sponta pants ona gan Sig ERR hag ge at Sorensen er rs £1-y0" oct con el ue me encuentro Seats TH nono: nds lene age See fia decir que cada cual e us yo tid separada. As pcs, ual en el suyo. O seaso debe, Buss el yo objetivo noes tna Dts, cada une de nosotos,ademsee a, €F un yo objetivo particular el sete Gaile 2 El segundo templo de la antropologta clisica: el objeto “Tannese recorio pre primer temple de antroplog, del su- Jeo E templo él ote que adn os expers garda una racén muy {strech con el primero. Desde la perspectivatradona antropslogo el sujetoen la medida en que eta, investiga algin oto, Bese tltempo de los prmeros evoluconstas, ote del espa ha so € ative indigena como rego de su secede culture. Lo que = tea coutrune por rammed todo sus truco eile, me (En, chien ogni nerpetaci, Lead de via ‘Ste olen eae a contd cao qu es ath ‘Spc, rota dl an tls enc al Gergen en Copier ton 98 sl e109) La tn elmer scapes Sep {arin vane fo su putesa'y movant Us ence a sae elaine Nal ay @ can ag ‘Teteoptogo plac pede» et ree en gue ete prime Spudan tn Gna acto dein mn ur ound ed Sfichendo gor eine doradottre coi ia — ‘ Mientras que para Bourdieu, Jean-Claude Charmboredn y Jean-Ciau= de Fasseron ef Otro apreedio por los cintfios stiles era une onstruiin teres, el antropslogo norteamercana Clifond Geertz Sugiere qu a conser tesa forma parte dl toco mis grande, 2 Saber dee escruraetnografic. Elle Werks and lve. The Anteopo- lags as Author (El antropelogo come auton de Cifford Geertz abe un ‘eo period en la antropelogiainterpreativa, la pcs de os textos smctaanropolgics acre de textos antropologices Ua lestura de ete lio es muy opoctuna. Nos permite stuar la eica del go dos, realsmo etografico, ene conterto de os escras de cuatro atop Igoe: Evans Prichard, Malinovess Ler Strausey uth Benet Aun {eet terario de Geet no ace eta 9 un resumen fel de ‘Mobs, tateweos de eeudefar tus iene res puntos: 1 Aunque lt nttopologa impliza el encualto con el Otro los textos enogeaics Son en pate textos Tecionales”y por lo tanto sa debe interpetacon tebe empezar pari dela pregunta, “qua es autor”: eviden- te que as as cosas, la antrpologa est mucho mas del ado de as is furos tears que dels ctenticos (Gert, 1989: 18) 2. Loe ant Pgos se uividen en los autores y lo» earitore: mientras que 1 Sgundosesrben dentro dels tradicioneslterarias, los peimeros ls Fara autor, “serie” en verbo intransitive alguien que ‘ransforma de manera eal el parade as cosas en co ee bir Paca et escitor,en camo "cebe™ un verbo transi sere algo. Plantes una meta ara evdencian expe, ste farsa gue gus ev slo un medio, pars gue ost ‘ns prs sentinel retiniyes so naturales dente ‘meolo ee comunasén, de veouo’ dl “pensamiento” (Gert, 1989" 29 4. Las diferentes mancrs de “autorizacn” del texto enogréico trina los Heehos presents, no reves: "eros es cet ae Tas bases que determi lo que Se apa y lp que no, Senen much ro que ver con las personas Incapacrs de recuperr ia neat del trabgo de campo para su revaluacn empire, esucharao deter nadas voces e ignoramos otras” (Gertz, 1989: 16), fara Gere, LvStrauss, Evan-Pehard, Malinowski y Bent ‘ecbrn tess en os uk pee lo Otros aa mane, "500 ‘Setamst stor coe sea srnavo de funders de ‘isidod catoos gus al sm tempo tan Tmo sus obras con ‘sta decrunncony sonst teatro dengue en fos que ta ns sere de oto, de manera ms 0 mens connect. han sua, Etc sy sin du algun eum schon durant alga te fu tute, 1909. 3030) Con finde convene os lets ea Fad de os mtv uliaan var tro ststics gue tata de ‘posta que e ator “ste ally por fo tanto su dsp de ‘Bas dels nts es verdader, Gers empicaa el eat sobre Mal Tosi con un ge de palabra Wenanng an tombeumo dee nt ‘ese yo tse se waduce deta macro este endo ‘Sia mete tated pre vita co pot Weitgenten end acta ero pra Get, el efoque en essen rue yo tsa psn pllaicaenten@ dane de cape de Nolita sve popontsdestiguar que bs tats tain ‘Sahu ally eon ecament guar come lo pte antepeoge Es, de mic, esenial ver que, a pear de veabulario que acaba- ss de empleae fy cone ue, en an mela debit ss apoeosis {dt tabao empatico de Maines, sure expresarse eto mismo), fl problema que supone el paso de lo que scum “alla” alo que utnta“aea™ no ene un crite pogo lerao. Se lane tea con cualgulera que aopte lo qu, com un juego de palabras - fo, podslamos Unmar ot enflogue “Vo testicle a eonstruccion ( seiponescultrsits.Y ecute de moo si, cualguira {Que pusda sere contenido conc dl yo", yas wate de un cr ‘Shitno neoratenico [ode un resto y horde depresivo, Colo Gard modo en que queda afetads nucta sensiad antes que, figarmos, ssa capac aaltia 0 austos cigs sociales en tt Gette de ta exer etograia, es plantar un tipo muy con- (Geto de problematica dels eonsruceion textual hae cree To ‘Escrito motant la credibidad det propia persona La etnogra fia, oiuaanete en las dads de los vette Tos rita, ead ‘yeti abiertamente hoy en adopt un gir ms len intros ptve, Pars aparecer como un yo testa” convince, el etnb- fafo ha ce manestarse primero como vn "yor convincente (Geers, 1989: 88-89): Ast ta ivencin de ls “Otros” surge necearament del invencion det “yor como, dir Rabinow,“anropologa ea ivesigacon de [ spond través del desi det oto era como fesen ls azones de Geertz para ver en Malinowski el pemer egocentric en asta de bs “yoer”etnogeicos que ertvie= fom “allen esta se encuentran también Pith, Danforth Read Rabi. ‘ow, Dwyer Crapanzane, Como vimoe en capttule enieror, Malic nowakijustifieabs el trabsjo de campo y su tttodo de cbserveion partiipantealudiendo a los métodos cients y entieismo ue ‘ptendé de Mach y Avenarss, no ala autora del serv, 213 “este ll. La verdaderaautridd pra Malinowski ran cenca, m0 el into, eo este punto ese men importanci, Lo que no inte, rest ahora noes la interprctacén de Malinowski sno la curt de cones iterariasy su reacon con elect de stu, cs Geet un elisa un realt? (Si Geertz pens que el “autor” produce una I feratura de tipo cine Fecin edi textos feconales, eto teatro et lenguaje”en los que acta “toa una sti de Otros fene que ak ite quc ef natvo es en parte su invencién El autor eonstruye ete tuo, ese a obra, decide el papel de ete uote actor Feo, enemy derecho a decir que el autor incuso el director dela wore invents enstruye alos stores? Gere suite Que ich ago aor gut en tos tos de tats empls se Conran diester states pls Raed 1 Sucar Lew sobre postin or Geng weder mae tara en antroylgi cas aortas teen gate teresa met tonic gue prin ge dee Scents enfoqu. que vransoe tte poke a es se nee pars ne Ma BY nos auc tao que gan send se mesa as $i pores haya ioe A pas ges V6 Das eee as mo ura eet 1399 13) fst cta ede rua importancla puso que ns permit sua a ‘eats nes dos extremor rey et alam, Aung nee ts interpretaones dren, tas "vera sobre sins pte el ism cefante dela misma reskied Yel rgresamos posto lor eto deautracon ye! eo personal eran bs econ, oal revs Po Geet ts consent de queladerminaign enone tion no es absolut. Los hechos “estén ali como el antropSlog, slo (que a erent de este timo no halon por st solos. No so ls pré- ‘Rpuestos teoncos como et cso de Lewis Rel, sno que tambien TS personal dl utr a personal a Bogle temper {reno sven com dea, como gl de colores qc eed ent intermedan ene el mundo des cosas y el as mente. Ota cme ten epee = Mientras que para Gertz el conscimiento enogific etd “oad” ors Conn nd autor para ten eutores come Roger Barra, @ punto detltenia pars exlicar dicho “cnocimieno” esi onceica eoletiva europenformada ene proces histrco. En ss (Be libros El aslvajeartfiia y Elsalvae ne polos hombres slvae Jes son representados m9 una invenein europea que obedece esenialmete a la raturaleza Inter dea culture ocelental. Dio en forma abrupt lavas Jesu hombre europe, yl noc de slvajsme fue aplcada 2 Fueblos no europeos como una transposon de un mit pefecta- Frente estructurado cuya nauraeea so se puede entender como porte de In evolu del ela ocental EL mito de bombre ‘aia es un ngreete original y fundamental dea cultura euro pea (arta, 1992: 13) ft europe inven al Otto ates del decaeient de Asa, Aen y Ameria pare proytar sur “laigos" los nueodecubertes Fe, tor gute espe tenia gainer ass Oto, as sa Jory Larespucta de Brea eee aparece a meds como ung fa en melas como funcoslstay a ey como estructural Jagians porque dsj prance en "imagen elect co comb una espace de argue dea some, del eengo¥n0 5 Flgnene como “un emanacon wesc del eloniasmo” (rr, oon: 190) ts estructural porque sume a continued dl mito dl hombre selvajey su eructura sutnoma através de lo igs. "En nds gua as Funder de sevens mito oe los hombres 5- ‘She face erent sls embego, hbo ingreentscomunes que Jermain su continua (Barre, 1992190) Ete prespusto IE permite» Batra estudiar tates salvaje “imped” por a okdes eurogeas en iferentes etapa de historia: fos agri de os anti 300s grigos com, por gmp, centaror tios, nines lon aracone {as peludos en la preepcin de os romance haw sytvtis dl on siocvo y senacimiento aunados 2 ta lista ls invenciones eras ‘amo Calin de Shakespeare, hone savage de Rousseau Dido, Viens, amigo de Robinson Cruzoe de Dail Defoe Segond Calderén de a Bare, RosauraSivertre de Lope de ego, Voce de Dos ‘ation Swift, Frankenstein de Mary Shelly, Kurtz de Conrad, sin oe saa eonogtafin acerca del salvaje a través de os silos never as Pnturas del Piero Cosimo, Wiliam Blakey Francine Goye itasps, 0 ls imagenes populares del salvaje © monstruo como Tarn, hots bre ebn, vampire, hombreobo, tera po fin, eas dea tea cs funconalsta porque asume que la peristenca de mito através tempo cumple conn Funcn vital parse desarol de a cvs 2aién occidental. Agu! las eas de astra son multiples y sugerentr salvaje fu credo para que “el hombre scental pus vive ste ‘qe hublra so mejor no haber nasi, para “poner en ude aca ‘iso el sentido de su vida" bin pare respond als pregunts dl Domi civiizao" o bin, “pare ensearleen nome uni de cosmosy de a natualezs la savazdn des veo bien para “has Cece set rglcamene el trie peso desu individual y de ot soled” o bien para usar la “red del sje con el in de foro “eins del Yo" (arta, 1993: 190), Ya que eietsmo puede conhunsseflimente con eri, a ora de Bortra edifl'de evaluar Poste servtnor como ur gemplo de los monogras enccopéias, ten exits y adoradas de grees, Fsorieasy terra, metforas,simbolimos. Pe, dqut esque cae ‘as eaza huanas sue epeentandieentes pon dea human its monogensasrsmtienen gue las raras humana tefan el mismo tigen, Como ens tempos antenoe, ras et reads e- fingucsrente per a direc de nee anterr quan defiiss {En terminode a fens “boldgies” al esto de Lamarck Era ‘imo dja de ser deductivo, e vue ceca” y sigue constituyen- {ola ecoga que prop el nuevo imperaisme europe, eta vee m0 Sasado en coon, io ein extrac de ates prima, 5 preety et, gis tego no 39 pogo det acomo ceca” y su conversion en la elogta dom ante de os nai sino tbl de u drrumbamiet desputs dea Segunda Guera Marsal, Elector de Wade est pesumiblemente de acverdo con que “raza? cs uninventoo contac orl yee de eferenca Pe el autor ‘Gur dar algo mis no slot raza no deseribe naa en area Sino que la misma suerte corte tls terminos como “iced” © “frup nico tn se construye, nos descubren nest gar ieaguinentacin de Wide yd sete somen dun eto imagiaro ano sentios opus’ 1a ieatraantroelgia sta peti de les terminoscervados de oye e un tring qe, dl era ‘ris uta y dete pose abst grupos humanos que compar fen algunas lenges y ura. Aunque eo hues sito incre en Ins Silos poston, hoy eqn lire que los ngs de sls brates purer danfcarse, ogee ibm eters que es postude Alpin: tanto uo ome oo onstyen no grpo tic es una construcin que tiene que ver biscamente con ls idenidades relacionadas con las diferencias y mismidades ste "Wade, pero mismo se puede deci sobre laa, genero casa gue cdnde sles queen sgn hgae se encueteele specced la ‘nid? Aigunos comentadores ermancen ea ete punto vagos, ero sein un consenso general eid e ref alas deren ‘Sas cultural", mientras que como vis mss arb, la 828 ea onsdereds como termino qué denominabe la ference fen Deas. No hacen falta quienes no hacen ninguna distincon clara frre raza y enicidad (por eempl, Eriksen, 1993: 5). Coa fn le dar cuerpo a eta defincin tan provisional, daré varios Gem os ceca de como est ering ha sido comprendiga a tav€s de empo Wade, 1997" 16) os emplos de Wade son muy diverosy hacen a lecture eh tro un rcorriointleuaimentepaceter, El autor ca a Cle chet quien stabs fas cudaes minetas dt norte e Res, ahora parte de Zama sel rer que micros de eifrentes tus ue tegatana ests clades reforesan nti tri nl po Skin Tos miembros de ota tus, No fue hasta que empezaron & ‘iviren los eros urbanes que tales crerios como i vestnenta, hae 1a appeco, se volveron realmente iportantes, as "tna fut> ‘on construe como maneras de categoria Ie ference l= Ics portato se heron intrumento gue aca pars dts ns espuests als preguntas: ener quien? Como povtars fen te os Otros Abner cohen some ete ana sre y prope fuel “rca” Fura considera in invent de fos grupos dente fess que lucan por los recuros naturals. Su modo instruments= sta tatabo la etd, dec, varios aspectos de eutira como un preteto para azar Fontes cesion interns de per sas en ‘lace fos eeursos naturales. ash segan los migrants haa 3 ta Giada Yoruba de Badan en Nigeria maniplaron sus mits, co. {bees vate simolos para rear una cic entice en en tos eis. qu control el comer de gran scant de guna y Ices fle Seguin Coben, fetid et const tnt para stisfacer las nectsidades cognoctvas de as gents, ino mis bien par egitimar su expansionism y su lucha por poder y control (inde, 1997: 16. "ade ets concent de que el uso 6 etniidad” por los autores smencionaes demasiado amp y vago. En Gran Beta, erent {lass svnes pucen set consderadae como cultralmente diversas puesto que se fetifican sagan hala costumbres, ao forma sin Efionge “tne “Emilee vuelve una categoria analtic nsatis- facto ncuye todas is formas de a categozacén cultural que no Duden bare en la lerencacgn en rmsnosderiquzs, 3x0 ela, Roto. Wade propene una modicacion gue ego le devolved al ‘concep de etic” su fuerza ali: Mi propa perspective ver te problema ecard = te que er eee go co Ie reise pero Gene ators eeu el lnguaye de cops (mds bien gue = Sts en bern in rca por el espa gogo vt Ge quelas econ 90: [Eales concen en forma capac. Eto cela geogrla Utura ocomo llama Tussi Ie opograia moral LI Lagen- {Es ono, o mis ie ou spurt gen en algunos gas fora able sobre derencssy sult dn ret a Preguntadcordcter Eco par cline Sexe eg, no ods ‘Eidencs jets en loc son importantes en ermins de iss perepionshuunas dela geograti curls coo ese Barth hace muchos as, sia gente nvlucrada yo ana, uc cfs oy tasgos gue conser a ferent mies UE: tba mayota de as gente no tanto Gene ns singular y Ciivcaidenad ca comm se in eee Ip edad ilps depencendo econ gun? fen qu contest? etn interacted Wade, 19971 Ara bien, la dfinici6n de Wade es prometedora: por una parte trata lenis como darurso y por la otra busca la expeidad fe este eacureo en la "geogrtia cultura, hee que le prem i finguir esta constructin ce otte como, por Semplo, “raza” Este piso le permite tambien expicar vais fesémenas nuvos en el map| Erte del mundo: el proceso del "movida dela dentidad, sus multiples dterminacones socials, su Myo y camino de acuerdo con Ios procesos historic, La cultura da de cr algo dado, aigo staley se convert en el producto de lucha, confieto,negocacones entre _Brupos de inereses, ene juego de espeismos. Wade stax Watanabe {Glen estudiéatos mayas de Gustemaln Los ayes pregunta alos ‘tndgtatos como ellos mistos pueden antropologaas de acuerdo con Sus propio fines, son ellos qulenes quieren conscjosaceca de como {tutor as lsmos pra cear una antroplogia maya por los ma yas y para los mayah. Estar expectatves hacen que eto guardan iguta esc con los antropSiogosno-mayas’(stanabe, 1993.40 fx Wade, 1997. 118). "AS que exe algn debate y dllogo"-coments Waves nade, 1997! 118) ro esta ita es mas problematica que aclaradora Temas que hace ora a misma pregunta que hactimos en los casos anterior que relacio, sts que alguna, guaran ties construcciones scies sor ei com gros io le Seta a ad Se inventan, quiénes son los enlgedtios "mayas quienes “quieren ‘onagor”de low antropslogos no maya? St aon mayas, su tical maya’ es anterior al invento de "mayacida. ¥ si no som mayae quienes Solos que “quleen conser"? La respuesta de Wade seta lores peunts aren no usc fs xp esumlendo, noes cuestin de egresr alas prspectiva premoder- ‘sas, pero sf a de abarer las provechosaeinfulcones deriva ‘as dels perspecivas posmoderstas con fal de ue se eit mismo tempo una precptods caida ent manos de un wlatvs- ‘mo absolut, eo lg iterminablemente moviles arenas €e Un ‘onstuconismo cultural radial que desta la continua ist Fic oer las dimensiones en la cuales el scurso deja de constitie lun practic socal qu involuers In gente ene! mud ral Wale Won T1313), Wade parece hgeliano en varios aspects: el proceso histrico es veal, ene una estructura interna, obedece algunas tendencas ‘uyo descubriento el area del storiador-antropSlogo, Los con zpos como Teza 0 “eniidad"o “grupos etic” que eran cons ‘efados como completamente neutrals y “entice” (005" ene Siglo si. “etieldad” en) estén instrtados en dicho proce cotren€ mismo destino que otras construcconss conceptuales de Denden dels process econémics, poco ¢iteletusts que for rman un Zitgst, 1 epietu del tempo. éCémo saber que algunas Construciones som mds adecuadas que otras O, quis son todas igualmenteadecuadae 9 todas igualmente inadecuadas? Un detrmi- fists atria tena que optar po a segunda opcion y por lo an To caesaen las "manos del eltvise". Lo Unico que poe admtr= cs que la “raza” 9 “etnieldad” son unas constructions scses que Satistacenslgunce interes corresponden alga mal, pero, to {todo Wide trata de cetenderse de dos manetas. Primer, advirte (que essen criterias viables que nos permitendstingu entre conse ffuciones mals y buenas, lgtimasy no legtimas’"Exsten stin~ Adare leitimas os de logis coherena, eden y esto significa {Que no Todas las vatnes de In realidad 3 gualnent ala alge fas son claramente inorrectas” (Wade, 1997. 5). Esta avertenca “parece en le primera pgina del primer captulo el br para no re- {res nunca mie alo largo dl texte. Ceo que eto es un error i= Perdonable del euto. La exetenca ce lor ertrion menconados debe Ser justieada © probada, mas no asumide. St todos ls concepts "ttc" se robucen ais construciones sociales, "evidencia", co- herenla" y “login” también soa cnstruciones yo pueen stvir pata uagar otras construciones como correctas 0 ncorretas. SI, Por Bro lad, icon eiterios no son constraccione, ZqUl cosas Son? Farece que Wade no tiene ota opeion que recur ala meafsea he- feiana’ El proceso histerico cy tn desenvolvimiento de a coneincia Sundial o fa “eflexividadcrecient” de los grupos Ilamadosnatvos, 1 lucha por la autonomy emancpacion Una de lis craters del mundo posmoderno ha sid a cei terflecvdad dela vida soci Eto a manera de cme la soe (dod -retoacta" a misma de la manera que los cambios produci- (ds en un huge oe expanden globalmente Mis especicamete lo incuye el modo de coma econcciminto produ pr los especie itas“etsoucta” en ls contertor de los culséstos lo dervaron. [eT so quite decir ie los “seco” soles no pueden gat 3 ‘Siableeringunas geneaizariones presas a eyes aces de 1a conducts humana, puss que, sus generalzaciones cambian et eto acerca del cul estaban generalizand (ie, 1997: 118), ste arguments, vido ono, lev 8 Whe a otra conelsin: Ibe ct suet objeto, antopSloga/naiv es un resultado de aera colonial¥ porto tao Pace Hegel asa del psa. En a joea posmodzna y colonial os “tivs tienen mds acces al rato de oe entropdogos” Y tea su vez se vueive mas “autoeraminador”y teflogve™, me {eco", “dpc”, “multvoca™ (Wade, 1997: T14-113) €laativ, Ott, por I primera vez, se vel un ser uno on tos los dere ‘hos de rear su propia histori. ¥ In antopolgt, etn por la prime: "ex se eve unt nota al pe de pagina de ln tors pie de Oto 21 a ome an finial — “>a Terminemes nso reatido por as concepiones constructs com eltexto ms treo onc de Stephen ye Peso Ee ‘graph fom Ducane of he Oral Oct Dome (ea ag {aparece eo cts & dunt cos Gur crt, Barra y Wad trata de ene a ition els, {es provenztes del emo soman cone eonstrusconinme oder ab, echo por cal aan ineptacamnt nes rues de heh Ie i opt or tn vi ms rately. or te soherente: Aentas gue, para Geers taoqraia se reduca «os We tos sobre os ents yer peer haba sobre" pot eens sexo" eatin de ta manera “a atraas comptes tolaoratia de a stucionenagrica en contrasts eo i eos Set observador raascendenta ive, 1991. 300) Osco que di tngue a Tye de Gear el venerable pate del movie erp tat, e un ipo de anteaiome esters ees eek Tce no tienen ning elerent, no se aussie hace ot mundo aero, caren el vlotcgnoseiv, ho deren a ‘ler settee a dec slgo que nad anes del hae der Una vtnografiaposmoderns es un texto cooperativamente dsene velo, consstente de fragments de ucuse que petenden eves ‘las mente del ctor y el eserstor una fantasia emergent de ut ‘uno pose de ealdad el sentido comin, y prowoea at une lnteracin estes que posters un eato terapttc. En una labra, poesta, peo no en st forma textual, sno en su relorne al contexo ya lt funcon original deta poe, la cual, por melo de ‘su rupura performeativa con el nba cota, evra eeuedos ethos dela comunidad e impulse ae los oyentesaactuar€S ‘amen Tver, 1991: 300), Con este auto da fe, Tyler tata de deste doo del els et- nogrific en un sol golpe. Lor Otros, el abjeto tradicional dea antro- pologia malinowskians, esta para Tye icions,sombras, ive fos legkimados por licencia pote, para no ds alle tal by an dat, un cueno dl Wot, shakespreano Es iil encontrar en fexto de Tyler agumestos slios para de ferdet ene punto de vista. Tyler, propsto, cae lengusje de ls "Stipes unkdad de lene” que “desapareis del vista justo con tor los dems objetos reales de a fantasta ces” (lr, 1991 299) Lo unc que se puede cer es inentar abstract rapes que po- Gran, enlos jos del ator justifiar su manifesto anbcientsicey an- tieelerencal, Primero los ebjetos dela antopologi traiional fo se ‘dseubren sing se constrayeneinventan, Los ete dsrazaos de ob- Jos como ceulture, sociedad, "ativor”petencn al mundo dees Conceptos, no peceptos Una cinogratia no el rato de un movie tment raonuliaado de perepo al concept. Ela comienzay termina ‘Gn concepts. No hay eigenen la percep, no hay prov de Is isin, no hay datos decbservacion® (ier 1991: 312) La ant: pologla cenit ha credo en un reais loro que ha promovido, por un lado un absurd “des frie no enidades como Ia “cultura” ola "sociedad como 3 fue> fan gusanoe plensmente observables (aunque un tanto desgarbc Ady, pore ot, la pretensin conducts gualmente accu de descr patonessepetitives deacon aslados del scars que ls Stores usan al consttiry sua su ael6n, todo ello er ua t= fidumbe impli acerca de que el dscursobisco del observador ‘Sera misma una forma objetiva ysucene para dese actos (yer, 1991! 305). Segundo, ls autvaeenografa oamoderna“echaza la elo de scbseruadore Vl scbscrvad,porgue a0 se observa nada y nadie es un rvador, Et garde 0, e&ste una preducci dala del diseur~ Styler 1901. 801) ca produccon dali conde ala polfons, foe un medio de esta de pespetvas un instrument pera Astocin dela autordad del eedgratosabelo-tedo yun medio para Clima la eet entre ut y eto: “punto esque es problemas fle fora no son prorarios, que la forma misma emerges el tbe [peonlunto del engin y des sacos nator” yl, 1991: 302)