9 Enésimo Gran Hermano Para la sepluagésima tercera edicién de Gran Hermano, los productores habian introducido un nuevo juguete diabélico: Pierre EI psicologo asesor del programa explicaba cémo funcionaria «Como saben, el cerebro es el motor del pensamiento y la accion, y es enteramente fisico. Nuestra comprension de las le- yes de la fisica es tal que hoy podemos predecir con precision como reaccionara el cerebro de las personas y, por consiguien- te, como pensaran éstas, en respuesta a acontecimientos de su entorno. »Al ingresar en la estacién espacial del Gran Hermano, un es- cdner cerebral traza el mapa de los estados cerebrales de todos los participantes. Nuestra supercomputadora Pierre controla los di- versos estimulos a los que estan expuestos los concursantes y es Ca- paz de predecir su comportamiento futuro. »Por supuesto, todo esto es tan endiabladamente complejo que existen limites estrictos. Por eso la tecnologia funciona mejor en un entorno cerrado y controlado, como la estacién espacial del Gran Hermano, y por eso también sdlo pueden hacerse pre- dicciones para los instantes siguientes, pues los pequefios errores en las predicciones no tardan en combinarse y agravarse. Pero los telespectadores disfrutaran viendo cémo predice el ordena- dor las reacciones inmediatas de los concursantes. En cierto sen- tido, conoceremos sus mentes mejor que ellos mismos.» Fuente: la tesis determinista del matematico francés Pierre-Simon Laplace (1749-1827). El cientifico francés Pierre Laplace sugirio que, si nee ne tanto las leyes de la fisica como Ja ubicacion de cada ose : 7 uni- verso, seriamos capaces de predecit todo lo que sucederia en © ik La teoria cudntica ha mostrado que esto cs Se cee aie» que, por tanto, su eleccién no es libre. Por qué di | tonces que la capacidad de predecir todos los co _ persona demostraria que ésta carece de libertad? nit eoragtiy pivoted n CERDO QUE QUERIA SER JAMON in estrictamente determinados por condiciones : cousale et inacién en el universo de la que suponiy previas, Existe mas indeterm Laplace): No obstante, los efectos cudnticos s6lo ocurren en el nivel més pe. queiio, y la mayorfa de los objetos del mundo si que se comportan come siestuviesen estrictamente determinados por causas previas, como pep. saba Laplace. Por consiguiente, pareceria posible adoptar una actitud algo menos ambiciosa que la del observador de Laplace que todo lo ve yhacer predicciones mas modestas. En resumidas cuentas, el ordenador del Gran Hermano sigue siendo una posibilidad te6rica. Podria resultar muy perturbador ver el programa con ayuda de las predicciones de Pierre. Veriamos actuar a las personas una y otra vez exactamente segtin lo predicho por un ordenador que conociese tinica- mente los estados fisicos de sus cerebros y entornos. Los concursantes tomarian las decisiones que el ordenador habja calculado que estaban destinados a tomar. En definitiva, no parecerian actores libres que eli- gen de forma auténoma, sino autématas. ¢Cémo deberiamos responder ante esta perspectiva? Podriamos ne- gar su posibilidad. Los seres humanos gozan de libre albedrio y eso sig- nifica que ningtin ordenador podria llegar a hacer lo que imaginamos que haria Pierre. Sin embargo, esta respuesta parece un ejemplo de la simple negativa a aceptar lo que no nos gusta. Necesitamos saber por qué no es posible un Pierre, no basta con decir que no lo es. La invocacién de la indeterminacion cuantica no es suficiente. Aun cuando sea cierto que la teorfa cudntica introduce mas impredecibili- dad de la admitida en nuestro experimento mental, todo lo que haria es reemplazar un proceso causal plenamente predecible por otro que ¢o™ tuviera elementos aleatorios impredecibles. Pero nuestras acciones NO son mas libres si son el resultado de procesos causales fortuitos que si son producto de procesos estrictamente determinados. El libre albedrio parece requerir que escapemos por completo de la cadena fisica causal. Y parece que no podemos hacer tal cosa, La segunda Fespuesta consiste en aceptar la posibilidad de un Pie- citer tetas nse eine an dictibildad y libertad, A menudo podemes predeca, oeone pediran para comer : beber nies aE peeae er abet Tos amigos, pero no suponemos — leberiamos pensar en" mportamientos de uné pei SaneENUSIMO GRAN HERMANO B Pero éde veras quedaria asia salvo el libre albedrio? ¢Qué es Ia li- bertad sino la capacidad de hacer lo que elegimos, con independencia de lo sucedido hasta el momento de la eleccién?