‫اﺻﺎﯾﻞ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺤﻤﻨﺪي‬

‫‪٢٠١٩٠٣٨٥٦‬‬

‫اﻟﻌﻨﻮان‬
‫_______________________________________________________‬

‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬

‫‪1‬‬
 ‫اﻟﻔﻬﺮس‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﯾﺎت‬

‫‪١‬‬ ‫ﻏﻼف اﻟﺒﺤﺚ‬

‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻔﮫﺮس‬

‫‪٢‬‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ‪ /‬اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ﻟﻌﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪.‬‬

‫‪٣‬‬ ‫اﻟﻤﻠﮭﻤﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻗﺼﺔ طﺮﯾﻘﺔ اﺳﻼم ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‬

‫‪٤‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻦ‬

‫‪٥‬‬ ‫اﻟﻤﻠﮭﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻦ‬

‫‪٦‬‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﮫ اﻟُﺨﻠﻘﯿﺔ‪/‬ﻋﻠﻤﮫ وﺧﺪﻣﺘﮫ ﻟﻘﺮان‬

‫‪٧‬‬ ‫اﻟﻤﻠﮭﻤﺎت اﻟﻤﺴﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻋﻠﻤﮫ وﺧﺪﻣﺘﮫ ﻟﻘﺮان‬

‫‪٨‬‬ ‫ﺻﻔﺎت ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻻﺧﻼﻗﯿﺔ‬

‫‪٩‬‬ ‫وﻓﺎﺗﮫ‬

‫‪١٠‬‬ ‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد واﻻﻓﺘﺎء‬

‫‪١١‬‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫‪١٢‬‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫‪2‬‬
 ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ‪ +‬اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﺬي ﻟﯿﺲ ﻛﻤﺜﻠﮫ ﺷﻲء‪ ،‬اﻟﺬى ﻋﻤﺖ ﺑﺤﻜﻤﺘﮫ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬وﻧﺸﮭﺪ أﻧﮫ ﻻ اﻟﮫ إﻻ ھﻮ‬
‫وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﯾﻚ ﻟﮫ‪ ،‬ﻟﮫ اﻟﺤﻤﺪ وﻟﮫ اﻟﻤﻠﻚ وھﻮ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﻮدود‪ ،‬وﻋﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ اطﺎﻋﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺰة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﺼﺎه ﺑﺠﮭﻨﻢ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻗﺪم ﻟﻜﻢ ﺑﺤﺜﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻜﻠﻢ ﺣﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﺠﻠﯿﻞ‬

‫اﻟﺴﯿﺮة اﻟﺬاﺗﯿﺔ ‪:‬‬

‫أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟُﮭﺬﻟﻲ ﺣﻠﯿﻒ ﺑﻨﻲ زھﺮة‬

‫ﺻﺤﺎﺑﻲ وﻓﻘﯿﮫ وﻣﻘﺮئ وﻣﺤﺪث‪ ،‬وأﺣﺪ رواة اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻨﺒﻮي‪ ،‬وھﻮ أﺣﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫وﺻﺎﺣﺐ ﻧﻌﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﺳﻮاﻛﮫ‪ ،‬وواﺣﺪ ﻣﻤﻦ ھﺎﺟﺮوا اﻟﮭﺠﺮﺗﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ وإﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻤﻦ أدرﻛﻮا اﻟﻘﺒﻠﺘﯿﻦ‪ ،‬وھﻮ أول ﻣﻦ ﺟﮭﺮ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‪.‬‬
‫طﺮﯾﻘﺔ اﺳﻼم ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪:‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻷوﻟﯿﻦ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ‪،‬ة ﺣﯿﺚ أﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ دار‬
‫اﻻرﻗﻢ ﻣﻘًﺮا ﻟﺘﺠﻤﻊ اﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ وﻗﺪ اﺧﺘ ُﻠﻒ ﻓﻲ ﺗﺮﺗﯿﺒﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻖ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘﯿﻞ أﻧﮫ‬
‫ﺴﺎ وﻗﺪ روى ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺼﺔ‬ ‫ﺳﺎدس ﺳﺘﺔ أﺳﻠﻤﻮا وﻗﯿﻞ أﻧﮫ أﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ اﺛﻨﯿﻦ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﻧﻔ ً‬
‫إﺳﻼﻣﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻛﻨﺖ أرﻋﻰ ﻏﻨًﻤﺎ ﻟﻌﻘﺒﮫ اﺑﻲ ﻣﻌﯿﻂ ‪ ،‬ﻓﻤﺮ ﺑﻲ رﺳﻮل ﷲ ﷺ وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻏﻼم‪ ،‬ھﻞ ﻣﻦ ﻟﺒﻦ؟ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬

‫‪3‬‬
 ‫وﻟﻜﻨﻲ ﻣﺆﺗﻤﻦ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﮭﻞ ﻣﻦ ﺷﺎة ﻟﻢ ﯾﻨّﺰ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻔﺤﻞ؟‬
‫ﻓﺄﺗﯿﺘﮫ ﺑﺸﺎة‪ ،‬ﻓﻤﺴﺢ ﺿﺮﻋﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺰل ﻟﺒﻦ‪ ،‬ﻓﺤﻠﺐ ﻓﻲ إﻧﺎء‪ ،‬ﻓﺸﺮب‪ ،‬وﺳﻘﻰ أﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻠﻀﺮع‪:‬‬
‫اﻗﻠُﺺ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺺ‪ .‬ﺛﻢ أﺗﯿﺘﮫ ﺑﻌﺪ ھﺬا‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬ﯾﺎ رﺳﻮل ﷲ‪ ،‬ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﻓﻤﺴﺢ رأﺳﻲ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫إﻧﻚ ﻏﻼم ُﻣﻌَﻠﱠٌﻢ‪ .‬ﻣﻨﺬﺋﺬ‪ ،‬أﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺳﻠﻤﺖ أﻣﮫ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﮭﺎ ﺻﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫اﳌﻠﻬﲈت اﻟﱵ اﺳ‪+‬ﺘﻔﺪت ﻣﳯﺎ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﺼ‪6‬ﺎﰊ ﻋﺒﺪﷲ ;ﻦ ﻣﺴﻌﻮد وإﻻﺳﻼم‪:‬‬
‫اﺳ‪#‬ﺘﻔﺪت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬
‫‪4‬ﺸ ﲁ د ﯾ ﲏ ‪/‬‬ ‫‪-１‬‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺟﻤﯿﻠﺔ ﻟﺪﺧﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻋﻄﺎء ان‬
‫اﻟﺪﯾﻦ دﯾﻦ ﯾﺴﺮ‪.‬‬
‫‪4‬ﺸﲁ ﺗﻌﻠﳰﻲ‪/‬‬ ‫‪-２‬‬
‫اﻧﮫ ﻟﯿﺲ ھﻮ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﺳﻠﻢ ﺑﻞ اﺳﻠﻤﺖ واﻟﺪﺗﮭﺎ وﺑﻌﺾ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﮫ وھﺬا ﺑﻔﻀﻞ ﷲ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﺪﯾﻦ ‪:‬‬
‫ﻟﺰم اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺟﺮﯾﺌ ًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أول ﻣﻦ ﺟﮭﺮ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﻣﻜﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﺳﻰ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﺎ ﻗﺎﺳﺎه اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن اﻷواﺋﻞ ﻣﻦ اﺿﻄﮭﺎد ‪ ،‬ﻣﻤﺎ اﺿﻄﺮه‬
‫إﻟﻰ اﻟﮭﺠﺮه اﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﮫ ﺗﺤﺖ وطﺄة ھﺬا اﻻﺿﻄﮭﺎد ﻟﯿﻨﺠﻮ ﺑﻨﻔﺴﮫ وﺑﺪﯾﻨﮫ‪ .‬ﺛﻢ ﻋﺎد اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻌﺪ‬
‫ﺳﻨﻮات إﻟﻰ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﯾﻐﺎدرھﺎ ﻣﺠﺪدًا ﻣﮭﺎﺟًﺮا إﻟﻰ ﯾﺜﺮب ﺑﻌﺪ أن أذن اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻷﺻﺤﺎﺑﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﮭﺠﺮة إﻟﯿﮫ وﺑﻌﺪ اﻟﮭﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺰل ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪،‬‬
‫وﻗﯿﻞ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﯿﻤﮫ وآﺧﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﺰﺑﯿﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﻮام وﻗﯿﻞ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﻂ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ‬ ‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎذ وﻗﯿﻞ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﺎﻧﺲ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ وﻗﯿﻞ ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ‪ .‬واﺧﺘ ّ‬
‫وأﺧﯿﮫ ﻋﺘﺒﮫ دُوًرا ﻣﻊ دور ﺑﻨﻲ ُزھﺮة ﺑﻦ ﻛﻼب ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ ﻣﺆﺧﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺎ أن ھﺎﺟﺮ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺣﺘﻰ ﻟﺰم ھﻮ وأﻣﮫ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﯾُﻠﺒﺲ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻧﻌﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻤﺸﻲ أﻣﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا أﺗﻰ ﻣﺠﻠﺴﮫ‪ ،‬ﻧﺰع ﻧﻌﻠﯿﮫ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﮭﻤﺎ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻓﻲ‬
‫ذراﻋﮫ وأﻋﻄﺎه اﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺪﺧﻞ ﺣﺠﺮاﺗﮫ أﻣﺎﻣﮫ ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺳﻮاد( اﻟﻨﺒﻲ ووﺳﺎده(وﺳﻮاﻛﮫ وﻧﻌﻠﯿﮫ وطﮭﻮره وﻛﺎن ھﻮ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ إذا اﻏﺘﺴﻞ‪،‬‬
‫وﯾﻮﻗﻀﮫ إذا ﻧﺎم‪ ،‬وﯾُﺆﻧﺴﮫ إذا ﻣﺸﻲ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﺜﯿﺮ اﻟﻮﻟﻮج ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ظّﻦ أﺑﻮ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ اﻻﺷﻌﺮي ﺣﯿﻦ ھﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻟﯿﻤﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬أن اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﻣﮫ ﻣﻦ أھﻞ ﺑﯿﺖ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻟﻜﺜﺮة دﺧﻮﻟﮭﻢ وﺧﺮوﺟﮭﻢ ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﮭﺪ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻤﺸﺎھﺪ ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ ‪ ،‬وﻛﺎن ھﻮ ﻣﻦ أﺟﮭﺰ ﻋﻠﻰ اﺑﻲ ﺟﮭﻞ ﯾﻮم ﺑﺪر ﺑﻌﺪ أن ﺿﺮﺑﮫ اﺑﻨﻲ ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اﳌﻠﻬﲈت اﻟﱵ اﺳ‪+‬ﺘﻔﺪت ﻣﳯﺎ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﺼ‪6‬ﺎﰊ ﻋﺒﺪﷲ ;ﻦ ﻣﺴﻌﻮد وإﻻﺳﻼم‪:‬‬
‫اﺳ‪#‬ﺘﻔﺪت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬
‫‪4‬ﺸﲁ ﺗﻌﻠﳰﻲ‪/‬‬ ‫‪-１‬‬
‫ان اﻟﺼ‪A‬ﺎﰊ اﳉﻠﯿﻞ ﻋﺒﺪﷲ ‪J‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد اول ﻣﻦ ‪O‬ﺮ ‪Q‬ﻟﻘﺮان ﰲ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒ‪WV‬ﺎ ﶊﺪ ﺻﲆ ﷲ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ‬
‫‪4‬ﺸﲁ ﺳﻠﻮﰾ‪/‬‬ ‫‪-２‬‬
‫ﰷن اﻟﺼ‪A‬ﺎﰊ ووا`ﺗﻪ ﳜﺪﻣﻮن اﻟﻨﱯ ﺻﲆ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ٔ‪f‬ﺑﻮ ﻣﻮﳻ ‪i‬ﺷﻌﺮي ﯾﻈﻦ اﳖﻢ ﻣﻦ ﺑ‪V‬ﺖ رﺳﻮل ﷲ ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪ ا‪J‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﳌﺸﺎﻫﺪ ﳇﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﱯ ﶊﺪ ﴅ ﷲ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ‪.‬‬
‫‪4‬ﺸ ﲁ د ﯾ ﲏ‪/‬‬ ‫‪-３‬‬
‫ان اﻟﺼ‪A‬ﺎﰊ ‪J‬ﻦ اﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﱂ ﯾﺘﻜﱪ [ﲆ اﻟﻨﱯ ﺑﻞ ﰷن ﯾﻠ‪z‬ﺲ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻧﻌﻠﯿﻪ ﺣﱴ اذا اﰏ ﳎﻠﺴﻪ •ﺰع ﻧﻌﲇ ﻧﺒ‪WV‬ﺎ‬
‫ﺻﲆ ﷲ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻓﺎد†ﻠﻬﲈ ﻋﺒﺪˆ ﰲ ذرا[ﻪ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ﺻﻔﺎﺗﮫ اﻟُﺨﻠﻘﯿﺔ‪/‬‬
‫أﻣﺎ ﺻﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن آدم‪ ،‬ﺧﻔﯿﻒ اﻟﻠﺤﻢ ﻧﺤﯿﻔًﺎ‪ ،‬ﻗﺼﯿًﺮا‪ ،‬ﺷﺪﯾﺪ اﻷدﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻻ‬
‫ﯾﻐﯿﺮ ﺷﯿﺒﮫ‪ ،‬ﺑﻌﯿﻨﯿﮫ أﺛﺮﯾﻦ أﺳﻮدﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء وﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻮد اﻟﻨﺎس ﺛﻮﺑًﺎ أﺑﯿﺾ‪ ،‬وﻣﻦ أطﯿﺐ اﻟﻨﺎس‬
‫رﯾًﺤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾُﻌﺮف ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ ﺑﺮﯾﺢ اﻟﻄﯿﺐ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﺨﺬ ﺧﺎﺗًﻤﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺪ ‪٠‬‬

‫ﻋﻠﻤﮫ وﺧﺪﻣﺘﮫ ﻟﻠﻘﺮآن‬

‫ﻛﺎن ﻟﻤﻼزﻣﺔ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺛﺮھﺎ ﻓﻲ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻤﮫ ﺑﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن وأﺳﺒﺎب ﻧﺰول آﯾﺎﺗﮫ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺪ روى ﻣﺴﺮوق ﺑﻦ اﻻﺟﺪع ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﻮﻟﮫ‪) :‬وﷲ اﻟﺬي ﻻ إﻟﮫ ﻏﯿﺮه‪ ،‬ﻣﺎ أﻧﺰﻟﺖ ﺳﻮرة‬
‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ إﻻ أﻧﺎ أﻋﻠﻢ أﯾﻦ أﻧﺰﻟﺖ‪ ،‬وﻻ أﻧﺰﻟﺖ آﯾﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ إﻻ أﻧﺎ أﻋﻠﻢ ﻓﯿﻢ أﻧﺰﻟﺖ‪ ،‬وﻟﻮ‬
‫أﻋﻠﻢ أﺣﺪًا أﻋﻠﻢ ﻣﻨﻲ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﺗﺒﻠﻐﮫ اﻹﺑﻞ ﻟﺮﻛﺒﺖ إﻟﯿﮫ( وھﻮ ﻗﻮل اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ اﺑﻲ ﻣﺴﻌﻮد‬
‫اﻻﻧﺼﺎري اﻟﺬي ﻗﺎل‪« :‬وﷲ ﻣﺎ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺗﺮك أﺣﺪًا أﻋﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎب ﷲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد‪ ».‬أﺧﺬ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻀﻌًﺎ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺳﻮرة وﻛﺎن ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻮت‬
‫ﺑﻘﺮاءة اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺤﺐ أن ﯾﺴﻤﻌﮫ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺪ روى اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد أن اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل‬
‫ﻲ » ‪ ،‬ﻓﺘﻌّﺠﺐ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻗﺎل‪« :‬أﻗﺮأ ﻋﻠﯿﻚ وﻋﻠﯿﻚ أ ُﻧﺰل؟ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﮫ ﯾﻮًﻣﺎ‪« :‬إﻗﺮأ ﻋﻠ ّ‬
‫ﻒ ِإذَا ِﺟﺌْﻨَﺎ ِﻣْﻦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ‪) :‬إﻧﻲ أﺣﺐ أن أﺳﻤﻌﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮي »‪ ،‬ﻓﻘﺮأ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ):‬ﻓََﻜْﯿ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ َھُﺆَﻻِء َ‬
‫ﺷِﮭﯿﺪًا(‬ ‫ُﻛ ِّﻞ أ ُﱠﻣٍﺔ ِﺑ َ‬
‫ﺸِﮭﯿٍﺪ َوِﺟﺌْﻨَﺎ ِﺑَﻚ َ‬

‫‪7‬‬
‫ﻀﺎ ﻛﻤﺎ أ ُﻧﺰل‪ ،‬ﻓﻠﯿﻘﺮأ ﻗﺮاءة اﺑﻦ‬
‫‪ ،‬ﻓﻔﺎﺿﺖ ﻋﯿﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪،‬وﻗﺎل‪) :‬ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﯾﻘﺮأ اﻟﻘﺮآن ﻏ ‪Ÿ‬‬
‫أم ﻋﺒﺪﷲ ( ﻛﻤﺎ أوﺻﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل‪) :‬اﺳﺘﻘﺮﺋﻮا اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ وﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ وﺳﺎﻟﻢ ﻣﻮﻟﻰ( وﻗﺪ ﺗﻔّﺮغ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮآن وأھﻠﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﻤﻠﻲ‬
‫ﺿﺎ ُﻣﻘﺮﺋﯿﻦ ﻛﺄﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﻋﻦ ظﮭﺮ ﻗﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﮫ وأﺧﺬ ﻋﻨﮫ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺮ ً‬
‫اﻟﺴﮭﻠﻲ وﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﯿﻠﺔواﻷﺳﻮد ﺑﻦ ﯾﺰﯾﺪ اﻟﻨﺨﻌﻲ وﺗﻤﯿﻢ ﺑﻦ ﺣﺬﻟﻢ واﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وزر ﺑﻦ‬
‫ﺣﺒﯿﺶ وﻋﺒﯿﺪ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ وﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ وﻋﺒﯿﺪة ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻲ وﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺷﺮﺣﺒﯿﻞ واﺑﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺸﯿﺒﺎﻧﻲ وزﯾﺪ ﺑﻦ وھﺐ وﻣﺴﺮوق ﺑﻦ اﻷﺟﺪع‪،‬ج وإﻟﯿﮫ ﺗﻨﺘﮭﻲ‬
‫ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ وﺣﻤﺰه واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ واﻻﻋﻤﺶ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺒﯿﺪﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻟﻌﺘﺒﮫ أﻧﮫ‪) :‬ﻛﺎن‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ إذا ھﺪأت اﻟﻌﯿﻮن ﻗﺎم‪ ،‬ﻓﺴﻤﻌﺖ ﻟﮫ دوﯾ‪Ÿ‬ﺎ ﻛﺪوي اﻟﻨﺤﻞ ﺣﺘﻰ ﯾُﺼﺒﺢ(‬
‫اﳌﻠﻬﲈت اﻟﱵ اﺳ‪+‬ﺘﻔﺪت ﻣﳯﺎ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻟﺼ‪6‬ﺎﰊ ﻋﺒﺪﷲ ;ﻦ ﻣﺴﻌﻮد وإﻻﺳﻼم‪:‬‬
‫اﺳ‪#‬ﺘﻔﺪت ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬
‫‪4‬ﺸ ﲁ د ﯾ ﲏ‪/‬‬ ‫‪-１‬‬
‫ﺳﻌﺔ [ﲅ اﻟﺼ‪A‬ﺎﰊ اﳉﻠﯿﻞ ﻋﺒﺪﷲ ‪J‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد •ﺰول ‪‰i‬ت ا‪Š‬ﻦ •ﺰﻟﺖ وﻓﲓ ا•ﺰﻟﺖ ‪.‬‬
‫‪4‬ﺸﲁ ﺳﻠﻮﰾ‪/‬‬ ‫‪-２‬‬
‫ﳏﺒﺔ اﻟﻨﱯ ﺻﲆ ﷲ [ﻠﯿﻪ وﺳﲅ ﻟﻌﺒﺪﷲ ‪J‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﰷن اﻟﻨﱯ ﳛﺐ •ﺴﻤﻊ ﻣﻦ ا‪J‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮان اﻟﻜﺮﱘ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮدﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺣﻈﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻋﺎﻟﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي أوﻻه ﺛﻘﺘﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﯾﻮًﻣﺎ‪ ) :‬ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻣﺆّﻣًﺮا‬
‫أﺣﺪًا ﻋﻦ ﻏﯿﺮ ﻣﺸﻮرة‪ ،‬ﻷﻣﺮت ﻋﻠﯿﮭﻢ اﺑﻦ أم ﻋﺒﺪ( ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺗﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﯾﻮًﻣﺎ ﺣﯿﻦ أﻣﺮ‬
‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﺼﻌﻮد ﺷﺠﺮة ﯾﺄﺗﯿﮫ ﻣﻨﮭﺎ ﺑﺸﻲء‪ ،‬ﻓﻀﺤﻜﻮا ﻣﻦ ﻧﺤﺎﻓﺔ ﺳﺎﻗﯿﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ‪) :‬ﻣﺎ‬
‫ﺗﻀﺤﻜﻮن؟ ﻟﺮﺟﻞ ﻋﺒﺪ ﷲ أﺛﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﯿﺰان ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻦ أ ُﺣﺪ(‬

‫ﺻﻔﺎت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‪/‬‬

‫ﺼﺎ ﻟﻠﺪﯾﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪ v‬ﻛﺎن ﺻﺎدﻗًﺎ‪ ،‬أﻣﯿﻨًﺎ وﻣﺨﻠ ً‬

‫‪ v‬ﻛﺎن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﮫ‪.‬‬
‫‪ v‬داﺋًﻤﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺴﻌﻰ ﻟﻨﺼﺮة اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎطﻞ‪.‬‬
‫‪ v‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﻗﯿﻖ اﻟﺒﻨﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ v‬وﻛﺎن ذو ﺻﻮ ُ‬
‫ت ﺟ ﻤ ﯿ ﻞ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ v‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻰ ﷲ ﻋﻨﮫ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻨﺎء‪ ،‬وھﻢ‪– :‬‬

‫• ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪.‬‬
‫• أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫• زﯾﺪ‪.‬‬
‫• ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﻋﺒﯿﺪة‪.‬‬
‫• ﻋﺘﺒﺔ‪.‬‬
‫• ﻋﻤﺮ‪.‬‬
‫• ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫وﻓﺎﺗﮫ ‪/‬‬
‫ﻟﺒﺚ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﺑﻌﺪ ﻋﻮدﺗﮫ ﺣﺘﻰ أﻟّﻢ ﺑﮫ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﮫ ﺳﻨﺔ ‪٣٢‬‬
‫ھـ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻮﻓﻲ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ وﻋﻤﺮه ﺑﻀﻌًﺎ وﺳﺘﯿﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬وُﻛﻔﱠَﻦ ﻓﻲ ُﺣﻠﱠﺔ ﺑﻤﺎﺋﺘﻲ‬
‫درھﻢ ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ﻟﯿﻼً ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮن ﺑﻌﺪ أن ﺻﻠّﻰ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام ﺑﺤﺴﺐ‬
‫وﺻﯿﺔ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮك اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﮫ ﺿﯿﻌﺔ ﺑﺮاذان ﻓﻤﺎت ﻋﻦ ﺗﺴﻌﯿﻦ أﻟﻒ‬
‫درھﻢ‪،‬ﺳﻮى اﻟﺮﻗﯿﻖ واﻟﻤﺎﺷﯿﺔ وﻛﺎن ﻗﺪ أوﺻﻰ إﻟﻰ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﻮام‪ ،‬وإﻟﻰ اﺑﻨﮫ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
‫‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺼّﺮف ﻓﻲ ﺗﺮﻛﺘﮫ‪ ،‬وإﻧﮫ ﻻ ﺗﺰوج اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺑﻨﺎت ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد إﻻ ﺑﺈذﻧﮭﻤﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬دﺧﻞ اﻟﺰﺑﯿﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﯾﻄﺎﻟﺒﮫ ﺑﻌﻄﺎء اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ‬
‫ﺗﺮﻛﮫ ﺣﯿﻦ ﻣﺎت ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﺄﻋﻄﺎه ﻋﺜﻤﺎن ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ أﻟﻔًﺎ وﻗﯿﻞ ﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻔًﺎ‪ ،‬وﻗﯿﻞ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮﯾﻦ أﻟﻔًﺎ‪ ،‬دﻓﻌﮭﺎ اﻟﺰﺑﯿﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﺎل اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد واﻹﻓﺘﺎء‪/‬‬
‫أﺛﻨﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وﻋﻠﻤﮫ ﺑﺎﻟﻔﺘﯿﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ‬
‫ﻋﻠَُﻢ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ»‪ ،‬وأوﺻﻰ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ أﺻﺤﺎﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺮض ﻣﻮﺗﮫ‪،‬‬ ‫طﺎﻟﺐ ﻋﻨﮫ‪َ « :‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪« :‬اﻟﺘﻤﺴﻮا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ أرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻮﯾﻤﺮ أﺑﻲ اﻟﺪرداء وﻋﻨﺪ ﺳﻠﻤﺎن اﻟﻔﺎرﺳﻲ وﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد وﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪﷲ ﺑﻦ ﺳﻼم) وﻗﺪ اﺳﺘ ُﻔﺘﻲ أﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ﯾﻮًﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻔﺮاﺋﺾ‪،‬‬
‫ﻓﻐﻠﻂ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻔﮫ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ‪« :‬ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﺎ دام ھﺬا اﻟﺤﺒﺮ ﺑﯿﻦ‬
‫أظﮭﺮﻛﻢ( ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ ﻋﻠﻘﻤﮫ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ أﻧﮫ ﻗﺪم اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻘﻲ أﺑﺎ اﻟﺪرداء‪ ،‬ﻓﺴﺄﻟﮫ ﻓﻘﺎل‪« :‬ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ‬
‫وﻓﯿﻜﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد؟»‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺪّ اﺑﻦ ﻗﯿﻢ اﻟﺠﻮزﯾﮫ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟُﻤﻜﺜﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﯿﺎ وﻗﺪ أﺧﺬ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻠﻤﮫ ﺑﺎﻟﻔﻘﮫ واﻟﻔﺘﯿﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﯿﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﯿﺲ اﻟﻨﺨﻌﻲ واﻷﺳﻮد وﺷﺮﯾﺢ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻟﻨﺨﻌﻲ وﻋﺒﯿﺪه ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﺴﻠﻤﺎﻧﻲ واﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﻋﺒﺪﷲ اﻻﻋﻮر ‪ ،‬وﻧﺸﺮوا ﻓﺘﻮاه وآراﺋﮫ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻌﺒﻲ« ‪:‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ أﻓﻘﮫ ﺻﺎﺣﺎ ً ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺴﻌﻮد(‬
‫أﻣﺎ ﻣﺬھﺐ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد اﻟﻔﻘﮭﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻨﺤﻰ ﻣﻨﺤﻰ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ﺑﺎﻹﻓﺘﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺮأي ﺣﯿﺚ ﻻ ﻧﺺ‪ ،‬وﻗﺪ ﺳﺎر ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻨﮭﺞ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻗﻀﺎﺋﮫ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻜﺎد ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻋﻤﺮ ﻓﻲ‬
‫ﺷﻲء ﻣﻦ آراﺋﮫ وھﻮ ﻣﺎ ﯾﺄﯾﺪه ﻗﻮل اﻟﺸﻌﺒﻲ‪« :‬ﺛﻼﺛﺔ ﯾﺴﺘﻔﺘﻲ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻤﺮ وﻋﺒﺪ‬
‫ﷲ وزﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﯾﺴﺘﻔﺘﻲ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻲ وأﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ وأﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي‬
‫ﯾﺴﺘﻔﺘﻲ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪/‬‬
‫ﻧﺨﺘﺘﻢ ﺑﺤﺜﻲ ﺑﺤﻜﻤﺘﮫ ﻋﺒﺪ‪ +‬ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻘﻮﻟﮫ‪ :‬ﻛﺎن ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﯾﻤﻠﻚ ﻗﺪرة ھﺎﺋﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﻨﻈﺮﺗﮫ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻟﻸﻣﻮر‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﯾﻘﻮل دوﻣﺎ ً ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ‪) :‬إﻧﻲ ﻷﻣﻘﺖ اﻟﺮﺟﻞ‬
‫إذ أراه ﻓﺎرﻏﺎ ً‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻻ ﻋﻤﻞ اﻵﺧﺮة(‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺷﺘﮭﺮ أﯾﻀﺎ ً ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪) :‬ﺧﯿﺮ اﻟﺰاد اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﺧﯿﺮ اﻟﻐﻨﻰ ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺷﺮ اﻟﻌﻤﻰ ﻋﻤﻰ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﺷﺮ‬
‫اﻟﻤﻜﺎﺳﺐ اﻟﺮﺑﺎ‪ ،‬وأﻋﻈﻢ اﻟﺨﻄﺎﯾﺎ اﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻐﻔﺮ ﯾﻐﻔﺮ ﷲ ﻟﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ﯾﻌﻒ ﯾﻌﻒ ﷲ ﻋﻨﮫ‪ ،‬وﺷﺮ‬
‫اﻟﻤﺄﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﯿﺘﯿﻢ(‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﳌﺮاﺟﻊ‪:‬‬
‫‪ -１‬اﻟﻜ‪+‬ﺎب ﻋﺒﺪﷲ ‪2‬ﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪،‬ﲻﯿﺪ ﲪ= اﻟﻘﺮان ‪ ،‬و‪A‬ﺒﲑﻓﻘﻬﺎء ‪F‬ﺳﻼم‬
‫‪،‬ﻋﺒﺪاﻟ ّﺴ‪J‬ﺘﺎر اﻟﺸ‪J‬ﯿﺦ ‪،‬دار اﻟﻘﲅ؛ دﻣﺸﻖ‬

‫‪13‬‬