CAPITULO VI NATURALIDAD DEL DERECHQ NATURAL 1. Oscurmap E INCERTIDUMBRES Aclarado en qué sentido el derecho n derecho, veamos ahora en qué sentido es n:; “derecho” se presta a equivocos, el adjetivo “natural” es mAs rid mina de confusiones. No sabria decir si en la historia de la cultura occidental hay muchas otras palabras que p f : has: uedan jactarse de tan amplia serie de oscilaciones conceptuales como el nombre “natura- leza” y sus derivados. Ya en el libro quinto de la Metafisica, Arist6- teles nos daba un cuadro bastante variado; + y Benedetto Croce es quizds el ultimo que ha retocado o rehecho ese cuadro2 Pero a pesar de la obra de estos grandes intelectos, el concepto de natu- raleza permanece de lo mas vaporoso y cada corriente filosdfica 0 cientifica lo entiende a su modo, contribuyendo asf a acrecentar las incertidumbres y la confusién. Quien quiera hacerse una cierta idea de la oscuridad del tér- mino, aun sin estudiar los viejos y los nuevos cuadros, puede encon- trar faciles trazas 0 indicios reveladores en algunos hechos de pi- blico dominio. Un primer indicio se encuentra en el lenguaje comin que primeramente opone naturaleza a espiritu,? pero después habla de la naturaleza de cada ser y, por tanto, de la naturaleza del espi- titu o de los seres espirituales; es decir, la naturaleza primero se Ros presenta como una determinada clase de seres, y después como algo que se encuentra en todos los seres. Un segundo indice lo tene- mos en el lenguaje cientifico, donde ha prevalecido el uso de distin- Buir la ciencia fisica de las naturales; distincién que no tiene fun- atural puede Iamarse atural. Si el Sustantiyp 3 Ver el Comentario de Santo Tomds a la “Metafisica”, lib. V, lect. 5. 2 B. Croce, Légica, Bari, 1920, pag. 219 y sigs. a .;.°, Ea tal sentido A. Tilger ha podido escribir con verdad que “es contra- dictorio hablar de la naturaleza del hombre” (Filosofia delle morali, Roma, 1937, Pag. 7). Pero él da a la frase un significado demasiado amplio. 81