EL DESARROLLO, LA ECOLOGIA Y LA MUJER El desarrollo como un nuevo proyecto del patriareado occid a para acep' en el cual el mundo entero se rel del moderno oceidente colonizador, sin tener que sufrir el ent y explotacién que entrafa el col de la suposicién de que el prog dental era posi idades, produ y categorfas referidos al des cién de los jue habfan surgido en el de Ja industrializaci6n y el crecimiento elevados contexto totalmente diferente de la satisfaccién de las necesidades bésicas de las poblaciones de los te independizados pafses del Tercer Mundo. Sin e1 fal como Io sefiala Rosa Luxemburgo, el. naci necesitaba que las jas permanentemente local.’ Segin ella, el ¢ condicién necesaria para 2»ie ayeunb sod owes safwws wt ap peprAnonposd e] odnsnsoq ‘woraAnuIsap t] O vIOUaISISGNs ap SOIpauI So[ ap upLIOND ord ¥{ exed sosinoas op jeinveu aseq ¥1 ap uoreidorde os ofjouesep ap sorasord so] fend k| ud BIdUEIU E] UD SadyeL sns aruaturediouud auan ofjouesdp jap upisuuedxe vj sod Ba 28 el 9p tofu e ap omotuEzerdsop somyosqe osnyour a soanejar sountus9) ua guouarep as upIoeSNpa £ upOUIMU “pntes 9p OpEIS ns ‘ofeqen [ap vate e] oluowNe “g1Oadw9 oajdwa £ sosaxBut ‘soormouose sosinaar soy ¥ rafnur e[ ap OAMEFEX Osa0I" [9 “sauoradaoxa seseasa oAyes ‘anb s2 omuaaq [2p oxnow uoI yyeal uoloeSNseauE ¥| OAdI| onb eI e dkulURUN Ise UOIS youo9 ey,, :uorese]Iep ‘IalnpY e[ ap o1uadaq Te sezHTeUy “soxopedtisoaut 9 sazopezresi0 soy aint ey ap 104e5 Ua SATENTIW SO] ap OANDd{OI OUaLINIOP oO “opeZ 407 ofeqent aydwuno ered worenjaar sot saropeztuojoo soy o UuoresBnuD soiquIoY Soy sesIUaTEI ‘souaAUD so] & souRroue Soy ‘Sou SoT B LapuaTe A reaUNTe eIed sosinoax sore woo uosepanb sazofnut sey X ‘soma ap uorsonposd eT goipniied uprsenodxo ey exed SoAntns soy ap upisuedxa ey] ‘eHON UI BP osN [E SaTeUOIDIpEN SoKDeOP sMs OqeosoUaL & ‘sazafnon sey e auaunersadsa gzeidsap sosaxsu ses0u08 ap oanalgo Ja woo ENON E] ap UorEZeAUA eT “spur raprad ® uorerpuay sasaiur se] oseooud 989 10d soproaigodia wor -mynsar saiquioy & sarafnm sesozowunu uaiq 1S “ peuap1o90 opntuguoda osavoid 1g “oaydura 1a ‘BoJoUda BIB "BON LL B OS8OI" ap BHOTEU Ud SeIHOTOD sey ap saiafnu se] & uoLat2a1oKRsSep “SopezzTEMDajaNISOp & sopeijoedeosip soarpupde uo sejopupnstauos sazofnts serdard sms @ uorepjeq < worenéqns sofsIs sodod soun uD onb sar -ue@W9qoS 50s2 ‘TerUOTOD LOMITA [a aIUEIN sp UOra!T—Iq -odwa as sarafmu set anb opesssouap ey dru2sog 1218 ‘ug.oonunsap & ugioerdosde 9p sesoropod spur sejSozouse1 woo equerteat 28 & “ANd Tap OWaIWIDaD Ja wed £ ,,[eUOIOeH S919) Ip sod warafa as anb ugy 0109 seiguaIod set ou ‘sayeUOINEU samNTD SeaantE Sey UEIa (NaC RREDACR RANTS A a woye anb ua rspIsar EIQUAIEAIP VT “uLqLIIsa0IU SOL SPUE souainb ap sosingas ofesisns anb owsiyeuojoo oxsnu un ‘any oorwguods ojUarUIAI9 1 “oIUaISNs jap [eAN}eU aseq BI a1qos onsfod yonuos ap epIpIAd & ODIFoIO0a C1OLsOIAD ap sofeuoqoo sosoaoud sol gzipuryord < gaesae owomutescd “Sop Jo & O|JOuIeSAP JOP PEpIAISMPDXe wT ‘soIyeUEq So] 9P upinjsxe wo o1ad saisoo soy eqeHodos fend eI sod “tanbe ue uo1edionsed rounptuise sod ¥pezios v[ ex2 o] UdIq SPLIT ssofnur vTap offosresapqns a1usisa9 [ep esneD P| wa OU LoTfouesop,, [9 U9 ,uproedionred,, epensapeut 2 sTuorO|JMsUL Py ‘oyfouesap oidoid ja wMNsUOd 0} BUID|goxd Jo anb oLEIO ‘opuepanb any “o1uaoap jap Sour] eIDeY ‘OBIeqUA UIS “OTT -ouresap ap osaooid jap ugtsngT K uotsuedxe eT ep dust -vongworne sin v et safnu | 2p YOHUQUODD UOLDENIIS B ap omarurxofaur je anb ap owsendns ja uo seq as saf nu PIB woIRDIpap seprUA sauOIeN sey onb oTU209P IF “oMusieUopOo Jap aszesaqrt xed uORYIN] sarue ot ofjoxsesap,, [9p assei0q1{ sod opueyony Uupiso sajeqin sojgand £ opeusadumeo ‘soxo{nw sey *opunyy soo12], JB OpOL Ud “Tend eT Jod uozes ‘seprustdo seaMyNO Sey K ezajeinreu vy ‘rolnw ef ap up}sonsop vl swuENUD espod oj9s ,ofloumesap., [g “SBIMI[ND sesI0 op [enpess upIOoNN -sop & upraeiodxo & -vzajeanyeu vTap uorepessop § uproeioydxo ey ua pis00 ou & jeIUap!o00) sofAwW BL 9p Uisn[axo 0 uoiomo{dx2 w| UI equseq 28 onb “owapou Tewapio00 opeoreuned [ap woIMOUOD? 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La pasividad, como supuesta cate- gorfa je la naturaleza y de 1a mujer, niega ta actividad de la naturaleza y de la vida. La fragmentaci6n formidad como supuestas categorfas del progreso y el desarrollo destruy. relaciones que se est y la diversidad de los elementos y modelos de dichas ciones. Las tendencias y valores contrarios a ta naturaleza, la mujer y los pueblos indigenas se hacen patentes en este pico andlisis de la “improductividad” de las sociedades tradicionales naturales: animal en vez, de mec: agricultura es improductiva; puede ser que se bono humane izantes. quimi- cos y los plaguicidas son desconocidos... Para las ‘masas, esas condiciones significan pobre supuestos son evidentes: la naturaleza es improduc- tura orgdénica basada en los ciclos naturales mnifican pobreza; las mujeres, pueblos tri- ‘ampesinas ligadas a la naturaleza son bienes y servicios para satisfacer porque se parte de la base de que la “ ‘s6lo se realiza cuando inter- vienen las diversas técnicas, aun cuando éstas destruyan la vida. Segéin esta opinién, {up rio estable y limpio no es un Fecurso productivo: es necesario “desarrollarlo” con repre- aS para que se convierta en eso. Las mujeres, que com- parten las aguas del rio para satisfacer las necesidades de sus familias y la sociedad, no participan en el trabajo pro- ductivo: cuando las sustituye un cidn y uso del agua s vas, Los bosques naturales permanecen improductivos hasta forma de monocultivos de espe- io. De esta manera, desarrollo . un desarrollo despojado del jo de conservacién, principio ecoldgico. El desdefiar la obra de 1a naturaleza al renovar- se a si misma y la labor de la mujer al producir lo que desde el punto de vista de la naturaleza y la mujer. no basa en el excedente material producido por de las necesidades de la comunidad: se lo roba de forma violenta a Ja naturaleza (que necesita una parte de lo que produce Desde S Ja productividad encia; que a e: jidad se lo haya vuelto invisible no le quita su carécter esencial para la vida, s6lo la dominacién de las categorias econémicas del fcado modemo que s6lo ven el lucro, no la vida una nueva fuente de desigualdad hombre-mujer. La “moder- nizacién” ha sido asociada a la introduccién de nuevas for- 3se tied anb ap ugzes eijiouas ry 10d “oppunusey ey 28 Nd [9p a8ne j2 onb 10, ‘aiuawieizas109 eN o12npO1g, ANd [2p #9 wiatuud ap wstBojoo9 un “1WLOq ‘OMuUg_ [eUO!DEN OIOMPOIg [> 40d Spru 8 end [> * 14099 onuaiwijoaro,, aawWUNWOD eUMAE O] 98 O[oURSOp [eH TY Pepianionposd ap sod sop ‘oyuarunsas9 ap sodis sog “DprA eI B OUeNUOD K Op ~eiowesy “oljouwsep jeu ap ofPPOWW JO uD ,sosinNda4,, 498 ® sepronpos upiso sof ey A ezajesaeu vy “upia el ap sel -opeiuaisns & sezopeais aq ‘opeuaife arquioy Jap sojqejonn -woout 2 sopejanuoasep soasap so] 10d sepeioydxa £ sepesn 49s vind soaised soifgo ua sepmiaatos opis uey soln yf A vapjeimeu ey “auquoy. jep seArsnyoxo sapepifend ua sep jojsuen £ sofneu ej X wzaqeimeu x] 9p Sopeprend WO sepeidosdxe opis uey outa} o1drourd ye seprioose luea anb pepianvaio eA peptanonpoid ej “pepianoe v7] “OA sed Of OU J *,00,, [9 SepeIOpISUOD UOs sequy “sofntU Bf & wzaqeanieu. e] 2Iq08 auqitioN Jap orUEOP Top UPIIENIUADE © up!osnponut e] u2 opeseq ‘offouresap jeu squatUpEIDUEse 89 ]Joutesap wure{T a8 spUDWOIUOLIOD anb o} anb seIUOUU -nGiw o19mnd “ouruawey ordrouud Jap uorOvsndans vse ap waiiins ‘upieio|dxo £ ojwanunowos ns vwoIjs so Tend ap ‘soln Bf UOD BOUAIOIA FL A “eoIBOIOD9 sISUD EL eUIONUIS 82 ]end PL ap ‘ez9TeINIeY tT UOD LIOUaTOIA ET “sequIE op operedas € safiw ef € ezaqemreu e ap eumoud 10d “out 29} ordiouud ap opefodsap ‘aquioy ye ouod < ourueury Of € ourmaseur of ap eaneiadoos pepmun vy adwox “fat WA asquuoy jo anus eyuoune vy & “ezoqeameU v] UOD 21q -Woy [ap PuouNE X pepEBa e vos visifenp X vysIUOID -onpar “epriuatuBesy vanoadsiod visa -vanoyad vf uy “UoIooe & ojopuesuad uo ofouesop jew sa opfouesop jeu Ty _ Somuare3 & , soUoK re .Soun3qe 2p eIoIpod e| Ou o1ad Sopor ap sapepisadou sey i2ovysnes eed vIseq opunut ja ua key anb OF,, :olip rypuen vuneypY Teno ve sod ugzes BI so vISg "vaNnQUISIP Jes80] ered seiaaid Sauors1puoo uos epousTueU c inyeu E] ap esuOUE ey 12d0u0Ia anb 2p OYDaq} [> eINND UE aUaN ON “BOUDIOIA K ex -fendisep “uotoeo1dxs op osooo:d un owuarwAow ua sud anb “soitoyptisdapiomt 2 sopejoouoaiaqur sootupaio semaIsis 2p pepuBarur Bop uoraeOrA eT sa offouseSap [eU Tg epaio0s ¥] ap sexopeiuarsns soyediouud se] dos “ezapemmieu 1 uoo orunf ‘anbsod opunsas & “sosgod soy anuo saigod spur se] uos enbiod orsumud ‘sazofnw sey v sp [eu a}uaI9019 19 woo epefarede eA anb “sojqusnquoo < af TURLUNE UWY SEIOUERIOLU SET “St oud) vzaqeamIeU ey 2p ODN ey opuejusuune) s2fmw & aUarAUod as so: onb ua salgezeoqet anrateorsojourarsida uosgona 2s FL uo emouue & peprun ey & ‘peprssaaIp e c 2, S05} SOT B opuatoeT| 1w9pI200 Ou So|gand So] Sop) “sasoinu se] jeiuop1920 soid2ou09 so} ap 49pod ap seo} ung se] auodradns 1p ueas anbune sepry SeULIO] UOD “pepISHOAIp e] U2 Peprendt ¥] WOO asseIU=LTUD ap seoedeaut wos pep kL € peprrenp e] ‘owsiworonpas ja sopeseq “uorodaarad ap saiueurtmop sopou so] “soraug So] seaniyn9 sej “SaseIo Sel 2P 107A Top auOFUN vpApotE bun ow —aqwaUIDKZoJO9pr epmNsuOS TeUDpID90 oDI¥O}oU 9a) aIqUiOY [ap eIsORaIeD ef auodradns & ‘pepisrOAIp vy] UD pepyenai eso wsjuo> exidsuos ojjaxresap eu 1g “peprensisap B| Uo Ot *pEpisiorip B| UD OpeseG “ooMsU=IIeIED OpOLK [> $9 ouruauray ouynoseu SONQUE SOT 2p UpIoeIUOM ‘ ISqNS 9p SoUOIaIPUOD -a[dwwoa & erouopu uo anb opensow ey Sony “uroeuRWOp ap sew OUE 9 $3El inconveniente del PNB es que algunos costes los considera beneficios (por ejemplo, el control de la conta- minaci6n) y otros no los tiene en cuenta en absoluto. Entre esos costes ocultos figuran las nuevas cargas creadas gica, costes que invariablemente mujeres, tanto en el Norte como no debe sorprender que el iamente signifique que la Fiqueza o el bienestar hayan aumentado proporcionalmer Voy a argumentar que ¢l PNB se esté convirtiendo cada vez, més en la muestra de lo répido que est4 disminuyendo la riqueza real, que es la de 1a naturaleza y la que produ- cen las mujeres para sustentar la vida. Cuando la produc- cin de mercancfas constituye 1a principal actividad econé- mica y se presenta como desarrollo, destruy: de la naturaleza y Ia mujer para producir vida y bienes y servicios p: stacer las necesidades bisicas. Mas mer cancfas y més dinero significan menos vida: en Ja natura- leza (por la destruccién ecolégica) y en la sociedad (por la negacion de las necesidades bésicas). La mujer es desvalo- rizada en primer lugar porque su trabajo coopera con los procesos naturales y en segundo lugar porque el trabajo que satisface las necesidades y proporciona el sustento es desvalorizado en general. Precisamente porgue mayor cr miento en.el mal desarrollo ha significado menor pro cién de los sistemas que dan y protegen la vida, es por lo se impone recuperar el principio femenino como son mas pesadi en el Sur. 36 ja base del desarrollo que preserva y es ecotdgico, El no como ecologta, y la ecologla como el renacer fuente de toda vida, se convierten en las fuer- adas de la transformacién y reestructura nplica en primer lugar reconocer que ividad” y crecimiento que se han conside- S, progresistas y universales son, cn realidad widas categorfas patriarcales. Cuando se las enfoca le Ja productividad y crecimiento naturaleza, y produccién femenina de sustento, se descubre que son destructivas para el medio ambiente y de desigualdad por lo que respecta al género Is modernas, eficientes y produ catego- tes ecolégicos, que soportan principalmente las m Los procesos de produccién de clevado consumo de sos y ene la vez mas grandes de recursos los procesos ecoldgicos esencia- le Los recursos bles en no renovables. + por ejemplo y descontrolada les: y comerciales exige la permanente lala de Arboles que exeede dad regenerative del ecosistema forest he jeres qu recorre! natu- jon de algin raleza es dafada no por la superex; 376 JOU 2p B]UOUOD? EL BIDLY OHRIASAP [a “oINDISNS [2 s0NDIGO ered sarafnu sey sod & sajqeaouai sosinoas ap uprsonposd ns sousjueut exed vzajesnieu e[ sod sopesn opis ue eK Sosingax SouDIp opuEN “oploxEsap Tap wFojoop! By] vsuq 2s aquawuyediouud enb uo etwot By so sejouesroW 9p uoKoNp -o1d | vavd opeoiow op ejttouos9 wv sopemreU sosingot ye 9S SeUBLUMY sapEpISaIaU SP] numoe € seioueuEs ap oUt INPU [9p UpIOUd\go zB] S2 sefesMIeU sosinoa1 ap UoIDEZ 2] 98 onb o1dround yo ‘opearaw op vytouoDs e| ug ‘BOUIN uN 9p ofDYj9UDq UD sosuNdaI “wei vyouep & aumsuod anb oo!ugUODs oqUDIWII—ID Jo va) ued anb ‘o\gand jap ey10cem wiser vy vied vlouontatodl ap souojsdo sey e e7euawe erespouu! y ap uedins anb oasand “saquosin & sons spur oysnu uos vIpuy BL oto sasyed uo uejlousesap as anb wsBoj020 ey uo svpeseg s: “in soygond X soutsadurea sazalinus sey ap svansjod seyon| Sv] “ozed ou09 ¥ ownsuosdsqos upL2onposdosqos § ozeid OB & eIouaiatadas ap souorsdo se] ax1uo Ost] -uod 21s 9p wodins sopenmjape. aiuauemsnpur sasjed ua sen] uouDN onb eysojo29 x] uO supeseq svoryjod seyon se] “euvuny aioodso vj ap viouaatarodns By wud ezeuoU un ua ozejd OB] ¥ EIOAUOD 28 EyDOMEP So] & sosinoas st ‘uunsuoo anb coituuoss offaxresap yo anb s199paid ayruusod vorumpurpowsar e ap Kap vpunBos wv ‘aiuauetUNs ug!danpord ap eUUOJ BUN “SO>DIZQIOD si ua ‘S2 oananpard ofeqen eiapisuo opeaseuted j onb sarofnuu sp] ¥ ‘oque) 40d vlouarsisqns ee asieunsap onb Uueyipua} onb sosindo4 ueiasap anb soy e199 £ sosingar soquey uareinbaz arb ugtoonposd ap sosaoaid sosa uos HT HEMET 89) -¥12S9, OST Soso ep 18 Sasuapfunopers> So] 498 uEUeASOWEP saluarorja upna equnfaid os oun, “olpat oueuasiu 19 anb ,SOaepsa,, spt $909a gz aust ‘ofduualD 10d si Sopris So] op o1paw aimenqey 1g °,eAPTOSO,, eGo ep out BSd BP uOTINQUISIP ET UD sopepy 9 epESeG psa a ‘ouadns a1uswesasunuy sd ou opunyy 10919, [op opeuIs -odures jo 0 saiafnu set ap e[ Woo eperedwoa sopeuapros0 sauqwuoy Soy ap ,,peplationpord,, eT “OV B 40d epeliy vyp 40d seyojes ‘009"¢ ap BIAIP eI e Opionoe op yemoe PIpunw uoroetgod e[ v 19W09 9p sep eed soUvsaddu So) $0] BP OoNPBIaUD opruaIuOD 2 $909A OZ 2p spur So Os “SOBA ,OTXS SOL peprTENIDe eT uD ezuWSTe (EBON f ape) Sajuany SE] SPO) op esB:0U0 anb ‘siuowepeuulxosde SoAETIse OS aluaTeAmMba Ja aas0d “orp -awoxd owoo ‘vuosied upes ‘rome isa unfog -opunm [2 tua ofequay [9 ua owowremioe suatAronur anb ,eaeposo,, w1G0 2p OULU ap PEpHuED eT oUIO9 OIS9 9: 9p osn Jo ud OWUEUIEZOUT [op UaUaTAOId OUWZDPOW o12IG0 un 0 soyjnou8e un ap peprananpord e seaaja B uasnquNUOD anb sezianj se] “S9fqIstAul ueLIOI 2s o91tUQUOD os290Id ep S21S09 SpLUEP sof SOpOI “eOUENI—SUOD Uy “aUoIUTEHOID -ueauoo voydua as anb pepr 190K B[ HOD $2] ~eanyeu sosungax soz 91q0s jaNuoD [9 seIUOWME ed wOIBOIO -apl rune un ea19 & sosinoat ap uoloonNSap £ vlouaraysuTEN BL 2p ueauap os onb seaumod sauonsano sey vy[n90 09 eSOP ap osaoaid Jap Sa10I9eF OWOD vIOUOAIA woD Sopeuoroejas sofeanieu. 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(La pobreza per ite no necesariamente es Tuténtica pobre- economias de subsister cen material necesidades son pobres en el sentido de estar privadas de algo. Sin embargo. 1a ideologia de! desarrollo las deciara tales’ por- que no participan abrumadoramente en la economia de mercado y no consumen mercancfas producidas para el mercado y distribuidas a través del mismo, aun cuando puedan estar satisfaciendo esas necesidades mediante meca- nismos de autoabastecimiento. Se considera pobres a las (cultivado por mujeres) en vez los alimentos preparados que se producen y distribuyen comercialmente y los venden ciertas firmas dedicadas a os agricolas que operan en todo el mundo. Se idera pobres si viven en casas c n casas de cemento. Se las considera pobres si usan prendas de vestir hechas a mano de fibras naturales en vez de sintéticas. La subsistencia, como pobreza perci- ‘vida cl No necesariamente implica una baja calidad material de vida, Por el contratio, desde el punto de ivo el mijo es muy superior a los alimentos rocesados: las viviendas construidas con materiales locales son muy superiores, por adaptarse mejor al clima y a ecotogia local; las fibras naturales en la mayoria de los casos son preferibles a las sin duda mas accesibles desde cl punto de vista cconémi- co.\Esta percepcién cultural de Ja prudente subsistencia cofo pobreza legitimé el proceso de desarrollo como un proyecto para eliminar la pobreza. Como proyecto cultural- mente tendencioso destruye los estilos de vida sanos y bles y crea verdadera pobreza material, 0 al necesidades de subsistencia mismas por di viar recursos hacia la produccién de mercancfas. Los cull vos de exponacién y el proces: jentos sustra- en recursos agricolas e de ta satisfaccion de las necesidades de subsisiencia y excluyen a un niimero cada vez mayor de personas de su derecho a la alimentacién, én ¢ intemacio- agricultura probablemente sean més culpa- bles de que haya personas hambrientas que cualquier cruct y extrafio capricho de la naturaleza. Hay varias razones por las cuales ef modelo agroexportador basado en el emplco de alta tecnologia aumenta el hambre. El mercado exportador se aduefia de ta tierra, los enSditos, el agua y |: tecnologia que son escasos. La mayoria de los hambrientos jercado. Las ganancias flu- que no tienen ningun nterés cn alimentar hambrientos sin dinero La hambruna que se padece en Etiopfa es en parte un ejemplo de cémo se crea pobreza real por un desarrollo nar Ia pobreza percibida culturalmente. s afar de sus tierras de Pastoreo tradicionales situadas en el valle de Awash para dedicarlas a la agricultura comercial (financiada por com- paiifas extranjeras) los levé a pelear por su supervivencia en las frégi . 10 que deteriors el ecosistema y acarreé la muerte por inanicién del ganado y los ném das". La economia de mercado entré en conflicto-con la economia de subsistencia del valle, y se cred asi un con- flicto entre la economia de subsistencia y naturaleza en las mesetas. No se ha evaluado en abs lo la comercializacién mundial de productos agricolas leniendo en cuenta las nuevas condiciones de escasez y,oa euuons eUN $9 o[foxzESaP Jo anb OYDIP RY BAdIsH oAeISNE uo1onposd ap owrapout ewarsts [2 euoror0dosd onb Auas & souo1g So| 2p Sepuewop sns sensifar vied oA inbpe sapod 2p waoares anbiod awaweyduns “ezareameu B] ap soUeoap seaseq sapeuAIeW sapepissdau sns UD9 -eysnes souamnb < sarainw se] s1uawyediound ueuodos of osad “pepa1s0s ef ap sostuguor® sodnus souen anus uop -latp & uezteusarxa as sosindar ap uoIoMNsap ¥] ap Sa1s09 SOT “toLFO|OIe 0 [eI90S aIOPUI ap sauOIDeIOpISUOD 40d OW K opearow [op seziany set sod aqaweatsnyoxo vind wulM 1912p 98 SapPUNS ud seuaTeU SeS9 9p OW ig ‘Sopisaoary SoUdIE aUaUo!WUgUODI Sodnus soy v eIDadsa ua saiuaisauanied ‘seuosiod 9p oyqezopisuos o1ownu un op OUAISIS apuadap onb seq ap sepeuorouangns seid seuraqeur & Osa0Ie UaUAN SosiNdaL 2p OUINsUOD OpEAg| ap uotoanposd ap sosev0id so} ‘opunag “(eoiwqU09 oWOD vonyod ezoqemiew ap omer Uos sorBopiaud soy) sayeaneU sosinoas So] B [ensisap osao" uN 4291 B UdsNguUIUCD sos s -Isap sey ‘ou9tuud :sesoueM sop ap aumng0 BuIep so anb eorwouod9 pepiAnse wun ayueIpoUI pr I89p 2p UoIDRAD eT -ingar ap aseq BL sp 2oey sojeipunur seziany seyo19 uvurtUOP anb opeaiatu 2p setHOUOIa se 499 -aiseqe ered sosinooy 2p P ET “YsDMY ap 2IINA JP oaso1spd ap sb.uatt so} ap uoloolasep ¥| Ud OUIS [eUOIOIPEA PPRUIOU EPIA BI Op SEIDUEIDYNSU! se] U9 BUIZO 2s OU tye sepeMOU Soy WaLUENIIe uSsaped anb ez2igod & sosinaar 2p upisousop ua ezaigod ey ap -ouaB anb of ® So ‘RS ap uploonnsap e] uOD owunf ‘sazafnur sey seajdira & swai9 usjons anb “e1S0}099 vy ap sesonjadsar ‘say [ap upioonnsap Bf “OUeNUOD JO Jog “seWIA9POW se| Ip CUDIHUIDaD [9p op ~eynsau [> So i rns & ‘soyeuo1a | OD EPEIDOSE yISO oTUOUE -RURSIDeU OU “seDISEA SepEpIsadau Se] oP UOIOUATESAP OOD ap uruad soy o vipy P puod soy vied wus vy so euOIsIy v uo reise g, ‘ezaigod ns PaUDTUIOD BIS) 2p UOLONNSEP eI UO “Balas woo sep ays ‘2p sapep ~ssa00u sv] uOUap sume [eysiepy enb of 398 uafons *saqeua& seorspq sel eisadsos amb of sod ared ‘sarenta ou sapepissoau ap ug!ooey “ses 2p euaIeU U9 sepeIUE[apE OS Ou sapeUOIoIpEN seyUE -uod9 Sey ‘sortaras £ sapeinsnput sauat soxeur taf jm £ seaanu sop iouaindo mbpe s9pod ui on eyB1oua ap pepniued 104 | “opunsas :04 i URUs B UDkNJoXa onb « seUOIOUNy sosingar Pare] sptu seo S 28 sapepisaoan seu Se Sareunsnpur sopeparoos sey uo ‘osauud :samomsts Se] uos seiouarayIp sey “sepeIEjape otuawELIsNpUL sestOU 002 seiuaindo se, anb st snes wed opwar wey 2 St "oUaISISqnS ap soipow ap sosinoo4 ap septa 901 uosafnponut as £ wesw X ayuepunge so BGO ap ouEMT 1 @puop sauorenis uo ofeqen jo sianpar esd uose{aponut 2s ‘peptanionpaid ey sewowarur op 19 wos “ spiomy ap sodnsa & sorxstuos so} sopor v RpIp U2IXD S}UOUIELUNIZE|L ony upLOeZUOIDE EIS “aIUEISGO ON ‘weayesMeU E| ap BaNbU ej Aya ap wSD PUNE wGO 2p OUeUE e ap OIMONUEpUAL Jo seIUOWNE eUOIDEI THO so -oj09 sasaroquy so] wsed ‘one Jog ‘TeuIsnpul eigo ap OUR tL e128 edoing 2p ugisonposd ap sonuaa soy ua osn ap Blouses eT OWNXBW Te seAdTe aMb BIQeYy end fo eed OW “Rsur J> ‘aIsp ug “owisHTERIO}OD jap oonyfod K oouIsTY OUDLE -guay J ered quowealsnjaxa opeais any pepranionposd op Troremned oxd2ou09 Jo ua opeseq ootugu0D. eWOISIS 1g ‘ioue]d 2189 9p sa9s ap sauOTTU ap eUISILL BIoUDA wasadns e| ezeuoue ¢ vinjosqe so wanejas £ jax € [esnyIND So Ou. 24 wzarqod vaonu eso ‘spluapy “opesoaaid eq anb wzasgodmas". La paradoja y la crisis del desarrollo provienen de la err6nea identificacién de la pobreza perci con la verdadera pobreza material, y ci6n del crecimiento de la produc la mejor sat base de la econom a y de la economia de subsi su escasez empobrece a éstas y a los pueblos marginados de manera inusitada. Este nuevo empobrec ‘miento radica en el hecho de que los recursos en los que se basaba su subsistencia fueron absor mfa de mercado mientras que ello dos y desplazados de inarfa la pobreza es en la actualidad por los movimientos eco! wujeres en el Tereer Mundo, aun cuando sigue guiando las ideas acerca de! desarrollo en los centros de poder patriar- cal. La supervivencia se basa en la su dad de la vidi do del lel cardcter sagra- ima que hay que ido del desarrollo porque amenaza La recuperacién del principio ferrenino permite trascen- der de los desarrollo y iento y la pro- idas a la producci ductividad como categorfas a la destrucci 44