CaPITULD ve LAS TAABICONES molGenAS Cowa BES FIO A Ul ESTIGACIN FLaSBFIcA cx Awénice LaTINN uprova wdc una raansFonMACiOH TeRCULT ALOE LA FILOSOFIA ER AMERICA LATINA caotnuvo vs FILosoFl €mteacULTURALDR &x AMéfica Carina TENT DE INTRO buceidu no ritosorica ‘anita we: TEoRia catia, taesacion vox.oco InveacuuruRa cariruo mitas oentowas wows, genre ErIck De enlica CULTURAL YO DIALOG TRE Las CULTURAS? CAPITULO Xs PABA NA CRITICA et NEOLIBERALSNO ‘A PARTIN OE Uk FLOSOFIA BELA LIBERA ti0N.. capovo XL SLOBALiacidn cowo univeRsALCA ‘iON OE FLITiCAS NEQLNGAALES: APUNTES PARA UWA CATIA FLOSOFICA taplrana Xt: PARA OMA CATICA ALA caliCg EL SHIETO EW LOS ANS 6705 ‘apltu.0 xi: SIs PABA CA COMPRENSION PRACTICA ELA INTERCULTURALIAD COMD ALE ATI AU GLOSALIZACION srauiogeasla Inoice oe nowsaes i inoiceavastico IntRopucciON La histori de a insiacionaliacn y de Ia profesional cin que hs ido marcando, y mares todavia hoy, de mancea deci el desarello dela los, include el curso que sigue en muchos pate no occidentale, hace que actual tment se perc I loti sobre todo como una actividad profesional eleada por los especalistasrespetvos ene Inarc dese ineiuciones niversais academicas crea thas con cha fialidady sein la replat que fe han do imponiendo por yen ee eercici de a fos. aa percepin de I Flovoia,pensamos, no est pe“ eos dinicamente en “Ia gene de ls calle, como se sole sce. Poer aca somos nosotos mismes, ls “lésofs", Jor que nos movemos ene mund de a filosfia ins Sonali, vale dc los que somos pare de es Kisriay {Srumimos en nosotros ef horizoae de una filosfia que se snviende y se hace en gran medida desde ol pero delat ‘rerctirasy los habio dl ej des ensefianza como asignturao carrera er ineiaconesunivestais, los que Inds dependemos de esa percepioa def flosofi en aque te perl present a imagen moldends por a historia eo inaiaconaliacion. YY es que nosotos mismos, muckas veces incluso sn paar conscienemente en ello, vemos la flsofia fundamentalente desde el prima de nuesta props actividad ‘Josame con ss conacids implicacones cursiclaes ola tende marta invesigacén profesional, de mancca qu no rife paclbimos sino que eeproducimos también la flosfia ie todo en su forma acadéica; una forma que eonside- sor adem como Ia forma “lia” porque ex en ll onde encontamos la “norma” de nustzo quehacer ye anon temitco que debe segue nuestra expecialidad "No eo exaperars aad al dicbo que, para machos de norton, esta pecepién de la Glosola representa una ‘erdadesa “evidecia", Asi, por poner ahora el emplo de Ti easo cercano, #¢ puede constaar cémo en Amésca {tins continua todavia en czas lssfcos muy nfo ete insinind en a “evidencia” de gue, ein ates de In "normalidad filosfica”defendida po Fancsco Romero [1881-1962} pincipios dels afr euaren filosfi es la que se hace sgn lor “causes normales” exableidos y reconocidos como tals parse jeri de dcka actividad Como wa actividad de profesional, a Saber laced un teritaria en una Facultad de Feo, libro expec doy el estudio en una revista de la materia, es. Teer tr Ret SL Erma fe ata tm 2 SE es te me 0 exo creo que hariames bien en histoviza et evien cia asiendo su genealogy pregastand, preempt foe mde que el resultado histécco al que ha Hlevado Ta Irisma insttacionalizacin de la flosoiaen el ste de Thaanza superior, conretamente en los pases europe idence del sig XIX: Por eta vi me parce, seria fill demos entze oa cosas, porgu el canon tenatico tancionado en es pecepién “evident” de a filosfi Corocénrco y con la cicanseancia agravanteadems de rele en primera line las wadicones eropessdomina ter porque en esa “evdeoca” ae ref parce densest ‘ropa "deforci6n profesional”, en el sentido de que nos lmpide ver cm el proceso de insitaconalizacion ha ido Imaifcando mo solamente miczo “ofco™ de fivofor fino también la concepsiin misma de a flosfi, hata el punto de habe egado 9 “evdencar justo la concepion Ae que la loofa werdaders, forma paradigméiea del Flow, no pude ser ota que La que se present y tas teen st forma canética de florola*normalizada” por a tcademia, Una concepiéa &ta que conllera, por cet, Code una cilia flores de complejo desarrollo y de tmpliainflueci,cayor momentos centrale sean quis el Calo lara eseria 0, mis exactamente, al txt, yh trasformacin dela Glosofs en pica iverpretativa, ero Toque mis nos otros recalea en el context de esta into- lcci es el aspecto de que ea inmagen sypuestamente “evident de a iloofaoculea que éta xe desarolla tam ‘mamta ni pn spc swe Ae i es Ee me Un ‘camer ben ombie, y acto primoralmente, como un saber const! ‘gue cacibe muchas historias y queen cada una de las se dh wn costo dierent Porque la flosfa come hiers nota eurosamente ‘uno cya obras ha convert en una de las referen ‘Gas fandamentales de a sofi instaconalizad,» sabe, Hegel no debe proirarcoostrise un mando apart, wm ‘mundo de Horo y concept, existent s6lo ene émbito ‘ea abseact, sino ques ete, por el conti, debe ser Inde pensarel mundo histo rele mundo en crs ea soa que ls sees umanos padeceny hacen, para inte tar as ser pensar de ese mundo, et es, eerz0 por Sprchender su tiempo seflxivamente” il lsofiny pes, ‘che caracteriare por ee afer, mis ese furs e “ona del quehacer floc, en consecuent entonces ‘bie que hay ote desarllo de a oso; que a ilo fia wha hecho en otras historias que no son Gas de recionalizaion y que peesent, poe cnsiguiente ademés de In imagen oficial de la flsoiareconocida como tal en, poe 1 paral enefanen superior, una plallad de formas en faiqu se refi precsamente su calidad de abe oreflexin comet yu que dich prada deforma esa expresién tmulacéica que concretiza y hace mnie la fosots en taney qu saber cuya historia de constuciin y de articl ‘a den lgar e vnculacinezencal com los ioeesos his téccoconteales del ids dea humanida. ‘Dende xa ota peripecia esul, por ant, ial te terete” que tempo y conto no son ingredients” TS tr tm At Mae que se psn aac o no, sein el gusto al quchaceflo- “Eco Dicho en postive: Son mis bien “ingredients” basi- os gue deciden del “gusto del “sbor” del saber los- o-Tiempo y contest decide, en ruma, el zstzo dela flo sofa lo hacen inpimiéndol lll del plualided po. tue como debemos aac ahora afin de precisa y comple tment la concep hgeina a aque nos hemos refer, pl fowl, pensac nu tempo no puede significa pensar Shnicmente ef “epee dominance” de a Epoce, sino qve tiene gue sige tambin el compromiso de pensar lo muchos tempos que vive 7 ener a humanidad en la pic ‘ex coidana de ur mls formas dewda, Lo que impli ‘,abviamente, pensar también Is dvesided contextual {gus genecan eos tpn, 00 slo el conteato “Boba” tue sel poner an excasvamenteen primer plano la ideo login del lobaiacin del eapialsmo neoliberal ‘De donde se despende que la afemacin de que la lo- soft ex (también on saber coments eto es, quel l= sofia efeja sempre de alguna manera wea deterninada ontextualidad, ipa le afiemacién de Is pluiformidad {ke quchacerfiloulico. La contextaaidad e acne de pla taldad, pero To decivo es comprender ue lo es no por fazonet de simple gmgafia ai de compensacion exitien ‘ino por razones hemencatias 7 metodoégins, por ea te as y elisa, po zones clerales yantopog fas, en una palabra, por razéa de lo que llamé Rodolfo Kuch (1922-1975) la “peoculeura del pensamienty sn ‘aya consideracin ne parce imposible desubrie pressmente lo gue est en jucgp 2 suber, ln cguera de Ia azo aa yr a buranida dara dea vida. Como expe- pm concrete deena ques cada fisoia contextual tent sna la razén de su propia neesdad Pues cada filo- soja contextual, esto por nacer en acticalacion con Tas ‘ereeniae y epernntas cones de uns comunidad are emposcn ene que decir cosas que ninguna otc. [loots pucde deve por ella. Es quiere, un mometo ‘jets oceidad de locaizacion del logo os de a neces dud da lagu no delegae ou palabra Pero por so mismo Te orofia contextual, en cada una de sus formas clara tes os neceaaia ademas para poder conocer compari la iradetbepolfona dela clr dela humanidad por “comiguieoe, paa podeereonganizar desde la pluraliad el ‘Gro ea de una verdaderaecumene ent los pucblos ‘eve, por tanto como nox permiios scalar en forma, cxplcta «fn de no dar pie apostles malenenidos, que ta rcesidad” que telamamos pars las floss conten: ‘uals, ede indole completamente dina dela "necesidad Teg que le atribuia Hage alas Hosoi eoncrras como momentos dl desarolodialci-ideal del losis as Como dele “aecesiad epacal” que va Heidegger en cada Flowofia en tanto gue articulacin especie del horizonte tneafsco desu épocso repreenacinde na Epocs de Ineafisics, y que a su sco hace imposible edinento de Comparacién de wos Glosfi com oa Yes que la neces- ei elas ofa contents, como desiamés, Sil~ TSCGRE fe rr de ee np Thee Shasepetin nian rine 2, Suet anon nd See be, Sarma Saat ata os ctr tnd de contenido, dl algo gu een qe dey de age Mo dnde stn y del cal para sau conoid gro tabirianollacuano-deben de near Pus bie: eat libro ve presenta también como fibro de wi, oo se sta conscentemente en el hoizont dees hrs pene lotic para abled a neces ne tented es posta aeaaiva de conch y practice a {voi emo un saber comexual y Fa pone li algunas pastas Fundamentals de cx ‘eansformacin rial dela faa, que obviate i ‘ar lempee tb iaaformacin de los hibits ages dos por musa "ormacin profesional” por el tio de unstraprofsinenel marco de determina insicione. ‘Com, por ors pate, quatre aos pueda ober qu Ls ‘en de peoponer un programa paa una (owes) rasfrmar ‘in de loots puede consderacse leptin, pero m0 === ‘artameneinovador; pero quel lost, intuid aque hemos earcericad como "académica, vive reciente desu constanestrasformacones de cambios de para tna po nos pec superiuoaprovechar ese momento debs ineoducein paca prsar el “epi dela transformacion a cuya realzain gure convocar presen lie. ‘Aclacemo® enter gue nose tata de una eransfoema- hin que e planten dese lo que metaficamente podeamos Soman ethghietetiats ere ae es tea a Eee =eermsoe aspom Oepetshe hr or ereapene a Daa ceaieoee es See gt oe eee err ores (a ae ee oo ee ee ane ea eS ee eee Saeco hetero eee ee a Soe eerree Se eee ee ae ae ape ee ee eee eS eared men en eas re ae ERS atc wrpr noe ode ee ere ere ee eee rere Sea eoeadasls earns af ciara eerie a programa de wniverlnacin desde el Sur -yagul cone famente desde Amica Latina, como explictaremos luggo~ ya intuit de base es a idea tegladora de que a ea ‘iin comin de una wniverslidad liber de todo saboe imperil eeguere In pdeics de an naceo aber, on saber inzrculeral dl mundo y dels hitoia que sabe aprender <& nuevo; y qu, por ello apeende, entre otras coms, que ‘niveralizar noe expandi lo propio tno dialogarcon lax ‘eat radicones; mancomunar formas de pensar y de hacer lieeadoras desde las memoriassubversvas de a hams dad en todos los lugares donde ha eset y se sigue ear endo todavia a verdad de lo human," paca transigrar Ia igus dl mundo haciendo dete an mondo mulivecso sel que en cada uo de as laces 2 reali y clebra la verdad de cada se humano como condicin de [srealia- cid de a verdad de todos yen equ, por consguint, a ‘opis de una neva sniverslida, I convivencia solid, a encontrando su liga en nesta historia, se ¥8 hin 2ando ylo mundialiando. Hablamos, pues, de una wansormacién de la Slsofia que llnmamos, en reumen, cone interclra por ‘ue, como heros intenade expe se plants dade fg ‘es concretory memorat calle literadors Que “rxo- ocala ellen flosSea dade sur uiveroehistrcos 1 desde a olunad del incercambio entre lo misma. Pero Se abr observado igualmente que lo dicho deja claro am bien qu se wat de una tranaformacén de la filo gy aungue quire ietamente combat a taneformar a ile sofia misma, no se concbe en términos de un fin en sirim; pcs propane como condi rag on ne nj rs de eles ceico tt Spee mundo choy yoni dee mane le 1 nacional sein a ees saaela ny delaps Esser ae a pc iae consti oof como ut ‘ers year abe bcs eas su se her mundos ever gx como dia Ma, Tene dese el ea a la Te emcee ue proponent snes porno we dbl nein goes eS de dee poceptin que crac al “n quta aia enfant To cape gen enn expr de ea ORE ian enc tes tempo de sume eMac emis bern dela bona Tea, pe aa pane, qs cu ov dimensiones 9 erecta mentor sprain os ing ¥ sr chcnan marae cefoctands oy veda ut Sina porn Yer an como queor presets en ts Farscape nonce rerun don pues qe To compone comes ‘Seetomn ees dbledinersi,y que por ell bE sy sco pare qu se ipa y complet. Tce quecap aed ls leva 9 roi, oF counts qu ene pea pre on oapaos Pee 1 er Beak er tei ets amc cs cor smentconcuestoner metodolgiasyhermenéticas que nos frese ue deben ser eeplateadas e9 orden a una cada ‘eansforacén a flosofia come saber epeclico: mien: tear que en I ‘ea eansformaci“inteoa” de a flo, acentuaos as Then problemas desu serio como sexzumental cco para promover proceso de tranformacin Uibeadora en cto mundo strca, De modo que aaso pedis tne Sela impetin de que con ello estamos separando eos dos nomenon; pero dee notre quel deca et en qu, ao anda lor presses en dos parts, auesta argument tin busca ir moseando ants er mm career ‘de culiadespropias de un mismo proceo de transforms ‘ibn Por eo, dicbo en bev, las “ones” eat a pine la segunda prt no indica oingun separain tem ‘sina mis bien wna ferencia de ntensdad en ln acne cién de las dos dimensiones que conforman e informa la teanformacin dee flosofa aqui propues. De agu ade ‘ade que sean “foot” en un camino de continua ir ‘ei; ya, ojo de separe,comunicany facta el tens to.de una a ora. En es precaament logue expla a cons ‘ante nepenerin ete las dos pares del ib Era ida 0 continua se exis aturalente ta "hen poral hecho ya mencionado antes de ue nos situs Giri Lain. Patios consenemense de la conte ‘unk dl subconsnenteatoamaricano part considera lay sae ques, ex do dempos peo cidando sempre ‘hacer ver ue los toma como tempos que configuan una nga historia que geeaeena un mismo proceso histo. “También pda dc porque es equivalent, que paride a ‘ones de América Latina significa a9 omar cos i bien volvmoe a ciettor aspects decieaca de que mess rllesione 8 iste nn rosea Iii de vid concrete Qo os inerpl nt con po- talind deus radon clas y undo ees de vida (era acento del ass dea primera part) oo con is Comecsncs del impact dea Boban de capismo Soler ea el acento ge pone l sponds parte), puesto ‘orto procs tro coesua debe ser vito en int ‘ecm eu lox process mayors qe van marad eo que Solem oa "historia dee hai” Gate stale imo, ave ee ico spesnt on cato concrete de pen pe ia osofa contextual que fare ceeameae dela “Sigabidad” de un procs ist Fen cone yconformador de identidad hamana sada, ero gue lomo tengo conf vein inca. ‘ileomo bisque de una meorelfeacén Gs Es, pus, Urcién po un mov de lol cones qc, os de Ceeane en a “sguidad” de us eadons, convene Se comet en punto de apoyo paescomusiarey entar tn lcn co os ta “por eso se rte fc, de wna propussta gb in ta wanfonar la lofla qu hacemos en un saber que szpn ecie como tevin y petctca de prosimidad etre forces humanos y ut colts en el mand de hoy, pars tue fe vues mo sex reset meso mando trond del oreo PRIMERA PARTE