Machine Translated by Google

Lingua Cultura, 14 (2), Desember 2020, 161-169 P-ISSN: 1978-8118

DOI: 10.21512/lc.v14i2.6498 E-ISSN: 2460-710X

KATA ARKASIA ACEH DALAM HIKAYAT:

KARYA SASTRA AWAL YANG MEMPENGARUHI

Zulfadli Abdul Aziz1*; Syamsul Bahri Yusuf2 ; Faisal Mustafa3 ; Siti Munawarah4
1 Guru Besar, Jurusan Pendidikan Bahasa Inggris, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Syiah Kuala
2,3,4Jurusan Pendidikan Bahasa Inggris, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Syiah Kuala
Jl. Teuku Nyak Arief No. 441, Kopelma Darussalam, Kota Banda Aceh, Aceh 23111, Indonesia
1
zulfadli.aziz@unsyiah.ac.id; 2 syb_ina@yahoo.com; 3 faisal.mustafa@unsyiah.ac.id; 4 siti030894@gmail.com

Diterima: 12 Juni 2020/Direvisi: 05 Juli 2020/Diterima: 24 Agustus 2020

Cara Mengutip: Aziz, ZA, Yusuf, SB, Mustafa, F., & Munawarah, S. (2020). Kata kata kuno aceh dalam hikayat :
Sebuah karya sastra awal yang berpengaruh. Lingua Budaya, 14(2), 161-169. https://doi.org/10.21512/lc.v14i2.6498

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kata-kata kuno Aceh dan alternatif non-arkaisnya yang sering diucapkan oleh
penutur muda saat ini. Beberapa leksikal asli Aceh tidak lagi dipahami oleh generasi muda, sehingga diharapkan beberapa
kata hilang tanpa dokumentasi yang tepat. Hikayat Prang Sabi (Petapa Perang Sabil), sebuah karya sastra awal dalam bahasa
Aceh, adalah sumber kata-kata kuno untuk penelitian ini. Oleh karena itu, desain penelitian ini menggunakan metode deskriptif
kualitatif. Data tersebut terdiri dari 54 kata-kata arkais yang diduga berasal dari Hikayat Prang Sabi yang dibagikan kepada 20
penutur bahasa Aceh yang berdomisili di Kabupaten Pidie. Mereka dibagi menjadi dua kelompok usia yang terdiri dari 20
hingga 25 tahun dan 26 hingga 30 tahun. Mereka diminta untuk memverifikasi kata-kata kuno yang dicurigai. Hasil penelitian
menunjukkan bahwa dalam Hikayat ditemukan lima kata arkais dan 49 kata semi arkais.

Kata kunci: kata arkais, kata arkais Aceh, karya sastra, Hikayat Prang Sabi

PENGANTAR Bahasa Aceh (Al-Auwal, 2017), yang dapat

mempengaruhi perubahan bahasa dari waktu ke
Perubahan bahasa merupakan gejala yang tidak waktu. Masyarakat Aceh kini merasa lebih nyaman
dapat dihindari (Bowern, 2015). Perubahan tersebut berbicara bahasa Indonesia daripada bahasa ibu
sebagian besar menyebar melalui tata bahasa dan mereka (Aziz & Amery, 2016; Aziz, Yusuf, & Menalisa, 2020).
akan mempengaruhi konteks satu demi satu (De Smet, Peristiwa dan nilai sejarah biasanya terekam
2016). Dapat dengan mudah diketahui bahwa bahasa dalam karya sastra (Öztaÿ, 2018). Dalam karya sastra
yang digunakan oleh generasi baru berbeda dengan tradisional seperti hikayat, puisi, cerita rakyat, beberapa
bahasa yang digunakan oleh generasi yang lebih tua. kata kuno juga dapat ditemukan. Namun, sebagian
Tampaknya perubahan varian linguistik dalam suatu besar kata-kata ini telah asing bagi penutur bahasa
komunitas secara umum lebih teratur daripada tersebut. Mereka menjadi kuno bagi generasi muda
perubahan individu penutur (Baxter & Croft, 2016). karena mereka sekarang lebih banyak terpapar bahasa
Dokumen tertulis telah digunakan sebagai media untuk nasional, bahasa Indonesia. Oleh karena itu, dalam
mengungkapkan perubahan bahasa selama berabad-abad (Sankoff,
penelitian2018).
ini digali kata-kata kuno dari Hikayat Prang
Sebagai negara dengan keragaman bahasa Sabi, salah satu karya sastra paling berpengaruh
yang sangat tinggi, Indonesia dapat memiliki bahasa dalam sastra Aceh. Hikayat ini telah memotivasi para
yang berbeda dalam satu daerah (Rahmi, 2015). Aceh, jihadis untuk berperang. Hal ini diangkat sebagai
misalnya, provinsi paling utara di Indonesia, memiliki landasan ideologi dan motivasi dalam mengusir
beberapa bahasa. Untuk berkomunikasi dengan Belanda bagi rakyat Aceh. Penelitian ini bertujuan
penutur bahasa yang berbeda, bahasa Indonesia untuk mengetahui kata-kata dalam Hikayat Prang Sabi
biasanya digunakan. Kontak bahasa Aceh dengan yang dianggap arkais oleh penutur bahasa Aceh,
bahasa Indonesia yang merupakan bahasa nasional selain itu juga untuk mengetahui alternatif kata-kata
bangsa tidak dapat dihindarkan (Chairuddin, 2018). arkais yang tidak arkais dalam karya sastra tersebut.
Sangat umum untuk mengamati bahwa generasi muda lebih jarang menggunakan
Perubahan bahasa terus-menerus bekerja (Clark,

*Penulis yang sesuai 161

Machine Translated by Google
2016). Ini adalah proses perubahan fitur linguistik seperti
fonetik, morfologi, sintaksis, dan semantik (Shabina, 2011),menggunakan nama seseorang untuk objek lain seperti
dan perubahan tersebut dapat mempengaruhi fitur-fitur
tersebut. Di antara ciri-ciri tersebut, perubahan item leksikal
menjadi fokus penelitian saat ini.
Perubahan leksikal merupakan salah satu aspek
perubahan bahasa yang paling mencolok (Rizka & Zainuddin,
2016). Perubahan ini dapat diakibatkan oleh kontak bahasa
dalam konteks bilingual atau multilingual penutur, yang
mempengaruhi semua aspek linguistik dengan item leksikal
sebagai yang paling terpengaruh (Shabina, 2011). Inovasi
teknologi, seperti teknologi komputer, berkontribusi pada
pembentukan kata baru dalam suatu bahasa (Sun, 2016).
Karena adanya penemuan-penemuan baru dan perubahan
dalam setiap bahasa, orang biasanya membutuhkan kata-kata baru.
Pembentukan kosakata baru dapat terjadi melalui proses
pembentukan kata, seperti akronim, blending, clipping,
coinage, functional shift, dan eponymy (Jannedy, Poletto, &
Weldon, 1994).
Dalam akronim, kata terbentuk dari gabungan huruf
awal suatu kata atau frasa yang dapat diucapkan (Jannedy,
Poletto, & Weldon, 1994). Proses akronim biasanya terjadi
dengan menggabungkan huruf atau suku kata atau bagian
lain yang dapat diucapkan atau dibaca. Contoh proses
pembentukan kata ini adalah NATO, akronim untuk 'The
North Atlantic Treaty Organization' atau NASA untuk
'National Aeronautics and Space Administration'.
Pencampuran kata dapat dibuat dengan
menggabungkan dua kata menjadi kata baru (Ratih & Gusdian, 2018).
Campuran dapat dibuat dengan menggabungkan setidaknya
dua kata dengan menggabungkan bagian-bagian kata
sumber (ÿoliÿ, 2015). Gabungan dua kata biasanya berupa
inisial pertama dari satu kata yang digabungkan dengan
akhir kata yang lain (Nurhayati, 2016), seperti kata smog
yang berasal dari asap dan kabut, brunch dari sarapan dan
makan siang, dan perjalanan dari perjalanan dan monolog.
Selain blending, kata dapat dibentuk dengan proses clipping
dimana sebagian kata dipotong sendiri; dapat berupa bagian
pertama, tengah, atau akhir kata (Moehkardi, 2017). Hal ini
terjadi ketika kata lebih dari satu suku kata dikurangi menjadi
versi yang lebih pendek, misalnya, kata 'ujian', yang telah
dipotong dari 'pemeriksaan', 'asrama' dari 'asrama', atau
'iklan' dari 'iklan'.
Coinage adalah proses pembentukan kata di mana
kata-kata baru sepenuhnya dibuat dalam suatu bahasa
(Triwahyuni, Imranuddin, & Zahrida, 2018). Kata-kata baru
biasanya digunakan untuk menamai objek yang baru ditemukan.
Contoh kata diciptakan melalui proses ini, misalnya Xerox,
Kodak, Exxon, Kleenex, Aqua, Sanyo, Rinso. Kata-kata
biasanya dibuat melalui pergeseran fungsional, yang juga
dikenal sebagai konversi.
Ini adalah proses mengubah kelas kata tanpa mengubah
bentuk kata (Jannedy, Poletto, & Weldon, 1994). Kata-kata
yang dibentuk oleh pergeseran fungsional dalam bahasa
Inggris meliputi nomina yang digunakan sebagai verba
seperti 'paper' menjadi 'to paper' (kertas ruangan ini), 'shape'
menjadi 'to shape' (bentuk adonan menjadi bola!), dan 'air'
menjadi 'air' (ibu menyiram bunga di taman).
162
Eponim adalah cara lain membentuk kata dengan
tempat, penemuan, dan aktivitas (Multazim & Nurdin, 2019).
Objek yang dapat dinamai menurut nama seseorang
biasanya memiliki pengaruh penting, seperti 'Washington,
DC' setelah 'George Washington', dan 'District of Columbia'
setelah 'Christopher Columbus'. Perubahan leksikal tidak
hanya ditandai dengan munculnya kosakata baru, tetapi
juga dapat ditandai dengan hilangnya kosakata (Vejdemo &
Hörberg, 2016). Karena suatu bahasa tidak pernah stabil,
kosa kata lama berubah seiring waktu, kosa kata baru
muncul dalam suatu bahasa, dan sejumlah kata lama ini
jarang digunakan, dan kata-kata ini dikenal sebagai kata-
kata kuno.
Archaisme didefinisikan sebagai kata atau ekspresi
yang kuno dan ketinggalan zaman (Awe & Fanokun, 2018).
Archaisme, yang umumnya terkait dengan kosakata
meskipun tidak selalu, adalah bentuk linguistik yang
biasanya digunakan di masa lalu, tetapi sekarang sudah ketinggalan zaman
Apalagi banyak kata-kata kuno yang telah diubah maknanya
atau tidak lagi digunakan oleh penutur dalam kehidupan
sehari-hari (Karagulova et al., 2016). Kata-kata kuno dapat
dengan mudah dibedakan dari kata-kata usang. Istilah
'usang' berarti kata yang sama sekali tidak digunakan
(Rababah, 2016). Kata-kata usang juga bisa digunakan dalam
percakapan untuk memberi kesan humor.
Definisi antara 'kuno' dan 'usang' tampaknya tidak
jelas karena sulit untuk menentukan termasuk dalam
kelompok mana kata ini, sebagaimana tercermin dalam
Antrushina, Afanasyeva, & Morozova (2008). Beberapa orang
memberikan arti yang sama pada kedua kata tersebut,
sementara yang lain menyatakan bahwa usang adalah istilah
untuk kata-kata yang benar-benar ketinggalan zaman
(Antrushina, Afanasyeva, & Morozova, 2008). Berbeda
dengan usang, istilah kuno masih dikenal sampai sekarang
sebagai bagian dari bahasa (Traxel, 2012). Ini dapat
ditemukan dalam konteks khusus, seperti hukum atau gaya
penulisan khusus, yaitu Kitab Suci. Kadang-kadang penulis
modern menggunakan kata-kata kuno untuk memberikan
tulisan mereka rasa kuno. Dalam kamus ini, istilah arkais
memiliki arti yang sama dengan arti usang yaitu kata yang
hanya terdapat pada tulisan-tulisan zaman dahulu atau pada
tulisan-tulisan modern yang meniru gaya penulisan
sebelumnya. Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa definisi ter
Dengan demikian, dalam penelitian ini peneliti
sepakat bahwa pengertian archaic dan obsolete adalah
sama karena kedua kata tersebut memiliki definisi yang
sama, yaitu kata-kata lama atau kata-kata kuno yang tidak
lagi digunakan dalam percakapan sehari-hari, tetapi hanya
dapat digunakan. ditemukan dalam literatur atau dokumen
tertulis lainnya. Beberapa contoh kata archaic dalam bahasa
Inggris adalah 'bourn' (batas), 'morrow' (hari berikutnya),
'fain' (bahagia, cenderung, senang), dan sooth (kebenaran, kenyataan, dala
Hikayat merupakan salah satu hiburan yang paling
digemari oleh masyarakat Aceh hingga awal abad ke -20 .
Hikayat merupakan cerita fiksi berbentuk prosa yang erat
kaitannya dengan kepercayaan masyarakat adat (Ekawati, 2015).
Namun dalam konteks Aceh, karya sastra ini disusun oleh
para ulama atau cendekiawan Islam, menggunakan bahasa
Aceh, yang disusun dalam bentuk puisi puitis dan tidak
hanya memuat fiksi dan legenda tetapi juga
BUDAYA LINGUA, Vol. 14 Tidak. 2, Desember 2020, 161-169
Machine Translated by Google
pendidikan moral dan ajaran agama. Berfungsi sebagai
semangat jihad 'perang suci', estetika, hiburan,
pendidikan, dan pemberantasan literasi (Khadijah, 2013).
Hikayat di Aceh umumnya anonim dan biasanya ditulis
dengan huruf jawi, Melayu ditulis dalam bahasa Arab
seperti alfabet. Huruf Jawi biasanya digunakan untuk
prosa tertulis dalam masyarakat tradisional Aceh,
seperti buku teks agama, serta dokumen lain seperti
paspor, undang-undang, dan kontrak (Lubis, 2016).
Salah satu hikayat yang paling berpengaruh bagi
masyarakat Aceh adalah Hikayat Prang Sabi yang ditulis
pada abad ke- 19 atau awal abad ke -20 pada masa
penjajahan Belanda di Aceh (Masri, Suprayitno, & Ratna,
2018). Hikayat ini diberi nama Hikayat Prang Sabi (atau
disebut juga 'kisah perang di jalan Tuhan') karena
berperang melawan kafir (Belanda) dianggap jihad, dan
Hikayat Prang Sabi tidak sama dengan hikayat fiksi
lainnya. karena kebanyakan bercerita tentang
pertempuran pejuang Aceh dan khotbah yang
membangkitkan semangat melawan Belanda mulai
tahun 1873 (Taslim, 2013). Hikayat Prang Sabi memiliki
dua genre, yaitu tambéh (peringatan dan nasehat), yang
sebagian besar berisi hal-hal yang berkaitan dengan
jihad besar yaitu melawan diri sendiri, dan epik, yaitu
tentang jihad kecil, yaitu perang di Aceh (Nushur & Astutie, 2019).
cukup kuat untuk memotivasi masyarakat Aceh untuk syahid menarik kesimpulan tentang kata-kata kuno dan tingkat
'martir' melawan Belanda (Lubis, 2016). Selain itu,
hikayat ini dianggap sebagai senjata yang berbahaya
bagi orang Aceh oleh pemerintah militer Belanda,
sehingga dilarang untuk dibaca, disimpan, atau
disebarkan (Hasjmy, 1977).
Banyak teks Hikayat Prang Sabi bersifat anonim.
Naskah hikayat ini ditulis pada tahun 1710 dan 1834,
beberapa dekade sebelum perang melawan Belanda.
Naskah-naskah ini disimpan di perpustakaan Universitas
Negeri Leiden di Belanda.
Namun, teks tertua yang terkenal pada masa peperangan
adalah Hikayat Prang Sabi yang ditulis oleh Teungku
Chik Panté Kulu. Berdasarkan isinya, Hikayat Prang
Sabi dapat dibagi menjadi dua bagian. Bagian pertama
terdiri dari ayat-ayat peringatan dan nasihat untuk
melawan Belanda, dengan penyisipan ayat-ayat Al-
Qur'an (Kitab Suci Islam) dan Hadis (perkataan dan
tindakan Nabi Muhammad). Bagian kedua terdiri dari
ayat-ayat yang menceritakan empat perang suci Islam
kuno, yaitu, Abeudo Wahed (Ainul Mardhiah), perang
suci Mekah melawan Abyssinian, Saet Saleumi hitam,
dan budak terlahir kembali Muhammad Amien.
METODE
Dalam penelitian, data diperoleh dari buku yang
berjudul Seumangat Atjeh: Hikayat Prang Sabi , yang
disusun oleh Abdullah Arif. Buku ini diterbitkan di
Koetaradja
(sekarang Banda Aceh) oleh Pencetakan Aceh Negara
Republik Indonesia pada tahun 1946. Oleh karena itu,
metode yang paling tepat untuk menjawab pertanyaan
penelitian tersebut adalah metode deskriptif kualitatif
(Kim, Sefcik, & Bradway, 2017; Nassaji, 2015).
Kata Kata Kuno Aceh .... (Zulfadli Abdul Aziz, dkk.)
Para peneliti menciptakan kata-kata kuno yang
dicurigai melalui metode introspeksi. Kata-kata termasuk
dalam daftar jika peneliti, salah satunya berusia 24
tahun, belum pernah mendengar kata itu atau tidak tahu
artinya. Setelah diteliti dengan seksama bahwa kata-
kata tersebut diduga menjadi kata-kata kuno, dipilih 59
kata untuk divalidasi oleh 20 responden dengan rentang
usia 20-30 tahun yang merupakan penutur asli bahasa
Aceh dialek Pidie dan berdomisili di Kabupaten Pidie.
Responden yang dipilih menggunakan bahasa Aceh
sebagai Bahasa Pertama (L1) dalam percakapan sehari-
hari di antara keluarga dan anggota masyarakat,
meskipun mereka fasih berbahasa Indonesia (Bahasa
Kedua/L2). Penelitian dilakukan dengan mendistribusikan
daftar kata yang diduga kuno berdasarkan pemeriksaan
dan analisis peneliti kepada responden.
Responden ditanya daftar kata dari kuesioner
yang dibagikan apakah mereka telah mendengar setiap
kata dalam daftar dan apakah mereka tahu apa artinya.
Setiap kata dalam daftar dianggap kuno jika tidak ada
responden yang pernah mendengarnya dan semi kuno
jika setidaknya satu pernah mendengar kata yang
digunakan oleh penutur lain, tetapi mereka tidak tahu artinya.
Kata-kata yang dapat diidentifikasi oleh responden
sebagai
). Kekuatan
non-arkais
kata-kata
dihilangkan
dalamdari
Hikayat
analisis.
PrangDalam
Sabi
kepurbaannya, data dibagi menjadi dua kelompok
berdasarkan usia responden. Kelompok pertama adalah
responden yang berusia antara 20 hingga 25 tahun, dan
yang kedua berusia antara 26 hingga 30 tahun. Setiap
kelompok terdiri dari 10 responden. Pengkategorian
data berdasarkan usia responden ini dianggap karena
penutur muda cenderung lebih banyak mengalami
kontak bahasa dengan bahasa Indonesia dibandingkan
dengan penutur yang lebih tua.
Untuk menentukan apakah suatu kata arkais atau
semi-arkais yang divalidasi memiliki alternatif non-kuno,
para peneliti berkonsultasi dengan kamus lama, Kamus
Aceh Indonesia. Data dari sumber ini digunakan untuk
menyusun alternatif kata arkais dan semi arkais yang
ditemukan dan divalidasi oleh responden di Hikayat
Prang Sabi.
HASIL DAN DISKUSI
Data arkais yang disajikan kepada penutur muda
Aceh tersebut berisi 59 kata yang merupakan prakiraan
kata arkais. Namun, lima di antaranya bukan kata-kata
kuno, dan karenanya dihilangkan dalam temuan
penelitian. Oleh karena itu, jumlah kata yang termasuk
dalam analisis adalah 54. Status kata arkais (tingkat
kepurbakalaannya) dalam penelitian ditentukan
berdasarkan jumlah penutur yang menganggapnya
arkais atau semi-arkais. Oleh karena itu, hasilnya dibagi
menjadi tiga bagian, yaitu kata archaic, semi-archaic,
dan non-archaic. Sebuah kata dianggap kuno jika belum
pernah didengar atau digunakan oleh responden. Kata
semi-arkais adalah kata yang hanya pernah didengar
oleh responden, tetapi tidak pernah digunakan dan tidak
diketahui artinya. Selain keduanya
163
Machine Translated by Google

kategori, kata lain dianggap kata non-arkais. Ada 20 Tabel 3 Kata Sifat Semi-kuno (Lanjutan)
pembicara yang dipilih dalam penelitian ini dan dibagi
Kata-kata Berarti
menjadi dua kelompok berdasarkan usianya, yaitu kelompok
usia 20 hingga 25 tahun dan 26 hingga 30 tahun. teugageung / tÿgagÿÿÿ/ terlentang, berbaring
Dari 54 kata yang disebut kuno dalam Hikayat Prang lindan / lindan/ sangat rindu
Sabi, sebanyak lima kata dianggap kuno oleh responden.
meujeureulah / mÿÿ rÿlah / berkilau
Dapat dilihat pada Tabel 1.
ajab / ÿajab/ ajaib, ajaib luar biasa, menakjubkan

Tabel 1 Kata Archaic

dinasti / waÿsa / / muda
Kata-kata Berarti beewan bÿÿwan / harum, bau,
lambat / nanti, tunggu dupa
haneng lanti / / hanÿÿ jelas,
/ cerah, segar, suci, peulanggi / pÿlaÿgi / / warna-warni

murni leubui lÿbui / ngantuk

jilila / ÿilila / ngeuren / melompat, menari dini / ranÿÿm / ramah, lembut
ÿÿÿ reÿ / /sua / marah, murka, cemburu
suang nasib buruk, malang, celaka
Ada satu kata semi-arkais yang berfungsi sebagai
kata keterangan yang terdapat dalam Hikayat Prang Sabi, yaitu sret /
srÿt/ atau sreut / srÿt/ 'tidak terduga, sekaligus'. Selain itu,
Selain itu, ada 49 kata yang dianggap kata semi-arkais
ada 24 kata benda semi-arkais yang ditemukan di Hikayat
oleh responden. Ada empat kategori kata semi-arkais
Prang Sabi, seperti terlihat pada Tabel 4.
berdasarkan kelas kata leksikal. Sembilan kata kerja semi-
arkais diidentifikasi oleh responden, seperti dapat dilihat
pada Tabel 2. Tabel 4 Kata Benda Semi-arkais

Kata-kata Berarti
Tabel 2 Kata Kerja Semi-arkais
bahgi / bahgi / bagian, takdir
seunaroe / sÿnãrÿÿ / kawan seperjuangan
Kata-kata Berarti
kande / kande/ tempat lilin, tempat
seumurat / sÿmuÿrat/ untuk menceritakan sebuah cerita
lilin
meutatah / mÿÿ tatah / memahat, mengukir
gambang / gambaÿ / pari / gambang
teujali / tÿjali/ terungkap, nyata
pari / / tanjoÿ / tanjong
keumala / semangat, nama bintang
teugoe-goe / tÿgÿÿgÿÿ/ ingat, khawatir
bulueng / buluÿÿkÿmãla
/ / tanjung
manyoh / mãÿÿÿh/ keinginan
keutanggi / kÿtaÿgi / rihan / permata
meungo / mÿÿÿÿÿ / berdengung (?)
rihan / bagian, bagian
meuandam / mÿÿÿandam/ make up
bau terbakar, dupa
geuseundi / gÿsÿndi / tersusun rapi, bermain-main
kemangi
meusuji / mÿÿsuÿi/ tersusun rapi (?)
pudoe / pudÿÿ / batu permata

reuleueng / rÿlÿÿÿ / jurang

Selain kata kerja, menurut responden juga ditemukan cawareudi / cawarÿdi / zat berkilau yang melapisi emas
15 kata sifat semi-arkais dalam Hikayat Prang Sabi . Dapat
dilihat pada Tabel 3. santeue / sen / gantung
sirungkhe / siruÿkhe / linte / seri(?)
lintÿ / menantu
Tabel 3 Kata Sifat Semi-kuno
bangsi / baÿsi/ / seruling

Kata Berarti duli duli/ debu, sebutan untuk raja

reumbang -kata /rÿmbaÿ/ tepat, tepat, benar
meuligi / mÿÿ ligi / lagam / Istana
samlakoe / samlak// tampan lagam / bunyoepeundeng
/ buÿÿÿÿ // jenis pohon besar
sambinoe sambinÿÿÿ/ cantik, cantik pÿndeÿ / keuta /gahru
kÿta // suara
tiji / tiÿi/ / cepat
gahru / sabuk perhiasan
meulo-lo mÿÿ lolo/ berkilau tempat tidur

leunteng / lÿnteÿ/ cantik, tampan gaharu wood

164 BUDAYA LINGUA, Vol. 14 Tidak. 2, Desember 2020, 161-169

Machine Translated by Google

Dari 49 kata semi-arkais, ada tiga kata yang sering
digunakan oleh penuturnya, yaitu tiji .
'cepat', keumala 'permata', dan tanjong 'tanjung', 'tanjung'.
Kata-kata ini sekarang tidak digunakan sebagai kata benda
biasa, tetapi menjadi nama tempat di kabupaten Pidie.
Meski kata tersebut biasa digunakan sebagai kata benda,
namun masyarakat Aceh di Pidie sudah tidak tahu lagi
artinya. Oleh karena itu, kata-kata ini dikategorikan ke
dalam kata-kata semi-arkais. Selain itu, ada juga tiga kata
semi-kuno yang artinya tidak lagi ditemukan dalam kamus
manapun, yakni sirungkhe 'serangkaian', meungo
'berdengung', dan meusuji 'tersusun rapi'. Dalam penelitian
ini, maknanya diprediksi berdasarkan konteks dalam
Hikayat Prang Sabi.
Status kata-kata kuno Aceh dalam Hikayat Prang
Sabi berdasarkan responden pada kelompok umur yang
berbeda tampak berbeda. Tabel 5 menunjukkan bahwa dari
data 54 kata, 12 kata kuno diidentifikasi oleh
responden pada kelompok usia 20-25 tahun, tetapi hanya
lima responden yang benar pada kelompok usia 26-30 tahun.
Hal ini menunjukkan bahwa semakin muda usia penutur
bahasa Aceh, semakin banyak jumlah kata yang dianggap
kuno.
Pada Tabel 5, responden dalam kelompok usia 20-25
menganggap 12 kata sebagai kuno, dan tujuh kata semi
kuno untuk kelompok usia yang lebih tua (26-30). Kurang
dari 50% partisipan (1-4) dalam kelompok usia tersebut
pernah mendengar kata-kata yang digunakan oleh orang
lain, tetapi mereka tidak mengetahui artinya. Kata-kata yang
dianggap semi-arkais oleh responden pada kedua kelompok
umur tersebut meliputi kata kerja, kata sifat, dan kata
benda. Jumlah responden yang melaporkan mendengar
kata untuk setiap kelas kata disajikan pada Tabel 6.
Berdasarkan Tabel 6, jumlah responden yang mendengar
kata semi kuno tidak menunjukkan banyak perbedaan baik
untuk setiap kelas kata maupun untuk data gabungan.

Tabel 5 Kata Kuno Menurut Kelompok Umur yang Berbeda

Usia 20-25 Usia 26-30

Tidak Kata-kata
Semi-kuno Archaic Didengar oleh Archaic Semi-archaic Didengar oleh
1 lambat ÿ - 0 ÿ - 0
- 0 ÿ - 0
2 haneng 3 ÿ

jilila 4 5ngeuren - 0 ÿ - 0
suang ÿ

- 0 ÿ - 0
6 lindan ÿ

ÿ - 0 ÿ - 0
ÿ - 0 - ÿ 1
7 duli ÿ - 0 - ÿ 1
8 - 0 - ÿ 2
keutanggi ÿ

- 0 - ÿ 2
9 gahru 10 ÿ

beewan ÿ - 0 - ÿ 2
- 0 - ÿ 4
11 dinasti 12 ÿ

- 0 - ÿ 4
keajaiban ÿÿÿÿÿ

Tabel 6 Jumlah Responden yang Melaporkan Mendengar Kata Semiarkais

Jumlah kata semi-kuno

Didengar oleh Kata Kata sifat Kata Total
kerja 20-25 26-30 20-25 26-30 benda 20-25 26-30 20-25 26-30
1 1 0 0 0 5 1 6 1
2 3 4 0 0 2 4 5 8
3 2 1 2 4 5 5 9 10
4 3 3 4 1 4 5 11 9
5 0 1 2 0 1 1 3 2
6 0 0 3 1 1 2 4 3
7 0 0 0 3 1 0 1 3
8 0 0 0 1 0 0 0 1
9 0 0 0 0 0 0 0 0
10 0 0 0 0 2 3 2 3

Kata Kata Kuno Aceh .... (Zulfadli Abdul Aziz, dkk.) 165
Machine Translated by Google

Penelitian telah menemukan bahwa kata-kata untuk kata semi-kuno termasuk pinjaman murni dan
kuno dan semi-kuno sebagian besar digantikan oleh sinonim.pinjaman naturalisasi. Contoh pinjaman murni dari
Ini adalah dua kata dengan arti yang sama dan dapat bahasa Indonesia adalah rindu, kangen 'sangat rindu',
digunakan secara bergantian dalam konteks yang sama sebagai pengganti lindan. Selain itu, kata yang dianggap
tanpa mengubah artinya. Adanya bentuk kata sinonim peminjaman naturalisasi melibatkan perubahan bunyi
dapat menyebabkan status kata arkais, terutama ketika seperti canték / canteÿ/ 'indah', 'indah' sebagai pengganti
bentuk padanannya lebih sering digunakan sebagai kata sambinoe. Ini adalah kata serapan dari bahasa Indonesia
pengganti di masyarakat. cantik / cantiÿ/ 'indah', 'indah'. Peminjaman naturalisasi
Sinonim yang menggantikan kata archaic dan semi lainnya melibatkan penambahan awalan seperti meu- /
archaic banyak ditemukan dalam kamus. mÿ/ pada meukeulap-keulip 'sparkling' sebagai alternatif
Jenis kata pengganti kata arkais ini juga terdapat dalam dari peminjaman naturalisasi meujeureulah dari bahasa
bahasa Minangkabau, bahasa ibu yang digunakan di Indonesia kerlap-kerlip / kÿrlap-kÿrlip/ 'sparkling'.
Sumatera Barat, Indonesia (Azim & Jufrizal, 2020).
Penggantian kata archaic dan semi archaic disajikan
pada Tabel 7. Tabel 8 Alternatif Non-kuno untuk
Kata-kata semi-arkais
Tabel 7 Penggantian Kata Archaic
Kata Berarti Alternatif non-
Alternatif non- kuno
Arti kata kuno
kuno lindan / lin sangat rindu meuchèn /
dan/ mÿchÿn /, rindu /
haneng / han / jelas, cerah, gleh / gleh /
segar, suci, rindu/, kangen /
murni kan /
duli / duli/ debu, sebutan abèe /abÿÿ /, raja /
jilila / ilila / melompat, menari gröb /grob /, chèn /
chÿn /, lumpat / untuk raja raÿa/
lumpat /, tajö, keutang / bau terbakar/ töt /tÿt /, teut
lanti / lanti/ kÿtaÿgi / dupa keumunyan /tÿt
nanti, tunggu prèh /prÿh /,
keumiet / kÿmuÿan /
k /mÿÿt /, enteuk / gahru / gahru/ gaharu wood kayèe gaharu /
ntÿÿ /, entreuk / kajÿÿ gaharu/
ntrÿÿ / beewan / harum, bau, wewangian /
ngeurén / marah, murka, kaya / bÿÿwan/ dupa waÿi waÿijan /
reÿ / cemburu bÿÿhh/, gigeng/ dinasti / muda muda / muda /
gigeÿ/, bingkèng/ waÿsa /
biÿkÿÿ/, cemuru
ajab / ÿajab/ ajaib, hayeue /hajÿÿ /,
suang / sua/ nasib buruk, neuh'aih / menakjubkan jayéb /ÿaÿajep /
malang, nhãih /, cilaka / tempat tunggu / gantung sawak /sawa /,
duka cilaka/
santo / sangköt /saÿkot /,
apa /lhat /
Semua kata kuno pada Tabel 7 memiliki alternatif, teujali / terungkap, leumah asli /lÿmãh /,
yang masih umum digunakan. Beberapa alternatif tjjali / deuh /dÿh /
memiliki arti yang sama dengan kata-kata kuno sehingga hati-hati / zat batée kilat /bat
dapat digunakan dalam konteks yang berbeda. cawarÿdi / berkilau kilat /
Sebagian besar alternatifnya adalah kata-kata Aceh, yang melapisi emas
tetapi ada juga yang dipinjam dari bahasa Indonesia, -
lagam / jenis pohon
seperti lumpat / lumpat/ 'cemburu' sebagai alternatif jilila lagam/ besar
/ÿilila/, kata serapan bahasa Indonesia lompat / lÿmpat /.
bulueng / bagian, bagian bagi /bagi/
Selain kata arkais, kata semi arkais juga memiliki
bulu /
alternatif kata non arkais yaitu kata bahasa Aceh dan
kata serapan dari bahasa Indonesia yang dapat dilihat sirungkhe / sebuah seri karang (an) /
pada Tabel 8. siruÿkhe/ karaÿ ()n) /, serang
kai / seraÿkai /
Pada Tabel 8, semua data memiliki alternatif banyak oh / keinginan h'eut /hÿÿ t/
kecuali dua, yaitu lagam 'sejenis pohon besar' karena mh /
dianggap suku, dan tanjong. Semua alternatif adalah lentil / lentil / menantu meulinte /
kata-kata dari bahasa Aceh, tetapi ada beberapa kata mÿÿ linteÿ /
yang dipinjam dari bahasa Indonesia. Kata-kata pinjaman
dari bahasa Indonesia sebagai alternatif

166 BUDAYA LINGUA, Vol. 14 Tidak. 2, Desember 2020, 161-169

Machine Translated by Google

Tabel 8 Alternatif Non-kuno untuk Tabel 8 Alternatif Non-kuno untuk

Kata Semi-kuno (Lanjutan) Kata Semi-kuno (Lanjutan)

Kata Berarti Alternatif non- Kata Berarti Alternatif non-

kuno kuno
meuligi / Istana meuligoe / gambang / gambang silofon /silofÿn/
liga saya / mÿÿ ligÿÿ /, istana / gambaÿ/
istan /
meujeureulah / berkilau meukeulap-keulip /
meuandam / dandan meungui /mÿÿÿÿi /, mÿÿ rÿlah / mÿÿkÿlap-kÿlip /
Memerintah/ solek /sleÿ / seunaroe / kawan teman /teman /,
geuseundi / tersusun rapi, susön /suson /, snãrÿÿ / seperjuangan, temanngon /ÿÿÿn /
gÿsndi / bermain-main meuseunda /
reumbang / tepat, tepat, teupat /tÿpat /,
mÿÿsÿnda/, ma beutöi /bÿtoi /
rmbaÿ/ benar
yang /mãjaÿ/
leunteng / cantik, tangan menari /menari /, akting /
meusuji / tersusun rapi susön /suson /, beberapa
lÿnteÿ/ laga/
mÿÿsuÿi / tumpök /tumpoÿ /,
meulo-lo / berkilau meukilat-kilat /
atö /ato /, tindéh /
saya lolo/ mÿÿkilat-kilat/
tumpang tindih/

sret / srÿt / ka /ka / samlakoe / tampan menari /menari /, akting /

tiba-tiba, di
atau sreut / srÿt / luar dugaan, di samlak/ laga/
satu kali kendi / kendi / tempat lilin, panyoet / paÿÿÿ t /
tempat lilin
teugageung / terlentang, berbohong linteueng /lintÿÿÿ/
tgag / peundeng / sabuk perhiasan rumah keuing /
bangsi / baÿsi / suleng /suleÿ / pandeÿ/ taÿ kÿÿiÿÿ /
keumala /
seruling bunyoe / suara su / su / permata bate jimat /batÿ
kÿmãla/ imat /
buÿÿÿÿ/
keuta / kÿta / tempat peuratah / pÿratah / tanjong / tanjung, tanjung -
tidur rihan / rihan / kemangi ön siaseh-aseh /on tanjoÿ/
siaseh-aseh /
bahgi / bahgi/ bagian, nasib bagi /bagi/
Hasil analisis data kata arkais Aceh dalam Hikayat
meutatah / memahat, uké /ÿke /
Prang Sabi menunjukkan bahwa terdapat lima kata arkais
mengukir mÿÿ tatah /
dan 49 kata semi arkais. Kata-kata kuno terdiri dari satu kata
sambinoe / indah, tarian yang indah /tarian /, canték / sifat, dua kata benda, dan dua kata kerja. Selain itu, penutur
sambinÿÿÿ/ canteÿ /, lagak / memilih 49 kata sebagai semi-arkais karena belum pernah
laga/ menggunakan kata tersebut atau mengetahui artinya, dan
seumurat / Bercerita cerita /cÿrita /, peu jarang mendengarnya. Kata-kata semi-arkais ini sebagian
s / mÿrat / gah /pÿgah / besar adalah kata benda, dan yang lainnya termasuk kata
pudoe / pud/ batu permata berlian /bÿrlijan/ sifat dan kata kerja. Temuan menarik terungkap dalam
peulanggi / warna-warni warna-warni / penelitian tentang kata-kata semi kuno. Semua responden
pÿlaÿgi / peringatkanã-peringatkan / pada kedua kelompok umur tersebut telah melaporkan
bahwa mereka pernah mendengar dan menggunakan tiga
leubui / lÿbui / wajah mengantuk /tÿÿÿÿ t /
kata dalam daftar tersebut, yaitu tiji 'puasa', keumala
acak / ramah, lembut reumèh /rÿmÿh/, ranÿÿm/
'permata', dan tanjong 'tanjung', 'tanjung'. Namun demikian,
leumah-leumbot /
kelas dan maknanya yang diketahui responden telah berubah
lÿmãh lÿmbot /
menjadi proper noun yaitu nama tempat.
meungo / berdengung deungong /dÿÿÿÿÿ / Itu semua nama kecamatan di Pidie, yakni Padang Tiji,
saya / Keumala, dan Kembang Tanjong. Tidak ada satu pun
teugoe-goe / ingat, khawatir teubayang-bayang / responden yang mengetahui arti dan kelas kata yang sebenarnya.
tgÿÿgÿÿ / tÿbajaÿ-bajaÿ /, Hasil penelitian menunjukkan bahwa bahasa Aceh
teuingat-ingat / sudah mulai mengalami perubahan tingkat leksikal yang
tÿÿãt-ÿiÿãt/ ditandai dengan adanya beberapa kata arkais, seperti juga
reuleueng / jurang jeureulong / terungkap dalam bahasa Austronesia lainnya seperti bahasa
rlÿÿÿ / rÿloÿ / Batak Toba (Lumbantoruan, 2008) dan bahasa Minangkabau
pari / pari/ semangat, nama jen /ÿen/, bintang / (Azim & Jufrizal, 2020). Meskipun beberapa kata dalam
bintang binta / penelitian saat ini semi-arkais, mereka juga diharapkan
cepat menghilang dari bahasa karena tidak ada yang akan
tiji / tiÿi/ bagaih /bagaih /,
menggunakannya dalam waktu dekat.
leugat /lÿgat /, laju /
Hampir semua orang Aceh kuno dan semi kuno
laÿu /

Kata Kata Kuno Aceh .... (Zulfadli Abdul Aziz, dkk.) 167
Machine Translated by Google
kata-kata memiliki alternatif non-kuno. Alternatif kata arkais
dan semi arkais dalam penelitian ini umumnya adalah kata-
kata Aceh. Beberapa alternatif dipinjam dari bahasa
Indonesia baik melalui pinjaman murni maupun pinjaman
naturalisasi. Menariknya, alternatif pinjaman ini tidak
ditemukan di Batak Toba. Namun, dalam dialek Pariaman
bahasa Minangkabau, penutur juga menggunakan kata
serapan dari bahasa Indonesia sebagai pengganti atau
alternatif kata arkais dan semi arkais. Ketersediaan alternatif
yang dipinjam diduga yang membuat sebagian besar kata
menjadi kuno dalam penelitian saat ini dan sebelumnya.
Status orang Aceh kini semakin terancam karena bahasa
Indonesia lebih dominan digunakan oleh generasi muda
(Ulfa, Isda, & Purwati, 2018), dan semakin banyak orang tua
yang berhenti berbicara bahasa Aceh kepada anak-anaknya.
Hasil analisis data kata arkais Aceh dalam Hikayat
Prang Sabi menunjukkan bahwa terdapat lima kata arkais
dan 49 kata semi arkais. Kata-kata kuno terdiri dari satu kata
sifat, dua kata benda, dan dua kata kerja. Kata-kata ini milik
mereka yang belum tahu artinya, dan responden jarang
mendengarnya.
KESIMPULAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kata-kata
mana yang digunakan dalam Hikayat Prang Sabi yang arkais
dan semi-arkais dan apakah kata-kata tersebut memiliki alternatif hidup. S0954394516000077.
Berdasarkan hasil penelitian, dari 54 kata yang diduga
arkais, lima di antaranya (10%) arkais, dan sisanya (90%)
semi arkais. Bagian-bagian pidato untuk kata-kata kuno
adalah kata benda, kata kerja, dan kata sifat, seperti untuk
kata-kata semi-kuno. Tidak ada perbedaan yang jelas
ditemukan di antara berbagai usia responden. Hampir
semua 5 kata arkais dan 49 kata semi arkais memiliki
padanan alternatif, yang masih digunakan. Sebagian besar
kata alternatif adalah kata-kata Aceh. Sisanya dipinjam dari
bahasa Indonesia baik melalui pinjaman murni maupun
pinjaman naturalisasi.
Sebagai saran berdasarkan hasil penelitian, perlu
dilakukan revitalisasi kata arkais dan semi arkais dengan
memperbanyak buku ajar yang menggunakan kata arkais
dan semi arkais tersebut. Apalagi mengingat beberapa kata
archaic dan semi-archaic tidak ditemukan dalam kamus.
Sangat penting bahwa kata-kata tersebut dimasukkan dalam
kamus edisi selanjutnya. Ekawati, M. (2015). Pembelajaran menemukan unsur unsur
Selain itu, penelitian ini bukanlah kajian yang menyeluruh
terhadap kata-kata kuno Aceh karena hanya satu sumber
yang digunakan, yaitu Hikayat Prang Sabi. Oleh karena itu,
sangat disarankan untuk dilakukan penelitian lebih lanjut
dengan korpus yang lebih besar. Selain itu, kepurbakalaan
dalam penelitian disimpulkan dari pendapat penutur bahasa
Aceh dalam satu dialek. Apa yang kuno dalam satu dialek Hasjmy, A. (1977). Apa sebab rakyat Aceh sanggup
mungkin tidak kuno dalam dialek lain. Oleh karena itu,
penelitian lanjutan dapat mempertimbangkan untuk
menggunakan lebih banyak responden yang mencakup semua atau beragam
168
REFERENSI
Al-Auwal, TMR (2017). Keengganan pemuda Aceh
menggunakan bahasa Aceh. Studi Bahasa dan
Pendidikan Bahasa Inggris, 4(1), 1-14. https://doi.org/10.24815/siele
v4i1.7000
Antrushina, GB, Afanasyeva, OV, & Morozova, N.
N. (2008). leksikologi bahasa Inggris. Moskow:
Rumah Penerbitan Drofa.
Awe, BI, & Fanokun, PS (2018). Arkaisme dalam kontrak
hukum - Analisis berbasis corpus. European Journal
of English Language and Literature Studies, 6(4),
5-20.
Azim, F., & Jufrizal. (2020). Kata-kata kuno Minangkabau
ditemukan di Padang Lua. E-Journal Bahasa dan
Sastra Inggris, 9(1), 32-37.
Aziz, ZA, & Amery, R. (2016). Dampak tsunami linguistik
terhadap bahasa-bahasa Aceh. Studi Bahasa Inggris
dan Pendidikan, 3(2), 103-111. https://doi.
org / 10.24815 / siele.v3i2.4958.
Aziz, ZA, Yusuf, YQ, & Menalisa, M. (2020). Bahasa nasional
atau bahasa etnis? Pilihan bahasa orang tua muda
untuk anak-anak mereka di rumah orang Aceh.
Jurnal Internasional Studi Komunikasi dan Linguistik,
18(1), 21-35. https://doi.
org/10.18848/2327-7882/CGP/v18i01/21-35.
Baxter, G., & Croft, W. (2016). Memodelkan perubahan
bahasa sepanjang masa hidup: Lintasan individu
dalam perubahan komunitas. Variasi dan Perubahan
Bahasa, 28(2), 129-173. https://doi.org/10.1017/
Bowern, C. (2015). Linguistik: Evolusi dan perubahan
bahasa. Biologi Saat Ini, 25(1), 41-43. https://doi.
org/10.1016/j.cub.2014.11.053.
Chairuddin, C. (2018). Pergeseran bahasa Aceh di
masyarakat pulau Kampai, Sumatera Utara. Literasi
Bahasa , 2(1), 48-57. https://doi.org/10.30743/
ll.v2i1.478.
Clark, B. (2016). Teori relevansi dan perubahan bahasa.
Bahasa, 175, 139-153. https://doi.org/10.1016/j.
bahasa.2015.12.007.
oliÿ, AM (2015). Pembentukan kata campuran. Mostariensia:
Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 19(2), 21-36.
De Smet, H. (2016). Bagaimana perubahan bertahap
berlangsung: Interaksi antara konvensi dan inovasi.
Variasi dan Perubahan Bahasa, 28(1), 83-102. https://
doi.org/10.1017/S0954394515000186.
intrinsik hikayat melalui model Student Teams
Achievement Divisions (STAD) [The learning of
discovers the intrinsic elements of hikayat through
Student Teams Achievement Divisions (STAD)
model]. Jurnal Pesona, 1(1), 50-58. https://doi.
org/10.26638/jp.77.2080.
berperang puluhan tahun melawan agresi Belanda
(What is the cause of Acehnese people able to fight
dialekaggression
the Dutch Aceh. in decades). Jakarta: Bulan
Bintang.
Jannedy, S., Poletto, R., & Weldon, TL (1994). Bahasa
BUDAYA LINGUA, Vol. 14 Tidak. 2, Desember 2020, 161-169
Machine Translated by Google
file: Bahan untuk pengenalan bahasa dan linguistik.
Columbus: Pers Universitas Negeri Ohio.
Karagulova, B., Kushkimbayeva, A., Kurmanbayeva, S.,
Khan, AA, & Kaiyrbaeva, Z. (2016). Deskripsi
linguokultural dan pembentukan kata-kata kuno.
Jurnal Sains dan Teknologi India, 9 (14), 1-6. https://
doi.org/10.17485/ijst/2016/v9i14/91080.
Khadijah. (2013). Hikayat Indra Budiman telaah nilai nilai
religius (Kajian Hermeneutika). Jurnal Metamorfosa,
1(2), 22-32.
Kim, H., Sefcik, JS, & Bradway, C. (2017). Karakteristik
penelitian deskriptif kualitatif: Tinjauan sistematis.
Penelitian Keperawatan & Kesehatan, 40(1), 23-42.
https://doi.org/10.1002/nur.21768.
Lubis, S. S. W. (2016). Sastra daerah dalam muatan
pembelajaran Bahasa Indonesia di MI. Proceedings
ARICIS; Ar-Raniry International Conference on Islamic
Studies, 1, 477-489.
Lumbantoruan, N. (2008). Kajian kosa kata arkeologi bahasa
Batak Toba. Medan: Universitas Sumatera Utara.
Masri, H., Suprayitno, S., & Ratna, R. (2018). Strategi perang
yang dilakukan oleh orang Gayo dan Alas melawan
kolonial Belanda (1901-1912). Institut Riset dan Kritik
Internasional Budapest (BIRCI-Journal): Humaniora
dan Ilmu Sosial, 1(2), 25-39. https://
doi.org/10.33258/birci.v1i2.10.
Moehkardi, RRD (2017). Pola dan makna kata bahasa Inggris
melalui proses pembentukan kata akronim, clipping,
compound, dan blending ditemukan di media berbasis
internet. Jurnal Humaniora, 28(3), 324-338. https://
doi.org/10.22146/jh.v28i3.22287.
Multazim, A., & Nurdin, ES (2019). Pembentukan kata
terminologi fotografi. Jurnal Bahasa dan Sastra, 19(1),
43-54. https://doi.org/10.24071/
joll.2019.1901004.
Nassaji, H. (2015). Penelitian kualitatif dan deskriptif: Jenis
data versus analisis data. Penelitian Pengajaran
Bahasa , 19(2), 129-132. https://doi.
org/10.1177/1362168815572747.
Nurhayati, DAW (2016). Proses pembentukan kata dan teknik
dalam memahami bahasa gaul waria Tulungagung.
Jurnal EFL, 1(1), 59-87. https://doi.
org/10.21462/eflj.v1i1.9.
Nushur, RD, & Astutie, DD (2019). Keefektifan penggunaan
Hikayat Prang Sabi dalam pendekatan PjBL atas
meningkatkan berpikir kritis siswa. Jurnal Pendidikan
Bahasa Inggris Getsempena, 6(2), 285-296. https://
doi.org/10.46244/geej.v6i2.885.
zta, S. (2018). Genre sastra dalam pendidikan nilai dalam
kursus sejarah: Puisi. Jurnal Studi Pendidikan dan
Pelatihan, 6(5), 34-39. https://doi.org/10.11114/jets.
v6i5.3078.
Kata Kata Kuno Aceh .... (Zulfadli Abdul Aziz, dkk.)
Rababah, HA (2016). Terjemahan khutbah Jumat Al-Haramain
(dua Masjid Suci) adalah perencanaan bahasa
(manajemen) yang tidak terencana. Studi Sastra dan
Bahasa, 12(3), 47-54. http://dx.doi.
org/10.3968/8290.
Rahmi, R. (2015). Perkembangan politik bahasa di Indonesia.
Jurnal Inggris, 3(1), 9-22. https://doi.
org / 10.22373 / ej.v3i1.622.
Ratih, E., & Gusdian, RI (2018). Proses pembentukan kata
dalam bahasa Inggris kata-kata baru Oxford English
Dictionary (OED) online. CELTIC: Jurnal Budaya,
Pengajaran Bahasa Inggris, Sastra, & Linguistik, 5(2),
24-35. https://doi.org/10.22219/
celtic.v5i2.7617.
Rizka, B., & Zainuddin. (2016). Perubahan leksikal dengan
mengacu pada kontak sosial. Lingua Didaktika, 10(1),
1-8. https://doi.org/10.24036/ld.v10i1.6296.
Sankoff, G. (2018). Perubahan bahasa sepanjang hidup.
Tinjauan Linguistik Tahunan, 4(1), 297-316. https://
doi.org/10.1146/annurev linguistik-011817-045438.
Shabina. (2011). Sebuah analisis etnosemantik dari leksikon
budaya bahasa Kashmir. Srinagar: Universitas
Kashmir.
Sun, W. (2016). Pada pembentukan kata komputer kosakata
bahasa Inggris. Dalam Z. Hu & Y. Sun (Eds.), Prosiding
Konferensi Internasional ke- 4 2016 tentang Ilmu
Manajemen, Teknologi Pendidikan, Seni, Ilmu Sosial
dan Ekonomi (msetasse-16) (hlm.
1537-1539). Paris, Prancis: Atlantis Press. https://doi.
org/10.2991/msetasse-16.2016.330.
Taslim, N. (2013). Narasi perang: Persepsi orang Aceh
tentang Prang Kaphe di era kolonial abad 19/20 .
Sastra Melayu, 26(2), 139-153.
Traxel, OM (2012). Pseudo-archaic English: Persepsi dan
interpretasi modern dari masa lalu linguistik.
Studi dalam bahasa Inggris Poznan, 47(2-3), 41-58. https
doi.org/10.2478/v10121-012-0003-y.
Triwahyuni, N., Imranuddin, & Zahrida. (2018). Analisis
pembentukan kata yang ditemui dalam istilah medis
di artikel Jakarta Post. Jurnal Pendidikan dan
Pengajaran Bahasa Inggris, 2(2), 93-102. https://doi.
org/10.33369/jeet.2.2.93-102.
Ulfa, M., Isda, ID, & Purwati, P. (2018). Pergeseran bahasa
Aceh: Kajian sosiolinguistik untuk melestarikan
bahasa daerah. Studi Bahasa Inggris dan Pendidikan,
5(2), 161-174. https://doi.
org / 10.24815 / siele.v5i2.8943.
Vejdemo, S., & Horberg, T. (2016). Faktor semantik
memprediksi tingkat penggantian leksikal kata-kata konten.
PLoS SATU, 11(1), 1-15. https://doi.org/10.1371/
jurnal.pone.0147924.
169