EXPLOSAO DE MEMBROS ‘A AMERICA DO Sul esté madura eta d na grande co rae da Divisio durante as reunides de fim m grandes cidades, nas vilas e nc de. ano a ano por meio ¢ o, da exemplar em Vida crista dos membros de nossa frutificandi Taree E impossivel delimitar com pt sio de membros na Divisio Sul-Americana. Para os obreiros dos de no maximo 5.000 membros, a iva de batizar 10.000 por Durante se aproximaram desse grande total fem quaisquer indicative inuigao do ritmo. Nas d metas cada vez mais ele A experiéncia foi extasiante. Figuhr, que partira da América do Sul em 1950, voltou em 1956 para participar de assembleiasdS le colheita de inides de fi ras vilas e ne ide. Ase da exempla 3S-GUERRA obreiros dos F 10.000 p rande tot as duas dé. mble 513 da Divisio e das Unides. Contou em tom exaltado na Review: se o tempo em somente 10, 20 ou 25 conversos eram batizados em resultado de um esforco evangelistico. Hoje batizamos 50 ou mais ja na pr énia Os evangelistas da América am, de modo geral, que o mai responsavel pelo stibito aumento de batismos no periodo pés-guerra foi Walter Schubert. Seus métodos se disseminaram com rapidez. Em 1950, ele jé os difundira por toda a Divisio, E provavel, porém, que o maior impeto a seu estilo evangelistico tenha ocorrido no Curso de Extenséo do Sem nario, patrocinado pelos Iideres da Divisao no colégio do Uruguai, de dezembro de 1949 até o més seguinte. Para os 80 obreiros que fizeram o curso e ouviram o sermao de formatura de J. L. McElhany a experiéncia representou o inicio de uma nova era resultado de entusiasmo pelo e 0 piiblico. No a ‘© curso de extensio, Schubert deu inicio a uma série em Porto Alegre, Rio Grande Grandes multidées assistiram a suas palestras em Lima. No ano seguinte, seu pro. do Sul, antes de correr para Guayaquil, Equador, onde comegc yma evangelistico ch 1u a Valparaiso, Chile, e ao Rio de Janeiro. de passava, Schubert organizava escolas de campo para os obreiros que © auxiliavam, realizando, as ve m uma sé es, duias campanhas a0 mesmo temp cidade. Esse foi o caso em Manaus, em 1953, onde 1.700 pessoas se reuniram para ouvi-lo na noite de abertura, Sua influéncia sobre os outros obreiros era contagiante Jodo Carvalho o ajudou numa campanha e depois partis para fazer as proprias séries em varias cidades do Brasil. Francisco Scarcella em Callao, Peru, e Amaro Peverini em Ambato, Equador, também pegaram a febre do evangelism. A reunides em Manaus, Schubert jé fizera a experiéncia de realizar duas concomitantemente. Em seu trabalho em Sao Paulo, ele capacitou 25 obreiros ‘uma escola de campo, pregava quatto noites por semana na cidade de Sao Paulo e Caetano do Sul. Aos domingos, fazia reuniées nos dois lugares. Os minis- 05, depois de aprender o estilo de Schubert, comegaram a chamar pessoas da drea da satide para apresentar temas médicos. Na campanha de Guayaquil, em 1950, Schubert integrou enfermeiros a sua equipe evangelistica. A. S. Melo, com o propésito de pregar » sentido religioso de manter uma boa satide, celebrou uma semana de satide apés eis meses de um grande movimento evangelistico em Cachoeira do Sul, Rio Grande do Sul, com palestras ministradas pelos médicos Galdino Vieira e Siegfried Hoffman. Havia planos para a realizagao de 139 esforcos evangelisticos em cidades de toda a Diviséo em 1951. Em 35 delas, ndo havi nga adventista. Metade ocorreriaproduzida pelo fervor evange América do Sul, mas os lideres da igreja também enfrentavam a dura te que a busca por membros custava caro, Os administradores de q coe ctiaram campanhas de arrecadagdo de recursos a fim de levantar spar projetos evangel tras Associagdes estabeleceram objetivos semelhantes 'undos da Divisdo eram distribufdos a todos os campos como parte das verbas speciais votadas todos os anos ni anual da comissio da Di > ismais ajudavam a manter o espirito evangelistico em tom elevado $s a considerar o crescimento da igreja sua principal paca 8 pt ides fixaram os olhos em 8.400 conversos; em 195 resceu para 12.000, alvo mantido até o fim da décad: entante ‘ostumavam fica das metas. Em 1952, 6.331 novos membros foram recebidos, e 7.033 no ano seguinte. Dep sm ano com resultado inferior em 1954, ocr nto voltou em 1955, com 8.102 batismos. Em 1956, a Divisio registro mais 00 novos 0s, 959, o total quase ating 00; jé em 1960, 0s relatdrios ¢ 10s contabilizaram 1 smo: n conversos permitiu Divisdo atingir um importante marco em dezembro de 1956: 0 to de membros ultrapassou 100.000 pessoa Schubert também exp seus métodos para im 1954, em Havai rimeiro esf a izou um: He que “nunca ter posi es”. O resultado fo tao. Outros evangelistas sul-am . am ° lo de Schubert, Arturo Schmi zx public a 1962; Carlos Aeschlimann comesou sua angelistica int na putacdes sdlidas como evangelistas ui Depois de ligar um curso biblico po: < \déncia a uma campanha em Montevidéu, Japa: (000 pes cAstoria para participar da reunido de abertura em 20 de abril de 1963. Mais tarde, no mesmo ano, ele tentou a mesma abordagem em Temuco, Chile, distribuindo do estudos. A média de era de para os interessados que estavam faz articipantes; apés semanas de palestras e est ann também fez uso de sua experiéncia na Unido Austral. Adventista de aco, iniciou uma campanha de duas semanas em La Plata, Argentina, em ro meses, Aos sébados 05 evangelistas mingos, ele apresentava a palestra duas vezes. Um ano dep Buenos Aires cobriram a cidade de reunides ao combinar seus esforgos em uma : campanha. Cerca de 3.000 pessoas partic Schmidt conquistou um excelente histérico na América do Sul antes que o campo co emprestasse para a Repiiblica Dominicana em 1962, onde realizou a Divisio Interamericana. Schmid tiva campanha por membros até aquela época 1 jipe com seis assistentes ao realizar uma série em Concepcisn, Chile, dirigiu uma n 1957, da qual resultaram 170 batismos. © secretério da Associagao Geral, W R. Beach, chamou a campanha de 0 esforgo evangelistico mais bem-sucedido da historia da Unido Austral. Apés retornar da Republica Dominicana em 1962, ele se > Ministerial da Divisio Sul-Americana, cargo que bu associado da Associag mpo. Em Arequipa, Peru, no Ihe permitiu exercer ampla influéncia sobre todo o « 1963, deu inicio a uma série que atraiu 2.000 pessoas & noite Je abertura. Para acomodar a multidao de tamanho imprevisto, Schmidt a dividiu, ‘mas outras 2.000 pessoas apareceram para a palestra da noite. Algumas delas che garam com meia hora ou até uma hora de antecedéncia, a fim’ de se certificar de 500 batismos. que encontrariam I ese esforco resultou em qua Um ano depois, em marco de 1964, Schmidt e 20 outros obreiros comegara uma série de palestras em Rosario, Argentina, onde batizaram mai conver lescanso, ele iniciou outra série em Cochabamba, Bolivia, n Quito, 0s. Praticamente sem onde quase 200 se uniram a igreja. Mais tarde, no mesmo ano, trabalhou Equador, onde o histérico adventista até entio era, na melhor das hipoteses, diocre, e atraiu multiddes de 2.500 nas noites durante a semana e de 3.000 nos fins Je semana, além de fazer um programa diério de uma hora no radio. Outros rostos surgiram nos palcos evangelisticos. Antonio Arteaga, na Unido Austral, e Alcides Campolongo e Enoch de Oliveira no Brasil de otou um teatro de 1.200 lugares em Iquique, Chile. Dois anos mais tarde, em Santiago,517 nganizou uma equipe de 18 obreiros para auxilié-lo em dois esforgos simulténeos esultados dessas séties, os pastores da regio batizaram 669 conversos, Enoch de Oliveira inaugurou o novo centro evangelistico no Rio de Janeiro com ndes em junho de 1963, sobre satide, familia e delinquéncia juvenil. As classes cas ocorriam em noites pré-estabelecidase os batismos sempre eram realized 5 domingos & noite Rigumas semanas depois de Olivera comecar sua série, Alces Campolongo St inicio a\uma grande campanha em Sao Paulo. Os membros da igeja ajudaram ariculando milhares de pessoas nas escolasbiblcas por comespondéncia do © ¢ da televisio. Campolongo destinou ts meses para essa etapa e, em seguida, Omesou suas Palestras, uma série de discussdes piblicas sobre saide, alcoolismo se radualmente, pasou a abordar temas religiosos e, depois de mais trés meses, °50 comegaram a frequentar a Igrea Adventsta. Em decorténcia dessas reunides em 29 de fevereiro de 1964, as congregacies paulistanas deram as boas-vindas , 251 novos membros. Fouco depois, outros 49 recém-batizados elevaran Para 280 0 foil de conversos da campanha, Campolongo estimava que até 100 outtas pessoas tomariam a mesma decisao.* {52 ndo fo a primeira experiancia de Campolongo com evangelism em larga ‘scala, Em 1961, seis pastores da regio de Sio Paulo o ajudaram a batizar 135 con versos, a maior cerim@nia no Brasil até aquela época. Em 1966 e no ano seguinte, ele ‘ealizou outro esforgo evangelistico que acescentou 411 novos membros 3s igrres paulistanas, Durante o periodo cle 18 meses que terminou em dezembro de 1967 Ax (i Fesponsivel por 1.000 batismos. Numa sintese de duas paginas publicada na Revista Adventist, o secretério da Divisio proclamou, cheio de entusiasin que 1967 fora o melhor ano da histéra da América do Sul eclamou por resultados go da melhores em 1968." O ritmo do evangelismo acelerou ainda mais durante a década de 1970, Raimundo F Lima, pastor distrital em Sio Luts, capital do estado do Maranhdo, colocou sve, ‘srcies Para trabalhar em 1970 e batizou 440 pessoas até 0 fim do ano. A Associacdo, Argentina Norte era um campo da-Unido Austral que tradicionalmente produzia pouos conversos, mesmo com os esforcos dos mais persistentes pregadores. Em 1972, finalmente realizou um sonho existente havia 50 anos: a ineuguracio de un Sento evangelistico com 700 lugares em Corrientes, cidade de 140,000 habitantes Nos nos maravilhamos a todo tempo com a dedicacéo de nossos membros ecom © cescimento das igrjas neste continente”,escreveu W. J. Hackett, vice-presidenteFAV WIBIAwE | Associagao Geral, a icipar das reunides da Divisio e das L gue ¢ crescimento fenomenal”, relatou apés as reunides de fim de ano em Montevid Glen Maxson, p' te da Unido Chilena, org m esforgo evangelistic ‘oordenado em ven as de seu campo, que trouxe 1.357 n membros para a igreja. Maxson nao permitiu que ninguém escapasse da respons lidade de particiy nciondrios administrativos ajudaram, mesmo aqu encarregados di térios e bem-estar si nesma r 25 escolas do campo reuniram os funcionarios em a pai célebre evangelista, os professores de teologia das escolas adventist Gries de reunides e selecionaram alunos para auxilié-los. E 10 de 1976 Dani dere levou um grupo de estudantes de River Plate para Montevidéu Je realizara 5es até dezembro e ba n 240, y mn s, tonio Esposito, abalaram a entista em Asuncién mo de 87 pessoas, o maior na histé 2 no Paraguai. E pos d un tio frenético, os evangeli procurado descanso. Mas nao foi iss aconte im se questionavam a todo instante por que nao ¢ ais, Com a consciéncia pesada, os lideres da Divisdo se reuniram ni em 1977 e analisaram 230 comunidades do continente que m do adventismo e decidiram tr mar 1978 no ano de penetrag As estatisticas rndo revelam em quantas dessas chamadas comunidades ndo penetradas os obreiros eguiram de fato entrar, mas eles cumpriram o alvo batismal, elevando o nui de membros da Divisdo para 431.175. Os ¢ is produtivos foram as L Incaica ¢ Sul-Brasileira, com 24,000 novos conversos enchendo o rol da igre} .cessante com o evangelismo piblice foi um salto no total de membros. Em algum momen 956, a Divisae Itrapassou a marca dos 100.000; oito anos depois, a em 1972, perou 300.000. Na reuniao lideres da Divisio, envolvidos por um stimismo sem limites, 5 com 40,000 batismos por ano, a partir de 1971. A cada ano seriar xis 2,000 ao alvo. Desse modo, seria 1 chegar a 500.000 membros ao fim de 1975im indice de perd: welhor dos anos, um cresciment s de pouco mais Iquido de 90% era um nivel dificil de conquistar mesmo que por um instante, cuant mais sustenté-lo por cinco anos. Conforme os acontecimentos demonstraram, 0 al para o crescimento liquido nao era realista. Enquanto a Divisio estabelecia o objetivo de 500,000 membros, os relat6rios dos campos demonstravam perdas préximas a 27 CO fator mais prejudicial foi a perda de ap em comparago com 0s 37.500 batismos. O principal problema se encon muito tempo semi que o rol de membros fosse atualizado. No entanto, mesmo sem. m ano tao devastador, os evangelistas sul-americanos nao estavam cumprindo alvos batismais e nao teriam alcangado os 500.000 membros até 19 A despeito da 1 lideres da igreja ndo ignoravan Pelo contrario, tinham o desejo de corrigir a situacao. Em seu relatério anual de 1970, Enoch de Oliveira, secretario da Divisio, incluiu uma seco intitulada “O Problema to no numero de membros, mas também de relatar a pe das por apostasias sot 6 tiltimos anos”. As estatisticas revela durante fodo entre 1959 e 1969, os adventistas sairam da planos para reduzir o niimero daqueles que abandonam a £6", concluiu, Muito impressionado com o que vira em sua visita América do Sul a partir final de 1973, Willis J. Hackett admitiu que a apostasia era ada em \g80 ao total de batismos, mas air esse ntimero”. Quando Hackett fez essa afirmagao, o indi apostasia excedi 36%. A porcentagem mais do que d inte, quando a Unido In sofreu uma perda imensa, E 's niimeros revelam que a América do Sul crescia, mas ndo sem probiemas. Todavia, em 1980, 0 contava com 496.954 membros, 0 terceito entre as Divisdes » mundo, atrés somente da Divisio Interamericana e da Norte-Americana, amba com mais de 600,000 membr avam a Divisio Su ora os niimeros que sepa \mericana dos outros campos variassem de ano para ano, esse ranking se mantevfesmo enfrentando dificuldades para conservar os memby Vivenciava um crescimento mais répido do maioria das Divisdes, randes perdas em 1974, A partir dos anos de 1950, os lideres das Unides e da Divisai am a estabelecer metas além de seu a rescimento real da igreja. James J. Aitken, presidente da Divisio Sul-Americana de 160, ¢ ele pensou que o campo atingira o pice quando o relatério anual apy 100 novos membros, crescimento continuou, além das expectativas.” Por mais, pressionante que tenha sido o total de batismos e e Aitken saiu da Divisio Sul-Americana, trata-se de menos da metade dos ntimeros da década de 198% Ose tas modificavam constantemente o principio basico ensinado po: Schuber ito de que, num pablico preocupado com o bem-estar social mas humanitérios atraem a atengdo com maior eficacia do que as profecias biblicas, i. - © evangelismo na América do Sul comegou nos moldes norte-americanos, no be qual a profecia desempenhava um papel proeminente nas reunides de 7 xposigdo profética tinha dois propésitos; atrair a atengdo do ouvinte e « s eracidade da Biblia. Tal abordagem, embora tenha funcionado bem por L , , "i ‘ E ambiente da América do Norte eunides evangelisticas se assemelhavam < Is ¢ emanais de nao se encaixou tanto num cenério cultural ta 7 = ente quanto o da América Latina i = Schubert nao alterou o adventismo, mas o virou de Angulo, para que fosse t »strado ao piiblico de modo difere que as pessoas viam primeiro era a ser sibilidade adventista aos problemas sociais, em vez de explicagdes para as principais profecias. A credibilidade do orador e da Biblia derivavam de ex elacai entre as Escrituras e a satide, a familia e outras questdes sociais. Antes do batismo, os conversos aprendiam as profecias e outro: jentos distintivos adventistas, nas somente depois de estabelecer um vinculo firme com a Biblia, que comecava ‘om assuntos sociais e de satide publica, em vez de principiar por questdes profiéticas, PROGRAMAS DE APOIO AO EVANGELISMO URBANO : Para alcangar 0 publico, um tema popular nos anos de 1960 era a temperai : m especial na forma de campanhas antifumo. Os adventistas costumavam chamar>t sua abstinéncia ¢ os pastores acharam que o assunto se encain, alestr 05 male mo e do Ale estudantis cor fumo e a alcoslicas também eram s. Em 1956, os pastores de ejas adventistas em Lima realizaram um concurso de oratéria defendendo a ab: néncia dessas sub s. Reuniram uma ad ada pelo edito 4e um jornal, o reitor da Faculdade de Medicina da Universidad San Marcos, uma senadora, slucadores. O evangelista brasileiro Campolongo colocou a t anga em importante destaque quando a integrou a suas palestras evangelisticas, Ar a série de reunides, na qual 280 pessoas foram batizadas, M. S. N in da Divisao, escreveu: “Outros evangelistas estdo tentando adotar o mesmo plano. Os sul-americanos trouxeram consigo do programa “Como deixar de fumar em cinco dias" da assembleia da Associagao Geral de 1962. Quase que de imediat uma enxurrada de programas inund: >. Seséstris César, pastor da igreja de Curitiba, conquistou o apoio de tré Universidade Federal do Parané para ana intensiva com 100 pessoas. Moisés Paciornik, um dos ajudantes Ja universidade, estava cético quanto ao programa e concordo iliar ma Por curiosidade do que por qualquer outro motivo e testemunhou 70 participantes xare me undo programa realizado pela mesma igreja na Bibliote Pablica do Parané levou 180 d cipantes a largar o vicio. Em trés anos, 0 ond oras da alta sociedad dc ivraram do vicio da nicotina 10s depo ides Campolongo recordou que sua primeira campanha “C deixar de fumar em cinco dias” comegou com algumas pequenas introduc re enfatizavam os perigos do fumo, Apés mostrar o filme Lim em Vinte Mil, médic funciondrios da universidade continuaram a discussdo sobre as consequéncias Campolongo declarou que 800 dos 1.200 participantes largaram o vitio. A midi deu ampla cobertura as reunides. O piiblico recebeu informagoes sobre literatura: adver assistit a0 na A Voz ja D muitos se levantaram para testemunhar das bénca de > Foi apotestica a ceriménia de encerrams Ines« ‘ercado por uma equipe de profissionais da satideWIOIIATER AD Sua guerra contra o fumo. A prefeitura da cidade de Sio Paulo, em em s campanhas atrairam centenas a igre) ) argent ¢ Chaij, editor e orador da televisio, comecou cursos “¢ xar de fui em Buenos Aires em 1965, aps testemunhar o im programa em Montevidéu, Durante dez ai realizou essas reunide falando a um piiblico total de aproximadamente 15.000 pessoas en campanhas reuniam mais de 1.000 que desejavam largar vicio. Um étimo resultad Em 1967, “Fernando Fumador’, a versio hispanica do manequim norte americano “Smoking Sam’, fez sua eira aparigo piiblica na Amér No Equador, os q ©, no Brasil ectadores lotavam audit6rios para ver 0 boneco poluir os puln enicotina. E. E. Bottsford, lider do departamento de satide peranga da Divisa relatou que os médicos evangelistas causavam grande comogio com os filmes Com 0 tempo, até os gove n curso “Como di ministro da satide do Equador patrocinou u fe fun departamento, Ressabiados, Antonio Ottati e Luis Rueda comegaram o programa d nudanca acentuada se notou na multidao, Um func 1 to impressionada depois de jogar fora seus cigarros que convenceu seus dois secretétios a sepuir seu xemplo, muito embora estes nem tivesse participado do programa Em sua luta em prol da temperanca, os lideres da igreja ndo pararam com os rescimento do uso de drogas, realizaram marchas contra narcéticos. A juventude brasileira da Associago Parand participou de uma campa n abril e maio de 1972, que, com o tempo, cobriu todo o pais com mensag de temperanca propagadas por quase 250 transmissores de rédio e vétios canais de televisio. Um pastor chileno, Dany Alm: m menos de 20 anos de idade, a uma dréstica conversdo, deixando para trés umanas do alcoolismo. Também ministravam cursos “Como deixar de fumar ¢ deixado o fumo. Para essa campanha combinada contra 0 élcool e o cigarr iraram fortemente em Ajax Walter da Silveira, médico adventis dirigia a Sociedade Médica Brasileira da Luta contra 0 Tabaco. Em 1979, 0 pro. ma havia se expandido, pasando a incluir psicdlogos, educad ciais, que ajudavam os médicos em 63 centros. A idade dos 4 a 85 anos. Depois de c nntribufam com trab O ministério via radio, principiado com entusiasmo durante os anos de ‘ontinuou a funcionar, em conex is prxima com evangelismo direto, A obra no rédio mal comecou na América do Sul", escreveu o presidente W. E Aurray depois que 0 concilio da Divisao se reuniu para as reunides de fim de ai m 1952, “Nosso programa para 1953 inclui um grande niimero de séries de palestr ideradas pelo radio em nossas grandes cidades.” Um itinerério lotado de reunides programa A Vi ia ocorreu em seguida. Braulio Pérez era 0 orador das versdes em espanhol e Roberto Rabello falava para o ptiblico brasileiro. A respos aos programas de rédio cresceu tanto que, antes do fim do ano, Juan Fert, diretor da escola biblica por correspondéncia da Unido Austral, fez planos pera abrir filiai em Santiago, Chile, e Montevid A organizagao das escol: respondéncia estava muito re daa mogo dos programas de ra as Unies Incaica e Austral assumiram controle de suas escola publicidade e do interesse pelo las por correspond 6 Unides, Os lideres da Uniao Este Brasileira combinaram o cresce ministério do rédio ¢ da televisio ao evangel ir um prédio de apartament Janel rgiram projetos maiores. Quando a inflago sobre o setor imobilir diminuiu em 1955, a comissio da Divisio decidiu comprar um lote em Copacabana, gelistico. Muito embora a Associagio Geral pedido de apoio financeiro a um projeto semelhante emDivisio, J.J. A\ construc xpectativa d oresident ana também, at 30, 08 lideres da Unido foram tras de ‘or um lote em Botafogo. O preside demais, sugeriu o acréscimo de esttidios m 1959, Nessa época, 0 custo de 800.000 uni 6 esttidios de rédio, havia aumentado para 7.850.000. Mas esse val epiblic A inauguragao do novo cent jento vertiginoso de custos par. sspesas de construgio de todo o proje ia foi o p iscelino Kubitsche tro foi o simbolo de um rito de passagem da L rio pela midia. O longo atraso ~ nove anos ~ e ropésitos do centro. Em 1961 aviam gravado os programas q escrit os em portugués que o quarteto King’s Herald Apés a abertura do novo centro, A Voz a brasileira org teto masculino e as gravagdes foram transferidas para o pais. novembro de 1962, pouco depois da abertura do centro evange Paulo 0 primeiro programa de televisio adventista pra al. Na lideranga desse projeto se encontrava Ale ides Camp iagdo Sao Paulo, que comecou a gravar Fé para Hoje em estiidios d televisio no Rio para retransmitir em Sao Paulo, Porto Alegre e na capital ¢ Campolongo, ¢ a nenhi jéncia em televisio, precisou cc diversos profissi He ec ma habil equipe de prod nfase sul-americana na televiséo nao significou o esquecimento de As vésperas da estre >rograma Fé para Hoje em 1962, Brad Braley ¢ King’s Heralds, dos Estados Unidos, percorreram a Divisdo, acomp: de Braul z e Roberto Rabello. Piblicos imensos lotavam auditéric quarte anhol ou em portugués, de acordo com o local. §Rio, 40.000 pessoas os ouviram. Bem antes meio milhdo de espectadores ja 1s semanais do programa na América do 5 Jo que o total do estante do mundo somado, com exces tados Unidos. sr mais fenomenais que fossem essas istas, trata do inicio + elagio a0 marco que a Divisio alcancaria na década de 1970, Membros 's08 >reparavam comunidades para @ le Rabello e sua equipe, que incluia o dio e visitando sisten te aqueles que demonstravam interesse. As vi je Rabello eram, em certo sentido, 0 dpice de todo um programa evan 0, nc sual ele entregava cetificados ques que haviam concluido 0 199 P respon, Yencia e fazia apelos por decisbes para o batismo.* Esse extensive Pi fo mpediu o retorno do quarteto King h ‘adores e outros oficiais piiblicos. anos de radio, aproximadamente 30.000 pess greg tistas de todo o continente, em parte em decor tescolas por correspondéncia. Nas reunides anuais da Div de 495 transmitindo 1.100 departamento d mado de 25,000,000, dentre programas adventistas ial, Fm 1980, a Unido Incaica estabeleceu 0 gravagbes em Lima. cador e pesquisador sul-americano, observou que ma co diretamente resultante do radio. Léo Ra ‘on 0 . presidente da Associagao Geral, enf sso quando recordou que s ts batizou depois de receber estudos bibicos de dois obreiros, de serincentvast vsastor local e de ouvir A Voz da Profecia. “Quem merece a5 & nas tinham a certeza de que 0 radio e ramenta evangiam dos virios agentes que trabalhavam juntos na conquista de novos membr listica Campolongo rec ele sempre relaciona com A Vor da Pr tarde, com Fé F resultou no maior batismo na América do Sul até a época, ele fez propaga da Profecia. Uma vez que tais conexdes eram benéficas, ele regularmente informav Surante os anos de 1960 e 1970, os sul-americanos comegaram a transmitir pr 4, Enrique Chaij criou Ul a Luzen el C um program de cinco minutos, de ritmo rapido, que s Je todas as tina o levou a para a televisio. Chaij debatia temas morais € religiosos. Com isso, ele s tomou uma personalidade da televisio, fato demonstrado quando 10.000 pessoa estédio do parque Luna em Buenos Aires para celebrar 0 décin segundo aniversario do programa. Os evangelistas descobrirai nome de mitido 4.000 programas Un por mais de 15 anos. Noventa emissoras de rédio ¢ 20 canais de televisdo o incluiat 2 deixar de fumar por meio Chaij relacionou bua, por sua vez, para colocai Una Luzen el ‘em mais emissoras de radio, sem custos”, disse € do Calé ta del Plata, encheu a le Enrique Chaij e outro produzido por ele: ¢ g os adventistas sram 0 Centro Educacional Ilustrado, centro de io Sul nicos F on arragbes que acompanhavam e trilhas so x cenvolvidas para ico lat Chaij elevou o trabalho adventista 2 outro nivel a di % du wa a histéria verid Ime de 35 minutos de duragio, E que ec io em Bahia Blanca, Argentina. Ele produziu o fildiretor do departamento de comunicagies da Associagao Geral, a realizar seminarios preiros em Lima, Santiago, Buenos Aires e So Paulo. O evangeismo p ;lefone, conhecido no Brasil como Telepaz, ja estava bem difundido quando Chase Ambos se inspiraram em H. M. S. Richards e na Voice of Proph te-american Jo com o nome emprestado La Vor di wu a se chamar La Voz de la Espera xplicagao de Brau era mais compativel com a cultura ¢ o pensamento hispanico. Com frequénci ranhos que encontravam Rabello em as comuns, pelas ruas em suas viagens no Brasil, reconheciam st pelo nome ‘ontavam com mais de 75.000 matriculados. Em todo o continente, 510 emissoras ransmitiam programas adventistas. Os lideres da igreja estimavam que 40% de rnversos relacionavam sua entrada na ig \enos em parte 4 exposicac ministério do rédio e da televisao. N América Latina, milhOes re nheciam Braulio Pérez como o fundador e orador de La Voz de la a. Aos 70 anos de idade, 32 anos depois de entrar no ar, ele morreu na California, apé: rddio se tornar parte proeminente do evangelismo na América do Sul. Rabello, em 1976, mas continuou sua ligagéo com o radio enquanto teve condicdes fi © CRESCIMENTO DA IGREJA NAS REGIOES REMOTAS Mesmo com todo 0 sui n aleangar as ades pe 7 cagio dos métod hubert de maneiras variadas, os lideres da Divisao sentiam fesponsabilidade de levar a mensagem as regides primitivas do inte, Embora comparaveis aos d progressos notéveis. L jue chegaram em 1951 4 Missdo Nevati, no territérabana nativa, sem saber que viveriam no abrigo primitivo por qu se mudar para uma casa maior. Conquistar a confianca dos novos vizinhos foi >utro problema, que, as vezes, exigiu dos Elick uma coragem que eles ndo sabiam possuir. Um desses incidente d ariada ‘eu quando uma tribo da regido, con m mal-entendido, atacou os indios que moravam na Missio. s esposa de Elick foi a resp vel por iniciar a briga, ao ca conflito ¢ juntar os arcos e flechas que ali estavai Todos os anos, os Elick plane; am uma campal patristica para os indios. Em uu uma semana. Para os 500 que participaram, o casal de 1 jogos e outras celebracdes que comecavam ¢ ‘odos os dias com um culto. Ni Sbado, eles fizeram um culto especial e organiz ama classe de preparagdo para o batismo. No dia 28 de julho, data da independ ia do Peru, a multidao fez um piquenique preparado com alimentos cultivados ni O lago Titicaca foi palco de outras inovagGes que atrairam a atengao das esfera governamentais. Em cima de 100 barris de dleo usados como b 7 Missao construfram 0 que passou a Adventista Flutuante r conhecido por Esed ram somente 16 matriculados no inicio das aulas, em 1963, mas, no ano seguinte noticia dessa novidade se espalhou, levando 0 embaixador dos Estados Uni¢ visitar 0 estabelecimento em 1964. Trés anos apés o inicio das atividades da esc » primeiro estudante convertido se uniu a igreja juichua a ser ordenado pastor. Sombras dos notérios anos passados pairaram ¢ maio de 1966, quando trés minist jor ceriménia em 40 anos. Luciano Chambi, intérprete de Stal r imard a ensinar na Missio da F vezes com um toque de ironia. A fim de se salvar dos horrores de La VOs jovens missionar Perior aos desafios. A vida na selva exigiu que estabelecessem morada i ma bana nativa, sem saber que viveriam no abrigo primitivo por quatro anos antes se mudar para uma casa maior. Conquistar a confianca ¢ outro problema, que, as vezes, exigiu dos Elick uma cora que eles ndo sab Possuir. Um desses incidentes oc ribo da regido, conirariada po: do, atacou os in favam na Missio, Sem saber do pe 2 esposa de Elick foi a responsdvel por iniciar a briga, a0 caminhar até o local do ‘onflito e juntar os arcos e flechas que ali estavam Todos 0s anos, os Elick planejavam uma campal patriética para os indios, Em 1954, a programagio durou uma semana. Para 0s 500 que participaram, 0 casal de missionatios organizou jogos e outras celebragdes que comegavam e terminavam todos os dias com um culto. No sébado, eles fizeram um culto especial e organizaram ima classe d sracdo para o batismo. No dia 28 de julho, data da independe: nultidao fez um piquenique preparado com alimentos cultivados n. propria missa O lago Titicac foi palco de outras inovagé: que atrairam a atencao das esferas Em cima de 100 barris de dle 0 usados como boias, os lideres da Missdo construiram o que passou a ser conhecido por Escola Adventista Flutuante natriculados no inicio das aulas, em 1963, ra 42 alunos e o verno conferiu reconhecimento oficial & esc A noticia dessa novidade se espalhot levando o embaixadar dos Estados Unidos a ‘sitar o estabelecimento em 1964. Trés anos apés o inicio das atividades da escola primeiro estudante convertido se uniu a igreja fais progressos se seguiram. Tiés meses apés o inicio da escola flutuante, cerc indios se reuniram na escola de treinam to em Juliaca par cipa 1a Missa que durou cinco dias e foi pr em 1965, Justo Taina se tornou o primei quichua a ser ordenado pastor. Sombras dos notérios anos passados pairaram em quando trés ministros se juntaram para batizar 164 conversos, @ maior ceriménia em 40 anos, Luciano Chambi,intérprete de Stahl e o primei simard a ensinar na Misso da Pedra Partida, ainda estava vivo para testemunha No Equador e na Vventistas entraram em novas fronteira 3s vezes com um toque de ironia. A fim de se alvar dos horrores de Lna Colombia que durou dez anos, a partir de 1948, Beni n fugiu para 0 territério dos indios color no Equador, onde comegoi inha conversos prontos para o batismo. Seu testemunho d en da Divisio fez a seguinte reflexdo: “Tudo que jé foi feito a na América do Sul 6 muito pouco se comparado a grande necessidade. Precisamos rar que Deus nos disse que toda nacéo, lingua e povo p >uvir a histéria da salvacdo. Nao podemos negligenciar ning m mesmo esses poves humil des da floresta no Equador.” Apés sua assembleia bienal, os obreiros equatorian cis lugares para fundar uma nova missio ind por fim, se decidiram por um local em meio aos otavalos. Na Bolivia, os objetivos evangelisticos levaram os obreiros a descer das populo. sas regides andinas para novas fronteiras no leste tropical. As pessoas ali alca tes de regides rurais remotas, deixadas de lad alcance adventista havia muito, a nao ser pela unidade médica independente em Guayard-Mirim. © missionério norte-americano Richard Gates realizow a prim campanha evangelistica no leste da Bolivia em Trinidad, comunidade de 12.000 hi bitantes as margens do rio Mamoré. Batizou 86 conversos em 1963. Depois de viaja quase 500 quilémetros para o norte até Guayard-Mirim, conquistou cerca de 100 novos membros para a igreja. Em tribos ao longo do rio Araguaia, onde A. N. Allen plantara uma Missac Arnoldo Rutz, superintendente da Missio Goiano-Mineira, censtal a Missio recebeu nstrucdes de restabelecer o adventismo nessa dea previamente 2 pordi »s, comunidade do interior do Brasil, distante da civilizacao. Deixou sete nembros recém dos e uma Escola Sabatina com 34 jou de barco ‘or um territério ocupado nibais que atiraram flecha: geiros, m, » conseguiram atingir ninguém. Depois de sua jornada, escreveu: “E desnecess rio dizer que esses 17 dias de aventura para Cristo deixaram impressdes profundas im. A delas foi a responsabilidad do movimento adventista numa d Itimas fronteiras do mundo: as densas a América do Sul mportante ressaltar, porém, que, a despeito da maior énfase no evangelis. povos andinos prosseguiram, constituindo o principal instrumento evangelistic Don Christman, presidente da Unido Incaica em 1963, observou que a Missio di Lago Titicaca mi olas, algumas delas fundadas na era de Stahl. Um d © crescimento animador, mas ndo manteve o me cio de quatro rescimento da Divisio Sul-Americana apés Guerra Mundial, os programas educacionais e organizac a formar um aspecto cada vez mais tante do: Divi ncar com rapidez a populacdo crescente nspirados por programas de treinamento em 1 igos no Brasil ntina organizaram dezenas d 8. Dirigidos dams, do depar amento de evangelismo da Unido Este Brasileira, os lideres do campo realizara ove sessdes de capacitagao. Até dezembro, os membros, er imos, reali zaram 104 campanhas que resultaram em 344 batismos. L C da Di uu 0 grande ganho de memb D¢ tivo de encorajamento especial."® Em 1955, J. Emest E nto d gelismo da Associacao Geral, realizou 14 t >, criando a visdo de um programa mais amplo e intenso. U Yoreiros Leigos foi langado em 1957, Intitwlado Ano do Esforc n sucesso inequivoco: 4.000 dos 10.000 batismos da Divisao foran parcialmente atribuiveis25 de 1950 foram apenas um prel dio da década de 1960. R. E. Adams, apés se mudar da Unido Este Brasileira para Unido Sul, passou 18 meses treinando e capacitando um exército de | om film tores, com 0 objetivo de lai gos, 0 que ocor 1960. Segundo os relatérios que recebeu, 2.800 bat sunides, No ano seguinte, Adams organizou a distribuigdo de um milhao de folhetos, para despertar int ela mensagem. Os leigos entraram em 2.500 novos lares mm decorréncia dessa campanha. Em 1964, 0s lideres da Divisdo deram inicio a ou de evangelismo leigo, colocando em circulagdo milhares de manuais e realizand tra série de treinamentos. Quando R. A. Wilcox se tornou presidente da Divis Americana em 1966, estimou que houvesse 5.000 evangelistas leigos disponiveis P a Cristo. Ie a Unio Incaica organizaram "120" clubes, 1s de leigos dedicados ao evangelismo. H. O. Burden, diretor de departamento quista diretamente relacionada ao evangelismo le participaram de ma série de aulas na escola de treinamento em Juliac Divisio, H.E, McClure, que assumiu 0 departamento de ativid acrescentou Biblias gratuit consigo em 1967. As estatisticas compiladas no ano seguinte p lepartamento de atividades leigas da Associagao Ge » Sul era a terceira Divisdo mais a vangelismo en despert inda mais interesse quando veio a América do Sul realizar uma série de congressos nara leigos nas grandes cidades, falando em espa gou a atrair até 000 pessoas num tinico auditério. Com o grupo zel 971 outro “Ano do Membro Leigc uitos adventistas anos, o testemunho formal se tornou um si reuniGes evangelisticas e distribuigdo de litera 208 milhdes se tornaram atividades comuns durante a década de 1970. Membro: criat avam com métodos tinicos de partilhar a fé. José Filho, taxista em Sao Paulo, transformou seu téxi num auditério em miniatura, colocando um projetc no teto que langava imagens numa tela anexada ao quebra-sol direito. Ele também riosidade de seus passageiros com miisica re Entre as pessoas a quem ele introduzia uma novasxperiéncia espiritual se encontravam membros desanimados da Os lideres do movimento leigo sul-americano chegaram ao fim dos anos de breiros voluntarios da igreja é a tare Jesafia todos os departamentos e cem. 0s da Divisio Sul-Americana’, escreveu Arthur . alle, lider de comunica Divisio, em 1979. A fim de manter o lema evangelistico de entrar em lugares presenga, a igreja organizou outr Je congressos ¢ campanhas para mobilzai os membros a assumir suas “responsabilidades intransferiveis de partilhar a fé PROBLEMAS ORGANIZACIONAIS NO PERIODO POS-GUERRA O evangelismo na Amé Sul afetou profundamente a igreja. Uma preocup ao imediata estava relacionada as dores crescentes sentidas no nivel c¢ ional. Os alvos batismais eram sempre mais elevados do que o aumento real do ni mbros, mas ambos cresciam com consisténcia. Os presidentes de Associa\ ‘omportar congr gares quase nao deixava espa aco de um Callao, Peru, em agosto de 1954, levou W. E. Mu ontar ao mundo adventista que fazia parte do programa evangelistico da Divis no de inaugu: 2 70 novos templos durante aquele ano. Ele escreveu: “Certamente temos muit motivos para agradecer ao nosso Ps al por nos ajudar a consolidar Sua obra na s cidades por meio da edificagao de igrejas Durante 0 decénio terminado em 1960, a América do Sul ganhou mais de 30¢ novos templos, ampliando o total de lugares para 120.000. © ntimero de mem: bros sem > era de 10.000, e cerca de metade da defasagem oK 2 Uni bros e capacidade de assentos estava diminuindo, mas nem 1s campos Jesfrutavam o luxo de ter templos suficientes. Nas Unides Austral e Incaica, un de mais de 50 con; Jo contava com um lugar para adie mais igrejas e capelas, e ele sentia que outros lideres padeciam c parativos para no intensive cada seguinte geraram o debate entre os lidere influxo de novos membros. Se seus sonhos se roduzida out crise de nim ros e lugares nas igrejas. ( olhos no alvo de 120.00 atismos at ), decidiram, em 1966, construir 1,000 novos temp! 1m capacidade média para 150 pessoas. O presidente da Divisio Sul-Americanande depre ‘onseguiu em dez dias mais drvores e madeira para o acabai ontecimentos igualmente inspiradc tenham ocorrido em Jo, Manter uma margem para 0 crescimento nao era facil, mas trata-se de um dos indicat ais vividos de que os adventistas sul-americanos levavam a séric taro, O evangelismo na América do Sul apés a Segunda Guerra Mundial produzi ganizagio. A partir de 1945, a des € Associagdes da Divisio se dividiram ¢ subdividiram, expandin em 1980. Antecipando o alto crescimento d total de membros e Missées se tornassem Associaces, Figuhr a refletis de padroniza it Je mudanga d le nao tinl feceber conselhos consistentes de Was! sucessor, W. E, Murray, que instruiu a comissio da Divisdo em 1951 a aprovai > prprio capital operacional e de trabalho, sup pric 08 essem um programa equilibrado de ativida c Ise Nessas regras, uma das maiores mudangas nc idventista da s 1u no Chile. O: elistas desse pais trabalha il ncia e consegui total de membros para 3.357 em 1945, Chile foi dividido em du \gdes em 1950 c a igreja di minui a década Contagiados por um nove to no: fe 260, 0 total de membros voltow a subir. No quinquér te 965, a 2 q Pessoas e 0 total de membr u 10.0 chilenas vinham insistindo com os lideres da Divisio para conceder Il d U Em 1963, uma comissio formada para estudar a fez um relatératorio, os lideres da Uniac ida as conversas organizacionais com os lideres chilenos. Em oitc ana: aprovou a recomendagao de criar a Unio Chilena que seri mpos ociacéo Chilena Sul, a Associag Central e a Missao Norte. Esta seria paracio tade norte sao Nott Di Novembro de 1965, a nova Uniao Chilena se tornou uma organizacai ficial, que 4a vigorar a partir do ano seguinte. Mais um ano e e pa: Vespucio Norte cipais vias d ito em Santiag i ha aco fod rios de departamentos e para a rédi le aparta ientos. ( da foi tao baixo que Aitken a cham ‘um milagre a de Deus”. A longa espera d s terminara. O esperado juibilo irrompeu nu hino composto por Mario Vera especialmente Uma variedade de motives contribuiu para outra mudanga importante 1 f escimento de membros no maior dos paises da América do Sul era i ante tanto para os obreiros de dentro quanto para os de fora da Divisio. S40 Geral, ratificou a mesma opinifo, atribuindo o sucesso adventis no Brasil a um pr 4 evangelistico bem integrado e a instituigdes fortes, Os atrios batism, rimeir stre de 1959 mostravam que o Brasil contava com mais de 50,000 membros, niimero que correspondia a mais da metade de toda a Divisao. Durante 9 1680 Geral abafou uma camp acdo de > conversa si nto nao parou ‘0 embora o nacionalismo eclesiéstico tenha dese m importanteativa de separar o Brasil do restante da Divisio, os lideres da ig sileira da Divisio @ crescia, ficava mais dificil administré-la sem algo mais ¢ hecimento simbélico da unidade entre as Unides ¢ estaduais, as trés Unides brasileiras usavam a mesma a, respeitavam a me A bre uma Divisio brasileira nao resulto : a uultou na separagao #2 Divisdo Sul-Ameticana, mas levou ao estabelecimento de u Nhe gee me 10 Rio de Janeiro, que passou a cuidar das financas adventista ss Unibes ¢ instituigées brasileiras. A “Igreja", conhecida popularmente as 5 ment prime me, transmitia os problemas a Divi: jente quan: brasileiras requeriam mais unidade formal. Em nover torizaram um tinica organizagao todas ituigdes adventistas brasileiras, 105, 0 estatuto da nova organizacdo supervisor O documento criava a Confederagao das Unide relecer uma sede no Rio para administrar questées fi ess0as para supervisional na unidade subsidigria sob a tu A Divisio aprovou o estatu 12 de o% neta 0 inicio oficial da Confederacio por quase cinco anos, O regiment intemo s6 ficou pronto em junho de 1961, A anga de abrir o novo escrité Gm Janeiro dle 1962 foi eliminada pela decisio de esperar até depois da » a da Associacio Geral no mesmo ano. Ao esclarecer outras diffe ades, a Divisio Cmnesot de novo e elaborou um novo estatuto para a Confederacio. Somente em MbuTo de 1965 0 novo documento chegou a comissio da Divisio para ser apro, ad No dia 2 de setembro de 1965, a Confederagio das Unises Brasileir finalmen: e anizada. Aitkc m meiro presidente. Estava dificil encontrarpermanéncia rito federa Ja sede da Di Guerra Mundial indicarailados.” Seu respeito pelas contribuigdes dos set 1966, ele defendeu que Brasil vo escritério da Divisi Quanto mais 2 América do Sul esperavam, mais eles se con renciam de que sair de Montevidéu era necessério. Os problemas de inflagio q levaram Murray a deixar Buenos Ai vam afetando a moeda uruguai N presa as condigdes econdmicas, bem como a localizagdo, se 1 principais de andlise quando R. A. Wilcox, presidente da Divisio, fato de no fim de 1970, havia mais de 161.000 adventistas brasileiros, em mparagao com f tante da L Com todos esses fat men te, uma comissio de nove membros, presidida por Wilcox, entrou 0 ap fe n de ano. Dois anos depois, Divisio voto idanga de celebrara Wilcox dirigiu uma ceriménia d to da pedi damental em 15 de janeiro de 1974, colocando uma Biblia num local cavado per arcar o on: a sede. Declarou q 1 tributo a influér 7 a Testemunh: nia se encontrava F ma atmosfera festiva que, em 22 de jun depois, o novo prédio foi oficialmente inaugurado. P © presidente do Senado, um representante do depart bém est as mortes, muit quebrados e abalara os nerme era apropriado, o primeiro president Oliveira, dirigiu a ceriménia de dedicagao. C passara a fim de manter sua unidade, lembrou os espectadores do simbolisi novo prédio, que, seg presentava “o ideal evangélico, 0 idea saber Deus e servir a humanidad Ao se prepararem para entrar na década de 1980, os adventistas sul-americano: nao poderiam ter ouvido uma descrigdo mais adequada da realidade de sua Divis: