® @ analisis y Educaci6n: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor: L... Page 1 of 7 Clase 2: Psicoanilisis y Educacion: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor: Leandro de Sitio: Curso: Clase: Impreso por Dia: [object] Lajonquiére Flacso Virtual Diploma Superior en Psicoandlisis y Pricticas Socio-Educativas - Cohorte 7 Clase 2: Psicoanalisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor: Leandro de Lajonquiére Viola Nelida Susana jueves, 25 de abril de 2013, 19:47 25/04/201 Escaneado con CamScanner2: Psicoandlisisy Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actual. Autor: L... Page 2 of Tabla de contenidos Introduccion 1 Acerca de los antecedentes de la incidencia del psicoanslisis en el campo educative. UL Sobre las especificidades del psicoanilisis y dela educacién {HL El matestar en Ia cultura en su dimension estructural_La caida de In ilusidn psicoprofilictica IV. E1 deseo como mapa, Caminante no hay camino, se hace camino al andar V_Las profesiones imposibles: educar, gobernar, psicoanalizar, VI.Las vins de lo posible del eduear Cierre Bibliografig [object] 25/04/20) Escaneado con CamScannerbeeecnaapueateeisie A-ha cai crenee, jaa aati cnn ai ‘Clase 2: Psicoanalisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor: L... Page 3 of2 Introduccién Establecimiento de la clase: Cecilia Balbi y Ana Carolina Ferreyra En esta clase el Profesor Leandro De Lajonquiere nos acompaiia en un recorrido histérico que “actualiza” la necesidad de continuar el didlogo entre el psicoanalisis y la educacién, iniciado un siglo atrés por el mismo Sigmund Freud. 4Por qué seria importante retomar ese didlogo? Por un lado porque, si bien este didlogo se inicié —como toda conversacién entre disciplinas— situado en un tiempo y un espacio (por ejemplo: Austria, a principios de siglo XX) y concretandose en un “discurso de época”, las épocas cambian, y con ellas lo hacen también los discursos, y esto no es sin consecuencias, ya que el discurso de época “‘ademas de contener la cuestion de la “sensibilidad” social, es decir, de las diferentes formas de gozar, de entender y de habitar el mundo, tiene consecuencias en el ejercicio de las profesiones” Por otra parte porque, tal como lo recuerda la psicoanalista espafiola Anna Aromi (Aromi, A.; 2003), en el dialogo “los significames de otros me dan ideas, me avudan v. finalmente, resulta —a veces— algo nuevo, un dngulo nuevo, perspectivas inéditas”.Y ios interesa esa apuesta, — Y por iltimo, y a ello hace referencia el autor de la clase, retomar el didlogo entre ambas disciplinas pemnitiria poder volver a colocar en el centro de la escena aquello que la educacion nunca debio haber corrido, a saber: los contenidos de la cultura Algunos aiios atras, el Profesor Leandro —como lo llamarian en Brasil, su pais de residencia, en donde Haman a los catedriticos por su nombre de pila— hizo referencia a una tendencia (psico)-pedagogizante | de las experiencias educativas, tanto escolares como familiares, que de acuerdo a su punto de vista conduciria a la degradacién del operacior subjerivante propio del acto educativo. Nos dice en alguno de ‘sus textos de ese momento: “La pedagogia actual explica todo aquello que considera un fracaso educativo como el resuftado de una falta de adecuacién, o relacién natural, entre ta interven adulio y el estado psicomadurativo de los nifiosy los jévenes” - El autor ubica alli una dimisién por parte de los adultos respecto del acto producto de lo que ° denomina “el discurso.(psico)-pedagdgico hegemonico”. Plantea que a diferencia de lo que ocurrié y ‘ocurre con los “inventos (psico) pedagégicos", el psicoanilisis nunca propuso que se trabajara tinicamente con los intereses del nifio, ni que se conociera su interioridad psicoldgica, ni que se ddecuara lo que se enseiiaba a las capacidades del nif, etc.; nunca intenté tapar el vacio con la isfaccion efimera del consumo inmediato, sino que por el contrario, se ocupo de mantener abierto el amor por la pregunta, el amor por el sintoma, Por ello —tal comioTo seifala Anna Aromi(2003}=——_ iemos de tener en cuenta que en el ejercicio de la pedagogia la funcidn de la pregunta, de cierto no) __ saber, resulta estructurante. No se puede pensar la funcion educativa sino es bordeando preguntas. | De aqui que, reanudar el didlogo se torna hoy en dia imprescindible,, ~ Freud definia al psicoandlisis, ala educacién y al acto de gobemar como profesiones imposible, y ello, _Porque por bien que se las practique, siempre habra algo.o-logrado; el resultado obtenido Aifetti deLesperado, baba falla ela adecuaci igard a psicoanali dc ‘gobernantes a encontrar una forma de / [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoandlisis y Educacién: historia de una relaci6n. Sus potencialidades actuales. Autor: L... Page 4 of 7 Poner en conversacién los discursos antes mencionados, es una manera de hacer Vaya entonces la invitacién para esta clase. Para acompafiar la clase hemos seleccionado algunas obras del artista Peter Callesen, Danés, nacido en 1967, este artista trabaja con frecuencia, aunque no exclusivamente, en hojas Ad. Reflexiona acerca dé jue ese Formato de papel es habitu iImente usado p: materialidad real, Piensa que la posibilidad de dar tridimensionalidad a un plano, es una especie de T_pTOCeSO MABICO, que quizd podria llamar magia obvia, porque el proceso es obvio y las figuras siguen aferradas a su origen, sin la posibilidad de escapar. En ese sentido hay también un aspecto algo tragico en la mayor parte de los cortes. Escaneado con CamScanner[object] Ee (oS anteceaentes de fa incidencia a Peter Callesen ‘uente sobre aguas turbulentas (2005) Acid free Ad 80 wims. paper and glue Preguntas que orientan la clase: ¢En qué medida el cambio en el modo en que el psicoandlisis con los adultos educador modalidades de intervencién? | fre ano habilita por parte de “Como! educativo teniendo en cuenta que la falia de adecuacién es estructural? 4Cémo pensar en nuestra préctica entonces, siendo que la misma se sustenta en un imposible? 25/04/20) Escaneado con CamScannerSea, no propuso ni [object] Fe ete keene Dane 12 ahs ++ NUCILa UE IOS anteceaentes de la incidencia del Psicoanilisis en el Campo educativo. Autor de la clase: Prof. Leandro de Lajonquiére ¥ equipada con mapas de los lagos italianos” ‘smund Freud, EY malestar en la cultura (1929) Existe un acuerdo, tanto en el medio psicoanalitico como en el de los estudios educacionales, de que Sigmund Freud no puede ser considerado un pedagogo enel semida leno del término. No desarrollé a reflexion medianamente sistematica sobre los fines y los meviee ae ia educacién infantil. 0 inguna meta o limite de desarrollo, patron de comportamiento o nivel de performance, i ser alcanzado por los niiios debido a determinadas intervenciones adultas ‘Susceptibles de padronizacion, slmbert y también Fred @ Educagao, de Matia Cri profundizacion inmediata de las ideas aqui presentadas con ciertae inevitable lisercen se puede examinar mi texto Freud. el psicoanilisis y su educacidn para la realidad Qu Facrogoge con Grand 2 pocoard rs “WS rk . to muclicled — 25/04/201 Escaneado con CamScanner- ia + ea Atanaialidadas actnales Autor:... Page 12 of 7 Clase 2: Psicoandlisisy Educacion: historia de una rlacién. Sus potencislidades actuals. Autor: L.. Page of ~ Peter Callesen Fire Escape Unable to Escape Fire(2006) (Escalera de incendios iniitil Para escapar de los incendios) 52,7 x 40,5 x 7.cm Acid free A4 80 gms paper, glue, acrylic paint and oak frame La palabra aportar tiene entre sus acepeiones Y “arribar a puerto”. Se ‘rata de saber entonces, cuando s d 1. qué aporta y a qué puertos permite arribar, a sabiendas de qu que haya un imposible produce un empuye a la — n. No hay adecuaciin. EI saber es no-todo. ~ Psicoanilisis introdujo una forma radicalmente diferente de pensar al “hombre” ~ y su felacién consigo mismo, no fuero i ‘Seinferrogaron y todavia hoy se interro educacién. La lista de nombres es larg: idencia del psicoanalisis en el campo educativo comprende decididos dos con el psicoanilisis, luego del in ” educacién, como los suizos-al el vienés August Aichhorn, Las obras publicads: Pedlagogos-analticos —recordando la terminologia wil [object] 25/04/201 Escaneado con CamScanneracién: historia de una relaci6n, Sus potencialidades actuales, Autor:... Page 12 of 3 ml Clase 2: Psicoanilisis y Educacién: historia de una relacién, Sus potenciaidades acuales “Autor: L.. Page 7 of Z familiar de los Freud y recbia candidatos a analistas que frecuentaban el recientemente creado Instituto Psicoanalitico de Viena (1925) asi como también educadores locales. Luego, Anna acl comely mayoria de esos edueadores que pasaron a integrar de forma decidida el movimiento psicoanalitica svc, esfuerzos en la constitucién de aquello que acabé configurindose como el campo especifico de la cura Psicoanalitica con nifios. 2 lista de interesados también incluye nombres de personalidades oriundas del propio psicoandlisis, intesesadas tanto en la teoria como en su singular clinica. Algunos se preocuparon rapidamente por la posibilidad de extend 10s niflos y, asi, fueron levados a hacer consideraciones de diverso calibre, también sobre la educacidn, una vez que dieron por sentado que el inicio de la Enfermedad en ta infancia estaba relacionado a la vida junto a los adultos, Consta que Sandor Ferenczi fue el primer discipulo directo que inicié la serie de seguidores en la materia, en el contexto de la que seria la primera referencia expresa de Freud en materia educativa - La ilusiraciOn sexual del nit (1907) cuando pronunciara la conferenciaintitulada Psicoandlisis y Pedagogia en cl congreso de Psicoanalisis de Salzburg, en 1908. Tycontinuacion encontramos, entre otros, otra graduada en pedagoxia, tambign aspirante a médica, Hamada Melanie Klein, la pediatra Frangoise Dolto y una licenciada en criminologia de nombre. iw! -Maunoni. Estas dos iltimas fueron todavia un poco mas lejos que la primera, ya que no contribuyeron —Solamente con la clinica de nifios muy pequeiios o gravemente perturbados. Cada una de ellas se [object] involucrd, a.su manera, en el proyecto de nzar alguna luz analitica sobre las relaciones 8 ¥ Sobre proyectos institucionales de tenor “educativo”, tre adultos y Dolto fundé la Me fete ademas de haber participado de la experiencia en pedagogia institucional de Ta “escuela” de La Newville. Por su parte, Maud Mannoni, sustents, hasta antes de morir la Ecole Experimentale de Bonneuil Obviamente, Ias contribuciones de cada uno de los seguidores de Freud, pedagogos o psicoanalistas, también resisten a ser tipificadas con claridad y distincibn. Hay como minimo dos razones para esto, ambas, digamos, intimamente ligadas, =a a Por un lado, hay muchas referencias del mismo Freud a la pedagogia, a la educacién, y a la clinica con nifios en el transcurrir de su obra y, por lo tanto, cada una debe ser considerada en su contexto, Por otro lado, como toda esa temética habla respecto a nuestra vida cotidiana y adulta junto a los nifios, ¢n ltima instancia ella no puede sino Hlevar la marca de su poca claridad y distincién. Ademas, traténdose de nifios, el tema toca nuestros sucfios, miedos y esperanzas relativos al mafiana. 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2; [object] jAvsnani&n’ historia de una relacion, Sus potencialidades actuales. Autor:... Page 12 of + | Psicoandlisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales, Autor: . Page8 of 2 II. Sobre las especificidades del psicoana de Ia educacion. Con el pasar del tiempo, otros psicoanalistas se interesaron por el desdoblamiento mismo de la historia de los intentos de “aplicar” el psicoanalisis a la educacion, Es el caso de Catherine Millot, por ejemplo, que public6, hace tres décadas, un libro titulado Freud antipedazoye, hoy ampliamente conocido entre nosotros, Millot queria esclarecer hasta qué punto el psicoanilisis puede tener algan tipo de incidencia en el ‘campo educativo y pedagogico. Ella concluyé —siguiendo la estela de lo que el mismo Freud sefialara, en 1932, en la “Conterencia NNNIV"— que el “auxilio analitico” en la educacién se reduce a la oferta de una cura psicoanalitica a los nitios y también a los adultos involucrados con ellos. Llego a eso basandose en el reconocimiento de la diferencia de las formas de funcionamiento del psicoanilisis por “un lado, y de la educacién por otro, Operando en contramano uno de otra tornan imposible tanto [a “aplicacién del psicoanlisis en la educacién como totalmente desatinada la aplicacion de la educacién al psicoaidlisis. El olvido de la irreductibilidad entre el psicoanilisis y Ia educacién alimentarfa una ilusién de doble cara: por un lado la ilusién pedagégica en el interior del campo psicoanalitico dando lugar, por ~siemplo,.aiina Psicologia del_¥9; por otro lado la ilusién psicoanalitica en la educacién, pudiendo en ese caso dar lugar a una supuesta pedagogia psicoanalitica, asi como también a la idea de que el Psicoanilisis seria epistemolégicamente tan “puro” que no solo no se puede ‘dialogar” con nadie sino que también la especificidad del 1azo propuesto — el analitico — seria “superior” a la vida cotidiana. Asi, el recordatorio lanzado por Millot no es mas que justo y pertinente. Sin embargo, esa historia de las incidencias posibles del psicoandlisis en Ia educacién esta lejos de terminar, como tal vez sean Ilevados a pensar los lectores de Millot. En Frend Pédagogue?, \ir0'l! Cifulli nos alerta sobre esta posibilidad. Segun esta historiadora y clinica de la educacién las idas y venidas freudianas en la materia, para nada lineales, bie pueden estar tomadas en la red transferencial de la que participaban Freud, su hija y sus discipulos en el contexto de la extension de las fronteras del psicoandlisis pero también del avance del nazismo. Freud sobre el tema seguramente aliment6, alimenta y el intento de elucidar aquello que habria si wupuesta misma dela en términos de “cusl era La propia del psicoandlisis “que guarda para si aquello que “se pasa” entre yiejos y nifios en la aurora de la vida. En suma, a pesar de Freud no ser un pedagogo, su invencién no debe ser ignorada cuando se tratar de la educacion= 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoani La educacién y el, “power en wna Transimsién que no puede prescindir de la presencia de ms tercero, inediador entre el O98) cee ip aye mma et flisis y Educacién: historia de una relacién, Sus potencialidades actuales. Autor: L... Page 9 of 2 Peter Callesen Holding on to myself (2006) 47,5x37x7 om Acid free A4 80 arms. Paper, glue, acrylic paint and oak frame. dilisis contradicen el paradigma conmmicacional imperante. Ambos se sian de wn educativo. Anna Aromi 1 saber: (...)transferencia v(...) melo e _ “De dénde parte el psicoan "(Todo depende (..) de bane emeste enfrenarse de maestro, alunnos no se prodhtzea ta dimisién [object] de ninguna de las partes” Violeta Nuitez (2003) “El vineulo educativo” 25/04/20) Escaneado con CamScanner‘Clace 9: Deienandlieis v Rducacién: historia de una relacin. Sus potencialidades actuales, Autor:... Page 12 Of 4 Clase 2: Psicoandlisis y Educaci6n: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor:... Page 10 of 7 III. El malestar en fa cultura en su dimensién estructural. La caida de la ilusion psicoprofilactica Cuando se leen los textos de autores de la talla de Sigmund Freud, pocos resisten la tentacién de demarcar su obra. Asi, por ejemplo, habria un primer y un segundo Freud: El “primer Freud” seria anterior a 1920 —aiio de la publicacién de Mas allé del principio det placer— en que se tom piblica la pulsién de muerte y su oposicién a las pulsiones sexuales. Luego, vendria el “segundo Freud”. De hecho, la suscripcién de la idea metapsicolégica sobre la pulsién de muerte no es sin consecuencias. Ella demarca una linea divisoria entre el campo freudiano y el terreno de las psicologias que se constituye precisamente a partir del rechazo de semejante idea freudiana. =~ El nuevo dualismo pulsional vida-muerte, siendo central, marca a fuego las consideraciones freudianas Sobre la Schicaci&n” El'primér Freud, anterior a la pulsién de muerte, serfa un “optimist”, cuyas observaciones sobre la vida adulta junto a los nifios estarian tomadas como un voto de profilaxis, o sea, con Ia intencién de evitar.a los pequefios la posibilidad de ser neuréticos cuando grandes, gracias aun buen dosaje educativo, Esto en parte 65 asi, pero no tanto, Freud, en algunos textos anteriores a 1920, por ejemplo, sugiere la posibilidad de que el esclarecimiento sexual de los nifios (EI esclarecimiento sexual del nifo, 1907) y cierto reformismo ‘Tnofal, pudiesen ahorrarle al adulto la nerviosidad tipica de la vida moderna (La moral sexual cultural y “Ta nerviosidad moderna, 1908). En cierta forma.esa esperanza permanece todavia en pie, ya pasado medio siglo del.fallecimiento de Freud. Obviamente, no en el psicoandlisis; pero si hasta cierto punto en la pedagogia el proyecto preventivo se hace presente, Por ejemplo, el hecho de intentar hacer de la ‘Guestion sexual un tema transversal en la curricula es tributario de la idea de la prevencion psico- educativa ‘Sin embargo Freud no se limit6 a esperar apenas un cambio, digamos, de actitud de los adultos en materia sexual que pudiese tomarlos tal vez menos aburridos o que el! mismo viniese a repercutir en la - educacién de los nifios. El esperé también que la extensién del tratamiento psicoanalitico a los nifios — .gracias al empefio de sus eguidores y, en particular de su hija Anna— fuese una contribucién decisiva a laeducacin. Por un lado aspiré a que el psicoandlisis sirviera para tratar el sufrimiento psiquico en la infancia. Asi, tomé con beneplacito los emprendimientos en esa direccién de varios analistas y mas aiin, él mismo se involucro muy particularmente en la cura de un nifio de cinco afios invadido por una intensa fobia a los caballos (el caso del pequefio Hans, en Andlisis de una fobia de un nifio de cinco aiios, 1909). Por otro lado, Freud a posibilidad de que el tratamiento psicoanalitico infantil pudiese _Ser prescripto dé forma cor Ite, lucacién, aunque no hubiera sefiales de suftimiento. Se” Tefiri6 a esa posibilidad haciendo alusién al funcionamiento de las vacunas. La aplicacion de una breve “Terapia pod a llegar a prevenir algin padecimiento futuro. ‘Como podemos ver, este supuesto “primer Freud” segiin el razonamiento de C. Millot aposté en dos frentes de trabaj [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoandlisis y Educaci6n: historia de una relacion, Sus potencialidades actuales, Autor:... Page 11 of 7 osté al psicoandlisis con nifios. Esta fue totalmente ganada tanto por su singular eficacia ‘erapéutica Conio por sus coordenadas especificas de operacién, hoy reconocidas. Por otro lado, sicoanalitico preventivo en la infan _iTusidn, 0 sea, una creencia ani psicolégica del hombre” como diria ost6 en la esperanza profiléctica de las neurosis adultas debido al tratamiento ‘al modo de una vacuna, Esto, al contrario, revelé ser una simple jon de la “esencia Por el contratio, al Freud posterior a 1920, el llamado “segundo”, se lo considera un pesimista. La tesis de que en el aparato psiquico actian fuerzas irreconciliables las jys'sicnus de vida y la pulsion de muerte— fue como un balde de agua fria en la esperanza de que el hombre pudiera acceder al paraiso. En otras palabras, el reconocimiento de que la muerte opera silenciosa en el seno mismo de la vida psiquica acabé por desterrar cualquier posibilidad de que el hombre viva en armonia consigo mismo y,. por lo tanto, junto alos otros. Asi, Freud elucidé no solamente el malestar en la cultura y su cardcter haga? fa ‘cosas son asil™ Peter Callesen Looking back, 2006 Acid free A4 115 gsm paper and glue “El deseo del educador es ti jardin al que hay que cuidar bien, sobre todo de tas plagas de Sino yo subjetivo. ¥ para é6 no hay hada como no ceder en el empeiio ¢ eid conexién cou el de algunos otros." (Aromi, Anna: 2003) alestar. Su“esencia psi scelden™ ald fei del propio ri mas 0 menos mal —o sea fuera de foco— ra su humanizacién en él interior det campo dela “palabra y del lenguaje. Se trata del ruido inevitable del propio proceso civilizador. No obstante, este “Freud supuestamente pesimi: “10 tal vez debiéramos decir “realista”?— no concordé ni con las guerras ni con la miseria humana. Que un hombre siempre sea simplemente un hombre no justifica que | Tenunciemos a sostener la pregunta entorno de las condiciones de posibilidad del lazo social: {Como alone ia castracion y por lo Freud, no cambiaré y por lo tanto sie Taismo y con los otros. Ese es [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoanilisis y Educacién: historia de una relaci6n. Sus potencialidades actuales. Aut Page 12 of oe pgsionce ile deo Qussdows hacer para vivir todos ju tunos a los otros? Por otro lado el conflicto entre las pulsiones de vida y la de muerte, ademas de inevitable es incontrolable”O sea, es tan imposible prever como garantizar un cie rolab bl stado psiquico en un momento posterior. Asi, la ilusién profilactica de los primeros afios del psicoandlisis se diluye de a poco, para “desaparecer después de la gran modificacién metapsicolégica de 1920. Los textos “Conferencia XXXIV" (1932), El Malestar en la Cultura (1929-30) y Andlisis terminable e interminable (1937) no dejan dudas. En ese sentido, el hecho de que la pulsion de muerte gane identidad en la reflexién freudiana deja marcado un antes y un después. Pero eso significa que un | segundo Freud sucederia a un primero? Bueno, aunque esa distincion pueda ser hecha en la obra de Freud, {Yo personalmente no creo en ella! Hay sin lugar a dudas un antes y un después en lo concerniente a la ilusién profilactica en la obra freudiana, Esto es una parte de esa historia, Sin embargo, no creo que ningun pesimismo suceda a ningin optimismo existencial de un “primer Freud”, Aunque la pulsion de muerte tuvo que esperar hasta 1920 para ganar identidad, ella ya trabajaba en silencio en el seno de la reflexion freudiana. Por gjemplo, Freud hizo alusién a ese inevitable desorden del hombre consigo mismo luego del inicio de la a invencién del psicoanilisis. A su amigo y confidente de Berlin, Wilheim Fliess, le hablaba, en sus cartas, sobre su sospecha de que en la misma sexualidad estuvi {én presente una fuente independiente de displacer. Ya en los posteriores y famosos 7res ensayos para una teoria sexual (1905) al mismo tiempo que postul6 que los “diques” para la pulsién sexual eran frutos de la educacién, afirmé que la“evolucién sexual” estaba “pautada organicamente” y fijada porla herencia sin ningun “auxilio de la educacién” Las referencias a la biotogia siempre dieron que hablar a los criticos. Pero una cosa es cierta, Freud “‘supo desde siempre” que en el eje mismo de aquello que es humanamente variable, se destaca un resto irreductible alos cambios. Ese corte imposible de sutura en 1a humanidad es lo que él Hat la “esencia psicol6gica del hombre” que define un_estar mal, un estar fragil en el campo de la palabra y Gel lenguaje, resistente inclusive al propio psicoandlisis, aunque sea supuestamente aplicado en dosis tipo vacuna desde la primera inf - Freud afirma —con serenidad e ironia en ET Malestar en la Cultura— que aunque la‘miseria psicoldgica de las masas” deba evitarse, “el plan de la Creacién no incluye el propésite.de que el “hombre sea feliz”. De esa forma, el hecho de no haber dos Freud, a pesar de que la ilusién profiléctica Yenga a desaparecer en un segundo momento, y de que el psicoandlisis con nifios se haya tornado “ “posible incluso antes deli importante a6 1920, nos obligan a redimensionar no s6lo los diferentes ~Comentarios Freudianos sobre la educacién y la pedagogia, sino también la mismisima presencia de los rmismos a lo largo de toda la obra [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerre} so ast Ree ciRigcarh vega eine ae Oiet os er Psieoandlisis y Educacién: historia de una relacién, Sus polencialidades actuales. Autor... Page 13 of 7 IV. El deseo como mapa. Caminante no hay camino, se hace camino al andar Freud opuso a la pedagogia religiosa —hegeménica en su época—, primero el “catecismo laico francés”, en El esclarecimiento sexual del nifio (1909), es decir la escuela laica, gratuita y obligatoria de Jules Ferry; y, 20 afios después, a la “educacién para la realidad”, en su texto El porvenir de una ilusion (1927). Seria posible pensar que Freud propone una meta pedagogica: alcanzar la realidad, ya que, en 1911, afirmara en las Formilaciones sobre los dos principios del funcionamiento mental que “la educacién estimula la victoria del principio del placer y la sustitucién de éste por el. principio de realidad” No obstante, la realidad de la que Freud habla no es la realidad en la cual estamos acostumbrados a _Pensar-todos Los dias. Si asi fuera, el foco de la sustitucion de un principio por otro haria del Psicoandlisis una psicoterapia adaptativa cualquiera que pretende aumentar la tolerancia del paciente a los frustrantes chubascos de la vida cotidiana, a Se trata, al contrario, de la realidad del \exeo, Fl deseo no se confunde ni,con fa voluntad ni con Ja Greatividad, como a veces se piensa, Fl-deseo es lo que condena al hombre-a.estar.siempre 111 poco fuera de foco consigo mismo y, por lo tanto, osibilidad de pretender ser siempre otro diferente. Es por eso que también, segun Freud, las creencias religiosas que dominaban la pedagogia de _Epoca, mascaraban Ia realidad del deseo para la cual la educacion deberia apuntar, bajo pena de Patrocinar excursiones turisticas sin sentido. Algunos ensayistas, como Antonello Armando en “Ficud ¢ I" "" (1972) proponen entender esa realidad como si fuera la realidad cientifica. Entonces, Freud estaria oponiendo a la educacién religiosa una educacién cientifica, ;Asi de simple? De hecho Freud ya habia expresado sus esperanzas con relacién a la educacién laica s en el interior de la primera. te lo siguiente: la religi Freud siempre opuso ciencia y religié ‘La cuestién es compleja y espinosa, aunque, es posi ‘consfituye una.cosmovision que suministra certezas, mi interrogantes en la vida A En la “Conferencia XXXV” (1932), Freud afirmé que la reli ple voluntad de saber de fos hombres” [..] “mia el miedo de los hom igién intenta suturar.o domesticar la realidad paradojal del deseo: motor de la ‘querer, alimento de todos los miedos, blanco de prescripciones, objeto de restricciones y prohibiciones. Por el contrario, la ciencia —anhelada por Freud— iria en contramano, y, por lo tanto, ella reenviaria, una y oira vez, al hombre hacia su fragilidad, hacia el cardcte torio de su existencia, 0, si "preferimos, hacia su orfandad, Infelizs ie Freud perdi mas de.una apuesta.La ‘ciencia de hoy en dia —o tal vez convenga decir el tecno-cientificismo actual— sustituyé la religin de ‘antafio en su tarea de dar consuelo y anestesia existencial. De hecho en cualquier kiosco de revist encontramos una serie de publicaci us prescribe de bienestar personal a partir “novedades de las Ciencias psicoldgicas y médicas. [object] 25/04/201 Escaneado con CamScanner*Psicoandlisis y Educacién: historia de una relacién, SU8 potencialidades actuales, Autor... Page 14 of 7 En Is pedagogia también impera, hace algunas décadas, cierto teeno-cientificismo psicolégico, Todo lo gue acontece en la vida junto a los nifios —ya sea en la casa o en la escuela— es descifrado gracias a ‘mma hermenéutica psicolégica, De esa forma, hoy, los nifios no hacen mas travesuras merecedoras de un —forrectivo: padecen, en cambio, de un déficit de atencién, objeto de resignacidn y buenas dosis de medicamento, Por otro lado, los padres no ordenan a sus hijos hacer cosas que ellos creen que “Simpteniente deberian ser hechas. Ahora, los padres, en particular los de la ilustrada clase media, estimulan’el desarrollo dé capacidades madurativas siguiendo las prescripciones de los mas variados es educativos. En sun ientificismo pedagégico consuela a padres y a pedagogos, + _Ahestesia espiritus y corazones adultos, én la tentativa siempre vana de suturar el deseo que, a su “ehigmiatica manera, anima la vida ‘No tengo dudas de que la realidad a Ia cual debe apuntar la educacién es aquella del deseo. En el prefacio al libro de August Aichhom (Juventude Desorientada, 1925), Freud tocd dos asuntos importantes. © Primero, dejé claro que el psicoanslisis con nifios no sustituye la simple y vieja educacin de todos los dias, ya que su accionar exige, a priori, el “desarrollo de determinadas estructuras psiquicas”, Se trata de una idea antigua, pues Freud ya habia afirmado, delante de un selecto auditorio que lo escuchaba, en 1909, en la Clark University, que el. AR psicoanilisis era una especie de post-educaci6n, o sea, que solo tenia lugar una vez que haya un sujeto, ~ a * Segundo, dejé claro también que, aunque sean diferentes entre si, Ia educacién y el psicoanalisis tienen un mismo “objetivo”. ,Cual es el objetivo de un psicoandlisis? Reconciliar el sujeto con su deseo, levandolo a reconocer una y otra vez, cuan tonto es pretender defenderse de al. De esa forma, la educacién para Ja realidad anhelada por Freud apunta al deseo, Asi, ella busca hacer su Parte para que los nifios no entren en la excursién de la vida adulta mal vestidos y carentes de buenos ‘mapas a punto de perecer resignados delante de la realidad del deseo. Llevar a los nifos a reconocer que el deseo sobrepasa las fuerzas de nuestro cuerpo, asi como extripola el tiempo exiguo de nuestras vidas, ;constituye una meta pedagégica? Y més alin, suponiendo que asi sea: ,cudles serian los medios para alcanzarla? La primera pregunta merece un ng como respuesta; la segunda, ninguna respuesta concluyente. “A Sujetar un nifio al deseo no es ninguna n educativa. Es la propia estofa de la educa To tanto, no cabe hablar acerca de la singularidad de una pedagogia psicoanalitica en sentido estric “aunque ese haya sido el ttulo de un periddico dedicado a la educacién, muy festejado por Freud en cocasién de su lanzamiento en 1926, - Todo nifio cuando Ilega al mundo no es en si mismo més que un pedazo de carne, huesos y algunos cabellos. La emergencia y operacién de un sujeto -eso que se acostumbra llamar desarrollo psicolégico- depende de que el bebé sea tomado por aquellos que asi se posicionen como padres, como siendo alguien sujeto al deseo. Si.los padres asi no lo presupusieran, entonces no le hablarian al bebé, 0 tampoco se preocuparian por hacerle gracias, etogtera Los adultos toman a un bebé como siendo algo -ue les es familiar. En verdad, se trata de una especie de mentira piadosa que se cuentan a si mismos, En el caso contrario, ;cémo seria posible ocuparse todos los dias de un recién nacido? De hecho, los adultos introducen una euota de Tamiliaridad en el bebé y, asi, dan el puntapi de su educacién, o “sea, del proceso que narlo un miembro de la familia. A propésito, lo mismo vale para la [object] 25/04/201 Escaneado con CamScanner= = ae tar’ Pace 16 of 2 Clase 2: Psicoanilisis y Educaci6n: historia de una relaci6n. Sus potencialidades actuales. Autor:... Page 15 of 7 ‘educacién escolar. ;Cual es eL objetivo de los sistemas.escolares de enselianza? Eormar una Nacién idiosinerisica, donde bien podria tan s6lo haber un agrupamiento.de individuos solipsistas euyo ini n (Psico) Pedagégica que educar es transmitir marcas ‘simbélicas que posibilite gar en una historia, mss 0 menos familiar, y, de esa forma, poderse larizar a las empresas del deseo. De esta forma, el hecho de que el deseo sea.cl objetivo de la educacién ello no llega a ser ninguna meta pedagogica. Si el objetivo vislumbrado es el deseo, entonces, puede acontecer una educacién.Por el contrario, sla intervencién de los adultos junto a los nifios esta atravesada por el rechazo inconciente “Eel deseo, entonces, dificilmente podra darse la educacién. La psicopatologia grave en la infancia es el “Infeliz ejemplo de esos casos. Es decir, infantiles resultan ser una € dé cortocircuito en la educacion primordial. ee = Peter Callesen Nature’ s Maze (Laberinto de la naturaleza) (detalle) (2005) 90x 55x 3. em Acid free 115 gems paper “La educacién, tal vez, ha de ser ese delgado pero fuerte, hilo de Ariadna. El hilo que Ariadna oni ‘para que, cuando entre én el laber enfremtarse con el Minotanro, pueda, a su “wee salir de-él Delgado hilo que permite ent berint cultura, en las profindiades en las que se agazapa, para cada uno, el minotauro. emer <2 (Violeta Nufiez; Educar para la realidad o educar para el deseo es aquello que el hombre sabe —aunque sin saberlo— hacer desde siempre cuando se trata de nifios. Freud, en la ya referida “Conferencia XXXIV", afirm6 ~que el hombre fasta ese momento supo cumplir esa tarea educativa de forma imperfecta. El obstaculo era para dl en su momento la religion. Hoy, a mi entender, el obstaculo es el tecno-cien ~ edagégico que apunta al rechazo del deseo en la vida ji ifios, {Como cumplir la misién de ta educacién cuando la religién y el tecno-cientificismo la toman de dificil aconfecimiento? En esa misma conferencia Freud responde. “buscando un camino enire el /aissezjaire y la frustracién” ; Pero como buscar ese camino entre esos dos.exiremos? ;Hay algiin método' {object} 25/04/7201 Escaneado con CamScanneraance OU storia de una relaci6n, Sus potencialidades actuales. Autor:... Page 16 of 7 Clase 2: Psicoandlisis y Educacién: I Recordando.que camino es la etimologia de método, reformulo la pregunta: hay un camino para el amino? “Claro!” responden el tecno-cientificismo y_la pedagogia réligiosa “|EI camino es seguir mis metédicos pasos!”, En 1914, Freud, en calidad de ex alumno famoso, pronuncia el discurso conmemorativo al guincuagésimo aniversario de la fundacién del colegio donde cursara el secundario en Viena, Esa alocucién fue publicada en las obras completas, con el titulo Sobre fa psicologia del escolar. Aunque el texto es muy rico, hay en particular una idea que, aqui, calza como un guante. Freud, preguntandose a si mismo sobre aquello que mas le habria llamado la atencién en las aulas, ‘exposicion clara y distinta de una vasta gama de conocimientos, sino la pr se considera que hay oes mis didticas que ors, o, en ates izoninos, mds ficienes para produ 108 efectos y.no otros, dependiendo del pabiico. Asi, tanto marquetineros politicos y de "jabones, como cier gos de la ensefianza, se ganan la vida gracias a la ilusion de que ¢s posible controlar cientificamente los efectos del habla, No obstante, Freud testimonia que aquello que “toca” al piblico, a los alumnos, es el desconcierto experimentado con relacién a la personalidad del expositor. ;Pero qué es eso capaz de desconcertar al oyente? No son los aspectos manifiestos de la personalidad. Tampoco la vestimenta del profesor, lo que 1no significa que se deba descuidar la apariencia, sobre todo porque como dice la sabiduria popular, las apariencias engafian. Por el contrario, se trata de aquello que escapa a la observacién y.que, no obstante, anima el habla del profesor. O sea, &ifata def deseo, icy. qué més podria ser para el “psicoanilisis?! Es como si el receptor del mensaje —el pablico— se preguntara: ,qué quiere de mi ese “que esta ahi y asi me habla? Silla naa “que esta ahi y asi me habla? object] 25/04/201 Escaneado con CamScanner‘Clase 2: Psicoandlisis y Educacién: historia de una relaci6n. Sus potencialidades actuales. Autor:.. Rage bots V. Las profesiones imposibles: educar, gobernar, psicoanalizar. ‘Acesta altura, retomemos nuestra interrogacién zhay un.camino para.el.camino de ensefiar? Pues bien, la respuesta es jensefian “Caminante no hay camino, se hace camino al andar” {lmposible significa queno hace falta hacer nada? No. El lec es justificativo para el cinismo. La imposibilidad hace que en ef pretendido. A propésito, el portugués muestra su sabi justamente jhacer desear! Peter Callesen ‘The impossible Meeting (2005) Acid-free A4 80grms. paper and glue le. Mas atin, sefiald que no seria la w Tos resultados siempre dejen-algo.que desear, porque siempre estin mas alla o mas aK ra en la expresion “deja a desear”, que &: ‘como en las palabras del poeta espafiol Antonio Machado (1874- 1939). Freud, en dos oportunidades —Prefacio al libro de Aichhorn y Andlisis terminable ¢ interminable (1937)— afirmé que la educacién es una profesién im pues a ella debemos Sumar todavia la politica y el propio psicoandlisis. debe recordar que el psicoandlisis no Alisis, en la politica y en la delo “(.)si hay align tipo de porvenir en relacion a la educacién, aqui esté ta clave: cémo articular el grupo con la necesaria atencién a los tiempos particulares; cémo generar un d be nbiente de.trabajo abocado a la resoliucion de dificnliades en un min miundo librado al vertigo de lo ince nte(...) Como Ta Tamada que a cada uno aguarder desde eT inicio de las voces de. los »s” (Violeta Nuitez; 2003) Son profesiones de la falta, en Jas que siempre algo falta en su lugar. Son profesiones del habla. Una isterica famosa —Anna O., paciente del Dr. Breuer— afirmé, casi un poco antes de que a psicoandlisis viniera a ser aquello que acabé siendo, que el tratamiento era una “cura por la palabra” Pues bien, sin palabra, no hay psicoanilisis. Tampoco hay politica, o sea, didlogo.en.torno.delas ‘gorndiciones de vida en Ta ciudad. Sin palabra, no hay educacién, no hay familia, no hay Nacién. La ~ palabra es la herramienta educativa por excelencia, [Los marquetineros de la politica y de 1a educacién abominan la palabra, pues, cuando menos se lo espera, ella recuerda al emisor de su poca ciencia en el asunto. Por eso, la persiguen para amordazarla; [object] Ssn 25/04/201 Escaneado con CamScanner =eClase 2: Psicoanilisis y Educaci iistoria de una relaci6n. Sus potencialidades actuales. Autor... Page 19 ot + para que ella no se mueva del Iugar y deje qué desear. No obstante, el deseo siempre se venga, aunque eso le cueste caro a los pacientes, a jos ciudadanos y a los nifios. Freud alert6 sobre Ia necesidad de reconocer 1o imposible en la educaci6n, en la politica y-en <) sic ‘Asi, el deseo puede Precipiiar.O sea, él no es una entidad metafisica existente de ‘antemano. Como educar para la realidad? ;Para el deseo? Para el reconocimiento de lo imposible? En fin, {Joomo se educa? Dirigiéndole la palabra a un nifio ;Hablando con el nito? (Si! {Cémo? ;Como éspecialista? No, como simple mortal. Como alguien que reconoce para si que no puede no decir -en Ciertos momentos- aquello mismo que esta diciendo. Porque en esa precisa palabra, se conjugan sus fesperanzas y sus temores. Por lo tanto, si ella no fuese mal-dicha el adulto dejaria de ser aquello que es Mu palabra marca de sujecion del adulto, a aquello que Freud ‘de lo que escapa a la ciencia del sujeto. Las ‘otras son : son puro “blabla ae La palabra con chances de educar es aquella Tamé castracién. Es decir, esa palabra test ~ palabras vacias, que’entran por un’ Una de las figuras de aquello que escapa al adulto cuando dirige su habla a un nifio es, justamente, el. control de los efectos de ese habla. O sea, aquello que escapa a la mismisima educacién. La sabiduria Ze Ta lengua afitma algo en ese sentido: “Yo no puedo aprender por vos. yo solo puedo ensefiar”. A (0, sabiduria de la imposibilidad, recusada sistematicamente por los metodologos que pretenden 9s caras de fa misma moneda. {object 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoanilisis y Educaci Page 19 of 2 historia de una relaciOn. Sus potencialidades actuales. Autor: VI. Las vias de lo posible del educar A medida que ta escuela intenta na vida cotidiana de“relaciones adecuadas”, o supuestamente “ pedagbaieamente co ” acaba planteando la intervencién con el nifio.en la dimension dela “complementariedad. Asi los adultos aparecen ante los ojos infantiles como individuos movidos por necesidades claras y distintas y no como seres movidos por el deseo — embajadores animados por un eSpiritu un poco extrafio, un espiritu siempre Otro que llama la atencién de los nifios. Hoy los adultos confunden al nifio con su semejante, El nifio es visto como si fuera otro adulto en la Ciudad, respecto del cual el adulto-deberia,comprometerse en un didlogo siempre renovado, en tomo.a algo que escapa a ambos de forma extrafia ¢ inquietante, la diferencia movida a des: 0 entre adulto y nifio, ambos pasan a confrontarse, esgrimiendo “vada tino Sus justificaciones —unas mas exp bles que las otras— hasta que las “ciencias del womp 10” den un “basta racional” o ultimatum explicativo. Ya cuando el nifio obedece al padre por el simple hecho de que este es su padre, podra no conformarse mucho con la orden pero al menos sabri que tiene un padre, Un nifio habituado a recibir drdenes siempre explicadas acaba perdiendo toda, referencia simbélica que lo ayude en su travesia de pequefio Ulises de ut lado al otro en el campo de la palabra y del lenguaje. escapara. El adulto no puede compartir ése punto, pues se le escapa tambi Tepresenta inconscientemente. Después de todo, como se podria llegar a justif esclarecimientos que un padi ;o.aL padre de un hijo? Eso que e ‘inevitable de relacion y escapa a cualquier democratizacién de las relaciones en s80— = ~ rar ninguna pedagogia que pretenda ser debemos llegar a determinado lugar En ese sentido, cabe concluir que el psicoan: hegem@nica. La pedagopia hegemionica inter considerado muy bueno [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoandlisis y Educacién: historia de una relacion. O° ee = Bound To Be Free (2008) (Obligado a ser libre) 37x 47,5x7cm ‘Acid-fcee A4 115 gems paper, glue, acrylie paint and oak frame El psicoanalisisreconoce que s6lo es posible decir; iDiga! Por lo tanto, un educador atravesad por el sicoanalis Tisaperienciafietdiana en algin momento, podra decir en seco —sin ‘oropeles pedago: nda, sigu Tel chaiices de advenir. Pero _no hay garantias de antemano, pues, en este instant, la maxima faustica “debes adaui - “heredas* que Freuc d gustaba de recordar de Goeth Y escena most od: . todo su ‘valor educative. ~ a object] [object] 25/04/20) Escaneado con CamScanner8. AULOT.. Clase 2: Psicoanilisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuate — Cierre Cerramos esta clase, primero, con el punteo de algunas ideas que nos pueden ayudar. pensar nuestros propios nombres del malestar: El inicio de la enfermedad en la infancia estaba relacionado a la vida junto a los adultos - Tratandose de_nifios, mundo de mafiana. el tema habla respecto a nuestros suefios, miedos, y esperanzas relativos al - La intimidad propia del psicoandlisis resguarda aquello que “pasa” entre adultos y nifios en los primeros tiempos de la vida. «= Se trata de la realidad del deseo, Fl deseo, no es Ia voluntad ni la creatividad - La realidad paradojal del deseo: motor de la voluntad de querer, alimento de todos los de prescripcior je restricciones y prohibiciones. - El psicoandlisis con nifios no sustituye la simple y vieja educacién de todos los dias “objetivo”, ;Cual es el objetivo de un psicoanslisis? ler ~ La educacién y el psicoanilis er Reencontrar al sujeto con el deseo, Tievandolo a reconocer una y otra vez cuan tonto es pret ‘defenderse de el. - La educaci6n para la realidad, anhelada por Freud, vislumbra el deseo, bra llamar de desarrollo psicolégico— al deseo. - La emergencia y operacién de un sujeto —eso que se acostum! depende de que el bebé sea tomado, como siendo alguien sul - Educar.es transmitix marcas simbélicas que posibiliten al nifio conquistar pa Fistoria, ms 0 menos familiar, y, de esa forma, poderse lanzar a las empresas jima al.habla del profesor, Asi, es 2 Se trata de aquello que escapa a la observacién y que, no como si el receptor del mensaje se pr ‘qué quiere que ahi me habla? - La palabra con chances de educar es esa palabra marca de sujeci6n del adulto, aquello que Freud Iamé castracion. ss sanaseasaseaireremeennaeaaNNEESE - 'Y sostenemos la pregunta que guia este primer médulo, por el estatuto actual de aquellos puntos de referencia subjetivos para afrontar tanto los problemas viejos como los nuevos en el campo educativo, y recordamos que el psicoanalisi 6 de mantener abierto el amor por la pregunta, el amor por el sintoma, y, podeiios agregar. 6 qué no funciona, a sabiendas de que la preguiita tiene por funcion ~fosteneria apertura dl deseo. de.que es imamecinibe para ne lan dee ans 6n acontezca, que fos educadores sostengan su deseo de educar, “de no ocuparse de los nifios sino de que los nifigs “aprendan” (Nutiez, V;; 2002), 0 como nos lo recuerda Hanna Arendt (en palabras de Aromi) “de. ‘Pantene al-setoazonsbemente despierto por medio de un saber que no sea muerto” (Aromi, A.; Hasta aqui Hegamos por hoy. [object] 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoandlisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor: re en Bibliografia Bibliografia citada ARMANDO, Antonello (1969) "Freud e I’Educazione", Armando Editore, Roma. DELAJONQUIERE, Leandro (2000) “Infancia el Husién (Psico)-pedagogica: Escritos de psicoanilisis y educacién", Ed. Nueva Vision, Buenos Aires. CIFALI, Mireille & IMBERT, F. (1999) "Freud e a pedagogia", Loyola, Sao Paulo CIFALL, Mireille (1992) "{Freud pedagogo?", Siglo XXI, México. FREUD, Sigmund; Obras Completas: Sobre esta obra, existen en Argentina, fundamentalmente dos versiones que suelen ser las mas consultadas: la de la Standard Edition y la traduccién de Lopez Ballesteros, y que a veces difieren en los términos utilizados en la traduccion. Es por ello que colocaremos las dos formas (si las hubiere) en que el lector puede encontrar denominado el texto de referencia. FREUD, Sigmund (1930[1929]) “El malestar en la cultura”. FREUD, Sigmund (1914) “Sobre la psicologia del colegial”” FREUD, Sigmund (1932- 33) "Conferencia XXXIV", (Conferencia 34: “Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones”) FREUD, Sigmund (1932) “Conferencia XXXV”. (Conferencia 35: "En tomo a una cosmovisién” (Weltanschauung)) FREUD, Sigmund (1926) "Anélisis Profano (Psicoandlisis y Medicina). Conversaciones con una Persona Imparcial". (“Pueden los legos ejercer el andlisis? Didlogos con un juez imparcial”) FREUD, Sigmund (1907) “La ilustraci6n sexual del nifio”; Carta abierta al Dr. M. Furst. (“El esclarecimiento sexual del nifio (Carta abierta al Dr. M Furst”)) FREUD, Sigmund (1908) “La moral sexual cultural y la nerviosidad modema”. FREUD, Sigmund (1909) “Analisis de la fobia de un nifio de cinco afios (Caso Juanito)”. (“Anali Ia fobia de un nifio de cinco aitos”) FREUD, Sigmund (1905) “Tres ensayos para una teoria sexual”. (“Tres ensayos de teoria sexual”) FREUD, Sigmund (1927) “El porvenir de una ilusién”. FREUD, Sigmund (1925) “Prefacio para un libro de August Aichhorn”, FREUD, Sigmund (1911) “Formulaciones sobre los dos principios del funcionamiento mental”. (“Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psiquico”) 25/04/201 Escaneado con CamScannerClase 2: Psicoanilisis y Educacién: historia de una relacién. Sus potencialidades actuales. Autor:.... Page 29 Ob « FREUD, Sigmund (1937) “Andlisis terminable e interminable”. KUPFER, Maria Cristina (1989) "Freud ¢ a educagao", Scipione, Sao Paulo. MILLOT, Catherine (1982) "Freud Antipedagogo”, Paidés, Barcelona. LAINO, Dora (org,) (2000) "Aportes para una clinica del aprender”, Ediciones Homo Sapiens, Rosario. izio, H.(coord.) “Reinventar el vinculo educativo: NUNEZ, Violeta (2003) “El vinculo educativo” en is", Ed. Gedisa, Espa. Aportaciones de la Pedagogia Social y el Psicoanal AROMf, Anna (2003) “;De donde parte el psicoandlisis?” en Tizio, H.(coord.) “Reinventar el vinculo ‘educativo: Aportaciones de la Pedagogia Social y el Psicoandlisis” Ed. Gedisa, Espafia. NUNEZ, V. (2002) "La educacién en tiempos de incertidumbre: las apuestas de la Pedagogia Social", Gedisa, Barcelona. Bibliografia basica: En la Biblioteca correspondiente a la Clase 2 pueden encontrar una carpeta, que contiene los links para acceder a la bibliografia basica Presentamos alli, por un lado, dos textos que comentan el tema tratado en la clase. Estos dos textos son las intervenciones que una mé riz Tomey, y una psicoanalista Maria Verdejo, en la presentacién del libro: “Reinventar él vinculo educativo: Aportaciones de la Pedagogia Social y del Psicoanilisis” Hebe Tizio (Coord. y y- jal Gedisa, Barcelona. 1* Edicion 2003. Cada una “desde 1a taréz 0 Ta funci6n que le toca sostener ubica cémo el cruce entre psicoanalisis y educacién le ha resultado un aporte para construir un marco de intervencién. | Queremos decir que el fibro “Reinventar el vinculo educativo”, ha resultado un aporte muy importante para nuestro equipo, y encontraran resonancias de esa lectura alos largo de todo el recorrido de la ‘Diplomatura a Presentaciones del libro “Reinventar el vinculo educativo”, a cargo de Beatriz Tomey y Maria Verdejo. Disponible en: http.//www.ome-aen.org/actividades/2005/Aromihtm | Luego compartimos con ustedes un documento de trabajo del Equipo de la Diplomatura: | FERREYRA, Ana Carolina (2009) “Psicoanilisis y Educacién: estado del arte de una relacion centenaria”, en Biblioteca del Campus Virtual Diploma Superior en Psicoandlisis y Practicas Socio ~ Educativas, FLACSO, Argentina. Este documento va ubicando las formas que adquirié en distintas épocas la relacién entre el psicoandlisis y la educacién, tomando como punto de partida el propio interés de Freud por el trabajo i de los educadores de su época. [object] 25/04/20) Escaneado con CamScanner—— [object] nag: SCN ee Rene Cee eS eee fot ste propia Bibliografia ampliatoria: Itinerario de lecturas: usted esté interesado en profundizar sobre la experiencia de la Escuela Experimental de Bonnueuil sur Marne, y las concepeiones que sobre el psicoandlisis y 1a educacién elaborara Maud Mannoni, le sugerimos las siguientes lecturas: MANNONI, Maud (1988) “Lo que falta en la verdad para ser dicha”, Ed. Nueva Visién, Bs. As., cap. 5 MANNONI, Maud (1967) “El nifio, su enfermedad y los otros”, Ed. Nueva Visién, Bs.As., cap. 3. MANNONI, Maud [(1976) 1983] "Un lugar para vivir", Editorial Critica, Barcelona, Si su interés es profundizar en el pensamiento de pedagogos influidos por el psicoanlisis o cuya obra bien puede entrar en didlogo con el mismo, sugetimos: AICHHORN, August [(1925) 2006] "Juventud desamparada" Ed. Gedisa, Barcelona. BERNFELD, Siegfried (2005) "La ética del chocolate: aplicaciones del psicoanilisis en educacion social", Ed. Gedisa, Barcelona. KORCZACK, Janusz (1976) "Cémo amar al nifio", Madrid. 25/04/20) Escaneado con CamScanner