‫) ﻓ ﻬ ﺮ س اﻟ ﻜﺘﺎ ب ‪ -‬ﻓ ﻬ ﺮ س اﻟ ﻤ ﺤﺘ ﻮﻳﺎ ت (‬

‫ﺷ ﺮ ح ﺻ ﺤﻴ ﺢ اﻟﺒ ﺨﺎ ر ى ﻻﺑ ﻦ ﺑ ﻄﺎ ل‬
‫ﺑ ﺴ ﻢ اﻟﻠ ﻪ اﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ اﻟ ﺮ ﺣﻴ ﻢ‬
‫ن‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ب ا ﻹﻳ َ‬ ‫‪ -‬ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛ ِﺘ َﺎ ُ‬
‫ﺲ‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ﺑ َﺎب َ‬
‫ﻤ ٍ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ َ‬ ‫م َ‬ ‫ﺳﻼ ُ‬ ‫ﻰ اﻹ ْ‬ ‫ل اﻟﻨﺒ ِﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﺑ ُﻨ ِ َ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬
‫ﻢ(‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺺ‪َ ،‬‬ ‫وﻳ َﻨ ْ ُ‬ ‫ﻌ ٌ‬ ‫ﻮ ٌ‬ ‫ﻮ َ‬
‫ﻤﺎﻧ ِ ِ‬ ‫ﻊ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬ ‫ﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻟ ِﻴ َْﺰدَادُوا إ ِﻳ َ‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻘ ُ‬ ‫ﺰﻳ ﺪ ُ َ‬ ‫وﻳ َ ِ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﻓ ْ‬ ‫و ِ‬ ‫ل َ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﻫ َ‬‫و ُ‬ ‫َ‬
‫ﻫ ﺪ ًى ( ] ﻣ ﺮ ﻳ ﻢ ‪:‬‬ ‫وا ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ﺪ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻫ‬‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬
‫ِ َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻳ‬
‫َ َ ِ ُ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻳ‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫[‬ ‫‪13‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻒ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫]‬ ‫(‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻫ‬
‫ُ‬ ‫ﻢ‬
‫ْ‬ ‫ﻫ‬‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫د‬
‫َ ِ ْ‬‫ز‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫[‬ ‫‪4‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺢ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫]‬
‫ﻤﺎﻧ ًﺎ(‬ ‫ﻣﻨ ُﻮا إ ِﻳ َ‬ ‫ﻦآ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫وﻳ َْﺰدَادَ اﻟ ِ‬ ‫ﻫﺪًى( ]ﻣﺤﻤﺪ‪َ (، [17 :‬‬ ‫ﻢ ُ‬ ‫ﻫ ْ‬‫وا َزادَ ُ‬ ‫ﻫﺘ َﺪَ ْ‬ ‫ﻦا ْ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫واﻟ ِ‬ ‫‪َ (، [76‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫ﻓَﺰادَﺗ ْ ُ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮا َ‬ ‫ﻦآ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ﻓﺄ ﻣﺎ اﻟ ِ‬ ‫ﻤﺎﻧﺎ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪َ ( [124 :‬‬ ‫ه إ ِﻳ َ‬ ‫ﺬ ِ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻢ َزادَﺗ ْ ُ‬ ‫]اﻟﻤﺪﺛﺮ‪ (، [31 :‬أﻳﻜ ُ ْ‬
‫ﻢ‬
‫ﻫ ْ‬‫ﻣﺎ َزادَ ُ‬ ‫و َ‬ ‫ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻮﻟ ُ ُ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ( ]آل ﻋﻤﺮان‪َ [173 :‬‬ ‫ﻢ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻓَﺰادَ ُ‬ ‫ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻮﻟ ُ ُ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪َ [124 :‬‬ ‫إ ِﻳ َ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺾ ِ‬ ‫ﻐ ُ‬ ‫واﻟ ﺒ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺤﺐ ِ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ ُ‬ ‫ﻤﺎ( ]اﻷﺣﺰاب‪َ [22 :‬‬ ‫ﺴﻠ ِﻴ ً‬ ‫وﺗ َ ْ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬ ‫إ ِﻻ إ ِﻳ َ‬
‫ﺳﻨ َﻨ ًﺎ‪،‬‬ ‫و ُ‬ ‫ﺣﺪُودًا َ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻊ َ‬ ‫ﺷَﺮاﺋ ِ َ‬ ‫و َ‬ ‫ﺾ َ‬ ‫ﻓَﺮاﺋ ِ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﺪي‪ :‬إ ِن ﻟ ِﻺﻳ َ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ﺰ إ ِﻟﻰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺰﻳ ِ‬ ‫ﻌ ِ‬ ‫ﺪاﻟ َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﺒ ْ ِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤُﺮ ﺑ ْ ُ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﺐ ُ‬ ‫وﻛ َﺘ َ َ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫ﻓﺈ ِ ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻹ‬ ‫ا‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺴ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻢ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ ْ‬‫ﻟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬‫َ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻹ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻤ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻤ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻜ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫ﻓ ﻤﺎ أ َ‬ ‫ﻓﺴﺄ ُﺑﻴﻨ ُﻬﺎ ﻟ َﻜ ُﻢ ﺣﺘﻰ ﺗ َﻌﻤﻠ ُﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وإن أ َ‬ ‫َ َ ِ‬
‫ﺺ‪.‬‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬
‫َ‬
‫ْ ِ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻜ‬ ‫ِ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬
‫ْ‬ ‫ﺻ‬
‫ُ‬ ‫ﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺶ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫أ ِ‬
‫ٍ‬
‫ﻗﻠﺒ ِﻰ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪. [260 :‬‬ ‫ْ‬ ‫ﻤﺌ ِﻦ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ ﻟ ِﻴ َﻄ َ‬ ‫وﻟ ﻜ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ‪ ) ،‬ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪َ ) :‬‬ ‫ﻫﻴ ُ‬ ‫ل إ ِﺑ َْﺮا ِ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ﻌﻮٍد‪:‬‬ ‫ﺴ‬
‫ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬
‫ْ ِ َ ُ ِ ْ َ‬ ‫ﺆ‬‫ْ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺲ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺟ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺒ‬
‫ْ ُ َ َ ٍ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑ‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬
‫ُ َ‬ ‫ﻣ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬
‫)‪(1/55‬‬

‫ﺣﺎ َ‬
‫ك‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫ع َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳ َﺪَ َ‬ ‫ﻮى َ‬ ‫ﻘ َ‬ ‫ﺔ اﻟﺘ ْ‬ ‫ﻘ َ‬‫ﻘﻴ َ‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫ﻎ اﻟ ْ َ‬
‫ﻌﺒ ْﺪُ َ‬ ‫ﻤَﺮ‪ :‬ﻻ ﻳ َﺒ ْﻠ ُ ُ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ل اﺑ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫ن‪َ .‬‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻘﻴ ُ‬ ‫اﻟ ْﻴ َ ِ‬
‫َ‬
‫وإ ِﻳﺎهُ ِدﻳﻨ ًﺎ‬ ‫ﺤﻤﺪ ُ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺻﻴ ْﻨ َﺎ َ‬
‫ك ﻳ َﺎ ُ‬ ‫و َ‬‫ﻢ( ]اﻟﺸﻮرى‪ [13 :‬أ ْ‬ ‫ع ﻟ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﺷَﺮ َ‬ ‫ﻫﺪٌ‪َ ) :‬‬ ‫ﺠﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ل ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫ر‪َ .‬‬ ‫ﻓ ﻲ اﻟ ﺼ ﺪ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺔ‪ - 2 .‬ﺑﺎ ب‬ ‫ﺳﻨ ً‬‫و ُ‬ ‫ﺳﺒ ِﻴﻼ َ‬ ‫ﺟﺎ( ]اﻟﻤﺎﺋﺪة‪َ [48 :‬‬ ‫ﻬﺎ ً‬ ‫ﻣﻨ ْ َ‬ ‫و ِ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻋ ً‬ ‫ﺷْﺮ َ‬ ‫س‪ِ ) :‬‬ ‫ﻋﺒﺎ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ل اﺑ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬‫ﺣﺪًا‪َ .‬‬ ‫وا ِ‬ ‫َ‬
‫ﻰ‬‫ُ ِ َ‬‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫)‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺮ‬‫َ َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬
‫ُ‬ ‫ﻦ‬ ‫َْ ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪/‬‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻳ‬ ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻛ‬ ‫ؤ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫د‬
‫َ‬
‫ﻗﺎ م ِ‬ ‫وإ ِ َ‬‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺤﻤﺪًا َر ُ‬ ‫ﻣ َ‬‫وأ ن ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻪ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫ن ﻻ إ ِﻟ َ َ‬ ‫ةأ ْ‬ ‫ﻬﺎ د َ ِ‬ ‫ﺷ َ‬ ‫ﺲ‪َ :‬‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬
‫ﺧ ْ‬ ‫م َ‬ ‫ﺳﻼ ُ‬ ‫اﻹ ْ‬
‫ن ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ ﺟ ﻤ ﺎ ﻋ ﺔ أ ﻫ ﻞ‬ ‫ﻀﺎ َ‬‫ﻣ َ‬ ‫ﻮم ِ َر َ‬ ‫ﺻ ْ‬‫و َ‬ ‫ﺤ ﺞ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫واﻟ َ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ء اﻟ ﺰ ﻛﺎ ِ‬ ‫وإ ِﻳﺘ َﺎ ِ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫اﻟ ﺼ ﻼ ِ‬
‫ﺳ ﻠ ﻒ ا ﻷ ﻣ ﺔ و ﺧ ﻠ ﻔ ﻬﺎ أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ‪ ،‬وﻳ ﺰﻳ ﺪ وﻳ ﻨ ﻘ ﺺ‪ ،‬واﻟ ﺤ ﺠ ﺔ‬ ‫َ‬ ‫اﻟ ﺴﻨ ﺔ ﻣ ﻦ َ‬
‫ﻋﻠ ﻰ زﻳﺎ دﺗ ﻪ وﻧ ﻘ ﺼﺎﻧ ﻪ ﻣﺎ أ و ر ده اﻟﺒ ﺨﺎ ر ى ﻣ ﻦ ﻛﺘﺎ ب اﻟﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺰﻳﺎ دة ﻓ ﻰ‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن وﺑﻴﺎ ن ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﺤ ﺼ ﻞ ﻟ ﻪ ﺑ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﺰﻳﺎ د ة‪ ،‬ﻓﺈﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ أﻧ ﻘ ﺺ ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎ ن‬
‫ﻣ ﻦ ﺣ ﺼ ﻠ ﺖ ﻟ ﻪ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬إ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻐ ﺔ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ وﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻧ ﻄ ﻖ اﻟ ﻘ ﺮآ ن‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻦ( ]ﻳﻮﺳﻒ‪ [17 :‬أى ﻣﺎ أﻧﺖ‬ ‫ﻗﻴ َ‬ ‫ﺻﺎِد ِ‬ ‫ﻮ ﻛ ُﻨﺎ َ‬ ‫وﻟ َ ْ‬ ‫ﻦ ﻟﻨ َﺎ َ‬ ‫ﻣ ٍ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﺖ ﺑِ ُ‬ ‫ﻣﺎ أﻧ َ‬ ‫و َ‬ ‫ﻗﺎ ل اﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﺑ ﻤ ﺼ ﺪ ق‪ ،‬ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻓ ﻰ إ ﺧﺒﺎ ر ﻫ ﻢ ﻋ ﻦ أ ﻛ ﻞ اﻟ ﺬﺋ ﺐ ﻟﻴ ﻮ ﺳ ﻒ ﻓ ﻼ ﻳﻨ ﻘ ﺺ اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ .‬ﻗﺎ ل‬
‫اﻟﻤﻬﻠﺐ‪ :‬ﻓﺎﻟﺠﻮاب ﻓﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ وإن ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻳ ﻜ ﻤ ﻞ ﺑﺎﻟ ﻄﺎ ﻋﺎ ت ﻛ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ا ز دا د اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻣ ﻦ أ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﺒ ﺮ ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ل‬
‫إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ‪ ،‬وﺑ ﻬ ﺬ ه اﻟ ﺠ ﻤﻠ ﺔ ﻳ ﺰﻳ ﺪ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﻨ ﻘ ﺼﺎﻧ ﻬﺎ ﻳﻨ ﻘ ﺺ‪.‬‬

‫)‪(1/56‬‬

‫ﺳﻨﻨ ًﺎ‪،‬‬‫أﻻ ﺗﺮى ﻗﻮل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ :‬إن ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻓﺮاﺋﺾ وﺷﺮاﺋﻊ وﺣﺪودًا و ُ‬
‫ﻓ ﻤ ﻦ ا ﺳﺘ ﻜ ﻤﻠ ﻬﺎ ا ﺳﺘ ﻜ ﻤ ﻞ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻤﻠ ﻬﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴﺘ ﻜ ﻤ ﻞ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﻤﺘ ﻰ‬
‫ﻧﻘﺼﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ ﻧﻘﺺ ﻛﻤﺎل اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬وﻣﺘﻰ زادت زاد اﻹﻳﻤﺎن ﻛﻤﺎﻻ ً‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺗ ﻮ ﺳ ﻂ اﻟ ﻘ ﻮ ل ﻓ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ .‬وأ ﻣﺎ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ وﺑ ﺮ ﺳ ﻠ ﻪ ﻓ ﻼ ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ‪ ،‬وﻟ ﺬﻟ ﻚ ﺗ ﻮ ﻗ ﻒ‬

‫ﻣﺎﻟ ﻚ ﻓ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺮ واﻳﺎ ت ﻋ ﻨ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟ ﻘ ﻮ ل ﺑﺎﻟ ﻨ ﻘ ﺼﺎ ن ﻓ ﻴ ﻪ‪ ،‬إ ذ ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز ﻧ ﻘ ﺼﺎ ن‬

‫اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ إ ن ﻧ ﻘ ﺺ ﺻﺎ ر ﺷ ﻜﺎ‪ ،‬واﻧ ﺘ ﻘ ﻞ ﻋ ﻦ ا ﺳ ﻢ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ .‬و ﻗﺎ ل ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ء‪:‬‬
‫إﻧ ﻤﺎ ﺗ ﻮ ﻗ ﻒ ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋ ﻦ اﻟ ﻘ ﻮ ل ﺑ ﻨ ﻘ ﺼﺎ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺧ ﺸ ﻴ ﺔ أ ن ﻳ ﺘﺄ و ل ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻮا ﻓ ﻘ ﺔ‬
 ‫اﻟ ﺨ ﻮا ر ج اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ و ن أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﺑﺎﻟ ﺬﻧ ﻮ ب‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل ﻣﺎﻟ ﻚ‬
‫ﺴﻨ ﺔ‪ ،‬ذ ﻛ ﺮ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ‬‫ﺑﻨ ﻘ ﺼﺎ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻣﺜ ﻞ ﻗ ﻮ ل ﺟ ﻤﺎ ﻋ ﺔ أ ﻫ ﻞ اﻟ ُ‬
‫ﻋﺒﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‪ ،‬ﺑ ﺼﻨ ﻌﺎ ء‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﺴﻠ ﻤ ﺔ ﺑ ﻦ ﺷﺒﻴ ﺐ‪ ،‬و ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻳ ﺰﻳ ﺪ‪ ،‬ﻗﺎ ﻻ‪:‬‬
‫ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﺮ زا ق ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﻣ ﻦ أ د ر ﻛ ﺖ ﻣ ﻦ ﺷ ﻴ ﻮ ﺧ ﻨﺎ وأ ﺻ ﺤﺎﺑ ﻨﺎ ﺳ ﻔ ﻴﺎ ن‬
‫اﻟ ﺜ ﻮ ر ى‪ ،‬و ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ أﻧ ﺲ‪ ،‬و ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ‪ ،‬وا ﻷ و زا ﻋ ﻰ‪ ،‬و ﻣ ﻌ ﻤ ﺮ ﺑ ﻦ را ﺷ ﺪ‪ ،‬واﺑ ﻦ‬
‫ﺟ ﺮﻳ ﺞ‪ ،‬و ﺳ ﻔﻴﺎ ن ﺑ ﻦ ﻋﻴﻴﻨ ﺔ‪ ،‬ﻳ ﻘ ﻮﻟ ﻮ ن‪ :‬ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ ﻳ ﺰﻳ ﺪ وﻳﻨ ﻘ ﺺ‪ .‬و ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮ‬
‫ر واﻳ ﺔ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﺮ زا ق‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د و ﺣ ﺬﻳ ﻔ ﺔ واﻟ ﻨ ﺨ ﻌ ﻰ‪ .‬و ﺣ ﻜ ﻰ اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى‪ :‬أﻧ ﻪ‬
‫ﻗ ﻮ ل اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟﺒ ﺼ ﺮ ى‪ ،‬و ﻋ ﻄﺎ ء‪ ،‬و ﻃﺎ و س‪ ،‬و ﻣ ﺠﺎ ﻫ ﺪ‪ ،‬و ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻤﺒﺎ ر ك‪ .‬ﻓﺈ ن‬
‫ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬ﻗ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻣ ﻦ ﻗ ﻮﻟ ﻜ ﻢ أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻐ ﺔ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ ،‬وأﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ‪ ،‬ﻓ ﻜ ﻴ ﻒ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻮﻻ ً وﻋﻤﻼ ً؟ ‪.‬‬

‫)‪(1/57‬‬

‫ﻗﻴ ﻞ‪ :‬ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻧ ﻘ ﻮ ل‪ :‬اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻓ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻻ ﻳﻨ ﻘ ﺺ إ ﻻ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺘ ﻢ ﺑ ﻐﻴ ﺮ ﻋ ﻤ ﻞ‪ ،‬إ ﻻ ﻟ ﺮ ﺟ ﻞ‬

‫أ ﺳ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻣﺎ ت ﻓ ﻰ ﺣ ﻴ ﻦ إ ﺳ ﻼ ﻣ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ أ ن ﻳ ﺪ ر ك اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻓ ﻬ ﺬا ﻣ ﻌ ﺬ و ر‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺘ ﻮ ﺟ ﻪ‬
‫إﻟ ﻴ ﻪ ﻓ ﺮ ض ا ﻷ ﻣ ﺮ واﻟ ﻨ ﻬ ﻰ و ﻻ ﻟ ﺰ ﻣ ﻪ‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻣ ﻦ ﻟ ﺰ ﻣ ﻪ ﻓ ﺮ ض ا ﻷ ﻣ ﺮ واﻟ ﻨ ﻬ ﻰ ﻓ ﻼ ﻳ ﺘ ﻢ‬
‫ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻘ ﻪ ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ إ ﻻ ﺑ ﻔ ﻌﻠ ﻪ‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻄﺒ ﺮ ى‪ :‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن ﻣ ﻦ و ﻋ ﺪ ﻋ ﺪ ة‪ ،‬ﺛ ﻢ أﻧ ﺠ ﺰ و ﻋ ﺪ ه‬
‫و ﺣ ﻘ ﻖ ﺑﺎﻟ ﻔ ﻌ ﻞ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻳ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺻ ﺪ ق ﻓ ﻼ ن ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺑ ﻔ ﻌﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺑﺎﻟ ﻘﻠ ﺐ‬
‫وﺑﺎﻟ ﻠ ﺴﺎ ن واﻟ ﺠ ﻮا ر ح‪ ،‬واﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﺬ ى ﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ ﺑ ﻪ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﻤ ﺪ ح واﻟ ﻮ ﻻﻳ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﻤ ﺆ ﻣﻨﻴ ﻦ ﻫ ﻮ إﺗﻴﺎﻧ ﻪ ﺑ ﻬ ﺬ ه اﻟ ﻤ ﻌﺎﻧ ﻰ اﻟﺜ ﻼﺛ ﺔ‪ ،‬و ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻻ ﺧ ﻼ ف ﺑﻴ ﻦ اﻟ ﺠ ﻤﻴ ﻊ أﻧ ﻪ ﻟ ﻮ‬
‫أ ﻗ ﺮ و ﻋ ﻤ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻏﻴ ﺮ ﻋﻠ ﻢ ﻣﻨ ﻪ و ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ﺑ ﺮﺑ ﻪ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ا ﺳ ﻢ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻋ ﺮ ﻓ ﻪ‬
‫و ﻋ ﻤ ﻞ و ﺟ ﺤ ﺪ ﺑﻠ ﺴﺎﻧ ﻪ و ﻛ ﺬ ب ﻣﺎ ﻋ ﺮ ف ﻣ ﻦ ﺗ ﻮ ﺣﻴ ﺪ رﺑ ﻪ أﻧ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ا ﺳ ﻢ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‪،‬‬
‫وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻮ أﻗﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ وﺑﺮﺳﻠﻪ وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ ﺑﺎﻹﻃﻼق‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﻰ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻌﺮب ﻗﺪ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ‪ ،‬ﻓﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﺤﻖ ذﻟﻚ ﻓﻰ ﺣﻜﻢ‬
‫ﺖ‬‫وإ ِذَا ﺗ ُﻠ ِﻴ َ ْ‬
‫ﻢ َ‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ُ ُ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫ﺟﻠ َ ْ‬
‫ﺖ ُ‬ ‫و ِ‬
‫ﻪ َ‬‫ﻦ إ ِذَا ذُﻛ َِﺮ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ن اﻟ ِ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻤﺎ اﻟ ْ ُ‬ ‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِﻧ َ‬
‫ﻣ ﻤﺎ‬ ‫ن اﻟﺼﻼ َةَ َ‬
‫و ِ‬ ‫ﻤﻮ َ‬‫ﻘﻴ ُ‬‫ﻦ ﻳُ ِ‬
‫ﺬﻳ َ‬‫ن اﻟ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻮ ﻛﻠ ﻮ َ‬ ‫ﻢ ﻳ َﺘ َ َ‬‫ﻬ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْ‬
‫ﻋﻠﻰ َرﺑ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬ ‫ﻢ إ ِﻳ َ‬
‫ُ‬
‫ﻬ ْ‬‫ﻪ َزادَﺗ ْ ُ‬‫ﻢ آﻳ َﺎﺗ ُ ُ‬‫ﻬ ْ‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ﺣ ﻘﺎ( ]ا ﻷﻧ ﻔﺎ ل‪ ، [ 4 - 2 :‬ﻓﺄ ﺧ ﺒ ﺮ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ أ ن‬ ‫ن َ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬ ‫ﺆ ِ‬‫ﻤ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ اﻟ ُ‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫ﻚ ُ‬ ‫َ‬
‫وﻟﺌ ِ َ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻔ ُ‬‫ﻢ ﻳ ُﻨ ِ‬ ‫ﻫ ْ‬
‫ﻗﻨ َﺎ ُ‬‫َرَز ْ‬
‫اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﻘﻴ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫ ﺬ ه ﺻ ﻔﺘ ﻪ‪ ،‬د و ن ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل وﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ و ﺿﻴ ﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻀﺎ ﻣﺎ ر وا ه اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬ ‫ﺴﻨ ﺔ أﻳ ً‬ ‫أ ﻣ ﺮ ﺑ ﻪ و ﻓ ﺮ ط‪ ،‬واﻟ ﺤ ﺠ ﺔ ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻦ اﻟ ُ‬
‫ﺑ ﻦ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻳ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻤ ﻜ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺴ ﻼ م ﺑ ﻦ ﺻﺎﻟ ﺢ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ اﻟ ﺮ ﺿﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻦ ﻣ ﻮ ﺳ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑﻴ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻦ ﺣ ﺴﻴ ﻦ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑﻴ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻦ‬
‫أﺑ ﻰ ﻃﺎﻟ ﺐ‪ ،‬أ ن اﻟﻨﺒ ﻰ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻘﻠ ﺐ‪،‬‬
‫وإ ﻗ ﺮا ر ﺑ ﺎ ﻟ ﻠ ﺴ ﺎ ن‪ ،‬و ﺗ ﺼ ﺪ ﻳ ﻖ ﺑ ﺎ ﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ‪.-‬‬

‫)‪(1/58‬‬

‫وﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺑ ُﻨﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ‪ - . . . .‬إﻟﻰ آﺧﺮ‬
‫اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪.‬‬
‫ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬﻠ ﺐ‪ :‬ﻓ ﻬ ﺬ ه اﻟ ﺨ ﻤ ﺲ ﻫ ﻰ د ﻋﺎﺋ ﻢ ا ﻹ ﺳ ﻼ م اﻟﺘ ﻰ ﺑ ﻬﺎ ﺛﺒﺎﺗ ﻪ‪ ،‬و ﻋﻠﻴ ﻬﺎ ا ﻋﺘ ﻤﺎ د ه‪،‬‬
‫وﺑﺈداﻣﺘﻬﺎ ﻳﻌﺼﻢ اﻟﺪم واﻟﻤﺎل‪ ،‬أﻻ ﺗﺮى ﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ أ ُﻣﺮت‬
‫أن أﻗﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ وأن ﻣﺤﻤﺪًا رﺳﻮل اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻳﻘﻴﻤﻮا‬
‫اﻟ ﺼ ﻼ ة‪ ،‬وﻳ ﺆﺗ ﻮا اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻓ ﻌ ﻠ ﻮا ذﻟ ﻚ ﻋ ﺼ ﻤ ﻮا ﻣ ﻨ ﻰ د ﻣﺎ ء ﻫ ﻢ وأ ﻣ ﻮاﻟ ﻬ ﻢ إ ﻻ ﺑ ﺤ ﻘ ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻢ‬‫ﻬ ُ‬
‫ﻌ ِ‬
‫ﻣﻨ ْ ِ‬‫و ﺣ ﺴﺎﺑ ﻬ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ‪ ،-‬وﺑ ﻬ ﺬا ا ﺣ ﺘ ﺞ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺣ ﻴ ﻦ ﻗﺎﺗ ﻞ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺮ د ة ﺣ ﻴ ﻦ َ‬
‫ﻪ ﻷ ﻗﺎﺗ ﻠ ﻦ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮ ق ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺼ ﻼ ة واﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬ﻓﺈ ن اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﺣ ﻖ‬ ‫اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬واﻟ ﻠ ِ‬
‫اﻟ ﻤﺎ ل‪ ،‬واﺗ ﺒ ﻌ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻟ ﺼ ﺤﺎﺑ ﺔ‪ .‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻳ ﻨ ﺒ ﻐ ﻰ أ ن ﻳ ﻘﺎ س ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﻌ ﻞ أﺑ ﻰ‬
‫ﺑ ﻜ ﺮ‪ ،‬ر ﺿ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻨ ﻪ‪ ،‬ﻓﻨ ﻘﺘ ﻞ ﻣ ﻦ ﺟ ﺤ ﺪ ﻓ ﺮﻳ ﻀ ﺔ و ﻣ ﻦ ﺿﻴ ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻴ ﺠ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻗ ﻀﺎ ؤ ﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻰ اﻹ ﺳﻼم‬ ‫ﻓﺼﺢ أن اﻹﻳﻤﺎن ﻗﻮل وﻋﻤﻞ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺑ ُﻨ ِ َ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻤ ﺲ ‪ ،-‬ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ أ و ل ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﻗ ﺒ ﻞ ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺠ ﻬﺎ د‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻗ ﻮ ل‬
‫ﻋ ﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻌ ﺰﻳ ﺰ‪ :‬إ ن ﻟ ﻺﻳ ﻤﺎ ن ﻓ ﺮاﺋ ﺾ و ﺷ ﺮاﺋ ﻊ‪ ،‬ﻓﺈ ن أ ﻋ ﺶ ﻓ ﺴﺄﺑ ﻴ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻜ ﻢ‪ .‬إ ن‬
 ‫ﻗﺎ ل ﻗﺎﺋ ﻞ‪ :‬ﻛ ﻴ ﻒ ﻇ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ﺑﺄ ﻫ ﻞ اﻟ ﻌ ﺮا ق أﻧ ﻬ ﻢ ﻻ ﻳ ﻌ ﺮ ﻓ ﻮ ن ﺷ ﺮاﺋ ﻊ ا ﻹ ﺳ ﻼ م و ﻋ ﻨ ﺪ ﻫ ﻢ‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ وﻛﻴﻒ أﺧﺮ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ؟ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺠﻮاب‪ :‬أن ﻋﻤﺮ إﻧﻤﺎ رأى واﺟﺒ ًﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﻣﺎم أن ﻳﺘﻔﻘﺪ‪ ،‬رﻋﻴﺘﻪ وﻳﺘﺨﻮﻟﻬﻢ أﺑﺪًا ﺑﺬﻛﺮ أﻣﻮر اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺪع ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ‬
‫ﻬ َ‬
‫ﻞ‪ ،‬و ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ ﻗ ﺮ ب ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ أ و ﺑ ﻌ ﺪ‪ ،‬ﻓﺄ را د ﻋ ﻤ ﺮ أ ن ﻳ ﺨ ﺮ ج‬ ‫ﺟ ِ‬
‫ﻢ ﻣﻨ ﻬ ﻢ أو َ‬
‫ﻋﻠ ِ َ‬
‫ﺣﺎ ل ﻓﻴ ﻤ ﻦ َ‬

‫)‪(1/59‬‬

‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻟﺰﻣﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وأن ﻳﻌﻴﺪ ذﻛﺮه ﻣﺮاًرا ﻣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎع وأﺧﺮ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﺗﺄ ﺧ ﻴ ﺮ اﻟ ﺒ ﻴﺎ ن ﺟﺎﺋ ﺰ إ ذا ﻟ ﻢ ﺗ ﺪ ع إﻟ ﻴ ﻪ ﺿ ﺮ و ر ة‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ ﻋ ﺒﺎ س‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ د ﻋﺎ ؤ ﻛ ﻢ‬
‫ﻞ ﻣﺎ ﻳ ُ‬
‫ﻢ َرﺑﻰ‬ ‫ﻌﺒ َﺄ ﺑ ِﻜ ُ ْ‬‫ﻗ ْ َ َ ْ‬ ‫إﻳ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻢ ‪ ،-‬ﻓﺈ ن اﻟ ﻤ ﻔ ﺴ ﺮﻳ ﻦ ا ﺧ ﺘ ﻠ ﻔ ﻮا ﻓ ﻰ ﺗﺄ وﻳ ﻞ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ُ ) :‬‬
‫ﻢ( ]اﻟﻔﺮﻗﺎن‪ ، [77 :‬ﻓﻌﻠﻰ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﻳﻜﻮن ﻣﻌﻨﺎه‪ :‬ﻗﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻜﻢ‬ ‫ؤﻛ ُ ْ‬ ‫ﻋﺎ ُ‬ ‫ﻮﻻ َ دُ َ‬ ‫ﻟَ ْ‬
‫رﺑ ﻰ ﻟ ﻮ ﻻ د ﻋﺎ ؤ ﻛ ﻢ اﻟ ﺬ ى ﻫ ﻮ زﻳﺎ د ة ﻓ ﻰ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻜ ﻢ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﺟﺎ ء ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ أ ن اﻟ ﺪ ﻋﺎ ء‬
‫أ ﻓ ﻀ ﻞ اﻟ ﻌﺒﺎ د ة‪ .‬و ﻗﺎ ل ﻣ ﺠﺎ ﻫ ﺪ‪ :‬اﻟ ﻤ ﻌﻨ ﻰ ﻣﺎ ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ ﺑ ﻜ ﻢ رﺑ ﻰ ﻟ ﻮ ﻻ د ﻋﺎ ؤ ه إﻳﺎ ﻛ ﻢ ﻟﺘ ﻌﺒ ﺪ و ه‬
‫ﻢ(‬‫ﻣﻨﺘ ُ ْ‬ ‫وآ َ‬‫ﻢ َ‬ ‫ﺷﻜ َْﺮﺗ ُ ْ‬‫ﻢ إ ِن َ‬ ‫ﻌﺬَاﺑ ِﻜ ُ ْ‬‫ﻪ ﺑِ َ‬
‫ﻞ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﻔ َ‬ ‫وﺗ ﻄﻴ ﻌ ﻮ ه‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬و ﻫ ﻮ ﻣﺜ ﻞ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ) :‬ﻣﺎ ﻳ َ ْ‬
‫]اﻟﻨﺴﺎء‪ [147 :‬وﻗﺎل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪ :‬اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺄ ﺑﻌﺬاﺑﻜﻢ رﺑﻰ ﻟﻮﻻ دﻋﺎؤﻛﻢ ﻏﻴﺮه‪،‬‬
‫أ ى‪ :‬ﻟ ﻮ ﻻ ﻋ ﺒﺎ دﺗ ﻜ ﻢ ﻏ ﻴ ﺮ ه‪ ،‬و ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ ﻋ ﺒﺎ س ﻳ ﻮا ﻓ ﻖ ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ اﻟ ﺒ ﺨﺎ ر ى‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﺳ ﻤ ﻰ‬
‫اﻟﺪﻋﺎء إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎء ﻋﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻢ‪) . . . .‬إﻟ ﻰ(‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن َ‬ ‫ُ‬
‫ﻫﻜ ْ‬ ‫ﺟﻮ َ‬ ‫و ُ‬‫ﻮﻟ ﻮا ُ‬ ‫ن ﺗُ َ‬
‫ﺲ اﻟﺒ ِﺮ أ ْ‬ ‫ﻌﺎﻟ ﻰ‪) :‬ﻟﻴ ْ َ‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬‫ﻮﻟ ِ ِ‬
‫ﻗ ْ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬‫ر ا ﻹﻳ َ‬‫ﻣﻮ ِ‬ ‫‪ - 3‬ﺑﺎ ب أ ُ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ن( ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ [1 :‬اﻵﻳ َ َ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬‫ﺢ اﻟ ْ ُ‬
‫ﻓﻠ َ َ‬‫ﻗﺪ ْ أ َ ْ‬
‫ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫و َ‬
‫ﻗ ْ‬ ‫ن( ]اﻟﺒﻘﺮة‪َ [177 :‬‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻤﺘ ُ‬ ‫اﻟ ْ ُ‬
‫ﺤﻴ َﺎءُ‬‫واﻟ ْ َ‬
‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺒ َ ً‬ ‫ﺷ ْ‬ ‫ن ُ‬‫ﺳﺘ ﻮ َ‬‫و ِ‬ ‫ﻊ َ‬ ‫ﻀ ٌ‬‫ن ﺑِ ْ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ َ‬ ‫‪ - 2 /‬ﻓﻴﻪ أ َﺑﻮ ُ‬
‫ن ‪.-‬‬‫ﻤﺎ ِ‬
‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﻌﺒ َ ٌ‬
‫ﺷ ْ‬ ‫ُ‬

‫)‪(1/60‬‬

‫ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﺆﻟ ﻒ‪ :‬ﻓ ﻘ ﻪ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب ﻛﺎﻟ ﺬ ى ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ‪ ،‬أ ن ﻛ ﻤﺎ ل ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺈ ﻗﺎ ﻣ ﺔ اﻟ ﻔ ﺮاﺋ ﺾ‬

‫واﻟ ﺴ ﻨ ﻦ واﻟ ﺮ ﻏﺎﺋ ﺐ‪ ،‬وأ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ ﺑ ﺨ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ .‬و ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‬
‫ﺲ اﻟ ْﺒ ِﺮ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪ [177 :‬أى‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺮ أن ﺗﻮﻟﻮا وﺟﻮﻫﻜﻢ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪) :‬ﻟﻴ ْ َ‬
‫اﻟﻤﺸﺮق واﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺮ وﻛﻤﺎﻟﻪ ﺑ ِﺮ ﻣﻦ آﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ وأﻗﺎم‬
‫اﻟ ﺼ ﻼ ة‪ ،‬وآﺗ ﻰ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬إﻟ ﻰ ﺳﺎﺋ ﺮ ﻣﺎ ذ ﻛ ﺮ ه ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻓ ﻰ ا ﻵﻳ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺤ ﺬ ف اﻟ ﺼ ﻔ ﺔ وأ ﻗﺎ م‬
‫ة(‬
‫ﺣﺪ َ ٍ‬‫وا ِ‬
‫ﺲ َ‬‫ﻔ ٍ‬ ‫ﻢ إ ِﻻ ﻛ َﻨ َ ْ‬‫ﻌﺜ ُﻜ ُ ْ‬
‫وﻻ َ ﺑ َ ْ‬
‫ﻢ َ‬ ‫ﻘﻜ ُ ْ‬ ‫ﺧﻠ ْ ُ‬
‫اﻟ ﻤ ﻮ ﺻ ﻮ ف ﻣ ﻘﺎ ﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻣﺜﻠ ﻪ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ) :‬ﻣﺎ َ‬
‫]ﻟﻘﻤﺎن‪ . [28 :‬ﻗﺎل ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ :‬أراد ﻛﺨﻠﻖ ﻧﻔﺲ واﺣﺪة وﺑﻌﺜﻬﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻰ أﻓﻌﺎل‬
‫ﻢ )إﻟ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪:‬‬ ‫ﻫ ْ‬
‫ﻦ ُ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ن اﻟ ِ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬
‫ﺆ ِ‬‫ﻤ ْ‬ ‫ﺢ اﻟ ْ ُ‬‫ﻓﻠ َ َ‬‫ﻗﺪ ْ أ َ ْ‬
‫اﻟﺒ ﺮ ﻣ ﺪ ح اﻟﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣﻨﻴ ﻦ ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ن( ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ . [11 - 1 :‬وﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺧﺎﻟ ِﺪُو َ‬ ‫ﻬﺎ َ‬‫ﻓﻴ َ‬
‫ﻢ ِ‬‫ﻫ ْ‬
‫س ُ‬
‫و َ‬ ‫ن اﻟ ْ ِ‬
‫ﻔْﺮدَ ْ‬ ‫ﺮﺛ ُﻮ َ‬
‫ﻦ ﻳَ ِ‬
‫ﺬﻳ َ‬
‫)اﻟ ِ‬
‫ﻊ و ﺳﺒ ﻌ ﻮ ن ﺷ ﻌﺒ ﺔ ‪،-‬‬ ‫ﻣ ﻄﺎﺑ ﻖ ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑ ﻀ ٌ‬ ‫ُ‬
‫ﺔ ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ‪ ،-‬ﻓ ﺪ ل اﻟ ﻜﺘﺎ ب‬ ‫ﻓ ﺠ ﻌﻠ ﻪ أ ﺷﻴﺎ ء ﻛﺜﻴ ﺮ ة‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ﺤﻴﺎ ء ﺷ ﻌﺒ ٌ‬
‫واﻟ ﺴ ﻨ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ﺤ ﻴﺎ ء ﺷ ﻌ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ‪ -‬ﻳ ﺮﻳ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪ ،‬أ ن اﻟ ﺤ ﻴﺎ ء ﻳ ﺒ ﻌ ﺚ ﻋ ﻠ ﻰ ﻃﺎ ﻋ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ وﻳ ﻤ ﻨ ﻊ ﻣ ﻦ ا رﺗ ﻜﺎ ب‬
‫اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وإ ن ﻛﺎ ن اﻟ ﺤ ﻴﺎ ء ﻏ ﺮﻳ ﺰ ة ﻓﺎ ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻓ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺎ ﺷﺘﺒ ﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﺠ ﻬ ﺔ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗﺎ ل ﻗﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ‪ :‬ﻛﻴ ﻒ ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﺗ ﺴ ﻤ ﻰ‬
‫أﻓﻌﺎل اﻟﺒﺮ ﻛﻠﻬﺎ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻜﻢ أن اﻹﻳﻤﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ؟ ‪.‬‬

‫)‪(1/61‬‬

‫ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬ﻗ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ أ ن أ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﺒ ﺮ إ ذا اﻧ ﻀﺎ ﻓ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻛ ﻤ ﻞ‬
‫ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺻﺎ ﺣﺒ ﻬﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻣ ﻦ ﻋ ﺮ ى ﻣ ﻦ أ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟﺒ ﺮ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻗ ﻮ ل‬
‫اﻟ ﻄﺒ ﺮ ى أ ن اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺑﺎﻟ ﻔ ﻌ ﻞ ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺑﺎﻟ ﻘ ﻮ ل‪ .‬و ﻗ ﺪ أ ﺟﺎ ب أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ﺑ ﻦ‬
‫ﻀﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﺮﺳﻮل إﻧﻤﺎ ﺳﻤﻰ أﻓﻌﺎل اﻟﺒﺮ ﻛﻠﻬﺎ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻄﻴ ﺐ أﻳ ً‬
‫ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ أﻧ ﻬﺎ ﻣ ﻦ د ﻻﺋ ﻞ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن و ﺳ ﺠﺎﻳﺎ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ وأ ﻓ ﻌﺎﻟ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻢ( إﻧ ﻤﺎ ﻣ ﺪ ح ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﻓ ﻌﺎ ل إ ذا و ﻗ ﻌ ﺖ ﻣ ﻦ ﻋﺎ ر ف ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﺼ ﺪ ق ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻮ و ﻗ ﻌ ﺖ‬
‫ﺔ و ﻻ ﻣ ﺪ ح ﻓﺎ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﻤﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﻗ ﺮﺑ ﺔ د و ن ﺣ ﺼ ﻮ ل‬ ‫ﻣ ﻦ ﻏﻴ ﺮ ﻋﺎ ر ف ﺑ ﻪ ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﻗ ﺮﺑ ً‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺳﻤﻴﺖ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﻷﺻﻞ اﻟﺬى ﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﺤﻜﻢ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﻃﺎ ﻋ ﺔ و ﻗ ﺮﺑ ﺔ د و ن ﺣ ﺼ ﻮﻟ ﻪ‪.‬‬
‫ه‬
‫ﺪ ِ‬
‫وﻳ َ ِ‬‫ﻪ َ‬
‫ﺴﺎﻧ ِ ِ‬‫ﻦ ﻟِ َ‬ ‫ﻣ ْ‬‫ن ِ‬
‫ﻤﻮ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ُ‬‫ﻤ ْ‬ ‫ﻢ اﻟ ْ ُ‬‫ﺳﻠ ِ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬‫ﺴﻠ ِﻢ ِ َ‬‫ﻤ ْ‬ ‫‪ - 4‬ﺑﺎ ب اﻟ ْ ُ‬
‫ﻢ‬
‫ﺴﻠ ِ ُ‬
‫ﻤ ْ‬‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ْ ُ‬‫ﻗﺎ َ‬‫ﺮو أن اﻟﻨﺒ ِﻲ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( َ‬ ‫ﻤ ٍ‬‫ﻋ ْ‬‫ﻦ َ‬ ‫ﻪ ﺑْ ِ‬‫ﺪاﻟ ﻠ ِ‬
‫ﻋﺒ ْ ِ‬ ‫‪ - 3 /‬ﻓﻴ ﻪ‪َ :‬‬
‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل‬ ‫ﻋﻨ ْ ُ‬
‫ﻪ َ‬
‫ﻬ ﻰ اﻟﻠ ُ‬‫ﻣﺎ ﻧ َ َ‬
‫ﺠَﺮ َ‬
‫ﻫ َ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺟُﺮ َ‬ ‫ﻬﺎ ِ‬‫ﻤ َ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ ُ‬ ‫ه‪َ ،‬‬‫ﺪ ِ‬‫وﻳ َ ِ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﺴﺎﻧ ِ ِ‬‫ﻦ ﻟِ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ن ِ‬‫ﻤﻮ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ُ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ اﻟ ُ‬ ‫ﺳﻠ ِ َ‬
‫ﻦ َ‬
‫ﻣ ْ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬ﻳ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ اﻟ ﻤ ﺴ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ ﻷ ﻣ ﻮ ر ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ .‬واﻟ ﻤ ﺮا د‬
‫ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﺤ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ ﺗ ﺮ ك أ ذ ى اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ ﺑﺎﻟ ﻠ ﺴﺎ ن واﻟ ﻴ ﺪ وا ﻷ ذ ى ﻛ ﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻬ ﺬا‬
‫ﻗﺎل اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮى‪ :‬اﻷﺑﺮار ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆذون اﻟﺬّر واﻟﻨﻤﻞ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ‬
‫وا ﻟ ﻤ ﻬ ﺎ ﺟ ﺮ ﻣ ﻦ ﻫ ﺠ ﺮ ﻣ ﺎ ﻧ ﻬ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل أ ﺑ ﻮ ا ﻟ ﺰ ﻧ ﺎ د ‪ :‬ﻟ ﻤ ﺎ ا ﻧ ﻘ ﻄ ﻌ ﺖ ا ﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ة‪،‬‬
‫و ﻓ ﻀ ﻠ ﻬﺎ ﺣ ﺰ ن ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﻮاﺗ ﻬﺎ ﻣ ﻦ‬

‫)‪(1/62‬‬

‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺪ ر ﻛ ﻬﺎ ﻣ ﻦ أ ﺻ ﺤﺎ ب اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل‪ ) ،‬ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻓﺄ ﻋ ﻤﻠ ﻬ ﻢ أ ن اﻟ ﻤ ﻬﺎ ﺟ ﺮ‬

‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ﻣ ﻦ ﻫ ﺠ ﺮ ﻣﺎ ﻧ ﻬ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻗﺎ ل ﻏ ﻴ ﺮ ه‪ :‬أ ﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻤ ﻬﺎ ﺟ ﺮﻳ ﻦ أﻧ ﻪ وا ﺟ ﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ أ ن ﻳ ﻠ ﺘ ﺰ ﻣ ﻮا ﻫ ﺠ ﺮ ﻣﺎ ﻧ ﻬ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺘ ﻜ ﻠ ﻮا ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ة ﻓ ﻘ ﻂ‪.‬‬
‫ﻞ؟‬‫ﻀ ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺳﻼم ِ أ َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ - 5‬ﺑﺎ ب أ ى ا ﻹ ْ‬
‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫ﻗﺎ َ‬‫ﻞ؟ َ‬‫ﻀ ُ‬‫ﻓ َ‬‫ﺳﻼم ِ أ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‪ ،‬أ ى ا ﻹ ْ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻗﺎﻟ ُﻮا‪ :‬ﻳ َﺎ َر ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺳﻰ َ‬ ‫ﻣﻮ َ‬
‫َ‬
‫‪ - 4 /‬ﻓﻴ ﻪ‪ :‬أﺑ ﻮ ُ‬
‫ه ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺠ ﻮا ب ﺧ ﺮ ج ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﺆا ل ﺳ ﺎ ﺋ ﻞ‪،‬‬ ‫ﺪ ِ‬
‫وﻳ َ ِ‬
‫ﻪ َ‬
‫ﺴﺎﻧ ِ ِ‬ ‫ﻦ ﻟِ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻤﻮ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻢ اﻟ ْ ُ‬ ‫ﺳﻠ ِ َ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺳ ﺌ ﻞ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻣ ﺜ ﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﺴ ﺆا ل‪ ،‬ﻓﺄ ﺟﺎ ب ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻫ ﺬا‬ ‫ﻷﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ُ‬
‫اﻟ ﺠ ﻮا ب‪ ،‬و ذﻟ ﻚ ﺗ ﻤ ﺖ أﻧ ﻪ ﺳ ﺌ ﻞ‪ :‬أ ى ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﺧ ﻴ ﺮ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻄ ﻌ ﻢ اﻟ ﻄ ﻌﺎ م‪ ،‬وﺗ ﻘ ﺮأ‬
‫ا ﻟ ﺴ ﻼ م ‪ .-‬ﻓ ﺪ ل ا ﺗ ﻔ ﺎ ق ا ﻟ ﺴ ﺆا ل وا ﺧ ﺘ ﻼ ف ا ﻟ ﺠ ﻮا ب أ ن ذ ﻟ ﻚ ﻛ ﻠ ﻪ ﻣ ﻨ ﻪ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻓ ﻰ أ و ﻗﺎ ت ﻣ ﺨﺘﻠ ﻔ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮ م ﺷﺘ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﺠﺎ و ب ﻛ ﻞ إﻧ ﺴﺎ ن ﺑ ﻤﺎ ﺑ ﻪ اﻟ ﺤﺎ ﺟ ﺔ إﻟ ﻰ‬
‫ﻋﻠ ﻤ ﻪ‪ ،‬و ﺟ ﻌ ﻞ إ ﺳ ﻼ م ﻣ ﻦ ﺳﻠ ﻢ اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻤ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﻟ ﺴﺎﻧ ﻪ وﻳ ﺪ ه ﻣ ﻦ أ ﻓ ﻀ ﻞ ا ﻹ ﺳ ﻼ م‪،‬‬
‫و ﻫ ﻮ ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ‪.‬‬
‫ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻌﺎ م ِ ِ‬ ‫ﻌﺎ م ِ اﻟ ﻄ َ‬ ‫‪ - 6‬ﺑﺎب إ ِﻃْ َ‬
‫َ‬
‫ل اﻟﻨﺒ ِﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( أى‬ ‫َ‬
‫ﺳﺄ َ‬ ‫َ‬
‫ﺟﻼ َ‬ ‫ﺮو‪ ،‬أن َر ُ‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻋ ْ‬‫ﻦ َ‬ ‫ﻪ ﺑْ ِ‬‫ﺪاﻟ ﻠ ِ‬ ‫ﻋﺒ ْ ِ‬‫‪ - 5 /‬ﻓﻴ ﻪ‪َ :‬‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺧﻴ ٌْﺮ؟ ﻗﺎ َ‬
‫ﻦﻟ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫و َ‬‫ﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﻋَﺮﻓ َ‬‫ﻦ َ‬‫ﻣ ْ‬‫ﻋﻠ ﻰ َ‬ ‫م َ‬‫وﺗ َﻘَﺮأ اﻟﺴﻼ َ‬ ‫م‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺎ َ‬‫ﻢ اﻟ ﻄ َ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺗ ُﻄ ِ‬ ‫ﺳﻼم ِ َ‬ ‫اﻹ ْ‬
‫ف ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل أ ﺑ ﻮ ا ﻟ ﺰ ﻧ ﺎ د ‪ :‬ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ا ﻟ ﺤ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻤ ﻮا ﺳ ﺎ ة‪ ،‬وا ﺳ ﺘ ﺠ ﻼ ب‬ ‫ﺮ ْ‬ ‫ﻌ ِ‬‫ﺗَ ْ‬

‫)‪(1/63‬‬

‫ﻗ ﻠ ﻮ ب اﻟ ﻨﺎ س ﺑﺈ ﻃ ﻌﺎ م اﻟ ﻄ ﻌﺎ م وﺑ ﺬ ل اﻟ ﺴ ﻼ م‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺷ ﻰ ء أ ﺟ ﻠ ﺐ ﻟ ﻠ ﻤ ﺤ ﺒ ﺔ وأﺛ ﺒ ﺖ‬
‫ﻋﻠ َﻰ‬‫م َ‬ ‫ﻌﺎ َ‬‫ن اﻟ ﻄ َ‬ ‫ﻤﻮ َ‬‫ﻌ ُ‬‫وﻳ ُﻄْ ِ‬
‫ﻟﻠ ﻤ ﻮ د ة ﻣﻨ ﻬ ﻤﺎ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ ح اﻟﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﻄ ﻌ ﻢ ﻟﻠ ﻄ ﻌﺎ م‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪َ ) :‬‬
‫ﻪ‬
‫ﻢ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻮ ﻗﺎ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻪ( ]اﻹﻧﺴﺎن‪ [8 :‬اﻵﻳﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺟﺰﻳﻞ ﻣﺎ أﺛﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬ﻓ َ‬ ‫ﺣﺒ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺮﻳًﺮا( ]اﻹﻧﺴﺎن‪:‬‬ ‫ﺣ ِ‬‫و َ‬‫ﺔ َ‬
‫ﺟﻨ ً‬ ‫ﺻﺒ َُﺮوا َ‬ ‫ﻤﺎ َ‬‫ﻫﻢ ﺑ ِ َ‬ ‫ﺟَﺰا ُ‬‫و َ‬‫ﺳُﺮوًرا َ‬ ‫و ُ‬‫ﻀَﺮةً َ‬ ‫ﻢ ﻧَ ْ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫َ‬
‫وﻟ ﻘﺎ ُ‬ ‫ﻮم ِ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺷﺮ ذَﻟ ِﻚ اﻟﻴ َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ . [12 ،11‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬وﺻﻒ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺻﻔﺔ أﻫﻞ‬
‫ﻦ(‬
‫ﺴﻜ ِﻴ َ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻢ اﻟ ْ ِ‬ ‫ﻌ ُ‬‫ﻚ ﻧ ُﻄْ ِ‬ ‫وﻟ َ ْ‬
‫ﻢ ﻧَ ُ‬ ‫ﻦ َ‬‫ﺼﻠﻴ َ‬‫ﻤ َ‬ ‫ﻦ اﻟ ْ ُ‬‫ﻣ َ‬ ‫ﻚ ِ‬ ‫ﻗﺎﻟ ُﻮا ﻟ َ ْ‬
‫ﻢ ﻧَ ُ‬ ‫ﻘَﺮ َ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﻢ ِ‬ ‫ﺳﻠ َﻜ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫اﻟﻨﺎ ر‪َ ) :‬‬
‫]اﻟﻤﺪﺛﺮ‪ ، [45 - 43 :‬وﻋﺎب ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ أراد أن ﻳﺤﺮم ﻃﻌﺎﻣﻪ أﻫﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ‬
‫ﺮﻳﻢ ِ( ]اﻟﻘﻠﻢ‪، [20 - 17 :‬‬ ‫ﻦ )إﻟﻰ( ﻛ َﺎﻟﺼ ِ‬ ‫ﺤﻴ َ‬ ‫ﺼﺒ ِ ِ‬
‫ﻣ ْ‬‫ﻬﺎ ُ‬ ‫ﻣﻨ َ‬ ‫ﺮ ُ‬ ‫ﻤﻮا ﻟ َﻴ َ ْ‬
‫ﺼ ِ‬ ‫ﺴ ُ‬
‫ﻗ َ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ‪) :‬إ ِذْ أ َ ْ‬
‫ﻳﻌﻨﻰ اﻟﻤﻘﻄﻮع‪ ،‬ﻓﺄذﻫﺐ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻤﺎرﻫﻢ‪ ،‬وﺣﺮﻣﻬﻢ إﻳﺎﻫﺎ ﺣﻴﻦ أﻣﻠ ُﻮا اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﻬﺎ‬
‫د و ن اﻟ ﻤ ﺴﺎ ﻛ ﻴ ﻦ‪ .‬و ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ وﺗ ﻘ ﺮأ اﻟ ﺴ ﻼ م ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ﻋ ﺮ ﻓ ﺖ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺮ ف ‪ -‬ﻧ ﺪ ب إﻟ ﻰ اﻟ ﺘ ﻮا ﺿ ﻊ وﺗ ﺮ ك اﻟ ﻜ ﺒ ﺮ‪ ،‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬و ﻫ ﺬا ﻛ ﻤﺎ‬
‫ﻳ ﻈ ﻦ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ أ ن اﻟ ﺴﺎﺋ ﻞ ﻣ ﺤﺘﺎ ج إﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻤ ﻪ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻣ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ل ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ .‬و ﻣ ﻌﻨ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪:‬‬
‫ﺗﻤﺖ ﺗﻘﺮأ اﻟﺴﻼم ‪ -‬أى ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أﺑﻮ زﻳﺪ‪ :‬أﻗﺮأﻧﻰ ﺧﺒًﺮا‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻰ ﺑﻪ‪ .‬وﻗﺎل‬
‫أﺑ ﻮ ﺣﺎﺗ ﻢ‪ :‬ﻳ ﻘﺎ ل‪ :‬ا ﻗ ﺮأ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( وأ ﻗ ﺮﺋ ﻪ اﻟ ﻜ ﺘﺎ ب‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﻘﺎ ل‪ :‬أ ﻗ ﺮﺋ ﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺘﻮﺑ ًﺎ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‪ ،‬وﻳﻘﺎل‪ :‬أﻗﺮﺋﻪ إﻳﺎه‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل‪ :‬أﻗﺮئ اﻟﺴﻼم‬
‫إ ﻻ ﻓ ﻰ ﻟ ﻐ ﺔ ﺷﻨ ﻮ ء ة‪.‬‬

‫)‪(1/64‬‬
 ‫ﻪ‬ ‫ﺤﺐ ﻟ ِﻨ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﺴ ِ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻳ ُ ِ‬‫ﻪ َ‬‫ﺧﻴ ِ‬ ‫ﺤﺐ ﻷ ِ‬ ‫ن ﻳُ ِ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫‪ - 7‬ﺑﺎ ب ِ‬
‫ﺤﺐ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ ُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﻳ ُ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺲ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻢ َ‬‫ﺣﺪُﻛ ْ‬ ‫ﻦأ َ‬ ‫ﻣ ُ‬
‫ﺆ ِ‬ ‫‪ - 6 /‬ﻓﻴ ﻪ‪ :‬أﻧ َ ٍ‬
‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ ه ‪ :‬ﻻ ﻳ ﺆ ﻣ ﻦ أ ﺣ ﺪ ﻛ ﻢ ا ﻹ ﻳ ﻤ ﺎ ن ا ﻟ ﺘ ﺎ م‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﺤﺐ ﻟ ِﻨ َ ْ‬ ‫ﻣﺎ ﻳ ُ ِ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺧﻴ ِ‬‫ﻷ ِ‬
‫ﻳ ﺤ ﺐ ﻷ ﺧﻴ ﻪ ﻣﺎ ﻳ ﺤ ﺐ ﻟﻨ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬و ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬ﻇﺎ ﻫ ﺮ ه اﻟﺘ ﺴﺎ و ى و ﺣ ﻘﻴ ﻘﺘ ﻪ‬
‫اﻟ ﺘ ﻔ ﻀ ﻴ ﻞ‪ ،‬ﻷ ن ا ﻹﻧ ﺴﺎ ن ﻳ ﺤ ﺐ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن أ ﻓ ﻀ ﻞ اﻟ ﻨﺎ س‪ ،‬ﻓﺈ ذا أ ﺣ ﺐ ﻷ ﺧ ﻴ ﻪ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫د ﺧ ﻞ ﻫ ﻮ ﻓ ﻰ ﺟ ﻤﻠ ﺔ اﻟ ﻤ ﻔ ﻀ ﻮﻟﻴ ﻦ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن ا ﻹﻧ ﺴﺎ ن ﻳ ﺠ ﺐ أ ن ﻳﻨﺘ ﺼ ﻒ ﻣ ﻦ ﺣ ﻘ ﻪ‬
‫و ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻛ ﻤ ﻞ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ و ﻛﺎﻧ ﺖ ﻷ ﺧ ﻴ ﻪ ﻋ ﻨ ﺪ ه ﻣ ﻈ ﻠ ﻤ ﺔ أ و ﺣ ﻖ‪ ،‬ﺑﺎ د ر إﻟ ﻰ إﻧ ﺼﺎ ﻓ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬وآﺛ ﺮ اﻟ ﺤ ﻖ‪ ،‬وإ ن ﻛﺎ ن ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﻤ ﺸ ﻘ ﺔ‪ .‬و ﻗ ﺪ ر و ى ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﻔ ﻀﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﻴﺎ ض‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻗﺎ ل ﻟ ﺴ ﻔﻴﺎ ن ﺑ ﻦ ﻋﻴﻴﻨ ﺔ‪ :‬إ ن ﻛﻨ ﺖ ﺗ ﺮﻳ ﺪ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن اﻟﻨﺎ س‬
‫ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ ﻣ ﺜ ﻠ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ أ دﻳ ﺖ ﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ‪ ،‬ﻛ ﻴ ﻒ وأﻧ ﺖ ﺗ ﻮ د أﻧ ﻬ ﻢ د وﻧ ﻚ‪ .‬و ﻗﺎ ل ﺑ ﻌ ﺾ‬
‫اﻟ ﻨﺎ س‪ :‬اﻟ ﻤ ﺮا د ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻛ ﻒ ا ﻷ ذ ى واﻟ ﻤ ﻜ ﺮ و ه ﻋ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س‪ ،‬وﻳ ﺸ ﺒ ﻪ ﻣ ﻌ ﻨﺎ ه ﻗ ﻮ ل‬
‫اﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ إذا ﻛﺮﻫﺖ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮى ﻟﻢ أﻓﻌﻞ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ن‬‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺣ ﺐ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ِ‬ ‫ب ُ‬ ‫‪ - 8‬ﺑ َﺎ َ‬
‫هﻻ‬ ‫ﺪ ِ‬‫ﺴﻰ ﺑ ِﻴ َ ِ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﺬى ﻧ َ ْ‬ ‫واﻟ ِ‬‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ َ‬ ‫‪ - 7 /‬ﻓﻴ ﻪ‪ :‬أﺑ ﻮ ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳﺜ ﻪ‪:‬‬ ‫ﺲ ِ‬
‫ل أﻧ َ ٍ‬ ‫و ﻗﺎ َ‬ ‫ه ‪َ - 8 / .-‬‬ ‫ﺪ ِ‬‫وﻟ َ ِ‬
‫و َ‬
‫ه َ‬ ‫ﺪ ِ‬‫واﻟ ِ ِ‬
‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ﻪ ِ‬‫ﺣﺐ إ ِﻟ َﻴ ْ ِ‬ ‫نأ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ أﻛ ُﻮ َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﺣﺪُﻛ ُ ْ‬ ‫ﻦأ َ‬ ‫ﻣ ُ‬
‫ﺆ ِ‬‫ﻳُ ْ‬
‫ﻦ ‪.-‬‬ ‫َ‬
‫ﻌﻴ َ‬ ‫ﻤ ِ‬‫ﺟ َ‬‫سأ ْ‬ ‫واﻟ ﻨﺎ ِ‬ ‫ﺗﻤ ﺖ َ‬
‫)‪(1/65‬‬

‫ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬ﻫ ﺬا ﻣ ﻦ ﺟ ﻮا ﻣ ﻊ اﻟ ﻜ ﻠ ﻢ اﻟ ﺬ ى أ وﺗ ﻴ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻗ ﺪ‬

‫ﺟ ﻤ ﻊ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻷﻟ ﻔﺎ ظ اﻟﻴ ﺴﻴ ﺮ ة ﻣ ﻌﺎﻧ ﻰ ﻛﺜﻴ ﺮ ة‪ ،‬ﻷ ن أ ﻗ ﺴﺎ م اﻟ ﻤ ﺤﺒ ﺔ ﺛ ﻼﺛ ﺔ‪ :‬ﻣ ﺤﺒ ﺔ‬
‫إ ﺟ ﻼ ل و ﻋ ﻈ ﻤ ﺔ ﻛ ﻤ ﺤ ﺒ ﺔ اﻟ ﻮاﻟ ﺪ‪ ،‬و ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ ﺷ ﻔ ﻘ ﺔ و ر ﺣ ﻤ ﺔ ﻛ ﻤ ﺤ ﺒ ﺔ اﻟ ﻮﻟ ﺪ‪ ،‬و ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ‬
‫ا ﺳﺘ ﺤ ﺴﺎ ن و ﻣ ﺸﺎ ﻛﻠ ﺔ ﻛ ﻤ ﺤﺒ ﺔ ﺳﺎﺋ ﺮ اﻟﻨﺎ س‪ ،‬ﻓ ﺤ ﺼ ﺮ ﺻﻨ ﻮ ف اﻟ ﻤ ﺤﺒ ﺔ‪ .‬و ﻣ ﻌﻨ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪،‬‬
‫واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪ :‬أ ن ﻣ ﻦ ا ﺳ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻋ ﻠ ﻢ أ ن ﺣ ﻖ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل و ﻓ ﻀ ﻠ ﻪ آ ﻛ ﺪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫ﺣﻖ أﺑﻴﻪ واﺑﻨﻪ واﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻷن ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل اﺳﺘﻨﻘﺬ اﻟﻠﻪ أ ُﻣﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻫﺪاﻫﻢ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻀ ﻼ ل‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻤ ﺮا د ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﺑ ﺬ ل اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ د وﻧ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪،‬‬
‫ﻦ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺴﺒ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣ َ‬
‫ﻚ ِ‬ ‫ﻦ اﺗﺒ َ َ‬
‫ﻣ ِ‬ ‫و َ‬
‫ﻪ َ‬ ‫ﻚ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﻬﺎ اﻟﻨﺒ ِﻰ َ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻜﺴﺎﺋﻰ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻳ َﺎ أﻳ َ‬
‫ﻦ( ]اﻷﻧﻔﺎل‪ [64 :‬أى ﺣﺴﺒﻚ اﻟﻠﻪ ﻧﺎﺻًﺮا وﻛﺎﻓﻴ ًﺎ‪ ،‬وﺣﺴﺒﻚ ﻣﻦ اﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨ ِﻴ َ‬ ‫ﺆ ِ‬‫ﻤ ْ‬‫اﻟ ْ ُ‬
‫اﻟ ﻤ ﺆ ﻣﻨﻴ ﻦ ﺑﺒ ﺬ ل أﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﻢ د وﻧ ﻚ‪.‬‬
‫ن‬
‫ﻤﺎ ِ‬‫ة ا ﻹﻳ َ‬ ‫و ِ‬
‫ﺣﻼ َ‬ ‫‪ - 9‬ﺑﺎ ب َ‬
‫وة َ‬ ‫ﻦ ﻛ ُﻦ ِ‬ ‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺛ َﻼ ٌ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺲ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﺣﻼ َ‬ ‫ﺟﺪ َ َ‬‫و َ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﻓﻴ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ث َ‬ ‫‪ - 9 /‬ﻓﻴﻪ‪َ :‬أﻧ َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ إ ِﻻ‬ ‫ﺤﺒ ُ‬ ‫ﻤْﺮءَ ﻻ ﻳ ُ ِ‬ ‫ﺤ ﺐ اﻟ ْ َ‬ ‫ن ﻳُ ِ‬‫وأ ْ‬ ‫ﻤﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻫ َ‬‫ﻮا ُ‬‫ﺳ َ‬ ‫ﻣ ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻪ ِ‬‫ﺣﺐ إ ِﻟ َﻴ ْ ِ‬ ‫ﻪأ َ‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ُ ُ‬
‫وَر ُ‬
‫ﻪ َ‬ ‫ن اﻟﻠ ُ‬ ‫ن ﻳ َﻜ ُﻮ َ‬ ‫ن‪ :‬أ ْ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ا ﻹﻳ َ‬
‫ر ‪ .-‬ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ و ﺟ ﻮ د‬ ‫ْ‬
‫ن ﻳ ُﻘﺬَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ف ِ‬ ‫ﻤﺎ ﻳ َﻜَﺮهُ أ ْ‬ ‫ﺮﻛ َ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ِ‬ ‫ﻌﻮد َ ِ‬ ‫ن ﻳَ ُ‬‫ن ﻳ َﻜَﺮهَ أ ْ‬ ‫وأ ْ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻟ ِﻠ ِ‬
‫ﺣ ﻼ و ة ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻫ ﻮ ا ﺳ ﺘ ﻠ ﺬا ذ اﻟ ﻄﺎ ﻋﺎ ت وﺗ ﺤ ﻤ ﻞ اﻟ ﻤ ﺸ ﻘﺎ ت ﻓ ﻴ ﻤﺎ ﻳ ﺮ ﺿ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪،‬‬
‫و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬وإﻳ ﺜﺎ ر ذﻟ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ ﻋ ﺮ ض اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ‪ ،‬ر ﻏ ﺒ ﺔ ﻓ ﻰ ﻧ ﻌ ﻴ ﻢ‬
‫ا ﻵ ﺧ ﺮ ة‪ ،‬اﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳﺒﻴ ﺪ و ﻻ ﻳ ﻔﻨ ﻰ‪ .‬و ر و ى ﻋ ﻦ ﻋﺘﺒ ﺔ اﻟ ﻐ ﻼ م أﻧ ﻪ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻛﺎﺑ ﺪ ت اﻟ ﺼ ﻼ ة‬
‫ﻋ ﺸ ﺮﻳ ﻦ ﺳﻨ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﺗﻠ ﺬ ذ ت ﺑ ﻬﺎ ﺑﺎ ﻗ ﻰ ﻋ ﻤ ﺮ ى‪.‬‬

‫)‪(1/66‬‬

‫ﻗ ْ‬
‫ﻞ‬ ‫و ﻣ ﺤ ﺒ ﺔ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻟ ﺨﺎﻟ ﻘ ﻪ ﻫ ﻰ اﻟ ﺘ ﺰا م ﻃﺎ ﻋ ﺘ ﻪ وا ﻻﻧ ﺘ ﻬﺎ ء ﻋ ﻦ ﻣ ﻌﺎ ﺻ ﻴ ﻪ ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ُ ) :‬‬
‫ﻪ( ]آل ﻋﻤﺮان‪ ، [31 :‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺤﺒﺔ رﺳﻮل‬ ‫ﺤﺒ ِﺒ ْﻜ ُ ُ‬
‫ﻢ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻌﻮﻧ ِﻰ ﻳ ُ ْ‬ ‫ﻪ َ‬
‫ﻓﺎﺗﺒ ِ ُ‬ ‫ن اﻟﻠ َ‬
‫ﺤﺒ ﻮ َ‬ ‫إ ِن ﻛ ُﻨﺘ ُ ْ‬
‫ﻢ ﺗُ ِ‬
‫اﻟ ﻠ ﻪ ﻫ ﻰ اﻟ ﺘ ﺰا م ﺷ ﺮﻳ ﻌ ﺘ ﻪ واﺗ ﺒﺎ ع ﻃﺎ ﻋ ﺘ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻤﺎ ﻟ ﻢ ﻧ ﺼ ﻞ إﻟ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن إ ﻻ ﺑﺎﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ ﻣ ﺤﺒﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺳﺌ ﻞ ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺼﺎﻟ ﺤﻴ ﻦ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤﺒ ﺔ ﻣﺎ ﻫ ﻰ ؟ ﻓ ﻘﺎ ل‪:‬‬
‫ﻣ ﻮا ﻃﺄ ة اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻟ ﻤ ﺮا د اﻟ ﺮ ب‪ ،‬أ ن ﺗ ﻮا ﻓ ﻖ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﺰ و ﺟ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﺘ ﺤ ﺐ ﻣﺎ أ ﺣ ﺐ وﺗ ﻜ ﺮ ه ﻣﺎ‬
‫ﻛ ﺮ ه‪ .‬وﻧ ﻈ ﻢ ﻣ ﺤ ﻤ ﻮ د اﻟ ﻮ را ق ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻌ ﺼ ﻰ ا ﻹﻟ ﻪ وأﻧ ﺖ ﺗ ﻈ ﻬ ﺮ ﺣ ﺒ ﻪ ﻟ ﻮ‬
‫ﻗﺎ ﻷ ﻃ ﻌ ﺘ ﻪ ﻫ ﺬا ﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ى ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﻴﺎ س ﺑ ﺪﻳ ﻊ إ ن اﻟ ﻤ ﺤ ﺐ ﻟ ﻤ ﻦ ﻳ ﺤ ﺐ ﻣ ﻄ ﻴ ﻊ‬ ‫ﻛﺎن ﺣﺒ ًﺎ ﺻﺎد ً‬
‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ن ﻳ ﺤ ﺐ اﻟ ﻤ ﺮ ء ﻻ ﻳ ﺤﺒ ﻪ إ ﻻ ﻟﻠ ﻪ ‪ ،-‬ﻓ ﻤ ﻦ أ ﺟ ﻞ‬
 ‫أ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ إ ﺧ ﻮ ة‪ ،‬وأ ﻛ ﺪ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻛ ﻼ ﻣ ﻪ‬
‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺘﺨﺬًا ﺧﻠﻴﻼ ﻻﺗﺨﺬت أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺧﻠﺔ اﻹﺳﻼم أﻓﻀﻞ ‪-‬‬
‫و ﻗﺎ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﺳﺒ ﻌ ﺔ ﻳ ﻈﻠ ﻬ ﻢ اﻟﻠ ﻪ ﻓ ﻰ ﻇﻠ ﻪ ﻳ ﻮ م ﻻ ﻇ ﻞ إ ﻻ‬
‫ﻇ ﻠ ﻪ ‪ -‬ﻓ ﻌ ﺪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ر ﺟ ﻠ ﻴ ﻦ ﺗ ﺤﺎﺑﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ‪ ،-‬واﻟ ﻤ ﺮا د ﺑﺎﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ :‬اﻟ ﺤ ﺚ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ﺘ ﺤﺎ ب ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ واﻟ ﺘ ﻌﺎ و ن ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒ ﺮ واﻟ ﺘ ﻘ ﻮ ى‪ ،‬و ﻣﺎ ﻳ ﺆ د ى إﻟ ﻰ اﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ اﻟ ﺪاﺋ ﻢ‪ .‬ﻗﺎ ل‬
‫اﻟ ﻄﺒ ﺮ ى‪ :‬ﻓﺈ ن ﻗﻴ ﻞ‪ :‬ﻓ ﻬ ﻞ ﺣ ﺐ اﻟ ﻤ ﺮ ء ا ﻛﺘ ﺴﺎ ب ﻟﻠ ﻌﺒ ﺪ أ م ﻏ ﺮﻳ ﺰ ة و ﺟﺒﻠ ﺔ ؟ ﻓﺈ ن ﻗﻠ ﺖ‪:‬‬
‫إ ن ذﻟ ﻚ ا ﻛ ﺘ ﺴﺎ ب ﻟ ﻠ ﻌ ﺒ ﺪ‪ ،‬إ ذا ﺷﺎ ء أ ﺣ ﺐ وإ ذا ﺷﺎ ء أﺑ ﻐ ﺾ‪ ،‬ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬ﻓ ﻤﺎ و ﺟ ﻪ اﻟ ﺨ ﺒ ﺮ اﻟ ﻮا ر د‪:‬‬
‫ﺗ ﻤ ﺖ أ ن اﻟ ﻘ ﻠ ﻮ ب ﻣ ﺠ ﺒ ﻮﻟ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺐ ﻣ ﻦ أ ﺣ ﺴ ﻦ إﻟ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬وﺑ ﻐ ﺾ ﻣ ﻦ أ ﺳﺎ ء إﻟ ﻴ ﻬﺎ ؟ ‪ -‬وإ ن‬
‫ﻗﻠ ﺖ‪ :‬إ ن ذﻟ ﻚ ﺟﺒﻠ ﺔ و ﻏ ﺮﻳ ﺰ ة‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ و ﺟ ﻪ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﻳ ﺠ ﺪ‬
‫ﺣ ﻼ و ة ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺤ ﺐ اﻟ ﻤ ﺮ ء ﻻ ﻳ ﺤ ﺒ ﻪ إ ﻻ ﻟ ﻠ ﻪ ؟ ‪ -‬ﻓﺎﻟ ﺠ ﻮا ب‪ :‬أ ن اﻟ ﻠ ﻪ‬

‫)‪(1/67‬‬

‫ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬وإ ن ﻛﺎ ن ﻫ ﻴﺄ اﻟ ﻘ ﻠ ﻮ ب ﻫ ﻴ ﺌ ﺔ ﻻ ﻳ ﻤ ﺘ ﻨ ﻊ ﻣ ﻌ ﻬﺎ ﺣ ﺐ ﻣ ﻦ أ ﺣ ﺴ ﻦ إﻟ ﻴ ﻬﺎ وﺑ ﻐ ﺾ ﻣ ﻦ‬
‫أ ﺳﺎ ء إﻟ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈ ن اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ إﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻠ ﺤ ﻘ ﻪ اﻟ ﺤ ﻤ ﺪ واﻟ ﺬ م ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ ﻛ ﻠ ﻒ ﻣ ﻤﺎ ﻟ ﻪ اﻟ ﺴ ﺒ ﻴ ﻞ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ ﺗ ﺬ ﻛ ﻴ ﺮ ﻫﺎ إ ﺣ ﺴﺎ ن اﻟ ﻤ ﺤ ﺴ ﻦ وإ ﺳﺎ ء ة اﻟ ﻤ ﺴ ﻰ ء إﻟ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﻨ ﺒ ﻴ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ أ ﻏ ﻔ ﻠ ﺘ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫ﺳﺎﻟ ﻒ أﻳﺎ د ى اﻟ ﻤ ﺤ ﺴ ﻦ إﻟ ﻴ ﻬﺎ واﻟ ﻤ ﺴ ﻰ ء‪ ،‬ﻓﺈﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﺘ ﻨ ﺒ ﻴ ﻪ واﻟ ﺘ ﺬ ﻛ ﺮ اﻟ ﺬ ى ﻫ ﻮ‬
‫ﺑ ﻔ ﻌﻠ ﻪ ﻣﺄ ﻣ ﻮ ر إ ن ﻛﺎ ن ﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬ﻃﺎ ﻋ ﺔ و ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﻘ ﺪ م ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣﻨ ﻬ ﻰ إ ن ﻛﺎ ن ﻟ ﻪ‬
‫ﻣ ﻌ ﺼ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ذﻟ ﻚ أ ن اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ إ ذا ﺗ ﺬ ﻛ ﺮ ﺳﺎﻟ ﻒ أﻳﺎ د ى اﻟ ﻠ ﻪ وأﻳﺎ د ى ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أ ن ﻫ ﺪا ه ﻟ ﻺ ﺳ ﻼ م وأﻧ ﻘ ﺬ ه ﻣ ﻦ اﻟ ﻀ ﻼﻟ ﺔ‪ ،‬و ﻋ ﺮ ﻓ ﻪ‬
‫ا ﻷ ﺳ ﺒﺎ ب اﻟ ﺘ ﻰ ﺗ ﻮ ﺧ ﻴ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻨ ﺠﺎ ة ﻣ ﻦ ﻋ ﺬا ب ا ﻷﺑ ﺪ واﻟ ﺨ ﻠ ﻮ د ﻓ ﻰ ﺟ ﻬ ﻨ ﻢ‪ ،‬و ﻏ ﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻌ ﻢ اﻟﺘ ﻰ و ﺻﻠ ﺖ إﻟﻴ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﻤﺎ ﻻ ﻛ ﻔﺎ ء ﻟ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻻ ا ﺳﺘ ﺤ ﻘ ﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻠ ﻪ ﻟ ﺴﺎﺑ ﻘ ﺔ‬
‫ﺗ ﻘ ﺪ ﻣ ﺖ ﻣﻨ ﻪ إ ﻻ ﺑ ﻔ ﻀﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬و ﺟ ﺐ أ ن ﻳ ﺨﻠ ﺺ اﻟ ﻤ ﺤﺒ ﺔ ﻟﻠ ﻪ وﻟ ﺮ ﺳ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻮ ق ﻛ ﻞ‬
‫ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻟ ﻤ ﺤﺎ ب‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ إ ذا ﻋ ﻠ ﻢ ﻣﺎ ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ اﻟ ﻤ ﺮ ء ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﺰ و ﺟ ﻞ‪ ،‬ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﻤ ﻨ ﺰﻟ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ آﺛ ﺮ ﻫﺎ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﺳ ﺒﺎ ب اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ‪ ،‬ﻟ ﻴ ﻨﺎ ل ﺛ ﻮاﺑ ﻬﺎ ﻳ ﻮ م اﻟ ﻘ ﻴﺎ ﻣ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﺒ ﻪ‬
‫ﻷ ﻋ ﺮا ض اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ اﻟ ﻔﺎﻧ ﻴ ﺔ‪ .‬ﻗﺎ ل ﻏ ﻴ ﺮ ه‪ :‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ وأ ن ﻳ ﻜ ﺮ ه أ ن ﻳ ﻌ ﻮ د ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻛ ﻤﺎ‬
‫ﻳ ﻜ ﺮ ه أ ن ﻳ ﻘ ﺬ ف ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎ ر ‪ -‬ﻣ ﻌﻨﺎ ه‪ :‬أ ن ﻣ ﻦ و ﺟ ﺪ ﺣ ﻼ و ة ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن و ﺧﺎﻟ ﻂ ﻗﻠﺒ ﻪ ﻋﻠ ﻢ أ ن‬
‫اﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟ ﻨﺎ ر‪ ،‬ﻓ ﻜ ﺮ ه اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻟ ﻜ ﺮا ﻫ ﻴ ﺘ ﻪ ﻟ ﺪ ﺧ ﻮ ل اﻟ ﻨﺎ ر‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﺮ ﺟ ﻢ ﻟ ﻪ ﺑﺎ ب‪ :‬ﻣ ﻦ ﻛ ﺮ ه‬
‫أ ن ﻳ ﻌ ﻮ د ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻜ ﺮ ه أ ن ﻳﻠ ﻘ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎ ر‪.‬‬
‫ر‬‫ﺼﺎ ِ‬
‫ﺣ ﺐ ا ﻷﻧ ْ َ‬
‫ن ُ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﺔ ا ﻹﻳ َ‬
‫ﻣ ِ‬
‫ﻋﻼ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب َ‬
‫ﺔ‬
‫وآﻳ َ ُ‬
‫ر‪َ ،‬‬‫ﺼﺎ ِ‬
‫ﺣ ﺐ ا ﻷﻧ ْ َ‬‫ن ُ‬‫ﻤﺎ ِ‬
‫ﺔ ا ﻹﻳ َ‬‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ آﻳ َ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫‪ - 10 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﻧﺲ‪َ ،‬‬
‫ر ‪.-‬‬‫ﺼﺎ ِ‬‫ﺾ ا ﻷﻧ ْ َ‬
‫ﻐ ُ‬ ‫ق ﺑُ ْ‬ ‫اﻟﻨ َ‬
‫ﻔﺎ ِ‬
‫)‪(1/68‬‬

‫َ‬ ‫ﻫ َ‬
‫ﺳﻮ َ‬
‫ل‬ ‫ﺔ ‪ -‬أن َر ُ‬ ‫ﻘﺒ َ ِ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺔ اﻟ ْ َ‬‫ء ﻟ َﻴ ْﻠ َ َ‬‫ﻘﺒ َﺎ ِ‬ ‫ﺣ ﺪ ُ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻮأ َ‬ ‫و ُ َ‬ ‫ﻬﺪَ ﺑ َﺪًْرا‪َ ،‬‬ ‫ﺷ ِ‬ ‫ﻗﺪ َ َ‬ ‫ن َ‬ ‫وﻛ َﺎ َ‬ ‫ﻋﺒ َﺎدَةَ ‪َ -‬‬ ‫‪ - 11 /‬وﻓﻴﻪ‪ُ :‬‬
‫َ‬
‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻌﻮﻧ ِﻰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻗﺎ َ‬
‫ﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺑ َﺎﻳ ِ ُ‬ ‫ﺤﺎﺑ ِ ِ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﺼﺎﺑ َ ٌ‬
‫ﻋ َ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻮﻟ ُ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫و َ‬‫ل َ‬ ‫اﻟﻠ ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وﻻ ﺗ َ ْ‬ ‫ﺮ ُ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫ﻬﺘ َﺎ ٍ‬‫وﻻ ﺗ َﺄﺗ ُﻮا ﺑ ِﺒ ُ ْ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫وﻻدَﻛ ْ‬ ‫ﻘﺘ ُﻠﻮا أ ْ‬ ‫وﻻ ﺗ َْﺰﻧ ُﻮا‪َ ،‬‬ ‫ﻗ ﻮا‪َ ،‬‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫وﻻ ﺗ َ ْ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺮﻛﻮا ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﺸ ِ‬ ‫أﻻ ﺗ ُ ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫و َ‬ ‫ف‪َ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺗَ ْ‬
‫ﻣﻨ ْﻜ ْ‬‫ﻓﻰ ِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻌُﺮو ٍ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻓﻲ َ‬ ‫ﺼ ﻮا اﻟ ﻠ ﻪ ِ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫وﻻ ﺗ َ ْ‬ ‫ﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﺟﻠ ِﻜ ْ‬ ‫وأْر ُ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﺪﻳ ﻜ ْ‬ ‫ﻦ أﻳ ْ ِ‬ ‫ﻪ ﺑ َﻴ ْ َ‬ ‫ﻔﺘ َُﺮوﻧ َ ُ‬
‫ﻦ‬ ‫َ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺪﻧ ْﻴ َﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ‪َ ،‬‬‫ﻚ َ‬ ‫ﻦ ذَﻟ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣ ْ‬ ‫و َ‬
‫ﻮ ﻛﻔﺎَرةٌ‪َ ،‬‬ ‫ﻬ َ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﺐ ِ‬ ‫ﻗ َ‬ ‫ﻌﻮ ِ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ب ِ‬ ‫ﺻﺎ َ‬ ‫ﻦأ َ‬ ‫ﻣ ْ‬‫و َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺟُﺮهُ َ‬ ‫ﻓﺄ ْ‬
‫ﻋ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻦ ذَﻟ ِ َ‬ ‫َ‬
‫ن َ‬
‫ﺷﺎ ء َ‬ ‫وإ ِ ْ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻨ ْ ُ‬ ‫ﻔﺎ َ‬ ‫ﺷﺎ ء َ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻪ‪ ،‬إ ِ ْ‬ ‫ﻮ إ ِﻟﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻬ َ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﺳﺘ ََﺮهُ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ ﺛ ُﻢ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ب ِ‬ ‫ﺻﺎ َ‬ ‫أ َ‬
‫ﻋﻠ َﻰ ذَﻟ ِﻚ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ‪ :‬أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻋﻼﻣﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﺣﺐ‬ ‫ﻌﻨ َﺎهُ َ‬ ‫ﻪ ‪َ .-‬‬
‫ﻓﺒ َﺎﻳ َ ْ‬ ‫ﻗﺒ َ ُ‬ ‫ﻋﺎ َ‬ ‫َ‬
‫اﻷﻧﺼﺎر ‪ -‬ﻓﻬﻮ ﺑ َﻴﻦ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ‪ .‬وأﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺎدة ﻓﺈﻧﻤﺎ ذﻛﺮه ﻓﻰ اﻟﺒﺎب؛ ﻷن‬
‫ا ﻷﻧ ﺼﺎ ر ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴﺒ ﻖ إﻟ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﺑ ﻤﺒﺎﻳ ﻌ ﺔ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻣﺎ‬
‫ا ﺳ ﺘ ﺤ ﻘ ﻮا ﺑ ﻪ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﻔ ﻀ ﻴ ﻠ ﺔ‪ ،‬و ﻫ ﺬ ه أ و ل ﺑ ﻴ ﻌ ﺔ ﻋ ﻘ ﺪ ت ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﺑ ﻴ ﻌ ﺔ اﻟ ﻌ ﻘ ﺒ ﺔ‬
‫ا ﻷ وﻟ ﻰ ﺑ ﻤ ﻜ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺸ ﻬ ﺪ ﻫﺎ ﻏﻴ ﺮ اﺛﻨ ﻰ ﻋ ﺸ ﺮ ر ﺟ ﻼ ﻣ ﻦ ا ﻷﻧ ﺼﺎ ر‪ ،‬ذ ﻛ ﺮ ذﻟ ﻚ اﺑ ﻦ‬
‫إ ﺳ ﺤﺎ ق‪ .‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻗﺎ ل ﻋﺒﺎ د ة‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ و ﺣ ﻮﻟ ﻪ ﻋ ﺼﺎﺑ ﺔ ﻣ ﻦ أ ﺻ ﺤﺎﺑ ﻪ ‪ ،-‬ﻣ ﻊ أ ن اﻟ ﻤ ﻬﺎ ﺟ ﺮﻳ ﻦ‬
‫ﺑ ﻤ ﻜ ﺔ ﻗ ﺪ ﻛﺎﻧ ﻮا أ ﺳ ﻠ ﻤ ﻮا وﻟ ﻢ ﻳ ﺒﺎﻳ ﻌ ﻮا ﻣ ﺜ ﻞ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﺒ ﻴ ﻌ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺼ ﺢ أ ن ا ﻷﻧ ﺼﺎ ر اﻟ ﻤ ﺒ ﺘ ﺪﺋ ﻮ ن‬
‫ﺑﺎﻟ ﺒ ﻴ ﻌ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻋ ﻼ ن ﺗ ﻮ ﺣ ﻴ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ و ﺷ ﺮﻳ ﻌ ﺘ ﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻤ ﻮﺗ ﻮا ﻋ ﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ؛ ﻓ ﺤ ﺒ ﻬ ﻢ ﻋ ﻼ ﻣ ﺔ‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻣ ﺠﺎ زا ة ﻟ ﻬ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ ﺣ ﺒ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻫﺎ ﺟ ﺮ إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‪ ،‬و ﻣ ﻮا ﺳﺎﺗ ﻬ ﻢ ﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ أ ﻣ ﻮاﻟ ﻬ ﻢ‬
‫ﻪ‬
‫ن اﻟﻠ َ‬ ‫ﺤﺒ ﻮ َ‬ ‫ﻢ ﺗُ ِ‬ ‫ﻞ إن ﻛ ُﻨﺘ ُ ْ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﻋﺎ ﺑ ﺤ ﺐ اﻟﻠ ﻪ ﻟ ﻬ ﻢ ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪ُ ) :‬‬ ‫ﻛ ﻤﺎ و ﺻ ﻔ ﻬ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬واﺗ ﺒﺎ ً‬
 ‫ِ‬
‫ﻪ( ]آل ﻋﻤﺮان‪ ، [31 :‬ﻓﻜﺎن اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻤﻦ اﺗﺒﻌﻪ أوﻻ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺒﺖ‬ ‫ﻢ اﻟﻠ ُ‬‫ﺤﺒ ِﺒ ْﻜ ُ ُ‬
‫ﻌﻮﻧ ِﻰ ﻳ ُ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺎﺗﺒ ِ ُ‬
‫ﻟ ﻬ ﻢ ﻣ ﺤﺒ ﺔ اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻦ أ ﺣ ﺐ اﻟﻠ ﻪ و ﺟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻌﺒﺎ د ﺣﺒ ﻪ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ ح اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬اﻟ ﺬﻳ ﻦ‬
‫ﻳ ﻘ ﻮﻟ ﻮ ن‪ :‬رﺑ ﻨﺎ ا ﻏ ﻔ ﺮ ﻟ ﻨﺎ و ﻹ ﺧ ﻮاﻧ ﻨﺎ اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﺳ ﺒ ﻘ ﻮﻧﺎ‬

‫)‪(1/69‬‬

‫ﺳ ﻨ ﺔ ﺣ ﺴ ﻨ ﺔ ﻟ ﻬ ﻢ أ ﺟ ﺮ ﻫﺎ وآ ﺟ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑ ﻬﺎ إﻟ ﻰ ﻳ ﻮ م‬ ‫ﺑﺎ ﻹﻳ ﻤﺎ ن؛ ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﺳ ﻨ ﻮا ﻟ ﻨﺎ ُ‬
‫اﻟ ﻘﻴﺎ ﻣ ﺔ‪ .‬ذ ﻛ ﺮ اﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤﺎ ق ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨ ﻰ ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣﺒﻴ ﺐ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ اﻟ ﺨﻴ ﺮ ﻣ ﺮﺛ ﺪ ﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ اﻟﻴ ﺰﻧ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ ﺑ ﻦ ﻋ ﺴﻴﻠ ﺔ اﻟ ﺼﻨﺎﺑ ﺤ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋﺒﺎ د ة ﺑ ﻦ اﻟ ﺼﺎ ﻣ ﺖ‬
‫ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻛﻨ ﺖ ﻓﻴ ﻤ ﻦ ﺣ ﻀ ﺮ اﻟ ﻌ ﻘﺒ ﺔ ا ﻷ وﻟ ﻰ و ﻛﻨﺎ اﺛﻨ ﻰ ﻋ ﺸ ﺮ ر ﺟ ﻼ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻳ ﻌﻨﺎ ر ﺳ ﻮ ل‬
‫اﻟﻠﻪ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻔﺮض اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻻ ﻧﺸﺮك ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﻧ ﺴ ﺮ ق‪ ،‬و ﻻ ﻧ ﺰﻧ ﻰ‪ ،‬و ﻻ ﻧ ﻘﺘ ﻞ أ و ﻻ دﻧﺎ‪ ،‬و ﻻ ﻧﺄﺗ ﻰ ﺑﺒ ﻬﺘﺎ ن ‪ -‬و ﺳﺎ ق اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎ‬
‫ذﻛﺮه اﻟﺒﺨﺎرى‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻓﻤﻦ أﺻﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻓﻌﻮﻗﺐ ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻬﻮ‬
‫ﻛ ﻔﺎ ر ة ‪ -‬ﻟ ﻔ ﻈ ﻪ ﻟ ﻔ ﻆ اﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م‪ ،‬واﻟ ﻤ ﺮا د ﺑ ﻪ اﻟ ﺨ ﺼ ﻮ ص‪ ،‬ﻷﻧﺎ ﻗ ﺪ ﻋ ﻠ ﻤ ﻨﺎ أ ن ﻣ ﻦ أ ﺷ ﺮ ك‬
‫ﻓ ﻌ ﻮ ﻗ ﺐ ﺑ ﺸ ﺮ ﻛ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ذﻟ ﻚ ﺑ ﻜ ﻔﺎ ر ة ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺪ ل أﻧ ﻪ أ را د ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻓ ﻤ ﻦ‬
‫أﺻﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌ ًﺎ ‪ -‬ﻣﺎ ﺳﻮى اﻟﺸﺮك‪ ،‬وﻣﺜﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﻛﺜﻴﺮ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ء )‪] ،‬اﻟﻨﻤﻞ‪ [23 :‬وﻣﻌﻠﻮم‬ ‫ﻲ ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻛ ُﻞ َ‬ ‫ء )‪] ،‬اﻷﺣﻘﺎف‪ُ ( [25 :‬‬ ‫)ﺗ ُﺪَﻣُﺮ ﻛ ُﻞ َ‬
‫ﺷ ْ‬ ‫ﺖ ِ‬
‫وأوﺗ ِﻴ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ﻰ ٍ‬
‫ﺷ ْ‬
‫أﻧ ﻬﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺪ ﻣ ﺮ اﻟ ﺴ ﻤ ﻮا ت وا ﻷ ر ض و ﻻ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ا ﻷ ﺷ ﻴﺎ ء و ﻻ د ﻣ ﺮ ت ﻣ ﺴﺎ ﻛ ﻨ ﻬ ﻢ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى‬
‫ﻣﻦ ﻛ ُﻞ َ‬ ‫ﻓﺄ َﺻﺒﺤﻮا ﻻ َ ﻳﺮى إﻻ ﻣﺴﺎﻛﻨ ُﻬﻢ )‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‪ُ ) :‬‬
‫ء )‪،‬‬
‫ﻰ ٍ‬
‫ﺷ ْ‬ ‫ﺖ ِ‬
‫وأوﺗ ِﻴ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ َ ِ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫إﻟ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ُ َ ْ َ ) :‬‬
‫وﻣﻌﻠﻮم أن ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻟﻢ ﺗﺆت ﻣﻠﻚ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻣﻦ أﺻﺎب ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌ ًﺎ‬
‫ﺛ ﻢ ﺳ ﺘ ﺮ ه اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻬ ﻮ إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء ﻋ ﻔﺎ ﻋ ﻨ ﻪ‪ ،‬وإ ن ﺷﺎ ء ﻋﺎ ﻗ ﺒ ﻪ ‪ -‬ﻳ ﺮ د ﻗ ﻮ ل ﻣ ﻦ أﻧ ﻔ ﺬ‬
‫ﺤ ﺠ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻨ ﺔ ﻻ‬ ‫اﻟ ﻮ ﻋ ﻴ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻘﺎﺗ ﻞ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ ﺳﺎﺋ ﺮ اﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺒ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻮ ﺣ ﺪﻳ ﻦ‪ ،‬واﻟ ُ‬
‫ﻓ ﻰ ﻗﻮل ﻣ ﻦ‬

‫)‪(1/70‬‬

‫ﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﻳ َ ْ‬
‫ﻘﺘ ُ ْ‬ ‫و َ‬‫ﺧﺎﻟ ﻔ ﻬﺎ‪ ،‬و ﺳﺄ ذ ﻛ ﺮ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ ﻓ ﻰ ﻛﺘﺎ ب اﻟ ﺪﻳﺎ ت ﻓ ﻰ ﺑﺎ ب ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﻌﻤﺪًا( ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ، [93 :‬أو ﻓﻰ آﺧﺮ ﻛﺘﺎب اﻟﻄﺐ ﻓﻰ ﺑﺎب‪ :‬ﺷﺮب اﻟﺴﻢ‪ ،‬إن‬ ‫ﻣﻨ ًﺎ ﻣﺘ َ َ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ﺆ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﺷﺎ ء اﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪.‬‬
‫ﻦ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻔﺘ َ ِ‬‫ﻦ اﻟ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻔَﺮاُر ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ﺪﻳ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب ِ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ر ى‪َ ،‬‬ ‫ﺪ اﻟ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ل َر ُ‬ ‫ﺨﺪ ْ ِ‬ ‫ﻌﻴ ٍ‬ ‫ﺳ ِ‬‫‪ - 12 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ َ‬
‫ﻳﻮ ﺷ ُ َ‬
‫ﻘﻄ ْ ِ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻊ اﻟ ْ َ‬‫ﻗ َ‬
‫ﻮا ِ‬
‫ﻣ َ‬
‫و َ‬
‫ل‪َ ،‬‬ ‫ﻒ اﻟ ْ ِ‬
‫ﺠﺒ َﺎ ِ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺷ َ‬‫ﻬﺎ َ‬‫ﻊ ﺑِ َ‬
‫ﻢ ﻳ َﺘ ْﺒ َ ُ‬ ‫ﺴﻠ ِﻢ ِ َ‬
‫ﻏﻨ َ ٌ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ل اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻣﺎ ِ‬ ‫ﺧﻴ َْﺮ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن ﻳ َﻜ ُﻮ َ‬‫ﻚأ ْ‬ ‫ُ ِ‬
‫ﻦ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻳ ﺪ ل ﻋ ﻠ ﻰ إ ﺑ ﺎ ﺣ ﺔ ا ﻻ ﻧ ﻔ ﺮا د‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬
‫ﻔﺮ ِ ِ ِ ِ ِ َ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻳَ ِ‬
‫ِ َ ِ‬
‫واﻻﻋﺘﺰال ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﻔﺘﻦ‪ ،‬ﻃﻠﺒ ًﺎ ﻹﺣﺮاز اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺧﺸﻴﺔ أن ﺗﺤﻞ‬
‫ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ ﻓ ﺘ ﻌ ﻢ اﻟ ﻜ ﻞ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻛ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ل اﻟ ﺪﻳ ﻦ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺟﺎ ء ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أﻧ ﻪ إ ذا‬
‫ﻓ ﺸﺎ اﻟ ﻤﻨ ﻜ ﺮ‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﺑﺎﻟﻨﺎ س ﻗ ﻮ ة ﻋﻠ ﻰ ﺗ ﻐﻴﻴ ﺮ ه‪ ،‬ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﻐﻴ ﺮ و ه ا ﻣﺘ ﺤﻨ ﻬ ﻢ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻌ ﻘ ﻮﺑ ﺔ‪،‬‬
‫وﺑﻌﺚ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن ﻧﻘﻤﺔ ﻟﻠﻔﺎﺳﻘﻴﻦ‪ ،‬وﺗﻜﻔﻴًﺮا ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ .-‬وﻗﺪ‬
‫ا ﻋﺘ ﺰ ل ﺳﻠ ﻤ ﺔ ﺑ ﻦ ا ﻷ ﻛ ﻮ ع ﻋﻨ ﺪ ﻗﺘ ﻞ ﻋﺜ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻗﺎ ل ﻟ ﻪ اﻟ ﺤ ﺠﺎ ج‪ :‬أ رﺗ ﺪ د ت ﻋﻠ ﻰ ﻋ ﻘﺒﻴ ﻚ‪،‬‬
‫ﺗ ﻌ ﺮﺑ ﺖ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻻ‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ أ ذ ن ﻟ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﺒ ﺪ و‪ .‬و ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬ﺧ ﺺ‬
‫ﻬﺎ ﻋﻠ ﻰ إﻳﺜﺎ ر اﻟ ﺨ ﻤ ﻮ ل وﺗ ﺮ ك‬ ‫ﻀﺎ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﻮا ﺿ ﻊ وﺗ ﻨ ﺒ ﻴ ً‬ ‫اﻟ ﻐﻨ ﻢ ﻣ ﻦ ﺑﻴ ﻦ ﺳﺎﺋ ﺮ ا ﻷ ﺷﻴﺎ ء ﺣ ً‬
‫ا ﻻ ﺳ ﺘ ﻌ ﻼ ء واﻟ ﻈ ﻬ ﻮ ر‪ ،‬و ﻗ ﺪ ر ﻋﺎ ﻫﺎ ا ﻷﻧ ﺒ ﻴﺎ ء واﻟ ﺼﺎﻟ ﺤ ﻮ ن‪ ،‬و ﻗﺎ ل ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴ ًﺎ إﻻ رﻋﻰ اﻟﻐﻨﻢ ‪ .-‬وأﺧﺒﺮ أن اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻰ أﻫﻞ اﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬

‫)‪(1/71‬‬

‫و ﺷ ﻌ ﻒ اﻟ ﺠﺒﺎ ل‪ :‬ر ء و ﺳ ﻬﺎ‪ ،‬و ﺷ ﻌ ﻔ ﺔ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰ ء أ ﻋ ﻼ ه‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟ ﻌﻴ ﻦ‪.‬‬

‫ﻋﻠ َﻤﻜ ُﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ ‪َ ،-‬‬ ‫َ َ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺮ َ‬
‫ﻓ َ‬ ‫ﻌ ِ‬ ‫وأ ن اﻟ ْ َ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‪) ،‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬أﻧ َﺎ أ ْ ُ ْ ِ‬ ‫ﺳﻮ ِ‬ ‫ل اﻟ ﺮ ُ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬‫‪ -‬ﺑﺎ ب َ‬
‫ﻢ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪[225 :‬‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ُﻜ ُ ْ‬ ‫ﺖ ُ‬ ‫ﻤﺎ ﻛ َ َ‬
‫ﺴﺒ َ ْ‬ ‫ﺧﺬُﻛ ُ ْ‬
‫ﻢ ﺑِ َ‬ ‫ﺆا ِ‬ ‫وﻟ َﻜ ِ ْ‬
‫ﻦ ﻳُ َ‬ ‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪َ ) :‬‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬‫ﻮﻟ ِ ِ‬‫ﻘ ْ‬‫ﺐ ﻟِ َ‬ ‫ﻘﻠ ْ ِ‬‫ﻞ اﻟ ْ َ‬
‫ﻌ ُ‬
‫ﻓ ْ‬
‫ِ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻷ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫َ‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺖ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺸ‬‫َ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬
‫ْ َ ِ ِ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ِ َ‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫)‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪/‬‬
 ‫ﻦ‬
‫ﻣ ْ‬‫م ِ‬ ‫ﻘﺪ َ‬‫ﻣﺎ ﺗ َ َ‬‫ﻚ َ‬ ‫ﻔَﺮ ﻟ َ َ‬ ‫ﻏ َ‬‫ﻗﺪ ْ َ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﻪ‪ ،‬إ ِن اﻟﻠ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻚ ﻳ َﺎ َر ُ‬ ‫ﺴﻨ َﺎ ﻛ َ َ‬
‫ﻬﻴ ْﺌ َﺘ ِ َ‬ ‫ﻗﺎﻟ ُﻮا‪ :‬ﻟ َ ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻳ ُﻄِﻴ ُ‬
‫َ‬
‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ أﻧ َﺎ‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺛ ُﻢ ﻳ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎ ﺗ َﺄﺧﺮ‪َ َ ،‬‬ ‫ذَﻧ ْﺒ ِ َ‬
‫ﻬ ِ‬ ‫ﺟ ِ‬‫و ْ‬‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﺐ ِ‬‫ﻀ ُ‬ ‫ﻐ َ‬‫ف اﻟ َ‬‫ﻌَﺮ َ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ ُ ْ‬ ‫ﺐ َ‬ ‫ﻀ ُ‬ ‫ﻐ َ‬ ‫ﻓﻴ َ ْ‬ ‫و َ‬
‫ﻚ َ‬
‫َ‬ ‫أ َﺗ ْ َ‬
‫ﻢ‬‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ُﻜ ُ ْ‬ ‫ﺖ ُ‬ ‫ﺴﺒ َ ْ‬‫ﻤﺎ ﻛ َ َ‬ ‫ﻢ ﺑِ َ‬ ‫ﺧﺬُﻛ ُ ْ‬
‫ﺆا ِ‬ ‫ﻦ ﻳُ َ‬‫وﻟ َﻜ ِ ْ‬
‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪َ ) :‬‬ ‫ﻢ ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻋﻠ َ َ‬
‫ﻤﻜ ُ ْ‬ ‫وأ ْ‬‫ﻢ َ‬ ‫ﻘﺎ ﻛ ُ ْ‬
‫)أ ى ﺑ ﻤﺎ ا ﻋ ﺘ ﻘ ﺪﺗ ﻪ وأ ﺿ ﻤ ﺮﺗ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻤ ﻰ ذﻟ ﻚ ا ﻹ ﻋ ﺘ ﻘﺎ د ﻓ ﻌ ﻼ ً ﻟ ﻠ ﻘ ﻠ ﺐ‪ ،‬وأ ﺧ ﺒ ﺮ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺆا ﺧ ﺬ‬
‫ﻋﺒﺎ د ه ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل إ ﻻ ﺑ ﻤﺎ ا ﻋﺘ ﻘ ﺪﺗ ﻪ ﻗﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﺜﺒ ﺖ ﺑ ﺬﻟ ﻚ أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻦ ﺻ ﻔﺎ ت‬
‫اﻟ ﻘ ﻠ ﻮ ب‪ ،‬ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻜ ﺮا ﻣ ﻴ ﺔ وﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ :‬أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل ﺑﺎﻟ ﻠ ﺴﺎ ن د و ن‬
‫ﻋ ﻘ ﺪ ﺑﺎﻟ ﻘ ﻠ ﺐ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ أ ﻣ ﺮ أ ﻣ ﺘ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑ ﻤﺎ ﻳ ﻄ ﻴ ﻘ ﻮ ن‬
‫ﺣ ﺪ ﻫ ﻢ ﻓ ﻴ ﻬﺎ ﻓ ﻴ ﻀ ﻌ ﻔ ﻮا ﻋ ﻨ ﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ‬ ‫ﻟ ﻴﺄ ﺧ ﺬ و ﻫﺎ ﺑﺎﻟ ﻨ ﺸﺎ ط و ﻻ ﻳ ﺘ ﺠﺎ و ز وا َ‬
‫ً‬
‫ﺿَﺮﺑ َﻪ ﻣﺜﻼ ﻓﻰ‬ ‫ﺿﺎ ﻗﻄﻊ‪ ،‬وﻻ ﻇﻬًﺮا أﺑﻘﻰ ‪َ -‬‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ن اﻟ ﻤﻨﺒ ﺖ ﻻ أ ر ً‬
‫ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬و ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻟ ﺴﻨﺎ ﻛ ﻬﻴﺌﺘ ﻚ ﻳﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬إ ن اﻟﻠ ﻪ ﻗ ﺪ‬
‫ﻏ ﻔ ﺮ ﻟ ﻚ ﻣﺎ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻣ ﻦ ذﻧ ﺒ ﻚ و ﻣﺎ ﺗﺄ ﺧ ﺮ ‪ ،-‬ﻓﺈﻧ ﻤﺎ ﻗﺎﻟ ﻮا ذﻟ ﻚ ر ﻏ ﺒ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺘ ﺰﻳ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‪ ،‬ﻟ ﻤﺎ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳ ﻌ ﻠ ﻤ ﻮﻧ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﺟ ﺘ ﻬﺎ د ه ﻓ ﻰ اﻟ ﻌ ﺒﺎ د ة‪ ،‬و ﻫ ﻮ‬

‫)‪(1/72‬‬

‫ﻗ ﺪ ﻏ ﻔ ﺮ ﻟ ﻪ ﻣﺎ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻣ ﻦ ذﻧﺒ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻌﻨ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻏ ﻀ ﺐ إ ذ ﻛﺎ ن أ وﻟ ﻰ ﻣﻨ ﻬ ﻢ ﺑﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬ﻟ ﻌﻠ ﻤ ﻪ‬

‫ﻤﺎء( ]ﻓﺎﻃﺮ‪، [28 :‬‬ ‫ﻌﻠ َ َ‬‫ه اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻋﺒ َﺎِد ِ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﺸ ﻰ اﻟﻠ َ‬ ‫ﺨ َ‬ ‫ﻤﺎ ﻳ َ ْ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِﻧ َ‬
‫وﻗﺪ ﻗﺎل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ أﻓﻼ أﻛﻮن ﻋﺒﺪًا ﺷﻜﻮًرا ‪ ،-‬وﻓﻰ اﺟﺘﻬﺎده‬
‫ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻏﻀﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ دﻟﻴﻞ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳ َﺘﻜﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ﻳ ﻜ ﻮ ن ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺮ ﺟﺎ ء واﻟ ﺨ ﻮ ف‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬و ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻘ ﻪ‪ :‬أ ن اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ اﻟ ﺼﺎﻟ ﺢ‬
‫ﺆ ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﺎﻟ ﺢ ﺻ ﻼ ﺣ ﻪ‪ ،‬و ﻻ‬ ‫ﻳ ﻠ ﺰ ﻣ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻘ ﻮ ى واﻟ ﺨ ﺸ ﻴ ﺔ ﻣﺎ ﻳ ﻠ ﺰ م اﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺐ اﻟ ﺘﺎﺋ ﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳ ُ َ‬
‫ج‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ أ را د ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن‬ ‫ﻳ ﻮﺋ ﺲ اﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺐ ذﻧ ﺒ ﻪ وﻳ ﻘ ﻨ ﻄ ﻪ‪ ،‬ﺑ ﻞ اﻟ ﻜ ﻞ ﺧﺎﺋ ﻒ را ٍ‬
‫ﻋ ﺒﺎ د ه وا ﻗ ﻔ ﻴ ﻦ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺨ ﻮ ف واﻟ ﺮ ﺟﺎ ء اﻟ ﻠ ﺬﻳ ﻦ ﺳﺎ س ﺑ ﻬ ﻤﺎ ﺧ ﻠ ﻘ ﻪ ﺳ ﻴﺎ ﺳ ﺔ ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ ﻻ‬
‫اﻧ ﻔ ﻜﺎ ك ﻣ ﻨ ﻬﺎ‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ن أﺗ ﻘﺎ ﻛ ﻢ وأ ﻋ ﻠ ﻤ ﻜ ﻢ ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ أﻧﺎ ‪ -‬ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻘ ﻪ أ ن‬
‫ﻟ ﻺﻧ ﺴﺎ ن أ ن ﻳ ﺨﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﺑ ﻤﺎ ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻀ ﻞ ﻟ ﻀ ﺮ و ر ة ﺗ ﺪ ﻋ ﻮ ه إﻟ ﻰ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻷ ن‬
‫ﺮد ﺑﻪ‬ ‫ﻛ ﻼ ﻣ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺑ ﺬﻟ ﻚ و ﻗ ﻊ ﻓ ﻰ ﺣﺎ ل ﻋﺘﺎ ب ﻷ ﺻ ﺤﺎﺑ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ُ ِ‬
‫ا ﻟ ﻔ ﺨ ﺮ‪ ،‬ﻛ ﻘ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻧ ﺎ ﺳ ﻴ ﺪ و ﻟ ﺪ آ د م و ﻻ ﻓ ﺨ ﺮ ‪.-‬‬
‫ل‬
‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﻓ ﻲ اﻷ ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻞ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫ﻞ أَ ْ‬ ‫ﺿ ِ‬ ‫ﻔﺎ ُ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب ﺗ َ َ‬
‫ﺧ ُ‬
‫ﻞ‬ ‫ل اﻟﻨﺒ ِﻰ‪) ،‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻳ َﺪْ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ر ى‪َ ،‬‬ ‫ﺪ اﻟ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺨﺪ ْ ِ‬ ‫ﻌﻴ ٍ‬ ‫ﺳ ِ‬‫‪ - 14 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ َ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ ْ‬ ‫ر َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬‫ﺟ ﻮا ِ‬ ‫ﺮ ُ‬ ‫ﺧ ِ‬ ‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪ :‬أ َ ْ‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ر اﻟﻨﺎَر‪ ،‬ﺛ ُﻢ ﻳ َ ُ‬ ‫ﻞ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫وأ َ ْ‬‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺠﻨ َ‬ ‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ْ َ‬ ‫ﺠﻨ ِ‬ ‫ﻞ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻫ ُ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﻮ د وا‪،‬‬ ‫ﺳ َ‬‫ﺪا ْ‬ ‫ﻗ ِ‬‫ﻬﺎ َ‬ ‫ﻣﻨ ْ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﺟﻮ َ‬ ‫ﺨَﺮ ُ‬ ‫ﻓﻴ ُ ْ‬‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻤﺎ ٍ‬ ‫ﻦ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫ﺧْﺮدَ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﺣﺒ ٍ‬ ‫ل َ‬ ‫ﻘﺎ ُ‬ ‫ﻣﺜ ْ َ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻗﻠ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻛ َﺎ َ‬
‫ﺖ اﻟ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺐ‬‫ﺟﺎﻧ ِ ِ‬‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﺤﺒ ُ‬ ‫ﻤﺎ ﺗ َﻨ ْﺒ ُ ُ‬ ‫ن ﻛَ َ‬ ‫ﻓﻴ َﻨ ْﺒ ُﺘ ُﻮ َ‬‫ﻚ‪َ -‬‬ ‫ﻣﺎﻟ ِ ٌ‬ ‫ﺷﻚ َ‬ ‫ة َ‬ ‫ﺤﻴ َﺎ ِ‬‫و اﻟ ْ َ‬‫ﺤﻴ َﺎ ‪ -‬أ ِ‬ ‫ﺮ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻬ ِ‬ ‫ﻓﻲ ﻧ َ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ﻘ ْ‬‫ﻓﻴ ُﻠ ْ َ‬‫َ‬
‫ﺔ ؟ ‪.-‬‬ ‫ﻮﻳ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ﺻ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻠﺘ َ ِ‬ ‫ﻔَﺮاءَ ُ‬ ‫ج َ‬ ‫ﺨُﺮ ُ‬ ‫ﻬﺎ ﺗ َ ْ‬ ‫ﻢ ﺗ ََﺮ أﻧ َ‬ ‫ﻞ‪ ،‬أﻟ ْ‬ ‫اﻟ ﺴﻴ ْ ِ‬
‫)‪(1/73‬‬

‫ﺪ‬
‫ﻌﻴ ٍ‬‫ﺳ ِ‬ ‫ﺮ ‪ - 15 / .-‬وﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ َ‬ ‫ﺧﻴ ْ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ل ِ‬ ‫ﺧْﺮدَ ٍ‬ ‫ﺤﻴ َﻰ‪ :‬ﺗﻤﺖ َ‬ ‫ﻦ ﻳَ ْ‬ ‫ﺮو ﺑ ْ ِ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ﺐ‪َ ،‬‬ ‫ﻫﻴ ْ ٌ‬ ‫و َ‬ ‫ل ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺿﻮ َ‬ ‫ﻌَﺮ ُ‬ ‫س ﻳُ ْ‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻳ‬ ‫أ‬ ‫ر‬
‫ٌ َ‬‫ﻢ‬ ‫ِ‬ ‫ﺋ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫َ‬ ‫ﻨ‬‫ْ‬ ‫ﻴ‬ ‫َ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫)‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺨ‬
‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬
‫ﻤُﺮ‬
‫ﻋ َ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ُ‬ ‫َ‬ ‫ض َ‬ ‫ﺮ َ‬ ‫ﻋ ِ‬
‫و ُ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬‬ ‫ن ذَﻟ ِ َ‬ ‫ﻣﺎ دُو َ‬ ‫ﻬﺎ َ‬ ‫ﻣﻨ ْ َ‬ ‫و ِ‬ ‫ﺪ ى‪َ ،‬‬ ‫ﻎ اﻟﺜ ِ‬ ‫ُ‬
‫ﻣﺎ ﻳ َﺒ ْﻠ ُ‬‫ﻬﺎ َ‬ ‫ﻤﻨ ْ َ‬ ‫ﺺ‪َ :‬‬
‫ﻓ ِ‬ ‫ﻤ ٌ‬ ‫ﻗ ُ‬ ‫ﻢ ُ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴ ْ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻪ؟ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻚ ﻳ َﺎ َر ُ‬ ‫ﺖ ذَﻟ ِ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻤﺎ أ وﻟ َ‬ ‫ﻗﺎﻟ ﻮا‪َ :‬‬
‫ﻓ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺠ ﺮ ه ُ ‪َ ،-‬‬ ‫ﺺ ﻳَ ُ‬ ‫ﻤﻴ ٌ‬ ‫ﻗ ِ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ْ ِ‬ ‫و َ‬‫ب َ‬ ‫ﺨ ﻄﺎ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ َ‬‫ْ‬ ‫ﺑْ ُ‬
‫ﻦ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﺗ ﻔ ﺎ ﺿ ﻞ ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻰ أ ﻋ ﻤ ﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ﻻ ﺷ ﻚ ﻓ ﻴ ﻪ‪ ،‬وأ ن ا ﻟ ﺬ ى ﺧ ﺮ ج‬ ‫اﻟ ﺪﻳ َ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ ر ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻗ ﻠ ﺒ ﻪ ﻣ ﻦ ﻣ ﻘ ﺪا ر ﺣ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﺮ د ل ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻌ ﻠ ﻮ م أﻧ ﻪ ﻛﺎ ن ﻣ ﻤ ﻦ‬
‫ﻒ ﻃﺎ ﻋ ﺘ ﻪ ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻤ ﻮا زﻧ ﺔ ﺑ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻴ ﻪ‪ .‬و ﻣ ﻦ‬ ‫اﻧ ﺘ ﻬ ﻚ اﻟ ﻤ ﺤﺎ ر م وا رﺗ ﻜ ﺐ اﻟ ﻜ ﺒﺎﺋ ﺮ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗ ِ‬
‫ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ وﺑ ﺮ ئ ﻣ ﻦ ﻣ ﻈﺎﻟ ﻢ اﻟ ﻌﺒﺎ د ﻓ ﻼ ﺷ ﻚ أ ن ﻋ ﻤﻠ ﻪ أ ﻓ ﻀ ﻞ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫و َ‬ ‫أ ﻃﺎ ع اﻟﻠ ﻪ و ﻗﺎ م ﺑ ﻤﺎ َ‬
‫ﻣﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺑﺎﻟ ﻘ ﻤ ﺺ اﻟﺘ ﻰ‬ ‫ﻣ ﻦ ﻋ ﻤ ﻞ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ اﻟ ﻤﻨﺘ ﻬ ﻚ‪ .‬و ﻗ ﺪ َ‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ ﺗﺒﻠ ﻎ اﻟﺜ ﺪ ى‪ ،‬وﺑ ﻘ ﻤﻴ ﺺ ﻋ ﻤ ﺮ اﻟ ﺬ ى ﻛﺎ ن ﻳ ﺠ ﺮ ه‪ ،‬و ﻣ ﻌﻠ ﻮ م أ ن ﻋ ﻤ ﻞ ﻋ ﻤ ﺮ ﻓ ﻰ‬
‫إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻦ ﺑ ﻠ ﻎ ﻗ ﻤ ﻴ ﺼ ﻪ ﺛ ﺪﻳ ﻴ ﻪ‪ .‬ﻓﺈﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ أ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ ﺑ ﻤﺎ زا د‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬وﺗﺄ وﻳﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ذﻟ ﻚ ﺑﺎﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻳ ﺪ ل أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻳ ُﺴﻤﻰ دﻳﻨ ًﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻹﻳﻤﺎن اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺮد ﻗﻮل أﻫﻞ‬
‫اﻟ ﺒ ﺪ ع اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻳ ﺰ ﻋ ﻤ ﻮ ن أ ن إﻳ ﻤﺎ ن اﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺒ ﻴ ﻦ ﻛﺈﻳ ﻤﺎ ن ﺟ ﺒ ﺮﻳ ﻞ‪ ،‬وأﻧ ﻪ ﻻ ﺗ ﻔﺎ ﺿ ﻞ ﻓ ﻰ‬
 ‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ ﻏ ﻠ ﻂ ﻻ ﻳ ﺨ ﻔ ﻰ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻤ ﻼﺋ ﻜ ﺔ ﻳ ﺴ ﺒ ﺤ ﻮ ن اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ واﻟ ﻨ ﻬﺎ ر ﻻ ﻳ ﻔ ﺘ ﺮ و ن‪،‬‬
‫و ﺳﺎﺋ ﺮ اﻟ ﺨﻠ ﻖ ﻳ ﻤﻠ ﻮ ن وﻳ ﻔﺘ ﺮ و ن‪ .‬ﻓ ﻜﻴ ﻒ ﻳﺒﻠ ﻎ أ ﺣ ﺪ ٌ ﻣﻨ ﻬ ﻢ ﻣﻨ ﺰﻟﺘ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬و ﻓ ﻰ‬
‫ﺔ‬
‫ﻛﺘﺎ ب اﻟﻠ ﻪ ﺣ ﺠ ٌ‬

‫)‪(1/74‬‬

‫ﻟ ﺘ ﻔﺎ ﺿ ﻞ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ذﻟ ﻚ أ ن إﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ ﺳﺄ ل رﺑ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ أ ن ﻳ ﺮﻳ ﻪ ﻛ ﻴ ﻒ‬
‫ﻳ ﺤﻴ ﻰ اﻟ ﻤ ﻮﺗ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﻄﻠ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌﺎﻳﻨ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻫ ﻰ أ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻨﺎ ز ل اﻟ ﻌﻠ ﻢ اﻟﺘ ﻰ ﺗ ﺴ ﻜ ﻦ اﻟﻨ ﻔ ﻮ س‬
‫إﻟ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﻘ ﻊ اﻟ ﻄ ﻤﺄﻧ ﻴ ﻨ ﺔ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﻧ ﻈ ﻦ ﺑﺈﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ وﻧ ﺒ ﻴ ﻪ أﻧ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ‬
‫ﺳﺄل اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ‪ ،‬أو أﻧﻪ اﻋﺘﺮﺿﻪ ﺷﻚ ﻓﻰ إﻳﻤﺎﻧﻪ‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ‬
‫ﻗﻠ ْﺒ ِﻰ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫َ‬
‫وﻟ َﻜ ِﻦ ﻟﻴ َﻄْ َ‬
‫ﻤﺌ ِﻦ َ‬ ‫ل ﺑ َﻠ َﻰ َ‬ ‫ﻣﻦ َ‬
‫ﻗﺎ َ‬ ‫وﻟ َ ْ‬
‫ﻢ ﺗُ ْ‬
‫ﺆ ِ‬ ‫ﻫ ﺬا ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﻟ ﺮﺑ ﻪ ﺣ ﻴ ﻦ ﻗﺎ ل ﻟ ﻪ‪) :‬أ َ‬
‫ﻋﺬََرهُ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫‪ ، [260‬ﻓﺄوﺟﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻹﻳﻤﺎن ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﺎﻳﻦ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻌﺎﻳﻨﺘﻪ‪ ،‬و َ‬
‫ﻓ ﻰ ﻃﻠ ﺐ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻤ ﻌﺎﻳﻨ ﺔ أ ﺷ ﻔ ﻰ وﻳ ﻬ ﺠ ﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ ﻔ ﻮ س ﻣﻨ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳ ﻬ ﺠ ﻢ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﺨﺒ ﺮ‪ .‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن ﻣ ﻮ ﺳ ﻰ ﺣﻴ ﻦ ﻛﻠ ﻤ ﻪ رﺑ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺸ ﻚ أ ن اﻟﻠ ﻪ ﻫ ﻮ اﻟ ﻤﺘ ﻜﻠ ﻢ ﻟ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ‬
‫ﻚ( ]ا ﻷ ﻋ ﺮا ف‪:‬‬‫رﻧ ِﻰ أ َﻧﻈُْﺮ إ ِﻟ َﻴ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ أرﻓﻊ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻫﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪َ) :‬رب أ ِ‬
‫ﺳ ﺔ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ‪ ،‬وأﻧ ﻪ ﻻ ﺗ ﺪ ر ﻛ ﻪ ا ﻷﺑ ﺼﺎ ر‬ ‫‪ ، [143‬ﻓﺄﻋﻠﻤﻪ رﺑﻪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز أن ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎ ّ‬
‫ً‬
‫ﺑ ﻤﺎ أ را ه اﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻵﻳﺎ ت ﻓ ﻰ اﻟ ﺠ ﺒ ﻞ اﻟ ﺬ ى ﺻﺎ ر د ﻛﺎ ﺑ ﺘ ﺠ ﻠ ﻴ ﻪ ﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ .‬و ﻣ ﻤﺎ ﻳ ﺸ ﺒ ﻪ ﻫ ﺬا‬
‫اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ أ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ أ ﺧ ﺒ ﺮ ﻣ ﻮ ﺳ ﻰ ﻋ ﻦ ﺑ ﻨ ﻰ إ ﺳ ﺮاﺋ ﻴ ﻞ ﺑ ﻌ ﺒﺎ د ة اﻟ ﻌ ﺠ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻢ ﻳ ﺸ ﻚ‬
‫ﻓ ﻰ ﺻ ﺪ ق ﺧﺒ ﺮ ه‪ ،‬ﻓﻠ ﻤﺎ ر ﺟ ﻊ إﻟ ﻰ ﻗ ﻮ ﻣ ﻪ و ﻋﺎﻳ ﻦ ﺣﺎﻟ ﻬ ﻢ ﺣ ﺪ ث ﻓ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹﻧ ﻜﺎ ر‬
‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻟﻘﻰ اﻷﻟﻮاح وأﺧﺬ ﺑﺮأس أﺧﻴﻪ ﻳﺠّﺮه إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺒﻪ‬
‫)ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻟﻴﺲ اﻟﺨﺒﺮ ﻛﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ‪ ،-‬واﻟﺤﺒ ّﺔ‬
‫ﺑ ﺬ و ر اﻟﺒ ﻘ ﻞ‪ ،‬وﻳ ﻘﺎ ل‪ :‬ﻫ ﻮ ﻧﺒ ﺖ ﻳﻨﺒ ﺖ ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺸﻴ ﺶ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟ ﻌﻴ ﻦ‪.‬‬

‫)‪(1/75‬‬

‫ن‬‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺤﻴ َﺎءَ ِ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ْ َ‬

‫ﻌ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻆ‬ ‫ﻮ ﻳَ ِ‬ ‫ﻫ َ‬
‫و ُ‬‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ ٍ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َر ُ‬ ‫ﻣﺮ َ‬ ‫‪ - 16 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬أن اﻟﻨﺒ ِﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( َ‬
‫ن ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﺑ ﻦ ﻗ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ ‪ :‬ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺤﻴ َﺎءَ ِ‬ ‫ﻓﺈ ِن اﻟ ْ َ‬ ‫ﻪ َ‬‫ﻋ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ د َ ْ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ء‪َ ،‬‬ ‫ﺤﻴ َﺎ ِ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ْ َ‬ ‫ﺧﺎه ُ ِ‬ ‫أَ َ‬
‫ﻊ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﺠﺎ ز‬ ‫ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ أ ن اﻟ ﺤ ﻴﺎ ء ﻳ ﻤ ﻨ ﻊ ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﻪ ﻣ ﻦ ا رﺗ ﻜﺎ ب اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻤ ﻨ ُ‬
‫ﻬﺎ‬ ‫أن ﻳ ُﺴﻤﻰ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﺮب ﺗ ُﺴﻤﻰ اﻟﺸﻰء ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺎ ﻗﺎم ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﺷﺒﻴ ً‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬أﻻ ﺗﺮى أﻧﻬﻢ ﻳ ُﺴﻤﻮن اﻟﺮﻛﻮع واﻟﺴﺠﻮد ﺻﻼةً‪ ،‬وأﺻﻞ ذﻟﻚ اﻟﺪﻋﺎء‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟ ﺪ ﻋﺎ ء ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﺼ ﻼ ة ﺳ ﻤﻴ ﺖ ﺻ ﻼ ة‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻫ ﻰ ﺗﺜ ﻤﻴ ﺮ اﻟ ﻤﺎ ل وﻧ ﻤﺎ ؤ ه‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﻤﺎء ﻳﻘﻊ ﺑﺈﺧﺮاج اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﺎل ﺳﻤﻰ زﻛﺎةً‪ .‬ﻗﺎل ﻏﻴﺮه‪ :‬وﻫﺬا‬
‫ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻻ ﻣ ﺘ ﻨﺎ ع ﻣ ﻦ ﻣ ﻘﺎﺑ ﺢ ا ﻷ ﻣ ﻮ ر و ر ذاﺋ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻳ ﺤ ﺘﺎ ج‬ ‫اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻳ ﻘﺘ ﻀ ﻰ اﻟ ﺤ ّ‬
‫إﻟ ﻰ ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺤ ﻴﺎ ء ﻣ ﻦ ﻓ ﻌ ﻠ ﻪ وا ﻻ ﻋ ﺘ ﺬا ر ﻣ ﻨ ﻪ‪.‬‬
‫ﻢ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪[5 :‬‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﺳﺒ ِﻴﻠ َ ُ‬ ‫ﺨ ﻠ ﻮا َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻮا اﻟﺰﻛ َﺎةَ َ‬ ‫وآﺗ َ ُ‬
‫ﻣ ﻮا اﻟ ﺼ ﻼ ة َ َ‬ ‫ﻗﺎ ُ‬ ‫وأ َ َ‬‫ن ﺗ َﺎﺑ ُﻮا َ‬ ‫ﻓﺈ ِ ْ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب( َ‬
‫س‬ ‫ﻗﺎﺗ ِ َ‬ ‫ُ‬
‫نأ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻤَﺮ‪َ ،‬‬
‫ﻞ اﻟﻨﺎ َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫ﻣْﺮ ُ‬ ‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ِ‬ ‫ﻋ َ‬
‫ﻦ ُ‬ ‫‪ - 17 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑ ْ ِ‬
‫ﺆﺗ ُﻮا‬ ‫وﻳ ُ ْ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ َ ْ‬
‫ﻤﻮا اﻟﺼﻼةَ‪َ ،‬‬ ‫ﻘﻴ ُ‬ ‫وﻳ ُ ِ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺤﻤﺪًا َر ُ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫وأ ن ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻪ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫ن ﻻ إ ِﻟ َ‬ ‫ﻬﺪُوا أ ْ‬ ‫ﺸ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻌﻠﻮا ذَﻟ ِﻚ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﺈ ِذَا َ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎةَ‪َ ،‬‬‫َ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫ﺴﺎﺑ ُ ُ‬‫ﺣ َ‬ ‫و ِ‬‫ﺤ ﻘ ﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻢ إ ِﻻ ﺑ ِ َ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﻮاﻟ ُ‬
‫ﻣ َ‬ ‫وأ ْ‬ ‫ﻢ َ‬‫ﻫ ْ‬‫ﻣﺎ ء َ ُ‬‫ﻣﻨﻰ ِد َ‬ ‫ﻤ ﻮا ِ‬ ‫ﺼ ُ‬
‫ﻋ َ‬ ‫ﻓ َ‬
‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻗ ﺎ ل أ ﻧ ﺲ ﺑ ﻦ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ ‪ :‬ﻫ ﺬ ه ا ﻵ ﻳ ﺔ ﻣ ﻦ آ ﺧ ﺮ ﻣ ﺎ ﻧ ﺰ ل ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻘ ﺮآ ن‪،‬‬ ‫اﻟﻠ ِ‬
‫وﺗ ﻮﺑ ﺘ ﻬ ﻢ ﺧ ﻠ ﻊ ا ﻷ وﺛﺎ ن‪ ،‬و ﻋ ﺒﺎ دﺗ ﻬ ﻢ ﻟ ﺮﺑ ﻬ ﻢ‪ ،‬وإ ﻗﺎ م اﻟ ﺼ ﻼ ة‪،‬‬

‫)‪(1/76‬‬

‫ﻮا ْ اﻟﺰﻛ َﺎةَ‬ ‫ﻣﻮا ْ اﻟﺼﻼ َةَ َ‬

‫وآﺗ َ ُ‬ ‫وأ َ َ‬
‫ﻗﺎ ُ‬ ‫ﻓﺈ ِن ﺗ َﺎﺑ ُﻮا ْ َ‬
‫وإﻳ ﺘﺎ ء اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗﺎ ل ﻓ ﻰ آﻳ ﺔ أ ﺧ ﺮ ى‪َ ) :‬‬
‫ﻦ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ، [11 :‬ﻓﻘﺎم اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻮاﺿﺢ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻵﻳﺘﻴﻦ أن ﻣﻦ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻳ ِ‬
‫ﻢ ِ‬‫ﻮاﻧ ُﻜ ُ ْ‬
‫ﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺈ ِ ْ‬
‫خ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﻌﺼﻢ‬ ‫ﺗﺮك اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪ ،‬أو واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ُﺨﻠﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺄ ٍ‬
‫دﻣﻪ وﻣﺎﻟ ُﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻮا ذﻟﻚ‬
‫ﻋ ﺼ ﻤ ﻮا ﻣ ﻨ ﻰ د ﻣﺎ ء ﻫ ﻢ وأ ﻣ ﻮاﻟ ﻬ ﻢ إ ﻻ ﺑ ﺤ ﻘ ﻬﺎ ‪ ،-‬وﺑ ﻬ ﺬا ﺣ ﻜ ﻢ أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻓ ﻰ أ ﻫ ﻞ‬
 ‫اﻟﺮدة‪ ،‬وﻫﺬا ﻳ َُﺮد ﻗﻮل اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ أن اﻹﻳﻤﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﻗﻮﻟﻬﻢ‬
‫ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ ﻟ ﺪﻟ ﻴ ﻞ اﻟ ﻜ ﺘﺎ ب وا ﻵﺛﺎ ر وإ ﺟ ﻤﺎ ع أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺔ‪ .‬ﻓ ﻤ ﻦ ﺿ ﻴ ﻊ ﻓ ﺮﻳ ﻀ ﺔ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮاﺋ ﺾ‬
‫ﻗﺘﻞ‪ ،‬وﻣﻦ ﺿﻴﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺣﺪ ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻪ ﺟﺎﺣﺪًا ﻟﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺎب وإﻻ ُ‬
‫ﻓﺄﻣﺮه إﻟﻰ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﻘﻄﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻔﺮ‪ ،‬وﺳﻴﺄﺗﻰ ﺣﻜﻢ ﺗﺎرك اﻟﺼﻼة ﻓﻰ ﻛﺘﺎب‬
‫اﻟ ﻤ ﺮﺗ ﺪﻳ ﻦ ﻓ ﻰ ﺑﺎ ب ﻗ ﺘ ﻞ ﻣ ﻦ أﺑ ﻰ ﻗ ﺒ ﻮ ل اﻟ ﻔ ﺮاﺋ ﺾ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻧ ﺴ ﺒ ﻮ ﻫﺎ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮ د ة‪ ،‬وﻳﺄﺗ ﻰ‬
‫ﻓ ﻰ ﺑﺎ ب د ﻋﺎ ء اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( اﻟ ﻨﺎ س إﻟ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م واﻟ ﻨ ﺒ ﻮ ة ﻓ ﻰ‬
‫ﻛ ﺘﺎ ب اﻟ ﺠ ﻬﺎ د‪ ،‬زﻳﺎ د ة ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻼ م ﻓ ﻰ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟ ﻠ ﻪ‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫و ﺣ ﺴﺎﺑ ﻬ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ‪ -‬ﻳ ﺪ ل أ ن ﻣ ﺤﺎ ﺳ ﺒ ﺔ اﻟ ﻌ ﺒﺎ د ﻋ ﻠ ﻰ ﺳ ﺮاﺋ ﺮ ﻫ ﻢ و ﺧ ﻔ ﻴﺎ ن ا ﻋ ﺘ ﻘﺎ د ﻫ ﻢ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ د و ن ﺧ ﻠ ﻘ ﻪ‪ ،‬وأ ن اﻟ ﺬ ى ﺟ ﻌ ﻞ ﻟ ﻠ ﻨ ﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ا ﻷﺋ ﻤ ﺔ‬
‫ﺑ ﻌ ﺪه ﻣﺎ ﻇ ﻬ ﺮ ﻣ ﻦ أ ﻣ ﻮ ر ﻫ ﻢ د و ن ﻣﺎ ﺧ ﻔ ﻰ ﻳ ﺪ ل ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ﺳ ﻌﻴ ﺪ أ ن‬
‫ﻗ ﺴ ﻢ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل ﻟ ﻪ ر ﺟ ﻞ‪ :‬اﺗ ﻖ اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل ﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( َ‬
‫و ﻟ ﺴ ﺖ أ ﺣ ﻖ أ ﻫ ﻞ ا ﻷ ر ض أ ن ﻳﺘ ﻘ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ‪ -‬؟ ﻓ ﻘﺎ ل ﺧﺎﻟ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ‪ :‬ﻳﺎ ر ﺳ ﻮ ل‬ ‫َ‬
‫وﻳﻠ ﻚ أ َ‬
‫اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬أ ﻻ أ ﺿ ﺮ ب ﻋﻨ ﻘ ﻪ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ‪ ،‬ﻟ ﻌﻠ ﻪ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻳ ﺼﻠ ﻰ ‪ ،-‬ﻗﺎ ل ﺧﺎﻟ ﺪ‪ :‬و ﻛ ﻢ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣ ﺼ ﻞ ﻳ ﻘ ﻮ ل ﺑﻠ ﺴﺎﻧ ﻪ‬

‫)‪(1/77‬‬

‫ﻣﺎ ﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻰ ﻟ ﻢ أ ؤ ﻣ ﺮ أ ن أ ﺷ ﻖ ﻋ ﻦ‬

‫ﻰ‬
‫ﻗﻠ ﻮ ب اﻟﻨﺎ س‪ ،‬و ﻻ ﻋ ﻦ ﺑ ﻄ ﻮﻧ ﻬ ﻢ ‪ ،-‬ذ ﻛ ﺮ ه اﻟﺒ ﺨﺎ ر ى ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﻐﺎ ز ى ﻓ ﻰ ﺑﺎ ب ﺑ ﻌﺜ ﻪ ﻋﻠ ّ‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻴ ﻤ ﻴ ﻦ‪ .‬و ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﺣ ﺠ ﺔ ﻟ ﻤ ﻦ أ ﺟﺎ ز ﻗ ﺒ ﻮ ل ﺗ ﻮﺑ ﺔ اﻟ ﺰﻧ ﺪﻳ ﻖ‪ ،‬و ﺳ ﻴﺄﺗ ﻰ‬
‫ﻣ ﺬا ﻫ ﺐ اﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ء ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻳﺎ ت واﻟ ﺤ ﺪ و د‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟ ﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﺔ اﻟﺘ ِﻰ‬‫ﺠﻨ ُ‬ ‫ﻚ اﻟ ْ َ‬ ‫وﺗ ِﻠ ْ َ‬
‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪َ ) :‬‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﻘ ْ‬ ‫ﻞ ﻟِ َ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻮ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ن ُ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬إ ِن اﻹﻳ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ن( ]اﻟﺰﺧﺮف‪[72 :‬‬ ‫ﻤﻠ ﻮ َ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻢ ﺗَ ْ‬
‫ﻤﺎ ﻛﻨ ْﺘ ُ ْ‬ ‫ﻫﺎ ﺑ ِ َ‬‫ﻤﻮ َ‬ ‫رﺛ ْﺘ ُ ُ‬ ‫أو ِ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻛ َﺎﻧ ُﻮا‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻚ ﻟ َﻨ َﺴﺄ َﻟ َﻨﻬ َ‬ ‫ﻮَرﺑ َ‬ ‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪َ ) :‬‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﻌﻠ ْﻢ ِ ِ‬ ‫ﻞ اﻟ ْ ِ‬ ‫ﻦ أَ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬
‫ﻌﻴ َ‬ ‫ﻤ ِ‬‫ﺟ َ‬ ‫ﻢأ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬ ‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﻫ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻋﺪة ٌ ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫َ‬
‫ن(‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻠ ﻮ َ‬‫ﻌﺎ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻞ اﻟ َ‬‫ﻤ ِ‬‫ﻌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻫﺬَا ﻓﻠﻴ َ ْ‬ ‫ﻞ َ‬‫ﻤﺜ ْ ِ‬ ‫ل‪) :‬ﻟ ِ ِ‬ ‫و ﻗﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻦ ﻻ إ ِﻟ َ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ن( ]اﻟﺤﺠﺮ‪َ [93 ،92 :‬‬ ‫ﻤﻠ ﻮ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫َ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( أ ى‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺳﺌ ِ َ‬ ‫َ‬
‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻞ َر ُ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ ُ‬ ‫]اﻟﺼﺎﻓﺎت‪ - 18 / . [61 :‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ ُ‬
‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻣﺎذَا؟ َ‬ ‫ﻞ‪ :‬ﺛ ُﻢ َ‬ ‫ﻗﻴ َ‬ ‫ﻪ ‪ِ ،-‬‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫وَر ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ن ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻤﺎ ٌ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻞ؟ َ‬ ‫ﻀ ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻞ أَ ْ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫اﻟ ْ َ‬
‫ﻣﺒ ُْﺮوٌر ‪ .-‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ‪:‬‬ ‫ﺣﺞ َ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻣﺎذَا؟ َ‬ ‫ﻞ‪ :‬ﺛ ُﻢ َ‬ ‫ﻗﻴ َ‬ ‫ﻪ ‪ِ ،-‬‬ ‫ﻞ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﺒ ِﻴ ِ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﻬﺎ د ُ ِ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫اﻟ ْ ِ‬
‫ُ‬
‫ن( ]اﻟﺰﺧﺮف‪ [72 :‬ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻤﻠ ُﻮ َ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻢ ﺗَ ْ‬ ‫ﻤﺎ ﻛ ُﻨ ْﺘ ُ ْ‬ ‫ﻫﺎ ﺑ ِ َ‬ ‫ﻤﻮ َ‬ ‫رﺛ ْﺘ ُ ُ‬ ‫ﺔ اﻟﺘ ِﻰ أو ِ‬ ‫ﺠﻨ ُ‬ ‫ﻚ اﻟ ْ َ‬‫وﺗ ِﻠ ْ َ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﻓ ﻰ أ ن اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﺗ ﻨﺎ ل ﺑ ﻪ د ر ﺟﺎ ت اﻟ ﺠ ﻨ ﺔ‪ ،‬وأ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ وﻳ ﺸ ﻬ ﺪ ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‬
‫) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺣﻴ ﻦ ﺳﺌ ﻞ أ ى اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ أ ﻓ ﻀ ﻞ ؟ ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎﻟﻠ ﻪ ‪،-‬‬
‫ﺛ ﻢ ذ ﻛ ﺮ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻣ ﻌ ﻪ ﻓ ﻰ ﺟ ﻮا ب اﻟ ﺴﺎﺋ ﻞ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬أﻟ ﻴ ﺲ ﻗ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻣ ﻦ ﻗ ﻮﻟ ﻜ ﻢ أ ن‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻫ ﻮ اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ؟‬

‫)‪(1/78‬‬

‫ﻗﻴ ﻞ‪ :‬اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻫ ﻮ أ و ل ﻣﻨﺎ ز ل ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﻳ ﻮ ﺟ ﺐ ﻟﻠ ﻤ ﺼ ﺪ ق اﻟ ﺪ ﺧ ﻮ ل ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﻮ ﺟ ﺐ‬

‫ﻘﺎ‪ ،‬ﻷ ن اﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻓ ﺮ ض ﻋﻠ ﻰ ﻋﺒﺎ د ه‬ ‫ﻟﻪ اﺳﺘﻜﻤﺎل ﻣﻨﺎزﻟﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ ﻣﻄﻠ ً‬
‫ﻓ ﺮاﺋ ﺾ و ﺷ ﺮ ع ﺷ ﺮاﺋ ﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﻘ ﺒ ﻞ ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻣ ﻦ ﺟ ﺤ ﺪ ﻫﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺮ ض ﻣ ﻦ ﻋ ﺒﺎ د ه اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ‬
‫ﺑﺎﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ وا ﻹ ﻗ ﺮا ر د و ن اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻟ ﻤﺎ ﺗ ﻘ ﺪ م ﺑ ﻴﺎﻧ ﻪ ﻓ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﻜ ﺘﺎ ب‪.‬‬
‫ﻫ ﺬا ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ ﺟ ﻤﺎ ﻋ ﺔ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺔ‪ ،‬أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ‪ :‬و ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل‬
‫ﻣﺎﻟ ﻚ واﻟ ﺜ ﻮ ر ى وا ﻷ و زا ﻋ ﻰ و ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﻢ ﻣ ﻦ أ رﺑﺎ ب اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ واﻟ ﺴ ﻨ ﺔ اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻛﺎﻧ ﻮا‬
‫ﻣ ﺼﺎﺑ ﻴ ﺢ اﻟ ﻬ ﺪ ى‪ ،‬وأﺋ ﻤ ﺔ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺤ ﺠﺎ ز واﻟ ﻌ ﺮا ق واﻟ ﺸﺎ م و ﻏ ﻴ ﺮ ﻫ ﻢ‪ .‬و ﻫ ﺬا‬
‫اﻟﻤﻌﻨﻰ أراد اﻟﺒﺨﺎرى‪ ،‬رﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﻹﻳﻤﺎن وﻋﻠﻴﻪ ﺑ َﻮب أﺑﻮاﺑﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺑﺎ ب أ ﻣ ﻮ ر ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﺎ ب اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﺳﻠ ﻢ اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻤ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﻟ ﺴﺎﻧ ﻪ وﻳ ﺪ ه‪،‬‬
‫وﺑﺎ ب إ ﻃ ﻌﺎ م اﻟ ﻄ ﻌﺎ م ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﺎ ب ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن أ ن ﻳ ﺤ ﺐ ﻷ ﺧﻴ ﻪ ﻣﺎ ﻳ ﺤ ﺐ‬
‫ﻟﻨ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬وﺑﺎ ب ﺣ ﺐ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﺎ ب اﻟ ﺼ ﻼ ة ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﺎ ب اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وﺑﺎ ب اﻟ ﺠ ﻬﺎ د ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن و ﺳﺎﺋ ﺮ أﺑ ﻮاﺑ ﻪ‪ .‬وإﻧ ﻤﺎ‬
‫أ را د اﻟ ﺮ د ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬إ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل ﺑ ﻼ ﻋ ﻤ ﻞ‪ ،‬وﺗ ﺒ ﻴ ﻴ ﻦ ﻏ ﻠ ﻄ ﻬ ﻢ و ﺳ ﻮ ء‬
‫ا ﻋ ﺘ ﻘﺎ د ﻫ ﻢ و ﻣ ﺨﺎﻟ ﻔ ﺘ ﻬ ﻢ ﻟ ﻠ ﻜ ﺘﺎ ب واﻟ ﺴ ﻨ ﺔ‪ ،‬و ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ ا ﻷﺋ ﻤ ﺔ‪ .‬و ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ‬
 ‫أﺑ ﻰ ﻫ ﺮﻳ ﺮ ة‪ :‬إﻧ ﻤﺎ ا ﺧ ﺘ ﻠ ﻔ ﺖ ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﺣﺎ دﻳ ﺚ ﻓ ﻰ ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﻔ ﺮاﺋ ﺾ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻢ( أ ﻋ ﻠ ﻢ ﻛ ﻞ ﻗ ﻮ م ﺑ ﻤﺎ ﻟ ﻬ ﻢ اﻟ ﺤﺎ ﺟ ﺔ إﻟ ﻴ ﻪ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮا ه ﻗ ﺪ أ ﺳ ﻘ ﻂ ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺼ ﻼ ة واﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‬
‫واﻟ ﺼ ﻴﺎ م ﻣ ﻦ ﺟ ﻮاﺑ ﻪ ﻟ ﻠ ﺴﺎﺋ ﻞ‪ :‬أ ى اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ أ ﻓ ﻀ ﻞ‪ ،‬و ﻫ ﻰ آ ﻛ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻬﺎ د واﻟ ﺤ ﺞ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ‬
‫ﺗ ﺮ ك ذﻟ ﻚ ﻟ ﻌﻠ ﻤ ﻪ‬

‫)‪(1/79‬‬

‫أﻧ ﻬ ﻢ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳ ﻌ ﺮ ﻓ ﻮ ن ذﻟ ﻚ وﻳ ﻌ ﻤ ﻠ ﻮ ن ﺑ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄ ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﻣﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻓ ﻰ ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻤ ﺖ‬

‫د ﻋﺎﺋ ﻢ ا ﻹ ﺳ ﻼ م واﻟ ﺤ ﻤ ﺪ ﻟ ﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ َ‬ ‫ف ِ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﺨ ْ‬‫و اﻟ َ‬ ‫ﺴﻼم ِ أ ِ‬ ‫ﺳﺘ ِ ْ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ ا ﻻ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫و ﻛﺎ َ‬‫َ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻘﻴ ﻘ ِ‬‫َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ َ‬ ‫م َ‬ ‫ﺳﻼ ُ‬ ‫ﻦ اﻹ ْ‬ ‫ﻢ ﻳ َﻜ ُ ِ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎب إ ِذَا ﻟ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻤﻨ َﺎ(‬ ‫ﺳﻠ َ ْ‬ ‫ﻗﻮﻟ ُﻮا أ ْ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫وﻟ َﻜ ِ ْ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮا َ‬ ‫ﺆ ِ‬‫ﻢ ﺗُ ْ‬ ‫ﻞ ﻟَ ْ‬‫ﻗ ْ‬ ‫ﻣﻨﺎ ُ‬ ‫بآ َ‬ ‫ﻋَﺮا ُ‬ ‫ﺖ اﻷ ْ‬ ‫ﻗﺎﻟ َ ِ‬ ‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪َ ) :‬‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬ ‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫ﻘ ْ‬ ‫ﻞ ﻟِ َ‬ ‫ﻘﺘ ْ ِ‬ ‫اﻟ ْ َ‬
‫ﻪ‬‫ﻋﻨ ْﺪَ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﻪ‪) :‬إ ِن اﻟﺪﻳ َ‬ ‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ﻬ َ‬ ‫ﻓ ُ‬‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻘ ِ‬‫ﻘﻴ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ اﻟ ْ َ‬ ‫ن َ‬ ‫وإ ِذَا ﻛ َﺎ َ‬ ‫]اﻟﺤﺠﺮات‪َ [14 :‬‬
‫م( ]آل ﻋﻤﺮان‪. [19 :‬‬ ‫ﺳﻼ ُ‬ ‫اﻹ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻌﺪ ٌ‬ ‫ﺳ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ﻫﻄًﺎ َ‬ ‫ﻋﻄَﻰ َر ْ‬ ‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( أ ْ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺪ أن َر ُ‬ ‫ﻌ ٍ‬ ‫ﺳ ْ‬ ‫‪ - 19 /‬ﻓﻴﻪ‪َ :‬‬
‫َ‬
‫ﺖ‪:‬‬‫ﻘﻠ ْ ُ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﻢ إ ِﻟ َﻰ‪َ ،‬‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﺠﺒ ُ ُ‬ ‫ﻋ َ‬‫ﻮأ ْ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫ﺟﻼ ً‪ُ ،‬‬ ‫ﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( َر ُ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ك َر ُ‬ ‫ﻓﺘ ََﺮ َ‬ ‫ﺲ‪َ ،‬‬ ‫ﺟﺎﻟ ِ ٌ‬ ‫َ‬
‫ﻤﺎ ‪،-‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻣ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺆ‬‫ْ‬ ‫ﻣ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻧ‬ ‫إ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻮ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫؟‬ ‫ن‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓ‬‫ُ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻚ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ ُ ْ ِ ً‬ ‫‪:‬‬ ‫َ ُ ُ ِ ً‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ﻳَ َ ُ‬
‫ر‬ ‫ﺎ‬
‫َ‬
‫ﻚ ﺛﻼﺛ ًﺎ‪ ،‬وﻋﺎد )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺖ ذَﻟ ِ َ‬ ‫ﻘﻠ ْ ُ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﻢ ِ‬ ‫ﻋﻠ َ ُ‬‫ﻣﺎ أ ْ‬ ‫ﻏﻠ َﺒ َﻨ ِﻰ َ‬ ‫ﻗﻠ ِﻴﻼ ً‪ ،‬ﺛ ُﻢ َ‬ ‫ﺴﻜ َﺖ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﺔ‬
‫ﺸﻴ َ َ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﺣﺐ إ ِﻟ َﻰ ِ‬ ‫ﻏﻴ ُْﺮهُ أ َ‬ ‫و َ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻋﻄِﻰ اﻟﺮ ُ‬ ‫ﻌﺪُ إ ِﻧﻰ ﻷ ْ‬ ‫ﺳ ْ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻳ َﺎ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ( ‪ ،‬ﺛ ُﻢ َ‬
‫َ‬
‫ر ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ ‪ :‬ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ‪ ،‬ﻫ ﻮ ا ﻹ ﻳ ﻤ ﺎ ن ا ﻟ ﺬ ى‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻪ اﻟﻠ ُ‬ ‫ن ﻳ َﻜ ُﺒ ُ‬ ‫أ ْ‬
‫ﻫ ﻮ ﻋ ﻘ ﺪ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ اﻟ ﻤ ﺼ ﺪ ق ﻹ ﻗ ﺮا ر اﻟ ﻠ ﺴﺎ ن‪ ،‬اﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳ ﻨ ﻔ ﻊ ﻋ ﻨ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ه‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى‬
‫ﻢ‬‫ﻞ ﻟَ ْ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻸ ﻋ ﺮا ب اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻗﺎﻟ ﻮا‪ :‬آ ﻣ ﻨﺎ ﺑﺄﻟ ﺴ ﻨ ﺘ ﻬ ﻢ د و ن ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻢ‪ُ ) :‬‬
‫ﻞ‬ ‫ﺧ ِ‬ ‫وﻟ َﻤﺎ ﻳ َﺪْ ُ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮا )‪ ،‬ﻓﻨﻔﻰ ﻋﻨﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻤﺎ ﻋﺮى ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﻘﻠﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﺆ ِ‬‫ﺗُ ْ‬
‫ﻢ( ]اﻟﺤﺠﺮات‪ ، [14 :‬ﻗﺎل أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ‪ :‬وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ِﻜ ُ ْ‬ ‫ﻓﻰ ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫اﻹ ِﻳ َ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻜ ﺮا ﻣ ﻴ ﺔ و ﻣ ﻦ وا ﻓ ﻘ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬إ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن إ ﻗ ﺮا ر ﺑﺎﻟ ﻠ ﺴﺎ ن‬
‫ﻚ‬‫وﻟ َﺌ ِ َ‬ ‫ُ‬
‫دون ﻋﻘﺪ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺪ َرد اﻟﻠﻪ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬أ ْ‬
‫ن( ]اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‪ ، [22 :‬وﻟﻢ ﻳﻘﻞ‪ :‬ﻛﺘﺐ ﻓﻰ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﻢ اﻹ ِﻳ َ‬ ‫ﻬ ُ‬ ‫ﻓﻰ ُ ُ‬ ‫ﻛ َﺘ َ َ‬
‫ﻗﻠ ﻮﺑ ِ ِ‬ ‫ﺐ ِ‬

‫)‪(1/80‬‬

‫و ﻣ ﻦ أ ﻗ ﻮ ى ﻣﺎ ﻳ ﺮ د ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ إ ﺟ ﻤﺎ ع ا ﻷ ﻣ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻛ ﻔﺎ ر اﻟ ﻤ ﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ‪ ،‬وإ ن ﻛﺎﻧ ﻮا ﻗ ﺪ‬
‫َ‬
‫ﻢ‬
‫ﻫ ْ‬‫و ُ‬‫ﻬ ﻢ )إﻟ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﺪ ﻣﻨ ْ ُ‬
‫ﺣ ٍ‬‫ﻋﻠ َﻰ أ َ‬‫ﺼﻞ َ‬ ‫وﻻ َ ﺗ ُ َ‬
‫أ ﻇ ﻬ ﺮ وا اﻟ ﺸ ﻬﺎ دﺗ ﻴ ﻦ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻦ ﻗ ﻮﻟ ﻮا‬ ‫َ‬
‫وﻟ ﻜ ِ ْ‬‫ﻣﻨ ُﻮا َ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ ﺗ ُﺆ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻞﻟ ْ‬ ‫ُ‬
‫ن( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ، [84 :‬ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻛﻔﺎًرا‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻗ ْ‬ ‫ﻓُﺮو َ‬ ‫ﻛ َﺎ ِ‬
‫َ‬
‫ﻤﻨ َﺎ )ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﻹﺳﻼم ﻳﻜﻮن ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻓﻴﺤﻘﻦ ﺑﻪ اﻟﺪم‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺳﻠ َ ْ‬‫أ ْ‬
‫ﻢ( ]اﻟﺤﺠﺮات‪، [14 :‬‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ِﻜ ُ ْ‬ ‫ﻓﻰ ُ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬
‫ﻞ اﻹ ِﻳ َ‬
‫ﺧ ِ‬‫وﻟ َﻤﺎ ﻳ َﺪْ ُ‬
‫ﺑ ﻤ ﻌﻨ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﻓﻜﻞ إﻳﻤﺎن إﺳﻼم‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻛﻞ إﺳﻼم إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬إﻻ اﻹﺳﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻓﻬﻮ إﻳﻤﺎن‪.‬‬
‫ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬و ﻗ ﻮ ل ﺳ ﻌ ﺪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻳﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻟ ﻚ ﻋ ﻦ ﻓ ﻼ ن ؟ ﻓ ﻮاﻟ ﻠ ﻪ إﻧ ﻰ ﻷ را ه‬
‫ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ ‪ -‬ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺸﻔﻊ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ واﻟﻮﻟﻰ ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮاء واﻷﺋﻤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﺑﻪ‪ ،‬وﻓﻴﻪ‬
‫ﻣ ﺮا ﺟ ﻌ ﺔ اﻟ ﻤ ﺴ ﺌ ﻮ ل وﺗ ﻜ ﺮﻳ ﺮ اﻟ ﺴ ﺆا ل ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻮا ﺣ ﺪ‪ ،‬و ﻓ ﻴ ﻪ ر د اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟ ﻤ ﺘ ﻌ ﻠ ﻢ أ ن ﻳ ﺴ ﺘ ﺜ ﺒ ﺖ و ﻻ ﻳ ﻘ ﻄ ﻊ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﺳ ﺮاﺋ ﺮ اﻟ ﻨﺎ س و ﻻ‬
‫ﻳ ﻄﻠ ﻊ ﻋﻠﻴ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻫ ﻰ ﻣ ﻦ ﻣ ﻐﻴﺒﺎ ت ا ﻷ ﻣ ﻮ ر اﻟﺘ ﻰ ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز اﻟ ﻘ ﻄ ﻊ ﻓ ﻰ ﻣﺜﻠ ﻬﺎ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن‬
‫اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ر د ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻣ ﺮأ ة ا ﻷﻧ ﺼﺎ ر ى‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ واﻟ ﻠ ﻪ ﻣﺎ أ د ر ى وأﻧﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻳ ُﻔﻌﻞ ﺑﻰ ‪ ،-‬ﻓﻼ ﻧﺸﻬﺪ ﻷﺣﺪ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ إﻻ ﻟﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ اﻟﺮﺳﻮل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻨ ﻄ ﻖ ﻋ ﻦ اﻟ ﻬ ﻮ ى‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﺆﻟ ﻒ‪ :‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﺧ ﺸﻴ ﺔ أ ن ﻳ ﻜﺒ ﻪ اﻟﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﻰ ا ﻟ ﻨ ﺎ ر ‪ ،-‬ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗ ﻌ ﺎ ﺻ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م و ﻟ ﻢ ﻳ ﺪ ﺧ ﻞ ﻓ ﻴ ﻪ إ ﻻ ]‪ ( - ) [ . . . . . .‬ﻓ ﻰ‬
‫ﻊ أﺑ ﻰ ﻋ ﻦ ا ﻹ ﺳ ﻼ م‪ ،‬ﻛﺎﻟ ﻤ ﺆﻟ ﻔ ﺔ ﻗ ﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻢ‪ :‬ﻋ ﻴ ﻴ ﻨ ﺔ ﺑ ﻦ ﺣ ﺼ ﻦ‪ ،‬وا ﻷ ﻗ ﺮ ع‬ ‫ﻣﻨ ِ َ‬
‫اﻟ ﻌ ﻄﺎ ء‪ ،‬ﻓﺈ ن ُ‬
‫ﺑ ﻦ ﺣﺎﺑ ﺲ وأ ﺻ ﺤﺎﺑ ﻪ‪ ،‬و ﺳ ﻴﺄﺗ ﻰ ﺑ ﻴﺎ ن ذﻟ ﻚ ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب اﻟ ﺠ ﻬﺎ د‪ .‬و ﻗ ﺪ ا ﺧ ﺘ ﻠ ﻒ اﻟ ﻨﺎ س‬
‫ﻤﺎ وا ﺷ ﺘ ﺪ ﺗ ﻨﺎ ز ﻋ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻗ ﺪﻳ ً‬

‫)‪(1/81‬‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻛﺎن أول ذﻟﻚ أن ﺻﺎﺣﺒ ًﺎ ﻟﻤﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻗﺪم ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫أ ﺻ ﺤﺎﺑ ﻪ‪ :‬أ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ أﻧ ﺖ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﻮا‪ :‬ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺠ ﻨ ﺔ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻻ أ د ر ى ﻟ ﻰ ذﻧ ﻮ ب‬
‫ﻓﻠ ﻮ أ ﻋﻠ ﻢ أﻧ ﻬﺎ ﻏ ﻔ ﺮ ت‪ ،‬ﻟ ﻘﻠ ﺖ ﻟ ﻜ ﻢ‪ :‬إﻧ ﻰ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺠﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓﺘ ﻀﺎ ﺣ ﻚ اﻟ ﻘ ﻮ م‪،‬‬
‫ﻓ ﻠ ﻤﺎ ﺧ ﺮ ج اﺑ ﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﻮا ﻟ ﻪ‪ :‬أ ﻻ ﺗ ﻌ ﺠ ﺐ ؟ ﻫ ﺬا ﻳ ﺰ ﻋ ﻢ أﻧ ﻪ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ و ﻻ ﻳ ﺰ ﻋ ﻢ أﻧ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺠ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎ ل اﺑ ﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د‪ :‬ﻟ ﻮ ﻗ ﻠ ﺖ إ ﺣ ﺪا ﻫ ﻤﺎ أﺗ ﺒ ﻌ ﺘ ﻬﺎ ﺑﺎ ﻷ ﺧ ﺮ ى‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ‪:‬‬
‫رﺣﻢ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﺎذًا‪ ،‬ﺣﺬرﻧﻰ زﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻫﺬه زﻟﺔ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وﻣﺎ اﻹﻳﻤﺎن إﻻ أن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ‬
‫و ﻣ ﻼﺋ ﻜ ﺘ ﻪ و ﻛ ﺘ ﺒ ﻪ و ر ﺳ ﻠ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺠ ﻨ ﺔ واﻟ ﻨﺎ ر‪ ،‬واﻟ ﺒ ﻌ ﺚ واﻟ ﻤ ﻴ ﺰا ن‪ ،‬وﻟ ﻨﺎ ذﻧ ﻮ ب ﻻ ﻧ ﺪ ر ى ﻣﺎ‬
‫ﻳ ﺼﻨ ﻊ اﻟﻠ ﻪ ﻓﻴ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﻮ ﻧ ﻌﻠ ﻢ أﻧ ﻬﺎ ﻏ ﻔ ﺮ ت ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻟ ﻘﻠﻨﺎ‪ :‬إﻧﻨﺎ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺠﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل اﺑ ﻦ‬
‫ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د‪ :‬ﺻ ﺪ ﻗ ﺖ ﻳﺎ أ ﺧ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﻮاﻟ ﻠ ﻪ إ ن ﻛﺎ ن ﻣ ﻨ ﻰ ﻟ ﺰﻟ ﺔ‪ .‬و ذ ﻛ ﺮ أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻋ ﻦ إﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ اﻟ ﻨ ﺨ ﻌ ﻰ‪ ،‬واﺑ ﻦ ﺳ ﻴ ﺮﻳ ﻦ‪ ،‬و ﻃﺎ و س‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﻮا‪ :‬إ ذا ﻗ ﻴ ﻞ ﻟ ﻚ‪ :‬أ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‬
‫أﻧ ﺖ ؟ ﻓ ﻘ ﻞ‪ :‬آ ﻣﻨ ﺖ ﺑﺎﻟﻠ ﻪ و ﻣ ﻼﺋ ﻜﺘ ﻪ و ﻛﺘﺒ ﻪ و ر ﺳﻠ ﻪ‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟﻨ ﺨ ﻌ ﻰ‪ :‬و ﻗﺎ ل ر ﺟ ﻞ ﻟ ﻌﻠ ﻘ ﻤ ﺔ‪:‬‬
‫أ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ أﻧ ﺖ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬أ ر ﺟ ﻮ إ ن ﺷﺎ ء اﻟ ﻠ ﻪ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ة‪ :‬وﺑ ﻬ ﺬا ﻛﺎ ن ﻳﺄ ﺧ ﺬ ﺳ ﻔ ﻴﺎ ن‪،‬‬
‫ﻗﺎ ل و ﻛ ﻴ ﻊ‪ :‬ﻛﺎ ن ﺳ ﻔ ﻴﺎ ن إ ذا ﻗ ﻴ ﻞ ﻟ ﻪ‪ :‬أ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ أﻧ ﺖ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻗ ﻴ ﻞ ﻟ ﻪ‪ :‬ﻋ ﻨ ﺪ‬
‫اﻟﻠ ﻪ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬أ ر ﺟ ﻮ‪ .‬و ﺟ ﻤﺎ ﻋ ﺔ ﻳ ﺮ و ن ا ﻻ ﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‪،‬‬
‫واﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ و س‪ ،‬وأ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺻﺎﻟ ﺢ اﻟ ﻜ ﻮ ﻓ ﻰ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ‪ :‬و ﺟ ﻤﺎ ﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ء‬
‫ﻳﺘ ﺴ ﻤ ﻮ ن ﺑ ﻪ ﺑ ﻼ ا ﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﻓﻴ ﻘ ﻮﻟ ﻮ ن‪ :‬ﻧ ﺤ ﻦ ﻣ ﺆ ﻣﻨ ﻮ ن‪ ،‬ﻣﻨ ﻬ ﻢ‪ :‬أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﺮ ﺣ ﻤ ﻦ‬
‫اﻟ ﺴﻠ ﻤ ﻰ‪ ،‬و ﻋ ﻄﺎ ء ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ‬
‫)‪(1/82‬‬

‫رﺑﺎ ح‪ ،‬و ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟ ﺒ ﻴ ﺮ‪ ،‬وإﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻰ‪ ،‬و ﻋ ﻮ ن ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﻢ ﻣ ﺜ ﻞ‪:‬‬

‫ﻋ ﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ذ ر‪ ،‬واﻟ ﺼ ﻠ ﺖ ﺑ ﻦ ﺑ ﻬ ﺮا م‪ ،‬و ﻣ ﺴ ﻌ ﺮ ﺑ ﻦ ﻛ ﺪا م‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ‪ :‬وإﻧ ﻤﺎ ذ ﻛ ﺮ ت ﻫ ﺬا‬
‫ﻋﻨ ﺪ ﻫ ﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺪ ﺧ ﻮ ل ﻓ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻻ ﻋﻠ ﻰ ا ﻻ ﺳﺘ ﻜ ﻤﺎ ل‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن اﻟ ﻔ ﺮ ق ﺑﻴﻨ ﻬ ﻢ‬
‫وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺨﻌﻰ وﻃﺎوس واﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ أن ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳﻠﻔﻈﻮن ﺑﻪ أﺻﻼ ً‪ .‬ﻗﺎل‬
‫و ﻛﻴ ﻊ‪ :‬و ﻛﺎ ن أﺑ ﻮ ﺣﻨﻴ ﻔ ﺔ ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ و ﻋﻨ ﺪ اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟ ﻄﻴ ﺐ‪:‬‬
‫و و ﺟ ﻪ ا ﻻ ﺳﺘﺜﻨﺎ ء ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﻌﻠ ﻢ ﻫ ﻞ ﻳﺜﺒ ﺖ ﻋﻠ ﻰ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن وﻳﺘ ﻤ ﺴ ﻚ ﺑ ﻪ ﺑﺎ ﻗ ﻰ‬
‫ﻋ ﻤ ﺮ ه أ و ﻳ ﻀ ﻞ ﻋ ﻨ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻬ ﺬا ر ﻏ ﺐ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻮ ن ﻛﺎ ﻓ ﺔ ﻓ ﻰ ﺣ ﺴ ﻦ اﻟ ﻌﺎ ﻗ ﺒ ﺔ واﻟ ﺨﺎﺗ ﻤ ﺔ‪،‬‬
‫ﻘﺎ و ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﻋﻨ ﺪ‬ ‫وأ ن ﻳ ﺜ ﺒ ﺘ ﻬ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻘ ﻮ ل اﻟ ﺜﺎﺑ ﺖ‪ ،‬وأ ﻣﺎ و ﺟ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﺣ ً‬
‫اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﺣﺎ ل و ﺟ ﻮ د إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ ﻓ ﻰ ﺗ ﻠ ﻚ اﻟ ﺤﺎ ل‪ ،‬وإﻟ ﻰ‬
‫ﻫ ﺬا ذ ﻫ ﺐ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﺤ ﻨ ﻮ ن‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ‪ :‬ﻷ ن ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ ﺣ ﻜ ﻢ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻓ ﻰ‬
‫اﻟ ﻮ ﻻﻳ ﺔ واﻟ ﻤ ﻮا رﺛ ﺔ و ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﺳ ﻨ ﻦ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ﺑ ﻦ اﻟ ﻄ ﻴ ﺐ‪ :‬و ﻛ ﻼ اﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻴ ﻦ‬
‫ﻌ ﺎ ]‪ ، [ . . . . .‬ﻣ ﻦ‬
‫ﻟ ﻪ و ﺟ ﻪ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ‪ :‬و ﻛﺎ ن ا ﻷ و زا ﻋ ﻰ ﻳ ﺮ ى ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺜ ﻨﺎ ء وﺗ ﺮ ﻛ ﻪ ﺟ ﻤ ﻴ ً‬
‫ﻗﺎ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﻓ ﺤ ﺴ ﻦ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟﻠ ﻪ ﻓ ﺤ ﺴ ﻦ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪:‬‬
‫ﻦ( ]اﻟﻔﺘﺢ‪ ، [27 :‬وﻗﺪ ﻋﻠﻢ أﻧﻬﻢ داﺧﻠﻮن‪.‬‬ ‫ﻣﻨ ِﻴ َ‬
‫ﻪآ ِ‬ ‫م إ ِن َ‬
‫ﺷﺎ ء اﻟﻠ ُ‬ ‫ﺠ ﺪ َ اﻟ ْ َ‬
‫ﺤَﺮا َ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺧﻠ ُﻦ اﻟ ْ َ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫)ﻟ َﺘ َﺪْ ُ‬

‫)‪(1/83‬‬

‫ﺳﻼم ِ‬ ‫ﻦ اﻹ ْ‬ ‫ﻣ َ‬‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ﺴ ﻼ م ِ ِ‬

‫ل اﻟ ﺴ ﻼ م ِ‬ ‫وﺑ َﺬْ ُ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﻔ ِ‬ ‫ﻦ ﻧَ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ف ِ‬‫ﺼﺎ ُ‬‫ن‪ :‬ا ﻹﻧ ْ َ‬ ‫ﻤﺎ َ‬
‫ﻊ ا ﻹﻳ َ‬
‫ﻤ َ‬
‫ﺟ َ‬
‫ﻬﻦ َ‬ ‫ﻌ ُ‬‫ﻤ َ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ث َ‬ ‫ﻋﻤﺎٌر‪ :‬ﺛ َﻼ ٌ‬ ‫ل َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﺄل َر ُ‬ ‫ﺟﻼ َ‬ ‫ﺮو أن َر ُ‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻋ ْ‬‫ﻦ َ‬ ‫ر‪ - 20 / .‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑ ْ ِ‬ ‫ﻦ اﻹﻗﺘ َﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫واﻹﻧ ْﻔﺎقُ ِ‬ ‫ﻌﺎﻟﻢ ِ‪َ ،‬‬ ‫ﻟ ِﻠ َ‬
‫م‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺧﻴ ٌْﺮ؟ ﻗﺎ َ‬ ‫َ‬
‫وﺗ َﻘَﺮأ اﻟﺴﻼ َ‬ ‫م‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺎ َ‬ ‫ﻢ اﻟ ﻄ َ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺗ ُﻄ ِ‬ ‫ﺳﻼم ِ َ‬ ‫) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( أ ى ا ﻹ ْ‬
‫ف ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل أ ﺑ ﻮ ا ﻟ ﺰ ﻧ ﺎ د ‪ :‬ﺟ ﻤ ﻊ ﻋ ﻤ ﺎ ر ﻓ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﻟ ﻔ ﺎ ظ‬ ‫ﺮ ْ‬‫ﻌ ِ‬‫ﻢ ﺗَ ْ‬ ‫ﻦ ﻟَ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬‫و َ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻋَﺮ ْ‬
‫ﻦ َ‬‫ﻣ ْ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟ ﺜ ﻼ ث اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ ﻛ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧ ﻚ إ ذا أﻧ ﺼ ﻔ ﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ ﺑ ﻠ ﻐ ﺖ اﻟ ﻐﺎﻳ ﺔ ﺑ ﻴ ﻨ ﻚ وﺑ ﻴ ﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﻘﻚ‪ ،‬وﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻀﻴﻊ ﺷﻴﺌ ًﺎ‪ .‬وﺑﺬل اﻟﺴﻼم ﻫﻮ ﻛﻘﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ وﺗ ﻘ ﺮأ اﻟ ﺴ ﻼ م ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﻋ ﺮ ﻓ ﺖ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﺮ ف ‪ ،-‬و ﻫ ﺬا ﺣ ﺾ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻜﺎ ر م ا ﻷ ﺧ ﻼ ق وا ﺳ ﺘ ﺌ ﻼ ف اﻟ ﻨ ﻔ ﻮ س‪ .‬وا ﻹﻧ ﻔﺎ ق ﻣ ﻦ ا ﻹ ﻗ ﺘﺎ ر ﻫ ﻰ اﻟ ﻐﺎﻳ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﻢ‬
‫ﻬ ْ‬‫ن ﺑِ ِ‬ ‫وﻟ َ ْ‬
‫ﻮ ﻛ َﺎ َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﺴ ِ‬‫ﻔ ِ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ أ َﻧ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ﺆﺛ ُِﺮو َ‬‫وﻳ ُ ْ‬‫ﻦ ﻫ ﺬ ه ﺻ ﻔﺘ ﻪ ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻣ ْ‬‫اﻟ ﻜ ﺮ م‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻣ ﺪ ح اﻟﻠ ﻪ َ‬
‫ﺔ( ]اﻟ ﺤ ﺸ ﺮ‪ [ 9 :‬و ﻫ ﺬا ﻋﺎ م ﻓ ﻰ ﻧ ﻔ ﻘ ﺔ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻫ ﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ ﻧ ﻔ ﻘ ﺔ ﻫ ﻰ‬ ‫ﺻ ٌ‬‫ﺼﺎ َ‬ ‫ﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ودل ذﻟﻚ أن ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻤﻌﺴﺮ ﻋﻠﻰ أﻫﻠﻪ أﻋﻈﻢ أﺟًﺮا ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ‬
‫اﻟ ﻤ ﻮ ﺳ ﺮ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻛ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ل ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ و ﻓ ﻰ‬
 ‫ﺑﺎ ب إ ﻃ ﻌﺎ م اﻟ ﻄ ﻌﺎ م ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪.‬‬

‫)‪(1/84‬‬

‫َ‬
‫ك ﺑﺎﻟﻠ ﻪ‬ ‫ﻬﺎ إ ِﻻ ﺑ ِﺎﻟﺸْﺮ ِ‬ ‫ﻬﺎ ﺑ ِﺎْرﺗ ِﻜ َﺎﺑ ِ َ‬ ‫ﺣﺒ ُ َ‬ ‫ﺻﺎ ِ‬ ‫وﻻ ﻳ ُﻜ َﻔُﺮ َ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻫﻠ ِﻴ ِ‬ ‫ﺠﺎ ِ‬ ‫ﺮ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻣ ِ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺻﻰ ِ‬ ‫ﻌﺎ ِ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ْ َ‬
‫ﺔ‬
‫ﻫﻠ ِﻴ ٌ‬ ‫ﺟﺎ ِ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻓﻴ َ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫ﻣُﺮ ٌ‬ ‫ﻚا ْ‬ ‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬إ ِﻧ َ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﻘ ْ‬ ‫ﻟِ َ‬
‫ﺸﺎءُ( ]اﻟﻨﺴﺎء ‪. [48‬‬ ‫ﻦ ﻳَ َ‬ ‫ن ذَﻟ ِ َ‬ ‫ﺸَﺮ َ‬ ‫ن ﻳُ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ﻚ ﻟِ َ‬ ‫ﻣﺎ دُو َ‬ ‫ﻔُﺮ َ‬ ‫ﻐ ِ‬ ‫وﻳ َ ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ك ﺑِ ِ‬ ‫ﻔُﺮ أ ْ‬ ‫ﻐ ِ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳَ ْ‬ ‫‪ -‬وﻓﻴﻪ‪) :‬إ ِن اﻟﻠ َ‬
‫ﻗﺘ َﺘ َﻠ ُﻮا( ]اﻟﺤﺠﺮات‪ [9 :‬ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪/ .‬‬ ‫ﻦا ْ‬ ‫ﻣﻨ ِﻴ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻦ اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﻔﺘ َﺎ ِ‬ ‫وإ ِن ﻃَﺎﺋ ِ َ‬ ‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﻋﻠ َﻰ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻠ ٌ‬ ‫ﻪ ُ‬ ‫ﻣ ِ‬‫ﻏﻼ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺣﻠ ٌ‬ ‫ﻪ ُ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫ﺖ أﺑ َﺎ ذَر ﺑ ِﺎﻟﺮﺑ َﺬَ ِ‬ ‫ﻘﻴ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﻟ َ ِ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ر‪َ ،‬‬ ‫ﻌُﺮو ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫‪ - 21‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟ ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ﻓ َ‬
‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ ﺑ ِﺄﻣ ِ‬ ‫ﻌﻴْﺮﺗ ُ ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺟﻼ ً َ‬ ‫ﺖ َر ُ‬ ‫ﺳﺎﺑ َﺒ ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬إ ِﻧﻰ َ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻚ‪َ ،‬‬ ‫ﻦ ذَﻟ ِ َ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺴﺄﻟ ْﺘ ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‪،‬‬‫ﻮﻟ ُﻜ ُ ْ‬ ‫ﺧ َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻮاﻧ ُﻜ ُ ْ‬‫ﺧ َ‬ ‫ﺔ‪ ،‬إ ِ ْ‬ ‫ﻫﻠ ِﻴ ٌ‬ ‫ﺟﺎ ِ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻓﻴ َ‬ ‫ؤ ِ‬ ‫ﻣُﺮ ٌ‬ ‫ﻚا ْ‬ ‫ﻪ؟ إ ِﻧ َ‬ ‫ﻪ ﺑ ِﺄﻣ ِ‬ ‫ﻋﻴْﺮﺗ َ ُ‬ ‫وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻳ َﺎ أﺑ َﺎ ذَر‪ ،‬أ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬
‫ﺴ ُ‬‫وﻟﻴ ُﻠﺒ ِ ْ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳ َﺄﻛ ُ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻌ ْ‬ ‫ﻓﻠﻴ ُﻄ ِ‬ ‫ه َ‬ ‫ﺪ ِ‬ ‫ﺖ ﻳَ ِ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﺧﻮه ُ ﺗ َ ْ‬ ‫نأ ُ‬ ‫ﻦ ﻛﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﺪﻳ ﻜ ُ ْ‬ ‫ﺖ أﻳ ْ ِ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﻪ ﺗَ ْ‬ ‫ﻢ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻬ ُ‬ ‫ﻌﻠ َ ُ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ ‪ - 22 / .-‬وﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ن ﻛﻠ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻢ‪َ ،‬‬ ‫وﻻ ﺗ ُﻜﻠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻫ ْ‬ ‫ﻋﻴﻨ ُﻮ ُ‬ ‫ﻓﺄ ِ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻤﻮ ُ‬ ‫ﻔﺘ ُ ُ‬ ‫ﻓﺈ ِ ْ‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﻐﻠ ِﺒ ُ ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻳ َ ْ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻔﻮ ُ‬ ‫ﺲ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻳ َﻠﺒ َ ُ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻘﻴ َﻨ ِﻰ أﺑ ُﻮ ﺑ َﻜ َْﺮةَ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻰ ﻋﻠﻴ ًﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻒ‪َ ،‬‬
‫ﻦ‬‫ل‪ :‬أﻳ ْ َ‬ ‫ﻓﻠ ِ‬ ‫ﻫﺬَا اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺼَﺮ َ‬ ‫ﺖ ﻷﻧ ْ ُ‬ ‫ﻫﺒ ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬ذ َ َ‬ ‫ﺣﻨ َ ِ‬ ‫اﻷ ْ‬
‫َ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ َر ُ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﺳ ِ‬ ‫ﻓﺈ ِﻧﻰ َ‬ ‫ﻊ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ ْ‬ ‫ل‪ :‬اْر ِ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻫﺬَا اﻟﺮ ُ‬ ‫ﺼُﺮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬أﻧ ْ ُ‬ ‫ﻗﻠ ْ ُ‬ ‫ﺮﻳﺪُ؟ ُ‬ ‫ﺗُ ِ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ل ِ‬ ‫ﻘﺘ ُﻮ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫واﻟ ْ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻘﺎﺗ ِ ُ‬ ‫ﻓﺎﻟ ْ َ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﻬ َ‬ ‫ﻔﻴ ْ ِ‬ ‫ﺴﻴ ْ َ‬ ‫ن ﺑِ َ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﺴﻠ ِ َ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻘ ﻰ اﻟ ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِذَا اﻟ ْﺘ َ َ‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻳ َ ُ‬
‫ن‬‫ﻪ ﻛ َﺎ َ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِﻧ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ل؟ َ‬ ‫ﻘﺘ ُﻮ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ل اﻟ ْ َ‬ ‫ﻤﺎ ﺑ َﺎ ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻘﺎﺗ ِ ُ‬ ‫ﻫﺬَا اﻟ ْ َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ‪ :‬ﻳ َﺎ َر ُ‬ ‫ﻘﻠ ْ ُ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ر ‪َ ،-‬‬ ‫اﻟﻨﺎ ِ‬
‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ﻧ ﻚ ا ﻣ ﺮ ؤ ﻓ ﻴ ﻚ ﺟ ﺎ ﻫ ﻠ ﻴ ﺔ ‪ -‬ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ‬ ‫ﺣﺒ ِ ِ‬ ‫ﺻﺎ ِ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻗﺘ ْ ِ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫ﺼﺎ َ‬ ‫ﺮﻳ ً‬ ‫ﺣ ِ‬ ‫َ‬
‫إﻧ ﻚ ﻓ ﻰ ﺗ ﻌ ﻴ ﻴ ﺮ ه ﺑﺄ ﻣ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻠ ﻖ ﻣ ﻦ أ ﺧ ﻼ ق اﻟ ﺠﺎ ﻫ ﻠ ﻴ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳ ﺘ ﻔﺎ ﺧ ﺮ و ن‬
‫ﺑﺎ ﻷﻧ ﺴﺎ ب‪ ،‬ﻓ ﺠ ﻬ ﻠ ﺖ و ﻋ ﺼ ﻴ ﺖ اﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗ ﺴ ﺘ ﺤ ﻖ ﺑ ﻬ ﺬا أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻛﺄ ﻫ ﻞ‬
‫اﻟ ﺠﺎ ﻫﻠﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ﻛ ﻔ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺎﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪.‬‬

‫)‪(1/85‬‬

‫و ﻏ ﺮ ض اﻟ ﺒ ﺨﺎ ر ى ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب اﻟ ﺮ د ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺮا ﻓ ﻀ ﻴ ﺔ وا ﻹﺑﺎ ﺿ ﻴ ﺔ وﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﺨ ﻮا ر ج ﻓ ﻰ‬
‫ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬إ ن اﻟ ﻤ ﺬﻧ ﺒ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻳ ﺨ ﻠ ﺪ و ن ﻓ ﻰ اﻟ ﻨﺎ ر ﺑ ﺬﻧ ﻮﺑ ﻬ ﻢ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻧ ﻄ ﻖ اﻟ ﻘ ﺮآ ن‬
‫ﻪ‬ ‫ﺸَﺮ َ‬
‫ك ﺑِ ِ‬ ‫ﻔُﺮ أ َن ﻳ ُ ْ‬ ‫ﻪ ﻻ َ ﻳَ ْ‬
‫ﻐ ِ‬ ‫ﺑﺘﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِن اﻟﻠ َ‬
‫ﺸﺎء( ]اﻟﻨﺴﺎء‪ ، [48 :‬واﻟﻤﺮاد ﺑﻬﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻦ ﻳ َ َ‬ ‫ن ذَﻟ ِ َ‬
‫ﻚ ﻟِ َ‬ ‫ﻣﺎ دُو َ‬‫ﻔُﺮ َ‬ ‫ﻐ ِ‬‫وﻳ َ ْ‬
‫َ‬
‫اﻟ ﺬﻧ ﻮ ب‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻛﺎ ن اﻟ ﻤ ﺮا د ﻣ ﻦ ﺗﺎ ب ﻗ ﺒ ﻞ اﻟ ﻤ ﻮ ت ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻟ ﻠ ﺘ ﻔ ﺮ ﻗ ﺔ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮ ك و ﻏ ﻴ ﺮ ه‬
‫ﻦ‬‫ﻣ َ‬‫ن ِ‬‫ﻔﺘ َﺎ ِ‬‫وإ ِن ﻃَﺎﺋ ِ َ‬‫ﻣ ﻌﻨ ﻰ‪ ،‬إ ذ اﻟﺘﺎﺋ ﺐ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮ ك ﻗﺒ ﻞ اﻟ ﻤ ﻮ ت ﻣ ﻐ ﻔ ﻮ ر ﻟ ﻪ‪ ،‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﻗﺘ َﺘ َﻠ ُﻮا( ]اﻟﺤﺠﺮات‪ ، [9 :‬ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬وإن وﻗﻊ اﻟﺘﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻖ‬ ‫ﻦا ْ‬‫ﻣﻨ ِﻴ َ‬
‫ﺆ ِ‬‫ﻤ ْ‬‫اﻟ ْ ُ‬
‫أ ﺣ ﺪ اﻟ ﻄﺎﺋ ﻔﺘﻴ ﻦ ا ﺳ ﻢ اﻟﺒ ﻐ ﻰ‪ ،‬ﻓﺒﺎ ن ﺑ ﻬﺎﺗﻴ ﻦ ا ﻵﻳﺘﻴ ﻦ أ ن اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﺨ ﺮ ﺟ ﻪ ﻓ ﺴ ﻘ ﻪ‬
‫و ﻣ ﻌﺎ ﺻﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﺟ ﻤﻠ ﺔ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣﻨﻴ ﻦ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ﺑ ﺬﻟ ﻚ اﻟﺘ ﺨﻠﻴ ﺪ ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎ ر ﻣ ﻊ اﻟ ﺨﺎﻟ ﺪﻳ ﻦ‪.‬‬
‫وﺛ ﺒ ﺖ أ ن ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ﺑ ﻜ ﺮ ة ﻻ ﻳ ﺮ د ﺑ ﻪ ا ﻹﻟ ﺰا م واﻟ ﺤ ﺘ ﻢ ﺑﺎﻟ ﻨﺎ ر ﻟ ﻜ ﻞ ﻗﺎﺗ ﻞ و ﻣ ﻘ ﺘ ﻮ ل ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﺳ ﻤﺎ ﻫ ﻤﺎ ﻣ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ وإ ن اﻟ ﺘ ﻘ ﻴﺎ ﺑ ﺴ ﻴ ﻔ ﻴ ﻬ ﻤﺎ‬
‫و ﻗ ﺘ ﻞ أ ﺣ ﺪ ﻫ ﻤﺎ ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺨ ﺮ ﺟ ﻬ ﻤﺎ ﺑ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ا ﻹ ﺳ ﻼ م‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﻘﺎ ن اﻟ ﻨﺎ ر إ ن‬
‫أﻧ ﻔ ﺬ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻤﺎ اﻟ ﻮ ﻋﻴ ﺪ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻳ ﺨ ﺮ ﺟ ﻬ ﻤﺎ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎ ر ﺑ ﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﻮﺑ ﻬ ﻤﺎ ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‬
‫و ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺬا ﻣ ﻀ ﻰ اﻟ ﺴ ﻠ ﻒ اﻟ ﺼﺎﻟ ﺢ‪ .‬ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﺮا ز ى‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ اﻟ ﺸ ﻴ ﺦ أﺑ ﻮ‬
‫ﻧ ﻌﻴ ﻢ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑﺄ ﺻﺒ ﻬﺎ ن‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﻄﻠ ﺤ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜ ﻤﺎ ن‬
‫ﺑ ﻦ ﻋﺒﻴ ﺪ اﻟﻠ ﻪ اﻟ ﻄﻠ ﺤ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ إ ﺳ ﻤﺎ ﻋﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﻄﻠ ﺤ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﺳ ﻌﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻼ م اﻟ ﻌﺒ ﺪ ى‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ أﺑﺎ ﺣﻨﻴ ﻔ ﺔ ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬ﻟ ﻘﻴ ﺖ ﻋ ﻄﺎ ء ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ رﺑﺎ ح‪،‬‬
‫ﺑ ﻤ ﻜ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺴﺄﻟﺘ ﻪ ﻋ ﻦ ﺷ ﻰ ء‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﻣ ﻦ أﻳ ﻦ أﻧ ﺖ ؟ ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻜ ﻮ ﻓ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬أﻧ ﺖ‬
‫ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺔ‬

‫)‪(1/86‬‬

‫ﻌﺎ ؟ ﻗﻠ ﺖ‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻓ ﻤ ﻦ أ ى ا ﻷ ﺻﻨﺎ ف أﻧ ﺖ ؟ ﻗﻠ ﺖ‪:‬‬ ‫اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻓ ﺮ ﻗ ﻮا دﻳ ﻨ ﻬ ﻢ و ﻛﺎﻧ ﻮا ﺷ ﻴ ً‬

‫ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﺴﺐ اﻟﺴﻠﻒ‪ ،‬وﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻘﺪر‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻔﺮ أﺣﺪًا ﺑﺬﻧﺐ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻰ ﻋﻄﺎء‪:‬‬
‫ﻋ ﺮ ﻓ ﺖ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺰ م‪ .‬و ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ذ ر اﻟﻨ ﻬ ﻰ ﻋ ﻦ ﺳ ﺐ اﻟ ﻌﺒﻴ ﺪ وﺗ ﻌﻴﻴ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺂﺑﺎﺋ ﻬ ﻢ‪،‬‬
 ‫واﻟ ﺤ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﺣ ﺴﺎ ن إﻟ ﻴ ﻬ ﻢ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮا ﻓ ﻘ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ‪ ،‬ﻣ ﻤ ﻦ ﺟ ﻌ ﻠ ﻪ‬
‫اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﺤ ﺖ ﻳ ﺪ اﺑ ﻦ آ د م‪ ،‬وأ ﺟ ﺮ ى ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳ ﺠ ﻮ ز ﻷ ﺣ ﺪ أ ن ﻳ ﻌ ﻴ ﺮ ﻋ ﺒ ﺪ ه ﺑ ﺸ ﻰ ء ﻣ ﻦ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺧﻠ َ ْ‬
‫ﻘﻨ َﺎﻛ ُﻢ ﻣﻦ ذَﻛ َ ٍ‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوه ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻰ آﺑﺎﺋﻪ وﺧﺎﺻﺔ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِﻧﺎ َ‬
‫وأ ُﻧﺜ َﻰ )ﻓﻼ ﻓﻀﻞ ﻷﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻷﺑﻮة‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﺑﺎﻹﺳﻼم واﻟﺘﻘﻰ‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻢ( ]اﻟﺤﺠﺮات‪ . [13 :‬وروى ﻳﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻪ أﺗ ْﻘﺎﻛ ْ‬
‫ﻋﻨ ﺪ َ اﻟﻠ ِ‬
‫ﻢ ِ‬
‫ﻣﻜ ْ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِن أﻛَﺮ َ‬
‫اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‪ ،‬أ ن اﻟﻨﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﻷﺑ ﻰ ذ ر‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻋﻴ ﺮﺗ ﻪ ﺑﺄ ﻣ ﻪ ؟‬
‫ا ر ﻓ ﻊ رأ ﺳ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ﻛ ﻨ ﺖ ﺑﺄ ﻓ ﻀ ﻞ ﻣ ﻤ ﻦ ﺗ ﺮ ى ﻣ ﻦ ا ﻷ ﺣ ﻤ ﺮ وا ﻷ ﺳ ﻮ د إ ﻻ أ ن ﺗ ﻔ ﻀ ﻞ ﻓ ﻰ‬
‫دﻳ ﻦ ‪ ،-‬و ﻗ ﺪ ﺟﺎ ء ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب ا ﻷ د ب‪ .‬و ﻗﺎ ل ﻓ ﻴ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻛﺎ ن ﺑ ﻴ ﻨ ﻰ وﺑ ﻴ ﻦ‬
‫ر ﺟ ﻞ ﻛ ﻼ م‪ ،‬و ﻛﺎﻧ ﺖ أ ﻣ ﻪ أ ﻋ ﺠ ﻤﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻠ ﺖ ﻣﻨ ﻬﺎ‪ - . .‬و ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ .‬و ﻗ ﺪ ر و ى ﺳ ﻤ ﺮ ة ﺑ ﻦ‬
‫ﺟﻨ ﺪ ب‪ :‬أ ن ﺑ ﻼ ﻻ ً ﻛﺎ ن اﻟ ﺬ ى ﻋﻴ ﺮ ه أﺑ ﻮ ذ ر ﺑﺄ ﻣ ﻪ‪ .‬ر و ى اﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺴﻠ ﻢ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﺑ ﻜ ﺮ‪،‬‬
‫ﻋ ﻦ ﺿ ﻤ ﺮ ة ﺑ ﻦ ﺣﺒﻴ ﺐ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻛﺎ ن ﺑﻴ ﻦ أﺑ ﻰ ذ ر وﺑﻴ ﻦ ﺑ ﻼ ل ﻣ ﺤﺎ و ر ة‪ ،‬ﻓ ﻌﻴ ﺮ ه أﺑ ﻮ ذ ر‬
‫ﺑ ﺴ ﻮا د أ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧ ﻄ ﻠ ﻖ ﺑ ﻼ ل إﻟ ﻰ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻓ ﺸ ﻜ ﻰ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫ﺗ ﻌﻴﻴ ﺮ ه ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺄ ﻣ ﺮ ه ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( أ ن ﻳ ﺪ ﻋ ﻮ ه‪ ،‬ﻓﻠ ﻤﺎ ﺟﺎ ء ه أﺑ ﻮ‬
‫ذ ر‪ ،‬ﻗﺎ ل ﻟ ﻪ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﺷ ﺘ ﻤ ﺖ ﺑ ﻼ ﻻ ً و ﻋ ﻴ ﺮﺗ ﻪ ﺑ ﺴ ﻮا د‬
‫أ ﻣ ﻪ ‪ -‬؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻣﺎ ﻛﻨ ﺖ أ ﺣ ﺴ ﺐ‬
‫أﻧ ﻪ ﺑ ﻘ ﻰ ﻓ ﻰ ﺻ ﺪ ر ك ﻣ ﻦ ﻛﺒ ﺮ اﻟ ﺠﺎ ﻫﻠﻴ ﺔ ﺷ ﻰ ء ‪ ،-‬ﻓﺄﻟ ﻘ ﻰ أﺑ ﻮ‬

‫)‪(1/87‬‬

‫ذ ر ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﺑﺎ ﻷ ر ض‪ ،‬ﺛ ﻢ و ﺿ ﻊ ﺧ ﺪ ه ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮا ب‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ أ ر ﻓ ﻊ ﺧ ﺪ ى ﻣ ﻦ‬

‫اﻟ ﺘ ﺮا ب ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻄﺄ ﺑ ﻼ ل ﺧ ﺪ ى ﺑ ﻘ ﺪ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﻃﺄ ﺧ ﺪ ه ﺑ ﻘ ﺪ ﻣ ﻪ‪ .‬و ﺳ ﻴﺄﺗ ﻰ ﻣﺎ ﻟ ﻠ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ء ﻓ ﻰ‬
‫إ ﻃ ﻌﺎ م اﻟ ﻌﺒﻴ ﺪ و ﻛ ﺴ ﻮﺗ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ﻛﺘﺎ ب اﻟ ﻌﺘ ﻖ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟﻠ ﻪ‪ .‬و ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ‬
‫ﺻ ﻔ ﺮ ة ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ﺑ ﻜ ﺮ ة‪ :‬اﻧ ﻈ ﺮ ﺣ ﺮ ص اﻟ ﻤ ﻘ ﺘ ﻮ ل ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺘ ﻞ ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﻪ‪ ،‬وأﻧ ﻪ ﻟ ﻮ ﺑ ﻘ ﻰ‬
‫ﻟ ﻘ ﺘ ﻠ ﻪ و ﻋ ﻮ ﻗ ﺐ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﺬ ب اﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﺗ ﻘﺎ ﺳ ﻤ ﻮا ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺻﺎﻟ ﺢ‪ ،‬ﻟ ﻨ ﺒ ﻴ ﺘ ﻨ ﻪ وأ ﻫ ﻠ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺄ ﻫ ﻠ ﻜ ﻬ ﻢ ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬ﻟ ﻴ ﺲ ﻫ ﺬا ﺑ ﺸ ﻰ ء‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﺬﻳ ﻦ أ را د وا ﻗ ﺘ ﻞ ﺻﺎﻟ ﺢ‬
‫ﺼﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻗﺘ ﻞ ﺻﺎ ﺣﺒ ﻪ أ و ﺟ ﺐ‬ ‫ﻛﺎﻧ ﻮا ﻛ ﻔ ﺮ ة ﻓ ﻌﺎ ﻗ ﺒ ﻬ ﻢ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻜ ﻔ ﺮ ﻫ ﻢ‪ ،‬وأ ن اﻟ ﺬ ى ﻛﺎ ن ﺣ ﺮﻳ ً‬
‫ﻟ ﻪ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( اﻟ ﻨﺎ ر ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ و ﻣ ﺒﺎ ﺷ ﺮﺗ ﻪ ﻟ ﻠ ﻘ ﺘ ﻞ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﻌﺎ ر ض ﻫ ﺬا‬
‫ﻫ ﻢ ﺑ ﺴﻴﺌ ﺔ ﻓﻠ ﻢ ﻳ ﻌ ﻤﻠ ﻬﺎ ﻛﺘﺒ ﺖ ﻟ ﻪ ﺣ ﺴﻨ ﺔ ‪،-‬‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬
‫ﻷ ن اﻟ ﺬ ى ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﺴ ﻴ ﺌ ﺔ ﻟ ﻴ ﺲ ﻛ ﻤ ﺜ ﻞ اﻟ ﺬ ى ﺷ ﺮ ع ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﺘﺎ ل ﻣ ﻊ ا ﻹ ﺻ ﺮا ر‪،‬‬
‫و ﺳﺄ ﺳ ﺘ ﻘ ﺼ ﻰ اﻟ ﻜ ﻼ م ﻓ ﻰ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ذا اﻟ ﺘ ﻘ ﻰ‬
‫اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻤﺎ ن ﺑ ﺴﻴ ﻔﻴ ﻬ ﻤﺎ ‪ ،-‬ﻓ ﻰ ﻛﺘﺎ ب اﻟ ﻔﺘ ﻦ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟﻠ ﻪ‪.‬‬
‫ﺮ‬ ‫ن ﻛُ ْ‬
‫ﻔ ٍ‬ ‫ﺮ دُو َ‬ ‫ﻔ ٍ‬‫وﻛ ُ ْ‬‫ﺮ َ‬ ‫ﺸﻴ ِ‬ ‫ﻌ ِ‬ ‫ن اﻟ ْ َ‬ ‫ﻔَﺮا ِ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب ﻛ ُ ْ‬
‫َ‬
‫ﺖ أﻛ ْﺜ َُﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺖ اﻟﻨﺎَر َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫س‪َ ،‬‬
‫ﻓَﺮأﻳ ْ َ‬ ‫رﻳ ُ‬‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ِ‬ ‫ﻋﺒﺎ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫‪ - 23 َ /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑ ْ ِ‬
‫َ‬
‫ن‬
‫ﻔْﺮ َ‬ ‫وﻳ َﻜ ْ ُ‬ ‫ﺸﻴَﺮ‪َ ،‬‬‫ﻌ ِ‬ ‫ن اﻟ ْ َ‬‫ﻔْﺮ َ‬‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻳ َﻜ ْ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬‫ﻪ؟ َ‬ ‫ن ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬‫ﻔْﺮ َ‬ ‫ﻞ‪ :‬أﻳ َﻜ ْ ُ‬‫ﻗﻴ َ‬ ‫ن ‪ِ ،-‬‬ ‫ﻔْﺮ َ‬ ‫ﺴﺎءُ‪ ،‬ﻳ َﻜ ْ ُ‬ ‫ﻬﺎ اﻟﻨ َ‬ ‫ﻫﻠ ِ َ‬
‫أ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻨ ْ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫ﻣﺎ َرأﻳ ْ ُ‬ ‫ﺖ‪َ :‬‬‫ﻗﺎﻟ َ ْ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ‪َ ،‬‬‫ﻚ َ‬ ‫ﻣﻨ ْ َ‬
‫ت ِ‬‫ﻫﺮ‪ َ ،‬ﺛ ُﻢ َرأ ْ‬‫ﻫ ﻦ اﻟ ﺪ ْ‬ ‫ﺣﺪَا ُ‬‫ﺖ إ ِﻟ َﻰ إ ِ ْ‬ ‫ﺴﻨ ْ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﻮأ ْ‬ ‫ن‪ ،‬ﻟ َ ْ‬
‫ﺴﺎ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫اﻹ ْ‬
‫ﻗ ﻂ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ ‪ :‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ا ﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻫ ﺎ ﻫ ﻨ ﺎ ﻫ ﻮ ﻛ ﻔ ﺮ ا ﻹ ﺣ ﺴ ﺎ ن‪ ،‬و ﻛ ﻔ ﺮ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ‬ ‫ﺧﻴ ًْﺮا َ‬ ‫َ‬

‫)‪(1/88‬‬

‫اﻟ ﻌ ﺸﻴ ﺮ‪ ،‬و ﻫ ﻮ اﻟ ﺰ و ج‪ ،‬وﺗ ﺴ ﺨ ﻂ ﺣﺎﻟ ﻪ‪ ،‬و ﻗ ﺪ أ ﻣ ﺮ اﻟﻠ ﻪ ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ ﺑ ﺸ ﻜ ﺮ اﻟﻨ ﻌ ﻢ‪ ،‬و ﺟﺎ ء ﻓ ﻰ‬

‫اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﻳ ﺸ ﻜ ﺮ اﻟﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ﻻ ﻳ ﺸ ﻜ ﺮ اﻟﻨﺎ س ‪ ،-‬و ﺷ ﻜ ﺮ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ اﻟ ﺰ و ج ﻫ ﻮ ﻣ ﻦ ﺑﺎ ب‬
‫ﺷ ﻜ ﺮ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷ ن ﻛ ﻞ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ ﻓ ﻀ ﻞ ﺑ ﻬﺎ اﻟ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮ أ ﻫ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻰ ﻣ ﻦ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ اﻟ ﻠ ﻪ أ ﺟ ﺮا ﻫﺎ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻳ ﺪﻳ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب ﻛﺎﻟ ﺬ ى ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ‪ :‬أ ن اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ ﺗ ﻨ ﻘ ﺺ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن و ﻻ ﺗ ﺨ ﺮ ج‬
‫إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ اﻟ ﺬ ى ﻳ ﻮ ﺟ ﺐ اﻟ ﺨ ﻠ ﻮ د ﻓ ﻰ اﻟ ﻨﺎ ر‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﺣ ﻴ ﻦ ﺳ ﻤ ﻌ ﻮا ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ ن ‪ -‬ﻇ ﻨ ﻮا أﻧ ﻪ ﻛ ﻔ ﺮ ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎﻟ ﻮ‪ :‬ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ ن ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ ن اﻟ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮ‬
‫و ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ ن ا ﻹ ﺣ ﺴ ﺎ ن ‪ .-‬ﻓ ﺒ ﻴ ﻦ ﻟ ﻬ ﻢ ر ﺳ ﻮ ل ا ﻟ ﻠ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ ( أ ﻧ ﻪ أ را د‬
‫ﻛ ﻔ ﺮ ﻫ ﻦ ﺣ ﻖ أ ز وا ﺟ ﻬ ﻦ‪ ،‬و ذﻟ ﻚ ﻻ ﻣ ﺤﺎﻟ ﺔ ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻬ ﻢ‪ ،‬و د ل ذﻟ ﻚ أ ن إﻳ ﻤﺎﻧ ﻬ ﻦ‬
‫ﻳ ﺰﻳ ﺪ ﺑ ﺸ ﻜ ﺮ ﻫ ﻦ اﻟ ﻌ ﺸ ﻴ ﺮ وﺑﺄ ﻓ ﻌ ﻞ اﻟ ﺒ ﺮ ﻛ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺜ ﺒ ﺖ أ ن ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وأﻧ ﻪ‬
‫ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ‪ ،‬إ ذ ﺑﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﺼﺎﻟ ﺢ ﻳ ﺰﻳ ﺪ‪ ،‬وﺑﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﺴﻴ ﺊ ﻳﻨ ﻘ ﺺ‪ .‬و ﻓﻴ ﻪ‪ :‬دﻟﻴ ﻞ أ ن‬
‫اﻟ ﻤ ﺮ ء ﻳ ﻌ ﺬ ب ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺠ ﺤ ﺪ ﻟ ﻠ ﻔ ﻀ ﻞ وا ﻹ ﺣ ﺴﺎ ن و ﺷ ﻜ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻌ ﻢ‪ ،‬و ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬إ ن ﺷ ﻜ ﺮ اﻟ ﻤ ﻨ ﻌ ﻢ‬
 ‫ﻓ ﺮﻳ ﻀ ﺔ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎب ﻇُﻠﻢ ٍ دُو َ‬
‫ْ‬
‫ن ﻇﻠ ﻢ ٍ‬
‫ﻢ ﺑ ِﻈُﻠ ْﻢ ٍ(‬‫ﻬ ْ‬‫ﻤﺎﻧ َ ُ‬ ‫ﺴﻮا إ ِﻳ َ‬‫ﻢ ﻳ َﻠ ْﺒ ِ ُ‬
‫وﻟ َ ْ‬
‫ﻣﻨ ُﻮا َ‬
‫ﻦآ َ‬
‫ﺬﻳ َ‬ ‫ل‪ :‬ﻟ َﻤﺎ ﻧ ََﺰﻟ َ ْ‬
‫ﺖ‪) :‬اﻟ ِ‬ ‫ﻗﺎ َ‬‫‪ - 24 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪َ ،‬‬
‫َ‬ ‫ﻗﺎ َ َ‬
‫ﻢ؟‬‫ﻢ ﻳ َﻈْﻠ ِ ْ‬ ‫ﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬أﻳﻨ َﺎ ﻟ َ ْ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ِ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫ﺤﺎ ُ‬‫ﺻ َ‬ ‫لأ ْ‬ ‫]اﻷﻧﻌﺎم‪َ [82 :‬‬
‫ﻢ( ]ﻟﻘﻤﺎن‪ . [13 :‬ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺎﻟﺬى ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻋﻈِﻴ ٌ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ك ﻟ َﻈُﻠ ْ ٌ‬
‫ﻪ‪) :‬إ ِن اﻟﺸْﺮ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ُ‬‫ﻓﺄ َﻧ َْﺰ َ‬
‫َ‬
‫أ ن ﺗ ﻤﺎ م ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬وأ ن اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ‬

‫)‪(1/89‬‬

‫ﻳ ﻨ ﻘ ﺺ ﺑ ﻬﺎ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺨ ﺮ ج ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﻬﺎ إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ‪ ،‬واﻟ ﻨﺎ س ﻣ ﺨ ﺘ ﻠ ﻔ ﻮ ن ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﻔ ﺴ ﺮ ﻳ ﻘ ﻀ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻞ‬ ‫ﻤ َ‬‫ﻗ ﺪ ر ﺻ ﻐ ﺮ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ و ﻛﺒ ﺮ ﻫﺎ‪ .‬و ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻔ ﻘ ﻪ‪ :‬أ ن اﻟ ُ‬
‫ﺴ ﻮا‬ ‫ْ‬
‫ﻢ ﻳ َﻠﺒ ِ ُ‬ ‫َ‬
‫وﻟ ْ‬ ‫ﺑ ﺨ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻈﺎ ﻫ ﺮ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن أ ﺻ ﺤﺎ ب اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ ﺗﺄ وﻟ ﻮا ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﻢ ﺑ ِﻈُﻠ ْﻢ ٍ )ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻦ اﻟﻠﻪ أن ﻣﺮاده ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺸﺮك‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﻤﺎﻧ َ ُ‬ ‫إ ِﻳ َ‬
‫ﻢ )‪ ،‬ﻓ ﻮ ﺟ ﺐ ﺑ ﻬ ﺬا ﺣ ﻜ ﻢ اﻟ ﻤ ﻔ ﺴ ﺮ ﻋ ﻠ ﻰ‬ ‫ﻋﻈِﻴ ٌ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬إ ِن اﻟﺸْﺮك ﻟﻈﻠ ٌ‬
‫اﻟ ﻤ ﺠ ﻤ ﻞ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻗ ﻮ ل اﻟ ﺠ ﻤ ﻬ ﻮ ر‪ ،‬و ﻗ ﺪ ا ﺣ ﺘ ﺞ ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬إ ن اﻟ ﻜ ﻼ م ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ‬
‫اﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳﺄﺗ ﻰ دﻟﻴ ﻞ اﻟ ﺨ ﺼ ﻮ ص‪.‬‬
‫ﻖ‬
‫ﻓ ِ‬ ‫ﻤﻨ َﺎ ِ‬‫ﺔ اﻟ ْ ُ‬‫ﻣ ِ‬ ‫ﻋﻼ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻖ‬‫ﻓ ِ‬ ‫ﻤﻨ َﺎ ِ‬ ‫ﺔ اﻟ ْ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ آﻳ َ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻰ اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ أن ﻧﺒ ِ ّ‬ ‫‪ - 25 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ ُ‬
‫ﺧﻠ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬
‫ﻪ ﺑْ ِ‬ ‫ﺪاﻟ ﻠ ِ‬ ‫ﻋﺒ ْ ِ‬ ‫ن ‪ - 26 / .-‬وﻓﻴﻪ‪َ :‬‬ ‫ﺧﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫وإ ِذَا ا ْ‬
‫ؤﺗ ُ ِ‬ ‫ﻒ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﺪ َ أ ْ‬ ‫و َ‬ ‫وإ ِذَا َ‬‫ب‪َ ،‬‬ ‫ث ﻛ َﺬَ َ‬ ‫ﺣﺪ َ‬ ‫ث‪ :‬إ ِذَا َ‬ ‫ﺛ َﻼ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓ ً‬
‫ﻘﺎ‬ ‫ﻣﻨ َﺎ ِ‬ ‫ن ُ‬ ‫ﻪ ﻛ َﺎ َ‬ ‫ﻓﻴ ِ‬ ‫ﻦ ﻛ ُﻦ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻊ َ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ أْرﺑ َ ٌ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺮو‪ ،‬أن اﻟﻨﺒ ِﻲ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪َ ،‬‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻋ ْ‬‫َ‬
‫ﻬﺎ‪ :‬إ ِذَا‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳ َﺪَ َ‬ ‫ق‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻦ اﻟﻨ ﻔﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﺼﻠ ٌ‬‫َ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻓﻴ ِ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻬ ﻦ ﻛﺎﻧ َ ْ‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫َ‬
‫ﺼﻠ ٌ‬ ‫ﺧ ْ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﻓﻴ ِ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻦ ﻛﺎﻧ َ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫و َ‬‫ﺼﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺧﺎﻟ ِ ً‬ ‫َ‬
‫ﻦ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺒ َ ُ‬ ‫ﺷ ْ‬ ‫ﻪ ُ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﺠَﺮ ‪ .-‬ﺗ َﺎﺑ َ َ‬ ‫ﻓ َ‬‫ﻢ َ‬ ‫ﺻ َ‬‫ﺧﺎ َ‬ ‫وإ ِذَا َ‬ ‫َ‬
‫ﻫﺪَ ﻏﺪََر‪َ ،‬‬ ‫ﻋﺎ َ‬ ‫وإ ِذَا َ‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ث ﻛﺬ َ َ‬ ‫ﺣﺪ َ‬ ‫وإ ِذَا َ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﺧﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ؤﺗ ُ ِ‬ ‫ا ْ‬
‫ﺶ‪ .‬ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب ﻛﺎ ﻷﺑ ﻮا ب اﻟ ﻤ ﺘ ﻘ ﺪ ﻣ ﺔ ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ‪ :‬أ ن ﺗ ﻤﺎ م ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎ ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‪،‬‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫اﻷ ْ‬
‫وأﻧ ﻪ ﻳ ﺪ ﺧ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻘ ﺺ ﻓ ﻰ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻜ ﺬ ب‪ ،‬و ﺧ ﻠ ﻒ اﻟ ﻮ ﻋ ﺪ‪ ،‬و ﺧ ﻴﺎﻧ ﺔ ا ﻷ ﻣﺎﻧ ﺔ‪،‬‬
‫واﻟ ﻔ ﺠ ﻮ ر ﻓ ﻰ اﻟ ﺨ ﺼﺎ م‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﺰﻳ ﺪ إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ ﺑﺄ ﻓ ﻌﺎ ل اﻟ ﺒ ﺮ‪.‬‬

‫)‪(1/90‬‬

‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد‪ :‬وﻟﻢ ﻳ ُﺮد اﻟﻨﺒﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﺑﺎﻟﻨﻔﺎق اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻓﻰ ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟ ﺤ ﺪﻳﺜﻴ ﻦ اﻟﻨ ﻔﺎ ق اﻟ ﺬ ى ﺻﺎ ﺣﺒ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪ ر ك ا ﻷ ﺳ ﻔ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎ ر‪ ،‬اﻟ ﺬ ى ﻫ ﻮ أ ﺷ ﺪ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ‪،‬‬
‫وإﻧ ﻤﺎ أ را د أﻧ ﻬﺎ ﺧ ﺼﺎ ل ﺗ ﺸ ﺒ ﻪ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻨ ﻔﺎ ق‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻨ ﻔﺎ ق ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻐ ﺔ أ ن ﻳ ﻈ ﻬ ﺮ اﻟ ﻤ ﺮ ء‬
‫ﺧ ﻼ ف ﻣﺎ ﻳ ﺒ ﻄ ﻦ‪ ،‬و ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻣ ﻮ ﺟ ﻮ د ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﺬ ب‪ ،‬و ﺧ ﻠ ﻒ اﻟ ﻮ ﻋ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﺨ ﻴﺎﻧ ﺔ‪ .‬ﻓﺈ ن‬
‫ﻗﻴ ﻞ‪ :‬ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ و‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻛﺎ ن‬
‫ﺼﺎ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﺨ ﻼ ل اﻟ ﻤ ﺬ ﻛ ﻮ ر ة ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻘ ﻂ‪،‬‬ ‫ﺼ ﺎ ‪ .-‬ﻗ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻣ ﻌ ﻨ ﺎ ه ﺧ ﺎ ﻟ ً‬
‫ﻘﺎ ﺧﺎﻟ ً‬ ‫ﻣﻨﺎ ﻓ ً‬
‫ن ذَﻟ ِ َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﺸَﺮ َ‬ ‫َ‬
‫ﻔُﺮ أن ﻳ ُ ْ‬ ‫ﻪ ﻻ َ ﻳَ ْ‬
‫ﻣﺎ دُو َ‬
‫ﻔُﺮ َ‬
‫ﻐ ِ‬
‫وﻳ َ ْ‬
‫ﻪ َ‬
‫ك ﺑِ ِ‬ ‫ﻐ ِ‬ ‫ﺟﻞ‪) :‬إ ِن اﻟﻠ َ‬‫و َ‬‫ﻋﺰ َ‬ ‫ﻻ ﻓ ﻰ ﻏﻴ ﺮ ﻫﺎ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ َ‬
‫ﻣ ﻦ ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎ ر َ‬ ‫ﺸﺎء( ]اﻟﻨﺴﺎء‪ . [48 :‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﻮل أﻧﻪ ﻳﺨﺮج ِ‬ ‫ﻤﻦ ﻳ َ َ‬‫ﻟِ َ‬
‫ﺣ ﺒ ﺔ ﻣ ﻦ ﺧ ﺮ د ل ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎ ن‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬واﻟ ﻤ ﺮا د ﺑﺎﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﻣ ﻦ‬ ‫ﻣﺜ ﻘﺎ ل َ‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺬب ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻮﻟﻴ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬واﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺎﻧﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺎ ﻣ ﻦ ﻛﺎ ن‬ ‫واﻟ ﺨ ﻠ ﻒ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻮا ﻋ ﻴ ﺪ ه‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻛﺎ ن ﻫ ﺬا ﺷﺄﻧ ﻪ ﻗ ﻮﻳ ﺖ اﻟ ﻌ ﻼ ﻣ ﺔ واﻟ ﺪ ﻻﻟ ﺔ‪ .‬وأ ّ‬
‫ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺨ ﻴﺎﻧ ﺔ ﻓ ﻰ أ ﻣﺎﻧ ﺘ ﻪ ﺷﺎ ذ ة ﻳ ﺪ ﻋ ﻰ اﻟ ﻌ ﺬ ر‬ ‫اﻟﻜﺬب ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺎدًرا ﻓﻰ ﺧﺒﺮه ﺗﺎﻓ ً‬
‫ﻓ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺨ ﻠ ﻒ ﻓ ﻰ أ و ﻋﺎ د ه‪ ،‬ﻣ ﺜ ﻞ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻌ ﺘ ﺬ ر ﺑﺂ ﻓﺎ ت ﻣ ﻨ ﻌ ﺘ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹﻧ ﺠﺎ ز ﻓ ﻼ ﻳ ﻘ ﻀ ﻰ‬
‫ﺳﺌ ﻞ ﻣﺎﻟ ﻚ ﺑ ﻦ أﻧ ﺲ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎ د ر اﻟﻴ ﺴﻴ ﺮ‪ ،‬إ ذ ﻻ ﻳ ﻤ ﻜ ﻦ أ ن ﻳ ﺴﻠ ﻢ أ ﺣ ﺪ ٌ ﻣ ﻦ ﻛ ﺬ ب‪ .‬و ﻗ ﺪ ُ‬
‫ﺟ ﺮ ب ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻛ ﺬ ب‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬أ ى ﻧ ﻮ ع ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﺬ ب‪ ،‬ﻟ ﻌ ﻠ ﻪ إ ذا ﺣ ﺪ ث‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻏ ﻀﺎ د ة ﻋ ﻴ ﺶ‬ ‫ﻋﻤ ﻦ ُ‬
‫ﺳ ﻠ ﻒ زا د ﻓ ﻰ و ﺻ ﻔ ﻪ‬

‫)‪(1/91‬‬

‫ﻋ ﻤﺎ رآ ه ﻓ ﻰ ﺳ ﻔ ﺮ ه‪ ،‬أ ﻋ ﻴﺎ ﻓ ﻰ ﺧ ﺒ ﺮ ه وأ ﺳ ﺮ ف‪ ،‬ﻓ ﻬ ﺬا ﻻ‬ ‫وأ ﻓ ﺮ ط ﻓ ﻰ ذ ﻛ ﺮ ه‪ ،‬أ و أ ﺧ ﺒ ﺮ َ‬

‫ﻳﻀﺮه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﻀﺮ ﻣﻦ ﺣﺪث ﻋﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﻣﺪًا ﻟﻠﻜﺬب‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻌ ﺬ ر‪ .‬و ذﻟ ﻚ‬
‫اﻟ ﺨ ﻠ ﻒ ﻓ ﻰ اﻟ ﻮ ﻋ ﺪ‪ ،‬واﻟ ﺨ ﻴﺎﻧ ﺔ ﻓ ﻰ ا ﻷ ﻣﺎﻧ ﺔ إ ذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﺷﺎ ذ ة ﻳ ﺪ ﻋ ﻰ ﻓ ﻴ ﻬﺎ اﻟ ُ‬
 ‫ﺟ ﺮ ب ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ ﺳﻠ ﻒ‬ ‫ﻣ ﻐﺘ ﻔ ﺮ ﻟ ﻪ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﺤ ﻜ ﻮ م ﻋﻠﻴ ﻪ ﻓ ﻰ اﻧ ﻔﺎ ق أ و ﺳ ﻮ ء ﻣ ﻌﺘ ﻘ ﺪ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ُ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻀﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻧﺎدًرا‪ .‬ﻫﺬا وﺟﻪ اﻟﺤﺪﻳﺚ إن ﺷﺎء اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻳ ﺸ ﻬ ﺪ ﻟ ﺬﻟ ﻚ ﻣﺎ ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﺑ ﻪ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻔﻴ ﻒ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ‬
‫ﺑ ﻦ ﻋﺜ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ﺑ ﻦ ﻟﺒﺎﺑ ﺔ‪ ،‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜ ﻤﺎ ن ﺑ ﻦ أﻳ ﻮ ب‪ ،‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ‬
‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻤ ﺜ ﻨ ﻰ‪ ،‬ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻤ ﺠ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ اﻟ ﻌ ﺰﻳ ﺰ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ر وا د‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪:‬‬
‫ﺟﺎ‪ ،‬ﻓ ﺠﻠ ﺲ ﻓ ﻰ ﻣ ﺠﻠ ﺲ ﻋ ﻄﺎ ء ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ‬ ‫ﺑﻠ ﻐﻨ ﻰ أ ن ر ﺟ ﻼ ً ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟﺒ ﺼ ﺮة ﻗ ﺪ م ﻣ ﻜ ﺔ ﺣﺎ ً‬
‫رﺑﺎ ح‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ‪ :‬ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬ﻣ ﻦ ﻛﺎ ن ﻓﻴ ﻪ ﺛ ﻼ ث ﺧ ﺼﺎ ل ﻟ ﻢ أﺗ ﺤ ﺮ ج أ ن‬
‫أ ﻗ ﻮ ل ﻓ ﻴ ﻪ إﻧ ﻪ ﻣ ﻨﺎ ﻓ ﻖ‪ :‬ﻣ ﻦ إ ذا ﺣ ﺪ ث ﻛ ﺬ ب‪ ،‬وإ ذا و ﻋ ﺪ أ ﺧ ﻠ ﻒ‪ ،‬وإ ذا أ ؤﺗ ﻤ ﻦ ﺧﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‬
‫ﻟ ﻪ ﻋ ﻄﺎ ء‪ :‬أﻧ ﺖ ﺳ ﻤ ﻌ ﺖ ﻫ ﺬا ﻣ ﻦ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬إ ذا ر ﺟ ﻌ ﺖ إﻟ ﻰ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‪،‬‬
‫ﻓ ﻘ ﻞ ﻟ ﻪ‪ :‬إ ن ﻋ ﻄﺎ ء ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ رﺑﺎ ح ﻳ ﻘ ﺮأ ﻋ ﻠ ﻴ ﻚ اﻟ ﺴ ﻼ م‪ ،‬وﻳ ﻘ ﻮ ل ﻟ ﻚ‪ :‬ﻣﺎ ﺗ ﻘ ﻮ ل ﻓ ﻰ ﺑ ﻨ ﻰ‬
‫ﻳ ﻌ ﻘ ﻮ ب ﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤﺎ ق ﺑ ﻦ إﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ‪ ،‬ﺧ ﻠ ﻴ ﻞ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬إ ذ ﺣ ﺪﺛ ﻮا ﻓ ﻜ ﺬﺑ ﻮا‪ ،‬و و ﻋ ﺪ وا ﻓﺎ ﺧ ﻠ ﻔ ﻮا‪،‬‬
‫وأ ؤﺗ ﻤ ﻨ ﻮا ﻓ ﺨﺎﻧ ﻮا‪ ،‬ﻓ ﻜﺎﻧ ﻮا ﻣ ﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ ؟ ‪.‬‬

‫)‪(1/92‬‬

‫وا ﻋ ﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﻟ ﻦ ﻳ ﻌ ﺪ وا أ ﻫ ﻞ ا ﻹ ﺳ ﻼ م أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ اﻟ ﺨ ﻴﺎﻧ ﺔ واﻟ ﺨ ﻠ ﻒ‪ ،‬وﻧ ﺤ ﻦ ﻧ ﺮ ﺟ ﻮ أ ن‬

‫ﻳ ﻌﻴ ﺬ ﻫ ﻢ اﻟﻠ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟﻨ ﻔﺎ ق‪ ،‬و ﻣﺎ ا ﺳﺘ ﻘ ﺮ ا ﺳ ﻢ اﻟﻨ ﻔﺎ ق ﻗ ﻂ إ ﻻ ﻓ ﻰ ﻗﻠ ﺐ ﺟﺎ ﺣ ﺪ‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ‬
‫َ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﺼ ﺪ وا َ‬ ‫ﺔ َ‬
‫ﻓ َ‬ ‫ﺟﻨ ً‬
‫ﻢ ُ‬‫ﻬ ْ‬ ‫ﺨﺬُوا أﻳ ْ َ‬
‫ﻤﺎﻧ َ ُ‬ ‫ﻦ ﻟ َﻜ َﺎِذﺑ ُﻮ َ‬
‫ن اﺗ َ‬ ‫ﻘﻴ َ‬
‫ﻓ ِ‬ ‫ﻬﺪُ إ ِن اﻟ ْ ُ‬
‫ﻤﻨ َﺎ ِ‬ ‫ﺸ َ‬ ‫ﻪ ﻳَ ْ‬ ‫واﻟ ﻠ ُ‬
‫ﻳ ﻘ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﻬ ﻮ ن( ]اﻟ ﻤ ﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻮ ن‪ . [ 3 - 1 :‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن زا ل ﻋ ﻦ‬ ‫ﻘ ُ‬‫ﻔ َ‬ ‫ﻪ )إﻟ ﻰ‪) :‬ﻳ َ ْ‬ ‫ﻞ اﻟﻠ ِ‬
‫ﺳﺒ ِﻴ ِ‬
‫َ‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮﺟﻮ أن ﻻ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ زاﺋﻼ ً‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎ‬
‫ﺴﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﺟﺰاك اﻟﻠﻪ ﺧﻴًﺮا‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓ ُ‬‫ﺳ ﻤﻴﺘ ﻬ ﻢ ﺑ ﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﻻ ﺗﺼﻨﻌﻮن ﻣﺎ ﺻﻨﻊ أﺧﻮﻛﻢ ﻫﺬا‪ ،‬إذ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﻨﻰ ﺣﺪﻳﺜ ًﺎ ﺣﺪﺛﺘﻢ‬
‫ﻋﻠ َﻰ ﺻﻮاﺑﻪ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ ﺻﻮاﺑ ًﺎ ﻓﺤﺴﻦ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ردوا َ‬
‫ر و ى ﻋ ﻦ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل أ ن اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻰ اﻟ ﻤﻨﺎ ﻓ ﻘﻴ ﻦ‪ ،‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻔﻴ ﻒ‪،‬‬
‫ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋﺜ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ أ ﺣ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ ﺧﺎﻟ ﺪ‪ ،‬ﺣ ﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﻜ ﺸ ﻮ ر ى‪،‬‬
‫ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ أ ﺳ ﻮا ر ﺑ ﻦ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ اﻟ ﺼ ﻨ ﻌﺎﻧ ﻰ‪ ،‬ﺣ ﺪﺛ ﻨﺎ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﻤ ﺮ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ اﻟ ﻤ ﻌ ﺘ ﻤ ﺮ اﻟ ﺠ ﺰ ر ى‪ ،‬ﻋ ﻦ‬
‫ﻣ ﻘﺎﺗ ﻞ ﺑ ﻦ ﺣﻴﺎ ن‪ ،‬أﻧ ﻪ ﺳﺄ ل ﺳ ﻌﻴ ﺪ اﺑ ﻦ ﺟﺒﻴ ﺮ ﻋ ﻦ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ ) ،‬ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪:‬‬
‫ﺗ ﻤ ﺖ ﺛ ﻼ ث ﻣ ﻦ ﻛ ﻦ ﻓ ﻴ ﻪ ﻓ ﻬ ﻮ ﻣ ﻨﺎ ﻓ ﻖ‪ ،‬وإ ن ﺻﺎ م و ﺻ ﻠ ﻰ و ز ﻋ ﻢ أﻧ ﻪ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ‪ :‬ﻣ ﻦ إ ذا‬
‫ﺣ ﺪ ث ﻛ ﺬ ب‪ ،‬وإ ذا و ﻋ ﺪ أ ﺧ ﻠ ﻒ‪ ،‬وإ ذا أ ؤﺗ ﻤ ﻦ ﺧﺎ ن‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻓ ﻴ ﻪ ﺧ ﺼ ﻠ ﺔ وا ﺣ ﺪ ة ﻓ ﻔ ﻴ ﻪ‬
‫ﻰ ﻣ ﻌﻴ ﺸﺘ ﻰ‪،‬‬ ‫ﺛ ﻠ ﺚ ا ﻟ ﻨ ﻔ ﺎ ق ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺪ ﻋ ﻬ ﺎ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ﻣ ﻘ ﺎ ﺗ ﻞ ‪ :‬و ﻫ ﺬ ه ﻣ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻗ ﺪ أ ﻓ ﺴ ﺪ ت ﻋ ﻠ ّ‬
‫ﻷﻧ ﻰ أ ﻇ ﻦ أﻧ ﻰ ﻻ أ ﺳﻠ ﻢ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬ ه اﻟﺜ ﻼ ث‪ ،‬أ و ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻦ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﻳ ﺴﻠ ﻢ ﻣﻨ ﻬ ﻦ ﻛﺜﻴ ﺮ‬
‫ﻣﻦ‬

‫)‪(1/93‬‬

‫ﻫﻤﻨ ِﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﻞ اﻟﺬى أﻫﻤﻚ‪،‬‬ ‫اﻟﻨﺎ س‪ ،‬ﻓ ﻀ ﺤ ﻚ ﺳ ﻌﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺟﺒﻴ ﺮ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗﺎ ل‪ :‬أ َ َ‬
‫ﻓﺄﺗ ﻴ ﺖ اﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ واﺑ ﻦ ﻋ ﺒﺎ س ﻓ ﻘ ﺼ ﺼ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻤﺎ ﻓ ﻀ ﺤ ﻜﺎ‪ ،‬و ﻗﺎ ﻻ‪ :‬أ ﻫ ﻤ ﻨﺎ واﻟ ﻠ ﻪ ﻳﺎ اﺑ ﻦ‬
‫أ ﺧ ﻰ ﻣ ﻦ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺬ ى أ ﻫ ﻤ ﻚ‪ ،‬ﻓﺄﺗ ﻴ ﻨﺎ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪،‬‬
‫ﻓ ﺴﺄﻟﻨﺎ ه ﻋﻨ ﻪ ﻓ ﻀ ﺤ ﻚ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻣﺎ ﻟ ﻜ ﻢ وﻟ ﻬ ﻦ إﻧ ﻤﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ‪:‬‬ ‫ﺧ ﺼ ﺼ ﺖ ﺑ ﻬ ﻦ اﻟ ﻤ ﻨﺎ ﻓ ﻘ ﻴ ﻦ‪ .‬أ ﻣﺎ ﻗ ﻮﻟ ﻰ‪ :‬إ ذا ﺣ ﺪ ث ﻛ ﺬ ب ﻓ ﺬﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻤﺎ أﻧ ﺰ ل اﻟ ﻠ ﻪ َ‬
‫ﻪ‬‫واﻟ ﻠ ُ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ُ ُ‬
‫ﻚ ﻟ ََﺮ ُ‬
‫ﻢ إ ِﻧ َ‬ ‫ﻌﻠ َ ُ‬
‫ﻪ ﻳَ ْ‬ ‫واﻟ ﻠ ُ‬
‫ﻪ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻚ ﻟ ََﺮ ُ‬ ‫ﻬﺪُ إ ِﻧ َ‬
‫ﺸ َ‬ ‫ﻗﺎﻟ ُﻮا ﻧ َ ْ‬‫ن َ‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﻤﻨ َﺎ ِ‬‫ك اﻟ ْ ُ‬‫ﺟﺎ ء َ‬‫)إ ِذَا َ‬
‫ن )‪] ،‬اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن‪ [1 :‬ﻻ ﻳﺴﺘﻴﻘﻨﻮن ﻧﺒﻮﺗﻚ ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻦ ﻟ َﻜ َﺎِذﺑ ُﻮ َ‬‫ﻘﻴ َ‬ ‫ﻓ ِ‬ ‫ﻤﻨ َﺎ ِ‬‫ﻬﺪُ إ ِن اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ﺸ َ‬
‫ﻓﺄﻧ ﺘ ﻢ ﻛ ﺬﻟ ﻚ ؟ ﻗ ﻠ ﻨﺎ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻻ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‪ ،‬أﻧ ﺘ ﻢ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﺑ ﺮآ ء‪ .‬أ ﻣﺎ ﻗ ﻮﻟ ﻰ‪ :‬إ ذا و ﻋ ﺪ‬
‫ﻪ‬
‫ﻀﻠ ِ ِ‬‫ﻓ ْ‬ ‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﻦ آﺗ َﺎﻧ َﺎ ِ‬‫ﻪ ﻟ َﺌ ِ ْ‬
‫ﻫ ﺪ َ اﻟﻠ َ‬
‫ﻋﺎ َ‬‫ﻦ َ‬‫ﻬﻢ ﻣ ْ‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬
‫و ِ‬
‫أ ﺧﻠ ﻒ‪ ،‬ﻓ ﺬﻟ ﻚ ﻓﻴ ﻤﺎ أﻧ ﺰ ل اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ن( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ، [77 - 75 :‬أﻓﺄﻧﺘﻢ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻼ‬ ‫ﺬﺑ ُﻮ َ‬‫ﻗﻦ )‪ ،‬إﻟﻰ‪) :‬ﻳ َﻜ ْ ِ‬ ‫ﻟ َﻨ َﺼﺪ َ‬
‫ﻋﻠ ﻰ‪:‬‬ ‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‪ ،‬أﻧ ﺘ ﻢ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﺑ ﺮآ ء‪ .‬أ ﻣﺎ ﻗ ﻮﻟ ﻰ‪ :‬إ ذا ا ؤﺗ ﻤ ﻦ ﺧﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﺬﻟ ﻚ ﻓ ﻴ ﻤﺎ أﻧ ﺰ ل اﻟ ﻠ ﻪ َ‬
‫َ‬
‫ﻬﻮﻻ ً( ]اﻷﺣﺰاب‪ ، [72 :‬ﻓﻜﻞ ﻣﺆﺗﻤﻦ‬ ‫ﺟ ُ‬
‫ت )إﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬ ‫وا ِ‬‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ اﻟﺴ َ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻣﺎﻧ َ َ‬‫ﺿﻨ َﺎ اﻷ َ‬ ‫ﻋَﺮ ْ‬ ‫)إ ِﻧﺎ َ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ دﻳ ﻨ ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻳ ﻐ ﺘ ﺴ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﺠ ﻨﺎﺑ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴ ﺮ واﻟ ﻌ ﻼﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬وﻳ ﺼ ﻮ م وﻳ ﺼ ﻠ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻓﻰ اﻟﻌﻼﻧﻴﺔ‪ ،‬أﻓﺄﻧﺘﻢ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻻ‪،‬‬
 ‫ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﻻ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ‪ ،‬أ ﻧ ﺘ ﻢ ﻣ ﻦ ذ ﻟ ﻚ ﺑ ﺮآ ء ‪.-‬‬
‫ن‬‫ﻤﺎ ِ‬
‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬‫ﻣ َ‬‫ر ِ‬ ‫ﺔ اﻟ ْ َ‬
‫ﻘﺪ ْ ِ‬ ‫ﻗﻴ َﺎم ِ ﻟ َﻴ ْﻠ َ ِ‬‫‪ -‬ﺑﺎ ب ِ‬
‫ﻢ‬ ‫ﻦ ﻳَ ُ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻘ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬
‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ل َر ُ‬ ‫‪ - 27 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ ُ‬
‫ﻤﺎﻧ ًﺎ‬ ‫ر إ ِﻳ َ‬ ‫ﺔ اﻟ ْ َ‬
‫ﻘﺪ ْ ِ‬ ‫ﻟ َﻴ ْﻠ َ َ‬
‫)‪(1/94‬‬

‫ﺴﺎﺑ ًﺎ‬ ‫ﺣﺘ ِ َ‬ ‫وا ْ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬‫ﻪ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻣ ُ‬ ‫ﺻﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻀﺎ َ‬

‫ﻣ َ‬ ‫م َر َ‬
‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫و َ‬‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻦ ذَﻧ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬‫م ِ‬ ‫ﻘﺪ َ‬ ‫ﻣﺎ ﺗ َ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻔَﺮ ﻟ َ ُ‬ ‫ﻏ ِ‬ ‫ﺴﺎﺑ ًﺎ ُ‬ ‫ﺣﺘ ِ َ‬ ‫وا ْ‬ ‫َ‬
‫ﻀﺎ أ ن ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‬ ‫ﻪ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﺣ ﺠ ﺔ أ ﻳ ً‬ ‫ﻦ ذَﻧ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ﻘﺪ َ‬ ‫ﻣﺎ ﺗ َ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫َ‬
‫ﻔَﺮ ﻟ ُ‬ ‫ﻏ ِ‬‫ُ‬
‫إﻳﻤﺎن؛ ﻷﻧﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﺟﻌﻞ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬وﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺎ ﺑﺎﻟ ﺜ ﻮا ب ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﻴﺎ ﻣ ﻪ‬ ‫ﻗﺎ ﺑ ﻔ ﺮ ض ﺻﻴﺎ ﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﺼ ﺪ ً‬ ‫ﺗﻤﺖ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ وإﺣﺘﺴﺎﺑ ًﺎ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻰ‪ :‬ﻣﺼﺪ ً‬
‫وﺻﻴﺎﻣﻪ وﻣﺤﺘﺴﺒ ًﺎ ﻣﺮﻳﺪًا ﺑﺬﻟﻚ وﺟﻪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺮﻳﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎء واﻟﺴﻤﻌﺔ‪ ،‬راﺟﻴ ًﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺛ ﻮاﺑ ﻪ‪.‬‬
‫ﻤﺎ ن‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻬﺎِد ِ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ْ ِ‬
‫ج‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﺧَﺮ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻪ ﻟِ َ‬ ‫ب اﻟﻠ ُ‬ ‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ اﻧ ْﺘ َﺪَ َ‬ ‫‪ - 28 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑﻮ ُ‬
‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺮ‪ ،‬أ ْ‬ ‫ﺟ ٍ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻤﺎ ﻧ َﺎل ِ‬ ‫ﻪ ﺑِ َ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ن أْر ِ‬ ‫ﺳﻠ ِﻲ أ ْ‬ ‫ﻖ ﺑ ُِﺮ ُ‬
‫ﺪﻳ ٌ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫وﺗ َ ْ‬
‫ن ﺑ ِﻲ‪َ ،‬‬ ‫ﻤﺎ ٌ‬‫ﻪ إ ِﻻ إ ِﻳ َ‬ ‫ﺟ ُ‬ ‫ﺮ ُ‬ ‫ﺨ ِ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳُ ْ‬ ‫ﺳﺒ ِﻴﻠ ِ ِ‬ ‫ﻓﻲ َ‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نأ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻮِددْ ُ‬ ‫وﻟ َ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺮﻳ ٍ‬ ‫ﺳ ِ‬‫ﻒ َ‬ ‫ﺧﻠ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﻌﺪ ْ ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻗ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣﺘ ِﻲ َ‬ ‫ﺷﻖ َ‬ ‫ﻮﻻ أ ْ‬ ‫وﻟ ْ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺠﻨ َ‬ ‫ﻪ اﻟ َ‬ ‫ﺧﻠ ُ‬ ‫و أد ْ ِ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أ ْ‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﻏﻨ ِﻴ َ‬
‫ُ‬
‫ﺣﻴ َﺎ‪ ،‬ﺛ ُﻢ أ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﻴ َﺎ‪ ،‬ﺛ ُﻢ أ ْ‬ ‫ُ‬ ‫أ َﻧﻲ أ ْ‬
‫ُ‬
‫ﻞ ‪ .-‬و ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺒ ﺎ ب‬ ‫ﻗﺘ َ ُ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﺛ ُﻢ أ ْ‬ ‫ﻗﺘ َ ُ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺛ ُﻢ أ ْ‬ ‫ﻞ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﺒ ِﻴ ِ‬ ‫ﻓﻲ َ‬ ‫ﻞ ِ‬ ‫ﻗﺘ َ ُ‬
‫ﻛﺎ ﻷﺑ ﻮا ب اﻟ ﻤ ﺘ ﻘ ﺪ ﻣ ﺔ ﺣ ﺠ ﺔ ﻓ ﻰ أ ن ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل إﻳ ﻤﺎ ن؛ ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻤﺎ ﻛﺎ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ ﻫ ﻮ‬
‫اﻟ ﻤ ﺨ ﺮ ج ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴﻠ ﻪ‪ ،‬ﻛﺎ ن اﻟ ﺨ ﺮ و ج إﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎﻟﻠ ﻪ ﻻ ﻣ ﺤﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﺗ ﺴ ﻤ ﻰ اﻟ ﻌ ﺮ ب‬
‫اﻟ ﺸ ﻰ ء ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟ ﺸ ﻰ ء ﻣ ﻤﺎ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﺳﺒﺒ ﻪ ﻓﺘ ﻘ ﻮ ل ﻟﻠﻨﺒﺎ ت‪ :‬ﻧ ﻮ ء؛ ﻷﻧ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟﻨ ﻮ ء‬
‫ﻳ ﻜ ﻮ ن‪ ،‬وﺗ ﻘ ﻮ ل ﻟ ﻠ ﻤ ﻄ ﺮ‪ :‬ﺳ ﻤﺎ ء؛ ﻷﻧ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺴ ﻤﺎ ء ﻳ ﻨ ﺰ ل‪ .‬و ﺳ ﻴﺄﺗ ﻰ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‬
‫ﻓ ﻰ ﻛﺘﺎ ب اﻟ ﺠ ﻬﺎ د‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻧﺘ ﺪ ب اﻟﻠ ﻪ ‪ -‬ﻳ ﺮﻳ ﺪ أ و ﺟ ﺐ اﻟﻠ ﻪ وﺗ ﻔ ﻀ ﻞ ﻟ ﻤ ﻦ أ ﺧﻠ ﺺ‬
‫اﻟﻨﻴ ﺔ ﻟﻠ ﻪ ﻓ ﻰ ﺟ ﻬﺎ د ه أ ن ﻳﻨ ﺠ ﺰ ه ﻣﺎ و ﻋ ﺪ ه‪.‬‬

‫)‪(1/95‬‬

‫وﻧﺒ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺑ ﻬ ﺬ ه اﻟﺜ ﻼﺛ ﺔ ا ﻷﻟ ﻔﺎ ظ أ ن اﻟ ﻤ ﺠﺎ ﻫ ﺪ ﻻ ﻳ ﺨﻠ ﻮ ﻣ ﻦ‬

‫اﻟ ﺸ ﻬﺎ د ة إ ن ﻗ ﺘ ﻞ‪ ،‬أ و اﻟ ﻐ ﻨ ﻴ ﻤ ﺔ وا ﻷ ﺟ ﺮ إ ن ﺳ ﻠ ﻢ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﺔ‬
‫ﺤ ُ‬ ‫ﻤ َ‬‫ﺔ اﻟ ﺴ ْ‬‫ﻔﻴ ُ‬ ‫ﺤﻨ ِﻴ ِ‬‫ﻪ اﻟ ْ َ‬
‫ﻦ إ ِﻟ َﻰ اﻟﻠ ِ‬‫ﺣ ﺐ اﻟ ﺪﻳ ِ‬ ‫ﺴٌﺮ وﻗﻮﻟﻪ‪) :‬أ َ‬ ‫ﻦ ﻳُ ْ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ﺪﻳ ُ‬
‫َ‬
‫ﻦ ﻳ ُﺸﺎد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫وﻟ ْ‬‫ﺴٌﺮ‪َ ،‬‬‫ﻦ ﻳُ ْ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ ﻗﺎل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ اﻟﺪﻳ َ‬ ‫‪ - 29 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ ُ‬
‫ﺔ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺣﺪٌ إ ِﻻ َ‬ ‫َ‬
‫ﺣ ِ‬ ‫و َ‬
‫واﻟ ﺮ ْ‬‫ة َ‬
‫و ِ‬
‫ﻐﺪ ْ َ‬‫ﻌﻴﻨ ُﻮا ﺑ ِﺎﻟ َ‬
‫ﺳﺘ َ ِ‬
‫وا ْ‬ ‫ﺸُﺮوا‪َ ،‬‬ ‫وأﺑ ْ ِ‬ ‫رﺑ ُﻮا‪َ ،‬‬
‫و ﻗﺎ ِ‬
‫ﺴﺪدُوا‪َ ،‬‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﻓ َ‬ ‫ﻏﻠﺒ َ ُ‬ ‫ﻦأ َ‬ ‫اﻟ ﺪﻳ َ‬
‫ﻀﺎ أ ن اﻟ ﺪﻳ ﻦ ا ﺳ ﻢ وا ﻗ ﻊ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‬ ‫ﺔ ‪ .-‬ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺒ ﺎ ب أ ﻳ ً‬
‫ﺠ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ اﻟ ﺪﻟ َ‬ ‫ﻣ َ‬
‫ء ِ‬ ‫ﻲ ٍ‬
‫ﺷ ْ‬ ‫و َ‬
‫َ‬
‫ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﻳ ﺴ ﺮ ‪ ،-‬ﺛ ﻢ ﺑﻴ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮﻳ ﻘ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳ ﺠ ﺐ‬
‫ا ﻣ ﺘ ﺜﺎﻟ ﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺪﻳ ﻦ ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻓ ﺴ ﺪ د وا و ﻗﺎ رﺑ ﻮا ‪ -‬إﻟ ﻰ آ ﺧ ﺮ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ .‬و ﻫ ﺬ ه ﻛ ﻠ ﻬﺎ‬
‫أﻋﻤﺎل ﺳﻤﺎﻫﺎ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( دﻳﻨ ًﺎ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻦ واﻹﺳﻼم واﻹﻳﻤﺎن ﺷﻰء‬
‫وا ﺣ ﺪ‪ .‬ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬واﻟ ﻤ ﺮا د ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﺤ ﺾ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺮ ﻓ ﻖ ﻓ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬و ﻫ ﻮ‬
‫ﻛ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻋﻠﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻣﺎ ﺗ ﻄﻴ ﻘ ﻮ ن ‪ ،-‬و ﻗﺎ ل ﻟ ﻌﺒ ﺪ‬
‫ا ﻟ ﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ وإ ذا ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﻫ ﺠ ﻤ ﺖ ﻋ ﻴ ﻨ ﻚ و ﻧ ﻘ ﻤ ﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻚ ‪ .-‬و ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﺑ ﺸ ﺮ وا‬
‫‪ -‬ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﺑﺎ ﻷ ﺟ ﺮ واﻟ ﺜ ﻮا ب ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬وﺗ ﻤ ﺖ ا ﺳ ﺘ ﻌ ﻴ ﻨ ﻮا ﺑﺎﻟ ﻐ ﺪ و ة واﻟ ﺮ و ﺣ ﺔ و ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺪﻟﺠﺔ ‪ -‬ﻛﺄﻧﻪ ﺧﺎﻃﺐ ﻣﺴﺎﻓًﺮا ﻳﻘﻄﻊ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﻣﻘﺼﺪه ﻓﻨﺒﻬﻪ ﻋﻠﻰ أوﻗﺎت‬
‫ﻧ ﺸﺎ ﻃ ﻪ اﻟ ﺘ ﻰ ﻳ ﺰ ﻛ ﻮ ﻓ ﻴ ﻬﺎ ﻋ ﻤ ﻠ ﻪ؛ ﻷ ن اﻟ ﻐ ﺪ و واﻟ ﺮ وا ح واﻟ ﺪﻟ ﺞ أ ﻓ ﻀ ﻞ أ و ﻗﺎ ت اﻟ ﻤ ﺴﺎ ﻓ ﺮ‪،‬‬
‫و ﻗ ﺪ ﺣ ﺾ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺴﺎ ﻓ ﺮ ﻋﻠ ﻰ‬

‫)‪(1/96‬‬

‫اﻟ ﻤ ﺸ ﻰ ﺑﺎﻟﻠﻴ ﻞ‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬إ ن ا ﻷ ر ض ﺗ ﻄ ﻮ ى ﺑﺎﻟﻠﻴ ﻞ‪ ،‬و ﻗﺎ ل ﻟ ﻌﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻋ ﻤ ﺮ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻛ ﻦ‬

‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﻛﺄﻧ ﻚ ﻏ ﺮﻳ ﺐ‪ ،‬أ و ﻋﺎﺑ ﺮ ﺳﺒﻴ ﻞ ‪ ،-‬ﻓ ﺸﺒ ﻪ ا ﻹﻧ ﺴﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﻟ ﻤ ﺴﺎ ﻓ ﺮ‪،‬‬
‫و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻫ ﻮ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ؛ ﻷ ن اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ دا ر ﻧ ﻘ ﻠ ﺔ و ﻃ ﺮﻳ ﻖ إﻟ ﻰ ا ﻵ ﺧ ﺮ ة‪ ،‬ﻓ ﻨ ﺒ ﻪ أ ﻣ ﺘ ﻪ أ ن‬
‫ﻳ ﻐ ﺘ ﻨ ﻤ ﻮا أ و ﻗﺎ ت ﻓ ﺮ ﺻ ﺘ ﻬ ﻢ و ﻓ ﺮا ﻏ ﻬ ﻢ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ اﻟ ﻤ ﻮ ﻓ ﻖ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
 ‫ﻢ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪[143 :‬‬
‫ﻤﺎﻧ َﻜ ْ‬
‫ﻊ إ ِﻳ َ‬
‫ﻀﻴ َ‬
‫ﻪ ﻟ ِﻴ ُ ِ‬
‫ن اﻟﻠ ُ‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎ َ‬
‫و َ‬
‫ن و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﻤﺎ ِ‬
‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬
‫ﻣ َ‬
‫‪ -‬ﺑﺎ ب اﻟ ﺼ ﻼة ُ ِ‬
‫ﺖ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪ س‬ ‫ﻢ إ ِﻟ َﻰ ﺑ َﻴ ْ ِ‬ ‫ﺻﻼﺗ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﻌﻨ ِﻰ َ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫‪ - 30 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺮاء ﺣﻴﻦ ﻧﺴﺨﺖ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺬه اﻵﻳﺔ أﻗﻄﻊ اﻟﺤﺠﺞ ﻟﻠﺠﻬﻤﻴﺔ‬
‫واﻟﻤﺮﺟﺌﺔ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ :‬إن اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻷﻋﻤﺎل ﻻ ﺗﺴﻤﻰ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ .‬وﻗﻮﻟﻬﻢ ﺧﻼف ﻧﺺ‬
‫اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ؛ ﻷن اﻟﻠﻪ ﺳﻤﻰ ﺻﻼﺗﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ ،‬وﻻ ﺧﻼف ﺑﻴﻦ أﻫﻞ‬
‫اﻟﺘ ﻔ ﺴﻴ ﺮ أ ن ﻫ ﺬ ه ا ﻵﻳ ﺔ ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﻓ ﻰ ﺻ ﻼﺗ ﻬ ﻢ إﻟ ﻰ ﺑﻴ ﺖ اﻟ ﻤ ﻘ ﺪ س‪ ،‬و ﻣﺜ ﻞ ﻫ ﺬ ه ا ﻵﻳ ﺔ‬
‫ﻪ‬
‫ﻢ آﻳ َﺎﺗ ُ ُ‬‫ﻬ ْ‬ ‫ﺖ َ َ‬ ‫وإ ِذَا ﺗ ُﻠ ِﻴ َ ْ‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ُ ُ‬
‫ﺖ ُ‬‫ﺟﻠ َ ْ‬ ‫ﻦ إ ِذَا ذُﻛ َِﺮ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬‫ﻤﺎ اﻟ ْ ُ‬
‫ﻋﻠﻴ ْ ِ‬ ‫ﻢ َ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫و ِ‬
‫ﻪ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ن اﻟ ِ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬إ ِﻧ َ‬
‫ﻢ‬
‫ﻫ ْ‬‫ﻗﻨ َﺎ ُ‬ ‫ﻣﻤﺎ َرَز ْ‬ ‫ن اﻟﺼﻼ َةَ َ‬
‫و ِ‬ ‫ﻤﻮ َ‬‫ﻘﻴ ُ‬ ‫ﻦ ﻳُ ِ‬
‫ﺬﻳ َ‬ ‫ﻮﻛﻠ ُﻮ َ‬
‫ن اﻟ ِ‬ ‫ﻢ ﻳ َﺘ َ َ‬
‫ﻬ ْ‬‫ﻋﻠﻰ َرﺑ ِ‬
‫و َ َ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬ ‫ﻢ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻬ ْ‬
‫َزادَﺗ ْ ُ‬
‫ن( ]اﻷﻧﻔﺎل‪ ، [3 ،2 :‬ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻓﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺈن ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻔ ُ‬ ‫ﻳ ُﻨ ِ‬
‫ﻟﻠ ﺼ ﻼة‬

‫)‪(1/97‬‬

‫ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ وﻟﻠﺰﻛﺎة ﻣﺆدﻳﻦ ﻓﻤﺎ وﺟﺐ ﺑﻪ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻼة واﻟﺰﻛﺎة إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ؛ ﻷن‬
‫ﻀﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﻰ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻟﺸﻰء ﻳﻮﺟﺐ أن ﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻰء إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ‪ .‬وﻣﺜﻠﻪ أﻳ ً‬
‫ﻪ( ]اﻟﻨﻮر‪ ، [62 :‬ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬‫وَر ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮا ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻦآ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ن اﻟ ِ‬ ‫ﻣﻨ ُﻮ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻤﺎ اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬إ ِﻧ َ‬
‫ﺑﺈﻳ ﻤﺎﻧ ﻬ ﻢ ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ‪ ،‬وأ ن ﻻ ﻳ ﺬ ﻫ ﺒ ﻮا إ ذا ﻛﺎﻧ ﻮا ﻣ ﻊ ﻧ ﺒ ﻴ ﻬ ﻢ ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺴ ﺘﺄ ذﻧ ﻮ ه‪،‬‬
‫وا ﺳ ﺘ ﺌ ﺬاﻧ ﻬ ﻢ ﻟ ﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﻣ ﻔ ﺘ ﺮ ض ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﺳ ﻤ ﻮا ﺑ ﻪ ﻣ ﺆ ﻣ ﻨ ﻴ ﻦ ﻛ ﻤﺎ ﺳ ﻤ ﻮا ﺑﺈﻳ ﻤﺎﻧ ﻬ ﻢ ﺑﺎﻟ ﻠ ﻪ‬
‫و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ‪.‬‬
‫ء‬
‫ﻤْﺮ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﺳ ﻼ م ِ اﻟ َ‬ ‫ﻦ إِ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب ُ‬
‫ﻦ‬‫ﺴ َ‬ ‫ﺤ ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻌﺒ ْﺪُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻢ اﻟ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻠ َ‬ ‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِذَا أ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻌﻴ ﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﺳ ِ‬ ‫‪ - 31 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ َ‬
‫ﺔ‬
‫ﺴﻨ َ ُ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ص اﻟ ْ َ‬ ‫ﺼﺎ ُ‬ ‫ﻘ َ‬ ‫ﻚ اﻟ ْ ِ‬ ‫ﻌﺪَ ذَﻟ ِ َ‬‫ن ﺑَ ْ‬‫وﻛ َﺎ َ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻔ َ‬ ‫ن َزﻟ َ َ‬ ‫ﺔ ﻛ َﺎ َ‬‫ﺳﻴﺌ َ ٍ‬ ‫ﻪ ﻛ ُﻞ َ‬ ‫ﻋﻨ ْ ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﻳ ُﻜ َﻔُﺮ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻣ ُ‬
‫ﺳﻼ ُ‬ ‫إِ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻬﺎ ‪32 / .-‬‬ ‫ﻋﻨ ْ َ‬‫ﻪ َ‬ ‫وَز اﻟﻠ ُ‬ ‫ﺠﺎ َ‬ ‫ن ﻳ َﺘ َ َ‬ ‫ﻬﺎ إ ِﻻ أ ْ‬ ‫ﻤﺜ ْﻠ ِ َ‬ ‫واﻟ ﺴ ﻴ ﺌ َ ُ‬
‫ﺔ ﺑِ ِ‬ ‫ﻒ‪َ ،‬‬ ‫ﻌ ٍ‬ ‫ﺿ ْ‬‫ﺔ ِ‬ ‫ﻣﺎﺋ َ ِ‬ ‫ﻊ ِ‬ ‫ﺳﺒ ْ ِ‬ ‫ﻬﺎ إ ِﻟ َﻰ َ‬ ‫ﻣﺜ َﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺮأ ْ‬ ‫ﺸ ِ‬ ‫ﻌ ْ‬ ‫ﺑِ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‪،‬‬
‫ﻣ ُ‬‫ﺳﻼ َ‬ ‫ﻢ إِ ْ‬ ‫ﺣﺪُﻛ ُ ْ‬ ‫ﻦأ َ‬ ‫ﺴ َ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِذَا أ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ‪َ ،‬‬ ‫‪ -‬وﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ﺔ‬
‫ﺳﻴﺌ ٍ‬‫َ‬ ‫وﻛ ﻞ َ‬ ‫ﻒ‪َ ،‬‬ ‫ﻌ ٍ‬ ‫ﺿ ْ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎﺋ ِ‬ ‫ﻊ ِ‬‫ﺳﺒ ْ ِ‬‫ﻬﺎ إ ِﻟﻰ َ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺜﺎﻟ ِ َ‬ ‫ﺮأ ْ‬ ‫ْ‬
‫ﻌﺸ ِ‬ ‫ﻪ ﺑِ َ‬‫ﺐﻟ ُ‬ ‫ﻬﺎ ﺗ ُﻜﺘ َ ُ‬ ‫ﻤﻠ َ‬ ‫ﻌ َ‬‫ﺔ ﻳَ ْ‬ ‫ﺴﻨ َ ٍ‬‫ﺣ َ‬ ‫ﻓﻜ ُﻞ َ‬ ‫َ‬
‫ﻬ ﺎ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫ﻤﺜ ْﻠ ِ َ‬
‫ﻪ ﺑِ ِ‬ ‫ﺐ ﻟَ ُ‬ ‫ﻬﺎ ﺗ ُﻜ ْﺘ َ ُ‬ ‫ﻤﻠ ُ َ‬‫ﻌ َ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ﻓ ﺤ ﺴ ﻦ إ ﺳ ﻼ ﻣ ﻪ ‪ -‬ﻗ ﺪ ﻓ ﺴ ﺮ ه ﺣﻴ ﻦ ﺳﺌ ﻞ ﻣﺎ ا ﻹ ﺣ ﺴﺎ ن ؟ ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ن ﺗ ﻌﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ‬
‫ﻛﺄﻧ ﻚ ﺗ ﺮا ه ‪ -‬أ را د ﻣ ﺒﺎﻟ ﻐ ﺔ ا ﻹ ﺧ ﻼ ص ﻟ ﻠ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻄﺎ ﻋ ﺔ واﻟ ﻤ ﺮا ﻗ ﺒ ﺔ ﻟ ﻪ‪ .‬و ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ﻻ‬
‫أ ن ﻳﺘ ﺠﺎ و ز اﻟﻠ ﻪ ﻋﻨ ﻬﺎ ‪ -‬ر د ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ أﻧ ﻔ ﺬ اﻟ ﻮ ﻋﻴ ﺪ‬

‫)‪(1/98‬‬

‫ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﺼﺎ ة اﻟ ﻤ ﺆ ﻣﻨﻴ ﻦ؛ ﻷ ن ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ﻻ أ ن ﻳﺘ ﺠﺎ و ز اﻟﻠ ﻪ ﻋﻨ ﻬﺎ ‪ -‬ﻳ ﺪ ل أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ‬

‫ﻳ ﺆا ﺧ ﺬ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻳ ﺘ ﺠﺎ و ز ﻋ ﻨ ﻬﺎ إ ذا ﺷﺎ ء‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺔ‪ .‬وأ ﻣﺎ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ‬
‫ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﻓﺈ ن اﻟ ﺒ ﺨﺎ ر ى أ ﺳ ﻘ ﻂ ﺑ ﻌ ﻀ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﻨ ﺪ ه‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﺸ ﻬ ﻮ ر ﻣ ﻦ ر واﻳ ﺔ‬
‫ﻣﺎﻟ ﻚ ﻓ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻮ ﻃﺄ‪ ،‬وﻧ ﺺ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ :‬ﻗﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ذا أ ﺳ ﻠ ﻢ اﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮ‬
‫ﻓ ﺤ ﺴ ﻦ إ ﺳ ﻼ ﻣ ﻪ ﻛﺘ ﺐ اﻟﻠ ﻪ ﻟ ﻪ ﻛ ﻞ ﺣ ﺴﻨ ﺔ ﻛﺎ ن زﻟ ﻔ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻣ ﺤ ﻰ ﻋﻨ ﻪ ﻛ ﻞ ﺳﻴﺌ ﺔ ﻛﺎ ن‬
‫زﻟ ﻔ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﻋ ﻤ ﻠ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺤ ﺴ ﻨ ﺔ ﺑ ﻌ ﺸ ﺮ أ ﻣ ﺜﺎﻟ ﻬﺎ إﻟ ﻰ ﺳ ﺒ ﻌ ﻤﺎﺋ ﺔ ﺿ ﻌ ﻒ‪ ،‬واﻟ ﺴ ﻴ ﺌ ﺔ‬
‫ﺑ ﻤ ﺜ ﻠ ﻬ ﺎ إ ﻻ أ ن ﻳ ﺘ ﺠ ﺎ و ز ا ﻟ ﻠ ﻪ ‪ .-‬ذ ﻛ ﺮ ه ا ﻟ ﺪا ر ﻗ ﻄ ﻨ ﻰ ﻓ ﻰ ﻏ ﺮ ﻳ ﺐ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﻣ ﺎ ﻟ ﻚ‪ ،‬و ر وا ه ﻋ ﻨ ﻪ‬
‫ﻣ ﻦ ﺗ ﺴ ﻌ ﺔ ﻃ ﺮ ق‪ ،‬وﺛ ﺒ ﺖ ﻓ ﻴ ﻬﺎ ﻛ ﻠ ﻬﺎ ﻣﺎ أ ﺳ ﻘ ﻄ ﻪ اﻟ ﺒ ﺨﺎ ر ى أ ن اﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮ إ ذا ﺣ ﺴ ﻦ إ ﺳ ﻼ ﻣ ﻪ‬
‫ﻳ ﻜﺘ ﺐ ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﻛ ﻞ ﺣ ﺴﻨ ﺔ ﻋ ﻤﻠ ﻬﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺸ ﺮ ك‪ ،‬وﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ أ ن ﻳﺘ ﻔ ﻀ ﻞ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻋ ﺒﺎ د ه ﺑ ﻤﺎ ﺷﺎ ء ﻻ ا ﻋ ﺘ ﺮا ض ﻷ ﺣ ﺪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻛ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻟ ﺤ ﻜ ﻴ ﻢ‬
‫ﺑ ﻦ ﺣ ﺰا م‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﺳ ﻠ ﻤ ﺖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ ﺳ ﻠ ﻒ ﻣ ﻦ ﺧ ﻴ ﺮ ‪ ،-‬و ﻫ ﻮ ﻣ ﺬ ﻛ ﻮ ر ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪،‬‬
‫و ﻛﺘﺎ ب اﻟ ﻌﺘ ﻖ‪.‬‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻣ ُ‬
‫و ُ‬‫ﻪ أد ْ َ‬ ‫ﻦ إ ِﻟﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣ ﺐ اﻟ ﺪﻳ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب أ َ‬
‫ﻣَﺮأ َةٌ‪،‬‬ ‫ﻫﺎ ا ْ‬ ‫ﻋﻨ ْﺪَ َ‬‫و ِ‬
‫ﻬﺎ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْ َ‬
‫ﻞ َ‬ ‫ﺧ َ‬‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( د َ َ‬ ‫ﺳﻮ ِ‬ ‫ﺔ أ ن اﻟ ﺮ ُ‬
‫ﺸ َ َ‬ ‫ﻋﺎﺋ ِ َ‬‫‪ - 33 /‬ﻓﻴﻪ‪َ :‬‬
‫ﻤﺎ‬‫ﻢ ﺑِ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْﻜ ُ ْ‬
‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻣ ْ‬
‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ﺻ ﻼﺗ ِ َ‬‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺗ َﺬْﻛ ُُﺮ ِ‬ ‫ﻓ ﻼﻧ َ ُ‬ ‫ﺖ‪ُ :‬‬ ‫ﻗﺎﻟ َ ْ‬
‫ه؟ ‪َ -‬‬ ‫ﺬ ِ‬
‫ﻫ ِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎ َ‬
‫َ‬
‫ﻪ‬
‫ﺣﺒ ُ ُ‬‫ﺻﺎ ِ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْ ِ‬
‫م َ‬ ‫ﻣﺎدَا َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻦ إ ِﻟ َﻴ ْ ِ‬
‫ﺣ ﺐ اﻟ ﺪﻳ ِ‬ ‫نأ َ‬ ‫وﻛ َﺎ َ‬
‫ﻤ ﻠ ﻮا‪َ ،‬‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﺗ َ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻤ ﻞ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳَ َ‬ ‫ﻮاﻟ ﻠ ِ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ن‪َ ،‬‬
‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﺗ ُﻄِﻴ ُ‬
‫‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻗ ﻮ ل ﻋ ﺎ ﺋ ﺸ ﺔ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ و ﻛ ﺎ ن أ ﺣ ﺐ ا ﻟ ﺪ ﻳ ﻦ إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎ دا م ‪ -‬ﻫ ﻮ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ‬
‫ﺳﻤﺖ اﻷﻋﻤﺎل دﻳﻨ ًﺎ ﺑﺨﻼف ﻗﻮل اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎ ب؛ ﻷﻧ ﻬﺎ َ‬
‫)‪(1/99‬‬

‫و ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ وأﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬إﻧ ﻤﺎ ﻗﺎ ل ذﻟ ﻚ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪،‬‬

‫ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻤﻼل اﻟﻼﺣﻖ ﺑﻤﻦ اﻧﻘﻄﻊ ﻓﻰ اﻟﻌﺒﺎدة‪ .‬وﻗﺪ ذَم اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺰم ﻓﻌﻞ اﻟﺒﺮ ﺛﻢ‬
‫ﻪ‬
‫ن اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻮا ِ‬
‫ﺿ َ‬
‫ر ْ‬
‫ﻐﺎ ء ِ‬
‫ﻢ إ ِﻻ اﺑ ْﺘ ِ َ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫ﻫﺎ َ َ‬
‫ﻣﺎ ﻛ َﺘ َﺒ ْﻨ َﺎ َ‬
‫ﻋﻠﻴ ْ ِ‬ ‫ﻫﺎ َ‬‫ﻋﻮ َ‬‫ﺔ اﺑ ْﺘ َﺪَ ُ‬
‫ﻫﺒ َﺎﻧ ِﻴ ً‬
‫وَر ْ‬
‫ﻗ ﻄ ﻌ ﻪ ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﻬﺎ( ]اﻟﺤﺪﻳﺪ‪ . [27 :‬أﻻ ﺗﺮى أن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻟﻤﺎ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻋﺎﻳ َﺘ ِ َ‬
‫ر َ‬
‫ﺣﻖ ِ‬ ‫ﻫﺎ َ‬ ‫ﻮ َ‬‫ﻋ ْ‬‫ﻤﺎ َر َ‬ ‫َ‬
‫ﻓ َ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻧ ﺪ م ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺮا ﺟ ﻌ ﺘ ﻪ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻓ ﻰ اﻟ ﺘ ﺨ ﻔ ﻴ ﻒ‬
‫ﻋﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬ﻟﻴﺘﻨ ﻰ ﻗﺒﻠ ﺖ ر ﺧ ﺼ ﺔ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﻄ ﻊ‬
‫اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﺬ ى ﻛﺎ ن اﻟ ﺘ ﺰ ﻣ ﻪ‪ .‬ﻗﺎ ل اﺑ ﻦ ﻗ ﺘ ﻴ ﺒ ﺔ‪ :‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻓﺈ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﻻ ﻳ ﻤ ﻞ ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﻤ ﻠ ﻮا‬
‫‪ ،-‬ﻣ ﻌ ﻨﺎ ه ﻻ ﻳ ﻤ ﻞ إ ذا ﻣ ﻠ ﻠ ﺘ ﻢ‪ .‬و ﻣ ﺜﺎ ل ذﻟ ﻚ‪ :‬ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻼ م‪ :‬ﻫ ﺬا اﻟ ﻔ ﺮ س ﻻ ﻳ ﻔ ﺘ ﺮ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻔ ﺘ ﺮ اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﺑ ﺬﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻳ ﻔ ﺘ ﺮ إ ذا ﻓ ﺘ ﺮ ت اﻟ ﺨ ﻴ ﻞ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻛﺎ ن ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﺮا د ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎ ن ﻟ ﻪ ﻓ ﻀ ﻴ ﻠ ﺔ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬﺎ إ ذا ﻓ ﺘ ﺮ ﻣ ﻌ ﻬﺎ‪ .‬و ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ‪ :‬ﻗ ﻮﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ اﻟ ﺒ ﻠ ﻴ ﻎ‪ :‬ﻻ ﻳ ﻨ ﻘ ﻄ ﻊ‬
‫ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﻨ ﻘ ﻄ ﻊ ﺧ ﺼ ﻮ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻻ ﻳ ﻨ ﻘ ﻄ ﻊ إ ذا اﻧ ﻘ ﻄ ﻊ ﺧ ﺼ ﻮ ﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻻ أ را د أﻧ ﻪ ﻳ ﻨ ﻘ ﻄ ﻊ إ ذا‬
‫ﺖ‬
‫ﺻﻠﻴ ْ‬ ‫اﻧ ﻘ ﻄ ﻌ ﻮا ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻟ ﻪ ﻓ ﻀ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ه و ﻻ و ﺟ ﺒ ﺖ ﻟ ﻪ ﺑ ﻪ ﻣ ﺪ ﺣ ﺔ‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﺸﺎ ﻋ ﺮ‪َ :‬‬
‫ﻤ ﻠ ﻮا ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ د أﻧ ﻬ ﻢ ﻳ ﻤ ﻠ ﻮ ن اﻟ ﺸ ﺮ إ ذا ﻣ ﻠ ﻮا‪ ،‬وﻟ ﻮ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﺗ َ َ‬ ‫ﻤ ﻞ اﻟ ﺸ ﺮ َ‬ ‫ب ﻻ ﻧَ َ‬ ‫ﺤْﺮ ٍ‬
‫ﻞ ﺑِ َ‬‫ﻫﺬَﻳ ْ ٌ‬‫ﻣﻨﺎ ُ‬ ‫ِ‬
‫أ را د ذﻟ ﻚ ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻟ ﻬ ﻢ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﺪ ح‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﺣ ﻴ ﻨ ﺌ ﺬ ﻳ ﻜ ﻮﻧ ﻮ ن ﻓ ﻴ ﻪ ﺳ ﻮا ء ﻛ ﻠ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ أ را د‬
‫ﻣﻠ ّﻪ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﻧ ﻬ ﻢ ﻻ ﻳ ﻤ ﻠ ﻮ ن اﻟ ﺸ ﺮ‪ ،‬وإ ن َ‬

‫)‪(1/100‬‬

‫و ﻗﺎ ل اﺑ ﻦ ﻓ ﻮ ر ك‪ :‬ﻣ ﻌﻨﺎ ه إ ن ﻣ ﻦ ﺷﺄﻧ ﻜ ﻢ اﻟ ﻤﻠ ﻞ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻫ ﻮ ﺻ ﻔﺎ ت اﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬ﻷ ن‬

‫اﻟﻤﻠﻞ ﺻﻔﺔ ﺗﻘﺘﻀﻰ ﺗﻐﻴًﺮا وﺣﻠﻮل اﻟﺤﻮادث ﻓﻰ ﻣﻦ ﺣﻠﺖ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻏﻴﺮ ﺟﺎﺋﺰ ﻓﻰ‬
‫ﻬﺎ آ ﺧ ﺮ‪ ،‬و ﻫ ﻮ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻣ ﻌﻨﺎ ه أ ن اﻟﻠ ﻪ ﻻ‬ ‫ﺻ ﻔ ﺔ اﻟﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ .‬و ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺨ ﻄﺎﺑ ﻰ ﻓﻴ ﻪ و ﺟ ً‬
‫ﻳ ﺴﺄ م اﻟ ﺜ ﻮا ب ﻣﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺴﺄ ﻣ ﻮا اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬أ ى ﻻ ﻳ ﺘ ﺮ ك اﻟ ﺜ ﻮا ب ﻣﺎ ﻟ ﻢ ﺗ ﺘ ﺮ ﻛ ﻮا اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪.‬‬
‫ﻒ‪.‬‬ ‫ﻪ ‪ -‬زﺟٌﺮ وﻛ َ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬
‫ﻢ( ]اﻟﻤﺎﺋﺪة‪[3 :‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﻧ ُ ْ‬
‫ﻢ ِدﻳﻨ َﻜ ْ‬ ‫ﺖ ﻟﻜ ْ‬ ‫ﻤﻠ ُ‬ ‫م أﻛ َ‬ ‫ﻮ َ‬‫ﻌﺎﻟ ﻰ‪) :‬اﻟ ﻴ َ ْ‬ ‫ﻪ و ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ َ َ‬ ‫ﺼﺎﻧ ِ ِ‬ ‫ﻘ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ة ا ﻹﻳ َ‬ ‫زﻳ َﺎدَ ِ‬ ‫‪ -‬ﺑﺎ ب ِ‬
‫ﺺ‬
‫ﻗ ٌ‬ ‫ﻮ ﻧ َﺎ ِ‬ ‫ﻬ َ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ اﻟ ﻜ َ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ ِ‬ ‫ك َ‬ ‫ﻓﺈ ِذَا ﺗ ََﺮ َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺲ َ‬ ‫َ‬
‫ل‪ :‬ﻻ إ ِﻟ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ر َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ﺨُﺮ ُ‬ ‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻳ َ ْ‬ ‫‪ - 34 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﻧ َ ٍ‬
‫ﻪ‪،‬‬
‫ﻪ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﻻ إ ِﻟ َ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ر َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ﺨُﺮ ُ‬ ‫وﻳ َ ْ‬ ‫ﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﺧﻴ ْ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ة ِ‬ ‫ﻌﻴَﺮ ٍ‬ ‫ﺷ ِ‬ ‫ن َ‬ ‫وْز ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻗﻠ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫و ِ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬
‫ﻪ‬‫ﻗﻠ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫و ِ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﻻ إ ِﻟ َ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ر َ‬ ‫ﻦ اﻟﻨﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ج ِ‬ ‫ﺨُﺮ ُ‬ ‫وﻳ َ ْ‬ ‫ﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﺧﻴ ْ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ة ِ‬ ‫ن ﺑ ُﺮ ٍ‬ ‫وْز ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻗﻠ ْﺒ ِ ِ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫و ِ‬ ‫َ‬
‫ﻣﻴَﺮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻬﻮِد ﻗﺎل‪ :‬ﻳ َﺎ أ ِ‬ ‫ﻦ اﻟﻴ َ ُ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺟﻼ ِ‬ ‫ﺮ ‪ - 35 / .-‬وﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ ،‬أن َر ُ‬ ‫ﺧﻴ ْ ٍ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ة ِ‬ ‫ن ذر ٍ‬ ‫وْز ُ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻴﺪًا‪ ،‬ﻗﺎ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺔ؟‬‫ل‪ :‬أ ى آﻳ َ ٍ‬ ‫م ِ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ﺨﺬْﻧ َﺎ ذَﻟ ِﻚ اﻟﻴ َ ْ‬ ‫ﺖ ﻻﺗ َ‬ ‫ﻋﻠﻴ ْﻨ َﺎ ﻧ ََﺰﻟ ْ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ﻢ‪ ،‬ﻟ ْ‬ ‫ﻓﻰ ﻛ ِﺘ َﺎﺑ ِﻜ ْ‬ ‫ﺔ ِ‬ ‫ﻦ آﻳ َ ٌ‬ ‫ﻣﻨ ِﻴ َ‬ ‫ﻤﺆ ِ‬ ‫اﻟ ُ‬
‫م ِدﻳﻨ ًﺎ(‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﻼ َ‬ ‫ﻢ اﻹ ْ‬ ‫ﺖ ﻟﻜ ُ‬ ‫ﺿﻴ ُ‬ ‫وَر ِ‬ ‫ﻤﺘ ِﻰ َ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻢ ﻧِ ْ‬ ‫ﻋﻠﻴ ْﻜ ْ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫وأﺗ ْ َ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻢ ِدﻳﻨ َﻜ ْ‬ ‫ﺖ ﻟﻜ ْ‬ ‫ﻤﻠ ُ‬ ‫م أﻛ َ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ل‪) :‬اﻟ ﻴ َ ْ‬
‫َ‬
‫ﻢ ) ﺣ ﺠﺔ‬ ‫ﻢ ِدﻳﻨ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﺖ ﻟ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﻤﻠ ْ ُ‬ ‫م أﻛ ْ َ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫]اﻟﻤﺎﺋﺪة ‪ ، [3‬وذﻛﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﺆﻟﻒ‪ :‬ﻗﻮﻟﻪ‪) :‬اﻟ ْﻴ َ ْ‬
‫ﻓﻰ‬

‫)‪(1/101‬‬

‫زﻳﺎ د ة ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن وﻧ ﻘ ﺼﺎﻧ ﻪ‪ ،‬ﻷ ن ﻫ ﺬ ه ا ﻵﻳ ﺔ ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﻳ ﻮ م ﻋ ﺮ ﻓ ﺔ ﻓ ﻰ ﺣ ﺠ ﺔ اﻟ ﻮ دا ع ﻳ ﻮ م‬

‫ﻛ ﻤ ﻠ ﺖ اﻟ ﻔ ﺮاﺋ ﺾ واﻟ ﺴ ﻨ ﻦ وا ﺳ ﺘ ﻘ ﺮ اﻟ ﺪﻳ ﻦ‪ ،‬وأ را د اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺒ ﺾ ﻧ ﺒ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺪﻟ ﺖ ﻫ ﺬ ه ا ﻵﻳ ﺔ‪،‬‬
‫أ ن ﻛ ﻤﺎ ل اﻟ ﺪﻳ ﻦ إﻧ ﻤﺎ ﺣ ﺼ ﻞ ﺑ ﺘ ﻤﺎ م اﻟ ﺸ ﺮﻳ ﻌ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻤ ﻦ ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺰا ﻣ ﻬﺎ ﻓﺈﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ‬
‫ﻗﺼﺮ ﻓﻰ ذﻟﻚ وﺿﻴﻊ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎرى‪ :‬ﻓﺈذا ﺗﺮك ﺷﻴﺌ ًﺎ‬ ‫أ ﻛ ﻤ ﻞ ﻣ ﻦ إﻳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻦ َ‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻜ ﻤﺎ ل ﻓ ﻬ ﻮ ﻧﺎ ﻗ ﺺ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﻘ ﺪ م ﻓ ﻰ أ و ل ﻛﺘﺎ ب ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬أ ن اﻟ ﻘ ﻮ ل ﺑ ﺰﻳﺎ د ة‬

‫اﻹﻳﻤﺎن وﻧﻘﺼﺎﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﺬﻫﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وﺟﻤﻬﻮر اﻷ ُﻣﺔ‪ .‬وﻗﺎل اﻟﻤﻬﻠﺐ‪ :‬اﻟﺬرة أﻗﻞ‬
‫اﻟ ﻤ ﻮ ز وﻧﺎ ت‪ ،‬و ﻫ ﻰ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ اﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﻳ ﺪ ﺧ ﻠ ﻪ اﻟ ﻨ ﻘ ﺺ‪ ،‬و ﻣﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺒ ُّﺮة واﻟﺸﻌﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﺬرة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﻰ زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل ﻳﻜﻤﻞ‬
‫اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴ ﺴ ﺖ زﻳﺎ د ة ﻓ ﻰ اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻟ ﻤﺎ ﻗ ﺪ ﻣﻨﺎ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳﻨ ﻘ ﺺ اﻟﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ .‬ﻓﺈ ن‬
‫ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻟ ﻤﺎ أ ﺿﺎ ف ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﺟ ﺰا ء اﻟ ﺘ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﺸ ﻌ ﻴ ﺮ ة واﻟ ﺒ ﺮ ة اﻟ ﺰاﺋ ﺪ ة ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺬ ر ة‬
 ‫ُ ّ‬
‫إ ﻟ ﻰ ا ﻟ ﻘ ﻠ ﺐ د َل أ ﻧ ﻬ ﺎ ﻣ ﻦ ز ا ﺋ ﺪ ة ا ﻟ ﺘ ﺼ ﺪ ﻳ ﻖ ‪ ،‬ﻻ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤ ﺎ ل ‪ .‬ﻓ ﺎ ﻟ ﺠ ﻮ ا ب ‪ :‬أ ﻧ ﻪ ﻟ ﻤ ﺎ ﻛ ﺎ ن‬
‫ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن اﻟ ﺘﺎ م إﻧ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل و ﻋ ﻤ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻻ ﻳ ﻜ ﻮ ن إ ﻻ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ وإ ﺧ ﻼ ص ﻣ ﻦ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ‪،‬‬
‫ﻋﺒ ﺮ ﻋ ﻦ ﻫ ﺬه‬ ‫ﺟﺎز أن ﻳ ُﻨﺴﺐ اﻟﻌﻤﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬إذ ﺗﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫ﻊ‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬ ‫ﻎ وا ﺳ ٌ‬ ‫ا ﻷ ﺟ ﺰا ء ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻣ ﺮ ة ً ﺑﺎﻟ ﺨ ﻴ ﺮ و ﻣ ﺮ ة ً ﺑﺎ ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬و ﻛ ﻞ ﺳﺎﺋ ٌ‬
‫ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ ‪ -‬ﻳﺪل أن ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺬرة واﻟﺒ ُﺮة‬
‫واﻟ ﺸ ﻌ ﻴ ﺮ ة‪ ،‬ﻫ ﻰ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل واﻟ ﻄﺎ ﻋﺎ ت‪ ،‬إ ذ‬

‫)‪(1/102‬‬

‫ا ﻷ ﻣ ﺔ ﻣ ﺠ ﻤ ﻌ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ أ ن ﻗ ﻮ ل ﻻ إﻟ ﻪ إ ﻻ اﻟ ﻠ ﻪ ﻫ ﻮ ﺻ ﺮﻳ ﺢ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن واﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ اﻟ ﺬ ى ﺷ ﺒ ﻪ‬
‫ﻀﺎ‪ .‬و ﻗﺎ ل ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ :‬وﻳ ﺤ ﺘ ﻤ ﻞ أ ن ﺗ ﻜ ﻮ ن اﻟ ﺬ ر ة واﻟ ﺸ ﻌ ﻴ ﺮ ة‬ ‫ﺑﺎﻟ ﺬ رة ﻋ ﻤ ﻞ اﻟ ﻘﻠ ﺐ أﻳ ً‬
‫واﻟ ﺒ ﺮ ة اﻟ ﺘ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻛ ﻠ ﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ ،‬ﻷ ن ﻗ ﻮ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ إﻟ ﻪ إ ﻻ اﻟ ﻠ ﻪ ‪ -‬ﺑﺎﻟ ﻠ ﺴﺎ ن‬
‫ﻻ ﻳ ﺘ ﻢ إ ﻻ ﺑ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ‪ .‬واﻟ ﻨﺎ س ﻳ ﺘ ﻔﺎ ﺿ ﻠ ﻮ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪ ر ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ‬
‫ﻗ ﻞ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ ﻛﺎ ن ﺗ ﺼ ﺪﻳ ﻘ ﻪ ﻣ ﻘ ﺪا ر ذ ر ة‪ ،‬واﻟ ﺬ ى ﻓ ﻮ ﻗ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ‬ ‫و ﺟ ﻬﻠ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓ ﻤ ﻦ َ‬
‫ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﺑﻤﻘﺪار ﺑ ُﺮة وﺷﻌﻴﺮة‪ .‬إﻻ أن اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ اﻟﺤﺎﺻﻞ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻫ ﺆ ﻻ ء ﻓ ﻰ أ و ل ﻣ ﺮ ة ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟﻨ ﻘ ﺼﺎ ن‪ ،‬وﻳ ﺠ ﻮ ز ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟ ﺰﻳﺎ د ة ﺑ ﺰﻳﺎ د ة اﻟ ﻌﻠ ﻢ‬
‫واﻟ ﻤ ﻌﺎﻳ ﻨ ﺔ‪ .‬ﻓﺄ ﻣﺎ زﻳﺎ د ة اﻟ ﺘ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﺑ ﺰﻳﺎ د ة اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻋ ﻨ ﺪ ﻧ ﺰ و ل اﻟ ﺴ ﻮ ر ة‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻤﺎﻧ ًﺎ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ [24 :‬ﻓﻬﺬه زﻳﺎدة اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬وأﻣﺎ زﻳﺎدة اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ه إ ِﻳ َ‬‫ﺬ ِ‬‫ﻫ ِ‬‫ﻪ َ‬ ‫)أﻳ ﻜ ُ ْ‬
‫ﻢ َزادَﺗ ْ ُ‬
‫ل ﺑ َﻠ َﻰ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎ َ‬‫ﻣﻦ َ‬ ‫ﻢ ﺗُ ْ‬
‫ﺆ ِ‬ ‫وﻟ َ ْ‬‫ﺑﺎﻟ ﻤ ﻌﺎﻳ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﻮ ل إﺑ ﺮا ﻫ ﻴ ﻢ إ ذ ﻃ ﻠ ﺐ اﻟ ﻤ ﻌﺎﻳ ﻨ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﻟ ﻪ رﺑ ﻪ‪) :‬أ َ‬
‫ﻗﻠ ْﺒ ِﻰ( ]اﻟﺒﻘﺮة‪ ، [260 :‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻰ زﻳﺎدة ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺌ ِﻦ َ‬ ‫وﻟ َﻜ ِﻦ ﻟﻴ َﻄْ َ‬ ‫َ‬
‫ﻦ( ]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‪ ، [7 :‬ﻓﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻴ‬‫ﻦ اﻟ ْ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬
‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬
‫َ ُ‬‫ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬‫َ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻢ‬ ‫ُ‬ ‫ﺛ‬ ‫)‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻗ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬
‫ِ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻢ اﻟﻴ ﻘﻴ ﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠ ﻪ اﻟﺘ ﻮ ﻓﻴ ﻖ‪.‬‬
‫ﺆﺗ ُﻮا اﻟﺰﻛ َﺎة( ]اﻟﺒﻴﻨﺔ‪:‬‬ ‫وﻳ ُ ْ‬‫ﻤ ﻮا اﻟ ﺼ ﻼ ة َ َ‬‫ﻘﻴ ُ‬ ‫وﻳ ُ ِ‬ ‫ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬ ‫ﻮﻟ ُ ُ‬
‫ﻗ ْ‬ ‫ﺳﻼم ِ َ‬ ‫ﻦ اﻹ ْ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ة ِ‬ ‫‪ - 30‬ﺑﺎب اﻟﺰﻛ َﺎ ِ‬
‫‪[5‬‬

‫)‪(1/103‬‬

‫ﻦ‬
‫ﻣ ْ‬‫ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ِ‬ ‫ﻞ إ ِﻟ َﻰ اﻟَﺮ ُ‬ ‫ﺟ ٌ‬ ‫ﺟﺎءَ َر ُ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺪ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻋﺒ َﻴ ْ ِ‬ ‫ﻦ ُ‬ ‫ﺔ ﺑْ َ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫‪ - 36 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬ﻃَﻠ ْ َ‬
‫ﺣﺘﻰ دَﻧ َﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳ َ ُ‬ ‫ﻔ َ‬ ‫وﻻ ﻳ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْ‬
‫ﻮ‬
‫ﻫ َ‬ ‫ﻓﺈ ِذَا ُ‬ ‫ل‪َ ،‬‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻘ ُ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻮﺗ ِ ِ‬ ‫ﺻ ْ‬ ‫وى َ‬ ‫ﻊ دَ ِ‬ ‫ﻤ ُ‬
‫ﺴ َ‬ ‫س‪ ،‬ﻳ ُ ْ‬ ‫ﺪ‪ ،‬ﺛ َﺎﺋ َِﺮ اﻟﺮأ ِ‬ ‫ﺠ ٍ‬ ‫ﻞ ﻧَ ْ‬ ‫ﻫ ِ‬
‫ﺲ‬
‫ﻤ ُ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ل ﻟﻪ َر ُ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺳﻼم ِ‪َ ،‬‬ ‫ﻦ اﻹ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋ‬
‫ل َ‬ ‫ﺴﺄ َ ُ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ن ﺗ َﻄَﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬
‫ع ‪،-‬‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻻ‪ ،‬إ ِﻻ أ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫﺎ ؟ َ‬ ‫ﻏﻴ ُْﺮ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺔ ‪َ ،-‬‬ ‫واﻟﻠﻴ ْﻠ َ ِ‬ ‫ﻮم ِ َ‬ ‫ﻓﻰ اﻟ ْﻴ َ ْ‬ ‫ت ِ‬ ‫ﻮا ٍ‬ ‫ﺻﻠ َ َ‬‫َ‬
‫ﻋﻠ َﻰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻫ‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻣ‬
‫َ ِ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺻ‬ ‫و‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬‬ ‫(‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫)‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬
‫َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻪ َر ُ‬ ‫وذَﻛ ََﺮ ﻟ َ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ع ‪َ ،-‬‬ ‫ن ﺗ َﻄَﻮ َ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻻ‪ ،‬إ ِﻻ أ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻏﻴ ُْﺮهُ؟ َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺄدْﺑ ََﺮ‬‫َ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ع ‪َ ،-‬‬ ‫ن ﺗ َﻄَﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫﺎ ؟ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫وﺳﻠﻢ( اﻟﺰﻛ َﺎةَ‪َ ،‬‬
‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻻ‪ ،‬إ ِﻻ أ ْ‬ ‫ﻏﻴ ُْﺮ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ل‪َ :‬‬
‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺺ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫و ﻻ أﻧ ْ ُ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﻮ ﻳَ ُ‬ ‫ﺟ ُ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ل َر ُ‬ ‫ﻘ ُ‬ ‫ﻫﺬَا َ‬ ‫زﻳ ﺪ ُ َ‬ ‫ﻪﻻأ ِ‬ ‫واﻟ ﻠ ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻫ َ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫اﻟ ﺮ ُ‬
‫ﺻ ﺪ َق َ ‪ . -‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻫ ﺬ ا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﺣ ﺠ ﺔ أ ن ا ﻟ ﻔ ﺮ ا ﺋ ﺾ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ْ‬
‫ن َ‬ ‫ﺢ إِ ْ‬ ‫ﻓﻠ َ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬و د ل ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻓﻠ ﺢ إ ن ﺻ ﺪ ق ‪ -‬ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ إ ن ﻟ ﻢ ﻳ ﺼ ﺪ ق ﻓ ﻰ‬ ‫ﺗ ُﺴﻤﻰ إﺳﻼ ً‬
‫اﻟ ﺘ ﺰا ﻣ ﻬﺎ أﻧ ﻪ ﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻤ ﻔ ﻠ ﺢ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬إ ن ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‬
‫ﻟﻴ ﺲ ﻓﻴ ﻪ ﻓ ﺮ ض اﻟﻨ ﻬ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﺤﺎ ر م‪ ،‬و ﻋ ﻦ ر ﻛ ﻮ ب اﻟ ﻜﺒﺎﺋ ﺮ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻓﻴ ﻪ ا ﻷ ﻣ ﺮ ﺑﺎﺗﺒﺎ ع‬
‫ﺳﻨ ﻪ ﻷ ﻣﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻜﻴ ﻒ ﻳ ﻔﻠ ﺢ ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳﻨﺘ ﻪ ﻋ ﻤﺎ ﻧ ﻬﺎ ه‬ ‫اﻟﻨﺒ ﻰ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻓﻴ ﻤﺎ َ‬
‫ﺳﻨ ﻪ‪ ) ،‬ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﻮ ﻋ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻔ ﺔ ﻧﺒﻴ ﻪ‬ ‫اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳﺘﺒ ﻊ ﻣﺎ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫ﺼﻴﺒ َ ُ‬ ‫ه أن ﺗ ُ ِ‬ ‫ﺮ ِ‬‫ﻣ ِ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻔﻮ َ‬ ‫ﺨﺎﻟ ِ ُ‬ ‫ﻦ ﻳُ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬ ‫ر اﻟ ِ‬ ‫ﺤﺬ َ ِ‬ ‫ﻓﻠ ْﻴ َ ْ‬ ‫) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﺑ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﺘ ْﻨ َ ٌ َ‬
‫ﻢ( ]اﻟﻨﻮر‪ . [63 :‬ﻓﺎﻟﺠﻮاب‪ :‬أﻧﻪ ﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬ ‫ب أﻟ ِﻴ ٌ‬ ‫ﻋﺬَا ٌ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﺼﻴﺒ َ ُ‬ ‫و ﻳُ ِ‬ ‫ﺔأ ْ‬ ‫ِ‬
‫اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻰ أ و ل ا ﻹ ﺳ ﻼ م ﻗ ﺒ ﻞ و ر و د ﻓ ﺮاﺋ ﺾ اﻟ ﻨ ﻬ ﻰ‪ .‬وﻳ ﺤ ﺘ ﻤ ﻞ أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫ﻌﺎ إﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌ ًﺎ وﻟﻢ ﻳﺰد‪ ،‬أﻓﻠﺢ إن ﺻﺪق‬ ‫أ ﻓ ﻠ ﺢ إ ن ﺻ ﺪ ق ‪ -‬را ﺟ ً‬
‫ﻓ ﻰ أ ن ﻻ ﻳ ﺰﻳ ﺪ‬

‫)‪(1/104‬‬
 ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﺴﻨﻦ‪ ،‬وﻻ ﻓﺮض اﻟﺤﺞ ﻟﻢ ﻳﺄت ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﻮز أن ﻳﺴﻘﻂ ﻓﺮض اﻟﺤﺞ ﻋﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ ً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ‬
‫ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﺗ ﺴ ﻘ ﻂ ﻋ ﻨ ﻪ ﻓ ﺮاﺋ ﺾ اﻟ ﻨ ﻬ ﻰ ﻛ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻫ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺬ ﻛ ﻮ ر ة ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﻳ ﺠ ﻮ ز ﺗ ﺮ ك اﺗ ﺒﺎ ع اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( وا ﻻ ﻗ ﺘ ﺪا ء ﺑ ﻪ ﻓ ﻰ ﺳ ﻨ ﺘ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‬
‫ﻬﻮا( ]اﻟﺤﺸﺮ‪ ، [7 :‬ﻓﺒﺎن‬ ‫ﻪ َ‬
‫ﻓﺎﻧﺘ َ ُ‬ ‫ﻋﻨ ْ ُ‬ ‫ﻬﺎ ﻛ ُ ْ‬
‫ﻢ َ‬ ‫ﻣﺎ ﻧ َ َ‬ ‫ﺨﺬُوهُ َ‬
‫و َ‬ ‫ل َ‬
‫ﻓ ُ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﻣﺎ آﺗ َﺎﻛ ُ ُ‬
‫ﻢ اﻟ ﺮ ُ‬ ‫و َ‬
‫ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﺑ ﻬ ﺬا أ ن ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻓ ﻠ ﺢ إ ن ﺻ ﺪ ق ‪ -‬ﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م‪ .‬و ﻓ ﻴ ﻪ ﺗﺄ وﻳ ﻞ آ ﺧ ﺮ‪ :‬ﻳ ﺤ ﺘ ﻤ ﻞ‬
‫أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ أ زﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺬا و ﻻ أﻧ ﻘ ﺺ ‪ -‬ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﺘﺄ ﻛ ﻴ ﺪ ﻓ ﻰ‬
‫ء ﻣ ﻦ ﺣ ﺪ و د ﻫﺎ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻤ ﺤﺎ ﻓ ﻈ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻮ ﻓﺎ ء ﺑﺎﻟ ﻔ ﺮاﺋ ﺾ اﻟ ﻤ ﺬ ﻛ ﻮ ر ة‪ ،‬ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻧ ﻘ ﺼﺎ ن ﺷ ﻰ ٍ‬
‫ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻘ ﻮ ل اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ﻟ ﻤ ﻮ ﻻ ه إ ذا أ ﻣ ﺮ ه ﺑﺄ ﻣ ﺮ ﻣ ﻬ ﻢ ﻋ ﻨ ﺪ ه‪ :‬واﻟ ﻠ ﻪ ﻻ أ زﻳ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ أ ﻣ ﺮﺗ ﻨ ﻰ ﺑ ﻪ‬
‫ء ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻻ أ زﻳ ﺪ ﻓﻴ ﻪ‬ ‫و ﻻ أﻧ ﻘ ﺺ‪ ،‬أ ى أ ﻓ ﻌﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺴ ﺐ ﻣﺎ ﺣ ﺪ دﺗ ﻪ ﻟ ﻰ‪ ،‬ﻻ أ ﺧ ﻞ ﺑ ﺸ ﻰ ٍ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ أﻣﺮﺗﻨﻰ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﻜﻼم إﺧﺒﺎًرا ﻋﻦ ﺻﺪق اﻟﻄﺎﻋﺔ وﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﻣَﺮ ﺑﻪ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﻰ ورد‬ ‫ُ‬
‫ا ﻻﺋﺘ ﻤﺎ ر‪ .‬و ﻣ ﻦ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﺤﺎ ﻓ ﻈ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎ أ ِ‬
‫ﺿﺎ ﻛﺎ ن أ و‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ أﻣٌﺮ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ أو ﻟﺮﺳﻮﻟﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺒﺎدر إﻟﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺮ ً‬
‫ج وﻻ آﺛﻢ ٍ‪،‬‬ ‫ﺮ ٍ‬‫ﺣ ِ‬
‫ﺔ‪ .‬ﻓ ﻼ ﺗ ﻌ ﻠ ﻖ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻟ ﻤ ﻦ ا ﺣ ﺘ ﺞ أ ن ﺗﺎ ر ك اﻟ ﺴ ﻨ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ َ‬ ‫ﺳﻨ ً‬
‫ُ‬
‫ﻟ ﺘ ﻮ ﻋ ﺪ اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻔ ﺔ أ ﻣ ﺮ ﻧ ﺒ ﻴ ﻪ‪ .‬وﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺘﺄ وﻳ ﻞ ﺗ ﺘ ﻔ ﻖ ﻣ ﻌﺎﻧ ﻰ ا ﻵﺛﺎ ر‬
‫واﻟ ﻜ ﺘﺎ ب‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺘ ﻀﺎ د ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ‪.‬‬

‫)‪(1/105‬‬

‫و ﻫ ﺬا اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ اﻟ ﻨ ﺠ ﺪ ى‪ ،‬ﻫ ﻮ ﺿ ﻤﺎ م ﺑ ﻦ ﺛ ﻌ ﻠ ﺒ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺑ ﻨ ﻰ ﺳ ﻌ ﺪ ﺑ ﻦ ﺑ ﻜ ﺮ‪ .‬وﻟ ﻴ ﺲ ﻓ ﻰ ر واﻳ ﺔ‬

‫ﻣﺎﻟ ﻚ وإ ﺳ ﻤﺎ ﻋ ﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﺟ ﻌ ﻔ ﺮ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺤ ﺞ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ر وا ه اﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤﺎ ق ﻋ ﻦ‬
‫ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ﺑ ﻦ اﻟ ﻮﻟﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻧ ﻮﻳ ﻔ ﻊ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻛ ﺮﻳ ﺐ‪ ،‬ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ ﻋﺒﺎ س‪ ،‬ذ ﻛ ﺮ ﻓﻴ ﻪ اﻟ ﺤ ﺞ‪ .‬و ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻣ ﻦ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ه أ ﺻ ﺢ‪ .‬و ﻗ ﺪ ا ﺣ ﺘ ﺞ ﺑ ﺮ واﻳ ﺔ اﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤﺎ ق ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬إ ن ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺤ ﺞ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻔ ﻮ ر‪.‬‬
‫و ﻗﺎﻟ ﻮا‪ :‬إﻧ ﻪ و ﻓ ﺪ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ﺳ ﻨ ﺔ ﺗ ﺴ ﻊ‪ ،‬ﻫ ﺬا ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ ﻫ ﺸﺎ م ﻓ ﻰ اﻟ ﺴ ﻴ ﺮ ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ‬
‫ﻋ ﺒ ﻴ ﺪ ة‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى‪ .‬و ﻗﺎﻟ ﺖ ﻃﺎﺋ ﻔ ﺔ‪ :‬إ ن ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺤ ﺞ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﺮا ﺧ ﻰ‪ .‬و ﻗﺎﻟ ﻮا‪:‬‬
‫إ ن ﻗ ﺪ و م ﺿ ﻤﺎ م ٍ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ‬
‫ﺳ ﻨ ﺔ ﺧ ﻤ ﺲ‪ ،‬ﻫ ﺬا ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻮا ﻗ ﺪ ى‪ ،‬و ﺳ ﻴﺄﺗ ﻰ ا ﺧ ﺘ ﻼ ف أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب‬
‫ﺣ ﺠ ﺔ اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻗﺎﻟ ﻮا ﺑﺎﻟ ﺘ ﺮا ﺧ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﻮا‪ :‬ﻟ ﻮ ﺻ ﺢ أ ن ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺤ ﺞ‬ ‫اﻟ ﺤ ﺞ‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟﻠ ﻪ‪ .‬و ﻣ ﻦ ُ‬
‫ﻧ ﺰ ل ﺳﻨ ﺔ ﺗ ﺴ ﻊ ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻓﻴ ﻪ ﺣ ﺠ ﺔ ﻟ ﻢ ﻗﺎ ل ﺑﺎﻟ ﻔ ﻮ ر‪ ،‬إ ﻻ أ ن ﻳ ﺪ ﻋ ﻰ أ ن ﻧ ﺰ وﻟ ﻪ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ‬
‫آ ﺧ ﺮ اﻟ ﻌﺎ م و ﻗ ﺖ اﻟ ﺤ ﺞ‪ ،‬ﺣ ﻴ ﺚ ﻻ ﻳ ﻤ ﻜ ﻦ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( أ دا ء ه ﺗ ﻠ ﻚ‬
‫ن‬
‫ﻔﻮ َ‬ ‫ﺨﺎﻟ ِ ُ‬
‫ﻦ ﻳُ َ‬
‫ﺬﻳ َ‬‫ر اﻟ ِ‬ ‫ﻓﻠ ْﻴ َ ْ‬
‫ﺤﺬ َ ِ‬ ‫اﻟ ﺴﻨ ﺔ‪ ،‬و ﻻ ﺳﺒﻴ ﻞ إﻟ ﻰ إﺛﺒﺎ ت ذﻟ ﻚ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗﻴ ﻞ‪ :‬ﻓﻠ ﻌ ﻞ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ه( ]اﻟﻨﻮر‪ [63 :‬أﻧﺰﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻤﺎم‪ .‬ﻗﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﺳﻮاء ﻧﺰﻟﺖ ﻗﺒﻠﻪ أو ﺑﻌﺪه ﻻ‬ ‫َ‬
‫ﺮ ِ‬
‫ﻣ ِ‬
‫ﻦأ ْ‬‫ﻋ ْ‬
‫َ‬
‫ﺪ ﻓ ﻰ ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻓ ﻠ ﺢ إ ن ﺻ ﺪ ق ‪.-‬‬ ‫ﺪ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻔ ﺔ أ ﻣ ﺮ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺗ ﻌﻠ ﻖ ﻷ ﺣ ٍ‬
‫ﻳ ﺴﻮغ ﻷﺣ ٍ‬

‫)‪(1/106‬‬

‫َ‬
‫ﻊ‬
‫ﻣ ٍ‬
‫ﺟﺎ ِ‬
‫ﺮ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ أ ْ‬
‫ﻣ ٍ‬ ‫ﻪ َ‬
‫ﻌ ُ‬ ‫وإ ِذَا ﻛ َﺎﻧ ُﻮا َ‬
‫ﻣ َ‬ ‫و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل ﻣﺎﻟ ﻚ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬ ه ا ﻵﻳ ﺔ‪ :‬ﻧ ﺰﻟ ﺖ ﻳ ﻮ م اﻟ ﺨﻨ ﺪ ق‪َ (،‬‬
‫ﺴﺘ َﺄ ِْذﻧ ُﻮهُ( ]اﻟﻨﻮر‪ ، [62 :‬وﻗﺎل‪ :‬إن اﻟﺨﻨﺪق ﻛﺎن ﺳﻨﺔ أرﺑﻊ‪ .‬ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ َ ْ‬ ‫ﻟَ ْ‬
‫ﻢ ﻳ َﺬْ َ‬
‫ﻫﺒ ُﻮا َ‬
‫َ‬
‫ه( ]اﻟﻨﻮر‪ [63 :‬ﻧﺰﻟﺖ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺮ ِ‬
‫ﻣ ِ‬‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻋ ْ‬
‫ن َ‬
‫ﻔﻮ َ‬‫ﺨﺎﻟ ِ ُ‬
‫ﻦ ﻳُ َ‬
‫ﺬﻳ َ‬
‫ر اﻟ ِ‬ ‫ﻓﻠ ْﻴ َ ْ‬
‫ﺤﺬ َ ِ‬ ‫اﻟ ﻤ ﺆﻟ ﻒ‪ :‬ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬

‫ﻊ أو ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﺿ ﻤﺎ م ﻋﻠ ﻰ ﻛ ﻼ اﻟ ﻘ ﻮﻟﻴ ﻦ ﻣ ﻤ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬إ ن ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺤ ﺞ ﻧ ﺰ ل ﺳﻨ ﺔ ﺗ ﺴ ٍ‬

‫ب إﻟ ﻰ اﻟﺘ ﻄ ﻮ ع‪.‬‬ ‫ﺧ ﻤ ﺲ‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ﻻ أ ن ﻳ ﻄ ﻮ ع ‪ -‬ﻧ ﺪ ٌ‬
‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﻓ ﻠ ﺢ إ ن ﺻ ﺪ ق ‪ ،-‬أ ى ﻓﺎ ز ﺑﺎﻟ ﺒ ﻘﺎ ء اﻟ ﺪاﺋ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﺨ ﻴ ﺮ واﻟ ﻨ ﻌ ﻴ ﻢ اﻟ ﺬ ى ﻻ‬
‫ﻳ ﺒ ﻴ ﺪ‪ .‬واﻟ ﻔ ﻼ ح ﻓ ﻰ اﻟ ﻠ ﻐ ﺔ‪ :‬اﻟ ﺒ ﻘﺎ ء‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺆ ذ ن‪ :‬ﺣ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻔ ﻼ ح‪ ،‬أ ى‬
‫ﻫ ﻠ ﻤ ﻮا إﻟ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﻤ ﺆ د ى إﻟ ﻰ اﻟ ﺒ ﻘﺎ ء‪.‬‬
‫ن‬‫ﻤﺎ ِ‬‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬‫ﺰ ِ‬ ‫ع اﻟ ْ َ‬
‫ﺠﻨ َﺎﺋ ِ ِ‬ ‫‪ - 31‬ﺑﺎب اﺗﺒ َ َﺎ ِ‬
‫ﺴﻠ ِﻢ ٍ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺟﻨ َﺎَزةَ ُ‬ ‫ﻊ َ‬ ‫ﻦ ﺗﺒ َ َ‬ ‫ﻣ ِ‬‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ َ‬ ‫‪ - 37 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ ُ‬
‫ﻊ‬‫ﺟ ُ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫ﻓﺈ ِﻧﻪ ﻳ َْﺮ ِ‬ ‫ﻦ دَ ْ‬
‫ﻓﻨ ِ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻔُﺮ َ‬
‫غ ِ‬ ‫وﻳ َ ْ‬
‫ﻬﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ْ َ‬ ‫ﺼﻠ ﻰ َ‬ ‫ﺣﺘ ﻰ ﻳ ُ َ‬ ‫ﻬﺎ َ‬‫ﻌ َ‬
‫ﻣ َ‬ ‫ن َ‬‫وﻛ َﺎ َ‬ ‫ﺴﺎﺑ ًﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺣﺘ ِ َ‬ ‫وا ْ‬ ‫ﻤﺎﻧ ًﺎ َ‬‫إ ِﻳ َ‬
‫َ‬ ‫ﻊ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺮ‪ ،‬ﻛ ُﻞ ِ‬ ‫َ‬
‫ن‬
‫ﻞأ ْ‬ ‫ﻗﺒ ْ َ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻬﺎ ﺛ ُﻢ َر َ‬ ‫ﻋﻠﻴ ْ َ‬ ‫ﺻﻠ ﻰ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬
‫و َ‬‫ﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﺣ ٍ‬
‫ﻞأ ُ‬ ‫ﻣﺜ ْ ُ‬
‫ط ِ‬ ‫ﻗﻴَﺮا ٍ‬ ‫ﺟ ِ‬ ‫ﻦ اﻷ ْ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﻘﻴَﺮاﻃﻴ ْ ِ‬ ‫ﺑِ ِ‬
‫ﻀﺎ ﺣ ﺠ ﺔ ﻷ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴﻨ ﺔ أ ن ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل إﻳ ﻤﺎ ن‪،‬‬ ‫ط ‪ .-‬و ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺒ ﺎ ب أ ﻳ ً‬ ‫ﻘﻴَﺮا ٍ‬ ‫ﻊ ﺑِ ِ‬‫ﺟ ُ‬‫ﻪ ﻳ َْﺮ ِ‬ ‫ﻓﺈ ِﻧ ُ‬ ‫ﻦ َ‬‫ﻓ َ‬ ‫ﺗ ُﺪْ َ‬
 ‫ﻷﻧﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﺟﻌﻞ اﺗﺒﺎع اﻟﺠﻨﺎزة إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﺟﻨﺎزة‬
‫ﻣﺴﻠﻢ إﻳﻤﺎﻧ ًﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑ ًﺎ ‪.-‬‬

‫)‪(1/107‬‬

‫و ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ اﻟ ﺰﻧﺎ د‪ :‬ﺣ ﺾ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺘ ﻮا ﺻ ﻞ ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﻴﺎ ة وﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ﻞ‬‫ﺻ ْ‬ ‫اﻟ ﻤ ﻤﺎ ت‪ ،‬واﻟ ﺬ ى ﺣ ﺾ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﻴﺎ ة ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ِ‬
‫ﻣ ﻦ ﻗ ﻄ ﻌ ﻚ وأ ﻋ ﻂ ﻣ ﻦ ﺣ ﺮ ﻣ ﻚ ‪ ،-‬و ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﺗ ﻘﺎ ﻃ ﻌ ﻮا و ﻻ ﺗ ﺪاﺑ ﺮ وا و ﻛ ﻮﻧ ﻮا ﻋ ﺒﺎ د‬
‫اﻟﻠﻪ إﺧﻮاﻧ ًﺎ ‪ .-‬واﻟﺬى ﺣﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻤﺎت ﻓﻬﻮ ﺗﺸﻴﻴﻌﻪ إﻟﻰ ﻗﺒﺮه‬
‫واﻟ ﺪ ﻋﺎ ء ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﺬا ﺣ ﻖ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ‪.‬‬
‫َ‬
‫ﻌُﺮ‬ ‫ﺸ ُ‬ ‫ﻮ ﻻ ﻳَ ْ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻤﻠ ُ ُ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﻂ َ‬ ‫ﺤﺒ َ َ‬ ‫ن ﻳَ ْ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﻣ ِ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ف اﻟ ْ ُ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫‪ - 32‬ﺑﺎب َ‬
‫ﻣﻜ َﺬﺑ ًﺎ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬
‫ن ُ‬ ‫ن أﻛ ُﻮ َ‬ ‫ﺖأ ْ‬ ‫ﺸﻴ ُ‬ ‫ﺧ ِ‬ ‫ﻤﻠ ِﻰ إ ِﻻ َ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﻮﻟ ِﻰ َ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫ﺖ َ‬ ‫ﺿ ُ‬ ‫ﻋَﺮ ْ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫ﻤ ﻰ‪َ :‬‬ ‫ﻢ اﻟﺘﻴ ْ ِ‬ ‫ﻫﻴ ُ‬ ‫ل إ ِﺑ َْﺮا ِ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫بر ُ‬ ‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ﺻ َ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻦ ِ‬ ‫ﺖ ﺛﻼﺛ ِﻴ َ‬ ‫ﺔ‪ :‬أدَْرﻛ ُ‬ ‫ﻣﻠﻴ ْﻜ َ‬ ‫ﻦ أﺑ ِﻰ ُ‬ ‫و ﻗﺎ ل اﺑ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﺣﺪٌ ﻳ َﻘﻮ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ إ ِﻳ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ل‪ :‬إ ِﻧ ُ‬ ‫ﻢأ َ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﻣﺎ ِ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧ َﻔ ِ‬ ‫ف اﻟﻨ ﻔﺎ ق َ َ‬ ‫ﺨﺎ ُ‬ ‫ﻢ ﻳَ َ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫و ﺳﻠ ﻢ( ﻛﻠ ُ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻴﻜﺎﺋ ِﻴ َ‬ ‫َ‬ ‫ﺮﻳ َ‬
‫و َ‬ ‫ﻖ‪َ ،‬‬ ‫ﻓ ٌ‬ ‫ﻣﻨ َﺎ ِ‬‫ﻪ إ ِﻻ ُ‬ ‫ﻣﻨ َ ُ‬ ‫وﻻ أ ِ‬ ‫ﻦ‪َ ،‬‬ ‫ﻣ ٌ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ﻪ إ ِﻻ ُ‬ ‫ﺧﺎ ﻓ ُ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫ﻦ‪َ :‬‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ﻦ اﻟ َ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫وذﻛُﺮ َ‬ ‫ﻞ‪َ .‬‬ ‫و ِ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺟﺒ ْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ ﺮ وا‬ ‫ﻢ ﻳُ ِ‬ ‫وﻟ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬ ‫َ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻟ ِﻘﻮﻟﻪ ﺗ َ َ‬ ‫ﻮﺑ َ ٍ‬ ‫ﺮ ﺗَ ْ‬ ‫ﻏﻴ ْ ِ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ﺼﻴ َﺎ ِ‬ ‫ﻌ ْ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ ِ‬ ‫ق َ‬ ‫ﻔﺎ ِ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ َ‬ ‫َ‬ ‫ر َ‬ ‫ﺻَﺮا ِ‬ ‫ﻦ اﻹ ْ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺤﺬَُر ِ‬ ‫ﻳُ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺪ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫َ‬
‫ﺖ أﺑ َﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟ ُ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺣﺪﺛ َﻨ َﺎ ُزﺑ َﻴ ْ ٍ‬ ‫ن( ]آل ﻋﻤﺮان‪َ - 38 / . [135 :‬‬ ‫ﻤﻮ َ‬ ‫ﻌﻠ ُ‬ ‫ﻢ ﻳَ ْ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫و ُ‬ ‫ﻌ ﻠ ﻮا َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ﺣﺪﺛ َﻨ ِﻰ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ْ‬
‫ﻪ أن اﻟﻨﺒ ِﻰ‪) ،‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪،‬‬ ‫ﻋﺒ ْﺪُاﻟﻠ ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﺟﺌ َ ِ‬ ‫ﻤْﺮ ِ‬ ‫ﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫واﺋ ِ ٍ‬ ‫َ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫د‬
‫َ َ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋ‬
‫ُ‬ ‫ﻦ‬‫ْ‬ ‫ﻋ‬‫َ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪39‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺮ‬‫ٌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﻪ‬
‫ُ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ٌ‬ ‫ق‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺴ‬ ‫ُ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻢ‬
‫ُ ْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ب‬‫َ ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺳ‬
‫ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗ‬
‫ن‬‫ِ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺟ‬
‫َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺣ‬‫َ َ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺘ‬ ‫َ‬
‫ﻓ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ْ ِ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻘ‬‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻴ‬
‫َ َ ُ ِ ُ ِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺨ‬
‫ْ‬ ‫ﻳ‬ ‫ج‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺧ‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬

‫)‪(1/108‬‬

‫ن‬
‫ﻓﻼ ٌ‬ ‫ﺣﻰ ُ‬ ‫ﻪ ﺗ َﻼ َ‬‫وإ ِﻧ ُ‬
‫ر‪َ ،‬‬ ‫ﺔ اﻟ ْ َ‬
‫ﻘﺪ ْ ِ‬ ‫ﻢ ﺑ ِﻠ َﻴ ْﻠ َ ِ‬
‫ﺧﺒ َِﺮﻛ ُ ْ‬‫ﺖﻷ ْ‬ ‫ﺟ ُ‬ ‫ﺧَﺮ ْ‬ ‫ل‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِﻧﻰ َ‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻦ‪َ ،‬‬ ‫ﻤﻴ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ِ‬‫ﻤ ْ‬‫ﻦ اﻟ ْ ُ‬
‫ﻣ َ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‪ ،- . . .‬و ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ .‬ﻣ ﻌﻨ ﻰ ﻗ ﻮ ل‬ ‫ﺧﻴ ًْﺮا ﻟﻜ ُ ُ‬
‫ن‪َ ،‬‬ ‫ن ﻳ َﻜ ُﻮ َ‬‫ﺴﻰ أ ْ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫و َ‬ ‫ﺖ‪َ ،‬‬ ‫ﻌ ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻓُﺮ ِ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻓﻼ ٌ‬ ‫و ُ‬ ‫َ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﻗﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻰ إﻻ ﺧﺸﻴﺖ أن أﻛﻮن ﻣﻜﺬﺑ ًﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻗﺎل ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻗ ﺼﺮ ﻓ ﻰ‬ ‫واﻟﻠﻪ أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ذَم ﻣﻦ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﻧﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ و َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ أن‬ ‫ﻋﻨ ﺪ َ اﻟﻠ ِ‬‫ﻘﺘ ًﺎ ِ‬‫ﻣ ْ‬‫ن ﻛ َﺒ َُﺮ َ‬‫ﻌﻠ ُﻮ َ‬ ‫ﻔ َ‬‫ﻣﺎ ﻻ َ ﺗ َ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻘﻮﻟ ُﻮ َ‬ ‫ﻢ ﺗَ ُ‬‫ﻣﻨ ُﻮا ﻟ ِ َ‬
‫ﻦآ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬
‫ﻬﺎ اﻟ ِ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪) :‬ﻳ َﺎ أﻳ َ‬
‫ن( ]اﻟﺼﻒ‪ [3 ،2 :‬ﻓﺨﺸﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻜﺬﺑ ًﺎ‪ ،‬إذْ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻴﻪ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻌﻠ ُﻮ َ‬ ‫ﻔ َ‬‫ﻣﺎ ﻻ َ ﺗ َ ْ‬ ‫ﻘﻮﻟ ُﻮا َ‬ ‫ﺗَ ُ‬
‫اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪ ،‬وأ ﺷ ﻔ ﻖ ﻣ ﻦ ﺗ ﻘ ﺼ ﻴ ﺮ ه‪ .‬و ﻫ ﻜ ﺬا ﻳ ﻨ ﺒ ﻐ ﻰ أ ن ﺗ ﻐ ﻠ ﺐ اﻟ ﺨ ﺸ ﻴ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ‪ ،‬أ ﻻ‬
‫ﺗ ﺮ ى ﻗ ﻮ ل اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﺧﺎ ﻓ ﻪ إ ﻻ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ و ﻣﺎ أ ﻣﻨ ﻪ إ ﻻ ﻣﻨﺎ ﻓ ﻖ‪ .‬و ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻣﻠﻴ ﻜ ﺔ‪:‬‬
‫أ د ر ﻛ ﺖ ﺛ ﻼﺛﻴ ﻦ ﻣ ﻦ أ ﺻ ﺤﺎ ب اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻛﻠ ﻬ ﻢ ﻳ ﺨﺎ ف اﻟﻨ ﻔﺎ ق‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻫ ﺬا‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﻷﻧ ﻬﺎ ﻃﺎﻟ ﺖ أ ﻋ ﻤﺎ ر ﻫ ﻢ ﺣ ﺘ ﻰ رأ وا ﻣ ﻦ اﻟ ﺘ ﻐ ﻴ ﻴ ﺮ ﻣﺎ‬
‫ﻟ ﻢ ﻳ ﻌ ﻬ ﺪ و ه‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﺪ ر وا ﻋ ﻠ ﻰ إﻧ ﻜﺎ ر ه‪ ،‬ﻓ ﺨ ﺸ ﻮا ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﻢ أ ن ﻳ ﻜ ﻮﻧ ﻮا ﻓ ﻰ ﺣ ﻴ ﺰ‬
‫ﻣ ﻦ دا ﻫ ﻦ وﻧﺎ ﻓ ﻖ‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ أ ﺣ ﺪ ٌ ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬إﻧ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ إﻳ ﻤﺎ ن ﺟ ﺒ ﺮﻳ ﻞ و ﻣ ﻴ ﻜﺎﺋ ﻴ ﻞ‪،‬‬
‫ﻫ ﺬا ﻣ ﺬ ﻫ ﺐ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺔ‪ .‬ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى ﺑﺈ ﺳ ﻨﺎ د ه ﻋ ﻦ أﻳ ﻮ ب اﻟ ﺴ ﺨ ﺘ ﻴﺎﻧ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﻦ اﺑ ﻦ أﺑ ﻰ‬
‫ﻣ ﻠ ﻴ ﻜ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋﺎﺋ ﺸ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎ ن ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﻳ ﺒ ﻮ ح ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﻜ ﻼ م‪ ،‬ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫إ ﻳ ﻤ ﺎ ﻧ ﻰ ﻛ ﺈ ﻳ ﻤ ﺎ ن ﺟ ﺒ ﺮ ﻳ ﻞ و ﻣ ﻴ ﻜ ﺎ ﺋ ﻴ ﻞ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺪ ا ﻟ ﻌ ﺰ ﻳ ﺰ ‪ :‬ﻫ ﻮ إ ذا أ ﻗ ﺪ م ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﻫ ﺬ ه اﻟ ﻤ ﻘﺎﻟ ﺔ أ ﻗ ﺮ ب أ ن ﻳ ﻜ ﻮ ن إﻳ ﻤﺎﻧ ﻪ ﻛﺈﻳ ﻤﺎ ن إﺑﻠﻴ ﺲ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ أ ﻗ ﺮ ﺑﺎﻟ ﺮﺑ ﻮﺑﻴ ﺔ و ﻛ ﻔ ﺮ‬
‫ﺑﺎﻟ ﻌ ﻤ ﻞ‪.‬‬

‫)‪(1/109‬‬

‫و ﻗﺎ ل اﻟ ﻔ ﻀﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﻴﺎ ض‪ :‬ﻳﺎ ﺳ ﻔﻴ ﻪ ﻣﺎ أ ﺟ ﻬﻠ ﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺮ ﺿ ﻰ أ ن ﺗ ﻘ ﻮ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺆ ﻣ ﻦ ﺣﺘ ﻰ‬

‫ﺗ ﻘ ﻮ ل‪ :‬أﻧﺎ ﻣ ﺴ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻻ واﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻜ ﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﺒ ﺪ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺣ ﺘ ﻰ ﻳ ﺆ د ى ﻣﺎ‬
‫ا ﻓﺘ ﺮ ض اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﺠﺘﻨ ﺐ ﻣﺎ ﺣ ﺮ م اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﺮ ﺿ ﻰ ﺑ ﻤﺎ ﻗ ﺴ ﻢ اﻟﻠ ﻪ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻳ ﺨﺎ ف‬
‫ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ أ ﻻ ﻳﺘ ﻘﺒ ﻞ ﻣﻨ ﻪ‪ .‬و ذ ﻛ ﺮ إ ﺳ ﻤﺎ ﻋﻴ ﻞ ﺑ ﻦ إ ﺳ ﺤﺎ ق ﺑﺈ ﺳﻨﺎ د ه ﻋ ﻦ ﻋﺎﺋ ﺸ ﺔ‪ ،‬أﻧ ﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ آﺗ َﻮا‬
‫ن َ‬ ‫ﻦ ﻳُ ْ‬
‫ﺆﺗ ُﻮ َ‬ ‫ﺬﻳ َ‬
‫واﻟ ِ‬
‫ﻗﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺳﺄﻟ ﺖ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻋ ﻦ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ﺔ( ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ [60 :‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن وﻳﺼﻮﻣﻮن‬ ‫ﺟﻠ َ ٌ‬
‫و ِ‬
‫ﻢ َ‬ ‫ﻗﻠ ُﻮﺑ ُ ُ‬
‫ﻬ ْ‬ ‫و ُ‬
 ‫و ﻳ ﺘ ﺼ ﺪ ﻗ ﻮ ن و ﻣ ﻔ ﺮ ﻗ ﻮ ن أ ن ﻻ ﻳ ﺘ ﻘ ﺒ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﺴ ﻠ ﻒ ﻓ ﻰ ﻗ ﻮ ﻟ ﻪ ﺗ ﻌ ﺎ ﻟ ﻰ ‪:‬‬
‫ن( ]اﻟﺰﻣﺮ‪ [47 :‬ﻗﺎل‪ :‬أﻋﻤﺎل ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﺴﺒ ُﻮ َ‬
‫ﺤﺘ َ ِ‬ ‫ﻣﺎ ﻟ َ ْ‬
‫ﻢ ﻳ َﻜ ُﻮﻧ ُﻮا ﻳ َ ْ‬ ‫ﻪ َ‬
‫ﻦ اﻟﻠ ِ‬ ‫وﺑ َﺪَا ﻟ َ ُ‬
‫ﻬﻢ ﻣ َ‬ ‫) َ‬
‫ﻳ ﺤ ﺴ ﺒ ﻮﻧ ﻬﺎ ﺣ ﺴ ﻨﺎ ت ﺑ ﺪ ت ﻟ ﻬ ﻢ ﺳ ﻴ ﺌﺎ ت‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻟ ﺤ ﻘ ﻬ ﻢ ذﻟ ﻚ ﻟ ﻌ ﺪ م اﻟ ﻤ ﺮا ﻋﺎ ة و ﻗ ﻠ ﺔ‬
‫ا ﻹ ﺧ ﻼ ص‪ ،‬أ و ﻟﺘ ﻌ ﺪﻳ ﻬ ﻢ اﻟ ﺴﻨ ﺔ و ر ﻛ ﻮﺑ ﻬ ﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄ وﻳ ﻞ و ﺟ ﻮ ه اﻟ ﻔﺘﻨ ﺔ‪ .‬و ﻏ ﺮ ض اﻟﺒ ﺨﺎ ر ى‬
‫ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب ر د ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ :‬أ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﻻ ﻳ ﻌ ﺬ ب ﻋ ﻠ ﻰ ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺻ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ء ﻣ ﻦ اﻟ ﺬﻧ ﻮ ب‪ ،‬ﻓﺄ د ﺧ ﻞ ﻓ ﻰ ﺻ ﺪ ر اﻟﺒﺎ ب‬ ‫ﻗﺎ ل‪ :‬ﻻ إﻟ ﻪ إ ﻻ اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺤﺒ ﻂ ﻋ ﻤﻠ ﻪ ﺑ ﺸ ﻰ ٍ‬
‫ﻫ ﺬا أ ﻗ ﻮا ل أﺋ ﻤ ﺔ اﻟ ﺘﺎﺑ ﻌ ﻴ ﻦ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻧ ﻘ ﻠ ﻮ ه ﻋ ﻦ اﻟ ﺼ ﺤﺎﺑ ﺔ أﻧ ﻬ ﻢ ﻣ ﻊ ا ﺟ ﺘ ﻬﺎ د ﻫ ﻢ و ﻓ ﻀ ﻠ ﻬ ﻢ‬
‫ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﻠ ﻮ ن أ ﻋ ﻤﺎﻟ ﻬ ﻢ‪ ،‬وﻳ ﺨﺎ ﻓ ﻮ ن أ ﻻ ﻳ ﻨ ﺠ ﻮ ن ﻣ ﻦ ﻋ ﺬا ب رﺑ ﻬ ﻢ‪ .‬وﺑ ﻤ ﺜ ﻞ ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻧ ﺰ ع‬
‫ﺳﺌ ﻞ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛﻨ ﻰ ﻋﺒ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﺑ ﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د‪ ،‬أ ن اﻟﻨﺒ ﻰ‬ ‫أﺑ ﻮ واﺋ ﻞ‪ ،‬ﺣ ﻴ ﻦ ُ‬
‫)ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﺳﺒﺎب اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﺴﻮق‪ ،‬وﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔﺮ ‪ ،-‬إﻧﻜﺎًرا‬
‫ﻟ ﻘ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻬ ﻢ ﻻ‬

‫)‪(1/110‬‬

‫ﻗﺎ‪ ،‬وﻻ ﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔًﺮا‪ ،‬وﻻ ﻳ ُﻔﺴﻘﻮن ﻣﺮﺗﻜﺒﻰ اﻟﺬﻧﻮب‪،‬‬ ‫ﻳ ﺠ ﻌﻠ ﻮ ن ﺳﺒﺎ ب اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻢ ﻓ ﺴ ﻮ ً‬

‫وﻗﻮﻟﻬﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻘﻮل اﻟﻨﺒﻰ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ وﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔٌﺮ ‪ -‬اﻟﻜﻔﺮ اﻟﺬى‬
‫ﻫ ﻮ اﻟ ﺠ ﺤ ﺪ ﻟ ﻠ ﻪ وﻟ ﺮ ﺳ ﻠ ﻪ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻳ ﺮﻳ ﺪ ﻛ ﻔ ﺮ ﺣ ﻖ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺪ‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ إﺧﻮةً‪ ،‬وأﻣﺮ ﺑﺎﻹﺻﻼح ﺑﻴﻨﻬﻢ وﻧﺼﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻬﺎﻫﻢ ﺑﺮﺳﻮﻟﻪ‪) ،‬ﺻﻠﻰ‬
‫ﺸﺪ ﺑﻌ ﻀﻪ‬ ‫اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬ﻋ ﻦ اﻟﺘ ﻘﺎ ﻃ ﻊ‪ ،‬و ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻟﻠ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﻛﺎﻟﺒﻨﻴﺎ ن ﻳ َ ُ‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬وأ ﺧ ﺒ ﺮ أ ن ﻣ ﻦ ﻓ ﻌ ﻞ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ ﻛ ﻔ ﺮ ﺣ ﻖ‬ ‫ﻀﺎ ‪ ،-‬ﻓﻨ ﻬ ﻰ ﻋ ﻦ ﻣ ﻘﺎﺗﻠ ﺔ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﺑ ﻌ ً‬ ‫ﺑﻌ ً‬
‫أ ﺧ ﻴ ﻪ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﺮ ﺟ ﻢ ﻟ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻰ ﻛ ﺘﺎ ب اﻟ ﻔ ﺘ ﻦ‪ ،‬ﺑﺎ ب ﻗ ﻮ ل اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻮا ﺑﻌﺪى ﻛﻔﺎًرا ﻳﻀﺮب ﺑﻌﻀﻜﻢ رﻗﺎب ﺑﻌﺾ ‪ .-‬وﻗﺪ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ وﻗﺘﺎﻟﻪ ﻛﻔٌﺮ ‪ ،-‬أن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ واﻟﺘﻨﺎول‬
‫ﻟ ﻪ ﺑﺎﻟ ﻴ ﺪ واﻟ ﺘ ﻄﺎ و ل ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻗﺎ ل ﻓ ﻰ اﻟ ﻤﺎ ر ﺑ ﻴ ﻦ ﻳ ﺪ ى اﻟ ﻤ ﺼ ﻠ ﻰ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻓ ﻠ ﻴ ﺪ رأ ه‪ ،‬ﻓﺈ ن‬
‫أ َﺑ َﻰ ﻓﻠﻴﻘﺎﺗﻠﻪ ‪ ،-‬وﻟﻢ ﻳﺮد )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ﻗﻄﻊ اﻟﺼﻼة‪ ،‬واﺳﺘﺒﺎﺣﺔ دَﻣﻪ‪،‬‬
‫وإﻧ ﻤﺎ أ را د د ﻓ ﻌ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺸ ﺪ ة واﻟ ﻘ ﻮ ة‪ .‬ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺬا ﻳ ﺪ ل ﻣ ﺴﺎ ق اﻟ ﻜ ﻼ م ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ه ﻣ ﻌ ﻪ اﻟ ﺴ ﺒﺎ ب‪،‬‬
‫واﻟﻌﺮب ﺗ ُﺴﻤﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪ :‬إﺟﻤﺎع أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ‬
‫أ ن ﻗ ﺘ ﻞ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻟ ﻠ ﻤ ﺴ ﻠ ﻢ ﻻ ﻳ ﺨ ﺮ ﺟ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﻮ د‪.‬‬
‫ﺣَﺮم اﻟﻠﻪ‬ ‫ﻓ ﻴ ﻨ ﺒ ﻐ ﻰ ﻟ ﻠ ﻤ ﺆ ﻣ ﻦ ﺗ ﺮ ك اﻟ ﺴ ﺒﺎ ب واﻟ ﻤ ﺸﺎ ر ﻛ ﺔ واﻟ ﻤ ﻼ ﺣﺎ ة‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى ﻋ ﻈ ﻴ ﻢ ﻣﺎ َ‬
‫ﻋﺒﺎ ده ﻣ ﻦ ﺑ ﺮ ﻛ ﺔ ﻋﻠ ﻢ ﻟﻴﻠ ﺔ اﻟ ﻘ ﺪ ر ﻣ ﻦ أ ﺟ ﻞ ﺗ ﻼ ﺣ ﻰ‬

‫)‪(1/111‬‬

‫اﻟ ﺮ ﺟﻠﻴ ﻦ ﺑ ﺤ ﻀ ﺮ ة اﻟﻨﺒ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﻜﺎ ن ذﻟ ﻚ ﻋ ﻘ ﻮﺑ ﺔ ﻟﻠ ﻤﺘ ﻼ ﺣﻴ ﻦ وﻟ ﻤ ﻦ ﻳﺄﺗ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﻢ إﻟ ﻰ ﻳ ﻮ م‬

‫اﻟ ﻘ ﻴﺎ ﻣ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﺟ ﻤ ﻌ ﻮا ﻣ ﻊ اﻟ ﺘ ﻼ ﺣ ﻰ ﺗ ﺮ ك أ ﻣ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﺘ ﻮ ﻗ ﻴ ﺮ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل وﺗ ﻌ ﺰﻳ ﺰ ه‪،‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻬُﺮوا ﻟ َ ُ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺠ َ‬‫وﻻ َ ﺗ َ ْ‬ ‫ت اﻟﻨﺒ ِﻰ َ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﺻ ْ‬‫ﻮقَ َ‬ ‫ﻓ ْ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻮاﺗ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﺻ َ‬‫ﻌ ﻮا أ ْ‬ ‫ﻓ ُ‬‫ﻣﻨ ُﻮا ﻻ َ ﺗ َْﺮ َ‬‫ﻦآ َ‬‫ﺬﻳ َ‬‫ﻬﺎ اﻟ ِ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‪) :‬ﻳ َﺎ أﻳ َ‬
‫ﻋﻤﺎﻟ ُﻜ ُﻢ َ‬ ‫ﻘﻮل ﻛ َﺠﻬﺮ ﺑﻌﻀﻜ ُﻢ ﻟ ِﺒﻌﺾ أ َن ﺗ َﺤﺒ َ َ‬
‫ن( ]اﻟ ﺤ ﺠ ﺮا ت‪، [ 2 :‬‬ ‫ﻌُﺮو َ‬
‫ﺸ ُ‬‫ﻢ ﻻ َ ﺗَ ْ‬ ‫وأﻧ ﺘ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ﻂأ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ِ َ ْ ِ ْ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑ ِﺎﻟ ْ َ ْ ِ‬
‫وﻟﻜﻦ ﻗﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ وﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺧﻴًﺮا ‪ -‬ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺄﻧﺲ‬
‫ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﺰﻧﺎد‪ :‬إﻧﻤﺎ ﻳﺤﺒﻂ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ وﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ‪ ،‬إذا ﻋﺪ اﻟﺬﻧﺐ ﻳﺴﻴًﺮا‬
‫ﻤﺎ‪ ،‬وﻟ ﻴ ﺲ اﻟ ﺤ ﺒ ﻂ ﻫﺎ ﻫ ﻨﺎ ﺑ ﻤ ﺨ ﺮ ج ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎ ﺣﺘ ﻘ ﺮه و ﻛﺎ ن ﻋﻨ ﺪ اﻟﻠ ﻪ ﻋ ﻈﻴ ً‬
‫ن )ﻳ ﻮ ﺟ ﺐ أ ن ﻳ ﻜ ﻔ ﺮ‬ ‫ﻢ ﻻ َ ﺗَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻌُﺮو َ‬
‫ﺸ ُ‬ ‫وأﻧ ﺘ ُ ْ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻤﺎﻟ ﻜ ْ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﺤﺒ َﻂ أ ْ‬ ‫ﻫ ﻮ ﻧ ﻘ ﺼﺎ ن ﻣ ﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪) :‬أ ن ﺗ َ ْ‬
‫اﻟﻤﺆﻣﻦ وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﺆﻣﻨ ًﺎ إﻻ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻜﻔﺮ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺪ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻓًﺮا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ إﻟﻰ اﻟﻜﻔﺮ‬
‫ﻪ‬
‫ن اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻛ َﺎ َ‬ ‫و َ‬‫و ﻻ ﻳ ﺨ ﺘﺎ ر ه‪ ،‬ر ﺣ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻌ ﺒﺎ د ه‪ ،‬واﻟ ﺪﻟ ﻴ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ﺻ ﺤ ﺔ ﻫ ﺬا ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪َ ) :‬‬
‫ن( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ . [115 :‬ﻓﺈن ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻘﻮ َ‬ ‫ﻬﻢ ﻣﺎ ﻳ َﺘ ُ‬ ‫ﻦ ﻟَ ُ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳ ُﺒ َﻴ َ‬ ‫ﻢ َ‬
‫ﻫ ْ‬
‫ﻫﺪَا ُ‬‫ﻌﺪَ إ ِذْ َ‬
‫ﻣﺎ ﺑ َ ْ‬‫ﻮ ً‬ ‫ﻀﻞ َ‬
‫ﻗ ْ‬ ‫ﻟ ِﻴ ُ ِ‬
‫أﻧ ﺖ ﻗﺎﺋ ﻞ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ﺑ ﻜ ﺮ اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ‪ ،‬وأﺑ ﻰ ﻣ ﻮ ﺳ ﻰ أ ن اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻢ ( ‪ ،‬ﻗ ﺎ ل ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻟ ﺸ ﺮ ك أ ﺧ ﻔ ﻰ ﻓ ﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ د ﺑ ﻴ ﺐ ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺼ ﻔ ﺎ ‪ .-‬و ﻫ ﺬا ﻳ ﺪ ل‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﻳ ﺨ ﺮ ج ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن إﻟ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻣ ﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻻ ﻳ ﻌﻠ ﻢ‪ ،‬ﺑ ﺨ ﻼ ف ﻣﺎ ﻗﻠ ﺖ‪ .‬ﻗﻴ ﻞ‬
‫ﻟ ﻪ‪ :‬ﻟ ﻴ ﺲ ﻛ ﻤﺎ ذ ﻛ ﺮ ت‪ ،‬وﻟ ﻴ ﺲ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﺑ ﻤ ﺨﺎﻟ ﻒ ﻟ ﻤﺎ ﺷ ﺮ ﺣ ﻨﺎ ه‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻫ ﻮ ﻣ ﺒ ﻴ ﻦ ﻟ ﻪ‬
‫و ﻣ ﻮ ﺿ ﺢ ﻟ ﻤ ﻌﻨﺎ ه‪ ،‬و ذﻟ ﻚ أﻧ ﻪ ﻗ ﺪ ﺛﺒ ﺖ ﻋ ﻦ‬
‫)‪(1/112‬‬

‫اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﺗ ﻘ ﻮا اﻟ ﺮﻳﺎ ء‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ اﻟ ﺸ ﺮ ك‬

‫ا ﻷ ﺻ ﻐ ﺮ ‪ .-‬وا ﻟ ﺮ ﻳ ﺎ ء ﻳ ﻨ ﻘ ﺴ ﻢ ﻗ ﺴ ﻤ ﻴ ﻦ ‪ :‬ﻓ ﺈ ن ﻛ ﺎ ن ا ﻟ ﺮ ﻳ ﺎ ء ﻓ ﻰ ﻋ ﻘ ﺪ ا ﻹ ﻳ ﻤ ﺎ ن ﻓ ﻬ ﻮ ﻛ ﻔ ﺮ‬
‫وﻧ ﻔﺎ ق‪ ،‬و ﺻﺎ ﺣ ﺒ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪ ر ك ا ﻷ ﺳ ﻔ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ ر‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳ ﺼ ﺢ أ ن ﻳ ﺨﺎ ﻃ ﺐ ﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪.‬‬
‫وإ ن ﻛﺎ ن اﻟ ﺮﻳﺎ ء ﻟ ﻤ ﻦ ﺳ ﻠ ﻢ ﻟ ﻪ ﻋ ﻘ ﺪ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻣ ﻦ اﻟ ﺸ ﺮ ك‪ ،‬وﻟ ﺤ ﻘ ﻪ ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳﺎ ء‬
‫ﻓ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ أ ﻋ ﻤﺎﻟ ﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴ ﺲ ذﻟ ﻚ ﺑ ﻤ ﺨ ﺮ ج ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن إ ﻻ أﻧ ﻪ ﻣ ﺬ ﻣ ﻮ م ﻓﺎ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ أ ﺷ ﺮ ك‬
‫ﺤ ﺮ م ﺛ ﻮا ب ﻋ ﻤ ﻠ ﻪ ذﻟ ﻚ‪ .‬ﻳ ﺪ ل ﻋ ﻠ ﻰ‬ ‫ﺪ رﺑ ﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻓ ُ‬ ‫ﻤ ِ‬‫ﺣ ْ‬
‫ﻤ ﺪ َ اﻟ ﻤ ﺨﻠ ﻮ ﻗﻴ ﻦ ﻣ ﻊ َ‬
‫ﺣ ْ‬
‫ﻓ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ أ ﻋ ﻤﺎﻟ ﻪ َ‬
‫ﻫ ﺬا ﺣ ﺪﻳ ﺚ أﺑ ﻰ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ اﻟ ﺨ ﺪ ر ى‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﺧ ﺮ ج ﻋ ﻠ ﻴ ﻨﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ وﻧ ﺤ ﻦ ﻧ ﺘ ﺤ ﺪ ث ﻋ ﻦ‬
‫اﻟ ﺪ ﺟﺎ ل‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬إ ن أ ﺧ ﻮ ف ﻋﻨ ﺪ ى ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ اﻟ ﺸ ﺮ ك اﻟ ﺨ ﻔ ﻰ‪ ،‬أ ن ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﻟ ﻤ ﻜﺎ ن‬
‫ﻋﺎ اﻟ ﻠ ﻪ ﺑﺎ ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻳ ﻮ م اﻟ ﻘ ﻴﺎ ﻣ ﺔ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻫ ﺬا ﻟ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ﻛﺎ ن ﻟ ﻰ ﻗ ﺒ ﻠ ﺘ ﻪ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈ ذا د َ َ‬
‫و ﻣﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﻟ ﻰ ﺗ ﺮ ﻛ ﺘ ﻪ ‪ ،-‬ر وا ه اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى‪ .‬ﻓ ﻼ ﻣ ﺤﺎﻟ ﺔ أ ن ﻫ ﺬا اﻟ ﻀ ﺮ ب ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳﺎ ء‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻳ ﻮ ﺟ ﺐ اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ‪ ،‬و ﻫ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ .‬ﻗﺎ ل ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫اﻟ ﺸ ﺮ ك أ ﺧ ﻔ ﻰ ﻓﻴ ﻜ ﻢ ﻣ ﻦ دﺑﻴ ﺐ اﻟﻨ ﻤ ﻞ ‪ ،-‬ﺛ ﻢ ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻳﺎ أﺑﺎ ﺑ ﻜ ﺮ‪ ،‬أ ﻻ أ دﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳ ُﺬﻫﺐ ﺻﻐﻴﺮ ذﻟﻚ وﻛﺒﻴﺮه‪ ،‬ﻗﻞ‪ :‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ أﻋﻮذ ﺑﻚ أن أﺷﺮك ﺑﻚ وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ‪،‬‬
‫وأ ﺳ ﺘ ﻐ ﻔ ﺮ ك ﻟ ﻤ ﺎ ﻻ أ ﻋ ﻠ ﻢ ‪ .-‬و ﻓ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻟ ﻄ ﺮ ق ﻳ ﻘ ﻮ ل ذ ﻟ ﻚ ﺛ ﻼ ث ﻣ ﺮا ت‪ .‬ﻓ ﺒ ﺎ ن ﺑ ﻬ ﺬا‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ أن ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎء ﻓﻴﻪ ﺧﻔﻴ ًﺎ ﻛﺨﻔﺎء دﺑﻴﺐ اﻟﻨﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ ﺼ ﻔﺎ‪ ،‬أ ن ﻋ ﻘ ﺪ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺛﺎﺑ ﺖ ﻟ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺨ ﺮ ج ﺑ ﺬﻟ ﻚ‬

‫)‪(1/113‬‬

‫اﻟ ﺨﺎ ﻃ ﺮ اﻟ ﻔﺎ ﺳ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳﺎ ء‪ ،‬اﻟ ﺬ ى زﻳ ﻦ ﻟ ﻪ اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ة اﻟ ﻤ ﺨﻠ ﻮ ﻗﻴ ﻦ إﻟ ﻰ‬

‫ﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻨ ﺒ ﻰ‪ ) ،‬ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ ،‬أ ﻣ ﺘ ﻪ ﻣ ﺪا وا ة ذﻟ ﻚ اﻟ ﺨﺎ ﻃ ﺮ‬ ‫اﻟ ﺸ ﺮ ك‪ ،‬وﻟ ﺬﻟ ﻚ َ‬
‫ﺑﺎ ﻻ ﺳﺘ ﻌﺎ ذ ة‪ ،‬ﻣ ﻤﺎ ﻳ ﺬ ﻫ ﺐ ﺻ ﻐﻴ ﺮ ذﻟ ﻚ و ﻛﺒﻴ ﺮ ه‪ ،‬وﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻫ ﺬ ه ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻤﻨﺎ ﻓ ﻘﻴ ﻦ و ﻻ‬
‫ﺻ ﻔﺎ ت اﻟ ﻜﺎ ﻓ ﺮﻳ ﻦ‪ ،‬وﻟ ﻴ ﺲ ﻫ ﺬا ﺑ ﻤ ﺨﺎﻟ ﻒ ﻟ ﻤﺎ ﺑ ﻴ ﻨﺎ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻪ أ ﻋ ﻠ ﻢ‪.‬‬
‫ن‬ ‫وﺑ َﻴ َﺎ ِ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ﻋﻠ ﻢ ِ اﻟ ﺴﺎ َ‬ ‫ْ‬ ‫و ِ‬ ‫ن َ‬ ‫ﺴﺎ ِ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫وا ﻹ ْ‬ ‫ﺳﻼم ِ َ‬ ‫وا ﻹ ْ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻞ ﻋ ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﺮﻳ َ‬ ‫ﺟﺒ ْ ِ‬ ‫ل ِ‬ ‫ﺆا ِ‬ ‫ﺳ َ‬ ‫‪ - 33‬ﺑﺎب ُ‬
‫ﺪ‬
‫ﻓ ِ‬ ‫ﻮ ْ‬ ‫ﻦ ﻟِ َ‬ ‫ﻣﺎ ﺑ َﻴ َ‬ ‫و َ‬ ‫ﻪ ِدﻳﻨ ًﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻚ ﻛ ُﻠ ُ‬ ‫ﻞ ذَﻟ ِ َ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻢ‪َ -‬‬ ‫ﻢ ِدﻳﻨ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﻤﻜ ُ ْ‬ ‫ﻌﻠ ُ‬ ‫ﻞ ﻳُ َ‬ ‫ﺮﻳ ُ‬ ‫ﺟﺒ ْ ِ‬ ‫ﺟﺎ ء َ ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل ﺛ ُﻢ َ‬
‫ﻪ( ]آ ل‬ ‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﻞ ِ‬ ‫ﻘﺒ َ َ‬ ‫ﻦ ﻳُ ْ‬ ‫ﻓﻠ َ ْ‬ ‫ﺳﻼم ِ ِدﻳﻨ ًﺎ َ‬ ‫ﻏﻴ َْﺮ اﻹ ْ‬ ‫ﻎ َ‬ ‫ﻦ ﻳ َﺒ ْﺘ َ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫و َ‬‫ﻪ‪َ ) :‬‬ ‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺲ ِ‬ ‫ﻗﻴ ْ ِ‬ ‫ﺪ َ‬ ‫ﻋﺒ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻤﺮان‪[85 :‬‬
‫َ‬
‫س‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟ ِﻠﻨﺎ ِ‬ ‫ﻮ ً‬ ‫رًزا ﻳ َ ْ‬ ‫ن‪) ،‬ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ ،‬ﺑ َﺎ ِ‬ ‫ل‪ :‬ﻛ َﺎ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻫَﺮﻳ َْﺮةَ‪َ ،‬‬ ‫‪ - 40 / .‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أﺑ ُﻮ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻼﺋ ِﻜ َﺘ ِ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻦ ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫ن ﺗُ ْ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ن؟ َ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻣﺎ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻘﺎ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺟﻞ َ‬ ‫ﻓﺄﺗ َﺎهُ َر ُ‬
‫م‬ ‫ﺳﻼ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺳﻼم؟ ُ َ‬ ‫ﻣﺎ ا ﻹ ْ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺚ ‪َ ،-‬‬ ‫ﻌ ِ‬ ‫ﻦ ﺑ ِﺎﻟ ْﺒ َ ْ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﺆ ِ‬ ‫وﺗ ُ ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺳﻠ ِ ِ‬ ‫وُر ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻘﺎﺋ ِ ِ‬ ‫وﺑ ِﻠ ِ َ‬ ‫ﻪ[ َ‬ ‫وﻛ ُﺘ ُﺒ ِ ِ‬ ‫] َ‬
‫ﻤ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وﺗ ُ َ‬ ‫ﺮ َ‬ ‫َ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺿ َ‬ ‫ﻔُﺮو َ‬ ‫ى اﻟ ﺰ ﻛﺎة َ اﻟ َ‬ ‫ﺆد َ‬ ‫ﻢ اﻟﺼﻼةَ‪َ ،‬‬ ‫ﻘﻴ َ‬ ‫وﺗ ُ ِ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ك ﺑِ ِ‬ ‫ﺸ ِ‬ ‫وﻻ ﺗ ُ ْ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻌﺒ ُﺪَ اﻟﻠ َ‬ ‫ن ﺗَ ْ‬ ‫أ ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ن ﻟَ ْ‬ ‫ﻓﺈ ِ ْ‬ ‫ﻚ ﺗ ََﺮاهُ‪َ ،‬‬ ‫ﻪ ﻛ َﺄ َﻧ َ‬ ‫ﻌﺒ ُﺪَ اﻟﻠ َ‬ ‫ن ﺗَ ْ‬
‫َ‬
‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ن؟ َ‬ ‫ﺴﺎ ُ‬ ‫ﺣ َ‬ ‫ﻣﺎ ا ﻹ ْ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ن ‪َ ،-‬‬ ‫ﻀﺎ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫م َر َ‬ ‫ﺼﻮ َ‬ ‫وﺗ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫َ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋ‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻣ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺈ‬ ‫ﻓ‬‫َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ِ ُ َ َ‬ ‫ﺗَ ْ َ ُ‬
‫ه‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻜ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﻋﺎة ُ‬ ‫ل ُر َ‬ ‫و َ‬ ‫وإ ِذَا ﺗ َﻄَﺎ َ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺔ َرﺑ َ‬ ‫ﻣ ُ‬‫ت اﻷ َ‬ ‫وﻟ َﺪَ ِ‬ ‫ﻬﺎ‪ :‬إ ِذَا َ‬ ‫ﺷَﺮاﻃِ َ‬ ‫ﻦأ ْ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ك َ‬ ‫ﺧﺒ ُِﺮ َ‬ ‫ﺳﺄ ْ‬ ‫و َ‬ ‫ﻞ‪َ ،‬‬ ‫ﻦ اﻟ ﺴﺎﺋ ِ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ِ‬
‫ﻪ ‪ ،-‬ﺛﻢ ﺗ َﻼ اﻟﻨﺒ ِﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬ ‫ُ‬ ‫ﻬﻦ إ ِﻻ اﻟﻠ ُ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻌﻠ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﺲ ﻻ ﻳَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ‬ ‫ﻤ ٍ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ن‪ِ ،‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺒ ُﻨ ْﻴ َﺎ ِ‬ ‫ﻢ ِ‬ ‫ﻬ ُ‬ ‫ﻞ اﻟﺒ ُ ْ‬ ‫ا ﻹﺑ ِ ِ‬
‫َ‬
‫ﺔ ]ﻟﻘﻤﺎن‪ ، [34 :‬ﺛﻢ أدْﺑ ََﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ﺔ )ا ﻵﻳ َ َ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫ﻢ اﻟ ﺴﺎ َ‬ ‫ﻋﻠ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻋﻨ ْﺪَهُ ِ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪) :‬إ ِن اﻟﻠ َ‬
‫َ‬
‫ل أﺑ ُﻮ‬ ‫ﻢ ‪ .-‬ﻗ ﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫س ِدﻳﻨ َ ُ‬ ‫ﻢ اﻟﻨﺎ َ‬ ‫ﻌﻠ ُ‬ ‫ﺟﺎ ء َ ﻳ ُ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﺮﻳ ُ‬ ‫ﺟﺒ ْ ِ‬ ‫ﻫﺬَا ِ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﺷﻴ ْﺌ ًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وا َ‬ ‫ﻢ ﻳ ََﺮ ْ‬ ‫ﻓﻠ َ ْ‬ ‫ُردوهُ ‪َ ،-‬‬
‫ﺳﺄﻟ ْﺘ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻚ‬ ‫ﻪ‪َ :‬‬ ‫ل ﻟَ ُ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻞ ﺗﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗ َ‬ ‫ﻫَﺮ ْ‬ ‫ن‪ - 41 / .‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﻗﺼﺔ ِ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫ﻞ ذَﻟ ِﻚ ﻛ ُﻠ ُ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ﻪ‪َ :‬‬ ‫ﻋﺒ ْﺪ اﻟﻠ ِ‬ ‫َ‬
‫ن؟‬ ‫و ﻳ َﻨ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻫ ْ‬
‫ﺼﻮ َ‬ ‫ﻘ ُ‬ ‫نأ ْ‬ ‫ﺰﻳﺪُو َ‬ ‫ﻞ ﻳَ ِ‬ ‫َ‬

‫)‪(1/114‬‬

‫ﺔ‬‫ﺨﻄ َ ً‬ ‫ﺳ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﺳﺄ َﻟ ْﺘ ُ َ‬ ‫ﻓﻜ َﺬَﻟ ِ َ‬

‫ن‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺣﺪ ٌ َ‬‫ﻞ ﻳ َْﺮﺗ َﺪ أ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫و َ‬‫ﻢ‪َ َ ،‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳ َﺘ ِ ّ‬ ‫ن َ‬
‫ﻤﺎ ُ‬
‫ﻚ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ﺰﻳﺪُو َ‬ ‫ﻢ ﻳَ ِ‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﺖ أﻧ ُ‬ ‫ﻤ َ‬‫ﻋ ْ‬‫ﻓَﺰ َ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺸﺎ َ‬ ‫ﺨﺎﻟ ِ ُ‬
‫ﻂ ﺑَ َ‬ ‫وﻛ َﺬَﻟ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻪ؟ َ‬ ‫ﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ﺷﺘ ُ ُ‬ ‫ﻦ ﺗُ َ‬‫ﺣﻴ َ‬‫ن ِ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻚ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ن ﻻ‪َ ،‬‬‫ﺖأ ْ‬ ‫ﻤ َ‬
‫ﻋ ْ‬‫ﻓَﺰ َ‬ ‫ﻓﻴ ِ‬ ‫ﻞ ِ‬ ‫ن ﻳ َﺪْ ُ‬ ‫ﻌﺪ َ أ ْ‬
‫ﻪ ﺑَ ْ‬
‫ﺪﻳﻨ ِ ِ‬‫ﻟِ ِ‬
‫ﺣ ﺪ ٌ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻟ ﻔ ﻘ ﻪ ‪ :‬ﺳ ﺆا ل ا ﻟ ﻌ ﺎ ﻟ ﻢ ا ﻟ ﻌ ﺎ ﻟ ﻢ ﻋ ﻤ ﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟ ْ ُ‬
‫ﻪأ َ‬ ‫ﺨﻄ ُ‬ ‫ﺴ َ‬‫ب ﻻ ﻳَ ْ‬ ‫ﻘﻠ ﻮ َ‬
‫ﻻ ﻳ ﺠ ﻬ ﻠ ﻪ اﻟ ﺴﺎﺋ ﻞ ﻟ ﻴ ﻌ ﻠ ﻤ ﻪ اﻟ ﺴﺎ ﻣ ﻌ ﻮ ن‪ ،‬و ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﺳﺄ ل ﻋ ﻨ ﻪ ﻣ ﻦ ا ﻹ ﺳ ﻼ م وا ﻹ ﺣ ﺴﺎ ن‪،‬‬
 ‫ﻓﺎ ﺳ ﻢ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن واﻟ ﺪﻳ ﻦ وا ﻗ ﻊ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى ﻗ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻰ ﺣ ﺪﻳ ﺚ ﻫ ﺮ ﻗ ﻞ‪ :‬ﻫ ﻞ ﻳ ﺮﺗ ﺪ أ ﺣ ﺪ ٌ‬
‫ﻣﻨ ﻬ ﻢ ﺳ ﺨ ﻄ ﺔ ﻟ ﺪﻳﻨ ﻪ ؟ ﻓ ﺰ ﻋ ﻤ ﺖ أ ن ﻻ‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻤﺎ ه ﻣ ﺮ ة ً ﺑﺎﻟ ﺪﻳ ﻦ و ﻣ ﺮ ة ً‬
‫ﺪ ﺑ ﺨ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﻄﺒ ﺮ ى‪:‬‬ ‫ﻰ وا ﺣ ٍ‬
‫ﺑﺎ ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻰ أ ﺳ ﻤﺎ ء ﻣﺘ ﻌﺎ ﻗﺒ ﺔ ﻟ ﻤ ﻌﻨ ً‬
‫ﺷﺮﻃﺎً‬ ‫ﺸَﺮط ُ‬ ‫ﺗ ﻤ ﺖ وأ ﺷ ﺮا ط اﻟ ﺴﺎ ﻋ ﺔ ‪ -‬ﻋ ﻼ ﻣﺎﺗ ﻬﺎ‪ ،‬وا ﺣ ﺪ ﻫﺎ ﺷ ﺮ ط‪ ،‬وﻟ ﺬﻟ ﻚ ﺳ ﻤ ﻰ اﻟ ُ‬
‫ﺠﺮ‪ :‬وأﺷَﺮط ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ ْ‬
‫ﻹ ﻋ ﻼ ﻣ ﻬ ﻢ أﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﻢ ﻋ ﻼ ﻣﺎ ت ﻳ ﻌ ﺮ ﻓ ﻮ ن ﺑ ﻬﺎ‪ .‬ﻗﺎ ل أ و س ﺑ ﻦ ُ‬
‫و ﻫ ﻮ ﻣ ﻌ ﺼ ﻢ ﻳ ﻌﻨ ﻰ أ ﻋﻠ ﻢ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻟﻠ ﻬ ﻼ ك‪ .‬و ﻛﺎ ن ا ﻷ ﺻ ﻤ ﻌ ﻰ ﻳ ﻘ ﻮ ل‪ :‬إ ن ﻗ ﻮ ل اﻟﻨﺎ س‬
‫أ ﺷ ﺮ ط ﻓ ﻼ ن ﻋ ﻠ ﻰ ﻓ ﻼ ن ﻛ ﺬا ﻓ ﻰ ﺑ ﻴ ﻌ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻌ ﻨﺎ ه ﺟ ﻌ ﻠ ﻮا ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻢ ﻋ ﻼ ﻣﺎ ت‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ذا‬
‫ﺔ‪،‬‬
‫وﻟﺪت اﻷﻣﺔ َرﺑﻬﺎ ‪ -‬ﻓﻬﻮ أن ﺗﻠﺪ ﺳﺮﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ ذى اﻟﺤﺴﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻪ اﺑﻨ ًﺎ أو اﺑﻨ ً‬
‫ﻣ ﺔ‪ .‬وإﻧ ﻤﺎ ﻗ ﺼ ﺪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻓﻴ ُﻨ ْﺴﺐ إﻟﻰ اﻷب‪ ،‬وﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺮف ﻣﺎ ﻷﺑﻴﻪ‪ ،‬وأﻣﻪ أ َ‬
‫ﺳﺎ ﻓ ﻞ و ﻏﻴ ﺮ‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ :‬اﻟ ﺨﺒ ﺮ ﻋ ﻦ أ ن ﻣ ﻦ أ ﻣﺎ ر ة ﻗﻴﺎ م اﻟ ﺴﺎ ﻋ ﺔ‪ :‬ا رﺗ ﻔﺎ ع ا ﻷ َ‬
‫ذ و ى ا ﻷ ﺧ ﻄﺎ ر ﻣ ﻦ اﻟ ﺮ ﺟﺎ ل واﻟ ﻨ ﺴﺎ ء‪ ،‬ﻓﺄ ﻋ ﻠ ﻢ أ ن ﻣ ﻦ ا رﺗ ﻔﺎ ع ﻣ ﻦ ﻻ ﺧ ﻄ ﺮ ﻟ ﻪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻨ ﺴﺎ ء و ﻻ ﻗ ﺪ ر‪ ،‬ﻳ ﺤ ﻮ ل ﺑﻨﺎ ت ا ﻹ ﻣﺎ ء ﺑ ﻮ ﻻ د ة‬

‫)‪(1/115‬‬

‫ت أ ﻣﺜﺎ ل آﺑﺎﺋ ﻬ ﻦ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ا رﺗ ﻔﺎ ع و ﺿ ﻌﺎ ء اﻟ ﺮ ﺟﺎ ل و ﻣ ﻦ‬ ‫أ ﻣ ﻬﺎﺗ ﻬ ﻦ ﻟ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ ﺳﺎ داﺗ ﻬ ﻦ رﺑﺎ ٌ‬

‫ﺔ ﻣ ﻦ اﻟ ﻐﻨ ﻢ ر ﻋﺎة أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺸ ﺮ ف‬ ‫ﻻ ﺧ ﻄ ﺮ ﻟ ﻪ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻳ ﺤ ﻮ ل اﻟ ﺬﻳ ﻦ ﻛﺎﻧ ﻮا ﺣ ﻔﺎ ة ً ﻋ ﺮا ة ً ﻋﺎﻟ ً‬
‫ﻌﻴ ْﻠﺔ واﻟﻔﺎﻗﺔ‪ .‬وﻫﺬا ﻧﻈﻴﺮ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟﺒﻨﻴﺎ ن ﻣ ﻦ اﻟ ﻐﻨ ﻰ و ﻛﺜ ﺮة اﻟ ﻤﺎ ل ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ َ‬
‫) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﺗ ﻘ ﻮ م اﻟ ﺴﺎ ﻋ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﻜ ﻮ ن أ ﺳ ﻌ ﺪ اﻟﻨﺎ س ﺑﺎﻟ ﺪﻧﻴﺎ‬
‫ﻢ ‪ -‬ﻳ ﻌﻨ ﻰ‬ ‫ﻬ ُ‬ ‫ﻔﻠ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎ س‪ .‬و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻹﺑ ﻞ اﻟﺒ ُ ْ‬ ‫ﻟ ﻜ ﻊ اﺑ ﻦ ﻟ ﻜ ﻊ ‪ -‬ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ واﻟ ﺴ َ‬
‫اﻟ ﺴ ﻮ د‪ ،‬و ﻫ ﻦ أ د و ن ا ﻹﺑ ﻞ و ﺷ ﺮ ﻫﺎ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻜ ﺮا م ﻣ ﻨ ﻬﺎ اﻟ ﺼ ﻔ ﺮ واﻟ ﺒ ﻴ ﺾ‪ .‬و ﻣ ﻦ ر و ى‬
‫ﻬ ﻢ ‪ -‬ﺑ ﻔ ﺘ ﺢ اﻟ ﺒﺎ ء ﻓ ﻬ ﻮ ﺧ ﻄﺄ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﺒ ﻬ ﻤ ﺔ ﻟ ﻴ ﺴ ﺖ ﻣ ﻦ ﺻ ﻐﺎ ر ا ﻹﺑ ﻞ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ‬ ‫ﺗ ﻤ ﺖ اﻟﺒ َ ْ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬و ﺟ ﻤ ﻌ ﻬﺎ ﺑ ﻬ ﻢ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺒ ﻬ ﻤ ﺔ ﻣ ﻦ وﻟ ﺪ اﻟ ﻀﺄ ن واﻟ ﻤ ﻌ ﺰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣﺎ ﺗ ﻮﻟ ﺪ ﺑ ﻌ ﺸ ﺮﻳ ﻦ ﻳ ﻮ ً‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫‪ - 34‬ﺑﺎب َ‬
‫ﺪﻳﻨ ِ ِ‬ ‫ﺳﺘ َﺒ َْﺮأ ﻟ ِ ِ‬ ‫ﻦا ْ‬ ‫ﻣ ِ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻀ ِ‬ ‫ﻓ ْ‬
‫ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ(‬ ‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﺖ َر ُ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬‫ﺳ ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﺮ ﻳَ ُ‬ ‫ﺸﻴ ٍ‬ ‫ﻦ ﺑَ ِ‬ ‫ن ﺑْ َ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﻌ َ‬‫‪ - 42 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬اﻟﻨ ْ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ َ‬ ‫َ‬
‫ﻬﺎ ﻛﺜ ِﻴٌﺮ ِ‬ ‫ﻤ َ‬ ‫ﻌﻠ ُ‬ ‫ت ﻻ ﻳَ ْ‬ ‫ﻬﺎ ٌ‬ ‫ﺸﺘ َﺒ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﻤﺎ أﻣﻮٌر ُ‬ ‫ﻬ َ‬ ‫وﺑ َﻴ ْﻨ َ ُ‬ ‫ﻦ‪َ ،‬‬ ‫م ﺑ َﻴ ٌ‬ ‫ﺤَﺮا ُ‬ ‫واﻟ َ‬ ‫ﻦ‪َ ،‬‬ ‫ل ﺑ َﻴ ٌ‬ ‫ﺤﻼ ُ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻘﻮ ُ‬ ‫ﻳَ ُ‬
‫ت‬ ‫و َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﻦ اﺗ َ‬ ‫س‪َ ،‬‬
‫ﻬﺎ ِ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﺒ ُ َ‬ ‫ﻊ ِ‬ ‫ﻗ َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫و َ‬‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫وِدﻳﻨ ِ ِ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺿ ِ‬ ‫ﻌْﺮ ِ‬ ‫ﺳﺘ َﺒ َْﺮأ ﻟ ِ ِ‬ ‫ﻘﺪ ْ ا ْ‬ ‫ﻬﺎ ِ‬ ‫ﻘ ﻰ اﻟ ﺸﺒ ُ َ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫اﻟﻨﺎ ِ‬
‫ﻤﻰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫ﻛ ََﺮا‬
‫ﺣ َ‬ ‫ﻤﻰ‪ ،‬أﻻ إ ِن ِ‬ ‫ﺣ ً‬ ‫ﻚ ِ‬ ‫ﻣﻠ ِ ٍ‬‫وإ ِن ﻟ ِﻜﻞ َ‬ ‫ﻪ‪ ،‬أ ﻻ َ‬ ‫ﻌ ُ‬ ‫ﻗ َ‬ ‫ﻮا ِ‬ ‫ن ﻳُ َ‬‫ﺷﻚ أ ْ‬ ‫ﻤﻰ‪ ،‬ﻳ ُﻮ ِ‬ ‫ﺤ َ‬ ‫ل اﻟ ِ‬ ‫ﺣ ْ‬ ‫ﻋﻰ َ‬ ‫ع ﻳ َْﺮ َ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺴﺪُ ﻛ ُﻠ ُ‬
‫ﻪ‪،‬‬ ‫ﺠ َ‬ ‫ﺢ اﻟ ْ َ‬ ‫ﺻﻠ َ َ‬‫ﺖ َ‬ ‫ﺤ ْ‬ ‫ﺻﻠ َ َ‬‫ﺔ إ ِذَا َ‬ ‫ﻐ ً‬ ‫ﻀ َ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺪ ُ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ْ َ‬ ‫وإ ِن ِ‬ ‫ﻪ‪ ،‬أ ﻻ َ‬ ‫ﻣ ُ‬ ‫ر ُ‬ ‫ﺤﺎ ِ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺿ ِ‬‫ﻓﻰ أْر ِ‬ ‫ﻪ ِ‬ ‫اﻟﻠ ِ‬
‫َ‬
‫ﺐ ‪.-‬‬ ‫ﻘﻠ ْ ُ‬ ‫ﻰ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻫ َ‬ ‫و ِ‬‫ﻪ‪ ،‬أ ﻻ َ‬ ‫ﺴﺪُ ﻛ ُﻠ ُ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫ﺴ ﺪ َ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﺴﺪ َ ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫وإ ِذَا َ‬ ‫َ‬
‫)‪(1/116‬‬

‫ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬ ﻠ ﺐ‪ ،‬ر ﺣ ﻤ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ‪ :‬اﻟ ﻮ ﺳﺎﺋ ﻂ اﻟ ﺘ ﻰ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺤ ﻼ ل واﻟ ﺤ ﺮا م ﻳ ﺤ ﺘ ﺬ ﺑ ﻬﺎ أ ﺻ ﻼ ن ﻣ ﻦ‬

‫ﻛ ﻞ اﻟ ﻄ ﺮ ﻓﻴ ﻦ‪ ،‬ﻓﺄﻳ ﻬ ﻤﺎ ﻗﺎ م اﻟ ﺪﻟﻴ ﻞ ﻋﻠﻴ ﻪ أ ﺿﻴ ﻔ ﺖ اﻟ ﻮ ﺳﻴ ﻄ ﺔ إﻟﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﻳ ﻘ ﻮ م دﻟﻴ ﻼ ن‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻄ ﺮ ﻓﻴ ﻦ ﻓﻴ ﻘ ﻊ ا ﻻ ﺷﺘﺒﺎ ه‪ ،‬وﻳ ﻌ ﺴ ﺮ اﻟﺘ ﺮ ﺟﻴ ﺢ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﺬ ه اﻟ ﺬ ى ﻣ ﻦ اﺗ َ‬
‫ﻘﺎ ﻫﺎ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﺮأ‬
‫ﻟ ﻌ ﺮ ﺿ ﻪ و دﻳﻨ ﻪ ﻛ ﻤﺎ ﻗﺎ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ ،‬و ﻫ ﻰ ﺣ ﻤ ﻰ اﻟﻠ ﻪ اﻟ ﺬ ى ﺣ ﻤﺎ ه ﻟﻴﺒ ﻌ ﺪ‬
‫ﻞ ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﻮ ل ﺑ ﺤ ﻤﺎﻳ ﺔ‬ ‫ﻓﺘ ُﻮاﻗﻊ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ أﺻ ٌ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺤﺎرﻣﻪ‪ ،‬وﻟﺌﻼ ﻳ ُﺘ َﺬرع إﻟﻴﻬﺎ َ‬
‫اﻟ ﺬ راﺋ ﻊ‪ ،‬و ﻓ ﻴ ﻪ دﻟ ﻴ ﻞ أ ن ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺘ ﻖ اﻟ ﺸ ﺒ ﻬﺎ ت اﻟ ﻤ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ ﻓ ﻴ ﻬﺎ واﻧ ﺘ ﻬ ﻚ ﺣ ﺮ ﻣ ﺘ ﻬﺎ ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫أوﺟﺪ اﻟﺴﺒﻴﻞ إﻟﻰ ﻋﺮﺿﻪ ودﻳﻨﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳ ُﻨﺎل ﻣﻦ ﻋﺮﺿﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ر وا ه‪ ،‬أ و ﺷ ﻬﺎ د ة ﻳ ﺸ ﻬ ﺪ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻓ ﻤ ﻦ اﺗ ﻘ ﻰ‬
‫ا ﻟ ﺸ ﺒ ﻬ ﺎ ت ﻓ ﻘ ﺪ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﺮأ ﻟ ﻌ ﺮ ﺿ ﻪ و د ﻳ ﻨ ﻪ ‪ .-‬و ﻓ ﻴ ﻪ ‪ :‬أ ن ا ﻟ ﺮا ﺳ ﺨ ﻴ ﻦ ﻓ ﻰ ا ﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﻳ ﻤ ﻜ ﻦ أ ن‬
‫ﻳ ﻌ ﻠ ﻤ ﻮا ﺑ ﻌ ﺾ ﻫ ﺬ ه اﻟ ﺸ ﺒ ﻬﺎ ت ﻟ ﻘ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻻ ﻳ ﻌ ﻠ ﻤ ﻬﺎ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س ‪ -‬ﻓ ﺪ ل أﻧ ﻪ‬
‫ﻢ( ]اﻟﻨﺴﺎء‪[83 :‬‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﻣﻨ ْ ُ‬ ‫ﺴﺘ َﻨﺒ ِﻄُﻮﻧ َ ُ‬
‫ﻪ ِ‬ ‫ﻦ ﻳَ ْ‬ ‫ﺬﻳ َ‬
‫ﻪ اﻟ ِ‬‫ﻤ ُ‬
‫ﻌﻠ ِ َ‬‫ﻳ ﻌﻠ ﻤ ﻬﺎ ﻗﻠﻴ ﻞ ﻣﻨ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻗﺎ ل ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪) :‬ﻟ َ َ‬
‫‪ ،‬و ﺳﺄﺗ ﻘ ﺼ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻼ م ﻋ ﻠ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ ﻓ ﻰ أ و ل ﻛ ﺘﺎ ب اﻟ ﺒ ﻴ ﻮ ع‪ ،‬إ ن ﺷﺎ ء اﻟ ﻠ ﻪ‪.‬‬
‫و ﻓ ﻴ ﻪ‪ :‬أ ن اﻟ ﻌ ﻘ ﻞ واﻟ ﻔ ﻬ ﻢ إﻧ ﻤﺎ ﻫ ﻮ ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ و ﻣ ﻮ ﻃ ﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺮأ س ﻣ ﻨ ﻪ إﻧ ﻤﺎ‬
‫ﻫ ﻮ ﻋ ﻦ اﻟ ﻘﻠ ﺐ و ﻣﻨ ﻪ ﺳﺒﺒ ﻪ‪.‬‬
‫ن‬
‫ﻤﺎ ِ‬‫ﻦ ا ﻹﻳ َ‬‫ﻣ َ‬‫ﺲ ِ‬
‫ِ‬ ‫ﻤ‬
‫ﺨ ُ‬ ‫‪ - 35‬ﺑﺎب أ َدَا ِ‬
‫ء اﻟ ْ ُ‬
‫َ‬
‫ﻮا اﻟﻨﺒ ِﻰ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(‬ ‫ﺲ ﻟ َﻤﺎ أﺗ َ ُ‬
‫ﻘﻴ ْ ِ‬ ‫ﺪ اﻟ ْ َ‬‫ﻋﺒ ْ ِ‬
‫ﻓﺪ َ َ‬‫و ْ‬
‫س‪ ،‬إ ِن َ‬‫ﻋﺒﺎ ٍ‬‫ﻦ َ‬ ‫‪ - 43 /‬وﻓﻴﻪ‪ :‬اﺑ ْ ِ‬
‫ﻦ‬
‫ﻣ ِ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫َ‬
‫ﻗﺎ َ‬
‫)‪(1/117‬‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻏﻴ َْﺮ‬ ‫ﺪ‪َ ،‬‬ ‫ﻓ ِ‬ ‫ﻮ ْ‬ ‫و ﺑ ِﺎﻟ ْ َ‬ ‫ﻮم ِ أ ْ‬ ‫ﻘ ْ‬ ‫ﺣﺒ ًﺎ ﺑ ِﺎﻟ ْ َ‬ ‫ﻣْﺮ َ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﻌ ُ‬‫ﻗﺎﻟ ُﻮا‪َ :‬رﺑ ِﻴ َ‬ ‫ﻓﺪ ُ ‪-‬؟ َ‬ ‫ﻮ ْ‬ ‫ﻦ اﻟ ْ َ‬ ‫ِ‬ ‫ﻣ‬ ‫و َ‬ ‫م‪ ،‬أ ْ‬ ‫ﻮ ُ‬ ‫ﻘ ْ‬ ‫اﻟ ْ َ‬
‫ﺮ‬
‫ﻬ ِ‬ ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺸ ْ‬ ‫ﻚ إ ِﻻ ِ‬ ‫ن ﻧ َﺄ ْﺗ ِﻴ َ‬ ‫ﻊأ ْ‬
‫ل اﻟﻠﻪ‪ ،‬إﻧﺎ ﻻ ﻧ َﺴﺘ َﻄﻴ َ‬
‫ِ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﺳﻮ َ‬ ‫ﻘﺎﻟ ُﻮا‪ :‬ﻳ َﺎ َر ُ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﻣ ﻰ ‪َ ،-‬‬ ‫وﻻ ﻧ َﺪَا َ‬ ‫ﺧَﺰاﻳ َﺎ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ﻦ‬‫ﻣ ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺨﺒ ِْﺮ ﺑ ِ ِ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻧ ُ ْ‬ ‫ﺼ ٍ‬ ‫ﻓ ْ‬ ‫ﺮ َ‬ ‫ﻣ ٍ‬ ‫ﻤْﺮﻧ َﺎ ﺑ ِﺄ ْ‬ ‫ﻓ ُ‬ ‫ﻀَﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ر ُ‬ ‫ﻦ ﻛ ُﻔﺎ ِ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺤﻰ ِ‬ ‫ﻫﺬَا اﻟ ْ َ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫وﺑ َﻴ ْﻨ َ َ‬ ‫وﺑ َﻴ ْﻨ َﻨ َﺎ َ‬ ‫ﺤَﺮام ِ‪َ ،‬‬ ‫اﻟ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺄﻟ ُﻮهُ َ‬ ‫َ‬
‫ﻊ‪:‬‬‫ﻦ أْرﺑ َ ٍ‬ ‫ﻋ ْ‬ ‫ﻢ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻬﺎ ُ‬ ‫وﻧ َ َ‬ ‫ﻊ‪َ ،‬‬ ‫ﻢ ﺑ ِﺄْرﺑ َ ٍ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻣَﺮ ُ‬ ‫ﻓﺄ َ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ﺮﺑ َ ِ‬ ‫ﺷ ِ‬ ‫ﻦ اﻷ ْ‬ ‫ﻋ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﺠﻨ ﺔ‪َ َ ،‬‬ ‫ﻪ اﻟ ْ َ‬ ‫ﻞ ﺑِ ِ‬ ‫ﺧ ْ‬ ‫وﻧ َﺪْ ُ‬ ‫وَراءَﻧ َﺎ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ُ‬
‫ﺣﺪَهُ ‪-‬؟ ﻗﺎﻟﻮا‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ن ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻣﺎ ا ﻹﻳ َ‬ ‫ن َ‬ ‫ﺣﺪَهُ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ أﺗ َﺪُْرو َ‬ ‫و ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ن ﺑ ِﺎﻟﻠ ِ‬ ‫ﻤﺎ ِ‬ ‫ﻢ ﺑ ِﺎﻹﻳ َ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﻣَﺮ ُ‬ ‫أ َ‬
‫ﺷﻬﺎدةُ أ َن ﻻ إﻟ َﻪ إﻻ اﻟﻠﻪ َ‬ ‫ﻪ أَ ْ‬
‫ﻪ‪،‬‬‫ل اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺳﻮ ُ‬ ‫ﺤﻤﺪًا َر ُ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫وأ ن ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ِ َ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ َ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻢ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻠ َ ُ‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ُ ُ‬ ‫وَر ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫اﻟﻠ ُ‬
‫ﺲ ‪،-‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإ ِ َ‬
‫ﻤ َ‬ ‫ﺨ ُ‬ ‫ﻐﻨ َﻢ ِ اﻟ ُ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻦ اﻟ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫ﻌ ﻄ ﻮا ِ‬ ‫ن ﺗُ ْ‬ ‫وأ ْ‬ ‫ن‪َ ،‬‬ ‫ﻀﺎ َ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫م َر َ‬ ‫ﺻﻴ َﺎ ُ‬ ‫و ِ‬‫ة‪َ ،‬‬ ‫وإ ِﻳﺘ َﺎءُ اﻟﺰﻛﺎ ِ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫م اﻟ ﺼ ﻼ ِ‬ ‫ﻗﺎ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺮ‪،‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬
‫ِ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ْ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺤ‬ ‫ْ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻫ‬‫ُ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻬ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫ْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻢ ‪ .-‬ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺤ ﺪ ﻳ ﺚ ﻛ ﺎ ﻷ ﺑ ﻮا ب‬ ‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫َ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ﺮ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺧ‬
‫ْ‬ ‫ﻫ ِﻦ‪ ،‬وأ َ‬ ‫ُ‬ ‫ﻮ‬ ‫ُ‬ ‫ﻈ‬ ‫ﻔ‬ ‫َ‬ ‫ﺣ‬ ‫ا‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬
‫اﻟ ﻤ ﺘ ﻘ ﺪ ﻣ ﺔ ﻗ ﺒ ﻠ ﻪ‪ :‬أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن وا ﻗ ﻊ ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أﻧ ﻪ أ و ﻗ ﻊ ا ﺳ ﻢ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻹ ﻗ ﺮا ر ﺑ ﺸ ﻬﺎ د ة اﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﻴ ﺪ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ إ ﻗﺎ م اﻟ ﺼ ﻼ ة‪ ،‬وإﻳ ﺘﺎ ء اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬و ﺻ ﻴﺎ م ر ﻣ ﻀﺎ ن‪،‬‬
‫وأ دا ء اﻟ ﺨ ﻤ ﺲ‪ ،‬ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻼ ف ﻗ ﻮ ل اﻟ ﻤ ﺮ ﺟ ﺌ ﺔ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻧ ﻬﺎ ﻫ ﻢ ﻋ ﻦ اﻟ ﺪﺑﺎ ء واﻟ ﺤ ﻨ ﺘ ﻢ واﻟ ﻨ ﻘ ﻴ ﺮ‬
‫واﻟ ﻤ ﺰ ﻓ ﺖ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ ﺳﺄﻟ ﻮ ه ﻋ ﻦ ا ﻷ ﺷ ﺮﺑ ﺔ‪ ،‬و ﻛﺎﻧ ﺖ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ة ﻋ ﻨ ﺪ ﻫ ﻢ‪ ،‬ﻓﺄ ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﺑ ﻤﺎ ﻳ ﺤ ﺘﺎ ﺟ ﻮ ن‬
‫إﻟ ﻰ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ‪ .‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ أ ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ أ ن أ دا ء اﻟ ﺨ ﻤ ﺲ ﻣ ﻦ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻣ ﺠﺎ و رﻳ ﻦ‬
‫ﻟ ﻜ ﻔﺎ ر ﻣ ﻀ ﺮ‪ ،‬و ﻛﺎﻧ ﻮا أ ﻫ ﻞ ﺟ ﻬﺎ د وﻧ ﻜﺎﻳ ﺔ ﻟ ﻬ ﻢ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻗ ﻴ ﻞ‪ :‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﺟﺎ ء ﻓ ﻰ اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺚ‪ ،‬أﻧ ﻪ‬
‫أ ﻣ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺄ رﺑ ﻊ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ أ ﻣ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑ ﺨ ﻤ ﺲ‪.‬‬

‫)‪(1/118‬‬

‫ﻓﺎﻟ ﺠ ﻮا ب‪ :‬أﻧ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( أ ﻣ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺎ ﻷ رﺑ ﻊ اﻟ ﺘ ﻰ و ﻋ ﺪ ﻫ ﻢ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﻢ زا د ﻫ ﻢ‬

‫و ﻓ ﻰ ﻟ ﻬ ﻢ ﺑ ﻮ ﻋ ﺪ ه ﻓ ﻰ ا ﻷ رﺑ ﻊ اﻟﺘ ﻰ ﺳﺄﻟ ﻮ ه ﻋﻨ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬ ‫ﺔ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻨ ﻜ ﻮ ر‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ َ‬ ‫ﺧﺎ ﻣ ﺴ ً‬
‫ﻳ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﻴ ﺪ‪ ،‬و ﻻ ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﺑﺎﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ﻣ ﻦ ا ﻷ رﺑ ﻊ‪ ،‬ﻟ ﻌ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ أ ﻣ ﺮ ﻫ ﻢ ﺑﺄ رﺑ ﻊ‬

‫ﻌﺎﻟ ِﻢ ﻟﻠﻨﺎس أن‬ ‫ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ ﻓ ﻰ ﻋ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ أﻧ ﻬﺎ د ﻋﺎﺋ ﻢ اﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﻴ ﺪ وأ ﺻ ﻠ ﻪ‪ .‬و ﻓ ﻴ ﻪ‪ :‬ﺗ ﺤ ﺮﻳ ﺾ اﻟ َ‬

‫ﻳﺤﻔﻈﻮا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻳ ُﻌﻠﻤﻮه‪ .‬وﻓﻴﻪ‪ :‬أن ﻟﻠﺮﺟﻞ أن ﻳﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻘﻮﻟﻪ )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أ ﺧ ﺒ ﺮ وا ﺑ ﻬ ﻦ ﻣ ﻦ و را ء ﻛ ﻢ ‪ .-‬و ﻗ ﻮ ل ا ﺑ ﻦ ﻋ ﺒ ﺎ س ﻷ ﺑ ﻰ ﺟ ﻤ ﺮ ة ‪ :‬أ ﻗ ﻢ‬
‫ﻤﺎ ﻣ ﻦ ﻣﺎﻟ ﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻤﺎ ﻗﺎ ل ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻷ ن أﺑﺎ ﺟ ﻤ ﺮ ة ﻛﺎ ن ﻳﺘ ﻜﻠ ﻢ‬ ‫ﻋﻨ ﺪ ى ﺣﺘ ﻰ أ ﺟ ﻌ ﻞ ﻟ ﻚ ﺳ ﻬ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄراد أن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺗﺮﺟﻤﺎﻧ ًﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻓﻴﻪ‪ :‬ﺟﻮاز‬
‫أ ﺧ ﺬ ا ﻷ ﺟ ﺮ ة ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘ ﻌﻠﻴ ﻢ‪.‬‬
‫ﻮى‬‫ﻣﺎ ﻧ َ َ‬ ‫ئ َ‬ ‫ﺮ ٍ‬ ‫وﻟ ِﻜ ُﻞ ا ْ‬
‫ﻣ ِ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﺴﺒ َ ِ‬‫ﺤ ْ‬ ‫واﻟ ْ ِ‬‫ﺔ َ‬ ‫ل ﺑ ِﺎﻟﻨﻴ ِ‬ ‫ﻤﺎ َ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﺟﺎءَ إ ِن اﻷ ْ‬ ‫ﻣﺎ َ‬‫‪ - 36‬ﺑﺎب َ‬
‫ﻪ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م ﻗﺎ ل اﻟﻠ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺣ ﻜﺎ ُ‬‫وا ﻷ ْ‬‫م َ‬‫ﻮ ُ‬ ‫واﻟ ﺼ ْ‬ ‫ﺤﺞ َ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ َ‬ ‫َ‬
‫واﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ُ َ‬ ‫واﻟ ﺼ ﻼ ة ُ َ‬ ‫ﺿﻮء ُ َ‬ ‫ﻮ ُ‬ ‫ْ‬
‫واﻟ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻪ ا ﻹﻳ َ‬
‫ﻓﻴ ِ‬‫ﻞ ِ‬‫ﺧ َ‬
‫ﻓﺪ َ َ‬ ‫َ‬
‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻗﺪ َ‬‫و َ‬
‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻠ َﻰ ﻧ ِﻴﺘ ِ ِ‬ ‫ﻪ( ]اﻹﺳﺮاء‪َ [84 :‬‬ ‫ﺷﺎﻛ ِﻠ َﺘ ِ ِ‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﻞ ﻛ ُﻞ ﻳ َ ْ‬
‫ﻗ ْ‬‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪ُ ) :‬‬ ‫ﺗَ َ‬
‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻤَﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﻋ َ‬ ‫ﺔ ‪ - 44 / .-‬ﻓﻴﻪ‪ُ :‬‬ ‫وﻧ ِﻴ ٌ‬ ‫ﻬﺎ د ٌ َ‬ ‫ﺟ َ‬‫ﻦ ِ‬ ‫وﻟ ﻜ ِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬
‫ﻮ ى‪،‬‬‫ﻣﺎ ﻧ َ َ‬
‫ئ َ‬ ‫ﺮ ٍ‬‫ﻣ ِ‬ ‫ُ‬
‫وﻟ ِﻜﻞ ا ْ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫ل ﺑ ِﺎﻟﻨﻴ ِ‬ ‫ﻤﺎ ُ‬ ‫ﻋ َ‬ ‫و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ْ‬

‫)‪(1/119‬‬

‫ﺖ‬‫ﻦ ﻛ َﺎﻧ َ ْ‬‫ﻣ ْ‬‫و َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬

‫وَر ُ‬ ‫ﻪ َ‬‫ﻪ إ ِﻟ َﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺠَﺮﺗ ُ ُ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻓ ِ‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫وَر ُ‬‫ﻪ َ‬ ‫ﻪ إ ِﻟ َﻰ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺠَﺮﺗ ُ ُ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ﺖ ِ‬ ‫ﻦ ﻛ َﺎﻧ َ ْ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻪ ‪ - 45 / .-‬وﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫ﺟَﺮ إ ِﻟ َﻴ ْ ِ‬ ‫ﻫﺎ َ‬ ‫ﻣﺎ َ‬ ‫ﻪ إ ِﻟ َﻰ َ‬ ‫ﺠَﺮﺗ ُ ُ‬ ‫ﻬ ْ‬ ‫ﻓ ِ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫ﺟ َ‬ ‫ة ﻳ َﺘ ََﺰو ُ‬‫ﻣَﺮأ ٍ‬ ‫وا ْ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬أ ِ‬ ‫ﺼﻴﺒ ُ َ‬ ‫ﻪ ﻟﺪُﻧ ْﻴ َﺎ ﻳ ُ ِ‬ ‫ﺠَﺮﺗ ُ ُ‬ ‫ﻫ ْ‬ ‫ِ‬
‫ﻮ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺟ ُ‬ ‫َ‬
‫ل )ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِذَا أﻧ ْ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﻌ ﻮ د‪َ ،‬‬
‫ﻫ َ‬
‫و ُ‬‫ﻪ َ‬‫ﻫﻠ ِ ِ‬‫ﻋﻠ ﻰ أ ْ‬ ‫ﻞ َ‬ ‫ﻖ اﻟ ﺮ ُ‬ ‫ﻔ َ‬ ‫ﺴ ُ‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫اﺑ ﻦ َ‬
‫ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ص‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ﺻﺪ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬
‫و ﻗﺎ ُ ٍ‬ ‫ﻦ أﺑ ِﻰ َ‬ ‫ﺪ ﺑْ ِ‬ ‫ﻌ ِ‬ ‫ﺳ ْ‬ ‫ﺔ ‪ - 46 / .-‬وﻓﻴﻪ‪َ :‬‬ ‫ﻗ ٌ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻮﻟ ُ‬ ‫ﻬ َ‬‫ﻓ ُ‬ ‫ﺴﺒ ُ َ‬ ‫ﺤﺘ َ ِ‬ ‫ﻳَ ْ‬
‫ﻣﺎ‬‫ﺣﺘ ﻰ َ‬ ‫ﻬﺎ‪َ ،‬‬ ‫َ‬
‫ﻋﻠﻴ ْ َ‬ ‫ت َ‬ ‫ﺟْﺮ َ‬ ‫ﻪ‪ ،‬إ ِﻻ أ ِ‬ ‫ﻪ اﻟﻠ ِ‬ ‫ﺟ َ‬‫و ْ‬ ‫ﻬﺎ َ‬ ‫ﻐﻰ ﺑ ِ َ‬ ‫ﺔ ﺗ َﺒ ْﺘ َ ِ‬
‫ﻘ ً‬‫ﻔ َ‬
‫ﻖ ﻧَ َ‬
‫ﻔ َ‬ ‫ﻦ ﺗ ُﻨ ْ ِ‬ ‫َ‬
‫ﻚﻟ ْ‬ ‫وﺳﻠﻢ( ‪ :‬ﺗﻤﺖ إ ِﻧ َ‬
‫ﻀﺎ اﻟ ﺮ د ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﻦ‬ ‫ﻚ ‪ .-‬ﻗ ﺎ ل ا ﻟ ﻤ ﺆ ﻟ ﻒ ‪ :‬ﻏ ﺮ ﺿ ﻪ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا ا ﻟ ﺒ ﺎ ب أ ﻳ ً‬ ‫َ‬
‫ﻣَﺮأﺗ ِ َ‬ ‫ﻓﻰ َ‬ ‫ﻌ ُ‬
‫ﻓﻢ ِ ا ْ‬ ‫ﻞ ِ‬ ‫ﺠ َ‬ ‫ﺗَ ْ‬
‫ز ﻋ ﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﺮ ﺟﺌ ﺔ أ ن ا ﻹﻳ ﻤﺎ ن ﻗ ﻮ ل ﺑﺎﻟﻠ ﺴﺎ ن د و ن ﻋ ﻘ ﺪ ﺑﺎﻟ ﻘﻠ ﺐ؛ أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أﻧ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ‬
‫ئ ﻣﺎ ﻧ ﻮ ى‬ ‫اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﻟ ﻢ ﻳ ﻘﺘ ﺼ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎ ت‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻞ ا ﻣ ﺮ ٍ‬
‫‪ ،-‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﺎﻓﻴ ًﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﻴﺎن ﻋﻦ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺼﺤﺒﻪ ﻧﻴﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻓﻬﻮ‬
‫ﺳﺎ ﻗ ﻂ ﻏﻴ ﺮ ﻣ ﻌﺘ ﺪ ﺑ ﻪ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ أ ﻛ ﺪ ذﻟ ﻚ ﺑﺒﻴﺎ ن آ ﺧ ﺮ ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻣ ﻦ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻪ إﻟ ﻰ‬
 ‫اﻟ ﻠ ﻪ و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻬ ﺠ ﺮﺗ ﻪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻪ ﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ ﻳ ﺼ ﻴ ﺒ ﻬﺎ أ و ا ﻣ ﺮأ ة‬
‫ﻳ ﺘ ﺰ و ﺟ ﻬ ﺎ ﻓ ﻬ ﺠ ﺮ ﺗ ﻪ إ ﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﻫ ﺎ ﺟ ﺮ إ ﻟ ﻴ ﻪ ‪ .-‬و ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ا ﺑ ﻦ ﻣ ﺴ ﻌ ﻮ د ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ذا أ ﻧ ﻔ ﻖ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻫ ﻠ ﻪ و ﻫ ﻮ ﻳ ﺤ ﺘ ﺴ ﺒ ﻬ ﺎ ﻓ ﻬ ﻮ ﻟ ﻪ ﺻ ﺪ ﻗ ﺔ ‪ .-‬و ﺣ ﺪ ﻳ ﺚ ﺳ ﻌ ﺪ ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إ ﻧ ﻚ ﻟ ﻦ ﺗ ﻨ ﻔ ﻖ‬
‫ﻧﻔﻘﺔ ﺗﺒﺘﻐﻰ ﺑﻬﺎ وﺟﻪ اﻟﻠﻪ إﻻ أ ُﺟﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،-‬أﻻ ﺗﺮى أﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﻷﺟﺮ ﻓﻰ ﻫﺬﻳﻦ‬
‫اﻟ ﺤ ﺪﻳ ﺜ ﻴ ﻦ اﻟ ﻤ ﻨ ﻔ ﻖ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻫ ﻠ ﻪ ﺑ ﺸ ﺮ ط ا ﺣ ﺘ ﺴﺎ ب اﻟ ﻨ ﻔ ﻘ ﺔ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻦ‪ ،‬وإ را د ة و ﺟ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ﻪ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺒ ُﺪُوا اﻟﻠ َ‬
‫ﻣُﺮوا إ ِﻻ ﻟ ِﻴ َ ْ‬
‫ﻣﺎ أ ِ‬
‫و َ‬
‫ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ .‬وﺑ ﻬ ﺬا اﻟ ﻤ ﻌ ﻨ ﻰ ﻧ ﻄ ﻖ اﻟ ﺘ ﻨ ﺰﻳ ﻞ‪ ،‬ﻗﺎ ل ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪َ ) :‬‬
‫ﻦ( ]اﻟﺒﻴﻨﺔ‪ [5 :‬اﻵﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻪ اﻟ ﺪﻳ َ‬‫ﻦ ﻟَ ُ‬
‫ﺼﻴ َ‬
‫ﺨﻠ ِ ِ‬
‫ﻣ ْ‬
‫ُ‬

‫)‪(1/120‬‬

‫و ﻗﺎ ل اﻟ ﻄﺒ ﺮ ى‪ :‬ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎ ت ‪ -‬ﻓﻴ ﻪ ﻣ ﻦ‬

‫اﻟﻔﻘﻪ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮل ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﻛﻞ ﻋﺎﻣﻞ ﻋﻤﻼ ً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺎﻣﻞ وﺑﻴﻦ رﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺻ ﺮ ﻓ ﻪ إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ وﻧ ﻮا ه ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ‪ ،‬ﻻ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ ﻳ ﺒ ﺪ و ﻟ ﻌ ﻴ ﻦ ﻣ ﻦ ﻳ ﺮا ه‪ ،‬وﺑ ﻴﺎ ن ﻓ ﺴﺎ د ﻗ ﻮ ل‬
‫ﻣﻦ ﻗﺎل‪ :‬إذا ﻏﺴﻞ اﻟﻐﺎﺳﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﺿﻮء وﻫﻮ ﻳﻨﻮى ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺟﺎﻫﻞ‪ ،‬أو ﺗﺒﺮدًا ﻣﻦ‬
‫ﺣ ﻢ أ ﺻﺎﺑ ﻪ‪ ،‬أ و ﺗ ﻄ ﻬ ﻴ ﺮ ﻫﺎ ﻣ ﻦ ﻧ ﺠﺎ ﺳ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳ ﻘ ﺼ ﺪ ﺑ ﻐ ﺴ ﻠ ﻬﺎ أ دا ء ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺼ ﻼ ة ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬أﻧ ﻪ‬ ‫َ‬
‫ر ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬أ و ﻧﻴ ﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻧ‬ ‫ء‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺑ‬ ‫ن‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻣ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺻ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻣ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ى‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺬ‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬
‫ﻣ ٍ‬
‫ﺆ‬
‫ﺗ ﻄ ﻮ ع‪ ،‬أﻧ ﻪ ﻳ ﺠ ﺰﻳ ﻪ ﻋ ﻦ ﻓ ﺮ ض ﺷ ﻬ ﺮ ر ﻣ ﻀﺎ ن‪ .‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ﺣ ﺞ ﻋ ﻤ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﺞ ﻗﺒ ﻞ ﻋ ﻦ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬ﻓﻨ ﻮ ى اﻟ ﺤ ﺞ ﻋ ﻦ ﻏﻴ ﺮ ه أ ن ﻳ ﺠ ﺰﺋ ﻪ ﻋ ﻦ ﻓ ﺮ ض اﻟ ﺤ ﺞ ﻋ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬إ ذ ﻛﺎ ن ) ﺻﻠ ﻰ‬
‫ﻓﺎ إﻟ ﻰ ﻣﺎ ﺻ ﺮ ﻓ ﻪ إﻟ ﻴ ﻪ ﺑ ﻨ ﻴ ﺘ ﻪ‪ ،‬وأ را د ه‬ ‫اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ﺟ ﻌ ﻞ ﻋ ﻤ ﻞ ﻛ ﻞ ﻋﺎ ﻣ ﻞ ﻣ ﺼ ﺮ و ً‬
‫ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ ﻓ ﻴ ﻤﺎ ﺑ ﻴ ﻦ وﺑ ﻴ ﻦ رﺑ ﻪ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻪ ﻫ ﺠ ﺮ ة ر ﻏ ﺒ ﺔ ﻓ ﻰ ا ﻹ ﺳ ﻼ م وﺑ ﺮا ء ة ﻣ ﻦ‬
‫اﻟ ﻜ ﻔ ﺮ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﺠ ﺮﺗ ﻪ ﻫ ﻨﺎﻟ ﻚ ﻟ ﻠ ﻪ و ر ﺳ ﻮﻟ ﻪ‪ ،‬وإ ن ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫ ﺠ ﺮﺗ ﻪ ﻃ ﻠ ﺐ دﻧ ﻴﺎ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻴ ﺴ ﺖ ﺑﺎﻟ ﻬ ﺠ ﺮ ة‬
‫اﻟﺘ ﻰ أ ﻣ ﺮ اﻟﻠ ﻪ ﻋﺒﺎ د ه‪ .‬ﻓ ﻜ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﺼﺎﺋ ﻢ ﺷ ﻬ ﺮ ر ﻣ ﻀﺎ ن ﺑﻨﻴ ﺔ اﻟﺘ ﻄ ﻮ ع‪ ،‬أ و ﻗ ﻀﺎ ء اﻟﻨ ﺬ ر‪،‬‬
‫ﺪ ﻣﻨ ﻬ ﻢ ﻏﻴ ﺮ ﻓﺎ ﻋ ﻞ ﻣﺎ‬ ‫و ﻏﺎ ﺳ ﻞ أ ﻋ ﻀﺎ ء اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء‪ ،‬واﻟ ﻤ ﺤ ﺮ م ﺑﺎﻟ ﺤ ﺞ ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ه‪ ،‬ﻛ ﻞ وا ﺣ ٍ‬
‫ﻤﺎ ﻧ ﻮا ه د و ن ﻣﺎ ﻟ ﻢ ﻳ ﻨ ﻮ ه‪ .‬و ﻗﺎ ل ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى‪ :‬و ﻗ ﺪ‬
‫ﻋﻠﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻓ ﺮ ض اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﻷ ن ﻋ ﻤﻠ ﻪ ﻟ ِ َ‬
‫ﻓ ﺮ‪ :‬إ ن‬‫زﻋﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﻬﺎء أن اﻟﻨﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺘﻘﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻘﻮل ُز َ‬
‫ﺻﻴﺎ م ﺷ ﻬ ﺮ ر ﻣ ﻀﺎ ن ﻻ ﻳ ﺤﺘﺎ ج إﻟ ﻰ ﻧﻴ ﺔ‪ ،‬و ﻏﻴ ﺮ ه ﻣ ﻦ اﻟ ﺼﻴﺎ م ﻳ ﻔﺘ ﻘ ﺮ إﻟ ﻰ ﻧﻴ ﺔ إ ﻻ أ ن‬
‫ﺢ إ ﻻ ﺑﺎﻟﻨﻴ ﺔ‪.‬‬
‫ﻀﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺼ ُ‬‫ﻳﻜﻮن اﻟﺬى ﻳﺪرﻛﻪ رﻣﻀﺎن ﻣﺴﺎﻓًﺮا أو ﻣﺮﻳ ً‬

‫)‪(1/121‬‬

‫ﻓﺄ ﻣﺎ اﻟ ﺼ ﺤ ﻴ ﺢ اﻟ ﻤ ﻘ ﻴ ﻢ ﻓ ﻼ ﻳ ﻔ ﺘ ﻘ ﺮ إﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻗ ﻮ ل ﻋ ﻄﺎ ء و ﻣ ﺠﺎ ﻫ ﺪ‪ ،‬وا ﺣ ﺘ ﺠ ﻮا أ ن‬

‫اﻟﻨﻴ ﺔ إﻧ ﻤﺎ ا ﺣﺘﻴ ﺞ إﻟﻴ ﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺘ ﻤﻴﻴ ﺰ اﻟ ﻔ ﺮ ض ﻋ ﻦ اﻟﻨ ﻔ ﻞ‪ ،‬و ز ﻣ ﻦ ر ﻣ ﻀﺎ ن ﻻ ﻳ ﺼ ﺢ ﻓﻴ ﻪ‬
‫اﻟ ﻨ ﻔ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ ﻻ ﻋ ﺘ ﺒﺎ ر اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻓ ﻴ ﻪ‪ .‬و ﻛ ﻘ ﻮ ل ا ﻷ و زا ﻋ ﻰ‪ :‬إ ن اﻟ ﻄ ﻬﺎ ر ة واﻟ ﻐ ﺴ ﻞ‬
‫واﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ ﻻ ﻳ ﺤ ﺘﺎ ج ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻨ ﻬﺎ إﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬ذ ﻛ ﺮ ه اﺑ ﻦ اﻟ ﻘ ﺼﺎ ر‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻛ ﻘ ﻮ ل اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ ﺑ ﻦ‬
‫ﻀﺎ ﻓ ﻰ‬‫ﻗ َ‬ ‫ﺣﻰ‪ .‬وﻛﻘﻮل اﻟﺜﻮرى وأﺑﻰ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ :‬إن اﻟﻄﻬﺎرة ﻻ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ ﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻧ َﺎ َ‬
‫اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ ﻓ ﺠ ﻌ ﻼ ه ﻳ ﻔ ﺘ ﻘ ﺮ إﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ﺳﺎﺋ ﺮ اﻟ ﻔ ﻘ ﻬﺎ ء ﻋ ﻠ ﻰ ﺧ ﻼ ﻓ ﻬ ﻢ ﻓ ﺘ ﺮ ﻛ ﻮا ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟﻨﻴﺎ ت ‪ -‬و ﺳﺎﺋ ﺮ ا ﻷ ﺣﺎ دﻳ ﺚ اﻟ ﻤ ﺸ ﺮ و ط ﻓﻴ ﻬﺎ اﻟﻨﻴ ﺔ‪.‬‬
‫و ز ﻋ ﻢ اﻟ ﺜ ﻮ ر ى وأﺑ ﻮ ﺣ ﻨ ﻴ ﻔ ﺔ‪ :‬أ ن اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ ﻣ ﻔﺎ ر ق ﻟ ﻠ ﻄ ﻬﺎ ر ة‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ﻗﺎ ل ﻓ ﻰ‬
‫ﻫﻜ ُﻢ َ‬
‫ﻢ( ]اﻟ ﻤﺎﺋ ﺪ ة‪ ، [ 6 :‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺬ ﻛ ﺮ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ﻗﺎ ل ﻓ ﻰ‬‫ﺪﻳ َﻜ ُ ْ‬‫وأﻳ ْ ِ‬
‫ﺟﻮ َ ْ َ‬ ‫ﺴﻠ ُﻮا ْ ُ‬
‫و ُ‬ ‫ﻏ ِ‬ ‫اﻟ ﻤﺎ ء‪ ) :‬ﻓﺎ ْ‬
‫ﻤ ﻮا ْ ) واﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ‪ :‬اﻟ ﻘ ﺼ ﺪ ﻓ ﻼ ﻳ ﺠ ﻮ ز إ ﻻ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ‪ .‬ﻗﺎ ل اﺑ ﻦ اﻟ ﻘ ﺼﺎ ر‪ :‬ﻓ ﻴ ﻘﺎ ل‬ ‫ﻓﺘ َﻴ َﻤ ُ‬‫اﻟﺘﻴ ﻤ ﻢ‪َ ) :‬‬
‫ﺺ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ‪ ،‬وأ ﻣ ﺴ ﻚ ﻋ ﻨ ﻬﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء‪،‬‬ ‫ﻟ ﻬ ﻢ‪ :‬ﻟ ﻮ ﺳﻠ ﻤﻨﺎ ﻟ ﻜ ﻢ أ ن اﻟﻠ ﻪ ﻧ ّ‬
‫ﻟ ﺠﺎ ز ﻟﻨﺎ اﻟ ﻘﻴﺎ س‪ ،‬ﻓﻨ ﻘﻴ ﺲ اﻟ ﻤ ﺴ ﻜ ﻮ ت ﻋﻨ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻤﻨ ﺼ ﻮ ص ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻤﺎ د ﺧﻠ ﺖ اﻟﻨﻴ ﺔ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ‪ ،‬و ﻫ ﻮ أ ﻗ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء‪ ،‬ﻛﺎ ن اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء أ وﻟ ﻰ ﺑ ﺪ ﺧ ﻮ ل اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻓ ﻴ ﻪ‪ .‬وا ﺣ ﺘ ﺞ‬
‫ﻀﺎ أ ن اﻟﻨ ﺠﺎ ﺳﺎ ت ﻳ ﺠ ﻮ ز ﻏ ﺴﻠ ﻬﺎ ﺑ ﻐﻴ ﺮ ﻧﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻜ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء‪ ،‬ﻓﻴ ﻘﺎ ل ﻟ ﻬ ﻢ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻜ ﻮ ﻓﻴ ﻮ ن أﻳ ً‬
‫اﻟ ﻔ ﺮ ق ﺑﻴ ﻦ ﻏ ﺴ ﻞ اﻟﻨ ﺠﺎ ﺳﺎ ت وﺑﻴ ﻦ اﻟ ﻄ ﻬﺎ ر ة‪ ،‬أ ن اﻟﻨ ﺠﺎ ﺳ ﺔ ﻗ ﺪ اﻧ ﺨ ﻔ ﺾ أ ﻣ ﺮ ﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ‬
‫ﻋ ﻔ ﻰ ﻋ ﻦ اﻟﻴ ﺴﻴ ﺮ ﻣﻨ ﻬﺎ ﻳ ﻜ ﻮ ن‬ ‫ُ‬

‫)‪(1/122‬‬
 ‫ﻓ ﻰ اﻟ ﺜ ﻮ ب واﻟ ﺒ ﺪ ن ﻣ ﺜ ﻞ اﻟ ﺪ م‪ ،‬و ﺳ ﻤ ﺢ ﺑ ﻤ ﻮ ﺿ ﻊ ا ﻻ ﺳ ﺘ ﻨ ﺠﺎ ء‪ ،‬وﻟ ﻴ ﺲ ﻛ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﻄ ﻬﺎ ر ة‪،‬‬
‫ﻷﻧ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺴ ﻤ ﺢ ﺑ ﺘ ﺮ ك ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻀﺎ ء ﻓ ﻰ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء واﻟ ﻐ ﺴ ﻞ واﻟ ﺘ ﻴ ﻤ ﻢ‪ .‬و ﻓ ﺮ ق آ ﺧ ﺮ‪:‬‬
‫و ﻫ ﻮ أ ن اﻟ ﻄ ﻬﺎ ر ة ﺗ ﺠ ﺐ ﻋ ﻦ أ ى ﺣ ﺪ ث ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ ا ﻷ رﺑ ﻌ ﺔ ا ﻷ ﻋ ﻀﺎ ء‪ ،‬ﺳ ﻮا ء ﻛﺎ ن اﻟ ﺤ ﺪ ث‬
‫ﻏﺎﺋﻄًﺎ أو ﺑﻮﻻ أو ﻏﻴﺮه‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ أﺻﺎب ﻓﺨﺬه ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻟﻢ‬
‫ﻳ ﺠ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻏ ﺴ ﻞ ﻳ ﺪ ه و ر ﺟﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻮ أ ﺻﺎﺑ ﺖ ر ﺟﻠ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺠ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻏ ﺴ ﻞ ﻳ ﺪ ه‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻘ ﻂ‬
‫ا ﻋ ﺘ ﺮا ﺿ ﻬ ﻢ أﻧ ﻪ ﻟ ﻤﺎ ﺟﺎ ز ﻏ ﺴ ﻞ اﻟ ﻨ ﺠﺎ ﺳ ﺔ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ أﻧ ﻪ ﻳ ﺠ ﺐ ﻣ ﺜ ﻠ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﻮ ﺿ ﻮ ء‪ .‬و ﻗ ﺪ‬
‫ﺳﺌ ﻞ ﻋﻠ ﻰ ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﻃﺎﻟ ﺐ ﻋ ﻦ ر ﺟ ﻞ ا ﻏﺘ ﺴ ﻞ ﻟﻠ ﺠﻨﺎﺑ ﺔ وﻟ ﻢ ﻳﻨ ﻮ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻳ ﻌﻴ ﺪ اﻟ ﻐ ﺴ ﻞ‪،‬‬
‫و ﻻ ﻳ ﻌ ﺮ ف ﻟ ﻪ ﻣ ﺨﺎﻟ ﻒ‪ ،‬ﻓ ﺼﺎ ر ﻛﺎ ﻹ ﺟ ﻤﺎ ع‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻗ ﻮ ل ﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬إ ن ﺻ ﻴﺎ م ر ﻣ ﻀﺎ ن ﻻ‬
‫ﻳ ﻔ ﺘ ﻘ ﺮ إﻟ ﻰ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﺑ ﺸ ﻰ ء‪ ،‬ﻷ ن ﻗ ﻀﺎ ء ه ﻻ ﻳ ﺼ ﺢ إ ﻻ ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﺟ ﺐ أ ن ﻳ ﻔ ﺘ ﻘ ﺮ أ دا ؤ ه‬
‫إﻟ ﻰ اﻟﻨﻴ ﺔ ﻛﺎﻟ ﺼ ﻼ ة‪ .‬و ﻗﺎ ل ﺑ ﻌ ﺾ اﻟ ﻌﻠ ﻤﺎ ء‪ :‬ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟ ﻨ ﻴﺎ ت ‪ -‬ﻟ ﻴ ﺲ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م‪ ،‬و ﻗ ﺪ ﺗ ﻮ ﺟ ﺪ أ ﺷ ﻴﺎ ء ﺗ ﺼ ﺢ ﻣ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬وإ ن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻳﺴﻴﺮة ﻓﻤﻨﻬﺎ أن ﻣﺎﻟﻜ ًﺎ واﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ واﻟﺸﺎﻓﻌﻰ اﺗﻔﻘﻮا ﻓﻰ اﻟﻤﺮأة ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ز و ﺟ ﻬﺎ ﻣ ﺪ ة ﻃ ﻮﻳﻠ ﺔ ﺑ ﻤ ﻮ ت و ﻻ ﺗ ﻌﻠ ﻢ ﺑ ﻤ ﻮﺗ ﻪ ﻓﻴﺒﻠ ﻐ ﻬﺎ ذﻟ ﻚ ﺑ ﻌ ﺪ ﻋﺎ م‪ ،‬أ ن ﻋ ﺪﺗ ﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮ م‬
‫اﻟ ﻮ ﻓﺎ ة‪ ،‬ﻻ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮ م ﺑﻠ ﻐ ﻬﺎ ﻣ ﻮﺗ ﻪ‪ ،‬و ﻫ ﺬ ه ﻋ ﺪ ة ﺑ ﻐﻴ ﺮ ﻧﻴ ﺔ‪ .‬و ﻣﻨ ﻬﺎ ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ اﻟ ﻘﺎ ﺳ ﻢ‪ :‬أﻧ ﻪ‬
‫إ ذا أ ﻋ ﺘ ﻖ اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﻋ ﺒ ﺪ ه ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ه ﻓ ﻰ‬

‫)‪(1/123‬‬

‫ﻛ ﻔﺎ ر ة اﻟ ﻈ ﻬﺎ ر ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ أ ن ﻳ ﺠ ﺰﺋ ﻪ ﻣ ﻦ ﻛ ﻔﺎ رﺗ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﻜ ﻔﺎ ر ة ﻓ ﺮ ض ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬وإ ن ﻛﺎ ن‬
‫ﻗ ﺪ أﺑ ﻰ ذﻟ ﻚ أﺑ ﻮ ﺣ ﻨ ﻴ ﻔ ﺔ واﻟ ﺸﺎ ﻓ ﻌ ﻰ وأ ﺷ ﻬ ﺐ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎﻟ ﻮا‪ :‬ﻻ ﻳ ﻌ ﺘ ﻖ ﻋ ﻨ ﻪ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧ ﻪ‬

‫ﻓ ﺮ ض و ﺟ ﺐ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ .‬و ﻣ ﻤﺎ ﻳ ﺠ ﺰ ئ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟ ﻪ ﻣﺎﻟ ﻚ‪ :‬أ ن اﻟ ﺨ ﻮا ر ج إ ذا أ ﺧ ﺬ وا‬

‫اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س ﺑﺎﻟ ﻘ ﻬ ﺮ واﻟ ﻐ ﻠ ﺒ ﺔ أ ﺟ ﺰأ ت ﻋ ﻤ ﻦ أ ﺧ ﺬ ت ﻣ ﻨ ﻪ‪ .‬و ﻣ ﻨ ﻬﺎ‪ :‬أ ن أﺑﺎ ﺑ ﻜ ﺮ‬
‫اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ و ﺟ ﻤﺎ ﻋ ﺔ اﻟ ﺼ ﺤﺎﺑ ﺔ أ ﺧ ﺬ وا اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺮ د ة ﺑﺎﻟ ﻐ ﻠ ﺒ ﺔ واﻟ ﻘ ﻬ ﺮ وﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﺗ ﺠ ﺰ‬
‫ﻋ ﻨ ﻬ ﻢ ﻣﺎ أ ﺧ ﺬ ت ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‪ .‬وا ﺣ ﺘ ﺞ ﻣ ﻦ ﺧﺎﻟ ﻔ ﻬ ﻢ ﻓ ﻰ ذﻟ ﻚ و ﺟ ﻌ ﻞ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ‪ -‬ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻌ ﻤ ﻮ م ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬اﻟ ﻌ ﺪ ة إﻧ ﻤﺎ ﺟ ﻌ ﻠ ﺖ ﻟ ﻼ ﺳ ﺘ ﺒ ﺮا ء‪،‬‬
‫وﺑ ﺮا ء ة اﻟ ﺮ ﺣ ﻢ ﺧ ﻮ ف اﻟ ﺪا ﺧ ﻠ ﺔ ﻓ ﻰ اﻟ ﻨ ﺴ ﺐ‪ ،‬و ﻫ ﺬ ه ر ﺣ ﻢ ﻗ ﺪ ﺣ ﺼ ﻞ ﻟ ﻬﺎ ﻣﺎ اﺑ ﺘ ﻐ ﻰ ﻣ ﻦ‬
‫ا ﻻ ﺳ ﺘ ﺒ ﺮا ء ﺑ ﻤ ﻀ ﻰ اﻟ ﻤ ﺪ ة‪ ،‬وإ ن ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟ ﻤ ﺮأ ة ﻟ ﻢ ﺗ ﻌ ﻠ ﻢ ذﻟ ﻚ‪ .‬و ﻗ ﺪ أ ﺟ ﻤ ﻌ ﻮا ﻋ ﻠ ﻰ أﻧ ﻬﺎ ﻟ ﻮ‬
‫ﻛﺎﻧ ﺖ ﺣﺎ ﻣ ﻼ ﻻ ﺗ ﻌﻠ ﻢ ﺑ ﻮ ﻓﺎ ة ز و ﺟ ﻬﺎ أ و ﻃ ﻼ ﻗ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻮ ﺿ ﻌ ﺖ ﺣ ﻤﻠ ﻬﺎ أ ن ﻋ ﺪﺗ ﻬﺎ ﻣﻨ ﻘ ﻀﻴ ﺔ‪.‬‬
‫وأ ﻣﺎ أ ﺧ ﺬ اﻟ ﺨ ﻮا ر ج اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ س ﻓ ﻼ ﺣ ﺠ ﺔ ﻓ ﻴ ﻪ ﻟ ﻤ ﻦ ﻗﺎ ل‪ :‬إﻧ ﻪ ﻋ ﻤ ﻞ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ‪،‬‬
‫ﻷ ن اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﻻ ﺗ ﻨ ﻔ ﻚ ﻋ ﻨ ﻬﺎ ﻣ ﻦ ﻏ ﻠ ﺒ ﺔ اﻟ ﺨ ﻮا ر ج‪ ،‬ﻷ ن ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ذ ﻛ ﺮ ه و ﻗ ﺖ أ ﺧ ﺬ ﻫﺎ ﻣ ﻨ ﻪ‬
‫أﻧ ﻪ ﻋ ﻦ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬أ ﺧ ﺬ ﻫﺎ اﻟ ﻤ ﺘ ﻐ ﻠ ﺐ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ إ ذا ﻟ ﻢ ﻳﺄ ﺧ ﺬ ﻫﺎ ﻋ ﻠ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ و ﺟ ﻪ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬ﻓ ﻼ‬
‫ﻳ ﻨ ﻔ ﻚ ﻋ ﻠ ﻤ ﻪ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ‪ ،‬و ﻫ ﻮ ﻛﺎﻟ ﺬا ﻛ ﺮ ﻟ ﻠ ﺼ ﻼ ة ﻓ ﻰ و ﻗ ﺖ أ داﺋ ﻬﺎ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‬
‫ﺻﺪ َ َ‬ ‫َ‬
‫ﺔ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ، [103 :‬وﻗﺎم اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻌﺪه ﻓﻰ أﺧﺬﻫﺎ‬ ‫ﻗ ً‬ ‫ﻢ َ‬‫ﻬ ْ‬
‫ﻮاﻟ ِ ِ‬
‫ﻣ َ‬
‫ﻦأ ْ‬ ‫ﺧﺬ ْ ِ‬
‫ﻣ ْ‬ ‫ﻟﻨﺒﻴ ﻪ‪ُ ) :‬‬
‫ﻣ ﻘﺎ ﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻗﺎ م ﻣ ﻦ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫ ﻢ ﻣ ﻦ ﻓﺎ ﺳ ﻖ و ﺻﺎﻟ ﺢ‪.‬‬

‫)‪(1/124‬‬

‫ﻣ ﻌ ﻨﺎ ﻫ ﻢ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻈﺎﻟ ﻢ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻣ ﺮا ء‪ .‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺨ ﺘ ﻠ ﻒ اﻟ ﻌ ﻠ ﻤﺎ ء أ ن أ ﺧ ﺬ اﻟ ﻈﺎﻟ ﻢ ﻟ ﻬﺎ ﻳ ﺠ ﺰﺋ ﻪ‪،‬‬

‫ﻓﺎﻟ ﺨﺎ ر ﺟ ﻰ ﻓ ﻰ ﻣ ﻌ ﻨ ﻰ اﻟ ﻈﺎﻟ ﻢ‪ .‬وأ ﻫ ﻞ اﻟ ﺴ ﻨ ﺔ ﻣ ﺠ ﻤ ﻌ ﻮ ن ﻋ ﻠ ﻰ أ ن اﻟ ﻤ ﺘ ﻐ ﻠ ﺐ ﻳ ﻘ ﻮ م‬
‫ﻣ ﻘﺎ م ا ﻹ ﻣﺎ م اﻟ ﻌ ﺪ ل ﻓ ﻰ إ ﻗﺎ ﻣ ﺔ اﻟ ﺤ ﺪ و د و ﺟ ﻬﺎ د اﻟ ﻌ ﺪ و‪ ،‬وإ ﻗﺎ ﻣ ﺔ اﻟ ﺠ ﻤ ﻌﺎ ت وا ﻷ ﻋ ﻴﺎ د‬
‫وإﻧ ﻜﺎ ح ﻣ ﻦ ﻻ وﻟ ﻰ ﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻜ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﺨ ﻮا ر ج‪ ،‬ﻷﻧ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﻘ ﺒ ﻠ ﺔ و ﺷ ﻬﺎ د ة اﻟ ﺘ ﻮ ﺣ ﻴ ﺪ‪.‬‬
‫وأ ﻣﺎ ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬إ ن اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ أ ﺧ ﺬ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻣ ﻦ أ ﻫ ﻞ اﻟ ﺮ د ة ﺑﺎﻟ ﻐ ﻠ ﺒ ﺔ ﻓﺄ ﺟ ﺰأﺗ ﻬ ﻢ ﻓ ﻠ ﻴ ﺲ ﺑ ﺸ ﻰ ء‪،‬‬
‫ﻷ ن اﻟ ﺼ ﺪﻳ ﻖ ﻟ ﻢ ﻳ ﻘ ﺼ ﺪ أ ﺧ ﺬ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﺑ ﻌ ﻴ ﻨ ﻬﺎ ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻗ ﺼ ﺪ إﻟ ﻰ ﺣ ﺮﺑ ﻬ ﻢ و ﻏ ﻨ ﻴ ﻤ ﺔ‬
‫أ ﻣ ﻮاﻟ ﻬ ﻢ و ﺳ ﺒ ﻴ ﻬ ﻢ ﻟ ﻜ ﻔ ﺮ ﻫ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻗ ﺼ ﺪ إﻟ ﻰ أ ﺧ ﺬ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻓ ﻘ ﻂ ﻟ ﺮ د ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﻣﺎ ﻓ ﻀ ﻞ‬
‫ﻋ ﻨ ﻬﺎ ﻣ ﻦ أ ﻣ ﻮاﻟ ﻬ ﻢ‪ .‬وﻧ ﺤ ﻦ ﻧ ﻘ ﻮ ل‪ :‬إﻧ ﻬﺎ ﻻ ﺗ ﺠ ﺐ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﺑ ﻌ ﺪ ﻛ ﻔ ﺮ ﻫ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻮ أ ﺳ ﻠ ﻤ ﻮا ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫ذﻟ ﻚ‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻗ ﻮ ل اﺑ ﻦ اﻟ ﻘﺎ ﺳ ﻢ ﻓ ﻰ اﻟ ﺬ ى ﻳ ﻌ ﺘ ﻖ ﻋ ﺒ ﺪ ه ﻋ ﻦ ﻏ ﻴ ﺮ ه ﻓ ﻰ اﻟ ﻈ ﻬﺎ ر‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ‬
‫ﻗﺎ ل ا ﻷﺑ ﻬ ﺮ ى‪ :‬اﻟ ﻘﻴﺎ س أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺠ ﺰﺋ ﻪ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻤ ﻌﺘ ﻖ ﻋﻨ ﻪ ﺑ ﻐﻴ ﺮ أ ﻣ ﺮ ه ﻟ ﻢ ﻳﻨ ﻮ ﻋﺘ ﻘ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟ ﻌ ﺘ ﻖ ﻓ ﻰ اﻟ ﻜ ﻔﺎ را ت ﻻ ﻳ ﺠ ﺰ ئ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻴ ﺲ ذﻟ ﻚ ﺑ ﻤ ﻨ ﺰﻟ ﺔ اﻟ ﻌ ﺘ ﻖ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﻴ ﺖ ﻓ ﻰ‬
‫ﻛ ﻔﺎ ر ة ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻷ ن اﻟ ﻤ ﻴ ﺖ ﻣ ﻌ ﺪ و م اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ وﻟ ﻴ ﺲ ﺑ ﻮا ﺟ ﺐ أ ن ﻳ ﻌ ﺘ ﻖ ﻋ ﻨ ﻪ إ ذا ﻟ ﻢ ﻳ ﻮ ص‬
 ‫ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ ،‬واﻟ ﺤ ﻰ ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﻌ ﺪ و م اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺠ ﻮ ز أ ن ﺗ ﻨ ﻮ ب ﻧ ﻴ ﺔ ﻏ ﻴ ﺮ ه ﻋ ﻨ ﻪ‪ ،‬وإﻟ ﻰ ﻫ ﺬ ه‬
‫اﻟ ﻤ ﺴﺄﻟ ﺔ ر د اﺑ ﻦ اﻟ ﻘﺎ ﺳ ﻢ ﻣ ﺴﺄﻟ ﺔ اﻟ ﻈ ﻬﺎ ر‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﺼ ﺐ و ﺟ ﻪ اﻟ ﻘﻴﺎ س ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﻮ ل ﻣﺎﻟ ﻚ‪.‬‬
‫و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل أ ﺷ ﻬ ﺐ واﺑ ﻦ اﻟ ﻤ ﻮا ز‪ :‬ﻻ ﺗ ﺠ ﻮ ز اﻟ ﻜ ﻔﺎ ر ة ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ‪ .‬وﻟ ﻴ ﺲ ﻗ ﻮ ل ﻣﺎﻟ ﻚ‬
‫واﻟ ﻜ ﻮ ﻓ ﻴ ﻴ ﻦ ﻓ ﻴ ﻤ ﻦ و ﻗ ﻒ ﺑ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ﻧ ﻴ ﺔ ﻣ ﻐ ﻤ ﻰ‬

‫)‪(1/125‬‬

‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أﻧ ﻪ ﻳ ﺠ ﺰﺋ ﻪ ﻣ ﻤﺎ ﻳ ﻌ ﺘ ﺮ ض ﺑ ﻪ ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا اﻟ ﺒﺎ ب‪ ،‬ﻷ ن ﻣ ﻦ و ﻗ ﻒ ﺑ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ﻣ ﻐ ﻤ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‬
‫ﻓ ﻬ ﻮ ﻛ ﻤ ﻦ أ ﻏ ﻤ ﻰ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ﻓ ﻰ ﻳ ﻮ م اﻟ ﺼ ﻴﺎ م وا ﻹ ﻏ ﻤﺎ ء‪ :‬ﻣ ﺮ ض‪ ،‬واﻟ ﻤ ﺮ ض ﻻ‬
‫ﻳﺒ ﻄ ﻞ اﻟ ﺼ ﻮ م إ ﻻ أ ن ﻳ ﻔ ﻄ ﺮ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻰ ا ﻹ ﻏ ﻤﺎ ء أ ﻛﺜ ﺮ ﻣ ﻦ ﻋ ﺪ م اﻟ ﻌﻠ ﻢ ﺑﺎﻟ ﺼ ﻮ م‪،‬‬
‫و ﻋ ﺪ م اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ ﺑ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ اﻟ ﺪ ﺧ ﻮ ل ﻓ ﻴ ﻪ ﻻ ﻳ ﺒ ﻄ ﻠ ﻪ دﻟ ﻴ ﻠ ﻪ اﻟ ﻨ ﻮ م واﻟ ﻨ ﺴ ﻴﺎ ن ﻓ ﻬ ﻮ ﺑﺎ ق ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﺣ ﻜ ﻢ ﺻﻴﺎ ﻣ ﻪ‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أ ﺣ ﺮ م و ﻫ ﻮ ﺻ ﺤﻴ ﺢ ﻓ ﺤ ﺪ ث ﻟ ﻪ ا ﻹ ﻏ ﻤﺎ ء ﻓ ﻬ ﻮ ﺑﺎ ق ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﻜ ﻢ‬
‫إ ﺣ ﺮا ﻣ ﻪ‪ .‬و ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﻣ ﺤ ﻤ ﺪ ا ﻷ ﺻ ﻴ ﻠ ﻰ‪ :‬اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ واﻟ ﻘ ﺼ ﺪ ﻋ ﻨ ﺪ ا ﻹ ﺣ ﺮا م ﺗ ﺠ ﺰ ئ ﻛﺎ ﻹ ﺣ ﺮا م‬
‫ﻟ ﻠ ﺼ ﻼ ة‪ ،‬ﻓﺈ ذا أ ﺣ ﺮ م ﺑ ﻨ ﻴ ﺔ و ﻗ ﺼ ﺪ ﻓﺈ ن ﻏ ﻴ ﺮ ت اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ ﺗ ﻌ ﺪ ﻣ ﻊ ﺳﺎﺋ ﺮ ا ﻻ ﻣ ﺘ ﺜﺎ ل أ ﺟ ﺰأ ت‬
‫اﻟ ﺼ ﻼ ة‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﻮ ﻗ ﻮ ف ﺑ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﻌﺘ ﺮ ض ﺑﺎﻟ ﺼ ﻐﻴ ﺮ ة ﺗ ﺠ ﺐ ﻋﻠﻴ ﻬﺎ اﻟ ﻌ ﺪ ة‪ ،‬و ﻫ ﻰ‬
‫ﻏ ﻴ ﺮ ﻣ ﺨﺎ ﻃ ﺒ ﺔ ﺑﺎﻟ ﻌ ﺒﺎ د ة‪ ،‬ﻷﻧ ﻬﺎ ﻗ ﺪ ﺗ ﺼ ﺢ ﻣ ﻨ ﻬﺎ اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ واﻟ ﻘ ﺼ ﺪ إﻟ ﻰ اﻟ ﻘ ﺮﺑ ﺔ‪ ،‬وإ ن ﻟ ﻢ ﺗ ﻜ ﻦ‬
‫ﻣ ﻜ ﻠ ﻔ ﺔ ﻓ ﻮﻟ ﻴ ﻬﺎ ﻣ ﻜ ﻠ ﻒ ﻓ ﻰ ﺣ ﻤ ﻠ ﻬﺎ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬﺎ‪ ،‬أ ﻻ ﺗ ﺮ ى أ ن اﻟ ﻤ ﺮأ ة اﻟ ﺘ ﻰ ﺣ ﺠ ﺖ ﺑﺎﻟ ﺼ ﺒ ﻰ‬
‫اﻟ ﺼ ﻐ ﻴ ﺮ‪ ،‬ﻗﺎﻟ ﺖ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ أﻟ ﻬ ﺬا ﺣ ﺞ ﻳﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻧ ﻌ ﻢ‪ ،‬وﻟ ﻚ أ ﺟ ﺮ ‪ -‬ﻳ ﻌ ﻨ ﻰ ﻓ ﻰ‬
‫إ ﺣ ﺠﺎ ج اﻟ ﺼﺒ ﻰ‪ .‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻣ ﻦ أ و ﺟ ﺐ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻓ ﻰ ﻣﺎ ل اﻟ ﺼ ﻐﻴ ﺮ‪ ،‬ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﺰ ﻛﺎ ة ﻃ ﻬ ﺮ ة‬
‫ﻟﻠﻤﺎل وﺣﻘﺎ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺟﻌﻞ وﻟﻰ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﺨﺎﻃﺒ ًﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ وﻟﻚ أﺟﺮ ‪.-‬‬
‫ﻗﺎ ل اﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى ﻓ ﻰ ﻗ ﻮﻟ ﻪ ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﺑﺎﻟ ﻨ ﻴﺎ ت ‪ :-‬ﻓ ﻰ ﻫ ﺬا‬
‫ﺑ ﻴﺎ ن ﻣ ﻦ اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ﻋ ﻦ أ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﻌ ﺒﺎ د اﻟ ﺘ ﻰ ﻳ ﺴ ﺘ ﻮ ﺟ ﺒ ﻮ ن ﻋ ﻠ ﻴ ﻬﺎ ﻣ ﻦ رﺑ ﻬ ﻢ اﻟ ﺜ ﻮا ب‬
‫واﻟ ﻌ ﻘﺎ ب‪ ،‬و ﻣﺎ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻠ ﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ و ﻣﺎ ﻣ ﻨ ﻬﺎ ﻟ ﻐ ﻴ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ ﻳ ﻘ ﺘ ﺮ ف ذﻟ ﻚ ﻋ ﻨ ﺪ اﺑ ﺘ ﺪاﺋ ﻪ‪،‬‬
‫و ﻓ ﻰ أ و ل د ﺧ ﻮﻟ ﻪ ﻓ ﻴ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻛﺎ ن اﺑ ﺘ ﺪا ؤ ﻫﺎ ﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﻀ ﺮ ه ﻣﺎ ﻋ ﺮ ض ﺑ ﻌ ﺪ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻰ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ و ﺧ ﻄ ﺮ ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ ﻣ ﻦ ﺣ ﺪﻳ ﺚ اﻟ ﻨ ﻔ ﺲ و و ﺳ ﻮا س‬

‫)‪(1/126‬‬

‫اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺰﻳﻠ ﻪ ﻋ ﻦ ﺣ ﻜ ﻤ ﻪ إ ﻋ ﺠﺎ ب اﻟ ﻤ ﺮ ء ﺑﺎ ﻃ ﻼ ع اﻟ ﻌﺒﺎ د ﻋﻠﻴ ﻪ ﺑ ﻌ ﺪ ﻣ ﻀﻴ ﻪ ﻓﻴ ﻪ و ﻻ‬

‫ﺳ ﺮ و ر ه ﺑ ﺬﻟ ﻚ‪ ،‬و ﻫ ﺬا ﻗ ﻮ ل ﻋﺎ ﻣ ﺔ اﻟ ﺴ ﻠ ﻒ‪ .‬ﻗﺎ ل اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ ى‪ :‬ﻣﺎ ﻋ ﻤ ﻞ آ د ﻣ ﻰ ﻗ ﻂ‬
‫ﻋ ﻤ ﻼ إ ﻻ ﺳﺎ ر ﻓ ﻰ اﻟ ﻘ ﻠ ﺐ ﻣ ﻨ ﻪ ﺳ ﻮ رﺗﺎ ن‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻛﺎﻧ ﺖ ا ﻷ وﻟ ﻰ ﻣ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ﻟ ﻠ ﻪ ﻟ ﻢ ﺗ ﻬ ﺪ ه‬
‫ا ﻷ ﺧ ﺮ ى‪ ،‬وإﻧ ﻤﺎ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮ و ه أ ن ﻳ ﺒ ﺘ ﺪأ ه ﺑﺎﻟ ﻨ ﻴ ﺔ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮ و ه اﺑ ﺘ ﺪا ؤ ه ﺑ ﻬﺎ أ و ﺑ ﻌ ﻤ ﻠ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ ﺧﺎﻟ ﺺ‬
‫ﻟﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﺬﻟ ﻚ اﻟ ﺬ ى ﻳ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ﻋﺎ ﻣﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ اﻟ ﻌ ﻘﺎ ب ﻣ ﻦ رﺑ ﻪ‪ ،‬وﺑﻨ ﺤ ﻮ ذﻟ ﻚ ﻗﺎ ل اﻟ ﺴﻠ ﻒ‪.‬‬
‫و ر و ى ا ﻷ ﻋ ﻤ ﺶ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺧ ﻴ ﺜ ﻤ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﻦ اﻟ ﺤﺎ ر ث ﺑ ﻦ ﻗ ﻴ ﺲ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬إ ذا ﻛ ﻨ ﺖ ﺗ ﺼ ﻠ ﻰ ﻓﺄﺗﺎ ك‬
‫اﻟ ﺸ ﻴ ﻄﺎ ن‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬إﻧ ﻚ ﺗ ﺮاﺋ ﻰ‪ ،‬ﻓ ﺰ د ﻫﺎ ﻃ ﻮ ﻻ‪ .‬و ر و ى ﻋ ﻦ اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‪ ،‬أ ن ر ﺟ ﻼ ﻛﺎ ن ﺣ ﺴ ﻦ‬
‫اﻟ ﺼ ﻮ ت ﺑﺎﻟ ﻘ ﺮآ ن ﻓ ﻘﺎ ل ﻟ ﻪ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺎ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ‪ ،‬إﻧ ﻰ أ ﻗ ﻮ م اﻟ ﻠ ﻴ ﻞ ﻓ ﻴﺄﺗ ﻴ ﻨ ﻰ اﻟ ﺸ ﻴ ﻄﺎ ن إ ذا‬
‫ر ﻓ ﻌ ﺖ ﺻ ﻮﺗ ﻰ ﻓ ﻴ ﻘ ﻮ ل‪ :‬إﻧ ﻤﺎ ﺗ ﺮﻳ ﺪ اﻟ ﻨﺎ س‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ‪ :‬ﻟ ﻚ ﻧ ﻴ ﺘ ﻚ إ ذا ﻗ ﻤ ﺖ ﻣ ﻦ‬
‫ﻓ ﺮا ﺷ ﻚ‪ .‬و ر و ى أﺑ ﻮ دا و د اﻟ ﻄ ﻴﺎﻟ ﺴ ﻰ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺣ ﺪﺛ ﻨ ﻰ ﺳ ﻌ ﻴ ﺪ ﺑ ﻦ ﺳ ﻨﺎ ن‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺣ ﺒ ﻴ ﺐ ﺑ ﻦ‬
‫أﺑ ﻰ ﺛﺎﺑ ﺖ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﺻﺎﻟ ﺢ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﻫ ﺮﻳ ﺮ ة‪ ،‬أ ن ر ﺟ ﻼ ً ﻗﺎ ل‪ :‬ﻳﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ‪ ،‬اﻟ ﺮ ﺟ ﻞ‬
‫ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ اﻟ ﻌ ﻤ ﻞ ﻳ ﺴ ﺮ ه‪ ،‬ﻓﺈ ذا ا ﻃ ﻠ ﻊ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ أ ﻋ ﺠ ﺒ ﻪ ؟ ﻓ ﻘﺎ ل ) ﺻ ﻠ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ‬
‫ﻟ ﻚ أ ﺟ ﺮا ن‪ ،‬أ ﺟ ﺮ ا ﻟ ﺴ ﺮ‪ ،‬وأ ﺟ ﺮ ا ﻟ ﻌ ﻼ ﻧ ﻴ ﺔ ‪ .-‬و ﻗ ﺪ ﻗ ﺴ ﻢ ا ﻟ ﻄ ﺒ ﺮ ى ﻫ ﺬ ه ا ﻟ ﻤ ﺴ ﺄ ﻟ ﺔ ﻓ ﻰ‬
‫ﻣ ﻮ ﺿ ﻊ آ ﺧ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻗ ﺴ ﻤﻴ ﻦ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪:‬‬

‫)‪(1/127‬‬

‫ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﺘ ﻰ ﻳ ﺒ ﺘ ﺪأ ﺑ ﻬﺎ ﻟ ﻮ ﺟ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬ﻟ ﻬﺎ اﺗ ﺼﺎ ل ﻛ ﺼ ﻼ ة اﻟ ﺘ ﻄ ﻮ ع‬

‫اﻟ ﺘ ﻰ أ ﻗ ﻠ ﻬﺎ ر ﻛ ﻌ ﺔ‪ ،‬و ﻛﺎﻟ ﺤ ﺞ اﻟ ﺬ ى إ ذا أ ﺣ ﺮ م ﺑ ﻪ ﻓ ﻰ و ﻗ ﺘ ﻪ ﻟ ﻢ ﻳ ﺤ ﻞ ﻣ ﻨ ﻪ إ ﻻ و ﻗ ﺖ ﻃ ﻠ ﻮ ع‬
‫اﻟ ﻔ ﺠ ﺮ ﻣ ﻦ ﻳ ﻮ م اﻟ ﻨ ﺤ ﺮ ﺑ ﺮ ﻣ ﻰ اﻟ ﺠ ﻤ ﺮ ة‪ ،‬واﻟ ﻌ ﻤ ﺮ ة اﻟ ﺘ ﻰ ﻻ ﻳ ﺤ ﻞ ﻣ ﻨ ﻬﺎ إ ﻻ ﺑﺎﻟ ﻄ ﻮا ف‬
‫ﺑﺎﻟ ﺒ ﻴ ﺖ واﻟ ﺴ ﻌ ﻰ ﺑ ﻴ ﻦ اﻟ ﺼ ﻔﺎ واﻟ ﻤ ﺮ و ة‪ ،‬و ﺷ ﺒ ﻪ ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﺘ ﻰ ﻟ ﻬﺎ اﺗ ﺼﺎ ل‬
 ‫ﺑﺎﺑ ﺘ ﺪا ء واﻧ ﻘ ﻀﺎ ء‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺗ ﻔ ﺴ ﺪ ﺑﺎﻟ ﻌﺎ ر ض ﻓ ﻴ ﻬﺎ ﻣ ﻦ اﻟ ﻮ ﺳ ﻮا س ﻣ ﻦ اﻟ ﺮﻳﺎ ء‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﻋ ﻤ ﻠ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻰ ﻣﺎ اﺑ ﺘ ﺪأ ﻣ ﻦ اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ أﻧ ﻪ ﻟ ﻮ ﺣ ﺪ ث ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺨ ﺮ و ج ﻣ ﻨ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ ﻓ ﻌ ﻼ‬
‫ﺟﺎ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻻ اﺗ ﺼﺎ ل ﻟ ﻬﺎ ﺑﺄ و ل‬ ‫ﻳ ﺨ ﺮ ج ﺑ ﻪ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳ ﻜ ﻦ ﺧﺎ ر ً‬
‫ﻣ ﺘ ﻄﺎ و ل ﻛﺎﻟ ﺼ ﺪ ﻗ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻤ ﺴﺎ ﻛ ﻴ ﻦ‪ ،‬وﺗ ﻼ و ة اﻟ ﻘ ﺮآ ن‪ ،‬و ذ ﻛ ﺮ اﻟ ﻠ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺘ ﺴ ﺒ ﻴ ﺢ‪ ،‬و ﺷ ﺒ ﻬ ﻪ‬
‫ﻣ ﻤﺎ ﻻ ﺗ ﻄﺎ و ل ﻟ ﻪ ﺑﺎﺗ ﺼﺎ ل‪ ،‬ﻓﺈ ن ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ ﻣ ﻊ ﻛ ﻞ ﻓ ﻌ ﻞ ﻳ ﻔ ﻌ ﻠ ﻪ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ إ ﺣ ﺪا ث ﻧ ﻴ ﺔ‬
‫ﻣ ﺠ ﺪ د ة‪ ،‬وإ را د ة ﻣ ﻨ ﻪ ﺑ ﻬﺎ و ﺟ ﻪ اﻟ ﻠ ﻪ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﻨ ﻴ ﺔ اﻟ ﺘ ﻰ ﺳ ﺒ ﻘ ﺖ ﻣ ﻨ ﻪ ﻟ ﻠ ﺘ ﻰ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷ ن ﻛ ﻞ‬
‫ﻓ ﻌ ﻠ ﺔ ﻣ ﻦ ذﻟ ﻚ ﻏ ﻴ ﺮ اﻟ ﺘ ﻰ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬﺎ واﻟ ﺘ ﻰ ﺑ ﻌ ﺪ ﻫﺎ‪ ،‬وﻟ ﻦ ﺗ ﻔ ﺴ ﺪ اﻟ ﺜﺎﻧ ﻴ ﺔ إ ذا ﻛﺎﻧ ﺖ ﺻ ﺤ ﻴ ﺤ ﺔ‬
‫ﺑ ﻔ ﺴﺎ د اﻟ ﺘ ﻰ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﺗ ﺼ ﺢ ﻓ ﻬ ﻰ ﻓﺎ ﺳ ﺪ ة ﺑ ﺼ ﺤ ﺔ ﻣﺎ ﻗ ﺒ ﻠ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺼ ﻼ ة ﺗ ﻔ ﺴ ﺪ اﻟ ﺮ ﻛ ﻌ ﺔ‬
‫ﻣﻨ ﻬﺎ ﺑ ﻔ ﺴﺎ د اﻟ ﺮ ﻛ ﻌ ﺔ ا ﻷ ﺧ ﺮ ى‪ ،‬وﺗ ﺼ ﺢ ﺑ ﺼ ﺤﺘ ﻬﺎ‪ ،‬وﻳ ﺼ ﺢ اﻟ ﺴ ﺠ ﻮ د ﻓﻴ ﻬﺎ ﺑ ﺼ ﺤ ﺔ اﻟ ﺮ ﻛ ﻮ ع‪،‬‬
‫وﻳ ﻔ ﺴ ﺪ ﺑ ﻔ ﺴﺎ د ه ﻓ ﻰ ﺑ ﻌ ﺾ ا ﻷ ﺣ ﻮا ل‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﺳﺎﺋ ﻮ ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل اﻟ ﺘ ﻰ ﻟ ﻬﺎ اﺑ ﺘ ﺪا ء‬
‫واﻧ ﻘ ﻀﺎ ء وﻟ ﻬﺎ ﺗ ﻄﺎ و ل ﺑﺎﺗ ﺼﺎ ل‪.‬‬
‫ﻪ‬
‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬‫وﻟ َِﺮ ُ‬‫ﻪ َ‬‫ﺔ ﻟ ِﻠ ِ‬
‫ﺤ ُ‬‫ﺼﻴ َ‬‫ﻦ اﻟﻨ ِ‬ ‫ل اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ و ﺳﻠ ﻢ( ‪ - :‬اﻟ ﺪﻳ ُ‬ ‫ﻮ ِ‬ ‫ﻗ ْ‬ ‫‪ - 37‬ﺑﺎب َ‬
‫ﻪ( ]اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪[91‬‬ ‫ﺳ ﻮﻟ ِ ِ‬
‫وَر ُ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﺤﻮا ﻟ ِﻠ ِ‬ ‫ﻌﺎﻟ َﻰ‪) :‬إ ِذَا ﻧ َ َ‬
‫ﺼ ُ‬ ‫ﻪ ﺗَ َ‬
‫ﻮﻟ ِ ِ‬ ‫و َ‬
‫ﻗ ْ‬ ‫ﻢ‪َ -‬‬ ‫ﻬ ْ‬‫ﻋﺎ ﻣﺘ ِ ِ‬ ‫و َ‬ ‫ﻦ َ‬ ‫ﻤﻴ َ‬ ‫ﺴﻠ ِ ِ‬‫ﻤ ْ‬ ‫ﺔ اﻟ ْ ُ‬ ‫وﻷﺋ ِﻤ ِ‬
‫َ‬
‫م‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ﻰ‬ ‫َ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬
‫َ‬ ‫(‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺳ‬ ‫و‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺻ‬ ‫)‬ ‫ﻪ‬
‫ِ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ﻮ‬ ‫ﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﺖ‬
‫َ َ ْ ُ َ ُ‬‫ﻌ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺎ‬ ‫َ‬
‫ﻗ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﺮ‬
‫َ ِ ِ‬ ‫ﺟ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪47‬‬ ‫‪/‬‬
‫ِ‬
‫ﺴﻠ ِﻢ ٍ ‪.-‬‬
‫ﻣ ْ‬ ‫ﺢ ﻟ ِﻜ ُﻞ ُ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫واﻟ ﻨ ْ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫ء اﻟﺰﻛ َﺎ ِ‬ ‫وإ ِﻳﺘ َﺎ ِ‬ ‫ة‪َ ،‬‬ ‫اﻟ ﺼ ﻼ ِ‬

‫)‪(1/128‬‬

‫ﻋﻠ َﻴ ْ ِ‬
‫ﻪ‪،‬‬ ‫وأ َﺛ ْﻨ َﻰ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻤ ﺪ َ اﻟﻠ َ‬ ‫ﺤ ِ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺔ َ‬ ‫ﻌﺒ َ َ‬ ‫ﺷ ْ‬‫ﻦ ُ‬ ‫ﻐﻴَﺮةُ ﺑ ْ ُ‬ ‫ﻤ ِ‬ ‫ت اﻟ ْ ُ‬‫ﻣﺎ َ‬ ‫م َ‬ ‫ﻮ َ‬‫م ﻳَ ْ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫ﺮﻳًﺮا َ‬ ‫ﺟ ِ‬ ‫‪ - 48 /‬ﻓﻴﻪ‪ :‬أن َ‬
‫ْ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳ َﺄﺗ ِﻴ َﻜ ُ ْ‬
‫ﻢ‬ ‫ﺔ‪َ ،‬‬ ‫واﻟﺴﻜ ِﻴﻨ َ ِ‬ ‫ر َ‬ ‫ﻗﺎ ِ‬ ‫ﻮ َ‬ ‫واﻟ ْ َ‬ ‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫ﻚ ﻟَ ُ‬ ‫ﺮﻳ َ‬ ‫ﺷ ِ‬ ‫ﺣﺪَهُ ﻻ َ‬ ‫و ْ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ء اﻟﻠ ِ‬ ‫ﻘﺎ ِ‬ ‫ﻢ ﺑ ِﺎﺗ َ‬ ‫ﻋﻠ َﻴ ْﻜ ُ ْ‬ ‫ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ َ‬ ‫ﻗﺎ َ‬ ‫و َ‬ ‫َ‬
‫ﻮ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ﻌﻔ َ‬ ‫ﺤ ﺐ اﻟ َ‬ ‫ن ﻳُ ِ‬‫ﻪ ﻛﺎ َ‬ ‫ﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ِﻧ ُ‬ ‫ﺮﻛ ْ‬ ‫ﻣﻴ ِ‬ ‫ﻌ ﻔ ﻮا ﻷ ِ‬ ‫ﺳﺘ َ ْ‬ ‫ن‪ ،‬ﺛ ﻢ ﻗﺎ ل‪ :‬ا ْ‬ ‫ﻢ اﻵ َ‬ ‫ﻤﺎ ﻳ َﺄﺗ ِﻴﻜ ُ‬ ‫ﻣﻴٌﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ِﻧ َ‬ ‫أ ِ‬
‫ﻋﻠ َﻰ‪،‬‬ ‫ﺸَﺮ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﺎ َ َ‬
‫ط َ‬ ‫ﻓ َ‬ ‫ﺳﻼم ِ‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻠ َﻰ اﻹ ْ‬ ‫ﻚ َ‬ ‫ﻌ َ‬ ‫ﺖ اﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬أﺑ َﺎﻳ ِ ُ‬ ‫ﻓﺈ ِﻧﻲ أﺗ َﻴ ْ ُ‬ ‫ﻌﺪ ُ َ‬ ‫ل‪ :‬أ ﻣﺎ ﺑ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻢ‪ ،‬ﺛ ُﻢ‬ ‫ﺢ ﻟ َﻜ ُ ْ‬ ‫ﺻ ٌ‬‫ﺪ إ ِﻧﻰ ﻟ َﻨ َﺎ ِ‬ ‫ﺠ ِ‬ ‫ﺴ ِ‬ ‫ﻤ ْ‬ ‫ﻫﺬَا اﻟ ْ َ‬ ‫وَرب َ‬ ‫ﻫﺬَا‪َ ،‬‬ ‫ﻋﻠ َﻰ َ‬ ‫ﻪ َ‬ ‫ﻌﺘ ُ ُ‬‫ﻓﺒ َﺎﻳ َ ْ‬ ‫ﺴﻠ ِﻢ ٍ‪َ ،‬‬ ‫ﻣ ْ‬ ‫ﺢ ﻟ ِﻜ ُﻞ ُ‬ ‫ﺼ ِ‬ ‫واﻟ ﻨ ْ‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎ‪ ،‬وأ ن اﻟ ﺪﻳ ﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺳ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻳ‬ ‫د‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ﺬ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ﺰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫و‬
‫َ َ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻔ‬‫َ‬ ‫ﻐ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺳ‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل أﻻ ﺗﺮى أن رﺳﻮل اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻳﻊ ﺟﺮﻳًﺮا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟ ﻨ ﺼ ﺢ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﺑﺎﻳ ﻌ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺼ ﻼ ة واﻟ ﺰ ﻛﺎ ة‪ ،‬ﺳ ﻮ ى ﺑ ﻴ ﻨ ﻬ ﻤﺎ ﻓ ﻰ اﻟ ﺒ ﻴ ﻌ ﺔ ؟ ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﺟﺎ ء ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﺮﺳﻮل أﻧﻪ ﺳﻤﻰ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ دﻳﻨ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﻆ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ .‬رواه اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﺳﻬﻴﻞ‬
‫ﺑ ﻦ أﺑ ﻰ ﺻﺎﻟ ﺢ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻋ ﻄﺎ ء ﺑ ﻦ ﻳ ﺰﻳ ﺪ اﻟ ﻠ ﻴ ﺜ ﻰ‪ ،‬ﻋ ﻦ ﺗ ﻤ ﻴ ﻢ اﻟ ﺪا ر ى‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻗﺎ ل ر ﺳ ﻮ ل‬
‫اﻟﻠﻪ‪ :‬ﺗﻤﺖ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ‪ -‬ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺛﻼﺛ ًﺎ‪ .‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻟﻤﻦ ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺗﻤﺖ ﻟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻋ ﺰ و ﺟ ﻞ‪ ،‬و ﻟ ﻜ ﺘ ﺎ ﺑ ﻪ و ﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ﻟ ﻪ‪ ،‬و ﻷ ﺋ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ و ﻋ ﺎ ﻣ ﺘ ﻬ ﻢ ‪ .-‬ر وا ه ا ﺑ ﻦ ﻋ ﺠ ﻼ ن‪ ،‬ﻋ ﻦ‬
‫اﻟ ﻘ ﻌ ﻘﺎ ع ﺑ ﻦ ﺣ ﻜﻴ ﻢ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﺻﺎﻟ ﺢ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﻫ ﺮﻳ ﺮ ة‪ ،‬ﻋ ﻦ اﻟﻨﺒ ﻰ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻪ‬
‫و ﺳ ﻠ ﻢ( ‪ .‬واﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻓ ﺮ ض ﻳ ﺠ ﺰ ئ ﻓ ﻴ ﻪ ﻣ ﻦ ﻗﺎ م ﺑ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﺴ ﻘ ﻂ ﻋ ﻦ اﻟ ﺒﺎ ﻗ ﻴ ﻦ‪ ،‬واﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ‬
‫ﻻ ز ﻣ ﺔ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪ ر اﻟ ﻄﺎ ﻗ ﺔ إ ذا ﻋ ﻠ ﻢ اﻟ ﻨﺎ ﺻ ﺢ أﻧ ﻪ ﻳ ﻘ ﺒ ﻞ ﻧ ﺼ ﺤ ﻪ وﻳ ﻄﺎ ع أ ﻣ ﺮ ه‪ ،‬وأ ﻣ ﻦ ﻋ ﻠ ﻰ‬
‫ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ اﻟ ﻤ ﻜ ﺮ و ه‪ .‬وأ ﻣﺎ إ ن ﺧ ﺸ ﻰ ا ﻷ ذ ى ﻓ ﻬ ﻮ ﻓ ﻰ ﺳ ﻌ ﺔ ﻣ ﻨ ﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪(1/129‬‬

‫ﺤﺎ ﻟﻠ ﻪ وﻟ ﺮ ﺳ ﻮﻟ ﻪ و ﻷﺋ ﻤ ﺔ اﻟ ﻤ ﺴﻠ ﻤﻴ ﻦ و ﻋﺎ ﻣﺘ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻗﺎ ل أﺑ ﻮ ﺑ ﻜ ﺮ ا ﻵ ﺟ ﺮ ى‪ :‬و ﻻ ﻳ ﻜ ﻮ ن ﻧﺎ ﺻ ً‬

‫إ ﻻ ﻣ ﻦ ﺑ ﺪأ ﺑﺎﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻪ‪ ،‬وا ﺟ ﺘ ﻬ ﺪ ﻓ ﻰ ﻃ ﻠ ﺐ اﻟ ﻌ ﻠ ﻢ واﻟ ﻔ ﻘ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻴ ﻌ ﺮ ف ﺑ ﻪ ﻣﺎ ﻳ ﺠ ﺐ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﻋ ﺪا و ة اﻟ ﺸ ﻴ ﻄﺎ ن ﻟ ﻪ و ﻛ ﻴ ﻒ اﻟ ﺤ ﺬ ر ﻣ ﻨ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﻌ ﻠ ﻢ ﻗ ﺒ ﻴ ﺢ ﻣﺎ ﺗ ﻤ ﻴ ﻞ إﻟ ﻴ ﻪ‬
‫اﻟﻨ ﻔ ﺲ ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺨﺎﻟ ﻔ ﻬﺎ ﺑ ﻌﻠ ﻢ‪ .‬و ر و ى اﻟﺜ ﻮ ر ى ﻋ ﻦ ﻋﺒ ﺪ اﻟ ﻌ ﺰﻳ ﺰ ﺑ ﻦ ر ﻓﻴ ﻊ‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ‬
‫ﺛ ﻤﺎ ﻣ ﺔ‪ ،‬و ﻛﺎ ن ﻳ ﻘ ﺮأ اﻟ ﻜ ﺘ ﺐ‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﻗﺎ ل اﻟ ﺤ ﻮا رﻳ ﻮ ن ﻟ ﻌ ﻴ ﺴ ﻰ اﺑ ﻦ ﻣ ﺮﻳ ﻢ‪ :‬ﻣ ﻦ اﻟ ﻨﺎ ﺻ ﺢ ﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬اﻟ ﺬ ى ﻳ ﺒ ﺪأ ﺑ ﺤ ﻖ اﻟ ﻠ ﻪ ﻗ ﺒ ﻞ ﺣ ﻖ اﻟ ﻨﺎ س‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻋ ﺮ ض ﻟ ﻪ أ ﻣ ﺮا ن‪ ،‬أ ﻣ ﺮ دﻧ ﻴﺎ‬
‫وآ ﺧ ﺮ ة‪ ،‬ﺑ ﺪأ ﺑ ﻌ ﻤ ﻞ ا ﻵ ﺧ ﺮ ة‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻓ ﺮ غ ﻣ ﻦ أ ﻣ ﺮ ا ﻵ ﺧ ﺮ ة ﺗ ﻔ ﺮ غ ﻷ ﻣ ﺮ اﻟ ﺪﻧ ﻴﺎ‪ .‬و ﻗﺎ ل‬
‫اﻟ ﺤ ﺴ ﻦ اﻟ ﺒ ﺼ ﺮ ى‪ :‬ﻣﺎ زا ل ﻟ ﻠ ﻪ ﻧﺎ س ﻳ ﻨ ﺼ ﺤ ﻮ ن ﻟ ﻠ ﻪ ﻓ ﻰ ﻋ ﺒﺎ د ه‪ ،‬وﻳ ﻨ ﺼ ﺤ ﻮ ن ﻟ ﻌ ﺒﺎ د اﻟ ﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﻰ ﺣ ﻖ اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ‪ ،‬وﻳ ﻌ ﻤﻠ ﻮ ن ﻟ ﻪ ﻓ ﻰ ا ﻷ ر ض ﺑﺎﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ‪ ،‬أ وﻟﺌ ﻚ ﺧﻠ ﻔﺎ ء اﻟﻠ ﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﻪ‬
‫ﺣﺒ َ ُ‬
‫ﺻﺎ َ‬ ‫ا ﻷ ر ض‪ .‬و ﻗﺎ ل ا ﻵ ﺟ ﺮ ى‪ :‬واﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ و ﺟ ﻬ ﻴ ﻦ‪ :‬ﻓ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ َ‬
‫و ﺷﺎ ﻫ ﺪ ه‪ ،‬وﻧ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ ه‪ .‬ﻓﺄ ﻣﺎ ﺻ ﺤﺎﺑﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ن اﻟﻠ ﻪ ﺷ ﺮ ط ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ أ ن ﻳ ﻌ ﺰ ر و ه‬
‫وﻳ ﻮ ﻗ ﺮ و ه وﻳ ﻨ ﺼ ﺮ و ه‪ ،‬وﻳ ﻌﺎ د وا ﻓ ﻴ ﻪ اﻟ ﻘ ﺮﻳ ﺐ واﻟ ﺒ ﻌ ﻴ ﺪ‪ ،‬وأ ن ﻳ ﺴ ﻤ ﻌ ﻮا ﻟ ﻪ وﻳ ﻄ ﻴ ﻌ ﻮا‪،‬‬
‫ﻮ ﻓ ﻮا ﺑ ﺬﻟ ﻚ وأﺛ ﻨ ﻰ اﻟ ﻠ ﻪ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ ﺑ ﻪ‪ .‬وأ ﻣﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺮ ه‪:‬‬ ‫وﻳ ﻨ ﺼ ﺤ ﻮا ﻛ ﻞ ﻣ ﺴ ﻠ ﻢ‪َ ،‬‬
‫ﻓ َ‬
 ‫ﺳ ﻨ ﺘ ﻪ ﻋ ﻠ ﻰ أ ﻣ ﺘ ﻪ وﻳ ﻨ ﻘ ﻠ ﻮ ﻫﺎ وﻳ ﻌ ﻠ ﻤ ﻮا اﻟ ﻨﺎ س ﺷ ﺮﻳ ﻌ ﺘ ﻪ و دﻳ ﻨ ﻪ وﻳﺄ ﻣ ﺮ و ﻫ ﻢ‬
‫ﻓﺄ ن ﻳ ﺤ ﻔ ﻈ ﻮا ُ‬
‫ﺑﺎﻟ ﻤ ﻌ ﺮ و ف وﻳ ﻨ ﻬ ﻮ ﻫ ﻢ ﻋ ﻦ اﻟ ﻤ ﻨ ﻜ ﺮ‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﻓ ﻌ ﻠ ﻮا ذﻟ ﻚ ﻓ ﻬ ﻢ و رﺛ ﺔ ا ﻷﻧ ﺒ ﻴﺎ ء‪.‬‬

‫)‪(1/130‬‬

‫وأ ﻣﺎ اﻟ ﻨ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ﻷﺋ ﻤ ﺔ اﻟ ﻤ ﺴ ﻠ ﻤ ﻴ ﻦ‪ :‬ﻓ ﻬ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻗ ﺪ ر اﻟ ﺠﺎ ه واﻟ ﻤ ﻨ ﺰﻟ ﺔ ﻋ ﻨ ﺪ ﻫ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ذا أ ﻣ ﻦ‬

‫ﻣ ﻦ ﺿ ﺮ ﻫ ﻢ ﻓ ﻌ ﻠ ﻴ ﻪ أ ن ﻳ ﻨ ﺼ ﺤ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈ ذا ﺧ ﺸ ﻰ ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻓ ﺤ ﺴ ﺒ ﻪ أ ن ﻳ ﻐ ﻴ ﺮ ﺑ ﻘ ﻠ ﺒ ﻪ‪،‬‬
‫وإ ن ﻋ ﻠ ﻢ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﻘ ﺪ ر ﻋ ﻠ ﻰ ﻧ ﺼ ﺤ ﻬ ﻢ ﻓ ﻼ ﻳ ﺪ ﺧ ﻞ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻳ ﻐ ﺸ ﻬ ﻢ وﻳ ﺰﻳ ﺪ ﻫ ﻢ ﻓ ﺘ ﻨ ﺔ‬
‫وﻳ ﺬ ﻫ ﺐ دﻳﻨ ﻪ ﻣ ﻌ ﻬ ﻢ‪ .‬و ﻗ ﺪ ﻗﺎ ل اﻟ ﻔ ﻀﻴ ﻞ ﺑ ﻦ ﻋﻴﺎ ض‪ :‬رﺑ ﻤﺎ د ﺧ ﻞ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﻤﻠ ﻚ‬
‫و ﻣ ﻌ ﻪ ﺷ ﻰ ء ﻣ ﻦ دﻳﻨ ﻪ ﻓﻴ ﺨ ﺮ ج وﻟﻴ ﺲ ﻣ ﻌ ﻪ ﺷ ﻰ ء‪ ،‬ﻗﻴ ﻞ ﻟ ﻪ‪ :‬و ﻛﻴ ﻒ ذﻟ ﻚ ؟ ﻗﺎ ل‪ :‬ﻳ ﺼ ﺪ ﻗ ﻪ‬
‫ﻓ ﻰ ﻛ ﺬﺑ ﻪ‪ ،‬وﻳ ﻤ ﺪ ﺣ ﻪ ﻓ ﻰ و ﺟ ﻬ ﻪ‪ .‬و ﻗ ﺪ ر و ى اﻟﺜ ﻮ ر ى‪ ،‬ﻋ ﻦ أﺑ ﻰ ﺣ ﺼﻴ ﻦ‪ ،‬ﻋ ﻦ اﻟ ﺸ ﻌﺒ ﻰ‪،‬‬
‫ﻋ ﻦ ﻋﺎ ﺻ ﻢ اﻟ ﻌ ﺪ و ى‪ ،‬ﻋ ﻦ ﻛ ﻌ ﺐ ﺑ ﻦ ﻋ ﺠ ﺮ ة‪ ،‬ﻗﺎ ل‪ :‬ﺧ ﺮ ج ﻋﻠﻴﻨﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ) ﺻﻠ ﻰ اﻟﻠ ﻪ‬
‫ﻋ ﻠ ﻴ ﻪ و ﺳ ﻠ ﻢ( ﻗﺎ ل‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ إﻧ ﻪ ﺳ ﻴ ﻜ ﻮ ن ﺑ ﻌ ﺪ ى أ ﻣ ﺮا ء ﻓ ﻤ ﻦ ﺻ ﺪ ﻗ ﻬ ﻢ ﺑ ﻜ ﺬﺑ ﻬ ﻢ وأ ﻋﺎﻧ ﻬ ﻢ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﻇﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﻓﻠﻴ ﺲ ﻣﻨ ﻰ‪ ،‬وﻟ ﺴ ﺖ ﻣﻨ ﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻦ ﻟ ﻢ ﻳ ﺼ ﺪ ﻗ ﻬ ﻢ ﺑ ﻜ ﺬﺑ ﻬ ﻢ وﻟ ﻢ ﻳ ﻌﻨ ﻬ ﻢ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻇ ﻠ ﻤ ﻬ ﻢ ﻓ ﻬ ﻮ ﻣ ﻨ ﻰ‪ ،‬وأ ﻧ ﺎ ﻣ ﻨ ﻪ‪ ،‬و ﺳ ﻴ ﺮ د ﻋ ﻠ ﻰ ا ﻟ ﺤ ﻮ ض ‪ .-‬وأ ﻣ ﺎ ﻧ ﺼ ﻴ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﻌ ﺎ ﻣ ﺔ ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ‬
‫ﻟ ﺒ ﻌ ﺾ‪ ،‬ﻓ ﻮا ﺟ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﺒﺎﺋ ﻊ أ ن ﻳ ﻨ ﺼ ﺢ ﻟ ﻠ ﻤ ﺸ ﺘ ﺮ ى ﻓ ﻴ ﻤﺎ ﻳ ﺒ ﻴ ﻌ ﻪ‪ ،‬و ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ ﻮ ﻛ ﻴ ﻞ‬
‫واﻟ ﺸ ﺮﻳ ﻚ واﻟ ﺨﺎ ز ن أ ن ﻳ ﻨ ﺼ ﺢ ﻷ ﺧ ﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻻ ﻳ ﺤ ﺐ ﻟ ﻪ إ ﻻ ﻣﺎ ﻳ ﺤ ﺐ ﻟ ﻨ ﻔ ﺴ ﻪ‪ .‬و ر و ى اﺑ ﻦ‬
‫ﻋﺠﻼن ﻋﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻛﺎن ﺟﺮﻳﺮ إذا أﻗﺎم اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑ َﺼﺮهُ ﻋﻴﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﺧ ﻴ ﺮ ه‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬إ ن ﺷ ﺌ ﺖ ﻓﺎ ﺷ ﺘ ﺮ‪ ،‬وإ ن ﺷ ﺌ ﺖ ﻓﺎﺗ ﺮ ك‪ ،‬ﻓ ﻘ ﻴ ﻞ ﻟ ﻪ‪ :‬إ ذا ﻓ ﻌ ﻠ ﺖ ﻫ ﺬا ﻟ ﻢ ﻳ ﻨ ﻔ ﺬ‬
‫ﻟ ﻚ ﺑﻴ ﻊ‪ ،‬ﻓ ﻘﺎ ل‪ :‬إﻧﺎ ﺑﺎﻳ ﻌﻨﺎ ر ﺳ ﻮ ل اﻟﻠ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻨ ﺼ ﺢ ﻟ ﻜ ﻞ ﻣ ﺴﻠ ﻢ‪ .‬و ﻗﺎ ل اﻟ ﻤ ﻬﻠ ﺐ ﻓ ﻰ‬
‫ﻌﺎﻟ ِﻢ إذا رأى‬ ‫ﻗ ﻮ ل ﺟ ﺮﻳ ﺮ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﻋ ﻠ ﻴ ﻜ ﻢ ﺑﺎﻟ ﺴ ﻜ ﻴ ﻨ ﺔ واﻟ ﻮ ﻗﺎ ر ‪ -‬دﻟ ﻴ ﻞ أﻧ ﻪ ﻳ ﺠ ﺐ ﻋ ﻠ ﻰ اﻟ َ‬
‫أﻣًﺮا ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬أن ﻳﻌﻈﻬﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ وﻳﺮﻏﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﻷﻟﻔﺔ‬
‫وﺗ ﺮ ك اﻟ ﻔ ﺮ ﻗ ﺔ‪.‬‬

‫)‪(1/131‬‬

‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ﺣﺘ ﻰ ﻳﺄﺗﻴ ﻜ ﻢ أ ﻣﻴ ﺮ ‪ -‬ﻳ ﻌﻨ ﻰ ﻟﻴ ﻘ ﻮ م ﺑﺄ ﻣ ﺮ ﻛ ﻢ وﻳﻨ ﻈ ﺮ ﻓ ﻰ ﻣ ﺼﺎﻟ ﺤ ﻜ ﻢ‪.‬‬

‫و ﻗ ﻮﻟ ﻪ‪ :‬ﺗ ﻤ ﺖ ا ﺳ ﺘ ﻌ ﻔ ﻮا ﻷ ﻣ ﻴ ﺮ ﻛ ﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻛﺎ ن ﻳ ﺤ ﺐ اﻟ ﻌ ﻔ ﻮ ‪ -‬ﺟ ﻌ ﻞ اﻟ ﻮ ﺳ ﻴ ﻠ ﺔ ﻟ ﻪ إﻟ ﻰ ﻋ ﻔ ﻮ‬
‫اﻟﻠ ﻪ ﺑﺎﻟ ﺪ ﻋﺎ ء ﺑﺄ ﻏﻠ ﺐ ﺧ ﻼ ل اﻟ ﺨﻴ ﺮ ﻋﻠﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻳ ﺤﺒ ﻪ ﻓ ﻰ ﺣﻴﺎﺗ ﻪ ﻣ ﻦ اﻟ ﻌ ﻔ ﻮ ﻋ ﻦ ﻣ ﻦ‬
‫ﺪ ﻳ ﻮ م اﻟ ﻘﻴﺎ ﻣ ﺔ ﺑﺄ ﺣ ﺴ ﻦ ﺧﻠ ﻘ ﻪ و ﻋ ﻤﻠ ﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫أ ذﻧ ﺐ إﻟﻴ ﻪ‪ ،‬و ﻛ ﺬﻟ ﻚ ﻳ ﺠ ﺰ ى ﻛ ﻞ أ ﺣ ٍ‬

‫)‪(1/132‬‬