La théorie des contrats

en droit musulman
Omar El Kettani
Dossier nº 1
 Schéma d’ensemble
Le principe fondamental du droit des contrats

Ho les croyants! Remplissez les engagements (5/1)

Les 4 principes de base en droit des contrats

Il est interdit de
Il est interdit de Il est interdit de tirer 1 bénéfice
Interdiction de
combiner un vendre ce dont on de ce d’on ne
combiner 2 ventes
emprunt et un est pas supporte pas le
en 1 seul
contrat de vente propriétaire risque de perte
Les trois formes de contrats en droit islamique

‫عقود التبرع‬ ‫عقود البيوع‬ ‫عقود المشاركة‬

Les contrats Les contrats Les contrats de
donation d’échange sociétés

Waqf Moussawama,Mourabaha Moudaraba

Takaful Salam,Ijara,Istisnaa,bay’al Moucharaka
arboun Mouqayada (troc) Mourara’a
ou Moubadala(échange) Mougharassa
Sarf ou change Moussaqat
 Les contrats de société

Les contrats de type

La mudaraba La musharaka
agricole
La commandite La joint-venture
Mozara’ah
Mogharassah
Mossaqat
Mozara’ah : société pour l’ensemencement ou fermage à la
part de la terre (Khamassat, Raba’ah).
Mogharassah : société pour plantations
Mossaqat : société pour l’irrigation ou fermage à la part des
vergers (Khamassat, Raba’ah)
 Les 4 principes fondamentaux
َ ‫صلَى‬
ُ‫ّللا‬ َ - ِ‫ّللا‬َ ‫سو ُل‬ ُ ‫ "نهى َر‬:‫ قَا َل‬- ‫عن ُه َما‬َ ُ‫ّللا‬
َ ‫ي‬ َ ‫ض‬
ِ ‫ َر‬- ‫عن َج ِد ِه‬َ ‫عن أَبِي ِه‬
َ ‫شعَيب‬ ُ ‫عم ِرو ب ِن‬ َ ‫عن‬ َ ‫َو‬ •
"‫س ِعن َد َك‬ َ ‫عن َبيعِ َما لَي‬ َ ‫عن ِربحِ َما لَم يُض َمن َو‬ َ ‫س َلف َو‬
َ ‫عن َبيع َو‬ َ ‫عن َبي َعت َي ِن ِفى َبي َعة َو‬ َ
َ - ‫سل َم‬َ ‫علَي ِه َو‬
َ
‫ وصححه الترمذي وابن خزيمة وال َحا ِكم وابن تيمية وابن القيم وأحمد شاكر وحسنه‬،‫رواه الخمسة‬
.‫األلباني‬
•
:‫رابط الموضوع‬http://www.alukah.net/web/abdullah-ibn-
mubarak/0/48477/#ixzz3dcJvqyOF

• I) Il est interdit de combiner deux ventes en une seule

• Exemple vendre à terme une marchandise, et la racheter au comptant
moins cher (Bay’ al aina), comme celle de vendre une maison à 50 millions
payable sur une année, et la ré acheter de l’acheteur au comptant à 40
millions. (Ibn Timya , Ibn Al Qaim) .
• La raison est claire c’est un Ribah déguisé
II) Il est interdit de combiner un emprunt et un contrat
de vente.
Cette 2e interdiction vise notamment :
a)La vente ou l’achat qui sont liés en tant que condition à un
emprunt.
Ex 1 : Une personne fait à son cocontractant la
proposition suivante :
‘’Je te vends ce véhicule pour 5000 DH à condition que
tu me prêtes 10.000 DH.
b) Le prêt qui est lié en tant que condition à une vente ou à
un achat.
Ex 2 : Quelqu’un dit à celui qui veut emprunter de
l’argent : « J’accepte de te prêter les 10.000 DH à
condition que tu me vendes cette armoire pour 500 DH.
 Raisons de l’interdiction

Un moyen d’obtenir par le prêteur Percevoir un bénéfice à travers la

un avantage sur le prêt 2e transaction réalisée

Exemple
Vendre son bien à l’emprunteur à un prix plus élevé , ou acheter
à l’emprunteur à un prix plus bas.

Règle générale
« Tout emprunt qui rapporte un avantage conditionné au prêteur
par rapport à ce qu’il a avancé initialement , constitue un Ribâ
»
• III) Il est interdit de tirer bénéfice de ce dont on
ne supporte pas le risque de perte
Deux situations

Interdiction de demander un Interdiction de

bénéfice sur un bien qui sort revendre un bien
de sa responsabilité et dont il avant d’en avoir pris
n’assume pas le risque possession

Exemple Exemple
Interdiction de réclamer des
intérêts sur prêt d’argent
Le transfert du bien signifie
L’argent étant sous la
transfert du risque, sinon
responsabilité de
c’est le vendeur qui assume
l’emprunteur , le créancier
tout préjudice subit
perd le droit à la plus value
• IV) Il est interdit de vendre un bien dont on n’est
pas propriétaire
• Il n’est pas permis au musulman ou par le biais
d’un mandataire (Wakîl) de vendre un bien
dont on est pas encore propriétaire.
• Ex : A vend à B un véhicule qui appartient à C
• A a en fait l’intention d’acheter cette voiture à
C pour la livrer à B.
• Une telle transaction est interdite.
• La spécification de conditions dans un contrat est
réglementé
• 1) Les conditions licites et permises
a) La condition qui ne fait que confirmer ou renforcer et n’apporte aucun
changement de fond à l’opération.
Ex : une vente au comptant est conclue sous condition que le vendeur garde
la marchandise jusqu’au versement intégral du prix.
b)La condition qui a été autorisée dans les sources de droit musulman.
Ex : un achat est conclu sous condition que le règlement soit différé.
c) La condition qui est en conformité avec les exigences de la transaction.
Ex : un bien est vendu/acheté avec un paiement différé et le vendeur pose
comme condition, pour garantir le règlement, que l’acheteur lui donne un
bien comme gage.
d) La condition qui, dans les usages licites, a cours dans le lieu concerné
(‘Ourf).
Ex : un bien est cédé sous condition que le vendeur ou le fabricant en assure
gratuitement la réparation en cas de besoin pendant une période donnée.
• 2) Les conditions qui ne sont pas autorisées mais qui
n’invalident pas pour autant le contrat
• Ex : quelqu’un qui achète un bien à autrui sous condition
de ne pas le revendre.
• 3) Les conditions qui ne sont pas autorisées et qui
invalident le contrat
• Ex :
• a) Quelqu’un vend sa maison sous condition qu’il puisse
encore l’habiter pendant une durée définie;
• b) Quelqu’un vend un produit sous condition que
l’acheteur lui prête de l’argent ou lui offre un cadeau.