‫"تطور الكتابة التارخيية حتي عصر ابن قتيبة"‬

‫مجلة كلية اآلداب بقنا (دورية أكاديمية علمية محكمة)‬

‫الباحث‬

‫عبد الاله خلف امحد ساملان‬

 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫‪- 336 -‬‬

 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة‬

‫الحمد هلل رب العالميف ‪ ،‬والصالة والسالـ عمى سيد المرسميف‬
‫وبعد‪،،‬‬
‫مرت الكتابة التاريخية بمراحؿ متعددة لكنيا ازدىرت وانتعشت في مطمع القرف الثالث‬
‫اليجري نظ ارً الستقرار دواويف الدولة العباسية وال سيما ديواف اإلنشاء والجند والخراج‬
‫والبريد وأمكف لممشتغميف بالتاريخ أ ف ينتفعوا بيا في صناعتيـ ‪ ،‬كذلؾ قوة حركة الترجمة‬
‫مف المغات األجنبية إلي المغة العربية وتطورت صناعة الورؽ فأصبح مف الممكف تدوبف‬
‫الكتب وتداوليا بدالً مف االعتماد عمي الرواية‪.‬‬
‫أىمية الموضوع وأسباب اختياره‪:‬‬
‫ترجع أىمية الموضوع (تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة) نظ ارً لمتطور‬
‫اليائؿ الذي دخؿ عمي الكتابة التاريخية آف ذاؾ ‪ .‬ووجود الخط الفاصؿ بينيا وبيف الكتابات‬
‫األخري ‪ .‬وبذلؾ نستطيع تزويد المكتبة العربية التاريخية بدراسة متخصصة عف الكتابة‬
‫التاريخية ‪.‬‬
‫المنيج المتبع في البحث ‪ :‬ىو المنيج الوصفي التحميمي‪.‬‬
‫وقد اقتضت طبيعة البحث أف يأتي في مقدمة‪ ،‬وثالثة مباحث‪ ،‬وخاتمة‪:‬‬
‫المقدمة‪ :‬تحدثت فييا عف اىمية الموضوع ‪ ،‬وأسباب اختياره‪ ،‬والمنيج المتبع‪ ،‬والخطة‬
‫المبحث األوؿ‪ :‬اسباب تطور الكتابة التاريخية ‪.‬‬
‫المبحث الثاني‪ :‬مراحؿ تطور الكتابة التاريخية‪.‬‬
‫المبحث الثالث‪ :‬مراحؿ التدويف التاريخي ‪.‬‬
‫الخاتمة ‪ :‬وفييا أىـ النتائج‪.‬‬
‫فأرجوا مف اهلل التوفيؽ والسداد‬

‫‪- 337 -‬‬

 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫المبحث األوؿ‬
‫اسباب تطور الكتابة التاريخية‬

‫لقد وجد العديد مف األسباب التي أدت إلي تطور الكتابة التاريخية كاف مف أىميا ‪.:‬‬
‫القرآف الكريـ والسنة النبوية‪.‬‬
‫كاف القرآف أحد الحوافز الميمة التي حفزت المسمميف عمى تعرؼ سيرة الرسوؿ ػ صمى‬
‫اهلل عميو وآلو وسمّـ ػ وأحوالو‪ ،‬ذلؾ ألنو حوى في سوره وآياتو جوانب عدة مف سيرتو‬
‫الشريفة بمختمؼ أجزائيا‪ .‬ألجؿ ذلؾ تنبو العديد مف الباحثيف إلى ما تضمنو القرآف الكريـ‬
‫مف وصؼ لحياة الرسوؿ صمى اهلل عميو وآلو وسمّـ وأحوالو‪ ،‬فأخذوا بجمع شتات ىذه‬
‫االيات المتفرقة ‪ ،‬والحاجة إلي معرفة أسباب النزوؿ وتفسير آي القرآف الكريـ وحدوده‬
‫وأحكامو مف خالؿ تاريخو ‪ .‬وقد أدي البحث في ذلؾ إلي تسجيؿ الكثير مف أخبار الجاىمية‬
‫وعصر الرسالة (ٔ)‪.‬‬
‫وقد اشتمؿ القرآف الكريـ والسنة الشريفة عمي كثير مف أخبار الييود والنصاري‬
‫والصابئيف والمجوس ‪ .‬فالقرآف الكريـ قدـ لنا مادة تاريخية ىامة مجممة تكتفي باإلشارة‬
‫اؾ‬
‫ؽ َوقَ ْد آتَْي َن َ‬ ‫س َب َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والممحة وتسمي بالقصة قاؿ تعالي ‪َ " :‬ك َذ ِل َؾ َنقُ ُّ‬
‫ص َع َم ْي َؾ م ْف أَْن َباء َما قَ ْد َ‬
‫ص ِب َما أ َْو َح ْي َنا إِلَ ْي َؾ َى َذا‬
‫ص ِ‬ ‫ِم ْف لَ ُد َّنا ِذ ْك ًرا" ( ) وقاؿ تعالي ‪َ " :‬ن ْح ُف َنقُ ُّ‬
‫ٕ‬
‫س َف ا ْلقَ َ‬
‫َح َ‬
‫ص َعمَ ْي َؾ أ ْ‬
‫اف ِفي‬ ‫آف ‪ ) ( " ...‬وبالرغـ مف أف الغرض منيا الموعظة واالعتبار قاؿ تعالي ‪ " :‬لَقَ ْد َك َ‬
‫ٖ‬
‫ا ْلقُْر َ‬
‫اب ‪ )ٗ( " ...‬اال أنيا فتحت باباً مف أبواب المعرفة الدينية دخؿ‬ ‫ص ِي ْـ ِع ْب َرةٌ ِألُوِلي ْاألَ ْل َب ِ‬
‫قَص ِ‬
‫َ‬
‫منو التاريخ (٘)‪.‬‬

‫(‪ )1‬عمار عبودى محمد حسين ‪ :‬تطور كتابة السيرة النبوية ‪ ،‬الناشر‪ :‬الثقافية العامة – بغداد ‪ ،‬الطبعة‪:‬‬
‫األولى ‪ 1418 -‬ىـ ‪ ،‬ص ‪31‬‬
‫(‪ )2‬سور ‪ :‬طو ‪ ،‬آيو رقم ‪)99( :‬‬
‫(‪ )3‬سور ‪ :‬يوسف ‪ ،‬آيو رقم ‪)3( :‬‬
‫(‪ )4‬سور ‪ :‬يوسف ‪ ،‬آيو رقم ‪)111( :‬‬
‫(‪ ) 5‬دكتور ‪ :‬محمد عبد الوىاب فضل ‪ ،‬التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪،‬‬
‫ومناىج البحث فيو ‪ ،‬ص‪. 75‬‬
‫‪- 338 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫تسجيؿ األحداث السياسية‪:‬‬

‫الرغبة في تسجيؿ واثبات األحداث الكبرى مثؿ‪ :‬معارؾ بدر وأحد وفتح مكة وغيرىا مف‬
‫أسباب ومبررات التفاضؿ السياسي واالختالؼ بيف الناس عمي الحكـ السياسي(ٔ)‪.‬‬
‫التقويـ اليجري‪:‬‬
‫إف وضع التقويـ اليجري منذ عيد مبكر في عيد عمر بف الخطاب – رضي اهلل عنو –‬
‫أدخؿ عنص ارً حيوياً عمى الفكرة التاريخية اإلسالمية ‪ ،‬فمقد أعطاىا عنصر التنظيـ الخاص‬
‫باإلسالـ ‪ ،‬ومف ثـ أضحى التقويـ اليجري منذ وضعو العمود الفقري لمروايات التاريخية ‪،‬‬
‫وكاف العامؿ األساسي في تنظيـ تاريخ اإلسالـ وفصمو الواضح عف التواريخ األخرى(ٕ)‪.‬‬
‫تنافس األحزاب السياسية والفرؽ والتيارات الدينية‪:‬‬
‫تنافس األحزاب السياسية والفرؽ والتيارات الدينية أدي بدوره إلي تسجيؿ األحداث‬
‫ومعرفتيا الستخداـ ذلؾ في تأييد وجيات نظرىا أو في الدفاع عنيا ‪ .‬ويقابؿ ذلؾ العصبيات‬
‫القبيمية (وخاصة بيف عرب الشماؿ واليمنييف) ‪ ،‬واالختالؼ بيف عناصر الدولة (وخاصة‬
‫بيف العرب عامة والفرس) وىي ذات طابع قومي ومنافسات األقاليـ المختمفة (وخاصة بيف‬
‫بيف الشاـ والحجاز واليمف والعراؽ والفرس) كميا أدت إلي محاوالت تسجيؿ األحداث(ٖ)‬
‫رغبة الخمفاء في االطالع عمي سياسة المموؾ‪:‬‬
‫مف العوامؿ التي ساعدت عمي تطور الكتابة التاريخية رغبة الخمفاء في االطالع عمي‬
‫سياسة المموؾ ليعرفوا كيؼ يسوسوف شعوبيـ بعد أف تعددت المشكالت السياسية‬
‫واالقتصادية واالجتماعية فقد ذكر المسعودي أف معاوية بف أبي سفياف ػ رضي اهلل عنو ‪-‬‬
‫بعد أف كاف يفرغ مف عممو يحضر الدفاتر فييا سير المموؾ وأخبارىا(‪.)4‬‬
‫تشجيع الخمفاء ‪:‬‬

‫(‪ )1‬شاكر مصطفي ‪ :‬التاريخ العربي والمؤرخون دارسة في تطور عمم التاريخ ومعرفة رجالو في االسالم ‪ ،‬جـ‬
‫‪ ، 1‬ص ‪63‬‬
‫(‪ )2‬دكتور ‪ :‬محمد عبد الوىاب فضل ‪ ،‬التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪،‬‬
‫ومناىج البحث فيو ‪ ،‬ص‪.77‬‬
‫(‪ )3‬شاكر مصطفي ‪ :‬التاريخ العربي والمؤرخون دارسة في تطور عمم التاريخ ومعرفة رجالو في االسالم ‪ ،‬جـ‬
‫‪ ، 1‬ص ‪64‬‬
‫(‪ )4‬مروج الذىب ‪ ،‬جـ ‪ ، 3‬ص ‪32‬‬
‫‪- 339 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫ومف العوامؿ أيضاً التي ساعدت عمي تطور الكتابة التاريخية رغبة بعض الخمفاء‬
‫والوالة في المعرفة التاريخية فقد استدعي معاوية بف أبي سفياف ػ رضي اهلل عنو ػ عبيد بف‬
‫شرية‪ :‬الجرىمي مف صنعاه اليمف فسألو عف االخبار المتقدمة ومموؾ العرب والعجـ وسبب‬
‫تبمبؿ األلسنة وأمر افتراؽ الناس في البالد فأجابو إلى ما أمر فأمر معاوية اف يدوف (‪.)1‬‬
‫صناعة الورؽ‪:‬‬
‫أدي أزدىار الوراقة في العصر العباسي إلي بناء أسواؽ لموراقيف وظيور كتاب‬
‫متخصصيف في النسخ مقابؿ أجو ارً يتقاضونيا ‪ .‬وأصبحت الكتب الورقية في العصر‬
‫العباسي مادة أساسية لممعرفة في جميع فروع العمـ والمعرفة وبسبب كثرة الكتب وتعدد‬
‫موضوعاتيا وضعت الفيارس مثؿ فيرست ابف النديـ ‪ ،‬وابف خير األشبيمي (ٕ)‪ .‬وفي ذلؾ‬
‫يقوؿ ابف خمدوف ‪ :‬ثـ طما بحر التآليؼ والتدويف(‪.)3‬‬

‫(‪ )1‬ابن النديم ‪ :‬الفيرست ‪ ،‬ص ‪118‬‬

‫(‪ )2‬د ‪ .‬عصام سميمان الموسي ‪ :‬الورق وتطور صناعتو في العصر العباسي كوسيمة اتصال فعال ‪ ،‬مجمة‬
‫جامعة دمشق ‪ ،‬مجمد ‪ ، 27‬العدد ‪ :‬الثالث ‪ ،‬الرابع ‪ ، 2311 ،‬ص ‪232‬‬
‫(‪ )3‬المقدمة ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪421‬‬
‫‪- 343 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫المبحث الثاني‬
‫مراحؿ تطور الكتابة التاريخية‬

‫مرت الكتابة التاريخية بالعديد مف المراحؿ مف أىميا ‪:‬‬

‫القصص واالساطير‬
‫وىذه المرحمة امتداد لما كاف سائداً قبؿ اإلسالـ ‪ ،‬وىذا الموف ييتـ مف التاريخ بأياـ‬
‫العرب وحروبيـ وعالقتيـ بالشعوب التي اتصموا بيا ‪ .‬وىي ال تعتمد عمي توقيت تاريخي‬
‫لما ترويو(ٔ)‪.‬‬
‫مؤرخو السيرة والمغازي ‪:‬‬
‫لما كانت معرفة سيرة النبي ‪ -‬صمى اهلل عميو وسمـ ‪ -‬تزيد في اإليماف قوة‪ ،‬ألّؼ فييا‬
‫بعض العمماء كتباً خاصة؛ كما فعؿ القاضي عياض في كتاب "الشفاء"‪ ،‬وغيره‪ .‬ولما كاف‬
‫عمـ التاريخ مما يزيد اإليماف طمانينة‪ ،‬واألخالؽ حسناً‪ ،‬وأشار إليو القرآف الكريـ بقولو‪:‬‬
‫َّاـ المَّ ِو}(ٕ) ‪ ،‬صار مف العموـ الداخمة في اإليماف‪ ،‬والمطموب ممارستيا(ٖ)‪.‬‬
‫{وَذ ِّكرُىـ ِبأَي ِ‬
‫َ ْ ْ‬
‫وبدأت منذ القرف األوؿ اليجري تدويف مغازي الرسوؿ ػ صمي اهلل عميو وسمـ ػ (ٗ)‪.‬‬
‫وأبرز الكتاب الذيف ظيروا منذ نياية القرف وخالؿ القرف الثاني اليجري ‪:‬‬
‫الطبقة األولي‬
‫أباف بف عثماف‬
‫النبوية‪ .)٘( .‬مولده‬
‫ّ‬ ‫أباف بف عثماف بف عفاف األموي القرشي‪ :‬أوؿ مف كتب في السيرة‬
‫ودوف ما سمع مف‬‫ووفاتو في المدينة وكاف مف رواة الحديث الثقات‪ ،‬ومف فقياء المدينة ‪ّ .‬‬

‫(‪ )1‬التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬ومناىج البحث فيو" ‪ ,‬ص ‪87‬‬
‫(‪ )2‬سورة ‪ :‬إبراىيم ‪ ،‬آيو رقم ‪)5( :‬‬
‫(‪ )3‬اإلمام محمد الخضر حسين ‪ :‬موسوعة األعمال الكاممة لإلمام محمد الخضر حسين ‪ ،‬جـ ‪، 2‬ص ‪، 178‬‬
‫‪179‬‬
‫(‪ )4‬د ‪ .‬أمان الدين محمد حتحات ‪ ،‬مراحل تطور الكتابة العربية حتي نياية القرن الثاني اليجري ‪ ،‬ص ‪8‬‬
‫(‪ )5‬يوسف ىوروفتس ‪ :‬المغازي األولي ومؤلفوىا ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬الدكتور ‪ :‬حسين نصار ‪ ،‬ص ‪19‬‬
‫‪- 341 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫النبوية والمغازي‪ ،‬وسمميا إلى سميماف بف عبد الممؾ (ٔ)‪.‬توفي سنة ٘ٓٔ ىػ‬
‫ّ‬ ‫أخبار السيرة‬
‫(ٕ)‪.‬‬
‫عروة بف الزبير ‪:‬‬
‫عروة بف الزبير بف العواـ القرشي ‪.‬الرجؿ الثاني مف رجاؿ الطبقة األولى مف كتاب‬
‫المغازي والسير ‪ .‬واذا كانت مؤلفات عروة لـ تصؿ إلينا‪ ،‬فقد كثرة روايات عروة في سيرة‬
‫ابف إسحاؽ ومغازي الواقدي وطبقات ابف سعد وتاريخ الطبري ‪.‬وقد توفي رحمو اهلل تعالى‬
‫(سنة ٗ‪ ٜ‬ىػ)(‪.)3‬‬
‫شرحبيؿ بف سعد‪:‬‬
‫ثالث الثالثة في الطبقة األولى مف كتّاب السيرة المدنييف؛ نشأ في المدينة (‪ .)4‬وكاف‬
‫عالماً بالمغازي ‪.‬توفي عاـ (ٖٕٔىػ) (‪.)5‬‬
‫وىب بف منبو‪:‬‬
‫مف رجاؿ الطبقة األولى مف كتّاب المغازي والسير‪ .‬وىو يماني المولد‪ ،‬فارسي األصؿ‪.‬‬
‫سكف المدينة‪ ،‬وحدث بيا‪ ،‬ومف المقربيف لدى الخمفاء األموييف‪ ،‬توفي سنة ٓٔٔ ىػ(‪.)6‬‬
‫الطبقة الثانية‪:‬‬
‫ال يعني تقسيـ عمماء المغازي والسير إلى طبقات‪ -‬أولى وثانية وثالثة‪ ..‬إلخ‪ -‬أنو ال‬
‫تبدأ الطبقة الثانية إال إذا انتيت الطبقة األول ى؛ ألنو ليس ىناؾ حد زمني فاصؿ بيف ىذه‬
‫الطبقات‪ ،‬فالعمـ متصؿ‪ ،‬وحمقاتو ممتدة ومستمرة‪ ،‬وأجياؿ العمماء متداخمة‪ ،‬وربما يكوف‬
‫الواحد منيـ تمميذا وأستاذا في نفس الوقت‪ ،‬بؿ المقصود مف ىذا التقسيـ‪ ،‬تمييز رجاؿ كؿ‬
‫مرحمة عف التي سبقتيا والتي تمتيا(‪.)ٚ‬‬
‫عبد اهلل بف أبي بكر بف محمد بف عمرو بف حزـ األنصاري‪:‬‬

‫(‪ )1‬االعالم ‪ ،‬ص ‪27‬‬

‫(‪ )2‬محمد عبد الكريم الوافي ‪ :‬منيج البحث التاريخي ‪ ،‬ص ‪219‬‬
‫(‪ )3‬عبد الشافى محمد عبد المطيف ‪ :‬السيرة النبوية والتاريخ اإلسالمي ‪ ،‬ص ‪ 21‬ـ ‪23‬‬
‫(‪ )4‬االعالم ‪ ،‬جـ ‪ ، 3‬ص ‪ ، 159‬السيرة النبوية والتاريخ اإلسالمي ‪ ،‬ص ‪23‬‬
‫(‪ )5‬عبد الحميد بن عمي‪:‬جيود العمماء في تصنيف السيرة النبوية في القرنين الثامن والتاسع اليجريين‪ ،‬ص‪7‬‬
‫(‪ )6‬عمار عبودى محمد حسين نصار ‪ :‬تطور كتابة السيرة النبوية‪ ،‬ص ‪ ، 52‬السيرة النبوية والتاريخ‬
‫االسالمي ‪ ،‬ص ‪23‬‬
‫(‪ )7‬السيرة النبوية والتاريخ اإلسالمي ‪25 ، 24 ،‬‬
‫‪- 342 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫مف عمماء الطبقة الثانية مف مؤلفي المغازي والسير‪ ،‬وىو مدني‪ -‬أي مف أىؿ‬
‫المدينة(ٔ)‪.‬وىو الذي ابتكر الترتيب السنوي لمحوادث ‪ .‬فجمع قائمة لغزوات النبي ػ صمي‬
‫اهلل عميو وسمـ ػ مرتبة الترتيب السنوي ‪ .‬وىذا ما يجعمو مف أوائؿ إف لـ يكف أوؿ واضع‬
‫لممنيج الحولي في التاريخ اإلسالمي منذ مطمع القرف الثاني (ٕ)‪ .‬وقد نقؿ عنو ابف‬
‫إسحاؽ والواقدي وابف سعد والطبري (ٖ)‪.‬‬
‫عاصـ بف قتادة‪:‬‬
‫عاصـ بف عمر بف قتادة بف النعماف األنصاري األوسي الظفري أبو عمرو وأبو عمر‪،‬‬
‫يعد أحد رجاؿ الطبقة الثانية البارزيف مف كتاب المغازي والسير وكاف عاصـ أخباريا عالمة‬
‫المغازي‪ .‬توفي سنة تسع وعشريف ومائة(ٗ)‪.‬‬
‫الزىري‪:‬‬
‫محمد بف مسمـ بف ِش َياب الزىري‪ :‬أوؿ مف دوف الحديث‪ ،‬وأحد أكابر الحفاظ والفقياء‪.‬‬
‫تابعي‪،‬مف أىؿ المدينة‪ .‬أسس المدرسة التاريخية في المدينة والشاـ‪ .‬توفي سنة ٕٗٔ ىػ‬
‫(٘)‪.‬‬
‫الطبقة الثالثة‪:‬‬
‫ينقضي جيؿ الزىري ‪ ،‬ويظير جيؿ آخر مف تالميذ الزىري ومف أىميـ ‪:‬‬
‫موسى بف عقبة ‪:‬‬
‫النبوية‪ ،‬مف ثقات رجاؿ الحديث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫موسى بف عقبة بف أبي عياش األسدي ‪ ،‬عالـ بالسيرة‬
‫مف أىؿ المدينة‪ .‬لو (كتاب المغازي)(‪ .‬وينفرد موسي بف عقبة عف المؤرخيف قبمو بعنايتو‬
‫الزائدة بالقوائـ ‪ ،‬وتدوينو لتاريخ الخمفاء الراشديف وبعض األموييف ‪ ،‬بؿ التاريخ الجاىمي‬
‫أيضاً ‪)ٙ(.‬‬

‫(‪ )1‬محمد عجاج بن محمد تميم بن صالح بن عبد اهلل الخطيب ‪ :‬لمحات في المكتبة والبحث والمصادر ‪،‬‬
‫ص ‪28‬‬
‫(‪ )2‬الربعي ‪ :‬تاريخ مولد العمماء ووفياتيم ‪ ،‬تحقيق ‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل أحمد سميمان الحمد جـ ‪ ، 1‬ص ‪335‬‬
‫(‪ )3‬شاكر مصطفي ‪ ،‬التاريخ والمؤرخون ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪155‬‬
‫(‪ )4‬أبو محمد الحضرمي ‪ :‬قالدة النحر في وفيات أعيان الدىر ‪ُ ،‬عني بو‪ :‬خالد زواري ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪63‬‬
‫(‪ )5‬شاكر مصطفي ‪ ،‬التاريخ والمؤرخون ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪155‬‬
‫(‪ )6‬د ‪ .‬حسين نصار ‪ ،‬نشأة التدوين التاريخي عند العرب ‪ ،‬ص ‪67‬‬
‫‪- 343 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫ابف إسحاؽ‪:‬‬
‫محمد بف إسحاؽ بف يسار المطمبي بالوالء‪ ،‬المدني‪ :‬مف أقدـ مؤرخي العرب‪ .‬مف أىؿ‬
‫النبوية) ‪ .‬توفي سنة ٔ٘ٔ ىػ ‪ .‬وقد كتب أقدـ سيرة نبوية محفوظة حي‬
‫ّ‬ ‫المدينة‪ .‬لو (السيرة‬
‫اآلف(ٔ)‪.‬وقد تميز منيج ابف اسحاؽ في السيرة بالشموؿ واالستيعاب لما يتصؿ بالسيرة‬
‫المباركة‪ ،‬واعتماده عمي المنيج الروائي بذكر االسانيد(ٕ) ‪.‬‬
‫الواقدي ‪:‬‬
‫عالما؛ لو‬
‫ً‬ ‫إماما‬
‫ً‬ ‫عمر بف واقد‪ ،‬الواقدي‪ ،‬المدني‪ .،‬كاف‬
‫َ‬ ‫أبو عبد اهلل‪ ،‬محمد بف‬
‫التصانيؼ في المغازي والفتوح ‪ .‬توفي سنة ‪ .)ٖ(ٕٓٚ‬ويتسـ منيج البحث عند الواقدي‬
‫بتقصية لألخبار بنفسو ‪ ،‬فيو حريص عمي زيارة مواقع األحداث التي تعرض ليا في مغازيو‬
‫ومعاينتيا ‪.)ٗ(.‬‬
‫عبد الممؾ بف ىشاـ‬
‫عبد الممؾ بف ىشاـ بف أيوب المعاقري أبو محمد‪ .‬صاحب السيرة‪ ،‬ىذب سيرة ابف‬
‫إسحاؽ فصارت تُنسب إليو‪ .‬سكف مصر ومات في سنة ثماني عشرة ومائتيف(٘)‪ .‬وتعتبر‬
‫سيرة ابف ىشاـ أكثر المصادر تداوالً حوؿ تفاصيؿ سيرة الرسوؿ ‪ -‬صمي اهلل عميو وسمـ‪-‬‬
‫(‪.)ٙ‬‬
‫محمد بف سعد كاتب الواقدي‪:‬‬
‫أبو عبد اهلل محمد بف سعد بف منيع‪ ،‬الزىري البصري كاتب الواقدي‪ .‬توفي ‪ ،‬سنة‬
‫ثالثيف ومائتيف ببغداد‪ .)ٚ( .‬وىو أوؿ ما ألؼ في كتب طبقات الرجاؿ‪ .‬ويعتبر كتاب "‬

‫(‪ )1‬د ‪ .‬رياض ىاشم ىادي ‪ ،‬د ‪ .‬نضال مؤيد مال اهلل ‪ ،‬منيج ابن إسحاق في تدوين السيرة النبوية ‪ ،‬مجمة‬
‫كمية العموم اإلسالمية ‪ ،‬المجمد السادس ‪ ،‬العدد الثاني عشر ‪ 1433 ،‬ىـ ـ ‪ 2312‬م ‪ ،‬ص ‪48‬‬
‫(‪ )2‬صائب عبد الحميد ‪ :‬عمم التاريخ ومناىج المؤرخين ‪ ،‬مكتبة الغدير ‪ 1429 ،‬ىـ ‪ 2338 ،‬م ‪ ،‬ص ‪161‬‬
‫‪. 162 ،‬‬
‫(‪ )3‬التاج المكمل من جواىر مآثر الطراز اآلخر واألول ‪ ،‬ص ‪112‬‬
‫(‪ )4‬محمد عبد الكريم الوافي ‪ :‬منيج البحث التاريخي ‪ ،‬ص ‪225‬‬
‫(‪ )5‬السيوطي‪:‬حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاىرة تحقيق‪:‬محمد أبو الفضل إبراىيم‪،‬جـ‪ ،1‬ص‪531‬‬
‫(‪ )6‬محمد عبد الكريم الوافي ‪ :‬منيج البحث التاريخي ‪ ،‬ص ‪.232‬‬
‫(‪ )7‬الدر الثمين في أسماء المصنفين ‪ ،‬ص ‪219‬‬
‫‪- 344 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫الطبقات الكبري " مف أقدـ المصادر وأوثقيا في التاريخ اإلسالمي ‪ ،‬ولقد طبؽ ابف سعد‬
‫منيج اإلسناد في الرواية ونقد الرواة (ٔ)‪.‬‬
‫أىـ ما يميز ىذه الفترة‪:‬‬
‫وقد تميزت ىذه الفترة بظيور الخط الفاصؿ بيف الحديث والتاريخ ‪ ،‬كما اتسع أفؽ‬
‫التاريخ وتحدد منيجو ‪ ،‬وأصبح مف الميسور أف تجد تاريخاً مسمسالً ترتبط فيو المقدمات‬
‫بالنتائج ‪.)ٕ(.‬‬
‫بداية التخصص في األخبار‪:‬‬
‫بدأت مالمح التخصص في األخبار خالؿ القرف الثاني اليجري‪ .‬و كاف أبرزىـ ‪.:‬‬
‫أبو مخنؼ ‪:‬‬
‫أبو مخنؼ " لوط بف يحيى الكوفي نسابو أخباري‪ .‬توفي سنة ‪ ٔ٘ٚ‬ىػ‪ .‬وكاف أبرز‬
‫اإلخبارييف فيما يتعمؽ بفتوح العراؽ وأخبارىا (ٖ)‪.‬‬
‫عوانة بف الحكـ‪:‬‬
‫عوانة بف الحكـ بف عوانة بف عياض‪ .‬مؤرخ‪ ،‬مف أىؿ الكوفة‪ .‬ضرير‪ .‬كاف عالما‬
‫باألنساب ‪ .‬واتيـ بوضع األخبار لبني أمية‪ .‬قاؿ ياقوت‪ :‬وعامة أخبار المدائني عنو‪ .‬لو‬
‫كتاب في " التاريخ " و " سيرة معاوية(ٗ)‪ .‬وخالصة القوؿ أف ىذه المرحمة مف أىـ‬
‫المراحؿ التي مرت بيا فكرة الكتابة التاريخية عند المسمميف‪ .‬حيث بدأ المؤرخوف يكتبوف‬
‫في التاريخ العاـ والمحمي (٘)‪.‬‬
‫المؤرخوف الكبار‪:‬‬
‫وفي مطمع القرف الثالث اليجري وصمت الدراسات التاريخية مرحمة كبيرة أدت إلي‬
‫ظيور المؤرخيف الكبار في ذلؾ القرف ‪ .‬وبداية التألؼ انما يرجع إلي منتصؼ القرف الثالث‬
‫اليجري وأقدـ مؤلؼ سار عمي المنيج ىو ‪:‬‬
‫المدائني‬

‫محمد عبد الكريم الوافي ‪ :‬منيج البحث التاريخي ‪ ،‬ص ‪226‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬ومناىج البحث فيو" ‪ ,‬ص ‪88‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫شاكر مصطفي ‪ :‬التاريخ العربي والمؤرخون ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪178‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫عمار عبودى محمد حسين ‪ :‬تطور كتابة السيرة النبوية ‪ ،‬ص ‪26‬‬ ‫(‪)4‬‬
‫التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬ومناىج البحث فيو" ‪ ,‬ص ‪93‬‬ ‫(‪)5‬‬
‫‪- 345 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫عمي بف محمد بف عبد اهلل‪ ،‬أبو الحسف المدائني‪ :‬رواية مؤرخ‪ ،‬كثير التصانيؼ‪،‬‬
‫توفي(ت ‪ ٕٕ٘ :‬ىػ (ٔ)‪ .‬لقد كاف المدائني مرحمة انتقاؿ مف الرواية المفردة إلي الكتاب‬
‫المطرد ‪ .‬وأىـ مؤلفاتو في التاريخ العاـ " كتاب التاريخ الكبير " (ٕ)‪ .‬وفي عصر المدائني‬
‫أصبح التاريخ عمماً لو أصوؿ وقواعد ‪ ،‬فابتعد عف القصص ‪ ،‬وابتعد عف الحديث‪ .‬ومف‬
‫ىؤالء المؤرخيف ‪.:‬‬
‫البالذري ‪:‬‬
‫أبو جعفر أحمد بف يحيي بف جابر البغدادي‪ .‬وىو مؤرخ‪ ،‬جغرافي‪ ،‬نسابة‪ ،‬توفي سنة‬
‫‪ ٕٜٚ‬ىػ ‪ .‬ومف مؤلفاتو كتاب " فتوح البمداف "‪ ،‬وىو ومصدر أساسي في التأريخ لمفترة‬
‫األولي مف الفتوحات اإلسالمية‪ .)ٖ( .‬ومصادر البالذري في " أنساب األشراؼ " تعتمد عمي‬
‫المؤلفات المكتوبة وعمي الرواية الشفيية‪ .‬ويمثؿ البالذري الفكرة األولي بينما يمثؿ بقية‬
‫المؤرخيف الفكرة الثانية(ٗ)‪.‬‬
‫ابف قتيبة ‪:‬‬
‫مف أقدـ مف كتب في التاريخ العاـ عبد اهلل بف مسمـ إماـ في المغة واألدب واألخبار‬
‫والقرآف والحديث قائمة مؤلفاتو تصؿ إلي ‪ ٗٚ‬مؤلفا منيا ما ىو في القرآف والحديث والمغة‬
‫مف أىميا كتاب (المعارؼ) و (عيوف األخبار) (٘)‪ .‬و (اإلمامة والسياسة) مطبوع يبحث‬
‫في تاريخ الخالفة وشروطيا منذ وفاة الرسوؿ ػ صمي اهلل عميو وسمـ ػ حتي عيد‬
‫المأموف(‪ .)ٙ‬وكتاب المعارؼ ىو دائرة معارؼ تمتزج فييا مختمؼ خطوط الكتابة التاريخية‬
‫التاريخية المختمفة‪ .‬إذ نجد فيو فكرة كتابة تاريخ عممي يبدأ بالخميقة ‪ ،‬وينتيي بأياـ‬

‫(‪ )1‬االعالم ‪ ،‬جـ ‪ ، 4‬ص ‪323‬‬

‫(‪ )2‬شاكر مصطفي ‪ :‬التاريخ العربي والمؤرخون دراسة في تطور عمم التاريخ ومعرفة رجالو في اإلسالم ‪ ،‬جـ‬
‫‪ ، 1‬ص ‪189‬‬
‫(‪ )3‬د ‪ .‬محمد ىبد الكريم الوافي ‪ ،‬منيج البحث في التاريخ والتدوين التاريخي عند العرب ‪ ،‬دار الكتب الوطنية‬
‫‪ ،‬بني غازي ‪ /‬ليبيا ‪ ،‬الطبعة األولي ‪ 1993 ،‬م ‪ ،‬ص ‪253‬‬
‫(‪ )4‬نشأة عمم التاريخ ‪ ،‬ص ‪144‬‬
‫(‪ )5‬شاكر مصطفي ‪،‬التاريخ العربي والمؤرخون دراسة في تطور عمم التاريخ ومعرفة رجالو في اإلسالم ‪،‬ص‬
‫‪ 239‬ـ ‪241‬‬
‫(‪ )6‬مصادر التاريخ اإلسالمي وماىج البحث فيو ‪ ،‬ص ‪42‬‬
‫‪- 346 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫المعتصـ (ٔ)‪ .‬استفاد ابف قتيبة في كتاب المعارؼ مف مصادر مكتوبة ومف الروايات‬
‫الشفوية (ٕ)‪ .‬وابف قتيبة لـ يقتصر عمي نقد مصادره فحسب بؿ كاف أيضا ينقد المعمومات‬
‫التاريخية ‪ ،‬ويبدو حيادياً في تسجيؿ الحقائؽ وعرض اآلراء ‪ ،‬وىو يورد اآلراء السائدة‬
‫المعروفة ‪ ،‬وقد يعطي بعض األحياف أحكاماً شخصية وآراء خاصة ‪ .‬وقد سار في أجزاء مف‬
‫كتابو عمي أساس نظاـ الدوؿ والمموؾ ‪ ،‬وىو بذلؾ يعتبر مف أوائؿ المؤرخيف المسمميف‬
‫الذيف كتبوا عمي ىذا النمط (ٖ) ‪.‬‬
‫الدينوري‬
‫منجما حاسبا‪ ،‬مات‬
‫نحويا أديبا ميندسا شاع ار ّ‬
‫ّ‬ ‫ي كاف‬
‫الدينور ّ‬
‫أحمد بف داود‪ ،‬أبو حنيفة ّ‬
‫سنة اثنتيف وثمانيف ومائتيف‪ ،‬وكاف زاىدا ورعا‪ .)ٗ( .‬اشتير بكتابو في التاريخ المسمي ‪" :‬‬
‫" األخبار الطواؿ " الذي تعرض فيو لمتاريخ العاـ والتاريخ البشري منذ آدـ ػ عميو السالـ ػ‬
‫(٘)‪ .‬وقد راعي في كتابو التسمسؿ الزمني‪ .‬وقد أىمؿ األسانيد الطويمة مستخدماً السرد‬
‫الروائي المتصؿ (‪.)6‬‬
‫اليعقوبي‬
‫احمد بف إسحاؽ بف جعفر بف واضح اليعقوبي‪ :‬مؤرخ جغرافي كثير األسفار‪ ،‬مف أىؿ‬
‫بغداد‪ .‬واختمؼ المؤرخوف في سنة وفاتو‪ ،‬فقاؿ ياقوت‪ :‬سنة ٗ‪ ٕٛ‬ونقؿ غيره ٕ‪ ٕٛ‬وقيؿ‬
‫‪ ٕٚٛ‬أو بعدىا‪ .،‬ومف أشير كتبو " تاريخ اليعقوبي " ‪ ،‬وىو يقع في جزءيف (‪ .)ٚ‬ويتسـ‬
‫منيج اليعقوبي بإىماؿ األسانيد (‪ .)ٛ‬أما كتاب " البمداف " لميعقوبي يعد أقدـ مصدر جغرافي‬
‫جغرافي وأوثقو لما يحمؿ في طياتو مف العناية بالتوثيؽ العممي(‪.)ٜ‬‬

‫(‪ )1‬الدكتور ‪ :‬عبد العزيز الدوري ‪ ،‬نشأة عمم التاريخ عند العرب ‪ 1423 ، ،‬ىـ ‪ 2333 ،‬م ‪ ،‬ص ‪61‬‬
‫(‪ )2‬نشأة عمم التاريخ عند العرب ‪ ،‬ص ‪62‬‬
‫(‪ )3‬الدكتور ‪ :‬سميمان بن عبد اهلل ‪ ،‬منيج المسعودي في كتابة التاريخ ‪ ،‬ص ‪234‬‬
‫(‪ )4‬الدر الثمين في أسماء المصنفين ‪257 ،‬‬
‫(‪ )5‬منيج البحث في التاريخ والتدوين التاريخي عند العرب ‪ ،‬ص ‪254‬‬
‫(‪ )6‬محمد عبد الوىاب فضل ‪ ،‬التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬ص ‪98‬‬
‫(‪ )7‬االعالم ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪95‬‬
‫(‪ )8‬شاكر مصطفي ‪ ،‬التاريخ العربي والمؤرخون دراسة في تطور عمم التاريخ ومعرفة رجالو في اإلسالم ‪ ،‬دار‬
‫دار العمم لمماليين ‪ ،‬بيروت ـ لبنان ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ 1978 ،‬م ‪ ،‬جـ ‪ ، 1‬ص ‪252‬‬
‫(‪ )9‬يسري عبد الغني عبد اهلل ‪ ،‬معجم المؤرخين المسممين حتي القرن الثاني عشر اليجري ‪ ،‬دار الكتب‬
‫العممية بيروت ـ لبنان ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ 1411 ،‬ىـ ‪ 1991 ،‬م ‪ ،‬ص ‪191‬‬
‫‪- 347 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫الطبري‬
‫محمد بف جرير الطبري صاحب التصانيؼ‪ .‬مات سنة عشر وثمثمائة(ٔ)‪ .‬اتبع في‬
‫منيجو ‪ :‬نيج كتاب السيرة والمغازي في التعويؿ عمي اإلسناد والروايات مع تتبع األحداث‬
‫التي مرت بيا الدولة اإلسالمية منذ اليجرة النبوية واالىتماـ بذكر سمسمة االسناد في‬
‫الروايات ‪ ،‬وقد طبؽ الطبري منيج الكتابة الحولية في القسـ االسالمي‪ .‬وعمي الرغـ مما‬
‫وجو إلي منيجو مف نقد ال يمكف أف يمغي شيئاً مف قيمتو كمؤرخ أوؿ انتيي بو العصر‬
‫األوؿ لمتدويف التاريخي ‪.)2(.‬‬
‫المبحث الثالث‬
‫مراحؿ التدويف التاريخي‬
‫لقد كانت الثقافات تنمو وتتطور باستمرار ‪ .‬ومنذ البداية األولي استخدـ اإلنساف الثقافة‬
‫لحؿ مشكالتو وتيسير أمور الحياة وىذا يؤكد طبيعتيا الخاصة (‪ .)3‬فكما مرت الكتابة‬
‫التاريخية بمراحؿ ‪ .‬مر التدويف التاريخي بالعديد مف المراحؿ أىميا ‪.:‬‬
‫المرحمة األوؿ‬
‫مرحمة التدويف الشخصي حيث كاف اإلخباري أو المؤرخ يدوف ما يسمعو مف أفواه‬
‫الرواة الذيف شاىدوا الحدث ‪ ،‬أو سمعوه ممف شاىده ‪ ،‬أو ما شاىده بنفسو وكؿ ذلؾ في‬
‫صحؼ غير مرتبة وال مبوبة ‪ ،‬فقد تجد في الصحيفة الواحدة الخبر عف السيرة النبوية‬
‫والقصيدة مف الشعر وقائمة النسب وغيرىا ‪ .‬فاليدؼ ىو جمع المادة العممية وتسجيميا ال‬
‫تنسيقيا و تبويبيا (ٗ)‪.‬‬

‫(‪ )1‬ابن عساكر ‪ :‬تاريخ دمشق ‪ ،‬جـ ‪ ، 52‬ص ‪188‬السبكي ‪ :‬طبقات الشافعية الكبرى ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪123‬‬
‫‪ ،‬ابن كثير ‪ :‬طبقات الشافعيين‪ ،‬تحقيق‪ :‬د أحمد عمر ىاشم‪ ،‬د محمد زينيم محمد عزب ‪ ،‬الناشر‪ :‬مكتبة‬
‫الثقافة الدينية ‪ ،‬تاريخ النشر‪ 1413 :‬ىـ ‪ ،‬ص ‪ ، 222‬ابن الممقن ‪ :‬العقد المذىب في طبقات حممة‬
‫المذىب ـ ص ‪ ، 38‬معجم المفسرين «من صدر اإلسالم وحتى العصر الحاضر»‪ ،‬جـ ‪ ،1‬ص ‪، 538‬‬
‫سمم الوصول إلى طبقات الفحول ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪114‬‬
‫(‪ )2‬التاريخ وتطوره في ديار اإلسالم حتى نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬ومناىج البحث فيو" ‪ ،‬ص ‪، 133‬‬
‫‪131‬‬
‫(‪ )3‬وليم ىاولز ‪ :‬ما وراء التاريخ ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬د احمد أبو زيد ‪ ،‬دار النيضة ـ مصر ص ‪73‬‬
‫(‪ )4‬د ‪ .‬محمد بن صامل السممي ‪ :‬منيج كتابة التاريخ اإلسالمي مع دراسة لتطور التدوين ومناىج المؤرخين‬
‫حتي نياية القرن الثالث اليجري ‪ ،‬دار ابن الجوزي ‪ ،‬الطبعة األولي ‪ 1429 ،‬ىـ ‪ ،‬ص ‪288‬‬
‫‪- 348 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫ومف أىـ مف ظير في ىذه المرحمة ‪ :‬زياد بف أبيو ألؼ كتاباً في مثالب العرب ‪َ .‬د ْغ َفؿ‬
‫الن ِ‬
‫اسب يضرب بو المثؿ في معرفة اال نساب‪ .)ٔ( .‬وابف عباس نسب إليو بعض الرواة‬ ‫َّ‬
‫مدونات استقي منيا مف بعده مف المؤرخيف ‪ .‬وىي في الغالب بعض مجالسو التي كاف‬
‫ىمي‪ :‬راوية مف المعمريف‪ ،‬إف صح خبره فيو‬
‫يفسر فييا القرآف ‪ .)ٕ(.‬وعبيد بف شرية الجر ّ‬
‫أوؿ مف صنؼ الكتب مف العرب‪.)ٖ( .‬‬
‫المرحمة الثانية‬
‫امتدت خالؿ القرف الثاني كمو تقريباً ‪ ،‬واىتـ اإلخباريوف بجمع أخبار األحداث المختمفة‬
‫والمواضيع المتنوعة كميا ‪ ،‬وأخذت السيرة شكمو النيائي المنتظـ عمي يد ابف إسحاؽ ‪،‬‬
‫والعناية باألخبار التاريخية أصبحت أكثر وضوحاً (ٗ)‪.‬‬
‫المرحمة الثالثة‬
‫ظيور المؤلفات التاريخية الشاممة عمي أساس الترتيب الزمني المتسمسؿ فيبدأ المؤرخ‬
‫مثالً ببداية الخميقة ‪ ،‬ثـ يذكر األجياؿ واألمـ بعد ذلؾ حتي يأتي إلي البعثة النبوية (٘)‪.‬وقد‬
‫امتدت ىذه المرحمة حتي نياية القرف الثالث اليجري(‪.)ٙ‬‬
‫الخاتمة‬
‫نتائج البحث‬
‫‪ .1‬أف الكتابة التاريخية مرت بمراحؿ متعددة لكنيا ازدىرت وانتعشت في مطمع القرف‬
‫الثالث اليجري وظير الخط الفاصؿ بينيا وبيف الكتابات األخري ‪ ،‬وظير‬
‫التخصص في كتابة التاريخ العاـ ‪ .‬بما يعنيو ذلؾ مف اكتماؿ‬
‫ٕ‪ .‬اتسع استعماؿ اإلسناد في القرف الثالث اليجري ‪ .‬وىذا ما جعؿ أمر جمع الروايات‬
‫ونقدىا أكثر يسر وأقرب لمدقة ‪.‬‬
‫طبؽ ابف سعد منيج اإلسناد في الرواية ونقد الرواة‬ ‫ٖ‪.‬‬

‫(‪ )1‬ابن عبد البر ‪ :‬االستيعاب في معرفة األصحاب ‪ ،‬تحقيق ‪ :‬عمي محمد البجاوي ‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الجيل‪،‬‬
‫بيروت ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪ 1412 ،‬ىـ ‪ 1992 -‬م ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪ ، 462‬االعالم ‪ ،‬جـ ‪ ، 2‬ص ‪343‬‬
‫(‪ )2‬د ‪ .‬حسين نصار ‪ ،‬نشأت التدوين التاريخي عند العرب ‪ ،‬ص ‪24 ، 23‬‬
‫(‪ )3‬االعالم ‪ ،‬جـ ‪ ، 4‬ص ‪ ، 189‬طبقات النسابين ‪ ،‬ص ‪ ، 22‬ابن النديم ‪ ،‬الفيرست ‪ ،‬ص ‪118‬‬
‫(‪ )4‬التاريخ العربي والمؤرخون جـ ‪ ، 1‬ص ‪96‬‬
‫(‪ )5‬محمد بن صامل ‪ :‬منيج كتابة التاريخ االسالمي ‪ ،‬ص ‪291‬‬
‫(‪ )6‬عبد الوىاب فضل ‪ ،‬ص‪85‬‬
‫‪- 349 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫ٗ‪ .‬سار ابف قتيبة في أجزاء مف كتابو (المعارؼ)عمي أساس نظاـ الدوؿ والمموؾ ‪،‬‬
‫وىو بذلؾ يعتبر مف أوائؿ المؤرخيف المسمميف الذيف كتبوا عمي ىذا النمط ‪.‬‬
‫فيرس المصادر والمراجع‬
‫المصادر‬
‫البخاري‪ :‬محمد بف إسماعيؿ بف إبراىيـ بف المغيرة البخاري‪ ،‬أبو عبد اهلل‬ ‫(ٔ )‬
‫(المتوفى‪ٕ٘ٙ :‬ىػ)‪.‬‬
‫التاريخ الكبير ‪ ،‬دائرة المعارؼ العثمانية‪ ،‬حيدر آباد – الدكف ‪.‬‬
‫بكر بف عبد اهلل ‪ :‬بكر بف عبد اهلل أبو زيد بف محمد بف عبد اهلل بف بكر بف‬ ‫(ٕ )‬
‫عثماف بف يحيى بف غييب بف محمد (المتوفى‪ٕٜٔٗ :‬ىػ)‬
‫طبقات النسابيف ‪ ،‬دار الرشد‪ ،‬الرياض ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪ ٔٗٓٚ ،‬ىػ ‪ٜٔٛٚ -‬‬
‫ـ‪.‬‬
‫ابف خمدوف ‪ :‬عبد الرحمف بف محمد بف محمد‪ ،‬ابف خمدوف أبو زيد‪ ،‬ولي الديف‬ ‫(ٖ )‬
‫الحضرمي اإلشبيمي (المتوفى‪ٛٓٛ :‬ىػ)‬
‫المقدمة ‪ ،‬دار النشر ‪ :‬دار القمـ ‪ -‬بيروت ‪ ، -‬الطبعة ‪ :‬الخامسة ‪. ٜٔٛٗ ،‬‬
‫ابف خمكاف ‪ :‬أبو العباس شمس الديف أحمد بف محمد بف إبراىيـ (ت‪ٙٛٔ :‬ىػ)‬ ‫(ٗ )‬
‫"وفيات األعياف وأنباء أبناء الزماف"‪ ،‬تحقيؽ‪:‬إحساف عباس‪،‬دار صادر – بيروت‬
‫ٓٓ‪ٜٔ‬‬
‫الربعي ‪ :‬أبو سميماف محمد بف عبد اهلل بف أحمد بف ربيعة (المتوفى‪ٖٜٚ :‬ىػ)‬ ‫(٘ )‬
‫تاريخ مولد العمماء ووفياتيـ ‪ ،‬تحقيؽ ‪ :‬د‪ .‬عبد اهلل أحمد سميماف الحمد ‪،‬‬
‫الناشر‪ :‬دار العاصمة – الرياض ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪ٔٗٔٓ ،‬‬
‫السيوطي ‪ :‬عبد الرحمف بف أبي بكر‪ ،‬جالؿ الديف السيوطي (ت‪ٜٔٔ :‬ىػ)‬ ‫(‪) ٙ‬‬
‫حسف المحاضرة في تاريخ مصر والقاىرة ‪ ،‬تحقيؽ ‪ :‬محمد أبو الفضؿ إبراىيـ ‪،‬‬
‫دار إحياء الكتب العربية ‪ ،‬مصر‪،‬الطبعة ‪ :‬األولى ‪ ٖٔٛٚ‬ىػ ‪ ٜٔٙٚ -‬ـ ‪.‬‬
‫ابف عبد البر‪ :‬أبو عمر يوسؼ بف عبد اهلل بف محمد بف عبد البر ‪(.‬المتوفى‪:‬‬ ‫(‪) ٚ‬‬
‫ٖ‪ٗٙ‬ىػ)‬
‫" االستيعاب في معرفة األصحاب تحقيؽ ‪ :‬عمي محمد البجاوي ‪ ،‬الناشر‪ :‬دار‬
‫الجيؿ‪ ،‬بيروت ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪ ٕٔٗٔ ،‬ىػ ‪ ٜٜٕٔ -‬ـ‬
‫‪- 353 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫ابف عساكر ‪ :‬أبو القاسـ عمي بف الحسف بف ىبة اهلل (المتوفى‪٘ٚٔ :‬ىػ)‬ ‫(‪) ٛ‬‬
‫" تاريخ دمشؽ " ‪ ،‬تحقيؽ ‪ :‬عمرو بف غرامة العمروي ‪ ،‬دار الفكر ‪ ٔٗٔ٘ ،‬ىػ‬
‫‪.‬‬
‫القنوجي ‪ :‬أبو الطيب محمد صديؽ خاف بف حسف بف عمي ِ‬
‫الق َّنوجي (ت‪:‬‬ ‫(‪) ٜ‬‬
‫‪ٖٔٓٚ‬ىػ)‬
‫" التاج المكمؿ مف جواىر مآثر الطراز اآلخر واألوؿ " ‪ ،‬وزارة األوقاؼ والشؤوف‬
‫اإلسالمية‪ ،‬قطر ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى‪ ٕٔٗٛ ،‬ىػ ‪ ٕٓٓٚ -‬ـ ‪.‬‬
‫(ٓٔ) ابف كثير ‪ :‬أبو الفداء إسماعيؿ بف عمر بف كثير القرشي (ت‪ٚٚٗ :‬ىػ)‬
‫طبقات الشافعييف ‪ ،‬تحقيؽ‪ :‬د أحمد عمر ىاشـ‪ ،‬د محمد زينيـ محمد عزب ‪،‬‬
‫الناشر‪ :‬مكتبة الثقافة الدينية ‪ ،‬تاريخ النشر‪ ٖٔٗٔ :‬ىػ ‪ ٜٜٖٔ -‬ـ‬
‫(ٔٔ) ابف الممقف ‪ :‬سراج الديف أبو حفص عمر بف عمي بف أحمد الشافعي(ت‪ٛٓٗ :‬‬
‫ىػ)‬
‫العقد المذىب في طبقات حممة المذىب ‪ ،‬تحقيؽ‪ :‬أيمف نصر األزىري ‪ -‬سيد‬
‫ميني ‪ ،‬الناشر‪ :‬دار الكتب العممية‪ ،‬بيروت – لبناف ‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولي‪ٔٗٔٚ ،‬‬
‫ىػ ‪ ٜٜٔٚ -‬ـ‬
‫المراجع العربية‬
‫(ٕٔ) د ‪ .‬أماف الديف محمد حتحات‬
‫مراحؿ تطور الكتابة العربية حتي نياية القرف الثاني اليجري ‪ ،‬وحدة المتطمبات‬
‫الجامعية العامة ‪ ،‬برنامج المغة العربية ‪ ،‬جامعة األمارات العربية المتحدة ‪،‬‬
‫(ٖٔ) شاكر مصطفي‬
‫التاريخ العربي والمؤرخوف دراسة في تطور عمـ التاريخ ومعرفة رجالو في‬
‫اإلسالـ ‪ ،‬دار العمـ لممالييف ‪ ،‬بيروت ػ لبناف ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ ٜٔٚٛ ،‬ـ ‪.‬‬
‫(ٗٔ) صائب عبد الحميد‬
‫عمـ التاريخ ومناىج المؤرخيف ‪ ،‬مكتبة الغدير ‪ ،‬لبناف ػ بيروت ‪ ،‬الطبعة ‪:‬‬
‫الثانية ‪ ٕٜٔٗ ،‬ىػ ‪ ٕٓٓٛ ،‬ـ ‪.‬‬
‫(٘ٔ) عبد الحميدبف عمي فقييي‬
‫جيود العمماء في تصنيؼ السيرة النبوية في القرنيف الثامف والتاسع اليجرييف‬
‫‪- 351 -‬‬
 ‫" تطور الكتابة التاريخية حتي عصر ابف قتيبة ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫‪ ،‬الناشر‪ :‬مجمع الممؾ فيد لطباعة المصحؼ الشريؼ بالمدينة المنورة ‪.‬‬
‫(‪ )ٔٙ‬عبد السالـ محمد ىاروف‬
‫تحقيؽ النصوص ونشرىا ‪ ،‬الناشر‪ :‬مؤسسة الحمبي وشركاه لمنشر والتوزيع ‪،‬‬
‫الطبعة‪ :‬الثانية ٘‪ٖٔٛ‬ىػ = ٘‪ٜٔٙ‬ـ ‪.‬‬
‫(‪ )ٔٚ‬د ‪.‬عبد الشافى محمد عبد المطيؼ‬
‫السيرة النبوية والتاريخ اإلسالمي ‪،‬دار السالـ – القاىرة‪ ،‬الطبعة‪ :‬األولى ‪،‬‬
‫‪ ٕٔٗٛ‬ىػ‬
‫(‪ )ٔٛ‬د ‪ .‬عبد العزيز الدوري‬
‫نشأة عمـ التاريخ عند العرب ‪،‬مركز زايد لمتراث والتاريخ ‪ ٕٔٗٓ ،‬ىػ ‪ٕٓٓٓ ،‬‬
‫ـ‪.‬‬
‫(‪ )ٜٔ‬د ‪ .‬عمي بف نفيع العمياني‬
‫" عقيدة اإلماـ ابف قتيبة " ‪ ،‬مكتبة الصديؽ ‪ ،‬الطائؼ المممكة العربية السعودية‬
‫‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ ٕٔٗٔ ،‬ىػ ‪. ٜٜٔٔ /‬‬
‫عمار عبودى محمد حسيف نصار‬
‫تطور كتابة السيرة النبوية‪ ،‬الثقافية العامة – بغداد‪،‬الطبعة‪ :‬األولى ‪ ٔٗٔٛ -‬ىػ‬
‫‪.‬‬
‫(ٕٓ) د ‪ .‬محمد بف صامؿ السممي‬
‫منيج كتابة التاريخ اإلسالمي مع دراسة لتطور التدويف ومناىج المؤرخيف حتي‬
‫نياية القرف الثالث اليجري ‪ ،‬دار ابف الجوزي ‪ ،‬الطبعة األولي ‪ ٕٜٔٗ ،‬ىػ ‪.‬‬
‫(ٕٔ) د ‪ .‬محمدعبد الكريـ الوافي‬
‫منيج البحث في التاريخ والتدويف التاريخي عند العرب ‪ ،‬دار الكتب الوطنية ‪،‬‬
‫بني غازي ‪ /‬ليبيا ‪ ،‬الطبعة األولي ‪ ٜٜٔٓ ،‬ـ ‪.‬‬
‫(ٕٕ) د ‪.‬محمد عبد الوىاب فضؿ‬
‫التاريخ وتطوره في ديار اإلسالـ حتى نياية القرف الثالث اليجري ‪ ،‬ومناىج‬
‫البحث فيو ‪ ،‬الزىراء ػ حمواف ‪ٜٔٗٓ ،‬ىػ ػ ‪ٜٔٛٛ‬ـ ‪.‬‬
‫(ٖٕ) يسري عبد الغني عبد اهلل‬
‫معجـ المؤرخيف المسمميف حتي القرف الثاني عشر اليجري ‪ ،‬دار الكتب العممية‬
‫‪- 352 -‬‬
 ‫عبد الاله خمؼ احمد سالماف ػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػ‬

‫بيروت ػ لبناف ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ ٔٗٔٔ ،‬ىػ ‪ ٜٜٔٔ ،‬ـ ‪.‬‬

‫المراجع المعربة‬
‫(ٕٗ) وليـ ىاولز ‪:‬‬
‫ما وراء التاريخ ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬د احمد أبو زيد ‪ ،‬دار النيضة ػ مصر‬
‫(ٕ٘) النجمواوسينوبوس‬
‫النقد التاريخي (المدخؿ إلي الدراسات التاريخية) ‪ ،‬ترجمة ‪:‬عبد الرحمف بدوي ‪،‬‬
‫الناشر ‪ :‬وكاالت المطبوعات ‪ ،‬الكويت ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الرابعة ‪ ٜٔٛٔ ،‬ـ‬
‫(‪ )ٕٙ‬يوسؼ ىوروفتس‬
‫المغازي األولي ومؤلفوىا ‪ ،‬ترجمة ‪ :‬الدكتور ‪ :‬حسيف نصار ‪ ،‬مكتبة الخانجي ػ‬
‫القاىرة ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الثانية ‪ ٕٔٗٔ ،‬ىػ ‪ ٕٓٓٔ ،‬ـ ‪.‬‬
‫الرسائؿ الجامعية المنشورة‬
‫(‪ )ٕٚ‬د ‪ .‬سميماف بف عبد اهلل‬
‫منيج المسعودي في كتابة التاريخ ‪ ،‬الطبعة ‪ :‬األولي ‪ ٔٗٓٚ ،‬ىػ ‪ ٜٔٛٙ ،‬ـ‬
‫‪.‬‬
‫الدوريات العممية ‪.‬‬
‫(‪ . )ٕٛ‬رياض ىاشـ ىادي‬
‫منيج ابف إسحاؽ في تدويف السيرة النبوية ‪ ،‬مجمة كمية العموـ اإلسالمية ‪،‬‬
‫المجمد السادس ‪ ،‬العدد الثاني عشر ‪ ٖٖٔٗ ،‬ىػ ػ ٕٕٔٓ ـ ‪.‬‬
‫(‪ )ٕٜ‬د ‪ .‬عصاـ سميماف الموسي‬
‫الورؽ وتطور صناعتو في العصر العباسي كوسيمة اتصاؿ فعاؿ ‪ ،‬مجمة جامعة‬
‫دمشؽ ‪ ،‬مجمد ‪ ، ٕٚ‬العدد ‪ :‬الثالث ‪ ،‬الرابع ‪،‬‬

‫‪- 353 -‬‬