KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER

Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA

CİNLER

ŞEYH MUHAMMED NÂSIRUDDÎN EL-ELBANİ

______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
1
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

KİTAB VE SÜNNETE DAVET YAYINLARI

1436

ÖZGÜN İSMİ:

‫ﺑﺎﻟﺠﻦ‬
ّ ‫ﺣﻜﻢ اﻹﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬
CİNLERDEN
YARDIM DİLEMENİN
HÜKMÜ
Muhaddis Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

tercüme
Ebu Turab bin AbdurRahman es-Sivasi

tashih ve yayına hazırlama

Ebu Umeyr bin Muhammed et-Turki

irtibat:
kitabvesunnet@gmail.com

YAYIN HAKKI İSLAM ÜMMETİNE VAKIFTIR, DİLEYEN ÇOĞALTABİLİR

______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
2
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Muhakkak ki hamd Allah'adır. O'na hamdederiz ve

O'ndan yardım dileriz ve O'ndan mağfiret dileriz. Ve
nefislerimizin şerlerinden ve kötü amellerimizden Allah'a
sığınırız. Allah kime hidayet ederse onu saptıracak yoktur
ve kimi de saptırırsa ona hidayet edecek yoktur. Ve
Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim. O, tektir
ve ortağı yoktur. Ve Muhammed'in O'nun kulu ve resûlu
olduğuna şehadet ederim.

"Ey iman edenler! Allah'a karşı hak takvayla takva

sahibi olun ve siz, Müslümanlar olmadan ölmeyin."1

"Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan ve ondan

eşini yaratıp ikisinden bir çok erkekler ve kadınlar
türeten Rabbinizden sakının; kendi adına birbirinizden
istekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalık (bağlarını
kırmak)tan sakının. Şüphesiz ki Allah, sizin üzerinizde
gözetleyicidir."2

1
Âl-i İmran Sûresi, 102. ayet
2
Nisa Sûresi, 1. ayet
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
3
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

"Ey iman edenler! Allah'tan sakının ve doğru söz

söyleyin, ki amellerinizi ıslâh etsin ve günahlarınızı
bağışlasın. Her kim Allah'a ve Resûlu'ne itaat ederse, o
fevz'ul-azîm (en büyük mükâfat) ile kurtuluşa ermiş
olur."3,4

Emmâ ba'du: Muhakkak ki sözün en doğrusu Allah'ın

kitabıdır ve yolların en güzeli de Muhammed ( ‫ا‬
‫')و‬in yoludur ve işlerin en şerlisi muhdes olanlardır ve her
muhdes bid'attır ve her bid'at dalâlettir ve her dalâlet de
ateştedir. Ve ba'du:

Muhaddis Şeyh Muhammed Nasıruddin el-Elbani ( ‫رﺣﻤﻪ‬

5
‫')اﷲ‬a şöyle bir sual tevcih olunmuştur:

Soru: Cinlerle muamelede bulunmanın hükmü nedir?

3
Ahzab Sûresi, 70.-71. ayet
4
.Sözümüze Allah Resûlu ( ‫و‬ ‫ا‬ )'den sahih olarak rivayet edilen
hacet hutbesi ile başladık. Ebu Davud (2118), Tirmizi (1105) ve İbni Mace
(1892)'de tahric edilmiştir. Senedi sahihtir.
5
Bu, cinlere, onlardan yardım istemeye, onlardan korkmaya ve bugünlerde
ortaya atılan şüpheleri bertaraf etmeye taalluk eden mesele hakkında, Şeyh
Muhammed Nâsıruddîn Elbani (‫')رﺣﻤﻪ اﷲ‬ın fetvasıdır. Öyle ki ateş nasıl saman
içerisinde yayılıyorsa, bu durum da bu asırda öylesine yaygınlaşmış, bazı
haber borazanları da bu konuyu ayyuka çıkarmışlardır. Ve Allah, istiâne
edilendir.
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
4
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Şeyh (‫')رﺣﻤﻪ اﷲ‬ın cevabı: Derim ki, cinlerle muamelede

bulunmak, daha önceden -bu zamandan önce-
işitmediğimiz asrî bir dalâlettir. İnsanların cinlerle
muamelede bulunması, tabiatla çok alâkalı bir konudur.
Şöyle ki insanların cinlerle muamelede bulunması mümkün
değildir çünkü ikisinin tabiatı farklıdır.
Nebî ( ‫و‬ ‫ا‬ ), Kur'ân'da: "Cinleri de halis ateşten
yarattı."6 şeklinde gelen âyeti tekid ederek ve Kur'ân'daki
(bilgiye) ilave olarak şöyle buyurmuştur: "Melekler,
nurdan yaratıldı; Cinler, ateşten yaratıldı; ve Âdem de
size vasfolunan şeyden yaratıldı."7
Beşer, topraktan yaratılmış ise, ve cin de ateşten
yaratılmış ise, biz inanıyoruz ki, yaratılışın aslındaki bu
farklılığa rağmen cinlerle muamelede bulunmanın mümkün
olduğunu söyleyen kimse bence, "... insanların meleklerle
muamelede bulunması..." şeklinde henüz hiç kimseden
duymadığımız bir şeyi söyleyen kimse gibidir.
Peki, 'insanların meleklerle muamelede bulunması
mümkündür' deme imkânımız var mı?
Cevap: Hayır, niçin?
Cevap aynı: "Melekler, nurdan yaratıldı; ... ; ve
Âdem de size vasfolunan şeyden yaratıldı." Yani Âdem,

6
Rahman Sûresi, 15. âyet
7
Muslim tahric etmiştir
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
5
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

topraktan yaratılmıştır. Topraktan yaratılan bu varlığın,

nurdan yaratılan varlıkla muamelede bulunması mümkün
değildir.
Böylece ben derim ki: İnsanın cin ile muamelede
bulunması mümkün değildir. Burada "muamele"
kelimesini, biz beşer arasında bilinen anlamı ile alıyoruz.
Evet, ortada insan ile cin arasında bir tür muamelenin
olması mümkün olabilir. Aynı şekilde insan ile melekler
arasında da bir tür muamelenin olması mümkün olabilir.
Fakat bu nadirdir, çok çok nadirdir. Böyle bir şey, çok
nadir olmasının yanısıra, melek istemezse ve cinler
istemezse yine mümkün olmaz.8
İnsanın, herhangi bir melekle herhangi bir muamelede
bulunması da muhaldir. İnsanın cinlerle, cinlerin isteği
olmaksızın muamelede bulunması da muhaldir. Çünkü bu,
Süleyman (‫') ا م‬ın mucizesi idi. Bunun için, Buhari'de
veya Müslim'de ya da ikisinde birden geçen sahih hadiste
geldiğine göre Nebî ( ‫و‬ ‫ا‬ ) birgün, insanlara imam

8.
[Şeyh ( ‫ )ر ا‬yukarıda olayı net bir biçimde özetliyor. Normal şartlarda
insanların cinlerle muamelatta bulunması gayrı mümkündür. Çünkü her iki
varlığın yaratılış özü farklıdır. Peki piyasada binlerce insan, cinleri
gördüğünü vb. söylüyor. Hepsi yalan mı söylüyor? Hepsi yalan mı
söylüyor bilmiyoruz ama, bildiğimiz bir şey var ki, böyle iddia eden
insanların çoğu ya yalancıdır ya da hayal görmektedir. Yalnız Şeyh "özel
bir türde muamelat mümkün olabilir" diyor. Ayrıca Şeyh "özel türde bir
muamelat her ne kadar mümkün olsa bile, böyle bir şey çok çok nadir vuku
bulmaktadır" mealinde bir cümle irad ederek, şaibeleri def' ediyor…
Mütercimin notu]
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
6
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

olarak namaz kıldırmak üzere ayağa kalktı. Bir de baktılar

ki Nebî ( ‫و‬ ‫ا‬ ) sanki bir şeye hücüm ediyor ve bir
şeyi yakalıyordu. Nebî ( ‫و‬ ‫ا‬ ) selam verince
kendisine sordular:
"Ey Allah'ın Resûlü, seni şöyle şöyle yaparken gördük."
Buyurdu ki:
"Evet, şüphesiz ki Şeytan bana hücüm etti."
Veya Allah Resûlu ( ‫و‬ ‫ا‬ ) şu anlama gelen bir
ifade kullandı:
"Onun (Şeytan'ın) elinde bir ateş şulesi/meşalesi vardı
ve namazımı kesmek istiyordu. Onu boynundan
yakaladım. O kadar ki onun tükrüğünün soğukluğunu
elimde hissettim. Eğer kardeşim Süleyman (‫') ا م‬ın:
"Bana ardımdan kimseye yaraşmayacak bir mülk
ver."9 şeklindeki duası olmasaydı, onu (Şeytan'ı)
mescidin direklerinden birine bağlardım da sabah
olunca Müslümanların çocukları onunla (Şeytan'la)
oynarlardı."
Fakat Allah Resûlu ( ‫و‬ ‫ا‬ ), kardeşi Süleyman (
‫م‬ ‫')ا‬ın: "Dedi ki: 'Rabbim! Beni mağfiret et. Bana
ardımdan kimseye yaraşmayacak bir mülk ver.

9
Sâd Sûresi, 35. âyet
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
7
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Muhakkak ki Sen, Sensin Vehhâb'"10 şeklindeki duasını

hatırladı. Süleyman (‫') ا م‬ın bu duası olmasaydı, Allah
Resûlu ( ‫و‬ ‫ا‬ ), o Şeytanı mahvederdi ama O ( ‫ا‬
‫و‬ ), bunu yapmadı. Çünkü Nebî ( ‫و‬ ‫ا‬ ),
namazını kesmeyi isteme amacıyla (gelen) Şeytan'ı serbest
bıraktı.
Şimdi bu zamanda yaygınlaşan, insanın cinlerle, veya bu
meslekte ihtisas sahibi bir insanın cinlerle karşılıklı
konuşması hususuna gelince; bu insanlar, cinnîlerle
karşılıklı konuştuklarını, onlarla istişarede bulunduklarını,
cinlere şu musîbete uğrayanın veya şu hastanın derdi nedir,
ilacı nedir diye sorduklarını iddia ediyorlar.
Bu, belli sınırlara kadar mümkündür. Fakat bu, vâkıî
olarak mümkündür; şer'î olarak mümkün değildir. Çünkü
vâkıî olarak mümkün olan bir şey, şer'î olarak da mümkün
ve caizdir denilemez. (Örneğin) Müslüman birinin, haram
ile rızkına nail olması mümkündür.
Nitekim bugün Müslümanlar, 'faiz ile muamelede
bulunmak [faiz ile işlem yapmak]' ile imtihan
olunmaktadırlar. Bu türden işlemler pek çok pek çoktur.
Fakat bunlar (yani haram muameleler), şer'an mümkün de
değildir, caiz de değildir.

10
Buhari, Muslim ve diğerlerinde muhtelif vecihlerle tahric edilmiştir
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
8
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Vâkıî11 olarak mümkün olan şeyler, şer'an caizdir

denilemez.
Bunun için biz, cinlerin musallat olduğu insanlara rukye
yapmakla imtihan olunan kimselere, dalâlete
düşmemelerini ve musallat olunan bu insanı, musallat olan
o cinden kurtarma yolunda, cinnînin musallat olduğu bu
insan üzerine Kur'ân tilavet etmekten başka bir şey
yapmamalarını nasihat ediyoruz.
( ) sözcüğü hem ism-i fâil, hem de ism-i mef'ûldür12
Cinlerin musallat olduğu kişiye, sadece bu sınırlar
dahilinde bir şeyler yapılması caizdir.13
Bunun dışındaki şeyleri yapma hususunda ise Kur'ân-ı
Kerîm'de bize 'Allah'a ve Resûlu'ne iman edenlerin, cinlere
11
sözcüğünü olduğu gibi aldım. Evet, hayatta pek çok şey var ki
.[Vâkıî
yapılması fiziki olarak mümkündür ama şer’i olarak mümkün değildir.
Örneğin diyelim ki masanın üstünde bir şişe içki var. Orada oturan insan,
elini uzatıp bu içki şişesini eline alabilir ve o içkiyi içebilir. Fiziki olarak
bu mümkündür. Yani vâkıî olarak bu mümkündür. O kişi, o içkiyi içmeyi
dileyebilir ve elini uzatıp o şişeyi alabilir. Bu, teknik olarak mümkündür
ama helal değildir. Faiz de öyle. Kişi yürüyerek bankaya gider, parasını
faize yatırır ve yer. Kişinin bunu yapmasına fiziki veya teknik bir engel
yoktur. Bu anlamda, kişinin parasını faize yatırması, teknik olarak
mümkündür ama şer’i olarak haramdır, mümkün değildir. Mütercimin
notu]
12
.[Yani bu sözcük hem “musallat olan, delirten, sara krizi oluşturan,
çarpan” anlamlarına; hem de “musallat olunan, delirtilen, sara krizi tutan,
çarpılan” anlamlarına gelir. Mütercimin notu]
13
.[Yani onlara Kur'ân tilavet edilir ve Nebî ($ %‫ "! و‬# ‫ﷲ‬ )'in öğrettiği
dualar okunur. Bunun dışında bir şeyler yapmak anlamsız, gereksiz ve
sakıncalıdır. Mütercimin notu]
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
9
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

şehadet etmesinin caiz olmadığı' cihetinde bir tenbih

vardır. Nitekim Rabbimiz ( ‫) و‬, Kur'ân'ında şöyle
anlatmıştır:
"Ve doğrusu insanlardan bazı rical, cinlerden bazı
ricale sığınıyorlardı da onların azgınlıklarını
artırıyorlardı."14
İstiâze, türlü türlüdür ve şimdi bu konuya uzun uzun
değinmeye gerek yoktur. Önemli olan şu ki; cinlere istiâne
etmek (cinlerden yardım dilemek), insanoğlunu dalâlete
düşürme sebeplerindendir. Çünkü cinnî, insana, Allah'ın
vechi için hizmet etmez. Çünkü cinnî ancak, insanoğlu
üzerinden bu veya şu yolla bir arzusunu temin etmek ister.
Geçmiş bir zaman içerisinde, daha önceden bilinmeyen
bir dalâlet ile imtihan olunmuştuk. O, manyetik uyutma
(hipnoz) dalâletidir. İnsanları, manyetik uyutma adını
verdikleri bir şey ile saptırıyorlardı. Belli bir şahsın
gözlerini, uyumaya meyilli bir şahsın üzerine dikiyorlar,
sonra da uyutulan kişi, gaybî konular sanılan şeylerden
bahsetmeye başlıyordu.
Bu dalâletin üzerinden -Allah ( ‫') و‬nin meşîeti ile- uzun
zaman geçti. Sonra o dalâletin yerini, 'ruh çağırma' denilen
yeni bir dalâlet aldı. Bugüne kadar hâlâ 'ruh çağırma'
hakkında bir şeyler kulağımıza geliyor ama eskisi gibi sık
değil.
14
Cin Sûresi, 6. âyet
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
10
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Çünkü şimdi de ruh çağırmanın yerini, 'cinlerle direkt

irtibata geçmek' almış bulunmaktadır. Muayyen kimselerin
taifesinden bazıları, din adına, cinlerle irtibat kurma bâbına
girmişlerdir. Bu, önceki dalâletlerden daha tehlikelidir.
Manyetik uyutma, din adına değil, bilim adına
yapılıyordu. Ruh çağırma da yine din adına değil, aynı
şekilde bilim adına yapılıyordu.
Şu günlerde ise bazı Müslümanlar, din adına cinlerden
yardım dileme dalâletine düşmüş bulunmaktadırlar. Resûl
(‫ا م‬ )'dan sabit olduğuna göre O ( ‫و‬ ‫ا‬ ), cinler
tarafından musallat olunan bazı insanlar üzerine, bazı
âyetleri okumuştur ve Allah da o insanlara şifa vermiştir.
Bu, sahihtir. Fakat bugünküler, bu noktadan yola çıkıp, işin
dairesini cinlerle şöyle şöyle konuşmaya kadar
götürmüşlerdir:
-Sen Müslüman mısın?
-Hayır, ben Müslüman değilim.
-Dînin nedir? Nasrani mi, Yahudi mi, Budist mi?
Sonra da cinnî ile konuşarak ona:
-Müslüman ol ki selâmet bulasın" diyorlar. O da diyor ki:
-Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur. Ve
şehadet ederim ki Muhammed, Allah'ın Resûlu'dur.

______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
11
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

Cinlerle konuşma vasıtası ile insanları da imana getirmek

istiyorlar. Halbuki onlar, cinleri kesinlikle görmüyorlar da
hissetmiyorlar da.15
Bizler uzun senelerdir, yıllardır, kendi cinsimizin
evladları ile, insan insana muamelede bulunuyoruz. Bunca
seneden sonra birden çıkıp da cinlerle muamelede
bulunduğunu söylersen, vAllahi bu, seni aldatan bir hâldir.
Hakîkatini bilmediğin cinnî bir adamla muamelede
bulunmayı nasıl istersin? O sana "Müslüman oldum"
diyecek de; veya sana "ben eskiden beri mü'minim"
diyecek de; "Emrindeyim, benden ne istersin? Ben
hazırım" diyecek de...; Biz çok duyduk böyle şeyleri...
SubhânAllah!! 16
İşte dalâlet, bu noktadan Müslümanlara sirayet ediyor.
Hani denir ya: "Ateşin küllü, küçük kıvılcımlardan
oluşur."

15
.[Evet,
cinlerle yukarıdaki gibi diyaloga girdiklerini sananlar var ama
öyle yanılıyorlar ki. Aslında onların çoğu, beyinlerinin içinde geçen kendi
sesleri ile konuşuyorlar. Allah korusun. Bu işin sonu şizofreni gibi ağır
hastalıklara gidebilir. Mütercimin notu]
16.
[Evet, en sağlıklısı, Şeyh'in de işaret ettiği gibi, insanoğlu ile
muamelatta bulunmaktır. Hakikatini bilmediğimiz cinni varlıklarla irtibata
geçmeye kalkışmak, ileride pek çok psikolojik hastalığa yakalanmaya yol
açabilir…Mütercimin notu]
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
12
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

'İnsanlardan cin çıkarma' konusunda icra olunan bir

meslek bile türedi. Hatta o kadar ki bu işi yapanlar, halk
içerisinde yönlendirici kişiler olmaya başladılar.17
Son olarak, soru, cinlerle muamelede bulunmak mümkün
müdür şeklinde gelmişti.
Cevab: Mümkün değildir. Sadece, az önce zikrettiğim
detaylar çerçevesinde mümkün olabilir. Yine az önce
belirttiğim gibi nasihatım şu ki; cinnînin musallat olduğu
insanı tedavi etme bâbında efsuna sığınmak, Müslüman
için caiz değildir.
Cinnînin musallat olduğu kimseye, Allah ( ‫و‬ )'nın
Kitabı'ndan ve Allah Resûlu ( ‫و‬ ‫ا‬ )'den sahîh olarak
gelen dualardan okunur ve bu, kâfidir.
Fakat bazıları, buna ilaveten çok acayip şeyler
kullanıyorlar. Bunların hepsi de insanları vehme düşürme
ve insanlar arasında bu mesleği icra eden fertler olma
çabasıdır. Çünkü iş âyet okumaya kalsaydı, herkes bazı
âyetleri okuyabilirdi ve cinler de çıkardı. Hayır ... onlar
bizi laf çarpıtma ve gizem ile kuşatmaya ve zanlarınca
topluluklar içerisinde husûsî olmaya çalışıyorlar.
Allah ( ‫و‬ )'nın: "Ve doğrusu insanlardan bazı
rical, cinlerden bazı ricale sığınıyorlardı da onların
17
.[Şeyh
yukarıda yine muazzam bir konuya temas ediyor. Evet, bu cin
çağırma vb. işi de aslında insanları sömürmek, haksız yoldan para
kazanmak için uydurulmuştur…Mütercimin notu]
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
13
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

azgınlıklarını artırıyorlardı."18 âyetini hatırlatırım. Allah

( ‫') و‬den, bizi muhafaza buyurmasını ve cinlere istiâne
etmekten bizi uzak tutmasını niyaz ederiz.19

18
Cin Sûresi, 6. âyet
19
Bu metin, Allâme Muhaddis Ebu AbdirRahman Muhammed Nâsıruddin
el-Elbani (‫')رﺣﻤﻪ اﷲ‬ın sesli fetvasından yazıya aktarılmıştır. Yazıya geçiren:
Âcurrî/Ebu AbdirRahman el-Muhsin
______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
14
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
15
 KİTAB VE SÜNNET IŞIĞINDA CİNLER
Şeyh Muhammed Nâsıruddîn el-Elbani

______________________www.kitabvesunnet.blogspot.com______________________
16