فقط ما هو موجود‬
‫نسبًيا ‪ ،‬لدينا وجود حقيقي بالنسبة لنا ‪ ،‬والذي ال نعرف أنه ال يوجد شيء منه بالنسبة لنا‪ .‬ال‬
‫يمكن توفير المعرفة الحقيقية لوجود الضوء للمكفوفين ‪ ،‬وال توجد خبرة متسامية‬
‫يمكن إعطاء المعرفة ألولئك الذين ال تتجاوز قدرتهم على المعرفة المجال الخارجي‬
‫‪.‬ظهور‬

‫ال يوجد شيء أعلى من الحقيقة ‪ ،‬وبالتالي فإن اكتساب الحقيقة هو أسمى مثال لإلنسان‪ .‬ال‬
‫يجب أن يكون أعلى مثال في الكون مثااًل عالمًيا‪ .‬دستور جميع الرجال مبني على أساس‬
‫يجب أن يكون قانون عالمي واحد ‪ ،‬والمثل األعلى هو نفسه للجميع ويمكن للجميع بلوغه‬
‫يتم لم شمل جميع األفراد‪ .‬طالما أن روح اإلنسان ال تعترف بالمثل األعلى في‬
‫الكون ‪ ،‬أعلى ما يستطيع التعرف عليه سيكون األعلى بالنسبة له ؛ ولكن طالما هناك‬
‫ال يزال موجوًدا أعلى من الذي يراه ‪ ،‬فكلما كان األعلى يجذبه دون وعي ‪ ،‬ما لم يكن كذلك‬
‫يصد جاذبيته بالقوة واإلصرار‪ .‬فقط بلوغ أعلى مثال أعلى في الكون‬
‫يمكن أن يعطي السعادة األبدية والدائمة ‪ ،‬ألنه بعد بلوغ القمة لم يبق شيء يمكن أن يكون‬
‫ربما يكون المطلوب‪ .‬طالما ال يزال هناك مثالية أعلى للرجل‪ ،‬وقال انه سيكون لها تطلعات [صفحة ‪ ]55‬ل‬
‫يصل إليها ‪ ،‬ولكن بعد أن وصلت إلى أعلى كل انجذاب يتوقف ‪ ،‬يصبح واحدًا معها ويمكن أن يرغب‬
‫ال شيء آخر‪ .‬يجب أن تكون هناك حالة من الكمال قد يصل إليها الجميع وال يستطيع أحد تجاوزها‬
‫يتقدم ‪ ،‬حتى يتقدم الكون ككل وراءه‪ .‬جميع الرجال لهم نفس الحق في الوصول إلى‬
‫األعلى ‪ ،‬ولكن ليس كلهم​​لديهم نفس القوة المطورة ‪ ،‬فقد يصل البعض إليها قريًبا ‪ ،‬والبعض اآلخر قد يتخلف عن‬
‫الطريق ‪ ،‬وربما قد تسقط الغالبية وتضطر إلى البدء من جديد عند أسفل السلم‪ .‬كل بلوط ناضج‬
‫الذي يسقط من البلوط لديه القدرة الكامنة على التطور إلى بلوط ؛ ولكن ال يجد كل منهم نفس الشيء‬
‫شروط التنمية‪ .‬قد ينمو البعض ‪ ،‬وقد يتطور القليل إلى األشجار ‪ ،‬لكن الغالبية ستدخل فيه‬
‫‪.‬التحلل لتجهيز المواد التي يمكن تطوير أشكال جديدة منها‬

‫الحقيقة األسمى في كمالها ال يعرفها اإلنسان في شكل مميت‪ .‬أولئك الذين وصلوا إلى دولة‬
‫من الوعي الكامل للحقيقة الالنهائية ال يتم حبسهم في شكل محدود ‪ ،‬بل ينتمون إلى شكل ال شكل له‬
‫قبيلة؛ ال يمكن أن يكونوا من ذوي المبدأ العالمي إذا كانوا مقيدين بسالسل الشخصية ؛ أ‬
‫توسعت الروح ‪ ،‬بحيث ال يستطيع سجن الجسد االحتفاظ بها بعد اآلن ‪ ،‬سيتطلب ذلك السجن ال‬
‫طويل‪ .‬اللحم والدم مطلوبان فقط إليواء الروح في مهد نموه ‪ ،‬طالما‬
‫لم يصل إلى السلطة الكاملة‪ .‬كانت "مالبس الجلد [ الكتاب المقدس‪ :‬تكوين الثالث ‪ ] 21‬ضرورية لحمايته‬
‫‪.‬ضد التأثيرات األولية المدمرة لمجال الشر طالما أنه ال يستطيع أن يرتفع فوق الشر‬
‫بعد أن بلغ معرفة الشر والقدرة على إخضاعه ‪ ،‬وامتالكه من خالل تحقيق‬
‫الحقيقة "تؤكل من شجرة الحياة وتحقق جوهرها" ‪ [ ،‬الكتاب المقدس‪ :‬سفر التكوين الثالث‪ ] 22 .‬يمكنه حماية نفسه‬
‫‪.‬بقوته الخاصة ‪ ،‬ولم يعد يطلب ثيابه من اللحم‬

‫إن اإلنسان الذي تطور بشكل غير كامل ‪ ،‬ما لم يصبح منحًطا ‪ ،‬يشعر بشكل بديهي بما هو حقيقي ‪ ،‬ولكنه يفعل‬
‫ال تعرف الحقيقة من خالل اإلدراك المباشر‪ .‬الخارجاني الذي يفكر فقط من المستوى الحسي‬
‫التصورات هي أبعد ما تكون عن االعتراف بالحقيقة ‪ ،‬ألنه يخطئ في األوهام التي تنتجها‬
‫يستشعر الواقع ‪ ،‬ويصد الوحي من نفسه [صفحة ‪ . ]56‬الفيلسوف عاجز عن‬
‫يرى الحقيقة ‪ ،‬ويحاول فهمها بمنطقه ‪ ،‬وقد يقترب منها إلى حد ما ؛ لكنه في من‬
‫لقد بلغ الحق وعيه الذاتي ‪ ،‬يعرف الحقيقة ألنه هو نفسه معها‪ .‬مثل‬
‫الدولة غير مفهومة لغالبية الرجال والعلماء والفالسفة باإلضافة إلى‬
‫جاهل ‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬فقد كان الرجال موجودون ‪ ،‬وهم موجودون اليوم ‪ ،‬والذين بلغوه‪ .‬هم الحقيقيون‬

‫الصفحة ‪29‬‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 30/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪30‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الثيوصوف ‪ ،‬ولكن ليس كل شخص هو ثيوسوف يطلق عليه اسم "الثيوصوفي" ‪ ،‬وال الجميع‬
‫‪ ،‬المسيح الذي ُيدعى مسيحيًا‪ .‬لكن الثيوسوف الحقيقي والمسيحي الحقيقي هما نفس الشيء‬
‫ألن كالهما شكلين بشريين فيهما الروح الروحية الكونية ‪ ،‬المسيح أو النور اإللهي‬
‫‪.‬الحكمة ‪ ،‬صارت ظاهرة‬

‫المصطلحات "مسيحي" أو "ثيوصوفي" ‪ ،‬مثل العديد من المصطلحات األخرى من نفس النوع ‪ ،‬لها بالكامل تقريًبا‬
‫فقدت معناها الحقيقي‪ .‬تعني كلمة "مسيحي" اآلن في اليوم الشخص الذي ُسجل اسمه في السجل‬
‫من بعض ما يسمى بالكنيسة المسيحية ‪ ،‬ويؤدي االحتفاالت المنصوص عليها من قبل تلك المنظمة االجتماعية ؛‬
‫‪.‬بينما يقال إن "الثيوصوفي" صاحب رؤية أو حالم‬

‫لكن المسيحي الحقيقي هو شيء مختلف تماًم ا عن المسيحي الخارجي‪ .‬المسيحيون األوائل كانوا أ‬
‫منظمة سرية ‪ ،‬مدرسة من علماء التنجيم ‪ ،‬الذين اعتمدوا رموز وعالمات معينة ‪ ،‬لتمثيلها‬
‫‪.‬الحقائق الروحية ‪ ،‬وبالتالي إيصالها لبعضنا البعض‬

‫الثيوصوفوس الحقيقي ليس حالًم ا ‪ ،‬لكنه شخص عملي‪ .‬بنقاء الحياة يكتسب القوة‬
‫‪ ،‬إلدراك حقائق أعلى مما يستطيع اإلنسان العادي رؤيتها ‪ ،‬وهو يفهم األشياء التي يراها‬
‫ألنه يمتلك معرفة روحية اكتسبها الكثيرون حياة إنكار الذات بشكل متكرر‬
‫‪.‬التناسخات‬

‫‪-‬كحقيقة أساسية ‪ ،‬فإن حياة كل األشياء هي حياة واحدة فقط ‪ ،‬الرجال في جميع البلدان ‪ ،‬الذين بلغوا أنفسهم‬
‫الوعي فيه ‪ ،‬لديهم نفس التصور‪ .‬هذا يفسر سبب الوحي أو الحكماء‬
‫‪ ،‬متطابقة مع بعضها البعض‪ .‬الحقائق التي كشف عنها جاكوب بوهم ‪ ،‬إيكهارت ‪ ،‬أو باراسيلسوس في ألمانيا‬
‫هي في األساس نفس تلك التي كشف عنها أتباع التبت ‪ ،‬فهي تختلف فقط في [الصفحة ‪ ]57‬مدى و‬
‫في طريقة التعبير‪ .‬قد يروي القديس المسيحي الحقيقي في إنجلترا أو فرنسا نفس الحكاية الحقيقية‬
‫براهمين في الهند أو هندي أحمر حكيم حًقا في أمريكا ؛ ألن الثالثة جميعهم في نفس الحالة من الوضوح‬
‫اإلدراك ‪ ،‬سترى نفس الشيء بالضبط‪ .‬الحقيقة موجودة ومرئية لكل من يمتلكها ما عدا كل واحد‬
‫سيصف ما يراه حسب طريقة تفكيره وطريقته الخاصة‪ .‬إذا ‪ -‬كجهل‬
‫اعتقد ‪ -‬كل رؤى القديسين والالمات والسانياسي والدراويش كانت فقط نتيجة‬
‫الهلوسة واألوهام ‪ ،‬ليس اثنان منهم ‪ ،‬لم يسمع أحدهما عن اآلخر ‪ ،‬سيكون لهما نفس الشيء‬
‫رؤية‪ .‬ستكون الشجرة شجرة لجميع القادرين على رؤيتها ‪ ،‬وإذا كان بصرهم واضًح ا فلن تتغير الحجج‬
‫في المحار الحقيقة سُتنظر إليها على أنها حقيقة من قبل كل القادرين على رؤيتها ‪ ،‬ولن تغيرها سفسطة‬
‫في كذبة‪ .‬معرفة الحقيقة كاملة هو معرفة كل ما هو موجود ؛ أن تحب الحقيقة قبل كل شيء هو أن‬
‫تتحد مع كل شيء ؛ أن تكون قادًر ا على التعبير عن الحقيقة بكمالها هو أن تمتلك كونًيا‬
‫‪.‬قوة؛ أن تكون واحًدا مع الحقيقة الخالدة هو أن تكون خالًدا إلى األبد‬

‫تعتمد القدرة على إدراك الحقيقة على هدوء الروح‪ .‬الروح غير الحقيقية ال تستطيع‬
‫تدرك الحقيقة ‪ ،‬يمكنها في أحسن األحوال أن تحلم بها كشيء موجود في عالم آخر‪ .‬صوت الصوت‬
‫الحقيقة ال تستطيع اختراق الضجيج الذي يسببه اضطراب القلب‪ .‬ال يمكن أن ينكسر نوره‬
‫من خالل غيوم النظريات الكاذبة ودخان اآلراء التي تسكن الدماغ‪ .‬لفهم‬
‫هذا الصوت ورؤية ذلك النور بوضوح وبدون أي اختالط غريب ‪ ،‬يجب أن يكون القلب والرأس‬
‫في راحه‪ .‬إلدراك الحقيقة ‪ ،‬يجب أن تسير نقاء القلب وضبط النفس جنًبا إلى جنب ‪ ،‬وبالتالي فهي كذلك‬
‫علمت أن الرجال يجب أن يصبحوا غير محنكين مثل األطفال وأقوياء مثل األسود قبل أن يتمكنوا من الدخول‬
‫مجال الحقيقة‪ .‬الرأس والقلب ‪ ،‬إذا اتحدوا ‪ ،‬يكونان واحًدا ‪ ،‬لكن إذا عملوا ضد بعضهم البعض ‪ ،‬فإنهم يشكلون‬
‫العبث الثاني الذي ينتج األوهام‪ .‬المجنون العاطفي ال يوجهه إال قلبه ‪ ،‬األحمق الفكري‬
‫يستمع فقط إلمالءات رأسه ‪ ،‬يعيش في رأسه وال يعرف القلب‪ .‬لكن أيا من‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 31/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪30‬‬

‫الصفحة ‪31‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الصخب في المشاعر وال التعصب الفكري يكشف الحقيقة ؛ [صفحة ‪ ]58‬فقط في "أن السكون‬
‫بقلم مابل كولينز ] عندما يتم استعادة االنسجام بينهما ‪ ،‬هل يمكن ‪ "، [ " Light on the Path " ،‬يتبع العاصفة‬
‫يتم اكتشاف الحقيقة‪ .‬الرجل الذي يتبع فقط إمالءات عواطفه ‪ ،‬يشبه الشخص الذي في‬
‫يصاب صعود قمة الجبل بالدوار ‪ ،‬ويفقد قدرته على السيطرة على نفسه ‪ ،‬ويسقط على الهاوية ؛‬
‫الرجل الذي يسترشد فقط بمفاهيمه الحسية التي تؤثر على عقله يضيع بسهولة في الدوامة‬
‫من األوهام المتنوعة‪ .‬إنه مثل شخص على جزيرة في المحيط يفحص قطرة ماء مأخوذة‬
‫من المحيط ‪ ،‬والتجاهل لوجود المحيط الذي أخذت منه تلك القطرة‪ .‬لكن اذا‬
‫القلب والرأس منسجمان مع التناغم اإللهي لعالم الطبيعة غير المرئي ‪ ،‬ثم الحقيقة‬
‫‪.‬تكشف عن نفسها لإلنسان ‪ ،‬وفيه يرى أعلى مثال صورته منعكسة‬

‫نسمع أحياًنا بعض الناس يتفاخرون بأنهم يتحكمون في عقولهم ‪ ،‬والبعض اآلخر يسترشد بهم‬
‫عواطفهم و الحرة ال تخضع لسيطرة الرجل من قبل أي من الجانبين؛ إنه سيده الذي يوجه قلبه‬
‫وعقله‪ .‬بقوة اإلله فيه يتحكم في األعمال الفكرية لعقله ال أقل‬
‫من عواطف قلبه‪ .‬القلب والعقل ليسا أنفسنا‪ .‬هم األدوات التي تم‬
‫أعارنا خالقنا‪ .‬ال ينبغي أن يحكمونا ؛ لكن يجب أن نحكمهم ونستخدمهم‬
‫‪.‬حسب ما يمليه حكمته‬

‫اإلنسان المادي ‪ ،‬المدفون في شرنقته الطينية ‪ ،‬يمكنه فقط أن يشعر ‪ ،‬ولكن ال يرى ‪ ،‬األشعة الروحية التي تشع‬
‫من شمس الحقيقة الالمتناهية‪ .‬ولكن إذا زاود عواطفه فال تزال! وأوامر قوته المنطقية‬
‫ال يخدع! قد يمد أحاسيسه إلى عالم الروح‪ .‬في التعامل مع الغيب قلبه‬
‫يجب أن تستخدم كمعيار لفحص االستنتاجات التي توصل إليها الدماغ ‪ ،‬وينبغي أن الدماغ‬
‫توظف مثل الميزان في الموازنة بين قرارات القلب ؛ ولكن عندما يأتي نور الحكمة االلهية‬
‫بمساعدته ‪ ،‬لن يكون هناك خالف في الرأي بين الرأس والقلب ‪ ،‬تصورات‬
‫سيكون أحدهما منسجًم ا مع تطلعات [صفحة ‪ ]59‬األخيرة ‪ ،‬ألن كالهما سينضم في‬
‫‪.‬ضوء‬

‫‪ ،‬عادة ما يسترشد الرجل بشكل أساسي بذكائه ‪ ،‬والمرأة بمشاعرها ؛ يمثل الرجل الذكاء‬
‫امرأة اإلرادة‪ .‬أصبح التفكير من المظاهر الخارجية ضرورة بالنسبة للرجال نتيجة لذلك‬
‫‪ ،‬تنظيمهم المادي ‪ ،‬الذي يحيط بأرواحهم مثل الصدفة ؛ ولكن إذا كان اإلنسان الروحي األعمق‬
‫ينام في كل قلب ‪ ،‬يستيقظ على الحياة ‪ ،‬يشع نوًر ا يخترق حجاب المادة و‬
‫ينير العقل‪ .‬إذا استيقظت جرثومة األلوهية هذه ‪ ،‬المخبأة في المركز ‪ ،‬فإنها تبعث نوًر ا روحًيا‬
‫يصل من اإلنسان إلى النجوم وإلى أقصى حدود الفضاء ‪ ،‬وبمساعدة هذا النور اإللهي‬
‫قد يدرك العقل ويخترق أعمق ألغاز الكون‪ .‬أولئك الذين هم قادرون على‬
‫تعرف الحقيقة عن طريق اإلدراك المباشر ال تحتاج إلى أن تكون على علم بها من قبل اآلخرين ‪ ،‬المرئي و المرئي‬
‫عالم غير مرئي مفتوح أمامهم ‪ ،‬مثل كتاب قد يقرأون في صفحاته التاريخ الكامل لـ‬
‫العالمية‪ .‬يعرفون كل مظاهر الحياة ‪ ،‬ألنهم واحد مع مصدر الحياة الذي منه الجميع‬
‫ُو ِلَد ت األشكال ‪ ،‬وال داعي ألن تدرس الحروف ‪ ،‬ألن الكلمة نفسها تعيش فيها‪ .‬هم ال‬
‫األدوات التي من خاللها تكشف الحكمة األبدية عن نفسها لمن دفن في المادة‪ .‬هؤالء هم‬
‫ليس هؤالء االدعاء ‪Theosophoi .‬و ‪ Rosicrucians، Mahatmas،‬الحقيقية المنقذ ‪ ،‬األتباع‪ ،‬ينير‪ ،‬و‬
‫‪.‬الذين يتوهمون فقط أن يكونوا ما ليسوا عليه حًقا‬

‫يا للشفقة يجب أن تظهر للمستنيرين حرب اآلراء التي تدور رحاها بين أولئك الذين تستعرهم البشرية‬
‫يؤمن بأنهم حفظة المعرفة والحكمة ؛ كيف تبدو صغيرة بشكل ضئيل تلك األضواء من قبل‬
‫شمس الحق االلهي‪ .‬ما يظهر على أنه نور للجاهل ‪ ،‬يظهر للرائي المنير على أنه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 32/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫أمام عين‬
‫أعلى‬ ‫‪] 19‬‬
‫ما هو‬ ‫ثالثا‪.‬‬
‫هناك‬ ‫وأنهكو‪.‬ليس‬
‫جهالة ‪1 [،‬‬
‫تصيرالكمال‬
‫العالمفي قمة‬ ‫والدخانفيوحكمة‬
‫قشرته أنه‬ ‫الظلمةالمحار‬
‫الحقيقه‪ .‬قد يعتقد‬

‫الصفحة ‪31‬‬

‫صفحة ‪32‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وجود أكثر مما يتمتع به في قاع المحيط ؛ مغرور بالنفس ‪ ،‬فخور بتعلمه ‪ ،‬يتضخم‬
‫صفحة ‪ ]60‬مع الغرور ‪ ،‬يعرف القليل كم يعرف القليل‪ .‬كثير من ممثلي العلم الحديث[‬
‫ننسى أن أعظم االختراعات تم صنعها ‪ ،‬ليس من قبل األوصياء المعروفين عن العلم ‪ ،‬ولكن بواسطة‬
‫الرجال ذوي اإلدراك الواضح ‪ ،‬والذين كانوا ينظرون إليهم بازدراء‪ .‬يجب أن يتذكروا ذلك‬
‫تم صنع وتقديم العديد من االختراعات المفيدة ‪ ،‬ليس بمساعدة ‪ ،‬ولكن على الرغم من المعارضة‬
‫من المتعلمين‪ .‬قد يكون من غير المرغوب فيه استدعاء الذكريات غير السارة ‪ ،‬لكن ال يمكننا أن نغض الطرف عنها‬
‫حقيقة أن مخترعي السكك الحديدية والبواخر والتلغراف قد سخروا من قبل أساتذة‬
‫العلم ‪ ،‬أن رجال العلم قد ضحكوا على االعتقاد في استدارة األرض ‪ ،‬وأن البعض من‬
‫غالًبا ما كان المحافظون المعينون على الحقيقة واضحين بسبب سوء فهمهم لـ‬
‫‪.‬قوانين الطبيعة ‪ ،‬ومعارضتها للحقيقة ‪ ،‬متى تعارضت مع آرائهم المسبقة‬

‫تم إجراء العديد من االكتشافات المفيدة من خالل قوة الحدس‪ .‬البعض من صنع‬
‫المنطقون المنطقيون بدون حدس ‪ ،‬ونتائجهم ال تزال لعنة على البشرية‪ .‬لقرون من المتعلمين‬
‫كانت المهن تزدهر على المعاناة اإلنسانية ‪ ،‬وكثير من أتباعها ‪ ،‬ظنوا أن المستوى المنخفض‬
‫عالية ‪ ،‬لقد بغايا علمهم‪ .‬لقد أدى الخوف من الشيطان الوهمي الخارجي لإلنسان إلى االنتفاخ‬
‫أكياس نقود البراهميين والكهنة ‪ ،‬بينما الشياطين الداخلية الحقيقية ‪ ،‬يسكنون الطبيعة العاطفية‬
‫من اإلنسان ‪ ،‬سمح له بالنمو‪ .‬لعدة قرون ‪ ،‬كان العديد من الخدام األعلى الذين نصبوا أنفسهم‬
‫خدم فقط العجل الذهبي ‪ ،‬المقيمين في طبيعتهم الحيوانية ‪ ،‬وإطعام أتباعهم بآمال كاذبة‬
‫الخلود ‪ ،‬والتكهن في النزعات األنانية للرجال‪ .‬أولئك الذين تبحث عنهم اإلنسانية‬
‫الحماية من العلل الجسدية ‪ ،‬ومن ثم ‪ -‬أكثر من أي شخص آخر ‪ -‬يجب أن يفهم الحقيقة‬
‫تكوين اإلنسان ‪ ،‬ال تزال تجرب الشكل المادي للبحث عن سبب المرض ‪ ،‬وتجاهل ذلك‬
‫حقيقة أن الشكل هو تعبير عن الحياة ‪ ،‬نتاج الروح ‪ ،‬وأن التأثيرات الخارجية ال يمكن أن تكون‬
‫تغيرت فعلًيا دون تغيير األسباب الداخلية‪ .‬كثير منهم يرفضون اإليمان بالروح ‪ ،‬يسعون‬
‫سبب المرض في [صفحة ‪ ]61‬تعبيره الخارجي ‪ ،‬حيث ال وجود له‪ .‬األمراض هي‬
‫النتائج الضرورية للعصيان لقوانين الطبيعة ‪ ،‬إنها عواقب "خطايا" ال يمكن‬
‫أن ُتغفر ‪ ،‬ولكن يجب التكفير عنها من خالل التصرف مرة أخرى وفًقا للقوانين الطبيعية‪ .‬عبثا سوف‬
‫الجاهل يطلب من أولياء الصحة مساعدتهم على الغش‬

‫الطبيعة من مستحقاتها‪ .‬يمكن لألطباء استعادة الصحة من خالل استعادة سيادة القانون ‪ ،‬ولكن طالما‬
‫ألنهم يعرفون فقط جزًء ا متناهي الصغر من القانون ‪ ،‬يمكنهم فقط عالج جزء متناهي الصغر من األمراض‬
‫تصيب البشرية‪ .‬يقومون أحياًنا بقمع مظهر مرض ما عن طريق استدعاء مرض آخر و‬
‫أكثر جدية في الوجود‪ .‬سوف يبحث هؤالء المحققون عبًثا عن سبب األمراض الوبائية‬
‫في األماكن التي يمكن أن تنتشر فيها مثل هذه األمراض ‪ ،‬ولكن حيث ال تتشكل‪ .‬روح العالم‬
‫حيث ال يمكن رؤية هذه األسباب بواسطة المجاهر ‪ ،‬فال يمكن التعرف عليها إال من قبل الرجل‬
‫‪.‬قادر على إدراك الحقيقة‬

‫إن التصور الحقيقي لطبيعة اإلنسان سيؤدي إلى فهم حقيقة أن اإلنسان ‪ ،‬بصفته كائًنا‬
‫صورة مصغرة ‪ ،‬الصورة الحقيقية ‪ ،‬انعكاس وممثل الطبيعة الكبيرة ؛ الطبيعة لديها‬
‫‪ ،‬نفس منظمة اإلنسان ‪ ،‬وإن لم يكن نفس الشكل الخارجي ‪ .‬لها نفس األجهزة والوظائف‬
‫وكونه محكوًم ا بنفس القوانين ‪ ،‬فإن كائن الطبيعة عرضة لإلصابة بأمراض مماثلة‬
‫‪ ،‬تلك التي يختبرها جسم اإلنسان‪ .‬الطبيعة لها انتفاخاتها االستسقاء ‪ ،‬ارتجافها العصبي‬
‫عواطفها المشلولة التي تتحول بها البلدان المتحضرة إلى صحاري ‪ ،‬عواطفها االلتهابية ‪ ،‬لها‬
‫االنقباضات الروماتيزمية ونوبات الحرارة والبرودة واالنفجارات والزالزل‪ .‬إذا كان أطبائنا يعرفون‬
‫طبيعة اإلنسان ‪ ،‬سيعرفون أيًض ا تنظيم الطبيعة ككل ‪ ،‬ويفهمون المزيد عنها‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 33/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬أصل األمراض الوبائية ‪ ،‬التي يعرفون اآلن آثارها الخارجية فقط‬

‫صفحة ‪32‬‬

‫الصفحة ‪33‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ما الذي يعرفه العلم الطبي الحديث عن دستور اإلنسان ‪ ،‬الذي ُصنعت حياته وسالمته من أجله‬
‫تعتمد على تلك المعرفة؟ يعرف شكل الجسم ‪ ،‬وترتيب العضالت ‪ ،‬والعظام ‪ ،‬و‬
‫األعضاء ‪ ،‬وتسمي هذه األجزاء المكونة باألسماء [صفحة ‪ ]62‬التي اخترعتها‪ .‬عدم وجود ما فوق الحسية‬
‫إنها تصورات ال تعرف روح اإلنسان ‪ ،‬لكنها تؤمن أن جسده هو اإلنسان األساسي‪ .‬إذا عينيه‬
‫كانت مفتوحة ليرى أن هذا الجسم المرئي هو فقط النواة المادية لـ "غير المادي" ‪ ،‬ولكن‬
‫مع ذلك ‪ ،‬اإلنسان الحقيقي الجوهري ‪ ،‬الذي تشع روحه بعيًدا في الفضاء ‪ ،‬وروحه موجودة‬
‫بال حدود ‪ ،‬وأن الروح ليس فقط داخل الجسد ‪ ،‬بل الجسد داخل مجال‬
‫روح‪ .‬سيعرفون أن مبدأ الحياة يكمن في اإلحساس واإلدراك والوعي وكل ما هو‬
‫األسباب التي تنتج نمو النموذج‪ .‬يحاولون العمل تحت خطأهم القاتل لعالج ذلك‬
‫وهو غير مريض بينما المريض الحقيقي غير معروف لهم‪ .‬في ظل هذه الظروف ليس من المستغرب‬
‫أن أكثر األطباء استنارة في عصرنا قد عبروا عن رأي مفاده أن نظامنا الحالي‬
‫إن الطب هو نقمة على اإلنسان ‪ ،‬وهذا ما تفعله عقاقيرنا وأدويتنا إجماًال‬
‫ضرر أكبر بكثير مما ينفع ‪ ،‬ألنه يساء تطبيقه باستمرار‪ .‬هذا هو التأكيد الذي‬
‫‪.‬غالًبا ما يتم صنعه بواسطة أبرز قادتهم‬

‫إن الطبيب المثالي للمستقبل هو الذي يعرف التكوين الحقيقي لإلنسان ‪ ،‬والذي ال يقوده‬
‫المظاهر الخارجية الخادعة ‪ ،‬لكنها قادرة على فحص األسباب الخفية لجميع التأثيرات الخارجية‪ .‬له‬
‫اقتناء العلوم الخارجية ليسوا مرشدين بل مساعدين فقط ‪ ،‬سيكون دليله هو نفسه‬
‫علم ال نظرية ‪ ،‬وعلمه يمنحه القوة‪[ .‬كان هذا الطبيب‬
‫] ‪.‬ثيوفراستوس باراسيلسوس ‪ ،‬المصلح العظيم للطب في القرن السادس عشر‬

‫إذا كان طالب الطب لدينا سيطبقون جزًء ا من الوقت الذي يستخدمونه للترفيه عن‬
‫تطوير حب الحقيقة ‪ ،‬سيصبحون قادرين على معرفة بعض العمليات داخل‬
‫كائن اإلنسان ‪ ،‬التي هي بالنسبة لهم في الوقت الحاضر مجرد مسألة تخمين ‪ ،‬وهي ليست كذلك‬
‫‪.‬قابل لالكتشاف بأي وسيلة فيزيائية‬

‫‪ ،‬ولكن حتى الطبيب الحديث يتصرف بحكمة أكثر مما يعرف‪ .‬قد يقول إنه ال يؤمن باإليمان‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن اإليمان وحده هو الذي يؤيده والذي يوجد به [صفحة ‪ ، ]63‬ألنه إذا لم يكن لدى الرجال‬
‫الثقة به لن يوظفوه ‪ ،‬وإذا لم يعتقد مرضاه أنه يمكن أن يستفيد منه‬
‫لهم لن يتبعوا توجيهاته‪ .‬طبيب بدون معرفة روحية وال ثقة‬
‫في نفسه ‪ ،‬والذي ال يوجد فيه أي شخص آخر أي إيمان ‪ ،‬هو عديم الفائدة تماًم ا كطبيب ‪ ،‬مهما كانت الطريقة‬
‫‪.‬ربما تعلم الكثير في المدارس‬

‫ال يوجد شيء يمكن تحقيقه بدون قوة اإليمان ‪ ،‬وال يوجد إيمان‬
‫ممكن بدون معرفة روحية‪ .‬ال يسعنا إال أن نحقق ما نحن واثقون من قدرتنا على ذلك‬
‫ننجزها ‪ ،‬وال يمكننا أن نكون واثقين حًقا إال إذا علمنا بالتجربة أن لدينا القدرة على القيام بها‬
‫‪.‬هو ‪ -‬هي‬

‫ماذا يعرف العلم الشعبي عن العقل؟ حسب التعريف المعتاد ‪ ،‬العقل هو "المثقف‬
‫القوة في اإلنسان "‪ ،‬وبما أن" اإلنسان "يعني الجسد المرئي ‪ ،‬فإن هذا التعريف يجعل العقل شيًئا مقيًدا‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 34/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫إلى‬
‫لإلرادة منه‬ ‫انتقال‬
‫كان الهواء‬ ‫هناك‬
‫الذي‬ ‫صوتفلنفييكون‬
‫الفضاء‬ ‫صحيًح ا ‪،‬‬ ‫المفهوم‬
‫سماع أي‬ ‫يمكن‬‫كانالهذا‬ ‫ولكن إذا‬
‫الفكر‪.‬‬ ‫المرئي‪.‬انتقال‬ ‫ضمن هذا الشكل‬
‫المسافة وعدم‬
‫مرهق ‪ ،‬وال يمكن ألي فكر أن ينتقل من فرد إلى آخر بدون "األثير" المقابل‬
‫الموجودة بينهما ؛ لكن إمكانية انتقال الفكر هي اآلن حقيقة معترف بها عالميًا ؛ انها‬
‫لقد تم إدراك الحقيقة منذ زمن بعيد من قبل األطفال الذين يستخدمونها عملًيا في بعض ألعابهم ‪ ،‬وهي‬

‫الصفحة ‪33‬‬

‫الصفحة ‪34‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تم االعتراف بها اآلن كحقيقة حتى من قبل أكثر المراقبين تشكًك ا وسطحية‪" [ .‬تقرير عن‬
‫جمعية البحث النفسي "‪ .‬لندن ‪ ] .1884 ،‬عالوة على ذلك ‪ ،‬فإن أي شخص يشك في إمكانية وجودها لديه‬
‫القدرة على إقناع نفسه إما عن طريق إقناع اآلخرين بأفكاره بصمت ‪ ،‬أو عن طريق السماح لآلخرين‬
‫‪.‬إقناع أفكارهم به‬

‫كم هو أكبر بال حدود وكم هو أكثر عقالنية مفهوم الفلسفية القديمة‬
‫العلم ‪ ،‬وفقا لمذاهب كل ما هو موجود هو تعبير عن أفكار‬
‫عقل عالمي ‪ ،‬يسود كل الفضاء! هذا المفهوم يجعل العقل قوة في عالم الالنهاية ‪ ،‬التمثيل‬
‫من خالل األدوات الحية والذكاء ‪ ،‬واإلنسان ‪[ ،‬صفحة ‪ ]64‬قوة فكرية ‪ ،‬تعبيرا عن‬
‫العقل العالمي ‪ ،‬قادر على تلقي أفكار هذا األخير ‪ ،‬والتفكير فيها ‪ ،‬وتعديلها ‪ ،‬مثل الماس الذي‬
‫‪.‬يصبح مضيًئا ذاتًيا من خالل تأثير الشمس‬

‫ال يوجد سبب يجعلنا نخدع أنفسنا باالعتقاد بأن العقل الذكي ال يمكن أن يوجد إال في‬
‫شكل مرئي وملموس للحواس الخارجية لإلنسان‪ .‬قد يكون هناك ‪ ،‬لكل ما نعرفه ‪ ،‬ال يوصف‬
‫الماليين من الكائنات الذكية أو شبه الذكية في الكون ‪ ،‬والتي تتشكل أشكالها بشكل مختلف‬
‫من حياتنا ‪ ،‬نعيش على مستوى آخر من الوجود غيرنا ‪ ،‬وبالتالي هم غير مرئيين بالنسبة لجسديتنا‬
‫الحواس ‪ ،‬ولكن يمكن إدراكها من خالل القوة الفائقة إلدراك اإلنسان الداخلي‪ .‬وال هم‬
‫الوجود مجرد تكهنات ‪ ،‬فقد أدركها أولئك الذين لديهم قوة‬
‫‪.‬التصور الداخلي‬

‫كل ما نعرفه عن األشياء الخارجية هو الصور التي تنتجها في دائرة أذهاننا‪ .‬نجمي أو‬
‫ال تنتج الكائنات الروحية أي انعكاس على شبكية العين ‪ ،‬ولكن قد يكون وجودها معروًفا عند دخولها‬
‫‪.‬المجال العقلي للمراقب وقد ُينظر إليهم بعين الروح‬

‫‪.‬إن عالم المستقبل المثالي بعد أن وصل إلى قوة اإلدراك الداخلي ‪ ،‬سوف يدرك هذه الحقيقة‬

‫‪ ،‬إذا كنا نعتقد أن هدف الحياة هو ببساطة إرضاء الذات المادية لدينا والحفاظ عليها في راحة‬
‫وتلك الراحة المادية تمنح أعلى حالة من السعادة الممكنة ‪ ،‬فنحن نخطئ في االنخفاض باألعلى‬
‫ووهم للحقيقة‪ .‬نمط حياتنا المادي هو نتيجة لدستورنا المادي‬
‫‪.‬جثث‬

‫نحن "دود األرض" ألننا نتمسك بكل رغباتنا وتطلعاتنا إلى األرض‪ .‬إذا استطعنا الدخول‬
‫على مسار التطور ‪ ،‬حيث نصبح أقل مادية وأكثر أثيرًيا ‪ ،‬ترتيًبا مختلًفا تماًم ا من‬
‫سوف تنشأ الحضارة‪ .‬األشياء التي تبدو اآلن ال غنى عنها وضرورية ستتوقف عن العمل‬
‫كن مفيدا؛ إذا تمكنا من نقل وعينا بسرعة الفكر من جزء من الكرة األرضية إلى‬
‫آخر ‪ ،‬لن يكون الوضع الحالي لالتصال والنقل مطلوًبا‪ .‬األعمق‬
‫نحن نغرق في المادة ‪ ،‬فكلما زادت الحاجة إلى وسائل مادية للراحة [صفحة ‪ ]65‬؛ لكن الجوهر الداخلي‬
‫‪.‬اإلنسان ليس مادًيا ‪ -‬في القبول المعتاد لهذا المصطلح ‪ -‬ومستقاًل عن قيود المادة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 35/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫ما هي ضرورات الحياة الحقيقية؟ تعتمد اإلجابة على هذا السؤال كلًيا على ما نتخيله‬
‫من الضروري‪ .‬السكك الحديدية ‪ ،‬والبواخر ‪ ،‬والمصابيح الكهربائية ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬أصبحت اآلن ضرورة بالنسبة لنا ‪ ،‬ومع ذلك فإن الماليين منها‬
‫لقد عاش الناس طويًال وسعداء وال يعرفون شيًئا عنهم‪ .‬ربما لرجل واحد دزينة من القصور‬
‫يبدو أنه ضرورة ال غنى عنها ‪ ،‬لعربة أخرى ‪ ،‬أنبوب آخر ‪ ،‬أو زجاجة ويسكي‪ .‬لكن‬

‫الصفحة ‪34‬‬

‫صفحة ‪35‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫كل هذه الضرورات هي فقط مثلما خلق اإلنسان نفسه‪ .‬إنهم يصنعون الحالة التي هو عليها اآلن‬
‫يرضيه ‪ ،‬ويغريه بالبقاء في تلك الحالة وعدم الرغبة في شيء أعلى‪ .‬حتى أنهم قد يفعلون ذلك‬
‫تعيق تطوره بدًال من النهوض به‪ .‬إذا كنا سنرتقي إلى دولة أعلى ‪ ،‬فلن نصل إليها‬
‫لفترة أطول تتطلب مثل هذه األشياء ‪ ،‬فإنها تتوقف عن أن تكون ضرورة ‪ ،‬بل وتصبح غير مرغوب فيها و‬
‫عديم الفائدة؛ بل هو شغف وتضييع الفكر لزيادة ملذات‬
‫‪.‬الحياة الدنيا التي تمنع اإلنسان من دخول الحياة العليا‬

‫إن رفع اإلنسان الزائل إلى حالة الكمال التي يتمتع بها اإلنسان المثالي الدائم هو العظيم‬
‫ال يمكن تعلمه في الكتب‪ .‬إنه السر العظيم الذي قد يفهمه الطفل ولكن ‪Arcanum ،‬‬
‫سيكون غير مفهوم إلى األبد بالنسبة له ‪ ،‬الذي يعيش بالكامل في عالم أحالمه ‪ ،‬وليس لديه القدرة على ذلك‬
‫وهو العمل العظيم الذي قام به ‪ Magnum opus ،‬فهم هذا‪ .‬إن تحقيق وعي أعلى هو عمل‬
‫قال الكيميائيون إنه قد يتطلب األمر آالف السنين ألدائها ‪ ،‬ولكن هذا قد يكون كذلك‬
‫يتم إنجازه في لحظة ‪ ،‬حتى من قبل امرأة أثناء قيامها بالغزل‪ .‬نظروا إلى اإلنسان‬
‫العقل باعتباره أنبيق عظيم ‪ ،‬حيث يمكن تنقية القوى المتصارعة للعواطف بواسطة‬
‫حرارة التطلعات المقدسة ومحبة أسمى للحقيقة‪ .‬أعطوا تعليمات كيف روح البشر‬
‫قد يتسامى اإلنسان ويتطهر من عوامل الجذب األرضية ‪ ،‬وتكون أجزائه الخالدة حية و‬
‫مجانا‪ُ .‬صنعت العناصر المطهرة لترتقي إلى المصدر األعلى للقانون ‪ ،‬ونزلت مرة أخرى‬
‫زخات من بياض مثلج ‪ ،‬مرئية للجميع ‪ ،‬ألنها [صفحة ‪ ]66‬جعلوا كل عمل من أعمال الحياة مقدسة و‬
‫نقي‪ .‬لقد علموا كيف يمكن للمعادن األساسية ‪ -‬أي الطاقات الحيوانية في اإلنسان ‪ -‬أن تتحول‬
‫في الذهب الخالص للروحانية الحقيقية ‪ ،‬وكيف ‪ ،‬من خالل الحصول على المعرفة الروحية والحياة الروحية ‪ ،‬النفوس‬
‫‪.‬يمكن استعادة شبابهم وبراءتهم وجعلهم خالدين‬

‫تشترك حقائقهم في مصير الحقائق األخرى ؛ لقد أسيء فهمها ورفضها الجاهل‬
‫يصرخون باستمرار من أجل الحقيقة ويرفضونها عندما تعرض ‪ ،‬ويسخرون من الحمقى‪ .‬الالهوت والبناء‬
‫لقد ‪ -‬كل على طريقته الخاصة ‪ -‬واصل تعاليم الخيميائيين ‪ ،‬ومن حسن الحظ ميسون‬
‫أو الكاهن الذي يفهم روحًيا ما يعّلمه‪ .‬ولكن من بين هؤالء التالميذ الحقيقيين ال يوجد سوى‬
‫قليل‪ .‬األنظمة التي تجسدت فيها الحقائق القديمة ال تزال موجودة ‪ ،‬لكن أياديها الباردة‬
‫تم وضع السفسطة والمادية على األشكال الخارجية ‪ ،‬ومن الداخل تم وضع الروح‬
‫هرب‪ .‬يرى األطباء ورجال الدين فقط الشكل الخارجي ‪ ،‬وليس اللغز الخفي الذي يطلق عليه‬
‫أشكال إلى الوجود‪ .‬لقد فقد مفتاح الهيكل الداخلي أولئك الذين ائتمنوا عليه‬
‫حفظ ‪ ،‬ولم يتم إعادة اكتشاف كلمة المرور الحقيقية من قبل أتباع حيرام أبيف‪ .‬لغز‬
‫ال يزال أبو الهول المصري ينتظر الحل ‪ ،‬ولن ينكشف ألحد إال إذا أصبح قويًا‬
‫‪.‬يكفي الكتشافه بنفسه‬

‫لكن الكلمة الحقيقية ما زالت حية‪ .‬ال يزال نور الحقيقة يضيء في أعماق العالم الداخلي لإلنسان ويرسله‬
‫النفوذ اإللهي نزوًال إلى الوديان ‪ ،‬وحيثما تفتح األبواب والنوافذ الستقباله ‪ ،‬هناك‬
‫سوف يبدد الظالم ‪ ،‬ويجعل الرجال والنساء يدركون صفاتهم اإللهية و‬
‫يقودهم على طريق الكمال ‪ ،‬حتى تنتهي كل صراعاتهم وينتهي القانون‬
‫بعد استعادتهم ‪ ،‬سيجدون السعادة الدائمة في تحقيق أعلى مثال عالمي ‪ ،‬أي المثل األعلى الخاص بهم‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 36/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫]الذات اإللهية‪[ .‬صفحة ‪67‬‬

‫صفحة ‪35‬‬

‫الصفحة ‪36‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الباب الثاني‬
‫الحقيقي وغير الواقعي‬

‫‪.‬هللا بسمي هللا ‪ -‬هللا واحد"‪ - .‬القرآن "‬

‫‪ ،‬في كل مكان في االمتداد الواسع للكون نرى مجموعة متنوعة ال حصر لها من األشكال‬
‫ينتمون إلى ممالك وأنواع مختلفة ‪ ،‬ويظهرون مجموعة متنوعة ال حصر لها من المظاهر‪ .‬ال‬
‫قد تتكون المادة التي تتكون منها هذه األشكال ‪ ،‬على حد علمنا ‪ ،‬بشكل أساسي من نفس الشيء‬
‫المواد البدائية ‪ ،‬التي تشكل أساس دستورها ‪ ،‬على الرغم من صفات الهيئات المختلفة‬
‫تختلف عن بعضها البعض ‪ ،‬ومن المعقول أكثر بكثير أن نفترض أن هذا الجوهر األبدي األبدي‬
‫موجود ويظهر في سياق التطور بأشكال مختلفة ‪ ،‬من االعتقاد بأن عدًدا مختلًفا‬
‫نشأت المواد األصلية إما عن طريق الخلق من ال شيء أو غير ذلك‪ .‬ماذا او ما‬
‫من ‪ Iliaster‬من البراهمة أو ‪ A'kâsa‬هذا الجوهر األساسي ‪ -‬هذه المادة غير المادية [ و‬
‫باراسيلسوس ‪ ،‬المتقلبة العالمية ‪ - ] .‬هل ال نعرف ‪ ،‬نحن نعرف فقط مظاهره في األشكال‬
‫التي نسميها األشياء‪ .‬كل ما يجد تعبيًر ا بشكل أو بآخر يسمى شيًئا ‪ ،‬ويمكن للشيء‬
‫يغير شكله ويبقى الجوهر‪ .‬يمكن تجميد الماء إلى جليد صلب ‪ ،‬أو تحويله بالحرارة‬
‫في بخار مرئي ويمكن أن يتحلل البخار كيميائيًا إلى هيدروجين وأكسجين ؛ حتى اآلن ‪ ،‬إذا كان‬
‫إذا تم توفير الشروط الالزمة ‪ ،‬فإن الطاقات التي كانت تشكل الماء مسبًقا ستشكل الماء مرة أخرى ؛ ال‬
‫تتغير األشكال والسمات ‪ ،‬لكن العناصر تظل كما هي وتتحد مرة أخرى بشكل معين‬
‫]النسب التي ينظمها قانون الجذب المتبادل‪[ .‬صفحة ‪68‬‬

‫نظًر ا ألن هذه المادة أو المبدأ البدائي االفتراضي ليس له سمات يمكننا إدراكها من خاللنا‬
‫الحواس ‪ ،‬ال نعرف الجوهر الحقيقي لشيء ما‪ .‬قد نحرم شيًئا ما تدريجيًا من بعض منه‬
‫الصفات وتغير شكلها ‪ ،‬ومع ذلك فهي تبقى ذلك الشيء طالما بقيت شخصيتها ‪ ،‬وحتى‬
‫بعد أن ندمر شكله ونحل مواده ‪ ،‬تظل صفة الشيء كفكرة في‬
‫العالم الذاتي ‪ ،‬حيث ال يمكننا تدميره ‪ ،‬وقد نلبس الفكرة القديمة بسمات جديدة و‬
‫إعادة إنتاجه في شكل جديد على المستوى الموضوعي‪ .‬الشيء موجود ما دامت شخصيته موجودة فقط‬
‫عندما يغير طابعه فإنه يغير طبيعته األساسية‪ .‬الشيء المادي هو فقط الرمز أو ال‬
‫تمثيل فكرة قد نعطيها اسما لكن الفكرة تبقى مخفية وراء الحجاب‪ .‬إذا استطعنا‬
‫المستوى المادي يفصل مادة واحدة عن صفتها ‪ ،‬ويمنحها مادة أخرى ‪ ،‬ثم مادة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 37/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يمكن أن يتحول الجسم إلى جسم آخر ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬تتحول المعادن األساسية إلى ذهب ؛ لكن‬
‫ما لم نغير طبيعة الشيء ‪ ،‬فإن مجرد تغيير شكله سيؤثر فقط على شكله الخارجي‬
‫‪.‬مظهر خارجي‬

‫على سبيل التوضيح ‪ ،‬دعونا ننظر إلى العصا‪ .‬إنه مصنوع من الخشب ‪ ،‬لكن هذا ليس ضرورًيا ؛ قد يتم صنعه‬
‫من شيء آخر وال تزال عصا‪ .‬نحن ال ندرك العصا نفسها ‪ ،‬بل نرى فقط سماتها ‪ ،‬هي‬
‫التمديد واللون والكثافة‪ .‬نشعر بثقله ونسمع صوته إذا ضربناه‪ .‬كل من هذه‬
‫قد تتغير الصفات أو جميعها ‪ ،‬وتبقى عصا لكل ذلك ‪ ،‬ما دامت شخصيتها كذلك‬

‫الصفحة ‪36‬‬

‫الصفحة ‪37‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال تضيع ألن الشيء الذي يشكل أساًسا طابعه هو الغرض منه ‪ ،‬وهي فكرة ليس لها‬
‫شكل محدد‪ .‬دعونا نمنح تلك الفكرة التي ال شكل لها هدًفا جديًدا سيغير شخصيتها ‪ ،‬ونحن‬
‫‪.‬قد حولنا عصانا المثالية إلى أي شيء نختار صنعه منه‬

‫‪ ،‬ال يمكننا تغيير النحاس إلى ذهب على المستوى المادي ‪ ،‬وال يمكننا تحويل اإلنسان إلى طفل مادي‬
‫لكننا قد نغير رغباتنا وتطلعاتنا وأذواقنا وشخصيتنا يومًيا ‪ ،‬إذا تصورنا‬
‫]هدف جديد من الحياة ‪ ،‬من خالل القيام بذلك ‪ ،‬نجعل من اإلنسان ‪ ،‬حتى على المستوى المادي ‪ ،‬كائًنا مختلًفا‪[ .‬صفحة ‪69‬‬

‫لم يسبق ألحد أن رأى رجًال حقيقيًا ‪ ،‬نحن ندرك فقط الصفات التي يمتلكها‪ .‬ال يستطيع اإلنسان الرؤية‬
‫نفسه‪ .‬وقال انه يتحدث من له الجسم‪ ،‬له روح‪ ،‬له روح‪ .‬إنه مزيج من الثالثة الذي يشكل‬
‫مجموع صفاته إن األنا الحقيقية ‪ ،‬التي ترتكز عليها شخصيته ‪ ،‬شيء غير معروف طبيعته‬
‫يصبح من الممكن تصوره لنا فقط عندما نتصور الغرض من وجوده‪ .‬كفكرة وأل‬
‫الغرض منه يدخل عالم المادة ‪ ،‬ويطور شخصية جديدة ‪ ،‬ويكتسب خبرة جديدة و‬
‫المعرفة ‪ ،‬يمر من خالل ملذات وتقلبات الحياة وعبر وادي الموت ‪ ،‬و‬
‫يدخل مرة أخرى إلى ذلك العالم حيث سيتوقف ظهور شكله الخارجي على مر العصور‬
‫مرة أخرى في مثل هذا الشكل على الساحة عندما تضرب ساعة ظهوره مرة أخرى‪ .‬جسده و‬
‫تغير الشخصية غرضه ‪ ،‬وبالتالي تظل األنا هي نفسها ولكنها ليست هي نفسها ‪ ،‬ألن‬
‫‪.‬خالل الحياة يكتسب سمات جديدة ويغير خصائصه‬

‫فالتقدير والفهم الحقيقيان لطبيعة اإلنسان الجوهرية سيظهر أن المتكرر‬

‫تناسخ اإلنسان الواحد في الشخصيات المتتالية ضرورة علمية‪ .‬كيف يمكن أن يكون‬
‫من الممكن أن يتطور اإلنسان إلى حالة من الكمال ‪ ،‬إذا كان وقت نموه الروحي محصورًا‬
‫فترة وجود قصير واحد على هذه الكرة األرضية؟ إذا كان بإمكانه المضي قدًم ا والتطور دون أن يكون لديه ملف‬
‫الجسد المادي ‪ ،‬فلماذا كان من الضروري أن يأخذ جسدا ماديا أصال؟ أنه‬
‫من غير المعقول أن نفترض أن الجرثومة الروحية لإلنسان تبدأ في وجودها في وقت والدة‬
‫‪.‬الجسد المادي ‪ ،‬أو أن الوالدين الجسديين للطفل يمكن أن يكونوا مولدين للوحدة الروحية‬
‫إذا كان الموناد الروحي موجوًدا قبل والدة الجسد ‪ ،‬ويمكن أن يتطور بدونه ‪ ،‬فماذا سيكون‬
‫استخدام دخوله اي شخص على االطالق؟‬

‫نرى أن النبات يتوقف عن النمو عندما تنزع جذوره من التربة ‪ ،‬وعندما يتم استبدالها‬
‫التربة يستمر النمو‪ .‬وبالمثل ‪ ،‬تأخذ النفس البشرية لغرض الوصول إلى معرفة الذات‬
‫يتأصل في الكائن المادي لإلنسان ‪ ،‬ويطور شخصية ‪ ،‬ولكن عندما يمزق الموت الجذور ‪ ،‬فإن‬
‫تستريح الروح وتتوقف عن النمو ‪ ،‬حتى تجد مرة أخرى كائًنا مادًيا [الصفحة ‪ ]70‬لتكتسب ظروًفا جديدة‬
‫‪.‬للنمو المستمر‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 38/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫ماذا يمكن أن تكون هذه األنا الداخلية ‪ ،‬التي تعيش من خالل الموت وتتغير أثناء الحياة ‪ ،‬إال شعاع روحي من‬
‫الحياة ‪ ،‬والحصول على الوعي النسبي من خالل االتصال بالمادة؟ هل أي رجل واثق من نفسه‬
‫وجود ؟‬

‫كل االدلة لدينا من وجودنا في منطقتنا الوعي الذاتي‪ ،‬في الشعور وأنا الذي‬
‫هو إدراك لوجودنا‪ .‬كل حالة وعي أخرى عرضة للتغيير‪ .‬ال‬
‫يختلف وعي لحظة ما عن وعي لحظة أخرى ‪ ،‬وفًقا للتغييرات التي تحدث فيها‬
‫الظروف التي تحيط بنا وتنوع انطباعاتنا‪ .‬نحن نتوق ل‬
‫التغيير والموت البقاء على حاله دائًم ا يكون بمثابة تعذيب‪ .‬االنطباعات القديمة تموت ويتم استبدالها‬

‫الصفحة ‪37‬‬

‫الصفحة ‪38‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬مع أشخاص جدد ‪ ،‬ونفرح لرؤية القدامى يموتون ‪ ،‬حتى يتمكن الجديدون من دخول أماكنهم‬
‫نحن ال نترك انطباعاتنا بأنفسنا ‪ ،‬لكننا نستقبلها من العالم الخارجي‪ .‬لو كان‬
‫‪ ،‬من الممكن أن يولد شخصان أو أكثر ويتعلمون في نفس الظروف بالضبط‬
‫لديهم نفس الشخصية وتلقي نفس االنطباعات دائًم ا ‪ ،‬سيكون لديهم دائًم ا‬
‫نفس األفكار ‪ ،‬نفس المشاعر والرغبات ‪ ،‬سيكون وعيهم متطابًقا ‪ ،‬وقد يكونون كذلك‬
‫تعتبر بمثابة تكوين جماعي لشخص واحد فقط‪ .‬شخص نسي كل االنطباعات الذهنية‬
‫لقد تلقى ‪ ،‬وال يتلقى أًيا جديًدا ‪ ،‬قد يكون موجوًدا على مر العصور ‪ ،‬ويعيش في غموض أبدي ‪ ،‬بال‬
‫الوعي مهما كان ما عدا وعي أنا ‪ ،‬وهذا الوعي ال يمكن أن يتوقف‬
‫‪.‬لتعيش ما دامت شخصيته قادرة على التعرف على وجودها نسبًيا لنفسها‬

‫‪-‬ستكون هذه هي الحالة الوحيدة التي يمكن أن يوجد فيها الشخص ‪ ،‬إذا لم يكتسب ذاًتا روحية‬
‫والمعرفة إذا توقف عن تلقي أي انطباعات من العالم الخارجي ‪ ،‬وما شابه ذلك‬
‫قد تكون حالة مثل هذا الشخص بعد موت جسده ‪ ،‬إذا لم يبلغ خالل حياته ما هو أعلى‬
‫معرفة من تلك التي تشير إلى هالك األشياء‪ .‬ال يمتلك وعًيا روحًيا‬
‫‪.‬التصورات الروحية ‪ ،‬ال يمكنه أن يجلب معه إلى العالم الروحي شيًئا سوى جهله‬
‫]صفحة ‪[71‬‬

‫أحاسيسه تتركه عند الموت ‪ ،‬وستتالشى الصور التي تلقاها في ذهنه أثناء الحياة ؛ ال‬
‫سيتم استنفاد القوى الفكرية التي تم إطالقها من خالل مساعيه العلمية ‪ ،‬وبعد ذلك‬
‫في ذلك الوقت روح مثل هذا الشخص ‪ ،‬حتى لو كان خالل حياته أعظم عالم ‪ ،‬ومضارب ‪ ،‬و‬
‫أيها المنطقي ‪ ،‬لن يكون إال شخًص ا معتوًها يعيش في الظالم ‪ ،‬ومنجذًبا إلى ما ال يقاوم‬
‫تناسخ األرواح‪ .‬لتعويض نفسه مرة أخرى تحت أي ظرف من الظروف ‪ ،‬هرًبا من العدم‬
‫‪.‬إلى حيز الوجود‬

‫تحت أي شكل قد توجد الحياة ‪ ،‬فهي نسبية فقط‪ .‬حجر ‪ ،‬نبتة ‪ ،‬حيوان ‪ ،‬إنسان أو إله ‪ ،‬كل واحد‬
‫له وجود لنفسه ‪ ،‬وكل منهما موجود لآلخرين فقط ‪ ،‬طالما أن اآلخرين يدركون وجوده‬
‫وجود‪ .‬ينظر اإلنسان إلى الوجود الذي تحته على أنه غير مكتمل ‪ ،‬والكائنات غير المكتملة تحته‬
‫يعرف القليل عنه‪ .‬ال يعرف اإلنسان سوى القليل عن أي كائنات متفوقة ‪ ،‬ومع ذلك قد يكون هناك مثل هذا المظهر‬
‫عليه بالشفقة ‪ ،‬حيث كان ينظر إلى حيوان أدنى ‪ ،‬قرًدا لم يستيقظ بعد على‬
‫‪.‬إدراك طبيعتها الخاصة‬

‫أولئك الذين من المفترض أن يعرفوا ‪ ،‬يخبروننا أنه ال يوجد في الكون وجود أعلى من اإلنسان‬
‫بعد أن أدرك طبيعته اإللهية الخالدة ؛ ولكن هناك عدد ال يحصى من الخفاء‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 39/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫كائنات أسمى بكثير أو أدنى من اإلنسان الفاني كما نعرفه‪ .‬بعبارة أخرى ‪ ،‬األعلى‬
‫الكائنات الموجودة في الكون هي كما كانت في السابق بشًر ا ؛ ولكن رجال ونساء حاضرنا‬
‫قد تضطر الحضارة إلى التقدم عبر ماليين العصور قبل أن تصل إلى حالة الكمال التي‬
‫‪.‬مثل هذه الكائنات تمتلك‬

‫الوجود نسبي ‪ .‬هناك شيء في داخلي يجعلني أعيش وأفكر‪ .‬قد أسميها "أنا" أو‬
‫هللا"؛ في كلتا الحالتين هو غير مفهوم فكريا ‪ ،‬وليس له وجود بالنسبة لي الذي أنا عليه"‬
‫‪.‬واع ‪ ،‬طالما أنني ال أدرك العالقة بين هذا الشيء المجهول وطبيعتي‬
‫على الرغم من ذلك ؛ ألنه إذا كان ال شيء لما كان لي أن أعيش وأفكر‪ .‬إنه مصدر بلدي‬
‫‪ ،‬الوجود ‪ ،‬وبالتالي هو الوجود وطبيعتي هي مظهره‪ .‬بإدراك وجودي‬
‫‪.‬وجود يصبح [صفحة ‪ ]72‬لي حقيقة واقعة؛ إلدراك طبيعة الوجود اإللهي هو الدخول في تلك الحالة‬

‫الصفحة ‪38‬‬

‫الصفحة ‪39‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫لقد اعتدنا أن ننظر إلى ما ندركه بأحاسيسنا على أنه حقيقي وعلى كل شيء‬
‫بخالف ذلك غير واقعي ‪ ،‬ومع ذلك فإن تجربتنا اليومية تعلمنا أنه ال يمكن الوثوق بحواسنا إذا أردنا ذلك‬
‫يميز بين الصواب والخطأ‪ .‬نرى شروق الشمس في الشرق ‪ ،‬نراه يسافر على طول السماء‬
‫خالل النهار وتختفي مرة أخرى في الغرب ؛ لكن كل طفل اآلن في األيام يعرف أن هذا واضح‬
‫الحركة ليست سوى وهم ‪ ،‬سببه دوران األرض‪ .‬في الليل نرى النجوم "الثابتة" أعاله‬
‫تبدو رؤوسنا غير مهمة مقارنة باالمتداد الواسع لألرض والمحيط ‪ ،‬ومع ذلك‬
‫‪.‬قيل لنا إنها شموس متوهجة ‪ ،‬مقارنة بأمنا األرض ليست سوى ذرة من الغبار‬
‫ال شيء يبدو لنا أكثر هدوًء ا وهدوًء ا من الصخور الصلبة التي تحت أقدامنا ‪ ،‬ومع ذلك األرض‬
‫حيث نعيش الدوامات بسرعة هائلة عبر الفضاء ؛ تبدو الجبال ابدية‬
‫لكن القارات تغرق تحت مياه المحيط وترتفع مرة أخرى فوق سطحه‪ .‬تحت أقدامنا‬
‫يتحرك ‪ ،‬مع المد والجزر ‪ ،‬وصدر منتفخ ألمنا الصلبة على ما يبدو األرض ‪ ،‬فوق رؤوسنا‬
‫يبدو أنه ليس شيًئا ملموًسا ‪ ،‬ومع ذلك فنحن نعيش في قاع المحيط المتجدد الهواء فوقنا ‪ ،‬وال نفعل ذلك‬
‫تعرف األشياء التي ربما تعيش في تياراتها أو على سطحها‪ .‬يبدو أن هناك تيار من الضوء‬
‫ينزل من الشمس إلى كوكبنا ‪ ،‬ومع ذلك يقال إن الظالم موجود بين الغالف الجوي لل‬
‫األرض والشمس ‪ ،‬حيث ال توجد مادة نيزكية تسبب انعكاًسا ؛ بينما نحن محاصرون مرة أخرى‬
‫بمحيط من نور من رتبة أعلى ‪ ،‬والذي يبدو لنا أنه ظلمة ‪ ،‬ألن أعصابنا‬
‫لم يتم تطوير األجسام بعد بشكل كاٍف للرد تحت تأثير الضوء النجمي ‪ .‬ال‬
‫الصورة المنعكسة في المرآة تبدو حقيقة للعقل غير العقالني ‪ ،‬قد يكون صوت الصدى‬
‫مخطئ لصوت رجل‪ .‬غالًبا ما نحلم عندما نكون مستيقظين ‪ ،‬وبينما نعتقد أننا مستيقظون ‪ ،‬نكون مستيقظين‬
‫‪.‬نائما‬

‫الوعي " مصطلح نسبي ‪ .‬ليس من العلم أن نقول "نحن نائمون"‪ .‬ما دمنا ال نعلم "‬
‫صفحة ‪ ]73‬من " نحن "‪ .‬ال يسعنا إال أن نقول حًقا أن كذا وكذا وظائف جسدية أو نفسية[‬
‫الكائن الحي ‪ ،‬الذي ُيطلق عليه اسمنا ‪ ،‬نائم أو غير نشط بينما يكون اآلخرون نشيطين ومستيقظين‪ .‬نحن قد‬
‫في الجسم في حالة ‪. A somnambule‬كن يقًظا تماًم ا نسبًيا لشيء واحد وناًم ا نسبًيا لشيء آخر‬
‫يشبه الموت ‪ ،‬في حين أن وعيه األعلى على قيد الحياة بشكل كامل ويستخدم حتى سلطات أعلى بكثير من‬
‫اإلدراك مما لو كان كل نشاط مبدأ حياته منخرًطا في أداء وظائف أدنى منه‬
‫‪.‬الكائن الحي‬

‫‪ ،‬المادة " و "الحركة " مصطلحات نسبية ؛ كالهما يشير إلى مظاهر شيء ال نعرفه"‬
‫والتي قد نسميها "روح"‪ .‬ال توجد حركة بدون مادة ‪ ،‬ال يهم بدون بعض الحركة ‪ ،‬و‬
‫لذلك كل قوة جوهرية‪ .‬الكتلة الصلبة للمادة هي طاقة مكثفة ‪ ،‬تمثل شيًئا معيًنا‬
‫‪.‬كمية القوة الكامنة كل قوة هي مادة غير مرئية تتحرك‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 40/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الفضاء " ‪" ،‬التمديد " ‪" ،‬المدة " نسبية ‪ .‬تتغير صفاتهم وفًقا لمعاييرنا"‬
‫القياس ووفًقا لطريقة إدراكنا‪ .‬إلى حوين في قطرة ماء هذا االنخفاض‬
‫قد تظهر كمحيط ‪ ،‬ولحشرة تعيش على ورقة قد تشكل هذه الورقة عالمًا‪ .‬إذا كان خالل‬
‫ينام العالم المرئي كله لينكمش إلى حجم حبة الجوز أو يتوسع إلى ألف ضعف‬
‫األبعاد الحالية ‪ ،‬عند االستيقاظ يجب أال ندرك أي تغيير ‪ ،‬بشرط أن يكون هذا التغيير متساوًيا‬
‫أثرت على كل شيء ‪ ،‬بما في ذلك أنفسنا‪ .‬ليس لدى الطفل تصور عن عالقته بالفضاء ويحاول ذلك‬
‫‪ ،‬أمسك القمر بيديه ‪ ،‬والشخص المولود أعمى وبعد ذلك يرمي‬
‫ال يمكن الحكم على المسافات بشكل صحيح‪ .‬ال تعرف أفكارنا أي مساحة تدخل عند سفرهم‬
‫جزء من الكرة األرضية إلى جزء آخر‪ .‬تستند مفاهيمنا لعالقتنا بالفضاء إلى الخبرة و‬
‫الذاكرة المكتسبة في حالتنا الحالية‪ .‬إذا كنا نتحرك بين ظروف مختلفة تماًم ا ‪ ،‬فسيكون لدينا‬
‫الخبرات ‪ ،‬وبالتالي مفاهيمنا ‪ ،‬ستكون مختلفة تماًم ا‪ .‬الفضاء نسبيا لتشكيل يمكن‬
‫لها ثالثة أبعاد فقط ‪ ،‬ألن جميع األشكال تتكون من ثالثة أبعاد‪ :‬الطول والسمك و‬

‫الصفحة ‪39‬‬

‫صفحة ‪40‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫]ارتفاع‪[ .‬صفحة ‪74‬‬

‫الوعي في المطلق هو الالوعي بالنسبة لكل شيء‪ .‬وعي يجري‬

‫‪-‬العالقة مع ال شيء ال يمكن تصوره‪ .‬الوعي الموجود فيما يتعلق بذاته هو الذات‬
‫‪.‬الوعي‬

‫المطلق مستقل عن تجلياته‪ .‬لكن كل المظاهر تعتمد على وجود ذلك‬

‫الذي يصبح واضًح ا‪ .‬يمكن أن يوجد هللا في طبيعته اإللهية دون أن ُيظهر حضوره له‬
‫مخلوقات‪ .‬لكن مخلوقاته ال يمكن أن توجد بدون هللا‪ .‬نحن نعلم أن الفضاء موجود‪ .‬لكن هذا ال يمكن تصوره‬
‫لنا ما دام ال ينكشف لنا في شكل‪ .‬األشكال هي مساحة موضوعية‪ .‬بدون مثل هذا‬
‫مظهر من مظاهر األجسام ثالثية األبعاد ال يمكننا تشكيل مفهوم للفضاء‪ .‬نحن نعلم أن هللا‬
‫موجود ؛ لكننا ال نستطيع تصور وجوده ما لم تنكشف لنا طبيعته في وحدتها الثالثية‬
‫‪.‬داخل أنفسنا‬

‫أبعاد الفضاء موجودة في أذهاننا‪ .‬نحن نتصور عدم وجود أبعاد للمساحة في أ‬
‫النقطة الرياضية ‪ ،‬والوعي بالذات موجودان في حد ذاته دون أي عالقة بأي شيء باستثناء ما يخصه‬
‫الذات‪ .‬لذلك يمكن أن يسمى هذا الفضاء أحادي البعد‪ .‬بالنسبة للفضاء ثنائي األبعاد ‪ ،‬الجميع‬
‫يعلم أن هناك فرًقا بين الخير والشر ‪ ،‬بين الحب والكراهية ‪ ،‬إلخ ‪ ،‬واإلدراك‬
‫‪.‬من هذا االختالف يزودنا بمفهوم الفضاء الذي ندرك فيه بعدين فقط‬
‫‪ ،‬الفضاء ثالثي األبعاد هو عالم األجسام المادية‪ .‬ولكن هناك أيًض ا ُبعد رابع للفضاء‬
‫معروف فقط للمستنير ‪ ،‬الذين تعلموا كيفية تربيع الدائرة ‪ ،‬ألن أربعة هو عدد‬
‫‪.‬الحقيقة ‪ ،‬وثالثة عدد من الشكل‬

‫بما أن مفهومنا للفضاء نسبي فقط ‪ ،‬فإن مفهومنا للوقت كذلك‪ .‬إنه ليس الوقت نفسه ‪ ،‬بل هو‬
‫القياس ‪ ،‬الذي ندركه ‪ ،‬والوقت ال يمثل شيًئا بالنسبة لنا إال إذا كان مرتبًطا بنا‬
‫جمعية األفكار‪ .‬يمكن للعقل البشري أن يتلقى عدًدا صغيًر ا من مرات الظهور في الثانية ؛ اذا نحن‬
‫سنحصل على انطباع واحد فقط في الساعة ‪ ،‬ستبدو حياتنا قصيرة للغاية ‪ ،‬وإذا كنا قادرين على ذلك‬
‫للحصول‪ ،‬ل [صفحة ‪ ]75‬سبيل المثال‪ ،‬فإن االنطباع من كل تموج واحد من شعاع أصفر من الضوء‪ ،‬الذي‬
‫عدد الذبذبات ‪ 509‬باليين في الثانية ‪ ،‬سيبدو يوم واحد في حياتنا وكأنه أبدي بدونه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 41/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫بريل‬ ‫كارل دو‬
‫النوم لدينا‬ ‫بسرعة‪ [.‬أثناء‬
‫‪: "Die‬نهاية‪.‬‬ ‫‪Planetenbewohner".‬‬
‫فإنها تمر‬ ‫الوقت ]‬
‫بالنسبة لمن يشارك بنشاط ‪،‬‬ ‫مهنة‪،،‬بينما‬
‫لديهللغاية‬ ‫تبدوليس‬
‫طويلة‬ ‫زنزانة ‪،‬‬
‫لسجين في قد‬
‫ال يوجد تصور للوقت ‪ ،‬ولكن يبدو أن ليلة بال نوم مرت في معاناة طويلة جًدا‪ .‬خالل بضع ثوان‬
‫من الوقت قد نمر ‪ ،‬في المنام ‪ ،‬بتجارب قد تتطلب عدًدا من السنوات في‬
‫مسار منتظم لألحداث ‪ ،‬بينما في حالة الالوعي ليس للزمن وجود بالنسبة لنا‪ [ .‬في كتب على‬
‫غالًبا ما نجد موضوعات صوفية روايات عن شخص يحلم بأشياء في وقت قصير‬
‫والتي يجب أن نفترض أن الحلم بها سيستغرق ساعات ؛ على سبيل المثال ما يلي‪" :‬مسافر‬
‫‪ ،‬وصل في وقت متأخر من الليل في المحطة‪ .‬كان متعًبا جًدا ‪ ،‬ولما فتح المحصل باب السيارة‬
‫دخل ونام في الحال‪ .‬كان يحلم أنه في المنزل ويعيش مع أسرته ؛ الذي ‪ -‬التي‬
‫وقع في حب فتاة وتزوجها‪ .‬انه عاش سعيدا‬

‫حتى تدخل في الشؤون السياسية ‪ ،‬واعتقل بتهمة التورط في مؤامرة‬

‫ضد الحكومة‪ .‬حوكم وُحكم عليه بإطالق النار عليه واقتيد لإلعدام‪ .‬وصل في‬
‫وأعطي األمر ‪ ،‬فأطلق عليه الجنود النار ‪ ،‬فاستيقظ على الضجيج‬
‫بسبب إغالق باب السيارة الذي أغلقه الموصل خلفه عند صديقنا‬
‫] ‪ ".‬دخلت‪ .‬يبدو من المحتمل أن الضجيج الناتج عن إغالق هذا الباب تسبب في الحلم كله‬

‫صفحة ‪40‬‬

‫صفحة ‪41‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫األشخاص في العالم الذاتي بالكامل ال يتلقون أي انطباعات من العالم الموضوعي‪ .‬إذا كانوا فقط‬
‫جزئًيا في تلك الحالة التي تحدث في األحالم والجنون ‪ ،‬انتقلت األحاسيس إلى نصف الوعي‬
‫يختلط الدماغ باألفكار التي ولدت في العالم الذاتي ‪ ،‬وينتج رسوًم ا كاريكاتورية وتشويًها لها‬
‫الصور‪ .‬في هذه الحالة ‪ ،‬عندما تختلط تجارب الحالة الداخلية مع أحاسيس‬
‫الوعي الخارجي ‪ ،‬قد يتم إنتاج االنطباعات األكثر خطأ ؛ ألن العقل‬
‫لكن العقل ال يعمل بقوة كافية لتمكين اإلنسان من التمييز بين الحق و‬
‫‪.‬الخطأ‬

‫ولكن ما هو الفرق بين الموضوعية و [صفحة ‪ ]76‬واليات ذاتية من الوجود؟ نحن ال‬
‫نتوقف عن العيش أثناء نومنا ‪ ،‬لكن لدينا نوًعا مختلًفا من التصورات في أي من الحالتين‪ .‬الشعبية‬
‫الفكرة هي أن التصورات الموضوعية الحسية هي تصورات حقيقية وذاتية فقط من منتجاتنا‬
‫خيال‪ .‬لكن القليل من التفكير سيظهر أن جميع التصورات ‪ ،‬الموضوعية وكذلك الذاتية‬
‫منها ‪ ،‬هي نتائج "خيالنا"‪ .‬إذا نظرنا إلى شجرة ‪ ،‬فإن الشجرة ال تدخل أعيننا ‪ ،‬بل هي‬
‫تظهر الصورة في أذهاننا‪ .‬إذا نظرنا إلى نموذج ‪ ،‬فإننا ندرك انطباًعا تركناه في أذهاننا بواسطة‬
‫صورة كائن موجود خارج حدود أجسامنا ؛ إذا نظرنا إلى صورة ذاتية خاصة بنا‬
‫الخلق ‪ ،‬ندرك االنطباع الذي يتركه في أذهاننا‪ .‬في كلتا الحالتين الصور موجودة‬
‫‪.‬موضوعيا في أذهاننا ‪ ،‬ونحن ندرك االنطباعات‬

‫الحقيقة هي أن كل شيء يبدو إما موضوعًيا أو غير موضوعي وفًقا لحالة الوعي‬
‫من المدرك ‪ ،‬وما قد يكون له ذاتًيا تماًم ا في حالة واحدة قد يظهر له بموضوعية في‬
‫اخر‪ .‬يجب أن تكون أسمى الحقائق المثالية لمن يستطيع أن يدركها وجوًدا موضوعًيا ‪ ،‬هو األقسى‬
‫‪.‬األشكال المادية ليس لها وجود بالنسبة لمن ال يستطيع إدراكها‬

‫ولكن هنا يطرح السؤال الكبير‪" :‬من أو ما هو هذا المجهول الذي يدرك الصور الموجودة‬
‫‪ ،‬في عقله ‪ ،‬واألحاسيس التي تصل إلى وعيه؟ ما هذا الذي تسميه "أنا" الخاص بك‬
‫من يعلم أنك تعلم ‪ ،‬ومن يعرف أيًض ا جهلك؟ ما هي تلك الذات ‪ ،‬التي هي‬
‫ال الجسد وال العقل ‪ ،‬ولكن من يستخدم هذه األشياء كأدوات له؟ إذا كنت تعرف ذلك غير المرئي‬
‫في هذه الحالة ‪ ،‬يمكنك التخلص من هذا الكتاب ؛ ال يمكن أن يعلمك شيًئا جديًدا ‪ ،‬ألنك تعرف هللا وأنت‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 42/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬احكم من الرجال‬

‫األساس الذي يقوم عليه كل معرض للقوة السحرية هو معرفة العالقات الموجودة‬
‫بين حاالت الوجود الموضوعية والذاتية ‪ ،‬والمصدر الذي نشأت منه‪ .‬اذا نحن‬
‫تصور في أذهاننا صورة شيء رأيناه من قبل ‪ ،‬يأتي شكل موضوعي لذلك الشيء‬
‫إلى حيز الوجود‬

‫داخل أذهاننا ‪ ،‬وتتكون من جوهر [الصفحة ‪ ]77‬من أذهاننا‪ .‬إذا عن طريق الممارسة المستمرة‬
‫نكتسب القوة الكافية لالحتفاظ بهذه الصورة ومنعها من االنجراف والتشتت‬
‫من خالل أفكار أخرى ‪ ،‬ستصبح كثيفة نسبًيا ‪ ،‬ويمكن إسقاطها على المجال العقلي لـ‬
‫اآلخرين ‪ ،‬حتى يروا بموضوعية ما هو موجود ذاتًيا كصورة داخلنا‬
‫العقل الخاص ولكن من ال يستطيع التمسك بفكر ما والتحكم فيه كما يحلو له ال يستطيع أن يثيره في األذهان‬
‫لآلخرين ‪ ،‬وبالتالي تفشل مثل هذه التجارب ‪ ،‬ليس بسبب أي استحالة مطلقة ألداءها‬
‫لهم ‪ ،‬ولكن بسبب ضعف أولئك الذين يختبرون ‪ ،‬ولكن ليس لديهم القدرة على التحكم بهم‬
‫‪.‬األفكار الخاصة ‪ ،‬وجعلها مادية بما يكفي لنقلها‬

‫صفحة ‪41‬‬

‫الصفحة ‪42‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫كل شيء إما حقيقة أو وهم حسب وجهة النظر التي نراها‪ .‬الكلمات‬
‫الحقيقي" و "غير الواقعي" هما مصطلحات نسبية فقط ‪ ،‬وما قد يبدو حقيقًيا في حالة وجود واحدة يظهر"‬
‫غير واقعي في آخر‪ .‬يبدو المال ‪ ،‬والحب ‪ ،‬والسلطة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬حقيقًيا جًدا ألولئك الذين يحتاجون إليها ؛ ألولئك الذين لديهم‬
‫‪ ،‬كبروا على ضرورة حيازتهم ما هم إال أوهام‪ .‬ما ندرك أنه حقيقي بالنسبة لنا‬
‫مهما كان غير واقعي قد يكون لآلخر‪ .‬إذا كانت خيالي قوية بما يكفي لتمثيل‬
‫وجود مالك ‪ ،‬سيكون هذا المالك هناك ‪ ،‬حًيا وحقيقًيا ‪ ،‬خليقي ‪ ،‬بغض النظر عن مدى كونه غير مرئي‬
‫وقد يكون غير واقعي لشخص آخر‪ .‬إذا كان بإمكان عقلك أن يخلق لك جنة في البرية ‪ ،‬فهذا‬
‫الجنة لك وجود موضوعي‪ .‬كل ما هو موجود ‪ ،‬موجود في العقل الكوني ‪ ،‬و‬
‫إذا أصبح عقل الفرد مدرًك ا لعالقته بشيء ما فيه ‪ ،‬فإنه يبدأ في إدراكه‪ .‬ال يوجد انسان‬
‫‪.‬يمكن أن يدرك شيًئا يتجاوز خبرته ‪ ،‬ال يمكنه معرفة أي شيء ال عالقة له به‬
‫لغرض اإلدراك ‪ ،‬هناك ثالث حقائق ضرورية‪ :‬اإلدراك ‪ ،‬والُم درك ‪ ،‬والشيء‬
‫هذا هو موضوع اإلدراك‪ .‬إذا كانت موجودة على طائرات مختلفة تماًم ا ‪ ،‬وال يمكنها الدخول‬
‫العالقة ‪ ،‬لن يكون هناك تصور ممكن‪ .‬إذا كنت أرغب في النظر إلى وجهي ‪ ،‬وال يمكنني الخروج منه‬
‫بنفسي ‪ ،‬ال بد لي من استخدام مرآة إلقامة عالقة بيني وبين موضوع [الصفحة ‪ ]78‬بلدي‬
‫المعرفة‪ .‬المرآة ليس لها إحساس ‪ ،‬وال أستطيع أن أرى نفسي في المرآة ‪ ،‬ال أستطيع إال أن أرى نفسي فيها‬
‫عقلي‪ .‬ينتج انعكاس المرآة انعكاًسا موضوعًيا في ذهني وأًيا‬
‫‪.‬يأتي إلى تصوري‬

‫إن النظر في هذا سيعطينا المفتاح لفهم طبيعة اإلنسان األصلية ‪ ،‬و‬
‫ضرورة "سقوطه من النعمة"‪ .‬ال يمكننا أن نرى الضوء أو الحقيقة بموضوعية ما دمنا في الداخل‬
‫‪ ،‬جسد هذا أو ذاك‪ .‬فقط عندما نتجاوز مجال الضوء ‪ ،‬يمكننا أن نرى اللمعان‬
‫فقط عندما نقع في الخطأ ‪ ،‬سنتعلم كيف نقدر الحقيقة‪ .‬طالما كان اإلنسان البدائي واحًدا‬
‫القوة العالمية التي انبثق منها كشعاع روحي أو كيان روحي في البداية ‪ ،‬لم يستطع‬
‫تعرف المصدر اإللهي الذي جاء منه‪ .‬كانت إرادة وخيال العقل الكوني ملكه‬
‫اإلرادة والخيال‪ .‬فقط عندما بدأ "بالخروج من ذاته اإللهية" ‪ ،‬يمكن أن يبدأ في الوجود باعتباره‬
‫‪.‬الفرد "الذات" ؛ فقط عندما بدأ العمل ضد القانون ‪ ،‬بدأ يدرك أن هناك قانوًنا‬
‫إن وجود اإلنسان المنفصل ظاهرًيا عن هللا هو وهم‪ :‬لكن هذا الوهم يجب أن يختبره‬
‫حتى ينموه ويدرك وحدته مع هللا‪ .‬إله ال يدرك له‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 43/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫في روحي‬
‫الداخل‬ ‫ككيان‬ ‫اإلنسان‬
‫سيكون‬ ‫يبلغ لكنه‬ ‫بالذاتبها‪ .‬عندما‬
‫واالنفصال ‪،‬‬ ‫إحساسه التمتع‬
‫قادرة على‬
‫تكونيفقد‬
‫وسوف‬‫الخاصة لن‬
‫مصدره ‪،‬‬‫اإللهية‬ ‫الكمال ‪ ،‬يدخل مرةالطبيعة‬
‫أخرى إلى‬
‫حيازة المعرفة‪ .‬لرؤية شيء ما ‪ ،‬يجب أن يصبح موضوعًيا‪ .‬لكي نعرف ما هو الحب ‪ ،‬يجب أن نكون‬
‫منفصلين عن موضوع حبنا‪ .‬عندما نفهم شيًئا ما تماًم ا ‪ ،‬نصبح واحًدا معه ‪ ،‬و‬
‫‪.‬نعرفها من خالل معرفة أنفسنا‬

‫‪ -‬يهدف هذا المثال إلى توضيح القانون األساسي للخلق‪ .‬السبب األول العظيم ‪ -‬إذا جاز القول‬
‫"الخروج من نفسه ‪ ،‬يصبح مرآته الخاصة ‪ ،‬وبالتالي يؤسس عالقة مع نفسه‪ .‬يرى "هللا‬
‫انعكس وجهه في الطبيعة‪ .‬يرى العقل الكوني نفسه ينعكس في عقل اإلنسان الفردي‪ .‬هللا‬
‫يصل إلى الوعي النسبي بطبيعته ‪ ،‬ولكن عندما يتقاعد مرة أخرى في نفسه ‪ ،‬فإن العالقة سوف‬
‫صفحة ‪ ]79‬توقف ‪ ،‬سوف يصبح مرة أخرى واحًدا مع نفسه ‪ ،‬ولن يكون هناك وعي نسبي ‪ ،‬و[‬
‫سوف يذهب براهما للنوم" حتى يبدأ يوم الخلق الجديد‪ .‬لكن اإلنسان يعرف أنه موجود حتى بعد ذلك"‬
‫كل عالقته مع األشياء الخارجية قد توقفت ‪ ،‬فهو ال يحتاج إلى النظر باستمرار في المرآة‬
‫تذكر هذه الحقيقة‪ .‬وبالمثل فإن الوعي الذاتي المطلق للعظيم أنا مستقل عن‬
‫الوجود الموضوعي للطبيعة ‪ ،‬وسيظل "جالًسا على العرش األبيض العظيم بعد األرض والسماء‬
‫‪-‬مما يعني أنه سيستريح في ذاته اإللهية ] ‪ xx. 2.‬هرب بعيًدا عن وجهه "؛ [ القديس يوحنا‪ :‬الرؤيا‬
‫‪.‬الوعي‬

‫الصفحة ‪42‬‬

‫صفحة ‪43‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫القوى العليا لإلدراك الداخلي هي تلك التي يمتلكها اإلنسان الداخلي ‪ ،‬وتصبح كذلك‬
‫تطورت بعد أن يستيقظ اإلنسان الداخلي على وعي الذات‪ .‬تتوافق مع حواس‬
‫‪.‬الرجل الخارجي ‪ ،‬مثل الرؤية والسمع والشعور والتذوق والشم‬

‫التصورات الحسية الخارجية ضرورية لرؤية األشياء الحسية ؛ التصورات الحسية الداخلية‬
‫ضروري لرؤية األشياء الداخلية‪ .‬المادة الفيزيائية غير مرئية للمنظر الروحي مثل األجسام النجمية‬
‫للعيون الجسدية ولكن بما أن كل كائن في الطبيعة له نظيره النجمي في الشكل المادي ‪ ،‬فهو‬
‫قد يرى ‪ ،‬ويسمع ‪ ،‬ويشعر ‪ ،‬ويتذوق ‪ ،‬ويشم بأحاسيسه النجمية تلك األجسام النجمية ‪ ،‬وبالتالي يعرف‬
‫صفات لألشياء المادية وكذلك أو ال تزال أفضل مما يمكن أن يفعله الرجل المادي‬
‫مع حواسه الجسدية ولكن ال الحواس الجسدية وال النجمية ستكون قادرة على اإلدراك ‪ ،‬إال إذا‬
‫‪.‬تتخللها قوة الروح التي تمنحهم الحياة‬

‫عادة ما ينظر الرجال إلى الشيء على أنه حقيقي إذا نظر إليه عدة أشخاص على حد سواء ‪ ،‬بينما ينظر إليه شخص واحد فقط‬
‫يدعي أنه يراه ‪ ،‬كونه غير مرئي لآلخرين ‪ ،‬يطلق عليه اسم مخادع ؛ لكن كل انطباع ينتج عنه شيء معين‬
‫الحالة الذهنية ‪ ،‬والشخص الذي يدركه يجب أن يكون في حالة تسمح له بالدخول في عالقة مع تلك الحالة‬
‫التي ينتج عنها االنطباع‪ .‬كل األشخاص في نفس الحالة الذهنية ‪ ،‬ويتلقون نفس الشيء‬
‫االنطباع ‪ ،‬سوف يدرك نفس الشيء ‪ ،‬ولكن إذا اختلفت حالتهم الذهنية ‪ ،‬فإن تصوراتهم ستختلف‪ .‬أ‬
‫يمكن رؤية الحصان أو األسد [صفحة ‪ ]80‬على حد سواء من قبل كل من نمت حواسه الطبيعية ؛ ولكن إذا كان أحد‬
‫متحمس من الخوف ‪ ،‬تصوره سيختلف عن تصور اآلخرين ‪ ،‬ألن نتاجه هو‬
‫الخيال يشوه االنطباع السائد‪ .‬سكير في حالة هذيان يعتقد أنه يرى‬
‫‪.‬الديدان والثعابين تزحف على جسده‪ .‬تخبره تجربته أنه ليس لديهم وجود خارجي‬
‫ومع ذلك فهي حقائق بالنسبة له‪ .‬إنهم موجودون حًقا بالنسبة له على أنهم نتاج عقليته الخاصة‬
‫شرط ‪ ،‬لكنها غير موجودة لآلخرين الذين ال يشاركون هذا الشرط‪ .‬ولكن إذا دخل اآلخرون في‬
‫‪.‬نفس الحالة سيرون نفس األشياء‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 44/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫لذلك تختلف تصوراتنا ‪ -‬ليس فقط بما يتناسب مع االنطباعات التي تأتي من كائنات‬
‫يختلف تصورنا ‪ -‬ولكن أيًض ا وفًقا لقدرتنا على تلقي مثل هذه االنطباعات ‪ ،‬أو وفًقا لقدرتنا‬
‫‪.‬الحاالت العقلية الخاصة‪ .‬إذا تمكنا من تطوير شعور جديد باإلدراك ‪ ،‬فسنكون في عالم جديد‬

‫إذا اقتصرت قدرتنا على تلقي االنطباعات على حاسة واحدة فقط ‪ ،‬فسنكون قادرين على ذلك‬
‫تصور ما يمكن أن يتجلى لنا من خالل هذا المعنى‪ .‬دعونا نفترض وجود‬
‫كائن يمكنه الدخول في حالة وعي واحدة فقط ؛ على سبيل المثال ‪ ،‬الكراهية‪ .‬وجود كل ما لديه‬
‫يتركز الوعي في عاطفة توجيهية واحدة ‪ ،‬ال يمكنه أن يدرك شيًئا سوى‬
‫يكره‪ .‬مثل هذا "إله الكراهية" ‪ ،‬غير القادر على الدخول في أي حالة عقلية أخرى ‪ ،‬ال يستطيع أن يرى غيره‬
‫‪ ،‬الدول ولكن تلك المقابلة مع بلده‪ .‬لمثل هذا الكائن سيكون العالم كله مظلًم ا وخلًو ا‬
‫محيطاتنا وجبالنا وغاباتنا وأنهارنا لن يكون لها وجود بالنسبة له ؛ ولكن حيثما كان الرجل‬
‫أو حيوان يحترق بالكراهية ‪ ،‬ربما يكون هناك توهج مروع يمكن أن يدركه من خالل‬
‫الظالم الذي يجذب انتباهه ويجذبه ‪ ،‬وعند اقترابه ينفجر ذلك الوهج‬
‫إلى اللهب الذي يمكن أن يستهلك فيه الفرد الذي انطلق منه‪ .‬أي حالة عقلية أخرى أو‬
‫قد يخدم الشغف توضيًح ا مشابًها‪ .‬الكراهية تعرف الكراهية والحب يعرف الحب وشخص مليء بالكراهية‬
‫]غير قادر على الحب مثل الكائن المليء بالحب غير قادر على الكراهية‪[ .‬صفحة ‪81‬‬

‫أولئك الذين ولدوا في مصير شرير" (اكتسبوا ميول شريرة من قبل" ‪ Bhagavad Gita :‬يقول‬
‫‪ ،‬سلوكهم في الحياة السابقة) "ال يعرفون ما يعنيه المضي في الفضيلة أو االنحسار عن الرذيلة ؛ وال النقاء‬
‫الصدق ‪ ،‬أو ممارسة األخالق ‪ ،‬التي يمكن العثور عليها فيها‪ .‬يقولون العالم ليس له بداية و‬

‫صفحة ‪43‬‬

‫صفحة ‪44‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫بال نهاية ‪ ،‬وبال إشوار ‪ ،‬أن كل األشياء تتصّو ر في ملتقى الحواس ‪ ،‬وأن‬
‫] ‪ ". [ Bhagavad Gita، L. xvi.‬الجاذبية هي السبب الوحيد‬

‫‪ ،‬أولئك الذين يعتقدون أن كل شيء موجود نتيجة االنجذاب الالواعي لمبدأين‬

‫ننسى أنه ال يمكن أن يكون هناك جاذبية إذا لم يكن هناك سبب يعمل باستمرار ينتج ذلك‬
‫‪.‬جاذبية‪ .‬إنهم أتباع مخدوعون لعقيدة ال يستطيعون هم أنفسهم تصديقها بجدية‬
‫يتفقون على أنه من ال شيء ‪ ،‬ال يمكن أن يأتي شيء ‪ ،‬ومع ذلك فهم يعتقدون أن االنجذاب الالواعي يمكن أن يحدث‬
‫تنتج الوعي‪ .‬هم أتباع السخف الثاني الذي ليس له وجود حقيقي ألن‬
‫‪.‬األبدية واحدة أن تنقسم إلى قسمين اثنين ال تصبح اآلحاد ولكن نصفي من تقسيم واحدة‬
‫واحد هو رقم الوحدة ‪ ،‬والثاني هو القسمة ؛ الواحد المنقسم إلى قسمين لم يعد موجوًدا كواحد ‪ ،‬و‬
‫ال يتم إنتاج أي شيء جديد‪ .‬إذا كانت خطة بناء العالم قد وضعت حسب‬
‫بالنسبة ألفكار أتباع الثنائية ‪ ،‬ال يمكن أن يكون هناك شيء ‪ ،‬ألن العمل و‬
‫رد الفعل سيكون له نفس القوة ‪ ،‬مما يؤدي إلى إبادة بعضنا البعض‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك أي تقدم‬
‫‪.‬في ظل هذه الظروف في الوقت الحاضر‬

‫لكن وراء كل مظاهر القوة هناك القوة األبدية نفسها ‪ ،‬مصدر كل كمال ذلك‬
‫يمكن أن تصبح واضحة‪ .‬هذه هي الوحدة والحقيقة التي ال يوجد فيها انقسام‪ .‬منها كل شيء‬
‫تنشأ والتي سيعود إليها الجميع‪ .‬من ناحية كونها مصدر الكمال في كل شيء و‬
‫‪".‬التي ترغب كل األشياء في تحقيقها ‪ ،‬فقد سميت "جيدة‬

‫أيا كانت قوة الخير هذه ‪ ،‬فهي تفوق قدرة اإلنسان على إعطائها اسًم ا مناسًبا ‪ ،‬أو‬
‫لوصفه ‪ ،‬ألنه يفوق إدراك اإلنسان الفاني‪ .‬العطاء اسما لذلك الذي‬
‫يتضمن [صفحة ‪ ]82‬كل شيء ‪ ،‬هو قصر الكل على أحد أجزائه‪ .‬وقد دعي "هللا" ‪ ،‬وكما‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 45/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫نراها‬
‫التي مطلقة‬
‫النظرتكون‬ ‫الوجود‪.‬وجهة‬
‫يجب أن‬ ‫باختالف‬
‫يختلف إلى‬
‫كل شيء‬‫وجهها‬
‫ألن يأتي‬
‫الذي‪ ،‬منه‬
‫كثيرة"‬ ‫"وجوه‬
‫األسمى‬ ‫إنه‪.‬فهذه‬
‫السبب‬
‫الوعي والحكمة والقوة والحب‪ ،‬واالستخبارات‪ ،‬و الحياة‪ ،‬ألن هذه الصفات موجودة في تقريرها‬
‫‪.‬وال يمكن أن تظهر إلى الوجود بدونها‬

‫إنه بالضرورة واحد وغير محدود ‪ ،‬وبالتالي ال يمكن أن يعرفه العقل المحدود لإلنسان‪ .‬يمكن‬
‫أن تكون معروفة من تلقاء نفسها ؛ ولكن إذا ظهرت في أرواحنا ‪ ،‬فإن روحنا ستشترك في معرفتها‪ .‬لذلك‬
‫‪ Angelus Silesius -‬يقول‬

‫‪ ،‬هللا يسكن في نور بعيد عن البشر"‬

‫‪ ".‬كن نفسك ذلك النور ‪ ،‬وسوف تراه بعد ذلك‬

‫‪ ،‬عندما ُطلب من غوتاما بوذا وصف المصدر األعلى لجميع الكائنات ‪ ،‬ظل صامًتا‬
‫ألن أولئك الذين وصلوا إلى حالة يمكنهم فيها إدراك ما هو عليه ‪ ،‬ليس لديهم كلمات لوصفها‬
‫‪.‬ذلك ‪ 2 [ ،‬كورنثوس‪ .‬الثاني عشر‪ ] .4 .‬وأولئك الذين ال يستطيعون إدراك ذلك لن يتمكنوا من فهم الوصف‬
‫لوصف شيء ما يجب أن نستثمره بسمات مفهومة ‪ ،‬ثم يتوقف عن كونه غير محدود‬
‫‪ ،‬ويصبح محدوًدا‪ .‬لذلك فإن كل النقاشات الالهوتية حول طبيعة "هللا" ال جدوى منها‬
‫ألن "هللا" هو الكل وال يختلف عن شيء‪ .‬ولكن ليس كل شيء هو هللا‪ .‬ألنه ال‬
‫كل شيء يدرك طبيعته اإللهية‪ .‬أن يدرك المرء طبيعته اإللهية هو‬
‫ندرك حضور هللا‪ .‬إن إنكار وجود هللا هو عبثية تعادل إنكار وجود هللا‬

‫صفحة ‪44‬‬

‫صفحة ‪45‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الوجود الخاص ‪ ،‬بينما الوجود هو دليله الخاص‪ .‬يمكن أن يكون معروفا روحيا فقط ‪ ،‬ولكن ليس علميا‬
‫وصفها ‪ ،‬والقتال بين من يسمى الربوبيين والملحدين هو مجرد شجار حول الكلمات التي لها‬
‫ال يوجد معنى محدد‪ .‬كل إنسان هو نفسه مظهر من مظاهر هللا ‪ ،‬وكما تختلف شخصية كل إنسان‬
‫عن اآلخرين ‪ ،‬لذا فإن فكرة كل إنسان عن هللا تختلف عن فكرة البقية ‪ ،‬ولكل واحد إله‬
‫‪.‬مثال) خاص به‪ :‬فقط عندما يكون لديهم جميًعا نفس التطلعات ‪ ،‬سيكون لديهم جميًعا نفس اإلله(‬
‫]صفحة ‪[83‬‬

‫لمن ليس له قوة هللا ال وجود لقوة هللا‪ .‬لمن يدرك‬

‫وجود هللا ‪ ،‬هللا موجود ‪ ،‬وله وجوده ال يمكن التنازع فيه‪ .‬الجاهل ال يمكن أن يكون‬
‫جعله يدرك وجود المعرفة ما لم يصبح عالًم ا ؛ أولئك الذين يعرفون ال يستطيعون‬
‫علمهم سبب بعيدا‪ .‬الرسوم الكاريكاتورية لآللهة أقامتها الكنائس المختلفة مثل‬
‫إن تمثيالت اإلله الحقيقي الوحيد هي مجرد محاوالت لوصف ما ال يمكن وصفه‪ .‬مثل‬
‫كل إنسان لديه أعلى مثال (إله) خاص به ‪ ،‬وهو رمز لتطلعاته ‪ ،‬لذلك كل كنيسة‬
‫له إله خاص به ‪ ،‬وهو ثمرة أو نتاج تطور الضروريات المثالية لذلك‬
‫هيئة جماعية تسمى الكنيسة‪ .‬إنهم جميًعا آلهة حقيقية بالنسبة لهم ‪ ،‬ألنهم يستجيبون لها مؤقًتا‬
‫الحاجات ‪ ،‬ومتطلبات الكنيسة تتغير ‪ ،‬هكذا تغير آلهتهم ؛ يتم التخلص من اآللهة القديمة و‬
‫وضع أشخاص جدد في أماكنهم‪ .‬يختلف إله المسيحي عن إله اليهود والمسيحي‬
‫يختلف إله القرن التاسع عشر اختالًفا كبيًر ا عن ذلك الذي عاش في زمن توركويمادا و‬
‫طالما الرجال ناقصون فإن آلهتهم ستفعل ‪ Autos da Fé.‬وكان مسروًر ا بالتعذيب و ‪Peter Arbues ،‬‬
‫كن غير كامل عندما يصبحون أكثر كماال ‪ ،‬تنمو آلهتهم في الكمال ‪ ،‬وعندما يكون كل الناس كذلك‬
‫بالتساوي سيكون لديهم نفس "هللا" الكامل ‪ ،‬نفس أعلى مثال روحي معترف به على حد سواء‬
‫‪ ،‬بالعلم والدين كألوهية في اإلنسانية ؛ ألنه ال يمكن أن يكون هناك سوى مثال سامي واحد‬
‫‪ ،‬حقيقة واحدة مطلقة تحققها الحكمة وتتجلى في القوة المعبر عنها في الطبيعة‬
‫‪.‬والذي أفضل تعبير هو الرجل المثالي‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 46/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫هناك سبع درجات على السلم ‪ ،‬تمثل التطور الديني للبشرية‪ :‬األول‬
‫رجل المسرح يشبه حيواًنا ‪ ،‬ال يدرك سوى غرائزه ورغباته الجسدية ‪ ،‬بدون أي شيء‬
‫مفهوم العنصر اإللهي‪ .‬في الثانية يبدأ في الحصول على شعور بوجود‬
‫شيء أعلى‪ .‬في الثالث يبدأ في البحث عن هذا العنصر األعلى ‪ ،‬لكن عناصره السفلية ال تزال موجودة‬
‫تفوق التطلعات العليا‪ .‬في الرابع تكون رغباته الدنيا والعليا‬
‫موازنة بعضها البعض‪ .‬في بعض األحيان يبحث عن [الصفحة ‪ ]84‬األعلى ‪ ،‬وفي أوقات أخرى يبحث عنه مرة أخرى‬
‫تنجذب إلى األسفل‪ .‬في الخامس يبحث بقلق عن اإللهي ‪ ،‬ولكنه يبحث عنه في الخارج‬
‫ال يمكن إيجادها‪ .‬ثم يبدأ في البحث عنه داخل نفسه‪ .‬في السادس وجد العنصر اإللهي في الداخل‬
‫‪.‬نفسه ويطور وعيه الروحي بالذات ‪ ،‬والذي ينمو في السابع إلى معرفة الذات‬
‫بعد أن وصل إلى السادسة ‪ ،‬تبدأ حواسه الروحية في أن تصبح حية ونشطة ‪ ،‬وعندها يكون قادًر ا‬
‫للتعرف على وجود كيانات روحية أخرى ‪ ،‬موجودة على نفس المستوى‪ .‬في السابع وجد‬
‫أنه هو نفسه اإلله الذي يطلبه‪ .‬له إرادة حرة من كل رغبة أنانية‪ ،‬له‬
‫الفكر واحد بإرادته ‪ ،‬وتصبح كلمته عمًال إبداعيًا‪ .‬مثل هذا الكائن الروحي قد ال يزال يسكن في‬
‫جسم اإلنسان على هذا الكوكب ‪ ،‬وال حتى يتم التعرف عليه كشيء متفوق على بقية البشر ؛‬
‫ألن شخصيته ليست هللا‪ .‬يحيا ومع ذلك ال يعيش‪ .‬النه هللا هو نفسه االلهي االبدي‬
‫‪.‬واقع يعيش فيه‬

‫صفحة ‪45‬‬

‫الصفحة ‪46‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الثالث‬
‫شكل‬

‫‪.‬الكون فكر هللا" ‪ -‬باراسيلسوس "‬

‫وفًقا ألفالطون ‪ ،‬فإن الجوهر البدائي هو انبثاق للعقل الديميورجيك الذي يحتوي‬
‫من الخلود فكرة العالم الطبيعي داخل نفسه ‪ ،‬وأي فكرة تم إلقاؤها في الموضوعية من قبل‬
‫قوة اإلرادة اإللهية الواعية‪ .‬يبدو أن هذه العقيدة قديمة قدم وجود‬
‫تفكير الرجل في هذه الكرة األرضية‪ .‬إنها تحتوي بشكل أساسي على نفس الحقيقة التي عّلمها القدماء‬
‫ريشيس ‪ ،‬وقد تم التعبير عنها من قبل أعمق المفكرين من جميع األعمار ‪ ،‬على ما يبدو من الكواكب األولى‬
‫الروح الذي ظهر على هذه األرض وصوال إلى الفالسفة المعاصرين الذين يعلمون ذلك العالم‬
‫] "‪: "Die Welt als Wille und Vorstellung‬هو نتاج الفكر واإلرادة‪ [ .‬شوبنهاور‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 47/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫يصف الصوفي المسيحي العظيم جاكوب بوهم السبب األول العظيم بأنه ثالوث اإلرادة والذكاء‬
‫والعمل‪ .‬يتوافق مذهبه مع ما يتم تدريسه في الشرق فيما يتعلق باالنبعاثات الثالثة‬
‫من براهم ‪ ،‬والذي لم يكن صانع األحذية األلماني في ذلك الوقت يعرف شيًئا عنه ‪ ،‬إذا كان يعرفه‬
‫لم يكن منير ‪ .‬يقول في كتابه عن " المبادئ الثالثة " ‪ ،‬ذلك من خالل نشاط إرادة النار‬
‫في المركز انعكس الوعي األبدي لهذا األخير في الفضاء كما في المرآة ‪ ،‬ومن هذا‬
‫ولد نشاط النور والحياة ‪ .‬ثم يصف كيف من خالل العمل الذي يشع من‬
‫مركز غير مفهوم ‪ ،‬يشع في عنصر المادة ‪ ،‬ورد الفعل الالحق من‬
‫المحيط نحو مركز الدوران كان سببه ‪ ،‬وكيف في األثير ‪ ،‬عالم األشكال‪ .‬وجاء في‬
‫الوجود ‪ ،‬ونمت إلى كثافة مادية‪ .‬وهكذا من خالل عمل اآلب في [صفحة ‪ ]86‬االبن‬
‫أصبح " الروح القدس " ظاهًر ا ‪ ،‬وتجليه هو الكون المرئي وغير المرئي في واحد ‪ ،‬مع الجميع‬
‫‪ ،‬شموسها ونجومها وكواكبها وأشكالها وسكانها ‪ ،‬مع كل المالئكة والشياطين والديفاس والعناصر‬
‫البشر والحيوانات ‪ ،‬أو بعبارة أخرى ‪ ،‬مع كل الطاقات والقوى واألشكال المرئية و‬
‫‪.‬الجانب غير المرئي من الطبيعة‬

‫‪ ،‬يتجلى هذا الثالوث في ثالث مستويات أو أنماط عمل مختلفة ‪ ،‬والتي سميت بالمادة‬
‫الروح‪ ،‬و الروح ‪ ،‬أو وفقا لرمزية العلم غامض القديم‪ ،‬األرض‪ ،‬الماء ‪ ،‬و النار ‪ .‬ال‬
‫يظهر المرء في الثالثة ‪ ،‬لكن الثالثة هو كل وال يتكون من ثالثة أجزاء ‪ ،‬من‬
‫الذي يأتي المرء في الخالفة تلو اآلخر ‪ ،‬فإنه ينبثق إلى الوجود دفعة واحدة‪ .‬ال يمكن أن يوجد رد فعل‬
‫‪.‬بدون فعل ‪ ،‬وكالهما ناتج عن قوة أو سبب مشترك‬

‫‪" ،‬الروح أو "النار" غير مادي ‪ ،‬وبال شكل ‪ ،‬وعالمي ‪ ،‬يظهر قوته في األشكال‪ .‬إنه "الخالق‬
‫‪) ،‬نجار" الكون العظيم ‪" ،‬زوج أم المسيح" ‪ ،‬زوجته ماجا (الطبيعة"‬
‫‪.‬عذراء نقية‬

‫الصفحة ‪46‬‬

‫صفحة ‪47‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الروح أو "الماء" عنصر شبه مادي ‪ ،‬ال شكل له في حالته األصلية ‪ ،‬وهو العنصر المنظم لـ‬
‫أشكال جسدية‪ .‬تخترق وتحيط الكواكب كما تحيط وتخترق أجسام‬
‫‪-‬البشر والحيوانات وجميع األجساد واألشكال األخرى ‪ ،‬وجميع األشكال المادية ستهلك قريًبا بعد الروح‬
‫‪.‬لم يعد المبدأ نشًطا فيها‬

‫هي عنصر مادي غير مرئي ‪) A 'kâsa ،‬أو (كما ُيطلق عليها في حالتها األولية ‪ "Earth" ،‬أو ‪Matte r‬‬
‫تتخلل كل الفضاء‪ .‬تتكثف بواسطة القوة المنظمة للروح ‪ ،‬فهي تلبيس أشكال األخير و‬
‫‪.‬يجعلها مرئية على المستوى المادي‬

‫من خالل تفاعل العناصر األساسية الثالثة ‪ ،‬الروح والروح والمادة ‪ ،‬أربع روابط وسيطة‬
‫‪.‬تصبح واضحة ‪ ،‬وهذه األربعة المضافة إلى الثالثة السابقة تمثل سبعة مبادئ‬

‫يجب أال ُيفترض أن توجد هذه المبادئ الثالثة ‪ ،‬على التوالي ‪ ،‬بشكل منفصل ؛ هم سبعة‬
‫جوانب عنصر واحد ‪ ،‬بنفس معنى النغمات السبع ألوكتاف واحد هي سبعة تعديالت‬
‫واحدة [صفحة ‪ ]87‬اهتزاز إنتاج الصوت‪ .‬اإلنسان وحدة‪ .‬ولكن أيًض ا ثالوث من التعبير قادر على الدخول‬
‫أربع واليات متميزة من الوعي والوجود‪ ،‬انضم مركب من أربعة عناصر لخامس واحد‬
‫عنصر ‪ ،‬مما يجعله اتفاًقا متناغًم ا من خمس مالحظات‪ .‬يمكن اعتباره أيًض ا مظهًر ا من مظاهر‬
‫ثالث قوى أعلى وثالث قوى سفلية ‪ ،‬حيث يظهر السابع غير الظاهر‪ .‬كل هذه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 48/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬االنقسامات مشروعة وليست تعسفية ؛ ألنها تستند إلى عمل قوانين طبيعية معينة‬

‫أ ‪1.‬‬ ‫‪ ".‬ويمثلها " األرض ‪ ، A'kâsa ،‬عنصر المادة‬

‫‪2. AB‬‬ ‫وهو خليط من ‪ Astral Body ،‬المعروف باسم ‪ Matter and Soul ،‬مزيج من‬
‫‪".‬األرض و الماء"‬

‫ب ‪3.‬‬ ‫‪".‬الروح ‪ ،‬والمعروفة باسم مبدأ الحيوان في اإلنسان ‪ ،‬ويمثلها "الماء‬

‫‪ ،‬جوهر الحياة ‪ ،‬مزيج من المادة والروح والروح ‪" ،‬األرض ‪ ،‬الماء ‪4. ABC‬‬
‫‪ ".‬والنار‬

‫‪5. AC‬‬ ‫و العقل ‪ ،‬وهو مزيج من المادة والروح‪ ،‬أو "األرض والنار" (ل‬
‫‪).‬مبدأ الفكرية‬

‫ق ‪6.‬‬ ‫و الروحي الروح ‪ ،‬وهو مزيج من الروح والروح النقي‪ ،‬أو "المياه و‬
‫‪).‬النار ”(مبدأ الذكاء الروحي‬

‫‪7.‬‬ ‫‪ ،‬الروح الطاهرة أو "النار"‪[ .‬المصطلحات السنسكريتية للمبادئ السبعة هي‪1 :‬‬
‫ج‬ ‫‪. -‬؛ ‪ - 3‬كاماروبا ؛ ‪ ، 4‬جيفا ؛ ‪ ،5‬ماناس؛ ‪ ، 6‬بودي ؛ ‪ .7‬أطما ‪ ، Lingsarira‬براكريتي‪2 .‬‬
‫]‪.‬انظر "خمس سنوات من الثيوصوفيا" ‪ ،‬ص ‪153‬‬

‫‪.‬التقسيمات التي تبناها باراسيلسوس وفي " البوذية الباطنية " متطابقة تقريًبا مع ما سبق‪1 :‬‬
‫‪.‬الجسد المادي‪ .2 .‬حيوية (موميا)‪ .3 .‬جسم نجمي (جسم فلكي)‪ .4 .‬روح الحيوان‪ .5 .‬الروح الفكرية‬
‫‪.‬الروح الروحية‪( .‬رجل أوليمبوس الجديد)‪ .7 .‬الروح ‪6.‬‬

‫صفحة ‪47‬‬

‫صفحة ‪48‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ويقال أن هذا التقسيم كان معروًفا أيًض ا عند اليهود القدماء ‪ ،‬وأن األبجدية العبرية تتكون‬
‫‪،‬من ‪ 22‬حرًفا ‪ ،‬كتبت باإلشارة إليها ؛ ألن ثالثة في سبع واليات تنتج اثني عشر حرف‬
‫]و ‪[ .22 = 12 + 7 + 3‬صفحة ‪88‬‬

‫هذا التقسيم السبعة للمبادئ ‪ ،‬يمثل دستور اإلنسان وكذلك دستور الكون‬
‫‪ -‬ككل ‪ ،‬كان معروًفا أيًض ا عند قدماء المصريين ‪ ،‬ويوصف على النحو التالي‬

‫‪.‬أنا‬ ‫‪.‬محادثة‬ ‫‪.‬الجسم المادي‬

‫‪II.‬‬ ‫)باس (قلب‬ ‫‪.‬الحياة الجسدية‬
‫و‬
‫)نيف (التنفس‬

‫‪.‬ثالثا‬ ‫‪.‬كا‬ ‫‪).‬الجسم النجمي (الشخصية‬

‫‪.‬رابعا‬ ‫‪.‬أب‬ ‫‪.‬إرادة‪( .‬كاما) المركز‬

‫‪.‬الخامس‬ ‫‪.‬با‬ ‫‪).‬الروح (ماناس‬
‫‪.‬السادس‬ ‫‪.‬شايب‬ ‫‪).‬ظل الروح (بودي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 49/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬سابعا‬ ‫‪.‬تشو‬ ‫‪).‬الروح (أطما‬

‫‪ -‬مّثل الكيميائيون القدماء نفس األفكار برموز الكواكب السبعة‬

‫‪،‬زحل‬ ‫‪.‬العنصر المادي‬

‫‪،‬كوكب المشتري‬ ‫‪.‬القوة أو الحياة‬

‫‪،‬المريخ‬ ‫‪.‬اإلرادة القوة‬

‫‪،‬شمس‬ ‫‪.‬مركز؛ مصدر كل الكواكب‬

‫‪،‬كوكب الزهرة‬ ‫‪.‬الحب‪ .‬في الجانب السفلي من الرغبة‬

‫‪،‬الزئبق‬ ‫‪.‬العقل والذكاء‬

‫القمر‬ ‫‪.‬الروحانيات‬

‫تختلف صفات هذه القوى في تركيبها وفًقا للتأثير الغالب ألحدها‬

‫فوق آخر وهذا يجعل جوانبهم إما جيدة أو شريرة‪ .‬وبالتالي فإن هذه الجوانب سيئة مثل‬
‫‪ -‬يتبع‬

‫صفحة ‪48‬‬

‫صفحة ‪49‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫]إذا كانت الروحانية [القمر‬ ‫]ألغيت من قبل المادية [زحل‬

‫]إذا كانت القوة العمياء تسيطر على العقل [كوكب المشتري‬

‫‪].‬إذا كان الحب [الزهرة] طغى عليه العاطفة [المريخ‬

‫‪.‬إذا كان العكس هو الصحيح ‪ ،‬فإن جوانبها جيدة‬

‫‪.‬تحتل الشمس مركز هذه الكواكب‪ .‬إنه والدهم ‪ ،‬وال يسيطر عليه أي منهم‬
‫]صفحة ‪[89‬‬

‫‪ -‬كما تتبنى جين ليد تقسيًم ا سابًعا للمبادئ ؛ ولكن بترتيب معكوس‬

‫‪1.‬‬ ‫روح‬ ‫‪.‬الكلمة‪ .‬الخالق‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 50/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪2.‬‬ ‫ريح‬ ‫‪.‬النفس أو الحياة‬
‫‪3.‬‬ ‫ماء‬ ‫‪).‬الريح المتخثرة (الروح‬
‫‪4.‬‬ ‫ضوء‬ ‫‪.‬ذكاء‬
‫‪5.‬‬ ‫سماء‬ ‫‪.‬العالم النجمي‬
‫‪6.‬‬ ‫هواء‬ ‫‪.‬الحياة الجسدية‬
‫‪7.‬‬ ‫أرض‬ ‫‪.‬المصفوفة أو المركز‬

‫‪ -‬تتوافق مع هذه المبادئ السبعة أربع مستويات للوجود أو حاالت الوعي ؛ يسمى‬

‫‪.‬العالم المادي ‪I.‬‬

‫‪ .‬العالم النجمي ‪II.‬‬
‫‪ .‬ثالثا‪ .‬العالم الروحي‬
‫‪ .‬رابعا‪ .‬المستوى اإللهي للوجود‬

‫‪-‬كل من هذه العوالم لها حالتها الخاصة ‪ ،‬وكل شكل في أي منهما يحتوي على كل ما سبق‬
‫سميت سبعة مبادئ ‪ ،‬والتي هي في األساس واحدة ال تنفصل ؛ فقط مع هذا االختالف ‪ ،‬ذلك‬
‫‪.‬وفًقا للمستوى الذي يوجد فيه الشكل ‪ ،‬فإن بعض هذه المبادئ نشطة بينما البعض اآلخر كامن‬

‫وبالتالي ‪ ،‬في الحجر أو الشجرة ‪ ،‬تكون المبادئ العليا كامنة تماًم ا كما لو كانت غير موجودة ‪ ،‬بينما في أحد‬
‫المستوى األعلى ‪ ،‬تظهر المبادئ العليا وحدها بينما توقفت المبادئ السفلية عن إظهار أي منها‬
‫نشاط‪ .‬قد يعطي الجدول التالي توضيًح ا تقريبًيا لهذه النظرية‪ .‬نشط بشكل بارز‬
‫تتم طباعة المبادئ بحجم أكبر ‪ ،‬واألقل نشاًطا في نوع أصغر ؛ بينما تلك التي ال تزال كامنة ‪ ،‬أو‬
‫‪.‬أصبحت كذلك ‪ ،‬بين قوسين‬

‫صفحة ‪49‬‬

‫صفحة ‪50‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬الطبيعة الفيزيائية‬ ‫‪.‬طائرة نجمية‬ ‫‪.‬ديفاشان‬

‫‪.‬المادة الفيزيائية‬ ‫‪).‬مسألة فيزيائية(‬ ‫‪).‬مسألة فيزيائية(‬
‫‪.‬الحياة الجسدية‬ ‫‪).‬الحياة الجسدية(‬ ‫‪).‬الحياة الجسدية(‬
‫‪.‬الحياة النجمية‬ ‫‪ASTRAL LIFE.‬‬ ‫‪).‬حياة نجمية(‬
‫‪.‬حياة كاما‬ ‫‪.‬كاما اليف‬ ‫‪).‬حياة كاما(‬
‫‪.‬ماناس السفلى‬ ‫‪ .‬ماناس السفلى‬ ‫)‪.‬السفلى ماناس(‬
‫‪).‬ماناس العليا(‬ ‫‪).‬ماناس العليا(‬ ‫‪.‬ارتفاع ماناس‬
‫‪).‬بودي(‬ ‫‪).‬بودي(‬ ‫بودي‬
‫‪).‬أطما(‬ ‫‪).‬أطما(‬ ‫‪.‬أطما‬

‫تختلف في الحاالت الفردية‪ .‬هناك العديد من االختالفات[‬ ‫‪.‬صفحة ‪ ]90‬نسبة األنشطة بالطبع‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 51/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫على هذه األرض ‪ ،‬قد تتجلى جميع المبادئ السبعة في اإلنسان ؛ قد يعيش بالتناوب أو‬
‫على التوالي ‪ ،‬في أي من هذه الحاالت األربع للوعي ؛ روحه هلل ‪ ،‬وعقله له‬
‫الجنة ‪ ،‬ورغباته لروح العالم ‪ ،‬وجسده إلى األرض‪ .‬بعد الموت المبادئ الدنيا‬
‫يصبح غير نشط ويتحرك صعوًدا على مقياس متناسب كما أصبح متوافًقا معه‬
‫‪.‬خالل حياته‬

‫ما هي شروط الحالة اإللهية للوجود الذي ال نعرفه وال نهتم بالتكهن به‪ .‬لنا‬
‫يجب أن يكون الهدف هو تحقيقه بدًال من إثارة قلق أدمغتنا في السعي إلرضاء فضولنا العلمي في‬
‫فيما يتعلق به‪ .‬قد ُيفترض أنه في هذه الطائرة فقط بودي وأتما والجوهر األعلى لـ‬
‫‪.‬ماناس نشط‪ .‬لكن يعقوب بوهم يخبرنا ‪ ،‬أن "كل سبعة أرواح هللا يولد الواحد في اآلخر‬
‫واحد يلد اآلخر وليس هناك أول وال آخر "‪".‬هم كل سبعة أبدية بالتساوي" ؛ [ "إن‬
‫حياة ومذاهب يعقوب بوهمه "‪ ،‬ص‪ ] .73 .‬وعالوة على ذلك يصف أن المبدأ الثالث‬
‫يظهر في السابع‪ .‬وأن فيه "قيامة الجسد" ‪" [ ،‬الحياة و‬
‫مذاهب يعقوب بوهمه "‪ ،‬ص‪ ] .84 .‬الذي يتسبب في وجود كائن إلهي ‪ -‬ليس روًح ا ال أساس لها ‪ -‬ولكن‬
‫امتالك "جسد هللا"‪" .‬في الشكل السابع ‪ُ ،‬تظهر جميع أشكال الطبيعة األخرى نشاطها" ؛‬
‫لذلك يتجلى عنصر األرض مرة أخرى في أوكتاف أعلى ‪ ،‬وهذا سيعطينا مفتاًح ا لـ‬
‫فهم معنى كالم القديس بولس ‪ ،‬عندما يتحدث عن جسد "مزروع‬
‫] ‪.‬في الفساد ويقام في المجد »؛ لكنه بالتأكيد ليس الشكل النجمي للشبح‪ 1 [ .‬كو‪ .‬أنا‪5 .‬‬

‫جميع األشكال هي تعبير عن واحد أو أكثر من هذه المبادئ األولية ‪ ،‬وهي موجودة طالما‬
‫القوى الخاصة بهم نشطة فيها‪ .‬ليست بالضرورة مرئية ‪ ،‬ألن رؤيتها‬
‫‪ ،‬يعتمد على قدرتها على عكس الضوء‪ .‬قد تكون الغازات غير المرئية [صفحة ‪ ]91‬تصلب بالضغط والبرودة‬
‫وتجعلها مرئية وملموسة ‪ ،‬ويمكن جعل المواد األكثر صالبة غير مرئية وغير ملموسة‬
‫عن طريق تطبيق الحرارة‪ .‬إن منتجات الفكر الكوني ليست كلها مرئية للعين الجسدية ‪ ،‬كما نرى‬
‫‪.‬فقط تلك الموجودة على مستوى وجودنا‬

‫كل األجسام لها مجاالتها غير المرئية‪ .‬مجاالتهم المرئية محدودة بسبب محيط مرئيهم‬
‫نماذج؛ تمتد مجاالتها غير المرئية إلى أبعد من الفضاء‪ .‬ال يمكن اكتشاف المجاالت الخاصة بهم دائًم ا بواسطة‬

‫صفحة ‪50‬‬

‫صفحة ‪51‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أدوات مادية ‪ ،‬لكنها مع ذلك موجودة ‪ ،‬وفي ظل ظروف معينة يمكن أن يكون وجودها‬
‫أثبت للحواس‪ .‬يمكن أن ُيدرك جسم الرائحة مجال الرائحة من خالل عضو الرائحة‬
‫‪.‬مجال مغناطيسي يقترب من الحديد ‪ ،‬أو جسم اإلنسان أو الحيوان من خالل ذلك األكثر حساسية على اإلطالق‬
‫‪.‬األدوات ‪ ،‬الروح الحساسة‬

‫هذه المجاالت هي الهاالت المغناطيسية والسعرات الحرارية والضوئية والمضيئة واالنبعاثات األخرى التي تنتمي إلى كل‬
‫كائن في الفضاء‪ .‬قد ُينظر إلى مثل هذا االنبثاق أحياًنا على أنه الشفق القطبي في المناطق القطبية‬
‫لكوكبنا ‪ ،‬أو كغالف ضوئي للشمس أثناء الكسوف‪" .‬المجد" حول رأس قديس‬
‫ليس خيااًل شعرًيا ‪ ،‬ليس أكثر من مجال حياة يشع من حجر كريم‪ .‬كل شمس لها‬
‫نظام من الكواكب تدور حوله ‪ ،‬لذا فإن كل جسم محاط بمراكز أصغر للطاقة تتطور‬
‫من المركز المشترك ‪ ،‬والمشاركة في سمات هذا المركز‪ .‬النحاس والكربون والزرنيخ‬
‫على سبيل المثال ‪ ،‬أرسل هاالت من اللون األحمر ؛ ينبعث الرصاص والكبريت من اللون األزرق ؛ الذهب والفضة واألنتيمون واألخضر ؛‬
‫والحديد ينبعث منه كل ألوان قوس قزح‪ .‬النباتات والحيوانات والرجال تنبعث منها ألوان متشابهة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 52/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫والذهبي‬
‫واألزرقوحشية و‬
‫األبيضيكون في‬
‫من‪ ،‬والذي‬ ‫جميلة‬
‫غامق‬ ‫هاالت‬
‫أحمر‬ ‫والروحيةمنلديهم‬
‫انبعاث‬ ‫الرفيعة‬
‫بشكل أساسي‬ ‫الطبيعةالشخصية‬
‫المنخفضة‬ ‫األشخاص ذوو‬
‫خصائصهمبينما تنبعث‬
‫واألخضر ‪ ،‬بألوان مختلفة ؛‬
‫األشخاص المبتذلون أو الخسيسون يغمقون إلى األسود تقريًبا ‪ ،‬والهاالت الجماعية ألجساد الرجال أو النباتات أو‬
‫الحيوانات ‪ ،‬من المدن والبلدان ‪ ،‬تتوافق مع خصائصها السائدة ‪ ،‬بحيث يكون الشخص الذي‬
‫إن حس اإلدراك متطور بما فيه الكفاية وقد يرى [صفحة ‪ ]92‬الحالة الفكرية واألخالقية‬
‫‪.‬تطوير مكان أو بلد من خالل مراقبة مجال انبثاقه‬

‫تتوسع هذه المجاالت من المركز ‪ ،‬وتنمو محيطها بما يتناسب مع شدة‬

‫تعمل الطاقة داخل المركز‪ .‬نحن نعرف كرة الوردة بالرائحة التي تنبعث من األخير‬
‫إذا كانت لدينا القدرة على الشم ‪ ،‬فإننا نعرف طبيعة عقل الرجل إذا دخلنا مجاله‬
‫‪.‬خواطر‬

‫تعتمد جودة االنبثاق النفسي على حالة نشاط المركز الذي تنطلق منه‬
‫‪.‬تنشأ‪ .‬إنها رموز لحاالت الروح لكل شكل ‪ ،‬فهي تشير إلى حالة العواطف‬
‫كل عاطفة تتوافق مع لون معين‪ .‬الحب يتوافق مع اللون األزرق ‪ ،‬والرغبة في األحمر ‪ ،‬والخير‬
‫‪ ،‬األخضر ‪ ،‬وهذه األلوان قد تحفز المشاعر المقابلة في النفوس األخرى‪ .‬اللون األزرق له تأثير مهدئ‬
‫ويمكن أن يهدئ المجنون أو يحد من الحمى ؛ األحمر يثير الشغف ‪ ،‬سيصبح غاضًبا على الموجه‬
‫على مرأى من قطعة قماش حمراء ‪ ،‬وحشد غير عقالني يغضب من رؤية الدم‪ .‬هذه الكيمياء‬
‫ليس للروح أروع من الحقائق المعروفة في الكيمياء الفيزيائية ‪ ،‬وهذه العمليات‬
‫وفًقا لنفس القانون الذي يتسبب في تحول كلوريد الفضة من األبيض إلى األسود إذا‬
‫‪.‬معرضة للضوء‬

‫تشمل أفكار العقل العالمي المعبر عنها في المادة على المستوى المادي جميع أشكال‬
‫الممالك المعدنية والنباتية والحيوانية على األرض ‪ ،‬التي وصفها علم الفيزياء‪ .‬كل مادة‬
‫يحتوي النموذج في داخله على نظيره األثيري ‪ ،‬والذي سيفصل نفسه في ظل ظروف معينة‬
‫من الجزء األكثر مادة ‪ ،‬أو يتم استخراجه منه بأيدي خبير‪ .‬قد تكون هذه األجزاء النجمية‬
‫المكثف وتصبح مرئية ‪ ،‬وبهذه الطريقة يمكن تكرار الكائن ‪ A 'kasa‬يتم تغطيتها بـ‬
‫] ‪".‬العالم الغامض " ‪. [ AP Sinnett:‬من يعرف كيف يتالعب بهذه القوى الخفية‬

‫توجد مثل هذه األشكال النجمية بعد أن تتحلل أشكالها المادية ؛ يمكن رؤية األشكال النجمية للموتى‬
‫من قبل العراف الذي يحوم فوق القبور ‪ ،‬ويحمل شبهًا بإنسان حي‪ .‬انهم قد‬
‫يتم غرسها بشكل مصطنع مع الحياة والوعي المستعير ‪ ،‬واالستفادة منها في ممارسات‬

‫صفحة ‪51‬‬

‫صفحة ‪52‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬استحضار األرواح و السحر االسود ‪ ،‬أو أن تنجذب إلى "جلسات تحضير األرواح الروحية" لتمثيل أرواح الموتى‬

‫هناك أشخاص لديهم هذا المبدأ ‪ -‬إما نتيجة للخصائص الدستورية أو في‬
‫نتيجة المرض ‪ -‬ال تتحد بقوة مع الجسد المادي ‪ ،‬ويمكن أن تنفصل‬
‫منه لفترة قصيرة‪ [ .‬هذه العالقة الحميمة بين الشكل النجمي والجسم المادي غالًبا ما يتم توضيحها‬
‫في ما يسمى بالتعرض "للوسائط الروحية‪ .‬إذا تلوث الشكل المادي بالحبر أو السخام ‪ ،‬فإن التلوين‬
‫سيتم العثور على المادة بعد ذلك على الجزء المقابل من جسم الوسيط ‪ ،‬ألنه عندما يكون‬
‫] ‪.‬يعيد الشكل النجمي دخول ذلك الجسم ‪ ،‬ويترك المادة المتسخة على األجزاء المقابلة من األخير‬
‫هؤالء األشخاص هم " وسائط " مناسبة لما يسمى بالتجسيد الروحي ‪ ،‬نظرائهم األثيري‬
‫يظهرون منفصلين عن أجسادهم ويتخذون الشكل المرئي لشخص ما سواء كان حًيا أو ميًتا‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫يستقبل القناع الجديد من خالل األفكار الالواعية أو الواعية لألشخاص الحاضرين ‪ ،‬بواسطة‬
‫انعكاسات ملقاة من ذاكرتهم وعقولهم ‪ ،‬أو قد ُتصنع لتمثيل شخصيات أخرى‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 53/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬من خالل التأثيرات غير المرئية للعين الجسدية‬

‫حيث أن الدماغ هو العضو المركزي لتداول السوائل العصبية ‪ ،‬كما أن القلب هو العضو بالنسبة إلى‬
‫الدورة الدموية ‪ ،‬وبالتالي فإن الطحال هو العضو الذي تستمد منه العناصر النجمية حيويتها ‪ ،‬و‬
‫في بعض األمراض ‪ ،‬حيث يتم إعاقة عمل الطحال ‪ ،‬قد يكون هذا "الضعف" لدى الشخص ال إرادًيا‬
‫تفصل نفسها عن الجسد‪ .‬ليس من الغريب أن يشعر المريض "وكأنه لم يكن كذلك‬
‫‪.‬نفسه "‪ ،‬أو كما لو كان شخًص ا آخر مستلقًيا في نفس السرير معه ‪ ،‬وأنه هو نفسه هو اآلخر‬
‫واألشباح ‪ ،‬والظهورات ‪ ،‬واألشباح ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬الناتجة عن انفصال ‪ "Doppelgaengers" ،‬مثل هذه الحاالت من‬
‫من الشكل المادي في العديد من األعمال التي تعالج الظواهر الصوفية التي تحدث ‪ Lingasarira‬يمكن العثور على‬
‫] "‪ "L'humanité posthume‬؛‪. [ Adolphe D 'Assier‬في الطبيعة‬

‫عادة ما تكون هذه األشكال النجمية بدون وعي وبدون أي حياة خاصة بها ؛ لكنهم قد يكونون‬
‫صفحة ‪ [ ]94‬قصص الفقراء الذين دفنوا أحياء لشهور وبعثوا بعد ذلك قد تكون[‬
‫‪،‬تستخدم هنا كتوضيح‪ .‬من المعروف أنهم بحاجة إلى التكرار في هذا المكان‪ .‬وعالوة على ذلك‬
‫إن الظواهر ‪ ،‬مهما كانت موثقة جيًدا ‪ ،‬ال يمكنها أبًدا أن تحل محل المعرفة ؛ يؤثثون‬
‫ال يوجد تفسير لقوانين الطبيعة الغامضة‪ .‬ال يثبت حدوث الظواهر سوى ذلك‬
‫تحدث‪ .‬ال يمكن الحصول على المعرفة الحقيقية أبًدا من خالل مالحظة الظواهر الخارجية ‪ ،‬بل يمكن أن تكون كذلك‬
‫] ‪.‬من خالل فهم القانون‬

‫ولكن هناك أيًض ا العديد من األشكال التي يكون موطنها الطبيعي هو المستوى النجمي ‪ ،‬وهو ما يفعله علم الفيزياء‬
‫ال أعرف ‪ ،‬ألنه ال يمكن رؤيتها إال عن طريق اإلدراك النجمي ‪ ،‬وهي هيئة تدريس موجودة في الوقت الحاضر‬
‫في حيازة عدد قليل نسبًيا من األشخاص‪ .‬الطائرة النجمية لها ‪ ،‬مثل المستوى المادي ‪ ،‬لها‬
‫مملكة المعادن والخضروات والحيوانية ‪ ،‬عناصرها األربعة ؛ وكما في عالمنا األرض والهواء و‬
‫البحر لها سكانها ‪ ،‬لذلك في العالم النجمي يوجد سكان ‪ ،‬أرواح الطبيعة ‪ ،‬يمكن العثور عليها في‬
‫‪ ،‬عناصر األرض والهواء والماء والنار‪ .‬كلها نتاج أفكار عديمة الشكل في األصل‬
‫موجود في العقل العالمي ‪ ،‬مكثًفا في أشكال منظمة بواسطة القوة اإلبداعية للطبيعة ؛ مرئي‬
‫‪.‬وموضوعية لبعضها البعض طالما أنها موجودة على نفس المستوى‬

‫غالًبا ما تجعل األشكال الفردية على تلك الطائرة وجودها محسوًسا للرجال أو الحيوانات ‪ ،‬ولكن بشكل غير عادي‬
‫الظروف التي ال يمكن رؤيتها‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬يمكن رؤيتهم من قبل العراف ‪ ،‬وتحت التأكيد‬
‫الظروف ‪ ،‬حتى تتخذ أشكااًل مرئية وملموسة‪ .‬أجسامهم من مادة شبه مرنة‬
‫جوهر ‪ ،‬أثيري بما يكفي حتى ال يكتشفها البصر المادي ‪ ،‬ويغيرون أشكالهم‬
‫وفًقا لقوانين معينة‪ .‬يقول بولوير ليتون‪" :‬الحياة مبدأ واسع االنتشار ‪ ،‬وحتى الشيء الذي هو كذلك‬

‫صفحة ‪52‬‬

‫صفحة ‪53‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬يبدو أن يموت ولكن فسد تعتنق حياة جديدة وتغييرات على [صفحة ‪ ]95‬أشكال جديدة من المسألة‬
‫‪ -‬االستدالل إذن بالقياس ‪ -‬إن لم يكن ورقة ‪ ،‬إن لم يكن قطرة ماء ‪ ،‬ولكن ليس أقل من نجم آخر‬
‫عالم صالح للسكن والتنفس ‪ -‬الفطرة السليمة تكفي لتعليم أن الالنهائي المطلق ‪ ،‬والذي‬
‫أنت تسمي الفضاء ‪ -‬غير المحدود الالمتناهي الذي يفصل األرض عن القمر والنجوم ‪ -‬ممتلئ‬
‫‪ ".‬أيضا مع مراسلتها وحياتها المناسبة‬

‫ومزيًدا من ذلك يقول‪" :‬في قطرة الماء ترون ذرات الحيوانات تختلف ؛ ما مدى اتساعها وفظاعتها‬
‫هذه العث الوحوش بالمقارنة مع غيرها‪ .‬على قدم المساواة مع سكان الغالف الجوي‪ .‬بعض‬
‫من تجاوز الحكمة ‪ ،‬بعض الخبث الرهيب ؛ بعض معادية لإلنسان مثل الشياطين ؛ لطيف مثل اآلخرين‬
‫] "‪ "Zanoni‬الرسل بين األرض والسماء "‪ [ .‬بولوير ليتون ؛‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 54/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫لقد اعتاد عصرنا الجاهل وبالتالي المتشكك في مثل هذه األوصاف على تخيل‬
‫كاتب ‪ ،‬ال يشك أبًدا في أنها كانت تهدف إلى نقل الحقيقة ؛ ولكن هناك العديد من الشهود‬
‫يشهد على أن مثل هذه الكائنات غير المرئية ولكنها جوهرية ومتنوعة األشكال موجودة ‪ ،‬وأنها ‪ ،‬من قبل‬
‫يمكن أن تكون إرادة اإلنسان المتعلمة واعية وذكية ومرئية وحتى مفيدة لإلنسان‪ .‬هذا التأكيد‬
‫‪ Adepts ،‬و ‪ Rosicrucians ، Cabbalists ، Alchemists ،‬مدعومة بالشهادة الموجودة في كتابات‬
‫‪.‬وكذلك في كتب حكمة الشرق القديمة وفي إنجيل المسيحيين‬

‫‪ ،‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن مثل هذه الوجود ليست بالضرورة كائنات شخصية‪ .‬قد تكون قوى غير شخصية‬
‫و ‪ Sylphes ،‬و ‪. The Gnomes‬اكتساب الشكل والحياة والوعي من خالل اتصالهم باإلنسان‬
‫بالكامل إلى عالم الحكاية ‪ ،‬على الرغم من أنها شيء شديد األهمية ‪ Salamanders‬و ‪ Undines‬ال تنتمي كل من‬
‫يختلف عما يعتقده الجهالء‪ .‬كيف تافهة وقليلة يظهر الرجل الفردي في‬
‫الالنهاية الكون! ومع ذلك ‪ ،‬ال يوجد سوى جزء ضئيل نسبًيا من الكون تم الكشف عنه‬
‫له من الحواس‪ .‬هل يمكن أن يرى العوالم داخل عوالم من فوق ‪ ،‬وتحت ‪ ،‬وفي كل مكان ‪ ،‬محتشدة‬
‫مع كائنات ال يشك في وجودها ‪ ،‬بينما هم ‪ ،‬ربما ‪ ،‬ال يعرفون شيًئا عن وجوده ‪ ،‬هو‬
‫سيغمره الرعب ويبحث عن إله يحميه ؛ ومع ذلك ال يوجد أي من هؤالء‬
‫كائنات أعلى أو قوية مثل الرجل الروحي الذي تعلم معرفة قواه‪ [ .‬انظر‬
‫] ثيوفراستوس باراسيلسوس " ‪ ،‬الفصل الخامس "‬

‫إن كائنات المستوى الروحي هي كما كانت من قبل رجااًل ‪ ،‬ودستورهم يتجاوز‬
‫فهم أولئك الذين ال يتساوون معهم ‪ ،‬وأشكالهم األثيرية في حالة من الكمال نحن‬
‫‪ ،‬ال تستطيع الحمل‪ .‬ال تزال كائنات أعلى ‪ ،‬بعد أن كبرت على ضرورة إظهار نفسها في شكل‬
‫تدخل دولة الخاسر‪ .‬قد ننظر إلى رجل شخصي كنغمة واحدة في األوركسترا العظيمة‬
‫يؤلف العالم ‪ ،‬وعلى ديان تشوهان [ ابن الحكمة (روح الكوكب) ] باتفاق كامل أو‬
‫مركب من النوتات في سيمفونية اآللهة‪ .‬قد تكون هناك تركيبات غير منسجمة من المالحظات بتنسيق‬
‫‪.‬الموسيقى ‪ ،‬وهناك روحانيات شريرة حيث يوجد ظلمة على خالف النور‬

‫العالم السطحي للروح هو عالم العواطف‪ .‬العواطف ليست مجرد نتائج‬

‫تعتمد العمليات الفسيولوجية على األسباب القادمة من المستوى المادي ‪ ،‬لكنها تنتمي إلى شكل ما‬
‫من الحياة على مستوى نجمي ‪ ،‬فإنهم يأتون ويذهبون دون أي سبب معروف‪ .‬حالة الطقس ‪ ،‬أو‬
‫الظروف التي ليس لدينا سيطرة عليها ‪ ،‬تسبب بعض المشاعر‪ .‬شخص يدخل غرفة فيها‬
‫الجميع يضحك هو عرضة للمشاركة في الضحك دون معرفة سبب الفرحان ؛ أ‬
‫قد يتأثر الحشد كله بالمشاعر الشديدة للمتحدث ‪ ،‬على الرغم من أنهم قد ال يكونون كذلك‬
‫فهم ما يقول‪ .‬قد تخلق امرأة هستيرية وباء من الهستيريا من بين أمور أخرى‬
‫النساء ‪ ،‬وكل المصلين قد يتحمسون من قبل نقاش الحاضن العاطفي ‪ ،‬ال‬

‫صفحة ‪53‬‬

‫صفحة ‪54‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫بغض النظر عما إذا كانت لغته حمقاء أو حكيمة‪ .‬تراكم مفاجئ للعاطفة أو الطاقة على النجم‬
‫يمكن للطائرة أن تقتل شخًص ا بأسرع ما يمكن أن يؤدي إلى انفجار مسحوق مفاجئ‪ .‬نسمع عن األشخاص الذين كانوا‬
‫أذهلهم اإلرهاب" أو " شّلهم الخوف"‪ .‬في مثل هذه الحاالت أصبح الوعي النجمي"‬
‫نشط بشكل غير طبيعي على حساب الوعي على المستوى المادي ‪ ،‬نشاط الحياة على‬
‫]تتوقف الطائرة الجسدية عندما يغمى الشخص المصاب أو يموت‪[ .‬صفحة ‪97‬‬

‫تظهر جميع األشكال وفًقا لقوانين معينة‪ .‬يوضح المجهر الشمسي كيف ‪ ،‬في حل‬
‫من الملح ‪ ،‬يتم تشكيل مركز المادة ‪ ،‬وكيف يتم جذب القوى المماثلة لها ‪ ،‬وتتبلور‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 55/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫حوله ‪ ،‬ويصبح صلًبا وثابًتا‪ .‬ينتج كل نوع من الملح البلورات الغريبة التي تنتمي إليه‬
‫فئة وليس غيرها ‪ ،‬ولكن في كثير من األحيان قد تتكرر العملية‪ .‬في مملكة الخضار بذور‬
‫مصنع واحد يجذب لنفسه تلك القوى التي يتطلبها إلنتاج نبات يشبه األصل ؛ ال‬
‫ال يمكن لبذور شجرة التفاح أن تنتج أي شيء سوى شجرة التفاح ‪ ،‬ويمكن أن تنمو البلوط إلى ال شيء‬
‫عدا البلوط‪ .‬ستكون الخصائص الرئيسية للحيوان هي تلك التي تنتمي إلى والديه ‪ ،‬و‬
‫المظهر الخارجي للرجل سوف يتوافق بشكل أو بآخر مع الجنس والعائلة التي كان فيها‬
‫‪.‬ولد‬

‫حيث أن كل نقطة رياضية في الفضاء قد تتطور إلى كائن حي وواعي ومرئي ‪ ،‬بعد ذلك‬
‫بمجرد تكوين مركز معين للطاقة (جرثومة) ‪ ،‬لذلك في العالم غير المرئي للنجم النجمي‬
‫قد تظهر األشكال إلى حيز الوجود ‪ ،‬حيثما وجدت الظروف الالزمة لنموها‪ .‬في نفس‬
‫بطريقة كجرثومة حية على المستوى المادي تجذب المادة لنموها ‪ ،‬جرثومة نفسية على نجمي‬
‫يتسبب المستوى في أن يتبلور حول فكرة كياًنا غير مرئي ولكنه مع ذلك جوهري‪ .‬كاألشكال‬
‫على المستوى المادي تتوافق مع شخصيات الجراثيم ‪ ،‬وبالتالي فإن األشكال الموجودة على المستوى النجمي هي‬
‫تعبيرات عن خصائص المشاعر السائدة على تلك الطائرة‪ .‬يعبرون عن أنفسهم‬
‫سواء في األشكال الجميلة أو الرهيبة ‪ ،‬ألن كل شكل هو مجرد رمز أو تعبير عن‬
‫‪.‬الشخصية التي تمثلها‬

‫أشكال الحيوانات هي تعبيرات عن القوى المؤثرة على مستوى الحيوان‪ .‬البعض لديه وعي‬
‫الخاصة بهم ويدركون وجودهم ‪ ،‬ولكن في ظل الظروف العادية ليس لديهم المزيد من الذكاء‬
‫من الحيوانات ‪ ،‬وال يمكنها التصرف بذكاء‪ .‬إنهم يتبعون جاذبيتهم األعمى ‪ ،‬حيث ينجذب الحديد إلى‬
‫المغناطيس ‪ ،‬وحيثما يجدون الظروف المناسبة لتنميتهم ‪ ،‬ينجذبون إلى هناك‪ .‬نحن‬
‫لذلك نرى أنه إذا لم يتم التحكم في المشاعر في البداية [صفحة ‪ ]98‬فإنها تنمو وتصبح‬
‫‪.‬ال يمكن السيطرة عليها‪ .‬ومات بعض الناس حزنا والبعض مات فرحا‬

‫ولكن إذا كانت هذه األشكال غير الذكية مشبعة بمبدأ الذكاء النابع من اإلنسان ‪ ،‬فإنها‬
‫يصبحون أذكياء ويتصرفون وفًقا إلمالءات السيد الذي يتلقون إرادتهم منه‬
‫والذكاء الذي قد يوظفهم للخير أو للشر‪ .‬يجوز لكل عاطفة تنشأ في اإلنسان‬
‫تتحد مع قوى الطبيعة النجمية وتخلق كائًنا يمكن أن يدركه األشخاص‬
‫امتالك كليات إدراك أعلى ‪ ،‬ككيان نشط وحي‪ .‬كل عاطفة تجدها‬
‫يستدعي التعبير في الكلمة أو الفعل كياًنا حًيا على المستوى النجمي‪ .‬بعض هذه األشكال‬
‫متحملين للغاية ‪ ،‬وفًقا لشدة ومدة الفكر الذي خلقهم ‪ ،‬في حين أن اآلخرين‬
‫‪.‬هي إبداعات لحظة واحدة وتختفي في اليوم التالي‬

‫هناك العديد من الحاالت المسجلة التي ارتكب فيها شخص أو آخر بعض الجرائم‬
‫وصفوا بأنهم تعرضوا لالضطهاد لسنوات من قبل بعض الشياطين المنتقمين ‪ ،‬الذين سيظهرون بموضوعية‬
‫وتختفي مرة أخرى‪ .‬هذه الشياطين هي نتاج عمل ال إرادي لخيالهم‬

‫صفحة ‪54‬‬

‫صفحة ‪55‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الضحايا لكنها مع ذلك حقيقية بالنسبة لهم‪ [ .‬أصيب شخص في باريس بالجنون وتم نقله إليه‬
‫لجوء مجنون في إيطاليا ‪ ،‬حيث احتدم واضطر إلى حبسه في زنزانة انفرادية‪ .‬بعد فترة‬
‫أصبح على ما يرام فجأة وُسمح له بالعودة إلى باريس‪ .‬بعد بضعة أشهر وصل التقرير‬
‫"له ‪ ،‬أن الزنزانة التي احتلها في المصح ال تزال تطاردها "شبحه‬
‫الهذيان وإحداث ضوضاء ‪ ،‬وأن هذا الشبح قد شاهده كثير من األشخاص‪ .‬فضولي لرؤية بلده‬
‫عاد الرجل "الشبح" إلى إيطاليا ‪ ،‬وذهب إلى المصح ‪ ،‬ورأى شبحه ‪ ،‬وأصبح مهووًسا به مرة أخرى‬
‫‪ ،‬وبقي مجنونا حتى نهاية حياته‪ ] .‬قد يتم استدعاؤهم إلى الوجود من خالل الذاكرة والندم‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 56/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫هي‬ ‫الصورة ؛منهو ‪-‬‬
‫المركز‬ ‫لالشمئزاز‬ ‫وظيفة ‪،‬مثيرة‬
‫ويصد‬ ‫الخوفاإلنسان‬ ‫الذي‪ ،‬ألن‬
‫يخاف منه‬ ‫بالخوف‬
‫موضوعيةالشيء‬ ‫وصورهم الموجودة في العقل ‪ ،‬تصبح‬
‫ينبذ غريزًيا‬
‫‪.‬نحو محيط مجال العقل ‪ ،‬يتم جعل تلك الصورة موضوعية‬

‫ُتعرف الحاالت التي تم فيها دفع األشخاص [صفحة ‪ ]99‬إلى االنتحار ‪ ،‬على أمل الهروب بذلك‬
‫‪.‬هؤالء الشياطين المضطهدة‪ .‬ويقال إن مثل هذه الشياطين اتخذت في بعض الحاالت شكًال ملموًسا‬
‫ولكن سواء كانت ملموسة أو غير ملموسة ‪ ،‬فإن جوهرها هو مجرد إسقاط‬
‫جوهر الشخص الذي تظهر له هكذا‪ .‬هم ‪ ،‬إذا جاز القول ‪ ،‬ذلك الشخص نفسه‪ [ .‬في‬
‫حياة القديسين" ‪ ،‬وفي تاريخ السحر ‪ ،‬غالًبا ما نجد أمثلة على ظهور"‬
‫يضاعف" في األشكال المرئية وحتى الملموسة ‪ ،‬مثل هذه الظواهر تحدث في األشخاص المتوسطين ‪ ،‬إذا كان من قبل"‬
‫المشاعر المتعارضة تنقسم اإلرادة ‪ ،‬وتتصرف في اتجاهين مختلفين ‪ ،‬وتعرض بذلك اتجاهين‬
‫نماذج؛ ألن إرادة اإلنسان هي التي تخلق أشكااًل ذاتية ‪ ،‬بوعي أو بغير وعي ‪ ،‬وتحت‬
‫‪.‬شروط معينة تصبح موضوعية ومرئية‬

‫‪.‬بحلقة في حياة القديس دومينيك ‪ Acta Sanctorum‬كتوضيح لهذا القانون ‪ ،‬يمكننا االستشهاد من‬
‫تم استدعاؤه ذات مرة إلى سرير مريض ‪ ،‬الذي أخبره أن المسيح قد ظهر له‪ .‬ال‬
‫‪ ،‬أجاب القديس أن هذا مستحيل ‪ ،‬وأن الظهور من صنع الشيطان‬
‫ألن األشخاص القديسين فقط هم من يمكنهم أن يظهروا للمسيح‪ .‬كما قال ذلك ‪ ،‬شك في ما إذا كان‬
‫قد ال يكون الظهور المرئي حقيقًيا بعد كل شيء ‪ ،‬وقد دخل في ذهنه وانقساًم ا على الفور‬
‫تم إنتاج الوعي ‪ ،‬مما تسبب في ظهور ضعف دومينيك على الجانب اآلخر من‬
‫سرير المريض‪ .‬شاهد المريض الدومينيكين ‪ ،‬وسمع يتنازعان مع بعضهما البعض‪ .‬و‬
‫بينما أكد دومينيك أن الظهور كان من عمل الشيطان‪ .‬اآلخر حافظ‬
‫أنه المسيح الحقيقي‪ .‬كان الدومينيكان متطابقان تماًم ا ‪ ،‬لدرجة أن المريض لم يكن يعرف أيهما‬
‫منهم كان القديس الحقيقي وأي شخص صورته ‪ ،‬ولم يستطع أن يقرر ما يؤمن به ؛‬
‫حتى أخيًر ا دعا القديس هللا لمساعدته ‪ ،‬أي أنه ركز إرادته مرة أخرى‬
‫‪.‬داخل نفسه أصبح وعيه مرة أخرى وحدة‪ .‬واختفى "المزدوج" عن األنظار‬

‫على الرغم من أن مثل هذه القصص قد تظهر "لعصرنا المستنير" ‪ ،‬فإن سخافتها تنتهي عندما تكون قوانين السحر والتنجيم‬
‫] ‪.‬الطبيعة ‪ ،‬وحقيقة احتماالت الوعي المزدوج مفهومة‬

‫‪ Sinnett:‬يقول أحد الخبراء في رسالة إلى السيد‬

‫كل فكر عن اإلنسان عند تطوره ينتقل إلى عالم آخر ويصبح كياًنا نشًطا"‬
‫ربط نفسها ‪ -‬االندماج ‪ ،‬يمكن أن نسميها ‪ -‬مع العنصر ‪ -‬وهذا يعني ‪ ،‬مع واحد من شبه‬
‫قوى الممالك الذكية‪ .‬إنه يعيش كذكاء نشط ‪ -‬مخلوق من إنجاب العقل‬
‫لفترة أطول أو أقصر ‪ ،‬بما يتناسب مع [صفحة ‪ ]100‬الشدة األصلية للعمل الدماغي ‪-‬‬
‫الذي وّلدها‪ .‬وهكذا ‪ ،‬فإن الفكر الصالح يستمر كقوة فاعلة وصالحة ‪ ،‬وباعتباره قوة شريرة‬
‫شيطان خبيث‪ .‬وهكذا يقوم اإلنسان باستمرار بتأليف تياره في الفضاء مع نسله‬

‫صفحة ‪55‬‬

‫صفحة ‪56‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫األوهام والرغبات والنبضات والعواطف ؛ تيار يعيد التأثير على أي حساس أو عصبي‬
‫المنظمة التي تتالمس معها ‪ ،‬بما يتناسب مع كثافتها الديناميكية‪ ... .‬بارع يتطور‬
‫] "!العالم الغامض " ‪ ". [ AP Sinnett:‬هذه األشكال بوعي ‪ ،‬والرجال اآلخرون يتخلصون منها دون وعي‬

‫هذه الشهادة مدعومة بشهادة قادمة من مصدر آخر ‪ ،‬وتثبت ذلك لخلق ذاتي‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 57/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫األشكال ليس من الضروري إعطاء شكل مميز ألفكارنا بقوة الخيال ‪ ،‬لكن ذلك‬
‫قد تجد كل حالة من المشاعر أو المشاعر تعبيًر ا عنها في أشكال ذاتية ‪ ،‬سواء كنا كذلك أم ال‬
‫مدركين لوجودهم‪ .‬الشكل هو حالة ذهنية ‪ ،‬والشعور هو حالة ذهنية ؛ عاطفة‬
‫أعرب عن طريق النموذج المقابل‪ [ .‬يصف السيد ويتوورث ‪ ،‬العراف ‪ ،‬كيف يحدث ذلك‬
‫في شبابه ‪ ،‬بينما كان يرى أستاًذ ا ألمانًيا يعزف على أحد األرغن ‪ ،‬الحظ مجموعة من المظاهر‬
‫التحرك على لوحة المفاتيح ‪ -‬نقوش ليليبوتيان حقيقية وجنيات وأقزام ‪ ،‬دقيقة بشكل مذهل في‬
‫الحجم ‪ ،‬ومع ذلك فهو مثالي في الشكل والميزات مثل أي من األشخاص األكبر حجًم ا في الغرفة‪ .‬وصفهم بأنهم‬
‫أن تكون مقسمًا إلى جنسين وأن تلبس بأروع طريقة ؛ في الشكل والمظهر والحركة‬
‫‪.‬كانوا في توافق تام مع الموضوع‬

‫في المقاييس السريعة ‪ ،‬كيف رقصوا بجنون ‪ ،‬وهم يلوحون بقبعاتهم المزينة بالورود والمعجبين بنشوة شديدة ‪ ،‬و"‬
‫االنطالق بسرعة ال يمكن تصورها ‪ ،‬مع وقت الضرب على األقدام في طقطقة اتفاق مثل المطر! سريع مثل ملف‬
‫‪ ،‬فالش ‪ ،‬عندما تغيرت الموسيقى إلى اإليقاع الرسمي لمسيرة الموتى ‪ ،‬اختفت األشياء الهوائية‬
‫‪.‬وفي مكانهم جاء أقزام ذات ثياب سوداء ‪ ،‬يرتدون مالبس مثل الرهبان المقعدين ‪ ،‬المتشددون ذوو الوجه الحامض ‪ ،‬أو البكم‬
‫بالزي األسود في موكب جنازة! األغرب من ذلك كله ‪ ،‬على كل وجه صغير تم التعبير عن‬
‫عاطفة الموسيقى ‪ ،‬حتى أتمكن على الفور من فهم الفكرة والشعور الذي كان المقصود بهما‬
‫‪.‬يتم نقلها‪ .‬في انفجار هائل من الحزن الشديد جاء اندفاع من األمهات ‪ ،‬بأعين دامعة وأشعث‬
‫الشعر ‪ ،‬والضرب على صدورهم ‪ ،‬والنواحى النحيب على أحبائهم الموتى‪ .‬ستكون هذه‬
‫تبعهم فرسان ذوو ريش مع درع ورمح ‪ ،‬ومجموعة من القوات النارية ‪ ،‬ممتطون أو مترجلون ‪ ،‬متلبسين‬
‫في الصراع الناري في معركة دامية ‪ ،‬حيث جاءت رنة الموسيقى القتالية تقفز من لوحة المفاتيح ‪ ،‬و‬
‫من أي وقت مضى ‪ ،‬حيث جلب كل تغيير مجموعته الجديدة من العفاريت ‪ ،‬ستختفي القديمة في الهواء فجأة مثل‬
‫لقد جاؤوا‪ .‬كلما وقع خالف ‪ ،‬كان العفريت الصغير الذي ظهر مشوًها بعض الشيء‬
‫‪ ،‬مخلوق ‪ ،‬بأطرافه ولباسه المنحرف ‪ ،‬وعادة ما يكون قزًم ا محدًبا ‪ ،‬وكان صوته حلقًيا وخشًنا‬
‫‪.‬وكل حركاته بغيضة وبغيضة‬

‫ثم يصف كيف رأى في عصره النضج كائنات تشبه الجنيات تأتي من شفاه األشخاص‬
‫الحديث والذي بدا في كل فعل النظير ذاته للشعور المنقول في النطق‬
‫‪.‬خطاب‪ .‬إذا كانت الكلمات مستوحاة من المشاعر الطيبة ‪ ،‬فإن هذه الشخصيات كانت جميلة للغاية‬
‫أنتجت المشاعر السيئة كائنات ذات مظهر بشع ؛ تم التعبير عن الكراهية من خالل الهسهسة األفاعي والظالم الناري‬
‫الشياطين‪ .‬الكلمات الغادرة أنتجت شخصيات جميلة في المقدمة ومثيرة لالشمئزاز وخلفها ؛ بينما الحب‬
‫‪.‬أنتجت أشكاًال فضية وبيضاء ومليئة بالجمال واالنسجام‬

‫في مناسبة واحدة ال ُتنسى أبًدا ‪ ،‬كنت شاهًدا مؤلًم ا لمشهد حي من عدم اإلخالص في أحد"‬
‫وجانب مزدوج ‪ ،‬ازدواجية غادرة من جهة أخرى‪ .‬فتاة عادلة وعشيقها الراحل كان‬
‫‪ ،‬التقى لتبادل التحيات قبل أن يذهب في رحلة بعيدة‪ .‬كل كلمة لها أعطت جميلة‬
‫جنيات مشعة ولكن في حين أن النصف األمامي من كل ما تم توجيهه للفتاة كان منصًفا بنفس القدر في النظر إليه ‪ ،‬و‬
‫ابتسم مع كل مظاهر المودة المشرقة ‪ ،‬كان النصف الخلفي من كل منهما أسوًدا وشيطانًيا ‪ ،‬مع‬
‫‪.‬أفعى نارية وألسنة متشعبة حمراء تبرز من شفاهها القاسية ‪ ،‬كما رقصت ومضات من الماكرة الشريرة‬
‫في نظرة خاطفة طويلة من زوايا العينين نصف المغلقتين‪ .‬هذه الخلفيات المظلمة من‬
‫الشخصيات الصغيرة كانت مرعبة للنظر إليها ‪ ،‬وهي تتغير باستمرار ‪ ،‬وتتفادى ‪ ،‬وتبدو وكأنها تصمت داخل نفسها ‪ ،‬مثل‬
‫لقد سعوا إلى الحفاظ على الذكاء والصدق تجاه الفتاة الواثقة ‪ ،‬وإبعاد الخداع األسود‬

‫صفحة ‪56‬‬

‫صفحة ‪57‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫مشهد‪ .‬وقد لوحظ أنه بينما كانت هالة من اإلشعاع الصافي تحيط بالخير في الخارج‬
‫‪ " .‬على ما يبدو ‪ ،‬تتدلى بقعة من البخار الكثيف مثل مظلة من الكآبة غير المنكسرة فوق األخرى‬
‫]مجلة فلسفية‪[ ] .‬صفحة ‪101‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 58/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫كل األشكال هي مظاهر للحياة ‪ ،‬ليس لها حياة خاصة بها ؛ فالحياة قوة عالمية‪ .‬هم انهم‬
‫‪-‬إبداعات قوة الفكر ‪ ،‬التي تعمل على األقسى‪ .‬مخلوقات اإلنسان تحفظها الحياة‬
‫القوة التي تشع فيهم من مركز حياة اإلنسان الذي هو إله في ذلك العالم الذي خلقه‬
‫عقله؛ مخلوقاته كالظالل تتالشى عندما يكون ينبوع النور الذي يشربون منه‬
‫مرهق‪ .‬عندما يتوقف العمل النفسي لإلنسان ‪ ،‬الذي منحهم الحياة ‪ ،‬أو يتوقف عن العمل ‪ ،‬أو يتصرف في شخص آخر‬
‫االتجاه ‪ ،‬سوف يختفون عاجًال أم آجًال ‪ ،‬وبنفس الطريقة تختفي أشكال الرجال ‪ ،‬عندما‬
‫الحياة اآلتية من هللا تنسحب‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن جثة الرجل ال تذوب على الفور كما‬
‫بمجرد أن مبدأ [صفحة ‪ ]102‬من وغادر الحياة‪ ،‬ولكن يتحلل ببطء أو بسرعة وفقا لمن‬
‫الكثافة الجزيئية والتماسك ‪ ،‬وكذلك األشكال النجمية والذكريات التي خلقتها األفكار و‬
‫تتطلب مشاعر اإلنسان وقًتا لحلها‪ .‬هم يستمرون في الوجود طالما اإلنسان يغرس في الحياة‬
‫والوعي فيهم بفكره وإرادته ‪ ،‬وإذا حصلوا مرة واحدة على قدر معين‬
‫من السلطة ‪ ،‬قد ال يزالون يتشبثون به ‪ ،‬على الرغم من أنه قد ال يرغب في رفاقهم‪ .‬يعتمدون عليها‬
‫له من أجل حياتهم ‪ ،‬والنضال من أجل الوجود يجبرهم على البقاء مع المصدر الذي منه‬
‫استمد حيويتهم‪ .‬إذا خرجوا من هذا الينبوع يموتون‪ .‬ولذلك يضطرون إلى البقاء ‪ ،‬ومثل‬
‫الشبح الذي ابتكره "فرانكشتاين" ‪ ،‬يضطهدون المبدعين بحضورهم غير المرغوب فيه‬
‫التخلص من مثل هذا الوجود ‪ ،‬يجب على من يتعرض لالضطهاد أن يوجه القوة الكاملة لتطلعاته و‬
‫األفكار في اتجاه آخر أعلى ‪ ،‬وبالتالي تجويعهم حتى الموت‪ .‬بهذه الطريقة الروحية‬
‫يصبح مبدأ كل إنسان هو المخلص الخاص به ‪ ،‬والذي ينقذه من خالل تغيير الشخصية‬
‫من آثار خطيئته ‪ ،‬وقبل نوره النقي سوف تخلق األوهام التي خلقتها الجاذبية السفلية‬
‫‪.‬تذوب مثل الثلج تحت تأثير الشمس‬

‫إن األشكال األولية التي تكون خدًم ا لخالقها ‪ -‬في الواقع ‪ ،‬ذاتها ‪ -‬يمكن أن يستخدمها من أجل الخير‬
‫أو ألغراض شريرة‪ .‬يخلق الحب والكراهية أشكااًل ذاتية من األشكال الجميلة أو المروعة‬
‫‪.‬مغموًر ا بالوعي ‪ ،‬ينال الحياة ‪ ،‬وقد يتم إرسالهم في بعض المهام للخير أو للشر‬
‫من خاللهم يدمج الساحر حياته ووعيه مع الشخص الذي يرغب في التأثير عليه‪ .‬أ‬
‫‪ ،‬خصلة من الشعر أو قطعة من المالبس أو بعض األشياء التي يرتديها الشخص الذي يرغب في التأثير عليه‬
‫يشكل رابًطا متصًال‪ .‬يمكن الحصول على نفس الشيء إذا تم وضع هذا الشخص في حيازة‬
‫مقال خاص بالساحر ‪ ،‬ألنه أينما كان جزء من أي شيء كان به الساحر‬
‫متصل موجود ‪ ،‬سيوجد جزء من عناصره الخاصة ‪ ،‬والذي سيشكل رابًطا مغناطيسًيا بينه‬
‫والشخص الذي يرغب في التأثير عليه‪ .‬إذا قام بإسقاط شكله النجمي على مسافة [صفحة ‪ ، ]103‬فإن صورته‬
‫‪ ،‬ستكون الشخصية حاضرة مع ضحيته ‪ ،‬على الرغم من أن األخير قد ال يكون قادًر ا على رؤيتها‪ [ .‬لورد ليتون‬
‫] "‪ "Strange Story‬و "‪"Zanoni‬‬

‫قد يتم عرض الصورة النجمية لشخص ما بوعي أو بغير وعي إلى مسافة بعيدة‪ .‬إذا كان بكثافة‬
‫‪-‬يفكر في مكان معين ‪ ،‬سيكون فكره موجوًدا ‪ ،‬وإذا كان فكره روحًيا وبالتالي فهو ذاتي‬
‫مدرًك ا أنه سيكون هناك بنفسه‪ .‬أينما كان وعي اإلنسان يوجد الرجل نفسه ‪ ،‬ال‬
‫‪.‬بغض النظر عما إذا كان جسده المادي موجوًدا أم ال‬

‫يقدم تاريخ الروحانية والسير أثناء النوم أدلة وفيرة على أن الشخص قد يكون كذلك‬
‫بوعي وعلم في مكان ما ‪ ،‬بينما جسده المادي كامن في مكان آخر‪ .‬فرانسيسكوس‬
‫و ‪ Apollonius of Tyana‬وهكذا شوهد كزافييه في مكانين مختلفين في وقت واحد‪ .‬وبالمثل‬
‫‪.‬ذكر عدد ال يحصى من اآلخرين في التاريخ القديم والحديث‬

‫صفحة ‪57‬‬

‫صفحة ‪58‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫و عنصري أرسلت بواسطة ساحر هو جزء التأسيسي من الساحر نفسه‪ ،‬وإذا كانت الضحية‬
‫ضعيف أو متوسط​​‪ ،‬قد يصاب األخير من قبل‪ .‬لكن الشكل النجمي للساحر‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 59/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫سوف‬
‫األخير باألول‬ ‫اإلصابات‪ ،‬فإن‬
‫التي لحقت‬ ‫الجسم المادي‬ ‫قد يصاب أيًض ا بالقوة الجسدية ‪ ،‬وعندما يدخل الشكل النجمي إلى‬
‫‪.‬المشاركة في‬

‫الساحر ‪ ،‬الذي ‪ ،‬بقّو ة إرادته ‪ ،‬قد استطاع السيطرة على القوى شبه الذكية لـ‬
‫الطبيعة ‪ ،‬يمكن أن تستخدم هذه القوى ألغراض الخير أو الشر‪ .‬الوسيط العاجز ‪ ،‬من خالل‬
‫الذين تحدث مظاهر القوة الخفية ‪ ،‬ال يمكن أن تسبب أو تسيطر على مثل هذه المظاهر‪ .‬هو‬
‫ال يمكن السيطرة على العناصر األساسية ‪ ،‬ولكن يتم التحكم بها من قبلهم‪ .‬تعمل عناصر جسده كأدوات‬
‫من خاللها تعمل هذه الوجود النجمي ‪ ،‬بعد أن استسلم الوسيط إلرادته وتنازل عن‬
‫القيادة العليا على روحه‪ .‬يجلس بشكل سلبي وينتظر ما قد تفعله هذه العناصر ؛ هو‬
‫يمدهم دون وعي بحياته وقدرته على التفكير وأفكاره وأفكارهم‬
‫الموجودة تنعكس في هذه األشكال النجمية ‪ ،‬مما يمكنها من إظهار ما يبدو‬
‫]ذكاء خاص بهم‪[ .‬صفحة ‪104‬‬

‫وسيط مظاهر الروح هو مجرد أداة إلظهار القوى غير المرئية‬

‫"الذي ليس لديه سيطرة‪ .‬تم إلقاء اللوم على أفضل هذه الوسائط ظلمًا في "الغش‬
‫ينعكس أفكار الشخص الذي يزور وسيًطا من قبله‪ .‬لذلك فهو ليس شخص الوسيط‬
‫الذي يغش عمًدا ‪ ،‬لكن زواره يخدعون أنفسهم من خالل أجهزته‪ .‬مرآة ذلك‬
‫‪.‬لن تعكس آل لتر الكائنات التي تعرض عليها‪ ،‬سيكون أمرا غير طبيعي جدا وخادعة‬
‫و المتوسطة الذي من شأنه أن يعكس فقط مثل هذه األفكار ألنه أو أنها اختارت أن تعكس سيكون دجاال‪ ،‬ل‬
‫ممارسة ذكاء خاص به ‪ ،‬فإنه لن يكون في تلك الحالة السلبية التي تشكل له‬
‫‪.‬الوسطاء‬

‫الخبير في السحر ليس عبًدا لهذه القوى ‪ ،‬لكنه يتحكم بها بقوة إرادته‪ .‬هو‬
‫يغرس عن وعي الحياة والوعي والذكاء في نفوسهم ‪ ،‬ويجعلهم يتصرفون كما هو‬
‫يرضي يطيعون أمره ‪ ،‬ألنهم جزء منه‪ .‬الروحانيون يفعلون هذا‬
‫بغير وعي يغنون في جلساتهم ‪ ،‬معتقدين أنه كلما كانت الظروف متناغمة كلما كان ذلك أفضل‬
‫ستكون المظاهر‪ .‬والسبب الحقيقي لذلك هو أنه كلما زادت أفكار المعتصمين في ملف‬
‫حالة التجريد ‪ ،‬فكلما كانوا "شارد الذهن" ‪ ،‬سيكون من األسهل بالنسبة للعناصر‬
‫‪.‬حيازة منهم‬

‫في جلسات تحضير األرواح الروحية لغرض إنتاج مادي ‪ Elementals‬العناصر النجمية التي يستخدمها‬
‫‪ ،‬الظواهر ‪ ،‬ليست فقط مأخوذة من الوسط ‪ ،‬ولكن من جميع الحاضرين ‪ ،‬الذين ليس دستورهم قوًيا‬
‫ومن ثم يمكن أن يتم مصاص دماءه بسهولة لغرض تأثيث العناصر المطلوبة‪ .‬في‬
‫جلسات تحضير األرواح ل تجسيد الصورة‪ ،‬يتم نقلهم أيضا من المالبس من الحاضرين‪ ،‬والمواد مفروشة فاخرة‬
‫من أجل ستائر "األرواح" ‪ ،‬وقد لوحظ أن المالبس التي يرتديها الناس كثيًر ا‬
‫‪.‬حضور مثل هذه الجلسات ‪ ،‬يرتدي في وقت أقرب من المعتاد‬

‫"لجلب دٍم طازٍج إلى مثل هذه "الجلسات الروحية" ‪ ،‬يزيد من قوة "المادية‬
‫‪ ،‬كثيًر ا ‪ ،‬وقد أدت معرفة هذه الحقائق إلى ظهور بعض الممارسات البغيضة للسحر األسود‬
‫‪.‬التي [صفحة ‪ ]105‬ال تزال تحدث في أجزاء كثيرة من العالم ‪ ،‬على الرغم من أنها سرية وغير معروفة للجمهور‬
‫كما أدت هذه المعرفة بال شك إلى تضحية الحيوانات في أداء ديني‬
‫االحتفاالت‪ .‬لسوء الحظ ‪ ،‬كان الجالد موهوًبا باستبصار ‪ ،‬وفي كل مرة بعد ذلك‬
‫قطع رأس شخص يمكنه أن يرى "أرواح" الموتى ‪ -‬أحياًنا حتى أصدقائه و‬

‫صفحة ‪58‬‬

‫صفحة ‪59‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫األقارب ‪ -‬تنقض على دماء المجرم المراق ‪ ،‬وتتغذى على انبثاقها وهالةها‪ .‬أنه‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 60/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪ ،‬أيًض ا حقيقة أنه في الوقت الذي بدأ فيه جنون إراقة الدم في أوروبا بسبب الجهل الطبي‬
‫بعض الناس الذين مارسوها أصيبوا بالجنون ‪ ،‬وتحطمت معنويات الكثيرين‪ [ .‬واحدة من المفضلة‬
‫المساعدات المادية لألشباح هي الهالة المنوية ‪ ،‬والتي تزيد من قوة األشباح والعناصر‬
‫ومصاصي الدماء الفتراض شكل جوهري‪ .‬هناك العديد من الممارسات الفضولية الجارية في مثل هذا‬
‫" جلسات تحضير األرواح ‪ ،‬والتي يجب أن نتجاهل وصفها‪ .‬انظر " حياة ومذاهب ثيوفراستوس باراسيلسوس‬
‫الصفحتان ‪ 66‬و ‪90‬‬

‫البقية النجمية لإلنسان هي بال حكم وال سبب ‪ ،‬تذهب أينما تجذبها غرائزه ‪ ،‬أو‬
‫حيثما تدفعه الرغبة غير المرضية للذهاب‪ .‬إذا كنت ترغب في أن يطاردك "شبح" رجل ‪ ،‬اجذب‬
‫له بقوة الرغبة‪ .‬اترك بعض الوعد الذي قطعته له غير محقق ‪ ،‬وغريزًيا نجمي‬
‫شكل المتوفى سوف ينجذب إليك للسعي لتحقيقه ‪ ،‬ينجذب إليك من قبل غير راٍض‬
‫‪.‬رغبة‬

‫ليس ذنبه إذا لم تدرك حضوره وتسمع صوته ‪ ،‬فذلك ألن حواسك النجمية‬
‫نائمون وفاقدون للوعي‪ .‬قد تشعر بوجوده وقد يسبب ذلك شعورا باالكتئاب فيك‬
‫عقل _ يمانع؛ يتحدث إليك ولكن بلغة لم تتعلم أن تفهمها بعد‪ .‬في تلك‬
‫تبقى البقايا األولية هي التي شكلت الطبيعة الدنيا لإلنسان ‪ ،‬وإذا كانت مؤقتة‬
‫مليئة بالحياة ‪ ،‬سوف تظهر الخصائص األدنى للمتوفى ‪ ،‬مثل لم يتم‬
‫مصقول بما فيه الكفاية لينضم إلى جزئه الخالد‪ .‬إذا كان صندوق الموسيقى مضبوًطا على عزف لحن معين وتم إعداده على‬
‫ابدأ ‪ ،‬سوف ينتج نفس اللحن دون غيره ‪ ،‬على الرغم من أنه ليس لديه وعي خاص به‪ .‬ال‬
‫ما تبقى من القوى العاطفية والفكرية في [الصفحة ‪ ]106‬البقية النجمية لإلنسان ‪ ،‬إذا كانت هذه البقية‬
‫يتكلم ‪ ،‬يتجلى في نفس النوع من اللغة التي كان الرجل يستخدمها في حياته‬
‫‪.‬تحدث‬

‫الجثة الجديدة لشخص قتل فجأة ‪ ،‬قد تكون مجلفنة في مظهر من مظاهر الحياة‬
‫من خالل تطبيق بطارية كلفانية‪ .‬وبالمثل ‪ ،‬يمكن إعادة الجثة النجمية لشخص ما‬
‫حياة اصطناعية من خالل غرس جزء من مبدأ الحياة للوسيط‪ .‬إذا كانت تلك الجثة واحدة من أ‬
‫شخص فكري جدا قد يتحدث فكريا جدا؛ وإذا كان من أحمق ‪ ،‬فإنه يتكلم مثل األحمق‪ .‬ال‬
‫يشبه الفعل الفكري الحركة الميكانيكية حتى اآلن ‪ ،‬بحيث إذا تم تشغيلها مرة واحدة ‪ ،‬فستستمر‬
‫دون أي جهد خاص من اإلرادة ‪ ،‬حتى يتم استنفاد الدافع‪ .‬كثيرا ما نرى هذا في الحياة اليومية‪ .‬يوجد‬
‫كثيرا ما نراها كبار السن والشباب ‪ ،‬الذين اعتادوا على رواية بعض القصص المفضلة لديهم‬
‫سبق أن رويت مرات عديدة ‪ ،‬والتي يكررونها في كل مناسبة‪ .‬يمكن مالحظة ذلك عندما‬
‫يبدأ مثل هذا الشخص في سرد​​قصته ‪ ،‬فال فائدة من إخباره أن المرء يعرفها بالفعل‪ .‬يجب أن ينتهي‬
‫‪.‬القصة مع ذلك‬

‫ال يحتاج الخطيب أو الواعظ إلى التفكير والتفكير في كل كلمة ينطق بها‪ .‬عندما يكون الدفق‬
‫من األفكار بمجرد تدفقها ‪ ،‬فإنها تتدفق دون أي جهد من اإلرادة‪ .‬إذا كانت الحياة من وسيط تتدفق إلى الدماغ النجمي لـ‬
‫الشخص المتوفى ‪ ،‬فإن هذا الدماغ سوف يطور أفكاره الكامنة بنفس الطريقة التي اعتاد على القيام بها‬
‫‪.‬خالل الحياة‬

‫نحن ايضا نفكر ونحن نحلم‪ .‬نستخلص استنتاجات منطقية أثناء نومنا ؛ لكن العقل غائب ‪ ،‬و‬
‫على الرغم من أننا ‪ ،‬بينما نحلم ‪ ،‬يبدو منطقنا معقواًل ‪ ،‬ومع ذلك فإننا كثيًر ا ما نرى أنه كان كذلك‬
‫‪.‬أحمق ‪ ،‬عندما نستيقظ ويعود عقلنا‬

‫صفحة ‪59‬‬

‫صفحة ‪60‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 61/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫يشبه الكائن العقلي لإلنسان آلية الساعة ‪ ،‬والتي إذا تم تشغيلها مرة واحدة ‪ ،‬فستستمر في ذلك‬
‫اركض حتى تنفد قوتها ؛ ولكن ال توجد آلية عقارب الساعة التي تنتهي دون دخيل‬
‫المساعدة ‪ ،‬وال يوجد كائن عقلي قادر على التفكير بدون قوة تجعله يبدأ‬
‫‪.‬عملية الفكر‬

‫ولكن هنا يجب أن نلفت االنتباه إلى أحد [صفحة ‪ ]107‬األخطار العديدة لتلك التسلية والتي تسمى‬
‫‪.‬ممارسة االرواحية‬

‫في الروح الراحلة ‪ ،‬يستمر جاذبية الخير والشر في العمل ‪ ،‬حتى الفصل النهائي بين‬
‫األعلى واألدنى يحدث‪ .‬قد يتبع جاذبية المبادئ العليا وينجذب إليها‬
‫الجنة" ‪ ،‬أو االتصال مرة أخرى بالمادة من خالل وسيلة الوسيطة ‪ ،‬خذ مرة أخرى"‬
‫شارك في رقصة الحياة الدوامية ‪ ،‬على الرغم من األعضاء بالنيابة ؛ اتبع مرة أخرى إغراء‬
‫‪.‬الحواس ‪ ،‬وتغيب تماًم ا عن النفس الخالدة‬

‫لذلك ليس من الخطر على الشخص أن يجامع "أرواح الراحل" فحسب ‪ ،‬بل‬
‫إنه ضار بشكل خاص إلى األخير ‪ - ،‬طالما أن الفصل النهائي لمبادئهم الدنيا من‬
‫أعلى منها لم يحدث بعد‪ .‬استحضار األرواح هو فن حقير ‪ ،‬ولذلك كان دائًم ا‬
‫مكروه‪ .‬قد تزعج األحالم السعيدة للنفس النائمة التي تطمح إلى حالة أعلى من‬
‫وجود‪ .‬إنه مثل تعكير صفو قديس خالل ساعات تأمله ‪ ،‬أو إغواء طفل‪ .‬أنه‬
‫خطوة نحو التدهور‪ .‬وألن كل دافع يميل إلى تكرار نفسه ‪ ،‬فإن األمر األكثر فظاعة‬
‫‪.‬قد تأتي العواقب بعد ما بدا للوهلة األولى أنه مجرد تسلية بريئة‬

‫يتم استخدام هذه البقايا النجمية من قبل الساحر األسود والقوى األساسية في الطبيعة لـ‬
‫الغرض من الشر‪ .‬إذا كانوا فاقدين للوعي ‪ ،‬فإنهم سوف يعملون فقط كأدوات عمياء لألخير ؛ اذا هم‬
‫‪.‬مدركين أنه قد يدخل في تحالف ويتعاون معهم‬

‫مثل هذا التحالف ‪ ،‬سواء بوعي أو بغير وعي من جانب من يدخل في مثل هذا غير الروحي‬
‫قد يحدث الجماع بين شخص شرير وسكن شرير جًدا من الروحاني‬
‫طائرة‪ .‬كثير من الناس الذين يمتلكون القوة الفعلية لعمل السحر األسود ‪ ،‬يعملون الشر‬
‫بغير وعي وهذا يعني أنهم غير مدركين للتأثيرات التي تنتجها إرادتهم ‪ ،‬و‬
‫الوضع الذي تعمل فيه‪ .‬تدخل القوة الروحية التي تخلقها الكراهية في جسم اآلخر والشخص‬
‫]الذي تنبع منه قوة الشر قد يكون جاه ًال به تماًم ا‪ .‬هؤالء السحرة السود [صفحة ‪108‬‬
‫يزودون دون وعي العناصر التي تعمل بها روحهم الشريرة‪ .‬إذا لم تكن إرادة الساحر األسود‬
‫قوية بما يكفي لتؤثر على غرضه الشرير ‪ ،‬فإن القوة‪ .‬العودة وقتل الساحر‪ .‬هذا بال شك‬
‫صحيح ‪ ،‬وأقسى مثال على ذلك ‪ ،‬إذا تم تحريض شخص من خالل نوبة من الغضب أو الغيرة على قتل نفسه‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫هو رد الفعل بعد رغبة غير محققة ‪ ،‬مما يؤدي إلى حدوث طفح جلدي ؛ الفعل هو مجرد نتيجة له‬
‫‪.‬الحالة العقلية السابقة‬

‫أضمن حماية ضد كل ممارسات السحر األسود ‪ ،‬سواء كانت ناجمة عن وعي أو‬
‫ال شعورًيا ‪ ،‬هو اكتساب قوة الشخصية ‪ -‬وبعبارة أخرى ‪ ،‬اإليمان بالقوة اإللهية داخل المرء‬
‫‪.‬الروح الخاصة‬

‫عندما يصبح اإلنسان مكرًم ا ‪ ،‬يتم التخلص من العناصر الدنيا في دستوره واستبدالها بالعناصر األعلى‬

‫صفحة ‪60‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 62/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫صفحة ‪61‬‬ ‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تلك ‪ ،‬وبنفس الطريقة يحدث التحول في االتجاه المعاكس إذا حط من نفسه بنفسه‬
‫‪ ،‬أفكاره وأفعاله‪ .‬يستقطب الرجل الحسي من االكاسا العناصر التي تتطلبها شهوته‬
‫ألن الملذات الجسيمة ال يمكن الشعور بها إال من خالل المادة الجسيمة‪ .‬رجل لديه غرائز وحشية تنمو وتتزايد‬
‫يحط من نفسه إلى شخص متوحش ‪ ،‬إن لم يكن في شكل خارجي‪ .‬ولكن ألن الشكل ما هو إال تعبير عن‬
‫‪.‬الشخصية ‪ ،‬حتى هذا الشكل قد يقترب من حيوان في حالة تشابه‬

‫الدليل على هذا التأكيد يظهر كل يوم ‪ ،‬ألننا نلتقي كل يوم في الشوارع الرجال المتوحشين ‪ ،‬الذين‬
‫‪ ،‬يتم التعبير عن غرائز الحيوانات بشكل جيد للغاية في أشكالها الخارجية‪ .‬نلتقي مع األفاعي البشرية والخنازير‬
‫الذئاب ‪ ،‬ومن ختم عليهم الخمر ختمه ‪ ،‬وال يحتاج إلى التعليمات المعطاة‬
‫في كتاب علم الفراسة لتمكين أي شخص تقريًبا من قراءة شخصية بعض األشخاص بشكل أو بآخر‬
‫‪.‬يتم التعبير عنها بشكل صحيح في أشكالها الخارجية‬

‫في المستوى المادي ‪ ،‬يكون القصور الذاتي للمادة أكبر منه في المستوى النجمي ‪ ،‬وبالتالي فهو‬
‫التغييرات بطيئة‪ .‬المادة النجمية أكثر نشاًطا وتغير شكلها بسرعة أكبر‪ .‬الجسم النجمي لـ‬
‫لذلك فإن اإلنسان الذي تشبه شخصيته حيواًنا سيظهر للرائد كحيوان في ظاهره‬
‫]الجنة والجحيم" ] [صفحة ‪. [ E. Swedenborg: "109‬التعبير‬

‫قد يظهر الشكل النجمي للشخص الشرير على شكل حيوان إذا كان مليًئا بالغرائز الوحشية‬
‫تتعرف على صورة ذلك الحيوان الذي هو تعبير عن هذه الغرائز‪ .‬قد يكون كذلك‬
‫أدخل شكل حيوان واستحوذ عليه ‪ ،‬ويحدث أحياًنا أنه يدخل مثل هذه األشكال من تلقاء نفسه‬
‫‪.‬الحماية من التحلل الفوري والموت‬

‫‪.‬سيكون من السهل إعطاء حكايات توضح الحاالت التي حدثت فيها مثل هذه األشياء‪ [ .‬للحصول على أمثلة‬
‫‪:‬انظر جويرس‪" :‬التصوف المسيحي" ؛ ماكسيميليان بيرتي‪" :‬الظواهر الغامضة في الطبيعة" ؛ د عسير‬
‫؛ كاثرين كرو‪" :‬الجانب الليلي من الطبيعة" ؛ هاردينج بريتن‪" :‬تاريخ الروحانيات" ؛ "‪"Postumus Humanity‬‬
‫وما إلى ذلك ‪ ] ..‬يجب أن يكون الهدف الرئيسي للقارئ هو تعلم كيفية معرفة ‪HP Blavatsky: "Isis Unveiled" ،‬‬
‫طبيعة دستوره والقانون الذي يحكم بجميع أشكاله‪ .‬إذا كان يفهم األوضاع مرة واحدة‬
‫التي يعمل فيها القانون ‪ ،‬سيكون من المهم معرفة الحاالت الخاصة التي يعمل فيها القانون‬
‫تجلى في مثل هذه األوضاع‪ .‬ال يمكن لحسابات الظواهر توفير مكان‬
‫‪.‬فهم القانون‬

‫صفحة ‪61‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 63/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪62‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الرابع‬
‫الحياة‬
‫اآلخرة تتوقف عن ان تكون" غيتا غيتا ‪ I‬لم أكن لم يكن ‪ ،‬وال يجوز"‬

‫يمكن مقارنة عالم األشكال بمشكال حيث األشكال المختلفة لألصل‬

‫تتجلى الطاقة في تنوع ال نهاية له ‪ ،‬حيث تظهر ‪ ،‬وتختفي ‪ ،‬وتعاود الظهور مرة أخرى‪ .‬مثل‬
‫في المشكال ‪ ،‬ال تغير قطع الزجاج الملونة المختلفة جوهرها ‪ ،‬ولكنها تتغير فقط‬
‫مواقعهم ‪ ،‬ومن خالل االنعكاسات المضللة للمرايا عند كل منعطف لألداة ‪ ،‬يتم إجراؤها على‬
‫تظهر في األبراج واألشكال الجديدة ‪ ،‬لذلك تظهر الحياة الواحدة التي تظهر نفسها في عدد ال حصر له‬
‫من األشكال الالواعية أو الواعية ‪ ،‬العمياء أو الذكية ‪ ،‬الطوعية أو الالإرادية ‪ ،‬من الذرة التي‬
‫مبادئ الضوء واللون" ] حتى" ‪ ، [ Babbit:‬تندفع الهاالت واإليثرات عبر دوامة مشتركة‬
‫الشمس الحارقة التي تمتد كواكبها الضوئية على مدى ماليين األميال ‪ ،‬ومن األميبا المجهرية ‪ ،‬حتى‬
‫‪.‬رجل مثالي ‪ ،‬ذكاءه ينتصر على اآللهة‬

‫النماذج هي أفكار محققة‪ .‬إذا كنت تستطيع التحكم في الفكر ‪ ،‬يمكنك التحكم في الحياة والدعوة إلى الوجود‬
‫شكل؛ لكن قلة من األشخاص قادرون على التمسك بفكرة واحدة حتى لدقيقة واحدة من الوقت ‪ ،‬ألنهم‬
‫تتزعزع العقول وإرادتهم منقسمة‪ .‬إذا ظهر نموذج على المستوى المادي ‪ ،‬فسيكون‬
‫النمو هو مجرد عملية يصبح من خاللها شيء موجود بالفعل في الفكر مرئًيا و‬
‫مواد‪ .‬هذا الشيء هو طابع الشكل ‪ ،‬وبما أن كل شخصية فردية وكاملة ‪ ،‬فهي‬
‫يتم التعبير عنها في جميع أجزاء النموذج‪ .‬اإلنسان ‪ -‬على سبيل المثال ‪ -‬لن يمتلك جسد أ‬
‫اإلنسان ‪ ،‬ورأس الحيوان ‪ ،‬ولكن طابعه اإلنساني سيتم التعبير عنه في جميع أجزائه ‪ ،‬وكما‬
‫يتم التعبير عن الشخصية التي تشكل اإلنسانية في جميع األفراد ‪ ،‬وكذلك شخصية الفرد‬
‫‪ Chiromancy ،‬معبرا عنها بجميع أجزائها‪ .‬هذه حقيقة تستند إليها مذاهب علم التنجيم ‪ ،‬وعلم فراسة الدماغ ‪ ،‬و‬
‫علم الفراسة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬قائم ‪ ،‬وهو أمر صحيح بالضرورة ‪ ،‬ألن الطبيعة هي الوحدة ‪ .‬حيوان نبات‬
‫أو الرجل ‪ ،‬هو وحدة ‪ ،‬وبالتالي يتم التعبير عنها في جميع أجزاء األشكال‪ .‬يمكن أن يكون علميا‬
‫أظهر أن كل جزء من مكونات الكائن الحي هو عالم مصغر ‪ ،‬حيث يتم تمثيل‬
‫المبادئ التي يؤلف هذا الكائن الحي‪ .‬يمكننا من خالل فحص جزء من الورقة معرفة أنه يأتي من‬
‫النبات ‪ ،‬ومن خالل النظر إلى مادة حيوانية ‪ ،‬الحظ أنها جاءت من حيوان ‪ ،‬أو عن طريق اختبارها أكثر من غيرها‬
‫جزء دقيق من معدن أو معدن يعرف أنه ينتمي إلى مملكة المعادن‪ .‬وبالمثل قد نقرأ أ‬
‫شخصية الرجل في يديه أو وجهه أو قدميه أو في أي جزء آخر من جسده ‪ ،‬إذا كنا قد اكتسبنا الفن‬
‫‪.‬كيف تقرأها بشكل صحيح‬

‫‪:‬على هذا القانون يقوم علم القياس النفسي ‪ [ .‬البروفيسور دبليو دينتون‪" :‬روح األشياء"‪ .‬جي آر بوكانان‬
‫دليل القياس النفسي" ] بهذا العلم قد نحصل على تاريخ حقيقي لألحداث الماضية"‬
‫عند فحص الحجر المأخوذ من منزل بطريقة القياس النفسي ‪ ،‬قد نحصل على المعلومات الصحيحة فيما يتعلق به‬
‫قد يعطينا السكان السابقون أو الحاليون لذلك المنزل ‪ ،‬أو الحفرية وصًفا حقيقًيا لما قبل الطوفان‬
‫مشهد وأسلوب حياة حيوانات ما قبل التاريخ أو الرجال‪ .‬عن طريق الفحص السيكومتري لـ‬
‫قد نحصل على معلومات حول الشخص الذي كتب الرسالة وأيًض ا عن المكان الذي يوجد فيه‬
‫‪ ،‬تم كتابة الرسالة‪ [ .‬بتقديم خطاب تلقيته بطريقة غامضة من "معلم في التبت‬

‫صفحة ‪62‬‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 64/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪63‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫إلى فالحة ألمانية ‪ ،‬بغرض فحصها نفسيا ‪ ،‬تلقيت أ‬

‫الوصف الصحيح لمعبد معين في التبت ‪ ،‬وألشخاص معينين أصبحت معهم فيما بعد‬
‫إذا كان هذا الفن معروًفا وممارًسا عالمًيا ‪ ،‬فيمكن اكتشاف المجرمين ] ‪. - H.‬تعرف‬
‫الفحص النفسي لقطعة من [صفحة ‪ ]112‬الجدار أو األرضية أو أثاث الغرفة التي يوجد فيها‬
‫جريمة قتل أو سطو ؛ ستنهي إدانة األبرياء على‬
‫األدلة الظرفية ‪ ،‬أو السماح للمذنب بالهروب لعدم وجود دليل ؛ لمقياس النفس ‪ ،‬من خالل‬
‫القوى الخارقة إلدراكه بالعين الروحية ‪ ،‬ترى القاتل أو السارق أو المزور‬
‫‪.‬كما لو كان قد رآهم بعينيه الخارجيتين أثناء ارتكاب الفعل‬

‫كل شكل هو تعبير خارجي عن شخصية معينة يمثلها ‪ ،‬وبالتالي فهو مؤكد‬
‫سمات غريبة تميزه عن األشكال األخرى‪ .‬يتبع تغيير طابعها أ‬
‫‪ ،‬تغيير تدريجي للشكل‪ .‬الفرد الذي ينحط في األخالق سوف ‪ ،‬مع مرور الوقت‬
‫يظهر تدهوره في مظهره الخارجي ؛ أشخاص بمظهر مختلف ومختلف‬
‫قد تتشابه الشخصيات ‪ ،‬مع مرور الوقت ‪ ،‬مع تناغم شخصياتها ‪ ،‬مع بعضها البعض إلى حد ما‬
‫مدى في المظهر‪ .‬أشكال الحياة ‪ ،‬التي تنتمي إلى نفس الفئة واألنواع ‪ ،‬تشبه بعضها البعض ‪ ،‬و‬
‫لكل جنسية خصائص معينة يتم التعبير عنها في األفراد المنتمين إليها‪ .‬كامل الدم‬
‫‪ ،‬لن يخطئ األيرلندي بسهولة في أنه إسباني كامل الدم ‪ ،‬على الرغم من أن االثنين قد يرتديان مالبس متشابهة‬
‫‪.‬ولكن إذا هاجروا ‪ ،‬فسيفقدون هم أو أطفالهم بمرور الوقت الشخصية الوطنية التي كانوا يمتلكونها‬
‫‪.‬تغيير الشخصية يغير الشكل ؛ لكن تغيير الشكل ال يغير بالضرورة الشخصية‬
‫قد يفقد الرجل ساقه ويصبح مشلواًل ‪ ،‬وقد تظل شخصيته كما كانت من قبل ؛ أ‬
‫‪.‬قد ينمو الطفل إلى رجل ‪ ،‬وتظل شخصيته شخصية الطفل ما لم يتم تعديله عن طريق التعليم‬

‫هذه الحقائق هي أدلة ال جدال فيها على أن شخصية الكائن أكثر أهمية من طبيعته‬
‫شكل‪ .‬إذا كانت شخصية الفرد تعتمد على شكله الموروث ‪ ،‬فإن األطفال المولودين منه‬
‫اآلباء والمتعلمين في نفس الظروف سوف يظهرون دائًم ا نفس األخالق‬
‫الخصائص ‪ ،‬لكن من المعروف أن شخصيات هؤالء األطفال غالًبا ما تختلف اختالًفا كبيًر ا عن كل منها‬
‫]اآلخر ‪ ،‬ويتمتعون بصفات ال يمتلكها والديهم‪[ .‬صفحة ‪113‬‬

‫إذا أظهر األطفال ‪ ،‬كما يحدث في كثير من األحيان ‪ ،‬نفس المواهب والقدرات الفكرية أو مماثلة لها‬
‫الوالدين ‪ ،‬فإن هذه الحقيقة ليست بأي حال من األحوال دلياًل على أن والدي الجسم المادي للطفل هم أيًض ا‬
‫اآلباء أو منتجي الجراثيم الفكرية ؛ ولكن يمكن اعتباره دلياًل إضافًيا على حقيقة‬
‫عقيدة التناسخ ‪ ،‬ألن الوحدة الروحية للطفل تنجذب بشكل طبيعي ‪ ،‬في ذلك‬
‫الجهود المبذولة للتجسد ‪ ،‬إلى أجساد اآلباء ‪ ،‬الذين سيكون تكوينهم العقلي والفكري‬
‫‪.‬تتوافق مع مواهبها وميولها الخاصة التي نشأت خالل الحياة األرضية السابقة‬

‫الشخصية" تعني "الفردية" ‪ ،‬وهي التي تميز فرًدا عن اآلخر‪ .‬تلك التي"‬
‫يمثل الطابع الحقيقي لشيء ما هو كيانه الفردي ‪ ،‬وليس شكله المادي ‪ ،‬وهذا‬
‫الفردية موجودة بعد الجسد المادي ‪ ،‬والذي كان تعبيًر ا عن صفاته التي كانت‬
‫مذاب‪ .‬هذه الشخصية ‪ ،‬التي تسمى " الروح " ‪ ،‬ال ُترى بأعيننا الجسدية ‪ ،‬وال خالل حياة‬
‫الشكل وال بعد وفاته‪ .‬قد تزول حياة الجسد‪ .‬لكن حياة الفردانية مستقلة‬
‫‪.‬من الشكل أو الشخصية‬

‫قد تنتمي الفردية إما إلى فئة ككل ‪ ،‬أو إلى كائنات منعزلة‪ .‬في األسفل‬
‫ممالك ال يوجد تمايز في الشخصية أو الروح ؛ ال يوجد سوى تمايز في الشكل ؛ يملكون‬
‫‪-‬روح واحدة مشتركة ولكن في الكائنات الذكية تنتمي شخصية مميزة إلى كل شكل ؛ كل نفس‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 65/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪63‬‬

‫صفحة ‪64‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الوجود الواعي له روحه الفردية بمجرد أن يبلغ الشخصية الفردية ‪ ،‬وخصائصها‬

‫الفردية مستقلة عن وجود شخصيتها‪ .‬أشكال الهالك لكن الفردية تبقى‬
‫‪.‬لم يتغير بعد وفاتهم‬

‫من هذا المنطلق ‪ ،‬فإن "الموت" هو الحياة ‪ ،‬ألنه في الوقت الذي يدوم فيه هذا الموت هو األساسي‬
‫لم يتغير؛ الحياة هي الموت ‪ ،‬ألنه فقط خالل الحياة في الشكل تتغير الشخصية وكبار السن‬
‫الميول والميول تموت وتحل محلها الميول األخرى‪ .‬قد تموت عواطفنا ورذائلنا بينما نحن‬
‫]حي؛ إذا بقوا على قيد الحياة لنا سوف يولدون من جديد‪[ .‬صفحة ‪114‬‬

‫توجد طبيعة البلوط قبل أن تبدأ الجوزة في النمو ‪ ،‬لكن الجرثومة المتنامية تنجذب من األرض‬
‫وهواء العناصر التي يحتاجها إلنتاج البلوط ؛ روح الطفل موجودة على هذا النحو قبل‬
‫يولد الشكل المادي للطفل في العالم ‪ ،‬وخالل حياته بالشكل الذي قد يجتذبه من‬
‫الجو الروحي العناصر التي تصل إليها تطلعاته وتوجهاته‪ .‬كل بذرة سوف تنمو‬
‫األفضل في التربة التي تتكيف بشكل أفضل مع دستورها ‪ ،‬حيث يوجد كل كائن بشري في الحالة الذاتية‬
‫ينجذب في وقت تجسده إلى اآلباء الذين توفر صفاتهم أفضل تربة خاصة بهم‬
‫الميول والميول ‪ ،‬والتي تتوافق صفاتها األخالقية والعقلية مع خصائصها‪ .‬المادي او الجسدي‬
‫ال يمكن للوالدين أن يكونوا أسالف البذرة الروحية للطفل ؛ هذه الجرثومة هي نتاج سابق‬
‫التطور الروحي ‪ ،‬الذي مر من خالله باالرتباط مع الحياة الموضوعية السابقة‪ .‬في الحاضر‬
‫إن وجود كائن هو طابع الوجود الذي سيكون خليفته‪ .‬لذلك كل‬
‫يمكن أن يقال حًقا أن اإلنسان هو والده ؛ فهو نتيجة تجسد شخصيته‬
‫تطور في حياته األخيرة على هذا الكوكب ‪ ،‬والشخصية التالية التي سيمثلها في زيارته القادمة‬
‫‪.‬على هذه الكرة األرضية ‪ ،‬تطور بواسطته خالل حياته الحالية‬

‫يصل تطور النبات إلى ذروته في نمو البذور ؛ تطوير‬

‫يصل جسم الحيوان إلى ذروته في القدرة على استنساخ شكله ولكن الفكري والروحي‬
‫يستمر تطور اإلنسان بعد فترة طويلة من اكتسابه قوة اإلنجاب ‪ ،‬وقد ال تكون كذلك‬
‫وصلت إلى ذروتها عندما يكون الشكل المادي على المسار الهابط ‪ ،‬ويتوقف عن الحياة‪ .‬حالة‬
‫يوفر الجسم المادي بال شك مرافق لتنمية الشخصية بنفس معنى أ‬
‫التربة الجيدة ستوفر مرافق لنمو الشجرة ؛ لكن أفضل تربة ال يمكن أن تحول الشوك إلى‬
‫‪.‬شجيرة الورد ‪ ،‬وابن رجل صالح ومثقف قد يكون شريًر ا أو غبًيا‬

‫بينما يتقدم الجوهر البدائي في الظهور في أشكال ‪ ،‬فإنه ينحدر من الحالة العامة إلى‬
‫صفحة ‪ ]115‬الدول العامة والخاصة وفردية في النهاية‪ .‬بينما يصعد مرة أخرى إلى الالمشكل ‪ ،‬يكون المقياس[‬
‫تنعكس ‪ ،‬وتتوسع الوحدات الفردية ‪ ،‬لتختلط مرة أخرى بالكل‪ .‬الحياة على أدنى المستويات‬
‫يتجلى في حالة غير متمايزة ؛ الهواء ليس له شكل محدد بدقة ؛ قطرة ماء واحدة في‬
‫يشترك المحيط في وجود مشترك لجميع القطرات األخرى ؛ قطعة واحدة من الطين هي في األساس نفس الشيء‬
‫اخر‪ .‬في المملكة النباتية والحيوانية ‪ ،‬يتجلى المبدأ العالمي للحياة في الفرد‬
‫نماذج؛ ال يزال هناك اختالف بسيط بين النباتات الفردية واألشجار والحيوانات والرجال المنتمين إلى‬
‫نفس النوع ‪ ،‬وتوقف السمات المميزة التي تميز شكاًل فردًيا عن آخر‬
‫موجودة عندما يختفي النموذج‪ .‬ما يميز بشكل أساسي فرًدا عن آخر هو‬
‫مستقل عن الشكل‪ .‬اختالفات الشكل تختفي بعد أن تذوب األشكال ؛ تمايز‬
‫الشخصية تبقى‪ .‬تبدأ تلك الصفات التي ترفع أصحابها بشكل بارز فوق المستوى العام‬
‫في حالة تتوقف فيها المظاهر الخارجية عن أن تكون ذات عواقب كبيرة‪ .‬كان سقراط مشوًها و‬
‫ومع ذلك فهو عبقري عظيم‪ .‬لم يكن حجم جسد نابليون متناسًبا على اإلطالق مع عظمة جسده‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 66/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫العظيمة‬ ‫العقول‬
‫أبعد من ذلك‬ ‫تأثيرقوة‬
‫تمارس‬‫القويةينمو‬
‫وغالًبا ما‬
‫الشكل ‪،‬العقول‬
‫قبر تراب‪.‬‬
‫فوق الى‬ ‫الروحانية‬
‫خدمتهم‬ ‫تحولت ترتفع‬
‫االجساد التي‬ ‫اقوى بعد ان العقل‪.‬‬

‫صفحة ‪64‬‬

‫صفحة ‪65‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫شكلهم المادي أثناء حياتهم ؛ هذه القوة تبقى كما هي عندما يموتون‪ .‬انهم ال يموتون عندما‬
‫‪.‬النموذج يختفي‬

‫قد يتم تجسيد جميع الشخصيات أو تعويضها بعد تركها للنموذج ‪ ،‬ولكن إذا كانت فردية‬
‫ليس له طابع محدد خاص به ‪ ،‬فالطابع المشترك الذي ينتمي إلى نوعه أو الطبقة ستكون كلها‬
‫أنه ‪ ،‬بعد مغادرة الجسم القديم ‪ ،‬يمكن أن يدخل الجديد‪ .‬إذا طور الفرد طابًعا محدًدا لـ‬
‫الخاص به ‪ ،‬الذي يميزه عن زمالئه ‪ ،‬تلك الشخصية الفردية ستنجو بشكل فردي من‬
‫انحالل شكله ‪ ،‬ألن القانون الذي ينطبق على الكل ‪ ،‬أو على الفئة ‪ ،‬ينطبق أيًض ا على‬
‫جزء‪ .‬ستشتت قطرة ماء ممزوجة في جسم مائي في الكتلة ‪ ،‬وقد تتبخر‬
‫وتكثف مرة أخرى ‪[ ،‬صفحة ‪ ]116‬لكنه لن يكون نفس القطرة مرة أخرى ؛ ولكن إذا كانت قطرة من بعض أثيري‬
‫‪.‬يخلط الزيت بالماء ‪ ،‬ويتبخر الكل في معوجة ‪ ،‬ويتشكل بعد تكثيفه‬
‫مرة أخرى نفس الفرد ينخفض​​في الكتلة‪ .‬قد تفقد الشخصية شخصيتها الفردية خالل الحياة وتغرق‬
‫المستوى العام ‪ ،‬ولكن إذا أسس تمييًز ا عن اآلخرين ‪ ،‬فإن فرديته ستبقى على قيد الحياة حتى الموت‬
‫النموذج‪ .‬لبناء شخصية ‪ ،‬يجب أن يكون النموذج الفردي ؛ لبناء نموذج فردي أ‬
‫‪.‬يجب أن تكون الشخصية موجودة‬

‫إذا كنا نرغب في إنتاج نموذج ‪ ،‬فيجب علينا أوًال تحديد طابعه‪ .‬النحات الذي سيقطع بال هدف‬
‫ستون ‪ ،‬دون أن يتخذ قراًر ا بشأن الشكل الذي يرغب في إنتاجه ‪ ،‬لن ينجز أي شيء‬
‫رائعة‪ .‬الشكل عبارة عن معبد لتعلم الشخصية ‪ ،‬حيث يكتسب األخير الخبرة بالمرور‬
‫من خالل كفاح الحياة‪ .‬كلما زادت صعوبة النضال ‪ ،‬زادت سرعة شخصية الفرد‬
‫تصبح متطورة الحياة السهلة قد تزيد من حجم النموذج ‪ ،‬لكنها تترك الشخصية ضعيفة ؛ صعب‬
‫‪.‬قد يضعف الجهاد الشكل ‪ ،‬لكنه يقوي الروح‬

‫إذا كنا نرغب في صنع شكل جديد من الطين القديم ‪ ،‬فيجب علينا أوًال تحديد الشكل الذي يجب أن يكون عليه هذا الشكل‬
‫نحن على وشك الخلق‪ .‬الصلصال سلبي ‪ ،‬يمكننا تشكيله في شيء من الجمال أو جعله كذلك‬
‫تمثل شيًئا حقيًر ا‪ .‬إذا كنا نرغب في تغيير شخصيتنا لألفضل خالل حياتنا ‪ ،‬فيجب علينا أوًال‬
‫يتعلم الجميع أن يعرفوا هدًفا أسمى من الحياة ‪ ،‬ويصلون إلى نموذج أعلى ‪ ،‬ليتم تحقيقه في داخلنا‬
‫الذات‪ .‬بعد هذا ال يوجد شيء آخر يجب القيام به سوى االبتعاد عن كل ما من شأنه أن يمنع هذا المثل األعلى‬
‫تدرك نفسها فينا‪ .‬إذا قمنا فقط بحمايتها في عملها ‪ ،‬فإنها ستنجز هذا العمل بمفردها وبدون نشاطنا‬
‫تعاون‪ .‬نحن ال نحتاج إلى الركض وراء ‪ ،‬أو اإلمساك ‪ ،‬أو االبتكار ‪ ،‬أو إنشاء أو تصنيع نموذجنا المثالي ‪ ،‬بل نحتاج فقط إلى تركه‬
‫ما هو موجود بالفعل يصبح حقيقة فينا‪ .‬ال يمكننا حتى زراعة الملفوف‪ .‬يمكننا التحضير فقط‬
‫الظروف التي يمكن أن ينمو فيها الملفوف‪ .‬ال يمكننا أن ننمي المثل األعلى فينا ؛ المثالية تنمو نفسها ‪ ،‬إذا‬
‫‪.‬نؤثث األرض ‪ ،‬وتلك التربة هي حياتنا‬

‫إذا كان لروحنا أن توسع وعيها وراء [صفحة ‪ ]117‬الضيقة حدود هذا العالم وإدراك‬
‫مجد الوجود العالمي ‪ ،‬إذن يجب أن ندع المثل األعلى العالمي يدرك نفسه فينا‪ .‬الحلم‬
‫والحديث عن مثال ما هو بال غرض ‪ ،‬يجب أن ندعها تغذي نفسها بحياتنا‪ .‬الحكمة والقوة‬
‫الحب والحقيقة والعدل والمعرفة ليست موضوعا للحلم أو للبحث العلمي‪ .‬يجب عليهم‬
‫تصبح حياتنا وتغذينا من خالل حياتنا في وئام مع هذه المبادئ العالمية ‪ ،‬وإال فإننا‬
‫‪.‬ال يمكن أن يرتفع فوق حدود الشكل الذي هو سبب ضالل االنفصال والشخصية‬
‫من وهم االنفصال الناجم عن إدراك الشكل ينشأ هذا الوهم الذاتي‪ .‬من هذا‬
‫ينشأ الوهم من عدد ال يحصى من اآلخرين‪ .‬من اإلحساس بالذات ينشأ حب الذات ‪ ،‬الرغبة فيها‬
‫استمرار الشخصية ‪ ،‬والجشع ‪ ،‬والبخل ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والغيرة ‪ ،‬والخوف ‪ ،‬والشك والحزن ‪ ،‬واأللم والموت ‪ ،‬و‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 67/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫مجموعة كاملة من المعاناة التي تجعل الحياة بائسة وال توفر سعادة دائمة‪ .‬إذا كان الشخص‬
‫بائس وال يجد السعادة في نفسه ‪ ،‬وأضمن وأسرع طريقة يرضي بها هي‬
‫‪.‬لنسيان شخصيته‬

‫صفحة ‪65‬‬

‫الصفحة ‪66‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬الشخص الذي يعيش في حالة عزلة مستمرة للقلب ‪ ،‬ال يهتم إال بشخصيته‬
‫يموت في الحلم بما ال يمتلكه ‪ ،‬فيفقد روحه‬
‫‪.‬الجوهر والقوة ‪ ،‬ليصبح نفسه مثل حلم بخير‬

‫العزلة على المستوى المادي تنتج الجوع‪ .‬هو الذي ال يتغذى بروح الكونية‬
‫الحب يجوع روحه‪ .‬كائن حي على مستوى منخفض من الوجود ‪ ،‬حجر ‪ ،‬يتحمل العزلة ؛ فرك الصنوبر‬
‫قد يعيش في مكان ال يمكن أن يوجد فيه نبات أعلى‪ .‬قد يعيش األحمق بمفرده في كهف وليس في مشكلة‬
‫نفسه ‪ ،‬ألنه ليس لديه تطلعات روحية تتطلب الغذاء ؛ ولكن من يرغب في بلوغ الحياة‬
‫‪.‬والقوة في الروح ‪ ،‬يجب أن تتغذى من ذلك الروح الذي اسمه الحب الروحي الشامل‬

‫كما هو الحال في المستوى المادي ‪ ،‬كذلك على المستوى النجمي ‪ ،‬ينتج عن العزلة الجوع‪ .‬رغبة محبوسة في‬
‫يتغذى القلب على حياة من يأويه‪ .‬مخزون الغضب يسعى لشيء ما على [الصفحة‬
‫تنفق نفسها‪ .‬العواطف ال تكتفي أبًدا ‪ ،‬فهي دائًم ا تطلب المزيد‪ .‬قوى النجم ]‪118‬‬
‫الطائرة واعية ‪ ،‬حتى لو لم تكن ذكية ؛ يرفضون أن "ُيقتلوا" ‪ ،‬يبكون مدى الحياة ‪ ،‬ويتبعون‬
‫التيارات من عوامل الجذب في الحياة‪ .‬سوف تنجذب الروح النجمية للسكير إلى السكارى ؛ الشبح النجمي‬
‫من يطلب البذيئة التمتع في بيت دعارة من خالل أعضاء اآلخرين ؛ شبح البخيل يحوم‬
‫‪ ،‬على كنوزه المدفونة حتى تنفد القوة التي دفعته هناك‪ .‬هناك أشباح ‪ ،‬أشباح‬
‫‪.‬بمختلف أنواعها ‪ ،‬كلهم​​متعطشون للحياة ‪ elementals‬و ‪ succubi‬و ‪ incubi‬مصاصو الدماء‬

‫الرغبة المنعزلة ال تموت ‪ ،‬بل تنمو إلى شغف ؛ العواطف تزداد قوة على حساب المرء‬
‫السجن‪ .‬ال يمكن إبادة الطاقة المتراكمة ‪ ،‬بل يجب نقلها إلى أشكال أخرى ‪ ،‬أو تكون كذلك‬
‫تحولت إلى أنماط حركة أخرى ؛ ال يمكن أن تظل غير نشطة إلى األبد‪ .‬ال جدوى من محاولة‬
‫مقاومة العاطفة التي ال يمكن السيطرة عليها‪ .‬إذا لم يتم توجيه طاقتها المتراكمة إلى قنوات أخرى ‪ ،‬فسوف تفعل ذلك‬
‫تنمو حتى تصبح أقوى من العقل‪ .‬للسيطرة عليه ‪ ،‬يجب أن يقود إلى آخر وأعلى‬
‫‪ ،‬فالحب لشيء مبتذل يمكن أن يتغير بتحويله إلى حب لشيء سامي‬
‫والرذيلة قد تتحول إلى فضيلة بتغيير هدفها‪ .‬الشغف أعمى ‪ ،‬يذهب إلى حيث يقود إليه ‪ ،‬و‬
‫يتطلب سببا إلرشادها‪ .‬حب الشكل يختفي مع موت النموذج ‪ ،‬أو بعد فترة وجيزة ؛ حب‬
‫‪.‬تظل الشخصية حتى بعد اختفاء الشكل الذي تجسدت فيه تلك الشخصية‬

‫قال القدماء أن الطبيعة ال تعاني من الفراغ ‪ .‬ال يمكننا تدمير أو القضاء على العاطفة‪ .‬إذا كان أحد‬
‫يتم دفع الشغف بعيًدا آخر سيحل محله‪ .‬لذلك ال ينبغي أن نحاول تدمير المنخفض ‪ ،‬ولكن‬
‫‪.‬إزاحة القاع باالرتفاع ؛ الرذيلة بالفضيلة ‪ ،‬والخرافات بالمعرفة‬

‫هناك بعض األشخاص الذين يعيشون في عزلة تامة على المستوى الفكري‪ .‬هم هؤالء الذين‬
‫يتم امتصاص األفكار بالكامل من خالل التكهنات الفكرية ‪ ،‬وليس لديها وقت أو ميل لحضور‬
‫ادعاءات من شخصيتهم‪ .‬إنهم يطعمون عقولهم بينما [صفحة ‪ ]119‬قلوبهم مصنوعة جوعا‪ .‬هم يعيشون‬
‫في األحالم واألوهام العلمية ‪ ،‬في دخان التكهنات الناشئة عن أدمغتهم البخارية‪ .‬هم‬
‫هم مثل البخل ‪ ،‬يملئون العقل بما يعتقدون أنه كنوز خالدة ‪ ،‬تتكون من مجموعات‬
‫للنظريات والعقائد والفرضيات واالفتراضات واالستدالالت والسفسطة ‪ ،‬بينما ال مجال لهم‬
‫تنمية الروحانية أو المعرفة اإللهية للذات‪ .‬هذه الطبقة تتكون من جدا‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 68/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪ ،‬المتعلمون ‪ ،‬والعقائديون العظماء ‪ ،‬والعقالنيون ‪ ،‬وفالسفة المادة ‪ ،‬والعلماء "المتشككون" فيًال عصرنا‬
‫مع عقول متضخمة وقلوب متحجرة‪ .‬يجادلون حول الخلود أو ينكرون وجوده بد من ذلك‬
‫‪.‬تسعى لتحقيقه‪ .‬يصبحون أحياًنا مجرمين من أجل إرضاء فضولهم العلمي‬
‫ستستمر جثثهم النجمية في الوجود لفترة من الزمن بعد موت الجسد ‪ ،‬حتى تنتهي حياتهم‬
‫مرهقون ‪ ،‬ولم يصلوا إلى الروحانية خالل الحياة األرضية ‪ ،‬فإنهم سيفعلون ذلك بعد اقتراضهم‬

‫الصفحة ‪66‬‬

‫صفحة ‪67‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬ذهبت الكنوز ‪ ،‬كونوا أغبياء روحيين‬

‫‪-‬ال توجد انعزال على المستوى الروحي ‪ ،‬وال يمكننا التحدث عن العزلة في هللا‪ .‬ألنه إذا كان هللا هو ذاته‬
‫موجود ‪ ،‬واعي بذاته ‪ ،‬ومعّر ف بذاته ‪ ،‬ومكتفي بذاته ‪ ،‬ذاته ‪ ،‬ووجوده ‪ ،‬ومعرفته‬
‫الكل بكل مخلوقاته‪ .‬حسًنا ‪ ،‬أتمنى أن يكون من اكتسب المعرفة عن ذاته اإللهية‬
‫راضية عن العيش في قبر‪ .‬ألي شركة أخرى يجب أن يرغب فيها شخص يتمتع بحضور‬
‫هللا؛ اية تعزية لمن يعيش بسالم االلهي‪ .‬ما يمكن تقديمه لمن‬
‫يمتلك كل شيء؟‬

‫‪.‬الحياة نفسها ال تموت أبدا‪ .‬فقط األشكال تهلك ‪ ،‬إذا توقفت الحياة عن الظهور فيها‬

‫الحياة حاضرة عالمًيا في الطبيعة ‪ ،‬فهي موجودة في كل جزء من المادة ‪ ،‬وفقط عندما تكون األخيرة‬
‫جزء من الحياة قد غادر الشكل ولم يعد له وجود‪ .‬ال يبدو أن الحياة في الحجر موجودة ‪ ،‬وحتى اآلن‬
‫بدون الحياة لن يكون هناك تماسك لذراتها‪ .‬إذا تم استخالص مبدأ الحياة من معدن له‬
‫سيباد النموذج‪ .‬بدأت بذرة مأخوذة من قبر مومياء مصرية تنبت و‬
‫تنمو بعد [صفحة ‪ُ ]120‬غ ِر َس ت في األرض ‪ ،‬وحافظت على مبدأ حياتها أثناء نوم الكثيرين‬
‫قرون‪ .‬إذا كان من الممكن إيقاف نشاط الحياة الحيوانية بالمقابل ‪ ،‬فيمكن للحيوان أو اإلنسان‬
‫إطالة الوجود الفردي إلى أجل غير مسمى‪ .‬قد تعيش الحجارة من بداية مانفانتارا‬
‫حتى نهايته‪ .‬تصل بعض األشكال إلى سن متقدم جًدا ‪ ،‬ولكن إذا تم إعطاء دفعة الحياة مرة واحدة ‪ ،‬فمن الصعب إيقافها‬
‫دون إتالف النموذج‪ [ .‬إذا كان باإلمكان تعليق حياة إنسان بوقف نشاطه عند البعض‬
‫سنوات (كما حدث بالفعل في حاالت الفقراء المدفونين المعروفة) ‪ ،‬قد نحافظ على كل ما لدينا‬
‫رجال دولة وسياسيون عظماء على مر العصور ‪ ،‬وال يوقظهم إال في المناسبات التي تفي بنصائحهم‬
‫] مطلوب ؟؟؟‬

‫قد تنتقل الحياة من شكل إلى آخر ‪ ،‬والسلطة التي يمكن أن تنتقل بواسطتها هي‬
‫قوة الحب ‪ ،‬ألن الحب واإلرادة والحياة هي في األساس نفس القوة ‪ ،‬أو جوانب مختلفة من واحد ‪ ،‬في‬
‫نفس الشعور بالحرارة والحياة هي تعديالت على الحركة‪ .‬قد تقتل قوة الكراهية ‪ ،‬والسلطة‬
‫من المعروف أن الحب يدعو من يبدو ميًتا إلى الحياة‪ .‬الحب الروحي هو الحياة ‪ ،‬قوة روحية‬
‫أقوى من جميع أدوية دستور األدوية‪ .‬قد يضحي الشخص بحياته في الواقع لشخص آخر‬
‫‪ ،‬ويموت نفسه فيحيا آخر‪ .‬يمكن إجراء هذا النقل وإعادة المرضى إلى صحتهم‬
‫‪.‬بقوة الحب‬

‫‪-‬ينبوع هذا الحب الشامل هو أيًض ا منبع حياة كل شيء‪ .‬إنها الذات اإللهية‬
‫الوعي ‪ ،‬القوة التي من خاللها يتعرف هللا على نفسه في كل شيء ؛ بعبارة أخرى ‪ ،‬إنه إلهي‬
‫الحكمة النور ‪" [ .‬فيه كانت الحياة ‪ ،‬والحياة كانت نور كل الناس"‪ - .‬يوحنا األول ‪ .4‬أيًض ا "هو‬
‫النور في كل األشياء المضيئة‪ .‬إنه العليم والمعرفة وموضوع المعرفة "‪ .‬البهاغافاد‬
‫جيتا الثالث عشر‪ ] .17 .‬إنه موجود في كل مكان ‪ ،‬ويتجلى في كل شكل قادر على أن يتوافق مع‬
‫االهتزازات الحية‪ .‬ال يمكن العثور عليها بالتشريح وال عن طريق المجهر أو التلسكوب أو‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 69/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫في‬
‫قوة ‪،‬واحد‬
‫مبدأمنأوأجل‬ ‫[صفحةفهو‬
‫‪]121‬‬ ‫ومع ذلك‬ ‫شيًئا عنه‪.‬‬
‫انسحب منا‬ ‫يعرفوإذا‬ ‫الحديث ال‬
‫ونوجد ‪،‬‬ ‫خاللها والعلم‬
‫نعيش جميًعا‬ ‫الكيميائي ‪،‬‬ ‫التحليل‬
‫والتي من‬
‫‪.‬لحظة ‪ ،‬سوف نفاد على الفور‬

‫أن تكون أعمى عن الوجود العالمي لهذا النور هو أن تتجاهل حقيقة أن العشب واألشجار ‪ ،‬بشر‬
‫والحيوانات ‪ ،‬تعيش وتنمو ‪ ،‬وأن كل شكل يسعى إلى أن يبدأ بدرجة أعلى وفًقا لـ‬

‫صفحة ‪67‬‬

‫صفحة ‪68‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫قانون التطور‪ .‬يستمر بناء "هيكل سليمان" بال توقف‬

‫عناصر الطبيعة ‪ ،‬بناة الكون الرئيسيون ‪ ،‬وال ُيسمع صوت مطرقة‪ .‬تسكن الحياة‬
‫‪،‬نموذج ‪ ،‬وعندما يتحلل النموذج ‪ ،‬فإنه يجمع العناصر ويبني لنفسه منزاًل جديًدا‪ .‬صخرة‬
‫تتعرض لتأثير الرياح واألمطار ‪ ،‬وتبدأ في االضمحالل على سطحها تتجمع العناصر مرة أخرى و‬
‫‪ ،‬تظهر في شكل جديد‪ .‬تنمو النباتات الدقيقة والطحالب على السطح ‪ ،‬وتعيش وتموت وتولد من جديد‬
‫حتى تتراكم التربة وتظهر األشكال األعلى‪ .‬قد تمر قرون قبل ذلك‬
‫تم االنتهاء من جزء من العمل ؛ ولكن أخيًر ا ستنمو األعشاب ‪ ،‬والحياة التي كانت نائمة رسمًيا في أ‬
‫تتجلى الصخور اآلن في أشكال قادرة على دخول مملكة الحيوان‪ .‬الدودة تأكل النبات والحياة‬
‫يصبح النبات نشًطا وواعًيا في دودة ؛ عصفور يأكل الدودة والحياة المقيدة‬
‫إلى شكل يزحف في الظالم والقذارة ‪ ،‬يشترك اآلن في أفراح ساكن في الهواء‪ .‬في كل خطوة‬
‫على سلم التقدم ‪ ،‬تكتسب الحياة وسائل جديدة إلظهار نشاطها ‪ ،‬وموت سابقها‬
‫الشكل يمّك نه من االنتقال إلى مستوى أعلى‪ .‬ولكن يأتي وقت في عملية تطوره عندما يكون نشاطه‬
‫يصبح مرتفًعا جًدا ويتسع مجاله بشكل كبير ‪ ،‬بحيث ال يوجد كائن مادي ‪ ،‬ال يمكن ألي شكل من أشكاله‬
‫تصّو ر ‪ ،‬ستكون قادرة على العمل كأداة يمكن أن تجد فيها سماتها مناسبة‬
‫التعبير‪ .‬عندئٍذ سيكون اإلطار الفاني تافًها جًدا لخدمة العبقرية الخالدة والمحررين‬
‫‪.‬سيظهر النسر من النموذج‬

‫‪.‬األشكال ليست سوى رموز للحياة ‪ ،‬وكلما عبرت الحياة عن نفسها كلما كان الشكل أعلى‬
‫الجوزة شيء تافه مقارنة بالبلوط ‪ ،‬لكن لها شخصية ‪ ،‬ومن خالل السحر‬
‫عمل الحياة قد يتطور إلى بلوط‪ .‬إن جرثومة الفرد [صفحة ‪ ]122‬تتجسد في الحياة‬
‫‪ ،‬بلوط ‪ ،‬ويشكل نقطة جذب للمبدأ العالمي للحياة‪ .‬تم تشكيل شخصيتها بالفعل‬
‫وإذا نمت فلن تصبح سوى بلوط‪ .‬مدفوًنا في األرض ينمو ويتطور من أ‬
‫‪.‬أقل إلى حالة أعلى من خالل تأثير األعلى ‪ ،‬ألن مبدأ الحياة موجود فيها‬
‫ولكن مهما كانت قدرتها على النمو كبيرة ‪ ،‬فإنها ال تزال غير قادرة على اإلنبات دون التأثير الواهب للحياة‬
‫من ينبوع الحياة الكوني الذي يصل إليه بقوة الشمس ‪ ،‬ولم تستطع الشمس أن تصنعه‬
‫‪.‬تنمو ما لم يتم احتواء نفس مبدأ الحياة داخل الجرثومة‬

‫‪ ،‬تخترق أشعة الشمس من مناطقها الهوائية إلى األرض ؛ ال يمكن لنورهم أن يدخل األرض الصلبة‬
‫الذي يحمي البذرة الرقيقة للنبات من األشعة النارية ‪ ،‬التي يدمر نشاطها جوهرها‬
‫حيوية‪ .‬لكن البذرة تتأثر بالحرارة التي تشع في األرض ‪ ،‬وبنمط حياة خاص‬
‫يتجلى في البذرة‪ .‬تبدأ البذرة في التبرعم ‪ ،‬وتكافح البذرة للوصول إلى مصدر البذرة‬
‫التأثير الواهب للحياة ‪ ،‬ويسعى جاهًدا نحو النور‪ .‬الجذور ليس لديها رغبة في الضوء ‪ ،‬فهي تتوق إليه فقط‬
‫المغذيات التي يجدونها في كهوف المادة المظلمة‪ .‬يتغلغلون في عمق األرض ‪ ،‬وربما‬
‫حتى تمتص نشاط األجزاء العليا من النبات‪ .‬ولكن إذا كانت هذه األجزاء تنتمي إلى األنواع التي‬
‫الشخصية هي أن تنمو باتجاه الضوء ‪ ،‬ستدخل أجزائها النبيلة مجالها وتتحمل في النهاية‬
‫‪.‬الزهور والفواكه‬

‫إن روح اإلنسان التي ُتدفن في المادة ‪ ،‬تشعر بالتأثير المحيي للشمس الروحية العليا ‪ ،‬بينما‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 70/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫جسده ‪ ،‬إذا‬
‫نفسه‬ ‫"نفسه" ‪،‬مزاعم‬
‫سيبقى هو‬ ‫ينجذب إلى‬ ‫اإلنسان كله‬
‫رغبات‬ ‫ورغباته إذا كان‬
‫موجهة إلشباع‬ ‫تطلعاتهإلى المادة‪.‬‬
‫كلتنجذب‬
‫في نفس الوقت‬
‫شيء من األرض ‪ ،‬غير قادر على إدراك وجود النور‪ .‬ولكن إذا سعى إلى النور و‬
‫‪.‬يفتح روحه على تأثيرها اإللهي ‪ ،‬ويدخل مجالها ويدرك وجودها‬

‫ال يمكن العثور على إكسير الحياة الحقيقي إال في ينبوع الحياة األبدي‪ .‬ينبع من السابع‬
‫المبدأ ‪ ،‬يتجلى كقوة روحية في [صفحة ‪ ]123‬سادًسا وإلقاء نوره في الداخل‬
‫الخامس‪ :‬تنير العقل‪ .‬في الخامس يتجلى كقوة فكرية في اإلنسان ‪ ،‬تشع إلى األسفل‬

‫صفحة ‪68‬‬

‫صفحة ‪69‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الرابع يخلق الرغبات ‪ ،‬من خالل استدعاء الغرائز في الثالوث السفلي ‪ ،‬وبالتالي تمكين األشكال من ذلك‬
‫رسم العناصر التي يحتاجونها من مخزن الطبيعة‪ .‬إلى األبد يدعو الرجال إلى الحياة من قبل‬
‫صوت الحق ‪ ،‬الذي صدى قوة الحدس يصرخ في برية قلوبنا ‪ ،‬ويعمد‬
‫النفوس بماء الحق ‪ ،‬وتشير لهم الطريق الصحيح لتحقيق الخاصة بهم‬
‫]خلود‪[ .‬صفحة ‪124‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 71/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪69‬‬

‫الصفحة ‪70‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الخامس‬
‫انسجام‬

‫‪.‬ال يدخل هنا أحد ليس على دراية جيدة بالرياضيات والموسيقى"‪ - .‬فيثاغورس "‬

‫إن االستماع إلى موسيقى المجاالت "تعبير شعري ‪ ،‬لكنه يعبر عن حقيقة عظيمة ؛ بسبب ال‬
‫الكون مليء باالنسجام ‪ ،‬وقد تستمع الروح المتناغمة تماًم ا مع روح الكون‬
‫لتلك الموسيقى وفهمها‪ .‬يشبه العالم وكذلك اإلنسان اآلالت الموسيقية التي فيها كل‬
‫يجب أن تكون السلسلة في ترتيب مثالي ‪ ،‬حتى ال يتم إصدار أي نغمات متضاربة‪ .‬قد ننظر في األمر‬
‫على المستوى المادي كحالة من االهتزاز المنخفض وعلى الروح كأعلى اهتزاز للحياة ‪ ،‬و‬
‫‪ .‬بين القطبين توجد الدول الوسيطة التي تشكل األوكتاف الكبير الذي يسمى اإلنسان‬

‫‪.‬يقال إن أفالطون كتب على باب أكاديميته‪" :‬ال يدخل أحد هنا ‪ ،‬إال إذا كان ضليًعا في ذلك‬
‫الرياضيات "‪ ،‬وطالب فيثاغورس تالميذه بمعرفة إضافية بالموسيقى ؛ المعنى‬
‫القدرة على إبقاء روحهم منسجمة مع تناغم القانون اإللهي للوجود ‪ ،‬حتى يكونوا قادرين على ذلك‬
‫أدرك جمال الحقيقة ؛ ألنه بدون هذا االرتفاع للروح وبدون روحانية ‪ ،‬كل رغبة في‬
‫إن معرفة ما يتجاوز عالم الحسية هي مجرد نتيجة للغرور ‪ ،‬ومجنون‬
‫الرغبة في إرضاء الفضول الذي يقضي على نهايته ؛ ألن أكثر واحد يسعى للفحص‬
‫من الناحية الموضوعية ‪ ،‬الشخص الذي يضم الكل ‪ ،‬كلما تراجع عنه وانفصل عن نفسه‬
‫إدراك تلك الحقيقة التي هي واحدة ‪ ،‬أبدية ‪ ،‬موجودة في كل مكان ‪ ،‬والنهائية‪[ .‬صفحة ‪ ]125‬إنها ليست شخصية‬
‫الرجل الذي يمكنه فهم غير الشخصي‪ .‬إذا أراد اإلنسان أن يعرف هللا ‪ ،‬فعليه أن يموت لنفسه ‪ ،‬ويدخل في ملك هللا‬
‫‪ ،‬طبيعة؛ مما يعني أنه يجب أن يتغلب على التنافر الناجم عن وهم االنقسام‬
‫‪.‬االنفصال والنفس ‪ ،‬ومرة​​أخرى ندرك وحدة الكل‬

‫أساس الطبيعة هو الوحدة‪ .‬هللا واحد‪ .‬هو القانون وال يطلب "معطي القانون"‪ .‬يجري‬
‫هو نفسه موجود في كل مكان في كل طبيعته ؛ االكتفاء الذاتي والوجود الذاتي والمطلق‪ .‬القانون‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 72/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫لوجود‬
‫في كل مكان ‪ ،‬وكل شيء موجود في القانون ‪ ،‬وبدون قانون الوجود ال وجود‪.‬وجدت‬

‫ولكن من خالل فعل الخلق والتطور الالحق ‪ ،‬تظهر مجموعة متنوعة من األشكال إلى الوجود‬
‫كائنات ال حصر لها قادرة على اإلرادة والتفكير واستخدام القانون خالًفا للحكمة اإللهية ‪ ،‬كثيرون‬
‫‪.‬تحدث التنافرات في ما يجب أن يكون كاًل متناغًم ا‬

‫وهكذا فإن القانون ال يزال هو نفسه‪ .‬ولكن قد يساء تطبيق أفعالها وإفساد استخدامها‪ .‬ال يزال‬
‫أساس كل كائن فردي ‪ ،‬وكلما أسرع كل فرد في التعرف على‬
‫أعلى وأساسي قانون بطبيعته ‪ ،‬والذي يتطابق مع القانون الذي يحكم الكل ‪ ،‬و‬

‫الصفحة ‪70‬‬

‫الصفحة ‪71‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬عاجال سيتم استعادة االنسجام األصلي‬

‫اإلنسان نفسه نتيجة عمل القانون ‪ ،‬وهذا القانون فيه‪ .‬إنه مركز و ينبوعه‬
‫كيانها إنه تعبير عنها ‪ ،‬وهي ذاتها الحقيقية‪ .‬هو نفسه القانون ‪ ،‬وسوف يعترف‬
‫هو نفسه كقانون عندما يتعلم أن يعرف نفسه الحقيقية‪ .‬كل العناصر في طبيعته التي ال‬
‫يعترف بهذا القانون العالمي الواحد ‪ ،‬ويتصرف وفًقا له ‪ ،‬ال تنتمي إلى طبيعة اإلنسان اإللهية ؛ أنهم‬
‫ليست هي نفسها الحقيقية ‪ ،‬لكنها تنتج التنافر الموجود في عالمه‪ .‬فقط عندما يكون كل سكان‬
‫‪.‬سوف تنحني مملكته أمام تفوق هذا القانون ‪ ،‬وسيكون هناك انسجام تام‬

‫في كل قسم من أقسام الطبيعة ‪ ،‬يعتمد كل تأثير على السبب المقابل ‪ ،‬وسوف يفعل كل سبب‬
‫تنتج تأثيًر ا معيًنا وفًقا للظروف التي يظهر فيها‪ .‬إذا عرفنا األسباب‬
‫‪ ،‬يمكننا بسهولة حساب آثارها‪ .‬كل فكرة ‪ ،‬كل كلمة ‪ ،‬كل عمل [صفحة ‪ ]126‬يخلق سبًبا‬
‫الذي يعمل مباشرة على المستوى الذي ينتمي إليه ‪ ،‬ويخلق هناك أسباًبا جديدة ‪ ،‬والتي تتفاعل معها مرة أخرى‬
‫الطائرات األخرى‪ .‬الدافع أو الفكر الذي ال يجد أي تعبير في الفعل لن يكون له نتيجة مباشرة على‬
‫الطائرة الجسدية ‪ ،‬ولكنها قد تسبب مشاعر كبيرة في مجال العقل ‪ ،‬وقد تتفاعل هذه مرة أخرى مع‬
‫الطائرة المادية‪ .‬لن يكون لحسن النية أي تأثير مرئي ما لم يتم تنفيذه ؛ لكن‬
‫‪.‬تنتج النوايا حاالت عقلية معينة ‪ ،‬قد تكون منتجة ألفعال في وقت ما في المستقبل‬
‫سيكون ألداء الفعل تأثير ‪ ،‬بغض النظر عما إذا كان مع سبق اإلصرار أم ال ‪ ،‬ولكن الفعل‬
‫بدون دافع لن يؤثر بشكل مباشر على مستويات الفكر‪ .‬مثل هذا العمل ال يفرض أي مسؤولية أخالقية‬
‫على المؤدي ‪ ،‬ولكن ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬سيكون لها تأثيرها على المستوى المادي الذي قد يتفاعل معه‬
‫‪.‬العقل‬

‫من األسباب التي تم إنشاؤها على المستويات الجسدية والنجومية والروحية مجموعات ال حصر لها من اآلثار‬
‫تظهر إلى الوجود ‪ ،‬وتخلق أسباًبا جديدة ‪ ،‬تتبعها مرة أخرى التأثيرات ‪ ،‬وكل قوة يتم وضعها‬
‫في العمل على أي من المستويين يستمر في العمل حتى يتم استنفاده من خالل التحوالت إلى أنماط أخرى من‬
‫‪.‬الفعل ‪ ،‬عندما تتغير اهتزازاته إلى اهتزازات أخرى ‪ ،‬وتزول التأثيرات السابقة من الوجود‬

‫‪،‬بفعل ثالثة أضعاف ذلك القانون كما الفكر ‪ ،‬سوف ‪ ،‬و األداء على الجسدية والعاطفية‬
‫المستويات الفكرية والروحية تترتب على ذلك العديد من الظروف التي تؤدي إلى تعديالت ال نهاية لها‬
‫واألصناف ‪ ،‬ومرة​​أخرى تنتج أسباًبا ثانوية ال حصر لها ‪ ،‬والتي تنتج تأثيرات مرة أخرى ‪ ،‬وفي‬
‫أخيًر ا ‪ ،‬ستصبح إجراءات قانون الكرمة معقدة للغاية ‪ ،‬بحيث يستحيل اتباعها في‬
‫‪.‬تفاصيل‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 73/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫قانون الكرمة هو قانون العدالة لغرض استعادة االنسجام ؛ يتضمن القصاص في‬
‫شكل "العقوبة" و "الثواب"‪ .‬إنها ال تعرف شيًئا عن "االنتقام" ‪ ،‬وال تعترف بأي شيء‬
‫مزايا شخصية إنه القانون نفسه ‪ ،‬ويتصرف وفًقا لطبيعته الخاصة وليس وفًقا لهذا أو‬
‫هذا االعتبار‪ .‬إنه القانون الذي بموجبه مجموع األسباب التي أنشأها فرد واحد في يوم‬
‫سوف ينتج التجسد تأثيرات معينة في تجسده التالي [صفحة ‪ ، ]127‬ويجعله إما يتمتع أو‬
‫عانى ما قد خلقه عن طيب خاطر وبتصميم ‪ ،‬أو خلق نفسه بجهل‪ .‬كل كائن‬
‫في الطبيعة التي حققت الفردية لها الكرمة الفردية الخاصة بها ‪ ،‬والتي تحدد مسار مستقبلها‬
‫حياة مهنية؛ كل عنصر من العناصر الفردية في دستور اإلنسان له كارما خاص به ‪ ،‬وكائن بشري‬
‫يتطابق مع طبيعته ‪ ،‬ويشترك في كارما المبادئ التي تشكل طبيعته الخاصة ؛ ولكن كما‬
‫‪ ،‬هللا أسمى على الطبيعة وبالتالي ال يخضع لها ‪ ،‬لذلك الفرد الذي ينتصر على طبيعته‬
‫‪.‬يرتفع فوقه ‪ ،‬ويصبح واحًدا مع القانون ‪ ،‬ويتحرر من الكارما التي تؤثر على طبيعته األرضية‬
‫‪.‬بالتخلي عن طبيعته" ‪ ،‬والتضحية بالكلية لقانون الوجود اإللهي ‪ ،‬كما أنه "يغفر" له"‬

‫الصفحة ‪71‬‬

‫الصفحة ‪72‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬خطايا‬

‫الخالفات في الطبيعة ‪ ،‬الناتجة عن فعل اإلرادة الذاتية المضللة ورغبات اإلرادة المنحرفة‬
‫ال يمكن للكيانات الفردية أن تتوقف بأي طريقة أخرى غير استعادة وحدة اإلرادة الفردية‬
‫بإرادة القانون األساسي للكل‪ .‬هذه الوحدة موجودة‪ .‬ال يحتاج إلى أن يخلقه اإلنسان ؛‬
‫مطلوب منه فقط التعرف عليه‪ .‬إذا أدركها عمليا ‪ ،‬فسوف تتحقق فيه‪ .‬شخصي‬
‫ال يستطيع اإلنسان أن يتعرف على نفسه على أنه هذه الوحدة ‪ ،‬ألنه منقسم على نفسه‪" .‬نفسه" هو‬
‫الوهم والوهم ال يمكن أن يصبح إدراًك ا للحقيقة‪ .‬إذا تحققت الحقيقة ‪ ،‬فإن الوهم‬
‫‪.‬يتوقف‬

‫جميع األرقام هي نتيجة واحد ؛ في جميع األرقام ‪ ،‬يتم احتواء الواحد ‪ ،‬وبدون الرقم الموجود في‬
‫أسفل أي أرقام يمكن أن تأتي إلى حيز الوجود‪ .‬هذا الرقم واحد يظل هو نفسه دائًم ا ؛ سواء‪ ،‬ما اذا‬
‫مقسومة أو مضروبة على نفسها ال تتغير‪ .‬كل الرياضيات تقوم على اإليمان في‬
‫ثبات رقم واحد‪ .‬ليس لدينا دليل إيجابي على أنه ال يتغير أبًدا ؛ معرفتنا به هي‬
‫سلبي فقط ألنه لم يعرف أبًدا أنه يتغير‪ .‬بنفس الطريقة معرفتنا الفكرية‬
‫هللا سلبي فقط‪ .‬ال يمكننا إثبات ثباته األبدي علمًيا ؛ نحن نؤمن به فقط‪ .‬ال‬
‫‪،‬فقط دليل لدينا من هو‪ ،‬أن منطقتنا الداخلي الوعي الذاتي‪ ،‬إذا [صفحة ‪ ]128‬قمنا مرة واحدة حققت ذلك‬
‫‪.‬يبقى على حاله‪ .‬وهذا الدليل كاف للحكماء‪ .‬لكنها ستذهب هباء مع األحمق‬

‫‪،‬أساس الطبيعة واحد ‪ .‬لكن يبدو أن أعداد مظاهرها ال حصر لها‪ .‬مع ذلك‬
‫كل األشياء في الطبيعة مرتبطة ببعضها البعض ‪ ،‬بسبب عالقتها بالواحد ‪ ،‬الموجود في األسفل أو‬
‫‪.‬وجودهم‬

‫لكل شيء عدده وقياسه ووزنه ‪ ،‬وال يوجد شيء في الطبيعة ال يحكمه‬
‫قوانين رياضية‪ .‬للشمس والنجوم ثوراتهم الدورية‪ .‬تتحد جزيئات األجسام‬
‫نسب معينة ‪ ،‬معروفة في الكيمياء ‪ ،‬وفي جميع األحداث على المستوى المادي وكذلك في عالم‬
‫وقد لوحظ انتظام وتواتر معين في المشاعر‪ .‬هناك ساعات منتظمة ل‬
‫ظهور النهار والليل ‪ ،‬فترات ثابتة لفصلي الربيع والصيف ‪ ،‬الخريف والشتاء ‪ ،‬لمد و‬
‫المد والجزر في المحيط وفي المياه التي تشكل الروح‪ .‬التغيرات الفسيولوجية والتشريحية في‬
‫تحدث األشكال الحيوانية في فترات محددة ‪ ،‬وحتى أحداث الحياة تحدث وفًقا لبعض السحر والتنجيم‬
‫القوانين ؛ ألنه على الرغم من أن إرادة اإلنسان تبدو حرة ‪ ،‬إال أن أفعاله تخضع لسيطرة مؤكدة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 74/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الظروف ‪ ،‬وحتى الحرية النسبية إلرادته هي نتيجة لعمل قانونه‬
‫‪.‬تطور‬

‫يعتقد أتباع فيثاغورس أن كل عملية في الطبيعة تنظمها أرقام معينة‬

‫‪:‬هم كاآلتي‬

‫الصفحة ‪72‬‬

‫الصفحة ‪73‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪3‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪45‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪136‬‬
‫‪5‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪65‬‬ ‫‪325‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪36‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪666‬‬
‫‪7‬‬ ‫‪49‬‬ ‫‪175‬‬ ‫‪1225‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪260‬‬ ‫‪2080‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪81‬‬ ‫‪369‬‬ ‫‪3321‬‬

‫أو ‪ Tetragrams‬يمثل هذا الجدول سلسلة متوالية من األرقام ‪ ،‬والتي يتم الحصول عليها من خالل بناء‬
‫المربعات السحرية ‪ ،‬وكان ُيعتقد أنه باستخدام هذه األرقام يمكن حساب كل تأثير إذا‬
‫كان الرقم األصلي [صفحة ‪ ]129‬الذي يشير إلى السبب معروًفا‪ .‬إذا كان كل شيء لديه عدد معين من‬
‫االهتزازات ‪ ،‬وإذا زادت هذه االهتزازات أو نقصت بنسبة معينة وفي فترات منتظمة ‪ ،‬أ‬
‫ستمكننا معرفة هذه األرقام من التنبؤ بحدث مستقبلي‪ [ .‬الساحات السحرية لألعداد الفردية‬
‫‪ ،‬يتم تشكيلها كما هو موضح أدناه‪ :‬عن طريق تدوين أرقام المربعات الخاصة بهم في تتابع منتظم‬
‫قطع "قلوبهم" ونقل األرقام التي ُتركت إلى أماكنها المقابلة‪ .‬األتى‬
‫‪:‬هي عملية تكوين المربع السحري للرقم الثالث‪ .‬مربع ‪ 3‬هو ‪9‬‬

‫نرى هنا األعداد ‪ ، 9 ، 7 ، 3 ، 1‬المتروكة خارج المربع‪ .‬إذا تم إدخالها في معين‬

‫‪:‬الترتيب في المساحات الفارغة على الجوانب المقابلة للمربع ‪ ،‬سيكون الشكل التالي هو النتيجة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 75/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫‪.‬هذه األرقام ‪ ،‬إذا أضيفت في أي عمود من ثالثة ‪ ،‬ستنتج دائًم ا ‪15‬‬

‫سيوضح ما يلي الترتيب الذي سيتم إدخال األرقام به ‪ ،‬مع الشكل‬

‫الصفحة ‪73‬‬

‫الصفحة ‪74‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬مرسومة في وضع رأسي‬

‫‪.‬وفًقا لهذا المبدأ ‪ ،‬يتم عمل جميع المربعات السحرية األخرى لألرقام الفردية‬

‫‪:‬التالي هو الرباعي للرقم سبعة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 76/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫‪.‬ينتج كل عمود مضاف مًعا ‪175‬‬

‫الصفحة ‪74‬‬

‫صفحة ‪75‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬قد يتم إدراج األرقام المحذوفة هنا من قبل الطالب‬

‫بناء رباعي األعداد لألرقام الزوجية أكثر تعقيًدا ‪ ،‬لكن األمثلة التالية ستكون كذلك‬
‫‪.‬تظهر المبادئ التي يتم بناؤها بعد ذلك‬

‫السادس‬
‫‪6‬‬ ‫)‪(32‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫)‪(43‬‬ ‫)‪(35‬‬ ‫‪1‬‬
‫)‪(7‬‬ ‫‪11‬‬ ‫)‪(27‬‬ ‫)‪(28‬‬ ‫‪8‬‬ ‫)‪(30‬‬

‫)‪(24‬‬ ‫)‪(14‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬ ‫)‪(23‬‬ ‫)‪(19‬‬

‫)‪(13‬‬ ‫)‪(20‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪21‬‬ ‫)‪(17‬‬ ‫)‪(18‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 77/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫)‪(25‬‬ ‫‪29‬‬ ‫)‪(10‬‬ ‫)‪(9‬‬ ‫‪26‬‬ ‫)‪(12‬‬
‫‪36‬‬ ‫)‪(5‬‬ ‫)‪(33‬‬ ‫)‪(4‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫‪31‬‬
‫الخالصة = ‪111‬‬

‫ثامنا‬

‫‪8‬‬ ‫)‪(58‬‬ ‫)‪(62‬‬ ‫)‪(4‬‬ ‫)‪(5‬‬ ‫)‪(59‬‬ ‫)‪(63‬‬ ‫‪1‬‬

‫)‪(9‬‬ ‫‪15‬‬ ‫)‪(51‬‬ ‫)‪(53‬‬ ‫)‪(52‬‬ ‫)‪(54‬‬ ‫‪10‬‬ ‫)‪(16‬‬

‫)‪(48‬‬ ‫)‪(18‬‬ ‫‪22‬‬ ‫)‪(44‬‬ ‫)‪(45‬‬ ‫‪19‬‬ ‫)‪(23‬‬ ‫)‪(41‬‬

‫)‪(25‬‬ ‫)‪(39‬‬ ‫)‪(35‬‬ ‫‪29‬‬ ‫‪28‬‬ ‫)‪(38‬‬ ‫)‪(34‬‬ ‫)‪(32‬‬

‫)‪(33‬‬ ‫)‪(31‬‬ ‫)‪(27‬‬ ‫‪37‬‬ ‫‪36‬‬ ‫)‪(30‬‬ ‫)‪(26‬‬ ‫)‪(40‬‬
‫)‪(24‬‬ ‫)‪(42‬‬ ‫‪46‬‬ ‫)‪(20‬‬ ‫)‪(21‬‬ ‫‪43‬‬ ‫)‪(47‬‬ ‫)‪(17‬‬

‫)‪(49‬‬ ‫‪55‬‬ ‫)‪(11‬‬ ‫)‪(13‬‬ ‫)‪(12‬‬ ‫)‪(14‬‬ ‫‪50‬‬ ‫)‪(56‬‬

‫‪64‬‬ ‫)‪(2‬‬ ‫)‪(6‬‬ ‫)‪(60‬‬ ‫)‪(61‬‬ ‫)‪(3‬‬ ‫)‪(7‬‬ ‫‪57‬‬

‫صفحة ‪75‬‬

‫الصفحة ‪76‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الخالصه = ‪260‬‬

‫كل شخص لديه رقم معين يعبر عن شخصيته ‪ ،‬وإذا عرفنا هذا الرقم فيمكننا ذلك‬
‫‪ ،‬استخدام المربعات السحرية ‪ ،‬وحساب بعض التغيرات الدورية في حالته العقلية والعاطفية‬
‫مما يدفعه إلى إجراء تغييرات معينة في ظروفه الخارجية ‪ ،‬وبهذه الطريقة يحسب‬
‫] ‪.‬تقريًبا الوقت الذي قد تحدث فيه بعض التغييرات المهمة في حياته المهنية‬

‫الدورية هي مظهر من مظاهر القانون العالمي ‪ ،‬واالهتمام به قد يؤدي إلى بعض األمور المهمة‬
‫‪ ،‬االكتشافات‪ .‬من المعروف منذ زمن بعيد وجود أفعالها في االهتزازات التي تنتج الضوء والصوت‬
‫وقد تم االعتراف به مؤخًر ا في الكيمياء من خالل تجارب تميل إلى إثبات أن كل ما يسمى‬
‫العناصر البسيطة [الصفحة ‪ ]130‬ليست سوى حاالت مختلفة من االهتزازات لعنصر بدائي واحد ‪ ،‬تتجلى‬
‫نفسها في سبع طرق رئيسية للعمل ‪ ،‬كل منها مقسم إلى سبعة [صفحة ‪ ]131‬مرة أخرى‪ .‬ال‬
‫وبالتالي ‪ ،‬فإن االختالف الموجود بين ما يسمى بالمواد المفردة ال فرق في الجوهر‬
‫‪.‬صفحة ‪ ]132‬أو مادة ‪ ،‬ولكن فقط اختالف في وظيفة المادة أو في نسبة اهتزازها الذري[‬

‫ومن المعروف أيًض ا أن هذه الدورية موجودة في الكون الكبير‪ .‬يرتفع مد الحضارة و‬
‫وفقا لقوانين معينة ‪ ،‬فإن عصور الجهل الروحي تتبعها عصور روحية‬
‫عصر الحكمة) ‪ ،‬كما هو مؤكد كما يلي يوم( ‪ Satya Yuga‬يتبع ‪ Kali Yuga‬تنوير؛ على‬
‫‪: -‬ليلة‪[ .‬تم تحديد هذا الوتيرة على النحو التالي‬

‫ساتيا يوجا‬ ‫‪.‬سنة إلهية ‪= 4800‬‬

‫تريتا يوجا‬ ‫سنة إلهية ‪= 3600‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 78/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫سنة إلهية ‪Dwapara Yuga = 2400‬‬
‫كالي يوجا‬ ‫سنة إلهية ‪= 1200‬‬

‫] "المسرد الثيوصوفي" ‪ HP Blavatsky:‬كل سنة إلهية تساوي ‪ 360‬سنة من البشر الفانين‪ .‬راجع‬

‫يمثل الرقم سبعة مقياس الطبيعة ‪ ،‬ويتم تمثيله في جميع أقسام الطبيعة ‪ ،‬من‬
‫مشعة الشمس ‪ ،‬التي ينكسر ضوءها بواسطة قطرة ندى على ألوان قوس قزح السبعة ‪ ،‬وصوًال إلى‬
‫ندفة الثلج تتبلور في نجوم سداسية الرؤوس حول المركز غير المرئي‪ .‬تم العثور على قانون سبعة‬
‫للحكم في تنمية ونمو الكائنات الحية النباتية والحيوانية ‪ ،‬في دستور‬
‫‪ ،‬الكون وفي دستور اإلنسان‪ .‬السبعة هي القاعدة التي يتم من خاللها قياس مجمل الوجود‬
‫لكن خمسة هو رقم االنسجام ‪ .‬إذا كانت النوتة الخامسة في السلم الموسيقي متوافقة مع األولى و‬
‫ثالًثا ‪ ،‬سيكون االنسجام هو النتيجة‪ .‬هناك اتفاقيات أخرى متناغمة ‪ ،‬لكنها األكثر كمااًل‬
‫االتفاق ناتج عن انسجام األول والثالث والخامس‪ .‬قد يكون صوتان متناغمان ‪ ،‬لكن‬
‫للحصول على اتفاق كامل مطلوب اتفاق ثالث‪ .‬نفس القانون يحكم في دستور اإلنسان‪ .‬إذا كان له‬
‫الجسد (مبدأه األول) يتوافق مع غرائزه (المبدأ الثالث) ‪ ،‬يختبر أحاسيس ممتعة ‪ ،‬لكن‬
‫ه [صفحة ‪( ]133‬ذكائه) بالكامل ‪ principl‬ويتحقق االنسجام والسعادة الكاملة فقط عندما كان الخامس‬
‫الموافقة في اتحاد األول والثالث‪ .‬يمكن رسم أوجه تشابه أخرى بين المقياس الموسيقي‬
‫وعلى نطاق والمبادئ في اإلنسان‪ ،‬وسيتم وجد أن لديهما اتفاقات في مول وفي الدر أن‬
‫تتوافق مع بعضها البعض‪ .‬حياة كل رجل عبارة عن سيمفونية ‪ ،‬فيها نغمات متناغمة أو متنافرة‬

‫الصفحة ‪76‬‬

‫الصفحة ‪77‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬قد تسود‬

‫القوة التي ينتج بها االنسجام هي قوة الحب‪ .‬الحب ينتج االتحاد والوئام والكراهية‬
‫يسبب الشقاق والخالف‪ .‬الحب هو قوة االعتراف المتبادل‪ .‬االعتراف هو مظهر من مظاهر‬
‫الوعي والوعي هو مظهر من مظاهر الحياة‪ .‬الحياة ‪ ،‬الحب ‪ ،‬الوعي ‪ ،‬االنسجام‬
‫في األساس واحد‪ .‬الحب هو القوة التي بواسطتها يتعرف الكائن الموجود في شكل واحد على نفسه في شكل‬
‫كائن آخر‪ .‬لماذا بعض النغمات ‪ ،‬إذا بدت مًعا ‪ ،‬تنتج تناغًم ا ‪ ،‬إن لم يكن على حساب‬
‫تشابه العناصر التي تتكون منها تأتي إلى وعي أذهاننا؟ مشترك‬
‫‪.‬االعتراف بين األصدقاء يسبب الفرح ‪ ،‬والفرح يعني االنسجام والسعادة والرضا‬

‫إذا تم إصدار نغمتين أو أكثر من نفس النوع تماًم ا مًعا ‪ ،‬فلن ينتجوا تناغًم ا وال‬
‫الخالف ‪ ،‬هم ببساطة يزيدون من قوتهم‪ .‬هم بالفعل واحد في الشكل والروح‪ .‬لكن اذا‬
‫يتم ضرب مالحظات مختلفة ‪ ،‬كل منها يحتوي على عنصر موجود أيًض ا في اآلخر ‪ ،‬كل منها يرى عنصًر ا خاًص ا به‬
‫يمثل النظير في المرآة التي يمسكها اآلخر ‪ ،‬وهذا االعتراف هو الفرح‪ .‬إذا استمعنا إلى الجميل‬
‫الموسيقى يبدو الهواء مليئا بالحياة‪ .‬إذا كان مبدأ االنسجام موجوًدا داخل أنفسنا فإننا نتعرف عليه‬
‫موسيقى؛ يصبح حيا في أرواحنا‪ .‬قد يستمع الكائن المتناِفر إلى أجمل الموسيقى واإلرادة‬
‫‪.‬ال يشعر بالمتعة ألنه ال يوجد انسجام داخل روحه‬

‫إذا أصبح مبدأ واعًيا لوجوده في شكل آخر واعترف بجماله في ذلك‬
‫الشكل في نقاءه ‪ ،‬وغير مشوب بأي غش ‪ ،‬والنتيجة هي االنسجام التام‪ .‬إذا كان هناك شيئين أو أكثر‬
‫تحتوي على نفس العنصر ‪ ،‬فهذه العناصر تتكيف بشكل عادل مع بعضها البعض ‪ ،‬وتسعى إلى االتحاد ‪ ،‬ألن‬
‫‪ ،‬لقد تم تشكيلهم على حد سواء ‪ ،‬فإنهم يهتزون مًعا كواحد‪ .‬هذا الميل [صفحة ‪ ]134‬إلى االتحاد هو الجاذبية‬
‫‪ ،‬التي تتجلى في جميع مستويات الوجود‪ .‬تنجذب الكواكب إلى الشمس وإلى بعضها البعض‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 79/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫شيء‬ ‫الجاذبية‬
‫ألنهماالإذا كانا‬ ‫إلى‪ ،‬وقوة‬
‫الرجل ‪،‬‬ ‫الشمل‬ ‫إلى لم‬
‫والمرأة‬ ‫وتسعى‬
‫المرأة‬ ‫ينجذب‪ ،‬إلى‬
‫العناصر‬ ‫المحبة‪.‬نفس‬
‫الرجل‬ ‫جميعها على‬
‫تحتويتمارسها‬ ‫غيرألنها‬
‫القوة التي‬
‫يدرك كل منهما اآلخر وجود عناصر مثالية خاصة بهم ‪ ،‬سيحبون بعضهم البعض ويكونون كذلك‬
‫قانع تماما‪ .‬ال يمكن للرجل والمرأة أن يحبا بعضهما البعض إال إذا كان كالهما منجذًبا إلى نفس الشيء‬
‫مثالي‪ .‬قد يكون هذا النموذج المثالي مرتفًعا أو منخفًض ا ‪ ،‬ولكن كلما كان أعلى ‪ ،‬سيكون أكثر ديمومة ‪ ،‬وكلما زادت اإلرادة‬
‫‪.‬تكون سعادتهم المتبادلة‬

‫كان اإلنسان األصلي وحدة‪ .‬كائن أثيري ‪ ،‬فيه اإلرادة والفكر واحد‪ .‬يتم تضليله من قبل‬
‫مغريات الوجود الحسي بدأ يحلم ‪ ،‬وبينما كان يحلم نسي إلهه‬
‫‪،‬وأصبحت الطبيعة دودة األرض‪ .‬فلما فتح عينيه وجد المرأة أمامه‪ .‬هو‬
‫أصبحت الوحدة األصلية منقسمة إلى قسمين ؛ مما يعني أن إرادته وسببه قد أصبحا‬
‫منقسم؛ لم يعودوا منسجمين مع بعضهم البعض ولم يعودوا منسجمين مع القانون‪ .‬رجل‬
‫يمثل الخيال والمرأة اإلرادة‪ .‬إذا كان كالهما قد انفصل عن القانون كما هم‬
‫من بعضهما البعض ‪ ،‬لن يكون لدى المرأة أي ذكاء ولن يكون للرجل إرادة ؛ لكن لحسن الحظ بعض‬
‫من الطبيعة األصلية التي كانت تشكل اإلنسان األصلي بقيت معهم ؛ ال يزال كالهما إلى حد معين‬
‫مدى تجسيد القانون ‪ ،‬ومن خالل الدخول مرة أخرى في انسجام مع القانون ‪ ،‬اإلرادة والمخابرات اإلرادة‬
‫اتحدوا في الحكمة‪ .‬القلب واحد بالرأس‪ .‬الرجل الحقيقي والمرأة الحقيقية كائن واحد‪ .‬هذا‬
‫هو الزواج السماوي للروح بالروح ‪ ،‬والجمال بالقوة ‪ ،‬كل الزيجات الخارجية‬
‫‪.‬هي في أفضل األحوال رموز لكنها عادة رسوم كاريكاتورية‬

‫الجنس البشري واحد فقط ‪ ،‬لكنه يظهر في ماليين األقنعة المختلفة‪ .‬هذا القناع هو شخصية من‬
‫كل إنسان ‪ ،‬األداة التي من خاللها تعمل إنسانيته ‪ ،‬والمليئة بالنواقص‪ .‬هو في‬

‫الصفحة ‪77‬‬

‫صفحة ‪78‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الذين أصبحت اإلنسانية واعية ‪ ،‬تراه في كل رجل وامرأة [صفحة ‪ ]135‬ال أخاه فقط أو‬
‫أخته ‪ ،‬ولكن نفسه ‪ .‬من جرح آخر ‪ ،‬جرح نفسه ‪ ،‬فكل رجل يشكل قوة‬
‫الذي يعمل على جميع العناصر المكونة لإلنسانية ويعود الخير أو الشر الذي يفعله إلى نفسه ؛‬
‫ألن كل ما يحدث في البشرية يتم في طبيعته‪ .‬ألن طبيعته الحقيقية هي‬
‫‪.‬اإلنسانية وجسدها كله ينتمي إليها‬
‫الحب هو اعتراف بالذات‪ .‬ال يمكنك أن تحب شيًئا أو تتعرف على نفسك فيه ‪ ،‬إذا لم تكن قريًبا منك‪ .‬أنت‬
‫ال تستطيع أن تحب اإلنسانية إذا لم يكن لديك مبدأ اإلنسانية حًيا فيك ؛ ال يمكنك أن تحب هللا وال زلت‬
‫يبقى السيد سميث أو السيدة جونز ؛ هللا وحده من يستطيع أن يحب هللا‪ .‬لكي تحب هللا عليك أن تكبر عن نفسك و‬
‫تصبح إلهية حًقا‪ .‬من يدعي أنه يحب هللا دون معرفة روحية عنه فهو أ‬
‫‪.‬منافق أو أحمق‬

‫الحب معرفة الذات يا هللا‪ .‬إنه مبدأ روحي قائم بذاته ومكتفي بذاته ويتطلبه‬
‫امتالك كيانها فقط لذاتها ؛ لكن بدون شيء ال يمكن أن يتجلى ‪ ،‬ونوعية ذلك‬
‫يعتمد المظهر على جودة هذا الكائن‪ .‬الشخص الذي يحب نفسه يحب ال شيء‪ .‬الحب في‬
‫األفعال العالية عالية ‪ ،‬في المتدهورة ‪ ،‬المنخفضة‪ .‬كلما كان الموضوع أكثر عالمية ‪ ،‬زادت قوة الحب فيه‬
‫‪.‬الشخص يوسع العقل‪ .‬لكن العقل ‪ ،‬لكي يتوسع هكذا ‪ ،‬يجب أن يكون قويًا ‪ ،‬والعقل الضعيف ليس لديه قوة‬

‫لكي تكون المحبة قوية ‪ ،‬يجب أن تكون نقية وذكية وخالية من االعتبارات األنانية‪ .‬إذا كنا نحب شيًئا‬
‫بسبب االستخدام الذي يمكننا االستفادة منه ‪ ،‬فنحن ال نحب هذا الشيء في الواقع ‪ ،‬ولكننا نحب أنفسنا‪ .‬الحب النقي له‬
‫فقط رفاهية موضوعها في العرض ‪ ،‬فهي ال تحسب األرباح ‪ ،‬وال تخاف من العيوب‬
‫‪.‬قد ينشأ من حبه‪ .‬العقل يحسب ‪ ،‬ولكن الحب هو قانونه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 80/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الحب غير الطاهر ضعيف وال يدخل في موضوعه ؛ قد يسبب كشكش على روح شخص آخر ‪ ،‬ولكن‬
‫ال تخترق المركز‪ .‬الحب النقي يخترق وال يمكن مقاومته‪ .‬أقوى الحب‬
‫]الجرعة التي يمكن أن يقدمها شخص آلخر هي أن يحب ذلك الشخص دون أي شيء أناني في الرؤية‪[ .‬صفحة ‪136‬‬

‫إذا كنت ترغب في التقدم على طريق الكمال ‪ ،‬خذ دروًسا في الحب‪ .‬تعلم أن تحب األعلى وأنت‬
‫سوف تنجذب إليه‪ .‬الحب في كل إنسان ال في اإلنسان ‪ ،‬بل في إنسانيته‪ .‬إذا كنت تحتقر غيرك‬
‫احتقر ذاتك ‪ ،‬ألن من يالحظ أخطاء شخص آخر بشكل بارز لديه عناصر‬
‫تلك العيوب في نفسه‪ .‬يتصدى غرور شخص آخر عبًثا ‪ ،‬ويتوقع الكاذب من اآلخرين‬
‫‪.‬الحقيقة ‪ ،‬اللص ال يرغب في أخذ ممتلكاته الخاصة‬

‫كل رجل هو مرآة يمكن لكل إنسان أن يرى فيها صورته منعكسة ‪ ،‬سواء كما هو أو كما هو‬
‫قد تصبح في المستقبل ‪ ،‬ألنه في كل روح بشرية توجد نفس العناصر ‪ ،‬وإن كانت في حاالت مختلفة‬
‫من التنمية ‪ ،‬وهناك غالًبا ما يعتمد التطور على الظروف الخارجية التي يعاني منها اإلنسان‬
‫‪.‬القليل من السيطرة‬

‫الحب هو أهم عنصر الستمرار الحياة ؛ ال حياة بدون حب وان كان‬

‫أن يكف عن حب الحياة سيتوقف عن العيش‪ .‬الحب لحياة أعلى يقود الرجال إلى أعلى‬
‫الشرط ‪ ،‬فإن حب الدولة األدنى سوف يسحبهم إلى األسفل‪ .‬غالًبا ما يحدث ذلك إذا كان الشخص محبوًبا‬
‫‪.‬ألن المثل األعلى ال يلبي الغرض الذي يرغب فيه ‪ ،‬فإنه ينقل حبها إلى شيء منخفض‬
‫‪ ،‬غالًبا ما تنقل اإلناث العجائز دون أي ذرية عاطفة الوالدين إلى بعض القطط أو الكالب المفضلة‬
‫‪.‬وهناك رجال يشترون مظهر الحب عندما ال يمكن الحصول على حب حقيقي‬

‫صفحة ‪78‬‬

‫صفحة ‪79‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫عندما ال يكون االهتزاز المنخفض متناغًم ا تماًم ا مع االهتزاز األعلى ‪ ،‬يكون االهتزاز األعلى‬
‫يسرع عمل المستوى السفلي ويصعده إلى مستواه الخاص ‪ ،‬بنفس طريقة شريط‬
‫‪-‬قد يحتوي الحديد ‪ ،‬المحاط بسلك كهربائي معزول ‪ ،‬على كهرباء مستحثة فيه ‪ ،‬ومن خالل فترة طويلة‬
‫عمل مستمر وقوي لالهتزازات األعلى على االهتزازات السفلية ‪ ،‬حتى األفعال الالإرادية‬
‫من الجسد ‪ ،‬مثل حركات القلب ‪ ،‬قد تصبح خاضعة لإلرادة الفردية‪ .‬سلسالن من أ‬
‫آلة موسيقية ال تبدو وكأنها غير متناغمة تماًم ا ‪ ،‬من خالل سماعها مًعا لبعض الوقت‬
‫طول الوقت ‪ ،‬أخيًر ا أصبحت متناغمة ؛ رجل يعيش في مجتمع أكثر دقة وليس بعيًدا‬
‫‪،‬فوق له أخالقي أو [صفحة ‪ ]137‬المستوى الفكري‪ ،‬وسوف تصبح أكثر دقة‪ ،‬فإن الموظفين القرد أسيادهم‬
‫وتأخذ الحيوانات بعض الصفات الدنيا لمن يهتم بها ‪ ،‬واألصدقاء أو المتزوجين‬
‫‪.‬قد يتشابه األزواج باستمرار في صحبة بعضهم البعض إلى حد معين‬

‫إذا كانت معدالت اهتزازات مادتين غير متناغمة تماًم ا ‪ ،‬فقد تتنافر‬
‫ويتبع ذلك نشاط غير طبيعي أو إثارة‪ .‬يمكن أن يتعرض جسم الحيوان ‪ ،‬على سبيل المثال‬
‫دون خطر على درجة حرارة عالية نسبًيا ‪ ،‬إذا ارتفعت درجة الحرارة تدريجيًا ؛ في حين أن‬
‫حتى درجة الحرارة المنخفضة قد تكون ضارة للغاية إذا تم تطبيقها فجأة‪ .‬ليس بدون أسباب أن‬
‫‪.‬يمتنع عالم السحر والتنجيم عن الكحول وأغذية الحيوانات‬

‫ما قد يكون طعام رجل يكون سًم ا لرجل آخر" ؛ في مجال المادة وكذلك في"‬
‫مجال العواطف‪ .‬يمكن للدساتير القوية أن تتحمل طعاًم ا قوًيا ‪ ،‬والعقول الضعيفة ستخاف منها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 81/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫البديهيةأ‬
‫الخضروات ؛‬ ‫النظرعلى‬
‫عن الحقيقة‬ ‫بصرفعاش‬
‫لمجرد أنه‬ ‫ألسباببارًعا‬
‫مختلفة‪.‬‬ ‫أن أصبح‬ ‫أليأكلإنسان‬
‫اللحوم‬ ‫يسبقعلى‬
‫غذائي لمنباتي‬
‫مرحب بها‪.‬‬ ‫حقائق غير‬
‫اتباع نظام‬ ‫ومع ذلك ‪ ،‬يفضل‬
‫أنه يتعارض تماًم ا مع القانون اإللهي للعدالة الذي يسعى جاهدًا بعد بلوغ أعلى‬
‫يجب أن تدمر حالة الوجود حياة الحيوان ‪ ،‬أو تجعل اآلخرين يدمرونها بغرض إرضاءه‬
‫‪.‬شهية‬

‫أولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا أكثر روحانية وصقاًل عليهم تجنب تزويد أجسادهم بذلك‬
‫وهو اإلجمالي أولئك الذين يرغبون في السيطرة على عواطفهم ال ينبغي لهم إطعامهم بالمواد التي فيها‬
‫‪.‬تكمن عناصر هذه المشاعر‬

‫مجموعة كبيرة ومتنوعة من األطعمة المختلفة تنتج شوائب من الدم‪ .‬صراع يترتب على ذلك بين‬
‫الهاالت المختلفة ‪ ،‬واإلثارة ‪ ،‬والحمى ‪ ،‬والمرض هو النتيجة‪ .‬نفس القانون يشرح أصل‬
‫األمراض التناسلية والجلدية ‪ ،‬وفي المستوى النجمي ‪ ،‬دعا مجموعة كبيرة ومتنوعة من المشاعر‬
‫‪.‬الوجود في فترة زمنية قصيرة ‪ ،‬قد يجعل الشخص مجنوًنا‬

‫إذا اجتمعت قوتان مختلفتان عن بعضهما البعض ‪ ،‬فسيكون التنافر هو النتيجة‪ .‬كل شخص لديه‬
‫صفحة ‪ ]138‬انبثاقه وهاالته الخاصة وينقلها لآلخرين ‪ ،‬بحيث يتلقى الجميع[‬
‫هاالت مغناطيسية لآلخرين أو للمنطقة التي يحيط بها ‪ ،‬وقد تكون هذه االنبثاق‬
‫إما نافع أو مسبب لآلفات ؛ قد يشفي الرجال والنساء بعضهم البعض أو يسممون بعضهم البعض ‪ ،‬وهو كذلك‬
‫‪.‬لذلك من الجيد اتباع النصيحة التي قدمها غوتاما بوذا لتالميذه ‪ ،‬وتناول الطعام والنوم بمفرده‬

‫كثير من الناس حريصون جًدا على إعداد طعامهم جيًدا ‪ ،‬حتى ال يدخل أي طعام غير صحي إلى الجسم ؛‬
‫بينما هم في نفس الوقت مهملون للغاية فيما يتعلق باألفكار التي تدخل أذهانهم ؛ لكن جودة‬

‫صفحة ‪79‬‬

‫صفحة ‪80‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫إن األفكار التي تسكن في الذهن والعواطف التي تغذي الروح لها أهمية أكبر بكثير‬
‫‪ ،‬من نوعية الطعام الذي يدخل الجسم‪ .‬عقل وإرادة اإلنسان ال تقل عن جسده‬
‫قد يكون مسموما الغذاء الذي يتطلبه العقل يأتي من أسمى مستويات الفكر ؛ الطعام‬
‫للروح من نور الحكمة االلهية‪ .‬فقط ما نزل من السماء يمكنه أن يرتفع‬
‫‪.‬الجنة مرة أخرى‬
‫ال يوجد شيء مثل "الخطيئة" في القبول المعتاد لهذا المصطلح وليس هناك من يعاقب عليها‪ .‬لنا‬
‫االخطاء معلمينا‪ .‬غالًبا ما تكون رذائلنا أساس فضائلنا ‪ ،‬وعواطفنا هي الخطوات التي‬
‫‪ ،‬وفروا المواد الالزمة للخطوات التي تقودنا إلى الجنة‪ .‬الرذيلة والفضيلة مظاهر لطاقة واحدة‬
‫التي قد نستخدمها حسب درجة حكمتنا ؛ واما من ليس له سلطان على الشر فله ايضا‬
‫ال قوة للخير قد ننفق الكنز الذي أعارتنا الطبيعة إما للشيخوخة أو الدنيا‬
‫الغرض ‪ ،‬يتعلق األمر بأنفسنا فقط ؛ لكن ال يمكننا إنفاق نفس المبلغ مرة أخرى بعد أن تم‬
‫أنفقت‪ .‬الحياة الحيوانية البحتة ستنتج السعادة إذا اقتنع المالك بها‪ .‬إذا كان الشخص‬
‫ليس له غرض أعلى من األكل والشرب والنوم وإكثار جنسه ‪ ،‬فقد يكون بذلك‬
‫جعله سعيدا ال يمكن أن يكون هناك شيء خاطئ‪ .‬ولكن الذي يريد أن يصبح كائًنا خالًدا ‪ ،‬يجب عليه‬
‫‪.‬احرص على أال تضيع قوته‬

‫‪.‬فقط ما هو طاهر يمكن أن يكون متناغًم ا‬

‫تفرد الغرض يجعل الدافع صافيًا ‪ ،‬ولكن هناك عدة أغراض تؤدي إلى النجاسة‪ .‬إذا كان الشخص‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 82/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪،‬يكرسها و [صفحة ‪ ]139‬نفسه إلى وضع معين من الحياة‪ ،‬ليتم توجيه كل رغباته لتحقيق هذه الغاية‬
‫سيكون دافعه نقًيا‪ .‬ولكن إذا كان لديه بجانب أشياء أخرى في العرض ‪ ،‬فسيكون دافعه نجًسا ‪ ،‬وقد يكون‬
‫‪.‬هزيمة هدفه‬

‫كلمة " الزهد " يساء فهمها باستمرار‪ .‬رجل يعيش في دير او ناسك في‬
‫ليست القفر "زاهًدا" ‪ ،‬إذا لم تكن لديه رغبة في الحياة في العالم ؛ ألنه ليس فعل إنكار للذات‬
‫تجنب ما ال نريد‪" .‬الزهد" يعني االنضباط ‪ ،‬والشخص الذي يشعر باالشمئزاز من‬
‫طرق العالم تخضع النضباط أشد بكثير ‪ ،‬إذا بقي في العالم ‪ ،‬مما لو كان يركض‬
‫ويذهب حيث يستمتع بسالمه‪ .‬الزاهد الحقيقي إذن هو الذي يعيش في وسط‬
‫المجتمع الذي تغضبه أخالقه وأذواقه ليست خاصة به ‪ ،‬والذي على الرغم من كل‬
‫اإلغراءات التي قد يكون محاًطا بها ‪ ،‬ال تزال تحافظ على نزاهة شخصيته‪ .‬القوة تنمو فقط‬
‫‪ ،‬بالمقاومة‪ .‬أعداؤنا هم أصدقاؤنا إذا عرفنا كيف نستخدمهم‪ .‬ناسك يعيش في الغابة‬
‫‪ Neophite‬حيث ليس عنده إغراءات فال قوة له‪ .‬العزلة مناسبة فقط للمختصين ؛ يجب على‬
‫‪.‬تمر عبر محنة الحياة‬

‫النمر ال يخطئ إذا قتل رجًال ‪ ،‬إنه فقط يتبع قانون طبيعته‪ .‬من يتبع إمالءات‬
‫طبيعته ال ترتكب جريمة‪ .‬ولكن ما هي الفضيلة في الحيوان قد يصير رذيلة في اإلنسان‪ .‬ألنه لديه‬
‫طبيعتان ‪ ،‬حيوان وطبيعة روحية‪ .‬إذا كان يعرف طبيعته العليا ‪ ،‬فسوف يتبعها وألجلها‬
‫لغرض الحصول على المعرفة يجب عليه أن يخطئ ويعاني العواقب‪ .‬الخطيئة الحقيقية هي اإلرادة‬
‫‪.‬رفض ظهور الحقيقة اإللهية‬

‫يقول القديس إيكهارت ‪" :‬لقد جعل هللا مذنبين عظماء ممن سيصبحون مؤديين‬
‫األعمال العظيمة؛ ليبلغوا الحكمة الفائقة بمحبته‪ .‬إذا وجد هللا ذلك ضرورًيا‬
‫أنه كان يجب أن أخطئ وأعاني من أجل اكتساب الخبرة ‪ ،‬ال أتمنى لو لم أفعل ذلك‬
‫أخطأ وال أندم على خطيتي‪ .‬النه هكذا فعلت مشيئته كما في السماء على االرض‪ .‬صادق حقا‬

‫صفحة ‪80‬‬

‫صفحة ‪81‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫والرجل أيضا ال يرغب أنه ينبغي أن ال رغبة ل [صفحة ‪ ]140‬آثم‪ .‬ألنه بدون قوة‬
‫الخطيئة لن يكون لديه وسيلة للتغلب عليها‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك نصر بدون معركة ‪ ،‬وال حقيقة‬
‫‪ ”.‬معرفة الخير بدون خبرة الشر‬

‫المعاناة هي شرط ضروري للغاية لإلنسان طالما لم يبلغ الكمال‪ .‬ل‬

‫يعتقد أن وجود المعاناة ضروري لطبيعته األرضية كما هو ضروري له‬
‫‪-‬الطبيعة الروحية إلدراك حضور هللا‪ .‬ال يوجد فادي آخر للبشرية إال النفس‬
‫‪ ،‬المعرفة المكتسبة عن طريق الخبرة‪ .‬إذا كان من الممكن القضاء على كل الفقر في العالم بشكل مصطنع دفعة واحدة‬
‫سوف يموت الرجال والنساء في التراخي‪ .‬ال شيء يمكن االستمتاع به حًقا لم يكتسبه أحد‬
‫جهود المرء‪ .‬إذا كان هناك مدرس واحد من المفترض أن يكون معصوًم ا من الخطأ ‪ ،‬فإن إمالءاته ستكون كذلك‬
‫مقبول من قبل الجميع ‪ ،‬فإن العالم كله سيكون راضيا عن تصديق نظرياته ؛ لن يكون هناك أي‬
‫التحريض على السعي وراء الحقيقة‪ .‬إذا دعمنا متسواًل كسواًل في تباطؤه ‪ ،‬فإننا نسرقه‬
‫‪.‬من فرصة اكتساب تلك المعرفة من خالل التجربة التي يمكنه المطالبة بها بحق‬

‫تنقى المعادن بالنار ‪ ،‬ويكتسب القلب المعرفة باأللم‪ .‬الرغبات الدنيا يجب أن تتضور جوعا‬
‫تغذي األعلى ؛ أهواء الحيوانات يجب أن ُتصلب وتموت ؛ لكن مالك الحب يزيل‬
‫حجر من القبر ‪ ،‬وتحرر الطاقات العليا من دائرة األنانية والظالم ؛‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 83/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬وتعيش الفضائل المقامة وتنشط في عالم جديد من النور والوئام‬

‫إذا كنت ترغب في أن تمثل في ذهنك عملية التطهير الروحي ‪ ،‬حاول أن تفهم أنك كذلك‬
‫عالم خلقه حلم ‪ ،‬مليء بمخيلة الطبيعة ‪ ،‬وألقي به في الفوضى‬
‫‪-‬بغياب نور الحكمة اإللهية ‪ ،‬التي هي االعتراف بالقانون اإللهي ‪ ،‬الذات الداخلية الحقيقية‬
‫الوعي الذي ال تملكه‪ .‬أنت يمكن مقارنتك بشيء فارغ ‪ ،‬زائل‬
‫فقاعة الصابون ‪ ،‬التي تلعب ألوان مختلفة على سطحها الالمع ؛ ولكن ال توجد فيه حياة حقيقية وال‬
‫الجوهر طالما أن الحقيقة لم تصبح قوة حية فيك‪ .‬في هذا العالم كما في المرآة‬
‫تنعكس الصورة غير المرئية لألدوناي اإللهي [صفحة ‪ ]141‬إلى األبد وقوته كامنة في داخلك‪ .‬إذا ‪ ،‬بواسطة‬
‫قوة الطاعة والمعرفة التي تلقيتها بالفعل ‪ ،‬يمكنك إخضاع‬
‫العناصر المضطربة في عالمك واستعادة النظام في الفوضى بالتوقف عن منح الحياة والقوة لك‬
‫الرغبات واألحالم ‪ ،‬عندئٍذ تصبح صورة رّب الكّل ‪ ،‬حضوره في كل مكان‬
‫‪.‬مرئية في نفسك وتوقظ قوته بداخلك‬

‫في هذا المبدأ اإلرادة والفكر والقانون واحد دون أي تقسيم‪ .‬إذا كنت تعرف القانون ‪ ،‬فسيكون كذلك‬
‫يقودك إلى الوحدة واستعادة االنسجام ؛ سوف تتحقق المثالية اإللهية في داخلك ‪ ،‬وكما هو‬
‫‪.‬تصبح حقيقة فيك ‪ ،‬سوف تدركها على أنها نفسك الخالدة‬

‫‪ ،‬العظام والعضالت واألعصاب وما إلى ذلك هي عناصر التكوين الجسدي لإلنسان ؛ أوهام ‪ ،‬أوهام‬
‫‪-‬األحالم والنظريات واآلراء والعقائد هم سكان عقله‪ .‬الحقيقة ‪ ،‬الحب ‪ ،‬العدل ‪ ،‬النقاء ‪ ،‬الذات‬
‫‪ ،‬المعرفة والحرية واالنسجام والسعادة عناصر وصفات كائنه الروحي‬
‫وكلما أظهرت هذه المبادئ عالميتها فيه ‪ ،‬كلما اقترب هو نفسه من‬
‫‪.‬الدولة اإللهية‬

‫إن التعرف على األلوهية في البشرية هو أن تصبح إلًها ؛ لمشاهدة تحقيق أعلى مثال‬
‫في داخل النفس العبادة اإللهية‪ .‬ال ترغب في امتالك أي مخلوق ‪ ،‬ولكن في العشق‬
‫الخالق بداخلهم جميًعا ‪ ،‬بما في ذلك الذات ‪ ،‬هو العبادة ؛ للتعرف واالستمتاع بتناغمات‬

‫صفحة ‪81‬‬

‫الصفحة ‪82‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يتجلى الكون في الطبيعة هو الثناء اإللهي ؛ للسماح باستعادة وحدة اإلرادة والفكر والقانون في الداخل‬
‫روح المرء هي التأمل الحقيقي‪ .‬إن االرتقاء فوق وهم الذات والتضحية بإله الكل أمر حقيقي‬
‫دعاء؛ إلدراك الحقيقة داخل قلب المرء هو تبديد غيوم الخطأ ؛ ليصبح ال شيء‬
‫‪.‬على المرء أن يدخل في ذلك الوعي الذاتي األعلى الذي يشكل الحالة اإللهية لإلنسان‬

‫ال توجد حالة واحدة معروفة في التاريخ لم تكن فيها الصالة الحقيقية فعالة‪ .‬إذا كان أي رجل‬
‫لم ينل ما سأله ‪ ،‬إنما يثبت أنه ال يعرف كيف يصلي‪ .‬الصالة الحقيقية تفعل‬
‫صفحة ‪ ]142‬ليس في األقوال بل باألفعال ‪ ،‬وتساعده اآللهة من يساعد نفسه ؛ لكنه من[‬
‫يتوقع أن اآللهة يجب أن تفعل له ما يجب أن ينجزه بنفسه ‪ ،‬ال يعرف كيف يفعل‬
‫صلي ‪ ،‬وسيصاب بخيبة أمل‪ .‬الصالة تعني النهوض في أفكارنا وتطلعاتنا إلى األعلى‬
‫مثالي؛ إذا لم نقم له فال نصلي‪ .‬إذا كنا نتوقع أن يصل المثل األعلى إلينا ‪ ،‬فنحن‬
‫‪.‬توقع سخافة واستحالة‬

‫للوصول إلى أعلى الروح يجب أن يكون السيد ‪ ،‬والعواطف الخدم‪ .‬الشل عاجز هو‬
‫عبد عبده‪ .‬الرجل الذي يعتمد على عباد جاهلين في القيام بعمل يمكنه القيام به بنفسه‬
‫أن يخضع ألهوائهم ونقائصهم ‪ ،‬وإذا غير عبيده لم يغيره‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 84/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫وضع‪ .‬الشخص الذي لديه رغبات وأذواق مبتذلة يصبح خادًم ا لهم ؛ يمليون عليه ‪ ،‬وهو‬
‫يجب أن يجتهد للوصول إلى الوسائل الالزمة إلرضاء مطالبهم ؛ ولكن من ليس لديه رغبات دنيئة‬
‫‪ ،‬خدمة مجانية‪ .‬بعد أن غزا العالم الذي هو هو نفسه خالقه والذي ينتمي إليه‬
‫توقف صراعه مع العناصر النجمية‪ .‬فبالنسبة له لم يعد الخالف قائًم ا وراًح ا في قلبه‬
‫الوسط ‪ ،‬هو نفسه الشمس التي تضيء عالمه ويتمتع بالتناغم الذي خلقه في عالمه‬
‫]الطبيعة اإللهية الخاصة‪[ .‬صفحة ‪143‬‬

‫الصفحة ‪82‬‬

‫الصفحة ‪83‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل السادس‬
‫‪.‬أوهام‬

‫‪ ،‬العقل يبدد األوهام والتفسيرات الحكيمة لألشياء "‬

‫‪.‬الذي يركض فيه الخيال !! شغب "‪ - .‬دكتور كيرد‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 85/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫القوة األولى التي تقابلنا على عتبة سيطرة الروح هي قوة الخيال‪ :‬إنها القوة‬
‫القوة البالستيكية واإلبداعية للعقل‪ .‬يدرك اإلنسان قدرته على تلقي األفكار وطرحها‬
‫في أشكال‪ .‬إنه ال يعيش بالكامل في العالم الموضوعي ‪ ،‬ولكنه يمتلك عالًم ا داخلًيا خاًص ا به‪ .‬انها بالداخل‬
‫سلطته في أن يكون المستبد الوحيد في ذلك العالم ‪ ،‬وسيد إبداعاته وسيد كل ما يحتويه‪ .‬هو‬
‫قد يحكم هناك بالقوة العليا إلرادته ‪ ،‬وإذا تطفلت األفكار التي ليس لها حق شرعي في ذلك‬
‫موجودة فيه ‪ ،‬في وسعه إما أن يطردهم بعيًدا أو يتحملهم للبقاء والنمو‪ .‬سببه‬
‫الحاكم األعلى في ذلك العالم ‪ ،‬وزرائه هم العواطف‪ .‬إذا عقل اإلنسان ضَّله الغادر‬
‫‪.‬نصيحة للمشاعر الشريرة ‪ ،‬تعاني األفكار الشريرة لتنمو ‪ ،‬قد تصبح قوية وتطيح بالعقل‬

‫هذا العالم الداخلي ‪ ،‬مثل العالم الخارجي ‪ ،‬هو عالم خاص به‪ .‬أحيانًا تكون مظلمة ‪ ،‬وأحيانًا مضيئة ؛‬
‫مساحتها واألشياء التي تحتويها حقيقية بالنسبة لسكانها مثل العالم المادي الحقيقي بالنسبة إلى‬
‫الحواس الجسدية قد يكون أفقه إما ضيًقا أو موسًعا ‪ ،‬ومحدوًدا في بعض وبدون حدود في‬
‫اآلخرين؛ لها مناظرها الخالبة ومواقعها الكئيبة ‪ ،‬وأشعة شمسها وعواصفها ‪ ،‬وأشكال جمالها‬
‫واألشكال الرهيبة‪ .‬إنه لشرف لإلنسان أن يتقاعد في ذلك العالم متى شاء ؛ جسدي ‪ -‬بدني‬
‫هناك ال يضطهده األعداء‪ .‬ال يمكن أن يدخل األلم الجسدي‪ .‬بقيت مضايقات الحياة المادية‬
‫]ورائه فقط ما يحرك روحه يدخل معه‪[ .‬صفحة ‪144‬‬

‫في هذا المجال الداخلي يوجد معبد اإلنسان حيث يمكنه قفل الباب ضد التطفل الحسي‬
‫انطباعات‪ .‬على مدخل هذا المعبد يوجد سكان العتبة ‪ ،‬من الرغبات و‬
‫العواطف ‪ ،‬التي هي إبداعاتنا الخاصة ‪ ،‬والتي يجب التغلب عليها قبل أن نتمكن من الدخول‪ .‬ضمن ذلك‬
‫المعبد موجود في عالم كبير وغير محدود مثل الكون غير المحدود‪ .‬في هذا العالم الداخلي يوجد هللا‬
‫الذي روحه تطفو فوق مياه العمق ‪ ،‬وأمره يدعو إلى الوجود المخلوقات التي‬
‫‪.‬تسكن مملكة العقل‬

‫في الهواء المحيط بمركز هذا العالم الداخلي توجد ساحة معركة اآللهة‪ .‬هناك آلهة‬
‫‪ ،‬الحب والبغضاء ‪ ،‬شياطين الشهوة والكبرياء والغضب ‪ ،‬شياطين الحقد والقسوة واالنتقام‬
‫‪ ،‬الغرور ‪ ،‬والحسد ‪ ،‬والغيرة ‪ ،‬هي كرنفال عاٍل ‪ ،‬فهي تثير المشاعر ‪ ،‬وما لم يخفها العقل‬
‫‪.‬تنمو قوية بما يكفي للتخلص منه‬

‫العقل يعتمد على االعتراف بالحقيقة‪ .‬أينما يتم تجاهل الحقيقة تظهر األوهام‪ .‬إذا خسرنا‬

‫الصفحة ‪83‬‬

‫صفحة ‪84‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫مشهد لألعلى ‪ ،‬سيظهر القاع ‪ ،‬وسيخلق الوهم‪ .‬واحد هو رقم الحقيقة ‪ ،‬ستة هو‬
‫عدد الوهم ‪ ،‬ألن الستة ال وجود لهم بدون السابع ‪ ،‬فهم المرئيون‬
‫منتج واحد ‪ ،‬يظهر نفسه بستة منتجات حول مركز غير مرئي‪ .‬أينما كانوا ستة ‪ ،‬هناك‬
‫يجب أن يكون السابع‪ .‬الستة ال يمكنهم معرفة السابع إذا لم يظهر السابع‪ .‬هللا‬
‫يعرف نفسه لكننا ال نستطيع أن نعرف حضوره ما لم يتجلى هذا الحضور فينا‪ .‬واحد هو‬
‫‪.‬عدد الحياة ‪ ،‬وستة عدد الظالل ‪ ،‬ليس لها حياة خاصة بها‬

‫األشكال التي ال حياة لها هي خادعة ‪ ،‬ومن يخطئ في الشكل من أجل الحياة أو المبدأ الذي هو عليه‬
‫‪.‬التعبير يطارده الوهم‪ .‬تتالشى األشكال ‪ ،‬لكن المبدأ الذي يتسبب في وجودها باق‬
‫الهدف من النماذج هو تمثيل المبادئ ‪ ،‬وطالما أن الشكل يمثل تمثياًل حقيقًيا لـ‬
‫المبدأ ‪ ،‬المبدأ يعطيه الحياة ؛ ولكن إذا تم إنشاء نموذج لخدمة مبدأ آخر غير الذي‬
‫]دعاه إلى الوجود ‪ ،‬سيكون التدهور هو النتيجة‪[ .‬صفحة ‪145‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 86/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫األشكال الالعقالنية التي تنتجها الطبيعة هي تعبيرات مثالية عن المبادئ التي تهدف إلى تحقيقها‬
‫تركيز؛ الكائنات العقالنية فقط هي المفككون‪ .‬كل حيوان هو تعبير حقيقي عن الشخصية‬
‫يتم تمثيله بشكله ‪ ،‬فقط عند النقطة التي يبدأ فيها الفكر بالخداع‪ .‬كل حيوان‬
‫الشكل هو رمز للحالة العقلية التي تمّيز روحها ‪ ،‬ألنها نفسها ليست اعتباطية‬
‫المنشئ لشكله ‪ ،‬ولكن الرجل العقالني لديه القدرة على اإلبداع ‪ ،‬وإذا كان يمارس الدعارة في مبدأ واحد‬
‫شكل آلخر ‪ ،‬سيتبنى الشكل تدريجًيا هذا الشكل الذي يميز مبدأ الدعارة ‪ ،‬من‬
‫‪.‬الذي ‪ ،‬بمرور الوقت ‪ ،‬يصبح تعبيًر ا حقيقًيا‬

‫لذلك نجد أن الرجل صاحب المظهر النبيل ‪ ،‬عندما يصبح بخياًل ‪ ،‬يتبنى التسلل تدريجيًا‬
‫‪ ،‬نظرة ومشية خلسة لحيوان يبحث عن فريسته ؛ الفاسق قد يكتسب العادات‬
‫‪.‬وربما مظهر قرد أو ماعز ‪ ،‬والخبيث مالمح الثعلب ‪ ،‬والمغرور‬
‫‪.‬نظرات الحمار‬

‫إذا كانت أجسادنا مكونة من مادة أثيرية وبالستيكية أكثر من عضالت وعظام ‪ ،‬كل منها‬
‫سيؤدي تغيير شخصيتنا إلى تغيير مماثل في شكلنا بسرعة ؛ لكن المسألة اإلجمالية‬
‫خامل ويتبع ببطء فقط االنطباعات التي تركت على الروح‪ .‬المواد التي هي أشكال نجمي‬
‫مصنوعة من البالستيك ‪ ،‬وروح الشخص الشرير قد تشبه في الواقع بركة مليئة باألفاعي‬
‫والعقارب ‪ ،‬الرمز الحقيقي لصفاته األخالقية ‪ ،‬ينعكس في عقله‪ .‬جيل من القديسين‬
‫سينتج ‪ ،‬بمرور الوقت ‪ ،‬أمة من أبولوس ودياناس ‪ ،‬سينمو جيل من األشرار‬
‫في الوحوش واألقزام‪ .‬للحفاظ على الشكل في جماله األصلي ‪ ،‬يجب الحفاظ على المبدأ نقًيا و‬
‫‪.‬بدون غش‬

‫إن أحد األلوان األساسية للطيف الشمسي ‪ ،‬إذا لم يختلط ‪ ،‬يكون نقًيا مثل لون آخر‪ .‬عنصر واحد ‪ ،‬إذا كان مجانًيا‬
‫من جهة أخرى طاهر‪ .‬النحاس غير المخلوط نقي مثل الذهب غير المخلوط ‪ ،‬والعواطف نقية إذا كانت خالية منه‬
‫خليط دخيل‪ .‬تكون األشكال نقية إذا كانت تمثل مبادئها في نقائها ؛ الشرير الذي يظهر‬
‫‪.‬نفسه ما هو عليه ‪ ،‬هو نقي وصادق على طبيعته ‪[ ،‬صفحة ‪ ]146‬القديس الذي يتظاهر هو نجس وفاس‬
‫الموضات هي التعبيرات الخارجية للحاالت العقلية للبلد ‪ ،‬وإذا كان الرجال والنساء‬
‫‪.‬تتدهور في شخصيتهم وتصبح أزياءهم سخيفة‬

‫‪ ،‬الحاجة إلى القوة للتمييز بين الحق والمخادع ‪ ،‬بين الشكل والمبدأ‬
‫وما يترتب على ذلك من خطأ فهم المتدني للعالي هو سبب المعاناة‪ .‬مادة الرجل‬

‫صفحة ‪84‬‬

‫الصفحة ‪85‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تعتبر المصالح عموًم ا ذات أهمية قصوى ومصالح األعلى‬

‫تم نسيان عناصر في دستوره‪ .‬القوة التي يجب أن تنفق إلطعام النشوة تؤكل‬
‫أعلى من القاع‪ .‬فبدًال من التقديم المنخفض لألعلى ‪ ،‬يصنع المرتفع لخدمة األقل ‪ ،‬بدًال من‬
‫يتم استخدام النموذج كأداة عمل لمبدأ مرتفع ‪ ،‬يتم استبدال المبدأ المنخفض بمبدأ أعلى‬
‫‪.‬واحد ‪ ،‬لغرض تقديم النموذج‬

‫تم العثور على مثل هذا الدعارة لصالح الشكل في جميع مجاالت الحياة االجتماعية‪ .‬نجده من بين‬
‫الغني والفقير والمثقف والجهل في المنتدى والصحافة والمنبر ال يقل عن في‬
‫قاعات التاجر وفي معامالت الحياة اليومية‪ .‬الدعارة من حيث المبدأ أسوأ من‬
‫دعارة الجسد‪ .‬هو الذي يستخدم قواه الفكرية ألغراض أنانية وخسيسة‬
‫أشفق عليها أكثر من تلك التي تتاجر بسحرها الجسدي لتكسب الوسيلة التي بها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 87/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫من األفراد‬
‫بالجسد‬ ‫الدعارة قلة‬
‫السيئة‬ ‫العالمية لصالح‬ ‫اإلنسان‬
‫الفرق بين‬ ‫وجهلحقوق‬
‫األرض‪[ .‬‬ ‫الدعارة‬
‫الحياة‪ .‬على‬
‫أشكالقيدالدعارة‬
‫الجسم على‬
‫قد تبقي هذا أخطر‬
‫وكثرة الدعارة المكررة للكليات الفكرية لغرض تحقيق األنانية‬
‫‪ ،‬نهايات ‪ ،‬هو مجرد أنه في الدرجة األولى يتم إساءة استخدام أخطر أجزاء المنظمة البشرية‬
‫بينما في الطبقة األخرى ‪ ،‬تتم ممارسة الدعارة في العناصر العليا واألنبل‪ .‬هناك عدد قليل من النساء في العالم‬
‫الذين انحطوا بسبب ميلهم إلى ذلك ؛ في الغالبية العظمى من الحاالت هم‬
‫ضحايا الظروف التي لم يكن لديهم القدرة على مقاومتها ؛ لكن البغايا الفكريين ينتمين إلى‬
‫] ‪ ".‬الطبقات العليا ‪ ،‬حيث العوز والفقر غير معروفين‬

‫إن توظيف القوى الفكرية ألغراض أنانية هو بداية الدعارة الفكرية‪ .‬مبروك‬
‫هم القادرين على كسب قوتهم من خالل [صفحة ‪ ]147‬العمل الصادق بين أيديهم للحصول على عمل‬
‫الذي يتطلب القليل من االهتمام الفكري سوف يتركهم أحراًر ا في استخدام سلطاتهم لغرض‬
‫االنفتاح الروحي بينما أولئك الذين ينفقون كل طاقتهم على المستويات السفلية من العقل يبيعون‬
‫حقهم الخالد المكتسب في فوضى عديمة القيمة من القدر سوف تغذي العقل غير الدائم‬
‫‪.‬يجوع الروح‬

‫الروح ال تقل عن الجسد تتطلب أن تتغذى‪ .‬يجوع القلب إذا كان الدماغ يفرط في التغذية‪ .‬ال‬
‫غذاء الروح يأتي من عمل الروح في الجسد ‪ ،‬وهذا الطعام هو "مادي" و‬
‫ضروري له كغذاء مادي للجسم‪ .‬وجود المشاعر ليس ضاًر ا‬
‫الروح‪ .‬العواطف تنتمي إلى الشكل النجمي‪ .‬غذاء الروح مستخرج من المادة‬
‫‪.‬الجسد بقوة النور اإللهي للروح داخل القلب‬

‫أعظم األوهام هو وهم الذات ‪ .‬ينظر اإلنسان المادي إلى نفسه على أنه شيء موجود‬
‫بصرف النظر عن كل وجود آخر‪ .‬شكل شكله يخلق الوهم بأنه جزء منفصل من‬
‫‪.‬الكل‬

‫ومع ذلك ‪ ،‬تظهر التجربة أنه ال يوجد عنصر واحد في جسده ‪ ،‬أو في تكوين روحه ‪ ،‬أو في‬
‫آلية عقله ‪ ،‬التي ال تنحرف باستمرار ‪ ،‬ويحل محله اآلخرون‪ .‬ما ينتمي‬
‫له اليوم ينتمي أمس إلى آخر ‪ ،‬وسيعود إلى غد آخر‪ .‬في شكله المادي‬
‫‪ ،‬هناك تغيير مستمر‪ .‬تختفي األنسجة في أجسام الكائنات المنظمة ببطء أو بسرعة‬
‫حسب طبيعة الصالت بينهم ‪ ،‬ويأخذ مكانهم الجديدون ‪ ،‬ليحلوا بدورهم محلهم‬
‫اآلخرين‪ .‬يتغير جسم اإلنسان من حيث الحجم والشكل والكثافة مع تقدم العمر ‪ ،‬ويظهر على التوالي‬
‫رموز الصحة المزدهرة في الشباب ‪ ،‬دستور الرجولة القوي ‪ ،‬أو النعمة و‬
‫جمال األنوثة ‪ ،‬وصوًال إلى صفات الشيخوخة ‪ ،‬وسابقة االنحالل والزوال‬

‫الصفحة ‪85‬‬

‫الصفحة ‪86‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬النشاط في هذا الشكل الفردي‬

‫ال أقل هو التغيير في العقل‪ .‬اإلحساس والرغبات تتغير ‪ ،‬الوعي يتغير ‪ ،‬الذكريات‬
‫‪ ،‬تنمو قاتمة‪ .‬ال يوجد رجل لديه نفس اآلراء التي كان لديه عندما [صفحة ‪ ]148‬كان طفًال ؛ زيادة المعرفة‬
‫يضعف العقل ‪ ،‬وعلى المستوى العقلي وكذلك على المستوى الجسدي يتوقف النشاط الخاص عندما‬
‫يتم استنفاد الطاقة المتراكمة بالتحول إلى أنماط عمل أخرى أو يتم نقلها إلى‬
‫‪.‬أشكال أخرى‬

‫تتغير العناصر المادية الدنيا في تكوين اإلنسان بسرعة ‪ ،‬وتتغير العناصر األعلى ببطء ‪ ،‬ولكن‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 88/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫فقط أعلى العناصر هي التي تدوم‪ .‬ال شيء يمكن أن يقال أنه يخص اإلنسان بشكل أساسي إال له‬
‫حرف‪ .‬من يهتم كثيًر ا بطبيعته الدنيا ‪ ،‬فإنه يهتم بما ليس خاًص ا به ‪ ،‬بل بما هو‬
‫لقد اقترض فقط من الطبيعة‪ .‬بينما يستمتع بحيازته ‪ ،‬يتم إنشاء الوهم ‪ ،‬مما يجعله يظهر‬
‫ليكون جزًء ا أساسًيا من نفسه‪ .‬لكن طبيعة اإلنسان األرضية ليست جزًء ا أساسًيا من نفسه أكثر من كونها‬
‫المالبس التي يرتديها الرجل جزء من الرجل‪ .‬شخصيته الحقيقية الوحيدة هي شخصيته ‪ ،‬وهو‬
‫‪.‬من يفقد نقاء وقوة شخصيته يفقد كل ممتلكاته‬

‫من ملوك األوهام المال ملك العالم‪ .‬يمثل المال مبدأ العدالة ‪ ،‬و‬
‫يجب توظيفها لتمكين الجميع من الحصول على المكافئ العادل لعمله‪ .‬إذا أردنا المزيد‬
‫ماًال مما يمكننا المطالبة به بحق ‪ ،‬نتمنى شيًئا ال يخصنا بل يخص شخًص ا آخر‪ .‬إذا‬
‫نحصل على العمل دون أن ندفع مقابل ما يعادله الصحيح ‪ ،‬ونحرم اآلخرين من العدالة ‪ ،‬وبالتالي‬
‫نحرم أنفسنا من الحقيقة ‪ ،‬وهي خسارة أكثر خطورة ألنفسنا من خسارة المال‬
‫‪.‬محتال‬

‫المال في حد ذاته هو رمز ‪ ،‬فقط المبدأ الذي يمثله له وجود حقيقي‪ .‬ومع ذلك نحن‬
‫انظر إلى العالم يكمن عند أقدام الوهم‪ .‬الفقراء يصرخون ‪ ،‬واألغنياء يتوقون إلى المزيد ‪ ،‬و‬
‫‪.‬الرغبة العامة هي الحصول على أكبر قدر من المكافأة بإعطاء أقل قدر ممكن من المكافأة‬
‫رجال الدين ينقذون النفوس ‪ ،‬واألطباء يعالجون الجثث بغرض كسب المال ؛ يباع القانون لمن‬
‫قادر وراغب في الدفع ‪ ،‬يمكن الحصول على الشهرة والسمعة ومظهر الحب مقابل المال ‪ ،‬و‬
‫يتم التعبير عن قيمة الرجل بمجموع شلن أو جنيهات قد يسميها ملكه‪ .‬مجاعة‬
‫يهدد [صفحة ‪ ]149‬الفقراء ‪ ،‬وعواقب الوفرة الفائضة ‪ ،‬واألغنياء يأخذونها‬
‫تستفيد من ضائقة الفقراء إلثراء أنفسهم أكثر ‪ ،‬فالعلم يمارس صالحياتها في الزيادة‬
‫‪ ،‬مقدار وسائل الراحة المادية لإلنسان‪ .‬يقهر العوائق التي يقدمها الزمان والمكان‬
‫ويحول الليل إلى نهار‪ .‬تم اختراع المحركات الجديدة ‪ ،‬والعمل الذي كان أداؤه في السابق‬
‫يتطلب استخدام ألف سالح ‪ ،‬يمكن اآلن لطفل إنجازه‪ .‬كمية هائلة من‬
‫وبذلك يتم حفظ المعاناة الشخصية والعمل ‪ ،‬ولكن كوسيلة إلشباع الرغبة في الراحة‬
‫زيادة الرغبة في الحصول على المزيد‪ .‬أصبحت األشياء التي كانت تعتبر سابًقا كماليات اآلن‬
‫احتياجات ال غنى عنها‪ .‬األوهام تخلق األوهام ‪ ،‬والرغبات تولد الرغبات‪ .‬مشهد المبدأ‬
‫ضاع ‪ ،‬ووضع العجل الذهبي في مكانه‪ .‬يتبع اإلنتاج زيادة في اإلنتاج ‪ ،‬ثم العرض‬
‫يتجاوز الطلب ‪ ،‬وينخفض​​سعر العمالة إلى معدالت المجاعة ‪ ،‬وعلى التربة الفاسدة‬
‫فطر االحتكار ينمو‪ .‬كلما زادت المرافق الستمرار معركة الحياة ‪ ،‬زاد عددهم‬
‫يزيد من غضبه‪ .‬أنبل قوة لإلنسان ‪ ،‬عقله ‪ ،‬الذي هو مصيره أن يشكل أساًسا متيًنا ل‬
‫أعلى معرفة روحية لإلنسان ‪ ،‬مجبرة على العمل من أجل إرضاء غرائز اإلنسان الحيوانية ؛‬
‫‪.‬يزدهر الجسد بينما تجوع الروح وتتسول في ملكوت الحق‬

‫من حب الذات ينشأ حب التملك‪ .‬إنه الوحش برأس هيدرا الذي يمكن أن تتوق إليه‬

‫الصفحة ‪86‬‬

‫الصفحة ‪87‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أبدا ال يزال‪ .‬أقرب إلى وهم الذات يقف وهم ما يسمى بالحب ‪ .‬الحب الحقيقي ليس‬
‫الوهم هو القوة التي توحد العوالم وسمة الروح‪ .‬لكن الوهم بالحب ليس كذلك‬
‫الحب ‪ ،‬ولكن فقط ظل الحب‪ .‬الحب الحقيقي هو التضحية ‪ ،‬لكن الحب الكاذب يهتم بنفسه ويسعى إليه‬
‫التمتع‪ .‬الحب الحقيقي موجود ‪ ،‬حتى لو انحرف الشكل ؛ الحب الكاذب يموت بالشكل الذي كان عليه‬
‫االضمحالل المرفقة‪ .‬المرأة المثالية هي تاج الخليقة ‪ ،‬ولها الحق في أن يحبها الرجل‪ .‬رجل‬
‫ال يحب الجمال فليس فيه جمال‪ .‬الرجل يحب الجمال والمرأة تحب القوة ‪ ،‬أ‬
‫الرجل الذي هو عبد [صفحة ‪ ]150‬رغباته ضعيفة ‪ ،‬وال يمكن أن تحظى باحترام المرأة‪ .‬لو هي‬
‫تراه يتلوى تحت جلد عواطفه الحيوانية ‪ ،‬سترى حيواًنا ولن تكون قادرة على النظر‬
‫‪.‬عليه كحاميها وإلهها‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 89/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الحب الزوجي هو قانون الطبيعة وضرورة لتكاثر اإلنسان‪ .‬ولكن مهما كانت جميلة‬
‫قد تكون العالقات بين الزوج والزوجة ‪ ،‬والجماع ينتمي إلى مملكة الحيوان وليس‬
‫لطبيعة اإلنسان الروحية‪ .‬التجاذب المتبادل بين الحيوانات ليس أقل جماال وعادة ما يكون أكثر‬
‫طاهر من البشر‪ .‬ال تتزوج طيور السماء من أجل المال ‪ ،‬وغالًبا ما تموت الحيوانات بسبب ذلك‬
‫من حزنهم على وفاة رفاقهم‪ .‬الشخص الذي لم يتخطى طبيعته األرضية بعد سوف‬
‫يتوقون إلى الحب األرضي ؛ العزوبة التي يفرضها القانون هي جريمة ضد الطبيعة ؛ عزوبة فرضها‬
‫الظروف مصيبة‪ .‬ولكن بالنسبة للنفس المكشوفة روحيا يوجد جاذبية أعلى‪ .‬الحقيقة‬
‫ال يتطلب اإللهي أي قانون ليعلمه العزوبة ؛ هو بالفعل عازبة بالفطرة ‪ ،‬ومن سكان ذلك‬
‫‪.‬حيث ال يوجد زواج من األرض ‪ ( coelum ) ،‬مملكة‬

‫الوهم اآلخر هو التوق إلى الحياة الجسدية ‪ ،‬ولعله يتوق إليها من ليس لديه فرد‬
‫شخصية خاصة به ‪ ،‬ألنه إذا فقد حياته ‪ ،‬فإنه يفقد كل ما لديه‪ .‬الرجال والنساء يتشبثون بوهم‬
‫الحياة ألنهم ال يعرفون ما هي الحياة‪ .‬سوف يخضعون لإلهانة والعار والمعاناة‬
‫من الموت‪ .‬لكن لماذا يجب أن تكون الحياة الحيوانية مرغوبة لدرجة التضحية بالشخصية من أجلها؟ حياة واحدة واحدة فقط‬
‫حالة مؤقتة بين آالف الحاالت المماثلة التي تمر من خاللها فردية اإلنسان‬
‫‪ ،‬يسافر على الطريق إلى الكمال ‪ ،‬وما إذا كان يبقى لفترة أطول أو أقصر في محطة واحدة‬
‫ال يمكن أن تكون ذات أهمية بالغة بالنسبة له‪ .‬ال يمكن لإلنسان أن يستخدم حياته أفضل من التضحية‬
‫إذا لزم األمر لغرض رفيع ؛ ألن هذا الفعل سيقوي شخصيته الفردية التي تقع فيها‬
‫‪.‬القوة التي يسمح بها للظهور مرة أخرى في شكل جديد‬

‫من ناحية أخرى ‪ ،‬من يتسلل بعيًدا عن معركة الحياة ألغراض أنانية ‪ ،‬أو ألنه كذلك‬
‫يخاف من مواصلة كفاحه ‪ ،‬لن يهرب‪ .‬قد يرغب [صفحة ‪ ]151‬في الخروج من الحياة وتدمير حياته‬
‫‪.‬الجسد ‪ ،‬ولكن القانون ال يمكن خداعه‪ .‬ستبقى الحياة معه حتى تنتهي أيامه الطبيعية‬
‫ال يستطيع تدميرها ‪ ،‬ال يمكنه إال أن يحرم نفسه من األداة التي يمكنه من خاللها التصرف‪ .‬هو‬
‫يشبه الرجل الذي يتعين عليه أداء بعض األعمال ويرمي األداة التي كان من الممكن أن يكون لها‬
‫‪.‬مكنه من القيام بذلك‪ .‬سوف يكون ندمه عبثا‬

‫وهم آخر هو قدر كبير مما يسمى "العلم" ‪ ،‬فالمعرفة الحقيقية تجعل اإلنسان حرًا ‪ ،‬ولكنها زائفة‬
‫يجعله العلم عبدًا آلراء اآلخرين‪ .‬كثير من الرجال يضيعون حياتهم لتعلم ما هو‬
‫‪.‬أحمق وأهمل ما هو حق ‪ ،‬مخطًئا ما هو زائل وهالك على أنه أبدي‬
‫غالًبا ما ال يكون التعلم هو الهدف بل هو وسيلة لهدف الطالب ‪ ،‬في حين أن أهدافه الحقيقية هي‬
‫بلوغ الثروة والمكانة والشهرة أو إرضاء الطموح أو الفضول‪ .‬الثروة الحقيقية لـ‬
‫أمة أو إنسان ال يهدأ في آرائه المجمعة ‪ ،‬بل في الممتلكات المعنوية والروحية التي‬
‫‪.‬وحدها ستبقى دائمة‬

‫الصفحة ‪87‬‬

‫صفحة ‪88‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال يوجد شيء أكثر إنتاجية من الميل إلى تطوير درجة قصوى من األنانية‬
‫‪.‬من تنمية درجة عالية من الفكر ‪ ،‬دون أي نمو مصاحب للروحانية‬
‫درجة عالية من الفكر تمكن الشخص من الحصول على مزايا شخصية على اآلخرين الذين هم أقل‬
‫ذكي ‪ ،‬وما لم يكن يمتلك قوى أخالقية عظيمة فلن يكون قادًر ا على مقاومة اإلغراءات الموجودة‬
‫‪.‬يضع في طريقه‪ .‬كان أعظم األوغاد والمجرمين أشخاًص ا يتمتعون بمؤهالت فكرية كبيرة‬
‫ما يحتاج اإلنسان حًقا إلى معرفته ‪ ،‬ومن دون علمه ال يمكنه الحصول عليه‬
‫ال يتم تدريس الوعي بطبيعته الحقيقية والخالدة في كلياتنا‪ .‬األكثر تفضيًال‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 90/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫فناء‬ ‫الحكمة ال‬
‫توماس دي‬ ‫تعلمه"‪[ .‬‬ ‫ولكنلمن‬
‫كما هو‬ ‫"طوبى‬ ‫كماربه‪.‬‬
‫يبدو ‪،‬‬ ‫علمه‬
‫الذيليس‬ ‫الطالب هو‬
‫الذاتية ؛‬ ‫الشعارات والكلمات ‪ ،‬ولكن من خالل قوتها‬
‫] كيمبيس‬

‫الرغبة في القوة والشهرة أوهام أخرى [صفحة ‪ ]152‬القوة الحقيقية هي سمة الروح‪ .‬لو انا‬
‫أطاعت ألنني غني ‪ ،‬لست أنا من يأمر بالطاعة ‪ ،‬بل ثروتي‪ .‬إذا تم استدعائي‬
‫‪.‬قوي ألنني أستمتع بالسلطة ‪ ،‬لست أنا من هو القوي ‪ ،‬لكن السلطة المخولة لي‬
‫الغنى والسلطة أوهام ُتلقى حول الرجال ‪ ،‬غالًبا ما تتالشى بالسرعة التي كانوا عليها‬
‫مكتسب‪ .‬غالًبا ما يتمتع بالشهرة من ال يستحقها‪ .‬الرجل األكثر تكريًم ا هو من لديه‬
‫‪.‬سبب احترام نفسه‬

‫مكان الميالد وظروف الحياة هي الظروف التي ال تكون في العادة مسألة اختيار وال أحد‬
‫له الحق في ازدراء شخص آخر بسبب جنسيته أو معتقده الديني أو لون بشرته أو فعله‬
‫قد تلعب على هذا الكوكب‪ .‬سواء كان الممثل يلعب دور الملك أو الخادم ‪ ،‬فإن الممثل ليس كذلك‬
‫‪.‬محتقر ‪ ،‬بشرط أن يؤدي دوره بشكل جيد‬

‫الشرف والعار من عدم وجود شروط ؛"‬

‫‪.‬تصرف بشكل جيد ‪ ،‬هناك كل الشرف "‪ .‬بابا الفاتيكان‬

‫أحد أكبر األوهام هو ما ُيطلق عليه اليوم اسم " الدين " ‪ ،‬وليس الدين نفسه ‪ ،‬ولكن‬
‫قناعها في شكل اإلكليروسية والكهنوتية واألرثوذكسية‪ .‬كل نظام ديني يمثل‬
‫التعبير عن الحقيقة ‪ ،‬لكنه يتطلب امتالك الحقيقة للعثور على الحقيقة فيها‪ .‬كما ال تستطيع روح اإلنسان‬
‫موجودة على هذه األرض وتعبر عن نفسها إال في الجسد المادي ومن خالله ‪ ،‬لذلك كل كنيسة‬
‫قد تكون روحها ‪ ،‬لديها كائن حي خارجي وجسدي وحيواني وعقلي ‪ ،‬يمثله‬
‫األعضاء الذين يؤلفون الكنيسة أو المجتمع ومن خالل مذاهبهم ومذاهبهم ونظرياتهم وتكهناتهم ؛‬
‫وال يمكن فصل الكائن الروحاني عن المبادئ الدنيا ؛ سيكون مثل هذا الفصل‬
‫الموت للكنيسة المنظورة‪ .‬وهكذا تقاتل الذات الدنيا للكنيسة من أجل الحياة وتقوم عليها‬
‫األنانية ‪ ،‬بينما أبراجها تصل إلى السماء‪ .‬كل ما يمكن أن نأمله بشكل معقول هو أن‬
‫الروحانية في القمة قد تنحدر تدريجًيا إلى األسس ‪ ،‬ويمكن لكل عضو أن يجد الحقيقة‬
‫‪ ،‬الواردة في نظامه الديني [صفحة ‪ ، ]153‬ال بضوء شمعة التخمين األعمى واالعتقاد السخيف‬
‫‪.‬ولكن بنورها‪ .‬ألن الحقيقة ال تتطلب نوًر ا آخر إال نفسها‬

‫‪.‬وهناك أوهام أخرى تأتي دون أن ُيطلب منها ‪ ،‬وتبقى ‪ ،‬وإن كانت إقامتهم غير مرغوبة‬
‫هم زوار غير مرحب به ‪ -‬الخوف والشك ‪ ،‬و الندم ‪ .‬والدهم هو "األنانية" ‪ ،‬و‬
‫‪ ،‬الجبن" اسم األم ‪ ،‬ولدت من مملكة الظلمة ‪ ،‬جوهرها الجهل"‬
‫التي فقط سحر المعرفة الحقيقية يمكن أن يذوب‪ .‬يعيش الرجال في خوف من قوة االنتقام التي لديها‬
‫ال وجود له ‪ ،‬ويموت من الخوف من شر ال وجود له‪ .‬إنهم يخافون من آثار األسباب‬

‫صفحة ‪88‬‬

‫الصفحة ‪89‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫التي هم ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬يواصلون خلقها ؛ ولم يجرؤوا على مواجهة عواقبها الطبيعية ‪ ،‬فهم‬
‫تسعى للهروب من المخلوقات التي خلقوها هم أنفسهم‪ .‬كل فعل يخلق سبًبا ‪ ،‬و‬
‫يتبع السبب أثر يتفاعل معه على من خلق السبب ‪ ،‬سواء استطاع ذلك‬
‫‪ ،‬تجربة هذا التأثير في هذه الحياة أو في أخرى‪ .‬للهروب من تأثير السبب الذي تم إنشاؤه‬
‫يجب على من خلق السبب أن يحاول تحويل نفسه إلى كائن آخر‪ .‬إذا كانت العناصر المكونة له‬
‫دفعته الطبيعة الدنيا إلى ارتكاب األخطاء فسوف يعانون ‪ ،‬لكن إذا نجح في العيش في مكانة أعلى‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 91/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الطبيعة يغير نفسه إلى كائن متفوق‪ .‬بهذا المعنى فقط يوجد المسيح في كل طبيعة بشرية‬
‫‪.‬الحمل" يحمل خطايا العالم ‪ ،‬والحمل هو رمز طاعة الشريعة اإللهية"‬
‫هذه الطاعة حكمة‪ .‬الحكمة هي معرفة الذات‪ .‬معرفة الذات اإللهية هي كائن إلهي ‪ ،‬وهو الذي‬
‫لقد دخل حالة األلوهية هو واحد مع الناموس ووقف عن الخطيئة‪ .‬هذا هو العقالني الوحيد‬
‫فلسفة "مغفرة الخطايا" ‪ ،‬ويمكن للكهنة أن يغفروا الذنوب إذا كانوا قادرين على تغيير‬
‫آثم إلى قديس‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬ال يمكن القيام بذلك إال عن طريق المجهودات الفردية لـ "الخاطئ" ‪ ،‬الذي قد يفعل ذلك‬
‫أن يأمر الحكيم‪ .‬أن يصبح حكيًم ا بدرجة كافية إلرشاد شخص آخر حول قوانينه‬
‫الطبيعة من األهمية بمكان أن يعرف المعلم هذه القوانين وأن يكون على دراية بها‬
‫‪.‬الدستور الحقيقي لإلنسان‬

‫والحقيقة هي المنقذ لإلنسان‪ ،‬والجهل هو [صفحة ‪ ]154‬الهالك له‪ .‬العقل هو قوة العقل‬
‫‪.‬يعترف بالحقيقة ‪ ،‬وفي ضوء الحقيقة ال يمكن أن توجد ظالل الشك والخوف والندم‬

‫تتشتت األوهام من خالل قوة المعرفة الحقيقية‪ .‬عندما يتم تعليق الوصية‬
‫يصبح الخيال سلبًيا ‪ ،‬ويأخذ العقل انعكاسات الصور المخزنة في نجمي‬
‫نور بدون اختيار او تمييز‪ .‬عندما ال يوجه العقل الخيال يخلقه العقل‬
‫األوهام والهلوسة المضطربة‪ .‬يحلم الرائي السلبي وهو مستيقظ ‪ ،‬وله أحالمه‬
‫‪ ،‬الحقائق ‪ ،‬هي انطباعات ناجمة عن سيطرة األفكار األجنبية على العقل المتصلب ‪ ،‬و‬
‫وفًقا للمصدر الذي تأتي منه هذه االنطباعات ‪ ،‬فقد تكون إما صحيحة أو خاطئة‪ .‬مختلف‬
‫لقد تم تبني وسائل إليقاف القوة التمييزية للعقل وتقديم الخيال‬
‫سلبية بشكل غير طبيعي ‪ ،‬وجميع هذه الممارسات ضارة ‪ ،‬بما أنها فعالة‪ .‬القديم‬
‫زيادة قدرتها على تقبل غير طبيعية بالفعل عن طريق استنشاق أبخرة ضارة ؛ ‪ Pythoness‬حاولت‬
‫البعض يدور في رقصة حتى يتم تعليق عمل العقل مؤقًتا ؛ يستخدم البعض األفيون الهندي‬
‫‪.‬القنب والمخدرات األخرى ‪ ،‬التي تجعل عقولهم فارغة ‪ ،‬وتحرض األوهام واألوهام المهووسة‬
‫التبخير الذي تم استخدامه في األوقات السابقة لغرض جعل السبب غير نشط ‪ ،‬و [‬
‫السماح لمنتجات الخيال السلبي بالظهور في حالة موضوعية ‪ ،‬عادة ما تكون مخدرة‬
‫مواد‪ .‬تم استخدام الدم فقط لغرض تأثيث المواد للعناصر و‬
‫‪.‬االبتدائية ‪ ،‬والتي من خاللها قد تجعل أجسادهم أكثر كثافة ومرئية‬

‫‪ ،‬وخشب الصبار والمسك ‪ spermaceti‬الوصفة التالية‪ :‬اصنع مسحوًقا من ‪ Cornelius Agrippa‬يعطي‬

‫يرش الزعفران والزعتر بدم طوق‪ .‬إذا احترق هذا المسحوق على قبور‬
‫‪.‬ميًتا ‪ ،‬ستقترب األشكال األثيرية لهذا األخير ‪ ،‬وقد تصبح مرئية‬

‫بإجراء تجارب ناجحة مع الوصفة التالية‪ :‬مزيج مسحوق اللبان ‪ Eekartshousen‬قام‬

‫ودقيق مع بيضة نضيف الحليب والعسل وماء الورد ونصنع عجينة ونرمي بعضًا منه عند االحتراق‬
‫‪.‬الفحم‬

‫وصفة أخرى قدمها نفس المؤلف تتكون من الشوكران والزعفران والعود واألفيون والمندراغورا‬
‫الهنباني وزهور الخشخاش وبعض النباتات السامة األخرى‪ .‬بعد أن خضع لتحضير معين ‪ ،‬والذي‬

‫الصفحة ‪89‬‬

‫الصفحة ‪90‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يصف ‪ ،‬حاول التجربة ‪ ،‬ورأى شبح الشخص الذي رغب في رؤيته ؛ لكن‬
‫لقد اقترب جدا من تسميم نفسه‪ .‬كرر الدكتور هورست التجربة بنفس النتيجة وألجل‬
‫‪.‬بعد ذلك بسنوات كلما نظر إلى جسم مظلم ‪ ،‬رأى الظهور مرة أخرى‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 92/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫تقدمت الكيمياء منذ ذلك الوقت ‪ ،‬ضد أولئك الذين يرغبون في إجراء مثل هذه التجارب في خطر‬
‫صحتهم ‪ ،‬قد يحققون ذلك اآلن بطريقة أكثر راحة وسهولة عن طريق استنشاق بعض من‬
‫]الغازات المذهلة المعروفة في العلوم الكيميائية‪[ ] .‬صفحة ‪155‬‬

‫يستخدم العرافون والعرافون وسائل مختلفة لجذب انتباههم لغرض‬

‫‪ ،‬تعليق الفكر وجعل عقولهم سلبية ؛ يحدق اآلخرون في المرايا أو البلورات أو الماء أو الحبر‬
‫هناك العديد من الوصفات لتحضير المرايا السحرية ؛ لكن أفضل مرآة سحرية ستكون [‬
‫عديم الفائدة لمن ال يستطيع الرؤية باستبصار ؛ بينما يدعو المستبصر الطبيعي تلك الكلية إلى‬
‫العمل من خالل تركيز عقله على أي بقعة معينة أو كوب ماء أو حبر أو بلورة أو أي شيء ؛ لذلك‬
‫ليس في المرآة حيث ُترى مثل هذه األشياء ‪ ،‬ولكن في الذهن ؛ تعمل المرآة فقط للمساعدة في‬
‫الدخول في تلك الحالة العقلية الضرورية إلنتاج مشهد مستبصر‪ .‬أفضل ما في السحر‬
‫المرايا هي الروح ‪ ،‬ويجب أن تبقى نقية دائًم ا ‪ ،‬وأن تكون محمية من الغبار والرطوبة و‬
‫الصدأ ‪ ،‬حتى ال يتلطخ ‪ ،‬ويظل واضًح ا تماًم ا ‪ ،‬وقادًر ا على عكس ضوء‬
‫‪ ،‬الروح اإللهي في نقاوته األصلية‪ ] .‬لكن المستنير يجعل خياله سلبًيا بالحفاظ على‬
‫تحت كل الظروف هدوء العقل‪ .‬ينعكس سطح البحيرة التي تتحرك مياهها‬
‫فقط النسخ المشوهة للصور المعروضة عليها ‪ ،‬وإذا كانت العناصر الموجودة في العالم الداخلي في ملف‬
‫حالة من االرتباك ‪ ،‬إذا كانت العاطفة تحارب العاطفة وضجيج المشاعر تزعج العقل ‪ ،‬إذا‬
‫‪ ،‬سماء الروح ملطخة باألحكام المسبقة ‪ ،‬يظلمها الجهل ‪ ،‬مهلوسة بالرغبات المجنونة‬
‫سيتم تشويه الصور الحقيقية لألشياء المرئية بنفس القدر‪ .‬يبقى المبدأ اإللهي في اإلنسان في حد ذاته دون تغيير‬
‫وبال إزعاج ‪ ،‬مثل صورة نجم تنعكس في الماء ؛ ولكن ما لم يتم إخالء مسكنه و‬
‫شفافة ‪ ،‬ال يمكنها إرسال أشعتها عبر الجدران المحيطة‪ .‬كلما ازدادت العواطف غضًبا ‪ ،‬زاد‬
‫هل يضطرب الذهن وتضطر الروح الروحية إلى التراجع إلى سجنها الداخلي ؛ أو إذا كان‬
‫يفقد سيطرته على العقل تماًم ا ‪ ،‬قد يتم إبعاده عن طريق القوى التي ال يمكنه السيطرة عليها ‪ ،‬مما يؤدي إلى تفجير‬
‫إيزيس" ‪ HP Blavatsky:‬باب زنزانتها ‪ ،‬ارجع إلى المصدر من أين أتت [صفحة ‪ [ . ]156‬انظر‬
‫‪ ".‬كشف‬

‫يقول المؤلف‪" :‬قد تقع مثل هذه الكارثة قبل فترة طويلة من الفصل النهائي لمبدأ الحياة‬
‫من الجسد‪ .‬عندما يحين الموت ‪ ،‬يجد قبضته الحديدية والدرسية العمل مع الحياة كالمعتاد ؛ ولكن ال يوجد‬
‫المزيد من الروح لتحريرها‪ .‬لقد تم بالفعل امتصاص جوهر هذا األخير من قبل النظام الحيوي لـ‬
‫الرجل المادي‪ .‬الموت القاتم يحرر الجثة الروحية ‪ ،‬وفي أحسن األحوال أحمق‪ .‬غير قادر على االرتفاع أو االرتفاع‬
‫استيقظ من الخمول ‪ ،‬وسرعان ما يتحلل في عناصر الغالف الجوي األرضي‪ ] .‬ولكن ما دامت‬
‫هذا المسيح هو أحد ركاب القارب الذي تقذفه أمواج الحياة الداخلية ‪ ،‬سيكون دائًم ا‬
‫‪.‬على استعداد للخروج ‪ ،‬مد يده (أظهر قوته) ‪ ،‬وأمر المياه المضطربة بأن تظل‬
‫‪.‬عندها تتوقف العواصف عن الغضب وتسترد الروح الهدوء‬

‫إذا عانى اإلنسان من أسبابه للتخلي عن السيطرة على خياله ‪ ،‬فإنه يتنازل عن أحد‬
‫أعظم امتيازات اإلنسان‪ .‬ال يتألف التأمل الحقيقي من جعل العقل سلبًيا لـ‬
‫تأثيرات الطائرة النجمية ‪ ،‬وال تتكون في الحلم‪ .‬إنها حالة ال يكون فيها العقل‬
‫‪.‬تتجول في عوالم الخيال ‪ ،‬ولكن الروح ثابتة حتى تستقبل نور الروح‬
‫اليوغا هي ممارسة القوة إليقاف تحوالت مبدأ التفكير" ‪ ،‬كما يقول "‬
‫يجول القلب ‪unsteadfast‬و باتنجالي‪ ،‬و غيتا غيتا يعلم‪" :‬كلما تردد و‬
‫] بعيًدا ‪ ،‬فليخضعه وإعادته إلى سيطرة الروح "‪ [ .‬بهاجافاد جيتا ‪ ،‬السادس‪ 2 .‬ب‬

‫الصفحة ‪90‬‬

‫الصفحة ‪91‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال يمكن تحقيق ذلك عن طريق الخيال (الذي يجب أن يكون في حالة راحة) ؛ وال يستطيع‬
‫السيطرة على العقل بنفسه ؛ ولكن يتم بواسطة القوة الروحية لإلنسان الذي أفاق روحيا‪ ] .‬أ‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 93/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يحلم‬ ‫حقائق‪، ،‬معوالأنه قد‬
‫يشك فيه‬ ‫في حلمه‬ ‫هييقوم بها‬
‫بالنسبة له‬ ‫حلمهالتي‬
‫األفعال‬ ‫يتحكم في‬
‫يرى في‬ ‫إرادته‪ .‬يحلم ال‬
‫األشياء التي‬ ‫الشخص الذي‬
‫أنه يمارس‬
‫جوهرها ‪ ،‬في حين أن األشياء المادية الخارجية ليس لها وجود بالنسبة له ‪ ،‬وال حتى االحتمال‬
‫من وجودهم يأتي إلى وعيه‪ .‬قد يرى أمامه حفرة ويحلم أنه يشاء‬
‫يقفز فوقه ‪ ،‬لكنه ال يمارس إرادته في الواقع ‪ ،‬إنه يحلم فقط بما يشاء‪ .‬شخص في مغناطيس‬
‫نشوة ال يوجد لديه إرادة نشط من تلقاء نفسه‪ ،‬وليس [صفحة ‪ ]157‬وفقا الرادة المشغل قاد‪ .‬ما يراه حقيقي‬
‫‪ ،‬له ‪ ،‬وإذا كان المشغل يخلق حفرة في مخيلته ‪ ،‬فإن الموضوع ‪ ،‬عند االقتراب منه‬
‫تجربة وإظهار نفس الرعب كما لو كان في حالته الطبيعية إذا كان الهاوية تتثاؤب‬
‫"‪ "mesmeriser‬تحت قدميه‪ .‬كوب من الماء يتحول إلى نبيذ وهمي بإرادة صانع‬
‫الموضوع مسموم ‪ ،‬وإذا تحول الماء إلى سم وهمي فقد يجرح أو يقتل‬
‫‪.‬الحساسة‬

‫‪" ،‬من لندن ‪ ،‬في "إرشادات خاصة في المغناطيسية العضوية ‪ Chandos Leigh Hunt‬تخبرنا السيدة [‬
‫‪.‬أن المسكرات الوهمية ‪ ،‬والقيء ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬لها تأثير قوي على األشخاص‬

‫يستشهد إليفاس ليفي (آبي كونستانت) بحالة قدم فيها بعض المشككين فتاة فقيرة للمغناطيسية‬
‫إلرضاء فضولهم ‪ ،‬ومعرفة ما إذا كانت المغناطيسية صحيحة ‪ ،‬نجحوا فيها‬
‫جعلها تنام ‪ ،‬وأمرها أن تنظر إلى الجحيم‪ .‬أصبحت مضطربة بشكل رهيب ‪ ،‬وتوسلت من أجل‬
‫‪.‬رحمة ‪ ،‬لكنهم أصروا عليها أن تذهب إلى هناك‬

‫أصبحت مالمح الموضوع مخيفة للرؤية ‪ ،‬وشعرها منتصب على رأسها ‪ ،‬وعيناها كانتا كذلك"‬
‫مفتوحة على مصراعيها ‪ ،‬ولم تظهر سوى األبيض ؛ نزل حضنها ‪ ،‬وجاء منها نوع من خشخشة الموت‬
‫‪.‬صدرها‬

‫‪.‬اذهب هناك! سأفعل !" كرر المغناطيس"‬

‫قالت المرأة البائسة ‪ ،‬بين أسنانها المغلقة ‪" ،‬أنا هناك" ‪ ،‬ثم سقطت منهكة ‪ ،‬ثم قالت ال‬
‫أكثر؛ يقع رأسها على كتفها‪ .‬تتدلى ذراعيها بال حراك‪ .‬اقتربوا منها ولمسها‬
‫ها‪ .‬يريدون إيقاظها‪ .‬لكن الجريمة قد ارتكبت‪ .‬كانت المرأة ميتة ‪ ،‬ومؤلفو‬
‫كانت هذه التجربة التدنسية في مأمن من المالحقة القضائية بسبب شكوك الجمهور فيما يتعلق بـ‬
‫مثل هذه األشياء " ] " المنوم المغناطيسي "القوي يمكن أن يشكل إما صورة جميلة أو مروعة في ذهنه ‪ ،‬ومن خالل‬
‫نقلها بإرادته على المجال العقلي لشخص حساس ‪ ،‬قد يسبب له إما المتعة أو‬
‫‪.‬معاناة‬

‫‪ ،‬قد تحدث مثل هذه الحاالت ليس فقط أثناء النوم "المنوم" ‪ ،‬ولكن أيًض ا أثناء الحالة الطبيعية‬
‫وبدون أي رغبة واعية من جانب الممغنط‪ .‬إذا كان الجمهور يذرف الدموع أثناء‬
‫أداء مأساة ‪ ،‬على الرغم من أنهم جميًعا يعرفون أنها مجرد مسرحية ‪ ،‬إال أنهم في حالة جزئية‬
‫التنويم المغناطيسي"‪ :‬هناك المئات من األحداث المماثلة التي تحدث كل يوم في كل بلد ‪ ،‬وهناك"‬
‫‪ ،‬مادة كافية في كل مكان في الحياة اليومية لطالب علم النفس للتحقيق والشرح‬
‫]دون البحث عن حاالت ذات طابع غير طبيعي‪[ .‬صفحة ‪158‬‬

‫الصفحة ‪91‬‬

‫صفحة ‪92‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 94/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫قوة التمييز‬
‫األشياء‬ ‫يخطئ‪ ،‬في‬
‫اإلنسان العقل‬
‫يجعل ألن قوة‬
‫أنهامماأوهام ‪،‬‬ ‫والباطلعلى‬
‫معلقا‬ ‫الصوابتصنف‬
‫بين األشياء‬
‫كل هذه‬
‫الحقائق التي ال توجد إال في مخيلته ‪ ،‬ولكن إذا تم تطبيق هذا التعريف على الوجود اليومي‬
‫يبدو أن العالم كله في حالة نوم منوم ‪ ،‬ألن هناك القليل من القادر على الرؤية‬
‫‪.‬الحقيقة أو التمييز بين الصواب والباطل ‪ ،‬والقليل من الذين يتصرفون دائًم ا وفًقا للعقل‬
‫عندما يتم فحص الشكل الخارجي لشيء ما بعناية ‪ ،‬فسيتم دائًم ا العثور عليه على أنه يمثل‬
‫وهم‪ .‬الوهم ال يوجد في تلك األشياء ‪ ،‬إنه موجود في أنفسنا‪ .‬لم يخلق هللا العالم من أجله‬
‫الغرض من خداع الجنس البشري‪ .‬هذه األوهام ناتجة عن مفاهيمنا الخاطئة عن الحقيقة ‪ ،‬والتي‬
‫تمنعنا من رؤية ما هو حقيقي‪ .‬إذا رأينا ما هو حقيقي ‪ ،‬فسنعرف الحقيقة‪ .‬إذا‬
‫كنا نعرف الحقيقة دائًم ا ‪ ،‬ولم نكن بحاجة إلى المجيء إلى العالم‪ .‬وجودنا عليها‬
‫‪.‬هذا الكوكب شهادة على جهلنا وحقيقة والدته دليل على حماقتنا‬

‫ما يميز اإلنسان عن الحيوان هو استعمال عقله‪ .‬إذا أرسل "الوسيط" عنصر التحكم‬
‫‪ ،‬بسبب خياله لكائن آخر يتنازل عن عقله‪ .‬قد يكون هذا الكائن اآلخر شخًص ا آخر‬
‫أو قوة غير مرئية‪ .‬قد يكون جثة عنصرية أو نجمية أو تأثير خبيث ووسط‬
‫أصبح مصاًبا بالصرع أو مجنوًنا أو مجرًم ا‪ .‬الشخص الذي يتنازل عن إرادته لقوة مجهولة هو‬
‫ال تقل جنوًنا عن من يوكل أمواله ومقتنياته إلى أول غريب أو متشرد‬
‫‪.‬سيطلب منه ذلك‬

‫إذا ارتكبت جريمة نتيجة "اقتراحات التنويم" ‪ ،‬فهي المنوم وليس‬

‫شخص حساس هو المسؤول عن ذلك‪ .‬تحدث مثل هذه الحاالت كل يوم‪ .‬ألنه ليس من الضروري أن جدا‬
‫‪.‬يجب وضع الشخص الحساس في النوم حتى يصبح قادًر ا على التأثر بإرادة شخص آخر‬
‫تعمل جميع العقول الفردية على بعضها البعض ؛ يؤثر كل منهما على اآلخر أو يتأثر باآلخرين‬
‫دون معرفة مصدر التأثير [صفحة ‪ . ]159‬األفكار والدوافع تأتي وتذهب ‪ ،‬ولها‬
‫المصدر غير معروف‪ .‬ال أحد يخلق أفكاره الخاصة من ال شيء ‪ ،‬ومن ال يعرف نفسه‬
‫‪.‬ال يستطيع حتى معرفة من أو ما يفكر فيه أو يرغب فيه‬

‫كم عدد جرائم القتل والجرائم التي ُترتكب كل عام على يد أشخاص حساسين‬
‫متأثًر ا أو "منوًم ا مغناطيسًيا" أو "مفتوًنا" بالقوى الخفية الرتكابهم ‪ ،‬والذين لم يكن لديهم ما يكفي‬
‫قوة اإلرادة للمقاومة ‪ ،‬من المستحيل تحديدها‪ .‬في مثل هذه الحاالت نقوم بتعليق األداة أو معاقبتها ‪ ،‬ولكن‬
‫يهرب الجاني الحقيقي‪ .‬مثل هذه "العدالة" تعادل معاقبة العصا التي تم بها القتل‬
‫ملتزم ‪ ،‬والسماح للرجل الذي استخدم العصا بالذهاب‪ .‬حقا سيكون لألجيال القادمة مثل‬
‫سبب كبير للضحك على جهل أسالفهم ألننا نضحك اآلن على جهل أولئك الذين‬
‫‪.‬سبقتنا‬

‫نحن ال نأخذ األشياء على ما هي عليه ‪ ،‬ولكن كما نتخيلها‪ .‬يرى الوحشي في‬
‫منحوتة مينيرفا فقط قطعة صخرية غريبة ‪ ،‬ولوحة جميلة ما هي إال قطعة قماش‬
‫‪-‬مدهون باأللوان‪ .‬البخيل الجشع ‪ ،‬الذي ينظر إلى جمال الطبيعة ‪ ،‬ال يفكر إال في المال‬
‫القيمة التي يمثلونها ‪ ،‬بينما بالنسبة للشاعر ‪ ،‬تمتلئ الغابة بالجنيات والماء بالعفاريت‪ .‬ال‬
‫يجد الفنان أشكااًل جميلة في السحب المتجولة وفي الصخور البارزة للجبال ‪ ،‬وفي‬
‫من كان عقله شاعرًيا ‪ ،‬فإن كل رمز في الطبيعة يصبح قصيدة ويقترح عليه أفكاًر ا جديدة ؛ لكن‬
‫يتجول الجبان في الحياة وعبوس على وجهه‪ .‬يرى في كل زاوية عدًو ا وله‬
‫له العالم ليس لديه شيء جذاب إال‪ .‬نفسه الصغير‪ .‬العالم مرآة فيه كل رجل‬
‫قد يرى وجهه‪ .‬لمن روحه جميلة ستبدو الدنيا جميلة‪ .‬لمن روحه‬
‫‪.‬مشوًها ‪ ،‬سيبدو كل شيء شريًر ا‬

‫صفحة ‪92‬‬

‫صفحة ‪93‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 95/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫‪.‬إن قوة الخيال ‪ ،‬إذا ُش يدت باإلرادة وأحيتها الروح ‪ ،‬فهي غير معروفة‬
‫قد تكون االنطباعات التي تتركها تأثيرات مثل هذا الخيال في الذهن قوية ودائمة‬
‫على الشخص‪ .‬يغيرون أو يشوهون المالمح ‪ ،‬يجعلون الشعر أبيًض ا في ساعة واحدة ؛ أنهم‬
‫صفحة ‪ ]160‬تحديد أو قتل أو تشويه أو كسر عظام الطفل الذي لم يولد بعد ‪ ،‬وإحداث آثار اإلصابات[‬
‫يتلقاها شخص مرئي على جسد شخص آخر يتعاطف معه‪ .‬انهم يمثلون‬
‫‪.‬أقوى من األدوية‪ .‬تسبب األمراض وتعالجها وتنتج الهلوسة والندبات‬
‫يقوم الخيال بمعجزاته ‪ ،‬سواء بوعي أو بغير وعي‪ .‬عن طريق تغيير محيط‬
‫يمكن للحيوانات أن يتغير لون نسلها حسب الرغبة‪ .‬تتوافق خطوط النمر مع الخطوط الطويلة‬
‫عشب الغابة ‪ ،‬وبقع النمر تشبه الضوء المرقط المتساقط من خالل األوراق‪ [ .‬سيدي جون‬
‫لوبوك‪" .‬وقائع الجمعية البريطانية" ] قوى الطبيعة ‪ ،‬متأثرة بخيال‬
‫اإلنسان ‪ ،‬يتصرف وفًقا لخيال الطبيعة ‪ ،‬ويخلق اتجاهات على المستوى النجمي ‪ ،‬والتي ‪ ،‬في سياقها‬
‫التطور ‪ ،‬ابحث عن التعبير من خالل األشكال المادية‪ .‬بهذه الطريقة تصبح رذائل اإلنسان أو فضائله موضوعية‬
‫‪ ،‬الحقائق ‪ ،‬وكلما تطهر خيال اإلنسان ‪ ،‬أصبحت األرض أجمل وصقاًل‬
‫بينما تجد رذائلها تعبيرها في الزواحف السامة والنباتات الضارة‬
‫اإلنسان نتاج عمل الفكر في عقل اإلنسان الفردي ؛ األشكال األولية في‬
‫روح العالم هي نتاج األفكار الجماعية لجميع الكائنات‪ .‬هذه القوى األساسية هي‬
‫تنجذب إلى جراثيم الحيوانات ‪ ،‬وقد تنمو إلى أشكال حيوانية موضوعية مرئية ‪ ،‬وتعديل‬
‫الشخصيات وكذلك المظهر الخارجي لحيوانات الكرة األرضية‪ .‬لذلك نرى ذلك على أنه‬
‫يتغير خيال العقل الكوني على مر العصور ‪ ،‬تختفي األشكال القديمة والجديدة‬
‫ظهر للوجود‪ .‬ربما لو لم تكن هناك ثعابين في األشكال البشرية ‪ ،‬كانت ثعابين مملكة الحيوان‬
‫‪.‬ستختفي من الوجود‬

‫لكن االنطباعات التي يتم تكوينها في العقل ال تنتهي بحياة الفرد على المستوى المادي‪ .‬أ‬
‫السبب الذي ينتج عنه رعب مفاجئ ‪ ،‬أو يعمل بقوة على الخيال ‪ ،‬يمكن أن ينتج عنه‬
‫االنطباع الذي ال يدوم فقط خالل الحياة ولكن بعد ذلك‪ .‬شخص ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬كان لديه خالل حياته‬
‫يعتقد بقوة في وجود اللعنة األبدية ونار الجحيم ‪ ،‬قد عند مدخله إلى‬
‫الحالة الذاتية بعد الموت ‪ ،‬في الواقع [صفحة ‪ ]161‬ترى كل أهوال الجحيم التي كانت مخيلته خاللها‬
‫استحضرت الحياة‪ .‬الروح المرعبة ‪ ،‬التي ترى أمامها كل أهوال خيالها الحي ‪ ،‬تندفع‬
‫يعود مرة أخرى إلى الجسد المهجور ‪ ،‬ويتمسك به في حالة من اليأس ‪ ،‬طالًبا الحماية‪ .‬الوعي الشخصي‬
‫‪ ،‬يعود ‪ ،‬ويجد نفسه على قيد الحياة في القبر ‪ ،‬حيث يمر ثانية بآالم الموت‬
‫أو ‪ ،‬بإرسال شكله النجمي بحًثا عن القوت من األحياء ‪ ،‬يصبح مصاص دماء ‪ ،‬و‬
‫"‪: "Die mystischen Erscheinungen in der Natur‬يطيل فترة وجوده الرهيب‪ [ .‬ماكسيميليان بيرتي‬
‫مثل هذه المصائب في البلدان األرثوذكسية ليست نادرة بأي حال من األحوال ‪ ،‬وأفضل عالج لها هو المعرفة ]‬
‫‪.‬وحرق الجثة بعد الموت بوقت قصير‬

‫من ناحية أخرى ‪ ،‬فإن القاتل المدان الذي قبل أن يطأ حبل المشنقة كان كامًال‬
‫تحول" و "مهيأ" من قبل رجل الدين الحاضر ‪ ،‬وجعله يؤمن إيمانا راسخا بأن خطاياه لها"‬
‫وأن المالئكة ستقف على أهبة االستعداد الستقباله بأذرع مفتوحة عند مدخله‬
‫للحالة الذاتية ‪ ،‬انظر إبداعات خياله قبله حتى يتالشى الوهم‬
‫‪.‬بعيد‬

‫في حالة ما بعد الموت وفي الحالة المدمرة ‪ ،‬ال يخلق الخيال أي جديد وأصلي‬
‫أشكال وال هي قادرة على تلقي انطباعات جديدة ؛ إنها تعيش على مجموع االنطباعات المتراكمة‬
‫خالل الحياة ‪ ،‬والتي تطور اختالفات ال حصر لها في الحاالت العقلية ‪ ،‬يرمز إليها في المقابل‬
‫أشكال ذاتية ‪ ،‬ودائمة حتى يتم استنفاد قواها‪ .‬قد تسمى هذه الحاالت العقلية مضللة‬
‫بنفس معنى أحداث الحياة الجسدية يمكن أن تسمى خادعة ‪ ،‬والحياة في "الجنة" أو "الجحيم" قد‬

‫صفحة ‪93‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 96/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫صفحة ‪94‬‬ ‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أن ُيدعى حلًم ا ‪ ،‬ألن الحياة على هذه األرض تسمى حلًم ا‪ .‬حلم الحياة يختلف فقط عن الحلم‬
‫بعد الموت ‪ ،‬يمكننا ‪ ،‬خالل ذلك ‪ ،‬االستفادة من إرادتنا لتوجيه خيالنا والتحكم فيه‬
‫ويعمل ‪ ،‬بينما في هذا األخير يكون الهداية عوًز ا ‪ ،‬ونكسب ما زرعناه‪ .‬ال‬
‫يضيع الجهد ‪ ،‬سواء كان للخير أو للشر‪ .‬أولئك الذين وصلوا في تطلعاتهم نحو أ‬
‫المثالية العالية على األرض سوف تجدها في الجنة ؛ [صفحة ‪ ]162‬أولئك الذين جرتهم رغباتهم إلى أسفل سيغرقون‬
‫‪.‬إلى مستوى رغباتهم‬

‫من المفترض بشكل عام أن هذا العالم الذي نعيش فيه هو األكثر كثافة و "مادة" ‪ ،‬ونجمي‬
‫‪.‬العالم أرض األشباح البخارية ؛ لكن المصطلحات "المادية" ‪" ،‬الكثافة" ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬هي مجرد مصطلحات نسبية‬
‫‪ ،‬ما يبدو لنا كثيًفا ومادًيا اآلن ‪ ،‬سيبدو أثيرًيا أو بخاًر ا إذا كنا في حالة أخرى‬
‫واألشياء غير المرئية لنا اآلن قد تبدو مادية بشكل صارخ في ذلك الوقت‪ .‬هناك عوالم أكثر كثافة‬
‫ومادة لسكانها أكثر من عالمنا المادي بالنسبة لنا ؛ النه نور الروح الذي يحيي‬
‫المادة ‪ ،‬وكلما جمعت المادة عن طريق الشهوانية وتركزت باألنانية ‪ ،‬قل‬
‫سيصبح قابًال لالختراق في الروح ‪ ،‬وكلما زاد كثافة وصعوبة نموه ‪ ،‬على الرغم من أنه قد يكون للجميع‬
‫ال تكون مدركة لحواسنا الجسدية ‪ ،‬فهي تتكيف فقط مع حالتنا الحالية‬
‫‪.‬وجود‬

‫ال سماء وال جهنم اال ما خلقه االنسان في مخيلته‪ .‬مع ذلك ‪ ،‬الدولة التي‬
‫إنه يعيش بشكل حقيقي بالنسبة له‪ .‬إذا كنا نرغب في تأمين السعادة بعد الموت في حياتنا القادمة على هذا الكوكب ‪ ،‬فنحن‬
‫يجب أن نؤمنها قبل أن نموت من خالل التحكم في دوافعنا للشر ‪ ،‬وبتنمية نقي وعلو‬
‫‪.‬خيال‬

‫يجب أن ندخل اآلن إلى الحياة العليا ‪ ،‬بدًال من انتظار أن يأتي إلينا في اآلخرة‪ .‬على المدى‬
‫الجنة" تعني حالة من الوعي الروحي والتمتع بالحقائق الروحية ؛ ولكن كيف يمكن لمن"‬
‫لم يطور أي وعي روحي وال تتمتع أي قوة روحية لإلدراك بإدراكه‬
‫أشياء روحية ليس لديه القدرة الروحية على إدراكها؟ رجل بدون قوة روحية يدخل أ‬
‫ستكون الجنة كإنسان أعمى وأصم وليس لديه القدرة على اإلحساس‪ .‬يمكن لإلنسان فقط االستمتاع بما‬
‫‪.‬إنه قادر على أن يدرك ما ال يستطيع أن يدركه ال وجود له‬

‫أضمن طريقة لتكون سعيًدا هي أن تسمو فوق "الذات"‪ .‬فالناس يتوقون إلى التسلية والتسلية ؛ ولكن‬
‫نسيان وقت المرء هو أن ينسى نفسه ؛ من خالل نسيان أنفسهم يصبحون سعداء‪ .‬سحر‬
‫]تتكون الموسيقى من االستيعاب المؤقت الذي تسببه في انسجام الشخصية [صفحة ‪163‬‬
‫يبدو‪ .‬إذا شهدنا عرًض ا مسرحًيا ودخلنا روح المسرحية ‪ ،‬فإننا ننسى شخصيتنا‬
‫احزان وعيش الفاعل‪ .‬يصبح الخطيب الذي يتفق تماًم ا مع جمهوره مصدر إلهام مع‬
‫مشاعر جمهوره‪ .‬جمهوره هو الذي يعبر عن مشاعره من خالله‪ .‬هناك‬
‫ليست هناك "أرواح" مطلوبة إللهام متحدث ملهم‪ .‬إذا كان معجبا بأفكار هؤالء‬
‫‪.‬سيكون كافيا إللهامه‬

‫إذا دخلنا إلى كاتدرائية أو معبد ‪ ،‬تلهم هندسته المعمارية السمو والوقار ‪ ،‬فسيؤدي ذلك إلى توسيع نطاق‬
‫روح؛ حيث تخاطب لغة الموسيقى القلب وتجذبه بعيًدا عن التعلق باألرض ؛‬
‫وجمال الزهور ورائحتها يهدئان الحواس في نسيان الذات ‪ ،‬مثل هذه التسالي‬
‫نحن سعداء مؤقًتا إلى حد يتناسب مع درجة نجاحهم في تدميرنا‬
‫‪.‬وعي الشخصية والنفس‬

‫صفحة ‪94‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 97/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪95‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫األوهام على هذا النحو ال وجود لها‪ .‬وجودهم وهم‪ .‬الطبيعة ليست وهم ‪ ،‬بل مظهر من مظاهر‬
‫حقيقة‪ .‬كل شكل في الطبيعة هو تعبير عن الحقيقة‪ .‬لكنها تتطلب عين الحقيقة لتجد الحقيقة فيها‬
‫تلك األشكال‪ .‬إذا تمسكنا باألشكال ‪ ،‬فإننا نتمسك باألوهام ‪ ،‬وليس لدينا وجود حقيقي ؛ إذا تمسكنا بالحقيقة نحن‬
‫لديك الحقيقة‪ .‬إذا كانت سعادتنا تعتمد على امتالك شكل عزيز ‪ ،‬فإن سعادتنا ستفعل‬
‫‪.‬يموت عندما يختفي هذا النموذج‬

‫إن الحصول على المعرفة الحقيقية هو تحرير العقل من أوهامه‪ .‬هذه الحرية ال تصل إال بالحب‬
‫من أجل الحقيقة ألن الحقيقة هي الحياة وأساس وجودنا الذي سيبقى بعد كل شيء‬
‫لقد ولت األوهام التي تشكل طبيعتنا الدنيا ؛ عندما ال نملك إال ما‬
‫]نحن ‪ ،‬ونكون أنفسنا النور والحقيقة سنمتلك الحق‪[ .‬صفحة ‪164‬‬

‫صفحة ‪95‬‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 98/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪96‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل السابع‬
‫الوعي‬

‫‪.‬أنا ما أنا عليه"‪- .‬الكتاب المقدس "‬

‫كل شيء في الكون هو مظهر من مظاهر العقل العالمي‪ .‬لذلك كل شيء هو العقل‬
‫نفسها ‪ ،‬وموجودة في الوعي المطلق ؛ لكن الوعي النسبي يبدأ عندما يتجلى‬
‫في التشكيل‪ .‬مصطلح الوعي يعني إدراك الوجود‪ .‬الوعي المطلق هو‬
‫فقدان الوعي فيما يتعلق باألشياء‪ .‬الوعي يعني المعرفة والحياة ؛ فقدان الوعي‬
‫الجهل والموت‪ .‬المعرفة الناقصة هي حالة وعي غير كامل‪ .‬على أعلى مستوى ممكن‬
‫‪.‬حالة الوعي هي اإلدراك الكامل للحقيقة‬

‫الشيء ليس له وجود نسبًيا ألنفسنا قبل أن ندرك وجوده‪ .‬شخص‬

‫من ال يدرك وجوده فهو فاقد للوعي ‪ ،‬وفي الوقت الحالي ‪ ،‬لجميع األغراض العملية‬
‫في ذمة هللا تعالى‪ .‬ال يمكننا أن ندرك في الواقع وجود قوة ال نمتلكها‪ .‬نحن نرى اآلثار‬
‫التي تنتجها الكهرباء وتدرك أن هذه اآلثار تحدث ؛ لكننا ال ندرك وجود أو‬
‫طبيعة ما يسمى "الكهرباء" إذا لم نكن واعين بنفس القوة الموجودة في قوتنا‬
‫دستور‪ .‬وبنفس المعنى يمكننا أن ندرك تأثير ظهور الحكمة اإللهية داخل‬
‫كون؛ نرى التعبير عن الجمال والعدالة والحقيقة‪ .‬لكن ال يمكننا أن ندرك وجود‬
‫هذه المبادئ ‪ ،‬ما لم ندرك وجودها فينا‪ .‬أعمال هللا موجودة ونرى‬
‫منتجات [صفحة ‪ ]165‬عمل روحه في الطبيعة‪ .‬لكن هللا نفسه بالنسبة لنا عديم الكينونة إذا لم نكن كذلك‬
‫جعله وجوده فينا مقدسا‪ .‬ال يمكننا أن ندرك طبيعة هللا ما لم تكن طبيعته اإللهية‬
‫حاضر فينا ويصل إلى وعينا‪ .‬حالة الوجود غير مفهومة ما لم تكن كذلك‬
‫من ذوي الخبرة والمعرفة ‪ ،‬ويبدأ في الوجود منذ اللحظة التي تتحقق فيه‪ .‬إذا كان الشخص هو‬
‫مالك قانوني لماليين األموال ولم يكن يعرف ذلك ‪ ،‬فلن يكون لديه وسيلة للتصرف فيها أو‬
‫‪:‬استمتع بها‪ .‬الرجل حاضر عند إلقاء الكالم األكثر فصاحة ‪ ،‬وما لم يسمع ما يقال‬
‫هذا الخطاب لن يكون له وجود‪ .‬كل انسان له عقل وضمير اال اذا هو‬
‫ال تسمع صوتها أبًدا ‪ ،‬فالعالقة بينه وبين صوت الحكمة ستنتهي وستنتهي‬
‫‪.‬يموت من أجله بما يتناسب مع موته إلى القدرة على سماعه‬

‫قد يكون اإلنسان على قيد الحياة وواعًيا فيما يتعلق بشيء واحد ‪ ،‬وميًتا وغير واٍع نسبًيا‬
‫اخر‪ .‬قد تكون إحدى مجموعات ملكاته نشطة وواعية ‪ ،‬بينما تكون مجموعة أخرى فاقًدا للوعي وهي‬
‫تم تعليق النشاط‪ .‬الشخص الذي يستمع بانتباه إلى الموسيقى ال يدرك شيًئا سوى الصوت ؛ واحد من‬
‫يلف في اإلعجاب بالشكل فقط من يدرك الرؤية ؛ قد يكون آخر يعاني من األلم‬
‫ال يدرك شيًئا سوى العالقة الموجودة بينه وبين اإلحساس باأللم‪ .‬رجل يمتص‬
‫يعتقد نفسه في الفكر وحده وسط حشد من الناس‪ .‬قد يكون مهددا بالدمار ويكون‬
‫غير مدرك للخطر‪ .‬إذا كان لديه قوة األسد ‪ ،‬فلن ينفعه شيًئا ما لم يصبح‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 99/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪96‬‬

‫الصفحة ‪97‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫مدرك لذلك ال يمكن أن يكون خالًدا ما لم يدرك حياته الخالدة‪ .‬كلما زاد عدد أ‬
‫يتعلم الشخص أن يدرك الحالة الحقيقية لوجوده كلما زاد وعيه بالواقع‬
‫وجود‪ .‬إذا لم يدرك حالته الحقيقية فهو ال يعرف نفسه‪ .‬إذا كان يعرف نفسه تماًم ا ‪ ،‬فسوف يفعل‬
‫‪.‬كن مدرًك ا لسلطاته ‪ ،‬سيعرف كيف يمارسها ويصبح قوًيا‬

‫أن تدرك وجود الشيء يعني امتالكه‪ .‬إلدراك وجودها يعني الدخول‬
‫‪ ،‬الصفحة ‪ ]166‬فيما يتعلق بها ‪ ،‬وإدراك وجود تلك العالقة‪ .‬يبدأ الوعي[‬
‫لذلك ‪ ،‬أينما يبدأ اإلحساس ‪ ،‬ولكن اإلحساس وإدراك الشكل يتبعهما فقط‬
‫‪.‬االعتراف بالحقيقة إذا كان المبدأ الموجود في هذا الشكل هو قوة واعية في دستورنا‬
‫إذا تم تقديم شخص غريب إلينا ‪ ،‬فإننا ندرك شكله الخارجي ونرى المالبس التي يرتديها ‪ ،‬فنحن‬
‫ندرك وجوده كشكل حي ‪ ،‬لكننا ال نعرف شيًئا عن شخصيته الحقيقية‪ .‬قد يكون ظهوره‬
‫ما زال غير صادق ‪ ،‬وقد تكون مالبسه جديدة وأنيقة وال تزال شخصيته‬
‫سيئ‪ .‬قد يكون جسده سليًم ا ‪ ،‬لكن قد تكون روحه مريضة‪ .‬قد تكون شهاداته وشهاداته‬
‫ممتاز ‪ ،‬ومع ذلك قد يخدعوننا‪ .‬إذا أردنا معرفة الشخصية الحقيقية للرجل ‪ ،‬يجب أن نكون كذلك‬
‫قادر على إدراك طبيعة شخصيته في أنفسنا‪ .‬قد ننظر في عينيه ‪ ،‬وعندما تتكلم الروح‬
‫‪.‬بالنسبة للروح ‪ ،‬سيدخل االثنان في عالقة واعية مع بعضهما البعض ‪ ،‬ولن يكون هناك خداع ممكن‬
‫هذا االعتراف بالحقيقة من خالل اإلدراك المباشر هو أحد الكليات التي في الوضع الحالي‬
‫لم يتم تطوير التطور بشكل كامل في اإلنسان بعد‪ .‬إنه حاسة سادسة ال توجد حتى اآلن إال كبرعم في الشجرة‬
‫من الحياة ‪ ،‬بينما تم تطوير الحواس الخمس األخرى بالكامل‪ .‬ال يزال موجوًدا ‪ ،‬وبالتالي فهو األول‬
‫االنطباع الذي نتلقاه عن شخص غريب عادة ما يكون صحيًح ا ‪ ،‬لكن ال ُيصدق دائًم ا ‪ ،‬بسبب التخمين‬
‫‪.‬يأتي لتضليل‬

‫اإلدراك هو الدخول في عالقة بموضوع إدراك المرء‪ .‬هذه العالقة ليست سوى‬
‫ممكن ‪ ،‬إذا كان المدرك والهدف من إدراكه موجودين على نفس مستوى الوجود‪ .‬لهذا‬
‫سبب إدراك األشياء المادية بواسطة الحواس الجسدية ؛ أشياء الروح بالروح ‪ ،‬وذاك‬
‫‪.‬الذي ينتمي إلى الروح ال يمكن إدراكه إال من خالل قوة الروح الواعية في اإلنسان‬

‫كل ما هو موجود ‪ ،‬موجود داخل العقل الكوني ‪ ،‬وال شيء يمكن أن يوجد خارجه ‪ ،‬ألن‬
‫العقل العالمي يشمل الجميع‪ .‬اإلدراك هو كلية يتعلم العقل من خاللها معرفة ما يجري في الداخل‬
‫بحد ذاتها‪ .‬إن رؤية الشيء هو إدراك وجود [صفحة ‪ ]167‬ظهوره في ذهن المرء ؛ ل‬
‫تشعر بوجود قوة غير مرئية داخل الروح تدرك وجودها بالوسائل‬
‫من حاسة اللمس التي تخص العقل‪ .‬ال يمكن لإلنسان أن يعرف شيًئا سوى ما هو موجود في داخله‬
‫عقل _ يمانع‪ .‬حتى أكثر الحبيب المتحمسين لم ير حبيبته أبًدا ‪ ،‬فهو يرى فقط الصورة التي‬
‫شكل هذا األخير ينتج في عقله‪ .‬إذا مررنا في شوارع مدينة صور رجال و‬
‫تمر النساء بالمراجعة في أذهاننا بينما تلتقي أجسادهن بأجسادنا ؛ ولكن للصور التي ينتجونها‬
‫في وعينا لن نعرف شيًئا عن وجودهم‪ .‬الصور المنتجة في‬
‫يأتي العقل إلى الوعي الذي تكون ورشة العمل فيه الدماغ ؛ إذا كان وعي اإلنسان متمركًز ا فيه‬
‫‪.‬في جزء آخر من جسده ‪ ،‬سيصبح واعيًا في ذلك الجزء من األحاسيس التي يتلقاها‬
‫قد يرى على سبيل المثال بطنه أو يسمع بأصابعه ‪ ،‬كما ثبت في كثير من األحيان‬
‫التجارب التي أجريت علمًيا ‪ ،‬والسبب في ذلك أن اإلحساس ليس صفة تنتمي إلى‬
‫الجسم المادي ولكنه ينتمي إلى الشكل النجمي ‪ ،‬الذي لم يتم توطين حواسه ؛ ولكن الذي‬
‫‪.‬يخترق الجسم المادي وتتوضع حواسه فيه‬

‫إن القوة الواعية بالذات ‪ ،‬المنتشرة عالميًا عبر الفضاء ‪ ،‬سيكون لديها القدرة على إدراك كل شيء‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 100/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫معهاأ‬
‫شيء‪.‬‬ ‫فيبكل‬
‫عالقة‬ ‫واعية‬
‫عالقةيدخل‬ ‫أن على‬
‫تدرك ما‬ ‫سيكون‬ ‫منهال‪ ،‬ألنه‬
‫يمكنها إال‬ ‫بشكل جزء‬
‫مادي ‪،‬‬ ‫مرتبطةفي أي‬
‫كون القوة الواعية يحدث‬

‫الصفحة ‪97‬‬

‫صفحة ‪98‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫هذا الشكل‪ .‬ال يمكن أن ينتمي كل وعي بالذات وكل إدراك إلى شكل محدود ؛ إنه ينتمي إلى‬
‫‪.‬الطبيعة اإللهية لإلنسان ‪ ،‬والتي ال تحدها حدود الشكل‬

‫من تأثير القوة العالمية للعقل ‪ ،‬ومقاومة الشكل ‪ ،‬جاءت الحواس الجسدية‬
‫إلى حيز الوجود‪ .‬إذا كان اإلنسان قد ظل في األصل في وئام تام مع العقل العالمي ‪ ،‬فإنه سيفعل‬
‫لم يلبسوا أبًدا شكاًل مادًيا‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك تصور بدون مقاومة‪ .‬إذا كان لدينا‬
‫كانت األجسام شفافة تماًم ا للضوء ‪ ،‬لم نتمكن من إدراك الضوء ‪ ،‬ألن الضوء ال يمكن أن يضيء‬
‫بحد ذاتها‪ .‬و نجمي [صفحة ‪ ]168‬ضوء تخترق أجسامنا‪ ،‬ولكننا لسنا قادرين على رؤية ذلك‪ ،‬ألن البدنية‬
‫‪.‬ال يقاوم الجسم ذلك‬

‫في الوقت الذي ننام فيه ‪ ،‬يترك الوعي مقعده تدريجيًا في الدماغ ويندمج في‬
‫وعي " اإلنسان الداخلي "‪ .‬ثم نبدأ في إدراك حالة أخرى من الوجود ؛ وإذا كان جزء من‬
‫ال يزال الوعي مع الدماغ ‪ ،‬وإدراك الوعي الداخلي يأتي إلى‬
‫معرفة الذات الشخصية‪ .‬لذلك فمن الممكن في تلك الحالة نصف الواعية ‪ ،‬بين النوم و‬
‫االستيقاظ ‪ ،‬عندما يتأرجح الوعي بين حالتين من الوجود ‪ ،‬لتلقي المهم‬
‫الوحي من الدولة العليا واالحتفاظ بها في الذاكرة الشخصية‪ .‬كلما زاد وعينا‬
‫يندمج في تلك الحالة األعلى ‪ ،‬كلما كان من األفضل أن ندرك الوجود األعلى ‪ ،‬ولكن االنطباعات لدينا‬
‫سوف تصبح الذات الخارجية قاتمة ولن يتم تذكرها ؛ ولكن طالما أن الجزء األكبر من‬
‫الوعي نشط داخل الدماغ المادي ‪ ،‬وتصورات الحالة األعلى ستكون قاتمة و‬
‫‪.‬مختلًطا بذكريات وأحاسيس الحالة الدنيا للوجود‬

‫ربما كان هناك وقت في تطور جسد اإلنسان ‪ ،‬عندما كان شكله ‪ -‬إذا جاز القول ‪ -‬كل شيء‬
‫عينه ‪ ،‬وكل سطحه حساس لقوة الضوء‪ .‬مقاومة شكله لتأثير‬
‫خلق الضوء العين‪ .‬تم العثور على األسماك في البحيرات الجوفية التي ليس لها عيون ؛ عدم وجود‬
‫الضوء ‪ ،‬لم يكونوا بحاجة إلى أعضاء الستقباله وال أحد لمقاومته‪ .‬في البلدان االستوائية كثافة الضوء‬
‫أقوى‪ .‬يحتاج اإلنسان االستوائي إلى الصبغة الداكنة في بشرته لحماية جسده العاري من تأثير‬
‫‪.‬الشمس االستوائية‬

‫توجد كائنات شبه مادية (العناصر) ليس لها عناصر صلبة بما يكفي للحماية‬
‫لهم من ضوء األرض‪ .‬مثل هذه الطبيعة حساسة جًدا لعمل الضوء ‪ ،‬وال يمكنها إال االستمرار في ذلك‬
‫الذي قضى الكثير من الوقت في ‪. [ Adolphe d 'Assier ،‬تعيش في الظالم ‪ ،‬وتظهر قوتها فقط في الليل‬
‫التحقيق في ظواهر غامضة ‪ ،‬يحكي عن حالة ‪ ،‬حيث ينام شخص في "منزل مسكون" ‪ ،‬من أجل‬
‫الغرض من التحقيق في الشبح‪ .‬ذهب إلى الفراش وترك الضوء مشتعاًل ‪ .‬في الحال ظل مظلم‬
‫بدا وكأنه اندفع عبر الباب إلى غرفته وذهب تحت سريره‪ .‬سرعان ما تمتد ذراع طويلة من‬
‫‪.‬تحت السرير ‪ ،‬وصل إلى الطاولة وأطفأ الضوء ‪ ،‬وعلى الفور بدأ الهياج‬
‫تم إسقاط األثاث وتحطيمه ‪ ،‬وكانت الضوضاء كبيرة لدرجة أنها جذبت الجيران الذين‬
‫جاء مع نور ‪ ،‬عندما هرب الظل المظلم من الباب‪[ ].‬صفحة ‪ ]169‬إذا كان الجسد النجمي لإلنسان‬
‫يتعرض للتأثير الكامل للضوء النجمي ‪ ،‬دون اكتساب القدرة على مقاومته ‪ ،‬سيكون كذلك‬
‫"تدمر ببطء أو بسرعة حسب شدة ذلك الضوء‪ .‬أساطير "الجحيم" و "المطهر‬
‫توحي بهذا الفعل من العمل المدمر للضوء النجمي‪ .‬لكن هذا الدمار ليس كذلك‬
‫بالضرورة مصحوًبا بإحساس ما لم يكن ذلك الجسم واعًيا‪ .‬جثة من الروح‬
‫قد يتم حرق الجثة المسحوبة وال تشعر بها ‪ ،‬وقد تذوب الجثة النجمية في عناصرها وتشعر بها‬
‫ال ألم‪ .‬فقط عندما يرتبط شكل ما بالروح ‪ ،‬في أي مستوى للوجود ‪ ،‬هناك إرادة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 101/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬يصبح اإلحساس واضًح ا‬

‫صفحة ‪98‬‬

‫صفحة ‪99‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫بعض ممارسات السحر األسود واستحضار األرواح تقوم على هذه الحقيقة ‪ ،‬وال تظهر‬
‫من المستحيل أن تعذب أجساد الموتى النجمية من قبل األحياء ‪ ،‬إذا عرفوا كيف يهبوا‬
‫‪.‬لهم بالروح ‪ ،‬وإليقاظ الوعي من خالل غرس بعض من حياتهم داخل هذه األشكال‬
‫إذا كانت أجسادنا أثيرًيا بما يكفي للمرور عبر اآلخرين دون تجربة أي مقاومة ‪ ،‬فإننا‬
‫لن تشعر بوجودهم‪ .‬إذا كانت لوحة مفاتيح األذن غير موجودة لتتلقى اهتزازات‬
‫‪.‬الصوت ‪ ،‬سيكون السمع معيًبا‪ .‬القدرة على المقاومة تنتج ضجة كبيرة‬

‫يتألم اإلنسان ألنه يقاوم‪ .‬إذا كان يجب أن يطيع قوانين طبيعته في جميع الظروف ‪ ،‬فهو‬
‫لن يعرف أي مرض جسدي ؛ إذا كان ينفذ في كل شيء مشيئة هللا اإللهية ‪ ،‬فإنه لن يتحمل‬
‫‪.‬معاناة‬

‫قد يتم سحب الحياة واإلحساس واإلدراك والوعي من الجسد المادي وتصبح‬
‫نشط في جسم اإلنسان النجمي‪ .‬ثم يصبح الرجل النجمي مدرًك ا لوجوده بشكل مستقل‬
‫الجسم المادي ويمكن أن يطور ملكات الحس‪ .‬قد يرى بعد ذلك مشاهد ليس لها وجود‬
‫لاللمادية [صفحة ‪ ]170‬العين‪ ،‬واألصوات نسمع أن األذن المادية ال يمكن أن نسمع‪ ،‬ويشعر‪ ،‬والذوق‪ ،‬ورائحة األشياء‬
‫‪.‬التي ال تستطيع الحواس الجسدية إدراك وجودها ‪ ،‬وبالتالي ال وجود لها‬

‫‪.‬يا له من منظر عجيب يلقي بعيون الفاني ‪ ،‬إذا كان الحجاب الذي يخفي نجمي برحمته‬
‫العالم عن بصره كان يزيل فجأة! سيرى المساحة التي يسكنها مشغولة‬
‫من عالم مختلف مليء بالسكان ‪ ،‬الذين ال يعرف شيًئا عن وجودهم‪ .‬ما ظهر له من قبل‬
‫سيبدو اآلن كثيًفا وصلًبا غامًض ا ‪ ،‬وما بدا له وكأنه مساحة فارغة هو‬
‫‪.‬تجد الناس مع الحياة‬

‫لقد سلطت األبحاث التي أجريت علمًيا الضوء على العديد من الحاالت التي يكون فيها النجم‬
‫أصبحت الحواس أكثر أو أقل نشاًطا‪ .‬عيرة بريفورست ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬أدركت الكثيرين‬
‫األشياء التي ال وجود لها بالنسبة لآلخرين ؛ يعطي تاريخ القديسين العديد من مماثلة‬
‫األمثلة ‪ ،‬و "الوساطة" الحديثة تثبت وجود مثل هذه الحواس الداخلية من خالل الحقائق التي تحدث‬
‫كل يوم‪ .‬إذا كانت الحواس النجمية لشخص ما على قيد الحياة ونشطة بشكل كامل ‪ ،‬فهو قادر على إدراك األشياء بدونها‬
‫‪،‬وقال انه سوف يكون قادرا على رؤية‪ ،‬نسمع‪ ،‬ويشعر ‪ clairaudient ،‬استخدام حواسه الجسدية‪ .‬وقال انه سيكون مستبصر و‬
‫‪.‬التذوق ‪ ،‬وشم السمات النجمية لألشياء الموجودة داخل أو خارج األشكال المادية‬

‫جميع المنازل "مسكونة" ‪ ،‬ولكن ليس كل األشخاص قادرون على حد سواء على رؤية األشباح التي تطاردهم ‪ ،‬ألن‬
‫‪.‬يتطلب إدراك األشياء على المستوى النجمي التطور أو الحس الذي يتكيف مع هذه التصورات‬
‫األفكار هي "أشباح" ‪ ،‬وفقط أولئك الذين يمكنهم رؤية الصور المكونة من األفكار يمكنهم رؤية "األشباح" ‪ ،‬ما لم‬
‫‪.‬هذه األخيرة تتجسد بشكل كاٍف لكسر الضوء وتصبح مرئية للعين‬

‫قد نشعر بوجود شكل نجمي دون أن نكون قادرين على رؤيته ‪ ،‬ونتأكد منه تماًم ا‬
‫الوجود كما لو نظرناها بأعيننا‪ .‬ألن حاسة اللمس ال تقل موثوقية عن حاسة اللمس‬
‫مشهد‪ .‬إن وجود فكرة مقدسة وعالية وسمو تدخل العقل يمأله بالشعور‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 102/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫السعادة ‪ ،‬مع تأثير مبهج يمكن إدراك اهتزازاته بعد فترة طويلة من هذا الفكر‬
‫]ذهب‪[ .‬صفحة ‪171‬‬

‫إن التفسير الذي يقدمه علم المواد فيما يتعلق بعملية الرؤية يفسر فقط‬

‫صفحة ‪99‬‬

‫صفحة ‪100‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تشكيل صورة على شبكية العين الجسدية ‪ ،‬ولكن ال يعطي أي تفسير مهما كانت هذه‬
‫الصور تأتي الى وعي العقل‪ .‬إذا كان عقل اإلنسان محاًطا بجسده المادي‬
‫الرجل لم يستطع إدراك حجم أي شيء خارجي‪ .‬في مثل هذه الحالة يمكنه في أحسن األحوال رؤية اللحظة‬
‫تشكلت الصورة على شبكية عينه ‪ ،‬ويبدو العالم الخارجي له مثل الجسم المجهري المرئي‬
‫من خالل تلسكوب معكوس‪ .‬لكن االنعكاسات التي تشكلت في العين الجسدية تعمل فقط على استدعاء‬
‫انتباه العقل إلى األشياء التي يدركها ‪ ،‬أو إيقاظ الحس الداخلي للشعور الذي‬
‫يمتلك العقل وعًيا بعالقته بأشياء إدراكه ‪ ،‬الموجودة داخله‬
‫المجال الخاص‪ .‬اإلنسان المرئي هو نواة اإلنسان غير المرئي ‪ ،‬ويحيط به مجال عقله في كل شيء‬
‫جوانب مثل اللب غير المرئي ‪ ،‬تمتد بعيًدا في الفضاء ‪ ،‬ويمكنه أن يدرك األشياء‬
‫‪.‬موجود في هذا المجال إذا اعترف بعالقته بهم‬

‫هذا المجال غير المرئي واألثيري ضروري لتكوين اإلنسان مثل لب الخوخ ضروري‬
‫لتشكيل خوخ ‪ ،‬لكن علم المواد يعرف النواة فقط ‪ ،‬وال يعرف شيًئا عن اللب‪ .‬ما يزال‬
‫هذا المجال الروحى موجود ‪ ،‬ويتداخل مع مجاالت اآلخرين ‪ ،‬منتجا التعاطف ‪ ،‬أو‬
‫الكراهية ‪ ،‬وفًقا للتناغم أو التنافر بين عناصرها‪ .‬عدد كبير من األحداث‬
‫قد تحدث في عقل المرء وقد ال ندركها ‪ ،‬ما لم ينجذب انتباهنا إليها‬
‫‪.‬لهم ‪ ،‬ويأتون إلى وعينا‬

‫يدرك العقل ما يجري في المستوى المادي من خالل إيقاظه بوسائل فيزيائية إلى أ‬
‫وعي عالقته باألشياء المادية ؛ إنه يدرك ما يجري في عالم‬
‫تستيقظ الروح من خالل التأثيرات على وعي عالقتها بعالم الروح‬
‫قادًم ا من هذا العالم ‪ ،‬وهو يدرك الحقيقة الروحية من خالل إيقاظه على االعتراف به‬
‫‪.‬العالقة بالحقيقة بالقوة المنبثقة عنها‬

‫قد يكون الجسم المادي نائًم ا وال يدرك [صفحة ‪ ]172‬أشياء خارجية ؛ الحواس النجمية‬
‫غير مطور‪ .‬القوة الروحية لإلدراك في غالبية البشر ال تزال غير نشطة ‪ ،‬وتشعر بـ‬
‫حضور الروح فقط من خالل االنعكاس غير المؤكد لضوءها ‪ ،‬مثل رجل في حالة شبه واعية‬
‫قد يرى انعكاس الضوء يسطع من خالل األغطية المغلقة وال يعرف ما هو‪ .‬هذه هي قوة‬
‫‪.‬الحدس الذي يسبق الصحوة إلى المعرفة الروحية‬

‫العقل ليس له حدود يمكن تصورها ‪ ،‬وبالتالي فإن المسافة ليست عائقا أمام اإلدراك العقلي ‪ ،‬ألن أ‬
‫كون العقل متضامًنا مع الكل يقف فيما يتعلق بكل جزء من الكل ‪ ،‬وبمجرد أن اإلنسان‬
‫‪.‬يعترف بعالقته مع كائن في الفضاء يصبح مدرًك ا لوجوده‬

‫السبب الذي يجعل عقل اإلنسان ال يدرك كل شيء ويتطلب مساعدة المادية‬
‫الحواس ‪ ،‬هو أن آدم ال يزال نائمًا من النوم الذي حل عليه وهو ساكن في‬
‫جنة‪ .‬إنه ال يزال غير مدرك لحقيقة أن طبيعته الحقيقية تشمل الكل ؛ وعيه‬
‫‪.‬أصبح مرتبًطا بشكل مادي ‪ ،‬وهو اآلن أسير هذا الشكل‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 103/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫رؤية شيء ما هو ما يتطابق مع لمسه بالعقل‪ .‬العقل الفردي للرجل هو واحد مع‬
‫العقل الكوني ‪ ،‬يمتد عبر الفضاء ؛ لذلك فهي ليست مجرد صور لألشياء ‪ ،‬بل األشياء‬
‫هم أنفسهم الموجودة في محيط أذهاننا ‪ ،‬مهما كانت بعيدة عن مركزنا‬
‫قد يكونون وعًيا ‪ ،‬وإذا تمكنا من نقل هذا المركز من مكان إلى آخر داخل‬
‫‪.‬مجال العقل ‪ ،‬قد نقترب في لحظة من الزمن من موضوع إدراكنا‬

‫صفحة ‪100‬‬

‫صفحة ‪101‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫مادة العقل موجودة في كل مكان ‪ ،‬لكن وعيها محدود‪ .‬إذا كان المجال كله لعقل أ‬
‫كان اإلنسان واعًيا لذاته ‪ ،‬سيكون موجوًدا في كل مكان وكل شيء يعرف كل شيء‪ .‬كمجال تصور أ‬
‫‪.‬يتوسع عقل الفرد ‪ ،‬لذلك يوسع مجال كيانه الواعي‬

‫يقع مركز الوعي في اإلنسان في الدماغ ‪ ،‬وإذا المس العقل شيًئا ما‬
‫يجب أن تنتقل االنطباعات على طول الطريق إلى الدماغ‪ .‬إذا نظرنا إلى نجم بعيد ‪ ،‬فإن أذهاننا موجودة بالفعل‬
‫وعلى اتصال [صفحة ‪ ]173‬مع ذلك‪ ،‬وإذا لم نتمكن من نقل وعينا إلى ذلك المكان من االتصال‪ ،‬ونحن‬
‫سنكون أنفسنا على هذا النجم وننظر إلى األشياء الموجودة عليه كما لو كنا نقف بشكل شخصي‬
‫‪.‬على سطحه‬

‫لكن هذا مستحيل طالما أن مركز وعينا موجود في الدماغ‪ .‬ألن ذلك‬
‫الوعي هو في حد ذاته وهم ‪ ،‬يمكننا من التجول في الفضاء عن طريق خيالنا ‪ ،‬ولكن‬
‫ال يكشف الحقيقة‪ .‬وعي الدماغ فيما يتعلق بوعينا الذاتي الحقيقي ماذا‬
‫ضوء القمر الكاذب لنور الشمس‪ .‬وعينا الذاتي الحقيقي يكمن في القلب ‪ ،‬و‬
‫لذلك يمكن للقلب أن يتوسع في هذا الحب الشامل ‪ ،‬وهو ليس من خالل الخيال ‪ ،‬من خالل الكل‬
‫خلق‪ .‬إذا أصبح هذا الحب خجواًل في قلوبنا ‪ ،‬فإن كل أسرار الكون ستنفتح‬
‫‪.‬قبلنا‬

‫اإلدراك هو تخيل سلبي ‪ ،‬ألننا إذا أدركنا شيًئا ما ‪ ،‬فالعالقة التي تربطه بنا‬
‫يصل إلى وعينا دون أي مجهود نشط من جانبنا‪ .‬ولكن هناك خيال نشط من قبل‬
‫التي قد ندخلها في عالقة مع كائن بعيد في الفضاء عن طريق نقل الوعي‪ .‬بواسطة هذا‬
‫القدرة على التصرف على شيء بعيد إذا نجحنا في تكوين صورة حقيقية له في صورتنا‬
‫الوعي‪ .‬من خالل تركيز وعينا على شيء كهذا نصبح واعين في ذلك‬
‫مكان مجال أذهاننا حيث يوجد هذا الشيء‪ .‬وهكذا نؤسس عالقة واعية بين‬
‫‪.‬مثل هذا الموضوع وأنفسنا ‪ ،‬لكن هذا يتطلب القوة الروحية الكامنة في القلب‬

‫الوعي هو الوجود ‪ ،‬وهناك العديد من حاالت الوعي كما توجد حاالت‬

‫وجود‪ .‬لكل كائن حي وعي خاص به ‪ ،‬وتتغير حالة وعيه‬
‫في كل لحظة من الزمن ‪ ،‬وبسرعة تغير االنطباعات التي تتلقاها ؛ ألن وعيه‬
‫تصور العالقة التي تحملها مع األشياء ‪ ،‬ومع تغير هذه العالقة ‪ ،‬يغير الوعي لها‬
‫‪.‬حرف‬

‫إذا استحوذت متعة الحيوانات على اهتمامنا بالكامل ‪ ،‬فإننا نعيش في حالة وعي حيواني ؛ اذا نحن‬
‫ندرك وجود المبادئ الروحية ‪ ،‬مثل الرجاء ‪ ،‬واإليمان ‪ ،‬والمحبة ‪ ،‬والعدالة ‪ ،‬والحقيقة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬التي نعيش فيها‬
‫لدينا [صفحة ‪ ]174‬الوعي الروحي‪ ،‬وبين هذين النقيضين هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من‬
‫‪.‬التدرجات‪ .‬الوعي بحد ذاته ال يتغير ‪ ،‬إنه يتحرك فقط ألعلى وألسفل على مقياس الوجود‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 104/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫ال يوجد سوى نوع واحد من الوعي ال يغير مكانه أبًدا ألنه مستقل عن الجميع‬
‫صباحا ‪ .‬يمكن أن يكون ‪ I‬فيما يتعلق باألشياء‪ .‬هذا هو الوعي الذاتي للوجود الذاتي‪ ،‬وتحقيق‬
‫‪-‬تجاهله ‪ ،‬ولكن بمجرد بلوغه ال يمكن أن يتغير ‪ ،‬ألن هللا ال يتغير أبًدا‪ .‬قد يشمل تغييره غير‬
‫وجود أو إبادة الجميع‪ .‬هو الذي لم يبلغ ذلك الوعي الذاتي الحقيقي ‪ ،‬اإلدراك‬
‫من وجود الذات الحقيقية الخاصة به غير موجود‪ .‬قد يكون متطوًر ا جسدًيا و‬
‫فكريا ومع ذلك فهو ليس سوى مركب من العناصر المادية والفكرية و‬
‫إحساسه بذاته وهم دائم التغير‪ .‬ال يستطيع أن يموت ألنه لم يحيا قط‪ .‬يفعل‬

‫صفحة ‪101‬‬

‫صفحة ‪102‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫غير موجود حًقا ‪ ،‬ألنه ال يدرك وجوده الحقيقي‪ .‬ال يوجد أحد على قيد الحياة حًقا ‪ ،‬إال من‬
‫‪.‬يستطيع أن يدرك حياته اإللهية الحقيقية‬

‫عندما تتجلى الحياة في شكل ‪ ،‬فإنها تبدأ في العيش نسبًيا في التكوين ؛ لكن درجة وعيه‬
‫الشكل يعتمد على حالة التنظيم‪ .‬في شكل منخفض التنظيم هناك إحساس ‪ ،‬لكن ال‬
‫ذكاء‪ .‬المحار لديه وعي ولكن ليس لديه ذكاء‪ .‬قد يكون للرجل قدر كبير من الفكر‬
‫‪.‬وال وعي بالروحانية أو السمو أو العدل أو الجمال أو الحقيقة‬

‫أقل الوجود تتبع ضمنًيا قوانين الطبيعة أو قوانين العقل العالمي ؛ ألنه موجود فيها‬
‫ال تمايز في العقل ليس لديهم إرادة وسبب خاص بهم‪ .‬أعلى الكائنات الروحية تتبع‬
‫سببهم الخاص لكن إرادتهم وعقلهم يتوافقان مع القانون العالمي‪ .‬الفرق بين‬
‫"الكائنات الدنيا والعليا هي ‪ ،‬بالتالي ‪ ،‬أن األدنى منها تؤدي إرادة "هللا‬
‫بغير وعي ودون علم‪ .‬بينما أعلىهم يفعلون نفس الشيء عن علم ووعي‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫هم فقط الكائنات المنطقية التي تتخيل أنهم معطي القانون الخاص بهم ‪ ،‬وقد يفعلون ما يفعلونه‬
‫رجاء‪ .‬كل شر سببه المنطق‪ .‬و [صفحة ‪ ]175‬المستنير ال العقل؛ لديه السبب نفسه‬
‫‪.‬لمرشده‬

‫يمارس الجهاز العضلي حركاته المعتادة في المشي ‪ ،‬واألكل ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬دون أن يكون‬
‫‪ ،‬يسترشد بشكل خاص بالعقل الفائق ‪ ،‬مثل آلية الساعة التي ‪ ،‬بعد أن بدأت مرة واحدة في الحركة‬
‫يستمر في الجري والرجل الذي اعتاد على فعل الصواب والعدل ‪ ،‬سوف يتصرف وفًقا لذلك‬
‫‪.‬بقانون الحكمة والعدل بالفطرة وبدون أي اعتبار أو شك‬

‫كل حالة ذهنية لها نمطها الخاص في اإلدراك ‪ ،‬واإلحساس ‪ ،‬والغريزة ‪ ،‬والوعي ‪ ،‬و‬
‫قد يتغلب نشاط أحدهم على نشاط اآلخر ويقمعه‪ .‬الشخص الذي يدرك فقط‬
‫األحاسيس التي تم إنشاؤها عن طريق بعض األعمال الجسدية ‪ ،‬هي في ذلك الوقت غير واعية للتأثيرات الروحية‪ .‬من هو‬
‫تحت تأثير الكلوروفورم يفقد إحساسه الخارجي‪ .‬الشخص في حالة نشوة هو مستيقظ على‬
‫‪.‬مستوى أعلى للوجود ‪ ،‬وغير مدرك لما يحدث على المستوى المادي‬

‫ال يدرك الجهاز العضلي غير الذكي سوى جاذبية األرض‪ .‬في ذلك‬
‫يسود عنصر األرض ‪ ،‬وما لم يتم دعمه عن طريق العقل ‪ ،‬فإنه يعمل وفًقا لالندفاع‬
‫خلقت فيه من خالل هذا الجذب‪ .‬الجسم النجمي غير ذكي ‪ ،‬وما لم يكن ممتلًئا بالذكاء‬
‫قادمة من المبادئ العليا ‪ ،‬فهي تتبع عوامل الجذب في الطائرة النجمية‪ .‬هذه عوامل الجذب لها‬
‫الرغبات‪ .‬بما أن الجسم المادي ‪ ،‬إذا لم يوجهه العقل ‪ ،‬فإنه يتبع قانون الجاذبية ‪ ،‬كذلك الجسم النجمي‬
‫يتبع جاذبية الرغبة‪ .‬إن الوعي الحيواني لإلنسان هو ذلك الجاذبية غير المنطقية التي‬
‫‪.‬يدفعه إلى السعي إلشباع غرائزه‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 105/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫‪.‬بالمعنى الصحيح ‪ ،‬ال يوجد شيء مثل العقل الحيواني ‪ ،‬أو العقل الحيواني ‪ ،‬أو الوعي الحيواني ‪ ،‬إلخ‬
‫الوعي ‪ ،‬والعقل ‪ ،‬والذكاء ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬في المطلق ‪ ،‬ليس له أي مؤهالت ؛ إنها عالمية‬
‫المبادئ ‪ ،‬أي وظائف الحياة الواحدة العالمية ‪ ،‬تظهر نفسها على مستويات مختلفة في‬
‫‪.‬أشكال مختلفة‬

‫ُترى حالة الشخص الذي لم يعد ينير وعيه بالعقل في صورة عاطفية‬
‫الهوس والهوس‪ .‬في مثل هذه الحاالت يتصرف الشخص بالكامل [صفحة ‪ ]176‬وفًقا لتصرفات النبضات‬

‫صفحة ‪102‬‬

‫صفحة ‪103‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫فيه ‪ ،‬وعندما يسترد عقله ‪ ،‬يكون فاقًدا ألفعاله أثناء تلك الحالة‪ .‬مثل هذه الدول‬
‫تظهر أحياًنا في شخص واحد فقط ‪ ،‬أو تؤثر على عدة أشخاص في وقت واحد ‪ ،‬و‬
‫حتى بلدان بأكملها ‪ ،‬كما حدث في بعض "الهواجس" بالجملة التي حدثت خالل‬
‫حاالت الهوس ليست غير متكررة بأي حال من األحوال ‪ ،‬و ‪. ["Histoire des diables de Loudin". -‬العصور الوسطى‬
‫العديد من حاالت الجنون هي مجرد حاالت استحواذ‪ .‬من المرغوب فيه للغاية في مصلحة‬
‫‪ ،‬اإلنسانية أن المشرفين لدينا وأطباء المصحات المجنونة يجب أن يدرسوا قوانين الطبيعة الغامضة‬
‫وتعلم معرفة أسباب الجنون ‪ ،‬بدًال من مجرد دراسة آثارها الخارجية‪ ].‬هم كثيًر ا‬
‫‪ ،‬لوحظ في حاالت الهستيريا ‪ ،‬ويمكن مشاهدته في االجتماعات الدينية ‪ ،‬أثناء العروض المسرحية‬
‫أثناء الهجوم على العدو ‪ ،‬أو في أي مناسبة أخرى ‪ ،‬حيث تكون أهواء الجموع‬
‫متحمس ‪ ،‬مما يدفعهم إلى أعمال الحماقة أو الشجاعة ‪ ،‬وتمكين الناس من القيام بأعمال يرغبون فيها‬
‫ال يكونون مستعدين أو غير قادرين على األداء إذا استرشدوا فقط بحسابات عقلهم‪ .‬كل هذا‬
‫‪.‬الدول هي مظهر من مظاهر القوى غير المرئية ‪ ،‬وتعمل في أشكال مختلفة وعبرها‬

‫هناك أشخاص أصبح الجسم النجمي فيهم مركز الوعي ‪ ،‬وقد يكونون كذلك‬
‫اكتساب القدرة على نقل هذا الوعي إلى منطقة بعيدة‪ .‬العقل في كل مكان وقادر على ذلك‬
‫تلقي االنطباعات‪ .‬إذا ركزنا أفكارنا بثبات على شخص بعيد أو مكان بعيد ‪ ،‬تيار‬
‫تم إنشاء العقل‪ .‬تذهب أفكارنا إلى المنطقة المرغوبة ‪ ،‬ألن تلك المنطقة ‪ ،‬مهما كانت بعيدة ‪ ،‬ال تزال‬
‫داخل مجال العقل‪ .‬إذا كنا هناك من قبل ‪ ،‬أو إذا كان هناك شيء يجذبنا ‪ ،‬فلن يكون كذلك‬
‫من الصعب العثور عليه‪ .‬في الظروف العادية يبقى الوعي مع الجسد‪ .‬ولكن إذا كان لدينا نجمي‬
‫العناصر حية بما فيه الكفاية ‪ ،‬حتى ال تتشبث بالجسد ‪ ،‬بل تصاحب أفكارنا ‪ ،‬ثم أفكارنا‬
‫قد يترافق الوعي معهم ‪ ،‬حيث ُيسقط هناك بقوة اإلرادة ‪ ،‬وكلما زادت اإلرادة‬
‫شديد األسهل سوف يتحقق ذلك‪ .‬سنقوم بعد ذلك بزيارة المكان المختار بوعي ومعرفة‬
‫ما نقوم به [صفحة ‪ ، ]177‬وعناصرنا النجمية تحمل الذاكرة إلى الوراء وتثير إعجابنا بها‬
‫‪.‬عقل جسدي‬

‫هذا هو السر الذي يمكن أن ُيسقط به جسد الفكر إلى مسافة من قبل أولئك الذين اكتسبوا ذلك‬
‫قوة‪ .‬إنها قوة يمكن اكتسابها بالوالدة أو تعلمها بالممارسة‪ .‬هناك أشخاص في‬
‫نتيجة لخصوصية موروثة من الدستور أو من المرض ‪ ،‬مثل هذا الفصل‬
‫بين العناصر الفيزيائية والنجمية قد تحدث طوًعا أو ال إرادًيا ‪ ،‬والنجوم‬
‫شكل السفر إما بوعي أو بغير وعي إلى أماكن بعيدة أو أشخاص ‪ ،‬وبمساعدة من‬
‫' ‪. [ Adolphe d‬حتى أن االنبعاث الدهني والمغناطيسي "يتجسد" في شكل مرئي وحتى ملموس‬
‫بالعديد من الحاالت التي شوهد فيها ضعف الشخص في وقت واحد مع الجسدي ‪ Assier‬يستشهد‬
‫شكل‪ .‬شوهد زمالؤها سيدة شابة في الكلية في ردهة المدرسة بينما كانت في نفس الوقت‬
‫‪.‬كان زوجها في الحديقة‪ .‬كلما نما "الثنائي" أقوى ‪ ،‬أصبح شكلها الجسدي أكثر خفوًتا‬
‫عندما استعادت قوتها ‪ ،‬اختفى المزدوج عن األنظار‪ .‬في هذه الحالة ‪ ،‬وعي‬
‫من الواضح أن السيدة كانت منقسمة بين الغرفة والحديقة ‪ ،‬وبينما كانت أفكارها تتجه نحو الزهور‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 106/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫شكلوا جسدا هناك‪ .‬في دراسة الشريعة التي تفيد بأن مثل هذه األمور تبدو غامضة‬
‫تحدث ‪ ،‬سيكون من المستحسن أن تتذكر أن جميع األشكال ‪ ،‬سواء كانت مادية أو أثيرية ‪ ،‬تتكون فقط من‬
‫اهتزازات معينة للمادة البدائية ‪ ،‬تظهر نفسها وفًقا للشخصية المعجبة‬
‫] ‪.‬عليهم‬

‫و كاما‪-‬روبا ينجذب أحيانا دون وعي إلى أماكن في حين أن الجسم المادي هو نائم‪ .‬لديها‬
‫تمت رؤيته من قبل أشخاص مؤثرين في مثل هذه المناسبات ‪ ،‬لكنه ال يظهر أي عالمات على الذكاء أو الحياة ؛ انه فقط‬
‫‪ ،‬يتصرف مثل إنسان آلي ويعود عندما يتطلب الجسد المادي وجوده‪ .‬في وقت الوفاة‬
‫عندما يتم تخفيف التماسك بين المبادئ الدنيا والعليا ‪ ،‬فإن مثل هذا اإلسقاط ال يكون كذلك‬
‫حدوث غير متكرر قد يكون بعد ذلك لفترة قصيرة ‪ ،‬واعًيا وحيوًيا وذكًيا ‪ ،‬ويمثل‬

‫صفحة ‪103‬‬

‫صفحة ‪104‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ E ، Gurney ، "Phantasms of the‬رجل حقيقي‪[ .‬يمكن العثور على حاالت عديدة لمثل هذه األحداث في‬
‫] " المعيشة‬

‫‪ ،‬هناك عدد كبير من الحاالت المسجلة حيث ‪ ،‬نتيجة للعاطفة المفاجئة والشديدة‬
‫على سبيل المثال ‪ ،‬الرغبة في رؤية شخص معين ‪ ،‬والفكر [صفحة ‪ ]178‬الجسم يبرز نفسه من‬
‫أصبح الجسد المادي واعًيا ومرئًيا عن بعد‪ .‬في حاالت المرض المنزلي نجد البعض‬
‫االقتراب من حالة من هذا ‪ ،‬الشخص المنفصل عن المنزل واألصدقاء ‪ ،‬لديه مكثفة‬
‫يتوق لرؤية موطنه مرة أخرى ‪ ،‬ويعرض أفكاره على ذلك المكان ‪ ،‬فهو يعيش ‪ -‬إذا جاز القول ‪ -‬في ذلك المكان‬
‫‪،‬مكان ‪ ،‬بينما ينبت جسده المادي في مكان آخر‪ .‬يضعف ويموت في النهاية ؛ ذلك بالقول‬
‫يذهب حيث توجد أفكاره بالفعل ‪ ،‬على الرغم من أن مسيرته التدريجية غير محسوسة وال يمكن التعرف عليها‬
‫‪.‬للحواس الجسدية‬

‫‪ ،‬في حالة المرض أو الوفاة ‪ ،‬تتم عملية فصل مماثلة‪ .‬متى ‪ ،‬من أي سبب كان‬
‫يضعف االتحاد بين الشكل المادي والجسم النجمي ‪ ،‬ويفصل الشكل النجمي‬
‫‪.‬نفسها لفترة أو بشكل دائم من الشكل المادي‬

‫غالًبا ما ُتالحظ أعراض بداية االنفصال في حالة المرض الشديد عند المريض‬
‫‪ ،‬يشعر وكأن شخًص ا آخر كان مستلقًيا في نفس السرير معه‪ .‬كما يحدث الشفاء‬
‫‪.‬تتحد المبادئ التي تم تخفيف تماسكها ويختفي هذا اإلحساس‬

‫وفًقا لمستوى الوجود ‪ ،‬حيث يعيش اإلنسان هي حالة وعيه ‪ ،‬وكل من‬
‫هذه الطائرات لها أحاسيسها وتصوراتها وذكرياتها‪ .‬ما ُيرى وُيدرك و‬
‫تذكر في حالة ما ‪ ،‬وال يتم تذكرها في حالة أخرى ‪ ،‬وبالتالي فليس من المحتمل أن يكون ملف‬
‫الشخص ‪ ،‬الذي يدخل في حالة أعلى من الوعي بعد موت جسده ‪ ،‬لن يتذكر شيًئا‬
‫عن ظروف حياته األرضية‪[ .‬تم االستشهاد بحالة في كتاب الدكتور هاموند عن الجنون ‪ ،‬حيث أ‬
‫كان الخادم ‪ ،‬وهو في حالة سكر ‪ ،‬يحمل طرًدا كان قد اؤتمن عليه على المخطئ‬
‫منزل‪ .‬بعد أن أصبح رصيًنا ‪ ،‬لم يستطع تذكر المكان ‪ ،‬وكان من المفترض أن تكون العبوة‬
‫ضائع؛ ولكن بعد أن ثمل مرة أخرى تذكر المكان ‪ ،‬وذهب إلى هناك واستعاد‬
‫الطرد‪ :‬هذا يدل على أنه عندما كان مخموًر ا كان شخًص ا آخر مما كان عليه عندما كان رصيًنا ؛‬
‫تتغير فردية اإلنسان باستمرار وفًقا للظروف التي يوجد فيها ‪ ،‬وباعتباره شخصيته‬
‫‪.‬يتغير وعيه يصبح فرًدا آخر ‪ ،‬على الرغم من أنه ال يزال يحتفظ بنفس الشكل الخارجي‬
‫]‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 107/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫في حالة التسمم يكون اإلنسان واعيًا فقط [الصفحة ‪ ]179‬لوجوده الحيواني وبالكامل‬
‫غير مدرك لوجوده األعلى‪ .‬تنظر النملة في الحالة الواضحة إلى جسدها ككائن‬
‫متميزة عن نفسها ‪ ،‬التي هي ‪ ،‬إلى حد ما ‪ ،‬تحت رعايتها‪ .‬إنها تتحدث عن كونها في الثالثة‬
‫‪ ،‬الشخص ‪ ،‬يصفه أحياًنا كما يصفه الطبيب لمريضه وغالًبا ما يظهر األذواق‬
‫‪.‬الميول واآلراء التي تتعارض تماًم ا مع تلك التي تمتلكها في حالتها الطبيعية‬
‫قد يحب األشخاص في حالة نشوة شخًص ا آخر بشدة ‪ ،‬ألنهم يصبحون قادرين بعد ذلك على اإلدراك‬
‫صفاته الداخلية الطيبة ‪ ،‬وتكرهه عندما يكونون في حالتهم الطبيعية ‪ ،‬عندما هم فقط‬
‫] )‪. [ H. Zachokke: “Verklaerungen” (Transfigurations‬انظر إلى صفاته الخارجية‬

‫في حالة النشوة يكون الجسد فاقًدا للوعي تماًم ا وغير قادر على إدراك أي إحساس جسدي‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫قد تحترق أو ُتدفن‪ .‬مثل هذا اإلجراء لن يؤثر على اإلنسان الداخلي إال لمنعه‬

‫صفحة ‪104‬‬

‫الصفحة ‪105‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫العودة إلى ذلك الجسم‪ .‬لكن في حين أن شكله األرضي فاقد للوعي ‪ ،‬فإن ذاته الروحية واعية وقد تكون كذلك‬
‫ينخرطون في واجبات تتجاوز فهمنا ‪ ،‬من بين المشاهد التي يجب أن يكون من المؤلم العودة إليها‬
‫‪.‬روابط األرض‬

‫حتى عندما يكون الوعي الجسدي نشًطا ‪ ،‬قد يكون وعي المبادئ العليا كذلك‬
‫تعالى ليجعل الجسد قليال مدرك لأللم‪ .‬يتحدث التاريخ عن رجال ونساء أرواحهم‬
‫‪.‬ابتهجوا بينما كانت خيامهم األرضية تتعرض لتعذيب الرف ‪ ،‬أو تلتهمها النيران‬
‫‪.‬على الحافه‬

‫يعيش اإلنسان حياتين أساسيتين ‪ ،‬واحدة بينما هو مستيقظ تماًم ا ‪ ،‬واألخرى بينما هو نائم تماًم ا‪ .‬لكل منها‬
‫التصورات الخاصة ‪ ،‬والوعي ‪ ،‬والخبرات ‪ ،‬ولكن التجارب أثناء النوم ليست كذلك‬
‫نتذكرها عندما نكون "مستيقظين" تماًم ا‪ .‬على الحدود بين النوم واالستيقاظ ‪ ،‬حيث‬
‫انطباعات كل دولة تلتقي وتختلط ‪ ،‬هي عالم األحالم المشوشة ‪ ،‬التي نادرًا ما تحتوي على أي منها‬
‫‪.‬حقيقة‬

‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن هذه الحالة مواتية لتلقي االنطباعات من الذات الداخلية‪ .‬قد يستخدم الرجل الداخلي‬
‫أشكال رمزية وصور مجازية لنقل األفكار [صفحة ‪ ]180‬إلى الذات أقل من ذلك‪ ،‬وتعطيه‬
‫‪.‬التحذيرات واإلنذارات والتحذيرات فيما يتعلق بأحداث مستقبلية‬

‫هناك أنواع مختلفة من األحالم‪ .‬تم حل العديد من المشكالت الصعبة أثناء النوم ‪ ،‬و‬
‫ال يخلو العالم األرضي دائًم ا من أي انعكاس للضوء من األعلى‪ .‬عقل النائم أثناء‬
‫يتالمس نوم الجسد مع عقول أخرى ‪ ،‬ويمر من خالل تجارب أي منها‬
‫ال يتذكر عندما يستيقظ‪ .‬غالًبا ما يكون لدى اإلنسان ‪ ،‬في حالة يقظته ‪ ،‬تجارب له‬
‫بعد ذلك ال يتذكر ‪ ،‬لكنه ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬استمتع به وقت حدوثها ‪ ،‬و‬
‫التي كانت في ذلك الوقت حقيقية بالنسبة له‪[ .‬هناك حالة استثنائية مذكورة في "حوادث في‬
‫حياة مدام بالفاتسكي "‪ .‬تتحدث مدام بالفاتسكي عن مرضها في تفليس‬
‫اإلحساس كما لو كانت شخصين مختلفين ‪ ،‬أحدهما هو مدام بالفاتسكي ‪ ،‬التي كان جسدها‬
‫مستلقي مريًض ا في السرير ‪ ،‬يكون الشخص اآلخر كائًنا مختلًفا تماًم ا ومتفوًقا‪" .‬عندما كنت في أسفل بلدي‬
‫تقول "‪ ،‬لقد عرفت من كان هذا الشخص اآلخر وماذا كان (أو هو) يفعل ؛ لكن عندما أنا‬
‫كان هذا كوني أنا اآلخر ‪ ،‬لم أكن أعرف وال أهتم بمن كانت تلك السيدة بالفاتسكي "‪ .‬لذلك فهو كذلك‬
‫‪ ،‬من المحتمل جًدا أن تكون " األنا المتعالية" لمدام بالفاتسكي ‪ ،‬بكل وعيها وقدراتها‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 108/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫وقوى اإلدراك ‪ ،‬في الواقع ‪ ،‬نفسها الحقيقية ‪ ،‬كانت بوعي وحقيقة تخضع لغموض معين‬
‫‪.‬في التبت ‪ ،‬بينما كانت اآللة المادية ‪ ،‬التي نسميها "مدام بالفاتسكي" ‪ ،‬مريضة في تيفليس‬
‫]‬

‫يشعر اإلنسان في نفسه على األقل بمجموعتين من عوامل الجذب التي تصل إلى وعيه‪ .‬مجموعة واحدة تسحبه‬
‫على األرض ويجعله يتشبث بالضرورات المادية والمتعة ‪ ،‬المجموعة األخرى ‪ ،‬ويرفعه‬
‫في منطقة المجهول ‪ ،‬يجعله ينسى مغريات المادة ‪ ،‬ويقربه من‬
‫عالم الجمال الخالد‪ .‬لقد أدرك أعظم الشعراء والفالسفة هذه الحقيقة المزدوجة‬
‫الوعي ‪ ،‬أو القطبين للواحد ‪ ،‬وبين هذين القطبين ينحسر ويغرق في الوضع الطبيعي‬
‫‪.‬وعي اإلنسان العادي‬

‫‪:‬يعبر غوته عن هذا في "فاوست" في المصطلحات التالية‬

‫الصفحة ‪105‬‬

‫صفحة ‪106‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ ،‬روحان ‪ ،‬وأنا واعية في صدري‬

‫‪.‬واحد من اآلخر يسعى لالنفصال‬
‫‪ ،‬يتمسك المرء باألرض حيث تتأصل كل حياته‬
‫‪.‬واآلخر يرتفع إلى أعلى نحو اآللهة‬ ‫]صفحة ‪[181‬‬

‫ينشأ أحد الجاذبية من الحكمة ‪ ،‬واآلخر من الحماقة‪ .‬من خالل قوة المعرفة ‪ ،‬يتم تمكين اإلنسان على ذلك‬
‫اختر الطريقة التي سيتبعها ‪ ،‬وبقوة الطاعة يتم تمكينه من المضي قدًم ا‪ .‬قد يعيش‬
‫على المستويات الدنيا من الوعي ويصبح ميًتا عن الروحانية والحياة الخالدة ؛ أو في األعلى‬
‫‪-‬مجاالت الفكر ‪ ،‬حيث يتمدد عقله وحيث سيجد في النهاية تلك الذات الروحية‬
‫الوعي ‪ ،‬وهو الحكمة اإللهية ‪ ،‬تحقيق الحقيقة األبدية ‪ .‬قلة قد تكون قادرة على الوصول إلى مثل هذا‬
‫الدولة ‪ ،‬وقليلون سيكونون قادرين على فهم إمكانية ذلك ؛ ولكن كان هناك رجال على العتبة‬
‫نيروانا ‪ ،‬وبينما استمرت أجسادهم في العيش على هذا الكوكب ‪ ،‬يمكن أن تتجول بوعي‬
‫من خالل الفضاءات بين الكواكب ورؤية عجائب العالمين المادي والروحي‪ .‬هذا ال‬
‫أعلى شكل من أشكال المهارة التي يمكن بلوغها على األرض ‪ ،‬ولمن يحققها ألغاز‬
‫‪.‬سيكون الكون مثل كتاب مفتوح‬

‫تتطلب الحكمة اإللهية للتعبير عن نفسها وجود كائن حي‪ .‬في المملكة المعدنية‬
‫يتجلى كجاذبية ‪ ،‬في النباتات كحياة ‪ ،‬في الحيوانات كغريزة ‪ ،‬في البشر كعقل ‪ ،‬في اإللهية‬
‫الطبيعة معرفة الذات ؛ على كل مستوى ‪ ،‬يعتمد طابع مظهره على طبيعة‬
‫الكائن الحي الذي تعمل من خالله‪ .‬بدون كائن بشري ‪ ،‬ال يمكن حتى للحيوان األكثر ذكاًء‬
‫‪.‬يصبح رجال بدون كائن روحي ‪ ،‬حتى أكثر المسيحيين تقوى سيكون مجرد حالم‬

‫تتطلب كل حالة وعي كائًنا مناسًبا للتعبير عنه ‪ ،‬وكلما كان العالم أكبر‬
‫من مظاهرها ‪ ،‬يجب أن يكون مجال نشاطها أكثر اتساًعا‪ .‬ال يوجد إدراك مادي‬
‫الوجود بدون جسد مادي ؛ ال توجد طبيعة عاطفية بدون شكل نجمي منظم ؛ ال‬
‫التفكير بدون عقل منظم ‪ ،‬وال وجود إلهي بدون جسد غير قابل للفساد‪ .‬دون أن‬
‫منظمة روحية ‪ ،‬عناصرها هي الخلود الواعي ‪ ،‬والعدالة اإللهية ‪ ،‬والجمال األبدي و‬
‫‪ ،‬الوئام والعدالة العالمية والمحبة والمعرفة والقوة والنقاء والكمال والحرية والمجد‬
‫حتى أكثر المصلين تقوى ال يمكنهم إال أن يشعروا به‪ .‬حتى أكثر المصلين تقوى ‪ ،‬حسب [صفحة ‪ ]182‬دامت‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 109/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الروح اإللهي لم يستيقظ داخل روحه ‪ ،‬سيشعر فقط بجمال العالم الروحي في‬
‫نفس الشعور الذي يتمتع به األعمى قد يستمتع بأشعة الشمس الدافئة دون أن يتمكن من رؤية الضوء ؛‬
‫فقط عندما تتم عملية التجديد الروحي ‪ ،‬سيكون قادًر ا على رؤية شمسنا‬
‫المجد اإللهي داخل روحه ‪ ،‬ويعرف أنه موجود كقوة أبدية ‪ ،‬قائمة بذاتها ‪ ،‬وخالدة‬
‫‪.‬في هللا‬

‫لكي تصبح ساحًر ا ‪ ،‬يتطلب األمر رجًال كامًال وليس مجرد مخلوق يولد من حلم ؛ ممارسة‬
‫تتطلب القوة الروحية أساًسا لجسًدا جوهرًيا ؛ للوصول إلى المعرفة الحقيقية لجميع األلغاز‬
‫الكون يتطلب منظمة كبيرة مثل العالم‪ .‬هذا الجسد الروحي ينمو من‬
‫عناصر الجسم المادي القابل للفساد‪ .‬بدون هذا الكائن الحي ال يمكن أن يكون هناك إدراك لذاته‬
‫‪".‬الطبيعة اإللهية‪" :‬ما لم يولد اإلنسان من جديد بالروح ال يقدر أن يدخل ملكوت هللا‬

‫صفحة ‪106‬‬

‫صفحة ‪107‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الثامن‬
‫فقدان الوعي‬

‫أومني بونوم ديو ‪ ،‬معيب ديابالو" ‪ -‬باراسيلسوس"‬

‫والموت‪ .‬لو كنا[‬ ‫صفحة ‪ ]183‬الوعي هو المعرفة والحياة‪ .‬الالوعي هو الجهل‬

‫ندرك وجود الشيء ‪ ،‬فنحن نعلم أن هناك عالقة بيننا وبين ذلك الشيء‪ .‬إذا‬
‫نصبح غير مدركين لوجودها ‪ ،‬ال نتوقف نحن وال هذا الكائن عن الوجود ‪ ،‬لكننا نفشل في ذلك‬
‫التعرف على عالقتها بنا‪ .‬بمجرد أن نبدأ في إدراك تلك العالقة ‪ ،‬طبيعة الشيء‬
‫ينظر في مجال أذهاننا يصبح جزءا من الدستور العقلي لدينا‪ ،‬ونحن نبدأ في العيش في‬
‫فيما يتعلق به‪ .‬ثم نمتلكها في وعينا ‪ ،‬وقد نحتفظ بها هناك بقوة إرادتنا‪ .‬إذا‬
‫يختفي ‪ ،‬قد نتذكره بقوة التذكر والذاكرة‪ .‬معرفة الشيء هو العيش‬
‫‪.‬نسبًيا بالنسبة لها ‪ ،‬فإن نسيانها يعني الزوال عن الوجود فيما يتعلق بها‬

‫لذلك فإن الالوعي والجهل والموت هي مصطلحات مترادفة ‪ ،‬والجميع ماتوا فيها‬
‫نسبة كما هو جاهل‪ .‬إذا كان جاهًال بحقيقة ‪ ،‬فهو ميت نسبًيا لها ‪ ،‬رغم أنه قد يكون كاماًل‬
‫على قيد الحياة نسبًيا بالنسبة ألشياء أخرى‪ .‬ال يمكننا أن ندرك كل شيء دفعة واحدة ‪ ،‬وبالتالي ‪ ،‬نحن‬
‫تتغير االنطباعات واألفكار ‪ ،‬ويتغير وعينا وعالقتنا بأشياء معينة ‪ ،‬ونحن‬
‫يموتون باستمرار نسبًيا لبعض األشياء ويعيشون نسبًيا لآلخرين‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك مطلق‬
‫فقدان الوعي؛ ألن الحياة الواحدة قائمة بذاتها ومستقلة عن مظاهرها‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫تتجلى في أشكالنا ‪ ،‬وحتى إذا تالشت أشكالنا ‪ ،‬تستمر الحياة في التطور وتتطور‬
‫نماذج‪[ .‬صفحة ‪ ]184‬ال يمكن أن يكون هناك توقف للوعي المطلق ما دام هناك مطلق‬
‫الوجود ‪ ،‬ألن "المطلق" ال يتوقف أبًدا عن عالقته بنفسه‬
‫يحدث الالوعي في كل لحظة ‪ ،‬وال ندرك حدوثه‪ .‬نلتقي بالمئات من‬
‫الجثث في الشوارع ‪ ،‬وهي ميتة تماًم ا وفاقًدا للوعي فيما يتعلق بأشياء معينة نحن‬
‫على قيد الحياة ونحن أموات فيما يتعلق بالعديد من األشياء التي يعيشها اآلخرون ويعيونها‪ .‬فقط‬
‫في نفس الوقت تحدث المعرفة بكل شيء فيما يتعلق بكل ما هو موجود ستكون الحياة المطلقة بدونها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 110/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫بشخصية و‬
‫محدودين‬ ‫مرتبط‬
‫ووعي‬ ‫اإلنسان‬
‫وجود‬ ‫طالما أن‬
‫لديه فقط‬ ‫استحالة‬
‫وبالتالي‬ ‫‪.‬شكل هي‬
‫محدود ‪،‬‬ ‫أي مزيج من الموت ‪ ،‬ولكن مثل هذه الحالة‬

‫كل مبدأ في اإلنسان له مجال معين من النشاط ‪ ،‬ويمكن أن تمتد تصوراته إلى حدود‬
‫هذا المجال‪ .‬كل منهم مات ألنماط من النشاط ال عالقة لها بها‪ .‬المعادن فاقد للوعي‬
‫لعمل الذكاء ‪ ،‬ولكن ليس من جاذبية األرض ؛ الروح ميت للجاذبية األرضية و‬
‫الضغط الميكانيكي ‪ ،‬ولكن ليس الحب‪ .‬إذا تمكنا من تغيير نمط النشاط في نموذج ما ‪ ،‬فإننا ندعو إلى‬
‫وجود حالة وعي جديدة ‪ ،‬ألننا نؤسس عالقات جديدة بنظام مختلف ؛ القديم‬
‫‪.‬يموت النشاط ويبدأ نشاط جديد في العيش‬

‫إذا كانت الطاقة التي نستخدمها اآلن لغرض هضم الطعام ‪ ،‬ألداء العمل الفكري‬
‫ولالستمتاع بالملذات الحسية ‪ ،‬اسُتخدمت لغرض تنمية الجراثيم الروحية‬
‫في دستور اإلنسان ‪ ،‬سنكافأ في وقت قصير نسبًيا على أعمالنا‬
‫العمل من خالل أن نصبح كائنات متفوقة ‪ ،‬في حالة أعلى بكثير من حالتنا الحالية ‪ ،‬التي يمكننا القيام بها في الوقت الحاضر‬
‫وال حتى نتصور ذلك ‪ ،‬ألنه ليس لدينا خبرة في ذلك‪ .‬كل ما نعرفه عن مثل هذه الحاالت هو ذلك‬
‫الذي قيل لنا من قبل الذين دخلوا فيه ‪ ،‬وفي لحظات الهدوء والتمجيد‬
‫قد تمر أحياًنا روح األشخاص غير المتقدمين روحًيا بمعبد إلهي‬

‫صفحة ‪107‬‬

‫صفحة ‪108‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ينبثق من الضوء الداخلي المتدفق [الصفحة ‪185‬‬

‫]الحكمة ‪ ،‬عند ترك الباب مواربا ‪ ،‬ومن النظرة‬
‫‪.‬من خالل أبواب الذهب قد تشكل تصوًر ا عن الجمال الموجود فيها‬

‫في دستور الرجل العادي ‪ ،‬تكون الحياة نشطة بشكل خاص في الجسد المادي ‪ ،‬ويتمسك بحياة اإلنسان‬
‫‪ ،‬ذلك الجسد كما لو كان الشكل الوحيد الممكن للوجود‪ .‬ال يعرف أي نمط حياة آخر‬
‫لذلك خائف من الموت‪ .‬إرادة الشخص الذي ركز حياته ووعيه في جسده النجمي‬
‫كن مدرًك ا لوجود آخر ‪ ،‬وسوف يكون جسده المادي بعيًدا جًدا عن القيمة بالنسبة له ‪ ،‬كما هو الحال بالنسبة له‬
‫أداة يمكنه العمل على المستوى المادي‪ .‬الموت الجسدي هو استمرار لنشاط الحياة في‬
‫مبادئ أخرى‪ .‬إذا قمنا ‪ ،‬من خالل عملية غامضة ‪ ،‬بالتركيز على حياتنا كلها في مبادئنا العليا قبل أن نكون‬
‫يتوقف الجسد عن الحياة ‪ ،‬ونتحكم في الموت ‪ ،‬ونحيا مستقلين عن جسدنا المادي‪ [ .‬هذه الكائنات موجودة و‬
‫تسمى "نيرمناكياس" ‪ ،‬انظر إتش بي بالفاتسكي ‪ " ،‬صوت الصمت " ‪ ،‬الجزء الثالث‪ .‬ال يجب أن يكونوا‬
‫مرتبك بما يسمون بـ "الماهاتما الثيوصوفية" ‪ ،‬وهم رجال وأتباع أرضيون ؛ ولكن من‬
‫] ‪.‬تم تمثيلها من قبل بعض المعجبين المتعصبين على أنهم "أرواح" أو أشباح‬

‫‪ ،‬مثل هذا النقل للحياة والوعي ليس بعيًدا عن االحتمال‪ .‬لقد تم إنجازه من قبل الكثيرين‬
‫وسيحققه اآلخرون‪ .‬تخضع العناصر المادية للجسم المادي باستمرار‬
‫القضاء والتجديد‪ .‬بالسماح للجسد المادي أن يموت تدريجيًا بينما الكائن الروحاني‬
‫‪.‬يصبح متطوًر ا ‪ ،‬يفترض الجسم النجمي وظائف الشكل المادي‬

‫لن يكون أحد على استعداد للنظر إلى مثل هذا التغيير على أنه موت ‪ ،‬ومع ذلك فإنه لن يكون شيًئا آخر‬
‫لكن نمط الموت بطيء فيما يتعلق بالجسد المادي ‪ ،‬بينما هو في نفس الوقت رفع‬
‫من اإلنسان الحقيقي إلى شكل أسمى من الوجود‪ .‬الموت ‪ -‬سواء كان بطيًئا أو سريًعا ‪ -‬ليس سوى أ‬
‫عملية التطهير ‪ ،‬التي من خاللها يتم القضاء على الناقص وجعله فاقًدا للوعي‪ .‬ال شيء يهلك‬
‫بل ما ال يقدر أن يحيا‪ .‬المبادئ ال يمكن أن تموت ‪ ،‬فقط مظاهرها تتوقف في طائرة واحدة ‪ ،‬إلى‬
‫‪.‬تظهر في مكان آخر‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 111/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫إال أن ما يجعله مثاليا يمكن أن تبقى دون أن [صفحة ‪ ]186‬تغييرها‪ .‬هللا ال يفدي‬
‫رجل شخصي من خالل عملية الموت ؛ إنه يفوض نفسه بتحرير نفسه من شخصية‬
‫رجل‪ .‬الحقيقة والحكمة والعدالة والجمال والخير ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬ال يمكن القضاء عليها ؛ إنها مجرد أشكال في‬
‫التي تصبح ظاهرة يمكن تدميرها‪ .‬إذا مات كل الحكماء في العالم ‪ ،‬فإن‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن مبدأ الحكمة سيستمر في الوجود ‪ ،‬ويتجلى في الوقت المناسب في متلقي اآلخرين‬
‫نماذج؛ إذا كان للحب أن يترك قلوب جميع البشر ‪ ،‬فلن يتم القضاء عليه‬
‫‪ .‬فقط يتوقف عن الوجود نسبًيا عند الرجال ‪ ،‬وسيتوقف الرجال عن العيش ‪ ،‬بينما يستمر الحب‬
‫المبادئ األبدية قائمة بذاتها ‪ ،‬وبالتالي مستقلة عن األشكال ‪ ،‬وال تخضع للتغيير ؛ لكن‬
‫األشكال متغيرة ‪ ،‬وال يمكن أن تستمر بدون وجود المبادئ التي أدواتها‬
‫‪.‬مظهر يمثلونه‬

‫الجسد البشري هو أداة إلظهار الحياة ‪ ،‬والروح هي أداة لل‬

‫مظهر من مظاهر الروح‪ .‬عندما تغادر الحياة الجسد يتفكك الجسد‪ .‬إذا غادرت الروح نجمي‬
‫الشكل ‪ ،‬يذوب األخير‪ .‬الشخص الذي أصبح فيه المبدأ الروحي غير نشط تماًم ا هو أخالقًيا‬
‫ميت ‪ ،‬على الرغم من أن جسده قد يكون مملوًء ا بالحياة وأن روحه األرضية مليئة بالرغبات الحيوانية‪ .‬هذه الحياة بال روح‬
‫غالًبا ما ُترى الجثث أو األصداف في المجتمع العصري وكذلك في الحشود حيث المبتذلة‬
‫جمعيه‪ .‬على الرغم من أن الشخص الذي أصبح مبدأ العقل غير نشط فيه فهو ميت فكريا‬
‫قد يكون جسده مليًئا بالحياة الحيوانية ؛ المجانين هم أناس أموات ‪ ،‬لم يعد العقل يحيا فيهم‪ .‬إذا كان‬
‫تترك الروح الجسد ‪ ،‬ويموت الشكل ‪ ،‬ولكن الروح تحيا إذا وهبت بالروح ‪ ،‬ولكن إذا كانت مرتبطة بالروح‬

‫صفحة ‪108‬‬

‫الصفحة ‪109‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬يتوقف ‪ ،‬إما قبل موت الجسم أو بعده ‪ ،‬يذوب في عناصر المستوى النجمي‬

‫الروح النجمية ‪ ،‬مثل الجسد ‪ ،‬هي كائن حي مركب ‪ ،‬يتكون من عناصر مختلفة‪ .‬بعض هؤالء‬
‫قد تكون العناصر مناسبة لالندماج مع الروح ‪ ،‬والبعض اآلخر ال يصلح لذلك‪ .‬إذا كان اإلنسان خالل حياته الدنيوية‬
‫الحياة ‪ ،‬لم يطّهر نفسه بما فيه الكفاية ‪ ،‬ليدخل إلى الحالة الروحية فور موته‬
‫و [صفحة ‪ ]187‬الجسد المادي‪ ،‬الفصل التدريجي للعناصر نقية ونجس من انجاس ال يزال‬
‫بقايا يحدث في الدولة بعد الموت‪ .‬عندما يتم الفصل النهائي ‪ ،‬الروحي‬
‫تدخل العناصر إلى الحالة الروحية (التي ‪ ،‬في الواقع ‪ ،‬لم تتركها أبًدا) ؛ والعناصر السفلية تبقى في‬
‫‪.‬المستوى السفلي ‪ ،‬حيث تتفكك تدريجيًا‬

‫إذا أضر تنظيم الجسم المادي إلى هذا الحد ‪ ،‬فإن مبدأ الحياة‬
‫لم يعد بإمكانه استخدامه ليكون بمثابة أداة إلظهاره ‪ ،‬فهو يتوقف عن العمل‪ .‬الموت قد يكون‬
‫تبدأ من الرأس ‪ ،‬أو القلب ‪ ،‬أو الرئتين ‪ ،‬لكن الحياة تبقى أطول في الرأس ‪ ،‬وال تزال نشطة هناك إلى‬
‫‪.‬إلى حد ما بعد أن أصبح الجسد ‪ ،‬بالنسبة لجميع المظاهر الخارجية ‪ ،‬فاقًدا للوعي وتوقف عن الحياة‬
‫تستمر قوة الفكر لبعض الوقت في العمل بطريقته المعتادة ‪ ،‬على الرغم من توقف اإلحساس‬
‫أن تتواجد في األعصاب‪ .‬قد تزداد حدة هذا النشاط عندما تصبح المبادئ مفككة ؛ و إذا‬
‫يتم توجيه فكرة الموت بشكل مكثف إلى صديق غائب يمكنه إقناع نفسه به‬
‫وعي ذلك الصديق ‪ ،‬وربما يجعله يرى ظهور المحتضر‪ .‬في الماضي حيوية‬
‫يترك الدماغ ‪ ،‬وتغادر المبادئ العليا ‪ ،‬وتحمل معهم نشاطهم الصحيح ‪ ،‬وحياتهم ‪ ،‬و‬
‫الوعي ‪ ،‬تارًك ا وراءه شكاًل فارًغ ا وقناًعا ووهًم ا‪ .‬ليس بالضرورة أن يكون هناك أي‬
‫فقدان الوعي فيما يتعلق باألشخاص واألشياء التي يحيط بها الشخص المحتضر ؛ ال‬
‫فقط الوعي الذي يتوقف بالضرورة هو الذي يشير إلى الشروط المتعلقة به‬
‫الشخصية ‪ ،‬مثل اإلحساس الجسدي واأللم والوزن والحرارة والبرودة والجوع والعطش مما أثر على‬
‫‪ ،‬شكل مادي‪ .‬عندما تنحرف حياته عن الدماغ ‪ ،‬تظهر حالة أخرى من الوعي‬
‫ألنه يدخل في عالقة بنظام مختلف لألشياء‪" .‬المبدأ الذي يحمل الذاكرة يظهر‬
‫من الدماغ ‪ ،‬وكل حدث في الحياة ينحسر ‪ ،‬يراجعه العقل‪ .‬الصورة بعد‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 112/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫تقدم الصورة نفسها مع حيوية حية أمام وعيه ‪ ،‬وهو يعيش في بضع دقائق له‬
‫الحياة كلها مرة أخرى‪ .‬األشخاص في دولة أو الغرق عانوا من هذه الحالة [الصفحة ‪ . ]188‬هذا االنطباع‬
‫الذي كان األقوى ‪ ،‬يبقى على قيد الحياة كل البقية ؛ االنطباعات األخرى تختفي لتعاود الظهور مرة أخرى في‬
‫الدولة الديفاكانية‪ .‬ال أحد يموت فاقًدا للوعي ‪ ،‬مهما كانت المظاهر الخارجية قد تشير إلى ذلك‬
‫العكس؛ حتى المجنون ستحظى بلحظة وقت وفاته يكون فيها عقله‬
‫رمم‪ .‬يجب على الحاضرين في مثل هذه اللحظات االحتفالية أن يحرصوا على عدم إزعاجهم من خالل نوبات الغضب‬
‫من الحزن أو غير ذلك ‪ ،‬تلك العملية التي ترى الروح من خاللها آثار الماضي وتضع خطة لها‬
‫] ‪.‬وجودها في المستقبل "‪ [ .‬مقتبس من خطاب ماهر‬

‫وصف العراف عملية فراق الشكل النجمي عن البقايا المادية‬

‫يلي‪" :‬في البداية رأيت ضوًء ا جمياًل من اللون األزرق الباهت ‪ ،‬ظهر فيه على شكل بيضة صغيرة‬
‫مادة حوالي ثالثة أقدام فوق الرأس‪ .‬لم تكن ثابتة ‪ ،‬لكنها كانت تتأرجح جيئة وذهابا مثل بالون في الداخل‬
‫الهواء‪ .‬تدريجًيا امتد إلى طول الجسم ‪ ،‬ولفه كله بضباب أو دخان‪ .‬أنا‬
‫أدركت وجًها يتوافق في السمات مع تلك التي سرعان ما أصبحت بال روح ‪ ،‬فقط أكثر إشراًقا ‪ ،‬وأكثر‬
‫سلسة ‪ ،‬أجمل ‪ ،‬لكنها غير مكتملة ‪ ،‬بنفس الحاجة إلى التعبير التي نالحظها عند المولود الجديد‬
‫‪.‬رضيع‪ .‬مع كل نفس من الجسم المحتضر تمت إضافة الشكل األثيري وأصبح أكثر كمااًل‬
‫في الوقت الحاضر ‪ ،‬تم تحديد القدمين ‪ ،‬ليس جنًبا إلى جنب ‪ ،‬كما وضع الرجل المحتضر نفسه ‪ ،‬ولكن واحًدا‬
‫يتدلى أسفل اآلخر ‪ ،‬وإحدى ركبتيه مثنية ‪ ،‬ألن األطفال حديثي الوالدة سيكونون في وضع عرضي‪ .‬ال‬
‫بدت الجثة مغطاة بضباب يشبه الغيوم‪ .‬يبدو أن هناك عدًدا ال يحصى من أشكال الوجود األخرى‬
‫يصف مشابًها ‪ ". [ AJ Davis‬قرب‪ .‬عندما اكتمل الكل ‪ ،‬مر ببطء بعيًدا عن األنظار‬

‫الصفحة ‪109‬‬

‫الصفحة ‪110‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫] ‪.‬مشهد‬

‫هذا الجسد األثيري هو روح أو جسد الشخص الذي مات‪ .‬إنها ليست الروح نفسها ‪ ،‬لكنها ال تزال‬
‫كانت مرتبطة بالروح ‪ ،‬ألنها كانت مرتبطة بها في الحياة‪ .‬ال يزال يحتوي على الخير والشر‬
‫الميول التي اكتسبتها خالل الحياة ‪ ،‬إال إذا كان انجذابها نحو قطب أو آخر كان كذلك بالفعل‬
‫عظيم [صفحة ‪ ]189‬أن فصل أعلى مبدأ قد حدث قبل الموت الجسدي‪ .‬الحقيقي‬
‫اإلنسان قوة غير شخصية ‪ ،‬ووجوده ال يعتمد على شكل مادي ‪ ،‬فهو يكتسب فقط‬
‫مثل هذا النموذج إلظهار نشاطه على الطائرات السفلية‪ .‬إذا ارتفعت روحه فوق جاذبية له‬
‫أقل النفس ‪ ،‬سوف تكون أقل فاقًدا للوعي وتتفكك ؛ ولكن إذا تمسك بطبيعته الحيوانية مع أ‬
‫شدة كبيرة للرغبة ‪ ،‬قد يتأسس فيها مركز للوعي ‪ ،‬وإحساسه به‬
‫الشخصية ال تزال موجودة لفترة من الوقت حتى بعد موت الجسد المادي‪ .‬روحه في مثل هذا‬
‫‪ .‬أن يكون ساكًنا شبه واعي لوالية كاما لوكا‬

‫يعتمد الوقت الذي قد تظل فيه الجثة النجمية في هذه الحالة قبل أن تتحلل تماًم ا على‬
‫‪.‬كثافة وقوة عناصرها‪ .‬قد يختلف من بضع ساعات أو أيام إلى سنوات عديدة كبيرة‬
‫يتكون اإلنسان من عدد كبير جًدا من العناصر أو المبادئ الحية ‪ ،‬كل منها موجود بمفرده‬
‫دولة فردية بينما هم جميًعا يتلقون حياتهم من الروح‪ .‬عندما تنسحب الروح هم يصبحون‬
‫منفصل ‪ ،‬بينما يحتفظ كل منهما لفترة من الوقت بحياته الخاصة بنفس معنى العجلة التي هي‬
‫بمجرد ضبطه على الحركة ‪ ،‬سيستمر الجري حتى بعد استنفاد القوة ‪ ،‬حتى لو كان الدافع األصلي‬
‫‪.‬تم سحب الطاقة‬

‫وبالتالي ‪ ،‬فإن بقايا رجل في والية كاما لوكا ليست الرجل ‪ ،‬ولكنها جزء أساسي منه‬
‫‪.‬التي قد تكون واعية أو ال تدرك وجودها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 113/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫"والية كاما لوكا هذه هي "أرض الظل" ‪ ،‬وهاوية اإلغريق القدماء ‪ ،‬و "المطهر‬
‫‪ ،‬من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية‪ .‬قد يمتلك سكانها أو ال يمتلكون الوعي والذكاء‬
‫‪ ،‬لكن األرواح النجمية للرجال والنساء العاديين ال تمتلك ذكاًء خاًص ا بها ؛ يمكنهم ‪ ،‬ومع ذلك‬
‫يتم التصرف بذكاء من قبل السلطة من اليمينتالس ‪ ،‬الذي لبث الوعي الخاصة بهم في‬
‫معهم‪ .‬يقول باراسيلسوس‪" :‬يموت الرجال والنساء كل يوم ‪ ،‬وقد تعرضت أرواحهم خالل حياتهم‬
‫لتأثير وتوجيه العناصر‪ .‬ما مدى سهولة تأثير هذه العناصر‬
‫]األجسام الفلكية لمثل هؤالء األشخاص ولجعلهم يتصرفون كما يحلو لهم ‪ ،‬بعد أرواحهم [صفحة ‪190‬‬
‫فقدوا الحماية التي توفرها أجسادهم! قد يستخدمون أجسادهم للتنقل‬
‫األشياء المادية من مكان إلى مكان ‪ ،‬وحمل هذه األشياء من بلدان بعيدة ‪ ،‬وألداء أشياء أخرى‬
‫‪ ".‬مآثر من نوع مشابه قد تبدو معجزة للمبتدئين‬

‫أصبحت حالة وعي المبدأ الرابع (روح الحيوان) بعد الثالوث السفلي‬
‫فاقد الوعي وبال حياة ‪ ،‬لذلك ‪ ،‬يختلف اختالًفا كبيًر ا في األشخاص المختلفين ‪ ،‬وفًقا للظروف التي‬
‫تم إنشاؤه أثناء اتصاله بالجسم‪ .‬روح الشخص العادي في كاما لوكا‬
‫فقط مع رغبات أنانية معتدلة ليست واعية وذكية بما يكفي لتعرف أن جسدها المادي‬
‫ماتت وهي نفسها تمر بعملية التفكك‪ .‬لكن روح الشخص الذي‬
‫‪ ،‬كان الوعي الكامل متمركًز ا في الذات ‪ ،‬مقيًدا بالسالسل إلى األرض بالخوف أو الندم أو الجشع أو الرغبة في االنتقام‬
‫‪.‬تشينامين يقتلون أنفسهم بغرض إلصاق أرواحهم بالعدو واالنتقام [‬
‫دع أولئك الذين "يعرفون" أن هذه خرافة يجربون التجربة‪ ] .‬قد يكونون واعين وذكيين‬
‫بما يكفي لبذل جهود يائسة للدخول مرة أخرى في الحياة المادية‪ .‬الشعور بمصيرها الوشيك ‪ ،‬والسعي إليه‬
‫‪.‬يطيل من وجوده ‪ ،‬ويتشبث بحماية الكائن الحي لبعض الكائنات الحية ‪ ،‬ويسبب الهوس‬

‫الصفحة ‪110‬‬

‫صفحة ‪111‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬ليس فقط األشخاص ضعاف األذهان ‪ ،‬بل الحيوانات أيًض ا قد يكونون عرضة لمثل هذا الهوس‬

‫بالنسبة لجسد بال إحساس أو وعي ‪ ،‬ال يمكن أن يحدث فرًقا تحت أي ظروف قد يحدث‬
‫تستمر في الوجود أو الفناء ‪ ،‬ألنها ال تدرك وجودها ؛ بل للنفس التي فيها الشرارة اإللهية‬
‫من الذكاء يأتي من المبدأ السادس أضرم الوعي واإلحساس المحيطين به‬
‫ستكون الظروف ذات أهمية ‪ ،‬ألنها تحققها بشكل كامل أو أقل وفًقا لدرجةها‬
‫الوعي‪ .‬مثل هذا المحيط ‪ ،‬في حالة ما بعد الموت ‪ ،‬كل إنسان يخلق لنفسه خالل حياته‬
‫افكاره وكالمه وافعاله‪ .‬يخلق اإلنسان كل حياته العالم الذي يعيش فيه‬
‫‪.‬اآلخرة‬

‫الفكر جوهري وموضوعي ألولئك الذين يعيشون على مستوى الفكر‪ .‬حتى على المادية‬
‫المستوى [صفحة ‪ ]191‬كل شكل موجود يتجسد فكًر ا ‪ ،‬نما أو صنع في شكل ؛ عالم‬
‫األرواح عالم يظهر فيه الفكر نفسه مادًيا وصلًبا ألولئك الموجودين في ذلك العالم‪ .‬الرجل‬
‫مركز يتطور منه الفكر باستمرار ‪ ،‬ويتبلور إلى أشكال في ذلك العالم‪ .‬أفكاره‬
‫هي األشياء التي لها الحياة والشكل والمثابرة ؛ كيانات حقيقية ‪ ،‬صلبة وأكثر ديمومة من أشكال‬
‫المستوى المادي‪ .‬األفكار الطيبة نور وترتفع فوقنا ‪ ،‬أما األفكار الشريرة فهي ثقيلة وتغرق‪ .‬ال‬
‫العالم الذي يقع تحتنا والذي يغرقون فيه هو مجال األفكار الجسيمة واألكثر مرًض ا والحسية‬
‫تطورت من قبل رجال جاهلين شرير‪ .‬إنه عالم ال يزال أكثر مادية وصالبة لسكانه‬
‫من لنا‪ .‬إنه مأوى خلق اإلنسان لآللهة والشياطين والوحوش التي اخترعها اإلنسان‬
‫‪.‬بخيال اإلنسان المهووس‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 114/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫إلىهؤالء‬
‫سوء‬ ‫والمطهرإلى‬
‫وجوهرية بالنسبة‬ ‫تستند نسبًيا‬
‫أساطير الجحيم‬ ‫وجودهم‪.‬حقيقية‬
‫لكنها مع ذلك‬ ‫األفكار ‪،‬‬
‫ويدركون‬ ‫نتاج بينهم‬ ‫الذين فقط‬
‫يعيشون‬ ‫إنها‬
‫الحقائق مفهومة‪" .‬الجحيم" موجودة ‪ ،‬لكن اإلنسان هو نفسه خالقها‪ .‬اإلنسان الوحشي يخلق الوحوش بواسطة‬
‫العمل من مخيلته المريضة خالل الحياة ؛ سينجذب اإلنسان بال جسد إلى إبداعاته‪ .‬هناك‬
‫هم قلة من األشخاص الذين ال يخضعون لألفكار الشريرة ؛ مثل هذه األفكار هي انعكاس الضوء من‬
‫منطقة الحماقة ‪ ،‬لكن ال يمكن أن تتخذ شكًال إال إذا أعطيناها شكًال بالسكن عليها وإطعامها‬
‫لهم جوهر إرادتنا‪ .‬الحب هو حياة الخير ‪ ،‬والحقد هو جوهر الشر‪ .‬شر‬
‫الفكر ‪ ،‬الذي نشأ بدون موافقة القلب ‪ ،‬هو بال حياة‪ .‬فكرة شريرة ‪ ،‬نشأت مع‬
‫‪.‬الخبيث ‪ ،‬يصبح خبيًثا وحًيا‪ .‬إذا تجسد في فعل ‪ ،‬سيولد شيطان جديد في العالم‬
‫أهوال الجحيم موجودة فقط ألولئك الذين كانوا متعاونين واعيين ومتطوعين وخبثاء‬
‫الخيال ‪ ،‬يمأل العقل بمنتجات الهوى ؛ محاسن السماء ال تتحقق إال من خالل‬
‫‪.‬الذي خلق سماء في نفسه خالل حياته‬

‫يحدث األلم فقط في حالة وجود كائن في ظل ظروف غير طبيعية‪ .‬من الناحية المجازية ‪ ،‬الشياطين ال يفعلون ذلك‬
‫يعانون [صفحة ‪ ]192‬في الجحيم ‪ ،‬ألنهم موجودون في عنصرهم الطبيعي ؛ سيعانون إذا كان لديهم‬
‫لدخول الجنة‪ .‬يعاني الرجل إذا ظل رأسه تحت الماء‪ :‬تعاني السمكة إذا تم إخراجها من‬
‫‪.‬ماء‬

‫ال يمكننا أن ندرك وجود األشياء إال إذا كانت هناك عالقة بيننا وبين هؤالء‬
‫أشياء‪ .‬شخص لم يخلق شيًئا خالل حياته يمكن أن يقيم عالقة واعية‬
‫مع نفسه الخالدة لن يكون له أي شيء خالد يبقى معه بعد الموت‪ .‬إذا كان له‬
‫يتم أخذ كل االهتمام من خالل رغباته الجسدية ‪ ،‬وسوف يكون مجال وعيه أثناء الحياة‬
‫تقتصر على تلك الرغبات المادية‪ .‬عندما يترك مسكنه المادي ‪ ،‬لن تعود الرغبات المادية‬
‫موجودة بالنسبة له ‪ ،‬ويزول وعيه بها‪ .‬إذ لم يخلق شيًئا في روحه يمكن أن يدخل‬

‫صفحة ‪111‬‬

‫الصفحة ‪112‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫فيما يتعلق بروحه الخاصة ‪ ،‬لن تفقد روحه ما لم تمتلكه أبًدا ولن تكسبه‬
‫لم ترغب أبًدا ‪ ،‬لكنها تظل فارغة‪ .‬سوف يزيل الموت ما يعيق إدراكنا الروحي‬
‫حقيقة؛ لكنها ال تمكننا من تطوير تلك القوة‪ .‬إذا قمنا بتعيين كاهن أو أستاذ لنفكر فيه‬
‫لنا ‪ ،‬ولكي نكون وصًيا على معرفتنا وتطلعاتنا الروحية ‪ ،‬فإننا ال نخلق طموحات روحية أو‬
‫نعيش األفكار ألنفسنا‪ .‬إذا كنا قانعين بالعيش في آراء اآلخرين ‪ ،‬فليس لدينا حقيقة لدينا‬
‫خاصة‪ .‬الوعي المصطنع ‪ ،‬الذي تم إنشاؤه بهذه الطريقة من خالل االنعكاس الوهمي لفكر‬
‫البعض اآلخر على مرآة العقل الفردي ‪ ،‬ليس له جذور في الروح الروحية ‪ ،‬واآلراء المجردة ليس لها‬
‫الوجود الخالد‪ .‬تلك العقول التي تغذت على األوهام لن يكون لها جوهر بعد‬
‫لقد ماتت األوهام‪ .‬والمعرفة الوحيدة التي يمكن أن تبقى مع الروح هي التي تحبها‬
‫‪ .‬يعرف وهو نفسه‬

‫‪ ،‬كل ما تحبه ‪ ،‬يا رجل ‪ ،‬يجب أن تصبح كذلك‬

‫‪ ”.‬هللا ان كنت تحب هللا‪ - .‬تراب إذا أحببت التراب‬
‫‪ .‬أنجيلوس سيليسيوس‪-‬‬

‫كل سبب يتبعه تأثير‪ .‬األوهام التي تم إنشاؤها في العقل هي القوى التي يجب أن‬
‫استنفدوا قبل أن يموتوا‪ .‬سوف يستمرون في العمل في الحالة الذاتية واإلنتاج‬
‫صفحة ‪ ]193‬أوهام أخرى بقانون الوئام الذي يحكم ترابط األفكار ‪ ،‬وكل األوهام سوف[‬
‫تنتهي في المجال الذي ينتمون إليه‪ .‬ستنتهي الرغبات األنانية في مجال الذات والتطلعات غير األنانية‬
‫‪.‬واألفكار تجلب مكافآتهم إذا كانوا صالحين ‪ ،‬وعقابهم إذا كانوا شريرين‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 115/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يمكن أن يكون هناك ‪ Devachan ،‬و ‪ Kama loca‬ولكن بعد استنفاد كل األفكار الجيدة والشريرة في‬
‫لم يترك أي شيء للفرد سوى الوعي الذاتي لروحه ‪ ،‬الذي كان موجوًدا خالل حياته في‬
‫أعمق حرم قلبه‪ .‬إذا لم يكن مثل هذا الوعي موجوًدا ‪ ،‬إذا لم يكن هناك ما يسببه‬
‫ليشعر بطبيعته اإللهية ‪ ،‬بحضور الحقيقة ‪ ،‬لن يتبقى سوى فراغ ‪ ،‬فارغ‬
‫العقل ‪ ،‬ليتجسد من جديد لغرض المحاولة مرة أخرى للوصول إلى معرفة الذات‪ .‬الموت هو‬
‫التحول أو تغيير الظروف التي نعيش في ظلها‪ .‬رغباتنا لألشياء تتغير مع تغيير‬
‫الظروف التي نعيش في ظلها تتخذ طابًعا مختلًفا‪ .‬قبل أن نولد حالة حياتنا‬
‫يعتمد على حالة رحم األم ؛ ولكن بما أننا ولدنا في هذا العالم ‪ ،‬فإننا ال نهتم أكثر من ذلك‬
‫من أجل ذلك الذي قدم لنا الغذاء والحياة أثناء وجودنا الجنيني‪ .‬كوننا رضع ‪ ،‬مصالحنا‬
‫‪.‬تتمحور حول ثدي األم ‪ ،‬ولكن يتم نسيان هذه الثديين بعد أن ال نحتاج إليها بعد اآلن‬
‫‪.‬األشياء التي استوعبت وعينا كله خالل شبابنا يتم تجاهلها مع تقدمنا​​في السن‬
‫إذا تخلصنا من الجسد المادي ‪ ،‬فإن الرغبة في ما كان جذاًبا له ومهًم ا له‬
‫‪.‬يتم التخلص من الوجود معه ‪ ،‬أو يموت بعد ذلك بوقت قصير‬

‫ولكن إذا اقتربت الروح مرة أخرى من المستوى المادي ‪ ،‬ودخلت مرة أخرى في عالقة معها ‪ ،‬فإن القديم‬
‫الوعي والرغبات القديمة ‪ ،‬التي ذهبت إلى النوم ‪ ،‬واستيقظت ‪ ،‬وأحاسيسها الجسدية‬
‫"يعود ‪ ،‬لكنه يتالشى مرة أخرى بعد أن ينسحب تأثير الوسيط‪ .‬ثم ينتكس "االبتدائي‬
‫في حالة الالوعي‪ [ .‬إن عدم تذكر المظاهر السابقة هو سمة أساسية في‬
‫] ‪.‬عودة األشباح‬

‫هناك أنواع ال حصر لها من الظروف واإلمكانيات في عالم الروح والنجوم‬

‫الطائرة ‪ ،‬كما هو الحال على المستوى المادي‪ .‬إذا بدأ العقل [صفحة ‪ ]194‬في التحقيق في هذه األشياء‬
‫بشكل منفصل ‪ ،‬ودون فهم قوانين الطبيعة األساسية التي تقوم عليها هذه الظواهر‬
‫على أساس أنها قد تشعر باليأس من قدرتها على تكوين تصور صحيح لها‪ .‬إذا كان عالم النبات‬
‫لفحص كل ورقة من آالف األوراق لشجرة كبيرة لم يرها من قبل ‪ ،‬على حدة‬

‫الصفحة ‪112‬‬

‫صفحة ‪113‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الغرض من اكتشاف الطبيعة الحقيقية لتلك الشجرة ‪ ،‬لن يصل أبًدا إلى نهايته ؛ ولكن إذا كان مرة واحدة‬
‫‪.‬يعرف الشجرة ككل ‪ ،‬سيكون لون وشكل األوراق الفردية ذا أهمية ثانوية‬
‫إذا توصلنا مرة إلى تصور صحيح عن الطبيعة الروحية لإلنسان ‪ ،‬فسيكون من السهل اتباع المتنوع‬
‫‪.‬تشعبات القانون العالمي الواحد‬

‫ال يوجد موت من أجل ما هو كامل ‪ ،‬لكن يجب أن يهلك الناقص عاجًال أم آجًال‪ .‬الموت يسمى‬
‫هي ببساطة عملية القضاء على ما هو عديم الفائدة‪ .‬بهذا المعنى ‪ ،‬نحن جميًعا نموت باستمرار‬
‫اليوم ‪ ،‬وحتى يتمنى الموت ‪ ،‬ألن كل عاقل يرغب في التخلص من عيوبه‬
‫وعواقبها واآلالم التي تسببها‪ .‬ال أحد يخشى أن يفقد ما يفعله‬
‫‪.‬ال يريد ‪ ،‬وإذا تمسك بما ال فائدة منه ‪ ،‬فذلك ألنه فاقد للوعي وجاهل بذلك‬
‫وهو مفيد‪ .‬في مثل هذه الحالة يكون بالفعل ميًتا جزئًيا لما هو جيد ‪ ،‬ويجب أن يحيا و‬
‫‪ ،‬تعلم أن تدرك ما هو مفيد ‪ ،‬عن طريق الموت لما ال فائدة منه‪ .‬هذا هو ما يسمى بالموت الصوفي‬
‫الذي بواسطته يأتي المستنير إلى الحياة ‪ ،‬والذي ينطوي على الالوعي الذي ال قيمة له واألرضي‬
‫الرغبات والعواطف ‪ ،‬ويؤسس وعًيا لما هو خالد وحقيقي‪ .‬السبب‬
‫لماذا يخاف الرجال والنساء في بعض األحيان من الموت ألنهم يخطئون بين الدنيا والعليا ‪ ،‬و‬
‫تفضل األوهام المادية على الحقائق الروحية‪ .‬ال يجب أن نعيش في خوف من الموت‪ .‬ولكن على أمل‬
‫‪ ،‬يأتي إلى الحياة‪ .‬ال يوجد موت للكمال ‪ ،‬وعلى األموات في الحياة أن يتخلصوا من نقائصهم‬
‫حتى يصبح ما فيه كامًال واعيًا ويعيش‪ .‬يوصى بهذا الموت الصوفي‬
‫من قبل الحكماء باعتباره العالج األعلى ضد الموت الحقيقي‪ .‬هذا الموت الصوفي روحاني‬
‫]تجديد‪ [ .‬جون الثالث‪[ ] .3 .‬صفحة ‪195‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 116/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫سعيد لمن ماتت رذائل قبله" ؛ والمعلم العظيم توماس دي" ‪ Hermes Trismegistus:‬يقول‬
‫تعلم أن تموت اآلن للعالم" (إلى عوامل الجذب في المادة) ‪" ،‬حتى تتمكن من البدء في العيش" ‪ Kempis:‬كتب‬
‫مع المسيح "؛ و أنجليوس سيلسيوس يكتب‪" :‬ارتفع المسيح ليس من بين األموات‪ ،‬وقال انه ال يزال في القبر ألولئك‬
‫من ال يعرفه "‪ .‬المخلص الحقيقي والوحيد لكل رجل أو امرأة هو معرفة الذات اإللهية‬
‫‪.‬حقيقة‬

‫الشخص الذي ماتت رذائل أثناء حياته األرضية ال يحتاج إلى الموت مرة أخرى‪ .‬سوف جسده الفلكي‬
‫تذوب مثل السحابة الفضية ‪ ،‬فاقًدا للوعي أي شهوات لما هو ضعيف ‪ ،‬وستكون روحه‬
‫مدرك تماًم ا لما هو جميل ومتناسق وحقيقي ؛ بل هو الذي يرتكز ضميره‬
‫العواطف التي احتدمت في روحه أثناء الحياة ‪ ،‬ال يمكن أن تدرك شيًئا أعلى مما كان عليه‬
‫أعلى له خالل حياته ‪ ،‬وال يمكن أن يكتسب أي وعي آخر بعملية الموت‪ .‬جسدي ‪ -‬بدني‬
‫الموت ليس ربًح ا ‪ ،‬وال يمكنه أن يعطينا ما ال نمتلكه بالفعل‪ .‬الالوعي ال يمكن أن يمنح‬
‫الوعي والجهل ال يعطي المعرفة‪ .‬قبل وفاة الصوفي وصلنا إلى الحياة و‬
‫الوعي والمعرفة والسعادة ‪ ،‬ألن إيقاظ العناصر العليا للحياة يعني ضمنًا‬
‫موت ما هو عديم النفع ومنخفض‪" .‬ال الختان وال الفتنة ‪ ،‬بل الجديد‬
‫] ‪.‬مخلوق"‪ [ .‬غلطة‪ .‬السادس‪15 .‬‬

‫هناك تبرعات األرواح ‪ ،‬أرواحنا المعذبة‪ .‬هم " المنتقمون " أو " االستراحات " ‪ ،‬األجسام النجمية‬
‫ضحايا الموت المبكر ‪ ،‬الذين ماتت أشكالهم الجسدية قبل أوانهم‪ .‬بقوا في الداخل‬
‫جاذبية األرض حتى يحين الوقت الذي كان ينبغي أن يكون إنهاء المادية‬
‫يعيش وفًقا لقانون الكارما الخاصة بهم‪ .‬هم في ظل ظروف طبيعية ‪ ،‬وليسوا مدركين تماًم ا لـ‬
‫الظروف التي توجد فيها ؛ ولكن قد يتم تحفيزهم مؤقًتا في الحياة من خالل تأثير‬
‫الوسطاء‪ .‬ثم تعود رغباتهم وذكرياتهم نصف المنسية وتتسبب في معاناتهم‪ .‬ل‬
‫إثارة مثل هذه الوجود من ذهولهم إلى إدراك األلم لغرض [صفحة ‪ ]196‬من اإلشباع‬
‫‪.‬فضول الخمول قاٍس وضار جًدا لتلك النفوس الالعقالنية ‪ ،‬ألنه يوقظ تعطشهم للحياة وللحياة‬

‫صفحة ‪113‬‬

‫صفحة ‪114‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬إشباع الرغبات الدنيوية‬

‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن روح االنتحار نفسه ‪ ،‬أو روح الشخص الخبيث ‪ ،‬قد تكون واعية وتدرك تماًم ا‬
‫الوضع الذي يتم وضعه فيه‪ .‬تتجول مثل هذه الظالل حول األرض ‪ ،‬وتتشبث بالحياة المادية ‪ ،‬وعبثا‬
‫يحاولون الهروب من التفكك الذي يهددون به‪ .‬مجردة جزئيا من العقل ‪ ،‬واتباعهم‬
‫مصاصو دماء يسرقون الحياة من األحياء إلطالة أمدها ‪ Succubi ،‬و ‪ Incubi‬غرائز الحيوانات ‪ ،‬قد تصبح‬
‫وجودهم ‪ ،‬بغض النظر عن مصير ضحاياهم‪ .‬قد تكون أجساد الموتى إما‬
‫ينجذب بغير وعي أو بوعي إلى الوسطاء بغرض التواصل مع األحياء‪ .‬بواسطة‬
‫‪ ،‬باستخدام االنبثاق النجمي للوسط ‪ ،‬فإنها تتجسد في بعض األحيان ‪ ،‬بشكل مرئي وملموس‬
‫ويظهر مثل المتوفى نفسه‪ .‬أما إذا كان المتوفى في حوزته النشوة‬
‫التطلعات والفضائل ‪ ،‬فإن جسده لن يكون هو الكيان الفعلي الذي يمثله ‪ ،‬على الرغم من أنه قد يكون كذلك‬
‫يتصرف في بعض االحترام مثل الشخص الذي يرتدي قناعه‪ .‬إذا نفخ المرء في بوق ‪ ،‬فسيصدر صوًتا‬
‫من بوق وليس غيره‪ .‬الجثة الروحية لإلنسان الصالح ‪ ،‬إذا تم غرسها في الحياة بشكل مصطنع ‪ ،‬ستنتج‬
‫األفكار التي كانت تنتجها خالل الحياة ؛ ولكن يجب أال يكون هناك المزيد من هوية هذا الشخص في‬
‫‪.‬الجثة من هوية صديق في الفونوغراف‬

‫الوحي الذي تصدره هذه "األرواح" هو أصداء ألفكارهم السابقة ‪ ،‬أو ألفكار ُأعجبت بها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 117/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يعطوننا‬ ‫انهم ال‬
‫جاهلين بها‬ ‫أمامها‪.‬‬
‫أنفسهم‬ ‫من‪،‬يقف‬
‫ألنهم هم‬ ‫عالموجوه‬
‫النفوس‬ ‫تعكس‬ ‫كمرآة في‬
‫لحالة‪،‬الروح‬
‫الصحيحالحي‬
‫الوصفعليهم من‬
‫‪ of‬و ‪ Hades‬هذا الشرط‪ .‬في الوقت الذي كان فيه أفالطون على قيد الحياة ‪ ،‬عادت هذه النفوس ‪ ،‬مع إعطاء أوصاف‬
‫اآللهة التي يعتقد أنها موجودة في ذلك المكان‪ .‬في يومنا هذا سوف أرواح الروم الكاثوليك‬
‫العودة والمطالبة بإعفاء الجماهير من المطهر ‪ ،‬بينما يرفض البروتستانت االستفادة من‬
‫مراسم الكنيسة الكاثوليكية [صفحة ‪ . ]197‬تسأل أرواح الهندوس الموتى أحياًنا عن‬
‫أداء التضحيات آللهتهم ‪ ،‬وكل "روح" من هذا القبيل تسيطر عليها تلك األفكار التي هو فيها‬
‫آمن خالل حياته‪ .‬التناقض في تقاريرهم يثبت أن حكاياتهم ليست سوى نتاج‬
‫خيال الروح الالعقالنية‪ [ .‬ال ننكر حدوث ما يسمى بالظواهر الروحية ؛ و‬
‫نحن ال نعارض "الروحانية" ‪ ،‬لكننا نعارض سوء فهمها ‪ ،‬ونؤمن بها‬
‫الروحانية باعتبارها تنتمي إلى قسم العلوم الطبيعية وأنها كانت مفيدة للغاية في‬
‫إسقاط المادية العمياء للماضي‪ .‬نحن أيضا نميز بين الروحانيات التي‬
‫يعني الروحانية والسمو النبيل للروح واالرواحية ‪ ،‬والتي تتكون في التعامل مع‬
‫] ‪.‬سكان الطائرة النجمية ‪ ،‬الجماع الذي ال ُتعرف مخاطره بشكل كاٍف لألسف‬

‫إذا كان لإلنسان "روح" يجب أن تكون تلك الروح خالدة ‪ ،‬لكن اإلنسان ليس خالًدا إذا لم يدرك‬
‫وجود الروح الخالدة فيه‪ .‬بعد أن أصبح واعًيا في اإلنسان ‪ ،‬ال يمكن أن يصبح فاقًدا للوعي‬
‫مرة أخرى ‪ ،‬ألنها قائمة بذاتها ومستقلة عن كل الظروف ما عدا تلك التي تخلقها بنفسها‪ .‬فيه‬
‫الذي هو‪ ،‬في وعي األنا هو غير قابل للتدمير‪ ،‬ألنه موجود في األبدية المطلقة واحدة ‪ .‬إذا‬
‫أن الوعي كان ليموت‪ ،‬فإن العالم يموت معها‪ ،‬ألنه في وعيه من أنا‬
‫هل العالم جاء إلى الوجود ‪ ،‬وبقوته يستمر في الوجود‪ .‬وعيه يؤيد‬
‫العالم ‪ ،‬سيكون الالوعي فيه فناًء ا ‪ ،‬لكن ما ال يكون حًقا لداعش ال يمكن أن يكون له الحق‬
‫وعي الوجود قد يتوهم أن يكون في أحسن األحوال‪ .‬هو موجود‪ .‬بل كوهم ال في الحقيقة‪ .‬الكائن‬
‫‪،‬من حياة اإلنسان هو أن تصبح واعية أن هو ‪ -‬وليس شكل شخصية وهمية ‪ -‬وإنما هو شخصي‬
‫الحقيقة الخالدة ‪ ،‬لجعل الروح الالواعية واعية وتمكين الروح الخالدة من إدراكها‬
‫‪ ،‬الخلود الخاص والهدف من الموت هو تحرير ما هو واعي من الالوعي‬
‫‪.‬وتحرير الخالد من قيود المادة‬

‫تنمو شجرة الحياة وتنتج بذرة ‪ ،‬ويجب زرع هذه البذرة مرة أخرى لتنمو لتصبح شجرة‬

‫صفحة ‪114‬‬

‫الصفحة ‪115‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وإنتاج بذرة أخرى ‪ ،‬ويجب تكرار هذه العملية [صفحة ‪ ]198‬مراًر ا وتكراًر ا ‪ ،‬حتى‬
‫أخيًر ا ‪ ،‬تستيقظ الروح النائمة في البذرة على إدراك حياتها الخالدة‪ .‬فاقد للوعي من أي‬
‫فيما يتعلق بالشخصيات ‪ ،‬الالوعي لذاته ‪ ،‬سوف ينجذب إلى مثل هذه الظروف التي قد تكون أفضل‬
‫مناسبة لمزيد من التطوير ‪ ،‬كما تقررها الكارما‪ .‬سوف تنجذب لتلقي بظاللها على الرجل الذي‬
‫تتوافق الميول والصفات األخالقية والفكرية مع صفاتها الخاصة ‪ ،‬وال مباالة سواء دخلت العالم‬
‫كطفل حديث الوالدة من خالل باب كوخ متسول أو من خالل قصر الملك‪ .‬لم يحدث ذلك‬
‫تهتم بأوضاعها المستقبلية ‪ ،‬ألنها غير واعية لوجودها‪ .‬الالوعي الروحي‬
‫ينزل إلى المستوى السفلي ‪ ،‬ويجمع مرة أخرى العناصر التي تنتمي إلى المستوى السابق ‪monad ،‬‬
‫رجل األرض ‪ ،‬يبني مرة أخرى الجسم الفكر الذي خلقه في الحياة السابقة والذي شكله‬
‫إن طابعها األرضي ‪ ،‬والدخول مرة أخرى في اتصال مع كائن مادي بشري ‪ ،‬يولد مرة واحدة‬
‫‪ ،‬المزيد في عالم الحزن ‪ ،‬يبني بيت لحم ‪ ،‬ويخوض مرة أخرى معركة الحياة‬
‫‪.‬الجهاد بطبيعته الدنيا ليقترب من هللا ويقترب منه‬

‫وهكذا فإن الرجل الذي ساد كملك في تجسد سابق يمكن أن يولد من جديد كمتسول ‪ ،‬إذا كان شخصيته‬
‫كان متسوًال‪ .‬وقد يخلق المتسول الليبرالي خلًفا له في المستقبل ملًك ا أو كائًنا نبياًل‬
‫والدة‪ .‬كالهما يعمل دون حرية االختيار في وقت زيارتهما لألرض ‪ ،‬بعد ذلك دون وعي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 118/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫خالد‬
‫أنه بذلك‬ ‫بالشخصيةأن‪،‬يدرك‬
‫فاكتسب‬ ‫الحقيقية وتعلم‬ ‫يعرف ذاته‬
‫اإلحساس‬ ‫الذينما فوق‬
‫البارع لقد‬ ‫الوجودبهم‪ .‬لكن‬
‫سيكون سيده‪.‬‬ ‫الكارما الخاصة‬
‫وعيه الخالد خالل حياته األرضية‪ .‬لقد ألقى بنفسه السفلى ‪ ،‬والموت ال يمكن أن يسلب‬
‫من ما لم يعد يمتلكه والذي ال قيمة له‪ .‬أن يكون واعيا له‬
‫الوجود والظروف التي يوجد في ظلها ‪ ،‬يمكنه اتباع اختياره في اختيار أ‬
‫الجسد ‪ ،‬إذا اختار التناسخ ‪ ،‬إما لصالح البشرية أو من أجل تقدمه‪ .‬نأخذ‬
‫يتغلب تماًم ا على عوامل الجذب في األرض ‪ ،‬فهو حًقا حر‪ .‬لقد مات وفاقًدا للوعي لجميع الدنيويين [صفحة‬
‫اإلغراءات ‪ ،‬لكنها واعية ألعلى سعادة يمكن لإلنسان بلوغها‪ .‬وهم الحواس ]‪199‬‬
‫ال يستطيع أن يصنع له خيمة أخرى لسجن روحه ‪ ،‬وقبله يكمن الطريق إلى األبدية‬
‫[ ‪.‬الباقي في نيرفانا‬

‫‪.‬واما اآلن انت يا باني المسكن‬

‫انا اعرفك! لن تبني مرة أخرى‬
‫جدران األلم هذه‬
‫وال ترفع سقف شجرة الخداع وال ترقد‬
‫‪.‬العوارض الخشبية الطازجة على الطين‬
‫المنزل المكسور هو ‪ ،‬وانقسام التالل أنا‬
‫‪.‬صنعها الوهم‬
‫‪.‬حفظ تمر أنا من ثم‪ .‬الحصول على النجاة‬
‫] ‪".‬إدوين أرنولد‪" :‬نور آسيا‬

‫‪ ،‬إذا كان الشخص قد حقق المعرفة الذاتية الروحية مرة واحدة فلن يحتاج إلى اتباع قانون الجذب األعمى‬
‫لكنه سيتمكن من اختيار الجسد والظروف األنسب له‪ .‬قد يتقمص بعد ذلك‬
‫نفسه في جسد طفل ‪ ،‬أو في جسد شخص بالغ ‪ ،‬انفصلت روحه‬
‫مرض أو حادث من الجسم ‪ ،‬وبالتالي سيعود ذلك الشخص إلى الحياة مرة أخرى ‪ ،‬إذا لم يكن هناك عضو حيوي‬
‫بجروح خطيرة للغاية ‪ ،‬لمواصلة وظائف الحياة مرة أخرى‪ .‬الحاالت التي يعرف فيها شخص معين‬
‫يبدو أنه مات ‪ ،‬وعاد أخيًر ا إلى الحياة مرة أخرى ‪ ،‬منذ ذلك الوقت بدا مختلًفا تماًم ا‬

‫الصفحة ‪115‬‬

‫صفحة ‪116‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫رجل؛ ربما يكون قد مات متوح ًش ا وبعد شفائه أصبح فجأة مثل القديس ‪ ،‬بحيث يكون مثل هذا‬
‫يبدو أن التغيير المفاجئ ال يمكن تفسيره في أي نظرية أخرى غير تلك الشخصية المختلفة تماًم ا‬
‫استولى على جسده‪ .‬يمكن لمثل هؤالء األشخاص ‪ ،‬بعد شفائهم ‪ ،‬التحدث بلغة معينة‬
‫لم يتعلموا أبًدا ‪ ،‬تحدثوا بشكل مألوف عن أشياء لم يروها من قبل ؛ ينادون الناس بأسمائهم ‪ ،‬والتي لم يفعلوا ذلك أبًدا‬
‫سمعت ‪ ،‬واعرف كل شيء عن األماكن ‪ ،‬حيث لم تكن أجسادهم المادية أبًدا ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬إذا أمكن للظواهر‬
‫‪.‬تثبت أي شيء ‪ ،‬مثل هذه األحداث قد تذهب إلثبات نظرية تناسخ األتباع األحياء‬

‫هل نعرف أحبائنا بعد الموت؟" هو سؤال ُيطرح غالًبا ويجيب عن نفسه"‬
‫إذا كانت الطبيعة الحقيقية لـ "األنا" معروفة ‪ ،‬في جميع المستويات يحكم قانون التناغم ‪ ،‬وما شابه ينجذب إلى اإلعجاب ؛‬
‫لكن الوهم ال يعرف إال األوهام‪ .‬نحن ال [صفحة ‪ ]200‬نعرف بعضنا البعض في هذه الحياة ‪ ،‬إذا لم يكن لدينا‬
‫‪.‬معرفة أنفسنا‬

‫من ‪ ،‬بعد أن أصبح واعيًا بطبيعته الروحية ‪ ،‬يعرف ذاته الحقيقية ‪ ،‬قد يقوم‬
‫في روحه إلى طائرات المباركين ‪ ،‬وبدخول مجاالتهم الفردية انضم إلى سعادتهم‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 119/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫ويشارك في افراحهم‪ .‬لكن النفوس التي تحلم في الجنة ‪ ،‬وهي مغمورة في النعيم ‪ ،‬ال تنزل و‬
‫انضموا إلى سيرك الحياة ‪ ،‬قبل أن يحين وقت تناسخهم‪ .‬سيكون مثل هذا النسب‬
‫‪.‬انحالل‪ .‬السماء ال تنزل الى االرض‪ .‬ولكن إذا صعدت األرض إلى السماء فإنها تصبح هي نفسها السماء‬

‫‪ ،‬الموت هو أن تصبح فاقًدا للوعي فيما يتعلق بأشياء معينة‪ .‬إذا أصبحنا غير مدركين لحالة أقل‬
‫وبذلك يصبح المرء واعًيا بوجود أعلى ‪ ،‬ال يمكن تسمية مثل هذا التغيير بالموت بشكل صحيح‪ .‬إذا‬
‫نصبح غير مدركين لحالة أعلى ‪ ،‬وبالتالي ندخل حالة أقل ‪ ،‬يتم اتباع هذا التغيير‬
‫عن طريق التدهور ‪ ،‬وبالتالي فإن االنحطاط هو الموت الوحيد الذي يخشى‪ .‬يحدث االنحطاط إذا أ‬
‫يتم توظيف هيئة التدريس البشرية لغرض أقل من ذلك الذي كانت من أجله بطبيعتها‪ .‬انحالل‬
‫من أكثر األنواع المبتذلة ‪ ،‬يحدث أدنى نوع من المواد ‪ ،‬إذا تم استخدام أعضاء الجسم المادي‬
‫األغراض الخسيسة والمرض والضمور والموت هي النتيجة الشائعة‪ .‬أعلى وأكثر‬
‫يحدث تدهور ضار ودائم إذا تم استخدام الكليات الفكرية بشكل معتاد لألنانية‬
‫وأغراض مهينة‪ .‬في مثل هذه الحاالت ‪ ،‬يجب أن يكون الفكر أساًسا للروحانية‬
‫الطموحات ‪ ،‬تندمج مع المادة ‪ ،‬وعيها مرتبط بمستوى المادية‬
‫واألنانية ‪ ،‬ويصبح خامًال في منطقة الروحانيات‪ .‬األدنى واألكثر ديمومة‬
‫‪ ،‬يحدث التدهور إذا وصل اإلنسان إلى حالة تكون فيها شخصيته ‪ ،‬إلى حد ما‬
‫اندمجت مع نظيره شخصي أنا ‪ ،‬يحط له النفس الروحي من خالل توظيف القوى التي مثل هذا‬
‫يمنح الدمج ألغراض خبيثة ذات طابع منخفض‪ .‬هذه هي ممارسات السحر األسود ‪ .‬أ‬
‫الشخص الذي ‪ ،‬لعدم وجود فهم أفضل ‪ ،‬يوظف كلياته الفكرية ألنانيته‬
‫‪.‬األغراض ‪ ،‬بغض النظر عن [صفحة ‪ ]201‬مبدأ العدالة ‪ ،‬ليس بالضرورة شريًر ا ‪ ،‬ولكنه مجرد أحمق‬
‫يجوز للقاتل أن يرتكب جريمة قتل لينقذ نفسه من اكتشاف جريمة ال من أجلها‬
‫الغرض من سلب حياة شخص آخر‪ .‬قد يسرق السارق محفظة لغرض التخصيب‬
‫‪.‬نفسه ‪ ،‬وليس بغرض جعل إنسان آخر فقيًر ا‪ .‬هذه األعمال هي نتيجة الجهل‬
‫عادة ما يتصرف األشخاص شريًر ا ألغراض أنانية وليس من أجل حب الشر النقي‪ .‬هذه األعمال هي نتيجة‬
‫تزول المشاعر الشخصية والمشاعر الشخصية من الوجود عندما تنتهي الشخصية التي ينتمون إليها‬
‫أن تكون موجود‪ .‬يتوقف مثل هذا الوجود الشخصي عندما تتوقف حياته على المستوى السفلي عن العمل‪ .‬األعلى‬
‫أنا روحي للرجل ليس رابًح ا وال خاسًر ا في مثل هذه المناسبة ‪ ،‬فهو يظل كما كان‬
‫‪.‬قبل أن يولد مركب القوى الذي يمثل الشخصية الراحلة‬

‫لكن الشرير الحقيقي هو الذي يفعل الشر من أجل حب الشر دون اعتبارات شخصية‪ .‬أ‬
‫الشخص الذي لم يعد يتأثر بشخصيته ‪ ،‬وقد بلغ المعرفة الروحية ‪ ،‬هو أ‬
‫ساحر‪ .‬أولئك الذين يستخدمون مثل هذه القوة ألغراض الشر ُيطلق عليهم السحرة السود أو‬

‫صفحة ‪116‬‬

‫صفحة ‪117‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫إخوة الظل ‪ ،‬بنفس معنى أولئك الذين يوظفون قواهم الروحية من أجل الخير‬
‫تم استدعاء أغراض أخوة النور ‪ .‬الساحر األبيض قوة روحية للخير ؛ الحقيقي‬
‫الساحر األسود هو القوة الحية للشر المرتبطة بالشخصية التي تؤدي الشر بشكل غريزي ومن أجل‬
‫حب الشر نفسه‪ .‬قد تقتل قوة الشر هذه اإلنسان أو الحيوان الذي لم يسيء إليها ‪ ،‬ومن قبله‬
‫الموت ليس له شيء يكسبه ‪ ،‬يدمر من أجل حب الدمار ‪ ،‬يسبب المعاناة دون توقع أي شيء‬
‫تنفع لنفسها ‪ ،‬تسرق لتتخلص من الغنائم ‪ ،‬تنفجر في التعذيب والموت‪ .‬مثل هذا الفرد يجذب‬
‫ويدعو إلى مساعدتها قوى الشر غير الشخصية األخرى ‪ ،‬التي تصبح جزًء ا منها ‪ ،‬والتي تستمر في الوجود‬
‫بعد أن تتوقف الشخصية عن العيش على المستوى المادي‪ .‬قد تكون هناك حاجة إلى العديد من التجسيد قبل ذلك‬
‫ستظهر القوة ‪ ،‬ولكن عندما تحيا مرة واحدة فإنها ستهلك ببطء كما نمت‪" .‬المالئكة" كذلك‬
‫مثل "الشياطين" ‪ ،‬يولدون في العالم ‪ ،‬واألطفال ذوي الميول الخسيسة والشخصيات الخبيثة‬
‫ليس [صفحة ‪ ] 202‬نادًر ا جًدا‪ .‬هم نتاج مثل هذه القوى كما في التجسيدات السابقة طورت أ‬
‫‪.‬الوعي الروحي في اتجاه الشر‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 120/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يمكن أيًض ا استخدام القوة التي يمكن استخدامها لغرض جيد لغرض شرير‪ .‬إذا استطعنا‬
‫تقلل المغناطيسية من سرعة نبض مريض الحمى ‪ ،‬وقد نخفضها أيًض ا إلى مثل‬
‫المدى ‪ ،‬أن الموضوع لم يعد يعيش‪ .‬إذا تمكنا من إجبار شخص ما بإرادتنا على أداء عمل جيد ‪ ،‬فيمكننا ذلك‬
‫كما يجبره على ارتكاب جريمة‪ .‬كل شيء إما خير أو شرير حسب الغرض الذي من أجله‬
‫‪.‬تستخدم‬

‫ليس من الضروري الدخول في التفاصيل فيما يتعلق بممارسات السحر األسود والشعوذة‪ .‬انه اكثر‬
‫نبيلة ومفيدة لدراسة كيف يمكن أن تفيد البشرية من إرضاء فضولنا فيما يتعلق بـ‬
‫قوى الشر‪ .‬إلظهار أي انحرافات في العقل قد يكون الشغف بقوة عمل السحر األسود‬
‫‪ ،‬الرصاص ‪ ،‬يمكن اإلشارة إلى أن الساحر األسود المحتمل والناشر العظيم ‪ ،‬جيل دي رايز‬
‫ماريشال من فرنسا ‪ ،‬والمعروف باسم "اللحية الزرقاء" ‪ ،‬الذي ُأعدم بسبب جرائمه في نانت ‪ُ ،‬قتل‬
‫وتعرضوا للتعذيب حتى الموت خالل سنوات قليلة ال تقل عن مائة وستين امرأة وطفًال في‬
‫‪.‬االهتمام بعلمه ‪ ،‬ولغرض إرضاء فضوله فيما يتعلق بالسحر األسود‬

‫‪-‬يفرح الساحر األبيض في فعل الخير ‪ ،‬بينما يستمتع خادم الفن األسود بالقسوة‪ .‬المشارك السابق‬
‫يعمل بروح الحكمة اإللهي ‪ ،‬ويتعاون هذا األخير مع قوى روحية معينة من الطبيعة ؛ ال‬
‫السابق يتعالى باهلل ويتحد معه‪ .‬سيتم استيعاب األخير في نهاية المطاف من قبل الكائنات مع‬
‫‪.‬التي ارتبط بها والتي دعاها لمساعدته‬

‫لتكريس شخصيتنا ورفع وعينا إلى المستوى الروحي هو أن نحيا ؛ للسماح لها بالغرق إلى‬
‫المستوى األدنى هو الموت‪ .‬النظام الطبيعي للكون هو أن األعلى يجب أن يرفع القاع ؛ ولكن إذا كان‬
‫عالية لخدمة منخفضة ‪ ،‬والتدهور هو النتيجة‪ .‬في كل مكان في ورشة الطبيعة العالية‬
‫يعمل على القاع بقوة األعلى‪ .‬األعلى بحد ذاته ال يمكن أن يتحلل‪ .‬الحقيقة نفسها ال تستطيع‬
‫‪ ،‬تتحول إلى باطل ‪ ،‬ال يمكن إال أن يتم رفضها أو إساءة استخدامها‪ .‬ال يمكن جعل السبب نفسه أحمق‬
‫ال يمكن إال أن يساء استخدامها [صفحة ‪ ]203‬عن طريق التفكير بحماقة‪ .‬العالمي وغير الشخصي ال يستطيع نفسه‬
‫تصبح محدودة ‪ ،‬ال يمكن أن تتعامل إال مع الشخصيات القادرة على االقتراب منها‪ .‬القانون‬
‫‪.‬ال يعاني من قطع ارتباطه بالشكل ‪ ،‬فالشكل وحده يعاني ويموت‬

‫الحقيقة في كل مكان تسعى إلى إظهار نفسها في وعي اإلنسان‪ .‬وعي الرجل‬
‫يدور بين قطبي الخير والشر والروح والمادة‪ .‬التأثير المنتشر في كل مكان لـ‬
‫تجعله الشمس الروحية العظيمة قويًا للتغلب على جاذبية المادة ‪ ،‬وتساعده على المجيء‬
‫منتصرا من الصراع مع الشر‪ .‬اإلنسان ليس حًر ا تماًم ا طالما أنه ليس في حوزته‬

‫صفحة ‪117‬‬

‫صفحة ‪118‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫المعرفة الكاملة ‪ ،‬والتي تعني ‪ ،‬تحقيق الحقيقة ؛ لكنه حر في السماح لنفسه بأن ينجذب إلى‬
‫حب الحقيقة أو أن يغلق بابه في وجهها‪ .‬قد يتحد مع مبدأ الحكمة أو هو‬
‫قد يقطع عالقته بها ويبيع حقوقه الموروثة إلى الخلود مقابل عديم القيمة نسبًيا‬
‫فوضى القدر‪ .‬القنطور في طبيعته ‪ ،‬ومبادئه السفلية حيوانية ‪ ،‬بينما األجزاء العلوية كذلك‬
‫يمتلك العقل ‪ ،‬قد يحمل تطلعاته الروحية ويهدئها في الالوعي من قبل‬
‫‪.‬موسيقى أوهامها‬

‫قد تكون األجسام طويلة العمر نسبًيا ‪ ،‬وقد تكون بعض األشكال ‪ ،‬مقارنة باألخرى ‪ ،‬شديدة التحمل ؛‬
‫‪.‬لكن ال يوجد شيء دائم سوى الوعي الذاتي بالحب والوعي الذاتي بالكراهية‬
‫الحب نور ‪ ،‬والبغض ظلمة ‪ ،‬وفي النهاية ينتصر الحب على الكراهية ‪ ،‬ألن الظلمة ال تستطيع‬
‫دمر النور ‪ ،‬وحيثما يخترق النور الظالم ‪ ،‬تنتصر المحبة والشر والظالم‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 121/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫] سيختفي‪[ .‬صفحة ‪204‬‬

‫صفحة ‪118‬‬

‫صفحة ‪119‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل التاسع‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 122/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫التحوالت‬

‫‪.‬كونوا متغيرين بتجديد أذهانكم"‪ - .‬رومية‪ .‬الثاني عشر‪"2 .‬‬

‫الكون هو مظهر من مظاهر الحكمة االلهية والفكر هو عمل العقل‪ .‬العقل الذي فيه‬
‫يمكن للحكمة أن تجلب الكون إلى الوجود يجب أن يكون عقاًل عالمًيا ‪ ،‬يحتضن في كليته كل‬
‫العقول الفردية التي كانت موجودة على اإلطالق ‪ ،‬وتحتوي على جراثيم كل ما سيأتي‬
‫‪ ،‬وجود‪ .‬األفكار هي حاالت ذهنية ‪ ،‬وأفكار العقل العالمي مخزنة في ضوء النجوم‬
‫بعد أن تتحلل األشكال التمثيلية الخاصة بهم ‪ ،‬تنمو مرة أخرى إلى أشكال مرئية ‪ ،‬من خالل ارتداء المالبس‬
‫المسألة‪ .‬الرجل يتذكر أفكاره‪ .‬وهذا يعني أنه يدخل مرة أخرى في واحدة من عقله السابق‬
‫تنص على‪ .‬لتذكر شيء ما هو قراءته في العقل‪ .‬في ضوء نجمي هو الكتاب من الذاكرة‪ ،‬التي‬
‫كل فكرة محفورة ويتم تسجيل كل حدث ‪ ،‬وكلما زادت حدة الفكر كلما تعمقت‬
‫يتم نقشها ‪ ،‬وكلما طالت مدة بقاء الصورة‪ .‬الفكر قوة ‪ ،‬وتبقى منتجاته في‬
‫نجمي اليت بعد فترة طويلة من توقف الشخص الذي أعطاهم عن الحياة‪ .‬كصور لألشياء التي‬
‫موجودة في نجمي وتبقى هناك على مر العصور ‪ ،‬يمكن رؤيتها من قبل العراف‪ .‬هذه الصور‬
‫يتكون من الفكر ‪ ،‬وبما أن الفكر [صفحة ‪ ]205‬شيء جوهري ‪ ،‬فهو ممكن حتى بالنسبة لعالم التنجيم‬
‫إلعادة إنتاج الكتب والكتابات وما إلى ذلك ‪ ،‬التي كانت موجودة منذ آالف السنين ‪ ،‬فالرجال ال يخلقون‬
‫إلى أذهانهم ‪ ،‬وهناك يغيرون أنفسهم ‪ Astral Light‬فكر؛ تتدفق األفكار الموجودة في‬
‫في أشكال أخرى ‪ ،‬تتحد مع أفكار أخرى ‪ ،‬بوعي أو بغير وعي ‪ ،‬وفًقا للقوانين التي‬
‫‪ ،‬السيطرة على الترابطات والعالقات المتبادلة وترابطات الفكر‪ .‬يمكن للعقل العظيم أن يدرك فكرة رائعة‬
‫العقل الضيق قادر فقط على االحتفاظ بأفكار ضيقة‪ .‬األفكار هي أشياء موجودة وأحياًنا‬
‫استوعبت في نفس الوقت من قبل العديد من العقول المستقبلة‪ .‬تم إجراء بعض االكتشافات العظيمة‬
‫تقريبا في وقت واحد من قبل عدة عقول‪ [ .‬هناك ثالثة مطالبين باكتشاف الكلوروفورم ‪ ،‬اثنان‬
‫الكتشاف أورانوس ‪ ،‬واثنان للهاتف الجرس ‪ ،‬إلخ ‪ ] ..‬األفكار الواردة في خيال الطبيعة‬
‫تلقي تأمالتهم في أذهان الرجال ‪ ،‬ووفًقا لقدرات هذا األخير في االستالم‬
‫األفكار ‪ ،‬تصل إلى وعيهم ‪ ،‬واضحة أو مشوهة ‪ ،‬واضحة أو غامضة ‪ ،‬مثل صور الصور‬
‫تنعكس في المرايا الحية ‪ ،‬والتي تكون إما صافية أو خافتة بسبب تراكم الغبار‪ .‬في أولئك الذين يعيشون‬
‫المرايا يتم إعادة تشكيلها وتحويلها إلى صور جديدة ‪ ،‬للناس تيارات الضوء النجمي‬
‫بالصور الجديدة ‪ ،‬وخلق أشكال جديدة من الفكر‪ .‬لذلك فهو شخص قوي روحيا يعيش‬
‫في العزلة والصمت قد يقوم بعمل رائع ‪ ،‬من خالل تطوير األفكار ‪ ،‬والتي ستبقى معجبة في‬
‫ضوء نجمي وتوصل إلى معرفة أولئك القادرين على استيعابها‪ .‬أفكار الرجال‬
‫ينال إعجابهم بالنجوم النجمية ‪ ،‬وكل حدث يحدث على المستوى المادي يكون‬
‫مسجلة في ذاكرة الطبيعة‪ .‬كل حجر ‪ ،‬كل نبات ‪ ،‬كل حيوان كما كل إنسان ‪ ،‬لديه‬
‫المجال الذي يتم فيه تسجيل كل حدث من وجوده‪ .‬كلهم لديهم عالم صغير خاص بهم ‪ ،‬مصنوع من‬
‫يفكرون ‪ ،‬وكلما تحركوا يفكرون ؛ ألن حركاتهم هي حركات فكرية‪ .‬في ضوء النجوم‬
‫يتم تخزين كل حدث في تاريخه الماضي ‪[ ،‬الصفحة ‪ ]206‬وتاريخ محيطه ؛ لهذا السبب‬
‫كل شيء ‪ ،‬مهما كان ضئيًال ‪ ،‬يمكن أن يقدم سردًا لحياته اليومية منذ البداية‬

‫صفحة ‪119‬‬

‫الصفحة ‪120‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫من وجودها حتى الوقت الحاضر ‪ ،‬للقادر على القراءة‪ .‬قطعة من الحمم البركانية من بومبي سوف‬
‫أعِط مقياس النفس وصًفا حقيقًيا للثوران البركاني الذي دمر تلك المدينة ودفنها‬
‫تحت رماده ‪ ،‬حيث ظل مختبًئا لما يقرب من ألفي عام ؛ خشب عائم يحمله‬
‫يمكن أن يعطي تيار الخليج إلى أقصى الشمال لسكان الشمال صورة حقيقية للحياة االستوائية ؛ و أ‬
‫‪.‬قطعة من عظم ماستودون تعلم الحياة النباتية والحيوانية في فترات ما قبل الطوفان‪ [ .‬األستاذ وم‬
‫تتفاعل مع المجاالت الذهنية لـ ‪ Astral Light‬دنتون‪" :‬روح األشياء"‪ ] .‬الصور المعجبة في‬
‫يمكن للعقول الفردية أن تخلق فيها اضطرابات عاطفية ‪ ،‬حتى لو لم تأت هذه الصور‬
‫الوعي الكامل لعقولهم‪ .‬األفعال المرتكبة بتركيز فكري كبير تستدعي العيش‬
‫القوى في النور النجمي إلى الوجود ‪ ،‬وإغراء اآلخرين الرتكاب أفعال مماثلة‪ [ .‬حالة معروفة ل‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 123/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫مثال‪ :‬علق سجين نفسه في زنزانته وعدة أشخاص آخرين على التوالي‬
‫في نفس الزنزانة علقوا أنفسهم أيًض ا دون أي سبب واضح‪ .‬في مكان آخر حارس‬
‫قتل نفسه في موقعه ‪ ،‬وقام العديد من الجنود الذين حرسوا من بعده بالمثل ‪ ،‬حتى أن المنصب كان‬
‫لتكون مهجورة‪ .‬يمكن االستشهاد بالعديد من األمثلة المماثلة‪ .‬غالًبا ما تصبح الجرائم ذات الطابع المعين‬
‫الوباء في األماكن التي تم فيها إعدام مجرم ؛ يصبح القتل وباء مثل الحصبة أو‬
‫] ‪.‬القرمزي‬

‫ال يعرف اإلنسان المؤثرات التي تجعله يفكر ويتصرف ما دام ال يعرفه‬
‫الطبيعة الخاصة‪ .‬لذلك فهو ليس كائًنا مسؤوًال ‪ ،‬إال في حدود حكمته وقدرته على ذلك‬
‫يتحكم في طبيعته‪ .‬ال يمكن بلوغ الحكمة والقوة في الحياة إال بالتجربة وبواسطة‬
‫ممارسة سلطة التغلب على التجربة‪ :‬إذا كانت الطبيعة الحقيقية لدستور اإلنسان صحيحة‬
‫من المفهوم أن عقوبة اإلعدام سيتم التخلي عنها قريًبا على أنها غير مجدية تماًم ا وغير عادلة ومخالفة‬
‫‪ ،‬قانون الطبيعة‪ .‬ما يرتكب جريمة قتل أو أي جريمة أخرى هو قوة واعية وغير مرئية‬
‫صفحة ‪ ]207‬التي ال يمكن قتلها والتي ال تتحسن في طبيعتها بفصلها عنها[‬
‫شكل خارجي‪ .‬الجسد بريء ‪ ،‬إنه مجرد أداة في يد الجاني غير المرئي ‪ ،‬الجاني‬
‫نجمي ‪ .‬حتى وجه المجرم يحمل تعبيًر ا عن السالم عندما تغادر الروح‪ .‬بواسطة‬
‫بقطع الروابط بين هذه القوة المفرغة والشكل المادي ‪ ،‬ال نغير نزعتها إلى‬
‫‪ ،‬فعل الشر ولكن أثناء حياة الجسد ‪ ،‬كان عمل تلك القوة محصوًر ا في شكل واحد فقط‬
‫بعد أن تم تحريره ‪ ،‬فإنه يحرض اآلن العديد من ضعاف التفكير اآلخرين على ارتكاب نفس الجرائم من أجلهم‬
‫الذي تم إعدام الجثة‪ .‬وهكذا ‪ ،‬من خالل عقوبة اإلعدام ‪ ،‬ال يتم إلغاء الشر ‪ ،‬بل مجال عمله‬
‫زيادة‪ .‬فيما يتعلق بنظرية التأثير بالخوف على المجرمين المحتملين اآلخرين ‪ ،‬فإنني أقدم مثاًال‬
‫واحد ‪ ،‬وبالتالي منع اآلخرين من ارتكاب الجرائم ؛ من المعروف أن المجرمين‬
‫ال ينظرون إلى أي عقاب على أنه شيء استحقوه ألعمالهم ‪ ،‬بل على أنه‬
‫كونهم نتيجة إلهمالهم لدرجة السماح لهم بالقبض عليهم ‪ ،‬وهم عادة‬
‫قرروا أنه إذا ُسمح لهم بالهروب ‪ ،‬فسيكونون أكثر حرًص ا ‪ -‬أال يتم القبض عليهم‬
‫‪ ،‬مرة أخرى الحياة هي المدرسة التي يجب على الجميع المرور من أجل اكتساب الخبرة‬
‫قوة الشخصية ومعرفة الذات‪ .‬إن سرقة أي شخص من هذه الفرصة يعد جريمة كبرى إذا تم القيام به‬
‫عن علم‪ .‬األحمق الذي يقتل رجًال آخر يتحمل مسؤولية قليلة ‪ ،‬ألنه ليس لديه معرفة فعلية به‬
‫طبيعة عمله‪ .‬لكن المشرع الذي يبتكر القتل الشرعي هو المجرم الحقيقي‪ .‬خصلة من الشعر ‪ ،‬أ‬
‫قطعة من المالبس ‪ ،‬أو الكتابة اليدوية لشخص ما ‪ ،‬أو أي مقال قد يكون قد لمسه ‪ ،‬أو مناولته ‪ ،‬أو ارتداؤه ‪ ،‬يمكن‬
‫تشير للعقل البديهي إلى الحالة الصحية لذلك الشخص ‪ ،‬الجسدية والعاطفية والفكرية واألخالقية‬
‫الصفات والمؤهالت‪ .‬قد تتأثر صورة القاتل بشبكية ضحيته ‪ ،‬و‬
‫مستنسخة عن طريق التصوير ؛ إنه معجب بكل المناطق المحيطة بالمكان الذي يوجد فيه‬
‫وقع الفعل‪ ،‬ويمكن أن يكون هناك كشف من قبل مقياس العمليات النفسية منظمة الصحة العالمية‪ ،‬وبالتالي القادمة أون عالقة مع‬
‫المجرم ‪ ،‬يمكن أن تتبعه [صفحة ‪ ]208‬ومطاردته كما يتتبع الكلب البوليسي خطوات الهارب‬
‫شريحة‪ [ .‬إيما هاردينج بريتن‪" :‬أرض األشباح"‪ .‬الحالة المذكورة في هذا الكتاب والتي تبعها عراف‬
‫آثار قاتل في عدة مدن والقبض عليه أخيًر ا ‪ ،‬مقتبسة بعدة لغات ألمانية‬
‫منشورات القرن الماضي‪ ] .‬يعطي هذا الميل للضوء النجمي لالندماج في األجسام المادية‬
‫‪ ،‬تمائم قوتها وتستثمر في حفظ األشياء واآلثار بخصائص غامضة معينة‪ .‬خاتم ‪ ،‬خصلة شعر‬

‫الصفحة ‪120‬‬

‫الصفحة ‪121‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أو رسالة من صديق ‪ ،‬ال يمكن فقط استحضار صورة ذلك الصديق في ذاكرة الشخص ‪ ،‬ولكن إحضاره أيًض ا‬
‫في عالقة مع الحالة العقلية الغريبة التي كان هذا الشخص يمثلها أو يمثلها‪ .‬إذا كنت ترغب في‬
‫انَس شخًص ا ‪ ،‬أو حرر نفسك من جاذبيته المغناطيسية ‪ ،‬جزًء ا من كل ما يذّك رك به‬
‫له ‪ ،‬أو حدد فقط مثل هذه المقاالت مثل استدعاء الذكريات البغيضة وبالتالي فهي مثيرة لالشمئزاز‪ .‬مقاالت‬
‫االنتماء إلى شخص يجعلنا نتعاطف مع هذا الشخص ‪ ،‬ويستخدم هذا الظرف أحياًنا‬
‫ألغراض السحر األسود‪ .‬باراسيلسوس في كتاباته عن موميا وزرع‬
‫تعطي األمراض العديد من الرسوم التوضيحية لهذه النظرية‪ .‬وجود القوة التي يمكن أن يكون المرض‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 124/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫المنقولة إلى شخص سليم ‪ ،‬حتى في الحاالت "غير المعدية" ‪ ،‬عن طريق بعض المواد المنتمية‬
‫إلى الشخص المريض ‪ ،‬بشكل عام يؤمن به الناس في مختلف البلدان‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬يجب أن يكون‬
‫تذكر أنه في إجراء مثل هذه التجارب يعتمد النجاح على مقدار "اإليمان" الذي‬
‫يمكن أن يوظف الساحر‪ .‬بدون هذا اإليمان ‪ ،‬الذي هو معرفة الروح ‪ ،‬ال يمكن تحقيق أي شيء في أي شيء‬
‫قسم الحياة‪ :‬بما أن كل شكل هو تمثيل لحالة عقلية معينة ‪ ،‬فإن كل كائن لديه مثل هذا‬
‫صفات تنتمي كما هو الحال دائًم ا إلى تلك الحالة ‪ ،‬وبالتالي فإن كل مادة لها تعاطفها وتعاطفها‬
‫‪ ،‬كراهية‪ .‬حجر التحميل يجذب الحديد ويكوى أكسجين الهواء ؛ أجسام استرطابية تجذب الماء‬
‫توجد صالت بين أجسام معينة ‪ ،‬وبعض المواد تغير ألوانها تحت ألوان معينة‬
‫أشعة ‪ ،‬بينما يظل اآلخرون غير متأثرين ‪ ،‬وما إلى ذلك‪ .‬هذه الظواهر ليست سوى متنوعة‬
‫صفحة ‪ ]209‬من مظاهر الحياة الواحدة ‪ ،‬حيث ينشط مبدأ الحب ويسعى إلى االتحاد[‬
‫كل ما هو متناغم‪ .‬كل جسم مادي مكثف ومتصلب بقوة‪ .‬نظرت في هذا الضوء ‪ ،‬عليه‬
‫ال يبدو من المستحيل أن ينسب القدماء بعض الفضائل إلى بعض األشياء الثمينة‬
‫الحجارة ‪ ،‬ويعتقد أن العقيق كان يفضي إلى الفرح ‪ ،‬والعقيق للشجاعة ‪ ،‬والتوباز‬
‫تعزيز العفة ‪ ،‬والعقل المساعد الجمشت ‪ ،‬والحدس الياقوت‪ .‬قوة روحية أن تكون‬
‫فّعال ‪ ،‬يتطلب شيًئا حساًسا للعمل عليه‪ .‬في عصر يميل إلى التطرف المادي والروحي‬
‫يتوقف إدراك التأثير ‪ ،‬ولكن إذا كان الشخص ال يشعر بالتأثيرات الغامضة للطبيعة ‪ ،‬فإنه ال يشعر بذلك‬
‫يجب أن يتبعوا بالضرورة أنهم غير موجودين ‪ ،‬وأنه ال يوجد آخرون قادرون على إدراكهم بسبب‬
‫‪.‬قدراتهم االنطباعية أكبر‬

‫فقط األحمق يعتقد أنه يعرف كل شيء‪ .‬ما هو معروف حًقا هو مجرد حبة رمل على‬
‫مقارنة بما ال يزال مجهوًال‪ .‬يعرف علماء الفسيولوجيا أن بعض النباتات و‬
‫تقلل من ‪ Digitalis‬المواد الكيميائية لها قوى معينة ‪ ،‬وتشرح آثارها‪ .‬إنهم يعلمون أن‬
‫سرعة النبض عن طريق شل القلب‪ .‬أن بيالدونا يوسع التلميذ عن طريق شل‬
‫‪ ،‬ألياف عضلية للقزحية‪ .‬أن األفيون بجرعات صغيرة ينتج النوم عن طريق التسبب في فقر الدم في الدماغ‬
‫بينما الجرعات الكبيرة تسبب غيبوبة عن طريق التسبب في االزدحام ‪ ،‬وما إلى ذلك ؛ ولكن لماذا هذه المواد لديها مثل هذا‬
‫التأثيرات ‪ ،‬أو لماذا تعتبر بعض المركبات الكيميائية من النيتروجين واألكسجين والكربون والهيدروجين سامة فيها‬
‫تركيبة كيميائية واحدة ‪ ،‬في حين أن نفس المواد ‪ ،‬إذا تم دمجها في مقاييس كيميائية مختلفة‬
‫‪ ،‬نسبة ‪ ،‬يمكن استخدامها كغذاء ‪ ،‬ال الكيمياء وال علم وظائف األعضاء يمكن أن تخبرنا في الوقت الحاضر‪ .‬إذا كنا ‪ ،‬مع ذلك‬
‫بالنظر إلى جميع األشكال كرموز للحاالت العقلية ‪ ،‬لن يكون من الصعب تخيل سبب وجود اإلستركنين‬
‫سامة ‪ ،‬من لماذا الكراهية يمكن أن تقتل ‪ ،‬أو الخوف يشل القلب‪ .‬فكرة بسيطة كانت متجذرة بقوة في السابق‬
‫ال يمكن تغيير العقل‪ .‬إذا كانت الفكرة معقدة يكون تعديلها في تفاصيلها أقل صعوبة ‪ ،‬لذلك‬
‫بالتدريج مركب مختلف تماًم ا سيكون نتيجة [الصفحة ‪ . ]210‬في الكيمياء الفيزيائية القانون‬
‫مماثل‪ .‬يمكن تغيير األجسام المركبة بسهولة إلى مجموعات أخرى ‪ ،‬لكن ال يمكن لألجسام المنفردة ذلك‬
‫كن متغير‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬هناك مؤشرات على أنه حتى هذه األجسام المفردة المزعومة هي نتائج‬
‫مجموعات من العناصر األكثر بدائية‪ .‬وقد لوحظ أنه عندما يضرب البرق بالذهب‬
‫الحلي أصبحت سوداء ‪ ،‬ووجد عند تحليل المادة السوداء أن‬
‫تمت اإلشارة بوضوح إلى وجود الكبريت‪ .‬ما لم يكن الكبريت موجوًدا في البرق ‪ ،‬يجب أن يكون موجوًدا‬
‫موجودة في الذهب ‪ ،‬وتطورت بفعل البرق‪ .‬قد نفترض بعد ذلك بإنصاف ذلك‬
‫يحتوي الذهب على عناصر الكبريت ‪ ،‬وهذا ليس شذوذًا في حالة الذهب كما في المعادن األخرى‬
‫] ‪".‬األجسام البسيطة في الكيمياء" ‪ ، [ David Low، FRS، E:‬كما تم إثبات احتوائه على عناصر الكبريت‬
‫وقد يكون ألحالم الكيمياء الفيزيائية بعض األساس ‪ ،‬بعد كل شيء‪ .‬لكن من المفترض أن يكون الكبريت‬

‫الصفحة ‪121‬‬

‫الصفحة ‪122‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يتعلق بالنيتروجين ‪ ،‬ويعتقد أن عناصر النيتروجين هي الهيدروجين والكربون ‪ ،‬وإذا ذهبنا‬

‫عالوة على ذلك ‪ ،‬نجد أنه حتى على المستوى المادي ‪ ،‬فإن جميع األجسام ليست سوى تعديالت لواحد بدائي‬
‫عنصر ليس ذا طبيعة مادية كافية للكشف عنه بالوسائل المادية ‪ ،‬وذلك في هذا‬
‫‪.‬العنصر األساسي يجب احتواء جراثيم جميع المبادئ الثانوية األخرى‬
‫الحفاظ على األفكار وتحويلها ‪ ،‬هي قوة اإلرادة والخيال‪ .‬إذا دخلت فكرة إلى العقل ‪ ،‬فإن‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 125/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫المبنيعلى قطعة‬
‫للمجهول‬ ‫يسمىنخطو‬
‫لإلرادة‪ .‬نحن‬
‫واعيةثعبان‪ .‬هذا‬
‫ممارسةعلى‬ ‫الفوربدون‬
‫أننا خطونا‬ ‫مع أو‬
‫شكل ‪،‬على‬ ‫الظالم في‬
‫وتخيلوا‬ ‫في الخيال‬
‫يلبسه‬
‫من حبل‬
‫خيال ‪ .‬بينما ‪ ،‬إذا قررنا إعطاء شكل معين لفكرة ما ‪ ،‬فإنه يسمى التخيل النشط ؛ ولكن في‬
‫كلتا الحالتين اإلرادة نشطة ؛ فقط في الحالة األولى ُتمارس بشكل غريزي ‪ ،‬وفي الحالة الثانية ُتمارس بشكل غريزي‬
‫أنجزت بقصد واهتمام ‪ ،‬فاإلرادة إذن هي القوة الفاعلة ‪ ،‬وهي تشكل أساس الجميع‬
‫فنية وساحرة‪ .‬عمليات‪[ .‬صفحة ‪ ]211‬الفن والسحر مرتبطان ارتباطا وثيقا ببعضهما البعض‪ .‬كالهما يعطي موضوعية‬
‫شكل ألفكار ذاتية‪ .‬يمارس الفنان هذه القوة عندما يعرض ذهنًيا الصورة التي تشكلت في‬
‫عقله على اللوحة القماشية ويقيدها هناك باستخدام قلمه الرصاص أو الفرشاة ؛ النحات يشكل‬
‫صورة لشكل على عقله وتجسده في الرخام‪ .‬ثم يستخدم القوة الميكانيكية لتحريره‬
‫المثالية من كل ما هو غريب عنها ‪ ،‬وترفعها من القبر ‪ ،‬تجسيدا للفكر‪ .‬في ال‬
‫تجديد اإلنسان لإلرادة غير نشطة تماًم ا فيما يتعلق بخلق المثل األعلى ؛ و لكنها‬
‫نشط للغاية في إبعاد كل التأثيرات التي تمنع تحقيق المثل األعلى‪ .‬هللا يفعل‬
‫ال تحتاج إلى تعاون اإلنسان ‪ ،‬تكفي إرادته وحدها ؛ إنه يطلب فقط أن إرادة اإلنسان ال‬
‫منعه من أداء عمله‪ .‬الساحر يصنع صورة في عقله ويصنعها‬
‫‪ ،‬يمكن إدراكه لآلخرين من خالل إسقاطه في مجاالتهم العقلية‪ .‬يوحد مجاله العقلي مع مجالهم‬
‫لقد ُصنعوا للمشاركة في خياله ‪ ،‬وهم يرون أن ما يتخيله هو حقيقة واقعة‬
‫ويفكر ‪ ،‬بموجب هذا القانون ‪ ،‬يمكن تفسير العديد من األعمال البطولية التي قام بها فقراء الهنود‪ .‬أنها تسبب النمور‬
‫واألفيال لتظهر أمام حشد ‪ ،‬من خالل تشكيل صور لمثل هذه األشياء في مجالهم‬
‫‪ ،‬عقل _ يمانع‪ .‬ما يراه المتفرجون في مثل هذه المناسبات ليس إال أفكار المشعوذ‬
‫جعلها موضوعية ومرئية من قبل األخير‪ [ .‬حقيقة أن ما يعتقده المتفرجون في مثل هذه المناسبات‬
‫أن نرى ال يحدث بالفعل ‪ ،‬تم إثباته عن طريق التصوير الفوتوغرافي‪ ] .‬في حالة الفنان‬
‫العمل الميكانيكي ينفذ العمل ؛ في حالة الساحر الوصية ؛ ولكن أكبر قدر من‬
‫لن ُيمّك ن العمل الشخص الذي ليس فناًنا من إنتاج عمل فني حقيقي ‪ ،‬وأعظم‬
‫تركيز الفكر لن يمّك ن الشخص الذي ليس لديه قوة روحية من أداء سحري حقيقي‬
‫عمل‪" .‬اإلرادة" التي نشير إليها هي قوة روحية ذاتية الوعي ‪ ،‬غير معروفة لعلم النفس الحديث‪ .‬أ‬
‫]قد يكون الشخص عاِلم تشريح ممتاًز ا وال يعرف شيًئا عن عيش الروحانيات [صفحة ‪212‬‬
‫؛ قد يكون لديه ‪ Alchemy‬مبادئ؛ قد يكون كيميائًيا رائًعا وال يعرف شيًئا على اإلطالق عن‬
‫السيطرة الكاملة على القوى الميكانيكية للطبيعة المؤثرة على المستوى المادي وال تعرف شيًئا‬
‫مهما يكن عن كيمياء الروح ‪ ،‬لهذا السبب ستبقى أسرار الخيمياء إلى األبد‬
‫ألغاز لعالم ليس لديه قوة روحية تحت إمرته‪ .‬هذه القوة الروحية هي الروحانية‬
‫إرادة‪ .‬بدون هذه القوة يمكنه فقط فصل مواد األجسام المركبة وإعادة تجميعها‬
‫مرة أخرى كما هو الحال في الكيمياء ‪ ،‬ولكن ال تستخدم مبدأ الحياة عمليات الطبيعة هي كيميائية‬
‫العمليات؛ ألنه بدون مبدأ الحياة الذي يعمل على المواد الكيميائية لألرض ‪ ،‬ال‬
‫‪ a‬سوف ينتج عن ذلك‪ .‬إذا كانت قوة الجذب والتنافر متساوية تماًم ا ‪ ،‬فسيكون كل شيء عند مستوى‬
‫تراوح مكانها‪ .‬إذا كان النمو واالضمحالل يسيران جنًبا إلى جنب ‪ ،‬فلن ينمو أي شيء ‪ ،‬ألن الخلية ستبدأ في ذلك‬
‫تتحلل بمجرد أن تبدأ في التكون‪ .‬قد يأخذ الكيميائي األرض ‪ ،‬والماء ‪ ،‬والهواء ‪ ،‬ويفصل بينهما‬
‫منهم في العناصر المكونة لهم ‪ ،‬وإعادة تجميعهم مرة أخرى ‪ ،‬وفي نهاية عمله سيكون‬
‫حيث بدأ‪ .‬لكن كيمياء الطبيعة تأخذ الماء واألرض والهواء وتصب فيهم النار‬
‫الحياة ‪ ،‬وتشكيلها إلى األشجار وإنتاج الزهور والفواكه‪ .‬لم تستطع الطبيعة منحها الحياة‬
‫التأثير على أطفالها إذا لم تكن تمتلكه ؛ الكيميائي ‪ ،‬الذي ليس لديه مبدأ حياة تحت إمرته ‪ ،‬أو‬
‫ال يعرفون كيف يوظفونه ‪ ،‬ال يستطيعون أداء عجائب الخيمياء‪ .‬سبب وجودنا في‬
‫‪.‬يقدم عدد قليل جًدا من الكيميائيين ‪ ،‬ألن لدينا عدًدا قليًال جًدا من األشخاص الذين وهبوا حياة الروح‬
‫هناك ثالثة جوانب من الكيمياء‪ .‬إنه يتعامل مع المواد الفيزيائية لألشياء ‪ ،‬وخاصًة مع‬
‫نفوسهم ‪ ،‬وفي أسمى جوانبها مع مراكزهم الروحية‪ .‬يتطلب في عملياته الفيزيائية‬

‫الصفحة ‪122‬‬

‫الصفحة ‪123‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الوسائل الفيزيائية ‪ ،‬ومن دراسة هذه الكيمياء الحديثة ارتقت‪ .‬من قبل المتقدمة‬
‫قد يتصرف الخيميائي في أرواح المواد المادية ‪ ،‬وإذا كان بإمكانه التغيير‬
‫"صفاتهم ‪ ،‬قد تتغير طبيعة الشكل المادي‪ .‬إذا كانت الروحانية [صفحة ‪" ]213‬النار‬
‫استيقظ بداخله ‪ ،‬وحصل على القوى الروحية المطلوبة للعمل على العناصر األدنى‪ .‬ان‬
‫ًا‬ ‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 126/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫درجة الحرارة غير الكافية لن تحقق أي شيء عظيم‪ :‬يجب أن يصل تدريجيًا داخل نفسه إلى‬
‫نار الحب اإللهي حتى يصبح هو نفسه السلمندر ‪ ،‬قادًر ا على العيش في نور ال يوجد فيه شيء نجس‬
‫كل شيء في عالم التأثيرات هذا يتكون من ثالثة مبادئ و" ‪ HP Blavatsky:‬يمكن أن توجد‪ [ .‬يقول‬
‫أربعة جوانب ‪ ،‬كل كائن له مظهر خارجي موضوعي ‪ ،‬وروح حيوية ‪ ،‬وشرارة إلهية من نار روحية‪ .‬بواسطة‬
‫)اإلرادة اإلبداعية( ‪ Kriyasakti‬هذه المبادئ تتصرف الطبيعة ‪ ،‬ومن أجل تقليد الطبيعة ‪ ،‬يجب أن تكون‬
‫طور في االنسان‪ .‬هذه القوة الروحية ُتدعى أيًض ا " الكلمة " ‪ ،‬وهي مكتوبة ‪ ،‬أنه ال يوجد‬
‫بحاجة للبحث عنها في أماكن بعيدة ؛ " ألنها قريبة منك ؛ إنه في فمك وفي قلبك "‪ ] .‬يوهانس‬
‫النفس ‪ ،‬ويظهر في البداية كضباب وبعد ذلك ‪ Spiritus Mundi‬يشبه " ‪ Tritheim :‬يقول‬
‫التكثيف مثل الماء‪ .‬هذا "الماء" (العكاسة) كان في البداية يعمه مبدأ الحياة ‪ ،‬و‬
‫( ايقظ فيها النور من خالل أمر الروح االبدية‪ .‬هذا الروح من النور ‪ ،‬ودعا روح العالم‬
‫نجمي اليت) ‪ ،‬هو مادة روحية يمكن أن تكون مرئية وملموسة عن طريق الفن ؛ إنها مادة ‪ ،‬لكن‬
‫كونها غير مرئية ‪ ،‬نسميها روًح ا‪ .‬هذه "الروح" أو الجسد مخبأة في مركز كل شيء ‪ ،‬ويمكن أن تكون كذلك‬
‫‪ ،‬عن طريق النار الروحية في اإلنسان المطابقة للنار الروحية الكونية‬
‫‪ ".‬تشكل جوهر الطبيعة وتحتوي على صور وشخصيات العقل العالمي‬

‫هذا النور يسكن في الماء ويختفي كبذرة في كل شيء‪ .‬كل ما نشأ من"‬
‫روح النور تقوى به ‪ ،‬وبالتالي فإن هذه الروح موجودة في كل مكان ؛ كل الطبيعة ستهلك‬
‫‪.‬تشاب ‪. [ J. Tritheim: "Miraculosa" ،‬من كل شيء ‪ principium‬ويختفي إذا تم إزالته منه ؛ هو‬
‫] ‪.‬الرابع عشر‬

‫‪-‬كان هناك خيميائيون حقيقيون خالل العصور الوسطى يعرفون كيف يستخرجون تلك البذرة من الروح‬
‫جوهر العالم ‪ ،‬وهناك من لديه القدرة على أداء هذه العملية اليوم ؛ لكن هؤالء‬
‫من ال يمتلك هذه القوة لن يميل إلى االعتراف بإمكانية وجود مثل هذه الحقائق‬
‫الحقيقة ‪ ،‬أنه [صفحة ‪ ]214‬بدون نارنا السحرية السرية ال يمكن إنجاز أي شيء في فننا‪ .‬الجاهل‬
‫‪.‬لن يؤمنوا بها ألنهم ال يمتلكون تلك النار ‪ ،‬وبدون ذلك يكون كل عملهم عديم الفائدة‬
‫بدون تلك األرواح النارية ال يمكن تقييدها ‪ ،‬ناهيك عن أنها يمكن أن تتأثر بالنار المادية "‪ " [ .‬أنا‬
‫النور والحقيقة "؛ واما من قال تلك الكلمات وما زال يتكلم بها فال يمكن ان يكون خادما له‬
‫أولئك الذين ليسوا أنفسهم ذلك النور ‪ .‬وال يمكن ألي " عالم مسيحي " أن يحول نفسه إلى المسيح‬
‫يؤمن بنفسه أنه المسيح‪ .‬المعرفة الحقيقية ال تقل عن الخبرة‪ .‬ال احد‬
‫] ‪.‬يصبح مسيًح ا ما لم يظهر المسيح فيه‬

‫ال ينكر بعض الكيميائيين الحديثين األكثر استنارة إمكانية وجود معدن‬
‫تحول إلى آخر‪ .‬لكن أخطر االعتراضات ضد الخيميائيين القدماء هو ذلك‬
‫كان هدفهم صنع الذهب من مادة اصطناعية‪ .‬تستند هذه االعتراضات على فكرة خاطئة كاملة‬
‫المصطلحات الكيميائية‪ .‬الظرف الوحيد أن بعض األبراج الكوكبية في العالم المصغر كانت‬
‫ذات األهمية القصوى لنجاح العمليات الكيميائية كافية إلثبات أن‬
‫جرب الكيميائيون أرواح األشياء ‪ ،‬والتي تكون أشكالها المادية فقط خارجية‬
‫‪ ،‬ممثلين على المستوى المادي‪ .‬الذهب ‪ ،‬أنقى المعادن وأكثرها قابلية للفساد ‪ ،‬يمثل الروح‬
‫‪.‬حكمة المغنيسيا وحكمة المغنيسيا المحققة من خالل المعاناة‬

‫يمثل الكبريت والزئبق والملح ثالوث كل األشياء ‪ ،‬العناصر النارية والمائية والمادية ‪ ،‬و‬
‫ال عالقة لها بالمواد المادية‪ .‬هم في األساس واحد ‪ ،‬لكن ثالثة أضعاف في‬

‫الصفحة ‪123‬‬

‫صفحة ‪124‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ ،‬مظهر‪ [ .‬نحن هنا على وشك الكشف عن أحد أسرار الخيمياء ‪ ،‬وحقيقته‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬كن بديهيا‪ .‬في الصفحة السابقة أوضحنا ذلك في كل ذرة من جسد اإلنسان‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 127/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫تحتوي على جميع المبادئ التي تدخل في تكوين الكائن الحي لإلنسان ‪ ،‬بجميع أعضائه و‬
‫المهام؛ وبالمثل ‪ ،‬في كل ذرة من المادة يوجد مبدأ يمكن أن يتطور إلى كل‬
‫كون المادة مع مجموعة كبيرة ومتنوعة من المواد‪ .‬ال يمكن تغيير مبدأ أو تحويله إلى‬
‫اخر‪ .‬المبادئ أبدية‪ .‬يمكن فقط تغيير طريقة ظهورها‪ .‬وأساس كل شيء‬
‫األشياء المادية ‪ ،‬التي تتجلى في الخارج على شكل حديد أو رصاص ‪ ،‬قد تكون‪ .‬في ظل ظروف معينة ‪ ،‬عن طريق التغيير‬
‫الغرض اإللهي من وجودها أن يظهر على أنه فضة أو ذهب‪ .‬الخيميائي ال‬
‫يخلق أي مادة جديدة ‪ ،‬فهو يوجه الطبيعة فقط ‪ ،‬ويحثها على زراعة " بذور المعادن " ‪ ،‬في‬
‫نفس المعنى الذي يساعده البستاني في مساعدة الطبيعة على زراعة بذور النباتات وتنميتها‬
‫زهور‪ .‬لذلك يقول الخيميائيون‪ :‬ال نستطيع أن نصنع ذهًبا من غير الذهب‪ .‬ل‬
‫نصنع ذهًبا مادًيا ‪ ،‬يجب أن يكون لدينا ذهب روحي ؛ يمكننا فقط أن نتسبب في وجود الذهب الروحاني الموجود‬
‫بالفعل لتنمو إلى شكل مرئي ومادي‪ .‬هذه العملية يتم تدريسها بواسطة علم الكيمياء ‪ ،‬ولكن هذا‬
‫‪ ،‬العلم بالضرورة غير مفهوم لمن لم يصل إلى تلك المرحلة من المعرفة الروحية‬
‫يمكن أن يمارس فيها " إرادة روحية " ‪ ،‬وال توجد "إرادة روحية" في إنسان ال توجد إرادته‬
‫خالية من الرغبات المادية أو الشخصية‪ .‬كما يضع البستاني البذرة في األرض ويمدها بها‬
‫الماء ودرجة الحرارة الالزمة ‪ ،‬وكذلك ماء الخيميائي "بذور المعادن مع‬
‫‪ ،‬التأثيرات الروحية المنبثقة من روحه اإللهية‪ .‬إذا تم التوصل إلى تقدير حقيقي لهذه الحقائق‬
‫في الحال من عالم الخرافات ‪ ،‬وتجعلها ضمن حدود الدقة ‪ Alchemy‬ستزيل‬
‫‪ .‬العلوم الروحية‬

‫لإلجابة على سؤال ما إذا كان أي شخص قد نجح في جعل الذهب ينمو بهذه الطريقة أم ال ‪ ،‬نحن‬
‫سنقول أن هناك كتاًبا ألمانًيا في الوجود بعنوان "مجموعة من الروايات التاريخية بخصوص‬
‫بعض األحداث الرائعة في حياة بعض األتباع الذين ما زالوا على قيد الحياة "‪ُ .‬طِبع في عام ‪ 1780‬؛ وبين‬
‫العديد من الحكايات األكثر إثارة لالهتمام حول المحاوالت الناجحة "لجعل الذهب ينمو ‪ ،‬هناك نسخ من‬
‫الوثائق القانونية وقرارات المحكمة في اليبزيغ فيما يتعلق بالقضية ‪ ،‬أثناء غياب‬
‫والخروج ‪ Tankerstein ،‬في العام ‪ ،1715‬زار بارعون الكونتيسة في قلعة ‪ Erbach‬و كونت في‬
‫من االمتنان للخدمة الهامة التي قدمها له الكونتيسة ‪ ،‬قام بتحويل كل شيء‬
‫الفضة التي كانت لديها في الذهب‪ .‬عندما عاد اإلحصاء ‪ ،‬الذي ‪ ،‬كما يبدو ‪ ،‬أبقى ممتلكاته منفصلة‬
‫من زوجته ‪ ،‬ادعى أن الذهب لنفسه ‪ ،‬مستأنًفا تشريًعا معيًنا من القانون ‪ ،‬وفًقا‬
‫التي تنتمي إليها الكنوز المكتشفة على سطح قطعة معينة من األرض أو تحتها‬
‫مالك تلك األرض ؛ لكن المحكمة قررت ذلك كمادة (الفضة) التي كان الذهب منها‬
‫تم صنعه من الناحية القانونية للكونتيسة ‪ ،‬وبالتالي ال يمكن تصنيف هذا الذهب على أنه مخفي‬
‫الكنز ‪ ،‬ولم يكن في متناول ذلك النظام األساسي‪ .‬العد عندها فقد قضيته وحالته‬
‫‪.‬سمح للزوجة باالحتفاظ بالذهب‬

‫لدينا أسباب لالعتقاد بصدق هذه الوثائق‪ .‬وإذا نظرنا إليه من وجهة النظر‬
‫من السحر والتنجيم ‪ ،‬ال يبدو على اإلطالق أنه من غير المحتمل أن يصنع الذهب بهذه الطريقة‪ .‬عالوة على ذلك ‪ ،‬نحن‬
‫لديك بعض الخبرة الشخصية لدعم إيماننا ؛ هناك عاش قبل نحو عشر سنوات شخص‬
‫على مسافة قصيرة من المدينة التي نكتب فيها اآلن ‪ ،‬والتي كانت مشهورة ‪ Prestel ،‬كان االسم‬
‫لقد عرفنا هذا الرجل شخصًيا ‪ ،‬ونحن على دراية جيدة باثنين من صورته ‪ Alchemist.‬و ‪Rosicrucian‬‬
‫تالميذ احياء‪ .‬كان هذا الرجل معروًفا عموًم ا بأنه شخص غريب األطوار وغامض‪ .‬امتلك‬
‫قوى عظمى إلسقاط الصور التي تشكلت في عقله على عقول اآلخرين ‪ ،‬حتى يكونوا‬
‫يعتقد أنه يرى األشياء التي ‪ ،‬مع ذلك ‪ ،‬ليس لها وجود موضوعي‪ .‬على سبيل المثال ‪ ،‬كان مرة واحدة في الطريق‬
‫عدًو ا ‪ ،‬وعندما ارتد األخير عليه ‪ ،‬جعله يرى مشهًدا رهيًبا لسقالة و‬
‫الجالد ‪ ،‬حتى خاف الرجل وهرب ؛ ولم يكن بريستل من روى هذه القصة ‪ ،‬ولكن‬
‫‪.‬الرجل الذي هاجمه‪ :‬األول سكت عن ذلك‬

‫صفحة ‪124‬‬

‫الصفحة ‪125‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 128/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الحياة‪،‬حياته‬
‫ألن‬ ‫الوقتو إكسير‬
‫لمساعدته في‬ ‫نفسالذهب‬
‫يستطعفيصنع‬
‫وعلىولماستعداد‬
‫العضوية ‪،‬‬ ‫نقية كامل‬
‫بدرجة كافية‬ ‫كيميائًيا‬
‫الرجلامرأة‬ ‫يستطعهذا‬
‫أن يجد‬ ‫‪،‬اآلن‪، ،‬لملم يكن‬
‫كما قال‬
‫يجاهد‪ .‬ألنه ‪ ،‬كما هو معروف لدى جميع الخيميائيين ‪ ،‬يتطلب تعاون الذكر والعنصر األنثوي‬
‫إلنجاز أعلى عملية‪ .‬لذلك لم يستطع هذا الشخص أن يصنع ذهًبا خالًص ا‪ .‬لكنه يمكن أن يتغير‬
‫طبيعة المعادن بحيث تحصل على صفات كيميائية معينة ‪ ،‬تختلف عن مواد‬
‫نفس النوع‪ .‬يمكنه ‪ ،‬على سبيل المثال ‪ ،‬أن يقول المعادن الرفيعة ‪ ،‬بحيث ال يصدأ الحديد أو النحاس األصفر على سبيل المثال‬
‫‪ ،‬المصنوع من النحاس ‪ ،‬والذي ‪ Rosicrucian‬معرضة للهواء والماء ؛ ونحن اآلن نمتلك صليب‬
‫على الرغم من أن عمرها أكثر من عشرين عاًم ا ‪ ،‬وتعرضت لهواء المياه المالحة والمناخات في كل مكان‬
‫الصدأ المعدني األدنى اآلخر ‪ ،‬ال يزال ساطًعا كما كان عند استالمه ألول مرة ‪ ،‬ولم يحتاج أبًدا إلى أي صدأ‬
‫‪.‬التنظيف أو التلميع‬

‫كان لهذا الشخص أيًض ا القدرة على جعل المواد القابلة لالحتراق غير قابلة لالحتراق ‪ ،‬وهو‬
‫‪ .‬رئيس دير سبانداو ‪ T. Tritheim ،‬يمكن أن يؤدي العديد من العمليات الكيميائية الموصوفة في كتب‬
‫أصر على أنه كان بإمكانه أن يعيش ألف عام ‪ ،‬إذا وجد الشخص المناسب‬
‫]لمساعدته في عمله الكيميائي‪[ ] .‬صفحة ‪215‬‬

‫إن أهم عمل كيميائي هو جيل اإلنسان‪ .‬ال يتطلب فقط المادة الكيميائية‬
‫‪ ،‬مزيج من المواد الفيزيائية ‪ ،‬ولكن ينطوي على كيمياء الروح وتأثير الروح‬
‫ويجب على الجميع أن يتصرفوا مًعا بانسجام ‪ ،‬إذا كان إنساًنا وليس وح ًش ا بشرًيا وعقلًيا‬
‫‪ ،‬أن تكون النتيجة‪ .‬إذا كانت [صفحة ‪ ]216‬قواعد الخيمياء مفهومة بشكل أفضل وااللتزام بها ‪homunculus‬‬
‫سوف تختفي اإلصابة بالسرطان ‪ ،‬والسرطانات ‪ ،‬والزهري ‪ ،‬والسل ‪ ،‬وغيرها من األمراض الوراثية ‪ ،‬وقوي و‬
‫‪.‬ستكون النتيجة جياًل صحًيا من الرجال والنساء‬

‫إن اإلنبيق العظيم الذي تتطهر فيه عواطف البشر وتتغير هو العقل‪ .‬السحر الحقيقي‬
‫النار ‪ ،‬التي بدونها ال يمكن أن يتحقق أي شيء مفيد ‪ ،‬هي محبته الواعية بذاتها ‪ ،‬وبعبارة أخرى ‪ ،‬حب روحي‬
‫‪.‬االعتراف [صفحة ‪ ]217‬من الذات‪ .‬ال يخلق اإلنسان فكرة أو يبتدعها‪ .‬األفكار موجودة بالفعل‬
‫ال يخترع األفكار ‪ ،‬األفكار موجودة بالفعل ؛ يمكنه فقط جمع وتفصيل وتعديل ملفات‬
‫التعبيرات‪ .‬ال يمكننا تخيل أي شيء غير موجود ‪ ،‬يمكننا فقط تكوين مجموعات جديدة من‬
‫ما هو موجود بالفعل‪ .‬قد نتخيل ثعباًنا برأس رجل ‪ ،‬ألن ثعابين و‬
‫الرجال موجودون لكن ال يمكننا تخيل شكل ساكن الشمس ‪ ،‬ألنه ليس لدينا‬
‫تصور األشكال التي قد تكون موجودة في ظل ظروف ليس لدينا خبرة فيها ‪ ،‬و‬
‫‪.‬وهو بالتالي غير موجود بالنسبة لنا‬

‫إذا ‪ -‬كما يعتقد بعض علماء الفسيولوجيا الحديثين ‪ -‬كانت األفكار إفراًز ا للدماغ ‪ ،‬ألن الصفراء هي‬
‫إفراز الكبد ‪ ،‬ستضيع الفكرة بمجرد التعبير عنها ‪ ،‬وعلينا االنتظار‬
‫الدماغ ليستعيد قوته ‪ ،‬ويشكل ويفرز واحًدا آخر مثله مرة أخرى قبل أن نتمكن من الحصول عليه‬
‫مرتين نفس الفكر‪ .‬يجب أن نكون حريصين على عدم التعبير عن أفكارنا أو نقل معرفتنا‬
‫لآلخرين ‪ ،‬ألن القيام بذلك سيضيع ألنفسنا‪ .‬حًقا ‪ ،‬إذا سعينا وراء السخافات ‪ ،‬فال داعي ألن ننظر‬
‫بالنسبة لهم في الكتب القديمة عن الكيمياء ‪ ،‬لكن يجدونها ممثلة بشكل كاٍف في األعمال الحديثة‬
‫‪.‬السلطات العلمية‬

‫األفكار واألفكار كيانات ‪ ،‬وتوجد بشكل مستقل عن تصور اإلنسان ؛ إنهم ال يحتاجون إلى رجل‬
‫من أجل وجودهم ‪ ،‬ولكن اإلنسان يحتاجهم ليتمكن من التفكير‪ .‬األفكار واألفكار التي بدأها‬
‫سوف تتحرك عبر الفضاء‪ .‬إن الفكرة التي انطلقت في األثير النجمي تشبه التموجات المتوسعة‬
‫على سطح بحيرة قد تكون الفكرة المسقطة إلى وجهة معينة من قبل قوة بارع‬

‫الصفحة ‪125‬‬

‫صفحة ‪126‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 129/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫مقارنة بتيار كهربائي يمر بسرعة البرق عبر الفضاء‪ .‬خواطر موجهة نحو‬
‫كائن مثل مجرى جبلي يندفع نحو هذا الشيء ‪ ،‬وإذا كانت إرادة عدة أشخاص‬
‫تتحد لتوجيهها ‪ ،‬وتنمو في االمتداد والقوة ‪ ،‬بشرط أن تكون إرادتهم أحادية التفكير وبدون‬
‫أي تصميمات ثانوية‪ُ [ .‬يقال أن هذا القانون معروف جيًدا لبعض "اليسوعيين" ويعمل لصالح‬
‫الغرض من التأثير على العقول عن بعد‪ ] .‬إذا ضرب جدول جبلي [صفحة ‪ ]218‬صخرة‬
‫المقاومة التي ال تستطيع التغلب عليها والتي ال يمكنها المرور ‪ ،‬سوف تنتفخ المياه في بحيرة ‪ ،‬وتدمر‬
‫الشاطئ والعودة إلى مصدرها‪ .‬إذا كان تيار الفكر ال يمكن أن يدخل مجال عقل‬
‫الفرد الذي يتم توجيهه إليه ‪ ،‬فإنه يرتد على عقل الفرد الذي منه الدافع‬
‫أتى‪ .‬يمكن للشخص الذي يركز القوة الكاملة لفكر خبيث على شخص آخر ‪ ،‬إذا فشل في ذلك‬
‫‪.‬تنجح ‪ ،‬تقتل بالطاقة التي دعاها إلى العمل‬

‫يمكن رؤية توضيح لهذا القانون عندما يموت شخص حزيًنا بسبب خيبة األمل‪ .‬الشعاع‬
‫القوة التي توقعها باستمرار رغبة طويلة ومكثفة ‪ ،‬غير قادرة على تحقيق هدفها ‪ ،‬تعود إلى‬
‫القلب ‪ ،‬مما ينتج عنه نفور مفاجئ من الشعور ؛ إنه يحول الحب إلى حزن ‪ ،‬واالنجذاب إلى نفور ‪ ،‬ورغبة‬
‫‪.‬في االزدراء ‪ ،‬قد يسبب المرض والموت‬

‫ينتقل الضوء عبر الهواء بسرعة تزيد عن ‪ 180‬ألف ميل في الثانية ؛ األفكار تمر مع مماثلة‬
‫السرعة عبر الفضاء‪ُ .‬يرى شعاع من الضوء يتألأل في الهواء ويتم اعتراضه من قبل بعض األشخاص غير‬
‫مادة موصلة‪ .‬فكرة تومض عبر الفضاء ويعترضها عقل متقبل‪ .‬الصوت‬
‫يسمعها عدد غير محدد من األشخاص ‪ ،‬وقد تؤثر الفكرة على العالم‪ .‬مثل حصاة ألقيت فيها‬
‫ينتج الماء موجات متحدة المركز ‪ ،‬والتي تنمو على نطاق أوسع وأوسع ‪ ،‬ولكنها أقل تميًز ا مع زيادة المسافة ‪ ،‬لذلك‬
‫الفكر يؤثر على شخص ما ‪ ،‬واالنتشار من هذا المركز يخلق تموًج ا في األسرة ‪ ،‬والمدينة ‪ ،‬و‬
‫‪.‬البلد ‪ ،‬أو في جميع أنحاء العالم‬

‫يمكن كتابة التولد الحيوي للعدوى الفكرية واألوبئة العقلية‪ .‬لمثل هذا التحقيق‬
‫تنتمي إلى تواريخ جميع اإلصالحات العظيمة الناشئة عن فكرة مركزية ما ؛ أيضا تاريخ‬
‫الحروب الصليبية ‪ ،‬والجالدون ‪ ،‬ومحاكم التفتيش ‪ ،‬وسحر العصور الوسطى ‪ ،‬والمادية الحديثة ‪ ،‬و‬
‫‪.‬سخافات الموضة‬

‫إلعطاء يفترض القدرة على االستالم‪ .‬إمكانية إثارة فكرة لدى عقل آخر‬
‫يفترض مقدرة ذلك العقل على تلقي هذا االنطباع‪ .‬شخص حساس بما فيه الكفاية و‬
‫‪ ،‬صفحة ‪ ]219‬في حالة سلبية ‪ ،‬سيتم إخضاعها دون صعوبة لسيطرة إرادة شخص آخر[‬
‫وأن ُيجبر على التصرف دون وعي في طاعة لتلك اإلرادة‪ .‬قد يتأثر الشخص النائم‬
‫مثل هذه األحالم التي قد يستدعيها شخص آخر في خياله ‪ ،‬من خالل إسقاط صورة تشكلت في ذهنه في‬
‫عقل النائم قد يكون لدى الشخص في نشوة فاترة خياله متطابق مع خيال‬
‫‪.‬الشخص الذي فتنه ‪ ،‬وجعله يمتثل ضمنًيا إلرادة السيد‬

‫نرى في الحياة اليومية أن شخًص ا ما ُيخضع شخًص ا آخر إلرادته ويجعله يطيعه‬
‫أوامر دون أن ينام ‪ ،‬وحتى بدون إبداء الرغبة صراحة‪ .‬عام ال‬
‫بحاجة لتنويم جنوده إلجبارهم على االنصياع ألوامره‪ .‬الفرق بين مثل هذا المطيع‬
‫‪.‬شخص واحد في المنوم هو مجرد أن األول لن يقاوم واألخير ال يستطيع أن يقاوم‬

‫‪ a‬يستمر الدافع الناتج عن اإلرادة حتى يتم استنفاد الطاقة‪ .‬إذا كان الدافع األول متبوًعا بـ‬
‫سلسلة من اآلخرين يتصرفون في نفس االتجاه ‪ ،‬سيكون التأثير أكبر في المقابل ‪ ،‬وشخص واحد‬

‫صفحة ‪126‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 130/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫صفحة ‪127‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫قد تؤثر على أفكار شخص آخر على مسافة آالف األميال من خالل توجيهه باستمرار‬
‫‪.‬خواطر عليه‬

‫سيكون من المستحيل تحريك الجماد عن بعد بمجّر د قوة اإلرادة ‪ ،‬إذا لم تكن هناك‬
‫اتصال كبير بين هذه األشياء والشخص الذي يحاول نقلها‪ .‬ومع ذلك مثل هذا‬
‫‪.‬تحدث الحركات ‪ ،‬وتثبت أنه يجب أن يكون هناك اتصال من نوع ما ‪ ،‬حتى لو كان غير مرئي‬
‫هذا االتصال ‪ ،‬وقد تعمل قوة اإلرادة المتقدمة للشخص من خالل ‪ A'kasa‬يوفر‬
‫جوهر روحه على روح الشيء ‪ ،‬وتحريك هذا الشيء‪ .‬بهذه الطريقة قد تكون الجداول‬
‫جعلت األجراس تتكلم‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬ال يمكن تحقيق ذلك من قبل الجميع ؛ ل‬
‫تحقيق هذا مطلوب كائن نجمي ‪ ،‬وبالتالي ال يمكن القيام به إال من قبل أشخاص مثل‬
‫في أ ‪ HP Blavatsky‬تطوير جسمهم النجمي وقادرون على استخدام أعضائه حسب الرغبة‪ [ .‬يكتب‬
‫رسالة خاصة إلى المؤلف‪" :‬لقد أثبتت أن كل ما يمكن للوسطاء فعله من خالل" األرواح "‪ ،‬يمكن لآلخرين القيام به متى شاءوا‬
‫بدون أي أرواح أن رنين األجراس ‪ ،‬قراءة األفكار ‪ ،‬موسيقى الراب ‪ ،‬والظواهر الجسدية يمكن أن تكون كذلك‬
‫يحققها أي شخص لديه ملكة التمثيل في جسده المادي من خالل أعضاء نجمي‬
‫الجسم ‪ ،‬وكان لدي هذه الكلية منذ أن كنت في الرابعة من عمري‪ .‬يمكنني جعل األثاث يتحرك واألشياء تطير‬
‫على ما يبدو ‪ ،‬وبذراعي النجميتين التي دعمتهم ‪ ،‬والتي ظلت غير مرئية ؛ كل هذا قبل حتى‬
‫]عرف السادة "‪[ ] .‬صفحة ‪220‬‬

‫قد يتم إسقاط أفكار ووعي شخص أو عدد من األشخاص و‬

‫يركزون على أي شيء أو على أي مكان موجود داخل دائرة أذهانهم‪ .‬قد تكون مصنوعة‬
‫‪.‬الستيعاب األشياء المادية عن طريق إدخال عناصرها النجمية وإحداث اهتزازات مقابلة‬
‫يمكن إحضار النباتات أو األحجار الكريمة بهذه الطريقة إلى عالقة عاطفية مع األشخاص ‪ ،‬وذلك إذا‬
‫الشخص مريض أو يموت ‪ ،‬وتذبل النباتات وتفقد الحجارة بريقها‪ .‬ال يوجد كائن في الطبيعة‬
‫جماد كلًيا ‪ ،‬ومبدأ الحياة هو نفسه في الكل ‪ ،‬سواء كان رجًال أو حجًر ا ؛ فقط الدولة‬
‫من أنشطتهم تختلف‪ .‬إذا استطعنا إحداث اهتزازات مقابلة في أرواح نظام أدنى من الحياة ‪ ،‬فإنهم‬
‫سوف تتحد الحياة معنا ألن كل األشكال الفردية ليست سوى مراكز يمتلك فيها العقل العالمي‬
‫تتبلور في أشكال ‪ ،‬وجميع األشكال مرتبطة ببعضها البعض وترتبط ببعضها البعض بواسطة األسمنت العالمي لـ‬
‫الحب‪ .‬قد يسقط الطائر ميًتا عندما يقتل رفيقه ‪ ،‬وقد تشعر األم بألم حادث‬
‫يحدث لطفلها ‪ ،‬من المعروف أن أشقائها التوأم قد تأثروا في وقت واحد مع‬
‫نفس المرض ويموتون في نفس الوقت ‪ ،‬على الرغم من أن أجسادهم كانت متباعدة عن بعضها البعض‪ .‬ال‬
‫يقف الوجود منعزًال تماًم ا في الطبيعة ‪ ،‬ويتحد الجميع بالحب اإللهي ‪ ،‬وكلما أصبحوا أكثر‬
‫‪.‬مدركين للحب الذي يوحدهم كلما أدركوا أنهم واحد‬

‫االنفصال والتمايز موجودان فقط فيما يتعلق بالشكل ‪ ،‬والقوة األساسية واحدة ‪ ،‬وتلك‬
‫الذين وحدوا عقولهم مع هذا المبدأ يعرفون أنهم واحد ‪ ،‬والمسافة ال تشكل‬
‫إعاقة لتصرفات عقولهم‪ .‬الروح هو الجوهر ‪ ،‬ال ينفصل ‪ ،‬ال يمكن اختراقه ‪ ،‬ال ينفصل ‪ ،‬و‬
‫‪.‬أبدي؛ النموذج عبارة عن مجمع ومنفصل وقابل لالختراق وقابل للقسمة ويخضع [الصفحة ‪ ]221‬للتغيير المستمر‬
‫إن "شركة القديسين" حقيقة ‪ ،‬ألنهم جميًعا واحد في الروح‪ .‬الضوء واحد فقط‪ .‬عدد من‬
‫األضواء في الغرفة هي بمثابة ضوء واحد يتألف من هذا الرقم‪ .‬ال يوجد سوى "صوت" واحد ولكن العديد‬
‫التعبيرات‪ .‬إذا تم عزف أوركسترا في غرفة ‪ ،‬فإن كل آلة تصدر صوًتا ‪ ،‬ويمتلئ صوت كل منها‬
‫الغرفة كلها ويسمع حسب شدتها‪ .‬قد يبدو صوت إحدى اآلالت أعلى من صوت آخر ؛‬
‫قد يضيء ضوء واحد أكثر إشراًقا من البقية ؛ لكنهم ال يبيدون أو يطفئون بعضهم البعض‪ .‬الصوت هو‬
‫‪.‬واحد ‪ ،‬والنور واحد ‪ ،‬والروح واحد ‪ ،‬فقط مظاهرهما تختلف في الجودة والقوة‬

‫الحب واحد ‪ ،‬لكنه يتجلى بطرق مختلفة‪ .‬الحب يوحد الجميع‪ .‬الحب حالة من اإلرادة‪ .‬الفكر‬
‫موجهة باإلرادة ‪ ،‬لكن إرادة القوة يجب أن تكون نقية‪ .‬إذا كنا نرغب في شيئين في نفس الوقت ‪ ،‬فإن اإلرادة‬

‫صفحة ‪127‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 131/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪128‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يعمل في اتجاهين مختلفين‪ :‬لكن االنقسام يسبب الضعف ‪ ،‬فقط في الوحدة هي القوة‪ .‬اإلرادة واحدة‪ .‬ال‬
‫الوصية هي مبدأ عالمي وليست محصورة في شكل‪ .‬إذا ركزنا إرادتنا وفكرنا متحدين‬
‫على سحابة في السماء ‪ ،‬يمكننا أن نتسبب في ذوبان تلك السحابة ‪ ،‬والسرعة التي تذوب بها سوف تتالشى‬
‫أن تكون متناسبة مع قوة تركيز عقولنا‪ [ .‬سيكون هناك عدد قليل جًدا من قرائنا الذين‬
‫لم يالحظوا أبًدا ‪ ،‬أنهم إذا مروا بشخص معين في الشارع ‪ ،‬ثم استداروا لرعايته‬
‫أو لها ‪ ،‬غالًبا ما يحدث أن يتحول األخير في نفس الوقت لرعايتهم‪ .‬هذا يحدث كذلك‬
‫متكرر ‪ ،‬ليكون مجرد مسألة صدفة ‪ ،‬وينتج عن حقيقة أن دافع اإلرادة‬
‫يمكن ألي شخص التواصل مع شخص آخر‪ .‬ولكن إذا رغب المرء في جعل الشخص يستدير‬
‫جهد إرادته ‪ ،‬ولغرض معرفة ما إذا كان بإمكانه فعل ذلك ‪ ،‬فمن المحتمل أن يفشل ؛ بسبب ال‬
‫] ‪.‬الرغبة في إرضاء فضوله يضعف قوة إرادته ؛ يريد شيئين في وقت واحد ‪ ،‬ويفشل‬

‫نظًر ا ألن جميع األشكال ليست سوى تعبيرات خارجية عن الفكر ‪ ،‬إذا تمكنا من التمسك بفكرة وعرضها ‪ ،‬فإننا‬
‫يمكن أن تخلق نموذًج ا‪ .‬لكن الرجال ال يسيطرون على الفكر ‪ ،‬فهم ضحاياه ؛ ال يفكرون في ما هم‬
‫يختارون ‪ ،‬ولكن ما يجبرون على التفكير به ‪ ،‬من خالل األفكار التي تطير في عقولهم‪ .‬للحصول على القوة السحرية‬
‫‪ ،‬الشرط األول هو تعلم كيفية التحكم في الفكر [صفحة ‪ . ]222‬للسيطرة على مزاجنا العقلي‬
‫والسماح فقط لمثل هذه األفكار بالدخول إلى الذهن كما نختار طواعية االعتراف بها‪ .‬كل من لديه ل‬
‫في المرة األولى التي حاولت فيها األمر بفكرة ‪ ،‬والتمسك بها لمدة خمس دقائق ‪ ،‬ستكون قد اختبرت‬
‫‪.‬صعوبة ‪ ،‬ولكن بدون هذا المطلب األول لن يتم إحراز تقدم في السحر على اإلطالق‬

‫قبل أن يصبح المرء ساحًر ا ‪ ،‬يجب أن يتعلم التحكم في عقله ؛ للعقل هو الجوهر‬
‫الذي يعمله الساحر ‪ ،‬وقوة التحكم فيه هي بداية السحر‪ .‬ال أحد يستطيع التحكم في‬
‫عقل آخر طالما أنه ال يستطيع السيطرة على نفسه‪ .‬تعمل اإلرادة ظاهرًيا من داخل مركز‬
‫القلب ‪ ،‬وال يستطيع أحد أن يجعله يتصرف خارج محيط جسده طالما لم يصبح كذلك‬
‫قوية بما يكفي لتوجيهها داخل الجسم‪ .‬يجب أن يتعلم المبتدئ أوًال أن يتحكم في عواطفه‬
‫قبل أن يتمكن من التحكم في مشاعر اآلخرين ‪ ،‬يجب أن يعرف كيف يتقن أفكاره قبل أن يتمكن من ذلك‬
‫اجعلهم موضوعيين‪ .‬لكن العقل ال يستطيع التحكم في نفسه ‪ ،‬وال يمكنه أن يعلو فوق طبيعته‪ .‬ل‬
‫السيطرة على عمل العقل مطلوب سيد ؛ هذا المعلم هو روح االنسان‪ .‬لكن بدون روح‬
‫الجوهر بال قوة ‪ -‬بدون كائن حي يعمل من خالله ‪ ،‬فهو مجرد روح‪ .‬تلك التي‬
‫يتحكم في العقل هو اإلنسان الداخلي المستيقظ روحيًا ‪ -‬الطبيعة اإللهية في اإلنسان ‪ ،‬والتي تتفوق عليها‬
‫‪.‬عقله األرضي‬

‫لتغيير الشكل نغير الحالة الذهنية التي يكون الشكل تعبيرا عنها‪ .‬حاالت ذهنية معينة‬
‫تجد تعبيراتهم في مواقف معينة ‪ ،‬وهذه المواقف تحفز الحاالت العقلية المقابلة‪ .‬أ‬
‫سوف يمشي الرجل الفخور منتصًبا ‪ ،‬وسيزحف الجبان ‪ ،‬وسيؤدي المشي الزاحف المستمر إلى تطوير‬
‫الطبيعة الجبانة ووضعية االنتصاب المعتادة تجعل الرجل فخوًر ا أو مدرًك ا لكرامته‪ .‬ان‬
‫الممثل الذي يمكنه التعرف على نفسه بشكل كامل مع الشخصية التي يلعب دورها ‪ ،‬ال يحتاج إلى دراسة المواقف تجاهه‬
‫تبدو طبيعية الشخص الغاضب الذي يجبر نفسه على االبتسام يقلل من غضبه ؛ شخص مع استمرار‬
‫العبوس على الوجه سيجد صعوبة في أن تكون مثلًيا‪ .‬إنه بسبب الرغبة في تسهيل الدخول‬
‫تنص عقلية معينة على أنه [صفحة ‪ ]223‬تم تحديد مواقف معينة في االحتفاالت الدينية و‬
‫‪.‬أعمال التفاني‬

‫إذا كان العقل سيد نفسه ‪ ،‬إذا لم تكن أفعال العقل الكوني خاضعة لإلله األزلي‬
‫قانون السبب والنتيجة ‪ ،‬ولكن يسترشد باألهواء والمفاهيم التعسفية لبعض القوة الخفية‬
‫تتكون من عقل بدون حكمة ‪ ،‬كانت النتائج األكثر استثنائية من شأنها أن تتبع وعصر‬
‫ستبدأ المعجزات الفعلية‪ .‬ربما ستظل األرض ثابتة ليوم أو عام وتبدأ في الدوران‬
‫مرة أخرى في اليوم التالي في بعض األحيان قد يتحول بسرعة وفي أوقات أخرى بطيئة ‪ ،‬وليس هناك نهاية لـ‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 132/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫صفحة ‪128‬‬

‫صفحة ‪129‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫السخافات التي قد تحدث ؛ خاصة إذا كان من الممكن حث هذه القوة الخيالية على اتباع‬
‫‪.‬نصائح عبادها‬

‫بالنسبة للمراقب السطحي ‪ ،‬يبدو أن عمليات الطبيعة هي نتائج الصدفة‪ .‬تشرق الشمس و‬
‫‪ ،‬ينزل المطر على ارض التقوى كما على ارض االشرار‪ .‬العواصف والحرائق تستعر‬
‫ال مباالة فيما إذا كانوا يدمرون حياة وممتلكات المتعلمين أو الجاهلين ‪ ،‬ألنهم‬
‫هي النتائج الضرورية لقانون السبب والنتيجة‪ .‬ال يمكن السيطرة على مصلحة األفراد‬
‫رفاهية الكل‪ .‬في حين أن رفاهية الجسم البشري تبدو ‪ ،‬إلى حد ما ‪ ،‬تحت‬
‫السيطرة على إرادة الفرد ‪ ،‬يبدو أن عمليات الطبيعة ‪ ،‬ككل ‪ ،‬ال توجهها‬
‫‪.‬سبب العقل الكوني‬

‫العقل ‪ ،‬كونه غير معقول ‪ ،‬يميل إلى قياس السبب المطلق للعقل الكوني من خالل‬
‫الفهم النسبي لإلنسان المجهري نسبًيا‪ .‬بنفس الحق قد تزحف الحشرة‬
‫يشك الغبار في ذكاء الهائم الذي يشوه بقدمه أو يقتل بغير اعتبار‬
‫وبدون ندم مثل هذه الحشرة ‪ ،‬إذا كانت قادرة على التفكير ‪ ،‬لن تكتشف أي عقل في تلك القدم ‪ ،‬و‬
‫‪.‬ومع ذلك فإن الرجل الذي تكون قدمه المدمرة قد يكون فكرًيا للغاية‬

‫السبب ‪ ،‬لماذا ال نستطيع فهم المبدأ األبدي للعقل في الطبيعة ‪ ،‬هو أنه يعمل‬
‫‪-‬حسب القانون واحد مع الناموس‪ .‬بينما عقلنا ‪ ،‬مليء باعتبارات الذات‬
‫]المصالح ‪ ،‬ليست خالية من الرغبة ‪ ،‬وبالتالي تميل دائًم ا إلى التصرف بشكل مخالف للقانون‪[ .‬صفحة ‪224‬‬

‫تنتج األسباب غير المرئية تأثيرات مرئية ‪ ،‬والسبب نفسه ‪ ،‬الذي يعمل في ظل ظروف مماثلة ‪ ،‬سيكون دائًم ا‬
‫تعطي نتائج مماثلة‪ .‬كلما تراكمت كمية معينة من الطاقة ‪ ،‬سيأتي الوقت‬
‫متى سيتم إنفاقها‪ .‬التوتر المتراكم بين جزيئات المتفجرات يجد له‬
‫التوازن عند اقتراب الشرارة ؛ تم إنشاء التوتر الكهربائي في المناطق العليا من الهواء‬
‫يجد الراحة في البرق‪ .‬سوف تتوازن المشاعر المتراكمة من خالل اندالع العاطفة ؛‬
‫الطاقات المتراكمة في روح األرض تنتج الزالزل في جسد األرض ‪ ،‬في نفس الوقت‬
‫التصرف باعتباره فورة من الحزن يتسبب في ارتعاش واهتزاز شكل اإلنسان‪ .‬قد يكون سبب الرجل‬
‫منع انفجار عواطفه ؛ ولكن أين هو اإلله الشخصي للسيطرة على عواطف الروح‬
‫العالم ؟ ال يمنع هللا نمو الثآليل أو السرطانات أو األورام‪ .‬كون هللا هو القانون ال يمكن‬
‫‪ ،‬يتصرف بما يتعارض مع نفسه‪ .‬بركاته مصحوبة باللعنات‪ .‬قدم الرجل تسحق الحشرة‬
‫ألن إدراك اإلنسان وذكائه ال يتغلغالن في قدميه ؛ ال يمنع هللا النمو‬
‫من حجر في المثانة ‪ ،‬ألن العالي ال يمكن أن يتجلى في الدنيا ‪ ،‬والحكمة ال يمكن أن تكون فاعلة‬
‫شكل الالوعي يجب تكييف الوسائل حتى النهاية‪ .‬عندما يكون الرجل العالمي حتى اآلن‬
‫أتقن نفسه ليكون فضاًء واعيًا بذاته للحكمة بدون أي أجزاء مادية ‪ ،‬إذن سوف الطبيعة‬
‫يكون نفسه إلهًا‪ .‬الموسيقى التي يمكن صنعها بالقيثارة ال يمكن صنعها بعصا‪ .‬المطلق‬
‫ال يمكن لذكاء العقل العالمي أن يظهر نفسه نسبًيا إال من خالل األدوات التي تم تكييفها معها‬
‫مظهر فكري‪ .‬يمكن للوعي أن يعبر عن نفسه كوعي نسبي فقط في الوعي‬
‫‪.‬نماذج‬

‫الحكمة ليست نتاج تنظيم اإلنسان‪ .‬إنه أبدي وعالمي‪ .‬يجد تعبيره في‬
‫القوانين األساسية التي ُبني عليها الكون بجميع أشكاله‪ .‬يتم التعبير عنها في‬
‫شكل ورقة في جسم حيوان في جسم اإلنسان‪ .‬يمكن العثور على عملها في كل مكان في‬
‫‪ ،‬الطبيعة ‪ ،‬طالما الكائنات الموجودة في الطبيعة تعيش وفًقا للقانون الطبيعي‪ .‬ال توجد أمراض في الطبيعة‬
‫]التي لم تنشأ أص ًال من قبل سلطات تصرفت بما يخالف قوانين الطبيعة [الصفحة ‪225‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 133/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪129‬‬

‫الصفحة ‪130‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وبالتالي أصبح غير طبيعي‪ .‬يبدو أن المظاهر الخارجية تتعارض مع هذا التأكيد ؛ ألننا‬
‫العثور على الحيوانات المصابة باألمراض ‪ ،‬واألمراض الوبائية متكررة الحدوث في‬
‫مملكة الخضار‪ .‬لكن تحقيًقا أعمق في قوانين الطبيعة الغامضة سيظهر أن كل‬
‫أشكال الطبيعة والمعادن والخضروات والحيوانات هي مجرد حاالت أو تعبيرات عن الكون‬
‫عقل الرجل الكوني‪ .‬إنها نتاج خيال الطبيعة وخيال‬
‫الطبيعة تتأثر وتتأثر وتعديل بخيال اإلنسان ‪ ،‬وهو خيال اإلنسان المهووس‬
‫تليها حالة مرضية من الطبيعة ‪ ،‬وتتبع النتائج المرضية مرة أخرى على المستوى المادي‪ .‬هذا القانون‬
‫يشرح سبب وجود فترات الفساد األخالقي الكبير ‪ ،‬والشهوانية ‪ ،‬والخرافات ‪ ،‬والمادية دائًم ا‬
‫تليها األوبئة واألوبئة والمجاعة والحروب وما إلى ذلك ‪ ،‬وسيكون من المفيد جمع اإلحصائيات من أجل‬
‫‪.‬تبين أن هذا هو الحال دائما‬

‫قوى الطبيعة األولية عمياء وتطيع القانون الذي يسيطر عليها‪ .‬حركة نشأت عن‬
‫يستمر الدافع حتى يتم إنفاق الطاقة األصلية‪ .‬األحجار ليس لها ذكاء ‪ ،‬ألنها تمتلك‬
‫ال توجد منظمة يمكن من خاللها أن يظهر الذكاء ‪ ،‬ولكن إذا وضعتهم قوة ذكية فيه‬
‫الحركة ‪ ،‬يطيعون قانون طبيعتها‪ .‬حيث ترتفع الكائنات في مقياس التطور والتطور‬
‫من الشكل ‪ ،‬يصبح وعيهم أكثر وضوحا‪ .‬يصبح الوعي واضًح ا كغريزة في‬
‫خلق الحيوان‪ .‬يعلم الطائر أن يطير ‪ ،‬واألسماك تسبح ‪ ،‬والنمل لبناء منازلهم ‪ ،‬ويعلم السنونو‬
‫ليصنعوا أعشاشهم‪ .‬العمل من خالل المراكز العصبية والحبل الشوكي يحفز تصرفات‬
‫‪.‬القلب والرئتين وغيرها من اإلجراءات العضوية وغير الطوعية للجسم‬

‫بينما يتطور النخاع الشوكي ‪ ،‬أثناء التطور ‪ ،‬إلى دماغ ‪ ،‬وهو مبدأ الوعي‬
‫يحصل على أداة أكثر كماال لمظهره‪ .‬تأخذ القوة الفكرية مكان الغريزة ‪ ،‬و‬
‫يبدأ العقل الكوني بالتفكير من خالل دماغ اإلنسان الفردي ‪ ،‬بنفس معنى التفكير العام‬
‫‪.‬تستخدم الطبيعة جسده إلظهار قواها‬

‫مع أعلى تطور للدماغ البشري ‪[ ،‬صفحة ‪ ]226‬األداة األكثر مثالية للخارج‬
‫يتم تحقيق مظهر من مظاهر العقل‪ .‬لكن اإلنسان الجوهري هو روح ‪ ،‬وتطور أكثر‬
‫الشكل المادي المثالي لم يصل إلى ذروة تطوره الروحي‪ .‬الرجل األساسي هو روح و‬
‫يتطلب تنظيًم ا روحًيا لعرض قواه‪ .‬لديه داخل نفسه القوة الكامنة‬
‫يدرك وجوده اإللهي والعالمي ‪ ،‬ويوقظ هذه القوة المخبأة في داخله النفسي‬
‫مطلوب ضوء آخر من ضوء الطبيعة‪ .‬هذا النور هو نور الحكمة االلهية واحد‬
‫والنهائي ‪ ،‬وما وراء مفهوم الدماغ‪ .‬إنها نفسها الحياة األبدية الوحيدة التي يجب أن يعيشها اإلنسان‬
‫ادخل ‪ ،‬إذا أراد أن يدرك وجوده الخالد‪ .‬لتحقيق هذا الوجود العالمي اإللهي ‪ ،‬أ‬
‫الروح المنظمة واسعة بقدر الكون المطلوب‪ .‬هذه النفس تنتمي إلى اإلنسان اإللهي ‪ ،‬الالهوت في‬
‫‪-‬اإلنسانية ‪ ،‬التي جسدها المادي هو العالم ووعيها الذاتي هو الحكمة اإللهية ‪ ،‬الذات‬
‫‪.‬االعتراف بالحقيقة مخلص الكل‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 134/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪130‬‬

‫الصفحة ‪131‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل العاشر‬
‫‪.‬خلق‬

‫‪.‬وقال هللا لنصنع اإلنسان" ‪ -‬الكتاب المقدس"‬

‫مصطلح الخلق كثيرا ما يساء فهمه‪ .‬ال الكتاب المقدس وال أي كتاب آخر معقول يقول [‬
‫أن أي شيء قد تم إنشاؤه من ال شيء‪ .‬تنتمي هذه الخرافات بالكامل إلى العصر الحديث‬
‫العلوم المادية ‪ ،‬التي تؤمن بأن الحياة والوعي يمكن أن ينمو من بين األموات و‬
‫أشياء غير واعية‪ .‬تعني كلمة "الخلق" إنتاج أشكال من األشكال الموجودة بالفعل‬
‫مواد؛ الشكل في المطلق ليس شيًئا ‪ ،‬إنه ليس سوى وهم ‪ ،‬وبالتالي إذا كان الشكل كذلك‬
‫] ‪.‬أنتجت شيئا ولكن تم خلق الوهم‬

‫أهم سؤال تم طرحه على اإلطالق ‪ ،‬وال يزال ُيطرح بقلق وخوف في كثير من األحيان ‪ ،‬هو‬
‫وهو نفسه الذي طرحه أبو الهول المصري منذ آالف السنين ‪ ،‬فقتله ذلك‬
‫حاول حل اللغز ولم ينجح‪ :‬ما هو اإلنسان؟ لقد مرت األعمار منذ‬
‫تم طرح السؤال أوًال ‪ ،‬لقد قتلت الدول بعضها البعض في حرب دينية قاسية ‪ ،‬وبذلت جهوًدا عبثية‬
‫يفرضون على بعضهم البعض مثل هذا الحل للمشكلة الكبرى كما كانوا يعتقدون أنهم وجدوا ‪ ،‬ولكن من‬
‫‪.‬مقابر الماضي فقط يردد نفس السؤال ‪ -‬ما هو اإلنسان؟ ومع ذلك تبدو اإلجابة بسيطة‬
‫العقل ‪ ،‬إذا تم تجريده من التحيزات الدينية أو العلمية ‪ ،‬يخبرنا أن اإلنسان ‪ ،‬مثل أي شكل آخر في‬
‫الكون ‪ ،‬هو مركز جماعي للطاقة ‪ ،‬شعاع وحيد للنور اإللهي الحاضر عالمًيا "وهو‬
‫‪] As‬المصدر المشترك لكل ما هو موجود "؛ إنه طفل حقيقي للشمس الروحية العظيمة ‪[ .‬صفحة ‪228‬‬
‫تصبح أشعة الشمس نشطة بشكل مرئي فقط عند مالمستها للغبار ‪ ،‬لذلك يتم امتصاص الشعاع اإللهي و‬
‫‪.‬تعكسها المادة‬

‫تتالعب أشعة الشمس بأمواج المحيط‪ :‬الحرارة الناتجة عن مالمسة الماء بضوء من‬
‫أعاله مقتطفات من أسفل المواد المكررة ‪ ،‬واألبخرة ترتفع إلى السماء ‪ ،‬حيث ‪ ،‬مثل أشباح‬
‫في البحار ‪ ،‬يتجولون في غيوم ذات أشكال متعددة ‪ ،‬يسافرون بحرية في الهواء ‪ ،‬ويلعبون مع‬
‫الرياح ‪ ،‬حتى يحين الوقت عندما تنفد الطاقات التي تبقيهم معلقة‬
‫مرة أخرى ينزل إلى األرض‪ .‬بطريقة مماثلة يختلط شعاع إلهي من الشمس الروحية بالمادة‬
‫بينما يسكن على األرض ‪ ،‬يمتص ويستوعب كل ما يتوافق مع طبيعتها‪ .‬مثل‬
‫تتنقل الفراشة من زهرة إلى زهرة ‪ ،‬وتتذوق حلوى كل منها ‪ ،‬لذلك ينتقل اإلنسان الواحد من الحياة إلى‬
‫الحياة ‪ ،‬من كوكب إلى كوكب ‪ ،‬تجمع الخبرة والمعرفة والقوة ‪ ،‬ولكن عندما يكون يوم الحياة‬
‫انتهى الليل ‪ ،‬ومعه يتبع النوم ‪ ،‬يجلب أحالًم ا إلى واقع حي‪ .‬أخطر العناصر‬
‫تبقى لتختلط مرة أخرى مع األرض ‪ ،‬العناصر األكثر دقة ‪ -‬العناصر النجمية ‪ -‬التي ال تزال بداخلها‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 135/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫حتى‬ ‫المتأصلة ‪،‬‬
‫يصلون إليه‬ ‫بميولهاالذي‬
‫المستوى‬‫وهناك‬ ‫مدفوعة هنا‬
‫أخرى في‬ ‫مًعا ‪ ،،‬تطفو ‪،‬‬
‫ويذوبون مرة‬ ‫الكوكب‬ ‫جاذبية‬
‫تجمعهم‬ ‫يتم استنفاد الطاقة التي‬
‫‪ ،‬تنتمي ‪ ،‬ولكن أعلى الطاقات الروحية لإلنسان ‪ ،‬متماسكة بالحب ‪ ،‬متحررة من جاذبية األرض‬

‫الصفحة ‪131‬‬

‫صفحة ‪132‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يصعدون إلى مصدرهم مثل روح ترتدي رداء أبيض ‪ ،‬حاملين معهم نتاج الخبرات فيما بعد‬
‫حدود المادة‪ .‬حب اإلنسان وطموحه ليسا من األرض‪ .‬إنهم يخلقون الطاقات التي هي‬
‫نشط خارج حدود القبر والمحرقة الجنائزية ؛ يستمر نشاطهم لعصور ‪ ،‬حتى يصبح‬
‫منهك ‪ ،‬والشعاع المطهر ‪ ،‬ال يزال موهوًبا بالميول التي أثارت إعجابه بزيارته األخيرة إلى‬
‫الكوكب ‪ ،‬مرة أخرى يسعى إلى االرتباط بالمادة ‪ ،‬يبني مرة أخرى سجنه من الطين المتحرك ‪ ،‬ويظهر‬
‫‪.‬ممثل قديم في جزء جديد في المرحلة المتغيرة باستمرار من الحياة‬

‫توصل بعض أعظم الفالسفة إلى االعتراف بهذه الحقيقة عن طريق التكهنات والمنطقية‬
‫‪-‬صفحة ‪ ]229‬المنطق ‪ ،‬بينما اآلخرون ‪ ،‬الذين تنير أذهانهم بالحكمة ‪ ،‬ينظرون إليها على أنها ذات[‬
‫‪.‬الحقيقة الواضحة بقوة الحدس‬

‫لبناء المنزل الجديد ‪ ،‬فإن االنطباعات التي جمعتها زياراته السابقة تؤثث المواد‪ .‬الكسل‬
‫قد يصبح رجل الماضي الغني شحاذ المستقبل ‪ ،‬والعامل الدؤوب في الحياة الحاضرة‬
‫تطوير الميول التي سترسي أساس العظمة في المستقبل‪ .‬قد يتألم في حياة واحدة‬
‫‪ ،‬ينتج الصبر والثبات اللذين يفيدان اآلخرين ؛ سوف تنتج المصاعب القدرة على التحمل‬
‫اإلنكار يقوي اإلرادة ؛ األذواق المتولدة في حياة ما ستكون مرشداتنا في حياة أخرى ؛ و كامنة‬
‫ستصبح الطاقات نشطة متى اقتضت الظروف ذلك أثناء الوجود على المستوى المادي‬
‫‪.‬إما في حياة واحدة أو أخرى وفًقا لقانون السبب والنتيجة األبدي‬

‫طفل يحرق أصابعه بلمس اللهب ‪ ،‬والكبير ال يتذكر كل الظروف‬

‫الذي وقع الحادث تحته ؛ ال تزال حقيقة أن النار ستشتعل ويجب عدم لمسها ستبقى‬
‫أعجب بالعقل‪ .‬بنفس الطريقة ال يتم تذكر الخبرات المكتسبة في حياة واحدة‬
‫تفاصيلهم في اليوم التالي ‪ ،‬لكن االنطباعات التي ينتجونها ستبقى‪ [ .‬هناك مرحلة معينة في‬
‫التطور الروحي لإلنسان ‪ ،‬عندما يتذكر أحداث حياته السابقة ؛ لكن لنتذكر‬
‫‪،‬لهم في حالته الحالية من النقص سيكون مجرد عائق في تقدمه‪ .‬لقد قيل‬
‫أنه من خالل عدم تذكر أخطاء حياتنا الماضية وعواقبها السيئة ‪ ،‬يكون اإلنسان عرضة الرتكابها‬
‫أخطائه السابقة مرة أخرى ؛ لكن ال ينبغي أن نفعل الخير لمجرد التخمين وأن نتجنب الشر‬
‫العواقب الناتجة عن ذلك ‪ ،‬ولكن من الشعور المتأصل بالواجب ‪ ،‬بغض النظر عن النتيجة‬
‫قد تكون العواقب‪ ] .‬مراًر ا وتكراًر ا يمر اإلنسان من خالل عجلة التحول ‪ ،‬ويغيره‬
‫طاقات أقل إلى طاقات أعلى ‪ ،‬حتى ال تجتذبه المادة ‪ ،‬ويصبح ما هو مقّد ر له‬
‫‪.‬ليكون إلهًا‬

‫اإلنسان ‪ ،‬مثل غالبية الكائنات المنظمة ‪ ،‬هو ذرة في ضخامة الكون‪ .‬ال يمكنه أن يكون‬
‫منقسم وال يزال رجًال ؛ ولكن على عكس الكائنات األخرى واألدنى مرتبة ‪ ،‬التي تحققها‬
‫يقتصر الوجود على المستوى المادي أو النجمي ‪ ،‬الذي [صفحة ‪ ]230‬يشكله رجًال و‬
‫يميزه عن حيوان هو جزء ال يتجزأ وواعي من أعلى طاقة روحية في‬
‫الكون الموجود في كل مكان ‪ ،‬وبالتالي فإن وعيه الروحي ال يقتصر على أ‬
‫‪.‬منطقة معينة في العالم المادي‬

‫‪ -‬من صنع اإلنسان؟ ‪ -‬يجعل اإلنسان نفسه في كل يوم من أيام حياته‪ .‬هو خالقه‪ .‬الطين‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 136/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الجسم المادي ‪ -‬الذي يتمسك بأشعة الحياة الظاهرة ‪ ،‬مأخوذ من األرض ‪ ،‬الطاقات ‪ ،‬تسمى‬
‫الروح النجمية هي نتاج المستوى النجمي ‪ ،‬الطاقات األعلى تنتمي للروح‪ .‬رجل الحيوان‬
‫مثل رتب الطبيعة الدنيا ‪ ،‬هو نتاج لقانون الضرورة األعمى ‪ ،‬ويمكن حتى إنتاجه‬
‫الصفات الجسدية والعقلية للطفل ] ‪ ، Homunculi ".‬بشكل مصطنع‪ [ .‬انظر باراسيلسوس‬
‫المؤهالت هي نتيجة وراثة الظروف الموجودة سابًقا‪ .‬مثل الشجرة التي يمكن أن ترسل‬

‫صفحة ‪132‬‬

‫الصفحة ‪133‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الجذور في التربة المجاورة وتجمع المواد الغذائية التي تحيط بها ‪ ،‬ولكنها ال تستطيع أن تتجول‬
‫حول البحث عن الطعام في أماكن بعيدة ‪ ،‬لذلك فإن اإلنسان المادي ليس لديه سوى خيار محدود في اختيار‬
‫وسائل التنمية التي قد يحتاجها ؛ ينمو ألنه ال يستطيع مقاومة قانون الضرورة‬
‫‪.‬ونبضات الطبيعة‪ .‬لكن عندما يبدأ العقل في تنويره ‪ ،‬يبدأ عمل الخلق‬
‫‪.‬يقول الذكاء الداخلي لإلرادة‪" :‬لنصنع اإلنسان"‪ .‬تحث اإلرادة ‪ ،‬وتترك اإلرادة كئيبة‬
‫مهنتها المفضلة لخدمة األهواء وتبدأ في تشكيل اإلنسان وفًقا لإللهية‬
‫‪.‬صورة مرفوعة أمامه بالحكمة‬

‫لنجعل اإلنسان ‪ ،‬يعني‪ :‬لنصنع من إنسان حيواني إنساًنا إلهًيا ؛ دعونا نحيط الشعاع اإللهي‬
‫‪ ،‬بداخلنا أنقى الجواهر ؛ دعونا نتخلص من كل ما هو حسي ومادي بشكل فاضح‬
‫والتي تعيق تقدمنا​​؛ دعونا نحول المشاعر إلى فضائل يمكن للشعاع الروحي فيها‬
‫‪.‬يلبس نفسه عندما يعود إلى عرشه‬

‫دعونا نصنع اإلنسان! يعتمد كليا على جهودنا أي نوع من الرجل سنقوم به‪ .‬لجعل‬
‫‪.‬الرجل العادي أو حتى شخص متفوق في القبول المشترك للمصطلح ليس باألمر الصعب للغاية‬
‫صفحة ‪ ]231‬اتبع قواعد الصحة وقوانين النظام الغذائي ‪ ،‬وفر لنفسك قبل كل شيء وال تعطي أبًدا[‬
‫أي شيء بعيًدا ‪ ،‬ما لم تفعل ذلك ‪ ،‬فمن المؤكد أنك ستحصل على المزيد في المقابل‪ .‬ستجعل بعد ذلك محترمة‬
‫حيوان ‪ ،‬رجل "عصامي" ‪ ،‬بارز ومستقل وغني ‪ -‬يعيش ويموت على متن الطائرة‬
‫‪.‬األنانية موضع حسد للكثيرين ؛ ربما يحترمه الكثيرون لكن ليس بضميره‬

‫هناك فئة أخرى من الرجال العصاميين‪ .‬أولئك على المستوى الفكري‪ .‬يقفون أمام العالم‬
‫المحسنين في العالم ‪ ،‬مثل الفالسفة والمعلمين ورجال الدولة والمخترعين والفنانين‪ .‬لديهم ما هو‬
‫يسمون العبقرية ‪ ،‬وبدًال من أن يكونوا مجرد مقلدين ‪ ،‬فإنهم يمتلكون األصالة‪ .‬يستفيدون أنفسهم بها‬
‫تفيد العالم‪ .‬إن األبحاث الفكرية التي ال تفيد أحد تكون غير منتجة ؛ إنها تشبه المادية‬
‫تمرن بأجراس غبية ‪ ،‬والتي من خاللها يمكن اكتساب القوة العضلية ‪ ،‬ولكن ال يتم إنجاز المخاض‪ .‬ان‬
‫يمكن اتباع السعي الفكري ألغراض أنانية فقط ؛ ولكن ما لم يكن هناك حب لموضوع‬
‫هذه الدراسة ‪ ،‬سيتم إحراز تقدم طفيف ‪ ،‬وبدًال من حكيم ‪ ،‬ستكون النتيجة دودة كتب‪ .‬عبقري حقيقي‬
‫ساحر يخلق عالما لنفسه ولآلخرين ‪ ،‬وتتسع قوته مع نموه‬
‫‪.‬حد الكمال‬

‫ال يمكن أن يكون العمل الفكري األدنى وحده هو الهدف الحقيقي للحياة ؛ الحقيقة ال يمكن أن يدركها‬
‫جهود غير مدعومة من الدماغ ‪ ،‬وهو الذي يحاول الوصول إلى الحقيقة فقط من خالل العمل الفكري لـ‬
‫الدماغ ‪ ،‬دون استشارة القلب ‪ ،‬سوف يفشل‪ .‬القلب يشبه الشمس كمقر الحكمة‬
‫الدماغ يتوافق مع القمر ‪ .‬إنه مقر العقل المنطقي ‪ ،‬وينتقل منه نوره وحياته‬
‫الشمس‪ .‬إذا وقفت الشمس على القمر ‪ ،‬فلن تدخل األفكار المقيتة للقلب‬
‫‪ ،‬الدماغ‪ .‬يجب أن يعمل القلب والرأس مًعا في وئام لقتل تنين الجهل‬
‫‪.‬على عتبة الهيكل ‪ ،‬والوصول إلى الحقيقة‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 137/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫قلب "الجسم إذا‬

‫شمسنا‬ ‫يمثلإنه "‬
‫المادي‬ ‫االستخبارات‪.‬‬ ‫الشمس تمثل‬
‫"الدماغ"‪ ،‬األرض‬ ‫الكيميائيون و‬
‫ورغبات أو‬ ‫مجازية من‬
‫يمثل أحالم‬ ‫كتب و القمر‬ ‫في‬
‫‪.‬النظام؛‬
‫و [صفحة ‪ ]232‬الذكور صن يتعايش مع اإلناث القمر في الماء من الحقيقة ‪ ،‬وسوف تنتج ابنه‬
‫اسمه الحكمة ‪ .‬العقل هو الرجل المادي الذي عروسه هي الفهم الروحي‬
‫امرأة إلهية ال يوجد رجل أو امرأة مثالية ما دام الزواج السماوي لم يتم من خالل‬
‫] ‪ ".‬قوة الحب االلهي‪ [ .‬قارن " الطريق الكامل الكتشاف المسيح‬

‫الصفحة ‪133‬‬

‫صفحة ‪134‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫المواد التي صنع اإلنسان منها هي المبادئ التي تتدفق إليه من مخزن‬
‫‪.‬الطبيعة العالمية ‪ ،‬والباني هو اإلرادة ‪ ،‬والسبب المشرف ‪ ،‬والحكمة المهندس األعلى‬
‫يستمر البناء بدون ضوضاء وال يسمع صوت المطرقة ألن المواد كذلك‬
‫أعدت بالفعل بطبيعتها ؛ إنهم يحتاجون فقط لوضعهم في أماكنهم المناسبة‪ .‬أعلى هو الروح‬
‫أو "الوعي" ‪ ،‬والروح وحده خالدة ‪ ،‬مثل هذه العناصر السفلية تتناغم معها‬
‫تندمج مع الروح ‪ ،‬وتصبح واعية وخالدة‪ .‬يمكن للروح فقط أن يجدها‬
‫االهتزازات المقابلة في أسمى العناصر الروحية للنفس مثل تلك التي يقدمها األسمى‬
‫والمبادئ ‪ ،‬وتتكون من أنقى األفكار والتطلعات والذكريات التي تفرزها الخامسة والتي فيها‬
‫تكمن القوة الفكرية لإلنسان‪ .‬الذكاء الخالص هو روحانيات ‪ ،‬لكن النشاط الفكري محصور‬
‫داخل المستويات السفلية للفكر ال يمكن أن يبرز أي كنوز روحية‪ .‬النشاط الفكري ليس أ‬
‫قوة؛ بل نتيجة لقوة الروح العاملة في العقل‪ .‬شخص مثقف جدا ومتعلم‬
‫قد يكون حزيًنا جًدا وغير منسجم ‪ ،‬إذا كانت ميوله نحو األنانية وعقله‬
‫غير قادر على أن ينير بنور الحقيقة‪ .‬الحكمة هي االعتراف الذاتي بالحق‪ .‬يتواجد فيه‬
‫الروح الروحية لإلنسان ‪ ،‬وترسل نورها إلى مبدأه الخامس ‪ ،‬مشًعا عبر غيوم‬
‫‪.‬يهم مثل اختراق ضوء الشمس للضباب‬

‫يستقبل المبدأ الخامس حافزه من الطبيعة الالعقالنية لإلنسان الرابع‪ .‬ال يمكننا بناء‬
‫منزل بدون مادة صلبة ‪ ،‬وقد نحاول أيًض ا تشغيل محرك بخاري بدون وقود أو ماء‬
‫من أجل صنع عبقري من كائن بدون أي عواطف‪ .‬كلما كانت العواطف أقوى ‪ ،‬زادت‬
‫سيكون الثبات [الصفحة ‪ ]233‬المعبد الروحي ‪ ،‬إذا أمكن جعله يتناسب مع الجدران واألعمدة‪ .‬أ‬
‫فالشخص في األصل بدون أي عواطف هو بال فضائل ‪ ،‬فهو بال طاقة ‪ ،‬وال ظل ‪ ،‬وال بارد وال‬
‫دافئة وغير مجدية بالضرورة‪ .‬الرجل العاطفي هو أقرب إلى الروح ‪ ،‬إذا كان بإمكانه توجيه عواطفه‬
‫‪.‬االتجاه الصحيح ‪ ،‬من الرجل الذي ليس لديه ما يوجهه وال شيء ليقهره‬

‫إلنتاج مبنى مثالي ‪ ،‬أو رجل مثالي ‪ ،‬يجب أن تكون النسب متناغمة‪ .‬الحكمة يوجه‬
‫العمل والحب يؤثث األسمنت‪ .‬العاطفة هي إما فضيلة أو رذيلة حسب الطريقة‬
‫الذي يتم تطبيقه‪ .‬تصبح الفضائل التي ُيساء تطبيقها رذائل ‪ ،‬والرذائل جيدة التوجيه فضائل‪ .‬رجل يعمل‬
‫وفقا لما يمليه الحصافة وحده هو جبان‪ .‬الشخص الذي يمارس عمله بشكل عشوائي‬
‫الكرم مبذر‪ .‬الشجاعة دون حذر هي التسرع‪ .‬التبجيل بدون معرفة ينتج‬
‫خرافة؛ الصدقة دون حكم تجعل من المتسول ‪ ،‬وحتى العدالة من جانب واحد ‪ ،‬غير معتدل‬
‫‪.‬الرحمة تنتج طاغية بخيل قاس وحقير‬

‫إن النفس الالعقالنية ‪ ،‬مدفوعة برغباتها فقط ‪ ،‬وغير موجهة بالحكمة ‪ ،‬تشبه الرجل المخمور الذي‬
‫فقد توازنه الجسدي‪ .‬يتنقل من جانب إلى آخر ‪ ،‬ويسقط من طرف إلى آخر ‪ ،‬وال يمكنه ذلك‬
‫توجه خطواتها‪ .‬فقط توازن القوى يمكن أن ينتج االنسجام والجمال والكمال‪ .‬الالعقالني‬
‫الروح ‪ ،‬التي تتأرجح بسبب المشاعر التي ال يمكن السيطرة عليها ‪ ،‬تشكل مسكًنا غير الئق للشعاع اإللهي ‪ ،‬يحب السالم‬
‫‪.‬والهدوء‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 138/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫السيطرة على العواطف هو الصراع الصعب الذي يمثله المجاز االثني عشر عمًال‬
‫من هرقل ‪ ،‬الذي أمره وحي زيوس بأدائه‪ .‬كل رجل يرغب في التقدم هو‬
‫هرقل الخاص به ويعمل لصالح الملك (أتماه) ‪ ،‬الذي يتلقى أوامره من خالل‬
‫الوحي اإللهي لضميره‪ .‬إنه منخرط باستمرار في المعركة ‪ ،‬ألن المبادئ الدنيا‬
‫يقاتلون من أجل حياتهم ولن يتم قهرهم‪ .‬هم نتاج المادة وهم يتشبثون بها‬
‫‪.‬مصدر‬

‫صفحة ‪134‬‬

‫صفحة ‪135‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫من أين تأتي المشاعر؟‬

‫وعلم الكون القدماء تعبر عن إطار مختلف [صفحة ‪ ]234‬الرموز نفس الحقيقة األساسية؛‬
‫أن السبب األول العظيم "في البداية" نشأ من نفسه ‪ ،‬بقوة إرادته ‪ ،‬أكيد‬
‫القوى ‪ ،‬التي جلب عملها ورد فعلها القوى األولية التي شكلت العالم‬
‫وجود‪ .‬هذه القوات األولية هي ديفاس الشرق ‪ ،‬إلوهيمس من الكتاب المقدس ‪ ،‬العفريون من‬
‫الفرس ‪ ،‬جبابرة الرومان ‪ ،‬إيجريجوريس من كتاب أخنوخ‪ .‬هم وكالء النشطاء‬
‫الكون ‪ ،‬نافًعا أو ضاًر ا وفًقا للظروف التي يتصرفون بموجبها ‪ ،‬ذكًيا أو‬
‫غير ذكي حسب طبيعة األداة التي يعملون من خاللها‪ .‬ليسوا بالضرورة‬
‫كيانات عقالنية واعية بذاتها ‪ ،‬ولكنها قد تعبر عن نفسها من خالل الكائنات الواعية الممنوحة‬
‫السبب؛ إنهم ليسوا أشخاًص ا ‪ ،‬لكنهم يتجسدون من خالل إيجاد تعبير في أشكال فردية‪ .‬الحب و‬
‫الكراهية والحسد واإلحسان والشهوة والجشع ليسوا أشخاًص ا ‪ ،‬بل يتجسدون في اإلنسان أو الحيوان‬
‫نماذج‪ .‬الشخص الخبيث للغاية هو تجسيد للحقد ‪ ،‬وإذا رأى الشيطان في‬
‫الشكل الموضوعي ‪ ،‬يرى انعكاس روحه في مرآة عقله‪ .‬الروح موجود‬
‫في كل مكان ‪ ،‬لكن ال يمكننا إدراك الروح ما لم تدخل مجال روحنا أوًال‪ .‬الروح التي‬
‫تدخل روحنا تنال حياتها من أنفسنا ‪ ،‬وإن لم نطردها من روحنا تتقوى بها‬
‫مصاصي الدماء حياتنا‪ .‬مثل الطفيلي الذي ينمو على الشجرة ويتغذى على مادته ‪ ،‬فإنه يربط محسسه‬
‫حول شجرة حياتنا وتنمو بقوة بينما تضعف حياتنا‪ .‬فكرة ‪ ،‬تتجذر مرة واحدة‬
‫العقل ‪ ،‬سوف ينمو حتى يتم التعبير عنه في فعل ‪ ،‬عندما ‪ ،‬الحصول على حياة خاصة به من خالل هذا الفعل ‪ ،‬هو‬
‫يترك مكانه لخليفة‪ .‬قوى الطبيعة األولية موجودة في كل مكان ‪ ،‬وعلى استعداد دائًم ا لذلك‬
‫تدخل الروح إذا لم يتم الدفاع عن أبوابها‪ .‬الستدعاء روح شريرة ال داعي للبحث عنه ‪ ،‬نحن‬
‫تحتاج فقط السماح له بالمجيء‪ .‬إن استدعاء الشيطان يعني إفساح المجال لفكر شرير ‪ ،‬لقهره‬
‫‪.‬يعني أن تقاوم بنجاح إغراء الشر‬

‫القوى األولية للطبيعة ال تعد وال تحصى ‪ ،‬وقد أدى تصنيفها إلى ظهور آلهة‬
‫و [صفحة ‪ ]235‬اإلغريق واألساطير من الشرق‪ .‬أعظم قوة هو زيوس ‪ ،‬والد‬
‫‪ ،‬اآللهة ‪ ،‬أو المصدر الذي تستمد منه كل القوى األخرى أصلها‪ .‬مينيرفا ‪ ،‬إلهة الحكمة‬
‫ينبع من رأسه ‪ ،‬أصله هو أشرف الجميع ‪ ،‬ولكن فينوس ‪ ،‬ابنة الشمس ‪ ،‬منبثقة من‬
‫محيط الروح العالمية ‪ ،‬ينتصر بجمالها‪ .‬إنها تجمع عوالم الفضاء مًعا بواسطة‬
‫قوة جاذبيتها ‪ ،‬تربط النفوس باألرواح ‪ ،‬تقيد من يحبها ‪ ،‬وتربط الشر بالشر‪ .‬هي ال‬
‫‪ ،‬أم اآللهة الصغرى التي تقاتل بعضها البعض ‪ ،‬من أجل حب الذات ‪ ،‬وحب التملك ‪ ،‬وحب الشهرة‬
‫حب القوة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬جميعهم فقط أبناء قوة الحب العالمية‪ .‬يتقاتلون فيما بينهم مثل‬
‫‪.‬األطفال ‪ ،‬ألن الفعل يؤدي إلى رد الفعل ‪ ،‬والحب يعارضه الكراهية ‪ ،‬واألمل بالخوف ‪ ،‬واإليمان بالشك ‪ ،‬إلخ‬
‫للسيطرة عليهم ‪ ،‬يجب أن يتحد إله القوة (المريخ) بإلهة الحب ‪ -‬وبعبارة أخرى ‪ ،‬فإن‬
‫‪.‬يجب أن تخضع العواطف لإلرادة‬

‫‪ ، A'kâsa ، the Universal Proteus ،‬كل قوة موجودة ومحتفظ بها في مصفوفة أو عربة أولية‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 139/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫مولد الشكل ‪ ،‬الذي يجد تعبيره الخارجي في المادة ‪ ،‬وهذه القوى تشكل األبدية‬
‫‪ ،‬الدائرة ‪ ،‬أو األفعى ‪" ،‬التي يسحق رأسها بكعب المرأة" ‪ ،‬أي الحكمة‬
‫‪ .‬عذراء األزلي‪ ،‬الذي "بنات" هي اإليمان واألمل ‪ ،‬و اإلحسان‬

‫ال تستطيع األفعى أن تدخل الروح إذا كانت الروح تدافع عنها الحكمة‪ .‬إذا دخل الفكر الشرير الروح و‬
‫نحن ال نرفضه ‪ ،‬بل في قلوبنا شيطان نأخذ ادعاءاته بعين االعتبار‪ .‬نعطيه‬
‫وعًدا وحمله على البقاء ‪ ،‬ومثل دائن غير مرحب به ‪ ،‬سوف يحث باستمرار على ادعاءاته‬
‫‪.‬حتى يتم الوفاء بها‬

‫صفحة ‪135‬‬

‫صفحة ‪136‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تتلقى الثالثيات الدنيا من المبادئ في دستور اإلنسان غذاءها من الممالك الدنيا‬

‫من الطبيعة‪ .‬إذا تم اإلفراط في تناول الطعام أو تحفيز الجسم عن طريق الشراب ‪ ،‬فإن العنصر العاطفي سيصبح مفرًطا‬
‫فاعًال وسيضعف العقل‪ .‬تحفيز الطعام أو الشراب ضار لألعلى‬
‫التنمية ‪ ،‬ألن الحياة في مثل هذه الحاالت سوف تسحب نشاطها من المبادئ العليا ويتم صنعها‬
‫للعمل في المبادئ الدنيا لإلنسان‪ .‬كميات كبيرة من األصحاء [صفحة ‪ ]236‬سوف تكون األغذية‬
‫مؤذية لنفس السبب‪ .‬مبدأ الحياة الذي يحول الطاقات الدنيا إلى طاقات أعلى هو‬
‫نفس المبدأ الذي يسبب هضم الطعام‪ .‬إذا تم تبديده في األعضاء السفلية ‪ ،‬كلما زاد‬
‫سوف تجوع األعضاء‪ .‬اعتاد بعض الرجال على أكل اللحوم ‪ ،‬وهم في حاجة إليها ؛ اعتاد آخرون على‬
‫الكحول ‪ ،‬وإذا توقفوا فجأة عن استخدامه فسوف يعانون ؛ لكن اللحوم والكحول أقل‬
‫‪.‬الظروف الطبيعية ‪ ،‬غير الضرورية للنظام البشري ‪ ،‬وغالًبا ما تتصرف بشكل إيجابي ضار‬

‫الحجة األساسية لمحبي الطعام الحيواني هي أنه "يعطي القوة الجسدية ‪ ،‬وهو ضروري‬
‫أولئك الذين يتعين عليهم القيام بعمل يدوي "‪ .‬وهذه الحجة مبنية على رأي خاطئ ألن‬
‫ال يعطي الطعام الحيواني نفس القدر من القوة مثل النظام الغذائي النباتي ؛ [ حسب الحسابات التي أجراها‬
‫نفس الكمية من المواد الزاللية التي ‪ ،‬إذا كانت في شكل طعام حيواني ‪ ،‬هي ‪. JV Liebig ،‬أمثال‬
‫د‪ ، .‬يمكن شراؤها على شكل بازالء مقابل ‪ 9‬د‪ ، .‬وفي القمح مقابل ‪ 4‬د ] يحفز فقط ‪ IOO‬المدفوع‬
‫الكائن الحي ‪ ،‬ويحثه على استخدام القوة التي يمتلكها بالفعل في فترة زمنية قصيرة‬
‫بدًال من ادخارها للمستقبل‪ .‬عواقب اتباع نظام غذائي حصري للحيوانات ‪ ،‬الشراهة ‪ ،‬المتطرفة‬
‫الشهوانية والقتال والقسوة والغباء والتراخي والالمباالة الجسدية والنفسية هي‬
‫‪.‬العواقب الضرورية لإلفراط في التحفيز‬

‫‪ ،‬يقول داروين أن "أكثر األشخاص الذين التقى بهم اجتهاد هم األشخاص الذين يعملون في مناجم تشيلي‬
‫وأنهم يعيشون على نظام غذائي نباتي حصري "‪ .‬يعيش سكان الريف في أيرلندا تقريًبا‬
‫دون أكل لحوم ‪ ،‬ومع ذلك فهي قوية ودائمة‪ .‬الروسي العادي يأكل القليل جدا من اللحوم‬
‫ويتمتع بصحة جيدة‪ .‬إن أقوى األشخاص الذين يمكن العثور عليهم في أي مكان هم البالد‬
‫‪،‬الناس في جنوب بافاريا ‪ ،‬ويأكلون اللحوم فقط في المناسبات واألعياد‪ .‬خيل‬
‫تعتبر الثيران ‪ ،‬الفيلة ‪ ،‬أقوى الحيوانات ‪ ،‬وتعيش على طعام نباتي ‪ ،‬بينما سماتها البارزة‬
‫صفة الحيوانات اآلكلة للحوم هي الجبن والتهيج والمكر‪ .‬دب أبقى في‬
‫‪ ،‬أظهر المتحف التشريحي في جيسن [صفحة ‪ ]237‬طبيعة هادئة ولطيفة طالما كان يتغذى على الخبز‬
‫‪.‬لكن بضعة أيام تتغذى على اللحم جعلته ليس أقوى بل شرًسا وخطيًر ا‬

‫دع أولئك الذين يرغبون في معرفة الحقيقة فيما يتعلق بأكل اللحوم يبحثون عن إجابات ألسئلتهم ‪ ،‬ال‬
‫بعقل الرأس ‪ ،‬ولكن بصوت الحكمة المتكلم في باطن قلبهم ‪ ،‬و‬
‫]‪" .‬لن يخطئوا‪ [ .‬انظر الدكتور أ‪ .‬كينجسفورد‪" :‬الطريقة المثلى في النظام الغذائي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 140/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫سؤال آخر يطرح نفسه فيما يتعلق بأكل اللحم‪ .‬إنه السؤال عما إذا كان لإلنسان حق أم ال‬
‫لقتل الحيوانات من أجل طعامه‪ .‬بالنسبة للمسيحيين المعروفين الذين يزعمون أنهم يؤمنون بالكتاب المقدس هناك يبدو كذلك‬
‫ال داعي للشك ‪ ،‬ألن األمر واضح‪ " :‬ال تقتل "‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن هذا األمر‬
‫يتجاهلها يومًيا الماليين من "المسيحيين" المزعومين ‪ ،‬الذين يؤسسون حقهم الوهمي في قتل الحيوانات على أ‬
‫آية يساء فهمها من الكتاب المقدس‪ .‬يقال أن هللا أباح لإلنسان أن "يتسلط على سمكة‬
‫‪.‬البحر ‪ ،‬وفوق طيور السماء ‪ ،‬وفوق الماشية ‪ ،‬وفوق كل ما يدور عليه‬
‫األرض "‪ [ ،‬سفر التكوين األول‪ ] .26 .‬إذا قتل من دونه تنتهي سلطانه عليهم‪ .‬حق الرجل‬
‫هو تهدئة المعاناة ال التسبب فيها ؛ ال يقطع عمل التطور ‪ ،‬بل لمساعدته‪ .‬النصرانية‬
‫‪.‬والقتل شروط متعارضة‬

‫صفحة ‪136‬‬

‫الصفحة ‪137‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫اللحوم تحفز ‪ ،‬وتحفيز الطعام يخلق الرغبة في تحفيز الشراب‪ .‬أفضل عالج ل‬
‫الرغبة في تناول مشروب كحولي هو تجنب أكل اللحوم‪ .‬من المشكوك فيه ما إذا كان هناك أي شغف في‬
‫العالم أكثر شيطانية وأكثر إضراًر ا بالمصالح الحقيقية لإلنسانية والسعادة الفردية‬
‫من حب الكحول‪ .‬كما يمنح أكل اللحوم اإلنسان قوة وهمية ‪ ،‬سرعان ما تتالشى وتترك‬
‫‪ ،‬صاحبها أضعف مما كان عليه من قبل ؛ وبالمثل فإن تحفيز المشروبات تهدئه في سعادة وهمية‬
‫التي سرعان ما تختفي ‪ ،‬ويتبعها البؤس الدائم والحقيقي ‪ ،‬مما يسبب المعاناة لنفسه وله‬
‫اآلخرين‪ .‬يسبب قائمة طويلة من أمراض األعضاء الداخلية ويؤدي إلى الوفاة المبكرة‪ .‬انها‬
‫سبب حتى اآلن العظيم [صفحة ‪ ]238‬غالبية كل الجرائم التي ترتكب في البلدان المتحضرة‪ .‬إلى أولئك الذين‬
‫ينظرون إلى اإلنسان على أنه كائن عقالني ‪ ،‬يبدو من غير المفهوم لماذا ستعاني األمم المتحضرة من شر في‬
‫وسطهم الذي يمأل سجونهم ومستشفياتهم ومصحاتهم ومقابرهم ؛ ولماذا الرجال سوف "يضعون‬
‫العدو في أفواههم "يدمر صحتهم وعقلهم وحياتهم ؛ لكن أولئك الذين ينظرون أعمق‬
‫نرى أن فجر العقل في عصرنا الحالي قد بدأ فقط ‪ ،‬وأن الملكات الروحية لـ‬
‫غالبية الرجال ما زالوا ينامون في أحضان الجهل الجليدي‪ .‬اإلصالحات ضرورية ‪ ،‬لكنها ال يمكن أن تكون كذلك‬
‫افتتح بوسائل خارجية فقط ؛ الفادي الوحيد هو العلم‪ [ .‬انظر الدكتور أ‪ .‬كينجسفورد‪" :‬إن‬
‫] ‪ ".‬الجدل الكحولية‬

‫الجسد السياسي يشبه الجسد الفردي‪ .‬ال فائدة من تدمير وسائل إشباع الرغبة كما‬
‫ما دامت الرغبة نفسها تعاني من الوجود‪ .‬الشرور التي تصيب اإلنسان هي نتيجة شهواتهم‬
‫لمثل هذه الشرور‪ .‬وسائل إشباع الرغبات الشريرة ستظل موجودة ما دامت رعايتها ‪ ،‬وإذا كانت كذلك‬
‫سيتم العثور على وسائل أخرى ملغاة‪ .‬ال يتم تدمير الحشائش بقطع أوراقها ‪ ،‬إذا كانت الجذور‬
‫سمح بالبقاء‪ .‬تنمو هذه الجذور في تربة الجهل المظلمة ‪ ،‬وال يمكن تدميرها إال بالنور‬
‫‪.‬من الحقيقة‬

‫‪ ،‬األكل والشرب والنوم بقصد العيش ‪ ،‬وليس العيش بقصد األكل والشرب‬
‫والنوم ‪ ،‬هو مبدأ ُيسمع في كثير من األحيان ‪ ،‬ولكن ال يتم تنفيذه كثيًر ا‪ .‬اتفاق جيد على‬
‫المغذيات التي يتناولها الرجال ال يخدم أي غرض آخر سوى االمتثال للعادة ‪ ،‬وإرضاء‬
‫الرغبة المصطنعة‪ .‬كلما كان الرجل أكثر إجماال وماديا ‪ ،‬زادت كمية الطعام لديه‬
‫الرغبات ‪ ،‬وكلما زاد الطعام الذي يأخذه ‪ ،‬كلما أصبح أكثر إجمااًل ومادة‪ .‬نبيلة وراقية‬
‫‪.‬تتطلب الطبيعة القليل من الكائنات المغذية واألثيرية والكيانات "الروحية" التي ال تتطلب أي طعام مادي‬

‫يجب أن تتكيف الوسائل دائًم ا مع الغاية المنشودة‪ .‬إذا كانت النهاية منخفضة ومبتذلة ومنخفضة ومبتذلة‬
‫‪ ،‬الوسائل ستكون مطلوبة ؛ إذا كان نبياًل وعالًيا ‪ ،‬فال بد من وجود وسائل عالية ونبيلة‪ .‬مقاتل حائز على جائزة‬
‫التي الهدف الرئيسي هو تطوير العضالت‪ ،‬سيتطلب [صفحة ‪ ]239‬التدريب يختلف عن الشخص الذي‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 141/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫يرغب في تطوير القدرة على إدراك الحقائق الروحية‪ .‬الشروط التي قد تكون مناسبة لـ‬
‫قد يكون تطور شخص ما غير عملي بالنسبة آلخر‪ .‬رجل واحد سوف يتطور بشكل أسرع من خالل‬
‫الفقر وآخر من خالل الثروة‪ .‬قد يحتاج رجل واحد كمحفز نفسي أولي له إلى اللطيف والممتاز‬
‫تأثيرات الحياة الزوجية ‪ ،‬بينما ترتفع تطلعات المرء إلى مستوى أعلى ‪ ،‬إذا كانت مستقلة عن الروابط األرضية‪ .‬كل‬
‫الرجل الذي يمارس إرادته لغرض تنميته العليا هو ‪ ،‬بقدر ما يمارسها ‪ ،‬أ‬
‫‪.‬التنجيم العملي‪ .‬ينمو الجميع بالضرورة في اتجاه أو في آخر ؛ ال شيء يبقى ثابتا‬
‫‪.‬أولئك الذين يرغبون في التفوق على اآلخرين في النمو يجب أن يعملوا‬

‫‪ -‬يقول أحد الخبراء التبتيين في رسالة‬

‫اإلنسان مكون من أفكار ‪ ،‬واألفكار توجه حياته‪ .‬عالم الذاتية هو الواقع الوحيد بالنسبة له"‬
‫على هذا المستوى المادي‪ .‬بالنسبة إلى عالم التنجيم ‪ ،‬يصبح األمر أكثر واقعية كلما ابتعد عن الوهم‬

‫الصفحة ‪137‬‬

‫صفحة ‪138‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الموضوعية الدنيوية ‪ ،‬وواقعها النهائي هو باربراهم ‪ .‬ومن ثم يجب على الطامحين للمعرفة الغامضة‬
‫‪ ،‬يبدأ في تركيز كل رغباته على أعلى مثال ‪ ،‬أي التضحية بالنفس المطلقة ‪ ،‬والعمل الخيري‬
‫اللطف اإللهي ‪ ،‬باعتباره من أسمى الفضائل التي يمكن الحصول عليها على هذه األرض ‪ ،‬والعمل عليها باستمرار‪ .‬ال‬
‫جهوده األكثر جدية لالرتقاء إلى هذا المثل األعلى ‪ ،‬غالًبا ما تمارس قوة إرادته ‪ ،‬واألقوى‬
‫إلى القيام به ‪ Stula-sharira ،‬ستصبح‪ .‬عندما يتم تقويتها على هذا النحو ‪ ،‬فإنها تنشئ نزعة ‪ ،‬في الغالف اإلجمالي لـ‬
‫‪-‬مثل هذه األفعال التي تتوافق مع أعلى مثال يجب عليه العمل عليه ‪ ،‬وأفعاله تزيد من حدة إرادته‬
‫مضاعفة القوة ‪ ،‬بسبب عمل قانون الفعل ورد الفعل المعروف‪ .‬ومن هنا جاء في التنجيم‬
‫‪.‬يتم التركيز بشكل كبير على النتائج العملية‬

‫‪-‬السؤال اآلن هو‪ :‬ما هي هذه النتائج العملية ‪ ،‬وكيف يتم إنتاجها؟ إنها بئر"‬
‫الحقيقة المعروفة ‪ ،‬المستمدة من المالحظة والخبرة ‪ ،‬أن التقدم هو قانون الطبيعة‪ .‬القبول‬
‫من هذه الحقيقة توحي بفكرة أن اإلنسانية في حالتها الدنيا من التطور ‪ ،‬وهي تتقدم‬
‫نحو مراحل الكمال‪ .‬سوف يقترب من الهدف النهائي عندما يطور حساسيات جديدة و‬
‫عالقة واضحة مع [صفحة ‪ ]240‬الطبيعة‪ .‬من هذا يتضح أنه سيتم الوصول إلى حالة نهائية من الكمال‬
‫العاملة في الكون في اإلنجاز ‪ One Life‬عندما تتعاون الطاقة التي تحيي اإلنسان مع‬
‫‪.‬هذا الشيء العظيم‪ .‬والمعرفة هي أقوى وسيلة لتحقيق هذه الغاية‬

‫وهكذا سيكون من الواضح أن الهدف النهائي للطبيعة هو جعل اإلنسان كامال من خالل اتحاد"‬
‫روح اإلنسان مع الحياة الواحدة ‪ .‬وجود هذا الهدف النهائي أمام أذهاننا ‪ ،‬يجب على األخوة الفكرية‬
‫يتم تشكيلها من خالل توحيد الجميع مًعا ‪ ،‬وهذه هي نقطة االنطالق الوحيدة نحو الهدف النهائي‪ .‬النتاج‬
‫هذه النتيجة العملية ‪ ،‬االتحاد ‪ ،‬يجب أن نتمسك بالمثل األعلى ‪ ،‬الذي يشكل اإلنسان الحقيقي ‪ ،‬ونصنع اآلخرين‬
‫انظر إلى هذه الحقيقة وتصرف وفًقا لها‪ .‬لقيادة جيراننا وزمالئنا المخلوقات إلى هذا الطريق الصحيح ‪ ،‬األفضل‬
‫يجب اتباع الوسائل مع عادات التضحية بالنفس‪ .‬عندما تكون طاقتنا ككل هكذا‬
‫يتم إنفاقه ‪ ،‬في العمل للوصول إلى أعلى مستوى ‪ ،‬يصبح قويًا ‪ ،‬ويتم إنتاج أعظم النتائج‬
‫على المستوى الروحي‪ .‬نظًر ا ألن هذا هو أهم عمل يجب أن يشارك فيه كل عالم تنجيم‬
‫يجب على الطامحين إلى معرفة أعلى أال يدخروا أي جهد لتحقيق هذه الغاية‪ .‬مع المد التقدمي‬
‫في تطور الجسد ككل ‪ ،‬تتوسع القدرات العقلية والروحية لإلنسانية للمساعدة في ذلك‬
‫يجب أن تنتشر المعرفة بالحقائق الفلسفية‪ .‬هذا ما هو متوقع من الطامحين‬
‫‪ ”.‬من أجل المعرفة الغامضة ‪ ،‬وماذا يجب أن يفعل‬

‫تتطور اإلرادة من خالل العمل ويقويها اإليمان‪ .‬حركات الجسم مثل‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 142/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫األمل وثابت به‬
‫واإليمان‬ ‫لكن كامل‬
‫العجز‪.‬إيمان‬
‫ألنه لديه‬ ‫الشخص‬
‫وينتجان‬ ‫يشالن قبل‬
‫اإلرادة‬ ‫والشك إال من‬
‫أداؤها بنجاح‬
‫ألدائها‪.‬يتمالخوف‬
‫المشي ‪ ،‬ال‬
‫القوة‬
‫تعطي نتائج رائعة‪ .‬سيقوم المحامي أو الطبيب الذي ال يؤمن بقدراته‬
‫األخطاء الفادحة ‪ ،‬وإذا كان عمالؤه أو مرضاه يشاركونه شكوكه ‪ ،‬فستتأثر فائدته بشكل خطير ؛‬
‫‪.‬بينما حتى الجهل المتعصب أو الدجال قد ينجح إذا كان يؤمن بنفسه‬

‫يمكنهم إال الخوف"‪[ .‬صفحة ‪241‬‬ ‫]يقول اللورد ليتون‪" :‬ضحايا الشبح هم أولئك الذين يطمحون وال‬
‫الخوف والشك بنات الجهل المولودات في الجحيم والتي تجر اإلنسان إلى الهالك ؛ بينما اإليمان‬
‫"‪. "Samsayatma Vinasyati‬المالك ذو الرداء األبيض الذي يمنحه جناحيها ويمنحه القوة‬
‫‪.‬يموت المشكك) ‪ ،‬قال كريشنا ألرجونا ‪ ،‬تلميذه المفضل(‬

‫اإليمان هو معرفة النفس‪ .‬لذلك ‪ ،‬حتى بدون معرفة فكرية ‪ ،‬فهي مفيدة أكثر من كونها فكرية‬
‫المعرفة بدون إيمان‪ .‬اإليمان القوي ‪ ،‬حتى لو كان يرتكز على مفهوم خاطئ ‪ ،‬يعمل بقوة في‬
‫إنتاج النتائج ينتج اإليمان حالة سامية من الخيال ‪ ،‬مما يقوي اإلرادة ‪ ،‬يزول‬

‫صفحة ‪138‬‬

‫الصفحة ‪139‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬األلم يشفي المرض ويؤدي إلى البطولة ويحول الجحيم إلى الجنة‬

‫‪ ،‬الطريقة الوحيدة لتطوير قوة اإلرادة هي التصرف وفًقا للقانون‪ .‬كل فعل يخلق دافًعا جديًدا‬
‫يضاف إلى الطاقة الموجودة بالفعل ‪ ،‬ويزيد من قوتها‪ .‬األعمال الصالحة تزيد من القوة للخير ؛ شر‬
‫قوة الشر‪ .‬الشخص الذي يتصرف فقط بدافع ال يظهر أي إرادة خاصة به‪ .‬إذا كان يطيعه‬
‫نزعات أقل يتطور بشكل سلبي إلى مجرم أو مجنون ؛ هو الذي يعمل بدافع إلهي‬
‫‪ ،‬الحكمة إله‪ .‬غالبا ما ُترتكب أفظع الجرائم دون أي استفزاز متناسب‬
‫ألن الجناة لم يكن لديهم القدرة على مقاومة الدوافع التي دفعتهم إلى مثل هذه األفعال‪ .‬مثل‬
‫األشخاص ليسوا بالضرورة أشرار ؛ هم كائنات ضعيفة وغير مسؤولة ؛ هم عباد‬
‫الدوافع التي تتحكم بهم ‪ ،‬ويمكن أن تصبح أدوات عاجزة وضحايا ألولئك الذين‬
‫تعرف كيف تثير مشاعرهم ؛ إنهم مثل جنود جيشين متعارضين ‪ ،‬لكنهم ليسوا كذلك‬
‫بالضرورة أعداء شخصيون ؛ لكنهم جعلوا يكرهون ويقتلون بعضهم البعض من خالل نداءات لعواطفهم‪ .‬ال‬
‫في كثير من األحيان يفسح هؤالء األشخاص الطريق لالندفاعات ‪ ،‬كلما تضاءلت قوتهم في المقاومة ‪ ،‬و‬
‫عجزهم هو الخراب‪ .‬من غير المجدي أن تكون مجرد صالح سلبي ‪ ،‬إذا كان االمتناع عن فعل الخطأ‬
‫قد يسمى ذلك‪ .‬من ال يفعل الخير وال الشر ال ينجز شيئًا‪ .‬حجر ‪ ،‬حيوان ‪ ،‬أن‬
‫‪ ،‬الحمقى ‪ ،‬يمكن اعتبارهم خيرا ‪ ،‬ألنهم ال يفعلون الشر ؛ قد يعيش اإلنسان مائة عام‬
‫وفي نهاية [صفحة ‪ ]242‬حياته انه قد ال يكون أكثر فائدة من الحجر‪ [ .‬الذي ليس وال ذاك‬
‫] ‪.‬حار وال بارد ‪ ،‬لكنه فاتر ‪ ،‬ستخرجه الطبيعة "‪ - .‬الكتاب المقدس‬

‫ال يوجد شيء في الطبيعة ليس له جانب ثالثي ونشاط ثالثي‪ .‬و ويل للطاقة أشكال‬
‫ال استثناء لهذه القاعدة‪ .‬في أدنى جانب لها اإلرادة هي تلك القوة التي تحفز الطوعي و‬
‫وظائف ال إرادية للكائن المادي‪ .‬مركز نشاطه هو النخاع الشوكي‪ .‬في جانبها األعلى‬
‫إنها القوة التي تحفز النشاط النفسي‪ .‬ينتشر عن طريق الدم اآلتي من القلب‬
‫ويعود إليه ‪ ،‬وأفعاله محكومة ‪ ،‬أو يمكن أن يحكمها العقل الذي يعمل في الدماغ‬
‫وسائل النبضات والتأثيرات والهاالت المنبعثة من هناك‪ .‬في أعلى جوانبها الوصية هي‬
‫‪ .‬القوة الحية والوعي الذاتي مركزها في الحكمة‬

‫‪ ،‬يجب أن تكون اإلرادة ‪ ،‬لكي تصبح قوًيا ‪ ،‬خالية من الرغبة‪ .‬إذا كنا نرغب في شيء ‪ ،‬فإننا ال نجتذب هذا الشيء‬
‫‪".‬لكن الشيء يجذبنا‪ .‬يقول إليفاس ليفي‪" :‬اإلرادة تنجز كل ما ال تشتهيه‬
‫وحقيقة هذا التناقض تظهر في الحياة اليومية‪ .‬أولئك الذين يتوقون إلى الشهرة أو الثراء ليسوا أبًدا‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 143/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫قانع؛ البخيل الغني أفقر من المتسول في الشارع‪ .‬السعادة هي الظل الذي يطير من قبل‬
‫من يطلبها في الملذات المادية‪ .‬أضمن طريقة لتصبح ثرًيا هي االكتفاء بما‬
‫نحن لدينا؛ الطريقة األكثر أماًنا للحصول على السلطة هي التضحية بأنفسنا من أجل اآلخرين ؛ وإذا كنا نرغب في الحب ‪ ،‬فنحن‬
‫يجب أن نوزع الحب الذي نمتلكه لآلخرين ‪ ،‬ومن ثم ينزل علينا حب اآلخرين مثل‬
‫‪.‬المطر ينزل على األرض‬

‫إن تطوير اإلرادة هو عملية نمو ‪ ،‬والطريقة الحقيقية الوحيدة لتطوير اإلرادة هي من خالل الوجود‬
‫مطيع للقانون العالمي‪ .‬إذا أردنا استخدام الطبيعة ‪ ،‬يجب أن نتصرف وفًقا للقانون الطبيعي ؛ إذا أردنا‬
‫الستخدام القوى الروحية ‪ ،‬يجب أن نتصرف في طاعة للقانون الروحي‪ .‬ثم سنصبح سادة‬
‫ستصبح الطبيعة وهللا وإرادتنا أداة مفيدة إلتمام القانون ؛ لكن طالما‬
‫‪.‬كما يخضع ويل من رغبة شخصية‪ ،‬فإنه ليس لدينا [صفحة ‪ ]243‬الذين يسيطرون على إرادتنا‪ ،‬وإنما هو رغبتنا‬
‫طالما أننا نفعل إرادة الحيوان األدنى فال يمكننا أن نكون آلهة ؛ فقط عندما نقوم بتنفيذ إرادة‬
‫‪.‬يا إلهي ‪ ،‬سوف نتحرر من عبودية العناصر الحيوانية ‪ ،‬وسوف تكون أنفسنا الحقيقية هي السيد‬

‫يتوق اإلنسان في شبابه إلى الملذات المادية لألرض وإشباع جسده المادي‪ .‬كما هو‬

‫الصفحة ‪139‬‬

‫الصفحة ‪140‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يتقدم ‪ ،‬يرمي ألعاب طفولته بعيًدا ويبحث عن شيء أعلى‪ .‬هو‬

‫يدخل في مساعي فكرية ‪ ،‬وبعد سنوات من العمل قد يجد أنه كان يضيع وقته‬
‫الجري وراء الظل‪ .‬ربما يتدخل الحب ويعتقد أنه أكثر البشر حًظا ‪ ،‬فقط‬
‫اكتشف ‪ ،‬عاجًال أم آجًال ‪ ،‬أن المثل العليا ال يمكن العثور عليها إال في العالم المثالي‪ .‬يصبح مقتنًعا بـ‬
‫الفراغ من الظالل التي كان يالحقها ‪ ،‬ومثل الفراشة المجنحة الخارجة من‬
‫يمد مستشعراته إلى عالم الروح الالنهائية ‪ ،‬وهو مندهش إليجاد مشع ‪chrysalis ،‬‬
‫الشمس حيث كان يتوقع فقط أن يجد الظالم والموت‪ .‬يصل البعض إلى هذا الضوء عاجًال ؛ يصل اآلخرون‬
‫‪.‬في وقت الحق ‪ ،‬وكثيرون ينجذبون ببعض الضوء الوهمي ويهلكون ‪ ،‬مثل الحشرات التي تخطئ في اللهب‬
‫‪.‬من شمعة من أجل نور الشمس ‪ ،‬احرقوا أجنحتهم في نيرانها‬

‫الحياة معركة مستمرة بين الخطأ والحقيقة‪ .‬بين تطلعات اإلنسان الروحية ومتطلبات‬
‫غرائزه الحيوانية‪ .‬هناك نوعان من العقبات الهائلة في طريق التقدم‪ :‬سوء فهمه لـ‬
‫طبيعة هللا واإلنسان‪ .‬طالما أن اإلنسان يؤمن بوجود هللا الشخصي الفائق الكوني الذي يوزع النعم‬
‫للبعض ومعاقبة اآلخرين بسرور ‪ ،‬إله يمكن تفسيره وإقناعه وتهدئته‬
‫رجل جاهل ‪ ،‬سيحافظ على نفسه في حدود جهله الضيقة ‪ ،‬وال يستطيع عقله ذلك‬
‫وسعت‪ .‬إن التفكير في مكان ما للمتعة الشخصية أو الجنة ‪ ،‬ال يساعد في تقدم اإلنسان‪ .‬إذا‬
‫مثل هذا الشخص يمتنع عن القيام بعمل شرير ‪ ،‬أو يحرم نفسه من متعة مادية ‪ ،‬فهو ال يفعل ذلك‬
‫من أي حب فطري للخير ؛ ولكن إما ألنه يتوقع أجًر ا من هللا على "تضحيته" ‪ ،‬أو‬
‫‪].‬ألن خوفه من هللا يجعله جباًنا‪ .‬يجب أن نفعل الخير ‪ ،‬ليس بسبب أي [صفحة ‪244‬‬
‫االعتبار الشخصي ‪ ،‬ولكن ألن فعل الخير هو واجبنا‪ .‬أن تكون جيًدا هو أن تكون حكيًم ا ؛ يتوقع األحمق‬
‫المكافآت؛ الحكيم ال يتوقع شيئا‪ .‬يعلم الحكيم أنه بإفادة العالم يفيد نفسه ‪ ،‬و‬
‫‪.‬أنه بإيذاء اآلخرين يصبح جالد نفسه‬

‫ما هي قوى اإلنسان التي ينفع بها العالم؟ اإلنسان ليس لديه قوى تنتمي إلى‬
‫نفسه‪ .‬حتى الجوهر الذي تتكون منه منظمته ‪ ،‬ال ينتمي إليه ‪ ،‬بل ُيقرض له فقط‬
‫‪ ،‬بالطبيعة ‪ ،‬ويجب أن يعيدها‪ .‬ال يستطيع أن يستخدمها إال من خالل تلك القوة العالمية‬
‫التي تنشط داخل منظمته ‪ ،‬والتي تسمى اإلرادة ‪ ،‬والتي هي في حد ذاتها وظيفة‬
‫‪ .‬المبدأ العام ‪ ،‬الروح‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 144/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫اإلنسان ككائن شخصي ومحدود هو مجرد مظهر من مظاهر هذا المبدأ العالمي في الفرد‬
‫الشكل ‪ ،‬وجميع القوى الروحية التي يبدو أنه يمتلكها تنتمي إلى الروح‪ .‬مثل كل األشكال األخرى في الطبيعة‬
‫يتلقى الحياة والنور والطاقة من ينبوع الحياة العالمي ‪ ،‬ويتمتع بحيازتها لمدة‬
‫‪.‬فترة زمنية قصيرة ليس لديه أي صالحيات مهما كان قد يسميها بشكل صحيح‬

‫وهكذا فإن أشعة الشمس والمطر ‪ ،‬والهواء واألرض ‪ ،‬ال تنتمي إلى نبات‪ .‬إنها عناصر عالمية‬
‫ينتمون إلى الطبيعة‪ .‬يأتون ويساعدون في بناء النبات ‪ ،‬ويساعدون في نمو شجيرة الورد‬
‫وكذلك الشوك‪ .‬عملهم هو تطوير البذرة ‪ ،‬وعندما يتم عملهم ‪ ،‬فإن الكائن الحي في‬
‫التي كانوا نشطين تعود مرة أخرى إلى أمها ‪ ،‬األرض‪ .‬ثم ال يوجد أي شيء بشكل صحيح‬
‫ينتمي إلى النبات لكن البذرة تستمر في الوجود بدون الكائن األبوي بعد بلوغها‬
‫‪.‬النضج ‪ ،‬وفيه تحتوي على صفة النوع الذي تنتمي إليه‬

‫‪.‬الحياة واإلحساس والوعي ليست ملًك ا لشخصية اإلنسان ؛ وال هو ينتجهم‬

‫إنها وظائف للروح وتنتمي في األصل إلى هللا‪ .‬تقدم الحياة الواحدة المبادئ التي‬
‫اذهب لبناء الكائن الحي الذي يسمى اإلنسان ‪ ،‬أشكال الخير وكذلك أشكال األشرار‪ .‬يساعدون‬
‫لتطوير جرثومة الذكاء في اإلنسان ‪ ،‬وعندما يتم عملهم [صفحة ‪ ]245‬يعودون مرة أخرى إلى‬

‫الصفحة ‪140‬‬

‫الصفحة ‪141‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫نافورة عالمية‪ .‬إن بذرة األلوهية هي كل ما في اإلنسان الحقيقي ‪ ،‬وكل ما هو قادر على االستمرار فيه‬
‫موجود كفرد ‪ ،‬وهو ليس إنساًنا ‪ ،‬بل روح ‪ ،‬واحد ومتطابق في جوهره مع الكوني‬
‫هللا واحد من أوالده‪ .‬كم عدد األشخاص الموجودين الذين تصل هذه الجرثومة اإللهية فيها إلى مرحلة النضج‬
‫حياتهم األرضية؟ كم يموت قبل أن يبدأ في اإلنبات؟ كم ال يعرفون حتى أن مثل هذا‬
‫جرثومة موجودة؟‬

‫وينتمي إلى هذا المبدأ الشامل الوظائف التي نسميها اإلرادة والحياة والنور ؛ أساسها‬
‫الحب‪ .‬إنها تنتمي إلى جميع القوى األساسية التي أنتجت الكون واإلنسان ‪ ،‬وفقط عندما يكون اإلنسان‬
‫أصبح واحًدا ومتطابًقا مع هللا أو يتكلم بشكل صحيح أكثر عندما يدركه‬
‫‪.‬الوحدانية مع هللا ‪ ،‬يمكن أن يدعي أن لديه قوى خاصة به‬

‫لكن إرادة هذه القوة العالمية متطابقة مع القانون العالمي ‪ ،‬واإلنسان الذي يعمل ضد القانون‬
‫يتصرف ضد إرادة هللا ‪ ،‬وبما أن هللا هو الذات األبدية الحقيقية الوحيدة لإلنسان ‪ ،‬فهو الذي يعمل ضد هذا القانون‬
‫‪.‬يدمر نفسه‬

‫لذلك ‪ ،‬فإن الهدف األول واألهم لوجود اإلنسان هو أن يتعلم شريعة هللا‬
‫ومن الطبيعة ‪ ،‬حتى يطيعها فيصبح بذلك واحًدا مع الناموس ويعيش في هللا‪ .‬رجل‬
‫‪.‬يعرف القانون نفسه ‪ ،‬والرجل الذي يعرف ذاته اإللهية يعرف هللا‬

‫القوة الوحيدة التي يجوز للرجل أن يدعي بحق بلده هو له معرفة الذات ‪ .‬إنه ينتمي إليه ألنه‬
‫"لقد طلبها بتوظيف الصالحيات التي أعارها له هللا‪ .‬ليس "معرفة‬
‫أوهام الحياة ‪ ،‬ألن هذه المعرفة خادعة ‪ ،‬وتنتهي بتلك األوهام ؛ ليس مجرد فكري‬
‫التعلم ‪ ،‬ألن هذا الكنز سوف ينفد في الوقت المناسب ؛ ولكن معرفة النفس الروحية للقلب‬
‫‪.‬تعني القدرة على فهم الحقيقة الموجودة في أنفسنا‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 145/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫ما قيل عن اإلرادة ينطبق بنفس القدر على الخيال‪ .‬إذا سمح اإلنسان بأفكاره‬
‫يرتاح ‪ ،‬ويصعد إلى أعلى مستوى من المثل األعلى ‪ ،‬يصبح عقله مرآة حيث األفكار‬
‫سوف ينعكس هللا ‪ ،‬وفيه يرى الماضي ‪[ ،‬صفحة ‪ ]246‬حاضًر ا ومستقباًل ؛ ولكن إذا كان‬
‫يبدأ في التكهن داخل عالم األوهام ‪ ،‬سيرى الحقيقة مشوهة ويرى حقيقته‬
‫‪.‬الهلوسة‬

‫معرفة هللا ومعرفة اإلنسان متطابقتان في النهاية ‪ ،‬ومن يعرف نفسه‬

‫يعرف هللا‪ .‬إذا فهمنا طبيعة الصفات اإللهية بداخلنا ‪ ،‬فسنعرف القانون‪ .‬سوف تكون‬
‫إذن ال يكون من الصعب توحيد إرادتنا مع اإلرادة السامية أو الكون ؛ ولن نكون بعد اآلن‬
‫تخضع لتأثيرات الطائرة النجمية ‪ ،‬ولكن كن أسيادها‪ .‬عندها سيتم غزو الجبابرة‬
‫اآللهة؛ الثعبان فينا سوف يسحق رأسه بالحكمة اإللهية‪ .‬الشياطين في جحيمنا‬
‫‪.‬سوف يتم إخضاعنا ‪ ،‬وبدًال من أن تحكمنا األوهام ‪ ،‬سنحكم بالحكمة‬

‫يقال أحياًنا أنه ال فرق بين ما يؤمن به اإلنسان ما دام يتصرف بشكل صحيح ؛‬
‫ولكن ال يمكن التأكد من أن الشخص يتصرف بشكل صحيح ‪ ،‬إال إذا كان يعلم ما هو الصواب‪ .‬إيمان األغلبية‬
‫ليس دائًم ا اإليمان الصحيح ‪ ،‬وغالًبا ما يغرق صوت العقل في ضجيج الخرافات‬
‫على أساس العقيدة الالهوتية الخاطئة‪ .‬االعتقاد الخاطئ يضر بالتقدم في التناسب‬
‫كما هو عالمي‪ .‬مثل هذا االعتقاد يقوم على الوهم ‪ ،‬والمعرفة مبنية على الحقيقة‪ .‬أعظم من كل ديني‬

‫الصفحة ‪141‬‬

‫صفحة ‪142‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬لذلك أوصى المعلمون باالعتقاد الصحيح باعتباره الخطوة األولى على الطريق النبيل الثماني‬

‫المراحل الثمانية على الطريق النبيل الثماني إليجاد الحقيقة هي ‪ ،‬وفًقا لعقيدة غوتاما‬
‫‪:‬بوذا‬

‫‪.‬اإليمان الصحيح ‪1.‬‬

‫‪.‬الفكر الصحيح ‪2.‬‬
‫‪.‬الحق في الكالم ‪3.‬‬
‫‪.‬العقيدة الصحيحة ‪4.‬‬
‫‪.‬سبل العيش الصحيحة ‪5.‬‬
‫‪.‬الحق في السعي ‪6.‬‬
‫‪.‬الحق في الذاكرة ‪7.‬‬
‫‪.‬التأمل الصحيح ‪8.‬‬
‫الرجل الذي يضع هذه األوجاس في االعتبار ويتبعها سيكون خالًيا من الحزن ‪ ،‬وربما‬
‫‪.‬تصبح في مأمن من والدة جديدة في المستقبل مع ما يترتب على البؤس‬

‫‪[ -‬صفحة ‪247‬‬ ‫]ربما يكون من المفيد مراعاة القواعد التالية‬

‫ال تصدق أن هناك أي شيء أعلى في الكون من ذاتك اإللهية ‪ ،‬واعلم ذلك ‪1.‬‬
‫‪.‬أنت بالضبط ما تسمح لنفسك أن تصبح‪ .‬الدين الحق هو االعتراف بالحقيقة االلهية‬
‫‪.‬األصنام هي ألعاب لألطفال‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 146/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫تعلم أن اإلنسان هو أساًسا مكون وجزء ال يتجزأ من اإلنسانية العالمية ‪ ،‬وهذا ما هو موجود ‪2.‬‬
‫‪.‬يقوم به فرد واحد يتصرف ويتفاعل مع الجميع‬

‫ندرك أن طبيعة اإلنسان تجسيد لألفكار ‪ ،‬وأن جسده المادي هو أداة ‪3.‬‬
‫تمكنه من االتصال بالمادة ؛ وأن هذا الصك ال ينبغي أن تستخدم ال قيمة لها‬
‫‪.‬المقاصد‪ .‬ال ينبغي عبادتها وال إهمالها‬

‫‪ ،‬ال تدع أي شيء يؤثر على جسدك المادي أو راحته أو الظروف التي توضع فيها ‪4.‬‬
‫يخل بتوازن عقلك‪ .‬ال تشتهي أي شيء على المستوى المادي ‪ ،‬عش فيه دون أن تخسر‬
‫‪.‬السيطرة عليه‪ .‬تشكل المادة الخطوات التي يمكننا من خاللها الصعود إلى ملكوت السموات‬

‫‪ ،‬ال تتوقع أبًدا أي شيء من أي شخص ‪ ،‬ولكن كن دائًم ا على استعداد لمساعدة اآلخرين في حدود قدرتك ‪5.‬‬
‫ووفق مقتضيات العدالة‪ .‬ال تخف أبًدا من أي شيء سوى اإلساءة إلى القانون األخالقي وستفعل‬
‫ال يعانون‪ .‬ال تأمل أبًدا في أي مكافأة ولن تخيب أملك‪ .‬ال تطلب أبًدا الحب أو التعاطف أو‬
‫االمتنان من أي شخص ‪ ،‬ولكن كن دائًم ا على استعداد لمنحه لآلخرين‪ .‬مثل هذه األشياء تأتي فقط عندما‬
‫‪.‬غير مرغوب فيهم‬

‫صفحة ‪142‬‬

‫صفحة ‪143‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تعلم التمييز والتمييز بين الصحيح والباطل ‪ ،‬وتصرف بأعلى درجاتك ‪6.‬‬
‫‪.‬مثالي‪ .‬ال تحزن إذا سقطت ‪ ،‬بل قوم واستمر في طريقك‬

‫تعلم كيف تقدر كل شيء (بما فيهم أنت) بقيمته الحقيقية في جميع المستويات المختلفة‪ .‬شخص ‪7.‬‬
‫من يحاول أن ينظر إلى من هو أعلى منه فهو أحمق ‪ ،‬ومن يحاول أن ينظر إلى من هو أعلى منه‬
‫‪ ،‬هو أدنى من أعمى عقليا‪ .‬ال يكفي اإليمان بقيمة الشيء ‪ ،‬يجب أن تتحقق قيمته‬
‫]وإال فهو يشبه كنز مخبأ في خزائن البخيل‪[ .‬صفحة ‪248‬‬

‫‪):‬يقول لويس كلود دي سانت مارتن (الفيلسوف المجهول‬

‫هذا ما يجب أن يمر به الرجل الذي استعاد نسبه اإللهية من خالل عملية"‬
‫‪ -‬تجديد‬

‫‪.‬ليست رغبة ‪ ،‬بل طاعة للقانون"‬

‫‪.‬ليست فكرة ليست اتصاال مقدسا مع هللا"‬

‫‪.‬ال كلمة ‪ ،‬وهي ليست مرسوًم ا سيادًيا"‬

‫‪.‬ليس فعاًل ‪ ،‬وهو ليس تطوًر ا وامتداًدا لقاعدة تنشيط الكلمة"‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 147/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫‪.‬بدًال من ذلك ‪ ،‬رغباتنا باطلة ‪ ،‬ألنها تأتي من أنفسنا"‬

‫‪.‬افكارنا غامضة وفاسدة النها تحالفات فاسدة‬

‫كلماتنا ليست فعالة ‪ ،‬ألننا نسمح لها بأن تضعف كل يوم من قبل غير المتجانسين"‬
‫‪.‬المواد التي نطبق عليها باستمرار‬

‫‪".‬أفعالنا غير مهمة وعقيمة ‪ ،‬ألنها ال يمكن إال أن تكون نتيجة ألقوالنا"‬

‫يمكن العثور على أفضل التعليمات لتصبح روحًيا وإلهًيا في نهاية المطاف في البهاغافاد‬
‫غيتا‪ .‬يعّلمون أيًض ا أن اإلنسان ال يحتاج إلى ممارسة إرادته لغرض خالص نفسه ؛ ل‬
‫يقول كريشنا‪" :‬كرس قلبك لي ‪ ،‬واعبدني ‪ ،‬وضِّحي بنفسك ‪ ،‬وانحني أمامي ‪ ،‬لذا‬
‫َتجيُء ِإَلَّي "‪ [ .‬بهاجافاد جيتا ‪ ،‬الثامن عشر‪ ] 65 .‬وصالة النصارى تقول‪" :‬دعك‬
‫‪) ".‬على األرض (في طبيعتنا الفانية) كما يحدث في السماء (بطبيعتنا الروحية‬

‫مثل هذه التعليمات وما شابهها ليست شيًئا جديًدا ؛ تم نطقها في أشكال مختلفة من قبل‬
‫الفالسفة من جميع األعمار ‪ ،‬وقد جمعت في الكتب ‪ ،‬وقرأها الرجال دون الحصول على أي منها‬

‫صفحة ‪143‬‬

‫صفحة ‪144‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫أفضل لها ‪ ،‬ألنهم لم يدركوا ضرورة اتباع هذه النصيحة‪ .‬هذه المذاهب لها‬
‫تم تدريسها من قبل ريشيس ومونيس القديمة ‪ ،‬وبوذا والمسيح ‪ ،‬وكونفوشيوس ‪ ،‬وزرادشت و‬
‫‪ ،‬محمد وأفالطون ولوثر وشكسبير وكل مصلح‪ .‬لقد تم التبشير بهم في الخطب‬
‫وكتب في القصائد والنثر ‪ ،‬في أعمال الفلسفة واألدب والخيال والفن‪[ .‬صفحة ‪ ]249‬لديهم‬
‫يسمعها الجميع ويفهمها البعض ويمارسها القليلون‪ .‬من السهل تعلمهم وإدراكهم‬
‫من الصعب أن نتبناها في الحياة العملية أمر إلهي‪ .‬أعلى الحقائق الروحية ال يمكن أن تكون فكريا‬
‫بعد أن أدركت ‪ ،‬ال يمكن للقوى المنطقية لإلنسان نصف الحيواني أن تتخيل أهميتها ؛ رجل األرض‬
‫يمكنه فقط أن ينظر إلى تلك الُم ُثل التي يمكن إدراكها لرؤيته الروحية في لحظات التطلع ‪ ،‬و‬
‫فقط تدريجًيا يمكنه أن يكبر في تلك الطائرة عندما يصبح أقل حيوانًيا وأكثر روحانية‬
‫‪ ،‬قادًر ا على إدراك حقيقة أن هذا النمو ليس ضرورًيا إلرضاء إله يجب الحصول على صالحه‬
‫أو لتأمين حياة حيوانية سعيدة ؛ بل أن يصبح هو نفسه إلًها بهذا النمو ‪ ،‬ويتعلم ذلك‬
‫تجربة وجوده الخالد‪ .‬أعلى الطاقات كامنة في السفلية ؛ هم ال‬
‫صفات الروح الروحية ‪ ،‬التي ال تزال عند غالبية الرجال في مرحلة الطفولة ‪ ،‬ولكنها في المستقبل‬
‫‪ ،‬سوف تتطور األجيال أكثر على مستوى العالم ‪ ،‬عندما تتقدم البشرية ككل ‪ ،‬بعد أن تقدمت أعلى‬
‫سوف ينظرون إلى عصرنا الحالي على أنه عصر الجهل والبؤس ‪ ،‬بينما هم أنفسهم سيستمتعون‬
‫]ثمار التطور األعلى لإلنسان‪[ .‬صفحة ‪250‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 148/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪144‬‬

‫صفحة ‪145‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الحادي عشر‬

‫ضوء‬

‫دع النور يعبر إلى هناك"‪ - .‬الكتاب المقدس"‬

‫الشكل والشخصية والشهوانية هي موت الروح‪ :‬انحالل الشكل وفقدان الشخصية و‬

‫الالوعي لإلدراك الحسي ‪ ،‬يحرر الروح ويعيدها إلى الحياة‪ .‬القوات األولية‬
‫الطبيعة ‪ ،‬المرتبطة باألشكال ‪ ،‬تصبح أسرى األشكال‪ .‬كونهم مدفونين في المادة يفقدون‬
‫حرية العمل والتحرك فقط في طاعة النبضات الخارجية ؛ وكلما تشبثوا بالتشكيل ‪ ،‬زاد عددهم‬
‫ستصبح كثيفة ومضغوطة وثقيلة وباهتة ‪ ،‬وستكون أقل ذاتية التصرف وحرة‪ .‬ضوء الشمس‬
‫والحرارة مجانية نسبًيا ؛ تنتقل عناصرها من كوكب إلى كوكب ‪ ،‬حتى يتم امتصاصها بواسطة‬
‫أشكال دنيوية‪ .‬تبلور إلى مادة ينامون في األشجار والغابات وحقول الفحم ‪ ،‬حتى هم‬
‫تحررت من خالل التحلل البطيء للشكل ‪ ،‬أو أعادها إله النار بالقوة إلى الحرية‪ .‬األمواج‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 149/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬من المحيط والبحيرة تلعب بسعادة مع الشاطئ‪ .‬مليئة بالمرح يلقون رذاذهم على الصخور البطيئة‬
‫تنزلق المياه الضاحكة للنهر المتجول بال هوادة عبر الغابة والحقل ‪ ،‬وهي ترقص وتدور‬
‫‪ ،‬واللعب بالزهور التي تنمو على جانب الطريق‪ .‬يندفعون دون خوف على المنحدرات‬
‫السقوط في شالالت على جوانب الجبال ‪ ،‬توحد ‪ ،‬تنقسم ‪ ،‬وتتحد مرة أخرى ‪ ،‬تختلط مع األنهار و‬
‫يستريح أخيًر ا لفترة في البحر‪ .‬ولكن عندما يحل الشتاء ويضع الملك فروست يده الجليدية عليهم‬
‫وجوه‪ ،‬فإنها تتبلور في النماذج الفردية‪ ،‬فهي ثم سلب حريتهم‪ ،‬ومثل [صفحة ‪ ]251‬و‬
‫فتيات وفرسان القلعة المسحورة ‪ ،‬محكوم عليهم بالنوم حتى التنفس الدافئ للشباب‬
‫‪.‬يكسر الربيع تعويذة الساحر ويقبلهم مرة أخرى في الحياة‬

‫القوانين األساسية للطبيعة هي نفسها في جميع أقسامها ‪ ،‬وال يشكل اإلنسان استثناًء من‬
‫قاعدة عامة‪ .‬إنه مركز يدور حوله بعض األذكياء وكذلك بعض األذكياء‬
‫تبلورت القوى في شكل‪ .‬ملزمة بقوانين الكارما التي أنشأها ذلك المركز ‪ ،‬فهي كذلك‬
‫محكوم عليه بالسكن في شكل ‪ ،‬والمشاركة في الحوادث التي تتعرض لها األشكال ؛ سجن في أ‬
‫الشخصية ‪ ،‬فهم يشاركون في المعاناة التي استدعتها ميول تلك الشخصية‬
‫وجود‪ .‬قد يتعرضون لرغبات يزداد عطشهم بما يتناسب مع أثاثهم‬
‫مع الشراب ‪ ،‬للعواطف التي تشتعل نيرانها أكثر بما يتناسب مع طلبها للوقود ‪ ،‬فهي كذلك‬
‫تميل إلى الركض خلف الظالل التي تطير على اإلطالق ‪ ،‬لفهم اآلمال التي تلوح في أي وقت وتختفي في أقرب وقت‬
‫يقتربون ‪ ،‬إلى األحزان التي تدخل المنزل رغم أن األبواب قد تكون مغلقة في وجههم ‪ ،‬إلى‬
‫مخاوف ال أساس ألشكالها ‪ ،‬ألوهام ال تختفي إال مع حياة الشكل‪ .‬يحب‬
‫بروميثيوس مرتبط بصخرة ‪ ،‬والروح غير الشخصية مقيدة بالشخصية ‪ ،‬حتى وعيها‬
‫‪.‬تستيقظ قوته الهائلة فيه ‪ ،‬ويفجر قيوده يصبح حرًا مرة أخرى‬

‫ال يتم تضمين كل العناصر التي تشكل الرجل الكامل في شكله المادي‪ .‬البعيد‬
‫الجزء األكبر منهم يتجاوز حدود جسده المادي ؛ هذا األخير هو مجرد مركز فيها هؤالء‬
‫تلتقي العناصر غير المرئية‪ .‬ال يحيط جسد اإلنسان مجال روحه‪ .‬روحه أعظم بكثير‬

‫صفحة ‪145‬‬

‫الصفحة ‪146‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫من محيط شكله‪ [ .‬لهذا السبب تم استدعاء األشخاص الذين يظهرون عبقرية عظيمة‬
‫النفوس العظيمة" أو " المهاتماس " ‪ ،‬من " مها " العظيمة و "أتما" الروح‪ ] .‬العناصر الموجودة خارج نطاق"‬
‫تقف حدود كائنه المرئي في عالقة حميمة مع تلك الموجودة بداخله ‪ ،‬على الرغم من العناصر‬
‫داخل النموذج قد ال يبدو واعيًا لوجود من هم وراءهم‪ .‬ما زالوا يتصرفون ويتفاعلون‬
‫]على بعضها البعض‪[ .‬صفحة ‪252‬‬

‫عقل اإلنسان أهم بكثير من شكله المادي‪ .‬يمكن للفكر أن يخلق شكًال ‪ ،‬لكن ليس له شكل‬
‫يمكن أن تنتج فكرة ؛ ومع ذلك فإن جوهر الفكر غير مرئي طالما أنه لم يلبس نفسه‬
‫شكل‪ .‬يوجد الهواء داخل وخارج الجسم المادي ؛ إنه غير مرئي ومع ذلك فهو عنصر مهم في‬
‫الجسد ‪ ،‬الرجل الذي ال يستطيع التنفس سيكون ناقًص ا جًدا‪ .‬محيط العقل الذي يوجد فيه اإلنسان‬
‫ضروري لحياته الروحية مثل الهواء لجسده ‪ ،‬ال يستطيع التنفس إذا حرم من الهواء ؛ انه ال يستطيع‬
‫فكر إذا حرم العقل‪ .‬األفعال الخارجية على الداخل ‪ ،‬والداخلي على الخارج ‪ ،‬وما فوق على‬
‫في األسفل ‪ ،‬الكبير على الصغير ‪ ،‬والقليل على الكبير‪ .‬رجل يمكن أن يعيش مستقًال عنه‬
‫‪.‬سيكون المحيط موجوًدا بذاته ‪ ،‬سيكون إلًها‬

‫‪ ،‬الروح ال ينحصر في الشكل ‪ ،‬هو فقط يطغى على الشكل‪ .‬الشكل ال يحتوي على الروح‬
‫إنه مجرد تعبيره الخارجي ؛ إنها األداة التي تعزف عليها الروح وتتفاعل معها‬
‫المس بينما تستجيب الروح الهتزازاتها‪ .‬يقول مثل قديم‪" :‬كل ما يوجد على‬
‫األرض لها نظيرها األثيري فوق األرض ‪ ،‬وال يوجد شيء ‪ ،‬مهما كان ضئيًال‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 150/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫تظهر في العالم الذي ال يعتمد على شيء أعلى ؛ لذلك ‪ ،‬إذا كان الجزء السفلي يعمل ‪ ،‬فإنه‬
‫] الجزء السابق يتفاعل عليه "‪ [ .‬صحار واجيكاي‬

‫هو وحده الذي يتعرف على نومينا دائًم ا ‪ νομς‬علم أعظم الفالسفة في العصور القديمة أن‬
‫بقيت خارج الجسد المادي لإلنسان ؛ أنها طغت على رأسه ‪ ،‬وأن الجهلة فقط‬
‫يعتقد أنها موجودة داخل أنفسهم‪ .‬توصل الفالسفة المعاصرون إلى استنتاجات مماثلة‪ .‬فيشت‬
‫يكتب‪" :‬يجب اعتبار الروح الحقيقية التي تأتي إلى نفسها في الوعي البشري على أنها غير شخصية‬
‫الَّنَفس ‪ -‬العقل الكوني ‪ -‬وخير نمو اإلنسان بالكامل ال يمكن أن يكون سوى‬
‫‪ ".‬ليحل محل الوعي الفردي العام‬

‫إن البراهما األسمى داخل وخارج كل الكائنات ؛ بال حراك وبعد" ‪ Bhagavad Gita :‬يقول‬
‫صفحة ‪ ]253‬تتحرك‪ .‬ال تتوزع في الكائنات ‪ ،‬لكنها تتوزع باستمرار فيها‪ .‬هو نور الكل [‬
‫والحقيقة نفسها ‪ ،‬يتحدث ] ‪ "، [ Bhagavad Gita ، xiii‬األشياء المضيئة وكمالها في كل شيء‬
‫على لسان يسوع الناصري يقول‪" :‬أنا نور العالم‪ .‬من يتبعني ال يفعل‬
‫] اسلكوا في الظلمة ولكن لكم نور الحياة »‪ [ .‬القديس يوحنا الثامن‪12 .‬‬

‫يقول أعظم المعلمين ‪ ،‬غوتاما بوذا ‪" ،‬إن الدوام ال يختلط أبًدا مع‬
‫غير دائم ‪ ،‬على الرغم من أن االثنين واحد‪ .‬فقط عندما تختفي كل المظاهر الخارجية ‪ ،‬هذا هو المظهر‬
‫يسار مبدأ الحياة ‪ ،‬والذي يوجد بشكل مستقل عن كل الظواهر الخارجية‪ .‬إنها النار التي تحترق في الداخل‬
‫الضوء الخارجي عند نفاد الوقود وإطفاء اللهب ‪ ،‬ألن هذا الحريق ليس في‬
‫‪ ".‬اللهب وال في الوقود وال حتى داخل أي منهما ‪ ،‬بل فوق وتحت وفي كل مكان‬

‫‪ ،‬هذا المبدأ الذي يقوم على االعتراف الذاتي بالحقيقة األبدية هو األنا الحقيقية لكل إنسان‬
‫ومن ينجح في معرفة الذات بها فقد وجد المسيح‪ .‬إنه المسيح الحقيقي الحي‬
‫للمسيحيين الحقيقيين ‪ ،‬ليس "يسوع" األموات بل المخلص الحي ‪ ،‬الالهوت ‪ ،‬الذي يولد فينا‬

‫الصفحة ‪146‬‬

‫الصفحة ‪147‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تبقى البشرية مع أتباعه حتى نهاية العالم‪ .‬كل من يوحد روحه معه‬
‫أن المسيح ‪ -‬بغض النظر عن عقيدته أو اعترافه ‪ -‬سيصبح مسيًح ا حقيقًيا وحقيقًيا‬
‫القدماء ‪ ،‬آدم قدوم من العبرانيين ‪ ،‬أوزوريس ‪ λογος‬كما كانت تعيش على األرض‪ .‬إنه‬
‫المصريون اسوار الهندوس الطريق والنور والحقيقة الذات االلهية لكل انسان‬
‫‪ ،‬والفادي للجميع‪ [ .‬وإن ولد المسيح ألف مرة في بيت لحم ؛ إذا لم يولد فيك‬
‫] )روحك كلها بائسة "‪ - .‬انجيلوس سيليسيوس (مواليد ‪1624‬‬

‫عن ذلك الذي ُيدعى "اإلنسان"‪" :‬أبوه هو الشمس (الحكمة اإللهية) ‪ ،‬والدته ‪ Hermes Trismegistus‬يقول‬
‫" النجوم (النور النجمي) وجسده أجيال من الرجال‬

‫‪.‬إن اإلنسان كله ليس محاًطا بالدائرة الصغيرة [الصفحة ‪ ]254‬التي تحصر حياته األرضية‬
‫من وجد " اآلب " في ذاته يعرف التفاهة الحقيقية لذاته الشخصية‪ .‬ال‬
‫تتكون حياة الشخصية من عدد صغير نسبًيا من السنوات التي مرت بين أوهام‬
‫الطائرة األرضية تتكون خبرة اإلنسان الداخلي من جوهر عدد كبير من هؤالء‬
‫األرواح؛ احتفظ بها فقط ما هو مفيد ورائع ‪ ،‬بينما المواد التي ال قيمة لها لديها‬
‫تم رفضها ‪ ،‬لكن حياة اإلنسان اإللهي أبدية ‪ ،‬عالمية ‪ ،‬قائمة بذاتها ‪ ،‬والنهائية‪ .‬من لديه‬
‫ذات مرة أدرك وجود إلهه يضحك على فكرة أنه قد تخيل نفسه‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 151/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫شيء أكثر من حزمة من العناصر شبه الواعية التي تستمد منها الذات الداخلية المغذيات ‪ ،‬إذا‬
‫يجد فيه أي شيء يتوافق مع طبيعته‪ .‬ما هي كل قوة ومجد ملوك األرض‬
‫مقارنة باإلنسان اإللهي ‪ ،‬الملك في مملكة الروح؟ ما هو كل علم هذه األرض إال‬
‫هراء إذا ما قورنت بمعرفة الذات للمجددين؟ حسًنا ‪ ،‬قد يكون من رحب بـ‬
‫‪.‬يارب في روحه أن يتنازل عن المال والسلطة والشهرة واألرضية الحب وكل أوهام‬
‫‪.‬الحياة ‪ ،‬إذا كان من الممكن تسميتها "بالتنازل" لرفض لمس األشياء التي ينظر إليها المرء بال مباالة‬
‫كيف يمكن لمن لم ير صورة المخلص الحقيقي في قلبه أن يحبه وكيف يمكنه ذلك‬
‫من رأى ذات مرة مثاله الحقيقي توقف عن حبه وعشقه بكل عقله ومع الجميع‬
‫ملكات الروح؟ لكن مثل هذه األشياء لن يفهمها أولئك الذين ال يستطيعون االرتفاع فوقها‬
‫‪.‬تحديد ليبتهج الذين يعرفونهم ويسجدون في صمت‬

‫من نجح في دمج العناصر العليا لروحه مع تلك الذات اإللهية سوف يعرفها‬
‫القوة في قلبه‪ .‬هذا المبدأ يعمد نفسه بالنار ‪ ،‬ومن ينال معمودية النار هذه‬
‫ُرسم كاهًنا وملًك ا‪ .‬من هو ممتلئ نفوذه هو " خليفة هللا" الحقيقي ‪ ،‬ألن‬
‫تعمل القوة العليا للكون من خالل أدواته‪ .‬االعتراف بهذا المبدأ يمأله‬
‫القلب بسالم "الذي يفوق الفهم"‪ .‬يجذب [صفحة ‪ ]255‬عواطف الرجال له‪ ،‬و‬
‫يبارك على كل من يقترب من محضره‪ .‬يغفر خطايا الرجال بواسطته‬
‫تحويلهم إلى كائنات أخرى لم يخطئوا وبالتالي ال يحتاجون إلى العفو ؛ نعم هو كذلك‬
‫ال تتطلب سماع االعتراف إلعطاء النصيحة ‪ ،‬ألنها تفهم أعمق أفكار الجميع‬
‫الوجود ‪ ،‬وصوته التحريري يسمع في القلب الذي تعلم أن يفهم لغة‬
‫الضمير‪ .‬إن تطور القدرة على إدراك قوتها يؤكد إيمان الرجال ‪ ،‬من خالل تمكينهم‬
‫أن يدركوا أن هذا صحيح وهو ما كانوا يؤمنون به حتى اآلن فقط ‪ ،‬وأنهم يعلمون من الحقيقة‬
‫في حد ذاته ‪ ،‬ال يمكنهم ارتكاب أي خطأ‪ .‬إنها تتواصل مع اإلنسان بامتصاصها من قبل اإلنسان وبواسطة‬
‫تمتص روح اإلنسان في ذاتها ؛ إنه يجلب الموت إلى الحياة ‪ ،‬ألنه ‪ ،‬كونه خالًدا ‪ ،‬فهو الذي هو‬
‫‪ ،‬متحًدا بوعي معها يتمتع بخلوده ؛ الزيجات التي تحتفل بها ال يمكن فسخها أبًدا‬
‫ألن البشرية جمعاء في قوتها مرتبطة ببعضها البعض في كل واحد ال ينحل‪ .‬لالنفصال عنه‬
‫يكون الموت للجزء الذي يفصل نفسه عن الكل‪ .‬العالم الذي يوجد فيه هذا المبدأ هو‬
‫مجال الحياة األبدية‪ .‬إنها "الكنيسة" الوحيدة الحقيقية والمعصومة من الخطأ وال يمكن نزع قوتها‪ .‬هذا‬
‫الكنيسة عالمية حًقا ‪ ،‬فال شيء يمكن أن يعيش بدون سلطتها ‪ ،‬ألنه ال شيء يمكن أن يستمر في الوجود‬

‫الصفحة ‪147‬‬

‫الصفحة ‪148‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫بدون سلطة الحياة‪ .‬ال يزال ليس له اسم معين ‪ ،‬وال يتطلب أي رسوم أخرى لبدء العمل ولكن‬
‫ال طقوس وال طقوس إال "صلب" وموت الرجل غير العقالني‪" .‬الوثنيون" و‬
‫‪.‬الكفار" قد يدخلونها دون تغيير عقيدتهم ؛ تنتهي اآلراء من الوجود حيث يتم الكشف عن الحقيقة"‬

‫لكن هذا المسيح الحقيقي ليس مسيح المسيحية الشعبية‪ .‬لقد تم إبعاده منذ فترة طويلة عن‬
‫المعابد المسيحية الحديثة ‪ ،‬وقد احتل مكانه صنم‪ .‬الصرافون والتجار‬
‫استحوذوا مرة أخرى على هيكل الروح ‪ ،‬وضحوا بدم حياة الفقراء على مذابح‬
‫اآللهة الخشبية ‪ ،‬تغلق أعينها على الحقيقة وتتعبد بهرج ‪ ،‬وتبدد ثروات األمم من أجلها‬
‫تمجيد وهم الذات‪ .‬ال يزال "ابن اإلنسان" الحقيقي [الصفحة ‪ ]256‬يسخر منه اسميته‬
‫‪.‬أتباع ‪ ،‬صاغهم أصدقاؤه المزعومون ‪ ،‬تعذبهم شهوات الجسد ‪ ،‬صلبهم أناس يفعلون ذلك‬
‫ال يعترفون فيه بمصدر حياتهم الوحيد ‪ ،‬قتلهم الرجال في قلوبهم بجهل و‬
‫بحماقة ‪ ،‬ألنهم ال يعرفون ماذا يفعلون ‪ ،‬وأن جوهر حياتهم الخاص ينحرف عند‬
‫‪.‬وقت رحيله عن حياتهم‬

‫النفاق الحديث يعشق دين األنانية ويرفض إنجيل الحب‪ .‬تحط اإلنسانية‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 152/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫ونقاوتها‬
‫بعد‬ ‫تستيقظ‬‫كرامتها‬ ‫البشرية في‬
‫تحلم ولم‬ ‫روح أن تقف‬
‫تزال يجب‬
‫ال حيث‬‫األصنام‬ ‫كملكة أقدام‬
‫الخلق كله‪.‬‬ ‫كرامتها من خالل االنحناء عند‬
‫‪ ،‬الحياة‪ .‬تبحث عن إله ال تعرفه ‪ ،‬وال تدرك حقيقة أنه في ذاتها ذلك اإلله‬
‫وأنه ال إله غيره‪ .‬الرجال والنساء يطالبون بقدوم هللا ‪ ،‬و‬
‫ومع ذلك ‪ ،‬فإن هذا اإلله موجود وفي كل مكان ‪ ،‬ومستعد دائًم ا إلظهار حضوره بمجرد قبوله‬
‫‪.‬في القلب‬

‫هذا اإلله المجهول في متناول الجميع ويمكن أن يتعرف عليه الجميع‪ .‬إنه مبدأ جاهز دائًم ا‬
‫يولد كقوة في كل قلب حيث تتهيأ شروط والدته‪ .‬دائما يبدأ‬
‫تعال إلى الحياة في "مذود" بين قوى العنصر والحيوان في اإلنسان‪ .‬ال يمكن أن يولد إال في متواضع‬
‫مكان ‪ ،‬ألن الكبرياء والخرافات أعداؤها ‪ ،‬وفي قلب مليء بالغرور سيكون قريبًا‬
‫يموت‪ .‬إن أخبار والدته تبعث بهجة من اللذة عبر الجسد المادي ‪ ،‬ونجوم الصباح‬
‫تغني الروح مًعا من أجل الفرح ‪ ،‬مبشًر ا فجر اليوم لقيامة الروح السماوية‪ .‬ال‬
‫ثالثة السحرة من الشرق‪ ،‬الروح ‪ ،‬الروح‪ ،‬و المواد ‪ ،‬التي تمثل الحب‪ ،‬والحكمة‪ ،‬والطاقة ‪ ،‬تظهر‬
‫في المذود وتقديم هداياهم للمولود الجديد‪ .‬إذا كان ملك العزة والطموح ال‬
‫تنجح في إخراجها من البالد ‪ ،‬وتبدأ في النمو ‪ ،‬وكلما كبرت ألوهيتها تتجلى‪ .‬هو ‪ -‬هي‬
‫يجادل مع القوى الفكرية في معبد العقل ويسكت سفسطائهم من قبل رئيسه‬
‫‪] ،‬المعرفه‪ .‬يتغلغل في األلغاز التي تولد الفكر الناشئ من اإلدراك الحسي [الصفحة ‪257‬‬
‫ال تستطيع‪ .‬يشرح‪ .‬علم المواد ذو الرأس الرمادي ‪ ،‬الخرافات مع تقدم العمر ‪ ،‬المنطق القديم قائم على‬
‫‪-‬المفاهيم الخاطئة للحقائق األساسية ‪ ،‬تفسح المجال ‪ ،‬وتضطر إلى االعتراف بحكمة النصف‬
‫‪.‬كبر هللا‬

‫العيش في برية الرغبات المادية ‪ ،‬يجربها شيطان األنانية عبًثا‪ .‬ال يمكن أن تكون‬
‫"مضللة باعتبارات شخصية ‪ ،‬ألن التفوق عليها ليس لها ادعاءات شخصية‪ .‬الشيطان‬
‫ال يمكن أن يعطيه شيًئا ال يمتلكه بالفعل ‪ ،‬ألنه يحكمه على كل ما هو أعلى‬
‫‪.‬قليل‬

‫هذا المبدأ هو أول انبثاق للمطلق‪ .‬يصبح "االبن الوحيد" لوالده ‪ ،‬و‬
‫"قديم قدم األب ‪ ،‬ألن المطلق يمكن أن يصبح "أًبا" فقط في الوقت الذي كان فيه "االبن‬
‫ولد‪ [ .‬الكتاب المقدس‪ :‬القديس يوحنا األول‪ 1 .‬؛ العبرانيين ط‪ ] 3 .‬إنها الكلمة الحية ‪ ،‬وكل إنسان هو تلك الكلمة التي فيها هذا‬

‫الصفحة ‪148‬‬

‫الصفحة ‪149‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يظهر "ابن هللا"‪ .‬إنها الذات اإللهية لكل إنسان ‪ ،‬نظيره اإللهي األثيري‬
‫دون أي عيوب ‪ ،‬ألن األخيرة تنتمي فقط إلى الشكل األرضي‪ .‬إنها ليست شخصية ‪ ،‬لكنها‬
‫‪ ،‬قد تصبح فردية في اإلنسان ومع ذلك تظل في جوهرها غير شخصية ‪ ،‬كائن حي ‪ ،‬في كل مكان‬
‫خالدة وغير قابلة للفساد‪ .‬هذا هو السر العظيم الذي قبله العقل المنطق‬
‫خاصة للعالم ‪ ،‬ال تزال قائمة بشكل ميؤوس منه ‪ ،‬ولكن الروح التي هي تصوراتها الروحية الداخلية‬
‫حًيا ‪ ،‬ينظر بدهشة واندهاش‪ .‬فقط ما هو غير محدود وخالد في اإلنسان يستطيع‬
‫‪.‬فهم الالنهائية والخلود‬

‫طالما أن العقل المتردد يشك في وجود هللا ‪ ،‬فال يمكنه أن يدركه‬

‫الوجود ‪ ،‬ألن الضوء الثابت للعقل الصافي هو الوحيد القادر على اختراق األعماق حيث يكون مقدًسا‬
‫تسكن الحكمة‪ .‬مجرد "االعتقاد" هو اعتراف بالجهل‪ .‬اإليمان الحقيقي يقوم على الخبرة‪ .‬نحن‬
‫‪ ،‬ال يمكن االقتناع بوجود شيء ال نعرفه ‪ ،‬وال نعي منه‬
‫إال بإدراك وجوده‪ .‬الوعي والمعرفة وإدراك‬
‫ال يمكن أن يبدأ وجود شيء ما إال في اللحظة التي يبدأ فيها هذا الشيء بالوعي‬
‫داخل [صفحة ‪ ]258‬أنفسنا‪ .‬قد نبحث عن اإلله بداخلنا ‪ ،‬لكن ال يمكننا جلبه إليه بشكل مصطنع‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 153/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الحياة‪ .‬يمكننا أن نهيئ الظروف التي في ظلها قد ُيظهر وعيه داخل أنفسنا ‪ ،‬من خالل‬
‫تجريد العقل من كل الميول واألحكام المسبقة ؛ يستيقظ المبدأ اإللهي في داخلنا من قبل‬
‫‪ ،‬قوة نعمتها الخاصة‪ .‬هذه النعمة ليست نعمة يمنحها إله جزئي ‪ ،‬غريب األطوار ‪ ،‬وشخصي‬
‫إنه تأثير اإلرادة الحرة التي لها القدرة على إعطاء صلواتها الخاصة‪ .‬وكذلك قد بلوط مغلق‬
‫في حجر يصلي أن يتطور إلى بلوط كرجل يمتلئ قلبه برغبات الدنيا‬
‫انتبهوا إلى النشوة‪ .‬إن وضع االعتقاد الضمني في بيان البرونز أو الكاهن هو ضعف ‪ ،‬ل‬
‫الحفاظ على النفس طاهرة ‪ ،‬حتى تتعلم بالحكمة نفسها ‪ ،‬هي القوة للوصول إلى االقتناع من خاللها‬
‫‪.‬تمنح معرفة الروح اإليمان الحقيقي الوحيد‬

‫‪ -‬يتحدث تينيسون عن بداية اإليمان الحقيقي عندما يقول‬

‫‪ ،‬ليس لدينا إال اإليمان ‪ ،‬ال يمكننا أن نعرف"‬

‫‪ ".‬شعاع في الظالم ‪ ،‬دعه ينمو‬

‫عندما تنمو الحزمة ‪ ،‬فإنها تشكل معرفة روحية ‪ ،‬والتي تتطابق مع القوة الحية لـ‬
‫‪ .‬اإليمان‬

‫‪ ،‬عندما يصبح الكائن اإللهي واعًيا في اإلنسان الشخصي ‪ ،‬يبدأ الجسد في الشعور بأحاسيس جديدة‬
‫يبدأ النبض في الخفقان بقوة أكبر ‪ ،‬وقد تحركت قوى الحيوان في "جحيمهم" عند وصول‬
‫ضوء جديد ‪ ،‬يصبح أكثر نشاًطا ‪ ،‬ستشعر بآالم في أجزاء مختلفة من جسده ‪ ،‬والمرشح‬
‫ألن الخلود سيختبر جسدًيا سيرورة تشبه استشهاد المسيح المصلوب‪ [ .‬ال‬
‫اآلالم المشار إليها هي نتيجة اختراق قوة الروح ‪ ،‬وبث حياة جديدة في الجسد‬
‫شكل‪ ] .‬تغلغل الحياة الجديدة في البشر سيؤدي بالضرورة إلى المعاناة حتى الدنيا‬
‫‪.‬تخضع العناصر بالكامل ويتم القضاء على ما هو نجس‬

‫ال خالص اال بالمعاناة‪ .‬ترافق دخول اإلنسان إلى العالم اآلالم ‪ ،‬واآلالم‬
‫مرافقة تجديده‪ .‬يجب أن يموت القاع حتى يعيش األعلى‪ .‬فقط هو الذي ذاق‬
‫يمكن لمرارة الشر [صفحة ‪ ]259‬أن تدرك تماًم ا حالوة الخير ‪ ،‬إال من عانى من حرارة‬
‫يمكن لليوم أن يقّد ر تماًم ا برودة نسيم المساء‪ .‬الذي عاش في الظلمة سيعرف‬

‫الصفحة ‪149‬‬

‫صفحة ‪150‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬القيمة الحقيقية للضوء عندما يدخل عالمه‬

‫ما هو صحيح فيما يتعلق بالفرد هو صحيح بنفس القدر فيما يتعلق بالبشرية جمعاء ‪ ،‬ولكن ما هو صحيح‬
‫يمكن تحقيقه في عدد قليل من الكائنات الفردية المناسبة في وقت قصير نسبًيا ‪ ،‬سيتطلب ذلك‬
‫‪.‬العصور التي ستحدث في جسد البشرية جمعاء‬

‫‪ ،‬على الرغم من أن األشياء األخرى تصبح عادلة ضد الشمس"‬

‫‪ ".‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن الثمار التي تتفتح أوًال سوف تنضج أوًال‬
‫‪.‬عطيل ‪ ،‬الثاني‪3 .‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 154/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫البشرية‪ .‬إلهي‬
‫عاتقه‬ ‫قلوبيأخذ على‬ ‫اآلب‪ .‬في‬
‫المسيح‬ ‫إلى األبد‬ ‫ينزل‬
‫إرادة‬ ‫الكل ‪،‬‬
‫تعمل‬ ‫مركزلكنها‬
‫منبها ‪،‬‬ ‫منفصلة يشع‬
‫خاصة‬ ‫الالمتناهي الذي‬ ‫ليسالحب‬
‫للحكمة إرادة‬
‫على أكتاف خطايا العالم ‪ ،‬ألن الذي دخل إلى تحقيق الحقيقة اإللهية قد تقدم‬
‫من عالم الجهل واألوهام ويصبح حرًا ‪ ،‬بال خطيئة ‪ ،‬ال يستطيع أن يربح شخصية‬
‫‪ ،‬االستفادة من نزوله إلى المادة ؛ لكونه هو الكمال نفسه ‪ ،‬فهو ال يحتاج إلى مزيد من الكمال‪ [ .‬بهاغافاد جيتا‬
‫ثالثا‪ ] 22 .‬عندما يدرك الرجال والنساء حضوره اإللهي ‪ ،‬ال يدركون ذلك فقط‬
‫شرورهم الفردية ‪ ،‬ولكن من آالم البشرية جمعاء ؛ يبدأون في المعاناة معها ومن أجلها‬
‫يعترفون ببعضهم البعض في الالهوت في اإلنسانية الرابط العالمي الذي يربطهم جميًعا مًعا‬
‫‪.‬كل واحد متناغم‬

‫إدراًك ا لطبيعتهم السامية كأبناء هللا األزلي ‪ ،‬يموتون لكل ما هو منخفض ‪ ،‬وكلما ماتوا من أجل‬
‫كلما أصبحوا على قيد الحياة في الحياة الوحيدة الحقيقية والواقعية والخالدة‪ .‬شعار القديم‬
‫؛ هذا هو ‪ Spiritu Sancto‬في ‪ Jesu morimur ، reviviscimus‬في ‪ Deo nascimur ،‬في ‪ Rosicrucian :‬كانت األخوة‬
‫يقولون ‪ ،‬لقد أدركوا أن أرواحهم ولدت من ينبوع الجميع ؛ ماتوا ألدنى‬
‫‪ ،‬الطبيعة بالدخول في جسد المسيح الروحي ‪ ،‬واكتساب الحياة األبدية باالختراق‬
‫]تنير وتتغذى وتمجد بنور الحق اإللهي‪[ .‬صفحة ‪260‬‬

‫كان الهيكل الذي يعبدون فيه هو معبد "الروح القدس" ‪ ،‬روح الحكمة اإللهية ‪ ،‬التي تسود‬
‫‪.‬روح العالم‪ .‬هذا ما يمثله رموز عطارد و األرض انضمت في واحدة‬

‫هذه األفكار ليست جديدة ‪ ،‬فهي لم تظهر مع ظهور المسيحية الحديثة‪ .‬أنهم‬
‫هي حقائق أبدية ‪ ،‬قديمة قدم العالم ‪ ،‬وقد تم تمثيلها في العديد من الخرافات والحكايات الرمزية‬
‫بين دول هذه الكرة األرضية‪ .‬نجد في "العهد القديم" عقيدة الخالص ممثلة فيه‬
‫‪-‬قصة سفينة نوح‪ .‬يمثل نوح اإلنسان الروحي ‪ ،‬ويمثل الفلك مستوى الذات اإللهية‬
‫الوعي‪ .‬فقط عناصر الجسم النفسي لإلنسان التي تدخل هذا العالم الروحي تستطيع‬
‫يخلصون ‪ ،‬بينما أولئك الذين بقوا في حالة أدنى محكوم عليهم بالدمار‪ .‬على مياه الفكر‬
‫يطفو السفينة التي تحتوي على العديد من المقصورات ؛ في إطار المعرفة مفتوحة لتمكين اإلنسان الباطن‬
‫للبحث عن النفايات المائية‪ .‬يتم إرسال الغراب الفكري الكتشاف األراضي الجافة ‪ ،‬ولكن يمكنه العثور عليها‬
‫ال مكان للراحة ويعود الى الفلك‪ .‬و حمامة من المعرفة الروحية وحدها يمكن إيجاد أرضية صلبة في‬
‫عالم الروح‪ .‬يعود يحمل شعار السالم ‪ ،‬وتتراجع الشكوك ‪ ،‬ويتحول الفلك إلى‬
‫‪.‬معبد قائم على قمة جبل معرفة الذات‬

‫صفحة ‪150‬‬

‫صفحة ‪151‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫طوبى لمن هتدي تابوُته في حياته البرية على أرآون اإليمان الصادق‪ .‬سوف تمكن‬
‫‪ ،‬عليه أن يتحمل بصبر وال مباالة علل الحياة األرضية حتى تتحرر الروح من قيودها‬
‫‪.‬ويعود إلى موطنه في الملكوت األبدي ‪ ،‬بعد أن انفصل عن كل مقومات األرض‬

‫ما أعظم وسام ألغاز الدين الصحيح! ما أسمى معرفة الروح على‬
‫!علم المضاربة! ما أعظم روح الحقيقة الحية بال حدود‬

‫أولئك الذين يتمسكون باألشكال الخارجية ‪ ،‬يتمسكون بالوهم‪ .‬تحويل الجاهل عن طريق استبداله‬
‫شكل من أشكال الوهم لآلخر عديم الفائدة ‪ ،‬والمال والعمل الذي ينفق على مثل هذه "التحويالت" هو‬
‫ضاع‪ .‬ويتبادل الجهل بالجهل ويبقى الجهل‪ .‬تغيير الرأي ال يمكن أن يثبت‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 155/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫تجعل اإلنسان حكيًم ا[‬ ‫‪.‬صفحة ‪ ]261‬معرفة الذات والمعرفة الخيالية ال‬

‫إذا كان للرجل دين ‪ ،‬فال يهم كثيًر ا باالسم الذي قد يسميه ‪ ،‬أو بأي شكل قد يحاول ذلك‬
‫تعبر عما ال يمكن التعبير عنه في شكل‪ .‬البوذي الذي ينظر إلى صورة بوذا‬
‫كتمثيل مجازي لمبدأ حي ‪ ،‬ومن ‪ ،‬في ذكرى شخص حي مرة واحدة‬
‫وجد هذا المبدأ تعبيره الكامل ‪ ،‬والذي يرغب في اتباعه ‪ ،‬يقدم الزهور و‬
‫الثمار في ضريحه ‪ ،‬قريبة من الحقيقة مثل المسيحي الذي يرى في صورة يسوع الناصري‬
‫تمثيل لمثله األعلى ‪ ،‬ألنه ليس الشخص ‪ ،‬مهما كان يتم تبجيله ‪ ،‬هذا‬
‫يجب أن ُتعبد ولكن الحكمة اإللهية نفسها ‪ ،‬التي بدون نورها ال يمكن أن يصبح غوتاما‬
‫‪.‬بوذا ‪ ،‬وال يسوع المسيح‬

‫كان هناك قدر كبير من الوقت والجهد المبذول إلثبات أو دحض مؤسس المسيحية‬
‫كان يعيش في فلسطين في بداية العصر المسيحي‪ .‬لمعرفة ما إذا كان ملف‬
‫شخص باسم يسوع ‪ ،‬أو ربما يهوشوع ‪ ،‬كان موجوًدا على اإلطالق ‪ ،‬وما إذا كان موجوًدا في ذلك الوقت‬
‫أشار الالهوتيون إلى أنها مسألة ذات أهمية تاريخية كبيرة ‪ ،‬لكنها ال يمكن أن تكون ذات أهمية عليا‬
‫أهمية لخالصنا‪ .‬ألن شخصية حتى هللا المتجسد ليست سوى قناع ‪ ،‬و‬
‫‪.‬معرفة رجل آخر ليست ملكنا‬

‫‪ ":‬يقول " نور آسيا‬

‫‪".‬في نفسك يجب أن يوجد الخالص"‬

‫‪:‬يعبران عن نفس الحقيقة ‪ ،‬عندما يقول )‪ Angelus Silesius (John Scheffler‬و‬

‫‪ ،‬صليب الجلجلة ال يمكن أن يخلص روحك أبًدا"‬

‫‪ ".‬الصليب الذي في قلبك وحده يمكنه أن يشملك‬

‫تنمو مذاهب يسوع في اإلنجيل في السمو بما يتناسب مع معناها السري‬

‫مفهومة حكايات الكتاب المقدس فيما يتعلق بأعماله والمعجزات التي صنعها ‪ ،‬و‬
‫التي تبدو للمراقب السطحي مذهلة وغير معقولة ‪ ،‬وتمثل الحقائق األبدية و‬
‫العمليات النفسية التي ليست مجرد أشياء من الماضي‪ ،‬ولكن الذي يحدث حتى [صفحة ‪ ]262‬اآلن‬

‫صفحة ‪151‬‬

‫صفحة ‪152‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫في عالم روح اإلنسان ‪ ،‬وبما يتناسب مع اقتراب اإلنسان من المسيح الحي الحقيقي ‪ ،‬الحجاب‬
‫‪.‬بعد سقوط الحجاب من عينيه‬

‫ال تعود نظرية فداء اإلنسان إلى الوقت الذي ُيفترض فيه المسيح التاريخي‬
‫أن تكون قد ولدت‪ .‬يجد تاريخ المسيح نموذجه األولي في تاريخ كريشنا‪ .‬علم اإلغريق‬
‫فداء الروح تحت رمزية أمور والنفسية ‪ .‬تتمتع النفس (الروح البشرية) ب‬
‫عناق عشيقها اإللهي كل ليلة (في كل تجسد)‪ .‬تشعر بحضوره اإللهي وتسمع‬
‫صوت الحدس في قلبها ولكن ال يجوز لها أن ترى المصدر الذي منه ذلك الصوت‬
‫‪.‬العائدات‪ .‬في الوقت الذي ينام فيه الرب ‪ ،‬يستيقظ فضولها وترغب في رؤيته بموضوعية‬
‫تضيء مصباح العقل وتشرع في فحص مصدر سعادتها بشكل نقدي ؛ ولكن في‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 156/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫في تلك اللحظة اختفى الرب‪ .‬تتجول في يأس عبر المناطق الدنيا من عقلها و‬
‫من خالل مجال التصورات الحسية‪ .‬ال يمكنها أن تجد إلهها بقوة التفكير من‬
‫"طائرة مادية‪ .‬على استعداد للموت (التخلي عن إرادتها الذاتية) ‪ ،‬يتم حفظها بقوة الحب‪ .‬تفقد "نفسها‬
‫‪.‬في الحب ‪ ،‬تتحد معه ‪ ،‬وتعرف صفاته التي أصبحت اآلن ملًك ا لها‬

‫لم تدمر المسيحية الحديثة اآللهة األولمبية ‪ ،‬بل دمرت فقط األشكال التي كانت فيها‬
‫ممثلة‪ .‬لقد كانت تمثيالت مجازية للحقائق ‪ ،‬والحقائق ال يمكن قتلها‪ .‬قوانين‬
‫الطبيعة هي نفسها اليوم كما كانت في زمن طبرية‪ .‬لقد غيرت المسيحية فقط‬
‫الرموز وتسمى األشياء القديمة بأسماء جديدة‪ .‬تم إحياء األصنام الوثنية الميتة على شكل‬
‫‪.‬القديسين الروم الكاثوليك‬

‫قدم الكتاب المعاصرون نفس الحقائق القديمة في أشكال أخرى ‪ ،‬في النثر والشعر‪ .‬جوته‬
‫‪ ،‬يمثلها بشكل جميل في "فاوست"‪ .‬دكتور فاوست صاحب الفكر العظيم والمشهور بتعليمه‬
‫‪.‬على الرغم من كل إنجازاته العلمية ‪ ،‬ال يستطيع العثور على الحقيقة‬

‫المجهول هو الشيء المفيد معرفته ؛‬

‫نعرفه هو عديم الفائدة لغرضنا "‪[ .‬صفحة ‪263‬‬ ‫]ما‬

‫يائًسا من العجز الجنسي وقصور البحث التأملي ‪ ،‬يدخل في اتفاق مع‬

‫مبدأ الشر‪ .‬بمساعدته يكتسب الثروة والحب والقوة ‪ ،‬ويتمتع بكل ما هي الحواس‬
‫قادر على االستمتاع ‪ ،‬وال يزال يشعر بشكل حدسي أن المتعة األنانية ال يمكن أن تمنح السعادة الحقيقية‪ .‬ال‬
‫روعة البالط اإلمبراطوري ‪ ،‬وال جمال هيلين طروادة ‪ ،‬التي تعود من أرض الظالل في‬
‫‪ ،‬حيث يتم إطالق العواطف البشرية دون قيود ‪ Blocksberg ،‬طلبه ‪ ،‬وال طقوس العربدة في‬
‫يمكن أن ترضي شغفه‪ .‬رب األرض ‪ ،‬ال يرى سوى كوًخ ا واحًدا ليس ملكه بعد ‪ ،‬ويأخذ‬
‫حتى ذلك ‪ ،‬بغض النظر عن مصير سكانها‪ .‬ال يزال غير راٍض حتى بعد استعادته أ‬
‫جزء من األرض من المحيط بفعل أعماله ‪ ،‬فهو يفكر في السعادة التي قد يستمتع بها اآلخرون‬
‫جني ثمار عمله‪ .‬هذه هي أول فكرة غير أنانية تتجذر في ذهنه‪ .‬يملؤه‬
‫بسعادة بالغة ‪ ،‬وفي تأمل سعادة اآلخرين يموت إحساسه بذاته و‬
‫يتم حفظ روحه غير الشخصية ‪ ،‬والروح تعرف أنها كذلك ‪ ،‬لكنها ال تستطيع فحصها عقلًيا ونقدًيا‬
‫نفسه ما لم يخرج من نفسه ‪ ،‬ويخرج من نفسه ‪ ،‬يتوقف عن كونه واحًدا‪ .‬ال تستطيع العين رؤية نفسها‬
‫بدون مرآة يصبح الخير معروًفا لنا فقط بعد أن اختبرنا الشر ‪ ،‬ليصبح‬
‫يجب علينا أوًال أن نكون حمقى وأن نكتسب الخبرة من خالل تناول الفاكهة المحرمة‪ .‬قوة روحية‬
‫لم تتجسد في شكل ‪ ،‬فلن تعرف طبيعة الحرية‪ .‬لمعرفة شروط‬
‫الوجود يتجسد اإلنسان في الشكل ويكتسب المعرفة ؛ بعد أن اكتسبت تلك المعرفة ‪ ،‬الشكل‬

‫صفحة ‪152‬‬

‫صفحة ‪153‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫لم يعد مطلوًبا ‪ ،‬فالرغبة األنانية في الوجود تسجن اإلنسان الداخلي في صورة مميتة ؛ هو من‬
‫خالل حياته على األرض ينتصر على كل رغبة أنانية في الوجود تصبح حرة‪ .‬بوذا اإللهي ‪ ،‬يستريح‬
‫تحت شجرة الحكمة بودي ‪ ،‬وكان عقله ثابًتا في سلسلة السببية ‪ ،‬قال‪" :‬الجهل هو‬
‫مصدر كل شر‪ .‬من نبع الجهل سنخارا (ميول) من ثالثة أضعاف إنتاج الطبيعة‬
‫صفحة ‪ ]264‬نشأت[ ‪ Sankharas‬من الجسد والكالم والفكر (خالل الحياة السابقة) ؛ من‬
‫الوعي (النسبي) ‪ ،‬من الوعي ينبع االسم والشكل ‪ ،‬من هذه المناطق الست (الست‬
‫‪ ،‬حواس)؛ من هذا تنبع الرغبة ‪ ،‬من ارتباط الرغبة ‪ ،‬من التعلق ‪ ،‬من الوالدة ‪ ،‬الشيخوخة‬
‫‪ Sankharas‬الموت والحزن والرثاء والمعاناة واالكتئاب واليأس‪ .‬من خالل تدمير الجهل‬
‫‪ ،‬تم تدمير وعيهم واسمهم وشكلهم ‪ ،‬المناطق الست ‪ ،‬االتصال ‪ ،‬اإلحساس ‪ ،‬الرغبة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 157/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫التعلق والوجود وما يترتب عليه من شرور‪ .‬من الجهل تنبع كل الشرور من معرفة الذات‬
‫يأتي وقف هذه الكتلة من البؤس‪ .‬المستنير حًقا يقف ‪ ،‬يبدد حشود األوهام‬
‫كالشمس التي تنير السماء "‪ .‬القوة التي تدمر األنانية والشعور بالشخصية‬
‫هو نفسه الذي تسبب في وجود اإلنسان ؛ إنها قوة الحب العالمي ‪ ،‬وكلما زاد حب‬
‫يتوسع الشخص على كل اآلخرين كلما زاد انتشار وعي الشخصية‪ .‬نحن نحترم‬
‫شخص حسب الدرجة التي يفضل فيها المصالح المشتركة على مصالحه الخاصة‬
‫الشخصية‪ .‬نحن معجبون بالكرم ‪ ،‬وعدم األنانية ‪ ،‬واإلحسان ‪ ،‬ومع ذلك فهذه الصفات كذلك‬
‫سخيفة وعديمة الجدوى ‪ ،‬إذا كنا نعتقد أن الهدف األسمى لوجود اإلنسان هو شخصيته‬
‫السعادة على المستوى المادي ؛ ألن أعلى سعادة في ذلك المستوى تكون في األعظم‬
‫مقدار الممتلكات المتعلقة بتلك الطائرة‪ .‬العطاء هو تجربة خسارة شخصية‪ .‬ولكن إذا كان الرجل‬
‫يجتهد من أجل القوة الروحية ‪ ،‬للتضحية بالممتلكات الشخصية سيكون مكسبه ‪ ،‬ألنه كلما كان أقل‬
‫تنجذب بالممتلكات الشخصية بقدر ما تتحرر روحه‪ .‬إلعطاء وجهة نظر التوقع‬
‫بعض الفوائد في المقابل غير مجدية لمثل هذا الغرض ‪ ،‬ألن الشخص الذي لديه مثل هذا الشيء في العرض‬
‫ببساطة تتخلى عن ملكية شخصية مقابل أخرى‪ .‬إنه تاجر يتمسك ببضاعته ‪ ،‬وهو كذلك‬
‫فقط على استعداد للتخلي عن شيء جيد شريطة أن يتمكن من الحصول على شيء أفضل في المقابل‪ .‬بالنسبة الى‬
‫عدم األنانية والقوة الروحية للشخص قد يمتد تأثيره الفردي على األسرة ‪ ،‬أ‬
‫قرية أو بلدة أو بلد أو فوق األرض كلها‪ .‬الكل يرغب في التأثير ‪ ،‬ويسعى للحصول على [صفحة‬
‫السلطة عن طريق الحصول على الثروة والمنصب‪ .‬لكن التأثير الذي تكتسبه هذه الممتلكات ليس روحانًيا ]‪265‬‬
‫‪.‬قوة‪ .‬قد يكون األحمق بابا أو ملًك ا أو مليونًيا ‪ ،‬وينحني الناس أمامه في طاعة من أجله‬
‫من منصبه وثروته‪ .‬قد يحتقرون شخصه ويعبدوا ممتلكاته التي هو هو نفسه‬
‫يعبد ‪ ،‬والذي يكون شخصه خاضًعا له مثل أدنى عبيده‪ .‬مثل هذا الشخص ليس ملف‬
‫‪ ،‬قائد؛ وماله هو الذي يأمره واآلخرون‪ .‬ثروته وليس هو ‪ ،‬في مثل هذه الحالة‬
‫موضوع اعجاب العالم‪ .‬عندما تبدد ثروته ‪ ،‬كان أولئك الذين اعتادوا الجثث عند قدميه‬
‫ابعدوه عن مائدتهم‪ .‬القوة الروحية لإلنسان مستقلة عن تلك الخارجية‬
‫في الظروف ‪ ،‬يتم تقدير الشخص الفاضل بما يتناسب مع ظهور صفاته ‪ ،‬والروحي‬
‫القوي له تأثير قوي غير مرئي على كل ما يحيط به‪ .‬يمكن مقارنة اإلنسان بالكوكب‬
‫تدور حول مركزها وتدور حول شمس غير مرئية‪ .‬فوق المدار الذي يدور فيه‬
‫النور ‪ ،‬وتحت الظلمة‪ .‬النور من فوق والظلمة من تحته يجذبه‪ .‬أبعد يسافر‬
‫من الشمس غير المرئية ‪ ،‬التي ينطلق منها الضوء ‪ ،‬كلما اقترب من الظل ‪ ،‬وامتلك‬
‫وصل إلى نقطة معينة يتوقف عندها أحدهما أو اآلخر ‪ ،‬سيرتفع إما إلى مستوى‬
‫مصدر الضوء أو الغرق في الظالم‪ .‬التغيير من الظالم إلى النور ‪ ،‬من الشر إلى الخير ‪ ،‬هو فقط‬
‫ما دام اإلنسان ‪ ،‬في ثوراته حول مركز نفسه ‪ ،‬لم يتجاوز‬
‫المدار حيث تتساوى عوامل الجذب للضوء والظالل‪ .‬بعد تجاوز هذا المدار ‪ ،‬ال عودة‬
‫ممكن‪ .‬فقط من وصل إلى معرفة الذات سيكون قادًر ا على االختيار الحر ‪ ،‬ألنه يريد‬
‫يعرف طبيعة ما يختاره ؛ المكفوفين ليس لديهم حرية االختيار‪ .‬و ال تغتفر الخطيئة‬
‫إلى علم و عمد رفض الحقيقة الروحية عندما يصبح واضحا في القلب‪ .‬بمعنى معين كل شيء‬
‫الخطايا "ال تغتفر" ألنها كلها تسبب آثارا يجب أن تنفد قبلها‬
‫‪-‬يمكن أن تتوقف ولكن إذا رفض شخص عن قصد وعن قصد الحقيقة التي كشفتها له ذاته الداخلية‬
‫وعيه ‪ ،‬فهو يثبت أنه [صفحة ‪ ]266‬يحب الشر أفضل من الخير ‪ ،‬وأن طبيعته شريرة‪ .‬هو من‬
‫الجاهل ليس مسؤوال عن أفعاله‪ .‬ولكن من يعرف الحقيقة بإعالنها الداخلي في نفسه‬

‫صفحة ‪153‬‬

‫صفحة ‪154‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وعيه الخاص ويرفضه ‪ ،‬يدين نفسه‪ .‬الحقيقة وحدها ستبقى في النهاية بينما الشر سيبقى‬
‫يموتون في الشر‪ .‬لذلك من الخطر على الرجال أن يبحثوا عن معرفة روحية غامضة من أجل اإلشباع‬
‫]الفضول العلمي ‪ ،‬قبل أن يصبحوا حكماء بما يكفي الختيار ما هو صحيح فقط‪[ .‬صفحة ‪267‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 158/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫صفحة ‪154‬‬

‫صفحة ‪155‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الفصل الثاني عشر‬

‫الثيوصوفي‬

‫‪.‬من له الزمن كالخلود والخلود كالزمن فهو حر"‪ - .‬جاكوب بوهمه"‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 159/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫لتصور األبدي وغير المفهومة فكريا في األشكال ‪ ،‬ووصف ما ال يمكن تصوره في‬
‫الكلمات ‪ ،‬هي مهمة واجهها جميع من حاولوا ذلك بصعوبة‪ .‬ال شكل له‬
‫يمكن وصفها في أشكال ‪ ،‬ال يمكن تمثيلها إال من خالل الرموز التي ال يمكن فهمها إال من قبل هؤالء‬
‫أذهانهم منفتحة على اإلنارة الروحية للحقيقة‪ .‬سوء فهم المجازي‬
‫أدت التعبيرات في الكتب المقدسة إلى حروب دينية وتعذيب وحرق وقتل‬
‫اآلالف من الضحايا األبرياء ‪ ،‬تسببت في حرق زوجات الهندوس األحياء من الموتى‬
‫بجثث أزواجهن ‪ ،‬فقد جعل الجهالء من الرجال والنساء يرمون أنفسهم أمام‬
‫‪ ،‬عجالت سيارة الطاغوت تسبب مشاجرات ال تنتهي بين حوالي ‪ 200‬طائفة مسيحية‬
‫وبينما توحد الحقيقة البشرية جمعاء في كيان واحد متناغم ‪ ،‬ينتج عن سوء الفهم لها‬
‫خالفات وأمراض ال حصر لها‪ .‬بعيًدا ‪ ،‬في هاوية الفضاء التي ال يسبر غورها ‪ ،‬بعيًدا عن متناول‬
‫خيال اإلنسان ‪ ،‬ال يمكن الوصول إليه حتى من أعلى وأنقى مالك أو فكر ‪ ،‬ومع ذلك‬
‫موجود في كل مكان في جوهره وقوته ‪ ،‬موجود بذاته ‪ ،‬أبدي ‪ ،‬متألق في مجده الخاص هو‬
‫ساطع واحد مركزه الراحة والسالم والسعادة وقلبه نار غير مرئية شعاعها‬
‫صفحة ‪ ]268‬الضوء والحياة ‪ ،‬يجتاح الكون إلى أقصى حدوده ‪ ،‬يخترق كل شكل ويسبب ذلك[‬
‫للعيش والنمو‪ .‬اهتزازاتهم المتناغمة تتموج عبر الفضاء ‪ ،‬تغذي كل حي و‬
‫كائنات جامدة بجوهر الحب‪ .‬لقاء مع أشكال الفكر النائم في الفضاء ‪ ،‬و‬
‫من منتجات يوم سابق من الخلق ‪ ،‬تمنحهم أشعة الحكمة اإللهية الحياة ‪ ،‬وتسبب لهم ذلك‬
‫تصبح أنظمة عوالم حية ‪ ،‬مرتبطة ببعضها البعض بقوة االعتراف المتبادل ‪ ،‬وتتجلى‬
‫كجاذبية وتوجيه لهم في ثوراتهم المضطربة‪ .‬تخترق قلوب الحيوانات و‬
‫الرجال ‪ ،‬يخلقون إحساًسا ووعًيا نسبًيا ‪ ،‬ويجعلون الشكل يشعر به ‪ ،‬ويدركه ويعرفه‬
‫محيطها ‪ ،‬يدعو إلى الحياة المشاعر والغرائز وقوة التفكير‪ .‬اختراق عميق‬
‫في قلوب الناس ‪ ،‬يوقدون هناك النار اإللهية التي يرى اإلنسان في نورها صورة الساطع‬
‫واحد ‪ ،‬واعلم أنه مثله المثالي الخالد ‪ ،‬يجب أن يتحقق داخل نفسه ‪ ،‬لكن هذا خارج عن قوة‬
‫اإلنسان ليصف بلغة ما ال يمكن وصفه ‪ ،‬لدمج الكلمات حتى يستطيع القارئ‬
‫يشكل تصوًر ا فكرًيا لشيء ما ‪ ،‬ال يوجد له تصور فكري ‪ ،‬ألنه موجود‬
‫‪ ،‬ما وراء تجربة العقل المحدود‪ .‬في وجود األعلى ‪ ،‬والمثل األعلى الذي ال يمكن تصوره‬
‫يتوقف العمل الفكري ‪ ،‬ويبدأ االعتراف الروحي‪" .‬السر للرب"‪ .‬فقط‬
‫‪-‬يمكن للحكمة اإللهية نفسها أن تعرف ما هو إلهي‪ .‬كونها معرفة الذات من هللا في اإلنسان‪ .‬الذات‬
‫إدراك الحقيقة‪ .‬العمل الفكري وظيفة يشترك فيها اإلنسان مع حيوانات معينة ؛ لكن ال‬
‫امتياز اإلنسان الروحي هو أن يدرك داخل وعيه الذاتي وجود الحقيقة‬
‫أصبح هو نفسه واحًدا مع إله الكون وانضم إلى معرفته الذاتية ‪ ،‬وهذا اإلدراك الذاتي‬
‫‪.‬الحقيقة تسمى الحكمة االلهية او الثيوصوفيا‬

‫في هذا المصدر العالمي األبدي لكل ما هو موجود توجد كل قوة سحرية محتواة ‪ ،‬حتى في حدود‬
‫خلق عوالم جديدة‪ .‬تحقيق وجودها هو حجر الفالسفة و إكسير الحياة أو‬
‫والذي يمكن الحصول عليه في كل مكان وفي أي وقت [صفحة ‪ ]269‬بدون نفقة ‪Universal Panacea ،‬‬
‫كل واحد‪ .‬ال يمكن تحقيقه إال من قبل اإلنسان ‪ ،‬ألن الحيوانات الدنيا لم تتقدم بعد بما يكفي لتكون‬
‫تستخدم كوسيلة إلظهار الحكمة اإللهية ؛ واما من ايقظه في الحياة فشاركها‬
‫وهو هيكل حي من صفات هللا‪ .‬الرجل الذي لم يوقظ هذا المبدأ من نومه هو‬
‫مجرد حيوان فكري ‪ ،‬وال يمكن أن يمتلك أي قوى روحية أو سحرية ‪ .‬بعض الحديث‬
‫الفالسفة" ‪ ،‬الذين يقولون إن اإلنسان ليس لديه قوى سحرية ‪ ،‬هم على حق من وجهة نظرهم الخاصة‪ .‬ل"‬

‫صفحة ‪155‬‬

‫صفحة ‪156‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫اإلنسان" المعروف في العلم الحديث ليس له حياة روحية وبالتالي ال قوة روحية ؛ الرجل الحقيقي فقط"‬
‫يبدأ في الوجود عندما يستيقظ على إدراك طبيعته اإللهية‪ .‬الفالسفة الحقيقيون لديهم‬
‫نتيجة لعمل" النعمة "‪ ،‬كائن" ‪ Schopenhauer:‬أدركت هذه الحقيقة‪ .‬يقول‬
‫يعاد تشكيل اإلنسان ‪ ،‬بحيث لم يعد يرغب في أي شيء مما كان يتوق إليه‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 160/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫حتى اآلن ‪ ،‬ويصبح هكذا ليقول رجًال جديًدا "‪ [ .‬هللا في عصا من الخشب بقدر ما هو في اإلنسان ؛‬
‫ولكن الفرق ان العصا من الخشب ال تعرف شيئا عن هللا‪ .‬في حين أن اإلنسان قد يصل إلى تحقيق‬
‫] ‪.‬وجوده فيه "‪ - .‬إيكهارت‬

‫كل شيء في الطبيعة له طبيعة ثالثية ‪ ،‬وكذلك رموز الكتب المقدسة في الشرق‬
‫باإلضافة إلى معاني الغرب لها معنى ثالثي ‪ -‬ظاهر ‪ ،‬باطني ‪ ،‬وروحاني‬
‫مغزى‪ .‬المبتذل ‪ ،‬المتعلم وكذلك غير المتعلم ‪ ،‬يمكنه رؤية الجانب الخارجي فقط ‪ ،‬وهو‬
‫غالًبا ما تكون سخيفة جًدا ‪ ،‬بحيث يجب أن تكون سخافتها للغاية بمثابة تحذير لألشخاص الذين لديهم سبب لعدم القيام بذلك‬
‫تقبل هذه الخرافات بمعناها الحرفي‪ .‬يمكن تعليم أولئك الذين يرغبون في التعلم ‪ ،‬لكنهم كذلك‬
‫يعتقدون أنهم يعرفون بالفعل ‪ ،‬ويرفضون أن يتعلموا‪ .‬لهذا السبب عين األوصياء من قبل الرجل‬
‫الحقيقة ‪ ،‬غالًبا ما يكون معلمو العلوم والدين المتعلمون آخر من يدرك ما هو موجود‬
‫‪ ،‬حقيقية‪ .‬كيف يمكننا دخول الطريق ؟ ‪ -‬فقط في الخبرة العملية هي الحياة‪ .‬علم المضاربة المتحجر‬
‫تقف الفلسفة التأملية المتعفنة ‪ ،‬والالهوت التأملي الجاف في طريقنا‪ .‬تستيقظ اإلنسانية‬
‫من سباته [صفحة ‪ ]270‬ويطلب خبًز ا ‪ ،‬لكنه ال يأخذ إال حجًر ا‪ .‬يتحول إلى العلم ‪ ،‬ولكن العلم‬
‫‪ ،‬صامتة تلتف في غرورها وتبتعد‪ .‬يتحول إلى الفلسفة ‪ ،‬والفلسفة القديمة تجيب‬
‫لكن حديثها لغة غير مفهومة ‪ ،‬وتزيد من إرباك األمور‪ .‬يتحول إلى علم الالهوت ‪ ،‬ولكن‬
‫‪.‬يهدد الالهوت السائل البغيض باللعنات ويطلب منه أن يرضي بإيمان أعمى‬
‫لكن الناس ‪ ،‬ككل ‪ ،‬لم يعودوا راضين عن مثل هذه اإلجابات ؛ لم يعد يكتفوا به‬
‫التأكيد على أن الحقيقة يجب أن تعرفها قلة من الطبقات المتميزة ‪ ،‬وأنهم هم أنفسهم يجب أن يعرفوها‬
‫يبقى جاهال‪ .‬الحكمة ال تكون حكرا على أي هيئة طائفية أو أي مجتمع ‪ ،‬إذا أردنا ذلك‬
‫دخول الطريق إلى الحياة الالنهائية ‪ ،‬الشرط األول هو‬

‫أن تعرف‬

‫‪.‬المعرفة هي إدراك الحقيقة وفهمها‪ .‬يمكننا فقط معرفة ما ندركه‬

‫هناك طريقتان رئيسيتان لإلدراك ‪ ،‬وهما الرؤية والشعور‪ .‬كل من هذه األوضاع ‪ ،‬إذا‬
‫غير مصحوب من قبل اآلخر ‪ ،‬ال يمكن االعتماد عليها ؛ فقط إذا رأينا وشعرنا بشيء في نفس الوقت ‪ ،‬فإننا نشعر به‬
‫تجربة وجوده‪ .‬لقد مرت آالف السنين منذ أن رأى الجنس البشري ألول مرة الشمس و‬
‫النجوم ‪ ،‬والتلسكوبات الحديثة جعلتهم أقرب إلينا‪ .‬ومع ذلك معرفتنا بهذه‬
‫األجسام الكونية وظروف الحياة القائمة عليها ‪ ،‬تتكون فقط من التكهنات و‬
‫اآلراء ‪ ،‬التي قد يتم اإلطاحة بها في أي وقت ‪ ،‬عندما يتم استبدال وسائل المراقبة لدينا‬
‫أفضل منها‪ .‬نعطي أسماء المواد التي اكتشفها المطياف ‪ ،‬لكننا لن نعرف‬
‫الطبيعة الحقيقية للنجوم طالما أننا غير قادرين على المشاركة في وعيهم وتجربة‬
‫صفات الحياة والشخصيات التي تتجسد في أشكالها‪ :‬منذ آالف السنين شعرت البشرية بشكل حدسي‬
‫وجود المجهول‪ .‬أولئك الذين اختبروا حضور الروح العالمي يعرفون ذلك‬
‫موجود‪ .‬لقد اختفت أجيال بعد أجيال من األرض بعد أن قضوا حياتهم عبثا‬
‫جهود لمعرفة [صفحة ‪ ]271‬بموضوعية أن هللا الذي شعروا بقوته في قلوبهم ؛ ولكن من يستطيعون‬
‫ال نرى بأعينهم ‪ ،‬إذا كنا قادرين على رؤية الصفات الخارجية لشيء ما والشعور بها ‪ ،‬فيمكننا ذلك‬
‫نفهم ما هي هذه الصفات ‪ ،‬لكننا سنظل جاهلين بطابعها الداخلي‪ .‬لمعرفة روحها‬
‫سيكون من الضروري الدخول إلى روحها ‪ ،‬وهذا ال يمكن أن يتم إال بروح اإلنسان وليس روحه‬
‫الحواس الخارجية‪ .‬المبدأ الروحي في اإلنسان ‪ ،‬إذا استيقظ مرة واحدة على وعي الذات ‪ ،‬له سمات‬
‫ووظائف أعلى بكثير من وظائف الرجل الخارجي ؛ لديه القدرة على اإلدراك والرؤية والشعور‬

‫صفحة ‪156‬‬

‫الصفحة ‪157‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الصفات الداخلية لألشياء غير المحسوسة للحواس الخارجية ؛ يمكنه التعرف على نفسه مع‬
‫موضوع مالحظته والمشاركة في وعيه ‪ ،‬يصبح في الوقت الحالي متحًدا بذلك‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 161/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الموضوع ويشارك مشاعره ‪ ،‬فهو يشارك في أحاسيسه الذاتية‪ .‬وهكذا يشارك الحبيب في‬
‫أفراح وأحزان الشيء الذي يحبه ‪ ،‬ويشعر كما لو كان واحًدا به في الروح ؛ ألن الحب هو القوة‬
‫التي تصل إلى مثل هذه الحالة اإللهية ‪ ،‬تخترق كل شيء ‪ ،‬وتأتي من القلب إلى‬
‫القلب‪ :‬ما الذي يمنعنا من أن نحب ومعرفة كل شيء ما عدا كرهنا ومفاهيمنا الخاطئة؟‬
‫نحن ال نرى األشياء كما هي ولكن كما نتخيلها‪ .‬من يريد أن يعرف كل شيء‬
‫ال تنظر اليهم بعينه بل بعيون الحق‪ .‬ال ينبغي أن يفكر في‬
‫األفكار التي تقترحها المظاهر الخارجية ‪ ،‬ولكن يجب أن يترك الحكمة اإللهية تفعل تفكيره في داخله‬
‫عقل _ يمانع‪ .‬للحصول على المعرفة الحقيقية ‪ ،‬يجب أن نكون قادرين على تلقي نور الحقيقة ؛ يجب أن نحرر عقولنا‬
‫من القمامة المكتسبة التي تراكمت هناك من خالل األساليب المنحرفة في تعليم‬
‫الحضارة الحديثة‪ .‬كلما تعلمنا المزيد من المذاهب الخاطئة ‪ ،‬سيكون العمل أكثر صعوبة‬
‫إفساح المجال للحقيقة ‪ ،‬وقد يستغرق األمر سنوات لنسيان ما تعلمناه على حسابنا‬
‫قدرا كبيرا من العمل والمال والوقت‪ .‬يقول الكتاب المقدس أنه "يجب أن نصبح مثل األطفال الصغار من قبل‬
‫يمكننا أن ندخل ملكوت [صفحة ‪ ]272‬الحقيقة "‪ .‬الشيء األساسي الذي يجب معرفته هو معرفة الذات الحقيقية الخاصة بنا ؛ إذا‬
‫نحن نعرف أنفسنا ‪ ،‬وسنعرف أننا يجب أن نكون ملوك الكون‪ .‬اإلنسان األساسي هو االبن‬
‫هللا ‪ ،‬هو شيء أعظم بما ال يقاس ‪ ،‬وأسمى بكثير وأقوى بكثير من‬
‫تافهة ومتغيرة وغير دائمة وغير واعية توصف بـ "اإلنسان" في علمنا‬
‫يعمل في األنثروبولوجيا ‪ ،‬حسنًا ‪ ،‬اإلنسان الذي يعرف طبيعته الحقيقية يكون فخورًا بنبله وقوته ؛ نحن سوف‬
‫ليخجل انسان االرض من ضعفه‪ .‬اإلنسان الحقيقي هو كائن إلهي ‪ ،‬قوته‬
‫يمتد بقدر ما يمكن أن تصل أفكاره ؛ اإلنسان المخادع هو مركب من قوى شبه حيوانية‬
‫لنزواتهم وأهوائهم ‪ ،‬مع شرارة من نار إلهي في داخله تمكنه من السيطرة عليهم ‪ ،‬ولكن‬
‫كثيرا ما تترك الشرارة لتتحول إلى الدخان وتتالشى‪ .‬األول خالد ‪ ،‬والثاني موجود قليل‬
‫سنوات بين أوهام الحياة‪ :‬يدرك اإلنسان الحقيقي خلوده ؛ الوهم المضلل‬
‫مظهر اإلنسان ‪ ،‬يتوهم نفسه على أمل الحصول على إذن ‪ ،‬لصالح‬
‫‪.‬بعض اإلله الشخصي ‪ ،‬ليحمل أكاذيبه إلى مجال ال يوجد فيه سوى الحقيقة‪ [ .‬الوحي الحادي والعشرون‬
‫] ‪27‬‬

‫هناك ثالثة أنواع من المعرفة‪ :‬المفيد ‪ ،‬وغير النافع ‪ ،‬والضار‪ .‬المعرفة عديمة الفائدة‬
‫معرفة أو باألحرى التمسك باألوهام واألكاذيب ؛ إنها ليست معرفة حقيقية ‪ ،‬رغم أنها‬
‫تحتضن قدرا كبيرا مما يعتبر ذا أهمية كبيرة في البلدان المتحضرة التي يجب على الرجال‬
‫أعرف‪ .‬صحيح أن العلم الحديث قد أزال في مناسبات عديدة الحجاب الذي يخفي‬
‫عجائب الحكمة في الطبيعة‪ .‬ولكن بما أن علمنا لم يصل إلى أساس الحقيقة‪ .‬يتم خلطها‬
‫بأوهام‪ .‬تخضع أنظمتنا العلمية للتغيير باستمرار ‪ ،‬وما يعتبر نهائًيا‬
‫الحقيقة من قبل جيل ‪ ،‬غالًبا ما يرفضها الجيل التالي على أنها زائفة‪" .‬إنجازاتنا العلمية" ال تمنحنا حقيقة‬
‫معرفة القانون األساسي للطبيعة ‪ ،‬ألنها تقوم على الجهل ‪ ،‬فيما يتعلق‬
‫‪ ،‬ينبوع الكل ‪ ،‬ومهما كان منطقًيا فإن االقتطاعات المأخوذة من المقدمات الزائفة [الصفحة ‪ ]273‬قد تكون‬
‫يمكن لألكاذيب أن تنتج الباطل فقط ‪ ،‬ما يمكن أن يكون أكثر خطأ من تأكيد العقالنية‬
‫المضاربون ‪ ،‬أن العقل هو نتاج التنظيم المادي للجسد المادي ؛ أن الحياة هي‬
‫نتاج الفعل الميكانيكي لقوة ميتة ؛ يمكن إنتاج هذه التأثيرات دون أي تأثير كاٍف‬
‫األسباب‪ .‬أن شيًئا ما يمكن أن يخرج من شيء به عناصر قادرة على إنتاجه ؛ الذي ‪ -‬التي‬
‫عقل اإلنسان موجود ضمن الحدود الضيقة لجمجمته‪ .‬هذا الرجل ال يعرف شيًئا إال ما هو‬
‫يدرك بحواسه الخارجية ؛ أن الوعي هو نتيجة الفعل الكيميائي الالوعي‬
‫‪ ،‬مواد؛ هذا الرجل يستطيع أن يفكر ويتخيل ويحب ويكره دون أن يكون له نفس ؛ تلك الحكمة‬
‫المعرفة ‪ ،‬واإلدراك الروحي ‪ ،‬والنبوة ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬كانت نتيجة لظروف مرضية للجسم و‬
‫سخافات أخرى ال نهاية لها وهلوسات علمية ‪ ،‬وطالما أن الطبيعة الحقيقية لإلنسان غير معروفة ‪ ،‬فهو‬
‫المصالح الدنيا مخطئة لمصالحه العليا‪ .‬غالًبا ما يتم استخدام التحصيل العلمي فقط لـ‬
‫الغرض من الحصول على القدرة على التكهن بجهل أولئك الذين ليس لديهم مثل هذا الفكر‬

‫الصفحة ‪157‬‬

‫صفحة ‪158‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 162/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫مثل‬ ‫والراحةفيالمادية‪.‬‬
‫الروحانية‬ ‫المالاإلنسان‬
‫على تقدم‬
‫للحصولتؤخر‬ ‫من معتقداتهم‬
‫األغراض ‪ ،‬لكنها‬ ‫واالستفادةهذه‬
‫المقتنيات جيدة لمثل‬
‫قد تكون اإلنجازات العلمية‬
‫التوجيه ‪ ،‬ألنهم يجعلون الرجال أكثر أنانية ‪ ،‬ويجعلونهم عبادة مهمة ؛ لذلك هم‬
‫‪.‬عديم الفائدة لمصلحة اإلنسان الحقيقية والدائمة فقط‬

‫إذا أراد العلم أن يجد أساس الحقيقة ‪ ،‬فعليه أن يبدأ في إدراك وحدة الكون و‬
‫اعلم أن عالم المظاهر الذي يتجلى في الطبيعة هو وحي للحقيقة التي نشأت في اإلله‬
‫حكمة‪ .‬ال يمكن تحقيق هذا اإلدراك بالحجج واالستدالالت ‪ ،‬بل تتحقق فقط من خالل القوة‬
‫‪.‬الحب الشامل ‪ ،‬الذي هو االعتراف بالحقيقة‬

‫لكي تأتي بك إلى إلهك ‪ ،‬تأخذ المحبة أقصر طريق ؛"‬

‫]الطريقة التي يقودها العلم ليست سوى جولة حول "‪[ .‬أنجيلو سيليسيوس‬

‫تتكون المعرفة الضارة من التحصيل العلمي [الصفحة ‪ ]274‬دون أي تصور مقابل‬

‫من الجانب األخالقي للحقيقة‪ .‬إنها معرفة جزئية فقط ‪ ،‬ألنها ال تعترف إال بجزء من الحقيقة‪ .‬أ‬
‫‪.‬التطور الفكري العالي دون أي نمو مماثل للروحانية هو لعنة للبشرية‬
‫لكي تكون المعرفة جيدة يجب أن تنير بالحكمة ؛ المعرفة بدون حكمة أمر خطير‬
‫‪.‬يمتلك‪ .‬سوء الفهم وسوء تطبيق الحقائق مصادر الشر‬

‫‪".‬القليل من المعرفة هو شيء خطير"‬

‫قد يصبح هذا التحصيل للمعرفة بدون حكمة ضاًر ا‪ .‬اختراع‬

‫تسبب انفجار الزئبق والبارود والنيتروجليسرين في الكثير من المعاناة لجزء كبير من‬
‫اإلنسانية‪ :‬ليس أن المواد المطبقة ‪ ،‬أو القوى التي تم تحريرها ‪ ،‬هي شر في جوهرها ‪ ،‬بل هي‬
‫سوء التطبيق في أيدي من ال حكمة يؤدي إلى نتائج سيئة‪ .‬إذا كان كل الرجال أذكياء‬
‫بما يكفي لفهم القوانين التي تحكم العالم ‪ ،‬والحكمة بما يكفي لتوظيف معرفتهم من أجلها‬
‫أغراض جيدة فقط ‪ ،‬ولن يتبع ذلك أي نتائج سيئة‪ .‬ومن أكثر عمليات االستحواذ ضرًر ا ما يسمى بـ‬
‫المعرفة الدينية" ؛ وهذا يعني التمسك بالعقائد الالهوتية الخاطئة أو"‬
‫"أسيء فهمه ‪ ،‬ألنه غير مصحوب بأي انكشاف للروحانية الحقيقية‪ .‬مثل هذا "الدين‬
‫يؤدي إلى التعصب والنفاق والتعصب ؛ إنه يقوم على الخوف وليس على اإليمان‪ .‬دين بدون‬
‫الحب الشامل عبثية ؛ ألن هذا الحب هو الرابط الذي يربط اإلنسان باهلل‪ .‬إيمان بال حب‬
‫ليست سوى خرافة‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬فإن هذا "اإليمان" األحمق هو أكثر ما يطالب بحقوقه‪ .‬إيمان‬
‫بدون حب سيجعل أعظم الزئير والضجيج ؛‬

‫]صوت البرميل أعلى عندما ال يكون هناك شيء بداخله "‪[ .‬انجيلوس سيليسيوس‬

‫إذا تقدمنا​​خطوة إلى األمام وتخيلنا أن الناس المثقفين واألشرار واألنانيين ال يمتلكون فقط‬
‫القدرة على استخدام المتفجرات والعقاقير السامة إلصابة اآلخرين ‪ ،‬لكنهم قادرون على إرسال المتفجرات الخاصة بهم‬
‫]األفكار السامة المهينة إلى مسافة بعيدة ‪ ،‬لمغادرة منزل السجن المادي [صفحة ‪275‬‬
‫لقتل أو إصابة اآلخرين ‪ ،‬فإن النتائج األكثر كارثية ستتبع‪ .‬كانت هذه المعرفة المحرمة‬
‫ويمتلكها أحياًنا األشخاص ذوو الميول اإلجرامية ‪ ،‬وهي حقيقة معروفة عالمًيا في‬
‫الشرقية ‪ ،‬وبناًء على إمكانية وواقعية مثل هذه الحقائق تم تأسيسها في مناسبات عديدة ‪ ،‬و‬
‫من بين أمور أخرى من قبل العديد من المحاكمات الساحرة في العصور الوسطى‪ .‬قد يضحك العلماء المعاصرون اآلن على هؤالء‬

‫صفحة ‪158‬‬

‫الصفحة ‪159‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 163/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الحقائق ‪ ،‬لكن أطباء القانون والطب والالهوت في عصرهم كانوا على يقين من معرفتهم‬
‫كما أن ممثلي العلم الحديثين هم من آرائهم الخاصة اليوم ‪ ،‬وكان لدى األول العديد من اآلراء‬
‫القدرات الفكرية كاألخير‪ .‬والفرق الوحيد هو أن األول كان يعرف هذه الحقائق ‪ ،‬لكنه أعطى‬
‫‪.‬تفسير خاطئ يجد األخير أن التجاهل أسهل من التفسير‬

‫يحيط اإلنسان باستمرار بالتأثيرات غير المرئية ‪ ،‬والطائرة النجمية تعج بالكيانات و‬
‫القوى التي تعمل عليه من أجل الخير أو الشر ‪ ،‬حسب ميوله الصالحة أو الشريرة‪ .‬في ال‬
‫حالة التطور الحالية لإلنسان جسم مادي ‪ ،‬والذي تم تكييفه بشكل مثير لإلعجاب لتعديل التأثير‬
‫‪ ".‬من الطائرة النجمية ‪ ،‬وإيوائه من " وحوش العمق‬

‫إذا كان الجسم المادي بصحة جيدة ‪ ،‬فإنه يعمل بمثابة درع ‪ ،‬وعالوة على ذلك ‪ ،‬فإن اإلنسان لديه القوة ‪ ،‬من خالل‬
‫الممارسة الحكيمة إلرادته ‪ ،‬حتى يركز على الهالة الغريبة التي يحيط بها ‪ ،‬حتى يجعله‬
‫درع ال يمكن اختراقه لتأثيرات العالم النجمي وسكانه ؛ ولكن إذا كان بسبب الصحة السيئة ‪ ،‬من قبل أ‬
‫إنفاق الطاقة بإهمال ‪ ،‬أو من خالل ممارسة الوسيطة ‪ ،‬يشتت قوته الوقائية ‪ ،‬قوته‬
‫ستضعف الدروع الجسدية وغير قادرة على حمايته ؛ أصبح ضحية االبتدائية‬
‫والقوى األساسية ‪ ،‬تفقد قواه العقلية توازنها ‪ ،‬وعاجًال أم آجًال سيفقد مثل‬
‫‪.‬رمزي آدم وحواء‪ ،‬ونعرف أنه عارية ‪ ،‬وتتعرض للتأثيرات الذي ال يستطيع صد‬
‫هذه هي النتيجة التي يتوق من أجلها الجهل الذين يرغبون في الحصول على المعرفة دون مقابل‬
‫األخالق‪ .‬إن تزويد الجاهل أو الضعيف بقدرات التدمير سيكون مثل تزويد األطفال بها‬
‫]البارود ومباريات للعب‪[ .‬صفحة ‪276‬‬

‫فقط العقل الذكي والمتوازن يمكنه التمييز بشكل صحيح والغوص في األلغاز الخفية‬
‫من الطبيعة‪" .‬فقط أنقياء القلب يمكنهم رؤية هللا"‪ .‬من وصل إلى هذه المرحلة ال يحتاج إلى البحث في‬
‫عالم ليعلمه اإلنسان ؛ تنجذب إليه الذكاءات العليا وتصبح ملكه‬
‫‪.‬المعلم ‪ ،‬بنفس الطريقة التي ينجذب بها هو نفسه إلى جمال الحيوان أو الزهرة‬

‫القيثارة ال تخترع الصوت ولكنها تطيع يد السيد ‪ ،‬وكلما كانت اآللة أكثر كمااًل ‪ ،‬فإن‬
‫احلى ستكون الموسيقى‪ .‬ال ينشأ الماس عن الضوء ‪ ،‬بل يعكسه ‪ ،‬وكلما كان الماس أنقى‬
‫أنقى لمعانها‪ .‬ال يخترع اإلنسان وال يخلق الفكر واإلرادة والذكاء‪ .‬هو مرآة في‬
‫الذي تنعكس فيه أفكار العالم ‪ ،‬أداة تعبر من خاللها إرادة الطبيعة‬
‫‪.‬بحد ذاتها؛ لؤلؤة مليئة بقطرة ماء من محيط الذكاء العالمي‬

‫‪" ،‬المعرفة الحقيقية الوحيدة هي معرفة الذات الحقيقية التي ال تعرف "الخير" وال "الشر‬
‫بل هو تحقيق الحقيقة‪ .‬من أكل من شجرة علم الوهم مات‪ .‬بسبب‬
‫‪.‬يختبر وهم الذات ‪ ،‬وقد مات بسبب طبيعته الروحية وأصبح هو نفسه وهًم ا‪ [ .‬الجنرال‬
‫‪.‬ثانيا‪ ] 17 .‬إذا أكلت من شجرة المعرفة اإللهية ‪ ،‬وهي شجرة الحياة ‪ ،‬سيموت وهمك وستفعل‬
‫حي‪ .‬ستبتلع شخصيتك بإدراك حقيقة أن "أنت" ال شيء ‪ ،‬وأنك هللا‬
‫‪-‬فيك الذات الحقيقية الوحيدة والكل‪ .‬إدراًك ا لذلك ‪ ،‬لن تكون "كواحد من اآللهة" ؛ لكن النفس‬
‫‪.‬القوة الواعية في هللا ‪ ،‬غير محدودة وخالدة‬

‫كيف يمكن الوصول إلى معرفة الذات؟ الجواب‪" :‬بإدراك الحقيقة"‪ .‬الحقيقة هي‬
‫في كل مكان ‪ ،‬دائًم ا على استعداد للتعبير عن نفسه فيك ومن حولك ‪ ،‬إذا سمحت له فقط أن يصبح‬
‫يظهر‪ .‬ال تتطلب الحكمة أي معلم آخر سوى الحكمة نفسها‪ .‬ارتقي إليه في روحك وسوف‬
‫ينزل عليك ويمأل قلبك‪ .‬من صعد إلى قمة جبل عاٍل ال يحتاج إلى االستفسار عنه‬

‫الصفحة ‪159‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 164/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الصفحة ‪160‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫شخص ما ليجلب له الهواء النقي‪ .‬هناك هواء نقي يحيط به من جميع الجهات‪[ .‬صفحة ‪ ]277‬عالم الحكمة‬
‫غير محدود ‪ ،‬ومن يتقبل عقله لن يعاني من نقص النعمة اإللهية إلطعام قدسه‬
‫‪.‬طموح‬

‫المدرسة التي يتخرج فيها علماء السحر والتنجيم بها العديد من الفصول ‪ ،‬كل فصل يمثل الحياة‪ .‬األيام‬
‫قد تصل اإلجازة قبل تعلم الدرس ‪ ،‬وقد ُينسى ما تم تعلمه أثناء ذلك‬
‫‪.‬وقت االجازة ولكن يبقى االنطباع ‪ ،‬والشيء الذي يتم تعلمه مرة أخرى بسهولة‬
‫هذا يفسر المواهب المختلفة التي ينعم بها الرجال ‪ ،‬ونزعاتهم من أجل الخير أو‬
‫من أجل الشر‪ .‬ال يضيع أي جهد ‪ ،‬كل سبب يخلق تأثيًر ا مناظًر ا ‪ ،‬وال يتم منح أي خدمات ‪ ،‬وال يوجد ظلم‬
‫يحدث‪ .‬أعمى عن الرشاوى وصّم الطعون هو قانون العدالة ‪ ،‬الذي يوّز ع ثرواته على الجميع‬
‫حسب قدرته على االستالم ‪ ،‬ولكن ليس لديه رغبة أنانية في الثواب ‪ ،‬وال خوف جبان‬
‫‪ ،‬للعقاب ‪ ،‬ولكن من يجرؤ على التصرف بشكل صحيح ألنه لن يخطئ ‪ ،‬يعّر ف نفسه مع القانون‬
‫وفي توازن القانون سوف يجد له السلطة‬

‫الشرط الثاني هو‬

‫إلى إرادة‬

‫‪.‬إذا لم نكن مستعدين لتلقي الحقيقة فلن نحصل عليها‬

‫يعتقد الرجال أنهم يحبون الحقيقة ‪ ،‬لكن هناك القليل ممن يحبونها من أجل ذاتها يرغبون في ذلك‪ .‬هم يرغبون‬
‫نرحب بالحقائق يتم رفض من هم غير مرحب بهم‪ .‬اآلراء التي تملق الغرور وداخلها‬
‫يتم قبول االنسجام مع أساليب التفكير المعتادة ؛ تعتبر الحقائق الغريبة مع‬
‫الدهشة واالبتعاد عن الباب‪ .‬غالًبا ما يخاف الرجال مما ال يعرفونه ‪ ،‬و‬
‫ال يعرفون الحقيقة ‪ ،‬فهم يخشون الحصول عليها‪ .‬يسألون حقائق جديدة عن جوازات سفرهم ‪ ،‬وإذا فعلوا ذلك‬
‫ال يحمل طابع بعض السلطات العصرية ‪ ،‬وُينظر إليهم على أنهم أطفال غير شرعيين ‪ ،‬وهم كذلك‬
‫‪.‬ال يسمح لها بالنمو‬

‫كيف نتعلم أن نحب الحقيقة ؟ من خالل التعلم لمعرفة ذلك‪ .‬كيف يمكننا معرفة الحقيقة ؟ من خالل التعلم‬
‫أحبها‪ .‬يطلب المخادع البراهين الخارجية ‪ ،‬ولكن [صفحة ‪ ]278‬الحكيم ال يطلب شهادة أخرى لـ‬
‫الحقيقة ولكن الوحي الخاص بها‪ .‬ال يمكن أن يكون هناك فرق بين المعرفة التخمينية والعملية ؛‬
‫ألن المعرفة واحدة ‪ ،‬والرأي القائم على مجرد التخمين ليس معرفة‪ .‬يمكن للمعرفة‬
‫ال يمكن الوصول إليها إال عن طريق المضاربة ‪ ،‬إذا كانت المضاربة مصحوبة بالخبرة‪ .‬أولئك الذين يريدون‬
‫تعرف على الحقيقة يجب أن تمارسها ؛ أولئك الذين ال يستطيعون ممارستها لن يعرفوا ذلك ؛ المضاربة بدون ممارسة‬
‫‪.‬ما هو إال حلم مخادع‬

‫ال يمكن لإلنسان أن يكون لديه رغبة فعلية في شيء لم يختبره من قبل ‪ ،‬وبالتالي لم يختبره‬
‫‪ ،‬يعرف‪ .‬كيف نحب شيًئا ال نعلم أنه موجود؟ كيف يمكننا معرفة وجودها‬
‫إال بإدراك وجودها؟ كيف ندرك وجودها إذا لم نتمتع بها؟ كيف نستطيع‬
‫‪.‬استمتع بها إذا كنا ال نحبه؟ ال يمكن للمنطق االستقرائي أو االستنتاجي أن يعطينا إدراًك ا للحقيقة‬
‫‪.‬يمكن للعقل اإللهي وحده أن يجعله يتجلى في أنفسنا‬

‫الصفحة ‪160‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 165/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪161‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫معرفة أن الشيء جيد ‪ ،‬هو الرغبة فيه ؛ ألنه قانون يعمل ضمن دستور اإلنسان ال أقل‬
‫مما بين الكواكب ‪ ،‬أننا يجب أن ننجذب إلى ما نعرف أنه صالح ونفور‬
‫بما نعلم أنه الشر‪ .‬الرغبة القوية في أن تكون جيًدا تجعل اإلنسان يقوم بأعمال جيدة ؛ أ‬
‫الرغبة في أن تكون شريرة تجعله يرتكب السيئات‪ .‬اإلنسان هو نتاج أفكاره وأفعاله ؛ إذا هو‬
‫يفكر ويعمل بشكل جيد ‪ ،‬يصبح جيًدا ؛ إذا فكر وعمل الشر صار شرًا‪ .‬بمعنى غامض‬
‫الرغبة" تتطابق مع "الشعور"‪ .‬لجوهر الوصية ‪ ،‬إذا كان مشبًعا بوعي"‬
‫الروح ‪ ،‬يشعر ويدرك موضوعه‪ .‬اإلرادة والمعرفة والتصرف متطابقتان في النهاية ؛ ألننا نستطيع‬
‫‪.‬فقط ما نعرفه ‪ ،‬ويمكننا فقط معرفة ما لدينا من تجربة‬

‫الطريقة الوحيدة للحصول على المعرفة العملية الحقيقية للحقائق الروحية هي ممارسة الحق ‪ -‬في اآلخرين‬
‫الكلمات ‪ ،‬إيقاظ الوعي الداخلي إلدراك الحقيقة الموجودة داخل الذات‪ .‬فقط‬
‫عقل تطهر من كل الرغبات األنانية ‪ ،‬وممتلئ بتصميم قوي على التعلم‬
‫و [صفحة ‪ ]279‬الحقيقة‪ ،‬هو بالتالي "أعدت حسب األصول وحقا" لدخول المعبد من الحكمة‪ .‬في كل مرة يكون فيها ملف‬
‫شخص ‪ ،‬إما ألغراض أنانية أو إلرضاء نزوة شخص آخر ‪ ،‬أو ألي شخصية أخرى‬
‫االعتبار ‪ ،‬يعطي موافقته على شيء يخبره عقله أو ضميره أنه يجب ذلك‬
‫ال تكون؛ مهما كانت تافهة مثل هذا الفعل ؛ ومع ذلك ‪ ،‬فإنه سيترتب عليه خسارة بعض الشيء‬
‫‪.‬مقدار اإلرادة‬

‫اإلنسان مقيد إلى مملكة أوهامه بألف سلسلة‪ .‬سكان روحه األرضية‬
‫تظهر أمامه في أكثر أشكالها إغواًء ‪ .‬إذا تم طردهم بعيًدا ‪ ،‬يغيرون أقنعتهم و‬
‫تظهر في شكل آخر‪ .‬لكن القيود التي يقيد بها اإلنسان تصوغها رغبته‪ .‬رذائل له‬
‫ال تتشبث به رغما عنه‪ .‬يتمسك بهم ‪ ،‬وسيتخلون عنه بمجرد قيامه‬
‫‪ ،‬قوة و كرامة رجولته و تنفضها‪ .‬هناك طريقة يمكننا من خاللها‬
‫دون أي جهد فاعل ‪ ،‬ننال ما نرغب فيه ‪ ،‬وهذا ال نرغب فيه إال‬
‫‪.‬ما يشاء الروح االلهي في قلبنا‬

‫الشرط الثالث هو‬

‫ليجرؤ‬

‫يجب أن نتجرأ على التصرف والتخلص من الرغبات المنخفضة ‪ ،‬بدًال من االنتظار بال نشاط حتى يتخلوا عنا‪ .‬يجب علينا أن‬
‫نجرؤ على تمزيق أنفسنا من العادات المعتادة واألفكار غير المنطقية واالعتبارات األنانية ‪ ،‬و‬
‫من كل ما هو عائق أمام إدراكنا للحقيقة‪ .‬يجب أن نجرؤ على قهر أنفسنا و‬
‫‪ ، [ Bhagavad Gita ] -‬العالم من خالل أن يصبح متفرًج ا غير مهتم ‪ ،‬وال يشارك في األداء‬
‫ليس بسبب أي المباالة غبية أو قبول حزين لقرارات القدر ‪ ،‬وال بسبب‬
‫كونه "متشائًم ا" أو كراهية للبشر ؛ ولكن بسبب تجاوز حماقات العالم السفلي‬
‫وإدراك جمال العلي‪ .‬يجب أن نتعلم التغلب على جهلنا ‪ ،‬ونجرؤ على مواجهة‬
‫‪ ،‬االستهزاء بالجهل ‪ ،‬تشويه سمعة المتعصبين ‪ ،‬تكّبر العبث ‪ ،‬ازدراء المتعلمين‬
‫وحسد الصغير‪ .‬تجرأ على إعالن الحقيقة إذا كان من المفيد فعل ذلك ‪ ،‬وتجرأ على الصمت إذا سخر منه‬
‫من األحمق‪ [ .‬أمثال‪ .‬السادس والعشرون‪ ] .4 .‬يجب أن نجرؤ على مواجهة الفقر والمعاناة والعزلة ‪ ،‬وأن نكون متفوقين على كل العلل‬
‫‪.‬التي قد تؤثر علينا ‪ ،‬وتتصرف في جميع الظروف وفًقا لمفهومنا األسمى للحقيقة‬

‫كل هذا يمكن تحقيقه بسهولة ‪ ،‬إذا كانت إرادة اإلنسان حرة ؛ إذا كان اإلنسان سيد نفسه وليس‬
‫مقيد بسالسل الروح‪ .‬لكن اإلنسان حر فقط إلى حد معين‪ .‬قد يقوم اإلنسان ببعض األعمال‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 166/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫الصفحة ‪161‬‬

‫الصفحة ‪162‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫وترك اآلخرين دون تغيير إذا اختار ذلك ؛ لكن حكمته تحدد اختياره‪ .‬رجل عارف وحكيم‬
‫لديه القدرة على إرادة ما ال يرغب فيه شخصًيا ‪ ،‬وليس إرادة ما يرغب فيه‬
‫اجذبه‪ .‬لجعل اإلرادة حرة ‪ ،‬يلزم اتخاذ إجراء ‪ ،‬وكل فعل يقوي اإلرادة ‪ ،‬وكل عمل‬
‫العمل غير األناني يزيد قوته‪ .‬هناك قانون إلهي واحد وإرادة إلهية واحدة‪ .‬اإلرادة اإللهية‬
‫حكمة‪ .‬من يتبع الناموس ينفذ مشيئة هللا‪ .‬من يعارضها قد يصبح فردًيا‬
‫قوي في إرادته الذاتية ؛ ولكن سيتم سحقها في النهاية من قبل القوة المعارضة ‪ ،‬والتي هي أقوى بما ال يقاس‬
‫‪ .‬منه‪ .‬تجرأ على إطاعة القانون ‪ ،‬وستصبح سيدك ‪ ،‬والرب على الكل‬

‫‪.‬هناك ثالث طرق لتطوير قوة اإلرادة‬

‫ل أول مرة هو تحرك ضد الرغبات الخاصة بنا من خالل إجبار أنفسنا ألداء األفعال التي طيفين‬
‫ومؤلمة‪ .‬كانت هذه الطريقة سائدة في الغرب خالل العصور الوسطى ‪ ،‬وتمارس اليوم‬
‫في الشرق من قبل الفقراء والطبقة الدنيا من الزاهدون‪ .‬إنها طريقة يتصرف بها الناس‬
‫قد يحصل السحر على قوة اإلرادة الكافية للسيطرة على بعض العناصر الدنيا والحصول عليها‬
‫القدرة على التأثير على البشر والحيوانات عن بعد بتأثير إرادتهم‪ .‬يتكون في التحمل‬
‫األلم مع الالمباالة ‪ ،‬والروايات التي قدمها الرحالة في الشرق تظهر إلى أي مدى من العبثية‬
‫‪ ،‬تم تنفيذ مثل هذه الممارسات من هاثا يوغا ‪ .‬ولكن في حين أن مثل هذه الممارسات قد تعزز اإلرادة‬
‫ال يقضون على األنانية‪ .‬لكنهم باألحرى يزيدونه‪ .‬ينظر إليها في ضوء [الصفحة ‪ ]281‬الصحيح ‪ ،‬الناس‬
‫هذه الممارسات ال تتعارض مع رغباتهم ؛ ألن رغبتهم هي بلوغ الشخصية‬
‫‪.‬قوة‪ .‬لذلك فإن التكفير عن الذنب والتعذيب هو أسوأ من عديم الفائدة من أجل التطور األعلى للروح‬

‫و الثانية طريقة هي عدم اتباع الشهوات غير المشروعة لدينا بسبب الخوف من العواقب‬
‫التي قد نضطر إلى تجربتها إذا كنا نريد العصيان للقانون‪ .‬هذا هو نوع األخالق‬
‫التي توجد عادة في العالم ؛ ولكن الذي يقوم على الجبن وليس على االعتراف‬
‫حقيقة‪ .‬أساسها هو فكرة التخلي عن متعة صغيرة بغرض االستمتاع بمزيد من المتعة‬
‫‪.‬من النوع األناني بنفس القدر‬

‫الشجاعة الفلسفية صفة تحظى بإعجاب الرجال في كل مكان‪ .‬أساسها شخصي‬

‫الغرور‪ .‬الهندي األحمر يفتخر بنفسه لعدم مباالته باأللم الجسدي الذي يتعرض له الفقير للتعذيب‬
‫لتقوية إرادته ‪ ،‬فإن الجندي المتحضر حريص على إثبات ازدرائه للخطر والتدبير‬
‫قوته بقوة العدو‪ .‬ولكن هناك أعماال يجب القيام بها تتطلب شجاعة من أ‬
‫نوع متفوق‪ .‬ال يتطلب األمر سوى اندفاعات مؤقتة من الطموح ألداء عمل جريء على الجسدي‬
‫الطائرة ‪ ،‬ولكن هناك حاجة إلى إجهاد مستمر ومتواصل إلبقاء المشاعر معرضة ‪ ،‬وهذا الضغط هو‬
‫أصبح األمر أكثر إرهاًقا بسبب الظروف التي تعتمد كلًيا على إرادتنا أم ال‬
‫سوف نتحمله ‪ ،‬وإذا استرخينا اللجام وسمحنا لعواطفنا أن تنطلق بحرية ‪ ،‬إشباع حسي‬
‫‪.‬ستكون النتيجة‬

‫‪ .‬إن أداء عمل الشجاعة هذا ال يتطلب مجرد شجاعة فلسفية ‪ ،‬بل شجاعة ثيوصوفية‬
‫‪،‬أي الشجاعة للقيام بواجبه ألنه من واجب المرء القيام به ‪ ،‬وليس لسبب آخر‪ .‬لذلك‬
‫أفضل طريقة هي عدم القيام بأي محاوالت أنانية على اإلطالق للتغلب على رغباتنا ؛ ولكن للسماح باالعتراف‬
‫الحقيقة تغلب على هذه الرغبات‪ .‬للتضحية ليس فقط برغباتنا ‪ ،‬ولكن بأنفسنا بكل رغباتها‬
‫ينبوع الحكمة اإللهية الذي يوجد في هيكل قلبنا ويبقى هناك‬
‫حتى أثناء [صفحة ‪ ]282‬نهتم بواجبات الحياة‪ .‬إذا دخلنا ذلك المكان ‪ ،‬ستبقى كل الرغبات في الخارج ؛‬
‫ال يمكنهم دخول الحرم المقدس‪ .‬يتطلب شجاعة من أعلى رتبة للعمل تحت الجميع‬
‫الظروف في طاعة للقانون اإللهي‪ .‬قد تدوم المعركة طويلة ‪ ،‬لكن كل انتصار يقوي اإلرادة ؛‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 167/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪162‬‬

‫صفحة ‪163‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫كل عملية خضوع تجعلها أكثر قوة ‪ ،‬حتى تنتهي المعركة أخيًر ا ‪ ،‬وفي ساحة المعركة‬
‫حيث تتعرض بقايا الشهوات المقتولة للفعل المتحلل للعناصر التي تحوم‬
‫‪.‬النسر الروحي ‪ ،‬يرتفع نحو الشمس ويتمتع بالهدوء والسكينة للعالم األثيري‬

‫يتم تنقية المعادن بالنار وتنقية الروح بالمعاناة‪ .‬فقط عندما تبرد الكتلة المنصهرة‬
‫هل يمكننا الحكم على تقدم التطهير‪ .‬فقط عندما يتم تحقيق االنتصار على العواطف ‪ ،‬و‬
‫‪.‬يتبع السالم بعد النضال ‪ ،‬هل يمكن للروح أن تستريح لتتأمل وتدرك جمال الحقيقة األبدية‬
‫‪ ،‬عبًثا سيحاول الرجال االستماع إلى صوت الحقيقة أثناء صراع الرغبات واآلراء المتنافسة‬
‫] ‪ MC‬فقط في الصمت الذي يلي العاصفة يمكن سماع صوت الحق‪ [ .‬نور على الطريق ‪ ،‬بواسطة‬

‫لذلك فإن الشرط الرابع لالعتراف بالحقيقة هو‬

‫ليصمت‬

‫هذا يعني أنه يجب أال نسمح ألية رغبة في الكالم في قلوبنا ‪ ،‬بل نسمح فقط بصوت الحق ؛‬
‫ألن الحقيقة هي إلهة غيورة وال يوجد منافس لها‪ .‬من يختار الحكمة لعروسه‬
‫‪.‬يجب أن تتودد الروح لها بكل قلبها وتطرد المحظيات من غرفة الزفاف في روحه‬
‫‪.‬يجب أن يكسوها في نقاوة عاطفته ‪ ،‬ويزينها بذهب حبه ‪ ،‬فالحكمة هي‬
‫متواضعة ال تزين نفسها بل تنتظر حتى تتزين بحبيبها‪ .‬ال يمكن شراؤها‬
‫بالمال وال بالوعود ‪ ،‬ال ُيكتسب حبها إال من خالل أعمال التفاني‪ .‬العلم هو فقط الخادمة‬
‫من الحكمة ‪ ،‬ومن يحب العبد سيرفضه سيدته [صفحة ‪ ]283‬؛ لكنه من‬
‫‪.‬يتحد معها تضحية بكيانه كله للحكمة‬

‫من يفكر بي باستمرار ‪ ،‬عقله ال ينفصل عن أي شيء آخر ‪ ،‬سوف" ‪ Bhagwat Gita:‬يقول‬
‫‪ ".‬قم بإيجادي‪ .‬سأجد في جميع األوقات بسهولة من خالل اإلخالص المستمر لي‬

‫يعبر المسيحي الصوفي ‪ ،‬جاكوب بوهمه ‪ ،‬الرائي المضيء ‪ ،‬عن نفس الحقيقة ‪ ،‬في شكل‬
‫‪:‬حوار بين السيد وتلميذه على النحو التالي‬

‫قال التلميذ للسيد‪" :‬كيف يمكنني أن أنجح في الوصول إلى تلك الحياة الفائقة الحسية ‪ ،‬التي يمكنني فيها‬
‫" ترى وتسمع العليا؟‬

‫أجاب السيد‪" :‬إذا كنت تستطيع فقط للحظة أن تدخل في التفكير في ما ال شكل له ‪ ،‬حيث ال‬
‫‪ ".‬يسكن المخلوق ‪ ،‬سوف تسمع صوت األسمى‬

‫"قال التلميذ‪" :‬هل هذا بعيد أم قريب؟‬

‫أجاب السيد‪" :‬إنه في نفسك ‪ ،‬وإذا كنت تستطيع أن تأمر لمدة ساعة واحدة فقط صمتك‬
‫‪ ،‬الرغبات ‪ ،‬سوف تسمع كلمات العلي التي ال توصف‪ .‬إذا صمتت إرادتك ونفسك فيك‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 168/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬سوف يتجلى إدراك األبدية من خاللك ؛ هللا يسمع ويرى ويتكلم من خاللك‬

‫صفحة ‪163‬‬

‫صفحة ‪164‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪:‬سمعك ورغبتك ورؤيتك تمنعك من رؤية وسماع العلي "‪ [ .‬جاكوب بوهمه‬
‫] ‪.‬الكتابات الثيوصوفية" ‪ ،‬الكتاب السادس"‬

‫هذه التوجيهات متطابقة مع تلك المنصوص عليها في ممارسة رجا يوغ ‪ ،‬والتي من خاللها رجال الدين‬
‫من الشرق توحد عقولهم مع الالنهائية والخالية من األشكال‪ .‬يتم احتساب جميع االحتفاالت الدينية ل‬
‫رفع العقل إلى منطقة الخالي من الشكل ‪ ،‬وفي الواقع ‪ ،‬ال يمكن أن يكون لجميع األنظمة الدينية غيرها‬
‫الهدف النهائي من تعليم األساليب كيفية الوصول إلى مثل هذه الحاالت‪ .‬كل الكنائس ال تستحق اسم‬
‫الكنيسة" ‪ ،‬وتعني االتحاد الروحي ‪ ،‬إال إذا كانت بمثابة مدارس يتحد فيها العلم"‬
‫يدرس المرء نفسه مع ينبوع الحياة األبدي عمليا‪ .‬لكن من األسهل السماح لعقل المرء بالبهجة‬
‫من بين األشكال والجاذبية المتعددة للمستوى المادي ‪ ،‬أو للذهاب من خالل أشكال خارجية‬
‫يعبد"؛ من الدخول في العدم ‪ ،‬حيث ال يسمع في البداية أي صوت سوى صدى صوتنا‪ .‬أنه"‬
‫من األسهل ترك عقولنا [صفحة ‪ ]284‬تتحكم فيها األفكار التي تزور العقل بدًال من إغالق أبوابها‬
‫الروح لكل األفكار التي لم يطبعها ختم الحق على أشكالها ؛ وهذا هو السبب‬
‫لماذا يفضل غالبية الرجال والنساء أوهام الحياة المحدودة على الحقائق األبدية الالنهائية ؛‬
‫‪.‬لماذا يفضلون الجهل على معرفة الحقيقة‬

‫الصمت يعني عدم سماع أي لغة أخرى في القلب سوى لغة هللا لالستماع‬
‫] " لصوت الحكمة االلهيه المتكلم في القلب ‪ [ .‬إتش بي بالفاتسكي‪ " .‬صوت الصمت‬

‫‪.‬من تعلم أن يعرف ‪ ،‬ويرغب ‪ ،‬ويتجرأ ‪ ،‬ويصمت ‪ ،‬فهو على الطريق الصحيح الذي يؤدي إلى الخلود‬
‫الحياة ‪ ،‬ولكن من قبل أولئك الذين يتحركون فقط في المستوى الحسي ‪ ،‬أو الذين تنغمس أذهانهم في األشياء الخارجية‬
‫‪.‬من المستوى الفكري ‪ ،‬حتى معنى هذه الكلمات لن ُيفهم‬

‫توجد تعليمات مختلفة في كتب الشرق فيما يتعلق بممارسة هذا الصمت والداخلية‬
‫التأمل ‪ ،‬لكنهم جميًعا يعلمون الشيء نفسه ‪ ،‬أي تركيز وعي اإلنسان األعلى إلى‬
‫‪.‬نقطة واحدة داخل مركزه‬

‫‪: -‬يتم إعطاء التوجيهات التالية ‪ Oupnekhata‬في‬

‫تنفس بعمق وببطء ‪ ،‬وركز انتباهك الذي ال يتزعزع في وسط جسمك ‪ ،‬في"‬
‫منطقة القلب‪ .‬سيتم بعد ذلك حماية المصباح الموجود في جسمك من الرياح والحركة ومنك‬
‫سوف يضيء الجسم كله‪ .‬يجب أن تسحب كل حواسك في داخلك مثل السلحفاة التي‬
‫تسحب أعضائها داخل القشرة‪ .‬أدخل قلبك واحفظه ‪ ،‬وسوف يدخله براهما مثل أ‬
‫حريق أو ضربة صاعقة‪ .‬في وسط النار الكبيرة في قلبك ستكون شعلة صغيرة وفي المنتصف‬
‫‪ ”.‬منه سيكون أطما‬

‫‪:‬هيروكاركاس ‪ ،‬رئيس دير على جبل آثوس ‪ ،‬يعطي لرهبانه التوجيهات التالية‬
‫اكتساب قوة االستبصار الحقيقي‪" :‬اجلس بمفردك في غرفتك ‪ ،‬بعد أن أغلق الباب أمامك‬
‫التدخل ‪ ،‬ركز عقلك على منطقة السرة وحاول أن ترى ذلك‪ .‬حاول أن تجد المقعد‬
‫من قلبك (أغرق وعيك في قلبك) ‪[ ،‬الصفحة ‪ ]285‬حيث يكمن مركز القوة‪ .‬في‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 169/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫أوال ال تجد إال الظالم‪ .‬ولكن إذا واصلت أليام ولياٍل دون تعب ‪ ،‬فسترى‬
‫الضوء ‪ ،‬وتجربة أشياء ال توصف‪ .‬عندما تتعرف الروح مرة على مركزها الخاص في القلب ‪ ،‬فإنها‬
‫ستعرف ما لم تعرفه من قبل ‪ ،‬ولن يكون هناك شيء مخفي أمام بصرها ‪ ،‬سواء في السماء‬

‫صفحة ‪164‬‬

‫الصفحة ‪165‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪ ".‬أو على األرض‬

‫دعونا نقارن مع هذه التصريحات التي وردت من شخص مجهول غير متعلم ‪ ،‬وهو‬
‫؛ لكنه يمتلك ‪ Herocarcas‬وال ‪ Oupnekata‬تنير عصرنا‪ .‬لم يسمع من قبل عن‬
‫القدرة على رؤية الحقائق الداخلية‪ .‬يقول‪" :‬أغرق أفكارك إلى أسفل في مركز كيانك ‪ ،‬و‬
‫ستجد هناك جرثومة ‪ ،‬إذا تغذت باستمرار بأفكار نقية ومقدسة ‪ ،‬فإنها ستنمو لتصبح‬
‫القوة التي ستمتد وتتشعب في جميع أجزاء جسمك‪ .‬يديك وقدميك وجسمك سوف‬
‫تصبح على قيد الحياة ‪ .‬و الشمس سوف تظهر في قلبك وتضيء كيانك كله‪ .‬في هذا الضوء ستفعل‬
‫‪ ".‬انظر إلى الحاضر والماضي والمستقبل ‪ ،‬وبمساعدته ستصل إلى المعرفة الحقيقية بالذات‬

‫اإلنسان نفسه من صنع الفكر ‪ ،‬يعم محيط العقل‪ .‬إذا كانت روحه في اتفاق كامل مع‬
‫الحقيقة ‪ ،‬الحقيقة ستكون واحدة مع روحه‪ .‬لن يحتاج الموسيقي الموهوب إلى حساب علمي لـ‬
‫اهتزازات الصوت لمعرفة ما إذا كان اللحن الذي "يسمعه" هو اللحن الذي "يسمعه" أم ال ؛ شخص واحد‬
‫‪.‬مع الحقيقة سوف يتعرف على نفسه في مرايا كل مظهر خارجي للحقيقة‬

‫أعلى قوة سحرية في الطبيعة هي الحكمة ‪ .‬هو وحدانية االستخبارات‪ ،‬وويل و القانون‪ .‬انها‬
‫أعلى مثال يمكن أن يمتلكه اإلنسان‪ .‬أعلى قوة للروح هي التعبير عن الحكمة في اللغة‬
‫‪.‬أعلى قوة جسدية لإلنسان هي تجسيد تلك اللغة في األفعال‬

‫كل شكل في الطبيعة هو رمز لفكرة ويمثل عالمة أو حرًفا أو كلمة ؛ و أ‬

‫يشكل تعاقب هذه الرموز لغة‪ .‬لذلك فإن الطبيعة هي اللغة اإللهية التي فيها‬
‫يعّبر العقل العالمي عن أفكاره‪ .‬العقل الفردي الذي تم تطويره لمثل هذه الحالة من الكمال‬
‫لتشكيل أفضل [صفحة ‪ ]286‬أداة يمكن من خاللها ألعلى ذكاء أن يظهر نفسه‬
‫األكثر مالءمة إلدراك معنى تلك اللغة‪ .‬لذلك فإن أسمى أسرار الطبيعة‬
‫في متناول الشخص الذي يكون تكوينه العقلي متقًنا لدرجة تمكنه من فهم اللغة‬
‫‪.‬من الطبيعة‬

‫مثل هذه اللغة تعني إشعاع جوهر األشياء في مركز العقل البشري ‪ ،‬و‬
‫إشعاع من هذا المركز في محيط العقل العالمي‪ .‬الرجل في حالة نقاوة ‪ ،‬كونه صورة و‬
‫تعبير خارجي عن أعلى قوة روحية ‪ ،‬قادر على عكس وإعادة إنتاج الحقيقة األسمى في‬
‫نقاوتها األصلية ‪ ،‬وبالتالي يجب أن تكون تعابير اإلنسان استنساًخ ا مثالًيا أو صدى لـ‬
‫االنطباعات التي يتلقاها من مجال الحقيقة األبدية ؛ لكن الرجل العادي يكون مغموًر ا فيه‬
‫المادة ‪ ،‬كنتيجة لمزيج من المبادئ على مقياس تطور أقل ‪ ،‬تحصل على األصل الخالص‬
‫األشعة فقط في حالة انكسار ‪ ،‬وبالتالي ال يمكنها إعادة إنتاجها إال في حالة غير كاملة‪ .‬هو عنده‬
‫تبتعد عن شمس الحق ‪ ،‬ونظرته من بعيد يبدو له فقط كصغير‬
‫نجم ‪ ،‬على وشك أن يتالشى عن األنظار‪ .‬كل شيء في الطبيعة له اسمه الطبيعي ‪ ،‬ومن لديه القدرة على ذلك‬
‫استدعاء شيء بهذا االسم يمكن أن يستدعي شكله إلى الوجود‪ .‬هذا االسم الصحيح لشيء ما هو طابعه‬
‫التعبير عن مجمل صالحياته وصفاته ‪ ،‬للتسبب في ظهور الحقيقة في شيء ما‬
‫القوة الروحية للكلمة الحية ‪ ،‬هي دعوتها إلى الوجود‪ .‬هذا ال يمكن أن يتم من قبل أي واحد فقط‬
‫لغة خارجية ولكن من خالل القوة الحية للروح ‪ ،‬والتعبير الخارجي هو مجرد‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 170/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪ ،‬أو" كلمة "‪ ،‬كل منها داخلي أكثر من األخرى ‪ Vach‬الرمز والشكل الخارجي‪" [ .‬هناك ثالث حاالت لـ‬
‫‪ ،‬ولكل منها ثالثة عناصر ؛ المعنى والفكر والتعبير عنه بالصوت ”‪ .‬سوبا راو‬
‫] "‪ Bhagavad Gita‬محاضرات عن"‬

‫الصفحة ‪165‬‬

‫صفحة ‪166‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫ال يوجد سوى لغة واحدة أصيلة وداخلية لإلنسان ‪ ،‬رموزها طبيعية ويجب أن تكون كذلك‬
‫مفهومة للجميع ‪ ،‬وهذه اللغة هي اتصال داخلي مباشر للفكر‪ .‬هذه اللغة الداخلية‬
‫هو أصل الجزء الخارجي ‪ ،‬وينتج عن إشعاع [الصفحة ‪ ]287‬للسبب األول وهو‬
‫الوحدة ومع من كل البشر واحد ‪ ،‬فسيترتب على ذلك أنه إذا كان اإلشعاع األصلي للشعاع األعلى‬
‫الموجودة في جميع البشر بنقاوتها األصلية ‪ ،‬كل الرجال سيفهمون نفس اللغة‪ .‬يوجد مثل هذا‬
‫لغة خارجية ‪ ،‬وهي تعبير مثالي عن تلك اللغة الداخلية ؛ لكن هذه اللغة معروفة‬
‫فقط قليلة وال يمكن الحصول عليها بشكل مصطنع‪ .‬من يعرف اللغة الداخلية سيعرف أيًض ا‬
‫‪.‬واحد خارجي‪ .‬اللغة الداخلية تتنفس الروح‪ .‬بينما الخارج ليس سوى سلسلة متوالية من األصوات‬
‫مفتاح تلك اللغة الداخلية هو في الكلمة اإللهية ‪ ،‬ومفتاح اللغة الخارجية هو العقل‬
‫تنظيم الهيئات الجماعية للرجال‪ .‬الرجل في حالته الحالية يسمع الصوت الذي يتكلم بذلك‬
‫لغة داخلية ‪ ،‬لكنها ال تفهمها ؛ يرى الرموز المقدسة ‪ ،‬لكنه ال يفهم‬
‫معهم؛ أذنه معتادة على ربط معاني معينة بأصوات معينة ‪ ،‬ولكن االهتزازات الحقيقية هي‬
‫ضائع؛ إنه يفهم الكتابات البشرية في الكتب ‪ ،‬لكنه ال يستطيع تأليه الهيروغليفية التي تعبر عن‬
‫‪.‬الطبيعة الحقيقية لألشياء‬

‫كل شخصية لها رمزها وشكلها الحقيقي ‪ ،‬الذي يعبر عن طبيعته ؛ كل رمز هو شيء‬
‫تمثل الشخصية األساسية لسلطة معينة ‪ ،‬وبالتالي يمكن التعرف على هذه الشخصية‬
‫من قبله الذي يعرف لغة الطبيعة بنفس الطريقة التي يتعرف بها الفنان على شخصية‬
‫‪.‬فنان آخر ‪ ،‬من خالل مشاهدة عمله ببساطة‬

‫لطالما رغب الرجال في لغة عالمية‪ .‬مثل هذه اللغة العالمية ال يمكن أن تكون عشوائية‬
‫بناء ‪ ،‬أو إذا تم بناؤه على هذا النحو ‪ ،‬سيكون من الصعب تعلمه أكثر من أي شيء آخر‪ .‬يجب أن تكون اللغة الحقيقية‬
‫التعبير عن انسجام الروح مع طبيعة األشياء ‪ ،‬وطالما أن هناك تمايًز ا بين‬
‫‪.‬الطابع القومي والتنافر ال يمكن أن تكون هناك لغة متناغمة عالمية‬

‫هناك ثالثة أضعاف التعبير عن الجوهر اإللهي‪ .‬كلمة جسدية وفكرية وإلهية‪ .‬األول‬
‫هي لغة الطبيعة ‪ ،‬والثانية لغة العقل ‪ ،‬والثالثة هي لغة هللا‬
‫هو الفكر والكالم و العمل في واحد ‪ ،‬والذي هو بالتالي [صفحة ‪ ]288‬الطاقة اإلبداعية‪ .‬كل صحيح‬
‫الرمز أو الشكل هو صورة خارجية لحالة داخلية‪ .‬كل جسد هو رمز غير مرئي و‬
‫القوة المقابلة ‪ ،‬واإلنسان ‪ ،‬الذي يحتوي على أعلى القوى ‪ ،‬هو الرمز األكثر نبًال في‬
‫‪ ،‬الطبيعة ‪ ،‬أول وأجمل حرف في أبجدية األرض‪ .‬إذا كان صادًقا مع طبيعته اإللهية‬
‫سيكون جسده جسًدا من الضوء ‪ ،‬تعبيًر ا مثالًيا عن الجمال‪ .‬لكل فكر هناك ظاهري‬
‫التعبير ‪ ،‬وإذا كانت لدينا فكرة ال يمكننا التعبير عنها بالرموز ‪ ،‬فإنها ال تتبع ذلك‬
‫الرموز ال وجود لها ‪ ،‬لكننا لسنا على دراية بها‪ .‬كلمة أو لغة هي التعبير عن‬
‫الفكر ‪ ،‬ولكي يكون مثالًيا يجب أن يعطي تعبيًر ا مثالًيا عن الفكرة التي ينوي نقلها‪ .‬بواسطة‬
‫إعطاء تعبير خاطئ لالعتقاد بأن القوة الحقيقية للغة مفقودة‪ .‬في حالتنا الحضارية الحالية‬
‫تستخدم الكلمات لغرض اإلخفاء أكثر من الكشف عن الفكر‪ .‬الكذب ينطوي على خسارة‬
‫القوة الروحية‪ .‬السحر األبيض هو تعبير نقي ومثالي عن الفكر‪ .‬للعمل على‬
‫التخيل لخلق انطباعات خاطئة هو السحر والخداع والباطل‪ .‬مثل هذا السحر‬
‫يمارس كل يوم وتقريبًا في كل مرحلة من مراحل الحياة ‪ ،‬من الكاهن في المنبر الذي يدق له‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 171/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫اعتقاد الجمهور أنه يمتلك مفاتيح الجنة ‪ ،‬وصوًال إلى التاجر الذي يغش معه‬
‫البضائع ‪ ،‬والخادمة العجوز تؤمن الزوج بأسنان صناعية وشعر صناعي‪ .‬مثل هذه الممارسات‬
‫‪ ،‬يتم إدانتها علًنا ولكن يتم اتباعها بصمت ؛ تؤدي إلى اختفاء شامل لإليمان والثقة‬
‫سوف تؤدي بالضرورة إلى الشر الفعال وتدمير األمة مما يسمح لها بالنمو ؛‬
‫‪.‬ألنه ‪ ،‬مع زيادة قوة الخير بالممارسة ‪ ،‬بنفس الطريقة تزيد قوة الشر‬

‫صفحة ‪166‬‬

‫صفحة ‪167‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تتمثل مهمة اإلنسان في أن يفعل لنفسه أفضل ما يكون ‪ ،‬وهذا يعني أن يفعل ما هو أكثر فائدة له‬
‫أعلى مستوى من التطور ‪ ،‬وكونه بطبيعته عالمًيا وغير محدود ‪ ،‬فإن خيره األعلى ال يمكن إال أن يكون‬
‫‪.‬حصل عليها من خالل العمل لصالح العالم كله وليس من أجل شخصيته المحدودة‬

‫‪.‬وبهذه الطريقة ستصبح طبيعته أكثر دقة ‪ ،‬ويضيء باطنها نور [صفحة ‪ ]289‬اإللهي‬
‫حكمة‪ .‬من خالل العيش مرتبًطا بـ "الذات" ‪ ،‬فإنه يجذب لنفسه المبادئ المادية وغير الذكية‬
‫الطبيعة ‪ ،‬يصبح تكوينه أكثر مادًيا ‪ ،‬ومتحلاًل وثقياًل حتى ال يستطيع الصعود إلى النور الحقيقي‬
‫‪.‬يصبح متحجًر ا ميتا جسدًيا ‪ ،‬ضائًعا في المستوى النجمي‬

‫أفعال اإلنسان هي كتاباته‪ .‬من خالل وضع أفكاره موضع التنفيذ ‪ ،‬يعبر عنها ويسجلها‬
‫في سفر الحياة‪ .‬كل عمل شرير يتبعه تدهور في الشخصية ‪ ،‬قشور ميتافيزيقية‬
‫الروح‪ .‬تعمل الحسنات على تالشي التغطيات الموجودة الناتجة عن األفعال الشريرة ‪ ،‬وتعيد الروح إلى الداخل‬
‫حالتها السابقة‪ .‬التوبة ‪ ،‬ما لم يتبعها تغيير في الطبيعة ‪ ،‬ال فائدة منها‪ .‬إنه مثل‬
‫التهاب يسببه شوكة في الجسد‪ .‬يسبب األلم ‪ ،‬وما لم يزول السبب تعفن‬
‫ستكون النتيجة‪ .‬إن أفعال اإلنسان هي من إبداعاته ‪ ،‬فهي تعبر عن أفكاره‪ .‬الدافع يمنح‬
‫‪.‬لهم شخصية ‪ ،‬اإلرادة تمدهم بالحياة‬

‫النية غير مجدية عملًيا طالما لم يتم وضعها موضع التنفيذ‪ .‬عالمة أو حرف أو كلمة ال فائدة منها‬
‫ما لم تنقل المعنى ؛ يمثل الرمز فكرة ‪ ،‬ولكن ال يمكن ألي رمز أن يكون فعاًال إال إذا كان أحد‬
‫يتقن ما يمثله‪ .‬أقوى العالمات السحرية عديمة الفائدة لمن ال يستطيع روحًيا‬
‫‪ ،‬في روحه تدرك ما تعنيه ‪ ،‬بينما في من لديه معرفة نفسية ‪ ،‬استخدام نقطة واحدة ‪ ،‬خط‬
‫‪.‬أو أي شكل هندسي ‪ ،‬قد يضع القوى الروحية موضع التنفيذ‬

‫دعونا في الختام نحاول أن نشرح ظاهرًيا وباطنًيا بعًض ا من أهم العناصر السحرية‬
‫عالمات‪ .‬قد ننجح إلى حد ما في إعطاء هذه التفسيرات بالكلمات ؛ بل روحيهم‬
‫ال يمكن التعبير عن المعنى في اللغة وال حتى في الموسيقى ؛ يمكن للغة مجرد محاولة توجيه‬
‫القارئ في منطقة فكرية قد يكون قادًر ا على إدراك المعنى السري بعينه‬
‫]الروح؛ إذا كان لديه القدرة على إدراك الحق روحيًا بنور الحق‪[ .‬صفحة ‪290‬‬

‫الخماسي أو النجمة الخماسية‬

‫في مظهره الخارجي هو مجرد شكل هندسي موجود في كل مكان‬

‫كعالمة تجارية أو زخرفة‪ .‬أهل الخرافات والساذج مرة واحدة‬
‫يعتقدون أنه إذا تم رسمه على أبواب منازلهم فإنه يحميهم‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 172/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬عليهم ضد تدخل الساحر والساحرة‬

‫في معناه الباطني يرمز إلى اإلنسان‪ .‬تمثل المثلثات األربعة السفلية‬
‫القوى األساسية األربعة للطبيعة ‪ ،‬وبما أن خطوط كل مثلث مرتبطة ارتباًطا وثيًقا أو‬
‫متطابقة مع تلك التي تشكل الخطوط األخرى ‪ ،‬فإن مجموع هذه الخطوط يشكل خًطا متقطًعا واحًدا بدونه‬
‫أي انقطاع ‪ ،‬وبالمثل ترتبط العناصر األربعة السفلية ارتباًطا وثيًقا ومتطابقة مع العنصر الخامس‬
‫العنصر ‪ ،‬جوهر كل األشياء ‪ ،‬الموجود في الجزء العلوي من الشكل ؛ تمثل الرأس ‪ ،‬المقعد‬
‫‪.‬من الذكاء‬

‫صفحة ‪167‬‬

‫صفحة ‪168‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫تتطابق المعرفة الروحية للنجمة الخماسية مع تطبيقها العملي‪ .‬دعونا نحذر‬

‫أن الشكل دائًم ا ما يكون مرسوًم ا جيًدا ‪ ،‬وال يترك مساحة مفتوحة ‪ ،‬يمكن للعدو من خاللها الدخول و‬
‫تعكير صفو االنسجام الموجود في البنتاغون‪ .‬دعونا نحافظ على الشكل دائًم ا في وضع مستقيم ‪ ،‬مع أعلى‬
‫مثلث [صفحة ‪ ]291‬يشير إلى السماء ‪ ،‬فهي مقر الحكمة ‪ ،‬وإذا انعكس الشكل‬
‫فتكون النتيجة الشذوذ والشر‪ .‬اجعل الخطوط مستقيمة ‪ ،‬بحيث تكون كل المثلثات متناغمة‬
‫وذات حجم متساٍو ‪ ،‬بحيث ينمو الرمز دون أي تطور غير طبيعي لمبدأ واحد في‬
‫‪ ،‬تكلفة أخرى‪ .‬ثم ترسل المثلثات السفلية جوهرها إلى األعلى ‪ ،‬مقر الذكاء‬
‫والقمة ستزود المثلثات السفلية بالطاقة وتحفزها على النمو‪ .‬ثم عندما حان وقت‬
‫انتهى االختبار والتطوير ‪ ،‬سيتم امتصاص المثلثات من قبل البنتاغون في الوسط ‪ ،‬و‬
‫تشكل في مربع داخل الدائرة غير المرئية التي تربط بين رؤوس المثلثات ‪ ،‬وسيكون مصيرنا‬
‫استيفاء‪ .‬ليس هناك واجب أعلى لإلنسان من القيام به ‪ ،‬من الحفاظ على النجمة الروحية الخماسية سليمة ؛ هو ‪ -‬هي‬
‫‪.‬تكون له حمايته في حياته وخالصه في اآلخرة‬

‫المثلث المزدوج أو النجم السداسي‬

‫هذه واحدة من أهم العالمات ‪ ،‬وتطبيقها عمليا تستثمر‬

‫الرجل ذو القوة السحرية‪[ .‬صفحة ‪ ]292‬معناه الظاهر اثنان فقط‬
‫انضمت المثلثات مًعا ‪ ،‬بحيث تغطي بعضها البعض جزئًيا ‪ ،‬في حين أن‬
‫رأس أحدهما يشير إلى األعلى وقمة اآلخر إلى األسفل‪ .‬أنه‬
‫أحياًنا تكون محاطة بدائرة أو ثعبان يعض ذيله ‪ ،‬و‬
‫‪.‬في بعض األحيان مع تاو في المنتصف‬

‫في الباطنية معنى واسع جدا‪ .‬إنه يمثل من بين أمور أخرى‬
‫نزول الروح إلى المادة ‪ ،‬وصعود المادة إلى الروح الذي هو‬
‫يحدث باستمرار داخل دائرة الخلود ‪ ،‬ويمثلها األفعى ‪ ،‬رمز الحكمة‪ .‬ستة‬
‫ُترى النقاط في النجمة ‪ ،‬لكن ال يمكن رؤية السابعة ؛ ومع ذلك يجب أن تكون النقطة السابعة موجودة‬
‫غير متجلى ‪ ،‬لم يصبح واضًح ا ؛ ألنه بدون مركز ال يمكن أن يكون هناك سداسية‬
‫‪.‬نجمة ‪ ،‬وال أي شخصية أخرى موجودة‬

‫ولكن من يستطيع أن يصف بالكلمات الداللة الروحية والعالمية السرية للنجمة السداسية و‬
‫مركزها غير المرئي؟ من يستطيع فكريًا أن يدرك ويصف المحاسن والحقائق التي فيها‬
‫يمثل؟ فقط من يختبر في طبيعته اإللهية قوة هذه العالمة يمكنه أن يطبق عمليا‬
‫ومن يستطيع تطبيقها عمليا فهو بارع‪ .‬معرفة هذه العالمة يعني عمليا إدراك‬
‫طبيعة "هللا" ‪ ،‬أن يكون هللا ومعرفة ‪ ،‬وقوانين الطبيعة األبدية ‪ ،‬فهذا يعني أن نعرف من خالل التجربة‬
‫عملية التطور وانحالل المادة والروح ؛ إلدراك كيف ينتقل نبض الحياة من الكوكب‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 173/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫العناصر ‪ ،‬صعوًدا من خالل المعدن‬ ‫‪ ،‬إلى الكوكب ‪ ،‬بدًء ا من تطور مملكة‬
‫وأخيرًا نشأت كائنًا شبيهًا باهلل من اإلنسان الحيواني‪ .‬لمن‬ ‫مملكة نباتية وحيوانية ‪،‬‬
‫ال يستطيع أن يدرك في قلبه األسرار اإللهية للطبيعة ‪ ،‬والنور الساطع الساطع من مركز‬
‫الرقم ليس له وجود‪ .‬لكن البارع يعرف ذلك المركز غير المرئي ‪ ،‬الشمس الروحية العظيمة ‪ ،‬قلب‬
‫الكون ‪ ،‬الذي ينبعث منه الحب والنور والحياة إلى األبد‪ .‬يرى األشعة السبعة البدائية‬
‫من الضوء الذي يضيء في المادة غير المرئية ويشكل عوالم مرئية يعيش عليها البشر والحيوانات و‬
‫يموتون ‪ ،‬ويكونون سعداء أو مستائين حسب ظروفهم‪[ .‬صفحة ‪ ]293‬يرى كيف بالنفس‬
‫من ذلك المركز غير المرئي للشمس والنجوم ‪ ،‬تطورت الكواكب واألقمار الصناعية ‪ ،‬وكيف لو كان يوم خلق‬
‫‪ ،‬األشكال انتهت ‪ ،‬فإنه يعيد امتصاصها في حضنها‪ .‬حقا النجمة السداسية هي أقوى عالمة سحرية‬
‫ويتطلب حكمة هللا لفهمها ‪ ،‬وقوة الحياة المطلقة لتطبيقها‬

‫صفحة ‪168‬‬

‫الصفحة ‪169‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬أقصى حد‬

‫الصليب المسيحي في معناه الخارجي هو رمز للتعذيب والموت‪ .‬على مرأى من المكالمات المتقاطعة‬
‫يصل في ذهن المتدينين ذكرى حدث تاريخي قيل أنه وقع في فلسطين‬
‫قبل ألفي عام ‪ ،‬عندما قيل إن اإلنسان النبيل والصالح والعدل ‪ ،‬تجسد هللا ‪ ،‬كان‬
‫‪.‬أعدم كمجرم عبر‬

‫صفحة ‪ ]294‬المعنى الباطني للصليب شديد[‬

‫قديًم ا ‪ ،‬وكان الصليب موجوًدا كسر‬
‫ربما منذ آالف السنين قبل‬
‫العصر المسيحي‪ .‬تم العثور عليها في معابد الكهوف القديمة‬
‫الهند ومصر ‪ ،‬حيث كانت محفورة في الحجر طويال‬
‫قبل أن تعرف المسيحية‪ .‬الفلسفية‬
‫يمثل الصليب ‪ ،‬من بين أمور أخرى ‪ ،‬المبدأ‬
‫‪ ،‬للمادة وروح تتقاطع مع بعضها البعض‬
‫تشكيل الرباعي الذي ‪ ،‬عندما يتم تسجيله فيه‬
‫المربع ‪ ،‬يشكل أساس المعرفة ل‬
‫صعب الرؤية‪ .‬يمثل الخط األفقي الحيوان‬
‫المبدأ ‪ ،‬لرؤوس الحيوانات تنحني ل‬
‫أرض‪ .‬اإلنسان هو الكائن الوحيد على الكرة األرضية الذي‬
‫يقف منتصبا يحفظ المبدأ اإللهي بداخله‬
‫له منتصب أخالقيا ‪ ،‬وبالتالي عمودي‬
‫الخط هو رمز ألوهيته‪ .‬الصليب يمثل‬
‫الرجل الذي عمل ضد القانون وبالتالي‬
‫حول نفسه إلى أداة لتعذيبه‪ .‬منذ بداية وجوده كشعاع‬
‫من الشمس الروحية اإللهية كان يمثل خًطا عمودًيا يقطع في اتجاه المصدر منه‬
‫الذي انبثق في البداية‪ .‬كلما زادت المسافة من هذا المصدر ‪ ،‬ودخل الشعاع‬
‫في المادة ‪ ،‬انحرفت عن الخط المستقيم األصلي وانكسر ؛ وبالتالي خلق انقسام في‬
‫جوهرها الخاص وجعل جزأين من الوحدة األصلية ؛ وبالتالي إنشاء إرادة وخيال‬
‫يتصرف ليس وفًقا للقانون ‪ ،‬بل يتعارض معه‪ .‬إذا اتبع الرجل مرة أخرى‬
‫ما يمليه القانون ‪ ،‬ثم يتم نقله من على الصليب واستئناف منصبه السابق‪" .‬لتولي‬
‫‪.‬صليب المرء "‪ ،‬يعني أن يخضع المرء لرغباته لقاعدة القانون اإللهي‬

‫من يستطيع أن يعرف المعنى الروحي العملي للصليب إال اإلنسان الروحي الذي به‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 174/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫خاللو‬
‫الجسد‬
‫أمراضمن‬ ‫المعاناة من‬
‫الصوفي له ‪،‬‬ ‫صليبالموت‬ ‫اإلنسانعلى‬
‫األرضي‬ ‫مات مسمًر ا‬
‫أرضي‬‫بشري إذا‬ ‫يستعيدشكل‬
‫حريته إال‬ ‫التجسد في‬ ‫أصبح‬
‫يمكنه أن‬ ‫إغراءاته ‪ ،‬وال‬
‫‪.‬يسمر إرادته على صليب الناموس ويموت الموت الصوفي ‪ ،‬حتى يعيش اإلنسان الحقيقي‬

‫التي في ظاهرها ‪ INRI ..‬على رأس الصليب المسيحي نقش [الصفحة ‪ ]295‬الحروف‬
‫هذا يعني أن نور الحكمة اإللهية ‪ Nazarenus ، Rex Iudeorum".‬يقال أن المعنى يقرأ " يسوع‬
‫ملك كل المعرفة ‪ ،‬ويجب أن يحكم كل التخمينات الفكرية ‪ ،‬التي ليس لليهود فقط ‪ ،‬ولكن‬
‫‪ Nobis‬لهذه الحروف كان‪ :‬في ‪ Rosicrucian‬كما أن فالسفتنا المعاصرين مخلصون‪ .‬لكن المعنى‬
‫‪:‬يسوع ‪ ،‬وهذه الحقيقة أيًض ا ستتحقق فقط من قبل أولئك الذين يمتلكون الحياة الخالدة ‪Regnat‬‬
‫وألن فيهم يسوع الحقيقي ‪ ،‬الروح الروحية ‪ ،‬المنيرة بنور الحكمة اإللهية‬
‫‪.‬استيقظ على الحياة وهو في الواقع الرب وحاكم مملكتهم الداخلية‬

‫الصفحة ‪169‬‬

‫الصفحة ‪170‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫يمثل الصليب في تطبيقه العملي االعتراف الذاتي بالحقيقة اإللهية‪ .‬من روحي‬
‫اإلدراك مفتوح يرى الصليب الحي في مجده‪ .‬يقف هذا الصليب على جبل ببراعة‬
‫معرفة الذات الرائعة هي جانبها‪ .‬بعيًدا في السماء يضيء الضوء الذي يشع من مركزها و‬
‫ينير الظالم بأشعةها النافعة‪ .‬قم يا رجل إلى كرامتك الحقيقية ‪ ،‬حتى تتمكن من ذلك‬
‫‪ ،‬انظر إلى معنى الصليب الحقيقي‪ .‬ليس الصليب الخشبي الميت ‪ ،‬شعار الجهل والمعاناة‬
‫وال الصليب الالمع المصنوع من النحاس ‪ ،‬شعار الغرور والطائفية والخرافات ؛ لكن الحقيقة‬
‫صليب مصنوع من الذهب الخالص لنور الحكمة الذي يصنعه كل أخ حقيقي للذهبي والوردي‬
‫يحمل الصليب مدفوًنا بعمق في قلبه‪ .‬هذا الصليب هو شجرة الحياة و‬
‫المعرفة ‪ ،‬وتأتي ثمار الخالص والخلود ‪ ،‬وموزع الحياة ‪ ،‬والحامي منها‬
‫شر‪ .‬من يعرف عمليا سر الصليب الحقيقي يعرف أسمى حكمة‪ .‬هو‬
‫من يتزين بالصليب الحقيقي آمن من كل خطر‪ .‬قوة الصليب الالنهائية! فيك الحقيقة‬
‫أظهرت‪ .‬دفنت في أعماق ظالم األرض قدمك تعلمنا الصبر ‪ .‬عاليا في ضوء‬
‫تبلغ السماء تاجك ‪ ،‬وتعلمنا اإليمان ‪ .‬رفعت من قبل األمل والتي تقدمها للجمعيات الخيرية هي األسلحة خاصتك‪ ،‬وعلى ضوء‬
‫والشمس تحيط بك‪ .‬حلقة الخلق عند االرتباط تطوق الصليب ؛ عوالم في الداخل‬
‫عوالم ‪ ،‬أشكال داخل أشكال ‪ ،‬أوهام على أوهام‪ .‬لكن في المركز هو الواقع [الصفحة ‪ ]296‬الذي فيه‬
‫الجوهرة الخفية ذات القيمة التي ال تقدر بثمن ‪ ،‬الحقيقة ‪ .‬دع ندى السماء الذي يأتي من الصليب الحقيقي‬
‫تنزل إلى قلوبكم وتتغلغل في روحك وجسدك حتى تتبلور في شكل‪ .‬ثم‬
‫ستختفي الظلمة التي في عقلك ‪ ،‬وينشق حجاب المادة ‪ ،‬وأمام روحك‬
‫ستقف رؤية مالك الحق‪ .‬حقا! ال يمكن ألحد أن يكون مسيحيًا حقيقيًا ما لم يكن عمليا‬
‫‪.‬يدرك في نفسه معنى رمز الصليب ؛ الكشف عن الذات من الحقيقة‬

‫إن العصر المادي الحالي مستعد دائًم ا ألن يرفض دون فحص رموز الماضي التي‬
‫بمعنى أنها ال تستطيع إدراكها ألنها ال تمتلك الكنوز التي تمثلها‪ .‬مشترك ب‬
‫السعي وراء الملذات المادية ‪ ،‬فإنه يغفل عن الحكمة اإللهية ويتبادل الثروة الروحية‬
‫الحلي ال قيمة لها‪ .‬بعد أن غاب اإلنسان عن مصيره اإللهي ‪ ،‬يركض وراء الظل ‪ ،‬ويغلق عينه على النور‬
‫من العالم‪ .‬يحكمه الخوف ‪ ،‬ينحني الرجل أمام مولوخ الخرافات والجهل ‪ ،‬يندفع بجنون‬
‫‪-‬في أحضان علم ملحد ميت وبارد ليهلك في أحضانه الحجرية ؛ ولكن الحكيم الذي‬
‫وصلت رؤية اإلدراك إلى ما وراء الدائرة الضيقة لمحيطه المادي وما وراء القصير‬
‫فترة زمنية تشمل واحدة من حياته على هذه األرض ‪ ،‬يعرف أنه في مقدوره أن يتحكم في مستقبله‬
‫مصير‪ .‬يرفع العصا السحرية بإرادته ويهدأ عاصفة الروح‪ .‬القوات التي كانت‬
‫مسرًعا إلى هالكه أطيعه وتنفيذ أوامره ‪ ،‬وهو يمشي بأمان على المياه تحته‬
‫الذي يختبئ سطحه الهادئ هاوية الموت ‪ ،‬بينما يضيء فوق رأسه تلك الكوكبة الالمعة‬
‫تتكون من الحقيقة والمعرفة والقوة ‪ ،‬ومركزها القانون والتي يمكن العثور على جراثيمها في‬
‫]الوعي الذاتي الروحي لكل إنسان‪[ .‬صفحة ‪297‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 175/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬

‫الصفحة ‪170‬‬

‫الصفحة ‪171‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫الملحق‬
‫دليل جديد على المسار‬

‫ألولئك الذين يرغبون في اتباع الطريقة العملية‬

‫‪.‬اعلم أن الكل واحد ‪1.‬‬

‫‪.‬اعلم أن كل شيء هو نفسك ‪2.‬‬

‫اعلم أن الشخص في حالة اهتزاز ينتج تعدًدا كبيًر ا في األشكال واألنشطة في ‪3.‬‬
‫‪.‬كون‬

‫اعلم أنك إذا قمت بفحص هذا التعددية من وجهة نظر تفكيرك الفكري ‪ ،‬فستفعل ذلك ‪4.‬‬
‫‪:‬توصل إلى الخصومات التالية‬

‫‪.‬كل ما تسميه "الحياة" ‪" ،‬الطاقة" ‪" ،‬الجوهر" ‪ ،‬هو ازدواجية ‪5.‬‬

‫‪.‬كل شيء يميل إلى العودة إلى الوحدة ‪6.‬‬

‫‪.‬كل رغبة وبالتالي كل معاناة تنبع من االزدواجية ‪7.‬‬

‫‪.‬اجعل طموحك لالستنارة ‪8.‬‬

‫‪.‬اعلم أن نتيجة األفراح التي عاشها بلوغ التنوير هي السعادة ‪9.‬‬

‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 176/178‬‬
‫‪17‬‏‪7/‬‏‪2021/‬‬ ‫السحر‪ :‬أبيض وأسود‬
‫‪.‬االرتفاع فوق حالة التكثيف ‪10.‬‬

‫‪.‬اعلم أن نتيجة األفراح التي تختبرها في حالة التكثيف هي المعاناة ‪11.‬‬

‫على الطريق من الوحدة المتحركة إلى الهدوء توجد حالة التكثيف‪ .‬هذا هو سبب الخاص بك ‪12.‬‬
‫أوهام ‪ ،‬ألنك تتخيله هدوًء ا ؛ وهو سبب شكوكك ‪ ،‬ألنك تنظر‬
‫كهدف لرغباتك‪ .‬اعلم أن السعي وراء توحيد الثنائية هو المصدر الوحيد‬
‫]من إرادتك ‪ ،‬ورغباتك ‪ ،‬ومن تلك األفراح التي تسمي نتائجه "معاناة"‪[ .‬صفحة ‪298‬‬

‫‪".‬اعلم أن باب حل ما تم إصالحه هو ما يسمى ب "المادة ‪13.‬‬

‫الصفحة ‪171‬‬

‫الصفحة ‪172‬‬
‫السحر‪ :‬األبيض واألسود بقلم فرانز هارتمان ‪ ،‬دكتوراه في الطب‬

‫‪.‬اعلم أن كل شيء يجب أن يمر عبر هذا الباب ‪14.‬‬

‫‪".‬اعلم أن باب الحل الثابت يسمى أيًض ا "الحياة ‪15.‬‬

‫‪.‬اعلم أن كل شيء يجب أن يمر عبر هذا الباب ‪16.‬‬

‫وأن اإلقامة الطويلة في "المادة" وانقطاع الرحلة بـ "الحياة" يعني التخلف في ‪17.‬‬
‫‪.‬حل الثابت والمماطلة في توحيد االزدواجية‬

‫‪.‬فرض ممارسة سلطة ما يتم حله على ما يتم تكثيفه ‪18.‬‬

‫‪.‬وجه انتباهك إلى وعي ما يتالشى على ما هو مكثف ‪19.‬‬

‫‪.‬احمل هذا الوعي من خالل جميع مستويات كيانك ‪20.‬‬

‫‪.‬ارفع جسدك كله إلى القدرة على التفكير والسمع والنظر ‪21.‬‬

‫اجعلها بذلك تصبح أداة مناسبة الستخدام وعيك الذاتي بالواحد واآلخر ‪22.‬‬
‫‪).‬قوتك الذاتية (الناتجة عن التوحيد‬

‫‪.‬قهر اآلالم الناتجة عن ذلك ‪23.‬‬

‫عندما تسمع اللغة اإللهية مرة واحدة في قلبك ‪ -‬عندما يكون الملك في داخلك مرة واحدة ‪24.‬‬
‫نال السلطان ‪ -‬إذا مررت بالماء والنار ‪ ،‬وصارت روحك حياة‬
‫‪https://translate.googleusercontent.com/translate_f 177/178‬‬
2021/‫‏‬7/‫‏‬17 ‫ أبيض وأسود‬:‫السحر‬
‫ وأبقى‬، ‫ أذهب‬، ‫ أنا‬:‫ ثم تقول‬- ‫دمك‬.

172 ‫الصفحة‬

https://translate.googleusercontent.com/translate_f 178/178