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    CONSTRUCCION Y ADAPTACIONES DEL SISTEMA RITUAL OTOMI DE LA GONQUISTA A NUESTROS DIAS rianete in en nveston da nial de misteros Sin ome lor, indocable der sonas de penser de rae Steen epee ares | documento ionogravas y stpitctisica te tole foe tee Aegan fa cig ramenti o . ed el go, une eldin a puique Ae etpna eee neem rbot cl lend perms matee saps Ree Sain ten recgemriarere ‘brayando con vnainfleion partenat eal Tosancetod “ acqQues ALINIER 1 cenlasque encuentran inserts, cualquier inwentariorazonado | sees iipes acts del sistema rial prehispanicose revela send una cnpresiratiabl, fata de una dacomentacion seiclmenente cxpicia, Exe cto parcular dela zona del sr aeiSSMtacen, ue conser el horvontegeogrtico de este ee ido. hated par de un filed Je cotocmients sabre erSttmtesorentatesserd pre acumularpaentemente ma {clini hsarcos que prt sepa -eqtrucin de ua ‘Scgunieatn ceremova cuya genet omen con echoque | qeatvoras cnte indisy epatles.Expacie de confluenca de erie indigenn dla coy del Aliplan Cena} 12 presents xt fran onental de mundo stom, verdadero {Erldmoneaow contolado, ena gpoca anterior a Conquista, Fetches independichce de inpenoaaeca: Twotepet Finayacocatla a Iindagad glsarchivos excatand los documentos adic # sry el Vireinat, nents explorar ls vas por is ‘les el satema rls prehspaico se fe Temamente ple funds sta stuncign clonal A ponr de ss lgunas, tas ents ‘Effohittias eaearecen con sxivdable err la creain 91a ‘Ghuoidacon de un complejo ceremonial que conta vigente, 1L El control del espacio y la sedentarizacién de los otomies Fue. favor de la Conquista —que susits en Tos expanoes bt yoda cbstinada de alianvas con is poblacionestributaias Ua Imperio arteca-y que Tos otomfes de Tlaxcala, y poco des puts les de Mezitlan y'Tutotepee,partciparon et 1521 en lt Puldn de Temochitlan, Sin embargo, el sometiniento de Toto- (Ghee yde Meuilan ibaa ser de covta duracén, Tras el desem- tee le los espafoles en Panuco, bajo el mando de Francisco | (Be Garay, una febelion inlam6 esa provinia, pero fe répida: certs eprimida por Vaaques de Tapia, quien obtovo la rend ‘Monde Li pablacones sublevadas, Bate capitan de Corts dae Suiente teaimonio: Spctcr ePadsde ply etcetera SESESITY Sl cl romero y omen aes oe Merle gases Prine de Pc ac oper apa dew en te cites gor port cay onic aden mucho aay pli (Tapia, 1 Casi inmediatamente, una segunda revuela de Twtotepee ving gponera los oiomiee con fs poblactones vecinas que ya wean fajo ctcontrol espaol, sublevacin en el curso de fa cual fleron quemados veinte poblados (Oroaco y Berra, 1998:40) aca lt eultades las quese enfrentaron for espatoles pa Ira combates en wna regi de relieve tn accidentado, 100 tepee tne consreido ala eaptulacin Su Scfory fa autoridad tater fueron ahorcado (Oro2coy Berra, 195840), Elitinerario Teluexpedicion esta consignado en un texto de 1703, que des: ‘ike sud meandror,Consttuye dehechoel comentario realizado for Diogo de Mendiooa Moctezuma sp relato anéniode 1854 ioc masts Is comquista ten Tierra Aencro (la Sietra Gorda), Miieual pic wn eaciqueindio de Queretaro, don Marin ‘Toro, His empresa, que segura pcificacion de as errs cw padas por losunchithileselsometiiento de los“chimecos ma oe" le fandacion de pdlados(euyatoponimia e Tena otoms no cab sino una vex akcanzada la ei cone de ob ata kn iin el cronista Mendoza, el tepliegue dle Ta expedicion per- oregano Ce Spud oeson xenne Sn Seas ys coteda que lemon et here sre aie cre eedipareleaa tae bestest drt hata RCN, Temes pL 4. Somtida ls contibuciones sbutarias (en particu a ui" dexinato sl Virey In sep spaeca como my po ‘ream tes jn de ls conqetadren al punto qu nolo tan oben tfsenes lanes conto para rectbolsar fos gastos deta expan (Oroacay Ber, 195640). “Hach 1380, clespaco terstril correspondiente a los antic 50s etador de Tuonepee Hayacoeota poesia esar enter theme conto, Tomando el eao de “Republica de Indios 0 JNCQUES CALINIER ‘estas dos provincias fueron integradas al sistema de la Yenco- tienda”, instiucign graciasa la cual los colons esparioles se be- reficiaban de ierras enya explotacin estaba asegurada por los Indios, a qienes se imponen servicios de oda case. A cambio, fos colonas estaban obligados a asegurar la evangelizacion, Ya ile 1523, el derecho de propiedad de los esparioles sobre las ras conquistadas era reconocido. Las dsposiciones por decre ode 1583 1541 aseguraban alos indios cl usufructo de los bos: fques, de fos pastizales y de los ojos de agua. Para limitar los Thusos, el Vitrey orden en 1545 que los "encomenileros” no heredaran las Herra dejadas vacantesa la muerte desu propie~ trlo indio, En este sentido ya partir de 1880, las “estancas’ de {ganado fueron limitadas-a fin de evtar que las terras cultivadas por los indios fueran invadidas y destruidas por los animales [Melgareio Vivanco, 1975:73) Li Primicias de le mangelisacin: la dindmica agusina Durante las sltimas décadas del siglo XVI, w fondamental mo acion total de Tos indi litica se desarroll6 paralelamente a la evangel iniciador de ésta entre le atomles de la sierra fe au ns peveypacn mas en toda la Nueva Expafa.Exa po- raion, nagistin, Fray Alonso de Borja, figura excepcional por el hecho de que fepuirdsiendo el primere y uno de los pcos misioneror cn pre= {ear el evangelia en lengua oxoms A partir de 1243, a action vangelizcota se confurdrs con la labor de exabilizacion de los atomfes en ln “extancias” y cn los "barrios", cuyo namero, en 1870, sscendia a 27 (Gerhard, 1972: 337). 'No abstante, ea los franlscanos a quienes se debe a n= dacign de un canvento en ‘Tulancingo (1528) y Ta ereccon de ti iglesia en Metepec que, deatiguo puesto azteca de cotao triental dela Teotaipan, oe haba convertgo en extaneia” de ir Alaldla Mayor de Tutancingo, sin adquirr por ello el sas tie Republica de lndios(Arcué y Mancera, 1952: 440), Pero son losazininos quienes emprenderan el contol espritaal del con junto de la region ovmn oriental y de las soma retiradas dela Sierra, gracias en particular a la acion enérgica de fray Alonso dle Bor, or sollttia que predicaba el evangelo a través de una z ae e fasta region comprenciia entre Tezontepee y Singullocan al Sir, y Huchvetla al noreste(Azeué y Matera, 1098: 2041). El ‘ronlaa deta orden to rcurda en estos rminos Bereta eter Eee coe eee eee eee eta cae as inane eins pee Gas ama ipaes Get (pe eae ee a aa as Kees ue shee oehe nce doe Hoel cea ag Magers ma Se ee ee Se ial meme pre ne oe ae ee a RU eR MaTe ean Sete AY ao a aa a SS reel ro re ees eam aoe eee ee arcane ae Sos oe See a a See ree erie Teepe nie Ge gs eo ce Ser cence lorie sae el g Secccae aie ut iaieee meri are Sis cre eee real ae {Tepes Mis nate ie ae See eee oe eee Herc Sistem se ecooer iad sap tae Sica Neda ae We Seat ran te ee epceae | Gostimitesorentles dd Apion Perera eeeepemea eee ect dian teciga te Toisen Nene Hlaygr bese Poe ee ee ee Re ee ve eee ee I Ti Rta Hepes (Gerhard dd. 87), Fue puesa favor de a instauracin del poder civil que los agustinos establecieron una brecha hacia la Sierra ‘Ala, fundando conventos en Hiucjutla (1540-1548), Huauch range (1550), Pahuatlan (1552} y Tantoyuca (1557) (Ricard, 1933), De esta manera, cn 1580, Ia Aleafa Mayor de Tulancingo aleanzaba a controlar los confines orientales del actual estado de Hidalgo, desde Cinguiluca y Atotonileo hasta San Lorenzo Achiotepee. 5 1.2 Vieistudes de a pastoral n la zoe otomi: un documento Poorer renee etree TR Ger Ba GUA enicias y lee pace esha ie Lramyacseeti) Py {neQUES caLNER cuando trataban de controlar a los pacion en la “doctrina” jos a través de la parti | | Leone guy cn ar d abag yepl | he ere tena k Ice it parlsmentsssmemsre seen endo deminasele repre Shee yeacdneg onan panes {igre mera goes ro ogo mn oa {gael de quien se Gene buen concep, que tenga regio lorie gu ‘Shane Bnet yoy ies wiles sean cman ‘cu ay para connie igo ee cei lan as ca ‘che, cn tendo a orc ale ten au pcos yal reson | Sesser sir (acter icoy octubre fcteeitusie geo caete taal ator Miia cone accent Ber need eras cpa brant is detent daar” bs ta a omar ee tas cae eM sies me cniartieoticneme ametuer las difculades de a comunicacion a causa del reliove accom} eee te cele eect Weelos Yaoiane farsi ey impede dears qucpne ol Sa puck Deen T9072 Eases nade sol) gatas pea llr cuge toner saan eh Direct inlets, neiee nas pame ri Seaver eae ‘Ordadeseauron caechamemecontolneny donde pa eae eee a 1.3 Las teuaciones de a ddspora ta vesitencia a fa “doctrine” | / partir de 1592 bajo la ida ce Pedr de Pores, los indigens ‘ic Hvayacocla gon dsr ibutds en trce comunidades, ef inde segura RON ay © 8.2 pp. 7 omnes quedan al bajo a tutela de Teneatc pc 1 bajo i de Taontecomatan y los repelas bajo la de (Seigerjo Vivanco, 1975:75) Nos sorpreniente pe {qe etalle una profuredahosiiad contra ales medias, ie Ataduce por el €xado dels poblacionesotomfe hala ta regia de Tutotepee, donde encientran refugio. En oleadas discon suas estos movinients se profongarsn durante todo el siglo XVIL Poranadidara, un milla de falas saldrd de esta sina Tegidn de Tutotepec para escapar ala poli de “congrega: ‘or rechazando a hismo tempo la cvangelizacion. Appar Heh eon publ iis rb ese inuy severa de perseguir alos otomies Yebeles y obligalon a Tosirenlas“congregaciones” que les han sido asignadas (ACN, ils», pyexp. 5, £258 va) En 1595s al Ta dispersion, due hs autoridads adminisrativasy diciaes deben forzosa tente rehusar, en tos peblados de la serra, a admisi6n de los indlos refugindos originarios de Huayacacotla (AGN, Judie. v. 6,1? p, exp. 1075 202 vta). Adem, los otomfes se ven negar clacteso al poblad durante a intalacign de las “congregacto: te AGN, nai, 6, 2p, exp. 720, 617 va). Esa om, £1502, Ciicontepee Fue dividito en euro “congregaciones" Mas tarde, estas disposciones casionaton deseontente hacia a Pullca misionera yprovocaron una resistencia pasiva de fos in fea docrina”ensefada por los sacerdoves.Vieuma de esta pole, calcade de Chicomtepec tenia a obligacin de encon aralesiniiosquehufan dlos servicios eligionos (ACN, nds, 46,2" p. exp. 730, 1-617 va). in f'sctra,e'clina de hosiidad ante Ia evangelzacin contrasts evidentemente con lx acted de ealeulada sumisién fue asumen ls indios de Tulacingo, donde el contrl se Heva Mahoen condiciones mas humana: Seatribuyen incluso indi, ienieiedelos scerdotesreulares del pueblo, asignacion que ‘slogans porel Vrreinate ACN, Dud. pres. 260, {E88}, Pero In pola le “congregaciones,cuyo prielpalo jatvo es contralar alae poblaciones indigenas,Hene tambien Como fancnasigaesHerras. En Huayacocoda, partir de 1694, el corvegulor comienza a reparti entre les indios par ‘ely yugates de pesca (AGN, ndion vB 2" exp. 890, 220) En conseevenca, a apieaiin de ln decretonvireinales ser Adjeo,deade suv ins, de vigorosas protests, La. protection Aclosbienes dels nuevas comunidarles ast ereaas, ln recauda ‘én del tibuto por les “teqallatos,e servicio personal al que an sometidor ov indios,representaban igual numero de tivn de conte entre las autoridadesexpanlasy ls poblac cs Iocales apenas sedentarizadas en ss nuevos TerTiOrios (Melgarejo Vivanco: 113). Las elociones del gobernador y de los ofciles de iat "epublica at crea, se tornan partcilar- ‘mente deicadasen este misevo marco administtaivo, el Viel {scques causes rato tiene que imponer hombres como proceder a verdaderas elecriones. Des fines del siglo XVI Ia atinud de los indios frente a os imjsioneros revela su oposicin violenta a la politica intervencio. de Aquino para | nista de los evangelizadores. En Pahuatlin, en 1591, los indige: tidos a agotadores trabajos para la no el transporte de vigas desde et epee: en Tamtoyuca, en cambio, se en los religiosos y se niegan a trabajar a su servicio, Iegando incluso a exigit la resiucién de os bienes acaparados [por estos tltimos (AGN, Muds v.4, exp, 75, f. 22 via). Se ditigen fentonces recomendaciones al corregidor de Metatoyuca, para | {que los indios de la Alcaldfa de Huauchinango respeten las obi sgacionesde la“doctrina” (AGN, Indios, v-2, exp. 937, f, 215 via) tls cha de lice ners fc de as fas Intentaremos ahora descubrir, en esta confisa historia, cmos | articulan Tas Iuchas amticoloniates Ta resistencia ala evange | iiacion. Conviene para ello examinar tos mecanismos de an | onamiento de as estas yen particular cl que permite cub | Su costos. Enel siglo XVI, fos bienes de comunidad” compren- | dlan el conjunto de los veces pblicos de Tas comunidades | indigenas. Tenfan come fincin principal la ealzacion decbrat deinterescolecivoylaelebracién de las Restas religions st recursos eran acumodlads en las “cajoe de comunidad” ‘dealeanctas cuyo excedente no era aignail l pago del Sino que se wtlvaba confines ritusles i Tal como lo sefiala Cibson, la organiracion de estas cape + | ciatva de lo religioos, permiira un financiamiento tte atic de las fiestas, ast como la utilizaion de los recursos pot | tos sacerdotes mismon. A partir de 1580, os fonds de las “capa” se destinaron east excluivamente a las ceremonias eristianas (Gibson, 19643125) ‘través de este mecanismo institucional —cuys eeacion ha | 0. | bia apoyao el wtrey Mendoza los dose wefan mis some deg marco en tea prt acon tre vg | pblics de vocaion comuitaria (com el pago de tributorolos Mclantos de semilla cuando las cosechas estitaban insulin tes) los gastos realizads por To sacerdote. Esta prctica pro. ‘ocd pues por parte de lor ndiog reaccionesBavtamteviolenas tomo lo confirma wn documento dirigido por el virrey Luis de Velasco alas autoridades de Tulancingo (AGN, Indios, v. 6, > £249) Este documento aporta un testimonio sebre una revue firgiia en Tatotepec y mediante la cual los otomfes se negaban 8 participar Financieramente en la celebracion de las fiestas ca “alias. Ain ce cuentas, los indios erminaron por gana el plek- Jo. En consecuencia, se exhorts a las autoridades civiles (ae neces or con ton dW caver ymin refers or ‘espe des mguan que node os aig conta volun faa Esse ungue wh pd por loves de repay ous osoms (AGN, 35, Este clima de confusion fortaleci6 entre los otomles de la Sierra una acid hostl hacia las ceremoniss cistanas, que con ‘oli la resistencia ante ae medias autortarias dicta pore] fobierno virrcinal Como lo hace notaracertadamente A. Breton Pra la region tree 1a dpersin oa un moyen de defen. Le vllge resi une cenon e. ‘qulqoe mec une “mene” de Fednraton ean oa exe {Gi apres comes, van, pturs hen, Es un hecho que, desde la época prehispanica, la red extre ‘madamente dispersa del habitat otomi —desde ia Teotlalpan hasta el surde fa Huasteca—, habia conteibuido eficarmente al Aislamiento y al repliegue sobre sf mismo del mundo otomt Pe |< 1.5“ aco deta ombringun™ + wn tile colactivo mal enendido xenae Inet dela rand de soe desenpeictrsinnerals, JncQUeS caLNTER Jerta, que atributan a una adoracion del “Diablo”, por temor a ser rechavadosde las comunidades isladasenlas que pretendan Permnanecer, para evangelizarlas (Gibson, 1968110) Sin embar fo, las rics hacia Tos tomes contrastan singularment, ante todo el siglo XVI, con la inculgencia paternalista que lx Teligiosos reservaban para los nahuae La “Uescripcon del poe, bo de Vetecomac y ss terra” de Contreras, tad por Paso y Tyoncoso, resume de manera abrupra la forma en que los Fe siosos cosideraban a Tos oats: eae oes Sas ve echens atc waa S| Seance ner ie na al eet sess ee Se ee eee Enc crime coach aes acer otal oe cae se rrecer escapé a la mayoria de los misioneros es que I embriaguer) hombres yo sent lo graoAora bien, parece ve Se ea ane are aa Se Ee a Eirearhormecegrpe et ranges ty ‘Aton, sdonnaient communion tousles Mexising cea-dire ‘ces len dengue nea sf le es ‘Fine iligence moinsouvesie tut en ex equantde ‘pumice sr onan honey coca ian une kane proporton @Orom, bans Ping esent tise Allee commnecnslaSira de Mena etait obliges ia ee Oa LAMITAD DEL MUNDO a ‘tere plas creonsperts: i agit ane population enccre “rade” na ‘Feel rnc Pca eye aia cercana a Azcapotzalco, donde en pleno siglo XVII era pos be encontrar otomfesalitentandose de hietbas,wilzando té- Esde lamentar, evidentemente, que Ricard retome, sin nin- yeas muy primitives ) cuya organizacign material era mu sin examen eritico, los acerbos juicios de los misioneros acerca jydimentarta, Desprovisos de estructaras politica centraliza- ‘delos otomes; concedémoste sin embargo el mérite de que hace fas, los grupos atoms pudieron por consiguiente cscapar, como resaltar elaramente —a través de una formulaci6n en términos fp expliea Gibson con gran Iucidez a la influencia espaol, lo de psicologfa muy somera— la expecificidad cultural ya perso: que no fue el caso de ss vecinos de lengua nahual, En el sur nalidad profunda de los otomles, cuyos-componentes siguen gels Huasteca, los datos son desafortunadamente demasiado send profundamente desconocidos. En esto, juicio unsnime | ragmentarios como para reconstruir la estructura de los cargos de los cronistas que estigmatizaalosindios por adorar al Diablo, __piblcosy reigiosos. Valdés hace alusin a la existencia de fos cen el fondo no carece de verdad, como To yeremos mas ade: Requitiaos" que recandaban el tributo en cada nueva comun te ded per mala dice em canto a fnconamient del sien sitnal Hay razOn para creer que, fuera de Tos dias de visita de Ibcsacerdotes na Eran celebradas las ceremoniaseatlias, o al Tevestfn mis que un brio muy madesto. Amodo de ‘comparacién, basta evocir la amplitud de la fiesta de Corpus, Si examinamos de nuevo la cuestion de los rituales otomfes, not ‘omb Is deseribe Motolinia en Tlaxeala,en 1838, en una region ‘teins una vez nds confiontadosa esta evidencia: para a zona fuetement erintianieada donde unos cuantos otomies se habian sur de la Huaseca las fuentes relatvas a la realizacion des | esablecide desde antes dela Conquista (Motobnia,1971:99-101). fiestas crstianas en el siglo XVI, siguen adoleciendo de grandes | Ua procesion, eneaberada por liombres que llevaban cruces Jagunas. Aden, son de la mayor opacidad. Fsto se aplica tam | el Santo Sacramento, se extendta a Io largo de un recorrido Vin Tos documentos relatives a la organizacin de los cargot _mareado por capillayreservadas a las paradas y en la cuales siblicosy religions, Sin embargo, en esta época ented en vigor | habla niios que antaban y danzaban Ent ests diferentes lugares Drogresivamente en la sierra el sistema de funciones jerarquiza- | selevantaban arcosgigantescos. Otros arcos,adornados de flores {as.en el seno de las comunidades, a cual todos los individuot | (en mimers de L088 segun reports el cromia), mareaban el ‘etaban obligados a someterse en un momento dado de su vida | inerari. Dos mil eargas de ostshablan sido reunidas para ese Gibson observa muy ainadamente que la estrategia de fos esp | efecto, y mil eoronas habla sido colocadasal interior de losareos foles consstia en eliminar a las autoridades centrales y eonser- | para realzar lo futuoso de a crnamentacion, En Tos cuatro ex var las formas locales de poder, afin de asegurar la continue | tremos del espacio reconvido por la procesi6n, se erigian mont fad de las formas de poder e integrarlasen un marco adminis | culos cubierioe de vegetaeiOny provision animales iverson, a sratvo de origen ibérico, Esta politica result totalmente inope- _lescualeslosearadores, atavados con picts, isparaban fechas. ante en las 2onas ocupacias por los otomtes | Tonjuemada, retomando la dexripeign de Motolinia, especifica En el momento de a Conquista, no habia una sla localidad | que de tratade omnes Agrees que sobre unode los montfeulos de importancia, en lo que ahora es el Estado de México, que | Se erguian wes personajes que tepresenaban a Adin, Eva y la estuvieracontrolada por los otomies (Cibson, 1964: 0), Se max _serpicive, Sobre otro se sibolizaba la Tentacion del Sefior. En nifetaban incluso fendmenosde involucign cultural ena err un terra apareefa San Jeronimo y enfin, sabre el cvarto, 8 Francisco (Torquemadl, 1975.23. Ess rte, enya complejidad y efecto movilizador sobre as ce agnosie rman ein yeontren nue | peblaciones indie eran protublemente consierables, se red e Mabie meter aden SieacacWamrccuict sf Sen in embargo a manifesiones mis dhreias ene ls ote Seopa ey eects Anes de Tulaneingo, Pahuatlan y Huayacocota 1.6 Rituals sn rit _eQues canes 1.7 La recandacin del tibuta: wn tigimen clemente hacia ls indios ‘srs colon lpi imponian en in tipas debligaciones: primera era psgaran iibto aI eee eisai alan ial eek cm cfrecer prestaciones de sev Iniendas, dels hacienda y dels nas, como era el caso la ren de Pachuca Cran, 176.2) nomad ‘ins los “tequato”tenfan el encargo de teunit las contrib ‘donee que constufan et nibutoy de remitras al gobernador 0 allele (AGN, Indes». 6) Pp exp. 986) 1 200 va). Ese procedimiento se enffentaba a mueress dficuladcr en pri Incr lugar, subesimaba le Rurtes reticencat de loshin {gat los impucsory, por otra pane, propia iregulaidades, Se'fdas cases, que"no dejaban de aparecercuano ls sumat ‘ran reunidas (AGN, fds. 6,1 exp. 208, £8), Al respec, tas amonesacionesincesaes del Virrsnato eran muy sigail ‘ativas Extigmatizaban ademas fos wos no pablies del tbo ‘oat explotacion con ines stentatorioeyceremonials, como lo Confira el ecto digo a "La justi de Huayacocota, para ae consiena que Tos bienes da conmunidad se gsten ise seibuyan en mas uso” (AGN, Pdi, , po exp. 957, 250). A veces, lerio textos apuntaban expresameite& a pro tecein de lo inden yrecomendaban que fuera efectuada de- Adueeiones just del tributo: a, una disposicion dria a ‘cade se Tulancingo eatpolaba que no debian ser exighas ‘antidades excesivasdeforrajealsindiony quedeblapagarsles tn precio justo (AGN, Its, v 2 py expe 707 184. Isa, en 1596, Bernardino Radiguer Salgado, justia” de luayacocil,rebio lz orden de vgiar que lo nos de as NCongregaciones”quedaran exentos ala vee del tributo y del servieo personal (AGN, Pad v. ©, 2p. exp. 707, 1188). Poems intetrogatnossobre as razones de esta derogacn para Ta cual pueden seflaare dos factors determinantes. Ef Primer are aie cra ana de or nde dl {errtoro qu les habia sid asignado, el rechazo al teagrops Injento en "congregacionescontrae cual habia sido desig para inervenit el mismo Bernardino Rodrigues Salgado, por tina comin vireinal en 1595, Por ota pare, as epldeiat feamaban trgicamentea os habtamtes de Fusyacocol,sye todo durante el periedo 1576-158) de manera que el despoble IMiento dela sierra aleanzaba por doquier proporciones cata” 2 Tor propietaris de lat enco. i Fs por exto que as recomendacionesvireinales en su Conjunto eben ser entendida como mesidas das destnal {viarcieros aon en particu por pate de loe-encame deros" de las minasy Tos propictator de hacendas 0, por 1 tnenos, desinadas a controlar fa ullzcion de ta mane de obra {GGN; dos v6, 1p exp, O31. 168), Ast una disposition de 1200s a alealde de wlancingo imped quel iene tede esribano® (fica de justia) relame alos dios herb, falins personal de servicio y viveresen general (AGN, Inds, Si exp. 248,265), Respect al servicio fersonal, tov idion se veianbeneticaos, en Huayacovotla, por los edictos que pro Ben que sean asad ls minas de Pachuca (AGN, dado, Sy exp 42, £58). Por el contari, los de Singulucan, que de: endian d¢ le Alaldia de Tulancingo,estaban sujetos 4 ello, Indus algunos reglamentos lmilaban su numero a 12 por semana (AGN, Tad, 4 exp, 138, £48 vt) ‘or esta singulardad de la historia colon, fos indios de Ta siettaesaparon ast al trabajo en lag minagy al cual taba 30: Intios fos del Meequital- A parttde entonces, ib x separatve dela cltura indigena a sna parted la poblacin vor para Breciptr su fuse en el eaapesinado mextiso, Sotelbgca Bente, tosis cuales Se converting fat ee {G6 decir, en grapon sons pobres, paride los cules se a lle prone de lortacon dels ses canes {Carrasco, 197628) 18 Beonomic tibwaria y wnenci dela tnra Attavés de todo el México colonial, ls comunidades indigenss ifentan del mismo ipo detenencia dela tierra, Podtan distin 5 El“fundo tegal”, asionto territorial del poblado, ees Para la 1 fa la region que nos conciemne, ls fuentes etnohistéricas “on insufcientes para car cuenta de la aplicncin de las nortmas o saogues caLinER relasivas a Ta tenencia de la terra impuestasa las comunidad Tos tents de que diponemos aluden al erdeterobligaroro del Gita de for indion en Ine hacendas de Tulancingo, con el ‘mre de “repartimicnso (ACN, Inds, v. 2, exp. 704 0) Pos tt, fou conflicios entre indios 9 propicarioe de hacien| thevon pardcularnenteagudo en a region de Tolancingo y 4) ih fuateca prc la sierra, innit, haba sido abandonal) "Fines por ls esparoles-A finales del igo XVI, el yanad) ivino habta invadido ya a toualidad de ln natal hort ex Weracruc (Melgar Vivanco, 19758). La a Jee saloas hizo su aparicién desde los.prinferosaiios del sigh Sviten Temapache y Chicomepec(Melgarejo Vivanco, 1 Zi) Pero com a grades hacen azacaera vino 9 extable va pain de rabsjadors nopros hala quiones I Spies marfesaronrfpidamnent tna avers6ntemeros, ai ital: los propicorios de Is cien das, alos mestios ef fener asfeone 8 Diablo. Prjucio tena, ya queen auc Sitporsen aun tales reprsenacones ie fre siglo XVL la agrivulura deo oxomies estaba orienta sundanentamente hia a prodacclon de matey Bie saree le tea Valdés a propos de os nds de Hosp Tol ars ear is lad loc ins civabar una Salis dna slut mas fvorable (Deepest, 1697: 240) tts haiendas del Allan atv del maguey ocupab 6 eens considerable coh el desarrollo del consumo del syishen benef en parucla del eginminera (Mend MioHt:t3) eh agodon era culvado en la za templads cdlda,segin Valdesen Texeatepequ, en la lanuta al ie del res ertPadauneny Xl (sony, 1807:249-250, Ea Sito de la economia bua, este cao tenia un si Frlmers importancn tn efecto parte del tb al Poder

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