Professional Documents
Culture Documents
الطب النبوي هو مصطلح يطلق على مجموعة النصائح المنقولة عن النبي محمد تتعلق بأمور طبية الذي تطبب به
ووصفه لغيره ،والتي وصلت على شكل أحاديث نبويه بعضها عالجي وبعضها وقائي ،لم يستخدم مصطلح الطب النبوي
على عهد النبي محمد وال الصحابة وال الخلفاء الراشدون إنما ظهرت في شكل أحاديث بدأ تجميعها على يد ابن قيم
األحاديث]1[.
الجوزية في كتابه الطب النبوي وكتاب زاد المعاد وقام أيضًا اإلمام البخاري واإلمام مالك من تجميع هذه
ال يصنف الطب النبوي ضمن علوم الطب أو بديل عن االستعانة باألطباء ،فقد حث النبي محمد على تعلم الطب وعدم
التداوي عن جهل وفي حديث ورد عن ﷺ قال ( من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن) رواه أبو داود
والنسائي ]4[]3[]2[،كما ورد عن النبي محمد أنه أوصى المسلمون وقتها باالستعانة بالحارث بن كلدة الذي لقب بطبيب
العرب ،وقال القفطي« :وأدرك الحارث بن كلدة اإلسالم وكان رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم يأمر من كانت به علة أن
علته»]6[]5[.
يأتيه فيسأله عن
على مر التاريخ شكك العديد من العلماء والفقهاء في صحة ما سمى بالطب النبوي[ ]8[]7وبعضهم رفض هذا المصطلح
وأعتبروه مستحدثًا ]9[،فقد رفض ابن خلدون فكرة إلهية الطب النبوي ونفى صلة هذا بالوحي ،وأعتبره مجموعة من
الموروثات الِج بلية التي انبثقت من البيئة العربية التي كان يعيش فيها رسول اهلل ال أكثر ]11[]10[،كذلك لسان الدين ابن
الخطيب الذي قال إن "الشريعة ال تتعرض لمسائل الطب وحوادث الطبيعة التي يجب على البشر أن يدرسوها بأنفسهم
معرفتها"]7[.
ويستخدموا حواسهم وعقولهم في سبيل
أعتبر أيضًا الكثير من العلماء أن ما ورد باألحاديث هو للتداوي والوقاية فقط وليس عالجًا وال يندرج تحت بند الطب
بالمفهوم الصحيح ]12[]8[،وأن النبي محمد لم يكن طبيبًا واستندوا على واقعة سعد بن أبي وقاص حينما أمره النبي
باالستعانة بطبيب ]13[،وأنتقد بعض العلماء من األزهر الشريف أيضًا استغالل هذا المصطلح للتربح والشهرة والتدليس
األمور]15[]14[.
على العامة والخلط بين
أصل المصطلح
يعد الطب النبوي هو تعبير مستحدث وظهر في بدايات القرن الرابع الهجري إذ صنف أبو بكر بن السني (364هـ) كتاب
“الطب في الحديث” وصنف أبو عبيد بن الحسن الحراني (369هـ) كتاب “الطب النبوي” وتوالت المصنفات بعدئذ بهذا
االسم ألبي نعيم األصبهاني (430هـ) وأبي العباس المستغفري (432هـ) وأبي القاسم النيسابوري (406هـ) وغيرهم
وصوال إلى القرن الثامن والتاسع الهجريين إذ نجد مصنفات للذهبي (748هـ) وابن قيم الجوزية (751هـ) ثم السخاوي
[]11[]1
(902هـ) والسيوطي (911هـ) وغيرهم.
تصنيف األمراض
تصنف األمراض حسب الطب النبوي إلى نوعين مرض القلوب ،ومرض األبدان ،وهما مذكوران في القرآن
.يقول ابن القيم:
" ومرض القلوب نوعان :مرض شبهة وشك (في قلوبهم مرض فزادهم اهلل مرًض ا) البقرة ،10ومرض شهوة وغي (يا نساء
النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فال تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) االحزاب .32فهذا مرض شهوة
النور]16[."61
الزنا
.وأما مرض األبدان (ليس على األعمى حرج وال على األعرج حرج وال على المريض حرج)
أراء العلماء
يشرح ابن قيم الجوزية خطوات العالج في ضوء فلسفة الطب النبوي كالتالي" :وأمراض المادة أسبابها معها تمدها ،وإذا
ثالًث ا"]16[. كان سبب المرض معه ،فالنظر في السبب ينبغي أن يكون أوال ،ثم في المرض ثانًي ا ،ثم في الدواء
ويصف الطبيب في قوله" :هو الذي يفرق ما يضُّر باإلنسان جمُع ه ،أو يجمُع فيه ما يضُّر ه تفُّر قه ،أو ينُق ُص منه ما يضُّر ه
زياَد ته ،أو يزيُد فيه ما يضُّر ه نقُص ه ،فيجِل ب الصحة المفقودة ،أو يحفُظ ها بالشكل والشبه؛ ويدفُع الِع َّلَة الموجودة بالضد
والنقيض ،ويخرجها ،أو يدفُع ها بما يمنع من حصولها بالِح مية".
يقول ابن قيم الجوزية" :فكان من َهْد ِي النبي صلى اهلل عليه وسلم فعُل التداوى في نفسه ،واألمُر به لمن أصابه مرض من
أهله وأصحابه ،ولكن لم يكن ِم ن َهْد يه وال َهْد ى أصحابه استعماُل األدوية المرَّكبة التي تسمى ((أقرباذين)) ،بل كان غالُب
أدويتهم بالمفردات ،وربما أضاُف وا إلى المفرد ما يعاونه ،أو َي ْكِس ر َس ْو رته ،وهذا غالُب ِط ِّب اُألمم على اختالف أجناِس ها من
العرب والُّت رك ،وأهل البوادى قاطبًة ،وإنما ُع نى بالمركبات الروُم واليونانيون ،وأكثُر ِط ِّب الهند بالمفردات
.وقد اتفق األطباء
على أنه متى أمكن التداوى بالغذاء ال ُي ْع َد ل عنه إلى الدواء ،ومتى أمكن بالبسيط ال ُي ْع َد ل عنه إلى المرَّكب
.قالوا :وكل داء
قدر على دفعه باألغذية والِح مية ،لم ُي حاَو ْل دفعه باألدوية.قالوا :وال ينبغى للطبيب أن يولَع بسقى األدوية ،فإَّن الدواء إذا
لم يجد في البدن داًء ُي حِّلله ،أو وجد داًء ال ُي وافقه ،أو وجد ما ُي وافقه فزادت كميتُه عليه ،أو كيفيته ،تشَّب ث بالصحة،
وعبث بها ،وأرباُب التجاِرب من األطباء ِط ُّب هم بالمفردات غالبًا ،وهم أحد ِف َر ق الطِّب الثالث.والتحقيُق في ذلك أن األدوية
من جنس األغذية ،فاُألمة والطائفة التي غالُب أغذيتها المفردات ،أمراُض ها قليلة جدًا ،وطُّب ها بالمفردات ،وأهُل المدن الذين
غلبْت عليهم األغذيُة المرَّكبة يحتاجون إلى األدوية المرَّكبة ،وسبُب ذلك أَّن أمراَض هم في الغالب مرَّكبٌة ،فاألدويُة المرَّكبة
أنفُع لها ،وأمراُض أهل البوادى والصحارى مفردة ،فيكفى في مداواتها األدوية المفردة .فهذا برهاٌن بحسب الصناعة
الطبية" نفس المصدر السابق.
-1األدوية النبوية الطبيعية ويشمل العالج بالعسل وأبوال اإلبل وألبانها وإخراج الدم والعالج بالكي وبالحجامة والشبرم
السنوت والحناء والتمر مثل "تمر العجوة"[ ]17والتلبينة
-2األدوية اإللهية وتشمل عالج العين والسحر وغيرهما بالتعوذات والرقى واالغتسال
-3المركب من األمرين.
انتقادات
على مر التاريخ شكك العديد من الفقهاء والعلماء في صحة ما يسمى بالطب النبوي ،وأعتبروه مصطلح مستحدث لم يكن
[]7
على عهد النبي محمد وأن ما ورد عنه ال يصنف ضمن الطب بل فقط للتداوي أو الوقاية.
رفض ابن خلدون فكرة إلهية الطب النبوي ونفى صلة هذا بالوحي ،وأعتبره مجموعة من الموروثات الِج بلية التي انبثقت
من البيئة العربية التي كان يعيش فيها رسول اهلل ال أكثر ،وقال في مقدمته الشهيرة (وكان عند العرب من هذا الطب
كثير ،وكان فيهم أطباء معروفون كالحارث بن كلدة وغيره ،والطب المنقول في الشرعيات من هذا القبيل وليس من
الوحي في شيء وإنما هو أمر كان عاديًا للعرب .ووقع في ذكر أحوال النبي صلى اهلل عليه وسلم من نوع ذكر أحواله
العمل)]11[]10[. التي هي عادة وجبلة ال من جهة أن ذلك مشروع على ذلك النحو من
أكد العديد من الفقهاء أن النبي محمد "بعث نبيًا ال طبيبًا" ،وما جاء به من وصايا في هذا اإلطار هي من باب "العناية
بصحة اإلنسان وفق ثقافة وعلم البيئة الزمانية والمكانية آنذاك ،وليس بديًال عن اللجوء للمختصين في مجال الطب
الحديث.
وقال مفتي مصر علي جمعة إن "ذكر وصايا معينة للتداوي في بعض أحاديث النبي -صلى اهلل عليه وسلم -ال تحوله إلى
علم يطلق عليه الطب النبوي ،وتضعه في مواجهة الطب الحديث" ،وحذر جمعة من الفهم المغلوط لبعض األحاديث
النبوية وقال بأن هذا تشخيص لواقع معين في زمن معين وظروف معينة ،قد تصلح مع حاالت وال تصلح مع األخرى،
وليست من باب التشريع الذي يصلح لكل زمان ومكان".
قال الداعية المصري خالد الجندي عضو المجلس األعلى للشؤون اإلسالمية في مصر أنه ال يوجد هناك "طب نبوي"،
وأشار أن ابن القيم كان يرى أن الروح أو النفس هي السبب في المرض ،وهو كالم غير صحيح علمًي ا وال أساس له من
الصحة]19[]18[.
مراجع
.2مجلة الفيصل :العدد - 177مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات اإلسالمية -أكتوبر - 1991نسخة على موقع
جوجل كتب (https://books.google.com.eg/books?id=w5NaDwAAQBAJ&pg=PT48&lpg=PT
نسخة محفوظة (https://web.archive.org/web/20200126092155/https://books.google.c )48
يناير 2020على موقع واي باك om.eg/books?id=w5NaDwAAQBAJ&pg=PT48&lpg=PT48) 26
مشين.
https://islamweb.net/ar/library/ind( موقع اإلسالم ويب- من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن: حديث.3
ex.php?page=bookcontents&ID=6978&idfrom=0&idto=0&flag=1&bk_no=79&ayano=0&sura
https://web.archive.org/web/20160405195220/http://li( نسخة محفوظة )no=0&bookhad=0
على موقع واي باك2016 أبريل brary.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1) 5
.مشين
https://rasoulallah.ne( موقع رسول اهلل- من تطبب وال يعلم منه طب فهو ضامن: الحديث الحادي والعشرون.4
https://web.archive.org/web/20171224002559/( نسخة محفوظة )t/ar/articles/article/8884
. على موقع واي باك مشين2017 ديسمبر http://rasoulallah.net:80/ar/articles/article/8884) 24
https://web.arc( " إسالم أونالين- معتز الخطيب- مفهومه ونشأته.." رؤى نقدية "الطب النبوي.. "الطب النبوي.11
hive.org/web/20191210010055/https://archive.islamonline.net/?p=10009).
10 في )https://archive.islamonline.net/?p=10009( مؤرشف من األصل.archive.islamonline.net
.2019 يونيو12 اطلع عليه بتاريخ.2019 ديسمبر
https://web.archive.org/web/20190510230109/h( " الدكتور فهد الوهبي- ... ُأ ُّم التمر.. "عجوة المدينة.17
http://www.alwa( مؤرشف من األصل. ttp://www.alwahbi.net/article/1105). www.alwahbi.net
.2019 مايو10 اطلع عليه بتاريخ.2019 مايو10 في )hbi.net/article/1105
https://we( " "رجل دين مصري بارز في مجلس الشؤون االسالمية يثير جدال بشأن الطب النبوي ووفاة الرسول.18
b.archive.org/web/20190405121722/https://arabic.rt.com/middle_east/1011433-%D8%A
7%D9%84%D8%AC%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%88%D8%A
C%D8%AF-%D8%B7%D8%A8-%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%8
4%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D9%8
مؤرشف من. A%D8%B6%D8%A7-%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88/). RT Arabic
https://arabic.rt.com/middle_east/1011433-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D( األصل
8%AF%D9%8A-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D9%88%D8%AC%D8%AF-%D8%B7%D8%A8-%D
9%86%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%
84-%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D9%8A%D8%B6%D8%A7-%D9%81%D9%8
.2019 يونيو12 اطلع عليه بتاريخ.2019 أبريل5 في )/A%D8%AF%D9%8A%D9%88
"خالد الجندي ينكر وجود "الطب النبوي" ويتهم مروجيه بالتدليس.)04-04-2019( إرم- محمود علي, نيوز.19
https://web.archive.org/web/20190502221541/https://www.eremnews.com/enter( ")(فيديو
https://www.eremnews.com/entert( مؤرشف من األصل. إرم نيوز. )tainment/society/1756561
.2019 يونيو12 اطلع عليه بتاريخ.2019 مايو2 في )ainment/society/1756561
بوابة علوم
بوابة محمد
بوابة طب
بوابة اإلسالم
مجلوبة من «?https://ar.wikipedia.org/w/index.php
&oldid=55882946الطب_النبوي=»title
آخر تعديل تم قبل 6أيام بواسطة
Nehaoua
ويكيبيديا