38

www.alukah.net
 ‫شرح‬
‫ُّ‬ ‫ْ‬
‫ُمهَ ِذبَ ِة ألفِيَ ِة الزبَ ِد‬
‫هذبها وعلق عليها الفقير لعفو ربه ذي المغفرة‪:‬‬
‫طالب بن عمر بن حيـدرة‬
‫غفر اهلل له ولوالديهـ وللمسلمين أجمعين‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫رام واحلـ ِ‬
‫الل‬ ‫ِع احلـ ِ‬
‫الل وشـار ِ‬ ‫احلمـ ُد ِ‬
‫لإلله ذي اجلـ ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫المي على النَّـيب املصطفى التِّ ِ‬
‫هامي‬ ‫ُاهلل مع سـ ِ‬‫مثَّ صـالة ِ‬ ‫‪-2‬‬
‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ألف مبا قـد ِزدهُت ا‬
‫مت َها أبياتُـها ٌ‬ ‫وبَعـ ُد هذى ُزبَـ ٌد نظَ ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫الرجـالِ‬‫ِّ‬ ‫ى‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫سه ُل ِحفظُها على األطفـ ِ‬
‫ال نافعـةً ملبـتـ‬ ‫ي‬ ‫‪-4‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب اخلَالصِ‬ ‫ِ‬ ‫واهللَ أرجـو امل َّن باإلخـ ِ‬
‫الص لكي يكو َن ُموجـ َ‬ ‫َ‬
‫‪-5‬‬

‫الدرس األول‪:‬‬
‫خمتصر أللفية الزبد للعالمة أمحد بن حسني بن رسالن الشافعي‪،‬‬
‫هذه األبيات هي ٌ‬
‫والذي ولد يف الرملة بفلسطني سنة ‪773‬هـ‪ ،‬وتويف يف بيت املقدس سنة ‪844‬هـ‪ ،‬وقد‬
‫شرح هذه األلفية مجع من أهل العلم‪ ،‬منهم‪ :‬الشهاب الرملي يف فتح الرمحن‪ ،‬والفشين‬
‫يف مواهب الصمد‪.‬‬
‫وقد بدأ الناظم بأربعة أمور‪:‬‬
‫‪ -1‬محد اهلل تعاىل‪ ،‬واحلمد هو وصف اهلل تعاىل بكمال أمسائه ( كاإلله ) وجالل‬
‫صفاته ( كذي اجلالل ) ومجال أفعاله وأحكامه الكونيةـ والشرعية ( كتشريع‬
‫األحكام اليت تبني احلالل واحلرام )‪ ،‬مع حبه وتعظيمه‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫حممد ‪ ‬الذي اصطفاه اهلل واختاره من مكة‪،‬‬ ‫‪ -2‬الصالة والسالم على النيب ٍ‬
‫ومكة من هتامة‪ ،‬والصالة هي الثناء عليه يف املأل األعلى بكل خري‪ ،‬والسالم‬
‫ٍ‬
‫مكروه وشر‪.‬‬ ‫هو الدعاء له بالسالمة من كل‬
‫‪ -3‬مث أشار إىل أنه نظم كتاب الزبد للعالمة شرف الدين هبة اهلل بن عبد الرحيم‬
‫ابن إبراهيم البارزي الشافعي‪ ،‬والذي ولد سنة ‪645‬هـ‪ ،‬وتويف سنة ‪738‬هـ‪،‬‬
‫والزبد هي خالصة الشيء‪ ،‬ومسيت بذلك ألهنا خالصة مهمات علم الفقه‬
‫على مذهب اإلمام الشـافعي‪ ،‬وقد بلغت أبياتـ هذا النظم ‪ 1088‬بيتًا‪،‬‬
‫وسننتخب منها ‪ 100‬بيت من كتاب العباداتـ مبا يناسب حاجة الصغار‬
‫املبتدئني يف عصرنا‪ ،‬على ما قصد الناظم رمحه اهلل تعاىل‪.‬‬
‫‪ -4‬سؤال اهلل تعاىل أن مين باإلخالص يف طلب العلم‪ ،‬وتعليمه‪ ،‬وأن يوفقـ‬
‫سبحانه ليكون هذا العلم سببًا يف جناة العبد يوم القيامة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫كتاب الطهارة‬
‫متناسبة من العلم‪ ،‬والطهارة يف الشرع‪ :‬رفع ٍ‬
‫حدث‪ ،‬أو إزالة‬ ‫ٍ‬ ‫الكتاب‪ :‬اسم ٍ‬
‫جلملة‬ ‫ٌ‬
‫ٍ‬
‫جنس‪ ،‬وحنومها‪.‬‬
‫صـ ُّح تَطـهريٌ مِب َا أُطلِ َق ال ُمستَعـ َم ٍل‪ ،‬وال مِب َا‬ ‫وإمَّنَا ي ِ‬
‫َ‬ ‫‪-6‬‬
‫اه ٍر خُمَـالِ ٍط َتغَـَّيَرا َتغَـرُّيًا إِ َ‬
‫طالق ِ‬
‫االسمِ َغـَّيَرا‬ ‫بطـ ِ‬ ‫‪-7‬‬
‫صـونِِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫يف طَعمه أو ر ِحيـه أو لَونه ومُي ك ُن استغـنَ ُاؤهُ بِ َ‬ ‫‪-8‬‬
‫أقسام‪ ،‬وذكر الناظم يف هذه األبيات ثالثة ٍ‬
‫أقسام للمياه‪:‬‬ ‫الدرس الثاني‪:‬ـ املاء مخسة ٍ‬
‫املاء املطلق‪ :‬وهو املاء الباقي على أصل خلقته؛ كمياه األمطار والعيون‬ ‫‪-1‬‬
‫والبحر‪ ،‬ويصح التطهر هبذا املاء يف الوضوء والغسل وتطهري النجاسات‪.‬‬
‫‪ -2‬املاء املستعمل‪ :‬هو املاء القليل (دون القلتني) الذي رفع حدثًا أو‬
‫جنسا‪ ،‬وال يصح على املذهب التطهر به‪ ،‬ومل يدل على منع‬ ‫أزال ً‬
‫التطهر به دليل صريح‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪ -3‬املاء الطاهر غري املطهر‪ :‬وهو ما اجتمعت فيه أربعة شروط‪:‬‬
‫طاهر املاء‪ ،‬مع عدم تعذر صون املاء عن هذا الطاهر‪.‬‬‫‪ -1‬أن خيالط ٌ‬
‫‪ -2‬أن تبلغ درجة خمالطتهـ للماء حبيث ال ميكن فصله عنه‪.‬‬
‫‪ -3‬أن تتغري أحد صفات املاء الثالثة‪ :‬الطعم‪ ،‬أو اللون‪ ،‬أو الريح‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪ -4‬أن يسلب عن املاء اسم املاء املطلق‪ ،‬فال يطلق عليه اسم املاء‬
‫مقيدا؛ كقولنا‪ :‬ماء ماحل‪ ،‬أو ماء أمحر‪ ،‬أو ماء مزعفر‪.‬‬
‫إال ً‬
‫وحكمه‪ :‬أنه ال يصح التطهر به يف العبادات‪ ،‬ويصح استعماله يف‬
‫العادات؛ كالطبخـ والشرب وحنومها‪.‬‬

‫جَن اسـ ٍة و ْهو بِ ُد ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وال مِب‬

‫ون ال ُقلََّتنْي ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫ع‬ ‫ه‬
‫َ ْ ُ َنْي ْ‬‫ت‬‫َّ‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ط‬
‫ْ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫اء‬ ‫‪-9‬‬
‫س ال يُ ْكَر ُه‬ ‫واختِـ َري يف ُم َش َّم ٍ‬ ‫الواقِ ُع قَد َغـَّيَر ُه‬
‫س َ‬ ‫َّج ُـ‬
‫والن َ‬ ‫‪-10‬‬
‫الدرس الثالث‪ :‬ذكر الناظم رمحه اهلل فيما سبق ثالثة ٍ‬
‫أقسام للماء‪ ،‬وبقي قسمان‪:‬‬
‫‪ -4‬املاء النجس‪،‬ـ وهو قسمان‪:‬‬
‫‪ -1‬املاء املطلق إذا كان دون القلتني‪ ،‬وتساوي ‪ 192‬كجم‬
‫تقريبا‪ 1،‬ووقعت فيه جناسة‪ ،‬وإن مل تغريه‪ ،‬ويف ٍ‬
‫وجه يف‬ ‫ً‬
‫املذهب‪ :‬أنه ال ينجس إال بالتغري‪ ،‬وهو األقرب‪.‬‬
‫‪ -2‬املاء الذي وقعت فيه النجاسة‪ ،‬وغريت أحد أوصافه الثالثة‪.‬‬
‫وحكمه‪ :‬أنه ال يصح استعماله يف العبادات‪ ،‬وال يف العادات‪.‬‬

‫‪ .‬وباملساحة تساوي حجم مكعب طوله وعرضهـ وارتفاعه ذراع وربع؛ أي ‪ 58‬سم‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫املاء املشمس‪ :‬وهو املاء الذي سخنته الشمس يف إناء منطبع‪ 1‬يف‬ ‫‪-5‬‬
‫القطر احلار حىت ظهرت عليه زهومة‪ ،‬ويكره استعماله يف البدن دون‬
‫الثوب على املذهب‪ ،‬واملختار جوازـ ذلك‪.‬‬
‫باب النجاسات‬
‫مستقذر مينع صحة الصالة وحنوها‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫النجاسات‪ :‬مجع جناسة‪ ،‬والنجاسة‪:‬ـ هي‬
‫وقد ع ّدها الناظم رمحه اهلل تعاىل يف اآليت‪:‬‬

‫ور‬ ‫والكلب مع َف ْر َعْي ِه َما‪ُّ ،‬‬

‫والس ُـ‬ ‫ير‬ ‫ز‬‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ن‬
‫ْ‬‫املسـ ِكر املائِـع‪ ،‬واخلِ‬ ‫‪-11‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ُ ُ‬
‫وف ال َمأ ُكـولَةٌ وال بَ َش ْر‬‫والص ِ‬
‫ُّ‬ ‫ومْيتَةٌ َم َع العِظَـ ِام َّ‬
‫والشـ َع ْر‬ ‫‪-12‬‬
‫َ‬
‫السبِيلَنْي ِ ِس َوى أَصـِل البَ َش ْر‬‫َّم‪ ،‬وال َق ْيءُ‪ ،‬و ُك ُّل ما ظَ َه ْر ِم َن َّ‬ ‫والد ُ‬ ‫‪-13‬‬

‫الدرس الرابع‪:‬‬
‫سبعا من النجاسات‪:‬‬
‫ع ّد الناظم رمحه اهلل ً‬
‫ب للعقل؛ كاخلمر‪.‬‬‫‪ -1‬كل مائ ٍع مسك ٍر مغيّ ٍ‬
‫ٍـ‬
‫وحيوان آخر‪.‬‬ ‫‪ -2‬اخلنـزير والكلب‪ ،‬وكذا ما ُولد من أحدمها‬
‫‪ -3‬ما فضل بعد شرب أحدمها‪ ،‬ويسمى السؤر‪.‬ـ‬

‫‪ .‬أي معدن قابل لطرقه مبطرقة احلداد؛ كنحاس وحديد‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ذكاة شرعية‪ ،‬ويلحق هبا‬ ‫‪ -4‬امليتة‪ :‬وهي كل ما زالت حياتهـ بدون ٍ‬
‫أجزاؤها اليت حتلها احلياة؛ كعظام امليتة‪ ،‬وشعرها‪ ،‬وصوفها‪،‬‬
‫وتستثىن من جناسة امليتات ميتتان‪:‬‬
‫‪ -1‬امليتة املأكولة؛ـ كالسمك‪ ،‬واجلراد فهي طاهرة‪.‬‬
‫كافرا‪.‬‬
‫مسلما أو ً‬
‫‪ -2‬ميتة البشر‪ ،‬سواء أكان ً‬
‫‪ -5‬الدم املسفوح؛ أي السائل‪.‬ـ‬
‫‪ -6‬القيء‪ ،‬وهو ما خرج من املعـدة من جهة الفم‪.‬‬
‫‪ -7‬كل ما خرج من السبيلني؛ القبل والدبر‪ ،‬ويستثىن من ذلك‪:‬‬
‫املين تكرمةً له؛ ألنه أصل خلق اإلنسان‪.‬‬
‫ودليل جناسة ما سبق‪ :‬أن اهلل تعاىل مساها يف كتابه ً‬
‫رجسا‪ 1،‬أو أن النيب ‪ ‬نّيب‬
‫‪2‬‬
‫لنا كيفية تطهري ما أصابته‪.‬‬

‫رجسا‪.‬‬
‫‪ .‬فاخلمر‪ ،‬واخلنـزير‪ ،‬وامليتة‪ ،‬والدم املسفوح‪ ،‬مساها اهلل يف كتابه ً‬
‫‪1‬‬

‫‪ .‬فالكلب جنس وكذا سؤره؛ ألن النيب ‪ ‬علمنا كيفية تطهري ما ولغ فيه؛ كما يأتينا يف الدرس القادم‪ ،‬وكذا علمنا‬ ‫‪2‬‬

‫كيفية تطهري حمل اخلارج من السبيلني باالستنجاء أو االستجمار‪ ،‬أما القيء فلم يدل دليل على جناسته‪ ،‬واألقرب‬
‫أنه مستقذر غري جنس‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ب‬‫لب ُت ْغسـل سْبـًعا مـَّر ًة بِتُـر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ال‬ ‫مثل‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫زي‬ ‫ـ‬ ‫ن‬‫جناسةُ اخلِ‬ ‫‪-14‬‬
‫َُ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أفض ُل‬ ‫فيه‬ ‫ليث‬ ‫ث‬‫ـ‬ ‫والت‬ ‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫وما َ ْ ْ ُ َ ُ َ‬
‫واحل‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫غ‬
‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ً‬ ‫ر‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫َ‬ ‫ى‬ ‫و‬‫س‬ ‫‪-15‬‬
‫ب ُك َّل امل َح ْل‬ ‫ص‬‫ش إِ ْن ي ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫ر‬ ‫يه‬
‫ِ‬ ‫فل َغري درٍ ما أَ َكل ي ْك ِ‬
‫ف‬ ‫ٍ‬ ‫وبو ُل ِ‬
‫ط‬ ‫‪-16‬‬
‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬
‫مث انتقل رمحه اهلل ليبني كيفية تطهري حمل النجاسات‪ ،‬وذكر يف هذه األبيات‬
‫ثالث طرائق‪:‬‬
‫‪ -1‬طريقة تطهري النجاسة املغلظة‪ :‬وهي جناسة الكلب واخلنـزير‪ :‬أن‬
‫يغسل اإلناء الذي شربا منه سبع ٍ‬
‫مرات باملاء‪ ،‬وجيعل يف إحدى‬
‫طهورا‪ ،‬واألفضل أن جيعل الرتاب يف الغسلة‬
‫الغسالت السبع ترابًا ً‬
‫األوىل‪.‬‬
‫ويف هذا التغليظ التأكيد على االبتعاد عن مالبسة هذه احليوانات‪.‬‬
‫‪ -2‬طريقة تطهري النجاسة املخففة‪ :‬وهي جناسة بول الصيب الرضيع‬
‫الذي مل يتغ َذ على غري اللنب‪ :‬بأن يرش حمل ما وقع عليه هذا البول‬
‫باملاء‪.‬‬
‫ويف هذا التخفيف احلث على محل األطفال الصغار‪،‬ـ ومالعبتهم‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪ -3‬طريقة تطهري النجاسة املتوسطة‪ :‬وهي بقية النجاسات‪ :‬بأن يغسل‬
‫حملها باملاء غسلةً واحد ًة جمزئةً؛ والغسلةـ اجملزئة ما أزالت عني‬
‫فضل أن‬
‫وريح‪،‬ـ ويُ ّ‬
‫ولون‪ٍ ،‬‬ ‫النجاسة‪ ،‬وأوصافها الثالثة؛ من طع ٍم‪ٍ ،‬‬
‫حيك حمل النجاسة‪ ،‬ويغسله ثالث ٍ‬
‫مرات‪.‬‬
‫أما تطهري عني النجاسات؛ فال تطهر من النجاسات العينية السابقةـ إال‬
‫جناستني‪:‬‬
‫‪ -1‬اخلمر إذا صارت خالً بنفسها‪.‬‬
‫‪ -2‬جلد امليتة ‪ -‬غري ميتة اخلنزير والكلب ‪ -‬إذا نُزعت‬
‫الفضالت منه؛ كالدم واللحم والشحمـ عن طريق مواد‬
‫الدباغة‪.‬ـ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب الوضـوء‬
‫الوضوء هو استعمال املاء يف أعضاء خمصوصة مفتتحاً بنية‪ ،‬وللوضوء‬
‫موجبات‪ ،‬وفروض‪ ،‬وبدأ مبوجبات الوضوء‪:‬‬

‫ب التَّغسـ ِيل‬ ‫سبيل َغري ميِن م ِ‬

‫وج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫وجب ـه‪ :‬اخلـارج ِ‬
‫م‬ ‫م ِ‬ ‫‪-17‬‬
‫َ َ ٍّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُُ‬
‫س َمـرأ ٍَة َر ُج ْل‬ ‫م‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫و‬ ‫ن‬‫ٍ‬ ‫ِّ‬
‫ك‬ ‫مُم‬ ‫ل‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫زوال العقـ ِل ال بِن ِ‬
‫وم‬ ‫كذا ُ‬ ‫‪-18‬‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫س َف ْر ِج بَ َش ٍر ببَط ِن َك ْ‬
‫ف‬ ‫وم ُّ‬
‫ف َ‬ ‫ض َك ْ‬ ‫ال حَمَْر ٌم‪ ،‬وحائِ ٌلـ َّ‬
‫للن ْق ِ‬ ‫‪-19‬‬

‫الدرس السادس‪:‬‬
‫بني الناظم رمحه اهلل يف هذه األبيات أن نواقض الوضوء ‪-‬اليت توجبه‪ -‬أربعة‪:‬‬
‫‪ -1‬كل ما خرج من السبيلني؛ـ كالبول‪ ،‬والغائط‪ ،‬واملذي‪ ،‬والريح الاليت‬
‫جاء فيها النص‪ ،‬وقيس عليها غريها مما خرج من السبيلني‪،‬ـ ويستثىن‬
‫خارج يُوجب ما هو أكرب من الوضوء؛ وهو‬ ‫ٌ‬ ‫من ذلك‪ :‬املين؛ ألنه‬
‫الغسل‪.‬‬
‫‪ -2‬زوال العقل؛ جبنون‪ ،‬أو إغماء‪ ،‬أو ُسكر‪ ،‬أو نوم‪ ،‬والنوم الناقض‬
‫للوضوء ما اجتمع فيه شرطان‪ :‬ال يُسمع معه كالم احلاضرين‪ ،‬ومل‬
‫مت ّكن مقعدة النائم فيه من األرض؛ وذلك ألن النوم هبذه الصفة مظنة‬
‫خلروج الريح‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -3‬ملس رجل امرأ ًة غري حمرم له بال حائل؛ بأن تتالقى بشرهتما غري‬
‫الشعر والظفر‪ ،‬والدليلـ على أن هذا اللمس ناقض للوضوء ليس‬
‫بصريح‪.‬‬
‫دبرا؛ ألن هذا املس‬
‫‪ -4‬مس فرج آدمي ببطن الكف؛ سواءً كان قبالً أو ً‬
‫مظنة كذلك حلصول الشهوة‪،‬ـ وخروج املذي‪.‬‬
‫خامسا‪:‬ـ وهو أكل حلم اإلبل؛‬
‫ً‬ ‫ناقضا‬
‫‪ -5‬وقد ذكر الناظم كذلك ً‬
‫للحديث الذي جاء فيه‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ك اليـدي ِن َم ْع ِم ْرفَِقـ َكا‬ ‫النيَّةُ‪ِ ،‬‬
‫واغسل َو ْج َه َكا و َغ ْسلُ َ‬ ‫‪ُ -20‬فُروضـهُ‪ِّ :‬‬
‫تيب ْمُث‬ ‫ل‬‫وا‬ ‫‪،‬‬ ‫يك‬ ‫عب‬ ‫ك‬ ‫ع‬‫م‬ ‫يك‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ِ‬
‫اغس‬ ‫بعض ِ‬
‫الرأس‪ ،‬مُثَّ‬ ‫وم ْس ُح ِ‬
‫ُ‬ ‫رَّت‬ ‫َ‬
‫ْ َ ُْ ْ َ ََ َ َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -21‬‬

‫الدرس السابع‪:‬‬
‫مث ذكر الناظم رمحه اهلل أركان الوضوء ‪ -‬اليت ال يصح الوضوء إال هبا‪،-‬‬
‫وع ّد منها سـتة‪:‬‬
‫‪ -1‬النية؛ـ بأن ينوي عند وضوئه‪ :‬رفع احلدث‪ ،‬أو فرض الوضوء‪ ،‬أو‬
‫استباحة الصالة‪.‬‬
‫‪ -2‬غسل الوجه؛ـ من منابت شعر الرأس إىل اللحية طوالً‪ ،‬وما بني‬
‫عرضا‪ ،‬وقال بعض أهل العلم‪ :‬ومن غسل الوجهـ املضمضة‪،‬‬ ‫األذنني ً‬
‫واالستنشاق‪.‬‬
‫‪ -3‬غسل اليدين مع املرفقني؛ وحد الغسل أن يسيل املاء ويتقاطر على‬
‫العضو‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح بعض الرأس‪ ،‬ولو بعض شعرة‪ ،‬واألحوطـ أن يعم مجيع الرأس‬
‫باملسحـ مع األذنني‪.‬‬
‫‪ -5‬غسل الرجلني مع الكعبني‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪ -6‬ترتيب األركان على ما سبق ذكره‪ ،‬ودليل هذه األركان الستةـ أن‬
‫اهلل تعاىل أمر هبا يف آية الوضوء من سورة املائدة‪.‬‬
‫سنن‪ ،‬من أشهرها‪:‬‬ ‫وللوضوء ٌ‬
‫‪ -1‬استعمال السواك‪.‬ـ‬
‫‪ -2‬التسمية‪.‬ـ‬
‫‪ -3‬غسل الكفني قبل املضمضة‪.‬‬
‫‪ -4‬ختليل األصابع‪.‬‬
‫‪ -5‬تثليث الغسل‪.‬‬
‫‪ -6‬التيامن‪.‬ـ‬
‫‪ -7‬اإلتيانـ بذكر الفراغ بعد الوضوء‪.‬‬
‫‪ -8‬صالة ركعتني بعده‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫سح على ال ُخفين‬
‫الم ِ‬
‫باب َ‬
‫اخلف هو لباس القدم الساتر للعقب‪.‬‬

‫وللمـ َسـافِ ِر‬

‫ُ‬ ‫ً‪،‬‬
‫لة‬ ‫ـ‬ ‫ولي‬ ‫ا‬‫ـ‬ ‫ً‬
‫يوم‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ضوْ ل ُك ِّل ِ‬
‫حاض‬ ‫ص يف ال ُو ُ‬
‫ُر ِّخ َ‬ ‫‪-22‬‬
‫ثالث مع ليـالِيـها ِمن ا ِإلحـ َد ِ‬
‫اث‬ ‫يف س َفـ ِر ال َقصـ ِر إىل ِ‬ ‫‪-23‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ب اغتِ َسالْ‬ ‫مب ِطلُه‪ :‬خلع‪ ،‬وم َّدةُ ال َكـمالْ ف َق َدميك ا ْغ ِسل وم ِ‬
‫وج‬ ‫‪-24‬‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ٌ ُ‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬
‫مث انتقل الناظم لبيان أحكام املسح على اخلفني‪ ،‬فأشار إىل أربع مسائل‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬أن املسح على اخلفني رخصةٌ؛ سهل اهلل هبا على عباده؛‬
‫بدالً من نزع اخلفني وغسل القدمني؛ ملا يف ذلك من املشقة على العباد‪،‬‬
‫متطهر من احلدث األكرب‬
‫ٌ‬ ‫وإمنا جيوز املسح على اخلفني إذا لبسهما وهو‬
‫واألصغر‪.‬‬
‫وصفة املسح على اخلفني‪ :‬أن ميرر أصابعه املبلولة باملاء على أعلى اخلف‪،‬‬
‫أصابعه اليمىن على قدمه اليمىن‪ ،‬وأصابعه اليسرى على قدمه اليسرى‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫المسألة الثانية‪:‬ـ إمنا يشرع املسح على اخلفني بدالً من غسل القدمني يف‬
‫الوضوء‪ ،‬فال جيوز أن ميسح عليهما يف الغسل؛ـ سواءً الغسل الواجب أو‬
‫املندوب‪.‬‬
‫خمصوص ال يشرع بعده‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫المسألة الثالثة‪:‬ـ أن املسح على اخلفني له ٌ‬
‫وقت‬
‫يوما وليلةً‪ ،‬وبالنسبة‬
‫فبالنسبة للمقيم غري املسافر‪ :‬يشرع له أن ميسح ً‬
‫للمسافر سفرا يبيح قصر الصالة الرباعية‪ :1‬أن ميسح إىل ثالثة ٍ‬
‫أيام مع‬ ‫ً‬
‫نوم‪ -‬بعد لبس اخلفني‪.‬‬ ‫‪-‬كبول أو ٍ‬
‫ٍ‬ ‫لياليها‪،‬ـ ويبدأ التوقيت من أول ٍ‬
‫حدث‬
‫المسألة الرابعة‪:‬ـ مبطالت املسح ثالثة؛ متنع االستمرار يف املسح على‬
‫اخلفني‪:‬‬
‫‪ -1‬خلع اخلفني‪ ،‬أو أحدمها‪ -2 .‬انتهاء مدة املسح‪.‬ـ‬
‫متطهرا‬
‫ً‬ ‫حمدث تعنّي عليه الوضوء‪ ،‬فإن كان‬
‫‪ -‬فإذا حصل أحدمها‪ :‬وهو ٌ‬
‫اكتفى بغسل القدمني على املذهب‪ ،‬وال أعلم دليالً على ذلك‪ ،‬بل‬
‫يبقى على طهارتهـ ما مل حيدث‪.‬‬
‫‪ -3‬حصول ما يوجب الغسل؛ كاجلنابة‪،‬ـ واحليض؛ كما سيأيت‪.‬‬
‫‪ -‬وإن أراد املسح بعد ذلك‪ :‬توضأ‪ ،‬أو اغتسل إن وجب عليه الغسل‪،‬ـ‬
‫ولبس خفيه‪ ،‬واستأنف مدة أخرى‪.‬‬

‫‪ .‬وهو ما زاد عن ‪ 83‬كم تقريبًا‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب االستنجاء‬
‫االستنجاء‪ :‬هو إزالة اخلارجـ النجس امللوث عن الفرج ٍ‬
‫مباء أو حجر‬
‫وحنوه‪.‬‬

‫وس َّن باألحجا ِر مث ِ‬

‫املاء‬ ‫نج ِاء‬ ‫تلويث َفر ٍج م ِ‬
‫وجب استِ‬ ‫‪-25‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ‬
‫يْن ِ‬
‫اإليتار‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َّ‬ ‫وس‬
‫ُ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ً‬
‫َ‬‫ن‬‫ي‬ ‫ع‬
‫َْ‬ ‫هبا‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ُ‬ ‫أحجار‬
‫ْ‬ ‫جُيْ ِزيءُ ماءٌ أو ُ‬
‫ثالث‬ ‫‪-26‬‬

‫الدرس التاسع‪:‬‬
‫بعضا من أحكام االستنجاء‪:‬‬
‫بني الناظم رمحه اهلل تعاىل ً‬
‫قبل أو دب ٍر باخلارج النجس‪،‬ـ‬
‫‪ -1‬فموجب االستنجاء‪ :‬تلوث الفرج من ٍ‬
‫فال يشرع االستنجاء من خروج الريح‪.‬‬
‫‪ -2‬لالستنجاء ثالث كيفيات‪:‬‬
‫‪ -1‬اجلمع بني األحجارـ واملاء؛ بأن يبدأ باألحجارـ حىت يزيل عني‬
‫النجاسة‪ ،‬مث يتبعها باملاء حىت يزيل أثر النجاسة‪.‬‬
‫‪ -2‬االستنجاء باملاء حىت يغلب على ظنه زوال النجاسة؛ عينًا‬
‫وأثرا‪.‬‬
‫ً‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -3‬االستجمار بثالثة أحجا ٍر فأكثر حىت حيصل اإلنقاء؛ بأن تزول‬
‫عني النجاسة؛ـ فإن أنقى حبج ٍر راب ٍع ُسن االستجمار حبج ٍر‬
‫خامس؛ لتحصل سنة اإليتار‪.‬ـ‬
‫‪ -4‬وجيزئ عن األحجار‪ :‬كل جامد طاهر قالع للنجاسة غري‬
‫ٍ‬
‫مبطعوم‪ ،‬أو عظ ٍم‪ ،‬أو بأوراق عل ٍم‬ ‫حمرتم؛ فال جيوز االستجمار‬
‫حمرتم‪.‬‬
‫‪ -5‬ومن آداب قضاء احلاجة كذلك‪:‬‬
‫‪ -‬عدم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء احلاجة‪.‬ـ‬
‫‪ -‬أال يقضي حاجته يف ماء راكد‪ ،‬أو ظل الناس‪ ،‬أو طريقهم‪.‬‬
‫ظاهرا ما ُكتب فيه ذكر اهلل تعاىل‪.‬‬
‫‪ -‬أال حيمل معه ً‬
‫‪ -‬أن يدخل برجله اليسرى‪ ،‬ويستعيذ‪" :‬اللهم إين أعوذ بك من‬
‫اخلُبث واخلبائث"‪ ،‬وخيرج برجله اليمىن‪ ،‬ويستغفر‪:‬‬
‫"غفرانك"‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب الغُسل‬
‫الغسل‪ :‬سيالن املاء على مجيع البدن مع النية‪.‬‬

‫م ِ‬
‫وجبُهُ‪ :‬امليِن ُّ حني خَي ُر ُج‬
‫حيث تُوجَلُ‬
‫واملوت‪ ،‬وال َك ْمَرةُ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-27‬‬
‫فاس‪ ،‬وال ِو َ‬
‫الد ْه‬ ‫ض‪ ،‬والنِّـ ُ‬
‫واحلَْي ُ‬ ‫إعاد ْه‬
‫َف ْرجـًا ولو َمْيتًا بال َ‬ ‫‪-28‬‬

‫الدرس العاشر‪:‬ـ‬
‫ذكر الناظم رمحه اهلل تعاىل يف هذه األبيات موجبات الغسل‪ ،‬وموجبات‬
‫الغسل ستة‪:‬‬
‫‪ -1‬خروج املين‪ ،‬ويعرف املين باللذة حني خروجه‪،‬ـ وبرائحة العجني‬
‫إذا كان رطبًا‪ ،‬وبرائحة بياض البيض إذا كان جافًا‪.‬‬
‫‪ -2‬موت املسلم؛ فإذا مات املسلم وجب على األحياء تغسيله إال‬
‫الشهيد‪.‬ـ‬
‫فرج‪ ،‬فلو أوجل يف فرج ميت‪ ،‬أُمث‪،‬‬
‫‪ -3‬إيالج حشفة الذكر يف أي ٍ‬
‫ووجب عليه الغسل‪ ،‬وال جتب إعادة غسل امليت‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫دم خيرج من املرأة كل شه ٍر غالبًا إذا مل‬
‫‪ -4‬انقطاع دم احليض‪ ،‬وهو ٌ‬
‫حتمل‪.‬‬
‫دم خيرج من املرأة بعد والدهتا‪.‬‬
‫‪ -5‬انقطاع دم النفاس‪،‬ـ وهو ٌ‬
‫‪ -6‬بعد الوالدة اجملردة عن الدم؛ بشرط أن تضع ما يُعلم أنه أصل‬
‫آدمي‪.‬‬
‫‪ -‬ويضاف اإلسالم؛ فإذا أسلم الكافر وجب عليه الغسل على الصحيح‪.‬ـ‬
‫= ويسن الغسل‪:‬ـ‬
‫‪ -1‬حلضور اجلمعة‪.‬‬
‫‪ -2‬والعـيدين‪.‬‬
‫‪ -3‬ولإلحـرام‪.‬‬
‫‪ -4‬وملن غسل ميتًا‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫تعميم جلِس ٍم ٍظَ َهَرا َشعـَرا وظُْفرًا َمْنبِـًتا وبَ َشَرا‬
‫والفرض ٌ‬
‫ُ‬ ‫‪-29‬‬
‫ت‬ ‫ن‬‫ي‬‫َّ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬
‫ابة‬ ‫ـ‬ ‫ن‬‫ج‬ ‫أو‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬
‫كاحليض‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫اقت‬ ‫باالبتـ ِ‬
‫داء‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ٌ‬ ‫ـ‬ ‫ي‬
‫َّ‬‫ِ‬‫ون‬ ‫‪-30‬‬
‫ََ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬

‫الدرس الحاديـ عشر‪:‬‬

‫بني رمحه اهلل أركان (فروض) الغسل‪،‬ـ ومها ركنان‪:‬ـ‬
‫‪ -1‬النية مع ابتداء الغسل؛ بأن ينوي رفع حدث احليض أو اجلنابة‪،‬ـ أو‬
‫غري ذلك من موجبات الغسل‪.‬ـ‬
‫‪ -2‬تعميم مجيع ما ظهر من اجلسد باملاء؛ من بشر ٍة‪ ،‬وشع ٍر‪ ،‬وظف ٍر‪،‬‬
‫ومنبت شعر ٍة نتفها قبل أن يغسلها‪.‬‬
‫ويدل على ذلك قوله تعاىل‪( :‬وإن كنتم ُجنُبًا فاطهروا)‪.‬‬
‫‪ -‬وأما سنن الغسل‪ ،‬فمنها‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يسمي‪.‬‬
‫‪ -2‬مث يتوضأ‪.‬‬
‫‪ -3‬مث يفيض املاء على رأسه ثالث مرات‪.‬‬
‫‪ -4‬مث يغسل جانبهـ األمين‪ ،‬مث األيسر‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫َّيمم‬
‫باب الت ُّ‬
‫التيمم‪ :‬هو قصد الصعيد الطاهر ملسح الوجه والكفني مع النية‪.‬‬

‫ماء ِ‬
‫فاض ٍل ع ِن الظَّ َما‬ ‫استعمال ما أو فَقد ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وف من‬
‫وش ْرطُهُ‪َ :‬خ ٌ‬ ‫‪-31‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ظاهـر لفـاقِ ِد املـا وُتراب طَ ِ‬
‫اه ُر‬ ‫ؤال ِ‬
‫ٌ‬ ‫ـ‬ ‫وس‬ ‫‪،‬‬ ‫دخول ٍ‬
‫وقت‬ ‫ُ‬ ‫‪-32‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬

‫الدرس الثانيـ عشر‪:‬‬

‫ذكر الناظم رمحه اهلل شروط التيمم‪ ،‬وشروط التيمم أربعةٌ‪:‬‬
‫‪ -1‬اخلوف عند استعمال املاء من وقوع الضرر أو زيادة املرض‪.‬‬
‫جوز وجوده وجب‬ ‫‪ -2‬أو فقد املاء الفاضل عن حاجته للشرب‪ ،‬فإن ّ‬
‫عليه البحث عنه حوله‪،‬ـ وسؤال رفقته‪.‬‬
‫‪ -3‬دخول الوقت؛ فال يتيمم قبله‪.‬‬
‫برتاب طاهر‪ ،‬وجيزئه على الصحيح أن يتيمم بكل ما صعد‬ ‫‪ -4‬أن يتيمم ٍ‬
‫على األرض‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫أو بالعكسِ َح ْل‬ ‫رتاب لو َن َقـل من وج ِه ِـه ِ‬
‫لليد ْ‬ ‫وفرضـهُ‪َ :‬ن ْق ُل ال ِ‬ ‫‪-33‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اح‬ ‫رض أو الصـ ِ‬
‫الة‪ ،‬وامنِ َس ِـ‬ ‫اح فَ ٍ‬‫صـ ُدهُ‪ ،‬ونِيَّـةُ استـبـ ِ‬
‫وقَ ْ‬ ‫‪-34‬‬
‫سحـنْي ِ‬ ‫امل‬ ‫ِ‬
‫ِّب‬
‫ت‬ ‫ور‬ ‫‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ق‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ر‬‫م‬‫ت واليـدي ِن مع ِ‬‫الوجـ ِه ال املْنـب ِ‬ ‫‪-35‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬

‫الدرس الثالثـ عشر‪:‬‬

‫ذكر الناظم رمحه اهلل يف هذه األبيات أركان التيمم‪ ،‬وهي مخسةٌ‪:‬‬
‫قصد لذلك؛ ولو نقله من وجهه‬ ‫حمل آلخر مع ٍ‬ ‫‪ -1‬نقل الرتاب من ٍ‬
‫ليده‪ ،‬أو من يده لوجههـ كفى‪.‬‬
‫‪ -2‬نية التيمم؛ بأن ينوي استباحة الفرض أو الصالة‪.‬‬
‫‪ -3‬مسح ظاهر الوجه‪ ،‬وظاهر اللحية؛ كثيفة أو خفيفة‪ ،‬دون اشرتاط‬
‫أن يصل الرتاب إىل منبت الشعر اخلفيف‪.‬‬
‫‪ -4‬مسح اليدين إىل املرفقني‪ ،‬لكن صحت السنة باالكتفاء مبسح‬
‫الكفني فقط‪( ،‬وهو قدمي مذهب الشافعي‪ ،‬واختاره النووي)‪.‬ـ‬
‫‪ -5‬ترتيب املسحني؛ـ بأن يبدأ مبسح الوجهـ مث اليدين‪.‬‬
‫ويدل على ذلك قوله تعاىل‪( :‬وإن كنتم مرضى أو على سف ٍر أو جاء‬
‫صعيدا‬
‫أح ٌد منكم من الغائط أو المستم النساء فلم جتدوا ماءً فتيمموا ً‬
‫طيبًا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه)‪.‬‬
‫ويليه شرح كتاب الصالة؛‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيمـ‬
‫ِ‬
‫واحلالل‬ ‫ِع ِ‬
‫احلرام‬ ‫الل وشـار ِ‬ ‫لإلله ذي اجلـ ِ‬ ‫احلمد ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-1‬‬
‫المي على النَّيب املصطفى الت ِ‬
‫ِّهاميـ‬ ‫ُاهلل مع سـ ِ‬ ‫مثَّ صالة ِ‬ ‫‪-2‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ألف مبا قد ِزدهُت ا‬ ‫مت َها أبيـاهُت ا ٌ‬ ‫عد هذى " ُزبَ ٌد" نظَ ُ‬ ‫وبَ ُ‬ ‫‪-3‬‬
‫الرجـال‬ ‫سه ُل ِحفظُها على األطفالِ نافعـًة ملبتـ ِدى ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫‪-4‬‬
‫لكي يكو َن م ِ‬ ‫ُ‬
‫ب اخلَالصِ‬ ‫وج‬
‫ُ َ‬ ‫ِ‬
‫باإلخالص‬ ‫واهللَ أرجو امل َّن‬ ‫‪-5‬‬
‫َ‬
‫كتاب الطهارة‬
‫عم ٍل‪ ،‬وال مِب َا‬ ‫ِ‬ ‫مِب‬ ‫ِ‬
‫وإمَّنَا يَص ُّح تَطهـريٌ َا أُطل َق ال ُمستَ َ‬ ‫‪-6‬‬
‫االسـمِ َغَّيَرا‬ ‫طالق ِ‬‫اه ٍر خُمَالِ ٍط َتغَيّـََرا َتغَرُّيًا إِ َ‬
‫بطـ ِ‬ ‫‪-7‬‬
‫صونِِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫يف طَعمه أو ر ِحيه أو لَونه ومُي ك ُن استغنَـ ُاؤهُ بِ َ‬
‫ِِ‬ ‫‪-8‬‬
‫وال مِب ٍاء مطْلَ ٍق حلَّْته ع ْ جَنَاس ٍة و ْهو بِ ُد ِ‬
‫ون ال ُقلّـََتنْي ْ‬ ‫‪-9‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َ ُ َنْي‬ ‫ُ‬
‫س ال يُ ْكَرهُ‬ ‫الواقِ ُـع قَد َغَّيَرهُ واختِـ َري يف ُم َش َّم ٍ‬
‫س َ‬ ‫َّجـ ُ‬
‫والن َـ‬ ‫‪-10‬‬
‫باب النجاسات‬
‫ور‬ ‫والكلب مع َف ْر َعْي ِه َما‪ُّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫املس ِكر املائِع‪ ،‬واخلِ‬
‫والس ُ‬ ‫ُ‬ ‫ير‬
‫ُ‬ ‫ز‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ُْ ُ ُ‬ ‫‪-11‬‬
‫وف ال َمأ ُكولَةٌ وال بَ َش ْر‬ ‫والص ِ‬ ‫َّع ْر‬ ‫ِ ِ‬
‫ُّ‬ ‫ومْيتَةٌ َم َع العظَام والش َ‬
‫َ‬ ‫‪-12‬‬
‫السبِيلَنْي ِ ِس َوى أَصلِ البَ َش ْر‬ ‫َّم‪ ،‬وال َق ْيءُ‪ ،‬و ُك ُّل ما ظَ َه ْر ِم َن َّ‬ ‫والد ُ‬ ‫‪-13‬‬
‫ب‬ ‫لب ُت ْغسـل سْبـًعا مَّر ًة بُِتر ِ‬ ‫جناسةُ اخلِنـزي ِر مثل ال َك ِ‬ ‫‪-14‬‬
‫َُ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أفض ُل‬‫ليث فيه َ‬ ‫ت والتَثْ ُ‬ ‫وما ِس َوى ذَيْ ِن َف َفـ ْردًا يُ ْغ َس ُل واحلَ ُّ‬ ‫‪-15‬‬
‫ب ُك َّل امل َح ْل‬ ‫ْ‬
‫ش إِ ْن ي ِ‬
‫ص‬ ‫ُ‬ ‫فل َغ َري َد ّرٍ ما أَ َك ْل يَ ْك ِفيهِ َر ٌّ‬
‫وب ْو ُل ِط ٍ‬
‫َ‬ ‫‪-16‬‬
‫َ‬
‫باب الوضوء‬
‫ب التَّغـ ِ‬
‫سيل‬ ‫وج ِ‬‫سبيل َغري ميِن م ِ‬ ‫ارج ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٍّ ُ‬ ‫ُموجبُهُ‪ :‬اخلـ ُ‬ ‫‪-17‬‬
‫س َمرأ ٍَة َر ُج ْل‬ ‫العقل ال بِن ِ‬
‫وم ُك ْل مُمَ ِّكـ ٍ‬
‫ُ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫زوال ِ َ‬ ‫كذا ُ‬ ‫‪-18‬‬
‫ف‬‫س َف ْر ِج بَ َش ٍر ببَط ِن َك ْ‬ ‫وم ُّ‬ ‫ف َ‬ ‫ض َك ْ‬ ‫ال حَمَْر ٌم‪ ،‬وحائِ ٌل َّ‬
‫للن ْق ِ‬ ‫‪-19‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ك اليـدي ِن َم ْع ِم ْرفَِق َكا‬ ‫ُفروضهُ‪ :‬النِّيـَّةُ‪ِ ،‬‬
‫واغسل َو ْج َه َكا و َغ ْسـلُ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-20‬‬
‫الرأس‪ ،‬مُثَّ ِ‬
‫اغس ْل َوعُ ْم ِر ْجلَ َ‬ ‫بعض ِ‬ ‫وم ْس ُح ِ‬
‫تيب مُثْ‬
‫يك‪ ،‬والرَّت ُـ‬ ‫يك َم َع َكعبَ َ‬ ‫َ‬ ‫‪-21‬‬
‫سح على ال ُخفين‬ ‫الم ِ‬‫باب َ‬
‫وللم َسـافِ ِر‬ ‫ِ‬
‫ضوْ ل ُك ِّل حاض ِر يومـًا وليـلةً‪ُ ،‬‬ ‫ص يف ال ُو ُ‬ ‫ُر ِّخ َ‬ ‫‪-22‬‬
‫ثالث مع ليـالِيها ِمن ا ِإلحـ َد ِ‬
‫اث‬ ‫يف س َفـ ِر ال َقصـ ِر إىل ِ‬ ‫‪-23‬‬
‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ب اغتِ َسالْ‬ ‫مب ِطلُه‪ :‬خلع‪ ،‬وم َّدةُ ال َكمالْ ف َق َدميك ا ْغ ِسل وم ِ‬
‫وج‬ ‫‪-24‬‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ٌ ُ‬
‫باب االستنجاء‬
‫وجب استِنج ِاء وس َّن باألحج ـا ِر مث ِ‬
‫املاء‬ ‫تلويث َفر ٍج م ِ‬ ‫‪-25‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ‬
‫ِ‬
‫اإليتار‬
‫وس َّن ْ‬ ‫ثالث أحجـ ْار يُْنقي هبا َعْينًا‪ُ ،‬‬ ‫جُيْ ِزيءُ ماءٌ أو ُ‬ ‫‪-26‬‬
‫باب الغُسل‬
‫م ِ‬
‫وجبُهُ‪ :‬امليِن ُّ حني خَي ـ ُر ُج‬
‫حيث تُوجَلُ‬ ‫واملوت‪ ،‬وال َك ْمَرةُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪-27‬‬
‫ِّفاس‪ ،‬وال ِو َ‬
‫الد ْه‬ ‫ض‪ ،‬والن ُ‬ ‫َف ْرجـًا ولو َمْيتًَا بال إعـ َاد ْه واحلَْي ُ‬ ‫‪-28‬‬
‫تعميم جلِس ٍم ٍظَ َهَرا َشعـًراـ وظُْفرًا َمْنبِـًتا وبَ َشَرا‬ ‫والفرض‪ٌ :‬‬ ‫ُ‬ ‫‪-29‬‬
‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ونِيَّـةٌ ِ ِ‬
‫كاحليض‪ ،‬أو َجنَـابة َت َعَّينَ ْ‬ ‫ت‬‫باالبتـداء اقتَـَرنَ ْ‬ ‫‪-30‬‬
‫َّيمم‬
‫باب الت ُّ‬
‫ماء ِ‬
‫فاض ٍل ع ِن الظَّ َما‬ ‫استعمال ما أو فَقد ٍ‬
‫ِ‬ ‫وف من‬ ‫وش ْرطُهُ‪َ :‬خ ٌ‬ ‫‪-31‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ظاهر لفاقِـ ِد املـا وُتراب طَ ِ‬
‫اه ُر‬ ‫وسؤال ِ‬
‫ٌ‬ ‫‪،‬‬ ‫وقت‬‫ول ٍ‬ ‫دخـ ُ‬ ‫‪-32‬‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬
‫بالعكس َح ْل‬
‫ِ‬ ‫رتاب لو َن َقل من وج ِه ِه ِ‬
‫لليد ْ‬
‫أو‬ ‫وفرضهُ‪َ :‬ن ْق ُل ال ِ‬ ‫‪-33‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اح‬ ‫رض أو الصـ ِ‬
‫الة‪ ،‬و امنِ َس ِ‬ ‫اح فَ ٍ‬ ‫صـ ُدهُ‪ ،‬ونِيَّةُ استبـ ِ‬
‫وقَ ْ‬ ‫‪-34‬‬
‫سحنْي ِ‬ ‫ت واليدي ِن َم ْع ِمرفَـ ٍق‪ ،‬ورت ِ‬
‫ِّب املَ َ‬
‫الوجـ ِه ال املْنب ِ‬
‫ََ‬ ‫‪-35‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
38

www.alukah.net
 ‫الصـالة‬
‫كتاب ّ‬
‫وأفعال خمصوصة‪ ،‬مفتتحة بالتكبري‪ ،‬خمتتمة‬
‫ٌ‬ ‫بأقوال‬
‫الصالة يف الشرع‪ :‬التعبد هلل ٌ‬
‫بالتسليم‪.‬‬
‫‪ -‬والصالة مفروضة بالكتاب؛ كقوله تعاىل‪( :‬وأقيمواـ الصالة)‪ ،‬وبالسنة؛ كحديث‬
‫ابن عمر ‪ ‬يف الصحيحني أن النيب ‪ ‬قال‪" :‬بُين اإلسالم على مخس‪ ،‬وذكر‪ :‬وإقام‬
‫الصالة"‪ ،‬وبإمجاع األمة‪.‬‬

‫فاس َسلِ َمـا‬

‫يض ونِ ٍ‬
‫وعن حَم ٍ‬ ‫أسلَ َـما‬
‫ْ‬ ‫قد‬ ‫فرض على مكلَّ ٍ‬
‫ف‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫‪-36‬‬
‫ِ‬
‫والفرضيه‬ ‫ص َد ِ‬
‫الفعل‬ ‫ِ‬ ‫ثالث َع ْش َـر‪ :‬النِّـِيّ ْه‬ ‫‪-37‬‬
‫الفرض قَ ْ‬ ‫يف‬ ‫أركـاهنُا‪َ :‬‬
‫وجب‬ ‫ِ‬ ‫مع التعي ِ‬ ‫‪-38‬‬
‫وتعيني ْ‬
‫ٌ‬ ‫فالقصد‬
‫ُ‬ ‫والوقت‪:‬‬ ‫السبب‬
‫ْ‬ ‫ني‪ ،‬أما ذو‬ ‫أوجب َ‬
‫ْ‬
‫فف ِـيه تكفي نيّـةٌ لفعـلِها‬ ‫ـلق من نفلِها‬ ‫كالوت ِر‪ّ ،‬أما مط ٌ‬ ‫‪-39‬‬
‫ـث‪ :‬تكبريةُ اإلح ِ‬
‫ـرام‬ ‫وثال ٌ‬ ‫ـام قـاد ِر القـي ِـام‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫ثان‬ ‫‪-40‬‬
‫ُ‬
‫الدرس األول‪:‬‬
‫ذكر الناظم رمحه اهلل تعاىل يف هذه األبيات شروط وجوب الصالة‪ ،‬وأركاهنا‪:‬‬
‫وشروط وجوب الصلوات اخلمس ثالثة‪:‬‬
‫‪ -1‬التكليف؛ بأن يكون بالغًا عاقالً‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلسالم‪ ،‬وهو االنقيادـ لألحكام الشرعية‪.‬‬
‫‪ -3‬السالمة من موانع الوجوب؛ وهي احليضـ والنفاس‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫مث انتقلـ لذكر أركان الصالة‪ ،‬وأركان الصالة ثالثة عشر ركنًا‪:‬‬
‫‪ -1‬النية‪ ،‬وهي قصد الشيء مقرتنًا بفعله‪ ،‬وحملها القلب‪ ،‬وحتصل النية بأمور‪:‬‬
‫فرضا‪ ،‬وتعيينها‬
‫‪ -1‬نية صالة الفريضة‪ :‬بأن يقصد فعل الصالة‪ ،‬وكوهنا ً‬
‫صبحا‪ ،‬أو مجعة ً‪..‬‬
‫ظهرا‪ ،‬أو ً‬‫من كوهنا ً‬
‫‪ -2‬نية صالة النافلة ذات السبب؛ كالكسوف‪ ،‬واالستسقاء‪ ،‬وذات‬
‫الوقت؛ كالرواتب‪ ،‬والعيدين‪،‬ـ والوتر‪ :‬بأن يقصد فعل الصالة‪،‬‬
‫وتعيينها‪.‬‬
‫‪ -3‬نية صالة النافلة املطلقة‪ ،‬وهي ما ال تتقيد بوقت وال سبب‪ :‬بأن‬
‫يقصد فعل الصالة‪.‬‬
‫‪ -‬ويلحق بالنفلـ املطلق ما يندرج حتت غريه؛ كتحية املسجد‪ ،‬وسنة وضوء‪،‬‬
‫وطواف‪ ،‬وإشراق‪ ،‬واستخارة‪ ،‬وإحرام‪.‬‬
‫‪ -2‬قيام القادر على القيام يف الفرض؛ بأن ينصب َف َقار ظهره‪ ،‬فيقوم منتصب‬
‫القامة؛ ولو مبعني أو مبعتمد عليه‪.‬‬
‫‪ -‬وال جيب القيام على املصلي نافلة‪ ،‬وال على العاجز عن القيام‪ ،‬بل يصلي‬
‫فقاعدا‪ ،‬فإن عجز فعلى‬
‫العاجز على حسب استطاعته منحنياً‪ ،‬فإن عجز ً‬
‫جنب‪ ،‬فإن عجز فمستلقيًا على قفاه‪ ،‬ويومئ بالركوعـ والسجود برأسه‪،‬‬
‫وال تسقط صالة الفرض عن ٍ‬
‫عاقل حبال‪.‬‬
‫‪ -3‬تكبرية اإلحرام؛ بأن يقول‪ :‬اهلل أكرب حال قيامه‪ ،‬أو بدله عند العجز عن‬
‫القيام‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصـالة‬
‫بقية أركان ّ‬

‫َّد نُ ِط ْق‬ ‫ِ‬ ‫و(احلم ُد) ال يف ٍ‬

‫واحلروف والش ِّ‬ ‫بِـ(بِ ْ‬
‫اس ِم)‬ ‫ركعة ملن ُسبِ ْق‬ ‫ْ‬ ‫‪-41‬‬
‫الذ ْك ُر ال‬ ‫سب ٌـع وال ِوال أوىل من التَّف ِ‬
‫ـريق مثَّ ِّ‬ ‫ِ‬
‫اآليات‬ ‫مثّ من‬ ‫‪-42‬‬
‫ْ‬
‫ف‬ ‫ف بقد ِ‬ ‫ين ُقص عن حروفِ‬
‫تنال َك ْ‬
‫وار َك ْع بأن َ‬ ‫ْ‬ ‫ها‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫مث‬
‫َّ‬ ‫ها‪،‬‬ ‫َ ُ‬ ‫‪-43‬‬
‫فزال‬
‫ع ْـو ٌد إىل ما كان قبلَـهُ ْ‬ ‫باالحنـنا‪ ،‬واالعتِ ْ‬
‫دال‬ ‫كبة ِ‬ ‫لر ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪-44‬‬
‫الدرس الثاني‪:‬ـ‬
‫أكمل الناظم رمحه اهلل بقية أركان الصالة‪:‬‬
‫‪ -4‬قراءة الفاحتة جبميع حروفها‪ ،‬مع تشديداهتا؛ ألن احلرف املشدد حرفان‪،‬‬
‫مشددا فقد أسقط حرفًا من الفاحتة‪ ،‬ويقرأ البسملة معها؛ ألهنا‬‫ً‬ ‫فمن خفف‬
‫آية منها على املذهب‪.‬‬
‫‪ -‬وضابط القراءة اجملزئة‪ :‬أن خيرج احلروف من خمارجها‪ ،‬دون تغيري حرف‬
‫منها‪ ،‬أو حركة ختل باملعىن‪ ،‬وإال بطلت صالته‪.‬‬
‫‪ -‬ويسقط وجوب قراءة الفاحتة عن املأموم املسبوق إذا مل يدرك بعد إحرامه‬
‫بالصالة مع اإلمام زمنًا يسع قراءهتا‪ ،‬ويتحملها عنه اإلمام‪.‬‬
‫‪ -‬ومن عجز عن تعلم الفاحتة أجزأه‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يقرأ سبع آيات من غريها‪ ،‬ولو متفرقة‪ ،‬وكوهنا متوالية أوىل‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -2‬فإن عجز عن ذلك ذَ َكَر اهلل تعاىل‪ ،‬ويشرتط يف اآليات السبع‬
‫والذكر أال تنقص حروفها عن عدد حروف الفاحتة‪ ،‬وهي (‪)156‬‬
‫حرفًا إن قرأ (مالك يوم الدين)‪ ،‬و(‪ )155‬حرفًا إن قرأ (ملك يوم‬
‫الدين)‪.‬‬
‫‪ -3‬فإن عجز عن الذكر وقف وجوبًا بقدر قراءة الفاحتة‪.‬‬
‫‪ -5‬الركوع؛ بأن حيين ظهره بقدر ما يستطيع أن ينال بكفه ركبته‪ ،‬مع‬
‫الطمأنينة فيه‪.‬‬
‫‪ -6‬االعتدال؛ بأن يعود من الركوع إىل ما كان عليه قبله‪ ،‬مع الطمأنينة فيه‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصـالة‬
‫بقية أركان ّ‬
‫ض ْع‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ف‬ ‫مكشو‬ ‫شيء من ِ‬
‫اجلبهة‬ ‫ٍ‬ ‫مع‬ ‫السجود مرت ِ‬
‫ََ‬ ‫ً‬ ‫ني ْ‬ ‫ُ‬ ‫والسابع‪:‬ـ‬
‫ُ‬ ‫‪-45‬‬
‫ويَطْمـئِ ُّن حَلْـظةً يف ال ُك ِّـل‬ ‫ص ِـل‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ل‬‫و َقع َـدةٌ بينهمـا لِ‬ ‫‪-46‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫حمم ِـد‬
‫ّ‬ ‫على‬ ‫ا‬ ‫ـي‬‫ِّ‬
‫ُ ً‬‫ل‬ ‫ـ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫في ِ‬
‫ـه‬ ‫مثَّ التَّش ُّـه ُد األخري فا ْقع ِ‬
‫ـد‬‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪-47‬‬
‫األر ِـ‬
‫كان‬ ‫يف‬ ‫الرتتيب‬ ‫ـر‬ ‫ِ‬
‫واآلخ‬ ‫ـالم ّأوالً ال الثَّـاين‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫مثّ َّ‬ ‫‪-48‬‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬
‫مث أكمل الناظم رمحه اهلل بقية أركان الصالة‪:‬‬
‫‪ -7‬السجدتني؛ بأن يضع شيئًا من جبهته املكشوفة على موضع سجوده مع‬
‫التحامل عليه‪ ،‬وشيء من ركبتيه‪ ،‬وبطون كفيه وقدميه‪ ،‬مع ارتفاع أسافله‬
‫على أعاليه‪ ،‬والطمأنينة فيهما‪.‬‬
‫‪ -8‬اجللوس بني السجدتني‪ ،‬مع الطمأنينة فيه؛ حبيث تستقر أعضاؤه‪ ،‬وينفصلـ‬
‫ما انتقل إليه عما انتقل عنه‪ ،‬فحقيقتها سكون بني حركتني‪ ،‬ولو بقدر‬
‫حلظة‪ ،‬أو بقدر قول‪ :‬سبحان اهلل‪.‬‬
‫‪ -9‬التشهد األخري‪.‬‬
‫‪ -10‬القعود للتشهد األخري‪.‬‬
‫‪ -11‬الصالة على النيب ‪ ‬يف التشهد األخري‪ ،‬وأقل التشهد والصالة على النيب ‪:‬‬
‫سالم علينا‪،‬‬
‫سالم عليك أيهاـ النيب ورمحة اهلل وبركاته‪ٌ ،‬‬
‫(التحيات هلل‪ٌ ،‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫حممدا رسول‬
‫وعلى عباد اهلل الصاحلني‪ ،‬أشهد أن ال إله إال اهلل‪ ،‬وأشهد أن ً‬
‫صل على حممد)‪.‬‬ ‫اهلل‪ ،‬اللهم ِ‬
‫‪ -12‬التسليمة األوىل‪ ،‬أما التسليمة الثانية فمن السنن‪ ،‬وأقل السالم‪( :‬السالم‬
‫عليكم)‪ ،‬ولو مع عدم االلتفات‪.‬‬
‫‪ -13‬الرتتيب بني األركان‪ ،‬فيأيت هبا على الوجه الوارد؛ حلديث‪" :‬صلوا كما‬
‫رأيتموين أصلي"‪ ،‬أخرجه البخاري عن مالك بن احلويرث ‪.‬‬
‫= وسنن الصالة كثرية‪ ،‬ومنها‪:‬‬
‫‪ -1‬رفع اليدين يف تكبرية اإلحرام‪ ،‬وتكبريات الركوع‪ ،‬واالعتدال‪،‬‬
‫والقيام إىل الثالثة‪.‬‬
‫‪ -2‬وضع اليمىن على اليسرىـ على الصدر‪.‬‬
‫‪ -3‬دعاء االستفتاح‪ ،‬واالستعاذة‪ ،‬والتأمني‪.‬‬
‫‪ -4‬قراءة سورة بعد الفاحتة‪.‬‬
‫‪ -5‬التسبيح يف الركوع والسجود‪.‬‬
‫‪ -6‬التسليمة الثانية‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب شروط صحة الصالة‬
‫َّمييز‬
‫ـالب ‪ ،‬والت ُ‬ ‫للسب ِع يف الغ ِ‬
‫َّمييز ْ‬
‫الم‪ ،‬والت ُ‬ ‫اإلس ُ‬
‫شروطُها‪ْ :‬‬ ‫‪-49‬‬
‫والفرض ال يُْنوى به التّ ُّنف ُـل‬ ‫ل‬ ‫للفرض من َن ْف ٍل لِمن يشتغِ‬
‫ِ‬ ‫‪-50‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ث‬
‫وم ْن َح َد ْ‬ ‫ث ثوبا مكـانًا ب َدنًا ِ‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫وطُهر ما مل يعف عنه ِ‬
‫م‬ ‫‪-51‬‬
‫ً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ ُْ َ ُ‬

‫الدرس الرابع‪:‬‬
‫مث انتقل رمحه اهلل ليبني شروط صحة الصالة‪ ،‬وهي اثنا عشر‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪ ،‬وهو االنقياد لألحكام الشرعية‪.‬ـ‬
‫‪ -2‬التمييز؛ بأن مييز بني احلسن والقبيح‪،‬ـ وحيصل غالبًا لسبع سنني؛‬
‫وهذان شرطان لصحة كل عبادة‪.‬‬
‫‪ -3‬متييز فروض الصالة من سننها للعامل املشتغل بالفقه‪ ،‬خبالف العامي‪.‬‬
‫فرضا من فروضها سنة‪ ،‬فالعامي إذا مل مُي يز بني‬
‫‪ -4‬أال يعتقد العامي أن ً‬
‫فرضا منها‬
‫فروض الصالة وسننها ال حرج عليه‪ ،‬لكن ال يعتقد أن ً‬
‫سنةً‪.‬‬
‫‪ -5‬الطهارة من النجاسةـ غري املعفو عنها‪ ،‬املالقي هلا ببدنه‪ ،‬أو ثوبه‪ ،‬أو‬
‫مكانه‪ ،‬أو احلامل هلا‪ ،‬والطهارة من احلدث األصغر واألكرب‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصـالة‬
‫بقية شروط ّ‬
‫لِ َع ْـو َر ٍة من ُر ْكبَ ٍة لِ ُس َّـره‬ ‫وغريُ ُح َّـر ٍة عليـها ُّ‬
‫السـْتَره‬ ‫‪-52‬‬
‫ولو ُك ْد َر َة ما‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َّ‬
‫ل‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ف‪ -‬مبا ال ي ِ‬
‫ص‬ ‫ِّ‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫وال‬ ‫وحَّرةٌ ‪-‬ال الوج ِ‬
‫ه‬
‫ـ‬ ‫‪-53‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬
‫بوقت َد َخـال واستقبِلَ ْن ال يف قِـتَ ٍال ُحلِّال‬ ‫وعلم او ظ ٌّـن ٍ‬
‫ٌ ْ‬
‫ِ‬ ‫‪-54‬‬
‫كالما للبَ َش ْر‬ ‫ا‬ ‫عمد‬
‫ً‬ ‫ـه‬ ‫ك‬
‫ُ‬ ‫وتر‬ ‫ـر‬ ‫ص‬ ‫َ‬‫ق‬ ‫ن‬‫ْ‬ ‫وإ‬ ‫ٍ‬
‫ر‬ ‫ـ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫س‬ ‫أو نافِ ِ‬
‫الت‬ ‫‪-55‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬
‫مث أكمل الناظم بقية شروط الصالة‪:‬‬
‫‪ -6‬سرت العورة مبا ال يصف لون البشرة للناظر‪ ،‬وإن وصف احلجم‪ ،‬فلو‬
‫أنه استرت مباء فيه كدرة أجزأه‪.‬‬
‫‪ -‬والعورة الواجبـ سرتها يف الصالة‪:‬‬
‫‪ -1‬بالنسبةـ للرجل واملرأة غري احلرة (األمة)‪:‬ـ ما بني السرة والركبة‪،‬ـ‬
‫وال يدخالن يف حد العورة‪.‬‬
‫‪ -2‬وبالنسبة للمرأة احلرة‪ :‬مجيع بدهنا‪ ،‬عدا الوجه والكف‪ ،‬وحد‬
‫الكف إىل الكوعني‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫= واألقرب أن عورة األمة يف الصالة؛ كاحلرة؛ لعموم حديث عائشة‬
‫رضي اهلل عنها عند أيب داود أن النيب ‪ ‬قال‪" :‬ال يقبل اهلل صالة حائض‬
‫إال خبمار"‪.‬‬
‫‪ -7‬العلم أو غلبة الظن بدخول وقت الصالة‪:‬‬
‫‪ -1‬ووقت صالة الظهر‪ :‬من زوال الشمس إىل زيادة الظل على‬
‫ظل املثل لكل شيء‪ ،‬مع فئ الزوال (ظل االستواء)‪.‬‬
‫‪ -2‬ووقت صالة العصر‪ :‬من آخر وقت الظهر إىل غروب‬
‫الشمس‪.‬‬
‫‪ -3‬ووقت صالة املغرب‪ :‬من غروب قرص الشمس إىل مغيب‬
‫الشفق األمحر‪ ،‬وهو االمحرار الباقي يف األفق بعد غروب‬
‫الشمس من بقية شعاعها‪.‬‬
‫‪ -4‬ووقت صالة العشاء‪ :‬من مغيب الشفق األمحر إىل طلوع‬
‫الفجر الصادق على املذهب‪ ،‬واألقرب أن وقت صالة‬
‫العشاء ينتهي بنصف الليل‪.‬‬
‫‪ -5‬ووقت صالة الفجر‪ :‬من طلوع الفجر الصادق املعرتض أفقيًا‬
‫يف املشرق إىل طلوع حاجب الشمس األعلى‪.‬‬
‫‪ -8‬استقبال القبلة بالصدر‪ ،‬وتُستثىن من وجوب ذلك حالتان‪:‬ـ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -1‬حالة اخلوف الشديد؛ كالتحامـ القتال املباح‪.‬‬
‫قصريا‪.‬‬
‫‪ -2‬صالة النافلة للراكب يف السفر‪ ،‬ولو كان ً‬
‫‪ -9‬ترك تعمد الكالم مبا يصلح خطابًا للبشر‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصـالة‬
‫بقية شروط ّ‬

‫ثالث َخطْـ ِو‬ ‫ـواالة ِ‬ ‫مثل م ِ‬ ‫بسه ِو‬ ‫ِ‬

‫ُُ‬ ‫وف ْعـلُـهُ الكثـريُ لو ْ‬
‫‪-56‬‬
‫ونيَّـةُ الص ِ‬
‫ـالة إذ ُتغَيَّـَُر‬ ‫ش ‪ ،‬واملـ َفطِّ ُـر‬ ‫ح‬‫ف‬
‫‪-57‬‬
‫ْ‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫وو ْثب ٍ‬
‫ة‬
‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ضوا‬ ‫الرك ِن ْأو َف َو ُ‬
‫ات شرط من شروط قد َم َ‬ ‫ترك ُّ‬ ‫‪ -58‬ويُْبط ُل ّ‬
‫الصال َة ُ‬

‫الدرس السادس‪:‬‬
‫مث أكمل الناظم رمحه اهلل بقية شروط الصالة‪:‬‬
‫‪ -10‬ترك الفعل الكثري عرفًا‪ ،‬الذي ليس من جنس أفعال الصالة‪،‬‬
‫سهوا؛ ألنه يقطع نظم الصالة‪.‬‬
‫وتبطل به الصالة‪ ،‬ولو صدر ً‬
‫‪ -‬وضابط احلركة املبطلة‪ :‬ما كثر‪ ،‬وتواىل‪،‬ـ لغري ضرورة‪ ،‬ولغري‬
‫مصلحة الصالة‪ ،‬ومن أمثلتها‪ :‬ثالث خطوات متواليات‪ ،‬أو‬
‫وثبة؛ ألهنا حركة فاحشة‪.‬ـ‬
‫عمدا للجوف‪ ،‬وإن‬ ‫‪ -11‬ترك ما يُفطِّر الصائم‪ ،‬وهو كل ما وصل ً‬
‫قل؛ ألنه يقطع نظم الصالة‪.‬‬‫ّ‬
‫‪ -12‬ترك تغيري نية الصالة‪ ،‬فلو نوى اخلروج منها‪ ،‬أو تردد يف‬
‫قطعها‪ ،‬أو علق قطعها حبصول شيء بطلت صالته‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪ -‬وتبطل الصالة برتك ركن من األركان الثالثة عشر‪ ،‬أو برتك شرط من‬
‫الشروط االثين عشر املاضية‪.‬ـ‬
‫= ومن مكروهات الصالة‪:‬‬
‫‪ -1‬كف الثوب أو الشعر‪ ،‬وكف الثوب أن يأخذ طرفه‪،‬‬
‫فيغرزه أو يربطه يف وسطه‪ ،‬وكف الشعر أن يأخذ ما‬
‫اسرتسل منه‪ ،‬ويغرزه يف وسط رأسه‪.‬‬
‫‪ -2‬رفع البصر إىل السماء‪.‬‬
‫‪ -3‬نقر السجودـ بسرعة؛ كنقر الغراب‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلقعاء يف اجللوس؛ كإقعاء الكلب؛ بأن يضع أليتيه على‬
‫األرض‪ ،‬وينصب ساقيه‪.‬‬
‫‪ -5‬االلتفات بوجههـ لغري حاجة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصلوات المسنونة‬
‫الصلوات املسنونة‪:‬ـ ما عدا الصلوات املفروضة‪.‬‬

‫كذاك االستِسقاءُ واخلُ ُس ُ‬

‫وف‬ ‫َ‬ ‫وف‬
‫العيدان وال ُك ُس ُ‬ ‫ِ‬ ‫مسنُوهُن ا‪:‬ـ‬ ‫‪-59‬‬
‫والفج ِر‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫بيـن ص ٍ‬
‫ـالة للعِ‬ ‫وال ِو ُتر ركعةٌ إلحـدى ع ْش ِر‬ ‫‪-60‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ومغرب ‪ ،‬مث العِشاـ‬
‫ٍ‬ ‫الصْب ِح‪،‬ـ والظُّه ِر كذا وبع َـدهُ ‪،‬‬
‫نتان قبل ُّ‬ ‫ثِ ِ‬ ‫‪-61‬‬
‫قبل العصـ ِر‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫ب‬ ‫كاألر‬ ‫زاد‬‫ُ‬‫ت‬ ‫ر‬ ‫وس َّن ركع ِ‬
‫ـتان قبل الظُّ ْـه ِ‬ ‫‪-62‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫الدرس السابع‪:‬‬
‫مث انتقل الناظم لبيان الصلوات املسنونة‪ ،‬وهي قسمان‪:‬‬
‫القسم األول‪ :‬صالة تؤدى مجاعة ً‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة العيدين؛ عيد الفطر واألضحى‪ ،‬ومها أفضل النوافل؛ لوقوع‬
‫اخلالف يف أهنما فرض كفاية‪.‬‬
‫‪ -2‬مث صالة كسوف الشمس‪ ،‬مث خسوف القمر؛ لالتفاق على‬
‫مشروعيتهما‪.‬‬
‫‪ -3‬مث صالة االستسقاء حملتاج السقيا‪ ،‬وهي أدناها يف الفضل؛ لعدم‬
‫االتفاق على مشروعيتها‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫القسم الثاين‪ :‬صالة تؤدى فرديةً‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة الوتر‪ ،‬وهي أفضلها؛ للخالف يف وجوهبا‪ ،‬ووقتها بني صالة‬
‫العشاء وصالة الفجر‪ ،‬وأقلها ركعة‪ ،‬وأكثرها بنية الوتر إحدى‬
‫عشرة ركعة‪.‬‬
‫‪ -2‬مث الرواتب املؤكدة؛ ملواظبةـ النيب ‪ ‬عليها‪ ،‬وهي عشر ركعات‪:‬‬
‫اثنتان قبل الصبح‪،‬ـ واثنتان قبل الظهر‪ ،‬واثنتانـ بعده‪ ،‬واثنتان بعد‬
‫املغرب‪ ،‬واثنتانـ بعد العشاء‪.‬ـ‬
‫‪ -3‬مث ركعتان قبل الظهر تزاد على الثنتني القبلية‪ ،‬وكذا ركعتان تزاد‬
‫على الثنتني البعدية‪ ،‬وأربع ركعات قبل العصر؛ لكنها من السنن‬
‫غري املؤكدة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫بقية الصلوات المسنونة‬

‫أفضل‬ ‫الضحى ‪ ،‬وهي ٍ‬

‫مثان‬ ‫ـح فنـ ْدبًا تُفع ُـل مثّ ُّ‬
‫ُ‬ ‫مثّ الرَّت اوي ُ‬ ‫‪-63‬‬
‫وندبـوا حتـيَّةً للمس ِ‬
‫ـجد‬ ‫الليل من امل َؤ َّك ِ‬
‫د‬ ‫والن ْف ُـل يف ِ‬ ‫َّ‬ ‫‪-64‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ب‬ ‫ب وركعتـان إ ْثَر ٍ‬
‫مشس َت ْغ ُر ُ‬ ‫َكِّر ْر بتكري ِر ُد ُخـول َي ْق ُر ُ‬ ‫‪-65‬‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬
‫ومن الصلوات املسنونة اليت مل يواظب عليها النيب ‪:‬‬
‫‪ -1‬صالة الرتاويح‪،‬ـ ووقتها وقت صالة الوتر‪ ،‬وهي أفضل مما بعدها؛‬
‫ملشروعية اجلماعة فيها‪.‬‬
‫‪ -2‬مث صالة الضحى‪ ،‬وأقلها ركعتان‪،‬ـ وأفضلها مثاين ركعات‪ ،‬ووقتها‬
‫من ارتفاع الشمس إىل استوائها يف كبد السماء‪.‬‬
‫‪ -3‬ومن السننـ املؤكدة‪ :‬النفل يف الليل‪ ،‬وهو أفضل من النفل املطلق يف‬
‫النهار‪.‬ـ‬
‫‪ -4‬حتية املسجد ملن دخله‪ ،‬وإن مل يرد اجللوس فيه‪ ،‬وحتصل بركعتني‪،‬‬
‫ويكررها إن كرر دخول املسجد‪ ،‬ولو عن قرب؛ لتجدد سببها‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -5‬ركعتان قبل صالة املغرب‪ ،‬وكذا قبل صالة العشاء‪.‬‬
‫= ويشرع قضاء السننـ ذوات الوقت؛ كالوتر‪ ،‬والرواتب‪ ،‬والضحى‪،‬ـ‬
‫دون ذوات األسباب؛ كالكسوف‪،‬ـ واالستسقاء‪ ،‬وحتية املسجد؛ لزوال‬
‫سببها‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫كتاب الجنـائز‬
‫اسم للميت يف النعش‪.‬‬
‫اجلنائز‪ :‬مجع َجنازة‪ ،‬وهي ٌ‬

‫ـات‬ ‫مفروض‬ ‫ـن‬ ‫ف‬ ‫َّ‬

‫الد‬ ‫مث‬ ‫ِ‬
‫عليه‬ ‫والصـالةُ‬
‫َ ُ‬ ‫ّ ُ‬‫ْ‬ ‫َّكفني ّ‬ ‫أَلغَ ْس ُـل والت ُ‬ ‫‪-66‬‬
‫ِ‬ ‫والفرض للص ِ‬
‫وكب ْر ثانيـًا‬
‫احلمد ) َّ‬ ‫الة‪َ :‬كِّب ْر نا ِويـًا مثّ اقرأ ( ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫‪-67‬‬
‫ملن تُـويِّف‬
‫وثالـثًا تدعُـو ْ‬ ‫ص ِّـل على املـ َقفِّي‬ ‫َ‬ ‫وبع َـده‬
‫ُ‬ ‫‪-68‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫من ِ‬
‫بعد ِ‬
‫ـام‬ ‫ي‬ ‫الق‬
‫ٌ َ ُُ ُ‬ ‫ـه‬ ‫ـزم‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ر‬‫ـاد‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ـالم‬
‫ُ ّ ُ‬‫والس‬ ‫ـبري‬ ‫ك‬ ‫ت‬
‫َّ‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫‪-69‬‬

‫الدرس التاسع‪:‬‬
‫مث ذكر الناظم رمحه اهلل تعاىل األحكام املتعلقة باجلنائز‪ ،‬وهي أربعة‪ ،‬كلهن‬
‫من فروض الكفايات ‪ -‬وفرض الكفاية‪:‬ـ إن قام به من يكفي سقط اإلمث عن‬
‫الباقني‪ ،‬وإال أُمث كل قادر ‪:-‬‬
‫وترا‬
‫‪ -1‬غسل مجيع بدن امليت املسلم غري شهيد املعركة‪ ،‬ويسن غسله ً‬
‫بالسدر‪،‬ـ وجيعل مع الغسلة األخرية كافور‪.‬‬
‫‪ -2‬مث تكفينه بثوب واحد يسرت مجيع بدنه‪ ،‬وتسن ثالث لفائف عراض‬
‫بياض‪.‬‬
‫‪ -3‬مث الصالة عليه‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -4‬مث دفنه يف قرب مستقبالً بوجههـ القبلة‪ ،‬وأقله حفرة متنع خروج‬
‫الرائحةـ ووصول السباع إليه‪ ،‬واألفضل أن يعمق القرب‪ ،‬ويوسع‪،‬‬
‫ويلحد له؛ بأن حيفر له يف أسفل القرب الذي يف جانب القبلة مبقدار‬
‫ما يسعه‪.‬‬
‫والصفة الواجبة للصالة على امليت‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكرب تكبرية اإلحرام حال قيامه للقادر‪ ،‬مع نية الصالة على‬
‫امليت‪.‬‬
‫‪ -2‬مث يقرأ فاحتة الكتاب‪.‬‬
‫‪ -3‬مث يكرب ثانيًا‪ ،‬وبعده يصلي على النيب ‪ ،‬امل َقفِّي؛ أي آخر‬
‫ُ‬
‫صل على حممد‪.‬‬ ‫األنبياء عليه الصالة والسالم‪ ،‬وأقله‪ :‬اللهم ِ‬
‫‪ -4‬مث يكرب ثالثًا‪ ،‬وبعده يدعو للميت خبصوصه؛ كنحو‪( :‬اللهم‬
‫اغفر له)‪.‬‬
‫رابعا‪ ،‬ويسلم‪.‬‬
‫‪ -5‬مث يكرب ً‬

‫تم كتاب الصالة والجنائز‪ ،‬ويليه كتاب الزكاة‬

‫ّ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫كتاب الصالة‬
‫فاس َسلِ َمـا‬ ‫يض ونِ ٍ‬ ‫أسلَ َـما وعن حَم ٍ‬ ‫ف قد ْ‬ ‫فرض على مكلَّ ٍ‬
‫ُ‬ ‫‪ٌ -36‬‬
‫ِ‬
‫والفرضيه‬ ‫ص َد ِ‬
‫الفعل‬ ‫ِ‬ ‫ثالث َع ْشَر‪ :‬النِّـِيّ ْه يف‬
‫الفرض قَ ْ‬ ‫‪ -37‬أركاهنُا‪َ :‬‬
‫وجب‬ ‫ِ‬ ‫مع التعي ِ‬
‫وتعيني ْ‬ ‫ٌ‬ ‫فالقصد‬
‫ُ‬ ‫والوقت‪:‬‬ ‫السبب‬
‫ْـ‬ ‫ني‪ ،‬أما ذو‬ ‫أوجب َ‬
‫ْ‬ ‫‪-38‬‬
‫ـلق من نفلِها فف ِـيه تكفي نيّـةٌ لفعـلِها‬ ‫‪ -39‬كالوت ِر‪ّ ،‬أما مط ٌ‬
‫ـث‪ :‬تكبريةُ اإلح ِ‬
‫ـرام‬ ‫ـام قـاد ِر القـي ِـام وثال ٌ‬ ‫ٍ‬
‫‪ -40‬ثان‪ :‬قي ُ‬
‫َّد نُ ِط ْق‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫واحلروف والش ِّ‬ ‫اس ِم)‬‫و(احلم ُد) ال يف ركعة ملن ُسبِ ْق بِـ(بِ ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪-41‬‬
‫الذ ْك ُر ال‬ ‫ـريق مثَّ ِّ‬
‫سب ٌـع وال ِوال أوىل من التَّف ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -42‬مثّ من اآليات ْ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫تنال َك ْ‬ ‫وار َك ْع بأن َ‬ ‫ف بقدرها‪ْ ،‬‬ ‫ص عن حروفها‪ ،‬مثَّ َوقَ ْ‬ ‫‪ -43‬يَن ُق ُـ‬
‫فزال‬
‫دال ع ْـو ٌد إىل ما كان قبلَـهُ ْ‬ ‫باالحنـنا‪ ،‬واالعتِ ْ‬ ‫كبة ِ‬ ‫‪ -44‬لر ٍ‬
‫ُ‬
‫ض ْع‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫السجود مرت ِ‬
‫مع شيء من اجلبهة مكشوفًا يَ َ‬ ‫ني ْ‬ ‫ُ‬ ‫والسابع‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪-45‬‬
‫ص ِـل ويَطْمـئِ ُّن حَلْـظةً يف ال ُك ِّـل‬ ‫ِ‬
‫‪ -46‬و َق ْع َـدةٌ بينهمـا لل َف ْ‬
‫حمم ِـد‬ ‫ِ ِ‬
‫َّش ُّـه ُد األخريُ فا ْقعُـد فيـه ُمصـلِّـيًا على ّ‬ ‫‪ -47‬مثَّ الت َ‬
‫واآلخـر الرتتيب يف األر ِ‬
‫كان‬ ‫ِ‬ ‫ـالم ّأوالً ال الثَّـاين‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الس ُ‬
‫‪ -48‬مثّ َّ‬
‫باب شروط صحة الصالة‬
‫َّمييز‬
‫ـالب ‪ ،‬والت ُ‬ ‫للسب ِع يف الغ ِ‬ ‫َّمييز ْ‬ ‫الم‪،‬ـ والت ُ‬ ‫اإلس ُ‬ ‫‪ -49‬شروطُها‪ْ :‬‬
‫والفرض ال يُْنوى به التّ ُّنف ُـل‬ ‫ُ‬ ‫للفرض من َن ْف ٍل لِ َم ْن يشتغِ ُل‬
‫ِ‬ ‫‪-50‬‬
‫ث‬
‫وم ْن َح َد ْ‬ ‫ث ثوبا مكـانًا ب َدنًا ِ‬ ‫ِ‬
‫ف عنهُ م ْن َخبَ ْ ً َ َ‬ ‫‪ -51‬وطُ ْه ُر ما ملْ يُ ْع َ‬
‫الس ْـتَره لِ َع ْـو َر ٍة من ُر ْكبَ ٍة لِ ُس َّـره‬
‫‪ -52‬وغريُ ُح َّـر ٍة عليـها ُّ‬
‫ولو ُك ْد َر َة ما‬ ‫ف اللَّ ْو َن ْ‬
‫ِ‬
‫ف‪ -‬مبا ال يَص ُ‬ ‫الو ْج ِه وال َك ِّ‬‫وحَّرةٌ ‪-‬ال َ‬ ‫‪ُ -53‬‬
‫بوقت َد َخـال واستقبِلَ ْن ال يف قِـتَ ٍال ُحلِّال‬ ‫وعلم او ظ ٌّـن ٍ‬
‫ٌ ْ‬
‫‪ِ -54‬‬
‫ِ ِ‬
‫كالما للبَ َش ْر‬ ‫عمدا ً‬ ‫ص ْـر وتر ُكـهُ ً‬ ‫‪ْ -55‬أو نافالت َس َفـ ٍر وإ ْن قَ ُ‬
‫ثالث َخطْـ ِو‬ ‫ـواالة ِ‬ ‫‪ -56‬وفِعـلُـه الكثـري لو بسه ِو مثل م ِ‬
‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫‪ -57‬وو ْثب ٍة َت ْفحش ‪ ،‬واملـ َفطِّـر ونيَّـةُ الص ِ‬
‫ـالة إذ ُتغَيَّـَُر‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ََ َ ُ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ضوا‬
‫ات شرط من شروط قد َم َ‬ ‫الرك ِن ْأو َف َو ُ‬ ‫ترك ُّ‬ ‫الصالةَ ُ‬ ‫‪ -58‬ويُْبط ُل ّ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب الصلوات المسنونة‬
‫كذاك االستِسقاءُ واخلُ ُس ُ‬
‫وف‬ ‫َ‬ ‫وف‬ ‫ِ‬
‫العيدان وال ُك ُس ُ‬ ‫‪ -59‬مسنُوهُن ا‪:‬‬
‫والفج ِر‬ ‫‪ -60‬وال ِوتر ركعةٌ إلحـدى ع ْش ِر بيـن ص ٍ‬
‫ـالة للعِ َشا‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ومغرب ‪ ،‬مث العِشا‬
‫ٍ‬ ‫الصْب ِح‪ ،‬والظُّه ِر كذا وبع َـدهُ ‪،‬‬
‫نتان قبل ُّ‬ ‫‪ -61‬ثِ ِ‬
‫قبل العصـ ِر‬ ‫ِ‬
‫زاد كاألربـ ِع َ‬ ‫قبل الظُّ ْـه ِر تُ ُ‬
‫وس َّن ركعـتان َ‬ ‫‪ُ -62‬‬
‫أفضل‬ ‫ٍ‬
‫ـح فنـ ْدبًا تُفع ُـل مثّ الضُّحى ‪ ،‬وهي مثان ُ‬ ‫‪ -63‬مثّ الرَّت اوي ُ‬
‫الليل من امل َؤ َّك ِد وندبـوا حتـيَّةً للمس ِ‬
‫ـجد‬ ‫والن ْف ُـل يف ِ‬
‫‪َّ -64‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ـان إِ ْثَر ٍ‬‫ـول ي ْقرب وركعت ِ‬ ‫ٍ‬
‫ب‬
‫مشس َت ْغ ُر ُ‬ ‫‪َ -65‬كِّر ْر بتكري ِر ُد ُخ َ ُ ُ‬
‫كتاب الجنائز‬
‫ـات‬ ‫ِ‬
‫عليه مثّ َّ‬
‫مفروض ُ‬
‫َ‬ ‫الدفْ ُـن‬ ‫والصـالةُ‬
‫َّكفني ّ‬
‫‪ -66‬أَلغَ ْس ُـل والت ُـ‬
‫ِ‬ ‫‪ -67‬والفرض للص ِ‬
‫وكب ْر ثانيـًا‬
‫احلمد ) َّ‬ ‫الة‪َ :‬كِّب ْر نا ِويـًا مثّ اقرأ ( ُ‬ ‫ُ ّ‬
‫ملن تـُويِّف‬
‫ص ِّـل على املـَُقفِّي وثالـثًا تدعُـو ْ‬
‫‪ -68‬وبع َـدهُ َ‬
‫ـام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ـزمـهُ القي ُ‬
‫ـالم وقـادٌر يَل ُ‬‫والس ُ‬
‫‪ -69‬من بعـده التَّكـبريُ ّ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫كتاب ال ّزكاة‬
‫الزكاة يف الشرع‪ :‬اسم ملا خيرج طهر ًة عن ٍ‬
‫مال أو بدن‪ ،‬ومواسا ًة للمحتاجني‪.‬‬ ‫ٌ‬
‫‪ -‬وقد دل على وجوب الزكاة الكتاب؛ كقوله تعاىل‪( :‬خذ من أمواهلم صدقةً‬
‫تطهرهم وتزكيهم هبا)‪ ،‬والسنة؛ كحديث ابن عباس ‪ ‬يف الصحيحني أن النيب ‪‬‬
‫قال‪" :‬فأعلمهم أن اهلل افرتض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم؛ـ فرتد على‬
‫فقرائهم"‪ ،‬وإمجاع األمة‪.‬‬

‫ك مُتِّ َـما‬ ‫وإمنا الفـرض على من أسلَما ح ٍّـر معنَّي ٍ ‪ِ ،‬‬

‫وم ْل ٌ‬ ‫‪-70‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ونصاب واستِيَ ْام‬
‫ٍ‬ ‫ول‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫بشرط ح ٍ‬
‫يف إبـ ٍـل وبق ـ ٍر وأغن ْ‬
‫ـام‬ ‫‪-71‬‬
‫ُجـر للم ِ‬
‫ستعم ِل‬ ‫أ‬ ‫ولو‬ ‫ـاز‬ ‫ج‬ ‫ي‬‫وفض ٍـة غيـر حلِ‬ ‫وذه ٍ‬ ‫‪-72‬‬
‫َ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ـب َّ َ ُ‬
‫الدرس األول‪:‬‬
‫بدأ الناظم رمحه اهلل بذكر شروط وجوب الزكاة‪ ،‬وشروط وجوهبا سبعة‪:‬‬
‫اإلسالم؛ فال جتب على الكافر؛ ألهنا عبادة‪ ،‬وال تقبل العبادةـ منه‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫احلرية؛ فال جتب على العبد؛ ألنه ال ميلك‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫واحدا أو مجاعة حمصورين‪ ،‬فال زكاة يف‬ ‫التعيني؛ بأن يكون املالك معينًا؛ ً‬ ‫‪-3‬‬
‫املال املوقوف على الفقراء أو على املسجد؛ لعدم املالك املعني‪.‬‬
‫مستقرا‪ ،‬فال زكاة عليه إن ُو ِعد أن‬
‫ً‬ ‫متام امللك؛ بأن يكون ملكه على املال‬ ‫‪-4‬‬
‫يعطى ماالً (جائزة) إن فعل كذا؛ لعدم ملكه له‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫أن يكون من األموال الزكوية‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -1‬األنعام السائمة يف الكأل املباح (غري املعلوفة)؛ من اإلبل‪ ،‬أو البقر‪،‬‬
‫أو الغنم؛ من الضأن أو املعز‪.‬‬
‫‪ -2‬األمثان؛ الذهب والفضة‪ ،‬عدا احللي منهما املع ّد لالستعمال املباح؛‬
‫من لبس‪ ،‬أو إجارة‪ ،‬أو إعارة‪ ،‬والقول الثاين يف املذهب‪ :‬أن الزكاة‬
‫جتب يف احللي مطل ًقا؛ حلديث عبد اهلل بن عمرو ‪ ‬عند اخلمسة إال‬
‫ابن ماجه أن امرأة أتت رسول اهلل ‪ ،‬ومعها ابنة هلا‪ ،‬ويف يد ابنتها‬
‫مسكتان (أي سواران) غليظتان من ذهب‪ ،‬فقال هلا‪" :‬أتعطني زكاة‬
‫هذا؟"‪ ،‬قالت‪ :‬ال‪ ،‬قال‪" :‬أيسركـ أن يسورك اهلل هبما يوم القيامة‬
‫سوارين من نار؟"‪ ،‬قال‪ :‬فخلعتهما‪ ،‬فألقتهما إىل النيب ‪ ،‬وقالت‪:‬‬
‫مها هلل عز وجل ولرسوله‪ ،‬وهو قول ابن مسعود وعائشة ‪ ‬كما‬
‫عند البيهقيـ بسند حسن‪ ،‬وهو األقرب‪ ،‬واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫بقية األموال الزكوية‬

‫ول ونِص ٍ‬ ‫ـرط ح ٍ‬ ‫ِ‬

‫ـاب َك َماَل‬ ‫صال بش َ‬ ‫تج ٍر ورب ٍـح َح َ‬ ‫وع ْر ِ‬
‫ض َم َ‬ ‫َ‬ ‫‪-73‬‬
‫وز ْر ِع‬ ‫ٍ‬
‫ـب‬ ‫ـ‬
‫َ‬ ‫ط‬ ‫ور‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫ـ‬ ‫ن‬‫ع‬ ‫ٍ‬
‫وت باختـيا ِـر طَب ِع مـن ِ‬ ‫ِ‬
‫وجنس قُ‬ ‫‪-74‬‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫وز ْه ٌـو يف الثِّـما ِر يبُ ُدو‬
‫ب‪َ ،‬‬ ‫النصاب إذ ي ْش ُّ‬
‫ـتد َح ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫وشرطُهُ‪:‬‬
‫َ‬ ‫‪-75‬‬
‫الدرس الثاني‪:‬ـ‬
‫مث أكمل الناظم رمحه اهلل األموال اليت جتب فيها الزكاة‪ ،‬وبقية شروط وجوهبا‪:‬‬
‫‪ -3‬عروض (بضائع) التجارة‪ ،‬ورحبها‪ ،‬وهي كل مال يُعرض للبيع‬
‫والشراء بقصد الربح‪.‬‬
‫‪ -4‬كل ما يقتاته اآلدمي‪ ،‬ويقوم به بدنه يف حال االختيار من الزروع‬
‫والثمار؛ كالعنب والرطب وسائرـ احلبوب اليت تدخر؛ لتكون قوتًا‪.‬‬
‫‪ -6‬بلوغ هذه األموال أنصبتهاـ الشرعية‪ ،‬بعد توفرـ احلوائج األصلية؛ من ٍ‬
‫طعام‬
‫وملبس‪ ،‬ومسك ٍن‪ٍ ،‬‬
‫ومتاع يليق به‪:‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ -1‬فنصاب اإلبل‪ :‬مخس‪ ،‬وفيها شاة‪ )1(،‬و‪ :10‬شاتان‪ ،‬و‪ :15‬ثالث‬
‫شياه‪ ،‬و‪ :20‬أربع شياه‪ ،‬و‪ :25‬بنت للمخاض (أكملت سنة)‪ ،‬و‬
‫‪ :36‬بنت لبون (أكملت سنتني)‪ ،‬و‪ِ :46‬ح َّقة (أكملت ثالث‬
‫سنني)‪ ،‬و‪َ :61‬ج ْذ َعة (أكملت أربع سنني)‪ ،‬و‪ :76‬ابنتا لبون‪ ،‬و‬

‫() والشاة إذا أطلقت فاملراد‪ :‬جذعة من الضأن (أكملت سنة)‪ ،‬أو ثنية من املعز (أكملت سنتني)‪.‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ :91‬حقتان‪ ،‬و‪ :121‬ثالث بنات لبون‪ ،‬مث حنسب يف كل أربعني‬
‫بنت لبون‪ ،‬ويف كل مخسني حقة‪.‬‬
‫‪ -2‬ونصاب البقر‪ :‬ثالثون‪ ،‬وفيهاـ تَبِيع (أكمل سنة)‪ ،‬مث حنسب يف كل‬
‫ثالثني تبيع‪ ،‬ويف كل أربعني ُم ِسنَّة (أكملت سنتني)‪.‬‬
‫‪ -3‬ونصاب الغنم‪ :‬أربعون‪ ،‬وفيها شاة‪ ،‬و‪ :121‬شاتان‪ ،‬و‪:201‬‬
‫ثالث شياه‪ ،‬و‪ :400‬أربع شياه‪ ،‬مث إذا زادت يف كل مائة شاة‪.‬‬
‫خالصا‪ ،‬ويساوي ‪85‬‬ ‫(دينارا) ً‬
‫‪ -4‬ونصاب الذهب‪ :‬عشرون مثقاالً ً‬
‫جراما‪،‬‬
‫جراما‪ ،‬ونصاب الفضة مائتاـ درهم خالصة‪ ،‬وتساوي ‪ً 595‬‬ ‫ً‬
‫وفيهما ربع العشر؛ أي يقسم املال إذا بلغ النصاب على أربعني‪،‬‬
‫فما نتج فهو زكاته‪.‬‬
‫‪ -5‬ونصاب الزروع والثمار مخسة أوسق‪ ،‬وتساوي ‪ 612‬كجم من‬
‫الرب اجليد‪ ،‬وغريه يكال بإنائه‪ ،‬وفيهما العشر إن سقي بدون مؤونة‬
‫وكلفة‪ ،‬ونصف العشر إن سقي مبؤونة‪.‬‬
‫جريان احلول؛ بأن متضي سنة هجرية على ملكه للنصاب‪ ،‬عدا الزروع‬ ‫‪-7‬‬
‫والثمار فتجب زكاهتا عند اشتداد احلب‪ ،‬وبدو الصالح يف الثمر؛ بأن‬
‫صلُح لألكل‪.‬‬
‫َ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب زكاة الفطر‬
‫عاما كامالً‪ ،‬وأبقى‬
‫زكاة الفطر هي زكاة البدن‪ ،‬فيشكر العبد ربه إذ أبقاه ً‬
‫من يعول‪.‬‬
‫دل على وجوهبا ما أخرجه البخاري ومسلم عن ابن عمر ‪ ‬قال‪ :‬فرض‬ ‫وقد ّ‬
‫رسول ‪ ‬زكاة الفطر من رمضان صاعًا من مترٍ‪ ،‬أو صاعًا من شعريٍ على العبد‬
‫واحلر‪ ،‬والذكر واألنثى‪ ،‬والصغري والكبري من املسلمني‪.‬‬

‫يوم الفـط ِر‬ ‫غروب ِ‬‫ِ‬ ‫جيب إىل‬ ‫متام الشه ِر‬ ‫غربت مشـس ِ‬ ‫إن‬ ‫‪-76‬‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ث ِرطْ ِـل‬ ‫طال وثُْل ُ‬‫مخْسـةُ أر ٍ‬ ‫صاع خيـ ِر ِ‬
‫الرسل‬ ‫مثل ِ‬ ‫أداءُ ِ‬ ‫‪-77‬‬
‫َ ْ‬
‫قريـب أربـ ِع يدي إنس ِ‬
‫ـان‬ ‫العراق وهو باألح ِ‬
‫ـفان‬ ‫ِرطْل ِ‬ ‫‪-78‬‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ـوت بل ِـد املطَ َّه ِر‬
‫ـالب قُ ِ‬
‫غ ِ‬ ‫وت من امل َع َّش ِر‬
‫ُ‬ ‫وجْن ُسـهُـ ال ُق‬ ‫‪-79‬‬
‫ُِ‬ ‫ِِ ُ‬
‫وفِطـرةُ الذي عليـه ُم ْؤنَـتُ ْه‬ ‫واملسلم احل ُّـر عليه فطـرتُ ْه‬
‫ُ‬ ‫‪-80‬‬

‫الدرس الثالث‪:‬‬
‫بنّي الناظم رمحه اهلل يف هذا الباب أحكام زكاة الفطر‪ ،‬وذكر أربع مسائل‪:‬‬
‫املسألة األوىل‪ :‬أن زكاة الفطر واجبة على املسلم احلر‪ ،‬فيجب عليه إخراج فطرته‪،‬‬
‫وفطرة من ينفق عليهم؛ من زوجة وقريب ورقيق مسلمني‪ ،‬إذا ملك ما يزيد عن‬
‫ديونه وعن قوته وقوهتم ليوم العيد وليلته‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫املسألة الثانية‪ :‬أن وقت وجوهبا هو غروب الشمس من آخر يوم من رمضان‪ ،‬فمن‬
‫أدرك هذا الوقت وجبت عليه زكاة الفطر‪ ،‬وإن مل يصم‪ ،‬وينتهيـ وقت أدائهاـ‬
‫بغروب مشس يوم عيد الفطر‪ ،‬واألقرب انقضاء وقتهاـ بصالة العيد؛ حلديث ابن‬
‫طهرة للصائم من‬
‫عباس رضي اهلل عنهما‪ ،‬قال‪ :‬فرض رسول اهلل ‪ ‬زكاة الفطر ً‬
‫وطعمة للمساكني‪ ،‬من أداها قبل الصالة فهي زكاة مقبولة‪ ،‬ومن‬ ‫ً‬ ‫اللغو والرفث‪،‬‬
‫أداها بعد الصالة فهي صدقة من الصدقات‪ ،‬أخرجه أبو داود وابن ماجه بسند‬
‫حسن‪.‬‬
‫املسألة الثالثةـ‪ :‬أن القدر الواجب هو إخراج صاع بصاع النيب ‪ ،‬ويساوي مخسة‬
‫أرطال عراقية وثلث‪ ،‬ويقدر بـ ‪ 2400‬جرام من الرب اجليد‪ ،‬وغريه يكال على إنائه‪،‬‬
‫وهو يقرب من أربعة أمداد‪ ،‬وامل ّد قدر ما ميأل كفي الرجل املعتدل‪.‬‬
‫املسألة الرابعة‪ :‬أن اجلنس الواجب إخراجه يف زكاة الفطر هو القوت الذي جتب فيه‬
‫الزكاة‪ ،‬بشرط أن يكون من غالب القوت املعتاد يف بلد املؤدى عنه الزكاة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب قسم الصدقات‬
‫للباقيه‬ ‫ه‬ ‫سهم‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ار‬ ‫أصنافُه ‪ -‬إن وجدت ‪ -‬مثانيه من يف َق ِ‬
‫د‬ ‫‪-81‬‬
‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ـادم واملسـكني له ما يقع املوقِـع دون ِ‬
‫تكملَ ْه‬ ‫فقري الع ِ‬ ‫‪-82‬‬
‫ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬
‫ف يف اإلس ِ‬
‫ـالم‬ ‫ف يَضـعُ ُ‬ ‫ـامل كحاشـ ِر األنع ِـام َ‬
‫مؤلَّ ٌ‬ ‫‪-83‬‬
‫وع ٌ‬
‫وهو َع ِاد ُم‬
‫ـاح َّادا َن َ‬
‫للمب ِ‬
‫َم ْن ُ‬ ‫ب‪ ،‬والغَـا ِر ُم‬ ‫ِرقابُ ُهم‪ُ ،‬مكاتَ ٌ‬ ‫‪-84‬‬
‫سبيل ِ‬
‫ب‬ ‫السبيل ذو افتقا ٍر َ‬
‫اغرت ْ‬ ‫ِ‬ ‫وابن‬
‫ُ‬ ‫ب‬
‫َ ْ‬ ‫س‬ ‫احت‬
‫َ‬ ‫ٍ‬
‫ز‬ ‫غا‬ ‫اهلل‬ ‫ويف ِ‬ ‫‪-85‬‬
‫الدرس الرابع‪:‬‬
‫مث انتقل رمحه اهلل ليبني األصناف اليت تستحق أخذ الزكاة‪ ،‬وهي مثانية‪،‬ـ‬
‫ذكرها اهلل تعاىل يف سورة التوبة‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﭽ إمنا الصدقات للفقراء‬
‫واملساكني والعاملني عليها واملؤلفةـ قلوهبم ويف الرقاب والغارمني ويف سبيل‬
‫اهلل وابن السبيلـ فريضةً من اهلل واهلل عليم حكيم ﭼ‪:‬‬
‫‪ -1‬الفقري‪ ،‬وهو العادم للمال والكسب احلالل الالئق به‪ ،‬أو من له مال‬
‫موقعا من حاجته؛ـ كمن حيتاج لعشرة دراهم‪ ،‬وال‬ ‫وكسب ال يقع ً‬
‫جيد إال درمهني‪ ،‬ويعطى قدر كفايته‪.‬‬
‫‪ -2‬املسكني‪ ،‬وهو من له مال أو كسب يقع املوقع من حاجته‪،‬ـ لكنه ال‬
‫ٍ‬
‫وملبس ومسك ٍن ومجيع ما ال ب ّد منه‪ ،‬له‬ ‫يكمل حاجته؛ـ من مطع ٍم‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫وملن ميونه‪ ،‬مما يليق مبثله دون سرف؛ كمن احتاجـ لعشرة دراهم‪،‬‬
‫أيضا‪.‬‬
‫ووجد مثانية‪ ،‬ويعطى قدر كفايته ً‬
‫العامل على الزكاة‪ ،‬وهو الذي يستعمله اإلمام جلمع الزكوات‪،‬‬ ‫‪-3‬‬
‫وتفريقها على مستحقيها؛ كجامعها‪،‬ـ وحاسبها‪ ،‬وحافظها‪ ،‬فيعطى‬
‫من الزكاة قدر أجرة عمله‪.‬‬
‫املؤلَّف يف اإلسالم؛ الذي يُطمع بإعطائهـ من الزكاة أن يقوى‬ ‫‪-4‬‬
‫إسالمه‪ ،‬أو أن يسلم نظريه‪ ،‬أو أن جياهد العدو‪ ،‬ويعطى بقدر ما‬
‫حيصل به تأليفه‪.‬‬
‫العبيد الذين يراد عتقهم‪ ،‬واملكاتبونـ العاجزونـ عن سداد دين‬ ‫‪-5‬‬
‫كتابتهم؛ ليعتقوا‪ ،‬فيعطون بقدر ما حيصل به عتقهم‪.‬‬
‫الغارم (املديون) إذا استدان لدي ٍن مباح‪ ،‬وعجز عن الوفاء به‪ ،‬فإن‬ ‫‪-6‬‬
‫كان قد استدان إلصالح ذات البني‪،‬ـ فيعطى من الزكاة‪ ،‬ولو كان‬
‫غنيًا‪ ،‬ويعطى الغارم من الزكاة بقدر دينه‪.‬‬
‫تطوع جبهاده‪ ،‬فلم يأخذ عليه‬ ‫الغازي يف سبيل اهلل احملتسب‪ ،‬الذي ّ‬ ‫‪-7‬‬
‫راتبًا‪ ،‬فيعطى على قدر كفايته‪ ،‬ولو كان غنيًا‪.‬‬
‫ابن السبيلـ الذي اغرتب عن وطنه‪ ،‬ومل جيد ماالً يبلغه مقصده‪،‬‬ ‫‪-8‬‬
‫فيعطى بقدر ما يبلغه ذلك‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصـيام‬
‫كتاب ّ‬
‫الصيام هو التعبد هلل باإلمساك عن املفطرات من طلوع الفجر إىل غروب‬
‫الشمس‪.‬‬
‫‪ -‬وقد دل على وجوب صوم رمضان‪ :‬الكتاب؛ كقوله تعاىل (فمن شهد منكم‬
‫الشهر فليصمه)‪ ،‬والسنة؛ـ كحديث ابن عمر ‪ ‬يف الصحيحني أن النيب ‪‬‬
‫قال‪" :‬بُين اإلسالم على مخس‪ ،‬وذكر صوم رمضان"‪،‬ـ وإمجاع األمة‪.‬‬

‫ِ‬
‫ـوم رمضـا َن بأح ْد أمري ِن‪ :‬باستكمال شعبا َن َ‬
‫الع َد ْد‬ ‫جيب ص ُ‬
‫ُ‬ ‫‪-86‬‬
‫ص ِر‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ري‬ ‫ـ‬ ‫حق من دو َن م ِ‬
‫س‬ ‫ِّ‬ ‫يف‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫الشه‬ ‫ـالل‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أو ِ‬
‫رؤية الع ْد ِ‬ ‫‪-87‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي اخت َـار باملطـالِ ِع‬ ‫الرافِعِي والنَّ َـو ِو ُّ‬ ‫هـذا الذي أشار ِ‬
‫إليه َّ‬ ‫ْ‬ ‫‪-88‬‬
‫شخص قَ َدر علي ِـه مسـل ٍم م َكلَّ ٍ‬
‫ف طَ َه ْـر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ ْ‬ ‫الفرض على‬‫ُ‬ ‫وإمنا‬ ‫‪-89‬‬

‫الدرس الخامس‪:‬‬
‫بني الناظم رمحه اهلل يف هذه األبيات أن شروط وجوب صيام رمضان مخسة‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -2‬التكليف؛ بأن يكون عاقالً بالغًا‪ ،‬وضابط البلوغ‪ :‬حصول أحد‬
‫ثالثة‪ :‬االحتالم خبروج املين‪ ،‬أو رؤية دم احليض بالنسبة لألنثى‪ ،‬أو‬
‫استكمال مخس عشرة سنة قمرية‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -3‬القدرة على الصوم‪ ،‬فال جيب الصيام على املريض الذي ال يرجى‬
‫برؤه‪ ،‬وال على الكبري العاجز عنه‪ ،‬وعليهما أن يطعما عن كل يوم‬
‫مدا‪ ،‬ويساوي ‪ 600‬جرام‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪ -‬وكذا ال جيب الصوم للمشقة‪ :‬على املريض الذي يرجى برؤه‪،‬‬
‫واملسافر‪ ،‬واحلامل‪ ،‬واملرضع‪ ،‬وعليهم القضاء‪.‬‬
‫‪ -4‬الطهارةـ من احليض والنفاس‪،‬ـ فال يصح الصوم من احلائض والنفساء‪،‬ـ‬
‫ويلزمهما قضاؤه‪.‬‬
‫‪ -5‬ثبوت دخول شهر رمضان‪ ،‬ويثبت ذلك بأحد أمرين‪:‬‬
‫يوما‪.‬‬
‫‪ -1‬استكمال عدة شعبان ثالثني ً‬
‫‪ -2‬رؤية العدل هلالل شهر رمضان؛ حلديث أيب هريرة ‪ ‬أن النيب ‪‬‬
‫قال‪ " :‬صوموا لرؤيته‪ ،‬وأفطروا لرؤيته‪ ،‬فإن غيب عليكم فأكملوا‬
‫عدة شعبان ثالثني"‪ ،‬متفق عليه‪ ،‬واللفظ للبخاري‪.‬ـ‬
‫‪ -‬فإن رأى أهل بلد اهلالل لزمهم الصيام‪،‬ـ ولزم‪:‬‬
‫‪ -1‬أهل كل بلد دون مسافة السفر (القصر) منهم‪ ،‬وهو اختيارـ‬
‫الرافعي‪.‬‬
‫‪ -2‬أهل كل بلد يوافق مطلع اهلالل عندهم مطلع بلد الرؤية‪،‬‬
‫وهو اختيارـ النووي‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصيام‬
‫شروط صحة ّ‬

‫قبـل زواهِل ـاـ لكل ي ِ‬

‫ـوم‬ ‫وشر ُط ن ْف ٍـل‪ :‬نِيَّـةٌ للص ِ‬
‫ـوم‬ ‫‪-90‬‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫وإن يكن فرضـا شرطْنَا نيِّـتَه قـد عيِّـنَت من ِ‬
‫ليله ُمبيَّتَه‬ ‫‪-91‬‬
‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً‬
‫ِ‬
‫اإلسالم‬ ‫رد ِة‬
‫ـاس َّ‬‫ض نِْف ٍ‬‫َحْي ٍ‬ ‫الصيَ ِـام‪:‬‬ ‫ـاء م ِ‬
‫فط ـ ِر َّ‬ ‫وبانتف ِ‬ ‫‪-92‬‬
‫ُ‬
‫الصيام‬ ‫فص ِّح ِح‬ ‫يوم ِ‬
‫ه‬ ‫كل اليوم ‪ ،‬لكن من ينام مجـيع ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬
‫جنون‬
‫ـ‬ ‫‪-93‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬

‫الدرس السادس‪:‬‬
‫مث ذكر الناظم رمحه اهلل شروط الصيام ‪ -‬اليت ال يصح الصيام إال هبا ‪،-‬‬
‫وهي شرطان‪:‬‬
‫‪ -1‬نية الصـوم‪:‬‬
‫‪ -1‬فإن كان صيام فرض‪ :‬نوى الصيام‪،‬ـ والفرضية‪ ،‬وعنّي اليوم‪ ،‬وال‬
‫ب ّد أن ينوي الصيام ويُبـيّته من ليلة كل يوم‪.‬‬
‫‪ -2‬وإن كان صيام نفل‪ :‬نوى الصيام‪،‬ـ قبل زوال مشس كل يوم أراد‬
‫مناف للصوم من أكل أو مجاع‪.‬‬ ‫صيامه‪ ،‬بشرط أال يسبق النية ٍ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -2‬اإلمساك عن املفطرات‪ ،‬واملفطرات سبعة‪:‬‬
‫‪ -1‬احليض والنفاس‪.‬ـ‬
‫‪ -2‬الردة‪ ،‬وهي قطع استمرار اإلسالم‪ ،‬والعياذ باهلل‪.‬‬
‫‪ -3‬اجلنون‪ ،‬ولو حلظة‪ ،‬فال ب ّد أن تنتفي هذه املفطرات عن كل‬
‫اليوم‪.‬‬
‫نوما مستغرقًا جلميع اليوم مل يبطل صيامه؛ لبقاء‬ ‫‪ -‬أما إذا نام ً‬
‫أهلية النائم للخطاب‪ ،‬وألنه ينتبه إذا نُبه‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الصيام‬
‫بقيـة شروط صحة ّ‬

‫جوف مبن َف ٍذ ِ‬
‫وذ ْك ٍر صـوما‬ ‫ٍ‬
‫وكل َعْيـ ٍن وص ْ‬
‫ـلت ُم َس َّمى‬ ‫ِّ‬ ‫‪-94‬‬
‫أو أخرج املنـي باستِم ِ‬
‫ـناء‬ ‫والعم ِـد للـو ْط ِء وباستِـ ْق ِ‬
‫ياء‬ ‫‪-95‬‬
‫ْ َ َ َّ‬ ‫َْ َ‬
‫ـوم ت ْشـ ِر ٍيق وال ِ‬
‫ترديد‬ ‫وي ِ‬ ‫يوم الع ِ‬
‫ـيد‬ ‫يصح صـوم ِ‬
‫وال ُّ ُ‬ ‫‪-96‬‬
‫الصـوم ٍ‬
‫بصوم َمَّرا‬ ‫ال إ ْن يـوافِ‬
‫ص َل َّ َ‬ ‫ْأو َو َ‬ ‫نذرا‬
‫ْ َ‬ ‫أو‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ـاد‬ ‫ع‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪-97‬‬

‫الدرس السابع‪:‬‬
‫مث أكمل الناظم بقية املفطرات‪:‬‬
‫منفذ مفتوح؛ كالفم واألنف‪ ،‬مع‬ ‫د‪ -‬كل عني وصلت للجوف من ٍ‬
‫قصد الفعل‪ ،‬وذكر الصوم‪ ،‬والعلم بالتحرمي‪،‬ـ فال يفطر بذلك‬
‫املكره‪ ،‬والناسي‪ ،‬واجلاهل للتحرمي‪.‬‬
‫فرج‪ ،‬ولو حبائل‪ ،‬ولو بغري‬
‫هـ‪ -‬تعمد الوطء؛ بأن تغيب احلشفة يف ٍ‬
‫خمتارا‪ ،‬عاملا بالتحرمي‪.‬‬
‫ً‬ ‫ذاكرا‪،‬‬
‫ً‬ ‫إنزال‪ ،‬مع كونه‬
‫ً‬
‫‪ -‬فمن وطء وهو صائم فقد فسد صومه‪ ،‬وعليه أن يقضي صوم‬
‫اليوم الذي أفسده‪ ،‬والكفارةـ املغلظة؛ وهي عتق رقبة مؤمنة؛‬
‫فإن مل جيد فصيام شهرين متتابعني‪ ،‬فإن مل يستطع فإطعام ستني‬
‫مسكينًا لكل مسكني مد‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫و‪ -‬تكلف القيء وطلبه‪ ،‬فإن غلبه فال شيء عليه‪.‬‬
‫عامدا عاملا‪ ،‬وال يفطر الصائم إن خرج‬
‫ز‪ -‬إخراج املين باالستمناء ً‬
‫ً‬
‫املين باحتالمه أثناء نومه‪.‬‬

‫مث انتقل الناظم لبيان األيام اليت ال يصح صيامها‪،‬ـ وهي ثالثة‪:‬‬
‫‪ -1‬صيام يوم العيد؛ سواء الفطر أو األضحى‪.‬‬
‫‪ -2‬صيام أيام التشريق‪ ،‬وهي احلادي عشر‪ ،‬والثاين عشر‪،‬‬
‫والثالث عشر من شهر ذي احلجة‪.‬‬
‫‪ -3‬صيام يوم الشك (الرتديد)‪ ،‬وهو يوم الثالثني من شعبان‬
‫إذا حتدث الناس برؤية اهلالل‪ ،‬ومل يثبت عند ٍ‬
‫قاض‪،‬‬
‫وتستثىن من النهي ثالث حاالت‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يصومه ملوافقته ٍ‬
‫لعادة له يف الصيام؛ كأن يوافق‬
‫يوم الشك يوم االثنني‪ ،‬وقد اعتاد صيامه‪.‬‬
‫‪ -2‬أو صامه عن نذ ٍر‪ ،‬أو عن ٍ‬
‫قضاء‪ ،‬أو كفارة‪.‬‬
‫‪ -3‬أو واصل الصيام من قبل نصف شعبان إىل يوم‬
‫الشك‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ومن األيام اليت يستحب صيامها‪:‬‬
‫‪ -1‬صوم يوم عرفة لغري حاج‪ ،‬وهو التاسع من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪ -2‬وصوم يوم تاسوعاء وعاشوراء‪ ،‬ومها التاسع والعاشر من‬
‫حمرم‪.‬‬
‫‪ -3‬وصوم األيام البيض‪ ،‬وهي الثالث عشر‪ ،‬والرابع عشر‪،‬‬
‫واخلامس عشر من كل شهر‪ ،‬عدا الثالث عشر من ذي‬
‫احلجة؛ ألنه من أيام التشريق اليت حيرم صيامها‪.‬ـ‬
‫‪ -4‬وصوم االثنني واخلميس‪.‬‬
‫‪ -5‬وصوم ستة أيام من شوال‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫باب االعتكـاف‬
‫االعتكاف هو التعبد هلل باللبث يف املسجد بنية خمصوصة‪.‬‬

‫بعد أ ْن ثَ َوى‬ ‫ِ‬

‫سلم َ‬‫ُ ُ‬‫امل‬ ‫باملسجد‬ ‫ُس َّن ‪ ،‬وإمنـا يص ُّـح إ ْن نوى‬ ‫‪-98‬‬
‫أفضل‬ ‫وبالص ِ‬
‫ـيام‬
‫ـ‬ ‫َّ‬ ‫ع‬‫ٍ‬ ‫لو حلظةً ‪ ،‬وس َّن يومـا ي ْكمل وج ِ‬
‫ـام‬ ‫‪-99‬‬
‫ُ‬ ‫ً َ ُُ‬ ‫ُ‬

‫الدرس الثامن‪:‬‬
‫بعضا من مسائل فقه االعتكاف‪:‬‬ ‫بني الناظم رمحه اهلل تعاىل ً‬
‫املسألة األوىل‪ :‬أن االعتكاف سنة مستحبة يف مجيع األوقات‪ ،‬ويف العشر‬
‫األواخر من رمضان آكد؛ ملداومة النيب ‪ ‬عليها؛ وال جيب إال بالنذر‪.‬‬
‫املسألة الثانيةـ‪ :‬أنه يشرتط لصحة االعتكاف أن ينوي املسلم اللبث‬
‫باملسجد‪ ،‬فله ركنان‪ :‬النية‪ ،‬واللبث باملسجد‪.‬‬
‫يوم وليلة‪ ،‬واألقرب أن‬
‫املسألة الثالثة‪ :‬أن أقل االعتكاف حلظة‪ ،‬ويُسن ٌ‬
‫أقله ليلة؛ ألهنا أقل ما ورد؛ وهو وجهٌ يف املذهب‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫املسألة الرابعة‪ :‬أن من سنن االعتكاف أن يلحقه صوم‪ ،‬وأن يكون يف‬
‫مسجد جامع‪ ،‬والقول القدمي يف املذهب اشرتاط املسجد اجلامع؛ حلديث‬
‫عائشة رضي اهلل عنها عند أيب داود‪ ،‬وفيه‪" :‬وال اعتكاف إال يف مسجد‬
‫جامع"‪ ،‬وهو األقرب‪.‬‬
‫= ويبطل االعتكاف‪ :‬باجلماع‪ ،‬وهو عامل بالتحرمي‪ ،‬ذاكر لالعتكاف‪،‬‬
‫خمتار غري مكره‪.‬‬
‫= وينقطع‪ :‬باخلروج لغري حاجة‪ ،‬وهو ذاكر غري ٍ‬
‫ناس؛ فال يبطل إن‬
‫خرج لقضاء احلاجة‪ ،‬أو األكل‪ ،‬أو الشرب إن مل جيده يف املسجد‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ـج‬
‫كتاب الح ّ‬
‫احلج هو التعبد هلل تعاىل بقصد البيت احلرام؛ ألداء أفعال احلج‪.‬‬
‫دل على وجوبه‪ :‬الكتاب؛ كقوله تعاىل‪( :‬وهلل على الناس حج‬ ‫‪ -‬وقد ّ‬
‫البيت من استطاع إليه سبيال)‪ ،‬والسنة‪:‬ـ كحديث ابن عمر ‪ ‬قال النيب‬
‫‪" :‬بُين اإلسالم على مخس‪ ،‬وذكر منها‪ :‬حج البيت"‪ ،‬واإلمجاع‪.‬‬

‫غري َمَّر ْه‬ ‫ِ‬

‫وكذاك العُ ْم َـر ْه مل جيـبَا يف العُ ْـم َ‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫فرض‪،‬‬
‫َحلج ٌ‬ ‫أ ُّ‬ ‫‪-100‬‬
‫لكل ما‬ ‫وإمنـا يلـزم ح ًّـرا مسلِما ُكلِّف ذا استط ٍ‬
‫ـاعة ِّ‬ ‫‪-101‬‬
‫َ‬ ‫ََُ ُ‬
‫ِ‬
‫مركوب‬ ‫جوع ِــه ومن‬
‫مشروب إىل ر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫او‬
‫ْ‬
‫حيتاج من مأْ ٍ‬
‫كول‬ ‫ُ‬ ‫‪-102‬‬
‫وقت بَِقي‬ ‫ـرط أَم ِن الطُّـر ِق ومُي ِكن املسري يف ٍ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الق ِبه بش ِ‬‫َ‬ ‫‪-103‬‬

‫الدرس التاسع‪:‬‬
‫احلج والعمرة فريضة افرتضها اهلل تعاىل على عباده مرة يف العمر‪ ،‬وقد ذكر‬
‫الناظم رمحه اهلل تعاىل يف هذه األبيات شروط وجوب احلج‪ ،‬وهي أربعة‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلسالم‪.‬‬
‫‪ -2‬التكليف‪.‬‬
‫‪ -3‬احلرية؛ ألن العبد حقه متعلق بسيده‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫‪ -4‬االستطاعة على احلج والعمرة‪ ،‬قال تعاىل‪ :‬ﭽ وهلل على الناس حج‬
‫البيت من استطاع إليه سبيال ﭼ‪ ،‬وتتوفر االستطاعة بتوفر ثالثة‬
‫أمور‪:‬‬
‫‪ -1‬توفر ما حيتاج إليه احلاج من مأكول‪ ،‬ومشروب‪ ،‬ومركوب‬
‫الئق به‪ ،‬مما يفضل عن دينه ومؤنة من ينفق عليهم‪ ،‬مدة‬
‫ذهابه من بلده إىل رجوعه إليه‪.‬‬
‫‪ -2‬أمن الطريق على نفسه‪ ،‬وماله‪.‬‬
‫‪ -‬ويشرتط أن خيرج مع املرأة زوج‪،‬ـ أو حمرم‪ ،‬أو نسوة ثقات‬
‫على املذهب‪ ،‬واألقرب أنه ال ب ّد من وجود الزوج أو احملرم؛‬
‫حلديث أيب سعيد اخلدري ‪ ‬أن النيب ‪ ‬هنى أن تسافر امرأة‬
‫مسرية يومني‪ ،‬ليس معها زوجها أو ذو حمرم‪ ،‬متفق عليه‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يبقى بعد حتقق االستطاعة من الوقت ما يكفيه لبلوغ‬
‫املناسك إذا سار السري املعتاد‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ـج‬
‫أركان الح ّ‬
‫ف‬‫زوال التسـ ِع إ ْذ ُت َعِّر ْ‬‫ف بعـد ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلحرام بالنِّـيَّةـ ‪ ،‬ق ْ‬
‫ُ‬ ‫أركانُهُ‪:‬‬ ‫‪-104‬‬
‫الصـفا ملـر ٍ‬
‫وة ُم َس ِّـب َعا‬ ‫َّ‬ ‫ـن‬ ‫م‬ ‫وسعى‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫سبع‬ ‫ِ‬
‫بالكعبة‬ ‫وطاف‬
‫َ‬ ‫‪-105‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬
‫ركن العُ ْمَر ْه‬ ‫ِ‬
‫الوقوف‬ ‫سوى‬ ‫وما‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫ـز‬ ‫َ‬‫ن‬ ‫ا‬‫ث‬
‫ً‬ ‫ـال‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫ـر‬ ‫ع‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫مثَّ أ ِ‬
‫ز‬ ‫‪-106‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬
‫الدرس العاشر‪:‬ـ‬
‫مث ذكر الناظم أركان احلج والعمرة ‪ -‬اليت ال يصـحانـ إال هبا ‪:-‬‬
‫‪ -1‬فأركان احلج مخسة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلحرام بالنية؛ بأن ينوي الدخول يف نسك احلج‪ ،‬وحمل النية‬
‫مفردا‪ ،‬أو‬
‫القلب‪ ،‬ويسن أن يقول‪ :‬لبيك اللهم حبج إن كان ً‬
‫لبيك اللهم حبج وعمرة إن كان قارنًا‪ ،‬أو لبيك اللهم بعمرة‬
‫متمتعا‪.‬‬
‫متمتعا هبا إىل احلج إن كان ً‬
‫ً‬
‫‪ -‬وعلى املتمتع والقارنـ هدي؛ أن ينحر شاة‪ ،‬أو ُسبع بدنة أو بقرة‪،‬‬
‫فإن مل جيد صام عشرة أيام؛ ثالثة يف احلج‪ ،‬وسبعة إذا رجع بلده‪.‬‬
‫حمرما بأي موضع من عرفات ولو‬ ‫‪ -2‬الوقوف بعرفة؛ بأن حيضر ً‬
‫حلظة؛ من زوال الشمس يوم عرفة إىل طلوع الفجر‪.‬‬
‫ساترا لعورته‪ ،‬مبتدئًا‬
‫متطهرا‪ً ،‬‬
‫ً‬ ‫‪ -3‬الطواف بالكعبة سبعة أشواط؛‬
‫باحلجر األسود‪ ،‬جاعالً البيت عن يساره‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫وخمتتما‬
‫ً‬ ‫‪ -4‬السعي بني الصفا واملروة سبعة أشواط؛ مبتدئًا بالصفا‪،‬ـ‬
‫باملروة‪.‬‬
‫‪ -5‬حلق شعر الرأس أو تقصريه‪ ،‬وأقله إزالة ولو جزء من ثالث‬
‫شعرات من شعر الرأس‪ ،‬واألقرب أنه جيب عليه أن حيلق ما‬
‫يسمى يف العرف حل ًقا؛ ملا يف الصحيحني من حديث عبد اهلل‬
‫ابن حبينة ‪ ‬أن النيب ‪ ‬احتجم بطريق مكة‪ ،‬وهو حمرم‪ ،‬وسط‬
‫تقصريا‪،‬‬
‫ً‬ ‫رأسه‪ ،‬فلم يعترب ما قُص من شعر رأسه حل ًقا وال‬
‫واألفضل للرجل احللق‪ ،‬وليس على املرأة حلق‪ ،‬بل عليها‬
‫التقصري‪ ،‬ويكفيها أخذ قدر أمنلة من أي جانب من جوانب‬
‫رأسها‪.‬‬
‫‪ -2‬وأركان العمرة أربعة‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ -1‬اإلحرام بالنية بنسك العمرة‪ ،‬ويسن أن يقول‪ :‬لبيك اللهم‬
‫بعمرة‪.‬‬
‫‪ -2‬الطواف بالكعبة سبعة أشواط‪.‬‬
‫‪ -3‬السعي بني الصفا واملروة سبعة أشواط‪.‬‬
‫‪ -4‬احللق أو التقصري‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ـج‬
‫واجبات الح ّ‬

‫ـبات َّأوهُل ا‪ :‬اإلحرام من ميق ِ‬

‫ـات‬ ‫والـدَّم جـابِـر لواج ِ‬ ‫‪-107‬‬
‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬
‫والرمـي ِ‬
‫للجما ِر‬ ‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ـه‬ ‫ف‬ ‫بعر‬ ‫واجلم ُـع بني اللي ِـل والنهـا ِ‬
‫ر‬
‫ـ‬ ‫‪-108‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الو ْد ِع‬ ‫طواف‬
‫ُ‬ ‫ت‬‫ِّ‬ ‫الس‬
‫ِّ‬ ‫ر‬ ‫مثَّ املبيـت مبنـى واجلـمـ ِع ِ‬
‫وآخ‬ ‫‪-109‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً َْ‬

‫الدرس الحاديـ عشر‪:‬‬

‫مث ذكر الناظم رمحه اهلل تعاىل واجبات احلج‪ ،‬والواجب يف احلج ما جيرب‬
‫تركه بدم؛ أي بذبح شاة‪ ،‬وهي ستة واجبات‪:‬‬
‫‪ -1‬أن حيرم باحلج من امليقات املكاين‪ :‬وميقات أهل املدينة ذو احلليفة‪،‬‬
‫وأهل الشامـ اجلحفة‪ ،‬وأهل اليمن يلملم‪ ،‬وأهل جند قرن املنازل‪.‬‬
‫‪ -2‬أن ميكث بعرفة إىل غروب الشمس‪ ،‬واملعتمد يف املذهب أنه سنة؛‬
‫حممول على الندب‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ألنه مل يدل عليه إال فعل النيب ‪ ،‬وهو‬
‫‪ -3‬رمي اجلمار الثالث أيام التشريق من زوال الشمس‪ ،‬وال يرمي يوم‬
‫النحر إال مجرة العقبة‪ ،‬من بعد منتصف ليلة النحر‪ ،‬ويرمي كل مجرة‬
‫بسبع حصيات‪ ،‬وله أن يعجل يف يومني‪ ،‬قبل ليلة الثالث عشر من‬
‫ذي احلجة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -4‬املبيت مبىن ليايل التشريق الثالثة إذا مل يعجل‪ ،‬وحيصل مببيت معظم‬
‫الليل‪.‬‬
‫‪ -5‬املبيت مبزدلفة (مجع) إىل نصف الليل‪ ،‬من ليلة يوم النحر‪.‬‬
‫‪ -6‬طواف الوداع‪ ،‬ملن أراد اخلروج من مكة إىل بلده‪ ،‬ويرخص‬
‫للحائض والنفساءـ يف تركه‪ ،‬وال دم عليهما‪.‬‬
‫ومن سنن احلج‪:‬‬
‫‪ -1‬التلبية بعد اإلحرام‪ ،‬وتنقطع بابتداء رمي مجرة العقبة يوم النحر‪.‬‬
‫‪ -2‬طواف القدوم‪ ،‬ويسن فيه للرجال الرمل (بأن يسرع مشيه مقاربًا‬
‫خطاه يف األشواط الثالثة األوىل)‪،‬ـ واالضطباع (بأن جيعل وسط‬
‫ردائه حتت منكبه األمين‪ ،‬ويلقي طرفيه فوق منكبه األيسر)‪.‬‬
‫‪ -3‬ركعتا الطواف خلف مقام إبراهيم‪.‬‬
‫‪ -4‬املكث مبىن يوم الرتوية‪،‬ـ وهو الثامن من ذي احلجة‪.‬‬
‫‪ -5‬التكبري عند استالم احلجر األسود‪ ،‬ومع رمي كل حصاة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫ـج‪ ،‬ومتى يحل الحاج ؟‬
‫محظورات الح ّ‬
‫ِ‬
‫الطواف َح َّل َق ْل ُم الظُّْف ِر‬ ‫ـح ِر أ ِو‬ ‫من َح ٍ‬ ‫باثن ِ‬
‫ـلق ورم ِي النَّ ْ‬ ‫ني ْ‬ ‫‪-110‬‬
‫كاح‬ ‫بثالث و ْطء وع ْق ٌد ونِ‬
‫ٍ‬ ‫ـاح‬ ‫لق واللُّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫س وصي ٌد ‪ ،‬ويُب ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬
‫ْ‬ ‫واحلَ ُ‬ ‫‪-111‬‬

‫الدرس الثانيـ عشر‪:‬‬

‫مث ذكر الناظم رمحه اهلل تعاىل يف هذه األبيات حمظورات اإلحرام‪ ،‬وهي‬
‫تسعة‪:‬‬
‫‪ -1‬حلق الشعر‪.‬‬
‫‪ -2‬قلم الظفر‪.‬‬
‫‪ -3‬لبس العمامة والقميص والسراويل واخلفني والربانس‪،‬ـ أو ما‬
‫(‪) 1‬‬

‫يشبهها‪،‬ـ بالنسبة للرجل‪ ،‬أما املرأة فال تلبس النقاب والقفازين‪.‬‬

‫‪ -4‬سرت الرأس بالنسبة للرجل‪ ،‬وسرت الوجهـ بالنسبة للرجل واملرأة‪.‬‬
‫‪ -5‬التطيب يف بدن أو ثوب‪.‬‬
‫= فمن فعل شيئًا من ذلك فعليه الفدية‪ :‬إما يذبح شاة يف احلرم‪ ،‬أو يطعم‬
‫ستة مساكني من مساكني احلرم‪ ،‬كل مسكني نصف صاع‪ ،‬أو يصوم‬
‫ثالثة أيام حيث شاء‪.‬‬
‫‪ -6‬مباشرة النساء بشهوة‪ ،‬وفيها الفدية إذا أنزل‪.‬‬
‫‪ )(1‬الربنس‪ :‬ثوب رأسه ملتصق به‪ ،‬وهو لباس البدن كله‪ ،‬ومثله الثوب والعباءة‪.‬‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫طبعا‪ ،‬الذي ال ميكن‬
‫‪ -7‬التعرض للصيد‪ ،‬وهو املأكول الربي املتوحشـ ً‬
‫طريا أو غريه‪.‬‬
‫أخذه إال حبيلة؛ سواءً كان حيوانًا أو ً‬
‫= فمن صاد وهو حمرم لزمه مثل الصيد من األنعام؛ إما يذحبه يف احلرم‪،‬‬
‫طعاما جيزئ يف الفطرة على مساكني احلرم‪ ،‬أو يصوم‬ ‫أو يتصدق بقيمته ً‬
‫يوما‪.‬‬
‫بأعداد أمداد الطعام‪ ،‬عن كل م ّد ً‬
‫‪ -8‬وطء النساء‪.‬ـ‬
‫= ويفسد حجه بالوطء إن كان قبل التحلل األول‪ ،‬وعليه إكماله‪،‬‬
‫وقضاؤه العام القادم‪ ،‬وذبح بدنة من اإلبل (أكملت مخس سنني)‪.‬‬
‫‪ -‬فإن وقع بني التحلل األول والثاين مل يفسد‪ ،‬وعليه الفدية‪.‬‬
‫‪ -9‬عقد النكاح‪.‬‬
‫= وال ينعقد عقد النكاحـ إذا عقده وهو حمرم‪ ،‬وال فدية فيه‪.‬‬
‫وحيصل التحلل األول‪ :‬بفعل اثنني من ثالثة‪ :‬احللق أو التقصري‪ ،‬ورمي مجرة‬
‫العقبة يوم النحر‪ ،‬وطواف اإلفاضة‪ ،‬وحتل له مجيع احملظورات عدا عقد‬
‫النكاح‪ ،‬واملباشرة‪ ،‬والوطء‪ ،‬فإن فعل الثالث‪ :‬حلت له مجيعها‪.‬‬
‫وأما املعتمر فال حتل له حمظورات اإلحرام إال بالفراغ من مجيع أعمال‬
‫العمرة‪.‬‬
‫تمت‪ ،‬بحمد اهلل تعالى‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫كتاب الزكاة‬
‫ك مُتِّ َـما‬ ‫‪ -70‬وإمنا الفـرض على من أسـلَما ح ٍّـر معنَّي ٍ ‪ِ ،‬‬
‫وم ْل ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ونصاب واستِيَ ْـام‬
‫ٍ‬ ‫ول‬‫بشرط ح ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫‪ -71‬يف إبـ ٍـل وبق ـ ٍر وأغنـ ْ‬
‫ـام‬
‫ُجـر للم ِ‬
‫ستعم ِل‬ ‫ِ‬ ‫ـب َّ ٍ‬ ‫‪ -72‬وذه ٍ‬
‫وفضـة غي َـر ُحـلي ج َـاز ولو أ ِّ َ ُ‬
‫ول ونِص ٍ‬ ‫بشرط ح ٍ‬ ‫ِ‬
‫ـاب َك َماَل‬ ‫َ‬ ‫تج ٍر ورب ٍـح َح َ‬
‫صـال‬ ‫ض َم َ‬ ‫وع ْر ِ‬
‫‪َ -73‬‬
‫وز ْر ِع‬ ‫ـب َ‬‫ب ورطَـ ٍ‬ ‫وت باختـيا ِر طَْبـ ِع ْ ِ ٍ‬ ‫وجنس قُ ٍ‬
‫ِ‬
‫من عنَ ُ‬ ‫‪-74‬‬
‫وز ْه ٌـو يف الثِّـما ِر يبُ ُدو‬‫ب‪َ ،‬‬ ‫النصاب إذ ي ْش ُّ‬
‫ـتد َح ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫وشرطُـهُ‪:‬‬‫‪َ -75‬‬
‫باب زكاة الفطـر‬
‫يوم الفـط ِر‬ ‫ـروب ِ‬ ‫متام الشه ِر جيب إىل غ ِ‬ ‫غربت مشـس ِ‬ ‫‪ -76‬إن‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ث ِرطْ ِـل‬ ‫طال وثُْل ُ‬ ‫الرسل مخْسـةُ أر ٍ‬ ‫صاع خيـ ِر ِ‬ ‫مثل ِ‬ ‫‪ -77‬أداءُ ِ‬
‫َ ْ‬
‫ـفان قريـب أربـ ِع يدي إنس ِ‬
‫ـان‬ ‫العراق وهو باألح ِ‬ ‫‪ِ -78‬رطْل ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ـالب قُـوت بلـد املطَ َّه ِر‬ ‫وت من امل َعشَّـ ِر غ ِ‬ ‫‪ -79‬وجْن ُسـهُ ال ُق‬
‫ُ‬ ‫ِ ُ‬ ‫ُ‬
‫عليه فِطـرتُ ْه وفِطـرةُ الذي علي ِـه ُم ْؤ َنتُ ْـه‬ ‫واملسلم احل ُّـر‬
‫ُ‬ ‫‪-80‬‬
‫باب قسم الصدقات‬
‫للباقيه‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫سهمهُ‬
‫مثانيه من يُف َقد ْار ُد ْد َ‬ ‫وجدت ‪ْ -‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -81‬أصنافُـهُ ‪ -‬إن‬
‫ـادم واملسـكني لـه ما يقع املوقِـع دون ِ‬
‫تكملَ ْه‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫‪ -82‬فقريٌ الع ُ‬
‫ِ‬
‫اإلسالم‬ ‫ف يف‬ ‫ف يَضـعُ ُ‬ ‫ـامل كحاشـ ِر األنع ِـام َ‬
‫مؤلَّ ٌ‬ ‫‪ -83‬وع ٌ‬
‫وهو َع ِاد ُم‬ ‫ـاح َّادا َن َ‬ ‫للمب ِ‬
‫ب‪،‬ـ والغَـار ُم َم ْن ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ِ -84‬رقابُ ُهم‪ُ ،‬مكاتَ ٌ‬
‫‪ -85‬ويف س ِ ِ‬
‫ب‬‫اغرت ْ‬ ‫السبيل ذو افتقا ٍر َ‬ ‫ِ‬ ‫وابن‬
‫ب ُ‬ ‫ـبيل اهلل غا ٍز احتَ َس ْ‬
‫كتاب الصيام‬
‫ِ‬
‫الع َد ْد‬‫ـوم رمضـا َن بأح ْد أمري ِن‪ :‬باستكمال شعبا َـن َ‬ ‫جيب ص ُ‬ ‫‪ُ -86‬‬
‫ِ‬ ‫رؤية الع ْد ِل ه َ‬ ‫‪ -87‬أو ِ‬
‫ص ِر‬ ‫حق من ُدو َن َمسـ ِري ال َق ْ‬ ‫ـالل الشه ِر يف ِّ‬
‫ي اخت َـار باملطـالِ ِع‬ ‫الرافِعِي والنَّ َـو ِو ُّ‬ ‫‪ -88‬هـذا الذي أشار ِ‬
‫إليه َّ‬ ‫ْ‬
‫ف طَ َه ْـر‬ ‫عليه مسـل ٍم م َكلَّ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫شخص قَ َد ْر‬ ‫الفرض على‬ ‫‪ -89‬وإمنا‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫للصوم قبـل زواهِل ـا لكـل ي ِ‬
‫ـوم‬ ‫ِ‬ ‫‪ -90‬وشر ُط ن ْف ٍـل‪ :‬نِيَّـةٌ‬
‫ِّ‬ ‫َ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫‪ -91‬وإن يكن فرضـا شرطْنَا نيِّـتَه قـد عيِّـنَت من ِ‬
‫ليله ُمبيَّتَه‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ً‬
‫ِـ‬
‫اإلسالم‬ ‫ِ‬
‫ردة‬
‫ـاس َّ‬‫ض نِْف ٍ‬‫الصيَ ِـام‪َ :‬حْي ٍ‬
‫فط ـ ِر َّ‬ ‫ِ‬
‫ـاء م ِ‬
‫‪ -92‬وبانتف ُ‬
‫الصيام‬ ‫فص ِّح ِح‬ ‫كل اليوم ‪ ،‬لكن من ينام مج ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ـيع يومه َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫جنون َّ‬ ‫‪-93‬‬
‫وذ ْك ٍر صـوما‬ ‫جوف مبن َف ٍذ ِ‬
‫ٍ‬
‫وكل َعْيـ ٍن وص ْ‬
‫ـلت ُم َس َّمى‬ ‫ِّ‬ ‫‪-94‬‬
‫ياء أو أخرج املنـي باستِم ِ‬
‫ـناء‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫والع ْمـد لل َـو ْطء وباستـ ْق ْ َ َ َّ‬ ‫‪َ -95‬‬
‫ـوم ت ْشـ ِر ٍيق وال ِ‬
‫ترديد‬ ‫ـيد وي ِ‬ ‫يوم الع ِ‬ ‫يصح صـوم ِ‬
‫‪ -96‬وال ُّ ُ‬
‫الصـوم ٍ‬
‫بصوم َمَّرا‬ ‫ِ‬
‫ص َل َّ َ‬ ‫نذرا ْأو َو َ‬
‫‪ -97‬ال إ ْن يُـواف ْق عـاد ًة ْأو َ‬
‫باب االعتكـاف‬
‫بعد أ ْن ثَ َوى‬ ‫ِ‬
‫سلم َ‬ ‫ـح إ ْن نوى باملسجد املُ ُ‬
‫‪ُ -98‬س َّن ‪ ،‬وإمنـا يص ُّ‬
‫أفضل‬ ‫وبالص ِ‬
‫ـيام‬ ‫َّ‬ ‫ع‬‫ٍ‬ ‫‪ -99‬لو حلظةً ‪ ،‬وس َّن يومـا يكْمل وج ِ‬
‫ـام‬
‫ُ‬ ‫ً َ ُُ‬ ‫ُ‬
‫الحج‬
‫كتاب ّ‬
‫وكذاك العُ ْم َـر ْه مل جيـبَا يف العُ ْـم ِر َ‬
‫غري َمَّر ْه‬ ‫َ‬ ‫فرض‪،‬‬
‫َحلج ٌ‬ ‫‪ -100‬أ ُّ‬
‫لكل مـا‬‫ـاعة ِّ‬ ‫‪ -101‬وإمنـا يلـزم ح ًّـرا مسلِما ُكلِّف ذا استط ٍ‬
‫َ‬ ‫ََُ ُ‬
‫ِ‬
‫مركوب‬ ‫جوع ِـه ومن‬ ‫مشروب إىل ر ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ -102‬حيتاج من مأْك ٍ‬
‫ـول ْاو‬ ‫ُ‬
‫وقت بَِقي‬ ‫ـرط أَمـ ِن الطُّر ِق ومُي ِكن املسري يف ٍ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬
‫الق به بش ْ‬
‫‪ِ َ -103‬‬
‫ف‬ ‫زوال التس ِع إ ْذ ُت َعِّر ْ‬ ‫ف بعـد ِ‬ ‫ِ‬
‫اإلحرام بالنِّـيَّة‪ ،‬ق ْ‬
‫ُ‬ ‫‪ -104‬أركانُهُ‪:‬‬
‫الصفـا ملـر ٍ‬
‫وة ُم َسِّب َعا‬ ‫ِـ‬
‫سبعا ‪ ،‬وسعى م َـن َّ ْ‬ ‫بالكعبة ً‬ ‫وطاف‬
‫‪َ -105‬‬
‫ركن العُ ْمَر ْه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شعرا ثـالثًا نَ ْـز َر ْه وما سوى الوقوف ُ‬ ‫‪ -106‬مثَّ أز ْل ً‬
‫ـبات َّأوهُل ا‪ :‬اإلحرام من ميق ِ‬
‫ـات‬ ‫‪ -107‬والـدَّم جـابِـر لواج ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ٌ‬
‫للجما ِر‬‫والرمـي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ -108‬واجلم ُـع بني الليـل والنهـار بعرف ْـه ‪ُ َّ ،‬‬
‫الو ْد ِع‬ ‫‪ -109‬مثَّ املبيـت مبنـى واجلـمـ ِع ِ‬
‫طواف َ‬‫ُ‬ ‫ت‬‫الس ِّ‬
‫وآخ ُر ِّ‬ ‫ُ ً َْ‬
‫ِ‬
‫الطواف َح َّل َق ْل ُم الظُّْف ِر‬ ‫ـح ِر أ ِو‬ ‫من َح ٍ‬ ‫‪ -110‬باثن ِ‬
‫ـلق ورم ِي النَّ ْ‬ ‫ني ْ‬
‫كاح‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -111‬واحلَ ُ ُّ‬
‫وع ْق ٌد ون ْ‬ ‫باح بثالث َو ْطءٌ َ‬ ‫س وصي ٌد ‪ ،‬ويُ ْ‬ ‫ـلق واللْب ُ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
 ‫الفهرس‬
‫كتاب الطهارة‪5...............................................................................‬‬
‫باب النجاسات‪7..............................................................................‬‬
‫باب الوضـوء ‪11..............................................................................‬‬
‫سح على اخلُفني ‪15.....................................................................‬‬‫باب امل ِ‬
‫َ‬
‫باب االستنجاء ‪17............................................................................‬‬
‫باب الغُسل‪19................................................................................‬‬
‫َّيمم ‪22................................................................................‬‬
‫باب الت ُّ‬
‫الصـالة ‪27.............................................................................‬‬
‫كتاب ّ‬
‫الصـالة‪29.........................................................................‬‬
‫بقية أركان ّ‬
‫الصـالة‪31.........................................................................‬‬
‫بقية أركان ّ‬
‫باب شروط صحة الصالة ‪33..................................................................‬‬
‫الصـالة ‪34........................................................................‬‬
‫بقية شروط ّ‬
‫الصـالة ‪37........................................................................‬‬
‫بقية شروط ّ‬
‫الصلوات املسنونة ‪39..........................................................................‬‬
‫بقية الصلوات املسنونة‪41......................................................................‬‬
‫كتاب اجلنـائز ‪43..............................................................................‬‬
‫كتاب الّزكاة ‪47..............................................................................‬‬
‫بقية األموال الزكوية ‪49.......................................................................‬‬
‫باب زكاة الفطر ‪51...........................................................................‬‬
‫باب قسم الصدقات‪53........................................................................‬‬
‫الصـيام‪55..............................................................................‬‬
‫كتاب ّ‬
‫الصيام ‪58.......................................................................‬‬
‫شروط صحة ّ‬
‫الصيام‪60...................................................................‬‬
‫بقيـة شروط صحة ّ‬
‫باب االعتكـاف‪63............................................................................‬‬
‫كتاب احل ّـج ‪65...............................................................................‬‬
‫ـج ‪67...............................................................................‬‬‫أركان احل ّ‬
‫ـج ‪69.............................................................................‬‬‫واجبات احل ّ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬
‫ـج‪ ،‬ومىت حيل احلاج ؟‪71..........................................................‬‬
‫حمظورات احل ّ‬
‫‪38‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬