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  • JAV 003 - Junho 1989 - Conversa Com o Leitor 3

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    JAV 003 — Junho 1989 - Conversa com o Leitor 3

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    Eu Sou a videira, vés os ramos. ‘Quem permanece em Mim, Eu, nele, esse da muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer, Goo 18:5) Neste numero: Pagina 2 Nova Jerusalém — Habitacdo de Deus com os homens A Arvore da Vida em Apocalipse Pégina 4 O Dispensar do Deus Triuno Salmo 133 Pagina 6 Doze Cestos Cheios Duas Maneiras de se Conhecer o Senhor Pagina 7 Contra a Maré John Bunyan Conversa com o leitor ‘tomando os cinco paies e 0s dois pees, erguendo 0s olhos ‘a0 e6u, 08 abengoou. Depois, tendo partido os pies, deu-os aos discipulos, e estes, as mutidées. Todos comeram e se fartaram; € ddos pedagos que sobejaram recolheram ainda daze cestos cheios” (st 14:19, 20). esus é 0 pio da vida que desceu do céu para que 0 homem possa recebé-Lo como a vida eterna, divina. Tal vida ainda deve set o alimento didrio daqueles. que O receberam, para que possam viver para Ele (Jo 6:57), a fim de que a vontade de Deus realmente seja feita. Em Joao 6, as pessoas no entendiam como se poderia comer a carne de Jesus ¢ beber © Seu sangue. Ele, porém declarou: “nus palavras que Eu vos tenho dito, sfo espirito esto vida”. Isso quer dizer que se quisermos viver pelo Senhor, temos de nos alimentar da Sua palavra, ni a letra morta, mas a palavra cheia de suprimento de vida. Essa € a nossa visio. A palavra por si s6 é capaz de trabalhar e frutificar em nds a fim de fazer a vontade de Deus. Desejamos que todos os filhos de Deus recebam tal suprimento de vida através da palavra; todavia, 0 que temos em maos € somente cinco pies e dois peixes. Entretanto, queremos apresentar isso a Jesus e Ele € capaz de abengoé-lo € multiplic4-lo para que muitos comam e se fartem, como naquele dia quando ‘cinco mil homens se fartaram © ainda sobejaram doze cestos cheios. # LG iia ‘verdade concemente & arvore da vida € semeada em Génesis 2, e & colhida em Apocalipse 22. Entre Génesis"e Apocalipse ha o desenvolvimento da verdade concer- nente @ arvore da vida. A 4rvore da vida € para Deus dispensar a Si mesmo para dentro do Seu povo €s- cothido © produzir uma edificagao para Sua expresso. A drvore da vida representa o proprio Deus como vida para n6s. O proprio Deus deseja ser a nossa vida. Temos de perceber que a vida é misteriosa, abstrata ¢ total- mente invisfvel. Vocé nao pode ver a vida, mas ela é muito real, viva, organica e poderosa, Em Jodo 15, Jesus nos revela que Ele era essa rvore da vida — a videira verdadcira. Todos sabemos que a videira néo & uma 4rvore alta. Se Jesus fosse uma arvore alta, 0 Seu fruto no seria acessivel a nés. Jesus, porém, € uma videira muito acessivel para o homem comer e desfrutar. Em Joao 15, Ele nos disse que era a videira; depois, em Apocalipse 22:2, ‘vemos que essa drvore da vida cresce dos dois lados do rio, 0 que significa que a arvore da vida é uma videira espathando-se ao longo da corrente da Agua da vida para 0 povo de Deus receber ¢ desfrutar. Ela cumpre, pela eternidade, 0 que Deus tencionava desde 0 principio (Gn 2:9). O acesso a Arvore da vida foi fechado ao homem devido & queda (Gn. 3:22-24), mas aberto novamente Aqueles que Nele créem através da Sua redengio maravilhosa (Hb 10:19-20). Hoje, o desfrute de Cristo como a arvore da vida € @ porgéo comum dos que O receberem (Jo 6:35, 37). No reino milenar, os cristéos _vencedores desfrutaréo Cristo como @ 4rvore da vida como o seu galardio (Ap 2:7). Por fim, no novo céu e nova terra, pela eternidade, todos os redimidos de 100 Deus desfrutarad” Cristo como a frvore da vida como sua cterna porcio (Ap 22:14, 19). Crescendo as Margens do Rio da Vida ‘A Arvore da vida cresce em ambas fas margens do rio da vida. Ela nao cresce para cima, mas. espalhi-se como uma videira. Por isso, esté dispontvel a0 longo do fluir da 4gua a vida. Cristo, como a érvore da vida, € 0 suprimento de vida, disponivel a0 longo do fluir do Espirito como a égua da vida. Onde o Espirito Hui, 1é € en- contrado 0 suprimento de vida de Cristo, Nova Jerusalém ‘A Nova Jerusalém & uma cidade quadrada. O seu comprimento, lar- gura_e altura t¢m todos doze mil :16). Um estédio cequivale a cerca de cento e oitenta ‘cinco metros; assim, doze mil estédios Para entrar & Cidade vocé precisa passar pela redencao de Cristo séo cerca de dois mil © duzentos quildmetros. A Nova Jerusalém é uma montanha no topo da qual esté 0 trono de Deus. Desse trono emana 0 rio de gua da vida (Ap 22:1) e ao longo do rio cresce a Arvore da vida. O rio comeca do trono e atinge todas as doze portas da cidade. Para isso, 0 rio deve ter 0 seu leito em espiral a0 longo de toda a cidade para atingir todas as doze portas. A videira comega no trono e cresce espiral- mente ao redor da montanha ao longo das margens do rio. Por fim, cla passa por todas as doze portas. Isso. significa que essa videira atinge todos os cantos da terra habitada. Ela € uma drvore catcnsa, crescendo espiralmente ao redor do planeta. Onde quer que esteja, vocs pode entrar por uma das doze portas que esto nos quatro lados da cidade, voltada para as quatro dircgdes da terra, ¢ desfrutar da vida iquezas de Deus nessa arvore. Suas Portas As trés portas de cada lado sig- nificam que 0 Deus Tritino — o Pai, o Fitho e 0 Espirito — cooperam para levar as pessoas para dentro da cidade santa. Isso indicado nas trés pardbolas em Lucas 15, ¢ esté implicito na palavra do Senhor em Mateus 28:19. As trés pardbolas em Lucas 15 referem-se a0 pastor ¢ 4 ovelha perdida, & mulher © 4 moeda perdida, ¢ a0 pai e ao filho prédigo que retornou. O pastor relaciona-se com o Filho; o pai, naturalmente, com © Pai; a mulher simboliza o Espirito. ‘A fim de que o pecador seja levado de volta 8 casa do Pai, hé necessidade do Filho, 0 pastor, para levar de volta a ovelha perdida; hd necessidade do Espirito para iluminar os coragées das pessoas, para que possam se ar- repender, e hé necessidade do Pai para receber o filho prédigo arrepen- dido que retorna, Conseqiientemente, © Deus Tridno é a entrada na Nova Jerusalém. © fato de o Deus Tritino estar trabalhando para levar as pessoas para dentro da cidade santa também esté implicito na palavra do Senhor em Mateus 28:19. Ser batizado para dentro do Pai, do Filho ¢ do Espirito Santo € a entrada para a cidade santa. Hi trés portas, de cada um dos quatro Iados. As portas de qualquer um dos lados so exatamente iguais &s portas dos outros trés lados. Isso indica que 0 Deus Tritino € acessivel as pessoas de todos os cantos da terra, inde- pendentemente da raca, lingua ou nagio. Cada Porta — Uma Pérola Apocalipse 21:21 diz: “As doze portas so doze pérolas, e cada uma dessas portas de uma 86 pérola..”. 0 significado da pérola é encontrado na mancira pela qual cla € produzida. Junho de 1989 Arvore da Vida Pagina 3 Pérolas sio produzidas por ostras nas guas. Quando a ostra é ferida por uma particula de areia, ela segrega seu *suco de vida" ao redor da areia, que pouco a pouco se torna uma pérola preciosa. Isso descreve Cristo como Aquele que vive, ¢ que entrou nas Aguas da morte, sendo ferido por nds, segregando Sua vida sobre nds a fim de nos tornar pérolas preciosas para a edificagio da expresso cterna de Deus. Cristo € Deus encarnado, veio viver_ como um homem no mundo a ene rad Vocé pode fazer parte da habitacao eterna de Deus RAERSMARRSESTSO tipificado pelas Aguas da morte. Ele foi ferido por nés em Sua crucifica: Por causa das feridas, Ele segre; suco de vida, Sua vida de ressurreicao, € este suco de vida nos envolve ¢ por fim nos transforma em pérolas.Assim, 0 fato das doze portas serem doze pérolas significa que a regeneracéo, por meio do Cristo que vence a morte que segrega a vida, é a entrada para acidade. Como vocé entrou na Nova Jerusalém? Vocé pulou a muralha? Isso seria impossfvel porque a mur: tha ¢ alta demais. A tinica maneira de se entrar na Nova Jerusalém € através, das portas de pérolas, constituidas pela morte vencedora e pela fessurreigho que dispensa a vida de Cristo. Louvado seja o Senhor, pois todos 6s entramos dessa maneira na Nova Jerusalém! Nés_confessamos nossos pecados, nos arrependemos, apreciamos Sua morte. _Imediat mente recebemos a secregio de vida que nos regencrou e que agora con- tinua nos transformando. Por meio de nossa experiéncia da morte ¢ ressurreigdo de Cristo, passamos pelas portas de pérolas © agora estamos dentro da cidade. Alelui Nao Sendo uma Cidade Fisica A Nova Jerusalém néo € uma cidade fisica, assim como os. cai delabros de ouro em Apocalipse 1 nao so fisicos mas um sinal das igrejas. A igreja hoje € a casa do Deus vivo (1 Tm 3:15), mas néo € uma casa material, ¢ sim, a totalidade do povo de Deus. A igreja hoje como o templo, a casa, 0 edificio de Deus, nio € um edificio fisico, mas é um sinal sig- nificando que a igreja é uma casa na qual o Deus Tritno pode habitar. Quando a igreja se expande, ela se torna uma cidade. Dessa forma, a igreja expandida em uma cidade santa nio seré uma cidade fisica real. A Nova Jerusalém é uma cidade sim- bolizando a expansio da igreja na eternidade como a habitagéo eterna de Deus. Resultado do Desfrute da Vida Em Génesis 1, Deus estava sozi- ho. Ao final do livro de Apocalipse, encontramo-Lo no centro da cidade santa, a Nova Jerusalém, que € a Sua expansio. No prinefpio, observamos 0 proprio Deus sem expansio ou aumento algum. Todavia, ao longo de todos as Epocas geracGes, Ele tem- Se trabathado em Seu povo escolhido, ' de Apocalipse ao receberem-No como a dtvore da vida. Por fim, todos nds que rece- bemos a Sua vida somos edificados em um Ginico edificio, que é a expansio do proprio Deus. Tal edificagio se tornaré a expansio de Deus, a qual O expressard de maneira corporativa. Em vista disso, devemos sair do nosso individualismo, do_ interesse pessoal, ou até mesmo do nosso esforco proprio em ajudar Deus a conseguir este intento. Mas, dia pos dia, devemos tomé-Lo como vida suprimento de vida, vivendo em dependéncia total Dele, para que crescamos em vida © sejamos edi- ficados uns com os outros na igreja, como o préprio aumento e expresso de Deus. E isso se expandiré na eter- nidade na Nova Jerusalém, a qual serd a habitagio de Deus com os homens. E Deus ainda seré a arvore da vida que produz fruto de més em més, para ‘© nosso desfrute eterno. Aleluia! # cee: A parti do proximo nimero veremos véros ‘casos sclecionados por Joso no seu Evangelho para ‘mostrar oque évidteediieagio, Aguardem! Estudo-Vida significado do nimero 12 - perfeito-eterno; do numero | da besta - César Nero; 3 Ocavalo branco-0 | evangelho, que saiu | vencendo e para vencer; 4 a rvore da vida - a videira (Cristo - Jo 15:1), © tinico tipo de que | poderia estar “de uma | e outra margem do rio”. | Esses sao alguns dos sinais devidamente interpretados nesta obra em 3 volumes, que esclareceréo definitivamente o leitor sobre ‘as coisas que “em breve devem acontecer”, Aniore a Vide Junko de 1989 SALMO 133 1. “Oh! Como & bom e agadével siverem unidos os inmost 2. E como o dleo preciaso sobre a cabeca, o qual desce para a barba, ‘a barba de Ardo,e desce para a ‘ola de suas vests. 4. E-como.o orvalho do Hemom, que desce sobre os montes de Sito. ‘li ordena o Senhora Sua béngao, 0 vida para sempre Ps luz que temes reccbido no Salmo 133, vimos que o ver- dadeiro sentido de ser um cristao é estar sempre reccbendo o dispensar do Deus Trino. Desa mancira, recebemos nao somente a filiagéo, mas também temos o ministério ¢, como veremos neste niimero, vamos reinar com Cristo. Temos de ser con- trolados por esta visio de trés aspectos: filiagao, ministério ¢ reino. Se ainda estivermos cheios do nosso homem natural, Deus néo pode en- carregar a nds a obra do ministério. Assim nfo haver& edificagio nem vencedores. Um vencedor é alguém cuja alma esta totalmente saturada pelo Espirito Santo. Como seremos vencedores? Com a nessa vida total- mente amadurecida, que € 0 resultado de recebermos o dispensar EE A béncao que o Senhor envia é 0 Espirito de Deus e andarmos em espiito. Voltemo-nos, agora, para o Salmo 133 versiculo 3. Embora nao cn- contremos aqui a palavra “Espirito”, vemos que “Ali ordena o Senhor a Sua bénc&o e a vida para sempre”. Que béngao envia o Senhor para o Seu povo? E a béngio prometida desde 0 principio a Abraao, quando Deus o chamou para fora da sua terra (Gn 12:3). Em Gélatas 3:14 Paulo nos diz que a béngéo que o Senhor prometera a Abraéo chegou até os gentios, a qual € o Espirito. Alem disso, em Joao 6:63 0 Senhor Jesus disse que as Suas palavras “sio espirito © séo vida”. As palavras provenientes do Senhor séo a corporificagéo do Espirito que dé vida. Ele, agora, é o Espirito que dé vida (1 Co 15:45) em ressurreigao, € 0 Espitito esta corporificado cm Suas palavras. Quando nés recebemos Suas palavras, exercitando 0 nosso espirito, nds _ganhiamos 0 Espirito, 0 qual é vida. Em outras palavras, a béngéo que 0 Senhor envia € 0 Espitito, € a vida para sempre também € 0 Espirito! Assim, vemos que 0 versiculo 3 nos fala do dispensar do Espitito. “E como o orvalho do Hermom, que desce sobre os montes de Siio”. Sifio € 0 lugar que 0 Senhor escolheu. Diz 0 Salmo 132:13: “Pois 0 Senhor escolheu a Sido, preferiu-a por Sua morada”. Aqui vemos que s6 ha um lugar para 0 povo de Deus servi-Lo receber Dele a béngio ¢ a vida para sempre. Esse lugar é Sido, um tipo da igreja (Dt 12:48, 13-14). Além disso, como ja vimos anteriormente, Efési 1 € um “capitulo-immao” do Salmo 133, pois ambos nos revelam o dispen- sar do Deus Tritino, Efésios 1:3-6a nos fala do dispensar de Deus Pai, os versiculos 3b a 12 nos mostram a obra do Filho, ¢ os versiculos 13 € 14 nos revelam 0 dispensar do Espirito. E, finalizando © capitulo, 0 apéstolo Paulo, apés orar para que Deus nos conceda espirito de sabedoria © de revelagéo ¢ ilumine os olhos do nosso coragio, nos mostra que o dispensar do Deus Tritino é para a igreja (vs. 22- 2). E como € 0 dispensar do Espitito para nds? Pode ser como o soprar do Senhor (Jo 20:22) ou como um vento tempestuoso (At 2:2); pode ser como a chuva serédia (Ze 10:1) ou como linguas de fogo (At 2:3). Porém, no Salmo 133, 0 Espirito € diferente do Espirito. em Pentecostes. Aqui o Espirito € 0 arvalho. O orvalho desce todos os dias, antes do amanhecer. No dia do Pentecoste a situagéo exigia que 0 Espirito viesse com poder autoridade sobre os disefpulos, ¢ isso € eventual na nossa experiéncia. En- tretanto diariamente —necessitamos cexperimentar o Espirito vindo até nés como o orvalho. O orvalho desce sobre nds sem nos darmos conta disso. E algo tao suave! tao refrescante! tao agradvel! O Espirito como 0 orvalho da manha vem todos os dias até nds, regando-nos ¢ refrescando-nos para enfrentarmos as agruras do dia. Se ex- perimentamos o orvalho pela manha, © sol quente do dia nfo nos seca. Se recebemos 0 dispensar do Fspirito pela manha, desfrutando a palavra de Deus ¢ orando no espfrito, somos for- talecidos € revigorados para reinar- mos em vida durante o dia (Rm 5:17). Em Efésios 1:14 vemos que 0 Espirito “€ 0 penhor da nossa heranca”, ou seja, um antegozo, uma amostra, uma garantia dessa heranca que vamos herdar em plenitude, a qual € o proprio Deus. Deus nos dé 0 Seu Espirito Santo nio apenas como uma garantia da nossa heranca, mas também como um antegozo daquilo que herdaremos de Deus, permitindo- nos um desfrute antecipado da heranca plena. SS Ser selado é ser aprovado por Deus No versiculo 13, é-nos revelado que 0 resultado do Espirito Santo vir até nds é sermos selados. Ser selado com o Espirito Santo significa ser ‘marcado com esse Espirito como um selo vivo. Quando fomos salvos, Deus pos 0 Seu Espirito Santo em nés como um selo para nos marcar, indicando que nds agora pertencemos a Ele. Além disso, a nossa vida cristt é uma Tunho de 1989 «Arnone da Vida Pagina S vida que todos os dias permite que 0 Espirito Santo venha nos selar. Sclar significa que vocé coneordou com algo, que vocé aprovou algo. Ser selado € ser aprovado por Deus. Quando temos crescimento de vida, significa que o Espirito Santo tem-nos selado bastante. O Espirito nos sela para que, cada vez mi formados & imagem do O resultado do dispensar do Espitito é que nds vamos sendo conformados & imagem do Filho. Quando nés somos selados, 0 elemento do sclo é acres- cido a nés © vamos absorvendo 0 elemento divino. Nosso pecado é como a escarlate (is 1:18) e 0 selo do Espirito € bran- co.Quanto mais o Espirito nos sela, mais brancos, mais limpos. ficamos. Apocalipse 19:11-14 nos mostra o Scnhor montado num cavalo branco, seguido de exércitos_ montando cavalos brancos, com vestiduras de linho finissimo, braneo © puro. Sabemos que “o linko finissimo sio 05 atos de justica dos santos” © é assim que 08 vencedores estarao ves- tidos para_a_festa das bodas do Cordeiro (Ap 19:8). Se quisermos par- ticipar da festa das bodas, a qual iré durar mil anos, devemos ser aqueles que seguem ao Scnhor € que se ves- tem de linho branco finissimo. Nossa vestidura deve ser de linho finissimo € no de folhas de figueira. Adao, quan- do pecou, procurou cobrir sua nudez com folhas de figueira, 0 que tipifica autojustificagio, ow seja, 0 homem esforgando-se para —_justificar-se perante Deus. Nés precisamos que Deus seja a nossa justiga. Cristo der- ramou Seu sangue para cobrir nossos. pecados; portanto, no nos vestimos. ‘com folhas de figucira, mas com a pele do Cordeiro (Gn 3:21). ‘Além da veste de justiga objetiva que recebemos por crer no Senhor Jesus, ainda necessitamos da veste nupcial para podermos participar da festa do casamento de Cristo com a igreja (Mt 22:1-14; Ap 19:7-8). Essa veste subjetiva € obtida por estarmos sempre debaixo do dispensar do Espirito. E no nosso viver diério que bordamos a nossa veste de justica sub- jetiva para podermos nos encontrar com o Rei (Sl 45:13-14). Assim, podemos tornar-nos vencedores. ¢ einar com 0 Senhor por mil anos (Ap 20:4), E maravilhoso vermos que o dis- pensar do Deus Tritino é para a igreja. Deus Pai Se dispensa dando-nos a filiagao para que vivamos na unidade, ou seja, na igreja. Deus Filho Se dis- pensa ungindo-nos para o ministério de levar a cabo o plano de Deus nesta era, 0 que é realizado pela igreja, 0 Corpo de Cristo. Deus Espirito Se dis- pensa como 0 orvalho da manha, nos refrescando e fortalecendo para viver- mos uma vida de justia ¢ selando-nos sempre que somos aprovados por Deus. Assim, como vencedores, es- taremos na festa das bodas do Cordeiro como elementos constituin- tes da Sua noiva, a igreja. # c=) Por que Deus criou 0 universo? « acordo €om Colossenses 1:16-18, vemos que: “Todas as teceram*, levando 0 uni so harmonioso e belo, eriado coisas foram criadas por meio Dele e para Ele; ¢ Ele € antes de todas as coisas, e, Nele, todas as coisas subsistem Juntass.. para que em todas as coisas tenha Ele a primazia’ (© propbsito de Deus em criar 0 universo € totalmente para Seu Filho, para que Fste tenha a preeminéncia c sejaglorificado cm toda a criagao, Como Cristo, 0 Filho, é a corporificacao do Pai (C129), quando o Filho 6 glorificado, Deus também & expres- sado, O propésito de Deus na criagao do universo & que 0 Seu Filho seja glorficado e que Ele proprio seja expressado. E como criou Deus 0 universo? ‘A palavra “criar” em hebraico € “bara”, que significa trazer algo & existéncia a partir do.nada. De acordo com He- brous 11:3 ¢ Joao 1:3, todas as coisas vicram & exisléncia por intermédio da Palawa de Deus. Deus falou, e tudo se fer; Ele cordenou, ¢ tude passou a existir (S133). A Palavra de Deus € (0 Seu Filho (Jo 1:1, 14), que um dia féz-Se carne. ‘Assim, em Génesis 1:1, vemos que Deus criow do nada os. efus ea terra. Entretanio, de acordo ‘com 0 hebraico, 0 versiculo 2 diz: “E a terra tornou-se sem forma ¢ vazin”. Isso significa que, apés Deus_ter criado, algumas coisas acon- rik edt, ahordaremos xtenivament este aspect. ‘riginalmente por Deus, a ser danificado*. Assim, GEnesis 1:26-2:25, mostram-nos. a restauragio por Deus do universo danificado. Em Génesis.A2ij Deus criou os cus e-a terra, Depois, do versiculo 3 at€/0 final do,capitulo 1, Deusiley a terra e 6s cus De acordo com os versfelos 9 c 1,,vemos quic no terceiro dia Deus restaurou a terra, Deusinio criowa terra, pois cla cs- tava Id, submersa nas Aguas, Tarhb

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