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Perséfone
Na mitologia grega , Perséfone (no grego antigo , Περσεφόνη
Persephónē ) é filha de Zeus e Deméter . A jovem donzela,
também conhecida pelo nome de Kore e na mitologia romana
como Prosérpina , casa-se com Hades e, além de ser uma
deusa, torna-se a rainha do Mundo Inferior . A forma romana
do nome Prosérpina vem da forma dialética deste nas
cidades eólias e dóricas da Magna Grécia .

Índice
Etimologia
Visão geral
Mitos
Aniversário
O arrebatamento
Perséfone como rainha do submundo
Outros mitos sobre Perséfone
Descendência
Perséfone em adoração Estátua representando Ísis - Perséfone
Uma divindade pré-grega? com um sistro , encontrada no templo
Culto de Perséfone na Grécia Antiga e suas colônias dos deuses egípcios em Gortina e
preservada no Museu Arqueológico de
Veja também
Heraklion . 180-190 d. C.
Referências
Bibliografia
links externos

Etimologia
A deusa é conhecida por dois nomes diferentes etimologicamente não relacionados: Perséfone e
Core ( grego antigo Κόρη). A forma do núcleo é simplesmente o nome comum κόρη para uma
donzela ou jovem, que está evidentemente relacionado ao significado do nome de sua mãe
Deméter . 1

Na literatura épica , o primeiro nome tem, no dialeto jónico , as formas Perséfone (em grego antigo
Περσεφόνη) e (especialmente Homero ) Perséfone (Περσεφονεία, 2 Perséfone ). Em outros
dialetos, o nome tem formas diferentes que não são variantes simples de dialeto: Persephassa
(Περσεφάσσα), Persephatta (Περσεφάττα), além de Periphona (Πηριφόνα) e
Phersephassa(Φερσέφασσα). Toda essa variedade de formas sugere que os próprios gregos
tinham dificuldade em pronunciar seu nome e, portanto, teria uma origem pré-grega. 3 No Crátilo
, Platão a chama de Ferepafa ( Pherepapha , Φερέπαφα) e a explica com uma etimologia ad hoc
"porque ela é sábia e toca o que se move". 4

https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone 1/9
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Persephatta (Περσεφάττα) é interpretado como "abanando o grão", relacionado ao Parsa

sânscrito , "grão de feixe" e um segundo elemento seria na forma indo - européia * -gn-t-ih} gene
Root * "acertou". 5

Outra etimologia propõe explicá-lo como 'φ‫ه‬ειν φόνον', pherein phonon , "(ela) traz a morte". 6

Visão geral
O mito do sequestro de Perséfone possui um grande poder emocional que o tornou muito popular:
uma donzela inocente, a dor de uma mãe com o sequestro e o retorno de sua filha. Também é
frequentemente citado como um paradigma de mitos que explicam os processos naturais, com a
descida e o retorno da deusa causando a mudança de estação. Atualmente, o fato de Hades e
Perséfone constituírem um dos casamentos mais estáveis ​e felizes dentro do Panteão Grego
também é valorizado, com relativamente poucas infidelidades da parte de ambos ( Mente e Leuce
da parte de Hades e Adônis da parte de Perséfone ), e o fato de que Perséfone governou o
submundo em pé de igualdade com Hades, em oposição ao papel de consortes queHera e Anfitrite
tiveram como esposas Zeus e Poseidon

Mas os gregos também conheciam outra faceta de Perséfone. Ela também era a terrível Rainha do
submundo, cujo nome não era seguro pronunciar em voz alta e que era conhecida como "A
Donzela". Na Odisséia de Homero , quando Odisseu viaja para o submundo, ele se refere a ela
como "Rainha de Ferro". Seu mito central, mesmo com toda a sua familiaridade emocional, era
também o contexto tácito dos estranhos ritos secretos de iniciação de regeneração dos mistérios de
Elêusis , que prometiam imortalidade para participantes admirados: uma imortalidade no
submundo de Perséfone, em um banquete com os heróis sob seu olhar pavoroso. 7

Mitos

Nascimento

E ele [Zeus] foi para a cama da abundante

Deméter, que concebeu Perséfone, aquela
de braços brancos, roubada por Hades do
lado de sua mãe.
Hesíodo , Teogonia , 912

A maioria das fontes clássicas considera Perséfone

como filha de Zeus e Deméter , no entanto, a
Biblioteca mitológica de Apolodoro coleta uma
versão alternativa que indica que ela era filha de
Zeus e Estige . 8

Pinax com o Estupro de Perséfone, c. 460-450

O arrebatamento a.C. C., do santuário de Perséfone em Locros
Epicefirios , preservado no Museu Arqueológico
Perséfone estava colhendo flores com algumas Nacional de Regio de Calabria .
ninfas , além das deusas Atena e Ártemis , em um
campo em Enna 9 ou na planície de Nissa 10
quando Hades apareceu, emergindo de uma fenda no chão e a sequestrou, levando-a em seu puxão
carruagem por éguas imortais para seu reino subterrâneo. Deméter estava procurando por toda
parte por sua filha perdida. Hécate , que tinha ouvido os gritos de Perséfone 11 ou da Ursa Maior,
sugeriu que Deméter falasse com Helios, o sol que tudo vê, para lhe contar o que havia acontecido
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e ele informou a Deméter que fora Hades quem a

havia levado, 9 com o consentimento de Zeus. 12
Em outras versões, quem revela a Deméter o
ocorrido é a ninfa Cíane 13 ou os habitantes de
Hermíone . 14

Deméter, devastada e cheia de raiva, tornou os

campos estéreis até que, finalmente, Zeus forçou
Hades a devolver Perséfone, enviando Hermes para
resgatá-la. No entanto, ela comeu várias sementes
de romã , o que a forçou a retornar ao Mundo
Inferior e ficar lá por um terço ou metade de cada
ano. Em uma tradição, Perséfone teria comido Gravura de 1690, de Johann Ulrich Krauß (1655-1719):
voluntariamente as sementes depois que Hades a Os companheiros de Perséfone são transformados em
convenceu, dizendo-lhe que ele seria um ótimo sereias.
marido e que ela seria a rainha e governante do
submundo, mas, de acordo com outra versão, ela
teria comido as sementes sem saber o que aconteceria a seguir. 14 Quando Perséfone voltou para
sua mãe, ela novamente permitiu que frutas e flores crescessem nos campos. 15 9 Por outro lado,
as ninfas que acompanhavam Perséfone foram punidas com a transformação em sereias por não
terem interferido. 16

Foi após o resgate de Perséfone do submundo que Deméter revelou os mistérios de Elêusis . 17
Perséfone era frequentemente referida como "Core", que significa "a menina", ou para ela e sua
mãe Deméter como "a Deméter" ou "as duas deusas". 18 19 A história do rapto de Perséfone fazia
parte dos ritos de iniciação nos mistérios de Elêusis . Em uma versão alternativa, Hecate resgatou
Perséfone.

Perséfone como rainha do submundo

Deve-se notar que nos poemas homéricos a relação mãe-filha

de Perséfone com Deméter não aparece expressamente, mas
Perséfone já é mencionada como rainha do Mundo Inferior. De
acordo com Diodorus Siculus , durante o casamento que
ocorreu entre Hades e Perséfone, a ilha da Sicília foi dada à
noiva por Zeus como um presente. 20

Perséfone, como a mulher de Hades , só mostrou misericórdia

uma vez. Como a música de Orfeu era tão profundamente
triste, ele permitiu que Orfeu levasse sua esposa, Eurídice , de
volta ao mundo dos vivos, com a condição de que ela andasse
atrás dele e ele nunca tentou olhá-la no rosto até que
estivessem lá. a superfície. Orfeu concordou, mas falhou,
olhando para trás, perto do final da jornada, para ter certeza de
que sua esposa o estava seguindo, ele perdeu Eurídice para Hades e Perséfone em um abacaxi
sempre. 21 na antiga cidade de Locros
Epicefirios .
Ele também conversou com Psiquê quando ela desceu ao
submundo a pedido de Afrodite em busca de um baú que
haviam enviado para ela.

https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone 3/9
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Da mesma forma, é encontrado no mito de Minte . Esta ninfa tornou-se a concubina de Hades que,
segundo o mito, foi pisoteada por Kore (Core) e transformada numa hortelã , também conhecida
por "Hedyosmos". 22 Em uma versão, as palavras da ninfa comparando-se à deusa do submundo
chegam aos ouvidos de Deméter e em outra é a própria Perséfone que a confronta, mas em ambas
as versões o resultado é o mesmo para Minte.

Uma vez, Hades se apaixonou e raptou uma ninfa chamada Leuce e a levou para o submundo.
Perséfone, irritada com isso, transformou-a em um álamo branco. Outra versão do mito também
diz que quem a transformou poderia ter sido Hades para imortalizá-la no momento de sua morte
natural.

Perséfone foi objeto de afeto de Pirítoo . Ele e seu amigo Teseu prometeram se casar com duas
filhas de Zeus . Teseu escolheu Helena , sequestrou-a com a ajuda de Piritous e decidiu mantê-la
até a idade de casar. Eles deixaram Helena com a mãe de Teseu, Etra , e viajaram para o
submundo, o reino da escolhida de Pyrithous, Perséfone, e seu marido, Hades , que fingiu
oferecer-lhes hospitalidade e preparou um banquete. Assim que o casal se sentou, as cobras se
enrolaram em seus pés, prendendo-os. 23 Teseu foi finalmente resgatado por Hércules . 24

Outros mitos sobre Perséfone

Perséfone também figura na história de Adônis , a consorte síria de Afrodite . Quando Adônis
nasceu, Afrodite o colocou sob sua proteção e foi enfeitiçada por sua beleza sobrenatural. Afrodite
deu a Perséfone para cuidar, mas Perséfone também ficou maravilhada com sua beleza e se
recusou a devolvê-la. A discussão entre as duas deusas foi resolvida por Zeus ou Calliope , que
decidiu que Adônis passaria vários meses - quatro ou seis, de acordo com versões diferentes - com
cada uma. 25 26 , em uma espécie de poliginia .

Descendentes

De acordo com a tradição mais comum, o casamento formado por Perséfone e Hades era estéril.
Em vez disso, na versão órfica, Perséfone foi seduzida por seu próprio pai na forma de uma
serpente e teve um filho: Zagreus , que foi morto pelos Titãs a mando de Hera . No entanto, em um
fragmento de Ésquilo, é dito que Zagreus às vezes era considerado filho de Hades. 27 Por outro
lado, um hino órfico faz Perséfone mãe de Melínoe , depois de ter dormido com Zeus, sendo este
disfarçado de Hades para enganar e seduzir novamente sua filha, embora a paternidade de
Melinoe também seja dada a Hades em algumas versões 28 e o Sudaindica que Macaria era filha
de Hades, embora sem mencionar quem era sua mãe (embora geralmente se presuma que ela seja
Perséfone). 29 . Finalmente, na tradição órfica , é indicado que as Eumênides eram filhas de
Hades e Perséfone, pois eram divindades do submundo. 30

Perséfone no culto

Uma divindade pré-grega?

Muitos pesquisadores modernos tentaram argumentar que o culto a Perséfone era uma
continuação do culto que já era professado na civilização Neolítica ou Minóica . Entre os
classicistas, essa tese foi defendida por Günter Zuntz 31 e cautelosamente incluída por Walter
Burkert em seu livro definitivo The Greek Religion .

https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone 4/9
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A mitologista Károly Kerényi relacionou Perséfone com

Ariadne e sugeriu sua identificação com a anônima "senhora
do labirinto" de Cnossos . 32

Em uma tabuinha grega micênica na Linear B de Pylos , datada

entre 1400 e 1200 aC. C. ( PY Tn 316), John Chadwick
encontra o nome (como pe-re * 82 ou pe-re-swa ) de uma
deusa * Presa que poderia ser identificada com o oceânico
Perseis , filha de Ocean , e sugere uma possível conexão com o
primeiro elemento do nome "Perséfone". 33 34 35

Culto de Perséfone na Grécia Antiga e suas

colônias

Inspirados por James Frazer , Jane Ellen Harrison e

mitologistas modernos, alguns pesquisadores rotularam
Perséfone como uma divindade da vida, morte e ressurreição . Relevo do século 5 aC. De Elêusis
com a representação de Demeter,
Em qualquer caso, duas facetas diferentes do culto a Perséfone Perséfone e Triptolemo.
na Grécia Antiga podem ser distinguidas. Uma delas, dentro do
culto das "duas deusas" compartilhado com sua mãe, Deméter,
particularmente proeminente nos mistérios de Elêusis celebrados na região da Ática . Os ritos
celebrados neste lugar eram, em parte, secretos. Há testemunhos de que entre eles atos sagrados
foram celebrados em memória do mito do rapto de Perséfone, sua busca e seu reencontro com a
mãe. 36 Em muitas outras cidades da Grécia Antiga - e também nas colônias gregas que existiam
ao longo do Mar Mediterrâneo - havia santuários onde Deméter e Perséfone eram adorados juntos
(geralmente sob o nome alternativo de Core), embora também houvesse alguns templos dedicados
especificamente a Perséfone. As festas das Themoforias eram dedicadas em conjunto às duas
deusas. Por outro lado, no santuário de Deméter e Núcleo do Acrocorinto , em particular, foi
encontrado um grande número de ofertas votivas .Indicam um culto de natureza agrícola em que
as mulheres e os camponeses tinham um papel importante, não só para pedir ajuda às deusas nas
tarefas quotidianas, mas também para exprimir os seus desejos pessoais através das chamadas
tábuas de maldição . 37

Especialmente importante era seu culto em diferentes lugares da ilha da Sicília . Em homenagem a
ela, foi celebrada a festa das Antheforias . 38 A tradição diz que as duas deusas nasceram nesta
ilha, o rapto de Perséfone ocorreu e que os cereais foram obtidos ali pela primeira vez. 39

A outra faceta de seu culto é como uma divindade do Submundo ou Rainha dos mortos. Nesse
sentido, principalmente a partir do século  iv ac  . É quando Perséfone é frequentemente evocada
em epigramas que aparecem em inscrições epigráficas e placas de ouro funerárias. 40

Entre os santuários dedicados a Perséfone, um dos mais proeminentes era o de Locros Epicefirios ,
no sul da Itália. As representações iconográficas em pinheiros encontradas nesta área mostram
que neste santuário uma função protetora das mulheres, crianças e casamento foi concedida a esta
divindade. 41

Veja também
Anteforia
Chloris
Despena
https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone 5/9
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Mistérios de Elêusis
Proserpine
Proserpina, um drama mitológico em dois atos ( Proserpine, um drama mitológico em dois
atos ), de Mary e Percy Bysshe Shelley .
Tesmoforias
Referências
1. Liddell, HG e R. Scott, A Greek-English
Lexicon sv
2. Homer, Odyssey X, 494.
3. Nilsson, MP (1967), Die Geschichte der
Griechische Religion , vol. I, CF Beck
Verlag, p. 474.
4. Plato, Cratylus 404-D.
5. Beekes, RSP , dicionário etimológico do
grego , Brill, 2009, p. 1179.
6. Smith, "Perséfone." (http://www.perseus.tuft
s.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.0
4.0104:entry=persephone-bio-1)
7. Kerényi (1960) .
8. Apollodorus, Mythological Library I, 3,1.
9. Ovidio,FastosIV, 419-618.
10. Hino homérico II, a Deméter 8.
11. Hino Homérico II, para Deméter 52.
12. Hino homérico II, a Deméter 78.
13. Ovídio, As Metamorfoses V, 465.
14. Apollodorus, Mythological Library I, 5.3.
15. Homérico Hino II, para Deméter 360-470.
16. Ovídio, As Metamorfoses V, 555.
17. Homérico Hino II, para Deméter 473.
18. Antonio Ruiz de Elvira, Mitologia clássica,
p.69, Madrid: Gredos, 2000, ISBN 84-249-
0204-1 .
19. Grupo Tempe, The Olympian Gods , p. 178.
Madrid: Alianza, 1998, ISBN 84-206-3648-7
.
20. Diodorus Siculus V, 2.
21. Ovídio, The Metamorphoses X, 1 - 85.
22. Estrabão VIII, 3,14.
23. Apollodorus, Mythological Library , epítome
I, 23-24.
24. Apollodorus, Mythological Library II, 5.12.
25. Higino, Poetic Astronomy II, 7.
26. Apollodorus, Mythological Library II, 14.4.
27. Ésquilo, fragmento 124.
28. Hinos Órficos , LXX.
29. Suda , voz Μακαρία.
https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone
30. Logos Hieros : «A teogonia das Rapsódias»,
p.181, Madrid, editora Akal, 2003.
31. Zuntz (1973) .
32. Karl Kerényi, Dionisios, root of the
indestrutible life , p.83, Barcelona: Herder
(2011), ISBN 978-84-254-2842-5 .
33. Raymoure, KA "pe-re * 82" (http://minoan.de
aditerranean.com/resources/linear-b-sign-gr
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micênica A & B . Deaditerranean. "PY 316
Tn (44)" (https://www2.hf.uio.no/damos/Inde
x/item/chosen_item_id/4985) . DĀMOS:
Banco de dados de Mycenaean em Oslo .
Universidade de Oslo (https://www2.hf.uio.n
o/damos/Index/item/chosen_item_id/4985) .
34. Chadwick, John (1976). O mundo micênico
(http://books.google.com/books?id=RMj7M_t
GaNMC&lpg=PP1&pg=PA95#v=onepage&q
&f=false) . Cambridge, Reino Unido:
Cambridge University Press . p. 95. ISBN   0-
521-29037-6 .No Google Livros.
35. Comentários sobre a deusa pe-re * 82 do
tablet de Pylos Tn 316, provisoriamente
reconstruída como * Preswa
”É tentador ver ... a clássica Perse ...
filha de Oceanus ...; se ele pode ser
posteriormente identificado com o
primeiro elemento de Perséfone é
apenas especulativo. " John Chadwick
. Documentos em grego micênico .
Segunda edição.
36. Castro Jiménez (2002), pp. 139-140.
37. Mariana Figueiredo Virgolino, O Santuário
de Deméter e Núcleo no Acrocorinto: um
lugar antropológico (https://www.historia.uff.
br/revistaplethos/arquivos/numero1/mariana.
pdf) , p.84, em revista p.84 Plêthos , Vol. 1,
(2011) (em português).
38. Dicionário online grego-espanhol , voz
Ἀνθεσφόρια (http://dge.cchs.csic.es/xdge/%
E1%BC%88%CE%BD%CE%B8%CE%B5%
CF%83%CF%86%E1%BD%B9%CF%81%
CE%B9%CE%B1)
39. Cícero, Verrinas II, IV, 48.
6/9
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40. Marta González González, Soberana de 41. Mirella Romero Recio, A presença feminina
Hades. Perséfone em epigrafia funerária e no processo colonial grego (https://core.ac.u
placas de ouro (https://impactum-journals.u k/reader/29403890) , p.257, na revista
c.pt/humanitas/article/view/_66_17/2114) , Kolaios nº 4 (1995), pp. 253-264.
p.324, em revista Humanitas nº 66 (2014),
pp. 323-347.

Bibliografia
Burkert, W. (1985). Religião grega .
Castro Jiménez, María Dolores: O mito da Prosérpina: fontes greco-latinas e sobrevivência na
literatura espanhola (http://eprints.ucm.es/3247/1/T16823.pdf) , Madrid: Universidade
Complutense (2002), ISBN 978-84-8466-296-9
Farnell, LR (1906). As religiões dos estados gregos 3 .(Capítulos sobre: ​Deméter e Kore-
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Kerényi, K. (1960). Elêusis: imagem arquetípica de mãe e filha .
Zuntz, G. (1973). Perséfone: três ensaios sobre a religião e o pensamento da Magna Grécia .

Links externos
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1 (https://el.wikisource.org/wiki/%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%B9%C
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O rapto de Prosérpina em As metamorfoses , de OVID : Livro V, 332 - 571 (no texto latino ,
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Ed. De 1872 em Internet Archive : Texto latino (http://archive.org/stream/hyginifabul
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https://es.wikipedia.org/wiki/Perséfone 7/9
10/01/2022 12:51 Perséfone - Wikipedia, a enciclopédia livre

CLAUDIAN : O rapto de Proserpina ou Sobre o rapto de Proserpina ( De raptu Proserpinae ).

Texto (http://remacle.org/bloodwolf/poetes/claudien/proserpine.htm) em francês (http://rem
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Texto (http://www.theoi.com/Text/ClaudianProserpine.html#1p) em inglês (http://www.theoi.
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Maurice Platnauer de 1922.
Texto latino em LacusCurtius: I (http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Clau
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Texto latino (https://la.wikisource.org/wiki/De_raptu_Proserpinae) , no Wikisource .
Texto latino, no site (http://www.thelatinlibrary.com) The Latin Library.
Livros: I (http://www.thelatinlibrary.com/claudian/claudian.proserp1.html) ; II (http://www.
thelatinlibrary.com/claudian/claudian.proserp2.html) ; III (http://www.thelatinlibrary.com/c
laudian/claudian.proserp3.html) .

Hinos Órficos 28: Para Perséfone .

Texto (http://www.theoi.com/Text/OrphicHymns1.html#28) em inglês (http://www.theoi.com/
Text/OrphicHymns1.html#28) em Theoi: trad. de 1792 por Thomas Taylor.
Texto em inglês (http://www.sacred-texts.com/cla/hoo/hoo33.htm) : Outra edição, o site (htt
p://www.sacred-texts.com/) do Internet Sacred Text Archive.

BULFINCH , Thomas: Bulfinch's Mythology .

I: A era da fábula ou Histórias de deuses e heróis ( The Age of Fable ou Stories of Gods
and Heros , 1855).
I, 7: Prosérpina; Glauco e Scylla ( Proserpine - Glaucus and Scylla ): texto, em inglês
(https://www.sacred-texts.com/cla/bulf/bulf06.htm) , no site Sacred Text Archive.
O mesmo texto (https://en.wikisource.org/wiki/The_Age_of_Fable/Chapter_VII) no
Wikisource.
Tradução para o (https://pt.wikisource.org/wiki/Hist%C3%B3ria_da_Mitologia/VII#Pr
os%C3%A9rpina) português no Wikisource.

"Perséfone" (http://www.maicar.com/GML/Persephone.html) no link da mitologia grega (http://

www.maicar.com/GML/) (em inglês)
"Perséfone" (http://theoi.com/Khthonios/Persephone.html) no  Projeto Theoi (http://theoi.com/)
(em inglês) .
Imagens de Perséfone (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic
_search.php?p=1&var_1=Persephone) , no site (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk) do
Instituto Warburg .
Persephone (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=persephone) , no site (htt
p://www.perseus.tufts.edu/hopper/) do Projeto Perseus .

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