Lettres à Lucilius, Sénèque, titres

Livre I (1 à 3 : lettres adaptées à Lucilius : lettre 10 à 30)

 Lettre I. Sur l’emploi du temps.

 Lettre II. Des voyages et de la lecture.
 Lettre III. Du choix des amis.
 Lettre IV. Sur la crainte de la mort.
 Lettre V. De la philosophie d’ostentation et de la vraie philosophie. La crainte et l’espérance.
 Lettre VI. De la véritable amitié.
 Lettre VII. Fuir la foule. Cruauté des spectacles de gladiateurs.
 Lettre VIII. Travail du sage sur lui-même. Mépris des biens extérieurs.
 Lettre IX. Pourquoi le sage se fait des amis.
 Lettre X. Utilité de la retraite. Vœux et prières des hommes.
 Lettre XI. Ce que peut la sagesse contre les défauts naturels. Il faut se choisir des modèles.
 Lettre XII. Avantages de la vieillesse. – Sur la mort volontaire.

Livre II

 Lettre XIII. Sur la force d’âme qui convient au sage. – Ne pas trop craindre l’avenir.
 Lettre XIV. Jusqu’à quel point il faut soigner le corps.
 Lettre XV. Des exercices du corps. – De la modération dans les désirs.
 Lettre XVI. Utilité de la philosophie. – La nature et l’opinion.
 Lettre XVII. Tout quitter pour la philosophie. – Avantages de la pauvreté.
 Lettre XVIII. Les Saturnales à Rome. – Frugalité du sage.
 Lettre XIX. Quitter les hauts emplois pour le repos.
 Lettre XX. Même sujet. – Inconstance des hommes.
 Lettre XXI. Vraie gloire du philosophe. – Éloge d’Épicure.

Livre III

 Lettre XXII. Manière de donner les conseils. – Quitter les affaires. – Peur de la mort.
 Lettre XXIII. La philosophie, source des véritables jouissances.
 Lettre XXIV. Craintes de l’avenir et de la mort. – Suicides par dégoût de la vie.
 Lettre XXV. Dangers de la solitude. – Se choisir un modèle de vie.
 Lettre XXVI. Éloge de la vieillesse.
 Lettre XXVII. Il n’est de bonheur que dans la vertu. – Ridicules de Sabinus.
 Lettre XXVIII. Inutilité des voyages pour guérir l’esprit.
 Lettre XXIX. Des avis indiscrets. – Que le sage plaise à lui-même, non à la foule.

Livre IV (4 à 9 résumé du stoïcisme par des faits concrets : lettres 31 à 80)

 Lettre XXX. Attendre la mort de pied ferme, à l’exemple de Bassus.

 Lettre XXXI. Dédaigner les vœux même de nos amis et l’opinion du vulgaire.
 Lettre XXXII. Compléter sa vie avant de mourir.
 Lettre XXXIII. Sur les sentences des philosophes. Penser à son tour par soi-même.
 Lettre XXXIV. Encouragements à Lucilius.
 Lettre XXXV. Il n’y a d’amitié qu’entre les gens de bien.
 Lettre XXXVI. Avantages du repos. – Dédaigner les vœux du vulgaire. Mépriser la mort.
 Lettre XXXVII. Le serment de l’homme vertueux comparé à celui du gladiateur.
 Lettre XXXVIII. Les courts préceptes de la philosophie préférables aux longs discours.
 Lettre XXXIX. Aimer mieux la médiocrité que l’excès.
 Lettre XL. Le vrai philosophe parle autrement que le rhéteur.
 Lettre XLI. Dieu réside dans l’homme de bien. – Vraie supériorité de l’homme.
Livre V

 Lettre XLII. Rareté des gens de bien. – Vices cachés sous l’impuissance. Ce qui est gratuit
coûte souvent bien cher.
 Lettre XLIII. Vivre comme si l’on était sous les yeux de tous. – La conscience.
 Lettre XLIV. La vraie noblesse est dans la philosophie.
 Lettre XLV. Sur les subtilités de l’école.
 Lettre XLVI. Éloge d’un ouvrage de Lucilius.
 Lettre XLVII. Qu’il faut traiter humainement ses esclaves.
 Lettre XLVIII.Que tout soit commun entre amis. Futilité de la dialectique.
 Lettre XLIX. La vie est courte. Ne point la dépenser en futilités sophistiques.
 Lettre L. Que peu d’hommes connaissent leurs défauts.
 Lettre LI. Les bains de Baïes. Leurs dangers, même pour le sage.
 Lettre LII. Sages et philosophes de divers ordres.

Livre VI

 Lettre LIII. Des maladies de l’âme. La philosophie veut l’homme tout entier.
 Lettre LIV. Sénèque attaqué de l’asthme. Préparation à la mort.
 Lettre LV. Description de la maison de Vatia. L’apathie ; le vrai repos.
 Lettre LVI. Bruits divers d’un bain public. Le sage peut étudier même au sein du tumulte.
 Lettre LVII. La grotte de Naples. Faiblesses naturelles que la raison ne saurait vaincre.
 Lettre LVIII. De la division des êtres selon Platon. La tempérance, le suicide.
 Lettre LIX. Leçons de style. La flatterie. Vraies et fausses joies.
 Lettre LX. Vœux imprévoyants. Avidité des hommes.
 Lettre LXI. Se corriger, se soumettre à la nécessité.
 Lettre LXII. Même au sein des affaires on peut étudier.

Livre VII

 Lettre LXIII. Ne point s’affliger sans mesure de la perte de ses amis.

 Lettre LXIV. Éloge du philosophe Q. Sextius. Respect dû aux anciens, instituteurs de
l’humanité.
 Lettre LXV. Opinions de Platon, d’Aristote et des stoïciens sur la cause première.
 Lettre LXVI. Que tous les biens sont égaux et toutes les vertus égales.
 Lettre LXVII. Que tout ce qui est bien est désirable. – Patience dans les tourments.
 Lettre LXVIII. La retraite : n’en point faire vanité.
 Lettre LXIX. Que les fréquents voyages sont un obstacle à la sagesse.

Livre VIII

 Lettre LXX. Du suicide. Quand peut-on y recourir ? Exemples mémorables.

 Lettre LXXI. Qu’il n’y a de bien que ce qui est honnête. Différents degrés de sagesse.
 Lettre LXXII. Tout abandonner pour embrasser la sagesse.
 Lettre LXXIII. Que les philosophes ne sont ni des séditieux ni de mauvais citoyens. Jupiter et
l’homme de bien.
 Lettre LXXIV. Qu’il n’y a de bien que ce qui est honnête.
Livre IX

 Lettre LXXV. Écrire simplement et comme on pense. Affections et maladies de l’âme. Trois
classes d’aspirants à la sagesse.
 Lettre LXXVI. Sénèque, quoique vieux, prend encore des leçons. Il prouve de nouveau que
l’honnête est le seul bien. N’estimer dans l’homme que son âme.
 Lettre LXXVII. La flotte d’Alexandrie. Mort volontaire de Marcellus. Juger d’une vie par son
dénouement.
 Lettre LXXVIII. Le mépris de la mort, remède à tous les maux. L’opinion, mesure des biens et
des maux.
 Lettre LXXIX. Scylla, Charybde, l’Etna. La gloire est l’ombre de la vertu.
 Lettre LXXX. Futilité des spectacles. Certains grands comparés à des comédiens.

Livre X (10 à 20 enseignements plus formels, discussions philosophiques  :

lettre 80 jusque 124)

 Lettre LXXXl. Des bienfaits, de l’ingratitude, de la reconnaissance.

 Lettre LXXXII. Contre la mollesse. Subtilités des dialecticiens.
 Lettre LXXXIII. Dieu connaît toutes nos pensées. Exercices et régime de Sénèque. Sophisme
de Zénon sur l’ivresse.

Livre XI - XIII

 Lettre LXXXIV. La lecture. Comment elle sert à la composition. Les abeilles.

 Lettre LXXXV. Que le sage s’interdise même les passions les plus modérées.
 Lettre LXXXVI. Maison de campagne et bains de Scipion l’Africain. Bains modernes.
Plantation des oliviers.
 Lettre LXXXVII. Frugalité de Sénèque. Du luxe. Les richesses sont-elles un bien ?
 Lettre LXXXVIII. Des arts libéraux.

Livre XIV

 Lettre LXXXIX. Division de la philosophie. Du luxe et de l’avarice.

 Lettre XC. Éloge de la philosophie. Les premiers hommes. La philosophie n’a pas inventé les
arts mécaniques.
 Lettre XCI. Sur l’incendie de Lyon, l’instabilité des choses humaines et la mort.
 Lettre XCII. Contre les épicuriens. Le souverain bien n’est pas dans la volupté.

Livre XV

 Lettre XCIII. Sur la mort de Métronax. Mesurer la vie sur l’emploi qu’on en fait, non sur sa
durée.
 Lettre XCIV. De l’utilité des préceptes. De l’ambition, de ses angoisses.
 Lettre XCV. Insuffisance des préceptes philosophiques. Il faut encore des principes
généraux. Sur l’intempérance.

Livre XVI

 Lettre XCVI. Adhérer à la volonté de Dieu. La vie est une guerre.

 Lettre XCVII. Du procès de Clodius. Force de la conscience.
 Lettre XCVIII. Ne point s’attacher aux biens extérieurs. L’âme, plus puissante que la Fortune,
se fait une vie heureuse ou misérable.
 Lettre XCIX. Sur la mort du fils de Marullus. Divers motifs de consolation.
 Lettre C. Jugement sur les écrits du philosophe Fabianus.
Livre XVII - XVIII

 Lettre CI. Sur la mort de Sénécio. Vanité des longs projets. Ignoble souhait de Mécène.
 Lettre CII. Sur l’immortalité de l’âme. Que l’illustration après la mort est un bien.
 Lettre CIII. Comment l’homme doit se méfier de l’homme. Ne point rompre avec les usages
reçus.
 Lettre CIV. Une indisposition de Sénèque. Tendresse de sa femme pour lui. Les voyages ne
guérissent point les maux de l’âme. Vivre avec les grands hommes de l’antiquité.
 Lettre CV. Ce qui fait la sécurité de la vie. Des mauvaises consciences.
 Lettre CVI. Si le bien est corps. Fuir les subtilités.
 Lettre CVII. Se préparer à toutes les disgrâces. Suivre sans murmurer les ordres de Dieu.
 Lettre CVIII. Comment il faut écouter les philosophes. Attalus, Sotion, Pythagore. Tout
rapporter à la vie pratique.
 Lettre CIX. Si le sage est utile au sage, et comment.

Livre XIX - XX

 Lettre CX. Vœux et craintes chimériques de l’homme.

 Lettre CXI. Le sophiste. Le véritable philosophe.
 Lettre CXII. Difficulté de réformer les mauvaises habitudes.
 Lettre CXIII. Si les vertus sont des êtres animés : absurdes questions. Suivre la vertu sans
espoir de récompense.
 Lettre CXIV. Que la corruption du langage vient de celle des mœurs. Mécène écrivain.
Salluste.
 Lettre CXV. Que le discours est le miroir de l’âme. Beauté de la vertu. Sur l’avarice.
 Lettre CXVI. Qu’il faut bannir entièrement les passions.
 Lettre CXVII. Quelle différence les stoïciens mettaient entre la sagesse et être sage. Du
suicide.
 Lettre CXVIII. Des élections à Rome. Du bien et de l’honnête.
 Lettre CXIX. Qu’on est riche quand on commande à ses désirs.
 Lettre CXX. Comment nous est venue la notion du bon et de l’honnête. L’homme est
rarement semblable à lui-même.
 Lettre CXXI. Que tout animal a la conscience de sa constitution.
 Lettre CXXII. Contre ceux qui font de la nuit le jour. Le poète Montanus.
 Lettre CXXIII. Mœurs frugales de Sénèque. Fuir les apologistes de la volupté.
 Lettre CXXIV. Que le souverain bien se perçoit non par les sens, mais par l’entendement.

Livre XXII

 Fragment d’une lettre du XXIIe livre