‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫نونسنده‪ . :‬حسنني‬

‫طلوع مجدد قرآن‬

‫قسمت هشتم‪:‬‬
‫قسم به خداوند عدل که صلح پیروز است!‬

‫مردم در هر گوشه و کنار و در اکثر نقاط جهان صلح می خواهند و رهبران سیاسی مردم نیز شعار‬
‫صلح می دهند! جالب است ! پس این جنگها از کجا سرچشمه میگیرند؟! خدایا!‬

‫دوعلت قطعی می باشد ‪:‬‬

‫‪ -۱‬حرص زیاد و زیاده خواهی نفس انسانها‬

‫‪ -۲‬تحرکات با انگیزه های اعتقادات مذهبی و ایدئولوژیکی !‬

‫کسانی که توانسته اند با مناعت و قناعت؛ حرص و افزون طلبی خود را و تحرکات مذهبی و‬
‫ایدئولوژیکی خود را به اندازه که لگام زده باشند از جنگ ‪ ،‬خون و خشونت علیه انسانهای دیگر‪،‬‬
‫خودرا دور و کنار میکشند ‪.‬‬

‫البته در گذشته های تاریخ بشر ‪ ،‬امپراتورها و قدرت ها با این دو عامل و دالیل واهی دیگر‬
‫بصورت برهنه عمل می کردند و امروز بسیار پوشیده و مخفی !‬
‫در گذشته ها‪ ،‬پادشاهان‪ ،‬امپراطور ها و سرداران قوم ‪ ،‬رسماً اعالم میکردند که این و یا آن‬
‫منطقه جغرافیایی‪ ،‬متعلق به حوزه نفوذ ما هست ‪ ،‬رهبران مذهبی هم فتوای جنگ را صادر‬
‫میکردند!‬
‫اما امروز‪ ،‬بنام پالیسی و سیاست و منحرف کردن افکار عامه همان کار را انجام میدهند!‬

‫امروز ‪ ،‬هم مذهب وهم ایدئولوژی ‪ْ ،‬ممِد سیاست واقع شده قدرتهای تمامیت خواه را به جان مردم‬
‫می اندازند و با استفاده از جهل و فقر درون مردم ‪ ،‬توسط خود مردم جنگهای نیابتی را براه‬
‫میاندازند !‬

‫چی باید کرد ؟‬

‫آدمهای با وجدان می بایست ‪ ،‬مذاهب و ایدئولوژیها را در میان مردم خود کمرنگ بسازند ‪.‬‬
‫مردم اعالمیه بدهند که در جنگها که نیابتی باشد شرکت نمیکنند ‪.‬‬

‫فاصله دین و مذهب ‪:‬‬

‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫دین از خدا و در کتاب خدا هست ‪ ،‬ولی مذهب ساخته دست تاریخ بشر است ‪.‬‬
‫مذهب یک تفکر مردساالری و زن ستیزانه میراث دوران جاهلیت عربی قبل از اسالم می باشد ‪.‬‬

‫دین در متون مقدس ‪ ،‬وبا دست خداوند در اعماق فطرت ها تعبیه شده است ‪ .‬و اما مذهب ‪،‬‬
‫محصول توهمات بشر است که مانند داستان گوساله سامری ‪ ،‬برای تخدیر و تغافل مردم‪ ،‬رویه‬
‫آن از قشر بسیار نازک از طال و با آیاتی از کالم اهلل تذهیب شده است ‪.‬‬

‫از آثار مخرب مذهب ‪:‬‬

‫بطور مثال ‪:‬‬

‫در مذهب ‪ ،‬غیبت مرد از زنش از پنج سال تا نودوشش سال ‪ ،‬تسجیل شده‪ ،‬غیبت زن یکروز هم‬
‫جواز ندارد! چرا؟ چون طالق دست مرد است ! چرا ؟ رهبران مذاهب میگویند؛ چون خداوند‬
‫مردها را بر زنان فضیلت داده است !! اشتباه است ‪.‬‬

‫بخاطریکه قرآن تائید نمیکند‪! .‬‬

‫به این آیه شریفه توجه شود ‪[ :‬سوره ‪ :۴‬النساء ‪ -‬جزء ‪]- ۵‬‬

‫وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا َفضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ‬
‫وَاسْاَلُوا اللَّهَ مِنْ َفضْلِهِ اِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ﴿‪﴾۳۲‬‬

‫و زنهار آنچه را خداوند ‪ ،‬به [سبب] آن بعضی از شما را‪ ،‬بر بعضی [دیگر] برتری داده آرزو مکنید‪.‬‬
‫برای مردان از آنچه [به اختیار] کسب کرده اند بهره ای است و برای زنان [نیز] از آنچه [به اختیار]‬
‫کسب کرده اند بهرهای است و از فضل خدا در خواست کنید که خدا به هر چیزی داناست ‪.‬‬

‫پس نتیجه میگیریم که؛‬

‫‪ - ۱‬فضایل زن ومرد ذاتی نیست ‪ ،‬بلکه اکتسابی است ‪.‬‬

‫‪ -۲‬خداوند با هیچ بشری سخن نگفته است جز از راه وحی و یا از پشت حجاب و یا از طریق‬
‫رسولی ‪.‬‬

‫‪ -۳‬و چون از زنان پیامبر چیزی خواستید از پشت حجاب ‪ ،‬یعنی از پشت پرده از آنان بخواهید‬
‫‪[.‬احزاب ‪ ]۵۳‬بخاطریکه زنان نبی رحمة للعالمین مادران مؤمنین هستند ‪.‬‬
‫سوره ‪ :۳۳‬األحزاب ‪ -‬جزء ‪ [ - ۲۱‬النَّبِيُّ اَوْلَى بِالْمُوْمِنِينَ مِنْ اَنْفُسِهِمْ وَاَزْوَاجُهُ اُمَّهَاتُهُمْ ﴿‪] ﴾۶‬‬
‫پیامبر به مؤمنان از خودشان سزاوارتر [و نزدیکتر] است و همسرانش مادران ایشانند ‪.‬‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫‪ -۴‬میان اصحاب جهنم و اصحاب جنت حجاب است ‪ [ .‬االعراف ‪]۴۶‬‬

‫‪ -۵‬به پیامبر گفتند ‪ ،‬دلهای ما به چیزهای که دعوت می کنید مهجور و میان ما و تو حجاب است‬
‫پس تو بکار خود و ما بکار خود می باشیم ‪[ .‬فصلت ‪]۵‬‬

‫‪ -۶‬او لین باری که فرشته ها بسوی مریم آمدند‪ ،‬حضرت مریم حجاب و پرده ای بخود گرفت ‪[ .‬‬
‫مریم ‪]۱۷‬‬

‫‪ -۷‬سلیمان نبی گفت ‪ :‬من دوستی چیزی دیگری ( مانند اسبان را) بر ذکر پروردگارم ترجیح دادم تا‬
‫وقت اش گذشت و خورشید پشت حجاب شد ‪[ .‬ص ‪]۳۲‬‬

‫‪ -۱‬من در قرآن جز همین هفت مورد درباره کلمه حجاب چیزی دیگری ندیدم ‪.‬‬
‫در این هفت مورد حجاب و یا پوشش موی سر زنان و دختران اصالً دیده نمی شود ‪.‬‬

‫‪ -۲‬کلمه شعر‪ ،‬با شین منصوب که مو ی معنا می دهد ‪ ،‬هیچ جا ‪ ،‬در قرآن دیده نمی شود تا چی‬
‫رسد که خداوند فرموده باشد ‪ :‬خانمها موهای سر خود را بپوشانند !‬

‫در آثار نقل شده است که ابراهیم علیه السالم وقتی وارد شهر مصر میشد زن اش ساره به حدی‬
‫زیبا بود همه پای تماشای ساره نشستند از ابراهیم پرسیدند که به تو چه نسبت دارد ؟ گفت ‪:‬‬
‫خواهر من است ‪ .‬وقتی خبر حسن ساره بگوش فرعون رسید دستور داد که به قصر او را هدایت‬
‫کنید ! اگر ساره خودرا پوشیده بود کسانی دور او جمع نمی شدند؟!‬

‫‪ -۳‬آیة اذیت زن ‪ ،‬فال یؤذین ‪-‬احزاب ‪ ۵۹‬زن اگر مورد اذیت واقع شود‪ .‬مگر در غرب ممکن هست‬
‫که زن در خیابان و کوچه ها مورد اذیت واقع شوند ؟! حتی در کشورهای اسالمی آیا امکان دارد‪،‬‬
‫اذیت زنان درخیابان ها دیده شود ؟! حتی در گذشته ها ‪ ،‬در کوچه های چنداول عاشقان وعارفان‪،‬‬
‫شوربازار و مرادخانی ها ی شهر کابل و غیره هم ایذای زن ممکن نبود !‬

‫بناءً اگر گاهی ‪ ،‬اذیت زن ‪ ،‬اتفاق می افتد ‪ ،‬دلیل برای حجاب و پوشش دایمی شده ‪ ،‬نمی تواند ‪،‬‬
‫چون عام نیست و عمومیت ‪ ،‬ندارد ‪ .‬و اکنون در شهرها ی دست مافیا و عوامل مافیا چرا ؟ کامالً‬
‫مصداق دارد ‪.‬‬

‫‪ -۴‬سوال از خود خانم ها‬

‫از همه که بگذریم ‪ ،‬از زنان تمام دنیا و حتی از خواهران و مادران خود‪ ،‬هر کس می تواند بپرسد‬
‫که حجابی را که مرد ها بنام خدا بر زنان عالم‪ ،‬تحمیل کرده اند رضایت دارند؟!‬
‫چیزی که با فطرت بشر ناسازگار باشد ظلم آشکار است !‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫اسالم دین فطری ( فطرت الناس ) است ‪ .‬در آثار اسالمی صراحتاً آمده است که آنچه را برای خود‬
‫نمی پسندی بر دیگران مپسند‪.‬‬
‫ای مرد !‬
‫آیا تو حاضری با چادری و دْالق ‪ ،‬خودت را بپوشانی وبه داخل شهر برای رفع نیازمندی و یا‬
‫دیدار دوستان و یا بخاطر ضرورت های دیگری بروی ؟!‬

‫ابداً ابداً ابداً‬

‫ریشه این جنایت برهنه در حق زن از غرور و تعصب مرد ساالری میباشد و چون هر مرد خودرا‬
‫مالک وصاحب اختیار زن تصور دارد حجاب بومی عربی را بر زن تحمیل کرده است !‬

‫اما روز ی را که ما دور ‪ ،‬باور داریم به طرفةالعین خواهد رسید و همه در محکمه الهی پرسیده‬
‫خواهد شد که شما رهبران مذهبی بر چی اساس‪ ،‬پوشش سر ‪ ،‬که اختیاری بود شما به طبقه بی‬
‫زبان اناث ‪ ،‬تحمیل کردید؟!‬

‫چی جواب دارید ؟!‬

‫در قرآن که نیست در سنت رسول مبارک (ص) هم نیست ‪ .‬شما از کجا آوردید؟!‬
‫آقای برهانی (رحمة اهلل) از شاگردان آیة اهلل خلوصی ‪ ،‬نقل می کرد ‪:‬‬

‫در جنگ احد که دندان مبارک پیامبر (ص) شکسته شده بود ‪ ،‬حضرت فاطمه ریحانه رسول ‪،‬‬
‫یک سپر آب آورد که پیامبر از آن دندان خودرا شست و وضو هم گرفت !‬
‫آیا فاطمه با چادری و دالق در جنگ احد ‪ ،‬شرکت کرده بود ؟! به شهادت قرآن ؛ وقتی بلقیس ملکه‬
‫سبا به دربار سلیمان ‪ ،‬وارد شد خواست از تخت ‪،‬خود پا به زمین بگذارد تصور کرد آب است ‪،‬‬
‫خود را طوری آماده کرد ‪ ،‬که ساق های هر دو پایش دیده شد هیچ کس از درباریان و سلیمان‬
‫اعتراض نکردند ! [سوره ‪- ۲۷‬النمل جزء ‪ - ۱۹‬آیة ‪] ۴۴‬‬

‫‪ -۵‬چشم چرانی ‪:‬‬

‫سوره ‪ :۲۴‬النور ‪ -‬جزء ‪- ۱۸‬‬

‫ُقلْ لِلْمُوْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ اَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا ُفرُوجَهُمْ ذَلِكَ اَزْ كَى لَهُمْ اِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ‬
‫﴿‪﴾۳۰‬‬

‫به مردان با ایمان بگو ! دیده فرو نهند و پاکدامنی ورزند که این برای آنان پاکیزه تر است ‪ .‬زیرا‬
‫خدا به آنچه می کنند آگاه است (‪)۳۰‬‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫وَ ُقلْ لِلْمُوْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ اَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ ُفرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ اِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ‬
‫بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (‪)۳۱‬‬

‫در این دوایت قرآن دو موضوع در رابطه به بحث ما قابل باز بینی هست ‪:‬‬

‫‪-۱‬زنان و مردان چشم چرانی نکنند و عفت خود را حفظ کنند ‪ .‬آنجا هیچ بحث سرو موی و گردن زن‬
‫مطرح نیست‬

‫‪ -۲‬زنان خمر شان را بر جیوبهای شان بزنند‬

‫جیوب که از جب گرفته شده معنای سر و موی زن و گردن زن را نمی رساند !‬
‫رهبران مذهبی ‪ ،‬از کجای این آیت شریفه ‪ ،‬چادر و پوشاندن موی سر استخراج توانسته اند؟!‬
‫آیا این تحریف مستقیم قرآن نیست ؟!‬

‫‪ -۳‬فاطمه مرنیسی‪ ،‬دانشمند مراکشی ‪ ۸۸‬ساله نویسنده پنجاه جلد کتاب در را بطه‪ ،‬به اسالم و‬
‫حقوق زن‪ ،‬در کتاب ( زنان پرده نشین و نخبگان جوشن پوش ) مدعی است که هیچ اندام زن‪ ،‬در‬
‫قرآن صراحت ندارد ‪.‬‬
‫امروز که فاطمه مرنیسی به رحمت خدا رفته است ‪ ،‬رهبران مذهبی با حدیث ها و روایت ها و‬
‫شآن نزول ها ‪ ،‬به جنگ استدالل آیات قرآنی ‪ ،‬فاطمه مرنیسی شتافته اند !!‬

‫‪-۶‬حجاب از قدرت است ‪ ٫‬نه شریعت‬

‫جنرال سیدمیراحمدشاه گردیزی شهید میگفت ‪:‬‬

‫حجاب ازدربار معاویه بدرون جامعه تزریق شده است ‪ ،‬یزید با زنان و دختران مردم رابطه میگرفت‬
‫و این زنان و دختران ‪ ،‬برای آنکه شناسایی نشوند ‪ ،‬درباریان یزید ‪،‬حجاب برای پوشش سرو موی‬
‫زنان ‪ ،‬اختراع کرد ند و در جامعه تسری دادند ‪ ،‬که تا به امروز بنام حجاب شامی معروف است ‪.‬و‬
‫این حجاب در عصر حضور رسول امین و خلفای را شدین میان مسلمانان رواج نداشت !‬

‫‪ -۷‬فتوای آیة اهلل احمد قابل‬

‫همین چند سال قبل دانشمند و محقق ( آیة اهلل )احمد قابل ‪ ،‬به رحمت خدا رفت ‪ ،‬او به زن ‪،‬‬
‫حجاب را ‪ ،‬الزام آور نمیدانست و به این باور ‪ ،‬بود که زن در انتخاب پوشش و سلیقه خود آزاد‬
‫است ‪.‬‬

‫قابل با تحمیل کردن حجاب ‪ ،‬بر زنان بود که دق مرگ شد ‪.‬‬

‫‪ -۸‬حجاب در فرهنگ قرآن کیفر دنیایی ندارد‬

‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫‪ -۹‬قرآن با صراحت کامل میفرمایند ‪:‬‬

‫سوره ‪ :۷‬األعراف ‪ -‬جزء ‪- ۸‬‬

‫یَا َبنِي آدَمَ ‪ ،‬قَدْ أَ ْنزَ ْلنَا عَلَیْکُمْ ِلبَاسًا یُوَارِي سَوْآتِکُمْ وَ رِیشًا و ِلبَاسُ التَقْوَی ذَ ِلکَ خَیْر ذَ ِلکَ ِمنْ‬
‫آیَاتِ اللَهِ َلعَلَهُمْ یَذَکَرُونَ‬

‫ای فرزندان آدم در حقیقت ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می دارد‬
‫و [ برای شما ] زینتی است و[لی] بهترین جامه [لباس] تقوا است این از نشانه های [قدرت ] خدا‬
‫است باشد که متذکر و بیدار شوند (‪)۲۶‬‬

‫دران آیت قرآن‪ ،‬لباس پوششی بزن ومرد لباس آرایشی مطرح شده است ‪ .‬اما ‪ ،‬از چادری و لباس‬
‫زنها خبری نیست ‪.‬‬

‫‪ -۱۰‬لباس تقوا و لباس عفت بهتر از هر نوع لباس و پوشش است ‪.‬‬

‫‪ -۱۰‬تساوی حقوق زن و مرد‪:‬‬

‫زن و مرد لباس یکدیگرند‬

‫از بقره آیه ‪« ۱۸۷‬هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ» زنان‪ ،‬لباس شما و شما لباس زنان خود هستید ‪.‬‬
‫پس حجابی را که ‪،‬مذهب بر زنان تحمیل کرده است بر مردان نیز ‪،‬همان گونه باید الزام آور باشد‬
‫!‬

‫‪ -۱۱‬عورت و حجاب ‪:‬‬

‫وقتی امام غزالی به ترکیه سخنرانی کرد در پایان سوال کردند جوانهای ما ‪ ،‬در نماز به سر شان‬
‫کاله نمیگذارند‪ ،‬نظر شما چیست ؟‬

‫غزالی گفت ‪ :‬کسانی که عورت شان به سر قرار داد در نماز کاله بپوشند ‪.‬‬

‫چنانکه یهودیها و مسیحیان در هنگام عبادت کاله میپوشند !‬

‫اگر خواسته باشید از طریق ‪ Google‬بقدس اورشلیم به تماشای مسیحیان و یهودیان نگاه کنید‬
‫یکنفر نمی بینید که سر برهنه عبادت کند همه کاله سفید بسر دارند !‬

‫در فرهنگ مذهب ‪ ،‬عورت زنان و مردان به سرشان قرار دارد ‪ ،‬آدم مذهبی ‪ ،‬باید الزاماً چادر و یا‬
‫کاله بسر خود بگذارد !‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫اما در ادیان هیچ مدرک در پوشش سر نداریم‪ .‬رهبران خرافاتی مذهبی دین گریز ‪ ،‬اگر کاله پیدا‬
‫نکردند دستمال روی سر خود میبندند!‬

‫کالً کاله ‪ ،‬دستار ‪ ،‬عبا‪ ،‬قبا و گذاشتن ریش و پوشیدن نعلین از سنت یهودیان و مسیحیان‬
‫است !‬

‫در داستان حضرت موسی علی نبینا به قرآن آمده است که خطاب بموسی در کوه طور است که ‪:‬‬
‫ای موسی ! منم پروردگار تو !‬

‫سوره ‪ :۲۰‬طه ‪ -‬جزء ‪« - ۱۶‬اِنِي اَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ اِنَّكَ بِالْوَادِ لْمُقَدَّسِ طُوً ی »‬

‫این منم پروردگار تو پای پوش خویش بیرون آور که در وادی مقدس طوی هستی (‪ ۱۲‬تو در وادی‬
‫مقدس هستی نعلین خودرا ‪ -‬بیرون آور!‬

‫در فرمان خدا به موسی آمده است که تو در مکان مقدس هستی نعلین خود را در آر !‬
‫اما آخوندهای ما ‪ ،‬در مسجد و در زیارتگاها اکثراً با نعلین تشریف میبرند!‬
‫زنان یهود و مسیحی درر مراسم تشیع جنازه خود ‪ ،‬روسری و چادر میپوشند !‬

‫و مسلمانان به تقلید از رهبر مذهبی خود ‪ ،‬که بر گرفته از میراث سنت های بومی دوران جاهلیت‬
‫قبل از اسالم و به تقلید از سنت زنان مسیحی ویهودی میباشد ‪ ،‬که حجاب یا چادر ‪ ،‬بسر خود‬
‫میگذارند‬

‫‪ -۱۲‬ام حرام عمه پیامبر‬

‫در داستان ام حرام عمه پیامبر نقل میکنند که روزی پیامبر به دیدار عمه خود رفت ‪ ،‬دید که‬
‫مشغول شستشوی سر خود است مدتی نشست ‪ ،‬حالت خواب به پیامبر ‪ ،‬مستولی شد ناگهان‬
‫پیامبر خندید ‪ ،‬ام حرام گفت به من خندیدی ؟ فرمود ‪ :‬نه‬
‫دیدم که جیش اسالم وارد بحر شد تو عمه جان همراه شان بودی ! در جزیره رفتند و آنجا را‬
‫مسلمانان فتح کرده ماندگار شدند ‪.‬‬
‫ام حرام گفت دعا کن که درآن شرکت کنم پیامبر دعا کرد ‪ .‬در عصر خلفای را شدین مسلمانان ‪،‬‬
‫جریره معروف قبرس را فتح کردند عمه پیامبر ‪ ،‬همرا سپاه اسالم بود و همانجا فوت کرد و در‬
‫ساحل بحر قسمت آخر جزیره دفن شد و تا امروز ‪ ،‬زیارتگاه مسلمانان و مسیحیان جزیره میباشد‬
‫‪ ،‬هر چند در منطقه ‪ ،‬تحت نفوذ دولت های مسیحی میباشد و اما همه خدمتگاران اش ترک ها ی‬
‫مسلمان ‪ ،‬می باشند و حکومت مسیحی ها از او حمایت میکنند ‪.‬‬
‫در قبرس بنام زیارت سلطانیه معروف است‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫سوال اینجا است ؛‬

‫جایی که رسول اهلل به عمه خود ‪،‬از حجاب حرف نمی زند متولیان مذهب چرا کاسه داغ تر از آش‬
‫شده اند!‬

‫تساوی حقوق زن در فرهنگ اسالمی ‪ ،‬صد در صد پذیرفته شده است ‪ ،‬اما رهبران تند مذهبی بعد‬
‫از رحلت رسول و دو راز دیدگاه اصحاب ‪ ،‬تابعین و تبع تابعین به نفع نظام مردساالری و نخبگان‬
‫جوشن پوش ‪ ،‬برای اخراج زنان از همسری و برابری بامرد ‪ ،‬حق زن را تا حد کنیز تقلیل داده اند !‬

‫و ده ها مسایل فشار مثل حجاب را بر زن و طبقه ی اناث تحمیل کردند!‬

‫باید گفته باشم که طبق قوانین هر جامعه و اصول جامعه شناسی ؛ در هر جامعه ی که تساوی‬
‫حقوق زن ومرد نهادینه نشود صلح و عدالت اجتماعی ‪،‬یک آرمان و ایده دست نیافتنی است ‪.‬‬

‫تساوی حقوق زن ومرد در قرآن‬

‫در سوره اعراف در داستان خلقت آدم قرآن هیچگونه امتیاز و دیوار میان زن ومرد رسم نکرده و‬
‫خط نکشیده است ‪ .‬حدود چهل بار از ضمایر تثنیه بکار می برد !‬

‫وَيَا آدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ َفكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ َفتَكُونَا مِنَ‬
‫الظَّالِمِينَ﴿‪َ ﴾۱۹‬فوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا ُوورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا‬
‫رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ اِلَّا اَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ اَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ ﴿‪﴾۲۰‬وَقَاسَمَهُمَا اِنِّي لَكُمَا لَمِنَ‬
‫النَّاصِحِينَ ﴿‪َ ﴾۲۱‬فدَ لَّاهُمَا بِغُرُورٍ َفلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ‬
‫وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَاَ ُقلْ لَكُمَا اِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴿‪﴾۲۲‬‬
‫قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا اَنْفُسَنَا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿‪﴾۲۳‬‬

‫یعنی هر دو مقصر و هر دو توبه کردند ! در نظام خانوادگی حقوق زن ومرد مساوی میباشد!‬
‫برتری زن ومرد در چیست ؟ فقط در تقوی است ‪ .‬تقوی بخاطر خدا یا خلق خدا ؟‬

‫سوره ‪ :۴۹‬الحجرات ‪ -‬جزء ‪- ۲۶‬‬

‫يَا اَيُّهَا النَّاسُ اِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَ كَرٍ وَاُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَ َقبَائِلَ لِتَعَارَفُوا اِنَّ اَ كْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ اَتْقَاكُمْ‬
‫اِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿‪﴾۱۳‬‬

‫ای مردم! ما شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ‪ ،‬ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا به‬
‫همدیگر تعارف کنید در حقیقت ارجمندترین و گرامی ترین شما نزد خدا با تقواترین شماست بی‬
‫تردید ‪ ،‬خداوند دانای آگاه است ( ‪)۱۳‬‬
‫)‪ (۸‬طلوع مجدد قرآن‬

‫در این آیت قرآن (الناس ) آمده است ‪ .‬الناس یعنی همه مردم (زن ومرد) ‪.‬‬

‫از فحوای این آیت کامالً فهمیده می شود که ممکن است ‪ ،‬بعضی زن ها از بسیار مردها هم در‬
‫نظام الهی ‪ ،‬بهتر و ارجمندتر باشد ‪.‬‬

‫در این آیة ‪ ،‬تقوی معیار تفضل است ‪ ،‬آنهم در پیشگاه خدا نه مردم ! اینکه ‪ ،‬رهبران مذهبی سر ‪،‬‬
‫ریش ‪ ،‬دستار وړ قیافه و ژست مخصوص بخود میگیرند ‪ ،‬و نمازهای مطول میخوانند و…‪.‬اکثراً‬
‫ریاکارانه وعوام فریبانه هست واز عالئم تقوی است در چشم مردم !!‬