4 Manual de De acordo como Be Wee DR. MIKAO USUI FRANK A. PETTER ere)Dr. Mikao Usui Frank Arjava Petter Manual de Reiki do Dr. Mikao Usui — De acordo com o texto original — Publicado pela primeira vez fora do Japao Posigdes e Técnicas Tradicionais de Tratamento do Usui Reiki Ryoho para a Satide ¢ o Bem-Estar Tradingito EUCLIDES L. CALLONI EDITORA PENSAMENTO Sio Paulopan “Titulo do-original: The Original Reiki Handbook of Dr, Mikao Usui. Copyright © 1999 Schneeliwe Verlagsberarung & Verlag, Publicado mediante acordo com a Schneeldue Verlagsheramung & Verlag, D-87648 Aitrang, Alemanha “Todos os dircitos reservados. Nenhuma parte deste livre pode ser reproduzida ou ‘usada de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrdnico.ow mecinico, inclusive forocépias, gravagSes ou sistema de armazcnamento em bance de dads, sem per- nvisso. por escrito, exceto nos casas de trechos curtos citadas em resenhas criticas ‘ow artigos de revistas, Mustrages de Shaya BT. Grigg, Fotografia do dr. Usui na p. 6, de T. Oishi Desenhos de Peter Ehrhardt. Caligralias: Shunyu Chikai (na p. 9), tipografia japonesa de Chena Kobayashi, © prlnsina waimero 3 cuca idiea x eighn, ox resign ew obra, A primis: deers A dria india ane em que eta edigho, ot re, fo publica Eigse Ara 3 $759 30-06-07 Direitas de wadugio para a lingua portuguesa adquiridos com exclusividade pola EDITORA PENSAMENTO-CULTRIX LTDA. Rua De, Mirio Vicente, 368 — 04270-000 — Sao Paulo, SP Fone: 272-1399 — Fax: 272-4770. E-mail: pensamento@eultrixzcom.br hrepil/wvworpensamento-cultrix.com.be aque se reserva a propriedade lireriria desta trad Tmpreso ean nosias offeinas grifcasAgradecimentos Nos tiltimos anos, um sentimenco de graridao se intensificou em meu cortgio, um agradecimento profundo dirigida a cada momento da minha vida. Um reconhecimente a todas as pessoas ¢ siruagdes que encontrei no meu caminho, Uma gratidio sem abjetivo especifico ¢ sem origem definida, ‘Todavia, eu goscaria de expressar meus agradecimentos mais cor- diais a alguns amigos; a ajuda dessas pessoas foi fundamental para que eu teaminasse este livro, Em primeiro lugar, 4 minha esposa Chetna, pelo amor e energix inesgotivel que ela partilha comigo tedos os dias de nossa vida. AT. Oishi ¢ Shizuko Akimoto, por sua confianga sem limites. A equipe da editora Wind pferd, pelo apoio comperente eamo- rose tanto no nivel profissional come no pessoal. A Walter Liibeck, que me incentiva a pesquisar sempre mais; a Shunyu Chikai, pela irradiante caligrafia da pagina 9; a Shouya PT. Grigg, pelas extraordi- ‘irins fotografias que retratam to bem o espirito do Reiki, Meu reco- nhecimento amoroso também 4 nossa modela Kumiko Kondo ¢ a Masano Kobayashi, minha sogra, pela transcrigio do Memorial a Usui. Este livro é também dedicaco & meméria de Fumio Ogawa, fale- cido no verao de 1998. Em nome da comunidade reikiana do mundo inteira, ew agradeco 2 ele, postumamente, por todas as infermagdes que, de coragio aberto, compartilhou conosco, E, naruralmente, uum agradecimento sincero a todos voots, meus queridos leitares, pelos milhares de cartas, pelo amor e pelas suges- rOes com que me distinguem.4 Prefacio. Um proceso grandioso esti se desenvolyendo em todo o planeta, tum proceso destinada a getar 2 par de que tio desesperadamente mecessitamos.'O fim da guerra fia, 08 aperfcigoamentos nas comunicagées globais ¢ a compreensio de que todos os povos do mundo podem ¢ devem trabalhar juntos para a sobrevi- vénecia do planeta este em agao para transformar nossos conceitos basicos. Uma sensacgo maior de seguranca ea aceltacao de que o mundo tem un fucuro vidvel estio estimulando as pessoas a criar mudangas pesitivas que podem levar & con- solidacio da pax na Terra. Parte desse processo consiste em abandonar velhas crengas restritivas ¢ subs- rituélas pela verdad. A medida que isso acontece, as pessoas ganham liberdade e rém melhores condigées de criar um mundo mais desejivel. ‘Vemos esse processo desenvolvendo-se no mundo do Reiki. A versio oci= eiveal original do. Reiki ve sendo questionads e as pessoas estio descobrinds informagées mais exatas sobre sua historia e prritica de que todos podem se bene- ficiar. Nos diltimos anos, Arjava Petter ¢ sua esposa japonesa Chetna Kobayashi obtiveram informagées importantes relacionadas com a otigem © a pritica do Reiki no Japao. Apesar da aposigao daqueles que no Ocidente se beneficiariam com a manutengio do status qua, Frank e Chetna continuaram suas pesquisas © com a publicacao deste livro, esto partilhando conosco suas descobertas mais importantes. O fato de que sensei Usui adorava um manual de treinamenta que distribuia a todas os seus alunos ¢ de suma importincia, pois prova que o Reiki nao € uma tradigao oral e que o conteddo escrito é uma parte relevante da priti- ca, © conhecimento da filosofia ¢ dos exereicios priticos ensinados por sensei Usui constitui um nivel importante de compreensia que nos une mais estreina- mente & esséncia do Reiki, Com ele podemos conhecer melhor sensei Usui aprimorar a qualidade do craramenro que aplicamos a nds mesmos-¢ aos outros. Por isso, ¢ ficil entender por que a tradugao ¢ disttibuigio deste manual € a contribuigio mais significativa 4 pritica do Reiki Usui desde que cle foi intrody- zido no Oeidente em 1938. Além de consolidar a autenricidade da valor que ela oferece, essas informagaes orientario a comunidade novas diregoes ¢ favorecerao a busea da unidade entre as varias linhas, Estou certo de que rodos os que lerem este livro se heneficiardo de muitas manciras, William Lee Rand Setembro de 1999 The international Center for Reikt Buining, Southfield, MISumario Agradecimentos.. Prefiicia Inuodugio (Os Fundamentos Budistas do Reiki A Origem ¢ 0 Obj © Sutra do Coragio vO ii 13 Os Trés Pilares do Rei 1% As Técnicas de Tratamento ..... Reiki Ryoko Hikkei — PosigGes das Mios Ensinadas eee dr. Usui.. ik Ryoho Ee 11. Doengas Contagiosas.. Posficia ..... Textas Japoneses ©: Apéndice Potogrifice Manual do Reiki Ryoho Come Localizar a Vértebras... Ay WRDedicatéria A Mikao Usui, com amor e gratidita,Intredugio Queridos amigos do Reiki, Novamenre, eu gosraria de apresentar-Ihes algo “nove” da pais de origem do Reiki: a:parte pratica do Use Reil’ Ryoho Hikket, em que o dr, Usui oferece uma dlescricio detalhada das posigGes das macs para 0 tratamento de certas reas do corpo e de distiirhios da satide, No verao de 1997, quando minha esposa Chema e eu recebemos de T. Oishi o manual ¢ outros documentos histéricos sobre o Reiki japonés, 36 dimos publicar esta parte depois de pesquisi-la profandamence. Tam= ben querkamos esperar até obter experiéncia pessoal suficiente com este aspecto.do trabalho de Reiki, novo para nés na época. Agora ndo queremos mais guardé-lo s¢ para nés. As pasighes das mios descritas ne manual do di. Usui sio conside- ravelmente mais numerosas do que as que aprendemos a usar €.a apre~ ciar na Ocidente, No entanto, com a publicacio deste liveo, lange de mim qualifi- car as doze posigoes das mios adoradas no Ocidente como “falsas”. Elas formam a base para a tracamento do corpo todo. Sem diivida, so proveitosas ¢ importantes, especialmente para os principiantes. Este livro tem o objetive de levar-nos is rafves do Reiki e também de ampli- ar e intensificar nossa compreensio do poder do Reiki. O manual do dr. Usut inclui muitas informagoes priticas valiosas. ‘Na minha opiniao, essas informagées sé podem ser compreendicas em sua toralidade e eficceia quando apresentadas também visualmente E por isso que Chetna ¢ eu resolvemos inserir forografias das posi Ges das miios e desenhos das éreas do corpo mencionadas: oferecer= {he um manual que vocé possa compreender com clareza ¢ por em pritica com facilidade, Vocé pode também consulté-lo para obter orien- ragbes para a sua pritica de Reiki. Acrescentei os quatro primeiros eapitulos — “Os Fundamentos Budistas do Reiki", “Os Trés Pilares do Reiki", “A Respitagao” © “As Técnicas de Traramenco” — para ror- nar conhecidas as bases do wabalho do dr. Usui da forma mais. com- pleta possivel. As informagoes aqui contidas procedem de ama entre- vista com o dr, Usui que publiquei em meu Gltimo livro ¢ rambém de sonversagées entre Shizuko Akimoto e Fumio Ogawa, além de ourras fonces de Reiki japonesas. O Reiki foi muito ensinado e divulgado sob a arientagio do dr. Usui. Qs alunos se reuniam uma vez. por semana para meditar, aplicar © Reiki juntos praticar o exame minueiosa do corpo até conseguir chegar a um diagnéstico energético: Quando isso acontecia, as areas corespondentes do corpo eram tratadas imediatamente. Alguns alte 20 8hos conseguiam fazer isso tapidamente, enquanco outros. precisavam de algumas semanas, meses ou até anos. A energia Reiki enrcontta na- turalmente seus proprios caminhos, precisamente onde ela ¢ necessi- tia, No enranto, isso nao exclui a possibilidade de que o praticante siga sua inspiragZo com as maos. O tratamento de Reiki ocidental & mais amplo, mais geral, ao passo que 0 craramento japonés é mais intuitive, seguinda uma diregao mais especifica: quanta mais precisos formas, melhores serao as resultados. No Japio, o caminho do Reiki ¢ visto come um curso da vida tilhado ao longo de varias décadas até © fim dos dias da pessoa, Li, um aluno as vezes s6 chegava ao Segundo Grau de Reilki depois de dez ‘ou vine anos de pritica, ¢ a maioria nunca alcangava os niveis mais elevados. Os alunos exam e continuavam sempre sendo alunos, No Ocidente, o Reiki romou uma diregio que correspond mais de perto & nossa cultura, As pessoas se encontram num dia ou nam final de semana para aprender o Primeiro Grau. Em getal, nao ba sequer tempo suficiente para que aprendam a ouvir seu proprio corpo, shas méos e sua intuigdo. Por mais que isso seja lamentdve, € simples- mente impossivel para muitos estudantes ¢ alunos de Reiki ocidentais entrarem em contato de alguma outra forma com essa energia. A vida no ritmo apressado da civilizagao ocidental — e incluo aqui o modo de vida japonés moderno — corte a altas velocidades. Muitos de nds no remos mais tempo ¢ queremos ter a que vemos, imediatamente, ho instante mesmo em que vemos, Mio quero sugerir que se volte 0 relégio, Temos de enfrentar as exigéncias do presente. E essas dave posigdes das maes em particular Sdo um instrumento importante que pode ser aprendido tapidanien- te. Com elas, todos podemos priticar em nossa casa, sem instrucbes sem medo de fazer alguma coisa “errada". Essas posicoes abrangem toda o sistema das ghindulas-endéccinas, além de todos os Grgdos in- fernos. Elas ennergizam 0 ser human ¢m varios niveis ad mesmo tempo: * No nivel fisica, pelo calor das maos; * No nivel mental, pelos pensamentos ou simbolos do Reiki; # No nivel emocional, pelo-amor que flui cam elas; = No nivel energético, pela presenga da pessoa iniciada ¢ pela pripria energia Reiki. Outra-vantagem das doze posigoes das maos é que as pessoas que praticam 9 autorratamenta todos os clias aprendem a usar a energia Reiki. Se voce jd recebeu um tratamento completo, em todo o corpo, aplicado por mios amoross, ou caso tenha tratade a si mesmo duran- te virias semanas, essa experiéneia ficard com voce por muita tempo depois de terminada.O Reiki intuitive do dr. Usui € diferente: ele pede que nos livre- mos das regras, que foram feitas apenas para nos facilirar as coisas, No momento em que nos attapalham, elas nao. cumprem mais seu objetivo. A atitude mais apropriada € camecar a integrar aos poucos as té- nticas ¢ informagdes descritas neste livro em sua propria pritica do Reiki — os clientes adorarao suas maos, Muitos leitores cerramente trabalharam de forma intuitiva duran- te muito tempo, Fico contente por vocés — ¢ com vooés — por ter- mos agora a permissio “oficial” do dr, Usui para fazer isso! Do funde do coragio, desejo a todos vocés muita alegria e prazer ura ¢ aplicac3o pritica destas novas e maravilhosas possibilida- des, © objetivo é exatamente exse! na yu at " Ii Shakya-youa em Maru Shikoku, Jape, onde Reiki em kanji areaico, escrita usada antes de 1940,eg! Os Fundamentos Budistas do Reiki A inscricdo no ramulo do dr, Usui nos diz que ele senti a energia Reiki durante um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama. © monge Gantei, discipulo de Ganjin (fundador do Temple Toshodaiji, em Nara), fundou o imponente Templo Kurama no ano 770, depois de passar por uma experiéncia religiosa profunda neste local. Aré 1949, 0 Templo Kurama estava ligado ao budismo Tent apds essa data, cle se cransformou na sede da Seica Kurama-Kokyo.* Na secretaria do remplo, recebemos informagaes seguras de que ali nunca foram realizadas retiros de jejum/meditacao de 21 dias, Entre- ranto, houve insinuagées de que uma pessoa ou outta poderia ter rea lizado essas priticas por iniciativa prépria, especialmente no pasado. Gragas as dimensbes, & forte energia e as antigas ¢ extensas florestas de cedros, o monte Kurama oferece um ambiente perteito para meclita- aoe para a busca de si mesma. Hoje ¢ possivel passar um dia ¢ uma noite meditando ¢ claborando mantras no Templo Kurama fazendo- se reserva com antevedéncia. Além disso, o monte Kurama ¢ seus arredores ainda conservam alguns pequenos ¢ belos sanuuirios ximté, Preciso mencionat particu- larmente o Kubune Jinja (santudrio), localizade aos pés do Kurama, na estrada para Quiato, © xintoismo ¢ o budismo esto profunda- mente interligados no Japao, ¢ por isso nem sempre é ficil para um leigo saber se ele est num templo budista ou num santurio xinraista. De qualquer modo, uma visita ao Kusama sempre vale a pena, O dr, Usui era budista, © por isso eu gostaria de fazer uma breve digressio para apresentar nas paginas seguintes alguns aspectos da his- t6ria japonesa e examinar os conceitos que influenciaram mais inten samente o dr. Usui. Seria certamente possivel escrever um livro inteiro sobre esse tépico, mas entda eu estaria extrapolando no apenas 0 sen- rido e 0 objetivo deste trabalho, mas também os meus conhecimentas do budismo. Angie w phakaviw’ "he Pray(Enderogo do Templo Kurama: Kurama Hamachi. Sakyo-Ku, Quioco, Japan. gar ao templo ¢ tomar © metrd us nit estagio central de trens de Kyoto e iraté a Demachiyanagi. Dai, tomar wm trem, linha Eizan-Ku ria estacio. Dessa estaglo, uma caminhada de Grico entrada do Temple Kurarma, para Kurama, tos leva o visirante A Origem e o Objetivo © budismo csotérico tintrico chegou ao Japio no inicio do século XIX com o monge japonés Kukai (Kobo Daishi, 774-835) © com Saicho (Dengyo Daishi, 767-822), que haviam estudado na China, Kukai foi aluno de Huikuo (japonés: Keika, 746-805), discfpu- lo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi aluno do famoso instrutor indiano Vajrabedhi. Os dois indianos viveram no Templo Tahsingshan, em Ch’angan, centro atual da Asaciagio Bu- dista Shensi na China. Depois da morte da set. professor, Kukai vol- tu ao Japao ¢ ensinow o que havia aprendido na China. Ele se tor- neu o fundador do budisme Saicho estudou no monte Tien-tai, na Cl mo Tendai, com sede em Quioto. na. Ao voltar, fundou ay mnwr ISN 114044 0H8-7, 12 No Japao, essas duas escalas sio em geral conhecidas pelo nome Mikkyo. Q santo padrociro do budismo esotérico no Japio ¢ Dainichi Nyorai (Mahavairocana Tathagata), € os escritos mais imporeantes € sagrados s30.0 Dainichi-Kyo (Mahituairocana Sutra) e 0 Kangocho Gyo (Vajraselhant Sutnd). Veja o belo mantra de Dainichi Nyorai: Vistealize: CO nniversa iuteira é constitutdo de seis elementos. Meu corpo, que é feita ae seis elementos, & 0 corpo da Dainichi Nyorai. Esto vepleto de vide plenu, perfeita e ilimitada. As cinen sibedorias estito encarndelas em feneusie ¢ infinite compurxda. A imensa commpaixito de Nyorai me pernieta. Estoui incluida tut inense contpaixita de Nyorai, Sate bem-aventindelo, sou hene-avenssenaelo. (De Kaji-Empowerment and Healing in Esatevie Buddhism, do Ven. Ryuko Oda} Em resume, 0 objetivo do budismo esotérico & Shunyiata, 0 vazio, Esse vazio ndo é um estado negativo de ausénia deve, sim, ser enten- dido como transcendéncia da dualidade. Quando o “eu” nao se distin- gue mais do “outro”, a unidade do todo € restabelecida, O “eu” sé existe na nossa imaginagao, na nossa mente. Nés criamos.o ego ¢ 0 mundo com os nossas pensamentos. Nosso estado natural de ser ¢ 0 vatio, nao afctado pelos atributos, pelo pasado ¢ pelo fururo. Para muitos de nds, esse objetivo também esti ligade ao Reiki de modo semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, volrando as origens, unidade. Na minha opiniio, a expresso mais bela desse estado além da dualidade esci no assim chamado Sutra do Coragio (Prajnapanimita Hridayam Sutna).**0 O Sutra do Coragao 1 Invocagio. Howienagens a perfeigiia eda sabedloria. a vradvel, tanta! 2 Intradugao. Quando Avalokisa, 0 Seahor sonto ¢ Badbiuattua, praticeva profimanente a perfeigto de sabedoria, ele viv chencmente que 05 vince agregados sito vazios em sua naturezt. 3 Dialética do Vazio. Primeita Estigia. O Saripuint, a forma é 0 watio, ¢ 0 vaxto a forma; w neato ndo ¢ difercte dé forma, e a forme nda ¢ diferente do wazin: endo 0 que é forma é vamshéms wazio, rude aque & wnsio ¢ sanibem forma. © mestno cicontece com as remsagées, at percepetes, os imputs e u conssiéncia.” 4 Dialética do Vazio. Segundo Extigio. O Siripusnt, todas ox dlarmat se cansctevizam por sevan vasios; eles ndo matcern nem wmorrem, sito sda impures vem pures, so sta deficientes nein completos, 5 Dialética do Vazio, Terceiro Estigio, Por isso, & Sanipurmi, no wizie nado Jd formset, sensagaa, percepgao, impulie, conscience, ndio hid allo, oevielo, servis, lingut, corpo, mente: nito hi formas, cons, cheiros, sabores, subitdticas palpiivets nem abjetas da menter desde enelo 0 que passa ser percebida peles sentides ie ido w que pass ser aprecdide pela mente, nada hii: nto Aa ignaniincia mem ecringto da ignoriavia: ide hd envellecimento © morte, nem extingdo do envelheciento e da morte; wite Ad soffimento, nem originaciio (do soffimento). new eliminagaa (do sofrimente), nent caminha: nid dé nada a saber, nem a obter ¢ nada a nite obter, 6 A Vivencia Concreta ea Base Pritica do Vario, Asante, 6 Seripura, ¢ por su iniiferenca a tadlo ganhe pesiond que 0 Bodhisatcet, eneregundo-re& perfeicia St abeddria, vive sem que nade the porutrbe o espirita. Come nia tei nade que the pertarbe a expiice, ele nia foi feito para sentir med, subjnega a qice pode inguietar c, no fim, aleanga w Nirwtna. 7.0 Vario Total é a Base também do Budado. ‘Tiekas os que se muamifeseaen como Buudas uos ents periodas do tempo despertana mzalimente para a iluminagaa corrith, perftita ¢ Suprema porque se entregain & perfeigio da sabedloria. 8 O Ensinamento Posto ao Alcance dos Nao Iluminados. fie fis. at pesoas devem saber que o Prajnapunamita é 0 grande mantne, 9 amantas do grade coubecinenta, @ ita supremo, w mantra iniguoldvel, aa verdaele, 0 apaziguador de tole sofvinsenco — pois a gue padleria ser sruido? Pele Prajnaparamita exe manera foi revelado. Fle dizx O vis qne fastes, 6 wis ge fastes, 6 vids que fastes ailérg, que fostet radar aléns. Oh, que despertar! Salve! Assion terusine a Conacio da Sabedori PO gain chamades arribuos: form = agregados, nossa incnt sensing rei, Voraule ent oho epee ilo econsciencha. (op sj ajutela eria genni 13OH te no aN a inamentos do Usui Reiki Ryoho #4 Bw BS & a A OW ff pee ee ie m& (cd A HR «LS mC & yy) ic Mm St Sh MT Re HE ODOs Trés Pilares do Reiki O sistema de Reiki do dr Usui tinha por base trés pilares: Ginsho, Reiji-Ho e Chiryo, Gassho Literalmente, Gassho significa “duas milos postas”, ¢ € uma forma de meditagio ensinada pelo dr. Usui. A Meditagao Gassho sempre era feita no inicio dos cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo dr. Usui. EE recomendivel praticié-la logo ao levantar on antes de dei- rar, durante 20-30 minutos, Pode-se fazé-la individualmenre ou em Erupa. As meditagdes em grupo sio uma experiéncia extraordinaria, pols a energia aumenta muito além da soma das energias individuais dos participantes. A Meditagio Gassho & muito simples ¢ acessivel a pessoas de rodasas idades, Gostar dela ou nao gostar ¢ ourra questi. De minha parte, sinto-me muito bem com cla ¢. recomenda com entusiasmo. Depois de wrés dias de pritica, ¢ com base em suas proprias sensa- gH, vord saberd se cla € a meditagae “certa” para voce. Entao, se postivel, procure fizé-la todos os dias durante erés meses pelo menos. Porém, se depois de um ou dois dias voce sentir alguma inquie- tagay, irritagia ou outra forma de aborrecimento, ¢ possivel que cssa mieditagZo no seja apropriada pata voce. Nem todos os remédios sao bons para todos os doentes. Apenas dleixe passar algumas serna- Inds, 6 faca nova experiéich Muitas pessoas experientes em meditagao sabem come € dificil detar tude de lado ¢ abandonar nossa mente racional eo didlogo interior, No entanto, tendemos a esquecer exaramente quando que- Femins nos lembrar de algo! Sugiro que voce procure ndo se identifi Sar CoM seus pensamentos, sentimentos ¢ sensagGes durante a medi feel, mas também que nao se feche a eles, Sempre que tentamos tes fechar, o didlogo interior se intensifica, + Para praticar ou meditagio Gassho, sente:se com os olhos fecha- dase as maos postas cliante do peito. Concentre toda a.atengio no ponto onde os dois dedos médios se toca. Procure esquecer tudo ‘a miais, Se pensamentas sobre o-almogo, sobre as atividades do dia ‘ou sobre outras coisas comegarem a passar pela sua mente, apenas obverve-os ¢ veja-as afastarem-se. 1516 * Nao hé nada a consegu Por isso, relaxe o quanto puder ¢ em 0 ponta onde os dedos médios se encontram. seguida volte # Se manter as mios postas diante do peito durante vinte minutos Ihe causat dor, leve-as lentamene, mas unidas, a descansar sobre a colo; continue a meditar. * Fenémenos energéticos também podem ocorrer, como o aqueci- mento das mios ou da colina: observe essas alteragées, mas nao se deixe influenciar por elas. Volte sempre a concentrar a atengic no ponte de contato dos dedos médios. * Se for preciso mudar de pasigio, movimente-se lentamente: com intengao e consciéncia, Na minha experiéncia, € mais ficil medi- tar mantendo a coluna rera, o mais possivel, ¢ sem deixar a cabega pender para frente, para tris ou para os lados. Imagine sua cabe~ Ga presaa um balao cheio de gas que a mantém suavemente na posigao perfeita. Se tiver problemas nas costas ou nao tiver 0 cos- tume de se sentar sobre os calcanhares, recomendo que se sente numa cadeira com espaldar, ou cam travesseiros ou almofadas, ou ainda que apdie as costas na parede, Nao ha nada que impega que medice deitado, apenas a forte cendéncia a adormecer, No Japio. no tempo de di. U: jatutalmente sabre as calcanhares. Como essa posiglo € pessoas semtavami-se comoxta para a maioria das pessoas, pode-se banquinho ou uma cadeirsReiji-Ho significa “indicagao da energia Reiki’. He signifiea “mérados". (No didtio de Hawayo Takara, este méroda © a técnica de respiragao apresentada no- capitulo seguinte foram mencionados num repistto do mes de maice de 1936.) Reiji-Ho constinui-se de erés breves rituals que sito realizados aintes de cada tratamenta: * June as maos dianre do peito, na postura Gassho, « leche os ulhos. Em seguida, encre ent sintonia com a cnergia Reiki. E muire sim ples fazer isso: pega a energia Reiki que Mua através de yoo’. Em alguns segundos, cla se manifestatd. Tilver voce asinta encese pele chakra da coroa ou @ sinta inictalmente no coragio ou nas mios. E irrelevarite cm que parce do corpo a indicagio se manifesta. Se for reikiano do Segundo Grati, voed pode usar a simbule do trara- mento a distingia para corrar em sintania com a forga do Reiki. Repita mentalmente urés vezes o deseju de que o Reiki flua. praje~ 6 simbolo da “cura mental” ¢ fechea seqiiéncia com o sitabale do poder, Esses dais simbolos sia ensinados no Segundo Grtu do Reiki. Ao-semir a energia, passe para a ctapa segui * Rezo pela tecuperacio clou saide do paciente em tados ox niveis, de ressalrar que, em geral, nao sabemos 0 que & “bom” ou “nim” para nossos pacientes, Entreguie os terimos “re- cuperacio” € “satide” as cuidados da energia Reiki ¢ torne-se \im instrumento dela. Leve as mios postas para junto do terceira olha © pega ae poder do Reiki que guie suas mavs part os pontos onde'a energia € He- crssdria. A primeira vista, esta técnica pode parecer estrantva, contradi- s=ede © que vocé aprendeu sobre o Reiki. Todavia, baseado na mi- sks pritica, incentive a todas que fagam experi com ela. Nao © ema pessoa com forte oricutagaa visual; por isso, nao é Sell para SS ver no nivel ererico. Por isso, durance muitos anos use um slulo para localizar as reas do corpo com cargas negarivas, Mas, sede que comecei a praticar Reiji, nie preciso mais do péndulo. Suas mos sabem o que esti acontecendo; por isso, aprenda a sorfiur nelas. Talver alguns penser que # intuigio ¢ algo que precisa = oprendido ¢ desenvolvido. A realidade, porém, & bem mtr: t0- Se =omos basicamente intuitivos, Apenas precisamos aprender a err a inspinagiw que jd ests presente © “traduaiela” cortetamente.Como entrar em contate com a intuigio ¢ em que rea ela se mani- festa sio processos diferentes para cada pessoa, Eu gosto muito de miisica, 0 que me torna uma pessoa que se poderia chamar de audi- iva. Percebo intensamenre o meu ambiente com o sentido da audi- 40 e “ougo” a minha inspiragio; por exemplo, neste exato momen- ta, estou onvindo este texto A medida que o escrevo. Caso voce se sinta inseguro, procure observar em que situayoes da vida sua intuigio jd se revelou correta. E certo que hd uma ativi~ dade durante a qual isso acontece — talvez (como acontece com minha mulher) enquanto vocé coma banho, cozinha, passcia ou di- rige o carro. Dai leve essa habilidade para outras direas da sua vida. Mas valtemos ae trabalho com 0 nosso paciente. Talvex vot veja onde um bloqueio de energia se localiza no corpo ou no plano sutil. Vocé pode senti-lo, ou sentir-lhe a cheiro, talyez? E ficil realizar o ritual do Reiji de uma maneira mecinica, mas nao é disso que estou falando, Procure envolver-se comy todo a seu coragao sempre que o praticar, como se fosse sempre a primeira vez. Os componentes mais importantes envolvidos aqui sie amor ¢ aten- ga0. Esses dois acributos mostraraa a seu cliente € a voce 9 caminho da cura ¢ do bem-estar. Chiryo Chityo significa “tratamento”, No tempo do dr. Usui, © tratamento em dado ao modo japanés. O pactente deitava-se no chao, nur colchonete ou num tatame (esteira de palha), * O praricante ajoelhava-se perto do cliente, mente, nao ha nada a dizer contra aplicar um trata- mento ntima mesa de massagem: Chirye (chakra da coroa) * © praticance poe a sua mao dominante sobre o cha- lara da coroa do cliente (ver foto) e espera até que haja um impulso ow inspiragao, que é entio seguida pela mao. * Durante o tratamento, o praticante da liberdade ds maos eas man- tém sobre as areas doloridas do corpo até que a dor desapareca ou até que as méos se afastem do ponta por impulse prépria ¢ pro curem wma nova Area para tratar © dr, Usui usava muitas vécnicas de tratamento; algumas delas sdo descritas mais deralhadamente no capitulo “As Técnicas de Tra- ramento”, que comeca na pagina 25.Entendo os trés pilares do Reilei da seguinte mane 1. Com a Meditagaa Gass, colocamo-nos em estado de mediragao, brimo-nos a0 Universo, Limpamos a casa antes que o convidade — Beste caso, a enengia Reiki — chegue. Na fndia, Gassho cham Manaste, que significa “Saido o deus que esté em voce”. Aleancado ese estado, podemos dar o paso seguinte. A Meditagio Gassho praticada diariamente, podendo ser feita antes do tratamento ¢ du- ante o Reiji, que também € realizado com as maos postas diante do peito. Els ajuda a coracao.a entrar em sintonia com o traamento. Ela cambém nos ensina a associar a posttira das maos postas diane do peito com a meditagio, Quando juntamas as mios ¢ fechamas os olhos, cntramos automaticamemte ei estado de meditagio. 2.0 Reijis6 pode ser praticado eficazmente quando o ego, por meio, 5 meditacao, fica “desligado” temporariamente. A primeira vista, o Reiji: parece um aro intencional, mas na realidade nés nos devora~ fobs & energia Reiki com a: Reiji, E. devogio nia sem abjerivo. A atiude espiritual no Reiji & seja feita a Vossa vontade. Afinal, nao. Somos nés que realizamos a cura; na melhor das hipdteses, ela acon- BECE por nosso intermédio. Um breve ritual antes do tratamento pode ser muito itil. Lave &F mios eri Agua correte, Iria, e enxdgie rapidamente a boca, Na sala de tratamento, sente-s¢ ou fique de pé na postura Gassho. Feche iat olhios e deine de lado as preocupaghcs, pensantentos ¢ sensacées: Pisce entia para o Reiji. 3. Depois de comecar a meditagio Chyria, voc8’ no. precisa mais se Sreacupar coma cura nem com qualquer outro objerive do tratamento. ne Toque e Cura Se cstiver com as mios frias, esfregue-as vigorosamente-alpumas-ve- 25 até esquenti-las, pois maos frias sobre uma parte do compo reti- =m temporariamente o calor dessa parce. Mesmo quando tratamos ima pessoa com febre, no remos em mente absotver a febre da Pesoa, translerindo-a para nds. Sempre ¢ possivel tirar uma doenga Se corpo e passiela para plantas, por exemplo, Esses métodos nao > totalmente seguros, porém, ¢ por issa s6 devem ser aplicados por Pesoas que sabem exatamente o que estio fazendo. As vezes ougo pessoas dizerem que sentem a Gnengia saindo delas ‘Ssunte um tratamento de Reiki, Alguma coisa esta errada com esse Bie de tracamenta, Na minha experiéncia, os que foram iniciados _Sojuadamente no Reiki ndo deixam o paciente debilitado nem en- 1920 fraquecem a si mesmos. De fato, © cosmos fornece energia para am- bos as envolvides — 0 que aplica a tratamento © 0 que 0 recebe. Durante uma sessio de Reiki, se yocé respirar como descrevo na préximo capitulo, seed impossivel rirar energia de um paciente. Para expressar uma situagio que produziu sentimencos muico fortes no nosso coragio ou na regio abdominal, dizemos: “Isso me tocou.” Devemas sentir-nos felizes por termos a possibilidade — em virtude do poder de Reiki —de aprender a arte do toque. Toque ¢ cura sio dois aspectas de uma mesma unidade, Todos os seres humanos do plancta tocam automaticamente o ponro da cabera que foi aringido. Em muicas culturas, ao se saudarem, as pes- soas trocim apertos de mos, se beijam ou abracam. Com esse pri- meio toque, uma pessoa sensivel sente diretamente em que nivel se desenvolverd o encourro com a outta pessoa Aparencemence, 08 animais se assemelham a nos nesse sentido: Tao, nossa gara, parece saber instantaneamente sea mio que a toca Ihe transmite amar, energia, pedo ou indiferenga, Neste conrexto, hd um exercicio simples que voct pode fazer com um parceiro, * Déa mio ao parceiro ow coloque-a sobre algum ponto do corpo dele, sem dizer que, com o toque, vacé lhe passa um sentimento de amor ¢ afero; deixe que ele mesmo sinta o que voce transmite. Troquem de papéis e repitam o exetcicio pelo tempo que quiserem. A imposigao das maos é uma das coisas mais naturais do: mun- do, No Japao, ela € chamada de 7? a re, e meu sogro disse-me recen- femente, enquanto degustdvamos um copinho de saqué, que cle sem- prevcalca ax mans sabre a ponto dalaride do corpo. Na Europa, essa arte infelizmente se perdeu depois da Segunda Guerra Mundial. Minha me se lembra de que havia alguém na vila onde cla morava que impunha as mios sobre os habitances do lugar. Uma vez mais, as mulheres esto um pouco a frente dos homens na arte de rocar. Gragas a seus instintas maternais, sua natureza biisi- ca as predispde a tocar as pessoas, ¢ sambém a si mesitas, amarasa- menre ¢ sem nenhum propésiro sexual” O rogue deixa alegres e satisfeitas a pessoa que toca ¢ a que € tocada, Existem ina verdade apenas dois tipos de toque: o toque cons- ciente, amorosa, ¢ 0 toque inconsciente, indiferente, No inicio de minhas atividades. como. professor de Reiki, ainda inexperience; ett dizia a meus alunos que eles podiam tratar-se enquanito alsistiam a televisio. Hoje vejo as coisas de ourra moda, e digé-lhes: durance 6 traramento, 0 quanto possivel, procurem manter uma atitude de re:a0 Hy _colhimento e mediragao, sem deixar-se levar pela tensio. Déem a seu _paciente—ou asi mesmos, se estiverem aplicande um autotratamento sudo 0 que vocés tém, Deixem que todo a set coragio, toda a seu sr flua para o toque, sem rever absolutamente nada. Imagine que esse seja o tilrimo momento da sua vida. Um tratamento de Reiki feito desse modo € meditagio pura, Ao tratar outra pessoa, esteja aberto a cudo o que seus sentidos rem, mas no se deixe levar por eles, dentro do possivel. Seja = personificacao da atengao: registre cada pensamento, cada senti- mento, cada inspiracio, mesmo que parecam toralmente itrelevantes. ‘Observe atentamente 0 seu paciente. Observe a cor da pele dele © a igo do corpo, Os membros esta estendidos narucalmente? A a estd reta ou apresenta desvios? O corpo se mexe durante o ‘Satamento? Tem contragaes? E frio, quente ou 0 meio-termo? A “Spiragae ¢ profunda ou superficial, regular ou irregular? Vooé sence fensio, ses, emogées ou alguma outra coisa? Que expressio facial diente demonstra? Como se apresenta a aura dele? Lembre-se de todas essas informagées, trabalhe cam elas e — se importante — comunique-as depois ao paciente, Se voce no na sua meméria, tenha caneta ¢ papel A mao. Assia Chiryo (tmatamento) hasela-se en Reiji (devngito) e Gassho (posturalatiude medirativa), Sé quando conseguimas dedicar-nos, evitando a interferéncia de pensansentas € sentimentos, ¢ quie nos tornamos instrumento para a enengia universal da vide, ‘Mas agora passamos a um tépico muita importance, freqdientemente iado no Reiki ocidental aré a momenta: a respitagio, RSMEACE CS SCA Uhatin Shir av Neos Mabry nies emmede Pande. sea ae wll Hy petal de Hnnneant ana 8 (} metal mais sin bile yi esse metindie lh inakiy piracy Erp ar dles.cantn abliinen, 2 cn ne sexto chakra, (port valtir aa caval de enierg thakrs, A-cnergia soi rapidamente a a respiragi sepuicne ite: pc na aves der halen. Assim sohe: me direst aponta, doe Fla sab rayslurnere ¢ nati carpe nese expira, descer wi een yo alive tule. pmcisin a 21