‫‪1-‬الفاتحة‬

‫ًِ آٌَة م ْست َ ِملَة فًِ أ َ َو ِل‬ ‫ورةِ النَ ْم ِل‪ ،‬ثم اختلفوا هل ه َ‬ ‫علَى أَنَ َها بَ ْعض آٌَة مِ ْن س َ‬ ‫اّلل َوات َ َفكَ ْالعلَ َماء َ‬ ‫َاب َ ِ‬ ‫ص َحابَة ِكت َ‬ ‫الرحِ ٌِم (‪[ )1‬بسم هللا الرحمن الرحٌم] ا ْفتَت َ َح بِ َها ال َ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫بِس ِْم َ‬
‫َ‬
‫على أل َوال لِلعل َماءِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ِل ل أن َها آٌَة َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ؼٌ ِْرهَا أ ْو أن َها إِن َما كتِبَ لِلف ْ‬ ‫تْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورة أ ْو أن َها كذلِنَ فًِ الفَاتِ َح ِة دونَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ورة كتِبَ فًِ أولها أو أنها بعض آٌة من ك ِل س َ‬ ‫تْ‬ ‫ورة أ ْو مِ ن أ َو ِل ك ِل س َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك ِل س َ‬
‫ص َل‬ ‫سلَ َم َكانَ َل ٌَ ْع ِرؾ فَ ْ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫َ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َاس‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْن‬‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ٌح‬ ‫حِ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫َاد‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫او‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َن‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ْر‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ؼ‬
‫َ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫وط‬ ‫ْس‬ ‫ب‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ِنَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫سلَفًا َو َخ َ‬ ‫ا‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ٌح اب ِْن خزٌمة‬ ‫صحِ ِ‬ ‫سعٌِ ِد ب ِْن جبٌَْر‪َ .‬وفًِ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫سل َ‬ ‫ً‬ ‫ي م ْر َ‬ ‫ي فًِ م ْستَد َْر ِك ِه أ ٌْضًا‪َ ،‬ور ِو َ‬ ‫َ‬ ‫ور ُّ‬ ‫ساب ِ‬ ‫اّلل النَ ٌْ َ‬ ‫ع ْب ِد َ ِ‬ ‫الرحِ ٌِم َوأ ْخ َر َجه ال َحاكِم أبو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫عل ٌْ ِه بِس ِْم َ‬ ‫َ‬ ‫ُّورةِ َحتَى ٌَ ْن ِز َل َ‬ ‫الس َ‬
‫عدَهَا آ ٌَةً‪ ،‬لَ ِكنَه مِ ْن ِر َواٌَ ِة ع َم َر ب ِْن هَارونَ البلخً‪ ،‬وفٌه ضعؾ‪،‬‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ال‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫َا‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫َ ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫س‬
‫َ َ ِ َ َ َ َ َ َْ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ص‬
‫َ َ َ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ع ْن أ ِ َ َ َ ِ َ َ َ َ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫ً‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫س‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫مِن ك ِل‬ ‫ع ْنه أَنَ َها آٌَة ْ‬ ‫ًِ َ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫مِ‬ ‫و‬ ‫َ ِ َ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ْر‬ ‫ٌ‬ ‫ؼ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َاس‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْن‬‫َ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ًِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫مِ‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫َ َ َ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ًا‪،‬‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫م‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ْر‬ ‫ٌ‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫ً‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ط‬ ‫ل‬ ‫َار‬
‫َ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ر‬
‫َ َ َ َ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫جرٌح‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ارنِ‬ ‫اّللِ بْن ْالمبَ َ‬ ‫عبْد َ‬ ‫ي َوبِ ِه ٌَمول َ‬ ‫الز ْه ِر ُّ‬ ‫سعٌِد بْن جبٌَْر َو َم ْكحول َو ُّ‬ ‫طاوس َو َ‬ ‫طاء َو َ‬ ‫ع َ‬ ‫ً‪َ ،‬ومِ نَ التَابِعٌِنَ ‪َ :‬‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫الزبٌَ ِْر َوأَبو ه َرٌ َْرة َ َو َ‬ ‫عبَاس َوابْن ع َم َر َوابْن ُّ‬ ‫ورة إِ َل بَ َرا َءة‪ :‬ابْن َ‬ ‫س َ‬
‫ستْ آٌَة مِ نَ ْالفَاتِ َح ِة َو َل مِ ْن‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ َ‬ ‫ه‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌِ‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫َ َ‬ ‫حِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ِم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ْد‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َو‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫اق‬ ‫ح‬‫ِ َ َ َ َِ َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ٌ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ب‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ح‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ُّ َ َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ً‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ش‬‫َ‬ ‫َوال‬
‫ان‪َ .‬ولَا َل دَاود‪:‬‬ ‫ورة َوه َما ؼ َِرٌبَ ِ‬ ‫ع ْنه أنَ َها بَ ْعض آٌَة مِ ْن أ َو ِل ك ِل س َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ؼٌ ِْرهَا َو َ‬ ‫مِن َ‬ ‫ستْ ْ‬ ‫ًِ آٌَة مِ نَ الفَاتِ َح ِة َولَ ٌْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ق َمذ َهبِ ِه ه َ‬ ‫ْ‬ ‫ض طر ِ‬ ‫ً فًِ لَ ْول فًِ بَ ْع ِ‬ ‫شافِ ِع ُّ‬ ‫ؼٌ ِْرهَا مِ نَ الس َُّو ِر‪َ ،‬ولَا َل ال َ‬ ‫َ‬
‫ب أَبًِ َحنٌِفَةَ‬ ‫ص َحا ِ‬ ‫َ‬
‫س ِن الك َْرخِ ًِ‪َ ،‬وه َما مِ ن أكَابِ ِر أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫عن أبًِ ال َح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ي َ‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫ْ‬
‫اْل َم ِام أ ْح َمدَ ب ِْن َحنبَل َو َحكَاه أبو بَكر َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ع ِن ِ‬ ‫ورة ل منها‪ ،‬وهذا ِر َواٌَة َ‬ ‫ًِ آٌَة م ْست َ ِملة فًِ أ َو ِل ك ِل س َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه َ‬
‫ستْ مِ نَ ْالفَاتِ َح ِة فَ َل ٌَجْ َهر ِب َها َو َكذَا َم ْن لَا َل ِإنَ َها آ ٌَة مِ ْن أ َ َو ِل َها‪َ ،‬وأ َ َما‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫َ َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ا‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ع‬ ‫َر‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫بها‬ ‫الجهر‬ ‫فؤما‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫أم‬ ‫الفاتحة‬ ‫من‬ ‫آٌة‬ ‫بكونها‬ ‫ٌتعلك‬ ‫ما‬ ‫هذا‬ ‫‪.‬‬ ‫هللا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫َرحِ َ‬
‫سلَفًا‬ ‫ص َحابَ ِة َوالتَابِعٌِنَ َوأبِ َم ِة الم ْسلِمِ ٌنَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ط َوابِؾ مِ نَ ال َ‬ ‫ُّورةِ‪َ ،‬وه َو َمذهَب َ‬ ‫ْ‬ ‫اّلل إِلَى أنَه ٌَجْ َهر بِ َها َم َع الفَاتِ َح ِة َوالس َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً َرحِ َمه َ‬ ‫شافِ ِع ُّ‬ ‫َب ال َ‬ ‫اختَلَفوا‪ ،‬فَذَه َ‬ ‫َم ْن لَا َل بِؤنَ َها مِ ْن أ َوابِ ِل الس َُّو ِر فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع ِن الخلفاءِ اْل ْربَعَ ِة َوه ْم أبو بَكر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫علًِ َونَمله الخَطِ ٌب َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عن ع َم َر َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ً َ‬ ‫ع ْب ِد البَ ِر َوالبَ ٌْ َه ِم ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫عبَاس َومعَا ِوٌَة َو َحكَاه ابْن َ‬ ‫ص َحابَ ِة أَبو ه َرٌ َْرة َ َوابْن ع َم َر َوابْن َ‬ ‫َو َخلَفًا‪ ،‬فَ َج َه َر بِ َها مِنَ ال َ‬
‫طاوس‬ ‫طاء َو َ‬ ‫ع َ‬ ‫ب َو َ‬ ‫سٌَ ِ‬ ‫سعٌِ ِد ب ِْن ْالم َ‬ ‫سٌ ِْن َوا ْبنِ ِه م َح َمد َو َ‬ ‫علًِ ِ ب ِْن ْالح َ‬ ‫الز ْه ِري ِ َو َ‬ ‫سعٌِ ِد ب ِْن جبٌَْر َو ِع ْك ِر َمةَ َوأ َ ِبً ل َِلبَةَ َو ُّ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ً َوه َو ؼ َِرٌب‪َ ،‬ومِ نَ التَا ِبعٌِنَ َ‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫َوع َمر َوعثْ َمان َو َ‬
‫عبَاس َوا ْبنِ ِه م َح َمد َونَافِع‬ ‫ع ْب ِد هللا ابن َ‬ ‫علًِ ِ ب ِْن َ‬ ‫ٌِرٌنَ َوم َح َم ِد ب ِْن الم ْن َكد ِِر َو َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْم ِرو ب ِْن َح ْزم َوأبًِ َوابِل َواب ِْن س ِ‬ ‫َ‬ ‫سالِم َوم َح َم ِد ب ِْن َك ْعب الم َرظِ ً ِ َوأبًِ بَك ِر ب ِْن م َح َم ِد ب ِْن َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َوم َجاهِد َو َ‬
‫اّلل بْن‬ ‫عبْد َ ِ‬ ‫و‬
‫َ َ َ ِ ُّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫زَ‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫َ َ ِ َ ِ َ ِْ ِ ِ ِ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫د‬ ‫ب‬‫ْ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ول‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫م‬‫ْ اءِ َ َ‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫ِ َ ِ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ً‬ ‫ب‬
‫َ َِ ِ ِ ِ‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ْس‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ْن‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫و‬ ‫َم ْولَى اب ِْن َ َ َ ِ ِ ْ َ َ َ َ ِ َ َ ِ َ ِ ِ َ‬
‫ٌز‬ ‫ز‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫زَ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ً فًِ سنَنِ ِه َوابْن خزَ ٌْ َمةَ‬ ‫سابِ ُّ‬ ‫اض َها َوأ َ ٌْضًا فَمَدْ َر َوى النَ َ‬ ‫ساب ِِر أ َ ْب َع ِ‬ ‫ع ْمرو بْن دٌِنَار َو ْالحجَة فًِ ذَلِنَ أَنَ َها بَ ْعض ْالفَاتِ َح ِة فٌَجْ َهر بِ َها َك َ‬ ‫ع ْب ِد ْالبَ ِر‪َ :‬و َ‬ ‫صفوان ودمحم بن ْال َحنَ ِفٌَ ِة‪ .‬زَ ادَ ابْن َ‬
‫سل َم‪.‬‬ ‫َ‬ ‫عل ٌْ ِه َو َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ص َلة ً بِ َرسو ِل َ ِ‬ ‫َ‬
‫صلى فَ َج َه َر فًِ ل َِرا َءتِ ِه بِالبَ ْس َمل ِة َولَا َل بَ ْعدَ أ ْن فَ َرغ‪ :‬إِنًِ َْل ْشبَهك ْم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن أبًِ ه َرٌ َْرة َ أنَه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوابْن حِ بَانَ فً صحٌحهما َو ْال َحاكِم فًِ م ْستَد َْر ِك ِه َ‬
‫الرحِ ٌِم‬ ‫الرحْ َم ِن َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ص َلة َ ِب ِبس ِْم َ ِ‬ ‫سلَ َم َكانَ ٌَ ْفتَتِح ال َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫صلَى هللا َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫عبَاس أ َ َن َرسو َل َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫ي َ‬ ‫ؼٌْره ْم‪َ .‬و َر َوى أَبو دَاودَ َوالت ِْرمِ ِذ ُّ‬ ‫ً َو َ‬ ‫ً َو ْالخَطِ ٌب َو ْال َب ٌْ َه ِم ُّ‬ ‫طنِ ُّ‬ ‫َارل ْ‬ ‫ص َح َحه الد َ‬ ‫َو َ‬
‫الرحْ َم ِن‪ ،‬والرحٌم ث َم لَا َل‪:‬‬ ‫اّللِ َ‬ ‫سل َم ٌَجْ َهر بِبِس ِْم َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫عبَاس لَا َل‪َ :‬كانَ َرسول َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫ْس إِ ْسنَاده بِذَانَ ‪َ .‬ولَدْ َر َواه ال َحاكِم فًِ م ْستَد َْر ِك ِه َ‬ ‫ْ‬ ‫ي‪َ :‬ولٌَ َ‬ ‫ث َم لَا َل الت ِْرمِ ِذ ُّ‬
‫اّلل َوٌَمدُّ‬ ‫الرحِ ٌِم ٌَمدُّ بِس ِْم َ ِ‬ ‫الرحْ َم ِن َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سل َم فما َل‪َ :‬كانَتْ لراءته مدا‪ ،‬ثم لرأ ببسم َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل ٌْ ِه َو َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫عن ل َِرا َءةِ النبًِ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫عن أن َِس ب ِْن َمالِن أنه سبِ َل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َاري ِ َ‬ ‫صحِ ٌحِ البخ ِ‬ ‫ْ‬ ‫صحِ ٌح َوفًِ َ‬ ‫َ‬
‫علَ ٌْ ِه وسلم‬ ‫َ‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬
‫َ‬ ‫ول‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫انَ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫‪:‬‬ ‫تْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ ِ َ َ َ ِ َ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫الحاكم‬ ‫نِ‬ ‫ْر‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫زَ‬ ‫خ‬ ‫ْن‬‫َ َ ِ ِ‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ٌح‬ ‫حِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫او‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬
‫ِ َ ِ َ َ ِ ِ‬ ‫َن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫َ ِ َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ٌم‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫ُّ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫و‬
‫َ َ ِ َ َ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫حْ‬ ‫الر‬
‫ً‪ :‬إسناده صحٌح‪ .‬وروى اْلمام أبو عبد هللا الشافعً َو ْال َحاكِم‬ ‫طنِ ُّ‬ ‫َارل ْ‬ ‫ٌِن َولَا َل الد َ‬ ‫الرحِ ٌِم‪ .‬مالِنِ ٌَ ْو ِم الد ِ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫ب ْالعالَمِ ٌنَ ‪َ .‬‬ ‫ّلل َر ِ‬ ‫الرحِ ٌِم‪ْ .‬ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ٌمطع لراءته‪ :‬بِس ِْم َ ِ‬
‫ار الَتًِ‬ ‫ث َو ْاْلث َ ِ‬ ‫صلَى ْال َم َرة َ الثَانٌَِةَ بَ ْس َم َل‪َ .‬وفًِ َه ِذ ِه ْاْل َ َحادٌِ ِ‬ ‫اج ِرٌنَ ذَلِنَ فَلَ َما َ‬ ‫ض َره مِنَ ْالم َه ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه َم ْن َح َ‬ ‫صلَى بِ ْال َمدٌِنَ ِة فَت ََرنَ ْالبَ ْس َملَةَ فَؤ َ ْنك ََر َ‬ ‫ع ْن أَنَس أ َ َن معَا ِوٌَةَ َ‬ ‫فًِ م ْستَد َْر ِك ِه َ‬
‫َب آخَرونَ ِإلَى‬ ‫ضع آخَر‪َ .‬وذَه َ‬ ‫ضعٌِف َها َوت َ ْم ِرٌرهَا فَلَه َم ْو ِ‬ ‫الر َواٌَات ْالؽ َِرٌبَة َوت َْط ِرٌم َها َوت َ ْعلٌِل َها َوت َ ْ‬ ‫ضات َو ِ‬ ‫ار َ‬ ‫عدَاهَا‪ .‬فَؤ َ َما ْالم َع َ‬ ‫ع َما َ‬ ‫اج ِل َهذَا ْالمَ ْو ِل َ‬ ‫أ َ ْو َر ْدنَاهَا ِكفَاٌَة َو َم ْمنَع فًِ ِالحْ تِ َج ِ‬
‫َ‬
‫سلؾِ التَابِعٌِنَ َوال َخلؾِ َوه َو َمذهَب أبًِ َحنٌِفَة َوالث ْو ِري ِ َوأحْ َمدَ ب ِْن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ ب ِْن مؽَفل َوط َوابِؾ مِ ْن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْب ِد َ‬ ‫ع ِن الخلفَاءِ اْل ْربَعَ ِة َو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ص َلةِ َو َهذَا ه َو الثابِت َ‬ ‫َ‬ ‫أَنَه َل ٌجْ َهر بِ ْالبَ ْس َملَ ِة فًِ ال َ‬
‫سلَ َم‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫ع ْن َها لَالَتْ ‪َ :‬كانَ َرسول َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫شةَ َر ِ‬ ‫عا ِب َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ٌح م ْسلِم َ‬ ‫صحِ ِ‬ ‫اْل َم ِام َمالِن أَنَه َل ٌَ ْم َرأ ْال َب ْس َملَةَ ِب ْالك ِل ٌَ ِة َل َج ْه ًرا َو َل س ًِّرا َواحْ تَجُّوا ِب َما فًِ َ‬ ‫َح ْن َبل‪َ .‬و ِع ْندَ ْ ِ‬
‫سلَ َم َوأَبًِ بَ ْكر َوع َم َر وعثمان فكانوا‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫ؾ النَبًِ ِ َ‬ ‫صلٌَْت خ َْل َ‬ ‫ع ْن أَن َِس ب ِْن َمالِن لَا َل‪َ :‬‬ ‫ب ْال َعالَمِ ٌنَ َوبِ َما فًِ الصَحِ ٌ َحٌ ِْن َ‬ ‫ص َلة َ بالتكبٌر والمراءة بالحمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫ٌَ ْفتَتِح ال َ‬
‫عنه‪ .‬فَ َه ِذ ِه‬ ‫ْ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫اّللِ ب ِْن مؽَفل َر ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ْب ِد َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫سن َِن َ‬ ‫الرحِ ٌِم فًِ أ َو ِل ل َِرا َءة َو َل فًِ آخِ ِرهَا‪َ ،‬ونَحْ َوه فًِ ال ُّ‬ ‫َ‬ ‫الرحْ َم ِن َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫ٌفتتحون بالحمد هلل رب العالمٌن‪ .‬ولمسلم‪ :‬ول ٌَذكرونَ بِس ِْم َ‬ ‫ْ‬
‫اْل َمام ْال َعالِم ْال َحبْر‬ ‫ضلِها لَا َل ِْ‬ ‫صل فًِ فَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫مِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫َْ َ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ََ َ‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫و‬
‫َ ِ َ َ ََ ِ َ َ َ َ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫م‬ ‫س‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫وا‬ ‫ع‬ ‫ًِ لَ ِرٌ َبة ِْلَنَه ْم أَجْ َم‬ ‫اّلل فًِ َه ِذ ِه ْال َم ْسؤَلَ ِة َوه َ‬ ‫َمآخِ ذ ْاْلَبِ َم ِة َرحِ َمهم َ‬
‫ي َحدَثَنَا‬ ‫س َلم بْن َو ْهب ال َجنَ ِد ُّ‬‫ْ‬ ‫ً َحدَثَنَا َ‬ ‫ص ْنعَانِ ُّ‬ ‫ارنِ ال َ‬ ‫ْ‬
‫سافِر َحدَثَنَا زَ ٌْد بْن المبَ َ‬ ‫ٌِر ِه‪َ :‬حدَثَنَا أبًِ َحدَثَنَا َج ْعفَر بْن م َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل فًِ ت َ ْفس ِ‬ ‫الرحْ َم ِن بْن أبًِ َحاتِم «‪َ »1‬رحِ َمه َ‬ ‫َ‬ ‫عبْد َ‬ ‫ْالعَابِد أَبو م َح َمد َ‬
‫اّلل َو َما بَ ٌْنَه َوبٌَْنَ اس ِْم َ ِ‬
‫اّلل‬ ‫الرحِ ٌِم؟ فَمَا َل‪« :‬ه َو اسْم مِ ْن أ َ ْس َماءِ َ ِ‬ ‫ْمن َ‬ ‫الرح ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ع ْن بِس ِْم َ ِ‬ ‫سلَ َم َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سؤ َ َل َرسو َل َ ِ‬ ‫عفَانَ َ‬ ‫عبَاس أ َ َن عثْ َمانَ بْنَ َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫طاوس َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫أَبًِ َ‬
‫ع ْن زَ ٌْ ِد ب ِْن المبارن به‪ .‬ولد روى‬ ‫ارنِ َ‬ ‫علًِ ِ ب ِْن ْالم َب َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ع ْن سلَ ٌْ َمانَ ب ِْن أَحْ َمدَ َ‬ ‫ب» َو َه َكذَا َر َواه أَبو َب ْك ِر بْن َم ْردَ َو ٌْ ِه َ‬ ‫اض ِه َما مِ نَ ْالم ْر ِ‬ ‫س َوا ِد ْال َع ٌْنٌَ ِْن َوبَ ٌَ ِ‬ ‫ْاْل َ ْك َب ِر ِإ َل َك َما َبٌْنَ َ‬
‫سى‬ ‫سل َم‪« :‬إِ َن عٌِ َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سعٌِد لَا َل‪ :‬لَا َل َرسول َ ِ‬ ‫ع ْن أبًِ َ‬ ‫َ‬ ‫عطِ ٌَةَ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ع ْن مِ ْسعَر َ‬ ‫ع ْن إِ ْس َماعٌِ َل ب ِْن ٌَحْ ٌَى َ‬ ‫عٌَاش َ‬ ‫ع ْن إِ ْس َماعٌِ َل ب ِْن َ‬ ‫ط ِرٌمٌَ ِْن َ‬ ‫الحافظ بن َم ْردَ َو ٌْ ِه مِ ْن َ‬
‫سى‪:‬‬ ‫َ‬
‫اّللِ؟ لا َل المعَلِم‪َ :‬ما أد ِْري‪ ،‬لا َل له عٌِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ابن مرٌم علٌه السلم أسلمته أمه إلى الكتاب لٌعلمه‪ ،‬فمال له المعلم‪ :‬اكتب فمال‪ :‬ما أكتب؟ لال‪ :‬بسم هللا‪ ،‬لال له عٌسى‪ :‬وما بسم َ‬
‫ٌِم ب ِْن‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ْر‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ٌِ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫مِن‬‫ْ‬ ‫»‬ ‫‪2‬‬ ‫«‬ ‫ٌر‬ ‫ر‬ ‫َِ‬ ‫ج‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫الرحِ ٌم َرحِ ٌم ْاْلخِ َرةِ» َولَ ْد َر َواه‬ ‫الرحْ َمن َرحْ َمن الدُّ ْنٌَا َو ْاْلخِ َرةِ‪َ ،‬و َ‬ ‫اّلل ِإلَه ْاْل ِل َهةِ‪َ ،‬و َ‬ ‫سنَاإه‪َ ،‬و ْالمٌِم َم ْملَكَته‪َ ،‬و َ‬ ‫اّللِ‪َ ،‬والسٌِن َ‬ ‫ْالبَاء بَ َهاء َ‬
‫صلى‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ع ْن َرسو ِل َ ِ‬ ‫سعٌِد َ‬ ‫ع ْن أبًِ َ‬ ‫َ‬ ‫عطِ ٌَة َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َمسْعود َومِ ْسعَر َ‬ ‫ع َم ْن َحدَثَه َ‬ ‫َ‬
‫ع ْن إِ ْس َماعٌِ َل ب ِْن ٌَحْ ٌَى َع ِن اب ِْن أبًِ ملَ ٌْ َكة َ‬ ‫َ‬ ‫عٌَاش َ‬ ‫ع ْن إِ ْس َماعٌِ َل ب ِْن َ‬ ‫ب ِزب ِْرٌك َ‬ ‫ْالعَ َلءِ ْالملَمَ ِ‬
‫اّلل أ َ ْعلَم «‪. »3‬‬ ‫ت َو َ‬ ‫عا ِ‬ ‫ت َل مِنَ ْال َم ْرفو َ‬ ‫اْلس َْرابٌِ ِلٌَا ِ‬ ‫صحِ ٌ ًحا ِإلَى َم ْن دونَ َرسو ِل هللا صلى هللا علٌه وسلم‪ .‬ولد ٌكون مِنَ ْ ِ‬ ‫سلَ َم فَذَك ََره‪َ ،‬و َهذَا ؼ َِرٌب َجدًّا‪َ ،‬ولَدْ ٌَكون َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫َ‬
‫ولد روى جوٌبر __________ (‪ )1‬هو عبد الرحمن بن دمحم الرازي الحافظ المتوفى سنة ‪ 323‬هـ‪ .‬وتفسٌره انتماه الشٌخ جلل الدٌن السٌوطً المتوفى سنة ‪ 111‬هـ‬
‫فً مجلد‪( .‬كشؾ الظنون ‪ )2( . )436 /1‬تفسٌر الطبري ‪ )3( .11 /1‬لال اْلستاذ محمود دمحم شاكر تعلٌما على هذا الحدٌث (تفسٌر الطبري ‪ ،121 /1‬حاشٌة) ‪ :‬هذا‬
‫حدٌث موضوع ل أصل له‪ .‬رواه ابن حبان فً كتاب المجروحٌن‪ ،‬فً ترجمة إسماعٌل بن ٌحٌى بن عبد هللا التمٌمً ولال فً إسماعٌل هذا‪« :‬كان ممن ٌروي‬
‫الموضوعات عن الثمات وما ل أصل له عن اْلثبات‪ ،‬ل تحل الرواٌة عنه ول الحتجاج به بحال» ‪ .‬ثم ضرب مثل من أكاذٌبه هذا الحدٌث‪ .‬وٌتابع اْلستاذ شاكر‪ :‬وما‬
‫أدري كٌؾ فات الحافظ ابن كثٌر أن فً إسناده هذا الكذاب‪ ،‬فتسمط رواٌته بمرة ول ٌحتاج إلى هذا التردد‪ .‬وأما السٌوطً فمد ذكره فً الدر المنثور ولم ٌؽفل عن علته‪،‬‬
‫فذكر أنه بسند ضعٌؾ جدا‪ .‬وترجم الذهبً فً المٌزان ْلسماعٌل بن ٌحٌى هذا‪ ،‬وتبعه ابن حجر فً لسان المٌزان‪ ،‬وفً ترجمته‪« :‬لال صالح بن دمحم جزرة‪ :‬كان ٌضع‬
‫الحدٌث‪ .‬ولال اْلزدي‪ :‬ركن من أركان الكذب ل تحل الرواٌة عنه‪ .‬ولال النٌسابوري والدارلطنً والحاكم‪ :‬كذاب» ‪ .‬ثم إن إسناده فٌه أٌضا راو مجهول وهو «من حدثه‬
‫ث‬ ‫ضحَانِ نَحْ َوه مِ ْن لِبَ ِل ِه‪َ .‬ولَ ْد َر َوى ابْن َم ْردَ َو ٌْ ِه مِ ْن َحدٌِ ِ‬ ‫ع ِن ال َ‬ ‫عن ابن مسعود» وفٌه أٌضا عطٌة بن سعد بن جنادة العوفً وهو ضعٌؾ‪ ،‬ضعفه أحمد وأبو حاتم وؼٌرهما‪َ .‬‬
‫علَى نَ ِبً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ز‬ ‫ْ ِ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫آ‬ ‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫تْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ‬‫ل‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ص‬‫اّلل َ‬ ‫ع ِن اب ِْن ب َر ٌْدَة َ َع ْن أ َ ِبٌ ِه أ َ َن َرسو َل َ ِ‬ ‫ع ْب ِد ْالك َِر ٌِم أ َ ِبً أ َمٌَةَ َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ع ْن سلَ ٌْ َمانَ ب ِْن ب َر ٌْدَة َ َوفًِ ِر َواٌَة َ‬ ‫ٌَ ِزٌدَ ب ِْن خَالِد َ‬
‫ع ْن‬ ‫عطاءِ ب ِْن أبًِ َربَاح َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ع ْن ع َم َر ب ِْن ذَر َ‬ ‫ع ْن أ ِبٌ ِه َ‬ ‫َ‬ ‫الرحِ ٌِم‪َ ،‬و َر َوى بإسناده عن عبد الكرٌم ب ِْن المعَافَى ب ِْن ِع ْم َرانَ َ‬ ‫ْ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ًِ بِس ِْم َ ِ‬ ‫ؼٌ ِْري َوه َ‬ ‫ؼٌ ِْر سلَ ٌْ َمانَ ب ِْن دَاودَ َو َ‬ ‫َ‬
‫ؾ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ح‬
‫َاطِ مِ نَ َ َ اءِ َ َ َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ٌن‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ََ ِ َِ َ ِ َ ِ‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫آ‬ ‫ب‬ ‫ِم‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫وأضؽت‬ ‫ْر‬ ‫ح‬ ‫ب‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ج‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اح‬ ‫ٌ‬ ‫الر‬
‫َ ِ ِ َ َ ِ ِ َ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ْم‬ ‫ٌ‬ ‫ؽ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫َر‬
‫َ ِ ِ َ َ حْ ِ َ حِ ِ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ٌم‬ ‫الر‬ ‫من‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫َزَ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ ِِ ِ َ ِ َ َ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ج‬
‫الزبَانٌَِ ِة التِ ْس َعةَ‬ ‫اّلل مِ نَ َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َمسْعود لَا َل‪َ :‬م ْن أ َ َرادَ أ َ ْن ٌ ْن ِجٌَه َ‬ ‫ع ْن أَبًِ َوابِل َ‬ ‫ع ِن ْاْل َ ْع َم ِش َ‬ ‫ارنَ فٌِ ِه‪َ .‬ولَا َل َوكٌِع َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫إ‬
‫ْ ِ‬ ‫ء‬ ‫ً‬ ‫ش‬‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫أن‬ ‫هللا تعالى بعزته وجلله‬
‫ضعَةً‬ ‫َ‬
‫ً ووجه ابن عطٌة ونصره بحدٌث «لمد َرأٌْت بِ ْ‬ ‫عطِ ٌَة َوالم ْرطبِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل له مِ ْن ك ِل َح ْرؾ مِ ْن َها جنَة مِ ْن ك ِل َواحِ د‪ .‬ذك ََره ابْن َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫الرحِ ٌِم فٌجعل َ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫عش ََر فَ ْلٌَ ْم َرأْ بِس ِْم َ ِ‬ ‫َ‬
‫اْل َمام أَحْ َمد بْن َح ْن َبل فًِ م ْسنَ ِد ِه‬ ‫ؼٌْر ذَلِنَ ‪َ .‬ولَا َل ِْ‬ ‫ض َعة َوث َ َلثونَ َح ْرفًا َو َ‬ ‫ار ًكا فٌِهِ‪ ،‬مِ ْن أَجْ ِل أَنَ َها ِب ْ‬ ‫ِ َ َ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ًا‬ ‫ب‬ ‫ٌ‬ ‫ط‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ٌِر‬ ‫ً‬ ‫ث‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ًا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َْ َْ‬ ‫ح‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َا‬
‫َ ِ ْ ِ َ ِ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ِر‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬
‫َ َ‬ ‫ا‬ ‫ً‬
‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ٌِنَ‬ ‫ث‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫َو‬
 ‫س َل َم‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫عث َ َر ِبالنَ ِبً ِ َ‬ ‫سلَ َم لَا َل «‪َ : »2‬‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫ع ْن َردٌِؾِ النَ ِبً ِ َ‬ ‫سمِ ْعت أ َ َبا تَمِ ٌ َمةَ ٌ َحدِث َ‬ ‫اصم لَا َل‪َ :‬‬ ‫ع ِ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫«‪َ : »1‬حدَثَنَا م َح َمد بْن َج ْعفَر َحدَثَنَا ش ْع َبة َ‬
‫اّللِ‬ ‫ص َرعْته‪َ ،‬وإِذَا للتَ بِاس ِْم َ‬‫ْ‬ ‫ظ َم َولَا َل بِم َوتًِ َ‬ ‫طان تَعَا َ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫ِس ال َ‬ ‫طان‪ ،‬فَإِنَنَ إِذَا للتَ تَع َ‬ ‫ْ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫ِس ال َ‬ ‫سل َم‪َ « :‬ل ت َم ْل تَع َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫طان فَمَا َل النَبِ ُّ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫ِس ال َ‬ ‫[حِ َماره] «‪ . »3‬فَم ْلت تَع َ‬
‫ث خالد الحذاء عن أبً تمٌمة‬ ‫مِن َحدٌِ ِ‬ ‫ٌِر ِه ْ‬ ‫ً فًِ « ْالٌَ ْو ِم َواللَ ٌْلَ ِة» َوابْن َم ْردَ َو ٌْ ِه فًِ ت َ ْفس ِ‬ ‫سابِ ُّ‬ ‫اْل َم ِام أَحْ َمدَ‪َ ،‬ولَ ْد َر َوى النَ َ‬ ‫ب» َه َكذَا َولَ َع فًِ ِر َواٌَ ِة ْ ِ‬ ‫ٌر مِ ثْ َل الذُّبَا ِ‬ ‫ص َ‬ ‫صاؼ ََر َحتَى ٌَ ِ‬ ‫تَ َ‬
‫ظم َحتَى ٌَكونَ ك َْالبَ ٌْتِ‪َ ،‬ولَك ِْن ل ْل‬ ‫سلَ َم فَذَك ََره َولَا َل‪َ « :‬ل ت َم ْل َه َكذَا فَإِنَه ٌَت َ َعا َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫ٌِؾ النَ ِبً ِ َ‬ ‫ع ْن أ َ ِبٌ ِه لَا َل‪ :‬ك ْنت َرد َ‬ ‫سا َمةَ ب ِْن ع َمٌْر َ‬ ‫ٌِح ب ِْن أ َ‬ ‫ع ْن أ َ ِبً ْال َمل ِ‬ ‫ً َ‬ ‫وهو ْاله َجٌْمِ ُّ‬
‫َ‬
‫ع َمل َولَ ْول‪ ،‬فَت ْست َ َحبُّ فًِ أ َو ِل الخطبَ ِة ِل َما َجا َء «ك ُّل أ ْمر َل ٌ ْبدَأ فٌِ ِه بِبِس ِْم‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ‪َ ،‬و ِل َهذَا ت ْست َ َحبُّ فًِ أ َو ِل ك ِل َ‬ ‫َ‬ ‫ٌِر بَ َر َك ِة بِس ِْم َ‬ ‫ْ‬
‫صؽر َحتَى ٌَكونَ كَالذبَابَ ِة» فَ َهذَا مِ ْن ت َؤث ِ‬ ‫ُّ‬ ‫اّللِ فَإِنَه ٌَ ْ‬ ‫بِس ِْم َ‬
‫اْل َم ِام أَحْ َمدَ «‪»5‬‬ ‫ث فًِ ذَلِنَ َوت ْست َ َحبُّ فًِ أ َ َو ِل ْالوضوءِ ِل َما َجا َء فًِ م ْسنَ ِد ِْ‬ ‫َ َ َ مِنَ َ ِ‬ ‫ٌِ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫لما‬ ‫الخلء‬ ‫دخول‬ ‫د‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ ْ َ بُّ َ ْ َ ِ َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫»‬ ‫‪4‬‬ ‫«‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫اّلل َ حْ َ ِ َ حِ ِ َ جْ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌم‬ ‫الر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الر‬ ‫َِ‬
‫الذ ْك ِر هَاهنَا َومِ ْنه ْم‬ ‫سن َومِ نَ ْالعلَ َماءِ َم ْن أ َ ْو َجبَ َها ِع ْندَ ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه» َوه َو َحدٌِث َح َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫سعٌِد َم ْرفوعًا‪َ « :‬ل وضو َء ِل َم ْن لَ ْم ٌَ ْذك ِر اس َْم َ‬ ‫سعٌِ ِد ب ِْن زَ ٌْد َوأَبًِ َ‬ ‫مِن ِر َواٌَ ِة أَبًِ ه َرٌ َْرة َ َو َ‬ ‫سن َِن ْ‬ ‫َوال ُّ‬
‫ض ِع ِه إِ ْن شَا َء هللا‪.‬‬ ‫سٌَؤتًِ بٌََانه فًِ َم ْو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ض ِه ْم َك َما َ‬ ‫َ‬
‫الذك ِر َومطلما فًِ ل ْو ِل بَ ْع ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫عة‪َ ،‬وأ ْو َجبَ َها آخَرونَ ِعندَ ِ‬ ‫َ‬ ‫شافِعًِ ِ َو َج َما َ‬ ‫ب ال َ‬ ‫ْ‬
‫َم ْن لا َل بِوجوبِ َها مطلما َو َكذا ت ْست َ َحبُّ ِعندَ الذبٌِ َح ِة فًِ َمذ َه ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٌِث __________ (‪ )1‬المسند ج ‪ 3‬ص ‪ )2( .341‬فً المسند‪« :‬عن ردٌؾ النبً‪ .‬لال شعبة‪ :‬لال عاصم‪ ،‬عن أبً‬ ‫ض ِل ْال َب ْس َملَ ِة أ َ َحاد َ‬ ‫ٌِر ِه فًِ فَ ْ‬ ‫ي فًِ ت َ ْفس ِ‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫ولد ذكره َ‬
‫ع ْن أَبًِ ه َرٌ َْرة َ أ َنَ‬ ‫تمٌمة‪ ،‬عن رجل‪ ،‬عن ردٌؾ النبً لال‪ :‬عنر بالنبً ‪ ...‬إلخ» ‪ )3( .‬الزٌادة من مسند أحمد‪ )4( .‬اْلجذم‪ :‬الممطوع‪ )5( .‬المسند ج ‪ 4‬ص ‪ .13‬مِ ْن َها َ‬
‫ب‬ ‫ش ًْء مِ نَ الكت ِ‬ ‫ْ‬ ‫ص َل لَه َو َل َرأٌَْته فًِ َ‬ ‫سنَات» َو َهذَا َل أ َ ْ‬ ‫َاس ذ ِرٌَتِ ِه َح َ‬ ‫سلَ َم لَا َل‪« :‬إِذَا أَتٌَْتَ أهلن فسم هللا فإنه إن وجد لن ولد كتب بِعَدَ ِد أ َ ْنفَا ِس ِه َوأ َ ْنف ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫َرسو َل َ‬
‫اّللِ َوك ْل ِب ٌَمِ ٌنِنَ َوك ْل‬ ‫صلَى هللا علٌه وسلم لال لربٌبه عمر بن أبً سلمة‪« :‬لل بسم َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِم‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ٌح‬
‫َ ِ‬ ‫حِ‬ ‫ص‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫ِ َ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اْل‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫بُّ‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬‫س‬‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َا‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ْر‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ؼ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫و‬‫ْالم ْعت َ َم ِد َ َ َ‬
‫ا‬ ‫ه‬ ‫ٌ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫سل َم لَا َل‪« :‬لَ ْو أ َن أ َحدَك ْم إِذَا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫عبَاس أ َن َرسو َل َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫مِ َما ٌَلٌِنَ » َومِ نَ العلَ َماءِ َم ْن أ ْو َجبَ َها َوال َحالَة َه ِذ ِه َو َكذَلِنَ ت ْست َ َحبُّ ِع ْندَ ال ِج َماعِ ِل َما فًِ الصَحِ ٌ َحٌ ِْن َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫طان أَبَدًا» ‪َ .‬ومِ ْن هَاهنَا ٌَ ْن َكشِؾ لَنَ أ َ َن ْالمَ ْولٌَ ِْن ِعندَْ‬ ‫اّللِ اللَه َم َجنِ ْبنَا ال َ‬ ‫ًِ أ َ ْهلَه لَا َل‪ :‬بِس ِْم َ‬ ‫ْ‬
‫ش ٌْ َ‬ ‫طانَ َما َرزَ لَتْنَا فَإِنَه إِ ْن ٌمَد َْر بَ ٌْنَه َما َولَد لَ ْم ٌَض َره ال َ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫ب ال َ‬ ‫طانَ َو َجنِ ِ‬ ‫ش ٌْ َ‬ ‫أ َ َرادَ أ َ ْن ٌَؤت َ‬
‫اركَبوا‬ ‫اّللِ ا ْبتِدَابًِ فَ ِلمَ ْو ِل ِه ت َ َعالَى‪َ :‬ولا َل ْ‬ ‫ان‪َ ،‬وك ٌّل لَدْ َو َردَ بِ ِه ْالم ْرآن‪ ،‬أ َ َما َم ْن لدره بسم تمدٌره بسم َ‬ ‫اربَ ِ‬ ‫اّللِ ه َْل ه َو اسْم أ َ ْو فِ ْعل متَمَ ِ‬ ‫ك بالباء فً لولن بسم َ‬ ‫ٌِر ْالمت َ َع ِل ِ‬ ‫النُّ َحاةِ فًِ ت َ ْمد ِ‬
‫اّلل َمجْ راها َوم ْرساها إِ َن َربًِ لَؽَفور َرحِ ٌم [هود‪َ ]41 :‬و َم ْن لدره بالفعل أمرا أو خبرا نحو أبدأ بسم هللا او ابتدأت باسم هللا فلموله تعالى‪ :‬ا ْل َرأْ بِاس ِْم َربِنَ الَذِي َخلكََ‬ ‫فٌِها بِس ِْم َ ِ‬
‫س َمٌْتَ لَ ْبلَه ِإ ْن َكانَ لٌاما أو لعودا أو أكل أو شرابا أ َ ْو ل َِرا َءة ً‬ ‫َ‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬
‫َ ِ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ِنَ ِ َ َ ِ ِ ْ ِ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫م‬‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫ِر‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫مِ َ ْ َ نَ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ ِْ َ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌح‬ ‫َ َ حِ‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ِل‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫ك‪َ ]1 :‬‬ ‫[ ْال َعلَ ِ‬
‫اّلل أ َ ْعلَم‪َ ،‬و ِل َهذَا َر َوى ابْن َج ِرٌر «‪َ »1‬وابْن أَبًِ َحاتِم مِ ْن‬ ‫اْلتْ َم ِام َوالتَمَبُّ ِل َو َ‬ ‫علَى ْ ِ‬ ‫شروعِ فًِ ذَلِنَ ك ِل ِه تَبَ ُّر ًكا َوتٌََ ُّمنًا َوا ْستِ َعانَةً َ‬ ‫اّللِ فًِ ال ُّ‬ ‫ص َلة ً فَ ْال َم ْشروع ِذ ْكر اس ِْم َ‬ ‫أ َ ْو وضو ًءا أ َ ْو َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٌع العَل ٌِِم‬ ‫سل َم لَا َل‪ٌَ« :‬ا م َح َمد ل ْل‪ :‬أ ْستَعٌِذ بِالسَمِ ِ‬ ‫عل ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫على م َح َمد َ‬ ‫عبَاس لَا َل‪ :‬إِ َن أ َو َل َما نَزَ َل بِ ِه ِجب ِْرٌل َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫ضحَانِ َ‬ ‫ع ِن ال َ‬ ‫ع ْن أبًِ َر ْوق َ‬ ‫ارة َ َ‬ ‫ث بِ ْش ِر ب ِْن ِع َم َ‬ ‫َحدٌِ ِ‬
‫اّلل ربن ولم والعد بذكر هللا تعالى» لَ ْفظ اب ِْن َج ِرٌر‪.‬‬ ‫اّلل ٌَا م َح َمد‪ٌَ ،‬مول‪ :‬ا ْل َرأْ ِب ِذ ْك ِر َ ِ‬ ‫الرحِ ٌِم لَا َل‪ :‬لَا َل لَه ِجب ِْرٌل [لل] بسم َ ِ‬ ‫َ ِ َ‬ ‫من‬ ‫حْ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫اّلل‬ ‫َ‬ ‫ْم‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ َ ِ ِ َ‬ ‫ث‬ ‫ٌم‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ان‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫مِ نَ ال‬
‫ي‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫ً َوابْن فورن‪ ،‬ولال َ‬ ‫َاره البَال َِلنِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫اخت َ‬ ‫س َمى‪َ ،‬وه َو لَ ْول أبًِ عبَ ٌْدَة َ َوسٌِبَ َو ٌْهِ‪َ ،‬و ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اس ث َ َلثَة أ ْل َوال‪ :‬أ َحدهَا أ َن ِالس َْم ه َو الم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ؼٌْره فَفٌِ َها لِلنَ ِ‬ ‫س َمى أ ْو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوأ َ َما َم ْسؤلَة ِالس ِْم ه َْل ه َو الم َ‬ ‫َ‬
‫ت ْالم ْعت َِزلَة‪ِ :‬السْم‬ ‫ش ِوٌَة والكرامٌة واْلشعرٌة‪ :‬السم نفس المسمى وؼٌر نفس التَسْمِ ٌَةِ‪َ ،‬ولَالَ ِ‬ ‫ت ْال َح َ‬ ‫ٌِر ِه‪ :‬لَالَ ِ‬ ‫ت ت َ ْفس ِ‬ ‫الري ِ فًِ ممَ ِد َما ِ‬ ‫ب َ‬ ‫َوه َو م َح َمد بْن ع َم َر ْال َم ْعروؾ بِاب ِْن خَطِ ٌ ِ‬
‫ؼٌْر التَسْمِ ٌَ ِة‪ .‬ث َم نَمول ِإ ْن َكانَ ْالم َراد بالسم هذا اللفظ الذي هو أصوات متمطعة َوحروؾ م َإلَفَة‪ ،‬فَ ْالع ِْلم‬ ‫س َمى َو َ‬ ‫ؼٌْر ْالم َ‬ ‫س َمى َونَ ْفس التَسْمِ ٌَةِ‪َ ،‬و ْالم ْخت َار ِع ْندَنَا أ َ َن ِالس َْم َ‬ ‫ؼٌْر ْالم َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫علَى َجمِ ِ‬
‫ٌع‬ ‫ث َ‬ ‫ض فًِ َهذَا البَحْ ِ‬ ‫عبَث‪ ،‬فَثَبَتَ أ َن الخ َْو َ‬ ‫ت َوه َو َ‬ ‫اض َحا ِ‬ ‫اح ال َو ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫ب إٌِ َ‬ ‫س َمى‪ ،‬فَ َهذَا ٌَكون مِ ْن بَا ِ‬ ‫س َمى َوإِ ْن َكانَ الم َراد بِ ِالس ِْم ذَات الم َ‬ ‫ؼٌْر الم َ‬ ‫اصل أنَه َ‬ ‫ي َح ِ‬ ‫ور ُّ‬ ‫الضَر ِ‬
‫س َمى َمفمودًا كلفظ ِة المعدوم وبؤنه __________‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫س َمى‪ ،‬بِؤنه لد ٌَكون ِالسْم َم ْوجودًا َوالم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫على مؽَاٌَ َرةِ ِالس ِْم لِلم َ‬ ‫َ‬ ‫ع «‪ْ ٌَ »2‬ست ِدل َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ت ٌَجْ ِري َمج َْرى العَبَثِ‪ ،‬ث َم ش ََر َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌِرا ِ‬ ‫الت َ ْمد َ‬
‫علَى تَؽَاٌ ِر ِالس ِْم‬ ‫ش ًْءِ أ َ ْس َماء مت َ َع ِددَة ك َْالمت ََرا ِدفَ ِة َولَ ْد ٌكون السم واحدا والمسمٌات متعددة المشترن َوذَلِنَ دَا ٌّل َ‬ ‫(‪ )1‬تفسٌر الطبري ‪ )2( .31 /1‬أي الرازي‪ .‬لَدْ ٌَكون لِل َ‬
‫ج‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ار أ ْو بَ ْردَ الثل ِ‬ ‫َ‬ ‫س َمى لَ َو َجدَ اللفِظ بِذَلِنَ َح َر النَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ج لَ ْو َكانَ ه َو الم َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ار َوالثل ِ‬ ‫اجبَة بِذَاتِ َها َوأ ٌْضًا فَلَفظ النَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫س َمى لَ ْد ٌَكون ذَاتًا م ْم ِكنَة أ ْو َو ِ‬ ‫ً‬ ‫ع َرض َو ْالم َ‬ ‫س َمى َوأ َ ٌْضًا فَ ِالسْم لَ ْفظ َوه َو َ‬ ‫َو ْالم َ‬
‫ٌِرة‬ ‫سلَ َم‪ِ « :‬إ ْن ِ َّللِ ِت ْسعَةً َو ِت ْسعٌِنَ ا ْس ًما» فَ َه ِذ ِه أ َ ْس َماء َكث َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫ً َ‬ ‫ّلل ْاْلَسْماء ْالحسْنى فَادْعوه ِبها َولَا َل النَ ِب ُّ‬ ‫اّلل ت َ َعالَى‪َ :‬و ِ َ ِ‬ ‫عالِل َوأ َ ٌْضًا فَمَ ْد لَا َل َ‬ ‫َونَحْ َو ذَلِنَ َو َل ٌَموله َ‬
‫ي‬ ‫سبِ ْح بِاس ِْم َربِنَ ْال َعظِ ٌِم ونحو ذلن فاْلضافة تمتضً المؽاٌرة ولوله تعالى‪ :‬فَادْعوه بِها أ َ ْ‬ ‫ضافَ َها ِإلَ ٌْ ِه َك َما لَا َل‪ :‬فَ َ‬ ‫اّلل ت َ َعالَى َوأ َ ٌْضًا فَمَ ْوله‪َ :‬و ِ َّللِ ْاْلَسْماء أ َ َ‬ ‫س َمى َواحِ د َوه َو َ‬ ‫َو ْالم َ‬
‫رام والمتبارن هو هللا تعالى َو ْال َج َواب أ َنَ‬ ‫اْلك ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َبارنَ اسْم َربِنَ ذِي ال َجل ِل َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫س َمى بِمَ ْو ِل ِه تَعَالى‪ :‬ت َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ؼٌْره َواحْ ت َ َج َم ْن لَا َل ِالسْم ه َو الم َ‬ ‫على أنَ َها َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل بِؤ ْس َمابِ ِه َوذلِنَ دَلٌِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَادْعوا َ َ‬
‫الط َلق َو ْال َج َواب أ َ َن ْالم َرادَ أ َ َن الذَاتَ‬ ‫س َمى لَ َما َولَ َع َ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ْر‬ ‫ٌ‬ ‫ؼ‬‫َ‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫انَ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫و‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َتْ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫امرأته‬ ‫ًِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َْ‬ ‫ٌ‬ ‫ِك‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫َب‬ ‫ن‬ ‫ٌ‬‫ْ‬ ‫زَ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫الر‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ًا‬ ‫ض‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ة‬ ‫س‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫ٌم‬ ‫ِ‬ ‫ْظِ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ظ‬ ‫ِالس َْم م َع‬
‫ارنَ َوتَعَالَى‪،‬‬ ‫ب تَبَ َ‬ ‫الر ِ‬ ‫علَى َ‬ ‫علَم َ‬ ‫اّلل] َ‬ ‫ؼٌْر السم أٌضا وهللا أعلم‪[ .‬المول فً تؤوٌل َ ِ‬ ‫ً َ‬ ‫ت فَ ِه َ‬ ‫ي‪َ :‬وأ َما التسمٌة فإنه َج ْعل ِالس ِْم معٌََنًا ِل َه ِذ ِه الذَا ِ‬ ‫َ‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫طالِك‪ .‬لَا َل َ‬ ‫س َماة َ بِ َهذَا ِالس ِْم َ‬ ‫ْالم َ‬
‫اّلل الَذِي َل إِلهَ إِ َل ه َو ْال َملِن‬ ‫الرحِ ٌم‪ .‬ه َو َ‬ ‫الرحْ من َ‬ ‫شهادَةِ ه َو َ‬ ‫ب َوال َ‬ ‫اّلل الَذِي َل إِلهَ إِ َل ه َو عالِم ْالؽَ ٌْ ِ‬ ‫ت َك َما لَا َل تَعَالَى‪ :‬ه َو َ‬ ‫الصفَا ِ‬ ‫ٌع ِ‬ ‫صؾ بِ َجمِ ِ‬ ‫ظم ِْلَنَه ٌو َ‬ ‫ٌمَال إِنَه ِالسْم ْاْل َ ْع َ‬
‫ض َوه َو‬ ‫ت َو ْاْل َ ْر ِ‬ ‫س ِبح لَه َما فًِ السَماوا ِ‬ ‫ص ِور لَه ْاْلَسْماء ْالحسْنى ٌ َ‬ ‫بارئ ْالم َ‬ ‫اّلل ْالخالِك ْال ِ‬ ‫ع َما ٌ ْش ِركونَ ‪ .‬ه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ْالمدُّوس السَلم ْالمإْ مِ ن ْالم َهٌْمِ ن ْال َع ِزٌز ْال َجبَار ْالمتَك َِبر سبْحانَ َ ِ‬
‫اّلل أ ِوَ‬ ‫ّلل اْلسْماء الحسْنى فَادْعوه بِها [اْلعراؾ‪َ ]11 :‬ولَا َل تَعَالَى‪ :‬ل ِل ادْعوا َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫جْرى ْاْل َ ْس َما َء ْالبَالٌَِةَ كلها صفات لَه َك َما لَا َل تَعَالَى‪َ :‬و ِ َ ِ‬ ‫ْالعَ ِزٌز ْال َحكٌِم [ ْال َح ْش ِر‪ ]24 -22 :‬فَؤ َ َ‬
‫ّلل تِ ْسعَةً َوتِ ْسعٌِنَ ا ْس ًما‪ ،‬مِ اب َة‬ ‫سلَ َم لَا َل‪« :‬إِ َن ِ َ ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ع ْن أَبًِ ه َرٌ َْرة َ أ َ َن َرسو َل َ ِ‬ ‫اْلس َْراءِ ‪َ ]111 :‬وفًِ الصَحِ ٌ َحٌ ِْن َ‬ ‫الرحْ منَ أًٌَّا َما تَدْعوا فَلَه ْاْلَسْماء ْالحسْنى [ ْ ِ‬ ‫ادْعوا َ‬
‫ض ِه ْم أ َ َن ِ َ ِ‬
‫ّلل‬ ‫ع ْن بَ ْع ِ‬ ‫ٌِر ِه َ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ي‬
‫ِ ُّ‬ ‫از‬ ‫الر‬
‫َ‬ ‫ذكر‬ ‫ولد‬ ‫ونمصان‬ ‫زٌادة‬ ‫اختلؾ‬ ‫ْن‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِ َ‬‫الر‬ ‫ْنَ‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ْ‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ َ ِ َ َ َ‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫مِ‬‫ِر‬
‫ْ‬ ‫الت‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ِ َ‬ ‫ر‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫اد‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ء‬‫َ َ َ‬‫ا‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫َا‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ِإ َل َواحِ د َ‬
‫م‬ ‫ًا‬
‫ارنَ‬ ‫ؼٌْره تَبَ َ‬ ‫س َم بِ ِه َ‬ ‫َ‬
‫ور َوألؾ فًِ الل ْوحِ ال َمحْفوظِ ‪َ .‬وه َو اسْم ل ْم ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الزب ِ‬ ‫اْل ْن ِجٌ ِل‪َ ،‬وألؾ فًِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫سنَ ِة الصَحِ ٌ َحةِ‪َ ،‬وألؾ فًِ الت َ ْو َراةِ َوألؾ فًِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب َوال ُّ‬ ‫سةَ آ َلؾِ اسْم‪ :‬ألؾ فًِ ال ِكت َا ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َخ ْم َ‬
‫عة مِ نَ ْالعلَ َماءِ مِ ْنهم‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ج‬
‫ْ ِ ُّ َ َ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نمله‬ ‫ولد‬ ‫له‪،‬‬ ‫اشتماق‬ ‫ل‬ ‫جامد‬ ‫اسم‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫إ‬
‫َ ِ ِ‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫َ مِنَ‬ ‫َب‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬‫َ َ‬ ‫َب‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌفعل‪،‬‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫اشتماق‬ ‫له‬ ‫ب‬
‫ِ ََ ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫م‬ ‫َل‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ؾ‬ ‫ر‬ ‫َْ‬ ‫ع‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َوت َ َعا َ ِ َ‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬
‫الرحْ َمن‪،‬‬ ‫اّلل َو َل ت َمول ٌَا َ‬ ‫ً‪ :‬أ َ َل ت ََرى أَنَنَ ت َمول ٌَا َ‬ ‫َطابِ ُّ‬ ‫الل َم فٌِ ِه َل ِز َمة‪ ،‬لَا َل ْالخ َ‬ ‫ِؾ َو َ‬ ‫ع ِن ْال َخلٌِ ِل َوسٌِبَ َو ٌْ ِه أ َ َن ْاْلَل َ‬ ‫ي َ‬ ‫ً والخطابً وإمام الحرمٌن والؽزالً وؼٌره َور ِو َ‬ ‫شافِ ِع ُّ‬ ‫ال َ‬
‫سبَحْنَ‬ ‫ت المدَ ِه ‪َ ...‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ّلل دَ ُّر الؽَانٌَِا ِ‬ ‫عل ٌْ ِه بِمَ ْو ِل رإْ بَة ب ِْن العجاج‪[ :‬الرجز] ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬
‫على اْللِؾِ َوالل ِم‪َ ،‬ولٌِ َل إِنَه م ْشت ٌَّك َوا ْستَدَلوا َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ص ِل ال َك ِل َم ِة ل َما َجازَ إِ ْدخَال َح ْرؾِ النِدَاءِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫مِن أ ْ‬ ‫َ‬ ‫فَلَ ْو َل أنَه ْ‬ ‫َ‬
‫ي أَنَه َكانَ‬ ‫صدَ ِر َوه َو التَؤَلُّه‪ ،‬مِ ْن أ َ ِلهَ ٌَؤْلَه ِإ َل َهةً َوتَؤَلُّ ًها‪َ ،‬ك َما روي أن ابن عباس لرأ‪( :‬وٌذرن وآلهتن) لَا َل‪ِ :‬ع َبادَتَنَ ‪ ،‬أ َ ْ‬ ‫شاعِر ِبلَ ْفظِ ْال َم ْ‬ ‫ص َر َح ال َ‬ ‫َوا ْست َْر َج ْعنَ مِ ْن تَؤَلُّ ِهً «‪ »1‬فَمَ ْد َ‬
‫َ‬
‫ض [ ْاْل َ ْنعَ ِام‪ ]3 :‬كما لال تَعَالَى َوه َو الذِي فًِ‬ ‫ت َوفًِ ْاْل َ ْر ِ‬ ‫اّلل فًِ السَماوا ِ‬ ‫ؼٌْره‪َ .‬ولَ ِد ا ْستَدَ َل بعضهم على كونه مشتما بموله تعالى‪َ :‬وه َو َ‬ ‫ٌ ْعبَد َو َل ٌَ ْعبد َو َكذَا لَا َل م َجاهِد َو َ‬
‫اس‪ ،‬أصله أناس‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت اْللِؾ َواللم بَدَل مِ نَ ال َه ْمزَ ةِ‪ .‬لا َل سٌِبَ َو ٌْ ِه‪ :‬مِ ثل الن ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صله إِله مِ ثل فِعَال فؤدْخِ ل ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع ِن ال َخلٌِ ِل أن أ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الز ْخرؾِ ‪َ ]14 :‬ونَم َل سٌِبَ َو ٌْ ِه َ‬ ‫ْ‬ ‫ض إِله [ ُّ‬ ‫السَماءِ إِله َوفًِ ْاْل َ ْر ِ‬
‫عنًِ َو َل أ َ ْنتَ دٌََانًِ فَت َْخزونًِ «‪»2‬‬ ‫سب ‪َ ...‬‬ ‫ض ْلتَ فًِ َح َ‬ ‫ع ِمنَ َل أ َ ْف َ‬ ‫اللم لِلتَعْظِ ٌِم‪َ ،‬و َهذَا اختٌار سٌبوٌه‪ .‬لال الشاعر‪[ :‬البسٌط] َل ِه اب ِْن َ‬ ‫ت ْاْلَلِؾ َو َ‬ ‫ولٌل أصله ْال َك ِل َم ِة َلهَ فَدَ َخلَ ِ‬
‫الل َم ْاْلولَى فًِ الثانٌَِ ِة [فصارتا لما مشددة] «‪ »5‬كما لال‬ ‫َ‬ ‫اْللَه «‪َ »4‬حذَفوا ال َه ْمزَ ة َ َوأدْؼَموا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صله ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ً َوالف ََراء‪ :‬أ ْ‬ ‫ْ‬ ‫سابِ ُّ‬ ‫ْ‬
‫ي فَت َسوسنًِ‪َ .‬ولَا َل ال ِك َ‬ ‫َ‬
‫ً «‪ : »3‬بالخاء أ ْ‬ ‫لَا َل ْالم ْرطبِ ُّ‬
‫ً‪ :‬ث َم لٌِ َل ه َو م ْشت ٌَّك مِ ْن َو ِلهَ إِذَا ت َ َحٌ ََر‪َ ،‬و ْال َولَه ذَهَاب ْالعَ ْم ِل ٌمَال‪َ :‬رجل َوالِه وامرأة‬ ‫سن‪ ،‬لَا َل ْالم ْرطبِ ُّ‬ ‫ي لَك َِن أَنَا َولَ ْد لَ َرأَهَا َكذَلِنَ ْال َح َ‬ ‫اّلل َربًِ [ ْال َكهْؾِ ‪ ]31 :‬أ َ ْ‬ ‫تعالى‪ :‬ل ِكنَا ه َو َ‬
‫ت ْال َواو‬ ‫والهة ووالة‪ ،‬وماء موله إذا أرسل فً الصحراء‪ ،‬فاهلل تعالى تتحٌر اْللباب وتذهب فً حمابك صفاته والفكر فً معرفته «‪ »6‬فعلى هذا ٌكون أصل إله َو َله فَؤ ْب ِدلَ ِ‬
‫س َك ْنت إِلَ ٌْ ِه فَ ْالعمول َل تَسْكن إل إلى ذكره‪ ،‬واْلرواح __________‬ ‫ي َ‬ ‫ي َولٌِ َل إِنَه م ْشت ٌَّك مِ ْن أ َ ِل ْهت إِلَى ف َلن أ َ ْ‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫َه ْمزَ ة ً َك َما لَالوا فًِ وشاح إشاح ووسادة إسادة‪ .‬ولال َ‬
‫(‪ٌ )1‬مال‪ :‬مدهه ٌمدهه مدها‪ :‬مدحه‪ ،‬وهو مادة‪ .‬والرجز لرإبة فً دٌوانه ص ‪ 166‬ولسان العرب (سبح‪ ،‬جله‪ ،‬وهده‪ ،‬مده) وخزانة اْلدب ‪ 311 /6‬وشرح المفصل ‪11 /4‬‬
‫وتهذٌب اللؽة ‪ 431 /6‬وجمهرة اللؽة ص ‪ 43‬ومماٌٌس اللؽة ‪ 123 /1‬ودٌوان اْلدب ‪ 464 /2‬وكتاب العٌن ‪ 32 /4‬وتاج العروس (أله‪ ،‬مده) والطبري ‪].....[ .12 /1‬‬
‫(‪ )2‬البٌت لذي اْلصبع العدوانً فً أدب الكاتب ص ‪ 513‬واْلزهٌة ص ‪ 231‬وإصلح المنطك ص ‪ 333‬واْلؼانً ‪ 111 /3‬وأمالً المرتضى ‪ 252 /1‬وجمهرة اللؽة‬
‫ص ‪ 516‬وخزانة اْلدب ‪ 133 /3‬والدرر ‪ 143 /4‬وسمط الآللً ص ‪ 211‬وشرح التصرٌح ‪ 15 /2‬ولسان العرب (فضل‪ ،‬دٌن‪ ،‬عنن‪ ،‬لوه‪ ،‬خزا) والمإتلؾ والمختلؾ‬
‫ص ‪ 111‬ومؽنً اللبٌب ‪ 143 /1‬والمماصد النحوٌة ‪ 216 /3‬ولكعب الؽنوي فً اْلزهٌة ص ‪ )3( .13‬تفسٌر المرطبً ‪ .12 /1‬وابن كثٌر ٌنمل هنا عن المرطبً ابتداء‬
 ‫سادَة» ‪ )4( .‬عبارة المرطبً‪« :‬لال الكسابً والفراء‪ :‬معنى (بسم هللا) بسم اْلله» ‪.‬‬ ‫سادَة‪ :‬أ َ َ‬ ‫من لوله «ونمل سٌبوٌه عن الخلٌل» إلى لوله‪َ « :‬ك َما َلالوا فًِ ِوشَاح‪ :‬أَشَاح‪َ ،‬و ِو َ‬
‫(‪ )5‬الزٌادة من المرطبً‪ )6( .‬عبارة اْلصل‪« :‬فاهلل تعالى ٌحٌر أولبن والفكر فً حمابك صفاته» ‪ .‬وما أثبتناه هو عبارة المرطبً (‪ . )112 /1‬والعبارتان ل تخلوان من‬
‫ب‪َ ،‬ولٌِ َل‬ ‫الر ْع ِد‪ ]21 :‬لَا َل‪َ :‬ولٌِ َل م ِْن َلهَ ٌَلوه إِذَا احْ ت َ َج َ‬ ‫َط َمب ُِّن ْالملوب [ َ‬ ‫اّللِ ت ْ‬ ‫اّلل تَعَالَى‪ :‬أَل بِ ِذ ْك ِر َ‬ ‫ؼٌ ِْرهِ‪ ،‬لَا َل َ‬ ‫ق دونَ َ‬ ‫ط َل ِ‬ ‫اْل ْ‬ ‫علَى ْ ِ‬ ‫اضطراب‪َ .‬ل ت َ ْف َرح إِ َل بِ َم ْع ِرفَتِ ِه ِْلَنَه ْالكَا ِمل َ‬
‫ع مِ ْن أ َ ْمر نَزَ َل ِب ِه فَؤَلَ َهه‬ ‫الرجل ٌَؤله إِذَا فَ ِز َ‬ ‫ْ‬ ‫ض ُّرعِ ِإلَ ٌْ ِه فًِ ك ِل ْاْلَحْ َوا ِل‪ ،‬لَا َل‪َ :‬ولٌِ َل م ْشت ٌَّك مِ ْن أ َ ِلهَ َ‬ ‫ا ْشتِمَاله من أله الفصٌل أولع ِبؤ ِم ِه‪َ .‬و ْال َم ْعنَى أ َ َن ْال ِعبَادَ َمؤلوهونَ مولَعونَ ِبالت َ َ‬ ‫ْ‬
‫عل ٌْ ِه [المإْ مِ نونَ ‪ ]11 :‬وهو المنعم لموله تَعَالى َوما بِك ْم مِ ْن نِ ْع َمة فَمِ نَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل س ْب َحانَه ِلمَ ْو ِل ِه تَعَالَى‪َ :‬وه َو ٌ ِجٌر َول ٌجار َ‬ ‫ك م ِْن ك ِل ْال َم َ‬ ‫ٌع ْالخ ََلبِ ِ‬ ‫ي أ َ َج َ ْ‬ ‫أَ ْ‬
‫اّللِ‬ ‫ار ه َو َ‬ ‫ض ِ‬ ‫اره فَالم ِجٌر ِل َجمِ ِ‬
‫ؼٌْر م ْشت َك‬ ‫ساءِ ‪َ ]31 :‬ولَ ِد اختار الرازي أنه اسم َ‬ ‫الن َ‬ ‫اّلل [ ِ‬ ‫وجد لموله تعالى ل ْل ك ٌّل مِ ْن ِع ْن ِد َ ِ‬ ‫ط َعم [ ْاْل َ ْن َع ِام‪َ ]14 :‬وه َو ْالم ِ‬ ‫طعِم َول ٌ ْ‬ ‫[النَحْ ِل‪ ]53 :‬وهو المطعم لموله تعالى‪َ :‬وه َو ٌ ْ‬
‫علَى ذَلِنَ بِوجوه مِ ْن َها أَنَه لَ ْو َكانَ م ْشتَمًّا َل ْشت ََرنَ فًِ َم ْعنَاه َكثٌِرونَ ‪َ ،‬ومِ ْن َها أ َ َن بمٌة اْلسماء‬ ‫ْالبَتَةَ‪ ،‬لَا َل َوه َو لَ ْول ْال َخلٌِ ِل َوسٌِبَ َو ٌْ ِه َوأ َ ْكثَر ْاْلصولٌٌِِنَ َو ْالفمَ َهاءِ ث َم أ َ َخذَ ٌَ ْست َ ِد ُّل َ‬
‫عطؾِ‬ ‫ْ‬ ‫ب َ‬ ‫َ‬
‫على ل َِرا َءةِ ال َج ِر فَ َجعَ َل ذلِنَ مِ ْن بَا ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل «‪َ »1‬‬ ‫ٌز ال َحمِ ٌ ِد َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْس بِم ْشت َك‪ .‬لا َل‪ :‬فَؤ َما ل ْوله تعالى العَ ِز ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرحِ ٌم ْال َملِن ْالمدُّوس‪ ،‬فَدَ َل أَنَه لٌَ َ‬ ‫الرحْ َمن َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫تذكر صفات لَه فَت َمول َ‬
‫اّللِ‬ ‫ظر وهللا أعلم‪ .‬وحكى الرازي عن بعضهم أ َ َن اس َْم َ‬ ‫ؼٌ َْر م ْشت َك نَ َ‬ ‫علَى ك َْو ِن َهذَا ِالس َْم َجامِ دًا َ‬ ‫سمِ ًٌّا [ َم ْر ٌَ َم‪َ ]65 :‬وفًِ ِال ْستِد َْل ِل ِب َه ِذ ِه َ‬ ‫ان‪َ ،‬ومِ ْن َها لَ ْوله ت َ َعالَى ه َْل ت َ ْعلَم لَه َ‬ ‫ْال َب ٌَ ِ‬
‫حْر ال َم ْع ِرفَةِ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ساحِ ِل بَ ِ‬ ‫اصلونَ إِلَى َ‬ ‫ان‪َ :‬و ِ‬ ‫ضعٌِؾِ َك َما لَالَ‪َ ،‬ولَدْ حكى الرازي هذا المول ثم لال‪ :‬وأعلم أن الخلبك لِ ْس َم ِ‬ ‫ضعَفَه َوه َو َحمٌِك بِالت َ ْ‬ ‫ً‪َ ،‬‬ ‫ع َربِ ٌّ‬ ‫ً َل َ‬ ‫تَعَالَى ِعب َْرانِ ٌّ‬
‫َ‬
‫ور َوف ْس َح ِة ال ِكب ِْرٌَاءِ َوال َجل ِل فت َاهوا فًِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ص ِة الن ِ‬‫ُّ‬ ‫ع ْر َ‬ ‫صلوا إِلى َ‬ ‫َ‬ ‫اجدونَ فم ْد َو َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت ال َحٌ َْرةِ َوتٌِ ِه ال َج َهالةِ‪ ،‬ف َكؤنه ْم ل ْد فمدوا عموله ْم َوأ ْر َوا َحه ْم َوأ َما ال َو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َو َمحْ رومونَ لَ ْد بَموا فًِ ظل َما ِ‬
‫ع ِن ْال َخلٌِ ِل ب ِْن أَحْ َمدَ أَنَه لَا َل‪ِْ :‬ل َ َن ْالخ َْلكَ ٌَؤلَهونَ إلٌه‪ ،‬بفتح اللم وكسرها‬ ‫ْ‬ ‫ي َ‬ ‫ص َم ِدٌَ ِة َو َبادوا فًِ عرصة الفردانٌة‪ ،‬فثبت أن الخلبك كلَ َه ْم َوالِهونَ فًِ َم ْع ِرفَتِهِ‪َ ،‬ور ِو َ‬ ‫ٌِن ال َ‬ ‫َم ٌَاد ِ‬
‫ش ًْء م ْرتَفِع‪َ :‬لهَا‪َ ،‬وكَانوا ٌمولون إذا طلعت الشمس لهت‪ ،‬ولٌل إنه مشتك من أله الرجل إذا تعبد وتؤله إذ‬ ‫ت العَ َرب ت َمول لِك ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫َان‪َ ،‬ولٌِ َل إِنَه م ْشت ٌَّك مِنَ ِال ْرتِفَاعِ‪ ،‬فَكَانَ ِ‬ ‫لؽَت ِ‬
‫الزابِدَةِ فًِ أ َ َو ِل َها لِلت َ ْع ِرٌؾِ فَؤ ْد ِؼ َمتْ‬ ‫الل ِم َ‬ ‫عٌْن َها َم َع َ‬ ‫ًِ َ‬ ‫ت اللم التًِ ه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ًِ فاء الك ِل َم ِة فالتم ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت ال َه ْمزَ ة التًِ ه َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اْلله فح ِذف ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صل ذلِنَ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تنسن‪ ،‬ولرأ ابن عباس (وٌذرن وإلهتن) َوأ ْ‬
‫علَى َو ْج ِه ْالمبَا ِلؽَةِ‪َ ،‬و َرحْ َمن‬ ‫الرحْ َم ِة َ‬ ‫ان مِ نَ َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫َ ِ‬ ‫م‬ ‫س‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ٌم‬
‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫َ‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫حْ‬ ‫الر‬ ‫َ‬ ‫تؤوٌل‬ ‫فً‬ ‫المول‬ ‫‪.‬‬ ‫هللا‬ ‫فمٌل‬ ‫تعظٌما‬ ‫وفخمت‬ ‫مشددة‬ ‫واحدة‬ ‫ارت َا فًِ اللَ ْفظِ َل ًما‬ ‫ص َ‬ ‫ِإحْ دَاه َما فًِ ْاْل ْخ َرى فَ َ‬
‫َ‬
‫عل ٌْ ِه الس ََلم أنَه‬ ‫َ‬ ‫سى َ‬ ‫ع ْن عٌِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫على ذَلِنَ َك َما تَمَد ََم فًِ اْلث ِر َ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫سلؾِ َما ٌَد ُّل َ‬ ‫َ‬ ‫ض ال َ‬ ‫ٌِر بَ ْع ِ‬ ‫على َهذَا‪َ ،‬وفًِ تَفس ِ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق َ‬ ‫شدُّ مبَالَؽَةً مِ ْن َرحِ ٌم‪ ،‬وفً كلم ابن جرٌر ما ٌفهم منه حِ كَاٌَة ِالتِفَا ِ‬
‫َ‬ ‫أَ َ‬
‫ؼٌْر م ْشت َك ِإذْ لَ ْو َكانَ __________ (‪ )1‬المراد ما جاء فً آخر اْلٌة اْلولى وأول‬ ‫الرحِ ٌم‪َ :‬رحِ ٌم اْلخرة‪ ،‬وزعم َب ْعضه ْم أَنَه َ‬ ‫الرحْ َمن‪َ :‬رحْ َمن الدُّ ْن ٌَا َو ْاْلخِ َر ِة‪َ ،‬و َ‬ ‫لَا َل‪َ :‬و َ‬
‫ت‪ ....‬كذلن «‪ »1‬ل تصل بِ ِذ ْك ِر‬ ‫اّللِ الَذِي لَه ما فًِ السَماوا ِ‬ ‫ٌز ْال َحمٌِ ِد‪َ .‬‬ ‫صراطِ ْال َع ِز ِ‬ ‫ور بِإ ِ ْذ ِن َربِ ِه ْم ِإلى ِ‬ ‫ت ِإلَى النُّ ِ‬ ‫الظلما ِ‬ ‫اس مِ نَ ُّ‬ ‫اْلٌة الثانٌة من سورة إبراهٌم‪ :‬لِت ْخ ِر َج النَ َ‬
‫الزجَاج فًِ‬ ‫ْس بِعَ َربًِ‪َ .‬ولَا َل أبو إِ ْس َحاقَ َ‬ ‫َ‬ ‫ً لٌ َ‬ ‫َ‬ ‫الرحْ َمنَ ‪ :‬اسْم ِعب َْرانِ ٌّ‬ ‫ع ِن المبَ ِر ِد أ َن َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الزاه ِِر َ‬ ‫اري ِ فًِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب‪َ ]43 :‬و َحكَى ابْن اْلنبَ ِ‬ ‫وم َولَ ْد لَا َل َوكانَ بِ ْالمإْ مِ نٌِنَ َرحِ ٌما ً [ ْاْلحْ زَ ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْال َم ْرح ِ‬
‫علَى أَنَه م ْشت ٌَّك‬ ‫ً‪َ :‬والدَلٌِل َ‬ ‫ع ْنه‪َ .‬ولَا َل ْالم ْرط ِب ُّ‬ ‫ً‪ ،‬فَ ِل َهذَا َج َم َع َب ٌْنَه َما‪ .‬لَا َل أَبو إِ ْس َحاقَ ‪َ :‬و َهذَا ْالمَ ْول َم ْرؼوب َ‬ ‫الرحْ َمن ِعب َْرانِ ٌّ‬ ‫ً َو َ‬ ‫ع َر ِب ٌّ‬ ‫الرحِ ٌم َ‬ ‫آن‪َ :‬ولَا َل أَحْ َمد بْن ٌَحْ ٌَى‪َ :‬‬ ‫َم َعانًِ ْالم ْر ِ‬
‫الرحِ َم‬ ‫الرحْ َمن َخلَ ْمت َ‬ ‫َ‬
‫اّلل تَعَالَى‪ :‬أنَا َ‬ ‫سل َم ٌَمول‪« :‬لَا َل َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫سمِ َع َرسو َل َ‬ ‫ع ْنه أنَه َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫ع ْوؾ َر ِ‬ ‫الرحْ َم ِن بْن َ‬ ‫عبْد َ‬ ‫ص َح َحه عن َ‬ ‫ي َو َ‬ ‫«‪َ »2‬ما خ ََر َجه الت ِْرمِ ِذ ُّ‬
‫الرحْ َم ِن ِل َج ْه ِل ِه ْم باهلل‬ ‫ب ِلس ِْم َ‬ ‫ق‪ ،‬لا َل‪َ :‬وإِنكَار العَ َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الشما ِ‬ ‫َ‬ ‫ق فَل َم ْعنَى لِلمخَالفَ ِة َو ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َص فًِ ِالشتِما ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صلته َو َمن لطعَ َها لط ْعته» لا َل‪َ :‬و َهذا ن ٌّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صل َها َو َ‬ ‫َ‬ ‫شمَ ْمت لَ َها ا ْس ًما مِنَ اسْمًِ فَ َمن َو َ‬
‫ْ‬ ‫َو َ‬
‫علَى م َبالَؽَ ِة ْال ِف ْع ِل نَ ْح َو لولن‪ :‬رجل‬ ‫َ ِ َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫نَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ٌِل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫نَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َاء‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫َ ِ‬ ‫ْس‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ٌِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫عبٌدة‪،‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ٌِم‬ ‫د‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫انَ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫د‬ ‫احِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬‫َ َِ‬‫ب‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ ‫لٌل‬ ‫ثم‬ ‫‪:‬‬ ‫المرطبً‬ ‫لال‬ ‫له‪،‬‬ ‫وجب‬ ‫وبما‬
‫اّلل تَعَالَى‪،‬‬ ‫َص بِ ِه َ‬ ‫الرحْ َم ِة ٌَ ْخت ُّ‬ ‫ٌع أ َ ْن َواعِ َ‬ ‫مِ‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫ٌّ‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫حْ‬ ‫الر‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ً‬
‫ُّ‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫َار‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫علًِ ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ؼضبان للرجل الممتلا ؼضبا‪َ ،‬وفَعٌِل لَ ْد ٌَكون بِ َم ْعنَى ْالفَا ِع ِل َو ْال َم ْفعول «‪ ، »3‬لَا َل أ َ‬
‫ِ‬
‫ًِ «‪»4‬‬ ‫ي أ َ ْكثَر َرحْ َمةً‪ ،‬ث َم حك َ‬ ‫ان أ َ َحده َما أ َ َر ُّق مِ نَ ْاْلخ َِر أ َ ْ‬ ‫ان َرلٌِمَ ِ‬ ‫عبَاس‪ :‬ه َما ا ْس َم ِ‬ ‫والرحٌم إنما هو من جهة المإمنٌن [كما] لال هللا تعالى‪َ :‬وكانَ بِ ْالمإْ مِ نٌِنَ َرحِ ٌما ً َولَا َل ابْن َ‬
‫علَى ْالع ْنؾِ » َولَا َل ابْن‬ ‫ك َما َل ٌعْطِ ً َ‬ ‫الر ْف ِ‬ ‫علَى ِ‬ ‫الر ْفكَ وٌعطً َ‬ ‫اّللَ َرفٌِك ٌحِ بُّ ِ‬ ‫ث « ِإ َن َ‬ ‫ؼٌ ِْر ِه أَنَهم ا ْست َ ْشكَلوا َه ِذ ِه الصفة ولالوا لعله أرفك «‪ »5‬كما فًِ ْال َحدٌِ ِ‬ ‫َطا ِبً ِ َو َ‬ ‫ع ِن ْالخ َ‬ ‫َ‬
‫ع ْن أبًِ‬ ‫َ‬ ‫وزي ِ َ‬ ‫َارسًِ ِ الخ ِ‬ ‫ْ‬ ‫صالِح الف ِ‬ ‫ْ‬ ‫ث أبًِ َ‬ ‫َ‬ ‫ي َوابْن َما َجهْ مِ ْن َحدٌِ ِ‬ ‫ث الذِي َر َواه الت ِْرمِ ِذ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الرحْ َمن إِذَا سبِ َل أ ْعطى والرحٌم إذا لم ٌسؤل ؼضب‪َ .‬و َهذَا َك َما َجا َء فًِ ال َحدٌِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ارنِ ‪َ :‬‬ ‫ْالمبَ َ‬
‫ً آدَ َم‬ ‫ضب إِ ْن ت ََر ْكتَ س َإالَه ‪َ ...‬وبنَ ُّ‬ ‫اّلل ٌَ ْؽ َ‬ ‫ضبْ علٌه» ولال بعض الشعراء‪[ :‬الكامل] َ‬ ‫اّللَ ٌَ ْؽ َ‬ ‫سلَ َم « َم ْن لَ ْم ٌَ ْسؤ َ ِل َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫ع ْنه لَا َل‪ :‬لَا َل َرسول َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫ه َرٌ َْرة َ َر ِ‬
‫ً حدثنا عثمان بن زفر لال‪ :‬سمعت __________ (‪ )1‬أي‪« :‬لو كان مشتما من‬ ‫ي بْن ٌَحْ ٌَى التَمِ ٌمِ ُّ‬ ‫حٌن ٌسؤل ٌؽضب «‪ »6‬ولال ابْن َج ِرٌر «‪َ : »3‬حدَثَنَا الس َِر ُّ‬
‫الرحمة» كما هً عبارة المرطبً‪ )2( .‬هو لول ابن الحصار ٌشٌر إلى ما خرجه الترمذي‪ ،‬نمله المرطبً (‪ )3( . )114 /1‬وأورد المرطبً شاهدا على هذا لول عملس بن‬
‫عمٌل‪ :‬فؤما إذا عضت بن الحرب عضة ‪ ...‬فإنن معطوؾ علٌن رحٌم وأضاؾ‪ :‬فالرحمن خاص السم عام الفعل‪ ،‬الرحٌم عام السم خاص الفعل هذا لول الجمهور‪)4( .‬‬
‫أي المرطبً (‪ )5( . )116 /1‬أي‪ :‬لعل لول ابن عباس هو‪« :‬هما اسمان رفٌمان (بالفاء الموحدة) أحدهما أرفك من اْلخر» على نحو ما جاء فً المرطبً نمل عن الحسٌن‬
‫بن الفضل البجلً‪ .‬لال‪ْ :‬لن الرلة لٌست من صفات هللا تعالى فً شًء‪ ،‬والرفك من صفاته عز وجل‪ .‬وبهذا المعنى نمل عن الخطابً‪ )6( .‬البٌت بل نسبة أٌضا فً‬
‫علَى ْال َع ْر ِش‬ ‫الرحِ ٌم لَا َل‪ِ :‬ب ْالمإْ مِ نٌِنَ ‪ :‬لَالوا َو ِل َهذَا لَا َل ث َم ا ْست َوى َ‬ ‫ك‪َ ،‬‬ ‫المرطبً ‪ )3( .116 /1‬تفسٌر الطبري ‪ .14 /1‬العزرمً ٌمول‪ :‬الرحمن الرحٌم لال‪ :‬الرحمن بجمٌع ْالخ َْل ِ‬
‫صه ْم بِا ْس ِم ِه‬ ‫ْ‬
‫الرحْ َم ِن ِلٌَع َم َجمِ ٌ َع خَل ِم ِه بِ َرحْ َمتِ ِه َولَا َل َوكانَ بِالمإْ مِ نٌِنَ َرحِ ٌما ً فَ َخ َ‬ ‫ْ‬ ‫علَى ْالعَ ْر ِش ا ْست َوى [طه‪ ]5 :‬فَذَك ََر ِال ْست َِوا َء بِا ْس ِم ِه َ‬ ‫الرحْمن َ‬ ‫ان‪َ ]51 :‬ولَا َل َ‬ ‫الرحْ من [ ْالف ْرلَ ِ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫ور‪َ :‬رحْ َمنَ الدُّنٌَا َواْلخِ َرةِ‬ ‫ْ‬ ‫عاءِ ال َمؤث ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫صة بِالمإْ مِ نٌِنَ ‪ ،‬لكِن َجا َء فًِ الدُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الرحِ ٌم خَا َ‬ ‫َارٌ ِْن ِل َجمِ ٌعِ خَل ِم ِه َو َ‬ ‫ْ‬ ‫الرحْ َم ِة لِعمومِ َها فًِ الد َ‬ ‫شدُّ مبَالؽَة فًِ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرحْ َمنَ أ َ‬ ‫على أن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الرحِ ٌِم‪ .‬لالوا‪ :‬فدَل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اْلس َْراءِ ‪ ]111 :‬ولال تعالى‪:‬‬ ‫الرحْ منَ أًٌَّا َما تَدْعوا فَلَه ْاْلَسْماء ْالحسْنى [ ِْ‬ ‫اّللَ أ َ ِو ادْعوا َ‬ ‫ؼٌْره َك َما لَا َل ت َ َعالَى ل ِل ادْعوا َ‬ ‫س َم ِب ِه َ‬ ‫ِ ْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫َاص‬
‫ٌّ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫حْ‬ ‫الر‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ْم‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫و‬‫َو َ َ َ َ‬
‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫حِ‬ ‫ر‬
‫ب َوش ِه َر‬ ‫اب ال َك ِذ ِ‬ ‫ْ‬ ‫اّلل ِجلبَ َ‬‫ْ‬ ‫ساه َ‬ ‫س َمى بِ َرحْ َم ِن الٌَ َما َم ِة َك َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َوت َ َ‬ ‫َ‬
‫س ٌْ ِل َمة ال َكذا ِ‬ ‫ْ‬ ‫من آ ِل َهة ٌ ْعبَدونَ [الزخرؾ‪َ ]45 :‬ول َما ت َ َج ْه َر َم م َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫ون َ‬ ‫سلنا مِ ْن لَ ْبلِنَ مِ ْن رسلِنا أ َجعَلنا مِ ْن د ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو ْسب َْل َم ْن أ َ ْر َ‬
‫شدُّ‬ ‫ٌم أ َ َ‬ ‫الرحِ َ‬ ‫ع َم َب ْعضه ْم أ َ َن َ‬ ‫ب‪َ .‬ولَدْ زَ َ‬ ‫ض ِر مِ ْن أ َ ْه ِل ْال َمدَ ِر َوأ َ ْه ِل ْال َو َب ِر مِ ْن أ َ ْه ِل ْال َبا ِد ٌَ ِة َو ْاْلَع َْرا ِ‬ ‫ب َبٌْنَ أ َ ْه ِل ْال َح َ‬ ‫ار ٌض َْرب ِب ِه ْال َمثَل فًِ ْال َك ِذ ِ‬ ‫ص َ‬ ‫س ٌْ ِل َمة ْال َكذَاب فَ َ‬ ‫ِب ِه فَ َل ٌمَال ِإ َل م َ‬
‫علَى هذا‬ ‫ت َو َل ٌَ ْلزَ م فٌِ ِه َما ذَكَروه‪َ ،‬و َ‬ ‫الرحْ َم ِن ِْلَنَه أ َ َكدَ بِ ِه َوالتَؤكٌِد َل ٌَكون ِإ َل أ َ ْل َوى مِ نَ ْالم َإ َكدِ‪َ ،‬و ْال َج َواب أن هذا لٌس من باب التؤكٌد وإنما هو من باب النَ ْع ِ‬ ‫ْ‬ ‫مبَالَؽَةً مِ نَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫الرحْمنَ أًٌّا َما تَدْعوا فَله اْلسْماء‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل أ ِو ادْعوا َ‬ ‫َ‬ ‫الرحْ َم ِن الذِي َمنَ َع مِ نَ التسْمِ ٌَ ِة بِ ِه ِلؽٌَ ِْر ِه َك َما لَا َل تَعَالى‪ :‬ل ِل ادْعوا َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صفَه أ َول بِ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ؼٌْره َو َو ْ‬ ‫س َم بِ ِه أ َحد َ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ الذِي ل ْم ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فٌكون تمدٌم اس ِْم َ‬
‫ؼٌ َْره َحٌْث‬ ‫ؾ ِب ِه َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ٌم‬ ‫حِ‬ ‫الر‬ ‫َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َل‬ ‫َ‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫م‬ ‫انَ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ِ َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫ِنَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ َ ْ ِْ َ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫ٌ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫م‬‫َ َ ََ َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫»‬ ‫‪1‬‬ ‫«‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫َِ َ َ ْ َ َ‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫]‬ ‫‪111‬‬ ‫اْلس َْراءِ ‪:‬‬ ‫ْالحسْنى [ ْ ِ‬
‫مِن أسمابه كما لال تعالى إِنَا َخلَ ْمنَا‬ ‫ؼٌ َْره بِذَلِنَ ْ‬ ‫ؾ َ‬ ‫ص َ‬ ‫علٌَْك ْم بِالمإْ مِ نٌِنَ َرإؾ َرحِ ٌم [الت َ ْوبَ ِة‪َ ]121 :‬ك َما َو َ‬ ‫ْ‬ ‫عنِت ُّ ْم َح ِرٌص َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َما َ‬ ‫ع ِزٌز َ‬ ‫مِن أ ْنفسِك ْم َ‬ ‫َ‬ ‫لَا َل‪ :‬لَمَدْ جا َءك ْم َرسول ْ‬
‫اّللِ والرحمن والخالك‬ ‫ؼٌْره كَاس ِْم َ‬ ‫س َمى بِ ِه َ‬ ‫ؼٌْره َومِ ن َها َما ل ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫س َمى بِ ِه َ‬ ‫اصل أن مِن أ ْس َمابِ ِه تَعَالى َما ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان‪َ ]2 :‬وال َح ِ‬ ‫ْ‬ ‫س ِ‬ ‫اْلن َ‬ ‫ْ‬ ‫صٌرا [ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫سمِ ٌعا بَ ِ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫طفَة أ َ ْمشاج نَ ْبتَلٌِ ِه ف َجعَلناه َ‬
‫َ‬ ‫اْل ْنسانَ مِ ْن ن ْ‬ ‫ِْ‬
‫َص‪ .‬فَإ ِ ْن‬ ‫َص فَ ْاْلَخ ِ‬ ‫الرحِ ٌِم‪ِْ ،‬ل َ َن التَسْمِ ٌَةَ أ َ َو ًل ِإنَ َما ت َكون ِبؤ َ ْش َرؾِ ْاْل َ ْس َماءِ فَ ِل َهذَا ا ْبتَدَأ َ ِب ْاْلَخ ِ‬ ‫َص َوأَع َْرؾ مِ نَ َ‬ ‫الرحْ َم ِن ِْلَنَه أَخ ُّ‬ ‫صفَه ِب َ‬ ‫اّلل َو َو َ‬ ‫والرازق َونَحْ ِو ذَلِنَ فَ ِل َهذَا َبدَأ َ ِباس ِْم َ ِ‬
‫الرحْ َم ِن جًء بلفظ الرحٌم لٌمطع الوهم‬ ‫ؼٌْره تَعَالَى بِ َ‬ ‫س َمى َ‬ ‫سانًِ ِ َما َم ْعنَاه أنَه لَ َما ت َ َ‬ ‫َ‬ ‫طاء الخ َرا َ‬ ‫ْ‬ ‫ع َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ي َ‬ ‫الرحِ ٌِم؟ فَمَدْ ر ِو َ‬ ‫ع ِن َ‬ ‫ًِ بِ ِه َ‬ ‫شدُّ مبَالَؽَةً فَ َه َل ا ْكتف َ‬ ‫الرحْ َمن أ َ َ‬ ‫لٌِ َل‪ :‬فَإِذَا َكانَ َ‬
‫عن عطاء‪ .‬ووجهه __________ (‪ )1‬كذا ولعله «تجاسر» كما ورد فً المرطبً‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اّلل تعَالى‪ ،‬كذا َر َواه ابْن َج ِرٌر «‪َ »2‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الرحِ ٌِم إِل َ‬ ‫َ‬ ‫الرحْ َم ِن َ‬ ‫صؾ بِ َ‬ ‫بِذَلِنَ فَإِنَه َل ٌو َ‬
‫[‪ )2( ].....‬حدٌث عطاء‪« :‬كان الرحمن‪ ،‬فلما اختزل الرحمن من اسمه كان الرحمن الرحٌم» ‪ .‬لال المرطبً‪ :‬والذي لال عطاء من ذلن ؼٌر فاسد المعنى‪ ،‬بل جابز أن‬
‫ٌكون جل ثناإه خص نفسه بالتسمٌة بهما معا مجتمعٌن‪ ،‬إبانة لهما من خلمه‪ ،‬لٌعرؾ عباده بذكرهما مجموعٌن أنه الممصود بذكرهما من دون سواه من خلمه‪ ،‬مع ما فً‬
‫اّللَ أ َ ِو‬ ‫علَ ٌْ ِه ْم ذَلِنَ ِبمَ ْو ِل ِه ل ِل ادْعوا َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫الرحْ َمنَ َحتَى َردَ َ‬ ‫ب َل ت َ ْع ِرؾ َ‬ ‫ع َم َب ْعضه ْم أ َ َن ْال َع َر َ‬ ‫اّلل أ َ ْعلَم‪َ .‬ولَدْ زَ َ‬ ‫تؤوٌل كل واحد منهما من المعنى الذي لٌس فً اْلخر منهما‪ِ .‬بذَلِنَ َو َ‬
‫الرحِ ٌِم فَمَالوا‪َ :‬ل‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سلَ َم ِل َعلًِ ا ْكتبْ بِس ِْم َ ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫الرحْ منَ أًٌَّا َما تَدْعوا فَلَه ْاْلَسْماء ْالحسْنى‪َ .‬و ِل َهذَا لَا َل كفَار ل َرٌْش ٌَ ْو َم ْالحدَ ٌْبٌَِةَ لَ َما لَا َل َرسول َ ِ‬ ‫ادْعوا َ‬
‫الرحْ من أنَسْجد‬ ‫َ‬ ‫ْمن لالوا َو َما َ‬ ‫ِلرح ِ‬ ‫الرحْ َمنَ إِل َرحْ َمنَ الٌَ َما َم ِة‪َ .‬ولَا َل تَعَالى َوإِذا لٌِ َل لهم اسْجدوا ل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‪َ :‬ل نَ ْع ِرؾ َ‬ ‫الر َواٌَا ِ‬ ‫ض ِ‬ ‫ي َوفًِ بَ ْع ِ‬ ‫َار ُّ‬ ‫ٌم‪َ .‬ر َواه البخ ِ‬ ‫ْ‬ ‫الرحِ َ‬ ‫الرحْ َمنَ َو َل َ‬ ‫نَ ْع ِرؾ َ‬
‫الرحْ َم ِن‪ .‬لَا َل ابْن‬ ‫ِ َ‬ ‫ب‬ ‫هللا‬ ‫تسمٌة‬ ‫الجاهلٌة‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬
‫َ ِ ْ‬ ‫ار‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫د‬
‫ِ َ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫َ‬
‫ِ ْ ِ‬‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ك‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ُّ‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫َاد‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ود‬ ‫ح‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ َ َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ِ َ ْ‬‫ه‬ ‫َار‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِر‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫الظ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫]‬ ‫‪61‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ان‬ ‫ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫[‬ ‫ً‬ ‫ا‬‫ور‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫لِما ت َؤْمرنا َ َ ْ‬
‫م‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫زا‬ ‫و‬
‫س َل َمة بْن َج ْندَل الطهوي «‪[ : »2‬الطوٌل]‬ ‫الرحْ َمن َربًِ ٌَمِ ٌنَ َها «‪َ »1‬ولَا َل َ‬ ‫ب َ‬ ‫ض َ‬ ‫َ‬
‫ض َربَتْ تِلنَ الفَت َاة ه َِجٌنَ َها ‪ ...‬أ َل لَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ض الجاهلٌة الجهال‪[ :‬الطوٌل] أ َل َ‬ ‫َ‬ ‫َج ِرٌر‪َ :‬ولَ ْد أ ْن ِشدَ ِلبَ ْع ِ‬
 ‫ع ِن‬ ‫ارة َ َحدَثَنَا أَبو َر ْوق َ‬ ‫سعٌِد َحدَثَنَا ِب ْشر بْن ِع َم َ‬ ‫ك «‪َ »3‬ولَا َل ابن جرٌر «‪ : »4‬حدثنا أبو كرٌب عثْ َمان بْن َ‬ ‫ط ِل ِ‬ ‫الرحْ َمن ٌَ ْعمِد َوٌ ْ‬ ‫ش ِؤ َ‬ ‫علٌَْكم ‪َ ...‬و َما ٌَ َ‬ ‫عجلتم علٌنا إذ عجلنا َ‬
‫علَى َم ْن‬ ‫شدٌِد َ‬ ‫ْ‬
‫الرحِ ٌِم الرفٌك الرلٌك لمن «‪ »5‬أ َحبَ أ ْن ٌَ ْر َح َمه َوالبَعٌِد ال َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫الرحْ َمن ال ِف ْع َل ِن مِ نَ الرحمة هو من كلم العرب ولال َ‬ ‫ْ‬ ‫عبَاس لَا َل َ‬ ‫اّلل ب ِْن َ‬ ‫ع ْب ِد َ ِ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ضحَانِ َ‬ ‫ال َ‬
‫َ‬
‫الرحْ َمن اسْم َم ْمنوع‪َ .‬ولا َل‬ ‫س ِن لا َل‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ع ِن ال َح َ‬ ‫ْ‬ ‫ع ْوؾ َ‬ ‫عن َ‬ ‫ْ‬ ‫عل ٌْهِ‪َ ،‬وكذلِنَ أ ْس َماإه كل َها‪َ .‬ولا َل ابْن َج ِرٌر «‪ »6‬أ ٌْضًا‪َ :‬حدثنَا م َح َمد بْن بَشار َحدثنَا َح َماد بْن َم ْسعَدَة َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِؾ َ‬ ‫أ َ َحبَ أن ٌعَن َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ارنَ‬ ‫س َمى ِب ِه تَبَ َ‬ ‫الرحْ َمن اسْم َل ٌَ ْستَطِ ٌع النَاس أ َ ْن ٌَ ْنتَحِ لوه ت َ َ‬ ‫س ِن لَا َل َ‬ ‫ع ْن ْال َح َ‬ ‫ب َ‬ ‫ب َحدَثَنًِ أَبو ْاْل َ ْش َه ِ‬ ‫ان َحدَثَنَا زَ ٌْد بْن ْالحبَا ِ‬ ‫ط ِ‬ ‫سعٌِد ْالمَ َ‬ ‫سعٌِد ٌَحْ ٌَى ب ِْن َ‬ ‫ابْن أ َ ِبً َحاتِم َحدَثَنَا أَبو َ‬
‫ب العالمِ ٌنَ فمرأ بعضهم كذلن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الرحِ ٌِم‪ .‬ال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫عل ٌْ ِه وسلم كان ٌمطع لراءته َح ْرفا َح ْرفا بِس ِْم َ ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫سل َمة أ َن َرسو َل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ث أ ِم َ‬ ‫َوتَعَالَى‪َ .‬ولَدْ َجا َء فًِ َحدٌِ ِ‬
‫ح ْالمِ ٌِم‬ ‫ب أَنَ َها ت ْم َرأ ِبفَتْ ِ‬ ‫ض ْال َع َر ِ‬ ‫ع ْن َب ْع ِ‬ ‫ت ْالمٌِم ِل ْل ِتمَاءِ السَا ِكنٌَ ِْن َوهم ْالج ْمهور‪ ،‬وحكى الكسابً من الكوفٌٌن َ‬ ‫ب ْالعالَمِ ٌنَ ‪َ .‬وكس َِر ِ‬ ‫صلَ َها ِبمَ ْو ِل ِه ْال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫وهم طابفة َومِ ْنه ْم َم ْن َو َ‬
‫اّلل َل ِإلهَ ِإ َل ه َو لال ابن‬ ‫ب ْالعالَمِ ٌنَ فَنَمَلوا َح َر َكةَ ْال َه ْمزَ ةِ إلى المٌم بعد تسكٌنها كما لرئ لول هللا ت َ َعالَى‪ :‬الم َ‬ ‫الرحِ ٌِم ْال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫من َ‬ ‫الرحْ ِ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫صلَ ِة ْال َه ْمزَ ةِ فٌََمولونَ بِس ِْم َ‬ ‫َو ِ‬
‫عطٌة‪ :‬ولم ترد هذه لراءة عن أحد فٌما علمت‪ )1( __________ .‬البٌت بل نسبة فً الطبري ‪ 16 /1‬والمخصص لبن سٌده ‪ )2( .152 /13‬كذا أٌضا فً أصول‬
‫تفسٌر الطبري‪ ،‬كما أشار محمك طبعة دار المعارؾ بمصر ‪ ،131 /1‬حاشٌة (‪ . )3‬لال‪ :‬وهو خطؤ‪ ،‬إذ لٌس سلمة طهوٌا‪ .‬وصححها بالسعدي‪ .‬للت‪ :‬ولعل الحافظ ابن‬
‫كثٌر تابع الطبري فً هذا الخطؤ‪ ،‬إذ ٌنمل عنه فً هذا الممام‪ )3( .‬البٌت لسلمة بن جندل فً دٌوانه ص ‪ 11‬وتفسٌر الطبري ‪ )4( .16 /1‬تفسٌر الطبري ‪ )5( .15 /1‬فً‬
‫علَى ضم‬ ‫س ْبعَة َ‬ ‫ب ْالعالَمِ ٌنَ (‪ْ )2‬الم َراء ال َ‬ ‫ب ْالعَالَمِ ٌنَ (‪[ )2‬سورة الفاتحة (‪ : )1‬آٌة ‪ْ ]2‬ال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫الطبري‪« :‬الرلٌك الرفٌك بمن أحب» ‪ )6( .‬الطبري ‪ْ .11 /1‬ال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬
‫ع ْبلَةَ ( ْال َح ْمد‬ ‫ار فِ ْعل َولَ َرأ َ ابْن أ َ ِبً َ‬ ‫ض َم ِ‬ ‫علَى إِ ْ‬ ‫ب َوه َو َ‬ ‫ص ِ‬ ‫ال ( ْال َح ْمدَ ِ َّللِ) ِبالنَ ْ‬ ‫ع ْن س ْف ٌَانَ ب ِْن ع ٌَ ٌْنَةَ َورإْ َبةَ ب ِْن ْال َعجَاجِ أَنَه َما لَ َ‬ ‫ي َ‬ ‫الدال فً لوله (الحمد هلل) هو م ْبتَدَأ َو َخ َبر‪َ .‬ور ِو َ‬
‫ًِ‪ .‬لَا َل أبو َج ْعف َِر بْن َج ِرٌر «‪: »1‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َال إِتْبَاعًا لِْل َو ِل الثان َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّلل) بِ َكس ِْر الد ِ‬ ‫علًِ (ال َح ْم ِد ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫س ِن َوزَ ٌْ ِد ب ِْن َ‬ ‫ع ِن ال َح َ‬ ‫ْ‬ ‫الل ِم إِتْبَاعًا لِلثَانًِ ْاْل َ َولَ‪َ ،‬ولَه ش ََواهِد لَ ِكنَه شَاذ‪َ ،‬و َ‬
‫ٌّ‬ ‫ض ِم الدَا ِل َو َ‬ ‫ّلل) بِ َ‬ ‫َِ‬
‫ؼٌْره أ َحد‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْصٌ َها العَدَد َول ٌحِ ٌط بِعَدَ ِدهَا َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫على ِعبَا ِد ِه مِ نَ النِعَ ِم التًِ ل ٌح ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ساب ِِر َما ٌ ْعبَد مِ ن دونِهِ‪َ ،‬ودونَ ك ِل َما بَ َرأ مِن خَل ِمهِ‪ ،‬بِ َما أنعَ َم َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫صا دونَ َ‬ ‫َم ْعنَى ال َح ْمد َّلل الشكر َّلل خَا ِل ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ؼٌ ِْر ا ْستِحْ مَاق مِ ْنه ْم ذَلِنَ‬ ‫مِن َ‬ ‫ٌِم ْال َعٌ ِْش ْ‬ ‫ط لهم فً دنٌاهم من الرزق‪ ،‬وؼذاهم مِ ْن نَع ِ‬ ‫س َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِض‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫َاءِ‬ ‫د‬ ‫َ‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫ٌِنَ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ام‬‫ِ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ج‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ح‬
‫ِ ََ ِ ِ‬ ‫ار‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ٌِن‬ ‫ك‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫عتِهِ‪َ ،‬و‬ ‫طا َ‬ ‫ت ِل َ‬ ‫ٌح ْاْل َل ِ‬ ‫فًِ تَصْحِ ِ‬
‫على ذَلِنَ ك ِل ِه أ َول َوآخِ ًرا‪َ .‬ولَا َل ابن جرٌر رحمه‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌِم المم ٌِِم‪ ،‬فَل َِربِنَا ال َح ْمد َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ب الم َإ ِدٌَ ِة إِلى دَ َو ِام الخلو ِد فًِ دَ ِار الممَ ِام فًِ النَع ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫عاه ْم إِل ٌْ ِه مِ نَ اْل ْسبَا ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫عل ٌْ ِه َودَ َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْهِ‪َ ،‬و َم َع َما نَبَ َهه ْم َ‬ ‫َ‬
‫ّلل ثَنَاء علٌه بؤسمابه الحسنى‬ ‫ّلل‪ .‬لَا َل‪َ :‬ولَ ْد لٌِ َل ِإ َن لَ ْو َل ْالمَا ِب ِل‪ْ :‬ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫علَ ٌْ ِه فَ َكؤَنَه لَا َل‪ :‬لولوا ْال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫وا‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫ِ ِِْ َ َ َِ َ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ِ ِ َ‬ ‫ه‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِِ َ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫َى‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َاء‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬‫َْ َ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫(‬ ‫‪:‬‬ ‫هللا‬
‫ش ْك ِر َم َكانَ ْاْلخ َِر‪.‬‬ ‫ب ٌولِعونَ ك ًّل مِنَ ْال َح ْم ِد َوال ُّ‬ ‫ان ْال َع َر ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫َ ِ‬‫ع‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫مِ‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ِنَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َر‬ ‫َ‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ٌِ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫َ َ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫مِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫َاء‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫)‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ش‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫العلى‪،‬‬ ‫وصفاته‬
‫ص َح ِة‬ ‫ً ِلب ِْن َج ِرٌر بِ ِ‬ ‫ّلل) َك ِل َمة ك ِل شَاكِر‪َ ،‬ولَ ِد ا ْستَدَ َل الم ْرطبِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫عبَاس (ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫صوفٌَِةِ‪َ ،‬ولَا َل ابْن َ‬ ‫عطاء مِنَ ال ُّ‬ ‫َ‬ ‫ق َواب ِْن َ‬ ‫صا ِد ِ‬ ‫ع ْن َج ْعفَر ال َ‬ ‫س َواء َ‬ ‫َب أنَه َما َ‬ ‫َ‬ ‫ً َهذا ال َمذه َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫سلمِ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َولَدْ نَمَ َل ال ُّ‬
‫صفَاتِ ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫حْ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ ْ ِ َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫َاء‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ٌنَ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ؤ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نَ‬ ‫مِ‬ ‫اءِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫مِنَ‬ ‫ٌِر‬ ‫ث‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ َ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ظ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٌِ‬ ‫ف‬ ‫ٌر‬ ‫ر‬ ‫َِ‬ ‫ج‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫اه‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ِي‬ ‫ذ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪2‬‬ ‫«‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ش‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫لَ ْو ِل ْالمَابِ ِل َ ْ‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬
‫سانًِ َوالضَمِ ٌر‬ ‫شاعِر‪[ :‬الطوٌل] أفَادَتْكم النَ ْع َماء مِ نًِ ث َ َلثَة‪ٌَ ... :‬دِي َو ِل َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َان َك َما لَا َل ال َ‬ ‫ان َو ْاْل ْرك ِ‬ ‫َ‬ ‫س ِ‬ ‫الل َ‬ ‫َان َو ِ‬ ‫علَى المتَعَ ِدٌَ ِة َوٌَكون بِال َجن ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ش ْكر َل ٌَكون إِ َل َ‬ ‫الل ِز َم ِة َو ْالمتَعَ ِدٌَةِ‪َ ،‬وال ُّ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫الصفَا ِ‬ ‫على ِ‬ ‫َ‬ ‫عل ٌْ ِه ِْلنه ٌَكون َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ان َ‬ ‫َ‬
‫ع ُّم مِ نَ الشك ِر مِن َحٌْث َما ٌَمعَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫صا فَال َح ْمد أ َ‬ ‫ْ‬ ‫على ل ْولٌ ِْن‪َ ،‬والتحْ مٌِك أ َن بَ ٌْنَه َما عمو ًما َوخصو ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ُّم ال َح ْمد أ ِو الشكر َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْالم َح َجبَا َول ِكنهم اختَلفوا أٌُّه َما أ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اللزمة __________ (‪ )1‬الطبري ‪ )2( .11 /1‬هذا وهم من ابن كثٌر‪ ،‬إذ إن المرطبً عارض رأي الطبري بموله‪« :‬ذهب أبو جعفر الطبري وأبو العباس المبرد إلى‬
‫أن الحمد والشكر بمعنى واحد سواء‪ ،‬ولٌست بمرضى» ثم لال‪« :‬الصحٌح أن الحمد ثناء على الممدوح بصفاته من ؼٌر سبك إحسان‪ ،‬والشكر ثناء على المشكور بما أولى‬
‫من اْلحسان‪ .‬وعلى هذا الحد لال علماإنا‪ :‬الحمد أعم من الشكر» (تفسٌر المرطبً ‪ . )134 -133 /1‬وعمب محمود دمحم شاكر على من نالضوا رأي الطبري بموله‪:‬‬
‫والذي لاله الطبري ألوى حجة وأعرق عربٌة من الذٌن نالضوه‪( .‬تفسٌر الطبري‪ ،131 /1 ،‬حاشٌة (‪ ، )2‬طبعة دار المعارؾ بمصر) ‪َ .‬و ْالمت َ َع ِدٌَةِ‪ ،‬ت َمول‪َ :‬حمِ دْته لِفرو ِسٌَتِ ِه‬
‫علَى‬ ‫َص ِْلَنَه َل ٌَكون إِ َل َ‬ ‫علَ ٌْ ِه ِْلَنَه ٌكون بالمول والفعل َوالنٌَِ ِة َك َما تَمَد ََم َوه َو أَخ ُّ‬ ‫ان َ‬ ‫ع ُّم مِ ْن َحٌْث َما ٌَمَعَ ِ‬ ‫ش ْكر أ َ َ‬ ‫َص‪ِْ ،‬لَنَه َل ٌَكون إِ َل بِ ْالمَ ْو ِل‪َ ،‬وال ُّ‬ ‫َو َحمِ دْته ِلك ََرمِ ِه َوه َو أَخ ُّ‬
‫صر ِإ ْس َماعٌِل بْن َح َماد‬ ‫اّلل أ َ ْعلَم‪َ .‬ولَا َل أَبو نَ ْ‬ ‫اصل َما َح َر َره َب ْعض ْالمتَؤ َ ِخ ِرٌنَ َو َ‬ ‫ً‪َ .‬هذَا َح ِ‬ ‫سا ِن ِه ِإلَ َ‬ ‫علَى ك ََر ِم ِه َو ِإحْ َ‬ ‫شك َْرته َ‬ ‫شك َْرته لِفرو ِس ٌَ ِت ِه َوت َمول َ‬ ‫ت ْالمت َ َع ِد ٌَ ِة َل ٌمَال‪َ :‬‬ ‫الصفَا ِ‬ ‫ِ‬
‫علَى‬ ‫ش ْك ِر‪ :‬ه َو الثَنَاء َ‬ ‫ش ْك ِر‪َ ،‬ولَا َل فًِ ال ُّ‬ ‫ع ُّم مِ نَ ال ُّ‬ ‫الرج َل أَحْ َمده َح ْمدًا َو َمحْ َمدَة ً فَه َو َحمِ ٌد َو َمحْ مود َوالتَحْ مِ ٌد أ َ ْبلَػ مِ نَ ْال َح ْمدِ‪َ ،‬و ْال َح ْمد أ َ َ‬ ‫ي‪ْ :‬ال َح ْمد نَمٌِض الذَ ِم‪ ،‬ت َمول َحمِ دْت َ‬ ‫ْال َج ِ ُّ‬ ‫َر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ْ‬
‫ت َولِل َج َما ِد أ ٌْضًا َك َما ٌمدح الطعام والمكان‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ع ُّم مِنَ ال َح ْم ِد ِْلنَه ٌَكون لِل َحً ِ َولِل َمٌِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صح‪َ .‬وأ َما ال َمدْح فَه َو أ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫شك َْرت له‪َ ،‬وبِالل ِم أف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫شك َْرته َو َ‬ ‫المحسن بما أوله مِنَ ال َم ْعروؾِ ‪ٌ ،‬مَال‪َ :‬‬ ‫ْ‬
‫ً‬ ‫ُّ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫طِ‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫َ َْ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫َ‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫َ‬ ‫ِم‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ِ َ‬ ‫ً‬ ‫ب‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ؾِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫َ ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬‫َ َ ُّ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ًا‬ ‫ض‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫َ َ َ ِ َ‬ ‫ز‬ ‫الل‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫َا‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ان َو َب ْعدَه‪َ ،‬و َ‬ ‫س ِ‬ ‫اْلحْ َ‬ ‫َونَحْ و ذَلِنَ َو ٌَكون لَ ْب َل ْ ِ‬
‫ً‪:‬‬ ‫ع ِل ٌّ‬ ‫اّلل‪ ،‬فَ َما ال َح ْمد ِ َّللِ؟ فَمَا َل َ‬ ‫ْ‬ ‫اّللِ َو َل إِلَهَ إِ َل َ‬ ‫ع ِل ْمنَا س ْب َحانَ َ‬ ‫ع ْنه َما لَا َل‪ :‬لَا َل ع َمر رضً هللا عنه‪ :‬لَ ْد َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫عبَاس َر ِ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫ع ِن اب ِْن أبًِ ملَ ٌْ َكةَ َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َحجَاج َ‬ ‫َحدَثَنَا َح ْفص َ‬
‫ع َرفنَاهَا ف َما ال َح ْمد ِ َّللِ؟ لال علً‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اّلل أكبَر لدْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّللِ َو َ‬ ‫اّلل َوس ْب َحانَ َ‬ ‫َ‬
‫ص َحابه ِعندَه‪ :-‬ل إِلهَ إِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫عن َحفص فما َل‪ :‬لا َل ع َمر ِلعَلًِ ِ‪َ -‬وأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ؼٌْر أبًِ َم ْع َمر َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل ِلنَف ِسهِ‪َ ،‬و َر َواه َ‬ ‫ْ‬ ‫ضٌَ َها َ‬ ‫َك ِل َمة َر ِ‬
‫ش ْك ِر وإذا لال العبد‬ ‫ّلل َك ِل َمة ال ُّ‬ ‫عبَاس‪ْ :‬ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫مهران‬ ‫بن‬ ‫ؾ‬ ‫َ‬ ‫وس‬ ‫ٌ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫انَ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫ْن‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫زَ‬ ‫ْن‬ ‫ب‬ ‫ً‬ ‫َ ُّ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫‪1‬‬ ‫«‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫بَ‬ ‫ح‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ف‬‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ َ ِ ََ‬ ‫ٌ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أحبها‬ ‫كلمة‬
‫عبَاس أنَه لَا َل‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ع ِن اب ِْن َ‬ ‫ضحَانِ َ‬ ‫ع ْن ال َ‬ ‫ع ْن أبًِ َر ْوق َ‬ ‫َ‬ ‫ارة َ َ‬ ‫ث بِ ْش ِر بْن ع َم َ‬ ‫ع ْبدِي‪َ .‬ر َواه ابْن أبًِ َحاتِم‪َ ،‬و َر َوى أ ٌْضًا ه َو َوابْن َج ِرٌر «‪ »2‬مِ ْن َحدٌِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫شك ََرنًِ َ‬ ‫الحمد هلل لال هللا‪َ :‬‬
‫الرحْ َم ِن‪،‬‬ ‫ضحَان‪ :‬ال َح ْمد ِ َّللِ ِردَاء َ‬ ‫ْ‬ ‫اّللِ‪َ ،‬ولا َل ال َ‬ ‫َ‬ ‫ار‪ :‬الحمد هلل ثناء على َ‬ ‫ؼٌ ِْر ذلِنَ ‪َ .‬ولا َل ك ْعب اْلحْ بَ ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اْلل َرار له بنعمته َو ِهدَاٌَتِ ِه َوا ْبتِدَابِ ِه َو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ش ْكر ِ َّللِ َو ِال ْستِخذاء له َو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْال َح ْمد ِ َّللِ ه َو ال ُّ‬
‫ع ِن ْال َحك َِم ب ِْن‬ ‫سى ب ِْن أ َ ِبً َح ِبٌب َ‬ ‫ع ْن مو َ‬ ‫ٌِم َ‬ ‫سى بْن ِإب َْراه َ‬ ‫ً َحدَثَنَا بَ ِمٌَة بْن ْال َولٌِ ِد َحدَثَنًِ عٌِ َ‬ ‫ع ْمرو السَكونِ ُّ‬ ‫سعٌِد بْن َ‬ ‫َولَدْ َو َردَ ْال َحدٌِث ِبنَحْ ِو ذَلِنَ «‪ . »3‬لَا َل ابْن جرٌر‪َ :‬حدَثَنَا َ‬
‫اْل َمام أحْ َمد بْن َح ْنبَل «‪َ : »4‬حدَثنَا روح‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اّلل فَزَ ادَنَ ‪َ ،‬ولَدْ َر َوى ِ‬ ‫شك َْرتَ َ َ‬ ‫ب العَالمِ ٌنَ فَمَدْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّلل َر ِ‬ ‫سل َم إِذَا للتَ ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫عمٌر َوكَانَتْ لَه صحْ بَة لَا َل‪ :‬لَا َل َرسول َ‬
‫اّللِ أ َ َل أنشدن محامد حمدت __________ (‪ )1‬الدر المنثور ‪ )2( .34 /1‬تفسٌر الطبري ‪11 /1‬‬ ‫س ِرٌع لَا َل‪ :‬ل ْلت ٌَا َرسو َل َ‬ ‫ع ِن ْاْلَس َْو ِد ب ِْن َ‬ ‫س ِن َ‬ ‫ع ِن ْال َح َ‬ ‫ع ْوؾ َ‬ ‫َحدَثَنَا َ‬
‫ارنَ َوت َ َعالَى فَمَا َل‪:‬‬ ‫والدر المنثور ‪ )3( .34 /1‬حدٌثا كعب والضحان أخرجهما ابن جرٌر وابن أبً حاتم (الدر المنثور ‪ )4( . )34 /1‬المسند ج ‪ 5‬ص ‪ .313‬بِ َها َربًِ تَبَ َ‬
‫ً‬ ‫سابِ ُّ‬ ‫ي َوالنَ َ‬ ‫ع ِن الحسن اْلسود بن سرٌع به‪ .‬وروى أبو عٌسى الحافظ الت ِْرمِ ِذ ُّ‬ ‫س ب ِْن عبٌَْد َ‬ ‫ع ْن ٌون َ‬ ‫ع ِن اب ِْن علٌََةَ َ‬ ‫علًِ ِ ب ِْن حجْ ر َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ً َ‬ ‫سابِ ُّ‬ ‫«أ َ َما إِ َن َربَنَ ٌحِ بُّ ْال َح ْمدَ» َو َر َواه النَ َ‬
‫ضل‬ ‫اّلل‪َ ،‬وأ َ ْف َ‬ ‫الذ ْك ِر َل ِإلَهَ ِإ َل َ‬ ‫ضل ِ‬ ‫سلَ َم «أ َ ْف َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫اّللِ لَا َل‪ :‬لَا َل َرسول َ‬ ‫ع ْب ِد َ‬ ‫ع ْن َجا ِب ِر ب ِْن َ‬ ‫ط ْل َحةَ ب ِْن خِ َراش َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ٌِم ب ِْن َكثٌِر َ‬ ‫سى ب ِْن ِإب َْراه َ‬ ‫ث مو َ‬ ‫َوابْن َما َجهْ مِ ْن َحدٌِ ِ‬
‫عبْد نِ ْع َمةً‬ ‫علَى َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سل َم‪َ « :‬ما أ ْنعَ َم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ع ْنه لَا َل‪ :‬لَا َل َرسول َ ِ‬ ‫اّلل َ‬ ‫ً َ‬ ‫ض َ‬ ‫ع ْن أن َِس ب ِْن َمالِن َر ِ‬ ‫َ‬ ‫سن ؼ َِرٌب‪َ ،‬و َر َوى ابْن َما َجهْ َ‬ ‫ي َح َ‬ ‫ّلل» َولَا َل الت ِْرمِ ِذ ُّ‬ ‫عاءِ ْال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫الدُّ َ‬
‫ٌِرهَا‬ ‫َ‬
‫سل َم لا َل‪« :‬ل ْو أن الدُّنٌَا بِ َحذاف ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫عل ٌْ ِه َو َ‬ ‫َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلى َ‬ ‫َ‬ ‫ع ِن النبًِ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫عن أنَس َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌِر ِه َوفًِ ن ََواد ِِر اْلصو ِل َ‬ ‫ْ‬ ‫ً فًِ تَفس ِ‬ ‫ْ‬ ‫ض َل مِ َما أ َخذ» َولا َل الم ْرطبِ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫فمال‪ :‬الحمد هللا إِل َكانَ الذِي أ ْعطى أف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اب الحمد هلل َل‬ ‫َ َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ٌ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ُّ‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫م‬‫َِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫مِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫َْ َ‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫أكثر‬ ‫هلل‬ ‫الحمد‬ ‫إلهامه‬ ‫لكان‬ ‫أي‬ ‫‪:‬‬ ‫وؼٌره‬ ‫ً‬ ‫ِ ُّ‬ ‫ب‬ ‫ط‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫»‬ ‫ِنَ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫مِ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ض‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫َْ‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫كان‬ ‫فًِ ٌَ ِد َرجل مِ ْن أ َمتًِ ث َم لَا َل ْال َح ْمد هلل‬
‫ع ِن اب ِْن ع َم َر‬ ‫صالِحات َخٌْر ِع ْندَ َربِنَ ثَوابا ً َو َخٌْر أ َم ًل [ال َكهْؾِ ‪َ ]46 :‬وفًِ سن َِن اب ِْن َما َجهْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل تَعَالَى‪ :‬المال َوالبَنونَ ِزٌنَة ال َحٌاةِ الدُّ ْنٌا َوالبالٌِات ال َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٌَ ْفنَى َونَعٌِم الدُّ ْنٌَا َل ٌَ ْبمَى لَا َل َ‬
‫ضل «‪ »1‬بِال َملكٌ ِْن فلم ٌدرٌا كٌؾ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تْ‬ ‫َ‬ ‫عظِ ٌِم سلطانِنَ ‪ .‬فعَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ب لنَ ال َح ْمد ك َما ٌَنبَؽًِ ِل َجل ِل َوجْ ِهنَ َو َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اّلل لا َل ٌَا َر ِ‬ ‫َ‬ ‫ع ْبدًا مِ ن ِعبَا ِد َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫سل َم َحدَثه ْم أن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّللِ َ‬ ‫أ َ َن َرسو َل َ‬
‫ال ٌَا رب إنه لال‪ :‬لن الحمد ٌا رب َك َما‬ ‫ع ْبدِي؟ لَ َ‬ ‫عبْده‪َ ،‬ماذَا لَا َل َ‬ ‫اّلل‪َ ،‬وه َو أ َ ْعلَم ِب َما لَا َل َ‬ ‫ْؾ نَ ْكتب َها‪ ،‬لَا َل َ‬ ‫ع ْبدًا لَدْ لَا َل َممَالَةً َل نَد ِْري َكٌ َ‬ ‫ٌكتبانها فصعدا إلى هللا فمال‪ٌ :‬ا ربنا ِإ َن َ‬
‫ب‬‫ع ْن طابِفَة أنَه ْم لَالوا‪ :‬لَ ْول العَ ْب ِد (ال َح ْمد ِ َّللِ َر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫ع ْبدِي َحتَى ٌَلمَانًِ فَؤج ِْزٌَه بِ َها» َو َحكَى الم ْرطبِ ُّ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اّلل له َما «اكتبَاهَا َك َما لَا َل َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫طانِنَ ‪ .‬فَمَا َل َ‬ ‫عظِ ٌِم س ْل َ‬ ‫ٌَ ْنبَؽًِ ِل َج َل ِل َوجْ ِهنَ َو َ‬
‫علَ ٌْ َها‬ ‫ِ َ َ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ْ‬
‫ف‬ ‫ك‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫ان‬
‫َ ْنَ ِ َ ِ َ‬ ‫م‬ ‫ٌ‬ ‫اْل‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ب‬ ‫تفصل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬
‫َ ِ َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْل‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫اّلل‬ ‫ِ َ ِ َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫(‬ ‫ونَ‬ ‫َر‬ ‫خ‬ ‫آ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ْ حِ ِ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ِ‪،‬‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ٌ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬‫ِ َ ِ َ ِ ِ َ ِ َ ْ َ َ ِ َ مِ ٌنَ َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ّلل‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫)‬ ‫اّلل‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫(‬ ‫لوله‬ ‫العالمٌن) أفضل من‬
‫اّلل َوحْ دَه َل ش َِرٌنَ لَه» َولَدْ‬ ‫ضل َما ل ْلت أَنَا َوالنَبٌُِّونَ مِ ْن لَ ْبلًِ‪َ :‬ل ِإلَهَ ِإ َل َ‬ ‫ث ْاْلخ َِر‪« :‬أ َ ْف َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َوفًِ ْال َحدٌِ ِ‬ ‫ك َ‬ ‫ث ْالمتَفَ ِ‬ ‫اّلل‪َ ،‬ك َما ثَبَتَ فًِ ْال َحدٌِ ِ‬ ‫ٌمَات َل النَاس َحتَى ٌَمولوا َل ِإلَهَ ِإ َل َ‬
‫ّلل تَعَالى‬ ‫َ‬ ‫َاس ال َح ْم ِد َوصنوفِ ِه ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ٌع أجْ ن ِ‬ ‫َ‬ ‫ي‪َ ،‬واْللِؾ َواللم فًِ ال َح ْم ِد ِل ْستِ ْؽ َرا ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫عاءِ ال َح ْمد ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ضل الدُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الذ ْك ِر َل إِلهَ إِل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ع ْن َجابِر َم ْرفوعًا «أ َ ْف َ‬ ‫تَمَد ََم َ‬
‫ق َجمِ ِ‬ ‫سنَه الت ِْرمِ ِذ ُّ‬ ‫ّلل» َو َح َ‬ ‫اّلل َوأف َ‬ ‫ضل ِ‬
‫ص ِرؾ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ِن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬
‫َ َ‬‫ْ‬
‫ال‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫بُّ‬ ‫الر‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫]‬ ‫ٌنَ‬ ‫مِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫عا‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ب‬
‫َ ِ‬ ‫ر‬ ‫تؤوٌل‬ ‫فً‬ ‫المول‬ ‫[‬ ‫‪.‬‬ ‫الحدٌث‬ ‫»‬ ‫كله‬ ‫اْلمر‬ ‫ٌرجع‬ ‫وإلٌن‬ ‫كله‬ ‫ْر‬ ‫ٌ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫ِنَ‬ ‫د‬ ‫ٌ‬
‫َ َِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫م‬‫َْ‬ ‫ح‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫نَ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫ٌِ‬ ‫د‬ ‫ح‬‫َ‬ ‫ال‬‫ْ‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ء‬‫َك َما َج َ‬
‫ا‬
‫الربُّ «‪»2‬‬ ‫َ‬
‫ضافَ ِة ت َمول‪َ :‬ربُّ الد َِار‪َ ،‬ربُّ َكذَا‪َ ،‬وأ َما َ‬ ‫اْل َ‬ ‫اّللِ بَ ْل بِ ْ ِ‬ ‫الربُّ ِلؽٌَ ِْر َ‬ ‫ص َلحِ وكل ذلن صحٌح فً حك هللا‪َ ،‬و َل ٌ ْست َ ْع َمل َ‬ ‫ِْل ْ‬ ‫ص ِرؾِ ل ْ ِ‬ ‫علَى المت َ َ‬ ‫ْ‬ ‫علَى السٌَِ ِد َو َ‬ ‫طلَك فًِ اللؽَ ِة َ‬ ‫ُّ‬ ‫َوٌ ْ‬
‫عا َلم‪ ،‬وهو __________ (‪ )1‬عضل به اْلمر‪ :‬اشتد واستؽلك‪ )2( ].....[ .‬أي الرب مطلما‪ .‬ك ُّل‬ ‫ظم‪َ .‬و ْال َعالَمِ ٌنَ َج ْمع َ‬ ‫ع َز َو َجلَ‪َ ،‬ولَ ْد لٌِ َل إِنَه ِالسْم ْاْل َ ْع َ‬ ‫فَ َل ٌمَال ِإ َل ِ َّللِ َ‬
‫س َمى عالما أٌضا‪ .‬لال‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ع َز َو َجلَ‪َ ،‬والعَالَم َج ْمع َل َواحِ دَ لَه مِ ْن لَ ْفظِ هِ‪َ ،‬والعَ َوالِم أصناؾ المخلولات فً السموات وفً البَ ِر َوالبَحْ ِر َوك ُّل لَ ْرن مِ ْن َها َو ِجٌل ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اّلل َ‬ ‫َم ْوجود س َِوى َ ِ‬
‫ب ْالعالَمِ ٌنَ الحمد هلل الذي له الخلك كله السموات واْلرضون وما فٌهن وما بٌنهن مما نعلم ومما لَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ع ِن اب ِْن عباس ال َح ْمد َّلل َر ِ‬ ‫ضحَانِ َ‬ ‫ع ِن ال َ‬ ‫عن أبًِ َر ْوق َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫بشر بن عمار َ‬
‫سعٌِد بْن َجبٌَْر َوم َجاهِد َوابْن جرٌج وروي عن علً نحوه‪ ،‬لال ابن أبً حاتم‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ِنَ‬ ‫َ‬ ‫ذ‬‫ك‬‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪،‬‬‫س‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫اْل‬‫ْ‬
‫ِ َ ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫بُّ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫َاس‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْن‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫َ ِ َ‬ ‫ْ‬
‫ك‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ْر‬ ‫ٌ‬‫ب‬
‫َ‬ ‫ج‬ ‫ْن‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ٌِ‬
‫ع‬ ‫نَ ْعلَم‪َ .‬وفًِ ِر َواٌَ ِ َ‬
‫س‬ ‫ة‬
‫ع َما ٌَ ْعمِل َوهم‬ ‫ارة َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اْل ْنس‪ .‬لال الفراء وأبو عبٌد‪ :‬العَالم ِعبَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ان‪َ ]1 :‬وهم ال ِج ُّن َو ِ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ً ِل َهذَا المَ ْو ِل بموله تعالى‪ِ :‬لٌَكونَ لِلعالمِ ٌنَ نَذٌِرا [الف ْرلَ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫علَ ٌْ ِه‪َ .‬وا ْستَدَ َل الم ْرطبِ ُّ‬ ‫بإسناده َل ٌ ْعت َ َمد َ‬
‫عالَم‪ ،‬ولال‬ ‫َ‬ ‫ؾ‬ ‫ْ‬
‫ن‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫َ َ َ َ بُّ َ مِ ٌنَ‬‫ع‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫ر‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫َا‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ترفرؾ‬ ‫روح‬ ‫له‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫العالم‬ ‫‪:‬‬‫محٌصن‬ ‫وأبً‬ ‫أسلم‬ ‫بن‬ ‫زٌد‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬‫م‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ع‬
‫ََ ِ َ‬ ‫ِم‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ْ‬
‫ِل‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫م‬‫ٌ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫اْل ْنس َو ْال ِج ُّن َو ْال َم ِ َ َاطِ َ‬
‫و‬ ‫ٌن‬ ‫ٌ‬‫ش‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫َة‬ ‫ك‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ِْ‬
‫اّلل سبعة عشر ألؾ عالم‪ ،‬أهل السموات وأهل‬ ‫ار أَنَه لَا َل‪َ :‬خلَكَ َ‬ ‫ساك َِر فًِ ت َْر َج َم ِة َم ْر َوانَ ب ِْن دمحم وهو أحد خلفاء بنً أمٌة وهو ٌعرؾ بِ ْال َج ْع ِد َوٌلَمَب بِ ْالحِ َم ِ‬ ‫ع َ‬‫ْال َحافِظ ابْن َ‬
‫ْ‬
‫عالم [ َوال ِج ُّن‬ ‫َ‬ ‫اْلنس َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب العالمِ ٌنَ لا َل‪ِ :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ع ْن أبًِ العَا ِلٌَ ِة فًِ ل ْو ِل ِه تَعَالى‪َ :‬ر ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٌع ب ِْن أنَس َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الربِ ِ‬ ‫ع ِن َ‬ ‫ي َ‬ ‫الر ِاز ُّ‬ ‫اْلرض عالم واحد‪ ،‬وسابرهم ل ٌعلمهم إل هللا عز وجل‪َ .‬ولا َل أبو َج ْعفَر َ‬
‫عالَم َو َخ ْمسِمِ اب َ ِة‬‫َ‬ ‫ؾِ‬ ‫آل‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫ث‬‫ل‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫ٌ‬ ‫و‬
‫ِ َِ‬ ‫ا‬ ‫زَ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ًِ‬ ‫ف‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ٌ‬‫ا‬ ‫و‬ ‫زَ‬ ‫ع‬
‫ْ ِ َ ْ ِ ْ َ َ َ‬ ‫ب‬ ‫ر‬‫َ‬ ‫أ‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِْل‬‫ل‬‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اْل‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬‫ع‬‫َ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫م‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫ال‬ ‫مِنَ‬ ‫‪-‬‬ ‫نُّ‬ ‫ش‬ ‫عالَم‪ -‬ه َو ٌَ‬ ‫عش ََر أ َ ْلؾِ َ‬ ‫عالَم] «‪ »1‬وما سوى ذلن ثمانٌة عشر ألؾ أ َ ْو أ َ ْر َب َعةَ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫صحِ ٌح‪َ .‬ولَا َل ابْن أبًِ َحاتِم َحدَثَنَا أبًِ َحدَثَنَا ِهشَام بْن خَالِد َحدَثَنَا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اّلل ِل ِعبَادَتِ ِه‪َ .‬ر َواه ابْن َج ِرٌر َوابْن أَبًِ َحاتِم «‪َ . »2‬و َهذَا ك ََلم ؼ َِرٌب ٌَحْ ت َاج مِ ثله إِلَى دَلٌِل َ‬ ‫عالَم خ َْلمَهم َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب العالمِ ٌنَ لا َل‪ :‬العَالمِ ٌنَ ألؾ أ َمة ف ِستمِ اب َة فًِ البَحْ ِر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫عن تبٌع ٌعنً الحمٌري فً لوله تعالى‪َ :‬ر ِ‬ ‫ْ‬ ‫ب ب ِْن س َمً َ‬ ‫عن معَتِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْال َولٌِد بْن م ْسلِم َحدَثنَا الف َرات‪ْ ٌَ ،‬عنًِ ابْنَ ال َولٌِدِ‪َ ،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫علًِ ِ ب ِْن ْالمث َ َنى فًِ م ْسنَ ِد ِه‪َ :‬حدَثَنَا م َح َمد بْن‬ ‫ي نَحْ و َهذَا َم ْرفوعًا َك َما لَا َل ْال َحافِظ أَبو ٌَ ْعلَى أَحْ َمد بْن َ‬ ‫ب َولَ ْد ر ِو َ‬ ‫سٌَ ِ‬ ‫سعٌِ ِد ب ِْن ْالم َ‬ ‫ع ْن َ‬ ‫ًِ مِ ثْله َ‬ ‫َوأ َ ْر َبعمِ اب َة فًِ ْال َب ِر «‪َ ، »3‬وحك َ‬
‫ًِ‬ ‫َ‬
‫سنَة مِ ْن ِسنًِ ع َم َر التًِ َول َ‬ ‫ْ‬
‫اّلل لَا َل‪ :‬لَ َل ال َج َراد فًِ َ‬ ‫ع ْب ِد َ ِ‬ ‫ْ‬
‫سانَ َحدَثَنَا م َح َمد بْن الم ْن َكد ِِر َع ْن َجابِ ِر ب ِْن َ‬ ‫سى ب ِْن َك ٌْ َ‬ ‫عبَاد َحدَثَنًِ م َح َمد بْن عٌِ َ‬ ‫ً أ بو َ‬ ‫َ‬ ‫ْالمثَنَى َحدَثَنَا عبٌَْد بْن َوالِد ْالمَ ٌْ ِس ُّ‬
‫الراكِب‬ ‫ش ًْء‪ ،‬أ َ ْم َل؟ لَا َل‪ :‬فَؤَت َاه َ‬ ‫ي مِ نَ ْال َج َرا ِد َ‬ ‫ق ٌَ ْسؤَل ه َْل ر ِإ َ‬ ‫ش ِام َوآخ ََر إِلَى ْالع َِرا ِ‬ ‫س َل َرا ِكبًا ٌَض ِْرب إِلَى ْالٌَ َم ِن َوآخ ََر إِلَى ال َ‬ ‫ش ًْء‪ ،‬فَا ْؼت َ َم ِلذَلِنَ ‪ ،‬فَؤ َ ْر َ‬ ‫ع ْنه فَلَ ْم ٌ ْخبَ ْر بِ َ‬ ‫سؤ َ َل َ‬
‫فٌِ َها‪ ،‬فَ َ‬
‫حْر َوأ َ ْربَعمِ اب َة‬ ‫ؾ أ َمة‪ِ :‬ستُّمِ اب َة فًِ ْالبَ ِ‬ ‫اّلل أ َ ْل َ‬
‫سلَ َم ٌَمول « َخلَكَ َ‬ ‫علَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫صلَى َ‬ ‫اّلل َ‬ ‫سمِ ْعت َرسو َل َ ِ‬ ‫مِن َج َراد‪ ،‬فَؤ َ ْلمَاهَا بٌَْنَ ٌَدَ ٌْ ِه فَلَ َما َرآهَا َكب ََر ث َم لَا َل‪َ :‬‬ ‫ضة ْ‬ ‫الَذِي مِ ْن لِبَ ِل ْالٌَ َم ِن ِبمَ ْب َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش ًْء ٌَ ْهلِن مِ ْن َه ِذ ِه اْل َم ِم ال َج َراد فَإِذَا َهلنَ تَت َابَعَتْ مِ ث َل النِظ ِام إِذَا لطِ َع سِلكه» دمحم بن عٌسى هذا وهو الهللً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫فًِ ْالبَ ِر‪ ،‬فَؤ َ َول َ‬