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  • JAV 005 - Agosto 1989 - Conversa Com o Leitor 5

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    JAV 005 — Agosto 1989 - Conversa com o leitor 5

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    . Editora Arvore da Vida * Publicagao Mensal * Anol-Nimero5 * Distribui Neste namero: Pagina 2 O Proposito da Vida - Edificar a Casa de Deus O Evangelho de Joao- Vida e Edificacao Pagina 4 LEVITICO ComuNHAO, SERVICO E VIVER Pagina 6 Doze Cestos Cheios O Caminho para a Gloria Pagina 7 Contra a Maré George Whitefield Conversa com 0 leitor “Eu plantei, Apolo regou; mas 0 crescimento veio de Deu: Porque de Deus somos cooperadores; lavoura de Deus, edi Deus sois vés” (1 Co 3:6,9) te mimero, na seedo do evangelho de Joao podemos ver laramente que a vida é para a edificacao. Jesus vei tenhamos vida e a tenhamos em abundancia (Jo 10:10), obter para Si mesmo um edificio para Sua habitagdo no 2:22). Paulo plantou, Apolo regou; mas 0 crescimento veio de Deus. E 0 resultado desse trabalho de vida € 0 edificio de Deus. A nossa misao de difundir a palavra de Deus para reprodugao e suprimento de vida tem por objetivo cooperar com o Senhor, para que Ele possa edificar a Sua igreja conforme o desejo do Seu coracdo. Para isso continuamos contando com as oragdes dos nossos Ieitores a favor desse encargo, a fim de que o Senhor possa ganhar + para Si mesmo uma igreja gloriosa, sem macula, nem ruga, ainda na nossa geracao. # Pagina 2 ~Anvore da Vide Ano 1 - Néimero 5 Joao A Purificagio do Templo E. nnificativo que, no segundo apitulo de Jofo, encontremos 0 caso da transformagio da gua em vinho (2:1-11), ¢ entio, 0 da purificagio do templo (2:12-22). Precisamos crer que esses dois pontos foram registrados com 0 propésito de mostrar algo além do relato de simples acontecimentos histdricos. Isso mostra que a vida para a edificagio de Deus. Quando o Senhor transformou gua em vinho, notamos o principio da vida, isto & transformar morte em vida. Agora, neste caso do templo, en- coniramos 0 objetivo, 0 propésito da vida, isto é, edificara casa de Deus, Este trecho da palavra mostra que a casa de Deus necessita de purificagio porque Satands, 0 inimigo de Deus, esti sempre’ tentando prejudicar ou estorvar 0 Seu templo, 0 qual somos nés, e contaminé-lo com Iuitas coisas “pecaminosas (I Co Com um Agoite Feito de Junco Senhor usou um azorrague de cordas ou chicote feito de junco para purificar o templo. Ele o fez com materiais vulgares, comuns, de juncos, para expulsar os bois, as ovelhas, as pombas € as mocdas. Nés, como a casa de Deus, deverfamos estar cheios Dele, todavia, estamos cheios de negocios, dinheiro © mesas de cambis- tas. Ele freqiientemente usa as coisas comuns € habituais, tais como junco, para purificar-nos. As vezes usa al- guma pessoa comum para limpé-lo tais como sua esposa ou marido, seus pais ou filhos, seu patrio ou ‘empregados. Algumas vezes Ele inter- fere em nossas vidas, virando as coisas de cabeca para baixo. Ele expulsa os bois, ovelhias e pombas, derruba as ‘mesas, causando confusdo em toda a situagio. No ano pasado, por ex- emplo, vocé ganhou muito di-nheiro em negécios, porém, neste ano per- deu tudo — este € um chicote que 0 Senhor usa para purilicé-lo. Muitas vezes vocé gostaria que a sua esposa ou o scu marido fosse bas- tante espiritual, os seus filhos fossem como Pedro € Joao € sua filha como Maria. Dessa forma, porém, nao teria nenhum junco disponivel para o Se- nhor fazer 0 agoite. Se seus pais fossem como Abraio e Sara, nada o putificaria. Por um lado, vocé desfruta (xO axrvccrcr hy am poirene ects geet © Senhor diariamente como uma festa, mas por outro lado, o Senhor, com freqiéncia, enviara um chicote para purificé-lo. O Senhor até mesmo ‘usaré os irmaos e irmas na igreja como ‘um agoite para purificar os negécios € cambistas que existem dentro de vocé. Q Desejo do Coracio do Senhor: a Casa de Deus O versiculo 17 diz: “Lembraram- -se 0s Seus discipulos de que est escrito: O zelo da Tua casa Me consumira”. Dentro do Senhor Jesus havia um zelo pela casa de Deus. Ess zelo O devorava, O consumia. Quan- do viu a situagéo corrupta dentro do templo, Ele nao péde toleré-l puri ‘coracio era puro pelo Pai. tava ver o templo, a casa de Seu Pai, sendo corrompida ¢ contaminada pela cobiga humana, Satanés. faz 0 maximo possivel para corromper © contaminar a igreja com muitas coisas pecaminosas © mundanas. Mas a contaminacao de Satands introduz a purificagio do Se- nhor. Numa situagao como essa, em lugar de ficarmos desencorajados, devemos orar: “Senhor, agora é a Tua vez. Senhor, vem agora para nos purificar”. “Jesus Ihes respondeu: Destrui este santuirio, ¢ em trés dias 0 reconstruirei” (2:19). Isso indica que © inimigo pode prejudicar e destruir a igreja, que é a casa de Deus, porém o. Senhor a reconstruiré em ressurreicio € pela ressurreicao. Depois do ini causar estragos, 0 Senhor, ressurreigio, reconstruiré um edificio numa escala muito maior, visto que a igreja, 0 Corpo de Cristo, esti no proceso de ressurrcicio. O estrago feito pelo inimigo € necessario, por- que tudo 0 que & natural deve ser destruido. Madeira, feno e palha devem ser queimados. Apés isso a igreja seré restaurada e reed novidade da vida de ressurrcicao. A Destruigao do Corpo de Jesus © corpo fisico de Jesus foi destruido na cruz pelos judeus, Quan- do Se tornou carne, Cristo vestiu um corpo fisico. Em Joao 1:14 somos claramente informados de que Seu corpo fisico era um tabernéculo. De acordo com 0 capitulo dois, Seu corpo fisico era também o templo. No Novo Testamento, o templo de Deus nio denota um lugar, mas denota uma pessoa. Tanto 0 taberndculo quanto 0 templo sao a habitagio de Deus. Por isso. Satands esforgou-se a0 mi para destruir esse corpo. E ele o fez na cruz, por intermédio dos judeus. A Ressurreigao do Corpo de Cristo Assim foi destrufdo 0 compo fisico de Jesus na cruz, foi sepultado. O Ano1- Némero 5 Arvo da Vida ‘Senhor Jesus foi & morte, mas saiu em ressurreicao. O corpo de Jesus destruido na cruz era pequeno ¢ fraco; 0 Corpo de Cristo om ressurreicio € grande € poderoso, Depois da ressurreigio, Seu corpo, isto € 0 templo, foi ampliado numa scala muito maior. O corpo que 0 ini migo destruiu na cruz era meramente ‘© compo de Jesus, mas 0 que foi levan- tado pelo Senhor em ressurreigéo era nao somente 0 Seu proprio corpo, mas também ‘todos os que_estio unidos a Ele pela fé (1 Pe 1:3; Ef2:6). Ninguém pode impedir 0 propésito do Senhor. Quanto mais o inimigo tenta fazer, mais proporciona ao Senhor a oportunidade de realizar algo mais. Tudo que Ele faz esté sempre em ressurreicio. O Senhor edifica o templo “em trés dias”, significando que Ele o edifica em ressurreigao. Desde o dia da Sua ressurreigéo, ‘© Senhor Jesus tem ampliado Seu Corpo na vida de ressurrei¢ao. Que ‘corpo imenso Cristo tem hoje em Sua ressurreigio! Voce medi 0 tamanho do Corpo de Cristo? Em- bora, um dia, tenha sido possivel fazé-lo com o tamanho do corpo fisico de Jesus, € impossivel medir a imensidao do Corpo de Cristo. A casa de Deus, 0 Corpo de Cristo, ainda esté aumentando em ressurreig¢do (1 Tm 3:15; 1 Pe 2:5; 1 Co 3:9; Bf 2:21- 22). Hoje estamos dentro dos “trés dias”, pois o Senhor trabalha para a edificagao do Seu Corpo sob o proces- so da ressurreigio. O. Senhor esté edificando 0 Seu Corpo, trabalhando em nds. pelo proceso. da transformacio. Ainda hé muitas par- fes em nds que. precisam ser transformadas em ressurreigio. inimigo nunca pode derrotar 0 Senhor Jesus. As portas do Hades jamais prevalecerdo contra a igreja edificada (Mt 16:18). A igreja estd ainda. prosseguindo e crescendo. Aleluia! A Transformagio de Morte para Vida ¢ para a Edificagio da Casa de Deus Na transformagéo da égua em vinho, principio da vida foi es- tabelecido. Agora, na purificagio do templo, 0 propésito da vida é ¢s- tabelecido. O principio da vida destina-se ao propésito da vida, A transformacio da morte em vida é para a edificacao da vida, a edificacio da casa de Deus. Esses’ dois pontos gpveram todo o Evangelho de Jofo por isso que, apds a introdug3o no capitulo um, segue-se 0 capitulo dois para mostrar-nos esses dois itens através de dois _acontecimentos. Entio, do capitulo trés até o onze, hé © registro de nove casos provando como © Senhor veio para todos os tipos de situagdes humanas e transfor- mou a morte em vida (assuntos para 0s ptéximos nimeros do Jornal). Depois de todos os casos serem registrados e apés a tltima mensagem ter sido dada nos capitulos 14, 15 ¢ 16, no capitulo 17 0 Senhor fez uma oragao ao Pai a respeito da unidade. Tal oragio foi simplesmente uma oragio para a edificagao. Se nao es- tivermos edificados juntos, nunca poderemos ser um. Uma pilha de materiais, por exemplo, nao é um, pois ‘estes nao estdo edificados. Uma casa é composta de muitos materiais, e eles so um porque esto edificados. Dessa forma 0 propésito da vida é edificar a casa de Deus, 0 templo de Devs, para a Sua habitacio. O ob- jetivo do Senhor em ser vida para nés destina-se & edificagao da igreja, como a habitagdo de Deus. A vida 6 para a edificagio. A vida é para a igreja. Foi exatamente para esse fim que 0 Se- nhor veio para ser nossa vida. # Satanas, o inimigo de Deus (2) onforme vimos no nimero anterior, Satands era perfeito ¢ bom quando foi criado, mas ele se orgulhou e se rebelou ‘querendo se exaltar para scr igual a Deus. Nao somente se rebelou, mas uma grande parte dos anjos, qual seja, um terco dos anjos (Ap 12:9). Efésios 6:12 nos diz. que ha os principados e potestades do ar, Estes principados e potestades eram anjos sob a ‘mio de Satanés, governando sobre 0 universo pré-adimico. ‘Quando howve a rebelizo, os anjos cafdos tornaram-se 0s espritos malignos, Hoje, no universo, ha dois tipos de anjos: os bons, que ‘esto com Deus; ¢ 0s maus, aliados de Satands contra Deus. Na terra nessa época havia seres viventes, que também se uniram a Satands em sua rebelido e se tornaram os deménios. ‘A maioria dos ctistéos pensam que os demdnios sao {dénticas aos anjos caidos, mas de acordo com Efésios, 0s anjos ‘eaidos vivem no ar, ndo na tetra. Por outro lado, os quatro Evan- gelhos revelam que, rigorosamente falando, os deménios 6 se ‘movem na terra ou na Agua, munca no ar. De acordo com Mateus, 8:28-32, quando o Seahor Jesus expulsou os deménios, eles foram ppara a manada de porcos ¢ daf para o mar, que € o lugar de sua hhabitagéo. Também, Mateus 12:22-27 © 43-45 & muito sig- nificativo. Vemos af que a “casa” € 0 corpo fisico dos seres humanos. O lugar de habitacdo dos demdnios ¢ a 4gua ¢ seu lugar de habitacao temporario € 0 corpo humano, ‘Ainda segundo G. H. Pember, ap6s Satan‘, seus anjos ¢ os seres viventes nesta terra pré-adiimica se rebelarem contra Deus, eles foram julgados por Deus. Esses seres viventes perderam seus corpos ¢ tornaram-se espiritos sem corpos. Esta ¢ a razao pela qual os deménios querem entrar num corpo fisico. A gua pela ual Deus os julgou tornou-se o abismo onde os deménios vivem. Em Mateus 8:23-27, 0 Senhor Jesus repreendeu 0 vento eo mar. Por que? Porque no ar esto os anjos caidos e no mar esto os deménios. ‘Apés serem julgados os cus e a terra por causa da rebelido, satanica, a terra foi engolfada pela gua e imersa em trevas, tor- nando-s¢ “sem forma ¢ vazia”. Foi a partir daf que Deus comegou arestaurar a terra, a partir do versiculo 3. ‘Apesar de Deus ter julgado a Satands, Ele mesmo no exe- uta a sentenga. Os exccutores sero 0s cristios, a igreja, os crentes vencedores, Hoje a igreja deve orar para “amarrar 0 valente” ¢ “roubar a sua casa” (Mt 12:29), lutar contra os espiritos malignos no ar (Et 6:12) ¢ expulsar os deménios. Por isso, quando a sentenca for executada o mar ndo mais existré ¢ 0 Diabo soré “langado para dentro do lago do fogo” (Ap 20:10). i j Pagina 4 Anon da Vida ‘Ano 1- Némero 5 Levitico livro de Levitico fala sobre 0 nosso servigo a Deus. Deus criou 0 homem pata O servit. Ao colocar Adio no jardim do Eden, deu- cIhe a tarefa de cultivar e guardar 0 (Gn 2:15). Cultivar esté telacionado com todo tipo de frio ao crescimento suprimento necess de vida © guardar si de tudo 0 que é nocivo, que ou danifica o crescimento de vida. E. esse serviga € feito dentro dos limites do jardim. Esse princfpo de servigo foi semeado em Génesis, desenvolve-se 0 longo de toda a Biblia. Hoje 0 nosso servigo a Deus permanece 0 mesmo. Dentro da esfera determinada por Deus devemos cultivar a vida, visando 0 seu crescimento e guardé-la de tudo 0 que € prejudicial. Uma vez estabelecido este principio de servigo, podemos ir até o capitulo 11 de Levitico. Esta porgio da Palavra fala da nossa dieta santa, isto €, daquilo que devemos ou nao comer. Eniretanto, a preocupagio de Deus aqui nao é com a nossa comida fisica, mas com o profundo significado spiritual. O sentido cspiritual de comer neste capitulo relaciona-se com aquilo que contatamos. Quer sejam coisas ou pessoas, acaba sendo as- similado por nés como alimento. Por isso ordenou Deus a Moisés a Ardo: “Dizei aos filhos de Israel: Sio estes 08 animais que comereis de todos os quadrapedes, que hé sobre a terra: todo que tem unhas fendidas, € © casco divide em dois, e rumina, entre os animais, esse comereis” (11:2, 3). O primeiro tipo de animal que Deus declarou ser limpo possui duas caracteristicas: casco fendido € que rumina. Devemos contatar as pes- soas que tém tais caracteristicas, € ainda devemos ser também tais como cesses animais limpos. Casco Fendido Mas 0 que vem a ser “casco fen- dido”? “Casco fendido” esté rela- ionado ao discernimento. O primeiro Tequisito para ser um “animal limpo’ € ter discernimento. Como pode CoMUNHAO, SERVICO E VIVER alguém ser limpo se nao consegue dis- tinguir as coisas limpas das imundas? Por esta tazio falou Jeové a Arado: “Vinho nem bebida forte tu e teus fi- Thos no bebereis, quando entrardes na tenda da congregagio, para que no morrais; estatuto perpétuo seré isso entre as vossas geracées; para fazerdes diferenca entre 0 santo e 0 profano ¢ entre o imundo e o limpo” (10:9, 10). Para se ter discernimento necessirio abster-se de todo “vinho ‘ou bebida forte”, isto é de tudo aquilo que tira a nossa sobriedade. E. do lado positivo, deve-se por a mente no espitito, debaixo do seu controle (Rm 8:6). Somente uma pessoa que vive no espirito é capaz de ter tal dis- cernimento, capaz de fazer diferenca entre 0 santo € 0 profano, entre o im- undo € 0 limpo. Note-se que nao diz, fazer diferenga entre 0 certo € 0 er- rado ou entre o bem € 0 mal. Nos estamos habituados em agir pelo certo € errado na nossa vida cotidiana. E para isso no se exige ter um espirito de discernimento, basta apenas ter ‘uma mente natural boa e clara. Mas isso é algo da drvore do conhecimento do bem € do mal. O que precisamos & discemnir entre 0 santo € 0 profano, entre o limpo ¢ 0 imundo. Em Levitico 20:26 disse Deus: Ser-me-eis santos, porque eu, Jeovs, sou santo, € separei-vos dos povos, para serdes Meus”. Ser santo & ser separado das coisas comuns. S6 Deus ndo é comum, Ele é santo. Fazer diferenga entre o santo eo comum significa discernir entre tudo aquilo que & Deus e procede de Deus € as coisas que nio possuem Deus, sio portanto comuns ou profanas, mesmo que sejam certas e boas, Este discer- nimento nao vem da nossa. mente natural, mas do espirito. Foi por esse motivo que Paulo escreveu ao jovem. Timétco: “Aparte-se da injustica todo aquele que professa 0 nome do Se- nhor... Foge outrossim das paixdes da mocidade. Segue a justica, a f€ 0 amor € a paz com os que, de coracéo puro, invocam o Senhor” (2 Tm 2:19, 22). Isso indica que as pessoas que in- vocam o Senhor no seu viver tém tal discernimento para apartar-se e fugir da injustiga. Os santos da época de Paulo eram pessoas que invocavam 0 nome de nosso Senhor Jesus Cristo em todo lugar (1 Co 1:2). Se durante ~ todo o dia, mesmo nos nossos afazeres normais, voltarmos 0 nosso ser a0 espirito e invocarmos: “O Senhor Jesus!”, teremos discernimento ade- quado ‘entre 0 santo e 0 profano. Assim rejeitaremos o que é imundo € receberemos que é limpo. O que Rumina © animal que rumina € aquele que possui varios “estGmagos”. Quan- do come algo deposita-o no primeiro “estmago” € ao descansar em algum lugar trangdilo, rumina“o alimento, triturando-o finamente para depois colocé-lo no segundo est6mago, repetindo sucessivamente a operagio até que todos os nutrientes do alimen- to sejam —assimilados em seu organismo. Assim, devemos ser com relagdo as palavras de Deus. ‘Temos uma tendéneia natural de ouvir uma vez certas palavras e armazené-las na mente como algo ouvido e esperar por outra palavra “nova”. Devemos per- ceber que a palavra de Deus nao somente para aumentar 0 nosso co- nhecimento doutrinério mas € para ser nosso alimento, assimilado até tor- nar as nossas c€lulas ¢ sangue. Por isso no devemos temer _ repetigoes. Devemos retomar por varias vezes a palavra ouvida © “ruminé-la” até que seja totalmente constituida em nosso ser. Paulo disse aos filipenses: “A ‘mim no me desgosta, e ¢ seguranca para v6s outros, que eu escreva as mesmas cousas.” (Fp 3:1), pois ele sabia que Ihes era util repetir as mes- mas coisas, até que clas fossem ‘Ano 1- Namero 5 constitufdas neles. E também disse aos, colossenses: “Habite ricamente em ‘6s a palavra de Cristo” (Cl 3:16). A Timéteo recomendou: “Pondera 0 que acabo de dizer, porque 0 Senhor te daré compreenséo em todas as cousas” (2 Tm 2:7) e “Medita estas cousas, ¢ nelas sé diligente, para que © teu progresso a todos seja manifes- to” (1 Tm 4:15). Ponderar ou meditar aqui no. significa meramente um exercicio da mente mas corresponde a0 ruminar as palavras ouvidas. Existem animais que ruminam mas no possuem cascos fendidos. Esses so considerados imundos, por- que nao tém discernimento naquilo que comem. Tal como no mundo hé «Ariore da Vida muitos exemplos de ruminar, mas no das coisas santas. Por exemplo, rumina-se 0 dia todo noticidrios de jomais, rédio e televisio; rumina-se novelas de tcleviséo, ete. Mas por nao ruminar 0 que & santo, sao “animais” imundos. Nés, porém, devemos ser 08 que meditam’ nas palavras santas de Deus 0 dia todo, seja individualmente, seja com outros irméos, ocupando a nossa mente com as “coisas 1 do alto”. Dessa forma, a nossa vida crescerd saudével, seremos separados do que é imundo. ‘Almejamos ser 0 homem bem- aventurado descrito em Salmo 1:1-3: «Antes © seu prazer est na lei do Senhor, ¢ na Sua lei medita de dia e Pégina 5 de noite. Ele € como drvore plantada Junto a corrente de aguas, que, no Wevido tempo, dé 0 seu fruto, e cuja folhagem no murcha, e tudo quando cele faz sera bem sucedido”. Para o discernimento temos o nome do Senhor e para ruminar temos a Sua palavra. Se vivermos in- vocando 0 Seu nome € ruminando a Sua palavra, seremos como a igreja em Filadélfia que guardou a Sua palavra e nfo negou o Seu nome. Seremos um povo santo oferecendo um servigo santo a Deus e desse modo a Sua igreja ser edificada, Amém! Livretes. Os mais variados temas da vida crista, em linguagem acessivel, estao neles para nos allmentar com a pura Palavra de Deus! Pedidos & Edtora Avore da Via (vide oxpediente) Estudo de Palavras Be : Gloria oka (DOXA -leia-se “d6csa"): gloria. “Pots todos pecaram e carecem da gléria de Deus” (Rm323). Gloria néo € meramente tum resplandecer radiante no ar. Isso € muito objetivo. A gloria de Deus ¢ 0 proprio Deus ex- pressado, Sempre que Deus € expressado, Sua gloria ¢ vista. 0 ‘homem foi feito por Deus & Sua imagem para que aqucle _pudesse expressé-Lo para a Sua gloria. Mas 0 homem pecou. Em vez de expressar Deus, o homem expressa 0 pecado e seus ego pecaminoso. Por isso, 0 homem agora esté carente da rs de Deus, No entretanto,fmnos ordenador ¢chamados para esta gloria (1 Co 2:7; 1 Pe 5:10; 1'Ts 2:12). Estamos sendo transformados nesta gloria (2 Co 3:18) e seremos levados a cla (Hb 2:10). Por fim, seremos glorificados com Cristo (Rm 11730) para sermos portadores da gloria de Deus para Sua ‘apressio na Nova Jerse, nExositon of New Testament Wonds"(W. Lee) Cartas Nesta seg publcremosalgumas cares recebides nes esto Parma sondeneada) ‘Tenho o imenso prazer de he informa que nesta presente data, recei a primeira edigio do Jomal Arvore da Vide Fate exemplar me emocionou pela Poblicagi tolaimente bblica © muito bem redigda. Quero congratlarihe pelt edigio. Fxistem dentro das igrejas do nosso Estado uma grande sede de Sprendet as escrituras,sendo ese Jornal um exemplar altura do nosso ideal LEc Orsb6, PE “Teno em minhas maos os némeros Ie 2 d0 Jomal Arvore da Vida, ver-

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