Los logrossuperores de desarrollo Patologia causal dliferenciar ino desidentificacin inal (de toda forma rmanifiesta) requiere una colaboracién sutl pero traseendente entre el discfpulo y ef maestro. En el slime y radical estadio final de la sensacién de ientidad separada (el self arqutfi 0), el disefpulo todavia se resiste ata disolucin final y ab- soluta de la Sensacién de identidad separada. Esta weafdax en In cesacién, 0 en la vacuidad sin forma no manifestada, di- suelve toda idemtifieacin exclusiva con cualquier forma m nifiesta y Ia conciencia en sf (0 subjetividad absolua) se di Terencia de todos los objetos ~superiores 0 inferiores- y de todas las tendenciasarquetipicaso contracciones bisicas(kle- ‘sas, vasonas,elcétera). La repeticion de esta wcafda» ~0lare- jento» desde lo manifestado a lo no peticign del «movi hifestado y desde lo no manifestado a lo manifestado— bisieas de las mods ‘aquema» las inclinaciones y tender lidades contrafdas y separadas de Ia existencia, 2, Pracaso en integrar ‘La epatologi titima» (el fracaso en integrar Ios reinos ma- nifestados no msnifestados) iene lugar cuando los Kesasy va- szanas bésicas (0 las formas e inelinaciones arquetficas) son ‘considerados exclusivamente como impurezas pasando por alto el hecho de que consttuyen formas de expresién o manifesta- ‘ign deta Sabidura sin obstrucciones (Espriu o Ser absouto). La superacién de esta disyuncién y la re-unin o re-integracin| de la forma-vacuidad y la sabiduriaconstiuyen el «camino su remo el camino de a «mente ordinaria» (Maha At), os «ojos Abierto» Free John) y la «mente cotidiana» (Ch’an) en donde todos las fenmenos ~superiores 0 inferiores~ son considerados| ‘exactamente tal como son, es deci, como una expresin perfecta de nuestra mente naturalmenteiluminada, 268 24. CURACION Y TOTALIDAD: PSICOTERAPIA TRANSPERSONAL Frances Vaughan ‘La psicoterapiatranspersonal es un quchacer curative que Incluye entre sus objetvos las metas convencionales del fun- , Por consiguiene, la experiencia Feligiosao una educacidn superior de la mente mis all de Tos confines del simple raconalismo» pueden ayudar al pa- ciente a recuperarse desu adicién.” “Aungue las experiencins franspersonales sean potencal mente curativa, sus efectos, no obstante, suelen ser provisio- ales a menos que s© haga el esfuerzo de estabilizar la com- prensién lograda, La tarea del psicoterapeuta, por tanto, va {ngs alld dela induceiGn de ales experienciasy'apunta a ile~ (ger integrarasplona yeficazmenteen la vida cotidina. En Tarmedida en que Ia condvcta, los valores y las actitudes co- mienzan a cambiar, tienen lugar tansformaciones dramtieas iemtes m CCuraciényttalidad:pocoterapiaranspersonal nla concienci que modifican la cuaidad de Ia experiencia ubjetiva y de las relaiones personales. Las teapias que se dirgen a los problemas fsicos, emocio- rales, mentalesy sociale inden a desestimar la dimensiGn es pirtal peo la perspectivatranspersonal apunta a la integra ‘in armanica entre los aspectossicos, emocionales, mentales 1 espritvales del binestar y de Ia responsabilidad social ‘Veamos ahora un breve resumen de algunos métodos co- minmenteasociads ala terapia ranspersonal que pueden ser Splieados en cualquier nivel de desarelloy, det mismo modo, {ambien peeden ser ilizados para ayudar als clientes a abrir= Sea Ineaperiencia itera ya desarollar sus recursos interno, Salud flsica. En este sentido, la psicologta tanspersonal oslo trata de cultivar la concienca y de comprender Ia for~ tna en la que Ia salud peioldgiea se ve afectada por los habi- toc alimenticio y de eercicio, sino que también suele inet lgin tipo de trabajo corporal, como la bioenergética, el hat~ hi eh’uan, el aikido, el biofeedback, Ia con- ‘enela sensorial y Ia trapia median el movimiento, pore farsélo algunos ejemplos. Estas diferentes dsciplinas adiestran 1 coneienciafocallzando la atencién sobre sensaciones (- fleas stiles ysuelen cenearseespectficamente en la integ én entre el euerpa y la mente y el aulodominio. Algunas de ella apuntan hacia fa liberacin de los bloqueos emocionales Y de las pautas habituales de tension, eapacitando, asl, ala etsona para sentrse més relajaday libre. Catarsis emocional. La lberaci6n de Ios bloqueos emo- cionales, ea cul fvere ol método, resulta esencial para eurar Tas heridas del pasado y para ayudar aque la persona viva més plenamente en el presente. La explracin transpersonal a tra- ‘és de diveros métodos, como el trabajo respiratorio o Ia en ‘ofacién dirgida, por ejemplo, puede tener un poderoso efec- to sobre la curacion emocionsl En este sentido, uno de los mLos logros superiors dl deserollo. métodostranspersonales ms ficaces para propiciar la catr- Sis emocionl sla respiacin holotépica desarolada por ‘Stanislav y Christina Grof. a Reatribucién cognitva. Aprendiendo a pensar de manera d- {erente sobre la experiencia y cambiando la pereepcién que tiene sobre los acontecimientos dalorosos, una persona puede ‘comenzat a ver las difcultades como experiencias de apren- Gizaje yliberarse, as, de la verguenza, la culpa y la sensacién de ira que suclen asociarse con el pasado para poder vivir con ‘més libertad enel presente. Sle dams ess oportunidad el psi fquismo puede aprender a desarrollar la compasién consigo, tnismo y con los dems, CCuestionesexistenciale. En momentos de crisis, el hecho de afrontar las evestionesexistenciales del valor, el sentido de onstituye un pal Ttexistencia humana, no existe la menor duda de que la pro- imidad de la muerte susita euestiones esprituales que van ‘mucho mds allé del mateo dela formacin clinica tradicional En este sentido, la abjetanegacign de la muerte propia dela cultura occidental consttuye un claro ejemplo de su rechazo Ge las realidades vanspersonaes ‘Muchas personas se aterran ane a oscuridad y se muestrn ceseépticas con respect ala 1uz. En tal caso la trea del tera- peutatranspersonal consist en ayudar @ que sus clientes afron- fen sus miedos y Heguen a establecer contacto con a sabidu- fia que se halla en su interion. El trabajo con las imBgenes con los sues. Este tipo de todos incluye téenias tales como el andlisis de sues, le Imaginacién activa el didlogo gestltico y a induccign dees- am CCuractn y totaled: pocolerapia wanspersonal vii2ados tanto tados alterados de conciencia que pueden 3 para fortalecer el ego como para explorar las dimensiones {Tanspersonales del priquismo. El trabajo transpersonal no de- pende tanto de las téenieas como del modo de utlzaras ‘Si el terapeuta, por ejemplo, carece de una orientacién ‘ranspersonal, puede ignorar el potencialtanspersonel del ta- tajo con los sues, Un peicoanalista tradicional, por ejemplo, puede pasar por alto el hecho de que los suis son algo més {ue el camino real al inconsciente personal y no prestaraten~ ‘Bn at hecho de que las tadicionesreligiosas del mundo en- tere los han eonsiderado como una fuente importante de re- ‘elacign e inspiaciOn que pueden favorecer el acceso a los ‘dominios ranspersonales. Meditacidn. La meditaci puede aumentar la valoracién de las dimensiones esprituales de Ia vida y constitu una hers mien adicional de Ia terapa, Los diferentes tipos de medi tacin tienen efectos diferentes ero la mayor parte de ellos tienden a expandit la conciencia y a aumentar nuestra com- prensa sobre la forma en que opera la mente, En este sent fo, las prdcticns de concentracign que focalizan y ealman It ‘mente suclen ser muy stiles para azar la ansiedad mientras {que la meditacin de la ateneién lena, pr su parte, puede set ‘Sspecialmente provechosa para descubrir recuerdos repriml- {0 u otros tipos de contenidos inconscientes Desidenificacin. La meditacion va mds alé de los conte- nidos de conciencia Ios sentimientos, los pensamientos y las fantasias- y eapacita al practicante para diferencia ala con- cia de sus contenidos, favoreciendo ast el proceso de de~ ‘identfieseiGn tan fundamental de cualquier orientacintrans- pertonal, El ego tende a identificarse con las emociones, los Toles las rlaciones, mientras que la desidentifiacin dela personalidad y de ls historia personal, en cambio, favorece su trascendencia asLos logros superiors del desarrollo. Cuando el cliente ese condiciones ls eercicios de de- sidenticaién =pr ejemplo Tengo persantenas porno Soy mis pensumicnos Teagoemocione pero nay es eos. loves, Tengo un cero pero na sy mi cucrpor perme irene contrary nae sr. lo de la eapacidad para digi lar los roesos pico. lgoor sin detiicareexcsivamente con ellen CConfesin. Para muchas personas que se han alejado de teligdn formal, a relacin terapéutica conttuye una especie de version contemporsnea del confesionaio. En este seni, cualquier terapeuta digno de confianza puede cumple con fianci6n de confesor al proporcionar un smbito seguro en el que [eda explratse los fineones més oscuos el psiquismo. La ‘uracin tiene lugar cuando los atpectosrechazadosy ena rads de self son aceptadosy reintegrados, pasando asa for- ‘mar parte de una vsign ms amplia de la toalidad, Eadosalterados de concienca, La uiizacin de ténicas tales como la misica, el ayuno, los tarbores, los eantos, ls ddanzas ola ingesa de ciertas drogas para alterr ls concencia tan antigua como la historia misma, Del mismo modo, la tlzacin de los estadosalterados en la hipaoterapiay I = lajacign profunda resulta fair para la mayer pate de Tos el nicos. EI desarrollo de métodos pata alterat la concieneia que ro recuren la utlzacin de drogas ha sido iniciado ya por investigadores ranspersonales como Stanislav y Christina Grof (Gespiracion holtrdpca) Elmer y Alyce Green (biofeedback) y Michael Hamer (ambor chamdnico) y su trabajo ratifica el ‘ran potencialterapéutco de cieros estado alterados de con- Ciencia. Es por ello que los terapeutas transpersonles suelen recur a Ia ulizacign terapéutica de tales estado. En la préctca, el elinco transpersonal puede trabajar con tun ndmero muy diferente de proceso, dependiendo de cudl 276 CCaracion ytotalidad: pricoterapiatronspersonal ‘seal mis spropiado para un determinado cliente. Pero dado ‘que los clientes que acuden aun terapeutatranspersonal se en- ‘henian ya en un determinado camino expr, sus pct ‘aes suelen tener que trabajar con problemas espefficamen- ‘te wanspersonales. Sin embargo, es necesario que el terapenta ‘isting I espintualidad sana de aquelssotas pect ‘uals que pueden enmascarar problemas prcoldgicos, Suele suponerse qu la picoterapa taspersonal es apro- pada para clientes relatvamentesanos que buscan potenciar {Su crecimiento psicolico. Sin embargo, segun Seymour Bo- ‘stein’ un psiquiatratranspersonal de orientacion psicoana lia, las tenias transpersonales permiten acceder a las di- rmensiones esprtules de nuestra propia aaturaleza y, en esa ‘misma medida, proporcionan una fuente de alimeato inten ue resulta de tlidad para el tratamiento de individuos s0- ‘Ramente petutbados. No obstante, Boorsein tambien adv te que ciertosindividuos pueden leg a a terapia willando inadecuadamente cietas précticastnles como la meditaci6n ‘como una forma de evadirse de los problemas de relacién o de ‘ncobri alg tipo de patologls. En estos casos, In funcién ‘El erapeuta sera la de impedie esta fg, Un ertor en el que suelenincurrir generalmente los tera: putas es la tendencia -consciente 0 inconscente~ a imponer Sus propias creencias asus clientes. Esta es una situcién ce. pecialmente delicada para los terapeutas que recentemente Acaban de deseubrir una prdcticaespritual que les resulta de special interés. Lo cient, sin embargo, es que Io verdad ‘mente interesante noes tanto recomendar un determinado ss- tema de trabajo sino ayudar a que el cliente encuentre el suyo [wopio. Si el objetivo es legar aserconsciente de las dimen- ‘Sines tanspersonales dela conciencia, no existe coniictoen- ‘we el proceso psicoterapluticoy el proceso de eecimiento es- ial Las palabras del Boda enel Kalama Sutra son especialmente relevantes para todos aquellos que tabajen en este campo: m‘Los logrossuperlores del desarrollo | [No res en aguello que habs of, No cred en las tad- ones porgue hayan sido manteida To largo de muchas ge- rneraciones. No cedisen algo porque sa objeto deun rus, ‘Porque muchas personas hblen de ello simplemente porgae | parece en los eseritos dels sabi de I Antpedsd. No redis en conjeras ni en ln atoridad de vesros masts Y mayores sino que tan slo debs aceptar algae integra, fj ‘en voestras vidas despues de haberosometido s obseraci | Y andlsisy después de haber eomprotado que coincice cos 1 seid comb y que es bueno tanto para a comunidad ‘come para vorotrs mismo! 5, PRACTICAS INTEGRALES: CUERPO, CORAZON Y MENTE E Michael Murphy {6 Necesitamos desarolarprdcicas integrals, prcteas que, ‘en mi opinién, xe dijan de un modo global «las dimensio- tes somilica, aectiva, cognitiva, voll Jeaturaleza humana legrales en el mundo moderno guarda cierta semjanza con {ntentar componer un rompecabezss con piezas procedentes te diferentes partes del mundo, Yaen [os 16sofos griegos po- ‘demos encontrar eiertas insinuaciones de esta bisqueda de una tedcacin global de la persona que, asimismo, persste entre los pensadores del Renacimiento, También encontramos la ‘misma idea de totalidad en el budismo zen y en los yoga su- tras de Patanali,en donde el aspirant esprtual comienza de- sarrollando virudeséicas, luego disiplina el cuerpo las ener~ las vitales y los procesos mentales para emprender Continua las preticas meditativas que terminardn condu- ‘iéadole ala unidn con lo Divino, ‘Sin embargo, aunque nos remontemos a prcticas pretéri- a 2